adamantius-judaeus.physiognomonica 2.31
Οὐκ αὐτοτελῆ εἰς τὸ φυσιογνωμονῆσαι τὰ ἀπὸ τῶν χροιῶν καὶ τριχῶν σημεῖα , ὅθεν οὐδὲ κατὰ ἔθνη ῥᾴδιον ἀποφήνασθαι , ὅστις ἀπὸ τοῦδε τοῦ ἔθνους , ἄλλως τε καὶ διὰ τὸ ἐπιμεμῖχθαι ἀλλήλοις τοὺς ἀπὸ τῶν ἐθνῶν καὶ Σύρους μὲν ἐν Ἰταλίᾳ , Λίβυας δὲ ἐν Θρᾴκῃ καὶ ἄλλους ἀλλαχοῦ διεσπάρθαι . ὡς δὲ 〈 ἐπὶ τὸ 〉 πολὺ οἱ μὲν ὑπὸ τῇ ἄρκτῳ οἰκοῦντες εὐμήκεις εἰσί , ξανθοί , λευκοὶ τὰς κόμας , ἁπαλότριχες , γλαυκοί , σιμοί , παχυσκελεῖς , περιπληθεῖς σαρκὶ λαγαρᾷ , προ - γάστορες , ἁπλοῖ , θυμοειδεῖς , ὀλιγόβουλοι , θερμόβουλοι , δυσμαθεῖς , οἱ δὲ ὑπὸ τῇ μεσημβρίᾳ μελανότριχες , οὐλό - ριχες , μελανόφθαλμοι , λεπτοσκελεῖς , εὐμαθεῖς , πολυ - γνώμονες , κουφόνοοι , ψεῦσται , κερδαλέοι , ἐπίκλοπα νοή - ματα ἔχοντες . ἧσσον δὲ καὶ μᾶλλον ἑκάτεροι αὐτῶν ἕκαστα τούτων ἔχουσιν , ὅσῳ προσεχεῖς μᾶλλόν εἰσιν ἢ πάλιν διαστήματι πλείονι κεχωρισμένοι τῆς μεσημ - βρίας ἢ τῆς ἄρκτου . τὰ δὲ μέσα τῆς οἰκήσεως μέσην ἔχει τὴν ἰδέαν καὶ συμμιγῆ 〈 τά τε 〉 σημεῖα καὶ τὰς γνώμας . οἱ δὲ ἑῷοι καὶ ἑσπέριοι , καθὸ μεσημβρινώ - τεροι καὶ ἀρκτικώτεροί εἰσιν , αὐτοὶ ἑαυτῶν διαφέρουσιν . ἔχουσι γὰρ διαφορὰν Λιβύων οἱ τὰ ἄκρα τῆς Λιβύης τὰ ἑσπέρια νεμόμενοι καὶ Ἰβήρων οἱ εἰς τὴν ἔξω θά - λασσαν καθήκοντες , καίτοι ἀμφότεροι ἑσπέριοί εἰσιν · ἀλλὰ οἱ μὲν Λίβυες Αἰθίοψιν ὅμοιοι , οἱ δὲ Ἴβηρες Κελτοῖς . ὡς γὰρ ἐν βραχεῖ δηλῶσαι , ἡ μὲν μεσημ - βρία ξηρότητι καὶ θερμότητι ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον κέ - κραται , ἡ δὲ ἄρκτος ὑγρότητι καὶ ψυχρότητι · τὰ δὲ ἄλλα χωρία , καθόσον τούτων ἑκατέρᾳ πλησιάζει , καὶ τῆς κράσεως 〈 μεταλαμβάνει καὶ φύει τά τε ἄλλα καὶ ἀνθρώπους κατὰ λόγον τῆς οἰκείας κράσεως 〉 τά τε εἴδη καὶ τὰ ἤθη παρεχομένους , πλὴν αἴτιον τοῦ ποικίλους εἶναι γεγένηται τὸ πολλοὺς ἀπὸ ἄλλων ἐθνῶν εἰς ἕτερα μετελθόντας κατῳκηκέναι .
Lemmas: οὐ αὐτοτελής εἰς ὁ φυσιογνωμονέω ὁ ἀπό ὁ χροιά καί θρίξ σημεῖον , ὅθεν οὐδέ κατά ἔθνος ῥᾴδιος ἀποφαίνω , ὅστις ἀπό ὅδε ὁ ἔθνος , ἄλλως τε καί διά ὁ ἐπιμείγνυμι ἀλλήλων ὁ ἀπό ὁ ἔθνος καί Σύρος μέν ἐν Ἰταλία , Λίβυς δέ ἐν Θρᾴκη καί ἄλλος ἀλλαχοῦ διασπείρω . ὡς δέ 〈 ἐπί ὁ 〉 πολύς ὁ μέν ὑπό ὁ ἄρκτος οἰκέω εὐμήκης εἰμί , ξανθός , λευκός ὁ κόμη , απαλοθριξ , γλαυκός , σιμός , παχυσκελής , περιπληθής σάρξ λαγαρός , προ - γάστορες , ἁπλόος , θυμοειδής , ὀλιγόβουλος , θερμόβουλος , δυσμαθέω , ὁ δέ ὑπό ὁ μεσημβρία μελάνθριξ , ούλο - ριχες , μελανόφθαλμος , λεπτοσκελής , εὐμαθής , πολύς - γνώμων , κουφόνοος , ψεύστης , κερδαλέος , ἐπίκλοπος νοέω - μάτη ἔχω . κακός δέ καί μᾶλλον ἑκάτερος αὐτός ἕκαστος οὗτος ἔχω , ὅσος προσεχής μάλα εἰμί ἢ πάλιν διάστημα πλείων χωρίζω ὁ μεσημ - βρία ἢ ὁ ἄρκτος . ὁ δέ μέσος ὁ οἴκησις μέσος ἔχω ὁ ἰδέα καί συμμιγής 〈 ὁ τε 〉 σημεῖον καί ὁ γνώμη . ὁ δέ ἑῷος καί ἑσπέριος , καθό μεσημβρινέω - τερέω καί ἀρκτικός εἰμί , αὐτός ἑαυτοῦ διαφέρω . ἔχω γάρ διαφορά Λίβυς ὁ ὁ ἄκρος ὁ Λιβύη ὁ ἑσπέριος νέμω καί Ἴβηρ ὁ εἰς ὁ ἔξω ἀνταπόλλυμι - λανθάνω καθήκω , καίτοι ἀμφότερος ἑσπέριος εἰμί · ἀλλά ὁ μέν Λίβυς Αἰθίοψ ὅμοιος , ὁ δέ Ἴβηρ Κελτός . ὡς γάρ ἐν βραχύς δηλόω , ὁ μέν μεσημ - βρία ξηρότης καί θερμότης ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος κε - κράτης , ὁ δέ ἄρκτος ὑγρότης καί ψυχρότης · ὁ δέ ἄλλος χωρίον , καθόσον οὗτος ἑκάτερος πλησιάζω , καί ὁ κρᾶσις 〈 μεταλαμβάνω καί φύω ὁ τε ἄλλος καί ἄνθρωπος κατά λόγος ὁ οἰκεῖος κρᾶσις 〉 ὁ τε εἶδος καί ὁ ἦθος παρέχω , πλήν αἴτιος ὁ ποικίλος εἰμί γίγνομαι ὁ πολύς ἀπό ἄλλος ἔθνος εἰς ἕτερος μετέρχομαι κατοικέω .