aelius-aristides.apella-geneqliako-s 69
αὐτῆς γνησίως τετράφθαι . τοῦτο δʼ οὐ μικρόν ἐστιν εἰς τὸν τοῦ καλοῦ λόγον οἶμαι σοί τε καὶ ταύτῃ · σοὶ μέν γε , εἰ μὴ τὴν πατρίδα ἀτιμάσας ὡς οὐκ ἂν γενναίᾳ ψυχῇ πρὸς ἄσκησιν ἀρετῆς καὶ παιδείαν ἀρκέσουσαν ξένην εἵλου θεραπεύειν ἑστίαν , τῇ δʼ ὑπάρχει φιλοτιμεῖσθαι δήπουθεν οὐδενὸς ἧττον , ὅτι σὲ μὴ μόνον ἐνεγκεῖν ηὐτύχησεν , ἀλλὰ καὶ προϊόντα ἤδη τὴν ἡλικίαν παρʼ αὑτῇ κατέσχεν , ἔτι καὶ τῇ περὶ λόγους καὶ σοφίαν σπουδῇ μετὰ τῶν ἄλλων ὧν ἔχει καλῶν σὺν ἐκείναις ἢ πρό γʼ ἐκείνων νικᾶν κριθεῖσα . ταῦτά τοι καὶ τῶν ἄθλων τῶν ἐπὶ τούτοις τῶν μὲν ἐγγύς ἐστι τοῦ τυχεῖν ἐλπίσι χρησταῖς , τὰ δʼ ἤδη κεκάρπωται παρὰ τοῦ σοῦ γένους · ἐπεὶ καὶ τοῦτʼ οὐ μικρόν ἐστιν , οἶμαι , πρὸς ἀλλήλους ὑμῖν , τὸ μὴ σὲ φῦναι μόνον αὐτὸν ἐπὶ ταυτησὶ τῆς πόλεως λέγω , προγόνους δʼ ἀλλαχόθεν ἀριθμεῖν ἔχειν , ἀλλʼ ἄνωθεν ἀρξαμένην διαδοχὴν , ὅθεν οὐδʼ εὑρεῖν ἦν ἂν διὰ χρόνου μῆκος , εἰ μὴ προέκειτο ἡ λαμπρότης , μέχρι σοῦ προχωρῆσαι , διὰ σοῦ πλήρη τὸν αἰῶνα τὸν ἑξῆς ἀναμένουσαν . ἀπὸ γάρ τοι Κοδράτου , δῆλον δʼ ἐστὶν , οἶμαι , καὶ φθεγξαμένου πᾶσιν ὁμοίως τοὔνομα , ἔξεστιν ἀριθμῷ κατιόντι τὸ γένος εἰς τοῦτον ὁρᾶν ἅπαν καθαρόν τε καὶ γνήσιον τῆσδε τῆς γῆς βλάστημα , ποιητὴς ἂν εἴποι , καὶ μάλʼ ἐπανθοῦν ἑαυτῷ καὶ μᾶλλον ἀνθῆσον , ὥσπερ ἀρχόμενον ἀεὶ καὶ μηδέποτε λῆγον , ἔστʼ ἂν ἡ τρέφουσα γῆ τουτονὶ τὸν καρπὸν ἀθάνατος μένῃ . κἄμοιγε κἀκεῖνο ἔπεισι θεωρεῖν πλεονέκτημα τοῦ γένους , ἀρτίως γάρ με εἰσῆλθε , τὸ μὲν γὰρ γνησίους πολίτας τοὺς ἀρχηγέτας ἔχειν εἰπεῖν κοινόν ἐστʼ ἴσως καὶ πρὸς ἑτέρους ἀγαθὸν , τὸ δʼ ἀπὸ τοῦ Κοδράτου γεγονέναι χωρὶς τῶν ἄλλων τῶν ἐκείνῳ προσόντων ἀναστρέφει πρὸς τοὺς λοιποὺς τὸ πλεονέκτημα . τοῖς μέν γε αὐτὸ τοῦτο ὑπάρχει φιλοτιμεῖσθαι τὸ πολίτας εἶναι , καὶ τοῦτʼ ἐστὶν αὐτοῖς τὸ μέγιστον , ὥσπερ οὖν ἔστιν · ὁ δʼ ὑπὸ τοῦ θεοῦ κληθεὶς ὡς ἀναληψόμενος τὴν πόλιν ὑπὸ
Lemmas: αὐτός γνήσιος τρέπω . οὗτος δέ οὐ μικρός εἰμί εἰς ὁ ὁ καλός λόγος οἴομαι σύ τε καί οὗτος · σύ μέν γε , εἰ μή ὁ πατρίς ἀτιμάζω ὡς οὐ ἄν γενναῖος ψυχή πρός ἄσκησις ἀρετή καί παιδεία ἀρκέω ξένος αἱρέω θεραπεύω ἑστία , ὁ δέ ὑπάρχω φιλοτιμέομαι δήπουθεν οὐδείς ἥσσων , ὅτι σύ μή μόνος φέρω εὐτυχέω , ἀλλά καί προέρχομαι ἤδη ὁ ἡλικία παρά ἑαυτοῦ κατέχω , ἔτι καί ὁ περί λόγος καί σοφία σπουδή μετά ὁ ἄλλος ὅς ἔχω καλός σύν ἐκεῖνος ἤ πρό γε ἐκεῖνος νικάω κρίνω . οὗτος τοι καί ὁ ἆθλον ὁ ἐπί οὗτος ὁ μέν ἐγγύς εἰμί ὁ τυγχάνω ἐλπίς χρηστός , ὁ δέ ἤδη καρπόω παρά ὁ σός γένος · ἐπεί καί οὗτος οὐ μικρός εἰμί , οἴομαι , πρός ἀλλήλων σύ , ὁ μή σύ φύω μόνος αὐτός ἐπί οὗτος ὁ πόλις λέγω , πρόγονος δέ ἀλλαχόθεν ἀριθμέω ἔχω , ἀλλά ἄνωθεν ἄρχω διαδοχή , ὅθεν οὐδέ εὑρίσκω εἰμί ἄν διά χρόνος μῆκος , εἰ μή πρόκειμαι ὁ λαμπρότης , μέχρι σύ προχωρέω , διά σύ πλήρης ὁ αἰών ὁ ἑξῆς ἀναμένω . ἀπό γάρ τοι Κοδράτος , δῆλος δέ εἰμί , οἴομαι , καί φθέγγομαι πᾶς ὅμοιος ὄνομα , ἔξεστι ἀριθμός κατέρχομαι ὁ γένος εἰς οὗτος ὁράω ἅπας καθαρός τε καί γνήσιος ὅδε ὁ γῆ βλάστημα , ποιητής ἄν λέγω , καί μάλα ἐπανθέω ἑαυτοῦ καί μάλα ἀνατίθημι , ὥσπερ ἄρχω ἀεί καί μηδέποτε λήγω , ἔστε ἄν ὁ τρέφω γῆ οὗτος ὁ καρπός ἀθάνατος μένω . ἐγώ ἐκεῖνος ἔπειμι θεωρέω πλεονέκτημα ὁ γένος , ἄρτιος γάρ ἐγώ εἰσέρχομαι , ὁ μέν γάρ γνήσιος πολίτης ὁ ἀρχηγέτης ἔχω λέγω κοινός εἰμί ἴσως καί πρός ἕτερος ἀγαθός , ὁ δέ ἀπό ὁ Κοδράτος γίγνομαι χωρίς ὁ ἄλλος ὁ ἐκεῖνος πρόσειμι ἀναστρέφω πρός ὁ λοιπός ὁ πλεονέκτημα . ὁ μέν γε αὐτός οὗτος ὑπάρχω φιλοτιμέομαι ὁ πολίτης εἰμί , καί οὗτος εἰμί αὐτός ὁ μέγας , ὥσπερ οὖν εἰμί · ὁ δέ ὑπό ὁ θεός καλέω ὡς ἀναλαμβάνω ὁ πόλις ὑπό