ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
acta-thomae.acta-thomae 1
Κατ᾽ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν ἦμεν πάντες οἱ ἀπόστολοι ἐν Ἰεροσολύμοις , Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος καὶ Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ , Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννης ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ , Φίλιππος καὶ Βαρθολομαῖος , Θωμᾶς καὶ Ματθαῖος ὁ τελώνης , Ἰάκωβος Ἁλφαίου καὶ Σίμων ὁ Καναναῖος , καὶ Ἰούδας Ἰακώβου , καὶ διείλαμεν τὰ κλίματα τῆς οἰκουμένης , ὅπως εἷς ἕκαστος ἡμῶν ἐν τῷ κλίματι τῷ λαχόντι αὐτῷ καὶ εἰς τὸ ἔθνος ἐν ᾧ ὁ κύριος αὐτὸν ἀπέστειλεν πο ρευθῇ . κατὰ κλῆρον οὖν ἔλαχεν ἡ Ἰνδία Ἰούδᾳ Θωμᾷ τῷ καὶ Διδύμῳ · οὐκ ἐβούλετο δὲ ἀπελθεῖν , λέγων μὴ δύνασθαι μήτε χωρεῖν διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκός , καὶ ὅτι Ἄνθρωπος ὢν Ἑβραῖος πῶς δύναμαι πορευθῆναι ἐν τοῖς Ἰνδοῖς κηρύξαι τὴν ἀλήθειαν ; Καὶ ταῦτα αὐτοῦ διαλογιζομένου καὶ λέγοντος ὤφθη αὐτῷ ὁ σωτὴρ διὰ τῆς νυκτός , καὶ λέγει αὐτῷ · Μὴ φοβοῦ Θωμᾶ , ἄπελθε εἰς τὴν Ἰνδίαν καὶ κήρυξον ἐκεῖ τὸν λόγον · ἡ γὰρ χάρις μού ἐστιν μετὰ σοῦ . Ὃ δὲ οὐκ ἐπείθετο , λέγων · Ὅπου βούλει με ἀποστεῖλαι ἀπόστειλον ἀλλαχοῦ · εἰς Ἰνδοὺς γὰρ οὐκ ἀπέρχομαι .
Lemmas: κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός εἰμί πᾶς ὁ ἀπόστολος ἐν Ἱερουσαλήμ , Σίμων ὁ λέγω Πέτρος καί Ἀνδρέας ὁ ἀδελφός αὐτός , Ἰάκωβος ὁ ὁ Ζεβεδαῖος καί Ἰωάννης ὁ ἀδελφός αὐτός , Φίλιππος καί Βαρθολομαῖος , Θωμᾶς καί Ματθαῖος ὁ τελώνης , Ἰάκωβος Ἀλφαῖος καί Σίμων ὁ Καναναῖος , καί Ἰούδας Ἰάκωβος , καί διαιρέω ὁ κλίμα ὁ οἰκέω , ὅπως εἷς ἕκαστος ἐγώ ἐν ὁ κλίμα ὁ λαγχάνω αὐτός καί εἰς ὁ ἔθνος ἐν ὅς ὁ κύριος αὐτός ἀποστέλλω ἀπό ῥέω . κατά κλῆρος οὖν λαγχάνω ὁ Ἰνδία Ἰούδας Θωμᾶς ὁ καί Δίδυμος · οὐ βούλομαι δέ ἀπέρχομαι , λέγω μή δύναμαι μήτε χωρέω διά ὁ ἀσθένεια ὁ σάρξ , καί ὅτι Ἄνθρωπος εἰμί Ἑβραῖος πῶς δύναμαι πορεύω ἐν ὁ Ἰνδός κηρύσσω ὁ ἀλήθεια ; καί οὗτος αὐτός διαλογίζομαι καί λέγω ὁράω αὐτός ὁ σωτήρ διά ὁ νύξ , καί λέγω αὐτός · μή φοβέω Θωμᾶς , ἀπέρχομαι εἰς ὁ Ἰνδία καί κηρύσσω ἐκεῖ ὁ λόγος · ὁ γάρ χάρις ἐγώ εἰμί μετά σύ . ὅς δέ οὐ πείθω , λέγω · ὅπου βούλομαι ἐγώ ἀποστέλλω ἀποστέλλω ἀλλαχοῦ · εἰς Ἰνδός γάρ οὐ ἀπέρχομαι .
acta-thomae.acta-thomae 2
Καὶ ταῦτα αὐτοῦ λέγοντος καὶ ἐνθυμουμένου ἔτυχεν ἔμπορόν τινα εἶναι ἐκεῖ ἀπὸ τῆς Ἰνδίας ἐλθόντα ᾧ ὄνομα Ἀββάνης , ἀπὸ τοῦ βασιλέως Γουνδαφόρου ἀποσταλέντα καὶ ἐντολὴν παρ᾽ αὐτοῦ εἰληφότα τέκτονα πριάμενον ἀγαγεῖν αὐτῷ . ὁ δὲ κύριος ἰδὼν αὐτὸν ἐν τῇ ἀγορᾷ περιπατοῦντα τὸ μεσημβρινὸν εἶπεν αὐτῷ · Βούλει τέκτονα πρίασθαι ; Ὃ δὲ εἶπεν αὐτῷ · Ναι . Καὶ ὁ κύριος ἔφη αὐτῷ · Ἔχω δοῦλον τέκτονα καὶ βούλομαι αὐτὸν πωλῆσαι . Καὶ ταῦτα εἰπὼν ὑπέδειξεν αὐτῷ τὸν Θωμᾶν ἀπὸ μακρόθεν , καὶ συνεφώνησεν μετ᾽αὐτοῦ τριῶν λιτρῶν ἀσήμου , καὶ ἔγραψεν ὠνὴν λέγων · Ἐγὼ Ἰησοῦς υἱὸς Ἰωσήφ τοῦ τέκτονος ὁμολογῶ πεπρακέναι ἐμὸν δοῦλον Ἰούδαν ὀνόματι σοὶ τῷ Ἀββάνῃ ἐμπόρῳ Γουνδαφόρου τοῦ βασιλέως τῶν Ἰνδῶν . Τῆς δὲ ὠνῆς τελεσθείσης ὁ σωτὴρ παραλαβὼν Ἰούδαν τὸν καὶ Θωμᾶν ἀπήγαγεν πρὸς Ἀββάνην τὸν ἔμπορον · καὶ ἰδὼν αὐτὸν ὁ Ἀββάνης εἶπεν πρὸς αὐτόν · Οὖτός ἐστιν ὁ δεσπότης σου ; Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἀπόστολος εἶπεν · Ναί , κύριός μού ἐστιν . Ὃ δέ φησιν · Ἠγόρασά σε παρ᾽ αὐτοῦ . Καὶ ὁ ἀπόστολος ἡσύχαζεν .
Lemmas: καί οὗτος αὐτός λέγω καί ἐνθυμέομαι τυγχάνω ἔμπορος τις εἰμί ἐκεῖ ἀπό ὁ Ἰνδία ἔρχομαι ὅς ὄνομα Ἀβάνης , ἀπό ὁ βασιλεύς γουνδαφοροος ἀποστέλλω καί ἐντολή παρά αὐτός λαμβάνω τέκτων ὠνέομαι ἄγω αὐτός . ὁ δέ κύριος εἶδον αὐτός ἐν ὁ ἀγορά περιπατέω ὁ μεσημβρινός εἶπον αὐτός · βούλομαι τέκτων ὠνέομαι ; ὅς δέ εἶπον αὐτός · ναι . καί ὁ κύριος φημί αὐτός · ἔχω δοῦλος τέκτων καί βούλομαι αὐτός πωλέω . καί οὗτος εἶπον ὑποδείκνυμι αὐτός ὁ Θωμᾶς ἀπό μακρόθεν , καί συμφωνέω μετ᾽αυος τρεῖς λίτρα ἄσημος , καί γράφω ὠνή λέγω · ἐγώ Ἰησοῦς υἱός Ἰωσήφ ὁ τέκτων ὁμολογέω πέρνημι ἐμός δοῦλος Ἰούδας ὄνομα σύ ὁ Ἀββάνῃ ἔμπορος γουνδαφοροος ὁ βασιλεύς ὁ Ἰνδός . ὁ δέ ὠνή τελέω ὁ σωτήρ παραλαμβάνω Ἰούδας ὁ καί Θωμᾶς ἀπάγω πρός Ἀββάνην ὁ ἔμπορος · καί εἶδον αὐτός ὁ Ἀβάνης εἶπον πρός αὐτός · οὗτος εἰμί ὁ δεσπότης σύ ; καί ἀποκρίνω ὁ ἀπόστολος εἶπον · Ναίς , κύριος ἐγώ εἰμί . ὅς δέ φημί · ἀγοράζω σύ παρά αὐτός . καί ὁ ἀπόστολος ἡσυχάζω .
acta-thomae.acta-thomae 3
Τῇ δὲ ἑξῆς ὄρθρου εὐξάμενος καὶ δεηθεὶς τοῦ κυρίου εἶπεν ὁ ἀπόστολος · Πορεύομαι ὅπου βούλει κύριε Ἰησοῦ · τὸ θέληματὸ σὸν γενέσθω . Ἀπῆλθεν δὲ πρὸς Ἀββάνην τὸν ἔμπορον μηδὲν ὅλως τι μεθ᾽ ἑαυτοῦ κομισάμενος ἀλλ᾽ ἢ τὸ τίμημα αὐτοῦ μόνον . δεδώκει γὰρ αὐτῷ ὁ κύριος λέγων · Ἥτω μετὰ σοῦ καὶ ἡ τιμή σου μετὰ τῆς χάριτός μου ὅπου ἂν ἀπέρχῃ . Κατέλαβεν δὲ ὁ ἀπόστολος τὸν Ἀββάνην ἴσως τὰ σκεύη αὐτοῦ ἀναφέροντα εἰς τὸ πλοῖον · ἤρξατο οὖν καὶ αὐτὸς συναναφέρειν αὐτῷ . ἐμβάντων δὲ αὐτῶν εἰς τὸ πλοῖον καὶ καθεσθέντων ἐξήταζεν ὁ Ἀββάνης τὸν ἀπόστολον λέγων · Ποίαν ἐργασίαν οἶδας ; Ὃ δὲ ἔφη · Ἐν μὲν ξύλοις ἄροτρα καὶ ζυγοὺς καὶ τρυτάνας καὶ πλοῖα καὶ κώπας πλοίων καὶ ἱστοὺς καὶ τροχίσκους , ἐν δὲ λίθοις στήλας τε καὶ ναοὺς καὶ πραιτώρια βασιλικά . Εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Ἁββάνης ὁ ἔμπορος · Τοιούτου γὰρ καὶ χρείαν ἔχομεν τεχνίτου . Ἤρξαντο οὖν καταπλέειν · ἔσχον δὲ ἐπιτήδειον ἄνεμον , καὶ προθύμως ἔπλεον ἕως ὅτε κατήντησαν εἰς Ἀνδράπολιν , πόλιν βασιλικήν .
Lemmas: ὁ δέ ἑξῆς ὄρθρος εὔχομαι καί δέω ὁ κύριος εἶπον ὁ ἀπόστολος · πορεύω ὅπου βούλομαι κύριος Ἰησοῦς · ὁ θέλημα σός γίγνομαι . ἀπέρχομαι δέ πρός Ἀββάνην ὁ ἔμπορος μηδείς ὅλως τίς μετά ἑαυτοῦ κομίζω ἀλλά ἢ ὁ τίμημα αὐτός μόνος . δίδωμι γάρ αὐτός ὁ κύριος λέγω · εἰμί μετά σύ καί ὁ τιμή σύ μετά ὁ χάρις ἐγώ ὅπου εἄν ἀπέρχομαι . καταλαμβάνω δέ ὁ ἀπόστολος ὁ Ἀββάνην ἴσως ὁ σκεῦος αὐτός ἀναφέρω εἰς ὁ πλοῖον · ἄρχω οὖν καί αὐτός συναναφέρω αὐτός . ἐμβαίνω δέ αὐτός εἰς ὁ πλοῖον καί καθέζομαι ἐξετάζω ὁ Ἀβάνης ὁ ἀπόστολος λέγω · Ποίας ἐργασία οἶδα ; ὅς δέ φημί · ἐν μέν ξύλον ἄροτρον καί ζυγόν καί τρυτάνη καί πλοῖον καί κώπη πλοῖον καί ἱστός καί τροχίσκος , ἐν δέ λίθος στήλη τε καί ναός καί πραιτώριον βασιλικός . εἶπον δέ αὐτός ὁ Ἁβάνης ὁ ἔμπορος · τοιοῦτος γάρ καί χρεία ἔχω τεχνίτης . ἄρχω οὖν καταπλέω · ἔχω δέ ἐπιτήδειος ἄνεμος , καί προθύμως πλέω ἠώς ὅτε κατά-ἀντάω εἰς ανδραπολις , πόλις βασιλικός .
acta-thomae.acta-thomae 4
Ἐξελθόντες δὲ ἀπὸ τοῦ πλοίου εἰσῄεσαν εἰς τὴν πόλιν . καὶ ἰδοὺ φωναὶ αὐλητῶν καὶ ὑδραύλεων καὶ σάλπιγγες περιηχοῦσαι αὐτούς · ἐξήταζεν δὲ ὁ ἀπόστολος λέγων · Τίς ἐστιν αὕτη ἡ ἑορτὴ ἡ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ ; Ἔλεγον δὲ αὐτῷ οἱ ἐκεῖ ὅτιΚαὶ σὲ οἱ θεοὶ ἤγαγον ἵνα εὐωχηθῇς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ . ὁ γὰρ βασιλεὺς θυγατέρα μονογενῆ ἔχει , καὶ νῦν αὐτὴν ἐκδίδωσιν ἀνδρὶ πρὸς γάμον · τῶν οὖν γάμων ἡ χαρὰ καὶ ἡ πανήγυρίς ἐστιν αὕτη σήμερον ἣν εἶδες ἑορτήν . ὁ δὲ βασιλεὺς κήρυκας ἀπέστειλεν κηρύξαι πανταχοῦ πάντας παρατυχεῖν εἰς τοὺς γάμους , πλουσίους τε καὶ πένητας , δούλους τε καὶ ἐλευθέρους , ξένους τε καὶ πολίτας · εἴ τις δὲ παραιτήσηται καὶ μὴ παρατύχῃ εἰς τοὺς γάμους , ὑπεύθυνος ἔσται τῷ βασιλεῖ . Ἀββάνης δὲ ἀκούσας εἶπεν τῷ ἀποστόλῳ · Ἀπέλθωμεν οὖν καὶ ἡμεῖς , ἵνα μὴ προσκρούσωμεν τῷ βασιλεῖ , καὶ μάλιστα ξένοι ὄντες . Ὃ δὲ εἶπεν · Ἀπέλθωμεν . Καταλύσαντες δὲ ἐν τῷ ξενοδοχείῳ καὶ ὀλίγον ἀναπαέντες ἀπῆλθον εἰς τοὺς γάμους . καὶἰδὼν ὁ ἀπόστολος ἀνακεκλιμένους πάντας ἀνεκλίθη καὶ αὐτὸς ἐν τῷ μέσῳ · ἀπέβλεπον δὲ εἰς αὐτὸν πάντες ὡς | εἰς ξένον καὶ ἐξ ἀλλοδαπῆς ἐλθόντα γῆς · Ἀββάνης δὲ ὁ ἔμπορος ὡς ἅτε δεσπότης εἰς ἄλλον τόπον ἀνεκλίθη .
Lemmas: ἐξέρχομαι δέ ἀπό ὁ πλοῖον εἰσέρχομαι εἰς ὁ πόλις . καί ἰδού φωνή αὐλητής καί ὕδραυλις καί σάλπιγξ περιηχέω αὐτός · ἐξετάζω δέ ὁ ἀπόστολος λέγω · Τῖς εἰμί οὗτος ὁ ἑορτή ὁ ἐν ὁ πόλις οὗτος ; λέγω δέ αὐτός ὁ ἐκεῖ ὅτιΚαὶ σύ ὁ θεός ἄγω ἵνα εὐωχέω ἐν ὁ πόλις οὗτος . ὁ γάρ βασιλεύς θυγάτηρ μονογενής ἔχω , καί νῦν αὐτός ἐκδίδωμι ἀνήρ πρός γάμος · ὁ οὖν γάμος ὁ χαρά καί ὁ πανήγυρις εἰμί οὗτος σήμερον ὅς ὁράω ἑορτή . ὁ δέ βασιλεύς κῆρυξ ἀποστέλλω κηρύσσω πανταχοῦ πᾶς παρατυγχάνω εἰς ὁ γάμος , πλούσιος τε καί πένης , δοῦλος τε καί ἐλεύθερος , ξένος τε καί πολίτης · εἰμί τις δέ παραιτέομαι καί μή παρατυγχάνω εἰς ὁ γάμος , ὑπεύθυνος εἰμί ὁ βασιλεύς . Ἀβάνης δέ ἀκούω εἶπον ὁ ἀπόστολος · ἀπέρχομαι οὖν καί ἐγώ , ἵνα μή προσκρούω ὁ βασιλεύς , καί μάλιστα ξένος εἰμί . ὅς δέ εἶπον · ἀπέρχομαι . καταλύω δέ ἐν ὁ ξενοδοχεῖον καί ὀλίγος ἀναπαύω ἀπέρχομαι εἰς ὁ γάμος . καιοραω ὁ ἀπόστολος ἀνακλίνω πᾶς ἀνακλίνω καί αὐτός ἐν ὁ μέσος · ἀποβλέπω δέ εἰς αὐτός πᾶς ὡς | εἰς ξένος καί ἐκ ἀλλοδαπός ἔρχομαι γῆ · Ἀβάνης δέ ὁ ἔμπορος ὡς ἅτε δεσπότης εἰς ἄλλος τόπος ἀνακλίνω .
acta-thomae.acta-thomae 5
Δειπνησάντων δὲ αὐτῶν καὶ πιόντων ὁ ἀπόστολος οὐδενὸς ἐγεύσατο · οἱ οὖν περὶ αὐτὸν ὄντες ἔλεγον αὐτῷ · Τί ἦλθες ἐνθάδε μήτε ἐσθίων μήτε πίνων ; Ὃ δὲ ἀπεκρίνατο αὐτοῖς λέγων · Διὰ μεῖζόν τι τῆς βρώσεως ἣ καὶ τοῦ πότου ἦλθον ἐνθάδε , καὶ ἵνα τὸ θέλημα τοῦ βασιλέως τελέσω . οἱ γὰρ κήρυκες τὰ τοῦ βασιλέως κηρύσσουσιν , καὶ ὃς ἂν μὴ ἀκούσῃτῶν κηρύκων ὑπόδικος ἔσται τῇ τοῦ βασιλέως κρίσει . Δειπνησάντων οὖν αὐτῶν καὶ πιόντων , καὶ στεφάνων καὶ μύρων προσενεχθέντων , λαβόντες μύρον ἕκαστος , ὃς μὲν τὴν ὄψιν αὐτοῦ κατήλειφεν , ὃς δὲ τὸ γένειον , ὃς δὲ καὶ ἄλλους τόπους τοῦ σώματος αὐτοῦ · ὁ δὲ ἀπόστολος τὴν κορυφὴν ἤλειψεν τῆς ἑαυτοῦ κεφαλῆς , καὶ ὀλίγον τι εἰς τοὺς μυκτῆρας ἐπέχρισεν ἑαυτοῦ , κατέσταξεν δὲ καὶ εἰς τὰς ἀκοὰς τὰς ἑαυτοῦ , προσῆπτε δὲ καὶ τοῖς ὀδοῦσιν | αὐτοῦ , καὶ τὰ περὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ συνέχρισεν ἐπιμελῶς · καὶ τὸν στέφανον δὲ τὸν προσενεχθέντα αὐτῷ ἐκ μυρσίνης καὶ ἄλλων ἀνθέων πεπλεγμένον λαβὼν ἐπέθετο τῇ ἑαυτοῦ κεφαλῇ , κλάδον δὲ καλάμου ἔλαβεν ἐντῇ χειρὶ αὐτοῦ καὶ κατεῖχεν . ἡ δὲ αὐλήτρια κατέχουσα ἐν τῇ χειρὶ αὐτῆς τοὺς αὐλοὺς περιήρχετο πάντας καὶ ηὔλει · ὅτε δὲ ἦλθεν καθ᾽ ὃν τόπον ἦν ὁ ἀπόστολος , ἔστη ἐπάνω αὐτοῦ καταυλοῦσα πρὸς τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ ὥραν πολλήν . ἦν δὲ Ἑβραία τῷ γένει ἡ αὐλήτρια ἐκείνη .
Lemmas: δειπνέω δέ αὐτός καί πίνω ὁ ἀπόστολος οὐδείς γεύω · ὁ οὖν περί αὐτός εἰμί λέγω αὐτός · τις ἔρχομαι ἐνθάδε μήτε ἐσθίω μήτε πίνω ; ὅς δέ ἀποκρίνω αὐτός λέγω · Ζεύς μέγας τίς ὁ βρῶσις ὅς καί ὁ πότος ἔρχομαι ἐνθάδε , καί ἵνα ὁ θέλημα ὁ βασιλεύς τελέω . ὁ γάρ κῆρυξ ὁ ὁ βασιλεύς κηρύσσω , καί ὅς εἄν μή ἀκούω κῆρυξ ὑπόδικος εἰμί ὁ ὁ βασιλεύς κρίσις . δειπνέω οὖν αὐτός καί πίνω , καί στέφανος καί Μύρων προσφέρω , λαμβάνω μύρον ἕκαστος , ὅς μέν ὁ ὄψις αὐτός καταλαμβάνω , ὅς δέ ὁ γένειον , ὅς δέ καί ἄλλος τόπος ὁ σῶμα αὐτός · ὁ δέ ἀπόστολος ὁ κορυφή ἀλείφω ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή , καί ὀλίγος τίς εἰς ὁ μυκτήρ ἐπιχρίω ἑαυτοῦ , καταστάζω δέ καί εἰς ὁ ἀκοή ὁ ἑαυτοῦ , προσάπτω δέ καί ὁ ὀδούς | αὐτός , καί ὁ περί ὁ Καρδία αὐτός συγχρίω ἐπιμελής · καί ὁ στέφανος δέ ὁ προσφέρω αὐτός ἐκ μυρσίνη καί ἄλλος ἄνθος πλέκω λαμβάνω ἐπιτίθημι ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή , κλάδος δέ κάλαμος λαμβάνω ἐντή χείρ αὐτός καί κατέχω . ὁ δέ αὐλητρίς κατέχω ἐν ὁ χείρ αὐτός ὁ αὐλός περιέρχομαι πᾶς καί αὐλέω · ὅτε δέ ἔρχομαι κατά ὅς τόπος εἰμί ὁ ἀπόστολος , ἵστημι ἐπάνω αὐτός καταυλέω πρός ὁ κεφαλή αὐτός ὥρα πολύς . εἰμί δέ Ἑβραῖος ὁ γένος ὁ αὐλητρίς ἐκεῖνος .
acta-thomae.acta-thomae 6
Τοῦ δὲ ἀποστόλου εἰς τὴν γῆν ἀφορῶντος εἷς τις τῶν οἰνοχόων ἐκτείνας τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐράπισεν αὐτόν . ἐπάρας δὲ ὁ ἀπόστολος τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ καὶ προσσχὼν τῷ τύψαντι αὐτὸν εἶπεν · Ὁ θεός μου ἀφήσει σοι εἰς τὸν μέλλοντα αἰῶνα τὴν ἀδικίαν ταύτην , εἰς δὲ τὸν κόσμον τοῦτον δείξει αὐτοῦ τὰ θαυμάσια , καὶ θεάσομαι ἤδη τὴν χεῖρα ἐκείνην τὴν τύψασάν με ὑπὸ κυνῶν συρομένην . Καὶ εἰπὼν ταῦτα ἤρξατο ψάλλειν καὶ λέγειν τὴν ᾠδὴν ταύτην·| Η κόρη τοῦ φωτὸς θυγάτηρ , ᾗ ἐνέστηκε καὶ ἔγκειται τὸ ἀπαύγασμα τῶν βασιλέων τὸ γαῦρον , καὶ ἐπιτερπὲς ταύτης τὸ θέαμα , φαιδρῷ κάλλει καταυγάζουσα · ἧς τὰ ἐνδύματα ἔοικεν ἐαρινοῖς ἄνθεσιν , ἀποφορὰ δὲ εὐωδίας ἐξ αὐτῶν διαδίδοται · καὶ ἐν τῇ κορυφῇ ἵδρυται ὁ βασιλεύς , τρέφων τῇ ἑαυτοῦ ἀμβροσίᾳ τοὺς ἐπ᾽ αὐτὸν ἱδρυμένους · ἔγκειται δὲ ταύτης τῇ κεφαλῇ ἀλήθεια , χαρὰν δὲ τοῖς ποσὶν αὐτῆς ἐμφαίνει · ἧς τὸ στόμα ἀνέῳκται καὶ πρεπόντως αὐτῇ · τριάκοντα καὶ δύο εἰσὶν οἱ ταύτην ὑμνολογοῦντες · ἧς ἡ γλῶττα παραπετάσματι ἔοικεν τῆς θύρας ὃ ἐκτινάσσεται τοῖς εἰσιοῦσιν · ἧς ὁ αὐχὴν εἰς τύπον βαθμῶν ἔγκειται ὧν ὁ πρῶτος δημιουργὸς ἐδημιούργησεν , αἱ δὲ δύο αὐτῆς χεῖρες σημαίνουσιν καὶ ὑποδεικνύουσιν τὸν χορὸν τῶν εὐδαιμόνων αἰώνων κηρύσσοντες , οἱ δὲ δάκτυλοι αὐτῆς τὰς πύλας τῆς πόλεως ὑποδεικνύουσιν · ἧς ὁ παστὸς φωτεινός , ἀποφορὰν ἀπὸ βαλσάμου καὶ παντὸς ἀρώματος διαπνέων , ἀναδιδούςτε ὀσμὴν ἡδεῖαν σμύρνης τε καὶ φύλλου , ὑπέστρωνται δὲ ἐντὸς μυρσίναι καὶ ἀνθέων παμπόλλων ἡδυπνόων , αἱ δὲ κλειστάδες ἐν καλάμοις κεκόσμηνται .
Lemmas: ὁ δέ ἀπόστολος εἰς ὁ γῆ ἀφοράω εἷς τις ὁ οἰνοχόος ἐκτείνω ὁ χείρ αὐτός ῥαπίζω αὐτός . ἐπαίρω δέ ὁ ἀπόστολος ὁ ὀφθαλμός αὐτός καί προσέχω ὁ τύπτω αὐτός εἶπον · ὁ θεός ἐγώ ἀφίημι σύ εἰς ὁ μέλλω αἰών ὁ ἀδικία οὗτος , εἰς δέ ὁ κόσμος οὗτος δείκνυμι αὐτός ὁ θαυμάσιος , καί θεάομαι ἤδη ὁ χείρ ἐκεῖνος ὁ τύπτω ἐγώ ὑπό κύω σύρω . καί εἶπον οὗτος ἄρχω ψάλλω καί λέγω ὁ ἀοιδή ταύτην·| ὁ κόρη ὁ φάος θυγάτηρ , ὅς ἐνίστημι καί ἔγκειμαι ὁ ἀπαύγασμα ὁ βασιλεύς ὁ γαῦρος , καί ἐπιτερπής οὗτος ὁ θέαμα , φαιδρός κάλλος καταυγάζω · ὅς ὁ ἔνδυμα ἔοικα ἐαρινός ἄνθος , ἀποφορά δέ εὐωδία ἐκ αὐτός διαδίδωμι · καί ἐν ὁ κορυφή ἱδρύω ὁ βασιλεύς , τρέφω ὁ ἑαυτοῦ ἀμβρόσιος ὁ ἐπί αὐτός ἱδρύω · ἔγκειμαι δέ οὗτος ὁ κεφαλή ἀλήθεια , χαρά δέ ὁ πούς αὐτός ἐμφαίνω · ὅς ὁ στόμα ἀνοίγω καί πρεπόντως αὐτός · τριάκοντα καί δύο εἰμί ὁ οὗτος ὑμνολογέω · ὅς ὁ γλῶσσα παραπέτασμα ἔοικα ὁ θύρα ὅς ἐκτινάσσω ὁ εἰσέρχομαι · ὅς ὁ αὐχήν εἰς τύπος βαθμός ἔγκειμαι ὅς ὁ πρῶτος δημιουργός δημιουργέω , ὁ δέ δύο αὐτός χείρ σημαίνω καί ὑποδείκνυμι ὁ χορός ὁ εὐδαίμων αἰών κηρύσσω , ὁ δέ δάκτυλος αὐτός ὁ πύλη ὁ πόλις ὑποδείκνυμι · ὅς ὁ παστός φωτεινός , ἀποφορά ἀπό βάλσαμον καί πᾶς ἄρωμα διαπνέω , ἀναδίδωμι ὀσμή ἡδύς Σμύρνα τε καί φύλλον , ὑποστόρνυμι δέ ἐντός μυρσίνη καί ἄνθος παμπολύς ἡδύπνοος , ὁ δέ κλειστάδες ἐν κάλαμος κοσμέω .
acta-thomae.acta-thomae 7
περιεστοιχισμένην δὲ αὐτὴν ἔχουσιν οἱ ταύτης νυμφίοι , ὧν ὁ ἀριθμὸς ἕβδομός ἐστιν , οὓς αὐτὴ ἐξελέξατο · αἱ δὲ ταύτης παράνυμφοί εἰσιν ἑπτά , οἳ ἔμπροσθεν αὐτῆς χορεύουσιν · δώδεκα δέ εἰσιν τὸν ἀριθμὸν οἱ ἔμπροσθεν αὐτῆς ὑπηρετοῦντες καὶ αὐτῇ ὑποκείμενοι , τὸν σκοπὸν καὶ τὸ θέαμα εἰς τὸν νυμφίον ἔχοντες , ἵνα διὰ τοῦ θεάματος αὐτοῦ φωτισθῶσιν · καὶ εἰς τὸν αἰῶνα σὺν αὐτῷ ἔσονται εἰς ἐκείνην τὴν χαρὰν τὴν αἰώνιον , καὶ ἔσονται ἐν τῷ γάμῳ ἐκείνῳ ἐν ᾧ οἱ μεγιστᾶνες συναθροίζονται , καὶ παραμενοῦσιν τῇ εὐωχίᾳ ἧς οἱ αἰώνιοι καταξιοῦνται , καὶ ἐνδύσονται βασιλικὰ ἐνδύματα καὶ ἀμφιάσονται στολὰς λαμπράς , καὶ ἐν χαρᾷ καὶ ἀγαλλιάσει ἔσονται ἀμφότεροι , καὶ δοξάσουσι τὸν πατέρα τῶν ὅλων · οὗ τὸ φῶς τὸ γαῦρον ἐδέξαντο , καὶ ἐφωτίσθησαν ἐν τῇ θέα τοῦ δεσπότου αὐτῶν , οὗ τὴν ἀμβροσίαν βρῶσιν ἐδέξαντο μηδὲν ὅλως ἀπουσίαν ἔχουσαν , ἔπιον δὲ καὶ ἀπὸ | τοῦ οἴνου τοῦ μὴ δίψαν αὐτοῖς παρέχοντος καὶ ἐπιθυμίαν · ἐδόξασαν δὲ καὶ ὕμνησαν σὺν τῷ ζῶντι πνεύματι τὸν πατέρα τῆς ἀληθείας καὶ τὴν μητέρα τῆς σοφίας .
Lemmas: περιστοιχίζω δέ αὐτός ἔχω ὁ οὗτος νυμφίος , ὅς ὁ ἀριθμός ἕβδομος εἰμί , ὅς αὐτός ἐκλέγω · ὁ δέ οὗτος παράνυμφος εἰμί ἑπτά , ἕ ἔμπροσθεν αὐτός χορεύω · δώδεκα δέ εἰμί ὁ ἀριθμός ὁ ἔμπροσθεν αὐτός ὑπηρετέω καί αὐτός ὑπόκειμαι , ὁ σκοπός καί ὁ θέαμα εἰς ὁ νυμφίος ἔχω , ἵνα διά ὁ θέαμα αὐτός φωτίζω · καί εἰς ὁ αἰών σύν αὐτός εἰμί εἰς ἐκεῖνος ὁ χαρά ὁ αἰώνιος , καί εἰμί ἐν ὁ γάμος ἐκεῖνος ἐν ὅς ὁ μεγιστάν συναθροίζω , καί παραμένω ὁ εὐωχία ὅς ὁ αἰώνιος καταξιόω , καί ἐνδύω βασιλικός ἔνδυμα καί ἀμφιάζω στολή λαμπρός , καί ἐν χαρά καί ἀγαλλιάω εἰμί ἀμφότερος , καί δοξάζω ὁ πατήρ ὁ ὅλος · ὅς ὁ φάος ὁ γαῦρος δέχομαι , καί φωτίζω ἐν ὁ θέα ὁ δεσπότης αὐτός , ὅς ὁ ἀμβρόσιος βρῶσις δέχομαι μηδείς ὅλως ἀπουσία ἔχω , πίνω δέ καί ἀπό | ὁ οἶνος ὁ μή δίψα αὐτός παρέχω καί ἐπιθυμία · δοξάζω δέ καί ὑμνέω σύν ὁ ζῶ πνεῦμα ὁ πατήρ ὁ ἀλήθεια καί ὁ μήτηρ ὁ σοφία .
acta-thomae.acta-thomae 8
Καὶ ὅτε ὕμνησεν καὶ ἐτέλεσεν τὴν ᾠδὴν ταύτην , πάντες οἱ ἐκεῖ παρόντες εἰς αὐτὸν ἀπέβλεπον · καὶ ἡσύχαζεν · ἀπέβλεπον δὲ καὶ τὸ εἶδος αὐτοῦ ἐναλλαγέν , τὰ δὲ ὑπ᾽ αὐτοῦ λεχθέντα οὐκ ἐνόουν , ἐπειδὴ αὐτὸς Ἑβραῖος ἦν καὶ τὰ λεχθέντα ὑπ᾽ αὐτοῦ ἑβραϊστὶ ἐλέχθη · ἡ δὲ αὐλήτρια πάντα ἤκουσεν μόνη , Ἑβραία γὰρ ἦν τῷ γένει · καὶ ἀποστᾶσα ἀπ᾽ αὐτοῦ ηὔλει τοῖς ἄλλοις , εἰς αὐτὸν δὲ τὰ πολλὰ ἀφεώρα καὶ ἀπέβλεπεν · πάνυ γὰρ ἠγάπησεν αὐτὸν ὡς ἄνθρωπον ὁμόεθνον αὐτῆς · ἦν δὲ καὶ τῇ ἰδέᾳ ὡραῖος ὑπὲρ πάντας τοὺς ἐκεῖσε ὄντας . καὶ ὅτε ἐτέλεσεν ἡ αὐλήτρια πάντας καὶ αὐλήσασα , ἄντικρυς αὐτοῦ ἐκαθέσθη , ἀφορῶσα καὶ ἀτενίζουσα εἰς αὐτόν · αὐτὸς δὲ ὅλως εἰς οὐδένα ἀφεώρα οὐδὲ προσεῖχέν τινι , εἰ μὴ μόνον εἰς τὴν γῆν ἔχων τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ προσεῖχεν , προσδεχόμενος πότε ἀναλύσῃ ἐκεῖθεν . ὁ δὲ οἰνοχόος ἐκεῖνος ὁ ῥαπίσας αὐτὸν κατῆλθεν εἰς τὴν πηγὴν ἀντλῆσαι ὕδωρ · ἔτυχεν δὲ ἐκεῖ εἶναι λέοντα , καὶ ἐθανάτωσεν αὐτὸν καὶ ἀφῆκεν κεῖσθαι ἐν τῷ τόπῳ κατακόψας τὰ μέλη αὐτοῦ · κύνες δὲ εὐθὺς ἔλαβον τὰ μέλη αὐτοῦ , ἐν οἷς καὶ εἷς μέλας κύων τὴν δεξιὰν αὐτοῦ χεῖρα τῷ στόματι κρατῶν εἰς τὸν τόπον τοῦ συμποσίου εἰσήνεγκεν .
Lemmas: καί ὅτε ὑμνέω καί τελέω ὁ ἀοιδή οὗτος , πᾶς ὁ ἐκεῖ πάρειμι εἰς αὐτός ἀποβλέπω · καί ἡσυχάζω · ἀποβλέπω δέ καί ὁ εἶδος αὐτός ἐναλλάσσω , ὁ δέ ὑπό αὐτός λέγω οὐ νοέω , ἐπεί αὐτός Ἑβραῖος εἰμί καί ὁ λέγω ὑπό αὐτός ἑβραιστί λέγω · ὁ δέ αὐλητρίς πᾶς ἀκούω μόνος , Ἑβραῖος γάρ εἰμί ὁ γένος · καί ἀφίστημι ἀπό αὐτός αὐλέω ὁ ἄλλος , εἰς αὐτός δέ ὁ πολύς ἀφοράω καί ἀποβλέπω · πάνυ γάρ ἀγαπάω αὐτός ὡς ἄνθρωπος ὁμόεθνος αὐτός · εἰμί δέ καί ὁ ἰδέα ὡραῖος ὑπέρ πᾶς ὁ ἐκεῖσε εἰμί . καί ὅτε τελέω ὁ αὐλητρίς πᾶς καί αὐλέω , ἄντικρυς αὐτός καθέζομαι , ἀφοράω καί ἀτενίζω εἰς αὐτός · αὐτός δέ ὅλως εἰς οὐδείς ἀφοράω οὐδέ προσέχω τις , εἰμί μή μόνος εἰς ὁ γῆ ἔχω ὁ ὀφθαλμός αὐτός προσέχω , προσδέχομαι πότε ἀναλύω ἐκεῖθεν . ὁ δέ οἰνοχόος ἐκεῖνος ὁ ῥαπίζω αὐτός κατέρχομαι εἰς ὁ πηγή ἀντλέω ὕδωρ · τυγχάνω δέ ἐκεῖ εἰμί λέων , καί θανατόω αὐτός καί ἀφίημι κεῖμαι ἐν ὁ τόπος κατακόπτω ὁ μέλος αὐτός · κύω δέ εὐθύς λαμβάνω ὁ μέλος αὐτός , ἐν ὅς καί εἷς μέλας κύω ὁ δεξιά αὐτός χείρ ὁ στόμα κράτος εἰς ὁ τόπος ὁ συμπόσιον εἰσφέρω .
acta-thomae.acta-thomae 9
Ἰδόντες δὲ ἐξεπλάγησαν πάντες , ἐξετάζοντες ὅτι τίς ἐστιν ὁ ἐξ αὐτῶν ἀπολειφθείς . ὡς δὲ φανερὸν ἐγένετο ὅτι τοῦ οἰνοχόου ἐστὶν ἡ χεὶρ τοῦ πατάξαντος τὸν ἀπόστολον , ἡ αὐλήτριατοὺς αὐλοὺς αὐτῆς κατεάξασα ἔρριψεν , καὶ πρὸς τοὺς πόδας τοῦ ἀποστόλου ἀπελθοῦσα ἐκαθέσθη λέγουσα ὅτι Οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἢ θεός ἐστιν ἢ ἀπόστολος τοῦ θεοῦ · ἐγὼ γὰρ ἤκουσα ἑβραϊστὶ εἰπόντος τῷ οἰνοχόῳ ὅτι Ἤδη θεάσομαι τὴν χεῖρα τὴν τύψασάν με ὑπὸ κυνῶν συρομένην · Ὅπερ καὶ ὑμεῖς ἐθεάσασθε νῦν · ὡς γὰρ εἶπεν οὕτως καὶ συνέβη . Καὶ τινὲς μὲν ἐπίστευον αὐτῇ , τινὲς δὲ οὔ . ὁ δὲ βασιλεὺς ἀκούσας ταῦτα προσελθὼν εἶπεν τῷ ἀποστόλῳ · Ἀναστὰς ἐλθὲ μετ᾽ ἐμοῦ καὶ εὖξαι ὑπὲρ τῆς θυγατρὸς μου · μονογενῆ γὰρ αὐτὴν ἔχω , καὶ σήμερον αὐτὴν ἐκδίδωμι . Ὁ δὲ ἀπόστολος οὐκ ἐβούλετο συναπελθεῖναὐτῷ · οὐδέπω γὰρ ἦν ἐκεῖ αὐτῷ ὁ κύριος ἀποκαλυφθείς · ὁ δὲ βασιλεὺς ἄκοντα αὐτὸν ἀπήγαγεν εἰς τὸν νυμφῶνα , ὅπως εὔξηται ὑπὲρ αὐτῶν .
Lemmas: εἶδον δέ ἐκπλήσσω πᾶς , ἐξετάζω ὅτι τίς εἰμί ὁ ἐκ αὐτός ἀπολείπω . ὡς δέ φανερός γίγνομαι ὅτι ὁ οἰνοχόος εἰμί ὁ χείρ ὁ πατάσσω ὁ ἀπόστολος , ὁ αυλητριαατος αὐλός αὐτός κατάγνυμι ῥίπτω , καί πρός ὁ πούς ὁ ἀπόστολος ἀπέρχομαι καθέζομαι λέγω ὅτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἢ θεός εἰμί ἢ ἀπόστολος ὁ θεός · ἐγώ γάρ ἀκούω ἑβραιστί εἶπον ὁ οἰνόχοος ὅτι ἤδη θεάομαι ὁ χείρ ὁ τύπτω ἐγώ ὑπό κύω σύρω · ὅπερ καί σύ θεάομαι νῦν · ὡς γάρ εἶπον οὕτως καί συμβαίνω . καί τις μέν πιστεύω αὐτός , τις δέ οὖον . ὁ δέ βασιλεύς ἀκούω οὗτος προσέρχομαι εἶπον ὁ ἀπόστολος · ἀναστάς ἔρχομαι μετά ἐγώ καί εὔχομαι ὑπέρ ὁ θυγάτηρ ἐγώ · μονογενής γάρ αὐτός ἔχω , καί σήμερον αὐτός ἐκδίδωμι . ὁ δέ ἀπόστολος οὐ βούλομαι συναπέρχομαι · οὐδέπω γάρ εἰμί ἐκεῖ αὐτός ὁ κύριος ἀποκαλύπτω · ὁ δέ βασιλεύς ἄκων αὐτός ἀπάγω εἰς ὁ νύμφη , ὅπως εὔχομαι ὑπέρ αὐτός .
acta-thomae.acta-thomae 10
Στὰς δὲ ὁ ἀπόστολος ἤρξατο εὔχεσθαι καὶ λέγειν οὕτως · Ὁ κύριός μου καὶ ὁ θεός μου , ὁ συνοδοιπόρος τῶν αὐτοῦ δούλων , ὁ ὁδηγῶν καὶ εὐθύνων τοὺς εἰς αὐτὸν πιστεύοντας , ἡ καταφυγὴ καὶ ἡ ἀνάπαυσις τῶν τεθλιμμένων , ἡ ἐλπὶς τῶν πενήτων καὶ λυτρωτὴς τῶν αἰχμαλώτων , ὁ ἰατρὸς τῶν ἐν νόσῳ κατακειμένων ψυχῶν καὶ σωτὴρ πάσης κτίσεως , ὁ τὸν κόσμον ζωοποιῶν καὶ τὰς ψυχὰς ἐνδυναμῶν , σὺ ἐπίπλήσσομαι , στασαι τὰ μέλλοντα , ὃς καὶ δι᾽ ἡμῶν τελειοῖς αὐτά · σὺ κύριε ὁ ἀποκαλύπτων μυστήρια ἀπόκρυφα καὶ ἐκφαίνων λόγους ἀπορρήτους ὄντας · σὺ εἶ κύριε ὁ φυτουργὸς τοῦ ἀγαθοῦ δένδρου , καὶ διὰ τῶν σῶν χειρῶν πάντα τὰ ἀγαθὰ ἔργα ἀπογεννᾶται · σὺ εἶ κύριε ὁ ἐν πᾶσιν ὢν καὶ διερχόμενος διὰ πάντων καὶ ἐγκείμενος πᾶσι τοῖς ἔργοις σου καὶ διὰ τῆς πάντων ἐνεργείας φανερούμενος · Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ τῆς εὐσπλαγχνίας υἱὸς καὶ τέλειοςσωτήρ , Χριστὲ υἱὲ τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος , ἡ δύναμις ἡ ἀπτόητος ἡ τὸν ἐχθρὸν καταστρέψασα , καὶ ἡ φωνὴ ἡ ἀκουσθεῖσα τοῖς ἄρχουσιν , ἡ σαλεύσασα τὰς ἐξουσίας αὐτῶν ἁπάσας , ὁ πρεσβευτὴς ὁ ἀπὸ τοῦ ὕψους ἀποσταλεὶς καὶ ἕως τοῦ ᾅδου καταντήσας , ὃς καὶ τὰς θύρας ἀνοίξας ἀνήγαγες ἐκεῖθεν τοὺς ἐγκεκλεισμένους πολλοῖς χρόνοις ἐν τῷ τοῦ σκότους ταμιείῳ , καὶ τούτοις τὴν ἄνοδον ὑποδείξας τὴν εἰς τὸ ὕψος ἀνάγουσαν · δέομαί σου κύριε Ἰησοῦ , ἱκετηρίαν σοι προσφέρων ὑπὲρ τῶν νεωτέρων τούτων , ἵνα τὰ βοηθοῦντα αὐτοῖς καὶ συμβαλλόμενα καὶ συμφέροντα ποιήσῃς . Καὶ ἐπιθεὶς αὐτοῖς τὰς χεῖρας αὐτοῦ καὶ εἰπὼν Ὁ κύριος ἔσται μεθ᾽ ὑμῶν , κατέλιπεν αὐτοὺς ἐν τῷ τόπῳ καὶ ἀπῆλθεν .
Lemmas: ἵστημι δέ ὁ ἀπόστολος ἄρχω εὔχομαι καί λέγω οὕτως · ὁ κύριος ἐγώ καί ὁ θεός ἐγώ , ὁ συνοδοιπόρος ὁ αὐτός δοῦλος , ὁ ὁδηγός καί εὐθύνω ὁ εἰς αὐτός πιστεύω , ὁ καταφυγή καί ὁ ἀνάπαυσις ὁ θλίβω , ὁ Ἐλπὶς ὁ πένης καί λυτρωτής ὁ αἰχμάλωτος , ὁ ἰατρός ὁ ἐν νόσος κατάκειμαι Ψυχή καί σωτήρ πᾶς κτίσις , ὁ ὁ κόσμος ζωοποιέω καί ὁ ψυχή ἐνδυναμόω , σύ ἐπιπλήσσω , ἵστημι ὁ μέλλω , ὅς καί διά ἐγώ τελειόω αὐτός · σύ κύριος ὁ ἀποκαλύπτω μυστήριον ἀπόκρυφος καί ἐκφαίνω λόγος ἀπόρρητος εἰμί · σύ εἰμί κύριος ὁ φυτουργός ὁ ἀγαθός δένδρον , καί διά ὁ σός χείρ πᾶς ὁ ἀγαθός ἔργον ἀπογεννάω · σύ εἰμί κύριος ὁ ἐν πᾶς εἰμί καί διέρχομαι διά πᾶς καί ἔγκειμαι πᾶς ὁ ἔργον σύ καί διά ὁ πᾶς ἐνέργεια φανερόω · Ἰησοῦς Χριστός ὁ ὁ εὐσπλαγχνία υἱός καί τέλειοςσωτήρ , Χριστός υἱός ὁ θεός ὁ ζῶ , ὁ δύναμις ὁ ἀπτόητος ὁ ὁ ἐχθρός καταστρέφω , καί ὁ φωνή ὁ ἀκούω ὁ ἄρχω , ὁ σαλεύω ὁ ἐξουσία αὐτός ἅπας , ὁ πρεσβευτής ὁ ἀπό ὁ ὕψος ἀποστέλλω καί ἠώς ὁ ᾍδης καταντάω , ὅς καί ὁ θύρα ἀνοίγω ἀνάγω ἐκεῖθεν ὁ ἐγκλείω πολύς χρόνος ἐν ὁ ὁ σκότος ταμιεῖον , καί οὗτος ὁ ἄνοδος ὑποδείκνυμι ὁ εἰς ὁ ὕψος ἀνάγω · δέω2 σύ κύριος Ἰησοῦς , ἱκετηρία σύ προσφέρω ὑπέρ ὁ νέος οὗτος , ἵνα ὁ βοηθός αὐτός καί συμβάλλω καί συμφέρω ποιέω . καί ἐπιτίθημι αὐτός ὁ χείρ αὐτός καί εἶπον ὁ κύριος εἰμί μετά σύ , καταλείπω αὐτός ἐν ὁ τόπος καί ἀπέρχομαι .
acta-thomae.acta-thomae 11
Ὁ δὲ βασιλεὺς ἠξίου τοὺς παρανύμφους ἐξέρχεσθαι ἀπὸ τοῦ νυμφῶνος . πάντων δὲ ἐξελθόντων καὶ τῶν θυρῶν κλεισθεισῶν ὁ νυμφίος τὸ καταπέτασμα τοῦ νυμφῶνος ἐπῆρεν , ἵνα τὴν νύμφην πρὸς ἑαυτὸν ἀγάγῃ . καὶ εἶδεν τὸν κύριον Ἰησοῦν τὴν ἀπεικασίαν Ἰούδα Θωμᾶ ἔχοντα καὶ ὁμιλοῦντα τῇ νύμφῃ , τοῦ πρὸ βραχέως εὐλογήσαντος αὐτοὺς καὶ ἐξελθόντος ἀπ᾽ αὐτῶν , τοῦ ἀποστόλου , καί φησιν αὐτῷ · Ὀυχὶ πρὸ πάντων ἐξῆλθες ; πῶς νῦν εὑρέθης ὧδε ; Ὁ δὲ κύριος εἶπεν αὐτῷ · Ἐγὼ οὐκ εἰμὶ Ἰούδας ὁ καὶ Θωμᾶς , ἀδελφὸς δὲ αὐτοῦ εἰμι . Καὶ ἐκαθέσθη ὁ κύριος ἐπὶ τῆς κλίνης , ἐκέλευσεν δὲ καὶ αὐτοῖς καθεσθῆναι ἐπὶ τοῖς δίφροις , καὶ ἤρξατο αὐτοῖς λέγειν ·
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς ἀξιόω ὁ παράνυμφος ἐξέρχομαι ἀπό ὁ νύμφη . πᾶς δέ ἐξέρχομαι καί ὁ θύρα κλείω ὁ νυμφίος ὁ καταπέτασμα ὁ νύμφη ἐπαίρω , ἵνα ὁ νύμφη πρός ἑαυτοῦ ἄγω . καί ὁράω ὁ κύριος Ἰησοῦς ὁ ἀπεικασία Ἰούδας Θωμᾶς ἔχω καί ὁμιλέω ὁ νύμφη , ὁ πρό βραχύς εὐλογέω αὐτός καί ἐξέρχομαι ἀπό αὐτός , ὁ ἀπόστολος , καί φημί αὐτός · οὐ πρό πᾶς ἐξέρχομαι ; πῶς νῦν εὑρίσκω ὧδε ; ὁ δέ κύριος εἶπον αὐτός · ἐγώ οὐ εἰμί Ἰούδας ὁ καί Θωμᾶς , ἀδελφός δέ αὐτός εἰμί . καί καθέζομαι ὁ κύριος ἐπί ὁ κλίνη , κελεύω δέ καί αὐτός καθέζομαι ἐπί ὁ δίφρος , καί ἄρχω αὐτός λέγω ·
acta-thomae.acta-thomae 12
Μνημονεύετε τέκνα μου ὧν ὁ ἀδελφός μου ἐλάλησεν ὑμῖν καὶ τίνι ὑμᾶς παρέθετο · καὶ τοῦτο γνῶτε , ὅτι ἐὰν ἀπαλλαγῆτε τῆςῥυπαρᾶς κοινωνίας ταύτης , γίνεσθε ναοὶ ἅγιοι , καθαροί , ἀπαλλαγέντες πλήξεων καὶ ὀδυνῶν φανερῶν τε καὶ ἀφανῶν , καὶ φροντίδας οὐ περιθήσεσθε βίου καὶ τέκνων , ὧν τὸ τέλος ἀπώλεια ὑπάρχει . ἐὰν δὲ καὶ κτήσησθε παῖδας πολλούς , διὰ τούτους γίνεσθε ἅρπαγες καὶ πλεονέκται , ὀρφανοὺς δέροντες καὶ χήρας πλεονεκτοῦντες , καὶ ταῦτα ποιοῦντες ὑποβάλλετε ἑαυτοὺς εἰς τιμωρίας κακίστας . οἱ γὰρ πολλοὶ παῖδες ἄχρηστοι γίνονται , ὑπὸ δαιμονίων ὀχλούμενοι , οἳ μὲν φανερῶς , οἳ δὲ καὶ ἀφανῶς · γίνονται γὰρ ἣ σεληνιαζόμενοι ἢ ἡμίξηροι ἢ πηροὶ ἢ κωφοὶ ἢ ἄλαλοι ἢ παραλυτικοὶ ἢ μωροί · ἐὰν δὲ καὶ ὦσιν ὑγιαίνοντες , ἔσονται πάλιν ἀποίητοι , ἄχρηστα καὶβδελυκτὰ ἔργα διαπραττόμενοι · εὑρίσκονται γὰρ ἢ ἐν μοιχείᾳ ἢ ἐν φόνῳ ἢ ἐν κλοπῇ ἢ ἐν πορνείᾳ , καὶ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑμεῖς συντριβήσεσθε . ἐὰν δὲ πεισθῆτε καὶ τηρήσητε τὰς ψυχὰς ὑμῶν ἁγνὰς τῷ θεῷ , γενήσονται ὑμῖν παῖδες ζῶντες , ὧν αἱ βλάβαι αὗται οὐ θιγγάνουσιν , καὶ ἔσεσθε ἀμέριμνοι , ἄσκυλτον διάγοντες βίον χωρὶς λύπης καὶ μερίμνης , προσδοκῶντες ἀπολήψεσθαι ἐκεῖνον τὸν γάμον τὸν ἄφθορονε καὶ ἀληθινόν , καὶ ἔσεσθε ἐν αὐτῷ παράνυμφοι συνεισερχόμενοι εἰς τὸν νυμφῶνα ἐκεῖνον τὸν τῆς ἀθανασίας καὶ φωτὸς πλήρης .
Lemmas: μνημονεύω τέκνον ἐγώ ὅς ὁ ἀδελφός ἐγώ λαλέω σύ καί τίς σύ παρατίθημι · καί οὗτος γιγνώσκω , ὅτι ἐάν ἀπαλλάσσω τῆςῥυπαρᾶς κοινωνία οὗτος , γίγνομαι ναός ἅγιος , καθαρός , ἀπαλλάσσω πλῆξις καί ὀδύνη φανερός τε καί ἀφανής , καί φροντίς οὖον περιτίθημι βίος καί τέκνον , ὅς ὁ τέλος ἀπώλεια ὑπάρχω . ἐάν δέ καί κτάομαι παῖς πολύς , διά οὗτος γίγνομαι ἅρπαξ καί πλεονέκτης , ὀρφανός δέρω καί χήρα πλεονεκτέω , καί οὗτος ποιέω ὑποβάλλω ἑαυτοῦ εἰς τιμωρία κακός . ὁ γάρ πολύς παῖς ἄχρηστος γίγνομαι , ὑπό δαιμόνιος ὀχλέω , ἕ μέν φανερῶς , ἕ δέ καί ἀφανής · γίγνομαι γάρ ὅς σεληνιάζομαι ἢ ἡμίξηρος ἢ πηρός ἢ κωφός ἢ άλαλος ἢ παραλυτικός ἢ μωρός · ἐάν δέ καί εἰμί ὑγιαίνω , εἰμί πάλιν αποίητος , ἄχρηστος καιβδελυκτος ἔργον διαπράσσω · εὑρίσκω γάρ ἢ ἐν μοιχεία ἢ ἐν φόνος ἢ ἐν κλοπή ἢ ἐν πορνεία , καί ἐν οὗτος πᾶς σύ συντρίβω . ἐάν δέ πείθω καί τηρέω ὁ ψυχή σύ ἁγνός ὁ θεός , γίγνομαι σύ παῖς ζῶ , ὅς ὁ βλάβη οὗτος οὖον θιγγάνω , καί εἰμί ἀμέριμνος , ἄσκυλτος διάγω βίος Χωρὶς λύπη καί μέριμνα , προσδοκάω ἀπολαμβάνω ἐκεῖνος ὁ γάμος ὁ ἄφθορος καί ἀληθινός , καί εἰμί ἐν αὐτός παράνυμφος συνεισέρχομαι εἰς ὁ νύμφη ἐκεῖνος ὁ ὁ ἀθανασία καί φάος πλήρης .
acta-thomae.acta-thomae 13
Ὡς δὲ ἤκουσαν ταῦτα οἱ νεώτεροι , ἐπίστευσαν τῷ κυρίῳ καὶ ἑαυτοὺς ἐκδότους ἔδωκαν αὐτῷ , καὶ ἀπέσχοντο τῆς ῥυπαρᾶςἐπιθυμίας , καὶ ἔμειναν οὕτως ἐν τῷ τόπῳ διανυκτερεύοντες . ὁ δὲ κύριος ἐξῆλθεν ἀπ᾽ ἔμπροσθεν αὐτῶν λέξας αὐτοῖς · Ἡ χάρις τοῦ κυρίου ἔσται μεθ᾽ ὑμῶν . Ὄρθρου δὲ ἐπιστάντος ἀπήντησεν ὁ βασιλεύς , καὶ πληρώσας τὴν τράπεζ́αν εἰσήγαγεν ἔμπροσθεν τοῦ νυμφίου καὶ τῆς νύμφης · εὗρεν δὲ αὐτοὺς ἀντικρὺ ἀλλήλων καθεζομένους , τῆς δὲ νύμφης τὴν ὄψιν ἀσκέπαστον εὗρεν , καὶ ὁ νυμφίος πάνυ ἱλαρὸς ὑπῆρχεν . ἡ δὲ μήτηρ προσελθοῦσα τῇ νύμφῃ εἶπεν · Διὰ τί οὕτως καθέζῃ τέκνον , καὶ οὐκ αἰδῇ , ἀλλ᾽ οὕτως εἶ ὡς πολὺν χρόνον συμβιώσασα τῷ ἰδίῳ ἀνδρί ; Καὶ ὁ πατὴρ αὐτῆς εἶπεν · Διὰ τὴν πολλὴν ἀγάπην τὴν πρὸς τὸν ἄνδρα σου οὐδὲ σκεπάζῃ ;
Lemmas: ὡς δέ ἀκούω οὗτος ὁ νέος , πιστεύω ὁ κύριος καί ἑαυτοῦ ἔκδοτος δίδωμι αὐτός , καί ἀπέχω ὁ ρυπαραςεπιθυμιαω , καί μένω οὕτως ἐν ὁ τόπος διανυκτερεύω . ὁ δέ κύριος ἐξέρχομαι ἀπό ἔμπροσθεν αὐτός λέγω αὐτός · ὁ χάρις ὁ κύριος εἰμί μετά σύ . Ὄρθρος δέ ἐφίστημι ἀπαντάω ὁ βασιλεύς , καί πληρόω ὁ τράπεζα εἰσάγω ἔμπροσθεν ὁ νυμφίος καί ὁ νύμφη · εὑρίσκω δέ αὐτός ἀντικρύ ἀλλήλων καθέζομαι , ὁ δέ νύμφη ὁ ὄψις ἀσκέπαστος εὑρίσκω , καί ὁ νυμφίος πάνυ ἱλαρός ὑπάρχω . ὁ δέ μήτηρ προσέρχομαι ὁ νύμφη εἶπον · Ζεύς τίς οὕτως καθέζομαι τέκνον , καί οὐ αἰδέομαι , ἀλλά οὕτως εἰμί ὡς πολύς χρόνος συμβιόω ὁ ἴδιος ἀνήρ ; καί ὁ πατήρ αὐτός εἶπον · Ζεύς ὁ πολύς ἀγάπη ὁ πρός ὁ ἀνήρ σύ οὐδέ σκεπάζω ;
acta-thomae.acta-thomae 14
Ἀποκριθεῖσα δὲ ἡ νύμφη εἶπεν · Ἀληθῶς πάτερ ἐν πολλῇ ἀγάπῃ ὑπάρχω , καὶ τῷ κυρίῳ μου εὔχομαι παραμεῖναί μοιτὴν ἀγάπην ἧς ἠσθόμην ταύτῃ τῇ νυκτί , καὶ αἰτήσομαι τοῦτον τὸν ἄνδρα οὗ ᾐσθόμην σήμερον . διὸ δὴ οὐκέτι σκεπάσομαι , ἐπειδὴ τὸ ἔσοπτρον τῆς αἰσχύνης ἀπ᾽ ἐμοῦ ἀφῄρηται · καὶ οὐκέτι αἰσχύνομαι ἢ αἰδοῦμαι , ἐπειδὴ τὸ ἔργον τῆς αἰσχύνης καὶ τῆς αἰδοῦς ἐξ ἐμοῦ μακρὰν ἀπέστη · καὶ ὅτι οὐκ ἐκπλήσσομαι , ἐπειδὴ ἡ ἔκπληξις ἐμοὶ οὐ παρέμεινεν · καὶ ὅτι ἐν ἱλαρότητι καὶ χαρᾷ ὑπάρχω , ἐπειδὴ ἡ ἡμέρα τῆς χαρᾶς οὐκ ἐταράχθη · καὶ ὅτι ἐξουθένισα τὸν ἄνδρα τοῦτον καὶ τοὺς γάμους τούτους τοὺς παρερχομένους ἀπ᾽ ἔμπροσθεν τῶν ὀφθαλμῶν μου , ἐπειδὴ ἑτέρῳ γάμῳ ἡρμόσθην · καὶ ὅτι οὐ συνεμίγην ἀνδρὶ προσκαίρῳ , οὗ τὸ τέλος μετὰ λαγνείας καὶ πικρίας ψυχῆς ὑπάρχει , ἐπειδὴ ἀνδρὶ ἀληθινῷ συνεζεύχθην .
Lemmas: ἀποκρίνω δέ ὁ νύμφη εἶπον · ἀληθής πατήρ ἐν πολύς ἀγάπη ὑπάρχω , καί ὁ κύριος ἐγώ εὔχομαι παραμένω μοειμι ἀγάπη ὅς ἐσθίω οὗτος ὁ νύξ , καί αἰτέω οὗτος ὁ ἀνήρ ὅς αἰσθάνομαι σήμερον . διό δή οὐκέτι σκεπάζω , ἐπεί ὁ ἔσοπτρον ὁ αἰσχύνη ἀπό ἐγώ ἀφαιρέω · καί οὐκέτι αἰσχύνω ἢ αἰδέομαι , ἐπεί ὁ ἔργον ὁ αἰσχύνη καί ὁ αἰδώς ἐκ ἐγώ μακράν ἀφίστημι · καί ὅτι οὐ ἐκπλήσσω , ἐπεί ὁ ἔκπληξις ἐγώ οὖον παραμένω · καί ὅτι ἐν ἱλαρότης καί χαρά ὑπάρχω , ἐπεί ὁ ἡμέρα ὁ χαρά οὐ ταράσσω · καί ὅτι ἐξουθενίζω ὁ ἀνήρ οὗτος καί ὁ γάμος οὗτος ὁ παρέρχομαι ἀπό ἔμπροσθεν ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , ἐπεί ἕτερος γάμος ἁρμόζω · καί ὅτι οὖον συμμείγνυμι ἀνήρ πρόσκαιρος , ὅς ὁ τέλος μετά λαγνεία καί πικρία Ψυχή ὑπάρχω , ἐπεί ἀνήρ ἀληθινός συζεύγνυμι .
acta-thomae.acta-thomae 15
Καὶ ἔτι πλείονα τούτων λεγούσης τῆς νύμφης ἀποκρίνεται ὁ νυμφίος καὶ λέγει · Εὐχαριστῶ σοι κύριε ὁ διὰ τοῦ ξένουἀνδρὸς κηρυχθεὶς καὶ ἐν ἡμῖν εὑρεθείς · ὁ μακράν με τῆς φθορᾶς ποιήσας καὶ σπείρας ἐν ἐμοὶ τὴν ζωήν · ὁ τῆς νόσου με ἀπαλλάξας ταύτης τῆς δυσιάτου καὶ δυσθεραπεύτου καὶ παραμενούσης εἰς τὸν αἰῶνα καὶ ὑγείαν σώφρονα ἐγκαταθέμενός μοι · ὁ σαυτόν μοι ὑποδείξας καὶ πάντα τὰ κατ᾽ ἐμὲ ἐν οἷς εἰμι ἀποκαλύψας μοι · ὁ λυτρωσάμενός με ἀπὸ τῆς πτώσεως καὶ εἰς τὸ κρεῖττόν με παραγαγών , καὶ τῶν μὲν προσκαίρων ἀπαλλάξας , καταξιώσας δέ με τῶν ἀθανάτων καὶ ἀεὶ ὄντων · ὁ σεαυτὸν κατευτελίσας ἕως ἐμοῦ καὶ τῆς ἐμῆς σμικρότητος , ἵνα ἐμὲ τῇ μεγαλωσύνῃ παραστήσας ἑνώσῃς σεαυτῷ · ὁ τὰ ἴδια σπλάγχνα μὴ ἐπισχὼν ἐξ ἐμοῦ τοῦ ἀπολλυμένου , ἀλλὰ ὑποδείξας μοι ζητῆσαι ἐμαυτὸν καὶ γνῶναι τίς ἤμην καὶ τίς καὶ πῶς ὑπάρχω νῦν , ἵνα πάλιν γένωμαι ὃ ἤμην · ὃν ἐγὼ μὲν οὐκ ᾔδειν , αὐτὸς δὲ ἐπεζήτησας · ὃν μὴ ἐπιστάμην , αὐτὸς δέ με προσελάβου · οὗ ᾐσθόμην καὶ νὺν οὐ δύναμαι ἀμνημονεῖντούτου · οὗ ἡ ἀγάπη ἐν ἐμοὶ βράσσει , καὶ εἰπεῖν μὲν ὡς δεῖ οὐ δύναμαι , ἃ δὲ χωρῶ λέγειν περὶ αὐτοῦ βραχεῖα καὶ πάνυ ὀλίγα , καὶ ἀνάλογα οὐ τυγχάνει πρὸς τὴν ἐκείνου δόξαν · οὐκ αἰτιᾶται δέ με ἀναιδευόμενον πρὸς αὐτὸν λέγειν καὶ ἃ μὴ οἶδα · διὰ γὰρ τὴν αὐτοῦ ἀγάπην καὶ ταῦτα λέγω .
Lemmas: καί ἔτι πλείων οὗτος λέγω ὁ νύμφη ἀποκρίνω ὁ νυμφίος καί λέγω · εὐχαριστέω σύ κύριος ὁ διά ὁ ξένουἀνδρὸς κηρύσσω καί ἐν ἐγώ εὑρίσκω · ὁ μακρός ἐγώ ὁ φθορά ποιέω καί σπείρω ἐν ἐγώ ὁ ζωή · ὁ ὁ νόσος ἐγώ ἀπαλλάσσω οὗτος ὁ δυσίατος καί δυσθεράπευτος καί παραμένω εἰς ὁ αἰών καί ὑγεία σώφρων ἐγκατατίθημι ἐγώ · ὁ σεαυτοῦ ἐγώ ὑποδείκνυμι καί πᾶς ὁ κατά ἐγώ ἐν ὅς εἰμί ἀποκαλύπτω ἐγώ · ὁ λυτρόω ἐγώ ἀπό ὁ πτῶσις καί εἰς ὁ κρατύς ἐγώ παράγω , καί ὁ μέν πρόσκαιρος ἀπαλλάσσω , καταξιόω δέ ἐγώ ὁ ἀθάνατος καί ἀεί εἰμί · ὁ σαυτοῦ κατευτελίζω ἠώς ἐγώ καί ὁ ἐμός μικρότης , ἵνα ἐγώ ὁ μεγαλωσύνη παρίστημι ένωση σεαυτοῦ · ὁ ὁ ἴδιος σπλάγχνον μή ἐπέχω ἐκ ἐγώ ὁ ἀπόλλυμι , ἀλλά ὑποδείκνυμι ἐγώ ζητέω ἐμαυτοῦ καί γιγνώσκω τίς εἰμί καί τίς καί πῶς ὑπάρχω νῦν , ἵνα πάλιν γίγνομαι ὅς εἰμί · ὅς ἐγώ μέν οὐ οἶδα , αὐτός δέ ἐπιζητέω · ὅς μή ἐπίσταμαι , αὐτός δέ ἐγώ προσλαμβάνω · ὅς αἰσθάνομαι καί νῦν οὖον δύναμαι ἀμνημονέω · ὅς ὁ ἀγάπη ἐν ἐγώ βράσσω , καί εἶπον μέν ὡς δεῖ οὖον δύναμαι , ὁ δέ χωρέω λέγω περί αὐτός βραχύς καί πάνυ ὀλίγος , καί ἀνάλογος οὖον τυγχάνω πρός ὁ ἐκεῖνος δόξα · οὐ αἰτιάομαι δέ ἐγώ ἀναιδέω πρός αὐτός λέγω καί ὁ μή οἶδα · διά γάρ ὁ αὐτός ἀγάπη καί οὗτος λέγω .
acta-thomae.acta-thomae 16
Ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς παρὰ τοῦ νυμφίου καὶ τῆς νύμφης ταῦτα , τὴν ἐσθῆτα αὐτοῦ διέρρηξεν καὶ τοῖς παρεστῶσιν αὐτῷ ἐγγὺς αὐτοῦ ἔλεγεν · Ἐξέλθατε ταχέως καὶ περιέλθατε ὅλην τὴν πόλιν , καὶ συλλαβόντες φέρετέ μοι ἐκεῖνον τὸν ἄνδρα τὸν φαρμακὸν τὸν κακῶς παρατυχόντα ἐν τῇ πόλει ταύτῃ · ἐγὼ γὰρ εἰσήγαγον αὐτὸν ἰδίαις χερσὶν εἰς τὸν οἶκόν μου , καὶ ἐγὼ εἶπον αὐτῷ ἵνα εὔξηται ἐπὶ τῇ ἀτυχεστάτῃ μου θυγατρί · ὃς δ᾽ ἂν εὑρὼν αὐτὸν προσαγάγῃ μοι , πᾶν εἴ τι ἂν αἰτήσηταίμοι , δίδωμι αὐτῷ . Ἀπελθόντες οὖν περιῆλθον ζητοῦντες αὐτόν , καὶ οὐχ εὗρον αὐτόν · πλεύσας γὰρ ἦν . ἀπῆλθον δὲ καὶ εἰς τὸ ξενοδοχεῖον ὅπου ἦν καταλύσας , καὶ εὗρον ἐκεῖ τὴν αὐλήτριαν κλαίουσαν καὶ ἀνιωμένην , ἐπειδὴ μὴ παρέλαβεν αὐτὴν μεθ᾽ ἑαυτοῦ . ἐξηγησαμένων δὲ αὐτῇ τὸ πρᾶγμα τὸ γεγονὸς ἐπὶ τῶν | νεωτέρων ἐχάρη πάνυ ἀκούσασα , καὶ ἀποθεμένη τὴν λύπην εἶπεν · Νῦν εὗρον κἀγὼ ὧδε ἀνάπαυσιν . Καὶ ἀναστᾶσα ἀπῆλθεν πρὸς αὐτούς , καὶ ἦν σὺν αὐτοῖς χρόνον ἱκανόν , ἕως οὗ κατήχησαν καὶ τὸν βασιλέα . πολλοὶ δὲ καὶ τῶν ἀδελφῶν συνηθροίζοντο ἐκεῖ , ἕως ὅτε φήμης ἥκουσαν τοῦἀποστόλου , ὅτι ἐν ταῖς πόλεσιν τῆς Ἰνδίας κατήχθη καὶ ἐκεῖ διδάσκει . καὶ ἀπελθόντες κατεμίγησαν αὐτῷ . πράξεις Θωμᾶ ἀποστόλου . περὶ τῆς πρὸς τὸν βασιλέα Γουνδαφόρον εἰσελεύσεως αὐτοῦ .
Lemmas: ἀκέω δέ ὁ βασιλεύς παρά ὁ νυμφίος καί ὁ νύμφη οὗτος , ὁ ἐσθής αὐτός διαρρήγνυμι καί ὁ παρίστημι αὐτός ἐγγύς αὐτός λέγω · ἐξέρχομαι ταχέως καί περιέρχομαι ὅλος ὁ πόλις , καί συλλαμβάνω φέρω ἐγώ ἐκεῖνος ὁ ἀνήρ ὁ φαρμακός ὁ κακῶς παρατυγχάνω ἐν ὁ πόλις οὗτος · ἐγώ γάρ εἰσάγω αὐτός ἴδιος χείρ εἰς ὁ οἶκος ἐγώ , καί ἐγώ εἶπον αὐτός ἵνα εὔχομαι ἐπί ὁ ἀτυχής ἐγώ θυγάτηρ · ὅς δέ εἄν εὑρίσκω αὐτός προσάγω ἐγώ , πᾶς εἰμί τίς εἄν αἰτέω , δίδωμι αὐτός . ἀπέρχομαι οὖν περιέρχομαι ζητέω αὐτός , καί οὐ εὑρίσκω αὐτός · πλέω γάρ εἰμί . ἀπέρχομαι δέ καί εἰς ὁ ξενοδοχεῖον ὅπου εἰμί καταλύω , καί εὑρίσκω ἐκεῖ ὁ αὐλήτρια καλέω καί ἀνιάω , ἐπεί μή παραλαμβάνω αὐτός μετά ἑαυτοῦ . ἐξηγέομαι δέ αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ γίγνομαι ἐπί ὁ | νέος χαίρω πάνυ ἀκούω , καί ἀποτίθημι ὁ λύπη εἶπον · νῦν εὑρίσκω ἐγώ ὧδε ἀνάπαυσις . καί ἀνίστημι ἀπέρχομαι πρός αὐτός , καί εἰμί σύν αὐτός χρόνος ἱκανός , ἠώς ὅς κατηχέω καί ὁ βασιλεύς . πολύς δέ καί ὁ ἀδελφός συναθροίζω ἐκεῖ , ἠώς ὅτε φήμη ἥκω τουαποστολος , ὅτι ἐν ὁ πόλις ὁ Ἰνδία κατάγω καί ἐκεῖ διδάσκω . καί ἀπέρχομαι καταμείγνυμι αὐτός . πρᾶξις Θωμᾶς ἀπόστολος . περί ὁ πρός ὁ βασιλεύς Γουνδαφόρον εἰσέλευσις αὐτός .
acta-thomae.acta-thomae 17
Ὅτε δὲ εἰσῆλθεν ὁ ἀπόστολος εἰς τὰς πόλεις τῆς Ἰνδίας μετὰ Ἀββάνη τοῦ ἐμπόρου , ἀπῆλθεν ὁ Ἀββάνης εἰς ἀσπασμὸν Γουνδαφόρου τοῦ βασιλέως , προσανήνεγκεν δὲ αὐτῷ περὶ τοῦ τέκτονος ὃν μετ᾽ αὐτοῦ ἤγαγεν . ἐχάρη δὲ ὁ βασιλεὺς καὶ πρὸς αὐτὸν εἰσελθεῖν αὐτὸν προσέταξεν . εἰσελθόντος οὖν αὐτοῦ εἶπεν αὐτῷ ὁ βασιλεύς · Ποίαν τέχνην ἐπίστασαι ; Λέγει αὐτῷ ὁ ἀπόστολος · Τὴν τεκτονικὴν καὶ τὴν οἰκοδομικήν . Λέγει αὐτῷ ὁ βασιλεύς · Τίνα οὖν οἶδας ἐν ξύλοις ἐργασίαν , καὶ τίνα ἐν λίθοις ; Λέγει ὁ ἀπόστολος · Ἐν μὲν ξύλοις ἄροτρα ζυγοὺς τρυτάνας τροχιλέας καὶ πλοῖα καὶ κώπας καὶ ἱστούς , ἐν δὲ λίθοις στήλας ναοὺς καὶ πραιτώρια βασιλικά . Καὶ ὁ βασιλεὺς εἶπεν · Οἰκοδομεῖς μοι παλάτιον ; Ὃ δὲ ἀπεκρίθη · Ναί , οἰκοδομῶ καὶ τελίσκω · διὰ τοῦτο γὰρ ἦλθον , οἰκοδομῆσαι καὶ τεκτονεῦσαι .
Lemmas: ὅτε δέ εἰσέρχομαι ὁ ἀπόστολος εἰς ὁ πόλις ὁ Ἰνδία μετά Ἀβάνη ὁ ἔμπορος , ἀπέρχομαι ὁ Ἀβάνης εἰς ἀσπασμός γουνδαφοροος ὁ βασιλεύς , προσαναφέρω δέ αὐτός περί ὁ τέκτων ὅς μετά αὐτός ἄγω . χαίρω δέ ὁ βασιλεύς καί πρός αὐτός εἰσέρχομαι αὐτός προστάσσω . εἰσέρχομαι οὖν αὐτός εἶπον αὐτός ὁ βασιλεύς · Ποίας τέχνη ἐπίσταμαι ; λέγος αὐτός ὁ ἀπόστολος · ὁ τεκτονικός καί ὁ οἰκοδομικός . λέγος αὐτός ὁ βασιλεύς · τίς οὖν οἶδα ἐν ξύλον ἐργασία , καί τίς ἐν λίθος ; Λέγος ὁ ἀπόστολος · ἐν μέν ξύλον ἄροτρον ζυγόν τρυτάνη τροχιλέα καί πλοῖον καί κώπη καί ἱστός , ἐν δέ λίθος στήλη ναός καί πραιτώριον βασιλικός . καί ὁ βασιλεύς εἶπον · οἰκοδομέω ἐγώ Παλάτιον ; ὅς δέ ἀποκρίνω · Ναίς , οἰκοδομέω καί τελίσκω · διά οὗτος γάρ ἔρχομαι , οἰκοδομέω καί τεκτονεύω .
acta-thomae.acta-thomae 18
Καὶ παραλαβὼν αὐτὸν ὁ βασιλεὺς ἐξῆλθεν ἔξω τῶν πυλῶν τῆς πόλεως , καὶ ἤρξατο διαλέγεσθαι αὐτῷ ἐν τῇ ὀδῷ περὶ τῆς οἰκοδομῆς τοῦ πραιτωρίου καὶ περὶ τῶν θεμελίων τὸ πῶς τεθῶσιν , ἕως ὅτε ἦλθον εἰς τὸν τόπον ἐκεῖνον ἐν ᾧ ἐβούλετο τὴν οἰκοδομὴν γενέσθαι · καὶ εἶπεν · Ὧδε βούλομαι τὴν οἰκοδομὴν γενέσθαι . Καὶ ὁ ἀπόστολος Ναί φησιν · καὶ γὰρ ὁ τόπος οὗτος ἐπιτήδειός ἐστιν πρὸς τὴν οἰκοδομήν . Ἧν δὲ ὁ τόπος ἀλσώδης , καὶ ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ . λέγει οὖν ὁ βασιλεύς · Ἄρξαι κτίζειν . Ὃ δὲ ἔφη · Νῦν οὐ δύναμαι ἄρξασθαι κτίζειν ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ . Καὶ ὁ βασιλεὺς Πότε φησὶν δύνῃ ; Ὃ δὲ ἔφη · Ἄρχομαι ἀπὸ δίου καὶ τελίσκω ξανθικῷ . Ὁ δὲ βασιλεὺς θαυμάσας εἶπεν · Πᾶσα οἰκοδομὴ θέρους οἰκοδομεῖται · σὺ δὲ αὐτῷ τῷ χειμῶνι δύνασαι οἰκοδομῆσαι καὶ κτίσαι παλάτιον ; Καὶ ὁ ἀπόστολος εἶπεν · Οὕτως ὀφείλει γενέσθαι , καὶ ἄλλως οὐκ ἔχει . Καὶ ὁ βασιλεὺς εἶπεν · Εἰ τοίνυν τοῦτο ἔδοξέν σοι , διαχάραξόν μοι πῶς γίνεται τὸ ἔργον , ἐπειδὴ διὰ χρόνου ἔρχομαι ἐνθάδε . Καὶ ὁ ἀπόστολος κάλαμον λαβὼν διεχάρασσεν μετρῶν τὸν τόπον , καὶ τὰς μὲν θύρας ἔτασσεν κατὰ τὴν ἀνατολὴν τοῦ ἡλίου βλέπειν πρὸς τὸ φῶς , τὰς δὲ θυρίδας κατὰ δύσιν πρὸς τοὺς ἀνέμους , τὸ δὲ ἀρτοποιεῖον πρὸς μεσημβρίαν ἐποίησεν εἶναι , τὸν δὲ ἀγωγὸν τοῦ ὕδατος τὸν εἰς τὴν ὑπηρεσίαν εἰς τὸ ἀρκτῷον . ὁ δὲ βασιλεὺς ἰδὼν εἶπεν τῷ ἀποστόλῳ · Ἀληθῶς τεχνίτης εἶ , καὶ πρέπει σοιβασιλεῦσιν ἐξυπηρετεῖν . Καὶ πολλὰ αὐτῷ καταλείψας ἀπῆλθεν ἀπ᾽ αὐτοῦ .
Lemmas: καί παραλαμβάνω αὐτός ὁ βασιλεύς ἐξέρχομαι ἔξω ὁ πύλη ὁ πόλις , καί ἄρχω διαλέγω αὐτός ἐν ὁ οὐδός περί ὁ οἰκοδομεύς ὁ πραιτώριον καί περί ὁ θεμέλιος ὁ πῶς τίθημι , ἠώς ὅτε ἔρχομαι εἰς ὁ τόπος ἐκεῖνος ἐν ὅς βούλομαι ὁ οἰκοδομή γίγνομαι · καί εἶπον · ὧδε βούλομαι ὁ οἰκοδομή γίγνομαι . καί ὁ ἀπόστολος Ναίς φημί · καί γάρ ὁ τόπος οὗτος ἐπιτήδειος εἰμί πρός ὁ οἰκοδομή . ἧμαι δέ ὁ τόπος ἀλσώδης , καί ὕδωρ πολύς εἰμί ἐκεῖ . λέγω οὖν ὁ βασιλεύς · ἄρχω κτίζω . ὅς δέ φημί · νῦν οὖον δύναμαι ἄρχω κτίζω ἐν ὁ καιρός οὗτος . καί ὁ βασιλεύς πότος φημί δύναμαι ; ὅς δέ φημί · ἄρχω ἀπό δῖος καί τελίσκω Ξανθικός . ὁ δέ βασιλεύς θαυμάζω εἶπον · πᾶσα οἰκοδομή θέρος οἰκοδομέω · σύ δέ αὐτός ὁ χειμών δύναμαι οἰκοδομέω καί κτίζω Παλάτιον ; καί ὁ ἀπόστολος εἶπον · οὕτως ὀφείλω γίγνομαι , καί ἄλλως οὐ ἔχω . καί ὁ βασιλεύς εἶπον · εἰμί τοίνυν οὗτος δοκέω σύ , διαχαράσσω ἐγώ πῶς γίγνομαι ὁ ἔργον , ἐπεί διά χρόνος ἔρχομαι ἐνθάδε . καί ὁ ἀπόστολος κάλαμος λαμβάνω διαχαράσσω μετρέω ὁ τόπος , καί ὁ μέν θύρα τάσσω κατά ὁ ἀνατολή ὁ ἥλιος βλέπω πρός ὁ φάος , ὁ δέ θυρίς κατά δύσις πρός ὁ ἄνεμος , ὁ δέ ἀρτοποιεῖον πρός μεσημβρία ποιέω εἰμί , ὁ δέ ἀγωγός ὁ ὕδωρ ὁ εἰς ὁ ὑπηρεσία εἰς ὁ ἀρκτῷος . ὁ δέ βασιλεύς εἶδον εἶπον ὁ ἀπόστολος · ἀληθής τεχνίτης εἰμί , καί πρέπω σοιβασιλευς ἐξυπηρετέω . καί πολύς αὐτός καταλείβω ἀπέρχομαι ἀπό αὐτός .
acta-thomae.acta-thomae 19
Καὶ κατὰ καιρὸν ἀπέστελλεν ἀργύρια καὶ τὰ ἐπιτήδεια , τά τε πρὸς τὴν ζωὴν αὐτοῦ τε καὶ τῶν λοιπῶν ἐργατῶν . ὃ δὲ λαμβάνων πάντα οἰκονόμει περιερχόμενος τὰ ἄστη καὶ τα πέριξ χωρία , διαδίδων καὶ εὐσεβείας παρέχων τοῖς πένησιν καὶ τεθλιμμένοις , καὶ ἄνεσιν παρεῖχεν αὐτοῖς , λέγων · Οἶδεν ὁ βασιλεὺς βασιλικῶν τεύξασθαι ἀμοιβῶν , πένητας δὲ πρὸς τὸ παρὸν ἀναπαύεσθαι χρή . Μετὰ δὲ ταῦτα ὁ βασιλεὺς πρὸς τὸνἀπόστολον ἀπέστειλεν πρεσβευτήν , γράψας αὐτῷ τάδε · Σήμανόν μοι τί πεποίηκας , ἣ τίνα σοι ἀποστείλω , ἢ τίνος χρήζεις . Ἀποστέλλει αὐτῷ ὁ ἀπόστολος λέγων ὅτι Τὸ πραιτώριον ἔκτισται , μόνη δὲ ἡ στέγη περιλείπεται . Ὁ δὲ βασιλεὺς ἀκούσας ἔπεμψεν αὐτῷ πάλιν χρυσίον καὶ ἄσημον , γράψας αὐτῷ ὅτι Τὸ πραιτώριον εἴ γε γέγονεν στεγασθήτω . Ὁ δὲ ἀπόστολος πρὸς τὸν κύριον εἶπεν · Εὐχαριστῶ σοι κύριε κατὰ πάντα , ὅτι ἀπέθανες πρὸς ὀλίγον ἵνα ἐγὼ ζήσω ἀιδίως ἐν σοί , καὶ πέπρακάς με ἵνα πολλοὺς ἐλευθερώσῃς δι᾽ ἐμοῦ . Καὶ οὐκ ἐπαύετο τοῦ διδάσκειν καὶ ἀναψύχειν τοὺς τεθλιμμένους , λέγωνὅτι Ταῦτα ὁ κύριος οἰκονόμησεν ὑμῖν , καὶ αὐτὸς παρέχει ἑκάστῳ τὴν τροφήν · αὐτὸς γάρ ἐστιν ὁ τροφεὺς τῶν ὀρφανῶν καὶ οἰκονόμος τῶν χηρῶν , καὶ πᾶσι τοῖς τεθλιμμένοις αὐτὸς γίνεται ἄνεσις καὶ ἀνάπαυσις .
Lemmas: καί κατά καιρός ἀποστέλλω ἀργύριον καί ὁ ἐπιτήδειος , ὁ τε πρός ὁ ζωή αὐτός τε καί ὁ λοιπός ἐργάτης . ὅς δέ λαμβάνω πᾶς οἰκονομέω περιέρχομαι ὁ Ἄστυ καί ὁ πέριξ χωρίον , διαδιδέω καί εὐσέβεια παρέχω ὁ πένης καί θλίβω , καί ἄνεσις παρέχω αὐτός , λέγω · οἶδα ὁ βασιλεύς βασιλικός τεύχω ἀμοιβή , πένης δέ πρός ὁ πάρειμι ἀναπαύω χρή . μετά δέ οὗτος ὁ βασιλεύς πρός ἀναπόστολος ἀποστέλλω πρεσβευτής , γράφω αὐτός ὅδε · σημαίνω ἐγώ τίς ποιέω , ὅς τίς σύ ἀποστέλλω , ἢ τίς χρῄζω . ἀποστέλλω αὐτός ὁ ἀπόστολος λέγω ὅτι ὁ πραιτώριον κτίζω , μόνος δέ ὁ στέγη περιλείπομαι . ὁ δέ βασιλεύς ἀκούω πέμπω αὐτός πάλιν χρυσίον καί ἄσημος , γράφω αὐτός ὅτι ὁ πραιτώριον εἰμί γε γίγνομαι στεγάζω . ὁ δέ ἀπόστολος πρός ὁ κύριος εἶπον · εὐχαριστέω σύ κύριος κατά πᾶς , ὅτι ἀποθνῄσκω πρός ὀλίγος ἵνα ἐγώ ζῶ ἀίδιος ἐν σύ , καί πέρνημι ἐγώ ἵνα πολύς ἐλευθερόω διά ἐγώ . καί οὐ παύω ὁ διδάσκω καί ἀναψύχω ὁ θλίβω , λέγω οὗτος ὁ κύριος οικονομώ σύ , καί αὐτός παρέχω ἕκαστος ὁ τροφή · αὐτός γάρ εἰμί ὁ τροφεύς ὁ ὀρφανός καί οἰκονόμος ὁ χήρα , καί πᾶς ὁ θλίβω αὐτός γίγνομαι ἄνεσις καί ἀνάπαυσις .
acta-thomae.acta-thomae 20
Ὅτε δὲ παρεγένετο ὁ βασιλεὺς εἰς τὴν πόλιν , ἐξήταζεν τοὺς φίλους αὐτοῦ περὶ τοῦ πραιτωρίου οὗ ἔκτιζεν αὐτῷ Ἰούδας ὁ καὶ Θωμᾶς · ἔλεγον δὲ αὐτῷ ὅτι Οὔτε παλάτιον ἔκτισεν οὔτε ἄλλο τι ἐποίησεν ὧν ἐπηγγείλατο ποιῆσαι , ἀλλὰ περιέρχεται τὰς πόλεις καὶ τὰς χώρας , καὶ εἴ τι ἔχει πάντα δίδωσι τοῖς πένησι , καὶ διδάσκει θεὸν νέον ἕνα , καὶ νοσοῦντας θεραπεύεικαὶ δαίμονας ἀπελαύνει καὶ ἄλλα πολλὰ ποιεῖ παράδδοξα · καὶ νομίζομεν ἡμεῖς ὅτι μάγος ἐστίν . ἀλλ᾽ αἱ εὐσπλαγχνίαι αὐτοῦ καὶ αἱ ἰάσεις αἰ δωρεὰν ἐξ αὐτοῦ γινόμεναι , ἔτι δὲ τὸ ἁπλοῦν αὐτοῦ καὶ ἐπιεικὲς καὶ τὸ τῆς πίστεως αὐτοῦ σημαίνει ὅτι δίκαιός ἐστιν ἢ ἀπόστολος τοῦ θεοῦ τοῦ νέου ὃν αὐτὸς καταγγέλλει · συνεχῶς γὰρ νηστεύει καὶ εὔχεται , καὶ ἄρτον ἐσθίει μόνον μετὰ ἅλατος , καὶ τὸ ποτὸν αὐτοῦ ὕδωρ , καὶ φορεῖ ἓν ἱμάτιον εἴτε ἐν εὐδίᾳ εἴτε ἐν χειμῶνι , καὶ οὐδὲν παρά τινος λαμβάνει , καὶ ἃ ἔχει ἄλλοις δίδωσιν . ̓Ταῦτα ἀκούσαςὁ βασιλεὺς ταῖς χερσὶν αὑτοῦ τὴν ὄψιν προσέτριψεν , τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ κινῶν ἐπὶ ὥραν πολλήν .
Lemmas: ὅτε δέ παραγίγνομαι ὁ βασιλεύς εἰς ὁ πόλις , ἐξετάζω ὁ φίλος αὐτός περί ὁ πραιτώριον ὅς κτίζω αὐτός Ἰούδας ὁ καί Θωμᾶς · λέγω δέ αὐτός ὅτι οὔτε Παλάτιον κτίζω οὔτε ἄλλος τίς ποιέω ὅς ἐπαγγέλλω ποιέω , ἀλλά περιέρχομαι ὁ πόλις καί ὁ χώρα , καί εἰμί τίς ἔχω πᾶς δίδωμι ὁ πένης , καί διδάσκω θεός νέος εἷς , καί νοσέω θεραπεύω δαίμων ἀπελαύνω καί ἄλλος πολύς ποιέω παράδοξος · καί νομίζω ἐγώ ὅτι μάγος εἰμί . ἀλλά ὁ εὐσπλαγχνία αὐτός καί ὁ ἴασις ὁ δωρεά ἐκ αὐτός γίγνομαι , ἔτι δέ ὁ ἁπλόος αὐτός καί ἐπιεικής καί ὁ ὁ πίστις αὐτός σημαίνω ὅτι δίκαιος εἰμί ἢ ἀπόστολος ὁ θεός ὁ νέος ὅς αὐτός καταγγέλλω · συνεχῶς γάρ νηστεύω καί εὔχομαι , καί ἄρτος ἐσθίω μόνος μετά ἅλς , καί ὁ ποτόν αὐτός ὕδωρ , καί φορέω εἷς ἱμάτιον εἴτε ἐν εὐδία εἴτε ἐν χειμών , καί οὐδείς παρά τις λαμβάνω , καί ὁ ἔχω ἄλλος δίδωμι . οὗτος ἀκούω βασιλεύς ὁ χείρ αὐτός ὁ ὄψις προστρίβω , ὁ κεφαλή αὐτός κινέω ἐπί ὥρα πολύς .
acta-thomae.acta-thomae 21
Καὶ μετεπέμψατο τὸν ἔμπορον τὸν ἀγαγόντα αὐτὸν καὶ τὸν ἀπόστολον , καὶ εἶπεν αὐτῷ · Ἔκτισάς μοι τὸ παλάτιον ; Ὃ δὲ ἔφη · Ναί , ἔκτισα . Ὁ δὲ βασιλεὺς εἶπεν · Πότε οὖν ὑπάγομεν καὶ βλέπομεν αὐτό ; Ὃ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτῷ ἔφη · Νῦν αὐτὸ ἰδεῖν οὐ δύνασαι , ἀλλ᾽ ὅταν τοῦ βίου τούτου ἐξέλθῃς βλέπεις αὐτό . Ὁ δὲ βασιλεὺς πάνυ ὀργισθεὶς ἐκέλευσεν ὑπὸδεσμὸν γενέσθαι τὸν τε ἔμπορον καὶ Ἰούδαν τὸν καὶ Θωμᾶν καὶ εἰς φυλακὴν βληθῆναι , ἕως ἂν ἀνακρίνας μάθῃ τίνι ἐδόθη τὰ τοῦ βασιλέως , καὶ οὕτως αὐτὸν ἀπολέσῃ μετὰ τοῦ ἐμπόρου . ὁ δὲ ἀπόστολος χαίρων ἀπῄει ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ , καὶ ἔλεγεν τῷ ἐμπόρῳ · Μὴ φοβοῦ μηδέν , ἀλλὰ μόνον πίστευσον τῷ δι᾽ ἐμοῦ κηρυσσομένῳ θεῷ , καὶ ἀπὸ μὲν τούτου τοῦ κόσμου ἐλευθερωθήσῃ , ἀπὸ δὲ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ζωὴν κομίσῃ . Ὁ δὲ βασιλεὺς ἐσκέπτετο ποίῳ θανάτῳ αὐτοὺς ἀναλώσῃ . ὡς δὲ ἔδοξεν πυρὶ αὐτοὺς καῦσαι ἐκδεδαρμένους , αὐτῇ τῇ νυκτὶ Γαδ ὁ τοῦ βασιλέως ἀδελφὸς ἐκακοῦτο , καὶ διὰ τὴν λύπην καὶ ἐπίθεσιν ἣν ὁ βασιλεὺς ἔπαθεν ἐβαρήθη σφόδρα · καὶ μεταπεμψάμενος τὸν βασιλέα | εἶπεν αὐτῷ · Ἀδελφὲ βασιλεῦ , τὸν οἶκόν μου καὶ τὰ τέκνα μου παρατίθημί σοι · ἐγὼ γὰρ διὰ τὴν ἐπήρειαν τὴν συμβᾶσάν σοι ἐλυπήθην καὶ ἰδοὺ ἀποθνῄσκω , καὶ ἐὰν μὴ ἐπέλθῃς τῇ τιμωρίᾳ κατὰ τῆς κεφαλῆς ἐκείνου τοῦ μάγου , οὐκ ἀναπαύσεις μου τὴν ψυχὴν εἰς ἅδου . Ὁ δὲ βασιλεὺς τῷ ἑαυτοῦ ἀδελφῷ εἶπεν · Δι᾽ ὅλης τῆς νυκτὸς τοῦτο ἐσκεπτόμην , τὸ πῶς αὐτὸν θανατώσω · τοῦτο δὲ ἔδοξέν μοι , ἐν πυρὶ αὐτὸν κατακαῦσαι ἐκδαρέντα , καὶ αὐτὸν καὶ τὸν ἔμπορον μετ᾽ αὐτοῦ τὸν ἀγαγόντα αὐτόν .
Lemmas: καί μεταπέμπω ὁ ἔμπορος ὁ ἄγω αὐτός καί ὁ ἀπόστολος , καί εἶπον αὐτός · κτίζω ἐγώ ὁ Παλάτιον ; ὅς δέ φημί · Ναίς , κτίζω . ὁ δέ βασιλεύς εἶπον · πότος οὖν ὑπάγω καί βλέπω αὐτός ; ὅς δέ ἀποκρίνω αὐτός φημί · νῦν αὐτός ὁράω οὖον δύναμαι , ἀλλά ὅταν ὁ βίος οὗτος ἐξέρχομαι βλέπω αὐτός . ὁ δέ βασιλεύς πάνυ ὀργίζω κελεύω ὑποδεσμός γίγνομαι ὁ τε ἔμπορος καί Ἰούδας ὁ καί Θωμᾶς καί εἰς φυλακή βάλλω , ἠώς εἄν ἀνακρίνω μανθάνω τίς δίδωμι ὁ ὁ βασιλεύς , καί οὕτως αὐτός ἀπόλλυμι μετά ὁ ἔμπορος . ὁ δέ ἀπόστολος χαίρω ἄπειμι ἐν ὁ δεσμωτήριον , καί λέγω ὁ ἔμπορος · μή φοβέω μηδείς , ἀλλά μόνος πιστεύω ὁ διά ἐγώ κηρύσσω θεός , καί ἀπό μέν οὗτος ὁ κόσμος ἐλευθερόω , ἀπό δέ ὁ μέλλω αἰών ζωή κομίζω . ὁ δέ βασιλεύς σκέπτομαι ποῖος θάνατος αὐτός ἀναλίσκω . ὡς δέ δοκέω πῦρ αὐτός καίω ἐκδέρω , αὐτός ὁ νύξ Γαδ ὁ ὁ βασιλεύς ἀδελφός κακόω , καί διά ὁ λύπη καί ἐπίθεσις ὅς ὁ βασιλεύς πάσχω βαρέω σφόδρα · καί μεταπέμπω ὁ βασιλεύς | εἶπον αὐτός · ἀδελφός βασιλεύς , ὁ οἶκος ἐγώ καί ὁ τέκνον ἐγώ παρατίθημι σύ · ἐγώ γάρ διά ὁ ἐπήρεια ὁ συμβαίνω σύ λυπέω καί ἰδού ἀποθνῄσκω , καί ἐάν μή ἐπέρχομαι ὁ τιμωρία κατά ὁ κεφαλή ἐκεῖνος ὁ μάγος , οὐ ἀνάπαυσις ἐγώ ὁ ψυχή εἰς ἅδος . ὁ δέ βασιλεύς ὁ ἑαυτοῦ ἀδελφός εἶπον · διά ὅλος ὁ νύξ οὗτος σκέπτομαι , ὁ πῶς αὐτός θανατόω · οὗτος δέ δοκέω ἐγώ , ἐν πῦρ αὐτός κατακαίω ἐκδέρω , καί αὐτός καί ὁ ἔμπορος μετά αὐτός ὁ ἄγω αὐτός .
acta-thomae.acta-thomae 22
Καὶ ὡς ὡμίλουν , ἐξῆλθεν ἡ ψυχὴ Γὰδ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ . ὁ δὲ βασιλεὺς ἐπένθει τὸν Γὰδ σφόδρα , πάνυ γὰρ ἠγάπα αὐτόν , καὶ προσέταξεν εἰς βασιλικὴν ἐσθῆτα καὶ πολύτιμον κηδευθῆναι αὐτόν . τούτων δὲ γενομένων τὴν ψυχὴν Γὰδ τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ βασιλέως ἄγγελοι παραλαβόντες εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνήγαγον , ὑποδεικνύοντες αὐτῷ τοὺς ἐκεῖ τόπους καὶ οἰκήσεις , ἐξετάζοντες αὐτόν · Εἰς ποῖον τόπον βούλει οἰκῆσαι ; Ὅτε δὲ ἤγγισαν εἰς τὴν οἰκοδομὴν Θωμᾶ τοῦ ἀποστόλου , ἢν ἔκτισεν τῷ βασιλεῖ , ἰδὼν αὐτὴν ὁ Γὰδ εἶπεν τοῖς ἀγγέλοις · Δέομαι ὑμῶν κύριοί μου , εἰς ἕνα τῶν κατώγεων οἴκων τούτων συγχωρήσατέ μοι οἰκῆσαι . Οἳ δὲ ἔφησαν αὐτῷ · Οὐδύνασαι οἰκῆσαι ἐν ταύτῃ τῇ οἰκοδομῇ . Ὃ δὲ εἶπεν · Διὰ τί : Λέγουσιν αὐτῷ · Τοῦτο τὸ παλάτιον ἐκεῖνό ἐστιν ὃ οἰκοδόμησεν ὁ χριστιανὸς ἐκεῖνος τῷ ἀδελφῷ σου . Ὃ δὲ εἶπεν · Δέομαι ὑμῶν κύριοί μου , συγχωρήσατέ μοι ἀπελθεῖν πρὸς τὸν ἀδελφόν μου , ἵνα ἀγοράσω παρ᾽ αὐτοῦ τὸ παλάτιον τοῦτο · οὐ γὰρ οἶδεν ὁ ἀδελφός μου ὁποῖόν ἐστιν , καὶ πιπράσκει μοι αὐτός .
Lemmas: καί ὡς ὁμιλέω , ἐξέρχομαι ὁ ψυχή Γάδ ὁ ἀδελφός αὐτός . ὁ δέ βασιλεύς πενθέω ὁ Γάδ σφόδρα , πάνυ γάρ ἀγαπάω αὐτός , καί προστάσσω εἰς βασιλικός ἐσθής καί πολύτιμος κηδεύω αὐτός . οὗτος δέ γίγνομαι ὁ ψυχή Γάδ ὁ ἀδελφός ὁ βασιλεύς ἄγγελος παραλαμβάνω εἰς ὁ οὐρανός ἀνάγω , ὑποδείκνυμι αὐτός ὁ ἐκεῖ τόπος καί οἰκέω , ἐξετάζω αὐτός · εἰς ποῖος τόπος βούλομαι οἰκέω ; ὅτε δέ ἐγγίζω εἰς ὁ οἰκοδομή Θωμᾶς ὁ ἀπόστολος , εἄν κτίζω ὁ βασιλεύς , εἶδον αὐτός ὁ Γάδ εἶπον ὁ ἄγγελος · δέομαι σύ κύριος ἐγώ , εἰς εἷς ὁ κατώγης οἶκος οὗτος συγχωρέω ἐγώ οἰκέω . ὅς δέ φημί αὐτός · ουδυναμαι οἰκέω ἐν οὗτος ὁ οἰκοδομέω . ὅς δέ εἶπον · Ζεύς τίς : λέγω αὐτός · οὗτος ὁ Παλάτιον ἐκεῖνος εἰμί ὅς οἰκοδομέω ὁ χριστιανός ἐκεῖνος ὁ ἀδελφός σύ . ὅς δέ εἶπον · δέομαι σύ κύριος ἐγώ , συγχωρέω ἐγώ ἀπέρχομαι πρός ὁ ἀδελφός ἐγώ , ἵνα ἀγοράζω παρά αὐτός ὁ Παλάτιον οὗτος · οὖον γάρ οἶδα ὁ ἀδελφός ἐγώ ὁποῖος εἰμί , καί πέρνημι ἐγώ αὐτός .