问题：自然辩证法的作用

自然辩证法的作用和意义 摘要： 自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是人类对自然界和科学技 术的本质及其发展的一般规律进行哲学概括所形成的学科,是人类认识自然和改 造自然的方法论。 自然辩证法是随着科学技术的发展而不断丰富和发展的与时俱 进的理论体系。 作为一个自然科学的研究生，本文探讨了一下自然辩证法对自然 科学的意义。 关键词：自然辩证法；作用意义；自然科学 自然辩证法是研究自然界和科学技术发展一般规律、人类认识自然和改造 自然一般方法、 以及科学技术在社会发展中的作用的科学，它是联系自然科学与 哲学的桥梁。自然辩证法的内容包括自然观、科学观和科学方法论、技术观和技 术方法论、科学技术与社会。恩格斯指出，科学的发生与发展一开始就是由生产 决定的。 科学的转变深刻地影响着时代的转变进程。整整一个世纪以来，经典力学经 历了一场深刻的革命， 已经突破厂它几百年来所遵循的古典决定论的、精确的和 解析的传统。如果说在 19 世纪以进化论的创立为标志，生物学首先发展为一门 演化的科学的话，那么 20 世纪尤其是近几十年的科学进展——关于基本粒子的 复杂性的发现，关于早期宇宙演化的宇宙学的建立，关于非平衡的、相干的、一 致的结构的研究——使物理学和化学也已发展成为演化的科学。 科学本身的发展 正在改变着我们对自然界的看法， 也改变着科学关于平衡与非平衡、 有序与无序、 可逆与不可逆、对称与非对称、进化与退化、渐变与突变、简单性与复杂性、精 确性与模糊性、 系统与要素、 结构与功能等一系列最基本的观念。 在这一过程小， 自然科学的发展不但没有远离哲学，而且在自然观、认识论和方法论方面部提出 厂越来越多的问题需要在哲学认识层次上加以认真的研究。 处于科学前沿的理论 自然科学家们，也不能不对这些问题进行严肃的哲学思考。这样，对自然辩证法 的研究， 就个是游离与科学发展之外，更不是强加于科学研究之上的什么多余的 东西，而是自然科学本身发展的一种需要。 “科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”现代科学的发展、已经 完全证实厂这一论断。在当今世界上，新的科学革命正在引起新的技术革命，新 的技术革命正在引起社会生产力的巨大飞跃和社会经济结构的剧烈变革。 以致生 活环境、 职业性质、 文化教养迥然不同的人们都同样深切地感受到科学技术的力 量和价值； 不管西方学者还是东方学者都同样把科学技术视为经济发展和社会进 步的决定性因素； 不论发达国家还是发展中国家都同样在它们所面临的战略选择 中把科学技术的发展置于首要地位，与此同时，科学技术本身也已发展成为庞大  而复杂的社会建制，它又与经济、政治、文化、教育等各种社会要素发生和发展 着极为密切的联系， 因此它的发展也在越来越大的程度上受到社会为它提供的条 件和环境的制约。在这种情况下，我们要更加自觉地推进科学技术的发展，并通 过它的发展来推动经济发展与社会进步。要做到这一点，就不仅需要更加深入地 研究科学技术发展的内在规律，而且必须更加深入地研究它在社会小发展的规 律、包括科学技术的发展如何转化为经济、社会发展的机制。因而，自然辩证法 关于科学技术观的研究，也就具有了特别突出的意义。 20 世纪科学技术的高度发展和广泛应用，一方面导致了许多积极结果，实 现着人们利用科学造福于社会的理想； 另一方面也带来了不少未曾预料的消极后 果，引起了诸如在环境、生态、资源、人口、粮食等方面所产生的一系列全球性 问题。 被科学技术不断扩大着的人对自然界的影响，已经超过作为一个自然系统 的地球的自我调节和所能承载的界限。 人类把越来越强大的科学技术手段用于社 会，其广泛而深刻的社会影响更难以为人们所预料。于是，几个世纪以来一直被 人们所尊崇的理性与自然的和谐似乎已经破裂，代之而起的是两种对立的思潮： 一种认为科学技术的进步是一个用计划和控制的世界来扫除习俗和无知的世界 的有益过程；一种认为科学技术使人间自然，并同自己的本质相分离，它以对人 本身的侵犯代价去征服自然， 以内部的精神的丧失为代价去换取外部的物质的满 足。在这种情况下，我们不能不认真地进行反思：人类在自然界和社会面前，以 及在科学技术发展画前，到底获得了多大自由?而为了扩大人类活动的自由度， 我们就得更多地认识必然。 为了更充分地理解自己行动的意义和后果，理解由于 这种行动将给周围世界带来的变化， 我们就得更深刻地把握和更自觉地遵循科学 技术发展的客观规律。 所自然辩证发的研究、对于真正实现人和自然的协调发展 以及科学、技术与经济、社会的协调发展，都是绝对必需的。 作为一个自然科学的研究生来说，我们不仅要有专业与社会知识，而且要有 较强的理论思维能力。学习和研究自然辩证法，可以改善和完善我们研究生知识 结构、更新思维方式、开拓眼界。它有助于提高自己的哲学素养、进一步树立辩 证唯物主义世界观，用正确观点去分析科学技术发展，提出的各种问题，并分析 科学技术领域中的各种哲学、 社会思潮以增强自身的鉴别能力；有助于增进辩证 思维能力，掌握和运用科学的思维工具去探索自然界和科学技术发展的规律性 等。也只有这样，才能充分发挥我们的才能，更好地实现我们的人生价值。

学习 自 然辩证法的意义和心得   学习自然辩证法的意义和心得. txt 鲜花往往不属于赏花的人， 而属于牛粪。 。 。 道德常常能弥补智慧的缺陷， 然而智慧却永远填补不了道德空白人生有三样东西无法掩盖： 咳嗽 贫穷和爱， 越隐瞒， 就越欲盖弥彰。  1、 内容： 主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容， 唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石， 自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。    范围： 它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域： 自然界科学技术社会。  体系： 自然辩证法的体系和主要内容是： 自然观科学观技术观科学技术与社会。    研究和学习自然辩证法的意义   我们的时代， 正处于一个伟大的转变时期。 非常值得注意的是科学自身也在转变之中 ， 并且正是科学的转变深刻地影响着时代的转变进程， 所以人们都把科学看作一种希望。 科学家们也更加自觉地追随我们时代的主要潮流， 并把时代的发展、 变比和向前的趋势反映到科学之中。  整整一个世纪以来， 经典力学经历了 一场深刻的革命， 已经突破厂它几百年来所遵循的古典决定论的、 精确的和解析的传统。 如果说在 19 世纪以进化论的创立为标志， 生物学首先发展为一门演化的科学的话， 那么 20 世纪尤其是近几十年的科学进展关于基本粒子的复杂性的发现， 关于早期宇宙演化的宇宙学的建立， 关于非平衡的、 相干的、 一致的结构的研究使物理学和化学也已发展成为演化的科学。 科学本身的发展正在改变着我们对自然界的看法， 也改变着科学关于平衡与非平衡、 有序与无序、 可逆与不可逆、 对称与非对称、 进化与退化、 渐变与突变、 简单性与复杂性、 精确性与模糊性、 系统与要素、 结构与功能等一系列最基本的观念。 在这一过程小，  自然科学的发展不但没有远离哲学， 而且在自然观、 认识论和方法论方面部提出厂越来越多的问题需要在哲学认识层次上加以认真的研究。 处于科学前沿的理论自然科学家们， 也不能不对这些问题进行严肃的哲学思考。 这样， 对自然辩证法的研究， 就个是游离与科学发展之外， 更不是强加于科学研究之上的什么多余的东西。 而是自然科学本身发展的一种需要。    科学是一种在历史上起推动作用的、 革命的力量 现代科学的发展、 已经完全证实厂这一论断。 在当今世界上， 新的科学革命正在引起新的技术革命， 新的技术革命正在引起社会生产力的巨大飞跃和社会经济结构的剧烈变革。 以致生活环境、 职业性质、 文化教养迥然不同的人们都同样深切地感受到科学技术的力量和价值； 不管西方学者还是东方学者都同样把科学技术视为经济发展和社会进步的决定性因素； 不论发达国家还是发展中国家都同样在它们所面临的战略选择中把科学技术的发展置于首要地位， 与此同时， 科学技术本身也已发展成为庞大而复杂的社会建制， 它又与经济、 政治、 文化、 教育等各种社会要素发生和发展着极为密切的联系， 因此它的发展也在越来越大的程度上受到社会为它提供的条件和环境的制约。 在这种情况下， 我们要更加自觉地推进科学技术的发展， 并通过它的发展来推动经济发展与社会进步。 要做到这一点， 就不仅需要更加深入地研究科学技术发展的内在规律， 而且必须更加深入地研究它在社会小发展的规律、 包括科学技术的发展如何转化为经济、 社会发展的机制。 因而， 自然辩证法关于科学技术观的研究， 也就具有了 特别突出的意义。  20 世纪科学技术的高度发展和广泛应用， 一方面导致了 许多积极结果， 实现着人们利用科学造福于社会的理想； 另一方面也带来了 不少未曾预料的消极后果， 引起了 诸如在环境、 生态、 资源、 人口、 粮食等方面所产生的一系列全球性问题。 被科学技术不断扩大着的人对自然界的影响， 已经超过作为一个自然系统的地球的自我调节    和所能承载的界限。 人类把越来越强大的科学技术手段用于社会， 其广泛而深刻的社会影响更难以为人们所预料。 于是， 几个世纪以来一直被人们所尊崇的理性与自然的和谐似乎已经破裂， 代之而起的是两种对立的思潮： 一种认为科学技术的进步是一个用计划和控制的世界来扫除习俗和无知的世界的有益过程； 一种认为科学技术使人间自然， 并同自己的本质相分离， 它以对人本身的侵犯代价去征服自然， 以内部的精神的丧失为代价去换取外部的物质的满足。 在这种情况下， 我们不能不认真地进行反思： 人类在自然界和社会面前， 以及在科学技术发展画前， 到底获得了 多大自由?而为了扩大人类活动的自由度， 我们就得更多地认识必然。 为了更充分地理解自己行动的意义和后果， 理解由于这种行动将给周围世界带来的变化， 我们就得更深刻地把握和更自觉地遵循科学技术发展的客观规律。 所自然辩证发的研究、 对于真正实现人和自然的协调发展以及科学、 技术与经济、 社会的协调发展， 都是绝对必需的。    研究自然辩证法， 还是发展马克思主义哲学的需要。 辩证唯物主义作为适用于自然界、社会和人类思维的最一般的发展规律的科学。 是在自然科学对自然界的认识、 社会科学对社会的认识和思维科学对思维的认识的基础上总结和概括出来的。 它必须随着这些科学的发展不断丰富、 更新自己的内容改变自己的形式。 哲学是时代精神的精华。 马克思主义哲学充分体现时代的精神， 就必须从当代迅速发展的自然科学中吸取营养， 也就必须发展自然辩证法的研究， 这是显而易见的， 如果自然辩证法的研究被冷落， 马克思主义哲学联系科学技术的纽带被阻断， 哲学的发展就会失去其最重要的基础之一， 也就难以摆脱陷于贫困的危机。  当代中国正在进行前所未有的社会主义现代化建设。 科学技术现代化无疑是整个现代化的关键。 恩格斯早就指出： 一个民族想要站在科学的最高峰， 就一刻也不能没有理论思维。  ， 在科学革命的过程中， 哲学对科学的促进作用就巫为明显。 它可以启迪科学家的思维， 开阔科学家的思路。 如果说用唯物辩证法武装我们科学家的头脑， 使之变得更加高明， 对厂推动我国科学技术的发展是十分重些的； 那么以唯物辩证法为指导、真正在切实掌握科学技术发展客观规律的基础上制定发展科学技术的方针和政策就更为重要、 因为对一个国家来说， 这种方针、 政策的指导是否正确将从根本上决定科学家个人努力的成败。 自然辩证法对科学技术观的研究， 可以为科学技术方针和政策的制定、 科学技术发展的规划、 科学技术工作的领导和管理提供科学基础， 其重要性正日益突出。    自然辩证法只有被科学技术认识与实践的主体所掌握， 才能更好地实现其存在价值。 对于科学技术工作者来说、 学习和研究自然辩证法、 行助于提高自己的哲学素养、 进一步树立辩证唯物主义世界观， 用正确观点去分析科学技术发展， 提出的各种问题， 并分析科学技术领域中的各种哲学、 社会思潮以增强自身的鉴别能力； 有助于增进辩证思维能力， 掌握和运用科学的思维工具去探索自然界和科学技术发展的规律性； 增强自身从事科学技术活动的自觉性； 有助于加深对党和国家的科学技术方针、 政策的理解， 并密切结合自身的科学技术工作实际， 更自觉地贯彻、 执行这些方针、 政策。    专题启迪：    系列专题一之心得   学了 《自然辩证法概论》 这门课让我受益匪浅， 首先它让我更加深入的了解了宇宙并对它们产生了 浓厚的兴趣:什么虚时间、 虚物质、 时间、 空间； 霍金啊， 爱因斯坦啊， 哥白尼啊等等。        原来我们的宇宙并不是我们想象的那样简单， 它是极其复杂的， 许多平日里我们认为是对的东西实际却是非常错误的， 我们能看见的物质不一定存在， 相反我们看不见的它们不只是存在， 而且它们还占绝大多数， 比如虚物质。 这让我联想起我们现实中， 有时候我们看见的听见的不一定就是真的， 它们可能只是事物的表面， 而真实的却被它们所掩饰着。这是不是在教育我们要辩证的看待问题问题呢？ ！    其次， 对我影响较深的是学习中国传统文化那节课， 中国的传统教育的确存在着许多缺点。 对于学习在某些地方我是很有兴趣的， 当然也存在着不是很有兴趣的领域。 可是传统的教育中它是不会管你有无兴趣的， 你必须按照它要求的去学， 否则， 你就会被这个社会淘汰。 即使你按它的去学， 可由于兴趣极少， 那又怎能学好？ ？ 我想这就是为什么近代中国很少出现专业极端人才的原因吧。 这应该算是中国传统教育最为悲哀的一点吧， 至少我是这么认为的。    文字又怎能详尽的表达我的感受呢！ ！ 总之一句话， 这门课真的让我很受益， 它对我的影响应该是终生的， 它不仅给我了鱼， 还教会了我如何打渔。    系列专题二之宇宙大爆炸理论   一、  宇宙大爆炸理论   宇宙大爆炸理论： 整个宇宙最初聚集在一个原始原子 中， 后来发生了大爆炸， 碎片向四面八方散开， 形成了我们的宇宙。 大约在 150 亿年前， 宇宙所有的物质都高度密集在一点， 有着极高的温度， 因而发生了 巨大的爆炸。 大爆炸以后， 物质开始向外大膨胀， 就形成了 今天我们看到的宇宙。 .    二、 物质的形成（能）    在大爆炸时期里， 宇宙体系并不是静止的， 而是在不断地膨胀， 使物质密度从密到稀地演化。 大爆炸的整个过程： 在宇宙早期， 温度极高， 密度极大， 整个体系达到平衡。 宇宙间只有中子、 质子、 电子等一些基本粒子形态的物质。 但因体系在不断膨胀， 温度很快下降。 当温度降到 10 亿度左右时， 中子开始失去自由存在的条件， 它要么发生衰变， 要么与质子结合成重氢、 氦等元素； 化学元素就是从这一时期开始形成的。 温度继续下降到100 万度后， 早期形成化学元素的过程结束， 宇宙间的物质主要是质子、 电子、 光子和一些比较轻的原子核。 当温度降到几千度时， 宇宙间主要是气态物质， 气体逐渐凝聚成气云， 再进一步形成各种恒星体系， 形成宇宙。 宇宙产生之初， 由爆炸而形成现在宇宙的那一点具有所有物质的势能, 而这种势能正是由大爆炸而转化为宇宙物质的质量和能量,以及表现这种质量和能量的空间 。 我们可以想象, 奇点是一种无形的、 无限小的、 很奇妙的存在。 宇宙中的物质都是爆炸之的奇点中来的。    三、 为什么具有温度且不相同   在我看来自然万物之所以具有温度是光的作用， 而由于它们具有的颜色不同， 这决定了它们吸收和反射光的能力不同。 比如， 黑色可以吸收所有的光而不反射， 而白的在平常条件下基本上不吸收光， 这也正符合事实中黑色物体较热， 而白色较冷； 其他的颜色也是如此： 随着颜色的变化温度也大不相同。        四、 化学元素周期律说明什么   元素周期律反映元素原子的内部结构和它们之间相互联系的规律。 1869 年俄国科学家门捷列夫将当时已知的 63 种元素依原子量大小并以表的形式排列， 把有相似化学性质的元素放在同一行， 就是元素周期表的雏形。 利用周期表， 他成功的预测当时尚未发现的元素的特性。 而且经后来的证明他是正确的。    系列专题三之对暗物质、 暗能量的探究及对我们的启示   一、 关于暗物质、 暗能量   从近百年来宇宙大爆炸 学说到近 20 年来暗物质、 暗能量研究， 对人类哲学宇宙观的冲击非常大。 天文观测越来越证明大爆炸 宇宙学说是正确的， 而暗物质、 暗能量研究代表了天文学研究的方向。    大型星系团中的星系具有极高的运动速度， 然而星系的运行速度却远远超出万有引力公式计算出的结果， 这表明除了人类已知的星系团核心物质对该星系的引力外， 存在其它引力。    天文学家进一步推断， 在人类已知的宇宙物质之外， 还有一种物质存在。 此后７ ０ 多年的研究、 分析均表明， 这一至今未被人们观测到的物质即暗物质、 暗能量 肯定在宇宙中存在， 而且其在宇宙中所占的份额远远超过目前人类可以看到的物质。    最新天文观测表明， 宇宙中最重要的成分是暗物质和暗能量， 暗物质占宇宙的２ ５ ％，暗能量占７ ０ ％， 而我们通常所观测到的普通物质只占宇宙质量的５ ％。 宇宙暗 的一面， 主宰了 整个宇宙。 尽管多年来的天文大尺度观测结果间接验证了 暗物质的存在， 但物理上直接的观测证据到现在还没有找到。 也就是说， 直到目前为止人类还不知道暗物质究竟以怎样的形式存在， 它们或许是以粒子的形式存在， 或许又以别的人类未知的形式存在„„眼下我们的理论牛顿经典力学， 爱因斯坦相对论， 甚者霍金的超弦理论都没有把暗物质和暗能量考虑进去， 我们对暗物质和暗能量几乎一无所知， 所以， 现在科学家们都在试图在宇宙中找到暗物质， 试图研究它们。 科学研究的道路是相当漫长的， 要想得出最终的结论还有很长的路要走。    二、 启示   占宇宙绝大多数的是我们看不见、 摸不到、 也不了 解的暗物质和暗能量。 而在我们的生活中是不是也是这样的呢？ ！ 它告诉我们一个再简单不过的道理： 看不见的东西不一定不存在。    系列专题四之我的时空观   一、  时间   现在来看时间 一词， 时间是在实践中逐步产生的。 现在世界上时间单位已基本统一，  时间 和空间 的单位名称又是随着认识的步步深入而逐渐变更的。 把见到太    阳一次叫一日 ， 天体上的一日 与地球上的一日 是不相等的。 如月亮上的一日 就约等于地球上一日 的 27 倍， 而用原子钟 计时就显不出差别。 现在采用原子钟 计时以后， 在没有证据证明天体上原子钟 计时与地球上原子钟 计时有不同的情况下， 我们只能认为天地间在时间上是无差别的。 否则， 人们会找到不受所处地位影响的新的计时方法。    二、  空间   宇宙是无穷的， 可能还有另外的空间， 那待将来去认识。 但能让我们认识的物体都处于同一个空间中。 因为只有同处于一个空间中物体这之间才能相互作用， 也才能作用于我们的感官， 被我们认识。 狭义相对论 关于长度收缩的说法， 就是把物体自己的空间收缩， 而不影响观察者的空间。 从运动的相对性考虑， 如果以被测物体为参照系， 那我们也在运动， 我们也会收缩， 可我们却无法觉查到这一点。 为此， 有些人引进运动学形状以与几何学形状， 说改变的只是运动学形状。 这样就把唯心主义带进人们的感觉。 因为运动学形状是不可测度的， 只是人们的感觉。    三、  我的时空观   在我看来时间和空间都是相对的， 时间可以变慢， 科学研究也证实了这一点， 只要当速度极快的时候， 我们就可以回到过去， 当然以现在的科技水平是达不到的， 不过我相信总有一天是可以实现的。    系列专题五之科学对人类认识（哲学） 的推动作用   科学是思想的总结, 是辩证的言论; 它是人们对人在社会中的行为、 现象的规范。 科学注重实践、 数据， 看重结果； 对改善人的生活有很大的促进作用, 对社会有不可估量的作用。 哲学是指导, 科学是行动. 但只有正确的才是可取的, 可行的. 偏激的会带来巨大的阻力和阻挠社会进步. 科学是哲学生存的土壤和根基， 科学进步是哲学发展的动力。    辩证唯物主义不仅揭示了 世界的本质及其发展的一般规律， 而且揭示了人类认识的本质及其发展规律。 认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。 辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的、 革命的反映论， 是马克思主义哲学的重要组成部分。 马克思主义认识论与它以前的认识论的本质区别是： 它把科学的实践观引入认识论， 把辩证法运用于认识论， 使认识论成为真正科学的认识论。    科学是哲学生存的土壤和根基， 科学进步是哲学发展的动力。 哲学社会科学为人们提供关于世界总体特别是人类社会的知识和理论， 是人们认识世界和改造世界的重要工具。 一个兴盛的民族和强大的国家， 应该有发达的自然科学， 也应该有繁荣的哲学社会科学。 建科学研究是一项前无古人的伟大事业， 不仅需要自觉地进行实践探索， 更需要大胆地进行理论探索， 这就离不开以马克思主义为指导的哲学社会科学的繁荣发展。    繁荣发展哲学社会科学， 对于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位， 推动科学的发展， 具有十分重要的意义。    系列专题六之用数学解释世界       科学只不过是我们用来描述自己所观察的数学模型， 科学的终极追求在于用简单的数学模型来解释整个世界。    数学是研究空间形式和数量关系的科学, 是刻画自然规律和社会规律的科学语言和有效工具。 数学科学是自然科学、 技术科学等科学的基础, 并在经济科学、 社会科学、 人文科学的发展中发挥越来越大的作用。    一、 数学   数学是有用的， 数学知识的应用是广泛的, 大至宏观的天体运动, 小至微观的质子、 中子的研究, 都离不开数学知识, 甚至某些学科的生命力也取决于对数学知识的应用程度。 马克思曾指出:一门科学只有成功地应用了数学时, 才算真正达到了完善的地步。    数学模型（Mathematical Model）  是近些年发展起来的新学科， 是数学理论与实际问题相结合的一门科学。 它将现实问题归结为相应的数学问题， 并在此基础上利用数学的概念、 方法和理论进行深入的分析和研究， 从而从定性或定量的角度来刻画实际问题， 并为解决现实问题提供精确的数据或可靠的指导。    二、 联系   众所周知， 世界上能够的大多数真理都是用数学解释出来的， 数学对于我们这个世界，甚至是宇宙都有着极其重要的意义和作用。    然而数学能力的扩展空间是无限的， 但逻辑本身很可能不能包括宇宙的所有范畴， 从一次次的数学危机和哥德尔不完备定理等都可以从哲学与窥见一斑： 由于逻辑本身存在不完备性， 必然不能自我包容， 每次引入更大的系统解决当前的危机之后， 必然也会同时引入更深层的危机， 这是逻辑结构本身决定的， 正如维特根斯坦说的， 世界的意义在世界之外 。  但是， 只要我们不懈的努力就一定能做到更好， 世界因数学而会变得光美丽。   L#4ixL#4ixLZ4iwLZ 3iwKZ3hwKZ3hwKY3hvKY2hvJ Y2gvJX 2gvJX2 guJX1guIX1fuIW1fuIW1ftIW 0ftsHV +esGV+ dsGU+dsGU+drGU-drFU-crFT -cqFT -cqFT) c qET) bqES) bpES) bpES(bpDS( apDR(aoDR(ao DR*aoCR*9oCQ*9nCQ&9nCQ&9 nBQ&8n BP&8mB P%8mBP%8mAP%7mAO%7lAO$7l zO$7lzO$6lzN $6kzN!6kyN!6kyN!5kyM! 5jy M#5jx M#5jxM# 4jxL#4ixLZ4 i wLZ3iwLZ3iwK Z3hwK Y3hvKY2 hvKY2hetHV0e sHV+esGV+esG V+dsG U+drGU- drFU-drFU-crFT-cqFT) cqET ) cqET)bqES) b pES(bpDS(apDS(apDR(aoDR* aoCR*9oCR*9o CQ*9nCQ&9nBQ&8nBP&8nBP&8 mBP%8m AP%7mA O%7mAO%7lAO$7lzO$6lzN$6l 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自然辩证法只有被科学技术认识与实践的主体所掌握,才能更好地实现其存在价值。对于科学技术工作者来说、学习和研究自然辩证法、行助于提高自己的哲学素养、进一步树立辩证唯物主义世界观,用正确观点去分析科学技术发展,提出的各种问题,并分析科学技术领域中的各种哲学、社会思潮以增强自身的鉴别能力;有助于增进辩证思维能力,掌握和运用科学的思维工具去探索自然界和科学技术发展的规律性;增强自身从事科学技术活动的自觉性;有助于加深对党和国家的科学技术方针、政策的理解,并密切结合自身的科学技术工作实际,更自觉地贯彻、执行这些方针、政策。

摘要：对于《自然辩证法》一书在学术界有截然不同的评价，这些评价都建立在认为《自然辩证法》是一本关于“辩证法”的教科书的基础之上，书的目的在于以自然科学研究成果来论述辩证法的三大规律，进而使人通过掌握辩证法三大规律来掌握辩证法。然而，这样理解并未触及《自然辩证法》的真实涵义。恩格斯的《自然辩证法》是按照从抽象上升到具体的辩证法方式来叙述的，意图通过以辩证法分析自然科学成果这一过程来说明真正的辩证法为何以及人们掌握辩证法的必要性。这样，恩格斯辩证法并非因为实体化而失去了批判性和革命性，而是在研究具体问题的过程中随着问题的不断丰富和深入，辩证法本身也在不断丰富和发展。

关键词：《自然辩证法》；教科书哲学；恩格斯；辩证法中图分类号：B02 文献标识码：A 文章编号：1672-3104（2012）04-0032-06《自然辩证法》是阐述恩格斯辩证法思想的重要著作。然而，现今对于《自然辩证法》一书却有着截然不同的评价：一方面，教科书哲学关于辩证法部分的论述皆来源于《自然辩证法》一书，从而认为它是一本关于“辩证法”的教科书，本身在于用自然科学中的研究成果来阐释和论证辩证法三大规律，力图使人通过掌握辩证法三大规律来掌握辩证法。这样《自然辩证法》被理解为阐释和论证辩证法规律的“圣经”；另一方面，长久以来人们认为恩格斯在《自然辩证法》一书中，用自然科学中的研究成果来阐释和论证辩证法三大规律，将辩证法实体化为三大规律，力图使人通过掌握辩证法三大规律来掌握辩证法，从而使辩证法失去了批判性和革命性。这样《自然辩证法》就成了恩格斯实体化辩证法从而进行指责的“证据”。尽管对于《自然辩证法》的评价截然不同，然而这两种评价都建立在认为《自然辩证法》是一本关于“辩证法”的教科书，本身在以自然科学研究成果阐释和论证辩证法三大规律的基础之上。然而，将《自然辩证法》理解为一本关于“辩证法”的教科书，是否触及该书真实涵义？《自然辩证法》的真实旨意为何？如实理解《自然辩证法》对于理解恩格斯辩证法有何意义？这是需要思考和研究的。

这样，在《自然辩证法》一书中恩格斯分析和总结19世纪末所取得的全部自然科学知识成果。这部书从自然界中进行着的最简单的机械运动开始，以与人相联系的最复杂的运动结束。在分析和总结过程中，恩格斯始终坚持着从抽象到具体的辩证法方式。三至此，可以看到了对于恩格斯《自然辩证法》的两种截然不同的理解：一种是将《自然辩证法》理解为一本关于“辩证法”的教科书，其任务在于用自然科学中的研究成果来证明辩证法的三大基本规律，通过使人们记住这些证明实例来掌握辩证法三大规律，进而通过掌握这三大规律来掌握辩证法；另一种是将《自然辩证法》理解为依据从抽象上升到具体的辩证法方式来叙述辩证法，其主要任务在于通过具体地应用辩证法方式分析和总结19世纪全部自然科学中的研究成果这一过程来揭示真正的辩证法研究方式以及人们掌握的辩证法的必要性。如前所述，由于《自然辩证法》是阐述恩格斯辩证法的重要著作，对于它的不同理解必然导致对于恩格斯辩证法的不同理解。 　　现在对于恩格斯辩证法的主流理解是恩格斯以三大规律形式将辩证法实体化，从而使辩证法失去了其批判性和革命性。这主要受第一种理解《自然辩证法》方式的影响。将《自然辩证法》理解为一本关于“辩证法”的教科书，则必然将恩格斯辩证法=辩证法三大规律=论证辩证法三大规律的实例总和，辩证法成为了实例总和之后就成为了教条而失去了批判性和革命性。如此，人们认为掌握了质量互变、对立统一以及否定之否定规律三大规律即是掌握了辩证法，应用三大规律去分析具体问题即是应用辩证法方式来分析问题。为此，恩格斯受到了指责。然而，前面已经论述了《自然辩证法》并非关于“辩证法”的教科书。受此影响将恩格斯辩证法理解为以辩证法三大规律实体化的辩证法，进而进行指责其失去了批判性和革命性也就不合理了。

从功利的角度，对物理思维，政治答题思路有一定帮助；总体来看，自然辩证法可以使人客观地认识世界

二恩格斯在《自然辩证法》中的主要任务是通过具体地运用辩证法分析自然科学问题来向人们揭示真正的辩证法方式是怎么样的，进而向人们指出运用辩证法不但是有益的，而且是极其重要的。为了完成这一任务，恩格斯的《自然辩证法》必然是以从抽象上升到具体的辩证法方式来叙述。因为只有这样，才能引起人们的兴趣来认真地接受辩证法。这种叙述方式得以进行是建立在两个思想前提上的，凯得洛夫将其称为恩格斯的“两个发现”。第一个发现在1873年5月30日恩格斯致马克思的一封信中，他写道：“物体和运动是不可分的，各种物体的形式和种类只有在运动中才能认识，……对运动的各种形式的认识，就是对物体的认识。所以，对这些不同的运动形式的探讨，就是自然科学的主要对象。”这一发现即在于，以“运动形式”这一概念将全部自然界统一为一个辩证发展的整体。在恩格斯以前，无机自然界中的所有现象起初都充满着“自然力”的概念，后来出现了“能”的概念和各类运动的“能”的概念。然而，这些概念只是统治无机自然界，生物界则无法放入这些概念之下。恩格斯发现的“运动形式”这一概念将全部自然界，无论是无机自然界，还是有机界都统一为一个整体。第二个发现在1876年，恩格斯从物体和运动是不可分的思想中得出结论：每一个特殊的运动形式只适应于为该种运动形式所固有的同样特殊的物质形态；反之，每一种物质的个别形态也只严格地适应于与它相对应的一定的运动形式。所以，从一种运动形式向另一种运动形式的过渡，从运动形式的一种特定的物质形态向另一种特定的物质形态的过渡，相应地从研究它们的一门科学向另外一门科学的过渡，这每一种过渡都是按照等级通过辩证发展的途径实现的。这两个发现将整个自然界统一起来，并且将自然界中各种运动形式之间的辩证过渡以及从研究它们的一门科学向另外一门科学的辩证过渡联结起来，这也就使恩格斯运用从抽象上升到具体的辩证法方式分析以及总结当时全部自然科学成果成为了可能。

研究自然辩证法,还是发展马克思主义哲学的需要。辩证唯物主义作为适用于自然界、社会和人类思维的最一般的发展规律的科学。是在自然科学对自然界的认识、社会科学对社会的认识和思维科学对思维的认识的基础上总结和概括出来的。它必须随着这些科学的发展不断丰富、更新自己的内容改变自己的形式。哲学是时代精神的精华。马克思主义哲学充分体现时代的精神,就必须从当代迅速发展的自然科学中吸取营养,也就必须发展自然辩证法的研究,这是显而易见的,如果自然辩证法的研究被冷落,马克思主义哲学联系科学技术的纽带被阻断,哲学的发展就会失去其最重要的基础之一,也就难以摆脱陷于贫困的危机。当代中国正在进行前所未有的社会主义现代化建设。科学技术现代化无疑是整个现代化的关键。恩格斯早就指出:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”,在科学革命的过程中,哲学对科学的促进作用就巫为明显。它可以启迪科学家的思维,开阔科学家的思路。如果说用唯物辩证法武装我们科学家的头脑,使之变得更加高明,对厂推动我国科学技术的发展是十分重些的;那么以唯物辩证法为指导、真正在切实掌握科学技术发展客观规律的基础上制定发展科学技术的方针和政策就更为重要、因为对一个国家来说,这种方针、政策的指导是否正确将从根本上决定科学家个人努力的成败。自然辩证法对科学技术观的研究,可以为科学技术方针和政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供科学基础,其重要性正日益突出。

并且，恩格斯写《自然辩证法》一书主要是在分析和总结自然科学成果这一过程中，向人们展示真正的辩证法方式是怎么样的。同时，由于在当时的自然科学和数学科学中已经这样那或者那样的应用到了这种正确的方式，但是是不经意地不自觉地应用的。所以，恩格斯在这一分析过程中也向科学家们展示了如何自觉应用这一方法以及自觉应用辩证法研究的必要性。为了达到这个目的，必须把辩证法作为正确的方法按其本身从抽象上升到具体的方式展示出来，这一过程中不能有任何的学究气，任何哪怕是用暗示的方式将辩证法归结为例子的堆积，或者用实例总和来偷换辩证法都是不容许的。只有这样，才能引起人们的兴趣使人们可以认真地接受辩证法。所以，将《自然辩证法》理解为通过具体地辩证地分析自然科学问题这一过程来展示辩证法自身从抽象上升到具体的发展本性。此时就会看到恩格斯本身目的并不在于说明并论证辩证法规律，进而实体化辩证法；而是在于具体地创造地运用辩证法以及辩证法的规律、原理和范畴来分析具体的自然科学问题，借此不但从唯物辩证法立场促进这些问题的阐明和解决，而且随着问题的不断丰富和深入使辩证法本身也可以得到进一步的丰富和发展，从而促使辩证法本身不断地向前运动。

一对于《自然辩证法》的理解，通常认为它是一本关于“辩证法”的教科书，这主要是受20世纪80年代以前的教科书哲学影响。“教科书哲学主要包括四个部分：一是以‘物质’作为基本范畴的唯物论部分，……；二是以‘矛盾’作为基本范畴的辩证法部分，其主要内容是以对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律论述物质运动规律；三是以‘反映’为基本范畴的认识论部分，……；四是以‘社会存在’为基本范畴的唯物史观部分，……。”其中第二部分关于辩证法的论述主要来源于《自然辩证法》一书。所以，人们通常认为《自然辩证法》就是用自然科学中的研究成果来阐释和论证辩证法三大规律的教科书。