aelius-aristides.aqhna 12
μίαν συνοικίαν κοινὴν περιβαλλομένους ἥδʼ ἐστὶν ἡ πείσασα , καὶ εἰσὶν αἱ πόλεις δῶρα Ἀθηνᾶς · ὅθεν δὴ καὶ πολιοῦχος ἅπασι κέκληται . τὰς δὲ ἀκροπόλεις ἐξεῖλον αὐτῇ δικαίως , ἅμα μὲν σύμβολον τῆς γενέσεως , ἅμα δὲ ὥσπερ τοῖς βασιλεῦσι καὶ ἡγεμόσι τεμένη καὶ χώρους ἐξαιροῦσιν , οὕτω τῇ τοῦ παντὸς ἡγησαμένῃ θεῷ τὰ ἐπικαιρότατα ἐξεῖλον . ἓν μὲν δὴ τοῦτο λέγω κοινὸν εὐεργέτημα τῆς θεοῦ , πρὸς τὴν καθʼ ἡμέραν δίαιταν , πολιτείαν καὶ νόμους , ἕτερον δὲ τὰς ἐμπύρους τε καὶ ἀπύρους τέχνας , ἃς τοῖς καθʼ ἑκάστους διεῖλέ τε καὶ διαιρεῖ · μόνη γὰρ ἁπάσης σοφίας ἡγεμών ἐστι . καὶ μὴν τῶν γε πρὸς τὸν πόλεμον συστημάτων τὰ πρωτεύοντα δύʼ ἐξεῦρέ τε καὶ κατεσκευάσατο · ὁπλῖται γὰρ καὶ ἱππεῖς τῶν Ἀθηνᾶς εὑρημάτων εἰσί . διττὰ δὲ ἑκατέρου μαρτύρια · τῶν μὲν ὁπλιτικῶν Αἰγύπτιοι μὲν τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν , οἱ δὲ ἐπώνυμοι τῆς θεοῦ τῶν ἐπὶ τῆς Εὐρώπης πρῶτοι προβαλόμενοι τὴν ἀσπίδα · ἔστι γὰρ καὶ κατʼ Αἴγυπτον Ἀθηνᾶς νομὸς ἱερὸς , ᾧ ταῦτα ἀνάκειται . παραπλησίως δὲ καὶ περὶ τῆς ἱππικῆς . λέγεται γὰρ Ἐριχθόνιον μὲν τὸν τῆς θεοῦ τρόφιμον πρῶτον ἀνθρώπων ἅρμα ζεῦξαι ἵππων · Βελλεροφόντῃ δὲ αὖ πρὸς τὸν κέλητα γενέσθαι χαλινὸν παρὰ τῆς Ἀθηνᾶς . Τριπτόλεμος δὲ Ἐριχθονίου νεώτερος · εἴη δʼ ἂν καὶ τούτῳ τὰ μὲν σπέρματα παρὰ τῆς Δήμητρος , τὸ δὲ ἅρμα παρὰ τῆς Ἀθηνᾶς . ὥστε νομίζειν χρὴ τοιαῦτʼ εἶναι πάντα τὰ δῶρα τῆς Ἀθηνᾶς τοῖς ἀνθρώποις , οἷα πρὸς τοὺς πολέμους ἐστὶν , ὁπλιτῶν φάλαγξ καὶ τάξις ἱππέων . ἔοικα δὲ προσθήσειν ὅ με ἀρτίως διέφυγεν , ὅτι καὶ τὰ ναυτικὰ Ἀθηνᾶς ἦν . ἐχέτω δὲ χώραν διττὴν τῷ λόγῳ . πρός τε γὰρ τοὺς πολέμους , εἴ τις καὶ οὕτω διχῆ διαιροῖτο τῶν κατʼ ἤπειρον καὶ τῶν ἐν θαλάττῃ , δείξει προνοηθεῖσαν τὴν θεόν · εἰ καὶ διχῆ πάλιν τῶν κατʼ ἤπειρον , ἕν τε τὸ αὐτὸ τὸ τῶν ναυτικῶν εἰς ἄμφω τείνει · εἰρηναῖον μὲν τὰς ὁλκάδας
Lemmas: εἷς συνοικία κοινός περιβάλλω ὅδε εἰμί ὁ πείθω , καί εἰμί ὁ πόλις δῶρον Ἀθήνη · ὅθεν δή καί πολιοῦχος ἅπας καλέω . ὁ δέ ἀκρόπολις ἐξαιρέω αὐτός δίκαιος , ἅμα μέν σύμβολον ὁ γένεσις , ἅμα δέ ὥσπερ ὁ βασιλεύς καί ἡγεμών τέμενος καί χῶρος ἐξαιρέω , οὕτως ὁ ὁ πᾶς ἡγέομαι θεός ὁ ἐπίκαιρος ἐξαιρέω . εἷς μέν δή οὗτος λέγω κοινός εὐεργέτημα ὁ θεός , πρός ὁ κατά ἡμέρα δίαιτα , πολιτεία καί νόμος , ἕτερος δέ ὁ ἔμπυρος τε καί ἄπυρος τέχνη , ὅς ὁ κατά ἕκαστος διαιρέω τε καί διαιρέω · μόνος γάρ ἅπας σοφία ἡγεμών εἰμί . καί μήν ὁ γε πρός ὁ πόλεμος σύστημα ὁ πρωτεύω δύο ἐξευρίσκω τε καί κατασκευάζω · ὁπλίτης γάρ καί ἱππεύς ὁ Ἀθήνη εὕρημα εἰμί . δισσός δέ ἑκάτερος μαρτύριον · ὁ μέν ὁπλιτικός Αἰγύπτιος μέν ὁ κατά ὁ Ἀσία , ὁ δέ ἐπώνυμος ὁ θεός ὁ ἐπί ὁ Εὐρώπη πρῶτος προβάλλω ὁ ἀσπίς · εἰμί γάρ καί κατά Αἴγυπτος Ἀθήνη νόμος ἱερός , ὅς οὗτος ἀνάκειμαι . παραπλήσιος δέ καί περί ὁ ἱππικός . λέγω γάρ Ἐριχθόνιος μέν ὁ ὁ θεός τρόφιμος πρῶτος ἄνθρωπος ἅρμα ζεύγνυμι ἵππος · Βελλεροφόντης δέ αὖ πρός ὁ κέλης γίγνομαι χαλινός παρά ὁ Ἀθήνη . Τριπτόλεμος δέ Ἐριχθόνιος νέος · εἰμί δέ ἄν καί οὗτος ὁ μέν σπέρμα παρά ὁ Δημήτηρ , ὁ δέ ἅρμα παρά ὁ Ἀθήνη . ὥστε νομίζω χρή τοιοῦτος εἰμί πᾶς ὁ δῶρον ὁ Ἀθήνη ὁ ἄνθρωπος , οἷος πρός ὁ πόλεμος εἰμί , ὁπλίτης φάλαγξ καί τάξις ἱππεύς . ἔοικα δέ προστίθημι ὅς ἐγώ ἄρτιος διαφεύγω , ὅτι καί ὁ ναυτικός Ἀθήνη εἰμί . ἔχω δέ χώρα δισσός ὁ λόγος . πρός τε γάρ ὁ πόλεμος , εἰ τις καί οὕτως διχῆ διαιρέω ὁ κατά ἤπειρος καί ὁ ἐν θάλασσα , δείκνυμι προνοέω ὁ θεός · εἰ καί διχῆ πάλιν ὁ κατά ἤπειρος , εἷς τε ὁ αὐτός ὁ ὁ ναυτικός εἰς ἄμφω τείνω · εἰρηναῖος μέν ὁ ὁλκάς