Para a Análise Institucional toda pesquisa é intervenção, cabendo ao pesquisador explicitar como a intervenção se produziu, tomando como ponto de partida a própria implicação do pesquisador. Como vimos, o discurso da neutralidade produziu uma linha de intervenção de mão única, a intervenção como efeito inevitável do acesso à verdade. No limite, a verdade que é transformadora, sendo esta transformação desejada e benéfica, uma vez que suas condições de acesso são imparciais. Os efeitos destrutivos dessa ética conduzem a humanidade a confrontar-se com os limites do próprio planeta, de tal modo que se torna urgente explicitar como o inevitável caráter interventivo de qualquer pesquisa se processa. Portanto, é necessário um modo de se apropriar da inevitável dimensão interventiva de todo ato de pesquisar, para produzir relações menos violentas e produzir menos apropriação por parte do pesquisador.

Partindo desse princípio ético, nada mais coerente do que partir do corpo do pesquisado como uma caixa de ressonância, ponto de inflexão ética de todo ato de produção de conhecimento: análise de implicação \cite{8,9,10}. Sendo a análise de implicação a âncora da tripla aposta metodológica: aposta ético-metodológica: cartografar é cuidar de processos de singularização; aposta estético-metodológica: conhecer é transformar a si e o mundo (conhecer é criar); aposta político-metodológica: conhecimento é uma produção comum (do comum).

A análise de implicação insere o pesquisador de modo imediato no duplo engajamento: conhecer é cuidar de si e do mundo, tendo como objeto processos singulares. Eis então nossa primeira aposta: aposta ético-metodológica. A recusa à neutralidade implica num engajamento cuidadoso, pois o que afeta o pesquisador é fundamental para a cartografia dos regimes de forças de um determinado território. Os regimes de forças compostos de diferentes vetores são, antes de tudo, regimes de afetação: afetar e ser afetado. A análise de implicação não conduz a uma análise do sujeito, não se conclui no sujeito, mas parte dos afetos e afecções que mobilizam o corpo do pesquisador para mapear um plano de forças. O corpo do pesquisador opera como uma caixa de ressonância do encontro de forças, de vetores e linhas de diferentes matrizes: vetores políticos, planetários, afetivos, históricos. Se tomarmos o sujeito pesquisador como um sujeito historicamente e politicamente constituído, analisar as implicações passa essencialmente por analisar, por um lado, como essas forças históricas e políticas nos atravessam e nos constituem e por outro, como elas se atualizam no mundo atual. O exercício de análise de implicação é necessariamente um exercício de análise de si e do mundo, ou de um si no mundo e de um mundo em si. Trata-se, portanto, de um cuidado de si e do mundo como condição para acessar o plano de forças que constituem sujeitos e objetos.

Ao mesmo tempo cabe notar que essa atitude é também condição para se acessar a dimensão singular da realidade. Ao contrário dos gregos, em que o cuidado era uma atitude de superação das ilusões do mundo das sensações para acessar o conhecimento universal e verdadeiro, a análise de implicação passa por um mergulho no mundo das sensações e dos regimes de afecção, não para acessar um conhecimento transcendental, mas para acessar o plano de constituição da realidade, um plano de imanência entre sujeito que conhece e mundo conhecido. A realidade, mesmo nas abordagens qualitativas, pode ser apreendida na sua dimensão de representação de estados de coisa. Interessa para essas abordagens apreender a regularidade dos fenômenos subjetivos e a normalidade das condutas numa pretensão cientificista. Capta-se desse modo somente a narrativa do instituído, de como os fenômenos são e como a realidade se apresenta. Rolnik \cite{3} propôs uma distinção entre o olho retina e o olho vibrátil, apontando que o olho retina capta o que nos é apresentado como natural, as formas constituídas, as representações. Para a cartografia interessa menos o que somos e mais o que estamos nos tornando, ou seja, a dimensão processual da realidade, em que esta variação de si é um indicador de um mundo que varia. A dimensão processual da realidade implica num exercício de ativação de um corpo vibrátil: ativação de um regime de sensibilidade e regimes de afetabilidade que a pesquisa instaura, uma atenção aos ritmos e intensidades. Afetamos e somos afetados durante o ato de pesquisar. O que nos afeta interessa na medida em que podemos, a partir da análise de nossas afecções, cartografar um campo problemático: análise de implicação.

Acessar a realidade na sua dimensão processual ou processos de singularização exige, portanto, método, pois do contrário apreendemos o que na realidade insiste em se afirmar como verdade, como imutável, ou seja, sua dimensão instituída. As entrevistas, grupos focais e observação podem acessar somente os sintomas institucionais, suas regularidades, as narrativas e práticas instituídas a depender do método que oriente a utilização de tais técnicas. A cartografia não se reduz a mapear estados de coisas, regularidades e verdades instituídas, embora este exercício seja indispensável para a cartografia. Para a cartografia interessam menos o singular e o diferente e mais os processos de singularização e de diferenciação. Mais do que afirmar que uma experiência local é singular, interessam os processos de singularização que se efetivam na experiência pesquisada.

Daí a afirmação de que conhecer não é representar a realidade \cite{4}. Pois a representação não acessa a dimensão processual da realidade, mas os estados de coisa, as formas instituídas. A análise de implicação é,