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CMPT_F_01_0001	F_01	female	8.12	hay que reconocerlo no siempre fue bien bien valorado aunque en varios momentos e le le pidieron que reorganizara liceos
CMPT_F_01_0002	F_01	female	9.28	en muchos momentos se le criticó por no tener un un título y eso mermó en mucho su su ahínco que tenía para seguir trabajando en chile ya
CMPT_F_01_0003	F_01	female	7.59	gracias a estas redes intelectuales que he mencionado anteriormente había sido conocida en méxico en costa rica y llega la invitación
CMPT_F_01_0004	F_01	female	9.03	de josé vasconcelos para que llegue a méxico a trabajar en la cruzada de educación e en en este en este méxico posrevolucionario
CMPT_F_01_0005	F_01	female	9.5	entonces la manda a llamar acepta la invitación llega a veracruz y es aquí eso eso yo creo que repito hay que reconocerlo es
CMPT_F_01_0006	F_01	female	10.84	en méxico donde en realidad se posiciona como mujer de letras donde deja de ser criticada por escribir te tos e e sobre educación textos e
CMPT_F_01_0007	F_01	female	8.19	infantiles donde dejar de ser digamos la maestra fea para volverse la maestra intelectual la maestra reconocida
CMPT_F_01_0008	F_01	female	9.98	por una hay que hay que decirlo también por una gran figura que era un hombre que era josé vasconcelos es aquí donde empieza está gran cruzada
CMPT_F_01_0009	F_01	female	8.88	y le ayuda mucho también el hecho de que sigue escribiendo sigue escribiendo rondas sigue escribiendo poemas hay un poema em
CMPT_F_01_0010	F_01	female	10.11	muy muy e enfático que se llama niño mexicano lo escribe después de que de que parte de méxico y es esta voz de de la maestra
CMPT_F_01_0011	F_01	female	9.29	que con nostalgia habla de este niño que pueden ser muchos niños mexicanos que de una u otra manera le enseñaron la otra parte de méxico
CMPT_F_01_0012	F_01	female	8.95	este méxico posrevolucionario que tenía una gran cantidad de niños a la que había que atender en términos en términos educativos
CMPT_F_01_0013	F_01	female	9.88	e también yo creo es importante no no dejar no obliterar en cuestión de de educación que ella esta esta cuestión de la educación la
CMPT_F_01_0014	F_01	female	7.87	tenía muy muy muy ligada con el ejercicio de la escritura hace rato comentaba e fuera del del aire
CMPT_F_01_0015	F_01	female	10.0	que en algún momento en chile se le criticó por querer escribir y por querer organizar juegos florales en la escuela donde ella trabajaba para ella la educación
CMPT_F_01_0016	F_01	female	8.06	completa tenía que estar basada no solo en la enseñanza que las maestras le daban a los niños sino en la escritura
CMPT_F_01_0017	F_01	female	9.65	que las maestras hacían de textos para niños entonces una maestra digamos completa iba a ser aquella que iba a enseñar pero también
CMPT_F_01_0018	F_01	female	9.81	que iba a escribir y qué iba a escribir ella a lo que le da sobre todo gran peso es a la poesía porque en un planteamiento digamos un tanto platónico
CMPT_F_01_0019	F_01	female	8.28	la virtud la belleza iba a estar en la palabra en la palabra poe ese es el e ese es el digamos e um
CMPT_F_01_0020	F_01	female	10.0	punto medular en en varios de sus de sus trabajos y en muchos momentos repito fue criticada eso y ella entonces contesta no queremos
CMPT_F_01_0021	F_01	female	10.6	ahora más e más poemas al al al niágara se está refiriendo en ese momento sí a un texto señero de bonalde queremos escribir
CMPT_F_01_0022	F_01	female	9.88	lo que nosotros deseemos de una u otra manera está criticando también el canon literario y de una u otra manera también está defendiendo el derecho
CMPT_F_01_0023	F_01	female	7.45	claro ese es el punto que precisamente um e aunque parezca paradójica paradójico no
CMPT_F_01_0024	F_01	female	8.61	no no gustaba entonces e ella escribe rondas ella escribe canciones dirigidas a los a los niños
CMPT_F_01_0025	F_01	female	10.53	e convencida no solo de que van a ser e conocidas en en chile sino que van a ser también transmitidas en otros e países de del mismo
CMPT_F_01_0026	F_01	female	10.6	subcontinente latinoamericano pero también tiene que ver con esto que decía yo e en el primer en el primer bloque tiene que ver con este convencimiento de que
CMPT_F_01_0027	F_01	female	9.29	en américa latina debe haber una literatura propia para los niños de méxico entonces dice así como en europa los niños tienen su literatura
CMPT_F_01_0028	F_01	female	9.17	así también nosotros debemos forjar una literatura propia para nuestros para nuestros niños e y en ese sentido
CMPT_F_01_0029	F_01	female	9.44	exhorta a que sigamos escribiendo a que sigan escribiendo las mujeres y hay un ejemplo que toma como base que me parece muy importante
CMPT_F_01_0030	F_01	female	10.0	que es la figura de esta poeta que cuando escribe el artículo gabriela mistral ya ya había muerto que es delmira agustin en delmira agustini ella ve
CMPT_F_01_0031	F_01	female	9.65	un ejemplo de poeta no escribió para niños pero sí de poeta que supo e derribar los cotos de poder y las críticas de que una mujer
CMPT_F_01_0032	F_01	female	11.28	escribiera poemas ella la toma como como una mujer señera como una gru como una mujer de le que hay que tomar ejemplo para que las mujeres sigan sigan adelante en su tarea de
CMPT_F_01_0033	F_01	female	10.01	de escribir y al final de de un texto que es muy e que a mí me parece muy muy importante ella cierra diciendo pese a que se me critique
CMPT_F_01_0034	F_01	female	11.69	este liceo el liceo e a que estaba a cargo seguirá el próximo año trabajando y exhortando a las maestras a que participen en juegos florales
CMPT_F_01_0035	F_01	female	8.19	claro de hecho ella e dedica la oración de la maestra que mencioné hace un momento a ema de la barra que en realidad
CMPT_F_01_0036	F_01	female	10.84	e no no en realidad más bien ema de la barra era una escritora que tuvo que firmar con un seudónimo masculino sus novelas para ser aceptada
CMPT_F_01_0037	F_01	female	9.95	e e era ema de la barra su nombre literario era césar duayen entonces ella se pregunta en varios momentos debemos ser césar duayen para que nos acepten
CMPT_F_01_0038	F_01	female	10.28	debemos estar no lo no lo dice así yo yo estoy parafraseando debemos e transves transvestirnos de alguna manera textualmente para ser aceptadas
CMPT_F_01_0039	F_01	female	9.81	por qué tenemos que e refugiarnos en un seudónimo masculino para poder ser publicadas y poder ser leídas y poder ser quizá en algún momento pagadas
CMPT_F_01_0040	F_01	female	11.7	claro es la instrucción y es también e el convencimiento primero de que somos capaces de ser e seres autónomos seres completos
CMPT_F_01_0041	F_01	female	9.74	con o sin una o sin una pareja y esto e es es importante en el caso de gabriela mistral porque desde un principio ella e
CMPT_F_01_0042	F_01	female	9.88	demostró su su capacidad de ser una mujer autónoma muchos la tachan de que era una mujer solitaria pero yo creo que tuvo los elementos para para elegir
CMPT_F_01_0043	F_01	female	7.71	cómo cómo quería vivir entonces yo creo que este texto está un poco e después ejemplificado
CMPT_F_01_0044	F_01	female	11.09	en cómo en cómo vivió ella fue una mujer viajera una mujer que siempre estuvo leyendo que siempre estuvo tratando de luchar por e no quedarse digamos
CMPT_F_01_0045	F_01	female	11.0	a la a la a las saga siempre estuvo leyendo sie siempre estuvo escribiendo se mantuvo como una intelectual activa y en este sentido yo creo que es un ejemplo para
CMPT_F_01_0046	F_01	female	9.81	muchas mujeres porque de una u otra manera rompió el gran canon de lo que debiera ser una una mujer es decir una mujer debía casarse
CMPT_F_01_0047	F_01	female	10.37	debía tener hijos y quizá si eso e si esas actividades se lo permitían podría seguir escribiendo en el caso de ella no en el caso de ella fue diplomática
CMPT_F_01_0048	F_01	female	9.14	fue maestra fue escritora ganó el premio ganó el premio nobel y yo creo que el el gran trabajo que hizo como
CMPT_F_01_0049	F_01	female	10.37	como maestra fue precisamente tratar de descubrir este mundo que está poniendo en el escenario en su texto abrir este mondo a las
CMPT_F_01_0050	F_01	female	11.13	jóvenes o párvulas incluso alumnas que que tenía y fue también yo creo que un una cuestión de convencimiento de que por muchos años
CMPT_F_01_0051	F_01	female	10.67	siglos incluso las mujeres habíamos estado bajo un coto que nos había impedido ser mujeres creadoras e en este texto que he comentado
CMPT_F_01_0052	F_01	female	10.67	e donde habla de la necesidad de que las niñas de que los niños tengan sus sus textos propios dice también ustedes se refiere a los hombres
CMPT_F_01_0053	F_01	female	10.84	nos critican porque creen que vamos a hacer poesías fáciles y la respuesta misma que da es deben tomar en cuenta que ustedes llevan siglos
CMPT_F_01_0054	F_01	female	7.54	con la pluma llevan siglos desde que abraham es abraham nosotras llevamos apenas unos años
CMPT_F_01_0055	F_01	female	11.89	debemos seguir e de debemos seguir digamos e por lo que seguimos por lo que seguimos bregando en muchos en muchos sentidos quizá ahora es más fácil que las
CMPT_F_01_0056	F_01	female	9.95	e mujeres que las jóvenes tengan acceso a la a la universidá pero también creo que hay que hacer un ejercicio para mirar al pasado
CMPT_F_01_0057	F_01	female	9.88	y para enseñar a estas jóvenes alumnas que no siempre fue que no siempre fue así el hecho por ejemplo de que haya en su en su texto esté diciendo
CMPT_F_01_0058	F_01	female	10.53	absolutamente aunque de una u otra manera también va a estar la otra parte que no hay que e desdeñarla no hay que dejarla a un lado también está esta otra parte que es básica
CMPT_F_01_0059	F_01	female	11.89	de la figura de la madre como esta figura que ella engrandece que ella incluso está de una u otra manera persiguiendo constantemente en sus poesías en sus rondas
CMPT_F_01_0060	F_01	female	9.62	e estas estas rondas donde el yo lírico generalmente va a ser una mad algo que apariencia podría pensarse como ambiguo pero también
CMPT_F_01_0061	F_01	female	11.44	hay que pensar que es una mujer que le tocó vivir no solo una época sino un momento un tanto un tanto ambiguo ya ya en un momento vamos a ver porqué esta ambigüedad
CMPT_F_01_0062	F_01	female	10.78	sí me parece me parece muy bien en el indigenismo va a ser un tema e que va a estar presente a lo largo de los textos sobre todo en en prosa
CMPT_F_01_0063	F_01	female	10.2	yo creo que es un uno de los poemas más em más digamos no no profundos porque todos los poemas son son profundos y sería yo e
CMPT_F_01_0064	F_01	female	10.84	muy muy mala lectora si dijera que es el que es el más profundo pero sí tiene que ver mucho con con esta búsqueda de de identidad de identidad personal de identidad individual
CMPT_F_01_0065	F_01	female	9.27	y ahora que lo oía recordaba e un poema que está incluido en el en el libro ternura que se supone que es un un libro para para niños
CMPT_F_01_0066	F_01	female	8.61	que se llama todas íbamos a ser reinas a las tres amigas que tuvo de niña y e ella también se recrea
CMPT_F_01_0067	F_01	female	9.26	y y al final se da cuenta de que cada una tenía un sueño pero era un sueño que tenía que ver con esto que hemos e mencionado
CMPT_F_01_0068	F_01	female	10.28	e hace hace un momento que es el deber ser una quería encontrar a un marino para casarse la otra quería un hijo y la única
CMPT_F_01_0069	F_01	female	10.6	de gabriela mistral y se van a va a ser un tema que va estar muy muy emparentado con algo que ya utilizó también a lo largo de su de su carrera como intelectual
CMPT_F_01_0070	F_01	female	10.73	que de una u otra manera se zafó de ese deber ser fue lucila es decir fue gabriela mistral y cómo se zafa yendo en términos del poema al reino de la lo
CMPT_F_01_0071	F_01	female	10.78	cura que no es sino al reino de la creación e yo creo que el poema tiene que ver también con esta búsqueda infatigable que hizo a lo largo de su vida e
CMPT_F_01_0072	F_01	female	10.11	mediante un periplo no solo geográfico sino un periplo también personal de cómo quería construir su vida y para qué para qué quería construir su vida
CMPT_F_01_0073	F_01	female	8.61	este yo la maté es un e un un un asesinato digamos que tiene que ver sobre todo con este
CMPT_F_01_0074	F_01	female	9.72	con este imposición de lo que nos de lo que nos han dicho yo creo que ella mató ese deber ser desde el momento en que como lo comentaba e en el primer bloque
CMPT_F_01_0075	F_01	female	10.69	se atrevió a dejar a su hermana se atrevió a dejar e a su a su madre y se atrevió en ese sentido a viajar a enseñar a ser una mujer libre a ser una mujer
CMPT_F_01_0076	F_01	female	8.57	e autónoma yo creo que ese es el gran el gran mensaje que que está presente en el en el poema claro con un tratamiento
CMPT_F_01_0077	F_01	female	10.65	sumamente metafórico claro sumamente valga la redundancia e poético la las e que la lloren las hermanas yo no ella no se lamenta
CMPT_F_01_0078	F_01	female	7.63	por qué porque esta cuestión del autoasesinato tiene que ver con un convencimiento propio
CMPT_F_01_0079	F_01	female	7.78	que es el término raza porque por qué el término raza tiene que ver con el término e indigenismo porque ella parte
CMPT_F_01_0080	F_01	female	8.08	las mujeres no digo que los hombres no pero yo creo que en medida las mujeres en muchos casos guiamos nuestros actos
CMPT_F_01_0081	F_01	female	10.2	para sentirnos legitimadas por un otro sobre todo masculino así es no por sentirnos legitimadas para nosotras mismas ni por nuestras hermanas
CMPT_F_01_0082	F_01	female	7.63	es para sentirnos legitimadas reconocidas nombradas queridas por el otro es a partir del otro
CMPT_F_01_0083	F_01	female	11.81	sí bueno e hay hay un punto e son varios puntos y e sería e sería cuestión de que hiciéramos incluso un curso verdad sobre gabriela ajá sobre gabriela mistral
CMPT_F_01_0084	F_01	female	9.95	pero hay algo que me gustaría destacar en primer lugar al al respecto que tiene que ver con que ella buscaba mucho mucho la trascendencia
CMPT_F_01_0085	F_01	female	9.02	de su labor de maestra de su labor de mujer e convencida de que podía formar a nuevas generaciones de mujeres
CMPT_F_01_0086	F_01	female	11.55	de que es a partir de que las e razas indígenas como ella le llama fueron e conquistadas fue que hubo un una especie de prógom
CMPT_F_01_0087	F_01	female	10.78	busca esa trascendencia en las niñas entonces ella por ejemplo en su oración de la maestra que es una oración dirigida a dios le dice e dame
CMPT_F_01_0088	F_01	female	8.69	hacer mi verso más perfecto para que quede en ellas en mis niñas e e la huella la huella de mi palabra
CMPT_F_01_0089	F_01	female	6.53	para que cuando mis labios no canten más en ellas quede e resumida la la palabra
CMPT_F_01_0090	F_01	female	8.01	yo creo que desde ahí ella se está preocupando por esta cuestión de la de las de la mujer o de las mujeres si quisiéramos
CMPT_F_01_0091	F_01	female	10.45	pluralizar y hay un momento incluso donde ella dice yo sueño con que la mujer e en un futuro sea una mujer escritora porque ella dice
CMPT_F_01_0092	F_01	female	10.03	que las mujeres sienten diferente a como sienten los hombres y en ese sentido dice si sentimos de manera diferente vamos a escribir también de manera diferen
CMPT_F_01_0093	F_01	female	10.16	y a partir de esto hay un e un sueño digamos un anhelo más que un sueño de parte de ella cuando dice yo anhelo que la mujer
CMPT_F_01_0094	F_01	female	9.5	escritora del futuro en méxico en chile perdón sea una mujer yo creo que será una mujer y tal vez se cumplió un poco
CMPT_F_01_0095	F_01	female	11.08	a través de ella no porque no haya otras escritoras chilenas pero en su momento se cumplió a un poco un poco con con ella lo otro que es importante mencionar con respecto a la
CMPT_F_01_0096	F_01	female	10.7	situación de las mujeres es que como decía yo hace un momento no hay que dejar a un lado esta este ensalzamiento de la maternidad hay varios textos
CMPT_F_01_0097	F_01	female	10.84	como ella como ella le llama es este es este hecho que tiene que ver con una matanza con una con un linchamiento a propósito de un grupo
CMPT_F_01_0098	F_01	female	9.74	donde habla a las madres hay un texto por ejemplo que está dirigido propiamente a las madres mexicanas y las exhorta a que defiendan
CMPT_F_01_0099	F_01	female	10.56	incluso su propia palabra y esto es muy interesante porque dicen si les dice si ustedes son también instruidas podrán sentarse a discu
CMPT_F_01_0100	F_01	female	10.58	tir con las maestras que le dan clase a sus hijos y podrán hacerse entender y podrán tener elementos para decir si están de acuerdo
CMPT_F_01_0101	F_01	female	10.45	o no entonces varios e varios tópicos con con respecto a a las mujeres por ejemplo hay un momento en el que también ella dice no soy
CMPT_F_01_0102	F_01	female	10.84	en este momento una feminista como tal porque en este momento me estoy preocupando más por la escritura para los niños no ando
CMPT_F_01_0103	F_01	female	10.93	como las feministas inglesas por las calles pero eso no implica que no me preocupe por las mujeres tal vez lo que a ella le e le preocupaba
CMPT_F_01_0104	F_01	female	9.84	de esta palabra feminismo que en algún e momento llegó llegó a tocar en varios en varios artículos era que que no era todavía
CMPT_F_01_0105	F_01	female	11.0	una palabra con un significado bien construido y ella lo que sentía era que había varios significados que no unificaban todavía lo que era ser feminis
CMPT_F_01_0106	F_01	female	9.98	sí hay mucho que mucho que hablar pero bueno queda la invitación para que busquen sus sus textos sus lecturas no no crean que es una
CMPT_F_01_0107	F_01	female	10.84	hacia otro es decir ella se refiere así del del ruso es una palabra que viene del del ruso ella la usa así en un en un texto e donde habla sobre todo de de chile
CMPT_F_01_0108	F_01	female	9.48	e escritora que se quedó únicamente en la poesía escribió también prosa hay un libro que se llama escritos políticos que compiló jaime quesada quizá
CMPT_F_01_0109	F_01	female	6.01	podría ser de fácil acceso si alguien quiere leerlo pues e ahí ahí está la recomendación
CMPT_F_01_0110	F_01	female	11.18	y donde está de una u otra manera criticando que a partir del de esta cuestión de la conquista fue olvidada en muchos sentidos e la cuestión
CMPT_F_01_0111	F_01	female	8.79	del indigenismo que repito tenía que ver con una cuestión de la de la raza y fue olvidada dice e en en mucho
CMPT_F_01_0112	F_01	female	9.17	por por desprecio de del mismo de los mismos indígenas y hay un texto incluso donde dice tan es así que se ha olvidado la
CMPT_F_01_0113	F_01	female	8.19	e la la cuestión in indígena que nuestro nuestro escudo habla de los chilenos tiene que ver con el cóndor y el huemul
CMPT_F_01_0114	F_01	female	10.45	pero se ensalza más al cóndor porque se le enseña incluso a los niños desde que son pequeños que es el cóndor e la la la raza valiente y se queda a un lado el huemul
CMPT_F_01_0115	F_01	female	11.89	que es e este cervatillo que tiene que ver más con la con la raza indígena de de chile ajá e hay hay otra cuestión que tiene que ver también mucho con este
CMPT_F_01_0116	F_01	female	10.2	e con esta unión entre indigenismo y raza que es la cuestión del folclor ella preocupada precisamente porque como parte del mestizaje
CMPT_F_01_0117	F_01	female	10.6	no se ha sabido crecer de una manera adecuada en en américa latina ella dice no tenemos sobre todo en términos e de literatura infantil
CMPT_F_01_0118	F_01	female	9.44	no tenemos una literatura propia entonces qué es lo que ella lo que ella recomienda qué es lo que ella e plantea para para que quede
CMPT_F_01_0119	F_01	female	10.2	digamos e de una u otra manera restituido este este problema es que se acuda al folclor y en ese sentido si se rescata el folclor se rescataría
CMPT_F_01_0120	F_01	female	7.92	de una u otra manera esta raíz indígena se rescataría el folclor entonces dicen dice qué hay que rescatar las canciones
CMPT_F_01_0121	F_01	female	11.04	originales las canciones que se le cantaban a los niños e de de hace de hace siglos y de esa manera podríamos constituir nuestra propia
CMPT_F_01_0122	F_01	female	11.55	literatura para niños ella critica un poco esta visión de raza de raza vencida ella siente en algún momento que que pertenece a una raza vencida porque es un raza
CMPT_F_01_0123	F_01	female	10.6	que no ha sabido aprovechar todos los todos los elementos e que hay entonces en en varios en varios momentos va a estar instando mediante sus textos uno
CMPT_F_01_0124	F_01	female	8.43	repito a que se a que se rescate el folclor y en otros momentos a que se rescate la literatura latinoamericana
CMPT_F_01_0125	F_01	female	8.52	propia de aquella de aquella época no porque ahora no se deba de leer digo propia porque eran los autores canónicos los que ya ella está
CMPT_F_01_0126	F_01	female	11.18	enfatizando que se lean por ejemplo andrés bello e josé enrique rodó e incluso rescata mucho la simu la figura de simón bolivar del mismo josé martí
CMPT_F_01_0127	F_01	female	10.11	es un exhorto que hace sobre todo a los maestros a la sociedad en general claro pero sobre todo a los maestros estos exhortos eran sobre todo a los maestros
CMPT_F_01_0128	F_01	female	8.79	claro que son los que transmiten pero que son también los que deben estar muy muy atentos y sobre todo muy convencidos de lo que quieren
CMPT_F_01_0129	F_01	female	10.6	transmitir y lo que quieren transmitir debiera ser en término idóneos pensados por gabriela mistral en conocimiento americanis entonces dice maestro ten tu manual
CMPT_F_01_0130	F_01	female	10.74	y en tu manual también toma en cuenta la palabra de rodó toma en cuenta también la palabra de bello entonces esa es la manera en que ella está exhortando a que haya un rescate
CMPT_F_01_0131	F_01	female	8.79	propio de la de la biblioteca latinoamericana que de una u otra manera nos haga crecer en términos de ella como raza
CMPT_F_01_0132	F_01	female	10.2	que no seamos ya más la raza vencida que no seamos la raza conquistada que se ha quedado con los brazos cruzados sin hacer una propia literatura
CMPT_F_01_0133	F_01	female	8.87	claro y en ese sentido también e no hay que no hay que olvidar que no no anatemizó de ninguna manera no por lo que dije en un principio
CMPT_F_01_0134	F_01	female	8.97	e quisiera que se creyera que que hubieran atemizado la la conquista e la colonia sí hubo una crítica en algún momento pero también
CMPT_F_01_0135	F_01	female	8.38	hubo un e una toma de posición para decir que la conquista fue un proceso del que no podemos e despegarnos
CMPT_F_01_0136	F_01	female	8.43	al que no podemos darle la espalda de una u otra manera dice españa es nuestra ma ahora que toca a nosotros crecer como mestizos
CMPT_F_01_0137	F_01	female	9.95	echar adelante el mestizaje echar adelante nuestras propias letras nuestra propia palabra ensalzar en mucho por ejemplo el paisaje latinoamericano
CMPT_F_01_0138	F_01	female	9.4	sí vale vale la pena acercarse a la poesía de de gabriela mistral e lo que decíamos hace rato por desgracia muchos autores autoras
CMPT_F_01_0139	F_01	female	9.72	e son conocidas de nombre pero no son leídas entonces que bien valga también este programa para invitar a leer al público a gabriela mistral en este caso
CMPT_F_01_0140	F_01	female	12.03	ella e hay que hay que reconocerlo tuvo que tuvo que ver mucho e con redes intelectuales de su tiempo entre esta redes intelectuales no hay que dejar a un lado
CMPT_F_01_0141	F_01	female	10.2	la la difusión que le dio por ejemplo este costarricense e joaquín garcía monge que fue el director durante muchos años de una revista que fue
CMPT_F_01_0142	F_01	female	9.65	ícono en en latinoamérica que fue repertorio americano en esta revista él le dio cabida a gabriela mistral para que publicara tanto rondas
CMPT_F_01_0143	F_01	female	10.11	como textos en prosa en el caso de las rondas que ella escribía pensando en sus en sus propias alumnas digo alumnas porque sobre todo trabajó en liceos para niñas
CMPT_F_01_0144	F_01	female	11.04	esta canciones estas rondas que hizo pedía que fueran musicalizadas en alguna carta que manda a repertorio americano dice agradezco que hayan recibido mi oración a la maestra
CMPT_F_01_0145	F_01	female	11.09	y le pido que a las mejores de mis rondas les ponga música algún algún músico de su tierra para que puedan ser compartidas con las madres y con los niños
CMPT_F_01_0146	F_01	female	9.88	sí como son rondas tiene la facilidad del el género de que sea musicalizado de una manera e pues menos menos trabajosa
CMPT_F_01_0147	F_01	female	9.65	es e altamente rítmico el el el el la propuesta la la dinámica estructural de la de la ronda entonces en ese sentido
CMPT_F_01_0148	F_01	female	10.67	claro ella sobre todo lo que decía hay que rescatar la donosura del idioma en muchos textos va a estar presente esta palabra donosura donosura donosura
CMPT_F_01_0149	F_01	female	10.99	ella ella exhortaba a eso a los a los maestros e diciéndoles que hicieran un un ejercicio leyéndoles un texto no literario y después leyéndoles el texto de margarita
CMPT_F_01_0150	F_01	female	6.81	que escribió rubén darío y decía se van a dar cuenta de la reacción diferente que los niños tienen frente a estos dos textos
CMPT_F_01_0151	F_01	female	8.25	bueno gabriela mistral hay que decirlo desde muy muy joven estuvo en contacto con con la cuestión educativa
CMPT_F_01_0152	F_01	female	8.01	e desde muy jovencita pese a que no contó con un título e como maestra un título e de la normal porque
CMPT_F_01_0153	F_01	female	7.92	hay que decirlo en algún momento fue rechazada cuando quiso ingresar porque decían que sus que sus escritos eran un tanto
CMPT_F_01_0154	F_01	female	8.29	ateos y peligrosos para una señorita que quisiera ser maestra bueno ella se formó en mucho gracias a la ayuda
CMPT_F_01_0155	F_01	female	9.88	de su hermana emelina que era mayor que ella y que era también maestra e muy pequeña o muy joven más bien parte parte de de de su de su lugar
CMPT_F_01_0156	F_01	female	6.02	a otra a otra región de chile y es ahí donde se involucra como maestra rural
CMPT_F_01_0157	F_01	female	9.56	y donde se da cuenta de que la cuestión educativa se vuelve un problema por qué porque la educación no es una no es una
CMPT_F_01_0158	F_01	female	11.89	e no no es un ejercicio que esté dirigido a todos y no está dirigido a todos porque se da cuenta que la labor educativa no tiene que estar dirigida únicamente a los niños se da cuenta
CMPT_F_01_0159	F_01	female	10.0	que los padres de los niños que las madres de las niñas necesitan incluso también e tener acceso a la educación y es así como funda una escuela nocturna
CMPT_F_01_0160	F_01	female	11.69	en en coquimbo para los padres que eran obreros eran campesinos para las mujeres también entonces eran digamos e clases un tanto un tanto libres donde iban a
CMPT_F_01_0161	F_01	female	10.0	a formarse ese yo creo que fue el punto señero que va a marcar toda toda su vida y que va a marcar su identidad como como intelectual
CMPT_F_01_0162	F_01	female	10.93	a pesar de que después e de muchos años ya no fungió como maestra de escuela nunca nunca nunca olvidó que su punto de formación había sido como maestra
CMPT_F_01_0163	F_01	female	9.32	y nunca olvidó tampoco en las conferencias e que siguió impartiendo dirigirse a los maestros en formación o a los maestros ya ya titulados
CMPT_F_01_0164	F_01	female	8.92	e un proble un problema básico que que vio en en términos de de educación es que había una cuestión
CMPT_F_01_0165	F_01	female	9.56	que le llamó la atención que no todas la mujeres tenían acceso a la a la la educación ajá valga la redundancia entonces ella se preocupa
CMPT_F_01_0166	F_01	female	10.45	y ella lo que hace entonces es trabajar con más ahínco en estos liceos que repito en mucho eran más e e más más e e
CMPT_F_01_0167	F_01	female	10.0	e buscara uno es la oración de la maestra y otro se llama mi credo de maestra uno es de mil novecientos diecisiete el otro es de mil novecientos dieciocho
CMPT_F_01_0168	F_01	female	9.56	este credo y esta oración de la maestra yo creo que son una especie de arte poética pedagógica donde plantea que la cuestión de enseñar tienen
CMPT_F_01_0169	F_01	female	9.65	tiene que ver con una cuestión prácticamente evangélica tiene que ver con una cuestión de servicio ahora este trabajo en chile este trabajo educativo
CMPT_F_02_0001	F_02	female	10.27	bueno en realidad yo quise traer este ejemplo o este ejercicio con esta canción porque el género y la construcción de los estereotipos de género es decir lo que es aceptado socialmente
CMPT_F_02_0002	F_02	female	9.25	para que realice una mujer lo aprendemos desde muy pequeñas desde esa infancia jugando en cualquier juego o en muchos de los juegos
CMPT_F_02_0003	F_02	female	10.68	existe esta connotación donde nos vamos configurando como mujeres de una cierta forma por ejemplo aquí en la canción este decía yo de broma y un poco es enserio pus que esta canción es como un curso intensivo de
CMPT_F_02_0004	F_02	female	11.03	cómo ser mujer y cómo ser elegida por un hombre y para ser elegida hay que cubrir ese ese estereotipo y desde muy temprano aquí la niña está pensando que algo para ser elegida es esos oficios de la mujer
CMPT_F_02_0005	F_02	female	10.17	este saber coser saber bordar este entonces e aparece la idea de ser elegida como un mérito como una condición óptima
CMPT_F_02_0006	F_02	female	9.49	pero sobre todo ser dócil ser linda ser este digamos una serie de adjetivos que en lo subjetivo se traducen
CMPT_F_02_0007	F_02	female	8.21	en un perfil de mujer obediente sumisa y que eso le permitirá ser amada y ser aceptada por el por el otro no entonces e
CMPT_F_02_0008	F_02	female	10.83	por qué lo traigo acá a colación en en relación con con el embarazo en la adolescencia porque desafortunadamente estas a estas creencias estos valores
CMPT_F_02_0009	F_02	female	7.97	están tan incorporados que es imposible que una mujer llegando a la adolescencia le digan a tienes que ser autónoma utiliza el condón
CMPT_F_02_0010	F_02	female	8.99	este no tengas relaciones sin sin sin usar sin protección sin protección qué ocurre e bueno yo lo que encuentro en los estudios que yo hice es que
CMPT_F_02_0011	F_02	female	9.89	aún teniendo el conocimiento de los métodos anticonceptivos ellas optan por no usarlo por qué porque están cuidando este prestigio social a alguien que en una vínculo en la adolescencia
CMPT_F_02_0012	F_02	female	11.28	pide usar un anticonceptivo al otro va a ser catalogado como una puta por qué claro porque si está pidiendo seguramente y es la lógica y mí en las entrevistas las chavitas me lo han dicho no porque si yo le pido eso
CMPT_F_02_0013	F_02	female	11.77	e entonces va a pensar que lo hago con otros ta maestra porque además mese el el uso de los métodos entonces ese es otro tema e entonces esta configuración tan temprana de
CMPT_F_02_0014	F_02	female	9.98	toda la vida d] por nuestros padres por nuestros tíos por la escuela por los maestros y de repente se autónoma decide asertivamente eso no ocurre de la noche a la mañana
CMPT_F_02_0015	F_02	female	10.38	entoces un proceso de educación sexual que realmente este pudiera garantizar el uso de métodos tendría que ser acompañada de algo mucho más complejo no como una e
CMPT_F_02_0016	F_02	female	9.89	como una reflexión sobre esa construcción del ser mujer y creo que eso sí se puede hacer a partir de la adolescencia no o sea cómo he a prendido a ser mujer hasta ahora qué es cuá dónde pongo
CMPT_F_02_0017	F_02	female	10.68	el énfasis de mi existencia como mujer mis valores y me parece que sería deconstruir todas estas ideas de que sepa coser que sepa bordar que sepa cuidar a los niños que no y que sepa obedecer
CMPT_F_02_0018	F_02	female	9.03	por ejemplo en el tema de la obe obediencia yo cruzo un fe e respeto al fenómeno del embarazo adolescente un tema muy importante que es
CMPT_F_02_0019	F_02	female	10.73	yo en los estudios que he hecho las adolescentes no optan por la interrupción del embarazo porque asumen que si ya se embarazaron les toca seguir este la película hasta el final y les toca hacerse cargo
CMPT_F_02_0020	F_02	female	10.59	y hay una idea de una valoración muy fuerte del hijo como algo central y y y que las lleva a decir al fin y al cabo fue mi decisión fue mi acto pero el el bebé no tiene la culpa
CMPT_F_02_0021	F_02	female	10.52	entonces otra vez sobreponiendo al otro por encima de de la propia existencia de ella misma no yo creo en la libertad de las persona para decidir por ejemplo si continúan o no con
CMPT_F_02_0022	F_02	female	11.28	así es toces por eso la alusión a esta canción ajá y y la pregunta es qué tendríamos que cantar y qué cosas tendríamos que hacer diferentes para ir de deconstruyendo esta subjetividad no desde el origen
CMPT_F_02_0023	F_02	female	12.82	este pues que tendríamos que transformar este mundo no y tal vez es momento de empezar a hacer canciones de otro tipo ya por ahí hay algunas no más adelante vamos a escuchar una ajá en donde se viene a cuestionar creo que también
CMPT_F_02_0024	F_02	female	9.09	a través de la música los medios de comunicación hablábamos de las telenovelas este se vienen reforzando estos estereotipos entonces sería la misma la vía para romperlos
CMPT_F_02_0025	F_02	female	8.85	la socialización en la familia la escuela profesoras profesores como con cierta conciencia de la inequidá de género así es que puedan ver a estas chicas de otra forma apoyarlas
CMPT_F_02_0026	F_02	female	8.67	sus dificultades e por ejemplo um uno puede pensar y qué tienen que ver las matemáticas con el embarazo adolescente curiosamente en los perfiles que yo investigo
CMPT_F_02_0027	F_02	female	8.86	todas empiezan en la escuela con algunas problemas en las matemáticas entonces qué hacemos ante esto vamos a intervenir para que de alguna manera haya una
CMPT_F_02_0028	F_02	female	10.68	un acompañamiento más didáctico porque el fracaso en las matemáticas genera una idea de no sirvo para la escuela claro entonces después de un sirvo no sirvo para la escuela es a pero sí sirvo para ser mamá
CMPT_F_02_0029	F_02	female	5.92	y sí sirvo para hacer el quehacer y sí sirvo para ser buena esposa entoces por qué no les demostramos que sí sirven para las matemáticas
CMPT_F_02_0030	F_02	female	10.38	que es donde más frecuente es el tema porque en otros sectores e los pocos estudios que existen es que el embarazo el el embarazo tiene la alternativa pues de la interrupción
CMPT_F_02_0031	F_02	female	8.99	o sea si algún adolescente de nivel socioeconómico alto llega a plantearse esto no es lo que yo quería en mi vida la alternativa por el marco simbólico incluso
CMPT_F_02_0032	F_02	female	11.28	la religión no es tan importante como el sector secio socioeconómico bajo ahí sí pesa la idea de que es un pecado dios no permite eso pero en otros sectores o sea las mujeres las chavitas pueden interrumpir
CMPT_F_02_0033	F_02	female	8.67	y seguir su vida en la escuela y y no pasa mucho los padres las apoyan entoces realmente sí esto ocurre en este sector porque es donde
CMPT_F_02_0034	F_02	female	7.98	con mayor frecuencia llega a término el embarazo es decir hay un nacimiento e a partir del embarazo y en otros sectores no sabemos muy bien que pasa
CMPT_F_02_0035	F_02	female	9.13	la investigación en sectores socioeconómicos altos siempre ha sido un tema difícil para las ciencias sociales por el acceso hay algunas cifras pero de que pa
CMPT_F_02_0036	F_02	female	8.36	ocurren las cosas de manera diferente o sea realmente ahí sí podemos pensar que es más un accidente y en un sector socioeconómico bajo es más una meta en la vida
CMPT_F_02_0037	F_02	female	8.37	muchas veces no siempre hay un discurso feminista muy importante que plantea que ningún embarazo que se ocurren en la sa en la adolescencia
CMPT_F_02_0038	F_02	female	7.62	puede ser por una decisión de la mujer no yo ahí difiero un poquito yo creo que hay condiciones yo haría la segmentación de menores de quince años
CMPT_F_02_0039	F_02	female	11.08	yo he platicado con con mujeres entre dieciséis diecisiete dieciocho años que realmente este su convicción es ser mamás y hacen todo y he e de alguna manera
CMPT_F_02_0040	F_02	female	7.8	elaborado o sea he reconstruido los pasos estratégicos que ellas siguen para embarazarse y ser mamás desde la elección del chavo
CMPT_F_02_0041	F_02	female	11.03	todo el proceso de cómo manejar el tema de la sexualidad en la interacción qué hacer y qué no hacer una vez que iniciaron vida sexual con la persona que quieren que sea el papi y la verdá es un estrategia muy complicada y muy difícil
CMPT_F_02_0042	F_02	female	7.57	o no es una cuestión así es adquiridas de un aprendizaje en la vida cotidiana de otras mujeres de discursos de narrativas
CMPT_F_02_0043	F_02	female	9.7	ya y está muy o sea yo lo tengo muy claro cuando ellas deciden con este por qué con este porque ese es el que me gustaría que fuera el papá de mi hijo o hija este después
CMPT_F_02_0044	F_02	female	11.6	e la virginidad como moneda de cambio no para garantizar que el chavo se quede toces son chavas que cuidan mucho o valoran mucho su virginidad y en el momento en que se da el inicio sexual es con el que ellas saben que
CMPT_F_02_0045	F_02	female	8.75	y no porque es así una frase pero no no tienen la garantía de que qué va a pasar entonces llega un momento en el proceso de que ellas están como a la expectativa la incertidumbre
CMPT_F_02_0046	F_02	female	9.39	priva en ese momento del proceso y ya después este el que tie ella tienen que hacer algo qué bueno si ya se iniciaron sexualmente con con ese muchacho que eligieron
CMPT_F_02_0047	F_02	female	10.83	este no pueden tener relaciones con o y ellas cuidan mucho eso hasta que ocurra el embarazo y el le de el embarazo viene la notificación y casi siempre ellos aceptan la pa y asumen la paterni
CMPT_F_02_0048	F_02	female	11.49	y es interesante porque el matrimonio como tal o sea casarse tampoco es una práctica que sea muy frecuente en los adultos de esos contextos entoces más bien ahí el formato es unirse juntarse irse con el novio
CMPT_F_02_0049	F_02	female	9.15	y esto ocurre yéndose a vivir a la casa de de del novio de los papás del novio o que el novio se venga a la casa de los papás de o de la mamá generalmente de ella
CMPT_F_02_0050	F_02	female	8.67	entoces este son los las formas de como como la unión va tomando un lugar de trascendencia en su vida es una unión sí es un ma es
CMPT_F_02_0051	F_02	female	11.06	un matrimonio no legal no religioso pero con todo el peso digamos del reconocimiento social co o sea sí responde pero luego la vida se les complica después cuidar al hijo después las ganas
CMPT_F_02_0052	F_02	female	10.38	se a las tocadas a los bailes a los conciertos a la esquina con los amigos a tomar las caguamas entoces vienen así como algunas estenciones y algunas parejas dan el salto
CMPT_F_02_0053	F_02	female	9.76	otras muy pronto se desbaratan y después viene como una segunda oportunidad vemos que en las chavas que se embarazan por primera vez antes de los dieciocho años hay incluso chavas que
CMPT_F_02_0054	F_02	female	8.75	antes de los dieciocho años ya han transcurrido han pasado por su segundo embarazo tos yo tuve acceso a muchos casos ajá y la apuesta vuelve a ser la misma por el mei por medio de un hijo
CMPT_F_02_0055	F_02	female	9.05	e e voy a empezar por el último punto a mí parece que existen como muchos mitos de que estas adolescentes son seducidas por hombres mucho mayores
CMPT_F_02_0056	F_02	female	9.5	e um en digamos que en varios estudios en estos sectores otra vez socioeconómicos bajos este yo no encontré esa tendencia
CMPT_F_02_0057	F_02	female	12.31	pero en realidad este esta tendencia no está presente en en esta población donda donde ocurre con mayor frecuencia y por otro lado tienden a ser varones que comparten el mismo contexto
CMPT_F_02_0058	F_02	female	10.09	las mismas condiciones de vida de pobreza este se conocen desde niños este de alguna manera e lo que ocurre digamos cuando se se da el embarazo
CMPT_F_02_0059	F_02	female	12.05	e en en la vida de ellos en muchos de ellos es que están pasando por formar parte por ejemplo de pandillitas bandas e algunos solamente para el consumo de alcohol algunas drogas
CMPT_F_02_0060	F_02	female	10.97	este otros ya con cosas como más más este incluso de delincuencia organizada no yo encontré varios casos donde la pareja al nacimiento del bebé pus ya estaba en prisión
CMPT_F_02_0061	F_02	female	11.18	no e entonces qué está pasando con estos varones e que son los responsables de los embarazos o los irresponsables de los embarazos podría haber de las dos formas
CMPT_F_02_0062	F_02	female	12.86	este muchos de ellos e y esto está reportado en la literatura a a partir de que ocurre el embarazo pueden de su situación de adicciones de sus problemas de adicciones hay como una demanda social de
CMPT_F_02_0063	F_02	female	10.22	ya tienes un hijo dedícate a trabajar este ya tienes que ver por tu hijo por tu esposa y hay trayectorias interesantes donde estos chavos se desvinculan de la pandilla
CMPT_F_02_0064	F_02	female	11.28	y empiezan a tener un trabajo con horarios un trabajo más estable con una garantía de un salario regular y entonces e sí e en testimonios de ellos en sí o sea a mí mi hijo me salvó
CMPT_F_02_0065	F_02	female	9.66	de terminar en la cárcel de de morirme por por una adicción o de seguir no en la adicción sí entoces este también pasan cosas interesantes e
CMPT_F_02_0066	F_02	female	9.09	yo estoy planteando un poco el contradiscurso del embarazo adolescente estoy estoy planteando que este discurso alarmista negativo este es más complejo
CMPT_F_02_0067	F_02	female	11.57	no no podemos decir a es que los chavos y las chavas son seducidas por hombres mayores sí hay casos sí y también están documentados pero la tendencia no es que las parejas sean mucho mayores que ellas
CMPT_F_02_0068	F_02	female	12.11	en cambio en las en el sector de las menores de quince ahí sí ahí es como otro tema e y otro tema donde la familia también puede estar coludida en términos de negociación de algunos bienes por ejemplo conocí a una
CMPT_F_02_0069	F_02	female	11.65	chiquita de quince años bueno cuando yo la conocí te tenía quince pero había sido mamá a los trece de de un señor de sesenta años que era el proveedor de la familia en el sentido de que cada
CMPT_F_02_0070	F_02	female	10.03	tarde les llevaba él la despensa la comida los bisteces o sea no y que decía bueno voy al mercado préstenme a la niña y entonces y cuando yo preguntaba y y quién es el papá
CMPT_F_02_0071	F_02	female	12.05	los papás de de de esta chica decían no no sabemos y toda la colonia sabía quién era además cuando yo conocí al señor y conocí al bebé era claro que era él él era el papá no entoces sí hay estos casos pero
CMPT_F_02_0072	F_02	female	10.89	no todo o sea no por eso no no lo no necesariamente podemos pensar que es la tendencia ahora respecto al tema de la salud es muy complicado no pensar qué fue primero las desventajas en sus condiciones de salud cuando
CMPT_F_02_0073	F_02	female	12.0	han comido mal toda su vida cuando han sido descuidadas en términos de la atención médica necesaria en su desarrollo pues claro llega un embarazo y lo más seguro es que tengan algunos niveles de desnutrición que sea un parto pues de riesgo
CMPT_F_02_0074	F_02	female	11.08	pero no es por la edad una jovencita o alguien de dieciséis diecisiete años que ha comido bien puede pasar bastante bien un embarazo el tema es otra vez cuál es el origen de sus condiciones de salud
CMPT_F_02_0075	F_02	female	11.49	y en ese sentido bueno si son muy descuidadas muy abandonadas por la familia por los padres pues qué podemos pensar en términos de salud pus no e no han sido atendidas y y a veces
CMPT_F_02_0076	F_02	female	12.56	a veces la primera vez que pisan un hospital es por el embarazo no entonces no nunca antes o para cosas como muy de campañas no de la salud del bebé y del niño y no pero
CMPT_F_02_0077	F_02	female	9.97	este no podemos decir que esté asociadas estas condiciones de salud con el hecho del embarazo sí con la pertenencia a una clase social baja
CMPT_F_02_0078	F_02	female	12.77	sí hay problemas más en estos embarazos pero no necesariamente por la temprana edad sino por las condiciones ya devastadas de salud que venían históricamente en la biografía de la chica y en el tema de la escolaridad
CMPT_F_02_0079	F_02	female	9.95	um un discurso como muy frecuente es que e ellas abandonan la escuela como consecuencia del embarazo eso tampoco es cierto en el sector socioeconómico bajo
CMPT_F_02_0080	F_02	female	12.36	nosotros tenemos que e la deserción escolar en méxico ocurre en la secundaría es decir ahí es donde se atora y entoces viene la deserción y meses después son meses ni siquiera podemos decir años
CMPT_F_02_0081	F_02	female	10.62	e viene un embarazo pocas son las que está aunque sí es un fenómeno más recurrente en las secundarias pero que están estudiando que se embarazan y que dejan de ir a la escuela porque además existen programas
CMPT_F_02_0082	F_02	female	12.9	para que ellas permanezcan en la escuela lo que pasa es que digamos que la la presión social que ellas sienten les da vergüenza y ya no quieren seguir estudiando pero en realidad el embarazo no es un motivo en sí mismo por lo que ellas dejan la escuela
CMPT_F_02_0083	F_02	female	11.28	e yo de treinta mujeres que entrevisté e prácticamente solamente cuatro dejaron la escuela por el embarazo toda todas ya lo habían abandonado antes las las en en el nivel secundaria
CMPT_F_02_0084	F_02	female	11.34	entoces el problema está en otro lugar decía yo tienen algunas complicaciones en sus procesos de aprendizaje no se sienten aptas para la escuela son devaluadas tengo una historia muy triste de una chica
CMPT_F_02_0085	F_02	female	9.98	que cuenta como en un concurso de su primaria de su secundaria ella este escribió un cuenti muy lindo y ese cuento ganó el premio a nivel de escuela
CMPT_F_02_0086	F_02	female	11.43	y entonces el profesor estaba muy orgulloso porque decía es que salió de mi grupo no pero ella tenía que ir a competir a nivel de este e zona y entonces el profesor se preguntaba es que cómo
CMPT_F_02_0087	F_02	female	10.52	cómo tú con esa presencia es decir alguien e con o sea decía que estaba sucia que no tenía zapatos e nuevos cómo iba a ir a representar a la escuela
CMPT_F_02_0088	F_02	female	12.89	y entoces le di le pidió que le cediera su cuento a otra niña que tenía mejor presentación y entonces ella en un arranque de ira este rompe el cuento y después al al poco tiempo después dejó de ir a la secundaria
CMPT_F_02_0089	F_02	female	11.18	porque fue humillante no eso pasó entons yo sí yo en los relatos y es es la maravilla de esta metodología porque encontramos cómo una situación problemática está vinculada a cosas que a veces
CMPT_F_02_0090	F_02	female	9.59	ni siquiera imaginamos sea quién iba a pensar claro le destrozó la autoestima le destrozó toda el autoconcepto de decir bueno yo puedo esc o sea sé escribir o sea sí sí sí esa esa esa
CMPT_F_02_0091	F_02	female	11.88	chava a lo mejor entes de ser mamá claro y esposa a lo mejor podría ser una brillante escritora no pero ese profesor se encargó de destrozarle la vida porque ella e no se pudo sobreponer a ese hecho y entoces
CMPT_F_02_0092	F_02	female	12.01	lo lo cuenta es me narra ese pasaje y y llora no y bueno sí ahora tiene a su hijo y efectivamente su hijo es lo mejor que le pudo haber pasado sí sí por ejemplo este pre me e
CMPT_F_02_0093	F_02	female	11.88	se piensa que la situación de la vida de estas mujeres se complica mucho a partir de que son mamás no la situación ya viene complicada desde antes les voy a leer un pasaje de una chica que e me cuenta
CMPT_F_02_0094	F_02	female	10.99	como e una vez que sus padres se separan pues ella empieza a lidiar con el ella se queda a vivir con el papá y la hermana y se empieza a lidiar con el alcoholismo del papá entoces digo si eso no es una tra
CMPT_F_02_0095	F_02	female	8.71	tragedia realmente cómo podemos pensar que tener un hijo sí lo es dice cuando se separaron mis papás nosotras nos quedamos con mi papá y pues ahí mi papá empezó a tomar
CMPT_F_02_0096	F_02	female	11.7	había veces que luego no llegaba a la casa ya era muy noche y no llegaba y luego uno de sus compañeros venía de lo llevaba a la casa bien borracho o luego nos venían a decir oye tu papá está en está en tal lado está bien borracho y está tirado en la calle
CMPT_F_02_0097	F_02	female	11.23	en dos ocasiones a mí me tocó ir por él porque mi hermana mayor dijo no yo ya no voy a ir por él entonces pues yo la verdad no me agradaba saber que mi papá estuviera ahí tirado en la calle entonces le pedí de favor a una persona a un vecino
CMPT_F_02_0098	F_02	female	9.97	que pasó a avisarme le dije por favor ayúdame a llevármelo porque pues yo no me lo aguantaba y ya me acompañó y ya así me lo llevé a mi casa o sea una niña de ella ella en el momento de la entrevista tenía
CMPT_F_02_0099	F_02	female	10.29	del embarazo tenía dieciséis años este suceso con su papá le ocurre cuando ella tenía como once años entoces ella a los once años es una persona que tiene que hacer car hacerse cargo de un adul
CMPT_F_02_0100	F_02	female	8.99	de su papá cuando se supone que su papá tendría sus padres tendrían que está cuidado de ella claro entonces esa alarma de es que les ocurre después del embarazo no
CMPT_F_02_0101	F_02	female	10.71	todo lo que les ocurrió antes y cómo estas citas tengo un montón de experiencias en su vida que son devastadoras no entonces digo por qué tanta alarma por qué tiene que ver con la sexualidad por qué tiene que ver la
CMPT_F_02_0102	F_02	female	12.35	con otro tipo de normas con otro tipo de narrativas respecto al deber ser de las mujeres de la edad para casarse para tener hijos me parece que la gente está más alarmada por eso que por todo lo que sufren antes en su trayectoria de vida
CMPT_F_02_0103	F_02	female	10.98	que los ayuden a resolver eso que que sus padres se hagan cargo de ellas mucho antes que las cuiden cuando las tengan que cuidar no ahora no que ellas asumen el cuidado y además e es una cosa
CMPT_F_02_0104	F_02	female	10.87	subjetiva bien interesante es como cuando ellas tienen un hijo es como como criarlo pero criarse a ellas mismas es como verse como como en ese cuidado que quisieron haber tenido es una cosa subjetiva
CMPT_F_02_0105	F_02	female	11.19	bien compleja pero que está como muy presente en la forma como ellos quieren y ellas quieren ahora ser mamás como ven a a ese bebé después no le sale e porque después igual que a sus papás
CMPT_F_02_0106	F_02	female	6.07	se les empieza a complicar mucho la vida y después el hijo ya no importa tanto a los cuatro cinco años empiezan a
CMPT_F_02_0107	F_02	female	10.02	sí más que estar incrementando a mí me gustaría empezar por hacer una distinción importante en este fenómeno que es de qué tipo de embarazo adolescente hablamos
CMPT_F_02_0108	F_02	female	8.67	cuando hacemos usamos este término por qué porque se habla del de un problema como generalizado y yo quisiera hacer el énfasis de que
CMPT_F_02_0109	F_02	female	7.8	tendríamos que pensar en dónde este tipo de fenómeno genera como más situaciones problemáticas o de vulnerabilidad y yo diría
CMPT_F_02_0110	F_02	female	8.47	habría que hablar del embarazo que ocurre en contextos de pobreza que en méxico es el setenta y cuatro por cien es donde se concentra entoces si está aumen
CMPT_F_02_0111	F_02	female	9.76	tando o no esto es como un debate que en términos de estadísticas no termina de ser resolutivo por qué porque muchos de los embarazos no llegan a término
CMPT_F_02_0112	F_02	female	12.16	pueden ser embarazos interrumpidos y los que llegan a término generalmente el nacimiento de un bebé esto ocurre en los sectores populares socio socioeconómicos bajos entonces habría que matizar un poco esta situación
CMPT_F_02_0113	F_02	female	8.67	que tiende a ser muy generalizada desde la visión de los adultos adolescentes o jóvenes o casi ni piensan niñas teniendo bebés no es algo más complejo
CMPT_F_02_0114	F_02	female	9.89	entoces yo diría aparentemente aparentemente hay un discurso de que se está incrementando sin embargo son muchos los factores que tiene que ver por ejemplo con la ampliación del
CMPT_F_02_0115	F_02	female	9.25	sistema de salud donde ahora las mujeres llegan con ma mayor acceso tienen mayor acceso entoces muchas que antes tenían sus partos en sus casas pus ni se enteraban
CMPT_F_02_0116	F_02	female	10.09	no había un registro a qué edad estaban teniendo hijos etcétera bueno con la con la cobertura pues de de del sistema de salud están llegando las estadísticas como más reales
CMPT_F_02_0117	F_02	female	10.55	no podríamos pensar que se está incrementando pero sí podríamos pensar que la vulnerabilidad asociada al embarazo sí sí puede estar e en aumento la vulnerabilidad
CMPT_F_02_0118	F_02	female	9.64	ya no son los contextos rurales donde las mujeres tenían a sus hijos jóvenes son jovencitas que podrían estar en situaciones estudiando por ejemplo y por alguna razón están siendo mamás o
CMPT_F_02_0119	F_02	female	9.0	cada vez temprano bueno a cat es muy buena pregunta porque e en términos de la definición de lo que es la juventud e la la adolescencia llegaría hasta los dieciocho años
CMPT_F_02_0120	F_02	female	7.8	un embarazo adolescente sería el que ocurre despué e antes antes de los dieciocho años y aquí habría que hacer otra matiz otra distinción
CMPT_F_02_0121	F_02	female	11.08	no es lo mismo el embarazo que ocurre entre los dieciséis y dieciocho años que el que ocurre en menores de quince años por supuesto no entonces es es otra es otra es otro el proceso que las lleva al embarazo
CMPT_F_02_0122	F_02	female	10.17	toces por eso cuando es muy difícil que generalicemos y pensamos el embarazo en la adolescencia quienes tienen dieciocho años tiene una expectativa ya de vida hacia el matrimonio
CMPT_F_02_0123	F_02	female	10.24	o quince años es resultado de un abuso sexual no o sea como que como que realmente es muy difícil generalizar por eso cuando hablamos está incrementando cuál qué tipo
CMPT_F_02_0124	F_02	female	9.46	bueno e como e dije al principio de esta charla el setenta y cuatro por ciento se concentra en las condiciones de pobreza esto quiere decir
CMPT_F_02_0125	F_02	female	8.9	que hay ciertos factores cien ciertos elementos en la vida de ellas que favorece su temprana este su temprano inicio sexual y su temprana reproducción
CMPT_F_02_0126	F_02	female	7.5	cuáles son estos factores en términos digamos aterrizados porque hablar de pobreza es como como muy amplio no muy general claro bueno estamos hablando de
CMPT_F_02_0127	F_02	female	7.98	de de jovencitas que están en situaciones familiares por ejemplo de abandono no estamos hablando de jovencitas o de
CMPT_F_02_0128	F_02	female	10.73	di digo personas en esta edad ca que desde los catorce quince dieciséis años vienen enfrentado por lo menos en el estudio que yo realizo que es en sector socioeconómico bajo
CMPT_F_02_0129	F_02	female	6.26	vienen enfrentado por ejemplo problemáticas escolares entoces ojo o sea algo pasa en las escuelas
CMPT_F_02_0130	F_02	female	8.37	que ellas empiezan a tener algunas dificultades y no son atendidas por los profesores ahí yo diría que es el momento donde se prende
CMPT_F_02_0131	F_02	female	8.37	como el foco rojo donde po todavía podríamos hacer algo para prevenir y es este pues les empieza a ir mal en la escuela
CMPT_F_02_0132	F_02	female	7.88	un discurso muy recurrente las pintas las famosas pinta por qué porque la escuela no es tan importante pero no solo para ellas
CMPT_F_02_0133	F_02	female	10.38	para sus padres tampoco lo es tuces un día faltan no pasa nada no puedes faltar y y no pasa nada no tengo para tus cuadernos y no pasa nada este te pidieron esto
CMPT_F_02_0134	F_02	female	8.47	no me importa si lo llevas o no sea es todo un contexto como de desinterés en torno a su estancia en la escuela entonces empiezan las pintas y con las
CMPT_F_02_0135	F_02	female	8.67	pintas empiezan muchas otras experiencias entre ellas no quiere decir que el día que se van de pinta se inician sexualmente pero empiezan vínculos empiezan
CMPT_F_02_0136	F_02	female	6.86	interacciones con otros actores no que no son sus pares que no necesariamente son sus compañeritos sus compañe
CMPT_F_02_0137	F_02	female	7.98	o que no van a la escuela y por ejemplo este son espacios que favorecen consumo de alcohol este y abuso sexual también
CMPT_F_02_0138	F_02	female	8.56	no porque de pronto pueden llegar a la casa de alguien perder el control de realmente e que situación e en que situación están porque además están muy chavitas no
CMPT_F_02_0139	F_02	female	7.93	porque es un sector que está tan ocupado en la sobrevivencia que está tan ocupado en el cómo vamos a resolver el hoy el día qué vamos a comer hoy
CMPT_F_02_0140	F_02	female	9.39	que lo que menos importa es si le pidieron un cuaderno para la escuela si tiene un un uniforme para asistir si la regresaron porque no llevaba el el uniforme de deportes no
CMPT_F_02_0141	F_02	female	8.75	es decir e e la familia si es que está reunida están ocupados en otras cosas no y y y que coma la la hija o los hijos
CMPT_F_02_0142	F_02	female	6.12	ahora tampoco quisiera generalizar porque hay un sector importante de estas e adolescentes
CMPT_F_02_0143	F_02	female	7.98	que muy temprano tienen la idea y esto nos vincula con la categoría de género tienen e e la idea claramente definida
CMPT_F_02_0144	F_02	female	7.37	del matrimonio y la maternidad como una meta en la vida entoces muy temprano ellas empiezan con una estrategia pues
CMPT_F_02_0145	F_02	female	10.07	para seleccionar al que va a ser la pareja este para iniciarse sexualmente donde la prioridad es la idea del amor romántico no o sea un inicio sexual avalado por
CMPT_F_02_0146	F_02	female	9.64	tengo la narrativa de una adolescente que me relata cómo este a los dieciséis años todavía no los cumplía este se da cuenta que está embarazada no y entonces
CMPT_F_02_0147	F_02	female	9.46	y digo y bueno cómo cómo fue después cómo lo dijis cómo lo platicaste con tu mamá no pues íbamos al mercado íbamos platicando y entonces a mí se me antojó algo y le dije ay por qué no me compras
CMPT_F_02_0148	F_02	female	10.02	no sé un helado no recuerdo que que cosa se le antojó y dice la chicas son palabras de la chica mi mamá se me quedó viendo y me dijo ay miriam se me hace que ya estás embarazada
CMPT_F_02_0149	F_02	female	10.6	o sea como de lo más natural no sí sí sí y entoces ella le le contestó pues mamá creo que sí no a pilla lo que siguió es confirmar que sí entoces sí es una cuestión incorporada
CMPT_F_02_0150	F_02	female	10.83	este no sólo por ella sino también por el entorno por el contexto otras mujeres con otro estatus social es decir que ya son madres con hijos que tienen una posición social
CMPT_F_02_0151	F_02	female	10.02	pues las animan como para que e es muy valorado pues en estos contextos entoces si no tienen una trayectoria escolar laboral que les va a dar un reconocimiento prestigio social
CMPT_F_02_0152	F_02	female	10.24	la maternidad sí se los va a dar es como temporal por ejemplo en el momento de mayor reconocimiento es donde ellas están embara cursan el embarazo y yo tengo e algunas re
CMPT_F_02_0153	F_02	female	8.75	operaciones de historias de vida de estas chicas donde ellas me relatan cómo de toda su vida es la etapa donde mejor han comido las atienden más y no solo los padres
CMPT_F_02_0154	F_02	female	10.38	los vecinos si está la pareja o el novio el novio y entonces ellas jamás en su vida habían experimentado tal nivel de reconocimiento de atención de cuidados
CMPT_F_02_0155	F_02	female	8.95	de cariños de amor e o sea y a la vez que increíble que algo í que sen el discurso es así como este ay qué pasa con nuestras adolescentes que se están embarazando
CMPT_F_02_0156	F_02	female	7.25	qué pasa qué pasa que que antes del embarazo les han ocurrido cosas terribles no el embarazo es un logro el embarazo es
CMPT_F_02_0157	F_02	female	9.25	en un contexto donde hay tan poco reconocimiento para una mujer que está cruzada por tres categorías de desigualdad clase social es decir son pobres de género es decir son mujeres
CMPT_F_02_0158	F_02	female	10.17	y de generación o sea muy joven en en la escala de la edad o sea son jóvenes entos sí están cruzadas por tres categorías de desigualdad social tienen que buscar alguna forma de decir existo
CMPT_F_02_0159	F_02	female	10.38	y el embarazo es una de ellas mi libro bueno yo tengo un este empresa de publicación un libro que se llama mi hijo lo mejor que ha pasado en la que es un poco el contra discurso ajá qué quiero decir con esto
CMPT_F_02_0160	F_02	female	9.0	pus no no que estoy a favor de que las adolescentes se embaracen para que sean reconocidas socialmente no me parece que algo debe cambiar en la estructura social donde ellas puedan tener otras vías
CMPT_F_02_0161	F_02	female	5.93	de realización personal no necesariamente embarazarse tener un hijo casarse no o unirse
CMPT_F_02_0162	F_02	female	8.25	reproducimos sí o sea creemos que estamos buscando una salida y con el mismo discurso está tan incorporada esta cuestión estereotipada no
CMPT_F_02_0163	F_02	female	9.89	que la reproducimos y todo el tiempo y yo creo que a todos nos pasa por más metidos que estemos sí claro en la cuestión crítica de género nos pasa por que vivimos en este mundo que está construido así no
CMPT_F_03_0001	F_03	female	4.88	que le dice el conductor no bueno no lo digo yo lo dice la revista
CMPT_F_03_0002	F_03	female	6.38	esactamente ponen de de antesala ese ese respeto a la
CMPT_F_03_0003	F_03	female	7.91	no importa ella no importa que se esté hablando de lo que su cuerpo está mostrando
CMPT_F_03_0004	F_03	female	6.95	si leg si le gustó que le que le hablaran de esa manera o que si ob se refirieran con ese piropo
CMPT_F_03_0005	F_03	female	10.94	a ella en la en la revista yo estoy suponiendo que no ahí en este en este caso ellos por eso digo lo analizan utilizando el piropo como algo
CMPT_F_03_0006	F_03	female	10.96	que bueno quién se va a sentir molesta porque aborden tu cuerpo porque es bonito porque se ve sexy en en los estándares que ellos marcan no porque también
CMPT_F_03_0007	F_03	female	5.47	e como es qué estamos construidas las mujeres de una manera en que tene tienes que mostrar
CMPT_F_03_0008	F_03	female	8.7	tienes que tener ciertas medidas tienes que tener ciertas características físicas tienes que tener cierto estereotipo de cuerpo
CMPT_F_03_0009	F_03	female	5.37	bueno es que e la manera en que él intenta
CMPT_F_03_0010	F_03	female	6.8	hacerlo incluso igualitario para hombres y para mujeres los piropos porque dicen para que
CMPT_F_03_0011	F_03	female	4.63	él él menciona no para que lo puedan decir a él o a ella
CMPT_F_03_0012	F_03	female	8.8	utilizando este este juego también ambivalente de que los piropos se pueden utilizar de la misma manera
CMPT_F_03_0013	F_03	female	7.76	hacia hombres y hacia mujeres y aquí te sí hay que poner el énfasis no la cultura del piropo en la calle
CMPT_F_03_0014	F_03	female	7.15	desvaloriza a las mujeres y quien hace estos piropos son los hombres no queda bien que estos
CMPT_F_03_0015	F_03	female	6.58	piropos que pusieron este se los hubieran dicho a un a un hombre
CMPT_F_03_0016	F_03	female	8.16	y él lo trata como si fuera de manera igualitaria como si un una chica pudiera decírselo a alguien en la calle
CMPT_F_03_0017	F_03	female	5.77	quien te hace esos comentarios no y yo aquí lo que quisiera también agregar es que
CMPT_F_03_0018	F_03	female	4.68	esto lo que lo que hace estas palabras que son obscenas
CMPT_F_03_0019	F_03	female	4.16	son vulgares hacen que tengas una incomodidad en tu propio cuerpo
CMPT_F_03_0020	F_03	female	7.0	como mujeres lo que te cuestionas porque a así estamos e enseñadas
CMPT_F_03_0021	F_03	female	6.48	a que nuestro cuerpo siempre se tenga que ver de una manera cuidadosa
CMPT_F_03_0022	F_03	female	9.39	para que no provoque a alguien en la calle te hacen sentir incómoda te hacen sentir que en algún momento incluso
CMPT_F_03_0023	F_03	female	7.54	tú pienses que provocas algunos de estos comentarios ninguno de ellos se me parece ha halagador
CMPT_F_03_0024	F_03	female	7.24	yo creo que podríamos salir a la calle hacer una encuesta y preguntarles a cuantas mujeres sí les gustaría que les dijeran algunos de estos
CMPT_F_03_0025	F_03	female	10.35	de estos piropos no dirán más de alguien que ni siquiera conoces y y di y por qué digo que que nos hacen sentir incómodas con nuestro
CMPT_F_03_0026	F_03	female	7.76	con nuestro propio cuerpo para empezar porque estas estos piropos son de una mirada de hombre no
CMPT_F_03_0027	F_03	female	9.19	y la manera en que se ilustra este también cotidianamente yo quisiera que el auditorio ahorita que los escucho hiciera un
CMPT_F_03_0028	F_03	female	6.73	un recuento de cuántas veces o cuándo es que han escuchado estos piropos y estoy segura
CMPT_F_03_0029	F_03	female	8.62	que por lo menos en la ciudad de méxico estos piropos se han escucha a los han escuchado o lo ha recibido alguna mujer que nos esté
CMPT_F_03_0030	F_03	female	3.45	escuchando y no esto sabemos que hay peores todavía
CMPT_F_03_0031	F_03	female	8.5	esacto sabemos que hay peores y si le seguimos buscando bueno hasta hay canciones hay este rimas no hay
CMPT_F_03_0032	F_03	female	7.0	incluso em en la cultura e de de la sociedad e
CMPT_F_03_0033	F_03	female	3.77	de yucatán algunos de estos se llaman bombas
CMPT_F_03_0034	F_03	female	7.05	y abordan a las mujeres de la misma manera despectiva porque yo creo que eso es lo que nos tenemos que cuestionar
CMPT_F_03_0035	F_03	female	8.23	cómo es que una persona en este caso un hombre aborda a una mujer en la calle un hombre desconocido para esa mujer
CMPT_F_03_0036	F_03	female	4.34	y objetiviza su cuerpo en un piropo en una frase
CMPT_F_03_0037	F_03	female	5.79	que e pone en desventaja completa el cuerpo de la mujer
CMPT_F_03_0038	F_03	female	11.21	la desvaloriza por hacerlo justamente un un objeto de de violencia un objeto de en el que se puede utilizar
CMPT_F_03_0039	F_03	female	8.65	de la manera que él él la haya decidido con ese con ese piropo y alguna vez en coyo en en yucatán me dijeron que
CMPT_F_03_0040	F_03	female	5.67	bueno eso era parte de la cultura e pues e
CMPT_F_03_0041	F_03	female	5.25	chusca halagadora que tienen los caballeros
CMPT_F_03_0042	F_03	female	4.16	en en yucatán de de saludar a las mujeres incluso
CMPT_F_03_0043	F_03	female	7.59	control sexual no el control físico del que tú tienes
CMPT_F_03_0044	F_03	female	8.18	como cultura pues es una cultura patriarcal de desgraciadamente los piropos son un reflejo de esa cultura
CMPT_F_03_0045	F_03	female	7.96	y en esos piropos se muestra cómo es que ellos tienen que mantener ese dominio ese control
CMPT_F_03_0046	F_03	female	8.75	en todos los espacios decirlo en la calle es mantener el control en el espacio público sobre esas ciudadanas que caminan
CMPT_F_03_0047	F_03	female	7.0	y se les recuerda que no tienen derechos es que eso es lo grave como consecuencia que
CMPT_F_03_0048	F_03	female	6.31	se te hace ver como una súbdita como una persona
CMPT_F_03_0049	F_03	female	6.9	diferente a quien te está diciendo esas palabras que en todo momento son agresivas
CMPT_F_03_0050	F_03	female	5.67	sí fíjate que esto que que comentas es súper importante entenderlo porque
CMPT_F_03_0051	F_03	female	8.38	ese pacto que tie que en el patriarcado tienen los hombres entre ellos para respetar las propiedades
CMPT_F_03_0052	F_03	female	7.88	que entre ellos tienen en este caso la propiedad simbólica que tienen los hombres son las mujeres
CMPT_F_03_0053	F_03	female	8.94	entoces lo que tú dices se refleja claramente una forma de expresar el control la forma de dominación
CMPT_F_03_0054	F_03	female	7.98	a nuestros cuerpos y que es una manera física pero también es una manera simbólica es una manera e
CMPT_F_03_0055	F_03	female	4.24	muy muy muy directa de decir aquí
CMPT_F_03_0056	F_03	female	6.09	la palabra es entre entre los varones como tú dices si vamos fuéramos acompañadas por otro hombre
CMPT_F_03_0057	F_03	female	8.92	ahí estaríamos e sintiéndonos más seguras porque viene ese hombre porque sabemos que otro hombre no le va a decir directamente a él
CMPT_F_03_0058	F_03	female	6.83	esacto no transgreden esa propiedad no ese territorio que a los a los hombres les pertenece
CMPT_F_03_0059	F_03	female	6.11	sí llama mucho la atención que si e escuchamos ellas dicen
CMPT_F_03_0060	F_03	female	7.39	si nos preguntaran a nosotras si nos gusta o no nos gusta la mayoría e de ellas dicen pues no porque no te conozco cómo es que me vas a
CMPT_F_03_0061	F_03	female	7.17	abordar de esa manera tan tan soez tan vulgar que te refieres por lo general a mi cuerpo
CMPT_F_03_0062	F_03	female	3.67	si eres alguien que nunca te he visto en la vida no me gusta
CMPT_F_03_0063	F_03	female	10.4	no hasta una de ellas justamente dice eso que es una forma de control que tienen los hombres ella como que lo tiene muy claro y yo creo que la mayoría de nosotras la lo tenemos aunque no lo digamos
CMPT_F_03_0064	F_03	female	6.78	porque en algo que te hace sentir insegura que te hace sentir incómoda a lo mejor no sabes bien cómo expresarlo
CMPT_F_03_0065	F_03	female	7.12	como dice una compañera ser abogadas para saber que una situación es injusta o no no si te hace sentir mal en tu cuerpo
CMPT_F_03_0066	F_03	female	4.04	e con esas palabras con las que te abordan quiere decir que no está bien
CMPT_F_03_0067	F_03	female	5.3	y ellas lo dicen no lo dicen también como que me siento acosada me siento muy incómoda
CMPT_F_03_0068	F_03	female	7.29	me siento insegura nerviosa tocada que eso llama muchísimo la atención porque cuántas veces nos hemos sentido
CMPT_F_03_0069	F_03	female	9.22	y yo me sentí identificada cuando escuché el audio cuando dice esta chica siento como si me estuvieran tocando mi cuerpo con esas palabras vulgares
CMPT_F_03_0070	F_03	female	5.94	un abordaje en el que no sabes ni por donde te llegan esas palabras
CMPT_F_03_0071	F_03	female	6.23	pero que ya te están este tocando tu cuerpo no que es lo pues tu territorio lo más
CMPT_F_03_0072	F_03	female	7.0	íntimo lo más e personal que se puede tener nuestro cuerpo y que te además
CMPT_F_03_0073	F_03	female	6.31	uno de los derechos que tenemos también es la integridad física no además de ser simbólico esto
CMPT_F_03_0074	F_03	female	7.07	tiene un una consecuencia sicológica sobre lo que pensamos de de nuestros cuerpos
CMPT_F_03_0075	F_03	female	7.79	y bueno este lo que yo decía lo que yo quería también este mencionar en en en tu programa alma
CMPT_F_03_0076	F_03	female	7.27	puesto que es es un programa muy novedoso en donde se ve que la cultura justamente
CMPT_F_03_0077	F_03	female	8.9	puede ser o un velo para que nosotras y nosotros no veamos cómo es que se construyen las desigua desigualdades
CMPT_F_03_0078	F_03	female	8.6	puede ser un mecanismo de autoconciencia de autoconocimiento de reflexión para que veamos cómo es que podemos deconstruir
CMPT_F_03_0079	F_03	female	6.11	esas formas culturales que están ahí tan naturalizadas que creemos que nunca van a cambiar que creemos que
CMPT_F_03_0080	F_03	female	6.43	bueno nacimos así y así nos vamos a y cuando nos nos nos morimos este va tod a seguir todo igual
CMPT_F_03_0081	F_03	female	6.04	creo que e justamente ir viendo estos piropos que nos hacen sentir tan incómodas
CMPT_F_03_0082	F_03	female	3.97	tan inseguras tan mal con nuestro propio cuerpo
CMPT_F_03_0083	F_03	female	7.05	porque nos cuestionan en en todo momento cómo nos vestimos cómo nos arreglamos si salimos de una manera o de otra manera a la calle
CMPT_F_03_0084	F_03	female	7.02	tienen consecuencias muy graves y estas consecuencias es que experimentamos un miedo permanente
CMPT_F_03_0085	F_03	female	4.9	un miedo a salir a la calle un miedo a que te sientes incómoda
CMPT_F_03_0086	F_03	female	4.63	si alguien te está mirando porque también como te esté mirando
CMPT_F_03_0087	F_03	female	3.79	no en vano se han tomado medidas y hay políticas públicas al respecto no
CMPT_F_03_0088	F_03	female	5.0	es un problema grave y socialmente e sostenido
CMPT_F_03_0089	F_03	female	6.95	hasta que se empezaron a hacer estos e estas divisiones en los vagones del metro y del metrobús
CMPT_F_03_0090	F_03	female	4.78	en donde bueno ahí ya ya empezaban a protestar algu algunos hombres
CMPT_F_03_0091	F_03	female	8.72	incluso algunas mujeres pero de de de lo que se podría e decir de de ese programa es que ha dado mucho
CMPT_F_03_0092	F_03	female	4.31	de que hablar pero yo creo que también ha protegido
CMPT_F_03_0093	F_03	female	8.38	de alguna manera algunas garantías que nosotras las mujeres tenemos que tener respetadas en todos los espacios no que es nuestra libertad de tránsito y de
CMPT_F_03_0094	F_03	female	8.13	y y y sí nunca nos han preguntado no yo lo que lo que digo con esta e esta reflexión es que
CMPT_F_03_0095	F_03	female	5.25	un piropo te puede gustar también cuando es sentido y sentido
CMPT_F_03_0096	F_03	female	6.8	que vaya dirigido a tu persona porque tienes unas características atributos que a la otra persona
CMPT_F_03_0097	F_03	female	7.61	le llamaron la atención pero esa persona debió haberte tenido algún tipo de conocimiento previo para darse cuenta
CMPT_F_03_0098	F_03	female	7.49	de cuáles son tus atributos como persona e a lo mejor físicos que a ella le le llamaron la atención
CMPT_F_03_0099	F_03	female	6.6	pero no te abordan en la calle nada más e porque pasaste por ahí
CMPT_F_03_0100	F_03	female	5.1	y se les hizo llamativo lo que lo que estabas haciendo o sea lo que yo quiero resaltar es que
CMPT_F_03_0101	F_03	female	5.13	el piropo de por sí en la calle abordado es una forma y una espresión
CMPT_F_03_0102	F_03	female	4.36	de control y de de recalcar nuevamente
CMPT_F_03_0103	F_03	female	6.41	quién sí puede hacer uso de la palabra para referirse al cuerpo de otra persona
CMPT_F_03_0104	F_03	female	5.74	quién simbólicamente en este caso los hombres sobre el cuerpo de quién sobre el cuerpo de las mujeres
CMPT_F_03_0105	F_03	female	6.7	eso es como lo lo lo que tendríamos que cuestionarnos cada vez
CMPT_F_03_0106	F_03	female	6.9	que alguien nos dice un piropo se acerca a nosotros de una manera e de la manera que sea
CMPT_F_03_0107	F_03	female	4.56	e i i ir identificando cómo es que se coloca nuestro cuerpo
CMPT_F_03_0108	F_03	female	3.01	e y de qué manera nos hace sentir no
CMPT_F_03_0109	F_03	female	5.03	claro y que se puede ir cambiando no que si nosotras hacemos reflexión entre nosotras
CMPT_F_03_0110	F_03	female	8.3	y además le decimos a los hombres que no nos gusta y lo hacemos esto también de conocimiento común bueno ellos también se van a detener
CMPT_F_03_0111	F_03	female	4.29	e decir cualquier cosa que les salga de la boca nada más porque
CMPT_F_03_0112	F_03	female	4.88	supongo que es una manera de e reforzar la masculinidad
CMPT_F_03_0113	F_03	female	8.85	y que sí tiene unas consecuencias muy graves no el miedo en sí en en para nosotras las mujeres nos hace tomar decisiones que vienen
CMPT_F_03_0114	F_03	female	6.21	justamente desde desde el temor desde el protegernos desde el
CMPT_F_03_0115	F_03	female	6.06	cuidar nuestra seguridad y esto es como bien dices no cambiar nuestras rutinas por donde vamos a salir
CMPT_F_03_0116	F_03	female	5.49	cambiar nuestro horario e si nos nos gusta a veces salir del
CMPT_F_03_0117	F_03	female	8.6	de noche no em cambiar e no salir solas no buscando siempre estar acompañadas de alguien
CMPT_F_03_0118	F_03	female	4.68	claro de los dos lados refuerza el el poder que tienen ellos para hacer
CMPT_F_03_0119	F_03	female	7.07	cuidadores de lo desprotegido que en este caso o sea simbólicamente como vuelvo a repetir
CMPT_F_03_0120	F_03	female	7.02	sí era lo que mencionábamos al principio también no la incomodidad que se te hace sentir con tu cuerpo
CMPT_F_03_0121	F_03	female	6.55	hace también e que el miedo se refuerce y que tengas esta
CMPT_F_03_0122	F_03	female	5.86	sentimiento de vulnerabilidad en que en cualquier momento se te puede decir algo
CMPT_F_03_0123	F_03	female	6.09	por como estas vestida tú puedes ser juzgada y ese juzgamiento va en dos sentidos
CMPT_F_03_0124	F_03	female	8.7	va en el sentido e por un lado e sobre cuestionar tu comportamiento sexual así es porque si tienes poca ropa
CMPT_F_03_0125	F_03	female	5.2	e no se trata de e si tú te sientes cómoda así si
CMPT_F_03_0126	F_03	female	7.22	hace mucho calor y te quieres poner un chor una falda una blusa chiquita e etcétera
CMPT_F_03_0127	F_03	female	5.94	siempre se cuestiona eso no cómo es que tú vas a invitar sexualmente a otra persona
CMPT_F_03_0128	F_03	female	3.75	y por otro lado también e del lado sexual
CMPT_F_03_0129	F_03	female	7.91	siendo como una invitación a a que los hombres verdad porque ellos son víctimas muchas veces se colocan de esta
CMPT_F_03_0130	F_03	female	7.47	se entiende como que todo nuestro comportamiento está situado a partir de lo que hacen o dejan de hacer los hombres
CMPT_F_03_0131	F_03	female	4.63	yo tengo una amiga que una vez me contó que en el metro le dijeron
CMPT_F_03_0132	F_03	female	5.49	muchacha pero si tú tienes la culpa mira nada más como vienes vestida o sea esto se lo dijo otra señora
CMPT_F_03_0133	F_03	female	5.94	muchas veces no somos conscientes las mismas mujeres de que al juzgar como se viste otra mujer
CMPT_F_03_0134	F_03	female	6.06	estamos también atentando contra su libertad de vestirse como se le dé la gana
CMPT_F_03_0135	F_03	female	3.5	haciendo del respeto también una moneda de cambio
CMPT_F_03_0136	F_03	female	3.06	el respeto resulta que te lo tienes que ganar
CMPT_F_03_0137	F_03	female	5.47	resulta que no eres portadora de respeto simplemente por ser una persona que transita en la calle
CMPT_F_03_0138	F_03	female	8.25	sí no hay manera porque digas una cosa o digas otra cosa hagas lo que hagas te vistas como te vistas siempre va a haber un pretexto
CMPT_F_03_0139	F_03	female	6.7	para señalar que tú tuviste la culpa y fuiste la responsable de que se te violentara
CMPT_F_03_0140	F_03	female	3.15	no hay manera a tampoco de que se justifique
CMPT_F_03_0141	F_03	female	6.14	como lo ha venido haciendo la cultura a través de los piropos la violencia que se ejerce hacia nosotras
CMPT_F_03_0142	F_03	female	7.29	una cualidad de cada persona que no ninguna otra persona tendría derecho a abordar
CMPT_F_03_0143	F_03	female	5.3	su cuerpo su manera de vestir su forma de caminar su forma de expresarse
CMPT_F_03_0144	F_03	female	5.84	y esto es algo que tenemos que también ir deconstruyendo el respeto nadie se lo gana
CMPT_F_03_0145	F_03	female	4.29	y si nos metiéramos al tema de derechos humanos sabríamos que
CMPT_F_03_0146	F_03	female	6.06	e los derechos humanos justamente buscan garantizar el respeto que todas las personas tenemos que tener simplemente
CMPT_F_03_0147	F_03	female	3.94	claro incluso si un hombre e fuera
CMPT_F_03_0148	F_03	female	7.15	violentado no nada más e con palabras sino a lo mejor e con una violencia sexual
CMPT_F_03_0149	F_03	female	3.92	a él no se le cuestionaría cómo es que iría vestido
CMPT_F_03_0150	F_03	female	4.63	y esto es algo que también está tan arraigado en la cultura que tiene consecuencias graves
CMPT_F_03_0151	F_03	female	7.02	en quienes e son tomadores de decisiones un momento de hacer un juicio o de de velar algún delito
CMPT_F_03_0152	F_03	female	5.67	y ahí es donde vemos las las situaciones tan extremas en las que las mujeres nos podemos
CMPT_F_03_0153	F_03	female	8.08	gracias alma hola a ti y hola para todo el auditorio me da mucho gusto estar en el programa el género en la cultura
CMPT_F_03_0154	F_03	female	3.25	muchas veces em e enfrentar
CMPT_F_03_0155	F_03	female	8.75	que la violencia nosotras la provro provocamos con nuestra de actuar con nuestra forma de vestir con nuestra forma de caminar
CMPT_F_03_0156	F_03	female	6.14	con nuestra forma de salir a la calle a los horarios indecentes o decentes
CMPT_F_03_0157	F_03	female	7.84	y dominio e autocontrol por un lado porque nosotras lo que buscamos también es sentirnos seguras
CMPT_F_03_0158	F_03	female	4.44	eso es una cu autocontrol constante que nosotras tenemos como introyectado
CMPT_F_03_0159	F_03	female	3.47	pero por otro lado refuerza ese control que tienen los hombres
CMPT_F_03_0160	F_03	female	7.02	sobre nosotras para mantenernos a raya digamos de cómo nos tenemos que comportar cómo nos tenemos que vestir
CMPT_F_03_0161	F_03	female	4.36	a mí también me ha tocado que se me diga algo porque a
CMPT_F_03_0162	F_03	female	6.06	es que ese vestido está muy cortito cómo es que sales a la calle así y a mí me gusta usar vestidos
CMPT_F_03_0163	F_03	female	5.84	pero a veces no puedo no puedo y es es e realmente también muy frustrante
CMPT_F_03_0164	F_03	female	6.95	que tú no puedas tener esa libertad de expresarte a partir de cómo cómo te vistes y cómo diseñas tu ropa
CMPT_F_03_0165	F_03	female	5.08	estoy segura que muchas de las mujeres que nos están escuchando alma se han sentido en algún momento
CMPT_F_03_0166	F_03	female	4.09	con una limitación de bueno pero es que voy a pasar por el metro
CMPT_F_03_0167	F_03	female	4.68	voy a sí voy a tomar el ca el el micro entonces pus no
CMPT_F_03_0168	F_03	female	5.1	voy a pasar por tal andén voy a subir todas esas escaleras y ya sé que mejor no
CMPT_F_03_0169	F_03	female	5.77	voy a pasar por esa construcción e voy a pasar por esa obra y mejor no
CMPT_F_03_0170	F_03	female	5.86	y ya ahí vas restringiéndote vas restringiéndote poco a poco en un punto en que ya optas por
CMPT_F_03_0171	F_03	female	4.93	y que sí esta expresión también de que ay bueno son piropos de albañil no
CMPT_F_03_0172	F_03	female	5.45	a incluso hasta racista de decir que solamente ciertas personas se atreven a decir
CMPT_F_03_0173	F_03	female	7.96	este tipo de de frases que son muy vulgares y no hay gente incluso compañeros de trabajo
CMPT_F_03_0174	F_03	female	3.35	en muchos ámbitos que se atreven a decirles a sus
CMPT_F_03_0175	F_03	female	5.13	pero que bueno este lo ponemos en la calle porque muchas veces este
CMPT_F_03_0176	F_03	female	9.39	también quienes manejan por ejemplo este transporte público también lo hacen incluso automovilistas comunes y corrientes que
CMPT_F_03_0177	F_03	female	5.59	que van circulando por la calle y como dices que traen aunque traigan muy buen carro o se vistan muy bien
CMPT_F_03_0178	F_03	female	4.95	que hacen uso de ese de ese privilegio de gritarlo en la calle
CMPT_F_03_0179	F_03	female	6.46	sí como que es una forma que ellos mismos van reforzando esa masculinidad construida en donde
CMPT_F_03_0180	F_03	female	6.01	tienen que ejercer por fuerza la la objetivación de de de la otra
CMPT_F_03_0181	F_03	female	7.29	de lo que es mujer para reforzar justamente que ellos tienen tienen el ejercen el poder
CMPT_F_03_0182	F_03	female	3.84	y que para empezar no es una mirada que se dirige a tus ojos
CMPT_F_03_0183	F_03	female	5.15	estas miradas lascivas para quien tenga la duda los hombres que nos estén escuchando
CMPT_F_03_0184	F_03	female	5.62	por lo general se dirigen hacia tu pecho o hacia tus genitales o hacia tus piernas
CMPT_F_03_0185	F_03	female	3.55	no es tan difícil identificarla como ellos creen
CMPT_F_03_0186	F_03	female	6.8	claro es más difícil que ellos sientan esa mirada lasciva a que nosotras que bueno ya dices dónde me tapo porque
CMPT_F_03_0187	F_03	female	5.64	o sea este hombre ya no sabe ni como este darme la vuelta no
CMPT_F_03_0188	F_03	female	6.46	bueno el el acoso en más bien los piropos en la calle que son socialmente
CMPT_F_03_0189	F_03	female	4.48	sí mira este yo em justamente
CMPT_F_03_0190	F_03	female	8.43	platicando con otras amigas y conocidas y haciendo algunos ejercicios sobre cómo nos sentimos incómodas en la calle decimos bueno pero qué hacemos
CMPT_F_03_0191	F_03	female	5.64	yo antes estaba muy en contra del por ejemplo la defensa personal y tomar cursos
CMPT_F_03_0192	F_03	female	4.19	sí tenemos que poner un no decir que no qué no nos gusta
CMPT_F_03_0193	F_03	female	6.78	y tomar cursos en donde nos sintamos seguras con nuestro cuerpo siu digo cursos e de ejercicio físico
CMPT_F_03_0194	F_03	female	5.3	donde muchos de ellos también ya están dirigidos hacia mujeres para la defensa personal porque
CMPT_F_03_0195	F_03	female	4.8	algunas veces un un una buena reacción te puede salvar de un
CMPT_F_03_0196	F_03	female	7.19	pues e basados en en dichos populares que según esto resalta en la belleza de las mujeres
CMPT_F_03_0197	F_03	female	4.31	muchas veces también ignorar al acosador no hace que cambie su actitud sino
CMPT_F_03_0198	F_03	female	5.57	por el contrario refuerzan este poder este dominio que se puede tener yo no digo
CMPT_F_03_0199	F_03	female	6.04	e abordar agresivamente pero simplemente decir sabes qué ese comentario que hiciste
CMPT_F_03_0200	F_03	female	8.23	no sé cómo estés acostumbrado a caminar en la calle y decirle eso a a quien te parezca pero a mí no me gusta por favor ten respeto
CMPT_F_03_0201	F_03	female	7.29	y con palabras claras y precisas de que no nos gusta yo creo que podríamos ir cambiando un poco a poco las cosas y también
CMPT_F_03_0202	F_03	female	5.17	decirlo como ya decía hace rato a nuestros círculos más cercanos los hombres
CMPT_F_03_0203	F_03	female	8.08	este nuestros hermanos nuestros vecinos nuestros papás este qué no nos gusta no a las mujeres
CMPT_F_03_0204	F_03	female	6.11	que ellos sean conscientes de cómo es que las mujeres nos nos nos sentimos cuando ellos
CMPT_F_03_0205	F_03	female	4.21	por usar un piropo creen que nos están halagando cuando nos están violentando
CMPT_F_03_0206	F_03	female	6.53	que nos hacen e según en boca de los hombres sentirnos halagadas
CMPT_F_03_0207	F_03	female	7.66	es un es un mecanismo muy sutil de un acoso verbal e
CMPT_F_03_0208	F_03	female	4.68	en y en consecuencia nosotras nos sentimos inseguras
CMPT_F_03_0209	F_03	female	8.28	e yo lo quiero poner en la mesa porque está muy sostenido socialmente como ya decía que nos gusta
CMPT_F_03_0210	F_03	female	6.04	ahorita a través de de cómo se vaya desarrollando el problema el programa vamos viendo
CMPT_F_03_0211	F_03	female	5.42	si esto significa un halago para nosotras o cómo es que lo vemos nosotras las mujeres
CMPT_F_03_0212	F_03	female	3.5	en contraste como dicen los hombres que deberíamos sentirnos
CMPT_F_03_0213	F_03	female	6.92	no jamás me han preguntado y al contrario se asume que me gusta no que me se me voy a sentir halagada
CMPT_F_03_0214	F_03	female	4.16	tengo un problema o so soy castigada no también este socialmente
CMPT_F_03_0215	F_03	female	6.26	porque las normas de belleza te dicen también cómo es que las mujeres nos tenemos que ver
CMPT_F_03_0216	F_03	female	5.86	y vestir siempre para otras para otros es es decir para caerles caerle bien a alguien
CMPT_F_03_0217	F_03	female	7.37	y cuando te dicen un piropo bueno pues eso va en contra de la regla normal no que te tendrías que sentir bien halagada si tú
CMPT_F_03_0218	F_03	female	4.76	te ves bien pero como dices nadie nos pregunta se nos aborda
CMPT_F_03_0219	F_03	female	8.99	siempre es un extraño que nos dice un un algún piropo y que resulta ser objetivizador para tu cuerpo
CMPT_F_03_0220	F_03	female	5.94	te sientes insegura e te sientes que te están todo el tiempo vigilada
CMPT_F_03_0221	F_03	female	4.34	esactamente de cualquier lado te puede venir ese dichoso piropo
CMPT_F_03_0222	F_03	female	5.64	constantemente en el espacio público no que se supone que es un espacio que
CMPT_F_03_0223	F_03	female	6.85	la ciudadanía sese e todo mundo tendría que tener un acceso igualitario a la seguridad
CMPT_F_03_0224	F_03	female	8.35	al al libre tránsito a la libre expresión pues no es así nosotras muchas veces nos tenemos que quedar calladas
CMPT_F_03_0225	F_03	female	9.31	frente a esos piropos porque de contestar o de tener que e decir que no nos gustan a un extraño que nos aborda en la calle
CMPT_F_03_0226	F_03	female	3.28	podemos ser incluso atacadas u ofendidas
CMPT_F_03_0227	F_03	female	9.07	y y es que a todas en algún momento si tú preguntas a a cualquier mujer no importa cómo te vistes porque esa es otra cuestión no que nos cuestionan
CMPT_F_03_0228	F_03	female	7.86	cómo nos vestimos y si nos vestimos e con ropa corta e porque hace calor o porque se nos dio la gana
CMPT_F_03_0229	F_03	female	6.11	se nos cuestiona se nos dice que nosotras provocamos esos piropos por vernos tan bonitas
CMPT_F_03_0230	F_03	female	7.1	pero pero esto ya también cae yo por los suelos porque te vistas como te vistas yo he caminado
CMPT_F_03_0231	F_03	female	10.99	con blusas de cuello alto cuello de tortuga en pans es más este sin peinarme y no falta quien te aborde para simplemente para hacerse ver
CMPT_F_03_0232	F_03	female	3.06	que e tiene un una manera de
CMPT_F_03_0233	F_03	female	5.62	de de de controlar de controlar de objetivizar tu cuerpo simplemente porque eres mujer
CMPT_F_03_0234	F_03	female	7.61	no bueno además que es el el pretexto para como titulaste el programa ilustra muy bien e la
CMPT_F_03_0235	F_03	female	7.71	pues los piropos más populares que se tienen como como halagos ahí los conductores
CMPT_F_03_0236	F_03	female	6.95	están poniendo de de muestra una revista e que
CMPT_F_03_0237	F_03	female	7.17	en donde está anunciando e pues una una chica que es una actriz no
CMPT_F_03_0238	F_03	female	8.16	que está anunciando que bueno después de de haber sido mamá e tiene un lindo cuerpo no que lo puede mostrar en la revista
CMPT_F_03_0239	F_03	female	5.2	y ahí ellos utilizan ese pretexto del de de verla en la revista
CMPT_F_03_0240	F_03	female	8.48	e para decir el piropo que ya sabemos no y ya así es sabemos también cómo es que lo contestan la ellos y ellas
CMPT_F_03_0241	F_03	female	3.15	conductoras también del programa cómo es que
CMPT_F_03_0242	F_03	female	5.91	van banalizando estos estos piropos naturalizando y haciendo otra vez
CMPT_F_03_0243	F_03	female	4.07	que que es un reforzando como si fuera esto un halago
CMPT_F_03_0244	F_03	female	5.69	lo que es completamente una violencia contra nosotras las mujeres es completamente
CMPT_F_03_0245	F_03	female	9.22	eso objetivizar el cuerpo de de nosotras las mujeres y es una violencia e sobre todo simbólica
CMPT_F_03_0246	F_03	female	5.13	porque no se habla de la misma manera de un cuerpo de hombre que de un cuerpo de mujer verdad
CMPT_F_03_0247	F_03	female	7.71	ahí e cuando están haciendo ese piropo que supuestamente tendría que haber halagado a esa mujer y además
CMPT_F_04_0001	F_04	female	7.02	un ideal e de de cualquier hombre no en esta e en una en un modelo tradicional
CMPT_F_04_0002	F_04	female	12.52	pero en efecto e es una mujer la que lo describe es decir ella aspira e ella idealiza a un hombre de con esas características por eso decía que de distinta forma reproducimos el modelo
CMPT_F_04_0003	F_04	female	5.87	e las mujeres bueno aspirando a ese modelo y los hombres construyéndolo o esforzándose por construirlo
CMPT_F_04_0004	F_04	female	5.23	siempre buscando tener esas características y cumplir con ese mandato
CMPT_F_04_0005	F_04	female	9.2	pero pues nadie por en la misma canción dice eres casi el hombre perfecto ahí alude también a un pus otro estereotipo de los hombres no que
CMPT_F_04_0006	F_04	female	9.4	establecen relaciones con muchas mujeres no importa si están casados o no que es esta es una uno de los estereotipos que se ha construido y
CMPT_F_04_0007	F_04	female	8.52	no pasa nada no se se asume como normal de los hombres que tengan relaciones e sentimentales con otras mujeres
CMPT_F_04_0008	F_04	female	8.39	puede haber muchos debates a al respecto pero esta lo que media y es el engaño y siempre un un modelo en que las mujeres
CMPT_F_04_0009	F_04	female	11.22	estamos o están en una situación de de tolerar una situación como esa no una características como como sabes entonces casi el hombre perfecto
CMPT_F_04_0010	F_04	female	5.06	nadie lo lo va a alcanzar al cien por ciento y no es deseable bueno desde mi punto de vista
CMPT_F_04_0011	F_04	female	6.85	pues no es deseable porque mantener características que implican subordinar a otra persona
CMPT_F_04_0012	F_04	female	7.63	en las que no e es equitativo no y no es igualitario en la relación pues no es justo es un tema de justicia también
CMPT_F_04_0013	F_04	female	6.33	e es un tema de desigualdad en tiene muchas implicaciones por eso digo que no es deseable
CMPT_F_04_0014	F_04	female	3.73	e reproducir este este modelo no por nadie ni alcanzarlo
CMPT_F_04_0015	F_04	female	8.15	sí pues en este libro en uno de los capítulos se llama la pecera envenenada y es justamente la analogía que él hace de
CMPT_F_04_0016	F_04	female	8.07	donde los peces que están en una pecera con un con el agua contaminada no se percatan de ello hasta que les cambian el agua
CMPT_F_04_0017	F_04	female	8.15	es decir los pasan a una pecera nueva con agua limpia y si regresan a la a la pecera con el agua sucia
CMPT_F_04_0018	F_04	female	5.06	pues entonces tienen una reacción se tal vez se enferman no se sienten mal
CMPT_F_04_0019	F_04	female	4.64	pero no es hasta ese momento hasta ese cambio de contexto de su entorno
CMPT_F_04_0020	F_04	female	10.31	que se dan cuenta que algo estaba mal no que pudieron haber estado mucho tiempo e inmersos en un agua que era tóxica que estaba envenenada
CMPT_F_04_0021	F_04	female	9.28	e no sé con e tierra cualquier elemento tóxico pero no lo persé no lo percibían porque pues no ahí habían estado siempre
CMPT_F_04_0022	F_04	female	5.03	analogía la hace justo para explicar que como personas en en una sociedad
CMPT_F_04_0023	F_04	female	8.2	no nos cuestionamos lo que aprendemos digamos de forma natural o común yo más bien le llamaría común
CMPT_F_04_0024	F_04	female	7.14	sino hasta que salimos de ese entorno y nos empezamos a cuestionar o a alguien o a algo y llega a cuestionarnos nos plantea una situación
CMPT_F_04_0025	F_04	female	6.72	diferente que nos hace darnos cuenta hacernos conscientes de que algo estaba mal no algo algo pasaba
CMPT_F_04_0026	F_04	female	8.49	e desgraciadamente ese es el punto que al que muchas veces llegamos no hasta que pasa algo una situación de violencia
CMPT_F_04_0027	F_04	female	9.35	una situación e de mucho riesgo cuando nos damos cuenta y empezamos a a reflexionar sobre las relaciones que hemos establecido
CMPT_F_04_0028	F_04	female	7.44	o sobre el el contexto que en el que hemos estado o sobre la forma en cómo nos dirigimos a a otras personas
CMPT_F_04_0029	F_04	female	9.52	aquí bueno lo ideal sería que esa reflexión llegara antes no que no tuviéramos que llegar a situaciones extremas para darnos cuenta de que algo estaba mal
CMPT_F_04_0030	F_04	female	6.87	y aquí en la medida en que mujeres y hombres estemos reproduciendo el el ese modelo no de género
CMPT_F_04_0031	F_04	female	4.93	lo que es femenino lo que es masculino para poder ser hombres o para poder ser mujeres
CMPT_F_04_0032	F_04	female	8.22	pues e sinceramente es difícil e darnos cuenta no el justificamos incluso situaciones que deberíamos cuestionar
CMPT_F_04_0033	F_04	female	10.33	el a empiezo a hablar sobre el vínculo que tiene ese modelo de masculinidad con la violencia y particularmente la violencia de género entendida como
CMPT_F_04_0034	F_04	female	7.98	la violencia ejercida contra las mujeres pues solo por ser mujeres no por por tener características que hacen pensar
CMPT_F_04_0035	F_04	female	6.53	que somos susceptibles de violencia cuando no hay ningún fundamento ni ninguna justificación para que así sea
CMPT_F_04_0036	F_04	female	8.49	en la violencia de género en desde la perspectiva de de la masculinidad o las masculinidades porque también a son diversas es decir no hay un modelo
CMPT_F_04_0037	F_04	female	5.77	es de género porque también se construye desde la construcción de género valga la redun la redundancia
CMPT_F_04_0038	F_04	female	6.55	e e es decir en la medida en que como hombres nos enseñan a ejercer el poder
CMPT_F_04_0039	F_04	female	4.81	nos van a enseñar que su mecanismo permitido y justificado es la violencia
CMPT_F_04_0040	F_04	female	5.64	qué pasa cuando empezamos a tener e conflictos y sentimos
CMPT_F_04_0041	F_04	female	7.53	e lo digo en general pero ahorita lo asocio con la masculinidad qué pasa cuando tenemos cualquier conflicto no cualquier e
CMPT_F_04_0042	F_04	female	9.69	e problema no y lo tenemos que enfrentar en el momento en el que sentimos que estamos perdiendo el control que estamos dejando de dominar la situación
CMPT_F_04_0043	F_04	female	4.49	pues empezamos a a emplear e e elementos o
CMPT_F_04_0044	F_04	female	7.63	casi todos los mecanismos me atrevería a decir para recobrar el control o el poder son violentos en alguna medida pueden ser simbólicos
CMPT_F_04_0045	F_04	female	7.31	pueden ser físicos pueden ser verbales como sea pero el fin que tienen es lastimar no es
CMPT_F_04_0046	F_04	female	7.9	y si y si son solamente un medio para recobrar el control e a lo mejor su fin no es lastimar pero acaba lastimando
CMPT_F_04_0047	F_04	female	7.22	entoces en cualquier caso el la violencia el meca es un mecanismo que permite ejercer el control
CMPT_F_04_0048	F_04	female	8.49	y e ahí bueno pues sí estamos hablando de que el modelo de masculinidad nos dice que los hombres tienen el derecho o
CMPT_F_04_0049	F_04	female	8.59	o está justificado o tienen la autoridad para ejercer cualquier tipo de control no solo sobre las mujeres sino con sobre todo
CMPT_F_04_0050	F_04	female	5.87	pues entonces vamos a encontrar que establecen en algún momento relaciones violentas desgraciadamente
CMPT_F_04_0051	F_04	female	6.04	en y en algún ámbito como decían no es necesariamente hablar de violencia física que es un extremo
CMPT_F_04_0052	F_04	female	8.74	sino otros tipos de violencia que ya e se han ido visibilizando en la en conforme hay más información no e mediante
CMPT_F_04_0053	F_04	female	7.93	palabras humillaciones e el autoritarismo e la exigencia no es decir
CMPT_F_04_0054	F_04	female	6.9	todo eso al final de cuentas termina lastimando a las personas desgraciadamente es el grueso de esas personas somos mujeres
CMPT_F_04_0055	F_04	female	9.96	y aquí lo que apelamos es a hacernos conscientes de eso que que la violencia no es una cosa natural ni es algo dado algo que
CMPT_F_04_0056	F_04	female	11.36	que sea inamovible es finalmente también una construcción social es violencia de género desde que viene como tiene su origen en la construcción de género
CMPT_F_04_0057	F_04	female	8.81	no namás a las e las mujeres e e es decir no nada más visto desde violencia de género contra las mujeres por ser mujeres es decir como receptoras
CMPT_F_04_0058	F_04	female	5.94	sino violencia de género de los hombres por ser hombres eso es lo que queremos cuestionar
CMPT_F_04_0059	F_04	female	6.7	sí por supuesto es decir además qué significa ser hombre no sí e sí claro aludimos a ese modelo tradicional
CMPT_F_04_0060	F_04	female	4.49	que ideal que que se aspira no en una sociedad como la nuestra
CMPT_F_04_0061	F_04	female	7.41	pues hay que cuestionarlo no ese es sería bueno ponerlo poner nuestro significado de ser hombres o ser mujeres
CMPT_F_04_0062	F_04	female	8.76	en función de lo que queremos de lo de lo que estamos convencidas o convencidos de lo que e queremos para ser felices
CMPT_F_04_0063	F_04	female	5.4	no porque nos lo impongan ni una sociedad ni ni na ninguna otra persona
CMPT_F_04_0064	F_04	female	7.95	e tiene factores se le ven sustancias o como le queramos llamar que no son buenas que al contrario nos dañan
CMPT_F_04_0065	F_04	female	6.85	sí por supuesto de lástima que sea la verdad café tacuver am en lo personal me gusta mucho ese grupo pero
CMPT_F_04_0066	F_04	female	9.64	esta canción es ese e refleja ese modelo del que hemos estado hablando no el el todas las frases que tiene están asociadas pues
CMPT_F_04_0067	F_04	female	6.82	a la idea de que de un hombre que no per no puede comprender no que que una mujer
CMPT_F_04_0068	F_04	female	10.87	e haya decidido o lo que se puede inferir de de la canción haya decidido no estar er pus a el castigo está implícito me vas a extrañar no te vas a olvidar de esas noches
CMPT_F_04_0069	F_04	female	9.35	y solo falta que yo quiera lastimarte y humillarte es decidir con como justificando o a asumiendo que existe ese derecho
CMPT_F_04_0070	F_04	female	3.56	lastimar y humillar a una mujer porque ya no está con él
CMPT_F_04_0071	F_04	female	8.12	y y esto es lo que observamos en todas las relaciones desgraciadamente o la mayoría espero y apelo y conozco relaciones
CMPT_F_04_0072	F_04	female	8.3	que que afortunadamente ya no son así no que son más e igualitarias que ye no hay violencia etcétera pero bueno no son
CMPT_F_04_0073	F_04	female	7.31	nos hace replantearnos digo ya no son no estamos descubriendo algo nuevo no e ya siglos antes
CMPT_F_04_0074	F_04	female	9.28	esa pecera envenenada la la la descubrieron muchas otras personas lucharon por hacer visible que estaba envenenada
CMPT_F_04_0075	F_04	female	5.42	soportaron desde el feminismo justo esta reflexión este análisis de que algo andaba mal
CMPT_F_04_0076	F_04	female	10.97	en nuestras relaciones sociales entre mujeres y hombres y conforme pasó el tiempo pus ha aumentando el número de personas que se dieron cuenta y que hicieron algo
CMPT_F_04_0077	F_04	female	4.83	y demandaron por limpiar esa agua que es nuestra sociedad ni más ni menos
CMPT_F_04_0078	F_04	female	7.39	pero bueno al hasta la fecha um um aún falta todavía mucho por a por hacer actual actualmente bueno es
CMPT_F_04_0079	F_04	female	8.54	e insuficiente pero sabemos que ya nos dimos cuenta um ya cada vez más que esa pecera está envenenada y debemos hacer algo
CMPT_F_04_0080	F_04	female	10.45	si no nos enfermamos como esos peces e y aquí bueno la forma es e replantearlo no e la la manera en que nos relacionamos
CMPT_F_04_0081	F_04	female	7.56	muchas veces hacia afuera decimos no yo soy una persona pacífica que no ejerce violencia
CMPT_F_04_0082	F_04	female	10.06	e yo estoy en contra e no sé del de del del homicidio de los delitos no sé cosas muy visibles no sí muy extremas
CMPT_F_04_0083	F_04	female	9.37	pero no nos damos cuenta que en la práctica estamos ejerciendo violencia en cosas muy sencillas no como cuestionar no cuestionar por ejemplo cómo no
CMPT_F_04_0084	F_04	female	8.66	cómo actuamos sólo porque sí um no cuestionar cómo nos vestimos nada más o controlar los tiempos de las personas
CMPT_F_04_0085	F_04	female	8.54	o estar en el regaño permanente en estar en un sentido autoritario exigiendo cosas a a otras personas
CMPT_F_04_0086	F_04	female	5.3	y no importa que sean hijos hijas esposas madres hermanas tíos lo que sea
CMPT_F_04_0087	F_04	female	8.98	y e bueno tratar de controlar y también de cuestionar no cuestionar una decisión como poniéndolo en una lógica de
CMPT_F_04_0088	F_04	female	10.38	me desprecias de esa forma y eso es una forma de tratar de controlar primero de e devaluar una decisión de no darle el carácter de una decisión de la otra persona
CMPT_F_04_0089	F_04	female	10.09	y luego de tratar de controlarle es decir una coerción para que al momento de decir me desprecias sea haga como una reacción que haga que cambie de opinión
CMPT_F_04_0090	F_04	female	7.24	sí por supuesto porque también en este modelo de masculinidad pues la e permea la idea de que la
CMPT_F_04_0091	F_04	female	5.91	todo todo lo que no sea hombres y a incluso también los hombres somo son o somos cosas
CMPT_F_04_0092	F_04	female	9.89	cosas que se poseen cosas que se de las que se disponen cosas que se desechan no hay una frase muy triste nuestra
CMPT_F_04_0093	F_04	female	9.96	está reflejando que la percepción que hemos tenido en nuestra sociedad pus del caballo la pistola y las mujeres es son de es de cosas una percepción de que
CMPT_F_04_0094	F_04	female	3.83	es algo material que de lo que se puede disponer como mejor
CMPT_F_04_0095	F_04	female	7.66	consideren los hombres y además en un sentido utilitario no porque e es en función de que le sirva de algo
CMPT_F_04_0096	F_04	female	7.26	y si no le sirve pues hay que cambiarlo cuando no somos personas y somos seres humanos que
CMPT_F_04_0097	F_04	female	6.9	claro y también ahí tenemos a funcionarios no públicos diciendo que las leyes como las mujeres
CMPT_F_04_0098	F_04	female	8.17	cómo se percibe todavía a las mujeres en esta lógica del de lo inferior de lo que se dispone de lo que se usa
CMPT_F_04_0099	F_04	female	8.79	y y es grave también que permee en el ámbito público pero no está exénta al contrario el ámbito público es el reflejo también del ámbito privado
CMPT_F_04_0100	F_04	female	7.36	lo privado no era motivo de regulación por llamarle así en en el ámbito público pero lo privado es público
CMPT_F_04_0101	F_04	female	9.47	entonces aquí hay una una en el ámbito público pues es a través de intervenciones estructuradas intencionadas que reconocen que hay un problema
CMPT_F_04_0102	F_04	female	5.55	público y generalizado y que hay que darle solución no de manera también estructural
CMPT_F_04_0103	F_04	female	6.9	pero también en la parte individual y en ámbito privado como que es donde vivimos la cultura
CMPT_F_04_0104	F_04	female	10.33	y bueno y luego una primera opción que yo identifico el eliminar prejuicios imaginemos que estamos en un planeta distinto no que llegamos
CMPT_F_04_0105	F_04	female	4.15	e de la nada a cualquier planeta que no sabíamos ni su nombre
CMPT_F_04_0106	F_04	female	7.63	a las personas a a a las cosas que hay pero no como no conocemos el contexto pus no le ponemos etiquetas no
CMPT_F_04_0107	F_04	female	8.27	toces hacer este ejercicio a nuestra propia sociedad es interesante porque entonces empezamos a ver la esencia a ver lo que realmente
CMPT_F_04_0108	F_04	female	9.15	valoramos pero en un se no en un un sentido ni hacer ni más ni menos sino valorar de lo que no um en el sentido de nos gusta me identifico con eso
CMPT_F_04_0109	F_04	female	6.77	y si eliminamos nuestros prejuicios pues vamos a quitarle las etiquetas a las personas y vamos a a ver que
CMPT_F_04_0110	F_04	female	7.02	siempre que e es recurrente que cómo vamos a ser iguales si somos diferente pues sí a pesar de las diferencias
CMPT_F_04_0111	F_04	female	6.01	somo iguales porque la igualdá es una construcción social a la que apelamos y a la que la que buscamos
CMPT_F_04_0112	F_04	female	9.4	cómo en nuestra diversidad con nuestras diferencias podemos tener las mismas oportunidades derechos desarrollo
CMPT_F_04_0113	F_04	female	5.42	capacidades habilidades para hacer lo que queramos es decir
CMPT_F_04_0114	F_04	female	6.95	ese ese sentido de no somos homogéneos también tiene que ver con las metas no tenemos que llegar al mismo fin todo el mundo
CMPT_F_04_0115	F_04	female	5.28	ese trayecto debe ser igual debe ser de igualdad de oportunidades para todas las personas
CMPT_F_04_0116	F_04	female	6.97	entoces si nos quitamos los prejuicios y las etiquetas pus vamos a replantearnos las prácticas y los comportamientos
CMPT_F_04_0117	F_04	female	4.39	es un sí es una tarea difícil pero bueno a ver si nos hacemos conscientes
CMPT_F_04_0118	F_04	female	5.15	una decisión también pues entonces nos replanteamos los comportamientos y las prácticas es decir
CMPT_F_04_0119	F_04	female	7.66	no implica ninguna otra consecuencia de ningún sentido entonces si yo replanteo ese comportamiento hacia esa persona
CMPT_F_04_0120	F_04	female	7.29	entoces ya es un gran avance porque ya voy a replantearme eso me genera conciencia para replantearme otro omportamientos
CMPT_F_04_0121	F_04	female	4.52	es decir si yo por eso en un extremo violentaba a personas homosexuales bueno
CMPT_F_04_0122	F_04	female	5.3	entos ahí e es como una cadenita el el punto es tomar conciencia
CMPT_F_04_0123	F_04	female	10.41	en la minoría es realmente el conjunto de la gente que piensa o pensamos en algún momento que éramos el modelo perfecto no y y no funciona así
CMPT_F_04_0124	F_04	female	7.14	analizar y replantearnos e para eliminar los prejuicios replantearnos nuestro comportamiento
CMPT_F_04_0125	F_04	female	5.06	eso nos va a bueno idealmente nos va a llevar a ser congruentes
CMPT_F_04_0126	F_04	female	5.57	ahora con toda la información disponible y la que de la que he podido disponer e
CMPT_F_04_0127	F_04	female	6.23	lo que estoy haciendo es violencia por ejemplo entonces ya tengo que replantearme a quiero seguir siendo así
CMPT_F_04_0128	F_04	female	10.18	voy a tratar de ser entonces congruente tomo una decisión de no ejercer violencia bueno entos en la práctica hay que ser congruentes si tomaste la decisión
CMPT_F_04_0129	F_04	female	5.57	de no ejercer violencia no la ejerzas o sea de verdad en la práctica no nada más en el discurso
CMPT_F_04_0130	F_04	female	6.14	si yo adopto ese ese respeto y en vez de un prejuicio decir yo te respeto porque eres una persona blanca
CMPT_F_04_0131	F_04	female	8.25	pues entos ya cambia ya no vas a tener ese prejuicio sino un principio te vas a regir por tu principio y vas a tratar de ser congruente
CMPT_F_04_0132	F_04	female	5.64	y si realmente tomas una decisión aún tomando conciencia tomas la decisión
CMPT_F_04_0133	F_04	female	7.93	de seguir ejerciendo comportamientos que nada te aportan que son violentos que lastiman pues entonces hay que ser responsables
CMPT_F_04_0134	F_04	female	9.87	se te va a regresar no porque lo desiémos ni ni mucho menos sino porque es es la dinámica que generas y tú estableces relaciones violentas
CMPT_F_04_0135	F_04	female	9.94	o de um con cualquier característica vas a recibir lo mismo por la dinámica que estableces no porque seas mala persona ni buena persona ni nada
CMPT_F_04_0136	F_04	female	6.16	sino porque ese es el contexto que tú estás generando estás envenenando tu pecera toces eso es lo que vas a obtener
CMPT_F_04_0137	F_04	female	4.32	ahí apelaré a una frase muy sencilla que es no hagas lo que no quieras que te hagan
CMPT_F_04_0138	F_04	female	10.31	ponte en los zapatos de las otras personas si lo que tú haces lo aceptarías para ti misma o para cualquier persona que de que te que te importe que quieras que
CMPT_F_04_0139	F_04	female	5.82	chi muchas gracias pues eso eso esperamos la verdad que 3h aportemos un poquito
CMPT_F_04_0140	F_04	female	7.39	no es que así como de la noche a la mañana pero bueno esperamos que sirva para que seamos más felices como sociedad
CMPT_F_04_0141	F_04	female	6.7	hola alma hola a todo el auditorio muchas gracias estoy muy contenta de estar aquí en el programa el género en la cultura
CMPT_F_04_0142	F_04	female	5.87	así es alma pues en la introducción de tu programa y seguramente a lo largo de las emisiones que
CMPT_F_04_0143	F_04	female	7.88	pues han explicado todos estos conceptos lien lo decías tú ahorita que explicabas el sentido de este programa
CMPT_F_04_0144	F_04	female	8.93	el género es una construcción social no que nos dice ciertas características de como culturalmente debemos ser mujeres y hombres
CMPT_F_04_0145	F_04	female	8.98	es en este programa me gustaría enfatizar esta este análisis ahora en el tema de las masculinidades que se refiere
CMPT_F_04_0146	F_04	female	10.04	no solo a hombres es decir no es sinónimo de hombres sino de todo un modelo social y cultural que nos permea por eso retomo e esta
CMPT_F_04_0147	F_04	female	8.27	parte social y y cultural e en este énfasis e quiero referirme a los roles y a los estereotipos que
CMPT_F_04_0148	F_04	female	6.36	que tenemos e socializados no e sobre qué significa ser y actuar como hombres
CMPT_F_04_0149	F_04	female	10.43	desde que somos niñas o niños se nos educa de manera diferenciada no a las niñas y a las mujeres de nos asocia con características de sensibilidad de abnegación
CMPT_F_04_0150	F_04	female	6.14	e de delicadeza de estar en el ámbito privado no que que por supuesto no tiene nada que ver
CMPT_F_04_0151	F_04	female	4.34	con la parte biológica ni es natural aunque la hacemos muy común
CMPT_F_04_0152	F_04	female	7.24	y pues a los hombres se les asocia con la fuerza con la autoridad con el el poder con proveer no
CMPT_F_04_0153	F_04	female	9.01	e por ejemplo e no expresar sentimientos porque si no es es ese se pensaría que se está asociando a a ser una mujer y eso bueno
CMPT_F_04_0154	F_04	female	9.57	no no es lo que nos enseñan e digamos que este características tal y como las apremos y las ejercemos ya en la práctica y además las reproducimos
CMPT_F_04_0155	F_04	female	6.5	son el preámbulo para establecer relaciones susceptibles de violencia desgráciamente
CMPT_F_04_0156	F_04	female	9.57	y por qué bueno en primer lugar por porque se es esa diferencia que establecemos e desgraciámente le da un valor no a esas características
CMPT_F_04_0157	F_04	female	8.52	las características que que um con las que nos e identificamos ya después de haber aprendido todo todo todas esta
CMPT_F_04_0158	F_04	female	9.25	todas estas ideas y sobre todo creencias no no son hechos por sí mismos sino son creencias pues nos hace asignar un valor no dar
CMPT_F_04_0159	F_04	female	9.35	a al poder por ejemplo e un elemento de mayor valor que al que a todas esas características que tenem o que nos asocian a las mujeres
CMPT_F_04_0160	F_04	female	8.32	entoces las mujeres por lo general nos queámos de lado pues de la subordinación e de la abnegación como decía
CMPT_F_04_0161	F_04	female	3.78	y los hombres del lado del control del poder de la dominación
CMPT_F_04_0162	F_04	female	9.96	esto es en las creencias no no no quiere decir que que así deba a ser ni mucho menos ahora ya en estos tiempos pues lo cuestionamos por completo tratamos de
CMPT_F_04_0163	F_04	female	7.29	de e hacernos conscientes de que eso no no es e algo ya dado sino que con lo construimos
CMPT_F_04_0164	F_04	female	8.17	y pues precisamente las relaciones de género las relaciones entre mujeres y hombres son relaciones sociales de poder es decir lo que media
CMPT_F_04_0165	F_04	female	6.85	y su resultado en la sociedad tal y como la conocemos se expresa en desigualdades no es esta diferenciación
CMPT_F_04_0166	F_04	female	6.23	e al al estar en torno al poder nos hace ser desiguales no pero en lo social repito
CMPT_F_04_0167	F_04	female	3.12	del ejercicio de la autoridad e no del control
CMPT_F_04_0168	F_04	female	8.15	las mujeres nos deberíamos quedar así en este supuesto e solamente esperando y pues no no no no funciona así la verdad
CMPT_F_04_0169	F_04	female	10.26	este este conjunto de características para mujeres y para hombres pues se entienden en lo que se puede englobar como feminidad y masculinidad no e
CMPT_F_04_0170	F_04	female	7.93	feminidad e entre otras son características como las que acabo de mencionar y lo mismo pasa con con la masculinidad no pero
CMPT_F_04_0171	F_04	female	7.61	ninguna de estos dos modelos que engloban esas características son sinónimos de mujeres ni sinónimos de hombres
CMPT_F_04_0172	F_04	female	9.28	no cumplimos no con esas características al cien por cierto las las aprendemos nos educan con ellas las socializamos las reproducimos
CMPT_F_04_0173	F_04	female	6.85	pero en la práctica es muy difícil que podamos cumplir una serie de características como un manual no es
CMPT_F_04_0174	F_04	female	9.62	realmente imposible porque tenemos una diversidad e e de nuestras ideas de nuestros sentimientos de de nuestras formas de actuar
CMPT_F_04_0175	F_04	female	7.22	de carácter de tantas cosas de tantos factores que pues es imposible cumplir con un modelo al pie de la letra
CMPT_F_04_0176	F_04	female	10.11	sí esacto es ahí donde por eso por eso mencionaba que desgraciadamente este es el preámbulo estas diferencias son el preámbulo para establecer relaciones de violencia porque
CMPT_F_04_0177	F_04	female	7.34	mediadas por por el poder bueno y va a implicar el el una disputa por por ejercerlo no
CMPT_F_04_0178	F_04	female	9.77	pues al actor con esas características por eso encontramos conflictos no y que no sabemos manejar porque tampoco en ese mandato digamos de características
CMPT_F_04_0179	F_04	female	9.23	e implícita una forma pacífica de resolver conflictos no sino siempre ejercer el poder para poder resolver resolverlos y gana
CMPT_F_04_0180	F_04	female	9.06	en teoría el más fuerte no e y eso es algo que nos destruye como sociedad y que no nos lleva a ningún lado e aquí pasan
CMPT_F_04_0181	F_04	female	9.01	dos cosas no con el valor que le damos en este conjunto de características englobadas en lo masculino y y lo femenino
CMPT_F_04_0182	F_04	female	9.94	y lo que pasa es que lo femenino es devaluado es es e percibido como algo inferior y lo masculino pues es valorado es
CMPT_F_04_0183	F_04	female	5.96	e considerado como el ejemplo como el deber ser o o o estar en una mejor posición
CMPT_F_04_0184	F_04	female	4.96	por eso escuchamos e comentarios de cuando dicen lloras como niña
CMPT_F_04_0185	F_04	female	9.74	lógica e social digamos no no justificada sino en esta lógica pues al a ser mujer no ser mujer y y lo femenino
CMPT_F_04_0186	F_04	female	6.75	e no no solo como persona es decir como mujeres sino lo femenino recibe en esa devaluación
CMPT_F_04_0187	F_04	female	5.13	la violencia o lo o lo malo digamos que podamos como humanos e ejercer
CMPT_F_04_0188	F_04	female	7.85	y este comportamiento pues no tiene na que ver con lo biológico no no está determinado por el sexo como en siglos anteriores se había
CMPT_F_04_0189	F_04	female	8.71	e manejado y se había creído no e conforme hemos avanzado en la historia afortunadamente hemos descubierto que hay muchas
CMPT_F_04_0190	F_04	female	10.04	como humanos tenemos muchas facetas y muchos ámbitos que se construyen que hay una parte que con la que nacemos en efecto la parte biológica
CMPT_F_04_0191	F_04	female	6.21	pero que hay otra parte que se construye y que es la del comportamiento y que es la de lo lo social que no tiene na que ver
CMPT_F_04_0192	F_04	female	5.37	e no es automático no tiene que ver una con con la otra forzosamente
CMPT_F_04_0193	F_04	female	7.68	todo lo femenino como dices devaluado y porque es diferente al modelo masculino no porque es diferente
CMPT_F_04_0194	F_04	female	7.85	a ese modelo de poder de ejercer el poder entonces todo lo que sea diferente va a ser objeto
CMPT_F_04_0195	F_04	female	9.62	de violencia de ma de malos tratos e de de todo lo malo que podamos descargar como manera desgraciadamente porque es una parte que
CMPT_F_04_0196	F_04	female	6.01	inherente a nuestra humanidad pero no por eso quiere decir que sea justificada es decir que no es necesario
CMPT_F_04_0197	F_04	female	4.56	ejercer toda todos los comportamientos negativos de los que somos capaces
CMPT_F_04_0198	F_04	female	9.13	sí esacto ahí lo lo son modelos son ideales que aspiramos pero que son muy difíciles de alcanzar y no es deseable alcanzar porque
CMPT_F_04_0199	F_04	female	8.71	con la riqueza de de nuestra diversidad es la que nos hace ser mejores personas de acuerdo a nuestros propios ideales no a los de
CMPT_F_04_0200	F_04	female	9.37	ahí por eso quisiera a a por siempre repito no la aclaración es que género no es sinónimo de mujeres como masculinidad no es sinónimo de hombres
CMPT_F_04_0201	F_04	female	8.05	pues es una canción que describe a un hombre no en este modelo tradicional de lo que es ser hombre un hombre masculino no
CMPT_F_04_0202	F_04	female	6.16	e y tiene la frase que tiene e de no me deslumbró tu convertible
CMPT_F_04_0203	F_04	female	5.96	como tu porte de caballero si bien el el dinero a veces sirve es tu amor lo único que quiero
CMPT_F_04_0204	F_04	female	8.3	pus ahí está implícito el elementos que están asociados con la masculinidad de los hombres no que es tener un buen coche ser
CMPT_F_04_0205	F_04	female	8.81	tener dinero porque eso nos da una e indicio de que es un buen proveedor tiene un poder económico como corresponde en
CMPT_F_05_0001	F_05	female	4.24	tienen ambiciones la misma ambición pero de manera distinta
CMPT_F_05_0002	F_05	female	2.93	jefe a la organización que la apoya
CMPT_F_05_0003	F_05	female	8.22	e mucho más enfocadas al trabajo y esto no quiere decir que sean mejores o peores que los hombres sino que hay una ventaja competitiva
CMPT_F_05_0004	F_05	female	5.71	en tener al mejor talento sea hombre o mujer hay empresas que tienen números
CMPT_F_05_0005	F_05	female	5.48	e amenazadores o sea hay carreras que están desapareciendo como la contaduría
CMPT_F_05_0006	F_05	female	4.64	claro claro y además hoy en día la licenciatura es
CMPT_F_05_0007	F_05	female	7.99	importante pero no es todo cuando hablamos de de cuestión especializada estamos hablando de gente y talento que tiene
CMPT_F_05_0008	F_05	female	8.13	una experiencia en cierto sector o en una industria en un tipo de producto en en manejar
CMPT_F_05_0009	F_05	female	3.96	tan trascendentales como la energía no
CMPT_F_05_0010	F_05	female	4.31	y la contaduría está desapareciendo pero sigue siendo necesaria es como la medicina
CMPT_F_05_0011	F_05	female	3.82	y como dicen te puedes salvar de todo menos de la muerte y del fisco no
CMPT_F_05_0012	F_05	female	6.37	qué pasa con las empresas de servicios de contaduría qué pasa que cada vez tienen menos
CMPT_F_05_0013	F_05	female	7.89	gente y en las em al menos la realidad en méxico es que cada vez más mujeres se inscriben a contaduría y se reciben de la misma
CMPT_F_05_0014	F_05	female	4.14	entonces qué va a pasar por ejemplo con los servicios de contabilidad
CMPT_F_05_0015	F_05	female	5.43	para crecer y permanecer tienen que tener mujeres porque en el mercado no va haber hombres
CMPT_F_05_0016	F_05	female	4.45	muy alta en un sesenta y cinco setenta em versus treinta de hombres
CMPT_F_05_0017	F_05	female	5.74	entre más en los puestos más interesantes más complejos sí
CMPT_F_05_0018	F_05	female	3.93	resistencia esa es difícil porque como consultora eres
CMPT_F_05_0019	F_05	female	6.06	eres y y y he sido consultora desde que terminé el doctorado y muy joven llegué a trabajar
CMPT_F_05_0020	F_05	female	5.46	con los presidentes de empresas mexicanas y multinacionales a sentarme en su
CMPT_F_05_0021	F_05	female	5.08	en sus comités ejecutivos a ayudarles a definir estrategias y
CMPT_F_05_0022	F_05	female	7.94	y muchas de las cosas que a mí me me me han ayudado es haber tenido el estatus de doctora yo no sé cómo me hubiera ido
CMPT_F_05_0023	F_05	female	4.87	sí hay mucho mucha resistencia pero
CMPT_F_05_0024	F_05	female	6.7	pero un pero es algo de confianza lo que lo que a veces me daba el título o sea yo yo lo lo he platicado en foros
CMPT_F_05_0025	F_05	female	5.41	distintos y a mí el el ser doctora me daba un poco de confianza era como un escudo
CMPT_F_05_0026	F_05	female	5.1	ahora con los años y la experiencia ya no lo es tanto pero sí estoy acostumbrada a estar
CMPT_F_05_0027	F_05	female	6.06	como una minoría de mu de mujer y de joven no o sea porque estaba con ahora que se habla de las nuevas generaciones
CMPT_F_05_0028	F_05	female	6.23	las diferentes generaciones que trabajan al mismo tiempo en las organizaciones yo soy generación equis no
CMPT_F_05_0029	F_05	female	5.27	y trabajando con beibi búmers no todo el tiempo y y otros generaciones equis que
CMPT_F_05_0030	F_05	female	6.39	igual y eso es un eso es una una culpa de de de ay existe el síndrome de la del impostor
CMPT_F_05_0031	F_05	female	7.77	el síndrome del impostor es aquel síndrome de sentirte que no estás
CMPT_F_05_0032	F_05	female	9.79	cien por ciento preparado o preparada para llevar a cabo un un rol como si estuviera siendo un un un un una imposis una impostora en una organización no
CMPT_F_05_0033	F_05	female	5.43	no estoy tan preparada y la investigación nos demuestra que las mujeres tenemos más ese síndrome
CMPT_F_05_0034	F_05	female	5.95	como ella lo experimentó desde muy joven en járvard no y es un síndrome que existe entonces
CMPT_F_05_0035	F_05	female	8.24	tú dices te dicen oye pero ya hiciste un doctorado en inglaterra pero ya publicaste y e de repente llegas y participas y te sientes mal
CMPT_F_05_0036	F_05	female	4.33	te sientes impostora ese síndrome es algo con lo que tenemos que trabajar las mujeres
CMPT_F_05_0037	F_05	female	8.01	y con eso trabajamos con las ejecutivas entonces sí hay resistencia pero es difícil que nos la creamos históricamente no estamos
CMPT_F_05_0038	F_05	female	6.86	en la cultura de que somos las exitosas y que vamos a ser exitosas no crecimos en una todavía las las generaciones
CMPT_F_05_0039	F_05	female	6.25	equis y me imagino que mucho de las milenials crecimos pensando que yo no tengo hermanos pero que mis
CMPT_F_05_0040	F_05	female	4.8	primos eran mejores que yo porque ellos eran hombres porque tenían un mayor reconocimiento
CMPT_F_05_0041	F_05	female	8.31	es muy difícil vivir en en una um minoría ahora la representación de mujeres en los altos niveles ejecutivos
CMPT_F_05_0042	F_05	female	5.69	es insuficiente tanto en niveles ejecutivos de las corporaciones a nivel global
CMPT_F_05_0043	F_05	female	6.65	y estoy hablando de una tendencia que se revierte en estados unidos en el reino unido y en países
CMPT_F_05_0044	F_05	female	6.77	a esepción de los países nórdicos pero que son muy pequeños aunque se son economías estables en países líderes
CMPT_F_05_0045	F_05	female	3.68	como estados unidos y el reino unido no hay suficiente representación
CMPT_F_05_0046	F_05	female	5.74	de mujeres en los niveles ejecutivos a pesar de que ya los hombres tienen
CMPT_F_05_0047	F_05	female	7.84	permiso de paternidad de meses igual que el de las mujeres en canadá no hay mujeres suficientes aún entonces
CMPT_F_05_0048	F_05	female	8.43	no tenemos esa representación las que trabajamos en en niveles ejecutivos con altos siempre vamos si somos mujeres somos minoría
CMPT_F_05_0049	F_05	female	6.58	y en mi experiencia laboral es mentira ese mito que decías de las mujeres entre mujeres qué
CMPT_F_05_0050	F_05	female	6.23	equipos de trabajo y en su mayoría dominados por mujeres hemos sido solidarias hemos sido
CMPT_F_05_0051	F_05	female	5.08	generosas mentoras unas de otra y por cuestión de género
CMPT_F_05_0052	F_05	female	5.43	lo único que hemos recibido es comprensión y apoyo no por nuestras diferencias de género o sea es
CMPT_F_05_0053	F_05	female	6.46	si eres mamá si tienes una situación específica de mujer al contrario te entiendo y te apoyo
CMPT_F_05_0054	F_05	female	3.61	entonces en mi experiencia no lo he visto
CMPT_F_05_0055	F_05	female	7.21	en mi experiencia en las organizaciones veo que es más difícil ser líder pero he tenido la oportunidad trabajar con líderes
CMPT_F_05_0056	F_05	female	4.57	hombres que genuinamente apoyan a las mujeres
CMPT_F_05_0057	F_05	female	5.53	y todo lo contrario no o sea podría ser él una generación beibi búmer está en el en el
CMPT_F_05_0058	F_05	female	4.89	en el filo pero no él cree ef fehacientemente en el talento de las mujeres
CMPT_F_05_0059	F_05	female	5.85	la generación beibi búmers son aquellos que nacieron después de la segunda guerra mundial
CMPT_F_05_0060	F_05	female	4.4	básicamente los abuelos jóvenes de ahora no cuarenta cincuenta sesentas
CMPT_F_05_0061	F_05	female	4.78	finales de los sesentas principios de los setentas empieza la generación equis
CMPT_F_05_0062	F_05	female	6.18	yo nací en el setenta y cinco a finales de los ochentas después tenemos la generación milenial o i griega]
CMPT_F_05_0063	F_05	female	3.07	que son aquellos que nacieron de los noventas para acá
CMPT_F_05_0064	F_05	female	6.06	bien y son aquellos que nacieron con la tecnología que las otras generaciones vimos evolucionar
CMPT_F_05_0065	F_05	female	7.12	entonces tenemos mujeres y hombres en las organizaciones de todas las generaciones un fenómeno que nunca se había visto
CMPT_F_05_0066	F_05	female	7.4	nosotros los beibi búmers su sus papás los abuelos de los beibi búmers trabajaban en organizaciones
CMPT_F_05_0067	F_05	female	8.24	las vende en mayorías blancas o de o de no no tenían en estados unidos o en europa no tenían representación de otras
CMPT_F_05_0068	F_05	female	3.54	culturas sino como lo que lla le llaman ellos blancos
CMPT_F_05_0069	F_05	female	4.31	y ahora no y ahora tenemos otro fenómeno estos e
CMPT_F_05_0070	F_05	female	6.16	milenials los nacidos de los ochentas acá desde las de co desde la secundaría preparatoria estoy hablando
CMPT_F_05_0071	F_05	female	6.77	de clases medias medias altas porque son las que tienen acceso a a la educación este
CMPT_F_05_0072	F_05	female	4.1	por más tiempo que permanecen no y son aquellos que
CMPT_F_05_0073	F_05	female	7.66	tienen experiencias globales y buscan experiencias globales entonces además la competencia de estas generaciones diversas
CMPT_F_05_0074	F_05	female	4.64	y de las mujeres es a nivel global tú puedes meterte al internet y buscar un trabajo
CMPT_F_05_0075	F_05	female	6.53	tienes las calificaciones aquella empresa va a ser el el por esta guerra de talentos que hablamos va hacer todo
CMPT_F_05_0076	F_05	female	5.5	y es otra cosa que a mis a mis colegas y alumnas y alumnos que siempre tengo es
CMPT_F_05_0077	F_05	female	6.56	éntrenle al inglés entre más jóvenes más fácil y sí el inglés es el el lenguaje de los negocios
CMPT_F_05_0078	F_05	female	4.52	de hecho aquí hablando a mi a mis compañeras y compañeros de la unam
CMPT_F_05_0079	F_05	female	8.15	el cele es una maravilla el cele aquí tiene un nivel de inglés impresionante y cualquiera que le eche este
CMPT_F_05_0080	F_05	female	3.51	disciplina a sus estudios puede aprender inglés en la unam
CMPT_F_05_0081	F_05	female	6.23	entendemos que el mito es que las mujeres prefieren estar en su casa que quedarse a trabajar
CMPT_F_05_0082	F_05	female	5.67	que cuando tienen un hijo prefieren irse y no es cierto eso es un mito infundado
CMPT_F_05_0083	F_05	female	4.78	para bajarle un poco a la intensidad en su carrera durante un espacio
CMPT_F_05_0084	F_05	female	3.84	las que somos mamás sabemos que el primer año de un bebé es muy intenso
CMPT_F_05_0085	F_05	female	4.17	cada vez puedes compaginar más este la vida de de
CMPT_F_05_0086	F_05	female	6.18	que colaboren y que se hagan responsables y compartan la la la responsabilidad de cuidar a los hijos
CMPT_F_05_0087	F_05	female	5.41	yo te diría que e es muy interesante la pregunta siguen estando en los niveles
CMPT_F_05_0088	F_05	female	7.99	más altos de toma de decisiones mejor pagados y y demás una un sector de mayoría de hombres
CMPT_F_05_0089	F_05	female	5.5	más si nos vamos a cinco niveles imagínate una pirámide de cinco niveles donde el
CMPT_F_05_0090	F_05	female	7.4	del nivel de la base hacia abajo está el cincuenta por ciento sesenta por ciento de una organización en los otros que cada vez es
CMPT_F_05_0091	F_05	female	4.82	dis disminuye más el porcentaje de representación estamos hablando de que
CMPT_F_05_0092	F_05	female	7.61	apenas un setenta por ciento e de más bien un treinta por ciento de mujeres pueden llegar y en algunos sectores
CMPT_F_05_0093	F_05	female	4.87	e pero las mu e ahí yo creo que el que sigue hab habiendo un modelo muy tradicionalista
CMPT_F_05_0094	F_05	female	4.5	e depende el sector también no e yo veo
CMPT_F_05_0095	F_05	female	7.77	que en las empresas multinacionales puede haber un mayor un aprendizaje entre culturas donde una
CMPT_F_05_0096	F_05	female	7.59	una familia europea e convive bueno más bien una familia de latinoamérica convive con familias y compañeros europeos o de
CMPT_F_05_0097	F_05	female	7.89	y y son los países europeos y y nórdicos estados unidos y canadá los que tienen un poco más de avanzada en ese sentido
CMPT_F_05_0098	F_05	female	5.69	e de de colaborar como pareja en en el cuidado de hijos con
CMPT_F_05_0099	F_05	female	4.14	con una cultura de menor tasa de reproducción
CMPT_F_05_0100	F_05	female	6.37	en mi experiencia tener uno es lo mejor de los dos mundos e aunque me lo sigan debatiendo aquí en méxico
CMPT_F_05_0101	F_05	female	5.78	esactamente entonces e yo yo veo que las nuevas generaciones
CMPT_F_05_0102	F_05	female	6.51	número uno tardan más tiempo en tener hijos no ya casi lo lo los tuve lo tuve a los treinta y tres
CMPT_F_05_0103	F_05	female	8.15	pero ya mis compañeras de mi generación en las organizaciones y como consultoras los tuvieron pegándole a los cuarenta toces
CMPT_F_05_0104	F_05	female	6.6	e y las las nuevas generaciones son generaciones que buscan más involucramiento con sus hijos
CMPT_F_05_0105	F_05	female	5.34	de lo que implica tener un hijo del costo cada vez es más caro porque también en las familias
CMPT_F_05_0106	F_05	female	4.75	donde el papá esta en las que hablábamos de las tradicionales del hombre caucásico
CMPT_F_05_0107	F_05	female	7.14	que que soportaba toda la familia de seis hijos bueno las necesidades de los hijos también eran menores porque había un mercado
CMPT_F_05_0108	F_05	female	6.46	y cada vez es más caro más competitivo todos tienen que aprender inglés no el estábamos hablando de de de cuestión
CMPT_F_05_0109	F_05	female	7.26	y yo creo que una clave es tener un esposo una pareja este que que le entra
CMPT_F_05_0110	F_05	female	4.57	junto contigo y la decisión es no te tengo un hijo como mujer sino tenemos un hijo
CMPT_F_05_0111	F_05	female	8.01	y hay que romper los dos paradigmas por un lado el de la mujer que creen las organizaciones y asumen que por ser mamá ya no quiere estar
CMPT_F_05_0112	F_05	female	5.1	tiempo completo en el trabajo y e por el otro lado el del hombre que
CMPT_F_05_0113	F_05	female	5.39	hace tar tareas del hogar y entonces es este poco hombre o mandilón no
CMPT_F_05_0114	F_05	female	5.5	o o no se quedó a trabajar o es mal ejecutivo porque no está ahí hasta las diez de la noche no
CMPT_F_05_0115	F_05	female	6.65	a mí me preocupa que méxico sea el país que más trabaja en el mundo pero que no es más productivo entonces sí
CMPT_F_05_0116	F_05	female	3.86	sería cuestión de ser más productivos y la producción
CMPT_F_05_0117	F_05	female	5.57	va de la mano de tener metas de trabajo y de desempeño muy claras
CMPT_F_05_0118	F_05	female	5.36	en qué consiste tu trabajo y qué tienes que hacer cada hora que trabajas para lograrlo
CMPT_F_05_0119	F_05	female	4.33	esacto entonces yo puedo no te tengo que medir por horas sino por objetivos
CMPT_F_05_0120	F_05	female	7.54	que tengan un significado para tu trabajo toces la mejor la mejor manera volviendo a alguna tipo de de posibilidades para las mujeres de
CMPT_F_05_0121	F_05	female	3.93	de tener un trabajo flexible es que sea claro qué se espera de ti
CMPT_F_05_0122	F_05	female	4.64	porque sino tengo la idea de que tienes que estar en la oficina y en eso en méxico
CMPT_F_05_0123	F_05	female	3.07	bien muchas gracias feliz de estar en el alma máter
CMPT_F_05_0124	F_05	female	3.21	pero bueno entonces sí las organizaciones
CMPT_F_05_0125	F_05	female	5.5	y y las las la la las organizaciones privadas han ido en avanzada
CMPT_F_05_0126	F_05	female	6.63	en muchas cuestiones hasta inclusive para ser competitivas y tener la mejor gente que la ley federal del trabajo
CMPT_F_05_0127	F_05	female	6.16	o sea tú como abogada debes saber mejor que hace un año año y medio entró en vigor la e la permiso por paternidad no de
CMPT_F_05_0128	F_05	female	4.87	okay pero eso en organizaciones trasnacionales ya existía
CMPT_F_05_0129	F_05	female	5.46	muchos más semanas de de permiso por por maternidad que lo que da la ley
CMPT_F_05_0130	F_05	female	6.16	no muchas organizaciones tienen otros cuarenta y cinco días pagados por organización o inclusive más
CMPT_F_05_0131	F_05	female	7.42	o permisos de de medio tiempo durante el primer año o de de salir a sin goce de sueldo
CMPT_F_05_0132	F_05	female	6.46	existen esas prácticas entoces yo lo que te diría es y lo que me gustaría que la audiencia entienda es
CMPT_F_05_0133	F_05	female	8.24	que más allá de una regulación se trata de prácticas qué nos pasa mucho en méxico que tenemos muchas regulaciones pero nadie los practica no esta es
CMPT_F_05_0134	F_05	female	6.74	está mal visto pasarse el alto y la preventiva más bien no está mal visto está regulado que no debería de ser y lo hacemos
CMPT_F_05_0135	F_05	female	4.19	federal del trabajo que me dice que de paternidad si no la voy a respetar o
CMPT_F_05_0136	F_05	female	6.51	sin si te doy vacaciones y tampoco te las respeto entonces eso es una práctica yo diría que en la práctica
CMPT_F_05_0137	F_05	female	7.12	e podemos aprender mucho del del mundo corporativo en cuanto a esto pero también a diferencia de
CMPT_F_05_0138	F_05	female	7.28	de algunas partes de del mundo de de del sector público son más claros
CMPT_F_05_0139	F_05	female	5.64	los índices de productividad que se esperan y las metas de desempeño entoces está mucho más
CMPT_F_05_0140	F_05	female	5.9	medido qué hace la gente y qué no lo hace ahí sí no si no das el ancho adiós no
CMPT_F_05_0141	F_05	female	8.52	yo diría que en mi experiencia sí sí lo es sí siempre y cuando haya justicia organizacional que es algo que también se sabe
CMPT_F_05_0142	F_05	female	10.91	pero pero es muy sobre todo porque la gente disfruta mucho o sea hay una parte intrínseca de la naturaleza humana que es hacer algo que le gusta y que tiene un impacto y que
CMPT_F_05_0143	F_05	female	10.77	que está comprobado que las mujeres trabajamos muchas por necesidad y que desafortunado que hace tres generaciones o dos todavía las mujeres terminaban trabajando
CMPT_F_05_0144	F_05	female	6.32	pero ya las que tuvimos la oportunidad de ser profesionistas y trabajamos no lo vamos a dejar
CMPT_F_05_0145	F_05	female	11.45	porque el trabajo en sí mismo es motivador y se sabe que el trabajo y la satisfacción del trabajo tiene una cuestión intrínseca de satisfacción que es más importante que los incentivos
CMPT_F_05_0146	F_05	female	6.18	y luchar con toda la cultura mediática que nos dice lo contrario porque además tienes que ser talla dos
CMPT_F_05_0147	F_05	female	6.25	ese es otro mito y por otro lado yo te diría e hay investigaciones que demuestran que las hijas
CMPT_F_05_0148	F_05	female	10.89	pero bueno e estos mitos que tenemos en en cuanto a la participación de las mujeres en el trabajo el otro mito que me gustaría e que comentaras es la parte de que somos muy emocionales
CMPT_F_05_0149	F_05	female	7.31	bueno hay hay goleman un gran sicólogo de de que en los noventas publicó el la inteligencia emocional
CMPT_F_05_0150	F_05	female	7.19	demostró claramente que las habilidades que hacían que un líder fuera extraordinario a diferencia de los demás
CMPT_F_05_0151	F_05	female	11.85	eran competencias o habilidades totalmente de inteligencia emocional capacidad de empatizar capacidad de socializar capacidad de leerla a la otra persona
CMPT_F_05_0152	F_05	female	7.54	entonces sí ahí hay una ventaja que yo diría que tenemos las mujeres que es algo que también yo he trabajado en las organizaciones
CMPT_F_05_0153	F_05	female	6.37	que a los hombres así como a nosotros nos dijeron quédate en tu casa a ellos les dijeron no puedes manejar las emociones toces
CMPT_F_05_0154	F_05	female	9.91	yo te diría la tendencia es lo contrario ahora tenemos que educar a los hombres y ayudar a los líderes a reconocer sus emociones a reconocer que
CMPT_F_05_0155	F_05	female	7.1	que en esta vida moderna los hombres y las mujeres no vivimos en separado el trabajo de la casa
CMPT_F_05_0156	F_05	female	5.92	están todo el tiempo juntos tienes un un este un aífon donde estás revisando
CMPT_F_05_0157	F_05	female	7.68	tus iméils en tu casa y co a y un facebook donde estás revisando la invitación a la fiesta del sábado en el trabajo
CMPT_F_05_0158	F_05	female	6.25	entonces más que nunca las emociones y la inteligencia emocional es necesaria para diferenciarse como un líder
CMPT_F_05_0159	F_05	female	7.52	que puede manejar a distintos géneros be distintas generaciones ce distintas culturas
CMPT_F_05_0160	F_05	female	10.65	que es la modernidad del mundo corporativo entonces todo lo contrario ese mito es en eso tenemos la ventaja las mujeres versus los hombres que tienen que aprender
CMPT_F_05_0161	F_05	female	9.72	que está bien sentirse tristes que está bien llegar a una junta de trabajo y decir vengo devastado porque me acaban de diagnosticar una enfermedad
CMPT_F_05_0162	F_05	female	7.1	hacer conciencia de tu estado emocional para poder tomar decisiones mucho más e contundentes no
CMPT_F_05_0163	F_05	female	11.94	organizaciones de avanzada que que son mucho más evolucionadas existen no que los casos de las de las del sílicon váli son famosísimos muy documentados pero
CMPT_F_05_0164	F_05	female	7.87	ahí en ambientes muy de gente muy desarrollada con liderazgo muy amplio como es yajú gúgul algunas otras
CMPT_F_05_0165	F_05	female	10.58	ahí existe la el el las dinámicas de trabajo donde se reconocen las emociones y se hablan y se dicen entre hombres y mujeres
CMPT_F_05_0166	F_05	female	7.91	entonces se puede manejar a ese nivel o sea hay talleres de inteligencia emocional en el trabajo a niveles ejecutivos
CMPT_F_05_0167	F_05	female	3.09	claro y las nuevas generaciones no aceptan
CMPT_F_05_0168	F_05	female	11.01	una orden o una solicitud que no tenga una justificación detrás entonces para inspirar a las nuevas generaciones las viejas generaciones tenemos que aprender
CMPT_F_05_0169	F_05	female	7.77	a manejar eso la emoción para poderles motivar para encontrar la pasión para conectarlos con con lo que los apasiona
CMPT_F_05_0170	F_05	female	8.22	totalmente el sentido de propósito es algo que las mujeres hemos encontrado y que
CMPT_F_05_0171	F_05	female	6.39	y que tenemos una na no no voy a decir una naturaleza hemos aprendido a
CMPT_F_05_0172	F_05	female	11.52	a cuidar a los demás a cuidar al grupo porque nos han enseñado a cuidar y entonces cuando haces consciente esto y a y se entienden estas diferencias y cómo se complementan
CMPT_F_05_0173	F_05	female	4.45	unas con otros puedes lograr a tener un súper equipo no
CMPT_F_05_0174	F_05	female	8.36	y perspectivas muy interesantes que podemos traer por eso necesitamos más políticas necesitamos más ejecutivas
CMPT_F_05_0175	F_05	female	8.38	yo creo que hay una tendencia muy interesante respecto a que cada vez más mujeres
CMPT_F_05_0176	F_05	female	9.23	necesitamos más líderes en todos los ámbitos de de de las universidades en el mundo de los negocios
CMPT_F_05_0177	F_05	female	7.73	que necesitan si deciden hacer una familia una pareja pareja donde cada quien da
CMPT_F_05_0178	F_05	female	8.15	todo lo que tiene de sí para compartirlo y donde también hay opción de no tener pareja y de decidir no tener hijos y está bien
CMPT_F_05_0179	F_05	female	7.12	es que todavía no sé si ya quiero tener hijos me toca con las ejecutivas claro y les digo mira si no ves un bebé en mi experiencia
CMPT_F_05_0180	F_05	female	5.03	o las que adoptaron o congelaron óvulos vaya he visto de todo
CMPT_F_05_0181	F_05	female	7.63	de participan como profesionistas en las organizaciones las mujeres como lo sabemos en la historia siempre han sido parte
CMPT_F_05_0182	F_05	female	5.43	y acordar con la pareja antes de tener a los hijos planificar
CMPT_F_05_0183	F_05	female	6.91	cómo los queremos criar y cómo con qué recursos personales y económicos y eso hacemos en couchin ejecutivo
CMPT_F_05_0184	F_05	female	7.12	para que las mujeres que están en en creciendo en niveles altos puedan planear ambas cosas carrera y vida
CMPT_F_05_0185	F_05	female	5.34	y bueno alma máter y hablar de esto que nos apasiona a ambas y compartimos
CMPT_F_05_0186	F_05	female	5.08	importante del de la producción de las sociedades y
CMPT_F_05_0187	F_05	female	9.37	del siglo pasado ahora con la corporativización y el crecimiento de las instituciones públicas e
CMPT_F_05_0188	F_05	female	4.26	han participado cada vez más profesionistas sin embargo
CMPT_F_05_0189	F_05	female	7.89	el modelo yo lo veo ahora en los políticos no acabamos de estar en elecciones y el modelo electoral el modelo de partidos
CMPT_F_05_0190	F_05	female	4.87	y el de funcionarios públicos obliga a ciertas cuotas de género por ley
CMPT_F_05_0191	F_05	female	4.82	esactamente no entonces eso hace que y lo hemos visto
CMPT_F_05_0192	F_05	female	8.43	no apa sucede que llegan las mujeres y antes no creo que había un rollo ahí de que ponían las ponían este ponían un hombre suplente y después entraba el hombre
CMPT_F_05_0193	F_05	female	9.76	eso era como una parte regulatoria cuando yo veo que en el sector privado donde yo me he especializado y que también hemos trabajado para para
CMPT_F_05_0194	F_05	female	7.49	para la la el sector público e la cuestión es una cuestión de negocio es no nada más
CMPT_F_05_0195	F_05	female	7.59	la cultura del de la inclusión por la regulación sino por la naturaleza del negocio y eso le da un toque muy interesante
CMPT_F_05_0196	F_05	female	8.2	porque yo veo de avanzada a la a la a las corporaciones no de hecho hasta los mismos bancos que alguna vez fueron sector público y
CMPT_F_05_0197	F_05	female	4.43	y ahora son privados y se han fusionado con con corporaciones grandes nos da
CMPT_F_05_0198	F_05	female	9.39	una perspectiva distinta yo noto un liderazgo más auténtico en términos de incluir a las mujeres en el sector privado que en el sector público
CMPT_F_05_0199	F_05	female	6.21	de negocio muy interesante yo creería y y especializada en en desarrollo de líderes
CMPT_F_05_0200	F_05	female	8.73	dos cosas bien importantes no lo vemos ahorita con jílari clinton ya primero estuvo obama y era una minoría representante de una minoría en el poder
CMPT_F_05_0201	F_05	female	7.19	que daba mucha esperanza de apoyar a las minorías con una jílari clinton o candidatas mujeres vemos que
CMPT_F_05_0202	F_05	female	5.32	lo que se quiere es que una mujer sea líder y vea por los intereses de las mujeres
CMPT_F_05_0203	F_05	female	4.17	en los negocios por un lado tienes la parte del talento
CMPT_F_05_0204	F_05	female	4.8	que es cada vez hay más mujeres profesionistas en el bloque conocido como el brík
CMPT_F_05_0205	F_05	female	3.82	brasil rusia india y
CMPT_F_05_0206	F_05	female	3.44	que son países en vías de desarrollo tipo méxico
CMPT_F_05_0207	F_05	female	7.24	vemos que las mujeres profesionistas sobre todo a nivel especializado son más que los hombres
CMPT_F_05_0208	F_05	female	4.82	son más las que se titulan son más las que llegan a tener un posgrado
CMPT_F_05_0209	F_05	female	7.07	y por lo tanto son las más deseadas para ser representantes de organizaciones entoces
CMPT_F_05_0210	F_05	female	5.39	no nada más representa una líder los od intereses y y modela para mujeres profesionistas
CMPT_F_05_0211	F_05	female	7.84	sino que también representa en los comités directivos y de desarrollo el punto de vista de las consumidoras que cada vez
CMPT_F_05_0212	F_05	female	6.51	hay una ac hay un estudio de mácquinsi ilmas de los más conocidos que se llama de guar for talen la guerra por el talento
CMPT_F_05_0213	F_05	female	7.45	haya más gente profesionista cada vez hay menos gente especializada la guerra de talento significa que cada vez hay
CMPT_F_05_0214	F_05	female	5.25	menos gente capaz de llevar a cabo los trabajos de naturaleza más compleja
CMPT_F_05_0215	F_05	female	5.85	el con el trabajo de información más que el trabajo operativo que realizas en una fábrica o técnico
CMPT_F_05_0216	F_05	female	8.97	el trabajo por conocimiento cada vez es más sofisticado la innovación los servicios más complejos las organizaciones
CMPT_F_05_0217	F_05	female	4.66	y los servicios cada vez se diferencian menos por el producto y más por la experiencia
CMPT_F_05_0218	F_05	female	4.24	ejecutivos ejecutivas que crean esas nuevas ofertas de servicio
CMPT_F_05_0219	F_05	female	7.63	los que tienen mayor conocimiento o más especializado y más estratégico ese es el que cada vez es menor
CMPT_F_05_0220	F_05	female	10.07	y el que cada vez menos personas calificadas hay pero más mujeres entonces necesitan las organizaciones a nivel mundial movilidad para tener el mejor talento
CMPT_F_05_0221	F_05	female	7.02	y eso incluye jalar a las mujeres que cada vez están más preparadas y después retenerlas
CMPT_F_05_0222	F_05	female	6.44	esacto pero como tú lo dices y como está fundado este programa cada vez tiene que haber más
CMPT_F_05_0223	F_05	female	6.39	equidad y no igualdad porque las mujeres por ejemplo por naturaleza son a las que tienen que
CMPT_F_05_0224	F_05	female	7.19	embarazarse y estar en condiciones biológicamente distintas que los hombres entonces en algún periodo de su carrera
CMPT_F_05_0225	F_05	female	8.2	tienen diferentes condiciones que las de un hombre para qué te retengo en momento clave para que tú te quedes y seas líder
CMPT_F_05_0226	F_05	female	6.74	esactamente y de hecho e se hay muchos estudios todo esto está basado en investigación científica
CMPT_F_05_0227	F_05	female	5.69	que demuestran que el compromiso que una mujer tiene con una organización es mucho más grande
CMPT_F_05_0228	F_05	female	7.99	que el que tiene o más alto un hombre qué quiere decir que en cuestiones de diferencia de género se ha visto que una líder
CMPT_F_05_0229	F_05	female	4.8	y cuando hablo de líderes hablo de niveles gerenciales hacia arriba
CMPT_F_05_0230	F_05	female	4.5	es gente que entrega resultados a través de las demás
CMPT_F_05_0231	F_05	female	3.42	las mujeres se comprometen más con la organización a la que están
CMPT_F_06_0001	F_06	female	10.62	yo considero que es un programa que no tan solo nos da la oportunidad a las asoci asociaciones civiles de participar que necitamos legalmente constituidas y y tenemos
CMPT_F_06_0002	F_06	female	12.98	todo en regla sino también está en la vanguardia de las necesidades de las muje porque ha evolucionado e por ejemplo el tema de participación ciudadana y política no le gusta a las a las istituciones tocarlo
CMPT_F_06_0003	F_06	female	12.65	no por qué sí pus porque es muy fácil como de repente a lo mejor desviarse pero siendo institucional ni te desvías y no dejas de ver un campo importantísimo a la para las mujeres y sobre todo
CMPT_F_06_0004	F_06	female	10.68	ahora que las mujeres ya contamos con el asunto de paridad que aunque en algunos espacios es mera simulación pero en lo finalmente permite que las mujeres avancemos
CMPT_F_06_0005	F_06	female	10.27	este asunto de de este de que las mujeres es estemos más representadas an los distintos espacios este públicos es importante no
CMPT_F_06_0006	F_06	female	12.98	y entonces creo que este pro este programa de fondo proequidad este va muy a la vanguardia de las necesidades de las mujeres y en ese sentido es que lanza su convocatoria y hay una serie de temáticas
CMPT_F_06_0007	F_06	female	12.43	que este se trabajan en función de la especialidad de cada asociación civil en el caso del foro ciudadano e es desde siempre y en todos los proyectos que hemos trabajado nos importa el asunto
CMPT_F_06_0008	F_06	female	14.37	de la participación de la comunidad la participación ciudadana creemos que el asunto o o que los cambios se generan desde la ciudadanía no va a llegar ningún partido líder a hacer a transformar nada que nosotros no queramos trasformar
CMPT_F_06_0009	F_06	female	11.4	no es es sí pues esa es la la postura del foro desde las creemos en el asunto ciudadano y que desde ahí se tiene que mover todo no porque finalmente como asociación civil
CMPT_F_06_0010	F_06	female	7.93	este pues nosotros somos emanados de la ciudadanía no sí en una más estructurados pero finalmente somos emanados de la ciudadanía
CMPT_F_06_0011	F_06	female	6.95	sí así es y bueno pues ahí hay una oportunidá con fondo por equidad ajá para quienes trabajamos los tamos los temas de género
CMPT_F_06_0012	F_06	female	9.24	que nos interesa este el avance de las mujeres e en los en distintas formas hay de la participación es un tema no pero hay ene cantidad
CMPT_F_06_0013	F_06	female	11.91	así es reducir ahorita hablamos de eso porque lo único que buscamos es reducir las brechas de género de en en donde las mujeres sí traen varios pasos atrás en algunos temas en otros han ido poco a poco homologándose
CMPT_F_06_0014	F_06	female	11.47	pero este en general y dependiendo del lugar en algunos pues nos falta mucho avanzar no y el asunto de las biografías demuestra nuevamente que cuando una mujer avanza avanzamos todos
CMPT_F_06_0015	F_06	female	9.46	porque las mujeres no hacen las cosas de manera egois sino piensan voy a hacer esto para que solamente nosotras las la este el el pequeño
CMPT_F_06_0016	F_06	female	13.11	club de lulú avancemos y los demás no piensan en en estar mejor todos no las mujeres siempre piensan en su familia en piensan en lo demás y este siempre que hacen algo lo hacen este irradia hacia la a la comunidad no
CMPT_F_06_0017	F_06	female	5.37	me imagino que esos son los criterios que toman ustedes en cuenta para incluirlas en biografías de mujeres
CMPT_F_06_0018	F_06	female	5.99	y que lo hayan hecho de esta manera irradiando hacia el resto de la comunidad no para servir intereses personales
CMPT_F_06_0019	F_06	female	12.98	así es sí esa es una cuestión incluso una de las bases de las convo de la convocatoria es que no pueden ser este ocupar cargo cartera alguno en un partido para que no se promuevan no pueden ser funcionarias públicas
CMPT_F_06_0020	F_06	female	9.96	y no pueden este ser e e mujeres que hayan sido electas en un proceso este electoral no diputadas delegadas
CMPT_F_06_0021	F_06	female	10.42	gobernadoras nada porque aparte también esas mujeres traen ya otro proceso sus ventanas son distintas por supuesto no entonces este aquí es rescatar la historia de las mujeres de todos los días
CMPT_F_06_0022	F_06	female	11.97	está una y ahorita está viendo la compañera de benito juárez natalia ella hizo algo que se llama alerta plateada que es como alerta amber pero este con con adultos mayores
CMPT_F_06_0023	F_06	female	12.04	a veces el asunto de los adultos mayores es que empiezan a tener este problema o de ailsjaimer en el peor de los casos ajá o demencia senil y entonces se salen de su casa y quién sabe cómo se salieron de su casa
CMPT_F_06_0024	F_06	female	12.98	pero viven en la benito juárez y fueron a parar allá a chalco cómo quién sabe no pero entonces este pues la famila las familias que sí se preocupan por ellos pues entran en desesperación y no hayan cómo
CMPT_F_06_0025	F_06	female	10.05	y resulta que esta mujer de cincuenta y tantos años que uno pareciera uno pensaría que es una mujer ajena a la a la actualidad a través de tuíter
CMPT_F_06_0026	F_06	female	10.2	tiene unas o sea miles de seguidores y junto con seguridad pública del distrito federal crea alerta amber y trae todo un programa ya estructurado
CMPT_F_06_0027	F_06	female	8.72	que se incrustó en el gobierno del de efe y que apoya el asunto del rescate de las mujeres sí ya por tuíter maneja hace maravillas entoces
CMPT_F_06_0028	F_06	female	11.43	eso es a veces mucho más allá de un trabajo de base lo que esta mujer hizo fue una política pública y ni siquiera se dio cuenta lo que esta mujer hizo fue un impacto a nivel distrito federal
CMPT_F_06_0029	F_06	female	5.06	y ella solita sin ayuda de nadie y si pago de nadie y ni siquiera se dio cuenta
CMPT_F_06_0030	F_06	female	11.32	así es que ya es manejado por la autoridad por eso digo a cambió la autoridad crea sin darse sí ella crea construye diseña se informa no
CMPT_F_06_0031	F_06	female	12.78	y hace que en el mejor de los términos el gobierno del distrito federal le compre la idea la idea sí que no se la paga en términos monetarios sí y ape y aparte sea parte de una acción del gobierno del distrito federal
CMPT_F_06_0032	F_06	female	8.15	sí es una mujer que tiene una utilización del tuíter que esplota realmente el tuíter entos ella solita hace este asunto y
CMPT_F_06_0033	F_06	female	12.65	sí y es una mujer muy activa así es natalia hace muchas cosas ahí en eso entoces va mucho más de una cosa de una simple acción no así es hay otras mujeres como el caso de viviana de la gustavo a madero
CMPT_F_06_0034	F_06	female	12.28	que ella a través de su asociación civil ajá este hace mucho apoyo mucho trabajo asistencialis no de dar cobijas ahora en frío de regalar este
CMPT_F_06_0035	F_06	female	8.26	a a juguetes o o este o roscas a las personas que menos recursos tienen tienen habilidad
CMPT_F_06_0036	F_06	female	11.08	para hacer un contacto con ene cantidad de asociaciones civiles fundaciones y bajar recursos para hacerlos llegar a di a a las poblaciones más necesitada ajá a través de su asociación civil
CMPT_F_06_0037	F_06	female	9.85	digo yo esa habilidad estando en una asociación civil se la envidio porque no la tengo no ajá o sea cada quién tiene sus particularidades pero ella hace mil maravillas
CMPT_F_06_0038	F_06	female	8.24	bajando recursos que le da la gente y tampoco nadie le paga luego termina hasta poniendo termino nos contaba terminé vendiendo mi camione
CMPT_F_06_0039	F_06	female	7.15	ta y eso que barbaridad es son esas cosas que uno no no es no no ve pero que están muchas mujeres haciendo muchas cosas no
CMPT_F_06_0040	F_06	female	5.05	sí y tons bueno pues eso es lo que hacemos ahí con con el asunto de biografías de mujeres
CMPT_F_06_0041	F_06	female	9.98	muy bien muchas gracias es una publicación que se puede ver en nuestra página está este arriba el link donde pueden consultarla
CMPT_F_06_0042	F_06	female	10.01	así es también recomiendo una película a ver por favor muy apegada que es la de este ángeles con alas de acero también habla del asunto de las sufragistas pero en estados unidos
CMPT_F_06_0043	F_06	female	12.21	también es una película que yo utilizo mucho en los talleres nosotros damos tall ta cursos y talleres sobre la parti sobre la participación de las mujeres desde una perspectiva de género ajá liderazgo y el empoderamiento
CMPT_F_06_0044	F_06	female	9.72	son talleres integrales e para um alguna mujeres líderes que ya se asumen y se saben como mujeres líderes pero también para muchas mujeres que en este asunto
CMPT_F_06_0045	F_06	female	11.43	es pública y es una publicación que sale con recursos de fondo proequidad dos mil quince en este proyecto que ya este llevamos e e unos cuatro años
CMPT_F_06_0046	F_06	female	9.92	de no reconocerse de no reconocerlas como sociedae y a la vez ellas no reconocerse tampoco reconocen que que traen un liderazgo ahí o que
CMPT_F_06_0047	F_06	female	10.6	este sin querer las siguen no un grupo de gente en su comunidá mujeres hombres niños y que este es importante que se identifiquen no
CMPT_F_06_0048	F_06	female	10.7	y que hay muchas maneras de ser líder líder no nada más es la que puede pararse frente a un micrófono o a una cámara a veces hay otros tipos de liderazgo que son la mano que mece la cuna como dicen por ahí
CMPT_F_06_0049	F_06	female	12.56	así es y que son las que realmente traen el poder no y realmente controlan pero pero este no lo acaban de asumir y entoces e básicamente es brindarles herramientas a estas mujeres
CMPT_F_06_0050	F_06	female	8.87	para que se reconozcan pero para también para que ejerzan liderazgos este femeninos desde esa perspectiva de género no no ejerzamos lide liderazgos es
CMPT_F_06_0051	F_06	female	9.06	te masculinizados en donde tengamos que ir contra todos y todas y pasar por encima de todos y todas para poder conseguir este nuestros objetivos no
CMPT_F_06_0052	F_06	female	10.9	que es un proyecto que se ha ido se ha ido construido construyendo solo y que ha ido creciendo solo esta es nuestra segunda generación de biografías de mujeres
CMPT_F_06_0053	F_06	female	11.34	sí un liderazgo participativo consciente informado incluyente es es eso es lo que nosotras hacemos ajá desde la asociación obviamente también sobre el asunto de proyecto de vida
CMPT_F_06_0054	F_06	female	10.66	este con jóvenes la prevención de la violencia este que articulamos los talleres con una serie de acciones sobre todo culturales porque yo sí creo que la cultura
CMPT_F_06_0055	F_06	female	8.5	es un camino que abre mentes pero también corazones y conciencias por supuesto no entonces este creo mucho en eso y muchos de los proyectos que
CMPT_F_06_0056	F_06	female	7.24	que nosotros hacemos tienen algunas actividades culturales a veces es vuelvo a insistir por ejemplo cuando trabajamos con jóvenes
CMPT_F_06_0057	F_06	female	7.88	el camino que hemos encontrado más fácil de poder llegar platicar acceder a ellos y que nos pongan atención es la cultura
CMPT_F_06_0058	F_06	female	13.46	bueno continuando este asunto de las biografías pues el asunto no namás es agarrar contar una historia o ir y dar un taller en una delegación o un curso de liderazgo y ahí quedarnos y este gracias por participar no ajá
CMPT_F_06_0059	F_06	female	12.39	este constituimos como parte de este proyecto algo que se llama asamblea ciudadana de mu a muy bien entonces en nuestra página de facebook publicamos el día el la hora y el lugar que nos vemos nosotros nos vemos
CMPT_F_06_0060	F_06	female	9.52	los últimos miércoles de cada mes regularmente sesionamos en gante número quince ajá o en otro lugar también muy emblemático de lucha social sí este
CMPT_F_06_0061	F_06	female	11.4	constituido por la lucha de una mujer que es rosario ibarra de piedra ajá el museo de la memoria indómita que ahí nos prestan sus salones para dar talleres o para este llevar a cabo nuestras sesiones
CMPT_F_06_0062	F_06	female	8.33	es este foro ciudadano en acción creando espacios a ce tal cual el nombre de la asociación ahí nos encuentran en la página de facebook
CMPT_F_06_0063	F_06	female	12.56	y ahí en la asamblea hacemos dos cosas o sea el objetivo es tener un espacio de encuentro organización participación de las mujeres el museo de la memoria indómita está en regina sesenta y seis colonia centro
CMPT_F_06_0064	F_06	female	11.53	muy bien nos reunimos ahí o en gante número quince colonia centro gante es un edificio de la asamblea legislativa del distrito federal ajá e publicamos en la página del feis
CMPT_F_06_0065	F_06	female	8.06	el el día el día el lugar y la hora en que nos vamos a reunir regularmente el unos unos
CMPT_F_06_0066	F_06	female	7.84	cinco días antes de la reunión que en este caso va a ser este viernes o a más tardar el lunes porque nos reunimos el último miércoles de cada mes
CMPT_F_06_0067	F_06	female	11.6	así es siempre las reuniones de nueve cuarenta y cinco a doce del día porque las mujeres también tenemos que aprender a ser organizadas y ejecutivas y tener reuniones que realmente
CMPT_F_06_0068	F_06	female	8.33	a darnos una plática o una capacitación sobre algún tema en particular que nos interese a las mujeres puede ser desde una cuestión de economía
CMPT_F_06_0069	F_06	female	9.06	puede ser una cuestión de salud puede ser una cuestión de autoestima de violencia un programa algo van mujeres de muchas delegaciones y cada quién toma
CMPT_F_06_0070	F_06	female	9.9	lo que necesite no somos el foro no se convierte en la mamá de estas mujeres ni intermediarias de estas mujeres ajá les pone solamente este es el abanico de cosas que hay
CMPT_F_06_0071	F_06	female	10.86	tú lo necesitas tómalo y conta no y ya ellas hacen muchas cosas después de de este de esas de esas distintas reuniones en esta ocasión en el mes de enero
CMPT_F_06_0072	F_06	female	11.51	va a ir una persona del imss ajá que es está dedicada a dar talleres capacitaciones y una serie de servicios que no tan solo son para derechohabientes nos decía ella
CMPT_F_06_0073	F_06	female	11.97	sino también para quienes no son derechohabientes tienen derecho unos gratis y algunos a este a precios muy módicos de seis y diez pesos no sí entoces es esas cosas no las sabemos
CMPT_F_06_0074	F_06	female	8.06	pero este ahí vamos a aprenderlas y cada quién este utiliza organiza la información que ahí se le vierte
CMPT_F_06_0075	F_06	female	10.29	sí entonces eb aparte siempre es muy agradable vernos todas una vez al mes so hay mujeres muy activas que están haciendo un buen de cosas no te pueo comentar de las compañeras de
CMPT_F_06_0076	F_06	female	12.91	tlalpan que bueno van este de espérame tantito porque ellas ya organizaron su red de mujeres en tlalpan una agenda este se reúnen con la delegada con el i e de efe hicieron sus sus es
CMPT_F_06_0077	F_06	female	10.38	te ahora en época de campaña su debate ellos no participan parti partidariamente con algún instituto político partido pero como ciudadanas
CMPT_F_06_0078	F_06	female	10.01	es que tenen de estar informadas y que las claro la ciudadanía debe de informarse toces e pilar hernández que también es una de las biografías de tlalpan ajá está haciendo
CMPT_F_06_0079	F_06	female	9.79	todo eso y es parte de la asamblea conforme vamos avanzando en este proyecto la asamblea bla va creciendo y las mujeres se van integrando por supuesto está abierta
CMPT_F_06_0080	F_06	female	12.53	a todas las mujeres que gusten participar nos vemos una vez al mes y en la página del foro se este sale la publicación de la convocatoria del día lugar y hora en el que nos en el que nos vemos
CMPT_F_06_0081	F_06	female	8.61	es nuestra segunda generación de mujeres este que tenemos la oportunidad de compra de compartir sus historias este proyec
CMPT_F_06_0082	F_06	female	5.83	qué pasa con el distrito federal con la reforma política del distrito federal este cómo nos va a impa
CMPT_F_06_0083	F_06	female	6.05	tar en la cotidianidad no es una cuestión de los políticos es una cuestión de todas y de todos
CMPT_F_06_0084	F_06	female	13.11	que debemos hacer algo no muy bien porque va a impactar hasta tu uso de suelo cuánto pagas de predio de luz de agua de tu cotidianidá porque estamos hablando la reforma política lo que plantea es un nuevo contrato social para el distrito federal
CMPT_F_06_0085	F_06	female	6.86	lo que nos rige ahora es un estatuto de gobierno este con una serie de reglamentos y leyes ahí locales
CMPT_F_06_0086	F_06	female	8.34	pero a partir del dos mil dieciocho todo ca va a cambiar pa el distrito federal y entonces e las mujeres debemos estar informadas
CMPT_F_06_0087	F_06	female	10.97	to de biografías o se incluya al proyecto original de biografías este esta cuestión de contar la historia y de rescatar el aporte de las mujeres en la ciudad el año pasado
CMPT_F_06_0088	F_06	female	12.3	sí e de esos cien constituyentes solamente vamos a poder elegir sesenta qui e doce doce este catorce perdón los va a poner el senado catorce van los va a poner la cámara de diputados
CMPT_F_06_0089	F_06	female	11.43	seis el jefe de gobierno y seis el presidente de la república toces seguimos siendo tratados con todo y constitución otra vez la falacia como ciudadanos de segunda y entoces
CMPT_F_06_0090	F_06	female	7.67	es es este pero bueno pues está aprobado incluso por trein veintitrés este congresos locales se aprobó
CMPT_F_06_0091	F_06	female	11.36	eso y también hay que saber de dónde viene esa aprobación cuáles fueron los acuerdos para que se lograra aprobar de esa manera y a qué intereses responde sí y ahí hay mujeres muy críticas que que
CMPT_F_06_0092	F_06	female	11.58	que aunque incluso porque esa sí no es función del foro no nos metemos en cuestiones partidistas hay compañeras que vienen de distintas posiciones políticas participan incluso políticamente in
CMPT_F_06_0093	F_06	female	9.0	independientemente de cualquier otra cosa en la asamblea participan en su calidá de mujeres y ciudadanas ajá pero ellas muchas de ellas tienen una vida
CMPT_F_06_0094	F_06	female	11.34	política con con ideologías muy claras no sí este pero aunque sean este yo te puedo decir que aunque sean priistas no dejan de ser críticas y decir esto está mal
CMPT_F_06_0095	F_06	female	8.56	no se acepta excelente sí ahí no se cuestiona es es un las mujeres tenemos que aprender a convivir y a respetarnos las unas a las otras
CMPT_F_06_0096	F_06	female	6.91	aunque pues pensemos distintos claro no y este pero es importante que discutamos tenemos que aprender a discutir también
CMPT_F_06_0097	F_06	female	7.93	pues bueno em nosotras hemos tenido la oportunidad de recorrer las dieciséis delegaciones de esta este hermosa
CMPT_F_06_0098	F_06	female	8.93	y a la vez insufrible ciudá este durante ya algunos años dando talleres de distintas temáticas que tienen que ver con cuestión
CMPT_F_06_0099	F_06	female	12.12	este de mujeres y no tan solo de mujeres de hombres y de la misma sociedá que es el los temas de la violencia familiar violencia de género el asunto de la sensibilización de género derechos humanos la partici
CMPT_F_06_0100	F_06	female	10.11	pación de las mujeres recorrimos construyendo en las dieciséis delegaciones una agenda ciudadana de mujeres y bueno en ese caminar este conocimos ene cantidá de mujeres
CMPT_F_06_0101	F_06	female	10.2	que nos que empezaron a contar sus historias no desde aquellas mujeres que llegaron a la colonia la construyeron hasta decidieron que nombre le ponían a la calle benito juárez es
CMPT_F_06_0102	F_06	female	11.97	te por ahí teníamos una esperiencia mujeres que lucharon por por la tierra estuvieron en la cárcel por estar luchando en la tierra y bueno em mujeres que lograron que se hicieran en sus
CMPT_F_06_0103	F_06	female	11.8	comunidades una serie de cosas la escuela la iglesia e las banquetas se tendiera el cableado se pusiera el drenaje y este son mujeres invisibles no como
CMPT_F_06_0104	F_06	female	9.94	la historia de las mujeres en este país y en el mundo en donde ellas han hecho una serie de cosas y este y nadie ni siquiera les da las gracias al contrario hasta terminan este
CMPT_F_06_0105	F_06	female	9.85	tachándolas de todo menos reconociendo el trabajo y el aporte que ellas han dado en donde somos invisibilizadas y este mujeres de todos los días también
CMPT_F_06_0106	F_06	female	12.12	aportamos diariamente a la construcción de esta ciudá en muchas cuestiones en educación en salud en política en democracia no y nadie nadie lo ve entoces este
CMPT_F_06_0107	F_06	female	11.36	pues es una inquietú que traíamos a tanto a nivel personal como este a nivel e asociación el poder rescatar esta esta cuestión y decidimos hacer
CMPT_F_06_0108	F_06	female	11.23	este primer ejercicio el año pasado con el asunto de biografías de mujeres entoces fue muy enriquecedor conocer lo que las mujeres en la ciudad están haciendo pero aparte fue muy padre porque
CMPT_F_06_0109	F_06	female	11.23	era la primera vez a muchas algunas ya han tenido la oportunidá de ser reconocidas a nivel local pe la gran mayoría no entonces cuando ellas ven plasmado este documento
CMPT_F_06_0110	F_06	female	11.43	y aparte yo les digo su sobadita de ego con este calendario porque a parte son las chicas del calendario del año que viene en este caso es el dos mil dieciséis para la generación dos mil quince
CMPT_F_06_0111	F_06	female	11.23	que son las mujeres que pa que este apa aparecen en las biografías de mujeres dos mil quince no esta parte en que ellas se ve es es increíble ver ver su cara y ver
CMPT_F_06_0112	F_06	female	12.08	cuando este cuando hicimos la esposición porque aparte de esto se sacaron unas fotografías muy bonitas más o menos del tamaño de la pantalla que tenemos aquí al lado la espusimos en la asamblea
CMPT_F_06_0113	F_06	female	10.4	en la asamblea legislativa del distrito federal entoces sí como el orgullo y que que algunas llegaran sus fa sus familiares y les llevaron unas flores o su mejor amiga o alguien y y vienen
CMPT_F_06_0114	F_06	female	9.28	e esto esto es producto de mi vida no eso para ellas es algo muy grande es es algo que no no se imaginaban
CMPT_F_06_0115	F_06	female	10.92	que podían tenerlo entoces algunas todavía hasta dicen es que no merezco estar aquí no y y es esta parte en donde este es sí es rescatar sus historias pero también rescatarse a ellas mismas
CMPT_F_06_0116	F_06	female	10.35	sí y que valió la pena no que to valió la pena porque muchas de estas mujeres este pudieron hacer esto a veces contracorriente no de la familia de
CMPT_F_06_0117	F_06	female	8.5	de los amigos de del sacrificio del abandono de un muchas cosas claro y entonces es al final decir bueno sí valió la pena
CMPT_F_06_0118	F_06	female	11.32	sí incluso en este año en particular la biografía de milpa alta de la señora concepción este ella que no e como ustedes saben la tierra se repartió en ejidos
CMPT_F_06_0119	F_06	female	10.25	y hace muchos años bueno pues este en milpa alta querían convertir esos ejidos y seguramente los quieren convertir hasta ahora pero gracias al trabajo de ella
CMPT_F_06_0120	F_06	female	11.47	de otras mujeres y de otros hombres por el momento siguen siendo ejidos ella este luchó por la tierra no y pues como nosotros sabemos cuándo la tierra se repartió nunca se le repartió a las mujeres
CMPT_F_06_0121	F_06	female	7.14	e que porque eran los proveedores así es y por usos costumbres siguen siendo los hombres no y una parte muy muy importante
CMPT_F_06_0122	F_06	female	10.94	así es toces ella este peleó por la tierra porque e consideraba que que bueno por su comunidad no y uno po podría decir bueno pus qué necesidad como dicen
CMPT_F_06_0123	F_06	female	10.62	muchas personas de estar metido en esas broncas si no es tu bronca pero mujeres como concepción que que ven más allá y que tienen una conciencia este social
CMPT_F_06_0124	F_06	female	10.47	no de las cosas lucharon mu ella fue sacada de la casa de su madre ajá y este con violencia golpearon a su mamá delante de sus hijos ella y su esposos fueron sacados
CMPT_F_06_0125	F_06	female	9.46	este y los llevaron estuvieron desaparecidos un tiempo y fueron encarcelados su esposo estuvo año y medio y ella estuvo dos años en la cárcel que barbaridá no
CMPT_F_06_0126	F_06	female	10.44	este defendiendo el asunto de la tierra y que la tierra siguiera siendo de la comunidá no entoces que barbaridad este pero eso nadie lo sabe
CMPT_F_06_0127	F_06	female	10.14	nadie sabe que este esa vista que nosotros tenemos la oportunidad de ver cuando vamos a milpa alta existe todavía por la lucha de mujeres como concepción
CMPT_F_06_0128	F_06	female	10.16	no tenemos otras mujeres que a través de la cultura hablando de cultura también deciden dar parte de su tiempo y hacer un trabajo como cuentacuentos este
CMPT_F_06_0129	F_06	female	10.44	y andan haciendo este trabajo con mujeres en reclusión con niños en situación de calle este están haciendo todo este trabajo la cultura es un medio muy
CMPT_F_06_0130	F_06	female	9.02	muy sensible pero también muy amable para llegar a a distintas poblaciones que a veces pudiera ser difícil llegar de otra manera si se lo ac
CMPT_F_06_0131	F_06	female	9.63	túas entoces llamas más llamas la atención su atención no y eso lo hacen gratuito sí mucha gente que no sabemos si que está contribuyendo a un de te am
CMPT_F_06_0132	F_06	female	7.62	tratar de inhibir un deterioro social este que se está dando de manera muy acelerada con el asunto de la violencia en nuestro país
CMPT_F_06_0133	F_06	female	7.65	sí y están haciendo todos los días un buen de cosas muchas mujeres no que nos no volteamos a ver o que vemos y ni siquiera saberlos
CMPT_F_06_0134	F_06	female	11.08	sí sí hay muchas mujeres que están haciendo muchas cosas a favor de su comunidá desde cosas insisto muy pequeñas parecieran intrascendentes pero que tienen un impacto social de manera muy
CMPT_F_06_0135	F_06	female	12.04	muy fuerte no e podría yo hablar de sara ajá otra biografía que es de miguel hidalgo sara es una persona mayor que lleva treinta y cuatro años ya con este haciendo las nueve posadas en su colonia
CMPT_F_06_0136	F_06	female	11.36	allá en la a sí miguel hidal a okay no y eso implica que lleva treinta y cuatro años gestionando quién le pone el ponche quién le pone este y y ella ahorrando durante un año
CMPT_F_06_0137	F_06	female	12.74	para también hacer su aportación y uno pudiera decir bueno pues es que le gusta la fiesta no no como a mí ese tipo de acciones este permiten reconstruir el tejido social claro entre las y los vecinos
CMPT_F_06_0138	F_06	female	10.62	sí y sara ha logrado que este jóvenes salgan de las adicciones como el alcohol y dro la droga sara es esa a a veces esa mamá que no tuvieron ellos no
CMPT_F_06_0139	F_06	female	5.83	entoces esa es la función de sara y tampoco nadie le paga por ello y sara existe en la miguel hidalgo
CMPT_F_06_0140	F_06	female	11.4	así es en este caso fue a la décima cuarta emisión fondo proequidad es un programa que tiene el instituto nacional de las mujeres que bueno el objetivo es e impulsar
CMPT_F_06_0141	F_06	female	12.74	el desarrollo y el avance de las mujeres con ese programa y toca distintas aristas o temas que tiene que ver con las mujeres desde la cuestión de la economía violencia derechos humanos en este caso nosotras este
CMPT_F_06_0142	F_06	female	11.86	participamos porque tenemos que meter un proyecto a concurso que es e dictaminado por una e por por u unos un comité evaluadores un grupo un comité no
CMPT_F_06_0143	F_06	female	9.63	y este ellos nos lo califican y en función de la calificación octenemos uno de los recursos para llevar a cabo el proyec este es es un
CMPT_F_06_0144	F_06	female	11.08	fondo por equidad ya lleva catorce emisiones este año es es su quinceava catorce años y y este es el décimo quinto año en que y este sería el el décimo quinto año ajá y realmente em
CMPT_F_07_0001	F_07	female	6.07	que las arcas del país de derogaran ciento cincuenta pesos y que le fuera distribuido
CMPT_F_07_0002	F_07	female	4.25	para los estudios e durante el tiempo que estuvo en la escuela nacional
CMPT_F_07_0003	F_07	female	5.92	pues al estar e ella incluso lo comento desde momento perdió a su madre muy a a muy corta edad
CMPT_F_07_0004	F_07	female	7.26	era huérfana de madre pero tenía a su papá ajá entonces su papá era como una parte muy importante en su vida y
CMPT_F_07_0005	F_07	female	8.03	pero e precisamente al tener los cuidados de su padre pues la beca de estudio viene a ser algo que le pudo dar el impulso
CMPT_F_07_0006	F_07	female	6.65	para que ella continuara y terminara sus estudios no esto es muy importante porque muchas ocasiones ahora que estamos e
CMPT_F_07_0007	F_07	female	7.67	e por ahí con programas de porfirio díaz em evocando por ahí sususususu sus cien años de que dejó el poder
CMPT_F_07_0008	F_07	female	5.78	e y todo es toda ésta esta situación que alrededor de él se se menciona
CMPT_F_07_0009	F_07	female	4.32	pues sí destacar en que esne en esa época el grupo positivista
CMPT_F_07_0010	F_07	female	5.46	de dio mucho impulso educativo o sea este este grupo de los científicos que se llamaban en la época
CMPT_F_07_0011	F_07	female	7.84	e favoreció no solamente maría asunción sandoval fue una de las que fue beneficiada con una beca sino también lo fue así matiel de montoya no
CMPT_F_07_0012	F_07	female	5.8	entonces odi también por ahí tengo conocimiento del también la primera dentista que también tuvo esa beca
CMPT_F_07_0013	F_07	female	4.73	entonces creo que que fue un impulso que dio porfirio díaz que no se menciona mucho
CMPT_F_07_0014	F_07	female	5.29	nom sí yo creo que esa parte en algún momento recuerdo también a profesoras
CMPT_F_07_0015	F_07	female	10.19	que en e cuando yo estudié la licenciatura mencionaba no que una de ellas me decía que profesores le decían pe por qué no se va a hacer de comer a su casa la sopa o
CMPT_F_07_0016	F_07	female	8.18	o cosas de ese estilo no entonces si vemos el en estadístico cómo se fue dando esta incorporación de las mujeres nos damos cuenta
CMPT_F_07_0017	F_07	female	11.7	que efectivamente e del hecho de que fuera mujer pues te inmediatamente te decían debes de estar en el hogar no debes de estar aquí en en un espacio varonil no toces creo que sí lo sufrió bastante
CMPT_F_07_0018	F_07	female	5.99	sí definitivamente yo me acuerdo que toavía todavía estudiaba la licenciatura cuando e vi en la gaceta
CMPT_F_07_0019	F_07	female	5.29	que ya éramos en la universidad más del cincuenta por ciento cuando yo estaba en la licenciatura y ahora
CMPT_F_07_0020	F_07	female	6.65	pues ya somos un sesenta por ciento muy inte muy importante una presencia de que para los años mil novecientos pues
CMPT_F_07_0021	F_07	female	6.38	y para acotar este dato histórico en aquel entonces en milch mil ochocientos sesenta y ocho
CMPT_F_07_0022	F_07	female	5.68	y que estaba ubicada en el etsconvento de la encarnación es ahí donde estudió maría asunción sandoval de zarco
CMPT_F_07_0023	F_07	female	5.53	ahí en en lo que era el antiguo etsconvento de la encarnación ahí est ella cursó estos estudios
CMPT_F_07_0024	F_07	female	8.06	derechos del hombre como base de la unidad de legislación en el derecho civil ese es el título de la disertación que
CMPT_F_07_0025	F_07	female	7.26	realizó maría asunción sandoval que era parte de los requisitos que etsigía para poder otener el título de abogado
CMPT_F_07_0026	F_07	female	3.42	muy representativo ella hace una cita a su padre
CMPT_F_07_0027	F_07	female	8.1	trabajos profesionales ella escribe a mi padre testimonio de amor filial y respeto profundo e inicia su disertación
CMPT_F_07_0028	F_07	female	9.15	que como bien lo lo lo documentan los periódicos de la época e se le la leyó primero y estuvo en un espacio de una hora
CMPT_F_07_0029	F_07	female	4.68	y la tesis empieza así dirigiéndose ella maría asunción a sus señores sinodales
CMPT_F_07_0030	F_07	female	8.13	la solemnidad de este apto producen en mí sensaciones tan estrañas que al paralizar mi inteligencia y conturbar mis sentidos
CMPT_F_07_0031	F_07	female	5.87	me embargan la voz impidiéndome espresar mis conceptos y debo confesaros
CMPT_F_07_0032	F_07	female	7.86	que esta situación penosa y angustiada en sí misma he tenido que sufrirla cuantas veces he intentado tomar la pluma
CMPT_F_07_0033	F_07	female	9.37	para hacer el estudio de la proposición reglamentaria que hoy estoy obligada a presentaros éstas son las palabras con las que inicia maría asunción sandoval su
CMPT_F_07_0034	F_07	female	7.55	y pues la tesis prácticamente e en todo su contenido habla sobre un problema que había en aquella época
CMPT_F_07_0035	F_07	female	8.98	e respecto a el escollo de la falta de unidad elegislativa ella lo menciona así es decir ella estimaba un pelri un peligro
CMPT_F_07_0036	F_07	female	7.5	que etsistía en su tiempo dado que las entidades federativas tenían sus propias e legislaciones
CMPT_F_07_0037	F_07	female	6.84	con los que a nivel nacional tenemos una legislación federal entonces de repente el darles esas facultades a las entidades
CMPT_F_07_0038	F_07	female	7.93	pues e no respetaban lo que la federación se había acordado se detenía determinado y cada entidá federativa
CMPT_F_07_0039	F_07	female	5.68	tomaba lo que el mejor le convenía en cierta forma no y esto daba no daba unidad de legislativa
CMPT_F_07_0040	F_07	female	8.83	e legislación que cada vez tenemos en en en las entidades no y pues bueno que ahorita están regresando ya estamos hablando de un código penal nacional no entonces
CMPT_F_07_0041	F_07	female	6.84	el cuadro el primer título de nuestra ley fundamental como el cuadro más acabado de los derechos individuales
CMPT_F_07_0042	F_07	female	5.12	los cuales cita garantizan la etsistencia de toda sociedad bien constituida
CMPT_F_07_0043	F_07	female	7.98	y todos estos precettos reunidos los define como la base y el odjeto de las istituciones sociales que deben respetar y sostener
CMPT_F_07_0044	F_07	female	4.32	toda ley y toda autoridad eso es lo que ella citaba en su
CMPT_F_07_0045	F_07	female	5.07	sí e esta e lo documenta el imparcial y el y el universal
CMPT_F_07_0046	F_07	female	7.91	de la etsquisita galantería de los señores sinodales al hacer sus réplicas dirigidas a la sustentante maría asunción sandoval
CMPT_F_07_0047	F_07	female	6.36	se le conducía con el mismo rigor que cuando se trataba de aptos sustentados por varones
CMPT_F_07_0048	F_07	female	8.42	y así otro diario el imparcial mencionaba su agradable presencia y su notable modestia el acierto y la precisión de su respuestas
CMPT_F_07_0049	F_07	female	7.09	reflejo decía de los profundos conocimientos que ha adquirido en derecho esas eran las citas que que los diarios
CMPT_F_07_0050	F_07	female	8.71	e e mencionaban inclusive ambas fuentes hacen referencia al júbilo que revestía el hecho de que una mujer octuviera el título de abogado
CMPT_F_07_0051	F_07	female	8.83	etsaltando el entusiasmo de los estudiantes distinguidas damas y señoritas que esperaban desde las puertas del salón hasta la salida de la escuela
CMPT_F_07_0052	F_07	female	7.06	para llenar de aplausos a la nueva y primera abogada mexicana la que salía triunfante de su laudable lucha
CMPT_F_07_0053	F_07	female	6.92	por la cual no es pretencioso recordarla como un ejemplo emam emancipador de la mujer mexicana de su tiempo
CMPT_F_07_0054	F_07	female	8.1	claro eso cuando yo lo leí y me produjo emociones em maravillosas de pensar que era
CMPT_F_07_0055	F_07	female	8.71	que en en ese momento imperaba que no era la etstrucción de para las mujeres en educación superior y mátsime una profesión tan difícil como lo es
CMPT_F_07_0056	F_07	female	6.53	la primera defensa que realiza es de una mujer que fue acusada por haber matado a su amante
CMPT_F_07_0057	F_07	female	7.09	y e lo tiene también documentado en los periódicos y ella logra sacarla definitivamente de la cárcel
CMPT_F_07_0058	F_07	female	4.08	y en ese sentido e tiene su primer triunfo en el ámbito penal
CMPT_F_07_0059	F_07	female	8.06	sin embargo por las cuestiones de que imperaban en la época pues ella decide e continuar su línea profesional sobre el derecho civil
CMPT_F_07_0060	F_07	female	7.55	que es parte obviamente también su tesis tiene mucho sobre e sobre etsaltar los derechos en individuales no el derecho civil como una
CMPT_F_07_0061	F_07	female	4.0	un ente importantísimo en como figura dentro del derecho no
CMPT_F_07_0062	F_07	female	6.21	sí sí totalmente incluso sí lo mencionan en los documentos que tuvimos oportunidad de revisar en su
CMPT_F_07_0063	F_07	female	6.16	momento e sobre todo periódicos quiero aclarar que toda estas fuentes han sido tes dentro de su expediente etspediente
CMPT_F_07_0064	F_07	female	8.64	periódicos incluso creo quiero aprovechar este espacio para darles agradecimiento porque esta idea de investigar quién fue la primera abogada mexicana
CMPT_F_07_0065	F_07	female	5.48	surgió de mi querida maestra león uribe maría del pilar que en aquel entonces me daba filosofía de derecho
CMPT_F_07_0066	F_07	female	7.26	y veíamos y que había todo eran paredes llenas de rostros de hombres de retratos y dónde están las mujeres no
CMPT_F_07_0067	F_07	female	7.72	entonces ella me preguntó y quién sería la primera mujer abogada no y de ahí hizo la pregunta y paty como buena aludna
CMPT_F_07_0068	F_07	female	7.64	se dio a la tarea de de hacer esta investigación y obviamente revisada por ella yo se lo agradezco muchísimo y hemos etado muy cercanas
CMPT_F_07_0069	F_07	female	7.04	e tanto ella y yo para sacar a la luz esta historia no entonces e esta parte que tu comentabas de
CMPT_F_07_0070	F_07	female	8.35	de que fue difícil el ejercicio profesional en materia penal a pesar de haber tenido felicitaciones del juez primero de lo criminal así lo dice uno de los
CMPT_F_07_0071	F_07	female	7.01	periódicos del imparcial ajá ella por la situación que imperaba en la época pues se fue obliga fue obligada a estudiar derecho civil
CMPT_F_07_0072	F_07	female	7.43	y ofrecía sus servicios profesionales en la primera de santísima número siete ubicada en el centro de la ciudad de méxico no
CMPT_F_07_0073	F_07	female	5.82	sep colocaba un anuncio y esto lo pude ver en un periódico que se llama una publicación una revista
CMPT_F_07_0074	F_07	female	6.43	de la época de mil novecientos cuatro que inició su su publicación que se llama la mujer mexicana ahí estaban los anuncios de
CMPT_F_07_0075	F_07	female	6.26	en un país de más de doce millones de almas de las cuales como siete millones son de mujeres
CMPT_F_07_0076	F_07	female	8.1	no hay más que una abogada la que hoy es señora de zarco nos ofrece el rarísimo caso de ejercer su profesión
CMPT_F_07_0077	F_07	female	7.79	de abogada sin dejar de llevar cumplidamente sus sagrados deberes de etselente hija y amante esposa esa es una cita que ella hace en un periódico
CMPT_F_07_0078	F_07	female	8.2	ese contetsto no el de que muchas veces nos define por ahí mencionaba jon posastre que somos el individuo y su contetsto histórico no
CMPT_F_07_0079	F_07	female	6.36	otra cita que que me parece im importante mencionar al auditorio es de de también de de dolores correa en este artículo
CMPT_F_07_0080	F_07	female	3.96	decía tenía la fama de hacer la valerosa defensa de más de una mujer
CMPT_F_07_0081	F_07	female	7.23	y de algunos infelices que le deben a ella su rehabilitación respetto a sus honorarios como lo mencionaba la misma
CMPT_F_07_0082	F_07	female	5.9	estos no lo ha no la han enriquecido a casusa de sus hábitos femeninos de dar regalado su trabajo
CMPT_F_07_0083	F_07	female	7.38	así es entonces era importantísimo destacar eso no que que defendía a varios inclusive va mucha gente que
CMPT_F_07_0084	F_07	female	7.57	de imagino en ese momento creo que e ella hacía la defensa de varias de varias personas que no tenían para poderle pagar a un abogado acudían a ella
CMPT_F_07_0085	F_07	female	7.06	e tuvo yo diría dos e situaciones muy relevantes en su ejercicio profesional una de ellas fue que en mil novecientos cuatro
CMPT_F_07_0086	F_07	female	6.24	e maría asunción sandoval de zarco comenzó a formar parte de em de la revista feminista la mujer mexicana
CMPT_F_07_0087	F_07	female	5.12	al lado de plas profesoras dolera dolores correo zapata luz fernández viuda de herrera
CMPT_F_07_0088	F_07	female	5.0	esta revista la mujer mexicana se publicó por primera vez en enero de mil novecientos cuatro
CMPT_F_07_0089	F_07	female	7.01	era una revista mensual científico literaria consagraba la evolución el progreso y el perfetsionamiento de la mujer mexicana
CMPT_F_07_0090	F_07	female	7.33	que publicaba artículos de personalidades importantes de la época como la célebre escritora laurana lau laureana
CMPT_F_07_0091	F_07	female	6.45	las dottoras matilde montoya ili columba rivera las profesores correa zapata y elisa acuña entre otras
CMPT_F_07_0092	F_07	female	10.77	e hacía oír la voz y las demandas de las mujeres de la época porfirista y prerrevolucionaria esta revista fue muy muy importante tuve la oportunidá de tener algunos números de revisarlos
CMPT_F_07_0093	F_07	female	5.7	e los artículos que como bien lo menciona e científicos literarios daban
CMPT_F_07_0094	F_07	female	6.82	y elementos muy importantes para que las mujeres de la época se cultivaran un poquito más no no solamente que tuvieran libros de cocina
CMPT_F_07_0095	F_07	female	5.27	sino que les e ponían tetstos griegos clásicos griegos
CMPT_F_07_0096	F_07	female	5.07	también em e mencionaban algunos artículos de de ilustrados de la época
CMPT_F_07_0097	F_07	female	6.07	como podría ser el propio montesquiú diderot o sea de repente hacían referencia de del siglo de las luces no
CMPT_F_07_0098	F_07	female	6.28	tos me parece maravilloso que que tuvieran esa oportunidá es una revista mensual que llegaba a los hogares de las mujeres
CMPT_F_07_0099	F_07	female	9.63	pero este el esfuerzo era muy importante este es uno de los que yo rescato como de los más relevantes y el otro fue e definitivamente el la
CMPT_F_07_0100	F_07	female	5.02	la creación el catorce de febrero de mil novecientos cuatro que también hace
CMPT_F_07_0101	F_07	female	9.22	con las connotadas de la revista de la primera sociedad protetora de la mujer en méxico entonces esta sociedad protetora de la mujer
CMPT_F_07_0102	F_07	female	4.34	a nivel latinoamérica estamos hablando de mil novecientos cuatro es la primera que se da el este
CMPT_F_07_0103	F_07	female	5.48	bueno formó parte de la sociedad protetora de la mujer dolores correa y su ato inaugural
CMPT_F_07_0104	F_07	female	5.56	propugnaba por el perf perfe perfetsionamiento físico intelettual y moral de la mujer
CMPT_F_07_0105	F_07	female	6.04	el cultivo de las ciencias las bellas artes y la industria y el autsilio mismo a los miembros de dicha sociedá
CMPT_F_07_0106	F_07	female	6.77	qué hacen para consolidar en una sociedad civil esmio un instrumento que pudiera ayudarles a otras
CMPT_F_07_0107	F_07	female	5.85	quet quizás no fueran tan tan afortunadas como las que ya tenían esa educación sino poderle dar
CMPT_F_07_0108	F_07	female	9.29	e elementos de estudio a otras más no incluso por ahí se tiene la referencia de que apoyaron con becas a estudiantes también de la escuela nacional preparatoria
CMPT_F_07_0109	F_07	female	3.54	para que pudieran ingresar más mujeres a a los estudios superiores
CMPT_F_07_0110	F_07	female	4.29	tsí incluso la propia revista es el medio de difusión de la sociedad protetora de la mujer
CMPT_F_07_0111	F_07	female	7.91	a ciencia se vio ahí su e dentro de las revista daba oportunidad de que e se dieran anuncios sobre
CMPT_F_07_0112	F_07	female	4.97	los temas que que mencionábamos hace un momento no solamente para educar sino también e
CMPT_F_07_0113	F_07	female	4.9	hola que tal a todas y todos es un honor estar con ustedes el día de hoy
CMPT_F_07_0114	F_07	female	7.89	pero al mismo tiempo también matilde montoya e daba sus servicios médicos entonces creo que que fue esfuerzo muy importante que se hizo en la época
CMPT_F_07_0115	F_07	female	7.4	así es atrasi transitó al al derecho civil y fue en la primera de santísima número siete que estaba ubicada en el centro histórico de
CMPT_F_07_0116	F_07	female	10.48	atrás incluso actualmente está la iglesia del del de la santísima así se llama y está un poquito ubicada a lo que es el centro del lado izquierdo
CMPT_F_07_0117	F_07	female	7.69	pasas por el el colegio de san ildefonso y e te encuentras con ese cuadro de la primera de santísima
CMPT_F_07_0118	F_07	female	6.67	no ya no ya no etsiste como tal yo hace algunos años e visité con el ánimo de de de encontrarla
CMPT_F_07_0119	F_07	female	7.5	inclusive saber un poquito más de de su vida de su familia dónde está y quizás por este medio pues podamos
CMPT_F_07_0120	F_07	female	8.83	e recabar alguna información si alguien tuviera em más adelante de de de su familia porque yo me he dado a la tarea de de tratar de encontrar
CMPT_F_07_0121	F_07	female	6.92	para hablar de de un personaje muy importante en la vida iconográfico diría yo en la vida de las mujeres abogadas en méxico
CMPT_F_07_0122	F_07	female	8.1	a sus descendientes y pues antes era un poquito más fácil porque tenías la posibilidad de de llamarles a todos los sandovales de este
CMPT_F_07_0123	F_07	female	4.56	pero pues la mayor parte ya tiene números privados entonces e sí fue
CMPT_F_07_0124	F_07	female	7.59	ha sido difícil esa búsqueda pero no me no me voy a rendir hasta encontrar a a mujer hombre descendiente de maría asunción sandoval
CMPT_F_07_0125	F_07	female	5.46	que que podamos seguirle no sé si si se dediquen a al derecho
CMPT_F_07_0126	F_07	female	5.46	y se dedican al derecho pues tienen un gran ejemplo porque después de la revolución quiero mencionar esto
CMPT_F_07_0127	F_07	female	8.42	la mayor parte de los documentos se perdieron entonces lo que hemos rescatado ha sido poco e las atas de registro civil e
CMPT_F_07_0128	F_07	female	8.57	como sabían en un principio pues los matrimonios sí ya ya se se se podían este se podían tener los registros pero la revolución
CMPT_F_07_0129	F_07	female	7.96	rompió muchísimas cosas y nos hizo tener ahí un velo que no nos ha dado la oportunidad de encontrar más acerca de
CMPT_F_07_0130	F_07	female	7.06	de lo que pudo haber hecho después de estos dos grandes e ejercicios que fue la mejor mexicana y la sociedad protetora de la mujer
CMPT_F_07_0131	F_07	female	5.97	yo ya no he podido encontrar más de de maría asunción sandoval y ojalá no no desisto en esta búsqueda no
CMPT_F_07_0132	F_07	female	6.36	efectivamente pues bueno eso es algo que todavía esperemos dar buenos resultados en unos en breve tiempo
CMPT_F_07_0133	F_07	female	7.89	en tolira ahí estoy y inclusive lo publicaré en en en el en la pag en el féisbut del programa para que me puedan contaptar
CMPT_F_07_0134	F_07	female	4.61	yo les agradecería muchísimo porque em me sentiría muy honrada en poder
CMPT_F_07_0135	F_07	female	7.62	estrechar la mano de alguno de los familiares de quien fuera la primera mujer que nos abrió a nosotras ahora abogadas mujeres abogadas de
CMPT_F_07_0136	F_07	female	5.05	una puerta de marias generaciones después y hoy que tenemos la dicha
CMPT_F_07_0137	F_07	female	8.1	porque también es e importante este símbolo no de que más de cuatrocientos cincuenta años nunca había sido una mujer direttora y pues ahora que estamos en
CMPT_F_07_0138	F_07	female	5.05	en el proceso de de la rectoría esperemos ver también a a una mujer hay muy buenos
CMPT_F_07_0139	F_07	female	8.69	muy buenas candidatas entonces yo creo que sería e siempre la universidá se ha connotado de ser ejemplo de lo que pluego puede pasar en el país no
CMPT_F_07_0140	F_07	female	9.49	sí de hecho se tiene poco en los periódicos que comentaba del imparcial y el universal el imparcial fue un periódico que que duró muchos años en en el siglo antepasado
CMPT_F_07_0141	F_07	female	9.83	y y este sacaron totalmente el contetsto a a al imparcial y e pues bueno en él en en este periódico se tiene referencias sobre
CMPT_F_07_0142	F_07	female	7.35	estas defensas que hizo en materia civil sobre todo emas en carátter familiar e en pensiones alimenticias
CMPT_F_07_0143	F_07	female	6.89	tuses sí sí tú únicamente e lo menciona las felicitaciones que los juzgados de de lo primero familiar le dieron a
CMPT_F_07_0144	F_07	female	8.88	a maría asunción sandoval de zarco por los asuntos que ella que ella llevaba no pero no más no no han tenido mayor referencia y como comentaba quizás también
CMPT_F_07_0145	F_07	female	4.88	después den de de la revolución pues hay hubo muchos documentos que se perdieron no
CMPT_F_07_0146	F_07	female	9.75	sí incluso muchas de las que fueron parte de la revista de la mujer mexicana pues participaron también en en movimientos des sufragistas no o sea de en favor de la revolución
CMPT_F_07_0147	F_07	female	5.12	y de los ideales de la misma para el pueblo mexicano entoces probablemente no tengo yo
CMPT_F_07_0148	F_07	female	7.76	sí maría asunción sandoval de zarco participó en estos movimientos probablemente haya sido en el primer congreso de querérato feminista que se llevó a cabo
CMPT_F_07_0149	F_07	female	8.25	quizás ahí se tengan también referencias pero e e en el momento es lo que lo que puedo presentarles a ustedes el día de hoy
CMPT_F_07_0150	F_07	female	5.92	hum sí estableció eso incluso se menciona que a la edad de veintidós años ella tiene el título de de abogada
CMPT_F_07_0151	F_07	female	9.51	me yo creo que si hoy hablamos de un techo de cristal ella e definitivamente se presentó ante una cortina de hierro no yo yo lo pienso de esa forma
CMPT_F_07_0152	F_07	female	7.96	hum incluso en dentro de su recepción también le dieron un un cuarenta y cinco pesos para los gastos que
CMPT_F_07_0153	F_07	female	5.53	pues esa deferencia no que no se le otorgaba a todos los los estudiantes precisamente
CMPT_F_07_0154	F_07	female	6.65	pues van muy de la mano porque así como fue un júbelo para el país tener a la primera médica así lo fue tener a la primer abogada
CMPT_F_07_0155	F_07	female	8.4	entonces e ellas dos e representan pues dos grandes mujeres en en méxico y ca rompieron paradidmas como bien lo comenta maestra
CMPT_F_07_0156	F_07	female	6.36	decirle a todo el auditorio que maría asunción sandoval de zarco fue e la primera mujer en
CMPT_F_07_0157	F_07	female	6.11	en estudiar en la escuela nacional de jurisprudencia pero para ello fue parte de la primera generación
CMPT_F_07_0158	F_07	female	9.2	de mujeres universitarias en estudiar en la escuela nacional preparatoria esto es muy interesante porque la ley de itstrutsión pública de mil ochocientos sesenta y siete
CMPT_F_07_0159	F_07	female	7.43	que dio origen a la escuela nacional preparatoria no tenía espresamente un impedimento para que las mujeres se
CMPT_F_07_0160	F_07	female	6.72	iscribieran a estudiar la educación media superior pero e debido al yo creo al contetsto histórico que
CMPT_F_07_0161	F_07	female	5.68	fue ocioso ningún padre inscribió a sus hijas hasta los años de mil ochocientos ochenta
CMPT_F_07_0162	F_07	female	4.56	y por ahí lo lo relata y lo y lo tiene bien documentado la dotora
CMPT_F_07_0163	F_07	female	6.38	lourdes alvarado que es hasta mil ochocientos ochenta que se iscribe la primer generación de mujeres
CMPT_F_07_0164	F_07	female	7.4	fue parte de las catorce primeras señoritas que en ese momento se iscribieron e para hacer sus estudios y de esta manera
CMPT_F_07_0165	F_07	female	8.01	poder ingresar a la educación superior entre sus compañeras estuvo matilde motoya montoya que fue la primer médico que tuvo este país
CMPT_F_07_0166	F_07	female	7.18	hum sí e más bien e tengo documentado ahí que la escuela o la itstrutsión que se daba en ese momento
CMPT_F_07_0167	F_07	female	7.35	fuera únicamente las escuelas amigas que eran en casas e sem la la sociedad empezaba
CMPT_F_07_0168	F_07	female	6.38	a a instruir o a enseñar a leer a las mujeres después se creó la escuela secundaria para señoritas
CMPT_F_07_0169	F_07	female	7.62	y em estamos hablando de los tiempos de mil ochocientos cincuenta y siete y hasta mil ochocientos sesenta y siete que se da la ley de itstrutsión publica
CMPT_F_07_0170	F_07	female	5.14	pero antes e espresamente no es que etsistiera el impedimento sino es cultural
CMPT_F_07_0171	F_07	female	7.09	e no etsistia ese impedimento pero era una cuestión más que nada cultural no e bueno si hablamos desde los inicios de la
CMPT_F_07_0172	F_07	female	6.41	de la real y pontificia universidad nacional de méxico bueno no nacional todavía pero e
CMPT_F_07_0173	F_07	female	5.8	sí etsistia nada más el el el requisito de que fueran varones los que se iscribieran
CMPT_F_07_0174	F_07	female	3.74	pero en los años de mil ochocientos cincuenta y siete en adelante no fue así
CMPT_F_07_0175	F_07	female	5.31	definitivamente incluso recordemos a sor juana inés de la cruz en su carta a solfi a sor filotea donde le
CMPT_F_07_0176	F_07	female	4.78	insiste a su madre que la vistiera de mujer de hombre perdón para poder ingresar
CMPT_F_07_0177	F_07	female	4.63	a la a la universidad que era su deseo pero precisamente por ese impedimento no
CMPT_F_07_0178	F_07	female	7.04	parte e todas las mujeres que salían de la escuela secundaria para señoritas se iscribían en la normal de maestras como que era más
CMPT_F_07_0179	F_07	female	7.96	em yo creo que por los hábitos mencionan algunos e connotados de de esos tiempos el propio gabino barreda que refen defendía
CMPT_F_07_0180	F_07	female	6.43	la educación de las mujeres tanto como la de los varones ignacio manuel altamirano otro connotado también de esa época
CMPT_F_07_0181	F_07	female	8.18	defendió la educación de las mujeres no así lo hicieran e otros de su tiempo pero ellos sí defendieron en públicamente en sus escritos
CMPT_F_07_0182	F_07	female	9.25	ese periodo en que él funge como ministro de educación pública es cuando se da este apogeo y este ingreso de estas primeras catorce señoritas a la educación superior
CMPT_F_07_0183	F_07	female	6.43	y que le agradezco aquí por medio de este programa a la dotora lourdes alvarado es una histo historiadora aquí en la unam
CMPT_F_07_0184	F_07	female	5.46	ella tiene muy bien documentada este ingreso de la educación superior de las mujeres en méxico
CMPT_F_07_0185	F_07	female	7.47	y en esta lista e la primera obviamente en ocupar e este e bueno este listado es matilde montoya
CMPT_F_07_0186	F_07	female	7.13	e concetsion morales y dolores morales que eran hermanas y guadalupe castañeda tenemos a herlinda
CMPT_F_07_0187	F_07	female	9.54	e ignacia garcía paz gómez carmen sastre francisca parra inés vázquez en el número doce a nuestro personaje maría asunción sandoval
CMPT_F_07_0188	F_07	female	10.22	en el número trece maría nájera y en el número catorce herlinda rangel ellas fueron las primera primeras mujeres que estuvieron inscritas en la escuela nacional preparatoria
CMPT_F_07_0189	F_07	female	5.87	hum bueno ella ingresa e como lo comentábamos en mil ochocientos ochenta y siete a mil ochocientos noventa y uno
CMPT_F_07_0190	F_07	female	7.06	en la escuela nacional preparatoria y tiene sus estudios aprotsimadamente cinco años que era lo que establecía la ley de itstrutsión pública
CMPT_F_07_0191	F_07	female	8.32	documentado el trato en este periodo no se tiene no encontré yo documentos sin embargo a su ingreso en mil ochocientos noventa y dos
CMPT_F_07_0192	F_07	female	4.95	cuando ha terminado los estudios e se espide un certificado para que ella pueda ser
CMPT_F_07_0193	F_07	female	7.55	e iscrita en la escuela nacional de jurisprudencia ingresa en en en mil en mil ochocientos noventa y dos en la escuela nacional de jurisprudencia
CMPT_F_07_0194	F_07	female	6.55	y es ahí por medio de periódicos como el imparcial el universal en los que tuve atseso en de esos tiempos
CMPT_F_07_0195	F_07	female	7.13	de buscar algunas referencias de cómo fue e su trato en en por parte de profesores y de sus
CMPT_F_07_0196	F_07	female	6.33	e compañeros cuando ella estudió en la en la escuela nacional de jurisprudencia ella menciona que no fue fácil
CMPT_F_07_0197	F_07	female	8.44	y le hace una entrevista una de sus contemporáneas em dolores correa que también es una connotada educadora de la época
CMPT_F_07_0198	F_07	female	6.82	y ella plasma en una revista que se nombra la mujer mexicana que fue difícil este paso de maría asunción sandoval
CMPT_F_07_0199	F_07	female	8.3	algunos profesores se burlaban de ella la incitaban a continuar los los leberes de toda mujer en el hogar
CMPT_F_07_0200	F_07	female	9.27	y que no tenía ninguna razón que estuviera estudiando contrario de que otros de sus compañeros la apoyaban y no se vieron así la cita es díscolos con ella
CMPT_F_07_0201	F_07	female	4.78	de que estuviera ella caminando por las aulas en donde ellos también tomaban clases no
CMPT_F_07_0202	F_07	female	5.53	éste este artículo e que sale publicado hasta mil novecientos cuatro es el que yo tengo referencia
CMPT_F_07_0203	F_07	female	8.32	que da em cuenta de ese trato que tuvo inclusive yo quisiera destacar que durante el periodo que ella esturió en la escuela
CMPT_F_07_0204	F_07	female	5.73	nacional de jurisprudencia de mil ochocientos noventa y dos hasta mil ochocientos noventa y ocho hubo em
CMPT_F_07_0205	F_07	female	8.76	una beca de estudio que le otorgó porfirio díaz esto obra en su etspediente de maría asunción sandoval que está en el archivo histórico de la unam
CMPT_F_07_0206	F_07	female	8.49	con el número de cuenta veinte ochenta y tres en ese etspediente uno puede ver los documentos que etspide a favor el gobierno
CMPT_F_07_0207	F_07	female	4.42	mexicano en este caso por medio del presidente e porfirio díaz
CMPT_F_07_0208	F_07	female	9.08	para otorgarle una beca a maría asunción sandoval daba la itstrutsión para que el direttor de la escuela nacional de jurisprudencia que en aquel entonces era el licenciado justino fernández
CMPT_F_07_0209	F_07	female	5.12	le diera una beca a maría asunción sandoval de veinticinco pesos mensuales o sea giraba
CMPT_F_08_0001	F_08	female	4.82	que eso es lo que lo que comentábamos que que es este esta construcción cultural
CMPT_F_08_0002	F_08	female	8.78	por un ejemplo muy sencillo es este de que que a las niñas es les viste de rosa y a los niños de azul lo cual no tiene ninguna importancia ningún color vale más que el otro
CMPT_F_08_0003	F_08	female	9.03	sino las actitudes cómo se educan cómo se trata a el bebé desde que son bebés en en hospitales así de bebés recién nacidos al niño dicen mira qué fuerte
CMPT_F_08_0004	F_08	female	4.67	en fin cuestiones que que este que perjudican que nos coloca en una situación de desventaja
CMPT_F_08_0005	F_08	female	11.42	entoces el trabajo que que ha hecho el la el consejo en en en la formación en género que actualmente lo lleva el instituto de la judicatura federal antes lo llevábamos nosotros ahora ya el instituto concentra toda la formación
CMPT_F_08_0006	F_08	female	5.41	es llevar a todos los niveles al personal administrativo y al personal jurisdiccional
CMPT_F_08_0007	F_08	female	9.24	el tema de género y buscamos hacerlo de muy diversas maneras tenemos desde posgrados que tuvimos con el instituto de la in de investigaciones jurídicas un posgrado otro con flacso
CMPT_F_08_0008	F_08	female	7.65	este diplomados hasta cursos muy breves y este y pensamos o buscamos que fueran accesibles lúdicos incluso
CMPT_F_08_0009	F_08	female	10.44	de de cursos como el género en la literatura por ejemplo para que las personas se hicieran conscientes de que estas etiquetas estos estereotipos se encuentran en todos los ámbitos de la cultura
CMPT_F_08_0010	F_08	female	5.62	porque es an un ejercicio que nos pone una la la profesora silvana liceaga que creo que ya estuvo aquí
CMPT_F_08_0011	F_08	female	3.34	nombren a diez artistas plásticas mexicanas
CMPT_F_08_0012	F_08	female	5.03	es un ejemplo de de tantos de cómo existen este estos sesgos
CMPT_F_08_0013	F_08	female	5.11	un otro curso que dimos interesantísimo fue el este el de los roles de género en el arte
CMPT_F_08_0014	F_08	female	5.41	que tiene uno de sobre los roles de género del cine en el cine mexicano nuestro cine de oro o sea cómo vemos
CMPT_F_08_0015	F_08	female	4.7	el cine replica la cultura y la cultura se construye también a través del arte
CMPT_F_08_0016	F_08	female	5.31	y algo que me parece muy importante las cargas de género son tremendas para los hombres también e son un
CMPT_F_08_0017	F_08	female	6.8	siempre ser el fuerte siempre ser el proveedor el que este también son cargas que no todos los hombres pueden ni quieren cumplir
CMPT_F_08_0018	F_08	female	7.26	sí un ejemplo digamos de la política de igualdad de género del consejo que ya no es en formación sino en en fortalecimiento insti institucional
CMPT_F_08_0019	F_08	female	4.85	promovemos la licencia de paternidad este fue un logro en el dos mil doce se logró
CMPT_F_08_0020	F_08	female	4.98	que a los hombres que cuando son papás cuando nacen sus bebés tienen cinco días de licencia
CMPT_F_08_0021	F_08	female	3.69	porque antes se consideraba que tener un bebé pus solamente era cuestión de mujeres
CMPT_F_08_0022	F_08	female	8.13	así es entoces estamos buscando cambiar es un es un trabajo muy largo pero sí también quisiera mencionar que la respuesta ha sido magnífica
CMPT_F_08_0023	F_08	female	10.88	de las personas en general e es a realmente es hemos visto cambios impresionantes en las personas este en en su forma de pensar en simplemente ser consciente
CMPT_F_08_0024	F_08	female	6.03	porque yo creo que que que nadie quiere ser injusto quiere ser o discriminar o o este
CMPT_F_08_0025	F_08	female	6.9	pues esa ha sido digamos la la labor de capacitación de formación de sensibilización del consejo
CMPT_F_08_0026	F_08	female	7.54	que eso ha sido interesante que tanto programas académicos muy avanzados de posgrado como cursos muy sencillos muy básicos y son continuos
CMPT_F_08_0027	F_08	female	6.47	de manera presencial a todos este los circuitos todos los e son sesenta y dos ciudades en el país
CMPT_F_08_0028	F_08	female	5.59	paras sensibilizar sobre todo y para que la gente entienda comprenda que esto es parte de la vida cotidiana
CMPT_F_08_0029	F_08	female	6.11	y bueno todo lo que hacemos realmente está enfocado a dos grandes objetivos uno que ya lo mencioné que es juzgar con perspectiva de género
CMPT_F_08_0030	F_08	female	7.0	y el otro es que la las personas las mujeres que trabajamos las mujeres y los hombres vamos a decir que trabajamos en el consejo
CMPT_F_08_0031	F_08	female	5.41	realmente tengamos la igualdá de oportunidades adentro o sea nuestro ámbito laboral sea igualitario
CMPT_F_08_0032	F_08	female	6.7	en el personal administrativo es mucho más parejo este digamos es es muy equilibrado entre hombres y mujeres este
CMPT_F_08_0033	F_08	female	4.26	entoces un poco para comprender esta situación y poderla mejorar y cambiar
CMPT_F_08_0034	F_08	female	3.16	otra área fundamental bue hemos hecho ya varias
CMPT_F_08_0035	F_08	female	5.13	encuestas digamos para conocer cuál es la situación actual para el personal de del consejo
CMPT_F_08_0036	F_08	female	9.11	pero les voy a platicar de una investigación que hicimos el año pasado que la estamos este todavía bueno empezando difundir que se llama de secretarias a juezas un techo de cristal
CMPT_F_08_0037	F_08	female	3.54	las secretarias son las personas secretarias o secretario
CMPT_F_08_0038	F_08	female	5.8	paso previo una carga judicial hacen un examen y pueden llegar a ser jueces y posteriormente magistrados
CMPT_F_08_0039	F_08	female	5.39	exactamente bueno qué pase el techo de cristal tiene dos características esto es una una teoría
CMPT_F_08_0040	F_08	female	8.26	en que se dice bueno por qué las mujeres no ascienden igual que los hombres en la carrera profesional cuando no hay un impedimento legal para ello
CMPT_F_08_0041	F_08	female	5.03	no hay ninguna re ningún reglamento ninguna cuestión que diga solamente los hombres pueden ascender
CMPT_F_08_0042	F_08	female	8.6	tienen aparentemente las mismas oportunidades pero pero las cargas culturales los prejuicios los estereotipos
CMPT_F_08_0043	F_08	female	3.41	sí hay y los demostramos en nuestra investigación un sesgo
CMPT_F_08_0044	F_08	female	4.31	contra las mujeres de diferentes tipos que que ahora no voy a explicar
CMPT_F_08_0045	F_08	female	6.34	pero sí hay digamos una discriminación activa hacia las mujeres y yo tengo dos candidatos un hombre y una mujer
CMPT_F_08_0046	F_08	female	5.7	aquí es donde vemos existe un techo porque la mujer ya no puede avanzar más y un techo de cristal porque es invisible
CMPT_F_08_0047	F_08	female	7.52	voy a mencionar a un ejemplo que se dio en la sinfónica de nueva york okay donde se demostró es se pudo demostrar es este prejuicio que hay
CMPT_F_08_0048	F_08	female	4.21	se decía que había más siempre había más hombres músicos que mujeres en la orquesta
CMPT_F_08_0049	F_08	female	3.26	dicen bueno es que los hombres están mejor preparados son mejores músicos
CMPT_F_08_0050	F_08	female	6.67	entoces una prueba que se hizo fueron para las audiciones empezaron a hacerse atrás de una cortina sin ver a quien estaba ejecutando
CMPT_F_08_0051	F_08	female	3.69	yo pienso que cualquier en cualquier profesión las mujeres y los hombres podemos tener
CMPT_F_08_0052	F_08	female	3.54	las mismas este e cualidades digamos la misma
CMPT_F_08_0053	F_08	female	7.49	en el caso de los de los e concursos para jueces donde donde se quedan fuera muchas mujeres en la última etapa en la entrevista
CMPT_F_08_0054	F_08	female	3.05	y lo estamos trabajando para buscar cerrar esa brecha
CMPT_F_08_0055	F_08	female	5.16	este estamos e impulsando que la meta sea por lo menos en en es en un período mediano
CMPT_F_08_0056	F_08	female	6.52	al menos treinta setenta no de de mujeres juzgadoras sí es importante que que las mujeres tengan las mismas oportunidades hay mucho
CMPT_F_08_0057	F_08	female	7.16	la investigación nos sirve para conocer cuál es la situación actual cuáles pueden ser los posibles obstáculos cómo a vencerlos
CMPT_F_08_0058	F_08	female	4.67	la difusión es un tema que de este que también les voy a platicar son nuestras campañas
CMPT_F_08_0059	F_08	female	6.41	y este y de la investigación la difusión hicimos les quiero platicar de algunas campañas que hicimos y qué es lo que vamos a hacer este año
CMPT_F_08_0060	F_08	female	5.44	la primera campaña que quisimos hacer la buscamos deveras la pensamos mucho para que fuera muy amigable
CMPT_F_08_0061	F_08	female	5.62	fácil de de este de entender y de aceptar porque a veces el tema nos choca
CMPT_F_08_0062	F_08	female	6.36	de la de la equidá de género es es un tema difícil que mueve muchos muchos este cuestiones muy personales
CMPT_F_08_0063	F_08	female	7.29	les voy a platicar de una experiencia que tuve en la comisión de derechos humanos el distrito federal hace unos años cuando estaba el maestro emilio álvarez icaza
CMPT_F_08_0064	F_08	female	7.08	él impulsó al mismo tiempo un programa de medio ambiente y de igualdá de género esto este hace ya varios años
CMPT_F_08_0065	F_08	female	7.13	y y no lo que nos decía bueno los dos temas son nuevos y son son van a ser complicados para cambiar la cultura no la forma de pensar la forma de trabajar
CMPT_F_08_0066	F_08	female	5.21	decía lo que es medio ambiente o es es separar o sea recicla el papel y separar la basura
CMPT_F_08_0067	F_08	female	4.08	cuando hablamos de igualdá de género de que de temas de género nos metemos hasta la recámara
CMPT_F_08_0068	F_08	female	10.83	es esa frase no la olvido de miles o sea de cómo cómo nos mueve así la vida personal la forma de pensar la forma de relacionarnos la forma de vernos a nosotros mismos
CMPT_F_08_0069	F_08	female	5.29	entoces lo que hicimos la nuestra primera campaña fue somos iguales valemos lo mismo
CMPT_F_08_0070	F_08	female	6.9	lo pusimos en todos lados en elevadores en los baños en los edificios en carteles en fin
CMPT_F_08_0071	F_08	female	6.9	este y y simplemente era como hacer presencia a ver ponte rer de qué estamos hablando quiénes somos iguales
CMPT_F_08_0072	F_08	female	3.0	tú puedes traer tu propio café sirve que estiras las piernas
CMPT_F_08_0073	F_08	female	7.57	bueno hubo gente que lo tomó muy mal y este pero era como haber démonos cuenta de cómo la cosa tan sencilla como el café
CMPT_F_08_0074	F_08	female	9.11	este pues es una la costumbre es si hay mujeres en oficina la mujer pone la cafetera le trae el café al jefe que no está mal digo no no son pero son funciones
CMPT_F_08_0075	F_08	female	5.88	el año pasado nos metimos a un tema mucho más doloroso y mucho más sensible a ver el acoso sexual
CMPT_F_08_0076	F_08	female	4.21	lo negamos decimos que no es cierto lo escondemos nos da vergüenza cuando nos pasa
CMPT_F_08_0077	F_08	female	3.67	ese ese era un tema y según datos que de nuestra investigación
CMPT_F_08_0078	F_08	female	9.13	sabíamos que el diez por ciento de las mujeres que trabajan el consejo y el dos por ciento de los hombres en algún momento sufrieron hostigamiento o acoso sexual
CMPT_F_08_0079	F_08	female	5.59	hicimos una campaña en medios electrónicos que se llama ya es hora ya es hora de la igualdad
CMPT_F_08_0080	F_08	female	5.93	dónde atrasa mediante vídeos mediante este textos en fin una una forma muy dinámica hablábamos del tema
CMPT_F_08_0081	F_08	female	3.72	ir ir leyendo y ver los videos que estaban di o sea simpáticos en fin
CMPT_F_08_0082	F_08	female	6.03	una de las cuestiones que hablamos es este puede decir que no o sea simple qué es acoso y qué no es no o sea di dijimos algunos
CMPT_F_08_0083	F_08	female	3.54	este si alguien te invita a salir un un día y dices que no gracias no es acoso
CMPT_F_08_0084	F_08	female	3.62	si es reiterado y tú dices que no no no y sigue insistiendo
CMPT_F_08_0085	F_08	female	3.9	ya es acoso o si es tu jefe es acoso si te dices o sea o o o
CMPT_F_08_0086	F_08	female	4.05	entos primero qué es qué no es este puedes entos decíamos puedes decir que no
CMPT_F_08_0087	F_08	female	7.57	porque eso también investigo o sea muchas veces es suficiente decir no me hables así no me toques así no me me estás molestando no me agrada
CMPT_F_08_0088	F_08	female	4.16	o sea es hombres o mujeres porque vemos que agresores pueden ser hombres o mujeres
CMPT_F_08_0089	F_08	female	8.47	piensan que están siendo e galantes o o o este amables o este o que te están echando un piropo por ejemplo y dicen a este burro le va a encantar
CMPT_F_08_0090	F_08	female	7.31	eso lo que le queremos es transmitir a las personas si no te gusta dilo si a ti te parece una falta de respeto o que no es correcto para el ámbito laboral
CMPT_F_08_0091	F_08	female	5.95	siguiente paso o sea dimos como los pasos primero se lo dices a la persona oye tu conducta me es no me no me no me gusta
CMPT_F_08_0092	F_08	female	5.29	bueno si no te hace caso pues ya entoces piesa con este informarle a tu superior no o sea que tome
CMPT_F_08_0093	F_08	female	8.11	bueno y después dice tienes que empezar a tomar anota si es reiterado cuándo en dónde si tienes evidencias si son correos en fin
CMPT_F_08_0094	F_08	female	8.13	para presentar una queja formal si así lo decides y también queríamos involucrar a las personas que no son ni la víctima ni el agresor o la agresora
CMPT_F_08_0095	F_08	female	4.08	decir bueno si tú ves que tu compañera o compañero lo están molestando también pues intervenir
CMPT_F_08_0096	F_08	female	4.16	presentar pruebas si es que llegamos a ese a ese punto los testimonios son importantes
CMPT_F_08_0097	F_08	female	4.8	sí podemos hacer algo a todas y a todos nos conviene un ambiente laboral respetuoso
CMPT_F_08_0098	F_08	female	5.82	donde se se donde nos podemos llevar bien no estamos acusando a nadie no estamos diciendo o sea este
CMPT_F_08_0099	F_08	female	7.11	es un tema muy difícil tuvo o sea es es este también hemos dado talleres en fin e en presencial es algo que se tiene que hablar eso es lo primero
CMPT_F_08_0100	F_08	female	7.34	y este año queremos hacer también como una de nuestras obligaciones por ante el comité de expertas de la cedao de de de la discriminación contra la mujer
CMPT_F_08_0101	F_08	female	3.16	difundir cuáles son las recomendaciones de este comité
CMPT_F_08_0102	F_08	female	5.36	cuál es que que es este la plataforma de acción de beiying beiying más veinte cuáles son las obligaciones del estado
CMPT_F_08_0103	F_08	female	3.03	partición de justicia nosotros a nosotras a la dirección
CMPT_F_08_0104	F_08	female	3.59	de equidad de género nos toca la difusión de estos temas
CMPT_F_08_0105	F_08	female	5.13	cuáles son porque bueno para a nosotros que estamos en el tema ya el el que haya una convención
CMPT_F_08_0106	F_08	female	4.77	la la convención cedao hacia o sea incluso así la nombramos nos parece como muy muy familiar
CMPT_F_08_0107	F_08	female	4.57	para la eliminación de la violencia contra las mujeres y otra para sancionar
CMPT_F_08_0108	F_08	female	4.44	de los cuales nos toca hablar no nos gusta nos duelen nos molestan nos incomoda
CMPT_F_08_0109	F_08	female	4.13	nadie que estudió derecho ni yo creo que ni en este siglo ni desde luego los del siglo pasado
CMPT_F_08_0110	F_08	female	8.13	na a nadie nos enseñó que existían estas convenciones por qué existían cómo se puede juzgar y vuelvo a mi tema de juzgar con perspectiva de género
CMPT_F_08_0111	F_08	female	5.77	este para para el tema de la vinculación institucional que es otro de los ejes temáticos de los que hablamos al inicio
CMPT_F_08_0112	F_08	female	6.85	así es yo y también este me preguntabas en un momento bueno qué resultados tenemos qué es lo que queremos bueno uno de los objetivos es que sí
CMPT_F_08_0113	F_08	female	5.26	al momento de juzgar las juzgadoras y los juzgadores tomen en cuenta todas estas diferencias culturales
CMPT_F_08_0114	F_08	female	7.9	entons la vinculación institucional unos de los de los e e de las acciones que se llevan a cabo este año ya es el cuarto congreso nacional
CMPT_F_08_0115	F_08	female	7.31	para juzgar con perspectiva de género va a tener lugar en dos semanas y lo que les quiero compartir es que bueno el forma o se se se reúnen
CMPT_F_08_0116	F_08	female	5.82	aquí en la ciudá de méxico magistradas magistrados juezas y jueces federales de todo el país
CMPT_F_08_0117	F_08	female	5.11	durante un día y medio solamente hablar de cómo juzgar con perspectiva de género
CMPT_F_08_0118	F_08	female	5.54	en esta ocasión incluso antes bueno en otras ocasiones tre traían ponencias de diferentes materias
CMPT_F_08_0119	F_08	female	4.72	y ahora por primera vez se va a centrar directamente y solamente en sentencias
CMPT_F_08_0120	F_08	female	3.77	una experta o experto va la la va a exponer se van a hacer mesas discusión
CMPT_F_08_0121	F_08	female	5.7	en cuatro temas penal familiar laboral y derechos humanos todos con la perspectiva de género
CMPT_F_08_0122	F_08	female	5.59	y vamos a ver el resultado concreto cómo estamos juzgando con o sin perspectiva de género
CMPT_F_08_0123	F_08	female	3.31	qué es lo que sucede cuáles son este digamos
CMPT_F_08_0124	F_08	female	5.77	se van a analizar sentencias también a las que les faltó perspectiva de género cómo pudo haber ser sido un resultado diferente
CMPT_F_08_0125	F_08	female	8.85	al tomar en cuenta todas estas estas cuestiones estas desigualdades otras sentencias qué sí las incorporaron y cómo se hizo justicia realmente
CMPT_F_08_0126	F_08	female	3.64	y lo que queremos es llegar a una herramienta práctica útil
CMPT_F_08_0127	F_08	female	5.54	no cre no creemos que hay una receta única pero sí pensamos que y de hecho creemos que debemos
CMPT_F_08_0128	F_08	female	8.57	facilitarles a las y los juzgadores que así lo desean herramientas cada vez más más prácticas más útiles para juzgar con perspectiva de género
CMPT_F_08_0129	F_08	female	7.54	así es entoces la respuesta ha sido magnífica hay muchísimo interés en la participación ya tenemos sentencias con perspectiva de género
CMPT_F_08_0130	F_08	female	8.44	que platicamos veremos la manera en que las podemos difundir y y compartir porque sí esto ya está permeando y ya está teniendo resultados ya está cambiando está teniendo un impacto real
CMPT_F_08_0131	F_08	female	4.29	y en el otro ám el otro ámbito del cual hablaba que va de la mano el ambiente laboral
CMPT_F_08_0132	F_08	female	6.03	en el consejo esta no no di las dimensiones este somos treinta mil trabajadores en el en el consejo la judicatura federal
CMPT_F_08_0133	F_08	female	6.8	pues también estamos dando pasos firmes y y este qui quisie si quisiera dar el ejemplo así como hablaba de las licencias de paternidad
CMPT_F_08_0134	F_08	female	8.26	otro aspecto que estamos impulsando son las este los e lactáreos o salas de lactancia en los edificios del poder judicial
CMPT_F_08_0135	F_08	female	7.67	para que las mujeres que están en época de lactancia después de haber dado luz que vuelven a trabajar tengan un espacio este privado
CMPT_F_08_0136	F_08	female	6.52	seguro para extraerse la leche y posteriormente bueno llevársela a sus bebés no es eso este
CMPT_F_08_0137	F_08	female	4.95	son son algunas de las acciones que estamos impulsando del fortalecimiento institucional
CMPT_F_08_0138	F_08	female	8.75	ese es un proyecto que ya se aprobó desde el dos mil once para lograr implementarlo todavía nos falta ahí vamos pero este para que haya un espacio designado para que se compren
CMPT_F_08_0139	F_08	female	4.8	no se requiere mucho un un es un refrigerador un una me mesa una silla en fin un lugar
CMPT_F_08_0140	F_08	female	3.0	así es para que haya esa privacidad e higiene mínima
CMPT_F_08_0141	F_08	female	8.36	entoces sí estamos buscando que las condiciones laborales de hombres y mujeres sean más igualitarias que puedan ejercer su paternidad o su maternidad
CMPT_F_08_0142	F_08	female	8.57	sin sufrir discriminación sin encontrarse en desventaja estamos promoviendo esta cultura de la igualdá del respeto de los derechos de las personas
CMPT_F_08_0143	F_08	female	4.8	sí quisiera este volver a decir que hablar de igualdá de género no es hablar de mujeres
CMPT_F_08_0144	F_08	female	3.21	de este de de buscar construir una cultura diferente
CMPT_F_08_0145	F_08	female	7.65	tenemos mucho que hacer este pero bueno hay vamos y sí para mí realmente ha sido un un privilegio tener este espacio para compartir
CMPT_F_08_0146	F_08	female	5.21	qué se hace desde el poder judicial de la federación el consejo de la judicatura namás quisiera
CMPT_F_08_0147	F_08	female	8.16	terminar comentándoles compartiéndoles que tenemos un comité interinstitucional de igualdá de género de los tres in órganos que les comentaba en un principio tribunal
CMPT_F_08_0148	F_08	female	4.13	hola alma hola a todo el auditorio me da mucho gusto estar aquí en el programa
CMPT_F_08_0149	F_08	female	5.16	electoral suprema corte y consejo nos reunimos cada tre como tres o cuatro veces al año
CMPT_F_08_0150	F_08	female	7.06	compartimos buenas ideas prácticas hacemos proyectos en conjunto en el tema exclusivamente de género
CMPT_F_08_0151	F_08	female	5.41	eso es una fortaleza es un es una buena práctica que incluso este llevamos a naciones unidas
CMPT_F_08_0152	F_08	female	7.98	porque no se ha hecho en otros países o sea que es este de juntarse las distintas instancias ir de la mano llevar este tema trabajar en un comité
CMPT_F_08_0153	F_08	female	4.34	llevar las propuestas nos fortalece muchísimo eso le da este
CMPT_F_08_0154	F_08	female	5.85	que que se creó por voluntad así así de este de represen van como representantes
CMPT_F_08_0155	F_08	female	4.21	en este momento está la la ministra luna ramos com por parte de la suprema corte
CMPT_F_08_0156	F_08	female	3.18	sí está este la consejera
CMPT_F_08_0157	F_08	female	4.72	em martha hernández por parte del consejo y también la magistrada del tribunal electoral
CMPT_F_08_0158	F_08	female	7.75	yáni notalgrap que que que son las representantes las máximas autoridades en el comité y está el personal operativo en donde me incluyo yo
CMPT_F_08_0159	F_08	female	4.41	que queremos hicimos también un proyecto con onu mujeres el año pasado continúa este año
CMPT_F_08_0160	F_08	female	9.57	en donde pe incorporamos la perspectiva de interculturalidad a qué nos referimos estamos hablando específicamente de la situación de las mujeres indígenas
CMPT_F_08_0161	F_08	female	6.44	que que a también ha habido una respuesta magnífica por parte de juzgadoras y juzgadores se quieren capacitar en el tema conocer
CMPT_F_08_0162	F_08	female	6.54	la situación específica y particular de las mujeres indígenas que se encuentran de alguna manera ligadas a a
CMPT_F_08_0163	F_08	female	5.11	a la impartición de justicia ya sea como justiciables o como víctimas
CMPT_F_08_0164	F_08	female	7.18	y bueno eso ha sido un proyecto muy importante que estamos este que seguimos impulsando pa para conocer para hacerlo de mejor manera
CMPT_F_08_0165	F_08	female	4.46	para para hacer efe efectivamente sentencias más e más justas
CMPT_F_08_0166	F_08	female	8.72	con el conocimiento necesario porque sí creemos que que este las sentencias que han sido tal vez que no han tenido la perspectiva de género ha sido porque no se conoce
CMPT_F_08_0167	F_08	female	8.83	con muchísimo gusto alma les quisiera platicar en primera por qué hablamos específicamente de las mujeres de la situación de las mujeres de los derechos de las mujeres
CMPT_F_08_0168	F_08	female	7.08	sobre todo en la corriente de los derechos humanos que ahora exelénte ya es un un tema tan tan conocido para para nosotras y nosotros no
CMPT_F_08_0169	F_08	female	9.93	cuando uno los principios del derecho conoces nos dicen que la justicia es ciega no se supone o bueno no se supone según la declaración universal de los derechos humanos las personas por el solo hecho de serlo
CMPT_F_08_0170	F_08	female	6.9	de ser personas este de ser humanos deben tener las condiciones las mismas oportunidades los mismos derechos
CMPT_F_08_0171	F_08	female	7.57	yo creo que este a mí me llamó la atención el tema es que que era en el siglo pasado cuando yo estudié derecho era un tema todavía muy nuevo
CMPT_F_08_0172	F_08	female	5.64	cuando cuando se hablaba se empezó a hablar de grupos vulnerables o sea algunas pob grupos de población que podían tener
CMPT_F_08_0173	F_08	female	4.03	estar en situaciones que les dificultaba acceder a es a esos mismos derechos
CMPT_F_08_0174	F_08	female	6.95	entoces bueno en estos grupos incluyen al al niñas y niños a personas indígenas a personas con discapacidad
CMPT_F_08_0175	F_08	female	5.75	y a las mujeres entoces cuando yo escuché eso como estudiante derecho y dije bueno cómo cómo el ser mujer
CMPT_F_08_0176	F_08	female	5.05	me hace ser vulnerable cómo voy a hacer un grupo minoritario si somos la mitá de la población
CMPT_F_08_0177	F_08	female	6.62	entoces de ahí surgió el interés y sí quisiera platicar bueno por qué el interés del consejo de la judicatura federal
CMPT_F_08_0178	F_08	female	8.31	en crear un programa de igualdá de género un área específica dedicada a impulsar la política de igualdad y para qué
CMPT_F_08_0179	F_08	female	7.26	entoces vemos que qué bueno a lo que se dedica al consejo también lo platico un poquito porque puede ser que que para que no todo el mundo esté exacto muy familiarizado
CMPT_F_08_0180	F_08	female	5.67	en el el poder judicial de la federación tiene tres órganos que son la suprema corte de justicia de la nación
CMPT_F_08_0181	F_08	female	4.77	el tribunal electoral del poder judicial de la federación y el consejo de la judicatura federal
CMPT_F_08_0182	F_08	female	5.9	que es el órgano de gobierno y de disciplina de de los de jueces y magistrados federales
CMPT_F_08_0183	F_08	female	9.03	todos los órganos todos los tribunales y este y juzgados de de segunda instancia federales de amparo dependen de alguna forma son parte del consejo
CMPT_F_08_0184	F_08	female	4.82	entoces nuestra responsabilidad es enorme claro qué queremos hacer y para qué
CMPT_F_08_0185	F_08	female	9.24	desde el dos mil ocho bueno hay que este esto es en el contexto global de méxico como estado que como algunos sabemos desde desde mil novecientos ochenta y uno
CMPT_F_08_0186	F_08	female	5.9	es ratificó la convención cedao la convención para la eliminación de todas las formas de discriminación contra de la mujer
CMPT_F_08_0187	F_08	female	4.34	cuando hablamos de la formación entoces meter el tema de género
CMPT_F_08_0188	F_08	female	6.62	para para todas las personas formadas en la carrera de derecho que supongo que son también la mayoría tal vez de nuestro auditorio
CMPT_F_08_0189	F_08	female	5.26	e pus pensemos en qué es el poder judicial a lo mejor bueno estamos hablando de jueces magistrados
CMPT_F_08_0190	F_08	female	5.18	doy la cifra que es que es actualmente ochenta por ciento son hombres y veinte por ciento son mujer
CMPT_F_08_0191	F_08	female	5.82	ese es uno de los temas que queremos e abarcar digamos en en el en el programa de igualdá de género
CMPT_F_08_0192	F_08	female	3.95	entoces bueno ya entrando a qué es la formación cómo lo hemos hecho y para qué
CMPT_F_08_0193	F_08	female	3.8	hablabas al principio de que este bueno estamos hablando
CMPT_F_08_0194	F_08	female	4.57	de de que de la diferencia de sexo y género género como la construcción cultural
CMPT_F_08_0195	F_08	female	4.41	en una conferencia a la que asistí hace poco en el instituto investigaciones jurídicas de la unam
CMPT_F_08_0196	F_08	female	4.54	preguntó la la ponente preguntó quién sabe la diferencia de sexo y género y fueron dos personas una era yo
CMPT_F_08_0197	F_08	female	5.88	lo primero que queríamos hacer en el consejo de la judicatura es bueno vamos a a familiars familiarizarnos
CMPT_F_08_0198	F_08	female	4.52	la diferencia o sea existimos hombres y mujeres como personas tenemos los mismos derechos
CMPT_F_08_0199	F_08	female	7.34	pero por a por la construcción cultural por la situación en la que nos encontramos por la cultura machista la cual formamos todas y todos
CMPT_F_08_0200	F_08	female	3.34	las mujeres van a tener desventajas bien concretas
CMPT_F_08_0201	F_08	female	6.65	no elegidas por las mujeres tampoco por los hombres esto sí quiero que sea muy muy es muy importante señalarlo
CMPT_F_08_0202	F_08	female	6.49	yo le escuché a una colega alemana hace muchos años decir si los hombres son parte del problema deben ser parte de la solución
CMPT_F_08_0203	F_08	female	3.41	de la igualdad la construimas entre todas y entre todos
CMPT_F_08_0204	F_08	female	7.0	así es de hecho algo que reivindicamos dentro de la corriente de de aceptando y entendiendo el derecho a la igualdad
CMPT_F_08_0205	F_08	female	5.11	es el derecho a ser diferentes no buscamos ser idénticos pero tampoco desiguales
CMPT_F_08_0206	F_08	female	6.41	entoces la realidad ahora no buen no traigo cifras muy recientes pero pero hay existen datos en todo el mundo
CMPT_F_08_0207	F_08	female	6.34	donde está demostrado por ejemplo que las mujeres ganamos menos por el mismo trabajo hecho por hombres
CMPT_F_08_0208	F_08	female	4.7	ese es una una de uno de muchísimos ejemplos donde podríamos demostrar
CMPT_F_08_0209	F_08	female	7.6	que a pesar de tener como en el caso de méxico un marco jurídico de avanzada donde tenemos garantizados los derechos a la igualdad la realidad
CMPT_F_08_0210	F_08	female	7.72	nos vemo nos muestra una cara muy distinta el el tema del acoso sexual en el ámbito laboral o en la calle en la casa o
CMPT_F_08_0211	F_08	female	6.98	la la mayoría de las de las personas que sufren este tipo de hostigamiento son mujeres no todas no la no todas pero la mayoría son mujeres
CMPT_F_08_0212	F_08	female	5.85	entoces la realidad lo que nos de demuestran los datos es que el hoy en día todavía y en nuestro país
CMPT_F_08_0213	F_08	female	6.21	el hecho de ser mujer nos coloca en desventaja vamos a tener menos oportunidades nos va a costar más trabajo llegar
CMPT_F_08_0214	F_08	female	10.44	al mismo este en el ámbito laboral y en otros ámbitos también existen desventajas en el caso que nos ocupa aquí específicamente el acceso a la justicia
CMPT_F_08_0215	F_08	female	5.88	eso es lo que nos interesa qué pasa con las mujeres tienen el mismo acceso a la justicia que los hombres o no y por qué
CMPT_F_08_0216	F_08	female	5.77	la la igualdad formal está es está clarísima la igualdad de facto ya es otra historia
CMPT_F_08_0217	F_08	female	8.95	porque tenemos que ver que por esta construcción cultural muchas veces las mujeres no van a acceder a la justicia porque no saben que pueden hacerlo
CMPT_F_08_0218	F_08	female	3.31	buscamos también resarcir de alguna manera con
CMPT_F_08_0219	F_08	female	4.39	el el eje de la formación del que hablábamos también le vo a platicar de otras políticas que tenemos
CMPT_F_08_0220	F_08	female	3.85	pero en la formación y sensibilización que que hablamos de las dos vertientes
CMPT_F_08_0221	F_08	female	8.72	lo que quería comentarles es que el objetivo lo que queremos hacer en la política de igualdad es que nuestros jueces y magistrados juezas y magistradas federales
CMPT_F_08_0222	F_08	female	4.34	juzguen con perspectiva de género esto qué quiere decir no que favorezcan a las mujeres
CMPT_F_08_0223	F_08	female	5.93	no siempre y no necesariamente sino que al momento de juzgar de analizar los hechos vean
CMPT_F_08_0224	F_08	female	8.24	las diferencias culturales las desventajas en las que pueden encontrase las mujeres por razones culturales desde el momento en que llegan al conflicto
CMPT_F_08_0225	F_08	female	10.11	entonces si queremos enseñarles o o o o apoyarlos para juzgar con perspectiva de género lo primero que hay que hacer es decirles qué es la perspectiva de género
CMPT_F_09_0001	F_09	female	9.07	sí bueno le agradezco muchísimo siempre a mi querido toñito helguera por esa generosidad y bueno el buen trato que siempre me ha dado es
CMPT_F_09_0002	F_09	female	7.75	un monero que yo admiro muchísimo muy congruente y siempre preocupado no por nuestros temas es de los hombres que si quieren a las mujeres y las quieren mucho
CMPT_F_09_0003	F_09	female	7.25	entonces por eso la invitación a este prólogo que me honra muchísimo y bueno hablando del libro es un libro compilatorio
CMPT_F_09_0004	F_09	female	8.31	e de dos mil trece que he publicado con editorial resistencia y este libro e es como un viaje que he seleccionado
CMPT_F_09_0005	F_09	female	8.43	una selección de trabajos de antes de publicar de antes de llegar al medio no a al papel en mi caso que yo nací en el papel
CMPT_F_09_0006	F_09	female	5.15	ya después llegaría el búm del internet de las publicaciones en línea y ese pues
CMPT_F_09_0007	F_09	female	9.53	un recorrido en donde estoy hablando de políticas del principio porque yo me enamoré mucho de del trabajo de la historieta de la caricatura desde niña
CMPT_F_09_0008	F_09	female	10.64	por la cuestión de de esta belleza al blanco y negro pero por también por la cuestión del humor a okay me llamaba muchísimo la atención de niña de leer estos materiales y reírme de ver nada más los dibujos no y bueno
CMPT_F_09_0009	F_09	female	9.45	leer a los grandes maestros porque este trabajo no hay universidades en méxico propiamente de caricatura política no o de historieta política es un trabajo
CMPT_F_09_0010	F_09	female	7.83	que a la usanza antigua no es como de ajá lees y vas aprendiendo al momento que vas leyendo y que vas creciendo no
CMPT_F_09_0011	F_09	female	8.58	entonces yo de niña leía muchísimos materiales todo lo que me caía porque me gustaba dibujar entonces todo lo que me caía en las manos yo lo leía y lo devoraba no
CMPT_F_09_0012	F_09	female	8.54	me tocó leer en mi caso aquino mafalda snúpi no las de pínuts también me tocó leer los materiales de política
CMPT_F_09_0013	F_09	female	12.07	aunque yo no entendía nada me gustaba muchísimo ver leer la garrapata leer los libros de rius no ajá porque también eso me fue dando formación y bueno la música que se oía en casa se escuchaba
CMPT_F_09_0014	F_09	female	10.84	rock progresivo y se escuchaban los bíruls y se escuchaba violeta parra y ejico blauque y a silvio rodríguez o sea yo creo que de todo eso me fui nutriendo y me fui formando
CMPT_F_09_0015	F_09	female	9.67	entonces e eso se va reflejando en el trabajo nuestro trabajo refleja mucho de nuestro carácter de quiénes somos no e imposible ocultar quién eres o
CMPT_F_09_0016	F_09	female	9.86	qué traes más o menos adentro cuando haces tus monitos ajá no porque también como es caricatura política historieta estás tú ahí expresando tus filias y tus fobias no
CMPT_F_09_0017	F_09	female	6.91	obviamente la caricatura mexicana es combativa es de oposición porque en este país en donde el veinte por ciento
CMPT_F_09_0018	F_09	female	11.12	concentra el ochenta por cierto de la riqueza pues la caricatura política se dedica a esto no a la denuncia de la ine de la inequidad en el caso de las mujeres pues es mucho más cruda y mucho más terrible
CMPT_F_09_0019	F_09	female	11.45	porque el ochenta por ciento de los pobres en méxico son la mujeres sí o sea te vas enterando por medio de las estadísticas y bueno todo todo esto a mí me gusta abordarlo a través de de la caricatura y de la historieta
CMPT_F_09_0020	F_09	female	11.7	esactamente porque entra de manera amable y bueno somos también un país de de mucho sentido de humor de de mucho humor no de de un carácter muy humoroso y muy guapachoso y muy pachanguero
CMPT_F_09_0021	F_09	female	7.75	entonces abordar temas que son terribles y que son tremendos a través del humor es más noble e no hay tanta resistencia
CMPT_F_09_0022	F_09	female	11.2	a que si tú te pones a regañar al público a través de una columna o etcétera no si lo haces hace haces una crítica a través de un dibujo es más e probable que llegue no a destino y como dices que se quede contigo
CMPT_F_09_0023	F_09	female	8.59	a bueno pues el chamuco es como mi alma máter ajá que le llaman no en la academia porque yo empecé publicando ahí
CMPT_F_09_0024	F_09	female	12.41	en sus páginas el chamuco ha tenido dos épocas la primera época del noventa y seis al dos mil y la segunda del dos mil siete hasta la fecha se continúa publicando la revista a muy bien entonces sucede
CMPT_F_09_0025	F_09	female	9.6	que en mis tiempos protomoneriles pues yo compraba el chahuistle que es como el antecedente del cha del chamuco no ajá e
CMPT_F_09_0026	F_09	female	9.64	curiosamente el chahuistle surge con el con el búm con el surgimiento valga la redundancia del e seta ele ene del ejército zapatista de liberación nacional ajá
CMPT_F_09_0027	F_09	female	12.37	e y sangriento dos de octubre de sesenta y ocho entonces la garrapata tuvo tres épocas en el sesenta y ocho en los setentas no y fines de los setentas ochentas ajá a mí me tocó la tercera época como directora lectora cuando yo iba en sexto año primero
CMPT_F_09_0028	F_09	female	9.93	para desarrollar historieta crítica no sobre el tema no y combatir el el el mal gobierno etcétera entonces en aquellas épocas pues yo leía el chahuistle
CMPT_F_09_0029	F_09	female	8.31	y es cuando empecé a pensar que igual y ya podía a acudir a los medios no con mis monos curiosamente sí era la revista y dije bueno chin no
CMPT_F_09_0030	F_09	female	8.61	tuvieron ahí algún problema con la editorial y cerró el chahuistle antes de que pudieras ajá antes de que yo llegara entonces cuando resurge en el
CMPT_F_09_0031	F_09	female	8.05	noventa y seis pero ya como el chamuco entonces ya acudí fui a ver a los moneros de la jornada por cierto helguera es el primer monero que yo conocí
CMPT_F_09_0032	F_09	female	8.34	en la jornada ya y les gustó el trabajo tuve yo la fortuna de que les gustara agradó el trabajo y empezaron a publicarme con cierta frecuencia bueno primero
CMPT_F_09_0033	F_09	female	10.1	les gusta el trabajo y deciden hacer una convocatoria para mujeres y de la cual gano yo un lugar quedamos dos mujeres pero a fin de cuentas la la otra ilustrada se retiró
CMPT_F_09_0034	F_09	female	5.15	y yo quedé como la única colaboradora y ya este e con cierta frecuencia me publicaban
CMPT_F_09_0035	F_09	female	10.31	a que bien hasta el cierre de la revista entonces en el chamuco es en donde yo me hago de de un nombre donde doy a conocer mi trabajo y donde empiezo a desarrollar estas cuestiones de género no
CMPT_F_09_0036	F_09	female	9.31	porque a mí me gusta mucho e abordar lo lo lo de la política las políticas públicas dura etcétera etcétera no pero igual yo podría firmar como juan pérez no
CMPT_F_09_0037	F_09	female	8.79	si hago un cartón sobre peña nieto y no hay diferencia no no hay gran diferencia porque como ciudadanía pues son temas que nos atañen a todos y nos lesionan igual no
CMPT_F_09_0038	F_09	female	11.11	claro pero yo noté que tenía e en parte ese compromiso no de ver que en el gremio pues obviamente es un gremio masculino sí hay machismo en el gremio entonces estos temas no se tratan
CMPT_F_09_0039	F_09	female	12.86	e comúnmente salvo esepciones no cuando hay temas muy muy terribles como los feminicidios no o como el el ataque en atenco etcétera entonces sí se tratan más pero son temas como coyunturales cuando se trata de violencia de género
CMPT_F_09_0040	F_09	female	10.2	por lo que yo decidí a través de la revista pues empezar a tratar estos temas y a especializarme o o e decidirme ya más dedicarme a a estas cuestiones de género no
CMPT_F_09_0041	F_09	female	7.17	porque hay mil miles de temas no que tratar como mujeres desde montones de trincheras se se lesionan nuestros derechos no
CMPT_F_09_0042	F_09	female	13.09	y pues también hay un precio muy alto a pagar no porque declarase feminista y hacerlo abiertamente y a tratar estos temas pues estás yendo no solo contra el sistema político sino contra el sistema patriarcal que lo es todo
CMPT_F_09_0043	F_09	female	10.09	y pues a nadie le gusta mucho no que digamos y menos con la caricatura que es desacralizadora que es burlona no que tumba ciertas barreras y si lo hace una mujer pues es como el acabose no
CMPT_F_09_0044	F_09	female	12.24	un tanto e por la cuestión de que sí hay un shock ante estos temas no he estado en distinto medios en donde obviamente no te dicen te voy a cerrar el espacio porque eres una vieja loca feminista
CMPT_F_09_0045	F_09	female	8.04	ose no y no puedes tú decir me corrieron por discriminación de género porque simplemente no hay contrato tampoco y ni hay manera de decir no o sea
CMPT_F_09_0046	F_09	female	9.76	tú vas desarrollando en mi caso yo voy desarrollando dos temas no y bueno también me ha tocado por ejemplo en el centro gané un lugar en el periódico en dos mil siete y estuve ahí un año
CMPT_F_09_0047	F_09	female	10.2	haciendo cartones y me invitaron por ser mujer o sea yo entré a concursar porque hicieron su convocatoria ajá y quedamos dos colegas darío y yo con el cartón político y lo van rolando no
CMPT_F_09_0048	F_09	female	8.25	sí de esa manera ellos controlaban la información del cartón pero cuando me recibieron fue muy sonriente no y decían qué bueno que hay una mujer y qué bien que el trabajo y demás
CMPT_F_09_0049	F_09	female	8.43	haces tu trabajo así digo pues porque hay mucha cosa mala que sucede hay que abordarlo el tema no pero bueno hablando del chamuco yo ahí hice mi nombre
CMPT_F_09_0050	F_09	female	12.4	ya sabes que ahorita es un desastre ajá pero sí me parece muy importante e tener estos espacios no haberlos tenido por y haber podido llegar a un amplio número de personas a través del trabajo no
CMPT_F_09_0051	F_09	female	5.75	porque ya son casi veinte años en dos mil dieciséis cumplo veinte años entonces pues sí me parece
CMPT_F_09_0052	F_09	female	7.6	de la de la parte muy buena o sea la parte mala pues ya sabemos no nunca he tenido un contrato no tengo trabajo en medios del momento no
CMPT_F_09_0053	F_09	female	9.64	ajá remunerado etcétera sin embargo no me quejo porque mi trabajo es e único en lo que dice y como es combativo y como habla de cuestiones de género pues ha encontrado
CMPT_F_09_0054	F_09	female	8.24	y bueno el trabajo ha generado interés también hacia hacia el exterior no en españa me han tratado muy bien replicando y se va oyendo aquí y allá no
CMPT_F_09_0055	F_09	female	10.13	y gracias a internet pues viajan más los monitos no pikséles a todo el mundo es algo que se agradece también bastante y aunque ahora ya no estoy en la revista pues sí estoy bastante agradecida no
CMPT_F_09_0056	F_09	female	11.39	del espacio que me dieron los moneros ahí porque ahí empecé ahí me formé y pues tengo muy muy buen recuerdo y pues la revista siempre la voy a llevar conmigo no porque claro en donde me paro me dicen a la chamuca no yo ahí empecé no
CMPT_F_09_0057	F_09	female	6.53	e e positivos de parte de helguera no a que bien alguna crítica de parte de rius
CMPT_F_09_0058	F_09	female	5.44	pero te vas formando de hecho yo llegué bastante entrenada yo llegué ya con un estilo y un discurso político posi
CMPT_F_09_0059	F_09	female	8.54	tori y demás ya sí es porque yo empecé a hacerlo desde muy chiquita o sea ajá desde muchos años antes de publicar yo ya estaba haciendo cartón político y ca historieta y demás
CMPT_F_09_0060	F_09	female	9.55	por lo mismo ajá de que me enamoré de del medio es que ya traía yo como el entrenamiento claro obviamente nunca dejas de aprender yo viéndolos cierto a ellos decía cierto a pues así
CMPT_F_09_0061	F_09	female	7.94	aprender las cuestiones prácticas no de cómo se arma una página no cómo se le aplica color a los tintas cosas más de de la técnica
CMPT_F_09_0062	F_09	female	6.95	ahí pues llegué con un discurso muy a final de ellos entonces de ahí que que acogieran mi trabajo sin sin ningún problema no
CMPT_F_09_0063	F_09	female	8.93	inauguramos este domingo en el museo de la mujer que está en república de bolivia número diecisiete entre las calles de brasil y argentina
CMPT_F_09_0064	F_09	female	9.65	en el centro histórico e vamos a inaugurar a las seis de la tarde seis y media esta exposición y primero vamos a tener el foro de mesas e por una justicia con equidad
CMPT_F_09_0065	F_09	female	7.71	que empezamos a las once y media vas a participar tú en la mesa dos así es yo estaré en la mesa tres y terminando las mesas ya vamos a inaugurar la la muestra
CMPT_F_09_0066	F_09	female	6.53	a manos del poder que que tiene la justicia no se trate de de hombres o de mujeres que envejecen entonces
CMPT_F_09_0067	F_09	female	7.83	es un recorrido pero también es un recorrido en positivo no que habla de los instrumentos que tenemos a favor trátese de la ley general de acceso
CMPT_F_09_0068	F_09	female	8.79	a una vida sin violencia de las mujeres sea la federal la la del de efe la local también hablamos un poquito de sedau de verendo pará etcétera y bueno la historieta en sí
CMPT_F_09_0069	F_09	female	9.91	habla de cómo puede pervertirse una una letra tan progresista no ajá igual la constitución mexicana sí no la constitución se considera una de las mejores del mundo
CMPT_F_09_0070	F_09	female	7.7	va para cien años pero ya la han e ya la han hecho cachitos no con estas reformas tremendas que nos van a quitar la la tierra hasta de las orejas no
CMPT_F_09_0071	F_09	female	12.86	pues algo así sucede con las leyes que tienen que ver con con los derechos de las mujeres no que son ellas muy buenas que son muy buenos instrumentos pero pues hay que ver que las personas no que los seres humanos que tienen esta educación tradicional
CMPT_F_09_0072	F_09	female	10.64	patriarcal católica y demás conservadoras sobre todo pues las cumplan no entonces un tanto de eso va la historieta esta historieta se presentó en el seminario por una justicia con equidad
CMPT_F_09_0073	F_09	female	8.27	y ahora estuvimos en colima recuerdas estuvimos así es o ayer en en ciudad universitaria hoy terminó el seminario y bueno se va a presentar en el museo
CMPT_F_09_0074	F_09	female	9.5	pero en museo e con el plus de que ya son los originales o sea ya están enmarcaditos los originales y a todo color para que el amable público el museo de la mujer pues acuda
CMPT_F_09_0075	F_09	female	7.01	y los vea de cerca no porque también e es rico llegar a un museo y ver originales de caricatura o de cartón no
CMPT_F_09_0076	F_09	female	11.45	voy a llevar una galería de cartón de género que tiene que ver con temas de de todo tipo de género no ajá que hablan de injusticia de feminicidios que habla de bueno de mil temas no
CMPT_F_09_0077	F_09	female	9.76	etcétera no de salud reproductiva derechos sexuales etcétera diversidá sexual o sea voy a llevar una galería de cartones para no repetirme con el amable público
CMPT_F_09_0078	F_09	female	8.79	y precisamente va a ser como la introducción no de los porqués de la historieta que de en una historieta puedes abordar un tema pues obviamente con mayor extensión y
CMPT_F_09_0079	F_09	female	9.31	e van a hacer también cartones que se han publicado en méxico y en el extranjero que he sido invitada y ya e terminando la mesa pues obviamente se les invitará
CMPT_F_09_0080	F_09	female	11.24	a inaugurar la muestra y hacer este recorrido no que es la no es muy buena idea leerle a la gente la historieta pero solo por tratarse de la inauguración pues lo hacemos con mucho gusto como en los seminarios
CMPT_F_09_0081	F_09	female	7.79	qué bien sí sí vamos a tener también algunas visitas guiadas la primera visita guiada va a ser el catorce el sábado catorce de marzo
CMPT_F_09_0082	F_09	female	7.79	a mediodía pero esto yo lo confirmo ajá y mando el dato lo voy a publicar en el en el facebook que tengo una cuenta con mi nombre
CMPT_F_09_0083	F_09	female	9.57	y bueno también se les invita no la exposición va a estar dos meses va a estar marzo y abril me parece la fecha más significativa no la conmemoración del día internacional de la mujer
CMPT_F_09_0084	F_09	female	9.38	y el catorce de marzo sábado será la primera visita guiada la segunda visita guiada va a ser en abril pero tenemos la fecha por confirmar
CMPT_F_09_0085	F_09	female	8.93	sí sí y además bueno e no solo la la esposición también el espacio en el museo de la mujer es un espacio maravilloso es un recorrido histórico
CMPT_F_09_0086	F_09	female	8.44	de la vida de las mujeres en méxico que casi no sabemos nada porque no se nos menciona no en los libros de historia de la primaria o la secundaria etcétera
CMPT_F_09_0087	F_09	female	9.07	solo sabemos de poquitas mujeres y muy poquitas cosas no claro sabemos muy poquito de de la malinche muy poquito de sor juana muy poquito de josefa ortíz de domínguez
CMPT_F_09_0088	F_09	female	9.76	y tantán no así es no hay mayor entonces el museo nos of nos ofrece todo este e conocimiento de de muchas mujeres que han ido forjando no
CMPT_F_09_0089	F_09	female	10.18	el avance y la nación no nada más los varones en cuatro etapas históricas no desde tiempos prehispánicos hasta la fecha ajá es un recorrido muy interesante y además es interactivo
CMPT_F_09_0090	F_09	female	10.31	sactamente pues se les invita muchísimo ahora sí que a todo el público hombres y mujeres e el museo es de interés general no es un museo dirigido a mujeres es un museo
CMPT_F_09_0091	F_09	female	6.04	es un museo dirigido a toda la población y bueno pues también muy generoso todas las actividades son entrada libre
CMPT_F_09_0092	F_09	female	7.98	y pues estaremos compartiendo todo no a través de la de las redes claro para que acudan a las actividades a la exposición a las mesas a todo por allá
CMPT_F_09_0093	F_09	female	8.13	hola alma muchas gracias por la invitación un saludo a tu amable audiencia sí bueno pues es un trabajo especial que he realizado
CMPT_F_09_0094	F_09	female	11.2	exprofeso para participar con femu con ustedes con la doctora galeana quien le agradezco la invitación para el seminario que se realizó en colima y que se está realizando y que terminó hoy en e ciudad universitaria
CMPT_F_09_0095	F_09	female	12.25	el seminario por una justicia con equidá en donde estamos pues hablando de los avances y retrocesos que tienen que ver con las leyes y con muchas veces e el negar esta justicia a las mujeres que son vulneradas en sus derechos
CMPT_F_09_0096	F_09	female	9.76	entoces un tanto de eso va la historieta es una historieta de de doce páginas para la que he creado un personaje especial que se llama justiciano
CMPT_F_09_0097	F_09	female	10.91	y bueno es una historieta que ya está a punto de ser exibida ya está enmarcada ya está preparándose poniéndose muy guapa a todo color para presentarse en el museo de la mujer
CMPT_F_09_0098	F_09	female	11.76	he dibujado ya con anterioridad no con palabras muy coloquiales que dicen muy buenas leyes pero jueces güeyes no o funcionarios güeyes porque no se niegan a cumplir con la letra de la ley no
CMPT_F_09_0099	F_09	female	9.56	entonces e en efecto las leyes son muy buenas tenemos leyes de mucho de muy progresistas y de mucha avanzada de cumplir con esa ley de
CMPT_F_09_0100	F_09	female	11.96	no sé dictar sentencias de atender de asesorar etcétera ese es problema que tenemos ahora no llevar la perspectiva de género y hacer entender no que se tiene que cumplir con cabalidad la la letra no
CMPT_F_09_0101	F_09	female	8.63	se refleja en la historieta todo esto que dices pues de manera humorística de una manera amable no a través de los monitos y las monitas
CMPT_F_09_0102	F_09	female	11.39	pero sí hace referencia no un tanto a a cómo las mujeres muchas veces pierden la libertad por una mala interpretación de la ley no o porque no tienen el dinero igual para comprar la justicia
CMPT_F_09_0103	F_09	female	8.29	la o sea la pobreza e les impide muchas veces acceder no y y si son personas que no han sido preparadas pues mucho menos no
CMPT_F_09_0104	F_09	female	11.39	porque también hago ahí referencia a casos concretos que yo pude ver en santa martha por ejemplo entre mis alumnas de mujeres que desconocen la ley obviamente no porque se dedicaban a otras tareas
CMPT_F_09_0105	F_09	female	11.12	no ajá y son acusadas y son encerradas no y pierden las que tienen bienes pierden los bienes y las que no tienen nada pierden pierden la libertad y no saben ni siquiera cuánto tiempo van a estar adentro no
CMPT_F_09_0106	F_09	female	9.43	afortunadamente contaba con el apoyo de su familia porque también hay mujeres que inocentes o culpables adiós no el estigma de llegar a la cárcel es tremendo y las abandona la familia
CMPT_F_09_0107	F_09	female	8.93	en este caso ella no pero sí perdieron mucho de sus bienes injustamente y se demostró su su no culpabilidad y adiós no pero ni el perdone usted
CMPT_F_09_0108	F_09	female	11.7	y ella me decías sabes qué yo ya no quiero ni ver lo de la reparación del daño porque no quiero perder más tiempo no ni seguir peleándome ya quiero e lo que sigue en mi vida no recuperar mi vida recuperar mi trabajo mi labor etcétera
CMPT_F_09_0109	F_09	female	10.08	sí estaba ella muy muy sentida no porque en efecto perdió o sea toda la antigüedá de trabajo el trabajo o sea los bienes etcétera
CMPT_F_09_0110	F_09	female	11.6	tiene todo el derecho de que la de que el sistema le repare el daño que le hizo no quiere ella ella pelear por eso no porque lo ve como una lucha precisamente que ya no quiere continuar
CMPT_F_09_0111	F_09	female	11.2	y el otro caso de otra de mis alumnas ajá una mujer que entra a la cárcel porque comete un delito menor por el cual no debió de estar en la cárcel quizá una pena no sé administrativa no
CMPT_F_09_0112	F_09	female	11.7	trabajo social qué sé yo una mujer analfabeta pobre sin preparación e que la la encierran y no tiene ni idea de lo que es el juicio de lo que es la sentencia no sabía cuánto tiempo iba a estar ahí
CMPT_F_09_0113	F_09	female	11.88	y ella decide entonces aprender a leer adentro o sea el equi equivalente no sé a segundo año de primaria una mujer de de que estaba en sus cuarentas no pero tú ves es un caso desgarrador no
CMPT_F_09_0114	F_09	female	11.6	que se le impone por circunstancias pues de la mala distribución de la riqueza no sí este lo lo de lo dejé yo el caso de ella con cierta preocupación no pero hablando con la gente del centro escolar
CMPT_F_09_0115	F_09	female	11.88	porque no sabían o sea como el centro escolar recibe a todas las que deseen ir y capacitarse en alguna rama y no tenían ellas idea o sea ellas llevan un registro de nombre y de número y demás o sea un número las presas son números
CMPT_F_09_0116	F_09	female	10.12	no en ese sistema sin embargo en el en el centro escolar pues no tienen idea de de las especificidades de de cada caso y demás no tienen alguna idea muy vaga entonces yo les dije oiga
CMPT_F_09_0117	F_09	female	11.6	fíjese que este es el caso de de mi alumna y dijeron a pues vamos a ver su caso y ya empezaron como a asesorarle y a decirle es que tienes que ir aquí solicitar este papel y demás para enterarte de tu expediente etcétera no ella ya sabía leer
CMPT_F_09_0118	F_09	female	7.17	es o sea un nivel muy básico pero ya estaba ella con esa inquietud no también también sucede que e te das cuenta no de
CMPT_F_09_0119	F_09	female	8.06	de cómo es e un gran poder no tener la ley en la mano es un gran poder porque por supuesto hablaban de jueces y juezas tremendos no
CMPT_F_09_0120	F_09	female	10.13	esactamente y bueno un tanto de eso se refleja en la historieta que también tiene un tono optimista ya hacia al final ya o sea desde el principio y ajá al principio no
CMPT_F_09_0121	F_09	female	12.31	enumerando pues todas estas leyes convenciones tratados que se han firmado o sea todo lo que tenemos a favor las mujeres no e para evitar violencia para tener una vida digna y al final lo retomo no porque sí son instrumentos que tenemos
CMPT_F_09_0122	F_09	female	7.75	y que yo creo que tendrían que difundirse más no que hacerse más por ejemplo la la historieta es parte de la cultura popular no
CMPT_F_09_0123	F_09	female	12.28	bueno el arte de la historieta ha sido pues e menospreciado porque se le ve como un arte menor precisamente como es cultura popular pero a la vez es un un gran instrumento no no solo es un arte es un gran instrumento
CMPT_F_09_0124	F_09	female	9.07	porque nos sirve como vehículo para comunicar y para enterar no a través de la historieta podemos hablar de mil temas y transmitir conocimiento incómodo para el sistema no
CMPT_F_09_0125	F_09	female	11.2	trátese claro de de estos temas duros no de la injusticia no de las leyes que se violan de la violencia que se sufre de nuestro género no entonces yo creo que es como muy noble el vehículo
CMPT_F_09_0126	F_09	female	5.26	para poder retomar estos temas y pues insistir no y más ahora que tenemos a las redes
CMPT_F_09_0127	F_09	female	6.05	sí bueno ahora sí que tú me avisas e sí porque yo agarro dos minutos
CMPT_F_09_0128	F_09	female	7.75	sí bueno te decía que a mí me parece e bueno es como mi gran placer el dibujo desde niña entoces para mí también ahora
CMPT_F_09_0129	F_09	female	10.91	es e en parte mi misión no si yo tengo este talento y tengo esta preocupación social pues lo que hago es combinar y crear estas historietas que hablan de estos temas que no se van a tocar
CMPT_F_09_0130	F_09	female	11.6	en los noticieros de televisa por ejemplo de te ve azteca de los grande no por supuesto e duopolios de los grandes medios que son parte del sistema todos estos temas quedan invisibles no
CMPT_F_09_0131	F_09	female	9.67	se invisibiliza también la injusticia así como se invisibiliza la mujer no esactamente entonces creo que la historieta como herramienta es muy generosa
CMPT_F_09_0132	F_09	female	10.52	dices vamos a ver de qué tratan estos estos monitos y monitas y ya vas introduciendo temas que muchas veces son muy duros no cuando tienen que ver con injusticia violencia y des o sea
CMPT_F_09_0133	F_09	female	7.25	e toda la cuestión de derechos humanos vulnerados entonces de ahí mi inquietud también para crear la historieta purasebas no
CMPT_F_09_0134	F_09	female	8.93	o sí sí perfecto tenemos ahí bueno en el museo de la mujer que también es un espacio muy generoso pueden adquirir el trabajo de purasebas
CMPT_F_09_0135	F_09	female	12.26	sobre aborto y criminalización de las mujeres editado por la femu que es la federación mexicana de universitarias y bueno es el purasebas cómo se adueña de tu cuerpo sin ser criminalizada en el intento lo pueden adquirir en el museo de la mujer
CMPT_F_09_0136	F_09	female	8.58	es una edición muy bella por cierto tipo revista mu con mucho amor se hace el trabajo siempre y pueden adquirir también el libro la irreverente sonrisa en el museo de la mujer
CMPT_F_09_0137	F_09	female	7.36	que es el libro que me editó editorial resistencia en el dos mil trece y es una compilación de dieciséis años diecisiete de trabajo
CMPT_F_10_0001	F_10	female	9.34	en los sexos y a veces y en méxico me pasa que no se da yo pienso que toavía nos falta un poquito pero yo creo que es labor sabes de quién
CMPT_F_10_0002	F_10	female	9.08	ni de país ni de nada eso es de galanura de galantería ajá y yo hago una diferencia muy grande entre lo que es un hombre un señor un caballero
CMPT_F_10_0003	F_10	female	9.15	y un don bueno yo conozco a uno maravilloso ser este y y tiene esas cuatro verdaderamente entoces yo no pido tanto pero sí
CMPT_F_10_0004	F_10	female	8.32	que a uno como mujer se le dé un lugar pero nosotros tenemos que dar lugar a que nos respete y a que nos den esa ese nombre pues
CMPT_F_10_0005	F_10	female	8.16	claro por su puesto yo creo que que eso lo tenemos que lograr nosotros en base de lucha de esfuerzo y lo veníamos pe hablando hace un momento
CMPT_F_10_0006	F_10	female	10.01	yo creo que la mujer puede ser arquitecta abogada genial como tú gracias al fin cualquier profesión pero no puede ni debe perder la feminidad
CMPT_F_10_0007	F_10	female	7.15	sí pero yo creo yo así lo hago no siempre no me has visto el domingo yo creo que también las otras que no quieran
CMPT_F_10_0008	F_10	female	9.42	si tú tás bien interiormente lo vas a reflejar y mira yo en en mi posición de artista e tú te das cuenta que el público no es tonto
CMPT_F_10_0009	F_10	female	9.44	qué es lo que está viendo qué es lo que está sintiendo no lo puedes engañar así es si tú no eres verdad eso es cierto y y además todos los públicos son para mí seres humanos iguales
CMPT_F_10_0010	F_10	female	10.24	es lo mismo en tailandia que en egipto que en la india que en turquía que en este que en sudamérica que en europa en fin todos ves
CMPT_F_10_0011	F_10	female	6.29	se espresan diferente de acuerdo son de una religión equis de un e todo lo que tú quieras pero son seres humanos que sienten
CMPT_F_10_0012	F_10	female	9.28	me dolió um un maestro equis de una disciplina muy rígida muy estricta y yo me salí de esa disciplina en mi primera gira sí o sea yo decidí ya
CMPT_F_10_0013	F_10	female	5.41	hacer algo diferente de lo que mis maestros me habían dicho que debía de hacer
CMPT_F_10_0014	F_10	female	10.13	y yo dije no yo siento que puedo hacer otra cosa quiero hacer otra cosa con el las bases desde luego no sí claro pero diferente entoces e imagínate me dice un maestro que yo
CMPT_F_10_0015	F_10	female	7.81	quiero porque ya no ya murió pero sigue siendo maestro de todas maneras no ahí está su enseñanza vívida no
CMPT_F_10_0016	F_10	female	8.32	soy responsable de tu fracaso porque estás haciendo algo que no es lo que yo te enseñé es diferente yo casi me moría claro y además eres mujer
CMPT_F_10_0017	F_10	female	8.4	y eso fue imagínate para mí un paquete y un reto terrible porque era mi primera gira internacional y me lanzaba
CMPT_F_10_0018	F_10	female	8.84	realmente ya con el estilo nuevo sí entoces em me dolió mucho y claro te lo tengo que decir porque así ajá fue bendito dios
CMPT_F_10_0019	F_10	female	9.04	e fue un éxito tuve el apapacho para hablar en mexicano ajá de gente maravillosa que me abrió las puertas del mundo
CMPT_F_10_0020	F_10	female	11.39	y cuando regresé a a méxico ni hablar reconozco que aunque seas mujer pero bueno tomé un camino y me di cuenta que iba a ser más arduo más difícil y que estaba sola
CMPT_F_10_0021	F_10	female	9.93	creo en lo que hago y sobre todo claro lo difícil es que es muy complicado muy complicado pero ya me metí yo en esto y y y es mi vida
CMPT_F_10_0022	F_10	female	9.41	entoces te digo e e el el reto que sigue es el próximo capricho el próximo estreno estoy este trabajando durísimo sobre ello
CMPT_F_10_0023	F_10	female	6.09	y ya pensando en la futura gira en fin todo eso me anima y ya no me dicen aunque seas mujer
CMPT_F_10_0024	F_10	female	12.86	fue cuando me vio bailar aquí en méxico el e los solistas del balét bolshoi vino el balét bolshoi ajá entonces me llevaron a a bellas artes mis papis siempre he sido así como muy arriesgada o muy valiente
CMPT_F_10_0025	F_10	female	10.78	no sé cómo le quieras llamar pero ajá los invité a ya había una conexión de un ruso que conocía porque manejaba películas es
CMPT_F_10_0026	F_10	female	12.75	te en rusia y mi papá ajá era director de películas nacionales en y por medio de él me presentaron al al al a los solistas del bolshoi sí entonces este los invité imagínate no qué barbaridad
CMPT_F_10_0027	F_10	female	8.4	este a que por favor si me podían ver bailar en mi pequeño estudio que tenía mi mamá um de danza y este y me fueron a ver bailar
CMPT_F_10_0028	F_10	female	10.51	y a partir de ahí creo que se abrió el camino a sonia porque al mes siguiente tenía ya mi primer contrato fue fantástico y fue un contrato imagínate por
CMPT_F_10_0029	F_10	female	8.57	treinta y cinco conciertos que después de mi debut ajá que fue en e en san petesburgo bueno era leningrado a cincuenta y cinco
CMPT_F_10_0030	F_10	female	10.32	fue la locura y de ahí pues fue la apertura para el mundo la verdá así lo reconozco ajá y y ni hablar por eso he estado pus dieciocho veces ya en rusia
CMPT_F_10_0031	F_10	female	10.56	ahorita te digo a okay no sé e ush no sé pues dieciocho veces deja ver set o sea hay incluso con sinfónica y te decía yo con mi ballé de cámara
CMPT_F_10_0032	F_10	female	10.24	entoces ahí ya fue que se me abrieron realmente las puertas e tuve el privilegio precisamente cuando e el maestro jashaturian me viera bailar
CMPT_F_10_0033	F_10	female	10.71	sí estaba totalmente este bueno no decía que que no era posible que yo bailara y tocara al mismo tiempo que eso no era posible y música clásica y bueno o sea escéptico
CMPT_F_10_0034	F_10	female	8.6	y he recorrido y seguiré recorriendo y y sí me encantaría comentarles que estas funciones últimas han sido en el marco
CMPT_F_10_0035	F_10	female	6.61	mundial de un obra que e titulé corazón alado y en el teatro de los hermanos domínguez
CMPT_F_10_0036	F_10	female	8.81	e ahí hice ese estreno y ajá estaban el ejército etnias público en general y todo mundo como tú bien dices
CMPT_F_10_0037	F_10	female	8.72	que a partir de ese momento se llamaría cruzada del arte por la paz porque sonia siempre había querido y querrá la paz entre todos los seres del mundo
CMPT_F_10_0038	F_10	female	8.58	dará por resultado otro tipo de personas otro tipo de relación y ese méxico que todos necesitamos queremos y nos merecemos
CMPT_F_10_0039	F_10	female	7.25	mira desde luego en esa primera gira que te hablo tuve el privilegio que me viera bailar doña maya pliséskaya
CMPT_F_10_0040	F_10	female	7.28	terriblemente a mí me ha dolido muchísimo porque fue quien me dio los primeros consejos en esa gira
CMPT_F_10_0041	F_10	female	10.06	fíjate con una dedicatoria fantástica ajá que no voy a decirla porque sonaría petulante pero e linda me dio la copia de su medalla premio emérito
CMPT_F_10_0042	F_10	female	9.63	te reitero me dio consejos invaluables que hasta la fecha ajá me han servido ajá y me seguirán sirviendo después e puedo decir que tuve amistad con ella
CMPT_F_10_0043	F_10	female	11.39	estuvo una vez en mi teatro en méxico y posteriormente en las visitas que hice a rusia e me regaló un manto yo bailaba con un rebozo yo le di el rebozo y ella me regaló ajá un manto ruso
CMPT_F_10_0044	F_10	female	8.72	e qué te puedo decir de una mujer verdaderamente así como lo digo un ícono del balé clásico para mí ha perdido
CMPT_F_10_0045	F_10	female	9.89	el balé clásico una gente fantástica maravillosa y para mí única en ese género que no puedo dejar de mencionar ni a margó fontein y menos
CMPT_F_10_0046	F_10	female	8.91	pero volviendo a doña maya e fíjate qué maravilla ella me invitaba a su palco privado e cuando yo estaba yo de gira allá la viera bailar
CMPT_F_10_0047	F_10	female	10.01	que me tocó ver el estreno mundial de ana karenina y bueno ahora puedo mencionar que hay hay un una pequeña vitrina en el metro
CMPT_F_10_0048	F_10	female	11.13	yo dije que sí claro es para sonia amelio en el metro auditorio pero este que un un pus un una parte se le dedicara a maya pliséskaya y ahí está el mantón
CMPT_F_10_0049	F_10	female	6.41	que ella me regaló y ahí está precisamente una foto enorme dedicada cuando yo le hice una entrevista en moscú
CMPT_F_10_0050	F_10	female	6.71	es ese ha dejado una huella y seguirá siendo una huella indeleble en mi carrera y en mi vida artística maya pliséskaya
CMPT_F_10_0051	F_10	female	10.71	como lo es doña alicia alonso no tuve el el privilegio de conocer a margó fontein pero por fotos y lo que he visto de sus videos también otra grande en el en balé clásico
CMPT_F_10_0052	F_10	female	7.32	um e yo como te digo estaba iniciándome en ajá una carrera internacional y me dijo
CMPT_F_10_0053	F_10	female	6.49	tienes grandes facultades me gusta mucho lo que haces pero tienes dos cosas que tienes que corregir uno no te sabes maquillar
CMPT_F_10_0054	F_10	female	6.75	pero no te sabes maquillar y y este te desfiguras los ojos que es lo que más tienes que realzar
CMPT_F_10_0055	F_10	female	10.32	porque es lo que más vas a espresar en un escenario fíjate aprendí esa lección y la otra estás bien pero tienes que cuidar el peso no era gorda no pero estaba llenita
CMPT_F_10_0056	F_10	female	8.86	eso no es para una bailarina empecé a entender que debía yo de estar más estética que mi instrumento era el cuerpo que tenía que estar estilizada
CMPT_F_10_0057	F_10	female	5.23	y que entre más estilizada mejor podría moverme en un escenario y si el cuerpo
CMPT_F_10_0058	F_10	female	7.98	e es tu istrumento tienes que lucirlo tomé clases y aprendí también qué no debía de comer a me encantaban las conchas es
CMPT_F_10_0059	F_10	female	6.22	a olvídate del pan entendí que no debía de comer pan e el refresco para nada
CMPT_F_10_0060	F_10	female	6.49	digamos bueno medio día para mí es un horario muy raro no este yo como a las cuatro y media cinco casi nada
CMPT_F_10_0061	F_10	female	8.16	de huevos con jamón huevos con chorizo frijoles tortilla jugo vitaminas este porque mi jornada es muy larga
CMPT_F_10_0062	F_10	female	12.43	tengo que estar no solo bien sino tengo que estar como atleta una hora de clase o hora y cuarto una hora antes hago el chequeo de sonido de distancias de audio o sea que te a qué llego al teatro
CMPT_F_10_0063	F_10	female	7.69	ya están mis técnicos todo pero yo tengo que hacer el chequeo sobre la marcha luego me caliento una hora luego el espectáculo que dura hora y media
CMPT_F_10_0064	F_10	female	10.32	más o menos por lo menos kilo y medio yo no podía aguantar eso tréinin tengo que estar totalmente este como te digo como atleta ajá sí entoces por eso por eso puedo hacer a veces este
CMPT_F_10_0065	F_10	female	6.09	claro no no en un día no un concierto y punto ajá pero quiero decir en una gira de este tipo
CMPT_F_10_0066	F_10	female	9.69	imposible te y a veces este en los aviones me pongo a hacer clase tanto tiempo ajá y las piernas este tengo que que estirarlas en fin no
CMPT_F_10_0067	F_10	female	5.52	por eso te digo para mí una función es es todo el día el vestuario tiene que estar de
CMPT_F_10_0068	F_10	female	10.52	el artista se tiene que enfrentar directamente ese es mi opinión e a la mejor mucha gente no no no no está de acuerdo pero para mí ajá un recital es un concierto es como
CMPT_F_10_0069	F_10	female	12.75	que pena que yo no pude oír por ejemplo al gran rubinstain fantástico maravilloso genial diría yo este con pantallas o este un esquerso de chopán o está tocando una sonata o si está to no no no no
CMPT_F_10_0070	F_10	female	7.89	y si se lo voy a decir porque fue un éxito dentro del programa no lo he hecho últimamente ajá pero fue un un danzón
CMPT_F_10_0071	F_10	female	5.98	pero pero un poco en mi estilo no y la gente estaba decía bueno qué pasó un un un sentido
CMPT_F_10_0072	F_10	female	5.41	jamás podrás decir que se puede parecer un lis a un mozart o chopán o méndelson
CMPT_F_10_0073	F_10	female	12.3	alguien me ha sugerido a veces algo compuesto para mí como fue manuel enriquez ajá que me obsequió la la la obra de la viuda y ahí pus o sea me imponía esa música qué hacía bueno
CMPT_F_10_0074	F_10	female	11.01	que además que que que me metieron porque realmente fue fantástico que ajá el bolshoi me haya prestado a los bailarines del de um y del balé clásico también
CMPT_F_10_0075	F_10	female	8.86	pero este toqué el tema amoroso era el galán con un sí este un bailarín de carácter y varias bailarinas pero era e el afér
CMPT_F_10_0076	F_10	female	9.42	e para mí fue muy difícil pero mira lo logré creo que quedó muy padre muy lindo y este hicimos dos años giras con ellos
CMPT_F_10_0077	F_10	female	5.32	entoces e efectivamente mi inspiración son los grandes maestros
CMPT_F_10_0078	F_10	female	6.74	a pues en féis buscan sonia amelio mexicana universal y ahí vamos a estar en contacto
CMPT_F_10_0079	F_10	female	5.17	yo fascinada y por supuesto le ponemos fecha para estar con una persona
CMPT_F_10_0080	F_10	female	12.01	y debemos de estar efectivamente orgullosas de nuestro sexo porque tenemos muchas cosas no porque digan algo contra el sexo e masculino pero somos muy especiales
CMPT_F_10_0081	F_10	female	11.5	bueno lo decidí porque pues empecé a los tres años y medio cuatro y se puede decir que la carrera para estudiar el balé clásico luego el el piano
CMPT_F_10_0082	F_10	female	6.29	lo llevé simultáneamente con kinder con la primaria terminé la carrera de concertista de piano
CMPT_F_10_0083	F_10	female	12.01	a la vez que seguía con el estudio de danza obviamente clásica pero también estudié danza moderna española regional en fin e tuve mi primer balé de cámara pero ya entonces dije yo
CMPT_F_10_0084	F_10	female	8.78	creo que debo prepararme más si quiero crear un estilo yo ya tenía la idea de ser algo diferente no porque el otro no sea maravilloso
CMPT_F_10_0085	F_10	female	11.13	tanto la danza regional en sí o la moderna o la española o la clásica misma porque yo pienso que una artista debe ser completa entonces sentí que algo faltaba
CMPT_F_10_0086	F_10	female	10.78	y fue cuando dije bueno no puedo seguir al mismo tiempo trabajando cinco seis horas el piano y tres y cuatro horas el balé o sea era una locura es imposible entos encontré
CMPT_F_10_0087	F_10	female	11.39	que con los crótalos o sea las castañuelas pero no en la forma como se usan que es la danza flamenca española sino darle un giro de ciento ochenta grados
CMPT_F_10_0088	F_10	female	8.59	y tomar el nombre egipcio que tú sabes sí que los pétalos vienen de egipto el e por la serpiente cierto cascabel el ruido que hace
CMPT_F_10_0089	F_10	female	11.56	estos ya aparecen en sácara en las a en en egipto con sateso e ya aparecían las palmeadoras y crotalistas en las ceremonias luctuosas en el nilo
CMPT_F_10_0090	F_10	female	12.27	sí entoces para los faraones y toda esta cosa no llega a grecia y se llama crotalú y luego a españa castañuela o palillo ajá entoces busqué en la orquesta sinfónica qué instrumento me permitiría
CMPT_F_10_0091	F_10	female	8.84	e bailar y tocar al mismo tiempo o sea ejecutar la música clásica ajá pero al mismo tiempo de bailar el balét entonces me
CMPT_F_10_0092	F_10	female	11.83	pareció genial que hubiera descubierto esto no porque no se sean parecidas a las castañuelas sino que lo convertí de percusivo y rítmico que es a melódico
CMPT_F_10_0093	F_10	female	10.87	esto hubiera sido imposible si no fuera concertista de piano ajá porque como tú lo dijiste bien todo lo que bailo y todo lo que toco es por nota exactamente sí con la partitura
CMPT_F_10_0094	F_10	female	8.52	de los grandes maestros lis paganini betóven etcétera toces ahí fue ya el tercer elemento pero luego dije creo que no es suficiente
CMPT_F_10_0095	F_10	female	9.23	y creo que una bailarina tiene que ser actriz entonces e empecé a tomar clases y e don alejandro jodorosky me e
CMPT_F_10_0096	F_10	female	8.55	creó una obra que se llamó tú sabes drama pop toces ahí ya metí otro elemento más o sea el concierto con zapato duro
CMPT_F_10_0097	F_10	female	4.71	que fue sí me recuerdo que empecé con un bosa nova sí y luego yo hice los arreglos musicales
CMPT_F_10_0098	F_10	female	7.89	sí ajá de del tema del de la obra de teatro que originalmente era un acto y se convirtió ya después en una obra de tres actos
CMPT_F_10_0099	F_10	female	10.78	tonces ajá e ya iba aumentando los elementos luego viene la actuación ya en cine en televisión y bueno tengo que decirlo que sí he tenido premios como actriz
CMPT_F_10_0100	F_10	female	6.09	terna de la mejor actriz en el festival de moscú ajá con mi primera película que fue un dorado de villa
CMPT_F_10_0101	F_10	female	12.59	dirigida nada menos que por don emilio fernández luego sí hice otra película luego con sam pekinpá en fin he tenido tú viste hace un momento ajá que está ahí una foto por ejemplo en los estudios e en japón en tokio
CMPT_F_10_0102	F_10	female	11.61	todo mundo cree que era japonesa bueno sí me pongo un vestido y dicen que soy de aquí o de allá pero bueno entoces como ves fui aumentando los elementos después dije yo bueno si si realmente estás creando algo
CMPT_F_10_0103	F_10	female	9.42	pues ni hablar vas a tener que ser tu coreógrafa porque quién va a quién va a ajá tocar el piano y va a ser directora de orquesta que también después de debutar como solista
CMPT_F_10_0104	F_10	female	8.16	yo había estudiado dirección de orquesta en el conservatorio ajá entoces dije otro elemento más y así se fueron conjuntando
CMPT_F_10_0105	F_10	female	11.7	y da por resultado sonia amelio no puedes desligar ni la bailarina clásica ni ni la directora de orquesta ni la crotalista ni la actriz este ni la coreógrafa de sonia amelio
CMPT_F_10_0106	F_10	female	11.03	sí no no puede haber error es como si estás tocando una sonata de betóven un pianista y prut se le va lan por ahí pellizcó un una tecla de más ay la gente hace así igual haría conmigo
CMPT_F_10_0107	F_10	female	5.23	la verdad siento que que es un halago muy lindo de ser porque es lo que yo busco
CMPT_F_10_0108	F_10	female	12.34	la gente no tiene porqué llegar a un espectáculo a a verte sufrir al ajá contrario tiene que relajarse tiene que disfrutar y me encanta cuando dice ay es que nos trasmites tantas cosas y des diferentes estados de ánimo
CMPT_F_10_0109	F_10	female	11.39	no sé y hay gente que se conmueve en fin y dice pero se ve tan sencillo lo que tú dicen y ay madre mía si supieran lo que trabajo y si supieran lo que cuesta y conjuntar todo eso es
CMPT_F_10_0110	F_10	female	8.11	una disciplina férrea absoluta y como te decía yo e antes e una entrega e en cuerpo y alma
CMPT_F_10_0111	F_10	female	10.97	ajá el arte es maravilloso pero también es cruel y no admete e que tu digas hoy no quiero hoy ay no me siento cansada o anoche me desvelé y no
CMPT_F_10_0112	F_10	female	12.66	a a revivir y empiezo a decir que bueno estoy en lo que debo hacer y hago mis e hora y media dos horas de balé clásico luego repaso las coreografías si estoy creando que por cierto voy a hacer un estreno
CMPT_F_10_0113	F_10	female	4.5	e que se va a llamar otro carapicho otro perdón otro capricho
CMPT_F_10_0114	F_10	female	5.52	entoces así se titula el nuevo programa e los caprichos de sonia
CMPT_F_10_0115	F_10	female	10.71	estoy montando algo y eso ya me lleva uf no no tiene límite entos son por lo menos cuatro horas de danza que hago después e media hora
CMPT_F_10_0116	F_10	female	9.62	o tres cuartos de hora no lo sé depende de la obra que vaya yo a interpretar de de crótalos y luego en la tarde por lo menos una hora hora y media de piano
CMPT_F_10_0117	F_10	female	10.01	seis ocho horas diarias esa es la disciplina qué cosas de sonia amelio qué conlleva eso que cuando yo tomé esta alternativa dije bien e vas a dedicarte a ello
CMPT_F_10_0118	F_10	female	9.89	va a ser así como ha sido siempre tu vida será muy bien tu mística el trabajo y la técnica eso es fundamental tú decías hace un momento que hay que tener facultades
CMPT_F_10_0119	F_10	female	7.51	de acuerdo un número que tú viste que es un programa de hora y media sí tiene que salirme en el ensayo previo tres veces bien
CMPT_F_10_0120	F_10	female	8.01	puede haber imponderables eso me queda claro sí que se te zafe una zapatilla que el sonido se va que etcétera etcétera pero eso
CMPT_F_10_0121	F_10	female	9.42	eso no importa por lo menos yo tengo la certeza de que técnicamente está avalado toces después de ello digo sonia entonces como mujer pues ni modo
CMPT_F_10_0122	F_10	female	9.14	y yo en las giras y no no no no sí una criatura no no no no puede sufrir así sí me esplico conscientemente decidí no ser mami
CMPT_F_10_0123	F_10	female	8.14	pero no me arrepiento adoro a las criaturas e me fascinan sí he tenido mis mascotas que te decía yo pero nada más
CMPT_F_10_0124	F_10	female	8.54	bebés no pero sí y entoces sí creo que es un sacrificio para cualquier mujer pero yo escogí este camino y no me arrepiento porque
CMPT_F_10_0125	F_10	female	9.5	e me ha dado frutos maravillosos como tú estuviste en el concierto antier como hace sí tres días tuve otro concierto e el
CMPT_F_10_0126	F_10	female	9.79	el ánimo del público la entrega e eso es fantástico pero creo que más importante que el aplauso que mucha gente piensa que ese es definitivo no
CMPT_F_10_0127	F_10	female	10.71	para sonia lo más importante es eso el trabajo diario esa es mi gran satisfacción si después de eso conlleva un aplauso un halago una felicitación
CMPT_F_10_0128	F_10	female	11.25	una emoción como la que he sentido esta semana en dos conciertos ajá fantástico claro ya es un premio más pero primero sonia tiene que estar consciente de que cumplió con su deber
CMPT_F_10_0129	F_10	female	7.2	y me puse este reto no porque este número tiene que estar más complicado porque es otro autor que pide esto pide aquello etcétera etcétera no
CMPT_F_10_0130	F_10	female	7.01	entoces este concierto cómo te sentiste a muy bien me sí quedé contenta pero vamos a pensar en el que sigue
CMPT_F_10_0131	F_10	female	7.89	ay sí no impresionante entoces sí ese es un privilegio ilimitado a veces peco pero creo además que
CMPT_F_10_0132	F_10	female	6.69	sinceramente e no existe la perfección pero si estoy buscando eso siempre creo que estoy en el camino adecuado
CMPT_F_10_0133	F_10	female	11.39	sí sí sí es difícil porque a veces e e nos ven un poquito por debajo sí me explico sí sí e por el género en tantos y tantos países que he estado
CMPT_F_10_0134	F_10	female	9.3	me doy ajá cuenta que que la mujer tiene diferentes e cómo te puedo decir diferentes connotaciones entre los hombres
CMPT_M_01_0001	M_01	male	6.71	buenas tardes hola a todo el auditorio me da mucho gusto participar en el programa el género en la cultura
CMPT_M_01_0002	M_01	male	11.23	creo que se trata de diferenciar dos ámbitos que se están correlacionando pero que nos llevan a análisis diferenciados sobre los aspectos que tocan a las personas en sí
CMPT_M_01_0003	M_01	male	11.35	cómo las personas se autoengañan cómo las personas pueden desafiar esos engaños y a y plantearse un proyecto de vida interesante valioso significativo pero también
CMPT_M_01_0004	M_01	male	10.33	cómo en colectivo eso debe ser alcanzado cómo ese colectivo puede sensibilizarse para que nosotros como individuos podamos alcanzar cosas que sola e que solos no podemos alcanzar
CMPT_M_01_0005	M_01	male	8.61	se necesita ese colectivo sensibilizado o como dice el dicho una golondrina no hace el verano y entonces podemos
CMPT_M_01_0006	M_01	male	9.13	tener una sensibilización individual pero a nivel colectivo estar bloqueados por todas partes no entonces creo que las dos partes deben estar e ensamblándose
CMPT_M_01_0007	M_01	male	10.62	porque los individuos e como tal estám en la búsqueda de identificarse tanto en términos e comunitarios colectivos o sociales
CMPT_M_01_0008	M_01	male	10.15	sí el e creo que que tienes razón e creo que lo que más impacta e la la la a las personas es cuando sabían que lo que estaban haciendo
CMPT_M_01_0009	M_01	male	8.85	porque está el caso en que no lo sabían no y entoces sí fue una equivocación y dicen bueno deveras yo no estaba a sabiendo nada sobre esto pero saber
CMPT_M_01_0010	M_01	male	9.52	que estás haciendo algo y que de hecho podrías haberlo hecho de otra manera creo que es lo que crea el mayor impacto moral en las personas pero eso en el mejor de los casos porque
CMPT_M_01_0011	M_01	male	9.96	como buenos como soy filosofo uno de de los filósofos de cabecera es kant kant sí diría que ese es en el mejor de los casos cuando el individuo e toma
CMPT_M_01_0012	M_01	male	11.23	sabe sabe que cometió un error pero toma decisiones al respecto es decir sí creo que me equivoqué basado en mi conciencia del asunto pero e lo peor sería que la persona aún sabiendo eso
CMPT_M_01_0013	M_01	male	8.96	como en términos individuales no lo que nosotros ajá podemos darnos cuenta es que parte de las e formas en que se estructuran los géneros tienen que ver con dic
CMPT_M_01_0014	M_01	male	9.96	e siga haciéndolo siga haciéndolo sabiendo qué está haciendo mal sabiendo que los políticos juegan ese juego siempre no porque eso es lo que termina pasando la gente sigue jugando el juego no
CMPT_M_01_0015	M_01	male	8.09	pasan las elecciones y cuando vienen las próximas sigue el juego ya hoy tenemos los primeros indicadores de qué pasaría si tales candidatos
CMPT_M_01_0016	M_01	male	11.45	estuvieran a la presidencia no y otra vez empieza el juego eso sería eso es lo más nefasto uno puede caer en una situación determinada eso es parte del aprendizaje pero el aprendizaje es tomar medidas
CMPT_M_01_0017	M_01	male	11.1	tomar medidas no no caer no caead e a pero en este caso sí es un ciclo es una cosa en la que uno no aprod no no se aprende el electorado no aprende y lo que tenemos es una oferta
CMPT_M_01_0018	M_01	male	10.33	de juegos de poder y de candidatos que están envueltos en esos juegos que es lo único que están buscando es el equilibrio de fuerzas ahí o salir adelante o figurar
CMPT_M_01_0019	M_01	male	10.54	y no el electorado realmente o sea la costitución finalmente no es lo que está en juego no claro lo que está en juego es cómo se estructura y se tiene el poder finalmente en uns en un co
CMPT_M_01_0020	M_01	male	10.21	to de poder que es bastante importante no de resto es como lo que dice la canción no está este personaje en su mundo e e ándergraun no y
CMPT_M_01_0021	M_01	male	12.38	y es usado en un momento en el que la ciudá lo necesita y luego otra vez dejado abandonado escupido porque ya no lo necesita más y otra vez va a llegar el del zepelín gigante y otra vez ajá va a comenzar el juego una y otra vez hasta
CMPT_M_01_0022	M_01	male	11.05	tums de sociedá o la cultura en la que nos encontramos pero hay una parte en que el individuo también toma e lo que puede de esa información y puede ser creativo innovador divergente
CMPT_M_01_0023	M_01	male	11.05	sí en la en las en la propaganda se ven los estereotipos típicos del género que tiene méxico hace muchísimos años no e el la el convencionalismo no no no aparece
CMPT_M_01_0024	M_01	male	9.16	más que para reforzar todo lo que tiene que ver con género esta esta propaganda no es una propaganda nada más no tiene ningún efecto
CMPT_M_01_0025	M_01	male	11.62	e de disrupción ni de plantear criticas ni nada de eso simplemente refuerza los estereotipos y na sobre los estereotipos camina nada más tos si eres una buena mujer si eres un buen hombre
CMPT_M_01_0026	M_01	male	11.16	tos votas por mi partido entoces es jugar con esos esas formas de de los ideales del gé en contra la anuencia por parte de de las personas que ven el el produc el
CMPT_M_01_0027	M_01	male	11.16	e mar e hay una escritora una filósofa que digamos en un contexto muy dramático no ella es una esc e e jána aren no es una uhum filósofa y escritora muy interesante
CMPT_M_01_0028	M_01	male	11.98	y ella se cuando va al juicio de jáigman no que de hecho ya e ahorita esta otra salió el tema de jáigman e otra vez sobre la mesa en series y cosas así sí pues ella va al juicio
CMPT_M_01_0029	M_01	male	10.33	y ve a jáigman como un individuo que distinto a lo que se planteó en el juicio de que lo metieron en un cofre de vidrio para tenerlo ahí era un godínez del sí mundo nazi
CMPT_M_01_0030	M_01	male	10.43	e plantearse nuevos derroteros entonces cultura no es destino tenemos sí como individuos también la capacidad de pensar reflexionar ser críticos sobre
CMPT_M_01_0031	M_01	male	11.68	no no sí sí sí tenía colmillos ni ni ibas a a a a ni se iba a mandar al cuello como jánibal lecter ni nada de eso ajá era un un godínez que metieron en un cofre de vidrio solo porque chóu que se
CMPT_M_01_0032	M_01	male	12.06	que se inició ahí para el juicio pero realmente ella se pregunta este individuo que lo único que hacía era mandar trenes él e su tarea era logística no mandar trenes sí a la hora que se lo pedían a las cinco necesito un tren de cuántos vagones tal estos
CMPT_M_01_0033	M_01	male	9.85	y lo mandaba se dañó este tren a reparación porque necesito mañana cinco eso era lo que él hacía y él decía por qué me juzgáis por eso yo yo hice sólo hice mi trabajo hice mi trabajo en la noche yo iba
CMPT_M_01_0034	M_01	male	11.92	desayun e dab llevaba el pan y la leche a la casa a mi a mi hogar tengo mis hijos son músicos o sea por qué me juzgáis no qué qué hecho y jána aren le llama la atención por qué lo vamos a juzgar a él dónde está el mal en él
CMPT_M_01_0035	M_01	male	8.85	y él ella piensa en que el mal estaba analizado que en el fondo es una persona que nunca se preguntó qué iban a hacer esos trenes sí a quiénes llevaban esos trenes
CMPT_M_01_0036	M_01	male	10.68	no para dónde iban no no le importaba él prefería taparse los ojos ante el la máquina de muerte que estaba él también aceitando no la quería ver en su conjunto solo mover el
CMPT_M_01_0037	M_01	male	11.54	el pequeño peldañito el pequeño e y nada más la pequeña palanca nada ma no quería ver la totalidá toces eso le llama jána aren la banalidad del mal el mal se banaliza
CMPT_M_01_0038	M_01	male	8.77	de tal manera que terminan uno no podiendo atribuirle ninguna responsabilidad a todos estos individuos porque ni hacían una parte pero no eran toda la maquinaria no
CMPT_M_01_0039	M_01	male	11.64	eso que está en el colectivo no no nuestra ética o nuestra visión individual no tiene por qué ser convencional eso solo es como una etapa y si nosotros logramos pasar esa etapa de lo convencional de lo que está ahí
CMPT_M_01_0040	M_01	male	10.65	tomo este ejemplo de de del caso de jáigman y y de la banalidad del mal para e contestar un poco la pregunta no en muchos casos creo que para muchos es mejor tragarse las mentiras
CMPT_M_01_0041	M_01	male	10.21	que asumir la realidá y saber que somos responsables de toda el engranaje de una máquina que produce pobreza miseria crueldad violaciones mu muertes e corrupción
CMPT_M_01_0042	M_01	male	9.52	todos somos parte de esa maquinaria pero abrir los ojos y verla nos pone como dice kan con toda la responsabilidá sobre ello y tenemos que hacer algo y qué hacemos
CMPT_M_01_0043	M_01	male	10.02	no no no no no voy a mover un pelo yo prefiero tener como jáigman prefiero llevar la leche a mis a mis que yo cambie todas estas cosas yo ni quiero verlas no y prefiero
CMPT_M_01_0044	M_01	male	10.89	eso los hace tristes no e a propósito de lo que hablabas antes cuando los fuera de los micrófonos de la ajá de la alegría no nos hace tristes no para qué vamos a estar tristes que los noticieros no nos cuente
CMPT_M_01_0045	M_01	male	9.59	cuanta corrupción hay no que nos cuente cosas alegres no que no a así esa es la banalización del mal no cierto no nos lleva al desconocimiento no al desconocimiento
CMPT_M_01_0046	M_01	male	9.89	valorado por los demás y logramos replantear nuestros juicios morales nuestras nuestros principios y nuestra identidad podemos incluso pasar por encima de esas visiones de género
CMPT_M_01_0047	M_01	male	9.59	jána aren es un exelénte ejemplo como nos va uno de una de de filósofas que toman decisiones fuertes y son muy comprometidas con
CMPT_M_01_0048	M_01	male	11.45	pro por lo menos en el caso de jána aren con la verdad de ya ese tema de la verdá la la persigue y ella dice yo no voy a dejar decir lo que es cierto aún cuando toda la comunidá judía se enoje conmi
CMPT_M_01_0049	M_01	male	10.09	eso sí eso dolió un poco y no se ve en las películas que año por año salen y se ganan un óscar un óscar que ya está destinado se llama el óscar judío
CMPT_M_01_0050	M_01	male	9.96	no ajá ya está destinado para esas películas nunca se muestra realmente el colaboralisionismo ni una visión crítica de de de eso que nos contó una judía o sea no es como que uno diga
CMPT_M_01_0051	M_01	male	6.48	no una judía pero comprometida con la verdad y con un carácter es sup un buen ejemplo de una mujer e con caráct
CMPT_M_01_0052	M_01	male	10.09	bueno antes e que nada hablar un poco de de este cantante estromé él es un e hijo de padre de roanda y de madre austriaca
CMPT_M_01_0053	M_01	male	11.35	y e este este chico mestizo no de esta cultura africana e europea e vende hamburguesas en francia en una um ciudad en francia no sé si es tulús no sé
CMPT_M_01_0054	M_01	male	12.48	esta ahí estromé y es interesante porque su padre e cuand regresa a ruanda por unos negocios y en lo que se ve en la película hotel roanda no sé e sí la conozco sí
CMPT_M_01_0055	M_01	male	12.29	e que se da una masacre brutal entre ajá utus y tupsis bueno pues muere el padre masac en la masacre qué barbaridad quién sabe a machetazos o cómo estaban matando ajá entoces
CMPT_M_01_0056	M_01	male	11.31	e estromé e esto lo lo afecta mucho su pa y está en una de sus canciones el tema del padre no el padre que él que es asesinado pero en esta canción estromé
CMPT_M_01_0057	M_01	male	11.35	lo que plantea es algo bien interesante en la en lo que tiene que ver con el género no la canción en sí misma nos habla de de cómo e el hombre sigue
CMPT_M_01_0058	M_01	male	11.62	a pie juntillas un cliché y lo único que hace es estropear la vida e e de pareja por seguir ese cliché y entonces e el cantante nos nos pone alertas sobre ese cliché y en la
CMPT_M_01_0059	M_01	male	9.2	que han definido lo masculino lo femenino y nos han encasillado en en en casillas bastante e e burdas no
CMPT_M_01_0060	M_01	male	9.35	e coreografía que está planteada para este para este e para esta canción que invito también a que la vean es una coreografía donde se juega
CMPT_M_01_0061	M_01	male	10.89	con las fronteras del género no no son fronteras totalmente firmes ni fijas sino que se pueden desdoblar no son fronteras que se desdibujan
CMPT_M_01_0062	M_01	male	8.41	y e la coreografía nos plantea esto de la performatividad no en así es donde el género solo puede ser algo interesante si jugamos con él
CMPT_M_01_0063	M_01	male	9.22	si nos permitimos e una perfor hacerlo performativo no jugar e inicialmente en el en la coreo en el video se ve a estromé con
CMPT_M_01_0064	M_01	male	10.61	como una mujer al lado de un negro enorme y musculoso y luego en un cambio muy divertido e siendo él la mitá mujer la mitá hombre e
CMPT_M_01_0065	M_01	male	10.4	siendo la el hombre ura e grotesco grosero e e mal comportado de con una pala una muchacha rubia no y
CMPT_M_01_0066	M_01	male	11.31	a al seguir este jueg esta este esta coreografía nos damos cuenta que al final e el desenlace de de eso no fue haber estado con quienes el género lo tienen tan claro y tan fijo
CMPT_M_01_0067	M_01	male	12.1	sino para quien con quien es capaz de verlo como algo performativo como un juego como algo que puede ser e un intercambio de roles en algún momento algo que se extiende que se amplía
CMPT_M_01_0068	M_01	male	9.15	e entonces el género acá me gusta mucho en la coreografía cómo se replantea se reensambla como algo no en cajones sino algo lúdico
CMPT_M_01_0069	M_01	male	10.69	algo que depende de cómo cómo amanecen los gustos como amanecen de ganas de jugar como amanecen con ganas de pla de replantearse redibujarse y e al desenlace es eso mostrar
CMPT_M_01_0070	M_01	male	9.68	una un un primer una pareja que se que se entiende a sí misma en esos juegos y segundo también mostrar a la ciudá de como un lugar donde se puede dar
CMPT_M_01_0071	M_01	male	10.89	e esa dinámica de o del género no como una prisión si no como un un un un rol en algún momento de de de un juego en el que el rol puede cambiar
CMPT_M_01_0072	M_01	male	9.59	realmente e es es tal la mentira que muchos casos sufren teniendo que mantener el rol con sus amigos con su pareja
CMPT_M_01_0073	M_01	male	10.15	y real y lo que está ahí es un sufrimiento que está esto es algo que queda documentado en todos los estudios sobre masculinidades como los hombres mismos han relatado cuánto sufren
CMPT_M_01_0074	M_01	male	10.68	porque realmente no son capaces no tienen el carácter de mostrar sus emociones de ser empáticos no de ser cuidadosos de llorar de reír cuando
CMPT_M_01_0075	M_01	male	11.12	cuando no se lo pide su díctun masculino no e y muchos sufren muchos sufren por no ser capaces de romper de una vez esos am e amarres que tienen
CMPT_M_01_0076	M_01	male	12.13	y eso e e esos lastres que tienen de de la cultura del género y de y decir no me importa voy a en este momento llorar y reír y ver esta película y esto que también me gusta esta canción
CMPT_M_01_0077	M_01	male	9.75	sí no lo revelan no tienen gustos culposos que en la intimidad hay veces logran satisfacer pero no pueden decirle a sus amigos ni a su pareja porque tiene que mantener
CMPT_M_01_0078	M_01	male	10.09	sí hay algo que me divierte mucho porque hay veces e los ritos culturales sacan a veces esos gults gustos culposos y los vuelven normales pero por un día
CMPT_M_01_0079	M_01	male	10.21	solo se lo permiten a las personas un día y recuerdo una vez que yo estuve en chimalhuacán ajá y vi que en chimalhuacán ocurre en el estado de méxico ocurre que
CMPT_M_01_0080	M_01	male	9.68	hay un día en el año en el que las pequeñas capillas de le piden a sus feligreses a los hombres ajá que se disfracen de mujeres ajá lo es cierto ajá yo lo vi
CMPT_M_01_0081	M_01	male	11.16	pero la cultura nos manda iconos de hombres ideales y mujeres ideales para alcanzarlos no o sea están tanto en la iconografía de los medios de comunicación como en las propagandas no
CMPT_M_01_0082	M_01	male	8.21	sí y y se disfrazan de mujeres y salen a la calle pidiendo e e dinero para la capilla e y si no pues los molestan no
CMPT_M_01_0083	M_01	male	11.9	y entoces un momento en el que todos estos hombres feligreses e y adultos muchos de ellos salen con pelucas faldas medias veladas no por las calles en tacones
CMPT_M_01_0084	M_01	male	11.05	y no plenos divertidos risueños seguramente es ese día e uno de los días del año más felices y seguro a nadie se lo van a confesar pero deveras se se tienen
CMPT_M_01_0085	M_01	male	10.84	rímel tienen e labial e no les miento yo me sorprendí al verlos solo tienen un día al año para eso no sí y y andan pidiendo el diner ni dinero
CMPT_M_01_0086	M_01	male	12.71	para la para la capilla pero es un momento en el que me sorprendía como incluso trataban de ser e mantener esta esta imagen de de de las formas femeninas también estereotipadas ajá pero que les encantaba
CMPT_M_01_0087	M_01	male	10.25	por un día no algo que en la canción que acabo de poner ocurre todo el tiempo no se están moviendo sí todo el tiempo pero en este caso es una vez al año se se se permite esa licencia
CMPT_M_01_0088	M_01	male	12.63	y en ese en ese punto e ellos creo que encuentran algo que tal vez puede ser un gusto culposo que solo se expresa a través de ese rito público claro y que nada más en ese momento es normal y punto y se acabó y nadie más comenta
CMPT_M_01_0089	M_01	male	6.16	cómo se sintió con las medias veladas o con faldita corta ajá no no no pued eso se acaba no
CMPT_M_01_0090	M_01	male	10.67	vemos propagandas donde se vende ron o se vende o se habla de fútbol y salen hombres totalmente e idealizados así es en esa en esa visión de género
CMPT_M_01_0091	M_01	male	11.23	sí creo que es una cultura del silencio y el secreto y y eso lo hemos heredado también de de de la edad media de nuest de mucho de la cultura judeo cristiana
CMPT_M_01_0092	M_01	male	9.78	el secreto y el silencio son parte fundamental de eso no toces ahí lo que nosotros nos damos cuenta es que sí se viven dobles triples vid
CMPT_M_01_0093	M_01	male	9.52	y y cierto la incluso la mujer no frente al al al hombre está vestida de una manera con falda larga no no se maquilla demasiado pero
CMPT_M_01_0094	M_01	male	10.86	cuando se da se se permite algún chance el hombre se va de viaje que sé yo esos pequeños momentos que hay de la vemos en un estado distinto en un en un con atuendos
CMPT_M_01_0095	M_01	male	10.38	distintos emocionada feliz sintiéndose bella sintiéndose observada por otros hombres por otras mujeres no en otro en otra situación pero tiene que
CMPT_M_01_0096	M_01	male	9.14	partir la vida ante el hombre no le va a contar que así se la pasó cuando él se fue claro claro no no le va a decir no pues estuve acá viéndola contar claro entos esa es se vuelve una doble vida
CMPT_M_01_0097	M_01	male	8.7	o una triple vida no los indiv y pa igual los hombres no empiezan a vivir vidas si se lo permiten se empiezan a vivir pero no se crea una vida en donde
CMPT_M_01_0098	M_01	male	8.24	puedas decir eso también yo soy eso también hago eso también me gusta no hay eso se oculta todo es un es secreto es vidas tapadas no
CMPT_M_01_0099	M_01	male	9.2	tan e burda que se tiene igual para las mujeres se se y la y lo podemos ver en las telenovelas los podemos ver que en tratan de idealizar
CMPT_M_01_0100	M_01	male	8.36	esos modelos y hay veces las personas al no alcanzar ese ideal pues entran en uno en una crisis de no soy una mujer plena o un hombre
CMPT_M_01_0101	M_01	male	11.59	pleno porque no estoy alcanzando el ideal de tener el coche lujoso y las mujeres y el dinero y como el hombre ya emp antes de ser el hombre barrigón y
CMPT_M_01_0102	M_01	male	9.74	ahora es un hombre que es metrosexual que va a de a a a tiendas a comprar e productos proteínas no para alcanzar un ideal fantasmagóri
CMPT_M_01_0103	M_01	male	10.89	en el momento en que pareces alcanzarlo e te quedas con la mano e a punto de alcanzar el ideal porque es un ideal totalmente ticio totalmente diseñado dentro del mercado no
CMPT_M_01_0104	M_01	male	7.78	yo creo que esas mentiras pueden tener dos efectos uno ajá el de creer que alcanzaron el ideal y son esos hombres y mujeres del ideal y otro
CMPT_M_01_0105	M_01	male	11.64	que crean que nunca lo van a alcanzar y entonces sufran muchísimo y se mientan pensando que son personas e e horribles o detestables como el caso de la bulimia o la anorexia en donde la la mentira no es
CMPT_M_01_0106	M_01	male	8.75	favorable de que han alcanzado algo o sea no es una mentira narcisa sino es una mentira totalmente negativa en la que el individuo se ve a sí mismo
CMPT_M_01_0107	M_01	male	9.79	trucado por una imagen mostruosa no del se o muy gorda o muy delgada o muy lo que sea y no porque y se a boicotea o hay un boi
CMPT_M_01_0108	M_01	male	8.75	cot interno no de no voy no soy bonita no soy e e delgada entonces no debo salir no debo comer no debo plantear nada entoces es
CMPT_M_01_0109	M_01	male	10.8	e las mentiras operan de ambas maneras no una en for forma negativa o una forma narcisa en el caso de los individuos pero a nivel colectivo nosotros lo que encontramos son otro tipo de mentiras mentiras que vienen
CMPT_M_01_0110	M_01	male	10.54	del del de de los políticos de los que están encargados de la economía de los que están encargados de la cultura de los que dan indicadores ahí hay también un montón de men de mentiras
CMPT_M_01_0111	M_01	male	10.33	que o en las redes sociales o en el facebook no en el internet son un montón de mentiras que están también afectando a al colectivo no y a y a los individuos cada cual en esos ideales
CMPT_M_01_0112	M_01	male	11.62	creo que la propaganda que que se está usando ahora en la ciudad nos muestra los niveles de de populismo de de la lo las estrategias de comunicación
CMPT_M_01_0113	M_01	male	10.8	reduciendo su público a meros ignorantes no reduciendo al público y lo que uno puede sentir o lo que yo he sentido personalmente al ver esta propaganda en el met
CMPT_M_01_0114	M_01	male	10.33	tro en la ciudá en las calles en los póster es que están lastimando personas más imbéciles que pueden haber no es una especie de abuso
CMPT_M_01_0115	M_01	male	11.45	en el en el en la comunicación de tal manera que recuerdo hay un hay un partido no diré su nombre um que pone en el metro que el me que la costitución va a ser como la
CMPT_M_01_0116	M_01	male	7.98	e e cómo se llama el como los tamales de que come la gente en la mañana ajá no como los tamales que son tamal con pan
CMPT_M_01_0117	M_01	male	11.23	de así está en el met en el metro dice el la costitución va a ser como la guajolota como nos gusta té ahí el metro tá por todos lados y qué puede uno sentir cuando te se están comunicando así contigo
CMPT_M_01_0118	M_01	male	9.26	pues que te tratan como la persona más tonta no y ahí es donde viene una una situación en donde si la persona no se entera de eso de cómo la te está lo están tratando
CMPT_M_01_0119	M_01	male	7.04	y entra en la comunicación y acepta el el mensaje entonces creo que la persona ha entrado
CMPT_M_01_0120	M_01	male	8.36	en la trampa de esas mentiras de esas falacias de esos trucos de la comunicación no y no está pensando tampoco o sea aquí esos medios nos hacen
CMPT_M_01_0121	M_01	male	9.52	no pensar y si la persona entra en el juego entoces ha decidido no pensar costitución es como la guajolota como nos gusta no ese es el el eslo
CMPT_M_01_0122	M_01	male	7.56	sí la la decepción política es algo que se está está extendido en todo el plane en alemania muy curioso
CMPT_M_01_0123	M_01	male	8.61	que que sacaban de e decepción política y lo que hay es profunda decepción en todos los ámbitos pero e yo creo que es muy peligroso
CMPT_M_01_0124	M_01	male	9.74	la decepción política si alguien sabe usarla a su favor no y creo que yo lo he visto gracias al hecho de haber nacido en colombia
CMPT_M_01_0125	M_01	male	10.89	y ajá la gente quedó profundamente decepcionada y decidió alguien un político muy astuto e aprovechar esa decepción para convertirse en un caudillo del pueblo
CMPT_M_01_0126	M_01	male	10.8	a bien y ese caudillo e generó una situación política muy muy peligrosa una especie o sea estábamos acercándonos a a un mundo bastante dictatorial
CMPT_M_01_0127	M_01	male	11.05	porque todos lo habían pedido es lo curioso sí y yo se lo preguntaba a personas de sociología a personas de filosofía le y me decían es que sí necesitamos a alguien que sepa orientar este bar
CMPT_M_01_0128	M_01	male	10.21	co que se está hundiendo no y y entoces es cuando uno se da cuenta por qué muchos dictadores entraron democráticamente al poder sí o sea claro porque todos
CMPT_M_01_0129	M_01	male	12.17	le le le le tendieron el tapete rojo para que entrara el señor napoleón el que se el que quisieran y e en américa latina encontramos de dictadores que entraron democráticamente y el más
CMPT_M_01_0130	M_01	male	8.61	terrible y voraz de todos en el mundo que fue adolf hitler recuerdo hace poco que iba en el metro viendo a alguien que estaba leyendo los libros históricos del universal
CMPT_M_01_0131	M_01	male	11.89	no de la sí del lib del periódico ajá y entonces estaba exactamente en la página donde se ve las que que dicen a acaba de ganar un líder muy carismático en alemania ganó con el
CMPT_M_01_0132	M_01	male	8.85	como el noventa por ciento de los una cosa impresionante es una es maravilloso este hombre va a cambiar las condiciones de alemania y sí que las cambió para
CMPT_M_01_0133	M_01	male	10.09	todo el mundo no entoces uno a veces se imagina que estos hombres entran a la fuerza y contra toda la voluntá y los seres y los y los ciudadanos se quedan pasmados ante esas no
CMPT_M_01_0134	M_01	male	11.84	todos terminamos colaborando en algo en un proyecto por el mis la misma decepción política cuando vemos quel una costitución cuando vemos cuando vemos que dejarle a los políticos lo que tenemos también que hacer nosotros
CMPT_M_01_0135	M_01	male	8.72	no funciona no entoces creo que ese es el gran error también en el tema de individuos y colectivo que los individuos dejan en manos de otros cosas que también son responsabilidad prop
CMPT_M_01_0136	M_01	male	8.52	yo creo que podemos hablar de que hay colectivos o grupos que han tratado de despertar a estas ante estas mentiras
CMPT_M_01_0137	M_01	male	9.26	y yo no creería que se pudiera saber si es más de hombres o de mujeres pero lo que hemos visto es un profundo despertar de de de las mujeres no
CMPT_M_01_0138	M_01	male	10.72	es decir hace poco estaba recomendando a mis alumnos esta película de las sufragitas um e también tengo alumnos tanto de universitarios como muy jóvenes en e participo en una ems
CMPT_M_01_0139	M_01	male	10.62	que es de de e personas muy muy jóvenes de quince dieciséis diecisiete años y a una a u les regalé a todos películas según sus intereses no y a alguien le regalé
CMPT_M_01_0140	M_01	male	8.7	e las sufragistas precisamente mostrándoles cómo ese despertar de las mujeres en por ejemplo el caso de las sufragistas en inglaterra fue fundamental
CMPT_M_01_0141	M_01	male	11.35	para dejar de creerse las mentiras que el mismo parlamento británico les estaba diciendo desde en el siglo diecinueve no de que sí sí vamos a hacer vamos a hacer que voten no sí sí espérenlo espérenlo hasta que
CMPT_M_01_0142	M_01	male	10.38	ellas se enojaron no y despiertan tos yo no sabría hombres y mujeres han tenido su momento en diferentes contextos pero sí que es importante que se vaya creando las condiciones adecuadas
CMPT_M_01_0143	M_01	male	11.91	para el despertar de de de las personas es decir no es como una persona sino el colectivo tiene que empezar a vibrar con alguna indignación como ocurrió en en este evento en el cual se reunieron las mujeres
CMPT_M_01_0144	M_01	male	10.21	de denuncia no hay de todos los temas no ta hay una una muy bella sobre tema de dos mujeres que tienen una relación y igual la gente no entiende el asunto en un
CMPT_M_01_0145	M_01	male	8.36	pueblo en brasil pero esta canción la de yení y el zepelín está pensada y la la traje a cuento en esta relación del individuo y la comunidad
CMPT_M_01_0146	M_01	male	12.11	de cómo el individuo en el que en este caso yení que vive en en los bajos de brasil e con las personas que llegan ahí viudas borrachos y ella le gusta estar con ellos trabajar con ellos
CMPT_M_01_0147	M_01	male	12.0	estar e relacionada con ellos vincularse con estas personas no y hasta ahí todo marcha muy bien hasta que aparece en esta canción este personaje extraño del zepelín no del zepelín brillante un e una un justiciero
CMPT_M_01_0148	M_01	male	9.79	que quiere acabar con todo pero desea estar con ella para que no hacerlo y ella no puede domina o sea tiene que dominar su asco ante al al estar con la persona tan
CMPT_M_01_0149	M_01	male	8.61	limpia tan pulcra ese militar gigante que es el del zepelín no y decide hacerlo porque la gente decide
CMPT_M_01_0150	M_01	male	10.72	e apo e de e invitarla convidarla a que acepte estar con el tipo del zepelín pero antes de eso la la trataban como lo más malo de la sociedá como parte de lo
CMPT_M_01_0151	M_01	male	9.23	de lo desechable de la sociedá pero cuando la necesitaron pues rápidamente todos de rodillas no como dice sí la la canción porque si no el del zepelín gigante va a acabar la ciudad
CMPT_M_01_0152	M_01	male	10.09	y luego cuando ella se entrega a él y el del zepelín se va e la el coro que vuelve a aparecer en la canción es el de es ella está para aguantar ella está para escupir maldita yení
CMPT_M_01_0153	M_01	male	12.11	es decir después de que estuvieron rogándole de rodillas la dinámica vuelve a ser la misma y yo creo que eso pasa también por ejemplo en tiempo ele electoral cuando necesitan de la gente que para ellos son desechables
CMPT_M_01_0154	M_01	male	11.05	entoces le van a besar los pies orita pasé sí de venía por santo domingo y un alguien un líder muy importante no diré su nombre del pae del país estaba con la comunidá de santo domingo
CMPT_M_01_0155	M_01	male	10.89	recabando votos para su nuevo partido no a bien y qué pasó sí a es curioso sí que se acuerda de la comunidá de santo domingo para estos días y está de rodillas pidiendo su voto
CMPT_M_01_0156	M_01	male	11.54	pero al siguiente día de las votaciones cuando ya leyó ya lo haya obtenido ellos para aguantar ellos están para escupir malditos de santo domingo así como dice esta canción así se canta
CMPT_M_01_0157	M_01	male	7.84	al principio benditos sean cuando van por los votos pero al final ellos están para aguantar y orita están con lo de la costitución
CMPT_M_01_0158	M_01	male	9.13	llenando to a convinciendo a todo el mundo pagando lo que sea necesario para tener esos votos al día siguiente de haberlos obtenido es como yení se queda
CMPT_M_01_0159	M_01	male	11.45	con el asco de de haber estado en esa situación y después la decepción política es lo que sigue no cuando se da uno cuenta que la costitución no es más que un juego de de naipes en la casa del poder
CMPT_M_01_0160	M_01	male	9.96	no y la costitución no es no es más que en este momento algo que realmente tampoco puede mo tener un margen de maniobra muy grande no entoces la por supuesto la eso es
CMPT_M_01_0161	M_01	male	8.73	cambiar la movilidá cambiar las pues de que se haga la costitución van a bajar los índices pero pero hacen creer eso a la gente eso es lo lamentable no que nos hacen nos
CMPT_M_01_0162	M_01	male	10.63	pasan de tontos no etoces nos hacen creer que de verdad va a man va al día siguiente amaneceremos al día siguiente va a ser la costitución amaneceremos en un cos contexto diferente y eso no es cier
CMPT_M_02_0001	M_02	male	11.37	que pudiera cronometrar las vueltas que pudiera mandar mensajes al piloto porque muchas ves en ese momento no había radio como ahora hay radio directo desde los pits hasta el piloto entons pueden comunicar así más fácil para él sabía que mandar
CMPT_M_02_0002	M_02	male	10.83	un había que mandar mensajes a los pilotos de una forma más fácil y entonces muchos de los dueños de los equipos le pedían a las esposas porque la mayoría de los pilotos eran casados o a las novias porque tenían novia
CMPT_M_02_0003	M_02	male	6.36	que este ellas tomaran la una hoja de papel y el cronómetro y se pusieran a hacer ese trabajo
CMPT_M_02_0004	M_02	male	12.76	y muchas de ellas durante o sea mucho tiempo la lo que ahora es la telemetría que es la interpretación de los datos del que está mandando el coche a a los pits y el cambio de la estrategia lo hicieron ellas
CMPT_M_02_0005	M_02	male	9.48	porque mucho tiempo ellas aprendieron a este a interpretar esos datos y a hacer algo más con esos datos que nada más tomar el dato no
CMPT_M_02_0006	M_02	male	8.66	o sea podían decirle a su mismo esposo e le estás metiendo mucho o vas muy despacio o diferentes cosas ellas tenían ese papel que ahora tienen los técnicos no
CMPT_M_02_0007	M_02	male	8.19	en ese momento no estaba tan desarrollado entons no se requería una preparación profesional específica para eso y por eso lo podía hacer ellas lo hicieron durante muchos años yo creo que fácil unos diez años
CMPT_M_02_0008	M_02	male	11.89	porque a los demás equipos que su piloto no tenía pareja sentimental o alguien que fuera a acompañarlo pus contrataban un técnico que a una persona que hiciera esto y le pagaban entonces a todo mundo le pagaban por eso
CMPT_M_02_0009	M_02	male	8.13	no pero dentro de las primeras ya finales de ese de esas épocas en que las esposas hacían este papel
CMPT_M_02_0010	M_02	male	9.48	este o sea bueno más bien muchas dejaron de hacer este papel porque los pilotos empezaban a cada vez ganar más dinero y entonces porque antes eran personas
CMPT_M_02_0011	M_02	male	5.41	normales o sea sí necesitaban muchísimo dinero y todo pero era gente que que es
CMPT_M_02_0012	M_02	male	11.26	más bien como que juntaban lo que necesitaban para poner su equipo o para poder correr en el equipo y se gastaban todo en correr en el equipo entonces no eran personas especialmente ricas ni nada empezaron a llegar los patrocinadores y empezó a llegar el dinero
CMPT_M_02_0013	M_02	male	6.53	entonces por eso en los años setenta a partir de los años setenta es cuando la vid la vida de piloto es como una vida de pléiboy
CMPT_M_02_0014	M_02	male	9.4	donde hay ajá este dinero y exésos y lujos y demás cosas no y entons ellos empiezan a buscar en lugar porque muchos de ellos estaban casados
CMPT_M_02_0015	M_02	male	7.33	con la niña que vivía a tres cuadras de su casa porque eran de un pueblo pequeño o con alguien que conocían y que tenían una relación estable con esa persona
CMPT_M_02_0016	M_02	male	9.81	después empiezan a andar con modelos y empiezan a andar con actrices y empiezan a andar con gente que tiene con mujeres que tienen su propio este trabajo y sus propias cosas que hacer fuera
CMPT_M_02_0017	M_02	male	10.2	de la este de la fórmula uno entonces ellas llegan y nada más los quieren ver ellas no quieren dedicarse a trabajar en esas cosas porque ellas tienen su propia carrera profesional por otro lado
CMPT_M_02_0018	M_02	male	8.81	exactamente cuando empiezan a con a contratar los técnicos y esto se junta con el avance en la tecnología que empieza a requerir que tengas una preparación para interpretar estos datos
CMPT_M_02_0019	M_02	male	8.84	este se corría una carrera que se llamaba la míle miglia en italia son mil millas como lo dice su nom su nombre y mil millas pues es mucha distancia entonces
CMPT_M_02_0020	M_02	male	6.36	esas mil millas no las podía manejar una sola persona y muchas muchos pilotos que querían correr esta carrera
CMPT_M_02_0021	M_02	male	9.53	porque uno de los requisitos para poder ser reconocido de haber hecho la mi miglia era haber recorrido las mil millas no sí para ellos poder hacer esto
CMPT_M_02_0022	M_02	male	8.88	lo que hacían es que les decían a sus esposas vámonos a correr la míle miglia tú y yo y entonces manejamos este nos vamos turnando los los este los espacios para manejar
CMPT_M_02_0023	M_02	male	8.19	para poder este saber quiénes son los que van a participar entonces por eso este se está el crédito de todas no de no de todas
CMPT_M_02_0024	M_02	male	6.74	también no de todas porque muchos equipos se descomponían no terminaban la carrera y otras cosas y ninguno se llevaba el crédito de nada
CMPT_M_02_0025	M_02	male	10.28	a ahorita la tín principal y la sí i ou que o sea es la presidenta del equipo y la que maneja todo el equipo en el aspecto técnico es una ingeniera hindú que se llama nam
CMPT_M_02_0026	M_02	male	4.77	onisha monisha manpúr y ella maneja todo el equipo sauber
CMPT_M_02_0027	M_02	male	11.69	sí sí quedan registros de esos nombres de sus nombres y de sus logros en la época en la que empezaron a participar mucho que es te digo en en la entre guerra es cuando hay este esto y hay pocos registros de todo mundo entonces también se pierden los de ella
CMPT_M_02_0028	M_02	male	5.01	en en total ha habido únicamente cinco mujeres que han participado
CMPT_M_02_0029	M_02	male	12.06	en una carrera este seis si contamos a susy gúolf que es la más actual pero ella únicamente manejó en prácticas libres se le toma en cuenta su participación porque estuvo en prácticas libres peo de una fecha oficial
CMPT_M_02_0030	M_02	male	10.41	ya este la primera fue maría teresa de filipis es una mujer italiana que corrió únicamente en el entre los años cincuenta y ocho y cincuenta y nueve
CMPT_M_02_0031	M_02	male	10.03	ella logró este convencer a los jefes de maserati de que le prestaran un chasis y un motor o sea un carro que maserati en ese momento era
CMPT_M_02_0032	M_02	male	10.28	lo mejor de lo mejor o sea no había nada mejor en ese momento que maserati y ella consiguió que le prestaran uno para correr este en las en las este en las
CMPT_M_02_0033	M_02	male	6.36	tres cua cuatro carreras en las que participó participó en dos en la temporada cincuenta y ocho y dos en la temporada de cincuenta y nueve
CMPT_M_02_0034	M_02	male	10.78	ella es de las pioneras dentro de la participación de mujeres solas en el automovilismo no es exactamente okay su familia este es una familia de abogados
CMPT_M_02_0035	M_02	male	9.06	y este ella ti es una hija entre tres hermanos es la más chica de de cuatro hermanos y todos sus hermanos son hombres y todos se dedicaron al al derecho a la abogacía
CMPT_M_02_0036	M_02	male	10.69	y ella decide pus ella le gusta correr coches a ella le gusta esto entonces ella decide entrar a esto y tanto su papá como sus hermanos le dijeron que no iba a lograr nada
CMPT_M_02_0037	M_02	male	8.11	por ser mujer específicamente este de la de las es de las pocas ella tiene un récord de este
CMPT_M_02_0038	M_02	male	9.33	tres entradas a de cuatro entradas a carrera y tres arranques qué significa esto que ella calificó para participar en cuatro carreras pero únicamente pudo arrancar en tres
CMPT_M_02_0039	M_02	male	9.06	porque en la otra tuvo un problema técnico entonces el coche no funcionó el coche no funcionó y a por eso no e ella es muy reconocida en esos años
CMPT_M_02_0040	M_02	male	8.9	como cara más allá no nunca hizo un punto en toda la fórmula uno en toda su carrera o sea en las cuatro carreras jamás anotó un punto que este en ese momento era más difícil anotar puntos que ahora
CMPT_M_02_0041	M_02	male	9.25	pero este es muy reconocida entre los pilotos de esa época porque juan manuel fányo que hasta el dos mil cuatro era el mejor piloto de la historia
CMPT_M_02_0042	M_02	male	10.72	se le acercó a decirle cómo hacer las cosas y fányo era un cuate que nunca le decía a ningún otro piloto cómo hacer las cosas porque él decía mientras ellos sigan equivocándose yo sigo ganando
CMPT_M_02_0043	M_02	male	5.54	entonces pus para qué no tú tienes estos errores tú estás haciendo esto mal y te recomiendo que hagas esto bien
CMPT_M_02_0044	M_02	male	10.75	y efectivamente e una cosa por la que ella es reconocida es por arriesgar muchísimo o sea por arriesgar demasiado ir demasiado rápido y hacer maniobras de altísimo riesgo sin necesidad de de entrar en ese riesgo
CMPT_M_02_0045	M_02	male	8.66	y fányo ese es el comentario que le llegó a hacer e pus tuvo problemas al final de este de dinero o y también sintió muchísima presión de que
CMPT_M_02_0046	M_02	male	10.92	exactamente así es todos porque e nunca hizo puntos lo cual no significa que haya quedado en último lugar siempre e los puntos siempre se dan normalmente a los diez primeros lugares
CMPT_M_02_0047	M_02	male	8.81	este esépto en los setentas que sí hubo un cambio de regulación y se dieron únicamente a los pres a los primeros seis lugares pero nunca se han dado puntos a todos los participantes
CMPT_M_02_0048	M_02	male	7.57	entoces el no hacer puntos no significa acabar en último lugar ella este acabó adelante de varios pilotos hombres y eso los a de ver
CMPT_M_02_0049	M_02	male	6.02	este a muchos los ha de ver enojado y entonces por eso sentía la presión de varios que se fuera de ahí
CMPT_M_02_0050	M_02	male	6.75	la que sigue corrió de la temporada del setenta y cuatro al setenta y seis tuvo diecisiete entradas y doce arranques
CMPT_M_02_0051	M_02	male	10.3	las las cinco carreras a las que no arrancó siempre es por problemas técnicos nunca es por otra razón ajá este es la única mujer en toda la historia de la fórmula uno en anotar puntos
CMPT_M_02_0052	M_02	male	5.92	para su equipo en ese momento era un march ford ella corrió para tres equipos bueno
CMPT_M_02_0053	M_02	male	8.88	me atrevo a decir filipis corrió para maserati y una carrera para vera porche que fue la que no pudo arrancar porque porche era muy malo y siempre ha sido muy malo en fórmula uno
CMPT_M_02_0054	M_02	male	8.56	pero lela lombardi que este corre en tres equipos en march ford en ram y en güiliams en march ford es cuando tiene la mayor éxito posible
CMPT_M_02_0055	M_02	male	9.63	en el la temporada de mil novecientos setenta y cinco en el gran premio de españa queda en sexto lugar es la mujer que más arriba ha quedado en una carrera de fórmula uno y tiene medio punto
CMPT_M_02_0056	M_02	male	6.14	medio punto no es una cuestión de discriminación no es una cuestión de decir pus como eres mujer te vamos a dar la mitá del punto que te corresponde
CMPT_M_02_0057	M_02	male	7.02	la regla siempre dice que si se cumple menos del setenta y cinco por ciento de la carrera y más del cincuenta por ciento los puntos se dan a la mitad a los pilotos
CMPT_M_02_0058	M_02	male	7.33	terminó la carrera o sea ella quedó en sexto lugar y terminaron la carrera o sea es cuando la la federación decide cancelar la carrera
CMPT_M_02_0059	M_02	male	10.92	pero como ya se corrió más del cincuenta por ciento no es cierto más de dos vueltas y se corrió menos del setenta y cinco por ciento de las vueltas entonces los puntos se dan a la mitad ella estaba en sexto y le correspondía
CMPT_M_02_0060	M_02	male	10.37	un punto entonces le dan el medio punto porque eso dice la regla tá en una temporada muy difícil porque en el hay que tomar en cuenta que en el setenta y cuatro entra niki lauda con este
CMPT_M_02_0061	M_02	male	11.91	con be erre eme niki lauda es una leyenda de la fórmula uno él es campeón en el setenta y cinco justamente cuando lela lombardi hace su medio punto en una carreara en la que cabe resaltar que niki lauda se tuvo que retirar por un accidente
CMPT_M_02_0062	M_02	male	9.57	y en el setenta y seis se da la épica batalla entre ni lauda y jónt entonces este ella entra en una época muy difícil para cualquier otra persona en la fórmula uno o sea nadie le hacía caso más que a ellos dos
CMPT_M_02_0063	M_02	male	10.15	y yéims jónt eran en ese momento lo más importante que había en la fórmula uno y a los únicos que se les hacía caso ella no se retira ella es de las pocas que terminan esta carrera en el en españa en el setenta y cinco
CMPT_M_02_0064	M_02	male	9.06	ella se va de la fórmula uno porque busca oportunidades en otro lado ella es de las de los de las pilotos con más recorrido en diferentes categorías ella terminó también en nascar
CMPT_M_02_0065	M_02	male	11.93	ella estuvo en mucho en ráli en muchas otras categorías ella tuvo una carrera muy amplia como piloto en la que en nin en ninguna tuvo un éxito en su mejor triun su mejor posición fue sexto lugar en españa en el setenta y cinco
CMPT_M_02_0066	M_02	male	10.51	es tenemos a divina galicia divina galicia a pesar de su nombre ella es inglesa ajá este ella es exesquiadora olímpica ella corre del setenta y seis al och al setenta y ocho
CMPT_M_02_0067	M_02	male	9.7	ella este primero se dedica a hacer ski olímpico para inglaterra y cuando se retira del ski olímpico se dedica a empieza a buscar otras formas de
CMPT_M_02_0068	M_02	male	10.05	nunca hace un solo punto tiene tres entradas y cero arranques ese es también un problema a que ahí se le daban más atención a los hombres que a las mujeres mecánicamente y por eso ellas no arrancaban
CMPT_M_02_0069	M_02	male	8.85	este corrió en los equipos sortis y jésket que son equipos bastante importantes y de todas las pilotos es la única que tiene un título nobiliario
CMPT_M_02_0070	M_02	male	10.77	es caballera bueno dama por es es leidi de member of de british empáyer del por el por sus logros como esquiadora porque como esquiadora tiene una carrera exitosa y tiene un tiene un olímpico en ski
CMPT_M_02_0071	M_02	male	7.96	o sea difícil para ella y entos ella decide dejar de tenemos sí otras dos más ajá que es desiré güilson desiré güilson es es sudafricana
CMPT_M_02_0072	M_02	male	12.0	es de los pocos de las pocas personas de sudáfrica que corren en en general más allá de si es mujer o no sí este ella tiene una sola entrada y no arrancó en mil novecientos ochenta
CMPT_M_02_0073	M_02	male	11.0	en el gran premio e británico de mil novecientos ochenta ella ella corre para güiliams en esa o sea ella califica me parece que para el sexto lugar que es una posición bastante buena este y
CMPT_M_02_0074	M_02	male	7.76	desiré güilson es la piloto con más logros como mu que como piloto de todas las mujeres que han corrido en la historia
CMPT_M_02_0075	M_02	male	10.03	e después en la vigésimo octava este edición del campeonato mundial de este resistencia que te digo de le mans ella gana ella tiene dos victorias
CMPT_M_02_0076	M_02	male	11.0	con un coequipero inglés que es este las seis horas de silverston y la los mil kilómetros de monza en esos dos ellos ganan y por último tenemos a yiovana amati otra italiana
CMPT_M_02_0077	M_02	male	10.91	para el equipo brábam no o sea e tuvo esa este ese récord no no logró nada cero puntos igual que todas las demás esépto la la lombardi
CMPT_M_02_0078	M_02	male	5.67	y de ahí nos esperamos más de veinte años hasta dos mil catorce para que susy gúolf
CMPT_M_02_0079	M_02	male	6.22	entre otra vez a correr en una carrera de fórmula uno ella no tiene entradas ni arranques porque ella
CMPT_M_02_0080	M_02	male	8.44	participó en prácticas libres dentro de una fecha oficial y todo se le toma en cuenta que ya está en fórmula uno por eso pero no tiene entradas ni arranques porque nunca compitió por puntos
CMPT_M_02_0081	M_02	male	9.81	junto con otra española que se llama carmen yordá ella está en lotus mercedes son las u dos mujeres que ahorita están en fórmula uno como divélopmen dráiber o este piloto de desarrollo
CMPT_M_02_0082	M_02	male	7.5	ellos son los que se sientan en el simulador por el piloto titular o sea en lugar de que el piloto titular se siente en el simulador ellos se sientan en el simulador o bueno ellas en este caso
CMPT_M_02_0083	M_02	male	8.35	o en el coche y se ponen a probarlo y a probarlo y a probarlo y a probarlo y a decirle a los ingenieros esto le falta esto le sobra o cosas por el estilo
CMPT_M_02_0084	M_02	male	11.31	ellos ayudan a desarrollar pus prácticamente el setenta y cinco por ciento del coche con la información que dan antes de que se empiece la temporada este tipo de pilotos son los que prueban y prueban el coche para no arriesgar al pro al piloto principal
CMPT_M_02_0085	M_02	male	7.3	a que sufra cualquier clase de accidente o lo que sea y entonces ellas están como pilotos de este de desarrollo
CMPT_M_02_0086	M_02	male	5.06	por ejemplo y también se puede al revés este es un es una cosa en la que uno puede estar
CMPT_M_02_0087	M_02	male	11.07	este moviéndose de un lugar a otro por ejemplo esteban gutiérrez que es el otro mexicano que está en fórmula uno él se tuvo que salir de su equipo poque tuvo un desempeño espantoso y entonces en lugar de quedarse sin lugar en donde manejar
CMPT_M_02_0088	M_02	male	7.86	ferrari lo aceptó como piloto de desarrollo entos él ahorita es piloto de desarrollo en ferrari y eso le da la oportunidad de volverse a ir a ser piloto de es
CMPT_M_02_0089	M_02	male	5.78	de de carrera o sea un piloto titular en cualquier otro equipo o en el mismo ferrari ajá
CMPT_M_02_0090	M_02	male	9.12	en el contexto de la fórmula uno su declaración está sesgada o sea el hecho de no decir que quiero una una compañera mujer
CMPT_M_02_0091	M_02	male	8.56	está sesgada porque checo como cual bueno sergio como cualquier otro piloto está sujeto a que le den trabajo
CMPT_M_02_0092	M_02	male	8.91	o sea ningún piloto por más bueno que sea tiene el poder de decidir si tiene trabajo o no tiene trabajo si un día el dueño del equipo dice tú ya no y le dice que ya no y se acabó
CMPT_M_02_0093	M_02	male	8.15	entonces este el problema aquí el problema con muchos el hecho de que muchas mujeres no entren
CMPT_M_02_0094	M_02	male	9.36	es principalmente por los este los dueños de los equipos ellos son los que están más en contra de que las mujeres entren a la fórmula uno
CMPT_M_02_0095	M_02	male	11.69	pues por ideologías machistas de que las mujeres no saben manejar entonces este e pus ellos dicen que si no sabe manejar pus para qué la pongo a manejar un coche en el ámbito de competencia y demás no
CMPT_M_02_0096	M_02	male	9.4	entonces este él da esa declaración para salir libre de cualquier opinión que le pueda quitar su trabajo y posibilidad de encontrar trabajo en otro lado
CMPT_M_02_0097	M_02	male	7.26	pero si da una declaración en la que sabe que todo mundo va a estar en contra de él pus entonces se va a quedar este
CMPT_M_02_0098	M_02	male	8.61	se va a quedar sin trabajo en el equipo en el que está ahorita en el que estaba en ese momento y en cualquiera de los otros no le le van a cerrar la las puertas en absolutamente todos lados no
CMPT_M_02_0099	M_02	male	10.15	se dice que en a finales de los setenta níki lauda dijo en una reunión privada a los ejecutivos de ferrari que era una estupidez que no aceptaran mujeres
CMPT_M_02_0100	M_02	male	10.76	por las razones que daban que las mujeres no sabían manejar porque níki lauda aparte de ser piloto de coches era piloto aviador entonces él decía que conocía pilotos aviadores mujeres mucho mejores que muchos otros hombres
CMPT_M_02_0101	M_02	male	4.9	entoces les dijo eso a los dueños de ferrari a los ejecutivos y lo forzaron a retirarse
CMPT_M_02_0102	M_02	male	11.79	eso es una cuestión no es un rumor exactamente que eso fue la razón por la cual e fue su primer retiro y regresó hasta mil novecientos ochenta o sea como tres o cuatro años después que máclaren le dio el trabajo
CMPT_M_02_0103	M_02	male	9.81	que él les dijo oye pus o sea esa es mi opinión y ya no les voy a venir a decirles a quién contraten nada más les estoy diciendo que es lo que pienso de su forma de contratar
CMPT_M_02_0104	M_02	male	6.31	y máclaren entendió que era un buen piloto y vio otras cosas y por eso lo volvieron a contratar en mil novecientos ochenta
CMPT_M_02_0105	M_02	male	10.58	el dueño del equipo es píter sauber que es un señor suizo ajá y él ya estaba muy grande y esa señora este monisha estaba en una posición bastante acomodada en sauber
CMPT_M_02_0106	M_02	male	6.61	y cuando él se retira como como sí í ou como presidente del equipo y como este director
CMPT_M_02_0107	M_02	male	10.92	la pone a ella en ese espacio pero él es el que sigue dando las órdenes y él es el que sigue este dando el dinero e sí e se se creó en el once de octubre de dos mil nueve se crea la comisión
CMPT_M_02_0108	M_02	male	9.81	para las mujeres en el deporte motor por la fía la federación internacional de automovilismo y este tiene este cuatro embajadoras
CMPT_M_02_0109	M_02	male	8.56	e una es monisha la otra es susy gúolf la tercera es una piloto que ya se murió que se llama maría de villota era una piloto de pruebas para marúshia
CMPT_M_02_0110	M_02	male	7.38	tuvo un accidente de pista y a causa del accidente de pista o sea después de su accidente de pista se recuperó y por heridas de ese accidente se murió
CMPT_M_02_0111	M_02	male	9.33	y este cáterin lége que es este la exesposa bueno la esposa la viuda de un piloto apellidado lége de hace mucho tiempo de los setenta
CMPT_M_02_0112	M_02	male	10.08	no es muy importante él su no fue muy importante su esposo pero ella quedó en buenas palabras con max mouslí que en ese momento era presidente de la federación y por eso la ponen en la este
CMPT_M_02_0113	M_02	male	8.26	en la en la como embajadora de la comisión esta comisión lo que se dedica es facilitarle a las mujeres que tengan
CMPT_M_02_0114	M_02	male	10.0	bueno pus escogí las cuatro categorías más importantes que en el automovilismo que es la fórmula uno es la más conocida seguramente el nombre otro nombre que se le da es la máxima categoría
CMPT_M_02_0115	M_02	male	8.35	las capacidades la preparación el talento y las características necesarias para competir en cualquier categoría del deporte motor
CMPT_M_02_0116	M_02	male	12.22	un acceso mucho más fácil a los equipos porque en el caso de maría de villota maría de villota es hija de un expiloto de ráli español por eso ella puede entrar a esto y ser piloto
CMPT_M_02_0117	M_02	male	12.98	está casada con un cuate que se llama toto güolf que toto güolf es el presidente ejecutivo de mercedez formul de mercedez ge pe entonces por eso él le da el lugar ni siquiera en mercedez porque mercedez no le dan chance dar lugar le dan lugar en güiliams que es otro equipo al cual mercedez le provee motores
CMPT_M_02_0118	M_02	male	11.1	este carmen yordá es amiga de maría de villota y por eso entra a lotus o sea muchas de ellas sí entran por su talento porque por supuesto que saben manejar el coche y por supuesto que pueden hacer las cosas
CMPT_M_02_0119	M_02	male	12.38	pero e la razón por la cual llegaron tan lejos y están saliendo en la tele y demás cosas es porque este tienen un familiar tienen un amigo tienen a un conecte por ahí que es el que los mete al mundo y entons ellas ya quedan ahí
CMPT_M_02_0120	M_02	male	5.21	a sí en la categoría de te eme que es en en alemania este se
CMPT_M_02_0121	M_02	male	8.24	hay pilotos mujeres hay muchas más pilotos mujeres como la mitad de las pilotos son mujeres en la temporada actual y entonces se les pidieron a ellas
CMPT_M_02_0122	M_02	male	11.5	posar en ropa interior y en biquíni y así y en esa forma con su coche y con el casco con el nomex que es el uniforme que llevan un poquito abierto o un calendario así como es
CMPT_M_02_0123	M_02	male	11.93	te erótico pues pero con ellas y refiriéndose al coche de hecho el comentario se hizo en el programa top gir y dijeron es que jamás le han pedido a kími raíkonem que enseñe su pecho en frente de su fórmula uno no
CMPT_M_02_0124	M_02	male	10.07	este las veinticuatro horas de le mans que es como se conoce vulgarmente al campeonato e mundial de e de resistencia
CMPT_M_02_0125	M_02	male	7.12	por decir ajá un ejemplo ellos ellos mismos dijeron que para ellas como pilotos era un insulto a su profesión que las pidieran hacer esa clase de cosas
CMPT_M_02_0126	M_02	male	12.28	e las quinientas millas de indianápolis que es una de las fechas de la índi car que es una categoría de de estados unidos y la nascar que también es una categoría únicamente de estados unidos las ot las primeras dos son categorías internacionales
CMPT_M_02_0127	M_02	male	6.56	categorías internacionales donde las fechas son alrededor de todo el mundo y e los pilotos pueden ser de cualquier lugar del mundo
CMPT_M_02_0128	M_02	male	8.66	y en el caso de las segundas dos categorías las quinientas millas de indianápolis y la nascar e al su principio fueron categorías únicamente de estados unidos
CMPT_M_02_0129	M_02	male	7.33	donde nada más podía entrar gente de estados unidos pero se fueron abriendo puertas y ha entrado cada vez gente de diferentes lugares del mundo
CMPT_M_02_0130	M_02	male	9.4	las veinticuatro horas de le mans es una fecha del campeonato mundial de resistencia esas son veinticuatro horas en un circuito que se llama el sigqüí de la sagté en francia
CMPT_M_02_0131	M_02	male	8.04	ya es una pista de ocho kilómetros apro aproximadamente y se dan vueltas continuamente hasta que este sean veinticuatro horas
CMPT_M_02_0132	M_02	male	7.33	deporte motor porque el deporte motor es todo aquel deporte donde se requiere de un motor para competir
CMPT_M_02_0133	M_02	male	9.25	entonces el automovilismo únicamente son los automóviles de cuatro ruedas ya el deporte motor se pueden incluir las categorías de motociclismo
CMPT_M_02_0134	M_02	male	12.42	ya sea de pista o de enduro o de lo que sea o las este carreras acuáticas en lancha o las acrobacias con aviones cualquier otro deporte que requiera un un motor puede ser deporte motor y el automovilismo es una de las
CMPT_M_02_0135	M_02	male	11.26	es como en todos los deportes hay que empezar desde muy joven hay que entrar como aproximadamente los nueve on entre nueve y once años de edad es cuando entra cualquier piloto que tiene quiere tener una carrera profesional o que llega a tener una carrera profesional
CMPT_M_02_0136	M_02	male	8.13	y se retiran cerca de los cuarenta años entonces a sim por la simple edad tienen que pasar por muchas categorías diferentes hay muchas categorías que tienen restricciones de edad
CMPT_M_02_0137	M_02	male	11.44	y además dependiendo de lo que uno busque porque una carrera de fórmula uno por ejemplo es un esprínd de trecientos kilómetros que pues en trecientos kilómetros suenan muy largo pero en un coche no es tan largo
CMPT_M_02_0138	M_02	male	6.36	pero una carrera de fórmula uno dura una hora y media porque ahí lo que importa es que tan rápido llegues a dar a dar recorrer esos trecientos kilómetros
CMPT_M_02_0139	M_02	male	10.15	en una carrera de de resistencia son veinticuatro horas continuas en las en las que el coche tiene que estar funcionando tienes que administrar otra clase de recursos y el piloto tiene que tener otra clase de entrenamiento
CMPT_M_02_0140	M_02	male	7.55	y un esprínt como de los cien metros por ejemplo para equipararlo con el atletismo sería una carrera de fórmula uno que es mucho más corta que se da en una hora una hora y media
CMPT_M_02_0141	M_02	male	12.33	ora por ejemplo entre las diferentes categorías que existen e también hay carreras que son dentro de pista como la fórmula uno que es una pista perfectamente pareja cuidada que tiene un diseño especifico están pensadas todas las curvas
CMPT_M_02_0142	M_02	male	9.06	y hay ráli que el ráli este es en camino de tierra o de nieve o de lodo o de desierto lo que sea o sea es un camino que está hecho nada más
CMPT_M_02_0143	M_02	male	7.86	y dentro de los de pista pus están las fórmulas porque no sola la fórmula uno se llama así porque es la fórmula número uno la más importante también existe la formula tres
CMPT_M_02_0144	M_02	male	11.38	la formula dos y hay en cada país hay pequeñas formulitas e las las características de un coche de fórmula por ejemplo tienen que ser que sea de un solo asiento y que las llantas estén descubiertas como los carros de fórmula uno
CMPT_M_02_0145	M_02	male	5.01	esas son las características que tiene que tener tiene que tener las las cuatro llantas descubiertas y un solo asiento
CMPT_M_02_0146	M_02	male	7.29	a muy bien entonces le mans en le mans son unos carro tipo se llaman prototipos porque son cosas que apenas se van a probar cuando se hacen las carreras
CMPT_M_02_0147	M_02	male	9.53	le mans es una de las categorías más históricas porque lleva corriéndose específicamente esa fecha en la en el sigqüí de la sagté en le mans en francia
CMPT_M_02_0148	M_02	male	5.76	este se lleva corriendo desde mil novecientos veintitrés únicamente interrumpida por la segunda guerra mundial pero
CMPT_M_02_0149	M_02	male	7.86	e pero del veintitrés al treinta y nueve y del cuarenta y seis en adelante se corrió e esa se ha corrido esa carrera sin interrupciones
CMPT_M_02_0150	M_02	male	6.76	este es una carrera te digo es muy histórica y aparte tiene la es una de la desarro donde se desarrolla la mayor cantidad de tecnología
CMPT_M_02_0151	M_02	male	5.13	porque los carros de fórmula uno son prácticamente carros desechables
CMPT_M_02_0152	M_02	male	7.12	pues porque los carros de fórmula uno tienen elementos que están al límite todo el tiempo cuando uno está cuando los los pilotos están
CMPT_M_02_0153	M_02	male	6.99	corriendo en fórmula uno llevan el carro al límite entonces ellos pierden muchos componentes este durante la temporada
CMPT_M_02_0154	M_02	male	9.17	y entonces este uno se sorprendería de escuchar que una persona que no esté enterada se sorprendería de escuchar que un piloto de fórmula uno puede usar de entre cinco y ocho motores por temporada
CMPT_M_02_0155	M_02	male	5.92	o sea que un motor después de dos o tres carreras dice este motor ya no sirve y lo tira a la basura y entonces le ponen uno nuevo
CMPT_M_02_0156	M_02	male	10.0	entonces este en le mans ti tiene que ser un coche mucho más estable y por eso todas esas muchas tecnologías que se están desarrollando en le mans se han pasado a la este
CMPT_M_02_0157	M_02	male	11.87	a la calle porque pus uno se compra un coche y no espera que le dure dos horas espera que le dure muchos años no claro entonces de ahí se han desarrollado muchísimas tecnologías para aplicar en este
CMPT_M_02_0158	M_02	male	6.42	en el en la e sí la tecnología híbrida se empezó a desarrollar en le mans propiamente
CMPT_M_02_0159	M_02	male	8.25	e pa en la tecnología híbrida ya aplicada a un coche que funcionara de hecho en este momento los coches que dominan le mans son híbridos todos
CMPT_M_02_0160	M_02	male	7.76	son híbridos no con gasolina con dísel porque la la la cronología de le mans ha ido que primero se van a a trabajar con gasolina
CMPT_M_02_0161	M_02	male	6.51	después empezaron a trabajar con diésel porque el dísel es un poquito más rendidor y después empezaron a trabajar con híbridos e dísel eléctrico
CMPT_M_02_0162	M_02	male	10.69	ahorita están entrando los eléctricos pero todavía están no tan bien desarrollados como para poder este y ahorita los que dominan son híbridos la fórmula uno como tal existe desde mil novecientos cincuenta
CMPT_M_02_0163	M_02	male	10.51	porque en mil novecientos cincuenta se crea el este la federación internacional de automovilismo la fía e es el organismo que regula todas las competencias de automovilismo alrededor del mundo es el equivalente a la fifa pero
CMPT_M_02_0164	M_02	male	7.66	para los automóviles ajá igual está en francia igual tiene presidente francés y este e la
CMPT_M_02_0165	M_02	male	11.59	la generan estas cosas e generan la fórmula uno como tal en mil novecientos cincuenta pero ya existen grandes premios de diferentes lugares en los años veinte y treinta
CMPT_M_02_0166	M_02	male	9.99	ese era los únicos el único lugar donde se corría en las diferentes fechas lugares de europa en que son los clásicos ahora como mónaco bélgica españa inglaterra alemania italia
CMPT_M_02_0167	M_02	male	8.76	los grandes países de europa era donde se empezaba a correr la fórmula uno porque antes de la guerra que pus se se queda hasta el cincuenta porque es después de la guerra y la recuperación europea
CMPT_M_02_0168	M_02	male	7.66	entonces a los este antes de mil novecientos cincuen antes de la guerra ex existían diferentes cosas que la en su mayoría eran organizados por
CMPT_M_02_0169	M_02	male	12.37	príncipes o duques o varones por e gente de la realeza o gente con cierto poder económico ellos organizaban estas cosas se llaman grandes premios porque se hacían varias carreras de exhibición y al final una carrera importante con los pilotos más importantes
CMPT_M_02_0170	M_02	male	10.07	porque el premio que daban estos este miembros de la realeza todos eran monetarios o sea a parte del trofeo simbólico se daba un premio monetario por cada que alguien este ganaba una carrera
CMPT_M_02_0171	M_02	male	5.26	entonces ese premio pus se e el más grande pus por eso se llama gran premio
CMPT_M_02_0172	M_02	male	10.92	por lo menos en la sección europea en la sección americana es muy distinto sí se necesita dinero pero se consigue en otras maneras en el otro siempre ha sido un deporte de gente rica es lo al e al de europa le llaman mucho la fórmula uno el deporte de los príncipes
CMPT_M_02_0173	M_02	male	11.07	bueno pues en en el pasado e cuando empieza la fórmula uno en los años cincuenta de por sí siempre ha sido un grupo muy cerrado de de personas las cuales están metidas en el en la fórmula uno no
CMPT_M_02_0174	M_02	male	11.58	son veintidós pilotos este y pus muy poca gente la que participa no es un grupo tan grande pero antes estaba mucho menos desarrollado había mucha menos gente trabajando en los lugares entonces era un grupo mucho más cerrado
CMPT_M_02_0175	M_02	male	9.63	y muchos de esos pilotos de los que todavía sobreviven de es de esos tiempos dicen que todo era como una gran familia entonces todo mundo se conocía entre sí y se tenían la confianza
CMPT_M_02_0176	M_02	male	8.44	por lo que los dueños de los equipos no tenían un personal técnico como el que tienen ahora porque no se tenía tanta tecnología y no estaba tan desarrollado todo
CMPT_M_02_0177	M_02	male	8.35	etonces una participación importante en las mujeres al principio en la fórmula uno y yo diría que fácil más de unos diez años era el papel que tienen los técnicos ahora
CMPT_M_02_0178	M_02	male	8.84	el dueño del equipo pus era el dueño del equipo y sabían de o sea que es mecánica y ellos conocían los carros y demás tenían mecánicos ahí pero hacía falta una persona
CMPT_M_03_0001	M_03	male	7.53	en una fábrica de como tipo como de de estos para pintar tíner y esto como estos materiales de pinturas
CMPT_M_03_0002	M_03	male	10.44	y y además pus el tema que le gusta la música él quiere e ser cantante pues si le toces este también no hay muchos espacios donde él pueda pus este realizar esta actividad
CMPT_M_03_0003	M_03	male	10.34	estación en ciertos lugares pero sí es difícil y más en en este en su lengua no sí etonces em em por eso elegí este esta canción
CMPT_M_03_0004	M_03	male	10.22	y de los de los materiales o vídeos que que les recomendé a toas las personas que nos están escuchando es justo bueno lo que decía usted maestra de catolicadas que es una serie
CMPT_M_03_0005	M_03	male	10.93	muy interesante de dibujos animados sí super bien realizada super bien hechas sobre el tema pus una crítica interesante y reflexión sobre la iglesia en la actual la iglesia católica en la actualidad
CMPT_M_03_0006	M_03	male	9.27	pero sobre todo el tema pus sí mucho del tema de género no pues los los e los e agendas que a esta organización católicas por el derecho a decidir
CMPT_M_03_0007	M_03	male	7.2	que es el tema de la despenalización del aborto por ejemplo no y otros y otros temas que que se manejan ahí como
CMPT_M_03_0008	M_03	male	9.4	como el tema de de e la pederastia por ejemplo en la iglesia no entre otros muy interesantes e y otro material que se llama lugo y las drogas
CMPT_M_03_0009	M_03	male	10.29	que es una organización de derechos e de las subjuventudes que se llama espolea y esta organización e justo también a hemos trabajado desde la comisión desde territorial
CMPT_M_03_0010	M_03	male	9.02	sobre el tema de e la no criminalización de las personas usuarias de drogas y los derechos de las personas usuarias no porque hay muchas personas
CMPT_M_03_0011	M_03	male	10.44	que son detenidas arbitrariamente por el tema de su de de ser consumidoras no de drogas entonces en muchos espacios en las colonias pus hemos tenido que hacer campañas
CMPT_M_03_0012	M_03	male	9.87	hacer eventos sobre todo de información y sensibilización sobre el tema de los derechos de las personas consumidoras y este este material este canal de yutúb
CMPT_M_03_0013	M_03	male	6.79	es un canal que se llama lugo y las drogas y lugo es como un mópet no es como un muñequito ya sí que da como una información
CMPT_M_03_0014	M_03	male	7.29	que trata de ser con elementos científicos sobre el tema de la droga para conocer más el tema es estar informados es también un derecho
CMPT_M_03_0015	M_03	male	8.15	híjole depende depende pero creo que en el tema de las adicciones el el la el peor es el alcohol no el alcohol es este
CMPT_M_03_0016	M_03	male	7.66	y creo que sí ha subido ha aumentado el número de mujeres no jóvenes ajá que consumen alcohol no creo que e
CMPT_M_03_0017	M_03	male	7.23	de la de de lo que hemos podido digamos que conocer y fuera de eso estas organizaciones están más como
CMPT_M_03_0018	M_03	male	9.27	enfocadas las las e pocas que existen sobre derechos de las personas consumidoras muchas se dedican al tema de la marihuana solamente por ejemplo no
CMPT_M_03_0019	M_03	male	5.3	e mu muchas están enfocadas a ciertas poblaciones más clase media
CMPT_M_03_0020	M_03	male	10.76	más como con cierto ingreso y estudios como que ese es su perfil y la verdad es que desafortunadamente no hay muchas organizaciones que atiendan a las personas consumidoras de piedra de cocaína
CMPT_M_03_0021	M_03	male	6.5	de otros espacios donde en las colonias e del del de por ejemplo del eso es como es un tema también de clase
CMPT_M_03_0022	M_03	male	5.9	alguna política pública o no hay mucha organizaciones que atiendan eso y yo me ha tocado ver
CMPT_M_03_0023	M_03	male	8.33	realmente colonias en álvaro obregón principalmente en iztapalapa donde muchas personas jóvenes estas perdidas en eso no en
CMPT_M_03_0024	M_03	male	5.76	en estos solventes no y son como pus es dera así como tipo en las vemos las series de ciencia ficción
CMPT_M_03_0025	M_03	male	9.64	de sómbis pus más o menos más o menos este por ahí en esta ciudad hoy ajá tons no hay realmente muchas políticas gubernamentales que atiendan eso es gravísimo
CMPT_M_03_0026	M_03	male	9.18	que tiene una tradición desde españa ya tiene más de treinta años publicándose etcétera pero el tema de los solventes el tema de la piedra que es esta sustancia también super dañina super adictiva
CMPT_M_03_0027	M_03	male	6.12	que son para e personas de muy bajos recursos no y que están causando estragos en sobre todo en las personas
CMPT_M_03_0028	M_03	male	9.62	jóvenes tos creo que sí hace falta mirar voltear mir e digamos que también el trabajo territorial es eso el trabajo territorial es una visión institucional
CMPT_M_03_0029	M_03	male	12.19	de las organizaciones también de la sociedad civil de no suponer la problemática de las comunidades sino a partir de la misma mirada de las comunidades generar actividades generar estrategias de trabajo no
CMPT_M_03_0030	M_03	male	8.17	y es un tema de discriminación o sea hay zonas de la ciudad que sí reciben mucha atención en presupuesto para desarrollo social etcétera
CMPT_M_03_0031	M_03	male	9.47	pero hay otras que definitivamente no no y luego a veces se queda mucho el apoyo en azcapos en en gustavo a madero no y en iztapalapa que son como nuestro cliché
CMPT_M_03_0032	M_03	male	10.42	no de la desventaja social sí pero hay otros espacios en la ciudá que también hay alta marginación por ejemplo en álvaro obregón no hay también hay partes en cuajimalpa partes en magdalena contreras
CMPT_M_03_0033	M_03	male	10.62	en abandono toces sí es interesante pus primero conocer la ciudá recorrerla y conocer las organizaciones que están ver también un tema de autocrítica es decir sí no nos alcanza las instituciones
CMPT_M_03_0034	M_03	male	6.12	este esta gigantesca provocó y compleja situación de la ciudad no toces ajá sí nosotros salimos
CMPT_M_03_0035	M_03	male	10.34	todos los días pero pus no abarcamos no este pus ni ni o sea vamos no abarcamos mucho esta ha tenido que ser más por eso en trabajo con las organizaciones no que son las que están ahí
CMPT_M_03_0036	M_03	male	8.75	no híjole pues en en toda la comisión pus en la dirección pus somos siete no y entonces este y en en las otras áreas que salen
CMPT_M_03_0037	M_03	male	6.21	pues seremos unos treinta a lo mucho de quejas de educación y igual pasa con otras instituciones no o sea
CMPT_M_03_0038	M_03	male	10.52	sí salen sí hay eventos en en el espacio público pero es in es e la verdá sí es insuficiente hay que ver otras estrategias no sobre todo que también esta área de promoción territorial
CMPT_M_03_0039	M_03	male	9.4	ve todo lo que es la problemática de derechos en el espacio público entons ahí se suma por ejemplo la especialidad de esta dirección es el tema de los derechos de las personas que viven y sobreviven en calle
CMPT_M_03_0040	M_03	male	9.83	o sea digamos que es el es el referente con las organizaciones que trabajan ese tema porque e pus hay un tema de conflicto con las comunidades vecinales o sea son las mismas
CMPT_M_03_0041	M_03	male	7.74	vecinos y vecinos las que dicen quítenlos que se vayan etcétera no o sea realmente e es muy difícil
CMPT_M_03_0042	M_03	male	10.06	el tema de la sensibilización con el tema de las personas esto e con el tema de las personas que viven y sobreviven en calle me llama mucho la atención porque
CMPT_M_03_0043	M_03	male	8.33	digamos que e me ha tocado observar y me ha dado mucha reflexión tema de las personas que están muy metidas con el tema de
CMPT_M_03_0044	M_03	male	10.0	incluso me tocó conocer una un refugio super bonito en allá por santa fe que es el refugio franciscano donde hay miles de perros que los tienen super bien atendidos es como un rollo de este
CMPT_M_03_0045	M_03	male	6.21	de de mucho corazón va mucha entrega a los a los perritos lo cual me parece muy loable y e increíble
CMPT_M_03_0046	M_03	male	11.11	pero no hay ese misma sensibilidad con las personas pus sí hay una foto de un perrito lalalá hay como mucha reacción no ay apoyemos o etcétera
CMPT_M_03_0047	M_03	male	10.58	pero muchas fotos de niñas y niños en calle pus no como que no causa la misma este pus e digamos que las mismas este pasiones no de decir creo que también e
CMPT_M_03_0048	M_03	male	8.26	pues hace falta cambiar esta onda este chip cultural no ese onda de de la dignidad humana para todas las personas no todas las personas
CMPT_M_03_0049	M_03	male	7.15	lo que más ahora nos ha tocado ver también y que no se ha reflexionado muchas per mujeres mayores también
CMPT_M_03_0050	M_03	male	9.61	sí e e digamos que hay como e varios problemáticas relacionados con las convivir y sobrevivir en la calle y mucho por ejemplo tiene que ver con
CMPT_M_03_0051	M_03	male	9.35	con el tema de de la discriminación obviamente grave no degamos que es el uno de los grupos prioritarios no que tenemos que ahora atender
CMPT_M_03_0052	M_03	male	10.99	en este nuevo pacto en la ciudad no que va a ser la constitución esperemos que pus sí sirva para o sea y que sí es uno de los grupos prioritarios de esta de que tiene que tiene que estar en esta constitución en este constituyente
CMPT_M_03_0053	M_03	male	8.15	y mucho es con el tema por ejemplo pus casos de personas que son viven en en calle y pus tienen un accidente y no los quiere re atender la
CMPT_M_03_0054	M_03	male	12.28	por ejemplo una niña que se enfermó la atienden en el hospital pero después no se la quieren entregar a la mamá porque no tiene acta de nacimiento de hecho la organización caracol tiene no caracol hace el caracol tiene mucho trabajo étnica también que son digamos con los más
CMPT_M_03_0055	M_03	male	10.52	que trabajamos más cercanamente y e sobre todo también e nos ha tocado el tema de más mujeres mayores e en en en calle que tiene que ver por varios motivos justo eso porque pus el tema de la
CMPT_M_03_0056	M_03	male	10.03	pauperización no el tema de no no ten acceder a ningún tipo de prestación social algún tipo de jubilación no o porque pus justo fueron
CMPT_M_03_0057	M_03	male	6.41	amas de casa toda su vida o nunca tuvieron prestaciones laborales e muchas personas mayores que
CMPT_M_03_0058	M_03	male	9.87	son abandonadas o son víc o víctimas de despojo como lo habíamos comentado y también del tema de la demencia aun pues ya no sé cómo se diga así les ofrezco una disculpa
CMPT_M_03_0059	M_03	male	7.15	e pero e nos ha tocado muchos problemas que hemos querido atender pro viven en una terminal camionera prácticamente ahí están
CMPT_M_03_0060	M_03	male	6.91	y no no aceptan o no reconocen que son personas que viven en calle no ellas dicen a yo tengo mi casa
CMPT_M_03_0061	M_03	male	7.29	y tengo mis hijos y todo pero pus están ahí ahí viven y y todo muchas personas que justo no acceden a
CMPT_M_03_0062	M_03	male	12.4	a instituciones este dedicadas a a a a personas mayores que son muy pocas no que no dan servicios óptimos pues no muchos asilos muchos refugios la verdad este están en condiciones
CMPT_M_03_0063	M_03	male	10.88	realmente este deplorables toces creo que no hay no hay una mirada desde la cultura es decir no solo desde el gobierno a las políticas públicas sino como una cultura
CMPT_M_03_0064	M_03	male	9.87	de respetos a esta ciudad no está hecha para las personas mayores no toces no las edificios las construcciones no están hechas para las escaleras los departamentos tatatá
CMPT_M_03_0065	M_03	male	8.39	el transporte público y mucho menos pues se la atención a las diferentes este e servicios que que necesi que nes que necesitan no
CMPT_M_03_0066	M_03	male	10.31	maestra y la otra es como este tema cultural que también tiene carga de género para las person mujeres mayores es que este tema de que la abuelita tiene que ser cariñosa y tiene que ser como la abuelita de las películas
CMPT_M_03_0067	M_03	male	9.68	y entonces hay muchos gente que personas mayores que pues ya no pueden con su alma y aún así todavía les llevan a los nietos tienen que hacerle la comida o sea como otra vez esta carga de género de
CMPT_M_03_0068	M_03	male	9.63	estrategia institucional es decir tener presencia en los territorios entendidos pues como lo diferentes e es espacios no espacios de
CMPT_M_03_0069	M_03	male	9.27	no esta mujer que se ha especializado en tema de género y vejez o sea sí so muy buenos que los podemos checar pero sobre todo este rollo de pues sí de hay una violencia generalizada o sea
CMPT_M_03_0070	M_03	male	7.72	desde por ejemplo me ha tocado ver una en por ejemplo en los pedregales de coyoacán que se inunda la casa no y entoces dejan sola a la a la a la señora
CMPT_M_03_0071	M_03	male	7.86	y la señora pus recupera las cosas toda esta ya cuando se secó y cuando ya está todo regresa la familia que nos ha tocado observar y y realmente
CMPT_M_03_0072	M_03	male	11.2	e ahí no solo es un tema de políticas públicas o sea sí es un tema de derechos humanos cuando la autoridad no hace lo que tiene que hacer cuando las señoras van y denuncian y la autoridá no les quiere tomar la denuncia no las quiere atender
CMPT_M_03_0073	M_03	male	9.8	cuando las diferentes instituciones no las orientan no las e tratan con con con trato digno y pero es un tema de cambio cultural también
CMPT_M_03_0074	M_03	male	9.48	de necesidades de problemáticas e muy complejos es decir no puede plantearse una promoción cultural una promoción de los derechos humanos o un servicio
CMPT_M_03_0075	M_03	male	6.91	sí sí entoces sí el tema de la violencia patrimonial también es una constante toces sí lo lo y creo que lo lo importante de difundir
CMPT_M_03_0076	M_03	male	8.81	el tema de del de la promoción territorial es justo pus conocer lo que se ve en las diferentes comunidades da de difundir este
CMPT_M_03_0077	M_03	male	8.62	los derechos humanos todos para poderlos defender pus tenemos que conocerlos no y tenemos que que que ejercerlos tenemos pero si no sabemos
CMPT_M_03_0078	M_03	male	11.15	qué instituciones o qué son los derechos humanos pues va a ser muy difícil hace falta mucho mucha difusión no también por eso recomendé el tema trabajo del lote jurídico el lote jurídico es una asociación civil
CMPT_M_03_0079	M_03	male	8.73	que el su único objetivo es hacer digerible los documentos jurídicos o sea las leyes los reglamentos tos lo hacen con un lenguaje coloquial
CMPT_M_03_0080	M_03	male	8.61	tos hacen materiales hacen espóts de hecho tienen una vídeo columna en ese de pe noticias no busquen el lote jurídico porque está interesante cada semana
CMPT_M_03_0081	M_03	male	9.58	van e digamos que haciendo como un vídeo un videíto donde hacen más sencillo el tema de los cambios de los reglamentos de por ejemplo ahora de los juicios orales
CMPT_M_03_0082	M_03	male	9.96	o del reglamento de tránsito de diferentes temáticas sacaron algo también sobre las personas mayores sobre la convención de interamericana de la protección de las personas mayores que
CMPT_M_03_0083	M_03	male	7.79	méxico no ha firmado y tiene que firmar no donde viene toda esta planteamiento de derechos e para este po para esta población
CMPT_M_03_0084	M_03	male	8.33	por ejemplo de manera general para toda la población o para todos los territorios es decir incluso coyoacán la delegación es muy distinta
CMPT_M_03_0085	M_03	male	7.89	y bueno también está en todas las redes sociales y toda la el tuíter y feísbuk y en particular si les interesa conocer
CMPT_M_03_0086	M_03	male	8.95	el trabajo cotidiano que hace la promoción territorial para el ejercicio de los derechos humanos pues pueden checar una página en feísbu que así se llama promoción territorial y ya sale
CMPT_M_03_0087	M_03	male	12.09	pues todas nuestras actividades nuestra agenda y sobre todo e e pues digamos que invitarles a que si quieren que vayamos a sus colonias que trabajemos con alguna de las problemáticas locales pus podemos acompañarles
CMPT_M_03_0088	M_03	male	9.35	el trabajo e muy interesante de juan sant y de otros jóvenes no es el único que está haciendo jípjóp en su en su lengua y es interesante pus no solo el rescate y la vigencia
CMPT_M_03_0089	M_03	male	8.89	de de de de su cultura no sino a trav también pus es es el tema de las diferentes expresiones de la ciudad no
CMPT_M_03_0090	M_03	male	11.79	la problemática de los públicos la población que se atiende en los pedregales de coyoacán que en los culhuacanes no del de la misma delegación o en los diferentes diferente entonces e
CMPT_M_03_0091	M_03	male	7.15	darles herramientas no ayudarles en sus capacidades no de ciudada de ciudadanía pues es generar ciudadanía
CMPT_M_03_0092	M_03	male	10.52	que sepan cuáles son el tema el que sepan de derechos humanos que sepan cómo defenderlos y trabajar por los demás no creo que eso es muy importante hay una gran cantidad de organizaciones y colectivos en la ciudad
CMPT_M_03_0093	M_03	male	6.68	ques vienen ya haciendo trabajo de de social no trabajo social pero les falta más e
CMPT_M_03_0094	M_03	male	12.87	herramientas de exigibilidad no y esos son los derechos humanos el tema tons la comisión les puede dar materiales les pude dar talleres les puede acompañar es decir no va a estar que la misma ciudadanía haga uso de la institución haga uso de la comisión de derechos humanos
CMPT_M_03_0095	M_03	male	8.83	lo ve la dirección de agendas de ahí de la comisión es más una espe es con la con rocío quintana con la maestra claudia corona
CMPT_M_03_0096	M_03	male	10.99	no ellas digamos son la el digamos que quienes se relacionan con estas organizaciones no sí hay varias pero en particular nosotros como promoción territorial hemos trabajado mucho con letra ese
CMPT_M_03_0097	M_03	male	10.17	no con esta organización de donde está alejandro brito david kelvin santos hemos hecho pues varios trabajo conjunto de difusión de es de lo de sus actividades
CMPT_M_03_0098	M_03	male	9.56	digamos que diferentes instituciones platean una e digamos que una promoción territorial de sus actividades y servicios por ejemplo el registro civil de la ciudá de méxico
CMPT_M_03_0099	M_03	male	8.43	y sobre todo me llama mucho la atención una que se llama almas cautivas que también trabaja con el tema de de las de la población trans y
CMPT_M_03_0100	M_03	male	11.31	hemos intentado hacer trabajo por ejemplo e con la clínica condesa de ve i ache que tienen un trabajo increíble en la en los diferentes centros penitenciaros de hecho en santa martha
CMPT_M_03_0101	M_03	male	10.93	hay un dormitorio donde solo hay e personas co ve i ache no donde ahí se les da un tratamiento se se les da su tratamiento e necesario y
CMPT_M_03_0102	M_03	male	12.09	y hay muchas personas trans y e y es un un trabajo muy interesante el que hace la clínica condesa de la secretaría de salud del de efe de la ciudad perdón y sí ob obvio el tema de las personas trans pus son discriminadas
CMPT_M_03_0103	M_03	male	11.26	entre las personas discriminadas o sea es increíble sí e sobre todo veíamos este rollo por ejemplo de las personas trans que incurrieron en algún delito después el tema de la reinserción es
CMPT_M_03_0104	M_03	male	9.4	imposible porque pues solamente socialmente se les atribuye o el tema de de las e trabajo sexual o el tema de estilista y este rollo que también
CMPT_M_03_0105	M_03	male	8.66	luego las medios masivos quieren atribuirles a las personas de la diversidad sexual y entonces pus no les queda más que robar para comer
CMPT_M_03_0106	M_03	male	9.63	en algunas momentos lleva sus servicios a las diferentes e colonias o a diferentes espacios o eventos tienen un vehículo no que e
CMPT_M_03_0107	M_03	male	7.42	sí e pueden buscar ya les dije promoción territorial en facebook es una página ahí vienen todas las actividades viene una agenda
CMPT_M_03_0108	M_03	male	8.96	muy interesante de de cine debate de un exposiciones de un proyecto que tenemos de vídeos también con so contra la discriminación
CMPT_M_03_0109	M_03	male	8.14	e y so y yo estoy como jesús cruz villegas ese es mi facebook personal no pero más bien les recomiendo mucho promoción territorial
CMPT_M_03_0110	M_03	male	8.75	esto e donde realizan tramites y servicios que tengan que ver con la institución y así también e por ejemplo el yapa que es el insti este
CMPT_M_03_0111	M_03	male	7.25	institución que tiene e atiende el tema de las adicciones por ejemplo tiene el yapa móvil no que es de una un vehículo donde
CMPT_M_03_0112	M_03	male	9.94	dan diferentes e servicios e información así como actividades diferentes para promover sus actividades el tema de la promoción territorial en la comisión justo tiene
CMPT_M_03_0113	M_03	male	8.93	que ver con esto en primera instancia es decir en hacer ea llegar lo los servicios el trabajo de la comisión de derechos humanos del distrito federal
CMPT_M_03_0114	M_03	male	10.05	al mayor número posible de personas no y e la comisión tiene sus instalaciones e muy cerca del metro viveros y tiene además tres diferentes unidades una en lindavista
CMPT_M_03_0115	M_03	male	8.8	una en iztapalapa y otra en xochimilco donde dan diferentes e los diferentes servicios y atenciones de la comisión
CMPT_M_03_0116	M_03	male	9.78	la la atención de la comisión puede ser por internet en sus sitio triple doble u ce de ache de efe punto o erre ge punto eme equis ahí pude atenderse una queja o una orientación
CMPT_M_03_0117	M_03	male	8.98	y también por teléfono las veinticuatro horas del día los trecientos sesenta y cinco días del año es el cincuenta y dos veintinueve cincuenta y seis cero cero y ahí bueno
CMPT_M_03_0118	M_03	male	10.88	incluso si no es una un tema de derechos humanos es decir solo la que una persona tenga una duda sobre una situación o un problema ajá se le tiene que orientar y canalizar
CMPT_M_03_0119	M_03	male	6.99	a la institución que que sí pueda e e que sí esté dedicada a ese tema no toces el tema de la promoción territorial
CMPT_M_03_0120	M_03	male	10.34	es por un lado eso es decir hacer llevar servicios llevar atención todos los días sale un vehículo de quejas por ejemplo que es una dirección dedicada solamente a atender y orientar tema de derechos humanos
CMPT_M_03_0121	M_03	male	9.94	que se llama el ombudsmóvil no se tiene una agenda cotidiana donde van a mercados donde van a hospitales donde van hay una persona se le denomina visitadora que atiende escucha a las personas y
CMPT_M_03_0122	M_03	male	7.7	el tema de educativo y formativo es decir el área de educación va tienen una estrategia con escuelas por ejemplo en la ciudá diferentes
CMPT_M_03_0123	M_03	male	7.74	para actividades pus sobre todo de derechos de las niñas y los niños derechos de que e sobre todo el tema de la violencia escolar por ejemplo no
CMPT_M_03_0124	M_03	male	11.16	y también el tema de promoción territorial como tal el área donde a mí me corresponde la responsabilidad es e generar procesos ciudadanos no con el tema de derechos humanos
CMPT_M_03_0125	M_03	male	9.4	con el tema de género con el tema de la no discriminación con el tema de incluso generar y formar e a la ciudadanía que así lo desee en el tema de los derechos humanos
CMPT_M_03_0126	M_03	male	8.59	toces en una primera instancia la promoción territorial fue generar grupos de promotores de derechos humanos en las diferentes delegaciones del distrito federal
CMPT_M_03_0127	M_03	male	6.35	e en las diferentes visitas y y recorridos que se hacen en la ciudad reconocer e ciu ciudadanía
CMPT_M_03_0128	M_03	male	9.02	que esté e digamos que interesada en lo en lo colectivo en los problemas de la comunidad no etoces hay colonias en donde a nuestra principal problema es el agua
CMPT_M_03_0129	M_03	male	6.69	no ajá tos se organizan de manera espontánea no sí pero hace falta que a veces les hace falta un poco conocer
CMPT_M_03_0130	M_03	male	5.96	el tema de cuáles son las instituciones que atienden esa problemática conocer el tema de derechos humanos
CMPT_M_03_0131	M_03	male	11.71	es decir no es lo mismo decir no hay agua en mi colonia a decir el derecho humano al agua es exigible no sí y estas son las instituciones del estado que tienen que garantizarlo no y sobre todo también el tema de género por su puesto
CMPT_M_03_0132	M_03	male	11.93	porque es parte de las de las atribuciones de la de la comisión es promover difundir no investigar y sobre todo pus que la gente tenga conciencia y se sensibilice ante el tema
CMPT_M_03_0133	M_03	male	7.65	sobre todo poque en las colonias son más las mujeres las que al tema del del de los problemas colectivos no y muchas veces
CMPT_M_03_0134	M_03	male	11.42	e la gran mayoría de las veces estas personas señoras por lo regular no que no no están pensando en hacer una asociación civil solamente están enfocadas a un problema no es decir hay problema de inseguridad hay un problema
CMPT_M_03_0135	M_03	male	8.46	e por ejemplo con las personas mayores ahora mucho hay toda una problemática que nos ha corresp nos corresponde también informar y sensibilizar
CMPT_M_03_0136	M_03	male	10.93	que se dedican mucho por el tema de lo colectivo del de la comunidad pero también tienen una problemática este que no atienden y que lo van como dejando no poque es un tema también
CMPT_M_03_0137	M_03	male	10.58	pues social no es un tema de no por ejemplo muchas personas mayores no quieren denunciar a sus familiares a las personas cercanas no por temas de despojo de violencia patrimonial
CMPT_M_03_0138	M_03	male	6.27	de violencia física hay personas que que muchos casos de personas que encontramos en las colonias y sobre todo mujeres
CMPT_M_03_0139	M_03	male	10.23	mayores no sí que son violentadas y no quieren no quieren denunciar por mu muchas cosas sociales también de del qué dirán de para qué si este
CMPT_M_03_0140	M_03	male	11.11	de todos modos los va por ejemplo personas que van a denunciar violencia por parte de sus hijos o hijas y le dicen pus para qué qué denuncia si de todos modos los va a perdonar pus es como con el novio golpeador igual no
CMPT_M_03_0141	M_03	male	10.88	de la denuncia etcétera toces e digamos que promoción territorial es trabajar con estos grupos e vecinales o cole colectividades en en las colonias y también con organizaciones civiles no
CMPT_M_03_0142	M_03	male	9.81	o sea hay organizaciones civiles que trabajan temas e agendas no es decir el medio ambiente etcétera que están en iztacalco pero no trabajan para la comunidad en iztacalco hay otras organizaciones que sí
CMPT_M_03_0143	M_03	male	9.63	son de iztacalco y trabajan en iztacalco son de xochimilco y trabajan en xochimilco okay y entons con ese tipo de organizaciones es son con las que trabaja la comisión a través de promoción territorial
CMPT_M_03_0144	M_03	male	10.08	así es y principalmente pues tien puede ser de pus un abanico muy grande muy amplio de actividades o sea hay hay organizaciones quienes han encontrado el teatro
CMPT_M_03_0145	M_03	male	7.89	como una un medio para poder difundir los derechos humanos y difundir su trabajo hay otras organizaciones que han encontrado el grafiti la música
CMPT_M_03_0146	M_03	male	8.33	para difundir y un poco atender a las poblaciones no por ejemplo hay una organización con lo que trabajamos muy estrechamente que se llama barrio activo que están
CMPT_M_03_0147	M_03	male	7.04	en la colonia la pastora en la gustavo a madero no y es ajá una organización que trabaja en una colonia de gra gran desventaja social
CMPT_M_03_0148	M_03	male	8.21	no pero han encontrado a través del rap del jípjóp han encontrado a través de uno a lo que le llaman escuela para jóvenes de derechos humanos un poco como resolver
CMPT_M_03_0149	M_03	male	11.26	o tal vez por lo menos sensibilizar formar este digamos que ciudadanos dedicados a los derechos humanos y así como esas organizaciones hay otras pus que más bien podemos hacer como un evento
CMPT_M_03_0150	M_03	male	9.68	no o de de difusión sobre el tema de los derechos de las niñas y los niños o otros que más bien sí solicitan que se les dé algún taller alguna espe alguna cosa más específica
CMPT_M_03_0151	M_03	male	5.18	ajá para el tema que les interesa no toces digamos que todos los días tenemos una diferente actividad en cada
CMPT_M_03_0152	M_03	male	11.42	en diferentes puntos de la ciudad no con diferentes organizaciones y cada proceso es diferente pueden ser cine debate puede ser generar un documento muy por ejemplo e muchas organizaciones
CMPT_M_03_0153	M_03	male	8.12	e que se dedican a promover los derechos humanos e a nivel local en las colonias lo hacen a través de manifestaciones artísticas como ya lo comenté
CMPT_M_03_0154	M_03	male	10.99	porque justo son en colonias o en zonas de la ciudad donde no hay mucha oferta cultural donde ajá incluso ni siquiera hay casas de cultura no toces ellos han ido generando como una cuestión ciudadana
CMPT_M_03_0155	M_03	male	11.52	el tema de servicios culturales no toces y entonces con esas organizaciones es como este espacio en la comisión ha generado e una reflexión sobre los derechos culturales en la ciudad
CMPT_M_03_0156	M_03	male	9.63	o sea este este espacio de la comisión es el que tiene interlocución con organizaciones dedicadas a los derechos culturales no y entonces es interesante
CMPT_M_03_0157	M_03	male	10.39	justo lo que decía usted maestra e el tema de la cultura porque pues existe como a también una idea generalizada errónea de lo que es la cultura
CMPT_M_03_0158	M_03	male	8.76	no ajá y que entiende como cultura el tema de las bellas artes y estas organizaciones y la comisión pus también promovemos el tema de lo que ya muchos er e
CMPT_M_03_0159	M_03	male	7.85	digamos que mecanismos internacionales de derechos culturales como la declaración de friburgo por ejemplo o todo lo que e
CMPT_M_03_0160	M_03	male	9.4	tiene que ver con agenda veintiuno no para las ciudades que es el tema de la cultura como algo cotidiano como una cultura como los elementos los valores
CMPT_M_03_0161	M_03	male	8.21	todo aquello que no es solamente la literatura no solamente es el cine sino es una cuestión de cómo vemos el mundo en todos los aportes de lo que nos hace
CMPT_M_03_0162	M_03	male	7.89	a pues sí yo escogí esas esta canción a este cantante porque e primero pus es uno de mis e raperos favoritos es un jovencito
CMPT_M_03_0163	M_03	male	8.65	originario de puebla de la etnia totonaca y justo lo conocí en el trabajo de promoción territorial de los derechos humanos es decir
CMPT_M_03_0164	M_03	male	7.86	e durante el año pasado fuimos a diferentes puntos de la ciudad organizando festivales culturales de
CMPT_M_03_0165	M_03	male	9.5	promoción de los de los derechos humanos toces trabajamos mucho con una con una organización que se llama red cultural oriente que es todo lo que es iztapalapa e iztacalco organizando
CMPT_M_03_0166	M_03	male	8.06	pule digamos que eventos musicales también poco dando información pero sobre todo con la organizaciones locales no de derechos humanos
CMPT_M_03_0167	M_03	male	8.7	y en uno de estos festivales culturales de promoción de derechos humanos conocí a juan sant no este que canta jípjóp canta rap es rapero y
CMPT_M_03_0168	M_03	male	10.62	canta en su en su idioma canta en su lengua totonaca y es me parece muy interesante primero porque hemos trabajado juntos hemos hecho trabajado en varios eventos de promoción de los derechos culturales
CMPT_M_03_0169	M_03	male	8.46	y también porque es importante conocer e la diversidad y toda la interculturalidad de la ciudad no que no solo hay una mirada sino
CMPT_M_03_0170	M_03	male	6.99	esta ciudad se ha enriquecido por todas las culturas indígenas por las culturas de otros est países de otro origen
CMPT_M_03_0171	M_03	male	6.21	nacional y y y bueno juan sant representa esto no la intercuturidad interculturalidad de la ciudad
CMPT_M_03_0172	M_03	male	10.05	pues de yo creo que de la realidad de muchos jóvenes migrantes en la ciudad y sobre todo pus que no quieren perder su su identidad cultural justo no sobre todo la lengua y
CMPT_M_03_0173	M_03	male	10.2	pues just también e mucho de la problemática de discriminación no e al en varias entrevistas y en varios e momentos en que hemos trabajado juntos con juan sant
CMPT_M_03_0174	M_03	male	9.4	pues él habla de eso del también el el trabajo que le cuesta e no dej no este pues sobrevivir en ciudad es un joven es un obrero trabaja
CMPT_M_04_0001	M_04	male	11.19	claro e digamos del que de los casos más sonados los de la iglesia católica sin embargo e obviamente esto atraviesa no solo la religión sino también todas las prácticas culturales
CMPT_M_04_0002	M_04	male	9.56	estas prácticas culturales tienen que ver como te decía hace un rato con muchas cuestiones en cuestión integral la parte educativa la parte antropológica la parte síquica
CMPT_M_04_0003	M_04	male	11.72	la parte ética la parte de los derechos humanos y la parte estética sea esta parte estética también intenta meterse a la parte de la prevención de la resolución del problema
CMPT_M_04_0004	M_04	male	12.0	y es donde nos dan atisbos nos dan algunas luces para pensar que el problema no es nada sencillo por supuesto sino que el el problema es de índole por qué porque es el ejercicio fáctico de la violencia
CMPT_M_04_0005	M_04	male	10.1	sobre el otro en este caso sobre el inocente sobre e el el que en algún momento se le llamó el infante el que no tenía consciencia sin embargo e
CMPT_M_04_0006	M_04	male	9.92	el niño conoce el mundo de distinta manera y una de las formas de conocer el mundo según también por ejemplo algunos teóricos como piayét no y todos estos e educadores
CMPT_M_04_0007	M_04	male	9.56	el niño conoce el mundo a través de las sensaciones y cuando el pederasta violenta la parte física violenta también las sensaciones del niño es decir
CMPT_M_04_0008	M_04	male	10.23	violenta todo el sistema del conocimiento del niño por eso no solo es un delito menor es un delito de gran magnitud a escala de los derechos humanos y particularmente de los derechos del niño
CMPT_M_04_0009	M_04	male	9.73	es un ejercicio de poder atravesado en toas en toas las esferas el poder está presente en todas las esferas los representantes de la iglesia no solo tienen el poder
CMPT_M_04_0010	M_04	male	9.34	como representantes clericales sino el poder histórico que tiene la iglesia por eso también desde la perspectiva histórica habría que pensar
CMPT_M_04_0011	M_04	male	10.23	la relación actual que existe entre la iglesia y el estado sí según nosotros estamos en una e en en el laicismo etcétera etcétera pero la relación como política y empresario
CMPT_M_04_0012	M_04	male	8.56	está la misma de iglesia estado por supuesto no y ahí vemos al presidente ahí vemos e al recibiendo al papa al al jefe al jefe de gobierno poniendo
CMPT_M_04_0013	M_04	male	11.01	la la virgen de guadalupe afuera del de de los edificios de gobierno etcétera etcétera o sea ahí está representada es decir el estado sigue construyendo símbolos en donde manifiesta claramente
CMPT_M_04_0014	M_04	male	10.51	la relación iglesia estado y ahí también hay un encubrimiento no solo de la iglesia como todos lo sabemos en los casos que hay de pederas de pederastia e por ejemplo los muy sonados de de
CMPT_M_04_0015	M_04	male	8.94	de este arzobispo e el el el car el cardenal rivera no e que encubre e a los a los a los padres que cometen estos delitos
CMPT_M_04_0016	M_04	male	11.47	y los cambian de iglesia o el mismo juan pablo segundo que los cambia de iglesia etcétera etcétera y y no hay un castigo y no hay un castigo no solo de la iglesia tampoco del estado cierto porque es un delito obviamente el el ámbito religioso
CMPT_M_04_0017	M_04	male	8.83	y que tiene que ser castigado desde el orden civil jurídico y obviamente e hay una complicidad de sectores de relaciones de poder precisamente
CMPT_M_04_0018	M_04	male	10.51	que se vuelven muy concretitas a la hora de que un niño una niña está dando e o está contando lo que le aconteció y no hay sensibilización por ningún lado
CMPT_M_04_0019	M_04	male	9.5	bueno e los perfiles son son so son claros en cuestiones de cifras pero yo creo que habría que ahondar por qué era lo que te decía hace un rato o sea
CMPT_M_04_0020	M_04	male	11.56	cuál es la parte por qué no repensamos la naturaleza humana en esta sociedad porque ya no interesa o sea set se lo que se interesa es controlar las cifras pero no se interesa res no no interesa resolver el problema
CMPT_M_04_0021	M_04	male	11.69	a la educación no le interesa la formación integral humana le interesa que haya más egresados que haya más préstamos del banco mundial les interesa que haya reducción del delito de los del fuero común
CMPT_M_04_0022	M_04	male	7.78	pero no lo pero no el el del narcotráfico a nivel e amplio es decir hay una serie ya
CMPT_M_04_0023	M_04	male	11.93	de mecanismos y dinámicas constituidas en cuanto a las relaciones de poder que no nos permite ya revisar temas profundos de una sociedad que nosotros queremos como seres humanos
CMPT_M_04_0024	M_04	male	8.4	es decir a dónde queremos ir qué sociedad es la que quiero qué ser humano es el que quiero realmente construir queremos un e un mundo feliz de jógsley
CMPT_M_04_0025	M_04	male	10.1	pus apostémosle pongámonos de acuerdo o sea pero no nos ponemos de acuerdo qué entendemos por naturaleza humana qué entendemos por la parte de la razón la razón hasta dónde
CMPT_M_04_0026	M_04	male	10.3	porque a veces la razón también se ha construi se se ha presentado solo como un instrumento del poder el que no tiene razón no entra al poder y ahí está claro por ejemplo el de los pueblos indígenas
CMPT_M_04_0027	M_04	male	10.3	el de los campesinos no que por cierto haciendo un pequeño comercial e tampoco lo lo dijeron hace un rato pero e orita estoy encargado de la formación política y capacitación
CMPT_M_04_0028	M_04	male	8.21	de de la central independiente de obreros agrícolas y campesinos josé dolores lópez domínguez donde e tratamos de luchar por los derechos de los campesinos
CMPT_M_04_0029	M_04	male	8.12	un comunicado en donde no hace caso a un una resolución de la suprema corte de justicia sobre el planteamiento de la soya transgénica en campeche
CMPT_M_04_0030	M_04	male	8.46	entonces los compañeros y compañeras se han puesto de acuerdo para que e se tomen las instalaciones de la sagarpa el día once y doce de abril
CMPT_M_04_0031	M_04	male	9.98	es un llamado también para que respeten obviamente lo que los seres humanos quieren no es no es la institución la que debe de poner las normas el mundo
CMPT_M_04_0032	M_04	male	11.7	no y nosotros simplemente desde la cuestión cívica acatarlas la política y la politeia la polis y la politeia es la construcción del mundo donde queremos vivir
CMPT_M_04_0033	M_04	male	6.48	y lo que hace actualmente la política es diseñar las normas para que nosotros únicamente padezcamos el mundo
CMPT_M_04_0034	M_04	male	11.23	es lo que tú decías son las relaciones de poder implícitas y construidas históricamente no es un problema e espontáneo de generación espontánea ni mucho menos
CMPT_M_04_0035	M_04	male	9.27	muchos de los problemas que presenta actualmente la socie las sociedades en méxico y en todo américa latina o diferecia diferenciándolas un poquito con europa u o con oriente
CMPT_M_04_0036	M_04	male	8.83	es precisamente este tipo de problemáticas si nosotros no no empezamos a actuar de manera honesta de manera horizontal
CMPT_M_04_0037	M_04	male	10.19	tratando de ir quitando todos los esla eslabones verticales del poder o sea estas sociedades se las va a llevar no e creo que habría que apostarle por eso te decía a otro tipo de sociedad
CMPT_M_04_0038	M_04	male	12.64	qué es lo que lleva de parte síquica no sé ajá qué es lo que lo lleva de la parte filosófica no sé eso es lo que tendríamos que empezar a dialogar e ha hay algunos conocimientos sobre prácticas históricas
CMPT_M_04_0039	M_04	male	11.56	pero cuáles son los impulsos los motiva las motivaciones filosóficas racionales o o sentimentales no o o cuestiones de la naturaleza humana que lleven
CMPT_M_04_0040	M_04	male	10.92	actuar sobre esto pus eso solamente tiene que ver con los valores de una sociedad digamos que esa es la parte que a a a la filosofía a las ciencias sociales le correspondería e explicar un poquito
CMPT_M_04_0041	M_04	male	11.1	sin embargo creo que también tiene que ver mucho con la sicología explicarlo también desde la parte económica que es muy importante y que casi nadie lo ve esto genera también mucho mucha mucho dinero
CMPT_M_04_0042	M_04	male	9.62	las redes de prostitución o sea los curas no solamente e tienen e relaciones con los niños que están cercanos también compran niños también compran relaciones sexuales
CMPT_M_04_0043	M_04	male	6.82	y esto genera una fuerte cantidad de dinero y de remesas que se van a las redes de prostitución sobre todo infantiles
CMPT_M_04_0044	M_04	male	12.75	sí es muy interesante el las cifras más o menos oscilan que el el noventa por ciento e de delitos sobre niños que se comenten e son
CMPT_M_04_0045	M_04	male	8.77	de mujeres de las víctimas son niñas son niñas el treinta por ciento son niños parecería que fuera que es lo contrario sí sin embargo este setenta por ciento
CMPT_M_04_0046	M_04	male	12.64	e se se se presume se intuye porque tampoco hay una hay una reflexión seria sobre esto que es porque los los los abusos que se cometen sobre las niñas son solamente de masturbación
CMPT_M_04_0047	M_04	male	8.46	es mucho más profundo entonces e repensar este este asunto no es cuestión como de ver cómo castigamos ahora a los curas
CMPT_M_04_0048	M_04	male	10.74	pederastas o a los papás pederastas porque esa es otra e ahorita nos estamos asomando a la parte religiosa pero pederastas hay en todas o en casi todas las familias mexicanas
CMPT_M_04_0049	M_04	male	8.12	hay una fuerte e cultura de la violación de los papás de los tíos de los abuelos sobre los niños y niñas de los hogares
CMPT_M_04_0050	M_04	male	6.91	obviamente no se ventila porque somos una sociedá de doble moral sí claro somos una sociedad que la misma mamá
CMPT_M_04_0051	M_04	male	10.92	el mismo papá cuando se da cuenta de que hay e e abuso sexual sobre alguno de los hijos o algún integrante familiar prefiere callarlo prefiere mantenerlo en silencio porque
CMPT_M_04_0052	M_04	male	8.77	es difícil actuar en una sociedad como esta y em y e empoderarse en ese sentido para llevar las cosas a su máxima expresión
CMPT_M_04_0053	M_04	male	8.62	era lo que te decía o sea la iglesia no solo está en la representación en los curas sino está encarnada también en nuestros actos en nuestros pensamientos
CMPT_M_04_0054	M_04	male	10.0	a pensamos y actuam y actuamos también con base en esos remanentes católicos que traemos dentro aunque no seamos católicos no seamos creyentes en diose en dios
CMPT_M_04_0055	M_04	male	10.3	o en algún e o un o seamos practicantes de alguna religión los valores están impregnados lleva un lleva un sesgo religioso sí cada uno de nuestro pensamiento de nuestras ideas
CMPT_M_04_0056	M_04	male	7.51	trae un sesgo religioso negarlo sería e tergiversar obviamente toda la construcción del conocimiento que que ha avanzado
CMPT_M_04_0057	M_04	male	6.34	e infinidad y que ha re y que ha llegado a reconocer también desde una razón mucho más humilde este tipo de conocimientos
CMPT_M_04_0058	M_04	male	9.09	e somos una sociedá pagana y como somos un sociedá pagama pagana preferimos callarlo para que nuestros seres queridos no sufran no sufran los castigos que deberían de sufrir
CMPT_M_04_0059	M_04	male	12.64	no o sea estamos en esa remanente e que todos los delitos los tenemos que pagar desde el el el primer pecado original desde de la sociedad mexicana o bueno de toda la sociedad obviamente que está dentro
CMPT_M_04_0060	M_04	male	7.99	sí los abusadores se es el noventa por ciento de hombres el diez por ciento de mujeres sí es más recurrente el hombre
CMPT_M_04_0061	M_04	male	9.62	y tiene que ver es con esto que decías quizá e un poco con el e pus con las prohibiciones sexuales que plantean las normas también eclesiásticas no
CMPT_M_04_0062	M_04	male	11.35	en este caso con e pus cero relaciones sexuales con los curas que pus obviamente de ahí se ha apelado por eso e repito no ha hay que repensar esta naturaleza humana entre todos o sea claro es difícil que
CMPT_M_04_0063	M_04	male	8.46	o sea yo venga y te diga qué es lo que hay que hacer o cómo es la naturaleza humana o sea creo que hay que repensarla en un en un diálogo mucho más interdisciplinario
CMPT_M_04_0064	M_04	male	8.77	claro sí y e ir e ir viendo un poquito también las implicaciones e jurídicas no en los diferentes niveles las implicaciones de prevención
CMPT_M_04_0065	M_04	male	8.4	y las implicaciones educativas no como en esos e rangos digamos ir ir disminuyendo este tipo de de relaciones de poder
CMPT_M_04_0066	M_04	male	8.43	e quería comentar un ejemplo en cuestión e e de la relación con la ética retomando un poquito la pedofilia y la pederastia
CMPT_M_04_0067	M_04	male	12.43	e hay una hay unos a unas anécdotas que hablan sobre el libro de alicia en el país de las maravillas fuerte pero hay un planteamiento muy interesante en cuanto a que légüis carrol
CMPT_M_04_0068	M_04	male	11.1	e en este sentido pedófilo no hay atracción con la niña del deseo con la niña no más pedofilia no sí que pederastia en ese sentido atraviesa un factor ético
CMPT_M_04_0069	M_04	male	10.3	es decir él no cae en la pederastia precisamente por el factor ético prefiere enfocar todos los deseos toda la manifestación de su animalidad humana
CMPT_M_04_0070	M_04	male	8.94	bueno e estas tres temáticas e sobvia obviamente son son muy complejas son complejas desde su particularidad
CMPT_M_04_0071	M_04	male	9.6	no en escribirle la novela a alicia bueno y no llega a concretar ningún acto ninguna violación ninguna irrupción
CMPT_M_04_0072	M_04	male	11.01	no en cuanto al cuerpo tímidad en la inocencia en todo lo que involucra e e el niño o la niña en este caso o sea me parece un un caso extraordinario
CMPT_M_04_0073	M_04	male	9.72	que que también habría que repensarlo porque ahí es donde la sicología y la ética nos pueden ayudar mucho para ver hacia dónde dirigimos los actos humanos y no solo estar culpando
CMPT_M_04_0074	M_04	male	10.74	o enjuiciando los actos humanos como lo hace e o como lo hacen algunos sicólogos yo no estoy diciendo que toda la sicología ajá al contrario la sicología ha ayudado mucho en cuestiones de este tipo
CMPT_M_04_0075	M_04	male	7.2	pero sí hay algunas líneas académicas que se dedican solamente a la parte de la de los prejuicios no del enjuiciamiento de los actos humanos
CMPT_M_04_0076	M_04	male	10.3	por qué porque el hombre no puede controlar la mujer no puede controlar etcétera etcétera no tos ahí entramos en debates estériles en lugar de soluciones muy concretas que serían como te digo
CMPT_M_04_0077	M_04	male	11.34	en primer lugar las implicaciones jurídicas ahorita no puedes permitir que siga que siga expandiéndose la pederastia claro no tienes que poner unos límites inmediatos después viene la parte de la prevención
CMPT_M_04_0078	M_04	male	11.1	digamos como de adel del presente hacia atrás sí o hacia el futuro mejor dicho y en cuestiones educativas este tipo de ejemplos de la canción como resultado me parece un exelénte programa
CMPT_M_04_0079	M_04	male	8.94	mef e un programa de prevención e educación a los papás sobre este tema concreto es decir que la sejualidá también deje de ser un tabú en la sociedá mexicana
CMPT_M_04_0080	M_04	male	10.38	que tengamos conciencia de lo que implican nuestros actos y cómo están atravesadas por las relaciones de poder pero también por las prácticas morales de la religión
CMPT_M_04_0081	M_04	male	8.94	y obviamente entrelazadas e generar una articulación entre la religión y la cultura y la perspectiva de género pues es algo complicado
CMPT_M_04_0082	M_04	male	11.1	yo le apuesto así e mi mi apuesta digamos de manuera de manera intuitiva y con toda e bueno con la poca experiencia que tengo en cuanto a la parte académica
CMPT_M_04_0083	M_04	male	10.22	pero también la parte muy práctica de la educación es a que revisemos la educación cuál es el ideal de ser humano que tenemos en la actualidad queremos mano de obra barata
CMPT_M_04_0084	M_04	male	10.3	o queremos explotación la e e el el sí la ex la explotación de las virtudes humanas de parte de la parte estética de la parte racional
CMPT_M_04_0085	M_04	male	8.31	de la parte física no o sea como este ideal griego de la paideia hacia dónde queremos dirigir y yo creo que ahí podremos encontrar soluciones prácticas
CMPT_M_04_0086	M_04	male	9.43	y sin embargo creo que la parte de la interdisciplina a la cual nosotros nos este nos hemos estado avocando nos abre un panorama distinto de la especialidad
CMPT_M_04_0087	M_04	male	9.57	sí esto fue esto ha sido un debate viejo que e cómo transformar las cómo transformar la realidad sobre todo esta realidad cruenta que vivimos violenta sea
CMPT_M_04_0088	M_04	male	10.3	e en en algún momento la revolución dejo de ser e la vía cierto decían algunos teóricos e pero por ejemplo los cubanos han han hecho un e una parte bien interesante
CMPT_M_04_0089	M_04	male	9.5	no en cuestión de de la solidaridad y de la construcción de nuevos valores e carlos ge castañeda también escribe un libro en el noventa y tres noventa y tres parece
CMPT_M_04_0090	M_04	male	10.6	que se llamaba la utopía desarmada donde decía que se había acabado la revolución ajá ya no había e e espectativas en cuanto a la toma de las armas para tomar el poder o para asaltar el poder
CMPT_M_04_0091	M_04	male	9.43	y e enrique ubieta escribe en cuba un libro que se llama la utopía rearmada y él dice efectivamente pueden desaparecer las armas pero la idea de revolución nunca
CMPT_M_04_0092	M_04	male	10.23	y nosotros la idea de revolución la practicamos a partir de la solidaridad y nosotros no tenemos dinero a veces no tenemos para comer pero mandamos médicos a nicaragua cuando hay desastres naturales
CMPT_M_04_0093	M_04	male	9.9	sin cobrar un solo peso eso es una revolución dice enrique ubieta y esto tiene que ver con la cultura o sea la cultura es una e demostración también de nuestra conducta
CMPT_M_04_0094	M_04	male	9.09	cierto como dicen analógicamente no me gusta a mí el e la frase pero e simbra no cuando dicen que el pueblo tiene los gobernantes que merece
CMPT_M_04_0095	M_04	male	9.74	nos abre un panorama mucho más abarcativo quizá mucho más e panorámico pero tratamos de ver no solamente el el bosque sino también los árboles
CMPT_M_04_0096	M_04	male	11.3	la fuente el fundamento no de estas actividades es precisamente eso que dijiste las relaciones de poder mientras no haya una revisión no un ejercicio de consciencia de cuáles
CMPT_M_04_0097	M_04	male	11.01	son los problemas en los cuales está involucrada la religión como tal la institución que se llama iglesia y la parte de los delitos que se han com que se han cometido históricamente no va a cambiar absolutamente nada
CMPT_M_04_0098	M_04	male	9.62	tos necesitamos repensarnos como sociedad y una vez le pregunte a a mi maestro el maestro mario magallón y me decía yo le preguntaba qué pasa si alguna vez e
CMPT_M_04_0099	M_04	male	7.83	llegamos a ganar la revolución no y y y o o el voto no sí como su como sucedió en chile con pinochet qué vamos a hacer con los fascistas
CMPT_M_04_0100	M_04	male	5.71	qué hacemos con ellos qué hay que hacer y pacientemente e pues mi maestro me contestó educar
CMPT_M_04_0101	M_04	male	9.92	en una mirada mucho más metodológica mucho más e enriquecedora y en diálogo con otras diciplinas exélente esto nos permite precisamente e ir tratando
CMPT_M_04_0102	M_04	male	8.56	e la la e el problema de la religión de la cultura y los problemas concretos en este caso el de la el de la pederastia
CMPT_M_04_0103	M_04	male	9.92	e en un sistema que nosotros le hemos denominado sistemas complejos ajá sistemas complejos en el sentido de que tiene que ver no solamente con los con las cuestiones jurídicas
CMPT_M_04_0104	M_04	male	9.43	como quizá en algunas ocasiones um se reducen las problemáticas sí e el búlin hay que castigarlo no hay que hay que castigar a los niños que cometen violencia
CMPT_M_04_0105	M_04	male	12.56	e las violaciones a los derechos humanos etcétera etcétera tonces la idea es tratar como más a profundidad qué hay detrás de estos problemas reales en relación con el ser humano eso es muy desde una antropología por ejemplo no
CMPT_M_04_0106	M_04	male	8.46	aquí el sentido es ver qué es lo que pasa en en la en la naturaleza humana por ejemplo y eso obviamente se tiene que tocar desde una perspectiva
CMPT_M_04_0107	M_04	male	8.94	an de antropología filosófica ontológica sí no y ver los derivados también en cuanto a la a la proyección de los impulsos
CMPT_M_04_0108	M_04	male	7.2	qué ha pasado con razón no e aristóteles llamaba en algún momento e no e siglos antes de cristo
CMPT_M_04_0109	M_04	male	8.56	que teníamos que para ser felices teníamos que usar la frónesis la prudencia el equilibrio entre la razón y esta parte de la animalidad
CMPT_M_04_0110	M_04	male	11.89	porque decía aristóteles que a final de cuentas somos animales políticos cierto no sí así caracterizaba al ser humano tonces creo que la perspectiva que e que los actuales problemas e nos nos arrojan
CMPT_M_04_0111	M_04	male	10.51	tiene que ser en diálogo en construcción con otras disciplinas con otras perspectivas con otras miradas e ir dejando la parcelidad de la realidad o sea la realidad no está parcelada nosotros
CMPT_M_04_0112	M_04	male	9.69	cuando construimos el conocimiento la parcelamos y creo que es momento como de ir ir juntando y ver realmente la profundidad la compleja profundidad que tiene el ser humano
CMPT_M_04_0113	M_04	male	11.25	okay bueno es un es un tema e muy bonito porque e nos habla de la pederastia nos habla del paidion el paidion obviamente griego sí que se refería al niño
CMPT_M_04_0114	M_04	male	10.1	cuando se suma la palabra eros se suma también el deseo el deseo por el niño sí que era una práctica entre los griegos también muy e muy recurrente
CMPT_M_04_0115	M_04	male	8.69	pero a diferencia de e la pedofilia e aquí viene precisamente el el el número de años de los niños
CMPT_M_04_0116	M_04	male	12.7	ajá el pedófilo se acerca más a a la parte de los e adolescentes casi no mientras que el pederasta es más hacia los niños de tres cuatro cinco seis siete años
CMPT_M_04_0117	M_04	male	10.74	y cuando se toda toda el desenvolvimiento de la palabra hasta llegar a la pederastia cuando se le suma el paidion el eros y y se traslada a la parte también latina y se le suma el ía
CMPT_M_04_0118	M_04	male	11.39	la acción el hábito el hábito de tener e el deseo por el niño y no solamente el deseo sino de transgredir no la parte física espiritual
CMPT_M_04_0119	M_04	male	11.56	e biológica del niño esto ya se vuelve e esto se esto se va construyendo dentro de la cultura y va y va teniendo cierto énfasis acuérdate u jum que la cultura a final de cuentas también
CMPT_M_04_0120	M_04	male	10.38	e está representada en las instituciones y las instituciones son también e no solamente normativas y jurídicas sino históricas cuando los griegos llegan a a roma
CMPT_M_04_0121	M_04	male	7.66	e dos siglos antes de cristo los romanos tienen miedo porque los eran e estaba el dicho de que los griegos eran pederastas
CMPT_M_04_0122	M_04	male	9.43	sí entonces los corren no los quieren ajá es decir ya hay una institución moral ya hay una institución valorativa dentro de los e de de los romanos
CMPT_M_04_0123	M_04	male	10.23	en contra u jum de los griegos sí en contra de las prácticas culturales institucionales de los griegos tonces obviamente esto esto se va cocinando históricamente no es
CMPT_M_04_0124	M_04	male	10.61	que de un momento a otro un ser humano se le se le ocurra no o se o o le nazca el deseo de ser pederasta y y le surja el deseo por los niños de tres cuatro cinco seis siete años
CMPT_M_04_0125	M_04	male	9.69	sino que también es una práctica histórica que se ha venido regulando aquí yo creo que el problema habría que ver en qué tanto hemos educado al ser humano la naturaleza humana
CMPT_M_04_0126	M_04	male	8.62	yo creo que aquí también en la parte e la cultura entra lo que por otro lado se convirtió en la paideia que si te das cuenta tiene una familiaridad
CMPT_M_04_0127	M_04	male	9.09	precisamente sí porque el el el sujeto que está inmerso en esta parte es el niño cierto la paideia después se convierte en la pedagogía
CMPT_M_04_0128	M_04	male	8.12	en la parte educativa la parte de formar al ser humano integralmente no solamente desde una perspectiva
CMPT_M_04_0129	M_04	male	10.1	de de conocimientos o de acumulación de información sino que sepa también construir cultura que sepa cuidar sus instituciones que sepa ser libre
CMPT_M_04_0130	M_04	male	7.78	que ejerza su libertad que ejerza la igualdad y entonces yo creo que habría que revisar también las formas en que nosotros hemos educado a nuestros niños
CMPT_M_04_0131	M_04	male	8.46	los sistemas educativos actuales están e enfocados obviamente para la construcción de mano de obra barata sí no les interesa la parte humana
CMPT_M_04_0132	M_04	male	10.38	no les interesan las cualidades las virtudes humanas ahí es donde creo habría que apostarle a la explotación de las virtudes humanas yo creo que hay un fuerte desperdicio
CMPT_M_04_0133	M_04	male	11.56	precisamente por la acumulación del capital hay un desperdicio de toda la parte humana los niños tienen virtudes todos tenemos virtudes y en la educación habría que explotarlas muchos de los pedagogos han
CMPT_M_04_0134	M_04	male	9.98	han hecho varias propuestas en ese sentido pero obviamente la educación está más dentro de una regulación del sistema capitalista y no le interesa esta parte
CMPT_M_04_0135	M_04	male	7.42	esacto porque aquí también está la institución jurídica atraviesa la institución jurídica quien que dice quien que no
CMPT_M_04_0136	M_04	male	9.23	quien que ni quien no cumpla con estas reglas con esta normatividad con estas leyes tiene que cumplir con ciertos castigos pero habría que revisarlo más profundo
CMPT_M_04_0137	M_04	male	9.56	o sea apostarle más al sistema de la prevención no a la prevención del delito como tal se se concibe actualmente sino a la formación de seres humanos
CMPT_M_04_0138	M_04	male	10.92	que no necesiten obviamente y que sepan regular el daño que sepan diferenciar entre el bien y el mal y aquí entra una palabrita que creo que es lo que podría dar luz a todo este horizonte que es la ética
CMPT_M_04_0139	M_04	male	7.66	de ahí viene toda una tradición romántica alemana que que se trabajó también aquí en méxico no y que y que le apuesta a la educación del niño
CMPT_M_04_0140	M_04	male	9.3	esto es e lo digo porque del otro lado está esta parte de la maldad hacia el niño sí cuando esta tradición romántica habla del amor al niño
CMPT_M_04_0141	M_04	male	10.23	del el eros pedagóji e no sin la violencia porque el eros pedagógico trae esta parte ética no síy la y la e la pederastia y la pedofilia
CMPT_M_04_0142	M_04	male	12.36	traen también bueno traen de fondo una maldad traen la destrucción humana no cuidan al otro no está el cuidado del otro no están los valores en cuanto al al amor por el niño o por la otra persona y por todo el género humano
CMPT_M_04_0143	M_04	male	8.62	esacto e esto tú sabes que el capitalismo tiene como fondo el egoísmo cierto la la parte del interés personal y la parte también
CMPT_M_04_0144	M_04	male	9.09	en donde la naturaleza humana no tiene la parte ética no importa la parte ética el ser humano es un medio solamente un instrumento no es el fin
CMPT_M_04_0145	M_04	male	11.3	y la educación lo que viene a plantear en términos humanísticos es es que el ser humano es un fin sí es construirnos no en en el sentido de la solidaridad de estos valores que también la religión lo plantea
CMPT_M_04_0146	M_04	male	6.57	y que están y que están constituidos en la cultura o en lo que o en lo que en filosofía llamamos el ethos el comportamiento
CMPT_M_04_0147	M_04	male	11.39	el e la religión es es un e es un tema creo complejo porque es también una institución sí e la religión en términos también e etimológicos viene del religare
CMPT_M_04_0148	M_04	male	9.72	el religare es religar volver a ligar la parte de dios con el ser humano es el intermediario entre el mensaje divino y las prácticas humanas
CMPT_M_04_0149	M_04	male	6.97	entonces cuando tú ves a un cura pederasta representante de esa de esa relación no de ese
CMPT_M_04_0150	M_04	male	8.12	e los griegos le llamaban hermes el dios sí que interpretaba los los e los mensajes divinos acá se convierte en la religión
CMPT_M_04_0151	M_04	male	10.92	y esa religión cuando el representante la rompe rompe todos los valores por supuesto y como la religión está presente en la cultura es decir también en tu comportamiento sea la cultura como un comportamiento intangible sí
CMPT_M_04_0152	M_04	male	7.42	esa religión te dice que automáticamente no como de manera de rebote te dice que todo lo que está detrás del representante está mal
CMPT_M_04_0153	M_04	male	9.98	toces también viene una fuerte e un fuerte rechazo de la sociedad por ejemplo mexicana cuando se dan tos estos casos de pederastas en méxico un fuerte rechazo a toa la religión católica
CMPT_M_04_0154	M_04	male	11.67	y no solo en méxico en to el mundo por eso tiene que volver e tiene que volver a a crear estrategias ahora el vaticano para recuperar a esos feligreses esos feligreses que se han ido
CMPT_M_04_0155	M_04	male	8.94	no estoy diciedo el único motivo pero sí es uno de los fuertes motivos es uno de los fuertes que que de los cuales e los los ciudadanos se a se se hicieron a un lado de la religión católica
CMPT_M_04_0156	M_04	male	12.33	tengo facebook e ahí comparto algunas cosas sobre todo algunos e artículos académicos algunas publicaciones algunos tips ahí metodológicos para las tesis y todo es e yoao de deus es juan de dios en portugués
CMPT_M_05_0001	M_05	male	9.38	e porque creo que es una es una narrativa en términos de canción bellísima en términos de que da justamente cuenta
CMPT_M_05_0002	M_05	male	8.51	de cómo está todo arraigado el términos de esa masculinidad y de ese machismo en el ámbito más de lado
CMPT_M_05_0003	M_05	male	10.88	de lo rural y de lo o del campo toces e y mi hizo recordar porque mi tío e serafín mi mi padre fue campesino mi abuelo
CMPT_M_05_0004	M_05	male	5.58	ahí en michoacán pus se ro se robó a su a a a a lo que ahora es su
CMPT_M_05_0005	M_05	male	9.64	su esposa pero se la robó como en en ese romanticismo machista también que era como muy romántico e ingenuo a la vez
CMPT_M_05_0006	M_05	male	9.73	pero que justamente da cuenta de las raíces no en términos de esta concepción anselma en los lobos que son e chicanos allá e e en los ángeles
CMPT_M_05_0007	M_05	male	7.28	son son son son hijos de de de padres mexicanos nacidos en estados unidos pero que combinan la música
CMPT_M_05_0008	M_05	male	6.51	e digámosle del campo o norteña con el róg o con el el texmes que le llaman
CMPT_M_05_0009	M_05	male	11.0	y entoces una historia magnífica porque da cuenta justamente de esa masculinidad o de ese machismo en donde se considera en términos de la mujer el amor y demás
CMPT_M_05_0010	M_05	male	12.33	como una posesión no en términos del control e pero es no deja de ser si me disculparán amoroso en términos de que además las chicas en ese en ese momento en el caso de mi tía que fue robado
CMPT_M_05_0011	M_05	male	10.43	pus era el amor mi tío era era su amor y la única forma que tenían esa es una paradójica la única forma que se tenía porque las familias no aceptaban no
CMPT_M_05_0012	M_05	male	7.9	el amor de del otro era robárselas ero además había un mecanismo bien interesante porque cuando se robaban a
CMPT_M_05_0013	M_05	male	7.94	o no se casaban con y se la robaban entonces se depositaban a la familia a la familia del novio tos en ese sentido no eran violadas
CMPT_M_05_0014	M_05	male	9.4	no era en el sentido abusar como una cuestión de honor y tos tenían que negociar las familias esto es una belleza negociar las familias hablar las familias para hacer el casorio
CMPT_M_05_0015	M_05	male	9.25	y era la forma que tenían los novios rancheros machines y demás para e tener los favores del amor que además sí eran condescendientes
CMPT_M_05_0016	M_05	male	11.58	con la novia y entons en ese sentido la gran fiesta era de que finalmente la novia casi casi era liberada no y que el acto de liberación era el matrimonio tons anselma da cuenta de eso
CMPT_M_05_0017	M_05	male	11.22	ajá que te cuento y la otra parte sí tienes razón o justamente la elegí no porque esté a favor de la narrativa sino de acuerdo porque da cuenta justamente de que todavía esas narrativas
CMPT_M_05_0018	M_05	male	10.6	son vigentes en algunas zonas no del campo y en algunas zonas en términos de los lugares en donde toavía se considera no la mujer como un objeto no
CMPT_M_05_0019	M_05	male	8.51	una versión digámosle más actualizada no adelantando sería algunas letras de los e músicos de régeton no
CMPT_M_05_0020	M_05	male	8.51	en donde el obje e la mujer es un objeto sexual también y demás etoces sí digámosle que e u e e
CMPT_M_05_0021	M_05	male	8.7	aclaro e la elegí solo como una cuestión de de valor analítico no sí porque este a favor de acuerdo sino porque justamente también hay que ver que todavía hay
CMPT_M_05_0022	M_05	male	5.06	e costumbres no e muy arraigadas en nuestra sociedad conservadora
CMPT_M_05_0023	M_05	male	11.88	e e da un dato de que más o menos el sesenta y tanto por ciento de los jóvenes en méxico son conservadores a las preguntas de que si están de acuerdo en términos de que
CMPT_M_05_0024	M_05	male	7.81	e la mujer y o su pareja decida en relación al cuerpo del aborto teniendo las causales a su favor dicen que no
CMPT_M_05_0025	M_05	male	7.66	e se les pregunta en términos de que si están a favor de tener una amistad con una elección sexual e
CMPT_M_05_0026	M_05	male	10.57	no heterosexual o sea e lesbis e géis y demás casi el setenta por ciento dice que no entoces hay que considerar que una parte de nuestras juventudes
CMPT_M_05_0027	M_05	male	8.39	son conservadoras esa narrativa de e que los jóvenes por ser jóvenes tos son democráticos son de izquierda
CMPT_M_05_0028	M_05	male	7.85	es una falacia sino cómo vamos a a entender a las juventudes de ultraderecha que están en contra no de las minorías
CMPT_M_05_0029	M_05	male	7.04	e e de diferencia sexual diferente e a la heterosexual o que están en contra del aborto y demás entoces
CMPT_M_05_0030	M_05	male	9.79	tiene que ver con eso habría que ver quiénes son esos públicos de estas músicas y yo hip hipotetizaría que son esas juventudes de la ultraderecha y conservadores
CMPT_M_05_0031	M_05	male	9.25	por ejemplo los del verde no este este vato del e de de los del verde o los los los yúniors del verde o de este
CMPT_M_05_0032	M_05	male	8.02	esta asociación de de limón tangas no para regalar y al mismo tiempo con una moralidad terrible no
CMPT_M_05_0033	M_05	male	10.93	e tiene que ver con prácticas de riesgo sí o sea tú puedes tener demasiadas parejas pero sí i si tú procuras la cuestión de cuidarte no hay ninguna dificultad esactamente o sea no es una cuestión
CMPT_M_05_0034	M_05	male	11.24	en ese sentido de no tener vínculos o relaciones sexuales sino son las situaciones de riesgo en que tú te colocas esactamente tú tú puedes tener todas las parejas que quieras en ese en ese sentido ya cada quien verá esacto no
CMPT_M_05_0035	M_05	male	11.0	no pasa por ahí el asunto el argumento no es porque entoces la abstinencia es la única forma de prevenir no es el asunto de el noventa y nueve por ciento en un condón te da la seguridad
CMPT_M_05_0036	M_05	male	8.63	no te cuida contra las los solo o e bueno no solo contra el sida si no contra e las enfermedades de vía de transmisión tons en ese sentido no es
CMPT_M_05_0037	M_05	male	7.54	no es el hecho de la e e la práctica en sí del amor o de la sexualidad sino es las situaciones de riesgo en de co en que te colocas
CMPT_M_05_0038	M_05	male	10.61	o sea si estás bien bien drín o si usas muchas drogas y se te va el deseo y demás y no te cuidas con un condón tienes probabilidades entonces en ese sentido de tener una enfermedad
CMPT_M_05_0039	M_05	male	9.39	así es la verdá sí sí o sea ya tenemos la suficiente tecnología como para e cambiar las prácticas sexuales mi generación fue una generación que no usábamos condón
CMPT_M_05_0040	M_05	male	8.07	pero actualmente la práctica ya cambió como la píldora anticonceptiva de las identidades de los hippies juveniles de la década de los sesentas
CMPT_M_05_0041	M_05	male	12.19	cuando llega la píldora cambia las prácticas sexuales toces con la píldora así es es decir puedo hacer el amor y tener sexualidad no ya con la lógica de la procreación sino con la lógica del deseo y del placer
CMPT_M_05_0042	M_05	male	7.72	mira este regularmente la narrativa que nos cuentan y nos platican tipo los dramas de e las telenovelas de televisa
CMPT_M_05_0043	M_05	male	10.62	ajá es en términos de que es la figura de la masculinidad e la que digamos el marcaje de una clase digámosle e favorable desahogada
CMPT_M_05_0044	M_05	male	9.01	y que entonces en ese sentido la mujer e en términos de e la figura de que es la que asiste a la casa o dicho en terminología
CMPT_M_05_0045	M_05	male	11.42	que a la a a lo mejor no agrada mucho la sirvienta o la criada la empleada doméstica es más elegante e se enamora siempre de de del yúnior o se enamora del patrón
CMPT_M_05_0046	M_05	male	9.37	y el drama o la narrativa es que entonces la madre no esa figura así también de la familia o del padre entoces casi los deshedera si es que accede
CMPT_M_05_0047	M_05	male	10.11	a la cuestión de las afectividades y se va a a vincular afectiva y se va a casar con ella tos lo interesante es verlo al revés y yo creo que la figura de selena
CMPT_M_05_0048	M_05	male	7.46	a mí este es una figura digámosle muy potente en términos de la cuestión de lo lo fémina e juvenil
CMPT_M_05_0049	M_05	male	10.11	hay que recordar que selena tenía veintidós veintitrés años antes de ser asesinada por una la que coordinaba toda la cuestión de sus fans e una mujer yolanda
CMPT_M_05_0050	M_05	male	7.95	en términos de que ella entoces ya desde su lugar es una mujer exitosa es una mujer e digámosle es una gran cantante ga ganó un grámi
CMPT_M_05_0051	M_05	male	9.01	y ya estaba e con un en una gira impresionante cantando en inglés con disco que ya si estaba ganando todo y tos en ese sentido ella se
CMPT_M_05_0052	M_05	male	9.64	e marca o dice en términos de que se enamora no se enamora en términos de también e quizá un al al algún joven o alguien en donde e
CMPT_M_05_0053	M_05	male	11.81	él e e es de una clase más más desfavorable no toces es bien interesante como se invierte la narrativa o como se invierte el discurso hay que recordar que ya en su vida cotidiana y diara
CMPT_M_05_0054	M_05	male	9.25	y diaria su pareja este u uno de los guitarristas uno de los cantantes su padre se oponía total y absolutamente porque no correspondía
CMPT_M_05_0055	M_05	male	11.51	al éxito de ella una gran figura de casarse bueno pus con un joven ahí que no tenía todavía ningún reconocimiento y social y económicamente pus no
CMPT_M_05_0056	M_05	male	11.58	no no tenía muchos recursos entoces es e esta canción da cuenta no de eso de que a pesar de las dificultades que le oponía su familia ella siendo tan exitosa ella tiene derecho también
CMPT_M_05_0057	M_05	male	8.39	al amor y fijarse en un joven hombre este de de escasos recursos pero aquí lo interesante es de col invierte la narrativa no
CMPT_M_05_0058	M_05	male	9.38	regularmente nos han contado al revés del hombre en relación a la mujer no la mujer siempre en un lugar social más desfavorable con respecto al hombre pero acá no acá es al revés
CMPT_M_05_0059	M_05	male	6.49	selena en term o la canción de selena es una mujer que tiene una condición favorable muy prestigiosa
CMPT_M_05_0060	M_05	male	12.56	está hablando de ella en cierto sentido con respecto a un hombre bueno que no tiene digámosle todos los e e digámosle e las la los atributos que había tener la masculinidad no en términos de
CMPT_M_05_0061	M_05	male	8.26	el lugar o la condición e subalterna de la mujer en tar en términos de que la masculinidad o las masculinidades es
CMPT_M_05_0062	M_05	male	8.39	tán e digámosle muy encaminadas culturalmente a seguir siendo los proveedores en cualquier circunstancia y esa es una gran dificultad actualmente
CMPT_M_05_0063	M_05	male	10.27	por la situación del desempleo la situación económica toda esta cuestión una parte de e digámosle esas masculinidades está en las casas ahorita
CMPT_M_05_0064	M_05	male	8.93	sin tener la posibilidad de e digámosle estar en la función de ser el proveedor entoces esas masculinidades están orita
CMPT_M_05_0065	M_05	male	11.28	muy cuestionadas pero al mismo tiempo hay una paradoja porque esas masculineas al mismo tiempo la sociedad dice bueno tú eres el proveedor no trabajas estás desempleado etoces ahí hay tensiones y conflic
CMPT_M_05_0066	M_05	male	11.24	tos e fuertes ahora y esto es bien interesante lo que dices porque miso recordar esta canción de los tigres del norte de la puerta negra la puerta negra es esta canción en donde es un pobre hombre
CMPT_M_05_0067	M_05	male	9.58	y entonces e la puerta negra es de nacha que son como hacendados ajá se se se deduce de la canción tons que no lo dejan vincularse con un pobre con un pobe
CMPT_M_05_0068	M_05	male	8.51	hombre no toces así es es bien interesante también ver cómo e desde desde este lugar e también en el asunto de las feminidades
CMPT_M_05_0069	M_05	male	11.88	siguen siendo controladas en términos de sus afectividades aunque pase en la condición social por el asunto de el patriarcado o el asunto de la paternidá que regularmente es el padre el que se opone
CMPT_M_05_0070	M_05	male	10.79	las masculinidades de cada uno y cada quien no e en términos de que e si e todo aquello que nos despierta de que los novios de nuestras hijas si estamos de acuerdo o no estamos de a
CMPT_M_05_0071	M_05	male	6.78	cuerdo y toda esta configuración en términos e de las masculinidades que están ahí
CMPT_M_05_0072	M_05	male	5.27	todo eso tiene que ver con no solo con las masculinidades sino tiene que ver con el patriarcado
CMPT_M_05_0073	M_05	male	9.07	está ritualizado tiene que ver con las cuestiones sociales las cuestiones culturales que se siguen e dando y se siguen e reproduciendo
CMPT_M_05_0074	M_05	male	10.88	o más que nada un imaginario e no tanto fantasía porque sí es algo concreto en términos de las paternidades y también incluye a las maternidades el imaginario consiste en el sentido
CMPT_M_05_0075	M_05	male	8.93	de que como nosotros les dimos la vida a nuestros hijos y nuestras hijas entons nos pertenecen toditos toditos y con todo y cuerpo co toditos y con todo
CMPT_M_05_0076	M_05	male	6.35	y las decisiones toditos y con todo su estética toditos y con todo su sexualidad entons en ese imaginario
CMPT_M_05_0077	M_05	male	8.93	se se arroga o nos arrogamos el derecho en ese imaginario que además sí es concreto de no te vistes así con estos amigotes no vas a andar
CMPT_M_05_0078	M_05	male	9.24	quítate esas arracadas porque pareces putito si eres hombre o no vas andar así como carcelera si te vistes de cual o cual ma o cómo vas a andar con este tipo que e
CMPT_M_05_0079	M_05	male	7.17	sino también de nuestra vivencia o de nuestra paternidad y maternidad en términos de cómo es que hacemos nosotros
CMPT_M_05_0080	M_05	male	7.09	este discurso teórico cómo es que en concreto nuestra vida cotidia cómo nos vinculamos con nuestras hijas yo tengo unas hijas una
CMPT_M_05_0081	M_05	male	6.72	una de de veinte años que ya va a cumplir jimenita que va a cumplir quince años entons entoces ahí es el asunto o sea
CMPT_M_05_0082	M_05	male	10.79	en una cuestión es el discurso teórico que podemos hacerlo muy lindo como orita pero otro lado de la cuestión es en términos de cómo nos conducimos en términos de nuestra vida cotidiana afectiva como padres y madras en nuestra
CMPT_M_05_0083	M_05	male	10.27	yo creo que desde e la cuestión de los sicólogos y esto lo comprenden muy bien e también los sicólogos sociales no solo los clínicos las reglas no y las normas
CMPT_M_05_0084	M_05	male	6.96	estructuran al sujeto al sujeto síquico que se construye social y culturalmente etoces las reglas son límites
CMPT_M_05_0085	M_05	male	9.26	y se supone que desde la teoría lacaniana la legalidad la representa la función paterna la función paterna en términos de las leyes
CMPT_M_05_0086	M_05	male	7.28	y de e las reglas lo interesante es que desde los lacanianos la función paterna también la puede ejercer la madre
CMPT_M_05_0087	M_05	male	8.07	no es un asunto biológico sino un asunto de función yo creo que las reglas estructuran al sujeto sin reglas hum hay digámosle
CMPT_M_05_0088	M_05	male	10.33	y el exéso de límitos causan conflicto en términos de la estructuración síquica del sujeto social sí entoces se necesitan limites pero tampoco tan exesívos
CMPT_M_05_0089	M_05	male	9.96	a las madres se les festeja tremendamente a los padres no tanto porque estamos muy desprestigiados o sea nos han desprestigiado demasiado algunos nos han desprestigiado y lo han hecho muy bien
CMPT_M_05_0090	M_05	male	11.45	tos pero lo interesante es que e en en estos datos que siempre salen en las conmemoraciones salía los datos importantes de las de las e de las lo que le llaman las madres solteras
CMPT_M_05_0091	M_05	male	12.53	sí entons yo creo que hay que reconocer esta situación de las madres solteras términos de educar y de formar están cumpliendo la doble función porque el padre no está o se fue o le dio miedo o lo que fuera y entoces hacen la función paterna y materna al mismo tiem
CMPT_M_05_0092	M_05	male	11.4	po entonces en ese sentido las madres algunas madres solteras también colocan límites y reglas que le corresponderían supuestamente a la función paterna que no está o no aparece pero lo hacen la madre
CMPT_M_05_0093	M_05	male	9.84	y son madres trabajadores ma ma madres intelectuales madres académicas que están ahí toces en ese sentido vale también el asunto que las madres también
CMPT_M_05_0094	M_05	male	12.56	en términos de su función materna y paterna en ese sentido las madres solteras también estructuran no y forman no a sus hijos o a o a sus hijas no entoces en ese sentido es una labor fuerte no tremenda no
CMPT_M_05_0095	M_05	male	8.72	mi madre que era abogada y que venía del campo su y mi abuelo era era minero este e tovía e a nosotros nos tocó como familia
CMPT_M_05_0096	M_05	male	8.39	mi familia padre y madre venían del campo fue e la primera ola inmigratoria del campo a la ciudá a los cuarentas para acá y la idea
CMPT_M_05_0097	M_05	male	8.39	la idea de los hijos y de las hijas que era una idea linda o sea muy bella que orita la entiendo era construir ciudadanos
CMPT_M_05_0098	M_05	male	8.58	es decir hacer buenos ciudadanos de mis hijos voy a hacer buenos ciudadanos de mis hijas voy a hacer buenas ciudadanas lo que quedaba de la re de la posrevolución
CMPT_M_05_0099	M_05	male	11.81	de lo que quedaba del estado benefactor buenos ciudadanos imagínate ahora en términos de nuestro siglo veintiuno quién quién tiene en la idea hacer buenos ciudadanos nadie
CMPT_M_05_0100	M_05	male	8.26	e un poco mojado por el clima de la ciudad contento de la invitación que me hacen ustedes en tanto que yo estudié aquí e la
CMPT_M_05_0101	M_05	male	10.48	la maestría en sicología social y y te comentaba que también e me evoca porque mis padres fueron abogaos entons yo sé que este programa tiene ver tiene que ver algo con la abogacía no
CMPT_M_05_0102	M_05	male	8.51	así como lo mencionabas al inicio del programa creo que el género tiene que ver con la forma social y cultural a partir de la cual
CMPT_M_05_0103	M_05	male	9.01	e nos enseñan a ser e a partir de la diferencia sexual hombres y mujeres sí entos yo creo que el género e actualmente en el caso de lo femenino
CMPT_M_05_0104	M_05	male	10.88	es una condición que ciertamente en términos amplios está en desventaja sí y e es más difícil ser mujer en nuestra sociedad mexicana que hay que recordar que es muy conservadora
CMPT_M_05_0105	M_05	male	9.01	claro que ser hombre entoces en ese sentido me parece que ahorita estamos con dilemas muy e importantes en términos de
CMPT_M_05_0106	M_05	male	12.33	cómo el género femenino o una parte del género femenino usa algunos espasos o territorios para e su credibilidad o simplemente e reafirmar su condición de género femenino
CMPT_M_05_0107	M_05	male	11.22	el cuerpo ahí aparece el cuerpo toces e siempre la pregunta e muy formal es y a quién le pertenece el cuerpo y entos uno dice rápidamente pus a quien lo tiene o que e e el cuerpo es habitado
CMPT_M_05_0108	M_05	male	11.1	y es habitado por uno e sin embargo esto es interesante porque e e la escena fémina feminista yo creo que le ha dado un tono de que el cuerpo
CMPT_M_05_0109	M_05	male	11.51	en ese sentido tiene un valor e de la decisión de sí una decisión relativa e y que va muy encaminado a que por ejemplo algo que hay que celebrar es el avance en términos de legislación
CMPT_M_05_0110	M_05	male	9.52	de que bajo determinado tipo de causales aquí lo del derecho la mujer ajá tiene derecho en términos de decidir con respecto a su cuerpo en casos de e el aborto
CMPT_M_05_0111	M_05	male	11.22	cuando es violada cuando es abusada e cuando el el feto viene con alguna dificultad o cuando hay una situación que pone en riesgo la condición de vida de la madre
CMPT_M_05_0112	M_05	male	9.96	un un marcaje digámosle de e decisión política más del lado de las de las féminas en términos de legislación del caso concreto con el aborto
CMPT_M_05_0113	M_05	male	9.46	ahora y lo ligo rápidamente con lo que mencionabas al inicio en términos a la película no sí a la película de e la a la chica danesa
CMPT_M_05_0114	M_05	male	6.37	el personaje este que es conmovedor no que es líli y que además la pareja la pareja es realmente est
CMPT_M_05_0115	M_05	male	9.25	te muy muy muy emotiva muy muy afectiva porque su pareja son artistas ambos y entoces él se da cuenta así como lo referías
CMPT_M_05_0116	M_05	male	11.74	al inicio que el cuerpo no correspondía y ahí pone en entredicho justamente el asunto de que el cuerpo no está necesariamente ligado con la condición del género
CMPT_M_05_0117	M_05	male	11.36	va más allá así es etoces él su espíritu su esencia era más del lado de lo femenino así es y en la película hay una hay espresiones de una eroticidad
CMPT_M_05_0118	M_05	male	7.41	muy e e bella en términos de el asunto que él se va a dar cuenta de su feminidad
CMPT_M_05_0119	M_05	male	8.75	etos me parece que en ese sentido es una película que a mí me conmovió e me conmovió porque tiene que ver con las luchas de las de las mujeres en términos de ser mujeres
CMPT_M_05_0120	M_05	male	7.9	e independientemente de que sea una una historia de transgénero sí claro pero finalmente reivindica la condición de la feminidad
CMPT_M_05_0121	M_05	male	12.0	revindica el derecho del cuerpo en términos de trasformarlo y ahí entonces trastoca la identidá de género de tal suerte que la identidad de género en ese sentido es mutable es cambiable es trasformable
CMPT_M_05_0122	M_05	male	10.79	así es etons e eso es lo lo lo interesante porque da cuenta justamente que hay un tono o un matiz en términos de que la corporalidad e ascrita a la identidad
CMPT_M_05_0123	M_05	male	9.25	de una forma e revindica la misma en este caso lo lo fémino y al mismo tiempo también posibilita no la trasformación
CMPT_M_05_0124	M_05	male	11.42	no que no solo se sostiene en la cuestión biológica sino que también tiene una cuestión en términos de una forma de espiritual de ser y de considerarse mujer no
CMPT_M_05_0125	M_05	male	8.85	por ejemplo en en el caso de las identidades juveniles e en el espacio más más más de público urbano
CMPT_M_05_0126	M_05	male	9.15	e tenemos un agrupamiento fémino bien interesante que se llaman las lolitas las lolitas son estas chicas no tiene nada que ver con la imagen esta
CMPT_M_05_0127	M_05	male	10.88	de la de lolita de la narrativa esta de la chica e de secundaria de sexualidad no sino las lolitas recuperan
CMPT_M_05_0128	M_05	male	7.46	e algo de la cultura asiática japonesa no en términos de que revindican su condición femenina
CMPT_M_05_0129	M_05	male	8.63	y están en contra de los roles establecidos cuturalmente de ser mujer en el caso japonés y en el caso mexicano y entonces se visten
CMPT_M_05_0130	M_05	male	10.27	e de la época de la era victoriana o como alicia en el país de la maravillas a sí como un valor simbólico en términos de decir nosotros no queremos crecer
CMPT_M_05_0131	M_05	male	6.31	o no queremos ser como la sociedad mexicana o de la cultura nos quiere que seamos en términos de ser
CMPT_M_05_0132	M_05	male	8.93	las amas de casa o de como la única forma de ser mujer o ser madres como la única forma de ser mujer entos ella se visten
CMPT_M_05_0133	M_05	male	7.17	y su e estética corporal es impresionante entoces revindican la condición fémina
CMPT_M_05_0134	M_05	male	12.0	y son estudiantes de la unam son estudiantes de historia son estudiantes que revindican su condición estética femenina a través de la identidá de ser lolitas
CMPT_M_05_0135	M_05	male	6.91	e sí e digámole se da más e e abiertamente en la frontera norte en monterrey
CMPT_M_05_0136	M_05	male	11.42	ajá y en mejico es poco visible pero es bien interesante por esto de lo que preguntabas no sí en relación a la identidad ae género el cuerpo la estética entons revindicación de la feminidad
CMPT_M_05_0137	M_05	male	6.18	tos son féminas que e disputan le el espacio público en términos del hombre de que también
CMPT_M_05_0138	M_05	male	10.73	vamos a la escuela también vamos a la universidá pero también podemos ser madres pero también podemos ser parejas y al mismo tiempo revindicando toda esta
CMPT_M_05_0139	M_05	male	12.65	esta cuestión y lueo pasan en la estética corporal haz de cuenta que son así cajá omo de la era victoriana no sí o del de de alicia en el país de las maravillas se van a los parques hacen el té porque son
CMPT_M_05_0140	M_05	male	12.0	así hacen el té e usan las redes sociales y demás etoces como un ejemplo digamos de contemporáneo de las identidades e juveniles en términos de la reivindicación del género femenino
CMPT_M_05_0141	M_05	male	12.18	e en el caso de las lolitas u algo muy curioso en términos de cuando yo las acompañaba en sus recorridos porque usan el metro y demás para irse a los parques y demás era que se les acercaban
CMPT_M_05_0142	M_05	male	12.05	mujeres grandes y les preguntaban oigan y por qué se visten ustedes así ajá y tos había una conversación entre ellas bien interesante por la curiosidá de las mujeres más grandes que ellas
CMPT_M_05_0143	M_05	male	6.45	con mucho respeto no ajá así con respecto a los a los a los varones a una parte de la masculinidad
CMPT_M_05_0144	M_05	male	9.96	ajá que las veía con recelo o siempre esta cuestión como medio de e desaprobación o como los chistes o las burlas en la forma
CMPT_M_05_0145	M_05	male	6.45	estética en que estaban vestidas entoces regularmente lo que es diferente culturalmente hablando no es aprobado
CMPT_M_05_0146	M_05	male	11.0	así es y hay que recordá que nuestra sociedá mexicana es muy conservadora y es muy clerical entons en eso sentido no ayuda en términos de estas formas culturales distinta de ser féminas
CMPT_M_05_0147	M_05	male	6.05	pero ahí valdría justamente el he el el hecho de ejercitar el respeto a la diferencia cultural del otro
CMPT_M_05_0148	M_05	male	11.46	del lado a lo a la narrativa del derecho y a la narrativa del respeto no a la identidad y la narrativa del respeto a las minorías y y y y la narrativa al respeto a los derechos humanos
CMPT_M_05_0149	M_05	male	10.18	sí yo creo que la violencia es esa no como lo refieres la violencia es una relación asimétrica de poder okay sí etoces uno de los ejemplos más dolorosos que hemos tenido
CMPT_M_05_0150	M_05	male	6.85	de caso de las feminidades es justamente el feminicidio el feminicido o sea es un código una coordenada en términos del odio
CMPT_M_05_0151	M_05	male	12.47	a la condición de ser mujer o sea solo por ser mujer entonces se le discrimina y en los casos estremos se le elimina o se le mata o se le asesina entoces eso es
CMPT_M_05_0152	M_05	male	12.18	es inaceptable y las otras violencias pus son las violencias de género no o sea todos los relatos que hemos tenido en función de e la la violencia contra las mujeres en el ámbito intrafamiliar
CMPT_M_05_0153	M_05	male	8.26	en términos de las mujeres un espacio para no ser tan molestadas pero lo interesante es que aunque en estos espasos
CMPT_M_05_0154	M_05	male	9.79	las mujeres no tienen la prioridad y demás de estar entre mujeres pero sucede un dato interesante que también en estos vagones ora sí que libres de la masculinidad
CMPT_M_05_0155	M_05	male	9.15	sin embargo las mujeres entre ellas también se violentan eso es interesantísimo o sea es decir la violencia no solo tiene que ver con el asunto de la masculinidad
CMPT_M_05_0156	M_05	male	5.65	la violencia tiene que ver con el patriarcado que es un un un un un una narrativa de poder
CMPT_M_05_0157	M_05	male	9.1	pero que atraviesa lo fémino y lo masculino evidentemente hay que reconocer que la situación de ser femenina es mucho más grave en términos de violencia
CMPT_M_05_0158	M_05	male	6.73	de lo que genera la masculinidad pero sin embargo entre las féminas también hay violencia muy fuerte no
CMPT_M_05_0159	M_05	male	11.1	la violencia está estallada la violencia está desbordada ya no hay mediaciones ya no hay algo que e contenga tos en ese sentido sí la violencia está estallada
CMPT_M_06_0001	M_06	male	5.85	tener un un un gran cargo público no no los acosos vienen desde el más bajo
CMPT_M_06_0002	M_06	male	4.33	definitivamente soamente que al o detentar ese poder
CMPT_M_06_0003	M_06	male	4.33	pues bueno es de lo que precisamente abusan en el gobierno que se da mucho
CMPT_M_06_0004	M_06	male	5.87	es una cuestión cultural es una cuestión e de educación
CMPT_M_06_0005	M_06	male	4.59	como los hombres en méxico hemos sido educados
CMPT_M_06_0006	M_06	male	5.1	sí por su puesto pero sí es una cuestión de de valores que viene desde la casa creo yo
CMPT_M_06_0007	M_06	male	3.81	por supuesto que se puede ir construyendo mejorando rectificando
CMPT_M_06_0008	M_06	male	4.14	al momento de que uno va adquiriendo conocimientos educación valores
CMPT_M_06_0009	M_06	male	6.32	pero creo yo que el valor en la casa es es lo primero y que eso pues hace falta mucho en
CMPT_M_06_0010	M_06	male	5.48	sí e efectivamente como lo lo lo lo indicaste pues no solamente una
CMPT_M_06_0011	M_06	male	4.61	e acción de acoso o de hostigamiento se puede dar
CMPT_M_06_0012	M_06	male	6.46	a través de de un acto directo vedá incluso a través de esta canción se pudiese interpretar
CMPT_M_06_0013	M_06	male	5.8	ese esa insistencia digamos de un hombre hacia una mujer para obtener
CMPT_M_06_0014	M_06	male	4.66	culturalmente se los hombres tamos educados para la conquista
CMPT_M_06_0015	M_06	male	5.48	e sea conquistada por supuesto que el hombre sea amable sea cordial sea respetuoso
CMPT_M_06_0016	M_06	male	4.61	necesariamente la mujer tenga que acceder a todo lo que el hombre
CMPT_M_06_0017	M_06	male	5.15	por más que haga ac actos de conquista pues puede ser que finalmente la mujer
CMPT_M_06_0018	M_06	male	4.52	no quiera y por y por supuesto que es su derecho de decir no no quiero no me gustas
CMPT_M_06_0019	M_06	male	5.92	no no me pretendas por qué porque simplemente no no no me parece es mi decisión
CMPT_M_06_0020	M_06	male	3.65	y a veces el hombre pues malinterpreta ello
CMPT_M_06_0021	M_06	male	6.81	claro por supuesto como como como como un desprecio el decir bueno a ver por qué si hice tanto me ahora me dices que no
CMPT_M_06_0022	M_06	male	3.32	pero pu bueno finalmente pongamos el
CMPT_M_06_0023	M_06	male	6.22	si bien es cierto que no e no se acostumbra tanto que la mujer acose al hombre
CMPT_M_06_0024	M_06	male	7.35	es incómodo el que una mujer esté insistiendo insistiendo insistiendo y uno tenga que decir a ver no
CMPT_M_06_0025	M_06	male	5.97	ya no quiero no me parece no puedo o simple y sencillamente es mi decisión el no
CMPT_M_06_0026	M_06	male	9.06	estar contigo el no quererte el no conciliar contigo algún tipo de de relación es esactamente lo mismo solamente que de manera
CMPT_M_06_0027	M_06	male	6.29	pues histórica y cultural en méxico se da muy poco ello pero por supuesto que que que es lo mismo
CMPT_M_06_0028	M_06	male	3.65	sí y y y tocaste también una cuestión
CMPT_M_06_0029	M_06	male	3.07	sumamente importante e el valor del respeto
CMPT_M_06_0030	M_06	male	10.06	e tanto en una relación e que está iniciando como que está concluyendo o o relación de pareja o relación laboral académica
CMPT_M_06_0031	M_06	male	9.59	de amigos sí e debe haber ese elemento principal de de de respeto y creo yo que de un hombre hacia una mujer
CMPT_M_06_0032	M_06	male	5.24	es esencial ese respeto porque pues a la mujer siempre le va a gustar o al o también al hombre
CMPT_M_06_0033	M_06	male	4.42	sin tratar de de obtener más allá
CMPT_M_06_0034	M_06	male	3.18	por supuesto por supuesto además yo creo que debe entender
CMPT_M_06_0035	M_06	male	5.78	el la persona en este caso a lo mejor el hombre desde la primera haber no
CMPT_M_06_0036	M_06	male	6.69	la mujer va a dar razones por las cuales no quiere iniciar probablemente una relación y el hombre debe entender
CMPT_M_06_0037	M_06	male	5.78	no es tan claro para el hombre el el en el entender una negativa o el aceptar
CMPT_M_06_0038	M_06	male	7.23	una negativa que lo malinterpreta como un como un desprecio y eso bajo una cultura
CMPT_M_06_0039	M_06	male	3.49	de machos machista no se puede dar el lujo
CMPT_M_06_0040	M_06	male	4.82	no puedo no puedo aceptar ello y es cuando de una de un cortejo
CMPT_M_06_0041	M_06	male	5.43	de una conquista se puede transitar se puede convertir en ya actos
CMPT_M_06_0042	M_06	male	6.11	de molestia en actos de presión en actos de acoso en contra de la mujer claro
CMPT_M_06_0043	M_06	male	4.07	sí de hace cuarenta cincuenta años en donde llega el
CMPT_M_06_0044	M_06	male	5.69	charro macho mexicano y entonces se apodera de las mujeres o de la mujer
CMPT_M_06_0045	M_06	male	6.65	y efectivamente tiene que salir a bailar o baila con otro y pus ya también ya le metió tres tiros sí pero es es cultural
CMPT_M_06_0046	M_06	male	5.29	yo creo que yo yo creo que estamos en una etapa en donde méxico
CMPT_M_06_0047	M_06	male	7.49	en donde la mujer está ganando terreno y qué bueno qué bueno yo eso lo aplaudo por supuesto claro que sí
CMPT_M_06_0048	M_06	male	3.44	pues tenemos que ir e creciendo juntos
CMPT_M_06_0049	M_06	male	5.62	creciendo juntos porque a veces el la persona que ha sido educada desde un inicio bajo esas directrices
CMPT_M_06_0050	M_06	male	4.77	cuando llega a una edad en donde va a escoger a su pareja se va a casar
CMPT_M_06_0051	M_06	male	3.44	o va a vivir con alguien pues ya trae esa educación
CMPT_M_06_0052	M_06	male	3.58	y no no digo que sea imposible no sí es difícil por supuesto
CMPT_M_06_0053	M_06	male	6.06	cambiar lo que durante veinte años le estuvieron diciendo en su casa que estaba bien
CMPT_M_06_0054	M_06	male	7.56	y de un día para otro se se se se junta se vive con se casa con una mujer
CMPT_M_06_0055	M_06	male	4.52	tendría que ser desde el aspecto de él pues es cuando se dan los choques y entonces el amor
CMPT_M_06_0056	M_06	male	3.79	ese cariño que se tuvieron de novios pues se convierte en to lo contrario
CMPT_M_06_0057	M_06	male	4.4	no era así se transformó no él siempre ha sido así solamente que no te habías notado
CMPT_M_06_0058	M_06	male	3.3	por pu no lo habías notado porque no vivías con él no dormías con él
CMPT_M_06_0059	M_06	male	4.7	sí porque además re nos regresamos a cincuenta años sesenta ochenta años en donde
CMPT_M_06_0060	M_06	male	5.27	por e porque la mujer quería irse pero la o pero muchas de las veces no era así era
CMPT_M_06_0061	M_06	male	7.63	después de años regreso y pues ya la la mujer con con hijos dependiendo del hombre del ingreso del hombre pues donde era difícil
CMPT_M_06_0062	M_06	male	4.33	con justo había hay hay hay cuestiones en donde
CMPT_M_06_0063	M_06	male	6.48	actualmente una adolescente una jovencita sale embarazada y pues lejos de
CMPT_M_06_0064	M_06	male	3.25	los e los mismos padres son los que la rechazan
CMPT_M_06_0065	M_06	male	4.56	muy bien em ya en la primera parte habíamos hemos comentado
CMPT_M_06_0066	M_06	male	6.79	del acercamiento por parte del servidor público a las contralorías u órganos internos de control
CMPT_M_06_0067	M_06	male	9.66	en marco jurídico en materia federal que regula este tipo de cuestiones es la ley federal de responsabilidades administrativas de los servidores públicos
CMPT_M_06_0068	M_06	male	6.51	donde en su artículo séptimo e refiere en lista los principios
CMPT_M_06_0069	M_06	male	5.12	que debe cumplir todo servidor público a fin de llevar a cabo
CMPT_M_06_0070	M_06	male	6.08	su cargo comisión sí o empleo en el en en el gobierno
CMPT_M_06_0071	M_06	male	4.1	que son e los principios de legalidad honradez lealtad
CMPT_M_06_0072	M_06	male	4.52	imparcialidad y eficiencia los cuales rigen ese servicio público
CMPT_M_06_0073	M_06	male	4.14	em en complemento a este numeral encontramos el artículo octavo
CMPT_M_06_0074	M_06	male	6.04	se tipifica digamos permítanme señalarlo así las diversas conductas
CMPT_M_06_0075	M_06	male	4.89	a través de las cuales el servidor público e o o está obligado por una parte
CMPT_M_06_0076	M_06	male	7.35	hola qué tal cómo estás e muchas gracias e muy agradecido por la invitación a este programa denominado el género en la cultura
CMPT_M_06_0077	M_06	male	3.51	pero también en caso de incumplimiento se pudiese encuadrar
CMPT_M_06_0078	M_06	male	4.33	alguna conducta en contra de ese cargo empleo o comisión
CMPT_M_06_0079	M_06	male	5.41	em el artículo octavo refiere em veinticuatro hipótesis diversas
CMPT_M_06_0080	M_06	male	5.12	en las cuales el servidor público pudiese incurrir en un incumplimiento a esa obligación
CMPT_M_06_0081	M_06	male	7.14	y violación a estos principios que acabamos de numerar hay algunos específicos en donde e pudiésemos
CMPT_M_06_0082	M_06	male	6.48	ubicar un acto a través del cual e se sienta agredida una mujer
CMPT_M_06_0083	M_06	male	8.35	y en donde se pudiese aperturar digamos esa posibilidad de de apersonarse ante au la autoridad
CMPT_M_06_0084	M_06	male	5.31	e de investigación en materia de de responsabilidades administrativas de los servidores públicos
CMPT_M_06_0085	M_06	male	4.91	y me vo a permitir leer de manera textual un par de hipótesis
CMPT_M_06_0086	M_06	male	5.38	el artículo octavo señala que todo servidor público tendrá las siguientes obligaciones y enumera
CMPT_M_06_0087	M_06	male	3.74	distintas pero voy a leer la fracción sexta de la ley
CMPT_M_06_0088	M_06	male	7.16	observar buena conduta en su empleo cargo o comisión tratando con respeto diligencia
CMPT_M_06_0089	M_06	male	6.08	imparcialidad y rectitud a las personas con las que tenga relación con motivo de este
CMPT_M_06_0090	M_06	male	8.45	bueno esta hipótesis resulta importante porque una falta de respeto de un superior
CMPT_M_06_0091	M_06	male	4.82	hacia un inferior que es lo que vemos en la administración pública insisto este abuso de poder
CMPT_M_06_0092	M_06	male	4.07	pudiese encuadrar en esta hipótesis normativa
CMPT_M_06_0093	M_06	male	4.05	cómo pudiese e ayudar
CMPT_M_06_0094	M_06	male	5.8	a encuadrar esa conducta y que también los servidores públicos encargados de llevar a cabo la investigació
CMPT_M_06_0095	M_06	male	4.7	pudiesen ayudar a investigar y a cesar este tipo de cuestiones
CMPT_M_06_0096	M_06	male	6.06	es primero identificar también el contenido de su código de conducta en todas las instituciones hay códigos de conducta
CMPT_M_06_0097	M_06	male	6.81	la forma en cómo debe actuar el servidor público y si bien ese tip este este este tipo de instrumentos
CMPT_M_06_0098	M_06	male	6.86	no resultan ser totalmente un instrumento jurídico sí se puede relacionar
CMPT_M_06_0099	M_06	male	5.48	para poder relacionarlo y a través de estos dos instrumentos poder
CMPT_M_06_0100	M_06	male	6.46	y que finalmente dicte algunas medidas iniciales cautelares de de de protección
CMPT_M_06_0101	M_06	male	5.12	para que cese de manera inicial este hostigamiento
CMPT_M_06_0102	M_06	male	3.39	se requiere por parte de la autoridad principalmente
CMPT_M_06_0103	M_06	male	7.58	un conocibiento del del marco jurídico del marco e adicional como es el código de conducta
CMPT_M_06_0104	M_06	male	5.57	y otra cuestión muy importante la voluntad llamémosla política
CMPT_M_06_0105	M_06	male	4.73	determinar este tipo de medidas cautelares porque porque no es tan sencillo
CMPT_M_06_0106	M_06	male	6.2	y en este caso el el superior jerárquico que es el titular e dicte una modi una medida en esa naturaleza por qué
CMPT_M_06_0107	M_06	male	3.49	se le va ordenar prácticamente que determine
CMPT_M_06_0108	M_06	male	3.18	en este caso pus una separación en el área de trabajo
CMPT_M_06_0109	M_06	male	3.51	o una rotación un cambio por medida urgente
CMPT_M_06_0110	M_06	male	4.89	la tome en cuenta o la o la ejecute por qué porque la propia institución
CMPT_M_06_0111	M_06	male	3.88	se va a sentir pues si no agredida que está invadiendo
CMPT_M_06_0112	M_06	male	5.83	una esfera de competencia que según ellos no le corresponde cuando a lap a la propia contraloría sí
CMPT_M_06_0113	M_06	male	7.07	sí sí le co sí le corresponde pero insisto se necesita e voluntad política para poder ayudar
CMPT_M_06_0114	M_06	male	6.11	la vía fácil de quitarse de ese tipo de problemas es decir es que como es un asunto laboral vete a la vía laboral
CMPT_M_06_0115	M_06	male	3.49	una falta de respeto un hostigamiento si bien es cierto
CMPT_M_06_0116	M_06	male	5.01	y las y los actos no van a encuadrar en una acción laboral no hay acción laboral
CMPT_M_06_0117	M_06	male	3.42	e de conciliación a un tribunal de conciliación para esperar
CMPT_M_06_0118	M_06	male	3.84	que esta podría ser una vía pero yo e enfatizo
CMPT_M_06_0119	M_06	male	4.77	es voluntad política de las autoridades en turno de las contralorías
CMPT_M_06_0120	M_06	male	4.63	para que se logre proteger en este caso a la mujer
CMPT_M_06_0121	M_06	male	3.58	en materia de responsabilidades administrativas
CMPT_M_06_0122	M_06	male	5.62	e encuadrar la conducta a una hipótesis normativa
CMPT_M_06_0123	M_06	male	4.33	a veces este marco jurídico no nos da
CMPT_M_06_0124	M_06	male	4.21	para poder encuadrar este tipo de actos si bien es cierto leí una hipótesis
CMPT_M_06_0125	M_06	male	3.53	de la ley federal de responsabilidades administrativas de los servidores públicos
CMPT_M_06_0126	M_06	male	4.45	lo que en la práctica se pudiese hacer
CMPT_M_06_0127	M_06	male	5.17	al existir una laguna jurídica pues irnos de plano al marco constitucional
CMPT_M_06_0128	M_06	male	7.3	así es entonces en una interpretación e y en un análisis jurídico que se realice del
CMPT_M_06_0129	M_06	male	4.89	en primer lugar del artículo primero en correlación con el ciento veintitrés y en segunda instancia
CMPT_M_06_0130	M_06	male	4.56	del quinto y ciento veintitrés constitucional sí poder encuadrar
CMPT_M_06_0131	M_06	male	4.02	y poder solicitar y poder sustentar una decisión de autoridad
CMPT_M_06_0132	M_06	male	6.88	para poder e proponer para poder darle una instrucción en este caso al a la dependencia
CMPT_M_06_0133	M_06	male	4.38	para que proteja a la mujer definitivamente
CMPT_M_06_0134	M_06	male	5.24	pero sí se necesita insisto voluntad política y después hacer un análisis profundo
CMPT_M_06_0135	M_06	male	4.82	análisis profundo para que después la propia au e dependencia no diga es que tú no tienes competencia
CMPT_M_06_0136	M_06	male	9.08	tienes autoridad sobre ello a ver si bien es cierto que mi marco inicial de la ley de responsabilidades bueno al existir una laguna me voy a una cuestión
CMPT_M_06_0137	M_06	male	5.92	una protección a un derecho humano una protección a una igualdad de trato
CMPT_M_06_0138	M_06	male	9.01	de hombre y mujer y sobre todo una tutela de un derecho sumamente importante como es el derecho al trabajo
CMPT_M_06_0139	M_06	male	5.27	trabajo en donde la mujer pues e se está viendo vulnerada
CMPT_M_06_0140	M_06	male	4.45	se está viendo acosada y se está sintiendo con un riesgo
CMPT_M_06_0141	M_06	male	3.21	un elemento adicional para su vida que es el trabajo
CMPT_M_06_0142	M_06	male	5.73	por supuesto además y decente y digno pue bueno que se sienta la mujer tranquila
CMPT_M_06_0143	M_06	male	5.36	con todas las garantías los derechos las protecciones y sobre todo con respeto
CMPT_M_06_0144	M_06	male	3.49	de las personas que le rodeen y sobre todo de su superior jerárquico
CMPT_M_06_0145	M_06	male	3.93	me tocó ver e escuchar un sí un caso de mujer a hombre
CMPT_M_06_0146	M_06	male	4.24	en donde el hombre hacia la mujer y del superior hacia hacia la inferior
CMPT_M_06_0147	M_06	male	6.29	amén de la vía administrativa yo hablaba también de alguna otra vía
CMPT_M_06_0148	M_06	male	4.91	a acudir ante las condiciones de protección en materia de derechos humanos
CMPT_M_06_0149	M_06	male	4.31	encuadrar ahí también y ya serían dos presiones
CMPT_M_06_0150	M_06	male	5.08	dos presiones dos vías de protección ante una posible
CMPT_M_06_0151	M_06	male	6.53	digamos omisión o falta de voluntad por parte del de una contraloría que también hay por supuesto
CMPT_M_06_0152	M_06	male	7.89	cosada hostigada presionada por algún otro algún compañero algún superior jerárquico
CMPT_M_06_0153	M_06	male	5.22	a fin de pues de acreditar este este acto porque bueno también debemos tomar en cuenta
CMPT_M_06_0154	M_06	male	4.24	e mentira e o proviene de una relación
CMPT_M_06_0155	M_06	male	3.25	que también puede ser y hay casos en los cuales es mentira
CMPT_M_06_0156	M_06	male	3.72	sentimental en donde se rompa esa relación
CMPT_M_06_0157	M_06	male	8.47	y por cuestiones de vendetas de venganzas pues bueno lancen una una acusación sin fundamento no obstante
CMPT_M_06_0158	M_06	male	3.79	cuando sí de verdad e se trata de un acto
CMPT_M_06_0159	M_06	male	4.87	que es e real que es inminente ques verdad que incluso
CMPT_M_06_0160	M_06	male	4.77	todos saben cómo se comporta el jefe en contra de la secretaria
CMPT_M_06_0161	M_06	male	8.47	se logre digamos o se incrementen las posibilidades para que estas denuncias o quejas e procedan
CMPT_M_06_0162	M_06	male	5.55	una es e los medios electrónicos medios impresos
CMPT_M_06_0163	M_06	male	3.65	en donde a través de las instrucciones
CMPT_M_06_0164	M_06	male	9.41	generadas a través de un comunicado vía electrónico se pueden obtener datos importantes en donde se presuma
CMPT_M_06_0165	M_06	male	8.03	por lo menos e e se ubiquen indicios de este tipo de de presiones e vías electrónicas
CMPT_M_06_0166	M_06	male	9.01	incluso vías telefónicas también mensajes también se ha se ha visto a través de los mensajes
CMPT_M_06_0167	M_06	male	4.94	que se pueden e interpretar muchísimas cuestiones
CMPT_M_06_0168	M_06	male	6.83	de acoso a través de invitaciones o a través de cuestiones insistentes
CMPT_M_06_0169	M_06	male	4.52	para poder ver a una persona o para que acceda algún tipo de de favores
CMPT_M_06_0170	M_06	male	3.53	pues finalmente extralegales o extralaborales
CMPT_M_06_0171	M_06	male	4.77	también pueden ser de utilidad una grabación sí ya sabe
CMPT_M_06_0172	M_06	male	3.6	mujer que el jefe le habla después de las siete de la noche
CMPT_M_06_0173	M_06	male	4.77	y que se quede después de horario laboral don cuando no hay nadie pus bueno le puede servir
CMPT_M_06_0174	M_06	male	3.25	una grabación a través de un e celular
CMPT_M_06_0175	M_06	male	5.38	la habilidad para poder colocarlo man saber manejar su su teléfono para ver de dónde sale
CMPT_M_06_0176	M_06	male	8.1	también puede puede haber testigos de los actos o simple y sencillamente e que se conjunten
CMPT_M_06_0177	M_06	male	4.61	principalmente el que tiene ese carácter o ese perfil de acosador
CMPT_M_06_0178	M_06	male	3.07	a dos a tres o la que se le ponga en frente
CMPT_M_06_0179	M_06	male	5.64	efectivamente notos tenemu tenemos ubicado en distintos ordenamientos jurídicos esta figura
CMPT_M_06_0180	M_06	male	3.95	alguna va a acceder a sus favores entoces cuando es
CMPT_M_06_0181	M_06	male	5.57	e de manera recurrente o cuando ya el perfil e esta persona
CMPT_M_06_0182	M_06	male	3.93	es de acosador finalmente es yo creo que es una
CMPT_M_06_0183	M_06	male	7.23	una desviación no sé si emocional sicológica pues no va con una persona porque no no no está buscando una
CMPT_M_06_0184	M_06	male	7.18	relación de de amor no está buscando una relación formal está buscando una relación informal
CMPT_M_06_0185	M_06	male	5.05	temporal y entoces le da lo mismo el que a be o ce
CMPT_M_06_0186	M_06	male	7.21	así es entoces esos elementos pudiesen ayudarnos en este caso a las autoridades de de investigación
CMPT_M_06_0187	M_06	male	8.0	elementos porque finalmente e una vez que se tengan los elementos pues la autoridad puede puede venir e y pedir una comparecencia
CMPT_M_06_0188	M_06	male	3.95	qué pasó tú en tal día estuviste no no es cierto
CMPT_M_06_0189	M_06	male	8.8	si se tienen algunos elementos de grabación algunos elementos e de documentos de este de testigos
CMPT_M_06_0190	M_06	male	5.59	quí tenemos desde el ámbito laboral principalmente la ley federal del trabajo ya nos conceptualiza
CMPT_M_06_0191	M_06	male	4.87	sé que a lo mejor un abogado me va a decir bueno es que e falta ubicar
CMPT_M_06_0192	M_06	male	4.87	sea el de ella o que la voz sea el de él porque bueno para argucias jurídicas pueda haber muchas
CMPT_M_06_0193	M_06	male	6.86	hay elementos como para poder e solicitar insisto una medida e cautelar una medida de protección
CMPT_M_06_0194	M_06	male	4.54	y después ubicar algunos otros elementos para poder remitir el asunto
CMPT_M_06_0195	M_06	male	5.92	al área de responsabilidades donde ya le va a integrar el procedimiento o incluso si obtiene algún dato
CMPT_M_06_0196	M_06	male	3.21	cual considere que hay un delito
CMPT_M_06_0197	M_06	male	3.91	también la misma contraloría dar intervención o dar vista
CMPT_M_06_0198	M_06	male	7.44	en ese caso a la procuraduría al ministerio público para que por cuerda separada también investigue estos presuntos actos
CMPT_M_06_0199	M_06	male	4.02	considerarse como una cuestión laboral que le puede ayudar
CMPT_M_06_0200	M_06	male	4.59	es decir si después de determinados actos y de presiones
CMPT_M_06_0201	M_06	male	3.07	a qué se refiere cada una de estas conductas
CMPT_M_06_0202	M_06	male	5.57	considera una rescisión del de la mujer pues bueno ella también debe
CMPT_M_06_0203	M_06	male	5.55	tener but buscar los elementos para poder acreditar que esta persona
CMPT_M_06_0204	M_06	male	5.83	la estuvo acosando la estuvo e le estuvo insistiendo porque final generalmente
CMPT_M_06_0205	M_06	male	4.45	son permanentes no es uno sino que son e continuados
CMPT_M_06_0206	M_06	male	5.19	e obtener ese tipo de elementos e sí resultan importantes
CMPT_M_06_0207	M_06	male	8.52	por la vía que se quieran ver si es por una vía de afectación de derecho laboral si es una vía administrativa para encuadrar una
CMPT_M_06_0208	M_06	male	7.37	una conducta presunta de responsabilidá administrativa de servidor como servidor público y finalmente también como una vía
CMPT_M_06_0209	M_06	male	6.39	e de vías o de herramientas que la mujer pueda obtener
CMPT_M_06_0210	M_06	male	7.3	para que se defienda finalmente en este mundo en donde sí es e recurrente este tipo de actos
CMPT_M_06_0211	M_06	male	5.87	que si bien de manera general pueden ser ejecutadas por el superior jerárquico hacia el inferior
CMPT_M_06_0212	M_06	male	6.72	también tenemos e algunas hipótesis en donde se puede dar de una relación de coordinación
CMPT_M_06_0213	M_06	male	4.45	así es así es la cultura de la de la denuncia independientemente de
CMPT_M_06_0214	M_06	male	3.81	que confiemos o no en nuestras autoridades y sabemos la
CMPT_M_06_0215	M_06	male	4.42	la deficiencia que hay en méxico no obstante no no no tenemos que
CMPT_M_06_0216	M_06	male	3.25	o en una relación que sea similar en cuanto aus a su nivel
CMPT_M_06_0217	M_06	male	3.79	al contrario gracias a ustedes es un gusto e compartir
CMPT_M_06_0218	M_06	male	6.62	experiencia con el programa el género en la cultura y te deseo además pues éxito y que dures mucho tiempo
CMPT_M_06_0219	M_06	male	5.38	e e incluso de un me un inferior jerárquico hacia su superior jerárquico
CMPT_M_06_0220	M_06	male	4.17	el ámbito e laboral pero pu también tenemos e algunas otras e
CMPT_M_06_0221	M_06	male	4.17	de protección o vías de denuncia como es la vía penal ajá en donde también
CMPT_M_06_0222	M_06	male	9.5	in inicio digamos de alguna querella en contra de un acto de esta naturaleza máxima incluso si trata en contra de un de un menor
CMPT_M_06_0223	M_06	male	3.28	y también e tenemos una tercer e materia
CMPT_M_06_0224	M_06	male	8.49	de servidores públicos en donde si bien es cierto a veces resulta un poco difícil encuadrar la conducta típica
CMPT_M_06_0225	M_06	male	7.16	que en este caso la mujer porque generalmente este tipo de actos se dan de un hombre hacia una mujer pueda
CMPT_M_06_0226	M_06	male	4.75	e recurrir hacia una instancia de protección como es son los órganos internos de control
CMPT_M_06_0227	M_06	male	8.54	a fin de hacer de conocimiento de la autoridad este tipo de actos e iniciar una investigación incluso la propia autoridad pudiese dictar algunas medidas
CMPT_M_06_0228	M_06	male	5.43	digamos precautorias cautelares o de protección inmediata a efecto de cesar
CMPT_M_06_0229	M_06	male	3.32	sí en materia laboral no obstante resulta difícil
CMPT_M_06_0230	M_06	male	4.66	ir ante una junta o ante el tribunal de conciliación a acreditar
CMPT_M_06_0231	M_06	male	3.56	defenderse sobre un acto de esta naturaleza
CMPT_M_06_0232	M_06	male	3.65	e por qué porque estos actos generalmente van tendientes
CMPT_M_06_0233	M_06	male	3.7	desgastar al trabajador o en este caso a la mujer la mujer trabajadora
CMPT_M_06_0234	M_06	male	4.19	a fin de que si si no accede a sus peticiones
CMPT_M_06_0235	M_06	male	6.29	sexuales o de acoso pu bueno va a concluir en que la persona en que la mujer pu va a terminar renunciando
CMPT_M_06_0236	M_06	male	7.04	este tipo de cuestiones como generalmente son actos se dice de oe de de ejecución oculta son en realidad
CMPT_M_06_0237	M_06	male	6.81	existe una vía que en que es nueva no está explorada y deviene de la ult de la reforma constitucional en materia de derechos humanos
CMPT_M_06_0238	M_06	male	4.0	en donde se elimina una posibilidad
CMPT_M_06_0239	M_06	male	3.46	para que pueda actuar la en este caso la ce ene de hache
CMPT_M_06_0240	M_06	male	5.66	toces se abre la posibilidad a acudir a la ce ene de hache em se crea la sexta visitaduría
CMPT_M_06_0241	M_06	male	6.95	y se abre también esa posibilidad de acudir em no hay mucho antecedente porque la misma
CMPT_M_06_0242	M_06	male	3.6	creo yo es mi punto de vista no ha tenido esa
CMPT_M_06_0243	M_06	male	8.61	ese alcance digamos de poder intervenir en ese tipo de actos cuando debiera intervenir no obstante se abre también esa posibilidad ante una protección
CMPT_M_06_0244	M_06	male	4.45	ministerio al ministerio público denunciar pero igualmente como son generalmente actos
CMPT_M_06_0245	M_06	male	6.88	y la última vía que es la que estamos platicando y voy yo un poco a profundizar más
CMPT_M_06_0246	M_06	male	4.19	es la vía de responsabilidades administrativas em esta vía
CMPT_M_06_0247	M_06	male	7.56	para que en este caso las mujeres que se sienten acosadas puedan acudir en este caso a la contraloría
CMPT_M_06_0248	M_06	male	3.81	em la contraloría iniciará e una investigación
CMPT_M_06_0249	M_06	male	4.68	pero de entrada puede dictar algunas medidas de protección algunas medidas cautelares como son
CMPT_M_06_0250	M_06	male	4.54	para que la ejecute finalmente pues bueno en el área competente que serán el área de recursos humanos
CMPT_M_06_0251	M_06	male	8.17	para que se cambie para que ese hostigamiento esa presión cese y con ello pu bueno garantiza derechos
CMPT_M_06_0252	M_06	male	9.64	personales garantiza derechos laborales garantiza incluso los intereses de la institución toda vez que pues son servidores públicos y llevan a cabo funciones
CMPT_M_06_0253	M_06	male	3.93	o actos públicos entoces en realidad también además de protegerse
CMPT_M_06_0254	M_06	male	5.71	principalmente también se protege creo yo el interés público llevado a cabo a través de la función
CMPT_M_06_0255	M_06	male	5.34	pus serían esas esas esas instancias en donde si bien es cierto como tú indicaste
CMPT_M_06_0256	M_06	male	3.18	puede concluir en una en una sa en una sanción
CMPT_M_06_0257	M_06	male	3.25	y la segunda ya es el en el la integración propia
CMPT_M_06_0258	M_06	male	4.8	del procedimiento de responsabilidades administrativas en donde sí efectivamente
CMPT_M_06_0259	M_06	male	6.65	puede concluir con e alguna sanción que la propia ley nos va señalando desde una amonestación
CMPT_M_06_0260	M_06	male	5.34	pública o privada hasta pues bueno e una una suspensión en el cargo
CMPT_M_06_0261	M_06	male	4.8	o una inhabilitación por determinado tiempo del servidor público que está
CMPT_M_06_0262	M_06	male	4.66	presionando acosando hostigando al e a la inferior jerárquico
CMPT_M_06_0263	M_06	male	4.47	sí por supuesto incluso algunas e prerrogativas adicionales como
CMPT_M_06_0264	M_06	male	7.23	adicional de de vacaciones o como tú bien lo indicas e no llegues no llegues a trabajar yo te justifico
CMPT_M_06_0265	M_06	male	4.84	pero a ca a cambio a cambio de qué verdad y pues bueno a veces
CMPT_M_06_0266	M_06	male	5.01	se orilla a las mujeres a que accedan a ese tipo de cuestiones
CMPT_M_06_0267	M_06	male	4.0	em sobre todo por el lucro de una necesidad
CMPT_M_06_0268	M_06	male	4.35	por supuesto o los actos clásicos de levan te voy a levantar un acta
CMPT_M_06_0269	M_06	male	5.45	trabajo entons ese tipo de actos que son tendientes a desgastar
CMPT_M_06_0270	M_06	male	4.02	emocional y laboralmente a una persona
CMPT_M_06_0271	M_06	male	5.5	pues a lo mejor un un favor sexual sin consentimiento porque finalmente es una presión
CMPT_M_06_0272	M_06	male	7.02	eso es a lo que se a lo que se arriesgan por una parte y también lo que ofrecen los que
CMPT_M_06_0273	M_06	male	8.31	pues están detentando de manera indebida de manera abusiva el poder en muchos cargos y no se necesita ser un gran
CMPT_M_07_0001	M_07	male	11.24	okay con respecto a la homofobia al menos e en a este estudio que yo estoy haciendo con respecto a los campos formativos homofobia vamos a entenderla en dos niveles
CMPT_M_07_0002	M_07	male	10.56	no una ajá que puede ser homofobia clara o articulada con insultos desprecio e manifestación clara de odio hacia las personas que
CMPT_M_07_0003	M_07	male	9.22	tienen relaciones con personas del mismo sexo no o simplemente que van de la mano no o sea porque no no nos imaginamos si están cogiendo o no pero eso es lo interesante e y la otra
CMPT_M_07_0004	M_07	male	8.35	es la oculta o la velada que tiene que ver con o no tocar el tema no hablarlo invisibilizarlo sugerir que no se toque
CMPT_M_07_0005	M_07	male	9.66	entonces e en el programa universitario estudios de género fue muy linda ana buquet me hizo una recomendación o nos hace una recomendación sobre cómo trabajar nuestras tesis
CMPT_M_07_0006	M_07	male	10.12	y decía bueno hay que buscar e la la tesis hay que buscar una tesis que se parezca mucho a lo que estamos haciendo para que nos vamos a ilustrar metodológicamente y demás
CMPT_M_07_0007	M_07	male	10.04	tos yo me topé con un artículo que se llama veinte años en la oscuridad donde e desde mil novecientos noventa y tres hasta aproximadamente el dos mil
CMPT_M_07_0008	M_07	male	12.04	unos autores setra e em empezaron a recolectar múltiples revistas de terapia familiar con la el interés de ver de cuántas publicaciones tienen sobre el tema de la homosexualidad
CMPT_M_07_0009	M_07	male	10.68	entonces de diecisiete mil artículos encontraron solamente setenta y siete y cuando encuentran setenta y siete ven que siempre está el comparativo entre el homosexual siempre tiene que ser
CMPT_M_07_0010	M_07	male	10.0	lo más cercano al heterosexual tos homofobia y heterosexismo están articulados de la misma con la misma vara de medición sí aquí en méxico qué sucede
CMPT_M_07_0011	M_07	male	12.5	yo me acerqué a la revista sicoterapia y familia que desde mil novecientos noventa y ocho ha tenido una actividad pues continua de publicación de artículos y tienen prim de veinte años trecientos setenta y cuatro artículos
CMPT_M_07_0012	M_07	male	11.31	realmente muy poquito comparado con estados unidos de veinte años de publicación solamente es el dos por ciento después cuando reviso cuantos hay solamente dos de trecientos setenta y cuatro artículos
CMPT_M_07_0013	M_07	male	11.53	así es solamente entonces por eso en la parte de la formación de terapia familiar es necesario no solamente el que se toque el tema sino que se escriba sobre el tema
CMPT_M_07_0014	M_07	male	12.62	porque ahí tienes los materiales que van a formar a las siguientes generaciones y si estás trabajando con los mismos elementos tas reproduciendo los mismos estereotipos los mismos valores e incluso los mismos estigmas
CMPT_M_07_0015	M_07	male	10.01	claro absolutamente y ya nada más como para ir tocando algunos temas muy interesantes ajá porque cuando uno revisa el heterosexismo en autores históricos de la terapia familiar
CMPT_M_07_0016	M_07	male	11.4	uno tie que revisar cómo definen el ciclo vital de la familia el más básico que conocíamos es naces creces te reproduces y mueres hicieron un ciclo parecido donde naces
CMPT_M_07_0017	M_07	male	11.73	tienes este e tienes tus desafíos de de la escuela la adolescencia conoces a alguien tienes pareja tienes hijos e llega los hijos que e más bien los hijos se van de la casa
CMPT_M_07_0018	M_07	male	11.23	ya ahí está la casa un nido vacío y ya uno de los dos de la pareja muere ese era como el e el ideal pero cuando te uno busca en la historia por eso tenemos que est historizar muchísimo
CMPT_M_07_0019	M_07	male	10.52	como por ejem un siquiatra muy representante que se apellida duval decía en mil novecientos ochenta y ocho después de la segunda guerra mundial las familias americanas fueron convocadas y organizadas de manera
CMPT_M_07_0020	M_07	male	10.86	que las mujeres dejaran sus trabajos y se dedicaran al hogar y los hombres dirigieran a sus familias y restablecieran la economía de la posguerra lo está diciendo un siquiatra en el ochenta y ocho
CMPT_M_07_0021	M_07	male	7.95	total totalmente y la terapia familiar surge debido a que estados unidos en mil novecientos en mil novecientos cuarenta y siete
CMPT_M_07_0022	M_07	male	11.61	de seguimiento para padres que tienen que sufren de violencia por así decirlo pero que no se parecen al modelo de familia tradicional americano y ahí surge la terapia familiar como una técnica para
CMPT_M_07_0023	M_07	male	11.4	hacer que los afroamericanos los latinos los europeos que vienen fue todos los que vienen repat repatriados e coincidieran con el modelo de la familia feliz
CMPT_M_07_0024	M_07	male	10.67	y la terapia familiar funge como una técnica de normalización y de concentración de que la familia tiene que ser reproductiva no homosexual y que el hombre es el que dirige
CMPT_M_07_0025	M_07	male	8.6	así es no por eso no hay esta idea tendríamos que darle de palos a la idea de beneficencia esa idea de que
CMPT_M_07_0026	M_07	male	10.5	a priori el servidor de salud tiene buenas intenciones no tiene intenciones institucionales y no necesariamente lo institucional hace él cosas buenas o que es lo correcto
CMPT_M_07_0027	M_07	male	11.31	entoces por eso aquí mi preocupación cuando traigo la el debate aquí en méxico cómo es que en terapia familiar no se toca el tema y cómo es posible que el seguro social que aunque haya cambiado su acta constitutiva
CMPT_M_07_0028	M_07	male	5.97	no tocan el tema entos son elementos que son necesarios tocarlos no y que son históricos
CMPT_M_07_0029	M_07	male	6.93	claro por eso estas técnicas que se les llaman de renconversión o no de conversión una co una cosa así
CMPT_M_07_0030	M_07	male	10.08	que de forma curiosa no dejan de ser homosexuales más bien lo que hace es que no lo practiquen ajá eso es claro la la base sustancial o sea parten de que
CMPT_M_07_0031	M_07	male	10.78	claro que hay este claro que son homosexuales por así decirlo pero queremos que tengan una vida normal natural según la iglesia e quiere que sea no así es entoces co una que es
CMPT_M_07_0032	M_07	male	7.85	claro de hecho pensando un poquinto en las recomendaciones y si es posible e encontrar esta serie que se llama fránki y gréis
CMPT_M_07_0033	M_07	male	10.1	que es la historia básicamente de dos familias son dos mujeres que se conocen por medio de sus esposos no u jum entonces te van planteando como su historia de vida donde
CMPT_M_07_0034	M_07	male	9.13	tienen muy buena relación los esposos cada vez tienen más acercamiento entre ellos hasta que llega un punto en que deciden divorciarse de ellas porque se han enamorado ellos
CMPT_M_07_0035	M_07	male	11.11	no y te plantean sí personas de la tercera edad ajá entos cuántos no vivieron o han vivido así muchísimos y también acá lo preocupante también son las nuevas generaciones
CMPT_M_07_0036	M_07	male	12.33	que se asumen de una manera más rápida que también existe violencia claro que sí pero el contexto es totalmente distinto en el otro contexto por mil novecientos sesenta y ocho que fue la primer
CMPT_M_07_0037	M_07	male	11.45	e marcha con am conmemorativa y que salió el colectivo géi u jum con los e estudiantes universitarios a diferencia del día de hoy hoy es totalmente un despertar sexual
CMPT_M_07_0038	M_07	male	12.28	increíble sin protección o sea es un zafarrancho realmente o sea puna un liberalismo económico terrible pero económico de intercambio del cuerpo no y de la pronta experiencia toces eso es lo alarmante
CMPT_M_07_0039	M_07	male	12.03	oy bueno am es complicado pensar que digamos que yon que estudie este tema no vo a tener mis propios prejuicios no quizás ahí lo más importante es
CMPT_M_07_0040	M_07	male	10.04	saber que como profesional de salud qué prejuicios tienes y cómo trabajas con ellos porque no te los puedes desaparecer somos productos somos un producto histórico
CMPT_M_07_0041	M_07	male	12.02	en tanto que nos situamos familiarmente en un contexto sea yo no pudiera dejar atrás una historia en el cual so e soy el hijo de en medio no de una familia
CMPT_M_07_0042	M_07	male	10.77	clase media acomodada de médicos entonces todo eso me va a construir una realidad pero como el profesional de salud tie que reconocer su propia historia porque pensando en esta idea de kéit míler
CMPT_M_07_0043	M_07	male	10.53	que lo personal es político sí y un espacio terapéutico es un espacio totalmente político porque tienes a una persona que tiene una vulnerabilidad o una vulneración social ahí
CMPT_M_07_0044	M_07	male	9.56	y que tú puedes dirigir a diestra y siniestra ciertos comportamientos de esta persona tampoco bueno tampoco hay que pensar que tiene un poder absolut pero
CMPT_M_07_0045	M_07	male	10.31	claro sí tiene una influencia entos por eso ahí estamos pensando en una ética feminista donde e la formación tenga que ver unos lentes sensibles a las desigualdades
CMPT_M_07_0046	M_07	male	11.11	de una forma interseccional es decir ver con quién estoy a nivel de clase social a nivel de construcción racial por así decirlo de origen étnico
CMPT_M_07_0047	M_07	male	8.22	a nivel este de orientación sexual de hombres y de mujeres entoces uno tiene que tener esos lentes no para
CMPT_M_07_0048	M_07	male	8.94	ser sensible a lo que está ocurriendo con esta persona y no seguirse con estas formaciones que son totalmente pragmá han perdido totalmente una sustancia ética
CMPT_M_07_0049	M_07	male	9.83	y se han ido pragmáticamente a la parte de yo quiero saber una intervención enséñamela y la puedo replicar en tanto hombres y mujeres homosexuales y no homosexuales
CMPT_M_07_0050	M_07	male	11.54	claro en esta parte de contextualizándome a mí como profesor o docente u jum o en muchos espacios me he topado con el rollo de que no es que aquí viene gente que quiere saber hacer algo
CMPT_M_07_0051	M_07	male	10.05	dale técnicas no quieren pensar a ya y claro que es un gran problema es un problema ético en la cuestión del del del diseño curricular y sobre to la parte oculta
CMPT_M_07_0052	M_07	male	11.92	claro entre altas y bajas como por ejemplo jalisco que es anunciado como e una sede en la cual ha habido como bastante conflicto entre que si se acepta o no la idea esta presamente cuando leía
CMPT_M_07_0053	M_07	male	12.88	qué es lo que quieren hacer y qué recursos el estado y la sociedad pueden proveer para estas personas yo no estoy peleado con el matrimonio estoy diciendo que es necesario que la gente sepa que hay esa posibilidad no que sea el destino no
CMPT_M_07_0054	M_07	male	8.19	claro totalmente entoces ese proceso no lo entienden ya o sea hay comunidades que son muy tradicionales y en esta idea de
CMPT_M_07_0055	M_07	male	11.73	e individualismo versus colectivismo donde el colectivo muchas ves tiene un peso indispensable sobre las personas que están al interior de estos grupos familiares
CMPT_M_07_0056	M_07	male	8.75	no y todavía podemos ver que en oajaca las niñas las mujeres las venden las intercambian e okay está ese tema también está el tema e
CMPT_M_07_0057	M_07	male	11.23	de las personas del mismo sexo que se quieran casar o el derecho al servicio de salud porque el heterosexismo plantea también porque la homosexualidad es visible a partir de las revoluciones sexuales
CMPT_M_07_0058	M_07	male	11.23	toces cuando un colectivo sobre todo el de los hippies principalmente creo que es el más claro que poemos imaginarnos en estos estereotipos son los primeros en decir saben qué nosotros queremos relacionarnos multi
CMPT_M_07_0059	M_07	male	8.6	plemente de formas múltiples y de formas este distintas colectivas romper con esta idea de los cincuentas
CMPT_M_07_0060	M_07	male	11.54	de que la sexualidad es totalmente reproductiva y va para la familia sino que aquí es una comunidad la que va a criar a los hijos y quien cuando aparece el ve i hache rompe con estas con esta posibilidad
CMPT_M_07_0061	M_07	male	11.26	no y que la sexualidá al momento que el matrimonio homosexual entra dentro de uno una de las cartillas de los derechos civilies se vuelve pero a la condición heteronormada
CMPT_M_07_0062	M_07	male	11.15	no y luego hay hay algún proceso que le vamos a llamar homonormatividad es decir vamos a ver familias homosexuales blancas ricas felices
CMPT_M_07_0063	M_07	male	12.22	que están totalmente fuera de nuestro contexto no así es entos se genera ahí está el estereotipo y un perjuicio de que hay yo quisiera llegar a eso y pierden todo esto que llamó marcela lagarde e la posibilidá de un amor libre
CMPT_M_07_0064	M_07	male	10.04	e una cultura patriarcal no y que los pone en comparativo un homosexual tiene que ser igualito que los heterosexuales por eso se tenían que casar de tal manera y el pacto de fidelidad
CMPT_M_07_0065	M_07	male	9.07	es tremendo cuando vienes de una relación de dos hombres o de dos mujeres donde una de ellas pus abiertamente tiene múltiples parejas
CMPT_M_07_0066	M_07	male	10.82	no claro y por un lado la negociación del amor libre tendría que ser sabes qué a mí me late esto a mí me gustaría incluir no prohibir lo que el contrato del matrimonio tradicional
CMPT_M_07_0067	M_07	male	6.85	trae implícitamente por eso también vemos este dolor de las mujeres e con esta aparte me fue infiel entoces
CMPT_M_07_0068	M_07	male	10.59	claro y eso que veíamos en la pareja heterosexual se va a reproducir en las parejas homosexuales porque están consumiendo ese modelo de de amor de amor románti
CMPT_M_07_0069	M_07	male	10.15	pues es que es estamos hablando que si el género es una construcción social de las diferencias sexuales y que se reproduce como en ideas imaginarios ese es el imaginario
CMPT_M_07_0070	M_07	male	11.36	porque es el comparativo heterosexual para tratar de explicar aquello que no pod no podíamos saber que son los homosexuales claro entos por eso ahí viene por eso es e es evidente esa pregunta
CMPT_M_07_0071	M_07	male	7.46	o sea tampoco podría yo culpar de ignorante a quien está dis no es que me está reflejando que tan introyectado
CMPT_M_07_0072	M_07	male	10.0	tiene a el género la o sea las diferencias sexuales y los roles específicos y que trata de llevarse esa construcción esos prejuicios para explicar
CMPT_M_07_0073	M_07	male	9.33	algo que no conoce tos por eso viene la pregunta y estos quién es la mujer y quién es el hombre y no porque precisamente en la práctica e sexual
CMPT_M_07_0074	M_07	male	7.51	pues está la libertá de las posiciones de a ver quién es pasivo quién es activo blablablá muchas cosas no pero
CMPT_M_07_0075	M_07	male	12.0	no pero eso no significa que hayan mujeres activas a mí me encanta hay un meme en facebook donde dice mujeres por favor penetren a sus hombres a muy bien donde precisamente e se tar se carga un dildo
CMPT_M_07_0076	M_07	male	8.84	esta mujer se lo pone en la cintura claro por qué no o sea el ano se vuelve como esa parte del cuerpo sacralizada y sobre todo prohibida
CMPT_M_07_0077	M_07	male	10.65	ajá se vuelve como sí ese espacio para los abyectos a que estas cosas raras no los enfermos no cuando es expresión de la sexualidad no e simplemente
CMPT_M_07_0078	M_07	male	9.2	y eso en la parte como sexual en la parte de la vida cotidiana básicamente son actividades y prácticas de cuidados que se van intercambiando entre hombres y mujeres que es muy difícil
CMPT_M_07_0079	M_07	male	7.77	para cuando es una pareja heterosexual donde la configuración y el estigma está muy clao que en las mujeres son para la casa y los hombres son para el espacio
CMPT_M_07_0080	M_07	male	11.96	e público cierto y cuando son parejas del mismo sexo la repartición de prácticas de cuidados es mayor equi es más equitativa tos espacios e de diversidad sexual exista machismo no y en do dis
CMPT_M_07_0081	M_07	male	11.29	los hombres tengamos un freno de mano y nos detengamos a escuchar a nuestras compañeras mujeres y no apropiarnos de los espacios porque traemos esa a sí cultura de apropiación de espacios
CMPT_M_07_0082	M_07	male	10.27	sí sí porque es como esta cosa que bordié que es un sociólogo lo llamaba el el habitus el habitus a diferencia del hábito el hábito lo puedes aprender en dos semanas
CMPT_M_07_0083	M_07	male	5.94	ajá no aproximadamente y habitus es aquello que no vez ay ay perdón
CMPT_M_07_0084	M_07	male	11.73	claro y el habitus ora ya que ya tomé agua y no se me cierra la garganta ajá el habitus sí tie o sea tiene que ver con un componente parecido a eso pero a diferencia es de que este es inconsciente
CMPT_M_07_0085	M_07	male	9.56	porque cuando uno está inmerso en un espacio que está tan lleno de símbolos y donde uno se posiciona para identificarse con uno de esos símbolos
CMPT_M_07_0086	M_07	male	9.33	lo haces de una manera que no te das cuenta por ejemplo cuando alguien y y me encantó un amigo un querido amigo e trajo como un ejemplo en una conferencia
CMPT_M_07_0087	M_07	male	11.98	que era a ver si alguien entraba a una sala y decía damas y caballeros parecía que enunciaba y que todas las personas ahí presentes podrían identificarse peo qué pasa si esta persona dijera
CMPT_M_07_0088	M_07	male	11.28	buenos días vegetarianos y carnívoros claro claro no buenos días altos y chaparros entos en esa enunciación el damas y caballeros venía esta parte de que a
CMPT_M_07_0089	M_07	male	8.52	claro bueno la medicina social básicamente es un área de investigación en salud y que bas que trabaja dos grandes áreas
CMPT_M_07_0090	M_07	male	9.39	me está nombrando claro o sea porque yo ya me identifico con esa simbolización a yo me veo como hombre a sí segura me está hablando a mí también
CMPT_M_07_0091	M_07	male	10.27	claro ajá y no cuestiono esa construcción eso es un hábito no eso es parte que no te das cuenta y te parece raro precisamente alguien se para y les dice buenos días vegetarianos y carnívoros
CMPT_M_07_0092	M_07	male	7.39	claro y además e ubícate en dónde estás en esta sociedá ajá claro cuando dices damas y caballeros
CMPT_M_07_0093	M_07	male	7.67	claro y además e ubícate en dónde estás en esta sociedá ajá claro cuando dices damas y caballeros
CMPT_M_07_0094	M_07	male	11.24	uno que tiene que ver con los el proceso salud enfermedad desde determinantes sociales como puede ser todo esto que analiza el coneval con respecto a la pobreza a la carencia a la falta
CMPT_M_07_0095	M_07	male	13.06	de acceso a la alimentación acceso al agua pues ahora sí que todos los elementos que podríamos considerar como los que te lleven a una vida digna y por el otro lado que es el área donde más me encuentro situado tiene que ver con
CMPT_M_07_0096	M_07	male	8.52	los campos formativos en salud donde precisamente yo me encargo de hacer revisión de los programas y e todas las
CMPT_M_07_0097	M_07	male	12.66	todos los elementos para formar a recursos humanos en salud en este caso trabajo con terapeutas familiares en la formación de terapeutas familiares ajá en la uam y en otras instancias y precisamente en el posgrado de medicina familiar
CMPT_M_07_0098	M_07	male	9.83	claro y además que se incluya precisamente la categoría de género como una categoría de análisis para visibilizar las injusticias que ocurren
CMPT_M_07_0099	M_07	male	9.33	precisamente en el campo familiar y que la los mismos textos reproducen una invisibilidad de esas situaciones no porque en pro de la familia
CMPT_M_07_0100	M_07	male	10.02	se van invisibilizando algunos caracteres que humillan a las mujeres a los niños a los hijos y que no se toca el tema de la sexualidad en todas sus modalidades
CMPT_M_07_0101	M_07	male	12.33	claro además no es una palabra muy común si uno busca sexismo en el diccionario aparece una definición pero cuando uno busca heterosexismo no aparece o sea no es tan fácil
CMPT_M_07_0102	M_07	male	7.29	si de por sí e pensar que existe el sexismo es algo que va a complicarnos totalmente la existencia porque es e
CMPT_M_07_0103	M_07	male	10.17	rompernos el paradigma de cómo vemos la realidad ahora peor tantito con el heterosexismo y que va de la mano con la homofobia pero bueno qué son estas cosas no claro claro am
CMPT_M_07_0104	M_07	male	8.14	como por ejemplo para detectar un heterosexismo tenemos que pensar en las relaciones digamos de pareja
CMPT_M_07_0105	M_07	male	10.77	por personas del sexo distinto pero que tienen con la finalidá reproductiva vamos a ver una imagen muy fuerte u jum del mayor heterosexismo viene siendo básicamente el
CMPT_M_07_0106	M_07	male	8.44	logotipo del seguro social donde vemos a est a la águila ajá que cubre a una mujer pe no es cualquier mujer es seguramente madre esposa
CMPT_M_07_0107	M_07	male	9.21	como bien sí claro lo dice la el señor lagarde sí sí entoces ahí estamos viendo que el la reproductividad es el objeto de cuidado de salud
CMPT_M_07_0108	M_07	male	10.31	de la nación luego vamos a ver el issste que se funda en el cuarenta y siete el imss en el cuarenta y tres ajá y va a traer una manita no que parece visualizarse en el imaginario como el estado
CMPT_M_07_0109	M_07	male	12.7	no que va a cuidar a la familia tradicional mamá papá y los hijos o sea es eso es heterosexismo en imágenes porque no podemos ver otra posibilidad de configuración familiar no así es o sea el destino manifiesto es la reproducción
CMPT_M_07_0110	M_07	male	9.56	sí absolutamente que de hecho con la reforma que se dio aproximadamente en el dos mil diez en el código de e derechohabientes en el seguro social
CMPT_M_07_0111	M_07	male	9.56	han instalado precisamente que se incorporen a la derechohabiencia a personas del mismo sexo sin embargo por eso em mi interés de estar en el campo de la medicina familiar
CMPT_M_07_0112	M_07	male	6.93	cuando yo reviso el plan de estudios de medicina familiar cuando uno revisa los temas que ven en sexualidad y ven homosexualidad
CMPT_M_07_0113	M_07	male	9.56	y uno va a las referencias no tienen ni un ni un artículo que haga referencia a cómo trabajar con estas personas y una parte homofóbica que se puede presentar ahí
CMPT_M_07_0114	M_07	male	8.75	es la relación entre ve i hache y homosexualidad porque es lo que se ve en consul e inmediatamente se hace una asociación entre
CMPT_M_07_0115	M_07	male	12.0	puersamente esta imagen del joven homosexual que va a consulta pero va por ve i ache entons se piensa que hay un determinismo biológico que en tanto ser homosexual o tener prácticas homosexuales te lleva a tener ve i ache y sida
CMPT_M_07_0116	M_07	male	12.11	cosa que es absolutamente incierto sí sí y que ya se susan sontag en este libro maravilloso de la metáfora de la enfermedad trabajaría que el sida al igual que el cáncer y al igual que la sífilis traen metáforas
CMPT_M_07_0117	M_07	male	9.76	no de cómo es el cuerpo cómo es esa persona cuao pensamos en alguien que que tiene ve i hache o que qué qué estamos imaginando ajá entoces son elementos que van encadenados
CMPT_M_07_0118	M_07	male	10.98	ya se está considerando a mí me parece de forma interesante que un chico en de una institución no vo a decir el nombre pero que empezó a preguntarse por qué no hay
CMPT_M_07_0119	M_07	male	12.0	este tipo de temas o por qué no se abordan entos orita se abrió un foro y están trabajando el foro se llama desde lo trans hasta e desde lo homo hasta lo trans y están trabajando diversas mesas de análisis
CMPT_M_07_0120	M_07	male	10.9	y cómo los incorpora al tratamiento terapéutico lo que yo he encontrado porque básicamente es el tema de de mi tesis de la maestría en medicina social ajá y de especialidad
CMPT_M_07_0121	M_07	male	10.55	es que no se ha trabajado por diversos factores que tienen que ver sí con el prejuicio y ahorita tendría que ahondar un poquito en qué carambas es el prejuicio bueo un prejuicio tiene que ver o sea va de la mano
CMPT_M_07_0122	M_07	male	10.6	porque e estábaos platicando que el prejuicio e va de la mano con el estereotipo y el estigma así es es como un proceso mental no ajá que primero el estereotipo es aquella imagen
CMPT_M_07_0123	M_07	male	11.22	no exagerada no que trata de identificar a un individuo y lo podemos ver en los medios de comunicación vemos al manígüis al fabirúchis o sea hay personajes que
CMPT_M_07_0124	M_07	male	9.25	que exageran ciertos atributos que se le o se le otorga a un individuo sobre todo uno que se define géi o que con prácticas homosexuales eso es un e
CMPT_M_07_0125	M_07	male	11.83	y y eso es precisamente un estereotipo esto que decía marcela lagarde madre esposa es el sinónimo cuando así es pensamos en familia pensamos inmediatamente un modelito esos son estereotipos
CMPT_M_07_0126	M_07	male	8.75	el prejuicio es precisamente una combinación entre los estereotipos que yo he visto en donde yo vivo con creencias personales
CMPT_M_07_0127	M_07	male	10.25	y que me van a dar una idea anticipada sobre e esa persona imeatamente voy a ay es como el manígüis no ajá a es co fabirúchis no ay es como es
CMPT_M_07_0128	M_07	male	9.83	ajá porque va creando su propia construcción de esa persona no a sí y como debe tratarla y ya el estigma viene siendo aquella actitud
CMPT_M_07_0129	M_07	male	11.11	de este individuo pero que tiene una connotación totalmente negativa y que e pueda puede llegar a la segregación es decir el estigma es el lu es el lugar al que queremos alejarnos
CMPT_M_07_0130	M_07	male	12.76	esa y y precisamente trabajando desde el prejuicio se pueden hacer todavía cosas cuando ya se estigma cuando una persona ya tiene estigmatizado a un grupo a alguna serie de personas es cuando ya se vuelve muy problemático
CMPT_M_07_0131	M_07	male	10.77	quizás no tanto en intervención terapéutica a yo aoita sí he tratado de darle de palos a la terapia por ciertas e manifestaciones erróneas que han tenido en la forma en cómo educan a los terapeutas
CMPT_M_07_0132	M_07	male	9.21	entoces a a ver esto mismo que estamos siendo esta charla ajá puede ayudar para ir a moviendo el prejuicio hacia un lado más positivo
CMPT_M_07_0133	M_07	male	12.5	bue es una canción que tiene poco que salió básicamente creo que el el año pasado a mediados por julio junio no creo que en el avance en la música creo que ya se podría considerar una canción vieja ajá pero e con res
CMPT_M_07_0134	M_07	male	11.11	pecto a la temática me pareció nueva novedosa y además porque trae esta esta sensación de blues no o sea y en tanto entender el blues tiene que ver con una cuestión de narrar
CMPT_M_07_0135	M_07	male	10.25	el dolor el sufrimiento y además que en el video se pueden mostrar como estos ejemplos claros de lo que viene siendo e la estigmatización y que pude llegar a
CMPT_M_07_0136	M_07	male	11.83	el homicidio de una persona debido a esa estigmatización por un estereotipo y evidentemente por un prejuicio entonces me parece que el vídeo el cantante e la letra
CMPT_M_07_0137	M_07	male	10.02	claro totalmente entoces e y ahí hay como toda una reflexión de por qué no no no encontramos aquí en méxico todavía canciones o videos que toquen ese tema
CMPT_M_07_0138	M_07	male	7.95	o que lo ilustren básicamente porque estados unidos ha tenido como todo este proceso de e el racismo de abolir el racismo
CMPT_M_07_0139	M_07	male	10.53	y qué es lo que ha sucedido con estos grupos como el ku klucs klán que se dedicaba a secuestrar y a asesinar personas entonces estados unidos ha tenido como una política y más con va con o
CMPT_M_07_0140	M_07	male	11.73	no de de abolir con ese tipo de e comportamientos muy diferente aquí en méxico o sea hablar de racismo como que toavía no se llega a entender menos sexismo y menos heterosexismo
CMPT_M_07_0141	M_07	male	6.25	claro no entos así es hay una violencia simbólica que está esparcida en muchos campos
CMPT_M_08_0001	M_08	male	9.89	naturalmente además tos efectos a veces pueden embellecer eso decía from eso decía from este from señalaba que del arte de amar que una cualidá con un hombre verdaderamente que ama
CMPT_M_08_0002	M_08	male	9.57	ama no enamorar ajá enamorar es un enfermo sí es un momento el que ama ese es ejercicio solidario que ama incluso los defectos en el otro físicos
CMPT_M_08_0003	M_08	male	10.15	transformar y trasformar implica trasformándonos ambons ser más nosotros eso naturalmente esta cita estraordinaria de la película amour realmente
CMPT_M_08_0004	M_08	male	11.19	esta relación de ancianos de entrega de servicio se puede llegar hasta la ro sacrificio cuando se ama esactamente la felicidad más importante es que el otro sea planamen aunque en ello me vaya la vida
CMPT_M_08_0005	M_08	male	11.29	incluso que implique perder a la pareja incluso su ida su alejamiento de de de esta película es estraordinario este darse plenamente sin ninguna condición este contemplar
CMPT_M_08_0006	M_08	male	11.34	u es maravilloso porque el ser humano es un ser de necesidades sí y las necesidades fundamentales fundamentalmente la necesidá de afecto la necesidá de conocimiento porque en la re nuestras relaciones
CMPT_M_08_0007	M_08	male	9.42	tenemos una gran cantidá de seres humanos que su autoestima realmente está por los suelos es un problema cierto hay que tomarse en cuenta como seres valiosos decía jégel
CMPT_M_08_0008	M_08	male	11.11	que hay que reconocernos como seres sientes valiosos éticamente somos únicos irrepetibles y este relación con el otro es el cuidado el cuidado de sí mismo
CMPT_M_08_0009	M_08	male	9.42	cómo relacionarnos desde el punto de vista de la ética la ética es el ejercicio que busca el equilibrio el equilibrio no por preferencias no por inclinaciones
CMPT_M_08_0010	M_08	male	9.67	porque la ética no busca busca este punto medio es algo que es común ahorita los pueblos originarios por ejemplo me dejan realmente el vivir y el convivir como punto medio
CMPT_M_08_0011	M_08	male	10.1	como algo común como el justo medio aristóteles lo decía y esto tiene que ver con una palabra hermosa la palabra amical la palabra amical la amistad se es amigo del otro
CMPT_M_08_0012	M_08	male	11.72	con el otro con la otra solidariamente y amorosamente sin ninguna condición y bueno el ejercicio de servir no e nunca hay que esperar ni recompensas ni nada esacta decía mi maestro járman
CMPT_M_08_0013	M_08	male	11.11	que era abogado por cierto ajá el doctor járman y él era un gran axiólogo y yo lo tomé en la facultad de filosofía y letras ajá decía da mayor satisfacción aquel que se da a los demás
CMPT_M_08_0014	M_08	male	11.85	que el que lo recibe darse es ser con los otros plena y completamente yo creo que es algo que no hemos sido educados en la competencia en el audismo en la sociedad en que vivimos en el sistema capitalista así lo plantea
CMPT_M_08_0015	M_08	male	10.21	pero esto no es un obstáculo ahorita encontramos y tenemos el gran problema del síber espacio donde los seres humanos solamente se aparecen como sujetos cuando están conectados con el medio cierto y es gravísimo
CMPT_M_08_0016	M_08	male	10.94	muy muy ae el gran problema que tenemos es que somos realmente seres anónimos el anonimato y cubre las peores atrocidades hoy el mundo de hoy nos demanda ser con el otro
CMPT_M_08_0017	M_08	male	11.06	las formas de organización han tirado gobiernos y qué queda de eso siempre los estudios que hay encontramos que se juntan como las parvadas de pájaros y después se diluyen y se desvanecen
CMPT_M_08_0018	M_08	male	11.28	y no hay un horizonte un horizonte ético que nos permita luchar tuvimos esperiencias políticas incluso en las elecciones recientes cuando fue el caso de de peña nieto en la en la ibero
CMPT_M_08_0019	M_08	male	11.85	ciento treinta y dos cierto y qué quedó de eso entonces la esperiencia los estudios están hechos ahí yo creo que tenemos que hacer la ética la ética dé busto a la justicia y la libertá eso decía alguna vez el maestro villoro
CMPT_M_08_0020	M_08	male	8.54	el maestro luis villoro que planteaba esta forma de libertad y solidad con el otro dice la ética no debe ser la preferencia del gusto de alguien
CMPT_M_08_0021	M_08	male	11.11	porque a mí me gust sino el gusto común sin concesión hacia el o esa imagen estraordinaria de la justicia así es esa justicia no tramposa porque si no no es justicia porque dios no es justo
CMPT_M_08_0022	M_08	male	11.23	la justicia no es de dios la justicia es de los seres y el punto medio es fundamental ajá y la ética tiene ese carac dónde empieza en dónde termina se dícese en derecho tienen que proceder jurídicamente por derecho
CMPT_M_08_0023	M_08	male	10.05	cuándo empieza uno y cuándo termina el otro por supuesto ese es el gran conflicto que tienen los grandes abogados yo me acuerdo había un gran maestro que fundó la filosofía en en este país que era abogado
CMPT_M_08_0024	M_08	male	8.43	que por cierto tiene nombre la biblioteca la biblioteca de de la facultá de de derecho del maestro antonio caso así es antonio caso
CMPT_M_08_0025	M_08	male	11.24	es ese hombre que dedicó toda su vida por cierto respecto a la pregunta toda su vida la dedicó para escribir un libro de y esta bor del propio problema que estamos planteando el egoísmo
CMPT_M_08_0026	M_08	male	10.19	el testo se llama la existencia como economía como desinterés y como caridad la carencia de ejercicio ético solidario con él a tal grado que el libro
CMPT_M_08_0027	M_08	male	10.29	el libro lo termina en cuarenta y tres toda su vida desde mil novecientos dieciséis lo fue elaborando publicó catorce volúmenes el no defendió vasconcelos sí defendió por cierto
CMPT_M_08_0028	M_08	male	9.57	defendió a las empresas trasnacionales y caso vivió de la filosofía malvivió ajá pero es dedicó toda su vida a una ética enseñar compartir con los demás
CMPT_M_08_0029	M_08	male	7.4	tons yo creo que estamos faltos támos huérfanos hay que ponernos en común sobre las reglas y principios tons ese es el gran conflicto en que estamos me
CMPT_M_08_0030	M_08	male	12.06	naturalmente igual igual pues por por qué yo lo voy a hacer por qué no apoco no podemos quitar un pañal es hemos sido una una una una una situación incluso en el rol fundamental pues por quitar un pañal a un anciano
CMPT_M_08_0031	M_08	male	9.37	esactamente apoyar a un anciano porque es un ejercicio de caridá que implica caridá solidaridad con el otro ese acto amoroso que los medievales lo trabajaron muchos de ellos
CMPT_M_08_0032	M_08	male	6.64	y que realmente en el tiempo hay que recuperarlo recuperarlo plena y completamente sin ninguna condición
CMPT_M_08_0033	M_08	male	9.06	porque realmente es muy importante el tema que les quién cuida a los que cuidan una pregunta interesantísima hace muchos años allá en el siglo cuarto
CMPT_M_08_0034	M_08	male	12.3	cierto ese es el gran conflicto e cuando uno educa e e e e educar a la confianza es educar en el reconocimiento qué es que el sexo fuerte quién dijo eso la fortaleza no rica ahí está dentro de nosotros mismos
CMPT_M_08_0035	M_08	male	11.21	es esa sí forma equilibrada fundamental claro sin condición no pertenece no pertenece a un sexo sino pertenece a la persona al ser humano esactamente y ese equilibrio educarlos tenemos que hacerlo
CMPT_M_08_0036	M_08	male	8.28	un filósofo un filósofo importante el padre de los conceptos sócrates hace su defensa en su apología cuando es encusado injustamente
CMPT_M_08_0037	M_08	male	10.77	naturalmente yo ame pe yo pensaba e en los treinta un judío estraordinario escribe un libro maravilloso que se llama yoto yoto es una reflexión de fusión con el otro solidario
CMPT_M_08_0038	M_08	male	11.03	esto que señala verónica efectivamente tiene que ver mucho con el cuidado cierto cuídate ámate porque eres amada y te cuidas cuidándote tú me cuidas a mí por amor
CMPT_M_08_0039	M_08	male	10.68	y no se puede hacer si uno hay autodestrucción esto es una relación anormal cuando se ama plenamente el autosacrificio el darse con el otro y el mostrarse efectivamente
CMPT_M_08_0040	M_08	male	11.63	eso es muy importante el caso de martín búber nos va llevando poco a poco esta forma en la que ahora e realmente no tenemos esa posibilidad de ejercer la libertá
CMPT_M_08_0041	M_08	male	11.11	la libertad tiene que ver ser libre es ser con el otro es amar plenamente cuando no cautiverio por supuesto no sumisión sino estar dispuesto a sacrificarse con el otro y ser con el otro
CMPT_M_08_0042	M_08	male	11.06	pero algo en común porque eso me afirma nos afirma nuestro ser y búger nos va llevando de la mano es un testo pequeñísimo realmente pequeño no sé yo creo que sí hay alguna redición nueva este
CMPT_M_08_0043	M_08	male	11.33	y este sócrates va a plantear la posibilidad el cuidado de sí mismo el cuidado de la recuperación como sujetos importantes en el tiempo cuidar es darse éticamente
CMPT_M_08_0044	M_08	male	10.94	que es muy importante e poderlo leer y y en este caso el caso concreto yo pensaba en otro gran gran filósofo que yo llegue a verlo aquí en la facultá de filosofía eric fróm
CMPT_M_08_0045	M_08	male	12.54	e la facultad cuando se crea la facultá de sicología realmente antes estaba en la facultá de filosofía ahí podía yo ver a eric fróm podía ver a a santiago ramírez toda toda la sicoanálisis del mexicano
CMPT_M_08_0046	M_08	male	12.64	y eric fróm hablaba sobre este concepto de la liber el miedo a la liber lo ser los seres humanos no sabemos ser libres y siendo libres en este yo es este para ser nosotros mismos tenemos que ser libres claro aceptar los defectos y cualidades con el otro
CMPT_M_08_0047	M_08	male	10.29	ser libres la libertad existe solamente relación con el otro y si esta relación necesaria seamos libres y enfrentemos la libertad la gente no no quiere nos da miedo ser libre
CMPT_M_08_0048	M_08	male	10.63	y hay que arriesgarse decía este delés decía delés que e toda relación humana es relación de riesgo pero el riesgo debe ser de tal manera medir sus consecuencias
CMPT_M_08_0049	M_08	male	12.21	las ventajas pueden ser muy positivas no es una actitú suicida sino de reconocimiento de un reconocimiento del otro pero la libertad esactamente del otro de la otra
CMPT_M_08_0050	M_08	male	10.27	las ventajas pueden ser muy positivas no es una actitú suicida sino de reconocimiento de un reconocimiento del otro pero la libertad esactamente del otro de la otra
CMPT_M_08_0051	M_08	male	11.34	es servir a los demás la pregunta quién cuida a los que cuidan nadie es un ejercicio solidario de recuperación sobre todo el programa que ustedes tienen esta recuperación del papel de género
CMPT_M_08_0052	M_08	male	10.89	e relaciones peligrosas por y y la respuesta es una respuesta de autosacrificio y a veces poco razonada bueno es que alcohólico pues es pues es una relación enferma no mejor no
CMPT_M_08_0053	M_08	male	12.44	o si quiere un acto puede hacerse pero con todas las cualidades y defectos hasta dónde el caso de alcoholismo encontramos pues las estadísti estadísticamente por ejemplo por decir solo se recupera de cien treinta
CMPT_M_08_0054	M_08	male	9.71	y las relaciones alcohólicas son totalmente autodestructivas el alcohólico destruye lo que más ama y no es consciente entonces pensemos su relación es un golpeador
CMPT_M_08_0055	M_08	male	9.85	no va a cambiar porque fue la educación que recibió en familia la violencia el menosprecio la violencia puede ser motivada con un horizonte que nos permita
CMPT_M_08_0056	M_08	male	10.11	como fuerza que impulse a y por eso hay violencia positiva y violencia negativa ciertamente esa ese concepto que el mismo aristóteles planteaba como potencia
CMPT_M_08_0057	M_08	male	12.64	como fuerza positiva y que va a recuperar sobre todo los que trabajan filosofía política hagamen por ejemplo ajá hagamen trabaja el concepto de potencia pero en potencia en el sentido positivo de recuperación
CMPT_M_08_0058	M_08	male	10.9	con el otro porque potencia negativa por supuesto que de resistencia de esclusión la potencia negativa se bifurja se difumina se desvanece y es totalmente destructiva
CMPT_M_08_0059	M_08	male	10.91	esas violencia es en ese sentido prever eso todo es como como una metástasis cancerosa que se multiplica en todos los horizontes esac si alguien ve dice sabes qué
CMPT_M_08_0060	M_08	male	11.11	sí es bien sabes qué fulanito me me mejor me voy a ir yo no sé a veces se siento oye pero como es mi amigo está bien por qué porque eso enferma y lastima y humanamente
CMPT_M_08_0061	M_08	male	10.45	papel de las mujeres que tienen una un ejercicio protagónico estraordinario a veces desinteresado y solidario entonces quién cuida a los que cuidan es una pregunta
CMPT_M_08_0062	M_08	male	10.31	no de hacerlo sálvate a ti mismo primero para que puedas dar amor y cariño somos una ciudá enferma en mie en mil novecientos noventa y ocho después de la segunda guerra e
CMPT_M_08_0063	M_08	male	10.11	un un un sicoanalista escribe un libro maravilloso la sociedad neurótica de nuestro tiempo karen horney escribe ese testo es un testo verdaderamente muy fuerte
CMPT_M_08_0064	M_08	male	11.91	sobre cómo aquella sociedá después del trabajo de aquí después de eso cómo preveía ya lo que iba a suceder con las sociedades cuando realmente después de las de la segunda guerra había un desánimo
CMPT_M_08_0065	M_08	male	11.58	una falta de de horizontes entoces de allá hasta acá hemos caminado mucho decía el maestro járman alguna vez en una hacía una estimativa de los valores decía járman mire
CMPT_M_08_0066	M_08	male	12.21	tengamos consciente que el problema que egsiste en el mundo es un problema moral porque si colón viniese a américa hoy si colón viniese a américa no reconocía o viniera al mundo no lo reconocía
CMPT_M_08_0067	M_08	male	10.11	pero jes si jesús volviese al mundo volvía volvía efectivamente a reconocer el mismo problema donde el ser humano como decía niche decía niche precisamente en el zaratustra
CMPT_M_08_0068	M_08	male	11.51	vivimos amándonos y odiándonos y dice niche dice el ser humano está en una cuadra tendida entre el ser humano y la bestia por eso va a plantear niche el super hombre
CMPT_M_08_0069	M_08	male	10.55	un super hombre que supere las pasiones que le atribuyen al pobrecito una cantidá de cosas que las esa es la recuperación del ser humano y hoy por hoy la parte ética es la que tenemos que recuperar
CMPT_M_08_0070	M_08	male	12.98	todo hablar la sinceridad es un es una palabra que no existe no sabemos ser felices cosa pequeña es importante compartir darse darse con el otro amar al otra
CMPT_M_08_0071	M_08	male	11.51	estar a veces nuestras relaciones a veces de pareja o o de conquista de frílans no son relaciones más que de posesión ciertamente y a la que recibe también tendría que autovalorarse
CMPT_M_08_0072	M_08	male	10.29	que tiene una raíz profundamente ahí tiene y además tiene género naturalmente e porque las mujeres hay una entrega y además un trabajo no reconocido
CMPT_M_08_0073	M_08	male	11.63	toces si volvemos a ver si pensamos en el famoso el famoso todas estas formas de síberespacio el búlin las formas es esta realmente de reconocimiento esactamente hablemos dialoguemos
CMPT_M_08_0074	M_08	male	8.74	por su puesto por su puesto yo te tengo muchos años perdón que hable en los personal tengo de maestro toda mi vida he sido maestro desde los catorce años
CMPT_M_08_0075	M_08	male	10.03	y la esperiencia pus nosotros le llamamos lo agarraban de bajada es una for falta de autoestima es una relación de poder y es una forma de busca de reconocimiento no hayan cómo canalizar
CMPT_M_08_0076	M_08	male	11.23	tenemos que reeducarte caso norteamericano es brutal pero aquí tenemos ya el problema también de esta forma que a las niñas se descubren el el el realmente el torso para verse para buscan reconocimien
CMPT_M_08_0077	M_08	male	9.85	este ejercicio solidario de afectos de cariños no es reconocido es cierto porque creen que es su obligación y es la condición en que ha sido colocado históricamente la mujer
CMPT_M_08_0078	M_08	male	11.06	sí tienen que recuperar ese ejercicio del reconocimiento una palabra solo con solo gracias la entrega que hacen sobre todo a los quien cuida a los que cuidan sobre todo las mujeres
CMPT_M_08_0079	M_08	male	12.06	les dan amor dan cariño dan solidaridad sin esperar nada esto no quiere decir hay hay algunas mujeres que no proceden de esa manera pero en general sus prácticas tienes en ese gran compromiso solidario con el otro
CMPT_M_08_0080	M_08	male	9.49	porque solo somos con los otros solo nos afincamos con los otros éticamente sin la alteridad sin la diferencia pues no podemos hacer un verdadero ejercicio entonces
CMPT_M_08_0081	M_08	male	9.49	cuando fui invitado al programa a mí me causó una gran emoción la maestra mayra y me dice viene y yo voy con mucho gusto recuperar el papel el papel de las mujeres esas
CMPT_M_08_0082	M_08	male	6.81	esas e abnegadas a veces pero yo creo que no tienen que ser abnegadas se tiene que tiene que luchar por su reconocimiento
CMPT_M_08_0083	M_08	male	11.37	sí apóyete apoyando esactamente y apoyémonos en conjunto y es muy difícil la relación incluso de las personas de las parejas siempre en actitud a veces de menos pero es la condición ideológica
CMPT_M_08_0084	M_08	male	9.76	y yo creo de la sumisión incluso los lenguajes un lenguaje realmente de posesión de dominio por eso yo creo que hay que desaparecer la abnegación ser solidario con el otro
CMPT_M_08_0085	M_08	male	10.29	es un ejercicio de entrega de amor así es la palabra amor que ha sido borrada el amor es ser con los otros solamente somos con los otros nos afirmamos con los otros y este dar
CMPT_M_08_0086	M_08	male	9.39	una sola palabra de aliento colocar solo la mano en el enfermo el que necesite el apoyo la ayuda el transmitir esa energía amorosa
CMPT_M_08_0087	M_08	male	9.57	si lo que he cometido es una causa justa no he cometido nada en contrario yo no he corrompido a los jóvenes ni nada de lo que se me acusa puedo defenderme porque e la práctica de la justicia
CMPT_M_08_0088	M_08	male	8.89	ser justo es ser solidario e equitativo con los otros éticamente entoces pensando hoy siglo veintiuno la mujer tiene ese papel
CMPT_M_08_0089	M_08	male	11.32	tiene que cuidarse y cuidar pero siendo con los otros yo sé que hay resistencias sobre todo el varón nosotro lo varones a veces somos posesivos el objeto la cosa tenemos que romper con elogias
CMPT_M_08_0090	M_08	male	9.29	toces yo creo que tenemos que hacer ese gran esfuerzo yo he visto enfermeras abogadas porque e a e algunas abogadas o médicos
CMPT_M_08_0091	M_08	male	10.77	cuando ejercen una práctica de dominio y de control están haciendo a a asumiendo una posición no de la mujer solidaria sino eminentemente del varón así es del macho
CMPT_M_08_0092	M_08	male	12.64	y yo creo que te tenemos que que madijar incluso los hijos había que educarlos en ese campo ese reconocimiento del trabajo del otro la mujer está a veces las que no pueden trabajar tienen la gran esperiencia
CMPT_M_08_0093	M_08	male	5.48	no ha reconocido el trabajo en el hogar las mujeres en el hogar trabajan tienen dos tres turnos
CMPT_M_08_0094	M_08	male	11.46	dar a cada quien esacto lo que correponde en justicia de equidad sí sin diferencia el justo medio tiene que ser eso ojalá que lo logremos claro cada quien tenemos funciones lo que usté señalaba en e la cápsula previa
CMPT_M_08_0095	M_08	male	9.39	efectivamente son los roles pero es la sociedad una sociedad machista escluyente que hoy por hoy se tiene que luchar para una relación equitativa
CMPT_M_08_0096	M_08	male	6.92	además sin reconocimiento es un trabajo no se realizan plenamente las mujeres pero están dando todo lo que pueden de sí
CMPT_M_08_0097	M_08	male	8.74	yo creo que el gran problema que existe en las relaciones de pareja es el egoísmo el egoísmo es una esclusión no solidaria tenemos que romper con los egoísmos
CMPT_M_08_0098	M_08	male	10.45	en una empresa común una empresa en entendimiento de o poner sobre la mesa ponerse de acuerdo sobre cómo dirigir esta vel la relación la relaciones siempre sociales son relaciones muy complejas
CMPT_M_08_0099	M_08	male	9.06	y las relaciones son peor a veces los estudios sicológicos dicen que una relación de pareja puede un amor estraordinario entre siete y ocho años y después se desvanece
CMPT_M_08_0100	M_08	male	9.28	no es ajá totalmente cierto porque hay relaciones real re siempre hay una relación de poder cuando se ama uno profundamente cuando una persona se ama de un lado siempre uno va a dar más que otro
CMPT_M_08_0101	M_08	male	8.28	pero hay que ponerse de acuerdo respecto a lo que uno quiere si se tienen hijos si se tiene sobre cómo educarlos pero no con un ejercicio de posesión
CMPT_M_08_0102	M_08	male	7.7	este darse este recibir es que te comunicarse con el otro es un ponerse de a con un objetivo común mantener relación
CMPT_M_08_0103	M_08	male	8.94	de respeto reconociendo las diferencias y la la además las debilidades también pero son una fusión de apoyo sin realmente confundirse
CMPT_M_08_0104	M_08	male	9.49	toces la rea la realidad encontramos en el caso mexicano por ejemplo que más del cincuenta por ciento de los e a al año que se han casado al año se están divorciando
CMPT_M_08_0105	M_08	male	9.99	entonces algo está pares algo está pasando ahí mucho más allá del proceso de oposición de poseer sexualmente una relación algo está ahí porque falta el factor de entendimiento
CMPT_M_08_0106	M_08	male	11.26	de respeto de reconocimiento toces son problemas de la sociedá moderna no solo aquí tos ese es el gran conflicto las relaciones de pareja deben ser positivas hay partes negativas pero hay que poderlas resolver
CMPT_M_08_0107	M_08	male	10.89	no me gusta de ti esto y no me gusta estas son mis razones porque esto limita nuestra participación efectiva sí se puede entender pero con humildad porque siempre nuestro gran problema es porque yo soy el varón
CMPT_M_08_0108	M_08	male	8.43	y somos uno con el otro frente en la diferencia pero un posibilidad de ponernos de acuerdo claro por lo que queremos con un gran afecto cariño
CMPT_M_08_0109	M_08	male	10.68	el justo medio la la propuesta de un gran filosofo mexicano mauricio beushót que lo trabajan por cierto en derecho entonces el justo medio permite establecer la proporcionalidad
CMPT_M_08_0110	M_08	male	9.26	siempre habrá momentos pero hay que buscar siempre el equilibrio para poder morchar codo con hombro codo con codo hombro con hombro con una empresa con un objetivo común
CMPT_M_08_0111	M_08	male	9.11	siempre habrá tropiezos por supuesto y esos son partes negativas pero no hay nada que no se pueda superar en un entendimiento común amoroso incluso cuando se ha pedido el amor de
CMPT_M_08_0112	M_08	male	12.38	se puede vivir mucho tiempo una posibilidá hay hijos hay muchas otras cosas de respeto y de reconocimiento si eso se pierde la vida pus es y además las separaciones las sustituciones más dolorosas de cualquiera de los dos lados
CMPT_M_08_0113	M_08	male	11.87	sí ese es el problema nunca e yo siempre he recomendado mi esperiencia como como profesor un profesor de muchos años por la aula han pasado ajá varones mujeres alcohólicos
CMPT_M_08_0114	M_08	male	11.46	relaciones que han durado poco y efectivamente la recomendación hablen hablen comuníquense entiéndanse no hagan relaciones de poder y de dominio sino de entendimiento claro y de comprensión solidaria
CMPT_M_08_0115	M_08	male	11.06	se sil hay comprensión y entendimiento saber que hay una relación de poder en un acceso consiente pero el acto de poder negociar es un acto que tiene que reducir las relaciones de poder y el debe ser un poder
CMPT_M_08_0116	M_08	male	9.9	un poder asime siempre va a haber a veces pero eso está previsto porque somos seres humanos pues está muy bien la musicalidá a veces de las voces pero no hay que saber aprender a escuchar
CMPT_M_08_0117	M_08	male	9.76	qué dice el otro qué piensa sucede con los hijos también con las relaciones con el otro e también la prácticas protagónicas es otro gran problema queremos ser protagonistas de todo
CMPT_M_08_0118	M_08	male	10.99	seamos protagonistas de nuestra propia relación amorosa con el otro de relación de entendimiento profesionalmente aunque esto va a ser muy difícil pregunta las relaciones en pareja pero hay que ir mucho más allá
CMPT_M_08_0119	M_08	male	9.71	el gran problema es que hay que dejar se que sea la pareja esactamente que sea a sí misma que se recupere que tenga confianza en sí mismo que se muestre a sí misma que es capaz cuando una ama
CMPT_M_08_0120	M_08	male	10.77	a la otra persona cualquier relación uno tiene que estar fundado en la confianza en el reconocimiento en la inteligencia que efectivamente en el entendido que la relación con el otro
CMPT_M_08_0121	M_08	male	9.07	estamos juntos pero hay cosas que tenemos que emprender en solitario pero estamos ahí para lo que se necesite no podemos tropezar pero hay un ejercicio de solidaridad
CMPT_M_08_0122	M_08	male	8.54	entonces es cierto es muy complicado estoy diciendo no quiero que te vaya a pasar algo es una forma egoísta de posesión y de poder dejamos que sea claro
CMPT_M_08_0123	M_08	male	9.0	hay que ir costruyendo hay que ir caminando en ese ejercicio porque nos va a permitir afirmarnos en nuestro propio ser existencialmente existir es ser con los otros
CMPT_M_08_0124	M_08	male	8.05	es comunicarnos con nosotros y gas una relación directa de pareja donde tú estás estoy contigo pero siendo tú misma respetándote lo mimo
CMPT_M_08_0125	M_08	male	10.29	eso que decía el gran el gran niche eco ella al hombre el hombre como concepto la categoría medieval e es una categoría incluyente como categoría metafísica y la persona
CMPT_M_08_0126	M_08	male	8.94	incluye las diferencias como doctor ontólogo así es entonces e con y esta esa forma de ser como somos los seres humanos pero es sin posesión de dominio
CMPT_M_08_0127	M_08	male	8.8	es muy doloroso porque es la frase la toma por cierto niche de la vida de jesús a pesar de que critica al anticristo efectivamente e el gran niche
CMPT_M_08_0128	M_08	male	9.39	pues no era ateo no era ateo él criticaba ajá las formas de poder de la iglesia las formas de dominio naturalmente entonces niche no niche que vive solo
CMPT_M_08_0129	M_08	male	6.59	realmente quiere vivir en la soledad pero quiere participar etoces cuando uno piensa dice seamos como somos
CMPT_M_08_0130	M_08	male	8.11	no puedo no podemos ocultarnos una relación de pareja sincera no podemos hablarlo como decía sártre hombre de mala fe
CMPT_M_08_0131	M_08	male	10.68	porque una relación de dominio de poder si nos mostramos como somos plenamente siempre esiste el peligro de que caigamos en el ple de ser manipulados sometidos enajenados
CMPT_M_08_0132	M_08	male	7.75	y sártre le llama de mala fe entons hay que encubrir hay que simular hay que jugar a ser lo que somos y no una relación tiene que ser así
CMPT_M_08_0133	M_08	male	9.66	así es tengo cualidades y defectos como cualquiera tengo feos defectos que estoy dispuesto a corregir toces uno espera la reciprocidad en la relación de pareja y se puede ser sí
CMPT_M_09_0001	M_09	male	11.75	que que la gente vea otra cosa porque mucho de esta gente también han sido migrante han vivido en estados unidos han pasado por me y se han dado cuenta de cómo funcionan otras sociedad cuando ya regresan al país ya llegan con otra visión
CMPT_M_09_0002	M_09	male	7.96	y volvemos a lo mismo no ver otras escultura enriquece tu cultura toce sí es eso eso e importante y hay que hay también que que
CMPT_M_09_0003	M_09	male	5.41	que tomar cartas en el asunto para que todo este conocimiento y toa esta sabiduría de la calle no quede en en nada
CMPT_M_09_0004	M_09	male	9.58	que sitematice se sepa aplicar se le saque lo malo se le rape claro que no sirve claro y quedemos con nomás con lo que de verdá no va a servir pues como persona como seres humanos
CMPT_M_09_0005	M_09	male	5.65	ese sentido me parece muy loable el efuerzo que está haciendo la universidad de chapas u jum
CMPT_M_09_0006	M_09	male	7.61	e porque ya hizo que la la feria del libro ya no sea solo de chapas sino que de centroamérica entonce porque ellos dicen que son centroaméri
CMPT_M_09_0007	M_09	male	5.71	entoce entons lo que es el sur verdá claro o esa parte del sur que se va integrando máh con centroamérica
CMPT_M_09_0008	M_09	male	8.68	y nos vamos descubriendo y no damos cuenta por supuesto que somos igualitos el proyecto edito editorial también tienen que ver e con con la marginación sí e yo
CMPT_M_09_0009	M_09	male	9.06	toavía no entiendo por qué en salvador no logra despegar el proyecto cultural del estado porque dede que la iquierda del efemeléne tomó el poder e
CMPT_M_09_0010	M_09	male	10.34	pues hubo un inicio verdá donde las cosas iban bien y de pronto se cayeron y no se volvieron a levantar y tal es el caso de que tenemos por ejemplo ahorita una ley de cultura
CMPT_M_09_0011	M_09	male	10.89	hermosa donde la eperiencia mexicana tiene mucho que ver no por ejemplo con el fonca y todo eso hay mucho que ver en esa ley de cultura es decir una cosa que reinvindica y le da dignidá al artista salvadoreño
CMPT_M_09_0012	M_09	male	8.19	pero que necesita por su mima este naturaleza un ministerio de cultura ya no necesita una secretaría que es lo que tenemos hoy entoce
CMPT_M_09_0013	M_09	male	9.89	no hay ministerio e cultura no hay ley de cultura y además la ley está en la asamblea y los diputados lo que hacen es e es es empezar a a a mutilarla verdá a quietarle cosa entons bueno
CMPT_M_09_0014	M_09	male	8.68	tenemos ese problema pero además está el problema en la realidá por ejemplo nuestra dirección de editor nuestra editora del estado no publica novedades editorialeh
CMPT_M_09_0015	M_09	male	7.71	clásicos nacionales verdad sí ajá porque no no no edita tampoco de digo su misión no e editar libros clásico verdad sino que
CMPT_M_09_0016	M_09	male	7.34	sacar lo nacional entonce tienen cierto concepto que tiene que ver máh con lo comercial que con lo cultural
CMPT_M_09_0017	M_09	male	8.13	de publicar lo que se vende entoces se dedica a reimprimir claro verdá un montón de de cosa ajá y a a publicar ciertos autores
CMPT_M_09_0018	M_09	male	8.47	e que se quedan ya en una élite que aunque ellos no sean élite pero lo dejan en ese nivel y curiosamente verdá y no e una crítica e una realidá
CMPT_M_09_0019	M_09	male	9.5	la mayoría de autores de su catálogo trabajan para el estado lo cual no sé o sea a mí no me parece yo como autor no permitiría que el estado me me publicara si estuviera
CMPT_M_09_0020	M_09	male	8.62	trabajando para el estado verdá pero e eso sucede claro entoce y lo más e trágico realmente e que no hay una política de distribución
CMPT_M_09_0021	M_09	male	10.25	máh allá de la política comercial u jum claro de venta no hay una política de distribución por ejemplo aquí nuestro nuestra representación diplomática deberían de tener nuestra biblioteca básica o sí claro por lo menos vedá sí para que
CMPT_M_09_0022	M_09	male	9.36	el migrante claro o quien quiera que llegue ahí a ellos lea verdá u jum entos debería haber un plan un plan de lectura un plan de de difusión un plan de inten entoce
CMPT_M_09_0023	M_09	male	8.62	ante esa situación empezaron a surgir algunas editoriales editoriales cartoneras como esta verdá este que que empezaron a publicarle a algunos autores verdá
CMPT_M_09_0024	M_09	male	9.76	editoriales e no tan cartoneras verdá la editorial cartonera tiene eso verdá de que se hace con materiales prácticamente desechables okay verdá y sí reciclados
CMPT_M_09_0025	M_09	male	5.96	y lo interiores son fotocopia los los la portadas muchas veces son son e
CMPT_M_09_0026	M_09	male	8.05	y que los tirajes son cortos verdá claro es decir son tirajes de diez quince veinte a lo sumo cien ejemplares de un de un título verdá con la ven
CMPT_M_09_0027	M_09	male	9.29	taja de que si se agotan pues ven vuelven a que es lo que entoces yo retomo todo eso verdá sí retomo el espíritu de lo cartonero de lo de lo marginal
CMPT_M_09_0028	M_09	male	8.74	con e con un par de detalles del de lo industrial verdá para hacer esta esta esta editorial que e un proyecto editorial
CMPT_M_09_0029	M_09	male	9.5	porque la idea es e que el proyecto logre ser una editorial verdá entonce se hacen este tipo de de de de cuaderno que son de veinticuatro página
CMPT_M_09_0030	M_09	male	9.24	son este series casi siempre antológicas e decir selecciones de cada autor tienen una valoración crítica de la poesía del autor
CMPT_M_09_0031	M_09	male	8.34	y que llevan una una biografía breve también del autor verdá para para que también se le conozca verdá este y
CMPT_M_09_0032	M_09	male	5.76	sí hay bastante poetas entoce ajá le le el el catálogo verdá viene dede lo má este
CMPT_M_09_0033	M_09	male	9.2	los veterano verdá hasta lo máh nuevo sí y nosotros iniciamos un certamen literario de poesía precisamente donde el premio era la publicación
CMPT_M_09_0034	M_09	male	6.53	y e ya van dos certámenes que va ganado dos mujeres este año melisa luches entoces e
CMPT_M_09_0035	M_09	male	6.65	que precisamente para darle presencia a esa voces nueva y nos ha resultado una maravilla verdá porque sí hemo
CMPT_M_09_0036	M_09	male	7.86	ya tenemos siete títulos nuevo con cos estos jóvenes verdá y los libros se mueven bien además que los hemos los andamos moviendo en todos los lugares a donde
CMPT_M_09_0037	M_09	male	7.37	donde vamos verdá ya fuimos a nueva york a new jersey aquí en méxico lo llevaron a la federe a fil gua verdá
CMPT_M_09_0038	M_09	male	10.43	estuvieron con unos compañero ahí que los vendieron tos e han andado por centro américa andan en pueblos en salvador entonce tenemos ahí una política de distribución agresiva verdá e
CMPT_M_09_0039	M_09	male	5.6	pues ahorita tenemos los libros en el consulado en temístocles ochenta y ocho en la colonia polanco
CMPT_M_09_0040	M_09	male	7.8	sifurnia e un lugar apartado pobre destartalaó o sea e sea es la marginación en vivo tamo ahorita
CMPT_M_09_0041	M_09	male	6.98	con eso es lo que queremos nosotros es decir que esa sifurnia brille verdá porque pues sí la poesía siempre es la mala del
CMPT_M_09_0042	M_09	male	8.19	máh interesante de los de los últimos años este vladimir amaya e que ha ganado un montón de de premio verdá y que tiene
CMPT_M_09_0043	M_09	male	10.25	tiene él en una seriedá que como pocas veces se se ha visto en en en el salvador verdá y entoce de él este voy a leer este poema ya no me importan tus entrañas
CMPT_M_09_0044	M_09	male	10.38	no me epliques tus entrañas no necesito sus remos para llegar a tus jeridas no necesito saber de tu voz agria cruda para darme cuenta que gritas selva y nombres etranjeros
CMPT_M_09_0045	M_09	male	8.19	no me digas la hechura de tu rostro porque toco el silencio y más hermoso e olerlo más hermoso es no saber su ceniza ni tu rostro
CMPT_M_09_0046	M_09	male	9.65	no me importa lo que señales quiero oír el corazón de un árbol pronunciar sus largas hojas quiero oír tu pecho quebrarse cuando sueñas a la sombra de mi sueño morir
CMPT_M_09_0047	M_09	male	9.78	cuando sueñas tu árbol no me importa tu corazón solo quiero verlo sudar cristales verlo sudar insectos de del mío e quisiera leer uno de uno de lo
CMPT_M_09_0048	M_09	male	7.84	crecer e un paíh medio vendido no entender que uno e pueblo medio hundido ni que arrastra una historia medio cierta así con la visión del mundo tú er
CMPT_M_09_0049	M_09	male	9.46	y un complejo de job agradecido llenaron la planilla crear un nido de amor y a ver si dios toca la puerta pasar despuéh la noche y los día de descanso soñando en loterías
CMPT_M_09_0050	M_09	male	7.07	que puedan mejorar la situación mientras llega la edad de tu retiro laboral o tu suer tome el giro de un oportuno ataque al corazón
CMPT_M_09_0051	M_09	male	10.08	e que nosotros tenemos un poema un poeta que era muy marginal muy muy marginal se llama ulises macís que por cierto también e parte del catálogo okay e y que él e
CMPT_M_09_0052	M_09	male	8.93	decía metamos el soneto en mercado es decir sí y y decía e soy poeta con lo pies en el lodo y decía el poeta es la plomada de su tiempo
CMPT_M_09_0053	M_09	male	9.29	entoce un poeta maravilloso no entonce estos estos ajá poetas de esta generación sí le tomaron la palabra y metieron el soneto en el mercado lo metieron e la
CMPT_M_09_0054	M_09	male	8.93	calle lo metieron lo barrio y empezaron a hacer sonetos de de lo máh popular que te puedas encontras toce e una cosa que para nosotros e importante porque dentro del canon
CMPT_M_09_0055	M_09	male	7.29	poético verdá sí marca una ruptura y ese poema precisamente e parte del de esa ruptura verdá de ese mome
CMPT_M_09_0056	M_09	male	11.04	nací para que el dolor montara su fiesta milenaria se mef se me ofrendó un nombre para ser perseguido a travéh de la selva y el rostro se me dio para ser señalado por dedos inclementes
CMPT_M_09_0057	M_09	male	7.56	todo porque de me dejé acunar por la furia del río y me atreví a volar en las garras del viento porque osé quemarme con tizones amantes
CMPT_M_09_0058	M_09	male	9.36	y convertí en raíz mi corazón sobre esta tierra jamáh me verán reclamarme culpable pago con este amor lo que les deba tiene ademáh propia e la culpa no sirve nun
CMPT_M_09_0059	M_09	male	6.77	se llama que brille el sol que brille el sol pero no cerca de vos porque dos hermosuras no caben en mi corazón
CMPT_M_09_0060	M_09	male	5.96	que e una compañera de de nuestro grupo literario que hoy está enferma de cáncer tenemos toda una campaña de solidaridá
CMPT_M_09_0061	M_09	male	9.29	cos ella tiene uno que se llama este desnuda desnuda y dice e de la cintura para arriba está hirviendo de la cintura para abajo ya no sabes
CMPT_M_09_0062	M_09	male	9.28	e ey ella e de mil novecientos sesenta y nueve cuando estaba pequeña los ecuadrones de la muerte asesinaron a su padre y también ella presenció el
CMPT_M_09_0063	M_09	male	11.45	bueno el desfile de cadáveres de de del playón que le llamaban nosotros le decimos la lava que e una zona del lago volcanic donde los ecruadrones de la muerte iban a tirar todos los cadáveres uno diez veinte treinta los que fueran
CMPT_M_09_0064	M_09	male	8.74	de las maneras máh dantescas que te puedas imaginar entonces e vivió toda esa realidá verdá luego e se comenzó a escribir no
CMPT_M_09_0065	M_09	male	9.5	y conoció a milker colochio que era otro poeta que es altepeque que e un poeta mártir nuestro que fue asesinado en la guerra también y luego también enviudo de él
CMPT_M_09_0066	M_09	male	9.2	pues y se fue a la guerra estando yo y le comentaba a alguien que en la estructura militar que estaba e e en la zona en que yo estaba habían cinco poeta
CMPT_M_09_0067	M_09	male	7.93	y el otro era él él bueno ella enviuda verdá y luego cae presa verdá y estando presa como presa política
CMPT_M_09_0068	M_09	male	9.76	e porque era también e estaba en una estructura de comandos urbanos en san salvador e estando en la cárcel e pues ella descubre el lebianimo
CMPT_M_09_0069	M_09	male	9.06	no y luego de eso e se gradúa de abogada y comienza a trabajar con con un organismo de de derecho humano
CMPT_M_09_0070	M_09	male	9.36	y luego pasa a donde está trabajando ahora en una secretaría de incluso social de del gobierno en eso tiene dos hijos verdá y este siempre ha sido una guerrera o siem
CMPT_M_09_0071	M_09	male	7.59	bueno eso digamos que como que lo máh notable verdá realmente hay mucha aristas mucha cosa que alrededor de la vida de kéni que que de verdah
CMPT_M_09_0072	M_09	male	10.75	uno entiende porqué a veces no llega nunca a los lugares y nunca habla de todas esas cosas no es interesante que haya hablado como juana y con margarita claro para este libro claro porque realmente e un testimonio importante
CMPT_M_09_0073	M_09	male	8.15	porque ademáh es de una mujer intelectual de una mujer coherente no y este por cierto tamos en negociaciones verdá que
CMPT_M_09_0074	M_09	male	8.62	para nosotros nego las negociaciones son nada máh ver cómo nos ponemos de acuerdo esacto en publicar e su un libro una recopilación de de
CMPT_M_09_0075	M_09	male	11.25	poemas de de tema lésbico de ahí verdá para sacarlo a fin de año quizá solo que no sabemos si lo vamos a sacar así como como en la palabra de alto riesgo o e un libro ya máh formal verdá
CMPT_M_09_0076	M_09	male	9.28	y eso le dijeran a la gente nosotros como proyecto editorial como fundación metáfora que también tenemos una fundación allá que se llama así ajá hacemos fes
CMPT_M_09_0077	M_09	male	10.85	tivales internacionales de poesía hacemos muchas cosas verdá este vamos a tener porque eso es así como nuestra ventana aquí en la verdá de méxico el consulao del salvador
CMPT_M_09_0078	M_09	male	8.28	es decir yo dede ya le digo todo todo lo que tengamos que hacer mientras este el cónsul que está en este momento josé antonio domíngueh
CMPT_M_09_0079	M_09	male	7.18	lo vamos a a tramitar es decir libros e presentaciones encuentros foros todo lo que
CMPT_M_09_0080	M_09	male	8.44	tengamos que hacer desde ya de nuestra parte que no e el estado claro sino que somos una organización dependien pero con esa vinculación
CMPT_M_09_0081	M_09	male	8.55	consular verdá porque curiosamente en los consulados nos han dado mucho apoyo verdá en donde hemos estado e no en todos verdad pero sí en en la mayoría
CMPT_M_09_0082	M_09	male	9.29	entonce queremos generar eso y queremos presionar a cancillería para que también retome eso con con fuerza y que le asigne
CMPT_M_09_0083	M_09	male	8.74	presupuesto que le asigne recurso que le asigne atención verdá porque e importante la vinculación con la gente es lo que le da verdaderamente fuerza a un
CMPT_M_09_0084	M_09	male	11.71	a una representación diplomática si no se queda por supuesto en un puro cascaróh o un puro trámite una administración claro de migrante no sé sí o sea verdas y lo que necesitamos a un consulado vivo claro
CMPT_M_09_0085	M_09	male	9.76	esa luciérnagas v verdá que que aparecen de pronto que no son que iluminan en en en distraen llaman la atención pues fíjate que e como tener una familia
CMPT_M_09_0086	M_09	male	9.5	pero pero una familia más e donde en sinuoso de la familia te morís es decir ajá la esperiencia de la clandestinidá de la lucha armada eso es decir
CMPT_M_09_0087	M_09	male	10.87	tenés que ser bueno como como una práctica verdá natural tenés que ser altamente franco sincero no puedes andar con hipocresías ni mentiras ni nada o sea el que miente
CMPT_M_09_0088	M_09	male	11.49	hace que los demáh mueran decir una mentira en ese contexto es la muer y entoce uno se acotumbra a eso a la confrontación a la crítica pero también hay muchas injusticias hub en el salvador hubo muchas cosas
CMPT_M_09_0089	M_09	male	9.12	e que toavía no han salido a luz pero que que también han sucedido en otras partes verdá sin embargo la la eperiencia de de de una organización en donde
CMPT_M_09_0090	M_09	male	8.53	todos etamos trabajando por un objetivo común e algo que realmente es invaluable e decir ahí conoce uno a su verdaderos hermanos no
CMPT_M_09_0091	M_09	male	7.36	ahí te das cuenta de los verdaderos sacrificios ahí encontráh el drama la tragedia y el júbilo verdá de la vida
CMPT_M_09_0092	M_09	male	7.12	es es e una esperiencia horrible pero también única e muy aleccionadora
CMPT_M_09_0093	M_09	male	5.21	te llena de mucha sabiduría y temple y sobre to te hace perder el miedo a las cosas que no los merece
CMPT_M_09_0094	M_09	male	9.36	epecial para mí muy importante pues porque realmente e un compromiso cada ves que a uno lo lo lo resumen de esa manera a veces uno no se da cuenta de todo lo que hace
CMPT_M_09_0095	M_09	male	10.33	y máh bien se concentra en lo que tiene que hacer y aquí en méxico estoy precisamente por eso porque hay muchas cosas que hacer y una de las cosas que hay que hacer es dar a conocer nuestra
CMPT_M_09_0096	M_09	male	9.28	palabra poética e en todos los lugares donde se pueda y por eso gracias al consulado del salvador que está trabajando e
CMPT_M_09_0097	M_09	male	10.15	mucho alrededor de de de nuestra identidá y sobre todo de de los salvadoreños que están aquí en méxico que sos muchísimos máh de los que están registrados oficialmente verdá
CMPT_M_09_0098	M_09	male	7.99	e fue oportuno pues v verdá venir y el el efuerzo ese del consulado yo yo lo celebro verdá y lo agradezco
CMPT_M_09_0099	M_09	male	8.62	y porque ademáh no se queda solamente e este efuerzo sino también e e un consulado que quiere trabajar alrededor de el salvadoreño que
CMPT_M_09_0100	M_09	male	9.2	vive aquí que pasa aquí que ha estado aquí siempre el que sufre aquí verdá e decir e es una historia ya todos creo que conocemos pero que además tiene una cultura
CMPT_M_09_0101	M_09	male	11.17	y una cultura que va dejando en el camino verdá sí o sea como aquel comerciante antiguo que que iba dejando amores en verdá entonces así el salvadoreño no viene solo viene con su cultura
CMPT_M_09_0102	M_09	male	9.12	y y nosotros hemos coincidido con con el cónsul en que esa cultura deje de ser el deje de ser el salvadoreño mimético que a donde llega
CMPT_M_09_0103	M_09	male	8.5	inmediatamente aprende todo y y y se oculta se invisibiliza no nosotros estamos coincidiendo en que el salvadoreño debe tener dignidah
CMPT_M_09_0104	M_09	male	7.96	de ser salvadoreño y que la salvadoreñidad debe tener e su ubicación histórica y su ubicación real dentro de este
CMPT_M_09_0105	M_09	male	6.95	enorme país no tan diverso tan multicultural en donde nosotros también tenemos derecho a tener e e nuestra
CMPT_M_09_0106	M_09	male	8.34	nuestra cultura del tamaño que sea v verdá y y sobre todo bueno y tratándose este de un programa de mujeres la las mujeres en el salvador
CMPT_M_09_0107	M_09	male	10.79	son grandes constructoras de proyectos históricos verdá y la migración también lo ha demostrado verdá ya mucha gente no se no llega hasta estados unidos se quedan acá
CMPT_M_09_0108	M_09	male	7.18	y se quedan aportando también verdá se quedan trabajando se quedan dando algo no no vienen a robar no vienen a claro
CMPT_M_09_0109	M_09	male	9.06	e decir nadie viene con esa intención verdá es decir y mucho menos la mujeres verdad que son las víctimas máh máh profunda de todos los conflicto que se generan con es
CMPT_M_09_0110	M_09	male	9.36	te estos problemas que tenemos nosotros como naciones este empobrecidas verdá entonce venir aquí a méxico para mí e importante en ese sentido porque también
CMPT_M_09_0111	M_09	male	9.36	e buscarle una salida a a los compatriota no mientras podemos organizar nuestros países de una manera en la que podamos vivir decentemente verdá dignamente claro
CMPT_M_09_0112	M_09	male	6.53	sí porque fíjate que nosotros en el salvador bueno antes era un poco más más este duro de verdá pero
CMPT_M_09_0113	M_09	male	9.2	el cosmopolitismo no e algo que nos caracterice verdá a los salvadoreños somos más bien localistas somos bien o sea nuestro marco de referencia es cerrado kári ha estado en el salvador
CMPT_M_09_0114	M_09	male	10.33	y sabe de que hay gente que hay gente allá que es cuadrado pero imagínate vos que nosotros hicimos un taller para para adultos mayores en en un pueblo indígena ajá que hay poco
CMPT_M_09_0115	M_09	male	9.24	se llama anahuizalco y una compañera e artista plazca llegó a a darles el el taller de de de artesanía verdá con con productos recicladoh
CMPT_M_09_0116	M_09	male	9.2	y bueno se enamoró de los viejitos verdá y y y lo ganó un un un premio que les daba un local y materiales y todo eso pero al punto al que voy e que
CMPT_M_09_0117	M_09	male	9.78	de de todos estos sesenta señores que estaban trabajando ahí ninguno conoce el mar entonce es gente de sesenta setenta ochenta años que nunca han ido al mar para para ilustrarte
CMPT_M_09_0118	M_09	male	7.07	cómo el salvadoreño cuando se en enfrenta o cuando descubre máh bien ajá de cuando va pasando por
CMPT_M_09_0119	M_09	male	8.74	por tapachula cuando pasa por veracruz que pasa por el de efe que pa por todos estos pueblos va descubriendo el mundo claro a travéh de mé
CMPT_M_09_0120	M_09	male	8.62	entonce pero también lleva un mundo que dar lo que pasa es de que estamos tan asombrados de la belleza que vamos encontrando que nos olvidamos de nuestro mundo
CMPT_M_09_0121	M_09	male	7.61	y eso es lo que nosotros queremos y y donde hemos encontrado como te repito ese eco del consulado de que lo que nosotros traemos también e valioso
CMPT_M_09_0122	M_09	male	9.78	aquí hay artistas aquí hay científicos aquí hay estudiantes universitarios verda que también tienen mucho que dar pero se no bueno se nos va olvidando pues que
CMPT_M_09_0123	M_09	male	9.2	de de de tanto que vemos que también lo nuestro tiene tiene un epacio ahí e entonce se están proyectando cosas como encuentro de artesanoh
CMPT_M_09_0124	M_09	male	8.44	e encuentros con artistas ahorita estábamos platicando con kári verdá e presentar ese libro tan valioso que va que va a ya va a
CMPT_M_09_0125	M_09	male	9.36	fíjate que hablando de eso precisamente hay otro factor que no se considera e en este tema de las migraciones y e precisamente los que quedan en el camino
CMPT_M_09_0126	M_09	male	8.34	esacto los los hermanos asesinados los hermanos entonce ese es otro punto esacto que también queremos rescatar y y insisto pues con el cónsul
CMPT_M_09_0127	M_09	male	8.74	e un foro verda para hablar de esta para hablar de la infancia e migrante verdá para hablar de de estos niños fíjate que en el salvador también bueno
CMPT_M_09_0128	M_09	male	8.19	no sé si ustedes saben hay hasta hace poco habían veinticuatro asesinatos diarios verdá pero pero todos los días hay montones de muerte pero nunca se habla de los huérfanoh
CMPT_M_09_0129	M_09	male	8.5	la mayoría que mueren sos jóvenes pues pero allá los jóvenes ya tienen hijos no claro entonce qué pasa con ese montón de niños que quedan huérfanos sufriendo no
CMPT_M_09_0130	M_09	male	7.61	y bueno kári también fue testigo de es allá verdá entonces hay muchas cosas que tenemos que hacer y qué bueno que
CMPT_M_09_0131	M_09	male	9.83	que se pueda a travéh de una red consular no entonce lo que pasa es que también hay obligaciones que tienen que cumplir claro por supuesto o sea las representaciones diplomáticas también tienen sus funciones
CMPT_M_09_0132	M_09	male	9.06	y una de esas precisamente es este mostrarle al país dónde están la cultura que nosotros hacemoshque que la hemos limitado a todos lados a la popuza verdá
CMPT_M_09_0133	M_09	male	7.45	cultura culinaria que ni siquiera e completa verdá porque tenemos muchísimo máh entonce pero también tenemos otra cultura verdá tenemoh
CMPT_M_09_0134	M_09	male	8.68	mucha cultura que mostrar verdá sí entonce e incluso por qué nuestras pupuzas no pueden hacerse igual en otros paíseh
CMPT_M_09_0135	M_09	male	7.83	pupuza e una especie de gordita aquí así le dicen creo yo son una masa ahí rellena verdá en forma de tortilla pero gruesa
CMPT_M_09_0136	M_09	male	11.67	ajá de hecho nue nuestras tortillas son así de gruesas sí son delgadas okay son son como de como de un dedo de grosos como el ancho de un dedo sí sí son gruesas o sea y creo que en todo el continente solo nosotros las hacemos así
CMPT_M_09_0137	M_09	male	9.28	e es que un poco contradictorio verdá pero la organización que tenemos en mi pueblo verdá teníamos la reunión así con los lideres comunitarios que solo sos hombreh
CMPT_M_09_0138	M_09	male	8.46	y pues de pronto alguien hey dice deberíamos de traer a las mujeres aquí dice esta reunión hasta yo pensé a este y dice
CMPT_M_09_0139	M_09	male	7.71	sí dice porque para estar trayendo pero fíjate que curiosamente estos hombres estos que estaban ahí u jum son incluso hombres que
CMPT_M_09_0140	M_09	male	8.93	algunos sus mujeres se han ido para estados unidos y ellos se quedaron con los hijos y ellos los cuidan a y sos hombres también que asumen muchas tareas doméstica
CMPT_M_09_0141	M_09	male	8.27	e y y y lo toman con naturalidad incluso ya ya no existe el el el el acoso así ese muy feo de que
CMPT_M_09_0142	M_09	male	8.85	que estáh haciendo cosas de mujer ajá ajá verdá sino que no ya entre ellos se dicen mira vos a traer a los niños que no sé que entonces ya hay eso pero fíjate que en la organización sí
CMPT_M_09_0143	M_09	male	11.71	no sé por qué no no con ellos allá en un camión verdá y pasamos por donde esta una mujeres echando tortillas verdá y entonce les grito yo desde el camión se paró y les digo hey ustedes cuando van a ir a las a las reunioneh
CMPT_M_09_0144	M_09	male	11.09	esto e una cultura sí es toda una cultura que como sea funciona verdá así es claro funciona obviamente tiene que funcionar de otra manera pero ese e el trabajo y ese e mucho de lo que se está haciendo claro verdá ahí por eso también e bueno
CMPT_M_10_0001	M_10	male	8.21	era un momento en el mundo de cambios e muy fuertes en las mentalidades y en estructura económica social
CMPT_M_10_0002	M_10	male	7.6	estábamos terminando en todo el mundo y en américa latina y méxico en particular de salir de un de un estado
CMPT_M_10_0003	M_10	male	6.31	e que condujo aquello que llamaron el milagro mexicano de mucha estabilidá de expansión de industrialización
CMPT_M_10_0004	M_10	male	8.33	de creación de una clase media de urbanización del país e a sera un país muy interesante hay que poner ese contexto y la visión
CMPT_M_10_0005	M_10	male	9.35	e después de la de los años sesentas de la apertura mental de los años sesentas el la promoción de lo que en ese entons se llamaba la liberación de la mujer
CMPT_M_10_0006	M_10	male	4.49	sí está muy cifrada esépto por algunas luces ahí muy particulares
CMPT_M_10_0007	M_10	male	7.31	a a exigir sus derechos y a conquistar le el ejercicio de esos derechos pus en realidad estaban luchando contra los hombres no
CMPT_M_10_0008	M_10	male	9.66	y entos era una especie de guerra de sexos e una percepción sobre lo que se denominó en esos años el feminismo como una corriente ideológica cultural
CMPT_M_10_0009	M_10	male	7.48	estética incluso claro a propósito de la cultura que contraponía al hombre y a la mujer yo creo que era un momento de quiebre
CMPT_M_10_0010	M_10	male	5.61	donde era necesario un poco de eso también quizá e un poco de estridencia para marcar
CMPT_M_10_0011	M_10	male	6.31	no diría los territorios distintos pero sí para marcar el espacio específico de la mujer del de lo
CMPT_M_10_0012	M_10	male	8.74	de del ámbito de lo femenino de la mujer digamos en el debate público que no había manera de procesarlo no había ideas bueno estaba desde luego la producción de
CMPT_M_10_0013	M_10	male	7.02	no no teníamos elementos y era esa primera conferencia mundial en efectos ahí se establece el año mundial de la mujer
CMPT_M_10_0014	M_10	male	5.54	ora quizá lo que valga la pena en este momento subrayar es que han cambiado las cosas no
CMPT_M_10_0015	M_10	male	4.08	que ya en la reivindicación de espacio y y y de los derechos
CMPT_M_10_0016	M_10	male	8.6	de las mujeres no es una reivindicación que se plantee y cada vez menos se perciba como la lucha de los hombres contra las mujeres
CMPT_M_10_0017	M_10	male	4.06	sino cada vez más de las mujeres con los hombres no
CMPT_M_10_0018	M_10	male	5.8	construir una visión más holística más más e e digamos más integral
CMPT_M_10_0019	M_10	male	5.29	a ese feminismo que que está de alguna manera trasminando la letra de la canción
CMPT_M_10_0020	M_10	male	4.15	bueno pus ora se le se le agrega la perspectiva de la masculinidad no
CMPT_M_10_0021	M_10	male	8.01	ya no se trata solamente de de como suele decirse de manera rápida y casi de eslogan empoderar a las mujeres sino también hay que
CMPT_M_10_0022	M_10	male	7.14	empoderar en buen sentido a los hombres no desempoderarlos un poco de ese régimen de masculinidad tóxica que alguna
CMPT_M_10_0023	M_10	male	4.59	mira ya cada vez afortunadamente quizá en ciertos ambientes universitarios como el que nos está escuchando
CMPT_M_10_0024	M_10	male	6.22	cada vez más raro que alguien se sienta mal un hombre e como el de la voz dirían ajá pus que asume que le gusta cocinar
CMPT_M_10_0025	M_10	male	4.37	o hacerle desayunar y llevarle el café a la cama créeme que para mí es una un deleite
CMPT_M_10_0026	M_10	male	5.37	cariñoso sensible llorar con ellas cuando hay que pus cuando me membarga el sentimiento
CMPT_M_10_0027	M_10	male	7.53	este cada vez es e por lo menos en estos circuitos universitarios casi es más difícil de ver quien se resista pero todavía sigue habiéndolo
CMPT_M_10_0028	M_10	male	5.75	yo fui vocal ejecutivo del ife en michoacán es decir presidí a la estructura del instituto en ese estado
CMPT_M_10_0029	M_10	male	6.07	hubo un una propuesta de programa de de empoderamiento en comunidades indígenas con mujeres
CMPT_M_10_0030	M_10	male	8.81	que piloteamos yo yo pedí que lo piloteáramos en michoacán y lo hicimos en la costa de michoacán con un con grupo de mujeres náhuatls porque la costa es náhuatl
CMPT_M_10_0031	M_10	male	10.08	y fuimos y hicimos un trabajo interesante se piloteó con buen resultado y cuando regresamos o al poco tiempo lo la vocal de capacitación era una mujer recuerdo
CMPT_M_10_0032	M_10	male	4.25	me dijo oye pues resulta que a las mujeres que empoderamos ya las golpiaron
CMPT_M_10_0033	M_10	male	7.72	qué qué pasó pus nosotros vamos y le di y en los talleres trabajamos por ejemplo pus la capacidá que tú digas lo que piensas tan elemental
CMPT_M_10_0034	M_10	male	4.9	y de repente una mujer que está acostumbrada y sobre todo su marido que es un macho terrible
CMPT_M_10_0035	M_10	male	6.46	acostumbrado a que la mujer no tiene porqué decir lo que piensa por lo menos no frente de él pus cuando llega y y la mujer quiso
CMPT_M_10_0036	M_10	male	6.92	ejercer los derechos que había aprendido en el taller muchas de ellas resultaron golpeadas por los varones que pus que que les resultó
CMPT_M_10_0037	M_10	male	4.56	inaceptable intolerante que su mujer de repente fuera un ser autónomo
CMPT_M_10_0038	M_10	male	7.16	entoces a lo que voy sí es importante trabajar con mujeres pero es tan importante trabajar con mujeres como trabajar con hombres
CMPT_M_10_0039	M_10	male	4.86	el adelanto y la potencia de las mujeres pero también por el adelanto y la inteligencia de los hombres
CMPT_M_10_0040	M_10	male	8.11	yo creo que ser requiere y en el tono de tu programa por eso decía que celebro lo celebro y estar en él esencialmente un cambio cultural
CMPT_M_10_0041	M_10	male	4.9	mientras no nos parezca absurdo como dije en el primer bloque badese
CMPT_M_10_0042	M_10	male	7.67	o superable mientras no superemos lo que tú decías con mucha en una nuez el empoderamiento de la mujer supone que puedan ser dueñas de su propia vida
CMPT_M_10_0043	M_10	male	7.82	oye así si lo ves en serio es terrible o sea es terrible que alguien se planteé oye yo quis mira yo ya no quisiera no sé una casita un
CMPT_M_10_0044	M_10	male	8.72	una pensión cuando sea viejo no yo lo que quiero es ser dueño de mi vida se me hace que es un asunto de una radicalidad existencial humana
CMPT_M_10_0045	M_10	male	4.64	social de la del mayor calado no tos mientras no
CMPT_M_10_0046	M_10	male	7.72	avancemos hacia una cultura donde nadie tenga que plantearse como un reto ser dueño de su propia vida
CMPT_M_10_0047	M_10	male	9.01	no vamos a poder tener un régimen de igualdades en ningún capítulo y menos en el político porque el político es el el es el mundo de la construcción
CMPT_M_10_0048	M_10	male	7.36	de las representaciones y de los gobiernos y de los y del poder y hasta este momento todo eso está construido en clave masculina
CMPT_M_10_0049	M_10	male	6.58	tos qué necesitamos la verdá es que necesitamos e pe para que esto realmente funcione un cambio de mentalidades
CMPT_M_10_0050	M_10	male	9.15	y este asunto pues ya trasciende con mucho las posibilidades de una institución incluso de todas no hay que hacer un esfuerzo
CMPT_M_10_0051	M_10	male	8.89	en muchos planos pero fundamentalmente en lo que tú señalabas al principio del programa los espacios de socialización política no
CMPT_M_10_0052	M_10	male	8.3	los tres clásicos la familia la comunidá el trabajo e donde nosotros podamos generar nuevas prácticas
CMPT_M_10_0053	M_10	male	9.35	lo pondría incluso de de este tipo cómo podemos construir una sociedad donde haya una man e a real igualdá de género en la política
CMPT_M_10_0054	M_10	male	8.38	pus que sea una sociedá que respete el derecho de paternidá de los hombres hablando de masculinidá y tú me dirás pus qué tiene que ver una cosa con la otra
CMPT_M_10_0055	M_10	male	7.43	pus es que tiene que ver justo con el término de igualdad en el momento en que nosotros pen e entendamos que un hombre varón papá
CMPT_M_10_0056	M_10	male	8.3	tiene no digamos la obligación el derecho también de que su en su trabajo le permitan
CMPT_M_10_0057	M_10	male	6.02	unos días de asueto para dedicarse al al al a su paternidad inicial
CMPT_M_10_0058	M_10	male	8.06	en el momento en que entendamos eso pus vamos a estar entendiendo que todo esta historia es de corresponsabilidades y de compartirnos cosas sustantivas no
CMPT_M_10_0059	M_10	male	8.35	desde el asunto mismo de la pocre de la procreación en la familia hasta el asunto radicalísimo del gobierno de los estados
CMPT_M_10_0060	M_10	male	6.12	y de cultura política porque la cultura política es política obvio pero es primero cultura
CMPT_M_10_0061	M_10	male	11.1	es este ti todos estos saberes y creencias y pautas de conducta que nos confrontan o nos nos asumen frente a nosotros mismos y frente a los demás no
CMPT_M_10_0062	M_10	male	5.9	en el término de la cultura política y si no tenemos esa ese basamento ese germen de
CMPT_M_10_0063	M_10	male	5.68	de de piso igualitario suficiente como para que nadie tinga que plantearse la necesidá de ser dueño de su propia vida
CMPT_M_10_0064	M_10	male	7.28	pus no vamos a avanzar hacia allá es un asunto en el fondo y al final al principio por encima y por abajo de cultura ahora
CMPT_M_10_0065	M_10	male	5.17	a eso hay que acompañarle de una serie de disposiciones institucionales y legales me parece clarísimo
CMPT_M_10_0066	M_10	male	5.05	que seguramente tú has tratado e y lo han tratado mucho mejor de lo que yo pudiera se decir pero
CMPT_M_10_0067	M_10	male	4.15	pues simpleme es es una cosa tan sencilla tenemos una casa que está chueca
CMPT_M_10_0068	M_10	male	6.12	y boten los cimientos pá levantarla punto esas son las sesiones afirmativas sino solita no e
CMPT_M_10_0069	M_10	male	7.79	ay no yo quiero una casa que no esté chueca y a ver y te le quedes viendo y esté chueca y te metes a tu casa y te y tu mujer caiga rodando o tu hombre caiga rodando
CMPT_M_10_0070	M_10	male	9.23	político electoral una cuota por ejemplo ahora una acción afirmativa que tiene que ver con por ejemplo en esta elección con que el cincuenta por ciento de candidatos
CMPT_M_10_0071	M_10	male	5.61	hombres y cincuenta por ciento de candidatos mujeres y luego nadie se haga bolas de trampas desde la cultura
CMPT_M_10_0072	M_10	male	7.92	no no no la propietaria y la suplente ambas mujeres de estas serie de acciones afirmativas sí termino
CMPT_M_10_0073	M_10	male	7.31	pues una una una conducta hablando de cultura e un saber y una creencia que permita
CMPT_M_10_0074	M_10	male	9.83	digamos actuar con perspectiva de género no si vamos a juzgar sobre la cosa político electoral sobre los litigios electorales juzguemos
CMPT_M_10_0075	M_10	male	10.39	con perspectiva de género aquí está estoy fre en un auditorio de la facultá de derecho así es pus aquí esta luíyi ferriyóli diciendo no se trata de la ley del más débil
CMPT_M_10_0076	M_10	male	6.56	y estamos déjame decirlo un una pasión e muy particular muy privada no es íntima ajá es privada
CMPT_M_10_0077	M_10	male	7.33	e morelos josé maría morelos acuédate cuando cuando por medio de los sentimientos de la nación y la constitución de apatzingán dice
CMPT_M_10_0078	M_10	male	4.52	me lo sé de memoria todo aquel que se ju que se queje con justicia
CMPT_M_10_0079	M_10	male	5.34	tenga un tribunal que lo escuche y lo ampare frente al fuerte y el arbitrario
CMPT_M_10_0080	M_10	male	5.41	ojo sí sí e sí es un tema de que estamos en una sociedá desigual sí necesitamos juzgar
CMPT_M_10_0081	M_10	male	5.63	porque sí hay fuertes y arbitrarios que si no juzga a alguien con esa perspectiva van a seguir sometiendo al otro
CMPT_M_10_0082	M_10	male	6.07	e mecanismos istitucionales y una perspetiva de género en la obtación de las instituciones
CMPT_M_10_0083	M_10	male	7.04	y etoces ellas me dicen bueno pero por qué hacer esto de las cuotas y no no no mujer u hombre el que tenga capacidades
CMPT_M_10_0084	M_10	male	8.45	me da primero me da gusto decirlo porque creo que tenemos ciertos e iba a decir rayitos de esperanza pero pus suena como muy político
CMPT_M_10_0085	M_10	male	6.63	ciertas e ventanas de luz son lunarcitos luminosos en nuestra sociedad
CMPT_M_10_0086	M_10	male	6.85	yo diría mujeres y y hombres jóvenes um urbanos de cierta clase media ilustrada
CMPT_M_10_0087	M_10	male	6.65	profesionales liberales para los que ya hay este tema del de la desigualdad
CMPT_M_10_0088	M_10	male	6.92	para quienes lo pongo el ejemplo de mis hijas concretamente el el asunto de la violencia y la discriminación no es un asunto no es su entorno
CMPT_M_10_0089	M_10	male	6.0	como tú decías así como no el el los derechos de las mujeres no es algo que se otorga es algo que se reconoce
CMPT_M_10_0090	M_10	male	5.03	hay que reconocer que esas ese pequeñito grupo de mujeres de jóvenes y jóvenas
CMPT_M_10_0091	M_10	male	5.07	que tienen ya ese contexto es producto de todo esto que ya se ha hecho programas previos
CMPT_M_10_0092	M_10	male	10.61	de las luchas de las sufragistas de tantas mujeres que murieron hasta en la horca en la revolución francesa por andar pidiendo los derechos de las ciudadanas así es y no solo de los ciudadanos y los hombres no
CMPT_M_10_0093	M_10	male	5.12	porque al final de cuentas nos denota que algo aunque sea poco se ha logrado
CMPT_M_10_0094	M_10	male	8.3	y eso nos debiese indicar que esto de pensar que la igualdá depende de la cultura y que la cultura haber cuándo carambas cambia pues tampoco es tan irreal
CMPT_M_10_0095	M_10	male	7.72	cuánto puede cambiar una mentalidad un programa de formación de valores con perspectiva de género no no sé na creo que
CMPT_M_10_0096	M_10	male	7.21	nadie ha demostrado cómo se mide el impacto la eficiencia e a no este de estos programas
CMPT_M_10_0097	M_10	male	8.33	pero de que se logra un impacto se logra y que las instituciones deben tener una política deliberada para buscarlo
CMPT_M_10_0098	M_10	male	7.48	a tener incluso un presupuesto destinado a acciones que busquen la igualdá de género no así es afortunadamente
CMPT_M_10_0099	M_10	male	5.95	y las instituciones electorales particularmente porque están obligadas por la constitución y qué bueno
CMPT_M_10_0100	M_10	male	8.5	e y por convicción de que necesitamos ahí e de fomentar la cultura democrática y específicamente la igualdad entre hombres y mujeres
CMPT_M_10_0101	M_10	male	9.03	tos el istituto ha tenido una una política e de género muy importante y justo ahora tú sabes y seguramente el auditorio
CMPT_M_10_0102	M_10	male	4.64	y el presidente este apenas integrándose hace escasas cuatro semanas
CMPT_M_10_0103	M_10	male	11.0	pero ya tenemos lista una estrategia de de género e inclusión que vamos a a estamos acabando de afinar lo que vamos a tratar de ponerle en práctica ya para la elección del próximo año no
CMPT_M_10_0104	M_10	male	5.27	por ejemplo nos ha consumido mucho el tiempo pero esperamos a propósito del veinticinco que como tu auditorio y tú saben
CMPT_M_10_0105	M_10	male	5.88	esactamente a propósito de ese día queremos anunciar ya el observatorio de la de participación ciudadana
CMPT_M_10_0106	M_10	male	4.64	con distintas a i instituciones en la ciudá para acompañar la elección
CMPT_M_10_0107	M_10	male	7.7	de un trabajo específico de promoción de la participación y de combate a la violencia política que es un nuevo
CMPT_M_10_0108	M_10	male	10.64	de tal suerte que el instituto electoral pues no solamente se encarga de poner las casillas las urnas de contar las papeletas blablablá sino de generar un proceso de formación ciudadana en torno a la elección
CMPT_M_10_0109	M_10	male	6.68	página del instituto que es triple doble u punto i e de efe punto o erre ge punto eme equis
CMPT_M_10_0110	M_10	male	8.35	carlos con mayúscula carlos ce e de consejero electoral guión bajo i e de efe esa es mi cuenta de tuíter ahí vamos a estar dando
CMPT_M_10_0111	M_10	male	6.17	información tenemos también una página en facebook con mi nombre carlos gonzáles martínez e consejero electoral
CMPT_M_10_0112	M_10	male	6.87	damos la difusión pero en la página del del instituto desde luego ahí vamos a estar y yo creo que generaremos un jáshtag o alguna
CMPT_M_10_0113	M_10	male	5.68	manera de digamos identificación rápida de todo este trabajo de con perspectiva de género hacia la elección
CMPT_M_10_0114	M_10	male	7.09	claro claro claro y si hay espacio en algún otro programa venimos a platicar específicamente de eso en torno al veinticinco de noviembre quizá
CMPT_M_10_0115	M_10	male	4.76	y ya para para este presentar las propuestas concretas que vamos a echar a andar
CMPT_M_10_0116	M_10	male	7.04	generar alertas de género durante el proceso no por ejemplo el tema evidentemente de las cuotas de de
CMPT_M_10_0117	M_10	male	4.83	alerta en dos semanas se es el registro de precandidatos
CMPT_M_10_0118	M_10	male	6.14	checa las listas en los partidos políticos los links y tal no en una semana se cierra
CMPT_M_10_0119	M_10	male	9.3	hoy se cerró ayer se cerró la la lista del periodo para inscripción de precandidatos en los partidos y estas son las listas que enteraron al instituto
CMPT_M_10_0120	M_10	male	5.46	qué partido tiene bue nosotros podríamos poner una especie como de semáforo a ver este partido
CMPT_M_10_0121	M_10	male	5.83	ni a castigar al partido ni a denunciar a nadie ni a evaluar ni a juzgar simplemente vamos a mostrar
CMPT_M_10_0122	M_10	male	4.49	una idea si nuestros e amigas y amigos nos tienen alguna idea
CMPT_M_10_0123	M_10	male	8.67	es carlos punto gonzáles arroba i e de efe punto o erre ge punto eme equis taría padrísimo que nos llenaran el buzón
CMPT_M_10_0124	M_10	male	8.35	mira el el e el tuíter es e arroba carlos con ce mayúscula ce e ambas mayúsculas de consejero electoral
CMPT_M_10_0125	M_10	male	4.15	y la cuenta de facebook es carlos gonzáles martínez consejero electoral
CMPT_M_10_0126	M_10	male	9.18	y el correo electrónico es carlos punto gonzáles arroba i e de efe punto o erre ge punto eme equis
CMPT_M_10_0127	M_10	male	10.39	en serio en serio en serio que nos hagan llegar propuestas que nos pongan ahí un punto un un teléfono un dato de contacto y nos ponemos a trabajar juntos la idea es llegar
CMPT_M_10_0128	M_10	male	8.96	al inicio bueno el proceso electoral ya inició pero el inicio del próximo año con una batería padre de cosas por hacer para incidir en serio
CMPT_M_10_0129	M_10	male	5.83	lo más que podamos en este proceso de de empoderamiento
CMPT_M_10_0130	M_10	male	7.24	tú decías has un momento si no participamos esto no funciona y yo agregaría si no participamos esto no cambia
CMPT_M_10_0131	M_10	male	10.22	alma al contrario muchas gracias a ti muchas gracias a los compas de la producción a la gente de la facultá y padrísimo estar en el campus y más allá del campus otra vez gracias
CMPT_M_10_0132	M_10	male	7.5	y en mi tuíter e arroba ce e carlos ce e con mayúscula ce e guión bajo i e de efe
CMPT_M_10_0133	M_10	male	6.22	carlos punto gonzáles arroba i e de efe punto o erre ge punto eme equis
CMPT_M_10_0134	M_10	male	7.79	hola alma muchísimas gracias por la invitación por la posibilidá de participar en tu programa felicidades por cierto por la iniciativa
CMPT_M_10_0135	M_10	male	8.3	y déjame subrayar el gusto que me da regresar a la unam en la síntesis que me hiciste favor de hacer de mi presentación
CMPT_M_10_0136	M_10	male	4.37	e está ausente un dato yo fui investigador en la unam
CMPT_M_10_0137	M_10	male	6.85	casi siete años en el centro de investigaciones interdisciplinarias en ciencias y humanidades cuando lo dirigía don pablo gonzáles casanova
CMPT_M_10_0138	M_10	male	6.6	torre dos de humanidades pasé una buena muy buena temporada así que estar otra vez entre universitarios me encanta
CMPT_M_10_0139	M_10	male	5.8	pus mira no solo las tomaban hace muy pocos años te acordaras de aquella expresión del viejerío
CMPT_M_10_0140	M_10	male	9.13	pero lo cierto es que lamentablemente alma este es un asunto que no hemos erradicado e el asunto de la violencia y de
CMPT_M_10_0141	M_10	male	9.54	esta percepción de el rol de la mujer en la sociedad y en y en la familia y desde luego en la política sigue siendo un tema
CMPT_M_10_0142	M_10	male	7.24	sí pus es lo que yo veo no lamentablemente es un tema que que pervive
CMPT_M_10_0143	M_10	male	8.38	lo lo comentaré está por ahí ya ve que est que está indicado yo creo que es un tema de civilización es un asunto civilizatorio no es solo un tema
CMPT_M_10_0144	M_10	male	7.67	institucional legal tiene que ver con el momento en el que la sociedad humana se encuentra no el esta esta idea
CMPT_M_10_0145	M_10	male	8.91	o esta circunstancia de que la mitad agrede a la otra mitad bueno no son las partes vitales sino que en principio de entiende que una mitá está
CMPT_M_10_0146	M_10	male	8.55	sobre la otra es tan absurdo e como el tiempo que nos pasamos sin haber vivido con la rueda no
CMPT_M_10_0147	M_10	male	8.69	cuando descubrimos la rueda encontramos que era pues muy útil para varias cosas va a llegar un momento creo yo en el que nuestra sociedá diga pus
CMPT_M_10_0148	M_10	male	7.16	esta parte de la discriminación y de la violencia hacia las mujeres es es es parte de la prehistoria no primitiva
CMPT_M_10_0149	M_10	male	8.77	tenemos la el descubrimiento del fuego la rueda y aho y el tema de género lo pondría en esos términos en verdá e como parte del proceso civilizatorio
CMPT_M_10_0150	M_10	male	4.08	va mira ni siquiera el proba la pobreza me parece que es tan radical
CMPT_M_10_0151	M_10	male	7.04	porque desde luego el el tema de la pobreza es uno radical en nuestra sociedá y dadas las condiciones en las que vivimos pero es un
CMPT_M_10_0152	M_10	male	4.98	es es un tema que tiene que ver más con con el producto de las relaciones sociales no
CMPT_M_10_0153	M_10	male	6.02	en cambio el tema de la de de género el tema de la violencia el tema de discriminación
CMPT_M_10_0154	M_10	male	6.92	es un asunto que tiene que ver con nuestra estructura e ósea como sociedad no la la los primeros nos hicieron
CMPT_M_10_0155	M_10	male	9.3	descubrir el fuego pus nos hizo superar una época digamos de de primitiva propiamente dicha no e la rueda nos metió a la modernidad
CMPT_M_10_0156	M_10	male	5.8	y el tema de género nos va a poner pus en en una en una sociedad muy distinta
CMPT_M_10_0157	M_10	male	5.2	y no tenemos perspectiva como sociedá todavía como para darnos cuenta del tamaño de la barbaridad
CMPT_M_10_0158	M_10	male	4.93	o sea estamos todavía metidos en el fenómeno y no tenemos distancia para entenderlo no
CMPT_M_10_0159	M_10	male	8.94	en méxico que hace sesenta años las mujeres no pudiesen votar y nos parece incluso ridículo y un poco chistoso no que el presidente de la república diga bueno
CMPT_M_10_0160	M_10	male	6.39	pus que la esposa abnegada hacendosa ya ahorita digo o sea ya ni en las telenovelas se usa ese término no
CMPT_M_10_0161	M_10	male	5.17	pero tenemos esa distancia y no alcanzas a ver lo absurdo es que es absurdo
CMPT_M_10_0162	M_10	male	4.35	cuando alguien dice pus se va desnudo lue es absurdo simplemente digo desde luego hay
CMPT_M_10_0163	M_10	male	6.12	una carga social este económica todo lo que quieras vinculado con el tema de la discriminación de género pero
CMPT_M_10_0164	M_10	male	9.66	la verdá es que es absurdo que que que como sociedad tengamos esa fractura entre hombres y mujeres no como tú dices la mitá del equipo está tá en la banca
CMPT_M_10_0165	M_10	male	4.71	el hombre salía a casar mamuts digamos no procurado el sustento y la mujer se quedaba
CMPT_M_10_0166	M_10	male	6.51	adentro en la casa con las crías y tal o sea qué hemos cambiado pus que a ahora hay tele
CMPT_M_10_0167	M_10	male	6.85	qué nos ha distinguido en ese punto como civilización no quizá incluso si lo llevamos a un plano más integral más global
CMPT_M_10_0168	M_10	male	6.8	el tema de la discriminación no es es el tema y de la desigualdad en est plantean en términos de
CMPT_M_10_0169	M_10	male	8.13	de ser desiguales por condiciones inherentes a la persona no porque el pobre finalmente es pobre y el rico es rico por
CMPT_M_10_0170	M_10	male	8.23	digamos desigualdades inherentes a la sociedad sí pero lo otro es inherentes a la persona la discriminación de sexo o de etnia o de
CMPT_M_10_0171	M_10	male	3.79	o de por discapacidad pus pa parece francamente
CMPT_M_10_0172	M_10	male	9.76	es es como ahora el aparjéid pus o sea y esta discriminación de que solo los blancos pueden subirse a determinados vagones o a determinados autobuses nos parece ridículo
CMPT_M_10_0173	M_10	male	10.64	yo creo que lo mismo en el el va a llegar un momento en que la la civilización transcienda ese ese nivel insisto llamo de barbarie no
CMPT_M_10_0174	M_10	male	4.83	sí bueno a ver es que hay que poner en el contexto no primero en mil novecientos setenta y cinco