ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
aelius-aristides.aqhna 9
ἔστω τοίνυν ἡμῖν ὕπαρ τὸ ὄναρ · σὺ δʼ , ὦ δέσποινα Ἀθηνᾶ , τήν τε ἄλλην δίδου τύχην καὶ χάριν καὶ τοῦ παρόντος ἔφαψαι λόγου , τά τε φανθέντα τέλει πρὸς τὴν ἀξίαν , ὡς ἐναργῆ τῆς νυκτὸς ἐδείκνυτο · ὡς δὲ καὶ ἔργῳ συμβῆναι σαφῆ καὶ βέβαια , ὅδε σοὶ λόγος ἔσται μικτὸς εὐχῆς τε καὶ ὕμνου τὰ νῦν . πάντα μὲν οὖν τὰ κάλλιστα περὶ Ἀθηνᾶν τε καὶ ἐξ Ἀθηνᾶς , ἐν δὲ τοῖς ἀξιολογώτατον αἱ γοναὶ τῆς θεοῦ , κεφάλαιον μὲν εἰπεῖν ὅτι τοῦ πάντων δημιουργοῦ καὶ βασιλέως παῖς ἐστι μόνη δὴ μόνου . οὐ γὰρ εἶχεν ἐξ ὅτου ὁμοτίμου ποιήσειεν αὐτὴν , ἀλλʼ ἀναχωρήσας αὐτὸς εἰς αὑτὸν αὐτὸς ἐξ αὑτοῦ γεννᾷ τε καὶ τίκτει τὴν θεόν · ὥστε ἐστὶ μόνη βεβαίως γνησία τοῦ πατρὸς , ἐξ ἴσου καὶ ὁμολογοῦντος ἑαυτῷ τοῦ γένους γενομένη . τὸ δὲ ἔτι τούτου μεῖζον , ὅτι καὶ ἐκ τοῦ καλλίστου τῶν ἑαυτοῦ , ἐκ τῆς κεφαλῆς , ἀνῆκεν αὐτὴν , ὡς ἄρα οὔτε ἐκ τῆς ἐκείνου κεφαλῆς κάλλιον ἦν ἀνελθεῖν οὐδὲν οὔτε Ἀθηνᾷ τόπος βελτίων ἀνασχεῖν · ἀλλὰ κατʼ ἀξίαν ἄμφω συνέβαινε . γενομένη δʼ ἐκ Διὸς καὶ μόνου καὶ ἐκ τῆς κεφαλῆς οὐχ ἧττον τούτων θαυμαστὸν τὸ τέταρτον ἐφείλκετο , ὃ δή φασι συμβῆναι περὶ τὸ χάσμα τῆς κεφαλῆς τοῦ θεοῦ φάσμα · ἀνῄει γὰρ εὐθὺς ἔνοπλος , ὥσπερ ἥλιος ἀνίσχων ὁμοῦ ταῖς ἀκτῖσιν , ἔνδοθεν κοσμηθεῖσα ὑπὸ τοῦ
Lemmas: εἰμί τοίνυν ἐγώ ὕπαρ ὁ ὄναρ · σύ δέ , ὦ δέσποινα Ἀθήνη , ὁ τε ἄλλος δίδωμι τύχη καί χάρις καί ὁ πάρειμι ἐφάπτω λόγος , ὁ τε φαίνω τέλος πρός ὁ ἀξία , ὡς ἐναργής ὁ νύξ δείκνυμι · ὡς δέ καί ἔργον συμβαίνω σαφής καί βέβαιος , ὅδε σύ λόγος εἰμί μικτός εὐχή τε καί ὕμνος ὁ νῦν . πᾶς μέν οὖν ὁ καλός περί Ἀθήνη τε καί ἐκ Ἀθήνη , ἐν δέ ὁ ἀξιόλογος ὁ γονή ὁ θεός , κεφάλαιος μέν λέγω ὅτι ὁ πᾶς δημιουργός καί βασιλεύς παῖς εἰμί μόνος δή μόνος . οὐ γάρ ἔχω ἐκ ὅστις ὁμότιμος ποιέω αὐτός , ἀλλά ἀναχωρέω αὐτός εἰς ἑαυτοῦ αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ γεννάω τε καί τίκτω ὁ θεός · ὥστε εἰμί μόνος βέβαιος γνήσιος ὁ πατήρ , ἐκ ἴσος καί ὁμολογέω ἑαυτοῦ ὁ γένος γίγνομαι . ὁ δέ ἔτι οὗτος μέγας , ὅτι καί ἐκ ὁ καλός ὁ ἑαυτοῦ , ἐκ ὁ κεφαλή , ἀνίημι αὐτός , ὡς ἄρα οὔτε ἐκ ὁ ἐκεῖνος κεφαλή καλός εἰμί ἀνέρχομαι οὐδείς οὔτε Ἀθήνη τόπος ἀγαθός ἀνέχω · ἀλλά κατά ἀξία ἄμφω συμβαίνω . γίγνομαι δέ ἐκ Ζεύς καί μόνος καί ἐκ ὁ κεφαλή οὐ ἥσσων οὗτος θαυμαστός ὁ τέταρτος ἐφέλκω , ὅς δή φημί συμβαίνω περί ὁ χάσμα ὁ κεφαλή ὁ θεός φάσμα · ἀνέρχομαι γάρ εὐθύς ἔνοπλος , ὥσπερ ἥλιος ἀνίσχω ὁμοῦ ὁ ἀκτίς , ἔνδοθεν κοσμέω ὑπό ὁ
aelius-aristides.aqhna 17
τῆς Ἀθηνᾶς . ἀλλʼ ὦ τῶν βασιλείων πρόδρομος μελάθρων , Αἰσχύλῳ χορὸς ᾖσε , τῶν τε οὐρανίων καὶ πατρῴων καὶ τῶν ἐν τῇ ἡμετέρᾳ μεγίστων , ἃ νύκτωρ μοι προὔφαινες , δίδου μὲν τιμὰς παρʼ ἀμφοτέρων τῶν βασιλέων , δίδου δὲ ἄκρον εἶναι φρονεῖν καὶ λέγειν . ὅστις δʼ ἐμοὶ τἀναντία λέγοι , τούτῳ μεταμέλοι . νικῷμι δὲ ὅσον βούλομαι · ἐν αὐτῷ δʼ ἐμοὶ πρώτῳ νικῴη τὰ βελτίω .
Lemmas: ὁ Ἀθήνη . ἀλλά ὦ ὁ βασίλειος πρόδρομος μέλαθρον , Αἰσχύλος χορός ἀείδω , ὁ τε οὐράνιος καί πατρῷος καί ὁ ἐν ὁ ἡμέτερος μέγας , ὅς νύκτωρ ἐγώ προυφαίνω , δίδωμι μέν τιμή παρά ἀμφότερος ὁ βασιλεύς , δίδωμι δέ ἄκρος εἰμί φρονέω καί λέγω . ὅστις δέ ἐγώ ἐναντίος λέγω , οὗτος μεταμέλομαι . νικάω δέ ὅσος βούλομαι · ἐν αὐτός δέ ἐγώ πρῶτος νικάω ὁ ἀγαθός .