aelius-aristides.ai-gu-ptios 345
ἀπέλιπεν , ὅτι πρῶτον μὲν ἀπὸ πολλοστοῦ μέρους ἤρξατο φράζειν αὐτῷ τὰς πηγάς · πολλῶν γὰρ μηνῶν ἀνάπλουν ὑπὲρ τὸν τόπον τοῦτον ἔτι ὁ Νεῖλος γιγνώσκεται · ἔπειθʼ ὅτι ἀμήχανον οὗ μὴ ἔστι ῥεῖν τῷ ποταμῷ κατὰ συνήθειαν , ἀλλὰ ὑπὲρ τῶν πετρῶν καταρρήγνυσι βιαζόμενος τὴν κατάβασιν , ἐνταῦθα ἄνω φέρεσθαι τὸ ἥμισυ τοῦ ῥεύματος , ὥσπερ οἱ πρὸς τὰ ὑψηλὰ ὄρνιθες . τὸ γὰρ δὴ λεγόμενον οὐχὶ ἄνω ποταμῶν τοῦτʼ ἂν εἴη χωρεῖν , ἀλλʼ ὀρῶν ἄνω χωρεῖν τὰς τῶν ποταμῶν ἀκούειν πηγάς ; ἀλλʼ οὔτʼ ἐλθὼν εἰς Ἐλεφαντίνην οὔτε σαφὲς περὶ τούτων εἰδὼς οὐδὲν κέχρηται λόγῳ πειθομένοις μὲν κεχαρισμένῳ , ἀπιστοῦσι δʼ ἔχοντι ἀναφοράν . ἔπειτα ἐπὶ τούτοις προειρημένοις φησὶν , εἰ ἄρα ταῦτʼ ἀληθῆ , δοκεῖν αὐτῷ δίνας ἐνταῦθα εἶναι καὶ παλιρροίας τοῦ ποταμοῦ . καὶ τί δεῖ παλιρροίας καὶ δίνας λέγειν , ἀμελήσαντα ὅτι οὔτʼ αὐτόθεν ὁ Νεῖλος ὁρμᾶται , ἀλλὰ πολὺ πλείων ὁ ἄνω τόπος αὐτόθεν ἤπερ ὁ πρὸς θάλατταν , οὔθʼ ὑπὲρ τοὺς καταρράκτας δυνατὸν τὸ ὕδωρ ὑπερβαλεῖν , εἰ μὴ κατʼ Αἰσχύλον ὡς ἀληθῶς ἐξ αἰθέρος τις αὐτὸ κατάπαλτον φέρεσθαι θείη , οὔτʼ ὄρος οὐδέν ἐστι μεταξὺ Συήνης καὶ Ἐλεφαντίνης , ἀλλὰ μᾶλλον ἐν τῷ μεταξὺ τῶν ὀρῶν ἥ τε Συήνη καὶ ἡ Ἐλεφαντίνη . οὐ μὴν ἅπαν ψεῦδος τὸ εἰρημένον , ἀλλʼ εἰσὶ μὲν αἱ πηγαὶ ἐν τῷ μεταξὺ Συήνης καὶ Ἐλεφαντίνης ὡς ἀληθῶς , πέτραι μεγάλαι δύο ἐν μέσῳ τῷ πόρῳ ἀνέχουσαι καὶ τὸ μέσον αὐτῶν Αἰγύπτιοί φασιν εἶναι πηγάς . εἰσὶ δʼ οὐ παντὸς αὗται τοῦ ποταμοῦ , ἀλλὰ τῷ πρὸς Αἰγύπτου κάτω συντελεῖς , οὐκ ἀρχαῖαι . καὶ μὴν καὶ τὸ βάθος γε οὐκ ἐφικτὸν ἔφασκον εἶναι πειρωμένῳ , πειρᾶσθαι δὲ οὐ συμφέρειν · τοῦτό με καὶ ἀπέτρεψεν ὄντα πρὸς αὐτῷ καὶ δὴ , οὐ γὰρ ἦν τοσοῦτον τὸ διάφορον . αὗται οὖν αἱ πηγαὶ κατὰ φύσιν που ῥέουσι , καὶ οὐ μόνον τῷ λόγῳ πείθομαι ὅτι εἰσὶν αὐτόθι πηγαὶ , ἀλλὰ καὶ αὐτῷ τῷ πράγματι · πολὺ πλείων ἀπὸ τούτων ὁ ποταμός ἐστι καὶ τὸ εὖρος καὶ ἅπας ὡς ἔπος εἰπεῖν , καὶ πλοῖα μείζω δέχεται προϊὼν καὶ οὐ μείζω
Lemmas: ἀπολείπω , ὅτι πρῶτος μέν ἀπό πολλοστός μέρος ἄρχω φράζω αὐτός ὁ πηγή · πολύς γάρ μείς ἀνάπλοος ὑπέρ ὁ τόπος οὗτος ἔτι ὁ Νεῖλος γιγνώσκω · ἔπειτα ὅτι ἀμήχανος οὗ μή εἰμί ῥέω ὁ ποταμός κατά συνήθεια , ἀλλά ὑπέρ ὁ πέτρα καταράσσω βιάζω ὁ κατάβασις , ἐνταῦθα ἄνω φέρω ὁ ἥμισυς ὁ ῥεῦμα , ὥσπερ ὁ πρός ὁ ὑψηλός ὄρνις . ὁ γάρ δή λέγω οὐ ἄνω ποταμός οὗτος ἄν εἰμί χωρέω , ἀλλά ὄρος ἄνω χωρέω ὁ ὁ ποταμός ἀκούω πηγή ; ἀλλά οὔτε ἔρχομαι εἰς Ἐλεφαντίνη οὔτε σαφής περί οὗτος οἶδα οὐδείς χράω λόγος πείθω μέν χαρίζω , ἀπιστέω δέ ἔχω ἀναφορά . ἔπειτα ἐπί οὗτος προλέγω φημί , εἰ ἄρα οὗτος ἀληθής , δοκέω αὐτός δίνη ἐνταῦθα εἰμί καί παλίρροια ὁ ποταμός . καί τίς δέω παλίρροια καί δίνη λέγω , ἀμελέω ὅτι οὔτε αὐτόθεν ὁ Νεῖλος ὁρμάω , ἀλλά πολύς πολύς ὁ ἄνω τόπος αὐτόθεν ἤ ὁ πρός θάλασσα , οὔτε ὑπέρ ὁ καταρράκτης δυνατός ὁ ὕδωρ ὑπερβάλλω , εἰ μή κατά Αἰσχύλος ὡς ἀληθής ἐκ αἰθήρ τις αὐτός καταπαλτός φέρω τίθημι , οὔτε ὄρος οὐδείς εἰμί μεταξύ Συήνη καί Ἐλεφαντίνη , ἀλλά μάλα ἐν ὁ μεταξύ ὁ ὄρος ὁ τε Συήνη καί ὁ Ἐλεφαντίνη . οὐ μήν ἅπας ψεῦδος ὁ λέγω , ἀλλά εἰμί μέν ὁ πηγή ἐν ὁ μεταξύ Συήνη καί Ἐλεφαντίνη ὡς ἀληθής , πέτρα μέγας δύο ἐν μέσος ὁ πόρος ἀνέχω καί ὁ μέσος αὐτός Αἰγύπτιος φημί εἰμί πηγή . εἰμί δέ οὐ πᾶς οὗτος ὁ ποταμός , ἀλλά ὁ πρός Αἴγυπτος κάτω συντελέω , οὐ ἀρχαῖος . καί μήν καί ὁ βάθος γε οὐ ἐφικτός φάσκω εἰμί πειράω , πειράω δέ οὐ συμφέρω · οὗτος ἐγώ καί ἀποτρέπω εἰμί πρός αὐτός καί δή , οὐ γάρ εἰμί τοσοῦτος ὁ διάφορος . οὗτος οὖν ὁ πηγή κατά φύσις που ῥέω , καί οὐ μόνος ὁ λόγος πείθω ὅτι εἰμί αὐτόθι πηγή , ἀλλά καί αὐτός ὁ πρᾶγμα · πολύς πολύς ἀπό οὗτος ὁ ποταμός εἰμί καί ὁ εὖρος καί ἅπας ὡς ἔπος λέγω , καί πλοῖον μέγας δέχομαι προέρχομαι καί οὐ μέγας