aelius-aristides.aqhna 14
μετʼ Ἀθηνᾶν μόνη . εἰ τοίνυν κάλλη θαυμαστὰ Ἀπόλλων καὶ Ἄρτεμις , τὴν πρόνοιαν Ἀθηνᾶν ἔχοι τις ἂν αἰτιάσασθαι . καίτοι εἰ καὶ θεοὺς ὑπὲρ αὑτῶν χάριν εἰκὸς ἔχειν , πῶς οὐχ ἡμᾶς γε εἰκὸς ὑπὲρ τῶν θεῶν , ὅτι πλείους ἡμῖν τοὺς εὐεργέτας προὐξένησε ; θῆραι τοίνυν καὶ κυνηγέσια ἔστι μὲν Ἀπόλλωνος καὶ Ἀρτέμιδος παιδιὰ , καθίσταται δʼ εἰς τὸ προσήκειν τῇ θεῷ , διʼ ἓν μὲν ὅτι τῆς πολεμικῆς μόριον τέχνης ἐστὶ , μᾶλλον δὲ εἰκών . ταῦτα δὲ Ἀθηνᾷ μέλειν φασὶν , ἕτερον δʼ ὅτι καὶ αὐτοῖς τοῖς ἐπωνύμοις αὐτῶν ὅπως ἔσονται προσεξεῦρε . προσήκοι δʼ ἂν ταύτῃ καὶ τῷ Ἀσκληπιῷ μεγάλῳ μέρει τοῦ παντός . Ἀθηναίων δὲ οἱ πρεσβύτατοι καὶ ὑγιείας Ἀθηνᾶς βωμὸν ἱδρύσαντο . εἰ δὲ ἐκείνων ὀρθὴ ψῆφος , τί χρὴ μεῖζον εὑρεῖν εἰς τὴν Ἀσκληπιοῦ καὶ Ἀθηνᾶς συμφωνίαν ; μετέχει δὲ καὶ τῷ Ποσειδῶνι τῶν ἔργων , τῷ τε ἱππίῳ καὶ τῷ ποντίῳ , πρώτη μὲν τὸν χαλινὸν εὑροῦσα , πηξαμένη δὲ τὴν πρώτην ναῦν . ἀλλὰ μὴν ἥ γε πρὸς Ἑρμῆν κοινωνία τῆς θεοῦ παντὶ δήλη , ὅστις Ἑρμῆν καλεῖ λόγιον καὶ ἀγοραῖον καὶ ἐμπολαῖον · ἐναγωνίῳ δὲ καὶ ἀντὶ χορηγοῦ καθέστηκεν . Ὅμηρος μὲν γὰρ καὶ ἄντικρυς αὐτὴν ἐναγώνιον ἀποφαίνει · τὰ γὰρ ἆθλα κρίνει διʼ αὐτῆς . αὐλῳδίαν τοίνυν καὶ λυρῳδίαν καὶ κιθαρῳδίαν ἐξευροῦσα , τὴν μὲν τῶν Μουσῶν μιᾷ δωρεῖται , τὴν δʼ Ἑρμῇ , τὴν δʼ Ἀπόλλωνι . οὕτω δὲ πανταχοῦ χώραν ἔχει ὥστε ὁ μὲν Ἄρης παῖς ἐστι πρὸς αὐτὴν ἐν αὐτοῖς τοῖς ἑαυτοῦ πράγμασιν , ὁ δʼ Ἀπόλλων τῶν αὑτοῦ χρησμῳδιῶν ταύτην προὐστήσατο καὶ προθύειν ἐπέταξεν . Ἥφαιστος δὲ ὑπὸ μὲν τοῦ ἔρωτος ἀναγκάζεται φιλοτεχνεῖν , ἡ δὲ φύσις λείπεται . Χάριτες δʼ αὐτῆς περὶ χεῖρας ἵστανται . Διόσκουροι δʼ ὑπʼ αὐτῇ πυρριχίζουσιν . Ἴακχος δὲ καὶ αἱ Ἐλευσίνιαι τοὺς τῆς θεοῦ χοροὺς διώκουσι , Ποσειδῶν δὲ συνεχώρησεν ἡττώμενος . ἡ δὲ
Lemmas: μετά Ἀθήνη μόνος . εἰ τοίνυν κάλλος θαυμαστός Ἀπόλλων καί Ἄρτεμις , ὁ πρόνοια Ἀθήνη ἔχω τις ἄν αἰτιάομαι . καίτοι εἰ καί θεός ὑπέρ ἑαυτοῦ χάρις ἔοικα ἔχω , πῶς οὐ ἐγώ γε ἔοικα ὑπέρ ὁ θεός , ὅτι πολύς ἐγώ ὁ εὐεργέτης προεκνέω ; θήρα τοίνυν καί κυνηγέσιον εἰμί μέν Ἀπόλλων καί Ἄρτεμις παιδιά , καθίστημι δέ εἰς ὁ προσήκω ὁ θεός , διά εἷς μέν ὅτι ὁ πολεμικός μόριον τέχνη εἰμί , μάλα δέ εἰκών . οὗτος δέ Ἀθήνη μέλω φημί , ἕτερος δέ ὅτι καί αὐτός ὁ ἐπώνυμος αὐτός ὅπως εἰμί προσεξευρίσκω . προσήκω δέ ἄν οὗτος καί ὁ Ἀσκληπιός μέγας μέρος ὁ πᾶς . Ἀθηναῖος δέ ὁ πρέσβυς καί ὑγίεια Ἀθήνη βωμός ἱδρύω . εἰ δέ ἐκεῖνος ὀρθός ψῆφος , τίς χρή μέγας εὑρίσκω εἰς ὁ Ἀσκληπιός καί Ἀθήνη συμφωνία ; μετέχω δέ καί ὁ Ποσειδῶν ὁ ἔργον , ὁ τε ἵππιος καί ὁ πόντιος , πρῶτος μέν ὁ χαλινός εὑρίσκω , πήγνυμι δέ ὁ πρῶτος ναῦς . ἀλλά μήν ὁ γε πρός Ἑρμῆς κοινωνία ὁ θεός πᾶς δῆλος , ὅστις Ἑρμῆς καλέω λόγιος καί ἀγοραῖος καί ἐμπολαῖος · ἐναγώνιος δέ καί ἀντί χορηγός καθίστημι . Ὅμηρος μέν γάρ καί ἄντικρυς αὐτός ἐναγώνιος ἀποφαίνω · ὁ γάρ ἆθλον κρίνω διά αὐτός . αὐλῳδία τοίνυν καί λυρῳδία καί κιθαρῳδία ἐξευρίσκω , ὁ μέν ὁ Μοῦσα εἷς δωρέω , ὁ δέ Ἑρμῆς , ὁ δέ Ἀπόλλων . οὕτως δέ πανταχοῦ χώρα ἔχω ὥστε ὁ μέν Ἄρης παῖς εἰμί πρός αὐτός ἐν αὐτός ὁ ἑαυτοῦ πρᾶγμα , ὁ δέ Ἀπόλλων ὁ ἑαυτοῦ χρησμῳδία οὗτος προΐστημι καί προθύω ἐπιτάσσω . Ἥφαιστος δέ ὑπό μέν ὁ ἔρως ἀναγκάζω φιλοτεχνέω , ὁ δέ φύσις λείπω . χάρις δέ αὐτός περί χείρ ἵστημι . Διόσκοροι δέ ὑπό αὐτός πυρριχίζω . Ἴακχος δέ καί ὁ Ἐλευσίνιος ὁ ὁ θεός χορός διώκω , Ποσειδῶν δέ συγχωρέω ἡσσάομαι . ὁ δέ