aelius-aristides.ai-gu-ptios 359
καὶ Νεῖλον ἂν δοίην εἶναι διιπετῆ καὶ ἔργον ἐκείνου , ἐπεὶ καὶ πατέρα αὐτὸν ἀνδρῶν τε θεῶν τε καλοῦμεν Ὁμήρου καὶ τοῦτο τὸ ῥῆμα φθεγγομένου , καίτοι τῶν θεῶν , ἀλλʼ οὐ πάντων πατὴρ αὐτῶν τῶν θεῶν ἐστι κατʼ αὐτοὺς τοὺς ποιητὰς , καὶ οὐ δή που βιάσαιτʼ ἄν τις καὶ τὸν Ποσειδῶ τούτου χάριν υἱὸν εἶναι Διὸς καὶ τὴν Ἥραν θυγατέρα , καὶ ταῦτα Ὁμήρῳ δοκεῖν · αὐτὸς γὰρ Ὅμηρος οὐχ οὕτω νομίζων δείκνυσιν . καὶ μὴν εἴ γε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τέ ἐστιν ὁ Ζεὺς , καὶ ποταμῶν ἂν εἴη καὶ τῶν γιγνομένων ἐν τῷδε τῷ παντὶ , πρέπων γʼ ἐστὶ καὶ Νείλου κεκλῆσθαι πατὴρ οὐχ ἧττον ἢ Ξάνθου τοῦ Τρωικοῦ . οὕτω μὲν δὴ καὶ Νεῖλον φήσαιμʼ ἂν ὅπερ εἶπον , εἶναι Διὸς ἔργον τε καὶ παῖδα . εἰ δʼ ὡς περὶ Σκαμάνδρου καὶ τούτου ἢ Ὅμηρος ἤ τις ἄλλος ποιήσεται τοὺς λόγους , ἢ Σιμοῦντος , ἢ Γρανίκου , συγγνώμην ἂν ἡμῖν ἔχοι , εἰ μᾶλλον ἂν αὐτὸν φαῖμεν τῶν ἐν Τροίᾳ γιγνώσκειν ἢ τῶν κατʼ Αἴγυπτον · ἐπεὶ καὶ Φάρον ἐν τοῖς ἔπεσιν εἴρηκεν Ὅμηρος διαρρήδην ἡμερήσιον πλοῦν ἀπέχειν Αἰγύπτου , καὶ ὥσπερ οὐκ ἀρκοῦν , ἀλλὰ προσεπισφραγιζόμενος τὸ τῆς ἐξουσίας προσέθηκεν , Ἧι λιγὺς οὖρος ἐπιπνείῃσιν ὄπισθεν , τῇ νηὶ δὴ λέγων τῇ πλεούσῃ . καίτοι τῆς μὲν ἠπείρου ἀπέχει Φάρος ἑπτὰ μάλιστα σταδίους , αὐτὴ δʼ ἐστὶν ὡσπερεὶ μεθόριον Λιβύων καὶ Αἰγυπτίων . εἰ δὲ τοσοῦτον ναῦς πανημερία θεῖ , καὶ εἰ λιγὺς οὖρος ἐπιπνείῃσιν ὄπισθεν , ἐγὼ μὲν οὐκ ἔχω πιστεῦσαι · καίτοι φασί τινες τῶν ὑπὲρ τῶν ἄλλων ῥᾳδίως ἀπολογουμένων ὅτι ἀπεῖχεν , ὡς ἔοικεν , ἡ Φάρος τότε τῆς Αἰγύπτου πολὺ , νῦν δʼ ὁ ποταμὸς συντέτμηκε προσχῶν ἀεί . καὶ τοῦτʼ οὖν ἔχει νῦν οὕτω κἀκεῖνα , φασὶν , ὀρθῶς Ὅμηρος εἴρηκε . τούτοις δὲ ἤδη σαφῶς Ὅμηρος αὐτὸς ἀντιλέγει . πῶς ; ὅτι οἶδε καὶ αὐτός που τὸν Μενελάου σὺν Ἑλένῃ πλοῦν εἰς Αἴγυπτον . ὁ τοίνυν Κάνωβος ὄνομά ἐστι Μενελάου κυβερνήτου , ὡς Ἑκαταῖός τε δή φησιν ὁ λογοποιὸς καὶ τὸ κοινὸν τῆς φήμης , οὗ τελευτήσαντος περὶ τὸν τόπον τοῦτον λείπεται τοὔνομα , ταυτὶ φημὶ , ὡς Ἕλληνες λέγουσιν , ἐπεὶ ἔγωγε ἤκουσα
Lemmas: καί Νεῖλος ἄν δίδωμι εἰμί Διιπετής καί ἔργον ἐκεῖνος , ἐπεί καί πατήρ αὐτός ἀνήρ τε θεός τε καλέω Ὅμηρος καί οὗτος ὁ ῥῆμα φθέγγομαι , καίτοι ὁ θεός , ἀλλά οὐ πᾶς πατήρ αὐτός ὁ θεός εἰμί κατά αὐτός ὁ ποιητής , καί οὐ δή που βιάζω ἄν τις καί ὁ Ποσειδῶν οὗτος χάριν υἱός εἰμί Ζεύς καί ὁ Ἥρα θυγάτηρ , καί οὗτος Ὅμηρος δοκέω · αὐτός γάρ Ὅμηρος οὐ οὕτως νομίζω δείκνυμι . καί μήν εἰ γε πατήρ ἀνήρ τε θεός τε εἰμί ὁ Ζεύς , καί ποταμός ἄν εἰμί καί ὁ γίγνομαι ἐν ὅδε ὁ πᾶς , πρέπω γε εἰμί καί Νεῖλος καλέω πατήρ οὐ ἥσσων ἤ Ξάνθος ὁ Τρωϊκός . οὕτως μέν δή καί Νεῖλος φημί ἄν ὅς λέγω , εἰμί Ζεύς ἔργον τε καί παῖς . εἰ δέ ὡς περί Σκάμανδρος καί οὗτος ἤ Ὅμηρος ἤ τις ἄλλος ποιέω ὁ λόγος , ἤ Σιμόεις , ἤ Γράνικος , συγγνώμη ἄν ἐγώ ἔχω , εἰ μάλα ἄν αὐτός φημί ὁ ἐν Τροία γιγνώσκω ἤ ὁ κατά Αἴγυπτος · ἐπεί καί Φάρος ἐν ὁ ἔπος λέγω Ὅμηρος διαρρήδην ἡμερήσιος πλόος ἀπέχω Αἴγυπτος , καί ὥσπερ οὐ ἀρκέω , ἀλλά προσεπισφραγίζομαι ὁ ὁ ἐξουσία προστίθημι , Ἧς λιγύς οὖρος ἐπιπνέω ὄπισθεν , ὁ ναῦς δή λέγω ὁ πλέω . καίτοι ὁ μέν ἤπειρος ἀπέχω Φάρος ἑπτά μάλα στάδιον , αὐτός δέ εἰμί ὡσπερεί μεθόριος Λίβυς καί Αἰγύπτιος . εἰ δέ τοσοῦτος ναῦς πανημέριος θέω , καί εἰ λιγύς οὖρος ἐπιπνέω ὄπισθεν , ἐγώ μέν οὐ ἔχω πιστεύω · καίτοι φημί τις ὁ ὑπέρ ὁ ἄλλος ῥᾴδιος ἀπολογέομαι ὅτι ἀπέχω , ὡς ἔοικα , ὁ Φάρος τότε ὁ Αἴγυπτος πολύς , νῦν δέ ὁ ποταμός συντέμνω προσχέω ἀεί . καί οὗτος οὖν ἔχω νῦν οὕτως ἐκεῖνος , φημί , ὀρθός Ὅμηρος λέγω . οὗτος δέ ἤδη σαφής Ὅμηρος αὐτός ἀντιλέγω . πῶς ; ὅτι οἶδα καί αὐτός που ὁ Μενέλαος σύν Ἑλένη πλόος εἰς Αἴγυπτος . ὁ τοίνυν Κάνωβος ὄνομα εἰμί Μενέλαος κυβερνήτης , ὡς Ἑκαταῖος τε δή φημί ὁ λογοποιός καί ὁ κοινός ὁ φήμη , ὅς τελευτάω περί ὁ τόπος οὗτος λείπω ὄνομα , οὗτος φημί , ὡς Ἕλλην λέγω , ἐπεί ἐγώ ἀκούω