问题：墙头马上的男女主人公是

暂无评价0人阅读0次下载从戏剧冲突的角度谈《墙头马上》女主人公形象塑造及其典型意义_文学研究_人文社科_专业资料。?  教材贯析 ? 　  从戏 剧冲 突的角度谈　 《 墙头马上》 女主人公形象塑造及其典型意义　 内蒙古鄂 尔多斯 市三 中 　 王丽 容　  《 墙 头马上》 一剧 中的戏剧冲突　 （ 一） 花园?  教材贯析 ? 　  从戏 剧冲 突的角度谈　 《 墙头马上》 女主人公形象塑造及其典型意义　 内蒙古鄂 尔多斯 市三 中 　 王丽 容　  《 墙 头马上》 一剧 中的戏剧冲突　 （ 一） 花园定情—— 冲突 的形成　 第 一折写男 主角裴少俊奉 父命前往洛 阳选购花卉 ， 巧　 遇女主角李 千金园 中赏 花 ， 二 人心 中遽 生情意 ， 通 过仆人　 一  、  张千和侍 女梅香 互传 信笺 柬 ， 约定 当晚来后 花园相会。第　 折中塑造出情 境 、 人物 ， 以及人物制造 出的情感 问题 ， 而　 这些情 境与情感 问题慢慢酝酿成 日后的冲突。 　 一  （ 二） 月夜私奔—— 冲突的强化　 第二折将前 折形 成的冲突事件加 以强化 ， 使其情节更　 趋 复杂化 、 尖锐化 ， 从而 “ 升高 各种线索 的冲突 、 矛盾 以为　 铺 陈全剧的高潮 ” 。 本折 中， 李千金与裴少俊在花园月夜幽　  会， 被李嬷嬷发现 ， 李千金被迫作出抉择 ： 等裴 少俊 中举之　 后再来 提亲或两人私奔 ， 李 千金毅然决定与裴少俊私奔 。 　 （ 三） 父逼休妻—— 冲突 的高潮　 第三折是全剧的核心 ， 也是情节的最高潮 ； 李裴两人私　 订终身 的事被裴父撞破 ， 裴父与李千金间发生激烈冲突。 　 （ 四） 寻 亲 团 圆— — 冲突 的消 解　  （ 二） 父逼休妻 ， 寻亲 团圆——李千金性格 的最终完成　 及对封建礼教虚伪本质的深度批 判　 这两折戏正是本剧 中戏剧 冲突的高潮和消解阶段 ， 也　 正是李千金形象 的最终完成 阶段 ，而对封建礼教批 判 ， 也　 在这 冲突 的高潮和消解 中 ， 达到 了元杂剧 同类作 品的最高　 水平 。这两折 中冲突主要也 是两类 ， 一是李千金 与裴 尚书　 之间 的争执 ， 这 是追 求 自由与维护秩序这两种观念 的再度　 碰撞 ； 二是李 千金与裴 少俊之 间的冲突 ， 这是怯懦 的须眉　 与 刚强 的 巾帼之 间的对 比 ， 更是 面对 旧观念 时 ， 妥协与斗　 争这两种观念之间 的碰撞 。通过 两次主要的戏剧冲突 ， 白　 朴将 正反双方 的立场逐渐 对立起来 ，并颂扬追 求 自由婚　 姻， “ 只要姻缘天配合 ， 何必区 区结彩楼 ” ， 李千金与裴少俊　  的圆满结 局 ， 正代表对抗 封建婚 姻制度 的成功 ， 从而达成　 了对封建礼教的深度批判。 而裴行俭的前倨 后恭 和裴少俊　 的怯懦 妥协 ， 更 突显 了李 千金性格 中的“ 侠性” 和“ 野性 ” ， 　 最后 的和解 ， 则 又突显 了李千金 的慈母情 怀 ， 使 得这个形　 象更显得亲切感人 。 　 在这两折戏 中，为 了进一 步深化主题 和刻画人物 ， 除　 李千金与裴行俭 的对立 之外 ， 剧本还精心安排 了李千金 和　 裴少俊之 间的冲突 ， 这是性格上 的冲突 。与性格 刚烈 的李　 千金不 同， 少 俊性格软弱 ， 在父 亲的重压下 ， 他竟毫无挣扎　 就屈服 了。当裴行俭欲送官 治罪 时 ， 裴少俊竟说 ： “ 情愿写　  第 四折中所有误会冲突都告消解 ， 喜剧以团圆结局收场。 　 二、 戏剧冲突中的李千金形象塑造及其典型意义　 （ 一） 花 园定情 、 月夜私奔 ： 李 千金性格 的初步展 示及　 对 封建虚伪伦理道德 的初步批判　 １ ． “ 春思缠绵 ” 与“ 深闺寂寞” 。 当李千金和梅香在闺房　 中观看 围屏 上的才子佳人 图时 ， 李 千金郁 积在 胸中的春情　 难以抑制 ， 这种惜 春 、

该剧讲述了唐高宗时期工部尚书裴行俭之子裴少俊，奉命到洛阳采购奇花异卉，途经洛阳总管李世杰的花园，偶遇其女李千金，二人一见钟情，并以诗柬赠答，相约与后花园私会，后私奔至长安。裴少俊不敢将此事禀告父母，二人只好双双隐藏于裴家后园生活，并生下了一儿一女，七年后此事被裴尚书偶然发现，他痛斥李千金并逼迫裴少俊休妻，李千金百般努力也难以说服裴父，只好忍受夫妻别离母子相隔之痛回到洛阳老家。后来裴少俊状元及第再相迎娶，裴尚书也在知道她的真实身份后“牵羊担酒”赔话，李千金最终看在一双儿女的份上与裴少俊破镜重圆。该剧情节曲折跌宕、人物鲜活生动、基调大胆明快，洋溢着挑战礼教权威的激情，充满浓浓的喜剧气氛。其成功塑造的李千金形象，也成为元杂剧中光彩夺目的人物形象之一，与元杂剧其他著名女性形象（如崔莺莺、张倩女）一样是对婚姻自由与个性解放的讴歌。同时，李千金曲折的命运所折射出的特定时代的女性生存境遇，也使《墙》剧在喜剧氛围中仍不乏悲剧因素，欢笑之余亦启人深思。

即便是在该剧结局处，李千金选择与裴少俊破镜重圆，却并非基于对裴家父子的充分认可。七年隐忍的婚姻生活已消磨掉爱情的狂热，裴家父子的所作所为更深深刺伤了她的心。此时的李千金已是一双儿女的母亲，她对自己的婚姻与家庭有了更为理性的认识，与裴少俊的感情已不构成她生命中必不可少的强烈需要。促使她妥协的主要因素乃是她体内的母性意识，正如当初她的爱情也是基于生命本能的呼唤一样，此时做母亲的心愿已成为她生命的意义所在。   　　李千金承认人性的正常需要，而这些需要却因为封建礼教的束缚得不到理解与支持。她的每一次重大抉择，无不尊重自己的内心的需要，亦无意去伤害别人，可是她却为此付出了巨大的代价，这就揭示出封建礼教与正常人性的不协调性。

（二）追求爱情自由与婚姻自主封建社会在婚姻礼俗上受制于封建家长制，即婚姻需“父母之命，媒妁之言”，子女无权自己决定其配偶。在婚姻价值系统设计中，崇尚婚姻而排斥爱情，甚至爱情被当做一个不道德的被否定的字眼。而就算是“父母之命”的婚姻，也还要维护门当户对、夫荣妻贵的婚姻观念。该剧中李千金初遇裴少俊，脱口而出：“呀！一个好秀才也。”言谈举止之间坦荡直率，其实真正遇到动心的人，本也来不及思索，赞美与喜爱是出于本能的。而裴少俊也情不自禁赞美道：“呀，一个好姐姐！”可见两人的爱情在一开始就是两情相悦的，是接近爱情的本质的。李千金的大胆直露，有别于传统闺秀的做作矜持，显露出更强烈地主动性，因此这个形象显得如此鲜活生动，活泼自然。

爱情的产生激荡起李千金心底积郁已久的热情，促使她由对礼教教条的厌恶变为大胆热烈的反抗。她热情洋溢地憧憬：“休道是转星眸上下窥，恨不得倚香腮左右偎。便锦被翻红浪，罗裙作地席。”还大胆的决定“既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。”在李千金看来，男女之间的性爱不仅不是难以启齿的，还是令人向往并值得追求的。这样的观念在那个时代显然是僭越礼教规范的。她的爱情的产生不问对方家世背景，她的大胆的决定也不考虑贞节教义，在她的身上，表现出对真挚爱情的强烈追求，这超越了封建礼教冷酷的教条。另外，连饱读礼教经典的裴少俊，也没能抵挡住爱情的力量。这从侧面揭示出李千金追求自由爱情的合理性。

更令人震撼的是，她不仅在思想上这么盘算，还在行动上这样去实践。她央求梅香帮忙，约裴少俊在后院私会。不巧被嬷嬷撞破，面对嬷嬷的指责，她先是下跪求饶，继而据理力争，甚至还撒赖放泼，可谓软硬皆施，迫使嬷嬷放他俩私奔，为此还忍痛离开父母双亲。整个过程李千金可谓敢做敢为，机智泼辣，从行为上彻底僭越了那个时代加诸在她身上的不合理的道德礼仪规范。同样是大家闺秀，李千金与《西厢记》中的崔莺莺、《牡丹亭》中的杜丽娘一样，大胆冲破封建礼教的禁忌，勇敢追求爱情自由和婚姻自主，但她更多地表现出元代女子特有的倔强、泼辣和直爽，显示出更为彻底的叛逆性。

其实，裴李二人的婚姻本就受乎“父母之命”，且都是官宦人家，“门当户对”，是合乎礼教规范的，但当事人并不知情，将其变成了为封建社会所不耻的“私奔”。而就是裴李二人的私自结合，对自己的爱情与婚姻的自主选择，揭示出封建社会婚姻礼俗对真正爱情的残酷扼杀，因为现实生活中很难有这样的巧合。（三）反抗父权与夫权封建社会是男权主义社会，封建家族也是以男性为中心，由父系血缘关系联结起来的，家长就是父系父权的代表，在家庭中拥有至高无上的权力。裴李二人的爱情与婚姻故事之所以在裴家掀起轩然大波，是因为其冲击了封建社会的伦理道德体系。而作为封建家族家长的裴行俭正是这个体系的坚定捍卫者，是裴李二人爱情与婚姻的对立面。所以裴尚书在自家后园发现李千金后怒斥其为“介优酒肆之家”，在他的意识里，“女慕贞洁，男效良才；聘则为妻，奔则为妾”，李千金无媒无聘而为人妻，是万万不被允许的，决不是一个受过良好教养的女子所为。而李千金认为这样的污蔑侮辱了她的人格，便一改之前的敬畏之态，说明“妾是官宦人家，不是下贱之人”，努力为自己辩护，想要证明自己身份的清白。裴尚书显然不相信，还威胁说要送她去官司，俨然一副封建家族统治者的正义凛然。李千金毫不退让，不卑不亢地声称：“相公便把贱妾，拷下下截，并不是风月烟尘。”这个时候，李千金与封建礼教的矛盾冲突已经到了与之正面交锋的局面。面对家长的威严，裴少俊以休妻的选择作为对父亲妥协。李千金在孤立无援的情况下也不愿对裴尚书妥协，依然坚持自己人格上的“冰清玉洁”。裴尚书以不容置疑的家长地位，自诩“我便似八烈周公，俺夫人似三移孟母。都因为你个淫妇，枉坏了我少俊前程，辱没了我裴家上祖”，指责李千金无媒而嫁，“败坏风俗”。李千金则以司马相如和卓文君的故事为依据，坚持自己行为的合理性，强调天赐姻缘，明知反抗无望，还是苦苦挣扎。

当然，在强大的封建势力面前，李千金个人主义的合理性显然站不住脚，最终不得不饮恨回家。如果说李千金为爱情冲破礼教束缚是主动的话，与裴父的冲突则是被动的抗争。可敬的是，这股被动抗争的勇气，在数千年的封建社会也是很少见的。在这场尖锐的冲突中，我们显然能感觉到李千金的弱小与无助，相应地，她的据理力争就显得格外悲壮。后来裴少俊状元及第，就任洛阳县尹，再次寻访李千金，欲与之“重做夫妻”。李千金却坚决不肯，嘲讽裴少俊“读五车书回写休书”，痛斥裴尚书“做事糊突”“替儿嫌妇”。在这满腔愤怒的谴责中可以看出李千金对裴少俊的极度失望和心灵所受的伤害。即便是裴尚书“牵羊担酒”赔话，她还是斩钉截铁地回答：“你休了我，我断然不认！”只是看到啼哭的儿女，才不禁心软下来，与裴少俊重归于好。李千金始终坚持自己婚姻的合理性与人格的纯洁，并将这种信念贯彻到底。她对裴少俊并非没有感情，但为了维护自己的信念和人格，她又果断地拒绝了曾经梦寐以求的婚姻。在这出戏剧里，读者可以看到，李千金渴望爱情，愿意冒险与反抗，却不要委曲求全的爱情；坚守婚姻，愿意奉献与牺牲，却不要忍气吞声的婚姻，她要理直气壮地掌握自己的命运。李千金从始至终对自己的爱情、婚姻与家庭都保持一种不屈不挠的坚守态度，但决不因此牺牲自己的原则与信念。可以说，李千金一贯到底的至情至性、敢做敢为，与裴家父子的前后转变形成鲜明对比。读者在李千金坦坦荡荡的为人中更看出以维护封建礼教自居的裴家父子的残忍、虚伪和荒唐。

（四）漠视功名利禄根据“三从四德”的礼教戒律，女子为人妻最基本的义务就是“侍奉公婆”和“相夫教子”。社会上认可“夫荣妻贵”“母凭子贵”的价值观念，女性人生价值的实现依赖于男性在事业上的成就。传统才子佳人的大团圆故事也多以男子考取功名的形式宣告男女主人公爱情斗争的胜利。   　　《墙》剧虽然也采取了这样的模式，却并没有走上迎合封建礼教的“正途”。整出剧中李千金并无规劝丈夫热衷于功名汲汲于富贵的场景，而且等到裴少俊状元及第，以为李千金再嫁自己是理所当然时，李千金却对他大加嘲讽，俨然一副不屑一顾的姿态。这种与传统女子判然有别的态度，反映了李千金对身份贵贱、门第高低的等级观念的漠视，她将真情挚意视为世间最为可贵的东西。在整个元杂剧爱情戏中，这样的女性也是大有人在。《西厢记》中崔莺莺爱上张生，其母老夫人以张生家世卑微而横加阻挠，在被迫承认二人关系后向张生提出“得官”的附加条件，而崔莺莺在与张生长亭送别时却表示：“但得一个并头蓬，强似状元及第！”《倩女离魂》中的张倩女，认为与情人能长相厮守是最重要的，“若不中呵，妾身荆钗布裙，愿同甘苦。”

《墙》剧中李千金的爱情婚姻与封建礼教的教义是矛盾对立的，她大胆选择了自己向往的幸福，突破了礼教规范的束缚，她对前者义无反顾的坚持与对后者不屈不挠的反抗是一贯到底的。而强大的封建势力也是不可能在李千金个人主义的斗争面前妥协的。白朴用预设的“门当户对”的合理性婚姻使双方最终有了言和的可能，这样全剧就走上了大团圆的理想模式。很特别的是，这个大团圆结局并没有像《西厢记》那样走上传统价值体系的“正途”，李千金面对裴少俊的状元及第并非像崔莺莺般欣慰，反倒冷嘲热讽，要把自己的信念坚持到底。裴少俊功名的取得似乎并没有成为二人和好的关键。对儿女的责任与母爱才是李千金妥协的原因。于是，双方和好了，可是根本性的矛盾并没有解决。李千金在与封建礼教势力在貌合神离的暧昧关系中得到了最终的幸福。于是，白朴思想上的问题就粗糙地解决了。

由成语“墙头马上”的愿意可知，元朝白朴所著的《墙头马上》属于（才子佳人）类型的戏曲，不是京剧哦墙头马上qiáng  tóu  mǎ  shàng〖解释〗为男女爱慕之典实。〖出处〗唐·白居易《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”元朝白朴所著的《墙头马上》，是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。此剧的素材，源于白居易的《井底引银瓶》一诗。白诗记述一个婚姻悲剧故事：一个女子爱上了一位男子，同居了五六年，但被家长认为“聘则为妻奔则妾”，逐出家门。在 “始乱终弃”的社会风气中，白居易对这不幸的女子给予同情，并对世人提出 “寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”的告诫。白朴在戏中所写的内容，大致与《井底引银瓶》一诗相同，但它表现的思想倾向，则与原诗迥异。整个剧本，洋溢着火热的激情。它描绘女子大胆地追求爱情，勇敢地向封建家长挑战，成为一曲歌颂婚姻自由的赞歌。在白朴以前，《井底引银瓶》的素材，已经受到民间艺人的重视。据宋周密《武林旧事》载，宋官本杂剧有《裴少俊伊州》一本；元陶宗仪《辍耕录》载金院本有《鸳鸯简》及《墙头马（上）》各一本，《南词叙录》载南戏有《裴少难墙头马上》。而宋话本《西山一窟鬼》中有“如捻青梅窥小（少）俊，似骑红杏出墙头”的插词，可见人们不断地改编这一故事，添加了不少情节，甚至确定了主人公的名姓。在此基础上，白朴的剧本也大大地丰富了原诗的内容。更重要的是，白朴虽然以传统故事为框架，但他所写的人物，实际上是以现实生活为依据，是有血有肉的鲜活的形象。《墙头马上》的女主人公李千金，一上场就毫不掩饰对爱情和婚姻的渴望，她声称：“我若还招得个风流女婿，怎肯教费工夫学画远山眉。宁可教银缸高照，锦帐低垂。菡萏花深鸳并突，梧桐枝隐凤双栖。”当她在墙头上和裴少俊邂逅，看上了“一个好秀才”，便处处采取主动的态度。她央求梅香替她递简传诗，约裴少俊跳墙幽会。当两人被嬷嬷瞧破，她和裴少俊一忽儿下跪求情，一忽儿撒赖放泼，还下决心离家私奔。为了爱情，李千金什么也不怕，什么也敢做。她甘愿作出牺牲，“爱别人可舍了自己”。她深信自己要求及时婚嫁的的合理性，“那里有女儿共爷娘相守到头白”。因此，她不像深闺待字的少女那样羞羞答答，倒和话本《碾玉观音》里的璩秀秀有点相似。显然，在这个人物身上，白朴让它融合了市井女性有胆有识敢作敢为的特征。李千金在裴家后院躲藏七年，生了一男一女，但终于被裴尚书发现。她极力为自己的行为辩护，反驳裴尚书对她的辱骂。当然，在强大的封建势力面前，被视为“淫奔”的李千金不得不饮恨回家，但她绝没有屈服。当裴少俊考中状元，裴尚书知道了她是官宦之女，前去向她赔礼道歉，要求她认亲重聚时，她坚决不肯，并且对裴氏父子毫不留情地谴责。即使裴尚书捧酒谢罪，她还是斩钉截铁： “你休了我，我断然不肯。”只是后来看到啼哭的一双儿女，才不禁心软下来，与裴家重归于好。剧中，李千金的形象十分突出。她不仅希望得到爱情，而且把婚姻自主看成是人生的权益，认为像卓文君那样私奔是合情合理的事。因此，当她爱上了裴少俊，便义无反顾地离家出走。不过，这仅仅是李千金追求的一个方面。和一般怀春少女不同的是，她更加看重人格的尊严。第三折，有这样一段对白：尚书云：……你比无盐败坏风俗，做的是男游九郡，女嫁三夫。正旦云：我则是裴少俊一个。尚书怒云：可不道“女慕贞洁，男效才良”；“聘则为妻，奔则为妾”。你还不归家去。正旦云：这姻缘也是天赐的。李千金说她只钟情于一人，说姻缘天赐，无非是反驳裴尚书的污蔑，强调自己行为的合理和人格的纯洁。在第四折，她拒绝裴家父子，拒绝一贯梦寐以求的婚配，正是受损害者作出的抗争。她对少俊并非没有感情，但为了维护尊严，她甚至准备割舍。在戏里，作者让人们看到，渴望爱情的李千金，所看重的又非仅仅是爱情。由于李千金注重维护自己的理想和人格，因此，她敢于把封建道德和封建伦理，统统扔到脑后，理直气壮地掌握自己的命运，表现出坚毅倔强的个性。《墙头马上》的艺术风格，和《梧桐雨》明显不同。《梧桐雨》以深沉的意境见长，《墙头马上》则以紧凑、生动的情节安排取胜。在这个戏里，作者充分显现出他擅于通过戏剧场面刻划人物形象的才能。像在第三折裴尚书撞见了重阳和端端，便打醒了正睡得糊涂的院公查问：（院公做醒着扫帚打科，云：）打你娘，那小厮！（做见懵科，尚书云）这两个小的是谁家？（端端云）是裴家。（尚书云）是那个裴家？（重阳云）是裴尚书家。（院公云）谁道不是裴尚书家花园，小弟子还不去！（重阳云）告我爹爹妈妈说去。（院公云）你两采了花木，还道告你爹爹妈妈去。跳起您公公来打你娘！（两人走科，院公云）你两个不投前面走，便往后头去！这一段戏，把小孩子的天真无邪和老院公力图遮掩的狼狈相，描绘得栩栩如生。在裴尚书不阴不阳满腹狐疑的态度面前，端端、重阳活蹦乱跳，实话实说；老院公手足无措，支支吾吾。这充满喜剧性的场面使人忍俊不禁，她使人为李千金捏一把汗，人物的形象就在戏剧的冲突中凸现出来http://www.china5000.cn/wenming/dhhs/content.jsp?id=82171&s_code=030602

1、《诗集传》的作者是   朱 熹 ，《毛诗正义》的作者是    孔颖达。2、“秦时明月汉时关，万里长征人未还”出自 王昌龄 的  《出塞》 。3、我国最早的一部文人词总集是  赵崇祚  编的  《花间集》。4、散曲包括    小令    和   套曲   两种主要形式。5、《墙头马上》中的男女主人公是  裴少俊 和 李倩君。1、《诗集传》作者是北宋苏辙，《毛诗正义》是唐朝·孔颖达。2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄的《出塞》。3、我国最早的一部文人词总集是赵崇祚的《花间词》。4、散曲包括小令和套数两种主要形式。5、《墙头马上》中的男女主人公是裴少俊和李倩君。有兴趣的话，下面是〈墙头马上〉剧情介绍：裴尚书之子裴少俊，奉命到洛阳购买花苗，行经李总管的花园，遇到其女李倩君。二人一见钟情，私订终身。经过传书递简，李倩君竟勇敢地和裴少俊私奔了。少俊把她藏在府中后花园的书房里，并生下一子一女，度过了七个年头。在一个偶然的机会里，李倩君被裴尚书撞见了。裴尚书认为李倩君的行为违背礼法，强命裴少俊写下休书，把李倩君赶回娘家。后来，裴少俊中了进士，裴尚书知道了李倩君是洛阳总管的女儿，便同意裴少俊的要求，请李倩君重返裴府。李倩君坚决不肯，把家翁奚落了一番。最后，为了一双儿女，才重新团圆。如果我没猜错，这是大学历史考试的题目吧！是吗？

1、《诗集传》的作者是朱熹 ，《毛诗正义》的作者是孔颖达。2、“秦时明月汉时关，万里长征人未还”出自王昌龄 的《出塞》 。3、我国最早的一部文人词总集是赵崇祚编的《花间集》。4、散曲包括套数和小令两种主要形式。5、《墙头马上》中的男女主人公是裴少俊和李千金 。

中国论文网 http://www.xzbu.com/5/view-5681766.htm【关键词】《墙头马上》；李千金；白朴；封建礼教；反抗精神“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学而后世莫能继焉者也。” i文学艺术源于现实，是现实生活的反映，一个时代独特的文学样式集中反映了那个时代特有的社会现实和民族心理。元杂剧是元代文学的代表，它产生于元代社会历史的土壤，是中国古典文学的奇葩。流传至今的元杂剧剧本有五百多种，其中很大部分属于婚恋题材。与其他时代的婚恋作品相比，元杂剧塑造了一系列个性鲜明，大胆反叛的年轻女性形象，宣扬了一种与传统价值观念相悖的婚恋观，展示出元代女性独特的精神气质和价值取向。其中尤以“元曲四大爱情剧”中的女性形象最具代表性。下文即以白朴的《墙头马上》为例，研究李千金形象的独特魅力和丰富内涵。

柯景腾(柯震东饰)沈佳宜(陈妍希饰)男主角是柯震东(请多多支持凯凯。)女主角是陈妍希

二、《墙头马上》李千金形象元代杂剧在故事情节、人物塑造方面，都发展到相当娴熟的阶段，为我过古代的戏曲艺术奠定了坚实的基础。《墙》剧在艺术上最大的成功就是塑造了李千金这个极富个性魅力的女性形象，她在封建礼教严酷约束人们思想与行为的时代所表现出的热情大胆、敢做敢为的自主意识和独立人格，强烈地震撼着读者的心灵。（一）肯定个体生命的本能欲望封建社会是一个严格强调等级制的社会，反映在两性关系上就是男尊女卑，因此，封建社会的女性不得不接受许多来自男权压迫下的不合理要求，封建礼教更是将其奉为戒律。未婚女性被囿于一墙之内接受闺门训诫，要求“足不出户”，即使出门，也应“行不回头，语不掀唇，出必掩面，窥必藏形”。两性之间严守“男女授受不亲”的礼仪规范，“情欲”是令人嗤之以鼻的话题，“贞节”成为女性强大的精神枷锁，“三从四德”则是女性毕生的命运。

【摘 要】诞生于元代社会历史土壤的元杂剧，塑造了很多与传统审美取向截然不同的叛逆女性形象。其中尤以“元曲四大爱情剧”中的几位女性最具代表性。李千金作为白朴《墙头马上》中的女主人公，是元剧中光彩夺目的女性形象之一，其个性火辣热烈、敢做敢为，不仅向往美好的爱情，而且勇于突破封建礼教的束缚，大胆追求爱情自由与婚姻自主，表现出强烈的自我意识和反抗精神。她是剧作家白朴倾心塑造的理想女性形象，集中反映了白朴复杂矛盾的心理状态和多元并存的创作特色。同时，她与元杂剧爱情戏中的其他女性形象在争取个人幸福的过程中表现出的共有的积极主动的精神和大胆勇敢的气魄，构成了元代女性特有的精神气质，展现出封建社会女性短暂的觉醒、进步和反抗。因此，探究其极具代表性的个性特质，也有利于了解元代剧作家群的精神世界和元代独特的社会历史背景。