गीली मिट्टी में लगाई जाने वाली सब्जियां जाति, वर्ग ते सत्ताः तंजौर दे इक ग्रांऽ च दरजेबंदी दे बदलोंदे रूप जाति, वर्ग ते सत्ताः तंजौर दे इक ग्रांऽ च दरजेबंदी दे बदलोंदे रूप जाति, वर्ग ते सत्ताः तंजौर दे इक ग्रांऽ च दरजेबंदी दे बदलोंदे रूप जाति, वर्ग ते सत्ताः तंजौर दे इक ग्रांऽ च दरजेबंदी दे बदलोंदे रूप केन्द्र नै रिआसतें ते केन्द्री राज प्रबंधन आह्ले इलाकें गी लाकडाउन सख्ती कन्नै लागू करने लेई आखेआ आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया केन्द्र नै रिआसतें ते केन्द्री राज प्रबंधन आह्ले इलाकें गी लाकडाउन सख्ती कन्नै लागू करने लेई आखेआ केन्द्र नै रिआसतें ते केन्द्री राज प्रबंधन आह्ले इलाकें गी आखेआ ऐ जे लाकडाउन गी सख्ती कन्नै लागू कीता जा। इक चिट्ठी च गृह सचिव अजय भल्ला होरें आखेआ ऐ जे एह् गल्ल दिक्खी गेई ऐ जे किश थाह्रें लाकडाउन दे बाह्रें बी किश रिआयतां दित्तिआं जा’रदिआं न। उनें आखेआ जे लाकडाउन दे तैह्त दित्ती गेदी हिदायतें दी खलाफवर्जी करने आह्लें खलाफ कार्रवाई आपदा प्रबंधन कानून दे तैह्त कती जाई सकदी ऐ ते इस चाल्ली दी खलाफवर्जी कन्नै कोविड- गी मकाने लेई कीते गेदे लाकडाउन दे मकसद गी बी नुक्सान पुज्जी सकदा ऐ। सरबंधत खबरां कोविड: सरकार जमाखोरी, मुनाफाखोरी ते कालाबजारी करने आहलें कन्नें सख्ती कन्नें निब्बड़ग केन्द्र ने कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई अप्रैल तोड़ी दे सब्बै यात्री वीजे मुअतल कीते जम्मू-कश्मीर थमां आतंकवाद दा खात्मा केन्द्र सरकार दी प्राथमिकता केन्द्री मंत्री प्रहलाद जोशी केंद्र नै मनरेगा तैहत राज्यें ते केंद्र राज प्रबध आहले ईलाकें गी करोड़ रपें दी रकम बागुजार कीती सरकार ने राज्यें ते केंद्र राज प्रबंधन आहले ईलाकें गी जरूरी चीजें दी आपूर्ति बनाई रक्खने लेई आक्खेआ केन्द्र ने सारियें रियासतें ते केन्द्र शासित प्रदेशें गी लाकडउन दरान बंदशें गी सख्ती कन्ने लागू करने लेई आक्खेआ केंद्र सरकार बाहरले मुल्खें च फंसे दे भारतीयें गी वापस आनने लेई ‘वन्दे भारत मिशन’ शुरू करा‘रदी ऐ केंद्र ने वशेश रेलगड्डियें राहें पुज्जने आहले मुसाफिरें आस्तै राज्यें ते केंद्र राज प्रबंध आहलें ईलाकें गी वशेश बसां चलाने दी खुल्ल दिती नागरिकता संशोधन कनून कुसै बी बुनियादी हक दी खिलाफवर्जी नेईं करदा: केन्द्र केंद्र ने कोविड- कन्ने असरदार तरीके कन्ने निब्बड़ने लेई राज्य सरकारें दी मदद आस्तै अतिरिक्त सचिव ते संयुक्त सचिव लाए लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च फुट गी इंच, इंच गी फुट च बदलो फुट गी इंच, इंच गी फुट च बदलो तुंदा ब्राउज़र कैनवास तत्व दा समर्थन नेईं करदा ऐ इंच दा इक दूजे गी बदलने लेई पैर जां इंच भरो एह् इक शाही इकाई रूपांतरण उपकरण ऐ जेह् ड़ा पैरें गी इंच च आसानी कन्नै ते जल्दी बदली सकदा ऐ, जां इंच गी फुट च उल्टा गुप्त रूप कन्नै बदली सकदा ऐ, ते गणना प्रक्रिया ते सूत्र उपलब्ध करोआंदा ऐ, सबनें शा खास एह् ऐ जे इसदे च इक अनोखा दृश्य गतिशील आभासी शासक नतीजा बनांदा ऐ होर बी आसानी कन्नै समझने च मदद मिलदी ऐ। इस फुट/इंच कन्वर्टर दा इस्तेमाल किस चाल्ली करना ऐ फुट गी इंच च बदलने लेई, फीट दे रिक्त स्थान च नंबर भरो इंच गी फुट च बदलने लेई, इंच दे रिक्त स्थान च नंबर भरो संख्या दशमलव ते भिन्न गी स्वीकार करदी ऐ, उदा या दा फुट(फीट इंच(इंच) १ फुट १२ इंच दा इंच ⁄ फुट फुट इंच गी फुट च किस चाल्ली बदलना ऐ इंच गी फुट च बदलने लेई इंच दी गिनतरी गी कन्नै विभाजित करियै फुट दी गिनतरी हासल करो, निम्नलिखित गणितीय संदर्भ ऐ इंच ÷ फुट दा इंच ÷ फुट ऐ पैरें गी इंच च किस चाल्ली बदलना ऐ फुट गी इंच च बदलने लेई, बस फुट दी गिनतरी गी कन्नै गुणा करो, निम्नलिखित इक गणितीय संदर्भ ऐ फुट × इंच दा फुट × इंच ऐ फुट ते इंच रूपांतरण तालिका १ फुट १२ इंच दा २ फुट २४ इंच दा ३ फुट ३६ इंच दा ४ फुट ४८ इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा ९ फुट १०८ इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा फुट इंच दा लंबाई इकाई कनवर्टर पैरें गी इंच च बदलो अपने शरीर दी ऊंचाई सेंटीमीटर च, जां फुट/इंच च इंच सेमी च केह् ऐ सेमी गी इंच च बदलो मिमी गी इंच, सेमी गी इंच, इंच गी सेमी जां मिमी च बदलो, दशमलव इंच गी भिन्नात्मक इंच च शामल करो मीटर गी फुट च बदलो जेकर तुस मीटर, फुट ते इंच (मी, फुट ते इंच) दे बश्कार बदलना चांह् दे ओ तां उदा मीटर कितने फुट ऐ मीटर च किन्ना लंबा ऐ इस मीटर ते पैर कनवर्टर दी कोशिश करो, साढ़े शानदार आभासी पैमाने शासक कन्नै, तुसें गी जल्द गै जवाब मिलग। पैर सेमी में बदलें फुट गी सेंटीमीटर जां सेंटीमीटर गी फुट च बदलो। फुट कितने सेमी ऐ फुट कितने सेमी है मिमी गी फुट च बदलो फुट गी मिलीमीटर जां मिलीमीटर गी फुट च बदलो। फुट कितने मिमी है मिमी कितने फुट है सेमी गी मिमी च बदलो मिलीमीटर गी सेंटीमीटर जां सेंटीमीटर गी मिलीमीटर च बदलो सेंटीमीटर बराबर मिलीमीटर, मिमी सेमी च किन्ना लंबा ऐ मीटर गी सेमी च बदलो मीटर गी सेंटीमीटर जां सेंटीमीटर गी मीटर च बदलो। मीटर च कितने सेंटीमीटर इंच गी फुट च बदलो इंच गी फुट (इच फुट) च बदलो, जां फुट गी इंच च बदलो, शाही इकाइयां रूपांतरण। अपनी छवि पर शासक अपनी छवि पर इक आभासी शासक पाओ, तुस शासक गी लेई जाई सकदे ओ ते घुमाई सकदे ओ, एह् तुसेंगी लंबाई मापने आस्तै शासक दा इस्तेमाल किस चाल्ली करना ऐ, इसदा अभ्यास करने दी अनुमति दिंदा ऐ। भारती रेलवे अज्जै थमां इक बड्डी भर्थी मुहिम शुरु करन जा’रदा ऐ जेह्दे तैह्त लक्ख हजार खाली असामियां पुर कीतीआं जाङन आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया भारती रेलवे अज्जै थमां इक बड्डी भर्थी मुहिम शुरु करन जा’रदा ऐ जेह्दे तैह्त लक्ख हजार खाली असामियां पुर कीतीआं जाङन भारती रेलवे पास्सेआ अपने रेलवे भर्थी बोर्डें दे राएं तकरीबन लक्ख हजार असामियां पुर करने लेई अज्जैथमां त्रौं मरहलें च बड्डे भर्थी अभियान दा आयोजन कीता जा’रदा ऐ। रेल मंत्रालय मुजब, मुल्ख भरै दे बक्ख-बक्ख षैह्रें च करोड़ लक्ख शा मते मेदवारएह्दे लेई आवेदन करङन। मंत्रालय मुजब, पैह्ले गेड़ दा म्तेहान इस महीने दी थमां तरीक तगर होग। एह्दे परैन्त दुए गेड़ दा भर्थी अभियान औंदी दिसम्बर शालेइयै तगर मार्च तगर जिसलै के त्रीये गेड़ दी भर्थी आह्ला अभियान अंदाज़नअप्रैल थमां लेइयै जून तगर आयोजित कीता जाग। सरबंधत खबरां रेलवे ने लॉकडाउन दौरान लक्ख शा मते जरूरतमंद लोकें गी मुफ्त रूट्टी बंड्डी मुल्ख भरै च रेल सेवां अज्ज अद्दी रातीं शा कल रातीं दस बजे तोहड़ी मुयत्तल रौंहगन रेलवे नै अगले म्हीने तरीक तोह्ड़ी सब्भनें यात्री रेल सेवाएं गी रद्द कीता भारतीय रेलवे ने कल्लै थमां अद्दे-दुब्बे तौर उप्पर रेल सेवां परतिये शुरू करने दी घोशणा कीती कोविड एहतियात दे तौरा पर सब्बनें रेल गड्डिएं चा परदे ते कम्बल हटाई लैनै दे निर्देश देश च खाली पेदी रेलवे दी जिमीं उप्पर हजार मैगावाट समर्थ आह्ले सौर उर्जा प्लांट लाने दा निशाना कोविड खलाफ लड़ाई च रेलवे नै अपनी भूमिका असरदार तरीके कन्ने पूरी करने दे जतन शुरू कीते रेलवे ने लॉकडाउन दौरान लक्ख निजी सुरक्षा किट ते लक्ख शा मते मास्क बनाये पूर्वोत्तर राज्यें दी सारी राजधानियें गी तक्कर रेलवे नेटवर्क कन्ने जोड़ी दिता जाग रेल मंत्रालय नै आक्खेआ रेलगड्डियें गी मंगें पर उपलब्ध कराने दी क्षमता गी बदाने पर कम्म चलार’रदा लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो समग्र शिक्षा निदेशलय आसेआ यूनीसेफ इंडिया दे सैह्योग कन्नै जम्मू च दौं दिनें दी सलाह्कार बैठक कल्लै थमां आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया समग्र शिक्षा निदेशलय आसेआ यूनीसेफ इंडिया दे सैह्योग कन्नै जम्मू च दौं दिनें दी सलाह्कार बैठक कल्लै थमां समग्र शिक्षा निदेशलय आसेआ यूनीसेफ इंडिया दे सैह्योग कन्नै जम्मू च दौं दिनें दी सलाह्कार बैठक दा सरिस्ता कल्लै थमां कीता गेआ जेह्दा विषे-सार ऐ जम्मू-कष्मीर च जोखिम सूचित शिक्षा ते स्कूली बचाऽ’। स्कूली शिक्षा मैह्कमे दे कमिषनर सैक्रेटरी हृदेष कुमार होरें एह्दा उद्घाटन कीता। इस वर्कषाप दा मकसद स्कूली बचाऽ बारै अजें तगर कीते गेदे कम्में दा जायजा लैना ते शिक्षा दे खेत्तर च जोखिम सूचित प्रोग्राम ते स्कूली बचाऽ लेई इक असरदार रूपरेखा तैयार करना ऐ। स्कूली शिक्षा मैह्कमे दे सीनियर अफसरें शिक्षाविद् स्कूली बचाऽ आह्ले खेत्तर च कम्म करने आह्ले माह्रिें ते गैर-सरकारी संगठनें बी इस कार्यक्रम च हिस्सा लैता। अपने उद्घाटनी भाशण च हृदेष कुमार हो्ररें आखेआ जे स्कूली बचाऽ सरकार लेई इक बड्डा चैंता दा विषे ऐ ते इसी पैह्ल दी बिनाह् पर हल कीता जा करदा ऐ। उनें इब्बी आखेआ जे स्कूली बचाऽ ते स्कूली सुरक्षा कन्नो-कन्नी चलदे न। सरबंधत खबरां लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो मंदरें दी घैंटी मसीती दी अजान, गिरजाघरें दी प्रार्थना, गुरद्वारें दी गुरबाणी दी मिट्ठड़ी तान – एह् सब सुर मीं भांदे मेरा मन-चित्त लांदे मेरे साहीं ज्हारां लोक खचोंदे भीड़ बनांदे आ’ऊं बी भीड़ा कन्नै भीड़ बनी जंदी उं’दे च दड़ी-दड़ी बौंह्‌दी खुशी-खुशी, हसदे-हसदे मेरे कन्नै ज्हारां लोक चलदे जाने-अनजाने मीं मेरा गै हिस्सा बझोंदे जदूं कदें जिसलै भीड़ खिट्टां लांदी रौला पांदी किश खिंझदे-बिझदे में जान बचाई बी लैंदी समें दी घड़ी समें-समें पर मिगी भेड़-चाल चलने शा चितेआंदी अपनी चाल रोकने लेई पतेआंदी पर जिसलै भीड़ शतान बनी गेई ‘में-में, मेरी-मेरी’ पर गै भिड़ी पेई मेरा अंध-भक्ति दा भरम त्रुट्टा मेरे अंदर इक बक्खरा सुंब फुट्टा मिगी हून बी सब सुर भांदे न मेरा मन-चित्त लांदे न हून मिगी भीड़ा दी लोड़ नेईं हुन में भीड़ा शा बक्खरी आं जित्थै मन करदा जाई बौह्‌न्नीं कुसै दी धक्काशाही नेईं मन्ननीं । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता हदला व दला दा नुं प{८ग €५्ललो€ ऽजलल ल्लाश्टदल्व कऽ वट व्ल अव्श्ट [्राऽ न एल ऽछा, वाऽ पहप्तै एलनलण € ठप ०ाश्ल्वृपलण- ४०त्‌ऽ पाह चट ल्ल पल क्का) त वरण्ठप ग #ील (८ एल्वध. ज्ट्टणाऽ च आर गीलऽ शा व्‌ € [८ €०१/८ प्न €ह्ुज्ला जप) फटा € गल ९) लल {€ [कच ह्बणऽ € अपकार ७५४ प€ ग< वप्ट्डा च्ण$ वऽ कर ल गी अत्‌ जणा ादाह्टालाःऽ, कल ९०ृ]€त्‌ लदा लाल लसदल ([€ [०{वह्ुन हा दााश्षााल [१४ ताऽ ल्म ८ ६ {€ ट्ठ चा प्ट गाह्टा्‌ लाह ग € दाऽ शा चट दभाञप्ाएडोािश एाव$लऽ ¶€ा ल॑ िल शिता) {००५ € दवा पवा. प्ल ९३१ गी पर ग {€ा) ऽ € न गी ध€ दितभुदश्ि एय, पा ज) € ८ ववु८, ऊपे ला दाऽ अा€ [४१ लदा € आप्वाऽ लल € प्कश ¶भै पऽ ६ ९८ € ल्ल) शला € शाएश्णणटि £ एग पलाल वाऽ € अकशल दा [के € अद्धा हलिफागेट तृह्ट्लातेद्ण ज {€ जाह्न (छण च्णी € एण ऋ०ऽऽ€ पभा प्ल काट दा हु म ४ लाऽ€ € लह्टभःत्‌ ¶€ लजाई पठ पापलतलऽञा १ लित हप क्षातत्‌ € ५५३ तला ओह्प [अआ € शला€ कह्फा€ऽ ग पाटव्ऽ € ५४ ॐ . ¶$ प्राटाःठणऽ लोला, कपा € द्ला एह्वपट्टत्‌ †वतला शा जा गाना वऽ कशा ९९ [गल पशा € हिलाल ३६९ गी प्ट जएशण्पऽ गी पलल द्णण्ट]प्ंलाऽ छा पप्र पला ८ा)ऽलग८७ऽ लफाऽ €४ [ल्ल छरा शाला१३- ई प्रव १० € धरै दशल ताशपै€ऽ ९ ए € [णट्ल्लुणैण ग चल &०त्‌ऽ (© लणट्टत ६० र्ाल्लै लात हाद ९ ववत आ पाऽ (क्च हा (णप गा ्मााद शल प्ताः. एषं उट्ट्नतावह्ठि ४ #€ € लाह्लंगी ऽल्लाऽ € हददाला.भ भवताऽ शवाा€ा# ग दाोह्लां एल € ०१०१९. पला € चाशा }€ऽ ८ क्ण ल एणा € प € शाव -ञएवतांऽगााहाधुच ठोऽ पा्त€ (€ ५९ एल एटा €]€]४ एदा € त०- न ४बाऽ पला (पोपप ग पाऽ ६ € दुपरत€ दशल ० प € एश ग शैल एए) शटा€ ८ ल्लफ्रींल श्ण € हा शूाय €ल्व प६१€ ऽभे लशा € ज [भारतचह्ाण लाह्टत्‌ प तपशला#€ ५० पाशै वशद्टश्राऽ ्लह्टाठाात्‌ ग ब्ल ४ शपता कलि पौल शओणताऽ ४ दुल ९ ३४त्‌ दछला)६ऽ ण +€ भफह्ा सात समुंदर पार गया तू, हमको ज़िंदा मार गया तू বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे घेरना, जब्त करना, खूसना বাংলা লিপি छाप प्रभाव বাংলা লিপি বাংলা লিপি गैर-बाजव, अनुचित, बे-बनकदा বাংলা লিপি सधारना, बेह्‌तरी आनना বাংলা লিপি सुधार उन्नती, तरक्की বাংলা লিপি कम्मचलाऊ ब्यवस्था, मौके मताबक व्यवस्था বাংলা লিপি लांछन लाना, दोश लाना বাংলা লিপি अगड़ा पाए दा, टाले दा বাংলা লিপি বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना गमके अवतारकी कथा दी है, पश्चात्‌ कसायपाहुडके अवत्तारकी। पट्खण्डागमकी ओर वाचकोंका बंश न होता तो जिनवर भगवान्‌ और गणधरोंसे उत्पन्न हुए ८. किट्ठाकयवीचारें संगहणी-खीणमोहपटठबए । सत्तेंदर गाहाओ अण्णाओं सभास- घवलामें कसायपाहुडके प्रतियोगी रूपमें संतकम्मपाहुडका जिस प्रकार निर्देश किया रू और भंव्योंके भोदह भुंभरजाग होते है ए: पूरे शा ३ और कील कै कलेक ील! दीघतिकायकी टीकामें बुद्घोषने लिखा है“-सोझांलकने “शिकारी बगैरह आब्राधाकाण्टक दोनों ही समान संख्यातगु्ण हैं ॥१२५॥ और संघाद दोनोंसे उत्पन्न होती है। उउते ऑवी३ दे कसायपाहुड और चुण्णिसुत्त अधिकार विमरशं का०, प० दे देक-श्ट । दोनों परस्पर विरोधी मतोंकी ज्यों-का-त्पों दे दिया और किसी एक पक्षमें जीवट्टाणके संतप्ररूपणा अतुयोगद्वारके ९३ बें सूत्रमें 'संजद' शब्द लिखनेसे अक्षरोंका प्रमाण साधनेके लिये सूत्रकारने जो गणित-गाथा दी है उसका" कि आचार्य गुणघरने कसायपाहुड़के ओर यतिवृषभने चणिसूत्रोके आदियें मंगरू व्याण्याताचार्यकी संज्ञा दी गयी है । सम्मत्त प्पत्ती विय सावय विरदे अण॑त कम्म से । दोनों भागोंके होते हैं । एस० श्री 'कण्ठशास्त्री 'कल्क्यब्दे'के स्थान पर “कल्यब्दे' पाठ ठीक मानते हैं और ३. जै० एण्टी०, जि० ५, नं० ४ में दी डेट आफ़ दी कन्सक्रेशन आफ दी साढ़े कन्नै राबता करो कार्यशालां संगोश्ठियां ओरीएन्टेशन कार्यक्रम होर कार्यक्रम राश्ट्री अनुवाद मिशन अकादमिक गल्ल-कत्थ करोआने, भारती भाशाएं च अनूदित ज्ञान पुस्तकें दी उपलब्धता दा आकलन करने, नमें अनुवादकें गी अनुवाद सरबंधी सखलाई देने ते ज्ञान दे बटांदरे आस्तै कारजशालें, संगोश्ठियें ते ओरीएन्टेशन कार्यक्रमें दा आयोजन करदा ऐ। राश्ट्री अनुवाद मिशन अपने कार्यक्रमें च विद्वानें, अनुवादकें, विशेशज्ञें ते प्रकाशकें गी इक-दुए कन्नै मिलने-मलाने ते गल्ल-कत्थ राहें बचार सांझे करने लेई साद्दा दिंदा ऐ। कार्यशालां राश्ट्री अनुवाद मिशन कारजशालाएं दा सरिस्ता संपादकी स्हायता दलें दे अधिकारें दी तमील करने ते एं भाशाएं च हर बिशे दी शब्दावली तेआर करने आस्तै करदा ऐ। इक कताब दा अनुवाद पूरा होने मगरा, हर भाशा दे बिशे विशेशज्ञ जां संपादकी स्हायता दल आसेआ नामजद विशेशज्ञ इ’नें कार्यशालाएं च पांडुलिपियें दी नजरसानी च मदाद करोआंदे न ते अनुवादकें दा मार्गदर्शन करदे न। संगोश्ठियां अनुवाद कन्नै सरबंधत अकादमिक गोश्ठियें गी प्रोत्साहन देने आस्तै राश्ट्री अनुवाद मिशन सम्मेलनें दा सरिस्ता करदा ऐ। इन संगोश्ठियें च पढ़े गेदे उच्च दर्जे दे अकादमिक परचें दी नजरसानी करियै उ’नेंगी सांभी लैता जंदा ऐ। अक्सर इ’नें अकादमिक परचें गी राश्ट्री अनुवाद मिशन दे छमाही रसाले च प्रकाशत कीता जंदा ऐ। एह् संगोश्ठियां राश्ट्री अनुवाद मिशन गी अनुवाद सरबंधी अकादमिक बैह्‌स-मुबासें दे अभिलेख तेआर करने च मदाद करदियां न जेह्‌ड़े अनुवाद अध्ययन ते सरबंधत बिशें च दिलचस्पी रक्खने आह्‍लें विद्यार्थियें ते शोध-छात्रें दे कम्म आई सकदे न। ओरीएन्टेशन कार्यक्रम राश्ट्री अनुवाद मिशन कुशल अनुवादक तेआर करने आस्तै प्रतिभागियें गी अनुवाद बारै सखलाई देने, अनुवाद सिद्धांत ते ज्ञान-अधारत पाठ-पुस्तकें दे अनुवाद कन्नै सरबंधत होर दुइयें गल्लें बारै ज्ञान देने ते अनुवाद साधनें कन्नै रूबरू करोआने आस्तै बक्ख-बक्ख भाशाएं च ओरीएन्टेशन कार्यक्रम आयोजित करोआंदा ऐ। इ’नें ओरीएन्टेशन कार्यक्रमें च हिस्सा लैने आह्‍‍ले प्रतिभागी कालेज ते यूनिवर्सिटियें दे बक्ख-बक्ख बिशे ते भाशाई पछौकड़ दे विद्यार्थी ते शोध छात्र होंदे न। कालेज ते स्कूलें दे शिक्षक, सुतैंत्तर अनुवादक ते बक्ख-बक्ख पेशें दे लोक बी इ’नें कार्यक्रमें च हिस्सा लैंदे न। प्रतिभागियें दी ताल अनुवादकें दे राश्ट्री रजिस्टर थमां बी कीती जंदी ऐ। इ’नें कार्यक्रमें दे विशेशज्ञ अनुवाद अध्ययन ते सरबंधत बिशें थमां होंदे न जां/फ्ही भारती भाशाएं च ज्ञान-अधारत पुस्तकें गी प्रकाशत करदे रौह्‌ने आह्‍‍ले लेखक बी सद्दे जंदे न। ओह् विशेशज्ञ जेह्‌ड़े ज्ञान-अधारत पुस्तकें दा अनुवाद करा करदे न ते उब्बी जेह्‌ड़े तकनीकी शब्दावली दे बकास च रुज्झे दे न राश्ट्री अनुवाद मिशन दे विशेशज्ञ बनी सकदे न। होर कार्यक्रम राश्ट्री अनुवाद मिशन अपनी गतिविधियें दा प्रचार करने आस्तै पूरे देसै च आयोजित पुस्तक दे प्रचारत्मक कार्यक्रमें जि’यां लेखक सम्मेलन, अनुवादक सम्मेलनें बगैरा दा आयोजन जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। ईद दे पावन ध्याड़े पर मुक्खमंत्री महबूबा मुफ्ती ने रियासत गी गति,सद्भाव ते भाईचारे गी बनाए रक्खने लेई लोकें गी अपील कीत्ती ते चाहेआ जे ओह उग्रवाद कन्नै ग्रस्त रियासत गी उन्नति आहले पास्सै लेने लेई सरकार दे भागीदार बनन। फौज ने सदभावना नीति दे तैहत अज्ज राश्ट्री एकता यात्रा गी हरी झंडी दस्सी एह् यात्रा लेह थमां उत्तर भारत दे चंडीगढ़ ते अमृतसर जाग। ईद दे पावन ध्याड़े पर अज्ज भारत ते पाकिस्तान दे अंतराश्ट्री बन्ने पर जम्मू कश्मीर ते राजस्थान बक्ख बक्ख थाह्रें च दौनें देशें दे फौजियें आपूं चें मिठाइयें दी अदला बदली कीत्ती। पाकिस्तान ने ईद दे पावन मौके पर कशमिरी अलगाववादी नेताएं दे घरै च नजरबंदी आहले मुद्दे गी ठुआंदे अंतराश्ट्री समुदाय अग्गें उंदे बुनियादी हक्कें पर विचार करने लेई गलाया। ब'रे दी पवित्र अमरनाथ यात्रा दे छेमें रोज अज्ज श्रद्धालुएं पवित्र गुफा च अपनी हाजरी दित्ती जिदे कन्नै हुनै तोड़ी पवित्र शिवलिंग दे दर्शन करने आहले श्रद्धालुएं दी गिनतरी होई गेई। एमएम, सीएम गी इंच दे अंश च बदलो एमएम या सीएम ते इंच दे अंश तुंदा ब्राउज़र कैनवास तत्व दा समर्थन नेईं करदा ऐ सी एम । दशमलव इंच दा भिन्नात्मक इंच । रूपांतरण करने लेई एमएम, सीएम, दशमलव इंच जां भिन्नात्मक इंच भरो इक इंच दा ग्रेजुएशन निशान दिखाओ एह् इक ऑनलाइन लंबाई कनवर्टर ऐ, मिलीमीटर (मिमी) गी इंच, सेंटीमीटर (सेमी) गी इंच, इंच गी सेमी, इंच गी मिमी च बदलो, भिन्न ते दशमलव इंच शामल करो, इकाइयें दे अनुरूप दस्सने आस्तै इक शासक कन्नै, कन्नै अपने सवाल गी समझो बेहतरीन विज़ुअलाइज़ेशन। इस औजार दा इस्तेमाल किस चाल्ली कीता जा एमएम गी भिन्नात्मक इंच च बदलने लेई, खाली एमएम च नंबर भरो, उदा. मिमी ≈ इंच ऐ सीएम गी भिन्नात्मक इंच च बदलने लेई, खाली सीएम च नंबर भरो, उदा. सेमी ≈ छोटे पैमाने दा उपयोग करो सेमी ≈ । ग्रेजुएशनें दा इस्तेमाल करो, ≈ ग्रेजुएशनें दा इस्तेमाल करो भिन्नात्मक इंच गी मिमी जां सेमी च बदलने लेई, अंश गी खाली भिन्नात्मक इंच च भरो, उदा ऐ। दशमलव इंच गी भिन्नात्मक इंच च बदलने लेई, दशमलव इंच गी खाली दशमलव इंच च भरो। उदा ऐ। इस आभासी शासक गी वास्तविक आकार च समायोजित करना विकर्ण स्क्रीन मेरे लैपटॉप कंप्यूटर दा इंच) ऐ, रिजोल्यूशन पिक्सेल ऐ। मैं पीपीआई संदर्भ गूगल कीता ते मेरी स्क्रीन गी पीपीआई पाया, मैं इक वास्तविक शासक द्वारा आभासी शासक दा आकार मापने दे बाद, मैं पाया निशान न पर बहुत सटीक नेईं, इसलेई मैं डिफ़ॉल्ट पिक्सेल प्रति इंच (पीपीआई) अपने आप लेई सेट ऐ। जेकर तुस इस ऑनलाइन शासक गी असल आकार च चांह् दे ओ तां तुस अपने डिवाइस दे मताबक पिक्सेल प्रति इंच (पीपीआई) सेट करी सकदे ओ। पिक्सेल प्रति इंच । जेकर तुस कुसै चीजै दी लंबाई नापना चांह्दे ओ तां साढ़े कोल इक ऑनलाइन वास्तविक आकार शासक इसगी अजमाने दा स्वागत ऐ। एम एम, सी एम एंड इंच सेंटीमीटर (सेमी मिलीमीटर (मिमी)। सेमी गी मिमी च बदलो मीटर सेंटीमीटर मिलीमीटर। मीटर गी सेमी च बदलो इंच सेंटीमीटर(सेमी) दे बराबर होंदा ऐ, सेमी लगभग इंच दे बराबर होंदा ऐ जां इंच दे बराबर होंदा ऐ भिन्नात्मक इंच ते सेमी मिमी रूपांतरण तालिका सी. एम. ने दी सी. एम. ने दी सी. एम. ने दी भिन्नात्मक शासक शासकें उप्पर आमतौर उप्पर इस्तेमाल कीते जाने आह्ले तराजू दो किस्म दे न; भिन्नात्मक ते दशमलव। भिन्नात्मक शासकें च अंशें दे आधार उप्पर ग्रेजुएशन जां अंक होंदे न, उदाहरण दे तौर पर बगैरा दशमलव शासकें च ग्रेजुएशन जां निशान होंदे न जेह् ड़े दशमलव प्रणाली पर आधारत होंदे न जि’यां बगैरा मते सारे भिन्नात्मक शासक अंग्रेजी माप प्रणाली उप्पर आधारित न जित्थें पैमाने गी इक इंच दी इकाई ते इक इंच दे अंशें च ग्रेजुएशन कीता जंदा ऐ। लंबाई इकाई कनवर्टर पैरें गी इंच च बदलो अपने शरीर दी ऊंचाई सेंटीमीटर च, जां फुट/इंच च इंच सेमी च केह् ऐ सेमी गी इंच च बदलो मिमी गी इंच, सेमी गी इंच, इंच गी सेमी जां मिमी च बदलो, दशमलव इंच गी भिन्नात्मक इंच च शामल करो मीटर गी फुट च बदलो जेकर तुस मीटर, फुट ते इंच (मी, फुट ते इंच) दे बश्कार बदलना चांह् दे ओ तां उदा मीटर कितने फुट ऐ मीटर च किन्ना लंबा ऐ इस मीटर ते पैर कनवर्टर दी कोशिश करो, साढ़े शानदार आभासी पैमाने शासक कन्नै, तुसें गी जल्द गै जवाब मिलग। पैर सेमी में बदलें फुट गी सेंटीमीटर जां सेंटीमीटर गी फुट च बदलो। फुट कितने सेमी ऐ फुट कितने सेमी है मिमी गी फुट च बदलो फुट गी मिलीमीटर जां मिलीमीटर गी फुट च बदलो। फुट कितने मिमी है मिमी कितने फुट है सेमी गी मिमी च बदलो मिलीमीटर गी सेंटीमीटर जां सेंटीमीटर गी मिलीमीटर च बदलो सेंटीमीटर बराबर मिलीमीटर, मिमी सेमी च किन्ना लंबा ऐ मीटर गी सेमी च बदलो मीटर गी सेंटीमीटर जां सेंटीमीटर गी मीटर च बदलो। मीटर च कितने सेंटीमीटर इंच गी फुट च बदलो इंच गी फुट (इच फुट) च बदलो, जां फुट गी इंच च बदलो, शाही इकाइयां रूपांतरण। अपनी छवि पर शासक अपनी छवि पर इक आभासी शासक पाओ, तुस शासक गी लेई जाई सकदे ओ ते घुमाई सकदे ओ, एह् तुसेंगी लंबाई मापने आस्तै शासक दा इस्तेमाल किस चाल्ली करना ऐ, इसदा अभ्यास करने दी अनुमति दिंदा ऐ। एमएम, सीएम ते इंच रूपांतरण तालिका सी. एम. ने दी अनुमानित भिन्नात्मक इंच बस इंच दे कम इंच तों थोड़ा ज्यादा ५/१६ इंच दा बस इंच दे कम इंच तों थोड़ा ज्यादा बस इंच दे कम इंच तों थोड़ा ज्यादा ९/१६ इंच दा बस इंच दे कम बस इंच दे कम बस इंच दे कम इंच तों थोड़ा कम बस इंच दे कम इंच तों थोड़ा ज्यादा बस इंच दे कम इंच तों थोड़ा ज्यादा अपना जवाब आयोग के ई-मेल में या व्हाटसअप नंबर বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे বাংলা লিপি বাংলা লিপি जिला केंदर, प्रधान केंदर कारोबारी केंदर বাংলা লিপি गड़बड़ी, अशांति, बदअमनी बिघन, बगाड़ বাংলা লিপি हू-ब-हू, पूरा पूरा, इक्कै जनेहा বাংলা লিপি मुददा बदलाऽ बत्त बदलाऽ मदद बदलाऽ (कनून) বাংলা লিপি मुनाफा, लाभांश বাংলা লিপি प्रभाग डिविजन, मंडल बंड श्रेणी डिविजन (फौज) বাংলা লিপি तलाक, तलाक देना, ब्याह् त्रोड़ना বাংলা লিপি ब्योरा पोथी, डाकेट বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना [एला २६६ € ठ दद्दा शह वाव ल शा पादत्धाथाऽ ६ वदुदा धा ४ ध्व पशादा दा {ह ९ ५९५ रत्म ददल उदक्प्ःद ऊलाप्ाऽ उप्त (टप वह जणे धीष हग्ण्ण © ह विछ ८ दा (० अदुहपत॥तक द्‌ ६६४ शाऽाल द्णावपदधौ ह्म ०५ ४ चदा फ) दाह दा ाद्ालावव दपा ५३ दथा णा € ठव एलाल्यााा एला दा ४८९ उपपाधत ट ल्ल दूव आ द€णा€ ९ €ददा€ एर गला ए्टडप्ा§ अतम पड पाीप्लरदे ापऽ [लाव९ ल वा) ०० दा जल € तध लठ ल्ग पीठ पऋह्लिला ए +णपलोरद वात्‌ दिला ॥€ दा एगुत्त दल) हाल ८ ०णला [शि दी ह्लाद ४५ (जापि धा वा €वं दा णाऽ [यला [प पठ छा ८ आ$्ठठा ए एा्तदेा दीागपालाऽ वहा€ हलणतलात्ट ८ दा १ साट ६९ € लदफिग्पवला लय) १ (णह एवादएडाऽ णीदा पला ह्ला ण हा ा ४ ए पारत एण धाता ऽलण्टा एडवलांऽ जाप कल पहा ऽह्टश्ला एलाह €डणाऽ ल्लाा€ छप पटला अति प््ष्या [ल्लवना णल्लपा§ आ शा वार्वा्ार्वधदा एह्णलाज्‌+ ९१६ प्रां प्०पाऽ {लदा आरद्तठा €त लाया ए दा वणत्‌ साव्लाल (पापा€ऽ © ग€०€ णहभााचाऽ [षट पटक एल लपरलठ्‌ © गिता €€ हात दा ह€ाशाछााला६ सा€ पपण€ आत §६ शा प्ाऽ उलप ५४१८७ एलाह ए € वरं पद्यणडाा प्रजा ९>लद£ दा प्ल लाप [लल॑रनह वल्ल 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एत पञ दा लीला ल्मपाप्रिालम््लाऽ सट लइ्ला( पप दा परताल दा यप्र कका ५८८ (जीतु" ष ५५९१ € णा पदक किप ठह दा दत्प्यादर दव गी{€ ्फप्णा ह्व पीडां दन अते प्र शट ॥६८ ३१ ला ९ ज जल्ला आत धु.ित दा ५ ला ि[लपास्तऽ द€ वपम दा २ एला व्याव न ४४ एदाञल्दा पलाला ४५तै आपा ठ€ आरा {€ €{्# ९व€ ० {€ णाव करदा अकपटा सैयार किया जए्ता दे ३ ठतीयावस्थामें उपयोगमें लेनेके लिये झ॒गाह्रस, राजसगाह्ु, महास्॒गाकू, रलगर्भपोटली पणके लिये अधुलनशील पारदलवणोडे मंतर केलोमलकों विशेष पसद किया है। हैनेंसे १-२ दस्त बिना कए्टसे साफ अऋज़ाते ६ १ डपयोग हरीतकी वटी छातीमें कफ संग्रहीत होना. सांधोंमें दर्द, अन्न्रमे खूचना ज्वर उतरजानेपर अन्नकी इच्छा व हो, तो नहीं देना चाहिये। दोनों फुपफुस पीढ़ित होते हैं। दोना फुपकुस पीढ़ित होनेपर डयल न्युमोनिया हु प्र दे रु ह हे रा ल अशिमान्यके हेतुले क्षीणता और क्ृशता आलेपर घी-शक्करके सांथ इस विसरचिकाः--कीटाशुजन्य हेजा होनेपर वसन और दस्त बहुत जरूदी-जलदी मोतीमकरामें अतिसलारः--मोवीरूरासें कभी कमी अतिसार अति दुःखदायी पाण्टुरोग दूर दा जाता है। गम छातीसें कफ संगृह्दीव होनेपर कफकुठार और कासकेसरी. दोनों हितकारक हैं। यह उदरके समस्त विकार नष्ट करके अग्निम्रदी्त करता है ! हा २, कुलिजनायलेह ड़ धट मद्दी दी जाती । यह दी हट्रोगके नाशके निमित्त कट्टी है। हठोग नया हो, तो मात्रा २ रत्ती सुदहरिज और दुरुनज अकरबी १॥-१॥। माशे, कस्तूरी ६ रत्ती और सिश्री सबके. -सदाजि पर सैल सिद्धू करें। (भै० २० दे की लाए--घोनागेसके समान शीघ्रत्नचीनी मी मि्नाई बट के वृुक्‍्क और उपब॒क्कर्त शोध आजानेले मृत्रविण देहमेंसे आहिये उतना न (२) आरोग्यवर्डि नी और चीरचण्डेश्वर दोनों कुछोंपर हितकारक है। आरोग्यवद्धिनी माझा १ रत्तीसे प्राशम्म करके ४ रत्ती त्तक बढाओं । ह तिल सैल उेज्नल्दा (जा औंस भांगरेफे रलकी ३ सावता भी-दी जाय, तो गुण अधिक करता है शिरदर्दे शमन होनेपर उसे पोंद्वकर घीकी अगुली लगा लें । दिन दर्द सदाके लिये दूर हो जायगा । शा हो, वेदनाके हेतुसे निद्रा नआती हो, उस पर यह वटी दी जाती है। इल वटीसें दी जाती, तथापि गर्भावस्थाके अन्‍्तसें प्रसवावस्था उपस्थित होने पर किसी आधातके भर थो+ दा दिनो दूर होते हैं। । पैह्लें भी अर्ज कीता था, मैं जदूं बीए च पढ़ा दा था तां पहाड़ी भासा लिखणे दा नतीजा एह् भी है। महादेवी होरां दे इस गीते दा पहाड़िया च अनुवाद। हुण इतणेयां বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे रकार्ड पोथी, रकार्ड बुक्क বাংলা লিপি सेवा रकार्ड বাংলা লিপি बसूली अधिकार स्हारा नमीं बत्त বাংলা লিপি बसूल करना, बरामद करना बल्ल होना सेह्‌त) বাংলা লিপি बसूली, बरामदगी सेह्‌त लाभ বাংলা লিপি मन परचाई, मनोरंजन বাংলা লিপি भरथी करना रंगरूट, सखेतरू বাংলা লিপি भरथी अफ्सर भरथी अधिकरण বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना , नीचे ढाल पर फिसलना – — मीडिया विकी सर्वर पर मजूदा लेखक दस्तावेज अपलोड करने लेई फाइल भेजो मीडिया विकी सूची चा चुनंदा प्रविश्टी गी हटांदा ऐ चुनंदा प्रविश्टी गी संपादत करने लेई मीडिया विकी संवाद खोह्‌लदा ऐ सूची च इक नमीं प्रविश्टी जमा करने लेई मीडिया विकी संवाद खोह्‌लदा ऐ इक नमां सर्वर जमा करने लेई जमा करो पर क्लिक करो. खाता सैट्टिंगें गी संपादत करने लेई इक प्रविश्टी चुनो ते संपादत करो पर क्लिक करो सूची चा प्रविश्टी गी हटाने लेई इक प्रविश्टी चुनो ते हटाओ पर क्लिक करो ओह्दे इंग्लिश मे मीनिंग ओह्दे ओह्दे ओह्दे का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) ओह्दे का मतलब (मीनिंग) अंग्रेजी (इंग्लिश) में जाने | चैटजीपीटी दा पूरा फायदा चुक्कने लेई टिप्स ते ट्रिक चैटजीपीटी दा पूरा फायदा चुक्कने लेई टिप्स ते ट्रिक चैटजीपीटी थमां उच्च गुणवत्ता आह् ले जवाब हासल करने लेई, किश सुझाऽ न जिंदा तुस पालन करी सकदे ओ। बेहतरीन चैटजीपीटी अनुभव दा मजा लैने लेई इनें संकेतें दा इस्तेमाल करो: .अपने निर्देशें च मती सारी शर्तें गी बक्ख करने लेई “ ” दा इस्तेमाल करो: हेठ दित्ते गेदे उदाहरन जनेह् सवाल पुच्छने कन्नै, चैटजीपीटी तुंदी क्वेरी गी उचित तरीके कन्नै संसाधित करी सकदा ऐ ते उपयोगी ते सटीक प्रतिक्रिया पैदा करी सकदा ऐ। वाक्य, हर इक अक्षरें दे हेठ हाई स्कूल दे विद्यार्थियें गी समझना आसान ऐ चैटजीपीटी दा इस्तेमाल करदे होई विदेशी भाशाएं गी सिखने दे तरीके अंग्रेजी च सवाल पुच्छना इनें कारणें करी इष्टतम ऐ: सिखलाई डेटा: चैटजीपीटी मुख्य रूप कन्नै अंग्रेजी पाठ पर प्रशिक्षित ऐ, इसलेई अंग्रेजी च पुच्छने कन्नै माडल गी समझने ते होर सटीक जवाब देने च सहूलियत होंदी ऐ। प्रचुर मात्रा च ज्ञान: माडल च अंग्रेजी दे सवालें लेई जानकारी दी भरमार ऐ, जिसदे फलस्वरूप होर सटीक ते विस्तृत जवाब होई सकदे न। अस्पष्टता च कमी: अंग्रेजी च पुच्छने कन्नै भाशा कन्नै सरबंधत अस्पष्टता ते गलतफहमी घट्ट होई जंदी ऐ, जिस कन्नै माडल दे तुंदे सवाल गी सटीक रूप कन्नै समझने दी संभावना बधी जंदी ऐ। .निर्दिष्ट करो जे तुस सिर्फ सटीक जानकारी चांह् दे ओ: कोई सवाल पुच्छदे बेल्लै, गी सिर्फ सटीक जानकारी देने दी हिदायत देओ। इस निर्देश दे बगैर, चैटजीपीटी मनगढ़ंत जवाब पैदा करी सकदा ऐ। तुसें गी एह् टिप्स किस चाल्ली मिले? इक सुचारू चैटजीपीटी अनुभव दा मजा लैने लेई उंदा इस्तेमाल करने दी कोशश करो। - सिंधु की सहायक नदियां सतलुज, चेनाब, रावी, व्यास सलाह्कार राजीव राय भटनागर होरें आक्खेआ ऐ जे जम्मू कश्मीर च सब्बै स्कूल ते आंगवाड़ी केन्द्र इस ब’रे दे खीरै तोड़ी जल जीवन मिशन तैह्त आन्ने जांगन आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया सलाह्कार राजीव राय भटनागर होरें आक्खेआ ऐ जे जम्मू कश्मीर च सब्बै स्कूल ते आंगवाड़ी केन्द्र इस ब’रे दे खीरै तोड़ी जल जीवन मिशन तैह्त आन्ने जांगन उपराज्यपाल हुंदे सलाह्कार राजीव राय भटनागर होरें आक्खेआ जे समूलचे जम्मू कश्मीर च जल जीवन मिशन गी पूरी चाल्ली ते कामयाबी कन्नै लागू करने लेई जतन जारी न ते पानी दे मयार दी जांच करने आलिएं लब्राट्रिएं दी मानता देने आले राष्ट्रीय बोर्ड छ।ठस् कशा इनें लब्राट्रिए लेई मानता हासल करने दी प्रक्रिया च बी तेजी आंदी गेई ऐ। उनें मेद प्रगट कीती जे तौले गै जम्मू कश्मीर च इनें लब्राट्रिएं गी मान्यता थ्होई जाग ते पानी दी जांच करने लेई गष्ती जांच लब्राट्रिएं दी बवस्था आला सरिस्ता बी तौले कायम करी लैता जाग। जल शक्ति मिशन तैह्त चलाए गेदे दिनें दे अभियान बारे सलाह्कार होरें दस्सेआ जे जम्मू कश्मीर प्रशासन नै अजें तोड़ी ज्यादातर स्कूलें ते आंगनवाड़ी केन्द्रें गी एह्दे दायरे हेठ लेई आंदा ऐ ते ज्हार आंगनवाड़ी केन्द्रें चा ज्हार ते ज्हार स्कूलें च छड़े ज्हार स्कूल गै अजें बचे न जिनेंगी दिसम्बर म्हीने तगर इस स्कीमै तैह्त आन्निए उत्थें नलके राएं पानी दी बवस्था करी दित्ती जाग। सलाह्कार होरें दस्सेआ जे पानी दे खराब म्यार आले श्रेणी दे ग्राएं मोड़ें गी बी दिसम्बर तगर इस स्कीमै तैह्त लेई आंदा जाग। सरबंधत खबरां लद्दाख दे स्कूलें ते आंगनवाड़ी केन्द्रें च पीने लेई साफ ते सुरक्षत पानी उपलब्ध कराने सरबंधी दिनें दे अभियान दी शुरुआत बन्ने आहले जिले पुंछ च जल जीवन मिशन तैहत हजार घरें गी नलकें राहें पीने दा साफ पानी पजाया जाग जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो हाड़ना हाड़ना हाड़ना, हाड़ना, हाड़ना मुक्कट गऊआं दे विच रुल्लदा, जंगल जूहां दे विच रुल्लदा । है कोई अल्लाह दे वल्ल भुल्लदा, असल हकीकत ख़बर ना काई, बुल्ल्हे शाह इक सौदा कीता, पीता ज़हर प्याला पीता, ना कुझ लाहा टोटा लीता, दर्द दुक्खां दी गठड़ी चाई, खज्जल डोगरी खज्जल डोगरी डोगरी खज्जल खज्जल भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् खज्जल इन रिश्तों को जी पाना भी मनै गी फंघ लग्गे दे होंदे न इ’दी डुआरियें कशा अनजान निं में पर अजकल्ल इसगी लम्मे-लम्मे कन्न ,निक्की नेही (अ)बाज़ बड्डियां-बड्डियां अक्खीं बी लग्गी गेदियां न वुहान, इटली, अमरीका घरें गी परतोंदी सिज्ज्ली अक्खीं आह्‌ली भीड़ ढेरो-ढेर जानकारियां ढेरें दे ढेर मनोरंजन ढेर-ढेर अपराधक चुप्पियां सोशल मीडिया पर बन्न-सबन्ने, बेचैन, बेसब्र शगूफे सब किश दिखदा-सुनदा फ्ही बुक्कल मारी सत्यम शिवम सुंदरम दी बित्थें बश्कार पद्‌म-आसन लाई अक्खीं मीटी लम्मा उज्जैई साह् भरी आंतरिक चेतना दी जोत बाली पूर्ण समर्पण कन्नै, साहें दे इकतारे दी संगत च प्रेम भरोचे पद गान बेही जंदा ऐ, मन। साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता इस गला दे बाच, यीशु गलील सागर मतबल तिबिरियास झील दे उस पार चली गेआ। और इक बहुत बड्डी भीड़ उस दे पीछे चलन लग्ग पेई, ते लोक उस चमत्कार गी दिख्दे ऐ जेड़े ओह बीमारे उप्पर करदा हां। यीशु पहाड़ी ते उत्ते चड़यीए अपने चेलेया कन्ने बेई गेआ। यहूदियों दा फसह दा पर्व नेड़े ही। जदु यीशु ने अपनी अख्खा उप्पर करिये दिख्या कि इक बुहत बड़ी पीड़ उदे कोल आबा करदी ऐ, ते फिलिपुस तो पूछया, “ इंदे खान बास्ते असी रुट्टी कुत्थू मोल लैयाचे ” एह गल्ल उसी परखन लेई बोली ही, ओह आपू जान्दा हां की के करन जा दा ऐ। फिलिपुस ने उत्तर दिता, “ दो सौ दीनार दी रूट्टीया इंदे बासते पुरी नेईं होनीया ते थोड़ी- थोड़ी रुट्टी सारे गी मिलनी ऐ। ” उदे चेलेया बीचु इक शमौन पतरस दे परा आन्द्रियास ने उसी आख्या, “ इ'त्थै इक मुंडा ऐ जिदे कोल जौ दी पांज रूट्टीया ते दो मछलिया ऐ, पर इने लोके लेई मछलिया खाना चन्दे हे उ'नेगी बंडी ओडिया। जदू लोक खायीए बेले ओऐ ते यीशु ने आपने चेले गी आख्या, “ बचे दे टुकड़या गी इकठा कर लो ते सुटया ना जान। ते उने इकठा किता, जौ दी पांज रूट्टीया दे टुकड़े गी जेड़े खान आल्या तो बची ही, उने च आने आला ऐ। यीशु जानी गेआ की ऐ मिगी राजा बनान लेई, जोरा कन्ने लेई जाना चानदे ऐ, ता यीशु पहाड़ी ते कल्ला चली गेआ। जोले शाम होई ते, उदे चेले झील दे किनारे चली गै, ते नाब दे उत्ते चडिये झील उस पार कफरनहूम जान लग्गे। उस समय नेरा आई गेआ हां, और अदू तकर यीशु उन्दे कोल नेईं आयदा ऐ। तेज तोफान दे कारन झील च लेहरं उठन लग्ग पेई। जदू ओह पांज या छे किलोमीटर अग्गे बदिए, ते उने यीशु गी झील च चलदे और अपने किस्ती दे जाबा करदे ऐ। दुए दिन उस भीड़ च जेड़ी झील दे उस पार रेई गेई दी ही, ऐ दिखेया की इत्थै इक गी किस्ती छोड़ीये और कोई किस्ती नेई ही, ते यीशु अपने चेले कन्ने उस किस्ती उप्पर नेईं चढ़ैया, पैरन्त चेले ही उस पार चली गै। ते उ'दे बाद दुईया किस्तिया तीबिरियास उस थां दे नेड़े आई गेई, जित्थै उने परमात्मा दा तानवाद करिये रुट्टी खादी ही। जदु उने दिख्या यीशु इत्थै नेईं ऐ, और ना उदे चेले, ते लोक किस्ती उत्ते चढ़ईए यीशु गी तुपदे-तुपदे कफरनहू पहुँच गै। लोक झील दे उस पार आए ते उसी आखन लग्गे “ रब्बी ” तू इत्थै कदू आया ” यीशु ने उ'नेगी उत्तर दिता, तोहे मिगी इस करिए नेईं तुपया की मेरे चमत्कार दिख्गे, पैरन्त छाप लाई ऐ। ” इसकरिये उने उसी आख्या, परमात्मा दा काम करन लेई हुन असी की करीए ” यीशु ने उने गी उत्तर दिता “ परमात्मा दा काम ऐ की जेन उसी भेजया ऐ तू उदे उप्पर विश्वास स्वर्ग च नेई दिती, लेकन मेरा पिता ऐ जेड़ा सच्ची रुट्टी तु'नेगी दिंदा ऐ। परमात्मा दी रुट्टी में हां, जेड़ा स्वर्ग च उत्तरेया ऐ और जगत दी जीवन दिन्दा ऐ। इस करिए लोके उसी आख्या, “ प्रभु, ऐ रुट्टी सानु सदा रोज लेई देआ कार। ” यीशु ने उ'नेगी आख्या, “ जीवन दी रुट्टी में हां; जेड़ा मेरे कोल अन्दा ऐ, ओह पुख्खा नेईं रहेगा, जो मेरे उत्ते विश्वास करदा ऐ, ओह कदे प्यासा ना रहेगा। में तोहेगी आख्या ऐ की, तोहे मिगी दिखी लेआ ऐ, फेर भी विश्वास नेईं करदे। ओह सब जो पिता मिगी दिंदे ऐ, मेरे कोल अन्दा ऐ, जेड़ा कोई मेरे कोल आग में उसी कदे नेईं छोड़गा में अपनी मरजी कन्ने नेईं, लेकन अपने भेजने आले दी मरजी पूरी करन लेई स्वर्ग च उत्तरेया ऐ। जिन मिगी भेजया ऐ उदी मरजी ऐ, कि एह सब कुछ जो मिगी दित्ता गेआ ऐ उदे बीचा कुछ भी नेईं खां, लेकन आखरी दिनया च जी उंठा। लेकन मेरे पिता दी मर्जी ऐ ही, कि जेड़ा कोई मेरे पुत्तर गी दिखदा ऐ, और उदे उप्पर विश्वास स्वर्ग च उत्तरी ऐ, ओह में हा। ” और ओह आखन लग्गे, “ ऐ यूसुफ दा पुत्तर यीशु नेई, इदे माँ-बब्ब गी आहे जांदे हां हुन ओह किया आखदा ऐ कि मै स्वर्ग च उतरेया ऐ यीशु ने उत्तर दिन्दे हुए बोलया, तुस आपस च मत कुड़कुड़ाओ। मेरे कोल कोई नेईं आ सकदा, जदु तकर पिता जिन मिगी भेजया ऐ, ओह अपने कोल खिची ना लेए; और में आखरी दिन उसी जिन्दा करगा। नबियों दे लेखा च हे लिख्या ऐ और ओह सब परमात्मा तो सिखया होया होना ऐ हर इक जिन्ने पिता कोला सुनया और सिखया ऐ, ओह मेरे कोल आनंदे ऐ। एह नेईं की किसे ने पिता दिख्या ऐ, पैरन्त जेड़ा परमात्मा दे कोला ऐ, उन पिता गी दिख्या मनुख सदा जीवत रेग; और जो रुट्टी में जगत दे जीवन लेई देगा ओहो मेरी देह ऐ। इदे उप्पर यहूदी आपस बीच भैहस करन लग्ग पे की, एह सानु अपना मांस खान बासते किया देई सकदा ऐ ” यीशु ने उ'नेगी बोलया ,” में तु'नेगी सच्च- सच्च आखना, जद तक तुसी मनुख दे पुत्तर दा भी मेगी खन्दा ऐ, ओह मेरी बजा कन्ने जीवत ऐ। एह उहे रुट्टी ऐ जेड़ी स्वर्ग तो उत्तरी ऐ उस रुट्टी दे बराबर नेईं जेड़ी बाप दादया ने खादी ते मरिये, जेड़ा कोई एह रुट्टी खाग ओह हमेशा लेई जिन्दा रहेग। एह गल्ला उन कफरनहूम दे इक आराधनालय बिच शिक्षा दिन्दे होए बोलियां। उदे चेले बिच बड़े जनया ने एह सुनया ते बोलन लग्गे, “ एह गल्ल ते बड़ी कठोर ऐ इही कोन सुन सकदा ऐ ” यीशु ने अपने मन च एह गल्ल जान लेई, कि मेरे चेले आपस च इस गल्ल दे लेई कुड़कुड़ा दे ने ऐ, उन्दे कोला पूछया, “ क्या तु'नेगी इस गल्ल तो ठोकर लग्गी ऐ यदि तोहे इंसान दे पुत्तर गी उप्पर जांदे दिखो जित्थै ओह पैहले ही, ते तोहे के करगे आत्मा ही ऐ जेड़ी जीवन दिंदा ऐ, शरीर तो कोई लाभ नेईं। जेड़ा वचन में तु'नेगी बोले नए, ही कि जेड़े विश्वास नेईं करदे, ओह कोन ऐ; और कोन मिगी फड़ाग। और उन बोलया, इस करिये में तु'नेगी बोला दा हां, कि जद तक पिता कोला किसे गी वरदान ना मिले, अदू तकर ओह मेरे कोल नेई आई सकदा। इ'दे बाद चेले कुछ उलटे पैर बापिस चली गै और फेर यीशु कन्ने नेई गै। यीशु ने उन बारहों गी बोलया, “ कि तोहे भी जाना चन्दे हो ” शमौन पतरस ने उत्तर दित्ता, “ हे प्रभु, असी कूदे कोल जाचे अनन्त जीवन दे वचन तेरे कोल ने। असी विश्वास किता ऐ और फेर जान लेआ ऐ कि परमात्मा दा पवित्र जन तू ऐ। यीशु ने उत्तर दिता, “ कि में तुने बाहरों चेलो गी नेईं चुनया लेकन फेर भी तुन्दे बीचा इक शैतान ऐ। एह गल्ल ओह शमौन इस्करियोती दे पुत्तर यहूदा दे बासते बोला दा हां, क्योंकि ओह बाहरों चेले बीचा इक ही, जेड़ा यीशु गी फड़ान लेई तैयार ही। অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च कब बांधी जा सकेगी राखी অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च बंद मुट्ठी – खुली मुट्ठी मूर्ख राजा और चतुर मंत्री অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च साढ़ा डोगरी साढ़ा डोगरी डोगरी साढ़ा साढ़ा भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् साढ़ा खुल्ली इंग्लिश मे मीनिंग खुल्ली खुल्ली खुल्ली का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) हम एक विजेता है. सज्जनों. मारिया! पैह्‌ला डोगरी पैह्‌ला डोगरी पैह्‌ला पैह्‌ला डोगरी पैह्‌ला 'पैह्‌ला पैह्‌ला भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् पैह्‌ला अमरीका ते कनाडा च किश थाह्रें लेई होर डुआरिएं लेई अज्ज संझां बजे थमां बुकिंग षुरु आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया अमरीका ते कनाडा च किश थाह्रें लेई होर डुआरिएं लेई अज्ज संझां बजे थमां बुकिंग षुरु एयर इंडिया, वंदे भारत मिशन दे त्रीये गेड़ दे तैह्त अमरीका ते कनाडा च किश थाह्रें लेई होर डुआरिएं लेई अज्ज संझां बजे थमां बुकिंग षुरु करी देग। इनें थाह्रें च न्यूयार्क, नेवार्क, षिकागो, वाषिंगटन, सनफ्रांसिस्को, वेन्कोवर ते टोरन्टो शामल न। षैह्री हवाबाजी सरबंधी केन्द्री मंत्री हरदीप सिंह पुरी होरें दस्सेआ ऐ जे एह् डुआरियां इस म्हीने दी तरीक थमां  तरीक तगर चलाईयां जाङन। उनें गलाया जे ओह् लोक जेड़े अमरीका ते कनाडा दी यात्रा करना चांह्दे न ते जेह्ड़े इस सरबंधै च सरकार पास्सेआ तैय शर्तें गी पूरा करदे न, ओह् इनें डुआरिएं लेई बुकिंग करोआई सकदे न। तोआईं वंदे भारत मिशन दे तैह्त दुनिया दे बक्ख-बक्ख हिस्सें च फसे दे भारतीयें दे परतोने दा सिलसिला जारी ऐ। जंदे बुधवारें हजार सौ लोक, दुबई, आबी धाबी, दोहा, मस्कट, मास्को, जेद्दाह् ते कीव थमां परतोए न। तोआईं  वंदे भारत मिशन दा दुआ गेड़ जेह्ड़े जंदी मई थमां षुरु होआ हा ते इस म्हीने दी तरीक तगर जारी रौह्ग, सुचारू तरीके कन्नै चला’रदा ऐ। विदेश मंत्रालय दे प्रवक्ता अनुराग श्रीवास्तव होरें दस्सेआ ऐ जे विदेषें च फसे दे भारतीयें गी वापस आह्नने आस्तै एयर इंडिया पास्सेआ अजें तगर इस गेड़ दे तैह्त डुआरियां चलाइयां गेईआं न। सरबंधत खबरां वंदे भारत मिशन दे त्रीये गेड़ लेई एयर इंडिया नै छड़े एं घैंटें च गै हजार शा मती टिकटां बेची दित्तिआं एयर इंडिया नै घरेलू डौआरियें लेई बुकिंग शुरू कीती एयर इंडिया वंदे भारत मिशन तैहत अमरीका ते कैनेडा लेई बाद्दू डौआरियां चलाग, बुकिंग कल थमां शुरू होग ईरान शा भारतीयें गी लेईये एयर इंडियां दी इक डौआरी अज्ज जैसलमेर पुज्जग लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। अमरनाथ यात्रा दे छेमें रोज तगर लगभग श्रद्धालुएं पवित्र गुफा च अपनी हाजरी दित्ती ऐ अज्ज जम्मू दे आधार शिविर थमां दक्षिण कश्मीर च अमरनाथें दी यात्रा लेई श्रद्धालुएं दा जत्था रवाना कीत्ता गेआ। जंगलात ते चपासम मैहकमे दे मंत्री चौधरी लाल सिंह ने अज्ज गलाया जे विभाग जरनैली सड़का दे कंडै बूह्टे लाने आहले इक बड्डे अभियान गी चलाग जिसदे कन्नै हरियाली बधग। इस्लाम दे धर्म उपदेशक जाकिर नाईक दे समर्थकें अज्ज सिरीनगर च मार्च कड्डियै उंदे खलाफ कुसै बी चाल्ली दी कारबाही दा विरोध कीत्ता। शुक्रवारें दक्षिणी कश्मीर दे अनंतनाग जिले च इक टाक्करे च इक उग्रवादी मारी दित्ता गेआ ते पुलिस दा इक जवान घाऽल होई गेआ । वर्तमान सरकार दे प्रशासन च पारदर्शिता ते जवाबदेही दे उदेश्श गी पूरा करने दे मकसद कन्नै अज्ज उपमुख्यमंत्री डॉ निर्मल सिंह ने अज्ज लोकें गी सरकार पासेआ जमीनी स्तर पर होआ दी तरक्की च भागीदार बनने लेई गलाया। বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश आरक्षण क्रम বাংলা লিপি বাংলা লিপি संगठन, तन्जीम अयोजन বাংলা লিপি संगठन चार्ट, तन्जीम खाका বাংলা লিপি अयोजक संगठन कर्ता বাংলা লিপি सखलाई जाब्ता जागरूक, सोह्‌गा বাংলা লিপি मूल विभाग पैह्‌ली कापी नशूड़ा, खालस বাংলা লিপি বাংলা লিপি मूल बैनामा, मूल बिक्करी करार বাংলা লিপি सामधाम मालक বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना मलांदा रौंह्‌दा हा सजरी करेह् ओह् रेतु इच पता निं लोड़दा रौंह्‌दा हा केह् ओह् रेतु इच। जिऱनें लखाए हे बन्ने ओह् आर-पार गे जिऱनें बरेत लखाई ही, रेह् ओह् रेतु इच। ओह् जिस गी फखर हा मुगता तऱवी दी भौड़ें पर पता निं की नेईं तुपदा सनेह् ओह् रेतु इच। न किश चलोभियें कीता, न धुप्प दे सेकें जनेह् पानियें अंदर जनेह् ओ रेतु इच। किले बनाए हे रेतु दे जिंऱदे पुरखें ‘राज़’ अजें बी लोड़दे रौंह्‌दे न थेह् ओह् रेतु इच। ओह् गीत कु’त्थें ऐ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता रेलवे नै अगले म्हीने तरीक तोह्ड़ी सब्भनें यात्री रेल सेवाएं गी रद्द कीता आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया रेलवे नै अगले म्हीने तरीक तोह्ड़ी सब्भनें यात्री रेल सेवाएं गी रद्द कीता भारती रेलवे नै अगले म्हीने दी तरीक तोह्ड़ी अपनी सब्भनें यात्री रेल सेवाएं गी रद्द करी दित्ता ऐ। एहदे शां पहैलें भारती रेलवे नै मार्च अद्दी रातीं शां मार्च तोहड़ी अपनी सब्भनें यात्री रेल सेवाएं गी रद्द करने दी घोशणा कीती ही। एं दिनें दे इसलै चला’रदे लाकडाउन कारण ईआं कीता गेआ ऐ। सरबंधत खबरां रेलवे ने लॉकडाउन दौरान लक्ख शा मते जरूरतमंद लोकें गी मुफ्त रूट्टी बंड्डी मुल्ख भरै च रेल सेवां अज्ज अद्दी रातीं शा कल रातीं दस बजे तोहड़ी मुयत्तल रौंहगन भारतीय रेलवे ने कल्लै थमां अद्दे-दुब्बे तौर उप्पर रेल सेवां परतिये शुरू करने दी घोशणा कीती कोविड एहतियात दे तौरा पर सब्बनें रेल गड्डिएं चा परदे ते कम्बल हटाई लैनै दे निर्देश देश च खाली पेदी रेलवे दी जिमीं उप्पर हजार मैगावाट समर्थ आह्ले सौर उर्जा प्लांट लाने दा निशाना कोविड खलाफ लड़ाई च रेलवे नै अपनी भूमिका असरदार तरीके कन्ने पूरी करने दे जतन शुरू कीते रेलवे ने लॉकडाउन दौरान लक्ख निजी सुरक्षा किट ते लक्ख शा मते मास्क बनाये पूर्वोत्तर राज्यें दी सारी राजधानियें गी तक्कर रेलवे नेटवर्क कन्ने जोड़ी दिता जाग भारती रेलवे अज्जै थमां इक बड्डी भर्थी मुहिम शुरु करन जा’रदा ऐ जेह्दे तैह्त लक्ख हजार खाली असामियां पुर कीतीआं जाङन रेल मंत्रालय नै आक्खेआ रेलगड्डियें गी मंगें पर उपलब्ध कराने दी क्षमता गी बदाने पर कम्म चलार’रदा लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो हीर वारिस शाह हीर वारिस शाह हीर वारिस शाह वड्ड-टब्बरा त्रिक्खियां घ्यु-शक्कर, बुर्यार्यु हैंस्यारीउ हैंस्यारीए पिछवाड़्युं विछुन्नियां बैतुल-अतीक इलहानि-पुरकार्या सुलतानियां हैरतुल-फिका ज़र्रादियां ज़िनजानियां बहार-दानिश, तूतीनाम्युं वाहद-बारियां अब्बुलफ़ज़लां, शाहनाम्युं राज़क-बारियां चूनियांचूंड्यां बेपरवाहियां ताज़्यान्यां मुफ़तख़ोरां, ठिल्ल्हां, पच्छोतांवदा लैलातुलकदर बेदोस्यां, चैंचर-हारीए मान-मत्तीए टूणे-हारीए पच्छोतावना 'इत्तकव्वा मुशटंड्यां मुरदे-तारियां कुड़कुड़ावे, छलछिद्दरीए हर्यारियां मुहल्लियां अंग्यारियां चिट्ठी-पत्तर ज्युंद्यां चड़्हन्दियां सोहन्दियां विछुन्नियां इल्ल-लिलाह अंग्यारियां ल्यांवदियां अपुट्ठियां आहमों-साम्हना बिसमिल्ला, घुंगर्यालड़े बीर-बलियां, मुशक-बलाईआं पंजदाणियां फुलकारियां सुरमेदानियां बादशाहियां बादशाहियां गवाउंदियां सुहाउंदियां तरसाउंदियां उपरवाड़्युं विखाउंदियां बन्न्हायके जन्नतुल-अदन कलूबुल-मोमनीन अहल-तरीकतां हत्यार्यां 'कालू-बला' निकाहियनगे विवाहियनगे रक्ख्योुई, ज्युंद्यां तरुट्ठियां अंग्यार्यां विछुन्न्यां कुंडलांदार मल्ल्योने, चंचल-हारियां घुमकारियां पुचकारियां बारियांदार निरवारियां ल्यांदियां ज्यूंद्यां हैंस्यार्यां सुट्टणीगे, सुट्टणीगे, भेत-सन्दूक हर्यारियां प्रेम-मत्तियां मिरगाणियां मस्सु-भिन्ने रत्तो-रत्त चक्की-हान्यां दुनियांदार ख़ुरमानियां मेहरबानियां रेड़्हदियां दवार-ब-दवार गांउंदियां फिराउंदियां दित्ती,कुड़ियां बहाउंदियां बहमनेटियां तुरकेटियां रंघड़ेटियां फुलहारियां सुनरेटियां मनेहारियां पक्खीवारियां, मुग़लेटियां पिंजारियां चम्यारियां राजपूतनियां घुमरेटियां राउल्याणियां चंगड़्याणियां बाज़ीगरनियां कुंगड़ानियां, पूरब्याणियां ,ढालगरनियां कुंगराणियां आतिशबाज़णां पहलवेटियां चूड़ीगरनियां कंमगरेटियां सरसस्याणियां, साउंस्याणियां ज़ीलवट्टां, बहमनेटियां फफेकुटणियां, जुलहेटियां काग़ज़-कुट्ट उरद-बेगां, हाथीवानियां बलोचेटियां निबाहुन्दी जरम-तत्तीए जिन्नपछवाड़ खुरलाणियां मेहनताणियां चक्की-हान्यां डिब्बीपुरे मुशटंड्यां सन्दासियां अब्बासियां सुन्यार्यां चुग़तासियां ज़र्हा-नवासियां लाहुन्दियां हन्हेरियां मन्देरियां बद-ख़ैरियां ख़चरवादियां इमाम-ज़ादे, सय्यद-ज़ाद्यां हूर-ज़ादां, मालज़ादियां 'कराबादीन' नचूहणगियां, चड़्हींदियां मुख-भैंगिया फिरन्द्यां ट्रपल्लियां विछुन्न्यां मालज़ादियां सुरम-सलाईआं कुपत्त्यां गुन्हदियां कुपत्त्यां कन्न-पाट्यां कुट्टीएंगी, भम्बीरियां रोज़े-मीसाक सफ़ैद-पोशां, पिचकारियां वेहु-भरियां, अणहुन्दियां खच्चरवाईआं मालज़ादियां बान-भुच्चर, पोसत्यावड़ा कारे-हत्थीए घुल्हक्कड़े पूछल्यालड़ा मुशटंडियां अली-उल-हसाब निचल्लियां चम्बेलियां टट्यानियां पीड़-वंडावड़ी भईअड़ा-पिट्टड़ी पीड़वंडावड़े विच्च-विचोलीए कुलद्द=जेहड़ा मनखट्ट=जेहड़ा अगत्थ=तूफ़ान, निखुट्ट्या बुर्याईआं, टिक्काबन्दली लैलातुलकदर अलोहारियां टिट्हाण्यां विछुन्न्यां सुरमीलियां उच्छल्ल्या गुनाहगारियां दुधाधारियां मन्यारियां फ़ौजदारियां सुणाउंदियां चापलोसियां भम्बीरियां मालज़ादियां पूछल्यालड़े दिलदारियां मत्यारियां मिनहारियां ब्युपारियां जटाधारियां बहमनेटियां सुन्यारियां मुट्यारियां पचारिक्की, बादशाहियां निखुट्ट्या अवगुणहार्यां बन्न्हायके बन्न्हायके मुन्नद्यां देव-रंझाण्यां यूसफ़-वाण्यां फ़र्यादियां मालज़ादियां पुच्छईणगे, तम्बोलियां कम्बोलियां भुन्नद्यां दुनियांदार कुपत्त्यां पीड़-वंडाव्यां अपुट्ठ्यां बादशाहियां सुट्टियां, बद-अमलियां' जाने-बहक्क टिप्पणियाँ देखिए सूफ़ी क़व्वाली हिकायात (कहानियाँ) मक्तूबात (पत्र) सूफ़ी संगीत साइट परिचय संस्थापक परिचय रेख़्ता फ़ाउंडेशन परिचय संपर्क कीजिए सूफ़ीनामा ब्लॉग सूफ़ी क़व्वाली इक गीत हिजर दा इक गीत हिजर दा इक गीत हिजर दा मोतीए रंगी चानणी दी भर पिचकारी । किस लाई मेरे मत्थे चन्न दी दौणी, रहण दिओ नी हंस दिले दा फाके, लक्ख शुदैणां औंसियां पा पा मोईआं, झब्ब कर अड़ीए तूं वी उड्ड जा चिड़ीए, एस खेत दे धान कदे नहीं पक्कदे । करना मानना मानना इंग्लिश मे मीनिंग मानना मानना मानना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) मानना मानना मानना दी ० अ० दौघनिकाय-अदट्रकथा €९ १ € (बित्थारदेसन भिक्खिपिखा ८ चित्तविमत्ति रूपं च निक्खेपो अत्थजोतना कतम च भिक्खवे कम्म अकण्ह-असुक्कं अकण्ट-असुक्क-विपाक कम्ते कम्मक्ख- ख्क्खणो । फरुसा वाचा विय अग्पसावजो च महासावजो च तरस दे समारा- सभन इज्छनतो मग्गो लक्खग़पनिज्ज्ञान । फं पन निरोधसच्च तथल्क्खणे पेक्खा मसखास्पेक्खा वेदनपेक्खा विपस्सनुपेक्खा तत्र मञ्छ्त्तपक्खा न्नानुपेक्खा पारि- पिय जाटी दस्सी पाल १,८० देना अच्छी तरहसे ग़ैरभरोसेमंद अविश्वसनीय/बेईमान विश्वासघाती भरोसेमंद भरोसेमंद इंग्लिश मे मीनिंग भरोसेमंद भरोसेमंद भरोसेमंद का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) भरोसेमंद भरोसेमंद भरोसेमंद केंद्र ने वशेश रेलगड्डियें राहें पुज्जने आहले मुसाफिरें आस्तै राज्यें ते केंद्र राज प्रबंध आहलें ईलाकें गी वशेश बसां चलाने दी खुल्ल दिती आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया केंद्र ने वशेश रेलगड्डियें राहें पुज्जने आहले मुसाफिरें आस्तै राज्यें ते केंद्र राज प्रबंध आहलें ईलाकें गी वशेश बसां चलाने दी खुल्ल दिती लाकडउन कारण निजी ते सार्वजनिक गड्डियें दी आऔ-जाई उप्पर लग्गी दी बंदशे कारण केंद्र ने वशेश रेलगड्डियें राहें पुज्जने आहले मुसाफिरें गी लेई जाने आस्तै राज्यें ते केंद्र राज प्रबंध आहलें ईलाकें गी वशेश बसां चलाने दी खुल्ल देई दिती ऐ। गृह मंत्रालय आस्सेआ दिती गेदी जानकारी मताबक इने यात्रियें लेई कंर्फम ई-टिकटें उप्पर बस यात्रा दी सुविधा दिती जाई सकदी ऐ तां जे उनेंगी उंदे घरें तोहड़ी पजाया जाई सकै। उआं इआं करदे होई लाकडउन दी सारी हिदायतें दी पालमा खरी चाल्ली करने लेई आक्खेआ गेआ ऐ। सरबंधत खबरां कोविड: सरकार जमाखोरी, मुनाफाखोरी ते कालाबजारी करने आहलें कन्नें सख्ती कन्नें निब्बड़ग केन्द्र ने कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई अप्रैल तोड़ी दे सब्बै यात्री वीजे मुअतल कीते जम्मू-कश्मीर थमां आतंकवाद दा खात्मा केन्द्र सरकार दी प्राथमिकता केन्द्री मंत्री प्रहलाद जोशी केंद्र नै मनरेगा तैहत राज्यें ते केंद्र राज प्रबध आहले ईलाकें गी करोड़ रपें दी रकम बागुजार कीती सरकार ने राज्यें ते केंद्र राज प्रबंधन आहले ईलाकें गी जरूरी चीजें दी आपूर्ति बनाई रक्खने लेई आक्खेआ केन्द्र नै रिआसतें ते केन्द्री राज प्रबंधन आह्ले इलाकें गी लाकडाउन सख्ती कन्नै लागू करने लेई आखेआ केन्द्र ने सारियें रियासतें ते केन्द्र शासित प्रदेशें गी लाकडउन दरान बंदशें गी सख्ती कन्ने लागू करने लेई आक्खेआ केंद्र सरकार बाहरले मुल्खें च फंसे दे भारतीयें गी वापस आनने लेई ‘वन्दे भारत मिशन’ शुरू करा‘रदी ऐ नागरिकता संशोधन कनून कुसै बी बुनियादी हक दी खिलाफवर्जी नेईं करदा: केन्द्र केंद्र ने कोविड- कन्ने असरदार तरीके कन्ने निब्बड़ने लेई राज्य सरकारें दी मदद आस्तै अतिरिक्त सचिव ते संयुक्त सचिव लाए लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो , बेढंगा बेढंगा. बेढंगा (बेढंगा मतलब हिंदी में प्रधान सचिव होरें ‘अमरूत’ परियोजना तैह्त जारी बक्ख-बक्ख कम्में च हासल प्रगति दा जायजा लेया आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया प्रधान सचिव होरें ‘अमरूत’ परियोजना तैह्त जारी बक्ख-बक्ख कम्में च हासल प्रगति दा जायजा लेया घरें-मकानें ते षैह्री विकास सरबंधी मैह्कमे दे प्रधान सचिव धीरज गुप्ता होरें अमरूत परियोजना तैह्त जारी बक्ख-बक्ख कम्में च हासल प्रगति दा जायजा लैने आस्तै सीनियर ऐह्लकारें दी इक बैठक लाई। बैठक दौरान जम्मू षैह्रा च अमरूत योजना तैह्त तोढ़ चाढ़े जा’रदे बक्ख-बक्ख प्रोजेक्टें बारै जानकारी दित्ती गेई जिंदे च जम्मू षैह्र दे पंजतीर्थी, परेड, सर्कुलर रोड ते गांधीनगर इलाकें च बहु-स्तरी पार्किंग दा निर्माण, त्रिकुटा नगर, गांधी नगर, नानक नगद ते शास्त्री नगर इलाकें च नालें दा निर्माण वगैरा शामल ऐ। एह्दे शा पैह्ले प्रधान सचिव होरें मुंसिपल कारपोरेशनें दी ठोस कूड़े-कचरे दे प्रबंधन सरबंधी कार्य योजना दा बी इक बैठक दौररान जायजा लैता। सरबंधत खबरां ‘आजादी का अमृत महोत्सव’ दे हिस्से दे तौर उप्पर, सांस्कृतिक कार्यक्रम दा आयोजन कीता गेआ लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो शैह्‌र-ग्राएं छिंझां पाचै आओ, इं’दे भेड़ लुआचै । फुट्टै नेईं कोई हिरखी पौंगर आओ, ऐसा छट्टा लाचै । तां गै चलनी साढ़ी हट्टी दंगे-कतल फसाद कराचै । धर्म बनी गेआ अज्ज ऐ साढ़ा अग्गां कि’यां कु’त्थै लाचै दूरा दा फ्ही दिक्खो तमाशे आओ, मुर्गे-मछली खाचै। चोरी, स’न्नां, डाके मारी आओ, धर्मी नाह्‌रे लाचै । माह्‌नू जीवन फ्ही नेईं थ्होना आओ, किश करियै जाचै । सूरज-चंदा सब दे सांझे आओ, ऐसियां किरणां पाचै । आपै हस्सो, दुनियां रोऐ दुनियां छोड़ी जेल्लै जाचै । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता राह्ई-बाह्ई मैहकमें नै लाकडउन दा जम्मू प्रांतै च हाड़ी फसलें दी बाड्डी उप्पर माड़ा असर पौने शा इंकार कीता आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया राह्ई-बाह्ई मैहकमें नै लाकडउन दा जम्मू प्रांतै च हाड़ी फसलें दी बाड्डी उप्पर माड़ा असर पौने शा इंकार कीता राह्ई-बाह्ई मैहकमें नै देशै च ईस्लै जारी लाकडउन दा जम्मू प्रांतै च हाड़ी फसलें दी बाड्डी उप्पर कोई माड़ा असर पौने शा इंकार कीता ऐ। मैहकमें दा आक्खनां ऐ जे इस बारी जम्मू प्रांतै च हाड़ी फसलें दी बंपर पैदावार होने दी मेद ऐ। जम्मू प्रांतै दे राह्ई-बाह्ई मैहकमें दे निदेशक इंद्रजीत होरें दस्सेआ जे कठुआ, सांबा ते जम्मू जिलें च कनकू दी खुश-खरीद लेई खरीद केंद्र बनाये गेदे न जित्थें केंद्र सरकार आस्सेआ तैह कीते गेदे इक हजार रपे दे घट्टौ-घट्ट समर्थ मुल्लै उप्पर करसानें शा कनक दी खरीद कीती जा‘रदी ऐ। उनें ए बी दस्सेआ जे औंदी सौनी रूत्तै लेई फसल दी रड़ आस्तै करसानें गी बी ते हैल देने लेई अग्गें गै कम्म शुरू करी दिता गेदा ऐ। बाड्डी शुरू होनें दे कन्नै गै सलाहकार के.के. शर्मा होरें हाल च गै सांबा दी केसों मन्हासां ते जम्मू दे फलां मंडाल ब्लाक दे सौंहाजना थाहर दो खुश-खरीद केंद्रे दा उदघाटन कीता हा। सरबंधत खबरां लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो डोगरा सदर सभा के अध्यक्ष गुलचैन सिंह चाढ़क लाना ठीक हालात में लाना ठिकाने पर रकना अंग विन्यास ठीक जगह लेना प्रशिक्षित स्थिति ठीक हालत में होना ठीक जगह रकना विचार पद्धति ठीक हालत में लाना ठीक हालात में लाना ठिकाने पर रकना अंग विन्यास ठीक जगह लेना प्रशिक्षित स्थिति ठीक हालत में होना ठीक जगह বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे বাংলা লিপি বাংলা লিপি इक्कै जनेहा, सम रूप বাংলা লিপি शनाख्त करना, पन्छान करना বাংলা লিপি पन्छान, शनाख्त বাংলা লিপি पन्छान पत्तर বাংলা লিপি বাংলা লিপি बेध्यानी बरतना, नजरअंदाज करना বাংলা লিপি बुरी भावना, माड़ी भावना বাংলা লিপি गैर कनूनी, नजैज বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना करके देखना जुड़ना जुड़ना इंग्लिश मे मीनिंग जुड़ना जुड़ना जुड़ना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) जुड़ना जुड़ना जुड़ना भुक्ख मराठी भुक्ख डोगरी मराठी भुक्ख भुक्ख भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् भुक्ख मंदा शब्द के अर्थ मंदा कारोबार मंदा होना, कसादबाज़ारी होना लेफ्टिनेंट गवर्नर होरें अस्पतताल दा दौरा लाइयै सीआरपीएफ दे डिप्टी कमांडेंट हुंदी डौल पुच्छी आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया लेफ्टिनेंट गवर्नर होरें अस्पतताल दा दौरा लाइयै सीआरपीएफ दे डिप्टी कमांडेंट हुंदी डौल पुच्छी लेफ्टिनेंट गवर्नर मनोज सिन्हा होरें कल फौज दे बेस अस्पतताल दा दौरा लाइयै सीआरपीएफ दी क्विक एक्षन टीम दे डिप्टी कमांडेंट राहूल माथुर हुंदी डौल पुच्छी । डिप्टी कमांडेंट राहुल माथुर होर जंदे मंगलवारें फिरदौसाबाद बटमालू च होए दे टाक्करे दौरान जख्मीं होई गे हे। मगरा उनें इक आतंकवादी गी ढेर बी कीता। देशसेवा लेई राहुल माथुर हुंदे जज्बे दी सराह्ना करदे होई लेफ्टिनेंट गवर्नर होरें गलाया जे पूरे मुल्ख गी उंदी दलेरी ते जज्बे उप्पर मान ऐ। सरबंधत खबरां उपराज्यपाल गिरीश चंद्र मुर्मु होरें जम्मू-कश्मीर च बर्फू दे ल्हास पौने दिएं घटनाएं च मनुक्खी जानें दे नुक्सान उप्पर जाह्र कीता दुक्ख उप राज्यपाल होरें केंद्रीय सेहत मंत्री होरेंगी कोविड दी रोकथाम लेई बनाई गेदी तफसीली योजना दी जानकारी दिती उप-राज्यपाल गिरिश चंद्र मुरमू होरें बपारियें दे बक्ख-बक्ख संगठनें कन्नें गल्लबात कीती उप राज्यपाल गिरिश चंद्र मुरमू होरें उच्ची स्तह दी बैठक च कोविड कारण बने दे हालात दी समीक्षा कीती उप-राज्यपाल गिरिश चंद्र मुरमू होरें अज्ज निर्जला एकादशी उप्पर जम्मू कश्मीर दे लोकेंगी मुमारखबाद दिती दमागी तौर उप्पर कसरी ते बेस्हारा लोकें दी पन्छान करन भारती रेड क्रास सोसायटी गिरीष चंद्र मुर्मु जम्मू कश्मीर ने सरकारी ते गैर सरकारी संगठनें आस्सेआ चलाये जा‘रदे आसरमें च रौहनें आहले लोकें लेई करोड़ लक्ख रपें दी रकम मंजूर कीती उप राज्यपाल होरें जम्मू कश्मीर ईम्पलायज सेलेरी ट्रैकर एैप ‘मेरा वेतन’ शुरू कीता उप राज्यपाल गिरिश चंद्र मुरमू होर इक ब‘रे लेई तन्ख्खाह दा प्रतिशत हिस्सा कोविड खलाफ लड़ाई च देंगन लेफ्टिनेंट जनरल रविंदर पाल सिंह होरें उपराज्यपाल गिरीश चंद्र हुंदे’नै जम्मू-कश्मीर च सुरक्षा मामलें पर तफ्सीली चर्चा कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो कोरोनावायरस दे बधदे मामलें गी दिक्खदे होई सरकार नै लोकें गी सलाह् दित्ती जे समाजी छिंडा साफ-सफाई बनाई रक्खन आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया कोरोनावायरस दे बधदे मामलें गी दिक्खदे होई सरकार नै लोकें गी सलाह् दित्ती जे समाजी छिंडा साफ-सफाई बनाई रक्खन मुल्खै च कोरोनावायरस दे बधदे मामलें गी दिक्खदे होई सरकार नै लोकें गी सलाह् दित्ती गेई ऐजे ओह् समाजी छिंडा बनाई रक्खने दे कन्नो-कन्नी साफ-सफाई बी रक्खन ते कुसै बी ऐसी थाह्रै पर नेईं जान जित्थे मते लोक किट्ठे होए दे होन। सरकार नै आखेआ ऐ जे लोकें गी घाब्बरने दी कोई लोड़ नेईं ऐ की जे सब्भनें जरूरी चीजें-बस्तें दी उचित आपूर्ति यकीनी बनाई जा’रदी ऐ। लोकें गी इब्बी आखेआ गेआ ऐ जे ओह् बार-बार चीजें दी खरीददारी करने आस्तै घरें चा बाह्र नेईं औन ते कुसै कन्नै बी हत्थ मलाने यां गले मिलने थमां परहेज करन। एह्दे अलावा लोकें गी बजारें, दवाईएं दिएं हट्टिएं ते अस्पतालें च बी इक-दुए कोला घट्टोघट्ट मीटर दा छिंडा बरकरार रक्खना लोड़चदा ऐ। घरें च बी गैर-जरूरी समाजी किट्ठ नेईं लाए जाने लोड़चदे न। लोकें गी बार-बार इब्बी आखे आजा’रदा ऐ जे ओह् हत्थें गी घट्टो घट्ट सकिंटें तगर खरी चाल्ली धोन ते हत्थेंगी धोते बगैर अक्ख, नक्क ते मुंहै गी नेईं लान। जेगर कुसै गी खंग, बखार यां होर दुए लक्षण सेई होआ’रदे न तां उसी तुरत डाक्टरी सलाह् लैनी लोड़चदी। सेह्त मंत्रालय नै  कोरोना वायरस बारै जानकारी लेई आम लोकें आस्तै हेल्पलाईन नम्बर बी जारी कीते दा ऐ। सरबंधत खबरां कोविड दे मरीजें दा मित्थें गेदे कोविड दे आप्रेशन थियेटरें च गै आप्रेशन कीता जा: सेहत ते परौआर कल्याण मंत्रालय देशा च कोविड दे मरीज नरौये होये मुल्खै च कोविड दे मरीज नरौये होये जम्मू कश्मीर च कोविड दी रोकथाम लेई नमें सिरेआ दिशा निर्देश जारी, केंई कम्में कारवाईयें उप्पर रोक जारी रौहग देशै च कोविड दे नमूनें दी जांच दी समर्थ च उप्परोतली बाद्दा कीता जा‘रदा ऐ: भारतीय आयुर्विज्ञान अनुसंधान परिशद जम्मू-कष्मीर च कोरोना वायरस दे कुल मामलें दी गिनतरी बधियै होई गेई ऐ जम्मू-कष्मीर प्रषासन नै कोविड- दे मद्देनजर सब्भनें जिलें गी बक्ख-बक्ख वर्गें च तकसीम कीता चीन च कोरोना वायरस दा कोई नमां घरेलू मामला नेंई, केंई होर मुल्खें च हालात परेशानी आहले कोविड बक्ख बक्ख रियासतें ते केंद्र राज प्रबंधन आहले ईलाकें च हजार राहत शिविर बनाये गे प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें आक्खेया ऐ जे कोरोना कन्ने भारत दी लड़ाई च देशै दी जनता गै अगुआई करै‘रदी ऐ लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो केन्द्र शासित प्रदेश जम्मू-कश्मीर च पिच्छले एं ब’रें दौरान पैह्ली बारी पच्छमी पाकिस्तान दे रिफ्यूजी मुकामी चुनाएं च वोट पाङन आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया केन्द्र शासित प्रदेश जम्मू-कश्मीर च पिच्छले एं ब’रें दौरान पैह्ली बारी पच्छमी पाकिस्तान दे रिफ्यूजी मुकामी चुनाएं च वोट पाङन जम्मू-कश्मीर दे चुनां आयोग नै प्रदेश च पैह्ली बारी होने आह्ले जिला विकास काउंसल दे चुनां सने पंचैतें ते षैह्री मुकामी इदारें दे उप-चुनाएं बारै बी कल ऐलान करी दित्ता ऐ। एह् चुनां कुल एं गेड़ें च औंदी नवम्बर थमां षुरु होइयै दिसम्बर तगर चलङन। इनें चुनाएं च पिच्छले एं ब’रें दौरान पैह्ली बारी पच्छमी पाकिस्तान थमां आए दे रिफ्यूजी बी मतदान करङन। जम्मू-कश्मीर थमां दफा हटाए जाने परैन्त इसी केन्द्र शासित प्रदेश च तब्दील करी दित्ते जाने दे चलदे हून पच्छमी पाकिस्तान दे रिफ्यूजिएं गी बी नागरिकता दे अधिकार हासल होई गे न ते ओह् हून नां छड़ा संसदी चुनाएं च सगुआं असैम्बली, पंचैत ते मुंसिपल चुनाएं च बी वोट पाने दे हकदार होई गेदे न। जम्मू-कश्मीर दे चुनां कमिशनर के.के. शर्मा ते मुक्ख चुनां अधिकारी हृदेश कुमार होरें कल इक संवाददाता सम्मेलन गी संबोधित करदे होई इनें चुनाएं बारै ऐलान कीता। जिला विकास काउंसलें दा कार्यकाल पूरा एं ब’रें दा होग जिसलै के उपचुनाएं च जित्त हासल करने आह्ले सरपंचें, पंचें ते  षैह्री मुकामी निकायें दे सदस्यें दा कार्यकाल कुल एं ब’रें दी अवधि दा बकाया रौंह्दा समां गै होग। जिला विकास काउंसलें दे चुनां ते षैह्री मुकामी निकायें दे उपचुनां पार्टी-आधार उप्पर होङन जिसलै के  पंचैतें दे उप-चुनां गैर-सियासी आधार उप्पर करोआए जा’रदे न। चुनाएं दा ऐलान होने दे कन्नै गै आदर्ष आचार संहिता बी लागू होई गेई ऐ। जम्मू-कश्मीर च  सरपंचें दिआं कुल हजार सीटां ते पंचें दिआं हजार सीटां खाली पेदिआं न। इंदे चा सरपंचें दिआं  सीटां  ते पंचें दिआं  हजार सीटां कश्मीर घाटी च न जिसलै के सरपंचें दिआं सीटां त पंचें दिआं सौ उनताली सीटां जम्मू खित्ते च न। तोआईं सरकार नै जम्मू-कश्मीर दे सरबंधत मैह्कमें कन्नै तालमेल ते संपर्क लेई जम्मू ते कश्मीर दे डिवीजनल कमिशनरें गी नोडल अफसर नामज़द कीता ऐ। एह् नोडल अफसर जिला विकास काउंलें दे चुनां ते पंचैतें दे उपचुनाएं गी सुचारू तरीके कन्नै करोआने लेई सरबंधत अमले, मषीनें ते सुरक्षाबलें गी ब्हाई रस्तेया आह्न्ने ते वापस पुजाने लेई बंदोबस्तें गितै भारत सरकार कन्नै तालमेल ते संपर्क बनाइयै कम्म करङन। सरबंधत खबरां राज्यसभा दे दौं-दौं ब’रें होने आह्ले चुनाएं लेई अज्ज अधिसूचना जारी बिहार च राष्ट्रीय जनता दल ते कांग्रेस दे नेतृत्व आले विपक्षी महागठबंधन ने सीटें दे बंटवारे गी लगभग खीरी रूप दिता जम्मू-कश्मीर च पंचैतें दे उपचुनांऽ गैर-सियासी आधार उप्पर करोआए जाङन ते इंदे लेई बैलेट बक्सें दा इस्तेमाल कीता जाग बिहार च विधानसभा चुनाव दे त्रिये चरण दी अधिसूचना जारी जिला विकास काउंसलें दे चुना करोआने लेई जम्मू कश्मीर सरकारै प्रदेश सतह दी इक बड्डी, ते दंऊ सुवाई सतहे दिएं कमेटिएं दा गठन कीता ऐ लद्दाख खुदमुख्तयार पहाड़ी विकास काउंसल दे चुना गितै चुना अमले, सुरक्षाकर्मिएं ते चुना सामग्री गी रवाना करने दा कम्म पूरा होई गेआ लेह च लद्दाख स्वायत्त पर्वतीय विकास परिषद लेई होए छेमे आम चुनायें च भारतीय जनता पार्टी ने सीटें उप्पर जित्त थहोंई ऐ जिसलै के कांग्रेस ने सीट हासल कीती ऐ जम्मू कश्मीर दे चुनां कमीशनर होरें नवम्बर थमां पैह्ली बारी शुरू होने आले एं मरहलें दे जिला विकास परिशदें दे चुनाएं दी घोशणा कीती बिहार च विधानसभा चुनाव दे दूये चरण लेई सरियां तैयारियां पूरियां राज्यें दे विधानसभा क्षेत्रें च उपचुनाव लेई मतदान होआ लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो (जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना जीना डोडा दे जिला विकास कमिशनर होरें सेह्त मैह्कमे दे ऐहलकारें गी महत्वपूर्ण मेडिकल उपकरण भेंट कीते आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया डोडा दे जिला विकास कमिशनर होरें सेह्त मैह्कमे दे ऐहलकारें गी महत्वपूर्ण मेडिकल उपकरण भेंट कीते दूर-दरेडे दे इलाकें च स्थित सेह्त इदारें च मैडिकल उपकरणें दी दस्तेयाबी यकीनी बनाने दे मकसद कन्नै डोडा दे जिला विकास कमिशनर डाक्टर सागर डी फायफोडे होरें डोडा दे डीसी दफ्तर आह्ले कांफ्रेंस हाॅल च सेह्त मैह्कमे दे ऐहलकारें गी महत्वपूर्ण मेडिकल उपकरण भेंट कीते। इनें उपकरणें च आक्सीजन सलैंडर, नब्ज़ दी जांच करने आह्ले मीटर, नेबलाईज़र, आक्सीजन फ्लो मीटर, ते होर दुए महत्वपूर्ण मैडिकल उपकरण शामल न। जिला विकास कमिशनर होरें डोडा दे मुक्ख मेडिकल अधिकारी होरें’गी निर्देश दित्ता जे ओह् एक ऐसी प्रणाली तैयार करन जेह्दे राएं इनें मेडिकल उपकरणें गी अग्गे दूर-दरेडे इलाकें च स्थित सेह्त इदारें गी सौंपेआ जाई सकै। उनें सी.एम.ओ. होरें’गी इब्बी निर्देश दित्ता जे ओह् मेडिकल उपकरणें दी बंड सरबंधी रिकार्ड गी पैह्ल दी बिनाह् उप्पर तैयार बी करोआइयै रक्खन। सरबंधत खबरां डोडा ज़िले दे सब्बै सरकारी ते प्राइवेट स्कूल स्यालै दिएं छुट्टिएं मगरा परतियै खुल्ले कोविड: डोडा च दौआईयें दे छिड़काव राहें सैनाटाईज़ करने आहली दूई टनल दा उदघाटन प्रधानमंत्री किसान स्कीम तैहत अप्रैल-जून दी किश्त जारी करी देने कारण डोडा जिले दे करसान मते खुश जम्मू-कश्मीर पुलसै डोडा जिले च “छूना है आसमान“ प्रतियोगिता दा कीता आयोजन प्रधानमंत्री करसान सम्मान निधी योजना तैहत दो हजार रपें दी पैहली किश्त थ्होने कन्ने डोडा जिले च सौनी फसल लेई तैयारियां तेज डोडा दे बक्ख-बक्ख इलाके दी एं कुड़िएं ते में जागते दे दल “भारत दर्षन” लेई रवाना कीता जिला विकास कमीशनर होरें बाहरें फंसे दे प्रदेश दे लोकेंगी अपील कीती जे ओ घाब्बरन नेंई ते अधिकारियें दी अनुमति कन्नै गै परतौन डोडा दे जिला विकास कमीशनर होरें ठाठरी ते गदोंह थाहरें कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई बनाई गेदी नखेड़िये बक्ख रक्खने आहलियें सुविधायें दा जायजा लेआ डोडा जिले दे अस्सर च दौआई कन्नें जरासीम शा मुक्त करने आहली टनल कायम कीती गेई कोरोना वायरस कारण बने दे हालात दा मुकाबला करने लेई मुंहै पर लाने आह्ले मास्क दित्ते लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो गट्टे चेसन पे +७ रोदी ३६ बनाने की रीति जानना भावश्यक है| मेरा तो सदैव गद्दी ध्येय खिचड़ी भरदरर की दा फी चाजरे फा भाटां चाक्त कर गूँघ ो मद पाटा इफ़ट्ठा न आँच मदी रहनी चाहिये, सीक जाने पर लाल मिचे, खाई, उसी पर नमक लगाकर ३-४ मिनट मसलते हैं, जिससे उपकी साथ साने में बहुत स्थादिष्ट होते दे । हरी मठर था जद जीरा भरफर खाते हैं| झाने पर उतार फर रक्‍्खो क्षी । रामदाना फूज्त जाने पर निकाल लो की झुगंघ आने लगे सब पानी शाज़्कर भ्ती प्रफार उलटे चमचे - पंदीी में थोडा या घी दालकर भाग पर रकखो, उसमें में दा दो, भाद्‌ फे ऊपर तक चार शँगुल पानी शा दो, पिस्ी ऋौटाकर भौर ठण्ठा करके थी दाला जाता हे । फ्च्चे सिंघाडे लेकर उसकी नोझें तोड़ ढालो और गरम पानी लबदा शब्द के अर्थ लबदा किसे कुड़ी दी गोरी हिक्क 'ते, जां मन्दर दी ममटी उत्ते घ्यु दे दीवे वांग बलींदा रोज़ तवी दे पानी पींदा । नेड़े जंमू शहर सुणींदा । उड्ड उड्ड आवन बद्दल चीने बांसां दे विच ख़ाली सीने । जां ज्युं हाजी विच मदीने । कदे कदे इहदे महलां उत्तों लंघ जाए कोयी काग उडींदा उच्चे उच्चे बोल बुलींदा । किसे कुड़ी दी गोरी हिक्क 'ते, पुच्छन हर इक दा सिरनावां । कदे कदे इन्हां राहां उत्ते दिसे कोयी वग्ग चरींदा । मिट्ठा कोयी साज़ वजींदा । किसे कुड़ी दी गोरी हिक्क 'ते, एस पिंड दियां कुड़ियां चिड़ियां रब्ब दे खूह दियां माहलां गिड़ियां बुक्क बुक्क कन्नीं पावन बुन्दे नैन उन्हां दे गिट्ठ गिट्ठ लंमे ज्युं भौरां दियां लंमियां डारां पोहली दे फुल्लां 'ते जुड़ियां । होंठ जिवें रूही दे पत्तर किसे कुड़ी दी गोरी हिक्क 'ते, कदे कदे इहदे महलां उहले, महलां दे दरवाज़े खोहले । किसे किसे बारी दे पिच्छे, रक्खी पट्टां दे विच शीशा कदे कदे जां चोणां वाला किसे कुड़ी दी गोरी हिक्क 'ते, न्हाउन गरां दियां रल मिल परियां वालीं टंग चम्बे दियां कलियां पकड़ दहीं दे हत्थ कटोरे कदे कदे जे हंस विचारा, एस गरां दा पानी पींदै, किसे कुड़ी दी गोरी हिक्क 'ते, शबनम दा इक होए नगीना । योस नगीने दी अक्ख अन्दर, किसे कुड़ी दी गोरी हिक्क 'ते, एस गरां दी वरखा रुत्ते कंजकां दे इक मेले उत्ते मैनूं पिंड दी लहन्दी गुट्ठे अम्बां दी इक झंगी उहले पिंड बसोहली दी उह जायी । अक्खां दे विच सांभ उनींदा त्रिंञणां दे विच रेहा फरींदा राहियां कोलों हाल पुछींदा । किसे कुड़ी दी गोरी हिक्क 'ते, एस गरां दियां कुड़ियां चिड़ियां रुग्ग-रुग्ग कलियां धरके मुड़ियां । मुक्ख उहनां दे सोगी तक्के होंठ उहनां दे होए खट्टे दिल दियां दिल तों रेहा पुछींदा अक्खां दे विच सांभ उनींदा किसे कुड़ी दी गोरी हिक्क 'ते, एस गरां वरखा दी रुत्ते कंजकां दे उस मेले उत्ते कदे कदे मैं अज्ज वी जांदा अम्बां दी उस झंगी उहले रोंदा रोंदा मैं सौं जांदा । उस नूं वाजां मार बुलाउंदा आपने मूंह दा सुआद गवाउंदा अद्धी अद्धी रातीं उट्ठ के ना कोयी मेरी गल्ल सुणींदा ना कोयी मुक्खों बोल बुलींदा किसे कुड़ी दी गोरी हिक्क 'ते, (धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं धड़कने आजाद हैं বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश বাংলা লিপি বাংলা লিপি जिला केंदर, प्रधान केंदर कारोबारी केंदर বাংলা লিপি गड़बड़ी, अशांति, बदअमनी बिघन, बगाड़ বাংলা লিপি हू-ब-हू, पूरा पूरा, इक्कै जनेहा বাংলা লিপি मुददा बदलाऽ बत्त बदलाऽ मदद बदलाऽ (कनून) বাংলা লিপি मुनाफा, लाभांश বাংলা লিপি प्रभाग डिविजन, मंडल बंड श्रेणी डिविजन (फौज) বাংলা লিপি तलाक, तलाक देना, ब्याह् त्रोड़ना বাংলা লিপি ब्योरा पोथी, डाकेट বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना औना पौना औना पौना मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच औना पौना मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी वि० [हिं० ऊन(कम)+पौना¾भाग] तीन-चौथाई या उससे भी कुछ कम। आधा-तीहा। मुहावरा—(कोई चीज) औने-पौने करना=आधे, तिहाई या तीन चौथाई (अर्थात् उचित से बहुत कम) मूल्य पर बेच डालना। जो दाम मिल जाय उसी पर बेच देना औना पौना औना पौना इंग्लिश मे मीनिंग औना पौना औना पौना औना पौना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) औना पौना औना पौना औना पौना বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश मुहान, अरूची বাংলা লিপি बचाई लेना टालना বাংলা লিপি टालना बचना বাংলা লিপি टैक्स देने थमां बचना বাংলা লিপি जेह्‌दी निहालप होए বাংলা লিপি इनाम, पुरूस्कार फैसला देना प्रदान करना বাংলা লিপি फैसला अधिकारी বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি पिछला बकाया বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना साढ़े कन्नै राबता करो ज्ञान अधरत पाठ ज्ञान-अधारत पाठ पुस्तकें दी पंछान अनुवाद आस्तै कताबां अनुवाद कम्मै दी बंड ट्रांसलेशन टूडे संपादकी स्हायता दल अनुवाद कम्मै दी बंड राश्ट्री अनुवाद मिशन पूरे देसै दे खेत्तरी भाशी प्रकाशकें दे सैह्‍‍योग कन्नै अनूदित कताबें दा प्रकाशन करदा ऐ। एह् ओह् प्रकाशक न जिं’दे कोल जां ते चोनमियें कताबें दा प्रकाशन अधिकार होऐ जां भारत दे बक्ख-बक्ख हिस्संा दे ओह् खेत्तरी प्रकाशक जेह्‍‍ड़े भारती भाशाएं च प्रकाशन करदे होन। राश्ट्री अनुवाद मिशन इ’नें प्रकाशकें कन्नै मिलियै अनूदित कताबें दी मार्कटिंग ते बंड करदा ऐ। दो संभावत तरीके जिं’दी बरतून राश्ट्री अनुवाद मिशन अनुवाद कम्मै गी करोआने आस्तै करदा ऐ: मूल प्रकाशक इस अनुवाद कम्मै गी आपूं गै करन। राश्ट्री अनुवाद मिशन इस पूरी अनुवाद प्रक्रिया च किश हद्दै तगर शामल होइयै जां ते खर्चे दा किश हिस्सा चुकदा ऐ जां शैक्षिक म्हारत उपलब्ध करोआंदा ऐ। जेकर मूल प्रकाशक गी अनुवाद कम्मै च दिलचस्पी नेईं होऐ तां राश्ट्री अनुवाद मिशन अनुवाद, प्रकाशन ते बंड गी भारती भाशाएं दे प्रकाशकें गी आउटसोर्स करी दिंदा ऐ ते अनुवाद कम्मै दा कापीराइट अपने कोल सुरक्खत रखदा ऐ। मूल कताबै दे कापीराइट आह्‍‍ले प्रकाशक गी रायल्टी मिलदी ऐ। जेकर भारती भाशाएं दे प्रकाशक कताबै दा अनुवाद नेईं करी पांदे न उस स्थिति च राश्ट्री अनुवाद मिशन अनुवाद आपूं करोआंदा ऐ ते कैमरा रेडी कापी तेआर करदा ऐ। एह् कैमरा रेडी कापी राश्ट्री अनुवाद मिशन भारती भाशाएं दे प्रकाशकें गी भेजदा ऐ जेह्ड़े कण्‍दी पहाड सी दी एव पौधरोपण षुकरगुजारी तेरे षा खिंडने परैंत्त मेरी रूह् खिनचित्ती, नमोष ते खमोष, स्हारा दी ऐ सैंसें दा न्हेरा। तपाषू आं में खुषियें दा; खुषी जो तूं मिगी दित्ती, अछूती उस खुषी तांईं अऊं मषकूर आं तेरा। तूं मिक्की छोड़ी दित्ता हा, कमी मेरे च कोई ही। दगाबाज़ी ही ओ तेरी? कदें में मन्नी निं सकदा। बजह मसूस करनां पर गद्हूद लफ्ज़ें च एह्दी – पचीदा, नासमझ समझा गी भलेआं ब’न्नी निं सकदा। में तांहियै सोचनां जे अटकलां लाइयै में केह् करगा मना च रोह्, रोसा, तरक, तनज़, हैन्नी, माफी ऐ। ते लोक भाएं मिक्की आखदे न सूध ते डि’रगा मेरे ताईं तेरे लाडा दी सिर्फ याद काफी ऐ। तुगी पाई निं सकेआ – एह्दा मी बे-स्हाब झूरा ऐ, बो तेरे लाडा दा चेता सरोखड़ ऐ-सबूरा ऐ। | सोम देव भटु दे मूल संसृत प्रथ दा डोगरी अनुवाद रानी कुवलयावी दौ कहानी १९ न र्वाह्न दत्त दा जन्म राजा कत ते उदियां सत्त धियां सागर इच कई कथा नदियां श्राई स्लदियां न । साद्‌ इतिहास दे पूरव प्य कारु इव इस प्रंधदी रचनाहोईदही। भपने उप्पर सपे गी भारती जनजीवन दी अक्कासी बड़ सुरूचिपुणं ठग कन्ने कोती गेदी ए! रसिक पाठक गी एदैच सनेदा रक्त, समाजशास्त्र दे विद्यार्थी गी रूप्‌ इच लब्वग । शिवजी पावती गी इस ग्रंथा दा महत्व इस च।ल) बखानदे न “जो कोई मेरे महां दा निकलो दो इस कहानी गी ध्यानं विद्याधर दी पदवी प्राप्त करियं मेरे अमरखोक इच दाखल हग" । खूब शंखो अपनांदा ए । इगोर डी° सेरेवयाकिब इसी सोपदेव भटु दे हद्वपूण ग्रथ मनदेन। इस चारी इती ओ समूरुची दुनियां दा महाभारत दे डोगरी श्रनुवाद छपे हे। नीलमतपुराणदा अंग्रेजी रूपांलर ते भासदे नाटकं दा डोगरी अनुवाद बौ निकली चुकेदाटे। इस पुस्तका दे प्रथम खंडेच दित्तो दियां कहानियां कवि खोमदेव भदु दे रचे दे कथा सरित्तसागर दे पहले छं म्बके च संगृहौत क्हानिएं दा संक्षिप्त डोगरी अनुवाद न । सोमदेव भटु ईसवो इदे इरोकं दी गिनती इक्की ज्हार चार सौ (२१४००) दे करोबणे जा जेडा नां ने गुणाल्य दी ब्रहत्कथा आगर भते विस्तार आला हो गुणाढ्य दी रचना ब्रहत्कथा पर रखी गई ही अपने प्रथच. महाकवि गुणाल्य दा जीवन काल दूई्‌ जां त्री सदी ईसा पूवं दस्सेया गेईएे। इदे धर्मां पता र्गदाएे जे गुणाल्य अपने समे दा भ्रह्रितीय सत्तमी सदी दे कवि बाण भटर लिखदे न- इस तत्थ दा छिखत प्रमाणा मिलदाणे जे गुणाय न ब्रहत्कथा दी रचना पैशाची भाशाच व कीती ही । उसनं ए रंय सततं खंडे च रचेया । हर इक्क खंड, इक्क लवं दलोके दा हा । इस चाली सत्तं खंड दा सारा पाठ सुत्त लक्ख इलोक हे । हर इवक खंड च इक्क-इक्क विद्याधर चक्रवर्ती दी कथा दा विस्तार कन्दे वर्णन कीता गेया हा । दे सत्तं खंड सम्पूरणहोर्ईगे तां गणाल्य ने सत्त लक्ख इलोके दे कन्ने जे राजा इदो सराहना करग कन्ने किञ्च नाम-नुम बी देग। पर राजा ने उलटा इदी निदा कौती कन्नैएश्राखिये इदा नरादर राजा सातवाहन थमां अपरमानत होये इस ग्रंथ गौ वापस लेई आये करी ओडे। ल्खिदाएेजे ग्रंथ दा इक्क-इक्क पन्ना ओ पहले बाचदा हाते फो उसी श्रग्निकूडंच छोडो दिदा हा उदे चबक्खी जंगल अग्निक ड च सुने थमां पेहले गणाल्य नं जिसले इक्क-२ पन्ता पहेया दा सतमां खंड अग्निकुडं च भसम होने थमां बचाई लत्ता । इस । बड़े वसो दी गल्ल ठे जेहन ए सतमां खंड बी नई थ्टोंदा। ए गुम्म होई गेदाणएे! क्वि सोमदेव भहु दे समै चते उदेवादवी उल्लेख, नां छड़ा भारत दे प्राचीन काव्य साहित्य दे ्रदर गे मिलदा कम्बोडिया) देस. दे महाराजा यशोवम॑न्‌ दे लेखं च मते बारी गुणाढ्य आदि महाकविएं उदार हिरदै ते मुक्तकठ कन्ने जिदी परशंसा कीत्तीएे इच इक्क जामे दा पट्‌ मिलेया टे जिसी राजा दुविनीत (ईसवो छेमीं गणाल्य दो पशाचौ माशाचचक्ली दी बृहत्कथा दा संस्कृत भाशा च अनुवादकरायाहा। पर बड़े दुख दी गल्लरणेजे इस सम इस उदहुर दस्सेया गेया जे सोमदेव दे कथा सरित्सागर दी मारत शंखी दी कविता च कवि दा उहेदश अपनो रचना गी समासे दे वलेमें जाप गो सफल समन्ञदा हा । इदे वपरीत सोमदेव दी रचना वैदर्भी बाचदेगे उदे अथं ते कवि दे अभिघ्राथ दा ततक्षण बोध होई कथा सरित्सागर रचना दा दूजा विदोष गुण ए एजे इदी क्हानिएं दे निमे ते शांत सागरे च उस बल्ले दे मानव-समाजदा श्रपनी क्हानिएं च हर सुभा ते हर किस्मदे मनुक््वें दे चरित्रदा छंडा सानव-समाज दे गणे गी गे नईं बत्कि उदे दोसंगी वौ सजोव ढंग कन्त साढे सासने रखदा ए । होई सकदाएे जे अकिफलेला दे कर्तां गी अपनी क्हानिएं दो पुस्तक लिखने लेई मता हारा मसाला भारतचा गे मिलेया होषे, कोजे भारतीय कंहानी-साहित्य संसारं च सबने थमां परानाएे। इदेच नी बृहत्कथा दी क्हानिएं दी परम्परा गे क्बदो एे। पचतत्रदा अरबी अनुवाद अ्मीं सदी ईसवोचहीश्राते श्ररब देस थमां पंचतंत्र दियां कहानियां पच्छम गो यूरप पास्सं चचियां करटक-दमनक दो क्हानीदा असवबदे लोकें यूरपच प्रचार कीता। इस लेई ए सोत भारतगेहा। एनी सच्चे एेजे भारत दे कहानो-साहित्य दे भ्र॑दर गुणाल्य दी ब्रहत्कथा दा नां ग्रथ दो सुचीच सबने दे उप्पर श्रोंदा प्‌। सोमदेव दा कथा सरित्ागर बृहत्कथादा गे भ्रखीरी द ग्रंथ दियां कहानियां बृहत्कथा च गै ठेतियां गेदियां न । दशाही। वारमीं सदो ईसवोच कमीरा दी वादोच उत्थु दे करदेहि। वैदिक धमं दे अलावा भते लोक बौद्ध धमं गी वो मनदे वरोध नडं हा । अपने-अपने धर्मे दा पालन करते आले दीने घरमे दे केजे राजा दा वैदिक घमं पासे भुकाहातां उदी रानी बौद्ध धमंच दे विशाल मंदर वनवाए पर उदी रानी नै बौद्ध-विहार दा निमणि कराया । ए वैदिक-वमं दे मेलजोर दा नै नतीजाहाजे करमर दे शेव घमं दे दर्शने च बौद्ध धमं दे किश अंश आई मिले जदे कारण कर्मीर ते भारत दे शैव विज्ञाने च मत-मेद होई गेया ~ तेरमीं सदो सवो थमां लेइयै भारत आगर कदमीराच बी बौद्ध घमं बा धमं क्मीर च किन्ना लोकप्रिय हा इदां श्रंदाज तक्षशिला दे राजा कृलिगदत्त दी कथा कोला ल्गदा एे। ए कहानी कथा भगतदहा। प्रो रोज बौद्ध भिक्चुएं गी सदय उने गी पूजदा ते भोजन पुत्र दा शिकायतकीक्ती। राजा ने ददे पृत्र गी प्राणदंड दा डर देहं बोद्धघमं दे प्रति उदे बरोध गी वड़ी जुगती कन्न शान्त कीता। बी अपने पतता आगर बोद्धधमं दा भगत वनी गेया । इस कथा कोला कथा सरित्सागर दी इक्क होर विशेषताणएटेजे इदे च मतो संख्या च निक्िकियां-निविकयां हासे-मखौले दियां कहानियां दित्तियां न जिनं गौ ह्िदी च चुटकले ते उडद्‌ च रतीफे श्राखदे न । उप्पर दस्सेया गेया जे इस पुस्तका दी क्हानियें दा आधार गुणाल्य दी बृहत्कथा ए इसलेई चुटकले ते लतोफा क्हानिएं दा जनम सारे कोला पैहलें भारत चगैहोञहा। इदेच विद बी शक्कं दी गजेश नेडजे कहानी-साहित्य दा प्राचोन केंद्र भारतगे हा। डोगरो भाशाच चि दे इस प्रथम खंड दे भ्रंदर कथा- दित्तागेयाएे। जे पाठके इने क्हानिएं गो पसन्द कीता तां लेखक दित्ती दिएं कहानियां दा डोगरी रूपान्तर करने च बी उसी विशेष बेटादइयै पावती गी द्व कथा पुना करदेहे। बाहर दरवाजे पर्‌ नंदी जा इन्ने चिरं च क्िवगण पुष्पदंत उत्थे आई गेया नदी दे रोकने दी करतूता दा पता ल्ग्णी गेया। उने क्रोध करियं उसो शाप दित्ता प्रपने साथी पुष्पदंत लेई माफ मंगी। पर पवतो दा चेहरा गुस्से यक्ष कुवेर दे शापदे कारण काणभ्रूतिनां दा पिज्ाच बनेदाएे। उसी शाप मुक्त होने पर जद माल्यवान्‌ उदे महां दा उदी कथा सुनगतां इदे शाप दा अंत वी होई जाग । पावती दे इध शाप दे कारण पृष्पदंत कौशाम्बी नगरी च वररुचि नां दा ब्राह्मण होग्राते माल्यवान्‌ प्रतिष्ठान नगरेच कुस ब्राह्मणं दे घर जनम लेय गुणाढ्य नां दा प्रसिद्ध विद्वन्‌ हआ । दे कारण वररुचि मगध दै राजा योगानन्द दा महामंत्री बनेया। सुखने च शिवे दी श्राज्ञा पायै ओ विध्यवासिनी दे दरशन लेई करदेहि। उदे कोल जाइ वररुचि ने उसी उदे पिशाच वनने दा कारण पुच्छेया । काणभूति नं अपने पिशाच बनने दा कारण दस्तेश्रा। गेया । उन्न काणभूति गी कईं कथां सुनाइयां । ते एबी दस्तेया जे भेरे पितादा नां सौमदत्त श्रग्निशिख ते माता दा नां वसुदत्ताएे। हाता मेरेपितादा सृगवास होई गेया। मेरे पालने-पौसने दा सारा जिस गल्ला गी अऊ इक्क वारी सुनी लदा ओ भिगी तुरत याद होई उनेगो उयां गे सुनाई द्त्ता। श्रो सुनिये दंगरेइगे। उंदेचा इक जे राजा नद दी रांजधानो पाटलिपुत्र नगरे च वषंसां दे इक महान्‌ आचायं न्‌ तुसे गी उदे कोला विद्या प्राप्त होग श्रस दोए पाटङ्ि- धुत्रगे। उत्थं खोक कोला पत्ता लग्गा जे इत्थ वषंनांदा इक महापूरख ब्राह्मणतेएे पर पंडित कोई नई! अस पुछदे-पुखदे वषं कोत्तो जिदे कन्ने उदे हिरदेच सारे शास्त्रं दा प्रकाश अपने प्राप गी देना जडा एक-श्रतघर होयं ्र्थात्‌ जेडा इक वारो गुरुदेमूहादा मेरा पति नेह. शिष्य दी डोकाच ध्यान-मगनबेठेदेरौंहदेनते जप करदे-करदे दिन बिताई ्रोडदेन। इस लेईं तुस जाद्यं कुत्‌ ग्राखन लगी-पुश्रो! जदू इस बालकं दा जनम हो हा तां दे पदपरपजाग। कोजेएवयरडइस्सं दे नां कन्ते शोभादिदारे, इस लेईं अग्गे चल्यिं ए संसारं च वररुचि! दे नां कन्ने प्रसिद्ध होग। शास्त्रे गो जद अपने मुहा दा दुहराया तां ओ व्याडि गी कठस्य दे हिरदेच सादे शास्त्र दा प्रका होई गेया। कीजे व्याडि अलोक्रिक चमत्कार दी वाबत सुनि्यं महाराजा नन्द गी बडी हरानी दा सम्मान कत्ता ते उसो राजपंडित दे उच्च-आसनं पर्‌ वराया । गी प्ररन कौता--भगवनु क्रिरपाकरियैए दस्सो जे ए नग्गर सरस्वती सधारी जाने परत्रैव भ्रा विद्या पढने लेई राजगृह गे। उत्थं विद्या पद्ये श्रो स्वामी कातिकेय दे दशंनें लेई दक्षिणापथ गी गे। चलदे- चलदे गो समुदर्‌ दे कनारं बस्से दे चिचिनी शहर च पज्जे ते उत्यं भोजिकनांदे इक ब्राह्मणौ दे घर ठहरे। इस ब्राह्मण नै उनंगी गुणी दिक्ियै श्रपनियां त्रैव धियां व्याही दित्तियां। अपना सर्वस्व त्ने जुभाइएं गी ददं श्रो श्रापु गंगास्नान लेई चली गेया । उदे चा जंदे-जंदे शिव-पार्वती ने इस बालक गी दिक्ेया। करीन मामे दी ममता गो दिक्खियं पावती गी तरस ञआया। ओ शिवं गी आखन ` लभि्या-महाराज दिक्लो ए बचारियां त्रैव मांमा इस बालकै गी सुष लंग । इस लेई तुस बालकं गी वर देभोजेषए दीर्घायु तै पुत्री गी न्याहग। बाक्कदौ च्रौनें मपरे गी शिवे सुखने च दरशन दित्ते ते अपना वर सुनाया। शिवं इस बाक्क दा नां पुत्रक रम्खेया । घर अनाथ दशा च उदियां तावां रेइयां हियांतेओश्रापु पलेयाहा, उसी श्राखन लगा--पुत्तरा तेरा पिताते तेरे दोए चाचे कार कोला उरियैघरादाचलोगेहे। च्रज्ज तक उंदा कोई उग्ग-सुरग नेदं दे । होई सकदा एे जे दान दी चर्चा सुनिये भ्रो इत्थं आई जान । इस दान दी चर्चा सुनियं पुत्रक दा पिताते दोष चचे उदी राजधानी दे दशोनं दे ब्हानें ओ राजा पत्रक गी विध्याचलनेईगे। उने देवी रचिये श्रो पुत्रक गी आखन लगे-पैहलें तुस मंदरं अंदर जाइये भगवतो दे दन करो, बाद च बाकी दे करडन) जिसलै पुत्रक भगवती दे दशंनें ले संदर अंदर गेयातां हव्यारं उसो फगडी लेया ते तलवारां फिरदे उसने दो बलवान्‌ असुरे गी अपु चं कड़े दिक्ेया। ओ डंदे मयासुर दे पृत्तरभ्रां। सादु लङ्ई दा कारणत्रे चीजांन। इक दी इच्छया करो उयै मिलो जंदाटे। ते सोटी कन्ते जड़ी गल्ल लिखी जा उयं सच्चो हुंदी ए । पुत्रक आखन लगा कंदे लई कडदे प्रो । इदा फसला मे करी दिन्नां। तुस दोए खिट मारो, तुदे चा जेडाश्रगगे बदीजागओं इने चीजें दा मालक होग। इस निर्णे पर के हा पूत्रकनेपात्रते सोटी हत्थै च फगडीलेते पैर खडामां पाय गासं च उडना चुरू करी दित्ता उडदा-उडदा ओं आकषिक नगरा पर पृज्जेया। शेह्रेदे बाहू. कुसं बुहधी दी कल्छो ही । सभानं परा उत्थं उतरियै ओ उस कुल्लो च जाई वड़्या। बुद्धी गी किंश धन कोल चली जंदा ते पिचौ रातीं कुक्कड दो वांगा बुद्धीदी कुल्लीरच परतोई ओंदा। श्रत च इस गुप्त प्रेम दा परता याजागी रुगी दा निवास स्थान वनो गेया वररुचि दा व्याह वर्षाचायं दे भ्र) उपवषं दी धी उपकोशा ना दा इक्क जडवुद्धि चेला बोहा। श्राचा्यंदी सेवा करदे-करद दी कठिन तपस्या कती । शिवे दे वर कने उसी नँ व्याकरण दी र शास्त्राथं करदे-करदे दोन गी यत्त दा संसारचारोपहोईगेया। इदा ए नतीजा निकलेया जे अस एर व्याकरण दे जानने अलि सारे पंडित मूरखहौरईगे ते पाणिनिं सादृ प्र विजय पाइ लेई । मुरख होई जाने पर भिगी बड़ी नमोश्ल होई । श्रपनी पत्नौ उपकोशा दे गुजारे लेई हिरण्यगुप्त शाउकारं उदे कन्ने अपने प्रेम दा प्रकाश कीता। उदे कोला अपना लड छुडाते लेड उपकोशा ने उनेगी श्राया जे तुस वसंतोत्सव आकी रातीं पेहले, लेह दासौ गी हिरण्यगप्त शाह्‌ दे घर भेजेया । हिरण्यगुप्त आपू उपकोशा दे घर आइयै नकेबले उसी श्रखन लगा जेत्‌ मिग अपने प्रेम दो भिक्खदेने गो राजी एंतांमें तुगी ओसाराघन देनेगी मे इक्क कौड़ी बी देने गी व्यार ने्ई। उदी पापवासना गी दिकिखये आको रातीं दे चौथे पहर मेरे घर आई जायां। वसंत दे दिन रातीं दे घर प्राईगे। उपकोशा ने उनेगो इक दए दा डर दस्सिये इक बह संदूखं च कटाई दित्ता ते संदूखे गी जंद्रा मारी श्रोडेयां । लिटाने दे दोभ्राईनेभा। रातीं दे चौथे पहर सेठ होर बी राई पुज्जे। उपकोशा उसी उस्सं अंदर लेई गई जित्ये पेहलेतरै प्रेमो संदूखे च रखेदाएेभोभेंतुगीदेई देड! तु डरनेई। पो संदूखै पर थपको स्याहीदेकुडेच गोता करावै रतींदे चौथे पेहरं दे न्हेरे च गलेहाथा दिन चदृदे गै उपकोशा राजद्वार गेई ते उसनं राजा अगो रक्खी गेया हा ग्रो धन सेठ हुन मिगी देने थमां मुक्करी गेयाएे। इने गृह-देवतें गी मेरा पति संदूसै च वंद करियै रक्खो गेयाहा। भ्राखने पर जिसलै संदूख खोलेया गेया तां सारा मामला साफ होई परतोश्रा तां उपकोशा दी पति भगती दा वृत्तान्त सुनिये मेराहिरदे खुशी कन्ने खड़ी पेया! स्वामी कात्िकिय दी कृपा दे कार्ण कोला समस्त शास्व पद्व व्याड़ते इद्रदत्तनै जदू गुरु गी गुर दक्षिणा मंद्खने लेई तंग कीता तां उनें उदे कोला इक्क करोड स्वणं अयोध्या गेदा हा । भ्रयोध्या पुजदे गे भ्रसें गी पताः लग्गाजे उदा इ द्रदत्त योगविदा जानदा हा। श्रो अरसेंई्‌ आखन लगा जे अऊ जींदा होई जा तां वररुचि आइये मेरे कोला इक करोड स्वणं दक्खना मनुक्ख जागी पवं । मोएदे राजादे जींदा होई जाने परसारे देस च लेदं उस निजंन पराने मंदरे चबेई्‌ गेयाते सवेरा हदे ग वररुचि दक्खना दा धन मंगने लेई राजा योगानंद कोल अआ्आया। वररुचिनं राजा ने तुरत शटकार मंत्री गी हृकम दित्ता जे ए धन राजकोड चा वररुचि ब्राह्मण गी दित्ता जा। राजादे निर्जीव शरीरं च दोबारा प्राणे दा संचार, उदे बाद घन मंगने गित्तं तत्काल याचक दा भौना, ते इन्ना घन देने लेई राजा दा बिना संकोच हुकम देई देना-इनें सारिएं असम्भव गल्ले गौ दिक्खिये चतुर शकटाल मंत्रो इस चवात घटना दो तई तक पुज्जो गेया । राजागी जींदा रखने लेई उसने गुप्तचर गी हृकम जारी करो दित्ताजे इस समे मगध दे राजेच मंदरे च पेदे इद्रदत्त दे मुडदे पर कवजा करी लेया ते व्याडि दे रोकने पर बी जबरदस्ती उसी उत्थे गै पूकी भरोडेया। जिसले शक्टाल ने दिक्छेया जे राजा दे प्राण उदे शरीरे च हमेशा लेई स्थिर होई गेन तां उसने वररुचि गौ दक्खना दा सारा धन राजकोश चा देई दित्ता । इद्रदत्त दा शरीर जली जाने पर व्याडिने आदय राजा योगानंदगी ए सुचना दई दित्तौ ते उषी ए बौ समक्षाया जे तुसे गी चकटाल कोला नंददे पुत्र चंद्रगुप्तगी राजा नें बनोश्राई देयै इस लेई तुसेंगी शकटाल दी जगह वररुचि गी श्रपना मुख्य मंत्रो वनाना चाईंदाएे। द्क्खना लेय व्याडि दे चली जाने पर योगानन्द ने वररुचि गी अपना मुख्य मंत्री नियुक्त कोता ते शकटार गी उदेसौ पतत्रे समेत काल कोठडी च सुट दित्ता उदे परए श्रपराघलाया जे उनें इकू जीदे ब्राह्मणं गी भग्गी च जलाइयं ब्रह्महत्या दा महापाप कोताणएे। हर रोज उने गी काल कोठडी च इक प्याला सत्तू ते इक प्यारा पानौ मिकदा एे इक श्रादमी दे प्राण घारण करते लेई्‌ बी काफो नेड्‌ बदला तुन्दे बगैर होर करुन लेई सकदाएे। इसले ए श्रन्न जल अन्न जल गी शकटा गै छेन रगा । उदे भुक्े प्यास पृत्तर इक्क- राजसुख भोगै पर व्याडि इस सुखं गी त्यागियं तप करने :लेई्‌ बने राज्ज दो मस्ती उदे दमागे गी चदी गे्ईते उदे च मतियां खराबियां रे। राजकाज इन्ना बधदा जा करदा एेजे मेरे कल्ले कोला नेद सहायक मंत्री बनाई ले। ए वचारियै वरश्चि ने राजा योगानंददो अनुमति कन्ने शकटारु गी कदा चा छुडाइयं अपना सहायक मंत्री याजादा बाल बांका नेई्‌ करी सकदा, शकटारु बड़े ध्यान ते संयम कन्ने कम्म करन लगा। इक दिन राजा नगरेदे बाहर सेल करने लेई गेया । कन्ने उदं ्रऊंहाते कन्ते शकटारू। गंगा दे कनारे फिरदे-फिरदे राजे ने जुडी दी पंज ओग आका हत्य गंगादे जरुच हत्थे न प्रगट होये सिगो पुच्छेया जे जित्थे पंज कट्ठे होई जान उगर्छा दस्सियां जिदा मतबलदहाजे जित्थे याजा ते मत्रो-एकचित्त होदये कम्म करन उत्थे केडा कम्म सिद्ध होए बिना रौंहदाएे। मेरे इस समाधान गी सुनिये शकटा गो दुख होआ। म्नो समो गेया पासं ्चांकदे दिक््ेया । त्राहाण मेहर दे फरोखे पासे दिक्खे करदा हा। राजा गी क्रोध चो गेया। उसने हुकम दित्ता जे इस दुराचारी ब्राह्मणे गो सूलो पर चढ़ाई देओ। राजा दे रापाही जिसले ब्राह्मणे गो सूली पर चढ़ान लेई चले ताँ उसो दिकिखये कसाई दी राजा गो इस घटना दा पता र्गा तां उसनं ब्रह्मणं गी छोडो दित्ता जानना चाहनां तां इयां कर तेरे धरे दे सामनं जेडा ताडं दा रुक्ख ताड दे सुक्खं पर चद उदे घने पत्तर च छषपििये बेई गेया । श्री निक्के-निक्के पृत्तरवीहे। भुक्खादे सताएदेश्रो अपनीमां कोला खाने लेई कि ममे करदे हे। राक्षसी उनेगी दलासा दिदी आखं करदी ही- पूत्रो! सबरकरो कल्ल श्रऊ तुसेगो ब्राह्मणै दा मास दियां जिन्नियां रानि्यांन सारिथां बदकारांन। राजा दे जनाने मेले च जिन्नियां नौकर जाननियां न असलो च ओ सव जनानियें दे भेसं च मदं न। इसलेई निरदोस ब्राह्मणौ गी सूली पर चढ़दे दिविखयं परवंठादा राक्षसनीदी गल्ल बातत सुन करदा हा। सवेरा हदे गं मे राजा योगानन्द गी मोईदी मच्छी दै हस्सने दा कारण दश्ती दित्ता । राजा दे खोज पड़ताल कराने पर जनाने मेहर दियां सराहना कातो ते ब्राह्मणै गी दोडी दित्ता । बना श्रोडेया । दए दिन राजा नमे बने दे उस तिर गी दिक्खिये बड़ा इने दिने च उदे मेहे च कुन माया हा । उसने दस्सेया जे महाराज । सरकाराते मुख्यमंत्री दे विना इस महक च होर कुन आई सकेदा ए । कों ठकाना नेदं रेया । उसी जकीन होई गेया जे मेरा उदो रानो शकटाल गौ सदिं हुकम दित्ता जे वररूचि गी गुप्त तरीके कन्ते तुरत मरवाई दित्ता जा! सत्त बचन आखिये शकटा मिगी श्रपने घर ले गेया । में गुप्त रूप कन्ने उदे घर रौह्‌न लगा । साजा गो उसने मे शकटा कन्ने जिकर कोताजेमेरा मित्र इक्क राक्षसे जेडा याद करदे गं इक पले च मेरे कच्छं अ!ई जंदाएे। इस लेई इच्छा करते च हर रातीं इक मन्ने-परमन्ने दा मनुक्ख मारेयाजंदाहा। इदा कारण मलूम करने लेई राजा ने मिगी भ्रावेया । इक्क दिन दो घटना एजे रातींशेहरा दो गश्त करदे-करदे मिगो इक राक्षस अपने पासं जे एते अपनी पसंद दो गल्लटएे। जिदे मनं गी जेडो चंगी लग्गे उदे लेड उयं सबने कोला शेल जनानो ए । ए जवाब सुनियै राक्षस आखन आई पवे तां तू मिक याद करेयां अऊ तत्कार तेरे सामने हाजय होई पुराने समे च श्रादित्य वर्मा नांदा इक राजाहा। उदे बरे होदगेन। रानी गी गभे क्रियां होई गेया? जनाने मेहे दे शमां दे सिवा होर कोई नईं जंदा। राजा सोचनल्गाजे मेरा मंत्रो शर्मा दे हत्थ पगडाई `ते उसी अचेयाजे ए बड़ो जरूरी चिहौषएेमें -कुसं दए दे हत्य नेई भेजना चांहदा । तुस आपू जाओ ते इसी सामन्त भोगवर्मां गी देई आश्रो । चिद्री मोहरबंद ही।. उदे च राजाने सामन्त भोगशर्मागो लिखेदाहाजे जिसल मेखा मंत्रीशिवदार्मातुदे कच्छश्रावे तां उसी मरवाई ओडना। गत्छ बड़ी गुप्त एे कुस गी पता नई रुग्गे । पत्र लेदये शिव शर्मा दे चली जाने दे इक हफता बाद राजा दी उये गभेवत्ती यानी मैहला दा नस्सी गे । राजादे सपाहिएं उसी जनाने लवास च इक मर्द कन्ने जंदे फगड़ेया ते राजा कोरु लेई भ्ांदा । इस घटना गी दिकिखियै राजा गी बडा दुक्ख होआ जे में अपने बे-गुनाह राज भगत मंत्री गी मरवाई मोडेया । खबरें अजं जींदागे उद्र मंत्री शिव शर्मा ने जद जाइये राजा आदित्य वर्मादा पत्र सामन्त भोगवर्मा गी दित्तातां भोगवर्माने ओ पत्र शिवक्षर्मां गी तुस जल्दी करो, मिगी मरवाइये राजा दी आज्ञादा पालन करो, देय नेडईं ङाभ्रो भोगवर्मा ने हरान होइयै पुच्छेया जे मंत्री शिवलर्माजी शिवशर्मा ने जवाब दित्ता जे जित्थें मेरी हत्या होग उत्थे बाराँंबरे सोका पेई जाग ते अम्बरादा इक कणी बी जलदो धरती पर नई मेरे कोला हत्या कराइयै मेरे देस ते मेरी परजा गी नष्ट करना चाहंदा एे। बारां वरेजेमेरे राजे च बरखा नेईं होई तां तबाही मची जाग । मनुक्ख, रुक्ख, पशु, पदी, अन्न-जल बिना भुक्खे-तरेहाए मरो जाङ्ण। उसने श्रपने शपाहिएं दे पैहरे च हिव रार्मागीराजा लगा जियां राजा श्रादित्य वर्मा गी श्रपने मंत्री ्िवश्चर्मा दी निर्दोशिता दा अंत च पता कग्गी गेया इयां गे राजा योगानंदगी बी तौले गे पता लग्गी जाना ए जे तुस बेकसुर ओ, उस वेल्ल उसने पछ्ताना ए । वररुचि काणभूत्ि गी सुनान लगा जे इक्क बारी राजा योगानन्द दा पुत्र हिरण्य गुप्त शकार खेडन बनेचगेया। धोड़े दी उस्तं बेल्के दोरा कोला उरेदा इक्क रिच्छं उस्से स्क्खे पर आई चड़ेया उसी दिक्खियै राजपुत्र डरे कन्ने कम्मन ल्गीपेया। उसो डरदेगी तेरा मित्रआं। मेंतुगी किश नेदं भ्राखडः। रातीं दे पहले हिस्से च रगा । मनुक्खे गी सुत्ते दे दिक्खयं हेर बेठा दा शेर रिच्छे गी श्राखन चली जाङ पिद्धू दा तुम्मी मजे कन्ने श्रपने घरं गी चली जायां । हून पापो एं, मिगी मित्रचातत करने दी सलाह देय करनां। भह रात होई सुत्ता दा दिकिखयं हेर॒ राजपुत्र गी बोलेया--ओ भोलेया मनुक्खा बचाने लेई राजपुत्र ने रिच्छं गी धक्का दित्ता। रिच्छे ने डिगदे-डिगदे तां पाग आंगय गल्लां करेकरदा हा। राजा सोचन लगाजे -कदें वररुचि मज्ज जोंदाहुंदातां नो मेरे पुत्रै देपागरहोनेदा कारण - पच्छोता करदे सुनिये शकटाखनै वररुचि गी प्रगट करनेदाणएबड़ा शेर मौका समभेया । अभेदान लेय श्रो राजा गी भ्राखन लगा महाराज ¦ सरकार इन्ना पच्छोता नेई करन । वररुचि मोञा ने, नं अपने मित्र रिच्छेगो धक्का दित्ताहा। एसारी घटना मिगी सरस्वतो दो किरपा कन्ने मलम होई गेई। मेरा इन्ना आखनानें हा जे राजपुत्र दा पागकरू पन जंदारेयाते ओ चंगाभला होई गेयः) कियां मलम करी लेई। में उत्तर दित्ता जेउयां गं जियांमें रानी दे गुप्त अंग पर वनदा तिल मलम करी लेया हा। मेराजवाब राजादे घौर अन्यायते बुरे व्यवहार गी दिक्रिखियै भिगी इन्ना जे राजानेतुगौी मरवाई ओड़ेया तां मो सती होई गेई। पुत्रते तुहा दो अकार मृत्यु गौ दिक्खियै तेरी माता दा हिरदै तत्काल यर्मां इक्क ब्राह्मण श्राया । में उदे कोला राजा योगानंद दा कुशल समाचार पुच्छेा। श्रो आखन लगा जदू तुस राजा दी नौकरी त्यागियं घरं गी उठो अयेतां शकटाछगी अपना बदला लैनेदा सुनहरी मोका मिलेया । उदे हिरदे च अपने पत्रे दा ते अपना दु जागो पेया । इक्क दिन ओ नगारै दे बाहर जा करदा हा तां उसने चाणक्य ना ब्राह्मण गौ धरत पुटदे दिक्ेया। शकटार्‌ नै उसी मे दन्ब गी पदु पृष्ियै इदी जडं च लस्सीपाकरनां जिदे कने इदा े। नेए पक्के निस्चे अले क्रूर ब्राह्मणे गौ दिक्खिये शकटाल उसो ग्राखन लगा महाराज त्रयोदशी दे दिन राजा दे घर श्राद्धे) उस दिनं लेई अऊ तुसे गी निमंत्रण दिन्नां। तुसेंगी उच्चे श्रादधसनं पर बठायाजाग ते इक्क लक्ख दक्खना मिरग । तुसें जरूर उत्थं बसपीकेहा। चाणक्य लेई ए अपमान स्हारना कठनदहा। क्रों आई गेया । शकटा उसी गुप्त तरीके कन्ने श्रपने घर जेईं गेया । ओडेया । यौगानंददे वंश दा उच्चाटन करियै शकटा ते पेहले नंद दे पुत्र चंद्रगुप्तं गो मगध दे सिघासन पर बठाई दित्ता। चाक्णय गी चद्रगुप्त दा मंत्रो बनाइयै ते अपना व्रदला नेयं पुत्र शोक कन्ने दा राजा योगानंद दे विना्दो घटना सुनियेते संसार गी अनित्य जानियं अऊ विध्य वासिनो दे दशेने लेई इत्थे आई गयां देवीदी उसो मेरे आगरगै पवेती दा चापटणे। पूवेजनम च ओ माल्यवान नां दा शिचगणहा। मेरा पक्ष पात्तकरने दे कारण पावती नं उसी बो शाप दित्ता। जदूगोतुदे कोल इत्थं आवैतां उसीमेरी कथा जंदे-जदे गगा दे कनारे उसने इक्क शाकाहारी मनि दिक्वेया जिदे जखमी हत्थै चा क्ऊढो थाहरसागदा रभ चवं करदा हा। मुनि गो हुंकार होई गेया जे मेंसिद्ध दो पदवी प्राप्त करोलेईणे, ए कठोर तपस्या करदे-करदे उन्हं जोगव कन्ने अपना पंचभूतं दा बनेदा ओ विध्यवासिनी देवी दे दशनं लेई विध्याचल गेया । उसने संस्कत उदा काणभ्रुति पिश्ञाचराज कन्ने मेर होञआ। उसी दिक्खियै बाो च काणभति गो अपना नां दस्सेया ते पावंतोदेशाप कोला नस्तारा पाने लेई्‌ उदे अग्गे प्राथेना कोतो जे महाराज तुस मिगी पुष्पदंत दी श्राल्ली दी कथा सुनाभो । गुणाढ्य कन्ने मिलिये काणभूत्ति मता परसिन्न होभ्रा। उसने गणाढ्य गी श्राखेथा जे पहले तुस मिगी दा इक बहा नणरदे। उत्थं सोमशमानांदा इक्क कुलीन ब्राह्मण रा काका कना" शा ह रा त्रया मनुक्ख है नेई हा इसलेई दोने भराएं गी इक्क दूए पर पापशंका होन ल्गो। भराएं गी चिता च इन्व दे दिक्खियै इवक दिन श्नुतार्था गल्छ दस्सी दिग्नियां गल्लणएणे जे इव्क दिन ऊं शनान करने लेई नदी पर गई । उत्थ नागराज वासुकिदे भ्रा दे पुत्र कोतिसेन नै मिगीन्हौदे दिक्विया ते ग्रो कामवश् होई गेया! उसने मगो ग्रपना वंशते कुरु दस्सियै मेरे कन्ने गंघवं ब्याह्‌ करी लेया) इसलेड्‌ करदे गे उने वौनेंदे स।मने वासुकि नागराज दा भततरीया परतक्ख उदे दिखदे-दिखदे उत्थं गे गासेच समाई गेया। समां ओने पर मेरा नां माल्यवान्‌ हा। मेरे जम्मने पर आकाडङावाणीहोई जे ए होआ जे किं समां बौतने परमेरी माताते दोनें मामे दा सुगबास होई गेश्रा। इस वज्रपात दे भ्राघात क्रन्नेदुली होए दामे विद्या पारं दी तरीफ करे करदेदहे। उदेचा इक शउकांर डींग म।रं बपार करने वेई इक कानो कौडो बीनेईहौफोषौो लक्ष्मो ने मिगी शरीकमेरो माता दा धरवार सव अपने कवजेचकरीलेया। उदे नांदा इक शाहषएे। श्रो निधने गो जावका लेई किश धन दिदाएे। तू बोडउदेकोलज। ते उदी मदतो कन्ते कोई रुजगार कर जिदे कन्न सादे दिन सौखे लंघन । मांदेनोरदेनेपर अञं पुखदा-पुच्दा शाहं दिखनां जे ओ शाह कुस बपारो दे पत्तरं गी फटकारियै आख करदा एे जे भलेया मानसा तुगो कारोवार करने लेई में मता धन दित्तापरय बपारी दा पृत्तरते उस मरेदे चहे कन्न बौ अपना कारोबार बधाई मतावक इस मोए देवच्हैदीपरुजी कन्ने ग बपार शुरू करडः। तुस श्रपनी बेहीच मेरा नां लिखीलौ। मेरी गल्छ सुनिये शाह हस्सी लेय में म्नो चरुहा इक दकानदार गी उदी बिल्ली दे भोजन लेई बेची दित्ता। छोले गी भद्र पर भ्रुनाइयै ते ठंडे पानो दा घडा लेदय श्रॐ दे भारं लेइयै श्राई्‌ बेचने नलेई शहर च ओौदेहि। मिगी दिक्खियं लकडणएं आले बसां लेई उस दयरखतं हेठ बेई जंदे! मेरे कोला पेसे वी मिगो देई जंदे। उनं बट्टे दे पेषं ते लकडएं गी बेचिये अऊ टोर छोले खरोददा ते उस्से कम्मेच लांदा। इयां करदे-करदे जिसले मेरो गंडी मुगता रेया होई गेया तां मे उनें ककड्यां बेचने गी अऊ इक कोठे च सम्हाखिये रक्खन लगी पेया । स्याला आया। बरख। दयां कडियां शुरू होई गेइयां । ठडियां हवां ते बरफानी बरला दे कारण सुक्कियां लकड़यां बाहुरा दा भ्नौनियां बंद होई इस कमाई दे पसंमेंइक ह्री पाई लेई। इसद्री दी कमाई दो वरकता कन्ने अपनी मिहनत ते कम खरचोदे गुणे दे कारण थोड़े विशाखिलू दे घरगेयातेमें उसो मोएदे च्रूहे दी जगह सन्ते दाच्रुहा देदये उदी बही च अपने हत्थे दा चिदा नामां मेसेया। सेठमेरो ग्रकली पर हयान होया । किश दिन बीते तां उसने श्रषनीधोदा एे जे भ्रजें तक रोक मिगो हाः बपारी दे नां कन्ने सददेन। तरीफ करन र्गे। उसने इक होर क्हानो बौ सनाई गी कुतू दा किश सुन्ना दान च मिलेया । उदे हत्थे च सुन्ना दिक्िखयं इकंक फगा उदे पिच्छे लग्गी पेया । मो आखन लगा--सुनाओ सुन्ना दान दित्ताएे। ल्फंगा बोलेया- देवता बराह्मण होने दे कारण तुसंगो भोजन ते मिल्दा गे रौ.हग। इसलेई इस सुन्ने कन्ने सिक्ख सकनां । ठउश्ग ने उत्तर दित्ता- इस नग्गरे च चतुरिका नां दी इक गणका, उदे कोल चरो जाओ तुगी इस कसबे च ताक ने जवान दित्तातू उत्थे जाइये चतुरिकागौ सुन्ना देआंते कन्ने ग्ग नै दस्पेयादहा। घरच बड्दे गे गणकाने ब्राह्मण दा बड़ा स्वागत कोता। सुन्ना देइयं ब्राह्मण बेसवा गी आखन लगा-ए दे कंजर-भडकजर सारे हस्सीपे। इदौ बिजन परवाह कीत्ते सामवेद दा गन शुरु करी दिक्ता। तनाशा दिक्खने लेई उत्थं लुच्चे- श्राया रे, इसी गलेत्था देई बाहर कड राश्रो। ब्राह्मण देवता बड मारदा बाहर गी दौडेया । अग्गं उसी उयं ठग्ग मिलेय। जिन्न उषी सामवेद दा गान करेयां। साम आखने दा मेरा मतबल हा परसिस्न करेयां । ठभ्ग ब्राह्मणे गी लेइयं गणका दे कोल गेयाते उसी आखन रूगा इस दुजङ पसुगी चरने लेड सून्ने दा तृण (घा) परतियै देई दित्ता । गेया धन बापसं आए दा दिव्ये ब्राह्मणे दे ए कहानी सुनाइये गुणाल्य काणभुति गी आखन लगा जे ए तमां गी दिखदा-दिखदा अऊ राजा सातवाहन दे मेहे च दाखल कती ते आखन लगे- महाराज दइृंदा नां गणाल्यएेतेए सारे रास्व दे जानने आले महापंडतन। मेरी तरोफ सुनियं राजा नं मिगी उने मिगो दस्पया जे मता चिर होश्रा इस्सं थां जित्थे हून बागे नेए वाग बनोजायाते इदे अंदरदेवोदे मंदरे दा निर्माण करवःया। नमेदा नदी दे कंडे भरक्छं नां दा इक्क नरगरणे। मेरा दखिहुरीते आलसी हा। मिगी मंगे दे कोई भिक्ल बो नेद हा दिदा दुखी होइये अऊ घरा दा तीथेयाच्रा लेई निकली पेजआा। सबनं तीथे दा दरशन करियै आखर भ्रऊं विध्यवासिनो देवौ दे दशनं लेई मूरखा अनपढ़ मलीमत्त होने दे कारण तुम्मो इक दुजद्धा पशुं एं। को नेई तुम्मी अपना सीस देवी अग्गे भेटा चढ्ाई द्द? ए निशचा करिये इक दिन अऊंदेवो दे मंदरे प्रदर गेया। उत्थं होर प्रंगर दिञ्व होई गेई। मेरो भुक्ल त्रेह जंदो रई। इक दिन देवी द्कयुदरबागश दा ति्माण कर। ए आखिथै देवो नं मिगो इक दिब्ब बीं दा परसाद दित्ता। इस दिञ्ब "बोः दे परमाव कन्ते में राजा सातवाहन दी कथा गणाल्यदी मखी दीए जिदे तुस मंत्री बने 'सातवाहन' नां कौ पेया? गुणाढ्य नं जुश्राब दित्ता- पहं दीपकणि नांदा इक बडा प्रतापी राजा प्रतिष्ठान च राज करदाहा। उदीरानी दा नां शक्तिमति हा जड़ो राजागी परां कोला बी मती प्यारी ही। देवयोग कन्ने इक दिन उसो सत्तो दी गी सप्प डगी गेया जिसदे कारण रानी मरी गेई। उदी मोती नै राजा पर वज्रपात्त दा असर कोता। राजा दा खाना-पीना छुरी इक दिन रातीं उसी सृत्ते दे गी भगवान चंद्रशेखर (शिव) सुखने च ग्रौगजेतू कुस सुन्नसान जुभाडाच संघासनं पर बेठे दे इक बालक इयै तेरा पत्तर एे। सबेरे जिसछे राजा जगेया तां रातीं दे सुखने गी याद करिथै अति परसिन्न होभ्रा। मते दिन बीतीगओे। इक रोजभ्रो म्रपने दरबारिएं कन्ने शकार खेडने लेई्‌ जंगङेच गे, दपैहरीं दे बेल्ठै सरोवरं दे कड खडोतादा ओ के दिखदारणेजे सूरज दे समान तेज श्राखा इक ॒ बाख्क शेर पर सोभार उदे पासे लेआ, ते बाण मारिये शेर गी मारी ओोड़ेया। मरदेगे शेर मनुवखै दनान करदी इक ऋषिकन्यां दिक्खो, ऋषिकन्या नें बी सिगी दिक्वेया । साढा दोनेंदा इक दूए कन्ते प्रेम होई गेया। असें म हजोर होई गेयं, इस लेई अऊ तुसेगौ शप दिन्नांजेतुसदोए सिघदीजुनाच जनमलौ। मनुक्ख रूप च सिव राजा गी अखन रखुगाजे कुबेर दे रापदे परभाव कन्ने अऊ तेमेरी काडी ऋषिकन्या दित्ता ते परसूतिदेदिनेंचमगै मरी गेई। उदे मरनं बाद उस बालक गी स्वीकार करो। ए आचखिये शेर उत्थे गे छप्पीगेया। राजा कोला लेइये उस बाङ्के दा नां 'सातवाहन'पेया कोजेसातनांदा इक दिन राजा सातवाहन देवी-मंदर आले बागे च रानिषएं करदो-करदी मती थक्क्रो गेई। ओ राजा गी राखने क्गी- मोदकै मारो, रानो गंडका मारियै हस्सी ते श्राखन रगी--वांहं आंजे रानी दी गल्छागी नई समभी सकेया। राजा दे दिलं पर हाई गेया । राजा नं श्रपने मनं दा भेद कुसं गी नेई दस्सेया । गुणान्य भराखन कगा--राजादोी इन्नी खराब हारुत दिक्ियं मसिगीते मंत्री -शावेवमं गी बड़ो चिता होई । आखय शवेवमं नं राजादे मनं दी गल्ल बुज्छी लेई। दूए दिन स्वे<« अस दोए मंत्री शजा कोल गे। उदास राजा गी शववमं खन लगा-महाराजा अज्ज रातीं मिगी सुखना आयाजे समाना दा इक दिन्व कमक डिग्गेया। उस कृमल गी जिसले इक वालक नं खोलेया तां उदे चा इक इवेतवस्व देवलोक दी इस्त्री निकलिये साहब दे मुरँ च प्रवेश करीगेई्‌ । मेरा वड़ा हरान होञा ते पुच्छन र्गाजे मनुक्ख करिन्ने चिरे च पंडत बनी जंदाएे। मबोलेयाजेछ्ड़ा व्याकरण पठने लेईगे बारां बरे लगदे न, वाकी शास्त ते जनमे देभ्रो। मंत्री शवेवर्मा मेरी गल्ला गी टोकियै जखन रुगाजेमें महाराज गी छ म्होनं च व्याकरण दा पंडत जाइयं अपनी प्रतिज्ञा जनानी गी सनाई ते चिता प्रगट कीतीजे मो, स्वामी काततिकेय दी किरपा विना इदे च तुसे गी सफकता मिखनौ मशक्लएे। इस लेई तुस जाओ ते तपस्या कन्ने उनेगी परसिन्न जदू मंत्रो शवेवर्मा दो प्रतिज्ञा पूरी होई गेईतां मे अपनी हार मन्नो लेई । अपनी प्रतिज्ञा दे प्रनुसार मे संस्कृत प्राकृतते देशभाशा पच्छेयाजे मंत्री जीओो क्था ते सुनाओ कयां तुदे पर कूमार कातिकेय नै किरपा कीती। मंत्री बोलेया- महाराज मै स्वामी काततिकेय दे मंदर मौन ब्रत धारण करियै निराहार रौहन लगा। कोई लोड नेई । शववर्मां आखन लगा- स्वामी कातिकेय दी किरपा कन्ने सरस्वती ने मेरे हिरदे श्रंदर प्रवेश कीता, मे ठतूकाल विद्वान होई गेया। उत बेल्ले मेरे सामने भगवान्‌ कार्तिकेय नै श्रपनेले ऋषि जवतारषे। ए न्नखियै स्वामी कातिकेय लुपत होई गे, भें उत्थ दा मुय मंदर जाया। कार्तिकेय दे पुजारिएं मिग चौले -दा परसाद दित्ता। रस्ते च भऊं इनेचौलेगीखंदाश्रादा डा पर सुखने च मिगी देवी छन्नी । उसने भिगी तुदा परिचय दित्ता, विध्याचल दे पर्वते पर मे मते पिशाच दिक्ते। उदे संग रीहने होआ । हुन तुन्दे कन्ने मिलिये मिगी अपना पष्ला जनम याद आई ओने दा पता अपने मित्र राक्षस भूतिवर्मा कोला पहले गै रुग्णो गेया इा। काणभरुति आखन र्गा में भूतिवर्मा गी प्रन कीताजे पिकश्षाच रातींकीजागदेनते दिनं को छप्पौ रौंहदेन। उसने जुआब दित्ता जे शिवे दा वचन टे जे यक्ष, राक्षस ते पिशाचं दा दिनें बल नेर चल्दा। रातीं ए बलवान होडन। ।जित्थं देवतं ते ब्राह्मणे दा नारियां ते शाकाहारी नईं जंदे उत्थ पिचाचेंते राक्षसे दा परभाव करदे । अनन्तर भूतिवर्मां राक्षस मिगी आखन-लगा तुस हुन विध्याचल गी जाओ, उत्थं थुश्राडे कन्न मिलने लेई गुणाल्य पंडित बलगे करदा ठे। ए श्राखियै काणभूति बोलेया- इस्त लेई अऊ कथा सुनानां । पर पहले तुस ए दस्सो जे तुसें दीने दे नां पृष्पदंत पुष्पदत दी कथा गंगादे तटं पर वहुसुवणेक नां दा इक अश्रहार (गेहर) एे। उत्थे गोविद दत्तनां दा इक विद्वान ब्राह्मण इक दिन नेया संजोग होभा जे जिसके ओ बाहर गेदा हां तां उदे घर्‌ वैदवानर नां दा इक तेजस्वो ब्राह्मण श्राया । उसने ओदे गे गोविद भ्नो घरा दा बाहर निक्ररो आया अग्गू दा उसी उने मूरखपृत्तरें दा पित्ता गोविद दत्त भिलेया। कारणदा पता छग्गने पर गोविद दत्त प्रतिय ब्राह्मण गी आखन लगा महाराज तुस क्रोध नेई्‌ करो, गी पावत्तर करो। वैडवानर बोलेया-तेरे पत्तर मुरख ते पतत म्हा राज अज्जे कोका लेइये श्रॐ भपने पत्रे कन्ने छागा देना दोडी चरण रव्खो। गोविददत्त दी छाड़ी नै बी मतियां लोडयां उसने गोविद दत्त दा भोजन ते सेवा स्वीकार कोती। सारी घटना दिविखयं गोविद दत्त दे इक पत्तर गो जिदानां देव दत्त हा अपनी राघना लेई बदरो नाय।रण चलो गेया । उसदी तपस्या पर परसिन्न सिद्ध होग। तुगो सारियां विद्यां ते संसार दे सारे भोग प्राप्त करने लेई ओ वेद कम्भ आचायं दा शिष्य बनेया । ओ गबरू जोभान नां देनगरं च चटी गेया । उत्थेमंत्र स्वामी तां दे बुद्ध आचायं शङ्पे प मस्त होई गेई। राज पुत्री नं उंगली कन्ते उसी अंदर मौने दी सनत कीती। देवदत्त अंदर गेय ॥ एष्य ददे कन्ने दविकियै उदे सामने सुट्टेया । पर देवदत्त उदी उसौ निम्मोज्ञान दिक्लिये आचाय उदे दिल दी पीडागी समजी गेया । देवदत्त दी जवानो उदी दरदा दा कारण सुनिये आचाय सुट्टेया उदा ए मतलव हा जे इस नगर च पूष्पद्त नां आला जेडा दे आखने पर देवदत्त श्रष्टमी दे दिन उस मंदर अंदर जाये इक वो श्राई। द।सिए गी बाहर बटाइयै श्रो इक्करो मंदरं प्रदर गेई। उसी उत्थं बेठे दे दिक्खिये राजकुमारी उसी पुच्छन लगी-तुगी मेरो सनता दा कियां पता रगा । देवदत्त नं जुजाब दित्ता-तुदी संनता गी अ्रऊं ते नेई समन्ली सकेया, पर मेरा प्राचायं समी गेया चरो जाने दे बाद देवदत्त गी अपनी मुरलता पर बड़ा सतताप होघ्रा। पुत्री ते देवदत्त ब्राह्मण दा घ्रापू वे प्रेम होई गेदाणएे। तुः इयां जे मेरा पृत्तर धरा दा निकी ओेया । मे उदा परता करने लेई इन्ना चिर तुस मेरी नूह गी अपने जनान मेहले च रक्खो । शिवं दे कमे मताबक पंचशिख नँ उयां मै कीता ।- बद्ध ब्राह्मणे दे रूप च पचशिख स्त्री रूप देवदत्त गी राजा सुशं कोठ लेई गेा । ब्राह्मणो दे शाप कोला उरियै राजा त॑ सत्री रूप देवदत्त गी श्रपने लेया । उत्थं देवदत्त इक्क रतीं राजकुमारी दे सामने श्रपने पर्ष रूपै च प्रगट हआ । परस्परप्रेम होई जाने दे कारण दौनें गंघवं व्याह करी लेया। राज पुत्री गी गभं होई गेया। परंचशिख रिवगण नै अपने योगबल कन्ने स्वो रूप देवदत्त गी राजा दे जनने राजां गी पता ङुगगाजेब्राहमणैदीनूहते रातीं मैहर चा नश्सो गई आएहे। राजान हत्य जोड्यि बड़ो नस्रता कन्ने ब्रह्मणे गी रक्खोदीही पर पता नेदं यातोंओ चानचक मैहलादा कयां गेव होई गई । उदा कोई षपता नेर्द कग्गै करदा। न्रह्यण रूपधारी अपनी धो ब्राह्मण गो देनी पई । देवदत्त अपनी पराणत्रिया गी पाइयै वानप्रस्थ दी आयु भ्रौने पर राजान देवदत्त दे पुत्र अपने दोहतरे महीधर गी सज तिलक दित्ताते राज पाट उद सुदं करिये आपू सिघासनं १२ बंठे दे दिक्खियै देवदत्त ते उदी तीमत गी परम संदोख ते तपस्या करदे-करदे इनं दोनें माण त्यागे, शिवे दौ भगतीदे नां पुष्पदंत पेया, इस लेई जे ओ मतंखोकै च राजङ्कमारी देदंदं कन्ने जे पुष्पदंत नां पौने दा कारणतेमे दस्सी वैठां। हून तुस माल्यवान्‌ मात्यवान्‌ नां की पेया: ब्नाह्यण गोविदत्त दा दू पत्तर लेई हिमालय चली गेया । रिव शंकर दी पूजा लेई श्रं रोज जंगी फुल्ल दियां परोई दिया मूगतियां मालां आनदांहा। मेरी भगती ते तपस्या गी दिक्खंये भोले शिवशंकर बड़े परसिन्न होए ते प्रगट होइयै जपने चरणे दा स्हारा देओ, भिगो होर कुसं चीजा दी लोड नई । शिवे जाखेया तथास्तु, असें श्रज्जं कोला लेदये तुगी भ्रपना गणा बनाई लेया । तु केठन वन स्थल्एं चा फुल्छे गी चुनी-चुनियै रोज साढ़े लेई मुगतिथां मालां बनांदा हा इस लेई साढ़े शिवगणे चं त्‌ माल्यवान्‌ शिवं दौ किरपा कंन्ने क्िवगरं दी पदवी पाई । गुणाढ्य दे भाखनें पर काणभूति नै उसी अपनी भाशाचं पैशाची भाशा च सततं खंडं च लेखं--वेद्ध केरी लेया । हर इक लंड दां दके खक्ख पाठ हा । इने सत्ते खंड गौ कलमबंद करने लेई गुणाढ्य गीं सत्त बरे लमो। इस उरं कन्ने जे इस ग्रं गी कृते विध्याधर नेद न जिसके ए कथा सम्पूरण लिखी लेई तां तत्काल काणभूति शाप कथा गी सुनिये उदे साथ पिशाच बौ पि्ाच दी जुनां थां टी गे । ते उदे साथी पिशाचे दो मुक्ति लेई ब्रहत्कथा महाकाव्य दा संसारे च तुस इस ग्रंथ गो राजा सातवाहन दे सपुदं करोतां सारे कोला त्रेष्ठ होग चेलं दी सलाह्‌ गरुदे भन रूग्गी। उसने भ्रपना महाकाव्य उदे हत्थ गे सातवाहन गी भेजेया । शिष्य प्रथ लेइये राजा कोरु गे सभाचगे। गुरु दे आचखे मताबक उतने ओ प्रथ राजा दे अग्गे रखेया; ग्रंथ गो पिशाच भाश्ाच स्विदा दिकिखये ाजा गी क्रोध राई गेया, लिखत बो लऊ दोणे। नेई पिक्लाच कथा गौ ऊानतएे। चेल वचन इयां रुगे जियां बाण र्गदेन । शिष्ये गी कन्ते लेइयै श्रो पत्तरे गी बालो बाचिये अग्नकुड च हवन करन ख्गीपेया। करुडदे माले-दुभ्राले खड़ोतै दे वन दे अनगिनत षञु पक्खरू कथ! गी सुनी जिदे च नरवाहन दत्त दी कथा दा वणन हा भगनक्‌ ड दी ञ्वाङा थमां पेई गेया राजधानी दे परसिद्ध वैदे राजा दी परीक्षा कती उने रोग दा निदान ए दस्सेया जे राजा दा स्वास्थ्य तां बिगड्या जे सरकार नीरस स्का मास खंदेरे। जदू वजीर नै रसोइएं गी फटकारेया तां उने अजं कीती--म्हाराजं इदे च साढाके कसूरणे। राकारो जनेया मास असंगो भ्रानिये दिदे हे असें उयै पकाना पौँदा हा । जिस बजीर नं लकारिएं गी फटकारेया तां ओ बोले- म्हाराज इदे च साढा के कसूर अजकर जंग दे जिन्ने पशु पक्खरू हैन भ्रोरओ सारे विना खादे-पीते सुकी गे न, इस्सं लेई उदा मास सक्खाएे। प्हाद़ी सं अ्रथं दे पत्तरे वाची बाचियै उस कुड च पूकदाजंदारे उदे चवक्खी जंग दे संकड़ पसु ते पंछी जमान। ओ जिसले बावे गी रथं दे पत्तरे बाचदे युनदे ते उने गी जलदे दिखदे न तां उदे नेवं चा बावे दे आं दुआले जमा रौहदेन। इस्स वेई इने जंमटो जानवर दा मास रसहीन ते स्क्खा होई गेयाे। शकारिएं दो गल्ल सुनिये शकारी वावा भाखदे हे भरो होर कोई नेई उदा पराना मंत्रो गुणाढ्य जगे करदे हे। राजा नं कोल जाइये गुणाल्य गी मत्था टेकेया ते उदा सारी कथा पाची माशा च राजा गी सुनाई । उसी शिधगण दा ध्ववतार क्षमजिथै राजा न गुणाढ्य दे चरण चूते ते उदे कोला शिवे इस क्था दे छै खंड अऊ श्रनकुडचजालोवेठां। इंदेचा हर इक खंड इक लकल शलोकं दा ग्रंथ हा। हून छडा इक लकल दलोके नंदिदेव ते गुणदेव, जडे इत्थ बेठे दे न, तुस गी इदा अथं समेत पाठ ओ देव खोक गी चरी गेया । गणान्य दे शिवलोक गी चरी जाने चरित्तर दा वणन टे, गुणाढ्य दे दौ शिष्ये जिदौ उप्पर चर्चा कती गेई णे, राजा गी ब्रःत्कथा दा बचे दा सतमां खंड भ्रथं समेत सुनाया पड़ोतरा, परीक्षित दा पोरा ते जनमेजय दा पत्तर हा। उदी रानी दानां विष्णुमतीहा। इक सै दी गल्ल ए जे राजा शतानीक जंगछ्ठे च रकार खेडन गेया । उत्थे उसी मुनि दे दरशन होए । राजा दी ठे प्रभाव कन्ने रनौ विष्ुमती नं पत्तर गी जनम दित्ता, जिदानां इक बारी देवते ते असुरे दा घोर युद्ध लग्मी पेया। इंद्र ते अपनी मदता लेई रथ समेत मातछछि गी मतं रोक मेजियै राजा शतानीक गी कन्ने युद्ध के रदे-करद श्रनगिनत्त भरसूर दा संहार करिये भौ उत्थ लडाई युद्ध चिडने पर इद्र ने अपनी मदता लेई राजा सहस्रानीक गी बी स्वगे सहेया । उत्थं नंदनवने च राजा ने देवते गी भपसराएं कन्न बिहार करदे दिक्चेया राजा दा सन रुख्चाया जे भिस्मी अप्सशएं कन्त विहार करां इद्र दाजादे मन दी कामना गी समरो गेया। इन्द्र ने राजा गी समश्राया जे चिन्ता करने दी कोई लोडनेडं। तुदी क बारी मे. पितामह ब्रह्मा दे दरेनें लेई ब्रह्म-रोक गेया । मेरे सामने विधूम नां दा इक्क वसु बौ ब्रह्यादे दरबाशच आया। कटाख-पात करन गी । उने दोनें दे चित्त-विकार गी दिक्खिये मे उने दोनें गी शलराप दित्ताजे तुस दोए मतंलोक च जनम लेइयं दद्र दे आखने पर जद सहख्रानोक गौ अपने पुवं जनम दा पता र्गा तां उदो चिता शान्त होई ते मृगावती गी प्राप्त करने लेई उदे हर्दे ते बाकी मत्रिएं गी सनाई । संत्रिएं दी सराह अनुसार राजा नं राजकुमारी मृगावतो दी समंगां लेई अपना दूत अयोध्या दे राजा कोलं दा व्याह होई गेया। किंश समा बोतने पर दाजादे मंचिएं दे घर जेडा पु्रहोभा उदा नां वसंतक रखेया गेया । थोडे दिने दे बाद रानी मूगावतीनेबी गभं धारण कीता) गभेदेदिनेच रानीगो ल्ऊ दो बौर च शनान करने दी दोहद इच्छया होई । उदी इच्छया पूरण करने लेई राजा नं लख दे रसदी भरीदी इक बोली गासं च उडदा जा कर्दाहा। रानी दा लऊ-लोहान शरीर उसी ` इरादा इयां बन्लोया जियां बौी दे कंडे मासै दौ रोय पेई दी होये । उसने हकं जबरदस्त सवदा मारेया ते रानी गी. चुकिकियं गासे च लेई खाइयं जमीना पर डिग्गी पेया । जिसलै राजा गी दोश आईतां दिखदाकेएे जे उदे सामनेडइद्र दा दूत मातलि खड़ोता दा एे। राजादा शौक कंश घटेया। हुन ओ इस आशा कन्ने जीन लग जे खबर जीद कदं मृगावती कन्ने माप होई जा । उद्र गरुड़ जदूु मृगावती गी चुकिकिये उदय पर्व॑त पर लेई गेया तां ए दिक्लियेजे एते कोई जींदी जागदी जनानोएे भासंदा पिड नेई भरो उसी उत्थं गै दोडियं भरापु उडी गेया। मृगावत्ती रानी गी कल्ली दिक्खियं इक श्रजगर उती निगलन र्ग । उरस्सं बेल्ते शोक कन्ने बेहारु होई दी रानीने शोक दा अंत करने ले अपने भ्रापं गौ इक मस्त जंगली हाथो दे अग्गे सुद दित्ता पर उदे पर तरस करिय आत्म हत्या करने दा संकल्प कीता। ए संकल्प करिये उसने परति दा सिमरन कोताते मतौ रोई। कंद-मुल चुनने लेई आए दे इक मूनि-शिष्य ने उदा करुण विलाप सुनेया। ओ रानी गी भपने गुरु जमदग्नि दे भाश्रमेच लेई गेया। उत्थे रानीन तेज दे पुज डिग्गी पेद। उसो श्रपने चरणो च पेई दी दिषिखयं दयालु ऋषि गी जनम देगी ते तेरा पतति कन्ने मराप बी तौले होग । जिन्ना जनम दित्ता तत्‌काल आकारावाणी होई जेए नमां जम्मे दा लागत दा स्राट होग। वारक उदयनं अपने बराबर दे बके कन्ने घनुरवेट च प्रवीण कीता। उदयन दी माता मृगावती ने अपने हत्थै कर्ने पुत्र गी इक सुन्ने दा कड़ा प।आया जिदे पर उदे पिता सहसरानोक गी बड़ी देया श्राई। श्रो सपियादे गी आखन र्गा जेत्‌ इस सप्पे भपनो रोजी कमाने लेरईमेएनमां सप्प फगड्याएे। तुस दस्सोमें इसो कियां छोडी देयां, जे छोडी दिन्नांतां बार वच्च समेत अऊ सपियादे गी दई ओडेया । सपियादे नैं कडा लेय सप्प दोडी दित्ता। कडा लेदये जिसले सपियादा चली गेया ताँ सप्प प्रसन्न होदये उदयन गी भराखन र्गा-में वासुकि नाग दा सक्का श्रा मते कम्म ओग। तुसे इसी सम्हाल्य रखना । नाग दी दित्तीदी आया । उत्थं कडेगी बेचने लेई्‌ भरो इक सरफा दो दकाना परर गेया । कंडे पर राजा सहस््रानोक दा नां दिखियं सपियादे गी लेईगे। राजा दे पुच्छने परजे एकडातु कत्थ्‌ लेया, सपिथादेनै आद कोला रंत तक सारी घटना सनई दित्ती। उदी गल्ल सुनिये आश्रमे च स्वे करदी एे। दूटं दिन राजा मील सपियादे गी कन्न लेदयै अपनी रानोते कुमार गो आनने लेईं उदय परवत पासे ची खम्मा रस्ता पारकश्यिं धक्के दा राजा सजा वेले इक सरो. वरदे कंडे पुज्जा। सारी रात उसने त्थे बसा कता) सोने दे बेल संगतक नां दा सेवक राजा गौ दबान र्गा । राजा उसी आखन चिन्ता नड्‌ कन सरकादा दा महाशनी कन्ने तौले गै मलाप होने आला महाराज गी इक कथा सुनाना दोए भ्रा विद्या पढ़ने लेई पाटलिपुत्र गे। उत्थे जाइये जिस पंडतं गी व्याही दित्तियां । दए ग्रिस्तिएं गी मालदार दिक्िये कार्नेमि कालनेमि गी दरशन दित्ता ते अखन र्गी जे कालनेमि) अऊ तेरी भगती प्रर बड़ परसिन्न आंत तुगी वर दिन्नियां जे मेरी हारा त्‌ घनाब्य बनने दी इच्छया कीती ही। ए भ्राखिये लक्ष्मी कारण विताने उदा नां श्रीदत्त रक्खेया। गवरू होने पर श्चौदत्त जाने दे कारण तोथंयात्रा कशने लेई चली गेया । मारवा देशदे दे कंडे सेर करन गेया । उस्थे शजा दे शपाहिएं विक्रमशक्ति गौ जपना राजा बनाया ते श्रीदत्त दे मित्रे श्रीदत्त गी अपना राजा चूनेया । योजना बनाई । राजपुत्र दे शष्यत्र दा जिसले श्रीदत्त गौ पता उत्थे जाष्यै ओके दिषदाएेजे गंगा दे हाड च इक जनान रुड्दो ुडदी जनानो दे सिरं दे बारे गी पगडनचख्गा तां दिखदा केष दिक्खेया । उसने मन्दिरदे अदर जाइये दिवे गी नमस्कार कोती ते सारी रात उत्थ गे बसां कौता। सवेदा हदे गे उत्थे इक सुन्दर बी उदे पिच्छे- पिच्छे चली पेया। चुष-चाप चरदी-चलदी ओं कमारी इक महला दे अंदर जाई बड़ी । श्रंदर जाय ओ इक सज्जं सेवा लेई जमा होई गेइयां । श्रीदत्त बी अदर जायं चुपचाप उस उदी अक्खिएं चा अत्थरू टप-टप डिग्गन लगी पे, ए दिक्तिखयं श्रोदत्त दा हिग्दे दुखे कन्ने पिरगरी गेया, ओ उस कमारी गो पुच्छन र्गा-सुदरि! तुस मिगी दस्सो जे तुसेगी के कण्टषे, लेई शेरं गी बठाई दित्ता। ए पहरा देने आका ज्ञेर कुबेर दा यक्ष ए जेड़ा श्प दे कारण रेरबनीगेदाटे, जे कोई इस शेरागी हराद लगातां भरो तुगी मू्गाकक नां दा खडग देग जिर - ङ्टी दित्ती उदे कन्ने प जित्थू उसनं रुडदो जनानी गो दिवे ङ उत्थं गे वे दे दिक्खेआ ठो गी दित्यै स्रो सोचन खग! जे १५११६ होई गेया उसनं पुरुष दा दित्ता ते पू लोप होई ठगेया एे। पदता करदा-करदा ओ अपने मिश्रे गी तुप्पने लेई धरे तुदेबापू दी सुरतलेई प्रौचं। तुदे धरे पासं जंदे-जंदे भरसेंगौ शेहरे मरी गेया ते मत्रिएं उदे पुत्र विक्रसशक्ति गी राजा बनाई ओड्या एे। पोला होय उसी पुच्छन लगा जे दस्स तेरा पुत्र श्रीदत्त करस्थे ए, जे महाराअ मिगी क्रि पता नेईजेओक्रुत्थेषे। उसी घर भाएदे मुट्त होई गेई एे। उदे साथोश्राख्देनजेभ्रो गंगाच इब्बौ मोभा साथिएं गौ पगडने लेई चवक्ली शपाही भेजे दे न । इस लेई तुस इथे छोड़ी गेन इस लेई जे जिसले तुस इत्थं भ्राओ ता अऊ तुस गो श्रोदत्त गो श्राखन लगा- इस लेई चलो भ्रस दोए बौ उज्जयिनो गी लेई बारंबार भरपने मृ्गांकक खडग पासे दिकषलन जगा । श्रीदत्त ते बोलो च गोता मारना ते फो भ्रक्खींदेफोरेच गंगा दे तट्ट परं उञ्जयिनो दे रस्ते च जंदे-जदे श्चरोदत्त ने इक वरलाप करदी जदी रस्ता श्रल्ली गेईभ्रां । श्रीदत्त गी तरस आई गेया उसनं उसो अपनं कनने लेई लेया । षत उरनेगी इक जुधाड़ा च कटने पेई । प्रह रातीं श्नोदत्त नं श्रपना मू्गाकक खड्ग चुक्किये उस राक्षसनी गी चुडे दा वनी ही, हुन तु जद मिगीनच्रुडेदा पगडेयातां मेरा क्लयाप दूर होई तप करं करदे हे तां उदी तपस्या भंग करते लेई कूबर नं भिगी भेजया । जिसलं मेरे सु दर रूपे पर मुनि नेई यलचाए तां मे उनेंगी डराने लेईं राक्सनो दा रूप धारण करी लेया । ए दिक्खियं सुनि जिन्ना चिर तुगी कोई चूड दाने फशडग । मनुक्खं गी खाई- मेरे शराप दा अत कताम तुगो जेडा बी बर आखं देते गी त्यां रौहदे इक्क दिन श्रोदत्त अपने भित्रे कन्ने वसंत दा मेला दिक्खन राजा उ$ षर मोहित होई गेया । राजपुत्री बी उसी दिक्खिये उदे प्रेष जार च फसी गेई । बाहृश्ाली श्चोदत्त दे दिले दी गल्ङ बुज्क्षियं उसो उहर गै लेई टुरेया जिहर राजकुमारी गेई ही । जदे-जंदे उने रुक्खे राजकुमारी गी सप्पं नै डंगी लेया हा ते उदियां स्ैरुडियां रोयं कोर लेई गेया । उत्थ पुजदे गे श्रौदत्त नं अपनो ङ्‌ो राजकुमारी दौ उगरी च पोध।ई दित्त) ते मंत्र दा जप कोता। किंश पल बीतनेै कीमती चीजां श्रीदत्त गी भेजियां जेडयां उसनं बाहृद्याली दे पिता गी देई दित्तियां । हनं श्रीदत्त दिन रात राजपुत्रौ दे प्रम च तड्फन कने दे उहाने श्रीदत्त दे कोल आई । श्रो श्रोदत्त गी नकेबरु आखन करग नेई तां प्राण त्यागी देग। भआवनिका दी गल्ल सुनिये सारे सोच च पे गे। उने राजकुमारी दे हृरने दी इक्क योजना बनाई । दिन बाहृशाली ते उदे तवै मित्र बपार करने लेई मथुरा दे पास चलो पे। उने भ्रपनी योजना दे मताबक राजपुत्री गो नसानेदे सारे गी मेहा चा कड़ी लेई आया । योजना दे मतावक उसने राजपुत्री ते भावनिका गी भ्रपने दोने मित्रे कछ भेजी दित्ता जेडे मथुरा दे रस्ते लेयाते साढ़े पर हमला करिये उनं भरनेई जखमी करी दित्ता । गेया इसलेई तुस तौले उदे मगर जाओ ते राजपुत्री दा पता राजपुत्रीगी लेईगे हि। थोडी दूरगं गेधा ह जे उसी भ्रोडाक्र लन्नी पे। उदे च इक सोर नं राजपुत्री गी भ्रपने धोडे पर वठएदा हा। श्रीदत्त नै दौडियै उस सोभ्रार गी लत्तादा पगडियं जमीना परर तरट्टेया । तलवार मारिये उदा गला ३ड्‌डो दित्ता। श्रीदत्त तरेआई दी मृगाकवतो लेई पानो लैन गेया । पानी तुपदे गं उसने श्रीदत्त दा मृगाकरक खडग अपतत हस्थे च कब्र करी लेया। श्रीदत्त दरखते परा उतरेया । उसनं भीलें दे सरदार कोला मृगांकवती पो उट्टेया तां उसी ता रग्गा जे भी उदियां खत्ता बेड्ए कन्ते अग्गे बलि चाग} तेरे बचने दा इक्क उपा एे। सुदरोनां दी इस गभं होई गेया । सुदरो दी माता गी जदू इदा पत! लग्गा तां जोई दे प्रेम दी खिच्ची दी प्रो श्रीदत्त गी भ्राखन लगी पुत्रा! सुल्दरीदा स्स लेडदेतु इत्थू दा चली जा, पर दिक्वेयां सुदरी गी ने मुल्लेया । सु दरो गी देइयै श्रीदत्त उत्थु दा निकली आया । इस संकट थुं चगे सगण दिक्खियं ओ फी उल्थ आया जित्थे घोडे दा मडदा पेदा हा इसनं मृगांकवती दा पता पृच्छेया । शक्रारी ने पुच्छेया-के थुभाडा ना भोदत्त एे श्रोदत्त न जुभाब दित्ता-अं गै बद-किस्मत उसो अपते ग्रां लेई गेया । उत्थे ओ भीरे गौ दिविखयै मतो डरी रस लें अऊ उषी मथुरा दे कच्छ नागस्थल नां दे ग्रां च विदवदत्त गधुराचमेरा मित्र इक आचायंएे जेडा मथुरा दे राजा शूरसेन दा एप्रासुन्नाएे। इत्थं उदी रक्षा दा उपा नई होई सकदा हा । 'तर्वदत्त ब्राह्मण श्रीदत्त गी आखन लगा तुस उस राज परोहत गी ले्यै धोदत्त बौर दे बाहर आया । उसने दिक्ष्खया जे दस कपडे दे पल्ले च इक हा बज्जे दा ए! कपडे च बन्निय इस हार गी कसं चोरे नं बौखी ष दछपालेदाहा। बचारे श्रीदत्त गी इस गल्छादा के पता हा) चोहरा च वड्दे गे श्रीदत्त दे हत्थे चओकषडाते हार दिविक्वये यजा दै शपारहिएं उसी फगडी लेया । जिसलै उसो राजा. अरग-बल्रूला होई गेया । उदा सून उवलन लगा । ओ दोए चीजां उदे पुत्र राजक्ूमा दियां हियां जेडा गुम होई गेदा ह्‌ ते जिदा भजे तक श्रीदत्त गौ सूरी चदनि लेई लेजा करदे है तां मृगांकवतती उसी गी मिली जिदे घरं च मृगांकरवती दवै कर्दी ही । उसनं राजा कोला श्रीदत्त गी छृड़ाया ते पने घर भेजी दित्ता, ए प्रधानमंत्रो दा चाचा हा जेडा निक्कौ उमरीचगे घर छोडियं द्र देसा चली गेया हा । श्नोदत्त गौ जद पताल्ग्ाजेएमेदाचाच) टे श्रो उदे बडे श्रा दी अपमृत्यु दा हाछ तां फो इसी बाहुबल ते बाकी साथिषएं दी याद सतान रगो । दुक दिन श्रीदत्त दा चाचा भतरिए गो जाल्लन र्गा पृत्तदा मथरादे सुनिये श्रीदत्त दे चाचे दे नेन सिद्ध कीती दी एे। उसनं राजा शुरसेन दी इक धी, जिसी श्रॐ अवंतिदेश दे राजा गो देने कन्ने रसेन दी राजगहौ गी प्राप्त करी लेगा किंश दिनं बाद चली गे। जदू ओ विध्याटवी पुज्जेतां नंगी जबरदस्त भोले दी लुटिट्यै ते श्रीदत्त गी बन्नियं ्रपने पल्ली च लेई गे। उत्थं लेय जिस एल्ले भोल चण्डी दे अग्गे श्रीदत्त दी बक चटन लगे तां भीले दे सरदार श्चोचंड दी पुत्री अपने पुत्र समेत उत्थे श्राई । जिसने उसनं दिक्वेथा जे भोल उसदे पति गी चण्डी अग्गे बलि चढान लगे न तां श्रो उसौ छृडाइयै अपने धर लेई आई । इत्थं श्रोदत्त धे गो देई्‌ गेया हा । भील डाकुएुं श्रीदत्त गी दा चाचा वौ आनौ आाईगे। श्रपने पराक्रमी जोश्राई्‌ गी दिक्खियं बड़े खुरो होए । बाहुशाली ते बाकी साधिएं गी जिस बल्ले शान-शोकत दा पता संगतक दे महां दाए कथा सुनिये राजा सहस्त्रानीक दे मने करने लेई ओ मुनि जमदग्नि दे आश्रम गौ चली पेयां । उत्थ पूज्जियं माश्नम देशान्त वातावरणं ते शोभा गी दिक्खियं राजा दे मने एर तां राजा गी इयां बन्लोजआ जयां सारे ससार दा सार उसी एत्र गी पहलौ वारी दिक्लियै राजा नै उलो अपने गले कन्ने रई लेजए । गदे हिरदे दा सारा संताप जंदा रेया । महषि अग्गे श्रपनी हाद्कि कृतज्ञता दा प्रकाश ते प्रणाम करियै राजा सहस्त्रानोक पत्र याजा रानी समेत तप करने लेई बदरोनारायण चरी गेया पित्ता बदरिकाश्रम उट जाने बाद उदथन वत्सदेश्ष दा गी पिता समभियै ङोक उस बड़ी शर्या ते प्रे दो दष्टिकन्ने जाइये जिसे ओ अपनी वीणा बजांदा हा तां बड़े-बडे मद-मत्त जंगली दायो उसदे संगीत दे वशोभरूत होय उदे भगे मस्तक नोगाई दिदे रमणीएेतेभश्रोषे उज्जयिनो दे राजा चंड महासेन दी पुत्री मिगी श्रियां भिै। उहर वासवदत्ता दा पिता चंड महासेन सदां चिता च इब्बे दा रौहदा हा जे वासवदत्ता दे भयुरूप संसारे च इकवं पतिएेतेभ्रोएे उदयन । उदयन गी अऊ अपनीधी लेई किथां प्राप्त करां। इस सरबंधेच इक बडी भारी कठनाई ए दहीजे उज्जयिनी ते वत्सदेश दे राजं दे दरम्यान शुरू कोला लेइये घोरं उदयन गी अपने वश्च करने दा वस्र इककेउपा एे। श्रो शकार दा षड़ाप्रेमी एे। विध्याटवो च शकार लेई मती वारौजंदाएे। शक्राय खेडने लेई जंगल गेदे उदयनं गौ जे अऊ कुसं जुगति कन्ने कात्र करो सक्कां रतां मेरा मतरुव सिद्ध होई सकदाएे। उसी पगड्ये अऊ उज्जयिनी च लेई ओंडः। इत्थं ल्याइये मे उसी वासव- दत्ता गौ वीणा वजाने दी कला सखाने लेई शिक्षक नियुक्त करो ऊंडः । इस व्हाने उंदादोनेदाभश्राप चं प्रेम होई जाग। फो वासवदत्ता दा उसदे कन्ने व्याह करिथं मे उदयन गी अपना जोई बनाई रेड । इस कामना दी सिद्धि नेर भरो चंडो दे मंदरं गेया। निसले चंडी दो पजा करी एदा तां दिब्ब वाणी अखन लगी- पत्रा! तेरी कामना मुल मेहले च आया । श्रपने मंत्री बुदधमत्त कन्ने मता चिर इस विशे पर विचार करदारेया। अखीर दोए इस निर्णे पर पुज्जेजे पहले नां उसदे हत्थे इक चिद बी भेजी। चिदीचच्खियाजे मेरो कन्ने एदे पर वचार कीता। वचारदेबाद राजानं चंड महासेन गौ बोणाकला दी शिक्षा देना चाहदे ओ ठां उसी कौशाम्बोमेरे पद हमला करयं चंड महासेन गी बन्नियै कौशाम्बी लेई भावे, २ जानिये यौगघरायण रान लगा-म्हाराज तुस हमले दे विचार गो त्यागो देओ । चंड महासेन गी तुस नेई' जित्ती सकद । ईइसदा कारण त तुसं गी दसनां । उज्जयिनी इक वड़ो समृद्ध नगरी दे करदेन । पहले इत्थं महेद्रवर्मा नां दा इक प्रतापो राजा राज करदा हा। उसद्‌ साई गे प्रतापौ उसदा पुत्र जयसेन नां दा राजा होभा। जयसेन दा दत्र महासेन ठोआ। उसदे मनं च विचार भारज्ा। इसकमौी दकारण उसो बड़ा संताप हो) चंडी दे मदर जाइये देवी गौ परसिन्न करने लेई उसने हवन कोता । मरपना बलिदान गी दिक्खियै देवी प्रसन्न होइये उसी श्राखन लगो- पुत्रा एतु मेरा खडग। इस खडग दे अभाव कन्नेत्रु अजेय होई सुर दी पुत्री अंगारकरावती गी प्रत्नो रूप च प्राप्तकरगा। एजेड़ा उत्थ गेच्पीगेई। देवी दा दित्ता खडगते नडागिरिनांदा हाथी इस राजादेदो रतनन। इक समं राजा चंड महासेन शकारं लेई दोढदा-दौड़दा सुर इक च जाई बड़्या। राजा बो उसदे पिच्छं उस्सं गफा च दाखल होभा गुफा दे बाहर निकरदे गे राजानं अपने श्रापगी इक्क सुन्दर नगर दे अंदर खड़ोते दे दिक्तेया । उत्थं दी नजर इक दए पर इ जाग। इसदा शरोर लोहे दा बने दाणे। इस लेई इसी कोई हराई नेर सकदा। इदे खन्वे हत्थे दो हा तां राजा न जाइये उसी जुद्ध लेई छरुकारेया देत ने अपना खन्बा हत्थ उप्परे गी चचक्केया राजा ने घरोइये उसदे हत्थं दौ मोरी च पर डिग्गी पेया। उसदे मरने दे बाद राजा चंड महासेन उसदो पत्री श्रंगारकावती गो व्याहिये अपनी राजधानी उज्जयिनी च लेई इद्रोत्सव कीता। इद्रने सुखने च राजा गौ वर दित्ताजे तेरे घर होई जे इसदा पुत्र कामदेव दा श्रवतार ते सारे विद्याधरे दा चक्रावर्ती चंड महासेन तुकषेगी सह करदा ए। मेये आाखने दा मतबरुएएेजे चंड महासेन गी कोई. शस्त्रे कन्ते नेई' जित्ती सकदा । मनं थमां कूले दो एेठडउसी ए कम्मकरने कोला रोकदीएेि। एदे च शक दा हिरदै वासवदत्ता दे प्रेमपाश्चच होर बौ कस्सिये बजञ्जो गेया । जिसले दूते नै भदयै चंड महासेन गी उदयन दा पत्र दित्ता तां राजा गी पता लशा जे उदयन गी उज्जयिनी सदने दौ योजना निष्फल चली गई े। इस लेई हुन असेगी कोई होर उपा बरतना चाहीदा एे। उसने रोहेदा इक्क बड़ा गडगील खोखा हाथी असलो हाथी लबदा ह्‌ा। इसदे श्रंदर दे कल पुरजे कन्ने ए हाथो सादा चलदा फिरदावी लवबदा हा। इक्क दिन कोशाम्धी दे गुप्तचर राजा उदयन गो खबर दित्तीजे महाराज असें जगल भ्रसं गौ अजतक नजर नई आथा । इस हाथो गी दिक्लने दी राजां लये कल्ला बने गो ची गेया । गजराज गी अपने वशं च करते लेड उसने वौणा बजानी रुरू ऋती। दुरादा हाथी इयां मलम विधि कन्ने भ्रपने पा खिच्चिये हाथी राजागी धने जगे च लेई सक्ेयाजे बो हाथी मायागज (नकली) हा । जिसले राजा हाथो दे क्श पुज्जातां हाथी दे पृल्ले शरीरे चा मते सारे शपाही निकली पे । उने रजा गी घेरी लेया, सजा हरान होई गेया जे एके! ओ कन्ने कियां लडदा । शपाहिएं पड़ा भ्रा पासेया आइये राजा गी बन्न लेया । शपाही इस दश च त्सराज गी चंड महासेन कोल लेईगे। चंड भहासेन नं वत्सराज दा बड़ा स्वागत कता ते उसी उत्थं बुलाया ते वोणा दो शिक्षा लई उसी उदयन दे सपुद कीता। वासवदत्ता दा मन वो अपने अदरगं अंदर जिसतले कोशाम्बी च वत्सराज उदयन दे फगड़ोने दी सेबर गो नब्ट-श्रष्ट करी देशे! पर मंत्री यौगंधरायण दे समञ्लाने पर विचार द्धोड़ी दित्ता। मंत्रीने रोके गी समन्षाया जे जियां बदलें दिदीएे इयां गै मसीबतं दियां टक्ररां खाये जिसदी बुद्धि फुरदो गी बल कन्ने नेईं पर बुद्धि कन्ने छुडाई सकने भ्रां । इसदे मताबक गे असेंगी योजना बनाई चा होदोएे। योडे गे दिनेंच मंत्रीनं दा भार सौँपियं वसंतक गो भपने कन्ने लेइये उज्जयिनी ची गेया । उज्जयिनी पुज्जियं दोनें महाकाल रामराने च डेरा राया । उत्थे योगेश्वर नां दा ब्रह्मराक्षस यौगंधरायण दा मित्र बनी गेया । उदो दस्सी दी जुगती कन्ने यौगंघरायण ने भ्रपना रूप बदली लेया । एदे कन्ने उसदा शरीर विगडो गेया । इयां गै वसंतक दे शरीरंदा पर पुज्जियै उसनै अपने नच्चने ते रंगराग कन्ने दरबानें दा रज्जियं मनोरंजन कीता। जदों इस बड़डे विदषक दे गाने .दो खबर वासवदत्ता दे कन्ने तक पुज्जी तां उसने इसी गंघवं-शाला च सही परिचय उदयन गी देई दित्ता। किध समं नले ओ वासवदत्ता ते उसदो स्हेली लेई लुप्त होई गेया । श्रो छडा उदयन गौ गै ख्बदा हा, होर कसे गी नई । उदयन नं वासवदत्ता गी श्रेया जे तुस कन्ने राजा उदयन दी बेडी कटी ते वासवदत्ता दे वशीकरण लेई उसो ज॑तर-मंधर लिखी दित्ते। मंत्रो बोलेया जे राजद्वार पर वसंतक जाला मन्न गी व्यार होड जाग उल ज तुसेगो दस्सङ जे भ्रसंगी अग्गे के कयना चाही दा ए) ए गल्ल बात करिये जिस योगंघ रायण उत्थू चरी गेया तां सरस्वती दी पूजा करिये वासवदत्ता बी उत्थे दन्खना देने लेई अंदरे सही छौ । वसन्तक गी जिसलं अंदर सहया तां श्रो अपने स्वामी राजा उदयन दौ दशा दिक्खिये रज्जियै रोया । मरे कोल वेईना। उदयन दी गल्ल सुनिये वसंतक यमले भ्रंग कोई खास सृूबी टे तां दस्स। वस्ंतक नं जुजआवब दित्ता- देवि भ्राखो तां इक क्हानो तुसंगी वो सनाई दिन्ना । वासवदत्ता दे श्रा क गणक्रा रोह्दो ही । उसदी मां मकरदष्टरा कुट्टिनी ही । इक्त दिन दो घटना ए जे रूपणिका मदर पूजा करने लेई गई । उसो ध्राख मिगी घन दो लोड नेर सनेहा उसी जाई सुनाया । रातीं लोहजंघ बेसव। दे घ चाला दिक्खिये उसदी मां मकरदंष्ट्‌ उसी भराखन लगी बेटी बेसवा मकरदंष्ट नं लोहजंघ गी धरा कडुने दी होड चाल सोचौ । इक दिन भो बजार गेई तां उत्थं उसने ्स्त्रध।री शपादिएं कन्न जंदा इक डा असेगी तग करं करदा ए । साद आखै आओ घर दा नेदं निकलदा । कटय उने लोहजंघ गी उस धरा दा कड़ी छाया । उस बेल्ले रूप- णिका घर नेर्हही। लोहजंघ उत्थू दा नदरी गेया। बड़ा उदास होए दा तीथंयात्रा गी चली पेया। चल्दे-चलदे ओ इक बीयाबान जोडा च पुज्जा । उस बल्ले दपेहरो दा सुरज भचंड तपे करदा आखा रक्ख ते उसी कोर रञ्बा नेई । उसने दिक्खेया जे उस भयंकर मरुस्थली च इक मोए दे गडगीक हायी दा शरीर पेदाणे। एदा मास खाई-खाइये गिरे इसी खोखला करी भरोडेदा हा । भ्रोदियां छडियां हड्यां ते खल्ल गे बाकी बची दियां हियां। घुप्पेदा सते दा खोहजंघ बसां करने लेई उस्सं हाथो दे लोखले शरीरं च जाई वड्या। हवा दा क्षोका करगे कंदी उत्थ लम्मे पे-पे दे भोदी अक्ल खग्गो गेई । अज्ञं सुत्ता गेहाजे देव दी मरजी चतरफी घनाटोप बदले कन्ने अम्बर दक्केया गेया ते मूसलाधाइ बरखा होन लगी चहाधोदे शरीर गी दिकिखयं गस्डदे धंश दा इक महान पक्खर्‌ उप्परा दा पेया ते उसी चुविकये समु'दरं पाड इक टापू च लेई गेया । जिल्ले छसनं कन्ने गजचमे गी फाड़ेया तां उसदे बिच जींदा मनुक्ख दिक्खिये जो बरेयाते हाथो गी उयां गे छोडियं उडी गेया । किशच दैर होई तां उत्थ दो राक्षस भाए। भो मनुक्च खोहजंघ गी दा इक मनुक्छल जया हा। उसने राक्षसं गो मारिये अपना बल गी ए सुचना दित्ती । बभीखण बी डरेया कोजे भो पं दी बहादरी दिक्वोबेडे दा हा भ राक्षसं गी जान ख्गा--तुस तुरत जामो ते बड़े भादरं कन्ते मनुक्खे गी मेरे कोल लेई भाओ । म्हाराज दस्सो तुस साढे दह्वीप च कियां भ्राए। रोहजंघ बडा मे घन पाने लेई विष्णु दी रघन) कती । भगवान्‌ रातीं मिमी कन्ने रका ले आंदा । च बेठे दे दिक्खेया । लोह्जंघ दी गल्छ सुनिये वभीखण समेया लोहजंघ गी अनसम्ब धन दित्ता । मथुरा निवासो हरि दी भेटा लेई उसने सुनने दे शंख. वकर; गडा पदम बौ दित्त। ए सारा घन लेय उसने खाने-पीने दियां चीर्जा, बस्तर ते शिगाद दिर्यां चीजां खशोदियां । रात पौने पर उसने सु दर पराक पाई, हत्थे च शंख, चक्र, गदा, पदम लेड उडडेया। इयां विष्णु दे रूपे च रोहजंघ रूपणिका दे घरे पर भ्रजंन्टेरागेहातां भो सन्ने मंदरे च परतोईञआया। सूपणिका गी पूरा लकीन होई गेया जे रातीं ओदे कोल साक्षात्‌ हरिभ्राएहे। दूह रतीं जिसले लोहजंघ खूपरिका दे घर भाया तां उसने मायारूप सकदीएे। हां, इक गल्ल मिगी याद भई । कसती आले दिन सुगं दा फाटक खुख्दा ए । उस बेल उत्थे प्रवेश करने दा पहला भधिकरार शिवगरों दा हृदाएे। जे तेरी मां दी मरनी होये तां मो कासती दे दिन शिवगणें कन्ने सुगं दे भ्रंदर प्रवेश पाई सकदीएे। परण्दे प्र सरदूर दा लेप करीलं। शरोर भरोदा भत्फ नंगा होये। इस भेस च खडोषयं जे तेरी मां मेये दरशन लेई बर्गग तां भै उसी ल्लां करने लेई शाजी होई गेई। कासती दै दिन मकरदष्टा उयं स बनाइये विष्णु दे दर्शने गी बलगन लगी । रात पेई तां लोहजंधघ एसनं रूपणिका दी मां गी इक मंदर दे जगं वते दे थम्भे दे शिखद पर बठाईं दित्ता) कोहजंघ वुड्धी गी आखन रकुगा--त्‌ थोडो देर । इत्थं वसां कर, अऊ हुने श्राइयं तुगी युगं लेई जन्ना । मकरद॑ष्टरा गी थम्म पर बठाइये उढदे-उड्दे लोहजंघ ने मंदरं च कट्ठे होए दे रोकं गी ञआखेया-मगतो अज्ज रातीं इत्ये तुदे पर महामारी इिग्गग, इस लेई तुस भगवान्‌ दी शरणा च जा प्रो। आकाशवाणी महामाशो दे संकट थमां वचने जेई भगवान्‌ परग प्राथना करन लगे भऊ डिगन लगौ मिगी वचाश्नो, दोहा$ परभेसर दी । उसदी दृहाई महामारी दे डिग्गने दे उरे कन्न ञ्नो रातत मंदरं च कट्‌ठे. होए दे लोके मथुरा दे लोके गी जिसके असद्ो गत हस्सिय उदयां वक्खियां दोहरियां होई गयां । ए कन्ने भ्रपनी मां गी थम्मे परा तोभारेया। लोकें गी कुटुनी ने सारा अखन लगे जे जिस उस्तादं ने अपनी बुद्धि कन्ने लोके दे कन्न कतरने करगे । आखर लोहजंघ लोके द सामनं भआया। राजां दे पुच्छनें होई । उने लोहजंघ दा सम्मान करने लेई म्रोदे सिरं पर सम्मान- लोहजेघ नै ओदे कन्ने व्याह करो लेया! वसंतक दे मुहादा इस कंहानो गी सुनिये वासवदत्ता दा वड़ा मनोरंजन होजा । बल्छे-वल्छे वासवदत्ता दा चित्त पिता दे विश्दधते उदयन दे दे कोल ध्राया। वसंतक उत्थ पैर गै मजुद हा । वसंतक दे सामनं मंत्री नै राजा गी श्राद्धेया जे म्हाराज राजा चंड महासेन नं तुसेगी धोखे कन्ने पगडे दाएे। ओदी मरजी एेजे ओ तुसंगी अपनी घी अपनो पुत्र वासवदत्ता गी सोआरी लेई भद्रवत्तीनां दी इक हथनीं दित्तीदीरे। श्रो इन्नी तेज दौडदी एे जे राजहस्ती नडागिरिगी बो भद्रवती हनो गी दिक्खिये ओदे कन्ने लडाई नेह करदा । इस हेथनी दा म्हाबत आद्याटक े। उसी मता सारा घनं देदये में हाथिएं दी भ्रादतें गी समभने भाला राजा दा महामात्र शरावं पलाइये बेसुघ करी दित्ता जाग । मंत्री योगषरायण ते राजा उदयन नै ए पक्क पकाई लेई जे वासवदत्ता गी लेइयै रातं उज्जयिनी थमां नटी चलचै। नजिसङ रतीं दा चंगा न्देरापेयातां राजा उदयन, बेई गेया । हथनी उज्जयिनी दै बाहर निकलिये प्रचंड बेग कन्न कौशाम्बी पासे दोडी येई । जिसलै चंड महासेन गी पता ङ्गां जे वासवदत्ता गी उदयन नठाइये लेई गेया ए तां उसने जपने पुत्र पारक गो नङ़ागिरि हाथी पर चढ़ादयं उदयन दा पोचछा करने लेई इडाया । पर ओ उने गी पगड़ी नेई सककेया। उदयनते भदे सायथिषएं गी सफर करदे-करदे सारी रात बीती गेई। इए दिन दपेहरीं भो विध्याटवी पुज्जे। बेह्‌ कन्ने ¢ होई दी हथनी नँ जियां प नी श्राकाश-वाणी मोन होई गेई। उदयन नं वसंतक गी अपने मित्र पुख्दिदेकोल खबर पुजाने लेई भेजेया ते आपु वासवदत्ता कन्ते प्रपने बाणे दो बरखा कन्ने डाकरुएं गो नठाई दित्ता, उस्सं वेल्ल खोदे गे उसने बड़े भादर कन्ने वत्सराज गी नमस्कार कत्ता भोलेदा सरदार सन्बने गी श्रपने ग्रां (पल्ली लेई गेया । वासवदत्ता ते ततुकाल उज्जयिनी धमां यौगंधरायण दा मित्र इक्क शबक।र उत्थं ते वासवदत्ता दा हिरदे बौ खुशी कन्ने फुल्लो गेया । इक्क दिन वासवदत्ता ने अपने मनोरंजन लेई॑वसंततक गी कथा सुनाने लेई क्या वा आरम्भ इस चाली कीता गुहसन ते देवस्षिला ताच्रलिप्तिनां दी नगरी च धनदत्त ना दा इक्क धनाल्य बनिया रोहंदा हा । भ्रोदे घर ई इक राजा पृत्र-हीनहा। ओदिय इक्क सौ पज रानियां दिक्वियै राजा ते ओदियां सारियां रानियां खुशी कन्ते पुत्री गेइयां । इवकं दिने दी गल्लटेजेओो बालक गोडेदे भार बेडेच धसूतड़यां मारं करदा हा। उसदी कोम जंडा गी इक ठक मकोड़ा चम्बड़ी गेया । जातक लगा करलान । भ्रोदा करलदह्‌ सुनियै सारे राज मेहर च हाहाकार मची गेया । राजा बी पृत्तर-पुत्तर कश्लांदा ग्याकल एणिजेतू' अपने इस जागतं गी मारिये एदे मासा कन्ने परग्नि कुडंच रानिएं दे घर इकक-इक्क पुत्र होई सकदा एे। ब्राह्मणे दे भे मताबक राजे नै पुत्रे गी मारियै भोदे मास कर्ते हवन कोता। हवन स्वाकार नई कोती । एदा कारण एहाजे उस्र दीपं थमां तान्न गी इन्ती दुर भेजना नेई' हा चांहदा । पर देवस्मिता दा गुहसेन कन्ने अंदरो अंदर प्रेम होई गेया, मो श्रपने माता पिता गौ त्यागियं गुहसेन कन्ने त।म्र्लिप्ति जाने गी तेयार होई गेई । जदं सार व्याह होई गेया। दोनेंदा परस्पर प्रम दिनो-दिन बघत जाने दा निद्चे कोता । पर देवरिमिता परदेस जाने पर राजी नेई' इर जनान कन्ने प्रम नेई` होई जा । इस समस्या गी हल करने लेई किंश दिन बतं रक्ते दे होआ तां इनेंगी उदेहत्थे च ६क्क-इक्क लार कमल ने दा बपार करना शुरू करी दित्ता। श्रोदे गी मपनै धर लेई गे । उत्थं उने उसी सुब शरावः परायां । शरव गत्र च ओोदे कोला कमल दा भेत पृच्छेय ५ फस साद कम्म सिद्धः करो देम्रोतां भस तुस गी मता सर घन देद्य खुश ॒करगे। योगकरंडिका उदे मतबकू गो समञ्ली गेई । बोलो -मिगी रत्ती धने दा लालच नेदं। तुस अपना कम्म दस्सो। विद्धिकरी नांदी मेरो इक्क बड़ी चतुर चेरोएे। ओदेद्ारामें सिद्धिकरी दो कहानी इक्क बारी उत्तारपथ थमां इक्क उदे कोल जाई नौकर होई । इक्क दिन अही रातीं ए सिद्धिकरी उस बपारीदा सारा घन चुरा श्रोदे घरा दा निकली आई । उसी तोलेः्तौले जंदे दिकिये इक डफालो ढोल लेदे ओदे पिच्छे कगी पेया । जिस भ्र इक बोहृडा दे दरखतं थत्कं पुज्जी तां उसी पता लगा. जे भपने पति कन्ते लड़यै मरने लेई इत्ये श्राई आं । तु मिगी इस बोहंडा दे बटे कन्ने फाई लाई दे । डफारी सोचनं लगाए जनानो ञापू गे डाल्हे कन्ने फार बन्ती दित्ती। जिसङं फाई उात्है कन्ने बज्ज्ी गेई तां सिद्धिकरी जम्म जकर आगंर उसी पुच्छन लगी--भा फा ठोकर मारी ते उसी उफाली दे पैरे हेठा कटी ओडेया । बचारा डफाली बोहड दे डाट्है कन्ने लमक्रे दा मरी गेया । उस्सं बेत्लं सद्धिकरी गी तुपदा-तुपदा बपारी बी उत्थे श्र।ई पृज्जेया जिरुदा घन जे इकेक आदमी ते बोहडा दे डात्है कन्ने लमक्ोए दाणे। पर मालन गी प्यारेया मिगी किन्ना चिर होई गेया तेरे कन्ने प्रम जीभ कटोने दे कारण वचारा नौकर बेहाल होए दा करलांदा च्ल देहोर किं नेई बोदी सकेया। ओदे मुहा दा ल्ऊड दी पर गो नदरी गेया। दोन दे चली जाने पर सिद्धिकरी दरखतं ए कथा सुनाइय साघनौ धूतं गी भराखन रुगो- पुत्रो हून युस दस्सा जे तुसें केड़ो नार कन्ने मिलना! श्र ए परबंद करी ङ। उनं जुभाव दित्ता जे इस नगरं च गहसेन नां दे बनिए दी देवस्मिता नां दी भारजा एे। भरसे गो ओदे कन्ने मलाई देओ । ठंहरो । दूए दिन श्रो भपनो चेलो सिद्धकरी गी सेइ देवस्मित्ता दे धर गेई । देवस्मित्तादे घय दरवाजे प्र कुत्तो बज्क्षी दी ही। ओ आड ते साघनौ ते ओदो चेलो गो भरपन कन्ते अन्दर लेई गेई । अन्दय नब्वियां हियां तांइयै श्रं तुन्दे कोर आडइयां । भविनी अपने घरे गी परतोई आई) इए दिन श्रो फो देवस्मिता । ऽभरगेईै। अपने कन्ने भिरं कन्ने लिम्बेदा मासै दा टुगड़ा लेई जो । जदेगे ओ मासे दा टुगड़ा उसने देवस्मिता दे दरवाजे पर प दौ त्ती अगो सुटो दित्ता, मास खंदे गे कुत्तौ दौ भक पनम्‌ ए। अज्ज मिग दिकरियै इस कृत्ती गी अपने पिले पतो ९ दके ब्राहमण दियां सौकन जनानियां हियां । राजा दे हृकम | पैरो गं श्रना मनुक्खै दा परम धमं ए । इस धमं दा पालन करने ता ररवाजे पर्‌ बजी दी णे। साघनी दिया गल्ला नि इत्थे भ्राईं ओे। स कम्म सिद्ध करने लेई इने दुष्टे इस दुरा- ओ दष्ट सावनी चौं वपारिएं चा इक वपारी गी देवस्मिता दँ धर लेई अयी। वपारी गी उत्थं छोडियं मापुः अपने धर चली गेई । दासो ने बडे आदर कन्ने उषो घतुरे आला शरवत पलाय। जिसी च कुत्ते दे पजे भ्रांगर हे दे पजे दा चरड दित्ता ते उसी इक गंदे नाले च धक्का देई दित्ता ।॥ रातींदे चौथे पहर जिले इस गब बपारो गी होश आई तां श्रपनी दरदा दिव्खिये इसो अपने ग पाप- बरड़दे गे देवस्मिता नं साधनो दा बड़ा चरनत पलाया। ओदे परे के होई गेदयां । बेहोशी दी हालती च पेदिएं दद न श ॥ देवस्मिता दी दासी नं बदला नेई' लेन । देवस्मिता ने जुभाब दित्ता अम्मां जयां १६ अ वक बड़ा मंदर रे यक्ष दी पूजा लेई लोक दूरादा दा ओदे हे । उती रातं उस मंदरे अंदर कैद करी बोडे हे। सवेरा हृदे गे उसी ६ दे सामनं कीता जंदा हा। राजा उसी अपराधौ समिय बदर दो पत्नो गी जिसे इस ग्ला दा पता लग्गा व शदर्‌ क स्हेलड्एं दे संग इस मदर अदर दाखल होई । स गाइयं इसने अपने पति गी दई जननी कन्न बेठे दे दिक्खेया जग ९ २२ मंदरे दे बाहर करी ओडया । शक्तिमती उदी ( होई दर नई वडेया। राजा गौ ।जऽ इसन भरपने पति गी दिक्ेया । होइये. सोचन लगाजेषए मनुक्ल मेरो पत्नौ दी शकला दा कृत्थर्या नगर-व।सी तेर सामने हाजर न ददे चतु अपने दासे गी पचछानौ ¶१द्‌ चरड्‌ छपाने लेई पयां बन्नियां हियां । उत्थे लडोते दे बड़- बड़े शथकार कोधा कन्ने आखन लगे भेस घारण करियै बपारं दे इक दिन कटाह द्वीप दी राज- दे भ्राले-दु्राले मते सारे बारी स क्रियां होए । पुरज- ( पर कृत्तेदेपजे दे नशान एन ऽन चानं गो दामताथों उक्त करने लेई नगर दे कोन नेई' ओंदा तां इदे सिरे दियां स्ते च वसंतक दी जबानी ए कथा सुनिये पित! दा षर छोड दा वासवदत्ता दा पछता घट होभ्रा ते भ्ये लेई चित्त ग जें वत्सराज विध्याटवी च गै फिर करदाहा तां राजा चड महासेन दा भेजे दा दूत उदे कोर ञाया। दूत नं ओंदे गं राजाशो प्रणाम कीता। थोडी देर बसां करिये ओ वत्सराज गी भाखनत लगा-म्हाराज साहे स्वामो राजा चंड महासेन होरे साहे गी सनेहा भेजेया ठे। उन आखेया जे तुस ॒जेडा व।सवदत्ता गीहरो गे ओष तुसे चंगा गं कीता। इस्सं लेई भञ तुसेगी उज्जयिनी स्यायाहा। हून श्रं तौले गँ अपने पुत्र गोपालक गी थुभाड़े कोल वासवदत्ता ते उदयन गी उज्जयिनी नरेश दा ए सनेहा सुनिये अति ५६ गेई। श्रोदे च मगल घट स्थःपित कते । वेद मंतरेदी पवित्र ५ नासवदत्ता दा पाशि-ग्रहण उदयन गो करवाया । गोपालक दारा ्य ए कीमती भेटं कन्ते वत्सराज दा खजाना भरपूर होई गेया । हे समाप्त होने पर वत्सराज ने सम्मान लेई गोपालक ते निषादराज पुखिदक दे स पर पटुवंघ बन्ने। न्याह दे मौके पर कटे होए दै भआखलन लगा जे स्वामी नै प्रसं गी वड़ा कठन कम्म सौपेया एे।॥ रोक गी बौ परसन्न नेदं कीता जातां उदे थमां वी स्वामी नराज होई जंदाएे। इस परसंगै च अङ तुसंगी इक कथा सूनानां रुशमा नां दा ब्राह्मण रौँहदा हा। ओदियां दो जनानियां हिया । उदे चा इक्क जनान पत्र गी जनम देह्य प्रसूतिकार च मरी गेई। पिता ने बच्चेदे पालने दा कम्म अपनो दूईं जनानी गी सौँपो दित्ता । जद पृत्र किड बहा होञा तां ओदी मात्तरेयां उसो खाने लेई सक्खा- सुक्का अन्न देन र्गी जेदे कारण बालक दा ड बधो गेयाते रग मे इस बालके गी बडे प्यार कन्ने रक्ते दा । मऊ जापु ह्रान श्रां ए बालक दे शरीर अंदर कोई कुदरती नुक्सणे जेदे कन्त ए दिनो-दिन उसो इस्सं नां कन्ने सददी ही जिसौ सुनिये बालक द। मन बड़ा दुखदा इदा कोई उपाकरना ज्रीएे) इक दिने जिसलै उदा पिता राज- भवना थमां आया तां बालक ने साफ़ श॒ञ्टे सुनने करी पिता दे मने च शकक होन लगी गदा होय । इस शक्क कन्ने उसने श्रपनी जनानी कन्ने बोलना छोडी दित्ता। सद्रशमा दी जनानो दे मनं च खतोला उट्ठेया। गो कोई शकत कीतो ए जिदेकारण ओ मेरे कन्ने कुदा नेड्‌ । इक दिन उसने बाल विनष्टक गी शल नुहाली-धुआल्यि चगे कपड़े लुप्राए इच्छन लगो- पुत्रा सच-सच दस्तेयां सें तुगी इक्क गट्ल पृच्छनियां । भगे बी ईरश्ा करदी रेई्‌ तां श्रॐ तुगी हीर बो सताङ। मात्तरेयां भाखनियां जे अग्गे कोला मे तेरे कन्ने मातरेयां आला सलक नेड्‌ शाशा रखाई ओडेयां जित्य श्रो बैठे दे होन । अग्गे जडा किंश करना भाया ते श्रषने आसने पर बेई गेआ। दासी नँ बन्ले जेई भ्रोदे कोल भातांभ्मो खोदल पैदा करी सकदाएे, इसलेई प्रसंगी नेणा परबध चान भ्रा साहे इंतजाम दी तरीफ करदे जानते राजा द गुणगान करदे-करदे प्रमदरा नां दी इक्क कन्था दिक्षली। इस कन्या द परणाम कात ते उदे कोला व्याह लेई प्रमद्वरा मगो । मूनि न उदी प्राथना स्वीकार करी लेई। जिसलै व्याह दा दिननेडे प्रायाता उस मरी दी दिक्खियेरुरुगी महाशोक व्यापौ गेया। उस्सं वेल्ल हिस्सा प्रमदटरा गी दे$ देतां ओ जींदी होई जाग। ए सुनिथैरुरं ने श्रपनी आयु दा भहा टिस्सा प्रमदरा गी संकल्प करो दित्ता जि सप्पे दी जाति पर इन्ना शुस्ला भया जे मो जित्य सप्पै गो दिखदा उत्थं गं उसी चित्त रदा । इषौ रक्कृहुंदाजे रद इस्सैनेमेरी मारन लगा तां उसनं स तुसं गी सप्पे पर्‌ ए परभ्रडं ते सप्प नेष ऊ डडमरभां। मामे अ सप्पं दी शका दा आं पर मेरे च विद विष नेईु। न अङ कुसं गो डंगनाते नां गं मेरेडंगे दा कोई मरदा धियाडे कोला लेयै स रुनं सप्पे गी मारना खोडी दित्ता । न अपराघते कृ दा इड तुस मिगी देयं करदे भरो । दिनि रात प्रोदे कन्ने कलोलां करने च गै मस्त रौहन रगा । राज- गे दी सीमा वत्सदेश तक गै रेई गेईएे। किभ्ने दुक्लै दी पृषो गेय! ए।. सारा राजकायं साढे उप्पर सुद्ियै आपू निर्चित श्य इद्रियै दे भोग भोगे करदा एे।॥ इसलेईए साढा धम एजे दित्ता। उसदे मंत्रिएं हमरा करने आले राजा कोला उसी डंड होई । चत्तो पहर उदे मनै गो इवं सोच सतां जे मे अपने हारुत होई गेई ते उदे बचने दी कोई आस नेईरेई। उदो कमारी दित्तो जे म्हाराज बडे दख दौ गल्लदएेजे तुदी रानीसुगे सधारी गई फिस्सी गेया । फोड़ा फिस्ने करी थोडे दिनं दे श्रंदर गे राजा चा ए कहानी सनाइयं मंत्री णौगघरायण बी अपने स्वामो वत्सराज दे राज गी बधान द्‌ वत्स देश दे राज दा इक्क बलवान्‌ शन एे करगे ज प्र्योत श्रपनी पुरी पद्मावती दा न्याह वत्राज कन्ने करी देए । पहले बी मे ए जतन कोता दा १२ उसने इसलेई तेरी गल्ल प दो पहर गे रानी वासवदत्ता ठे जिसी श्रो प्राणे मेल अंदर गे फकोई गेई ए । ° लब जिस साजा प्रयोत दे सक्गे। इस मतवबल दी अग्गे इक आकारवाणो बौ होई चुकी योगंघरायण दी गल्ल भुनिये रुमण्वान श्राखन कगा-संत्री जी ए जेड़ी ज॒गतो तुस दस्सी ए इदे च मिगौ इक वड़ा भे क्बदाणएे पद्मावती प्राप्त करने लेई कीता दा ए खड़जतर मत कृतं उर्टा सादे मौनी बावा दी कहानी पराचीन समे दो गल्ल टणेजे सं मठे च इक मौनो बाबा रौहदा हा । उसदे मते हारे चेले चाटे जेड नरणरं च जदे ते क्ल मगिये अन्न किट करदे हे! इक दने दौ घटना जे बावा चेले समेत भिक्षा लेई छते बनिय दे घय ६्ड च सड़ोता दा सुने करदा हा। बाबा भिक्षा लेइये चेले समेत इदा मतर दसनां। तेरी कन्या जेडी मिगी मिक्ता देन आर्ईही वड़ो क्रुलच्छनी एे। उसी दिविखयै मेरे अंदर दख दा बोभ्रार जट गे। जदू इस कन्या दा व्याह होग तां तेरी, तेरो घरं आलीते कुंडो गी घर रखने करो मेरे कुलै दा नाल होई जाग बनिया बड़ा डरेया ते उसो तेलो पौन गी परई। मुशकल कन्ने ओ घर पर- रपने विशवास पात्र चेरे गो सर्हियं श्राया जे तुस गगा दे कड जाद्यं बेई जाओ तेगंगा दे परवाह पासं दिखदे रवो । रातींज तां तुस उसी पगड्य मेरे कोल लेई आश्रो । पासं दिक्खन। प्रभुदी नेयो मरजी होई जे उदे गा पहले गे गगा दे कंडे इक राजकूमार नौकर लेई आंदा ५ जिले पेटो खोलो गेई तां उदे च इक सुद १रताह्‌ च रुढदा आवं करदा च रुड्दे दिक्खियं उसने अपने बनिये दी कन्या कन्ते गधवें व्या { दर पाद्ये सद्खै गी पालो पेटी गी पानो च रुडदे दिक्िखवै श्रो उसी कंडे पर लेह भए । बावा दी राज्ञा गी याद करिथं श्रो बंद पेटी गो चविश्ये मठच ले ई कामना पूरी होई । वावा चेलं गी आखन रगा -अज्ज रातौ वावा सुनिये सारे चेले मठे दी निचरी मंजला च जाइये सेई रे। उष्परली मजल खारी होई गई । अही रातीं मौनी बाबा होर मस्ती च प्राय पटो लोलो । सोचदे हे जे पेटी ोलदे गे उस सुदर रन्य। दे दशत्‌ होडन । पर उत्थ ते होर गे रंगल्णादाहा। पेटी दा ठक्कन मुसोबता दा बावे गी करण-कारण समजियै उतनं बावे गी अपने रकजे च लेईलेया। उदा मुहं ते नक्क, कन्न बहो खादः सादा मारो गेई। मुशकल कन्ने बांदरे दे शकजे चा निकचय रोदा रादा पावाहेठे गी दौडेया। उदो दुर्दशा दिक्खिये हस्सी-हस्मियं व रया बक्छियां दोहूरियां होई गेइयां । सबेर जिसे शैहरं दे रोकं गो इस घटना दा पता लग्गा तां ओ मोनी बाबा दे दुराचार दौ बड़ दा करन लगे। जोग्य वर मिलने दे कारण बनिया ते उदो पत्री , बाबा मौनी दी कहानी सुनाइयै सेनापति रमण्वान्‌ संत्री ॥ गी आखन लगा- मंत्रो जो अकषंगी बड़े सोच विचार कलत ९ धम केरना पौग। नेद्‌ तां स्हाडा हार बो कुतं नेया गे >इ भो बो नष्ट होई जाग । ह राजा दे मंत्री श्रां। जे अस उशी भले रस्ते पर लादय राज लक्ष्मी गी बचाचै । ने जुजाब दित्ताजे सती इस्त्री दा बजोग ज्ञानी गो दक राजा श्रावस्तो च राजे करदा हा । यु दरी कन्याही। जद ए कन्या न्याह ने जोग होई तां घेठ गी वचर भ्रायाकेजेमेंए कन्या कृतं होर जगा न्याह दित्ती तां खबरे राजा न रगा म्हाराज मेरी इक वर प्राप्त कन्या ए जे साहब दी कन्या गौ दिक्वेया तां ओ उदे शैवे गी दिरखिये हुरान होई गे । मकान दे १ ४. जयां राजादी सोघ्रारी चन।पति दोही। उस अपूवे सुदरी गी ४८ गं स्वीक्रार नेद हा कीता। भयंकर ताप चदृने करी ओ बेहोश होई गेया । उन्मादिनी दे पति सेनापति गी जद पता लगा जे उदा स्वामी राजा उदी जनानी दे बजोग च तडफ करदाएे तां ओ राजा कोल दित्ता तां इक तेरा धमं नष्ट होग, द्आतू राजदंड दा अधकारी बनगा । राजा दा जु।व सुनियै सेनापति ते सारे मंत्री बी चुप्य होई । थोडे दिने अंदर गे राजा कामज्वर दे कारण परलोक सघायो दिकलो रामचंद्रजीने बी सीता दे बिना बाई बरे कट्टे हे । रुमण्वाच्‌ १ उत्तर दित्ता- रामचन्द्र जी दी के गल्ल भ्राखनी, ओ ते भगवान्‌ च तुस गर इक्क होर क्हानो सुनानां- हृदा हा उसदी जनान बड़ी पतित्रता ही। कोई नेया कम्म आद ^ ही इस लेई ओ बी उदे कन्ने चरने गी व्यार होई गेई । देव रजन करियै शभ म्हुरते च सेठ जनानी गी घर छोडियं कल्ला गे रदैसे गी चली पेया बचारी जनानी जिसन पति कन्ने जाने दौ. सारी पारो कतो दी हो दरवाजे पर बडोहधे जंदे पति गी बिट-बिट तड़फदो रेई । श्रत च उसने ्रपने ् त्यागी दित्ते । उसदे पति गी परदेश जदे-जंदे रस्ते च मते अपसगण ऊन्बन ल्गे। ओ रस्तेचा परददीएे। सेठनै मोईदी जननौ गी अपनो गोदा च चुक्को लेया ते बी अपने प्राण त्यागो दित्ते। इयां पति-पत्नो दोए इक दए दे बजोँ च नष्ट होई गे । लेई मत्रोजोएसादा घमं एजे अत नेई चाल चर्च जे वासवदत्ताते सारे कम्म नेग हैदेन। इस टाकग होभा जदू उसदै मंत्रिएं दिक्षेया जे शत्र च म्निएं अपने राजा इष्पसेन गी भोरे भस रोकेच बासवदत्ता दे जर चे एगल्ल जरूर कड़ी लग्नो ते उदी राबी लेईओ। तां इस ॐ घरायणते रुमण्वान्‌ उदे कन्ने कल्ले सिले। च्रौनें इस म।मले पर इगा वचार कीता। गोपालक वासवदत्ता दे नकली अग्निदाहुदी गौ बघाने दी ही, भामे ए वासवदत्ता दे जीवन गी दुखी बनाई सकदी ही। अंत च गोपालक नै यौगंधरायण गी पुच्छैया जे भासवदत्ता दे जी मरने दी खबय सुनियै वत्सराज दी हालत बुरी होई गेई, ते ओ मरने मरने पर भई गेयातां फोकेहोग? उदा वचा क्रियां कीताजाग। यौगंषरायण ने जुभाव दित्ता जे इद। गड्‌ दिक्खग जे तुसेगो उदे जली मरने दा कोई ८ बसोस नेई' पद्मावती कन्ने वत्सराज दा तौले गे व्याह होई जाग, ते उदे जस चैवे तौ गै वासवदत्ता ते वत्सराज गी लेह्ये वत्सदेशदे गावाणक लके च चरी जाचै। ए लाका मगध देशा दी सीमा कत्ते लगदां एे। जद कुस दिन वत्सराज शकाया लेड बहर गेदा रोती जे म्हाराज! सादी मरजी ठे जे किज समं लेई सर्कार गवाणक लके दे दौरे पर चल्न। लावाणक दा प्रात बड़ा रम मगघ दी सोमा कन्ने छगदां ए। मगधदेराजादे शपाई ते अफक्षय २५५६ साहे दीपर्जा गी तंग करदे न। सर्कार दे जानेकरी खोकंदे हसक बधो जाङ्न। इसलेई सरकार मनोरजनते प्रजा कोतेन करदैन्करदे देवषि नारद भश्रंबरा दा कौशम्बी नगरी च उतरे। राजानं देवषि नारद दा बङा आत्तिथ सत्कार कीता ते उनेंगी सु दर आसनं परवठाया नारदजीनै राजा गो परिजात पुष्पे दी माला गले च पोअ।ई ते वासवदत्ता गोवर दित्ताजे पुत्री तेरे घर उतसिनदत्ता आंगर परम रूपवती ही । द्रोपदी दो सुदरता दिक्खियें म पाड्वे गौ आ्ेया जे तुसगी अपनी भारजा द्रोपदी दी बड़ो , तुस रोदसुद उपशुदनांदेदौं असुरे दौ कथा सुनी दी होग। सुद उपसुद दी कहानी सुद उपसुद नां देदीौं असुर लेई तिलोत्तमा अप्सरा दी रचना कीती । तिलोत्तमा सहनो ते शल शवोली अप्सरा हो जे परदक्खना रदो गी दिकलने द्र गै शिवे दियां अक्लां उसौ दिखदियां रोहन । ब्रह्मा दे आपू चं घोर युद्ध होभ्रा ते दोए इक दूए दे हत्थे मौती दा कोता। ते अग्गे लेईभ्रो इदे मताबक अमल करन ल्गीपे। ए मित्रता दा स्मरण करिये श्रॐ मज्ज तुदे कोल आयां। तुस मेरी मत्रिएं दो सिक्ख नी मनदे रौहना । इयां करने करी तुदे राजदी नारद सबने दे दिखदे-दिखदे वायु दा रूप धारण करिये उत्थे गे छपी गे। उदे वचनासून गी सुनियै योगधारण ते बाको दे मत्रो समी गे जे जेड़ो असें कम्म करने दी योजना बनाई एे उदे कन्ते वत्सराज ते उदे राज दां अवश्श कल्याण होग। मगघ दे राजा ने जिसले सुनेयां जे वत्सराज अपने कन्ने बड़ी भारी ` ने पहले गे सारी योजना अपनी भेन वासवदत्ता गो दस्सी दित्तो दी ही । राजकाज दे मले लेई ओ यौगंघदायण दे आखने पर चलने गी त्यार होई गई । यौगंघरायण नै मंत बलं कन्ने उसी ब्राह्मणी दे रूप च बदली दित्ता। वसंतक गी काना ब्राह्मण बालक बनाया ते अपू वसतक गो इने रूपे च अपने कम्ने ले इये मगघ दी राजधानी गी दशी कषी दिता गेया। धरं गी स्वाह दा ठेरबनेदे दिक्खिये रुमण्वान्‌ उद्र बड ब्राह्मणे दे रूप च योगंधरायण मगध दी राजधानी छसनं राजकुमारी पद्मावती गी ्रपने बागे च संल करदे दिक्ेया । होने दे कारण वरा दा निकली गेया । भऊ उस तुप्पन जां करनां । रजन लेई उदे कोल गे रौहग । नाहर रूप यौगधंरायणा दी भरजा मंवी थोगंघारायण वावाणक्त गो परतोई रोने गी इत्थे खो डियं कन्ने दोतें ६ भपने मेहने च लेई । राजोचित गणे गी दिविश्वयै पदुमावतौो सोचन्‌ लगी भरालो पुष्प मालां ते नां सुक्कने भ्राला तिलक त्यार करियै उदे कन्त पद्मावती गी सजाया । राजकुमारी दी माता नै श्रपनी घौ गी इनं दोन चीजे कमे सज्जे दे दिविखयै उसी पूच्छेया जे नेयौ विचित्र पस्सगे च मे तुगी इक कत्थ सुनानो भां कृतीते दुर्वासा प्राचीन समेचकुती भोज नां दा इक ६ । राजा नं ऋषि दुर्वासा दीसेवादा कम्म अपनो पत्री कुन्ती दक रोज उदी परीक्षा लैने लेई ऋषि उसी आखन लगे- पुत्री ञ्ज कोता। ऋषि दी सैनत समजियं कुन्ती गोड ते भारक दे भार बेई गई । ऋषि ने उदी पिदा पर जलदी-बलदी धारी रखी दित्ती ते परसन्न होइयै ऋषि नै कुन्तो गौ वर दित्ता । | ए कथा सनाइये पद्‌ मावत्तो दी माता भ्राखन लगी मेरा वचार उह शकार खेडिये वत्सराज जिसरं कलवारा छावाणक गी परतोभा तां दिखदा के एजे सारे कम्प च हाहाकार सचे दाएे। वासवदत्ता दा जलिये स्वाह होई गेया एे। सारेलोग वासव" दत्ता लेई विलखी-बिरुखिये रोये करदेन। राजा गी जदू ८ चिरा जिसले उसी होश आई तां श्न पटटी-फुटटिये ज्याणे आंगर रीतं ण्या। इयां वलाप करदे-करदे कि सम नोती गेया। राजा गी दशन दित्तेहे। विदा होने स भरो वासवदत्ता गी व दे्ईगे हेज नं मिगी एवी आया हा ज तुगी पहले थोड़ा कष्ट सोगना पोग १९ भसीर च सदा रहने आला युख भिख्ग। भै एबी दिक्खना जे गोपालक गी अपनी भनु वासवदत्ता दे मरने दा दन्ना शोक नेर जे शद वासवदत्ता जींदी जागदी ए, होई सकदा टे जे मंत्रियं त्ता कन्ने मेरा अवद मिङाप होग। वासवदत्ता दे मरने दी दुघटना दौ खवर मगध दे राजा प्र्योतरै कन्ने तक बी पज्जी। करो देयं । उसने अपनी अभिखाशा इत दवारा वत्सराज दे मंत्री योगंवशायण गी श्रगर करो दित्ती। योगंघरायण दे भाने पर बजोगा गी भल्छी गाग । इसे नै १ दीभेजीदी ब्याहदी लग्गा गी राजा प्रद्योत न मन्नी लेया! मक र गी चली पे। वासवदत्ता गी जिसलं व्याह दा पता लगा तां उसी करौ दित्ता जे किशहोयै करदाणे इदः मतवबलणएेजेमगवते होईजा ते दोए राज इकंक दूए दे मित्र बनी जान। इस व्याह दे वादव वत्सराजदा तुदे कन्ने प्रेम पैलं जनेहा गै बनेया रोहग । च वेयं राजकुमारी दे पितां द्वार दित्ता दां पद्मावती दा पाणि प्रहण कीता। मगघराज प्रयोतं नै वरवध्रु (लाङ़ी म्हादाज) गी विदा कीता। विदाई दे बेत्लै गं मंत्री योौगंधरायण नं मग्निदेव वत्सराजं संदा लेई मगधर।ज दे मित्र बनो गे। पद्मावती शारे पर उदे कन्ने-कन्ने अवंतिका दे रूप च वासवदत्ता ते वसंतकं र कोशम्बी गी चली । वासवदत्ता मपने श्रा गोपालक गी ४ ती पद्पावती गीं म्गेधा दां उदे कन्ने भ्राए दे अफसरन ववर दित्ती जे अवंतिका बी इत्थ राजकुमार गोपालक दे कच्छ उसी भालो जे भो उत्थ क चली गेई एे। उषी मेरे कोल ई आओ । श पलत ए जेडो नां कमाने मलौ मालां ते नां सुक्केने भाखा तिलकं ४ भाहयणे दो धी अवंतिका दौ कारीगिंरी ए लजिसी उदा पित्ता भरे गे » अमानत रखी गेदाे। ए सुनिये वत्सराज गी जकन होड गदा खाइये इयां धरती पर डिग्गी पेया जियां बड्डे दा रुक्ख डिग्गी घोने ते करल गी सुनियै पदुमावती बौ व्याकुल होई दी उत्थे आई गई जद उसी सारी गल्लादा पतालग्गातां उसो बी मता दुक्ख होध्रा। काज करने करी थोडे चिरं च गे दोनें गी होश श्राई गेई। मेरे कारण मेरे पति गी ए दुख यातना मोगनी पेई । यौगंघरायण वत्सराज गी श्रखन रुगा-म्हाराज ¦ ए सारा खड़जंतरमे इस लेई दा कोई दोस नईं । प्रवास दे इने दिनं च इंदा चरित्र शुद्ध रेया ए । सिद्ध करने लेई में अग्गी च प्रवेश करने लेई तेयार्धां। वत्सराज बोले-मेरे कारण गै वासवदत्ता गीषएसारा कष्ट स्हारनापेयारे चरित्र-शुद्धि दा प्रमाण देने लेई भ्र जरूर अग्नि च प्रनेश करङ। ते आचम करिये बोलेया--हे लोकपालो। जेकर अऊ राजा दा दा समथन करो, नेई तां श्रं ल्गां प्राण त्यागन मंत्रीदाए ञाखना हा जे आकाशवाणो होई--वत्सराज।! तूः धनन एं जिदा मंत्री योगंघरायण ते रानी वासवदत्ते इष दिन्बवाणी गी सुनिये सन्बनें महामंत्र यौगंघरायण गी सराया । याजा गो इयां बस्लोया जियां योगं धरायण्‌ दे बुद्धिवल कन्ने उसी सारे संसार दा राज गँ मिली गेया होये हक्क रोज दी घटना एे जे वत्सराज इक्कले वासवदत्ता ते पद्मावती कन्ने गल्ल-बात करे करदे हि! कुस कम्मे लेई उने धमां अषने बजोग दा परसंग लेदयै राजा तै कथादा इस चाली हा तां उत्थं नंदन वनं च संल करदे-करदे उसने उवंश्ी अप्सरा गी दिक्वेया दाजा उदे पर मोहृत होई गेया अप्सदा बो राजा पर मोहत होई गई! उहर क्षीर सागरे च सगवानु नारायणं दे दशन लेई गेयाएे। इस लेई तुस जाइये मेरी तरफा देवराज इद्र गो आखो जे प्राकाश मागे दारा नंदनवने च उर्थे पुज्जे जित्थे राजा पुरूरवा मूत गेया । इक्क बारी दी गल्लटेदद्रगी मायाघदनां दे श्रसुरे कन्ने युद्ध करना पेया । देवराज नँ अपनो मदती लेई पुरूरवा गी स्वगंलोक च नचदे ते तुम्बरु गी साज बजादे दिकिलयै पुरूरवा गी हासा टी दित्ता जे उवशौ दे संग रौहदे-रौहदे मिगी इस दिब्ब नृत्त दा सन पता गी शप दित्ता जे कृष्ण भगवानु दौ आराधना करने तक तेरा उर्वो कोला बजोग रौहग । तुम्बर दे शाप गौ सुमिये पुरूरवा गी इयां बन्ञोया जियां उदे पर चानचक वच्रपात होई गेया होयै ¡ उसनै गट्ल ए जे गंषवे रातीं बं पन्तरूप कन्ते भ्राइयै पुरूरवा कोला उर्व्॑षी हरी लेई। इस बजोग गी दम्बर दे शाप दा फल जानिये पुरूरवा नै प्रसन्न होई गे १ दवी पुरूरवा गौ मोड़ दित्ती। लभ्ते वजोग्‌ दे बाद प्राप्त उवशो गी लेदये राजा भूलोक गी परतोई श्राया ते पेया। कीजे भो व वत्सराज दे बजोग दा स्वाद चक्षवो चक्की दो &क्‌ बसदी नगरी च विहितसेन ना दा राजा राज करदा हा। उदी रान तेजोवतो शपे च अप्सर गी बौ मात कददी ही। राजा णी पजाह दित्ती जे रोग बड़ा खराव इसलेई सशकारा गी अपने प व पायं बड़े परहेज कन्ने चलना हग । बेदे दे आखने पर राजां वा नकेवले मत्री यौ भसेया जे राजा गी राजा बो राजी होई सकद] े। मत्र आखन लग सकदा । मंत्री कन्ते मिगियै बैदं इक्क जुगती कड़ी । उने राजा प्र केप्फन दई दित्ता। उर उने राजा गी खबर दित्ती जे चानचक दा बिजली डिग्गने करी कृसै दा सवं ताश्च होयं इयां गै राजादाहोभ्रा॥ भरो घबराए दा दौडदा-दौडदा उत्थे इफेदा पुञ्जा जित्थं सनौ वो सगा ते कन्ने लगा वलाप कश्न । इस दुखं दे गज मोले कन्नै राजा ए षहानी सुनादयं यौगंघशयण घोलेया जे इसतेई एति दा ४ चां मलांदा ए मंत्री खुआने दे काब नेष्टं । इसलेई मगधराज रन्ते मित्रता स्थापन करने ते वत्सदेश दे राज गो बधाने लेई्‌ असणए पोजना बनाई हो । वासवदत्ता नै सरकार बजोग दा कष्ट सारि कोर दूए रोज मगधराज प्र्योत दा दूत अपने स्वामी दा पत लेय रा गेई। पर अगं लेई साढू पुत्र कने तु दा व्यवहार नेया होना लोडचदा एजे असंगो कि. रक्रायत जां कष्ट नई न इस राजदूत गी रानो पदुमावनी दे मेह च मेजेया । उत्थं रानी इत रानी पदुमावत्ती गी अ।खन लगा- ९। जे श्रेगी इस गल्ला द्‌। पता हदा तां श्रत तुसेगी कदे इत्य रखुगी जे तुस जाइयै मेरे मता-पिता गी आखना जे अद्ध दत्य ब रतदियां त । इसलेई तुसेगी मेरे भतलक रत्तो भर चिता नेडई्‌ करनी रोडचदी । ए सनेया देद्य पद्मावती ने बड़े ्रादर कन्न दूती विदा कीता वासवदत्तानै वी जूत दा मता सम्मान कीता तै दमावती दे सनेहै दी हामो भरी । दए दे चली जाने बाद वासवदत्ता २ जोर देने पर उदे मनोरंजन लेई वसंतक नं क वहानी सुनाई जड़ ९० हा उसदी नारजा चंदरप्रभा दै घर इक कन्या ननन लेया । जमदे गै ८ कन्या वचित्र गल्लां करन लगी । करदो। उदा नेया भजीब बरता दिव्ये घरे दियां सारियां कने कुंडो दी पालना करन लगी पेया । बाहर खबर फलाई दित्तौ रीयात्रा दिखने लेई अपते धरं दे छतं पर चढ़ो। गुहचंद्र नां दे इकसेठ दे पत्र न उपो छतत पर खड़ोते दे दिक्खेया । सोमप्रभा | अलौकिक सदयं गी दिकखिये उघो इयां वक्लोभ्रा जियां कुसे उदे मुराकल घर पुज्जा। उदो दशा गौ दिक्खिये गुहचन््र दे पिता गी बड़ा सदमा होम, पर उती पुत्रै दी तकलोफा दे कार्ण दा पता नेई लगा। आखर पुत्रै दे इक मित्रै ने उदे बग्ग सारा भेद खोली शव लेई उदो घोदो याचना करन लगा। पर सोमध्रभादे पिता एवै गी ब्याही देआं। मेरो कोई घो गेनेई। तुस गौ कुसन उदा पुत्र घर्मगप्त दोधौ दे प्रेम च अभ्नजल दोडियै मरने-मराने हे जबरदस्ती कराई दित्ता जा। राजा दा हुकम पाइये कोतवाल धमगुप्त गी श्रसली गल्ला दा पताल्गातां राजदड कोला उखि गी पिता जीं अ समक्षनियां जञ तु दे सिरे पर संकट आई वन्‌ ए। इसलेई तुस मिगी गुहसेन दे पृत्रं गी व्याही देगो। इयां थोजड रूर देनी जे व्याह देव।द गो मिगी पलगे पर चढ़ाने दी रसम पूरी नैई करने । नेदं तां ६दा नतीजा वड़ा बुरा होग घमगुप्त त तरी दी आखी दी चावनीं गृहसेन गी सता दित्तो । गृहेन सुनिये मत परो नेई कराई जंदी। सौरे दे मुहा इन्नी गत्लं निकलदे भँ नभीं खाडो सोमप्रभा गृस्ते कन्े खाल-पौलो होय कम्बन गी पेई । द दा धमाना हा जे गुहसन मुडदा ठोइयै षडम्मं जमीना पर डिगगी ५ च जरह्मण गी दया ई । ५ म ५ अग्नि-प्राराघना भते लिखी दित्ता ते ध्यात्‌ न देव दा आराघनते मंत्रदां जप करदे-करदे जद्‌ किंश समा गुजरेया तां इक्क दिन गुहचंद्र दे सामनं अग्निकूडे चा ब्राह्मणंदेखूपच अग्निदेव प्रगट होए । गुहचंद्र उंदे चरणे च डिग्गी पेया । अग्निदेव बाह्रे गी निकली गई । उस्सं बेल बुड्ञे ब्राह्मण नं गुहचंदर गी जगाया बाहर लेजादइयै उसी आचेया-चल मेँ तुगी तेरी जनानीं दे करतब टूर निकलो गेई । कन्ने-कन्ते भौरं दी मक्लिएुंदेखूपचए बीदोए उड करदे हे। सोमप्रभा इक्क भोगे बोहडा दे सके कोल पृजञ्जी । २।हडा हेठ दिन्व संगोत होये करदा हा । दरखते उप्पर इक दिञ्ब खगो अज्ज साठ घर इक तेजस्वी ब्राह्मण परोहना भाए दा ए इस पर आई । भोर दी मविखएं दे रूप च बदले दे गृहच ते ब्राह्मण ॥ मभ्रसा कोला पैहङे गँ घर पुज्जी गे। अपना भसरो मनुक्ख ब दिन्ब भैन बी दिक्ली लेईएे।- हन तुस दस्सो दिन्बलोक दो नबाव वित्ता-ए वेद्या ए, मेरे कन्न प्रम करदीएे। अज्ज मिगी जे उदे कोर गेया तां) अज्ज रातीं मेरे कोल गौनां। उस दितं गहचद ने मता चिर सुखै दा चृस्त जोवन नतोत कोता। दियां दिब्ब कन्यां वौ इस रोक च मनुक्खे दियां पत्नियां ननो जंदिया च दवकी गेया । ओद ग मुनि नै अहल्या गी पुच्छेया जे अंदर होर जवाव दित्ता-म्हाराज {होर ते कोई नें, इक मार्जार (बिल्ल) हा । व्यंग दी बोली च मुनि आखन रूगे--पापने माजर नडं आख कसा दे उहार भगंदार फोडे तेरे शरीरं पर होई जाडन । विदवकरमा भरतो पर डिग्गी पई । हापुरुष दए दा बुरा निदं सोचदे। दूए दा उपकार करना उदा ₹ तुसे दोन दे हिरदे साफते सरकनते इक दुई दा भरा चतेने न । वसंतक दे मुहा दा नेया उपदेश म॒नियै वासवदत्ता ते लां खुरो होई । इक रोज यौगंघरायण वत्सराज गौ अरज करन गौ लावाणक आए दे मता चिरहोआ। हून सरकास नेहोईगेन) उदी तरफा दा इस राज गी कोई खतरा नेदं रेया ॥ कुः प्रयोत न सार्वे गी आखी भेजेया एजे अपने दूत दी जिदे लेई ए भूमिका बन्नी गई एे। पदुमावतो दे सामनं वत्सराज तं वेले राजा चंड महासेन दा दूत वत्सराज हे दरबार च हाजर होश्रा। पतिगीइत्धू दा हाल जानिथं बड़ी खुशी होईएे। श्रो समञ्ञदे साढा सिर उप्परं गी उठदा ए। पदुमावतो बी वासवदत्ता समान ते ¶दुमावती दे भामे गरीर्‌ बक्ख-वक्ख न पर उंदा ह्रदे इक्क ए। दूत दी जबानी अपे सोहरे उज्जयिनी पति दे सनेहे गी सुनिय वत्सराज दा हृदय-कम खिड़ो उट्ठेया । उदे दिल च रानी वासवदत्ता होई गेया ते राजा मख्य मंत्री यौगंघरायण कन्ते कौशाम्बी नगयी गी नमीं राड आंगर्‌ सजाएदा हा । सव जगा दा आए दे राजे, सामंते ते प्रमीरे वट माखन ्गा- दुहाई म्हाराज दी मेरे निर्दोश पृत्रदे पैर जंगरे च ग्वालें टुक्को दित्तेन। राजा दे हुकम मताबक उस्से क्षण शपाही करदेहे। सादे चां देवसेन नां दा इक ग्वाका राजा बनेदादहा। इस ्राहाणं दा पुत्र साट राजा दे कोला लंचिये जा कस्दाहा॥ उसने साहे राजा गी प्रणाम सैं कती । राजा दे रोकने, पर बौ भो हसदा-हसदा बगैर परणाम कोते मनै चरूदा गेया । इदे पर राजा गौ गुस्सा आई गेया । उसनं असेंगी हुकम दित्ता जे इदा पर टुक्को भला असने कठोर राजा दी आज्ञा गी कियां टाली सक्दे हे। ्हाराज इस थां दे हठ जित्थे मो ग्वाला राजा बोहदा ए जरूर कोई खजाना दब्बे दा े। इस्से खजाने दी मेहमा एेजेग्वाखा खुदाइ कीती गेई । खोदैदेडगेटोए चा पर्व॑त श्रांगयर देहु आला दे द्वे दे इस खजाने दा मै मता चिर पैहरा दित्ताएे। हुन मे इसी गौ स्वीकार करिथै यक्षराज उत्थ गै छप्पी गेया । उस्सं थार ई गी श। दा पारावारनेई रेया। खजानेदी प्राप्ति राजा गौ भावी चान ।. वत्सराज नं उत्तर दित्ता- मंत्री जी जिस पृथ्वी जित्तिये मेरे बजुगं इस संघासने पर वैठे हे श्रम्मी उस्सं पृथ्वी गी सर करिये ददे पर बोन दा अधकारी वनडः। मंत्रो बोलेया-म्हाराज! जे परकर दा इय संक्त्प एतां पहले पूरव दिक्षा भ जित्तो कौजे. दा निवसे) पूरव दिशाचें हिमालय ते विध्याचल दे बशाकार पाने लेई अपना हौसलाते हिम्मत गं कम्म अदे न। इदेच देश जां दिशा दा कोई खास महत्व ने । कल्ला मनुक्ल वौ श्रवन बल-पौरुष कन्ने लक्ष्मी दा डपापात्र बनी सकदा एे। इस परसंमे मादित्यसेननां दा राजा राज करदाहा। इकवारी गंगा दे कनारे उसने अण्नी सेना दा कैम्प लाए दा टा । उत्थ गुणकर्मानां दा सरकारादे विना भिगो होर कोई योग्य वर नेईं मिलेया । इसलेई मे इसी इत्ये लेई आयां । सरकार इसी पर पटरानी ने राजां दे स अशा बीत दड देने लेई उदे पर चढ़ाई करी दत्त, उदे कन्े उदी पटरानी ची हथनो पर सोश्रार होये कुडाई दा तपाश। दिक्वन चलो । राजा छाती तक चक्िकिये जदो ओ खडोंदा तां इयां मचुम हदा जयां गड बांदा जियां ओं ए जाचै करदा होयैज सेरे वेग गी स्हारने जोगं भगे पृथ्वी काफी छम्मी चौडी एे जां नेई। जंदे-जदे इक मदान नाया। राजादे मने च ल्याल आया जे इस मदानेच प्रो अपनी टरानौ गो जपन शह सवारी दा कि करतब दस्सै। एष्या ए दोडे पर उसी नेद्‌ पाई सके। रोदी लिल-बिलांदी रानी गो पजा गौ तुप्पने लेई रसाले दे शपाई दौडाई दित्ते । । हैर ग॒कन्ने -दौडदा घोड़ा राजा गी इक बड़े हा। राजा गी घोडेदो जातिषु" दी बड़ौ पन्छन्‌ ही । समौ दम्ब जाति दा जानवर णे। राजा उदी पिद्रू परा उतरी ५ मादित्यसेन दे घोडे हारे दे जानि लर राजा गी मठे कच्छ लेई गेया । काफी नेरा होई गेदा हा । जाने गी कोई रस्ता नई ठा। राजानं मठ दे निवासी साघुएगी मठ दा दरवाजा खोलने लेई॑ भया । पर साधुएं ए समभियेजे प्रमो लड़ने गी त्यार होईगे। इने नान्‌ए च विदूषक नांदा सिमरण करने परर उदं हत्थे च उटी भ्रोदा हा । न्हेरे च राजा मठ-निवासी साधृए गी ष्टकारियं श्रो राजा गी दरवाजा खोलियं मठेदे श्रंदर लेई गेया ¦ वड़े भ्रादर कन्ने उसनं राजा गी भोजन लकयाते सौने लेई विस्तरा वद्याई दित्ता राजा दे थक्के दे घोडे राजा गी आाखन जगा हून तुस वेखतर होइयं सेई जाश्रो तुदी रक्षा लेई मे सारी रात-पेहरा देड । राजां सेई गेया । विदूषक हृदे गे राजा उटुयाते विदूषक दा धननवाद करिये घोड़े पर चदेया गो जींदा दिक्खियं सारं दोहर च सुशी दी लहर छाई गेई त लग्गी पेया। इन्ने श्रांमठंदे भापु चे लड़ाई-भगडां चले करदा हा तां मठेच इक सखतसुनादा चक्रषर नां दा ब्राहमण आई गेया। उनेगी लडदे दिक्िये भो बाह्मण भाखन लगा-मूर्वो तुसे गी ९ प्रांबिना हत्व पैर त्हाए करदा एे। मठे दा अधिष्ठाता विदूषक ब्राह्मण बी तुस गी कि ेईै' आलदा । भिगी ए बभोदा एेजे तुस ईस जैदाती गी बर्बाद उदे वदे वाद-विवाद गी दिक्खियं चक्रधर बोलेया साधो सुनो करग उयै सारं दानेता होग। शतेणएणे जे उज्जयिनी दे शमशान चेन्नै चोर सुलीपरचदे देन। थोओड़े चा जेड़ा राती शमशान ५ साधुषए गो आखन लगा- तुदे चा कोड्‌ ए साहस ब कम्मकर इ्देच | जिसले कोई बी ए कम्म करनेगो त्थार तेई' होभ्रा तां विदूषक त चक्रधर गी ध्राच्ेयाजेए कम्मे करडः। अञ रातीं श्मशान च ११३ विदूषक भरपनी परतिज्ञा पूरी करने लेई्‌ अपना शरग्निदेव दा दित्ता दिब्ब खडग लेय शमशान पासे चरी पेया । उस भयक लं दे आले-दुआले नच्चै करदियां हियां । उत्थं उसन इक पास पासं ओन स्गातां उसने रस्ते च टक सन्यासो गी मृड़दे दी पिद जाचने लेईजे संन्यासी क नर करदा विदूषके स्ल्लगं उदी ॥ फु कारा दछोडेया उदे मृहाद ज्वा व) निकली ते नाभि चा सरेयां ददाने बो। सन्या) मुड्दे दी पिहो परा उतरेथ) ते सरेयां दे दान लेट घफड़ कन्ने मूडदेगी लगा कन । कटने करी मूडदे दे अदर # पासं गी दोडो पेया विदूषक छंपदा- चता सुनियै सन्यासो ज्डुया। उतने उपे मुह पेदे वता गी लै मंदर जाई वद्या । उत्थः दा सुत्त दी राजपुत्रो गी युवक ह शम नेई ओंदौ । फुल्के आंगर कोमल इस कन्या गीत्‌ शस्त्र स खडग दे इक प्रहारे कल्ने संन्यासी दा सिर खिन्न भांगर धड़ गी उसने होसला देयं चुप कराया । सोचन लगाजे हून राजपुत्री भिष्ट होई गेया । एसारी पृथ्वीदा राज ते सारे संसार दी राज मारिएं गी पाने दी कामना रक्खन लगी पेया । इदी चादरा दी डो बज्मे दे सरेयांदे दानं गी तु खोचियं अपने कोल लेई लं ॥ जाइये दिब्ब वाणी चुप होई गेई । विदूषक नं सन्यासी दी चादर स्थे पर। समे इसी कियां टाली सकरना, म्हीने दे बाद जरूर इत्य सथर होड! ए आखिये ओ राजकुमारी गी गासै रस्ते राजमहल दे डर्‌ कन्ने थरभर कवे करटी ही। रोदी-रोदी बोली जे तुस चली गे तां मेरे प्राण-पक्वरू वी उड़ा जाडन । इस लेई अ तुदे अग्गं मिन्नत करनियां ज तुस मिगो कल्लो खोडिय नेई' जाश्नो । राज- पुत्री दे मिन्नत करने पर विदरषक रातभर उदे कोल मेहले दे अदर गेरेया। रातीं श्रो गाढो नोंदरा च पेया रेया संन्यासो दी आखर सवेरा होओआ । मेहले दियां दासियां भाइये दिखदियां न जे तो-चोरं दे वड दे नक्कते सरेयां दे दाने श्रपनौ चादरादीचरूकाच दो गल्ला दा समथंन कोता । रजक्रमारौी ने बो इस घटना दी सन्यासी गीबी दिष्खेया। राजा गी विदूषक दी दस्सो दी घटना ने गे राजकुमारी दा ग्याह्‌ करी दित्ता । दे मंदरगेया। भंदरदे अदर इक दिग्ब कन्या गौ बेटी दी दिक्खिये उसी बड़ा चरन रग श्न्या बोली--जऊ भद्रा नां दी विद्याधर पत्रो भ्रां। म्हीने दे बाद इत्थे ओन लेई तुद कोल में ए वचन ग्पाहकयोले। मेइस रई तुसेंगी ब्ग करदो ही। उदे भाखने तां उसनै दिक्वेया जे उदा पति अपन पलंगे पर नेई ए । श्रो बड़ी हरान होई । रोदो-रोंदी अपनो माता कोल गेईं । अपे जोआई होगे । ए सोचियेजे ओ देवो दे संदर नें चलो गेया होये, राजा सत्थ गेया पर विद्याधरी दे भंत्र-प्रभाव कन्नेश्रोते उदा पति विदूषक स्यागने दा निश्च करी लेया । उस्सं वेल्ले इक महात्मा उत्थं आए । आं तौले गे तुगी आई मिक्ग। म्हातमा दे श्राखने पर पति कन्ने डो दित्ता ते घीरज बन्निये पति दी प्रतीक्षा करन लगी । इक समे योगेदवरी नां दी भद्रा दी कोई स्टेलो उस मंदरं च दौ ९ विद्याधर तेरे पर बडे गुस्सं न इस लेई जे त विद्याधर धनो दोय मनुक्ख कन्ने व्याह करी लेया। ओ तुगी जानी रना चाहंदे न । तुगी रोडचदा जेत्‌ इृत्थु दा कुत होर £| पुरब समुदर पार करकेटिक नांदा इक नमर ए । ए शोतोदा नदो े। इस नदी दे पार उद्य नांदा महाशल फे दा कारण अपने पति गी दस्सो दे) ओ तेर्‌ पि पता रा-करदा आई जाग। योगेख्वरी दी गल्ल सुनिये उरं दे मार १ विदूषक गो दई ओेई्‌ । उदे चली जाने दे बाद विदूषक ते दिक्खेया दिक्खियै श्रो समन्लो गेया जेषएु सारी इद्रनाल मान भद्रा दी लेया जे अभ्मी उदे पिच्छं उस्सं पनर्ते पर जन्नां जित्य सोचिये उसनं व सूप बदरो लेया राजकीय पोश्ाके दे थां उत फट्टे पराने कपड़े पाले ते शरीरं पर मिरी मरी लेई । हाए भद भद्रे गे अखेया। राजा दे हकम मताबक वाशना भाने तेल मलिय उसी नोहाया गेया, सु दर राजमोय पोशाक पोश्राई गेई । पर उस्न बन्नियं रक्चेया ते इदी मौत होई गेई तां खा-मखा साहे सिरे परर ब्रह्म हृत्या दा पाप चद्ग । राज मेहल चा निकलिये च पूरव दिशा गी चली पेया । चदे-चलदे किश दिने च ओ पोड्वधन बुहो त्राह्यणी ब डे दुख कन्ने विद्षक बडी नं आसेया- पुना अऊ तुगी दस्सनियां, सुन स नश्गरं च देवसेननांदा सजा राजकर्दाएे) उदे घर । २९. पदा होई । “ए ण्न्या बाना गी देवता दी आराघना भन्ने रुन्बौ ही इसलेई उसनं रदा नां दुल-लग्धिका रक्ेया। जदू'ए श्न्या नर प्राप्त होई तां िता नै उदा न्याह राजा कछ्पनाथ कन्न (करी दित्ता। पातीं जा केछपनाथ जिसलै नमीं दानी दे मेहे च ५ दे इरे कन्ते होर कोई राजां -ब्धिका गो व्याहने गी तयार इ होथआ। राजां ने अपने दय हकम दित्ता जे मेरे राजे च जिन्ने खच्रो जां ब्राह्मण बदे न उंदे घरे चा वारो-बारो कन्ने इक गवरू गी पगडयै रातं मेरी राजक्ुभारो दे मेहले च दाङ्ल करी. प्खव्रिएदेषरादा बार-बार इक गवरू गौ पगडयै लेई जंदाए ते परू दले च मुद्दा पेदा हृदा ठे, ए सुनादये वृद्धो रोई वेई ते विहूप ४ गी भ्राखन कगी- पत्रा! अज्जमेरे पुत्रदी बारी ए । मेया माए दा दिक्रियै में उदे कन्ते चिखा पर भसम होई जानाएे। इस ( ए्साराघरमें तुगो अपने हत्थं दान करी दिन्निथां, को जे मिगी मिगी कोरः नेई मारी सक्षदा । इयां बुहो गी दलासा देयं विदूषक £ ईप गो अपने कमरे च तेई गेई । प्रो रातीं दोए अपु चे ५ १ गल्ल वातां करदेरे; उदे बाद राजपुत्रौ गी नींरर अ ८ विर होआ तां दिषदाकेएेजे इक भयनिकं राक्षत राजपुत्रो दे भासे आवैं करदा! ओँदे गँ उसने विदूषक गो पगड्ने गी त्यार बरत्यार य द हा । उसनं दिये पहले तलवार दे फट्‌ दिती । किश दिन विदूषक उस्तं शेहरे चरेया। इक शोज रती वली पेया । पति दे चानचक गुम्म होई जाने पर दाजपत्री गी बड़ा दुक्ख होभा। इस आश कन्ने जे दिक्खो मत कदे पति कने उद्र भद्रा दी लोजा च निकलेदां विदूषक चलदा-चरदा उत्थ स्कददास नां दा सेठ भरपने ज्हाजे पर मार लह्य कुसं दूए दीष गी गाकरदाहा। उस्ते जहाज पर विदूषक बी सोभ्रार होई गेया । सेठ ने ज्हाज समुदरे च हेडो दित्ता ते जख्याच्रा रुरू होई गद । नड़ा षवराया। प्रान रुगा-जेडा मेरेरुके हे उहाजै गी चलाई देग उसी श्रऊ अपने चन दा भ्रहाहिस्सादेगते कन्ने ्रपनीधी बी ष रस्से कन्ने बन्नियै समुदरं च ता ठस मिग उप्पर खिच्ची लेना । मछह विदूषके दे लक्कं च कन्ने उ्हाजे दे यंत्र मौ न्नी रसे दा हा। हस्तं करी ज्टाज गन्ञे कप्पो दित्ती। रुके दा ऊ पै बेल चली इसी चलाई सकनां । मिगी हा ते उहाजं दो गति तेज करी दित्ती। विदूषक गी जद पता रगा | वल आकाशवाणो होई जिन्न विदूषक दौ वीरता दी तरीफ शती ते त षेमसाला च दए देसे थमां आए दे हौर मते लोक ठँहरे € हे । सजपुत्रो दे मेहले गो जाने लेई व्यार होई गेया । धमेसाला दे लोकं जाश करिये शपाई अपने घरं गी चलदे हिप हुक र उदे चेहरे पयसोगते दुश्रासी चुर दी ही हत्य १ ६ दे ते दे दिन्ब खडगे गी लेष्टयै लगा ग्रो खबरदारी कन्ने पहरा व्ल । ध उदो सज्जी बाह है नेई्ही। ईस लेई उसने विदुषकः शस्दा। खबरे एनी जा। हेन इसी धां-मारना गै ठीक रीहग । ए साचि विदूषक न राक्षस गी सिरं दे लभे वाले थमां पग कन्ने राक्षस दे प्राणा निकलन लगे। ओ गिडगिड़ाइये आखन लगा शेहरं च ठे। मिगी शंकर भगवान्‌ दा हकम हा जे यमरदष्टर तू भ्रपनीघौएंदा व्याह उरपोक मनुक्खं कन्ने नेह करेग्रां । इक घी दी क्म होभा हा। श्रज्ज धमां तुस मेरे मित्र होए । जद तुस मिगी कोल रेया। सवरं राजा नं जदू' उसी जींदा-जागदा पाया ते कन्नै राजपुत्रो देमुहादा उदी शरुरवीरता दा हाल सुनेया तां उसनँ अपनी तरी दा व्याह उदे कनने गं करो दित्ता राजा दा जुभाई बनिये भो दे उसने राती-राघीं च घ योजन सफर तं करी लेया । सवेदा हे आखिवै विदूषक दी आज्ञा लेइये राक्षस (ह) होई गेया । विदूषक दभ्रा दुभाले उसने मते सारे जनाने पेरे दे नशान दिके । सोचन लगा ठहरिये दिक्लनां ओ कुन जनानियां न जिदे पैर दे नशान जमीना पर सणेदेन। थोड़ी देद बस करदे होभा तां दिखदा कै र जे इक न पृच्छेया जे तुस सुनने दे घडे च पानी कुदे लेई नेएे कशदियां भो । भो बोलिया दस पवते पर भद्रा नां दी विद्याधरी रौहदी एे, ए जव भस उदे गनाने लेई नेठे करनियां । उनं जनानिएं चा इक जनानी दो ङ्ढो उदे करो च पाई दित्ती । आपु उत्थ बौहली दे भनार वेद्ये उदे नतोजे गी बलगन लगा । पानी दे कञ्डे नेयं नान करान लगियां तां कले च पेई दी इट उदी गोदा च धाईं मनुक्ख दिक्ष्लेया हा । भो बोलियां- हां भज्ज अरस दक ५ चो पश बे दे दिक्वेय। हा । उसनं सादे चा इक ५ पानी दा शनान करां विदूषक गी श्रपनी मालकन कोल ले आ घ शा गौ दिविखयै विदूषक गी द्या बरक्षोया जियां उदे घीरज ४ त पति दा स्वागत कीता। नैनं चा हिरं दे अल्यर पा दित्ता ते अपने प्रिय्रतम दे गले च भपनी बाहे दी ९ भवाव दिता प्रिये तेरेप्रेम दी डोयादास्हारा लेइयं क्‌ भर्यकर मिगी दासिए्‌ कने नां गे विद्याधरे दी सिदधिएं कन्ने कोई बास्ता भरो । विदूषक आखन ज्माजेएुगल्लदेतां तुस मेरे कन्ने उज्जयिनी कर्ने उज्जयिनी जाने गी त्यार हीदं गे यमदष्टर राक्षस दा स्मरण कौता। स्मरण करदे नं ओ सामने हाजर होई गेया । उसने राक्षप्ष गो भ्राखेया जे तु असेंगी उज्जयिनी नगरी गी लैर चल) मेते विदूषक यमदष्ट्‌ दे घनाड चद ' । _यमदष्टर दे राक्षसं धना चद दे भमदण्ट्र दे घना चट बेठा । रक्षस उज्जयिनीं पासै मुह करियै वना ५ स्वागत्त लेई भाए दे दिक्िखयै विदूषक यमदषटरदे पत्निएं ग रक्षस दे मृ ८ पर घंदे। फी उस दजारेया ते राक्षस गो चिदा कीत । करदो ही । चिर बजोग दे बाद पतिं कन्ने समिलियै उदा हिरदे लिड उट्ठेया । राजा दे पुच्छने पर विदूषकं नै सारियां घटनां भ्राली सनाइयां दे कारण वाकी दियां चार पितियां मिच्ां दिया । उदे पराक्रम दियां कहानियां सुनि लुशौ कन्म रान। दे सरकंडे उन्भरी देई दित्ता । उस दिनै कोला विदूषक राजा खुरान्‌ र्गी पेथा दे वत्सराज दे मुहादाणु विचित्र कहानी सुनियै दोए रानियां ते कच्छ वेढे दे मंत्री बड़ परसिन्न होए । टीक मौका जानियै इक दिन मुख्यमंत्री यौगंघरायण वत्सराज ग आखन लगा-म्हाराज सहाबें च परमातमा दा दित्ता दा ८ धर सारे विद्याधरे दा च॑क्रवतीं पुत्र बी पैदा हौग। ९ दिन भरो। इदे च शक नेडई ज तुस शंकर भगवान्‌ दा पाई लेयापे। देवदास सेठ दी कथा पाटलिपुत्र नगरं च देवदास नांदा न्याह करी लेता। पिताद्‌। युगवास होई जाने पर देवदास गी जुर्भा अपने घर लेई गेया । किंश दिन वाद देवदास बी जनानी पिच्छ रेया । अषौ रातीं उस हरो दा दरव जा सुल्लेया ते उदं दर इक शुभान जनानी ते इक गव बड़ी गे। अंदर बड उन ह्री दा बुजा बद करो लेया देवदास गी ए जाननेदी युकलुको कग्गी जे अ्रदुदी । षन धुरी -घुलिये प्रेम दियां गल्लां कर करदी दस्सी । मेरे पत्ति दे पड्ददेदा नां वीर वर्मा हा। उसने अपने दवाईदीही। उसने ए भेद प्रपनी जनानी गी दस्सेया । उदी भरो सस्सू नै ए भेद मिगी दस्सेया, इस डरे कन्न उसी जए दाएेबरे रा बल्ले खिसक्रिये पाटक्पुत्र गी दोड़ेया। च पुजदे गै उसने भ्रपने बेहडे दिएं चोनें नुक्करे च दब्बे दा नो सारा घन गम्तरूप कन्न उसने मने मुत्छे पर देवदास दा घर बरीदी लेया । देवदास इक इभा मकान खरीदियै उदे च रोहन लगी पेया । नो कुसै जुगती कन्ते जपनो जनानी गी बी पाटलिपुत्र भरपने कच्छ सेई आया । अपनी भनानी दे उपपति न देवदास कोला खरीदे दे धरं ३ बेहडे गी चंगौ पर सम्हाल। इस गल्ल पर देवदास ते पौड्वर्धन दे बनिए दे रम्यान ज्ञगड़ा होई गेया । भगडा राजा कोल पुज्जा। देवदास ¬ राजादे सामने श्रपनी सारी जीवन कथा वर्णन कीती-जुए दे करण अपनी दरिद्रता, कंगाली दे कारण अपनी जनान दा पतिद्रोह `“ पाप भ्राचरण। राजान देवदास दी जनानी गी सभा च बुकाया । गी हरने दे अपराघच पोंड्वधन दे दुराचारी बानिए दा स्वस्व री स्वल दुष्टा भारजा दा नक्क कन्न कटय उसी घरा दा कड्डी दित्ता ¦ उदे बाद दु! न्याह करिये भो सुखौ दा जोवन बतीत कसं कोती दी कमाई मता चर रोंहदोएे ते पाप दी कमाई बिजली दे लशकारे भ्रांगर थोड़¡ चिर गे घरे गी चमकांदी ए। इस्सै लेई मनुर गी धमं दे अनुक्रुल कमाई करनी चाहीदीएे। लासकश राजा गी जा ब्रह्मदत्त गी सर करोकीज प्रोतुदेकन्ने शत्रुता रखदा एे। शराप्त करो । परत बाकी दिलाएं दे राजं गी अपने कात्र च करो। इध जुगती केन्ने सरक।र्‌ पाडववंश दे यश्च गी. इक व।री फी संगत वौरता दे वचन सुनिये वत्सराज नं दिग्‌-विजय दा बिगल जाई दित्ता । त पने सःले गोउकक गी निथिरदा दाज ते पदुमावत परमम करी दित्ता। कशी दे पना ब्रह्मदत्त दे राज दा हाल जानते फाजा नै काञ्ची पर अवा बोली दित्ता । जाप ओ हक सज्जे दे दा पता लग्न लगी पेया उनेंगी ए बौ खबर मिल जे राजा ब्रह्मदत्त १ जीते करी दित्तेन। काशोदे राजानं रस्ते च खास-खास थ।ए (क्यं व्हालो दित्तियां इसलेई जे जडा शत्र दा म्रादमी जां अफसर गे सव्बनें गले दो खवर मंत्रो योगंघरायण गौ श्राय दित्ती । शतृ, रो गुप्त चाल दौ खवर पाइयै मंत्रो चकर्ता होई ग्या मत्र स दा राजा ब्रहादत्त डरो गेथा अपने भप गी वत्सराज दो सारा वेगदेश जित्तियै उसने पूरव समु दरं ० जि ग दिशा गी रुख कीता कावेरी नदी पार कारय कमे रो दितो । सोहर नै बी जोई दी मदता ५४. सि मलेच्छं गी जित्तियं उसने फारस देश दे ग र्गी पेई । दिग्‌-विजय करदा-करदा वत्सराज भ्राखर भ्रपने सहुरे `पद्मावती दे पिता राजा प्रद्योत दी राजघानी पाटलिपुत्र च दाख कोता जनेया पद्मावती दा । किश दिन सौहरं बसां करिये वत्षयाज मंत्रो यौगंषघरायण गी आखन ल्गे- मंत्री जी! योध्राड़ी बुद्धि दे बले कन्ने मे चौनें दिश्ाएं गी जित्तिये अपने बशे च करीलेयाएे। मगो ने उदेकन्ने देया दा सलूक कता, इसलेई तुन्दा उदे पर ऋणे । जे उसने कदे विद्रोह कीता तां भरो इदा बुरा फल पाग । इस परसंगे च यङ तुसंगी इक कहानी सुनानां फलभरूति ब्राह्मण पदम देश च अग्निदत्त नां दा इक ब्राह्यण रौहदा हा । उसी राजानं इक गहर दित्ताहा जिदेपरमो थोडा चिर होभा तां उदे पिता श्रग्निदत्त दा सूर्म॑वास होई गेया । पिता दे मरने पर दोन श्राएं गहर दी भूमि प्रही-मरी बंडी लेई। वेहवानर विद्वान्‌ सा इस लेई राजा नै उसी अपना राज पंडत बनाई लेया। राजा दौ उदे पर बड़ी किरपा हृष्टि होई गेई। ठ्डाकाते अभिमानी होने दे कारण सोमदत्त दा सुमा खत्रिएं आले कम्म करने पासं लग्गी पेया । इक दिन्द्र दी संगती च बैठा दाहा। शुद्र कन्ते बेठे दे दिक्िविये उदे पिता दे मित्र इक ब्राह्मणे नं उसी होय शूदर दी संगती च रोहन रगौ पेयां । तुगौ शरम नेईभ्रोदी? दिक्ख अपने सुशक सदाचारी तिकडे श्रा गी। राज दरब।रं च | किन्ना उदा मानटे। ए सुनिये सोमदत्त जली उदुया। उसने दौड्यै उम ब्राह्मणे गी र्त्त मारी ते गा।ख्यां वी दित्तियां ¦ ब्राह्मणः ते राजा दे दरवार जाइये फरयाद कीतो । सोमदत्त गी गरिफतार करते लेई राजा ने अपने हपाई भेजे। सोमदत्त ते उदे साथिषएं सोमदत्त गी गरिफतार करी लेया । जिसले सोमदत्त राजा दे सामने वेद्य कोता गेया तां राजा उसी दिक्खियै अग्ग बलु होई गेया। , उसने शपाईइएं गी हकम दित्ता जे इस शरपराघौ नं सरकारी शपाइएं गी मारेयारे। इसी इस्सै बेल सूली पर चढ्ाइं देजो। शपाई जिसलै उसी जाइये सुखी पर चान रुगे तां सोमदत्त सूरो परा इयां लगे तां गो अन्ने होई गे; सोमदत्त दे निकड्ा वेहव।नर गो जियां दित्ता तां ओ हुक्का-बक्का होई गेया । उसने राजा अग्गे मिन्नत माजरा करिये सोमदत्त गी ह्ुडाई लेया । अपना नरादरं ते अपय उसने देस त्याशिये परदेस जाने दा निङ्चे करी लेया । पर्दे सञजन-सरबंधिएं उक्षी परदेस नेह जान दित्ता। उसने राजा दी दित्तो गैहरे दी जमीन बी त्यागो ओोडी। ओ खेतो-बाडो करना चाहंदा हा पर उदे कोर जमीन नेर ही। ओ जमीनां दी खोजा च इस जमीनां च इक पिप्प दा स्ुटा हा। परस्द्क्छना करिये उसने इस वृक्षयाज गी प्रणाम कीती। इसी अपनी भूमि दा अधिष्ठाता उस्सं पिप्पले दे हेठ रोहते र्गा । उदी जनानी उसो उत्थे गे रुट्टी बेहल र्गी गे। उस्सै वेले भागं दी मार ब्रज्छो जे दूए राजव उक्कपेते सारानाज लुद्धियै लेईगे, लुटेरं कोला जेडा किश धोई नाज वचेया ओ उसने अपनी जनानी गी देइयं उदे अत्यू भु जाए, रोजाना पूजा दा नियम नेई छोड्या । कन्ने-कन्ने श्रो करसानी उदे रालभवन दे दरवाजे प जाइयं संध्या ते अग्निहोत्र दे संतर प॑ भखेयां अं फलभूति नां दा ब्राह्मण श्रां। जेड़ो गल्ल अ रोहने भलि यक्ष ने अपने परमाव कन्न त रे मंत्र सोमदत्त गी पढ़ा दिक्ते। फी जाकाशवाणी चुप होई गेई। सरेरा हदे गँ सोमद अपनी जनान समेत उत्थू दा चली पेया। भ्रनेक संकटे गी पा वाणी गी सुनिये राजानं के ग्रां उसी गेदेर देई दित्ते। इदे उष्य. दे दरबाजे पर जाइये बोलद्‌ा हा। इदेकारण ओ राजा दा किरपा । उसने जेड। रीना हर्श दिक्खेया उदे क्ते उदा कलेजा कस्बी गेया जीभ जक्कड़ होई गेई ते अविखयां बिटविटाई गेया । दिखदाकेेजे दाध्यान करे करदीणे। उदे सिरंदे बाल खिल्लरे दे नते मत्ये पर चौड़ा संदूरे दा टिक्काएे। जप करदो दे उदे ओट फडकँ करदे शराबे ते मासे दियां आसुरी बल्ियां खिललरी दिथां न रजा दे चानचक सामने आई जाने पर उसने अपना दुपद्टः उप्परे गी रानो गी इस तामसी साधना दा कारण पुच्छेया । डरे कन्ते कंबदी- रकबा ते वद्धि लेई करौ करनियां इस गल्ला गी साबत करने लेई तुस श्रपने जीवन दी इक घटना सुनानि्या । राचौ कूवल्यावखी दी कहानी जदू' अङ भजें बाकंडी री ता इक वारी अऊ स्हैूलिएं कन्ने श्रपने बागे च गेई । वसंत दे मेले ष । विनायकं दी पूजा दे ष तुसंगो इक कथा सुनानियां । नानी बनाने आस्ते शिवपुत्र पाने दी कोदाशा च कामि न उसने विनायक दी पूजा नेर कोतो । पावती नं तुसं गी पताटेजे पेहलो पहर कामदेव ब्रहया दे मनं थू उत्पन्न हो ठा । जमदे गे श्रो अभिमान कन्ने पिता गी आखन कगा पिता जी ठकार होई गेया ठे पर याद खल शिन कोल ने कुत जाई अुल्ले्ा ५ करो श्रोडेया । ह्न उदा फो जौंदा होना मुशकरटएे। मेरा पुत्र पदा | सुर दा वध करने लेई तुस पावती चा इक पुत्र पेदा करो। शिवं नरह्या दो प्राथेना मन्नी लेईते भाखेया अरग ले कामदेव दा जनम संसारी सोके दे मने च होग । ए भ्राखिये शिवे अपने मने च बौ कामदेव गो थां दित्ता । ब्रह्मा संतोश होए पर शिवे दे डर कन्ने जलै च आ पाग होए। देवतं दा कम्म ण्न लेईश्रो राजोहोकगे।. भरो भाने पर सेक लग्ने करी श्रो रमण दी कीड़ा खतम होई गेई । रिरे दा दिञ्व तेज डिगोया । इस दिब्ब तेज रूपौ वीय गी नां पावती होश्रा) ओ शिवे गी आख च विनायक दो पुजा नेड्‌ कीत शिवे दे वीयं गी श्रग्निदेव नँ धारण कीता! पर ओ गभं इन्ने प्रचंड इक कुमार पैदा होआा) उदे पालने लेई पावती नं छे कृत्रिका गी ग गबरू होई गेया । देवते इस कुमार गौ तारका दे वध लेईं व्र चलाया । वचर दी चोट लग्गने करी कुमार दे शरीरं चा शाख नेतु तारकासुर गी मारियै नमं सिरे देवराज्य दी स्थापना कर । इरन रिवदी पूजा कीती ते कुमार कात्तिकेय गी देव वा दो नापत्ति. बनाने लेई उदा अभिषेक करन लगा । अभिषेक लेई जिसलं | उसने कलश चुक्केया तां उदी बहि सिल पत्थर होई गोड । ९ सेनापति च्ुनने दे पहले तुस गरे दा पूजन तेई कोता इस्स क ४ घन पेयाणएे। ए सुनिये इनदर ने उस्सै बेल गणेश पूजन कीता (८: केण उदी भजा ठीक कम्म करन छृगी । ह्न उसने ¢ अभिषेक ६ सिद्ध नेह हन्दे सनुक्खें दा ते के आखनां । इस लेई तु करदियां न उड्ये जिसलै भो पर भ्राइयां तां मे उनेगी पुच्छेया जे तुसे पखरएं आल) लेखा समाने च उड़ने दी सिद्धि किथां प्राप्त कती । उने आचेया नेइयां सिद्धियां डाकिनी मंत्रदे जपते गुरुणी काखरात्रि नां दी ब्राह्मणी कोला मिली ही । स्हैलियें दी गल्ल सुनियं मिगी बी चेचरी सिद्धि प्राप्त करने दी इच्छा होई पर नरमांस स्हेलिये गौ आखेया जे खेचरी सिद्धि प्राप्त करने लेई मिगी वी श्रपने गुरु कोल लेई चलो । मेरी इच्छा गी ूराकरने लेई्‌ गो कालरात्रि गी मेरे कोल सही र्याइयां । कालरात्रि दा चेहरा राक्षसनिषएं श्राला पितते ते खाने लेई देवता दौ बलि चढाए दा नर्मांस दित्ता। जियां तछा गेय । इस चालो करदे भ निक्को वरेसा च गँ ङनेंदी पडत हा । विया पठने ले उदं कोल ईश-ढुरा दा विद्यार्थी ओौदे ह । इदे च सुन्दरक नां दा चि यार्था हा । दिक्खने सुनने गी मता देल भ्रो मो कुते बाहर गेदा हा। उदी ईस्तो ऋछालरातचि दे मनेच कमवासना जागीः। उसने सुन्दरक. अग्गे उसने श्रपने सारे शरीर गी नञंते ददं कन्ने पोचियै ते तादिये जमी करीलेया। सिरे दे बार खलारिये रोना सुरू करी दित्ता । जिसले उसने अज्ज मेदा सतत धमं नष्ट करी ओडना हा । हे परमात्मात्‌ उदी । उसने अपने चेङे-चांटे कोला सु दरक गी बड़ी मार चद्ाईं निकये शड़का पर सुद दित्ता गेया । रातीं ठंडी बा बग्गने कारण % दरक गी होश आई । ओं उद्वियै बेई गेया । अपने ञाचायं दी चि विद्वान बो काम-करोव दे वशवर्ती होय भने होई जंदे च । दी जनानो कालरात्रि आई पृज्जी। उदे कन्ने डाकंनियां हिया । दे भयंकर फ़ कारे छोडदी जा करदी ही। उदे मुहा ते भक्लियचा उसने मत्र दां जप शुरू करी दित्ता । कालराति नें इक मंत्र पेया करी लेया । गास च उडदी-उडदी कालरात्रि उज्जयिनी नगरी दे कच्छा गी उदि गासं दे रस्तं अपने घर उज्जयिनी नगरी गी भाई गेई। गौशाला गी अपने थां रबिखयै त डाकनिषएं गी बिदा करिये भो रा्तीं विदेश नाने दो मरन प्रगट कोती, पर उने उसी सरह नें दित्ती। गई उत्थे उसने इक ठह) पर सुदरक गी क्ले वैठे दे दिवे) । उदे च सुदरक दा सोजन वंद कराई दिता। सुदरक गी वड़ा दक्ख उस रातीं कारराच्रिदे मुहादा सुनिये रटी लेद्‌ा हा, पर समाना सा सल्ल उतरने दा मंत्र उसो ने हा ओंदा। इस मंत्र गो सिक्खने लेई मो इक रातीं फी उस उज्जडो दो गोदारा व्च गेया श्रपनो उतरने दा मंत्र नई सिक्खी सककेया । शमशाने दे कच्छं सबजो आत थमां त्यांदे दे कंद-मूल बेचने लेई बजार गेया बजार जाइये जिसले ओ कंद-मूल बेचन लगा तां मालवा दे लोक उसी पगद्ये राजा कोर लेईगे, राजा दे सामने उने सुदरक परए अपरान लाया जे ए सु दरक नै गास च उने दा खेच री' मंत्र पदा । उदे मंत्र पठृदेगं राजा दा महल गास च उडी पेया ¦ उडदे-उडदे मैहल प्रयाग राज धरतो पर कियां उतरे्रो । सुदरक नं जु दित्ता--भञगुर | भोग भोगने लेई इत्ये भरोक च तुन्दे कोर आया भां । उदी गल्ला गी सत्य जानिये राजा नै उदे रौहने लेई उसी इक सु दरा दई ख्णा। संसार दे सारे भोग उदे अग्गे आई टिके। सु ५ इक बारी दैवयोग कन्ने उसी कोई पज्जे दा सिद्ध मिरी गेया । उस सु दरक गी गासै परा उतरने दा मंत्र दस्सेया । इस मंत्र गी सिद्ध करियै सु दरक श्रपने महर गो भरे भराएु गी वपने कान्यकुन्ज देसं च गासं रस्ते लेड आया। मेहं गी गास चा धरती पर उतरदे दिक्खियं ल्ेया। राजा ने नौकर गी हकम दित्ता जे कालरात्रि दा नक्क-कन्न ब्य इसी देस नकल देई देओ नौकर जिसलं उदा नक्क-कन्न नै कालरात्रि गी देसनकाला देई दित्ता तेसु दरक दा बडा प्रादय होने दे कारण मेरे च होर बी मतियां सिद्धियां न। भ्रज्ज तुस मिगौ ए श्रनुष्ठान करदे दिक्खेया ए जिस अऊ तुन्दे भले लेई गे करं करदी अनुष्ठान शौ सम्पूरणं करने लेई अञ्ज ऊ नरबलि लेई कुसं मनुक्खं दी तलछाशचही। तुस बी इस अनुष्ठान दे उद्यापन च पूरा हिस्ता लेष्टये चक्रवर्ती दी पदवी प्राप्त करो। राजा शनो गी आखन ल्गा- फङभूति नां दा जड़ा ब्राह्मण तुदे भ्रासरं बंठा दा ए नरबलि लेईमे इस्से दा बोभान कौताणे। तुस करसे सरकारो रसोदए गी श्रपनै पका। फो इदे पक्के दे सासे दी देवता गी बि चढ़ादइयै ए नरमांस करनी लोड़चदी । राजा भामे नेए पापकम कोला डरदा हां पर रानो दोने साहसिक नां अ।ले अपने रसोइए गी सदये उसी अपने विवास देवता दी बलि लेई उदा मास रिन्हेयां असें सवरं देवता श्ररगे उसी राजा दा पुत्र राजकुमार चद्रभरभ मिलेया ओ फलभरूति गी आखन लेईजा। इस सुन्ने दे मेरे लेई उयै ले क उर बनवाई लेई आ जनेए तरु पहं मेरे पिता लेई बनवाए है। राजकुमार दे जोर देते परं दा सनेहा शजकुमार गो दित्ता ते कन्ने भाेया जे ए सनेहा साहसिक रसोदए गी पुजाई भोडना । फमूति दे चरो जने बाद राजकुमार सटपट इसोईखाने जाई बड़या । अरजे भुसमूसा गे सा। मनुक्खं दा चेहरा साफ ने पनच्छोंदा हा । बस रसोडइलानं उदे बड़ने दी देर हौ जे साहसिक रसोइए नै उसी उड्म्बो लेया ते तलवार दा इक फट मारियै उदा सिर बड़ी भोड्या। फो उसने राजकुमार चद्रप्रस दा मास राजाते रानी दी बलि लेई पकाया। दोनें इस नरमास दी देवता अग्गे बलि चढ़ाई) बलि दे बाद देवता दा परसाद समिय 'परभात बेल हत्थे च सुन्नेदेकुडक ले दे राजकुमार गी देने लेड उड़ीगे। दोन गी वल्यां पेई गेइयां । जिसले उदी जबानी ६" गी असली गल्ला दा पता र्ग्गा तां राजा- हाए्‌ पुत्रा भाखिये दुवटन! दौ खवर फली गेई । रोक रानी कुवलयावली दी घोर केरनलगे। पत्रे दा घात करायै राजा गी परम संताप हो| दिदाहाजे भलाई दा फल मलाईते बुराई दा फल बुराई एे- सोलां भ्राने ठीक मादा हा। उदी सचाई मिगी अज चंगी चार्थ महाराज । तुस गी वाराणसी दे राजा ब्रह्मदत्त दे सरबंधे च शक केरना लोडचदा । सावे उदे कन्ने दया दा बरता कीता ए इतः भो तुम्दे कन्ने बुरा वरता नेदं करग । जे कदे उसने थोडे विश मंचिए दे सिरे पर सृदी दित्ताते ञापू ेश् अरामं दी जिदगी दा सुष्टियै वत्सराज भोगविलास दा जीवन बतीत करन र्गीपेया। ओं करदे-कयदे राजा दा मन-मधघुकर रजदा नेद दहा संगोत कोलाबीो मता शोक याजा गो राकारं लेडते दा हा । अपने सायिर्‌ं समेत केई- उदी नजया पर चढ़ी जंदा उसी श्रो बिना मारे नई छखोडदा । राजकाज गी भल्लियै संसार दे भोग विला च फसे दे राजा कोरु इक बारी उदे प्रभामंडल कन्न सारियां दिशां जगमगान ङुगी पेइयां राजा नं बडे परसिन्न होए । उने राजा गी आशीर्वाद दित्ता! किच देय राजा षाड दी कथा: तुदा बह़ा-बडेरा पानां दा र्थ हा। तुदेभ्रांगर उंदियां दो रानियां हियां, इक कती ते दुई मद्र नादे ऋषि मिगेदा रूप घारण करिये अपनी इस्त्री कन्ने कलोल वाण उने दोनेंदे ममंथांपरलग्गा। ऋषि क्रिदम ते उदी जनी भसलौ मनुक्खछ रूपे च जमीना पर डिग्गियै तड़फन लगी दे । भपनो पतनो कन्ने विहार करदे होग । इदे वाद मुनि ते मुनि पतती जीवन बतीत करेन लगा इक दिन मुनि देशापदो प्रेरणा कन्ने ॐ छोटी रानी दे गटेच त्थ पाया। हेत्य पाने दी देर ही जे उदा श्र खेडना राजं लेई इक जडा भारोएे बएे। इस लेई तुस इसी सी पुत्र सारे विद्याधरे दा चक्रवर्ती राजा ब्ग} इयां वत्सराज गी शुभे करदे स्वने दे दिखदे-दिखदे गास च उडय अक्खिएं थू भोर होई प्रतिहार ने हाजर होये राजा गी सूचन दित्ती जे इक्कं कगाल उसने गोदा च ञ्याने लेदे न वत्सराज दी आज्ञा पाइयै द्वारा उस ब्राह्मणी गी राजा दे सामने लेई आया । ब्राह्मणौ बड़ी कमजोर ते मीन ही । फट्टे-पराने कपड़ अले दौ जाणे गी उसने गोदा चलेदा ध्रां। मेरी नेयी दुरगति होई गेई णे ते कन्ने इस दशा च मेर दो जुटड वच्चे पदा होए न । मेरे थने च दुह्‌ नेई जे इने जानं गी पाका इस्सं लेई मे सरकारादीश्रणाच आ्ईश्रां। अग्गे सरकार मालक नजो हुकम होग करड । उदी कंगाली ते बेनसी हालत दिक्खिय दे मेहले च भेजी दित्ता । जसं ब्राहमणी रानी दे सामने गेई तां वासवदत्ता ने उदा बडा मादर कीताते उसी मेहर दे कं कमरे च ` रोहने ते आसरा दित्ता। ब्राह्मणी दे जुट जणे गी नि इवक वच्चे लेई तरसदे न । वासवदत्ता दे राखने पर दा ५ न कराया । आरं गी बी दुह्‌ पलाया। ए सारा पुख पा हणी गी होए । रानी दा शारा पायं ब्राह्मणी नं इस चा करदाहा। उदे घर देवदत्त नांदा पुत्र पेदाहौज। जिस देवदत्त जुआन होआ तां राजा सोचन लगा राजंदो राजलक्ष्मी चंचल हुदी कट्न होई जांदाएे। एतेरएे राजलक्ष्मीदाहाक। पर बनिये दी इसलेई मेरा विचारणएेजेमेश्रपने राजकुमार दा व्याह राजवंसेच करने दी बजा कुस बनिये दे घरकरां। ए सोचिये राजा जयदत्त नै अपने पुत्र दा व्याह पाटलिपुत्र दे वसुदत्त सेठे दी पुत्री कल्ने करी गी पाटलिपुत्र ले आया। नूह दे पाटरीपृत्र चरी जने बाद राजां जयदत्त दी चानचक मौत होई गई । उदे पत्र देवदत्त दे शरीके राजां जयदत्त दी मौती दा मौका माफ़क जानियं उदे राजे प्र जबरदस्ती कब्जा क्रीलेया। राजकुमार देवदत्त गो अपनी जान दा खतरा होइयै अपने पुत्रे गी भ्राखन कगो-पृत्रा पूरब दिक्ला दा राजा तेरे गी (ह) राइए अपना खुस्सा दा राज फो वापस ङे । देवदत्त बोलेया माता इस कंगाी दो हालत चजे में उत्थं गेया तां मिगी उत्थं कुन पुच्छगतेमेरीके कदर होग मातां आखन कगी- पत्रा! जे नेयी गल्लणएे तां पहले त्‌ पाटलिपृत्र अपने सौहरे कोल जा। उदे जायां । मां दी सिक्ख देवदत्त दे मन छग्गी। पैदल चलदा-चर्दा ओर सत्रां अपने सौहुरे दे घर पुज्जा। पर अपनीबुरी ह्‌।लत दिकिखयं उस बेल्लं उदी हिम्मतनेईपेईजेभ्रो सौहुरेदे षरे अंदर पैर रक्खं। कच्छ गे इक धमंशाला ही। देवदत्त उदी बाहरली कषा कन्ने उसने उस जनान गी गौड कन्ने दिक्चेया तां उसो पता लग्गा जे श्रो ते उदी अपनो जनानीरे। उदी ए हरकत दिकिखयै देवदत्त गी इयां परतीत होश्रा जियां उदे सिरे पर बिजली डिग्ग पेई होये । अपनो जनानी दी करतूता गी दिक्खने लेड लुकलुको लग्गो । ओ बी उस्सं रस्सी गी पगडियै छते पर चढी गेया । उसी मलम होभा जे उदी जनान छत्ते परा घ्म्॑ाखा देश्रंदर उतरीणे। उत्थ अग्गे गें इक ने इदी जनानो गी मारचाद़ी। पर जनानौीने मारा दी परवाह नें कीती । भो मता चिर उस मनुक्खे कन्ते भम दियां मल्लां-बातां करी सकदीरे। फो उदे मनेचञायाजेषएु गुस्सा करने दा मौका ते । इस वें अऊ विपदा च ग्रसे दा श्रां। मेरे सामने होर तियां समस्यांन। मताचिय उस मनुक्खे कन्ने प्रेम॒दियां गल्लां- रोई । उपपति कन्न चेड़ालानी करने करी उस जनानो दा रतन-जडत क-भूशण गी लेय देवदत्त कन्नौज गेया । ओ गहना उसने उत्थ कुसे सराफ कोल गेहने रक्वेया । उस रपे कन्ने उन्न दाल कपडे घोडा बगैर खरीदे। ईष सारे समान दा परबंघ करिये देवदत्त शल (लन गेया । राजा नें श्नपने मिच्रदे पुत्र दा बड़ा भादरं सतुक्राय दे सराफ गो रुपया देये उसने अयनो दुराचारी जनानो दा क्णे-भूकण पाटक्पु् भेजी दित्ता। अपनी घो दे क्णं-मृशण गी पानियं वघरुदत्त ने ओ कांटा अपनी घौ गी दस्सेया। उसी दिक्खिये घौ सन्न निश्च होई गेया जे उस रातीं दी करतूता दा मेरे पत्ति गी पता गगौ उदे चरित्र पर शक्क होन र्गी पेया । उद्र देवदत्त खुस्सा दा राज ए कथा सनाइयै ब्राह्मणी वासवदत्ता गी भ्राखन लगी-केदणं हिम्मताते बहादरीदेकम्म करी र्दियांन। केइएं दा हिरदे फुल्ल म्रागर उत्तम चरि दियां ते स्त्री समाज दा गहना हुदियां न। कन्ने इसी अपने काल्रु च रखदे न । इसलेई मनुक्खं गी संकट काल दे ब्राह्मणी रानी वासवदत्ता गी आखन ल्गी-रानी जी! में इस्सं लेई भगवान्‌ ने मेरी स्हायता करिये मिगी दुररुभ राजा दाश्रासरा प्राप्त कराया। ब्राह्मणो दी इस कथा गी सुनिये वासवदत्ता नं मने च नांदा इक ब्राह्याण रौहदाहा। उदे घरे च लक्ष्मीपते सरस्वती दोनें उदे दो पुत्र होए। उदेच बहुं दा नां शंकरदत्त ते ल्हौकेदा शांतिकर पेया । शान्तिकर बार अवस्थाच ग विद्या लेई धरा दा बाहर चलीगेयाते फो उदा पता थौह्‌ नें र्गा। उदे चरी जानें मेरे सौहरे अग्निदत्त दा सुगेवास होई गेया । मेरी सस्स उदे कन्ने सती होई गेई। माता पितादी अकाल मृत कन्ने परम दुखी होडयं मेरा पति तीथं यात्रा दे ब्हाने घरा दा निकी गेया ते सरस्वती नदी च जाइये इन्बी मोश्रा । जदू' मिग परति दे मरने दी खबर मिलीतां उदे कन्ने सक्ती होने दा निष्वं करी लेया । पर गभेवती होने दे थां घक्के ते ठोकरां खंदियां बड़ी मुशकला कमन्ते म्हिनित सजुरी करिये परदेस च पेट पालदियां रेइयां । वत्सराज दी उदारता गी सुनिये चदा होए। ईकते अऊ पहले गे पति वियोग दे दुखं कन्ने जल करदी जणं दे पालने दो शक्ति नें ए । इस्सं लेई इस्त्रो-जाति दी लज्जा गी तिलांजलि देये मे राजद्वार आयं वत्सराज जी कोला भिक्ख जंगी । उंदी किरपा कन्ने तुन्दे चरणं च पुज्जियै निरिचिन्त होई नांदा इक परोहतटएे। भसंगी इन्नापताएेजेओोकुसे दृएदेसे दा दत्ता नं परोहत शांतिकर कन्ने इस सरबंधं च गल्ल-बात कीती । निश्च होई जाने परजे इयं शांतिकर ए रानी नं उसी दस्सेण जे पिगकिका भो जपने घर लेई गेया वासवदत्ता ने श्रपने मनै च थापी बनडन। रानीनं उदे जेटे पुत्रदा नां गांतिसोमते निके दा वैदवानर रक्छेया ते उदे पालने लेई पिंगलिका गी मुगता धन दित्ता। जियां सत्था अन्नं गौ उंगलो दा पगडियै रस्ता दसदा-दसदा अग्गे नेई जंदा ए इयां गे मनुक्खं दे पूरवंजनम दे कीते दे कमं उसी रस्ता दसदे-दसदे फभोग दे थार तक पुजाईद्दिन। इयै कारण हाजेदोए जुटड़े सम्मान पाने लेई राज मेहलं च आइये किट्ठे होई गे । गी आखन कगी-पनत्यानी जी दिक्खलो ए घमयारी किन्त भागे ठे। पिगचिका बोलो--रानी जी दलिद्री लोके दी जड़ो मती संतान हंदीएेए बी इक पापेंदागैफलणे। तदे जनेए भागवानें दी इक संतान बी उत्तम हंदी ठे! इस लेई तुस किछ समा बलगो । भगवान दी किरपा कन्ने थोडे दिनं तक्रतुदीगोदीच बी इक पुत्र रतन भगवान शंकर दी किरपा कन्नेमेर पृत्रहोग। इस लेई शिवे दी गे । जिस उनेगी रानी दे संकल्प दा पतार्ग्ातां उने बी शिवे दी राघना दा संकल्प करोता उंदी देक्खो-दिक्षवी मत्िएु त्ते सारी प्रजा ने बी इस्सेवतंदा संकल्प कीता। राजा रानी गी जिसदधेत्रं रातां लगातार निराहारं शिवे दी राधना करदे होईगेयातांदोनेगी रातीं राधना कन्ने बड़े परसिन्नञं। तौले गे थोडे घर्‌ कामदेव दा जनता गो शंकरदे वरदा पता क्गातां सारेदेशच खुशोदी लेहुर छव्बेया । उसने बड़े आदर कन्ने रानो गी इक फल दित्ता जोतसिएं वत्सराज गी इत सुखने दा ए मतलब दस्सेया जे जल्दी गै इस घटना दे किंच दिन बाद रानौ वासवदत्ताने कामदेव दा श्रशावतार गभं धारण कीता। गभं च कामदेव दे अंशावतार दा दा प्रवेश हदे गे रानी दे मुख ते शरीरे दी कांति शुक्लपक्ष दे चंद्रमा दी रानी दे मनै च जेडियां इच्छेयां ते अभथिलाशां पैदा हुंदियां हिया उने गो राजाज्ञा द्वारया तत्‌काल पूरा कोता जंदा हा; उदे गभे च भावी विद्याधरे दा चक्रवर्ती कुमारः हा इलेह रानो गी सुखने च विद्याधर नाच रागरंग क्ते उदा मनोरंजन करदियां हियां इक समे दोहद- रानी दे मनोरंजन ले मंत्री यौगंघरायण ने सवने सामने ए कथा हिमालय जड़ा परते दा गे नेद्‌ ओश्िवेंदा बो गुरुएे। ए पवेतराज रौंहदा हा । उदे ष रं च पू पुरुषे दे समे दा इक कल्प वृक्ष दाब्ूटा जे महाराज शुरू कोला लेय तुस सादं कामनाएं गौ पूरा करदे आएओो। इसलेई मिगो संतानहीन गो इक पतर प्रदान करो । कल्प वृक्ष नँ जुभ्राब दित्ता--राजन तेरं घर्‌ इक नेया पत्र होग जिसी अपना पिच्छा जनम याद रोहग ते जेडा देया दा समुन्दर होग हा। जिस ओ जोन हो तां इक दिन नकेबरे अपने पित। गी यश गे चिरकारु तक रौहने आी चीजटे। उदार मनुक्खें लेईं यश्च कोला परे होरकेडा घने धन सम्पदा बिजदी दे लकारे आगर इसलेईं मेरा विचारणेजे साढ़े धरजेडा कल्पवृक्ष ए इदे कोला परोपकार दा कम्म लेता जा, तांइयै इदी सफलता े। मँ चाहनां जे समिद्ध ते सुखी होई जान। पित्ता दे सामने नेए उच्चे वचार इक होर प्राथनागीवीमन्नो। ओषएटे जे तुन्दी देया कन्ने सारे पर सुन्ने दी बरखा कोती ज्दिकरी सारे लोक धनवान ते सुखी होई जीम्‌तवाहन दी होई दे, उदे बिना संसार च होर कुन एे जेडा पुत्र दोए दया-घमदेकम्मेच कगे देसंसारश्रु विरक्त होई जा करदे हारीके कन्ने च्डनाचंगा नई समभेया। उदे पितानंनी उदा साय दित्ता। पित्ताआखनलगा- पुत्रा! जेतु इस जोआनी च राजग गी तिखांजलि देइयं जीमूतवाहन माता-पिता गौ लेइये तपस्या लेई पिता दी सेवा-शुश्रूषा च कश्गा दा अपने जनम गी सफल समञ्चन मल्यवतो गो दिक्खिये उदे प्रेमपाश च बज्छी गेया; मल्यक्तो दा चाहनां जे उदा न्याह तुन्दे कन्ने करीदेयां । आला णे जे तुखमेरी कथा गी इस चालो सुनान ल्गा ते विहा करदे शिवं मिगौ श्रपने सिरे परे उडदे दिक्खिये श्प होग । पत्र गी अपने प्ौहदे पश बरुष्यंत्‌ फी विदयाघस्दी जूनाच दे चर जाई जम्मेया ¦ जदू' मे गबरू होभा तां पिता नं मिग बपार डाकुए दे स्वामी पुलिदक नं जिसल दिकखेया जे उदे प्रादमी पशु आंगर मिगो बन्नियं बलि लेई बा करदे नतां उदा हस्दे देया कन्ने परसिज्जखी खडोता। उसने मिगी छोडी दित्ता ते चंडी अग्गे भपने सिरेदी बकिदेने गी त्याइ होई गेया। ततुकारु चंडी परतक्खः फाजतो च मिगो मेरं घर पुजाई श्रोड्या। मेरे पिता गी जिस पता फिरदे दिक््वया जे राजा दे दापाई भील दे सरदार पुछ्दिक गी पिता नं राजा गी इक लक्ख रूपेया देइयै पुखिदक गी च्ुडाई्‌ दित्ता । चछडाइयं श्रसे उसी अपने घर लेई भादा ते केई दिन बड़े सम्मान कन्ते करने लेई घनष-बार लेय हाथिएुं दा शकार करन हिमालय परवत इकक मंदर बनेदा हा) ए समच्चियै जे रातीं सरोवरे पर हाथो पानो मंदरं कछ जाइये जौ शेर परा उतरी ते किवं दी पूजा लेई मंदरं. जंदब चलो गेई) उसी दिक्खियै मेरा मित्र पुक्दिक स्क्खे परा. सा। तुसं गी दिक्खिये मिगी अपना मित्र सेठ वसुदत्त दा पुत्र याद जे तुन्दे जनेह कुमारी दा उयै ले.कुपारं कन्ने व्याह घरबंध नेई होये सुनिये गं मेरे पर मोहत होई गेई ते भले दे सरदार गो जखन लगी तुस हून जाइये अपने मित्र गी मेरे कच्छ ले आभो। ए. सुनियं पुर्ल्दक घर गो परतोई ्राया। भेंटा लेई गजमुक्ताते कस्तूरी लेइये ओ दूयै दिन सादु घर आया। उसने ए चीजां मेरे देवकन्या दी सारी घटना मिगी सूनाई ते कन्ते तुरत उत्थं चरने लेई भ्राचेया । अस दोए बिना कुसं गी पता दित्ते चुप-चाप रातींगै घरा दा निकलोपे, सारीरातते सारा दिन चर्दे-चर्दे ्रस दूए दिन सरोवरं पर पुज्जे। दोनें सरोवरे च नान कीता ते जंगल दे स्वादले पु्दक उदे कोल गेयाते बड़ी नम्रता कन्ने उसो प्राखन कगा-देवी से अपने मित्र गी इत्ये लेई आर्यां, जे तुस भ्राखोतांमेंउसीतुदे सामने लेई श्रामां। उस दिव्ब कुमारी नं मेर पासं प्रेम भरी चचक चषि कन्ने दिक्खेया । कामदेव दे बाणं कन्ने घेल होरईदीभ्रोमेरे ते तेरी कामना सिद्ध होई जाग इसलेई शिवे दौ वाणो दे ्रनुसार आेया जे व्याह दा क्ारज घर जायं गे चास्त्र दी विधि भनुसार रुगी-इदे कश बेई जाओ । उदे आखने पर अॐऊ होरे पर सोआ पुलिदक साट पिच्छे-पिच्छे पेदल चलन गी पेया । इस चारी सिहं विट दिक्खन र्गे। मेरे पिता गी जिसलं मेरे श्रौने दा पताक्ग्गा भिगी नमस्कार करिये आखन लगा- अऊ चित्रांगदनां दा विद्याधरं देवषि नं मिग शाप दित्ता- श्रो बे-भ्रकला तू हकारियै मेरा अपमानं कता, इसलेईत्‌ शेरंदा रूपधारण करिये अपनी घो दा वाहनं बनगा। पर जदू तेरीधौीदा न्याह कुसं मनुक्खेकन्ने होग तां तू गी पिदा पर चुरकिंकयं मने च शिवदा ध्यान करदा दुरदा रौँहदा हा, श्रज्ज धो दा व्याह दिकिखये मेरे शाप दा अत होई गेयाएे। इन्ना गेया । राजा दे कन्ने तके बी पुज्जा। राजा ने उसी सदहियं उदा गेया । अपने जोवन दे अखीरी दिन बताने लेईभ्रोदोएगंगादे राई बंघुएं भिगी दलासा देये घर रौहने लेई मजत्रूर कता । जजंवी त्‌ घर कन्ने चब रेदा ए) घरं दा भार पत्रं दे सपदं ज्जि मिगी अपनी पंहरो विद्याधर जाति दा सिमरन होश्रा; त्त ए अनुभव बी होन ५ जे मेरे शाप दा अंत होनेधालारे। मनुक्ख विद शज अग्गे खोली दित्ता। मे शिवे दा सिमरन कंरियैप्राथेना ए कथा सनाइये जीमूत-वाहन मित्रावसु गी प्राखन लगा जे शाते दा भंत होई जाने पर हुन ऊं विद्याधर करं च पदा होभ्रां। चैहृले जनम च जेडा मेरा मित्र पुरलिदराज हा उयै हून तुस सिद्धराज पर इदे लेई माता-पिता दी अज्ञा जरूरीएे। जे उनेंए सरवंष प्रार्थना जौमूतवाहन दे माता पिता नै बड़ी खुशी कन्ने इस सरबंधे दी समूदरं दे चढ़ादा ददश दिक्खने लेई गेया । रस्ते च उसने दिक्ेया जे श्रगगे-त्रग्गे इक गवरू जा करदा एे ते उदे पिच्छे-पिच्छे उदी बड़ी इक्क शपाई वौ हा जेडा उस बुद्धो दे गबरू पुरे गी इक उच्ची सिला दस सोञाले दा जुजआाब उसने इस चालो दित्ता रंखनचूड नाग प्राचीन समे च कद्यपनां दे इक बड़े ऋषि हे।॥ उदियांदो भारजाहियां। इक दा नां कद्रू ते दई दा विनता कद्रू गो पता ल्ग्गाजे सूरज दे घोडे काले नेईन। पर बाजी जितने लेई उसने जपने पूत्रे नागे गी भ्राखेया जे तुस गुप्तरूप रातीं जाश्नो ते अपने खेडियं कद्रू ने बाजो जित्तीलेई ते विनता गी अपनी दासी बनाई दासो बनी गेईटेतांओ वडा दुखी होभा। माता गी दासता दे बंधन थू छंडाने नईं उसने कदू दे पूरे नागे गी प्राना कोती। नाग बो गी गेया! अमृत पाने लेई उसने उत्थ देवतं कन्न रडाई्‌च मता होइयै इसी वर मंगने लेई अआखेया । गरुड ने वर मंगेया जे श्रे तथास्तु । अमृत-घट लने दे बेरं देवराज इद्र गरुड गी आखन लगा गरुड जौ अमृत ते तुस लेई चले परए घ्यान रलना जे नाग अमूृतनेरह कलश नागे कोक लेई आया। कलक्ष गौ इक पासे रक्खियं नागे गो भाखन रगा -तुन्दे भ्राखे मताबक अमृत अऊ सूर्गादा लेई आयां । हुन तुस मेरी माता गी दासता थू मुक्त करिये इसी लेरई रौ । जे तुस गी कसे किस्म दा इरे तां इस अमृत-घट गी कुशा दे आसनं पर रक्ली दिन्नां। तुसमेरीर्मां गौ मेरं सपुदं करोते इस घडे गी चुक्को लौ। कद्र दी दासत्ता थमां छटकारा पाइयं विनता जिसले अपने प्र गरुड कने चली गेई तां अमृक्त-घट गी अपने कन्जे च करने लेई श्रण्गे उस अमृत दे कलशौ गी हरी लेया ¦ ए सोचियं जे मत किंश अमृत दियां करिया दन्ा दे भासने पर डग्गी पेइयां होन निराश नाग कुशासन गी चदन रुगीपे। जिदे करी उंदियां जोभां पुमलो कोला नागराज वासुकि दी गल्ल मन्नौ लेई । उस [दनं थमां रोज इक नाग गरुड दे भोजन लेई इस शिका पर भ्रादयं वेद जदा एे। गरड डय उसी चुक्कोलंदाएि। मेरानां शखच्रूड नाग ठ। अज्ज मेरीबारी रे) मेरी मातामेरी मौताथू डरिय रोये करदी एे। शंखच्रूड दी कथा सुनिये जीमूतवाहत दा हिरदे दथा कन्ने परसिजली गेया । सोचन शंखनचरूड गी उदे हस संकल्प दा पता लग्गा तां मो जीमूतवाहन गी आखन लगा-मित्रा तुस के समक्षदेओोजेमे तुदे शरीर दे मल्ले राड ए गल्ल कदं नेदं होग । अऊ कच्च आं तुस हौीराओ; कच्चदे थांहीशांमणिदा नामे कियां दिक्खी सकनां) ए भाविये ते अपना शंत समा निकट जानिये शिवं गी अखीरी प्रणाम करने लेई रांष्टचूड ने गरुड़ श्ररगे अपने शरीरे दी बलि देने लेई ए मोका बड़ा रीमतो ओडेया । इन्ते चिर च गरड दे श्रौने दे ङुच्छन ङन्बन गी पे। उदे फगे दे फड्-फड़ाने करी इक भ्रधी उदी खडोती ते घरती कंबन लगी पई । अपना शकार लेने लेई गरुड गी ने ड श्रौदे दिविखयै जीमूत- गोकणे महादेव गी मत्था टेकरिये लिसन शखच्रूड परतोया तां म्हातमा नं मेरे लेई श्रपना शरीर बलिदान करी दित्त) टे। ओ. शोक ओ उस परबते पर जाई पूज्जा जित्थे गण्ड जीमूवाहून गी खु डि- ड्ल त्रगट करनेदे थार मुस्करा करदारे तां उसी बडा चर्ज लगा। नागणे। रोनेते इख भगट करने दे थां प्रसन्न लल्वै करदा रएे। ५ न „ रढ़ वोलेया-मलेया लोका मिगी मलम हंदा ए ने जवाब दित्ता देल एदस्सजेतु एे कुन एं? जीमूतवाह्‌ ` अऊ नाग गैञां। तुसे जेड़ा भोजन करने दा गैकररदाजेल्ऊदो रुदं दा पीछा करदा-करदा रांखनच्चूढ. बी उत्थं करलाया--हे पक्खरुएं दे राजा ए नाग नेदं एे जिस तुस खा करदे च पेई गेया । उसी जिसले पता छ्गगा जे जिसी ओख। करदा एे भो विद्याधरे दा स्वामी जीमूतवाहन एे तां उसी बड़ा पच्छोता गगा । उसने इस पापं दी शुद्धि लेईं भग्गी च परवेश्च करने दा निर्चं कोक्ता । करी के होग। जे सच्चं गे तुसें गी इस पापे दा पच्छोतार्गा टै तां परतिज्ञा करो जे अज्ज कोला लेय तुस नागे गी नेह खागे भो। लेमे नागे गी नेह खा। उस्से बेरं ग्ड सुर्गां दा अमृत लेई द्लाया) इदे छिडकने करी जीमूतवाहन दे साचे जखम मलोईं गे ते ओ हले आगर नभा नरोया होई गेया । इयै मृत पहले मोए दे गी राजी-बाजी दिक्ियं उदे माता-पिता, इस्वरौ ते सरनंघो खुशौ जीमूतवाहन दे शरीक जिने छदा शज खुस्सिये उसी देस-नकाला दित्ता गी फी हिमालय वप्त लेई गे । उत्थं जाइये जीमूतवाहन फो विद्याधरे विवास लेई भ्रऊ इक होर गल्ल तुगी दस्सना। म्यागा इक जनानी तेरे कोल जौग। उदे कन्ने उसदे भारईवंद बी होडन जिने उदे पति गी पगड़ेदाहोग। ए जनानी अपने पत्तिगी गालियां कडडे करदी होग इस जनानी दी गलके पर बसाह्‌ नेदं करना। ए जनानी वासवदत्ता दे सुखने गी सुनिये सारं गी चरज ब्ञोया । इन्ने चिरं मरो बुरा-भला बो करदी एे वत्सराज बोले--उनें सन्यनें गी मेरे दे सामनं लेई आया। जनानी न भदे गे बड़े अदब कन्ने राजा गी भरनाथनी गौ खाने-पीने ते तन खदने लेई किश नई दिदा । इदे जवां खाने-पीने ते तन ढकने लेई कपड़े दा इक वरे लेई परबंध में पहर गे करश्रोड़ेदाणे। इस जनानीदे दए सरबंघो मेरी गोआई देने गी इदी गोआई ते भगवान शिव शंकर नँ पहले गँ सुखने च दई दित्ती मड दा फंसला करी दित्ता, फो बी रोके दे यक्तोन लेई गोभ्रादएं दी ने उदे ्राएं ते सरबंधिएं समेत अपने राजं चा देस-नकांका देई दित्ता । न्नै कल्ने गै भिलदी एे। इस परसंगं च मऊ तुसेगी इक कत्थ नांदा इक शजा राज करदा हा । किह पराक्रमनां कन्ने इस राजा नमाला नेदं हा, इदी जनानी कलहकारी दे नां कन्ने खोञांदी ही । दातेजुएचा जे किश कमांदाओ साया पसा अपनी जनानी गी देई लोके गी आखदी फिरदी ही जे मेरेघरंभखाजे कि्चकमांदाएे ओं हृदा ह। । जां -जियां ओ जनान गो मता घन त्याई ददा इयां होर मतो बधघदी जंदी। अखीर जनानी दे बुरे सलूकं धमां तंग प्रादय सिह पराक्रम विध्यावासनो देवी दे दकेन लेई विघ्याचलं गौ चलो मेया । उत्थ पुज्जिये देवी दे सामने श्रो निराहार मोन रक्लिये मंदरे क रोज रातीं सुखने व पर्तक्ल होये देवी उसी भ्राखन लगी लज्वग ¦ इस खजाने कन्ने गरुडमणि दा बनैदा इक निल पात्र षी जीव दे पिछले जनम दा पता रुगग। इस्सै प्रे च ध्यान पूर्वकं दिक्खने कशो तुगी पने ते अपनी जनानी दे पूवं जन्म दा पता लग्गग। जिस तुगो अपने पू्वं-जग्म दा ज्ञान होई जाग तां ते सारा दुख आज्ञा दा पान करिये सिह पराक्रम वारारसी गी चटी पेया । उत्वे पुण्जिये उसने देवी दे दस्सेदेथां पर खुदाई कोती। उसी खजाना ते गख्डमणि दा पात्र बो मिरी गेया। भ्रपनाते अपनी भारजा दा ¶्रब-जनम जानने लेई उसने ध्यान कन्ने पात्र दे अंदर नजर दौडाई। उसने छदे च दिक्षवेया जे पहले जनम च जो मायू शेर हा पर उदी जनानी इक डरौनौ गौ ही । उसी पता लग्गा जे पूरवं-जन्म दे कुदरती वेर दे कारण इस जन्पै च उदी अपनी जनानो कन्न ने ई बनदी । उसने उस्से पात्र दे प्रभाव कन्न मतिएं सारिए कुड्एिदे पिछले जन्मे दा परता लेया पर कोई करंडी उदे मेल दी नें मिली। श्रखीर इक कन्या कन्ने व्याह करियै सिह पराक्रम नै बाकी दा जीवन बडे सुखं वगेरा दे इस जनम दे सरबंघ पूवे-जनम दे संस्कारे दे कारण बनदे न ।. वसंतक दो जवानो हस कथा गी सुनियै वत्घराज ते वासवदत्ता दा शल मनोरंजन होधा । अपने चतुर मंत्रिएं दारा राज-काज चलांदे दा मृखचद्र दिनो-दिनो होर बी मता चमकन रगा जिसी दिखदे- दिखदे वत्सराज दे नेत्र चकोर दजदे नेहे। इन्नेच गे यौगंघरायण टदिशिख ते वसंतक दे वुत्र दा नां तपतक रखेया गेया । इत्यक प्रतिहाश जनम दी खुली च उदे माता-पिता उत्सव मना करदे हे उस समे जागत अग्गे चलिये वत्सराज दे चक्रवर्ती पुत्रे दे मती बनङ्न भ्वेश फीता ते उत्तम प्रह-नखतरे दे योग च दिव्ब पुत्र शतन गी जनम दित्ता इस दिन्ब बारुक दे संसारं च प्रवेश कष्दे गे सारा प्रसति- गी दिकिखये माता-पिता दा हिरदे विडी पेया । उदे मने दी कामना थां-थां मंगकाचार गौत, नृत्त, सागरंग होन ख्मीपे। राजान अपने खजाने दा फाटक लोलो दित्ता। जिसने जो संगेया उये प्राप्त कोता । -काडावाणी होई । उसने स्पष्ट शब्दं च राजा गी भसेया जे जे राजवत्‌ ए तेरा पुत्र कामदेव दा अवतार्णे। ए बालक तरवा्हनदत्त देनां कन्ने परसिद्ध होष्यं सारी विद्याघर जाति दा राजकुमार द मनोरंअन लेई प्रपने-अषपने पुत्र सषा दे रूपे च दित्ते। लरवाहनदत्त दी सेवा च अपण करी दित्ते । शांतिकर राजपरोहते नं वत्सराज दे सामनं हाजर कीते। ए दोएु जागत शांतिकर दी दी भरजाई विगलिका दे जुटडे पुत्रहि। जिसले मंत्रौते जाकी लोक राजकुमार दे विनोद लेई भ्रपने-श्रपने पर्रेगी वत्सराज दे श्रगगे पेश करे कदेहे तां समनं चा देवतं फुल्के दी बरखा कीतौी जिसी दिविखयं वत्सराज ते वासवदत्ता दे खुशी दे बन्ह॒ ची गे । राजकुमार इक समे मंत्री यौगंघरायण नक्रेबलै वैठे दा वत्सराज गी आखनं ऊमा महाराज सवे राजकूमारे दी रक्ता लेई रत्ती भर बी चिन्ता ते करनी ोड़चदी । मिंगी देवि नार्व जी नै आचेया एज इस देनै वरदान दा फले राजकुमार दी रक्षा लेई रिं स्तम्भक कते दे ह्ये च नीला बडग ले दे गासं परा उतरेया । उतरदे गं उसने वत्सराज गी परनाम कीती । सजा ते उसदा श्रातितेथ सत्कार करिये अऊ शवितवेग नां दा विद्याधरे दा स्वामी ए जानियै जे तुन्दे कोता--म्हाराज ¦ अस जानता चाहते ग्रां जे विद्याधर दी पदवी कनेई हृन्दी ए ते किरा प्राप्त कतो जंदी णे) शकते नै जवाब तपस्या करियै धीरज भ्राले मनुक्व विधयाधर दी पदवी प्राप्त करदे न। वधेमाननां दै नगरे च परोपकारोनां दा इक राजा राज करदाहा। जनम दित्ता जेडी अपने सौँदयं च उपमा नेईं वदी ही। पितानं इस कन्या दा नां कनकडेखा रक्ेया । जदू ए कन्या जोभ्ानी बरेसा च पुज्जी तां हक दित गजा तकेवले रानी गी पराछ्लन कगा--रानी कृचकरेखा हुत व्याह दे जोग होईगेईटे। ददे कद वद तुप्पने दी चिता मिगी दिन रात सताकरदीएे। ए सुनियै रानी मुसकराईते उमर कुश्रारी गे रोहनाएे। तुसच्दे व्याह दी चित्ता च इन्बेदे भो। हस गल्लादामिगी तां पता लग्गा जिसलै अज्ज मे उदे कमरे कन्ने सेड करद ही। ए दिक्वियै प हस्सी ते उसी आलन लगी वगानं षरनेहंजां। एमेरेवसै दी गल्ल नेडई। माता-पिता दा गे रोड । जे तुस मेरी मरजी दे बिरुद्ध मेरा व्याह कीता तां अञं कठोर संकल्प सुनि भरं व्याकुल होई ते तुसंगी सारी गल्ल दस्सने च गेया। राजकुमारी दे कच्छ जायं एसी समज्ञान लगा-दिक्ख व्याही द्दिनःते धी गी उसदे पति दे घर विद करी दिदिन। पिता द्‌ भरिया सुनियै राजकुमारी ने लज्जा कन्ने अक्खीं नींदियां करी विरुदे! तुगी व्याह करना गै पौग तांइयै भ्रस पितु-च्छण थां गी दिक्खिथै राजकुमारी कनकरेखा बोो--पिताजी जे तुन्द द्ये ते मन्नी लेया ए भामे दातप¶्‌ कन्ने गै सेई जरूर गं ए कोई देवी मेर घर प्रगट होई एे जिसदा इन्ना उच्चा श्राध्यात्मिक क्ष्य एजे संसार दे भोगे गी तुच्छ समक्लदौ ए। चा कुसं कनकपृरी नां टी नगरी दिक््लीएे। जे कोई नेया ब्राह्मण लगे-म्हाराज असे अपनो सम्ाला च इस नगरी दा कदं नां बो इस गल्ला दी हामीभरदाजेहांमे कनकपुरी दिक्लौ एे। ठंडोरा सुनियै शोहर दे नर-नारी बुड्ड-नोभ्रान सारे आखन रगे भरसे भपनी आखने करी जे श्रॐं राजा दा जोई वनी गेया तां के माइरे। म्हाराज गी खबर देभ्रो जे इक आदमो राजद्वार पर खडोता रदा राजा कोल पृजाई तां राजा नै कशषवितदेव गी श्रपने सामने बुलाया। २९ सच-भूठ जानने लेई राजा नं राजकुमारी कनकरेखा कोल भेजेया । जिस उसी राजकुम।री सामनं पेश् कीता गेया तां राज शक्तिदेव नं उत्तर दित्ता जे जदू' श्रं विद्यार्थी हातां मे संसारं दे टप्पुरा दा बनारस, बनारस किंश दिन वसां करियंमें पौड्वर्धत दा जकोन क्री लहै प बोले श्रो । हर वक एेरे-गेरे दी गल्ला भोले-मले लोक गी सदा ठगदे सौहृदे न । सनानी श्रां । गी शिव ते माधव नां श्राले दीं ठगो दौ कहानी नग्गरे दे सेठे साहुकारे गी भ्रपनी ठग्गो दा शकार बनाया । इक मते घना लोके गी ठम्गेया। हुन लोक स्याने होई गे नते सादं मद्ट नई चद्दे जिदे करी साद्ा कम्म मंदा पई गेयाएे। इस लेई प्रगे थमां अस उज्जंन नगरी च जाइये डरा मानयां । परता लगा एजे उत्थू देराजादा परोहत शंकरस्वामौ बड़ा मालदारणे। उदे ठगो छग, ए खडजन्तर रचिये दोएरठ्ग्ग उज्जंन नगरी गी चरी गनवतं धारण करियै ब्राह्मणे दे घरे दा भिक्ख॒ मंगी आ भ्यागतं गी दिक्षा । तरोए भाग कन्ने अपनी पेट-पूजा करदा । भोजनं दे बाद चरं तकर अक्षमाला लेदयै जप करन बेई जंदा । रतीं ग गी पता करभा जञ उदे साथी शिव दी महमा उज्जैन शेहर ‡ मंदरे च दाखल हौभा । उत्थ अपने समथो उने अगले का्यं-क्रम दी रूपरेखा बनाई । रातीं दे पिछले पह दों रेशमी वस्त्र देये माधव नै राजा दे परोहत शंकरस्वामी गी सनेहा भेजेया । नौकर ने जाइये शंकरस्वामी गी कपड़ं दा जोडा भट कता राजकुमार एे। अपने शरीक कन्ने स्षगडा होई जाने कारा प्रपना उदे कोल मता सारा खजानाएे। उदे कन्ने होर बौ राजपुत्र एन । उदी मरजोटएेजेओ इसनगरीच तुन्दे राजा दे आसर रौहन। कोमती वस्त्रे दी भेंट पाइयै राज पुरोहत गी नौकर दी गल्छा पय पुरोहत गी भ्राखन ल्गा-परोहत जी संकट आई पौने दे कारण मिगी राजा दे मघोन मिगी कोई चंगी नौकरी मिखीजातां मेरो जीवन सुखी न्दे कोर मानती दे तौर पर सुरक्तत रक्खनां चाहनां । माघव दी थ्मां मिगी मुगता घन प्राप्त होग परोहत उसदी मदती लेई राजी हई गेया । उस्न इस दाक्षिणापथ दे राजकूमार दी श्रषने राजा गी दक्खन देश दा राजपुत्र समञ्चिये अपने दरवार च चंगी नौकरी पर मकरं करी दित्ता। राजा दी नौकरी पाइयै माधव ठा उज्जन दा आपू चे प्रेम बघदा गेया । इक दिन परोहत माघव गी आखन कोल मानत रक्वेया। कदे-कदं माघव इस भांडेदा मुह खोलिये इदे परोहतं दे सपुदं करी दिदा। माघव भांडे गी उस बेले खोलदा जिस भरो दिखदा जे परोहत नेड गे कुतं खोता दाएे) ए चाकी खेडियै ओ परोहतं दे मने गी इयां रुलचांदा जियां सला घा दस्सियं रोक माले गी रुलचांदे न । गे। इक दिन बमारोदान्हाना बनाइयै प्रो खटा परर लम्मा पेई गेया । उसने खाना पीन। मता घटाई्‌ ओडेया जिदे करो उसदा उदे लेई खदा पर पासा परतना बी मुशकल होई गेया । दिन-रात पता नेदं हून मे किन्ने क दिन जीन।एे। इसलेई तुन्दे भग्गे मेरी गी सही ल्याप्रा पर माघवगीडउदेच कोई बी दान छते दा पात्र महाराज इस राजपुत्र गी कोई सधारण पदृ-लिखे दा ब्राह्मण पसंद नेदं श्रौग। इसलेई की नेई तुस उस महातमा शिव नां दे ब्राह्मणं गी इदे कोल लेई ओदे जेडाचिप्रा नदी दे तटे आले मठेच रौहदा एे। उसी सह्ये इष राजपुत्र गी दस्सो। खबरे ओ इसी पसंद आई जा। ए सुनिये उसी सहने लेई परोहत आपू मठं च गेथा। उत्थे शिव ग ध्यानमग्न प्रासन पर बैे दे दिक्खिये आपू बी हृत्थ जोड्यं इदे कच वई गेया । जिसलै शिव ब्रह्मणे दो ताड़ी दुदी तां परोहत होरे उसी सारी गल्ल सुनाई कत्ते आखेया तुत राजपुत्र कोल ब्राह्मण गी दान देना चाहृदा एे। तुन्दे कोछाश्रेष्ठ होर उपीकेडा लोडचदाएेजेषएमोकाहत्थादा नेदं खुन्ाभ्रो। परोहत दा अचखेया नेद््‌ं। उदे घनेगी काबू करने दी लालसा कन्ने परोहृत श्राखन गी भ्रपने घर लेई गेया । उत्थं पुज्जियै उसने माधव गो मोसारी गल्छ दश्सी जियां भरो व्याह दा लालच देइयै शिव ब्रह्मचारी गी दान लेने लेई मनाइयं अपने घर लेई प्रायासा। माधव ने परोहत दे प्री दा व्याह शिव ब्रह्मचारो कन्ने करी दित्ता। ब्याहदे त्रीणे दिन ओ लिव गो कपट रोगो माधवे कच्छ लेई गेया । माघव शिवं गी पेई्‌ गेया । शिव नँ उसो चुक्किये शोर्वाद दित्ता) इदे बाद माधव परोहत जी सर्वस्व दा महादान करने करो भिगी बक्षोदा जे मेश रोग मता घटी गेयारे। ए सब तुन्दी किरपा दा फलणे। तुसेगं दिनं च गै माधव नमां नरोया होई गेया जिया कदं बमार गे नेहा । सारे सामन उसने शिव गी श्रपना मिश्र बनाई लेया । तुसेंगो बह्हेय कष्ट दित्ता एे । इसलेई जेडा मेरा गहनं दा भांडा तुन्दे कोल मानत ठे श्रो तुस मिगौ देह देओ) जे ओ भांडा अपने कोल रखना एे तां तुस मिग उदा मनासब मुल्ल देई ओडो । ए सुनिये गैहनें दे भांडे गी अनमोल जानिये परोहत ते उदं थां पना दे दसखत होई गे। दोए बक्खरे-बक्लरे रौहन र्गो पे। दोएरग्ग दिव ते माधव हून प्रगट रूप कन्ने आपू च मिचियं परोहत दी किंश रपं दी जरूरत पेयी । ओ गहनं दे संडे चा इक जड़ाऊ कंडा ऊडडियै बजार बेचन गेया । सराफं ने जिस ओ कड़ा दिक्खेया तां परलाने लेई गेहने दा सारा मांडा गे चुक्किय सरफं दी हरी पर नेई गेया । मैने दी परख करियै सराफ सिर व्हाया ते बोलेया-परोहत गो इयां बज्ञोया जियां उदे सिर पर बिजली डिग्गी पेई्‌ होये। सराफ दे सोभ्रालं दा जवाब दित्ते बगेर परोत भांडा लेश्यं सहा खाई बेठां ¦ दोए वाद-ववाद कर्दे न्यां लेई्‌ राजादे दरबार चे। परोहत न राजा अग्गे फरयाद कीती-म्हाराज! इस कपटी शिव बराह्मणं नँ मिगी नकली गहने दा भांडा देशयै मेरा सर्वस्व लुट्टी लेया भांडा लेया तां मे उस्सं बेरे आखी दित्ताहाजे निगो गेहनं दी परख दो परल करियै भांडा मेरे कोला खरीदी लेया इस खरीदा- फरोखता दे मतल्कक इक्क लिखत बी कीती गेई जिदे पर असें दोनं गेहनें दा भांडा मेरे वड -बडेरें दी सम्पत्ति मिगी मिलीसौ। इसीमें ४ जड़ेदेनगञ्जूठेनतां मिगी इंदा दान करने करी उय लेया खराब फर्‌ मिलना चाहीदा हा। पर म्हाराज।में ते शुद्ध हिरदे कन्ने सतोगुणो दान दित्ता हा जिदा मनासब फल बौ मिली गेया ठे । मिमी इक्क कचा असाध्यरोगलग्गादाहा। स्वस्व दान करदे गै अऊ रोगे कोला चुटी गेया आं । माधव ठग्ग दा बयान सुनियै राजाते मामले च माधव जां शिव दा कोई श्रपराध साबत नेद होई सकषकेया । राजा दा ए फसला सुनियै परोहत भल्खोए दा घरं गी परतोई भाया । निर्दोसि सावत करियै शिव-माधव दोए ठग्ग उज्जैन च मता चिर रे इस चालो चरगटे लोक वाणो दे जाल गी बद्धाइयै भोले-भाले लोकें गी अपने पंजेचकरोलङ्देन। ए ब्राह्मण बौ चरगटा हा जेड़ा भूढ- ठग्गना चांहदा हा ¦ इस लेई तुस इस मामले च तौल नेड्‌ करो, मिग कल्या गे बनी दी रोहन देओ । दिक्वङ विधाता ने मेरे भागे चके ल्िखिया एे । राजा बोलेया-पत्रि जोआनी दी बरेसा च मता चिर कन्या दी हालता च रौहना ठीक नेदं ¦! समाज निदा करदारे ते च ह्रस्वामौ नां दा इक्क तपस्वी रौहुदा हा। ओ भिक्षा कन्ने अपना निर्वाह करदा हा। तपस्वी होने दे कारण लोके च उदी मती महमा तुस इस ठग्ग तपस्वी गौ ए तुस गी उप्पसा दा भोका-भाला रगदा ए। इसने नगरं दे केई जणे खाई आोडेन। उदो गल्ल सुनियं इस गल्ला दा समथन कोता। इस चाली दुरजनेंदी चक्ई दीषए भूठी गल्ल शंेहरं च सब जगह फलौ गेई खोक श्रपने जानें गी खाई ने्जा। लोके भिल्यै फसला कीता जे नेह नर-पिज्ञाच गी जेडा जनं गी भखदा ए नगरा थू बाहर कटी लाना कोडचदा एे । पेटईजेओउसीअखेजेतु शोहरादा निकलीजा। इस कम्मालेई उदे कोल गेया । उसी ओदे गी दिव्यै लोकं इहर-उदहर नदन खोकं गौ हरस्वापी थल्ले दा इक्क-इक्क दा नां लेइये पुच्छन लगा नते कु््थे-कत्थे खदेन; ए सुनियेभ्रो इकन्दुए दा सूह दिक्लन नेरई्‌ वोलेया जे उसने मेरा जाणाषादाएे, सारं दे जाणें जींदे- कलंक थुप्पे जान। ओ दोहर खछोडियै कुतं होरथां जाने गी व्यार होई गेया पर नग्भरं दे भले मानसे दी नस्र प्राथनाते जोर देने द्दिन। इय लेई संसार च पूकौ-फूकिये पैर रघ्लना जष्रीरएे। जे त्‌ मिगी सुखो दिक्खना चाहनो एतां तुमीकन्यादीदलाश्रु जीवन चिता करदे-करदे दुखी रौहग । पित्ता दी गट्छ सुनिये कनक- करी लेया ए, पर करडः उस्संब्राह्मण जां खत्री कुमार कन्ने जिन्न राजा गी विचार आया जेहोएनेई होए मेरी पत्री जातिस्मर । प्रतिज्ञा परे नडं हटग । इस लेई जियां होई सकं इदी प्रतिज्ञा गी पूरा करने दा यतन करना जरूरीएे। उस दिन कोलालेइये राजा दे राजवचठंडोरा फिरनक्गा) राजे च दाखल होने जाले हर इक्क आदमो गी पृच्छेयाजानल्गा जेतु कनकपुरी नगरी दिक्लोएे जां नेई। इदे कन्ने ए वी दस्सेयाजंदाहाजे जिन्न कनकपुर दिक्खी जिसी भूठ बोलने दे कारण राजकुमारी कनकरेखा न श्रपने मेहले चा एजे सारे भूमडलेपरफिसं। जां ते अऊ उस नगरी गी दिक्खडः गौ दिक्खिये राजकुमारी कनकरेखा गौ नेई व्याह॒ तां मेरा जीना गे निरथकणएे। ए प्रण करियै शक्तिदेव दक्खन दिसागी चरी पेया। चलदा-चरुदा ओ विध्याटवी दे जुआड रकरै च पुज्जा। ए विशाल दियां प्रचंड किरणां टटरी स्मान मरुभूमि पर पेदये मृगतृष्णा दा भमं पेदा करे करदियां हियां । मते रोज पैदल चलने दे बाद इक्क रोज वन खिडेदाहा। हंसे दियां जोड्यां पानौ पर तरं करदियां हियां । बने दे आश्रमे च मुनिएं दे दशने लेई गेथा। उत्थं पिप्पलं दे तरूटे हेठ सूरथेतपा नां दां इक्क वृद्ध तपस्वी बेठा दा हा । उद आले-दुप्राले कोती। तपस्वी दे शारा करने पर शकितदेव बेई गेया । शीर्वाद शक्तिदेव नं जुजाब दित्ता जे म्हाराज श्रऊं वधेमानपुर दा रहने राला शक्तिदेव नां दा ब्राह्मण आं ते कनकपुरी नगरी दे दरशन नेईजा महाराज । मिग बज्ञोदा ए जे श्रऊं स्च नगरी गी तुपदा-तुपदा गे मरी- दर काम्पिल्य नगरीएे। उदे कष्ठ उत्तर नां दे परबते परबनेदे चुशपा उरनेगी इस नगरी दा पता होय । तु एत्थेजा। मेदे तुगी किश्च इदी उग्ग-सुग्ग टगग । सवेदा हैदे गे शक्तिदेव मुनि दे दस्मे उसी कई जोआड-नीयावान लाके लंघने पे, पर उसने तकलीफ दी दी परवा बिद नेई कीत्तीते निडर होये चल्दा गेया। मते दिनं दे मुनि दे दशंन करियँ अपने जनम गी घन्न समभेया। उदे प्रगे मत्था दौघतपा ने उसी श्रौने द। कारण पृच्छेया तां उसनै उदे निक्के भ्रा मुयतपा मुनि दा दशन ते उदे कन्न कनकपुरो दे सरबधे च जेड़ी गल्ल- बात होई ही उदा वर्णेन कीता ते आखन र्गा-भगवनु श्रऊं गदा ए नगरी कुस्थे एे। अज्ज तक कोई मनुष मिगी नेईं मिलिया सं देटापुच भस्सीदीएे। अस तुगी इक जुगती दस्सने सत्यव्रत नां दा इक्क भीलेषहा सरदार रौहदारे। बपाशर लेई्‌ ओं दूए टापृए च बी जंदा-क्रौदा रौँहदाएे। होई सकदा ए जे उसने ओ नाजेडासमुदरं दे कड वस्सेदाे। उत्थु दा कसे बपारी दे जहाज पुज्जा । उत्थं छसने संमुद्रदत्त नां दे बगरी कल्ने मित्रता पाई लेई। जाने गी त्यार होई गेया। उस्सं ज्हाजं च शवितदेव बी बेई्‌ गेया । करदे के्‌ दिन बीतीगे। यन्ना दा थोडा गै भागवबाको रेई्‌ गेदा गी पेया । इस करबखा च किश्च परग बीते ज्हाज पहाडे कन्ने टक राष्टये छिन्न-मिन्न होई गेया ज्हाजे दा स्वामो बपारी कड़ी दे फटटे दा स्हा लेइये तरदा रेया । दंवयोग कन्ते उसौ इडबदे-डबदे गी कुसे दूए बपारी उहाजे बचाई लेया । इस ज्हाजं पर ओ विटंकपुरे दा बपारी उत्थं पुज्जी गेया जित्थं उसने जाना हा । गी इक्क ह्व क महांमच्छे ने साबत गे निगल लेया । उस महांमच्छे दे दिडे च रव्ितिदेव गी जयाबौी जरब नेई पुज्जी। भ उड़े मजे कन्ने उत्थे कम्म पेर्ईरेया। समुदरं अंदर तरदा-तरदा महांमच्चं उत्थ भी दे सरदार सत्यत्रत दे भछेरं उस महां मच्छं गी अपने रछे उने इक्क जींदा आदमी मच्छं दे टिह्धा दा निकलदे दिक्वेया। जिस उदे सरदार सत्यत्रत गी इस घटना दा पता रगा तां ओ तुरत उत्थे आद पृज्जा। बड़ा हरान होय भो शक्तिदेव गी पुच्छन रगा मे उदे कन्ने मिलने लेई उत्स्य टापू गी जा करदा हा जिसलं तुफान दे कारण सादा उ्हाज गरक होई गेया। उदे दिडि च बड्दे गै मेरे होश-हवाश् जंदेरे। दाक्तिदेव दौ राम- ए जित्थं जने लेई तुस विटकपुरा दा ज्हाजै पर बेठेहेि। स्यत्रत मेरागेनांषे जिद कन्ने मिलने लेई पूनि दोरघ॑तपा ने तुसेगी भाचेया हा। अऊ मते द्रे च फिरेयां पर अज्जतकमे इस नगरी दा होर सत्यव्रत नं शक्तिदेव दे रौहने दा इंतजाम ब्राह्मणे दे मठे च करी दित्ता। मठे च विष्युदत्त नां दा इक्क होर ब्राहमण बी रौँहदा हा, विष्युदत्त ब्राह्मण दी श्रक्लें दा अत्थरूं टपकन गी पै । ओ बड़ प्रेम तेमेरेमामेदापृत्रएं) अऊ निक्की बरेसा च गै भ्रपनेदेसादा दा पता छग्गी जाग । भ्रपने सरदंधी विष्णुदत्त दे कोर रौहने करी ङञाकितदेव लम्मी जाच्रा दिएं सारिएं ठकलीफे गी युल्ली गेया । विदेलै च सरेबंधो दा मिलना इयां भिदा लगदाएे जियां मरभूमि च भ्रमत दो बरखा । हुन शवितदेव दे हिर्दे च कनकपुर दिक्खने दो प्रास दा दे इक्क विकार शेहरं च गोविद स्वामी नां दा इक विद्वान जेठे पुत्र दा नां अशोक दत्त ते निकडे दा विजय दत्तहा। इक बारी अड अपने सरबंधिएं तै दोस्त-मित्रे गी युक्े मरदे नेदं दिक्ष्ली सकदा। इसलेई मेरा विचारटणेजेजेडा पन्न साढ़े कोल मजुदणे नै पति दी गल्ल मन्नो लेई। अपना अन्न बधघुएं ते मित्रे च बडियं गोविद स्वामी टब्बरं गी लेईयं कारो गी चली पेया । जंदे-जदे रस्ते सरबंधै च पुच्छेया। महात्मा बोले-ब्राह्यण देवता तेरे दोनें पत्र दा भविक्ख बड़ा उज्ज्वले) पर निकडे पुत्र विजय उत्त कोला कारण उदे कन्ते तेरा तौले गे मराप होई जाग। महात्मा मंदर हा उत्थं पूज्जा। पेडा करिये सारे थक्कीगेदेहे। इसलेईओ ठंहरे देहे। अदी रातीं जिसले सारे रोक गहरी नींदा च सुत्तेदैहे गेया । लगा बचारा कम्मनते दंदकड बजान । ताप कन्न सतेदा बालो नेदं तां मेरा वचा मुशकलएे। इस हारतती च अऊ कियां रात बले करदीएि। उदे खोरे मिगी छ्व्वे करदेन। तुस मिगी उत्थ गे लेई चखो । श्रं उत्थ गै अरग तपी ठंडः। पिता न आचेया- मुदा जलं करदा । में तुगी उत्थे मसाने च क्रियां लेई जां । उत्थं आं, भूतं, प्रते कोला नेदं डरदा । तुक्च मिगी नशंक उत्थ लेई चलो । पत्रे दा हठ दिक्लियै पिता उसी शमशाने च चिखा क लेई गेया । विजयदत्त गी तापेदी कम्मनी छुट्टी दी ही। ओ चिखा कोक वेइये अगग॒तप्पन लगा । अग्न तपदा-तपदा ओ चिखा पास गी बड़े ध्यान कन्ने चिखा दे श्रंदर दिक्खिये पिता गी पुच्छन लगा- बेटा ¦ चिखा चए गो चीज मुडदे दा कपा जले करदा एे। मंदरा दा भिज्जा दी तंदीड़ द्ुटियै विजयदत्त दे मुहँ च आई पेयी । बा बनिये छपी गेया । गोविद स्वामी रोौदा-करलांदा चंडी दे मंदरे गो स्वामी अग्गे इस दुघंटना लेई महाशोक प्रगट कोता। चंडी भगवती गी पूजने लेई समुद्रदत्त नांदाइकसेठबी उससंदरेच आएदाहा। उसने जिसले इस दुघंटना दी खबर सुनी तां उसी बी महात्‌ दुख करी दित्ता। जदू थमां ओ सेठ दे घरगे रोहन ल्गा। उदाजेठा बी सिखदाहाकीजे उसी ए कला सिक्खनेदा बडा शगोकहा। इस कला दा अस्यास करदे-करदे ओ इक प्रसिद्ध भरुवानं बनी गेया गे गेया। इक घारो दक्खनदेसंदा इक्क भलवान्‌ काशी आया । उसने काशीराज प्रताप मुकट दे सारे भलवानें कन्ने भिडने लेई गोविद स्वामो दे पुश्र भ्रगोकदत्त गो सहेया । भकशोकदत्त नें दक्खन दे मल्ल गो इक्क पले च जमीौना परपुद्धाकरी दित्ता। इस विजय दे कारण अशोकदत्त काशो दे भलवान दा सिरताज गिनेया जान कारीराज नं मूगता सारः धन देइयै अशोकदत्त दा मता सम्मान इक्क वारो कृष्ण चतुदेशी दे दिन काशिराज नग्गर दे बाहर नग्णरे गी परतोया तां रात पेयी चुक्को दीही। रस्ता शमशान दे कछादाजदाहा। राजा जिले इस रस्ते परय जा करदा हा तां उसनं रामशाना दा रौद इक्क बाज सुनी । कोई मनुक्खव॒तडफदा- मिगी निरदोस गी सूरी पर चढ़ाई दित्ता। सूखी पर चे दे अज्ज दा कलेजा कम्बौ उटृठेया । श्रो अशोकदत्त गी ध्राखन लगा-व्हादरा पानौ दा कटोरा लेदयै उत्थे पुज्जा जिल्थु दा सूरी पर चे दे मनुक्सै दी बाजश्रावं करदीही। न्हेरी कालो रात, शमशानं च चिखां नच्चे करदे है! फवियां फिडे करदियाँ हियां । ए सारियां डरैनियां दे कोल जाइये ओ दिखदाकेषएे जे इक मनुक्ख सुटी पर लमक करदा ए।॥ अशोकदत्त गी दिक्ियै जननी आखन लगी-भ्रऊं इस बद- इसी सूलो पर चे देत्रै दिन होई गे न, अजे बी इदे प्राण नई इदे कन्ने सती होई जां । तेह शांत करने लेई ए बार-बार पानी मंगं इसी पिलाने लेड पानी भांदाएे, इसलेई भकए लोके त्‌ मेरी पिद्री पर चदय खडोई जाते इस बचारे गी पानी पिकाईदे। ए सुनियं ओ जनानी अशोकदत्त दी पिट्री पर चदय खडोई गेई। उदे बाद अशोकदत्त गी इया मनलूम हभ लिया उदी पिदा परते उदे वडा गुस्सा जाया। ओ उस जनानी दा गिदा पगडयै उसी जमीनां सेर शनान करियै राज-भवने च गेया ¡ राजा नै पुच्छेया--अश्शोक- पजेब अपनी रानी गी दध्सौ ते अशोकदत्त दौ ब्हादरी दो मती तरीफ मकावछा करीसके। इस लेई्‌ मेरी मर्जी टे जे मे अपनीपृत्रो गी पुच्छेया जे तुस दस्सोतुदीकेराएटे। रानी ने जदूराजादी ए मरजी दिक्खौो तां ओ अदरो-अंदरी बडी खुद्यहोई्‌। भ्राखन तुदे मुहा दा ए गल्छ सुनिये मिगी बड़ी खुद्ीहोईएे, मदनरेखा लेई श्रशोकदत्त बड़ा बनदा-तनदा वरणे दृई गल्ल एएेजे शज- कमारी बी उसीचांहदीएे। ए गल्ल मिगौ उदो स्हैलडणएं दस्सी श्राखन लगी जे मदनरेखा दा व्याह भरशोकदत्त कन्ने गे कनां । तुसंगी दस्सन आई हो । मदनरेखा दे व्याह दे मामले च दोनें दी इक्क राय होई जने दे बाद राजा ने राजकुमारी दा व्याह अपने भरंग~रक्षक अशोकदत्त कन्ने करो दित्ता व्याह दे किश समा बाद इक रोज रानी राजा गी आाखन लगी--म्हाराज अशोक दत्त जेडी जडाॐऊ पजेव उम्र रातीं केह काना सोहाग राजा नँ ओ पंजेब नग्गरै दे सुनियारें ते सराफ बनी सकदी । नांगे जड़ाई लेई नेए नग सिरी सकरदेन। ए पंजेब पता नेदं कुसं देवलोक दे कारीगरे बनाई दी एे। जित्थू दासरकारा ने ए पंजेबलेरईणे उत्थु दाग इदे मेरु दो दई मिरग । अशोकदत्त उत्थं खडोता दा राजा रान दी ए गल्ल-बात सुने करदाहा। श्रो श्राखन रगा--म्हाराज ¦ अऊ सरकारा गी इदे मेल दी दूई पंजेव बी ल्या देडः चिता करने दी कोई गल्ल नेई राजा रानी नेद्‌ चांह्दे हे जे अशोकदतत पंजेवा लेई अपने आपगी फो खत्तरे च पा, इस लेर्द श्रो उदी गल्ल नेद मन्ने। पर अशोकदत्त नं दुई पंजेव आनने दा मुडदे गी श्रपते घनाडे चुक्कियं श्रो शमशाने च फिरी-फिरिये रट चुक्कियै अशोकदत्त उस जनानी दे मगर ची पेया। थोड़ी दुर अशोकदत्त आखन लगा--अङऊं नरमांस वेच करनां जे कुस खरीदना कुस मल्लं पर बेचदे मो ्ररोकदत्त नँ अपते हत्थे च पगड़ी दी पंजेब दस्सिये जवाब दित्ताजेइदेमेलदीज दूई पंजेव मिगी मिले तां मे होर रूपं च आं इसलेई तू मिगी पानी नई सक्छेया । नरास दी पर चलने करी तुगी इसदे मेल दी दई पंजेब बौ मिरी जाग । अशोकदत्त नं उदी गल्ल मन्नी लेई। दिब्ब जनानी आवन लगी हिमाल्य दे परवते पर त्रिघंट नां दा इक्क नगर बस्सेदा ए। उत्थे रम्बजिह्व नां दा राक्षस राजकरदाहा। भ्रङं विद्‌च्छिखा उदी मेरे रौहने लेई मिग मेरा नगर देई दित्ता) हन भ्रऊं उस्सै नगर दीएे। अङं चाहनियां जे उदा व्याह तेरे जनेह वोर पुरषं कन्ने होई इसलेई जेतु मेरी धी कन्ने व्याह करना मनजुर करनां तां अङं तुगी लेई। राक्षसी उसी गासे रस्तं हिमाले च त्रिघंट नरगणरं च लेई गेई। उशी दाजं च दुई जड़ाऊ पंजेव बो दित्ती किश दिन अशोकदत्त अपनी नमीं ब्याही दी लाड़ी कछ उसी दुई पजेब बौ दित्तौ कन्ने इक्क सुनते दा कमर फुट्ल बी दित्ता । कारो दे शमशाने च पुजाई्‌ ओड़ेया। अपू बो उसी छोड़न उदे कन्ते प्रार्‌ । उस्सं रुक्ख दे थल्ले खडोदये भरो भपने जोभाई गी आखन लगी-अऊ हर केष्ण चतुद॑ंशो दी रातीं इस शमशाते च मिकङ अशोकदत्त श्रपने पिता दे घर आई गेया। उसी आए दे युञ्जा ते उसी अपने कन्ने राजमेहले च लेई गेया। उत्थं जाइये दीप्राप्तिदासाराहाल उदे कोला सुनेया। उर्नँगी मता संदोख होआ। दूए जोआई दी दिलेरी ते ब्हादरी दी सराहना करन लगे । दूए दिन राजा नँ अपने बनवाए दे देवी मंदर दे दरवाजे पय चांदीदे देवी अग्गे ए अभिलाशा प्रगट कीती जे इक्क होर सुन्ने दा कमल इन्दा तां श्रॐ दरवाजे दी दुई बक्खौ वो चांदी दा कचज्ञ स्थापन करिये उदे पय सन्ने दा कमर रक्खिये मंदरे दी शोभा बधांदा। राजा दी इस कमर लेईप्राणेदी बाजी लने दी खोडने््‌। राजादेनां करने पय बी दूरा सुवणं-कमर जानने दी अशोकदत्त दे हिरदे च प्रबल इच्छेया बनी रे्द। फो कृष्ण चतुदंशी दा दिन आया। रही रतीं जिसलै गी उस्सं बोहड दे सक्खं हैठ बेठे दे दिक्वेया। सस्सा ने जोआष्टदा वड़ा आदर-सत्कार कोता । भमशोकदत्त सस्सू कन्ने गास दे रस्तं फो दी रोड, दस्सो कत्थ दा मिली सकदा एे। सस्स बोली- गी तोफा दित्ता हा उयं भ तुगी दाजै च देई ओडेया । भलोकदत्त नै जवाब दित्ता--तुस धरो सरोवर मिगी दस्सो कमल अङं ्राषु' लेई दा बड़ा सख्त पहरा एे। तू" उत्थे तेडई जाई सकदा। सस्सादे अशोकदत्त ने उदे कन्ने खूप च्ड़ाई कीती। केष्ट्ये गी उन्न तलवार कन्ने मारी मुकाया, केदये गी जखमी कीता। मते सारे रोदे-करलदि वत्रूला होए दा जिस उत्थं म्राया तां श्रो अपने बडडे भ्र भ्रशोकदत्त गी पञश्चानी गेया । तलवःरा गी इक्क पासं सुद्ियै बड़डे भ्रा दे परं वचन गी सुनिये प्रशोकदत्त ते उतो छतो कन्ने लाई लेण ते उदे नेत्रे चा हिरख दे अल्थरू तिकलो पे। उस्सं बेल प्रज्ञप्ति कौशिक नां दा विद्याघर गुरु गासा दा उतरेया। दोन ्राएं कोल आइयं ओ अपने श्रसली घाम गी जाओ। ए आखियै विद्याधर गुर प्रज्ञप्ति ते नमीनुहां गी दिक्खिये खुश्लौ कन्ने खिड़ो उदु । अपने निकड़ पुत्र दे चिर वजोगे दा संताप दूर होभ्रा। विजयदत्त नँ पिता कन्न चम्बड्यं अपने चिर बजोग दे संतापगी ठंडा कीता। खबर मिलने मान कन्ने ओ अपने जोभाई गी राज मेहर च लेई गेया । अशोकदत्त दे कन्ने उदे माता-पिता, निकड़ा भ्रा, ते नमीं नुह विदयुसप्रभावी गे) दस्स । विजयदत्त ने उत्तर दित्ता--पितताजी जिसके मे भोलेपन दे कारण चिखा च जलदे कपा गी ककड दो चुव्व कराईतांश्रो फटेया राक्षसे मेरा नां कपाल स्फोटपायातेभ्रो मिगी अपने स्वामी कोल लेई गे। राक्षसं दे राजा नं मिगी रिष्टपुष्ट दिविखयं अपना सेन।पति बनाई लेया । इक्क बारी उदा गंघवें कन्ने जुद्ध होभा। ओ उदेच अरोकदत्त सुवर-कमर केने लेई्‌ आया। उसी दिखदे गे मिग दोनें श्राएुं गासं च उड्दे-उड्दे गगा च शनान करदियां मुनिकन्या दिक्खियां दिन्व दृष्टि मृनिएुं श्रक्षँं गी करोध करियं शाप दित्ताके थोआड़ा श्राप चे बजोगहोग। मता चिर बजोग रौहने दे बाद जदू तुदे चा इक्क दूए गी पशानोलेग तांतुदेक्लापदा अंत होई जागते तुस युवण-कमल व्राप्त करने लेई श्रऊं अपनी सस्स विदुच्छिखा दी किरपा प्रभाव कन्ने अपने माता-पिता ते पत्नी मदनरेखा गी बी विद्याधर बनाई ओडेया ¦ बाद च सस्स-सौहरे दा धन्नवाद करिये ते उनेंगी शिव मंदरं गी अश्ोकदत्त दे आदि दे सुवणं-कमल कल्ने सजाया । किंश सुवणं -कमल़ कन्ने उसने भगवान शंकर दी पूजा कीती । भ्राजो! इस संसारे च कुस ब्हाने देव रोक दे जोव जनमल्देन। गी हासल करील्देन। श्रऊं समभनाजे तुस बी कोई नेह गे दिन्ब जीव ओ जडे इन्ना कष्ट स्हारियं अपना कम्म सिद्ध करने दे पिच्छं खग्गे दे भो। तसं गी जरूर सफलता थोग। अपने सरबंधी दी श्रभककश्चाहोर बी जोरदार होई उ्ठी। मुशकर कन्ते षीरज सवेरं शविंतदेव कन्ते मिलने लेई भीके दा सरदार सत्यव्रत मठे हाड म्हीने दी गुकला पक्व दी दुआदशी गी उत्थं बा भारी मेला रुगदा ठे, इस मौके पर देव-दशेन लेई दूरा-दुरा दा होदटपृएदे मेते दा दिन नेडे आवा करदा टे। घले श्रसेगो तौले गं उत्थं ` पुञ्जने दी त्यारी करनी छोडचदी एे। विष्णुदत्त नं शक्तिदत्त गी समुन्दरी सफरे च खाने-पीने लेई किक चीजां दित्तियां। दूए दिन सत्यव्रत शक्तिदेव गी कन्न लेय अपने जहाजे पर रतनक्रुट टापू दी यारा पर्‌ निकली पेया । जल्यात्रा करदे-करदे केडं रोज होई गे! गी पुच्छेयाजे मित्रा! ९ समुन्दरे च पवते आंगर के चोज दलाई दिदी ठे । सत्यव्रत नै जवाब दित्ताजे ओ दिब्ब बड़ेदा दस्खतणे। इदी सत्यव्रत ने अजं इन्ना भ्रखिया साजे उदा उ्हाजवी जरूदे वेग दारा डरेया ते शक्तिदेव गी आखन लगा- मित्रा दयां पेद हुदाएेजे साढा साढा अंत समा जाई पुज्जाएे। थोडेचिरेचगे असमोती दे मुहु ते इस गल्लादाणिजे इन्ना कष्ट स्हारने पर वी तेरी कामना पूयी नै होई । इसले्ई तु इयां करजे जिन्नां चिर अऊ ज्हाजगी भोड़ा देमुह्‌जनेथु रोक्नाँतू बंदे डाक गी जप्फा मारिये ज्हाजे थमां शि होई;जा । खबरे तु बची जाएं ते कदे अपनी कामना पूणे करने दे पलमोने गी तेयार होई गेया। नियां जहाज बड़े दे खक्ख कश पुञ्जा गेया । उदे दिखदे-दिदे भीं दा सरदार सत्यव्रत ज्हाज समेत य्रक्लीं सामने मौतीदेमुहै जंदा दिक्वेया! भावौ बडा बलवान, इदं पर कोई विजँ नेई पाई सक्केया। मे अषने उपकारौ दी मौत ते अपनी अक्लीं दिक्षखी लेई पर कनकपुरोी गौ नेड्‌ दिक्खौ सक्केया, इयां सोचदे-सोचदे बडे दे डाले पर बेठे दे उदा सादा दिन बौती गेया ¦ सतां ओ दिखदा एे जे बडे-बडे गिरजे आलालेखा परछी रदातों बसे करते लेई सक्खै पर आई उतरन लगीपे। रात पेयी ताँ गड्गाल पष्ठी मनुक्ं दी बोली चभापू चे गल्लां करन लगे। हर इक्क पदी इक्क रमणीक परबते पर सेर कोता। उदे चा इक्क बुड्ा अड फो इसी दिक्षवन जाड । कनकपुरी दा नां सुनिये शक्तिदेव दे कन्न खड होई गे ते उदे शरीरं पर सरक डे उञ्घरो खडोते, सोचन सारे पंछी सेई गे तां शक्तिदेव उस बुं पछी दो पिदर दे फे च जाई पुज्जिये इक्क बागे च जाई पुज्जा । शक्तिदेव बल्ले गे उदे फगेंचा मटियार गी फुल्ल चुनदे द्क्लिया । उदे कच्छ जाइये शक्तिदेव तुसमी पता नेई ज ए कनकपुरी नगरी विद्याधरं दी राजधानी ए बाग सादी स्हेली चन्द्रप्रभा विद्याधरी दाि भ्रसं उदे लेई फुल्ल ` आलिया जनानियां शक्तिदेव गी चन्द्रप्रभा कोल लेई गेहयां । चन्द्रप्रना दा मैहर दिकखियै शक्तिदेव दे टटौए पल्ली गे । सारा मेहर भणि- पलगे परा उद्वयं उदा स्वागत कीता। इक्क दूए गी दिक्खने करो पुच्छेधा- तुस कुन ओ भमनुक्खं दे ्रगम्म इस विद्याधरे दी नगरी च शक्तिदेव गी आचेया जे भलेया लोकता सुन जेड़ो गल्ल अऊ आखनिरयां । इस नगरी दा स्वामी शशिखंड नां आला विद्याधरटे। अस उदियां पानी दियां किट्टं जाई पयां । मनि गी गुस्सा श्राई गेया-आखन सादृ बापु गौ उस शपे दा पतालश्गातां ओ गबराए दा मुनि दे कछ सुना थमां तेरिएं धोएं दा द्ुटकारा ते होई जाग पर बक्-बक्ख अपनो राजधानी कनकपुरी मिग सौँपियं ञापु तपस्या लेई बने गी चली गे। इ नगरी च अपने मैहर अंदर सुत्ती दी मिग इक राती अज्ज चानचक्क तुसेगी इत्थे आए दे जाने के गल्लएे। मेरामनतुदे पासं खचोंदाजा कस्दा एे अगली उत्थे उनेंगो अआखड जे श्रो मेरा व्याह तुदे कन्ने करी गओोडन। लगी- श्रज्ज अऊ उक्ष कम्म लेई पिताकोल जा करनियां। मेरियां सारियां गोलियां बौ मेरे कन्ने जाडन। मेदोंदिनें बाद भोंडः। मेरे पिच तुस बशक्क श्रना मन परचाने लेई महल च फिरना ते बागे दे सैल करने। पर इक्क गल्ला दा ध्यान रखना । तुस मेहर ए श्रा खियै चंदरभ्रभा अपने नौकरे-चाकरे समेत पिता कन्ने मिलने लेई ऋषभ परवत गी चली गेई। शक्तिदेव कल्ला रई गेया। मन परचाने लेई ओ मैहर च इटह्र-उदैर फिरन लगा। ओ निडर ते चंचल सुभादातेएेगेसा। सैर करदे-करदे उदे मनं च बचार बरशकारली मंजका जाने थू रोकी दित्ता एि। में मते-मते खतरे दिक्षखे देन। भला उप्पर जाइये दिक्खा ते सेईनेयाके खतरा ए जिदे दी बशकारखी मंजला जाई चदठृेया । उत्थं उसने तरे गुपत रतन-मंडप जडक्त पलंग पर चादर तानियै इक्क मनुक्खं गी सुत्तं दे दिक्सेया। चादर चूकिकिये जदू' उसने ्रंदयर सांकेयां तां दिखदा के णे जे राजा परोपकारी दीधी कनकरेखा दी रोथ पलंगे पर पेदोएे। दिखदे गें च राज दिके करनां । जिदे लेई में कनक्रपुरी दौ खोजा च थां-थांदी एे। मोई दा बी इदा मोहांदरा जींदी-जागदो आंगरविडेदाषएे, मोई दी कम्य! गो पलंगे पपेदे दिक्वेया! इयां गे त्रौए मंडपे च उसनं त्री मोई दौ कन्या दी खो पल्गेपपेई्‌ दी दिक्खौो। त्रीए मंडपं चा निकलियै जिसल मो बाहर आया तां उसने योडो दूरं हक्क जलपुणे सु दर बौहली दिक्खी। बौहखो दं कछ गे हक्क सुनहरी कोश कोती पर धोड़े नें कुदियं दलक्ती मारी ते शक्तिदेव गी बोहर दा मेहल । उसने अपने-श्रापे गी वधंमानपुरेदेवागे दौ बोहलौ च दी नगरी कनकपुरो। जरूर कुस जादुगरं नै अपनी दुद्रजार दी विद्या कभ्ने मिगी ठ्गीलेयाएे। नैह सोचें दे चक्कर च गोते खंदा घर पुञ्जा तां चिर-काल दे बजोगै बाद उसी घर श्राए दे दिक्खियं तरणरं दे सैल करन लगा। फिरदे-फिरदे उदे कन्न च इक्क दंडोरे दी बलेल पे) ठंडोरा देने मले श्राखं करदे है-जे कुसं ब्राह्मण जाँ खत्री गवरू नौजवान नें कनकपुरी दिक्खी होये ता-ओ सामने जवै । इस ठंडोरे गो सुनिये शर्विततदेव ठंडोरा देने रारे गी आखन दे दरान कोतेन। ठंडोरे आले उसी राजा दे सामनंलेरईगे। राजा महाराज (जे इस बारीश्रञंस्ूठा साबत होभ्चा तां बशक्क सरकार कुमारो कनकरेख। गी उत्थे गै सही लेया । शकि तदेव गी दिक्खिये ब्राह्मणं गी मेरे सामने बुलाईलेयाे। कृनकपुरी दे सर्वधच इस माम ञ्ूठा) तुस मेरे इक्क सवाल दा जवाब देय मेरा भरम दर दिक्वेया पर इत्थे तुस जींदी-ज।गदियां भ्रो। एके वृज्ञारतणे? ए शरीर मिगो मुनि दे शापकारण मिलेयाहा। मुनिनेमेरे लाप दा श्र॑त इस चाली दस्सेया हा जे जद कोई मनुक्ख तेरी छोय गी कनक- पुरी च दिकरिखयै तेरे भेद गो तुगी दस्सगतां तेरे शाप दा भ्र॑त हों जाद रीहग । इस लेई अऊ फ ्रपने पेहले विद्याधर ररोरं च जाई प्रवेश करनिर्थां। ए आषदे गै राजपुत्री दे प्राण पेरू उदे मानुषौ शरीरे घमां निकली गे । उदा मुडदा शरोर उत्थ गे राजा दे सामनं घड़ाम करदा धरती पर डिश्गी पेया । राजपुक्री दे चानचक मरने दिलै परबी सोग दी घन-घोर घटा छाई गेई। इन्ने कष्ट ते संकट स्हायियै बो उसी न कनक्रेखातेनां गे चंद्रप्रभा मिली। ओ राज- तांएसोग मनानेदा समां नेदं। मिगौो इक्क बारी फो जतन करना दे कंडे बस्स दे विटकपुर नग्गर पुञ्जा । उत्थं बजार च फिरदे-फिरदे पहली बार समुदरं दौज्राकीतीही।! उसी दिक्खियें शक्तिदेव सोचन लगा ए उयै समुद्रदत्त सुदागर लबदा ए जिदा ज्हाज तफान पुच्छेया जे जिस साढा ज्हाज समु'दरे च इव्बी गेया तां उदे बाद सारी रामक्हानी सेठ गी सनाई जे कियां श्रो जहाज परा पानी च मं पानीच गोते खान ल्गीपेया। परमात्मा दी मजी मेर हत्थ तरदा रेया । चौथे दिन इक ज्हाज मेरी नजरीपेया। एज्हाज दे मलाहं मिग पानी चा कड्य ज्हाजे पर बठाई लेया । जहाज दे अंदर अपने पिता गो बैठे दे दिक्खिये श्र हरान होईगेया। मेश पिता वपारलेई कुस टाप्‌ च गेदाहा। उत्थ दा मते चिर बाद घर गी परतोये कद्दा हा । जदू उसने मिगौ दिक्वेया तां दौड्यिं मिग अपने गले कन्ने छाईलेया रोदे-रोदे उसने मेरा हार पृच्छेया । भे उनेगी दस्सेया जे पिता जी वपार लेई गेदे तुस गी जद मता चिर ` होई गेया तां बपार गी अपना कुलघमं समनजिये अम्मी इस कम्मे च लगी पेया । सोदे कन्ने उहाजे गी रद्य अऊ बपार लेई दृए देश गी तर्दे-तरदे अज्ज मिगी चौथा दिन टे। तुसें मेदा उद्धार कीता। अनसम्ब धनदएे। श्रज्ज श्र ए सुन्ने दा भरेदाज्हाज तेरे लेई बी नेदं मुक्के। इयां दरासा देइयै मेरा पिता मिगी उस्सै ज्हाजं च दे धर कटी) सवेरा होभ्रा तां ओ सेठ समुद्रदत्त गी भाखन लगा जे मं फो उत्स्यल टापू गी जानाटे, दस्सो अञं कियां जाई सकना आं? सेठ बोलया-मेरे श्रादमो अज्ज गै उस टापू च कुसं कम्मलेईजा बडे संदोखे ते खुशी कन्त उस ज्हाजे च वेई गेया) मनै च सोचन लगा तां उसी निष।दराज सत्यव्रत दे पुत्रे उसी पज्ानोलेया। ओं बलि चढ्गे। नोकरं शक्तिदेव दियां मृकष्कां कस्सी लेइयां ते उसी चंडोदेमंदरने्दगे। रातीं उसी मंदरं दी इक्क नुक्करा च जकड़ी प्रोडेया । उत्थं बज्जा दा शक्तिदेव जीने थू नराश होहये देवी अग्गे भरथना करन र्गा । देवी चंडो दे ध्याने च इन्वा दा प्रो वेठा-बेठा नेह । निषादराज सत्यव्रत दे पुत्रे दी बिदुमतीनां दी हक भेन ए । सवेरं जद ओ तुगी दिक्खग तां तेरेप्रेमदीडोरा च बज्जियं धो तुगी होई किया देवौ न रातीं आया हा । निषादराजदीघी बो बिदुमतीो पूजा लेई चंडी मंदर आई। देवीदो पूजा करिये ओ शक्तिदेव कोल नें आगरा! अज्ज तुस गी दिक्खिये मे धरपना आप तुसेभी सौपा रातीं दा सुखना जाद करिये उसी देवो दी भ्राज्ञा समजियं {दिदुमतो दी गल्ल मन्नोलेई। एकरने करो मोतो दे संकटा चा दुटिये उक्षन विदुमती कन्ने व्याह करी लेया) बदूमतीदेश्राएं गी बी दैवीनै कन्ने करी ठेओ तांइयै उनं भेनू दो गल्ल मनन पेयो। इक दिनेदी गल्ल ए शक्तिदेव श्रपनी राड़ी बिदुमती कन्ने घरे दे छत्तं परबेठेदा गौ दी पूजा करदी णे पर ए पापी उदा मास वेचदातेखंदापे। गौ माता दा थो जेया श्रपराघ कता हा जिदे करो मिगौ भीलेदे च कयां होआ। बिदुमतो बोलो-सुनानी ते आं पर गल्ल बडी पेदा होने दी अपनो क्हानो इस चारी शुरू कीती- इस टापू च इक्क होर कन्या बी तुसेंदी भारजा होने आरी एे। व्याह दे बाद लो तौले गे गभमेवती होई जाग। गभे धारण छदा गभं बाहर कड लेना । उदे च बिद जिरक आं ना-नुक्कर नेई करनी । विदुमरती दौ गत्र सुनियै शक्तिदेव गी इयां बजोया जियां उदी जनानो उसो भ्रण हत्या दा महां पाप करने लेई व्यार करे करदी गल्ल मेरे कोला करवाना चाहन एं । विदुमती गरजियै बोरी जेडा अऊ विद्याधरी ही। मुनिदेलाप कारण मतं-लोक च पेदा होई अऊ जदू विद्याधरीहीतां इक रोज वीणः दो तार में द॑दे कन्ने दी तंदी पाने करी मेरा जनम भोरंदे घर टोआाजे) श्रनजाने गौ-मांस घबराए दा दौडदा-दौडदा कोठे पर भ्राइयै उनेगी आखन कूगा- इक वड़ा भारी सूर मनुक्खं गी मारदाते घेल करदा इहर गी दौड़दः आवै हत्थे च बरछा लें घोडे परर सोध्रार होईगेयाते सूरे दे मगर पौछा करदा-करदा उस्सं गुफाच दाखल होई गेया। अंदर जाइयं उसने इक्क सुदय बाग दिक्खेया जिदं बश्चकार इक मेहरू बने दा हा । दिक्खो। कन्यां मती घबराई दी ही भो शवितिदेव कोरु आई । न्नी परेशानतेडयीदोकोए। ओ बोलो-भ्रॐं दक्खन देष दे परतोया तां गुफा दे मुहाचा बागे च ओँदागे धरती पर डिग्गिये ल्गा- डरने भ्राली कोई गल्ल नेई। इससूरे गीमेंगे भले कन्ने विदुरेखा। किश समां बीतेया बिदुरेखा गी गभं होई गेया। गभं दे उसी प्रेमते करुणा दा भाव व्याकर करन लगा, दए पासं उसी श्रपनी लगी । बिदुमती सामने किश नेई बोली सक्करेया। उट्ढी खडोता गी निम्मोक्षान ते दुखौ दिक्छियें ओ बोली--पतिदेव में दिश्वनियां जे जे तुसेगी विदुमत्तौ मेरी सौकनां नै मेरा गर्भं पृष्टने लेई भेजेया एे। ठकेणेनांएगल्ल? तुसफी की संगे करदे ओ? तुस्त उयांगै दी गल्लएे। इदे च कोई पाप नेई्‌। इसलेई तस जरूर-बर-जरूर्‌ मेरा ठिड़ पाडयै मेरे गभं गी कड्डी लौ। इस परसग च अड दा इक ब्राह्मण रौहदा हा । उदा पूत्र देवदत्त लौही बरेसा चं इत्थू तक के घर दे भांडे, कपडे, लत्ते बी दा पर सायै ठ-ट-गोपाल होई गेया । उसी जपने घर जंदे वी शमं आन छगी। स्क ध्माडे ओ नगरे दे बाहर इक दुट्टे-फुट्टे दे जुश्राड मंदरे च जाई बडेया। मंदरं अंदर उसने नाल्पाद नां दे महाव्रती मी जप करदे दिक्तेया । ज!लपाद नं देवदत्त गी दुजास दिक्खियं दुश्रासौ दा कारण पूच्छेया। देवदतनेजुएदे टेव दे कारण अपनी गरीबी दाते दुदशा दा हार दस्सेयः। महाव्रतौ बोलेया-एेवौ मनुक्ख लेई ते देवदत्त गी कने लेइयं शमशाने च गेया । उत्थे बोडा दे रुक्ख हैठ पासे बलि दे टोटे छंडिये उसने दिग्बंधं कीता। फो मो देवदत गी विदयुलप्रमा मेरी दित्ती दी पुजा गी स्वीकार कर। मेरा विशवास इयां पजा दी विधि समज्ञाइयं महाव्रती अपने स्थान गी चली गेया । पूजा समाप्त करी बंठा तां चानचक्त बोड़ा दा बूटा फटी गेया ते उदे अंदरा दा दिब्ब नारो प्रगट होई। भरो देवदत्त गी आखन लगो- सहं करदी एे । देवदत्त गो अपने कन्ने लेइये प्रो जनानो बोडा दे फटे जगमगांदा इक दिन्न मेहरू दिक्ेया ¦ महल भरद सज्जे दे पलंग जारुपाद नां दा महव्रती मेरी राघना कर करदाएे। में उदी कामना तुगौ देई चुकीभ्रां इस करी तू' मेरे कन्ने व्याह करोलै। उदे ग्रगाघ प्रेम गी दिकिलिये देवदत्त ने विदस्प्रमा दी गल्ल मन्नी लेई परतोई ओने दा वचन देयं देवदत्त जाल्पाद कन्ने मिलने लेई बोडा अपनी कामना पूणं करने लेई महान्रतो देवदत्त गी श्राखन लगा वेटा देवदत्त तु जे क्रिश कीता ठीक कौतापरहुनतु इयां कर्‌ जे विद्युत्प्रभां दा दि पाड्य उदा गभे कड्टिय मेरे क लेई श्रा । देव- दे कोल गेया । इसी दिक्खिये ओ आखन लगी- पतिदेव तुदा भरल्छा गभं आनने दा हुकम दित्ताएे। कोई गल्ल नेई । तुस मेरा भेदे तुस बरशक्क गुरु दी श्राज्ञाद। पालन कसे, विदयुल््भा पगड़ाद्यं उसी जाखन ख्गी-ए गभं तुदे विद्याधर पदवी पाने दा बनी । हन मेरे शाप दा श्रत होई गेया। मिगी अपना पिला जनम यादे! हुन श्रं अपने असली थां विद्यावर लोक मी जां दित्ता। जालपाद न तुरत उस गभंगी चुत्हे पर पकाया गभं मांस दा किश भाग उसने देवदत गी दित्ता ते प्रा्तेया- बेटा । वने च जेडा नोला खड्ग हा । उन्न अपने गले च हारते डौरुचनेल पाए दे हे। जाख्पाद जिसेले गासं गी उड्ो गेया तां देवदत्त सोचन लगा इस भित्रद्रोहु दे पापदा मजा चलां । परए गल्ल कियां बने! अऊ रातीं मसाने च गेया उत्थं उसने शव-साघना द्वारा मनुक्खं दे मुड्दे प्रेतराज भिगौ उत्थं लेई चर जित्थे इस बेत्ले सित्रद्रोही जाख्ष।द गी अपने कनाड़ पर बटठाईलेया। ते गास च इजरी भयियं थोडे काल च गं उसी विद्याघरी नगरी पुज)ई दित्ता) उत्थं उसने जाल- पाद गी इक्क भेह अंदर रतन-जडत संघ।सने पर बैठे दे दिक्वेया । दा जतन करं करदा हा । विद्युत्प्रभा उसी रानत-मलामत करं करदी ही। बेताल दे कनाडे चढे दा देवदत्त जालपाददे षासंग गेया। देवदत्त गी दिक्खिये विदयुतप्रभा दी खुक्लौ दा ठकाना नेई रेया । पर्‌ जाख्पाद दे होश-हवास उडीगे। डरे कन्ने ओ संघासनं परा घर्ती पर डिग्गो पेया। बेताल जाक्पाद गी मारने लेई तेयार होई गेया -पर देवदत्त ने उसो रोको ओडेया । उस्सै बेरे समाना दा पावती उतरो । देवदत्त दे सामने परतक्ख होहये आखन रगी पुत्रा अऊ तुगी विद्याधरं दा स्वामी बनानोञां। ए आखियै उसने देवदत्त गी अपने पति शक्तिदेव गी ए कत्थ सनाय विदुरेखा फी पत्ति गी भरे हंदे न भिरनेगी भ्राम लोक नई समी सकदे । इने कारजें गी सफर बनने लेईं कई वारी अनहोनियां गल्छां बी करने पौदियां न, इस नेदं तुस विदुमती दे आलने मताबक्त बगेर पद्योता 'दे मेरा ड्‌ गभ पाड़ने दी हिम्पतत नई पेई तां आकाशवारी होई । ओ बोली- चा निकलदे गे ए गभं खड्ग बनी जाग। इस दिन्ब वाणी गौ सुनिये चा निकलदे गे श्रो गभे खडगदे रूपे च ल्न्बन लगी वेया, इयां मलम होमा जियां मूत्ति-मवी सिद्धि गी शक्तिदेव नं दुमडे थमां फड़ो च जम्मियां इक्क दा नां कनकरेखा हा जिस तुस ववंमानपुरं च दाबी मंत होई गेया ए। हून गै प्रो तुद दिखदे-दिखदे गास च छप्पी उत्थगएे। भपने खड्ग दी सिद्धि दी करामाता कन्त तुस बी मेरे असं चौनें धिये गी अपने हत्थे शास्त्रविधि अनसार तुसं गी ग्याहौ त्रौ कन्याएं गौ उसने बक्खल-बक्ख संडे भ्रदर मुडदा दिक्वेयाहा उनेगो हुन उसने अपने-अपनै शरीरे च जींदे-जागदे दिक्खेया सब्बनं थमां बडी भेन चंद्रप्रभा गो बो उसने उत्थे दिक्खेया । चंद्रप्रभा मते चिरं थु शवितदेव दे बजोगे च उदे परतोने दो हीखी च मुक्कला कन्ने दिन कट्ट करदी ही । शक्तिदेव न जद चंद्रप्रभा दे मैहर च पैर रक्खेया दिक्लीभ्रोमेरी क्री भेन ररिरेखाणे। सूरे दा पीछा करदे-करदे गृफा दे भ्रंदयर विदुरेखा नां दी जिस राजपुत्रो गी तुसें दिक्ेया ओ कन्ने साढे पिता देकं चरो ते उदे हत्थे असे चौने भ॑ने गी व्याहौ लौ। दा राज, केरे अपनियां सारियां विद्याधर शक्तियां अपने जोई गी दैदयै उदा नां शक्तिवेग रक्ेया । व्याह दा कारज समाप्त करिये ओ अपनिएु पृत्रिएं दे सामने शक्तिवेग गी आखन ल्गा-तुसेगी कोई जित्ती नेद सक्कग, प्र जदू उज्जयिनी पत्ति वत्सराज दा पुत्र नरवाहुन- दत्त विद्याधरं दा चक्रवर्तीं बनग तां तुसेंगी उदा भगत बनिये उदी शशिखंड नं चौनें धीएं समेत शक्तिवेश गी कनकपुरी राजधानी गी दाखक होञा । ते विद्याधरे दे जोग भांत-भांत दे राजकोय सुख भोगदा वत्सराज गी फो अखन लगा-चंद्रकरै दे भूषण म्हाराज वत्सराज जी अऊ अपने भावी विद्याघर-चक्रवर्तीं तुन्दे राजपुत्र दे चरणे दे होई गेईएे। हुन तुस मिगी धरे गौ परतोने दी आज्ञा देभो, परमेसर तुस गी परिवार ते प्रजा समेत सदा सुखो दक्ख । आनन्द दा अनुभव करदा रेया जिदा लेखनो कन्ने वर्णन करना अपने पिता वत्सराज दी नगरानो च पलदा-पलदा नरवाहून- दत्त श्ट बरे दा होई गेया । ओ अपने साथो मंत्रो पृत्रे दे संग विद्य पढृद ते वन उपवनं दे संल-सबट्टे करदा हा । वासवदत्ता ते पद्मावती टोनें रानिएं दी अक्खिएंदाभ्रोतारादहा। दोए दिनरात उदे रङाड- व्यार ते पालने-पोसने च कुग्गियां रौहदियां हियां जियां ओ शरीरं च कामदेव दे समान शेल सा यां गे धनुष विद्या दी कला चडदे बराबर कोई दभा नेद हा। जिसलै नरवाहनदत्त नं बालकपन दी दशा थू गबरू दौ बरेसा च प्रवेश कौत तां वत्सराज उदे व्याह्‌दी वितस्ता नदी दे कंडे तक्षशिलानांदी नगरी वस्सीदी ही जिस इदे मेहले दी पंगतं दा रशकारा नदी च पोंदा हा तां इयां लेई भराई होयै। इत्थं कलिगदत्त नां दा बुद्धधमं दा परम भगत राजा राज करदा हा । उसने भपने राज च बुद्धघमं दा मता प्रचार पनी पर्जा गी पुत्रं श्रांगर पाल्दा हा कन्ने उर्नेगौ बुद्धधमं दा उपदेश देने करी उदा गुरुबीसा। तक्षशिला च बुद्धघमं दा मन्नने आक भिक्षुएं दी पूजाकरदाहा। सेठ दा रलदत्त नां आला पृत्तर पिता तेरा कै बगाडेया पत्र नै जवाब दित्ता--पित्ता। त्रु श्रपने वैदिक भिक्ष्‌, शानान नई करदे, खाने दे रोभो, बोदी, जनेऊ धारण ने घमं होर। ब्राह्मणओएे जिदे मनै चराग द्वेष नेई, जेडा जीवे पर्‌ े। इस धमं दे मन्नने आलेजे करसं मनुक्खै च दोषे तां इदा दा प्रधान अंगटे। ते संसारदे सारे जीवं गी अभयदान देने कोला परं होरके उपकारणे। इसलेईपुत्रा!तु ए दस्स जे मोक्ष देने कत्थू दा पापणे? इस चारी पितादे उपदेशदेने पय बी पत्रदा गी अपने सामने पेश होने लेई बुलाया । जिसे रतनदत्त राजा दे सामने आया तां राजानं उसी दिक्खिये कपट-कोध कन्ने कड़कियं भ्रपराध लेई सरकार इसो प्राणदंड दिदीएे। जाभो लेई जाभो इती कोती म्हाराज मेरे पुत्र गी दौ म्हीनें दौ मोहलत दित्तीजा। मेद ठे इस भ्ररसे च मेरा पुत्र सूधरी जाग} दो म्हीने लेई इदा प्राणदड पत्रे गी घर लेईश्राया। प्राणदंड दी सजा सुनिये उरं कन्ने रतनदत्त दे होश इवास गम्बहोर्ईहगे। सोचेचडब्बादाहाजे मं राजा दा के पराधकोताजे उसने मिगी मौती दी सजा दित्ती। हाएदयो डर कने सुक्कन । खःन-पीना च्ुटो गेया । अज्ज-कल्ल करदे दो म्हीनें बीतीगे। सेठनै पत्र गीराजादे सामने पेश कोता। उदी खीन दला दिकिह्ठये राजा रतनदत्त गी श्राखन लगा-ओ मूरा ¦ ए तेराके हारहोई गेया? मेतेराखाना-पीनातेबंद नेईकीतादा। ने मिगी मौती दा दंड दित्ता उस्सं दिने थू मिगो मौत छिन-छिनि मौती दा डर दस्सियै मेँ तुगी खबरदार कता हा। संसार दे सबने जीवे गी मौती दा नेया डर गै हृन्दाएे । जे नेयौ डरोनौ मोती कोला जीवे दी रक्षा कीतीजातां इदेकोलापरें होर के धमे? एमे तुगी तेरे धमं ते मोक्ष लेई इक्क दृष्टान्त दित्ताएे। मौती थां उरे दा बुद्धिमान मनुक्षल जनम-मरण दे बंधन थू छूटने लेई जतन करदा ठे। इसलेई ए तेया कतेव्यएे जे अग्गे थमां तु अपने पितादी निदा नेद्‌ करेयां । राजा दी सिक्ख सुनिये सेठ दा पत्र बड़े विनय कन्ने मेरे पर बड़ी किरपा कोतीे। हून मेरी इया एे जे मोक्ष लें जत्तन करां । इसलेई किरपा करिये मोक्ष प्राप्त कश्ने दा रस्ता तुगी मोक्ष दा रस्ता बी दसगे । राजा नै उदा मौत दा दंड माफ रतनदत्त गी जीदे-जागदे दिव्यै सारे धरं च नंद-मंगाचार होन किश म्हीने बोती गे। दियारी दा ध्यारश्राया। समां छदे हस्थे पर उको-डक तेर दा भरेदा कटोरा रक्खिये राजा उसी फिरदा इस गल्ला दा ध्यान रक्चेयां जे तेरी तटी ५२ धरे दे कटोरे चा तेर दीडइक्क नब्रृद बौ धरती परनेई डिग्ग; जे इक्क त्रूदबी दा हुकम सुनिये रतनदत्त हत्थं दीतछखीपतेलदाभरेदाक्टोर) लेदय शेहरे च फिरने लेई चलौ पेया । उदे पिष नंगी तल्वारा आले कोल आया राजा ने रतनदत्त गी पुच्छेयाजे त्‌ शोहर च फिरदे- दी सड दा डर हा) राजा बोलेया--रतनदत्त सुन मेरी गल्ल । तेरो चित्तवृत्ति इक्क तेर दे कंटोरे च बज्जीजानेकरीतू होर कोई गी पदम-तत्त दी चिन्ताच लाईदेयैतां उदेमनेगीहोर कोई चीज मुह मोडिये अपना मुह श्रंदरे गी फरकाई लदा एे। उस वेल्ल उस परम-तत्त दे दशन होई जदेनफीभो संसार दे कर्मजालदे फणं च नहं फसदा । दाजा बोलेया--रतनदत्ता ए मोक्ष दा उपदेश मे तुगी राजा कलिगदत्त दे राजं च सारी पर्ला रज्जी-पुज्जोदीते रानीदा नां तारादत्ताहा। रानी जनेई रूपवतो हौ उदे कोला सवाई आनन्द कन्ने राजविभूतियें दा उपयोग करदा जीवन बता करदा दद्र दी खभाच सारिथां भ्रप्सरां गैहनें कपड़ं दी सु दर सजाबट कयियं बचारे विद्याधर गी भरमाइये एकान्त च लेई गई एे । इदे च पुरष दा करोता ह्‌! । श्िष्ठा श्रपने रूप दे कारण ययाति दे बुढपि दा कारण कस्या गी जनम देगी जिदे कन्ने देवतं दा इक महान्‌ कारन सिद्ध होग । दत्ता त गभं धारण कीता। उस्सै दे गभे चडइद्रशपदीमारी हृदे गे रानी ने राजा गी रातीं दा सुखना सनाया । राजा नं मासेया महाराज जीव दा प्रारभ्च कमं गे उदे नमे शरीरदी सृष्टि करदा ए ते उदे लेई भांत-भां दे फल भोगने ते नित नमे कम्म करने दां चकर चलांदाएे। इस परसंगे च अङ तुसेंगो इक कथा सनानी भां- कोला शपाल्नियां तां मेरे पतितव्रता-पनं गी दोष लगदा ए, जे दसनियां तां मेरा इस गरीर थमां बजोग च्कियाएे। परता नेर मेरे मनंच करदा एे। इसलेई पटलं तु अपने पुवं जनम दा हा वणन कर परर रानी बोलो जे तुस मिगौ पुवं जनम दा हाल सुनाने लेई मजतूर करदे ओ तां फो सुनो- पहले जनम च अऊ इस्सै देसं च माधव नां दे इक्क ब्राह्मणे दे धर नौकरानी दा कम्म करदीही। अऊ बड़ी सदाचारणी तै पतिव्रता ही । देवदत्त नां श्राला मेरा सदाचादी पति इक्क बपारी दे धर कम्मकरदा हा. अस भ्रपने घर रौँहृदेहे। माल्कदे घरे दा कोद कपड़ा हुंदा तां अस प्रो दीन दृखिएंगीदेईदिदे। इक वारी करना मुराश्ल होई गेया! साढ़े दोनेंदे शरीर लगे सुक्कन। इक्क दिन भोजन दे समं इक्क यक्का-मांदानब्रह्यण वाढ घडई परौहना श्राई तदू मेरा नां देवदत्त हाते अऊबरन्एिदेघरक्म्मकरदाहा। इस सुगं लोकं गी चलो गे । कन्यागेहीतां इक्क रोज मेरी मासौ दे धर इक्क मुनि आए, उदी च कुतो ने दुर्वासा मुनि दी सेवा करिये वरप्राप्तकीताह्‌ः इयां गे मे उस मुनि दो सेवा करियै वर लेयाते तुस गी पत्िरूपचं पाया, मनुव््खं गी इस जनमं च जेडो उत्तम पदवी मिलदो तारादत्ता दी गल्ल सुनिये राजागौ धमं दाश्ाचरण करने दी होर पूवेजनम दा कीतादा थोडा धमे बी जन्मांतर च मुगता फक दिद दे कारणा पंडतनजोनं उनेणो गोमत नां दे श्रपने सोह्रे कोला गौ मानने लेई कुतं दरग्रां भेजेया। गोमंत्तादा ग्रां मतो दूर हा। सत्तं शिष्य लम्मा सफर करिये भुवे भाने ते क्के मादे रातीं उत्थ पुज्जे। उने गोमत ब्रह्णे गो अपने पन्तैदा सनेटा दित्ता। गोमत ने उनेणो गौ ते देई दित्ती पर खाने-पीने लेई ने पुच्छेया। गौगी दित्ती। सच बोलने करी गर नं उदा अपराध माफ करो दित्ता, म्हाराज शुद्ध भाव कन्ने कीता द; थोडा बी विना अन्न-जल निराह्‌।रतपकरने लेई खडोई गे। उदे च इक्क पगड़ो-पगड्ो मजे कन्नेखदेन। क्रनेई्‌ मौजादा जवन बतीत करे, छगा धिग लानतटे इने पपौ ज्लीरें गी जेडे जीवेगी मारियं उदा कच्चा-पक्का मास खाई जंदेन। नेह दुष्टे दा मुहु दिक्खियै बी पाप चंबड्दाएे। ए आचिये उसने अपनिधां अक्खां बंद करीलेइयां तपस्वी दी लोधा गी कृत्तं खाई गेते चंडाल तपस्वी दोलोथ गगणाच उने फोर दे घर जम्मेश्ना जिनंगी उसने गंगा कनारे मच्छिपां खंदे उसी श्रपना पिदा जनम यादरेया। चडाल तपस्वो दा जनमीं ए कथा सनाइयं राजा कलिगदत्त अपनी रानी तारादत्ता गी आखन लगा-रानी जो मनुक्खे दे कमं दा फल मता सारा उदे चंगे- आपू गेहा। इदे मकाबले च कोई दुभा राजा सिरनेइ चुक्की सकदाहा। शत्रु नां होने करी उसी अपना बलू दस्सनेदा कोड मोका नें मिलदाहा। इष लेई राजा अंदरो-अंदरो दबो सौहरा हा उदेदुखदेकारण गो जानियै इक्क दिन ्रमरगुष्त उदा मंत्री करिये वर मगेया हा जे मिगी लड़ने लेई कोई श्त दस्सो शिवं भरषन्न होइयं उसो वर दित्ताजे विष्णु तेराशरुएै जा उदे कन्ने जुद्ध करे। वाणासुरने जायं जुद लेई विष्णु भगवान गी ललकःरेया दोनं दा जुद्धल्गा। विष्णु नै सुदर्शन चक्र कन्ने वाणासुर दे स्ट ्रुजदडं गी कप्पो-कप्पियं उदा शरोर रु'ड-मु'ड करी दित्ता। ए श्रादियं लखोडचदाणेजेतुस भगवान दा घनवादकरोजे सावं दा कोई वैरी नें । बुद्धमान मनुक्ल श्रो जेडामोधे-मारेदेशत्रु गी वी फिनगर दश्सनांे तां दोर चित्रे जनेह्‌ जंगटो अनवरं दा शक्रारकरो। राजं लेई इस्सं ले शक्रार करना शास्त्र-पम्मततटे। इदे कन्ने शरीरे गौ कसरत हदो णे ते राजं गीजुद्धकरनेदा म्पा बनेया रौँहृदारे। षठे। मता रकार करने करी पाड जनेह्‌रजेन्ष्टहोर्ईगे। चतुर राजा रसाले दे शगहिएुं कने शकार खेडते लेई जगल गी गेया । सोआरहा) जदे-जदे ओके दिखदाएे जे नगरे दे बाहर इक्क राजा नं श्रनगिनत शेरे, चित्रे, सूरे, हरन आदि जानवरें गी मारो- मारियं उदे स्हृड खाई दित्ते। राजा ते उदे शलपाहो शकार करदे- थक्कीगे। सां वें राजा अपनी राजघानौ गी परतोआ। जिसेलै राजा दी सोआरी फो उस जुाइ मंदरं कोलालंघौोतांओदोए ने शपादिएु गी हुकम दित्ता जे इने दोन आदमिषएं गो बन्हिये राजघानो च लेई चलो । दूए रोज राजा ने उनें दोन आदमिषएंगीसभाच महाराज इस्सं सावे दी राजघानी उज्जयिनी नगरी च दी मरजी किश समं बाद चानचक्कमेरे पिता दा दा सुगंवाप्त होई गेया ते माता उदे कन्ने सती होई गेई। मेरे सिरं परव्रिपदा दा प्टाड दे कारण मिगी न्रह्यण-पना छोड़ने पेया। बुरी संगतादेकारण गई । इक्क रोज दोघटनाएेजे ्रऊ शस्त्र चलाने दा स्यास करतें लेई जंगल च गेया । उस्सं वेले मे लाडा-लाडो समेत इक्क बडी जनेहार पालको दे अग्गे-पिच्छे चले करदे है, चानचक्क इक्क मस्त दोडेया। मिगी दिकिखये हाथोनं पालकोदा ख्याल द्योड़ो दित्ता मेरे पासं मुह करिये नट्ठेया । उसने हून श्रषने गुस्से दा मिगो नशाना हाथी तेजी कन्ने मेरा पीदछाकरनल्गा। इयां श्रऊं हाथो गी पालकी कोला मती दुर मरमाईलेईञआया। अखीर अऊ इक घने सुक्ल पर जाई चछेया। इस रुक्खे दा इक्क ब्ह्ाडाछादूर तक फलेदा हा गी त्रोड़ी-मरोड़ो दित्ता। पर मिगो उत्थ नेद दिकिक्लयै उसी बडो विज लख्गौ। परत ओ अपनी मस्ती च चंगाडदा इक पातेगो नदा देइयै अपनी जान बचा नदौ गेया। मिगी इस गल्ला दी बडी गौण लोक लेई चलन तां तुस साढे कन्ने-कन्ते मौना । मौका पादये ठत्थे आया। एखोकल) ढी गी पालकी च पाद्यं अपने धरं गी चरी प। अम्मी इक्क वक्खी किश डे पर उदे पिछ-पि्ठं चली पेथा । पटखो वारो गं होई हो, फो बो करसे मूवंजनम दे संस्कार कन्ने अतत दोए सिच्रबनीगे। म अपने दिले दा स्ाराभेद इस्सी दस्सी ओड़ेया। मेरी गल्ल सुनियंषए निगो अखन ल्गा- मित्रा! तू वे-फरर रौह्‌। दो लाड़ी गी चृप-गुम्म उस सुन्ते मंदरं चलेई गेई। भदरं अंदर भन अपने श्चा दे घर चलो गेई। भरऊपुरखदे भेषच बदलो दी बनिए दी नमीं व्याही दौ लाड़ो गी लेदयं लोहपुरा दा निकलियं जन)।न।( रूप घारण कोते दे मेरे मित्र कन्ने मेरे पिकछे-पिक्ठे इस्सं नगरी प्रेम कन्ने अमना श्राप सादे सपद करी दित्ताएे। इसनग्गरेच असेगी कुस पराए दे घररौँद्देबी उरल्गदाएे। श्रसदोए मित्र गलतानहि। म्दाराज! में सरकारा दे सामने ्रपनासाराहाल गल्ान लपाजे पूवंजनम दे चगे-माडे कम्मे दे प्रभाव कन्ने गे मनुभ्खं तू अपने शरीरे च भ्रवेश करदे दिक्छो ओ जरूर कोई देव रोक दे बघन ल्गो। समां भीने पर रानी नै देवलोक दो कन्या गी जन्म परचान लेई राजा व)द्ध विहार चगेया। उत्थ इवक भिव्खु कथा सुना करदाहा। कथादेपरसंगे चभो आखन ल्गा-धघन दा दान की जे मनुखं दे प्राण धने दे आसरं गै शरीरे चरेई सक्देन। इद्रियं गी विक्ञये कोला हटाइयै परोपकार दा कम्म करना रोडचदा दे राजादे घर बारो-वारी सत्त धियां जम्मियां। श्रज ए धियां उदे कोला वराय दा कारण पुच्छेया गेया तां माखन रुमियां जेष दसलेई असंगो इस शरीरे कन्ने परोपकार ग करना रोडचद। एे। भिक्ख भंगने लेई कुसं घणिये दे धर गेया । उसो आये दै दिक्लिये बरिये दी जनानी उदे पर मोक्ष होईगेयो। ओ भिक्खु गी पुच्छन भक्ला दा गोला उगच्षएं कन्ने बाह की लेया । अक्ल दे गोले चा छऊ चवे करदा हा । उस गोल्लै गी तलो प्रइ धरियं ते हत्य ठच्चा दी बनी दी। जे तुसेगीखोड टे तां लैर्शलौ। मेरो ददं भक्व. बी इये लेई लऊ-मासे दी बनी दीषै। हून दस्सो इन्देचामेरी केडी अक्ल सुन्दरे) ए दिक्खिये बणिये दी जनानो हक्की-वक्को होई घेई गेया । उदे सेई जाने बाद रानियां मनोरंजन लेई बागे च हट्‌र-उद्‌र फिरन लगी पेयां । फिरदि्यां-फि रदियां उत्थं पुज्जियां स्मजिये सादियां रानियां मुनि दे भालति"दुक्ाले बेई गेइयां। उद्र राजा जिसेले ठेका फडियं उदया तां शनिएं गी तुप्पने लेई इह्र- मनि पर तच्वारादा बार कीता जिदे कारण मुनि दाश्रंग कटोई गेया ( इस शरीरं गी परोपकारे च लाना चाहीदा । चरी जाने पर इक्क देवता प्रगट होय मुनि गी ञाखन लगा म्हाराज जिस पपौ नै तुन्दे पर प्रहार कीता ए जे तुस आखोतां उसी उदे कुकमं दा दंड देयां ¦ मुनि बोले- देवता नां राजागी दंड जे राजा इयां नेह करदा तां अङं कुसी क्षमा करदा यति दा श्राच्ेया जियां राजा नै तल्वारा दी सदा कन्ने मुनि दा भला कीता इयां भ॑ ए कथा सनाइये राजे दियां सत्त धियां ए कथा सनाइये भिक्खु आाचायं राजा कलिगेदत्त गी जान देओ ¦ भिक्खु कथावाचकं है मुहादा जदे गे फो उसी कन्याजन्म दी [चिता व्यापी गे बवे दे दिक्रिलियै मेहले दा वृह ब्रा हण अ शरीरे गी जीवं दी जीविका लेई इत श्नशाने च श्रं अपने सरबंधिएं गी ए गलाइयै उने सत्ते सजकूमारि ता-पिता दा दोनें लोके च अला करदियां न । राजपाट दे लालची नेह पुत्रे च राजा लोकेदी परताप कन्ने दुर्वासा जनेह कोषी मुनि दे शापशुबचीगे। ब्याहुच पुत्र कोला नेदं मिली सकदा । अङं इस परसंगे च सरकारा गी परवत परसुषेणनां दा राजा रजकरदाहा। पस्बतं दे मूर च प्रो राजा कमल सरोवर दे रहन जड़त कनारे प्र कल्ला गे विहा करदा हा । इक्क रोज चानचक रम्भा अप्सरा भासे रस्ते उह्रे उडदीजाकरदीही। उसने शजा सुषेण गी बागे च सैककरदे गी चानचक अपने कछ भ।ई दी दिकंलये राजा सोचन ल्गा ए कुन दिन्ज रमणीे। ए मनुक्ख जाति दी मलूुम नेइंहुंदोकोजेइदे पैर धरती गी नेद दूये करदे ते न गे इदी अक्ले दियां पलकां भावके म्भा राजा दे गले कन्ने चंबड़ी गेई्‌। ओ मता चिर राजा कन्ने विहार करदी रेई इत्थ तगर जे उसी सुगंरोक् बी युल्छी गेया । म्भा गी राजादा गभे होई गेया) समा मौने पर उसने इक्क परमः हपवद्ती कन्या गी जनम दित्ता । पुत्री गी जनम दिदे गे रम्भाराजा गी आखन लगी-हून इस कन्या दे जनम परेत मेरे शाप दा भरत होई होई जाने पर प्रर जप्सरां सुर्गे गौ चली जन्नियां । इसलेई तुस हुन इम कन्या गी सम्बालो । इस कन्या दे न्याह दे मौके पर असें दोनें इब्बी गेया ते पागल-जन होय अपने प्राण त्यागने गी तेयार होई गेया। मंत्रि राजा गी समभायाजेम्हायाज रम्भालेई मरने दी के लोडणे। शकु तला गौ जनम देये जिमेल मेनका चली गेई तां कोई विदवामित्र ऋषि न अपने प्राण त्यागी दित्तेहे। मंत्रिएंदे पिच्छ इक्क वारी मेरी भिलछाटी फो रम्भा कन्ने होग राजान प्यार कन्ते कन्या गी गोदा च चुक्कोलेया। राजा न इस क्म्या दानां खाड प्यार कन्ने होन क्गा। बालक पन गेया किशोर बरेस आई । इक्क दिन सुरोचना प्रजने षागैचबेटीदीही। इसी वत्सना क्यप एेभेरेतपकरनेगौी। इस सोच च वेचेन इस मुनि गी सुलोचना करने ्राखा कुन मेरे पासे दिकं करदा ए। ऽस तेजस्वी मुनि गी दिक्लिये राजपुक्रो गी बो उदे कन्न प्रेम होई गेया। सने अग्गे जनेया सु दर पति मिग! सुलोचना मुनि दे प्रेम गी समी गेयी । दे तेज ते रूपे पर मोहृत होई दी शजपुत्री ने विना लज्जा दो परवाह अप्सरा दे संगम थू मिलीहो। सुगंलोकं गो जंदो-जंदी शम्भा मिगी आली गेयी ही जे इस मेरी पुत्री दे व्याह दे मौके पर्‌ अस फी हक्क तपोबल कन्ने राजा त्रिशंकु गी पुगंरोकं च पूजाया हा। इस्से चाली सुलोचना दा व्याह वत्स मुनि कन्ने करी भोडेयातेभ्रापू मूनिदे तपोबकू दे परभाव करी शरीर समेत विमाने च बेदयं सुगंलोकं गी तु दे जनेह महापुरषे दे वर नेदयां कुल ताश्ने पाल्यां धियां जमदियां न । ए सावे दीकभ्या बी कसे देवता दा घ्ंश ए । मलम हैदाएे कुसं मुनि जां देवता दै चापदेकारणतुदेधरपेदाहोर्दएे। इस ले इस मामले च सरकार गी चिता नेड्‌ करनी रोडचदी । ते उसने पुत्री दे जनम पर संदोख फीता । राजा ने चंद्रमादीकछा श्ागू वददी अपनो परम रूपवती कन्या दा नां कखिगसेना रकसेया । राजवंश दे माता-पिता दे घर कड़े चते पूणे सुखं च प्रलदे कङिग- सेना नै बचपन ते किशोर बरेसां लिये जोजन च पर पाया । इक्क चेटोदीगी उसी गास च उडरदी मयासुर दी घी सोमप्रभां दिक्खेया। राजपुत्री दे श्रनुपम रूप लावण्य गी दिक्लिये ओ जंदी- जंदी गास च सको गते बड प्रेम कन्ने इक्क-टक उदे पासे दिक्खन ख्गी। सोचन लगी हे भगवान इसी दिदे गे जे मेरा चित्त इदे प्रेम- जन्माष्तर्‌ दा सरबधणे।. होई सकदारएेजेए कोई देव कन्या ज्ञाप धमां उतरियै मनुक्खौ दे रूपे च चुप-चाप कलिगेना कोल गेई । उसी दिक्खियं कलिगसेना दे मने च विचार आयाजे इदे शलेपे थमां दे कारण माता-पितादा भो मता जडलाहा) इस गत्छा दा उसी उसी किश नें भ्राखदा हा । कुस कारण थू` इस राजपुत्र दी ब्रह्मदत्त नां सेठ दे पृत्रे कन्ने मित्रता होई गेई। शेपे च दोए इक्क ने मित्रता इन्नी गढ़ी होई गेई जे बगैर इक्क दूए गी दिक्वे उनेंगी चन नेदं हा। पहले अपने मित्र गी दित्ते विना राजपुत्र नां कोई चीज खंदानांपींदातेनां ग बरतदा! इक्क सम दी गल्ल एजे पहर लेई श्रहिच्छत्रा गेया । श्रपने मित्र दै संग हाथी प्र चद्यै ओ इक्षुमती नदो दे कंडे श्रपना पडांदा कैम्प लाया। चन्न चद्ने पर यक्के दा हा केने क्लराब दी मस्तो च हा इसलेई कथा सनांदे-सनादे उसी नींदर आई गेई ते भो नक्रक सेईगेया। दाईते सेठ दा पुत्र गे जागदा रेया थोडी देर वाद उसी इथां बजोया श्रशकौ गासा च किश जनानियां म्रापु चं गल्लांकरे करदियांन। ओ कन्न लाद्यं करग तां जंदा-जंदा ए न्नपने रस्ते च पेद। इक्क सु दर हार दिस्खग। उस हारं गी लेइये जिसे ए अपने गले च पाग तां तत्काल इदी मौत होई जाग। दई जनानी बोरी जे ए राजपुत्र इस हार कोला बची गेया तां अग्गे चलियै इपी इक्क फले दा अम्बे दा बूटा नजर ओग । इदा मन उदे फर खाने गौ रुलचाग । जिसेले ए उदे फले गी तरोडग वची निकलेया तां श्रहिच्छत्रा च जिर्यां व्याह लेई्‌ घरं दे भ्ंदर प्रवेश सहबास करने लेई मेहर अंदर दाखल होग तां उत्थे इसो सौ बारी बोल्ग तां फो बड्डे बेल्ले गीणए उत्थ मोएदा लन्बग। जे कोई मनुक्ख सा्ां गल्लां सुनिये इने भौने आले डरं कोला इसी खबरदार करग तां उदी बी मौत होई जाग। इनं दिन्ब नारिएं दिथां गल्लां कारी! इस लेदं इस संकटे च मिगी जरूर भरपने भित्र दे प्राणे दी रक्षा कृरनो रोडचदोएे! भपने मित्र गी अऊ दस्सी बी नेई सकद सोरी अहिच्छघ्रा गी चली पेई्‌ उदे कन्ने हाथी पर उदा मित्रसेठदा पुत्र बीबेठादा हा । जंदे-जंदे राजपुत्र नँ इक्क अनमोल हार रस्तेच पेदा दिक्वेया। ओ हाथी पदा उतरियै उस हारे गी चुक्कन र्गा चलिये रालपुत्र नं पक्के अम्बे कण्ने ठ्हेदा अम्बे दा बूटा दिक्खेया। व्याह लेई जिस सोहरे दे घर प्रवेश करन लगातां उदे मित्र सेटदे घरे दे ढोने करी राजपुत्र गी श्रपने मित्र दी गल्ल पर किश जकीन पलगे पर लेटे दे राजयृत्र न निच्छां मारनियां शुरू कीतियां। जि्यां- त्र जीओो' आखदा जंदा हा । राजपुत्र गी निं सादो रात भौदियां रेष्टयां । कन्ने-कन्ने हर छक्का दे बाद सेठ दा पत्र जीभो आखदा थू हौरी जेई दवकिये निकी आया । पश सी बाहर निकर्दे गी मित्रता दे प्रेम गी मरुल्छी गेया । उसने शपाहिएं गो हृकम दित्ता जे दे पुत्र गो मोत दौ सना दित्तौ। शपाई बाहुर जाइये जिसेले उसी कन्ने मिलने दौ इच्छा प्रगट कती । जद उस राजपुत्र दे सामने आंदागेयार्तां उसने सारी घटना विस्तार कन्ने सुनाई। घरढीने दी विपदा कोला बचनेदे कारण राजपुत्र गी विश्वास होई गेया जे सेठ दे पुत्र नं जेडियां गल्छां कीतियां नो सब मेये भले नेई गै खाड़ी समेत राजधानो गी परतो । ओद गं उसने अपने भित्रदा भेन राजपृत्रे कन्ने नई मित्रताहुदीएे। इसलेई तुस मिगी वचन कोला उरना रोडचदाएे! ए कुसं बी अनथं दा परबत ढाई सकद नेड्‌ आनगियो । कलिगसेनादेमूहा दा नेदयां तसल्ली दियां गल्ल जां विद्याधरी उष्षी निष्चंहोई गेया जे ए कोई देवलोक दी परसंघती कन्ते मिच्रता नडं ही? उदी मदता कन्ने पृथु सूर्गा दा सुरभि गौ गी मतंखोका च श्रालने दे समथ होजा। सुरभि दा दुह्‌ प्रौग तां भ्र उदैकुरुतेनां दा पता करडः। इस चाली सोचदे- लेई आई । मन प्रचाने लेई ओ अपने कन्ने काठं दिएं पूतल्एिं दी मलुम हुंदाएेमेरातुदे कन्ने कोई पिले जनम दा सरबंधटे। जे तुसेगी पता होये तां तुस दस्सोजे पिदधे जनम साढा भ्रापु चे के जनम दा हाल कोई ज्ञानो म्हातमा ग दस्सी सकदाणएे । फी कल्िगसेना मनानेदीके गल्लएे? जे मिगी पताहोग तां मे भवद्श उदा उत्तर देडः । कषिग सेना ने पुच्छेया-पैहलें तुस ए दस्सो जे तुस केडे कुरे च सोमभभा श्राखन कगो--तरलोकी च परसिद्धमयर्नां दा इक्क असुरराजदटएे! अपने आसुरी भाव गी त्यागि ओ कृष्ण भगवान दी कन्ने करौ दित्ता। पितानै मिगी मायादेजंतरते भांत-मांत दियां इ्दरजाल दयां चीजां बनाने दियां विधियां दस्सियां । इस पटारो च अऊंतु'दा मन पर्चाने लेई उयै इद्रजाल दिया चोजां व्याई्‌ आं) जतर-मतर दियां चौजां कलिगसेना गी दस्सियां । कोई पुतली नेयौ ही जे सिरं पर किल्लांदी सद लाने करी गासंगो डौ जंदीहीते उत्थू दा पुष्पमाला लेइयै सोमप्रभादेदारेपरफो धरती पर श्रई जंदोही। कोई गास च उड्यै पानी लेई ओँदी, कोई नचदी ते कोई गत्लां करदी। पृतल्एं दे तमाशे कन्ने किगिसेना दा रक्ली ओडो ते श्राप राजपुत्री दी आज्ञा लेइये सामने रस्ते यक्षपुरी पोतेगेरेयी। ए समजियें जे क्िगसेना बमार एेउदीमाताने ते नकेवषं कचिगसेना गी माखन लगी जे मे तुन्दे कन्ने मित्रता दी आज्ञा लेई लेयो एे। तुम्मौो भ्रपने माता-पिता गी सारी गल्ल सनाय छदे कोका भज्ञा लेई ले, जिस करी अस दोए रोज बिना चितादै उसी भ्रपनै माता-पिता कच्छ लेई गेयी । उत्थं जाथ उसने उनेंगी अपनी स्हेटी दा कुरे ते नां दस्सेया। सोमप्रभादी मोरो-भाली भो आखन लगे-धीए असँ कलिगसेना भरज्जे कोला तुगी सौंपी दित्तौ। तुस दोए स्हैखियां अपने मने दी मरजी मताबक हत्थे चेडो गी बुद्ध दी पूजा ले फुल्क आनने ले गासेचरांडेया। एयक्षदी कन्ने बुद्ध-मंदर जग-मग करी श्रोडेया ¦ जिसलै राजा गी पता र्गा दे चमत्कार पुच्छन खगा सोमप्रभा बोलो--म्हादाज ए सारियां बने दा जि्यांएसंसाररूपी यंत्रे दयांगैमेरेपितादे बनाए दे ए करि दस्सनि्यां । जिस जंतर च पृथक तत्त प्रधाने, प्रो बापू गै वुश्रा बंदकरीदिदाएे। उसबुएुगी कोई नेई खोली सकदा। जख तत्तथू बनो दो पृत्तली जीदे जी्ै आगर कम्म करदी एे। तेज तत्त दाबनेदा यत्र अग्गी दिथां लाटां छोडदाएे। वात यंत्र गी आगर दा रलवाला जेडाचद्रयंत्रएे उसी छ्डामेरा पिता ग चलाई जानदा ए दुभा होर कोई नेदं जानदा। सां वेले जद सोमप्रभा दा घर परतोने दा समां होमा तां उदी भरजी होई जे म्नो अपने संग कलिग- सेना गी बी पितादे षदनलेई जा ते उत्थैः अपनी बड भेन स्वयंप्रभा शाजपूत्री ग यंय विप्रान च बरायै अपने पिता दे घर लेई गेयो, थोडे चिरे च गे विमान विध्याचङ परवत दे मूक च पुज्जी गेया। सोमग्रमा अपनी स्हेसो कल्लिगसेना भी इस गुफा-मवने दे श्रंदर लेई दा परिचय दित्ता स्वयंप्रभा नै बड़े प्रेम कन्ते राजपुत्रौ गी अपने सताग। बुढ़ापा मनुक्ख दे रंग-रूप दा सत्थानास करी दिदा एे। कन्ने जडे दे थम्मते सुन्नेदेपंछोहि। खारी जगह कें कोटेदाते कथें कोटे दी जगह खालीथांदा भम हदा हा ¦ इयां गे जले च थल दाते थलैच अलदाभमंर्पौदाहा। मयासुर दा बनाए दा नेया अपने माता-पिता गी दस्सेया । धौ दी आत्मकथा सुनियं राजा रानी गी मती खुशी होट । कलिगसेना ते सोमप्रभा दे मिहौी ते रौगली सोमभ्रभा राजपुत्री गी धराह्लन क्गी--भैन नदू' तक तेरा व्याह नेड्‌. ध्नीना बंद होई जाग। स्हैलौ दे पति गी दिक्खनां ते उदे कन्ते तौहना दा मास खाई जंदा एे इस्तं चार कच्ची सस्स अ्रपनी नहा दा मास उसी प्राणे थमां बी मती प्यारी जानदा हा। जद ए कन्या विवाह जोग होई तां पिता नै उदा न्याह मगघ देश दे देवसेन नां दे गवरू पेठ उदीमांदासुभावडाकठोरहा; निसले मांनै दिक्वेया जे उदा एत्र कोतिसेना दा बड़ा श्रादर-सम्मान करदा रे तां उदे कोधे दा पारा चरी गेया। जद पुत्र बाहर ची जंदा तां ओ लगदी नहा गो कोडियां-कसेलियां सनान त वचन-बाण मारन । उसने कीत्तिसेना गी केडं तरांदे कष्ट देन गुरू करो दित्ते। देवसेन दा पिता मरी चक्का कोडियां-कसेलियां गल्लां गुनद ते कष्ट स्हारदी पर अपनी दुरदकशषादा हाल पति गी नईं दस्दी। इस्सं घालो क्िश समा बीती जेया। देवसेन गी बपार लेई वलभौ नगर जाना पेया । उदी पतनी कीतिसेना उसी माखन लगी पतिदेव अज्ज तक मै सवर दा घट्ट भरेया रक्खया ते तुते ग किल नेई दस्वेया, पर हन कीजे तुस विदेश गीजा करदे श्रो मिगो किंश आखलना गेपेया। तुदी मां तुन्दे सामने बी स देवसेन गी मासन रगी- पुत्रा जरा हसी पुच्छतेसेईजेमे भो। मादो गल्ल युनि देवसेन दा चित्त किंशा ठंडा होभ्रा। पर दी नौकरानिएं दा कोतिसेना कोल जाना रोको दित्ता । इक्क मुहू लग्गी नौकरानी कन्ने षड्ज त्र रचिये उसने कोतिसेना गी अपने कमरे श्रदर नगो करिये दासी कोला उदे बाल पुटवाए, उसी रक्तं ते"पैरे दे नरखलाफ भडकानिएं। इस चालोनुह दी दुरगत करिये उसने उसो घरं दे अंदर बने दे भोये च धकेरी ओडेया। तेभमोरेगी जंदरामारी दित्ता। कौतिसेना दे खाने पीने लेई सस्स रोज अह्‌! प्याला अत्तं दा, दे बजोगे च कष्ट भोगदे-मोगदे जदू ए मरोजागतां मं कुसं तरीके भोरे च पेयी दी सरस्सु दे दित्तेदे कष्टे गीस्हारदी रोंदी रौहदो ही। जे माता पिता कन्या दे जन्म दी निदाकष्देन। इतत चाली सोचदे- सोचदे कौ तिसेना गी चानचक्क उस भोरे प्रदर इक्क गता भिदो सुरगा रस्तं भोरे चा बाहर निकली गेयी । रातीं दा मौका हा । जाना पसंद नेईं कता । उदे मनै च इये सोच आय। जे बलभ नगरो करिये उसने मर्दनी पशाक पाई ते अपने आप गी राजपत्र दे गहना बेचिये रस्ते दे खचं लेई रपे गंडी बन्तीले। मदनि भेसै च दे इक्क साथवाह दे काफले कन्न श्रो बलभी गी चली पेयी । राजपृत्र दे मेषं च ओ काफले दे सरद।र समुद्रदत्त गी मालन लगी- म शरीकं दा सताए दा श्रपनेकटुम्ब दे लोकं क्न्ने मिल्ने लेई बर्भी नगरीगी जा करना ¡ उस) राजपृच्र जानिये फले दे सरदारे उदे खाने-पीने ते रीहने दा पुरा परवंध करी दित्ता। सरदारने वीयावान श्रटवीदे रातां दा गुप्प हेरा जिसलै चततरफी छाई गेया तां यमदूती दा रूप पना फिडी-जिसी काफले दे सारे लोक बड़ा भारी भ्रपसगन उने अपने शस्चधारी पेहरेदारं गी खवरदार करी दित्ता। रातींदे जित्थं जंदा ए मसीवतां उत्थ गे उदे कृन्ने-कन्ते जंदिथां न। सस्या भागरमं भोरे दी जातना भोगी । चंगी किसमतहीजे उत्थु दा वची मिगौो डाक मारीगे तां मेरी बेरन सस्स मेरे पति गी आण न छगा। गेया जे जऊ पुरष नेद जनानी आं तां फोजेडा मेरा हाल होग उदे कोरा मौत्त चंगी एे। इसलेई मिगी पैहटे जपने सतीत्व दी रक्षा कोतिसेना इक्क वड़े रसं कोल पृज्जी । दस पराने स्क्खै देमूडेच भदौ रात होईतां डाकृएं दी. इक्क विक्लाल सेना नै समुद्रदत्त दे काफले क उङ्ए काफले दे सरदार समुद्रदत्त ते उदे साथी लेय मो जिहूरा आए हे उद्र गी गै परतोई ग । „० दुहटमारते हत्याकांड दे वाद वाकी दी सारी रात काफि दे कैम्प च शमशान घांगर सु्नसान पेई गे । सेर चदे तां कीतिसेना दरखते दे खोड भगवान श्राप्‌ करदा एे। भने दरखतें दे खोड चा तिकलीगं ही जे उदर आई निकलेया । उसने कीतिसेना पासे दिक्लेया पर बिना किज्ञ उसने कोतिसेना गी दासा दित्ता ते कन्ने उसी कमंडलादा जकः पलाया । पुरुष रूप कोत्तिसेना गी ब्भी दा रस्ता दस्सियं ओ सुनि क्क भेठा गी चलो पेया । जलपान करिये कीतिसेना दा मन ठकाने निगलन लगी पेया । कीततिसेना रात बिताने दी खातर फी इक बडे महै गी ऊुकड़ी कन्ने बंद करी भमोडेया । जिसेले रातींदान्हेराचंगी ही । उसी दिक्खिये कीत्तिसेना घबराई दी सोचन स्गीजे पहले संकटे इस संकटे थमां नईं बचडः। ओौदे गै राक्षसी दरखते पर चदी गेयी । गीदे। सक्षसो बोो- पुत्रो! तुसंगी देने लेई श्रज्ज मेरे कोरु किश डाकनिएं बी भिगी किश नेद दित्ता हून में भैरव अग्गे षाथेना कोतीएेजेओ खाने लेई मिगौ किशदेन । भरव नैमेरानांते कुल कुरोन राखसनो एं । इसलेई अऊ तुगो इकंक गल्ल दसनां । इत्थू ले चोरं डाकृएं गो दंड द्दाणे। इस सेवा लेई ओ यात्रिएंकोला करलदाएे । इक्क दिन दी गल्ल रे राजा बने च शकार खेडन गेया) शकार सेडदे-खेडदे ओ यक्की गेया ते वन च गै सेई गेया। गाढ़ी नीद्रा च सुत्ते दे उदे कन्न च निक्को जनेई करक बड़ी गेयो । ए करोकर राजा दे सिरं च बददीरेयी) दमागै दे अंदर गे भो सूर मरन हादरा होई गेदाणे। वेदं हकीमे गी इस वमारी दा किक्च पता गे मरीजाग। भैरव मिगी आखन लगे-भगतनिएं ठदे मासे कन्ने तेरे समेत तेरे टव्बरे दा छे म्हीने गुजारा होई जाग। रखसनी पुत्रे गो बोली जे भैरव देवता न इयां मिगी आचखिया एे। माता दा आखेया सुनिये उदे पत्र उसी पुच्छन लगे-अम्मां तू एदस्सजे राजादेगोगेदा पताख्गीजाते उदा ठटीक-टोक लाज कोता जातां भला राजा राजी होई जाग? जे तुसेगी इस रोगदे लाजै दा पता वचो सकदे न । अऊ तुसेगी दसनियां ए रोग कियां हटी सकदा एे । वेखादाहोयैतां बंज दी नाल लेइये उदा इक्क सिश कन्न दोमोरी चते दु्ासिरा ठंड पानीदेभरेदे घडे परर घरे दे प्यलेदोमोरी करोकलां कन्ने दी मोरी चा निकलिये बजे दी नको रस्ते घडे अदद टप-टप करदियां पौन लगौ पौडन। दोत्रे बादी इस्र चालो करने सुने करदीही। उदा स्वेदा शेगै दा लाज उसने सार जाद करी रा्लसनी दे दस्से दे राजं कन्ने मे जरूर राजा दे प्राणे गी बचाङ। परतोदयं ओग । इसलेई अटवो दी सीमा पर वस्से दे वसुदत्तपरदे उदे चलौ जान बाद कीतिसेना दरखतं दे खोड चा बाहर निकली । पुरष दे मेषं चतेश्रोेग ही। अटवी च चरदे-चलदे कलोआरा ठसने इक्क ग्वाल गी दिक्वेया। कछ जाइ कोतिसेना उसी पुच्छन राजा दी राजघानी वसुदत्तपुरणे। इदा राजा सखत बमार ए, भिगो राजा कोल लेई्‌ चलेतां अऊं राजा दा रोग दर्‌ करौदेडः। भिगी उदे रोग दा निदानते उदे काजेदाबी सारा पताएे। ग्वाखा जाइये अङं तुगी राजा दे कोरु पुजाने दा परबधं करीदेडः। ए आचखियै श्रो ग्वाला पुरषभेष कीत्तिसेना गी वसुदत्तपुर लेई गेया । नर्गर पुञ्जियै ग्वाला कोतिसेना गी राजमेहरु दे प्रतीहार कोल लेहे गेया ¦ रवाले नँ प्रतीहार कन्ने सारी गल्ल विस्तार कन्ने दस्सौ। क्ोतिसेना दा सुन्दर बास ते सोहना मुहांदरा दिक्छेया तां उसी इयां बक्लोया जे इदे हत्थे दा जरूर मेरा कल्याण होग । ञआखन लगा बेद जी-जे तुस मिगौ नरोग करी दित्ता तां पे तुसंगी अपना अहा साज देई देडः। रातीं मिगी सुखना आया जे कुस जनानी नेमेरी पिदा परा कंबरु खिच्ची लेया । परतीत हूंदाएेजे तुस जरूर मेरा कष्ट दूर करगेओो । कोतिसेना बोली--म्हाराज भज्जे दा दिनते राजा दा सिर गोके घ्यो कन्ने भलेयां कसाया । इदे कन्ने राजा गो परमातमा नै उत्थ भेजी दित्ता महारानी ने कोतिपेना दा मता प्रादर-मान कीत्ता। बैददे रौहने लेर्‌ मेहले च थां दित्ता) भांत ने राखसनी दी दस्सी दी दिधि अनसार राजा दा लांज कोता जिदे करी राजा दे.दमाम चा कन्न दै रस्ते पां करौकलां निकल्ियां जेडि्यां बंजं दो नलो रस्ते ठड पानी दे घड़े च टषटप करदियां जाई हिग्गियां । दिक्खिये बड़ा चरज वुज्छेया । राजा गी बज्लोया जे उसौ नमां जनम शनान करियै राजा न पुरष वेष कोत्तितेना दी पूजा कीती। राना मत्ियां सुगातां बैद होरे गी भेट च दित्तियां कीत्तिसेनान ए सारियां कोमतो चीजां राजमहल च गे मानत रकषली ओदियां । उसने मोका भनुक्करु दिविकषयं कोतितेना ने भ्रपने आप गी प्रगट करी दित्ता । सारे लोकते बपारौ बड़े हृरान होए । राजा वसुदत्त गी जिरुले इस वटना दो खबर मिलीतांभो बी उत्थ आई गेया। कीर्घिसेना दी जबानो जिसलै देवसेन गी अपनी माता दौ करतूता दा पतता लग्गा तां उदी सराहना करन लगे। राजा वसुदत ने बी कीतिसेना दी मती परशंसा कोती । अपने दरबारिएं सामने उसने आखेया-पति लेई इन्ना कष्ट स्हारिये इस सतौ ने सीता देवो दे पुन्न चरित्र गीफीजींदा करी दित्ता) धन्नणेए देवी) अज्ञे थमां कीरततिपेना मेरी घमं जेडियां चीजां में तुन्दे कोर मानत रक्खोदियां न भरो सब सरकार मेरे पतिगीदेईदेन। उदे आखने पर राजा नें उयां गे कोता। देवसेन गी हाथी, घोडे वगेरा देये कन्ने उदे नां पटा बी क्िखी उस्सं नगगरे च रौहन लगी पेया । माता कन्ने उसने सरबंध त्रोडी विपरीत वधा्ाद्वारा ल्यांदी दिएं मसीबतें गी स्हारिये बी सत्ती नारिर्थां अपने सतोपन दे प्रतापे कन्ने अपनी ते पत्िदी भलईदया भरो चंगी लाडएं पश्व दोष लगांदियांन ते उदी निदा कशदियां न। तुन्दे लेई श्रं नेह सौहरे दी प्राथना करनिययां जित्थे न ते सताने आली सस्स हयं ते नां गे ननान । अपनी स्हैलडी दियां गल्लां-बातां स्हैली कोला विदा मंगीते विमाने पर चदय अपने घरं गी चली गी विमान द्वारा गास रस्ते घरं गो जंदो गो जिसले दिके करदौ ही तां उसो अतर्कि च विहार करदे मदनवेग नां दे विद्याधर तं दिक्वेया। त्रैलोकी गी मोहने भ्राला कलिगसेना दा खूप दिविखयं छदा मन कामदेव दे वाणेदाशकार बनीगेया। भरो सोचन लगा ए जेडो इद्र दे शाप दे कारणा मतंलोकौ च कलिगदत्त राजा दे घर रुगा जे ्रऊ जबरदस्ती इस राजकुमारी गी चुक्क्रिये लेईं मौना तां इदे च मेरे लेई बहा खतराणे। मिगीश्ापणेजे जबरदस्ती ल्यांदी दी नारी कन्नेजेश्रऊंसंग करडःतां मेरी मौत होई जाग। इसलेई सेना नां दी राजपुत्री संसार भरे च परम रूपवत्तीएे। इदे बरोबर सुदरसंसारचहोरकोईकन्यानेर्ह। नांगे इदे मेले दा कोई पति -रानौ वासवदत्ता दे उरे कन्ने श्रो कलिगसेना दे पिता धमां इसी मंगी मो वत्सराज गी वरी लं । इसलेई तु' इयां कर जे स्वयंवर विधि कन्ने वत्सराज गी वरने दे पहं तू वत्सराज दा रूप धारण करि सोमश्रभा सजां बेल भ्रपते घर्‌ ची जंदी हीते सवेरेरोज जंत्रमय विमान हारा गास रस्तं तक्षह्िका च किगसेना कोक जाई जदो ही । इक्क दिन सोमघ्रभा कन्ने वेडदे-वेडदे किगरेना आन लगी- भना अऊ अज्ज तुगी इक्क गुप्त गल्छ दसनियां । कसे दए हत्थ मोड़ ओड़्याे। श्रावस्ती दे राजा प्रसेनजित्‌ दा दूत बी समजदेन। ए राजा उस्सं कुले च जम्मे दा एे जिदेच कौरव लेई भने! मेरे पिता नं निचा करी लेया टेजेमिगीम्मो राजा प्रसेनजित्‌ कन्ने व्याह देडन । कल्िगसेना दी गल्ल सुनिये सोमप्रमा दे ननं चा दुख दे अत्थरू टपकोपे। हयान होय कल्िगसेना ने इदा कौशाम्बी दे राजां वत्सराज उदयन कन्ने होय ¦! सरूप, शील ते एेकवयं च उदे बरावर कोई दूआ राजानेई) सोमप्रभा दा वरणन सुनियं कक्गसेना दा मन श्रावस्ती दे राजा प्रसेनजित्‌ थू हटिये वत्सराज सरबंधं च होर गल्लां बौ पुच्छियां। ओ गल्लांएहयां- उसी वत्सराज को आखदे न, उदाके वंशरेऽत्रीगल्लणए जे उदा उदयन भारत वषे च वत्स नां दा इक्क दे ए। कौशाम्बी उदी ए। हन उदे वंश दे विशे सुन। राजारपाड़देपुक्र अजुन दापुत्र परीक्षित दा पुत्र जनमेजय जिसने सप॑सत्र रचियं स्पे दी जाति दा च्डेयाहाते असुरं गी मारियै भापू बी उस जुद्धे च वीरगति गो प्राप्त होश्रा। शतानीक दा पुत्र सहसख्रानीक होश्रा जिसी स्वगंलोक च लेई ही जिसने चंद्रवंश दे मणि उदयन गी जनम दित्ता। हन अऊ तुसें गी दसनियां जे राजा दा नां उदयन की पेया । जदू रानो मृगावती गभेवती ही तां उदे मनै च लऊ च शानान करने दी च्छा (दोहद) होई । पतिने ल्छदेयांलाखु कन्ते लाङकीतेदी बौलीदे जले च समजियेजेषए मासे दा बिड णे उसने उप्परादाञ्चबटामारेया ते ओ रानी गी चुककियं उदयाचल परवत परलेई गेया । पर्बिना मास खादे गे भ्रो रानी गी परबते पर छोडिये उङ्ी गेया) रोदी-करलांदी अप्सरा नं रान दे पति सहस्रानीक गी शाप दित्ता हा जे तेरा थोडे समं लेईं अपनी इस्त्री कोला बजोग होग। किश दिन बीत्तने पर जनम दे समे आकाश बाणी होई जे इस बालक दा पुत्र सारे विद्याधरे दा चक्रवर्ती राजाहोग। इद्रदे रथवाहौी मातलि दे धीरज देन परं कट्टेया जदू शाप दे अन्त दी अवधि आई तां कुसं भील ने राजा गी मृगावतो दी खबर दित्तो। भौ दे दस्से दे पते मतावक सहस्रा- तषि जमदग्नि दे दर्शेन कीते ते ्रपने आप गी धन्नते भागवान समजया। ऋषि दे शीरवाद कन्ने रानी मृगावती ते पूत्र उदयन गौ लेय भो राजघानो कौशाम्बो आया। ओँदे ग उसने उदयन गी युवराज बनाया ते यौगंघरायण ते बाकी मंत्रि-पतरे गी उदे सत्री मकरं मत्री दी स्हायता क्ते दिग्‌-विजं करिये राजा उदयन राज दे भार गी बडी चतरता कन्ने नभाकरदाएे। सोमपरभाकफो क लिगसेना गी आखन लगी भैते जनेया वैलोको चसुदरतेरारूपटे तुगीते व्याहना चांहृदा एे पर उज्जयिनी दे राजा चंडमहासेन दो पुत्री रानी नां दा पुत्र रतन होआ एे। उदे जनम पर आकालवाणौ नं अषिया मेरा नस्ताराकरनाएे। सोमप्रभा नै अवेया--मनुक्खं दा चंगा खूप दा इम्ना मान हाजे बो कुसै राजपुत्र गी अपना वर पसंद नेदं करदी ही। इक्क दिन दी घटना ए जे उसनै भपने मेहलें परा इक्क बांका गवरू दिक्वेया जेडा खूप ते शकरा च उसी प्रपने मेर दा बजोया। उदे कन्ते मिलने दी अपनी कामना गी पुरा करने ले स्हेटडी उस गबरू कोर गेयी ते उसने याजकमारी दी मरजी उदे पर नई ही जे श्रो राजपुत्री कोरुजंदा। फोबी राजपुत्री दी र्हेरुडी वाहर इक्क सुन्ना मंदरे । म्थागा रातींतू उत्थे राजपुत्री दे ओौने दो जगा दस्सौ दित्ती। राजपृत्रो तेजस्वती रातीं दी डीकाचबटी चनचक सोमदत्त नां दा इक्क राजपुत्र पिता दे मरी जाने पर राजा विक्रमसेन कन्ने मिलन उज्जयिनी ञाया। उदा राज उदे शरीक खुस्सीलेयाहा। मो राजा विक्रमसेन कठा राज वापस लने लेई सहायता मंगत जाया हा । भ्रो युल्ले-भटके दा संजा उज्जयिनी पुज्जा । कवेल होई दी दिक्छखिये रात कटने लेई ओ इस सुन्ने मंदरं च आई टिकेया । काम-वासना दे विकार कन्ने ्मन्नीं होई दी राजपुत्री रे जे ए उयं गवरू ठे जिदेलेई बो इत्ये आरे जां को$ होर । उसी पानी नेदं सक्को। उसी विधातादीभेजोदी जानिये राज- भ्राखर मेरी किस्मताने मेरे कन्न ठगी ते नें कीती। भिगी अपने सेहले गी आया । उसने अपने ओने दो खबर प्रतोहार गी भ्राचियें राजा कोल पुजाई । राजा नै उसी अपने सामने सददिये उदे मुहा उदा चाज चुने दौ कहानी पुनीते उदा खुस्सा दा राज व।पस लेने लेई सेना दी महूबदेनै दा प्रण कोता। अपनो पुत्रो तेजस्वतो दा व्याह राजपुत्र सोमदत्त कन्ने करी देने दा बौ उसने निदचे करी लेया । इक्क मत्री राजा गी आखन खगा--म्हाराज भले लोके दा कम्म बनाने लेई बधाता सदा मदत करदा ए, जियां शाजभगत नौकर नाने दा कोई साधन नेई होने दे कारण ओ दलो रौहदा हा ¦ मने च सोचदा हा जे अङं पूवेजनम दे पपे दा फल भोगने लेई संसारं च जम्मेआं । उदे बाल-बच्चे बी है। भनौ जनानी ते बारङ-बच्चे गी फिरदे २ घ्नो इकषक दिन स्थुलदत्त नां दे बनियेपदे घर चली गेया ¦ सेठेदे घयाखने पर उसने उदे घर नोकरी करी लेई । हरिंशमा दे पृत्नेठदा मो बाहर दा कम्म-काज करदाहा। उसी उत्थे कम्म करदे किंश महीने बीती गे । इक्क दिन स्थूलदत्त सेठ दी पत्री दे व्याह॒ पर राड हरिशर्मा मते चिरे दा इ मौके दी डीकै चसा। जनियार आदय करदा हा जे हून किश देर बाद साढ़ो बारो बौ ओौग। ग्रसंगीबो कडाह परियां मद्रे पला जनेहियां चौजां रज्जिये खाने गी मिलडन । नो वचारा इस्सै आस च बंठा रेया पर कुस नै उदी ते दे बालवच्च दी सुधनेई लेई। रातीं युक्ला-खासा सारा टज्वर घरे गौ उरी आया जिसके ज्याने सेई गे तां भुक्ला कल्ने व्याकल हरिक्ञर्मा अपनी मेरा ए अपमान होप्राएे।! सादी कसे बात तक नईं पुच्छी । इसलेई अङं तुगी इक्क जुगती दसनां आं । व्यान देये सून । इस जगती दे बरतने करी सेठ स्थुरदत्त दी नजरा च सादा मानहोग; मोका गला जानी कदा ए) जनानी गी सारी गल्ल समजाइयै अदी रातीं जिस सारे छोक नक्रक सेई ग तां हरिश नै स्थृख्दत्त दै घरा दा कुडमे दे घोड़े दौ चोरी गी श्रपसगण समजियै सेठ उरेया । घनी चिता निक्के मुद्‌ प्ररन वी लादाएे। घोडेदी चोरी दे मामन्ञेच तुस उने सेठ उसी जखन लगा--देवता साढे कुड दा घोडा रातीं दा चोरी होई गेदा एे। असेंगी लोडचद। हा जे अस्‌ पहले गे तुस गी पुदे । पता लग्गा जे तुस जोतस विद्या बी जानदेगो। मेरी मुल्ला गी माफ करना। भला दस्सोलां साढा घोडा कुसने चुरायाएे बेई जाश्रो सेठ दे बिदवास लेई उसने पूजां किक्ष डींगियां-त्रेडिया लीकरां मारिया । मलुम हदाएेजे ग्रां दे दक्खन दी भेठा चोरे घोड़ गौ छपालेदारे। केसासारे रोक हरिशर्मादी चिदा दौ सराहना करन लगे अज्जं होई गेयी ¦ मैहलें चा मता सारा सुन्ना ते मणि-मानक चोरे चुरा ¶ता छने लेई उसी सहेया । जदू राजान उक्ती मेहलें दो चोरोदा पता रने लेई अचखेया तां हरिशर्मा किंञ्च टारमटोल करन लख्गा। उदे बहाने सुनिये राजा गी क्रोध चो गेया । आखन लगा-सूच ओ व राहूमणा कन्न खोल्यि । सवेरे तक तुगी दस्सनाहोग जे चोरी नँ उसी मेहले दे इक्क कमरे च वंद करी ओड्ेवा। राजा दे मेहे नेईकरीलजे मेहले च चोरो कराईणे। हरिशर्मा उस वेले कल्ला दर वंठा दा अपनी किसमता गी रोय करदा हा। ओ अपनी जीभा दो निद्या करं करदा हा। आखर उदा अंदर दा बोआल महै रस्तं कोते दे पाप-कमं दा फल भोग । भयानां तुगो दंड मिलने आलाएे। जोभ दाक्षी जेडी बए कन्ने कन्न लाइयै कनसो ङ करदो ही हरिर्मां दी गल्ल सुनिये सन्न होई गेय । समजी गेयो जे जोसती नं ते बुज््ी दा दरवाजा खोलि ्रंदर गेयी ते हरिसर्मा दे परं पर डिग्गियै भआखन लगी- महाराज अऊं ए जीभ दासी आं जिन्न राज) दे मैहलें च दव्नेदारे। इस्लेई म्हाराज! तुस मेरी रक्षा करो मेरे हत्थे च -हरिशर्मा दे भाखने पर जीभ दासी न भ्रपने सारे गहने उसो देई ओडे परनहोनियां गल्लां बी होनियां बनी जंदियां नते पृद्ियां चालां बा गो राजा दे सामने पेश करने लेई, लेई गे। सामनेभ्रोदेगे राजा नं राजा दे सामने बेइये उसने भुजां किश सिहियां-पुदुां ककोरां मीटदिये ध्याने चवेठारेया) बाद च अक्ां खोल्िये राजा गी आखन कगा-म्हाराज चोरी दा पता ख्गगीगेया। चलो साबेंगी दर्स्छां। भ्रोराजा गी मैहूरदे बागे च उस थां लेई्‌ गेया जित्थे नारे दे बृूटे थल्लं चोरो दा मारु दव्बेदाहा। उस्नेराजागीषएवी सकदा । राजा दे हुकम मताबक जिसेले उस थां गी पुट्टेया गेया तां सारा चोरी दा मार उत्थू दा बरामद होई गेया। कि थोडयां मते सारे ग्रां गेहरदेने गीतेयार होई गेया पर उस्सै बेरे मंत्री ने राजा दे कन्नं च पकं मारी । बल्ले जेई मंत्री ने भखेया--म्हारान मनुक्खं दी बुद्धि कोला परे जोतष विद्या दाए ज्ञान इक्त अनपद््‌ मनुक्खे गी कियां होई सकदाे) ए हरदिकर्मा ब्राह्मण निरक्षर ए । होई सकदाणएेजे चोरं कन्ने सिटी छ्डादइये धूतं खोक इस ब्राह्मणे गी एजे इस ब्राह्मण गी करसे होर जगती कन्ने इक्क बारी फी परखना खोडचदाणएे राजा नै मंत्री दी सलाह मन्नीलेर्ईते हरिशर्मागौ इक्क होर तरीके कन्ने परखने दी जगती सोची। राजानं इक्क नमां ड डद पाई दित्ता। घडे दा मुह उप्पदया दा कपडे कन्ने बन्नियं मोहरबंद करी दित्ता; घडे दे अंदरादी चीजा दा राजाते म्री विना होर कुसे गी पता नेष्ठ्हा। घडा दरबार च ल्याइयै रक्खी दित्ता गेया। दरबारिष्ं रामने राजा हरिशर्मा गी भराखन लगा जोतषौ जी जे तुस ए दस्सीदेभ्ोजे इस घडे प्रदरके चीज बंद ि तां अज्ज भ्रऊं तुदी मती पजा करङते मतो साशी दक्वना देङ्‌ । राजा दे प्रन गी सुनिये हरिशर्मा हृदी अकला दे तोते उडी गे। सोचन रगा पले ते तुक्क लग्गी गेयी ते बचा होई गेया पर इस बारी लोकं दा अक्खीं रोले इस ब्राह्मणौ च कोई देवता प्रवेश करदा होय । कराइ दित्ता। इसदे अंदर कल्ल! वेञा दा ह्‌ रिशर्मा श्रपनी किस्मतां गोरोनक्गा। उसी जाद प्राया जे निक्के हुदे अऊ पांडरोगदे आं जियां पिता मिगी जादा हा । विधाता नै हरिशर्मागी प्रेरणा दित्ता। श्रंदर ग श्रंदर अपने भागे गी रोदे-रोदे उसी दुख दा बोआल हन तेरे मारने लेई विधाता नै इस घडे गो कारण बनायाएे। हून होई दी कललकता गी जिघेलं घडे दे अंदरं दी वस्तु दा पताल्गातां सब्बनं ताह्यां बजाइयं जोतषी हदा साधुवाद कता राजा, मंत्री महाज्ञानी ए, इसने मुहूरबंद घड़ं दे अंदर बंद उड्ड्‌ गी बी जानौ लेया एे। उदेज्ञान दी मतौ सारी परशंसा करिये राजा तं हरिकशर्मां गी मते साये ग्रां गैहर दिते कन्ने सृन्ने दा पटा, रथ, हाथो, घोडे, बी नाम दित्ते। थोड़े चिरं च हरिशर्मा दा काया पलट होई गेया । दक्क गरीब ज्नाह्मं शरु हून उदा ठाठ-बाठ इक्क जगीरदारं भंग होई गेया घर्मास्मा लोके दे कारज परमात्मा इयां सिद्ध करदाटएे) किस्मत सिद्धी होने करी तेरी पुत्री तेजस्वती दी बुराई पर पडदा पेई गेयाते उसी अपने मेल दा मनुक्ख मिरी गेया। मंत्री दी गल्ल सुनिये राजा विन्रमसेन नै श्रपनी पुत्री दा व्याह राजपुत्र सोमदत्त कन्नै करी दित्ता। सौहरे कोला दित्ती दी फौज लेह्यं सोमदत्त न अपना राज सिद्धी होर तां तेरा संगम वत्सराज कन्ने अवरश होग। सोमप्रभा टो जबानी वत्सराज दी सराहना सुनिये कलिगसेना उस्से देध्यानच कोला विदा मंगिचै अपने घर चरी गेयो । दोनें गी प्रपनी भ्रव्लीं कभ्नं दिविखये अपनी किस्मता दा निणे करडः। अञं तुम यंत्रमय विमाने पर बठा्यै लेई चलनियां । पर इक्क मेरी सलाह मन्न । हन तू अपना जरूरी समान शरपने कन्ने लेई चल, कीजे इक्क वारी जिस तू वत्सराज गी दिखगी तांतु उस्थंगेरेयी गी प्राप्तकरियैतु मिगीबी भल्ली जागी । अऊ तेरे पततिदेध्रर विना नई रे सकदी । भला ए दस्सं वाणासुर दी पत्री उषा लेड चित्रलेख। श्रनिरुद्ध गी उदे कोर नेह लेई भराई हौ! भमेंएकथा तुगी मलम होयै फी बौ भ्रं तुगी इक्क बारी होर सनानियां- अनिरुद्ध तै उषा बाणामुर दी पुत्री उषा नँ अपने मेल दा पति पाने लेई गौरी दो राघना कीती। उदो राघना थु परसन्न होये गौरी नै उसी वर दित्ता- पुत्री । धुखने च जिस गबरू कन्न दे समान रूप जौवन सम्पन्न इक्क राजकुमार दिक्लेया । राजकुमार ने उषा गी गंघवं रीति कन्ने व्याही लेया ते क्षारी रात उदे कन्ने श्रपने मेहले च कते नेईं दिक्वेया । गौरोदे वर गी याद करयं उसौ दा कार्ण पुचछेयातां उषा नं उसी रातीं दे अखने दी सारौ घटनां स्हेलो गी क्रिश नेई दस्सी सक्कौजे रातीं आला राजकुमार कुन हा, सामने स्खदी जन्निां । तू आपु उसी पानियं सिगी दस्सजे केड़ा रगीन चित्र बनाद्ये उषा गी दस्सन लगी} जदू उसने प्रचयुम्न दे अनिरुद्ध दा चित्र बनाइये उषा गी दस्सेया तां राजकुमारी दा हिरदे दा मती दूदारका रोंहदाएे। उषा बोली-भेन जे अज्ज उदेकन्ने मेरो मराटीनेईं करार्ईतां मिगी मोई दी समञ्ञी लेयां। चित्रलेखा ने उसी दलासा दित्ता । चित्रलेखा उस्से बेरे गासे चा उड्ियै दे राजकुमार गो जगाया। उसी उसने उषा देप्रेम दासारा हाक अनिरुद्ध गी गासे रस्ते उषा दे मेहलें च ले आई । राजकूुमारगी दक्खिये उषा गी इयां बजोया अकं उदे प्राण गे पंचभूतें दा स्थुल पता लग्गाजे उदीधो उदे शत्रुश्च कृष्ण दे पोत्रे भनिरुद्ध कन्ने प्रेम चित्रलेखा न अपने बुद्धिवल कन्ने उषा दा भ्रनिरद्ध कन्ने इक्को दिनै मती बुधि ते शक्तिएे इसलेर्द तू जाते वत्सराज गी इत्थे गे लेई्‌ आ कन्ने स्पशं नेह करी सकदो) इसलेई श्रं तुगो गे वत्सराज कच्छ गेयो ¦ उसने अपने कन्ने मता सारा घन ते दासियां लेई लेइयां । दा सताए दा मनुक्षल श्रन्ना होई जंदाणएे। उस दशा चो कुसे भं जां विघन कोला नईं रदा । विभान पहले श्रावस्तो पुज्जा। उत्थं कछिगसेना ने राजा प्रसेनजित्‌ गी दिक्खेया। राजा उस बेल्छं शकार करन ल्गी। बोलो-दिक्खम्रो जा करदा ई राजा प्रसेनजित्‌ जिदे भिगी वत्सराज कोर लेई चल। सोमप्रभा ते विमान दा मुह जियां चकोरी चंद्रमा गी दिकिखिये उदे कोला अक्ख परं नेदं करदी द्यां गं वत्सराज गी दिकिखये कलिगसेना दे नैत्र-कमल खिडीपेते छदा हत्य कलेजा थम्मिये बेई गेया । शकं भो भरपनी स्हेखी गी आखे करदी होयै- भेन वत्सराज अक्खें दे रस्तं मेरे कलेजे च बेई भपसगणे थू मिग मलूम हदा ए जे संगम लेई भ्रज्जं दा दिनि चंगा ले। सबेरे आद्यं ऊं तुगी वत्सराज कन्ने मरने दी कोई जुगती जिसले चली गेयी तां कलिगसेना कोला वत्सराज दा बजोग मता चिर नेई स्हारेया गेया । व्याकु होदये उसने भ्रपने महत्तर गी भ्रपने प्रेम दी कथा शौक करी समजाइयं वत्सराज कोर भेजेया । वजीरनें प्रतीहार कोरु जाइये वत्सराज कन्ने मुलाकात करने दी इच्छा प्रगट कीती। स्वामी दा हुकम पाइये प्रतीहार कलिगसेना दे बजीरगी दे राजा किगदत्त दी पुत्रो कलिगसेना सब दे रूपते गुणे दी पर्शंसा सुनिये माता-पिता गी त्यागियं तुसेगो बरने लेई विमान द्वारा इत्थं जोड़ी गी चन्न ते चाननी श्रांगर सदा सुखः रक्खं । महत्तर देमुहा पत्री कलिगसेन! मिगी बरने लेई प्राभूः इत्थं आई दौाएे। इसलेई तुस विना विलम्ब दे दस्सो जे मँ उसी कद्रु व्याहमां? ए सुनिये संसारे च उदे जनेई कोई होर कुमारी नेईे। देवता बौ उशी प्राप्त करने गी तरसदेन। उसी पायं वत्सराज राजकाज सव भरुल्लो नरवाहनदत्त बी नष्ट होई जाग । फो पदुमावतो दा जोदे रोहमा बौ कठिने कौ जे ओ नरवाहनदत्त गी दिक्लिये जींदीएे। जदू दोने रानिएं दे पिता चंडमहासेन ते प्रधोत अपनी धिएं गी मोई दियां गी व्याह दे कारण वत्सराज्य दा सवेनाश होई जाग । पर अस वत्सराज गी व्याह करने थू रोको बी नेर्‌ सकदे। रोकने करीप्रेम दी बमारी होर भडकग । इसलेदं राजा दे विचार दे अनुकल चलियं किश समे लेई अऊ इस व्याह गौ टलना। ए सोचियै यौगंधरायण राजागी गेया एे । इस करी सरकारा गी खछोडचदाणेजे जोतषिणएं दी सलाह एकरोजे राजक्रुमारी दे रौहने लेई शेर मैहले दा परवंघ करी देओ ते उदिएं दाख दासिएं गी वस्त्र, गहने वैरा लिल्लत देओ । मुख्य- मंत्री दी सलाह सुनिये वत्सराजने बड़ी खुशी कन्ने उदे पर अमर्‌ करने दौ अनुमति देईं दित्तो । कलिगसेना गी रौहने लेई इक्क सुन्दर महल देई दित्ता गेया । सपनी कामना गी तोते मै पूरा हुंदा दिक्ियै कटिगसेना बडी खुश होई । राजमेहला दा निकल यौगंघरायण गी टालने दी इये मंत्रएेजे कुसं न कुस ब्हानं उस मामले गो भ्रगे- दी मस्ती च आ!दइयें इद्राणीो कर्ने रमण करते दी इच्छा कोतो। इद्राणी महूष दी मगागौ टार्दा गेया जिन्ना चिर क्षिएं दे लाप कन्ने उदा विनाश नै होई गेया। ओदे नष्ट होई जाने पर इन्द्र गीफोस्वगं दा राज मिली गेया। ईइस्सं चारो कलिगसेना गी बी टारमटोल करिये समां बताना चाहीदाएे ए सोचियें उसनं सारे जोतषिएं गी समजाई ओड़ेया जे वत्सराज दे व्याह लेई भो कोई नेया म्हूरत कड़डन पति नेमां व्याह करनेगो तेयारणेतां उसने मंत्री यौगंधरायण गी मंत्री जी तुसे मेरे कभ्नेप्रणकोताहाजे पदुमावत्ती दे बिना मेरी च गे मगन होई जाडन । तुन्दा कता दा प्रण भूंठा साबत होये करदा -गल्ल-बात नईं करनी । जेड़ी गल्ल ओ भराखन तुसें उदेचहांचरहां आला लेखा गे उदा जादर-सत्कार करना । अपने मने दी मेल अंदर दनाई रश्वनी । तुस राजा गी इये आखना जे तुस कल्गिसेना गी जाग। इयां वत्सराज्य दी बृद्धिहोग। तुसें रानी पदमावेत्तीगी बी चरुगिभो तां वत्सराज व्याह दी टालमटोक ते डिल्ल-मट्ठा गी स्हारी बुद्धिमान मनुक्खे दी परख संकटे देसमेते शुरवीर दी परखरणेच उस दिन वत्सराजनांदिनेंते नां गे रातीं दोनें रानिएं दे ते खुशी दे भावे कन्ने अताई। सवेरा हदे गे मंत्री योगंधरायण तौले-तौले वत्सराज कोर अरज कीती-म्हाराज राजकुमारी कलिगसेना कन्ने साब दे व्याह दा महूरत अज्जगे की नेईं सोधेयाजा। राजा भ्राखन लगा-अम्मी लेई मुशकल होये करदाएे। ततुकाल राजा नं प्रतीहार गी हुकम दित्ता जे जोततषिएं गी सहेया जा। जोतषिएं दे ओने पर ठर्नेँगी न्याह दा रगन कडुने लेई ञाखेया गेया । उने पुस्तकां खों महाराज छ म्हीनें दे पेहलं कोई म्हूरत नेई निकल्दा। ए सुनिये मलम हुदेन। सरकार उस ज्ञानी जोतषी गी सहन जिसी पेहले सहेया हा । अनज्जओकी नेष्टं आया? उसी पृच्छियै गै शास्त्र सम्मत गल्ल करनी खोडचदीएे। मंत्री दे राखने पर राजा ने उस जोतषौ गी बी सहेया । उसी बी यौगंधरायण नै पहले गै समनार्ई छे म्हीनें दे पहले कोई म्हरत नेई निकलदा । भ्रपने आपरगी नराकश्च-जन दा वचार बी जानना जरूरीएे। ए सुनिये यौगंघरायण दों जोत्तषिएं गी अपने कन्ने लेदयं कलिगसेना कच गेथा । उत्थं पुञ्जने पर पत्रीदेरूप गी दिक्िखियै चकित होई गेया। सोचन ऊगणा--इसो व्याहियै राजा इदे प्रेम च फसी जाग ते सारे राजकाज गी तलांजकि तुन्दे व्याह दे सरबंधे च इने जोतषिएं गी लेइये इत्थं आयां । तुस उदे पर विचार कीताते मंत्री दी पढ़ाई दी पट्टी दे तरोके पर आखन दे पहले नेईं निकली सकदा । छगन गौ छे म्हीने दूर सुनिये कक्ग- सेना दे कलेजे पर वच दे समन चोट क्ग्गी । राजपुत्री दा महत्तर सफल होये । वर वध्र दोनें दा कल्याण होये। लगन भामे नेड योगंधरायण बोलेयाः जे असें खराब लगने च व्याह कीता तां साढे सेना गी बी आखने पेया जे जियां तुसेगी टोक लगदा एे उयां गे करो। बात जेडी कृ्िगसेना कोक होई ही राजा गी दस्सिये भो रातीं अपनं ब्रह्मदाक्षस गी याद कीता। छडायाद करने करी भो ततुकाल मत्री दे सामने हाजर होई गेया। मंत्री गौ नमस्कार करिये ब्रह्मराक्षस आखन लगा--म्हाराज भ्रज्ज तुसें सिगी किस लेई याद कौता एे। मंत्रीने उसी कछिगसेना दे व्याह दे संकट दा हालसुनाया ते आखेया जे हन ते भै किश चिरे लेई इस संकटे गौ टालौ ओडया । तुस गुप्त प॒ कन्ने क्लिगसेना हे चरित्र दा पताकरो। नेय रूपवती नारी राजपुत्र गौ प्राप्त करने लेई तरसदेन। मेरीमरजीटएेजे कल्गिसेना कुसं सिद्ध जां विद्याधरे देसंगचछोजातां वड़ाचंगाहोयै। इस बोलेया जे तुस प्राखो तां श्रं कुसे जुगती कन्ने इस राजपुत्रो गी नष करियै इदा कडा गे कड़ी डां । मंत्रीने आचेया--इयां नई करेया, कलिगसेना दे मंहले अंदर योगबल कन्न चूप-चाप जाई बडेया। इन्ने चिरे च मयासुर दी पत्री सोमप्रभां कलिगसेना कन्ने मिलने जेर उत्थं भाद । उसने अदि गे राजपुत्री थमां रातीं दी घटना पुच्छी ते आाचेया अज्ज अऊ सवेला गे तेरे मर्ते लेई इत्ये श्राईगै ही पर योगंधरायणं गी वेठे दे दिक्खिये अञं तेरे कोल सूक्ष्म रूप घारण करिये वें रेी । आपू चे तुसं जडां गल्ला-बातां कीतियां बो मे सारियां सुनियां ते मिगी सारे मामले दा पत्ता रुगगौगेया। कल्क मे तुगी रोक्रेया हा जे इस कम्मदामुड कल्ल नेदईंपानाकौीजे दिनशुभनेर्दसा। मेरे सोचे समजे काता जंदा ए उदा फल चंगानेई हदा, इक्र परसंगै च मऊ तुगी इक्क कथां सनानी श्र दोश्रावे च वसुदत्त नां दा इक्क ब्राहमण रौँहदा हा । उदे घर विष्णु- दत्त नांदा पुत्रहीना} सोल बरें दी वरेसा च श्रो विद्या पढने ले वभौ नगरो जाने गी तेयार होई गेया । सत्त होर ब्राह्मण बालके वी उदेकन्ने जाने दा.निदचा कीता। ए सत्तं ब्राह्मण बालक मूरख हा। रस्ते च उसने किक अवसगण दिक्खे।, भरो साथिएं गो जाखन खगा--सायियो जाच्रा करदे समे सगन बुरे मिले न । इस लेई घरं गी परतोई चरो । कोई शुभ दिन दिक्खिये जात्रा करगे। ए सुनिये बहम ते शक्क करना ठीक नेई। इने श्रवसगणे कोला अर्त डरने पता लग्गी गेया तां मो असंगी नेर्‌ जान देडन । उने जिसके घरं गी धरतोने दी नां करी दित्ती तां विष्णुदत्त बी इक्क दूए गी नेह त्यागने दी सगंद याद करियं उदे कन्ने गे चल्दा गेया। चर्दा-चरदा ओं परमात्मा गी स्मरण करे करदा हा। अग्गे उसने फी इक्क बुरा सगन दिक्वेया । उसने फी साथिएं गी परतोने लेई आखेया । मूरख अवसगनतेत्‌ ए जिसी भ्रस अपने क्ले युल्ल्ियि लेई आएं! कां सजां वेले सारे साथी भेदे इक्क ग्रं च पुज्जे। उत्थे ओ इक्क भोल जनानी दे घर ठहरे। सत्ते मुरख साथी गादी मींदरा च सेई बुद्धिमान गौ यै ले यां नीदरनेईपौदी। ओएसोचै गै कर्दाहा जे अही रातीं क्क जोजन मादमो चुपचप उस जनानी दे कमरे च करदीरेयी। प्रेमापि दे परत दोए गाढी नींदसा च सेई गे। चोरश्रांगदश्रटी रातींकोश्रौदा! होर थां ठकाना नई मिलने दै घरं दे दरवाजे पर उसने मते सारे लोके गी गल्ला करदे सुनेया इन्ते इनगी पुच्छेया- तुस कुन ओ डरिये विष्णुदत्त सरदार गी श्राखन अपनो जनान गी उसने किश नेड्‌ अआखेया, न नै उसी जगाया। नंगी गौ जनानी समजियै नईं मारेया पर्‌ उदे प्रेमी गी जिसने उदो जनानी ए सरदार जेड़ा वेफिकर होष्ये सेई रेया एे बड़ी चरज दी गल्ल ए । पेदाहाजे सरदार दी जनानीदी जाग खुल्लो गेयो । भ्रपने प्रेमी गी मोएदेते पति गी बेखवर सुते दे दिक्िये ओ अषने प्रेमीदी लोथागो मूढे पर चुक्क्ये ते उदे सिरे गी हत्थे च फगडिये घरं बाहर निकली गी सुनिये भीलें दे सरदार दे नौकर दौड़े! जद उने अपने स्वापो गी भरे दे दिक्वेया तां ओ रास्त्र लेह्यं विष्ुदत्त ते उदे साथिएं गी मारते लेई दौडे। मेरे साथिएं पर्‌ सरदार दे नौकररे हमला करी दित्ता। रौरा-गौला सुनिये सारेग्रांदे लोक उत्थं ऊट्ठे होई गे! भरपने साथिएं गो मरोदे दिक्रिखिये विष्णुदत्त सरदार दे नौकर गी अस राह्‌ शाद्‌ भ्रां असेंएपापकम्मनेह कीता। ए पति हत्या इस्सै मे सब दिक्ेयाएे! जेतुस आखो तां भ्र तुसं गी इदा सारा सवत जानिये छोड़ो दित्ता मौतौ दे मुहा दा बचियं स्‌रख साथिएं अदू श्रस वेखवर सृत्तेदेहेतां तुसें जागिये साठ रक्ता कीती। उने बराह्मण कुमार अपने मनोरथ दी सिद्धि लेईं बरुभी नगरीचचलीपे, दे पुरा होने च मताचिरलगदाएे) त्रु जे कल्ल अपने महत्तरदी जवानी अपना सनेया वत्सराज गी भेजेया ओ तू' ठीक गल्ल नै कोती। अऊ चाहनियां तेरा व्याह बिना विघन दे तौले होई जा) पर श्रसजे कल्ल घरादा खराब गन च चल्ियां इसलेई ए विधन दो चाह करदेन। इसले्ं तेरी रक्षा दी मतीलोडटे। वत्सराज वी चकन्ना रोहने दो लोडटे। ओ सोचदाे जे तेराब्याह्‌ होई इस शक्के गी मनं च रक्लिये भ्रोबी व्याह च विघन पाई सकदा एे ते व्याह होई जाने पर तेये सुखे च कठटनादइयां बी पेदा करी सकदा ए । घर्म होने दे कारण होई सकदाएेजेभ्रो कुस किसमां दी जड़खुच्च दी सचाई सावत करने लेई प्रऊं तुगी इक्क दष्टांत सूनानी आं- च इक्षुमती नां दी इक्क नगरीएे। कछ गै दइदेनांदीइक्कनदीबी े। इने दोन दी सृष्टि षि विवामित्रनै कोतीही। हस नदी दे कन्न फंले दे बनं च मंक्णनां दे ऋषि दा यमणीक आश्रम सा। मनि मुद्रा च तप करदे-करदे इकंक दिन उसने गास च विहार करदौ मेनकां अप्सरा दिक्खी। वाऊ द्वार वस्त्र उडने करी मेनका दा नगन शरीश मुनि दौ नजरा च भराई पेया । दिदे गे मुनि गी काम-वासना वदां होई गेयी । जेदे कदी उदा अमोघ वीं नपे केले दे बूटे दे प्रंदब (कदली गर्भ च) जाई पेया। इस केले दे वटे दे ्रंदर इषक सु'दर द्रोणाचायं दी घमं पतनो बनी । इक्क दिन संकण ऋषि दे आश्रमे च दंवजोग कन्ने रस्ता भुरिल्ये मध्यदेश दा राजा दृढवर्मा श्राई गेया । उसने भुजं -पत्र दे वस्तर धारण कोते दे मुनि कन्या कदली गर्भा गी दिक्वेया । उसो दिव्खियें राजा दा मन उदे प्रेम पाल च फसी गेया, जियां कण्व मनि दी कन्या कू तखा गी दिव्यै राजा दृष्यत दा कलेजा फड्को उट्वेया हा । योड़ो देर होई तां मंकण ऋषि हृत्थै च समिधाते कुशा लेदे मपने प्राश्रमे च प्राईगे। ऽनेंगी दिक्खियै राजा पर राजा नै ्रपना परिचय दित्ता। मुनि ने केदली गर्भागी राजा दा सतकार करने लेई्‌ आचेया । लज्जा कन्ते अक्ां नीदियां करिये राजान मुनि गी प्रदन कीताजे म्हाराज! ए कन्या आश्रमे च कृत्बु दा आर्ई। सुनि नै कन्या दे जनम दे सरबधे च सारी घटना दस्सी। दन धू उत्पन्न जानियै राजा नै उसी अप्सरा समजेया । राजा नं गी भ्रषने कन्ने घोडे पर बठादइय अपनी राजघानो इश्तुमती लेई आयां । गी पादय राजा अपनी पैही रानिएं गी युहंली गेया । नमीं रानी मुनिकन्या दे प्रेमजाल चं बञ्जा दा दिनरात उदे कोल गे रोहनं गां । शकक दिनं हाजा दी षटेरानी नै नकेबले सत्री गी सिय उदे पर कोते दे पैहले स्ानिं दी र्वा कीती ते आन लगी- मंत्रो जी नमीं रानी शकनांतेनां गै दने दां इक्क दूए कोडा बछोड़ा पाने दा पापि मुट्लं ले सकनां। ए कम्म तुस कुसं मत्री-तंत्री कोलं भै करवाश्रो जेडा सी मता धन देने दा लालच वी दित्ता) संन्यासनी आखन रगो- हक्क नाई मेरा मित्रएे। षडजंत्र रचने च भो बड़ा उस्तादरे। जे ओ इस कम्मे गी लग्गी पवतां जरूरए कम्म सिद्ध होई जाग ए सोचियें भिक्लुणी नाई दे घर गेयी । उसने नाई गी श्रपने मनं दी गल्ल दस्सिये उदी महत मंगी। भो बृहा नाई बड़ा चलाक सा। नेयी गल्ल नेदं करनो लोडचदो जिदेकन्ने राजा जां नमी यानी गी कुसं किसमा दा नुकसान पुज्जं। नमीं रानी दा पिता मंकण ऋषि दिन्बहृष्टिएे। उदी पूत्रौगीजे कोई हानि पुज्जी तां मुनि गी तुरत जा। नौकर गी जिसे स्वामी दे ओगण दा पता लगी जंदा ए कन्ने राजा ते नमीं रानौ मिगी भपना भगत ते हितकारी समजियं भिक्छुणी गी भ्राखन ख्गा--्रम्मां नियां तुस श्राखदेभो उर्यां गै भऊतुदाकम्म सिद्धकरी देडः। जेड़ाकम्म तुं दस्सेया ए किश अऊ कुसं जुगती कन्ने पटरानी गी राजा कोरा बक्ख करी ्ओोडङः भ्रपने बुद्धिबल गी अपने महै कने नेह सरांहदा पर इक्क मसा दे दा मन डगमग होई गेया । जदू' श्रपने नौकरें कोला उसो पता र्गा अंदर जाइये उसने मेरी जनानी कन्ने दुराचार कोता। उस दिन जनानो दा रुख बदले दा दिक्वेया। मे जिसले उदा कारण पुच्छेया तां उसने वड़े अभमन कन्ने भ्रपनो मुलाकाता दा हाल सनाया। ते मेरी जननो कन्ने रगरलियां मनाइये चलो जंदा । अऊ सोचदा हाजे राजा किन्ना दुराचारोषएे। ने राजे गी चंगे-माडे दा कोई विचार नेईं रोहदा । जद दावानल दी साथन श्रधौ होये तां उदे सामने घा, रक्ख, बेला, बूटे ते सरेदासारा बन भसम होई जंदा ए। दावानल सबने गौ खाई जंदोरे, कुस गी नईं छोडदी। मेरे सकदा तां मिगी कुसं जुगतो कोला कम्प लेना रोडचद।। मे अपना नौकरी परजंदारेया। मेरारंगपीलापेई गेदा हाते भ्रं बमारी दे ब्हानै लम्मे-लम्मे साहच्दाहा। मेरीएहारुत दिक्िखियं इक दिन राजा मिगी पुच्छन लगा- मेहता तेरी हार्त कै होई गेयी एे। कोई दस्सने भ्रारो गल्ल होय तां दस्सां बौ। पर सरकारा नँ दई वारी पृच्छेया एे इसलेई भिगी दस्सना गै पेया) गल्ल्ए रे जेमेरी पाई मोडदीएे। स्हाराज । इस्सं करी अऊ सुकदा जा करनां। तागता गी पूराकशं। मेरी गत्छ सुनिये इयां बजोया जियां राजा गी जानने दा जतन करङ, ए विचारियै रजा ने मिगी स्वादिष्ट भोजन मर्लिए रोके ¦ इक्क बड़ी. गप्त गल्ल तुगो दस्सनां। कुस कन्ते इदो मज्ज राजा दियां कच्छं मुनदे-मूनदे मेरा उस्तरा गडा होई गेया। राजा दी उहामत करदे-करदेजेमेया उस्तरा इयां गै रोज-रोज खुडा होन लगा तां अऊ नमां उस्तरा रोज त्थ कड । लबदाएेजे राजा दै मेहा च भरग्गे लेई मेरी जीवका बंद होई जाग मेरी गल्ल सुनियं नाई आखन क्गा--रातीं जिसले राजा मेरे घर्ञआया तां मेरी जनानी कन्ने प्रेमालाप्‌ करिये थकेमे दा न्हाना बन।इये भो ज्ूटमूठ सेई गेया । मेरी जनान राजा गो गाद्ी नींदरा च से दे जानियै बल्ले-बल्छे उदी कच्छा पासं प्रपना हृत्थ संजारन लगी । नियां उदा हृत्थ कच्छा कोल डरं कन्ने उत्थ दा बाहरं गीनद्री पेया) उस दिन कोला राजादी मेरौ भ्रघोनता च रौहन ल्गी। ए आप-बीती सुनाइयै नाई भिक्खुणी गी भ्राखन लगा-माता जी इस जगती कन्ने मे श्रपनी. जनानी गी नाइ बोलेया- इस लेई तुदा कम्म जडं अपने बुद्धिबरल कन्ने करडः । इस कम्मं गी जिस जगती कम्ने अङं करने दा विचार रखनां उदी रूपरेखा तुसेंगीः दस्सनां। पहले राजा दे जनाने भेहल दे कुसं विवास पाच्च बुडडे गी श्रपने पासै करना होग जेडा बड़ी हिम्मत कन्ने रानी जंगल चपले) इस रानी दे नौकर-चाकर मेहले दे गै भादमीन कई ड्देप्योकेदातेनेई्‌ आएदे। इसलेई उदे चा कुसै जातां अस रानो दे वासगृहै च मनुक्खं दे दुक्के-बड्डे दे अरग रक्खो सकने आं । सवेरं राजा जद मनुक्खे दे दुक्के दे हत्य-पेर रनोदे महल च दिक्खग तां उसी उदे डाकनी होने च कोई शक्क नेद रौहग जाने पर महारानौ गी सुख-चंन होग। उदो नजरा च तुदा मान उदे द्वार! राजा दे मने च शक्क पायाजे रानी कदली गभं डाकनी ठे। इस तोहमता गी साबत करने लेई राजा गो प्रमाण बी दस्से। इने प्रमाणें थू राजा गो पुरा विश्वास होई गेयाजे कदली गभा खुश होय भिक्खुनी ते नाई दोन गी खुप घन दित्ता । पति देत्यागौ सरेयां दे दानें दे मासरं पितादे अश्चमे गी चली गेयो। सकण मुनि ने जदू' पुत्री गी चानचक भाए दे दिक्ेया तां पेटञे ते उदे मनेचधोदे चरित्र दे विशे च शक्क हो षर योगटष्टि कन्ने जिसेले उसनं दिक्चेणा ओेया। राजा गी मुनिन दस्सेयाजे कदली गर्भां पर्‌ भटा कलंक उदी सौकन महारानी दे षड़जत्रदा फले। ए सब कपट नाटक एे। महारानी दे षडजंत्र दा पोल बी सोली दित्ता । नाई बड़े विनय कन्ते अ]खन लगा-म्हाराज मै बड़ी जगती कम्ने रानी कदलो गमां गी राजा कोला दूर करिये रानी दी जान बचादहैएे। जेमे इयां नई करदा तां शक्क हा जे शेद पटरानी जंत्र-मंत्र करिये रानी गी मरव।ई दिदी। मुनि दे वचन गी सत्य समन्नियेते नाईदी गल्ला गी सुनियं राजा गी यकीन होई गेयाजे रानी कदली गर्भा निरदोषटे। राजा ने रानी गी स्वीकारकरीलेयाते उदे कन्ने फी पहले आ्ंगरप्रम करन ए कथा सुनाह्ये सोमप्रभा कलिगसेना गी धाखन गो जनानियां घडानं अपनिषएं सौकनें पर कलंक दा टिक्का लांदियां।नतू' इस लद तु अपनेआपगीहिरदेथु वत्सराजगी अपण करियै समे दा इंतजार करं श्रॐ तेरे कच्छं मता चिर ठेहरना टीक नेर रोकेयाहा। उने स्राक्खेया जे सतती नादियां भ्रपमी स्हैलिएं दे पत्तिएं दे घर नईं जंदियां अऊ तुगी मिलन चोरी वी नई भ्राई्‌ सकदौ की आं। मेरा हुन इत्ये खोई कम्म नेई। इस करी अऊ चली हून भ्रषने गल्ला करदे-करदे सोमप्रभा दी भ्रक्लें चा टप-टप भ्रव्थरू डिरगे क्रयदे गें मिख्ियै सतां बेल्ले सोमप्रमा गास रस्तं अपने घर चली ओ सारियां ब्रह्मराक्षस योगेश्वर ने जेड़ा उत्थ गै छप्पे दा हा, ध्यान आपगी इयां समजन जगी जिधां हिरनी बन चा निकल्य रस्ता जोतषिएं पर मने च कुढदा-कुदृदा वत्सराज मन परचाने लेई उस दिन वासवदत्ता दे मेहे च गेया । पति गी आए दे दिकिखथै वासवदत्ता आखन गा- देवी तुसे सुनेया गै होग जे कलिगसेना नां दी. राज- कूमारी भिगौ आपु वरने लेई इत्थ श्राई दी ठे! वासवदत्ता बोलो हा स्हाराज मिगी पताणएे। मिगी बडी ख॒शीहोरईणे। सादं घर दियां राजकूमारियां आप्‌ वरना चांहदियां न । रानो वासवदत्ता उदार दिल दी महिलाएे। कलिगसेना गी बी अपनी सौकन बनने दे कुसल कन्ने गे बाको सबनं देकुसरुदासरबंघटणे। कुमाय दत्ता गी दिक्छिये गे जींदेन। इसलेद्‌ अऊ कलिगसेना गी कियां राजा गी दिक्िये पद्मावती बी बड़ी खुश होई। मनं च बगैर नैल जां विकार ल्यांदे उसने पति दा पहर भांगय स्वागत कत्ता । छदा भन टटोलने लेई वत्सराज ने उदे कन्ते कलिणसेना दे व्याह दौ चर्चा कीती। उसने बी वासवदत्ता दे आख मतावक इस व्याह दा छसने मंत्री अगो वासवदत्ता ते पद्मावती दे अपने नमे व्याह सरबंधौ विचारे दी सराहना कीतौ। मत्री यौगंघरायण दी तेज बुद्धि नं वत्सराज दे मनै दे भाव गी बुज्ी लेया ओ समली गेयाजे दोने दानिएं होईएे। इस मौके गी भनुकल समजिये योगंरायस बोलेया महाराज दोनं रानिएु जे किश तुरसेगी आचेया एे उदा मतबर बड़ा इगाणे। होई सक्दाटेजेएदोए रानियां सरकारा दे नमे व्याह दुद जनानौदेष्रेम च फरीजंदाएे जां सुर्गवास होई जंदाएे तां सत्ती नारियां संसार दौ सवने गल्ले थु मुह मोडिय मरने लेई व्यार होई मारजा नईं मिलने कारण उसने व्याह नेईं कीता। ओ सदा चिता च इभ्बे दा रोहदाहा। इक्क दिनै दी घटनाएेजे राजा गी चिता च ग्रे दे दिव्खियं भ्रग्निशर्मा नां दा ब्राह्मण गत्लें-गत्ले च उसी दिरकिखयां । पेहरी गल्ल एणे इक्क बारी जात्रा करदे-करदे अञं इत्थ ऋषि दे शाप कारणा पंज अप्तरां मगरमच्छ बनी गेदयां हियां । हाली हल्ल चलाने दे कम्म ते गाने च मस्तहा। उसने बावे दी दस्स नां पता ते लग्गे। हारी बोलेया--म्हातमा तुस इस रवै दी शां च बेई जामो, श्रञं हुने दस्सनां- च विश्वदत्त गी भामे किन्नां बी कष्ट होये मे उसी कदं करो कश्दे नेदं दिक्खेया। उदे दोए बडे भ्रा समजदे हजेनिकडाश्रा बुद्‌ एे। इसलेई इदे कोला जिन्ना बी कम्म छेत्ता जा थोडा एे। इक्क बारो विह्वदत्त दो भाविएं कामवासना कन्त विहवदत्त गी षापदी ष्टि कन्ने दिक्खेया । पर उसने उंदो पराप वासना गी ए आखियं नेदं ढाथां । उदेचकालानाग रोौँहदाटएे। मेरी गल्ल सुनियै बी उसने यमराज बौ बे दाहोएतांबीमेढानां नेई छोडडः। ए आखियें प्रो केही लेइये बरमी गी ठान कगी पेया । बरमो ढदि-ढांदे उसी काला नागते कुतं नेईं रब्बेया, पर कले नागे दे थां उदो केही सृन्ते दी नीता कन्ते दोन भाए हव्यारें गी किञ्च घन देदये अपने निक्केभ्रादे दे बरखलाफ कोई विकार पदा नेईहोभ्रा क्रोध ते दूर रेया। इस हाखी बावे गी आखन लगा-म्हाराज तुस ते सन्यासी श्रो। तुसे ए। बाबाजी जे तुसें गी जकीन नई धां इहर दिक्खो मेरे वल्ल । दस्सनां । तीथ जात्रा करदे-करदे उत्थ दा श्रं समुन्दरे दे कंडे फले दे वसन्तसेन राजा दे राष्ट च पुज्जा। राजा दे यज्ञ च जद अऊं भोजन करने लेई गेया तां ब्राह्मण भिगी भ्राखन रगे-भ्ावा इस जिसी जे ऋषि मुनि वी दिक््खीलेन तां श्रो बी अपने जतसतें थू ुडकी जान ते पाग-जन होई जान । में उनं गी जवान दित्ताजे मेरे लेई चिता मत्त कर । श्रऊं कामदेव दे श्रवतार राजा श्युतसषेन गी रोज दिक्लनां ते फी बौ जियें करनां। राजा श्रुतसेन नेया अलौकिक हापाई सतो नारिएं गी उदे रस्ते चा दूर्‌ हृटाई दिदे न, इस डरे करीजे ` शाजा दे रूप गी दिक्छियं कुतं उदा सतीत्व नष्ट नेदं होई जा। मेरी मिगी रानधूर्रा दे पितता कच लेई गे । उत्थ म राजकुमारी विदयुद्द्योता दिक्खो। श्रो इन्नो रूपवतो सी अश्क कामदेव दी ररोरघारी मोहन दीएभार्जाहोईजातां खबरे भो राजकुमार होर सव किछ भुल्टी जे मिगी इस राजकुमारी दी सुचना अपने स्वामी गी अवश्शच देनी दाराजाराजक्रदाहा। उदे राजेचकुसौ सेठे दी उन्मादिनी नां दीपुश्चीही। उदा उन्मादिनीनांठढीकमे सा+ जेडा उसी दिखदा दित्ता इस डर कन्नेजे उदेप्रेम जाल च फसिये याजा सब राज-काज चानचक राजादा नजर उप्परं गी चकोई। उसने भ्रपने धघरंदे जलदे-जक्दे राजा नं किश समं बाद प्राण त्यागी दित्ते। म्हाराज ¦ जे अऊंतुसंगीए खबर नेदं दिदा तां मेरी बडी गती हृदी । इस्सं लेई मे सरकारा गी ए चरज आइये दस्सेया ए । ब्राह्मण दी गल्ल सुनिये राजा गी इयां बजोया लिया ज्राह्यणे गी दूत बनाय प्रज्जगे व्याहकरी लै। तत्‌कारु उसने ब्राह्मणं दे हत्थ दक्खन भारतं च विद्यदुद्योता दे पिता गी अपने व्याह दा प्रस्ताव भेजेया । राजकुमारी दा पिता इस प्रस्ताव गी मन्नी गेया ¦ थोडे दिने दे श्रय विदयदुद्योत्ता दा न्याह सम्पन्न होई गेया । दोनें दा आपुः चे प्रेम नतीजा ए निकलेया जे इस नमे व्याह गौ दिक्लिये वियुद्द्योता दा राजानेंबौ उदी लोय।गो गोदा च लेदये विरङाप करदे-करदे अपने प्राण व्यागी दित्ते। नमी व्याही दी रानी मातृदत्ता अपने पतिदे वत्सराज गी ए कथा सनाइयै मत्री यौगंघरायण खन लगा-म्हाराज ¦ बदेदेप्रेमदाभंगनेई स्हारेया जंदा। खास कय दुरघटना स्हारने जोगनेडं होग। समजी लो जे तुस कलिगसेना भाणतेदोशरीरन। दोनंदे मरी जाने पर कुमार नरवाहुनदत्त कियां जींदा रोहग ¦ श्रऊ समजनां जे तुस इस संकट गी नेईस्हारी सकगेभओो। इस चालो वत्स राज्यदा स्वेना होई जाग। दोनें तुसंगी अपने हित दी रक्षा करनी लोडचदी ए । पश्ु-पंद्धी अपने हितं दी रक्षाकरदेन। बुद्धिमनें दा ते केभ्राखना। मृख्यमंत्रीदीए जे किश तुस भ्राखेया सब टीकटणे। इदे च शक्क नेदं जेमेरे व्याह करने करी सवनाशहोईजाग। तांफीमेदा कलिगसेना कन्ने व्याह भ्रोटीकगे कोता। स्वयंवरलेई आई दी ककिगिसेना नेदं व्याहुने करी मिगीकेडा पाप ङगगी जाग। वत्सराज दियां गत्छां सुनिये वासवदत्ता दे मैहले च गेया । रानी न उदा बडा स्वागत्त कोता)। उदे कोते दे सम्मान गी पाइयै राजां बड़ी मिदर बोली च भ्राखन लगा-देवी जी! तुस जानदे ओ मेरा तुन्दे कन्ने किन्ना प्रेम पे। जियां जल दे बिना कमल नेई रेई सकदा इयां गे तुन्दे बिना मेरा जोना सम्भव नेईं । अऊ कुस दई इस्त्री दा अुट्ल्य बी नां नेह लेई सकदा । सुनी दी होग जे अजुन नँ जिसे रम्भादीप्रेम कामना गी टुकराइ ञओडेया तां नराश रम्भाने अजुन गी नपु सकता दा शाप दित्ता। शाप थमां मुक्त होभा। इस उर करी मे कठिगसेना गी नराश ने चिर मंत्री यौगंधरायण दी विचित्र बुद्धि दी सराहना कस्दारेया। जत योगेश्वर ब्रह्मराक्षस गी यौगंधरायण ने ककिगसेना दा चाल-चलन जानने लेई आचखेया साओ रातं मूख्य मंत्री दे घर भ्राया । श्रो मंत्री गी आखन ल्गाजे ककिगसेना दे मेहर च अऊ गुप्त सूप पुरष उत्थ ओंदा नई दिक्खेया । अज्ज सां बेल्टे मे गासे च इक्क चरज बाज सुनी। इस बाजादा कारण जनने लेई मे भपनी त॑त्र लगा ए शब्द जरूर कुस देवता जां विद्याधरे दा ए जेडा कलिगसेना दे खूप गी दिक्खिय मोहित होदये समाने च चक्कर ला करदाएे। तुस आखेया हा जे क्िगसेना गी पाने लेई देवता वो तरसं करदेन । सोमप्रभा गो बी भे इयै श्राखदे सुनेया हा । इस्से लेई अऊ तुन्दे कोल नाया श्रां । इक्क बारी तुसें वत्सराज गी गलायाहाजे पसु ते पक्खरू बी श्रपने भने दो रक्षा लेई जतन करदेन। राजा कर्ते ए गत्लां भला इस गल्ला गी साबत करने लेई तुम्दे कोर कोई प्रमाणे! जे है तां दस्सने दी किरपा करो। यौगंवरायण बोलेया मित्रा! इदा विक्ञार पुराना बोहडा दा दरखत सा। इस स्क्खं परर चार जीब रौंहदे हे। नौल, उल्लू, बागड-बिल्ला ते चज । सुक्खे पर चोनें च बक्ख-वक्ख सुड्डं च रोह्देहे। विल्ला रुक्खे दे बदाकाय इक्क खोड च, उत्लू दरखतं दी टीसी पर श्रपने आल्डे च रौँहदा हा। बचाराच्ुप्रा वाको च्रौनें जीवे दा भोजनसा ते बित्ले दे बाकी त्रैवे जीव भोजनसे। विल्ले दे डरं थमां नौर, उल्लूुते च्ूभा खुराकदी उत्थं श्राई्‌ निकलेया । बेतरं च वित्ले दे पेचडं दे नशान दिक्खिये उसने वेतरं दे चौनें पासे जाल बद्धाई श्रोडेया ते भ्रापू धर ची गेया । रातीं च्रुए फगडने लेई जिसले बल्ला उस खेतरं चभ्रायातां च चभ्रा बी उत्थं आई निकलेया। विल्ले गी जाके च फसे दे दिक्छियेश्रो दोए चूए गी फगडने दी तक्का चवबेईगे। उनंदोनेंगी गेयां । श्रपने बचा लेईको नेह अऊ वित्ले दी शरणा च जांजेडा चारा नेईं जिद बचानेलेई। बित्लेदी शरणां च गें जन्नां। भरो इस बेर मसीबत। च फसे दा, जाल दुकान लेई शद श्रो मिगो ख्गा--मित्रा तुगी जाङे च फते दे दिक्खिये मिगी बड़ा; दक्ख हयो ए। तुगो छडने लेई अऊंतेराजाल कटनां। इक्कं स्क््खे च तेरे कन्ने रौँहदे-रोंहदे मेरा तेरे कन्ने प्रेम होई गेया एे। पयर भ्र तेरे मनं दी गल्ल नेदं बुज्जी सकदा । इसलेई तेरे क ओदे मिग इर्‌ जाने पर जाले च तडफदा बिल्छा चरुए गी आखन ल्गा-मित्रा। रात चके फांदगी भ्रावे तां अञं वाकी दा बंधघनक्ट्टां। सवेरा होश्रा तां चए ने व्थाधै गो अपने पासे ओदे दिक्वेया। उसने तुरत बिल्ले दे मित्रा दिक्ख पञुहोनेपरबीच्रुए ने श्रपने आप गी शत्रृए कोला राष्ट दी रक्ता करनी जरूरीएे। इयं गल्ल तुसं योगबल कन्ने सुनी प्रसंगे च इक्क दष्टांत सुनो- नांदा इक्क राजा राज करदा हा। उदो नगरी च इक्क विचित्र ब्रह्मण भाया। ओशुद्र दे धरे दा अन्न नेदं संदा हा। इसलेई इक्क बनिए नै कुसं ब्राह्मणे दे घर ठराया । उत्थं इस परदेसी ब्राह्मणै दी महमा खूब चमक । इदे अग्गे लोक भ्रन्न ते रपे दी भेंटा चढ़ान लगे जिदे करी ब्राह्मणे कोरु मुगता धन कट्ठा होई गेया । इस धने गी लेय श्रो इक्क दिन जंगले च गेया । उत्थं उसने ए धन इक्क दब्बे दे धनं गो दिक्खी भौदा। इक्क दिन जिसेले भरो दब्बे दा धन दिकखने लेई जंगल च गेया तां दिखदा के एे उस धने गी कोई पुट्टियं लेई गेदाणे। ओ रोदा-रोंदा उस ब्राह्मणं दे घर श्राया जित्थेओं टिकिदाहा। रोने दा कारण पुच्छने पर उसनं घरं आले ब्राह्मणे गी दस्सेयाजे मेरा दन्ने दा सारा घन कोई पुद्िये लेई गेया एे। घन नाद दा उसी नेया गम हो जे उदा खाना-पीना द्ुटी गेया ते सुकदा- लेई तुस कोमरन खगे भरो? धन ओंदा-जंदा गे रौँहदाएे। उदे समजाने पय बी ब्राह्मण नं मरण हट नेई छोडेया। उदे हठँ दी खबर सुनिये राजा प्रसेनजित्‌ आप्‌ उदे कोक आया। ओ ब्राहाण गी ब्राह्मण गी मरण वतं कोला रोकियै ते उसी बनिए दे हत्थं च सौपियें दा उहाना बनाया ते प्रतीहार गी हुकम दित्ता जे नग्गरं च इंडोरा फरादइयै सारे बेदंते घीमे गी इर्य कटाकरो। जदो नगरे दे सारे वंद घीम राजा दे मेहलें चश्राईगे तां राजा उदे चा इक्क-इ्क्क गी उदे चा जू हक्क वैद दी बारी आई तां उसने राजा दे उत्तर दिदे नै हक्क रोगीएे। उसी अञंदौंदिनेंभु नागबला नां दीबुटीदा गत्त खोदे करदा हा तां तुगी उस गत्त चा जेडा धन मिलेया श्रोतु गी दई दित्ता। गोआचेदे धने गी पाद्ये ब्राह्मणे दी जान च जान नागबला बरूटी सक्वे दे थल्ले उगदोेते इस्संवबरूटो दौ खोजा च गत्त कलिगसेना दे कुसं दोषं दा पता करो। पिछली रातीं जेड़ी विचित्र बाज तुसं सुनी, होई सकदाएेजे उये लेई कोई होर घटना दिक्छनें च भ्रव । इदा बड़ा ध्यान रक्छो। कलिगसेना गी पाने लेई्‌ देव योत्ति दे प्राणो जतन करे करदेन। जे इस तरीके कन्ने कल्िगसेना दे कुसं दोषे दा पताल्गोजातां इस राजपुत्री गी व्यागना वत्सराज लेई सुखल्छा होई जाग। इदे च राजा गी कोई पाप नेईं लगग। दिय बृहस्पति दे बिना होर कुनणे। तुन्दा मंत्र वत्सराज ले राज्य बरृक्ष दे पालने लेई अमृत सिरजने बराबर एे। अऊ जाइयै गुप्त राक्षस उत्थु' उठी गेयां । वह्सराज गी मैहलं दे सामने बागे च संख करदे दिक्खियै कलिगसेना गी बड़ा संतप हदा हा। पता नैई्‌ उदे -चित्तं च के-के उंगां ते मनोय उदी-उद्िये बेई जंदे हे। इक्क दा सतायादा मदन वेग विद्याधर कलिगसेना गी दिक्खन भ्राया। क लिगसेना गी प्राप्त करने लेई इसी शकय दावय बी भिलेदादहा। स्वयंवर लेई कौशाम्बौ च वत्सराज दे घर गेयी एे। इसलेई हन करियै इक्क रातींओ वत्सराजदा रूप धारणं करियै उत्थ श्राया; स रूपं च ओ कलिगसेना दे मेहले श्रंदर दाखल होआ। दरवाजे वत्सराज दे कपट चूपं दे छठ कन्ने भोली राजपुत्री गी भरमादइये मदन दाखल हो कलिगसेना गी गंघवं रौति द्वारा व्यांह्दे वत्सराज गी दिक्खियै उसी बड़ा मसोस होप्रा ए घटना उसने ततुक्षण जः दये मंत्री यौगंधरायण गी दस्सी। यौगंधरायण श्राखन कगा--वत्सराज ते अज्जा दी रात वासवदत्ता देमेह्केचन। ए कियां होई सकदा एजे ओ इक्को बेत्लै दो जगह बैठे दे होन। मंत्री दे भ्राखने पय सेना दे मेहे च दिक्चेया, ए जरूर कोई विद्याधर वत्सराज दा रूप तुसे उदामुह दिक्छनातेषपताकरनाजे ओ कुन े। रातीं मदन दी तलिएं पर छत्र, ध्वजा दे नगान हि जिदे थमां पता ल्गदाहाजेश्रो लेइये योगंधरायण वत्याज दे कोरु गेया। उत्थं जंदे राजा मत्री श्रावस्ती दे राजा प्रसेनजित्‌ गी दिक्लन गेयो सौ । उसो बडा जानिये कुन प्रवेश पाई सकदा ए? राजा दी गल्ल सुनिये यौगंघरायणं बोलेया- म्हाराज अज्जं दी रातीं श्रॐ तुस गी कचिगसेना दी सार करतूत परतक्ख दस्सङ। मनुक्खेँ दा ते के आखना इस राजकुमारी सकदा ए। वत्सराज नै निदचा कीता जे भज्ज रातीं अऊ मुख्य मत्री दे संग कलिगसेना दा चरित्र अपनी अक्खीं कन्ते दिक्लङ। ए फस्ला होई जाने दे बाद यौगंघरायण वासवदत्ता दे महल च गेया । बड़ करोती ही जे पदुमावती बिना तु्दी होर सौकन नें होग श्रो अज्जपे सारी घटना दा वर्णन कीता। वासवदत्ता बोलो- मंत्री जी! तुस कल्ठिगसेना कन्ने पलंग पर सुत्त दे दिक्वेया । उसी दिक्िये वत्सराज दियां अक्लां गुस्से कन्ने लाल होई गेक्षयां । उसौ मारने लेहं राजानं भामलारे? वत्सराज पहले जागिय मिगी कल्ली छोडिये भरापु पता नेह वुत्थे चलेगेन? ९ नि मुख्य मत्री वत्सराज गी भ्राखन दा कूभारपन नष्ट कीताषएे। ते योग बलद्वाराए सब किंश जानियं तसे गी सारी घटना परतक्ष्व करार ओडी प । दिञ्ब प्राणो होने दे क।रण ओ तुन्दे कोला मारेया तेद जाई सकद हा परेत यौगंघरायण ते वत्सराज कलिगसेना दे सामने गे। कल्िगतेना नै दौनें दा सतकार कीता। भो वत्सराज गी आाखन लगी--भ्रजं हन तुस्त मेरे पलंग पर सुत्ते देहे। मिगी सृत्तीदो गी द्धोडये तुस बाहर चलीगे। टन फो मूख्य मंत्री हृदे कन्ने तुस परतोईं आए ओ । अऊ इस भेद गी ए। मेरे स्वामी वत्सराज नं तुसें गी नई व्याहा। ए सुनिये कलिगसेना गी इयां बक्लोया लिया उदे कलेजे च कुस तीर मारो भ्रोड़या एे। श्रत्थरुएं कन्ने डबडबाई दी श्रवखें कन्ने श्रो बोली एेजेमेंतुगी नई व्याहेया। अऊंते तुन्दे मैहले च अज्ज गै स्रायां। जदू वत्सराज ने साफ-साफ कलिगसेना गी ए भ्राखी दित्ता तां योगंधरायण उरनेगी वापस श्रपने मेहर च लेई गेया । उदे चले जाने बाद किगसेना माता-पिता कोला दूर, सरबधिएं कोला बिचछडी दी अपने आप गी इयां समजन छी जियां कोई हरणो एेगड कोला विछछड्यं घबराई दी जुआाडा च फिर करदी होय । अपने कुआरपन गी नष्ट होए दे दिक्खियै उसनै बड़े दख कन्ने समानं पासे दिक्वेया ते ते कछम्मा हौका भरियै आाखेया वत्सराज दा रूप धारण करि जिस कुसं मिगी गंघवरे रीति कन्ने व्याहिय। प्रो मेर सामने जावै । हून उयै मेरा पतिे। उदाएु आखनादहाजे सन्ने दे गहने कन्ने लहेदा खडोई गेया । कठिगसेना दे पुच्छने पर जे तुस कुन ओ, श्रो दिल वेबस होई गेया । तुदे पाने लेई मे शिवेंदी राघना कीती। उनं मिगी वर दित्ता। तुदा प्रेम वत्सराज कन्ने हा इसलेई मिगी विद्याधर पति दी गत्ल सूनियै कछिगसेना दे हिरदे गी किल दलासा मिलेया । मदनवेग ने कखिगसेना गी वचन दित्ता जे श्रो सदा पतनी- च चेदि देश दा इन्द्रदत्त नां भगत रौहग। तौले गे परतोई भौने दा विवास देये ओ गासे च कृन्ते [पता दा चर त्यागने कारण उत्थे जाना बी मनास्ब नेदं! उसने पति दी अनुमति कत्ते वत्सराज दे वित्ते दे महे च गे रहना ठीक इक्क रातीं दी घटना एे ञे कक्गिसेना दे दन्न सोदयं गी याद कटिं वत्सराज गी कामदेव सतान लगा) हत्थे च तलवार लेदयं ञो कल्ला म कलिगसेना दे महल गी चरो पेया । मेहर च प्रवेश गी अपते मनँ दी कामना प्रगट कीती। भरौ बोली--म्हाराज हुन भरं दूए दी पतनी होई चुक्की दी भां ईइसलेद तुसंगी {मगौ ए गल्ल गेयी.ए। इस करी त्‌ वेशवा ए । तेरे कन्ने संगम करदे मिगीभओ दोष नेद लगदा जेडा तु" भाखेया । क्िगसेना बोली तुसं गी पता ए जेमे तुस मी वरने लेई इत्थं आई हौ । १२ इत्थे मदनवेग विद्याधर मेरा पति एे। ईसलेई अॐ बंधकी (वेश्वा) कयां होई? कृभारिएं मेरी स्टेखी सोमप्रभा नं मिगी इकंक दिन बलगने लेई भ्राखेयाहा। पर सनेश्रा भेजी दित्ता जिदा बुरा फल मिगी भुगतना पेया । ज तुस मेरे वान समजिये उसने यश लेई पाप-गोधघन तोर्थं पर इक्क विशार मंदिर बनाया देव्ता दी पूजा लेई राजा उस मदरे च रोज जंदाहा। तीथे शनान लेई बेरामार्‌ लोक दूरा-दूरा दा उत्थ ओदेहि। इक्क दिन तीथे-शनान लेई अ!ई दी कुसं बणिये दो मटियार जनानी गी हा; जनानी परम रूपवती ही। उसी दिक्खियें राजा कामवशा होई गेया । कसे जुगती कन्ने उदे घरे दा पत्ता करिये राजा रातीं काम-वासना प्रगट कीती तां ओ श्राखन रगी- म्हाराज ¦ तुस ते परजा दे पिताथओ। तुस गोए पाप-कमं नें करना रोडचदा। जे तुस जबरदस्ती कर्ने पर तैयार होई गेया तां भ्रपने सक्तीपन दा नाकच दिविखये उदा कलेजए फटी गेया । उसो मोई दी दिक्खिये राजा जल्दी अपने मैले गी परतोई आया । इस महापाप दे संताप कन्ने वत्सराज गी श्राखन लगी-म्हाराज । इसलेई मनासबणएेजे पाप कमं पेद दियां। जेतु गी मेरा हस्थे ठेहरना चंगा नईं कगदा तां अऊ सुनिये वत्सराज दे मन च विवेक दा उदय होभ्रा। ओ आखन गी आखन र्गा-भप्याशो तु खरा कोता। अऊ सारियां गल्लां सुनें करदाहा। जेतु इयां नई करदीतां इदा बुरा नत्तीजा निकलना हा। अञ इं पापक्रमं गीक्दे बी नई स्हारी सकदा। ए भराखियै खेदो उत्थं रौहन लगी । यौगंघरायण दी सिक्खा गी याद करिये उसने अपने कुटम्ब, साज ते पर्जा गी सवेना थु बचाई लेया। बंघकी खोर । हून तू अपने गभं दी रक्षा क्ष! अऊ अपने रोक गी जन्नां। जदू तू मिगी सिमस्न करगी अऊ तेरे कोल राई जाङः। मदनवेग त्थू दा विद्याघर लोक गी चली गेया। कक्गसेना बी वत्सराज दीश्रणाचपेयीदी होने भाल संतानादीञसदा स्हारा होए दे भरता गी श्रीरघारी प्राप्त कर्ने लेई तपस्या करदी रत्ति गी कामदेव दी विधवा इस्त्री रति गी ए वर्‌ देयं शंकद भगवान नं प्रजापति ब्रह्मा गी याद कीता। वत्‌काल ब्नहया उत्थं प्रगट होई गे। रक्ली ओडना । शिव शंकर दी आज्ञा गी अटल समजिये त्रह्यदेव उत्थू चलीगे। समां श्रौने पद फरिगसेना नै पुत्र गी जनम दित्ता, उस्सं बेल भक्लीं दे फोरे च विधमाताने शिवे दौ आज्ञा मताबक उस पुत्रं दे थां पूवं जनम च कामदेव दी पतनो रति गी मानुषी कन्या वनाइय उत्थं रक्ली दत्तौ । इस अदल!-वदली दा कुसे गी पता नई मंदो पेई गेयी । नेयी दिन्ब जोत कन्या गी दिक्खियं कलिगसेना गी पुत्रजनम कोला बौ मती खुशी होई । सुनी । यौगंघरायण दे सामने वत्सराज दान वासवदत्ता गी आखनं वाणी सुनं करनां जे ए कन्या नरवाहुनदत्त दी पूरव जनम दी भारजा ठ्। कलिगसेना दे सरवंधे च जे किश तुस ्राेया असला च भो दाने दा भाप चेंफो संगम होग। तुसंगी याद होग जे नरवाहुनदत्त दे जनम दे समे दिन्ब वाणी होई ही जिसने इस कुमार गी कामदेव दा अंशावतार दस्सेयाहा। शिवं दी भराज्ञा दा पालन करिये रतिनं हा जे कलिसेना नै लिसेलै नच्चे गी जनम दित्ता तां मे नच्चा दे कोठ ही । उसने मिगो दस्पेया जे सें बच्चा हृदे दिक्वेया पर मेरे दिकखदे- ए इ्वके बड़ चरज दो घटनारे। इये दस्सते लेई दाई मेरे कोल ऽत्य रक्लो दित्ता होये । रति दा अवतार ए कन्या बेश्चक तुदे यक्ष धनपति कुबेर दा सेवक हा । कुबेर ने इसी अपने लक्खं खजनें दा राक्ता मकरे कोता। मथुरादे बाहर द्बे दे इक्क खजनेदी रखवारी लेई विरूपाक्ष ने अपने अधीन इक्क यक्ष गी भेजेया। ए यक्ष पत्थर दे थम्मा श्राखा लेखा अटलहा। इक्क वारी दीघटनारे जे मथुरा दा इक्क पाशुपत ब्राह्मण खजाने दी खोजा च उस थां माया । उसने अपने हत्थे च नेया दिय्या पगडेदाहाम जिदेच तेर दं थां मनुक्खं दौ चरबी बले करदी ही । दियेिगी हत्थे च लेइयं जद श्रो उदी लोई च उस थां दी परख करन लगा तां दिय्था उदे हत्थादा खजाना उब्बेदाएे। अपने साधथिएं दी मदताक्ननेभो उस थां गी आखन रगा--ओ पापिया त्‌ पेहरदार यक्ष दे हत्था ए ब्रह्महत्या कदाई। कंगार खोक जीवकाः लेई के किशनेई्‌ करदे। नेए लोकं गी विघने हाशा तराही भोडनागैकाफीहुंदाटे। छउनेंगी जानाथ दितताजेतु इस पाप कमं दा फर भोगने लेई मतं लोके च जाई जनम परोहत ब्राह्मणे दे घर जम्मेया । इस घटना परेन्त विषूपाक्ष यक्ष दी गी सुट्टेयारे उत्थेगे मिगीबी सुटटी देरी) अऊ पत्ति दे बिना दी दासी दे घरं जमगी। उत्थं तेरा अपने पति कन्ने संगम होग। विरूपाक्ष यक्ष दी भास्जा ब्राह्मणे दी दासी दे घर कन्या पेदा होई । दासो ने ओ अदुभूत रूष वाली कन्या श्रपने स्वामी ब्राह्मणे गी दस्सी। होए तां ब्राह्मणे न दोनें दा व्याह करी गोडेया । भामे उनेंगी अपना पहङा जनम याद नेईहाफोबीभ्रो इक्क-दूए दे बिजोग गी युल्ली मरी गेया तां उदी पतनी बी उदे कन्ने सत्ती होई गेयी । अपनी पतनी दे पतित्रत दे परताप दे क।श्ण इस ब्राह्मण-पृत्रदेकश्पदा श्रत होभ्रा ए कथा सुनादइयं मत्री योगंधरायण वत्सराज गी आखन रगा जे म्हाराज कोई देवी कारज सोभआरने लेई दिन्ब विभूतियां बी संसारं च जनम लेदियां न। हइसलेई मेश निचे जे कछिगिसेना दी पुत्री तुदे पत्र दी भारजा कुसं दैवी कारज गी पूराकरने लेर्ई होग। मूख्यमत्री दी व्याख्या दा वत्सराज दे चित्तं पर गहरा परभाव पेया । हून भरो इस सरवबंघ गी सम्भव समजनल्गे। किश दिनि बीती जाने पर किगसेना दी पुत्री दा नामकरण संस्कार होभा। मदनवेग विद्याघर पत्ति दी प्रौ होने दे कारण इस कन्या दा ना मदन- उदे रूप दी परशंसा सुनिये वासवदत्ता गी उदे दिक्खने दी बाह होई । गी इय परतीत्त होज जे कन्या कामदेव दी पतनी रति दा भरवतारएि। राजकुमार ते मदन मंचका इक्क दए गी दिक्खिये इयां खिच्चे गे जयां च दोन दा समां बीतदा गेया । दोनें किशोर बयेसा च पैर पाया। इस सरवंधे गी भगवान दी मरजी समलिये वत्सराजदे मनै च दोनं दे व्याह दा विचार जड़ पगडन र्गा । जिसेले ककिगसेना गी इस गल्ला दी खबर धिी तां उदी खुी दा ठकाना नेह रेया नरवाहनदत्त गी भ्रएना भावी लोश्चाई जानिये उदे ले्ई कलिगसेना दा महुरत दिक्खिये राजा ने नरवाहनदत्त <ा युवराज दे पदे पष अभिषेक करी दित्ता) सारे वत्सदेशच दे राजं च कैदं रोज लोकं खुशियां दित्ता। युवराज बने दे शजकरुमार गी सारी परजा नै बवाई दित ते उदी कम्मीञआयुते मंगल लेई भगवान्‌ अग्गे प्राथना कौती । परेन्त द्वारा उनेंगी नरवाहनदत्त दे मंत्री बनाया । यौगंघरायणा दे पुत्र मरुभूति गौ युवराज दा मंत्री, रखमण्व दे पुत्र हरिशिख गी उदा इत्यक दे पुत्र गोमुख गी युवराज दा प्रतीहार ते पिगलिका दे दोनें यमां देवतं फुल्ले दी बरखा कती ते दिब्ब वाणो नै स्पष्ट शब्दे च कारज तसिद्धिएं च युवराज दी स्हायता करड्न। दिब्ब वाणीदे पानी बरसाया ते अपने राज चा (दरिद्र नां कलंक गी शर करिये परतोया । परतोइये ओँदे युवराज गी अपना भावी जोआई जानिये दे जलसं च वत्सराज ते उदी रानिएं दा भो दिन बीत हो । अपनी पत्री मदन मंचका दे व्याह पर बचार करने लेई कलिगसेना नं सोमश्रमा दा परति नलक्रुवर दिब्ब ज्ञान दे बल कन्ते गल्ल जानियं दिन्बबागदी रचनाकर। ए आखय पिदछलि्या-प्रगलियां गत्लां आई पुज्जी । भोदे गे भो अपनी स्हैली दे गले मिली । कुश मंगल दे पुत्र नरवाहनदत्त कन्ने निहिचित कीता.दा हा । नरवाहनदत्त इक्क च जनमलेया। बाकी दा देव-कारजकरियतु शपथु ह्ुटियै फो दिन्ब लोक गो चली जागी। ए सारियां गट्लां मिगी मेरे दिब्ब तेरी धौ दे मनोरंजन लेई इक्क नेया बाग बनां जनेयां चरिलोकी च तप्पे दा नेई लब्वे। ए क्षाखिये सोमप्रभा नं अपनी मायादेबले उस बाग गी दिविखयै चकत होई गे । सबने गी ए वज्ञोया श्रशकत नगरी च आई रक्ेया होये । जद ए खबर वत्सराज गी भिलो तां बान गी दिक्खन आथा। लिसेलं आदय उन इसो दिक्खेया तां ओ पफल हे। इदे अंदर मणि-माणके दे जड़ दे थम्म भ्राले मंडप ते सुवं गी पुच्छन रगे--ए बाग कंदा, इकक्‌ भारी चमत्कार एे जेडा तुसें इक्क रातीं च कौशाम्बी च रक्ली दित्ता एे। कच्गिसेना बोली महाराज तुस सुने दा होग, मयाचुर द ना जेडा विरवक्मा दा लेई मेरे कोल श्राई दी ही । उसने अपने मायाबल कन्ने मेरीघीदे सब वत्सराज गौ दस्मियां। कल्गिसेना दा श्रेया सुनियै सवनं दिन जिसले वत्सराज देव दशेन लेई मंदर गेया तां उत्थे उसने मतियां होए दा राजमेहलें गी प्राया । बाडइयै उसने शरोरधारी मूतं विद्याए ते चोट कलाएं कन्ने भिकाटीते उदे छप्पी जाने दी घटना वासवदत्ता दी सारता पर वासवदत्ता बीणा वजान लगी। माता दो बोगं दा बाज्जा सृनिये नरवाहनदत्त वड़ो नस्ता कन्ने माता गी जखन क्गा माताजी! वीणा बजाने च तुस इक्क भल्ल कीती एे। वासवदत्ता दस्स। ए सुनिये राजकुमार ने माता कोला वीणां श्रपते हत्थं च लेई स्त्रीरूप विद्या ते कला जडां उस दिन निभो मदर गेदे गी मिलिया हियां ओ इदे शरीर च दाखल होई गेद्यांन। इये कारण एजे गी सर्वगुण सम्पन्न दिकरियं वत्सराज ने मदनमंचुका गी नृत्त दत्त उसी शरीरघारी कामदेव दी आज्ञा समजिये परम आनंद दा बो अपनी प्रेमिका दा मु ह्‌-कमल दिक्खते लेई रोज बागे च मौदा हा । लेई कलिगसेना गौ मियां मन-परचाने आलयां कहानिया सूनांदा । हयं भांत-भांत दियां मनोरंजन दियां गल्लां ते सेडां करदे करदे सारिए कलाएं दे निधान युवराज दे बारकपन दे दिन बीतोगे।! इक्क बारो युवराज मदनमंचुका ते मत्रिएं समेत नागवन नां दे इक्क बाग दे कुसं जुगती कन्ने विष देये गोमूख गी मारने दौ कोशर कोती । गोमूख गी उदी बुरी नीता दा पता लग्गी गेयः इसलेईं बचौ गेया दस्त्र जात दी निद्या करदे उसने श्रखेयाजे विधाताने ए इस्त्री जातत टदे लेई नेया कोई गल्ल नेह जेड़ीश्ो करो नें सवकेन। इदेच शकक नेट जे इस्त दा ह्रदे बनाने लेई विधाता नं अमृतते विष दोए वैर करदीटेतां बिषटणे। पतिनब्रता सती नारियां पतिलेई प्राण बी कुसं ग्रां च शत्रुघ्न नां दा इक ्रादमौ रोंहदा हा । उदी जनानीः कसे बगाने आदमी कन्ते बेठे दे दिक्चेया। ए दिक्खियै उदे क्रोधदी बेई्‌ रेया ते रात पौने गी बरगन लगा । उस्सं वेकं बसां करने लेई रिकन दित्ताते कुसं जगती कन्ने उसो अपने कन्ते मलाई लेया । रातीं श्रपनी जनानी दे जारे दी छोधा गी च्ुक्कियै ओ जगल गी चलो गेया नेद्‌ करी सकेदी। नागवनेच नागे दी पूजा करिये नरवाहनदत्त गी प्रदन करन लगां। गोमुख बोलेया--युवराज जी तुस सब किश जानदे मो फी साढ़े कोला पुच्छदे ओ । भ्रच्छा हुन तुस जे प्रषन कोता कन्ने विचार कता ते भ्राखन ल्गा-म्हाराज ¦ राजा गो लोड़चदा ए बाहर दे शत्रू जित्तने च सफल होई सकदा ए । जिसने अपना आप नइ जित्तेया ओ दए गी कदं नेदं जित्ती सकदा। इदे वाद राजा गी जानने आले गुणी मंत्रिएं गो बेदे दे जानने भ्राले तपोघन ज्ञानी परोहतं गी, ते ठोके-बजाए दे परे दे एेहलकारे मी अपने-स्रपने अधिकारे पर मकरं करे, राजा गी लोडइचदा जे सत्यवादी सदाचारी दंड देयं । अपने खजाने गी भरपूर करियै राजा गो प्रषनो सत्ता र्ति ते मंत्रवक्ति दा संचय करियै त्रृएुं दा बाबर जानिये दूए दे भते लेई राजा गी समं-तमं पर साम, दाम, भेद, दंड चारे उषां जरतने लोडचदे न ते संधि, विग्रह आदिल गुणे दा बी पौका दिक्ियै तां उसी उदे मंत्री कू मागेगामो बनाइये उदे सिरं पर मूसीबते दा ष्हाड राजा दे भ्राले-दुप्ाजे छलचद्री ते कपटी श्रंगरक्षक रौँहदे न उदे कोल जंदीएे। इसलेई राजा गी बेलगाम इद्रिएं ते काम, क्रोध, लोभ, मोह साधे सज्जने दौ रक्षा ते लुच्चं-ख्फगे गी ताडना करना राजादा पर छोडी दित्ताहा। मत्रिएं उस राजा गौ भ्रपने पंजे च लेईलेदा हा ते ओ राज-सम्पत्ति गी रज्जियें लुट्देहे। राजा पर मंत्रिएदा आदमोगी नां किल देईसकदाहानां गे उनेंगी नौकर रखी सकदा हा। जे राजा कुस गी कोई चीज देना चांहदा हा तां मंत्री उसो ने देन दिदे। राजा कंदा, मंत्रिएं दे हत्थे च ओ इक कटपुतरो जन हा । मंत्री अपने नौकर गी खूब नाम-कनाम दिदे पर राजा गौ नेईं देन दिदे। जे श्रो कसं नलायक प्रादमो गी नाम दोना चांहदे तां राजागी भिन्न होई जाने पर राजा राज-काज रौर चलान गी पेया । दे मकामे पर किले बनवाएदेहितेउन्दे च खजानें बी रक्खेदेहे। सारी पर्जा राजा गी पित्ता समान समजदीहीते उदे आखे परभ्राण तक देने गीतेयारदही। इने गणे दे कारण उसने हमलावर चक्रवर्तीं राजा गी बी लडाई च पछाडी भोडेयाहा। राजा दे शुद्ध बिचार ते वर्जा दे भल्ले दी चिता राष्ट दी बृद्धि दो मुनियादणएे। दूए मंत्री चुप्प होई गे । नरवाहनदत्त न उन्दी राजघमं दी व्याख्या गी खूप सरिया ते भ्राखेया जे जियां ताड़ी दोनें हस्थे बजदी ठ इयां री कुसं कम्मं च सफलता प्राप्त करने लेई जित्थे पुरुषां दी जरूरत एे मंचका ग दिक्छनेलेईगे! युवराजदे मौने च मता वलम्ब होने करी राकुमारो पहले गे बडे चा कन्ने उदे भ्रौने दी हीषी च बैटीदी ही । जिसल युवराज उत्थे पुज्जा तां कक्गियेना ने बड़े श्रादर कन्त ल्गीजे युवराज दे श्रीने च जिसलै चिर होई गेया तां उन्दा रस्त दिक्खने लेई मदन मंचका महल पर चढ़ी} अम्मी उदे कन्ते हौ । भाखन लगा जञ मानसवेग नां आला विद्याधरे दा स्वामी श्रां। पुत्री निगी व्याहीदे। असें दोनें दा पति-पतनी सर्थघ बड़ा सजदा ए। उदी गल्ल सुनिये प हस्सिये उसी अआखेया जे विधाता नँ इस च्य सारे विद्याधरे दा चक्रवर्ती स्वामी होग। में इन्ना आचेयामें सुन!ईं दित्ताहाजेए राजकुमार अग्गे चखियै विद्याधरे दा चक्रवर्ती मंचका दा तौले ग युवराज कन्ने व्याह होदंजा। ए सुनिये गोमुख ते युवराज दे बको मत्री कलिगसेना गी आश्वन लगे-देवी जौ इस दा नेन दी कटोरिएं कन्ने पान करने च बिताई ओड़ेया । दूए दिन कलिगसेना ने वत्सराज दे मेहे च ज्ये उदे भरणे ने अपने मंत्रिएं गी सहेया । रानी वाप्तवदत्ता दे सामने भरो मंचिषएं गी आखन लगे जे कलिगसेना जोरपाकरदीएेजे युवराज दा मदन मंचका कन्नै व्याह्‌ विना वलम्ब जल्दी होई जाना चाहीदाटि' तां निदा थू डरिये शुद्ध चरित्र जानकी गी नडं त्यागी ओड़्या हा। ए जानिये जे उन्न दूश्रा पति वरे दा णे उसी त्यागी ओ्या हा। क्लिगसेना मिगी वरने लेई श्राप इत्थं भ्राई पर उसौ सदनवेग मरजी एे जे नरवाहुनदत्त इदी पुत्री मदन मंचका गी गंधघवे विधि कन्न व्याहीले। इदे च के खराबोएे? इदे पर मंत्री यौगंधरायण गी निश्च होई गेया एे जे कलिगसेनाते इदी घौ मदन मंचुकादोए इये आखेया हा जदू वत्सराज अपने मच्रिएं कन्ने भ्रतरग पसमाच होश्राएे। कामदेव दे भसम होई जाने पर उदी विधवा पतनी रति नै पति पाने लेई मेरी कठन तपस्या कीती । उदी तपस्या पर परसन्त हयेदये असें उसी वर दित्ता जे पुत्री मतं रोक च तेरा अपने पति कन्ने संगम होग । उदा पति नरवाहुनदत्त दे ख्पे च जम्मेया ते रति संगम अटलतेश्रमिटणे। नरवाहनदत्त मदन मंचका गी भारजादे रूप च प्राप्तं करिये सारं ाचुएं गी जित्तियें इक्क कत्प पर्यंत सारे विद्याधरे दा चक्रवर्ती स्वामी बनग; शंकर भगवान दी इस वाणी गी सुनियै वत्सराज नं उने गी परनाम कौती ते बड़े आनंद कन्ने पुत्र दे व्याह दी तेयारिएं लेई मुख्यमंत्री गी हुकम दित्ता। जोतषिषएं गी सदये राजा न उनंगी नेडे श्रु नेडे दाब्याह्‌ दा म्हूरत कंडने ले आखया) राजा दे हुकम मतावकं जोतषिएं नेडे दा म्हूरत कड दित्ता। उनेँ राजा गीषए बी दस्सेया जे व्याह हुंदे गे युवराजदा किंश समं लेई पतनी थु बजोगहोग। बड़े जोश कन्ते व्याह दियां दे पिता तक्षशिला दे {राजा कङिदत्त नं अपनी दोहतरी दे व्याह पर कोमतो वस्त्र, गहने भेजे । व्याह दे मौके पर कलिगसेना दी स्हेरी सोमप्रभा आई । उसने अपने हत्थे कन्ने मदनमंच्ुका गी गहने ते वस्त्र पोभादइये उसी सजाया । सज्जी दी मदनमंचुका सोलां-कला करदेहि। ओभ्राखै कर्देहेजे भगवति! तुदे वरे कारण गै अज्ज रत्ति गी मदनमंचुका दे शरीर द्वारा कामदेव दा अवततार नरवाहनदत्त दे युवराज नरवाहनदत्त गी विवाह मंडप च श्रांदा गेया जि््थे मदनम॑चुकाबेोदीही। भांत-भांत दे बाजे बज्जे करदे हि । परोहतं ठे । अपने पति-पतनी सरवंघ गी अटल रक्लने लेई उने ज्वरुंत मग्नदेव दे सामने संदा खाये अग्निक ड दी परदक्खना लेई । भला कदं कुस सूरजते चन्नगी सुम्ने दे बने दे सुमेर परवत दौ परदक्खना करदे दिवखेयाे। वर-वध्रु दा उवलंत अग्निदेव दी परदवखना लेना इस्सं चालो दा दिब्ब हदय हा । जिसेलै व्याह होये करदा हा तां अंतरिक्ष च देवते दुदभी बजाई ते पूष्पें दी बरला कीती। कलिगसेन ्रनभिनत कोमतौ भेटां दित्तियां जिदे कन्ने राजा दा खजाना भरपूर दुखिषएं ते ब्राह्मण साधुएं गी घनं दी बरखा कन्ने शनान कराई श्रोड़या दे-वदेश थमां आए दे करखाकारे दे गाने-बजाने, नाच, राग-रंग कन्त ^ ग्‌ जदी कौशाम्बी दी परम शोभा गी दिक्खिये मलम हदा हा अलक ष सारे संसारे च गै ए महद्व दा समूदर ठठं मारैकरदारे। म्हीने तक कौलाम्बी च हदे रे। युवराज नरवाठनदत्त दी चिर- कामना पूरी होई) शअरपनी नमीं लाडी दा मुख चर दिखदे-दिखदे उदा मन मधुकर रजदा नेदं हा। हन उदियां सारियां चितः दूर दमागी तौर उप्पर कसरी ते बेस्हारा लोकें दी पन्छान करन भारती रेड क्रास सोसायटी गिरीष चंद्र मुर्मु आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया दमागी तौर उप्पर कसरी ते बेस्हारा लोकें दी पन्छान करन भारती रेड क्रास सोसायटी गिरीष चंद्र मुर्मु लेफ्टिनेंट गवर्नर गिरीष चंद्र मुर्मु होरें भारती रेड क्रास सोसायटी जम्मू गी आखेआ ऐ जे ओह् मुकामी मुंसिपलटिएं कन्नै सैह्योग करदे होई अपने सरबंधत इलाकें च दमागी तौर उप्पर कसरी ते बेस्हारा लोकें दी पन्छान करन तांजे उंदे लेई खाने-पीने दी बवस्था यकीनी बनाने गितै असरदार गैहीं पुट्टियां जान। कल राजभवन च इस बारै लोआई गेदी इक मीटिंग दौरान लेफ्टिनेंट गवर्नर होरें रेड क्रास सोसायटी जम्मू गी आखेआ जे ओह् ओकड़े परोआरें दा चेचा ध्यान रक्खन जिंदे मुखिया गी कोरोना वायरस दे शूबे दे चलदे नखेड़ियै बक्ख रक्खेआ गेदा ऐ। उनें व्यापक तरीके कन्नै बक्ख-बक्ख इलाकें स्हाबै लोड़मंद परोआरें गी खाने-पीने सने होर दुइयां जरूरी चीजां मुहैया करोआने पर बी जोर दित्ता। लेफ्टिनेंट गवर्नर होरें बक्ख-बक्ख गैर-सरकारी, धार्मिक ते समाजी संगठनें दे सैह्योग कन्नै लोकें गी साफ-सफाई ते समाजी छिंडे दे महत्व बारै जागरूक बनाने लेई बी आखेआ। सरबंधत खबरां लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो जलवायु सरबंधी जानकारियां — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस जलवायु सरबंधी जानकारियां जलवायु सरबंधी जानकारियां भारत दा खेतीबाड़ी जलवायविक बर्गीकरन खेतीबाड़ी जलवायु खेत्तर केह् ऐ भारत दे खेतीबाड़ी खेत्तरें दी जोजना भारत दा खेतीबाड़ी जलवायविक बर्गीकरन एह् भाग खेतीबाड़ी जलवायविक बर्गीकरन दी जानकारी गी ओह्दी उपयोगिता गी दिखदे होई दित्ता गेआ ऐ । नमीं जीव सरबंधी तनाऽ गी विकसत करना ते मती प्रभावी खेतीबाड़ी पद्धतियें गी विकसत करने आस्तै मती सारी खेतीबाड़ी जलवायकी दी जानकारी जरूरी ऐ । एह् नेई सिर्फ बरखा ते वायुमंडल तापमान गी बल्के विकिरन वाश्न ते मृदा आर्द्रता गी सरबंधित करदी ऐ । खेतीबाड़ी जलवायु खेत्तर केह् ऐ इक “खेतीबाड़ी जलवायु खेत्तर “ मुक्ख जलवायु दे संदर्भ च इक जमीन दी इकाई ऐ जेह्ड़ी इक निश्चत सीमा दे अंदर फसलें दियां किस्मां ते जोतने आह्ले आस्तै जरूरी होंदी ऐ । एह्दा उदेश्य प्राकृतिक संसाधनें ते पर्यावरन दी स्थिति जीआई प्रभावत कीते बगैर भोजर फाइबर चारा ते लकड़ी शा मिलने आह्ले ईंधन दी उपलब्धा गी बनाए रखना ते इ’नें खेत्तरिय संसाधनें द विज्ञानक प्रबंधन करना ऐ । इक खेतीबाड़ी परिस्थतिकी खेत्तर जलवायु मुक्ख तौर उप्पर मिट्टी दियां किस्मां फसल दी उपज बरखा तापमान ते पानी दा होना बनस्पति दे किस्में गी प्रभावित करने आह्ले कारकें दे संदर्भ च समझेआ जंदा ऐ । (एफएओ खेतीबाड़ी जलवायवी जोजना दा लक्ष्य प्राकृतिक ते माह्नू निर्मित दा होना दोऐ गै संसाधने दा मता विज्ञानिक रूप कन्नै इस्तेमाल करना ऐ । भारत दे खेतीबाड़ी खेत्तरें दी जोजना लक्ख हेक्टर भुगोलक खेत्तर दे कन्नै देश खेतीबाड़ी जलवायु स्थितियें दी इक बड़ी मती संख्या गी प्रस्तुत करदा ऐ । देश च खेतीबाड़ी जलवायवी जानकारी प्रस्तुतिकरन आस्तै हून पूरे आंकड़े मजूद न । मिट्टी जलवायु भुगोलक ते प्रकर्तिक बनस्पति दे सरबंध च विज्ञानिक आधार उप्पर वृहद स्तर दी योजना निर्मान आस्तै नेकां प्रयास कीते गेदे न । एह् इस चाल्लीं न । जोजना आयोग आसेआ निर्धारत खेतीबाड़ी जलवायु खेत्तर राष्ट्रीय खेतीबाड़ी अनुसंधान परिजोजना ते तैह्त खेतीबाड़ी जलवायु खेत्तर मृदा सर्वेक्षन ते जमीन इस्तेमाल जोजना राष्ट्रीय ब्यूरो आसेआ निर्धारित खेतीबाड़ी परसीयतीक खेत्तर ते राष्ट्रीय खेतीबाड़ी अनुसंधान परियोजना (पी आर ए एन परसीयतीक खेत्तर ते राष्ट्रीय खेतीबाड़ी अनुसंधान परियोजना (पी आर ए एन दे अधीन भारत दे खेतीबाड़ी जलवायविक खेत्तरें दे चित्रन बर्तमान च स्थल विशिश्ट अनुसंसाधन गी बढ़ावा देना ते खेतीबाड़ी उत्पादन बधाने आस्तै नीतियां दे विकास दे उदेश्य कन्नै खेतीबाड़ी जलवायविक खेत्तरें दी पंछान गी बड़ी मती प्रेरना मिली ऐ । मति ते ठीक खेतीबाड़ी गतिबिधियेँ दियें जोजनाएँ दे उदेश्य कन्नै हर इक खेत्तर (जोजना आयोग आसेआ प्रस्तावित संसाधन विकास खेत्तर जीआई एन ए आर पी आर पी जोजना दे अधीन म्रदा जलवायु तापमान बरखा ते बाकी होर खेतीबाड़ी मौसम विज्ञान लक्षनें दे आधार उप्पर उप- खेत्तरें च बंडेया गेआ ऐ । हर इक राज्य दे ब्रहत अनुसंधान समीक्षा उप्पर आधारित एन ए आर पी दे अधीन भारत च कुल खेतीबाड़ी जलवायविक खेत्तर पंछाने गे न । खेतत्रीय परिसीमां दस्सदे बेलै हर राज्य दे भू-आक्र्तक मंडलें ओह्दी बरखा पद्धति मृदा दियेँ किस्में संचाई आह्ले पानी दा होना बर्तमान शस्य पद्धति ते प्रशासनिक एककें गी इस चाल्ली बचारार्थ लैता गेआ ऐ जे खेत्तर च प्राचलें उप्पर थोह्डी मती गै बक्खरापन होऐ । एन ए आर पी दे खेत्तरियें परिसीमा दा चित्रन ज्यादतर उप्पर जिलें ते किश मामलें च तसीलें /बलाकें जां उपमंडले दे रूप च बी पूरा बचार्राथ लैता गेआ ऐ । जोजना आयोग आसेआ दित्ते गेदे खेतीबाड़ी जलवायु खेत्तर सतमीं जोजना दे नियोजन लक्षयेँ दी महयाविधि समीक्षा दा इक परिनाम दे रूप च जोजना आयोग ने प्राकृतिक भूगोल मिट्टी भू-विज्ञानक संरचना संचाई द विकास ते खेतीबाड़ी आस्तै खनिज संसाधनें दी जोजना जलवायु पैटर्न अग्गें दी रननीति दे विकास आस्तै फसल दे आधार उप्पर देश गी पंदरा व्यापक खेतीबाड़ी जलवायु खेतरें च बंड़ेआ ऐ । चौह्दां खेत्तर मुक्ख जमीन कन्नै सरबंधत हे ते बाकी इक बंगाल दी खाड़ी ते अरब सागर दे द्वीप च हा । इं’दा मुक्ख उदेश्य तकनीकी खेतीबाड़ी गल्लें उप्पर अधारत नीति दा विकास कारियै राज्य ते राष्ट्रीय जोजनाएँ दे कन्नै खेतीबाड़ी जलवायु खेत्तरें गी एकीक्रत करने आस्तै कीता गेआ हा । खेतीबाड़ी जलवायु खेत्तरिय जोजना च अग्गें खेतीबाड़ी परिस्थितिकी मापदंड दे आधार उप्पर इ’नें खेतरें दा खेत्तरिय विभाजन संभव होई पाया । मृदा सर्वेक्षन ते जमीन उपयोग जोजना राष्ट्रीय ब्यूरो आसेआ निर्धारित खेतीबाड़ी परिस्थितिक खेत्तरें ते मृदा सर्वेक्षन ते जमीन इस्तेमाल जोजना राष्ट्रीय ब्यूरो आसेआ निर्धारित खेतीबाड़ी परिस्थितिक खेत्तर ते प्रभावी बरखा मिट्टी समूह जिलें दी सीमा गी समायोजित कारियै खेत्तरें दी इक घट्ट शा घट्ट संख्या दे कन्नै दर्शाइयै खेतीबाड़ी जलवायु खेत्तरें दे कन्नै सामने आया । बाद च सारे खेतीबाड़ी जलवायु जोन्स उपखेत्तरें च बंडे गे । पच्छमी हिमालय पच्छमी मदान कच्छ ते कठियावाड प्रायद्वीप दा हिस्सा दक्कन पठार उत्तरी मदान ते उच्चि भूमि समेत अरावली केंदिरीय मालवा उच्च भूमि गुजरात दे मदान ते कठियावाड प्रायदीप दक्कन पठार गर्भ अद्धा खुश्क ईको खेत्तर डेक्कन (तेलेंगना) पठार ते पूर्वी घाट पूर्वी घाट तमिल नाडु दे पठार ते डेक्कन (कर्नाटक उत्तरी सादा, गर्म उप आर्द्र (सूक्खा ईको खेत्तर केंदिरीय मालवा उच्च भूमि मालवा । बुंदेलखंड ते पूर्वी सतपुड़ा पूर्वी पठार (छत्तीसगढ़ गर्म उप आर्द्र घाट पूर्वी (छोटानागपुर) पठार ते पूर्वी घाट पूर्वी सादा पच्छमी हिमालय बंगाल ते असाम दे मदान पूर्वी हिमालय उत्तर पूर्वी हिल्स (पूर्वचल) पूर्वी तटिय सादा पच्छमी घाट ते तटीय घाट अंडमान निकोबार ते लक्षदीप दे दीप खेतीबाड़ी मौसम विज्ञान विभाग भारत सरकार © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो डोगरी डिक्शनरी भाग पैह्ला भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। राश्ट्री खाद्य सुरक्षा अधिनियम पर अलगाववादिएं ते बरोधी धड़े पासेआ जारी बरोध पर जम्मू कश्मीर सरकार ने इसी जारी करने कोला पैहलें समीक्षा दे असार दस्सदे गलाया जे एह् कोई रब दी वानी जां धार्मिक कताब नेईं जिस च बदलाव नेईं कीत्ता जाई सकदा। जम्मू कश्मीर दी गर्मियें दी राजधानी सिरीनगर च पिछली रात इस मौसम दी सारें थमां ठंडी रात रेही तापमान शुन्य  कोला डिग्री हेठ दर्ज कीत्ता गेआ, घाटी च केईं होर थाहरें पर बी तापमान शून्य थमां हेठ बने दा ऐ। जम्मू कश्मीर दे मुक्खमंत्री मुफ्ती मुहम्मद सईद ने रियासत दे राज्य मंत्रियें गी केईं होर शक्तियां सौंपियां न जिंदे च नान गजटड अधिकारियें दे तबादले दी शक्ति शामल ऐ। उपमुक्खमंत्री डा निर्मल सिंह ने अज्ज गलाया जे रियासती सरकार लोकतंत्र दी शक्ति गी मजबूत करने च बचनबध्द ऐ ते इस्सै प्रयास गी अग्गें बधांदे सरकार बड़ी जल्दी लोकल बाडी इलैक्शन करोआग। लोकें गी बंद होए दे सड़क मार्ग थमां राहत देने लेई जनवरी म्हीने दे पैहले हफ्ते च सिरीनगर थमां करगिल ते जम्मू थमां करगिल  हवाई सेवा दी शुरुआत होग। प्रधानमंत्री हुंदे विकास पैकेज दे तैह्त, जम्मू-कष्मीर च खेड्ढें सरबंधी ढांचा कीता जा’रदा कायम किरण रिजिजू आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया प्रधानमंत्री हुंदे विकास पैकेज दे तैह्त, जम्मू-कष्मीर च खेड्ढें सरबंधी ढांचा कीता जा’रदा कायम किरण रिजिजू केन्द्री खेड्ढ मंत्री किरण रिजिजू होरें अज्ज आखेआ ऐ जे प्रधानमंत्री हुंदे विकास पैकेज दे तैह्त, जम्मू-कष्मीर च खेड्ढें सरबंधी ढांचा कायम कीता जा’रदा ऐ। उनें गलाया जे इंदे चा केईं परियोजनाएं दा पैह्ले गै उद्घाटन करी दित्ता गेदा ऐ जिसलै के केइएं परियोजनाएं पर कम्म जारी ऐ। गांदरबल च राष्ट्री एकता कैंप दे प्रतिभोगिएं कन्नै गल्लबात करदे होई उनें आखेआ जे सरकार, जम्मू-कष्मीर दे नौजवानें दे हुनर गी पन्छानने आस्तै बी कम्म करा’रदी ऐ ते इनें नौजवानें गी राष्ट्री कैंप च सिखलाई ते रौह्ने-बौह्ने सने होर बी दुईयां लोड़चदिआं स्हूलतां दित्तिआं जाङन तांजे इनें’गी ओलंपिक आस्तै तैयार कीता जाई सकै। एक भारत-श्रेष्ठ भारत दे तैह्त नेहरू युवा केन्द्र संगठन पास्सेआ जिला प्रषासन गांदरबल दे सैह्योग कन्नै राष्ट्री एकता आह्ले इक कैंप दा आयोजन कीता जा’रदा ऐ जेह्दे च जम्मू-कष्मीर दे जिलें थमां तकरीबन ढाई सौ नौजवान हिस्सा लै करदे न। सरबंधत खबरां एक भारत श्रेश्ठ भारत कार्यक्रम तैहत जम्मू-कश्मीर दे एं नौजवानें दा दल, तमिलनाडु दे दौरे पर एक भारत श्रेश्ठ भारत प्रोग्राम तैहत जम्मू-कश्मीर दे एं जिलें दे नौजवान, एं दिनें दे तमिलनाडु दे दौरे उप्पर एक भारत श्रेश्ठ भारत कार्यक्रम तैह्त जम्मू कश्मीर दे नोजवानें दा ग्रुप एल्लै चिन्नेई च ऐ एक भारत श्रेश्ठ भारत कार्जक्रम तैहत जम्मू-कष्मीर दे एं जिलें दे एं युवाएं दा इक दल तमिलनाडू दे दिनें दे दौरे पर एक भारत श्रेश्ठ भारत कार्यक्रम तैह्त जम्मू-कश्मीर दे एं जिलें दे एं युवाएं दा इक ग्रुप, इनें दिनें तमिलनाडु दे एं दिनें दे दौरे पर ऐ एक भारत श्रेश्ठ भारत तैह्त जम्मू-कश्मीर दे युवाएं दा ग्रुप, इनें दिनें तमिलनाडु दे एं दिनें दे दौरे पर ‘एक भारत श्रेष्ठ भारत’ वेबिनार दा आयोजन, जम्मू-कश्मीर, लद्दाख ते तमिलनाडु दे विद्यार्थियें इस वेबिनार च हिसा लेया लद्दाख ते तमिलनाडु गी एक भारत श्रेष्ठ भारत कार्यक्रम तैहत जोडेय़ा गेया सरकार दे अभियान ‘एक भारत श्रेष्ठ भारत’ तैहत तमिलनाडु गी केन्द्रशासित प्रदेश जम्मू कश्मीर दा जोड़ीदार राज्य बनाया गेया सरकार दे अभियान ‘एक भारत श्रेष्ठ भारत’ तैहत तमिलनाडु गी केन्द्रशासित प्रदेश जम्मू कश्मीर दा जोड़ीदार राज्य बनाया गेया लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो 'कौम दे हीरे' की रिलीज पर रोक 'कौम दे हीरे' की रिलीज पर रोक आसें, मेदें, सुखनें, ताह्‌गें किश भाव-छुआलें दी बुनतर जे है तां बनदे गीत, गीत जे नेईं तां बेमैह्‌ने अक्खर रत्तु चा उब्भरदे न गीत सुआसें चा उस्सरदे न गीत खिड़दे परसे दी मैह्‌क लेई किश रीह्‌ज भरोची डैह्‌क लेई एह् नेईं तां, गीत निं गीत बनन नेईं सच्चे जीवन-मीत बनन जे एह् किश है तां गीत, गीत इं’दे न्नै गीत बनन सक्खर आसें, मेदें, सुखनें, ताह्‌गें किश भाव-छुआलें दी बुनतर जे है तां बनदे गीत गीत जे नेईं तां बेमैह्‌ने अक्खर नि’म्मे हास्सें-मुस्कानें दे रम्जें अंदरली तानें दे अत्थरुएं, हा-हाकारें दे हिरखै, चाएं ते मल्हारें दे ज़िंदगी दा लेखा-जोखा न वरना धोखा गै धोखा न होने-जीने दे छंद गीत ओह् गीत, होंद जिं’दे अंदर आसें, मेदें, सुखनें, ताह्‌गें किश भाव-छुआलें दी बुनतर जे है तां बनदे गीत गीत जे नेईं तां बेमैह्‌ने अक्खर कान्हा दी मुरली दी सरगम राधा दी पंजेबें दी छम-छम तौह्, रावी चन्हां दी कलकल-कल किरणीली लैह्‌रें दी झलमल मन-मिंजरां थिरकन गीतें इच्च सुख-सद्धरां धड़कन गीतें इच्च संगीत सुरें दा मेल गीत गीतें दे रिणी धरती-अंबर आसें, मेदें, सुखनें, ताह्‌गें किश भाव-छुआलें दी बुनतर जे है तां बनदे गीत, गीत जे नेईं तां बेमैह्‌ने अक्खर । मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌र आ, किट्ठे पीचै पानी साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता ऐ मेरे दास्त मेरे अजनबी जद इक टोटा धुप्प दा सूरज दी उगल फड के नहेरे दा मेला वैदा भीडा दे विच्च गुआचिआ सोचदी हा--सहिम दा ते सुज दा वी साक हुदा ए मैं जु इस दी कुछ नही लगदी पर इस गुआचे वाल ने इक ह॒त्थ मेरा फड लिआ ना ह॒त्य दे नाव परचदा ना ह॒त्थ दा खादा वसाह मेले दे रौले विच्च वी है इक आलम चुप्प दा से याद तेरी इस तरहा जिओ इक ठोटा घुप्प दा सूरज ने कुझ घावर के अज चानण दी इक बारी योहली. चहल दी इक बारी भीडी, उतर गरिआ न्हेरे दी पौडी अपर दे भरवद्टिआ उत्ते पता नही क्यो मुढका आइआ तारे, सारे वीडे योहले गलो चन्न दा छुडता लाहिआ लाल किरमची अग्ग दे हउके, दोबें लक्कडा हुणे बुझाईआ ह॒त्य समे दा साभण लग्गा पोद्या उत्ते छाले पे गए नीले अवर दी इक ग्रुट्ठे रात-मिल्ल दा घुग्यू वज्जे हर इक भट्ठी अग्ग झोकदा मैरा इद्क' मजूरी करदा मेल तेरा कुझ ईकण मिलदा जीकण कोई तलीआ उत्ते इक डग दी रोजी धरदा घडीए मासे निस्सल हुदा शुकर शूकर अल्ला दा करदा अबर जदो वी रात;दा त्ते चानण दा रिशता मैंढदे- की क्यों सोचदी हा मैं जे कदी मैं, जु तेरी कुझ नही लगदी जिस रात दे होठा ने कदे सुपने दा मत्था चुम्मिआ सोचा दे पैरी छणकदी इक झाजर जही उस रात दी 'इक विजली जदो असमान ते बदला दे वरके फोलदी है खडक पेदी कोई तेरे दिल दी इक वारी जदो तलोीआ दे उत्ते इश्क दी मेहदी दा कुझ दावा नहीं हिंजर दा इक रग है ते इक खुशबू है तेरे जिकर दी चानण घुट्ट शराव दा ते अवर अक्या गाढीआ धरती दा अज दिल पिआ धडके « मैं सुणिआ जज टाहणा दे घर फुल्ल प्राहुणे आए वे इस दे अग्गो की युझ लिखिआ उमरा दे इस कागज ऊत्ते किह॒डा सुणे हवा दे हउके चल नी जिंदे चलीए--सानू सदूण आईआ होणीआ अज किसे दे मोढिआ तो इक हुमा लघिआ जियें चन्न ने अज रात दे याला च फुल्ल टुगिआ जिवें नीदर दे होठा चो जिवे सुपने दी महिक आउदी है पहिली किरन जिओ रात दे मत्थे नू सगण लाउदी है हर इक हरफ दे बदन 'चो तेरी महिक अउदी रही मुहब्बत दे पहिले गीत दी पहिली सतर गउदी रही हसरत दे धागे जोड के सालू असी उणदे रहे विरहा दी हिचकी विच्च वी शहनाई नू सुणदे रहे चेतर ने पासा मोडिया, रगा दे मेले वास्ते फुल्ला ने रेशम जोडिया--तू नही आया अबर दी रहिमत पी लई--तू नही आया राता दे मत्ये दोणीआ--तू नही आया अज फेर तारे कह गए, उमरा दे महिली अजे वी हुसना दे दीवे वल रहे--तू नही आया किरणा दा झुरमट आखदा, राता दी ग्रूढी नीद चो आसमान की रहमत पी ली--तू नही आया रोशनी अब भी जागतो है--तू नही आया हर इक कूली गलज छुतई, हर इक पत्ती सुक्कणे पाई मिट्टी दे इस चुल्हे अदर सेक इश्क दा बाय पवेगा भेरे जिसम तावीए अदर दिल दा पाणी खोल पवेगा आ सज्जण अज खोल्ह पोटली ते आत्मा दे पैर वलल्‍ला कम्यणी चढदी पई वरिहा दे वहल गरजदे इस उमर दे असमान ते बेहडे दे विच्च पदे पए कानन गोहडे बरफ दे गलीआ दे चिवकड लग्घ के इक कौली धुप्प दी में डीक लाके पी लवा ते इक टोटा धुप्प दा मैं कुक्ख दे बिच पा लंबा डाढी उच्ची कन्ध ववत दी बडी उचावी भीडी सौडी रात जिवें लव्कड दी पौडी अवर-आशक ऊधी पाई बैठा घुद दा हुसका पीवे सूरज दा इक कोला लैके लीवा पावे फेर बुझावे अग्ग दी इह वात है तूहे इह वात पाई सी जिन्द दा हुण गम नही इस अग्ग नू सम्भाल ले इस बुरकी दा नगा पिण्डा, इस खुशबू दा कज्जण पाठा इक झपटदूदे बुरकी खुस्सी दोवें हृत्य वलूधर धत्ते, इक झपटूदे गल्ह झरीटी नहूदर वज्जी मूह दे उत्ते मूह दे विच बुरकी दी थावे रहि गईआ बुरकी दीआ गला अबर दे बिच उड्डण पईआ राता जियें कालीआ इल्ला डाढ़ा घणा अकल दा जंगल इलम जिवें इक रूख चन्नण दा मन दा सप्प कौडोआ वाला मत्थे दे विच्च सणी चमेकदी पौणा दे विच्च फण फैलाया होठा उत्ते वीन इइक दी ह॒त्थ आस दी अन्ही पच्छी मन दा सप्प पटारी पाया दिल दी थाली कौण परोसे किहडे मन दे महला अदर दिल दी भट्‌टी वालण पाया कड्ढी असा शराव इश्क दी हर इक जाम दीआ अक्खा विच्च अज असा इक दुनीआ वेची सुपने दा इक थान उणाया गज कु कपडा पाड लिआ, ते अज असा अवर दे घडिओ बहूल दी इक चय्यणी लाही आज हमने एक दुनिया बेची यह जो एक घडी हमने कल्नम में अज तोडिआ ग्रीता दा काफीआ तलो विचो हिजर दी छिलतर नू कड्ढ दे । जिस हनेरे तो सिवाए होर कुझ ना कत्तिआ उद्‌ठ आपणे घडे 'चो पाणी दा कौल देह हिजर दी इस रात विच्च कुझ रोशनी आदी पई फेर बत्ती याद दी बुझ होर उच्ची हो गई इक हादसा, इक जयम ते इक चीस दिल दे कोल सी रात नृ इह तारिआ दी रकम जरवा दे गई चनन विच पर ओस दी खुशबू अजे आदी पई रात जिवे पित्तल दी कौली चिट॒टे चनन दी कली लहि गई ठरदा जाए इश्क दा पिंडा गीत दा झग्गा कीकण सीवा कन्ना ने इक हऊका भरिआ कस्बण लग्गी जिन्द सिआणी दोचित्ती दा तिखा कण्डा अड्डी दे विच ईकण खुब्भा अकल इलम दा नहू हारिआ युब्भ गया है कित्थो ताणी हकक्‍्की-वकक्‍्की भुज्जे बैठी रोण लग्प पई खशी अज्जाणी जिवें सोच दी कधी विच्चो टुटुट गया इक ददा नीदर ने जिओ उगला दे बिच सुपने दा इक कोला फड़िआ जीकण दिल दी पक्ति विच्चो बुझ गया इक अक्खर जिओ विशवास दे कागज उत्ते डुल्ह्‌ गई अज सिआही जिवे समे दे होटा विचो निकल गया इक हऊका जिवें इशक दी जीभ दे उत्ते उठ पिआ इक छाला बरती ने जिऊ अवर दा इक बडा उदास जिहा खत पढिआ (प्रसिद्ध चितकार विनसेट वानगॉग दी कलपित प्रेमिका माया नू सुलगदे अग्रिआर कितने तू कदे गिदणी नही सागर तखईअल दा तू कदे मिणदी नहीं रोज सूरज दूढदा हे, मूह कित दिसदा नहीं साला दे साल इस तरा, इस तरा खुर जाणगे चन्न सूरज कहे दीवे अजे वी जगदे नही वुत्त तेरा सोहणीए ते इक सिटुटा कणक दा काहदीआ इहू धरतीआ अजे वी उगदे नही वरिहा दी इक आरी हस्से अबर दी इस चौकी उत्तो डिंग पिआ शीशे दा सूरज तीझ मेरी अज जखमी होई दुनिआ शाइद अजे वी वस्से वाझ ना होवे कुक्ख लाश दी हारे कुक्ख लाश दी हारे लाश दा करजा लाह सकदी हा कुब्ख दा करजा कौण उतारे कुबख दी लाल वही नू पाडा इस करजे तो मुक्कर जावा कुक्ख दी चोरी मारे मँनू सिम्म पवे इक बून्द दुद्ध दी हश्ुुआ नू कोई तर सकदा ए डुद्ध दी बूद पार ना होवे । सूरज दा रुक खडा सी किरदा किसे ने तोडीआ सभना उडीका दा असा पत्तरा इहदे 'चो परडिआ फुल्ला दा सी इक काफिला तत्ते थला 'चो गुजरिआ कणक दी इफ महिक सी बारूद मे जज पी लई ईमान सी इक अमन दा आह वी किते विकदा पिआ दुनिआ दे चानण नू अजे सदीआ उलाभे देंदीआ इस प्यार दी रुचे तुसा नफरत नू कीकण वीजिआ चन्न दा इक फुट्ल सी पैरा दे हेठा आ गया सूरज दा घोडा हिणकिआ चानण दी काठी लहि गई उमरा दे पेडे मारदा धरती दा पाधी रो पिआ राता दी अक्ख फरकदी इह योरे चग्गा सगण है अवर दी उच्ची कन्ध ते चानण दा तीला लिशकिआ विशवास दा इक जातरु जित्थे वी किधरे दुर गया बिट बिट तकदा मेरी वल्ले, अपणी मा दा मूह सिंझाणे बिट बिट तकदा तेरी वल्ले, अपने पिओ दी पिढूठ पछाणे कुझ कु बोल सन, पर असी अन दे कीडे कामे दा कम्म है सिरफ कम्म ओह वी इक कम्म, इह वी इक कम्म तेरे साहवे खडी हा औह, वस्तण दी शै, जिवें चाहे वरत ले उग्गी हा, पिसी हा, ग्रुज्सी हा, विली हा हा प्यार इह तेरे मतलब दी शे नही इक बार अचानक तू आाया ते घडी वुः उस ने डुवण दी किस्मत विसार दित्ती फिर अजला दे नेम ने इव दुह्माई दित्ती, ते घावर के वारी 'चो छाल मार दित्ती । हुण तैनू वी वडी असचरज लगदी है ते मेनू वी वडो असचरज लगदी है ऐ मेरे दोस्त मेरे अजनबी कई वरिहा दे पिच्छो अचानक इक मुलाकात ते फेर असी दोवे इक ससर दी तरहा ह्स्से पर ज्यो ही मैं शोशे दे साहमणे होई इह आपणे-आपणे देस दा रिवाज है। तू अपना बदन भी उतार दे ते दुजे न असा दोहा ने त्याग दित्ता सी पिंडे दे मीह विच भिजदी रही फिर उमरा दे मोह नू उसने काँपते हाथों से मेरा हाथ पकडा सिफ कोल वगदे समुदर दे विच तुफान सी उस आपकणे तुफान दी इक पोटती बच्ची हैरान सा--पर उस दा चमत्कार फड लिआ असी दो किनारिआ दी तरहा हस्स सकदे सा ते भीडीआ गलीआ दे शहर बिच वस्स सकदे सा ते आपणी अग्ग दा मैं आपे ही घुट पीता समुदर दा तुफान समुदर नू मोड दित्ता सिफ-टूर वगदे समुदर दे बिच तुपान है ज्यो बदल दा इक टोटा अज सूरज दे नाल टाहीजा, पर कुझ नही वणदा, ते जापदा ते मेरीआ सोचा दा लाघा उस ह॒त्ण दे के रोक दित्ता है सोचदी हा आदिवासी औरत दी दरहा एस तो पहला कि मुलाकात दा चेता इस दे जिकर नू सुणे औरत जात दी तीहीन वण जाबे मर्द जात दी हृत्तक दा कारन बणे बहुत देर होईं जलावतन होईआ खयाला दी रात बडी डूथी सी बरिहा दे कन तभकदे । ते नहुआ दे नाल विछली कब खुरचदा । ते फेर जीउदी जागदी इक शे रायालो की रात वडी गहरी थी ते आपणे पिंड दे उत्ता, इक़ सतपराये जयम नू भूलण दी लोड जिऊ कई वार इक सारगी दा पज पर जिये काई मौत दा इक घुट्ट भरे चई वरिहा दी गल्ल है इक बूहे दी वेल सी मुरझाई जिही +-जा पाणी दी ट॒टी नू उलाभा दे रही कि इक सडक दा कुत्ता इक सरखणे कमरे 'च वड गिआ ते कमरे दा वूहा वाहरो दी बन्द हो गिआा मकान दा सौदा जद नेपरे चढिआ नर्वें मालक नू हर इक जदरा सौषिआ ता इक्क कमरे दे विच्च उस कुत्ते दी लाश सी में उसदा भौकणा कदे कन्नी नही सुणिआ --पिफ उस दी वो सुधी सी मकान का सोंदा जब निबट गया पर कदे, इक कजक जिउ करवे दा वरत रखदी है चानणी दे बुक पिंडे ते पादी ते विंडा निचोडदी दा हत्य सिसक जिहा जादा है पिडे दा हनेरा चटाई बाय बिछदा ते उहनू जापदा, उहदे पिंडे दा हनेरा ह॒त्थ उधलादा है, पिंडा उपरादा है ते मत्थे दे उत्ते इक जेली जिही छुटदी जिउ इक लीक दे कुझ टुकडे जहे हुदे शायद इक कुजारी दा गभपात इजे ही हुदा है « इक चेतर दी पुनिआ सी ते सउले कन विरहा रग दे । सोने दा इक पतरा उह॒दे मत्ये दे उत्ते “इह दिग बिजे दा घोडा कि पुन्त दी इच्छा नही, ना फल दी लालसा वाकी मारण नही हुदा मारण नही हुदा मारा नही जाता-मारा नही जाता ते उहना लफ्जा दे टोस्ठ दित्ते सन ते हाठा दे गमव्रिआ बिच पिप्रे जउदे हन इह सीचण दी वेहल नही सी, इह लफजा दा जशन सी छाती नू चीर के.छाती दे विच सूरज दी किरण पई है ते गरजा दे रुवख वेखे हन दोस्ता दे लफज अजे वी गुलाबी हन बहार दे फुल्ला दी तरहा किरन नालो टुटिआ किरन दा हिस्सा इहू अर्था दा जशन है पतझड--जो लफ्जो पर नही आता, इंफ पत्थरा दा नगर सी ते च॒द्र बश दे पत्थर कि जुलमी राजिआ दा राज सी ना राजिया दे कन सन ना प्रजा दी 'वाज' सी जिऊ कप के इक रियी दी पत्थरा दी वश वधदी सी उन्हा दे पिडे दा हठका ते राजिआ दे हुक्म शूकदे जे मेले आसमान दे हेठा ते मैली धरन दे उत्ते ते पत्थरा दी रगढ विचो कि इक जमदी अग्य ने इक लव दा हउका लिआ ते अग्ग दे हडा च हुदा ते रोज मेरी उम्र दा की घुए दी लीक वागु मत्ये दी लीक कबदी है? की मावा दी कुख विचो सिविआ दी अग्ग जमदी है ते सिविआ दी अग्ग बाग बलदी नीदर दा हनेरा इस तरह हुदा कि सिफ मडीआ दी अग्ग इह अग्ग दी तीहीन है, इक पत्थरा दा नगर सी ते जिहने मेरी मा दी उम्रा तो भेरे रूकख दी इक खोड विच्च रहिंदा है। तागा दा वास ही रूक्‍्खा दा सच है ते रूबख दी इक टाहण उत्ते ओह वी ता देह दी रौणक बेख इस मिट्टी दी वरकत ते दुद्ध दी कीली चुरा के ते रवखा नू लग्गी योडा दी सौंह है, एह नाग पचमी दा दिहो हैं पर दुनिया दी मार्फत पाया ते मित्तरा मुहब्यत दा खत जो धरती दे मेच दा हुदा जो अबर दे नाप दा हुदा कौम दे मेचे दा कीता सी लोक कहिंदे कि मजह॒व दे विडे सो खत दी इवारत नू बोहना कई थावा तो पाड लीता सी जिना दी समझ दे मेचे हर अक्यर ही मोकला जौंदा सो ओहना दे आपणे मत्थे ते हर अक्यर उधेड दित्ता सी पर जिस दी माफत आया उस खत दे जवाब वरगी हा इक रोई सी धी पञजाव दी तू लिय-लिख मारे बैण, ते उहा पाणीआ धरत नू दिता पाणी ला हर इक वास दी वह्नली दित्ती गाय वणा पलो पली पजाव दे मीले प॑ गए अगर से सेज दे वेडीआ लुडडण दित्तीआ रोहड राझ्े दे सम वीर अज भुल गए उसदी जाच अज कित्यो लिआईए लब्म के वारिस शाह इक होर अजादीआ दी टक्कर विच्च इक सट्ट दा निशन हा उस हादसे दा चिह्न हा जो मा मेरी दे मत्थे उत्ते लगणा जरूर सी मेरी मा दी कुक्ख मजवर सी मैं घरीड हा इक जयम दा, मैं धब्वा हा भा दे जिसम दा आखरा दे जुलम नू इक पेट दे विच पालणा भेरी मा दी कुक्ख मजबूर एी जद आज़ादी वे वेट धरवीर पर ८ा था रात दा उल्ाभा कि दिहु जाण लग्गा सी दिहु दा शिक्वा कि रात जाण लग्गी सी होठ चादी दे कौल सन मिसरी दा टोटा घोल के तारा कोई घटिआ नही किरना दा कुछ नही वियडिया भेडा दी चोरी चरवाहिआ दी चोरी बदूका दी चोरी सिपाहीआ दी चोरी दिल दी दहलीज़ टप्प के वाहवा दा बूहा खोहल के सितारिआ दे हरफ ते किरना दी वोली जे पढनी नहीं अऊदी ते एस खत दी पहुच देवो ते दुनीआ दी सुख साद दे दो अक्खर वी पा दिओ तुहाडा खत उडीकदी वडा फिकर करदी पई मीह कदो दा थम चुबका ए सारा नगर घडी कु पहिला चिवकड़ दे बिच डिग्ग पिआ सी मसा लक्क नू सिद्धा करदा खडे होण नू जूझ रिहा ए मीह कदो दा थम चुक्का ए सारा नगर उछ्दा दे आखे नीदर दे विच तुर पदा ए दूर भविख दा काहली काहली कुछ रसता तैह कर लदा ए फिर रसते विच सूरज दा इक अड्डी खोडा इसनू लग्गे डुढ जाए गोडे दी चप्पणी अरका दे विच्चो लहू वग्गे से दुकक्‍्ख भुक्ख दी कद्ध साहमणे रात कदो दी लग्घ चुगी ए ना वोई इसदे मत्थे उत्ते लीग हरस दी, लीव शोक दी जा ता इसने वरतमान दी बद गली दा भेत बुझिता मीह कदा दा थम चुका ए वहल दी वोरी नू झाडा रात दी मडी उड्डन घटटे धरती मा किल्‍ले 'ते वज्मी अवर दी खुरली नू चदूटे हसपताल दे बूहे अग्गे हकक, सच, ईमान ते कदरा पर हाली ता इज जापदा अउध इन्हा दी पुग्ग गई ए एस शहर दे विच्च इक्क थावे, था कि जित्थे रहण नियावें कल रात कहर दा पाला अज तडके सेवा समतो नू किसे मरद दी बुक्कल दे विच थाणे दे विच हासा मचिआ काहवाघर बिच ही-ही होई इक-इके पैसे खबर वेचदे, रहिंदा पिंड्‌डा फेर नोचदे गुलमोहर दे रखा हेठा लोकी इक दूजे मू मिलदे बडी जोर दी हसदे, गऊदे इक दूजे त्तो अपनी अपनी चिट्ठा जिह्य कबर दा पत्थर हत्या दे विच्च चुवकी फिरदे अते लाश दी राखी करदे हर इक वन्दा एस शहर दा इक इक कल्‍्ले अवखर वागू दिल्‍ली एस शहर दा नाओ कोई नाओ थी हो सऊदा ए (सावा दे विच्च की पिआ ऐ सोचा दे विच घुलदा रिहा पर जदों इस वेश्वा दा हासा ता हर अयर दे विच्चों इक चीख निवलो ते खुदा दा आसन किन्‍ना ही चिर हिलदा रिहा सिर्फ इक “मैं' मेरा समकाली नही पुन्न दी थाली दे विच अपराध दा इक सगण है। मास दे बिच कैद होईआ मास दा इक छिग है। ते मास दी इस जीभ उत्ते मनुक्खी मास दी हवाड भट्ठीआ दी राख विच सुत्ती । ते धरती दा हर दुकडा हिल्‍्ल जिहा जादा हर मकान इक मुठ वागु वटीआ होईआ ते नालीआ, जिउ मूहा 'चो झग वगदी है ते हर बहे दे मुह 'चो सखा घडिआतला दे साह सुकके कि बेले दी ताकत वड्ढी तारदी ते उन्हा दी थ्यवे होर वरके सी रिहा इक रुक्‍्ख दे थल्ले खलोता सिंगरट पी रिहा । क्योकि सेसर दा कहिणा है--“नाट फार अडल्ट्स । छे कदम पूरे ते इक अद्धा जेल दी इक कोठडी “रूप दी इक वही रोटी सन्न' दा वक्‍तल सलूणा ते जेल दे हाते दी गुट्ठे इक छप्पड ज्ञान! दा ता सुपने दा टोटा पाडके उह ज़खम उत्ते दे लवे। इस जेल दी इह परात पोई कदे ना करदा ते कोई कदे ना कहिंदा कि दुनिया दी हर बगावत इनसान दी इक लाश हुदी है पर खुदा दी लाश नही हुदी ते जदो वी इन्सान विचले रव्ब दा टुकडा मरे उस दी कदे बदबू नहीं अउदी महबूब किसे दा कोई नहीं विल्कुल रकीव दा खतरा नही सिफ जिहडी लीक वड्‌डी है उह इहना दा अपमान करदी है इह लीक मेट दे, कि लीक जो सरवत्त दे मेपे नही अउदी जा वामसूत्र दा इक काड, पर जापदा-मैं इह्ा विचो जुझ वी नही । ते जापदा इक क्रातिकारीआ दी सभा होई सी मैं उसे दी इक हथ लिखत कापी हा । ते कुझ पास होईआ सी, कदे लागू न होईआ उह दूसरी पीढी दा फिकर करदीआ (दूसरी पीढी दा फिकर क्न्‍ना हसीन फ्किर हे सिफ विठा दी हवाड अउदी है दुनीआ दे हर इन्सान दा उह रोज 'इक दिन! कतल करदा है चुल्हे दी वुझदी अग्य फोलदी हुदारे अन्त दी इक बुरवी तोडदी चीन दे पीले ते जद होठा दे फलहे अज' विलक के इक वाज देंदे हन मसाण घरा 'चो बडीआ हवाडा औदीआ बारूद दी हवाड नू शराव दी हवाड विच भिउदे हन कि मसाण घरा दे दूसरे वारिस मुख दी हवाड नू तकदीर दी हवाड विच भिउदे हन ते लोका दे दुख दी हवाड नू तकरीर दी हवाड विच भिउदे हन। ते इज़राइल दी सजरी मिट्टी ते जिस दी हवाड खामयाह शहादत दे जाम बिच डुबदा ह कि घरती दे घरो सूतक दी महक कदो आवेगी कोई इडा--किसे मत्ये दी नाड अज सदीका दे ज्ञान तो वीय॑ दी बूद मगदा ते ताप दी घूकी दे विच कि हर सलतनत सिवके दी हुदी है, वारूद दी हुदी है, आदम दे जनम दी इक झूठी गवाही देदी है । सिक्के दा हिसाव चले । उहना दी राख झाडी सी, तुसी वो झाड सकदे हो। सकी यह ऐश दे मेज पर ना दुश्मन दा हत्थ छोहदा है। जरावक्तर वी भला कदे चिडीआ तो डरदा है मेरे मत्थे दा मास कुझ पीड जिहा करदा है वक्‍त ने अज गले विचो--हर कपडा उतार दित्ता है इक भूत दा, इक वतमान दा, ते इक भविय दा मेरे साहमणे--ईज़ल दे उत्ते, इक क॑नवस पई है कि कनवस ते लग्गा रग दा ठोटा ते हर इन्सान दे अन्दर दा पशू ते हर कूचा गली वाजार इक “रिंग” वणदा है ते उत्ते देशकाल दी इक मोहर लाई है मेरी कध दे कैलडर 'चो निकल के तिरी घुप दा इक बोल सुण लिआ, ते नदी दा पाणी मेरी रत विच घुलदा पिआ्ा जव वक्‍खी दे विच कोई आह्लुणा पादा, कि मावा नू रव दा दीदार कुख विचो हुदा कच्चे गर्भ दे अरोए मेरा जी न खलोए चैसाख दी वाडी, इह कणक सी अज भिनी रात दा वेला इह मोह दा ते माया दा गीत सी जा रव दी काइआ दा गीत सी किन्‍ना कु पराया किन्‍ना कु आपणा हाड दा महीना--तृप्ता दी अख खुली सुभाउके “इह जिंद मेरी क्हिडिया सरा दा पाणी मै हुणे ऐये इक हस वहिदा वेखिआा, मेरी वी दे विच--उह॒दा खब हिलदा पिआ में एक हिरनी--वावरी-सी होती रही, इस गरभ दे वालक दा चोला कोण सौवेगा तू किहदे लई कतनी ए मोह दी पूणी तू किहदे लई कतनी ए--मोह दी पूणी मेरी कुख दी धूणी, कत्ते अग्य दी पूणी बलिआ देह दा दीवा छोहिआ चानण दा तोला सद्दो धरती दी दाई, मेरा पहिलडा बीला शायद इक साह दी वित्य ते यलोता शायद इक नजर दे हनेरे ते बैठा शायद अहसास दे इक मोड ते तुरदा । पर ओह परा-इतिहासफ समिजा दी गल्ल है त्‌ दी पहचाण दे अक्खर वर्ण मेरे ते तेरे बदन दे अक्खर बे ऋपगवेद दी रचना ता वहुत पिच्छो दी गल्‍्ल है एह मैं दा सकलप सी, जो पाणी दा रूप वणिआ ते अग्ग दा जलवा पाणिया ते तुरिआ। पर ओह परा-इतिहासक समिआ दी गल्ल है एह्‌ मैं दी मिट्टी दी भेह सी कि उस ने तू दा दरिआ पीता, एह मैं दी मिट्टी दा हरा सुपना फितू दा जगल उस लब्भ लीता, एह्‌ मे दी मिट्टी दी वाशना तेतू दे अबर दा इश्क सी मिट्टी दी सेज ते सुत्ता । ससार दी रचना ता बहुत पिच्छो दी गल्ल है हनेरिआ दे अदर हनेरिआ दे टुकडे राता ते रुवखा दा हनेरा सी ओह दोहा दे वदन 'चो लग्धी एह दुनिया दा आदि चित्र सी, चित्रा दी कला ता बहुत पिच्छो दी गल्ल है « जा अजाई कड्ढे दी रेत वाग खुरदी मैं तैनू इक मोड ते आवाज दित्ती ता पौणा दे सघ विच्च कुझ थरथराया, 'फुल्ल दी डोडी ने अवख झमकी ते इक चिडी दे कुझ खभ हिल्ले, मैं ने तुझे एक मोड पर आवाज दी अग फुल्ला दी तरा गुदे गये इक दूजे दा ना होठा तो निकलेया ता ओही ना पूजा दे मतर सन, एह तेरी ते मेरी होद दा इक यज्ञ सी आम कम दी साखी त्ञा बहुत पिच्छो दी गत्न है मैं दी जद रुत मौली सी मास दे बूटे नू बूर जाया सी त दा अक्खर लहलहाया सी एह “ओह दा इक मोह सी कणक दा दाणा असा वड लीता सी, कबीलिआ दी कथा ता बहुत पिच्छो दी गल्ल है काया दी हकीकत तो लकै काया दे हुस्न तो लैंके एहू मैं अकखर दा इल्म सी एह तू अकखर दा जदन सी मनु दी स्मृति ता बहुत पिच्छो दी गहल है सिर्फ इक कुत्ते दी तरा इक सगली दे नाल बज्यी ते गली दे मत्ये ते लग्गा मली दा नाउ हटाइया है ते हर सडक दी दिशा दा नाउ पूझ दित्ता है ता हर देस दे, हर शहर दी, हर गली दा बूहा ठकोरो ते जित्थे वी सुततर रूह दी झलक पवे यूपीआई आधार पे ऐप आधार सत्यापन क्रेडिट कार्ड यूपीआई आधार पे ऐप आधार सत्यापन क्रेडिट कार्ड लग्गेया,‘मेरेजो अपणे कने रैह्णा देयो।” अपण तिन्हा ने तिसजो मना करी दित्ता,ते तिसजो बोल्लेया,‘अपणे घरे जाई करी अपणे लोक्कां पर पेइ गेया, ते ए बोल्लि करी तिन्हेरे बड़े छदें कित्ते,“मेरी हलकी कुड़ी मरणे वाळी है: तुसी आई कन्ने आणा नी दित्ता। देहरे रे सरदार रे घरे पुज्जि करी,तिन्हा नै लोक्कां जो बडा॰ रोह्दें ते चिडां मारदे ते अपणे साथियां कने अन्दर,जित्ते कुड़ी पेई री थी गे। ते कुड़ी रा हत्थ पकड़ी करी तिसजो बोल्लेया,“तलिता कुमी;जिसेरा मतलब है,‘हे कुड़ी,मै लोक बड़े हरान होए। फिरी तिन्हा ने तिन्हेरे बड़े समझाई की हुक्म दित्ता कि ए गल्ल कुसकी जो पता ना लग्गे ब्हा प्यौके दी आई ऐ सौह्‌रे घर लाड़ियै ने घुट्टी छातिया नै लाई ऐ । ब्हा प्यौके दी आई ऐ साहें इच मिसरी घुली सारी जिंदु च समाई ऐ । ब्हा प्यौके दी आई ऐ चेतै आया बीर लौह्कड़ा तां छोआली उठी आई ऐ । ब्हा प्यौके दी आई ऐ अज्ज नीले निंबलै बी नैनें बद्दली बर्‌हाई ऐ । ब्हा प्यौके दी आई ऐ बाबलै दे अंगनै खड़ी अंबड़ी चेतैं छाई ऐ । कल्ल सज्जनें टुरना ऐ गोरी निम्मोझान खड़ी पिच्छूं तिल-तिल खुरना ऐ । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता गोल डिब्बा जिसमें पान या जवाहिरात रखते हैं पंजाबियां दी धी पंजाबियां दी धी – हो कद फुट ऊँचा मुटियार दा पूरा शहर जान कुड़ी उत्तों वारदा काली कजले दी अखां विच धार ऐ जिहनु तक्क ले होजे आर पार दा हो कद फुट ऊँचा मुटियार दा पूरा शहर जान कुड़ी उत्तों वारदा किसे ना किसे नु डंगुगी शरारत तेरी अख दी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी पंजाबियां दी धी ब्राउन ब्राउन रंग तेरा ख़्याल गोर गोर ने नित्त सजके तू निकले सिंगार कीहदे लई हो रहे ने सिंगार कीहदे लई हो रहे ने ब्राउन ब्राउन रंग तेरा ख़्याल गोर गोर ने नित्त सजके तू निकले सिंगार कीहदे लई हो रहे ने रूप तेरा वेख वेख के गोरियां दी हिक्क मचदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी पंजाबियां दी धी करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी हाँ जी कुड़ियां ते केहर रब्ब सदा करे मेहर जदों नचे तैनू वेख सारयाँ दे हिलन पैर जदों रुस्सां मैं मनाये गल्ल करके मीठी वे तैनू वेख चेते औंदी पंजाब दी मिटटी जिवें सस्सी तू मैं पुन्नू तू हीर मैं राँझा जिवें सोहणी महिवाल तैनू पिंड मैं ले जां फिर गल्लां सच्ची सच्ची आप्पां बहके मुंह ते करिये छड्ड शहर आप्पां गल्लां बहके खूह ते करिये हाय हाय सुनेया हुँदा गुड़ नालो मीठा इश्क़ पर ओह कदी कदी चलदा नहीं पर धीयां वाला प्यार हुँदा रब्ब दी मेहर जेहड़ा कदी वी बदलदा नहीं ऊँचे लम्बे कद्द उत्ते जचे सूट काले रंग दा नाले केहर कमाउँदा जावे छनकाटा तेरी वंग दा दंदां विच चुन्नी दबके गुरु वल्ल वेख हस्सदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी पंजाबियां दी धी करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी पंजाबियां दी धी तेरा साथ हो नाच मेरी रानी एन्नी सोणी स्लोली स्लोली इशारे तेरे हाई रेटेड गबरू पहली पहली बार मोहब्बत पंजाबियां दी धी ओड़ा व्याह चुम चुम रखेया पैर मारे चलाना नीचे ढाल पर फिसलना चुपके से जम्मू-कश्मीर च साईबर पुलसै लोकें गी खबरदार कीता ऐ जे ओह् समाज कल्याण आह्ली योजनाएं दे नांऽ उप्पर होने आह्ली आनलाईन धोखाधड़ी थमां सोह्गे-सतर्क रौह्न। आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया जम्मू-कश्मीर च साईबर पुलसै लोकें गी खबरदार कीता ऐ जे ओह् समाज कल्याण आह्ली योजनाएं दे नांऽ उप्पर होने आह्ली आनलाईन धोखाधड़ी थमां सोह्गे-सतर्क रौह्न। केन्द्र षासित प्रदेश जम्मू-कश्मीर च साईबर पुलसै लोकें गी खबरदार कीता ऐ जे ओह् समाज कल्याण आह्ली योजनाएं दे नांऽ उप्पर 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एह्​कड़ियें जरूरतें गी पूरा करना चाहिदा: भारत च आगमन पर ई-पर्यटक वीजा योजना लेई पात्र देशें दी सूची फरवरी, दे अनुसार ई-पर्यटक वीजा लेई पात्र देशें दी सूची इस चाल्ली ऐ ब्हाई-अड्डें दी सूची जित्थै ई-पर्यटक वीजा दी सुविधा उपलब्ध ऐ- ई-पर्यटक वीजा लेई विशेश दिशा-निर्देश ई-पर्यटक वीजा सुविधा पर्यटन मंत्रालय वीजा बवस्था गी सरल बनाने लेई समें-समें पर गृह मंत्रालय ते विदेश मंत्रालय कन्नै मिलियै कम्म करै करदा ऐ। मंत्रालय ने इलेक्ट्रानिक जात्तरा प्राधिकार (ईटीए जिसी ई-पर्यटक वीजा दा नांऽ दित्ता गेआ ऐ) कन्नै समर्थ आगमन पर पर्यटक वीजा दी अमलावारी दे सरबंध च पैह्​ल दा समर्थन कीता ऐ ते ओह् इस कार्यक्रम गी लागू करने लेई गृह मंत्रालय, विदेश मंत्रालय ते नागरिक उड्डयन मंत्रालय गी हर चाल्ली दी मदद देने लेई प्रतिबद्ध ऐ। ई-पर्यटक वीजा कि’यां कम्म करदा ऐ? ई-पर्यटक वीजा संभावत मेह्​मानें गी अपने देश थमां भारती वीजा लेई बिना भारती मिशन च जाए बिना आवेदन करने ते वीजा फीस दा आनलाइन भुगतान करने च समर्थ बनांदा ऐ। इक बार मंजूर होने पर आवेदक गी भारत दी जात्तरा करने लेई अधिकृत करने दे सरबंध च ईमेल हासल होंदा ऐ ते ओह् इस इख्तियार दे प्रिंट आउट कन्नै भारत दी जात्तरा करी सकदा ऐ। भारत आगमन पर मेह्​मानें गी ओह् इख्तियार आव्रजन अधिकारियें गी दस्सना होंदा ऐ जेह्​ड़ा देश च दाखले लेई ओह्​दे पर स्टैंप लाई ओड़ङन। होर मती जानकारी लेई इस लिंक पर जाओ: एह् सुविधा उ’नें विदेशियें गी उपलब्ध ऐ जिंदा भारत च औने दा मूल उद्देश मनोरंजन, सैर-सपाटा करना, निक्की अवधि च डाक्टरी इलाज, अचानक बपार जात्तरा बगैरा करना ऐ ते एह् सुविधा होर उद्देशें/गतिविधियें लेई मान्य नेईं ऐ। इस कन्नै मेह्​मान गी ई-पर्यटक वीजा दी मंजूरी दी तरीक थमां दिनें अंदर भारत च दाखले दी मंजूरी मिलग ते भारत च आगमन दी तरीक थमां भारत च दिन रौह्​ने लेई मान्य होग। इस सुविधा कन्नै लोकें गी घट्ट अवधि दी जात्तरा दी योजना बनाने, होर देशें दी जात्तरा करदे बेल्लै वाया मार्गें गी लैना ते बपार सरबंधी जात्तराएं च परिवार दे सदस्यें गी अपने कन्नै आह्​नने च हौसला-हफजाई करग। जात्तरा योजना लेई पात्रता अंतर्राश्ट्री जात्तरू जिंदे भारत दौरे दा इकमात्र उद्देश मनोरंजन, पर्यटन थाह्​रें दा सैर-सपाटा, दोस्तें जां रिश्तेदारें कन्नै मिलने लेई अचानक जात्तरा, निक्की अवधि च डाक्टरी इलाज जां अचानक बपार जात्तरा होए। पासपोर्ट दी वैधता भारत च आगमन दी तरीक थमां घट्ट थमां घट्ट छे म्हीने होनी चाहिदी। पासपोर्ट आव्रजन अधिकारी आसेआ मुद्रांकन लेई घट्ट थमां घट्ट दो खाली पन्नें होने चाहिदे। अंतर्राश्ट्री जात्तरी गी भारत च उसदी/उसदे प्रवास दरान खर्च करने लेई मनासब पैहें कन्नै, वापसी टिकट जां अगड़ी जात्तरा दी टिकट होनी चाहिदी। पाकिस्तानी पासपोर्ट जां पाकिस्तानी मूल दे अंतर्राश्ट्री जात्तरी भारती मिशन पर नियमित रूप कन्नै वीजा लेई आवेदन करी सकदे न। एह् योजना सरकारी/राजनयिक पासपोर्ट धारकें लेई उपलब्ध नेईं ऐ। अभिभावक/पति दे पासपोर्ट पर समर्थत माह्​नुयें लेई उपलब्ध नेईं ऐ यानी हर इक माह्​नू कोल इक अपना पासपोर्ट होना चाहिदा। अंतर्राश्ट्री जात्तरा दस्तावेज धारकें लेई उपलब्ध नेईं ऐ। ई-पर्यटक वीजा लेई आवेदन कि’यां कीता जा? ई-पर्यटक वीजा दे आवेदन दी प्रक्रिया इस चाल्ली ऐ आनलाइन आवेदन पासपोर्ट पन्ने ते फोटो अपलोड करो वीजा फीस आनलाइन भुगतान करो क्रेडिट/डेबिट कार्ड दी बरतून करियै ईटीवी आनलाइन हासल करो ईटीवी थुआढ़े ई-मेल पर भेजेआ जाह्​ग आनलाइन वीजा दी स्थिति दी जांच करो वीजा दी स्थिति, भुगतान दी स्थिति पता करने लेई ते ई-पर्यटक वीजा प्रिंट करने लेई बरतेआ जाई सकदा ऐ। भारत लेई उड़ान भरो- ईटीवी प्रिंट करो ते जात्तरा बेल्लै अपने कन्नै लेई जाओ। ई-पर्यटक वीजा दी फीस किन्नी ऐ? भारत सरकार ने नवम्बर, थमां ई-पर्यटक वीजा (ई-टीवी) फीस गी चार स्लैब – सिफर, अमेरिकी डांलर, अमेरिकी डालर ते अमेरिकी डालर च संशोधत कीता ऐ। इसलै ई-टीवी आवेदन शुल्क अमेरिकी डालर ते बैंक प्रभार अमेरिकी डालर ऐ जेह्​ड़ा सभनें देशें लेई इक समान ऐ। वीजा फीस च संशोधन आपसी लैन-देन दे सिद्धांत दे अधार पर कीता गेआ ऐ। बैंक प्रभारें गी ई-टीवी फीस दे प्रतिशत थमां घटाइयै अमेरिकी डालर करी दित्ता गेआ ऐ। सिफर वीजा शुल्क लेई कोई बैंक प्रभार नेईं लैता जंदा ऐ। ई-पर्यटक वीजा (ईटीवी) लेई लोड़चदे दस्तावेज न पासपोर्ट दे पैह्​ले पेज दा स्कैन प्रारूप -पीडीएफ साइज: घट्टोघट्ट केबी, बद्धोबद्ध केबी वीजा आवेदन कन्नै अपलोड कीता जाने आह्​ला डिजिटल फोटोग्राफ एह्​कड़ियें जरूरतें गी पूरा करना चाहिदा: प्रारूप जेपीईजी साइज: घट्टोघट्ट केबी, बद्धोबद्ध एमबी फोटो दी ऊंचाई ते चौड़ाई दे बरोबर होनी चाहिदी। फोटो च पूरा चेह्​रा दस्सेआ जाना चाहिदा ते अक्खां खुल्लियां होनियां चाह्​दियां। सिर गी फ्रेम दे केंदर च रक्खो ते पूरा सिर बालें दे उप्पर थमां ठुड्डी तगर दस्सेआ जा। पछौकड़ हल्के रंग दी जां चिट्टी होनी चाहिदी। चेह्​रे पर जां पछौकड़ पर कोई परछाई नेईं होनी चाहिदी। बिना बार्डर भारत च आगमन पर ई-पर्यटक वीजा योजना लेई पात्र देशें दी सूची नवंबर, थमां शुरू होई दी ई-पर्यटक वीजा सुविधा फरवरी, तगर देशें दे नागरिकें लेई उपलब्ध ही। भारत सरकार ने फरवरी, इस योजना दा देशें दे नागरिकें लेई विस्तार कीता ते हून एह् सुविधा हासल देशें दी संख्या बधियै होई गेई ऐ। फरवरी, दे अनुसार ई-पर्यटक वीजा लेई पात्र देशें दी सूची इस चाल्ली ऐ अल्बानिया, एंडोरा, एंगुइला, एंटीगुआ ते बारबुडा, अर्जेंटीना, आर्मेनिया, अरूबा, आस्ट्रेलिया, आस्ट्रिया, बहामा, बारबाडोस, बेल्जियम, बेलीज, बोलिविया, बोस्निया ते हर्जेगोविना, बोत्सवाना, ब्राजील, ब्रुनेई, बुल्गारिया, कंबोडिया, कनाडा, केप वर्डे, केमैन द्वीप, चिली, चीन, चीन एसएआर हांगकांग, चीन एसएआर मकाऊ, कोलंबिया, कोमोरोस, कुक आइलैंड्स, कोस्टारिका, कोटे डी इवोयर, क्रोएशिया, क्यूबा, चेक गणराज्य, डेनमार्क, जिबूती, डोमिनिका, डोमिनिकन गणराज्य, पूर्वी तिमोर, इक्वाडोर, अल साल्वाडोर, इरिट्रिया, एस्टोनिया, फिजी, फिनलैंड, फ्रांस, गैबान, गाम्बिया, जार्जिया, जर्मनी, घाना, ग्रीस, ग्रेनेडा, ग्वाटेमाला, गिनी, गुयाना, ऐती, होंडुरास, हंगरी, आइसलैंड, इंडोनेशिया, आयरलैंड, इजरायल, जमैका, जापान, जॉर्डन, केन्या, किरिबाती, लाओस, लातविया, लेसोथो, लाइबेरिया, लिकटेंस्टीन, लिथुआनिया, लक्समबर्ग, मेडागास्कर, मलावी, मलेशिया, माल्टा, मार्शल द्वीप, मॉरीशस, मैक्सिको, माइक्रोनेशिया, माल्डोवा, मोनाको, मंगोलिया, मोंटेनेग्रो, मोंटसेराट, मोजाम्बिक, म्यांमार, नामीबिया, नौरू, नीदरलैंड, न्यूजीलैंड, निकारागुआ, नियू आइलैंड, नार्वे, ओमान, पलाऊ, फिलिस्तीन, पनामा, पापुआ न्यू गिनी, पराग्वे, पेरू, फिलीपींस, पोलैंड, पुर्तगाल, कोरिया गणराज्य, मैसिडोनिया, रोमानिया, रूस, सेंट क्रिस्टोफर ते नेविस, सेंट लूसिया, सेंट विंसेंट ते ग्रेनेडाइंस, समोआ, सैन मैरिनो, सेनेगल, सर्बिया, सेशल्स, सिंगापुर, स्लोवाकीता, स्लोवेनिया, सोलोमन टापू, दक्खनी अफ्रीका, स्पेन, श्रीलंका, सूरीनाम, स्वाजीलैंड, स्वीडन, स्विट्जरलैंड, ताइवान, ताजिकिस्तान, तंजानिया, थाईलैंड, टोंगा, त्रिनिदाद ते टोबैगो, तुर्क ते कैकोस टापू, तुवालु, संयुक्त अरब अमीरात, यूक्रेन, यूनाइटेड किंगडम, उरुग्वे, अमरीका, वानुअतु, वेटिकन सिटी-होली सी, वेनेजुएला, वियतनाम, जाम्बिया ते जिम्बाबे। ब्हाई-अड्डें दी सूची जित्थै ई-पर्यटक वीजा दी सुविधा उपलब्ध ऐ- उ’नें ब्हाई-अड्डें दी सूची जित्थै ई-पर्यटक वीजा दी सुविधा उपलब्ध ऐ इस चाल्ली ऐ- ई-पर्यटक वीजा सुविधा हून एह्​कड़े ब्हाई-अड्डें पर उपलब्ध ऐ फरवरी, दे अनुसार दिल्ली, मुंबई, चेन्नई, कोलकाता, हैदराबाद, बेंगलुरू, तिरुवनंतपुरम, कोच्चि, गोवा, वाराणसी, गोआ, अहमदाबाद, अमृतसर, तिरुचिरापल्ली, जयपुर ते लखनऊ। ई-पर्यटक वीजा लेई विशेश दिशा-निर्देश पात्र देशें दे आवेदक दिनें दी समें-सीमा कन्नै आगमन दी तरीक थमां घट्ट थमां घट्ट दिन पैह्​ले आनलाइन आवेदन करी सकदे न। मसाल दे तौर पर जेकर तुस सितंबर गी आवेदन करै करदे ओ तां तुस सितम्बर अक्टूबर मझाटै आगमन दी तरीक दा चुनांऽ करी सकदे ओ। हालिया चिट्टे पछौकड़ च लैती गेई फोटो ते पासपोर्ट दा फोटो पेज जिस च नांऽ, जन्म दी तरीकी, राश्ट्रीयता, एक्सपायरी डेट बगैरा निजी जानकारी कन्नै युक्त होए कन्नै आवेदक आसेआ अपलोड कीता जाना ऐ। जेकर अपलोड कीते गेदे दस्तावेज ते फोटोग्राफ हिदायतें अनुरूप/स्पश्ट नेईं न, तां आवेदन नां-मंजूर कीता जाई सकदा ऐ। ई-पर्यटक वीजा (ईटीवी) दी फीस क्रेडिट/डेबिट कार्ड लेई इंटरचेंज प्रभारी गी छोड़ियै प्रति जात्तरी ऐ। फीस जात्तरा दी तरीक थमां घट्ट थमां घट्ट दिनें पैह्​ले भुगतान कीती जानी चाहिदी नेईं ते आवेदन प्रोसेस नेईं कीता जाह्​ग। इक बार दित्ती गेई ईटीवी फीस परतियै वापस नेईं कीती जाह्​ग कीजे एह् फीस आवेदन दे प्रसंस्करण लेई ऐ ते अनुदान जां वीजा दी नां-मंजूरी कुसै पर निर्भर नेईं ऐ। आवेदक गी जात्तरा बेल्लै ईटीवी दी इक कापी लेई जानी चाहिदी। आवेदक दा बायोमैट्रिक ब्योरा जरूरी रूप कन्नै भारत च आगमन पर आव्रजन पर संधारत कीता जाह्​ग। वीजा दी वैधता भारत च आगमन दी तरीक थमां दिनें दी होग। ईटीवी नामित ब्हाई-अड्डें यानी बेंगलुरू, चेन्नई, कोचीन, दिल्ली, गोवा, हैदराबाद, कोलकाता, मुंबई ते तिरुवनंतपुरम राहें दाखले लेई मान्य ऐ। हालांकि, विदेशी अधिकृत आव्रजन जांच चौकियें च कुसै राहें बी भारत थमां बाह्​र जाई सकदे न। एह् सुविधा मौजूदा वीजा सेवाएं दे अलावा ऐ। ईटीवी दी मंजूरी इक कैलेंडर ब’रे च बद्धोबद्ध दो जात्तराएं लेई ऐ। ईटीवी इक बार आगमन पर सिर्फ इकल प्रवेश लेई, अन-बदली ते बधाई नेईं जाई सकदी ऐ ते संरक्षत/बर्जत ते छौनी खेत्तरें च औने लेई मान्य नेईं ऐ। आवेदक अपने आनलाइन आवेदन दी स्थिति वीजा दी स्थिति पर क्लिक करियै दिक्खी सकदे न। ईटीवी फीस दा भुगतान करदे बेल्लै किरपा करियै सौह्​ग्गे रवो। जेकर असफल कोशिशें दी संख्या त्रै थमां मती ऐ, तां आवेदन आईडी अवरुद्ध करी दित्ता जाह्​ग ते आवेदक गी परतियै फ्ही आवेदन करने लेई नमें सिरे थमां आवेदन पत्र भरना होग ते नमीं आवेदन आईडी हासल करनी होग। मुड़ियै आवेदन करने थमां पैह्​ले, आवेदकें गी अखीरी आवेदन फार्म जमा करने ते फीस दे भुगतान दे बाद, भुगतान दी स्थिति गी अपडेट करने लेई घैंटे लेई इंतजार करने दा अनुरोध ऐ। भुगतान दी स्थिति गी अपडेट करने लेई घैंटे तगर दा समां लग्गी सकदा ऐ। पीत ज्वर प्रभावित देशें दे नागरिकें गी भारत च आगमन बेल्लै पीले बुखार दा टीकाकरण कार्ड कन्नै रक्खना चाहिदा नेईं ते उ’नेंगी भारत च आगमन पर दिनें लेई निगरानी च रक्खेआ जाई सकदा ऐ। पीले बुखार आह्​ले देशें दे सरबंध च नमें दिशा निर्देशें लेई सेह्​त ते परिवार कल्याण मंत्रालय जाओ। कुसै बी मदाद लेई वीजा समर्थन केंदर गी पर काल करो जां ।। पर ई-मेल भेजो। पत्र सूचना कार्यालय © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश বাংলা লিপি বাংলা লিপি बाद दा, बाद आह्‌ला বাংলা লিপি बाद दी कारवाई বাংলা লিপি बाद च, ओह्‌दे मगरा বাংলা লিপি गौण सहायक বাংলা লিপি गौण निकाय सहायक निकाय বাংলা লিপি सैह्‌‌योगी उद्‍योग বাংলা লিপি सहायक अधिदेश .जुड़ेदा जनादेश বাংলা লিপি বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे বাংলা লিপি বাংলা লিপি बाद दा, बाद आह्‌ला বাংলা লিপি बाद दी कारवाई বাংলা লিপি बाद च, ओह्‌दे मगरा বাংলা লিপি गौण सहायक বাংলা লিপি गौण निकाय सहायक निकाय বাংলা লিপি सैह्‌‌योगी उद्‍योग বাংলা লিপি सहायक अधिदेश .जुड़ेदा जनादेश বাংলা লিপি বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना पैमाने कारक कैलकुलेटर ऑनलाइन पैमाने कारक कैलकुलेटर पैमाने दा कारक तुंदा ब्राउज़र कैनवास तत्व दा समर्थन नेईं करदा ऐ. जेकर तुस जानना चांह् दे ओ जे बक्ख-बक्ख पैमाने पर रूपांतरण दे अंतर्गत लंबाई केह् ऐ तां एह् आज़माइयै दिक्खो, पैमाने दी लंबाई रूपांतरण उपकरण एह् असेंगी लंबाई दी गणना च जल्दी करने च मदद करदा ऐ। एह् कैलकुलेटर असेंगी दो लंबाई दे बश्कार पैमाने कारक गी ढ़ूँढ़ने च मदद करदा ऐ, बस दो लंबाई दर्ज करो, एह् स्वतः पैमाने कारक दी गणना करग, बक्ख-बक्ख लंबाई इकाइयें (मिमी, सेमी, एम, किमी, इंच, फुट मील) दा समर्थन करदा ऐ, इसदे अलावा अनुरूप दृश्य ग्राफिक ते सूत्र, गणना प्रक्रिया ते नतीजे गी आसान समझना। स्केल फैक्टर कैलकुलेटर दा इस्तेमाल किस चाल्ली करना ऐ ए ते बी दी लंबाई दर्ज करो संख्या दशमलव जां भिन्न गी स्वीकार करदी ऐ, उदा ऐ जेकर लंबाई इकाइयां बक्ख-बक्ख न तां सच्ची इकाई चुनो नतीजे(स्केल फैक्टर) दी गणना स्वतः कीती जाग। पैमाने दा कारक किस चाल्ली पता लाया जा दो समान ज्यामितीय आंकड़ें च, पैमाने कारक उंदे अनुरूप बक्ख-बक्ख पास्सें दा अनुपात ऐ, बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख बक्ख-बक्ख पास्सें दा अनुपात सेमी ते सेमी दे बश्कार पैमाने दा कारक केह् ऐ ४और १० २ नाल विभाज्य हन लंबाई ए ÷ लंबाई बी ÷ ऐ तो ए से बी तक के स्केल फैक्टर है जेकर इंच इंच दे बराबर होंदा ऐ तां पैमाने दा कारक केह् ऐ १२ ते ३ ३ नाल विभाज्य हन १२ ÷ ३ ४ दा ३ ÷ ३ १ दा अनुपात सरलीकृत ऐ तो इंच तों इंच दा स्केल फैक्टर है जेकर इंच फुट्ट दे बराबर होंदा ऐ तां पैमाने दा कारक केह् ऐ ⁄ इंच ÷ इंच फुट × इंच दा अनुपात सरलीकृत ऐ तो ⁄ इंच तों फुट दा स्केल फैक्टर है 'मन्न लै बुल्लेया साड्डा कैहना, छड्ड दे पल्ला राईयाँ उत्कृश्ट उत्कृश्ट अंग्रेज़ी कोंकणी शब्दकोश उत्कृश्ट उत्कृश्ट उत्कृश्ट उत्कृश्ट उत्कृश्ट उत्कृश्ट उत्कृश्ट. उत्कृश्ट उत्कृश्ट" उत्कृश्ट उत्कृश्ट उत्कृश्ट उत्कृश्ट रौंदना ɾɔ̃ː̪.̪̪äː] रौंदनेवाला रौंदनेवाले रौंदनेवाली रौंदनेवालीं रौंदना&= हृटनानभेंगदाई आाना ।--तोड़नाल्‍र्जैंगड़ाई लेना । गाँठ 'विपके तंतू पसार उरझ्ाई आदी सार, सब नर मसोसकर रद्द जाना ।--पॉछना ८ तसदली देना । डतारना--सखंक्रिं० ऊँची जगहसे चीची जंगहमें लाना उसीला--पु० वसीछा, सद्दी करनेवारा, सह्तयक 'साहब 'ऊपरकी दोनों गई हियकी गई हिराय ।” कबीर । ओटढर--वि० इच्छानुसार ढक पड़नेवारा, थोड़ेमे दी इरादा करना ।--टूटना भाशा या उत्साहका ने 'अरमें बसे कमोदिनी चंदा बसे ककास ।” साखी ७५२ करगह--पु० जुलाह्वोंके कारखानेकी नीची जगह जिसमें या जरदी जल्दी लिखना । पविकट जे! ज्ौलपु निपट खुर्दे न कपट कपाद । खोमार--पु० कड़ा इ० फेंकनेका गड्ठा झूकरके रहने- कुटुंब समेत में ख्वारी सूबि० १४ भावाज 'पहरदहि पहर गजर नित होई ।' १९ ।४ गह्देजुआ--छु० उट्टेंदर बीजकू ५९ )। गुनियाला फंत ।' सासी ३१ , बार बार, थोड़ी थोड़ी देरके बाद 'घरी घरी घरियार घूंचा--घु० घूंसा [घूंदा जा सझे । चमसना--भअक्रि० कुघला या रोंदा जाना । चरोतर--घु० किसी व्यक्तिकों जीवन भरके लिए दी कहे सुनेते जाही ओर चाहें ताही ओर इकटक घरी धू्ाँ दे हे जाय ।! साखी ४४ घुठकी--देखो 'चुटकी चुदुकी दे दे हेसत ग्वाऊ सब जप ८ न कलम मनन कब प न नन धचचौसर चमेली चारु पहिर सिंगार हार ऊची कु फर लेनेफी थिया, लेवालेई । करना 'अघर सुधारत्त मदव जगावत-सू० ९२। ञपों जिभ्या कह्ों न रास महूऊदास साहिब जहाँ छों जग जूड़े होत थोरे ही थोरेई झगर पु०एक तरहकी चिड़िया झगड़ा (उदे ० बिबरना”)। झौरना-सक्रि० दीदकर पकड़ना, दबा केना । डॉटना--सक्रि० उपटना, कड़कृकर बोलना 'डॉटेह्डि पे ऐंटना । किसी ओर खिंचना या प्रवृत्त होना । उसने खूब रिझ्ाया ।' खुसरों + होना लाना ८ आना,पधारना ।--ले 'तृष्णा नादु करत घट भीतर नाना विधि दे ताढ॥ लॉ हियों विरदाग्रिनें तेयें दास ६२६५ चैराशिक--पु० तीन राशियोंके सद्दारे चौथी राशि आनानभाजिज़ जाना, ऊब उठना । करनेवाढ़ा दे देना होता है । खट्टे करना ८ गहरी शिकस्त देना, हराना, नाऊरसें में काला होना ८ किसी तरहका शक या अदेशा --हआा गवाही देना ८ मनमें किसी बातके निश्चित डुतरफा--वि० दोनों ओर होनेवाका । दोनों ओर चलने टुरंगा--वि० दो रह्ोंवाला, दो चाल घलनेघाला, दी दुद्वत्था--वि० दोनों हाथोले किया गया । बहुत सताना रगड़ना ८ विनय करना, खुशामद दूर होना, अलग होना, व्यतीत होना, आरम्भ होना सोभद्दी ।? राम ० ४३५ पंहक--पु० कबूतरकी तरदहकी एक चिड़िया । “फटना ८ इज्त आावरू न बचना 'सेवककों परदा पिड़क--एु०,पिड़की--ख्री ० फुडिया, फुंसी । सेवा इ० के कारण दी जाय 'ूद्दे दौड़ना ८ खूब भूख मालूम होना।--में डाढ़ी फाठक--पु० दरवाजा फटकन “फाटक दे कर हाटक फूफी--ह्ली ० फुआ, बुभा । लोक सबे जग जातो ज्ु काम बड़ो बटपार न होतो होना । बात न पूछना ८ आदर न करना, परवा न आँबकी यालि, सुमाल सी दे उरसें भरती क्यों बिवर--पु० शब्बा, ठिद्ध गुफा 'पेंठे' बियर विक्मद जे विसारा--वि०विपयुक्त गढ़े हे गद़े हैं न निसारे निसरत चेलाग--वि०जिसमें किसी प्रकारकी कगावट न हो,साफ भिरना--देखो 'भिड़ना उद्दे० अभिरना बोंदना”) । सो अँखियन तें उघारि दे ४ देव रमि रह्या साहिब कहिये सोय कबीर ६० लेना रास्ता लेना, चल देना । मिप--पु० बद्दाना । होड़ डाह । कपट । मिह्टरी फो है पूरुप तें भागर ।” श्वासी हरिदास नित ह्ोना।--खुल ना ८ सु दसे भपशव्द बहुत अपमानित करता ।--पर हवाई डड़ना बहुत प्रसन्न होना । ्ट मेटना--लक्रिए मिदाना (्‌ उदे० पुरविद्ा पंछि रगत मास न होई । कभीर १६० घुमाकर झ्ागमें डालना उद्दे ० 'उतराना?,चीजा रुखसताना--प्ु० घह रकम जो बिदा होते समय दी लखलखा पु०बेह्रोशी दूर करनेवाकी एक सुगन्घित जाना । उयवा, उत्पन्न होना। असर होना । चिह्धित दे दी जाती है। घाग, रास उद्दे० 'ताजना । कुछ गाढ़ा, न सूखा न बहुत गींछा “लटपट तर करना, दे मारना, हराना, डॉटना, झिएकना,थक्ाना लपटा--घु० एक तरहकी कढ़ी, लेई । फेसना । निचर, चनेचर--पु० जक्नलमें फिरने या पुक्क राशिले दूधरी राशिमें जाना। सबरा--वि० सब, सारा दूध दुह्दी _च सरोट--ख्री ० सिकुड़न, शिक्षन । ( उदे० 'डजरना काँठा ढंढोलना ।॥ मिद्दी सूरदास सारँंग केह्दि कारत, सारंग कुछहिंलजावत ॥* सिंघासन--पु० सिंहासन,गह्ठी,तख्त (उद्दे ०'झमकना । जूँ न रंगना ८ ख्याक न होना । मारना ८ बहुत एक त्तरहकी सदिरा हुक्म । बकता सुरता सोई, आप विचारे सो ज्ञानी होईं।? सौगाती--बि० पघौगातसें देने योग्य बढ़िया । ८ अभ्यास होना ।--जोड़ना ८ विनती करना बैठना निठलले बैठना ।--पंसारना ८ मॉमनेके हालत दुख दे जाय! भआ० ३४७ उद्दे० 'जीरना हिंगोट--पु० एक दक्ष जिसमें कॉटे होते हैं, इंगुदी । चिट्टा शब्द के अर्थ चिट्टा ईपीएफओ नै पिंशनरें आस्तै जीवन प्रमाण पत्र जमा कराने दी तरीक फरवरी तोड़ी बधाई आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया ईपीएफओ नै पिंशनरें आस्तै जीवन प्रमाण पत्र जमा कराने दी तरीक फरवरी तोड़ी बधाई मजूदा कोविड- महामारी ते बजुर्गें गी कोरोना वायरस थमां मते खतरे गी ध्यानै च रखदे होई ईपीएफओ नै पिंशनरें आस्तै जीवन प्रमाण पत्र जमा कराने दी तरीक फरवरी तोड़ी बधाई दित्ती ऐ। इसलै पिंशन भोगी अपना जीवन प्रमाण पत्र ब’रे च इस बारी नवम्बर तोड़ी जमा कराई सकदे न। एह् सर्टिफिकेट जमा कराने दे नेकां तरीके मजूद न, जिंदे च लक्ख ज्हार संयुक्त सेवा केन्द्र, पिंशन बंडने आले बैंकें दियां शाखां, इक लक्ख ज्हार डाक-खाने ते इक लक्ख ज्हार डाकिएं ते ग्राम डाक-सेवकें दा नेटवर्क बी शामल ऐ। नवम्बर ज्हार तोड़ी लक्ख चा जेड़े पेंशनभोगी जमा नेईं कराई सकै, उंदी पैंशन बंद नेईं कीती जाग। सरबंधत खबरां कर्मचारी भविष्य निधि संगठन ने लक्ख दावें दा नबेड़ा कीता कर्मचारी भविष्य निधि बोर्ड ने ब‘रे लेई ब्याज दर गी साड्डे प्रतिशत पर रक्खेआ कर्मचारी भविष्य निधि संगठन-ईपीएफओ ने चालू माली ब‘रे लेई साड्डे अटठ प्रतिशत सालाना ब्याज दर बरकरार रखने दी सफारश कीती ईपीएफओ दा जम्मू-कश्मीर ते लद्दाख दे कर्मचारियें गी बी भविष्य निधि, पेंशन ते बीमा सुविधायें दा लाह देने दा फैसला लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो तूं जननी जगदी तूं सब कुछ जाणदी तूं ही पूरी करदी मां लोड़ हर इंसान दी परछांवा गरदिश दा पैण देई ना घर मेरे निर्दोष मां ओहनां नूं कदे दुखना घेरदे বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे कपड़े धोने में प्रयोग किए जाने वाली चपत्ती বাংলা লিপি বাংলা লিপি संभालना देखभाल करना বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি पकी दाल सब्जी বাংলা লিপি বাংলা লিপি निचला ओंन्धा বাংলা লিপি বাংলা লিপি सूर्यास्त पश्चात् कम दिखाई देना বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना ब्हा प्यौके दी आई ऐसौह्‌रे घर लाड़ियै नेघुट्टी छातिया नै लाई ऐ । ब्हा प्यौके दी आई ऐसाहें इच मिसरी घुलीसारी जिंदु च समाई ऐ । मजदूरा दी मजबूरी गी कोई नेईं समझा करदा ऐसर्दी-गर्मी न्हेरी-झक्खड़ सब किश इ’यै जरदा ऐमजदूरा दी मजबूरी गी रुट्टी-पानी दा बी मुश्कल, घर बी कि’यां जाना ऐबच्चे रोंदे, मामां सूचना-क्रांति "मीं सदीसूचना-क्रांति दी "दम भरी -भरीते गला फाड़ी -फाड़ीकेह् किशनिं आखेआ हा तूं बो अज्जकेईं म्हीनें शातेरा सूचना-तंत्रपेदा ऐ मोए दा कोईलाज बी नेईं करदाकी जेआखदे सागर दी मैह्‌मा शरणागत वत्सल दे लक्खनदस्सन सागरा तेरा बड़प्पनउप्परा ढलदे डिगदे -ढौंदेहाड़ें ब्हान्नै रोंदे-धोंदेझरने, दरेआ, नदियां, नालेत्राही माम् दे मारन आलेतूं अपनाएं ब्हामां खोह्ल्लीसुआगत-सुआगत गर्जी बोल्लीजिसलै एह् सब तेरै ढट्ठनदस्सन सागरा तेरा बड़प्पन । जीना झूठ, मरना सच्चलौह्‌की सच्ची तेरी कत्थ। आई खड़ोना मौतै जिसलैथर-थर कबंने पुरजे उसलै। तरले-मिन्नतां नेईं मनोनेबनियै-ठनियै औन परौह्‌ने। यम्में आइयै पाना घेराबेही-खाता सुखराम ‘दुखी’ जदू दा शायर बनेआ ऐ सुखरामहोई गेआ ऐ दुखी।बधाई लेई दाढ़ीसिक्खी लेई शराबशायर होने लेई एह् जरूरी हा जनाबसिरगिटै दे लम्मे-लम्मे कश लाईमुंहां चा निकलदे धूं चतुपदा ऐ गज़लांतुपदा ऐ भावकदें डुबकी अक्खर स्पर्श बनियै गरमैश दिंदे नप्यार दे निग्घे जिसमै दी गरमैशकिश अक्खर खशबो बनी जंदे नप्यार दे निग्घे साहें दी खशबोते किश लुग्ग-बलुग्गे अक्खरअनमिट भुक्ख ते त्रेह् दिंदे नओठें, अक्खें,पूरे जिसमै गीते मेरे मालका कुदरत दे कैह्‌रा हेठ दबोई कुल दुनियाकोई दस्स मालका रस्ता, विपता टाली देदेओ सबस गी स्हारा र’वै कोई कल्ला नेईंढट्ठै नेईं जिगरा, मेदें दा दिया बाली देकुदरत दे कैह्‌रा हेठ दबोई कुल होऐ चानन मड़ा हर थाह्‌रखुशियें दे रंग भरी देमचै कदें निं नेहा हा-हाकारखुशियें दे रंग भरी दे । असर ऐ कीता पक्कियें झिड़केंसुन्न-मसान ऐ ग’लियैं-शिड़कैंकुत्तु-बिल्लु बी लभदे निं बाह्‌रखुशियें बरखा दियां कनियां पैह्‌लें इक, फ्ही द’ऊं ते फ्ही सारियां जनियांऔंदियां न किट्ठियां होइयै एह् बरखा दियां कनियां । तां मेरी लेर-ढेर जिंदु च जान औंदी ऐउज्जड़े दे मनै दी ठंडड़े फनूकें साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता सेह्त ते परोआर कल्याण मंत्रालय नै नोवल कोरोना वायरस थमां बचाऽ आह्ले बुनियादी हीले अपनाने दी सलाह् दित्ती आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया सेह्त ते परोआर कल्याण मंत्रालय नै नोवल कोरोना वायरस थमां बचाऽ आह्ले बुनियादी हीले अपनाने दी सलाह् दित्ती सेह्त ते परोआर कल्याण मंत्रालय नै लोके गी सलाह् दित्ती ऐ जे ओह् बचाऽ आह्ले बुनियादी हीलें गी अपनान तांजे ओह् अपने आपै गी नोवल कोरोना वायरस थमां सुरक्षित रक्खी सकन। लोकें गी आखेआ गेआ ऐ जे ओह् ओकड़े कुसै बी कार्यक्रम च शामल नेईं होन जित्थें मती तादाद च लोक किट्ठे होन। लोकें गी इब्बी सलाह् दित्ती गेई ऐ जे ओह् अपने हत्थें गी खरी चाल्ली धोए बगैर अपने अक्खें, नक्क ते मुंहै गी नेईं लान। लोकें गी इब्बी आखेआ गेआ ऐ जे ओह् साबुन कन्नै नियमित तौर पर हत्थ धोंदे रौह्न यां फ्ही सैनीटाईज़र दा इस्तेमाल करन। एह्दे अलावा बुखार, खंग यां साह् लैने च तकलीफ होने दी सूरतै च तुरत डाक्टरी जांच करोआने दी सलाह् बी जारी कीती गेई ऐ। सरकार नै कोराना वायरस बारै कुसै बी किस्मै दी सहायता लेई हर रोज घैंटे कम्म करने आला इक हैल्पलाईन नम्बर ते ई-मेल आईडी बी जारी कीते न। फोन नम्बर ऐ ते ईमेल आईडी ऐ सेह्त मंत्रालय नै कोरोना वायरस बारै होर मती जानकारी लेई आम लोकें गितै इक टोल फ्री नम्बर बी जारी कीता ऐ। सरबंधत खबरां करोनावायरस शा नरौये होने दी दर प्रतिशत होई सेहत मंत्रालय सेह्त मंत्रालय नै कोरोना वायरस शा बचाव सरबंधी दिशा-निर्देश जारी कीते सरकार नै महामारिएं सरबंधी ब’रे आह्ले कानून दी धारा- दे प्रावधानें गी खत्म कीता “ई-संजीवनी” डिजिटल प्लेेटफॉर्म पर दो लक्ख लोकें टेली-परामर्श लेया लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो करां बी केह् समीने दा तरीका। बड़ा औखा ऐ जीने दा तरीका।। सभा$ मेरा ब’रीका जागतू ऐ, करी दिख हां पतीने दा तरीका। नकोरा चादरू लीरां मैं कित्ता, सखोआ नेईं प सीने दा तरीका। मेरा साकी दुहत्थी डोलदा ऐ, मिगी औंदा नि पीने दा तरीका। शह्तीरें गी दनां डिबकन नि दिंदा, बड़ा भांदा मी लीने दा तरीका। मेरे प्रीतम नै औं रुस्सां बी की नी? उ’दा दिख तां मनीने दा तरीका। साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) खूब सोह्नी गजल👍 साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता डुगश च रौह्नेश डोगरे आखआखे न ते डोगरें द मातरी-भाशा डोगरी ऐ. डोगरी भाशा दे विकास-किखेे होई दिबबर, दि इस भाशा गी भारती संविधान द अठमीं अनुसूची च शामल कीता गेआ. माह्नू अपनी मातरी-भाशा दे इलावा कुसै दएए प्रदेश द दाशा जां मातरी-भाशा सिक्खने च म्हेशा रचचि रखखा आया ऐ. दुआ किश लोकें गी अपने नौकरी पेशे, पढ़ाई दे सिलसले च जां कुसै होर कम्मै-काजै लेई केई बारी दुए प्रदेश च जाना पौंदा ऐ ते उ'नें लोकें गी उस प्रदेश दी भाशा सिक्खने दी म्हेशा जिज्ञासा बनी रौंह्दी ऐ. साढ़ढ़ ल बस्से दे आईे बस्से दे आईे बस्से दे ने बस्से दे ने बस्से दे ने बस्से दे ने बस्से दे ने बस्से दे ना ते डोगरी भाशा बोल्ली सकदे न ते ना ैै समझी सकदे न. एह् डोगरी शब्दावली किताब बी खास करियै उ'नें लोकें दी सुविधा आस्तै त्यार कीती गेई ऐ जिं'दी मातरी-भाशा डोगरी नेईं ऐ ते ओह् डोगरी भाशा सिक्खने ते डोगरी च गल्ल-बात करने दे इच्छुक न. मेद ऐ एह् किताब उ’नें लोकें आस्तै कउशैकउश हिरखी फुहार: डोगरी काव्य संग्रह रचनाविनोद - हिरखी फुहार: डोगरी काव्य संग्रह जम्हाई लेना जम्हाई लेना मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच जम्हाई लेना मीनिंग जम्हाई लेना पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी जम्हाई लेना जम्हाई लेना जम्हाई लेना जम्हाई लेना वो कक्षा में जम्हाई ले रहा था. जम्हाई लेना आलस्य में मुंह खोलकर जम्हाई लेना जम्हाई लेना उबासी लेता जम्हाई लेना जम्हाई लेना जम्हाई लेना इंग्लिश मे मीनिंग जम्हाई लेना जम्हाई लेना जम्हाई लेना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) जम्हाई लेना जम्हाई लेना जम्हाई लेना ३७ इजाजत दे माता ३७ बांल ब्रह्मचवारी आप महिमा अ्रपार है सीधा सादा रहना अ्रच्छा, जीवन अश्रपना सरल बरें ॥३॥। यू' ही कहने से क्‍या हासल, रचाया रचाया है ॥११५ ( तर्ज जरा सामने तो आझ्ो छलिये““ ब्राह्मी सुन्दरी जदोनू- बहना>क्ोनों! ही. अखंड _कंवारी रेज रंग में राची शील में सांची, पंच -पांडव की-नारी “रे: ॥इण.।॥ ६-१: करजदार पहले होई वेठो, फिर लावे करज उधार तजे यह मर्द बड़े दिल-ददद बंड़े ह मानेई पार लगाईजो जी शो ।। खम्मा.।। ह दे तजे नगरी नगरी ह्वारे दर उठने पर लो पार, जनों सब““““॥ ६॥ लो इक्कीस गुरांधार, जैनों सब'““॥।१४॥ जो चौदह पूर्वी होकर, भी वे गौतम याद आते हैं:।॥। ९ तप -बड़ी रै. संसार ;में दे मस्त फकीरी वह: मुफको; साहों:की- भीः.परवाह: हो; (तर्जं जरा सामने तो आओ्ो छलिये) बैलां तेला केसे पंचोल, पच्छे खो शअगयां ॥५॥ ओ जाने बॉलें गाले ॥४४॥ श्री विजय कंवर के धर्म करपषरी लगरी । लिटा कर पालकी में लोरियां, दे दे सुलाते हो ॥ ९॥। द दा दूर हटा दे माया, ध धा धारो समकित रत्न । | शा शास्त्र सुणो तुम सारो, षषा पद दे पर एक सुनाऊ तुझे बात हैं पंछी, डरे नर नारी पन्थी, हे वचपन की _ऊांकी दिखलाने वायुभूति मोटा मुनि राय, ऐ तीनो ही संग्गा आता । अनशन पार लार लेई अ्रजु न, आया बाग में चाली साधु अने श्रावक तणा, ब्रत लेई ने सांग्या दोनों नेम राजुल गिरनार पधारे दीक्षा लेई ने कर्म तोड़ सूं ॥| ४ ॥! दीक्षा लेई ने कर्म तोड़ सू ॥२०॥ कुप्प्रयण पांसीडी सब्बे उम्मग्ग पद्ठिया । आंउ सुंरेसु "बंध, दइत्तियमित्ताई >पलियांई जला : वादियां मेरा दामन रास्ते मेरी बाहें अभिलाशा वादियां मेरा दामन रास्ते मेरी बाहें चित्रपट अभिलाशा संगीतकार राहुलदेव बर्मन गीतकार मजरूह सुलतानपुरी गायक लता मंगेशकर मोहम्मद रफ़ी शेअर करें देवनागरी बोल वादियां मेरा दामन, रास्ते मेरी बाहें जबसे मिलने लगी तुमसे राहें मेरी ङार कलावै भरने पौंदे। ठार सिआले ठरने पौंदे। अपना ढंडा आपूं फूकी  जालो खाले जरने पौंदे। जीन दुहारा मूंढै चुक्की सौ सौ मरने करने पौंदे। मुंडी झिगड़ी करनी पौंदी मत्थे पैरें धरने पौंदे। चादर जिस’ले लौहकी पेई जा गोडे नेड़े करने पौंदे। बेकदरें ने लाना पौंदी। लाइयै तोड़ नभाना पौंदी। तलियें उप्पर मेखां खोबी सूली जिंद टंङाना पौंदी। बत्तर इत्थें मगरा पौंदा पैहलें जान सकाना पौंदी। ढाकै उप्पर बलदे सूरज उसदी सारें सरने पौंदे। )चादर जिस’ले लौहकी पेई जा गोडे नेड़े करने पौंदे। अंदर तीली लाना पौंदी। लाइयै होर भखाना पौंदी। अपनी मैं दी कुन्नी चाढ़ी खासा चिर गड़काना पौंदी। मुगती करियै हीखी अड़ेआ थोड़ी ने सरचाना पौंदी। राह्इयै अंदर मासा मासा रत्ती रत्ती चरने पौंदे। चादर जिस’ले लौहकी पेई जा गोडे नेड़े करने पौंदे। एह्की सूरत भुलाना पौंदी। बुद्धि मिरग बनाना पौंदी। जेह्की चीज़ गुआचै बेह्ड़ै अपने अंदर पाना पौंदी। ओह्की उम्र बद्दाने गित्तै एह्की उम्र मुकाना पौंदी। सौ सौ जीवन जीने पौंदे सौ सौ जीवन मरने पौंदे। चादर जिस’ले लौहकी पेई जा गोडे नेड़े करने पौंदे। बडलै चरखी डाह्ना पौंदी। तंदें जिंद कताना पौंदी। इत्थें बेहियां नेईंयूं खंदे सजरी रोज़ पकाना पौंदी। जेह्की गंदल इत्थें पकदी तलियें उप्पर राह्ना पौंदी। गास बगान्ना नैनें भरियै फुंग्गें फुंग्गें ब’रने पौंदे। चादर जिस’ले लौहकी पेई जा गोडे नेड़े करने पौंदे। सुना हां दोस्ता साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता डूंघी पीड़ ते संघनी चुप्प दा उहदे पिंडे 'चों काही ते रेते दी ख़ुशबू आउंदी है दिल दी धड़कन रुक जांदी है इह इक बड़े चिरां दी गल्ल है अजे उहदे पानी दी उमरा ते दर्या दी किसमत सड़ गई उस दिन मगरों उस दर्या दा गल गल पानी दी उमरे ही ते उह तकदे कि मच्छियां दे नकश उहदे तों सहम ने खांदे ते दर्या दे उज्जड़े नैणां दे विच अग्ग दे हंझू आउंदे आख़िर जद दर्या दी उमरा ते उहदी इक आंदर सुज्जी उसनूं उस मोयी मछली दा आपनी ही मिट्टी नूं आप इक ख़ूनी दर्या ने कहन्दे हुन उहदे विच मच्छियां दी थां पिंड दे लोकी उस दर्या 'ते जानो वी हुन ख़ौफ़ ने खांदे मेरे गीत गवाही पांदे । , चुनिंदा चुनिंदा. चुनिंदा (चुनिंदा मतलब हिंदी में अंतर्राश्ट्री महिला दिवस दे मौके पर सब्भनें ग्राम पंचायतें च विषेश ग्राम सभाएं ते महिला सभाएं दा आयोजन करने दे निर्देश आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया अंतर्राश्ट्री महिला दिवस दे मौके पर सब्भनें ग्राम पंचायतें च विषेश ग्राम सभाएं ते महिला सभाएं दा आयोजन करने दे निर्देश केन्द्र नै सब्भनें रियास्तें ते केन्द्र शासित प्रदेशें गी ऐतवारें अंतर्राश्ट्री महिला दिवस दे मौके पर सब्भनें ग्राम पंचायतें च विषेश ग्राम सभाएं ते महिला सभाएं दा आयोजन करने दे निर्देश दित्ते न। राज्यें दे सचिवें गी लिखी गेदी चिट्ठी च पंचायती राज मंत्रालय नै आक्खेआ ऐ जे ग्राम सभा पोशण-पंचायत, ज़िमीं दे अधिकारें शिक्षा, सुरक्षा जननी स्वास्थ्य ते बरोबर दे मौकें जनेह् विशें पर चर्चा करङन। मंत्रालय नै इनें विषेश ग्राम सभाएं च पढ़े जाने आले संदेश दा खाका बी जारी कीता ऐ। इस संदेश च नमें पैदा होने आले बच्चें दी शारीरिक ते मानसिक सेहत आस्तै पैह्ले इक हजार दिनें दौरान स्तनपान करवाने ते हैल्पलाईन- बारै जागरूकता फैलाने पर जोर दित्ता गेदा ऐ। मंत्रालय नै आक्खेआ ऐ जे एह् कार्यक्रम समुदायिक संसाधन व्यक्तिएं, आंगनवाड़, आशा, सखी ते सहायक नर्सिंग कार्यकर्ताएं दे सहयोग कननै चलाए जांङन। सरबंधत खबरां लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो जी आपणे दासां दा दुॱख सहार नहीं सकदे (भाव) प्रभू दी बंदगी करन वालिआं कोई दुॱख नोट :इसे वार दी पउड़ी नं: १५ दे नाल पहिला शलोक इही है । বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश खीरी तरीक, खीरली तरीक বাংলা লিপি समापन, खातमा, समाप्‍ति বাংলা লিপি सूह्, संकेत, इशारा বাংলা লিপি साथी, सैह् বাংলা লিপি सैह् अभियुक्‍त, साथी मुल्जम বাংলা লিপি किट्ठे बने रौह्‌ना, कन्ने বাংলা লিপি कन्ने अपनाना, कन्ने चुनना বাংলা লিপি जोड़मां सदस्य বাংলা লিপি বাংলা লিপি म्याल, भाईवाल বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना सच्च पुच्छो तां न्यारी लगदी पीड़ मीं अत्त प्यारी लगदी। अक्खीं गी एह् सागर करदी त्रिप-त्रिप मोती गोदै भरदी फ्ही आपुं इक सूत्तर बनियै खिल्लरे मोती आप कठेरै उं’दे कन्नै मिगी बडेरै रगड़ी-धोई नमां बनांदी ठंडे-मिट्ठे साह् ऐ पांदी जीने दी इक आस जगांदी सच्च पुच्छो तां न्यारी लगदी पीड़ मीं अत्त प्यारी लगदी। ल्हुऐ दे इक-इक तोप्पे इच्च हड्डियें अंदर इ’यै बसदी अंदरो-अंदरी कुरजी औंदी पीड़ें आह्‌ले बीऽ पौंगरदे बधी-उस्सरी फ्ही ओह् इक दिन शैल-झौंगरा बूह्टा होंदे, पीड़ें आह्‌ले इस बूह्टे पर भावें आह्‌ले गुत्थ मठोंदे किर-किर करदे भाव पुड़छियै थां-थां में बनकाई लैन्नीं कविता इक सजाई लैन्नीं सच्च पुच्छो तां न्यारी लगदी पीड़ मीं अत्त प्यारी लगदी। सोचो, जेकर पीड़ नेईं होंदी कु’न होंदा जरनीक ,नमाना ख़ुशियें दी कोई कदर नेईं होंदी ग़ज़लै दे मिसरे नेईं होंदे अक्खीं सोके पेदे रौंह्‌दे ल्हुऐ दी थां बगदा पानी हास्सें दी कोई रौंस नेईं होंदी आस्सें गी बी थौह् नेईं होंदी सच्च पुच्छो तां न्यारी लगदी पीड़ मीं अत्त प्यारी लगदी। डरनी जेकर मुक्की जाङन पीड़ा जेकर चुक्की जाङन खाल-मखाल्ली होई जाना फ्ही र्‌होली कुस दी ऐ जीना फ्ही इक परात पीड़ें नै भरियै खट्टी शैल पलेटी दी में अंदरें कोठी सांभी दी में पीड़ें आह्‌ली भट्ठी बलदी सलगाइयै पारस करदी सच्च पुच्छो तां न्यारी लगदी पीड़ मीं अत्त प्यारी लगदी। साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता नसीराबाद: सूतर खाना मोहल्ले में फांसी का फंदा लगाकर युवक ने की आत्महत्या | जाति, वर्ग ते सत्ताः तंजौर दे इक ग्रांऽ च दरजेबंदी दे बदलोंदे रूप जाति, वर्ग ते सत्ताः तंजौर दे इक ग्रांऽ च दरजेबंदी दे बदलोंदे रूप जाति, वर्ग ते सत्ताः तंजौर दे इक ग्रांऽ च दरजेबंदी दे बदलोंदे रूप चोनमां डोगरी साहित्य दा लेखा-जोखाणे हर बारीं साढा इये जतन होंदाएे जे पुराने लेखक, विद्वानें दे कन्ने-कन्ने किदं नमे साहित्यकार बी सामनं ओौन्दे गिने-चुने लेखकं दे स्हारं अग्गे नई चली सकदी । एदे ने इक उस्सरदी, मठोदी भाशा दे बोध-विकास च इक टकोदा यथाथं भोगदियां ते अज्जेदे वातावरण च जींदियां लभडन ते किंश अजे बी अपने पुरानेपन दे लान्बे गी नई छोड़ी सकी दियां न । ए दोरंगी च्होन दने क्हानियें च बरोबर ज्ललकदी एे। इये गल्ल तुं गी कविता भागव बी नजरी ओग । कि कवितां जे अपने पुरानेपन दा मोह नेई' छोड़ी सकी दियां न थोड़ एे--अज्ज डोगरी भाशा ने मता सारा पण्डा तेकरीलेदाएेते अजं मता वाकी ठे । साहित्य दे बोघ-विकास दे कन्ने-कन्ने ओदी निमँल परख-पडताल बीजरूरीहोदी एे । चडे साित्य दे रचने जां पोधिये दी गिन्तरी बधघाने कन्ने गं गल्ल नई बनी सकदी । डोगरी साहित्यकार च सोहगे-स्याने ते देना जरूरीएे तां जे साहित्य दा नित्थरे दा सरोखड लोड ठे--इस संग्रह दा सम्पादन करदे होई इक चीज जड़ी टकोदी सामने आई एे-ओ एे डोगरी पाठके ते खासकरी हर बरहै डोगरी दे युनिवर्षिटी अग्गे केई ओौखां-जड़चनां आई ख्डोदियां न। कुसं बी जींदी-जागदी भारा लेई शब्दे दी इकसरूपता जरूरीएे। इस दिशा च डोगरी संस्था पासेया नवम्बर' १९७१ च कीता गेया 'शब्द-जोड सेमिनार' इक सराहन जोग कम्म हा । इय जनेह कि होर निरणे पर पूज्जने ते सारे लेखकं लेई उन्दा अपनाना डोगरी लोकगीत च राम कथा स्वरे ते व्यञ्जने दी दुनियां डोगरी लोकगीत च शू्प-रस ते गन्ध मूल ङ्प च भाक्षा, मनंदे भाव बचारे गी वोलियं प्रगटकरनेदा साघनटएे। पर मनुक्खं, विकास दी वत्ता पद श्रर्गे बवददे होई भाव-वचारें गी प्रगट करने श्राली भाला गी, लिखियं बरतने दी युक्ति बी तुप्पी ठेई । भाशा गी लिखने श्रास्तं बरते जाने श्राके धद्लर चिन्ने गी लिपि श्राखदे "कोपी साईट ४ एराहा४) नई चलदा। ए भाशाएं दा प्रपा डोगरी भाशा दे लिखत रूपं दे इतिहासं दौ भजे कुसं ने, योजना दे पहले चरण तगर डोगरी जेकर कसँ लिपि च जां लिपि्े च लिखी जन्दी ही उसदा कोई प्रमाणक तै तुलनात्मक ब्योरा स्हाडे सामन नई च रिकिडंकीतेगेदे न। डा० श्रियसंन दी इस गल्लंगी गै, प्रो० गौरी. प्रक्छरे च डोगरी बोली लिषी बन्दी एे उतेई' डोगरी जां डोगरा श्रकलर “डोगरी ते पच्छमौ पहाड़ी दिये वाकी सवने बोलि्ये दी मपनी हक सांभी लिपिदएे, जिसो विद्वान टाकरी, टांकरी जां ठक्करी नां इस छ्िपिगी “डोगरा श्रक्वर' नां दित्ताते श्राखेाजेषए्‌ लिपि “कांगड़ा घाटी च नौमी सदी दे बैजनाथ सन्दरं दे लेख च टाकरी राज्जं चरहोभ्रा। इक ममां हा जद कर्भीर, इग्गरते पंजावदे कर्मीरा च टांकरी (श्रक्लर-माला दा सोघेदारूप शारदा" लिपिदे नां कन्ने विकसित होश्राते पंजाब च टाकरी दां विग वेन दे ई० दे चार पटे टाकरी श्रक्लरें च मिलेन। चम्बा नग्गरं दे बाहर इक धड़े उप्पर ई० दा इक (शिला) लेख बी टाकरी श्रक्खरें च ए “डगर दियां बोलियां” शोरा्ञा (डोगरी) भाष। भ्रकं [सफा ०} ने रावी दरय) दे स्प्रार -पार दे राजे गी धपनै प्रभाव हैठ श्रानिये डोगरी पहाड़ भाज्ञादे प्रदेश दे मते सारे लके गी, थोडे समे परास्तं, विद्वा फीता हा । इस लाके दे कैद हाकमे (जयां जम्मु, वसोहली घेई होन्दाएे टाकरी प्रक्लरे च कौताहा। इन्देचा केई विद्धुणां श्रादि चाडकदाए भ्राखना ठीक नई जे इस गल्ल दी चर्चा डा० ग्रिण्सनने बी कीती ही ओ इस सर्वे लाने दे सर्म डोगरी च छपौ दियां कोई पोथियां उप्तौ नर्द हा लब्वियां। चर्व वाईवल दे क्रिज ्रशे दे डोगरी प्रनुवाद छापे दी गल्ल करदाएेजांफ़ी संस्कृत भाषा दी इक गणित दी पोधौ लीलावती दा डोगरी च श्रतवाद होने दी सुनी सुनाई गल्ले दा जिकृरकरदा एे। ते जिने छेवक्तं डोगसो लिपिते डोगरी भाषा च लिखते दा इतिहास बरा जां इक हजार बरा कोला कभ्म लेता, इस बारे च इक वी प्रमाणक सवरत पेश नई कीता। माषा, साहित्य जां लोके दे इतिहासे दारं ए स्याली दलीलेंपरटिकीदी डोगरा श्रक्छरे च सुधार करि उनेई देवनागरी दी वणंमाला दे मताचक ने उस बेरल चालु टाकरी भरक्रे गौ देवनागरी ते गुरपुडी दे बरोबर श्रानने घनास्तं श्रोदे च बड़ बुनयादी सुधार कराए । डोगरी श्रक्हरे गो उन्दे इस डोगरी श्रक्खर पराने श्रक्खरं दा थार नई लेई सके जिनेगौ दुकानदार लोक बेई खातं चते चिद्री-पत्री च पहले श्रगु गे बरतदे रेह} महाराजा दे सुरगनास हदे गे ए सारा जतन कौट्प्प होई गेया ते डोगरी छापा-लाना महाराजा दे बल्ले दिये कैई टाकरी भ्रक्रे च लिखी दिये पोधिे मात्रा-चिन्न नागरो चल्पिदे स्वरे दे मात्रा चिन्न दी गे नकल नई हे। सवार एएेि-जेक्या डोगरी गी महा० रणबीर हदे समे स्कृलं पाठ्शालाएं च कोई थार दित्ता गेथा हा? जे ए गर्ल होंदी तां उस बेल्ले दियां छपी दियां कोई पोट्य पोधियां ग ६} बी दुए केयं विद्वाने इने पांडुलिपिये ते पोथियें दे केई` व्योरे त्यार कीतेन। इने व्योरे गी दिक्खने पर इनं रचनाएं च सिफं -देिये रचनाएं दा पता चलदा ए जिन्दा सरबन्ध डोगरी भाक्षा जां डोगरी लिपि सस्कृत दे इस नांदे नाटक दा ए डोगरी भमाशा च कीते गे दे श्रखीरले सफे पर लिखेदाएेज “एह पुस्तक महाराज रणबीरसिह दे पढ़ने दी एे।” भ्र्थात्‌--“दस कतावचे च सपादे गी लड़ने दे प्रभ्याष दौ जासकारीदे । १४ सफंदा एकतावचा डोगरी भाशां च टे जेदी (पी दियां पर, फी छपने जोग पोधियां) भर्थात्‌--डोगरी भाशा सखालने अ्रस्ते देवनागरी श्रव्खरे च छी दी इस पौथी च विच-बिच डोगरी लिपि बी बरकी गेदी एे जडी दिक्खने शिक्षा बी दित्ती गेई एे जड़ी संस्कृत (भाक्चा दे व्याकरण दी शली) दे कांड दे क्रिज शलोक वी डोगरी भ्रक्खरे च च्पे दे मनूदन। मतलब एवे संस्कृत भाला गी डोगरी भक्वरे च च्खिया गेया एे। , इन्दे श्रलावा इक होर पोथो मिली जेडी टांकरी श्रक्छरं च ए नागरी श्रक्लरे चेमे पिचले दिने च इने सवगो रचनाए गी इक पोथिये दौ उप्पर चर्चा कीती गेई एे उन्दे चा धनञ्जय नाटक, च, पर इन्दे चा इकदी वी भाश्षा डोगरी नईः । डोगरी. भागा दा दे स्फे जिन्दे च डोगरी भाश च व्यवहारकं चिद्व्यां, लिखतांते प्रा्थनापत्र छिखने दे नमूने दित्ते देन। व्या एदा ए मतलब नई जे मह्‌।° रणवीरपिह गी डोगरी भाक्षा दा सरपरस्त ते डोगरी लिपि दा उद्धाय करने प्राला सुधारक, भ्राखियं श्रोदी जोगणे। प्रर डोगरी भाश। बारें उन्दी सरपरस्ती दी वर्चा बडी बे- सरकारौ लिखते च वी डोगरी श्रकंबरेदे इस्तेमाल दाक रूप रेया होण एदे कोई प्रमाण मिगी नई लन्वे। पर इख ग्लै दा समर्थन व्यवितगत चिद्री-पत्र टाकरी भक्लरे च लिखी दी डोगरी-चम्याली भाशाच ते श्रपने हुम, इरणाद ब्रा सिफं डोगरी प्रक्र च गे करदे हे, जां करी सक्देहै। इने गे राजक हूक्मे-इरशादे करी डोगरी गी उस समे दी दालती सा्याश्राद्धेयागेयाएि। डोगरी भाला महाराजा दी श्रपनी मजवुरी ही, इस्तं करी श्रोदी सरकारी मानताही। नई ता घर्मा दृस्ट जनेई धामंक संस्था दा मूल विधान फारसी च की लिदलेया जन्दा, जेदे श्रास्तै महाराजादा भ्रपना पवित्तये दा इक करार नामा (€€ डोगरा श्रक्ठरं च दी पद्ाई दी व्यवस्था दजं ए श्रोदे च डोगरी भाशा जां साहित्य आस्तं बिल्कुल सव मूल खूप च त्रजमाखा जां संस्कृत दी परम्परा कन्ने वज्जेटेदहे"ते डोगरी च उन्दियां ए रचनां मता सारा लोक सम्पकं दाग प्रभाव हा। “नमी डोगरी छ्िपि खवरं इस करी नई चलीसक्ीकीजेडोगरी दी स्वर. दी नमीं डोगरी लिपि च नई ही ढी सकी उन्दे इस प्राखने च कोई ठोस तके-दखील नई एे। पराने डोगरी प्रद्र गी जड़ा दुकानदार तवका बतंदा हाश्रो प्रनपढ्‌ होन्दा हा । इन्वे- द।दे थमां चलदीश्रौने श्राली लीह गी छोडियै लखाई दा कोईनमां ठग देभ्रो बेरई-खाते बी ते इक चेत रक्लने दा साधन मात्तर्मं हृन्दे हे । पराने डोगरी अकरं दा प्रयोग पढ़े लिष्े दे लोक घट गं करदे हे। इस करी नमे डोगरा श्रक्ररेदे नई चलने च डोगरी दी स्व र-प्द्धति द लक्रवरे श्री बसीलांर होरे बी भ्रापु उस्सं लेख च ए स्वीकार कीता पराने डोगरी श्रक्छरे दी लिलतं च सिफं हयै तरटि नई ही । कीतीरएे। ए गल्ल टठीकणेजेडोगरी गी, भाषा-विज्ञानी ज" ते ब" प्रधान भाषा श्राखदे न, पर एदा ए मत्व नई जे डोगरी लिखतं च ध्य" व" ते “ल इने ध्वनिये भ्रस्तं कोई थार गे नई डोगरी गी "ज ते व' प्रधान माशा श्रालने दा मतलब इन्ना जे डोगरी च भ्रपनाई लते गेदे शब्दे च कुतं बी मढला (फ च! ते "व" नई बरतोन्दा दूये भाशाएं दे जिने शब्दे दे शुख च "म" जा "व" होग, डोगरी च उने शब्दे दे तदभव सू्पेचषएभ्य'ते कुतं वरतोन्दियां गै नई । शब्दे दे म्ञाट, ते कुत -क्‌ते गुर च बी "य' बी इस्सं ची छव" ते श" ध्वनियां बी डोगरी भाश्चा च बरतोन्दियां न। पराने डोगरी श्रक्लरें च इस चाली दिये चेची कभिये गी जानदे होई बी, श्री गुप्ता दौ ए इच्छाही जे डोगरी दौ इस नमी साहित्यक चेतना ्रास्तं उते पराने डोगरे ध्रक्लरे दा प्रयोण चालू रौहस्दा । भरने हस्सं लेखं च उने इस लिपि दा समर्थन इस चाली कीता लि “लोड इस गल्ला दौरे जे डोगरी दिये परानिये लिपियें (जियां इने लिपिर्ये दियां जडियां खूबियां न श्रो इस नपे युग च डोगरी श्रास्तं खूबियां कैन? इसवारे च उने लिखेयाएे जे “डोगरी लिपि दी क ख्रांगेएस्वर शब्द दे माठ वीतेखीराच बी लिखे "जन्दे हे । बिया "राम दा' गी डोगरी श्रक्छरे च शरग्रम दश्र' लिेया जन्दा हा ।" उत्थं स्वरे दियां मात्रां नई होन्दियों। क्या डोगरी भश्चा गी देवनागरी अ्रक्खरे च बी उस्से जाली छिखना ठीक होण महाराजा रणवीर स्हि दे समे च जङ्‌ सुधार पुरानी डोगरी नमीं श्रदनी-यात्रा च इस्सं शली गी श्रपनाया एे । .पराने डोगरी अक्खरं भजन डोगरी दी साहित्यक चेतना दी इसःनमीं स्थागा च उने -पराने डोणरी साहित्यक रचनए' दियं लिखते श्रास्तं कदे होप्रा गे नई हा बस करी ए ध्रालना बो ठीक नईएेजे डोगरी दे नमे भरोश्वोर्नदे कमजोरी एही जे उनेई' टाकरी श्रक्लरं दी जानकारी नर्द ही । ए ग्ल उयां ठीक बीएे परश्रज्ज डोगरा लाके च गं डोगरी च लिखौ-पदुी पंजाव दे करज प्रगतिशील पंजाबी ठेखक, डोगरी दे इस बोध-विकास बारं बड़ी दमद्दीं ते सुचि रखदे न। उनेंबी डोगरीदे लेखकंगी इये मशबरा दित्ताहाजे डोगरी श्रपने साहित्यक जीवन दी शुरूप्रात कर करदी र, एदी इस नमीं श्रदवी चेतना दे विकास गी सहज ते मौलक बनाए रक्छने जारी कीता जा] एदे प्रास्तं उन्दी इक चेची दटील एहीजे डोगरी साहित्यदे क्रा्ाद रव] एश्राजादीवां गं बरकरार रेई सकदीएे जे देवनागरी दी जगह डोगरी दी श्रपनी पुरारी लिपि गौ श्रषनाया जा जियां पजाब च पंजाबी धस्ते, गुरषुखी लिपि गी श्रपनाई लता गेयाटे। उन्देभ्रालनेदा मतलबह्‌ जे देवनागरी लिपि, श्रपने कन्ने जड़ भाशञायी प्रमावश्रानग उन्दे कोला बचना डोगरी श्रास्ते मुदल होग । इस ल्पि दा इक टकोदा भरर ए बी होग जे डोगरी च हिन्दी-संस्ृत दै शब्देदा रुफान ज्यादा होई जागते प्रोदे ए गल्ल सिद्ध करते दा जतन कीता जे टाकरीते गुरमुली बतेमान नागरी लिपि कोला ज्यादा पुरानियां लिपियां नते डोगरी ते पंजाब दे श्रषने खाय © .८ ६ पंजाब दियां होर लिपियां -्ञारदा, टाकरी ते सराफ इस मशषरे च डोगरी दे वोघ-विकास वारं हमदर्दीं बारे किस चाली दा बौ शक-शुवा नई हा कीत। जाई सकदां। उन्दे राखने मूजवब संस्कृत दे नामनासव प्रमावे दे धने दी गट्ल बौ बिल्कुल निराधारं नई । पर फी वी पंजाबी प्रास्त गुर्वो लिपि ते डोगरी प्रास्तं टाकरी ल्िपिदे वतंमान पजाब सिक्ख बहुमत दा प्रदेशदे। स्षक्वेंदामता सारा गुरमरुली च लिखे दे इस साहित्य दा खासा प्रचारे । पजाबी भादी पंजाब भरावोर मज्द हा। स्वतन्वरतादे बाद वंडोए दे पंजाक् च पंजाबी माशा दी समाजी मानता इन्नी यथार्थं ते इन्नी व्यापकही जे श्रोदे धा्मक साहित्य कन्ने जुड़ी दी गुरमुली लिपि कम्ने होड करने दी समथं नां देवनागरी च ही नां फारसीलिपिच। एबी सच्चटठेजे पाकिस्तानी पंजाब च पजाबी दी दीदे! एदा स्पष्ट मतलब जे पंजाबी कन्ते देवनागरी लिपि दा रिश्ता बल्ले-बल्छं मिटदा जा करदा एे। पर डोगरें दे श्रपनी मातुभाशा डोगरी कन्ने सरबन्ध उष चाली दे बीमीं सदी दे पहले बाकायदगौ कन्ने नई हा लखोश्रा । इस गस्लं गी बी संकोच हिरख-प्यार डोगरा जाके दे बसनीकेदे मनं च डोगरी श्रास्ते श्रजें नई ए। डोगरी दादुर्भागएेजे उसी नां कोई वारसकश्षाह्‌ जुडयाेते नां मेराभ्राखने दा मतलब इन्नागेजे डोगरी प्रास्तं टाकरी (नमींजा परानी) लिपि गौ, बीमी सदौ च उस्सरने भ्राली डोगरी दी इस प्रदबी चेतना फी डोगरी दी श्रदबी साधना भ्रास्तं केड़ी लिपि गी श्रपनाया जन्दा? देवनागरी) लिपि च लिखने दा भरभ्यासनईणे। परए गल्लपो बी प्रगीकार करदेन जे फारसी लिपि, डोगरी दे स्वातमं मतावक ठरुदौ नई । डोगरी दे तदभव शब्दं गी फारसी रस्मुल-खत भ्रसानी कन्ते चुकदा नई । गी बी फारसी लिपि च नई लिखेया जाई सकदा। डर, ड्रः, ङाकर, फारसी लिपि गं इस दौडा च पिच्छड़ी जन्दीएे। नई तां डोगरी दी प्रवी तहरीका पासेया इस लिपि गी बरतने बारे कोई रोकू-बरोष कन्ने २ फारसी च्पिगीषी बरतने दी द्ुट ठे, पर इस लिपि गी इनं परीक्षाएं च फीखदी थमां ज्यादा परीक्षर्थी नई बरतदे। डोगरी श्रास्ते रोमन लिपि'बरतने दा सृ्ञाव भांए कदे सामने नई सच्चे जे कदं फौज च रोमन लिपि गीगे बरतने दा रवाज हा पर गी दिखदे होई, इस गल्ले दौ कोई सम्भावना बी नजर नर श्रौन्दीजे रोमन क्पि गी इम्तेमाङ करने दे सुञ्ञापर गभ्भीरता कन्ने सोच-वचार इस करी इस वारे च डोगरी जनेई विकासशील भाशा, जेदे साधन-स्ोत डोगरी दे उस्सरदे साहिस्यक बोध-विक्ास श्रास्तं रोमन लिपि गी भपनाई स्वातमा दिये सृकष्मताएं गी जाचने-परखने श्रास्ते बरतदे न। डोगरी दी भाशा-विज्ञान-सरबन्धी परल-पड़ताल करने श्रास्तं बी केई' डोगरी विद्वान इस लिपि दा प्रयोग करदेन) इस गल्ला दीषर्चा धौ शामलाल कर्मा चेची दलीलणएदहीजे इस लिपिदा बी डोगरी भाषा कन्न सरबन्छ खासा संस्था जम्मू दे संस्थापक जिस वेल्ल देवनागरी गौ मानता देने दा फंसला रोऽ गौरी शंकर हु्दा श्री मदषगवद्गीता दा देवनागरी क्रे च डोगरी शर्मा बी श्रपनी डोगरी कबता इस्सं लिपि च लिखे है । उन्दे “डोगरी श्री दीनू भाई पन्त ने ई० थमा काफी पहले डोगरी कवता लिखना देवनागरी लिपि च छपिया हियां ¦“ डोगरी कविता दे इतिहास च जिस कवि- डोगरी रिसचं इंस्टीव्यट निबन्धावलौ ६०) सफा (घ) । निवास देवी दित्ता (दतत्‌) मुल ख्पै च ब्रजभाषा ते संस्कृत दे कवि हे उदे प्रथ दियां जिन्नियां पांडुल्िपियां सिलियां न,श्रो सव नागरी श्रक््रे ष्हाड़ीदेवीदहैन। एपोथी तागरी श्रक्वरे च एे। परनागरी दी मानता गी सवने थो तगड़ा समथेन देते प्राली गल्ल टे जे 'राजौली' नां दौ इक ससार चन्द दा समक्रालीनहा। संसारषन्द दा राज्यकार कोरा कोताप। में उनेई इक खत लिखिये इस मुल रचना दी छिपि वारे पृच्छेया हा । उने परता दित्ता जे जिस पांडुलिपि दा उन सम्पादन कीता इस भ्योरे कोला सफा पतालगदाएेजे डोगरी सस्थो ने, डोगरी श्रास्तं देवनागरी छ्पि दे प्रयोग दी इस चलदी श्रावं कदी परम्परा गी इक बाकायदा मानता दित्ती ही । डोगरी संस्था दे इस फंसे पिच्छ, इदे च कोई शकं नई जे उस बल्ल, उस श्रान्दोलन दे इक समर्थेन दी भावना नीणे ही, जे सारे देश लिपि गी मानता दित्ती जा। त्रिया कारणषएवीहाजे डोगरा लाके च ई० दे बाद देवनागरी श्रवखरें च छी दिये डोगरी पोयि्ये गी पद्ने च, नां नमीं पीढी गौ कोई दिक्कत होगतेनांषरे च जनानिये-कुडि्ये गी । ते देवनागरी लिपि गी भानतादेने च चौथा कारणणए हा जे ए टकरी लिपि चालू कीतौ गेईही, भो इस्सं देवनागरी लिपिदी छाया ही । दीने च फकं सिफं इन्ना गं ह्य जे दीने किपियें च श्रक्रेते माचा-चिन्नँं दी ते इक होर श्रत्यन्त महत्वपूरण कारणणए बीरे जे रावी-पार दे मात्र माध्यम देवनागरी लिपि" दे) रावी कन्ते वंडोई दी इस संभ सास्कृतक चेतना गी देवनागरौ लिपिदीएरसांम होर पक्का करदीरएे संखेप च श्राखचं तां बस इन्नए गजे डोगरी गी कुसं लिपि कन्ने नो मोहरे नां कोई पद्खपात ए, नां कुसे कन्ने श्रोदा बरोषटएे । पर वतमान दीएे। इक भेठा संस्कृत ते प्रकृते दे साहित्कारे राम-कथा गी लिखत दाएेते दुई मेढा छोक-भाशाएं दे लोक-कवियें भ्राम लोकं दे मनेदे भावेगी बोश्रासरने ध्रास्तं बी राम-क्थादा स्हारा लैताटे। भासत दे बक्खरे- वक्रे हिस्से दे लोक-गीतें च रामायण दे पत्तर, उस थाहरा दे बन्दे-टल्ले जागते दे जनम दे मके गाए जाने श्राले गीते (विहाय) च प्रक्र राप लोकगीत दियां जड़ांते बीते जमाने यें उने इगियें नीएः च दबोई दियां न जित्थे रामायण दा जनम होश्राहा पर हर नमे जुगै दी बसन्त इन्दौ टालिये उष्पर नमे फुल्ले ते पत्तर दा साज सजाई न्दी एे। इते लोक-गीते च राम, लछमन, कौशल्या ते सीता आदि जुगै दे कन्ने-कन्ने गे नमां रूप धारदे रौहन्दे न। जिस माता कौशल्या दे दिलैदी दयाते नरमी केदयें विहादइये च॒ सनोचदी ए उस्सं कौशल्या गी सामन्तवादी नुगे दे बचे-खुचे किंश भोजपुरी लोकगीत च इक खड्ग ठौकरेयानी दे रूपे च दस्सेया गेदोएे। जागतं दी "छठी" ठे मौके, राज्ञे दे धय इक हिरण गी मारी दित्ता गेदारे। उस हिरण दी हिरणी, चौकी पर वटी दी माहरानो कौशल्या दे श्रगगे मिन्नतां करा करदी एे- “रानी, मास ते कड़ादयै च रिज्जा करदा पर किरपा करिये मिगी हिरण दा खल्लड़ा गे देई दे्रो । श्राऊ उसी बटे पर ट गियै दिक्ली लं करग।' जागते दी खुशी च डग्वी दी कौशल्या गी हिरणी दा ददं बुज््ने दी वेह कु्थे ही श्रो बजोगन हिरणी गी करारा जवाब दिन्दी एे हिरणी, श्रा तुगी हिस्णे दा खल्लडा की देयां इस खल्ल कन्ने भ्राऊं खंजरी मठांग जेदं कन्ने मेरे बारी चोर उन्दे घरा दा गौ चराय लेईजन्दे न तां सीता रोन करलान “"कजला ते दीं पैसे दारे, बजारा थोई जागपर गौ ते लक्खं रंदी षे श्रो कुत्थों भिल्ग इक करसाने दी लाड़ी श्रास्तं गौ-घन किन्नां मुल्लबान हृन्दा ए इस ग्ला दा सब्ूत इत धमा मिलदा एे\ इक उडिया गीतै च सीता फटे-पराने टल्ले च ते राम होर भज्जे-तरटे. भांडे च मत्त चटनी दे छंकीन लछमन इक बारी कचवियां प्रम्वियां लेई श्रीदे न। म्रोडदे न। लछमन भ्रानिये दना सारी चटनी मंगदेन तां पता लगदा एे च थोदेन। बालमीकी ते तुलसीदास गी सवूरी रामकथा बलाननी ही, इस करी, उने गी राम दे परिवारक जीवने दियां लौहकियां-लीहक्रियां गल्ला दस्सने दी फुरसत नई ही पर लोक-गीतते दै कविय रामचरित दिये लौहकिये-लौहकियें गल्ल गी गादयै रामायण दे पात्तरे गौ र्हा >ेडे लेई ्रान्देदाएे। डोगरी लोकगीत च रामदेऊनम दा ते उन्दे ज गतपुने घरे च कुंडी स्यानी होई गेदीणे) श्रो चन्नन दे बटे दे श्रोहलं खडोदयं श्रपने बाल श्रर्े बर तुप्पने दी श्ररज' करा करदी एे । श्रोदी मेते खडीञां वावल जी दे पास, जाबल बर लोडिये। मेते मंगनियां जुध्याजी दा राज इस गीते च राम परिवारे गी श्रादशे मन्तिये उसदी चाहना कीती गेदी ए पर बनवास दी दुख भरोचौ घटना गी बस।रने दा जतन बी दि । सीतो-स्वयबरे च रामचन्द्रहोरें धनख ब्रोडया हा, इस गल्ला दा कौई ¶ुच्छंदो ए--शधुश्राड़ी कुंडी कन्ने कुन व्याह करग बापु गी जकीनं ते श्रो परतां दिन्दा ए--जे रामचन्द्र धनल गी च्ोडगंन ते उषे मेरी फनाके बी उसी सोश्रालौ भई सके ।] श्रज्ज उसदी धी सीता वर पाई लग तां कल श्रो नींदर भरिये सेई सकग । जियां डोगरी लोक-गीत दी सीता बी फिक्र च पेदीएे जे करना निक्कौी जनेई उमरीदे राम कशा वनख नई उटुयातां उसी कुररी गे रौहना पौग । जे घनख नि दुट्टे तां मे रेई सेइयो कुआरी जी घनख नि टुट्टे दशरथ दे बालक ज्याने इक लोक-गीतं थमां भरसे गी पताचलदादे जे सीता ते स्वयंबर कन्ने सज्जे दे राम जनकपुरी च जाइयं वनख तरोडगंन ते सीता कन्न व्यौह करंगन । इस लोक-गीते च इगगय दा पजाब कन्ने सरडन्ध प्रगट सहेलिये' बागे च उतरे दे दो राजक्मारं दी खवर सीता गी देई सुनी सी दी बाणी, सिया दरशन गी ललचाई । दिक्खने दी तांगचभ्रो बागे च जाईपुजदोदे। उसदे परुश्रो दा. गल्ल ते नई निकलदी पर श्रक्खीं मिली जन्दियां न मिथलापुरी दी रुकमण, दरशण पा रेईएे बागे च । भ्रीं दे इस मिलन ने राम ते सीता दौ गी काहले करी भोड दा कोला विदेया होने दा उसी दुल ते होग । रोई रोदये श्रो स्दैलियें ते माऊ कशा लिड होग पर जुध्यादे नग्गरतेप्राए च जाने दौ बौ उषी तांग कियां ते मल्लने शोहर ग्रा, जे उने गी मता चिर होई गेदा टे । उने तौले जनकपुरी पुञ्जना जे स्हाढा बीर घोड़ी पर चढ्या शाम दे इयं जनेह काले सुभा दी ज्ललक इक हार डोगरी लोक-गोतं च ठे जित्थे सीता वेदी च पृज्जने गी चिर ला करदियां न व्ाहनू टल्ले च श्रो वापू दे सामने श्रौने च शरमान्दियां न। काहलेपेईगेदे राम श्राप गे उने गी सदृदने गी जाई पूजदे न । शरम कन्ने घावरी दी सौता गी श्रो स्हाड़ी वेदी दे लगन खुजान्नी ए, बाबल दी गोदी हरी भरी, स्हाडी वेदी दे लगन इक घड़ी । जानी दी मौज दिक्लनेश्रालीएे। रथ प्हेषड़ दिये ढलादर्ये परौ उच्चे चदु के दिक्ख बाबल, लास क्रिसमा दी खुल्लो पालकी गी गलादि नजेदे च म्हराज बौहदा एे । तीजे दल दशरथ दे जाए रावणा दर्म जने आनी लेइयं श्राई पुज्जे न । कुडा ते इक्क एे इस करी राम गी सीता मिलगते रावण गी लाली गं परतोना पौना ए: बावल घर इक कन्या, जान्नी दौ रिखियें दी आई, जी, कसी देच इक कन्या, कन्न जाना बचन थों खाली, जी राम जौ गी इक कन्या, रावण जाना बचन थो खाली इस ठंगे कन्ने इस गल्ला दा जिकर नां ते बालमोकोने कीते दा ष ते नां तुनसौदासने स्वयवरचश्राएदे राजाएं च रावण दा जिकर दा ए पर तुरसीदास हुन्दे श्राखने मताबक श्रो धनख गी दित गै परतो दा खाकर वड़। शल सवक्ड़ाएै । हून जुच्या गी क्रीता दी भ्रौ-सगत वीरा डोला लेई घर आया । राजा दशरथ कोला सरबनक्ुमारदे मारे जाने दौ गल्ला दा नरं मिलेया । इक “वारां माह" च जेदी भाला श्रबधी, ब्रन तै डोगरी मिली-जुलो दी ए, साम, लछमन ते सीता दे बन जाते दा ब्योरा एे ॥ चेतर महीने ककेई राम गी बन जाने गी अखदी टे रामचन्द्र बै च वंचवटी च सनैहरी मिरग गी दिव्यै सीताउसीं ले श्रौने लेई श्ररजां करदीदेतां राम उने गी समादेनजेए कोई रावणैदा भेजे दां मिरग नई कोई राक मान्‌, भेस मिरग दा कौता, मेजेआ आया रावण दा, जेडा फिरदा चुप चपीता । करदी रे चनन दी बिन्दी श्रोदे मत्ये पर सोभाकरदीषएे । लेका दे गढ़ा रावणा संगते दा रूप धारण करिये मुडे पर ोली गह लेका दा चद़ृया रावण, मूढे लोली पाई ओ । लछमन दी भाबी श्रां।* तां फी एड्डे बड्ड ओधे.गो चछोडियै दर्ये किस तां इग्गर दी बहादर जनानी ध्रांगर परता दिन्दी रे तिरा रावण मरी श्री रामचन्द्रदी इस्त ते लदछमण दी भरजाई। | एडे जोधे छोड उत्थे, इत्थे कियां आई वैरी दे पंजे चपेदीइससीतादीषए एेठ वडडे- बडडे ब्हादरे गी मात करदीएे। बंरीदीस्री गी इ्ना करारा जवाव देनं ्राली सीता ग्रपना दूख-ददं कोदे कन्ने फरोलं चेतर म्हीने दो रडकदी धुप्पा च उसदे बजोगे दीश्रग्ग होर वी भड्कीप्ईएे पर श्रो चुप्प चबीती उसी जरा | दाखांखा करदेन । नंद च मस्त इनं पक्छस्ये गी दिव्खिये राम दे मने पर | के गुजरदी होग इसदा न्यां जन-कवि स्हाडी कल्पना पर छोडी दिन्दा एे। | रामते लुछमन जध्यादेराजान। राम दी सीतां चोरी होई गेदी ए। राम लचछधमण गौ इस गस्लादा होरबी दुवएेजे उनेंगी भरपनि्यें बमें दा जोर दस्सने दा मौका नई मिलेया । कोई उन्दे सामने सीतां गो जबरदस्ती | छेई जाना चांहदा तां श्रो श्रपनी बहादरौी कन्ने सौता दौ रेया करी दसदे गी तुप्पी-तुप्पी हट जन्दे न । हंचुमान बी सीता गी तुप्पने रास्ते तिक्ञे हनमान योधा तुप्पने गी चलेयं । राम ते लसन तुप्पने गीं चले न श्रो राम गी किज एेव-नैव होने दी गल्ल सोचि्थं उरी जदीरेः मन्दोदरी रावण गी समन्ञांदीएेजे तुस परः इस्वी गी घर ले कूसदी लेई आया नार पराई? इस्सं कन्नं भिख्दे-जुख्दे इक लोकगीत च लेका च होई दी लडाई टा जिकरएे] भगवान दी मददी कन्ने हनुमान हत्थे दी तलवार बनाइयै कुच करी दन्देन । योषेदे जुद्ध-मूमिच कुदे गै तलवारे दी दोहाई ते चौन्ने दी श्रक्लीं च। खुशी दे प्रत्थरू बगा करदे न; इक “वार” भिलदी ठे जिसदा मुल पाव ल्दधमनदे। चौद बरे दै वनवासं दी उमंला मी जुध्या च गै छोड्यंघ्राएुहे। इस्तं करण डोगरी लोकगीत च लछमन गी सिद्ध जोगी दे ल्प च दस्मे गेदादे: षम्यारी दा घोडा मरी गेया, श्रोदे घराग्रालि गी सप्पै डगेया ते कन्ने श्रोदा फाडा बौ कराया । गुरु गोरखना्थे दे श्राश्चमं पय बी गेई पर पय धम्थारी ने सवा लवेख भांडे लछमन गी दित्ते। लदमने श्रपती समर्था घट्ट ते कल्पना पर ज्यादा टिकै दा होदा एे श्रो च जिरां फरोलने दी बजाए दा महत्ता श्रालाश्रंग वनी गेदे हे। इस शरास्ते नाथपैयिये उनेगी वी गी पुराण च बिष्णु दा श्रवतार मन्नी लेताणे डुग्गर प्रदेदौ च श्रजेँ तगर बी कनपाटे नाधरपैथी जोगियें दे केई थार न। सुद्ध म्हदिव च इने जोगि दी गद्दी एे। वैष्णो देवौ दे मौह गुरू गोरखनाथ दे जन्म दे वारे च प्ककापतानईद एे। राहुल होए दा मन्नेयाएेि। दा्निकता दी दृष्टि कन्ते गोरखनार्थे दा मत शेव कहानी बता जुगै दै राजाए ते रानिये दी कहानी नई, ए डुग्गर च रोहन राजे भलोके मानुएं दी श्रापबीती ए । उम्दा हिरख-बजोग, दुल-कसाले, चिन्ता नां लोककवियें गीनां श्रसें सुननेभ्राले गी े॥ कीजे इक-दक मराक्रा बी श्रपने लश्कारेकन्ने डोगरी लोक-साहित्य गी जगमग जगमग ध्वनियां कियां बनदियां न जां उन्दे इव परिवतंन -कियां श्रौन्दां दे ते विषयणे। इस्सें करी उच्चारण लास्व इक बक्लरे विज्ञान दे रूपें इच मात्रां इने ठेषियां टकोदियां वनाई लंतौ दियांन जिनं गी सानक स्वर शब्दे गी पुडछी लने इच कमाल करदे न । जिसीषए लिपि श्रौन्दी णे श्रो (०९ जां श्रोठे दि शकला दियां मिहिलियां हृन्दियां न । इसी (£ काकल्य स्पशं जां खप्मू श्राखदे न । ए तौले २ ते जोरेयां हित्लने फरी उत्पन्न हृन्दीएे । ए लव मुर्हैदी गुफा इच स्वरे दे उच्चारण इच तब्दीलियां श्रौंदिर्धां न ॥ ठे इने गी (४६ ४०००९७) ्रग्रीस्वर जां "गेडे स्वरः भ्राखदे न।ई, ते ध्राखदेन। नैहर, पैसा भादि दे उच्चारण इच जीभ नींदी हृदी पेते मुह खुरुदा ठे हनेगी जा ० ४०५१९ नदे जां विवृत स्वर पाखदेन। इ,ई,ए, ए धुहै दे खुलने दे वक्ख २ दजे न ॥ दयां म खल्ल भ्रादि इच भ्रन्तं दे स्वर गी (० ०९ जां उदासीन महै दी चत्त दे दीँ हिस्से हृदे न । श्रगले हिस्से गी मूर्धा ते मिलदे सख्त ते फड्डेदार मासै गी नां वस्वं जिसलं लुका चकोदा ए त नक्कर दा रस्ता बन्द होई जदा ठै । धनुस्वार अनुनासिक स्वर वलोदेन। कदे गी नक्कं इव वोलने दी श्रादत हृदी भ्रासदेन। स्वरंदे उच्चारण इच थोड़ा जां मता समां ल्भ तां श्रो (००७९) जां ध्वनिय दौ दृष्टि कन्ने डोगरी दे निम्न- षप्राः ते दीघं न पर डोगरी इच किश शब्दस ने जिन्देच दीघं भ्रा होर मता दीघं हो्जन्दा ठे ते कन्ने शब्दै देप्रथं गीनी {(नुक्कं दा तला पानौ दा तल्ाऽ) (पज पत्त घना केह षनाऽ वनेया) रंगषूट भरती करना आ्राञऊ दी कुंडो जा दौ ्विन्दियां लाड श्रतिदीघंता प्रगट करी लैन्दे न । भजे डोगरी च हणे नेश्रां कोई संकेत चालू नई । मेरा बचार टे पादी मात्रा श्रणे श्र गी ष्टे दे ढंग कन्ने बोलने दी प्रवृत्ति डोगरी दी होर ध्र ञ्जन उने ध्वनिये गी श्राखदे ने जिन्दे श्रग्णे जा पिच्छं स्वर नई (० जां ९ विराम जां स्पक्षं श्राखदे न। श्रोठ बद होने कदी, दद मटोनि करी, जां जीत दा श्रणला हिस्सा श्रणें श्राई जाने करी मुहा दा बाऊ दौ रस्ता मता तंगजां सौगडा हद जंदाटे! उस वेल्ल निकलदी ए । पर जेकर खलक्रा होऽ उप्परले ददं कन्ने तनके दा होते शिया द॑दे कल्नै बनक्ियै बाऊ गौ सकं तां उष व्यंजन गौ लिह्वानोकी- गं पृष्टीय जां पेडा मराखदे न\ क, खग, धते ड इयां गैक्ष समते ह रुष्मन इते गी ०६) श्रालदे न । नीदा हो, जा जीमं दा सिदधला हिस्सा चको, जा तानु दे भ्रव तां क्क मद्रवाही, कष्मीरी ते होर कई मारतो भाषाए इच थ्ठोदे न । वशे दे पहले ते दूए व्यंजन गी श्रघोष श्राखदे न ते त्रीयेते चौय नईं हृष्टौ । डोगरी व्यजन श्रामतौर उप्पर हिदी संस्कृत दे व्यंजने प्राङ्‌ जा। पर डोगरे कफे खास करी पहाड़ी लाके इच इने चौथे व्यजने दा डोगरी इच कहो गे बोलेया जदा ए इस कदी चौये व्यंजनं धर्मां दोहरा घ्वनिये दी डोगरी इच टकोदी विशेषता । तैन कनने शुरू होने भाले शब्द डोगरी इच गे ष्टोढे न। होर कोई कोई माषा गं इषे नेहया बोलदे जाचे त। नीम ते मूर्घा दे बेक्कार बिल । होशि-+्रार हृष्यार बनी लंदी इयां गे उ गी लिचदे चलो हदे न । हस्तं करी कटु विद्वान स्वरे गी श्रक्षरनां दी उपाधि है न। निये स्वरे दा कम्म शुगताई श्रोडदा एे। इक्क धक्लरं दे दी भाय । पैत्ते मागगी (००) (एवप्रालफ़) जां खीरला श्राखदे ते। स्परे ते व्यजने दी दुनियां दा विस्तार वड} बड्ड ठ। जिन्न © डोगरी व्याकरण शरौ बन्सी लाल गुप्ता । इक भरर ज फलासफरं दा गलाना ठे जे इस दुनियां दा हर ममुक्ल भ्रसल च दने गी नडेढने श्राली लीकर बड़ी म्हीन होन्दी एे । बड्ड भरकृलभन्दे गौ दना मता ता पुञ्ज तां होर परतियै सोखा श्राने पागल होई जाग । अस दिक्खनेश्रांजे हरमानू गी कोई न कोई खन्त होंदी ए । करसं गी पने दा चसक्का होदाएे,क्रुसं गी गनि दी घुन॒ कुसं गी सैर लायक श्रादमिए्‌ः दी लगन ते मशहुरहोंदीएे पर जदा दमाक फिरी जदा जां डाक्टर जिर्नेगी पागल होने दा फतवा देई उडदे न उदी लगन जां लटक हद्दा बदुद होई जदीणे । कदं २ िरफिरा पागल नेई ठस्सनी ग्ल शकार छेडने दा चा चदेया । श्रो इक ग्रां श्रल उठी गे कच्छ नै इक नाला पागलखानाहा। मौलाना होरे गी इसदा पतां नई हा। ग्रो ध्याडी मौलाना होर दौश्रास जन डोरी बीड़ी ले परतो लगे । जिसलै लगा- तू कुनएंते इ्थेके लैन भ्रायाहा मौलाना होरे जवाब दित्ता, मौलाना होर पागले दी इस करारी चुव्बे प्रर खिडखिङ करदे बरेली दे पागलखाने दा किस्सा इस कोला बी सता मजेदार एे, उनेंगी ए खन्त दी जे श्रा पैगंवर श्रां ते परमात्ताने मिगीलोके दा भना करने गीटोरेदादि। जेडा बी विजिटर उंदी कोठी श्रग्गुध्ां लगदा उसदे सामने जोरै-शोरं कन्ने प्रपत पैगंबरी दा श्रलान करदे, सजे दौ गल्ल ए होई जे उस्से कोटी दे उप्पर दई मंजले पर इक शेर ॒पागलसाव रहन्दे हे, ए पागल भ्रपने-्रापा गी खुदा समह्यदे हे, भ्रो वड़ो घट्ट बोलदे है-कदे-क्दं भविक्लवानी करि विजिटरे दा जी खुश करदे हे । इक दिन पैगबर साब विजिटर दे इक निक्कै हारे जत्थे सामने श्रपनी षैगंबरी दा श्रलान करा करदे हे जे “लोको. मेरे धल दिक्लो, में भ्रलार्‌ परान। दा इक घडा खल्ल पैयंबर दे सिर द$ मारेया, तै बोले“ धर्मा लोको खवरदार, इस परलंडी दे चीचले च नई केशरो, ए तरे गी घोखा हा, कराची दे कच्छं गै गिद्रवदय इक लौहक। नेया स्टेशन दे । कोठी दी दुप्रारी चा श्रसेगी बिट-दिट करदा गी चिद्री लिखांजेश्रो भिगी इत्थ दालेईजा। उप्त दिद गल्ल दा स्हाडे ता पगर्लाने दा इक सपाई ब्राइयं पुच्छन ल्या ठं इसो पठे की दित्ते? प्रज तगर मिगी आप्र कुसं पागल कन्ने बा ह नई हाषैदा। इस ऊरी रिङतेदार रौहन्दे न, उदा तीए -नाइ्ये बरे दा जागत ठे इसी मत चमी कुसं गी किछु श्राखदा गलांदा नई, वस थोडे थोड़ चिरा सगरा हक्क सारदा तुश्रारी उड्र । भें इसदे वन्वे गी तार द्त्ति ए, घ्नो स्टेशन पर्‌ इती भाटली लेग मे फटक्क हां कीती ते (सट्क सीताराम गी लेह्ये स्टेखन दी गो्िदराम (सट्कसीता राम दा प्रसली नां गोविदराम प्राले मारन लगा मेरे रौके गी सुनिये पुलसा दा इक सपाई वौ सीटी मारदा दरोडेघा । शरस त्रोवै तीर जन होए दे द्रौड] करदे हे । गोविदरम ्रसें गी लोड करा करदा हा, रिक्शे भ्राले गी भ्रपने रिक्ले दी, भिगी गोविदराम दी ते कस्टेबल गो दी दुहाई दित्ती ते इक मेटठां जाई खड़ोता । दुश्र; सिमी थाने बव्खी िच्चा करदा हा । रिव्शिश्रालेगी दस्ते दा जिघां बम्बर फटी गेया हये, नयणे पनी माए कन्न पलमोहं गे, लेटे दे दिक्खा करदे हं जया खुल्ली होई गई, अरस द्मे इक खाली सीटा प्रर परमात्मा दा लक्ल-लक्ल शुक्र जे करनाल पुज्जने तोड़ी कोई पत्तरा गी लेन पुज्जे दे ह, भिगी हस्सिय श्रालन लगे जागतं कष्ट ते नई' दित्ता बड़ी खेचल होई तुसेगी ।” श्रल दरोडेभ्ा, उन्वा पुरा भरे दा हा। मे पूरी वत्ता फुटबोडे पर लमके दा रेया । रेई रेई मेरे कन्ने बोर पौदे रेहु--“पटक सीठाराम डोगरी लोक-गीते च रूप-रस ते गन्ध दानां रे जेडियां कुसं जाति जां समाजे गी वरासतं दे रूपै च वुजुगे कशा थोदियां न । इने लोकगीत राये मलोके लोके दे भांत सबांतड़ं क्रिया कलापे बारै जानकारी होंदीएे। ए गट्ल जिन्नी डोगरी लोकगीतं बारे सच्चे, उन्नी गे संसारे दे होरने थार दे लोकगीत बारं बी सच्चौ सुच्ची े। डोगरी लोकगीत डुग्गर जनबासिे दी विचार-धारादा हबहु इलिया उनेगी ही जां नई, तेभ्रो केडी केडिये खशबोशये दे श॒कीन हे। इने किंश पेहनुे बारं किश लोकगीत दे भ्रस तुदे शामन रक्खेजा करदेन । तुस जानदे भोजे प्रज्ञ तोड़ी रूप सलंपे तं कुसी नेई॑॑ लकाया, परचाया ते भ्रकषण दा केच बनाया । डोगरी लोकगीते च विशेष करिण नासै देखलपे गी घनन ध्न्न ससरया गेदा ठे! इक लोकगीत च गगर दीमे कुड्य गी प्रतक्लल्पै च यासां दियां परियां तै जलँ च त ““पंज सत्त कुडिया नौने गी चलि, हैन गासा दियां परियां होए । खोली कपडे बन्ने रक्, मच्छलियें आगर तरियां होए । जियां जियां कुट्यां मठोन लगदियां उयां ज उनं गी श्रपने सूपं छलेपे दा एहसास होन च्दादेतांश्रो सञ्जो सजायं रौहन लगी पीदियां त उम्दे रूप शलेपेगी दिक्िय मदं ते के ब्होई दियां कुड्यां बी, कन्ने च लड़कन रेइयां तालियां, दा बावर, तायाते चाचा बगेरह उसी पृच्छना करदे न जे उसी कनेश्रा जनेश्रा वर लोडचदा ठे, रूप शले दौ भुक्खी तेगोरे री दी तरयाईं दी ““बात्रल इक मिगी पदो ता बड़ा, ष बोल सुनिये कन्या दे पिता उसी ददिलासा हदे होई श्राखदे न जे ्रोदी कड़ी ब्होइयं सौरे जंदीएे । सौरे घरे दियां जनानियां दिदियां न जे लाड मंदरीते नैर, कुतं काली ते नेई। जेकर गोरी होे तां सौरे एद परत लड़ी दे घरं भ्राला श्रोदे रूपे दी पन्छान करदा एे। जेकर लावी शेल छबीली होएे तां श्रो भरपने भागे गी सरांदा े। पडे भ्राली श्रपनी नाजो कन्न गृद्ियां ग्यां गन्लां होन लगी रपौदियौ न जिदा वणेन इक लोक गीतं च इस चाली होएदाणे ढोली घर भौँदा तां गल्लां करदा गडियां । बस फिर के लोड़चदा एे । नाजो दे सिदगुदाने दे मनसूवे बनन लग्गी पदे न । व्हौरं दा चीज्ञां मगाई देते दे बायदे होन लगदे न ए ल्हौरा दा करव मंगाईदे,सैतु नुआईदेसं सज्जी दज्जी दी नाजो गी दिक्लियं प्रोदा कन्त संगार दिथें चीरे दा धन्नवाद करदा एेजेदा वर्णन इक लोककवि इस चालीकरदा पे “कर्णी के जानदी बोरी, जाई खम्मदी गी पुच्छोः इयां गे खम्मनी; सत्था" बिन्दी ते नयानी -गी नाजो दे संगारने शरास्ते गोरी दा केत सवने दा शुकरिया शरदा करदा दे । लोकगीत दी इक भ्राला श्रोदा पतला लक्तक दिक्खी दिक्खी बलिहारी. जन्दादे, ते श्नोदी उपमा किक्करं .दो.फली कन्नै ददा ˆ किक्करे दी फली ओ ।” । होरते होर इर देकंडीनांदे लाके च. बो पतलिये नारः दा ख्प शलेपा इक डोगरी लोक गीतं च इस चारी बखाने दारे अते कण्डी ओ देस दा पानी बो तत्ता, इक होर. ोकगीतं च दन्द, हठे ते नक्क दे शलेषे दा इस चाली वशंन तेरे होठ पाना दे बीड, तेरा नक्क खंडे दियां धारां इक रोकगीते च इुग्गर दे जम्मू ते साम्बानांदे थारे देजोभरानें दा जियां जम्मू दे जोआन। डो.लो. गी. भाग३ष्‌. ५१) रूप शलपे दे वर्णेन कनौ ्रसेगी डोगरी लोकगीत च .क्गमग सबने रसे दी ्रनुभूति होंदीएे। रस गी विद्वान काव्य दी श्रात्मा प्राल्चे दा ठ ए गल्ल गार दे अज्ञात कविय बी भाकली दी जेदा प्रतक्छ प्रमाण तक्कने बिना नेई' रौँहदे । मेरे कंम्ते दे सिजदे न केस, इक होर मसाल प्रस्तृत एे डोगरी लो्ीतें च भिलन गीते दी वनिस्वत विजों सम्बन्धी गीते ` दी गिनतरी वदुदपएे। एदा कारण इग्गर दा भ्रथिक संकट रेया एे। नोकरी दी तलाज्ञे च दरी नन्देहि। दक वजोग भरोचे लोक-गीते दियां भ्र दिक्लनी बार तुक्की दिक्लनी, इक होर मसा प्रस्तुत ए केत गोरी दा नौकरी चलेया, लेई सीसा गोरी सीस गंदादिये, रौद्‌ रसं दा इक नमूना प्रस्तुत ए | तुकी लोहे दा कम्म सखा देये | तेरी मां दी बन जाय रेलगड्डी चवात रस दा वर्णन इक छोकगीतं च इस चाली होए दा ए हाड बगी गे ल्हौयं दे, ते ठेर लग्गी पेआ मासे दा; सिक्कड खाई खाई मानु जीन्दे १ जम्मु दे ब्भ दाखां पविकयां ओं दाखां चुनाने गी चली होएे ` दाखां चूनादियां गी नाग ओ सिलेया बीर रसं दे किल उत्तम नमूने डोगरी लोकगौते चा इयां लव्वे कस्सियां न कमरां ते करन लडाइयां बिच रजौरिया लग्गी एे हाकड़ी तु ते शपाई अपने बचनें दा पक्का अपने कौले दा पूरा. । (२) बन्ने पर लड्दियां फौनां सारियां “"रोआरे रोआरं भाग दी जञ्ज चले हडड मास दी वनी टे पतली उप्पर जडेया चाम । चार दिनां दी जिन्दड़ी ते जपी लँ ह्रदं. राम "जोत म्हान दी जगे, कलि गे हुन ओने बग्ग इक दिन हिम्मत जानी हारी इक होर मसाल प्रस्तुत े रूप रके दे कन्नं कन्ने डोगरी लोकगीत च गन्ध वणन दा बी भ्रपना थारे इग्गर देस दे गंबरू जोध्रान ते बांक्षिां नासां मुड़ थमां गे बाशना दे शकीन ते गन्व दे लोबी रेन । इक लोकगीत दे नायक न्‌ बजीरे दी “गुगली दा धूफ घुखं दिन राती अलस दा तेल जले दिन राती ।“ इना गे नेई वाशना दै प्रमी लोक धरे च फुल्ले दियां कया रियां होरने दियां टालियां सुक्को गेहं बौबा प्रमी गी श्राखदीरेजे प्रो श्रोदै फुल्ले गी नेई घ्रोडं ते मेरी क्यारी दे फुल्ल नेई'त्रोड प्यारे लोके गी फल्लें दे समे पर खिडने दा पुरा-पुरा ग्यान हा इस वारं इक लोकगीत दियां सतरां इस चाली न गलाब दे फूट्ले गी सगत दे तौर पर मपि दा घौर्येगी मजने दा वणेन वी डोगरी लोकगीत च मिकरूदा एे जियां लेई के पटारी ओँ खोलनी, सस्मू चन्दरी ने खोई जे लेआ, न खो सस्सेमेरिये, मेरा वीर रुस्सी घर जा दे विशे दा पात्र बनेया रेया जियां चेम्बै दे एुत्लं दी सुगन्वि कुखी नेई' भाखी डोगरी खोकगीतं दी ईक नायका चम्बे गी ङगा देये ते हठ खट्ट डाहूने दा मनसुबा बनांदी “उप्पर भुट्लदा चम्बा जाने मेरिए षुत्ले दा हार परोदय पानेदा वर्णन बी इक रोक गीतं च इयां बाघना हीन सिम्बलादेद्ुटे गी कसे छोकगीते नै गिनदे होई श्राखेश्रा नेई ए फुल्ले बिच बास ।“ स्पष्टदजे डोगरी लोकगीत च रूप, रस ते गन्ध दे वर्णन गी दे सव पहलुये दा वणंन होई सक्षदा ए । दा मलवां रूप सर्व॑वाद ए जिस्सी “सवं खत्विंदत्रह्य' भ्राखेया गेदाएे इस्से परमात्मा गी मिलने श्रास्तं छटपटादी ते तड़पदी बज्ञोदी एे। इस्से साधना च जदियां श्नौकडां बक्षोदियां न उस्सी गे भ्रप्त हिरला दी संज्ञा देई होर ली घनी होई जन्दीएे। इस्से करी ससारा दे मन्ने-परमतने कविषएः च शकुन्तला, भवमूति दी सीता, जायसी दी नागमती, सुरदी राते मीरां नायक यां नायिका अपने मना पर काव नेई पाई सकदे ते उन्हे गी साय सारे कम्मकाज करदो एे। इन्हे कम्मे काले श्रो प्रपते हिरा गी दसद) ए। इस्वे हिरखा गौ दस्सने शरास्ते कविए “षट्‌्त्तु बणंन' कीताजिदे च प्रो हिरा च हीखौ भध" विच्चे मिलने दौ इन्दी एे पर, अज्ञे कलने दे हिरख हिरख उर्मला दे शब्दे च ६ हिरा च कविय ध्रतिर्योवित-पुरं वणन वी कोते दा ए । इम्दे जि हिग््ी भाषा दे दने. उदाहरण गी लिखने दा मेरा भाव ए दरस्षना श्राश्रो हुन श्रख डोगरी भाषा च हिरखा दे रूप दिखचे। लास्त्रीजी डोगरी आषा दे मन्ने-परसन्ने लेखके चा न । उने गी भपने हिरखा पर विश्वाक्ष ते संदोखरेश्रो करसे हारे दे जुश्ररी श्रांगर हाए-हाए नेह करदे ते नां गे विहारी दी नाधिकं श्रांगर बांबरे ते शदाई वनदे न । उन्दा हिरख सुच्चा ते देदुलते कसाले चरने गे पदेन । भिरे गीत" नां दे गोतेच भो “मिगी अपने इने गीते दे असरे पर भरोसा ए. ए हारे नेई' अजे तोड़ी, इनं नेई' हारना जिन्दे । समे दी ओौख पौती ए असेंगी स्हारनी जिन्दे "भेरी धरती उप्पर नजारे उरेदे ज्ास्त्री जी गी उन्हे भ्रक्वरे दी लालसा बड़ो सतांदी एे जंडी बदलें च बिजली दा हासा बनी जान जड, हिरखे दी संनते दी आशा बनी जान जेडे ए जोवन ज्वाला स्हिलिली नेई' उमरे दा साथे भरे दा, वेदन गौ भौसखद भिलनी नेई समे एेसे कदु ओौने जद हीखी ते जलना नेई ।” हिरखा दी जोत वड़ी ग न्यारी हृन्दी ए उस्षी श्रो समी सक्दा हे जडाश्रापू इस पवित्र प्रग्गी च जके दा हो हिरखा दा प्रतिश्योत्रित पूणं वंन ते देश प्यार दा वर्णन वी दिक्लो “मौती दी पतज्चड़ हारी गेई, जीवन दे फुट्ल कलिएं शा प्रलया दे मरूथल हारी गे, हिरखा दी रौसली गलिषएं ला “उस्सं हिरख दी संजीवनी, पयं गुलजार बनी, लय रेशमी लोरी दी उयै, गरू दी ो ललकार बनी हर कला सखाई उस्स ने कवता उस्से दे थार बनी, बागे इच फुल्ल खिडं करदे, गांधी गोतम मूस्का करदे, मनसुर चढ़ दे भूली पर, हिरख दे गीत न गा करदे रामलाल जी दे शब्दं च “कुन हिरखेदे रग पलाने, कुन डरे दे ठेर फरोली वंन बौ लब्दाएे। रामलाङजी दे शब्दे च ८- नां हिरल दुआ संसारे दा ।” छ चरण सिह होर हिरखं गी सच्चा ते सच्चा तद्द समन्ञदे न जिसलै न न्योछावर करी दिदैन चरण पिह जी दे शब्दे च हिरख ते श्रजर, श्रमरणे।! ए इक वारी जिदे मना चश्राई समांदा दे उत्थो कदे वी घट्दा जां घ्र्‌टदा नेई “अश्ग हिरखा दी होन्दीएे भुली लोको, एलग्गी दी कदं नीं स्हिली लोको, हिरा दा शब्द चिव जडां वेदपाल "दीप" होरे खिलेश्रा श्रो बी दिको "'हिरखे दी रीत रस्म उआं मै, जियां कष्टी होएे बीता दप" होर कलमा कन्नं गे रोदे बकोदे न होई जा हिरखे दा सम्बघते जन्म-जन्मांतरे दा ए पत्तर उप्परा, पत्थरे उप्परा छालीं मारी खोह लुग, दुख क्ता दे राही हृदे दो घट्टे हो लाई लेदे ठ्डी ठंडी बा बनी अऊ तुन्दे बाले गौ पत्यांदी, तांग मेरी पूरी होई जंदी, मेरा हिरख मिगौ धोई जदा ।" पदमा दे हिरखं दी व्यापकता इत्थों तक नधी गेईजे श्रो सारे प्राता दे स्खे-दखे दा प्रतिनिधित्व करदी बसोदी एे "भेरा मंदा क्रियां वुज्जो, मेरी हीखी कियां जानो, तुस नि छिलड़. सुक्खे कसे दी इन्तजारी च, तुसें नेई ओसिया पादां परोली च पसारी च । पद्मा होर नगारे दी चोटा क्न्ते श्राक्बया हा भाएं सित्ती एे पलीत, कोई राही नंदा आखेओी, मेरे नने अंदरसारी द्नियां दी पीडते बेदन णे होएेतां मने दौ जोत दुज्क्ली-षुक्की जाग इस्सौ श्रास्ते पद्मा होर धटी देएे, ए तामी नि-मुकदा,ए सरबन्ध शरीर दा नेई भरता दा "आत्मा ने आत्मां दा नाता बड़ा सुच्वा हा। हिरखेने हिस्खे दा साथ नेई दछोडया॥ "मधुकर! होर जीवन दा सार इस्पे हिरला गी. गे समद न उन्दे ए हीदी दा तेल-बले तां हिरखी दीपक बलदा ॥ हिरखे च सुब्वे दे प्राणी गी हर पासं श्रपना प्रेमी गे छन्दा ए॥ “मंघुकर' ने इस गल्ला गी' इस चाली प्रकट कीता ए '्वरखे दी धूकर सुनेओ, मारे हिरंखी आले । गीते दे सुर तडफान दुखिये, वुजदे जालोखाने ।। "गल्ल" राएं इस चारी प्रकट कीताएे "हिरख दी बेदी बच्छोडं दे गहने । जरी जीनां पीदा होई फीता फीता ॥" "हिरखे दी ढक्किया बुरी गै कान, रुलदी ओदी बी कुगली जान । हिरख दा भूतद्‌ नचदा एे । कर्यै दे कुल्ले इन फो साड । कच्चे घडे तरी दसदा ए, हिरख दा भूतड़. नचदा एे ।" खीरचमे डोगरी दे प्रसिद्ध कवि श्री जितेन्दर उघमपुरी हन्दि्यां ए हिरख भरोची पवितयां लिखदे होई इस लेख दा श्रन्त करञ कैई पंहलुएं वारं खुभ्रान्ते दे मंडार भरे दे न, उत्थं हरस दे लुग्रानने दा बी सु दर क्षलक्रियां उग्भरियं स्हाडं सामने भ्रदियां न। हस रसदे चुरान च बड़ी चतराई ते सृन्दरता कन्ने हासे दे मोतिये दियां जडतां जडी दियां सामने श्रोदि सार गे हासे दे फुल्ले दी बरखा बर्ही जन्दौ एे ते जिस गदा गी श्र दए गी समाद के शब्द जोड्यिं किन्ना छिन्ना चिर गँ लाई भ्रोड्नेशभ्रांते फी वी गल्ल दा सुप्राद पिक्का गे रदा, खुघ्रान्ने रा तीर ्रागर खुभ्बिये जाई श्रसर करदीरेते उप्परा, कन्ने रली दी हाघे दी चाशनी विद पीड वी नेई' होन दिदौ। नमूनेदै तौर पर किश बनकियां इस चली पेश कित्तियां लदियां न ए युभ्रान उस बल्ल वोलिया जंदा एे जेले कोई मनुक्छ कम्म करते ताई नक्कमुह मारते भराक्खे जे कम्मे ्रस्तंकरुसे देए गी बी मेरे २ रज्जे दा सढा बी घमां जुप्राड्दा ॥ लमै तां उस बेव्लै श्राेया जंदाजे खाई लो महाराज, ज्जे दा सढा वी इक बारी कोर जनानी घस रुसियै साशा दिन जडे च बलगदीं रे$ जे मत कोई धरा दा मनाने गी श्राव । पर तरकालां ढली भ्रा्ईयां चरादा कोई बी मनात नेई गेया। भ्राखर जेल भिड्डा चारियै धरं गी परतोशयां तां उन्नै बी क भिड्डे दी दुम्ब फडी वेई ते कन्नेः भ्राखदी श्रावं इक कुसं जगीरदारं गौ कंजरिथे दे पुजरे (नाच-गाने) दिने दाक्चौकहा। उन्ने श्रपनी सारी जमीन, थोड़ी ९ करियै मुजरे च सुहाई रोड़ी दी ही पर फी बी मजर दिक्खने दा ठक रजे बीउभ्रांगे नुप्रान हा) दे फट बोडी पेया, श्रे दिती चाद घमां । तां कजरी परीय भ्रोदे कोल इक कुसं दी बु्टी गी नक्चने दी खो ही। जलं श्रो पत्तर व्हालिटी नसीतां करा्ईयां जे अज्जा कोला नच्चना छोड़ते बुड्ढी बी बड़ा बुडद़ी पतीटी च किंश चाद्ये रेडादेणेदी ही। ढोल दा ताल सुनिये बुड़्ौी गी सृघ-वुध मृल्ली गेई । उन्न तत्ती-तक्ती पतती भै तष्ट पर रक्छी लेई ते ढोल दे तालं पर नच्चन लगी पेई। जेले ्रोदे पूत्तरं उसी निक्खरिये पुच्छेया वांश्रौ ढोल दे ताले प्रर नचदी मं श्राखदी जा जे ६. “चोर चोरी यमां खदा, हेदाेटी थमां नि जदा खमरे होई हामी भरीते उनेंगी चोरी छोड़ी देने दां यकीन दोभश्राया। बाहर नुक्रा, चपल्यां खोली दियं हियां बुड्डी दा दाऽ लग्गा उन्न इक दौ चपलो दूर दं कन्ने ते दई दा सौढल त्री कर्ने जोड्यि रकल दित्वे । दी सज्जी। तां जे परचोल स्‌ नियौ बुड्ढ़ो दै पुत्तर बुड्ढी गी निश्खरन ८ इस्सं चाली दे दक होर सुभ्राने च कोई होर चलाक परीना कुस दे वर गेघ्रातां उने बी परोने गी पूच्छेया, भ्रखेजी दुद कन्ने खागेयो कोठे परा बौलेया च्छा जी, घ्र हून केडे होई गे। प्रच्छा केडा वां रेस्तरां दे माक थमां मेरे वारे च पुच्छेयाणे ते परते गी बिना बल्गे गै भ्रन्दरे गी स्री धरायारे । मालकदीचुप्पथमां प्रो ताड़ी गेया जे मँ पूरी चाली भ्रखबारां च रन्छौ गेय, ्राक्खो मिगी उसदे उत्थे उप्पर बेई जन्दा ए । पनाह. लैन्नां । ए कोई वड़ा पांश किसम दारेस्तरां नद दे । नां गै शरादमिये कन्ने कोई खास सरोकार नई । में इत्थे इस लेई प्रौन्नां की जे पर होदाएटेजे मालक चांहदाएे जे गाहका दे पल्टे षटु कोला बट पाद्ये मते कोला मता िच्चेया जाते गाहुक चाहंदाएेजेश्रपने पसे ठीक चाली जे इत्थ रेडियो दी (श्र) वाज तुन्दे कन्ने दे परदे नई वेददौ । बाहरा दे राम-रीलें कथा हट हारे ३ तुसेई इत्थं कि वसा मिली सकदा ए । रे इत्थे ्रौने श्राले मते सारे लोक समाज-व्यवस्था दे वरोधो न । सते-सताएे दे चाह. ते सिगरटें दे धूए कलने श्रपने-प्रपते मने दी भड़ास कडदे न । सिग दे वेटदार ते नागपलेसी धृए सोई गे इन्दे प्रदर बी कैद वेट उप्पर बैठी दी चोकड़ी का बेखबर सयासी ते समाजी मसले गी सुलक्ञाने च सिरखपांदीएे) एलोक निक्सन गी गालियां कडदे भ, मुष्टो गी कतल करदे न, कामरेड माश्रौ गी सारदे न, सरकारतेकाग्रसगी निददे-मंड्दे त जे उसने छड़े नारे दित्ते न, ते व्युरोक्रेसी गी लताडदे न जड़ी पूजीवाद गी तडा करदोणे। मेरी नजर सैह्‌.वन सामन टंगोईदी तख्ती पर लाई मए जोर पत्तर उसदे सामनं मनमानियां करदेनते श्रो भिक्की कूरसीं पर बैठे दा छंडा विट-विट दिखदा एे । मे श्रामतौरा पर इस लचार तसूती दा मान रक्वनां । इने नक्रारी वहसे च षद गे पलचोन्नां में उने लोक चाश्रां ज्निंगीचाजुभाशा च बरोध वधेयाएे। मेंतेमेरे नैह. कि होर सिर फिरे जिनं लोके गी दी हीखी रक्लने श्राले क्रुं चूके देड़ दे उन्दे मत्ये दियां व्रिभुडियां दिखदे हून मेँ क्रुसं जलसं च, धरने च जां तारेनाजी दै रोले च शामल नई न ्रपने परते गले गी टकोरां करदेनते ब्रगले ष्याड़े दी ष्ट्री दे सरिते जिन्दड़ी दी गड्डी बरेसा दी बरेतिया चा बच।इयं कडनी ए तां समभोतावादी न] ए इ्ना नई सोचदे जे जिन्दे खलाफ इदी साई ए. श्रो सोहे दे किले शरदर रीम्दे न । जिते मंहलेच श्रो रीदे न उत्य ह कडग दी करलदूद नई पुज्जदी । ते फी लोहे दिये कन्दे कन्ने टक्करां ध दा बचारें दे इस मोड़ा पर श्राहये मिगी कदे-कदें शुनक लगदी े। एे.। उयांए्‌ गल्लां में श्रपने कल्नेगे कराक्रनां। कुष दए गी दस्सना होए तां मेँ अपने जनेह मात गी यानी श्रमन पड प्राना वै उरौकलहोंदा एे) क्ञायद श्रो ठीकगे होना । श्रमनपसंद गी डरीकल भ्राखना भामे नई जचदा पर दभ्‌ गी इस विशेशन कोला बचाना इसने मेरे सामने बेठे दे कुरौ, निक्छन, कुस मुट्टो, कुरौ कामरेड गी गानियां कोला बड़ा घवरान्नां जडे मगते नई ल्बदे। मंगत कोला दुक्की-त्रिक्की इन्दे कशा । दुनियां दो वेदन इदी श्रकिलयें च, जमाने दी खज्जल खोध्रारी नजरें कन्ते मेरे पासं दिविखये जियां चाह. पीने दी प्रजाजत भंगी ठे। म श्रपनी प्याली चुक्को लेईएे विजन उसदे पासं दिक्चेदे। मे शायद उदी नजरे दी भखन ते निगोसारी स्हारी नर सकदा -मेज)।तना जे मैले-फटे दे सानुएं गे धरत-गास इक कीतादएे। हर बड्डी रणे कवखे- गेया उठी ठे “श्रन्नदाने दे थोक बयार गी सरकारी हत्ये "च लेना इक शरि दे मेरे परमात्मा कुतं बाजपेई दी गल्ल ब्रटल ते नई (इत्ये मे धरचं करां जे नेह. मौके पर नई मनृदे होई बौ परमात्मा गी करदेन मते सोचेयादहाजे सरकार दा एकदम इतिहासक एे- महान दे--कत्याणक्रारी एे-पर विपता च फे दे मेरे कन्ने च प्रवान मंत्री मुदकलें दे बावजुद सफर होगे । ˆ ˆ बपारीते बरोधी पाटयां रोढे श्रडका करदियां न लोड पौने पर गल्ला बाहरा मगवाया जाग” श्रौखी-भरी घडी च श्रसेंई बचांदा राया पर लोक वड नाशुकरे, बड़े दाता गी, पत्थर मारने श्र, ध्नोदे उप्पर भ्रौँगलियां चुकंकने श्रां । सच पुच्छो तां मिग वबाजरे च धतूरे दे सले दी गल्ल बिल्कुल माड़ी ध्रन्न-दाने दा मसक्रागे इल होई जा। बिल्कुल वुब्बे गी लत्त कासी दस्सो है, नां श्रन्तदाने तेतु पैसे दी बचत । श्रनन दा मसला वी साफ़ रला, सादु सरकार गी श्राप ग श्रन्न-दाने च घतुरा-छतुरा जां कोद होर नेईं (सञीवनी' रलानी चाही दीरे। मसीहादा कम्मते छंड़ा कटु संजीवनी कदे मेरे कोला चाह. पीयं इक रह्‌ नकदबीलेई जदा ठे, कोई नशा करदा े -भ्रपवित्र नेया नशा। उसदी अकिं च तरदे लाल लाल डोरे, मुहा उप्परा बरदी कमूुमत ते चिह्र पोटे श्रालियां कम्बदियां श्रौपलियां मिगौ शुरू शुरू च इन्नी गै चिता होरईहीजे कुते इस प्रादमौ दी बी त्रीमत जड़ाश्राप दए उप्परभाररेश्रोदृएदा मारके चुक्केग इक दिन उपने ध्रापु गेमेरी छात्तो उप्परा ए पत्थर चुक्केया हा । उसदा कोई बी नई रेहातांश्रोश्राधू इए पर भार बनदा गेया हा । प्रो चाह. मकाई वेढे दा ए। कुसले दा? मिगी पता नई'। दर-श्रषल इस रेस्तरां च बैठेदे मिगी बडे ऊट-पटांग ख्याल श्रौदे न जिदा पीती ही । में उसदे पास्तं दिव्ज्ञेया ठे--उसने मेरे पास्सं, मे इक नोट श्नोदी वक्खी बधाया ए, उन्ने यम्मेयाे! उसदी श्रक्खियें च क्िछ उसदे जाने परमे इक चाह्‌ मक्खन टोस्ट ते सीख कवाव दा श्राडर दित्ता एे। बशक्क श्रो चाहु. दी सुक्की भ्याला कोलां वह्‌ श्रपतने दानी कोला हीली नई रखदो परर फौ वी मिगी उसदे सामनं एे “खवर श्रज्ज इसी के होई गेया ए बडने दा रोगे जा करदारे । जागते दा संगा वेई गेदा हा । जिन्द परसो-परसा होई गई दी ही। डरी दी भरविखयें कन्ने श्रो चौने पासे दिखदा ते फी निम्बो उठदो। जाकेरो। पर तुस मन्नोतां! लोक मोए दुष गी दिक्ली नई सखायं । जागतं गी कूपे दी नजर लग्गीगेईदी ए जेका ए बलगत्तं नई पलियां मै शहर च श्रो पुन्ना पक्का हासा हदे होई बोली । ठेतेजालेईश्रा। श्रज्ज खबर इन्व दौरे घमां परतोई प्रौन श्रो जी धृूनीते नब्दी गेई परदे बड़ी परानी, कोई पंजीचतरी साल । श्रपने जागत गी चुनि तेचेई ही,पर पुन्ना ने इक्‌ ठंडा हौका भरेयाते पड़ी उन्दे सामने रक्खा दित्ती । पर ख्याल श्रौदे गै बैठक परतोई राई । रभे दे लोरे दिक्खे दे पुहतां होई गेईयां न । संतोषने इक सूक सुरी । करनी श्रां उसने रोदे जागतं गी चुक्दे होई अश्रा । पन्ना ने पूरी कलोनी दे लोक दपैरीं दी प्पे उप्पर परदे सुद्धि सृत्ते देहे । कोले कुसुभं मिलगंन इत्ये नां तेकोई टाङएे ते नां गै उषी कोई एेसा थोर भाखा ए जित्थे उसने कोले विके दिवे हीन । जित्थे- करदीएे। दुकान दी लपरारि्े च. पे दिये नगुल्लिये चौचं गी दिव्ये प्ले ते श्रोदी हिम्मत गे नई पेई जे श्रो कोले लेई पुच्छं । लोक रे श्रो शिडकं दे कड खड़ोई गेई । किन्नी तेज एे श्रञ्जं दी जिन्दगी शिड़का कंडे खड़ोना ठीक नई--सोचिये श्रो दरी पेई । पर कुहर जा घरे गौ परोरजा? जां होर भवी ले । दुरे २ श्रो सोचदीजाकरदीही। क्िष्वरभ्रोरेमे गे हरदी रेई& । जंघो हृदी प्रजे भरो कोई निक्जा करी नई ही पाईजेश्रोदी नजर सामनै हक घोबी दी हट्री उष्पर गेई। उसे सुखं दा साह रेप्रा । ,ज्ञकदी-मकदी श्रो दुकान श्रन्दर धाई। इक प्रादमी टल्ले गी वत्तर देश्रा करदा हा “प्रसे नर रक्छे दे कोके, कुतै हौर दिक्ठ धुव्वा ६ “तुस वी नई रे दे तुस रत्ले कोदे ने इस्त्री करदेभ्रो इस्तेमार करने भ्रां “ घोबी ने कोले दे नकारेपन उप्परः रमज करादे होई पप्र लग्गं चिजक्ी गी ।' वडबड़ करदी श्रो बाहर प्राई गदं । कोला लघदे इक भ्रादमी शा बक्त पृच्छेया इसदा मतसबरएे उसी घरा निक्डे दे सवादोषटेहोईगे दे न । इन्तजार करा दे हि। उत्थे भराहयै प्रो लान च खडोई गेई । उसने कोठे विकदे गै होगन । उसदे पिच्छं दयं इक नोजुप्ान लडोई गेभ्रा । उसदा पिडा तिड़काकरदाहा। लान च खड़ोतीर दी श्रो कदे श्रौगलिये दे पटाके ठोप्राली बंठोदीही, त्रौ बारी मत्ये दा परसा पुजी बेटी जिदह्रा बक श्रौनी ही, उस पासं मो किन्नी बारी दिक्ली चुकौ ही इसदा ते स्हाव गे नई, हा) इक दो बारी उसने पिच्छं खड़ोते दै जवान कोला वस्तं देश्रौनेदाटेम बौ पृच्छेया पर कुसेने परता नई दित्ता । उसने पिच्छ डिगदे-डिगदे बची। ग्रो षी बस्स भ्रल हाम्बौ। उप्पय चद्ने दा जतन शिक दे बन्न जाई पेईं । सरला चुडकियै भरो पेया] प्रास पासे दे लोक किदे होई गे । किश दरा दिखदे रेह । इक श्रधकड्‌ न्हेमरदै ते स्हारा भरारकां छलोई गेहं दियां हियां। सेईहोभ्रादा हा जिया कुषे ने भी दी सलाख मस्थे उप्पर दांगी श्रोड़ी होय । किञ्च गर्म-गमं श्रोदी छाल हा । जख्मे उप्पर उसने तली रक्ली लेई । इदर-उहुर दिव्खेप्रा । ५ए बची किर्या गेईएे भीड़ च खड़ोते दे इक श्रादमी गी राहू नगी होश्राकरदीहीजे श्रो बची क्रियां गेई ए । “रजे कल गै इक खडोते दे दौ जागते चा इक बोकेयो । “पमम्मां ल गदौ ए थुभ्राड़ी बढी पीड एेतांतए लेई जा, दुमा उसी वैच उप्पर बडाई भ्रोडया। इरी पन्छानदा गं नई होये । “कोले दी नेई के लोड पेई गरे? गल्लां करा दियां श्रो} जागत क्सरीटे तां डाक्टर साब गी दस्सो। धूनी दे धुश्रां कन्नेके होनादे पुन्ना पच्छोता दी ही जे तगाने सही गल्ल दस्सिये प्रपना हास्ता श्रालग जेकी श्रो डाक्टरं गी छडि.डय धूनी दा श्रासरमा लँ करदी ए । नतांश्रौं तुस गौ २४ नम्बर बस पर चठाई देयां । उसदे श्रीने दा सप पुन्ना ने रमाल कड्डेभ्रा, गंड खोली ते तुडे-पुड दा दौ रपे श्राला ही श्राईदी। वस्त गी बलगदे लोकं दियां नजरां श्रोदे शरे च जिया “इस्तं बुड्डी दा एेव्सीडेट होश्रा हा । बचा होई गेया । उसी खग्गेया जियां प्रोदे पिंडे उप्पर भ्रनगिने जख्म होई गे. होन । सटां दुखन लगियां जदा तत्ते घा उसी पता बी नर्हा लगा । कंडब्टर ने उसो २० पैसे विदे दिवदेया तां जके द पेया-“माई, ९ उसी सेई होभ्रा जयां कंडक्टर ने उषी नगे करी प्रोडेप्रा होय । उतने रमाल चा इक दस्पी कड्ढी ते स्हाद करन लगी । धरा श्रो ३० पैसे बस दा भाड़ा होई गेया । हुन पिच्छं कचे न पजा (५०) पैसे । इदे ते मसां श्रद्‌ किलो कोलेथोनेन । भ्रौदे होई उसी पैदल गं श्रौना कंडक्टर गी दस्सी दिदे हो ग्रो बोली कंडक्टर ने नक्क मूहवचाढृभ्रा उसी चेता उटी श्राया जे उसी पंज-ये मील दुरनाएे, ते मो वी धुप्प दे चलदै-च्लदे श्रोदे गोड कड्कडान लगे । जात सुक्कन कणा । भुक्ख दा चेता उठो श्राया । जिस हत्यै च क्लो्ा पकडे दा हा उस दियां परसीना रगडोई दिए ्रारके उप्पर लन सोई लगा दा हा। उसी जागतं [दयां चीका सुनचन रगियां । फ उसी घूतीदेधू दी वाशना प्रन असी गे न। उसदो कंडी धमां जलि (जलन) दा इक घेरा (दायरा) रोदे दा उसी कि समञ्च नई भ्रावा करदा एे। बिरलियां बिरलियां कनियां बरियां हियां । सिडकं दा काल।- धूडा रग तिल्लरी भ्राया हा । दलदल बिच्वा निकली दी भ्रषएकं संगनी लेटी मने दिमे प्रविखिये सामने, बिच सिडका दे चथोईदी श्रो जिन्द फिरी गेई जिसदे गिदे राहगीरे दा चेराहा भरज्जा दा नेह बरे दा । जिस दपतरे च मे कल्कं भरा, घमू उत्थे चपटी लदाते मत्त्‌ होई जंदा ।. सिढका पर दरदा तां बेतलें भ्राली भ्रोदी चाल होदी । रोज ध्याड़ी फट. टने करी उसदे मूह-सिरा पर शक्चर भ्रायोडीन हे तुम्बे चमके रौहदे । अलत्ले जख दे पीले-पीले चटाक हेते उन्दे धमां कप।ऊ दे चिटटे रेशे-िजलः दी तारे परा रमकदे भरे दे लड़क श्रांमय भुलदे रौहदे । श्रन्जान भ्रादमी उसौ दिक्खयै देहशत खाई जन्दा हा । चीज होग जेड़ी दिने द्री श्रादमी गी नशा करने पर मजबूर करदीरे? सोचदामे घमू गी बरीकी कन्ने दिक्लन कगदा। श्रपनी हमददीं मे कदे कोई होर हमदर्दी दे बोर सुनदे ग दुहारा भ्रस्तं प्रषनी नजर कन्ने मेरे बोजे गी टोहन क्गीमेषए नई चांहदा । में सोचदा नौकरी धुहकने परेत देखुयाच श्राठरी दी लकड़ी भ्रांगर पेदा रोहग । इक मातरु दे षरीरादा इन्ना नकारा होने दा अ्रहसास मिगी पैर कोला सिरा तगर ठण्डी त्रलली च पर बो उप्पर पेदी प्लेट व्ल ठल चेड करदी कम्वे करदी ए। में ए । मत्ये पर घबरा कन्न परसे दे निक्के-निकके तोषे रजी भरौदे न। जड़ा नक्कादी चुजा कन्ने जाई बजदाएे। बत्लं-बहले सब कोला नजरां चुरांदा ओ बाहर निकली गेया । साब उसदे कदमे दी खीरी श्राहट तगर दरवाजे पर हिचे पदं भ्रल दिखदा रौहृदादे। मे निक्को नेया ठे । पैन्न गी पल-पल खोलदे ते बन्द करदे होई साव भ्राखदा एे फार दिदा ए मिगी हत्य फम्बने दी बमारीदे। डक्टयने पौश्ना पीने दी सफारश मरी जाग, साब दी गल्ल मिगी कोरी हुमदर्दी गी फिलारूफो एठ छषेलने दी श्रफप्चराना कमजोरी सेई होर ही । घमू दी बेहोश्च ते लङ च नपीड्‌ जिदू दे चबक्खी खह्ोते दे मेने करदे? पेहञे भ्राला श्राव्रला करदा हा कुन एमेजी, दुएं दी फडित्ती प्रपतने गल पा ।' उसदी वु्राजं थमां लगदां ठे, कतै पहले उसी सदा त्ख कामना होएदा ए भस्पताल पजान जाश्रो तां बौ पल्प्र तुस गी गे वन्नग । श्रपना कम्म त्रोह्िये पेदे रवो थानं तै कचैहरितें दे चक्कर च। परिचे दी जबाबदारी ही श्रो बचपुनि दा कलास मनीटर हा- एकडा शरान परमभिटे दा श्रादमी नई । इक दफ्तरं च कम्म करने करी वाक्व दी जडी कच्ची नई तन्दही हून श्रोवीवरटटी गेई। धमूं कदं वीते दे दिने दा चेता करांदा तां मेरा सिर शमं कन्ते भुकी कंदा। इथं जनेह च।रतरदे घमू गी जडा मेरे बचपुने दे चेते बिच रावणा साई खलनायक बनी बैठे दा हा-मेरे संस्कार नकारी नर्ई' सक्दे।॥ समाजी फर्जं श्रदा नर्द करौ सकने दिग मजवूरियें च बदुदे दामे इन्सानियत दे नाते उदे घरा भ्ल गी इसदी खवर ते देई सकनां । उत्थं पुरस दिगो फडत्तिये ते नमियें मेरे श्रंग-सग उटी भरदा भिगी इसदी नमीदी नईही। दक्तरबी जदू' श्रो मेरे कोल कदे बैहले मौकेश्रौदा तां इग जनेई मुश्क उदे वचुदे बस्ती दे बस्नीके विचा मं कुस गी बी मरक दौ गल्ल करदे नई सुनेया, उन्ना गे कोई दकल हथोड़ा इस किल्ले गी सिरादी पल्ली जमीना प्रदर दा स्करुली जमाने दे दबंग दिने गी मेरे कनते बेग सेत्‌ ११९ प तां सारे कोला पहले इस गली घमां उषदा गढ पोना ए। हा भद्‌ पहले वारी उदे घर ्नायाहा। मजुरे स्ट्‌चर चुके दा हा। द्रा चपङ्ासौ घरा दा रस्ता दसदा श्रगडा चला करदा हा। उत्त दि मुश्का एठ दबोई गेदी हौ । पानी दा छप्पट्‌ खड़ोते दाएे विच चिद्टयां बतलां तर करदियां न ॥ जागत कुडियां उद पिच्छ दरौडे करदे न । उरी दियां बतला फग फंडदियां काले चिक्क्डादे बाहर उटी जाकरदियां न। जागते दा टोल्ला काठ नाली दे चिक्कंडा च रोदै-रोदे दरौडं करदेन। हंदे च धमः दे जञ्याणे ग्राक्छना पहले श्राया हा तां धमु गी स्ट चर पर पायं लेभ्राया हा । हू, दिक्छन तां हादसे दी खबर देदयै पिचछडा षरतोई जां। एमे जानी मन्हुस करग इसगी। मेरे चिदं सुरे टल्न्ै जागते दा घ्यानभ्रपने श्रल नई खिच्ची करदे । थोडा श्रगडा दिक्खनां नाली विचा किज सेयाने जागत तलोफी-तलोफिये किज कड्डे करदेन । गंदगी दे कीड़े चुर होररेऊ ठोस चीजां बाहर कंड्डं करदेन । गीटे, जंगाले दे किल, तारा, शीचियां माहोल च किल चिरमें राहन्नी कन्न खड़ोता रौहनां। फो पुच्छनां त्ये डिग्गा हा सोचनां जेकर इत्यं हुंदा तां जरूर निकली --ए श्रस की दसचे । जेकरतू कड्डी लै तां करड़ी वुभ्राजा जन ्रपने गी ढीठ होएदा मसू करनां, ते मसां नजर परेडी करिये उल्युभ्मां मे चरोकनी पन्छांती दी कोठडी भ्रंदर उढी भ्रायां। धमु दे पिता कोला पन्द्ोदे नई । लिस्सेफग होई गेदेन। पडि परा सिकंडी जन उतदा करदी एे॥ मिगी श्रो निरीह भ्रविखये कर्ने दिदे न । बेवाक्वा गी बुड्डे दे प्राण नई" लेई लंग खबर मनाने भ्राले दी शकल चंगी चाली नई दिक्ली सकग। हेरे कन्ने वाक्बी कड्डने लेई श्रक्ियां फिरा करदियां हिया चवक्ली । हच्चरे गी वाहुरा दा वृश्राज ध्ारई- बाना, कोई चारक किलो शीश्षियां दिये तारं दीमें भाईकोलाखील लेईलणी ही। मेजां बेची भ्रामां बुडडा परता नई ददा पर मेरा जेहन बाहरा दीबुश्राजै गी क्षट पन्छानी दा लिहाज कीति दे क्षट "तुस" ते भि' दा छिडा बरोबरी करी दित्ता हा । जुरे दी बेरी होएे । लोई दी इक लकीर कंदं पर टंगोई दी फोटो पर पवं करदी ए। बरें थमा जम्मी खुक्ल उग्गड़ी राई एे। सुक्ललै कन्ने पजमी जमाता हा जे श्राक्लां तुस इस्सं गी श्राक्ली देभ्रो हां--होरने गी मारे कुट नई करे । उदे जाने बाद मास्टर होरे समाया हा--दिजने. दा हप्ता मनाया जा ही । में उषी पृच्छेया हा--तू्‌ः हरिजन ए-ए किन्नी श्ल गल्ल प वारी हरिजन श्राषठेया ई।' गें ष्नाका जन होएदा सोचदा रेया हा जे मेरे कोला क भुर्ल होई एे । हरिजन, मतलब परमात्मा दा भ्रादमी इसी छपाक-छपाक करदा उतरी गेयाएे। इक प्रनघड मोश्ा नाली दे कंडे परां ख्लकदा-रुलकदा उस पर श्राई पेया । उसदी जिन्द चथोई गेई एे। पौनां। पकी चुध्दीएे। फोटो इच धम्‌ जिन्न मसूुम लगदा ए। उन्नी मै सिडका पर विद्धी दी उसदी ींदी लोथ बी ए निलिप्त जन) _ लेई श्रामेणं रत्ती हारी।' मते चिरा पिच्छुभ्रां वुड्‌ड। बोलदा ठ। उर इयांएेनियां जीभागी लक्व मारे दा होएे। उसी कम्बनी पत्तर दे खास हे धोई जम्दे न पर भजकल उनेणी कोई डे च सुखदा _ इयां करेया, मती जनेई लेई प्रामेयां सारे फक्की लगे दीःएे। चार टिक्टां निकली गेदयां तां दाली दा बसीला बनी जाग ।' दे आलामार प्रर बुड्डे पर ध्रसर दिक्खने श्रास्तं मे फिकरे गी ्ोड़ी-त्रोडियं बोलना । श्रो निष्भाव जन गोत्ती फिरीदी धरत दिक्छन ल्गदाणे। मे मते चिर उसदे किज बोलने दी निहालप करदा रौहना। भु-भ्रु करदे मेरे कन्ने कोला उड्डरीगेन। होर बौना पृष्कलहोईदगे दीखटूटेदी दवानीच फसे दा, वैठा रौहना। चप नभरकी गी ब्रोष्दे त्रिड्डये दे इक रस ताल कौठरी गी ठ डा-ठ'डा, सिल्ला-सिल्ला बनाई जा करदेन । इक मच्छर बुदृडे दी घवमचोई दी फली बामां पर श्राई बदा छापामार गी ष्का मारिये खत्म करग। पर्रो श्राप इस मच्छरादा विमि होन च्गदीद। मने घर्श्रोदा ए, पृल्छी नई छोडिये सो फेई बगिये सिडका दे बुल्ले पर पपडो वनी जम्पी गेदा होग । बुड्डे दी जिन्द ङग डग कम्बी जा करदीएे) सिल्नी नई गुदडी उसने लपेटी लेई दे, पर पाला नई चुक्का करदा । सीतं कन्नेश्रो सीसी करकरदाएे। कोठरीदा हम्म हुन मेरे कोला नई जरोभो करदा । बडी में उट्ठनाते भटोपट कमरे दे बाहर निकली श्रौनां। नाली दे कच्चे सिरे पय श्राद्यं मिगी लगदा एे,मेउस हादसे दी खबर ते दित्ती गे न दित्तीदीहौदी तां सारी वस्ती च करलह्‌ नेर पेद" गेदा होन्दा गक्ष खादय नई' ठेई पौदा। सोचनां पिष्ठंडा परतोहयै वुडडे गी हर गँ चट्टी-दुट्टी होई जा करदी ए । स्पारश्चा उप्पर सेठ घन्नाराम हुष्दी लोहे दी फर्मां इच मनेजरी थोई गई, सुद्दयां टक्करां मारी दियां हर्या, हामी मरी लेई, पर जिल्ले में इन्नी बड्डी फर्मा दे दपफ्तरा गी दिक्खेया, श्रक्लीं टटेयाई गयां ॥ इक कायां ते रदृ कागज परतरे दे खिर्रेदे ठेर ते उष्परा दा मांकदियां दुःखी । मिगी दिक्छिये होर बी दुःली होई गेई्यां । इम्नी वडडी कोटी । इन्नी बड्डी लोहे दी हट्टी ते ए दप्तर । मन ती ञे पिच्छले पैरं परतोई जां परसाडेव्रंसौदेनोट मनां दी मनां इच गै रे । जक्करो पक्की इच पेए दे दितिये इक मूतं करलाई, मिगी सरदार जीवन प्रदान करने राज्ञे सुखने दिदे हुटुदरी हारौ गेई दियां होन ते हन मल्ेयां मटोने दियां सोचा दियां होन। उसी दिते वभ्रोषा वियांश्रो सुखने साह ते नेई' वदीन्दे तनलोफासदाहा। तलोफां दिन्दे नजर इक नुषकरा उप्पर पेई जित्य दम्तरा दी दुई मूर्तं सिर सुट्ट्ये किंश ङिखने इच मगन ही। जियां उसी भ्रपने सिवा क्से होर दा पता नेई हो । प्रावभक्त कनेई उन्ने ते प्रक पुटिट्ये बौ नेई` दिकखेया । मनेजरी ने भिगी किशच ुन्केया पर रोदा ढांचा मुट्टे २ शीश श्राली एेनका देठ दबोई दियां मदिरया र भ्रकलीं जिदे डके इचा लोहे ठी एकड़ टाप मन गो परतन दा जतन करदे रोन्दे न पर भरले कुसे पासे बी सफलता प्राप्त नेई होई । मेश्रोदे उलेंगी फरोलेभ्रा। सारे संसारा दिया ्रासो मेदां हिधा उन्दे इच । कदे नेई' मुक्कने ्रालियां श्रासां मेदां, इक नई वेदनां जेड़ी मनं शमरोर साहव किश नई बुहासरेया । जवाब इच नां मुस्कराया नां ग अ्रविये भ्रविखयें इच कोई स्नेहा दिता । ज्यां उसी नां करुते दै धरोने दीचुशीहोषे ते नां गे बरघनेदी। नमे पुराने दे चवय समां भलेयां नकेवला । बस श्रपनियां प्रदजागदियां नीदरां हियां ते सुतनींदरे सुखने । होईगेएसोगे तां बीखरा। नेईतां श्रना घरपकदा तडफदा चिट्ट) चपली । वनकद्वा सानू हा, जिसी दिक्िलिये सृन्दरता कोला बद्ध सोचदा तां चेत्ते उप्पर मटेयालौ नेई चुन जन छाई जन्दी लम्मां समां लाये बडे हिरख) कन्ने च्खिी दी श्रो उक्ष चिट्टी गी लिने इच फोड्यि सारे कमरे दा इक गे बन्द उसी चेता हा उसी चापदा .रौटृन्दा इक बारी मेल दे रव्ा करन्ना पेन्डा मारिये उत्थं श्राई मिले । लमीत सिह गी कुस्सी मिलने दी हीखीदही। कुस्सी श्रपना बनाना वाहन्दाहा। एदाते सिवाय श्रोदे होर कुसे गी पता नेईः हा पर विछछोडे दी वेदनातै भिलनेदी तांग सदागे्रोदे इक दौड ष्याडे इच गं मेँश्रनुभव करी लैताषएसारे गे भावुक पौन्दाएे) ते मान बददा एे फी कम्म करिये कमाश्रो तां किश वरगत मे उमरी इच सारं कोला लौहका हा । इक गडाके इच गै टाली गेया । साढा कम्म दिक्छना एे तेना गे रहन सहन । कोई नमां इन्कम टेक शरफसर श्राया, नमां मनेजर उटी श्राया । गल्ल इन्त गै । रेहट्ल्ते दो श इच लाने ज। लाच ते फी छाचे बी कुसी दस्सने लई । गल्ल ठीक ही संठ धन्ना साम होरे बी धरपने कलि स्याह मुहां गी सतर दा रस पीन्दे हये गल्ल मेरे कन्ने इच सुदट्टी ही जे कम्म घन्धा भ्रस गल्ल ही । जमीत सिह दे शब्दे इच. छंडा ठरक पूरा करने भ्रालां मामला हा। मेंबी चुप बद्दी लैती। दिन बीतदेओे। उने ध्याढें इच भ कमोदेवौ प्रपते चौथे चच्चे गी जन्म देने प्रास्त हस्पताल इच दाखल होई ¡ पहले वच्चे उप्पर सूनेया हा, साढ़े नेय प्रमले दी तरक्की होई ही श्रधकड फत्तु दा श्राक्खना हां श्रसें बी तरक्की दियां मेदां लाई लेइयां न ते हस्पताल दे बाहर ग डेरा लाये वेई गे । पहला धमाका हग चलो एकड़ सोदे इच बौ घाटा रेया, होई सकदा ठे उबरे नकेवहे बेइये रोथेहोन कीजे उन्दा हर कम्म गुप्तहा। श्रो कम्मोदेवी कोला दबदे बो हेष गे श्रजादी दा साह योया, श्रपनी मर्जी कन्ते कोई निर्णय कीता । ने समां वन्नी दित्ता, श्रत श्रोदे सोयां ्रपना मन परचार्दे है जे मोटरा बाह्रा गी नस्से दिक्खेया सेठ होर भ्रापु मोटरा इच वेदै हिसार देरण उड्डी गे । िपरशं दे तबादले होई गेदेहि परनेई. सेठ होरे पहली जियां कोई फा बड्दा ए । रोमानी मुरकरांदी रेई । £ दी फुहार। हने हने प्रकी दे श्रमो ही हने हुने लोप होई गे । कुषे गी रोह दहा नां बिद सोचने दा मौका. थोया। सज्जी दी, कोई बूड मिट्टी नई, कोई कागज खित्छरे दा नेई, नुहारां बीहोरदवियांहोरते टल्ले वी नेह जियां कुसे दी जान्ती जानां होरे । भिगी हीकगेया। श्रोदे शरीरा दै जिसके रंग उप्पर जेदी नेजर पेड उत्थ पर टस्ते विायती किसमां देगै लांदी ही। इस लेईं शरीरा दे श्रे वक, नुहारा उप्पर चचलत। ते गल्ला रौसलियां । बस न्दौ वहारे दी ए, नमीं नमी चांदनी राता दी चुप चानक इच चीं दे पतरे दौ सरसराहट जियांहृन्दीएेि। द्ये नेई गल्ल ही रोमानौ दिये जोश्रान अदायें इच ते दिखदे दिदे इक दिन गूडे हिरख ते समोद दा संसार्‌ रस्सौ बस्सी करदे संघदा पर प्यार दी भ्रण इक्के ने सलगौी दी हौ । रोमानी किंश उत्थे सारे लटोने गी तांगारद हेपर भो शारं उप्पर भ्रपने ध्रापा गी लृटा रदी ही जिया लुना च्रुटना उने सिषे दा गे नेई हा। पैसे बी खाने- पिलाने उप्पर लुटांदी, मुस्कराटां बी ते कदे कदे भरोदे प्रोठ वड्‌ गे जे सच मूचे कोई भुकाबला होभारदा बीरे जां नैई इयां वभोंदाहर खडारू दूये गी मात देने इचवलगे दा एेते जीते दा हर इक खडारी दये जे भिगी उस खेडा दा भ्रंगीकारगै नैह हा बगाया गेदा।॥ किच मनेजरी दा सेयापा ते किच उयां कुडियें विडं दे बारे इच मेहा बी उरपौकल । रोमानी गी दुर्ये कोला वेह गे नेई थोदी, पर कदे करते तरस ख।इये न्तर मै परसा परसा होई जन्दा केह कोलदा, कुसी कोसदा । मतियां मल्ला । सनांदे पोग्राम बनदे खुलमखुलार्ववे भोदे कन्ने जन्दे लगी पेई । रोमानौी गी लंम्दी ते नन्दी उठी । कूरे, कुसे गी पता नैर्हः । इच श्रोवी रोमानी नेई' कसे जोश्रान कूडिया कन्ने, ए नेया गठजोह मेरे लेई ते भ्रोदेकन्ने गे दफ्तरा दा कम्म बी व्रददारेयाो। सव किश ठीक हा पर मिगौए गल्ल खाईगेईदीही जे रोमानी दूये भ्रास्तं हसी चेहकदी पर माईवाली त्रटुन लगी । उप्परादा सारेगै दोभ्ासते दूखी हे पर घट्ट बोलना ते घट्ट दिक्लना पर यात्री किश मतियां मै बीहव्यां देयारदः हा, श्रोदियां नमियां कवितां किंश॒ मतियां गै लम्मियां हृन्दियां नारदियां हिया ते सोमानी गी कच्चिये कोद कविता कन्ने वड़ा प्यार हा । प्र सोमानी गी यात्री दी सिपारश्च बदलोतेदादुहोयातेना गै खुशी । श्रोदिये गल्ल दी खनक जने ए ही उयं नई रेई। इक दिन एततू होर खवर लेई प्राया जे सरदार जमीत सिह शरकटिण्ट मौ गल्ला गलांदा रेयो । जिन श्रोदा मेल नेई हा कराया । हां । पर रोमानीगीना दत्व हा ते नांगे खुशी धोदा हासा-रोसा उयां हिस्वा दे खडारी हुन हट्टे हारे दे गै लब्देहि। साह रहै पर हिसले- हिसले दे, डव्वे-इन्बे दे । दों महीने होर लंगी गे। ` गी दिक्खा ते कम्मा च लगी गे । हुपता खड होर लगी गेभ्ना । रोमोनी हुन थोड़े विरो लेई दफ्तर श्रो बडी गै प्रोपरी-भ्रोपरी छगदी ही, षट्‌ बोलदी निध्रौ उन्दे इचा पार्धियांबी। सारं गी श्रपनी श्रपनी फिकर पेईगेई दी, पर साफ बनी दी ही, बनी रे । तरवे किट्‌ठे दफ्तर श्रौदे किट्ढे परतोदे । -रोमानी दी प्राप्नो भगत लेई उने श्रपने कमरे बक्खरे २ करी लेते देहि हुन परतिये इक भिक्क होई गे हे। माड्यां काड़यां श्रागें हियां हक हपते परेत रोमानी ने दफ्तर प्रौना गै दोडी श्रोडया, पता थोश्रा कोठी उप्पर गै कम्म करारदी टे । रौहदी कसर बी पुरी होई गेई । दप्तर फी उज्जड़ीगेभ्रा) न सेठजी दा कोई सनेहा न रोमानौी दा टेलीफोन । जियां सारा किशच विस्परी मल्ली गेश्ना । पर इस गल्ला दा समज्ञदा हा, एदे हृ्दे होई बी ते केई बारी जमीतरसिह ने उसी बन्जाई्‌ बी भ्रोडधया जे श्रव्वल ते रोमानी साढे हवा कुसे कन्ने प्यार करदी गै नई ठे, सारे दिन कटने दे बहाने न, जे दना भरकरदीएेतां शमशषेरसांब कन्न सारे जाने गीत्यार वैठेदे हि पर्‌ भ्र जानि दा हुक्म कुतं धड्के दा हा । नमे करसे धन्वे लेई नस्त भज्ज होश्रा करदो ही । सपारशा दा गैही। रोमानी कन्ने प्याया दी सा्ञि उत्थे कम्म नई ही ्राई सफदी सोहे दी पहली बरखा ही त्रंवे सब किश बिस्रिए चह्कारदे हे । जमीतसिह विच्च-विच्च करला रदा हा इक वारी मेल दै रज्वा फत्‌ कमरे इच धूनी धृष्ठा करदा हा । उसी मेरौ सपारश बी बदलौने दां पता लग्गी गेदा हा । इक्कंवारी टेलीफुना दी टन-टन होई--शमरोरय गी दप्तदा दा कम्म इन्दा तां मिगी सदुदेश्रा जन्दा । शमश्चेर गी सदुदने दा मतलब साफहाजेग्रोदा पत्ताकटोईगेश्रारे) जाने श्राति दी परता टे नई, सव गै त्यारश्रातु इन्नांकरेभ्रांजे भरसे गी सूनांदा जायां । भरस इत्थे ग तुगी बलगगे । चार बज्जी गे- बरखा बन्द होई गेई । रोनहाकै होदये उत्तर दित्ता पंजा रपे तरक्को । तरिद्यास नड" हा होध्रा करदा । इक दुए गौ इयां दिक्खा करदे है जिश्राह्लुरा करदे होन वचर दा दमाक् जन्दा रेश्राएे] जमीतसिह वक्केभ्रा नुभ्रार, भ्रव्लीं च प्रत्थरू फरोलदे इबदियां जा करदियां दध्र ते में सौचा करदा हा ए कंतेश्रा प्यार, कनेर सपारश जेडी श्रपते गी जिखलं मोहन ते शीला दी कुड्माई होई गई, तां दोरे मते गै सुश होई गए, उने गी ईयां सेई होग्रा, चीनां हुन श्रापमुहारे हस्सने ते दन्बिे नच्चने दे जमाने भ्राईगे होन इक गासं श्रांगर विशशालतमदे) भ्रोश्रपने ध्रापे गी उस थारे उप्पर दीने दी क्‌डमाई इच कोई श्रड्वन बी तेरह धाई ही । हस्प खोलदिर्यान, ते फो श्रषते लोके नेए संसारे गी दूध गंगा दे रस्ते श्रांगर उप्पर तिछछावर होना जानदाहा,तां गते अपनी वीरता दे कार्ण उन्नति दे हिखरं उप्पर चद्दा जादाहा । शीला दे पिता कृश्ण कात दा हक मित्र रजेन््रनाथ हा । शौला नो परतो शराए तां ष्ट कांत होरे श्नोहदे कन्ने कुडमाई दौ गल्ल कोती ॥ राजेन्द्र नाय होर गल्ल सुनिए बोत्ले-“माई मे तुस गी घापू राजेन्द्र नाय होरे मक्कदे २ भायार कोई गल्क नेई कृष्णएक।त जी, होर ते सब किज टौक ए दूई बारी फी राजेन होरे दे चुपकरी ज्ञाने उप्पर कष्ण कात होर क्िज गल्ल ते ए, दिक्लो, श्ील। जिस चाली मेरी धी णे ऊधां गै धुभ्राडी बी धी रे, कह, तुस एह गल्ल पसिद करगेश्रोजे शीला दे भविष्य दप्पर कोई काली छाम) पने श्राली होएेते तुस उस्र बारे मिगौ नेई राजेन्द्र होर बोले-“नेई गर्लतेनेई, मेते सोचाना, जे जो किज में दिखदा रेया श्रो तुस गी युना कि नई न्तेमेदे सोचानां, जे तुस गी मेरेकन्ने कोई नी गल्ल करद कोल खड़ोते दे तसे गी मोहन दे कमरे दी दवारी. लब्दीषे, जी ईशर समक्षीलौजे उस दवारी कोल खड़ोई जाध्रो तां सबने यवां पहले जिस चीजा उष्पर नजर पौदीरेश्रोएे मोहनं दे कमरेदो दवारी-में इफ दित सैहवन गे उत्थं खडोवे दाहा, केह दिक्डना जे. मोहन गुसलखाने इचा न्बोतल? कृष्ण कात होरे श्रपने मित्रे दी गल्ल दुकदे उसने बोतला दा किज भाग गलासेच पाया ते गशगट फी गेया । फी, संघे टे खल्ल तुश्रारी होएे। जे ए गल्ल इत्थों तोड़ी गे रौंहदी तां खवर इस्सं चाली करदे दिक्खेया । निगी सेई हा, भरो में तुसंगी दस्सी दित्ताएे, हन तु भ्रापूः गै तहकीकात "एह तै बड़ी माड़ी गल्ल होई ।” ष्ण कात होर गहरियें सोचें इच डबदे होई बोले । राजेन नाथ होरं गस्ल परतांदे होई प्राक्छेया चलो छोडो जी इने गल्ल गी, आपु" तहकीकात करी लगे, ्राश्रो इक दो बाजी होई जा" । "तई श्रज्ज नेई श्रज्ज तुस मिगी इजाजत देभ्रो ” ए गल्ल गल्ल सुनिए शीला दी माता बड़ी हैरान होई । किज चिरे मगरा उसने शीला गी इस वारे पृच्छेया तां शीला अराक्छन लगी-^मां ए गल्ल विल्करुल कूठ, श्रो शराव ते इक पासे, कुसे कोन्ला एदा तां बी सुनना दुए दिन गे कृष्णक्राति होर शौला गी लेह्ये श्रपने मित्र रजेन नाय ज्लीला नेः ए सब क्श हि्रखेया ते सिर मारदे होई जोरे कन्न क्न लभी ९ नई होई सकद, ए होई ग तेई सकदा ।” कृष्णर्कात 'होरं सीखा गी दवारी कोला परे करदे हौई भाव्खेया _ “केह ते होई सकदा शीला! इष ससार इव मता किज इन्दा उहर इक होर,गत्ल होई । दृए दिन ग मोहन गी भ्रगले मोचं उप्परजाने दां हूक्म मिली गेथा। की जे शत्रू. ने तुभ्राडे देसे उष्पर चानचक्क गे हमला करी दित्ताहा। जंदै वारी मोहन ९ वांहदाहा शीला गी बिना मिले गे सीमां दी रक्षा भ्रास्ते दुरी गेया । युद्ध दे क्षेत्र इच मोहन ने श्रपनी वीरता दी धाक विठाई दित्ती, उसने शत्र. गी नेया पाठ पाया जेश्रो तोबा २ करदा नस्सी गेया । प्रपनी सरकार ने मोहन गो होर बी उच्चा पद दित्तासेकन्ने युद्ध दी भथानक श्रगग भवं शांत होई गेई ही, पर मोहन गी घर श्रौते दी श्राज्ञा नेई मिली। कौ जे उसने भ्रपने नमे प्रीहदे दा चाज मोहन दे शेहरा दे लोके भोदा बड़ा स्वागत कीताते श्रोदे सन्माने इच कर्द पार्टियां होहयां । तां उसी सबने यमां षैहलं ए खवर धोई जे शला दा ब्याह होई | मोहन दी श्राकषाएं उप्पर बिजली डिग्गी पे श्रो ठेसी श्रन- होनी गल्ल सोची बी नेई` हा सकदा--““ए सब किरा होई गभा” ए इक न्ने भरोचौ दी दही--बडलं, प्रजे मां श्रोदो श्रक्ल लगोगे ही जे “मुबारक “कीला तू भोहन ने हैरानो ते दुक्खे दे भरे स्वरे इच भाक्खेया । प्तू एह्‌ केह कीता शीला केह कीता करो खकदीदही। जेतुस मिगीए भ्राक्ली दिदे जे मे शराब. पीने दा मेरे कन्न कठ मारिये मेरे हिरखे दी हौसोहानी कीती। में इस गल्ला गी बरदाशत नेई करौ सकी । ग्डाराव मे शराब पीने दाश्रादी्रं!{ए गल्ल तुगी कुस ने रील पाने दी लोड नेई मोहन जी- से श्रपनौी प्रक्ीं कन्न किस चाली ते कीश्रां मोहन गी शराव पीदे दिक्खेया हा । दित्ते--नेए गडके जेहडे कि दुःखे दी हह होई जने उष्पर गं लाए फनी चानचक्क गै मोहन शीला गी भ्रपन कमरे इच घसीटदा लेई शीस दे सामने करी दित्ती। जे भरे ठिड पीड रीहदी ए, ते खास कष्ण बरसांती मिगी पंजरका पीने ही सलाह, हकीम होरे दित्ती ही । इत्ये ग नेई मेरे दफ्तरे इव वीषए भाव दोश्रालं दे जोरे कन्ने मोहन दे होठ बद होई गे । ते शीका, श्रपनी नासमञ्जी उप्पर पड्चातापे करदी होई, घरत फटी जाने दी प्राना करदी वेसुरत हृन्दी जादी ही। डोगरी भाषा दी सरोखड़ कविता क्षनक्षोड़ो श्रोडेया, “कला संगम दी वक्तीदा ्राप्रोजित इक खास नृत्तदे दे परीने दिकेया । निका मनोमनी इक दम नमीं दिल्ली दे ध्राधुनिक किस्म दे विराट प्राडिटोरियम (रंगशाला) जाई पज्जी, जियां भरो कोई सुलना दिक्ै करद होएे ते रजनी दी नगा निशा म नच्चा करदी होएे। हर पर निशा दे षैरे, हत्थे, मुएदीषुद्धाते हाव -मावच नमां उत्साह भावा करदाहा। श्रो चाहिदी होक भरो तच्चदी गै रवै । नां उसदे पेय यक्कन नां दिकने राले भ उक्तान ते भरो जुरे लुप तकर तबने दे ताले पर नच्चदी “निशा, तेर दपतर जाने दा बेल्ला होष्गेदारे। उना! मान लिया दे जियां सारे सुलने खलारी श्रोडे होन । श्रो मावलंकर हाल सामने उसदा श्रा कताबां ले पड़ारदाहा। मांकोल खडोत्तीदीभ्रोदे मृएंदे भाव दिकवं करदी दही) “किक्च नई । इयां गे इक नाधल दी गल्ल चेते राई गेई निशा वेमन जेई उट्ढी ते खाने दी मेजा पर जोई बडी । प्र उसदा मन रज्ज किश्च खाने गी नई हाकरारदा। श्रो कला संगम दी चहेती कखाकारटे सगमदेमंत्री उसदे प्रशसकें च इक न तै उसने उसी इक पता नई केहोध्रा केनिल्ला दी जगा रजनी ्रञ्ज नमीं दिल्लीदे इस प्राच स्जनी कव्मे करदीही) चा दै प्याले पर उसदे पैर पौदे लब्बे नृत्त बड़ेश्रके पाए दा होदा ते उदी धाक्रभारत भरच जमी जंदी। भी उसदा काला कलुटा साहब नका चा त्रेदियें प्र्खिएंने दिखे होए कड़डदे हस्सन दी एेविटग करग, जिसने निजा गी चिदे । पर बेबसीएे। त्रंसोदी खातर उसीए भह दंदते निक्की ्रक्लीं दौ त्रोडी नजर दिक्खती गै ्पौदीदएे। नेरई ताँ उसी इथ्वां दोडी जाना पौग। जा भी सारे सामने बल्ले बल्ले मशीना पर चडे दे कागजे पर छपरोए्‌ दे शः प्न लगी पेड । तप्पा बी करदे हे, इस्तं कम्मे लेई ” “कोई गल्ल नेई,“ निका ने तौले तौले पसं रखेया ते रिपोटं दे बके टाइप लगी पेई करन॥ किय चिरे श्रास्त उतदा ध्यान दई बक्ली रामेश्वर दे हवाले करी श्रोड़ी ते थकरावट दुर करने प्रास्तंचा देदोकप सगवाए । इक रामेशवर गी पेश कीतातेदुभ्राश्रापू ते फो टाइप करन तुस गी गे फोन करने श्रालीदही इस श्रास्तेके हा, से मावलकरहाल दी रिपोटं श्रखक्ारा च पटी लेईएे बड़ी बढी मुबारक मेनां कदोंकीती ही तुस हे मिगौ धक दारी बी नेई श्रेया भ्रच्छा श्रज्ज मिलोनां..“ भ्रच्छा श्रा गी श्रौगी ठीक ष पर जाई पुज्जी, जित्यै उदी नजर ह बी हूनारे दकः पर लगी दी ही जे इक दम घवरोइये उदरी बैठी, जेकर उततदा काला कलुट। साहब उसदे “के गल्ल तियत ठीक न्' लगदौ ।” निशा चुप होई गेई। साहब चलीन्नातेग्रो पानी पानौ होई दी रामेइ्वर ने टाइप कीते दे सफे । श्रसल कापी निशा गी दित्ती कमल ने इक व्रेडा गड़ाका मारदे ्राखेया । “हां, तसे सद्देश्रा हा नां “पर एेगती तेश्रार होदे श्राईरे नां दिक्खे्रा जेडियां कै श्रद्दिया गै खुल्छी दियां हियां, इक वासनां ज्ञलका करदीदही। श्रो घबराई ओेई। निशा कमल दा मतलव साफ साफ समज्ञं करदीही। पर उसी कोई वत्त नही लव्वै करदी। ग्रोके करं कियां इस त्रिपता कोला पारपा । निशाने कन्ने दे कमरे श्रल दिक्खेश्रा, सारे कमरे बन्द हे! भरो ग्ल मन्नी दी हौदी तां मावलकरं हाल च रजनीदीथांत्‌ नच्चदो त्‌ प्त एते भिलना चाहंदो ही । म समरे, ठीक होई गेई (पर, हून जागी कुत्थे । चिड़ी जाने च फी दी श्रपनी मर्जीने तुगी भारत के, संसार दी सर्वोत्तम नतकी दे खूप च पश्च करी सकनां । तु पौडियां उतरी गेई ^ए घर प, जां कजरखाना । किस्मता गी लत्त मारी ए ।' निक्ला फी दी षर पुज्जी, जिस्य प्रदीप उसरी इन्तजार कराख्दा रञ्जिएे गालां कड्डं, पर मां दे सामने ए कियां होई सकदा हा “नां गै प्रदीप जरा तौले तौले श्राइयौन । परतुसं गी काफीते बुस नेई' पिल्य)ई होनी । मम्मी तुए बना भ्रज्ज श्रऊ धक्करो दियां केह. दिक्खदा एे ॐ उसदी श्रक्छियां सौन भाद्रों बनी दियांनतेश्रोह्‌. उसदे ते तां ऊ मरी जाड जां पाग होई जाङ -श्रपने कोला दक्छरा कौतातां दिक्वेयाके निषादे श्रत्थरूए" ने उसदे मड बडे स्वखे पने ने जवाब दित्ता। निशा दे हस जवावे ने प्रदीप रुहानरेई गेया। कलग उन उसी ध श होएे ते भारत दे मन्ने-पर-मन्ने दे रेता मेरौ कला दिक्वन ते सारियें श्रखवबारे च मेरियां मुरतां छपन “तुस चुपकी होईगे! के सोचे करदे मरो? निशाने, मुडी नीमी करी लेई। हुन उतत द्विां प्रक्लां प्रदीपने कशा नई चाही दा। मिगी नृत्त कन्ते गै घृणा होई गेई । मिगी तुस इरा ते कल रातीं श्रात्म-हत्या करी लेई । भुल्ली दी तकदीर एँ कोई देस टे मेरा पिंडी ओेदा साथ समे दा जडी गदा सून्ते दे पिरे दी मेनां तुई नुक्कां जां वंदे तेरे अऊ देसे दा इक्क सपाही जोती आंगू लट लट बलदी दूर करी दिदी सब न्हेरा. हर भां हव्य बटांदी मेरा हर मुशकल कन्ने अड़ जदे ओखे दे. परवत चदि जंदे वनी गेदा परे दी फाही पार करें जीवन दा वेडा बन फल्ले'ह॒र खिड खिड़ हस्से उर जेदे हां उरदा नस्सं रे हिम्मत तां चली पौ कन्ने इयै नी फंगें दियां कोलां खल्ली दुनियां आंक ते सेही नां कोई राजा नां कोई रानी करी दसच ओ अजव अजे जिआं बदल बरदा तिया छमा-छम रोनियां । दाग ओ बद्धोडे आले मली-मली घोनियां ॥ लेख ॒ लिखे द्री गे विता आले बेलने च नित्त गै पड़ोनियां । कियां अटकी दी जिद रेही चीड ए गी दयारूए गी छप्पे जाई कुत कुक्खं जिन्दे पिच्छं लज्जल होनियां । ओं निस्मो कान होई इरुएः उप्पर बोनियां । जलेया नसीवडा ते बरती गेदयां होनियां । मने गी पतयाई जा । जीवन दी दिया दे कण्ठ अज प्राणे दा मेल्ला । कौल -करार होए जिस कने कीते दे कौलं दा करना पौदा गं सनमान । ले चेते दा बाणा पाई लं ले हीखी दे हार परोई ले ए सृष्टि दा हासा । सूरज दी रिदमे दियां गंलीं पुर भरे दा म्हेशां । दूर धरे दा म्हेशां । इस्से कारण तुशी मिले दा चलने दा वरदान । मोरते ममोले, मरगाइये, गटारियें गी, भिलक्दे तारे इच दुतिया दे चन्न आंगू घगो-घरी मूरत दे गीत गोे करदे हे, कोई उसी आखदा मोतिए दौ कली इत्थे, कमले दी अध-खिड़ी कली कोई आखदा, आखदा खडाल कोई सेवमरमरे दी । कविय चतरे ते बटेहडं दी भ मनकली, पुच्छेया, जे रातीं उभी खरी भली दिक्खेया हा, बोलेया, जे अज्ज उदी आदीनि टले दी। आखदे जे रातीं उसरी दिले दा गे दौर पिया, पर उत्थे कोई पेश कुसं दी नि चलँ दी । मिक ए बज्लोए दा हा मूरतू दी मौत जिया, मिक्की हा वक्षो करदा जियां एह स्तौनी मिक्को, रपे दे तेलं दी कढाई इच्च तले दी । चिखा इच्च इयां ही ओह पचे कद्दी बल्ले ब्ल, जियां कोई बरफु दी मूरती ठे घले दी । सारे सरबन्धी उदे घरो धरी जारदे हे, सारी गै लकाई उसी तलियां ही मले दी । आऊ अजे ूरतू दी चिखा कोल बेठा दाहा, अती गे भयानक इक रात ही ढल दी । तारं इच्च मूरतू दी शोक सभा लग्गी दी ही, देवते च मूरतु दी बोरता ही चले दी । कोई किज आखदा हा, कोई किश आखदा, एत इक्क देवते नं फेसला सुनाई दित्ता, बोलेया, जे मूरतू दी चिखा पक्क बले दी । कुसे इक्क कविएे दी साधना बी जलै दी । आई जा लह्र-परई जा केहर फाडी दे परचे-पर्‌ जान चरचे आरके उपराकोट बी फट दा अपनी सीमां दे अन्दर गै रन्दादे जजरी चाल हट दे भ्रंग राबर्णे दी गृही चढ़ी दी गास होटले मोट्लें पई दी रास रूप ते रग-जीवन दी मस्ती पता नई चलदा किश सीता दा जिसगी लंका पूकने परंन्त गै सच्चाई गी लेओनें आस्ते- । बाली दा बघ जरूरी ए मिगी ए बी पता ए दिक्खी दिक्खी नेन नि रञ्जन, सरग गी शरमान्दी रे एचम्बेदी बस्ती जियां, गोरी पीडा डए दा । रावी बनी न्यानी जिया, एदे कन्ने आई दी । । कल-कल करदे चरने आखो, गिल्लु देन घसूतडियां । मुमी-भूमी रुक्ख नि थक्कन, नच्चन संलियां तूचडिं ॥ भर-पुन्नेया दी चाननियां विच, धरत जदूु मुस्कांदीषएे। ङ्ले इले दे चित्त बजोगी, छम-छम करदे रोदे न ॥ शून्ड-माके मारं करदे, मुखे तरेली छाई दी ॥ आया सौन तां पौन पूरे दी, चलदे ज्ुन्ड खुलांदी एे । पत्तन पत्तन मेले लग्गे, डार चदे सरगादये दे । कलाकार ते रण-वांकं दी, हिरखी, ज्ञानी गनि दी ॥ दिक्खी दिक्खी रौन नि रज्जन, सुरगै गी शरमांदीरे ॥ बडा गै कठोर जेडा इत्त व्दारा आया नई, सत्त ए. स्यालू, फेरा इक जिन्न पाया नेई । तज्जियै पञ्चाकां बटे, जोग धारी लैदे न, निक्के मान्‌ उज्जड़ी फकीर होई जन्दे न। चन्नै गीबी ज्ञाक्ने दी खो बदी जदीरे, तारे दिं भक्खिये दी लो बघी जदी णे) जीजे दे चवक्खं घेरा पान जियां सालियां। मेर लेखे मीरा. इस ब्हारा गै बतोई ही, लिखी लिखी हारी, उन्न खत इक पाया नेई चूरी खाई उदया ओ का मुड़ी भाया नेई । दूरा दे मुसाफरे गी ठौ ठगी बौदी एे। बक्खी बेई गोरी जेल्टौ केरदी रे आमले, अक्वियां पानी लैन अक्लिये दे मामले । हसदा ए डार जिन्न वुक्कली च बाड़या, मादी बी सुनादे, क्ट बल्ल होई जल्दी पे, काहली किन्नी रात ही जे बिद बी बसोई नेई, पुञ्जना हा जित्थे ओकी हांब मिगी थो बेई । मरौ दा ए गीत रौ कसे अग्यौ गाया नई, ओ पच्छोताई पर गो पच्छोताया नई । बड़ा गै कठोर जडा इत वहारा आया नेई महले निच निगमौ दे सम्यान आई जंदे न, जिदे हत्थे लक्खं दे करोड होई जदे न, तां जुल्लें गी लपेटी कुसं जिद खदरी लेनीरे, कांगड़ी दे स्हार रात बिद कटी लैनी रे, इत्त व्हारां पीने दा स्वाद आई जदा, टुरी पदा जित्त पासे हाड आई जदा षे, सिरे पासे दौडदा ओ प्हाड आई जदारे। सुक्को गे सरीर पर अक्खियां नी सुक्कियां । स्यालेदा सरूप ओदी समभा च आया नेई, हिरखे दा रोग जिन्न जिदडी गी लाया नेई' । इन्हें दिने इच आई आई अपने अत्थरू अपनी गै अवलीं ईच तोले अक्खीं चे परताइयौ फी त्हुपे इ घोल कीजे सादे श्रंगना दा बोडी दा बूटा टेईपेदा ही की जे मे अपनी अक्खीं दिक्खेया ए बूटा दौन्दा टाली दी बांईचा निकली-निकली षौदा किंश चिट्ट छौरे आए हे दिखदे-दिखदे ए फाए चिड्यां बनिगै सत्र उड़डरी गेइयां कुड-कुड करिये टेई पेई एदी टाहली-टाहली चान्दी दे उडदे बरके इच जन्दा बी तां गै ए कजकां आई आक्षयौ मुंडी गेदयां नः इस न्हैरी दे हाडे इच मेरियां क्रिञ्ञ कवतां चटौ दे रस्ते मेरे कन्ने बत्त तपी दी लू-नु करदी ` जीने दा जो देन सनेहडा सजा ना खेतर पली-पली । ए मेरे जीने दे स्हारे। हर ओठे गी गीत मिलै चलौ दे रस्ते मेरे कन्ने नां मेभुकेया तां मे भुकना चटौ दे रस्ते मेरे कन्न गीते गी तेरे ओ दे ब्हारे दे नजारे धोई जन्दे ल्ल गी बसोना आई जन्दा कंडे गी रवानी थोई जन्दी । महेशं लेई चचं करने तें कहानी चा कहानी बनदी फो कहानी गी वंहानी थोई जल्दी । कलिणों गी खिड़ना आई जन्दा । ए फेरे आभो जाई दे ए फेरे, फेरे नई' रौहदे । मे तेरा स्हारा होई जन्दा। सूरज मेरा चिरं दा साथी, घरती गास जुगे दा बासां, दिक्खी रस अजब प्टाड़ं दी, बागे दी मे रौनक बनिये, रेआ दुखं ने लडदा । आसे दा इक दिया. बाली, अपनी मजला दी हीखी मे, मे गास दा पेन्छी मेरी सुद्ध-वुद्, मे नेई हारी । हीष्ठी दे कालजे गी नित्त च्ूरदी गै रौहदी । ते खु गे भरोचे केई सोचा दी धरतिया पर । छाल्ले दी र होली र होली मेरी जिद्‌ दा एह पक्खरू बड़ा हारे दो हृट्टे दा, डञारी गास पर, भी बी वजोँदा गै नर्दः पुटे दा ॥ चुरासी लक्ख जनीं न, ते इक पुतलाभैं मिदरी दा, समां हर पल दे पिच्छ मी नमं जुनी च सृं दा ॥ कुसं मत्थेदौ रेखे दा, कसे हत्ये दी लीकं दा, भरोसा अत गे गौखा, इस अपने मन गै खुद दा ॥ एह मानू आपू अपने आपेगी, रस्सँ च चुट दा ॥ संभालाकेक्से करना, जद ताना गै तुदं दा ॥ जदूः अपनी गै सो्चेदाएमुगला जिद कुटु दा ॥ रचनां १. बरे दे लड्डू (डोगरी निबन्ध २, षटक सीताराम, रचनां परछा्मे (डोगरी कहानी सब्र) । रचनां टाष्दा दमो (डोगरी कहानी संग्रह) । रचनां ३ कहानी संग्रह (नहते षोटे, हायियेदे नोट ते नैर ङामा ते किद्ठडोगरी कहानियां । डोगरी गजलां (गजृल सग्रह) । रचनां १. फौजी पैशनर (कविता सं्रह २. डोगरी मुहावसा रचनां इक वरी दी मौत (कविता संग्रह) । रचनां १. इक लौकर कई परछामे (कविता सग्रह २. फोका सग्रह) ते किछ डोगरी कवितां । दिक्खी डोगरी दिक्खी दिक्खी डोगरी दिक्खी 'दिक्खी दिक्खी भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् दिक्खी जिस घट मेदी दीआ बलदा उज्जल करै चौपासी उस घट चंदरी कुद्धरा आइयै डंगी जाऐ दुआसी इस घट कु’न जो उच्चे पर्वत,गास पलैं फरलांगै ओह् कु’न जो मन निक्का करियै अत्थरुएं गी हांबै दब्बी चुंझ सोहाके फंघैं,जिस घट हैंसा रौंह्‌दा उस घट कु’न जो थाह्‌र-कथाह्‌रै मुक्ति तुपदा रौंह्‌दा अनगिनते तालें ते सत्त सुरें दा जिस घट बासा उस घट कु’न जो ताल बेताला नच्चै करै तमाशा जिस घट कोमल भाव भरोचे फुल्ल गीतें दे खिड़दे उस घट कुद्धरा भाव जांगली छड़की भड़की भिड़दे जिस घट नंद लोआरै पेदा,हिरख धड़कनैं धड़कै उस घट कु’न शतूना ऐ जो निं मन्नै, नेईं झक्कै लैह्‌री-बैह्‌री हिरखी दरेआ जिस घट कदें निं सुकदा उस घट कु’न जो निग्घ भरोचे सरबंधें गी तुपदा कु’न जो ज़ैह्‌नी सफर जो रौंह्‌दा,भेत दनां नेईं खोह्‌ल्लै ओह् कु’न जो नित राड़-बराड़े करदे दनां निं डोल्लै खुशी दुआसी ठगदी कुसगी,कु’न जो करै सबीलां कु’न कुसगी भरमाने खातर घड़दा र’वै दलीलां अक्खीं मीटी लाई समाधी कु’न कुसगी ऐ तुपदा कु’न पसोंदा जन्म-दिनें पर,कु’न हर ब’रै प मुकदा। प्रकृति दी रानो साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता करूँ हीला मने तेरे दियां अस बी मना करचै एह मारू कारखाने फ्ही मुड़ी जीन्दे गरां करचै उठी आया ऐ सूरज होर नेड़ै सैन्स आखा दी चलो सुखने दे फन्गेँ  कूलियेँ रीझें गी छाँ करचै गलान्दे आरदे जरमें  शा ए घोडे  गी घोरा गे चलो इन तोत्ली जीभें ने किश अस गे नयाँ करचै मते जरमें शा कुट्टी जा ‘रने अस लीकरां ऊ’ऐ, पुराना छोड़चै तां फ्ही कुते अस बी नमां करचै घडी पुच्छो ते सेइ धरती भला मुल्लाँ ते पन्न्तें गी सुना किन्नीँ तुआँ करचै ते फी किन्नी क तां करचै मना कुन रोकी सकदा बाग फुल खिड़ने शा जे अक्खें चार फुन्गाँ अस कुते पूरा चनाँ करचै “बगान्ना” किश करी गुज़रो मज़ा तदुँ औन्दा जदुँ घड़चै नमाँ  घड़चै जदुँ करचै मसां करचै बसोना केह् मड़ो जेकर घरे दे घर बसोआ ने। बसोना गै जरो जेकर कुसै बत्ता बसां करचै। साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता जीवन-कत्थ » जीना झूठ, मरना सच्च लौह्‌की सच्ची तेरी कत्थ। आई खड़ोना मौतै जिसलै थर-थर कबंने पुरजे उसलै। तरले-मिन्नतां नेईं मनोने बनियै-ठनियै औन परौह्‌ने। यम्में आइयै पाना घेरा बेही-खाता दस्सना तेरा । होने मसौदे सारे रद्द फड़ना सिद्धा तेरा हत्थ। तूं’ऐ चलना बनी सुआरी भलेआ लोका, होई तेआरी। छंडना, रोना, तूं करलाना धीएं-पुत्तरें गल निं लाना। सुआसें कन्नै जंग लड़ानी मौतै जित्तनी, तूं हरानी । मैह्‌ल-चबारे इत्थै रौह्‌ने भरे खज़ाने कम्म निं औने। अपने तेरैं फर्ज नभाना आपूं पैह्‌ला लाबूं लाना। मुश्कल होना मोह् छड़ाना ठोकर लग्गनी फ्ही पछताना। ठग्गियैं-झूठैं उमर गुआई मौके सिर निं होई कमाई। तांइयों जाना औखा होएआ सब पराया, कैह्‌सी रोएआ? लौह्‌की तेरी कत्थ बनाई सोच-बचारी कर कमाई। उसनै तेरा साथ नभाना खाल्ली आया, खाल्ली जाना। सुखराम ‘दुखी’ सागर दी मैह्‌मा साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता छंदे सी छंदे सी छंदे सी . पद्‌मश्री प्रो. नीलांबर देव शर्मा  इक विद्वान, शिक्षाविद् डोगरी दे वरिश्ठ लेखक, डोगरी संस्था जम्मू दे साबका प्रधान अज्ज दपैह्‌री परैंत्त बजे इस दुनिया चा साढ़े कोला विदा होई गे। शर्मा जी किश ब’रें दे दिल्ली च अपने रौहा दे हे । शर्मा जी दा डोगरी साहित्य, डोगरा संस्कृति गी नमुल्ला जोगदान ऐ ते डोगरी संस्था दे ते ओह् इक मज़बूत थ’म्म हे । इ’नें डोगरी साहित्य दी सेवा करदे होई क्हानी, यात्रा-निबंध, अनुवाद, डोगरी साहित्य दा इतिहास आदि विशे पर लिखियै डोगरी भाशा ते इसदे साहित्य दी पन्छान राश्ट्री ते अंतरराश्ट्री स्तर पजाई । इं’दिया डोगरी च लिखी दियां कताबां—चेते: किश खट्टे, किश मिट्ठे; रिश्ते क्हानी दी तलाश; अंग्रेजी च ते अनुवादें दे इलावा डोगरी साहित्य पर अंग्रेज़ी च लिखे दे उं’दे लेख ते शोध-कम्म डोगरी साहित्य दा अनमुल्ला खजाना न । सन् च जम्मू कश्मीर अकैडमी ऑफ, आर्ट, कल्चर ऐंड लैंग्वेजिज़ दी स्थापना होने पर पैह्‌ले सैह-सचिव दे तौर पर इं’दी नियुक्ति होई ते इं’दे गै यत्नें-प्रयत्नें करी जम्मू च अकैडमी दे दफ्तर दी स्थापना होई सकी ही। ते फ्ही सन् च अकैडमी दे सचिव बने । सन् च शर्मा होर साहित्य अकादमी, नमीं दिल्ली दे डोगरी अड्वायज़री बोर्ड दे पैह्‌ले कन्वीनर बने। इ’यां केईं नेह् म्हत्तवपूर्ण औह्‌दें पर शर्मा जी ने अपनियां बड़मुल्लियां सेवा प्रदान कीतियां । अज्ज डोगरी दे इक सोह्‌गे-स्याने, सुलझे दे कर्मठ ते महान शख़्सियत आह्‌ले साधक, प्रो. शर्मा हुंदे निक्खड़ी जाने पर डोगरी भाशा ते डोगरी संस्था गी जो घाटा होआ ऐ, उसदी कोई पूर्ति नेईं है। डोगरी साहित्य दे खेतर च इं’दे अनमुल्ले योगदान गी ते इ’नेंगी इक मार्गदर्शक दे तौर पर म्हेशा चेतै रक्खेआ जाह्‌ग । अस सब इस दुख दी घड़ी च उं’दे परिवार कन्ने शामल आं । अस सब परम पिता परमात्मा अग्गें प्रार्थना करने आं जे शर्मा जी दी दि’ब्ब आत्मा गी शांति ते इस सदमे गी बर्दाश्त करने आस्तै उं’दे परिवार-जनें गी हिम्मत देन । केह़ माफी ह़ासल कित्ती? अऊं किय्‍यां परमेसरे थवां माफी पाई सकना? यीशु मसीह कुन ऐ? केह़ परमेसरे दा कोई वजूद ऐ? यीशु मसीह कुन ऐ? केह़ परमेसरे दा कोई वजूद ऐ? केह़ अमर जीवन ह़ासल ह़ोदा? केह़ माफी ह़ासल कित्ती? केह़ माफी ह़ासल कित्ती? अऊं किय्‍यां परमेसरे थवां माफी पाई सकना? रसुलें दे कम्‍म एलान करदा ऐ के इस आस्‍ते, ओ भ़्राओ, तुस जानी लेयो के इस्‍से यीशु दे जरिये पापें दी माफी दी खुशखबरी तुसेंगी दित्ती जंदी ऐ।" माफी केह़ ऐ ते मिगी इदी लोड़ कीं ऐ? शब्‍द "माफी" दा मतलब तख्‍ती गी पूंजिये साफ करना, माफ करना, उध्दार गी रद या सतकार नेई दित्ता जाना। जेकर अस कुसे दे खलाफ किश गल्‍त करने आं तां अस उदे कशा माफी मंगने दा जतन करने आं। तांजे साढ़े रिश्‍ते फी बनी जान। माफी तां करी नेई दित्ती जंदी के कोई मानू माफी ह़ासल करने दे काबल ऐ। कोई बी मानू माफी पाने दे काबल नेई ऐ। माफी इरख, दया ते अनुग्रह दा इक कम्‍म ऐ। माफी दूए मानूए दे खलाफ किश बी पकड़ी रखने दे प्रति इक फैसला ऐ, पांए उन्‍ने तुंदे प्रति किश बी कीं नेई कित्ता ह़ोए। बाइबल असेंगी दसदी ऐ के असें सारें गी परमेसरे शा माफी ह़ासल करने दी लोड़ ऐ। असें सारें पाप कित्ता ऐ। सभोपदेशक एलान करदा ऐ के, बेशक ध़रती उप्‍पर कोई नेह़ा ध़रमी मानू नेई ऐ जेका भ़लाई गै करे ते जिदे शा पाप नेई ह़ोदा ह़ोए।" यूहन्‍ना ग्‍लांदा ऐ जेकर अस ग्‍लाचे के साढ़े च कोई पाप नेई, ता अस अपने आप गी धोखा दिन्‍ने, ते साढ़े च सच नेई ऐ।" सारे पाप आखरकर कर परमेसरे दे खलाफ विद्रोह़ दा इक कम्‍म ऐ (भ़जन संहिता । नतीजा, असेंगी परमेसरे दी माफी दी लोड़ जरूरत कशा बी जादा ह़ुंदी ऐ। जेकर साढ़े पाप माफ नेई ह़ोए, ता अस म्‍ह़ेशा आस्‍ते अपने पापें दे नतीजें दा दुख भ़ोगदे रौगे। (मत्ती यूहन्‍ना । माफी एह मिगी किय्‍यां थोह़ई सकदी ऐ? ध़नवाद दी गल्‍ल एह़ ऐ के, परमेसर प्रेमी ते दयालु असेंगी साढ़े पापें गी माप करने आस्‍ते झ़ट त्‍यार ऐ! पतरस असेंगी दसदा ऐ के … पर तुंदे आस्‍ते सबर रखदा ऐ, ते नेई चाहंदा के कोई नाश ह़ोए बल्‍कि एह़ के सारें गी मन फेरने दा मौका थोह़ए।" परमेसर असेंगी माफ करने दी इखी रखदा ऐ, इस आस्‍ते उन्‍ने साढ़े आस्‍ते माफी दा इंतजाम कित्ता ऐ। साढ़े पापें दी सजा ता सिरफ मौत गै ऐ। रोमियो दा शुरुआती ह़िस्‍सा दसदा ऐ के किजे पाप दी मजदूरी ता मौत ऐ…" म्‍ह़ेशा मौत गै ओह़ ऐ जिसी असें अपने पापें आस्‍ते सौंपे दा ऐ।" परमेसर, अपनी पूरी योजना दे मताबक, मानू, यीशु मसीह (यूहन्‍ना बनेया। यीशु क्रूस उप्‍पर, उस सजा गी लेंदे ह़ोए मरेया जिदे ह़कदार अस हे यानिके मौत। कुरिन्‍थियों असेंगी सखांदा ऐ के जेका पापें शा अनजान हा, उसी गै उन्‍ने साढ़े आस्‍ते पापी ठह़राया यानिके अस उदे चा ह़ोईये ध़रमी बनी जाचे।" यीशु क्रूस उप्‍पर उस सजा गी लेंदे ह़ोए मरे जिदे ह़कदार अस हे। परमेसरे दे रूप च, यीशु दी मौत ने सारी दुनिया दे पापें दी माफी दा इंतजाम कित्ता। यूहन्‍ना एलान करदा ऐ उए साढ़े पापें दी तौबा ऐ, ते सिरफ साढ़े गै नेई, सारी दुनिया दे पापें दा बी।" यीशु मुरदें चा, पाप ते मौत उप्‍पर अपनी जीत दा एलान करदे ह़ोऐ जिंदा ह़ोई गेया (कुरिन्‍थियों । परमेसरे दी स्‍तूति ह़ोए, यीशु दी मौत थवां फी जिंदा ह़ोने दे जरिये, रोमियों दा दुआ ह़िस्‍सा सच ह़ोई गेया, …"पर परमेसरे दा बरदान साढ़े प्रभु यीशु च अमर जीवन ऐ।" केह़ तुस अपने पापें दी माफी चाह़ंदे ओ? के तुस जुरम कराने आलें ख्‍यालें कन्‍ने भ़रोचे दे ओ के तुस छुटकारा नेई पाई सकदे? तुंदे पापें दी माफी आस्‍ते माफी दा इंतजाम ऐ जेकर तुस मुक्‍तिदाता दे रूप च प्रभु यीशु मसीह उप्‍पर अपने विश्‍वास गी रखदे ओ। इफसियों ग्‍लांदा ऐ के असेंगी उदे च उदे लहू कन्‍ने छुटकारा, यानिके पापें दी माफी उदे उस अनुग्रह दी दौलत कन्‍ने थोह़या ऐ।" यीशु ने साढ़े आस्‍ते साढ़ा कर्जा चुकाया, किजे अस माफी पाई सकचे। तुसें बस इन्‍ना गै करना ऐ के तुस परमेसरे शा विश्‍वास करदे ह़ोए एह़ अर्ज करो के ओह़ तुसेंगी यीशु दे जरिये माफी देन किजे यीशु साढ़े पापें दी कीमत चुकाने आस्‍ते मरेया ते ओह़ तुसेंगी माफ करी ओड़ग! यूहन्‍ना च एह शैल संदेश थोह़ंदा ऐ के परमेसरे दुनिया कन्‍ने इन्‍ना इरख कित्ता के उनें अपना इक्‍कै-इक्‍क पुत्तर भ़ेजी ओड़ेया, तांजे जेका बी उदे उप्‍पर विश्‍वास करे ओह़ गर्क नेई ह़ोए बल्‍कि म्‍ह़ेशा दा जीवन ह़ासल करे। परमेसरे अपने पुत्तरे गी दुनिया च इस आस्‍ते नेई भ़ेज्‍जेया के सजा दा ह़ुकम देयै, बल्‍कि इस आस्‍ते के दुनिया उदे जरिये उध्दार गी ह़ासल करे।" माफी केह़ एह़ ह़ासल करना असल च इन्‍ना सौखा ऐ? ह़ाँ, एह़ इन्‍ना सौखा ऐ! तुस परमेसरे थवां माफी गी कमाई नेई सकदे। तुस परमेसरे दे जरिये दित्ती गेदी माफी दा मुल्‍ल चुकाई नेई सकदे। तुस इसी सिरफ विश्‍वास दे जरिये, परमेसरे दे अनुग्रह ते दया दे जरिये ह़ासल करी सकदे ओ। जेकर तुस यीशु मसीह गी मुक्‍तिदाता दे रूप च अपनाना चांह़दे ओ, तां इत्‍थे इक आसान पराथना दित्ती गेदी ऐ जिसी तुस करी सकदे ओ। इस पराथना या कोई ह़ोर पराथना दा बोलना तुसेंगी बचाई नेई सकदा। सिरफ यीशु च विश्‍वास गै तुसेंगी बचाई सकदा ऐ। एह पराथना उदे अपने विश्‍वास गी दस्‍सने ते अपने आस्‍ते उध्दार दा इंतजाम करने आस्‍ते ध़नवाद करने दा इक तरीका ऐ। "हे, परमेसर, मिगी पता ऐ के मैं तुंदे खलाफ पाप कित्ता ऐ, ते अऊं सजा दा ह़कदार ऐं। पर यीशु मसीह ने उस सजा गी अपने उप्‍पर लेई लेत्ता, जिदा ह़कदार अऊं हा किजे उदे उप्‍पर विश्‍वास करने दे जरिये मिगी माफ करी दित्ता जा। अऊं उध्दार आस्‍ते अपने विश्‍वास गी तुंदे उप्‍पर रखना। तुंदे अनोखे अनुग्रह ते माफी जेका अमर जीवने दा तोह़फा ऐ, आस्‍ते अऊं तुंदा शुकर करना! आमीन।" किजे जे किश तुसें इत्‍थे पढ़ेया ऐ उदी बजह़ कन्‍ने केह़ तुसें मसीह दे पिछे चलने दा फैसला लेत्ता ऐ? जेकर इंय्‍यां ऐ तां मेह़रबानी करीये ह़ठ दित्ते दे "मैं अज यीशु गी अपनाई लेत्ता ऐ" आले बटन गी दबाओ। डोगरी दे मुख सफे उप्‍पर बापस जाओ केह़ माफी ह़ासल कित्ती? अऊं किय्‍यां परमेसरे थवां माफी पाई सकना? कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो । कुनफईकून तैं आप कहाआ, तैं बाझों होर केहड़ा आया, कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो । पुच्छो आदम किस ने आंदा ए किथों आया कित्थे जांदा ए, कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो । कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो । तेरी वहदत तूएं पुचावें, अनलहक्क दी तार मिलावें, कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो । कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो । कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो । कीहनूं ला-मकानी दस्सदे हो । हिंदी में पढ़ें ₹ ₹ सूत्तर हिन्दी सूत्तर डोगरी सूत्तर सूत्तर हिन्दी सूत्तर 'सूत्तर सूत्तर भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् सूत्तर आपकी 'तबल्वुफ-शूर्ण' बातों का उचित उत्तर यह वैदिव' ग्रामीण ब्राह्मण दे (१) स्त्री के स मने उसके नैहर की वडाई कर दे और लेखक वे सामने उप्तके ग्रथ कर लेणा लौगा दा बपार मडिए, कर लेणां लौगा दा बपार मडिए, भरपूर इशारा यह कहानी नही कर रही है हासिक विकास की परपरा दे दी है। इस विपय मे उनकी सुक्ष नवीन और या 'ऊण' होता हुआ मराठी घेऊन, म्हणून तक पहुँच गया है और मारवाडी में बोर प्रधावली, साथी, ऐृस्देद दा अग २ (३) अक्खियइ कहना, प० आखता ।* सियापा (शोक, आफत तो नही चढा था ।”* स्त्री के सामने उसके नेहर की बडाई कर दे ओर लेखक के सामने उसके ल्धि। दे एड पर झरदे हुए शारण बी-भो बाप) दह़ाहाबी घाणिदा शायद तात गिनी जा रही थी। कर लेणा लोगा दा बपार मडिएड कर लेणा नाडेदा सोदा भअडिए एक क्लिकारी और--“अकाल भिवखा दी फोज आई वाह गुरुजी दी चीरना नही कहा जाता, वनारना या बंदारना (विदारण) कहा जाता है। और इसदे प्री थोडी दूर पर चित्र है पर भालवर मौमागा दी सई शुन शेप की कहानी (लेख मर्यादा सुकन्या की वैदिक कहानी (लेख) বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे रोजमर्रा दा कम्म, रोज ध्याड़ी दा कम्म বাংলা লিপি रयायती दिन বাংলা লিপি असलै च, असल च বাংলা লিপি नमें सिरेआ, मुढ़मुंढा বাংলা লিপি বাংলা লিপি मोह्‌लत (समां) বাংলা লিপি डैड्ड स्टाक रजिस्टर বাংলা লিপি বাংলা লিপি गतिरोड़, अड़चन, गतिरोध বাংলা লিপি सौदा व्यबहार करना करार বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना कोविड- लॉकडाउन कारण बन्द धार्मिक थाह्र, शॉपिंग मॉल, रेस्तरां, होटल ते दफ्तर अज्जै शा परतिये खुल्ला‘रदे न आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया कोविड- लॉकडाउन कारण बन्द धार्मिक थाह्र, शॉपिंग मॉल, रेस्तरां, होटल ते दफ्तर अज्जै शा परतिये खुल्ला‘रदे न कोविड- लॉकडाउन कारण बन्द धार्मिक थाह्र, शॉपिंग मॉल, रेस्तरां, होटल ते दफ्तर अज्जै शा परतिये खुल्ला‘रदे न। इंदे च सुरक्षित छिंडा बनाये रक्खने सने सारे दिशा निर्देशें दा पालन करना लाजमी होग। उआं कन्टेनमेंट जोन च इनेंगी खोलने दी खुल्ल नेई दिती गेदी ऐ। दिशा-निर्देशें मताबक धार्मिक थाहरें च छड़ा उने लोकें गी गै जाने दी अनुमति होग जिंदे च संक्रमण दे लक्षण नेहीं होंगन। प्रसाद बंड्डने यां पवित्र जल छिड़कने दी इजाजत बी नेंहीं होग। मूर्तियें ते धार्मिक ग्रन्थें गी छूने उप्पर बी पाबंदी होग। कन्नै गै धार्मिक थाहरें उप्पर लंगर यां अन्न दान करदे होई मास्क लाने यां मुंह ढकने ते छह फुट दी सुरक्षित दूरी बनाए रखना जरूरी होग। जारी दिशा निर्देशें मताबक शापिंग मॉल च बच्चें दे खेड्डने आहली थाहरां ते सिनेमाहॉल भलेंआं बंद रौंहगन। सरबंधत खबरां जम्मू कश्मीर सरकार नै लाकडउन दरान मुल्खै दे दूये हिस्सें च फंसे दे शा मते नागरिकें गी वापस आंदा लाकडाउन आह्ली बंदिषें च छूट दित्ते जाने करी रजौरी जिले च मते सारे गरीब लोकें खुषी जाह्र कीती कोविड- गी फैलने थमां रोकने लेई मुल्ख च लाकडउन दे त्रिये चरण दा अज्ज खीरी दिन लाकडउन दे चलदे ‘मिड-डे मील’ दा राशन बच्चें गी उंदे घरें च दिता गेआ जम्मू कश्मीर सरकार नै आक्खेआ जे जरूरी चीजें-बस्तें दी ढुलाई उप्पर कोई बंदश नेंई। जम्मू च लाकडाउन दी सख्ती कन्नै पालमा कीती जा’रदी ऐ, एं जनें खलाफ एफआईआर दर्ज लाकडउन दे चलदे धेआड़ीदारें दे पैसे नेंई घट्टने दे निर्देश रेलवे ने लॉकडाउन दौरान लक्ख शा मते जरूरतमंद लोकें गी मुफ्त रूट्टी बंड्डी केंद्र ने विस्थापित मजदूरें ते लाकडउन कारण फंसे दे लोकें लेई रूट्टी-पानी, सुरक्षा ते रौहने दे इंतजाम यकीनी बनाने लेई आक्खेआ जम्मू कश्मीर च लाकडउन दरान विद्यार्थियें दे मानसिक तनाव गी घट्ट करने लेई आनलाईन सलाह सेवा शुरू कीती जाग लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो सूचना-क्रांति » सूचना-क्रांति सूचना-क्रांति सूचना-क्रांति दी “ दम भरी -भरी ते गला फाड़ी -फाड़ी निं आखेआ हा तूं केईं म्हीनें शा तेरा सूचना-तंत्र पेदा ऐ मोए दा लाज बी नेईं करदा आखदे न सारे– दित्ते दा ऐ जैह्‌र । सागर दी मैह्‌मा साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता क्रि यह रुद्राक्ष असलीहै या नकली । कारण नकली रदराक्षमेभी पर सात, किसी पर आठ, किसी पर नव, किसी पर दस, किसी पर जवाब देना साफ जवाब देना कूड़ा जवाब देना साफ जवाब देना पतन/क्षय कूड़ा जाड़ैं दिक्खो रंग-बरंगे फुल्लें दियां ब्हारां हर ब्हार च पक्खरू उडदे कन्नै कूंज डुआरां घाऽ हरे ते पत्तर सैल्ले लभदे सारे पास्सै दिनें-दपैह्‌रीं बद्दल दौड़न न्हेरा होंदा ऐ गासै ठंड कलेजै पौंदी जेल्लै झुलदियां ठंडियां सारां हर ब्हार च पक्खरू उडदे कन्नै कूंज डुआरां जाड़ैं दिक्खो रंग-बरंगे फुल्लें दियां ब्हारां । इक ब्हार बलूंघड़ दिक्खो चढ़दा जाई शमान डूने-पत्तलां तीलें कन्नै औंगलीं बुनी टकान इ’नें डूनें ते पत्तलें साढ़े केईं कम्म सुआरे ओ गंढ ब’न्नियै परोह्‌त होर लैंदे न ओह् लुआरे एह् बी घर-घर जाइयै दिक्खो करदे न अपनियां कारां हर ब्हार च पक्खरू उडदे कन्नै कूंज डुआरां जाड़ैं दिक्खो रंग-बरंगे फुल्लें दियां ब्हारां । मोर बी पाह्‌लां पांदे दिक्खो अपने फंघ डुआरी सोचदे पैर दिक्खियै थल्लै लेई गेई ओह् गटारी छम-छम करदे चोन अत्थरूं सुद्धे रोन बचैरे जिया करदे काईं दे स्हारै ओह् बी देआ दी लारे कलाईं दी तुस गल्ल निं पुच्छो मल्लियां इ’नें धारां हर ब्हार च पक्खरू उडदे कन्नै कूंज डुआरां जाड़ैं दिक्खो रंग-बरंगे फुल्लें दियां ब्हारां । कुतै कबूतर जाई ब’वा दे, आह्‌लड़े बुनी टकान ओ बिच्च आह्‌लड़ैं ञ्यानें इं’दे सुरां सुद्धियां लान कुदरत दी एह् लीला दिक्खो मौज बज्झी दी प्हाड़ैं मिट्ठी खंड गलानी सुनो रौनक लग्गी जाड़ैं फड़-फड़ दिक्खो उड्डा दियां गांदियां न गीत गतारां हर ब्हार च पक्खरू उडदे कन्नै कूंज डुआरां जाड़ैं दिक्खो रंग-बरंगे फुल्लें दियां ब्हारां । जे कदें तुस गनाहीं गी दिक्खो, सुत्ती दियां बी जागन आपमुहारा जेह्‌ड़ा चलदा उस्सै गी एह् दाह्‌गन एह् बी अपनै राज करा दियां बिच्चुएं दियां बूआं सप्प-खड़प्पे थाप्पियां देन— जीन मेरियां नूहां जे कुसै गी डंगी जान कि’यां डंग तुआरां हर ब्हार च पक्खरू उडदे कन्नै कूंज डुआरां जाड़ैं दिक्खो रंग-बरंगे फुल्लें दियां ब्हारां । बस्सा दे न लाह्‌म्मां-धारैं दिक्खो पिज्जड़ां-पाह्‌ड़े खब्बल सैल्ले एह् चरा दे, दंदियैं इं’दे जाड़े लेई बंदूक कुंडरिया बैठा करन केह् एह् बचैरे नस्सन छेड़ सुनियै दिक्खो डरा दे मारे-मारे ‘कुंडरिया’जी तुस गल्ल निं पुच्छो दुशमन इं’दे ज्हारां हर ब्हार च पक्खरू उडदे कन्नै कूंज डुआरां जाड़ैं दिक्खो रंग-बरंगे फुल्लें दियां ब्हारां । बूह्‌टे लाने ‘ ’ बूह्‌टे लाने साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता पज्ली यडिङ़ी र' भेष बाल पंसरढीं यडिङ़ी रा भेष बाल | हें घडा रा देता मेडव्डीं पछेछ्ठी रा भेष बाल ठंडीं थिङी दा भेष डा $ठंडीबीं थिङी दा भेष डाग नेग चे ख्मॅठ अतां रा बेठव्डा डॅडीबीं यडिड़ी र' भेष बाल माधी बठमां चे मियांड 'डे माधी थडड ठिडार्ठर डे वाठमियां री माधी यडडां री भाळा ला मगधी शिव मिथ डें ढे भठीठे बघा टे तुथ बिउ उन्नाठां व्हििश्राठघीगां ठै त॒ठभाठ ठळ खघतेन्न बीडा'। ठेभी-सूभी ग॒ठ्भपां ठे जडठ रा डता घळा छैळी उायीरी तै बि थव्हिंउत थुबजठां ची व्हि्राधिग्भा ठँ थब्डिंउठ ठौँखां हाळा ठउघा रा मांखी चै "डे द्टिउ भमबाठ उं-्थॉधी ठीं उटी, मर्तें प्रतठउ-भधी उरी चे, थठ पटेन डे शा भउंपतधां री उप्तठा डें शिठाठल बीडे उख परळ बे अडे बाधीभां 'उे बीडे "ठच्च डे नीं डठ्डे ठाळ जेप ठीं बठंतो। उप्तीं ठिठ भ्षठ॑ट॒प॒ठ भा दप्मठा मडिठाठ मी डग्बें टिठां जठ ठाठब रीभ्भां मंताडां ठँ मिधी रा शियरेप्र टिछु बठाउिरे ठते। $ठां ठे बी भरड गउ्टाम डें न्हिरव्ाठ ठेठ बेट्टी मिध ऊन्नत ठयीं शभ ठिठा, मिं ठे साठ वाठ माठिघाठां भउांयवधां दश्भाठा ग्भॅम डॅब लिटिका पद्ठ थज्ञाऐेल ट्री मेव्हा ठिवाएेंटीलां रा वयीशभां मी ठे बी 'भायरीग्भां व्हाठां 'उ षित थूबाठ बीडा ठे: खायळी टिंडा बठवे वि भें शिव डे भ्ाठेव ठथ ते माडा डां उम घर्म ठे ठिठ़ळ डे मरगळ ठं बे यडा वि में वम मठुय चे ण्ठ जाळा है। डां सगळ छाले ठे रॉपमिका वि मग्ठमळे दिम पुाठ मरें थठभेप्रउ मठाड उउदा णै डां बठ्डा ता तै डे डिम ब्हिज व्हि्राथव ते डठभ रौ डंडी बालिशं 'डे डेंब माळा मी। मिलें मग्गूड डें प्रपठे रा क्ाढ, मिय डे उांखी मेपर' ठ्ठ । मरें मग्ठी मिंटी प्रडान जे ठाष्टी डां ढेठ घूग्जळ ठे बिठा वि पाठी लाळ उ विसे ठ्य ठग्ने टे ठन राठ घरले डां मब्हठठा रा ठान लडे चिव भरत ढळ घटले रत ढळां टा मेज चिडव्डळी वठबे चिड व्हिउ थूड़ टी मेचि सिडवठी ठठीं रुची डाग्डें छां व्हग्ठी चिडव्हठी मियां ब मिंधां ठे विठा वि भत्ता! विद विडें प्रतिभाता मेंजे री थूग्यडी बण्ळे प्रभें क्राआ गी वति ्िंटे गां वि तंघ रा डाळा व्ठड गिरा मां उम वाळ पठ्प रा उम ते $उठां घृषभ विभ्षाठी डेड घेडियां रे उभ ठँ भठळ बजबे गी स्तिभ्षफुभां ठै घूजा जिळ उडे भाप जी चे उठठां व्हिउ तर्विणा ठां। मैर्ठ मिंधां ठे बिठा मी मेव्हा बठिशा बत यठ में उठा डां मडिठाठ भठ्ठा मी ठे बिठा वि मिधा! उठे उठ मेरा वी उमां मरें भे मेरा री मी सेप बी गे ठाळे' थ्न व्हे खेळ छठा यष्टे। दिम थूबाठ डा्डें ज्िगीटाठां टे बठभां ब्हिउ टॉप डां छठ दे गक “डे हाडिशाटीां घावे सरा ववे उबभी =एुवम बठठ वाळा थठोप्रठ मठे नीडां ठै भापके उव चे गाव ठमडें ठाग्डै वे; डेपै उग्टठ' उषट्टठि॥ छष्टी मेची डेटा रै डे डेम रीं डडछिश्लाष्टीआां टी डीचाठ वठळी उाजीरी जै, जिदां री डीचाठ ब॒उघाठी ठिठां तात मियां थिह्ठ तगडी छेठि घरंटे। वटे वि में मठ॒प री मार्िशाडडा निम (बात कळा? उ माठिशां वाळी जाळं रा ठियाठ प्रन्नाठग चै। ली माडग़ारां रे पध बिच च्रे चे? उ चाठ भण दे घृतभा मां चाठ घाठं बाळे किप्नर्ठ मी मां डिठ ठेडठं बाळे प्रिद्ट मी री मेचटिशां जी ठग्ने ठे डेम ठं थेडे डें ठेठां प्लॅट सिंडा डे भाप्प ऐसें उछा वाग्भ । प्रदी घळी उेष्टी गडे मळ ठृयी भालव रारि पूग्यड ते मांदे उठ१ डा हिका घाउठी ठठठ, नब्हउठाउ जां भग्ळबां $ेयठेबड मेड 'भावामां अडे मेंड थाडाळां ठु जेरा झेव बर्णिसे उठ। गभॅधठां लि शिठठां माठाळे शा जाडे उठ थंड मे मडि थठन्र ठाण रे मूळ बठठ वाळा तै, मरें मी गाठ डेटा घठ्'्टठ मर्गज्ध मी थटळा माजिच्च थे डां भ॑ंवाडां ठे वाठ मी रा डठब्हां मिश्भाळे मिंधां ठे डाष्टी गेंटा नी ठळ नाटे मियां डे डिम उिठ रा बाघल रा वाल पिया सठिशा जां ठाछे भादि बी रुचे उठ, ण उख जॅँघ छत ठी ते मांचे उठ निडें वि डाष्टी ताठर मधी—भठण्ठमा ठळत्रीड मिथ ती दी: निम मभें बाघळ टे घाटप्राउ भरभर अआन्नीभ गडे डाळी थठाळां ठे मिळ बे यिज्राव्डत छिपठ वघन्ना' वठ लिया डां डिम डेले भठग्ठामा ठळनीड डॉटल 'डे ब्हिश्वडी ठुँ पक्रछाडा जी उर' तै जां बठळा यैंटा वै। मवची। दिमे उव डेम दे भठळ बठठ व्हाछे वाठभरधां री ठीछी, क्द्मसा जां छाड घाते डी वत्तै ठ इतै ठग भठ ठेडठयग्ठ'॥ (ग खेटां ठठीं थांचे डाह ठा ठी ठे मांडे ठठ डे ठा ठी चेंटां धांडे उठ। डिम बग्जिठाठ नी रे ठभ रा भळे =ठळ बउबे भड भें मात वै मागां चे मासि मठा निले भरठेवां मिंथां ठे मिधी बेजां मब्हामां मठा ठिङाष्टी, यड पठभ ळे मैघैय ठरीं ठेड्डिका । वाठ नी ठे भाष डी मठळ बीड़ा गडे भळळ वठ बे भभर्ळाताळड गिंधां ठै व्ही उाठिया पंटवृडीं यशि्ी ए भध डण्ह: टिम यडिड़ी बिस बाढ तै वि मडिवाठ मी चे 'भौभड मगधी-ठग्ले लठब टश्ाठ' ठउब क्राळी बठठ दी ठ'ना नठव घएउ बेडे पठभगउभा . पाळी थाळी ची उव ठिवळ ठठिङा डे उेठळां ठँ बी ठिठभळ बता; नै वि: भायळे ठेड़ िंटे ट्ठ ठय वाळ ठै मारा तै नळ डॅड ने आपके तप्तठा शिंदे टुकषाता डगी माठिक्षां ठे श्राप गी डेप रिनभ ठै वि मठीठ "भ॑रत उणे ढितें भरधी बेळ तै, ड्ड थळ ब्हिउउठ ची प्रवठी आए जांदी तै। उं पते ढेळां से पूठंप थूभग्ळ चै, डिठे जी पंच मेट 'भडे यठपाठ भरधी ठै, विर्शिब प्राठिश्मां पठघड ठँ टिबाडिळ लष्टी दिप्नट मी ठे बॉ 'भव्हडाठ पाठठ बीडा मी गाज छेवां ठणळें ग्भब्हडाां . बठडघ ड़ेउे जेता रे 'भव्हडण्ठ प्री ठभ चैंटत मी टी छेभत उ॒प्त तन्नात माळ प्री हां निडवमें वाठ ड़ग्ड' ताठहे वएटे मिडे ठयी॥ रग व्हठडण्ठा मी। उखां "डे ष्टिडिठमब गहातीभां शालि ब्हिँसें ऐप मभे रे ठछळा्ड वइ टिम बड बरड डाला (घळ वाळा) नाळ मार मवरा रै बा: बेल बड़ ज्मिघी जाळ नाळ मीन लगड; उंठाग बे ठग्ह॥ भठ हाप्तठाहां हॅछे डियठम ते मदा है अडे पाळ, व्हियठने, मिभूडी, ठिटा, न्हिबलय वाचि ष्टिउळां राठउिभां बिसे थठभेप्नठ गी मड डे बॅड' राउा तै, शठ विमे वेळे ब भरग ठठीं, डाब भठ दा जय बठ माळा; सैम वि: ठे जां च्म चे डिछट "ठेबडा छा। घँपी वहण्ळे टट थम उठ ने भळ डि मेळ ठै उपर (धाळ) डाले नाठव्हठां (मुठ, बॅँबड़ रादि) ठेबळ डे छाड ते वि घेछेङ़ा घबघाट (घबवण) ठिखिश्ा मां ढिंबा ठउीं घेछळ "डे ग्भरडेघ ठउीं ठा धिठडी दा मैमेग मधप लङ जांच तै। में $उठां से बेळ मी, गठिवा ठै ढछाएिंटिगां विठा वि थँडठी टिम डेडे ठ '्ापळे बेळ तप में वी बठभ वठरा ठे, ऐदां रा ढळ ऐप मीव ठै भाप जी डेठाळ' यैंटा पे। ठथी थ्पाट शियठ ठिमचे ठथी पटे शियठ यटबरित्ां, ठाभ ठ॒थी मग्घळ छा बे शिवडीश्षां जबडीरां $ेठ़ां ठँ ग्मडव ग्म॑डतें ठी 'भाऊम ठथी डीठघ री ठाडि थूग्यडी ते मांची जे डे डिम वे मिय थठमे! डम बेळ बेळे ठै डां थडडी घिन्राम मी वहठतो भतार थङडां ठे व्ही डे बरें मिङन्नटी री शिडयडी, थाळळा मडे मैध्धात वठ्डा तै बाढ़ छि डेच ठै माशा ठीं मडिवाठ मी रा गिक्षाठ यातठ बठळा डे मेरा उथां ब्हिँजें मूळी उय ठै; नैभा वि: मवसे वि घट उेडां-घमड, गीषम गाचि ब्हिसें बिज्ळी ठंड मी। भरीठ' विउ मी सेड मां ठग शिँडन गे मिधा सन जैठे झॅबिब यूभाळं टशाठ' सुमीछे मां डैखिव पूभाळां एख्राठा सपीएे ठग्ठब ने वें नरपे म्ठै निडें टेउछी शिडे घर्ना उेष्टिश्रा टीव ग्भटठ 'भडे घाउठ रेंडें धामे ठाठळ बठ्ट' णे रें दिम थटळा ठँ आ्ाथळीक्भां व्हाठां व्हिउ टिम पूवाठ वठळळ बठसे उठ; नैभा वि: बीह्टे ब॒ठ मे 'भाछभ भाठातां उन्नत भम्माळा मढा निम थूबाठ ठरीश्भां खड डे हाउ वाउडे (हेटे ठाले) रा मे पाली मर्धरत ढिंतें भावरिशां िळां ठ छछटियां ढिठ भैमाठ ठथ $ेनाङ़ व्हिउ "डे मँंबळयां, व्हिबळयां चे मथळे देधळि बेळ वहणळीग्भां चीज्नां रा ही ग्भ ठउीं तै भरे प्ररि वाळी खीन्नां रा डी भाय जी मिडड बठठ व्हाछा गडे शभाय जी मिडड ठथ ठै, षिडिं डेट मिय ठउीं ते मबर'। टिम निडें पंत डिसें टिंडा ठाठीं ठिवालिका थाळी मां टिछेघल ठायी ठिवलछिका पाठी) घाल वेडे; लै लै भब थगि॥ री उंरी उै-१. ने इमड़ घिळां भ डे बाढ़ भडड व्हिउ जी मिळ मग्बे; २. नें दमड वहिँखिश्भा, धळ घिठडी डे घिठां प्रदझी घिठडी टश्राठा' बघठ ठगीं बठ मबेंठा हां ढिक्रठ्घ रंठाडा डै झेडळ; थठ वठभडि ब्हिउ: गठ्ाडि बिउ थडी री सिधा व्हि मळ मग्ळ वाळी टिमडठी ठ मडी ठयीं भठिग्भा, मलों मरे डीशां भट्रां घाघड मी जाउ आभठटप्त ्षी डी इठभा$रे उठ: उठध मेत डें ठिग्भाठ' उणे, थूग्छघप ्ठमाठ मिरे निउे थराठ्ख मिळळ, ठं 'डे थूमैठ य रे भर्ती यी उां। घावी रे थ डां शिछें उठ चिद्दें क्रदियां ठै गदे धय दिउ ठेळुरे उठ; ष्टिउठां चे पाठठ वठठे वजे मेगी घलिथा जांदा तै। बाल डे घेपी ठँ मां वाटिका ठु बश्ाठी घउठां ठै बरे वी डिगाठाळा ठगी "डे गजिवाठ भड़ ठै जभोप्र' ठिठटे ढिउ ठजिठडिळा छित ठै बँडब मैमग्ठ मध्टठ चे यरग्ठघ ठुय थळी डें बैठाठा ठुथ $ैडाठी भग्ठ बे: (बुछ्छी दुद्डे ठीम) बड इठिश्ां रीगभां बळी इठीग्भां जी ठीम जॉपां उठ, थूग्यड बुड बी ठउीं पपठ सेठ ठा लोग ला्दें। थाँगें ५पठव्हाळी बर्जिरी वि विडे ड़ं मठा डां रीं जे वाशा । भाड ठिठ' भाडा घठ बे भवाळ ठाल वी ऐप थूड़ ठाल नेठ मेळ डा मिळग्य ठठीं दुरा; डेव बी घएड मठे भमघाठां 'डे खेळ ठै मिळसे उठ । नांचे उठ। था्यीग्मां ठै ठठव, मवाभीन्मां ठै मब्डठठा ग्भडे ठिप्नवभीशां ठै मठ॒य री थाग्यडी श्घद्दा री थविश्राष्टी जग्ळी नांदी तै बा: मडिताठ मी $उाठळ वठरे उठ वि मरें नीब थूळेब दिउ विठा वि नीं भाप मी टे ताठ मी टे उतप्नठू बठठा चार्तुरीभां जां डां द्रिठ नी ठे बिठा वि ठ माळ डी भ्रागिभा सिंडी। चॅछळ डे थठ्छां तेधीकां ठे विठा बि मठ्ठा मी रें डां रा उतटीशा जां मखत मठ॒य डाला, सैप्ता वि: बेडीक्रा विउठीभां घाळी घाळीगां डा घाळां लिखें मेळा, उांटी शाखि ठिबछदा ते घलिउग्जी उिठ़ंं ठठ मियां ज॒उभडि घेल घेलटे मिठ"। मडिवाठ मी दाता घठुड जी आअठुथ मरउ थाङड थील थक्ली नांरी तै डण्ह मडित़ाठ़ मी म्रगडि प्रगडी हिमत नांची है डे भडि भाडा बिप्रैली घेँप शभा मांची चै मडे भलि =र्भठळ भेट बे थब्ठित बठठ ठुथ थाड थळी मांची तै। मी छाठ टे डगडी राश्टिठ जि निशे लेठि मिळण्टे॥ (ग मीडड तै? बसचे वी दे ठग्घ! मे विशि ठ भवी उभडे घिह्ठ्ती डिपै ऐप भ्रद्मसा ढित पंछ ठे घडा रा भडळ भछलां (साठ में बेउ रा तोकाबात) वे मठ्ठा लेब ठै थग्यड उदे मठ। नभडे ठा जी छठ ढिवागां बठवे ठगे जांचे उठ; सैना बि: पे। निं प्रठिक्षाता उम छठे मेळे ठ जेप बे उघडे रीभां मेटा ठाळ गण्डे री थाड शद्धरा घाघड मडिथठज्रां रा बघठ णे ठीं मबरी, बेळ भगउभा बिमैळी घेप गी आल ठे मबरी तै। नैभा वि: षेछू बे मायभले तप सिंडी। मडिवाठां ठे उेळळ व्हाळे यंघठ से हॉटियां ब्हिँजें मड डें डेटा हटा डे घिठां बिडें बठांतो विछेंव भाग हां ठेदे सिगरी जी ठयीं। डम बेळे वाठ मी ठे ट्ठ घळ मभें छांटटी तै। पठडी भां री ठिश्वाष्टी मड ठै शायी जे 'च मैडाळची तै शडे धाळ-पीळ मांची तै खडे बे वद्टी्भां ठे भ्ापले ठेव बठभां बाठठ पठभठण्न रे ठेळे ठठीं माळा पैदा, बाढ़ खराय शभा विछें बर्जिदे उ उस डगदाठ ठे पूज्लिग्ट ठै सिंघ दिप्नटी घप्तप्ती कठे लरे थूज्लिग्ट टिंडीशां तठ। दिम उतू ठाभ मथळ डाछिभां चे आपके भध डां छसले रुचे णी उठ डे $िठां मडिग़ाठ मी गाउमिध स्विश्प्त ठै प्रांडी ठथ ठंडव जां मीडळडाष्टी थूटाठ बठदे उठ । थूळां यिडा उभेप्रा ठेबरा ठै डे मानशाडिंर' तै, डिडें जी मडिठाठ मी मिं ठं मभाडिंटे उठ, मैभ' बि: ठे डें मडिवाठ मी बी 'भायळे ताठमिय घोौतियां सीगभां डेँछां ठु चेडे ठउीं उँचे, मतों घिभा उ, शें मडिवाठ नी थळी मैंठाड जां मठळ ठुथी जोर 'उ ठप बे मंडाळरे उठ अडे ठिठन्हिबळथ मी ठै डेट बीडे उठ भाडे प्रद्टा पा रेप रीग्भां प्रझजिठी बाठौभांँ पाष्टीमां उठ, िठठां ब्हिँजें डां $ठळां ठ भठ्ळा १ (पज्ळ प्रघर ठाछ बिठा विाश्भा गै। ढिठ मरें मी वाठ ठाठव सेब मी पडत उठ, मिलें दिठठां चे थड उठ मभडे बेडे विडठे णी टिउळां ठाठा ठवारी>्भां शादि खीग्भां टाडां मिळरीग्भां उठ किमे रीन्लां ठर्गब ठेवीशां उरा्टीन्ला वर्जरीन्लां ठउीं, डाव्ह विमे ठीं, बाढ़ डेले ठठीं; नैम बि: घडा ठै वि बरें $ठं चे प्रभाम पठे उेहळ डे मैं भात छ्हां। नैभा वि: . मडिमैगड मिठा ठाळ मिर बे मड मॅच मठुय री में डळी पूबाठ ताउ पूग्यडी ठे म्बे, मग्ठिघ चे भठ ब्हिउ व्हिउग्ठ शाटी वि शिव डां मैं उेे पाउप्तात मी ले भपी मिंधां ब्हिँजें पूचाठव मैल यँघठ रीगां प्व मिळां यत उवेड डाले यण्ड निं ब्हिँउें थाळी इठ्रे ठर्जिटे मड मडण मठुय ची में डछी थूबाठ वाड थूग्यडी बठाडिळ डाली मैठाड ठाळ मिरिन्भा तै, डिठ ठं घॅचिन्भां ठ भाब्हां बाठा वव्हऴ बेळ घळग्डै पश्भाएंटा तै, बा मिलें भाव्हां उठ वि भें नठ $िठां डे घछितात मंदा ठं॥३॥ नैम वि: यतृ ठुय रौं, नवाड ठँ पैरा बठडा बठठ बहण्ळा रैं भडे उप डेठे नेव्हड मिड 'भव्हठ॒ ठेठ गभे (डब्हिसिड बाळ) व्हिउ ही सगां प्तगां लिउ डी शिव ड़ं ठी ठेटेंगा' शभषब्डा ठे थूड़ मी मटा ठे थूड़! उप डागां ठे भायि भाय ठी भापके काय ळाळें भठप्रषां ठँ न्हिेलिग्भा तै डे री व्हड मीडळ वठ सिउ णे बहा: डां जातां ठे ब्हिम्िग्भां तथी थाव्हब भाताठी ठँ ठाम ठथी भेज ठ॒थी थब चिंवङ न्न पैरा ते ठिएा वै। षि व्हिज डिठ़ां चे भठ चे म॑बळय ब्हिबळय गया उठा घूठम घेडिभ्षां ठे थाळी व्हड मडें वाळी थठड़ियवणठ प़्डण्भ पाठिका ठै के ग्भठाठी डां ठीच वरना ठीच बठभां हणे ठां। म्भे मी वाठ॒ ठाठव रेड मी ठे बिठा वि पठधा! भपाँ चैट बठ। मरें शयां घट बीडीगां डां नांदा तै अडे न्हिक्ाउ वाळी ऊद्धवी चीखां डा्टीन्भां, चाजीग्भां, मतेसीशां भादि ठ विठा जांदा रग्न ऐवे घूजभ ठयी प्रज्न टिँबे ठी रै गडे ताड ठेव भाठेवां ठुँडां री ठिन्ाष्टीं पड ठे बठवबे 'भीं डेले ढिठटे उं ॥२॥२॥ डिठ्‌_ बी मेडा' मडठी सष्टी लिठ्‌ थूड बे उतर यठग्डे॥ गी भयर ५, शग ठे जिमे बेले ण मळ दा घण्टा, मे भने ऐप रे जॅघां व्हिउ जी मी, डवऴ डे थज्ळां जी व्हय घाट प्रॅप मी। ढिठ नळ विछें ठउीं हावशा भठण्ठम बज्ङि लगे वि थाळी बही प्रप मी, घाटा षि वाडे शिम थूड़ गे शिँ घेठडी बरीष्टे: ठग दा ठं ठग पूवाव प्री गत गब माजिघ ली रा र्मग रा विम थठ ढिउ ठिव्हाम रै जां ठाठा दीमां पठं अडे डाळ ठुय बमड़भां रा विषे टिबाळा भरे मेडा निडळा घप्तउठां रा पैठऴ पविठका बाढ रँाउिळा डे ढॉडी थूबाठ चे डेनळां छा उठ। $ेळां ठ डां पड़ बॅले सँड खेळ चाजीर' मी। डच मडिवाठ मी ड़वभा$ंदे उठ वि मिलें ठप ठा रिट यटबी रा भाळ वे तिभाए मी थठ मरें ऐप रे थठ प्रजान उषे; हिट रा बी भडछघ तै डां उम नांटाठ ठे विदा वि भें डां $रे थाउ घेटळ बाळा ठगी उां। श्म डे माइ ठिभ्षा वि में टिळा रा जी माळ याजिळां ठितारत बीड़ा मी, निम री मन्ना मेळ मिळ बळे मडां चे मंगीभां 'सें मी डे घाघा लदा मिथ मी रे बी खठप्रठ बठ्ट' ठ्ठ, उम ठे ठे बैलें भाढतु गाडि डे यूज चे मजिड गि बैठ ठाल मिळउ मिळे धठभेप्नतठ माठिश्मां भरे वेडड विडी डॅडी डेठी रगड णै डाब घेरंड पै। निडें शभायळीग्भां डाडा टशाठा प्रातियां ठं ठेन्नी चिरा णै, थाळळा वठ्टा पैं डे विश्वाठ जां थूभगठघ, घृतभ व्हिँचिक्षा जां डवाडी नभि भाळी घिमछी बङबळ डे डिाळ रा छठ मां विने बहयीबळ 'डे माळ में टठ्थटठा वहग्थठठ एिंढा छेगरी तै वि भे मब्हठवा रे प्रॅप थूग्यड उेळवो जां मैभाठ चीग्भां बाभठाडां युतीयां ठेङीगां अंवार्लां बठबे जी र्ड ठँ मीडळ मभायड वठवे उछी जांरी उँ॥१॥ठठग्डि॥ मांड सिंड रेक वठवे ड़िडडळ डिंठां बब्हळां चे पूवप्तव (पूड) से विभ्वाठ ठै मानिश्षा ते बे मंगळ मळे मळ ठरे उठ "डे मरें थै यिंढें घठ्माउ उँड 'ाडिंरी तै डां मले उे्टे यठी उेबें। $रें मडियाठां री शभर्गजाभा ठाळ उम ठे नें मिठ चविशा डां मडिवाठां ठे घएड डे घिळां भठ भचा ठठीं वै। डे डेज भापले मँबळयां न्हिबळयां जां रछीळां ठँ डोडरा ठयीं डे मट मैंबङ़े ण्ठी मां मरा उी व॒ठघालै घछितात मंदा उां। मडिवाठं चे रमठि राम दामां से बी राम घळळ ठग्ळ ड़िप्रठ' ठ॒यी न्भवाठी घड जाखी तै, नि$े निडें पेटे ठ॒यष्टी्टे, पडे प्रन्नाठे 'उ ठगी थब्डाठ थाष्टे मांखे ें ठी उ घेटे ५ठप्र भ्रठ्घाउ पारी प्रॅबळ रे ठार गी उथंडी रे थंडे डी पब मांडे उठ । छिपे रकष्टी मरें पछाठखां ठ॒ुथी ते डां भ़वडी जां विक्राळ ठुथी राह ठउीं थब्हेठा'। निब्हें उव्ह' ठग्ळ घेडी तल वे पब जंटी डे हां ठँ डिमड डें प्लॅट चिँडा विभ्वा, बाढ़ मैडाठ ची प्रठग्ठड ठँ डां घा भारत डे शभा डठ मांखी मी डां इंट घेर शिडे भरपा बठ रिरे मठ। दित ठ पडी डठठा जां थाष्टी उतठा छिघाठबा मी वात ठाठव टेब मी भरें मी वठठाठपत मातिघ बिठगलभाठ मठ डॉं उन्नाठां उ$े जड़े ठे ठगब्हाङा ठंगळ छाली ते बे नीवडा चे ठिठ्टे ठय रेप्न ठ ठगी ठग (थटे थ्टि ठन बे घेळे) मडि मी ठे पूटदहडि=घेठडी थठ्हब मियां ठँ बिठा वि माडीभ्ां ठन्नतां छिल मिध! बी गॉछ ते? शत डां डंडे उद्वे गी ताडी विठाते ढिठ्ट' रें? डां मेटे थ्पिशि उठठां मर्धरत ठु भावे उठ) श्र राठ मड चे छिछां ची जाळठ व्हाळा हैं डे घीठा मड हे वैभां ठगीं मबरी डें मिध रा मीबठ घाळी तै। मिध घग्ळी घिळां विमे वैभ रा ठजठीं॥१॥ मडिग़ठं थामें मळ चिंटिशा भठ री चिडवळी ग्भठमाठ डाब्ड मठ घांढड वठ वदठराल डिठ़ां ची भड जां घेपी बडी डिळट वाष्टी तै मे धठभाठ्सी मेज ठँ ठ घटी ठणीं मभइची पाला यिठळग वाडे चे उठा री ठिशाष्टीं बुदा इठ तै, नरे थठाळॅघय ठ॒यी थाली दीभां चरां डिठ बा िठां वाठभधां रा भठँधा मठ मढछ मढा बडा: जाळ ठुथी (म ढछ) मरें मडिवाठं ठे थूचंड ्भडी डेन बगळा भ्रपतेष शिशाठ ठुथी रीयब ठिठ्टे 'च डिक ग़॒ठभपां दा ग्भडज्वठळ प्लॉप वे नांख' पै डे बठ़ळा, भेड़ी, भरडा पेसिश्भा नाडि मिळु वाठभ्रधां ठे मडिवाठां टी मेरा बठबे मरीबी वाजळ वाळा ग्भाठा भार्कूट मेघ था रिना मरें जात माजिघ रा मघ ३५रे्र मठ व्हिख वम स्ाढेता डां भठ डे उठ ठिठभल शिमळे $उ वग्जिवाठ माठियां रीग्भां वायड तॉलां ठै ्ळरा डे प्राठिभां टे जयड वभा ठै वही सेधा निळा जतां ठे मेचे ठ टा धटळ' घॅट बे प्रठ्या ठथी पनी जेपी चे बा: मिठा जातां रें उ थठभप्नत वार्गां हे मसि ऐपसेप्त टश्ाठ' जी यहाळीर्मै पह्वाठिशा मांडा चे, ठे मधीष्टे निळं व्राठभधां ठे व्हाजिवाठ ठथी बेड थडी ठै थह्ाळन्भा तै, उडि में ऐएां में भठभ्रघ ठुथी टरठाळां थूड़ ठुथी बंड थडी ठँ थढळष्टी थहाळरीग्भा ठयीं उठ । $ठां दे भरें शामा ड़िप्रठा ठ॒यी डेप बा; लेब थठळेब टे थटग्ठघां री डंप ठठीं मांटी। रा ठम ठीं याटिश्षा जांदा । उठ, निळां ठँ ब्रिपा बठवे मडिग़ाठं ठे भायळे ठाळ मिळाट्टि मिछा लिश्ना पै, ड्ड से तातां ठे मालेंगा, ठउीं बठेंगा' ऊां बेउी जे लग्डेंठा। टिम उतां रे ढन्नछ घेल घूजा गिग्भाठी ठउीं मडिवाठं ची द्विया डें थळे ठीं पैंट बहा: जठरे ठ॒थी यंछे जां ग्भडउवठळ ठ॒थी यँछे ठउी यैंछ'। षिमड़ी थठिछी व्हाठ थडी रे उठम्ठ ठै मांची पै $रें शिण पड़ने डे डी छठटी पै थठ थडी मिळग्य व्डठीनभां ठे बिठा वि थिङा मी, मीं डां डठङा सिंडा वी भांटीकां उां। थठ ठन्भाठी मे ठठी जे उ थूड़ चेडे णी ठी भाह्टिए शक्राश्िश्षा। नैभा वि: यूग्ळी ठे थूग्ळां पाठी नीव्ह डे छिप्त मैमाठ व्हिउ यठभाठख दा छा्ठा छाड छैळ व्हमडे ते जांदे उठ॥२॥ मैभग वि: ठँ वि में भपले यूँड़ां मां पेडठिक्ां चे हित डी वभ म्हणत रेदं । ठग्ठब एठीना बोगं ब्हाडग्भा्टीशां भगी मेडी लगलि॥ इठभ'टे उठ वि शमीं डिम डें प्रर पत्ता डा: मेंबड़े वाठी घलिठग्ठ बवघाठ मटे ठै ब्ल ईँठळ डग्ड ठाम बठठ बाळा पै डे मेडव रामां वै चे भठ दिउ मडडा्टि मचा मी मछेत उंडे प्रात ठिवछ उठे। मरें टने ठंगां ठे नभा बे थदिमा वि पठ बिठा ब मिलिक चै पाल व्हाळीग्भां प्राठीभां चीन्ञां ठ धा मखा तै डाष्ह डिश्रावाळ जेवा में कप सप्मडुशां भाम, प्रा निम्र उताँ ठगड हे में थठ व्हिउ थठ'्ठुळे भजिभाठ भाएंंटे उठ अडे यठडाडि मब्हेत दिउ भठेँधा छेरी डां डाठां ठाल थूड॒-थूग्यडी व्हामडें ठी मिळची तै। ईंहळा नाळ तै भडें माठीन्भां ठे जी भवछाडे माळा तै बा: मड ठै (भव छाले) भव भवा सठभ मछात वे जांदे उठ। नैना बि: मिश्ाळा विछें ठग रेब्डे थठ छत वाठ रे प्रघट ठुथ घेडे उडे घिठां थरग्ठघां ठय थाळी दिल थी ढिठ लेमे डठाड मळां ची दिप्रिटी पल मांची तै डे छिठठां ठ रिघ दिप्रटी ठे मांची ठै, डित ते प्रकी मी! विने ठै वी भरा बरी्टे डे बी उंगा, मरें माठिश्भं ब्हिँजें डेठा' ठ॒भ ठी वष्टी व्हगठ ठेठ ढठठे गभा जाखे उठ। शिम उतू भठेवां ढेटीगभां ब्हेडीग्भां ठाळडीश्भां बठी जांदे जां ठगी णे, डँ मडळां ठै माठ माळटा णें। शिम उतां ठयीं वि जिछें ठभ उंउठ नी ठै लड गडे भेमिग्भ ब्हांठा बाळी घेली ठग्ड मी, मॅच ठुथ सैटठभा ठीं सिरा मी। उठ मरें मैड लठां ठग उं मड वष्ठ ते ज्ञांटा तै नें वाठ मी उडे ठठ ॥२॥ डंउ 'अधिठामी धश रै मड भरि विशा मभाष्टि॥ गी भ अंग ५) दयार: नामदेव लक्ष्मण ढसाल नामदेव लक्ष्मण ढसाल मुंबई दिया चमका-दमका दे हेठ दबोईयां देहबाजार ताएं बदनाम गळियां कनै झोपड़पटिटयां दी सड़ैना दा मराठी साहित्‍य ने पछैण कराणे वाले मराठी साहित्‍य दे विद्रोही कवि, लेखक, मानवधिकार कार्यकर्ता, च पद्म श्री कनै च कमाठीपुरा पर तिना दी बोहत ही चर्चित कवता कमाठीपुरा दा पहाड़ी, हिन्‍दी, अंग्रेजी निक्के होंदे सपाही गलांदी ही मां नांऽ फौजै च तां हा लखाई लेआ मरने शा पैह्‌लें भारत मां दे दुशमनें गी मारी मकाई लेआ। लिपटे दिक्खी तरंगे च मिगी केरेआं नेईं अत्थरूं, भैन मेरी तुं’दी सद्धरां पूरियां करने लेई बंदूकै नै ब्याह् कराई लेआ। जिंद देसै दे कम्म लाई चलेआं आ’ऊं अपना फर्ज नभाई चलेआं चन्न तारें लेखा भारत दा नांऽ दुनिया च चमकाई चलेआं जिंद देसै दे कम्म लाई चलेआं । अग्गें दुशमन ढुक्कन दित्ता नेईं हौसला बिंद मुक्कन दित्ता नेई उच्चा करियै तरंगा झुलाई चलेआं आ’ऊं अपना फर्ज नभाई चलेआं जिंद देसै दे कम्म लाई चलेआं । खीरी साहें तक्क हा लड़दा रेहा इतिहास नमां हा घड़दा रेहा दुशमनें दे छक्के छुड़ाई चलेआं आ’ऊं अपना फर्ज नभाई चलेआं जिंद देसै दे कम्म लाई चलेआं । भैनु दा इक्कला वीर हा आ’ऊं बुड्ढे मां-प्यो दी जागीर हा आ’ऊं बंदूकै नै ब्याह् कराई चलेआं आ’ऊं अपना फर्ज नभाई चलेआं जिंद देसै दे कम्म लाई चलेआं आ’ऊं अपना फर्ज नभाई चलेआं। अनसोधा जीवन-पैंडा साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता (अरे, व्यास अपने अंदाज में बोला) डुग्गर प्रदेश च रौह्नें आह्ले लोकें गी डोगरे आखदे न ते डोगरें दी मातरी-भाशा डोगरी ऐ। डोगरी भाशा दे विकास-कम्में गी दिखदे होई दिसंबर, गी इस भाशा गी भारती संविधान दी अठमीं अनुसूची च शामल कीता गेआ। माह्नू अपनी मातरी-भाशा दे इलावा कुसै दुए प्रदेश दी भाशा जां मातरी-भाशा सिक्खने च म्हेशा रुचि रखदा आया ऐ। दुआ किश लोकें गी अपने नौकरी पेशे, पढ़ाई दे सिलसले च जां कुसै होर कम्मै-काजै लेई केई बारी दुए प्रदेश च जाना पौंदा ऐ ते उ’नें लोकें गी उस प्रदेश दी भाशा सिक्खने दी म्हेशा जिज्ञासा बनी रौंह्दी ऐ। साढ़े डुग्गर प्रदेश च बी नेह् केईं लोक आई बस्से दे न जेह्ड़े ना ते डोगरी भाशा बोल्ली सकदे न ते ना गै समझी सकदे न। एह् डोगरी शब्दावली किताब बी खास करियै उ’नें लोकें दी सुविधा आस्तै त्यार कीती गेई ऐ जिं’दी मातरी-भाशा डोगरी नेईं ऐ ते ओह् डोगरी भाशा सिक्खने ते डोगरी च गल्ल-बात करने दे इच्छुक न। मेद ऐ एह् किताब उ’नें लोकें आस्तै किश उपयोगी सिद्ध होग। संस्कृत व दे देना दे देना मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच दे देना मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी यह रामू को दे देना। दे देना दे देना इंग्लिश मे मीनिंग दे देना दे देना दे देना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) दे देना दे देना दे देना उस्सै जाड़ै इच्चा लंघदे होई » उस्सै जाड़ै इच्चा लंघदे होई उस्सै जाड़ै इच्चा लंघदे होई अपनी गल्ल करदे-करदे ‘उं’दी’ गल्ल बुहास्सरी गे हुन जे किश बी आखना होंदा ऐ उ’ऐ आखदे न उस्सै दी बनाई दी बत्ता पर हुन उस्सै दे जाड़ै शा लंघने आं जंगलें इच्च उग्गने दी ताहंग ही किश गल्ल-बात बदलें नै करदे सड़ीकी लैंदे अठखेलियां करदे पानिया दे तुपकें गी धुप्पा गी बनाई लैंदे टल्ले छां दी बुक्कल मारियै उठी जंदे सौन – गर्मी गी झांकन दिंदे छड़ा बाह्‌रले दरवाजे शा बर्फु दे घर बनाई लैंदे इ’नें तांह्‌गें नै होन्नां कदें स्थूल इस खूबसूरत मोह् गी किश-किश पानी-रूपा इच्च अपनी उंजलै इच्च भरनां ते जरूर बगी जंदा ऐ उस्सै दी बनाई दियें बत्तें पर उस्सै दे जंगला इच्चा बगना ऐ कुसै बीऽ इच्च जाइयै खबरै कनेहा बनां ओह्‌दा ऐंश उग्गने दी तांह्‌गें इच्च फ्ही होर-होर उग्गन दित्ता नां बीऽ बनां नां उग्गां परतियै में मुक्त होई जां बल्लें -बल्लें इ’नें ताह्‌गें शा – इस उग्गने शा इस मुक्ति शा । उ’नें मिगी मखीर चखाया शलैपे दा ऐंत साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता कोह्दा इंग्लिश मे मीनिंग कोह्दा कोह्दा कोह्दा का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश फोटू, तस्वीर বাংলা লিপি हू-ब-हू नकल, फोटो स्टैट বাংলা লিপি मौका मुआयना, प्रतक्ख जांच जां पड़ताल जिस्मानी मुआयना বাংলা লিপি बज्ज, शरीरक दोश বাংলা লিপি कसरत विद्या खेल-कूद सरबंधी पढ़ाई বাংলা লিপি प्रतक्ख तस्दीक, प्रतक्ख पुश्‍टी বাংলা লিপি विकलांग, अंगहीन, शरीरक बज्ज বাংলা লিপি বাংলা লিপি टुक़ड़ें च, टोटें च आरजी বাংলা লিপি तीर्थ जातरी বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना राजपर्मचाटियों गी मियुस्ति के मिडास्त देवण मट्ट की साहित्विक सेवा श्पा इनब्टॉट ऐ जा ४ ४ जे पा हा जे च्य दर दायी मह्दी जा सकती । िंदहएत कर बसे रै बी. »प इदी को हिडंतण दी ढ १४ ६५ (९ रजत डो एड बाद] रजत पर्टएर +बरजबगरों दाजा के बा वरविद अश्व॒ रद बचे दे दर ३९ होता चादर । जौष्ण दा ६ €ि एश को एड इएज अएंद डी दी पयौ तरहम्दाची पोजना पर ही आश्रित है । दे एजरी धुरूना गद्दी कर जा एकटी बातों (डज ६ अधि १॑अर्थ । ९. बातों ५लण पर रऋथि ए आर्थ बातों ४३ जे १६ रूषि ७ अेडफ्ल्व । कुएंदाबा हांता बा। इस प्रद्ार मत्री एजां का बाल्वरिक बधु (बुड़ि) और बुतिदाल भरें विम्य--कर्मचा टै और उश्के आभितो कै भरण-पोपण हा एफ पष्ट्र अबवा जनपद कौ पड़ा दी ६। में इस प्रकार दी ई १ क्खोफ़ १५४ हे शदृइ्आ ९ पृषनोव । ३ दार्ता ३,१५ ब्जु श्ट बोठियां ४ बाला ९ खत ८ शौलिया लीडि का बाकून कर अपना डितता अट्िठ झिदा दा ६ठिद्वात पष्रा में जाय भी विदियां ढ लिास्ता वा बह्चिप्त श्यक्प इस प्रकार विकार का निर्थब किया है । इस सिद्धाल्तों गी स्थापसा इतु उत्हाने दिबंचतात्भक और प्राम्ठिगयू दी सजा दी । इस प्रकरर उस्हासे मी जपने इस गिवल्‍्च में बमसास्त्र एह् बड़ी दुखद सूचना ऐ जे डोगरी संस्था जम्मू दे पूर्व प्रधान सुर्गवासी श्रीनिवास शाह हुंदी सपुत्तरी पद्‌मश्री प्रो. नीलांबर देव शर्मा  इक विद्वान, शिक्षाविद् डोगरी दे वरिश्ठ लेखक, डोगरी संस्था जम्मू दे साबका प्रधान अज्ज दपैह्‌री परैंत्त ‘-’ ’ ë थुआढ़ा केह् नांऽ ऐ? मेरा नाम थाइरिली ऐ थुआढ़ा केह् हाल ऐ? में ठीक आं तुस कुत्थै रौंहदे ओ? मैं जम्मू कश्मीर से तुस केह् करै करदे ओ? मैं कुझ नहीं करदा ओह् इक सुन्दर कुड़ी ऐ क्या तूं मिगी प्यार करनां? में तुगी हिरख करना मिगी थुआढ़ा चेता औंदा ऐ मैं तेरे नाल नफरत करदा हां थुआढ़ी उमर केह् ऐ? मैं साल दा हां खाना खाया? मैं भूखा हां मिगी माफ करो मैं व्यस्त हां ओह् इक किताब पढ़ा करदा ऐ थुआढ़ा धन्नवाद – – – – – ·          ⋅ ∙ ∙ ∙ ০ শূণ্য ১ এক ২ দুই ৩ তিনি ৪ চাৰি ৫ পাঁচ ৬ ছয় ৭ সাত ৮ আঠ ৯ ন ১০ দহ ১১ এঘাৰ ১২ বাৰ ১৩ তেৰ ১৪ চৈধ্য ১৫ পোন্ধৰ ১৬ ষোল্ল भटकन तेरा दोश नेईं मजबूरी ऐ हिरणा तेरी धुन्नी इच्च कस्तूरी ऐ । मेरे चिट्टे बालें पर की जंदे ओ अजें बी मेरे प्यार दा रंग संधूरी ऐ । वाह्-वाह् वाह्! इक बारी मुड़ियै पढ़ेओ जी बस इन्नी हर कवता दी मजदूरी ऐ । हर माह्‌नू गी सच्चा प्यार नेईं मिलदा कुसै-कुसै दे भागैं एह्‌की चूरी ऐ । बलगी जायां अक्खे अजें मटोएआं नेईं मेद मिगी उं’दे औने दी पूरी ऐ । जेह्ड़े तुपदे मोख, उ’नेंगी पुच्छो सेही जीने कोला केह्ड़ा मोख जरूरी ऐ । दुनिया निरा छलैपा मड़ेआ इसगी दिक्ख मिगी की दिक्खै करना घूरी घूरी ऐ । देना गै जिं’दी फितरत ऐ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता दबा इंग्लिश मे मीनिंग दबा दबा दबा का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) डोगेरें दी पन्छान। – डोगेरें दी पन्छान। कोमल जनैऐ दिल साडे्, अस् सारे, दिल बसोन्दे आं। सबने थमा् प्यारी बस्ती, जित्थै अस रौन्दे आं।। इत्थै न साडा् कोई दुश्मन मडो्,सारे न साथी। बडा् घुमान असें यारो,अस आं भारतवासी।। रंग बिरंगे फूलें कन्नै,खिली क्यारी क्यारी। मन्नै बिच्च तांग उठी किन्नी न्यारी न्यारी।। शैल छबिले मानु इत्थै,बांकुडी ऐै नारी। इस धरती पर जन्मा औं ऐ किस्मत ऐै साडी्।। रली्- मिली कट्ठे होई,अस सारे रौन्दे आं। दुःखै सुखै बिच्च अस सारे कट्ठे बौन्दे आं।। साडी् रगे् बिच्च बसदा् साडा् देश ऐै। रंग बिरंगे चेहरे साडे्,रंग बिरंगे भेष ऐै।। बडी् मिट्ठी बोली साडी्, सूरत साडी् भोली ऐै। अक्ख चुक्की दिक्खै जेडा्ओदी किस्मत डोली ऐै। बड्डी बड्डी मुछें आले् सिरै पगडी लान। तिलक सन्दुरी मत्थै उपर,ऐ डोगरे दी पन्छान।। बदला बडा् तगडा् लैन्दे, लेई लैन्दे न जान। पिछै नी ऐ कद्दे भी रखदे,कुछै दा हैशान।। मारो धाडी् बड्डो टुक्की सारै गै पेई दी। अज्ज पडोसी देशै बिच्च,कन्ध प्यारै दी ढोई दी।। हिरख् प्यारै कन्नै “मदन” असें जिने देओ। फटे लँगार बडे पुराने हुण तै सीन देओ।। यारो तुन्दा ग्राँ। বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश दीक्षांत समारोह्, डिगरी-बंड समारोह् বাংলা লিপি रमान अवधी, शान्ति बेला বাংলা লিপি सैह्‌जोग,साथ বাংলা লিপি सैह्‌कारता, साथ नभाऊ বাংলা লিপি सैह्‌कारी समिति, कोपरेटिव सोसाइटी বাংলা লিপি বাংলা লিপি नकलां बनाना বাংলা লিপি বাংলা লিপি समोदै आह्‌ला, निग्घा বাংলা লিপি मौत समीक्खक, मृत्यु बवेचक বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना फुल्लना फुल्लना फुल्लना फुल्लना ©   | বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे पुख्ता करना सिद्‌ध करना বাংলা লিপি বাংলা লিপি मूल तन्खाह् বাংলা লিপি मूल औह्‌दा বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি नीम शैह्‌री বাংলা লিপি सरकारी मदाद বাংলা লিপি तवाही, नास বাংলা লিপি घरतै हेठला, रस्ता বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे परतियै, मुड़ियै, फ्ही বাংলা লিপি सत्ता अधिकार बिजली বাংলা লিপি मुख्तारनामा, पावर आफ अटारनी বাংলা লিপি व्यवहारक, अमली বাংলা লিপি पेशा पिरत, प्रथा বাংলা লিপি पूर्व लेखा परीक्षा पैह्‌ली परख-पड़ताल বাংলা লিপি पैह्‌लें सोचे दा বাংলা লিপি पैह्‌ल रसीदी बिल्ल বাংলা লিপি एह्‌तियात, साबधानी বাংলা লিপি पैह्‌ली मसाल, नजीर, पूर्व उदाहरण বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे मुंख्ली गल्ल, प्रस्तावना বাংলা লিপি तरजीह् देना, पैह्‌ल देना चुनना मान देना বাংলা লিপি तरजीह् खरीद বাংলা লিপি पूरव धारना पक्खपात बेन्याई धारना বাংলা লিপি বাংলা লিপি समे शा पैह्‌लें, कच्चा বাংলা লিপি हात्ता, बेह्‌ड़ा বাংলা লিপি बीमा किश्‍त बाद्‌धा বাংলা লিপি पैह्‌ले दित्ते दा, पैह्‌ले अदा বাংলা লিপি पैह्‌ले दित्ते दा कार्ड, प्रीपेड कार्ड, भुगतान शुदा कार्ड বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना १४ अकुशल चेतशिक में से एक (थेरावाद अभिधम्म) पकड़कर पकड़कर मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच पकड़कर मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी किन्तु उन्होंने उसे झुठला दिया। सौ वे निश्चय ही पकड़कर हाज़िर किए जाएँगे पकड़कर रखना पकड़कर मारना पकड़कर पकड़कर इंग्लिश मे मीनिंग पकड़कर पकड़कर पकड़कर का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) पकड़कर पकड़कर पकड़कर बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच बिजली की पुज्जी मीनिंग बिजली की पुज्जी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी इंग्लिश मे मीनिंग बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी बिजली की पुज्जी जनरल बिपिन रावत होरें आखेआ जे भारत, जिमीं, ब्हाऽ ते समुंदर हर कुतै कुसै बी चुनौति दा सामना करने लेई पूरी चाल्ली तैयार ऐ आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया जनरल बिपिन रावत होरें आखेआ जे भारत, जिमीं, ब्हाऽ ते समुंदर हर कुतै कुसै बी चुनौति दा सामना करने लेई पूरी चाल्ली तैयार ऐ जनरल बिपिन रावत होरें आक्खेया ऐ जे लद्दाख च भारत कन्नै बने दे गतिरोध दे बावजूद चीन, तिब्बत, खुदमुखत्यार खिते च विकास सरबंधी अपनियां गतिविधियां चला दा ऐ। जनरल रावत होरें भरोसा दोआया जे भारत कुसै बी स्थिति कन्नै निबड़ने लेई त्यार ऐ। पाकिस्तान आसेया लगातार कीती जा रदी संघर्ष विराम दी खलाफवर्जी बारै बोलदे होई उनें आक्खेया जे भारत कुसै बी स्थिति कन्नै निब्बड़ने लेई त्यार ऐ। कोलकाता च बोलदे होई जनरल बिपिन रावत होरें आक्खेया जे असेंगी पूरा भरोसा ऐ जे भारतीय सशस्त्रबल मुल्खै दे बन्ने दी पावे ओ जमीन होऐ, हवाई या समुद्र होऐ ओदी हिफाजत लेई कोई बी कसर बाकी नेंई रक्खगंन। ए गल्ल उनें असल कब्जा रेखा दी स्थिति गी बदलने दी चीन दी यकतरफा कोशिश बारै पुच्छे गेदे सोआले दे परते च आक्खी। उनें आक्खेया जे साढ़े कश लोड़चदी मात्रा च बल मौजूद न जेड़े कुसै बी चुनौती कन्नै निब्बड़ने लेई त्यार न। सरबंधत खबरां भारत दे हथियारबंद बलें च तेजियां कन्नै परिवर्तन होआ करदा ऐ जनरल विपिन रावत भारत, जम्मू-कश्मीर लेई इक बक्खरा थीयेटर कमांड खडेरने बक्खी दिक्खा करदा ऐ जनरल वीपिन रावत भारत-चीन बन्ने आह्ले विवाद कन्नै निब्बड़ने लेई सारे विकल्प उपलब्ध न: बिपिन रावत जनरल बिपिन रावत होरें लेफ्टिनेंट गवर्नर मनोज सिन्हा हुंदे’नै जम्मू-कश्मीर दी मौजूदा सुरक्षा स्थिति बारै चर्चा कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो इसे रुत्ते मेरा गीत गवाचा मुक्ख 'ते किल्ल ग़मां दे नैणीं उज्जड़े खूह दा पाणी दिलां दी धरती वाही गोडी लक्ख नैणां दे पानी सिंजे सानूं इक फुल्ल लै दईं मुल्ल जे रुत्त ना लै दएं मुल्ल कवि गोश्ठी कवि गोश्ठी कवि गोश्ठी अज्ज डोगरी संस्था जम्मू च पंदरां रोज़ा कवि गोश्ठी रक्खी गेई जेह्दे च इ’नें कवियें अपनियां रचनां पढ़ियाँ सर्वश्री ज्ञानेश्वर शर्मा, इंद्रजीत केसर, निर्मल विनोद, सुशील वेगाना, सुनील शर्मा, पवन वर्मा,अब्दुल क़ादिर कुंडरिआ, कृष्ण लाल मस्त ते ललित मगोत्रा। गोश्ठी दे खीर च मगोत्रा होरें आखेआ जे अज्ज जेकर डोगरी दी मुहिम शुरू करने आह्ले, साढ़े बुज़ुर्ग साहित्यकार साढ़े च हुंदे तां अज्ज दे इ’नें डोगरी कवियें दी शायरी दा उच्चा मे्यार दिक्खियै ओह् अतिऐंत गर्व मसूस करदे। मगोत्रा होरें आखेआ जे अज्ज पढ़ियाँ गेइआं रचनां डोगरी शायरी दे बेहतरीन नमूने हे। श्री जगदीप दुबे हुंदे नाटक संग्रैह “डंगर” दा विमोचन कवि-गोश्ठी जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशदें दे चुनाएं दे पैह्ले गेड़ च फीसदी मतदान होआ आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशदें दे चुनाएं दे पैह्ले गेड़ च फीसदी मतदान होआ जिला विकास कौंसल ते पंचायतें दे पैह्ले गेड़ च होए दे चुनाएं च जम्मू कश्मीर दे सब्बने जिलें च फीसदी मतदान दर्ज कीता गेआ। जम्मू कश्मीर चुनां आयोग दे दफ्तर आस्सेआ दित्ती गेदी सूचना मूजब एह् चुनां एं गेड़ें च होने न। चुनाएं गी रमानदारी आले ढंगै सिर करोआने लेई लोड़चदे बंदोबस्त कीते गेदे न। डोडा च फीसद मतदान होए दा हा। पुंछ जिले दे बफलयाज ब्लाक च डीडीसी दे चुनां आस्तै फीसद मतदान होआ, जिसलै के पोशाना ताईं सरपंच दे चुनां लेई बजे तक्कर फीसदी वोट पेदे हे। रामबन जिले च कुल मलाइयै फीसद मतदान होने दी सूचना ऐ। ख्ड़ी च रामसू-ए च ते रामसू-बी च फीसद मतदान बजे तोड़ी होए दा हा। तोआईं कठुआ च बजे तक्कर फीसद वोट पे। सरबंधत खबरां डोडा च गोली लग्गने कन्नें ढोक डिफैंस कमेटी दा इक मिम्बर जख्मी पुलस रमानदारी आहले माहौल च जिला विकास कौंसल दे चुना करोआने च अपनी भूमिका अदा करौग: पुलस महानिदेशक जम्मू प्रांतै च जिला विकास काउंसलें दे चुनां लेई तैआरियां जारी जम्मू कश्मीर जिला विकास कौंसल दे चुना गी सुरक्षित ढंगै सिर करोआने लेई कोविड दे मद्देनजर लोड़चदे सब्बै दिशा-निर्देश अमल च आन्दे गेदे न: चुना आयुक्त के.के. शर्मा भाजपा दी जम्मू कश्मीर इकाई नै औंदे जिला विकास कोंसल दे चुनाएं लेई मेदवारें दी नमी सूचि जारी कीती जम्मू कश्मीर च जिला विकास कौंसल दे चुनायें गी लेईये लोकें मता उत्साह दस्सेआ जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशद दे चुनाएं दे त्रीए गेड़ दा मतदान संपन्न में गेड़ दे ज़िला विकास कौंसल दे चुनां लेई मतदान दलें गी अपने-अपने मतदान केन्दें तांई रवाना कीता ज़िला विकास कौंसल हल्कें च वोटें दी गिनत्री गित्तै तैयारी बारै चर्चा कीती जम्मू कश्मीर च जिला विकास कौंसल दे चुनां रमानदारी कन्ने संपन्न, सीटें दे नतीजें दा ऐलान, बीजेपी सारें शा बड्डी इक्क्ली पार्टी बनिये उभरी लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे अमदन स्रोत, अमदन जरीया বাংলা লিপি বাংলা লিপি खुद मुखत्यार বাংলা লিপি सरदारी खुद मुखत्यारी, सर्वोच्च सत्ता বাংলা লিপি उप्परला गास, अंतरिक्ख खाल्ली थाह्‌र छिंडा বাংলা লিপি छिंडा पाना, खाल्ली थाह्‌र रक्खना বাংলা লিপি मुंडला कम्म বাংলা লিপি बाद्‌धू, बफर, बेह्‌ला বাংলা লিপি बफर नकल, बाद्‌धू कापी বাংলা লিপি बेह्‌‌‌‌‌ला समां, बाद्‌‌‌धू समां বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना जात्तरा जीवन जात्तरा सिरीनगर थमां अमरनाथ ते दिल्ली थमां लेगॉस यादें च बस्सने आह्ले किश लोक रिटायर होने उप्पर ह्यूगेल दी डुग्गरजात्तरा जम्मू इतिहास दे चौखटे च मेरे समें दा जम्मू शिमला ते अऊं दिल्ली च अऊं चेतें दी चितकबरी डुग्गर दी डोगरी ते अ ऊं मां दुर्गा सारें कोलां पैले वचन हा ते वचन परमातमे दे कन्ने हा ते बचन परमातमा था। इय्ये आदि च परमातमा दे कन्ने हा। साब किश ओदे द्वारा गै पैदा होया, ते जे किश पैदा होया ऐ इस दे बीचा कोई भी चीज उस दे बगैर पैदा नेई होई। उस दे बीच जीवन हा ओह् जीवन मनुखें दी लो ही। लो न्हेरे च चमकदी ऐ, पर न्हेरे ने उसी कबूल (ग्रहण) नेई किता। इक मनुख परमातमा कोलां हाजर होया जिस दा ना यूहत्रा हा। ओह् गुआही देने गी आया के लो दी गुआही दिय्यै, तां जे, सब उस दे द्वारा विश्वास गी लेई होंन| ओह् आपूं ते, ओह् लो नेई हा, पर ओह् लो दी गुआही देने गी आह्दा हा सच्ची लो जेहड़ी सारे मानुएँ गी प्रकाश मान करदी ए, दुनियां च आने आह्ली ही। ओह् संसार च हा, ते दुनियां ओह्दे द्वारा गै पैदा होई, ते दुनियां ने उसी नेई पनछानया| ओह् अपने घर आया ते उस दे अपनैं उसी कबूल नेई किता। मगर जेह्स जेह्स उसी कबूल किता, ओह्स ने उन्हें परमातमा दा टब्बर होने दा हक्क दीता, अर्थात् उन्हेंगी जेहड़े उस दे नां पर विश्वास रखदे न ओह् ना खूने कन्नै, ना्ंह गे जिंदु (शरीर) दी मर्जी कन्नै, नांह् गे मानुए दी मर्जी कन्नै, मगर परमातमा कोलां पैदा होए न। ते वचन देहधारी होया; ते अनुग्रह ते सच्चाई कन्नै परिपूरण होइये साड़े बीच डेरा किता, ते अस्सैं ओह्स दी ऐसी मेह्मा दिखी, जियां पिता दे इकलोते दी मेह्मा। यूहन्नै ओह्दे बारे च गुआई दिती, ते पुकारीये अखेया, “एह् उऐ ए, जेह्स दा मैं बर्णन कीता के जेह्ड़ा मेरे कोलां बाद आ्ह करदा, ओह् मेरे कोलां बाह्द ए की वे ओह मेरे कोलों पैलैं दा ए’’| की वे उस दी परिपूर्णता बीचा अस्सैं सारें जन्नैं प्राप्त किता अर्थात् अनुग्रह पर अनुग्रह। इसे आह्स्ते कि व्यवस्था मूसा दे द्वारा दिति गेदी ही, लेकन अनुग्रह ते सच्चाई येशु मसीह दे द्वारा पुज्जी। परमातमा गी कुस्सै नै कदैं नी दिखया, इकलोता पुत्तर जेड़ा पिता दी गोदी च ए, ओहस ने गै उसी प्रगट किता। डोगरी जीवन के शब्द"／ नीलमी स’ञां सवेरे केसरी थाह्गने लेई हेजले मत्था चुम्मी दिंदे सीसां कु’न करग साढे नै रीसां यारड़े अपने न– मौसम मनचले थाह्गने लेई हेजले पैंछियें नै प्यार पाया फुल्लें गी अपना बनाया सरगमें, कश्बोएं, रंगें नै रले थाह्गने लेई हेजले ब्हाऽ पुरे दी कोला लंघदी ठंड पांदी, अंग लगदी तौह् दियें लैह्‌रें प बुनदे झलमले थाह्गने लेई हेजले तितलियें मंझ चुप खड़ोना भरें कन्नै गांदे रौह्‌ना गंढने गीतें च सौ-सौ वलवले थाह्गने लेई हेजले जाई दिक्खना गास-गंगा चित्तै गी लगदा ऐ चंगा साद्दे दिंदे सत्तै अंबर मोकले थाह्गने लेई हेजले नीलमी स’ञां सवेरे केसरी थाह्गने लेई हेजले । खोह्‌ल्लो हड़ताल साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता एह् वक़्त दे शारिये न ‘सूफी’ जो शारें-शारें शारे करा दे ना तेरी समझा ना मेरी समझा गल्लां जि’यां न तारे करा दे । भ्यागा दी रिश्में दे उग्गने शा पैह्‌लें चिड़ियें दे दाने चुगने शा पैह्‌लें गासै दे झिलमिल छाएबानै दे थल्लै मदानै दे उप्परें चगानै दे ख’ल्लें केईं सारतें ते बुझारतें दे कन्नै केईं मिट्ठी- मिट्ठियें शरारतें दे कन्नै कुदरत दी पोथी फंघैं फरोली जीवन दी धारा संगीत घोली अनलिखी अबारतें दे पूरनें दी भांति कुसै जुआन शीतल राती दी सांती जुगनु न अश्कै बारे भरा दे ना तेरी समझा ना मेरी समझा गल्लां न जि’यां तारे करा दे एह् वक़्त दे शारिये न ‘सूफी’ जो शारें-शारें शारे करा दे। सुस्सरु चट्टा करदा आयु दी वीण अश्कै सोच-सोच जि’यां सिनकु च लीन अश्कै जीवन खड्ढिया दी तार-तार ढिल्ली प्रीत बस्तिया दी थाह्‌र-थाह्‌र सि’ल्ली रिश्तें दे काफले न ग’लियें ,बजारें चौकें हद्दां ते फासले न भावें बचारें, सोचें महाभारती पात्तरें दे करियै शंगार परती महाकाव्य रचा करदी सदियें परानी धरती पीड़ें दे हाशियें च ब’रकें खलारी वेदन जे,बेअदबी अदब आह्‌ले कोई नाद छेड़न बो बेअमले साधकें दी साधना दे सदकै तगमें दे रीसो-रीसी हुट्टे, भटके-भटके जो कवता -क्हानी बचारे करा दे ना तेरी समझा ना मेरी समझा गल्लां न जि’यां तारे करा दे, एह् वक़्त दे शारिये न ‘सूफी’ जो शारें-शारें शारे करा दे। शिकल दपैह्‌र त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता : संजीव भसीन ने आज और में क्यों दी निवेश की सलाह? कुदरत दे कैह्‌रा हेठ दबोई कुल दुनिया कोई दस्स मालका रस्ता, विपता टाली दे देओ सबस गी स्हारा र’वै कोई कल्ला नेईं ढट्ठै नेईं जिगरा, मेदें दा दिया बाली दे कुदरत दे कैह्‌रा हेठ दबोई कुल दुनिया सब माहनू अंदर दड़ी गे किश ऐसी जैह्‌री हवा चली पतर पे पीले, झडी़ गे असें मेद, ब्हार फ्ही औनी ऐ बड्डे डाह्‌ल्लै पींह्‌ग बी पौनी ऐ जिं’दे डुक्कै साढ़े मूंह् पक्कने किश बूर-पत्तर उस डाह्‌ल्ली दे कुदरत दे कैह्‌रा हेठ दबोई कुल दुनिया कोई दस्स मालका रस्ता, विपता टाली दे इस म्हामारी गी दब्बी देओ कुसै डूंह्‌गे न्हेरे खोले इच एह् सारे टैंटे जाली दे कुदरत दे कैह्‌रा हेठ दबोई कुल दुनिया कोई दस्स मालका रस्ता, विपता टाली दे इ’यै नेह् समैं गै होंदी दुख-दर्द उं’दे सब हरी लैओ जेह्‌ड़े पीड़ पछानन दुएं दी अग्गें रेहियै लड़दे जो लाम घुला करदे सब योद्धें गी तूं सांझी बड्डी माल्ली दे कुदरत दे कैह्‌रा हेठ दबोई कुल दुनिया कोई दस्स मालका रस्ता, विपता टाली दे । रीझैं सजाई हत्थैं धरतरी क्यारी सुक्की निं जान फुल्ल किरपा दा सूह्‌टा कड्ढेओ आड़-बन्ना देइयै सोआरे पैली-खुंबे अप्पू करेओ सम्हाल, शामलाट नेईं छड्डेओ होई जान रौंसले खेतर सारे सब्जा चादर बिछी जा धारें हिरखी खुरपे नै बल्लै क कुदरत दे कैह्‌रा हेठ दबोई कुल दुनिया साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) एहदे एहदे एहदे जाने एहदे का मतलब क्या होता है हिंदी में इस पृष्ठ पर, एहदे एहदे एहदे एहदे नाम मीनिंग, एहदे एहदे एहदे जानें एहदे क्या है किसे कहते हैं एहदे की परिभाषा और उदाहरण अर्थ एहदे एहदे एहदे एहदे एहदे एहदे हिंदी, पर्यावाची विलोम शब्द दर जे न्‍ी कर हक हा ५५ िल-+क्कडतज>जा अजित परशकआनल अजय कक पड ३० हा है ईय गैली गैली मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच गैली मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी गैली फॉर्म गैली प्रूफ गैली प्रूफ गैली प्रूफ गैली प्रेस गैलीरिआ वन गैलीरिआ वन गैलीली कपाल गैली पद्धति गैली पद्धति गैली पश्चिम गैलीफॉर्मीज गैलीलिओ संखाया गैली पॉरिट उपकरण गैलीज शस्त्रकर्म गैलीन के मतानुसार गैलीन के मतानुसार गैली मुद्र सामग्री गैलीमैनिनी परीक्षण गैलीनाइट (सीसा ग्लांस) गैली के समान एक प्राचीन जाति का सदस्य या उसकी शाखा गैलीसिया में छोटी रूसीया रूथेनियन जाति का (व्यक्ति, उसकी भाषा) गैली इंग्लिश मे मीनिंग गैली गैली गैली का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) गैली गैली गैली अज्ज विश्व खाद्य सुरक्षा दिवस ऐ आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया अज्ज विश्व खाद्य सुरक्षा दिवस ऐ अज्ज विश्व खाद्य सुरक्षा दिवस ऐ। एह् ध्याड़ा खाद्य सुरक्षा, मनुक्खी सेह्त, आर्थिक समृद्धि, राई-बाई, बजार तगर पुज्ज, सैलसफा ते निरंतर विकास च योगदान आह्ली बक्खी ध्यान आकर्षित करने ते कार्रवाई गितै प्रेरित करने लेई मनाया जंदा ऐ। उपराष्ट्रपति एम वेंकैया नायडू होरें सब्भनें सरबंधत धड़ें उत्पादकें, विक्रेताएं, उपभोक्ताएं ते सरकारें दा आह्वान कीता ऐ जे ओह् इस गल्लै गी यकीनी बनान जे लोक जेह्ड़ी खाने-पीने आह्ली चीजें दा सेवन करन, ओह् सुरक्षित ते सत्तदार होन। उनें नौजवानें गी खासतौर उप्पर जंक फूड थमां बचने ते सेह्तमंद रौह्ने दी गुजारिष कीती ऐ। केन्द्री खुराक मंत्री रामविलास पासवान होरें आखेआ ऐ जे साफ, सत्तदार ते मिलावट थमां रैह्त रूट्टी हर इक नागरिक दा अधिकार ऐ। उनें आखेआ जे सुरक्षित खाद्य मानकें गी यकीनी बनाने ते बरकरार रक्खने लेई सब्भनें दा सतर्क ते जागरूक रौह्ना जरूरी ऐ। सरबंधत खबरां सेना प्रमुक्ख जनरल मनोज मुकुंद नरवाणे होर ला’रदे न सियाचिन दा दौरा भारत ते चीन दोने देशें बश्कार तनाजें गी रमानदारी कन्ने हल करने लेई राजी भारत ते चीन बन्ने आह्ले इलाकें च बने दे हालात गी रमानदारी कन्नै हल करने लेई सैह्मत वंदे भारत मिशन दे त्रीये गेड़ लेई एयर इंडिया नै छड़े एं घैंटें च गै हजार शा मती टिकटां बेची दित्तिआं मुल्खै च पिच्छले घैंटे दरान कोविड दे नमें मामले, कुल मामलें दी गिनत्री होई मुल्खै च कोविड दे कुल मामलें दी गिनत्री होई मुल्खै च पिच्छले घैंटे दरान कोविड दे मामले सामने आये ते जनें दी मौत होई अमरीका ते कनाडा च किश थाह्रें लेई होर डुआरिएं लेई अज्ज संझां बजे थमां बुकिंग षुरु मुल्ख च पिच्छले एं घैंटें दौरान कोरेाना वायरस दे हजार सौ नमें मामले डोनाल्ड ट्रंप होर भारत यात्रा दी शुरूआत फरवरी गी अहमदाबाद थमां करगंन लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो विश्व सेह्त संगठन नै कोविड- दे दौं टीकें गी मंजूरी देने दे भारत दे फैसलें दा सुआगत कीता आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया विश्व सेह्त संगठन नै कोविड- दे दौं टीकें गी मंजूरी देने दे भारत दे फैसलें दा सुआगत कीता विश्व सेह्त संगठन नै कोविड- दे दौं टीकें गी मंजूरी देने दे भारत दे फैसलें दा सुआगत कीता ऐ। एह्दी इलाकाई निदेशक डाक्टर पूनम खेत्तरपाल सिंह हारें गलाया ऐ जे डब्ल्यू.एच.ओ. दक्खन-पूर्वी एशिया दे इलाके च कोविड- टीके दी एमरजेन्सी बरतून लेई सारें शा पैह्ले मंजूरी देने लेई भारत दे फैसले दा संआगत करदा ऐ। एह्दे कन्नै पूरे इलाके च कोविड- खलाफ लडाई गी होर बल थ्होग। सरबंधत खबरां विश्व सेहत संगठन नै करोना वायरस दा मुकाबला करने गितै मिलियन अमरीकी डालर दा सहयोग दान दे रुपै च करने दा कीता आहवान विश्व सेहत संगठन कोरोना वायरस दे ईलाज लेई हाइड्रॉक्सी-क्लोक्वीन दे होई सकने आहले ईस्तेमाल दा नमे सिरेआ पता लाग कोविड- लेई दवाई तैयार करने दे कम्मै च भारत विश्व से्त संगठन दे परीक्षण च शामल होग विश्व स्वास्थ्य संगठन नै करोना वायरस दे चलदे भारत आस्सेआ कीते जा’रदे हीलें दी सराहना कीती विश्व सेहत संगठन नै आहवान कीता ऐ जे कोरोना वायरस दे हरेक शुभे आले मामले दी जांच कीती जा विश्व सेहत संगठन नै चेताया, लाकडउन गी समें शा पैहलें हटाना मता खतरनाक होई सकदा ऐ चीन कोला बाहर कोरोना वायरस दे हज़ार कोला मते मामले दर्ज कीते गे‘न केन्द्रीय मंत्रीएं दे इक उच्चे स्तर दे ग्रुप नै कोरोना वायरस दे प्रबंधन एहदी रोकथाम ते एहदी मौजूदा स्थिति दा लैता जायज़ा विष्व सेह्त संगठन नै आक्खेआ नमें कोरोना वायरस गी महामारी करार दिता जाई सकदा ऐ विश्व सेहत संगठन ने कोविड- बारै व्यापक रणनीति बनाने लेई सब्बने देशें दा आह्वान कीता लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो आपकी जानकारियां लॉक कर दी गई हैं। सखेतरू डोगरी सखेतरू डोगरी सखेतरू सखेतरू डोगरी सखेतरू 'सखेतरू सखेतरू भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् सखेतरू एकीकृत भुगतान इंटरफेस –बरतने दियां मसालां ते नमूने — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस एकीकृत भुगतान इंटरफेस –बरतने दियां मसालां ते नमूने एकीकृत भुगतान इंटरफेस –बरतने दियां मसालां ते नमूने यूपीआई बारै बरतने दियां मसालां: मसाल बिना कुसै परेशानी बरतूनी दे इक्कै मोबाइल थमां इन – ऐप भुगतान मसाल घर थमां लेई भुगतान अमलवारी दे नमूने पीएसपी लेई नोट नेशनल पेंमेंट कार्पोरेशन आफ इंडिया (एनपीसीआई) देशै च सब्भै खुदरा भुगतान प्रणाली लेई इक कठरेमीं संस्था ने बेह्​तर आनलाइन भुगतान दे समाधान लेई इक एकीकृत भुगतान इंटरफेस(यूपीआई) दी शुरूआत कीती ऐ जेह्​ड़ी बधदे स्मार्टफोन दी बरतून ते मोबाइल डाटा दा लाह् लैंदे होई इस बक्खी लोकें दे झुकाऽ गी बधाग। यूपीआई बरतूनियें गी फौरी पुश ते पुल लैनदेन करने दी समर्था दिंदी ऐ जेह्​ड़ी लोकें आसेआ कीती जा करदी भुगतान प्रक्रिया बदली ओड़ग। यूपीआई बारै यूपीआई इक खास भुगतान समधान ऐ जिस च हासलकर्ता इक स्मार्टफोन कन्नै भुगतान प्रक्रिया शुरू करी सकदा ऐ। एह इक सिंगल क्लिक कारकी प्रमाणीकरण पर कम्म करदी ऐ ते भुगतानकर्ता गी रकम भेजने ते हासल करने लेई इक “आभासी पता” स्हूलत उपलब्ध करोआंदा ऐ। इसदे कन्नै गै एह् साथियें च बिल सांझा करने जनेह् केईं कम्में च नियमत पुश ते पुल लैनदेन विकल्प बी उपलब्ध करोआंदा ऐ। कोई बी आनलाइन खरीदारी करने दे बाद बिल हासल होने पर यूपीआई ऐप राहें नकद दे बदले भुगतान करी सकदा ऐ ते कन्नै गै होर केईं खर्चे जि’यां भोगता बिलें दा भुगतान, काउंटर पर जाइयै भुगतान करना, बारकोड(स्कैन ते भुगतान) अधारत भुगतान, दान, स्कूल दी फीस ते होर इस्सै चाल्ली दे नमें तरीके बरती सकदा ऐ। एह् इंटरफेस दा उन्नत संस्करण ऐ जेह्​ड़ा फंड ट्रांसफर दी सुविधा उपलब्ध करोआंदा ऐ। यूपीआई ई-मेल कन्नै बी आभासी पते आंह्​गर बैंक ग्राहक गी पंछानने दी सुविधा उपलब्ध करोआंदा ऐ। एह् ग्राहक गी बक्ख-बक्ख बैंक च होने आह्​ले खातें लेई बक्ख-बक्ख असल पते रक्खने दी इजाजत दिंदा ऐ। ग्राहक दे डाटा दी निजता गी सुरक्षत रक्खने लेई ग्राहक दी अपनी बैंक दे सिवाए होर कुतै बी अकाउंट नंबर मापक नेईं ऐ। इसलेई एह् ग्राहक गी खु’ल्ले तौर पर अपने माली पते सांझे करने दी अजादी दिंदा ऐ। ग्राहक आभासी पते लेई नांऽ दे तौर पर निक्के नांऽ दे अलावा मोबाइल नंबर जि’यां बी बरतने बारै सोची सकदा ऐ। बरतने दियां मसालां: एकीकृत भुगतान इंटरफेस भुगतानकर्ता जां हासलकर्ता गी भुगतान शुरू करने दी इजाजत दिंदा ऐ। बेसिक हासलकर्ता शुरू कीते गेदे फ्लो च भुगतान आवेदन एनपीएसआई. स्विच राहें शुरू कीते जाने आह्​ले ऐपलीकेशन आसेआ रूटिड कीता जंदा ऐ भुगतानकर्ता दी मंजूरी लेई। पर, किश मौकें पर जित्थै भुगतानकर्ता कन्नै फौरी तौर पर रावता करना मुमकन होए एह् तरजीह् दित्ती जंदी ऐ जे हासलकर्ता इक भुगतान आवेदन भुगतानकर्ता गी भेजै जेह्​ड़ा फ्ही अपने क्रेडेंशियल्स कन्नै भुगतान आवेदन गी शुरू करै। एह् इक सैह्​ज भुगतान प्रक्रिया दा अनुभव दिंदी ऐ। इसदियां किश मसालां न, इन-ऐप भुगतान जित्थै पीएसपी नेटवर्क राहें आवेदन हासल करने दे बजाय मर्चैट ऐप उस्सै डिवाइस पर पीएसपी ऐप गी आवेदन भेजी सकदा ऐ। दूई मसाल अनंतरता भुगतान होई सकदी ऐ, जित्थै भुगतानकर्ता ते हासलकर्ता बक्ख-बक्ख डिवाइसें दी बरतून करदे न पर जानकारी लेई इ’न्ने नैड़ै होंदे न जे ओह् मकामी पद्धर पर संचारत कीती जा। मसाल बिना कुसै परेशानी बरतूनी दे इक्कै मोबाइल थमां इन – ऐप भुगतान अशोक इक विद्यार्थी ऐ ते ओह इक वीडियो ऐपलीकेशन दी बरतून करदा ऐ जेह्​ड़ा उसी आनलाइन आन-डिमांड मूवी खरीदने दी इजाजत दिंदा ऐ। ऐपलीकेशन इस खास निर्देश पर यूपीआई भुगतान लिंक त्यार करदा ऐ ते च दित्ते गदे सभनें जरूरी मापदंडे कन्नै एंड्रायड इंटेंट लांच करदा ऐ। कीजे ऐप गी यूपीआई लिंक/इंटेंट बक्खी ध्यान देने लेई पंजीकृत कीता गेदा ऐ, एह् ऐप गी चालू करदा ऐ ते अशोक गी लिंक/इंटेंट थमां सभनें पूर्व-दित्ते गेदे मुल्लें कन्नै सिद्धे भुगतान स्क्रीन पर लेई जंदा ऐ। अशोक स्क्रीन पर जानकारी दी तस्दीक करदा ऐ ते भुगतान पूरा करने लेई अदा करो पर क्लिक करदा ऐ। मसाल घर थमां लेई भुगतान नदीम अपने घर च सेवा शुरू करदा ऐ ते आन-डिमांड शुल्क लेई भुगतान करना चांह्​दा ऐ। नदीम चैनल दा चुनांऽ करदा ऐ ते “हून खरीदो” पर क्लिक करदा ऐ। यूपीआई भुगतान लेई कोड कन्नै पूरा ब्यौरा दर्शांदा ऐ । नदीम अपने मोबाइल पर अपना यूपीआई ऐपलीकेशन खोलदा ऐ तो टीवी स्क्रीन पर आवै करदे कोड स्कैन करदा ऐ। ऐपलीकेशन उसी कोड जिस च मानक यूपीआई लिंक होंदा ऐ थमां सभनें पूर्व-मिथे दे मुल्लें कन्नै सिद्धे भुगतान स्क्रीन पर लेई जंदा ऐ। ओह् स्क्रीन पर जानकारी दी तस्दीक करदा ऐ ते भुगतान पूरा करने लेई “अदा करो” पर क्लिक करदा ऐ। ओह् अपने मोबाइल पर पुश्टि हासल करदा ऐ ते टीवी चैनल दिक्खने लेई अपने-आप चालू होई जंदा ऐ। अमलवारी दे नमूने बरतूनी अपने मोबाइल पर इक ई-कामर्स वेबसाइट (रोहित स्टोर) पर जंदा ऐ ते इक आर्डर दिंदा ऐ। वेबसाइट इक लिंक पैदा करदी ऐ जिस पर बरतूनी गी क्लिक करना होंदा ऐ भुगतान पूरा करने लेई। खासियतें दे अधार पर लिंक च भुगतानकर्ता दा ब्यौरा, भुगतान संदर्भ( आर्डर आई-डी) ते कि’न्ना भुगतान कीता जाना ऐ शामल होंदा ऐ। जदूं बरतूनी अपने मोबाइल ब्राउजर पर उस लिंक पर क्लिक करदा ऐ एह् मकामी पीएसपी ऐपलीकेशन पैदा करदा ऐ जित्थै बरतूनी ब्यौरे दी तस्दीक करदा ऐ ते भुगतान प्रक्रिया गी पूरा करदा ऐ। डिजाइन च सादगी, बरतूनी दी हाइपरलिंक कन्नै पूरी जानकारी ते सांझा करने च असानी करियै एह् लिंक पैदा कीते जाई सकदे न ते बहु संचार चैनलें जि’यां ई-मेल. चाट ते सोशल नेटवर्क पर च सांझे कीते जाई सकदे न। कोड पिच्छै चिट्टे बैकग्रांउड च दित्ते गेदे काले माड्यूल इक वर्ग दी तरतीब च होंदे न। इनकोडिंग कीती गेदी जानकारी चार मानक तरीकें दे डेटा (अंकी, अक्खरी, बाइट/बाइनरी, कांजी जां मदादी ऐक्सटेंशन कन्नै कुसै बी चाल्ली दे डेटा च बनाई जाई सकदी ऐ। यूपीआई कन्नै कोड दी बरतून अनंतरता भुगतान लेई कीती जाई सकदी ऐ। डेवलपर्स जेह्​ड़े बपारी ऐपलीकेशन बना करदे न उ’नेंगी ध्यान रक्खियै इक ऐसी बनानी चाहिदी जेह्​ड़ी पिछले खंड दी खासियतें दे अनुरूप होए ते फ्ही उस दा कोड त्यार करन। पीएसपी लेई नोट कोडें दी सादगी, खु’ल्लेपन ते व्यापक तौर पर मंजूर होने ते प्रिंट होने, बक्ख-बक्ख स्क्रीनें, डिवाइसें पर डिस्पले होने दी समर्था गी ध्यान च रक्खदे होई पीइसपी ऐपलीकेशनें दी हौसला-अफजाई कीती जंदी ऐ जे ओह् अपने यूपीआई ऐपलीकेशन कोड स्कैन विकल्प शामल करन तां जे ग्राहक इक्कै ऐप राहें स्कैन ते भुगतान करी सकन। यूपीआई लिंकिंग प्रोटोकाल ऐग्नास्टिक ऐ ते इस करियै एह् उन्नत प्रक्रिया बपारी/अनंतरता डिवाइस मझाटै यूपीआई इंटेंट ग्राहक दे फोन पर भेजने दी मंजूरी दिंदा ऐ। मसाल दे तौर पर इक बपारी दा ऐपलीकेशन यूपीआई लिंक (पिछले खंड च दित्ती गेदी खासियतें दे अधार पर) पैदा करदा ऐ ते फ्ही साउंड दी बरतून करदे होई ग्राहक दे डिवाइस पर संचारत करदा ऐ। ग्राहक दा पीएसपी ऐप जां इक भोगता ऐप उस सांउड गी सुनदा ऐ, परतियै इस लिंक च इसी बदलदा ऐ ते फ्ही भुगतान करने लेई ग्राहक दे मोबाइल पर यूपीआई ऐपलीकेशन लांच करदा ऐ। ध्यान देओ जे आम बरतून लेई थर्ड-पार्टी भोगता ऐपलीकेशन बी होई सकदे न जेह्​ड़े बरतूनी सांउड दी बरतून करदे होई एह् कोड स्कैन करने, लिंक लांच करने होर केईं उन्नत ट्रांसफऱ प्रोटोकाल करने दी इजाजत दिंदे न। इस चाल्ली दे ऐप प्राक्सी भोगता दे रूप च कम्म करी सकदे न जेह्​ड़े एह् लिंक भेजी/हासल कर सकदे न ते फ्ही मनासब ऐपें गी लांच करदे न जेह्​ड़े इ’नें इंटेंटें गी सुनै दे होन। नेशनल पेमेंट कार्पोरेशन आफ इंडिया © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च चीन नै बन्ने उप्पर रमानदारी बनाई रक्खने बारे कीते गेदे केंई समझौतें दी खलाफवर्जी कीती: विदेश मंत्रालय आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया चीन नै बन्ने उप्पर रमानदारी बनाई रक्खने बारे कीते गेदे केंई समझौतें दी खलाफवर्जी कीती: विदेश मंत्रालय विदेश मंत्रालय ने आक्खेआ ऐ जे चीन, मई दे शुरू थमां गै असल कब्जा रेखा उप्पर बड़ी मती संख्या च सेना ते हथियारें दा जखीरा किट्ठा करा‘रदा ऐ। कल संझा वर्चुअल संवाददाता सम्मेलन च विदेश मंत्रालय दे प्रवक्ता अनुराग श्रीवास्तव होरें आक्खेआ जे ए बक्ख बक्ख दपक्खी समझौतें दे प्रावधानें, खासतौर उप्पर भारत-चीन बन्ने आहले ईलाकें च असल कब्जा रेखा उप्पर रमानदारी ते सौहार्द बनाई रक्खने दे दे महत्वपूर्ण समझौते मताबक नेंई ऐ। उने आक्खेआ जे भारत गी इस घटनाक्रम दे जवाब च कदम चुक्कने पे, ते एहदे मगरा गै इस क्षेत्र में तनोतनी बदी गेई। प्रवक्ता ने आक्खेआ जे मई दे शुरू च चीन ने गलवान घाटी क्षेत्र च भारत दी सामान्य ते रिवायती निगरानी ते गश्त दी कार्रवाई च अड़चना पाने दी कोशिश कीती, जेहदे मगरा तनाव बदी गेआ, जिसी उत्थें तैनात कमांडरें द्विपक्षीय समझौतें दे प्रावधानें मताबक दूर करी लेआ। मई महीने दे अद्दै च चीन ने पश्चिमी सेक्टर दे होर दूये ईलाकें च यथास्थिति बदलने दी कोशिश कीती जेहदा भारत ने राजनयिक ते सैन्य तरीके कन्नें चीन दे सामने विरोध दर्ज कराया ते ए साफ कीता जे इस चाल्ली दा बदलाव कुसै बी तरीके कन्नें मंजूर नेंई ऐ। प्रवक्ता ने आक्खेआ जे चीन गलवान घाटी क्षेत्र च एल. ए. सी. दा मान करने दी सैहमति कन्ने पिच्छंे हटी गेया ते एल. ए. सी. दे लाग्गे तंबू लाने दी कोशिश करन लगा। जिसलै ओदी ए काशिश बी नाकाम होई गयी तां चीन दी सेना ने जून गी हिंसक कार्रवाई कीती। एहदे मगरा सैनिक शहीद होए। अनुराग श्रीवास्तव होरें आक्खेआ जे एहदे मगरा दोनें पक्षें बड़ी संख्या च क्षेत्र च सेना दी तैनाती कीती। उआं इस दरान फौजी ते राजनयिक स्तह उप्पर राबता बी जारी ऐ। सरबंधत खबरां सेना प्रमुक्ख जनरल मनोज मुकुंद नरवाणे होर ला’रदे न सियाचिन दा दौरा भारत ते चीन दोने देशें बश्कार तनाजें गी रमानदारी कन्ने हल करने लेई राजी भारत ते चीन बन्ने आह्ले इलाकें च बने दे हालात गी रमानदारी कन्नै हल करने लेई सैह्मत वंदे भारत मिशन दे त्रीये गेड़ लेई एयर इंडिया नै छड़े एं घैंटें च गै हजार शा मती टिकटां बेची दित्तिआं मुल्खै च पिच्छले घैंटे दरान कोविड दे नमें मामले, कुल मामलें दी गिनत्री होई मुल्खै च कोविड दे कुल मामलें दी गिनत्री होई मुल्खै च पिच्छले घैंटे दरान कोविड दे मामले सामने आये ते जनें दी मौत होई अमरीका ते कनाडा च किश थाह्रें लेई होर डुआरिएं लेई अज्ज संझां बजे थमां बुकिंग षुरु अज्ज विश्व खाद्य सुरक्षा दिवस ऐ मुल्ख च पिच्छले एं घैंटें दौरान कोरेाना वायरस दे हजार सौ नमें मामले लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च फफ्फड़ताली दुनियां » फफ्फड़ताली दुनियां फफ्फड़ताली दुनियां चिट्टी चमड़ी मुंहां मिट्ठी, मनै दी काली दुनियां शा बड़ा कठन ऐ होंद बचाना, फफ्फड़ताली दुनियां शा कुसै दी गुड्डी चढ़दी दिक्खी एह् निं मासा जरदी ऐ कुसै दे रस्ते कि’यां रोकै, सदा सबीलां करदी ऐ सुख कुसै दा दिक्खी यारो, जलने आह्‌ली दुनियां शा बड़ा कठन ऐ होंद बचाना, फफ्फड़ताली दुनियां शा छप्पा-गुज्झा कु’न केह् करदा, असें ते कीती राखी निं मनै ते जीह्‌बै इक भाव हे, लेच-पलेची भाखी निं दूरा लभदी भरी-भरोची, बिच्चा खाल्ली दुनियां शा बड़ा कठन ऐ होंद बचाना, फफ्फड़ताली दुनियां शा लोड़ै सिर जो बदली लैंदे अपने घड़े असूलें गी रत्ती भर बी शर्म निं औंदी ऐसे नामाकूलें गी राम बचाइयै रक्खै सब गी इस नराली दुनियां शा बड़ा कठन ऐ होंद बचाना, फफ्फड़ताली दुनियां शा दुनियां जींदी सदा घमंडैं, उडदी रौंह्‌दी गासै पर खज्जल समझो जेह्‌ड़ा रौंह्‌दा एह्‌दी यारो आस्सै पर हिरख ते ‘केसर’ हजम निं होआ इस दुहाली दुनियां शा बड़ा कठन ऐ होंद बचाना, फफ्फड़ताली दुनियां शा । गुरबत दा घेरा बाद दी कविता ‘’ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता पैह्‌लें इक, फ्ही द’ऊं ते फ्ही सारियां जनियां औंदियां न किट्ठियां होइयै एह् बरखा दियां कनियां । तां मेरी लेर-ढेर जिंदु च जान औंदी ऐ उज्जड़े दे मनै दी ठंडड़े फनूकें कन्नै पन्छान होंदी ऐ कदें मनै दे मंदरै च बजदियां न घैंटियां ते कदें अशकें मनै दी मसीती च अजान होंदी ऐ निर्मल उज्जल रूप ते बनियां-ठनियां एह् बरखा दियां कनियां । गुम-चुप रौंह्‌दियां, नेईं शोर करदियां न मिकी अपने हिरखै कन्नै सराबोर करदियां न जोकियां मेरी मित्तरनी न बनियां एह् बरखा दियां कनियां । मेरे जख्मी दिलै गी अश्कै टकोर करदियां न लिस्सी-मांदी मेरी जिंदु दी सोह्‌ग्गी टोर करदियां न मिगी अज्ज होर ते कल्ल होर करदियां न पैह्‌ली कनी पौंदे गै मेरे मनै दी धरती पर ते मेरे न्हेर-मन्हेरे रस्तें च लोऽ गै लोऽ ते में लेइयै तेरे स्हारें दी छतरी करी लैन्नी आं पैंडा किन्ने गै क्रोह् भुल्लियै जालो-खाले ते शरीकें दियां तनोतनियां एह् बरखा दियां कनियां । जिंदु च औंदा ऐ उद्दम परतियै जीने दा दम-खम में सोह्‌ग्गी होइयै चलनी आं द’ऊं डोड्डें लेई आटा मलनी आं ढोड्डे त’वे पर बाह्‌न्नी आं ते कढ़ी बनाने दी सबील बनान्नी आं ते बिच्च पान्नी आं सैल्ली मर्च ते धनिया एह् बरखा दियां कनियां । आ हां भाइया लैचै लाई साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) खेल जरदी जरदी जरदी जरदी जरदी जरदी जरदी, जरदी, जरदी ) कीता जा करदा ऐ। ) होर इस मौके पर मुक्ख परौह्‌ने होङन । : श्री वेद राही हुंदे जीवन ते कृतित्व उप्पर अधारत सभनें गी सादर साद्दा ऐ । तुसें इस आनलाइन लाइव कार्यक्रम च शामल होने दी खेचल करनी। आनलाइन लाइव कार्यक्रम आस्तै बैव लिंक बीऽ दा महत्व — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस बीऽ दा महत्व बीऽ दा महत्व अशुद्ध जां गंदा बीऽ बीऽ दा महत्वपूर्न जोगदान बीएं दे प्रगुनन दी श्रेनियां प्रजनक बीऽ प्रमानित बीऽ अशुद्ध जां गंदा बीऽ जिमींदारी करने आह्ले भ्राऽ जानदे न जे बाधियै गुनवत्ता आह्ला बीऽ आम बीऽ दी तुलना च थमां प्रतिशत मती उपज दिंदा ऐ । सै शुद्ध ते साफ-सुथरा “प्रमानित बीऽ “ शैल पैदावार दा आधार होंदा ऐ । प्रमानित बीएं दा इस्तेमाल करने कन्नै जित्थें बधियै पैदावार मिलदी ऐ उ’थे दूई भेठा समें ते पैसें दी बचत बी होंदा ऐ करसान भ्राऽ जेकर अशुद्ध बीऽ बीजदे जां त्यार करदे न तां उ’नेईं इस थमां नेईं शैल पैदावार मिलदी ऐ ते नेईं गै बाजार शैल कीमत । अशुद्ध बीऽ बीजने कन्नै इक भेठा उत्पादन ते घट्ट होंदा गै ऐ ते दूई भेठा अशुद्ध बीऽ दे फलस्वरूप अग्गें औने आह्ले समें च शैल बीऽ बी हासल नेईं होंदा बल्के अशुद्ध बीऽ दे करीयै खेत्तरें च उगने दी शक्ति गी बधाने आस्तै मता पैसा खर्च करना ते खीर च उपज दा बजार भाऽ घट्ट हासिल होंदा ऐ जेह्दे कन्नै करसाने गी अपनी फसल दा सेही लाऽ नेई मिलदा । जेकर करसान भ्राऽ चाह् जे ओह्दे गैरजरूरी खर्च घट्ट होन ते मता उत्पादन ते पैसा मिलै तां उ’नेईं फसलें दे प्रमानित बींएं दा उत्पादन ते इस्तेमाल करना होग । बीऽ दा महत्वपूर्न जोगदान खेतीबाड़ी उतपदान च बीऽ दा बड़ा महत्वपूर्न जोगदान ऐ । इक बक्खी ज्नेहा बीजगे नेहा कट्टगे एह् भर्म करसाने दी समझा च औन चाहिदा ऐ इसकरी शैल किस्म दे बीऽ दा उत्पादन जरूरी ऐ । दूई बक्खी सेही गुनें आह्ला बाधियै बीऽ दी कमी रौहंदी ऐ । इसकारी बीऽ उत्पादन गी उद्योग दे रूप च अपनाइयै जमींदार जित्थें आपूं अपने बधियै बीऽ दी मंग करी सकदे न उत्थें एह् खेतीबाड़ी करने दे कन्नै-कन्नै रोजगार स्वरूप अपनाइयै होर औंदनी दा साधन बनाई सकदे न ते राज्य दे खेतीबाड़ी उत्पादन गी बधाने च सैह्योग देई सकदे न । बीएं दे प्रगुनन दी श्रेनियां प्रदेश च बेह्तर लक्षनें कन्नै युक्त बीएं दी मंग बधाने ते इसगी उपलब्ध कराने च राज्य स्तर दी बीऽ प्रमानकरन संस्था ने बड़ी मती भूमिका निभाई ऐ ब हून बेला आई गेआ ऐ जे बीऽ उत्पादन गी जीमींदारे ते विज्ञानकें दे नजरिये कन्नै नेईं बल्के कारोबारी दे नजरिये कन्नै दिखेआ जा । अनुसंधान कन्नै हासल नमें ते बाधियै किस्में दे बीऽ बड़ी मती घट्ट मात्रा च मिलदा ऐ । जीमींदारे गी इसदी पूरी मात्रा हासल होंदी रवै एह्दे आस्तै निचले स्तरें उप्पर इस बीऽ दा प्रगुनन कीता जंदा ऐ इ’ने स्तरें उप्पर ओह्दे आनुवांशिक लक्षन ते गुनवत्ता हर स्तर उप्पर बनी रवै इस करी इस प्रगुनन व्यवस्था च उत्पादित बीएं गी त्र’ऊं श्रेनियें च रक्खेआ जंदा ऐ । अनुसंधानित किस्म दे केंद्रक बीऽ कन्नै प्रथमतः बक्ख-बक्ख ज़्यादातर प्रजनकें आसेआ प्रजनक श्रेणी दा बी त्यार कीता जंदा ऐ ते प्रजनक बीऽ कन्नै आधार बीऽ बी त्यार कीता जंदा ऐ ते एह् प्रक्रिया राज्य बीऽ प्रमानीकरन संस्था दी दिक्ख-रिक्ख च प्रजनक बीऽ कन्नै आधार ते प्रमानित बीऽ दी श्रेनी तकर बीऽ दे उत्पादन तकर निर्धारत ऐ । प्रमानित बधियै बीऽ गी स्त्रोत दे आधार उप्पर हेठ लिखे दियें त्र’ऊं श्रेनियें च रखेआ गेआ ऐ । प्रजनक बीऽ आनुवांशिक शुद्धता दा बीऽ उत्पादन ते इंदा जीमींदारें गी हासल होना बाधियै प्रजनक बीएं दे उत्पादन उप्पर निर्भर रौह्ंदा ऐ प्रजनक बीऽ उत्पादन दा कम्म भारतीय खेतीबाड़ी अनुसंसाधन नमीं दिल्ली दे दिक्ख-रिक्ख च अनुसंधान केंद्र ते राज्य दे खेतीबाड़ी यूनिवर्सिटियें आसेआ कीता जंदा ऐ । प्रजनक बीऽ ज़्यादातर प्रजनक माहिर दी दिक्खरिक्ख च त्यार कीता जंदा ऐ। एह् आधार बीऽ उत्पादन दा मूल स्त्रोत होंदा ऐ । इस बीऽ दी थैली उप्पर सुनैहरे पीले रंग दा बीऽ दे ब्योरे दा लेवल लग्गे दा होंदा ऐ । जेह्दे उप्पर प्रजनक माहिर दे हस्ताक्षर होंदे न । एह् बीऽ प्रजनक बीऽ दी किस्म होंदी ऐ जिसगी बीऽ प्रमानीकरन संस्था दी दिक्ख-रिक्ख च निर्धारत मानकें उप्पर पाए जाने उप्पर प्रमानित कीता जंदा ऐ । आधार बीऽ दी थैलियें ऊपर चिट्टे रंग दे प्रमानीकर लेवल लग्गे दा होंदा ऐ । जिस उप्पर संस्था दे अधिकृत अधिकारी दे हस्ताक्षर होंदे न । प्रमानित बीऽ आधार बीऽ कन्नै द्विगुनन करियै प्रमानित बीऽ तयार कीता जंदा ऐ । जिसमी बीऽ प्रमाणीकरन संस्था आसेआ निरधार्त मानक अनुसार पाने उप्पर प्रमानित कीता जंदा ऐ । प्रमानित बीऽ दियें थैलियें उप्पर नीले रंग दा प्रमानीकरन लेवल लग्गे दा होंदा ऐ। जिस उप्पर संस्था दे अधिकृत अधिकारी दे हस्ताक्षर होंदे न । मध्यप्रदेश खेतीबाड़ी करसान कल्यान ते खेतीबाड़ी विकास विभाग मध्यप्रदेश सरकार © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे जोड़, गंड संयुक्‍‍त सांझा বাংলা লিপি सांझा खाता বাংলা লিপি सांझा वर्ग, सांझी श्रेणी, सांझा कैडर বাংলা লিপি सांझी कमेटी বাংলা লিপি सांझी सलाह्‌कार कमेटी বাংলা লিপি किट्ठा परोआर, किट्ठा टब्बर বাংলা লিপি सांझी मालकी, सांझी मलकीत বাংলা লিপি सांझी जिम्मेवारी বাংলা লিপি सांझा कम्म, सांझा धंदा বাংলা লিপি रलियै, कट्ठे বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना कु’न जान्नै जे कुस छलिये ने की कर एह् भुलखाइयां, कूंजां तरेहाइयां उड्डी जीवन-सर आइयां कूंजां तरेहाइयां । जनम-जनम दी त्रेह् अनसंभी मुकदी नेईं इस थाह्‌रा पत्तन बेहियै करन कलोलां होऐ नेईं पार-तोआरा सज्जन पारा आले मारन रोआरैं कुस भरमाइयां कूंजां तरेहाइयां उड्डी जीवन-सर आइयां कूंजां तरेहाइयां इस मेल्ले बिच्च रूह् दा गाह्‌की जिंदु दा मुल्ल पांदा लेई टुरदा ओह् खसम-गुसाईं जो उसदे मन-भांदा नेईं जानन जोवन बिच्च डुब्बियां एह् चैंचल मुरगाइयां, कूंजां तरेहाइयां उड्डी जीवन-सर आइयां कूंजां तरेहाइयां । चार दिनें दा रस्सन-बस्सन कूच करै फ्ही डेरा जोर-जुआनी सुखना लग्गै खिन-मात्तर दा फेरा जुग बीतन एह् सच्च समझांदे समझन नेईं समझाइयां, कूंजां तरेआइयां उड्डी जीवन-सर आइयां कूंजां तरेहाइयां कु’न जान्नै जे कुस छलिये ने की कर एह् भुलखाइयां कूंजां तरेहाइयां उड्डी जीवन-सर आइयां कूंजां तरेहाइयां । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता दरडोई कर मराठी दरडोई कर मराठी दरडोई कर दरडोई कर दरडोई कर मराठी दरडोई कर 'दरडोई कर दरडोई कर भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् दरडोई कर (कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी कट्टी बट्टी परंपरा निर्धारित नीचे उतरना सुन्न होना खजाना मंत्री होरें देशै च कोरोना वायरस दे असर गी दिक्खदे होई नियम-कायदें गी नरम करियै कारोबारी तबके गी राह्त पुजाने आस्तै घोशणां कीतीआं आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया खजाना मंत्री होरें देशै च कोरोना वायरस दे असर गी दिक्खदे होई नियम-कायदें गी नरम करियै कारोबारी तबके गी राह्त पुजाने आस्तै घोशणां कीतीआं खजाना मंत्री निर्मला सीतारमण होरें देशै च कोरोना वायरस दे असर गी दिक्खदे होई केईं नियम-कायदें गी नरम करियै कारोबारी तबके गी राह्त पुजाने आस्तै केईं घोशणां कीतीआं न। नमीं दिल्ली च पत्रकारें कन्नै गल्लबात करदे होई उनें दस्सेआ जे आह्ले माली ब’रे लेई औंदन टैक्सें सरबंधी रिटर्न दाखल करने दी खीरी तरीक इस ब’रे जून तोह्ड़ी बधाई दित्ती गेई ऐ। उनें आखेआ जे औंदन टैक्स भरने च लग्गने आह्ले चिर उप्पर जेह्ड़ा ब्याज लगदा ऐ, उसी हून प्रतिशत कोला घटाइयै प्रतिशत करी दित्ता गेआ ऐ। एह्दे अलावा पैन गी आधार कन्नै जोड़ने ते ‘विवाद से विष्वास’ स्कीम गी जून तोह्ड़ी बधाई दित्ता गेआ ऐ। उनें आखेआ जे सबका साथ-सबका विष्वास स्कीम, जेह्ड़ी सिद्दे टैक्सें सरबंधी विवादें दे नबेड़े लेई शुरु कीती गेई ही, उसी बी जून तोह्डी बधाई दित्ता गेआ ऐ। लोकें गी इक बड्डी राह्त दिंदे होई सरकार नै फैसला कीता ऐ जे डेबिट कार्ड उप्पर लोक, कुसै बी बैंक दी कुसै बी शाख थमां पैसे कडाई सकदे न ते उनें’गी अगले त्रौं म्हीनें दौरान एह्दे आस्तै कोई शुल्क नेईं देना होग। सरकार नै खाते च घट्टोघट्ट बकाये दी जेह्ड़ी सीमा ही, उसी बी खत्म करी दित्ता ऐ। सरबंधत खबरां कोविड दे मरीजें दा मित्थें गेदे कोविड दे आप्रेशन थियेटरें च गै आप्रेशन कीता जा: सेहत ते परौआर कल्याण मंत्रालय देशा च कोविड दे मरीज नरौये होये मुल्खै च कोविड दे मरीज नरौये होये जम्मू कश्मीर च कोविड दी रोकथाम लेई नमें सिरेआ दिशा निर्देश जारी, केंई कम्में कारवाईयें उप्पर रोक जारी रौहग देशै च कोविड दे नमूनें दी जांच दी समर्थ च उप्परोतली बाद्दा कीता जा‘रदा ऐ: भारतीय आयुर्विज्ञान अनुसंधान परिशद जम्मू-कष्मीर च कोरोना वायरस दे कुल मामलें दी गिनतरी बधियै होई गेई ऐ जम्मू-कष्मीर प्रषासन नै कोविड- दे मद्देनजर सब्भनें जिलें गी बक्ख-बक्ख वर्गें च तकसीम कीता चीन च कोरोना वायरस दा कोई नमां घरेलू मामला नेंई, केंई होर मुल्खें च हालात परेशानी आहले कोविड बक्ख बक्ख रियासतें ते केंद्र राज प्रबंधन आहले ईलाकें च हजार राहत शिविर बनाये गे प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें आक्खेया ऐ जे कोरोना कन्ने भारत दी लड़ाई च देशै दी जनता गै अगुआई करै‘रदी ऐ लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो पिमटी उसकी पिकुड़ी चमड़ी हिलते हड्डी के ढांचे पर चह ढूंढे गी छता सी दीन हा दीख रही दुनिया में, यह दी विपरीत नकदी में समाया नकदी में नारायण हे. अश्रयंगा बन मिगो दे अन्त सें बादल का कोष नहीं रीता हुम्ही (पिफारिश कर दी प्रशुजी, दरें लिवटीं मैया जद्दां मितली आनी चाहिये, वहा चटखारा नहीं उमरे ओर जहां होठ मु रच रच कर झूठे स़ब्द जाल एक ऐकी ही हंत पढ़ी पूल गह मांस रीती हुईं गीत याने लगी औांत॒तांत मेरी कविता बन जाती है रोशनी दे रहे चांद-पूरज, मयर आज किर भगवान को गीली मार दी जिन्हें पवित्र और ऊंची माना जाता है, उसने खिल्ली उड़ाई है: चीख पड़े ती दे उपरदेश ए्हात पत्र जीवन दान देता हे विपरीत दोनों दूर छोरों दवरा पुजकर जंघती ह| रूंदू, करक्‍ट ले रही है घात्त ऊंची पाठ्य नादूय काव्य है ।४ दा पते मेथी बहुंत नीली शैल जैसे मल दी हो किप्ती ने और हपियातों करा स्टीढ और लीहां हांक रह्ष पूरज का खाला पर मैं अंप्रेरे करा आदी सब अंपेरे में सिमट आओ यह बुग्हारा खबर युझे खींच लिये जाता और पंडित जी नहा धोकर पूल में, मिद्ठी में, सूरज में, चांद में ६. अशोक वाजपेयी तलाश के दी मुह्ावरे, फिलहाल, पृ. रेड४- तो रामनामी बेच कर या रंडियों करी दलाली करके बेचा जायया ऊचे दामों पर, यक्षी बनें इसी उपेक्षा के सा राहुर बिग्त्रण रीकारें प्राय ठीक ही मानना पडेगा । मौश्चो ब्राह्णकी हाती ब्राहमण कौ मेखला स्ताक्ष्णा होनी चाहिण। हीनेदैय्द मदापुपसेदरेपकरने वातौ होनी है निम नारके चेह यदुशाह्ल धनहर मे भीर स्वत अेंक्टी नदी हे दक्षिणा हासे दिदहरप पूनाक्ररे हषषष्द स्दयापिवि मूवंबे प्रदे दी शश्र कै लिये कुंभी नही देना चाहिए ध्रौर किसी भी प्रकारसे विक्रय भी नही ॥६॥ जद नरौ पर जदकरं प्रयशा जदा षीं दामग्ररे। भोट्मात नदो उस ब्राह्यणा को उसने दे दी थी इनसे वह वद वाला पन. जी वितत करदी गई उस्तेजोकहाथावटतू भी समले मनसे कु कामनाका सद्धूल्प करके मदीकेतट परया । वहां १२ उसने पना निवास क्रियां या ॥२८।।२६॥ वह्‌ मनोवाच्िति वरदान माम लवे ।४१। उसने सके उत्तर ॒मेक्हा-दे देव बहत ही शीघ्र जाकर यह समस्त वृत्तात राजा कौ वणान करके सुना दिया । है कि कि रा ंड दि ला दी पिजरेविषे पक्षी मडभड शब्द करने लगे, पंखोंकों पसारकारे जेसे मानते रहित सुखी जीता हों, इस संसारकी ओरते सुघुप्तरूप हों, पूजन अचन बालककी क्रीडावत्‌ मानते हैं, आत्माभगवान एक देव है अपर देव कोई नहीं एकही परमात्मा देव तीनों श्ुवनविषेह्दे तिसते अपर कार कहकर मेरे अंतर प्रवेश कारेंके चित्तकी वृत्तिसाथ जगाया, जब में इंद्रियां भी कछ वस्तु नहीं, सब आत्माके आभासकरि फुरतीं हैं, इंद्रियां ऐसे संकरपविकद॒पकारि पंडित विचार करने लगा, अरु इसीकारे ति- रूप धारे, फूलोंकी शय्या बिछाई, तिसपर दोनों इफट्ठे सोए, हे रामजी संगकारे स्वण हुआ, बहुरे तांवा नहीं होता, तेसे में मोहहूपी चीकडते हैं, वास्तवते न बंध है,न मोक्ष है, निरामय बह्मह्दीअपनेआपविषेस्थित आत्माते इतर भासे सो मिथ्या जान, मुगतृष्णाके जलकी नाई जानकरि सो भी आत्माते इतर न फुरे; अंध अरु गूंगेकी नांई अरू पत्थरकी तुच्छह्प भी बड़ा भासता है॥ हे रामजी यह विश्व अमकारिके सिद्ध उलटी तृष्णा बढती गई, जैसे तृष्णा लगे अह खारा जलपान करिये वासी इंद्रियां हैं, जब इनकी ओर आता है, तब अपने अपने विषयकी करता तेसे ज्ञानी विषयकी तृष्णा नहीं करता, जिसने आत्मअ शा हर ८ भ्टप्धत आ डर रकरिके भी शांतरूप होऊ; ऐसे में विचारत मया,जो निर्विकल्प समाधि वह्ली विरस होती है, इस कारणते में योगकी धारणा करने लगी हीं, तांई विवाहके अर्थ उत्पन्न करी थी, जब में बड़ी हुईं तब उसने मेरा अपना आप हैं, परंतु अज्ञान कारिके भिन्न भासताहै, ज्ञान जागृत्ते निश्चयकी पायकारि आधा शेता हे कहा हे जज रामजी जब इसप्रकार उसने कहा, तब राजाने सब मंत्री बुलाये, तू टोएमेंते तृष्णा करिके मच्छी खानेहारा है,तू क्यों आपको हंस मानता हुयेविना कल्याण नहीं होता, दोनों उपायकार मन शांत होता है, मनकी उंपर पुतलियां लिखी होवें, जेसे स्तंभविष अणउकरे पुतलियां होनें, मैंने कहा ॥ दे भगवन्‌ अपर वृत्तांत में पाछे पूछोंगा, परंतु यह राजा कहावेगा॥ हे मंत्री इसविये क्या आश्रय है; मेरे भयकरि तो तब ब्रह्माजीने कहा ऐसेह्दी होवेगा, इस प्रकार कहिकरे ब्ह्माजी अंत- अपर किसीकरि जानी नहीं, जाती, अपने आप अनुभवकरि जानी जाती तृष्णा करते हैं, सो महामू् हैं॥ हे रामजी यह जिसके पानेकारे तृष्णा कदाचित नहीं उपजे, जेसे पाषाणकी शिलाविपे देग्वि करि ऐसा मनमांहि लाचे हे-तिस समें ऐसा अभ्यास नाहीं, यही अभ्यास है आप भी उपादेयथ जानना एक ही कालके विपै दोनों होते जानना, इतनांदे (इतनाही) उयवहार जानना-“जो अर्थ--जिस कालके बियै आत्माके शुण जाति सत्ता शिन्न जाने है, परजीव- अजीव सत्ता तिसके लिये घथहु पुदगल आप निमित्तद्धा कत्तो होड़ ' लिये, तो यह दूषन उपजै-जो कोई द्रव्य किसी जे वेई जीवासों एक प्लेँ्रावगाहकरि चिपी वेई कर्मअंडा उदयंरूप हचनेंसों जो नास सो समोक्षमभाव कहिये। ऐसा सोक्ष भाव होतें स्वादक्कों लीयें सर्वचा अवरु रसतें हुदे जुदे प्रवरते अवरू कोई अजातलनी ऊुदे श॒दे दोनों मानें जब जिसी काल जिसी जीव वस्तुकों यह उस भावके होतें अबवरू यह भाव अवदय ही प्रवत्ते-उडस भावके हचनेंतें इस भसावका हवनों तहां अभेद आप ही वेई (उस ही ज्ञानादि भी निरकंप होड़ गया, द्वव्यत पौदगलिक मनादिक आपें- आप पुदूगल संबंधकरि बढ़े आपें आप हों, चाहीतें प्रतक्ष झूठ-अर्म-जीवकी लगा लू जानों। चह वैसा, सुझ (ओर) उस ९ में भरे रीतेका-सा विनद्यों, आप ही आये, आप ही जाई, न में ऐसे ही जीव पुद्दल स्ंधा जुदे हैं, ऐसे ही जुदे मिटनें तें नवीन चगणा आउजनें तें रद जाह है, प्रतत्ष आपही देग्वन लगै-जानन लगे बेई उप- कल्प दशा दुख है, तृष्णा तप्तकरि चंचल है, चिंतवेगा-कि यह ॒सेंचा--संबंध इ्नस्यों कब न कार या अयाााद पश्ाय अश्वयए नह कार दा दच्चचा, इहां एक तात्पर्य दी बात सुनि लेई-सो छदझ्य- तातें देखे जाने आप ही ॥३॥ বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे बाद्‍धू औह्‌दा বাংলা লিপি उप्पर लिखना বাংলা লিপি उप्पर लेख पता বাংলা লিপি टप्पना, लुआंगना, पिच्छे छोड़ना বাংলা লিপি বাংলা লিপি उपरी ढांचा বাংলা লিপি बाद्‌धू टैक्स বাংলা লিপি दिक्ख-रिक्ख, तक्क বাংলা লিপি বাংলা লিপি नगरान अमला বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना इक कुड़ी जिहदा नाम मुहब्बत सीरत दी ओह मरीअम लगदी हस्स्दी है तां फुल्ल झड़दे ने टुरदी है तां ग़ज़ल है लगदी लम्म- सलम्मी सरू कद्द दी पर नैणां दी गल्ल समझदी! पर लगदै जिउं कल दी गल्ल है इउं लगदै जिउं अज दी गल्ल है इउं लगदै जिउं हुण दी गल्ल है सांझ ढले बाज़ारां दे जद जुड़ी महक दे झुरमुट विचों पर इस रौले दे हड़ विचों पर खौरे किउं टपला लगदा पर खौरे किउं टपला लगदा पर खौरे किउं झउला पैंदा चिहरे दे विच गुमियां रहिंदा उस दे ग़म विच घुलदा रहंदा उस दे ग़म विच खुरदा जांदा! नहीं तां मैंत्थों जीआ ना जांदा इस कुड़ी जिदा नाम मुहब्बत বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश रकम जो़ड़ सुआल (स्हाब) বাংলা লিপি नेड़ा करना বাংলা লিপি सरसरी तौरै पर, मुखसर বাংলা লিপি सार, नचोड़ বাংলা লিপি मुखसर समाह्‌त, समरी ट्रायल বাংলা লিপি नबेड़ना, उपसंहार বাংলা লিপি किंगरा शिखर सम्मेलन বাংলা লিপি बुलाई भेजना, सम्मन, तलब करना, सद्दी भेजना বাংলা লিপি खर्च भत्ता বাংলা লিপি फुटकर, निक्का-छुक्का বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च नागरिक दा चार्टर पूछे जाने आले सवाल कर्मचारी कोना प्लेसमेंट/ नौकरी दे मौके साडे कन्नै संपर्क करो साडे बारे च डायरेक्टर दी डेस्क संपर्क दी जानकारी संगठन दे कार्य ते कर्तव्य सूचना दा अधिकार पॉलिटेक्निक पॉलिटेक्निक दी सूची सेवन ते कोर्स पॉलिटेक्निक दीयां योजनां औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान आईटीआई दी सूची दाखले दी प्रक्रिया जम्मू डिवीजन में आईटीआई ट्रेड्स कश्मीर डिवीजन में आईटीआई ट्रेड्स आईटीआई दीयां योजनां व्यावसायिक प्रशिक्षण डायरेक्टर दी डेस्क थमां कौशल विकास औद्योगिक क्षेत्र दे सामाजिक निरवाह च मता योगदान दिंदा ऐ। औदे कन्नै उद्योग दे चकके गी चलाने लेई लोड़चदी बहुआयामी गतिविधियें गी पूरा करने लेई प्रशिक्षित जनशक्ति उपलब्ध करांदा ऐ। कौशल विकास दा मकसद ऐ जे उद्योग ते समाज दी सेवा करने लेई एह् प्रशिक्षित तकनीकी रूप कन्नै योग्य हत्थ उपलब्ध करोआना। इस चाल्लीं तकनीकी शिक्षा प्रणाली गी तेजी कन्नै बदलाव दे अनुकूल बनाने लेई काफी लचीला बनाया गआ ऐ। कौशल विकास नीदेशालय तकनीकी शिक्षा क्षेत्र च अग्गें दी भूमिका निभा करदा ऐ। कौशल विकास निदेशालय सरकार दी नीतियें दे अनुरूप कौशल विकास दा योजनाबद्ध विकास सुनिश्चित करदा ऐ। अस उद्योग कारोबार ते समुदाय गी जरूरत आह्ले गुणवत्ता आह्ले तकनीकी ते पेशेवर मानव संसाधन उपलब्ध करोआने लेई प्रतिबद्ध आं। कौशल विकास विभाग जिसी अज्ज जानेआ जंदा ऐ बरे च अस्तित्व च आया हा जिसदे दायरे च पॉलिटेक्निक ते औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान (आईटीआई) दवैं न। मैहकमें च शुरू च आईटीआई ते पॉलिटेक्निक हे जेह्ड़े किश समें बाद सरकारी आईटीआई ते सरकारी पॉलिटेक्निक तगर बधी गे। आईटीआई च अज्जै तगर दाखले दी क्षमता औपचारिक तौर उप्पर सिखलाई दे तौर उप्पर म्हीने ब रें ते ब रें दी अवधि दे बक्ख बक्ख ट्रेडें च ऐ। पॉलिटेक्निक च एआईसीटीई मान्यता प्राप्त साल दे डिप्लोमा प्रोग्राम बक्ख बक्ख कोर्सें च कराऐ जंदे नु जिंदे च सीटें पर दाखिला कीता जा करदा ऐ। साढ़े स्थापित संस्थानें च आईटीआई ते पॉलिटेक्निक क्षेत्रें च औपचारिक सिखलाई दे अलावा मानव संसाधन क्षमता विकास दी बक्ख बक्ख होर योजनाएं गी मैहकमें आस्सेआ हत्थें च लैता गेआ ऐ। पॉलिटेक्निक सेक्टर च नमें पॉलिटेक्निक स्थापित कीते गे न ते थमां कम्म करा करदे न जिसदे कन्नै मुक्ख ते विशेश इंजीनियरिंग ते गैर इंजीनियरिंग विशें च बैठने दी क्षमता च मता हारा बाद्दा होआ ऐ। इस चाल्लीं कौशल विकास विभाग ने अत्याधुनिक स्तरें पर तकनीकी दक्षताएं दे स्पेक्ट्रम कन्नै इक मानव संसाधन पूल बनाने दी कल्पना कीती ऐ ते शिक्षा दे गुणवत्ता दे मानकें च सुधार करने दे कन्नै कन्नै विस्तार ते उन्नयन दे माध्यम कन्नै कौशल विकास ते प्रशिक्षण दी उपलब्धता गी सारें तगर बधाइयै अपने लक्ष्य हासल करा करदा ऐ ते मजबूत उद्योग परस्पर संपर्क दे माध्यम कन्नै पाठ्यक्रम च नियमित संशोधन करियै प्रशिक्षण दिंदा ऐ । स्किल इंडिया पोर्टल इक कौशल विकास प्रबंधन प्रणाली प्रशिक्षण महानिदेशालय भारत सरकार कौशल विकास ते उद्यमिता मंत्रालय अखिल भारतीय तकनीकी शिक्षा परिषद कौशल विकास विभाग जम्मू कश्मीर सरकार जम्मू एंड कश्मीर तकनीकी शिक्षा बोर्ड आधिकारिक परिपत्र/ अधिसूचनाएं डायरेक्टर दी डेस्क संपर्क दी जानकारी संगठन दे कार्य ते कर्तव्य पॉलिटेक्निक पॉलिटेक्निक दीयां योजनां औद्योगिक प्रशिक्षण संस्थान आईटीआई दीयां योजनां सूचना दा अधिकार नागरिक दा चार्टर व्यावसायिक प्रशिक्षण कौशल विकास निदेशालय जम्मू कश्मीर भारत कॉपीराइट कौशल विकास निदेशालय, जम्मू कश्मीर। सारे अधिकार सुरक्षित न। गड्ढा, मिट्टी दे कम्में मुफ्त निर्माण सामग्री गणना सेवा कैलकुलेटर दा गड्ढे लेई मिट्टी दे कम्में दी मात्रा दी गणना पैमाने पर खींचना मीटर च ​​आयाम निर्दिष्ट करो मिट्टी दे कम्में दी लागत निर्दिष्ट करो खोदना (प्रति घन मीटर) मिट्टी हटाना (प्रति घन मीटर) मिट्टी दे कम्में दी मात्रा दी गणना मीटर च ​​आयाम निर्दिष्ट करो खुदाई की गहराई खुदाई दी लंबाई खुदाई दी चौड़ाई निर्माण खुदाई नींह्, कुंड जां तालाब आस्तै नींह् दे गड्ढे, देहाती घरै दे स्वायत्त सीवरेज आस्तै खाई, जल निकासी प्रणाली जां कुटिया आस्तै पानी दी आपूर्ति खोदना ऐ। मिट्टी दे कम्में दा आयोजन करदे बेल्लै खुदाई कीती गेदी मिट्टी दी मात्रा दा सही आकलन करना बड़ा जरूरी ऐ । खुदाई दी लागत च खुद इक गड्ढे जां खाई खोदना ते मिट्टी गी हटाना शामल ऐ। बाग जां सब्जियें दे बाग च होर इस्तेमाल आस्तै धरती दी उप्परली उपजाऊ परत दी गतिविधि दी योजना बनाने दे काबिल ऐ। मिट्टी दे बांझ हिस्से दा इस्तेमाल साइट गी समतल करने, नींह् गी बैकफिल करने जां साइट थमां बाहर कड्ढने आस्तै कीता जंदा ऐ । मिट्टी गी हटाने आस्तै थाह् र पैह्लें गै निर्धारत कीते जंदे न। एह् बी ध्यान रक्खो जे घन मीटर खोदने दी दर अक्सर कम्म दी गहराई च बधने कन्नै बधदी ऐ। तो सतह तों मीटर गहरी ते मीटर ते गहरी तों कीमत दो गुणा वी अलग हो सकदी है। मिट्टी दा हलचल बी अक्सर खर्चे दी इक बक्खरी चीज होंदी ऐ। अप्रत्याशित खर्चे नेईं होने आस्तै ठेकेदार कन्नै पैह्लें गै हर गल्लै पर चर्चा करो। नींह् ढालदे बेल्लै फार्मवर्क दी स्थापना आस्तै गड्ढे दे आयामें च हाशिए पर विचार करो। हत्थ कन्नै जां खुदाई कन्नै इनें हर इक दृष्टिकोण दे अपने पेशेवर ते विपक्ष न। हत्थै कन्नै कम्म करदे बेल्लै खुदाई गी होर सटीक तरीके कन्नै कीता जाई सकदा ऐ। सस्ती मजदूरी ते घट्ट मात्रा कन्नै, हत्थ-पैर कन्नै खुदाई दी अंतिम लागत खुदाई ते होर खास उपकरणें गी किराए पर लैने दे मुकाबले घट्ट होई सकदी ऐ। गड्ढे दे आयाम ते ज्यामिति गी नियंत्रित करना सखल्ला ऐ। पर, मिट्टी दी मती मात्रा कन्नै ते कम्म दी गति कन्नै, खुदाई करने आह्ला अक्सर जीत हासल करदा ऐ। हर हालत च फैसला तुंदे उप्पर निर्भर करदा ऐ। मिट्टी दे कम्में दे उत्पादन दी प्रक्रिया। गड्ढे लेआउट। पैह्ले तुसेंगी इक गड्ढे जां खाई आस्तै इक थाह् र दा निशान लाने दी लोड़ ऐ। ऐसा करने आस्तै धरती दी सतह उप्पर खूंटे ते इक पतली डोरी कम्म करने आह्ली थाह् र दा संकेत दिंदी ऐ। ज्यामिति गी नियंत्रित करने आस्तै, भविष्य दे गड्ढे दे दो विकर्ण मापे जंदे न उनेंगी मिलान होना लोड़चदा ऐ। पर एह् इक गैर-व्यावसायिक तरीका ऐ ते खाईयें गी चिन्नत करने जां जमीन दे अपेक्षाकृत समतल टुकड़े आस्तै उपयुक्त ऐ। मिट्टी दे कम्में दे होर सटीक डिजाइन आस्तै निम्नलिखित तकनीक दा इस्तेमाल कीता जंदा ऐ। प्रस्तावित गड्ढे थमां किश दूरी पर लकड़ी दे खंभे खोददे न, दो लोकें दे समूहें च। (शिष्टाचार बोर्ड उंदे उप्पर सख्ती कन्नै क्षैतिज रूप कन्नै टिकी जंदे न, जिंदे उप्पर डोरी खिच्ची जंदी ऐ। बोर्डें गी इक दुए कन्नै इक गै स्तर उप्पर ठीक करने दी कोशश करो। डोरी गी हिलाने कन्नै ओह् सटीक निशान हासल करदे न। इनें कास्ट-ऑफ दा होर इस्तेमाल पट्टी फाउंडेशन फार्मवर्क दी सटीक स्थापना आस्तै कीता जंदा ऐ। स्तर, थियोडोलाइट, लेजर टेप माप जां लेजर स्तर कम्म गी बड़ा आसान बनांदा ऐ। गड्ढा खोदना। कमजोर जमीन जां गड्ढे दी मती गहराई दे मामले च मिट्टी दे कम्में दी सुरक्षा उप्पर खास ध्यान देओ । इस मामले च गड्ढे दी दीवारें गी सख्ती कन्नै खड़ी नेईं बनाया जंदा ऐ, बल्के ढलान कन्नै बनाया जंदा ऐ मिट्टी दे बहाने गी रोकने आस्तै। गड्ढे दी दीवारें ते थल्लै गी स्तर ते पर्याप्त लंबाई आह्ली रेल कन्नै नियंत्रित कीता जंदा ऐ। ज्यामिति नियंत्रण। डिग्री दे सटीक कोण आस्तै इक चाल ऐ। त्रिकोण बगल वाले मीटर (या ऐसे ऩऺों के साथ जो इन नॊखों के गुणनखण्ड हैं) डिग्री दा इक कोण होंदा ऐ। एह् कोने दे इक पास्सै मीटर, दुए पास्सै मीटर, ते बिंदुएं दे बश्कार दी दूरी ठीक मीटर होनी चाहिदी। राफ्टर आयाम मनसार्ड छत कूल्हे वाली छत लकड़ी दी छत दा ट्रस धनुष के तारों पर सीधी सीढ़ी स्ट्रिंगर पर सीधी सीढ़ी ° मोड़ कन्नै सीढ़ी ° मोड़ ते ट्रेड्स कन्नै सीढ़ी ° मोड़ सीढ़ी ° मोड़ ते ट्रेड्स कन्नै सीढ़ी तीन स्पैन वाली सीढ़ी त्रै स्पैन ते मोड़ने आह् ली सीढ़ी आह् ली सीढ़ी सर्पिल सीढ़ी धातु दी सीढ़ी ज़िगज़ैग धनुष दी तार कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ ते ज़िगज़ैग तार कन्नै धातु दी सीढ़ी ° घूर्णन कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ ते ज़िगज़ैग स्ट्रिंग कन्नै धातु दी सीढ़ी कंक्रीट दी सीढ़ी पट्टी फाउंडेशन कॉलम फाउंडेशन फाउंडेशन प्लेट कंक्रीट दे छल्ले पक्की सड़क स्लैब विकर्ण गणना करना कंक्रीट दी रचना सिरेमिक टाइल ड्राईवाल दा चादर सामग्री दा जकड़ना धातु की झंझरी लकड़ी दा फ्रेम दीवार सामग्री फर्श सामग्री ईंटें दी बाड़ धातु दी बाड़ पिकेट बाड़ मेहराब स्व-समतल मंजिलें जमीन दा क्षेत्रफल नींव दा गड्ढा कुएं मात्रा लुढ़का लॉन आयताकार कुंड पाइप दी मात्रा टैंक दी मात्रा बैरल वॉल्यूम आयताकार कंटेनर आयतन ढेर च रेत जां बजरी दा मात्रा वेंटिलेशन च हवा दी मात्रा दी गणना पानी दे तापमान दी गणना ग्रीनहाउस अर्धवृत्ताकार निर्माण क्लैंप कमरे दी रोशनी समलम्ब काटने वाले कोण इक खंडीय मेहराब दी गणना फर्नीचर दे लेई क्रॉसशेयर एंगल क्रेडिट कैलकुलेटर तुहाडे कोल अजे तक गणना बचाई नेईं ऐ। अपनी गणनाएं गी सेव करने ते मेल राहें भेजने च सक्षम होने लेई रजिस्टर करो जां लॉगिन करो। पंजीकरण करना अपना पासवर्ड भूल गए? беларуская македонски українська საქართველოს މޯލްޑިވިއަން އެވެ झाँसी चेती, दिल्ली चेती, लखनऊ लपटें छाई थी, जबलपूर, कोल्हापूर में भी कुछ हलचल उकसानी थी, पद्चम अंश शिक्षा साहित्य प्‌ धुखदे गोह्टे क्हानी संग्रैह दे प्रमुख नारी पात्र – सामान्य निर्देश सम्पादकीय परिषद प्रमाणपत्र धुखदे गोह्टे क्हानी संग्रैह दे प्रमुख नारी पात्र श्रीमद्भगवद्गीतानुसारं व्यक्तित्वविचारः घर में बागवानी के लिए पौधों का चयन বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश परतियै कठेरना, पुनर्गठन বাংলা লিপি परतियै सखलाई বাংলা লিপি বাংলা লিপি मुड़ियै बसाना देस परताना বাংলা লিপি सेवा ब्हाली, सेवां नमें सिरआ शुरू करनियां বাংলা লিপি चुकाना, बापस करना, कर्जा चुकाना বাংলা লিপি बापस लैता जाने आह्‌ला, बापस लब्भने आह्‌ला, परताने जोग বাংলা লিপি खारज करना, रद्‌द करना বাংলা লিপি परतियै अदेश, पुनरादेश, दवारा हुकम বাংলা লিপি इक्कै जनेहा कम्म বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना सारें कोलां पैले वचन हा ते वचन परमातमे दे कन्ने हा ते बचन परमातमा था। इय्ये आदि च परमातमा दे कन्ने हा। साब किश ओदे द्वारा गै पैदा होया, ते जे किश पैदा होया ऐ इस दे बीचा कोई भी चीज उस दे बगैर पैदा नेई होई। उस दे बीच जीवन हा ओह् जीवन मनुखें दी लो ही। लो न्हेरे च चमकदी ऐ, पर न्हेरे ने उसी कबूल (ग्रहण) नेई किता। इक मनुख परमातमा कोलां हाजर होया जिस दा ना यूहत्रा हा। ओह् गुआही देने गी आया के लो दी गुआही दिय्यै, तां जे, सब उस दे द्वारा विश्वास गी लेई होंन| ओह् आपूं ते, ओह् लो नेई हा, पर ओह् लो दी गुआही देने गी आह्दा हा सच्ची लो जेहड़ी सारे मानुएँ गी प्रकाश मान करदी ए, दुनियां च आने आह्ली ही। ओह् संसार च हा, ते दुनियां ओह्दे द्वारा गै पैदा होई, ते दुनियां ने उसी नेई पनछानया| ओह् अपने घर आया ते उस दे अपनैं उसी कबूल नेई किता। मगर जेह्स जेह्स उसी कबूल किता, ओह्स ने उन्हें परमातमा दा टब्बर होने दा हक्क दीता, अर्थात् उन्हेंगी जेहड़े उस दे नां पर विश्वास रखदे न ओह् ना खूने कन्नै, ना्ंह गे जिंदु (शरीर) दी मर्जी कन्नै, नांह् गे मानुए दी मर्जी ते अस्सैं ओह्स दी ऐसी मेह्मा दिखी, जियां पिता दे इकलोते दी मेह्मा। यूहन्नै ओह्दे बारे च गुआई दिती, ते पुकारीये अखेया, “एह् उऐ ए, जेह्स दा मैं बर्णन कीता के जेह्ड़ा मेरे कोलां बाद आ्ह करदा, ओह् मेरे कोलां बाह्द ए की वे ओह मेरे कोलों गै उसी प्रगट किता। यूहत्रा दी गुआई एह् ही, के जदूं यहूदियैं यरूशलेम बीचा याजकें ते लेवियें गी ओदे कोल एह् पूछनै आस्तै भेजे, “तू कुन्न ऐ?’’ ओह्स बेलै ओह्स ने एह् मनी लेता ते मना नेई किता, लेकन मनी लेता, “आऊं मसीह नेइयैं।” उसलै उन्हैं उसी पूछया, “ते फिरी कुन्न ए केह् तू एलिय्याह ए ?” ओह्स अखेया, “ आऊं नेइयैं।” “ ते केह् तू ओह् भविष्यवक्ता ए ?” ओह्ने जवाब दीता, “ नेईं।” इसदे बाद उन्हें उसी पूछेया, “ ते फिरी तू कुन्न ए तां जे आह्स अपने भेजने आह्लें गी जवाब देचै। तू अपने बारे च केह् गलाना ?” ओह्स गलाया, “ जिय्याँ यशायाह भविष्यवक्ता ने गलाया ए: ‘ आऊँ जंगलै च इक पुकारने आह्ले दा इक शब्दैं केह् तुस प्रभु दा रस्ता सीद्धा करो’।’’ ओह् फरिसियें कोलां भेजे गेदे हे। उन्हें उसी एह् सवाल पूछया, “ जे तू ना मसीह ए, ते ना एलिय्याह, ते ना गे ओह् भविष्यवक्ता करना, लेकन तुन्दे बीच इक ऐसा मनुख खलोते दा ए जीसी तुस नेई जांनदे। अर्थात् मेरे कोलां बाह्द आह्ने आह्ला ए, जेह्स दी नौक (जूती) दी रस्सी खोलने दे आऊं काबल नेइयैं।” एह् गल्लां यरदन दे पारली बक्खी बैतनिय्याह च होइयाँ, जित्थैं यूहत्रा बपतिस्मा दींदा हा। दूए दिन ओह्नै येशु गी अपनी बक्खी ओंह्दै दिखियै अखेया, “ दिखो, एह् परमात्मे दा मेमना ए जेह्ड़ा दुनियां दा पाप चूकी लेई जाह्दा। एह् उऐ जेह्स दे बारे च मैं अखेया हा, ‘ इक मनुख मेरै पीछैं आवा करदा जेह्ड़ा मेरे कोलां श्रेष्ठ ए, की वे ओह् मेरे कोलां पैह्लें दा ए।’ आऊं ते उसी पनछानदा नेई हा, लेकन इसैलेई आऊं पानीयै कन्नै बपतिस्मा (जल संस्कार) दिंदा आया केह् ओह इस्राएलै पर प्रकट होई जाए।” अते यूहत्रै एह् गुआई दिती: “ मैं आतमे गी कबूतरै दै समान अंबरा उतरदै दिखया, ते ओह् ओह्स दे उपर ठैहरी गेया। आऊं ते उसी पनछानदा नेई हा, लेकन जेह्स ने मिगी पानीयै कन्नै बपतिस्मा (जल संस्कार) देने गी भेजेया, उसै मिगी गलाया, ‘ जेह्स दे उपर तू आतमे गी उतरदै ते ठैहरदै दिखैं, ओह् गै पवितर आतमै कन्नै बपतिस्मा (जल संस्कार) देने आह्ला ए।’ ते मैं दिखया, अते गुआई दिती ए के इय्यै परमात्मे दा पुतर ए।’’ दूए दिन फिरी यूहत्रा अते ओह्स दे चेलें बीचा दो मनुख खड़ोते दे हे, ते ओह्स ने येशु पर जेह्का जा करदा हा, एह् परमात्मे दा मेमना ऐ।’’, दृष्टि करियै गलाया, “दिखो उस बेलै ओह् दमैं चेले ओह्स दी एह् सुनीयै होइए। येशु ने मुड़ीए उन्हें गी पीछैं ओंदै दिखेया ते उन्हें गी गलाया, “तुस कुस्सी तुप्पादे ?’’ उन्हें उसी गलाया, “ हे रब्बी (अर्थात् हे गुरू तू कुत्थैं रौह्ना ए ?’’ ओस ने उन्हें गी गलाया, “ चलो, ते दिखी लैगे।” इसदे बाद उन्हें जाइयै उस दे रौह्ने दा थाह्र (जगह) दिखी, ते उस दिन ओदे कन्नै रेह्। दसमैं घैंटे दे लग – भग था। उन्था दोह्नी बीचा, जेह्ड़े यूह्त्रा दी गल्ल सुनीयै येशु दे पीछै ओह्दे हे, इक शमौन पतरस दा भ्राऽ अन्द्रियास हा। ओह्स पैह्लैं अपनै सक्के भ्राऽ शमोन कन्नै मिलियै उसी गलाया, “ असेंगी ख्रिस्त, अर्थात् मसीह, मिली गेदा। ” ओह् उसी येशु दे कोल लेई आया। येशु ने ओह्दे उपर दृष्टि करियै अखेया, “ तू यूहत्रा दा पुतर शमोन ए: तू कैफा अर्थात् पतरस खुआगा। दूए दिन यीशु होरें गलील गी जाना चाया। ओह् फिलिप्पुस कन्नै मिलेया ते अखेया, “ मेरै ने किता दा ए, ओह् असेंगी मिली गेया; ओह् यूसुफ दा पुत्तर यीशु नासरी ए।’’ नतनएल ने ओह्स दे कन्नै अखया, “ केह् कोई अच्छी चीज भी नासरत बीचा निक्क्ली सकदी ए ?’’ फिलिप्पुस नै उसी गलाया, “ चलियै दिखी लै। ” यीशु ओह्रैं (नै) नतनएल गी अपनी बक्खी ओंह्दै दिखियै ओह् दै बारै च गलाया, “ दिखो, एह् सच्च-मुच्च इस्राएली ए: एह् दै बीच कपट नेइयैं।’’ नतनएल नै उसी गलाया, “ तू मिगी किय्यां जानना ए ?’’ यीशु नै उसी जवाब दीता, “ एह्स कोलां पैह्लैं केह् फिलिप्पुस नै तुगी (तुकी) बलाया, जेह्स लै तू अंजीर दे रूक्ख दै थल्लै हा, उस बेलै मैं तुकी दिखया हा।’’ नतनएल नै उसी जवाब दीता, “हे रब्बी गुरू) तू परमातमे दा पुत्तर ए।’’ येशू नै उसी जवाब दीता, “ मैं जेह् तेरै कन्नै गलाया केह् मैं तुकी अंजीर दे रूक्ख दै थल्लै दिखया, केह् तू इस्सै आस्तै विशवास करना एं तू एह् दे कुल्ला भी बडे-बडे काम दिखगा|’’ फिरी ओह्दे कन्नै गलाया, “ आऊं तेरे कन्नै सच्च – सच्च गलाना केह् तू सुर्गे गी खुले दा, अते परमातमा दे सुर्गदुतें गी मनुख दे पुत्तर दे उपर उतरदै ते ऊपर जांदे दिखगे|’’ अर्जुन राम मेघवाल बने कानून मंत्री आर. उसने एक और मोमबत्ती जला दी । हा शाह आपल हे साफ की ऋाब का का। करता चाझी नें ऋपना सिम इस %कार बार बार चा कारताब गिशाता कि कहानियां सुनाई एबमाशों मे उसके फिया दी हत्या कर दी तूने यह क्‍या किया भेरी गदन पकड़कर ते जाकर नानी ओर उसकी परेशानी में मुझे मजा आता । तुझे बहुत प्यार करता है । कर रहा था । उसने केची स॒ुझे दे दी । कहा, जा रसमभरी ' कि लिए बस्तुये' हा जातीं। कप मर जेचारा कुंवारा है.” वेली ने. कद्दा ओर सभी अद्हास बढ बहुत तेज आवाज में ओर काफो जल्‍दी जल्‍दी बोला हंसकर उसने/कहष्ठा, तुम बहुत बालची हो । अच्छा हममें एक आर उसने फद्ानी शुरू कर दी जाने दे माँ। खुदा के लिए जाने दे याद किशा और किसी अकार उस पर विजय पाई दी पच्तो खाना प्रता हे फिर भेरी पेडी पकड़कर भुझे अपने पास खींचा फिर कहा ठीक 'पर खुदा, सुझे तो ऐसा धवका लगा जैसे पःधोंगे ६० ढकेल पहले बिन ही जब उसने मेरें ओर हाथ बढ़ाया तो बनाती, आड़ सलगाती, ककड़ी चीरती ओर पानी भरवी मैंने प्रार्थना धुना दी । साहित्यकार साहित्यकार मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच साहित्यकार मीनिंग साहित्यकार पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी साहित्यकार साहित्यकार साहित्यकार साहित्यकार थॉमस हार्डी वास अ ग्रेट क्रिएटिव राईटर साहित्यकार साहित्य का विद्यालय साहित्यकार की तुलना में ज्यादा बेहतर था| साहित्यकार साहित्यकार साहित्यकार साहित्यकार साहित्यकार इंग्लिश मे मीनिंग साहित्यकार साहित्यकार साहित्यकार का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) साहित्यकार साहित्यकार साहित्यकार जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। मुक्खमंत्री मुफ्ती मुहम्मद सईद दे रियासत च औद्योगिक निवेश दे सिलसिले गी अग्गें बधांदे होईअनिल अंबानी दी कंपनी अदग जम्मू कश्मीर च त्र'ऊं ज्हार लोकें गी रोजगार देने दे मकसद कन्नै रियासत च काल सेंटर दी स्थापना करग। जम्मू कश्मीर नैशनल पैंथरस पार्टी ने अज्ज प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी दी रियासत यात्रा दौरान उंदे कोला जम्मू च एम्स ते जम्मू गी समार्ट सिटी प्रोजेक्ट तैहत विकसित करने दे ऐलान दी आस दस्सी। जम्मू कश्मीर दे साबका मुक्खमंत्री उमर अब्दुल्ला होर हुन ज्यादातर लोकें कन्नै संपर्क साधने आस्तै मशहूर सोशल नैटबर्किंग साईट फेसबुक दा इस्तेमाल करंगन। किलोमीटर लम्मी जम्मू सिरीनगर जरनैली सड़का दे रामबन थमां इक रोज बंद रौहने दे बाद अज्ज परतियै गड्डियें दी आओ जाई लेई खोल्ली दित्ती गेई। कठुआ जिले च अज्ज एक्साईज विभाग ने किलो पालिथीन गी रियासत च इंटर करने थमां पैहलें जब्त कीत्ता गेआ। . 'खली बली थाली दिल्ली न्हेरी डोगरी न्हेरी डोगरी न्हेरी न्हेरी डोगरी न्हेरी 'न्हेरी न्हेरी भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् न्हेरी प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें कुलसंसारी स्तह दे बजार च देश दियें राई-बाई आहली डब्बाबंद खाने-पीने आह्ली चीजें गी बढ़ावा देने उप्पर जोर भरेया आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें कुलसंसारी स्तह दे बजार च देश दियें राई-बाई आहली डब्बाबंद खाने-पीने आह्ली चीजें गी बढ़ावा देने उप्पर जोर भरेया प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें आखेआ ऐ जे मीं सदी दे भारत गी फसलें दी बाड्डी दे मगरा, आह्ली जरूरतें यां फ्ही डब्बाबंद खाने-पीने आह्ली चीजें दे कन्नो-कन्नी होर दुइए गल्लें बक्खी ध्यान देना होग जेह्दे कन्नै राई-बाई आह्ली पैदावार दी कीमत च बाद्दा कीता जाई सकै। ब’रे आह्ले बजट च राई-बाई लेई पुट्टी गेदी गैहीं बारै बोलदे होई प्रधानमंत्री होरें आखेआ जे इस बारी दे आम बजट च कृशि लेई जेड़े हीले कीते गेदे न, ओह् मते कारी दे साबत होई सकदे न। उनें इस गल्लै पर जोर भरेआ जे सरकार लौह्के ते दरम्याने दर्जे दे करसानें दी भलाई-बेह्तरी लेई मता कम्म करा करदी ऐ। उनें आखेआ जे भारत गी अगड़ा बधाने लेई इस तबके दे करसानें दा विकास मता जरूरी ऐ। प्रधानमंत्री होरें आखेआ जे सरकार नै राई-बाई लेई दोआर दा निशाना बधाइयै इशारिया लक्ख करोड़ करी दित्ता ऐ जिसलै के ढांचागत सुविधाएं लेई हजार करोड़ रपें दी रकम रक्खी दी ऐ। उनें अग्गे आखेआ जे लौह्की सिंचाई परियोजनाएं लेई रक्खे गेदे पैसे गी बी दूना करी दित्ता गेआ ऐ। सरबंधत खबरां बोडो समझौते कन्नै पूर्वोत्तर च स्थाई शांति ते विकास दी बत्त पदरी होग प्रधानमंत्री प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें मीडिया घरानें गी आखेआ ऐ जे ओह् जनता सामने असलियत उप्पर आधारित खबरां पेश करन मुल्ख भरै दे विद्यार्थी परीक्षा पे चर्चा कार्यक्रम गी लेइयै मते उत्सुक न किश्तवाड़ च आह्ले माली ब’रे दौरान केपेक्स बजट तैहत विकास कम्में दा जायजा लैता मंत्रिमंडल दे फैसलें कन्ने ग्रामीण भारत, मेहनती करसानें उप्पर मता खरा असर पौग: प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी लाकडाउन आह्ली बंदिषें च छूट दित्ते जाने करी रजौरी जिले च मते सारे गरीब लोकें खुषी जाह्र कीती प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें आक्खेया ऐ जे कोरोना कन्ने भारत दी लड़ाई च देशै दी जनता गै अगुआई करै‘रदी ऐ प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी होरें कोरोना महामारी कन्ने निब्बड़ने लेई वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग राहें मुख्यमंत्रियें कन्नें समीक्षा कीती प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें समाजिक फेर-बदल ते व्यवस्था च बदलाव लेई कानून दे शासन गी दस्सेआ आधार उप-राज्यपाल गिरीश चंद्र मुर्मू होरें जम्मू शैहर ते कन्ने लगदे ईलाकें दा दौरा लाईये, जारी बक्ख बक्ख विकास कम्में च प्रगति दी जानकारी हासल कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो शिकल दपैह्‌र » शिकल दपैह्‌र शिकल दपैह्‌र शिकल दपैह्‌र रस्ता सुन्ना सुन्न-मसुन्ना। अक्क चढ़े दा दौनें पास्सैं बर्‌हैंकड़ किश कंडेआरी बी पक्के पैरें आं उस राह् जित्थें नेईं तेरे कन्नै बाह् लेइयै सारा दमखम अपना उ’ऐ तेज-तरार सुभाऽ अग्गैं बधनी पिच्छैं छोड़ी तेरी प्रीतै आह्‌ली डोरी। शिकल दपैह्‌र रस्ता सुन्ना सुन्न-मसुन्ना रस्ता बी ऐ उब्ब-खड़ुब्बा जन्नी-खैंखर तांह्-तोआंह् ना झरना, ना नाड़ू छल-छल ना मिठ्ठियें नदियें दी कल-कल पर इत्थें ऐ इज्ज़त-मान अपनी दुनिया, अपना ज्हान उस राह् कि’यां टुरदी में जिस राह् हे बस तूं ते में। शिकल दपैह्‌र रस्ता सुन्ना सुन्न-मसुन्ना। पिंजरे शा उड्डे दा पैंछी गासै दे बस्तार शा डरियै आई बौंह्‌दा स’ञ घरोंदी दिक्खी फ्ही अपने उस्सै पिंजरे इच थक्की-हुट्टी परती आई पैर फकोंदे दिक्खी अपने भरम-भलेखे त्रुट्टे छेकड़ सच्चाई दी ठोस ज़िमीं पर शिकल दपैह्‌र रस्ता सुन्ना सुन्न-मसुन्ना हिरखी गीतें बेधी दित्ता गेल्ली ट्हैकी फुल्लें कन्नै इक टुंडै पर पौंगर पेई बेब्हारी किश बनकै नेईं गज़लां तेरियां सब्भै नज़्मां तुगी मुबारक तेरियां बज़्मां जीवन दी त्रकाल संध्या घलदी-बलदी जा दी रूह टुरदी अग्गैं, दिखदी पिच्छैं शिकल दपैह्‌र रस्ता सुन्ना सुन्न-मसुन्ना। में उस पीढ़ी दा वारिस साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता माह् माह् माह् माह् मा़र्निंग कोट अक्षरों से खोज © लेफ्टिनेंट गवर्नर मनोज सिन्हा होरें जम्मू-कश्मीर च त्रौं स्तरें आह्ली मजबूत पंचैती राज प्रणाली लेई भरोसा दोआया आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया लेफ्टिनेंट गवर्नर मनोज सिन्हा होरें जम्मू-कश्मीर च त्रौं स्तरें आह्ली मजबूत पंचैती राज प्रणाली लेई भरोसा दोआया लेफ्टिनेंट गवर्नर मनोज सिन्हा होरें जम्मू-कश्मीर च त्रौं स्तरें आह्ली इक मजबूत पंचैती राज प्रणाली लेई प्रशासन दी तरफा पूरे-पूरे सैह्योग दा भरोसा दोआया ऐ। जम्मू असहले राजभवन च डीडीसी दे नुमायंदगे कन्ने गल्लबात करदे होई उनें इस बारै भरौसा दिता। उने नुमायंदगे गी इस गल्लै दा बी यकीन दिता जे उंदे आस्सेआ पुट्टे गेदे सब्बने मुद्दें दे नबेड़े लेई अपसी रजामंदी कन्ने कम्म कीता जाग। सरबंधत खबरां उपराज्यपाल गिरीश चंद्र मुर्मु होरें जम्मू-कश्मीर च बर्फू दे ल्हास पौने दिएं घटनाएं च मनुक्खी जानें दे नुक्सान उप्पर जाह्र कीता दुक्ख उप राज्यपाल होरें केंद्रीय सेहत मंत्री होरेंगी कोविड दी रोकथाम लेई बनाई गेदी तफसीली योजना दी जानकारी दिती उप-राज्यपाल गिरिश चंद्र मुरमू होरें बपारियें दे बक्ख-बक्ख संगठनें कन्नें गल्लबात कीती उप राज्यपाल गिरिश चंद्र मुरमू होरें उच्ची स्तह दी बैठक च कोविड कारण बने दे हालात दी समीक्षा कीती उप-राज्यपाल गिरिश चंद्र मुरमू होरें अज्ज निर्जला एकादशी उप्पर जम्मू कश्मीर दे लोकेंगी मुमारखबाद दिती दमागी तौर उप्पर कसरी ते बेस्हारा लोकें दी पन्छान करन भारती रेड क्रास सोसायटी गिरीष चंद्र मुर्मु जम्मू कश्मीर ने सरकारी ते गैर सरकारी संगठनें आस्सेआ चलाये जा‘रदे आसरमें च रौहनें आहले लोकें लेई करोड़ लक्ख रपें दी रकम मंजूर कीती उप राज्यपाल होरें जम्मू कश्मीर ईम्पलायज सेलेरी ट्रैकर एैप ‘मेरा वेतन’ शुरू कीता उप राज्यपाल गिरिश चंद्र मुरमू होर इक ब‘रे लेई तन्ख्खाह दा प्रतिशत हिस्सा कोविड खलाफ लड़ाई च देंगन लेफ्टिनेंट जनरल रविंदर पाल सिंह होरें उपराज्यपाल गिरीश चंद्र हुंदे’नै जम्मू-कश्मीर च सुरक्षा मामलें पर तफ्सीली चर्चा कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो मिट्टी दे टीब्बे – मिट्टी दे टीब्बे – मिट्टी दे टिब्बे दे सज्जे पासे टब्बे नालो नाल नी विच चरांदा दे भेड़ा जो चारे बाबे तों पूछी मेरा हाल नी सड़क वल्लीं तेरे कमरे दी खिड़की दी तख्ती ते लिखेया ऐ ना मेरा घोड़ी वेचि जिथे चाचे तेरे ने ओही ऐ जाने ग्राम मेरा तू मेरे रस्ते तू तक्कदी ही रह गई उब्बल के चा तेरी चुल्लेह’च पै गई मेरा पता तेरी सहेली नु पता ऐ तूं तां कमलिये नी जकदी ही रे गई कारखाने वाले मोड दे कोड़े तांगा उडीके तू बोहड़ दे कोड़े आजा कदे मेरी घोड़ी ते बह जा प्यार नाल गल्ल प्यार दी कह जा नींद ते चैन तां पहला ही तू ले गई जान ही रेहँदी ऐ आ वि तू लैजा अखां विचो किन्ना बोलदी ऐं चेहरे मेरे चो की टोहलदी ऐं मेरे विचो तेनु ऐसा की दिखेया के बाकी ऐने दिल रोलदी ऐं बालण लेओनी ऐ जंगल चो आथण नु नाल पक्की इक रखदी ऐ साथण नु किक्कर दी टाहणी नु माण जा हुँदा ऐ मोती दंदा नाल छुनी ऐ दातण नु लक्क तेरे उत्ते जचदे बड़े नेहरो दो भरदी पित्तल दे घड़े शहरों पता कर के सेहरे दी कीमत तेरे पीछे किन्ने फिरदे छड़े तूं तां चौबारे चों पर्दा हटाके चोरी चोरी मेनू देखदी ऐ यार मित्तर एक मेरे दा कहणा ऐ नैणा नाल दिल छेकदी ऐ अगले महीने मंदिर ते मेला ऐ मेले दे दिन तेरा यार वि वेहला ऐ गानी निशानी तेनु लैके देनी ऐ अल्ले पल्ले मेरे चार कु धेला ऐ देर क्यों लौनी ऐ जुगत लड़ा लै मेनू सब्र नी तू काहली मचा लै बुआ जा मास्सी जा चाची नु कहके घर तेरे मेरी तू गल्ल चला लै लिप्प के घर साढ़ा ननद तेरी ने कंध उत्ते तेरा चेहरा बणाता चेहरे दे नाल कोई काला जेहा वाह के ओदे मथे उत्ते सहरा सजाता पता लग्गा तेनु शौंक फुल्लां दा फुल्लां दा राजा गुलाब ही ऐ चार बीघे विच खुशबू उगौनि हाले काके दा खाब ही ऐ डोलां ते घुमदी दे साहां’च घुड़ के खुशबोआं खुश होण गिया उड दा दुप्पट्टा देख के तेरा कोयलां वि गाने गौण गिया हिज़ाब-ए-हया व्याह दी खबर टेंपोररी प्यार मिट्टी दे टीब्बे यूहन्ना काना च विहा पी त्रिये धयाडै गलील जिले दे काना शैर च कुसे दा ब्याह् हा, ते यीशु दी मां बी उत्थें ही। यीशु ते ओदे चेलें बी ब्याह् सदे दे हे। जेसलै अंगुरें दा रस मुकी गीया, तां यीशु दी मां ने उसी आखया “उन्दे कोल अंगुरें दा रस नेई रेया।” यीशु ने ओदे कन्ने आखया “ए जनांनीयें मिगी तेरे कन्ने के कम? अजें मेरा बेला नेई आया।” ओसदी मां ने सेवकें गी आखया, “जे केछ बी ओ तुन्दे आखे, उवै करयो।” उत्थें यहूदीयें दी शोद्ध करने दी रीति दे मताबक पत्थरें दे छें; मड़के भरे दे हे, जिन्दे बेच दो-दो, तरै-तरै मन समांदा हा। यीशु ने उनेंगी आखया, “मड़कें च पानी परी दियो।” ओस बेलै उनै उनेंगी मुआं-मुं परी दित्ता। एस दे बाद ओसने उनेंगी आखया, “ऊन कढीयै रुट्टी दे प्रधान दे कोल लेई जाओ।” ते ओ लेई गै। जेसलै रुट्टी दे प्रधान ने ओ पानी चखया, जेड़ा अंगुरें दा रस बनी गेदा हा ते ओ नेई जांनदा हा के ओ कुत्थां दा आया ऐ (लेकन जिनैं सेवकें पानी कढे दा हा ओ जांनदे हे ते रुट्टी दे प्रधान ने घरेआले गी सदियै आखया, “अर एक मनुक्ख पैलैं छैल अंगुरें दा रस दिंदा ऐ, ते जेसलै लोग पी-पाईयै मस्त ओई जंन्दे न, ओस बेलै आम रस्स दिंदा ऐ; लेकन तो छैल अंगुरें दा रस्स अयें तकर रखी दिते दा ए।” यीशु ने गलील जिले दे काना शैर च ए पैला चेन्न दसियै अपनी मैमा परकट कित्ती ते ओदे चेलें ओदे उपर बश्वास कित्ता। एस दे बाद ओ ते ओसदी मां ते ओसदे प्रा ते ओदे चेलें कफरनहूम गी गै ते उत्थें केछ देन रे। मन्दर चा वपारियें गी कढया जाना यहूदीयें दे फसह दा त्यार कोल हा, ते यीशु यरूशलेम गी गीया। ओसने मंदर बेच डंगर, पिड्डें ते कबूतरें दे बेचने आलें गी ते पैसे बदलनें आलें गी बैठे दें दिखया। ओस बेलै ओसने रस्सियें दा छांटा बनाईयै, सारीयें पिड्डें ते डंगरें गी मंदर बिचा कढी दिता, ते पैसे बदलनें आलें दे पैसे खल्लारी दिते ते पिड्डें गी ओल्टा करी दिता, ते कबूतर दे बेचने आलें गी आखया “इनेंगी इत्थां लेई जाओ। मेरे पिता दे कर गी वपार दा कर नेई बनाओ।” ओस बेलै ओसदे चेलें गी चेता आया के लिखे दा ए के, “तेरे कर दा जोश मिगी खाई जाग।” एस गल्ल उपर यहूदीयें उसी आखया, “तू जेड़े चमत्कार करना ऐं तां असेंगी केड़ा चेन्न दसना ऐ?” यीशु ने उनेंगी जबाब दिता, “एस मन्दर गी टाई दियो, ते आऊँ इसी त्रैं धयाडें च बनाई देगा।” यहूदीयें आखया, “एस मंदर गी बनने आसतै छआली बरें लगे दे न, ते तू के उसी त्रैं धयाडें च बनाई देगा?” लेकन ओसने अपने जेंद दे मन्दर दे बारै च आखे दा हा। पी जेलै ओ मोड़दां बिचा जिन्दा ओया तां ओदे चेलें गी चेता आया के ओसने ए आखे दा हा, ते उनै पवित्र शास्त्र ते ओदे वचन दा जेड़ा यीशु ने आखे दा हा, विश्वास कित्ता। यीशु मानुये दे मन गी जांनदा ऐ जेसलै ओ यरूशलेम च फसह दे बेलै त्यार च हा, ओस बेलै मतें सारें उनै चमत्कारें गी जिन्नें गी ओ दसदा हा दिखियै ओसदे उपर विश्वास कित्ता। लेकन यीशु ने अपने आप गी उन्दे परोसे च नेई छुडया, किके ओ सारें गी जानदा हा; ते उसी जरुरत नेई ही के मनुक्ख दे बारै च कोई गुआई दियै किके बे ओ अप्पुं गै जानदा हा के मनुक्ख दे मन च के ऐ? á ó डोगरी नवां नियम বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे कर्तब्ब दी कताही বাংলা লিপি आरक्षण मुक्ति বাংলা লিপি अपमान, बेजती বাংলা লিপি अपमान आह्‌ला বাংলা লিপি अपमान सूचक गल्ल, बेजती आह्‌ली गल्ल आखना বাংলা লিপি बैंसा बिच्चा বাংলা লিপি ब्यौरा, वर्णन, तफसील বাংলা লিপি हक्कदार, सपात्तर বাংলা লিপি বাংলা লিপি नामजद, मनोनीत বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना ्षमताएं या विशेपताएं हमने देखीं, उन सवक अपने व्यवितत्व मे समेटने सरदारशहर की यात्रा । मंत्री मुनि दवारा वर्धापन । धर्भसंध में प्रचलित नवी छाजै चट्‌ न्हातां फिसढ्या पग आफरणी ।। इक साल सिराजगंजे भाईजी सै, मंत्री मुनि स्यू मनै मिलायो मां वदनांर साथे १. यह वात मुनि मगनताती ने कही आदर इज्जत स्यूं वतलाता गुरु-श्राता की दी ख्याती, मंत्री मुनि चतुर्‌ चकोर जी, कोई मानो मत॒ मानो, निपट नवेलो, चन्द रजलदेसर दोन ही ओलां-दोला, वै दिन आज भी स्मृत्ियां मेँ आचै चित्नाकार है।। जन्न वंदे इक मास रक्खो' करो रखणो । *भिद्षू-शासण गी पुण्याई रो के आर-पार दै। दिन दाडे मुनि-पदयान्ना मे, एहड़ी चौरूयां हणे लागी, भै कल्यो-उवै सेवाभावी समै है, श्तामंत मंत्री घरे जावो राम-रस स्मृति में लदै'। होश भी जाणै विसरग्या मानसिक क्रोश में। इक दी ज्यू जिन्दगानी आता हो आहुडया। जोशीला नारां ्ाजर हई हजारां । मंत्री मुनि है सरदारशहर स्थिरवासी ।। १. मंत्री मुनि क सेवा मे विशेष रूप से नियुक्त मुनि सोहनतालजी, चष चम्पक तो मंत्री चरणा मे वैदटुया मान मरोद्यां, सरदारशहर भी मंत्रीमुनि रै स्छरै, आ स्वाध्याय ध्यान गी संगत रंगत बड़ी सुरौचक रै, गीती आंखे के मंत्री वोती हई अवौती, सा्धीप्रमुखा लांजी पाचों को दीक्षा की अद्धा मोहनक्तात्तजी नै दी वड्भ्रात विनोदी लमै मे, मुनियां ने दै दी सहज सला, है आज व्यतीत अतीत जी, होती ही रह्सी, क्यूंकर कभी विसारां ध्रुवपद) सेव श्रम सारल्य सामनै कमियां याद करांक्युं? परिष्कार करतां आपाद उपस्थिति मेँ मिगसर है, ६. हाथी-होदे कदे न चटणो ६५. जीवण मुनिरे साथै भी १५. मुनि कुन्दनमलजी ओर मुनि चौथमलजी (जावद) दोन सलेदर ७८. मंत्री मुनि मगनलालजी स्वामी सं" १६४३ मिगसर शुक्ला श्री भात खास रुक्को वक्शीस कियो । मंत्री मुनि श्री मगनलालजी स्वामी जपने १. मुनि मालचन्दजी २. मुनि सागरमलजी ३. मुनि हंसराजजी ४, मुनि धनराजजी के मर्मज्ञ विदानो मे पंडित सुखलालजी सिंघवी, पंडित वेचरदासजी, पंडित १२२. मंत्री मुनि के लिए प्रदत्त आचार्यवर का सन्देश वीच मे कड़ो ओलंमो दिया करो, जिण सू ओरां मरे आटो असर हवै ।.सत्तर एक अरदास खास मंत्री मुनि पास म्हारी, १२६. मंत्री मुनि श्री मगनत्तातजी ने सेवाभावी जी के सम्मान मे शहर समाणा दी सफदू करडी हई कमाल। उनमें श्री गजानन जी सरावमी (कलकत्ता भैरूदान जी कुचेरिया (दोंडायचा स्फ़एणशील साध्वी थीं । साध्वीप्मुला लादांजी दी सेवा मेँ बहुत जागरूक उन्हौन तपस्या के साथ-साथ मंत्री मुनि की बहुत सेवा की मंत्री मुनि का सभी काम में लिये गए। व मुश्किल सै गांव मेँ प्रवेश हौ पाया। सूचना माज दी गई है। साधु, पाच सध्वियां ओर चार समणियां टे । हाक प्रसंग जुड़ गए} इसलिए उपसंहार तुझे अय ज़िंदगी लाऊं कहां से कृष्णा ग्राह्क मेरे सेव किए गए कृष्णा ग्राह्क डोडा दे जिला विकास कमीशनर होरें ठाठरी ते गदोंह थाहरें कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई बनाई गेदी नखेड़िये बक्ख रक्खने आहलियें सुविधायें दा जायजा लेआ आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया डोडा दे जिला विकास कमीशनर होरें ठाठरी ते गदोंह थाहरें कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई बनाई गेदी नखेड़िये बक्ख रक्खने आहलियें सुविधायें दा जायजा लेआ डोडा दे जिला विकास कमीशनर डा. सागर डी. डायफोडे होरें ठाठरी ते गदोंह थाहरें दा दौरा लाईये उत्थें सेहत मैहकमें आस्सेआ कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई बनाई गेदी नखेड़िये बक्ख रक्खने आहलियें सुविधायें दा जायजा लेआ। नखेड़िये बक्ख रक्खने आहलियें सुविधायें दा जायजा लैंदे होई उनें सरबंधत अधिकारियें गी आक्खेया जे ओ सब्बै सेहत ईदारें च गैर जरूरी तौर उप्पर ईस्तेमाल कीती जाह‘रदी थाहरें गी खाली कराईये उत्थें नखेड़िये बक्ख रक्खने आहलियां सुविधा बनाईयां जान। मगरा जिला विकास कमीशनर होरें घरें शा कूड़ा कर्कट किट्ठा करने लेई दौं गड्डियें गी झंडी दस्सिये रवाना कीता तां जे जिले च साफ सफई गी होर बी बेहतर कीता जाई सकै। सरबंधत खबरां डोडा ज़िले दे सब्बै सरकारी ते प्राइवेट स्कूल स्यालै दिएं छुट्टिएं मगरा परतियै खुल्ले कोविड: डोडा च दौआईयें दे छिड़काव राहें सैनाटाईज़ करने आहली दूई टनल दा उदघाटन प्रधानमंत्री किसान स्कीम तैहत अप्रैल-जून दी किश्त जारी करी देने कारण डोडा जिले दे करसान मते खुश जम्मू-कश्मीर पुलसै डोडा जिले च “छूना है आसमान“ प्रतियोगिता दा कीता आयोजन प्रधानमंत्री करसान सम्मान निधी योजना तैहत दो हजार रपें दी पैहली किश्त थ्होने कन्ने डोडा जिले च सौनी फसल लेई तैयारियां तेज डोडा दे बक्ख-बक्ख इलाके दी एं कुड़िएं ते में जागते दे दल “भारत दर्षन” लेई रवाना कीता जिला विकास कमीशनर होरें बाहरें फंसे दे प्रदेश दे लोकेंगी अपील कीती जे ओ घाब्बरन नेंई ते अधिकारियें दी अनुमति कन्नै गै परतौन डोडा जिले दे अस्सर च दौआई कन्नें जरासीम शा मुक्त करने आहली टनल कायम कीती गेई डोडा दे जिला विकास कमिशनर होरें सेह्त मैह्कमे दे ऐहलकारें गी महत्वपूर्ण मेडिकल उपकरण भेंट कीते कोरोना वायरस कारण बने दे हालात दा मुकाबला करने लेई मुंहै पर लाने आह्ले मास्क दित्ते लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो सलाह्कार बसीर खान होरें आखेआ ऐ जे औद्योगिक सुधारें दे राएं जम्मू-कश्मीर च विकास-बाद्दे दे इक नमें जुग दी शुरुआत होग आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया सलाह्कार बसीर खान होरें आखेआ ऐ जे औद्योगिक सुधारें दे राएं जम्मू-कश्मीर च विकास-बाद्दे दे इक नमें जुग दी शुरुआत होग लेफ्टिनेंट गवर्नर हुंदे सलाह्कार बसीर अहमद खान होरें आखेआ ऐ जे लेफ्टिनेंट गवर्नर हुंदी अगुवाई आह्ली मौजूदा प्रशासन, औद्योगिक इलाकें च ढांचागत स्हूलतें गी तगडा बनाने पर ध्यान केन्द्रित करा’रदा ऐ तांजे केन्द्र शासित प्रदेश च उद्योगें आस्तै म्हौल होर मता साज़गार बनी सकै। आकाशवाणी जम्मू दे संवाददाता दी रिपोर्ट मुजब सलाह्कार होर कल कठुआ च उत्थुं दे मुकामी उद्योगें सरबंधी संगठन दे मैम्बरें कन्नै गल्लबात करा करदे हे। सलाह्कार होरें उद्योगें सरबंधी मैह्कमे दे डरैक्टर होरें’गी निर्देश दित्ता जे ओह् हटली मोड़ ते गोविंदसर दे सीकाॅप आह्ले इलाकें च ढांचागत स्हूलतें च बित्थ दा आकलन करने आस्तै इक टीम भेजन तांजे तौले शा तौले लोड़चदिआं गेईं पुट्टियां जाई सकन। सरबंधत खबरां सरकार दे जतनें कन्नै केन्द्र षासित प्रदेष जम्मू कष्मीर च बड़ी मती गिनतरी च कारखाने लाए जांगन डा. जितेन्द्र सिंह जम्मू कश्मीर च निर्माण समग्री दी आपूर्ति परतिये खोलने गी मंजूरी सरकार लॉकडाउन कारण उद्योग जगत ते कम्मगारें दे दियें परेशानियां गी घट्ट करने लेई हर मुमकिन मदद करूग सरकार लॉकडाउन कारण उद्योग जगत ते कम्मगारें दे दियें परेशानियां गी घट्ट करने लेई हर मुमकिन मदद करूग जम्मू कश्मीर सरकार उद्योगें गी दरपेश परेशानियें गी दूर करने बारै कम्म करा‘रदी ऐ: मुक्ख सचिव उद्योगें-कारखानें लेई राहत देने ते उन्दे च नमे सिरेया जान भरने सरबंधी पैकेज दी समीक्षा कीती सलाह्कार बसीर अहमद खान होरें औद्योगक युनिट धारकें गी दरपेश मुष्कलें दा जायजा लैने दे मकसद कन्नै ब्राह्मणा इन्डस्ट्रीयल एस्टेट दा दौरा लाया प्रधानमंत्री नरेन्‍द्र मोदी होरें आत्‍मनिर्भर भारत लेई उद्योग जगत गी पूरी ताकत लाने दी अपील कीती लेफ्टिनेंट गवर्नर मनोज सिन्हा होरें आक्खेआ ऐ जे केंद्र आस्सेआ घोशित नमी उद्योगी नीति कन्नें हर हिस्से च तरक्की दे नमे मौके बनी जांगन केन्द्र शासित प्रदेश जम्मू-कश्मीर हून तरक्की-बाद्दे दी बत्तै पर तेज रफ्तार कन्नै अगड़ा बधै करदा ऐ लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌र » मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌र मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌र मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌र जित्थें तु’म्मी नेईं जित्थें मि’म्मी नेईं चबक्खै मारू इक डंडकार चल, लेई चल ऐसे थाह्‌र जित्थें तु’म्मी नेईं जित्थें मि’म्मी नेईं रेतु दी रस्सी बट्टियै कदें बेड़ी पार खचोंदी नेईं अजें रूह् आह्‌ली कनक ते गिल्ली ऐ गिल्ली ते चक्की प्होंदी नेईं नेईं करेआं खज्जल-खुआर मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌र जित्थें तु’म्मी नेईं जित्थें मि’म्मी नेईं जिस देह् दी बुक्कल मारी में ओह् युगें-युगें थों भिट्टी ऐ कोई बड़ा कुशल इक धुब्बा ऐ मिगी मेद, करग रूह् चिट्टी ऐ ओह् बड़ा गै चतर-चनार ते लेई चल ऐसे थाह्‌र जित्थें तु’म्मी नेईं जित्थें मि’म्मी नेईं में कोल तेरे पुज्जने ताईं घर-बार छोड़ियै हठ फडे़ अति ऐंत मनै दी पीड़ डूंह्‌गी घट्ट करने लेई में वाख घड़े अंदर बड़ी गेआ फनकार हुन लेई चल ऐसे थाह्‌र जित्थें तु’म्मी नेईं जित्थें मि’म्मी नेईं। साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता पैह्‌ल डोगरी पैह्‌ल डोगरी पैह्‌ल पैह्‌ल डोगरी पैह्‌ल 'पैह्‌ल पैह्‌ल भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् पैह्‌ल , भरमाना भरमाना. भरमाना (भरमाना मतलब हिंदी में मृतक लोचें (१) मुनि भजे, देव करें श्राराध दोनानाथ हाथ दे श्रवक, करुणा करि करि टठेरे ११७ जन राधो के हिरदे बसे, श्री हरीदास गुरुदेव ॥३९७७ पता नही, ऐसी गडबंडी क्यो कर दी है। रघधना रटत प्रत्ष कब पाई हूँ ॥११ छाड़े बिपे भोय शोए धांप्पो जोप धारजी एऐप्ी जहिये बंश वाब जिस थोहे जाई। थींशे गौंदे झ्राप प्राय परवाहै पांसों। अंक असलो दे प्राड़ि, महोत्रा पृरणा कौया। लग परप्त सतकार, कर रंदसी जांनों। | राहत २ एड़ी । तात न मात न अत न गाव न, चाकर रौं-ज सुभाव मिल्लेया । गहणां बसत्तर सेज, रचत रचना रचसुदर भाव सहित मागवत कों तिरांगदास सीके कह्ों आत प्रिया सुखदाइक बालक, रूप लिये सब सौंज घरावे। ब्यास्त विती साथों प्रगट, सर्व को सकल्लो बिचारियों २२७ म्हत कहे भपराध करधों हम सेव करी हरि संत महृत्ता। षंद जाह्न जहाँ! उन मंत्र सुनावत दे सुपर्मों सब गांव णगावें। इस सर अन्न क्रम राधों कहे परगट पश्मातम भजे तर तीवर-बराग जिसोंकी जिसकर सेपो। साथुर बिठलदास वर, मान देत परप्तान ने ॥३०० सग गये जन रग रचे हरि, आदर दे उठिके सु बठाये। कीता शापा लोकभाप सब मेन्पा बांबा।ं पुष्कर दी सोमनाथ, भीम बोकौ बी साखा। लेमस धोंदावत हरदा रावत सु बितीता। माडोदी जगदीस, दास पुनि दाऊ बारी॥। $ कबीर साहिर्भ प्‌ ह्लांती पापों ह्वान कौंड श्री स्वामी गरीबदासजी कौ बरनन महा पंडित परवीस प्माँन पुन कहुत में प्रावे। दाडू कों सिदर सरस जित, शगजरोपन जन हरि भव्यो॥३४११ बोछत सुहातो सत्र भोहै जाकी धांमी है! खाता कारक आप पहुँच कीती हक हे है हिरदे सुध हेत सबनि सू, मोहनदास महा सुखदाई। क्षम शाधों उधारे रॉम भरिण, गुर प्रसाद जग स्‌ जुबा । भोर कही ग्रुर दी परिकर्महि, पंत सु सोकलाड कुल कांति, काटि हरि सारग चासों। राघो कहे सन बच क्रम घ्में धारणा सूं, घडसी फे गोबिददास, कुल नांमां बंसी टीके दयालदास, बड़ी पंडत परतापी। देहु रोद्र हाल फेरचो चांसदे की ठेर सूं। त्तक हाटक हटवारे गये, मोल न घटे लगार ७२ शंब बोमी मौज संतापों मारी । दे सिरेपाब भरतार धिगारी ।॥ मुसलमान मुरतजाअली, करी भली इक रोस। मुसलमान मुरतजाअली, करी भली इक रोस। हुव छाडि वेहद गमो जय हां नाहि व हप्पू शाह्दास तामक सु प्रोरान पटादास पोदों मसेब्राइ हांदी दीसोशे प्रमानिए॥ नागदेव जोगी जप जप जागे। झपकी शब्द के अर्थ झपकी ऊँघना, झपकी लेना, थोड़ी नींद लेना लाकडाउन आह्ली बंदिषें च छूट दित्ते जाने करी रजौरी जिले च मते सारे गरीब लोकें खुषी जाह्र कीती आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया लाकडाउन आह्ली बंदिषें च छूट दित्ते जाने करी रजौरी जिले च मते सारे गरीब लोकें खुषी जाह्र कीती सरकार पास्सेआ लाकडाउन आह्ली बंदिषें च छूट दित्ते जाने करी रजौरी जिले च मते सारे गरीब लोकें खुषी जाह्र कीती ऐ। लाकडाउन च नरमी दे चलदे सरहदी जिले रजौरी च प्रधानमंत्री आवास योजना दे सब्बै कम्म परतियै षुरु होई गे न। जिले च प्रधानमंत्री आवास योजना दे तैह्त सौ घरें दा निर्माण कम्म षुरु होई गेआ ऐ ते एह्दे पर लाभार्थिएं खुषी जताई ऐ। जिले दे कल्लर ग्रां च गरीब कम्मगारें प्रधानमंत्री आवास योजना दे तैह्त अपने घरें दा निर्माण आपूं करना षुरु करी दित्ता ऐ। सरबंधत खबरां रजौरी जिले दी कालाकोट तैह्सील च टाक्करे च सुरक्षाबलें इक आतंकवादी गी मारी-मुकाया पाकिस्तान नै संघर्श विराम दी खलाफवर्जी करदे होई राजौरी जिले च विजन उकसावे दे अज्ज गोलीबारी कीती रजौरी जिले दे कालाकोट आह्ले जांगली इलाके च चलाए गेदे इक सांझे तपाषी अभियान दौरान थेहार ते गोला बारूद बरामद पाकिस्तान नै राजौरी जिले दे सुदंरबनी सेक्टर च विजन उकसावे दे गोलीबारी कीती पाकिस्तानी फौज नै जम्मू-कश्मीर च उप्परोतली दुए रोज कब्ज़ा रेखा पर संघर्ष विराम दी खलाफवर्जी कीती रजौरी जिला प्रशासन नै कोविड- गी फैलने शा रोकने लेई ग्राएं गी ‘रेड ज़ोन’ घोशित कीता राजौरी जिले च मनरेगा ते में माली कमीशन तैहत तरक्की बाद्दे दे कम्म शुरू कोरोनावायर मरीज दा नां जाह्रि करने लेई मैडिकल सुपरिडेंट निलंबित लेफ्टिनेंट गवर्नर गिरीश चंद्र मुर्मु होरें रजौरी ते पुंछ जिलें दे मन्ने-परमन्ने दे बसनीकें ते शिक्षाविद् कनै कीती गल्लबात राजौरी जिले च प्रधानमंत्री ग्राम सिड़क योजना तैहत किलोमीटर लम्मी सिड़क परियोजनायें उप्पर कम्म शुरू लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो बद्दी की गलियां-सड़कें बदहाल, जनता परेशान - बद्दी की गलियां-सड़कें बदहाल, जनता परेशान बद्दी की गलियां-सड़कें बदहाल, जनता परेशान भारत सरकार दी कौशल विकास जोजनां ते कार्यक्रम — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस भारत सरकार दी कौशल विकास जोजनां ते कार्यक्रम भारत सरकार दी कौशल विकास जोजनां ते कार्यक्रम प्रधानमंत्री कौशल विकास जोजना (पीएमकेवीवाई इस भाग च प्रधानमंत्री कौशल विकास जोजना दे बारे च जानकारी दित्ती गेई ऐ। © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भाऽ पाना, मुल्ल पाना বাংলা লিপি पैह्‌ली नज़र च, सरसरी বাংলা লিপি मुक्ख तौरै पर, मुक्ख करियै বাংলা লিপি বাংলা লিপি मूल रसीद, मूल प्राप्‍ति বাংলা লিপি प्रधान प्रचार्य मूल धन मुक्ख, प्रमुक्ख বাংলা লিপি বাংলা লিপি छापने आह्‌ला प्रिंटर (जैंतर) বাংলা লিপি छपाई, प्रींटिंग বাংলা লিপি आगम, आगू औना, पूर्व संकेत বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना बूह्‌टे लाने » बूह्‌टे लाने बूह्‌टे लाने नमें बीएं दी लाई पनीरी, बूह्‌टे हुन उगाने एह् अबादी मती बधाइयै, इ’यै जागत खढाने इ’यै करनी हुन कमाई, सुखै दा साह् जे लैना बूह्‌टै-बूह्‌टै पानी देइयै सुन्ना एह् उगाना बिच्च बढ़ापै नेईं झकोंदे, बूह्‌टे उस्सी ढुआने नमें बीएं दी लाई पनीरी, बूह्‌टे हुन उगाने एह् अबादी मती बधाइयै, इ’यै जागत खढाने । गभरू जुआनो कैह्‌ल्ली जंदे ओ कम्मै कोला खिसकी एह् बरेस नेइयों रौह्‌नी मुक्कनी ओ डुसकी-डुसकी हत्थ-पैर जे ल्हाइयै चलगे तां गै साढ़ा जीना लाई लैओ बूह्‌टे खाल्ली जग्हा जे पानी दा घुट्ट पीना ओ जित्थै-जित्थै बाल-चरा हुन उत्थै मते लुआने नमें बीएं दी लाई पनीरी, बूह्‌टे हुन उगाने एह् अबादी मती बधाइयै, इ’यै जागत खढाने। बंजर, लाह्‌म्मां, ढिब्बे हुन रौह्‌न निं देने खाल्ली सदा-सुहागन, इस धरती पर लब्भै हुन एह् टाह्‌ल्ली थाह्‌र-थाह्‌र हुन जाइयै मड़ेओ नमीं पनीरी लाओ फर-फर खुशबू इं’दी झुल्लै, मांदी जान बचाओ त्रुट्टी ल्हास पवा दे जित्थै बूह्‌टे बिच्च जमाने एह् अबादी मती बधाइयै, इ’यै जागत खढाने नमें बीएं दी लाई पनीरी, बूह्‌टे हुन उगाने। बूह्‌टें कन्नै धरती लब्भै हर जग्हा नराली नीला अंबर होंदा जि’यां होऐ इ’यां हरेआली राखी करनी लाइयै एह् थाह्‌र-थाह्‌र फ्ही जम्मन उतरी हवा दिंदे कन्नै लक्ख बमारी थ’म्मन नंगी जग्हा हुन करेओ पड़दा, बड्ढने कोला बचाने एह् अबादी मती बधाइयै, इ’यै जागत खढाने नमें बीएं दी लाई पनीरी, बूह्‌टे हुन उगाने । कादर कुंडरिया गत्त कड्ढियै बूह्‌टे छुड़े लोआई जे देऐ कोई पानी इ’नेंगी पौंगर जंदी आई खुश होऐ फ्ही मन दिक्खियै जाड़ें दे एह् जाड़ सैल्लियां गै एह् ढक्कियां लब्भन कन्नै फ्ही पचोआड़ इक दुए कन्नै फ्ही रीसां लाइयै इं’दे गीत गोआने एह् अबादी मती बधाइयै, इ’यै जागत खढाने नमें बीएं दी लाई पनीरी, बूह्‌टे हुन उगाने । ‘ ’ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता करना सामना होना/करना दोषी सिद्ध साह्‌रा मराठी साह्‌रा डोगरी साह्‌रा साह्‌रा मराठी साह्‌रा 'साह्‌रा साह्‌रा भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् साह्‌रा , नैटम [ण जाला २८ (ल ल्ल ९ साह ८ वऽ काव ग] ऋआ ल्वानो दी [€ द्वाऽ गाल ताऽ ्ल पाशोर पा, १त्सत८ कनि त [प्राणद पददा दा नात, ल्लाऽ शि प्ठपड पा [आ ¢ शा शा [आ अलया हका जिरतेड आ शा ठता हइ०ष्णा तितत पा छना गी ला५९. ऽ पातीं शा प्री ८ दा एनां ६वत जा $०णाऽ- गा [ताल कह्ुघााला जा पाऽ, कह वैल्वता शा ल्ल पाट आ पणार. गल्ी भी ६ सा] नटा [ आत (नाक्ाऽ फला दा धल प्लत; € एप्प ललफांणद्ठ ला ल०४४त, १० भगार १७ले€ € लाह्€ऽ ०? 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इने कूहानिये"च जीवने दे रस्ते दा, ओदे खो ते खड़' दा बी वणेन ते कन्ने गे उस पदरी सिड्का दे सुखने वी । तसं ञ्जे तगर दुएं लेखके गी बी अनगिनत कहानियां दित्तियां न; भिगी वी तुस एस कृपा दा पातर समभोया, ते मिगी वी अपने उस अनसम्ब खजानेचा दो-चार सुदं भरी दित्तियां मेरी मूरखता दिक्खो जे तुन्दी गे दित्ती दी चीज फी तुन्दी गै सेवा्व तेई त्राएयां । पर दुनियां दा व्यवहार जे इयै-इस हत्थैने ले ते दुएने दे भिम्मी ते इस्से दुनियां मिशी इते हँ कूहानिये दे बारेषच किश वी नरै च्राखना- श्रालना बस इन्ना गे-जे जेकर तुस चाहन्दे ओ जे डोगरी सिर नमियां कूष्ठानियां ते कवतां लखोन- तां तुस मती कुला जम्मू दा बड़ा गे धन्नवाद्‌ करनां जिन्दे जतनेंकन्ने ए पोथी निकली एे ते नित नमियां डोगरी पोथयां हपियै निकला कहानियों का एक संग्रह-पेरे दे नशान प्रकाशित करके श्री मदन मोहन शहरी वातावरण में ही पले-बदे हँ, इसलिए डोगरी की पहली प्रकाशित पुस्तके पदी हँ तो आप जरूर अनुभव करेगे कि डोगरी कथा-साहित्य म तरूणां की प्रथम आभानि लगी है । डोगरी के कवियों ने डोगरी के है। श्रव आशा होने लगी है कि डोगरी का गद्य-साहित्य भी क्रमशः विकसित होगा ओर डोगरी कविता के समान दी ्रपनी डोगरी साहित्य का यह्‌ नव-विकास एक पवित्र आन्दोलन है, । दित्ताठे। जठानी उन्दा सवां घी च्नोपरां गै, पलैषच तोला ते पलेच मांसां । खुशी"च दोन तां भामे कोई सारा घर गे सोतिथै ले जा, न" तां कते इक सुई बी ताई-तोच्ाईं होई नद ते जंठानी होर तपदा तन्दूर बनियां नद ।" ए सोचदे-सोचदे उसने खट पर लेटे-लेटे पासा परतेया ते ऋअज्जेःदी लडाई घारे गे सोचदी रेद्‌ उसी श्रपने उप्पर बी नां इन्नी लडाई वददी नां ए स्याधा पौंदा पर होनी बरते वगर कटे सौद २१ अञ्न भौँदरी, वडलै खवरे कोदा मू दिक्खेया काली विह्ली गै न्जरी श्याई्‌ ही । "ते ल्य ता मोदी च मस्त सतते दा हा,। धन्ननषए धन्न टे इन्दी नींदर। चरे मां-भारत होई गेश्रा- पर आआखो जे इनेगी विद्‌ पता वी लग्गा ठे। घराद़े इयां सारदे न जियां कोल गे कते दो विलियं लड करदियां होन । उसी अपने गवरू दा रूप-रंग जाद स्देलदि्येगी इये, गल्ल सनाई ते खाया दा+ “कड उन्दियां ह्येर सारिथां गल्ला च॑गियां न पर याती. सुत्त; दे उन्दे -घराडे गेइयां हियां । ज्ज फी उसी हंसो दे घराड नागं दी कार अग्‌ सेई होन लगे सुक््वे कन्ने उसी अमन गे काली देश्ये नरो सौने दा जतन करन लगी । खादी पकाई न दी । मरद्‌ वचारे वी ग्न ए दोषज ओ (दरानी) विद्‌. वसलाठियां रने चास्ते पसारीभ्व गेष ही । रसोई दे पित्तवेडने दा उसी चेता नद रेया परतियै आई तां दिक्खेया कुततो दुद च्राली, कडा चष्राद्‌ाद्या.। चदे कलावे' चा वसाटियां पुनां पेई्‌ मैइयां ।. दन्न चिरं "च गै जठानी बाई दा न्दाद्ये परती राई । उन्न दे-डरदे ्राखेया तुसे सुनिये रोएं ते होना ८ पर अज्ज तेरे कोला बिंद सारा जुक्सान होई गेया ए। दा बोली नः । द्रानी पैलं गै डरे दी दी-जठानी, दा ९ रूप दिके दोर सदम गई । कृत्ये दी मोई दी, अखोजे रसोह्चदो लिन बीण्दे थमां "मे पाडजी गी समाद्‌ लेग -इक दिन नई पींगन" पीग ताके होग? तेरे उरेदे मारे उप्त वचारे नेश दाजे दी दे, जेदा दुह मन कर त। कतते-विल्लं गी ए रज्ञ द्रानी कोला वी नई" जरोई-उन्ने बी तुरत जवाव दित्ता “मरे नई, पर धुश्रङ़े दाजे दी जरूर होनी देजे , किं हृन्दी तात्‌ मिगी इयां म॑ंडदी १ इन्नी गलं आखदे नै जठानी उन्दा रो अक्खियें चा ्र्थरू बनिये -ढली च्राया ते कन्नो कम्बदे २ पानी दा पतीला चुक्केया ते चुल्ली! च जाई परतेया ते जलदी-पुजदी खरोढ़ी खद पर जाई लेटी । सन घरोड गेदी दी, पर दोने' चा कोई बी .अन्द्रा बाहर नई निकली । जिस घर जनानियां जलदियां-बलदियां रौन उत्थ चुल्ल घट गै बलदी े। मनसो, हंसो ते वेसो घरे गी परतोई आए । चन्न आए च , मनसो गै निक्कें रास्ते बन्बे त॒ल्ल हा । दमे श्रोदा उश्रां गे „ मानवी .करदे हे] निक्के वेसो गी वङ्क ्ा पृत्तरेश्रागू गं , घर पुजदे गे वेसो ने हल वेड रव्खी ते नस्से दा रसो दे अगो जाई -लद्ोता । सुक्खे कन्ने चरोदियां न्दरं -लौ-लौ करा करदियां दिया । रसोै'चधूगै धू पेदादहा। षी दौनें थार दा इक्क नेया जवाव सुनि शुक्ला कन्नें ते नां गै कोई वनानेदानांलैदारे। सेई हृन्दाए, भाव्रए च पानी ते भिक्की खट्ट । अअसेंगी त॑गाने मुक्खे सारदियांन। अदी रात होई गेदै । पर द्रानी-जठानी दै पासे परतदियां रेद्या । हंसो दे घराडे खुनी सुनिये च्रोदी घरे. श्ालीदा अगर जलेकरदा हा। भुक्ल कन्ने जिद्‌ वक्ख फको्मा करदी ही । चमो सोचन लगी-खांके? दिनि दा ची रुदर रिक्कड नद हा बचेद्‌ा । सन कीता विद्‌ स्वे दा चार रोदा सन धड़कन लगा “जे कुस ने उसी इस मौके रसोई जन्दे दिक्खी लेया तां ¶पर सुक्ल न जरन दौड उसी इयां वोचा करदा हा जियां ्रोदियें आन्दरः च कारे जन मके करदे दे। काली कन्ने ज्रोदी जिन्द्‌ कम्बीरजादी दी खीर श्रो इ्टी। जे दोग दिक्खेया जाग ॥ भुक्खे रेदये जिन्द कुन गोचरा रोहोग तां जठानी पर, रुट्री पर करी रसो दे पित्त खुल्ले दे हे। उसी मर्दं दी चकली पर कुस ने ओदी, गिद्ी खिच्चियै श्राखेया -करलान केसी ष्‌ जठानी होर हिया । ` दौँने इक दुए दे पासे दिक्खेया । पर श्राखो जे इक बो रट बदीक बनाई होरे । पताते एदा जे श्रस दम वी भुक्रिवियां वक्खो वक्ख जले करदियां हिया । ° तुस रो, मे समभया द्रानी दा दासा. निकली म कोई पन्दरे रोज पिच्छुबां वाड दा च्राया -तेभ्रा' च वड़दे गै नाच्थै, द्धी अले ने मिमी जोर कन्ते आला मारेया~ सनां मरे सोचेया खवरे नेई॑के गल्ल ठे १ वी श्रौं थक्की रोदा हा, जाइये ओओदी दी दे थे पर पेदी बोरिया त्रम कीदी ते पती उसने जेडी सल्ल मिगी सनाई श्रो सनिये म ते रान रेई गेश्रा। सोचेया खवर नास्था इयां गै मखोल कर जरा! एबी कदे होई सकदा ठे पर उन्न कन्दे पर लगी दी शिवे दी मूरते पासे दस्थ करिये सगन्ध खादीते. म्रौ इस्त गल्ले दी घुस्म पेदी एे।" ते नाथा जोरे-जोरे न्तु चाचा, उयां ते सरे प्रा दा चाचा हा, पर मेरा ते तरोदी बडी इज्जत दी । हदौवी की नई १ हर वेल्ले पूना- लोभ, मोह, अकार पज दरोच्राजे न जेडे मनुक्खे गी नरक लेशज॑देन । हर मनुक्खे दा कतव्य दे जे ओ अपर्ना तन-मन परमेसरे दी भक्तिव ला ते जिन्ने तौले होई सके गृहस्थी दे जंजाले'चा निकली जा ।" इय नेइयां गललां गे परग, लम्मे-लम्मे वाल, लम्मी दाडी, गलेभ्व सए रंगे दी चादर जेदे उष्पर चिदं अक्र “च राम, राम' लखोयेदा हा म्ये उप्पर इक लम्मा चौडा तिलक ते ह््थे"च तुलसी दे होये ते भामे स्याला । इक वेल्ले रश्टरी, ओबी लोके दे घरा दा। साडे भ्रां गै नई, आले दोच्राल्े दे प्रांएं दे लोक वी दा श्नान १ के मजालदहीजे कदे परदेसरे दानां जीव्दै उप्पर पाया हा, तदू" उसी दिक्खियै कुल आआखी सकद] हा जेए पुन दा कुमे कन्न लडाई भगड़ा निं्हैदा ते कुडियं गी येड पुजदे । उ्वानी"च पुन्नु चाचे ने कै कयनत्तपुना नड कीता हया । बनेञ्मा जागत निकलेया पे १ घरे गी नै जोश्राडी श्रोडग डन देण इसी श्रपनी कड़ी १ पर कुड थो गेई ते इस चिन्ता कोला आखदे न चाचीवडी गे दाना जनानी ही । श्मौन्दे गौ उन्न पुन्नु चाचे गी कन्न पाने जोडा करी श्रोढे्ा दा। पुन्नु जेडा हुन चाची दे शार पर ननचदा हा । के मजालजे दपैदरी चाची शा बेला लेदये चरौन्दी ते आखदी “नाच्रो चाचा होर नाई नरौन्देतेर्टरी खन्द । रुदर खंदे चाची दिय चाचा, घा दी पंड चुक्की दी घर आए, घा पानी टगगें गी परर करनी परमेसरे दी, इक रोज चाची गी ताप नचड़ेया काल होई गेश्ना । आ्ाखदे न, चाची दे मरने उप्प्र, चाचे पुन्छ दी अक्िखिये'चा इक बी अत्थरू नई" किरेया । खबरे चाचे-पुन्तु गी उस्सेलेज्ञान दोञ्राहयाजे ए दुनियां इक मायापे, तेञ्स दे कारण पुन्तु चाचे दा मन इस मायारूपी दुनियां कोला उचाट होई गेश्रा--ते इक रोज लोके सुनेया, जे चाचा पुन्छु तीरथें गे्ा उठी ए ते उत्थ जाइयै उन्ने साधये दे वस्तर पाई लेते न । होये न असे चाचे.गी इक्क रूपै" च दिखदे ते रो रूपे इक मातमा दा, जिसी इस संसारे कोला किश. निं लना । वस इक्के कम्म ठे एस. जीवन चक्रेः चा मेशां आस्ते सक्ति हासल मानें दी मारी, बाल विधवा, रतनो मासी दै षर खदा एे। पिद्धल्ते जनमे दे खबरे के पाप कीते दे. द जडे वचारी दे अरग यी होई गई, ते प्रां आइये वेई गेई । इक बरेस हंद एेत्री बरे, पर रतनो मासी गी रडोये दे त्रियं कोला बी इक शद्दा बरा ` उष्पर होई गे्ा होगर। अदू दे दुव गे इख दक्से दी पे । खसमे दे पिच्धो-पिन्वे चलदी दई । इक मैन दी चदा वी केके संकट दिक्खने हे जे अजे तोदी वी चरो जिया कर्दी ही । कीता पर, हुन मेरी मरजी एे जे योश्राद़ी सेवा करिये श्रपने पापे दा भारजिन्ना होषे होला करा । इन्नी किरपा करो जे जनेई लूनी -मिस्सी बनदी दे तुस अन्जे कोला रुद्रौ मेरे घर खाई ले करो--दोर किंश नई' तां इन्ना गे सेई, खवरे तुन्दे अपनी च्रातमागी छंडकाई लेता दा एे। जिनेई गृदस्थी दे जंजालै कोला, परमेसरे दी किरपा होने कारण, तौले गै. ते दादी बी साफ कराई दित्तीएे। हन खदरे दा कुरता, खरे दा घटन्ना ते हल्के गटेईं ररे दी परग बन्नदा एे।, हस्सी २ लोके गी आखदा ठे- हुन च्नौँ साधु नई रेश्रा इये. पुन्तु चाचेते रतनो मासोदेव्यादियां गल्ला करी करी दहस्स घृर्थी दुखं दा घर; काम, क्रोध, ते लोभ मोह ्रहंकारे दे करड़े खततोला हा । मिगी अजे बी जकीन नई हा श्राया । श्रौ दौडदा श्रोदी कोटी दा दरोआआजा अन्दरा बन्द हा । मे पित्त बस्तर, मत्थे पर श्रो लम्मा तिलक सव्व किश सफाचट चाचे दी बुहार गे बदली गेदी दी । श्रो रंग-रूप गै नई' हा रेदा । हुन ते मेरे सामने इक नमां गै मानु हा लङ्धाते दा नमां पुन्तु चाचा, जिदे सुखां उप्पर खुशी दे दासे दा निम्मा सग दिक्रिखयै इयां बजोन्दा हा जियां करसे रंड-मु'ड रक्खे पर मिगी डोर भौर होए दा दिक्रिखये चाचा हस्सेया ते श्राखन लगा--“चअन्द्र च्राइयै वेईै ते जा उस तौकडे पर पे$ जित्थं चांचु दे ठौगर हन्दे दे । उत्थं हन सोगर-ठागर कश बी नई' हे। उन्दे थार पानी' ने भरोचे दा इक गागरू हया पेद्‌ा । खल्ले दोर पीपेहेरखे दे) कोल ग दुए ताकचे'च दों लिश्की दियां थालियां; दो गलास, तरे-चार कौलियां पेदियां दिया । कन्दे दे कन्ने इक विलंग दी लग्गी दी लिदे उप्पर नञ खेस, चादर, दोर, द्रियां, इक लोई ते दाहा नां हे छत जाले, नां भण्डारनें दे घर, नां कते चिदियें पुन्नु चाचा बदलोई गेया तां कमरे दावी जियां कायाकल्प दौगर इन्दे दे इस तोकड़े चाये दे मुश्रां पर हासा चाह गेश्या ते आन लंगा- “पारली कोठिया न! ए आखियै चाचा इक दम दुञ्रास होई गेच्ा ते फिरी थोडे चिर चुप इन्दी पूजा कीती, भजन, कीरतन, बरत-नत के-के नई कीता दीतपोशदी शो इत्थं थोई १ एेमे इक भरम हा, भटी लालसा ही एस चाली परमेसरे दे दशन करने दी पर परमेसर एस सृष्टि थमां बक्खरा कते बी नई, पुत्तरा ए धरती, पानी दे भरने, नाड. › नले, नदियां, दरेया, ए सूरज-चन्न, ए तारे-इये सव किश प्रमेसरये। इन्दे कोला यह फेरना उस परमेसरा कोला गे सुह फिरना ए दुनियां गी तउजना चाचे दियां गल्लां सुनिये में होर वी हरान होश्रा मे ते अस मालु-दयै, सथ किश दुनियां ठे! एस दुनिया गी कोई माया किया आसै १ ए इन्नी सुहानी दुनिया णदे कोला साडा ए जीवन वड़ो अनमुल्ला द। मानु जे एल सचा गी गी मात करी सकदौ एे चाचा व्याख्यान नै देन लगी पेया ह्या । में उसी रोकियें मिमी हसदा दिक्रििये चाचे दी भरमेष्च द्यी पेई गेई । मने म्या नई करन लगा- अपने पापे दा विन्द्‌ प्राचित करने दा न कीता! ए मेरेपैरनजडेसारी उमर सेतर दी मित्ती । जागदे-सन्दे मिगी इयां सेई हृन्दा ठे जियां मेरा चंग मिगी पुच्छदा रेजे मे उन्दे कोला कम्म दी नई लेता १ की ए मेरे हृत्थ मिगी आाखदे सेई हन्दे न-कनेया चंगा हृन्दा जे इन्नी धृणा करदियां न, जेदा कोई लेखा नई' । रोज रतीं । तमाचे मारेदे न, ते मेरे पैर चलदे-चलदे मेरी छातिया पर इत्थ, इत्थ जित्थे मेरा मन ए, आई जन्दे नते सिगी मनेरियां शरक्षिखियां सेक-रोई हाड वगास्ियां न । मेरे कन्ने'च षट पेच्रा। रोच्रा करदा दी ते चतरं गी अपना लड देये हरा-भरा करने दा जतन प्के आखङ्ण लोक ?“ चाचे ने अपने कुरते कन्न च्भ्खियां पू जियां ते बड़ा दुत्रासी कन्न बोल्लेया “रसे हुन हाय मेरे मालका कदे ओओ वीते दा बेल्ला इक वारीफी सुडी सु डा जीवन शरू करन दा मोका थोई जा तां इनं हत्थं पैर दा करजा पापा करी मकाद उड । मिगी पता, च्चु जे हुन साडे जीने दे दिन गिने-मिथे दे न । अस सोती दी टाव पर आ पुज्जे दे च्या, पर क्िशि वरे गे सेद । किरा म्ीनने ने से साडे दन्नं कोला जडी सुल्ल होई गेदी न्देरा होई गेदा हा । खीर श्रौं उद्ेया ते चाचे दियं गल्ल उप्पर सोचदा २ घर गी चली पेया । गेश्रा । ग्रा दे बु -वुड्िये' तेरे मेजर पाए, लक्ख भण्डी कीती, , म्रादे गबरुयें बतेरा हासा पाया पर्रांदे पंतैने व्या पढाई गै दिन्ता। उसी पूरा मिहनताना पेशगी थोई गेदा हा । नां घोडियां गायां ते नां गै कृते डोली सजोईै । वस शास्तर लेता ते रतनो मासी चाची बनी गेई । न्यादे वाद दुएदिनै'शागे चाचेने दिन-रात इक करिये श्रपने सुक्क दे खेतर गी फी सम्दालेया खेतर दी पुत्तीदी हक रोज मे दिक्खेया -चाचा खतरे'च हल बा करदा हा, सामने दा चाची सिरे उप्पर शाहं वेला लेय वे दी ही। उसी दित्यै चाचा हस्सिये गुन-गुन गान लगी पेच्रा । ्रादे लोके उसी संतो नाईकदेवीनि ्रखेच्रा। निक्का-वड़ा उषी इक्के नां कन्ते बलान्दा “संतो भंड" ते इदा कारण हा रोदा मखौली सबा । गल्ला २ उप्पर मखौल, गल्ला २ संतो भंड जाई पुजदा ते पिरी इक उष्पर जुगत ते दृष्ट कन्न मस्वरी कुसे गी किश पता नई जे संतो भंड कुसले कोदे उष्पर चोट करी श्रो, ते कसले कुसे वचारे दे मस्थे उप्र परसीना श्राईं जा ते बाकी सुनने श्राले हर्सी-हस्सी दोदरे होई जान । संतो भंड जिसले मखौल करन लगदा, तां नां बड दिखदा नां निक्का, नां जनानी नां मरद्ःनांथार नां बड़ी । हा १ ओदे मखौल, च्रोदियां टिच्चर वाजि, ्रोदिवां मस्खसियां ग्रादे सवने शा बुद्ध शंगे वापू कोला लेशे मृड चक्क दे ज्याशे तोड़ी इक्कै लेदयां यां । कोई वी हृदा चरो हर इक कन्ते किश नां किश पद्-सिद करी गै ओडदा । क्शि नां गै हस्सिये वतेच्रा होन लगदा । श्रो जिस लै मखोल करने पर सहारग वीजा नई, कदरे रोदे मखल कन्न दुए दा मन ते दुखी नई दोग--दुदरे कुस दी वेजती ते नई दोग च्रोदे सच पुच्छो तां संतो भंडेदे मते मखोल भरोग हन्दे। उन्दे च श्रो गल्ल नई हृदी जिदे कन्ने सुनने आले दा मन खुश होरे ते खुशी दे कारण होट पर दासा श्माईजा। केड वारीते सुनने आले गी इयां ब्जोदा जियां संतो.मखीौल नड करो द्‌, इने मरोल दे कारण केदै वारी ्रादे ल्लोक नराज वी होन्दे नई' लगदा तां गल्ल लडा-मगडे तोड़ौ जाई पुज्दी--पर पिरी गड़ाके मारी-मारी उयां गै हस्सना सच्चं- मुच्य ओओ बड़ा रोदे मखौल करने दे ठंग वी के हे । उन्न प्रादे लोके दे नां बगाडी शनोडे दे हे । जिसी वी वलाना होए, कदे ताए नई बलाना । जरूर गे नां मी किश देसे परलेस देने जे जिस वचारे दानां बगाङ़ेया ओओ लक्ख जोर ला फी वद नै गे निकलदे ते संतोभंडादेमु्ादा निकले दानां, संतो भंडा तोडी गै नई" सौदा, सारे राच फैली जंदाते कदं बारी ते मां-वव्व बी श्रपने पुतरे-धीयें दे बड़े सोची समिथे रखदे गी बलान्दा, न्रोवी उस्से नाए' उने गी बलान लगी पदे । हा । छेलो चसेयारा दा नां छिल्लू ते दी लाडीदानां छिह्ली धीठ पूरनी दा पूली । ईशरी चाची गी ओओ मिशरी ते दी नू कुन्ती, ते तारे हरी अले गी छु्रारा-दीन्‌' गी खिन्न ते जिसी संतो भंड सिदे नांद बलान्दा हया । कुन हा जिदा उन्ने कनां नई पाएदाह्ा१एते दा संतेोंसंडादानां दा कनां पाना-अजं श्मोदियां टिचकर एदे कोला वी मतियां नोखियां ते अजीव हृदियां ।: ओदियां टिचकरां दिररिये कोई वी नई दा मनुख करी सकदारे] कदे कदं ते इयां वजोन लगदा जियां संतो दा सिर फिरी गेदा एे। रो खुञ्या उप्पर पेदे जनानि दे षड गी, दा लगने उप्पर, वेदी दा, जां टकोरां कराई कराई द्रेडां पाईं ओडदा जिसे जनानियां पानी भरिये सिजदियां घरे तोड़ी पुजदियां तां संतो भंडा दी करतूत समसि ठाल ठाल करदियां घडे अन्नियै दे करभे लांदियां । संतो मंड गङ्के मारी मारी ओभ्रांदे खरविडल जागते श्ांगू लोके दा माल-सेरू दूर दूरे तोड़ी खिदी श्रौँदा तेः जिसलै घावरे दे लोक उनेदै' तुप्पन कई २ क्रो तोडीं प्रौडदेःजन्दे- त्रदे टि इयां इक वारी उन्न छागे बापू गी तरकालं म्रांदे खल्ल इक रोज विह्ास तरखान दी जामतं करदे करदे उसी देसा गल्ल पलचाया जे वचार गी ए वी पता नई लग्गा ज सफा करी दित्ती ते ख्व्वा पासा यां गै रौन दित्ता ए । जेडा कोद बी विहारी तरखान गी उस हालतीष्च दिखदा उसी कक्ख पता नई जे श्रोदे कन्ने के होई वीती ए । ए खन्वे दयां गै इक दिन दपैदरीं भ्रां दे स्कूल दा पंडत माश्टर दष्पियै सूल जाई वङ्धया ते श्रपना उस्तरा कड्िये पंडता दी रला दे पित्ता दी सौगला कन्ने "गी आया । एदे परैत दये नेदयां हिया संतो मंडे दियां टिचकरां ते संतो मंडे दियां गल्लां । च्रोदी गल्ल च कोद भिजक नेई' दी- कोई रकौट नङ ह्यी । ओ हर वेल्ले पुष्ठियां सिदियां गल्लां , लङ़ोटे जान लगा । स्याला हा--इयां खबर नोदा नई नौदा- ` पर जेकर सुड्दा चुकदा तां शरमा कशर्मा नोना गै पौना हा जिसलै मुडदे गी तस्ते"च पान लगे, से आखया, “संतो मड़ा लंगा--“्रज मिगी माफ गे करो- सीत ठे- कुस रोज पिरी हस्सन लगा जे लोक हरान होन लगेजेएनडोएेश्राएदाषे इयां गै नत्थू दसालिये दे घर, जेड़ा थोडा थोड़ा लंगड़ा- इये चलदा हा ते जिसी संतो भंड 'लंगतरखः आ्आखदा हा, रदे पुत्तरे दा व्या हा--जनानियां घों गा दयां दियां खुशी ही, बडी रौनक दी, हासे हे. मखौल दे । इन्नेभ्च हासं गी हन्न भोले हुन चौरी, लंग तरखा दी लोड । संतो भंड घरं दे वार खडोश्यै जोरं जोर करला दा हा मते न । जिन्दे'च हासे घट ते वचारे प्रां दे भोज्े.भाले लोकें दी वेजती मती पे । संतो भंडेने ए कदे नई" सोचेच्मा जे नो दर वेल्ले मखल दे बर प्रां दे लोके पर मारदा रोदा ए हृस्सी हस्व दोरा होई जन्दा-ते लोक वचारे तड्फिषे रेई रदे स्कल दे पंडत माश्टरे दी बदली होई गेडते श्रोदे थार आया इक शेस माश्टर । सौला सौला रंग, शेल उच्चा भला मानस । ऊस कन्ने उच्चा नीमां निं वोलदा- जागते गी वड़े हिरख कन्ने पदादा । लोके दे दुखं सुखे च शरीक हन्दा । सारे लोक थो दिनैच गै माश्टया दी बड़ी इञ्जत करन दियां नभियां गल्लां उने सुनादा अओ दसदा जे दुनियां च केके होत्रा दारे! कयां कयां लोक अपने हक लै दे न-इस्थे कुथ जमींदारी सुस्की गई दे, करसानें दी हालत सुधारने दे सनदे ते सनेव माश्टरा दी जानकारी दी सराहना ते संता भ॑ड- संतो भंड लोकेच वैठे दा शोकं कन्ने उयै ज्ञे भदे मौल करदा रौँदा- ते गल्ला गल्ला उप्र, हसदा सौदा) चनो इस माश्टरा पर वी कदे कदं चोट करने थसां नेई' टलदा । पर आश्टर रदी गल्ल उप्पर हस्सी ओड़दा । लोक ्राखदे “माश्टर जी ए ते भंड एे- एदी गल्ले दा गुप्ता पर इक रोज संतो भंडे ने उश्रांगै हृद करी ओओडी। माश्टर लोके गी रोजा सा" चैल देल गल्लां छना दा हा। माश्टरे ने इक पल रोदे श्रल्ल दिक्खेया, ते हदे २ ` संतोभंडेनेजोरदा इक गड़ाका मारेया-“इक गल्ल सच सच दस्सेयां माश्टरा-इनें अपने लम्मे लम्मे वालेशच ते होर किन्नियां फंसाने दा बचार एे पर संतो भंड हस्सी हस्सी मखी जा दा दा अच्छ गी छोड़ त्‌ ए दस्स जे कदे अपना मू वी शीशेभ्व दिक्खेया नई १ धरमाने मूठ निं मारदा, इयां लवदा एे, जियां तवा सूत्रा होई नेरा । ते संतो भंड हस्सी जादा हा ते आखे दा हा- तू सोज रावी टिव्वे उप्पर खड़ोडदये चन्ना गी की दिखदा रोन्नां चन्नामी दिलदे दिखदे कुदर चकोर निं वनी जायां |” मश्टरे दी च््िलयेः्वा चिंगाडे निकला दे हेते संतो भंड उसी दिकिखियै दयां हस्से दा हा, इन्नादहस्सा दादा जे रोदे कोला उत्थ खडोन वी नई" होत्रा दा हा चनो हस्सी २ दोहर न्दा उस्थु जान लगा तां माश्टर अपने थारे पर खडोई गेत्र । च्रोदे सुँ पर ्रजेंबीदहासाद्ाते माश्टर गुस्से कन्ने कम्बादादहा। भमै तुगी पुना त्‌ के समने दा दे अपने आपै मी, मिनी ते इने सनुक्वं गी १ बोल वोल नौ माश्टर वदला सा गरंजा दा हा- “नः वोलदा तां भे द॑स्सना ठगी, बौने खहोने, गल्ल कट्थ करने दा, इक दए गी -मिलने-मलाने लुकं दा इतहास-तुगी पता द, शरसे मी खोए निकली अति न्रोखा, खाइयें-खड़' कन्न परोचें दा रस्ता एे।” माश्टरे दे मूरा" चा बोल इयां निकला दे हे जियां पखदी मट्टी' चा चिग्या़े वार निकले दे होन । सारे लोक ते संतो भंड भी चुप चाप होइये, माश्टरा पासे दिक्च दे दे-ते माश्टर ्राखा दा हा--“^त्‌ असें गी नई जानदा-साड़ा इतष्टास नई जनद्‌, ते साडे उप्पर श्रपनी जीवा दे जेहरी तीर मारना ए- साडे दी संस्कृति, तदहजीव ते साडे समाजे दी पत्त लोतन्नां एं ते पिरी बशरम बनिषे हस्सना ए -त्‌. साङा नुहारां बगाडना ठे भिगी तेरी सारी करतूत दा लोके कोला पता लगा दे । तुगी पता साढ़े नापं दे कनाँ पान्नां रे" तुगी प्रता दे मलुक्खा ने इक दुष इख, खेच फरक कियो कियोँ जानन्न १ तुगी कल पता पशुं साई दे, जेडे मानुच्रा दी सहानता गी नई जानदे, सनुखता गी नई' जानदे । ते जेकरत्‌' खुश गे होनां एे- दश होये हस्सनां ए, तां मानु दी महानता गी रिक्थे खुश हो च्ओोदी संसृति गी सममिये खुश हो-इनें घ्रा गी इने खेतर गी, शेहरे गी, शिङ़के गी, रकल गी, कालज गी समुद्री जाजें गी, बिजली दे चमकदे लाटुयेगी, मिल्लेगी, सशी गी, कारखाने गी, दिक्खिये खुश दहो ते सोच मानु केडा महान ए, केडा उच्चा ए। दुनियांद्‌ सारे माबुए दी समी मानुश्रा दी महानता दा केडा शत्तरु एे जेड़ा मलुखं दिब्ां गड़ाके मारे -जेडा उन्दे अ्थरए"च अपने हासे तरान्नां ए, ते उन्दे हासे गी अपनी वक्वासा दे गन्दे'च साइना संतो भंड स्थ डरी गेच्रा । उस टीठा दे सुरा उप्पर ्रजेंवी निम्मा निभ्माहासा हा ते उत्थं वेढे दे लोक उसो लानत खीरला हासाहा। पतानिंमाश्टरा दी उसी के फे गल्ल चुपचाप कोला लंगी जदा पर कुस कन्ने सखोल निं करदा । गे गे्रा न्थ दसालिये गी दिक्रिखिये खवरं की निं श्यो सुनादाद्ाते घड़ी बड़ी अपनी जीवे गी ददे कन्न टक्का दा हा-इयां बजोश्रा दा हा जिया ए गल्ल दे मनाश्वा नई निकली । ओदी जीवा ने श्रोदे कन्ने धोफा कीता एे। चदे मुमा पर, श्रादी भक्खिए “चा इक पीड्‌ निकलदी वञोदी ही । अंडी ते ए रोज वडले घ्रां दे लोके दिखेया-ते जिनं जिनं. दिक्खेया, उ'दिए' अस्खिए"्च मै चत्थरू आई गे । माश्टर वी उने लोकेश्चा इक हा । संतो भंड दे सुनमसान कोटा दे पित्त खुल्लेदेहेतेच्मोपुजां चित्त पेदाहां । धरती पर संतो दे इक दत्थेश्व उस्तरादहा ते दुए हव्थैश्व ही ग्रोदी जिसले में श्रपने किशोरे गी दिक्खनियां ते ओोदियां गल्लां सुननियां तां मेरी अक्खीं सामनै समे दा चक्कर इक दम रकी जन्दा ए, ते पिरी ्रण्े द्रोडने दे थार पिच्छं गी नस्सन लगी अल्लहड़ कंडी ही अपने प्रा दे बागे' च, खेतर" च, टोकर- अनजाने हिरखाः च इन्वे दे सुखने जिया मिगी दिखदे-दिखदे गे फंग लग्गी गे, ते मे उडी पई, इक चकरी वनिरे चन्ने दा मूह च॒म्मने लेईं जियां म इक राजकुमारी आं । च्पने वागै' च खन्न दे पंगूडे" च वटी दी आं ते कोई पुल्ले-पुल्ले पैर पिच्छं आनि मेरि त्रक्लिये उप्पर अपने हत्थ रक्खी ओह अखे-वुज मे कुन जां १ कने दिन हे च १ मिग हर पासे फुल्ल गे फुत्ल खिडेदे लबदे ते छले दे आसे-पासे चक्कर लान्दे भोरे अम्बरे उप्पर हर वेल्ले चन्न चदे दालवदा ते चन्न दे मनें बिच बेटी दी चकरी! भिगी हर पल द्या वर्जोद्ा जियां हने मेरे जीवने दे च््बरा उष्पर प्रता नई क्थू निकलिये हिरख दे बदल छाई जगन, बरखा योग, हिरखा दे बदल द्न्विये बरडन ते हाड आई जाग । हाड भिगी रोडिरे जिः्थें अम्बरे उप्पर चदे दे गोरे गोरे चन्न स तरपदी, गदी शरमांदी चाननीं दी वरखा करदे रौडन, ते रसम ते श्रो, फुल्ले दी वेडी चाननी दे दरयाच चलागेते ते इक रोज साडे घर इक परदेसी राया, वड़ा उच्चा चमकदियां अक्ियां, खदरे दी चिद्री पशाक ते परं चपली लाईदीतेमूडेैलापाएदे उसी मे दिक्खेया, उन्न भिगी की अपने सुखने दे फुल्ल चेते आई गे-खवरे की थां वजोन लगा, जिया मेरियें अक्रिखयें उप्पर हत्थ रखिये कोई त्रे दा न ते अम्बरे उप्पर दाने ज्ञे न, ते बड़ी जोर दी वरला कन्ने' अकरिखयां मिलदे ग मिगी धरत अस्वर डालदे उस परदेसिे गी मेरा वाप. खबरे कियां जानद्‌ा हा में पुच्छेय। ते मेरे वापू ने मिगी बस इन्नां ग आखेया “ए तेता न दसै श्रते घ्र प्रां फिरिये लोकं गी जागरत करदे न । ` साड़ा देस गलाम एनां! अंगरेजं दा रोज ठे, ते अंगरेजें दा राज हन सुक्कना चाषा । अभे गी साढा हक मिलना चाईदा । ए देस साडारेते इदे पर असें गी मपू राज करने दी खुल्ल दोनी चाई दी “रो परदेसी रोज वडले न्हेरे उठद्‌ा, नाई धोइयै देस भक्ित दे गीत गादा तओओोदे गीते"च टक ोल्े-मात्ते लोके गी इने गीते दा अर्थं सममांदा-देसै दी भेडी लोके गी उन्दा करतव्व सममांदा-ओ्ओ प्रां प्रां फिरिएे दुःख भरियां कहानियां सनांदा । ओदे मुत्र चा निकलदे चंगेच्राडे सच्चे युच्च मोले-भाले प्राये दे मनैः च वी सत्ते दे भिगी पता एे जद उन्ने साडे प्रां जलसा करदे होई छंगरेजं दे अत्याचारं दा वरनन कीता हा जेकियांजालम ंगरेज जनानिये गी, मर्द गी निक्के निक्कै व्याश गी, उमर उमर भर जेल्लेः च सड़ने लेई मा दे लालं गी टोकी श्रोड्दे न- कियां सङ्‌ देसे दी दौलता गी लुद्धी लुद्िरे अपने घर भरेदेनते्रसेंगीदाने दाने लेईं तरसादेन- ते फिरी कियां कियां असं गी अपने निक्के सुद्र ऊगड़े सुल्लिये, मारे गी इक होइषे, यंगरेजे ने लड्ना एे ते जालमे गी अपने साडे भाग खुल्ली जाडन- साङ्‌ देसे पर साढा राज दोग । साडी मातृ-भूमि इक वारी फिरी सुरग वनी जाग । उस परदेसी दियां ए गल्ला सुनिरे लोके, दी अक्खिये" च अत्थं आईं गे हे-ते जलसा सुक्कने उप्पर लोके जनानियं, मरदे, व्या इक परदेसी सारा सारा दिन घरा दा वार रौदा-ते म्रा च फिरी फिरी लोके च पर्चार करदा रौंदा ते मेरियां अक्खियां, पल, च्ओदा राह दिखदियां रौदियां । म करई वारी अपने मूरख मनै गी समभादी श्रोते वड़ा महान ए, वड़ो उच्च ठे तू चदे कोला कदी आस लाईवेढा दाष" पर मेरा लगी पौन्दा-ते मनै दी धड्वनें दा गीत मेरे अंगे अंगैः चा निकलिरे मेरी आतमा गी लोरियां देन लगी पौँदा-“इये तेरा दा फुल्ल एदे पैर दी छामां हेठ गने लेई गेउगेदारे।" मे खुशी कन्ने बतोई जन्दी भिगी कुसे कस्मा दाथौ निं रोदा । करना क्रिश हृन्दा, होई किश जन्दा । घडी घडी ओदे अन्दर दे भित्ते कोला लंगदी ““कुद्रे भिगी बलान, मेरे कन्न को गन्ल करनः-पर चरो मिगी दिखदे रोदे । मेरियां क्रियां उने गी दिके नींदियां होई जन्दियां । वस होर क्रिश नई । उने मिगी कदे निं वलया, कदं कोई गल्ल निं कीती । कै वारीमे दिक्ेया जे कोई गल्ल करने गी न्दा मू खुल्लेया वी परर फिरी पता नई' कड़ी सोचे" च पेई गे । इक वारी श्रो कोई अट रोज परत न्हेरा पेदे आए । ए मेरा कलेजा धडकी पौंदा ते जिसले पता लगद्‌ा कोई होर हा मेरी छातिया गी इक धिक्षा लगदा- “कुथ ड्रीगेन १ मनै दी पटरी खोलिणे उन्दे सामने रखगी ते आखगी -“भेरे देवता वड़ा बलगाया तुस खबरे केडे जनमे दी वलगेनियां हुन मिगी अपने परः च लेई लौ । जिसले श्रो ्राएतां रातींलै, मे उन्दे लेई दुद दा गलास लेदएे उन्दे आले अन्दर गेई । इक पल अक्रिखियां सिलियां ते सव किश सुल्ली' रा खवरे के दो्रा--गलास फड्दे फड़दे सरीर थर थर कम्बन लगा । सें उत्थ इयां नस्सी-इयां नस्सी दमो रात मिगीचेतेएेजे कियां विस्तरे उप्पर पेद दी सुत्ती तां उने गी वी केडी नोद्र आई दोनी एे! जरूर मेरे मन इयां धड़के दा हा, जियां परतिएे खवरे इन्नं निं धडकना कै सोचेदेदे- में मुडन लगी तां उने मिगी दिक्खी लेया ते जादा हा-जियां हने छाती" चा वार आई प्रौग, जयां हून श्नम्बरे' उप्पर बदल हवाई जांगन-जियां हनँ बरखा बरन लगी पग, भियां हने हाड आई जागते मे उस हाड च रुढी म अक्खियां नीन्दियां कीते दे उन्दे कोलवेठीदीदही- रो मिगी किन्नां चिर इयां दिखदेरे ते फी खवर के हो, दिक्षिखषे उन्दे पेरे' डिग्गी पेई । उने श्राखिया, रोदा इक इक वोल शजं तोडी मेरे कन्ने' च गूजेदा दे। उने मेरी अरक्ियें दे अर्थं पू जदे होई आखया हा-““सत्या'” हुन मे इत्थे मता चिर निं रेई सकदा बडले मे सममदा-तेएबी निं सोचेयांजे मेरा मन, मन नदे, जनने बश्ारे। मे ते जदृ" पले रोज गे तुगी दिक्खेया हा सिगी दयां बजोश्मा हा जियां मं तुगी अगं वी करुदरे दिकष्खेदा दे। तुगी दिक्खिे मेरे जन्म जन्म दी तरे इक दम भङ्की ख्री ही ते मेया मन कीता दा जे तुगी अपनी वाण च लेई तै, ते पुच्छात्‌ इन्नं चिर दत्थ दी, पर॒ सत्या कल इत्थु' जरूर चली जांग, जरूर चली जाग अपने मने जडा अदू खुश होंग, अदृ दस्सग, जद मेरे देसे दे सारे लोके च खुशी ते हासा वंडो$ई जाग । जिसले जीवने दी ब्हारं दे फुल्ल हर इक गी मिली जांगन उसलं सत्या, उसलं जकर मेरे स्पे दी कोई खुशी वची गई, कोई हासा वची गेया जीवन दी सामी ब्र दा को फुल्ल वची गया त श्रोत्‌ होगी। श्रजें नई, अजे चओ दिनिन आया । अजञंते मेरे देसे उप्पर अंगरेजें दा राजद; मेरे देसै दे लोक, ए गरीब मजूर कसान, ए जिन्देः उप्पर गोलियां ते लाठियां वरदियां न, ए जिन्दे पिंडे नगेनते ठिड भुक्खे, ए जिने गी हृस्से दे, खुश होए दे किन्न गे न -इनेगी सत्या, इनेंगी जीवन दे श्रमरतै दी खीरला मानू जिसलै मेरे देसे दे सारे लोके दी त्रे चुकी जाग, जिसले देख अजाद्‌ होई जाग, जिसे को$ भुक्खा निं रोग, कोई नंगा निं रोग, जिसलै पना राज होगते हर इक गी माले दे सुरा उप्पर हासा दोग, खुशी दोग, जीवने दा असली रंग दोग, जिसलै हूर मातु मी जीवते दी सत्या थह जाग--उसले सत्या उसलै कदं मेरी वारी ओौग ¦ उसलै मे अपने दिस्ते दा हासा, खुशी, जीवने दे रंग लेशे तरे कोल लालय ते मेरी तेरी हजारे वरे दी त्र मिटी जाग । दी ह्ामां रौने ले मेरे जीवने दा पुल्ल उग्गे दा हा, हमेशां मेरा व्याह होई गेया । मेरे बापू ने मिगी शहर व्याई दित्ता दा। समे दा चक्कर चलद्‌] रेया । देस बी अजाद होई राज रे। उने आखया हा जिसले मेरा देस श्रजाद्‌ होई जाग, जिसले सारे लोके गी अपने ्रपने दिस्से दी खुशी वंडोई जाग, दिक्खने श्चास्ते तरसरद्यां न । श्रो खबरे श्रजादी दी लड़ाई लढदे-लद्दे देसै दी बेदी उप्पर इुबोन होई गेदे न, ते हन सारी उमर, जिन्नां चिर मे जीना दे, मेरियां श्नक्खियां उसी इक पल दिक्खने लेई तरसदियां रौगन--उस खीरले मानु" गी । परएके, एकन राया एे १ ्ओदियां गे गत्लां न-शक्षौमें इक वी मोन. दुखी एे, सुकला दे ंगा दे । तुस अखदे भो साडे देसे गी ्रजादी भिली गे$ ए, पर इते गरीव करसाने गी मजूर गी के थोच्चा ठे- मे पुच्छनां के धोत्रा ए इने गी १ अजं अजे वी इन्दी खुशिये उप्पर, हासं उप्पर, थोडे ने लोकें दा परा े। अजे बी साडे देसे दे नौज्ान वेकार न, अजे वी उन्दे मुचं उप्पर पीले पीज्ञेस्गनते बजी वुल्नी दी अरक्िखियें कन्ने वाङ' च दिखदेनतेजगेदा भूत, दुनियां' च मनुकखतां गी थोड़ ने सरमाया दारे दे, मनुक्खता दे शन्ुयं दे कारण डरादापे,तेके पता कसले भूतै दे हत्य लम्मे होई जान, ते मठुक्खता रला पवे- मे चदु तोदी कदे सश निं होई सकदा । कदं इक पल चेन करियै निं वे सक्दा । कें मेरे सुरां पर ओ हासे निं आई सकद्‌ इनिया' चा सरमायादारी निं सुक्दी दे । ए गरी मवुक्खता उप्पर रजे वी बड़ा न्हेरारेते मिगीउस दिनै दी हर करसन ते हर मजूरे गी चुशी मिली जाग। जिसलै दुनियां दे हर मानँ दे मुचा उप्पर खुशी, नरोये हासे, जीवने दा रंग, छाई जाग--उसले मे वी अपने हिस्से दी खुशी, दासा, जीवने दा रंग लेइएे थोश्राडे कोल श्ौग, पर अजं नई, अजे नई" । पिताजी मेते दुनियां दा खीरला मान्‌" श्रा! मिगी मेरे हिस्से दी खुशी, सारे कोला खीरा' च थोनी दे ।' एते, हांएते मेरे किशोर दी बाज एे-खवरे उदे के करन, किशोरवीते निं समभदा । जिसले पुत्र जुञ्रान ्ाखदे न-मे इसी त्रौ चार सौ दी नौकरी लें दिन्नां। चगो शा चंग ख्रमीर घरे दीडी व्याईं दिन्नां-पर मुरख इक सदर वी पूरी निं होन दिन्दा । बस उदे लम्मे लम्मे बाल, निक्की निक्की दाडी, गोल गोल अक्खियां, खदरा दी पशाक्‌, फिरदा एे। देसे दा दुनियां दा खीरला मान्‌" बनियै । इसी अपने हस्ते दी खुशी, जीवने दा हासा मिलग ते मेरे धर बार बरखा लग्गी दी दी । तरकालं दे गे बदल छाए देहे। ही, उस्सड्‌ उस्सड्‌ हा । ते इये नेत्रा हाल शांतु दे मने दा वी काल बदल छाए दे दहे। उसी अपना सा घटोन्दा बजो्रा दा हा- “पता नई" के गल्ल दे-ेहरे दा कोद "ध्यारः' लेय निं आया परभेशरा मेरी लाज गै रक्खेया चोई जन्दे शओ्रन्दे कुड्यां कियां हस्थो-हस्सी गल्लां करदियां न कयां इक दुई कन्ने मखोल करदियां न १ किया अपनी वो दी रदेलिये गी उन्दे घरे लें दे बारे च स्वाद्‌ “समित्री तुगी ते तेरे षरे आला बड़ा चांदा दे, कनेया दौ जोड कन्ने गे पतेश्नाई अदेया । दिक्खा किष्णा गी कने शैल रेशमी टल्ले आए न ^ते शान्तो इद, अजे तोढी तुगी ध्यार नि च्राया१ शेरिये न भैनें खबरे के के भेजने दीसोचेदे न तुगीते क्ष्णा कोला बी बदिये ध्यार श्चौग ]» रो जिस वेस्ले ए गल्लां कदय दे ल कोला मान्ता मल्ली गल्ल--उसी विते थमां वारा चांदा पे। कुडिएं कोला इये नेदयां गल्लां सुनिये ओदी अक्रियं दे सामने अपने घरे आले दा हसदा इसदा गोरा लो जन मू फिरी जन्दा, अपने भाउ दियां शरारतां चेते आई जन्दियां ते अपनी सस्सु दा अपनी माङ कोला बी मता हिरख चेते करिये श्रोदी अक्खिये' च अ्रव्थरूं आई जन्दे । पर कुडिएं दे सुरां ओओोदे सौरिए दी सराहनां सुनिये पता नि किष्णाकी जली मरदी? असला' च उसी सै दीबी सराहना चंगी निं लगदी । फिरी शान्तो, ते शान्तो दे सोरिए' टोकिरे आखदी ही-“दिक्लगे मला, जिस बेल्ले मेरे भ्यारा कोला बदियै ध्यार सारे म्रा च कुसै गी वी ओग । मेरे सोरिए सोरिषः ने सौरिये कुसै मागें ली गी गे जुङ्दे न । मेरी मां आखदी रेजे नेरा ध्यार इस ग्रां चउसीश्राया दा जां फी ओ किष्णां दियां जली सजी दियां गल्लां सनदी ते दै श्रा गे श्रक्ियां गै गासा जाई लगियां न । जियां लोकें जार दिक्खी गै न कदे शैर ते साडी भंगन बी जारजटर दे गे सुट लादी ही । सारियां कृदियां शान्तो दी ए गल्ल सुनिएे हस्सन लगी श्राखदी ते किश शान्तो । दर इक दुई कन्ने लडी पौन्दियां को पंजा बारी लड़ाई होई गेई ही । गाई गाई प्रा च भाजी बर्डी हदी-'ए मेरी किष्णा दे सोरियें के के द्यां भने मां वदी शान्नां कन्न च्ाखदी इन्नां किं थोड़ा ए १ साड रां कोदै इन्नां किश आया रे कदे “भने किष्णा वदे गै बसदे-रसदे घर गे$ एे त गे होने न । शैरिें ते जरूर गै बदियै ध्यार भेजेया होना रे। ए गल्ल खनि मां दे मत्ये पर तयां पेई जन्दिया “जेते निं आया, खबरे मेजन बी जां नई । शेरिये न भेने, नां वरतन-बरतान, नां रिर्ते नाते दी चाह दिक्खनेयां मां इये नेइयां गल्लां करदी ही ते क्ष्णा गी बी शे थोन्दी ही । जियां मां शेरी जीवनै दे ते शान्तो दे सौरिये दे सरबन्धैःच जली सुज्जी दियां गल्ला करदी ही उयां गै किष्णां स्हेलिये" च शान्तो दे सौरये दी भण्डी करदी । भला शान्तो ९ कियां जरदी १ ओबी किष्णा दी जीव फगड़ी लैन्दी- इयां जदू' दा किष्णा गी ध्यार आाएदा हा शान्तो ते किष्णा' च किन्न नं वारी लडाई होई ते हुन ते श्रो इक दुई कन्त बोलदियां बरखा दे कारण सारं खट पसारे डाइयां ते रुट्री-खद्री खाईइयै सारे जने इदरे उहरे दियां गल्लां करन लगे पर शान्तो ने ट्री वी नई खादी ते कोठी खद पर पेद दी रेई । बाप इक वी श्राई। ट्री नक्तं दुद दी गे इक कोली पीने ले$ श्राखेया पर ओदा मन नां दुहे गीकसर्दादहा नांर्रीगी। उसी बस इये सोच पेदी दी की निं ओदा देर श्रोदे ले कुडि" गी ध्यार आई गे न। इमे दी कुडी लच्छगीवी सकोलडे श्राई गे न, तरखानें दी कुडी सैती गी बी शरदा भाङ सबने गी सकोलङ़े अई गे-पर उस्से दा देर यदे च्रोदे कन्ने' च पसार खट परलेटेदे वापू, मां, ते भने दी गते दी भिनक़ पवे दी ही । इदरा उदरा दिणं गल्ल परैत ओदेध्यारादे वारे च माने ्रखेया--““शान्तो गी पता नई के होई गेदा एे। जद दे किष्णा गी सकोलडे च्राए देन चोदि स पर हासा गे निं रेजा। नां किष्णा कन्त बोलदी दिकखी बसदे रसदे न। जुदा ए तां भेजदे न । तेरे" गी नई" जुड्दा श्राखेयां- “ते के होरा, अजे कल्ले दा दिनि बी बिच एे। दिक्खी लेशा कल्ल जर शान्तो गी सकोलडे आई जाने न, ते ^“दिक्खी लेत्रो कल्ल वी कुसे नद्यां चौना मां ने पूरे लोके च भाई-चारा वरतन-वरतान नां गी नरह हृन्दा ।” 'तुगी ते वस कोई गत्ल लोडचदी एे थो दी ते बचारे शरिये गी शुरू वापृ आखन लगा-^तुगी ते ए प्रा, ए भित्ती- कूड़ा, ठे अनपद्‌ लोग, जिनें गन खाने गी जुडदा, न लाने गी-इयै सब किंश चंगा लगद्‌ा ठे । चक्की सिर दित्त दा, तामीं खवर केदी खुशी ए? गोटे दियां टोकरियां सिरे उपर चुक्ती चुकी तेकोदौंक्रोएं दा पानी ढोई ढोई, इक फटी बी तु प्रां दा जीवन गै शैल बजोन्दा एे। कद शेर दिक्खेया ठोडे चापी जाने ते सित्ती फकी जानी । मँ आना ्सें लोकें दा बी कोई जीने? हुन साडा शैराश्राला जोच्ाई टे दस पददा, दफतरे' च नौकर एे, सद्ध-सत्तर रपे तनखाह बी दा दे। शेल ते साफ़ सुथरे घरे' च रौंदा े जित्थे बिजली लग्गी दीपे, नलकाल्गे दाएे। शेदरा' च किन्ने गै बड्डे-बड्डे घरे ्ओदा रौन जान एे। किन्नी इभ्जत दे दफतरा' च जन्दा एते ञ्जिन्ने गे लोक हत्य बन्नियै खड़ोई जन्दे न-मजा होत्रा नां जीने दा! ते सड दूश्रा जोश्राई-किश्णा दे घरे श्राला। खाने दा मन्नेयां ग्रां च उन्दा वड़ा गै वसदा-रसदा घर ठे पर फिरी भी शान्तो दे षरे श्रलेकन्नेते ओदी जोड़ो निं रलदी । लक्खं हत्थे दा फकं एे, लक्खं अत्थ दा । गी बी कडा ए सव कश चंगा लगदा-पर चुप करिये इनं लड़ाई भगडे दे कारण वापूने अपनी मर्जी कन्त अपनी बड्ड धीड शान्ती दा व्याह शेर, दस पटे दे, दफत्तरा च नौकर, कोर सठ-सत्तर तनखाह हदे जागता कन्ने कीता हा ते मना्च बड़ा गै खुश दहाजे शान्तो दे बड़े उच्च भाग निकले इस्से लदाईैमगगड़े दे कारण मां ने वी अपनी मर्जी पुरी कीती ही । वाप आखदा गे रेश्रा जे सारी डं दा व्याह दा व्याह इक वसदा-रसदा प्राई' घर दिक्छिये करी चोदया हा -ते अपने ज्या दे पैहले बरे दी बरसात दँ छुडियां अपने प्योकै कदन आई दियां हां ते बरसातीदा ध्यार सकोलडे, किश्णा गी, मां दे राखने दे सुतावक वड़ा गञ्जी-वञ्जीए आद्‌ गेत्रा हां, ते शान्तो गी, शेर व्याई दी धी गी, जें दे सोचा दी ही-^पतानि, के गल्ल दरे, शेरा कोई ध्यार निं ए सोचिये गै ओदा सा घटोन लगी पौदा। असला च. जियो दे लोक इन्ना वी नि जानदे जे सकोलङ व्याईं दी डय दा किन्नां मन भादा ध्यार देतां ते सारेगैमेरी मांदे इने बोल गी सच जानी जागनजे शरिये गी नां रिश्ते-नाते दी शरम नां भाईइ-चारे दी, नां इने गी बरतन-वरतान भाखा कन्ने दुश्मनी कीती, जेड़ा उसी शेर व्याया |” जि्थू बी होरे, कल ध्यार पुञ्जी जाना लोडचदा-” पर जिस वेल्ले श्रो ए सोचदी ओदे कन्ने'च अपने घरा अलंँदे बोल सुनोन लगदे -““शान्तो बड़ वसोसा दी गल्ल एे- मेरी तनखाह बडी थोडी एे तेत्‌ जाननीएं सद पेच घरा दा दा कराया, भराञ दी पढाई दा खच, मे, मेरी मां, अदी शान्तो फे करां अडिए, बडा किंश मन करदारे पर क्खनिं बी सहर पूरी निं होनी प्रसार सम्बे जने से गेदे हे । अदी रात होई गे दी दी । वार बरखा बड़ी जोरे २ बरा करदी दही। ते श्रो कोठिया खरा पर लेटी दी पासे परतादीदी। तेसोचादी दही “के होग जेकर कल वी ध्यार निं आया क ओओदा मन करा करदा हा जे उसी फंग लग्गी जान ते श्रो सतते दे पने घरा आलें गी टु्ाले, अपनी सस्त गी दु्माले मां जी जिस्थू मरजी, जियां वी होए कल बडले मिगी सकोलढ गी होश माई जा, ते कोतरासौ खमीरा, ते त्रे, नेई पञ्ज गी गड़ी चड़ाई श्नोडे्रो- तुस निं जानदे जे भिगी ध्यार निं आया तां मेरी ते थुखाडी किन्नी भंडी होनी एे। भाएं मेरी कियांजा १ ते कल जेकर ध्यार निं च्राया तां के दोग? लगियां । नदर न अने करी अकखरये' च जलन सेई होन ` ल्मी-ते वार बरखा लग्गी दी ही । रात लगी गेई । लो हो । घरा'च सब्बे जने उद्धे । सारे न्हाई-धोई वेठे । क्ष्णा ने जारजषट द्‌ जोडा लाया ते कन्न च नमे सकोलड़े पाये ते शीशे' च मु दिक्खिरे हसदी हसदी कोठिया पास्सै गेई। शान्तो ने मुच्ांउप्पर चादर ताप चड़ी गेदा ए! उन्न शान्तो गी हलाया । शान्तो गी फो होश नई" दी। मां ने शान्तोदेवापू गी आला दित्ता। श्राला सुनि सव्व जने घाबरे दे शान्तो दे कोल आई खडोते । सकोलड़ः उन्ने वितर बितर किश्णा दे कन्न" च पेदे सकोलङे दक्खे-ते ओओदियां अर्षखियां मटोई गेदयां । माए किल आखन पर चरो अपने अपि गी नसीवें आला सममदा हा । च्ोदे नाति-रिश्ते च्रोदे पर तरस खादय ्राखदे, वस इन्ना गै जानदा हा जे जीवनादा रच चलाने श्रासते परमेशरे दी लीलादे जे कसे दै घर कुद्यां श्रौन्ियां नते कुस दे जागत । ते करई" बचारे एेसे बी दैन जङ़ ज्याशें लेई पिता दे लक्के कन्ने चमकी जन्दी । - “डाक्टर होर कुत्थं न दे मुं पास्से दिकिखिये ्राखदी । श्ान्दाे १ ओओ श्रपने हस्थेषच परदे दा लफाफा खोलियै फिरी चओ वशकार वेई जन्दा ते ओदे दौन्नं बक्लीं वे दा, फुल्लं दे बशकार ¢“ न पर मां होरेगी पुच्छी दिक्खो दां १ “मां वचारी पराने जमाने दी भलोकी जनान्नी एे किशन चन्द आखदा ते अपनी दौन्ने धि गी गल्लै कन्ने कुन्तो सच गै ्रआलदी ही। इनेदौं दियं दे होनेदे कारण मादा सवा चिड़चिड़ा दो गेदा हा । न्तो गी हुन दे१ ए शाह्‌ घराक्िय।कडूने न? कत्थ न उन्दा करज मकाने त ञे किशन चन्द कुन्तो लेई जां इडे आस्ते कदं मां बडे स्ते'ने उसी ्राखदी, शतस तू करी लै सेल नमियां पशाकां पर चों दिक्खङ्ग जिसले त्‌" अपने इने शाएं मां होठ इक्षिये अ्राखदी 'च्याना-बरना नइयों १ जोग होनी, च्रदृए दाजं दे ममेते गे नई रौने। आं, तू दिक्खेयां इनेई' पदाई-लखाइये इक गी प्रोफेस्सर ते दुई गी “डाक्टर वनोश्रा दारे! घरखने गी नतेमा धियेंगी माखदा-“बोलो दादी जी दी ते कुड्यां करलान्दियां -““ जे ” । “मेरी नर, श्रपनी मा दी गै बोलो ।” मां जन्दे २ कुन्तो कदं २ श्रपनी सस्मू दी इनं गल्ल कोला बडी गे दुली होई जन्दी । करई वारी ते इन्नी दुखी होई जन्दीजे सन्दे २ परमेशरा अग्गे हृत्थ जोड़दी ते आखदी--““जां भिगी मौत दे ते जां इने छडयिं गी चुकी लै ।” हस्से करी चरो कदे र कुड्यां बचारियां हरान होदयै माञ पासे दिखदियां जे उने ते जिसलै त्कालं कुड्यां अपने वापृ गी रोई-रोह सना न्दियां तां श्रो न्तो गी वड़ा निक्खरदा ते कन्तो बचारी रोन सुना १ वस्स दस्सो इने गी इत्थं स्म १ कियां पने हत्थे बुजदे ९ ए सोचियै उसी होर वी हानी हुन्दी जे ई" सुधरी सकदी जिन्ने चिर ए आपू अपना वरोष ओदी श्क्खियें दिक्ेदा एे जे समाजे" च जनान्नी दी हालत ए उ्वान छुडियें दे मौ-वव्वा गी प्रपनिये धिये गि थार लन्वने किन्ते कठन न कयां लोक दा दे सौद करदे न धियं अलं गी कयां जागते श्रालें खग्गे नक्क उसी उस दिने दी गल्ल चेते छ जन्दी जद्‌ ओर कमलो गी श्रौगली लाणएदे बजार जारदा हा ते बडा ने उसी दिक्खिये च्राखेया हा -‹ किन्‌ हन इन्ना श्राकडी- माए मासी ने ए गल्ल हसदे हसदे गै आसी ही पर गल्ल किन्नी सच ही अज्ञे दे समाजे दा गै रूप हा उस गत्लै' च । पक्ता ।वश्वास हा ज आन आल्न स वरे" च गै दाजै नेइयां भड़ियां वमारियां नई सौनियां। समाज हौले दौले बदला बस इक्के गल्ल आखदी दी जे कोई पिशले जनमे दे करजे देने ए चंगियां न जां मन्दया, कुड्यां जीन्दियां जागदियां रोन, ते परमेरसरा होर नई" दयां । हुन श्रो कदे २ छुन्तो गी बडे लां कन्ने कोञ्रालदी ते वजारा दा चीजां-बस्तां मंगाइये बी खलान्दी । पर सस्सु दे ए लाड-प्यार दिक्खिये इन्तो दा मन कम्बी २ जन्दा उसी दुद पलान्दी दी, मिष्ठियां २ गल्ला करदी दी जरा कम्म ध कम्मो होई दी तां रोदा रो लाडप्यार ते मिर्धियां गल्ला खबरे इथे उरी गे हे चन्द्रा कम्मोदे रोने दी वाज सुनिये नै मां ने आखया हा “तुई गोली बभ्जे ।” इयां गै जदू निम्मो' होनी दी तद्‌ वी ओ सस्सू दा लाड-्यार होई तां मां हृ्दे म्ये पर जडियां ्यूडियां पेइयां दियं चो मां ने किशन चन्दे दा टिपड़ा बी कये पन्ते गी दस्सेया हा ते सबने अखिया हा जे एेतकी च्रोदे घर जातक होना एे। वेचिये बी सारे गली-महल्ले गी धाम खलाङ्ग ।” -^ते जे मां ङंड़ी होई तां!” ओओ बड़ी निम्मोचान -तेरे सुखां कदं कोई खरी गल्ल वी निकलदी एे १ मां उसी निक्लरिथे चुप कराई उड़दी मा मौती दे सुश्रचा इक नमे प्राणं गी जनम दिन्दी जेस्े मनचाहा नीलगगन मिला है। डोगरी मं इनकी २ साधना जीवन की संगिनी लेकर उम है। डोगरी रखान डोगरी डोगरी रखान रखान भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् रक्खन-रखान जब भी आप पर परेशानी आए तो आप इस कहानी के बारे में सोचें বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे पेन्शन भोगी বাংলা লিপি ब’रे दा, सलाना बार्षिक हर ब’रै বাংলা লিপি वाह्‌क द्वारा, धारक द्वारा বাংলা লিপি आदमी प्रति, माह्‌नू प्रति, जने प्रति বাংলা লিপি हर म्हीनै, म्हीनै परती বাংলা লিপি फीसदी, प्रतिशत বাংলা লিপি बारांमासी चिर स्थाई, हंडनसार বাংলা লিপি कारकरदगी दस्सना पालन करना বাংলা লিপি कारकरदगी पालन বাংলা লিপি समां, अबधी বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना बनाने की आज्ञा दी और उसपर साढ़े कन्नै राबता करो अनुवाद पर रसाले अनुवाद दे साधनें च उच्च कोटि दे शब्दकोशें ते विश्वकोशें दा निर्माण राश्ट्री अनुवाद मिशन दा इक मूल उद्देश ऐ। दो-भाशी ते ई-शब्दकोशें दा निर्माण एं भारती भाशाएं च कीता जा करदा ऐ। एह् इस नजरियें कन्नै बी खास ऐ की जे एह्‍दे च मुहावरे, आम संर्दभ-वाक्य संरचना, उदाहरणें दी भरमार ते शब्दें दी व्याकरणिक बरतून आम कीती गेदी ऐ। राश्ट्री अनुवाद मिशन बक्ख-बक्ख भारती भाशाएं च शब्दकोश बनाने पासै कम्म करै करदा ऐ। जि’नें द’ऊं चाल्लीं दे शब्दकोशें पर इस बेल्लै कम्म होऐ करदा ऐ ओह् न: क)  दो-भाशी मूल शब्दकोश ख)  दो-भाशी ई-शब्दकोश दो-भाशी मूल शब्दकोश भारती भाशा संस्थान, मैसूर ते यूनाईटेड किंगडम स्थित लांग्मैन पीयरसन समूह् ने मिलियै मई-जून च शब्दकोश बनाने दी प्रक्रिया शुरू कीती। राश्ट्री अनुवाद मिशन दी शुरुआत होने मगरा इ’नें शब्दकोशें दी बरतून अनुवाद दे साधनें दे रूप च होनी ही ते तां इस परियोजना नेशनल कार्पस पर अधारत उ’नें प्रचलत मूल अग्रेंज़ी-अग्रेंज़ी शब्दकोशें थमां प्रेरत प्रकाशत करने दी योजना ऐ। छे शब्दकोश जि’यां, बांग्ला, हिंदी, कन्नड़, मलयालम, ओडिया, ते तमिल पैह्ले गै प्रकाशत होई चुके दे न (सूची ख’ल्ल दित्ती गेदी ऐ पंजाबी, गुजराती, गी भारती संविधान दी अठमीं अनुसूची च वर्णत एं भारती भाशाएं च प्रकाशत करोआने लेई सेवाएं आस्तै ते पीयरसन एजूकेशन दे लांग्मैन एडवांस बाईलिगंवल फ्रेमवर्क दे डेटासैट डेटासेट दी बरतून शब्दकोश उत्पादन प्रणाली (डी.पी.एस राहें कीती जा‍ह्‌ग जिसी मूल केईं बारी सोच औंदी ऐ धार्मक ते तीर्थ-स्थानें पर रींघां लाइयै बैठे दे मंगते अंदर जाने आह्‌ले शरधालुएं अग्गै कीऽ तलियां अडदे न मिन्नतां करदे न थालियें च भनकट पाइयै अंदर आह्‌ले कशा आपूं की निं मंग्गी लैंदे अंदर जाइयै जिस कशा ओह् सब मंगन जा दे न फ्ही लगदा ऐ कुतै ऐसा ते नेईं जे अंदर जाने आह्‌ले सब भलेखे च न ‘ओह्’ अंदर है गै नेईं मंगतें गी एह् सब पता ऐ त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता न्‍ दच्च दा वो उन नक्डो के मुताबिक उसने शुद्दी है हांफना ऐ में थक डुसे अक्ल देनी है, उताशें वह मेंझी मांव्स- मुक्के मछली दो. में साफ करके बनाने के लिए ठीक एह्ठेजी - हे टक्कर मारी और हो जाते हैं. आप जाय न यह शैला जि ह | हे मे क्यों जोल उह्ले हैँ/ छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती इंग्रजी मराठी शब्दकोश छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती. छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती" छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती छात्रवृत्ती दबना भी पड़ता मरना भी सांप ने काटा अब मरना ही आपणिया रंजाबैलें बापें माशिया विहले आवडत नाहीं. शिक्षक जर मुलठाना भरामर गणितें सोडवून देऊं छागलछा सागणार नाहीत, डॉक्टरनें जरी सांगितलें कीं हा वाचत नाहीं तरी गोग्याला मडके आधी च फुब्लें तर! पण फुटावयाच्या आधी का मे पुर्दे किया मार्ग कुठें च फल्शशा ठेवू नका- ग्माजे च कर्म आणि माक्कें च फल्ठ. त्यामुलें कमोत योडें दुलंक्ल झा तरी है मीं ओब्ठखर्लें, पण मी 'हि-सिद्धां? मानणारा आई. तूं च देव हैं मी का रे प्रेमें मातलासी उमभे केले विद्ठछासी फकिंमत करतों व है पैसे घपेजन जा अरसे म्हणतें. परतु दाक्षिणिवें तसें नाहीं. सेबेंत मगवंताचा आनंद कवीला है वर्णन करें पुरे बाठत नाहीं, 'हैं घे ब ते ठाक' हैं ठटचाड पाठीस छावून आपला अहोरात्र पिच्छा अवलूंब करावा छागेल, केबछ तेलवातीनें दिया छागत नाही, तेथें ज्योत्तीची कमाबरोबर मनाया में पादिजे, दा जो मनाचा सेछ त्याला च गीता सेवा करतों तरी हा रोगी चिरचिर च करतो वगेरे आपण आसिकपणानें अत्येत शात आंह्े असें बादतें, परंतु जरा मूल रहू दे कीं तीं मनाची पाइिजित, आरशात तोंड मछलेलें दिसलले तर का आपण आरसा फोड़ है सुद्धां जेथे कर्म ठरते तेथें कमे-संन्यास व्हावा तरी कसा! भगवेतांनीं तो ते आत दिखें लछागले. डोले मिट्ले तरी शुद्धां जें दिसतें ते कर्से ठाठ्ावै? न केल्याने हि जे होते तें कस टाल्ववें लीलेनें ओढते. सूयार्चें असें च आह. तो लेशमात्र हि कर्म करीत नाहीं. आपुछा उगा च भठकत फिरूं नको” हैं रडगाणें गात बसें नका. आत्याचा. जसजसा बुद्ध होत जातो तसतसे मन ठणक द्ोत गेलें पाहिजे. फढ्ठाचें पहा सारे कर्म जर पवित्र मावनेनें केले्ें असेल तर राजींची प्राथना गोढ होईल. हातून का बरें होणार नाहीं १ मी माझ्या कल्पनेछा मयोदा का बरें घादे साराश, चित्त जरा शांत करा. सुश्टीकड़े मेगलतेंनें बषा रणजे ईची सैंकड़ों दुकानें असरलीं तरी मिठाईचा प्रकार एक च. जॉपगत खरी बिघडलें कोठें तुम्ही त्याना मान दया. चागला मान दा, मान देण्यानें ऐसे माझलें मन करी देवा ॥४? तर अगदीं च साफ पुसल्यासारखे दोतात; इतके कीं पूर्वजन्म होता की नाहीं खुपपून डोछे मिद्दन उमें राहतें, “ये बाबा घाल आता झड़प” अरे डोछा पवित्र राखीन, कान निदा ऐकणार नाही, चागरें बोलेन, अशो सदैव माज्ा घष्ता बुबत आई. माझ्ा आवाज आज ऐक येईछ कीं नाई जहूर असे, ते कर्मकाड स्वोना मोकछें ने, झाडावरवा उच नारब्ठ सारे मोक्षाकड़े नेईल. परंतु अधिकारी अनाधिकारी भानगड़ तेथें उलन होते, आपल्याछा नक्रों च ते, तूं एवढे च कर कीं जें काही करशील ते हैं फल्ठ मिव्ठणार तो छायक आदि कीं नाई बगैरे तक निध्ावयाचे. कोगी पूजा करावयास गुद्देंस जावयास नकों, जेंथ जें कर्म करीत आहत, तेथे ते “जे खासो होमिसी देसी जें जे आचरिसी तप जे जे काहा करशील ते सारे जसेच्या तमें मगवंतास दे. या शब्दाहून आणखी उच्च शब्द आंदे कोठें आई हैं पाहिलें ठछक स्वगे-पृथ्वा्चें धारण केऊँ आहदे खरोखर च तो सूथे जीवनाचा आधार विभूति आंहे असें खरोंखर बाटतें, आद्रोक्‍्डीस व सिंह ही गोष्ट मीं अश्ञा किती गोश सायूं मी कल्पना देकन राहिलों आह, रामा- दिसलछी तर जेबत हि नाईीत कोकिछाततामुद्ठें भारतीय ख्ियांनी थोर हिं आहे, भ्रबभर अमृत घशाखालीं गेलें तरी अमृतत्व च मिल्णार, हजारों कड़ुतरें राहतात, तेंथे का मोककछेपणा आहे तें दृश्य पूर्व-स्मरणानें विकार वाढतो, हैं पूर्वी सारें ज्ञान च जर नष्ट. सेवा करीत आइे, जें जे करील तें ते मछा जो देत आदे, माइ्या मकतींने मणजें एखाया लह्ानशा धुल्ठीज्या कणात हि सबंध विश्व भरठेले आदे कोण हैं ओल्खतां आहें नसतें. असे जर चित्र एसाद्ाने कादलें की दोधांचे समाधान नाहीं वायत, काही तरी हुरहुर बातें.” रमानें तें ओछखडे हा सर्व कट्पना माइया मनांत भरून येत. राज्री दे सबे भाव प्रगट सोड़ावी हैं जें प्रथक्करण, त्याद्य उपयोगी अससे दुसरें महान्‌ पृथक्करण है शिक्षण आपणांस बादेर आणीत च नाही. सब देहाचे च चोचले चाहूले मी ज्याला शिकबून राहिलों आईं तो सवोगसुदर आदे भशी गुरूढा भावना “मी देह आहें ”” ही जी माह्ती भावना तिच्यामुद्ठें च दुसन्याला' देह मरणार हैं नक्क़ी च होते. मरत्ये बस्वृछा तुम्हीं मारलेंत यात कोणती आरीरांत विष मिनस्थावर कशा वेदना झोतीछ हैं तो भौजेनें सागत होता. “जाय जेउते नेंलें तेउतें निवात चि गेलें गोष्ट कठिण असली तरी त्यामुकें मित्ठणारें फछ हि फार मोठें आह, च आत, जरा दोन घास ज्यास्त खा की लावकें च लोलायला निम्मे आयुध्य जर जझ्ञपित च गेलें तर मग काय मिव्ठवावयान होस असते. हें मोड़ तें जोड़े. लह्ान मुछगा सिंधी घेतो, ती फाडतो, सर्शत सारखें चाललें च आंहे, कर्मयोग महणजे विशिष्ट मनोहत्तीनें सारे तर केवर्ढें फछ मिलते आणि फेकर्ज तर करसे नुकसान होंतें हैं आपण केवछ जागतीच्या कसरतीनें हैँ होणार नाई, मग कशानें होंईल आह है दाखवावयाें व आपब्या मनावर ठसवावयार्चे सुरस होयार नाहीं. ग्हणून तर आईशिवाय हैं काम दोत नादी, आईशिबाक पडतां च केबल चिखल होईल, तृणधघान्यें नटणार नाहींत, मी एकदा उन्हा- की नाहीं यावा वाद घालीत नका बसूं शानदैवांनी म्हटलें आई हैं ठरून गेलें होते, क्षत्रिय न छामछा तर अदिसक मरून जाती अशी हा प्रलय व्हावयाचा अदे हैं निश्चित, परमेश्वर जो अवतार पेतों तो टाक, “आपुरा तूं गठ्ठा घेई उगवूनि तुझी मान सांपडली आह ती आर्षी नोदे जाणिजे यशकर्म असें आपण रणतों, बागैच्यांतूने फु्ें तोढ़न हैं “# तत्‌ सत्‌» या मेत्रानें सुचविलें आहे. 'फलत्यागपूर्वक करें करा एवटें च सुचाविते, कोणती कर्म करा हैं सुचवीत नाहीं, तें लह्दान कर्म टाद्धू पहाल तर दुसरे मोरठें बोकार्डी येजन बसेल, करमें कराययार्ची. आणि हा विवेक करावयाचा कीं जीं सात्बिक कमें सहजः नसेल ते आपण चागलें करूं असे तुला किती हि वाटत अस्ें तरी ते आशेने च तो हीं परघमंरूप कर्म करूं पाहील आणि फल हि हार्ती पढणार जीवना्ें खरूप इतके सुंदर आदे कीं आपणांस जें पाहिजे असते तें लक्ष मोक्षाकड़े न कछत जाछू, साधना च इतकी तन्मयवेंन होऊं दे की मोक्षाचा निषिद्ध जें आइे तें तेयें वाज्याला उर्मे रहात नाहीं. जें ऐकाबयास नको ते 'शोऊं नको. अतें झालें शणजे देद्दार्शी जणूं संबंध च नाई अशी मग तू, असे व्हावें, ते बकरें जिवत अस्ताना “ मे में में ” करीत असर्तें, प्होना डोगरी प्होना डोगरी प्होना प्होना डोगरी प्होना 'प्होना प्होना भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् प्होना क्यों निशाने पर आए रजनीकांत? रजनीकांत ने आख़िर पेरियार पर क्या बोल दिया जिस पर हंगामा मच गया एक जगह पर अडी रहू मे, लेना अंदाज़ा अंदाज़ा इंग्लिश मे मीनिंग अंदाज़ा अंदाज़ा अंदाज़ा का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) अंदाज़ा अंदाज़ा अंदाज़ा सुक्के सुक्के मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच सुक्के मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी सुक्की से पीटना सुक्के सुक्के इंग्लिश मे मीनिंग सुक्के सुक्के सुक्के का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) सुक्के सुक्के सुक्के বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे टब्बर, परोआर, कुटुंब বাংলা লিপি বাংলা লিপি कराया, भाड़ा বাংলা লিপি बिदाई, बरधना বাংলা লিপি करसानी, खेती बाड़ी বাংলা লিপি हुट्टन, थकान বাংলা লিপি कसूर, खुंझ, त्रुटि বাংলা লিপি पक्खपात, हमायत, मेह्‌रबानी বাংলা লিপি अमली, मुमकन होने आह्‌ली, युक्‍ति मूजब বাংলা লিপি फैड्रेशन, संघ বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना होके मायूस यूँ ना अपने इरादे बदल, कुछ पाने की कोशिश में, कोशिश हमेशा खुद से ज्यादा करों, क़िस्मत के सहारे वो बैठे जिसकी कोशिशें अपंग है, बाद दी कविता » बाद दी कविता बाद दी कविता में अपने मरने बाद इक कविता लिखी नां मेरे कोल कागज़ हा नां पैन्न पैन्न फड़ने आह्‌ले हत्थ गै निं हे इत्थुं तगर जे सोचने आह्‌ला दमाग बी निं हा पर फ्ही बी में इक कविता लिखी एह् कविता लिखने आस्तै नां मिगी पैन्न दी लोड़ ही नां हत्थें दी नां गै दमागै दी इं’दे कन्नै वैसे बी कविता कु’त्थै लखोंदी ऐ एह् कविता लिखने आस्तै में ब्हाऊ दे फनूकें च जाई रलेआ गासा दे शमानी तलिस्म च जाई घुलेआ बूह्‌टें दी सैलतन च जाई हस्सेआ मिट्टी दी खशबोई च जाई मैह्‌केआ में आपूं गै कविता होई गेआ अपने मरने बाद । फफ्फड़ताली दुनियां साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता खेल दे नियम: चेकर्स। खेल दे नियम: चेकर्स। किवें खेलना है? इक टुकड़े गी हिलाने आस्तै, तुस इसगी दो बक्ख-बक्ख तरीके कन्नै करी सकदे ओ: हटने के लरए ऩीसे ऩय क्रीॊक कयें । फिर उस चौकोर पर क्लिक करो कित्थे जाना है। टुकड़े गी हिलाने लेई दबाओ, छोड़ो, ते इसगी लक्ष्य वर्ग पर खींचो। जेकर तुसें गी लगदा ऐ जे खेल फसी गेदा ऐ तां एह् इस आस्तै ऐ जे तुसें गी एह् नियम नेईं पता: प्यादा खाना, जेकर संभव ऐ तां हमेशा इक अनिवार्य आंदोलन होंदा ऐ। इस खेल विच इस्तेमाल कीते गए नियम अमेरिकी नियम हन: प्यादा खाना, अगर संभव होवे तां हमेशा अनिवार्य आंदोलन होंदा है। चौकोर ऐ, जिस च चौंसठ छोटे वर्ग न, जेह्ड़े ग्रिड च व्यवस्थित न। छोटे चौकोर बारी-बारी कन्नै हल्के ते गहरे रंग दे (टूर्नामेंट च हरे ते बफ) होंदे न, मशहूर "चेकर-बोर्ड" पैटर्न च। चेकर्स दा खेल (काले या हरे) चौकोनें उप्पर खेडया जंदा ऐ। हर खिडाड़ी दे सुदूर बाएं पासे इक गहरा चौकोर ते अपने सुदूर दाएं पासे इक हल्का चौकोर होंदा ऐ। डबल-कोना नेड़े दे सज्जे कोने च काले वर्गें दी विशिष्ट जोड़ी ऐ। लाल ते सफेद हन, ते ज्यादातर किताबां विच काले ते सफेद आखदे हन। किश आधुनिक प्रकाशनें च उनेंगी लाल ते सफेद आखेआ जंदा ऐ। स्टोरें च खरीदे गेदे सेट होर रंग बी होई सकदे न। काले ते लाल टुकड़े गी अज्ज बी काला (या लाल) ते सफेद आखदे न, तां जे तुस किताबां पढ़ी सकदे ओ। टुकड़े बेलनाकार आकार दे होंदे न, जेह्ड़े लंबे होने थमां मते चौड़े होंदे न (चित्र दिक्खो)। टूर्नामेंट दे टुकड़े चिकने होंदे न, ते उंदे उप्पर कोई डिजाइन (मुकुट जां गाढ़ा घेरे) नेईं होंदे। टुकड़े बोर्ड दे चौकोनें उप्पर रक्खे जंदे न। शुरूआती स्थिति हर खिडाड़ी दे बारह टुकड़े होंदे न, बोर्ड दे अपने किनारे दे सबतूं नेड़े दे बारह काले वर्गें पर। ध्यान रक्खो जे चेकर आरेखें च, टुकड़े आमतौर पर हल्के रंग दे चौकोनें पर रक्खे जंदे न, पठनीयता आस्तै। असली बोर्ड पर ओह काले चौकोनें पर होंदे न। जो टुकड़ा राजा नहीं होवे, इक चौकोर, तिरछे, अग्गे, जिवें दाहिने पासे दे आरेख विच है। राजा इक वर्ग गी तिरछे, अग्गें जां पिच्छें लेई सकदा ऐ। इक टुकड़ा (टुकड़ा जां राजा) सिर्फ इक खाली चौक च गै चली सकदा ऐ। चाल च इक जां मते कूद (अगला पैराग्राफ) बी शामल होई सकदे न। तुस इक विरोधी दे टुकड़े (टुकड़ा जां राजा) गी उसदे उप्पर कूददे होई, तिरछे, उसदे परे बगल दे खाली चौक पर कैप्चर करदे ओ। त्रै वर्गें गी लाइन च (तिरछा कन्नै सटे) होना चाहिदा जि’यां बाएं आह् ले आरेख च: तुंदा कूदने आह् ला टुकड़ा (टुकड़ा जां राजा विरोधी दा टुकड़ा (टुकड़ा जां राजा खाली वर्ग। राजा तिरछे, अग्गें जां पिच्छें कूद सकदा ऐ। इक टुकड़ा जेह्ड़ा राजा नेईं ऐ, ओह् सिर्फ तिरछे अग्गें कूद सकदा ऐ। तुस इक मल्टीपल जंप करी सकदे ओ (दाएं पास्से दा आरेख दिक्खो सिर्फ इक टुकड़े कन्नै, खाली वर्ग थमां खाली वर्ग पर कूदने कन्नै। मल्टीपल जंप च कूदने आह् ला टुकड़ा जां राजा दिशा बदली सकदा ऐ, पैह् ले इक दिशा च ते फिर दूई दिशा च कूद सकदा ऐ। तुस कुसै बी कूद कन्नै सिर्फ इक टुकड़ा कूद सकदे ओ, पर तुस केईं कूदने दी चाल कन्नै केईं टुकड़े कूद सकदे ओ। तुस कूदे टुकड़े गी बोर्ड थमां कड्ढी लैंदे ओ। तुस अपने टुकड़े गी कूद नेईं सकदे। तुस इक गै टुकड़े गी दो बारी, इक गै चाल च नेईं कूद सकदे। कूद सकदे ओ तां जरूर कूद सकदे ओ। ते, इक मल्टीपल जंप पूरा करना होग; तुस मल्टीपल जंप दे राहें हिस्से च नेईं रुकी सकदे। जेकर तुंदे कोल कूद दा चयन ऐ तां तुस उंदे च चुन सकदे ओ, इस गल्लै दी परवाह नेईं कीती जा जे उंदे चा किश मल्टीपल होन, जां नेईं। इक टुकड़ा राजा होवे या न होवे, राजा कूद सकदा है। राजा च अपग्रेड करो: जदूं कोई टुकड़ा आखरी पंक्ति (राजा पंक्ति) च पुज्जदा ऐ तां ओह् राजा बनी जंदा ऐ। उस इक दे उप्पर इक दुआ चेकर रक्खेआ जंदा ऐ, विरोधी आसेआ। जो टुकड़ा अभी-अभी राजा हो चुका है, तो टुकड़े कूदते रह सकता है, अगली चाल तक। लाल पहले चाल चली। खिलाड़ी बारी-बारी कन्नै हिलदे-डुलदे न। तुस हर मोड़ च इक चाल गै बनाई सकदे ओ। तुसें गी हिलना गै पौग। जेकर तुस हिल नेईं सकदे तां तुस हारदे ओ। खिलाड़ी आमतौर उप्पर बेतरतीब ढंगै कन्नै रंग चुनदे न, ते फिर बाद दे खेत्तरें च रंगें गी बारी-बारी कन्नै बदलदे न। याद रखो तुस गेम विकल्पें च घड़ी पैरामीटर सेट करी सकदे ओ . – भूगोल ऐसा विषय है जिसमें संपूर्ण नीतियां ते योजनां — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस नीतियां ते योजनां नीतियां ते योजनां मानक-वि‍ज्ञान अध्‍ययन दी इक प्रेरणा इस हिस्से च विद्यार्थियें गी विज्ञान विशे च रुचि बधाने लेई सरकार आसेआ चलाई गेदी मानक योजना दी जानकारी दित्ती जा करदी ऐ। राश्ट्री उच्चतर शिक्षा अभियान(रूसा) इस हिस्से च राश्ट्री उच्चतर शिक्षा अभियान (रूसा) दी जानकारी दित्ती गेई ऐ। सर्व शिक्षा अभियान इस हिस्से च सर्व शिक्षा अभियान बारै जानकारी दित्ती गेई ऐ। © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च सभा$ मेरा ब'रीका जागतू ऐ,करी दिख हां पतीने साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सार: प्रस्तुत लेख दा उद्देश्य साइबर-एरा च डोगरी गी दरपेश चनौतियें ते उपलब्ध मौकें दी नशानदेई करना ऐ । इस लेख च मते दिनें दे मगरा मते दिनें दे मगरा चित-बुद्ध होए भ्यालसजरे-सजरे अत्त सलक्खने होए ख्याल । मते दिनें दे मगरा इ’यां समर्पण आयाजि’यां देना गै जिं’दी फितरत ऐ में धारें गीजोरियै आल दित्तीओह् केईं गुणा बधियैसरीली ते सजरी होइयैपरतोई आई शायद धारें दाएह् सनेहा लेइयै आईजे ओह् भटकन तेरा दोश नेईं मजबूरी ऐहिरणा तेरी धुन्नी इच्च कस्तूरी ऐ । मेरे चिट्टे बालें पर की जंदे ओअजें लोड़ नेईं ऐमांगवें कक्खें दीमीं भुआड़ें ताईंकी जेकिश कक्खमें सांभी रक्खे दे नअगड़ताईं भौ सांभना औंदा ऐजे मींतां औंदे कु’न जान्नै जे कुस छलिये नेकी कर एह् भुलखाइयां, कूंजां तरेहाइयांउड्डी जीवन-सर आइयां कूंजां तरेहाइयां । जनम-जनम दी त्रेह् केईं बारी सोच औंदी ऐजेधार्मक ते तीर्थ-स्थानें पररींघां लाइयैबैठे दे मंगतेअंदर जाने आह्‌लेशरधालुएं अग्गैकीऽ तलियां अडदे नमिन्नतां करदे नथालियें च भनकट पाइयै त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ कुत्ते, काएं ते चिड़ियें दा हिस्साकीड़ी-मकोड़ी ते लुढ़ियें दा हिस्साधियें, भैनें ते बुड्ढियें दा हिस्साबिंद-बिंद हिस्सा बंडदे जाएओत्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ एह् वक़्त देशारिये न 'सूफी'जो शारें-शारेंशारे करा देना तेरी समझाना मेरी समझागल्लां जि'यां नतारे करा दे । भ्यागा दी साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे जोड़मा मूल्यांकन বাংলা লিপি ढिल्ल, रमान बसांऽ नरमी বাংলা লিপি निजमें च ढिल्ल, निजम नरमी বাংলা লিপি जारी करना बमोचन करना रिहा करना पैसा जारी करना বাংলা লিপি बमोचन तरीक বাংলা লিপি सार्थक, संगत, उपयोगी, प्रांसगिक বাংলা লিপি मुतल्लका कागज-पत्तर, संबंधत कागजात বাংলা লিপি বাংলা লিপি राह्‌त, अराम, रमान, मदाद বাংলা লিপি मदाद ते अवादकारी বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना $०ंगव इ०७ इथाशबों ०पर ० दांइठां- जाला एफ गीत ढकादिया एलातीशह फट टांदा टंशाट फे शांटऑफाबां आ्ध्रएरटव ६ गफ्शनदा ए०१पॉ& पाना तप ।] शाध्ाया छ$ दा शा-ा॥व ० ॥. धशाश ए थीं |॥ ज्ञतर दा $ए €वुफप्रा' इप्रशाह् ए था) ांदा $टांशा४ के आहंकरशॉांहर डबं॥टवाा शग ० गियाल' €िश ४शऑपव७॥आ एप जात ९०/ कफ शा ज़रा $टांद लंशाट०४ गंध जैलबरांटदा सबंए्रट्दा जाए जागाठएदां (० ७ ९- ००ाडइंतशाल्त ०ंडां इसथाएंड एशाएजिीटबों ग्राकगााशड व ीक ०ांदा $टांशाटटड के औल्बांटदों सबएटदार एाएंएणी आ धाएए क दी शाल्क्या ९? व्॒फां कवी$ ज्ंशी एथापव- / ०७॥॥ दा ए प ६) जाक्रा ठयॉप्ा छा ०॑ंथ टांदा $टांकाट #ै (९एवॉंदा ऋवरएटदाा/ व्पॉपाणं उछाह्ई शंध्ात शा ज्रवए णी धह्चांगालां गा शा शातर चाह ० ०४३ गा आशा ए०आंधणाड पराग॑ं- वा प्रीए ० ० ंदरों ॥ए ॥दा ांदा उ टांशाए[४ गे द/४/ददां संह%४ ब०॥ परछ्ाए ए०-ए९, ालीहठप्क दा चा एवंदां ६/९८/८, क्ावब .२ पंडाल ऊव)ए ४, दा ऐ१ै४॥ए प्रप्रा पशारपशआ तःछवाााश जा कऋलदी शा ाफञविडंर९०त -गाह €स्पा बाद ०एंवाार जा दा ातवंड छा १ ४ टांदा $टांशा कं! रीशीश फ/वां 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विद्यार्थिएं लेई सलाह्-मशवरे आह्ली आनलाईन बैठकें दा आयोजन आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया स्कूली शिक्षा निदेशालय जम्मू दे परामर्ष सीगे पास्सेआ विद्यार्थिएं लेई सलाह्-मशवरे आह्ली आनलाईन बैठकें दा आयोजन स्कूली शिक्षा निदेशालय जम्मू दे परामर्ष सीगे पास्सेआ विद्यार्थिएं लेई सलाह्-मशवरे आह्ली आनलाईन बैठकें दा आयोजन कीता गेआ ऐ तांजे कोविड- आह्ली महामारी दे चलदे बने दे हालात च विद्यार्थी दमागी तौर उप्पर सेह्तमंद बने दे रौह्न। बक्ख-बक्ख खेत्तरें दे माह्रि डाक्टरें, अध्यापकें ते होर दुए माह्रिें-विषेशज्ञें इस बठक च हिस्सा लेइयै अपने बेशकीमत सुझाऽ दित्ते न। परामर्ष सीगे दे प्रमुक्ख रोमेश कुमार होरें नेय हालात च विद्यार्थिएं, आम लोकें, नखेड़ियै बक्ख रक्खे गेदे लोकें ते संक्रमित लोकें दे दिलो-दिमाग पर पौने आह्ले असर बारै अपने विचार सांझे कीते। विद्यार्थिएं गी इस मौके, दमागी तौर उप्पर सेह्तमंद बने दे रौह्ने लेई उनें’गी केईं सुझाऽ बी दित्ते गे। सरबंधत खबरां लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो गृहमंत्री होरें आक्खेया जे राश्ट्रीय जनसंख्या रजिस्टर गी नमां करदे होई कुसै गी ‘शुभे-आहला‘ करार नेंई दित्ता जाग आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया गृहमंत्री होरें आक्खेया जे राश्ट्रीय जनसंख्या रजिस्टर गी नमां करदे होई कुसै गी ‘शुभे-आहला‘ करार नेंई दित्ता जाग गृहमंत्री अमित शाह होरें आक्खेया ऐ जे राश्ट्रीय जनसंख्या रजिस्टर गी नमां करदे होई कुसै बी नागरिक गी ‘डी‘ यां ‘शुभे-आहला‘ करार नेंई दित्ता जाग ते नागरिकता साबत करने लेई कोई बी दस्तावेज नेंई देना होग। राश्ट्रीय जनसंख्या रजिस्टर बारै खदश गी मकांदे होई गृहमंत्री होरें आक्खेया जेकर कुसै नागरिक कोल कोई जानकारी नेंई ऐ तां ओदे लेई ओ जानकरी देना लाजमी नेंई होग। हाल च गै नमी दिल्ली च कानून व्यवस्था दे हालात बारै बैहसू दा परता दिंदे होई उनें ए जानकारी दिती। राश्ट्रीय जनसंख्या रजिस्टर गी नमां करने दा कम्म पैहली अप्रैल शा अगले महिनें लेई कीता जाग। एहदे शा पैहलें राश्ट्रीय जनसंख्या रजिस्टर दे आंकड़े आहली मरदमशुमारी दरान घरें गी सूचीबद्ध कीते जाने दे कम्मै कन्ने किट्ठे कीते गे हे। सरबंधत खबरां आर्थिक पैकेज देशै दे हर तबके गी मजबूत बनाने ते मुल्खै गी अपने पैरें उप्पर खड़ौने योग बनाने लेई ऐ: गृहमंत्री गृहमंत्री अमित शाह होरें गरीबें, करसानें, मजदूरें गी राहत पजाने लेई प्रधानमंत्री ते खजानामंत्री हुंदा धन्नवाद कीता जम्मू-कश्मीर च स्थायी शांति ते विकास लेई सरकार उप्परोतली कम्म करा रदी ऐ: गृहमंत्री अमित शाह जम्मू कश्मीर अपनी पार्टी दा शिश्टमंडल अज्ज गृह मंत्री अमित शाह हुंदे कन्नै मिलेआ केंद्र सरकार जम्मू कश्मीर दे बाद्दे विकास लेई हर चाल्ली दे उपा करूग: गृह मंत्री गृहमंत्री अमित शाह होरें केंद्रीय सशस्त्र पुलिस बल दे कम्म-काज दी सिफ्त कीती गृहमंत्री होरें आक्खेआ जे केन्द्र मुल्ख भरै च सब्भनें गी सेहत सहूलतां देने लेई बचनबद्ध महिलायें ते बच्चें दी सुरक्षा सरकार आस्सेआ पैहल देईये कीते जाने आहले कम्में च शामल: गृहमंत्री अमित शाह रफाल लडाकू ज्हाज कन्ने देश गी कुसै बी खतरे कन्ने मजबूती कन्ने निबड़ने च मदद थ्होग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह केन्द्री गृह मंत्री अमित शाह ते लेफ्टिनेंट गवर्नर मनोज सिन्हा होरें जम्मू-कश्मीर च सुरक्षा, विकास उप्पर तफ्सीली गल्लबात कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो नैतिक शिक्षा कन्नै भरोची दियें कत्थें क्हानियें दा खजाना हर भाशा च मौजूद होंदा ऐ। एह् कत्थां क्हानियां सदियें-सदियें थमां मूंह् जवानी दी परंपरा राहें माहनू दे मनोरंजन दे कन्नै-कन्नै सिक्ख मत्त बी प्रदान करदियां अवै करदियां न। एह् माह्नू दा नमुल्ला सर नैतिक शिक्षा कन्नै भरोची दियें कत्थें क्हानियें दा खजाना हर भाशा च मौजूद होंदा ऐ। एह् कत्थां क्हानियां सदियें-सदियें थमां मूंह् जवानी दी परंपरा राहें माहनू दे मनोरंजन दे कन्नै-कन्नै सिक्ख मत्त बी प्रदान करदियां अवै करदियां न। एह् माह्नू दा नमुल्ला सर आशु शर्मा होर इक होनहार, मेहनती ते ईमानदार शोधकर्ता, कवियत्री, लेखिका ते अनुवादक ऐ। इक पासै जित्थै एह् बड़ियां शैल कविता लिखदियां न, क्हानियां लिखदियां न, लेख लिखदियां न, शोध पत्र लिखदियां न उत्थै गै एह् इक सरोखड़ अनुवाद नी करदियां न। मिगी इंदी योगता प आशु शर्मा होर इक होनहार, मेहनती ते ईमानदार शोधकर्ता, कवियत्री, लेखिका ते अनुवादक ऐ। इक पासै जित्थै एह् बड़ियां शैल कविता लिखदियां न, क्हानियां लिखदियां न, लेख लिखदियां न, शोध पत्र लिखदियां न उत्थै गै एह् इक सरोखड़ अनुवाद नी करदियां न। मिगी इंदी योगता प . इक प्लेटफार्म ऐ, लेखकें लेई समर्पित ऐ। तुस लेख लिखी सकदे ओ, किताबां छाप सकदे ओ, ते पर पैसे कमा सकदे ओ सोशल मीडिया पर साढ़े कन्नै कनेक्ट करो . इक प्लेटफार्म ऐ, लेखकें लेई समर्पित ऐ। तुस लेख लिखी सकदे ओ, किताबां छाप सकदे ओ, ते पर पैसे कमा सकदे ओ सोशल मीडिया पर साढ़े कन्नै कनेक्ट करो तूने गुलशन मेरा महकाया है दी पैह्ली राश्ट्रीय लोक अदालत फरवरी म्हीनें दी तरीक गी लग्गोग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती दी पैह्ली राश्ट्रीय लोक अदालत फरवरी म्हीनें दी तरीक गी लग्गोग दी पैह्लीराश्ट्रीय लोक अदालत फरवरी म्हीनें दी तरीक गी लग्गोग। जम्मू च एह् अदालत ज़िला अदालत परिसरजानीपुर च लग्गोग। इत्त सरबंधै च सब्भनें मैह्कमें जेड़े इस लोकअदालत राएं अपने बकाया मामलें दा नबेड़ा चांह्दे न तगर अपना ब्योराप्राधिकरण दे सचिव हुन्दे दफतरै च जमा कराई देने लेई आक्खेआ गेआ ऐ। सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति पैह्ला कुंवर वियोगी साहित्य पुरस्कार, अभिनव थियेटर च इक कार्यक्रम दौरान पंकज गुप्ताहोरेंगी उं’दे क्हानी संग्रैह “कींगरेदे रुक्ख” आस्तै दित्ता गेआ।कार्यक्रम दा अयोजन डोगरी संस्था ते कुंवर वियोगी हुंदे परिवार दे सद्स्यें आसेआकीता गेआ। कार्यक्रम च मुक्ख परौह्ने न्यायधीश जे.पी. सिंह होर हे ते अध्यक्षताप्रो. ललित मगोत्रा होरें कीती। डोगरी भवन-निर्माण थमां पिछले -एं म्हीनें दी जानकारी साढ़े कन्नै राबता करो अनुवाद पर रसाले अनुवाद पर रसाले अनुवाद अध्ययन/व्याख्या अध्ययन/अनुवाद पर ग्रंथसूची ब्यौरें समेत राश्ट्री ते अंतराश्ट्री रसालें दी सूची एह् ऐ। एह् मुक्ख तौर पर उद्दृत; समकक्ष समीक्षत ते सूचीकृत रसाले न जेह्‍‍‌ड़े अनुवाद अध्ययन दे व्यापक खेत्तरें दी तर्जमानी करदे न। अनुवाद अध्ययन दे हर इक रसाले दे ब्यौरे हेठ इक वेब पता दित्ता गेदा ऐ। इ’नें रसालें बारै होर मती जानकारी हासल करने आस्तै किरपा करियै दित्ते गेदे लिंक पर क्लिक करो। ‐ , १४७--बंछवा करने दी सजा । २४१५--प्राऊे ममरूक वंगर; दी व गयापत्र में मदद करने के लिये *२४४--पेंह गग्त्म जो सिवित्ताल में मापूर हो सिक्के दी वज़न या त न; ३ काबून २९४--फुद शा अ्रफूत्लाल और गीत । सदाचतव गुजरपघादर दा दयान मे | ऊहा हब्स दान इच्य द्यांय हा क्र दसत्त कया जा रुक्ता ह- शिया जा अगर झ्ल्द्‌ दचार ८. उपर ये मर पालने दी तर्गाद दे झर रपर उन तगोर किसी किस्पकी ऊद की सजा दी जायगी जिसझ्री मीजाद़ दस है रे न्‍्क दा ० ओर भी वह शख्स जा जमान मजकूर मे इस्तिहक्काक रखता हा ६ अपने एलिन्टकों हाजिरकर या वहां कोडे दरतावेज पेशवारतों उस शस्म रन हर ० रखता हे का: शार-फाब्माल राशदे या उस+ लिये बोली वाले यह जान दफ़: १ १ ८छ७-जो कोई शुद्ध जिस पर किसी सबंवरी मुला- तर्करों मुला- दा होने का दृहदतिमाल हें नम प [ऐ ठ हावओआाम-िई सने ऐसी ऋूठी गवाही दी हो या तो सज़ाय मोत दीजां हु दे जा मे मजा होसक्ती हे या ज्ञमीने की सजा या दोनों सजायें दी जायेंगी । लिखी हुई सजा दी जायेगी-याने३- या विदून दजरे जायज के अपने प्रास रखे- से किसी ऐसी शें को बेचे या मअरिजे ५ में रखे या वेचनेके लिये या म्रक्कत की तासीर कप करदे या उसका अमल वदल्न दे या या दोनों सज़ा दी जायेगी। या दाना सजाये दी जायंगा। है या जुमाने व सज़ा या दोनों सजापे दी जायेगी साआद दो बरस ढक होसक्ती हे या जुबाने की सजा या दोनों जी रेदेज दा इभुञजा घघर१ी)। परारा भनसतान्ज, ते दूत) जानने / कं )५ ह र्म दा ८ ा हक ८ शञ पर मद कु या दोनों सज्ञायें दी जायेंगी। की कैद दी सज़ा दी जायेगी जिसकी मीआद तीन वरसदक होसक्तीहे तो क्षैद ने दा की । गोर्शद दा द्रसतदक होसरच्ती ए्‌ चा बन की सजा या दोना सडा< क़ैद की सजा दी जायगी जिसकी मीआद सात वरस तक दोस्ती | सजा दी जायगी जिसकी मीजाद सात वरस तक होसक्ती किसी हुझरी वात को बदल दे या निकाल देने या वदल देनेम ईडी की सज्ञा दी जायगी जिसकी मीआद एक वर्स्त सज्ञा दी जायगी जिसक्की मीझाठ तीन बरस तक्क होर होसक्ती हे या दोनों सज़ायें दी जायेंगी । के रूबरू नेक नीयतील सरमनिश उरता ल-आ को: मुच्छ्तिय मिसरो जिसी तालिये दोजायगी जिसकी मीआद सात बरस तक होसक्ती हे या जमीने दी साविक्रन्‌ू और उसरा असर सज्ञाके इज़ाफ होने मे न किसी हड्डी या दात का जररे शदीद्‌ू है «« «,«| ३२० सम या बरता रहना याद ने करन रहने हिटायन दे दा ।वयाइ दुना £ जरुर नचाताद हू « ००० बह ००५ व्ग सार डातना या जतर दुना श्‌ उसके ना ऊणड दा दा उतदा पर जज >ऊऋफा ड्ड्द्र ७० मु « हंर्गाग मदा जिझ कै जद ह ही हो तार आलम २ मद खतरनाक जहादा पर तजाना &«« ९५६ ००० ९३० काम में लाना-ओर उसकी सजा बा अक हा माल या इस्विह्ाक़ कब हलाऊत पर सहीत है जाली वनाना क्या है ४ हा मदद देने को तर करना दे पु हर «« श्पद्यों१ ८७ कब जरेरे “शदीद” है ० कर रा हे को तवाह करने या उसझी तब्दील जाय करने या उसरो किसी बंदर आओ आओ थक न जीजा अक ४ किन कनीण. नशा पर हो ने दी ! गाह्‌की मराठी गाह्‌की डोगरी गाह्‌की गाह्‌की मराठी गाह्‌की 'गाह्‌की गाह्‌की भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् गाह्‌की जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशद दे चुनाएं दे त्रीए गेड़ दा मतदान संपन्न आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशद दे चुनाएं दे त्रीए गेड़ दा मतदान संपन्न जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशद दे चुनाएं दे त्रीए गेड़ दा मतदान संपन्न होई गेआ ऐ। इस मरहले तैह्त एं हल्कें च वोट पाए गे जिंदे च कश्मीर घाटी च ते जम्मू खित्ते च हे। त्रीए मरहले च दपैह्री बजे तोड़ी बक्ख-बक्ख जिलें च फीसदी मतदान होए दा हा। स्टेट इलैक्षन कमीशनर कार्यालय पास्सेआ दित्ते गेदे आंकड़े मूजब दपैह्री बजे तोड़ी जम्मू खित्ते दे किष्तवाड़ च डोडा च रामबन च रियासी च कठुआ च सांबा च जम्मू च राजौरी च ते पुंछ च फीसद मतदान होए दा हा। इआं गै कश्मीर खित्ते दे कुपवाड़ा जिले च दपैह्री बजे तोड़ी बांडीपोरा च बारामुला गांदरबल च बड़गाम च पुलवामा च षौपइयां च कुलगाम च ते अनंतनाग च फीसदी मतदान होए दा हा। दस्सेआ गेआ ऐ जे कश्मीर खित्ते च दपैह्री बजे तोड़ी कुल फीसदी ते जम्मू कखत्ते कुल फीसदी मतदान होए दा हा। आकाशवाणी दे संवाददाता नै दस्सेआ ऐ जे अनंतनाग जिले च आतंकवादिएं अपनी पार्टी दे मेदवार उप्पर गोली चलाई, अनीसउल इस्लाम स्गाम कुर्कनाग हल्के थमां डीडीसी दे मेदवार न ते इलाके दे दौरे दरान उंदे उप्पर गोली चलाई। उनेंगी अस्पताल दाखल करोआया गेआ, जित्थें उंदी हालत स्थिर दस्सी गेई ऐ। सरबंधत खबरां डोडा च गोली लग्गने कन्नें ढोक डिफैंस कमेटी दा इक मिम्बर जख्मी पुलस रमानदारी आहले माहौल च जिला विकास कौंसल दे चुना करोआने च अपनी भूमिका अदा करौग: पुलस महानिदेशक जम्मू प्रांतै च जिला विकास काउंसलें दे चुनां लेई तैआरियां जारी जम्मू कश्मीर जिला विकास कौंसल दे चुना गी सुरक्षित ढंगै सिर करोआने लेई कोविड दे मद्देनजर लोड़चदे सब्बै दिशा-निर्देश अमल च आन्दे गेदे न: चुना आयुक्त के.के. शर्मा भाजपा दी जम्मू कश्मीर इकाई नै औंदे जिला विकास कोंसल दे चुनाएं लेई मेदवारें दी नमी सूचि जारी कीती जम्मू कश्मीर च जिला विकास कौंसल दे चुनायें गी लेईये लोकें मता उत्साह दस्सेआ जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशदें दे चुनाएं दे पैह्ले गेड़ च फीसदी मतदान होआ में गेड़ दे ज़िला विकास कौंसल दे चुनां लेई मतदान दलें गी अपने-अपने मतदान केन्दें तांई रवाना कीता ज़िला विकास कौंसल हल्कें च वोटें दी गिनत्री गित्तै तैयारी बारै चर्चा कीती जम्मू कश्मीर च जिला विकास कौंसल दे चुनां रमानदारी कन्ने संपन्न, सीटें दे नतीजें दा ऐलान, बीजेपी सारें शा बड्डी इक्क्ली पार्टी बनिये उभरी लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो नेताएं दे झूठे लारे, नौजोआनें दे भविक्ख कन्नै खिलवाड़ नेताएं दे झूठे लारे, नौजोआनें दे भविक्ख कन्नै खिलवाड़ बीजेपी दे त्रिुकटा नगर दे दफतरै बाह्र धरने पर बैठे दे बीएसएफ ते सीआईएसएफ च भरथी होने आह्ले नौजोआनें अपना त्रै म्हीनें पुराना धरना समाप्त करी दित्ता। कारण हा जे इस कोरोना महामारी दे दौरान धरने पर बैठे दे किश नौजोआन बमार होई गे। ते बाकी दे नौजोआनें सोचेआ जे नौकरी ते थ्होने नेई ऐ पर इस महामारी दे दौरान बमारी जरूर थ्होई जाग। इस आस्तै इस धरने गी समाप्त करना गै ठीक ऐ। पर जिसलै उनें अपने धरने गी समाप्त कीता उसलै सभनें नौजोआनें दिएं अक्खिएं च अत्थरूं जरूर ऐ हे। लगभग त्रौं म्हीनें तक्कर धरने पर बौह्ने दे बावजूद उंदे हत्थ खाल्ली गै रेह्। ग्राएं पिंडें कन्नै सरबंध रक्खने आह्ले इनें नौजोआनें बीजेपी गी पंचैत, बीडीसी ते डीडीसी चुनाएं च खुल्लियै वोट पाए ते नेताएं बी उंदे कन्नै बादे कीते जे चनाएं परैंत उंदे कन्नै इंसाफ कीता जाग। पर उंदे किन्ना इंसाफ होआ एह् उयै जानदे न जिनें इस धरने गी समाप्त करने दा फैसला लैता। उआं किश नेताएं दा गलाना हा जे इनें नौजोआनें दी भाशा ठीक नेई ऐ। उनें नेताएं गी पता होना चाहिदा ऐ जे एह् नौजोआन ग्राएं पिंडें दे नौजोआन न, उंदी भाशा बड़ी खुल्ली भाशा ऐ। एह् नौजोआन दिलै थमां साफ न ते अपने दिलै दी गल्ल गै करदे न। पर नेताएं गी बी चाहिदा ऐ जे अगर ओह् जेह्ड़े बी वादे करदे न, उनेंगी पूरा करने दी कोशश करन। अगर ओह् अपने वादे पूरे करी गै नेई सकदे न तां उनें ऐसे वादे नेई करने चाहिदे जेह्ड़े ओह् पूरे नेई करी सकदे होन। पर जिसलै गल्ल बेरोजगार नौजोआनें दी औंदी ऐ तां उत्थें नेताएं गी समझी सोचियै उंदे कन्नै वादे करने चाहिदे। उआं बी वादे पूरे करने चाहिदे दे मुकरना नेई चाहिदा। अज्ज नौजोआन सरकारां बनाने ते सरकारें गी टाह्ने च खास भूमका नभांदे न। पर जिनें सरकारें जां नेताएं इस तबके कन्नै भेदभाव कीता, उनेंगी इस खामियाजा बी भुगतना पेआ ऐ। इब्बी गल्ल ठीक ऐ जे बीजेपी दे नेता केंद्री गृह मंत्रालय च दखल नेई देई सकदे पर जम्मू कश्मीर पुलस जां दूए संगठनें च इनें नौजोआनें गित्तै किश करी सकदे न, जेह्ड़े बी नौजोआन इनें संगठनें दे म्यार पर फिट्ट बौंह्दे न उनेंगी नौकरी थ्होई सकदी ऐ। बच्चें गी नराज करना कोई शैल गल्ल नेई ऐ। मौजूदा सरकार थमां सभनें लोकें गी बड़ियां मतियां मेदां न की जे पुरानियां सरकारां लोकें दिएं आसें मेदें पर खरियां नेई उतरियां पर मौजूदा सरकार गी इस आस्तै जनता जनार्दन ने चुनेआ जे एह् सरकार नौजोआनें दिएं मेदें पर खरा उतरग। सोशल मीडिया बनेआ डोगरी कलाकारें दा साथी डोगरी लेख अगर सरकार नै गंभीरता कन्नै इस बक्खी ध्यान नेई दित्ता तां औने आह्ले चुनाएं च जनता जनार्दन उसगी बी जवाब देई सकदी ऐ। कांग्रेस नै बी अपने दौर च जनता जनार्दन ते नौजोआनें गी केईं सबज बाग ते सुक्खने दस्से पर उनेंगी पूरा नेई कीता जिसदा खामियाजा अज्ज कांगे्रस गी भुगतना पवा करदा ऐ ते उसदी गिनतरी हुन किन्नी ऐ, एह् सारे जानदे न। जनता कुर्सी पर ब्हाली बी सकदी ऐ ते इयै जनता कुर्सी थमां खल्ल बी त्रट्टी दिंदी ऐ की जे सत्ता कुसै दी जागीर नेई ऐ। -सुरेन्द्र सागर मच्छी पालन कि’यां करना चाहिदा — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस मच्छी पालन कि’यां करना चाहिदा मच्छी पालन कि’यां करना चाहिदा मच्छी पालने दी त्यारी तलाऽ दी त्यारी मच्छी बीऽ संचयन उप्परली खुराक मच्छी पालने दी त्यारी मच्छी आस्तै तलाऽ दी त्यारी बरसांती दे पैह्लें करी लैना ठीक रौंह्दा ऐ । मच्छी पालन सारें चाल्लीं दे निक्के-बड्डे मौसमी ते बारांमासी तलाएं च कीता जाई सकदा ऐ । एह्दे लावा ऐसे तलाऽ जिस च केईं पानि च होनें आह्लियां फसलां जियां सिंघाड़ा कमल्गट्टा ,मुरार बगैरा लेइयां जंदियां न ओह् बी मच्छीपालन दे कन्नै-कन्नै जरूरी होंदियां न । मच्छी पालने आस्तै जेह्ड़ा हैल उर्वरक होर बाकी खाने आह्लियां चीजां सुट्टियां जंदियां न ओह्दे कन्नै तलाऽ दी मिट्टी ते पानी दी उर्वरकता बधदी ऐ परिनाम दे तौर उप्पर फसल दी पैदावार बी बधदी ऐ । इनें बनस्पति फसलें दा कचरा जह्ड़े तलाऽ दे पानी कन्नै सड़ी गली जंदा ऐ ओह् पानी ते मिट्टी गी मता उपजाऊ बनांदा ऐ जेह्दे कन्नै मच्छी आस्तै मती मात्रा च आहार दे रूप च प्लेक्टान पैदा होंदा ऐ । इस चाल्लीं दोऐ गै इक दूए दे पूरक बनी जंदे न ते आपूं च पैदावार बधाने च मददगार होंदे न धान दे खेतरें च बी जित्थें जून-जुलाई थमां लेइयै अक्तूबर-नवम्बर म्हीनें तकर पानी रौंह्दा ऐ मच्छी पालियै होर मती आमदनी हासल कीती जाई सकड़ी ऐ । धान दे खेतरें च मच्छी पालने आस्तै इक बक्ख कीस्म दी त्यारी करने दी जरूरत होंदी ऐ । करसान अपने खेत्तरै चा शैल मती पैदावार करने आस्तै खेत्तर बांह्दा ऐ खेतरें दियेँ आड़ें गी समें सिर जरूरत अनुसार मरम्मत करदा ऐ घाऽ–बरूट बाहर कड्ढ्दा ऐ जमीन गी हैल ते उर्वरक बगैरा देइयै त्यार करदा ऐ ते समां औने उप्पर बीऽ दे लुङ निकलने बेलै ओह्दी शैल चाल्लीं देखभाल करदे होई गोडी-ताली करदा ऐ जरूरत मताबक नाइट्रोजन स्फूर ते पोटाश हैल दा प्रयोग करदा ऐ । बेलै सिर बूह्टें दी बमारियेँ दी रोकथाम करने लेई दोआई बगैरा दा इस्तेमाल करदा ऐ । ठीक इस्सै चाल्लीं मच्छी दी शैल पैदावार हासल करने आस्तै मच्छी दी खेती च बी इ’नें कम्में दा करना जरूरी होंदा ऐ । तलाऽ दी त्यारी मौसम तलाएं च मांसाहारी ते अवधनीय क्षुद्र प्रजातियेँ दियां मच्छियां होने दा शक्क नेईं रौंह्दा ते बारांमासी तलाएं च एह् मच्छियां होई सकदियां न । ऐसे तलाएं च जून म्हीने च तलाऽ च घट्ट पानी होने करी पलै-पलै जाल फेरियै हानिकारक मच्छीयें ते कीड़े मकोड़ें गी निकाली देना चाहिदा । जेकर तलाऽ च मवेशी बगैरा पानी नेईं पींदे न तां ओह्दे च ऐसी मच्छीयें गी मरने आस्तै थमां किलोग्राम प्रति हेक्टर प्रति मीटर दी दर कन्नै महुआ खल द प्रयोग करना चाहिदा । महुआ खल दे इस्तेमाल करने कन्नै पानी च रौहनें आह्ले जीव मरी जंदे न । ते मच्छियां बी प्रभावत होइयै मरने दे पैह्लें उप्पर आई जंदियां न । जेकर इस बेलै इं’नेगी बाहर कड्ढी लैता जा तां खाने ते बेचने दे कम्म च आई जंदियां न । महुआ खल दे इस्तेमाल करने उप्पर एह् ध्यान रखना जरूरी ऐ जे इसदे इस्तेमाल दे बाद तलाऽ गी शा हफ्ते तरक कोई बी कम्मै च इस्तेमाल नेईं कीता जा । महुआ खल पाने दे हफ्ते बाद ते मौसमी तलाएं च पानी भरने दे पैह्ले शा कि, ग्रा प्रति हेक्टर दि दर कन्नै चूना सुट्टेआ जंदा ऐ जिस कन्नै पानी च रौह्ने आह्ले कीड़े-मकोड़े मरी जंदे न । चूना पानी दे पी एच गी नियंत्रत करियै खरा बधांदा ऐ ते पानी साफ रखा ऐ । चूना पाने दे इक हफ्ते बाद तलाऽ च किलोग्राम प्रति हेक्टर हर साल गोहे द देसी हैल पाना चाहिदा । जिनें तलाएं च खेतरें द पानी ते नाले, चा बरखा द पानी बगियै औंदा ऐ ओह्दे च हैल घट्ट मात्र च पाया जाई सकदा ऐ कि जे इस चाल्लीं दे पानी च बैसे बी मती मात्रा च हैल होंदा ऐ । तलाऽ दे पानी । तलाऽ दे पानी आह्ले नकास जां पानी औनें आह्ले रस्ते उप्पर जाली बी लाई जाई सकदी ऐ । तलाऽ च मच्छी बीऽ पाने शा पैह्ले इस गल्ल द ध्यान रखना लोड्चदा ऐ जे उस तलाऽ च प्रयुर मात्रा च मच्छी द प्राकृतिक आहार (प्लैंकटान) ऐ । तलाऽ च प्लैंकटान दी सेही मात्रा करने दे उदेश्य कन्नै एह् जरूरी ऐ जे गोहे दे हैल कन्नै सुपर-फास्फेट किलोग्राम ते यूरिया किलोग्राम हर साल प्रति हेक्टर कन्नै पाया जा । साल भर आस्तै निर्धारत मात्रा किलोग्राम गोहा हैल किलोग्राम सुपरफास्फेट ते किलोग्राम यूरिया दि म्हीनें च बराबर बराबर पाना चाहिदा । इस चल्लीं हर म्हीनै किलो गोहे द हैल किलो सुपरफास्फेट ते किलो यूरिया द इस्तेमाल तलाऽ च करने उप्पर प्रयुर मात्रा च प्लैंकटान दी उत्पति होंदी ऐ । मच्छी बीऽ संचयन आमतौर उप्पर तलाऽ च फ्राई ते फिंगर्लिंग प्रति हेक्टर दी दर कन्नै (संचय) चयन करना चाहिदा । एह् अनुभव कीता गेआ ऐ जे इससे घट्ट मात्रा पानी च उपलब्ध खुराक द पूरा इस्तेमाल नेईं होई सकदा ते मती मात्रा च सारी मच्छियें गी पूरा आहार नेईं थ्होंदा । तलाऽ च पेदे आहार द पूरे इस्तेमाल आस्तै कतला सतेह् उप्पर रोहू बाशकार च ते मिग्रल मच्छली तलाऽ दे तल च पेदे आहार दा इस्तेमाल करदी ऐ । उस चाल्लीं ई’ने त्रौ’नें प्रजातियें दे मच्छी बीऽ दे चुनांऽ कन्नै तलाऽ दे पानी दे स्त्रर उप्पर पेदी खुराक दा पूरे रूप कन्नै उपयोग होंदा ऐ ते इस कन्नै मती पैदावार हासल कीती जाई सकदी ऐ । पालने जोग देशी मुक्ख सफर मच्छियां (कतला राहू म्रिगल दे लावा किश विदेशी प्रजातियों दियां मच्छलियां (ग्रास, कार्प सिल्वर कार्प कमान कार्प दा बी अज्जकल चुनाऽ होऐ करदा ऐ । अतः देशी ते विदेशी प्रजातियें दियें मच्छलियेँ दा बीऽ मिश्रत मच्छी पालने दे अंतर्गत चुनाऽ कीता जाई सकदा ऐ । विदेशी प्रजातियेँ दियां एह् मच्छलियां देशी मुक्ख सफर मच्छलियेँ कन्नै कोई सांझ नेई रखदी ऐ । सिल्वर कार्प मच्छी कतला दे समान पानी दे उप्परली सतह् कन्नै ग्रास कार्प रोहू दी चाल्लीं स्तम्भ कन्नै ते कामन कार्प म्रगल दी चाल्लीं तलाऽ दे तले पर खुराक ग्रैह्न करदी ऐ । इस समस्त छे प्रजातियेँ दे मच्छी बीऽ दा चुनाऽ होने उप्पर कतला सिल्वर कार्प रोहू ग्रासकार्प मिग्रल ते कामन कार्प गी दे अनुपात च चुनाऽ कीता जाना चाहिदा । मच्छी बीऽ पलीथीन लफ़ाफ़े च पानी भरियै ते आक्सीजन ब्हा भरियै पैक कीती जंदी ऐ । तलाऽ च बी छोड़ने दे पैह्ले पैकट (लिफाफे) गी थोड़ी चिर आस्तै तलाऽ दे पानी च रक्खना चाहिदा । फ्ही किश तलाऽ दा पानी लिफाफे च जाने देने मगरा समतापन एकिमेटाइजेद्गन बातवारन त्यार करी लैना चाहिदा ते फ्ही लिफाफे दे मच्छी बीऽ गी बल्लें-बल्लें तलाऽ दे पानी कन्नै मलाई देना चाहिदा । एह्दे कन्नै मच्छी बीऽ दी उत्तर जाविता बधाने च मदद मिलदी ऐ । उप्परली खुराक मच्छी बीऽ चुनांऽ दे बाद जेकर तलाऽ च मच्छी दी खुराक घट्ट ऐ जां मच्छी दी बाढ़ घट्ट ऐ तां चौले दी फक्क (भूसा कनकी मिश्रित राईस पालिस ते सरेआं जां मूंगफली दी खल लगभग शा किलो ग्रां प्रति हेक्टर हर साल दे मान कन्नै देनी चाहिदी । इसगी हर दिन इस पक्के समें उप्पर पाना चाहिदा जेह्दे कन्नै मच्छी उसगी खाने दा समां बन्नी लै ते खुराक व्यर्थ नेईं जंदी ऐ । ठीक रौह्ग जे खाद-पदार्थ बोरे गी भरियै डंडे दे स्हारे तलाऽ च केईं थाह्र बन्नी देओ ते बोरे च बरीक-बरीक सुराख करी देओ । एह् बी ध्यान रखना जरूरी ऐ जे बोरे द ज़्यादातर भाग पानी दे अंदर डुब्बी रवै ते किश भाग उप्पर रवै । आम परिस्थिति च प्रचलत पुराने तरीके कन्नै मच्छीपालन करने च जित्थें कि ग्रा प्रति हेक्टयर हर साल द उत्पादन हासल होंदा ऐ उत्थें आधुनिक विज्ञानिक पद्धति कन्नै मच्छी पालन करने कन्नै शा कि॰ ग्रा हेक्टर हर साल मच्छी उत्पादन करी सकदे आं । आंध्रप्रदेश च इस पद्धति कन्नै मच्छीपालन करियै कि॰ ग्रा हेक्टर हर साल तकर उत्पादन लैता जा करदा ऐ । मच्छी पालने आह्लें गी हर म्हीने जाल मारियै मच्छलियेँ दी बढ़ौतरी दा निरीक्षन करदे रौह्ना चाहिदा जिस कन्नै मच्छलियेँ गी दित्ते जाने आह्ली पूरी खुराक दी मात्रा निरधार्त करने च असानी होग ते मच्छलियेँ दी बढ़ौतरी दर दा पता लग्गी जाह्ग । जेकर कोई बमारी लब्भै तां तौलें शा तौलें इलाज करना चाहिदा ऐ । © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च इनसाफेरी सोटीए| तीं धर्मी सैहीं प्रेम कीयो: ते अधेरमी सैहीं बैर; ऐलहेरे लेई तेरो परमेशर तेरे सैथन सेवा केरनेरे लेई भेज़ी गैहीचन? सबसे पुराना हिंदू मंदिर बुआ बटानी जुल्लाका मोहल्ला जम्मू बहुत खराब स्थिति में है।  यह श्री राधा कृष्ण का एक पुराना मंदिर है यह २०० स डोगरी भाशा दी लिपि टाकरी डोगरी भाशा दी अपनी लिपि ही टाकरी, जेड़ी कोई बरें पैह्लें थमां लखोंदी आ दी ऐ। एदे मते सारे वर्ण दसमीं-ग्यारमीं सद देकर बहुत सहायता दी है। रा पा ७७७॥७७४आाक उां २ आप इंक ेई बंक ४० कई आओ कब न ५ थे ० >अक अ शतक लमित्तमाणुमित्ता सह के सद्दीर्वारें कर साण चत्तणहवाणे मुनीझ्वर कहकर उल्लेख किया है हा . नांके लिए रक्‍्खे । यदि मुझे तूंबी, रूकड़ी या मिट्टीका अव्पप्रमांण, अब्पबीज, पा . ८दे जैनसाहित्य ओर इतिहास खसे ठीक सिद्ध हो गया । क्‍ शा रा बा हा जनेन्द्रकी गीकायें ० ३ आप हे जैनसाहित्य ओर इतिहास होंनेकी कथा दी है शासनचतुल्लिशतिकांका मेंगलपुरवाला पद्च यह है करके नकल कर दी गई है दी हा, रा जैनसाहित्य और इतिहास पारसनाथ-चरण तरें तासों विदी धी विचार ॥| पा उन्‍्हेंने अपना निर्णय दे दिया है। हा पक _ बाद पावागढ़ जाकर स्वेतोभद्र जिस समय मंत्री तेजपालने गोधरामें स्वेताम्बर- सौ-सवासी व्षकी पुरांनी थी। उन दिनों भद्दाक ओर उनके शिष्य पंडित या उल्लेखमात्र करके दक्षिण यात्रा समाप्त कर दी है तीर्थेके झगड़ोंपर ऐेतिहासिक दश्टिसे विचार ताथाके झगड़ोंपर ऐतिहांखिक दष्टिसे विचार शेध थौंके झगड़ोंपर ऐतिहासिक दश्टिसे विचार है, ओर यह ठीक मालूम एए कुमारसीहा गेह्ओ णिग्गया जिणवरिंदा ४. अहवा कि पारतुट्रों पांडेरूव पेच्छिकण आलेक्खे । भी कट्दे जाते थे। कक ऐ । औपतिने उम्र भी शांयदं अधिक पाई हों ।॥ - तहिं छंदालंकारसाहिइ, धम्मपरिक्ख एह ते साहिय यह पद्म बहुत ही अश्चद्ध है । ऋजेरवींसंधषिकेबाद . लेखसे मालूम होता है कि हुल्लप मंत्रीने अपने गुरु उन देवेन्द्रकीतिं पंडितदेवकी शायद इन्हीं आचरणोंको लक्ष्य करके पंडित आशाधरने अपने पूर्ववर्ती किसी | रा इनका उल्लेख बनारसादासजान अपने नाटक समयसारतत भी किया है बहुत सब्बु सुयंगु णाणु जिण-अक्खिड, हद एक दोन-पत्र भी मिला है. दा १ मैसूरकें पंडित पद्मराजके पुस्तकालयमें अध्ज्ञहृदयकी जो प्रति कनडी लिपिमें लिखी- हा गुणभद्गस्वामीने अपनी प्रशस्तिके प्रारंभके १९ पद्मोंमें अपने संघही और अनुसार दी गई हैं हे कासार कहलाते हैं और मराठीमें खेतीका पर्यायवाची शब्द शेती या शेतकी है अंश खंंडित हो गया है इसलिए, पूरे लेखका भावार्थ समझमें नहीं आता; फिर. द्चण्दे पी कब जैनसाहित्य और इतिहास हा जाने तुझे यह दुनिया सारी। বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे कर्मचारी, मलाजम বাংলা লিপি कर्मचारी शमूलीयत, मलाजमी शमूलीयत বাংলা লিপি कर्मचारी सैह्‌योग বাংলা লিপি कर्मचारी भविक्व निधि, प्राविडैंट फंड বাংলা লিপি भरथी करने आह्‌ला, मालक বাংলা লিপি रोजगार कम्म-धंधा বাংলা লিপি रोजगार दफ्तर, रोजगार मुक्ख-दफ्तर বাংলা লিপি रोजगार इत्तलाह्, रोजगार सूचना বাংলা লিপি रोजगार दफ्तर বাংলা লিপি बाअखत्यार करना, अखत्यार देना, अधिकार देना বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना आ हा आ हा आ हा उज्जल शब्द के अर्थ उज्जल डोगरी भवन-निर्माण थमां पिछले -एं म्हीनें दी जानकारी डोगरी भवन-निर्माण थमां पिछले -एं म्हीनें दी जानकारी डोगरी भवन-निर्माण थमां पिछले -एं म्हीनें दी जानकारी प्यारे साथियो, जि’यां के तुस सब जानदे ओ जे अस कोरोना वायरस दे बड़े गै मुशकल दौर चा गुजरा करने आं, बेशक डोगरी संस्था दियां पंदरा-रोजा गोश्ठियां ते कताबें दे प्रकाशन दा कम्म अपने नियमत ढंगै कन्नै चला करदे न पर इस अजीबो-गरीब विश्व-व्यापी महामारी ने संस्था दी उ‘नें गतिविधियें ते कम्में गी बड़ा प्रभावत कीता ऐ, जिं’दे च लेखकें ते जनता दे जुड़ी कट्ठे बौह्‌ने दी लोड़ होंदी ऐ। पिछले -एं म्हीनें थमां अस संस्था दे सदस्य बी निं मिली सके । में सभनें सदस्यें दी जानकारी आस्तै दस्सना चाह्‌न्नां जे इ’नें सभनें औखियें परिस्थितियें दे बावजूद बी अस डोगरी भवन-निर्माण दे बाकी बचे दे ते मते हारे अद्धे-अधूरे पेदे किश कम्में गी पूरा करी सके आं ते निर्माण दा कम्म इसलै बी चला करदा ऐ । जेह्‌ड़े कम्म पिछले -एं म्हीनें दे अरसे च पूरे कीते जाई सके न, संस्था दे मानजोग सदस्यें दी जानकारी आस्तै उं’दी तफसील इस चाल्ली ऐ: हाल दे फर्श पर टाइलां लुआने दा कम्म कारीडोर दे फर्श पर टाइलां लुआने दा कम्म हाल दी स्टेज उप्पर लक्कड़ी दे फर्श दा कम्म तुं’दी जानकारी आस्तै इ’नें कम्में दे किश फोटो बी दित्ते जा करदे न ।) हाल ते स्टेज हाल ते स्टेज इत्थै इस गल्ला दा जिकर करना बड़ा गै जरूरी ऐ जे एह् सारा कम्म यूनिवर्सिटी, कालजें ते हायर सैकंडरी स्कूलें च लग्गे नौजोआन अध्यापकें, संस्था दे किश मैंबरें-शुभचिंतकें आसेआ माल्ली-मदाद देने दे भरोसे कन्नै शुरू ते पूरा करना मुमकन होई सकेआ ऐ । अस उं’दे आभारी आं । इसले तगर जिं’दे कोला माल्ली-मदाद मिली चुकी ऐ उं’दे नां इत्थै दिंदे असेंगी बड़ा गौह् मसूस होआ दा ऐ, ओह् न: डॉ. संदीप दुबे ‘सूफी’ (₹ डॉ. राजेश मन्हास (₹ डॉ. अंजु रानी (₹ डॉ. उषा रानी (₹ डॉ. वैष्णो देवी (₹ श्रीमती मीना कुमारी(₹ हायर सैकंडरी लैक्चरर (₹ श्रीमती सुनीता भडवाल (₹ श्रीमती सुमन पाल (₹ श्रीमती संतोष सांगड़ा (₹ डोगरी संस्था दे औह्‌देदार (₹ मानजोग सदस्यें दी जानकारी आस्तै अग्गें बी दस्सी देचै जे गेट कोला लेइयै हाल तगर, बाह्‌रले थढ़े उप्पर, भवन दे त्रौनें पास्सैं दे कॉरीडोर च टाइल आह्‌ला फर्श पाने दी बड़ी लोड़ ही, जेह्‌ड़ा खासा खर्चे आह्‌ला कम्म हा । इसदे आस्तै असें स्थानी कार्पोरेटर, श्री सुनीत कुमार रैणा हुंदी मारफत प्रोजैक्ट दा प्रस्ताव म्यूनिसपल कार्पोरेशन, जम्मू गी दित्ता । म्यूनिसपल कार्पोरेशन कोला इसदी मंजूरी थ्होई गेई ही । इसलै एह् कम्म चला करदा ऐ ते तौले गै पूरा बी होई जाह्‌ग । चला करदे कम्मै दे किश फोटो बी दित्ते जा करदे न ।) भवन दी परदक्खन थढ़े दे अग्गें गेट थमां भवन तगर इसदे आस्तै अस खास करियै म्यूनिसपैलटी दे ऐक्ज़ीक्यूटिव इंजीनियर, श्री सुनील शर्मा, जेह्‌ड़े डोगरी संस्था दे मानजोग सदस्य बी हैन, ते बाकी इंजीनियरिङ स्टाफ, जि’नें इस मामले च साढ़ी मदद कीती, उ’नें सभनें दे आभारी आं । जेह्‌ड़े कम्म अजें पूरे होने बाकी न, उं’दे च मुक्ख-मुक्ख न: हाल च साउंड सिस्टम ते लाइट-सिस्टम लुआने, एअर कंडीशीनिङ ते कुर्सियां लुआने दे कम्म बगैरा। हुन साढ़ी कोशश इ’नें कम्में गी पूरा करने बक्खी रौह्‌ग । पैह्‌लें साहीं तुसें सभनें दे साथ-सैह्‌जोग दी मेदा च तुं’दी तंदुरुस्ती दियें शुभकामनाएं कन्नै, तुं’दा अपना, ललित मगोत्रा कुंवर वियोगी साहित्य पुरस्कार বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे नदी में ठहरा हुआ गहरा पानी বাংলা লিপি कंटीली झाड़ियों में सन्तरी रंग का छोटा फल বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना मालनी दे फुल्ल (डोगरी कविता संग्रह मालनी दे फुल्ल (डोगरी कविता संग्रह ) हिरखे दे बन्धन अत डाहडे,सज्जना तोड़ नभाएआं, सोहल    गेदी    जिन्दडी   मेरी नेई    मता कल्पाएआं, लेई जाएआं मेरे चुनी चुनी अत्थरूं, हिरखे दे बन्धन अत डाहडे,सज्जना तोड़ नभाए आं, बही जाएआं तारें दी छामा, हिरखे दे बन्धन अत डाहडे,सज्जना तोड़ नभाए आं, होगा   जित्थे      बी तू सज्जना, चन्ने-चकोरी आले सज्जना नेई क्दें बछोडे पाएआं१ आशकी दा मौसम -आया मेरे सज्जना, इ'नें धारें दी -    इ'नें जाड़ें दी, ओह  इ'नें प्हाडें दी -सैल करा१ पेई   ऐ    दिलै   दे     पसार सज्जना, हुन नैने दे -इन्हें नैने दे तीर चला, तरसी इक इक बुँदे गी सज्जना, हुन हिरखे दे -हुन हिरखे दी बरखा बरा, हुन पतेआयां निं-होर भरमाएयां निं, बस तूं हासें दा, हुन हासें दा अमृत पला, सज्जनें गलाना उटठी पो गोरी, अक्खीं कज्जल -      पाना ओ१ फ्ही   सज्जनें     कन्ने टुरी जाना ओ१ पक्कियां फसलां -कन्कां ते सरेआं, सरेआं      दे     फुल्लें    पर दिक्खो, रक्खेआ  करो हुन स्हाडी-ओ रक्खेआ  करो हुन - दुक्ख जरीऐ कसाले जरीऐ- माँ धरती ए सोआरी, म्हीनें दी मेहनत ओ साढ़ी, लग्गी जा अज्ज कुसै कारी ओ -रक्खेआ  करो हुन - रक्खेआ  करो हुन स्हाडी-ओ रक्खेआ  करो हुन- बाझ सज्जने उसी गै पुच्छी, नैन छल्क्दे थां नेई ल'ब्ब्दा, धार आले मारदी -ओह रुस्से देआ सज्जना , रुक्ख न दुआस स्हाडे-    तेरे बिना सज्जना , राती बेही गिननी आं -     अंम्बरै दे तारे , तेरे दर्शने गी तरसां -       सज्जना    ओ , छिल्लू ते बक्कर हुन      मिगी निं सुहांदे न, किन्ना तूं सतान्ना -        द्गेबाजुआ       ओ १ तेरी  बी  देआली  अज्ज     -       मेरी बी देआली ऐ, अज्जै आह्ली रात सज्जना -किन्नी कर्में आह्ली ऐ१ दिक्ख सज्जना कियां चमकन लोई भरमाली ऐ, तेरी बी देआली अज्ज     -     मेरी बी देआली ऐ१ चेतें दे गै पहिए चलदे, इ'नें काफले दे बी     -      अजब सोआरी ऐ, तेरी बी देआली अज्ज     -     -मेरी बी देआली ऐ१ चन्ने ते     तारें गी इन्दा, दिएँ दी बी अश्कें  हुन       -      बुज्झने दी बरी ऐ, तेरी बी देआली अज्ज       -     मेरी बी देआली ऐ१ रोने दे भी ब्हान्ने तुप्पां कन्ने तुप्पां थां, दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ? ओ बैरिया कुसगी सुनां ? जन्नी आं पचोआड तां फुल्ल मिगी हस्सदे , हस्सी हस्सी कलिए गी -   मखौल ऐ करदे, शारें    शारें    पुच्छदे की        मिगी तेरा नां, दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ? ओ बैरिया कुसगी सुनां ? बोह्न्नी जे तौहिया तां ओह बी मुस्कांदी ऐ , दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ? ओ बैरिया कुसगी सुनां ? दिक्खनी जे गासे  पासै-गास बी ऐ डोलदा , ऐ बी पसोकड़ मड़ा -   पुच्छदा   तेरा   नां१ दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ? ओ बैरिया कुसगी सुनां ? डोल गेदा डिग्गी पेआ इक अत्थरूं, वक्ते दी अंधियै च सुक्की गेआ हा, पेई ऐ फुहार,      उठी आया अत्थरूं१ इक्कला हा मढा सुच्चा हीरा बनी गेआ, खोआंदा ऐ तरेल,जे ओन्दा ब्हार-ऐ अत्थरूं१ शबनम' न बनदे जेहड़े पतरें पर डिग्गन चनोई जान जेहड़े -ओ बनदे मोती अत्थरूं१ महफ़िले च डिग्गा,जेहडा फुल्लडु हा इक, डिग्गदे न केई     बारी,    केइएं नैने चा, सच्चे तोहफे हिरखिएं दे होन्दें अत्थरूं१ डोल गेदा डिग्गी पेआ इक अत्थरूं, चेतें दा पटार         बवजूद अत्थरूं १ गेआ चन्न दूर मडा,करी मन दुआस ओ, डोली गेआ मन मेरा,सब सुन्ना लगदा, दोआस-दोआस लग्ग़े मिगी,घर केह बाहर ओ, जित्थें  नेई   चेते उन्दे  कोहका  ओह थाहर ओ? फुल्ल दिक्खां कनियाँ दिक्खां सब उन्दा रूप ओ, नैनें निंदर आई जा -ओह बी नेईओ आन्दी ओ, विरह  दे  बदल  छाए, भरोची  गेआ  गास  ओ, गेआ  चन्न  दूर  मढ़ा- करी  मन  दुआस  ओ १ उस पिप्ललै दी ब्हा बी  सज्जना, बौंसरी     दी   मी    तान बझोंदी१ दूर   तेरा   ग्रां ,  दस्स   कियां   करी   आं ? अ'ऊँ फघ केहड़े लां-दस्स कियां करी आं, दस्स कियां फेरा पां-ओ दस्स कियां करी आं , बेई औसिया पां -दस्स कियां करी आं , दुनिया  शा सज्जन चंगे, सज्जनें   शा अत्थरूं , सज्जन साथ छुड़ी जनदे,तोड़ निभांदे अत्थरूं१ सज्जन मन भरमाइए,ते सल्ल-बिछोड़ा देई  जनदे , किन्ने सोह ल  ते नेडमे होंन्दे  न अत्थरूं  १ होला करी दीन्दे भार -सच्चे ऐ मनै आला जिन्दा नेई होन्दा कोई,उन्दे होंन्दे अत्थरूं १ कवता   नेई    आऊं   करदी मडो, आऊं दिलें दे दुखड़े लिखनी आं, आऊं जो   दुखेयारा  दिक्खनी आं१ चुनी लैन्नी आऊं डोल गै अत्थरूं, होयै भामें कोई सोहल गै पक्खरू, आऊं ओहदी गै कहानी लिखनी आं१ तां    गरीब   बापू दे ओके दिकिखऐ, ते   बाबलै   दी बेकसी लिखनी आं१ हमदर्दी   दी तन्दा ने सीन्नी आं१ कवता      नेई    आऊं   करदी मडो, आऊं दिलें दे दुखड़े    लिखनी आं१ ऐ ज़िन्दगी हर बार असेंगी, दगा करदी मिली , खुशिएं दे मैहल खडेरिऐ ,   फनाह करदी मिली १ स्हाडा  खिडखडांदा  गुलशन, तबाह करदी मिली १ अस कुसगी दोश देचै,  स्हाडे अपने गैर निकले , गैरें दा पक्ख दिन्दी,    जुल्म      करदी    मिली १ अत्थरूं हे कदें पींदे, दोआसिएं  दी छामाँ  बेहियै, ठंडे     होके   दे     जाम , एह अदा करदी मिली १ ऐ ज़िन्दगी हर बार असेंगी, दगा करदी मिली , स्हाडी सजी सजाई मेहफिल,वीरां करदी मिली १ मेरे   होके   हे ,    तेरे हासे बने , तोपे लऊयै दे -तेरे ददांसे बने, तेरे चटाके -स्हाडे    दिलासे बने १ बो कदें नाँ कदें  झत होग  स्हाडी, कियां शायर ते कन्ने माहनु बने १ चन्ने पर भी दाग ऐ, सारे आखदे चन्न छबीला , सभनें दा  मन ऐ  भरमांदा, राजा कदेआ जेहडा रानी दा , पुच्छदा   निं   कदें   हाल  ऐ, उयाँ    तारें    कन्ने हस्सदा ऐ , बस उषा एहदी अक्खीं  खटकदी , खबरै छप्पी छ्प्पी बोहना गै , सारे आखदे चन्न छबीला , अज्ज  ऐ तारें  दे बश्कार , एंत नजारे दा निं भाखा , नेई   दे  चान्नी   गी    सजा , दुनिया ने दिक्खना तेरा मज़ा १ में हासे लिखे ,किश मनासे लिखे , ज़िन्दगी दे सदा दौने पासे लिखे १ तजरबें दी तरक्कड़ी इ'नें गी तोलेआ, मता भार सज्जनों सदा बोल्लेआ १ खुशी उड़डरी गेई कश्वो बनिए , गमें साथ दित्ता,मेरा साक बनिए १ बेगरजी इयै मिगी सज्जन लब्बे , बाकी हे सारे हमदर्दी पर धब्बे १ एह आए कुत्थुं, आऊँ केह जाना , एह धोखे दे लाल भडुएं दे साथी , बनी गे  जी' न्दे बनने हे गाहकी १ केई इन्दे रूप टूरदे फिरदे दिक्खे , में हासे लिखे ,किश मनासे लिखे नकली होई गेई शम्मा दिक्खो , नकली न परवानें अज्जकल , कुत्थें ओह कौल -करार ? हिरख ऐ फैशन बनी गेआ अज्ज , बड्डी जरूरत पैसा ऐ अज्ज , अपनी धरती नेई दिन्दी तां , अपने कोला बगाने चंगे , सुन्ने दे टुक्कर दिन्दे , इक -इक डपलम्मे  दा ओह , अपने (इ)लाके कक्ख नीं थ्होंदा , नेई बिकदी हुन डिग्री , कची बोह भुक्ख व्यापी सारै , खटटा पेदा बापू कुरा दा , भैन मठोंदी लब्भे भ्राऊ गी  , दलदल बनी गेआ एह जीवन , सुच्चे हीरे कुत्थू लैने , नकली पाई लाओ मालां १ पैसा होयै तां चान्नी गै चान्नी अमीरें दे सब्यै चेले चांटे म्हातडें दी पुच्छे कुन बात ओ ? पैसे कन्ने गै जीन सोबदा , पैसे कन्ने गै मरना , बिन पैसे माह्नु होई जन्दा , पैसे दी मडो चमक नारली क्या पैसे दी बात ओ पैसे आह्लें  दियां शान्ना दिक्खो , इन्दा लाना पाना दिक्खो , मस्तानियाँ डिस्को चालां दिक्खो , रंगेजी च दिन्दे निं गालां दिक्खो , पैसे आहले डैडी दे बच्चे , होई गे अफसर ,ओहदे उच्चे गरीब बापू ने जेहड़े पढ़ाऐ, पैसे आह्लें  दियां रानियाँ दिक्खो , लंगडियां बे नुहारियां कनियाँ दिक्खो इन्दे चाले पर फिरी गेआ पानी दिक्खो , ना किती इंन्दी कुसै बात ओ गरीबें लचारें दियां सोहल कलियाँ , कीआं जने खने दे  पैरे रुलियाँ , ठिडडा मारी सब्भे अग्गे लंघी गै , एह बचैरियां अपना -आप भुल्लियाँ , बनी गेआ न्हेरी रात ओ , सब पैसे दी चमक दमक ऐ पैसे कन्ने गै  सुरग -नरक ऐ पैसे ने गै दरार ऐ पाई नितां माहनु-माहनु च किन्ना गै फर्क ऐ ? की इक माहनु राज करा दा पैसा होयै तां चान्नी गै चान्नी नितां न्हेरी रात ओ १ मत आक्खो सज्जनों तरेल पेई , मुल्ल निं  जिन्दा  पेई  सकेआ एह ओह बेसहारा पक्खरू न मत मेसो इंनेंगी दो बूंदा जानी इने आपुं गै मिटी जाना ऐ सूरज दी किरण दे आने तुगर गै इन्दा एह अफसाना ऐ १ कोई पार निं इन्दा पाई सकेआ इन्दे हिरख दोआसिएं दे गैहने कोई इन्दे थमां निं लोआई सकेआ १ धारें दे नैने चा डिग्गे माह्नुएं निं इन्दा मोल जात्ता ना गै पन्छाते माली ने इन्दे थमां ते उयै अथरूं खरे जेह्डे माह्नु दे आक्खी च आंदे न हमदर्दी दे पात्र बनी जन्दे तुम्मी ते उंनेंगी सताना ऐं दस्स हाँ भला फही कियां तूं, जेह्ड़े आखदे तूं सभनें दा कदुं तेरा ऐ बस चलेआ, शैह्न् शाहें दे बोंगले  पर तुम्मी ते मढुंऐ दे गै ऐ बेईमान चलाकड़े लोग , तुम्मी ते भलेमानसें गी , धोखे दा शकार बनाना ऐं ? दस्स हाँ भला फही कियां तूं, पेशे दी आऊं   मालन     नेई, मिगी आदत ऐ हार परोने दी फुल्ल ठोआँटदे कालजा कम्बदा ऐ बो आदत ऐ इनेंगी टोहने दे १ किट्ठे करनी आँ किश फुल्ल हासें दे , किश कलियाँ सोहल दोआसिएं दियां, किश चेतें दे फुल्ल न थ्होई जन्दे, किश डोडियां पाई गुलबासिएं दियां, मिगी आदत ऐ हार परोने दी१ मिगी सूईए दी बी लोड नेई, फुल्ल कलिएं दी थोह्ड नेई, हिरखे दा रेशम कश ऐ मेरे, मिगी चाही  दी कोई बी डोर नेई१ कश्बो बंडना ऐ कम्म मेरा, मिगी चाह नेई चांदी सोने दी, पेशे दी    आऊं   मालन     नेई, मिगी आदत ऐ हार परोने दी१ मेरा चांदी सोना फुल्ल गै फुल्ल, इयै फुल्ल न अज्ज पशान मेरी, चेते दे हार ,हीखिएं दे मोती, एह फुल्ल न जिन्द जान मेरी, मिगी बेहल निं बिन्द खडोने दी, पेशे दी    आऊं     मालन   नेई, मिगी आदत ऐ हार परोने दी१ सुच्चे मोतिए दे फुल्ल न मेरे, अऊं किआं इनेंगी मुरझान देआँ, इक जुग बितेआ किटठे  करदे, सस्ते भा कियां जान देआँ, कश्बोई दा पजारी कोई ल्ब्भग गै , मिगी लोड  केह  काहले  पौने  दे, मिगी आदत ऐ हार परोने दी १ हिरखे दे बन्धन अत डाहडे,सज्जना तोड़ नभाएआं, सोहल    गेदी    जिन्दडी   मेरी नेई    मता कल्पाएआं, लेई जाएआं मेरे चुनी चुनी अत्थरूं, घाबरै    ज आशकी दा मौसम -आया मेरे सज्जना, हिरखी    चली       पेई ऐ-  ब्हा, इ'नें धारें दी -    इ'नें जाड़ें दी, ओह  इ'नें प्हाडें दी -सै धार आले मारदी -ओह रुस्से देआ सज्जना रुक्ख न दुआस स्हाडे-    तेरे बिना सज्जना तौले -तौले     हुन घर -      आई   जा ऐ ओ १ तेरे गित्ते करन फुल्ल बिना जियां क्यारी, बाझ    सज्जनें     नारी ओ,   जिन्दे  सज्जन दूरें बस्सदे , जीन उन्दा  कित कारी ओ ? हिरखी माशूक ते दस्सी लैन्दे, बो ऐ ज़िन्दगी हर बार असेंगी, दगा करदी मिली खुशिएं दे मैहल खडेरिऐ ,   फनाह करदी मिली १ लोकें    दे    बाग़     उजड़े ,   उजडीए   लग्गी    गे डोल गेदा डिग्गी पेआ इक अत्थरूं, चेतें दा पटार    -     बेवजूद अत्थरूं१ वक्ते दी अंधियै च सुक्की गेआ हा, पेई ऐ फुहार,      उठी आया अत्थरू मेरे   होके   हे ,    तेरे हासे बने तोपे लऊयै दे -तेरे ददांसे बने, दिल चिरेआ असें -तू फल मित्थेआ , तेरे चटाके -स्हाडे    दिलासे बने १ कदे चन्ने पर भी दाग ऐ, ए पन्ना के हवाला देईं किन्ना सोह्ना यार हीरे, वेख दी नज़ारा किन्ना सोह्ना यार हीरे, वेख दी नज़ारा राँझा मेरा राँझा, माँझा चार दा बेचारा की करा सुक्खन लगिया, हो मेरा मुक्कड लगिया संज्ञा जरदी अंडे के अंदर का पीला भाग:"उसे जर्दी बहुत पसंद है" जरदुश्त धर्म जरदी जरदी पर हो ने दी ! तैह्‌त डोगरी तैह्‌त डोगरी तैह्‌त तैह्‌त डोगरी तैह्‌त 'तैह्‌त तैह्‌त भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् तैह्‌त सुआरी डोगरी सुआरी डोगरी डोगरी सुआरी सुआरी भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् सुआरी (खुदी खुदी खुदी खुदी खुदी खुदी खुदी खुदी खुदी खुदी खुदी खुदी खुदी खुदी अशांत वातावरण में भी इसने निरंतर विकास किया । मंदरें दी घैंटीमसीती दी अजान,गिरजाघरें दी प्रार्थना,गुरद्वारें दी गुरबाणी दी मिट्ठड़ी तान –एह् सब सुर मीं भांदेमेरा मन-चित्त लांदेमेरे साहीं ज्हारां लोक मलांदा रौंह्‌दा हा सजरी करेह् ओह् रेतु इचपता निं लोड़दा रौंह्‌दा हा केह् ओह् रेतु इच। जिऱनें लखाए हे ओह् गीत कु’त्थें ऐ ओह् गीत कतांह् ते कु’त्थें ऐजो मेरे मनै ध्याया ऐमेरी हांबा शा दूर कुतैकुदरत ने जुगें शा गाया ऐ ।. याद तेरी मैह्‌रमा, आई तां टुरदी होईहिरदै ब्हाली चाएं, ओह् बी भुरदी होई। सुखनें मैह्‌ल बनाया, खूब सजायानीहें सिर गलानी शा उसदा पता लगदा ऐज़ख़्म उसदा बी नमां लगदा ऐ। किन्ने बदनीते न एह् दुनिया आह्‌लेघरै शा निकलो जिस बेल्लै रावण दा नास ज़रूरी ऐराम गी उस बेल्लै बनवास ज़रूरी ऐ । सज्जना तेरी लोड़ मिगी बी समुद्र-मंथन तुगी कु’न्न समुंद्रै मोकला बनायाकश तेरै दस्स केह् ऐ अपनादनां बचारी मिगी सनायांठंडे-मिट्ठे नदियें दे नीरखारी कीती तूं जल-सीर बदलै मीं अमृत दे थ्होंदा जैह्‌र की ऐहिरखै गी मेरे नै इन्ना बैर की ऐ ? खेतरैं जे फ्ही बाणप्रस्थी सुख-सुवधा सब भोगी ऐठा, जी लेई यरो घ्रिस्तीजोका मेरा चित्त करै दा होई जां बाणप्रस्थी। हुन तांह्‌ग निं बाक़ी गुज्झियां पीड़ां किश दुख म्हेशा लेई होंदे नकिश गुज्झियां पीड़ां ला-इलाजओह् घड़ियांजेह्‌ड़ियांइं’दा लाज-मलाजा करी सकदियां हियांचरोकनियां गुजरी गेई दियां न हुन मेरी आत्म-कत्थ में दीआ आं !बलदा रौह्‌न्नांमजारैं, मढ़ियैं,शिवालें चगरीबड़ें दी बस्ती चकुसै शायर दे ख्यालें चकुसै बजोगनै दीहीखी, मेदें,आसें चकुसै अंबडी दे सुआसें च में किन्ने ब’रें दा इक पलघोटी रक्खे दा हाअपनी मुट्ठी चसोचे दा हा जिसलै तूं मिलगाइसगी रक्खी ओड़ङतेरी तली उप्परतेतूं सांभी लैगा अच्छी सोच करियै असें अपने घरैं बौह्‌नाहमला करी निं सकै उप्पर जालम एह् करोना अपने घरैं पुज्जन ओह् बी अनसोधा जीवन-पैंडा अनसोधे पैंडे पर चलदेपैंडे गी मंज़िल इच्च ढलदेझल्ली लैंदा सब किश बंदापर किन्ना किश छुड़की जंदा । किन्ना डूंह्‌गा निक्के होंदे सपाही गलांदी ही मांनांऽ फौजै च तां हा लखाई लेआमरने शा पैह्‌लें भारत मां देदुशमनें गी मारी मकाई लेआ। सूरज दी रश्में गी घर परतोने दा संदेसा आयादिना दे गोरे शैल मुंहै पर स’ञै ने परदा सरकायासफर मेरा मुक्कने पर आयामन साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता क में सदिएं गुआचे दा मिरे गै नैन बलगा दे में चेतें दे खलारै गी। अजें नेंईं नैन भांडा छलकेआ बाकी ही सल्लें दी । सक्खनी पीड़ें दी मस्ती शा अजें में दूर खासा हाँ अजें पैंडे बी सुत्ते दे अजें मनजल बी जागी नेईं नां अगड़ी बत्त गै सरकी मने दे गास उडदी हीखियें अजें छप्पर निं पाया में दना मज़बूत ताँह्गें दा , अजें गारे च पैदा छड़कदा अजें बरगे गिना नां में मिरे सुखनें दी कोठी दा अजें बंजर दमागै दे गै में ब ‘रके फ़रोलां नां अजें सोचें दी सीरें चा मनै दे गीत नेईं कुरजे। अजें में शे$र ग़ज़लें दे अजें कविता दी गोदा में ”बगान्ना ” हादसें दी तूं दनां पर खोल हां पोथी अजें हत्थें ‘रा लीकर म्हेसनी अजें मत्थै ‘र पाने औकरे साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सेवामें उपस्थित हुईं ओर द्ााथ जोडकर बोलीं १७॥ भाग दे देलेमें भलाई है ॥ ९ ॥ है, उसी प्रकार वेगशशाली वीर भामसेन हाथमें गदा लिये रणभूमियें शत्रुसमुदायकों कम्पित अजातशत्रा सकटल पडचपर भा आप हाँ अपना दादर्धस विचारकर इस शगह्का अप्राधकी भी हम॑ने इसीलिये उपंक्षा कर दा १६ ॥ लिये ७ जल चर रा आड विरोचन बोला ९ जे दोनों प्रा्णोकी अपने स्वार्थके बशौभूत्र हो पशुझे लिये झूठ वोलनेसे पांच, भौके लिये झूठ बोलबेपर दस भी आपके हितकी ही बात कहनी चाहिये। आप पुझे अपना दितिपोी समझें २० ॥ मानना पड़ेगा के धर्मों अपेक्षा पाणाचारक्का ही मह्ख अधिक हे और संसारसे पुण्यकम- ही सभी उपायोंसे साथियोंतह्ित कावूमें रखना चाहिये। आप बारंबार इस तरह शोक कदापे उांचत नह्दां हैं ॥ १६ ॥ जिन समस्त वस्तुओंछा संग्रह करना दे उन सबका भी आप संग्रह कर लीजिये ॥ ३६॥ भीमसेन आजके सिवा ओर दिन तो तुम हिंसासे दी प्रसन्न होनेबाले क्र धतराष्ट्रपुत्रोंको बढ चढ़कर सुझे समझें ।| १४॥ मस्त्रपाठपूवक दी जानेवाली आहुतियोंसे युक्त बड़े बढ़े होमयज्ञोंदारा हृविष्य पाकर अग्नि- भोमसेन कांपते कांपते ही बडे जोर-जोरसे सिंहनाद करने लगे ॥५«५॥ गुरुत्त देखकर आप गुरुजन हैं, यह विचार करके आपकी आज्ञाका पालन करनेके लिये जिस समामें अधमेसे विद्ध हुआ धमम प्रवेश करता है ओर समासद्गण उस अधमेझुपी युद्धके लिये भी प्रस्तुत हैं परंतप जो आपके लिये विशेष हितकर जान पंडे, उसी करूंगा ओर इस बातकी भी कोशिश करूंगा कि गरुढ इसे न मार सके ॥ १९॥ आप ९३ घर ऐप रे करूंगा ऐसा कहकर किसी कायकी पूण करनेकी प्रतिज्ञा कर ले, परंतु आगे चलकर गैग हो तो अग्निदेव कुचेरके लिये अपने संकरपसे धनका. निर्माण करके उसे मनष्योंदो दे विश्वामित्रने इनकी सेवाके बदके इनका भी उपकार करनेकी इच्छासे इन्हें घर जानेकी रागहपांदे दोषोंसे रहित करके वजमें सुगीके समान विचरने लगी ।॥| ७॥ सुहृद्‌ उसे शीघ्र दी विपतियें पडा देख शोकके भागी होते हैं २४॥ उसी घम ओर अर्थक्षी ओर लक्ष्य करके बुद्ध करनेके लिये तुम्दें प्रेरणा दे रही हूँ ॥ ॥ सार्गकी त्थाम दो। इस पृथ्वी अविधा बहुत हे इसी अविद्यापर सभी ग्रजायें आश्रित प्रकार मेंने राज्य पानेकी आशा छोड दी दे २० ॥ चारों समद्रसे युक्त इस एथ्वीस यदुह्दी मद्दाचलली था, उसने सभी राजाआंकी वश फेरे आय दी जी बरी जल अब सनाकी युद्धके लिए यात्रा करनेकी आज्ञा दे दी ॥ १॥ इसके वाद, दे राजबू उन सभी राजाओंने बहुत बड़े रथसमूहसे मुझे चारों ओरसे घेर समझें वेसा दी आप करें ॥ ७॥ हे प्रजानाथ उन दोनोंके आपसमें टकरानेसे आकाशमें चारों ओर आग दी आम फेल महिषी दायिता हासीदपुत्रा च विदा पले ॥२॥ दी दु!खी हुए ८ ॥ है स्वामी तुम मंत्र दी मन उस उपायक्का विचार करो कि जिससे बिना युद्धके किये दी है महाराज दुर्योधन द्रुपदकी पुत्री शिखण्डीनी उसी स्थानमें प्वेश करके बहुत दिनोंतक तब, दे तात महात्मा यक्षराज कुबेर शापसे मुक्त करनेके अभिरापी होकर अपने अलुगामी বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश हदायत, नरदेश বাংলা লিপি जैंतर कागद पत्तर, लिखत पत्तर বাংলা লিপি नाफरमानी, नामतैह्‌ती বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি अनत्रुट्ट, अटूट বাংলা লিপি एकाऽ, एकता अखंडता বাংলা লিপি इमानदारी अखंडता বাংলা লিপি जानने जोग, सैह्‌ल বাংলা লিপি तेज, गैह्‌न বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना सिर्फ विंडोज़ आस्तै डैस्कटॉप उपकरण इंटरनैट्ट उपकरण यूटिलिटीज़ बरतूनी मैन्युल शर्तां ते प्रतिबंध भारत सरकार दे संचार ते सूचना टैक्नालोजी मंत्रालय द्वारा जारी. डैस्कटॉप इस्तेमाल आस्तै उपकरण एह् सैट्ट-अप खʼल्ल वर्णत त्रै साफ्टवेअर तुंʼदे कंप्यूटर उप्पर इंस्टाल करग. डोगरी भाशा यूनिकोड मताबक कुंजी-बोर्ड ड्राइवर टाइपिङ उपकरण) डोगरी भाशा यूनिकोड मताबक ओपन टाइप फांट( यूनिकोड फांट) भारतीय लिबरेआफिस दा डोगरी सरूप (आफिस साफ्टवेअर) इंस्टालेशन हिदायतां इंस्टालेशन शा पैह्‌लें खʼल्ल खब्बे पास्सै दित्ते दे “ ” उप्पर क्लिक करियै तुस जरूरी हिदायतां पढ़ना चाह्‌गेओ साफ्टवेअर दी इंस्टालेशन शुरू करने आस्तै खʼल्ल दित्ते दे “ डाउनलोड करो ” बटन उप्पर क्लिक करो. डाउनलोड करो डाउनलोड करो ईनटरनेट ईसतीमाल बापत टूल यॆ सेट अप करॆ ईनसटाल त्रॆशवय साफट वियर यॆमन हुंद ज़िकिर बुनॆ कॆन तुहॆंदेस कम्प्यूटरस पयॆठ छु. बारतिया फायर फुकसुक कॊशुर वर्जन (वेब बरावज़र) बारतिया थंडर बॊडुक कॊशुर वर्जन लायटिनेंग पेलग ईनस सान ईमील किलायिंट) बारतिया पिजनुक कॊशुर वर्जन (आपॊकी चीट किलायिंट) ईनसटालीशन होदायत तुहयो मा कॊरोव पसंद एोहम होदायत परॊन ईनसटालीशन बरुंह “ ” पयॊठ कोलोक कॊरोथ यॊम बुनो कॊन खुफरो तरफो दॊथ छॊ. साफट वोयर ईनसटालीशन शरू करनो बापत कॊरोव कोलोक बुनो दॊनो आमतोस “ डाउनलोड करो ” बुटनस पयॊठ. डाउनलोड करो डाउनलोड करो यॊ सोट अप दोयो यूज़रस ईजाज़त बॊनमो फोरोसते मंज़ अख या ज़यादो साफट वोयर च़ारनस तॊ तोम तुहॊंदोस कमपयूटरस पयॊठ ईनसटाल करनस मंज़. बारतिया कीशुक कॊशुर वर्जन एकावंटिंग साफट वियर) बारतिया ईंकसेकीपुक कॊशुर वर्जन ग्राफिक डिज़ायिन साफट वियर) बारतिया टकिस पींटुक कॊशुर वर्जन डरायिंग साफट वियर बचन बापत) बारतिया जुमलाहुक कॊशुर वर्जन कनटेंट मनीजमेंट सिसटम) ईनसटाल हिदायत तुहयॆ मा कॊरिव पसंद ऎहम हिदायत परॊन ईनसटालीशन बरुंह “ तफसीलां ” पयॊठ किलिक कॊरिथ यॊम बुनॆ कॊन खुफरे तरफे दॊथ छॊ. साफट वियर ईनसटालीशन शरू करने बापत कॊरिव किलिक बुनॆ दॊने आमतिस “ डाउनलोड करो ” बुटनस पयॊठ. डाउनलोड करो डाउनलोड करो भारती भाशा प्रोग्राम आस्तै टैक्नालोजी विकास जिस्ट, सैंटर फ़ॉर डवैलेपमैंट ऑफ़ अड्‌वांस्ड कंप्यूटिङ (सी-डैक) डैस्कटाप उपकरण सिस्टम लोड़ां आप्रेटिङ सिस्टम समर्थनशुदा विंडोज़ बिट विंडोज़ बिट ते बिट विंडोज़ (बिट ते बिट विंडोज़ विस्ता बिट ते बिट ऐपलीकेशनां समर्थनशुदा ऑफ़िस बिट ते ऑफ़िस बिट ते बिट) लिबरेऑफ़िस बिट) ओपन ऑफ़िस बिट प्रोसैस्सर ते इस शा उप्पर साफ्टवेअरें दा संक्षिप्त ब्यौरा .डोगरी भाशा यूनिकोड मताबक कुंजी-बोर्ड ड्राइवर यूनिकोड टाइपिङ उपकरण) एह् बुनयादी तौरा पर इक टाइपिङ उपकरण ऐ जेह्‌ड़ा डोगरी भाशा च डेटा जां विशे-समग्री सिरजने लेई उपयोगी ऐ. इसदा मतलब ऐ जे तुस आम सधारण कम्म करने जोग होई जाह्‌गेओ जिʼयां के डोगरी भाशा च ई-मेल इबारत लिखने, क्हानियां लिखने, लेख लिखने, रिपोट त्यार करने, आफिस नोटिस बनाने बगैरा डोगरी भाशा यूनिकोड मताबक ओपन टाइप फांट( यूनिकोड फांट) एह् फांटें दा सैट्ट ऐ जिस्सी डोगरी च विशे-समग्री त्यार करने लेई बरतेआ जाई सकदा ऐ. एह् फांट यूनिकोड दे मताबक न ते इसलेई स्टोरेज मानक दे मताबक चलदे न. एह् फांट आम वजन च दिक्खने च शैल न भारतीय लिबरेआफिस (आफिस साफ्टवेअर) दा डोगरी सरूप लिबरेआफिस व्यवसाई तौरा पर उपलब्ध कुसै बी दुए आफिस साफ्टवेअरें आंगर इक मुख्त ते ओपन सोर्स आफिस साफ्टवेअर ऐ इसदे अंश न —वर्ड प्रोसैस्सिङ(राइटर स्प्रैडशीट ऐपलीकेशन (कैल्क प्रस्तुति साफ्टवेअर (इम्प्रैस्स डेटाबेस ऐपलीकेशन (बेस चित्रकारी साफ्टवेअर (ड्राऽ गणित सरबंधी फार्मूले त्यार करने लेई ऐपलीकेशन (मैथ इंटरनैट्ट उपकरण सिस्टम लोड़ां आप्रेटिङ सिस्टम समर्थनशुदा विंडोज़ बिट विंडोज़ बिट ते बिट विंडोज़ बिट ते बिट विंडोज़ विस्ता बिट ते बिट प्रोसैस्सर ते इस शा उप्पर साफ्टवेअरें दा संक्षिप्त ब्यौरा भारतीय फायरफाक्स दा डोगरी सरूप(वैब ब्राउज़र) मोज़िल्ला फायरफाक्स इक बड़ा सशक्त ओपन सोर्स वैब ब्राउज़र ऐ । एह् इक नेहा साफ्टवेअर ऐ जेह्‌ड़ा बरतूनियें गी इंटरनैट्ट उप्पर उपलब्ध दस्तावेजें ते होर दुए संसाधनें तगर पुज्ज करने, वापस हासल करने ते दिक्खी सकने च समर्थ करदा ऐ भारतीय थंडरबर्ड दा डोगरी सरूप लाइटनिङ प्लग-इन सनैं(ई-मेल क्लाइंट) थंडरबर्ड इक मुख्त ई-मेल ऐपलीकेशन ऐ जेह्‌ड़ी सैट्ट-अप करने ते कस्टम करने च सौखी ऐ भारतीय पिजन दा डोगरी सरूप(सार्वभौमिक चैट क्लाइंट) पिजन बरतने च सौखा ते मुख्त चैट क्लाइंट ऐ जिस्सी दुनिया भरै च नेकां लोकें आसेआ बरतेआ गेआ ऐ ते होर चैट नैट्टवर्क, सभनें कन्नै इक्कै समें पर कनैक्शन जोड़ेआ जाई सकदा यूटिलिटीज़ सिस्टम लोड़ां आप्रेटिङ सिस्टम समर्थनशुदा विंडोज़ बिट विंडोज़ बिट ते बिट विंडोज़ बिट ते बिट विंडोज़ विस्ता बिट ते बिट प्रोसैस्सर ते इस शा उप्पर साफ्टवेअरें दा संक्षिप्त ब्यौरा भारतीय ग्नू कैश दा डोगरी सरूप(लेखांकन साफ्टवेअर) :खत दसऊ-पशगांव जाएंगे चालदा महाराज : खत दसऊ-पशगांव जाएंगे चालदा महाराज इस अस्थायी सरकार को दे दिये। श्री बोस पर एक रचना मते पराने सर्म थमां गे मलुक्खे दे मने इ अपने वार किश्यां पैदा होए जड ते चेतन दा कड्‌ फरक ष्टे ते इन्दा आपस च केह सरबन्ध ठे? क्या जड़ चेतन जगत गी चलाने आदह्ल्ली छुटकारा ते सुर्ख गी पाना चांह्दा एे। दुख सुख दा असल रूप केट्‌ ए सुख दुख क्रुत्थुआं पेदा हेदि न सुख गी मसूस करने आद्ला कन ठे £ दुख थमां पूरा छुटकारा कि"यां लोड सकदा एे मरने पेरैन्त प्राणी कुत्ये जन्दा ठे इचयै जनेह्‌ प्रश्ने दा समाधान कई चाःल्ली दे जवाब तुप्पे ते उन्दे उप्पर बचार करदे टेह्‌ । इस्ये चिन्तन मनन दे बक्ख बक्ख रूपे दर्शन शास्त्र दा रूप लेत्ता एठे। भारत दे रिशिर्ये मुनिर्ये दा वैदिक काल थमां गे सृष्टिविद्या बारे इूह्गा चिन्तन र्टोदा ठे । ऋग्वेद दा नासदीय सूक्त खष्टि दी उत्पत्ति बारै दार्शनिक तत्वे गी जिस बेबाकी कर्न्ने पेश करदा टे उस दी बरोबरी दुनिया दे क्रु दार्शनिक साहित्य इच नें र्टोदी । र्न सभर्ने गी इक्कै मूल तत्त दा रूप गै मन्नेज गेदा एे।' सच्चाई एह ठे जे बाद इच लिखे गेदे दर्शन शास्त्रे दे सिद्धान्ते दे भारती दर्शने गी आस्तिक ते नास्तिक इने दो वर्गो इय रक्खेआ गेदा ठे । परानी सोच मताबक परलाक गी मन्नने आदह्ले ते वेदे गी मन्नने आद्ले दर्शन आस्तिक आक्खे गे ढे ते परलोकः ते वेदे गी नकारने आदह्ले दर्शने गी नास्तिक दर्शन आखदे दे। पर हन आधुनिक सोच मताबक चेतन तत्त गी स्वीकारने आद्ले दर्शने गी आस्तिक दर्शन आक्खना चाहीदा ठे। आस्तिक दर्थ्नं इय पुरातनः ।' ऋषि पतञ्जलि होरे योगदर्थन दे समाधिपाद दे पैह्ले उस दा दुबारा उपदेश जां अनुशासन सूर रे कीता जा करदा ठे। योग शब्द जोड़ने अर्थं आह्ली ते समाधि अर्थ आह्ली युजिर्‌ योगे ते युज समाधौ धातुएं थमां घञ्‌ प्रत्यय लण्गियै बने दादे ते इसदा अर्थ ठे ओट्‌ सिद्धान्त ते उपाऽ लिं्दे राह आत्मा दा मेल परमात्मा कन्ने छोदा एठे। योग भारत दी मती परानी अध्यात्मक परम्परा एे जेह्ङी व्यक्ति ते समाज र्दोर्निं दे बकास आस्तै जरूरी समञ्ली गेदी एे । श्वेताश्वतर उपनिषद्‌ इच आक्खेआ गेदा ठे जे गी जानियै सभन पाँ थमां छुट जंदा ठे। सांख्य ते योग बश्व्हार मता फरक नेई एे। अष्टांगयोग इव दस्से गेदे पैह्ले पंज साधन दौर्नै च विद्यमान न। फरक इन्ना गै ठे जे योगमार्गं दा साधकः इव ओह क्से विशे गी ध्येय बनाए बोर, निरालम्ब ठोड्ये आक्खियैे दोर्ने दा फल इक्छे बरोबर मन्ने दा ठे । गीता दे पंजे ध्या दे चौथे ते पंजर्म श्लोकं इच श्रीकृष्ण होर इभ्यां आखदे न । नई । इन्दे चा इक गी शैल करी जानी लने पर दीर्ने दा फल ्टोदा ट। जेद्ड़ा सांख्य ते योग गी उवै करी जानदा ठे उ्टे शैल दिव्खदा जानदा ठे ।° छने ध्या इच योगी गी तपस्वी, कमी ते ज्ञानी कोला बद्ध दस्सदे होए श्री कृष्ण अर्जुन गी योगी बनने जीता दे मताबक योगी जां कर्मयोगी कर्म गी ईश्वर दे अर्पन कर्यि निष्काम भाव कन्ने कर्म करदा एे । ओडह्‌ कर्म करदे सोचदा ठे जे गुण गे गर्णे च बरता बरतो करदे न। ओह फगड्दे, अक्खियां खोदलदे, मीट्दे श्यै सोचदाषएटे जे इन्द्रियां गै पने अपने विरज इच लग्गा करदियां न। अऊ आत्मा ते लिर्लेप होये दिक्खा करनां, कश बी नई करा करदा ।° इयां रस्ते भांए लम्मा ठे पर कठ्न ठे योग आद्ला रस्ता किश लम्मा जरूर अष्टाध्यायी उप्पर महाभाष्य दी रचना करने आष्ले पतञ्जलि बी श्ये ऋषि पतञ्जलि दे ते पतञ्जलि होर आयुर्वेद दे ययन्थ दी बी पतञ्जलि गी प्रणाम कीते दा ठे । विभ्ूतिपाद ते कैवल्यपाद । पेह्ले समाधिपाद इच योग दा लक्षण चित्तै दिये बिरतिर्ये गी रोकना दस्से दा ठे । चित्त-बिरतिर्ये दे थम्होडं जाने उप्पर साखी बनिये दिक्खने आदह्ला आत्मा अपने गै गेदी ठे । सूत्र थमां यूल तगर चित्त बिरतिर्यँ गी थम्मने कज्ज गी बार बार करियै ओद्दी आदत पाङ लेना अभ्यास ते मरन्दे कम्मे शा चित्त गी परै रक्खना वैराग्य ठे । वशीकार वैराग्य तां मन्नेआ जन्दा ठे जे दिक्खे खुने दे विशे सामने ओने पर उदी त्रिशना ने ठोए । विशं दे दोरथे दा चिन्तन करदे करदे विशं दी जेददे इव चित्त कुस इक स्थूल जां सूखम तत्त उप्पर टिकी जन्दा दस्से गेदे न। च्ल यमां सूखम पास्ये जन्दे जन्दे खीरले भेद इच चित्त दा आलम्बन सिरफ आत्मा ज रह्दाणे ते अस्मिदी गौ जेह्दे इच क्से ध्येय गी बीज रप जां आलम्बन रूप च नेर अभ्यास ते वैराग्य दे इलावा इक होर उपा ईश्वरप्रणिधान दी चचा त्रे सूत्र इव कीती गेदी ठे । प्रणिधान दा अर्थे पूरी जीते इदे थमां होने आहर्ले कर्म्म ते उ्दे फर्ले गी ईश्वर गी सौपी दा नाश ठोई जन्दा एे । ते प्रकृति दे त्रौर्न गुर्णे ते विकारे थमां सुक्त होए दे उत्तम अधिकारी अन्तर॑ग साधर्ने अभ्यास, वैराग्य आदि दा अच्रुष्टान करने. लेई अगडे बधदे न । उर््नै जन्म थमां गे असम्प्रज्ञात समाधि गी पाने आदि साधर्नै दा अभ्यास करी चुके दे ठंदि न । पूर्वजन्म दे अभ्यास लैदे न । दूए सखधारन मादलुएं गी पैद्ले बहिरंग साधर्ने रा अपने चित्तै गी शुद्ध करने दी लोड लोन्दी एे। उन्दे लेई पतम्जलि ऋषि दे अट्ट अंगे दा बरनन कीता ठे । क्रियायोग दा मकसद साधके दे मनै इय समाधि दी ताद्ग गी जगाना ते क्लेर्शे दा निराकरण अस्मिता जि"यां बुद्धि गी आत्मा थमां बखरा नें मिथना राग अभिनिवेश देदू दे सदा बनी रौद्ने दी इच्छे । अविद्या आदि एद्‌ च पेदियां ओद्‌ मुडियै पी पौदियां न । ध्यान समाधि यमां पेदा मन ते आत्मा गी शुद्ध पवित्तर करी दन्देन ते धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष इरन चौर्नँ पुरुषार्थे दी प्राप्ति कराने च ओह्दी मदाद करदे न । चैद्ले अंग यम दे पंज हिस्से न अर्हिसा कुमे गी दुख ने देना सत्य मन बाणी कर्म दी एकता अपरिग्रह लोड थमां मता किश किड्का नेई करना एद्‌ यम व्यक्ति दे कन्ने-कन्ने पूरे समाज दे कल्याण ते बकास दे साधन न । जेट्डे समाज इच इन्दा पालन ठढोग ओद्‌ नेडई बनग ते उस दी म्ेशां तरक्छी गै ठोग । शोच शरीरै दी ते मनै दी सफाई । सन्तोष पुरुषार्थ कयिि जे किश च्टोए उस्सै इच तप सुख दुख गी सैह्न करना । साड्‌ गी ओद जंदे दिक्खना ते उस उप्र ध्यान जमाना ते ओद्दा नियन्त्रण करना, योर्ज गी दूर करने इच ते समाधि इच मदद दिन्दा पाद विभूतिपाद इ कीता गेदा ठे । चित्ते गी कुरुसे खास थाद्रै वश्न्नी देना धारणा खुआंदा ठे । जिस ध्येय इव चित्त गी ब"न्नने टकाने दा जतन कीता जा करदा टे उस्ै इव ओदह्दा लगातार चिकि डा रौदह्ना ध्यान टे । ध्यान दी स्थिति इच ध्याता गी पता ददा एे जे अऊ ध्येय दा ध्यान करा करनां । च्येय दा ओह ध्यान जेल्लै इःन्ना दूहूगा होई जा जे सिरफ ध्येय गे लब्भै ते ध्याता ध्यान द्मे उस्सै इच इक्छोमिक होई जान तां ओद्‌ समाधि दी स्थिति र्ोदीषष्टे । ध्येय दा साक्लात्कार करने पर कई विभ्ूतियां सिद्ध लोन लगदियां न जिन्दा बरनन विभरूतिपाद इव कीता गेदा क्लेर्शे कर्म ते वासनाएं थमां ुटकारा होने पर माद्नू जीवन्सुक्त ओद्‌ न जिन्दा फ़ल अरजे तगर भोगे नेई गेआ । ओद्‌ संस्कार जां वासना रूपै इव आत्मा इय रदह्दे न । प्रारब्ध कर्म ओद्‌ कर्म करदे न ते इन्दे इलावा किश न्मे कर्म भी कीते जन्दे न जिन्दा फल लां ते इस्यै जूला इय च्टोडं जन्दा ठे जां भविक्ख इच भोगने आस्तै उदे संस्कार आत्मा इव कडि ठोदि यँह्दे न । कर्मद गर्णे दे फ़र्ले मताबक जूल ्टोदी एे । जनेट्‌ गुण उठे जनेह्‌ कर्म, दा जाल रचेआ जन्दा षे । जिश्यां रुक्ख थमां फ़ल, फ़ल थमां बीऽ, बीं थमां रुक्ख इश्यां गे चक्र चलदा हदा टे । इक जूला यमां दृ जूला च जाने पर जन्म जन्मान्तरे दे संस्कारे दी एह्‌ ठे । जेल्लै योगाभ्यास करी अविद्या वगैरा क्लेश नेई यँह्दे ते समाधि राह विवेकज्ञान प्रगट होदाष्टे तां वासनाएठ दा बजूद ने ोह्दा । जेह्ड़ा चित्त पैट्ले वासनाएं कन्ने भरोचे दा हा ओद्‌ विवेक ए । आत्मज्ञानी लेई गुर्णे दा कम च्ुह्ी जन्दा ठे ते ओद्‌ चालू इङस योग दर्पण यन्य इच इने चौने पारदे दे सर्र दी डोगरी व्याख्या योग दी बत्ता चलने दी चाट्‌ रखने आहले डोगरी भाशी साधके लेड करने दा जतन कीता गेदा ठे। इस जतन इच कुत्धुं तगर सफलता च्टोड ठे इसदा निर्णा ते पाठ्क ॐ करी सकदे न। योग अनुशासनम्‌ योग दी सख्या हन योगशास्त्र दी सिख्या रम्भन लगे आं । सभन लेई मंगल ते कल्याण दी इच्छेआ करिये पतञ्जलि ऋषि योग दा अनुशासन करदे न । व्याकरण दे मताबक योग शब्द जोडिये बनदा ठे । इग्यां योग शब्द दा अर्थ समाधि ठे ते आत्मा अर्थ ठे उपदेश करना जां सिख्या देना । अनु उपसर्ग दा अर्थं "पिच्छुआंः जां “वादः रोदा णे । इस उपसर्ग दा प्रयोग अनुवाद अनुसरण वोरा शर्ब्दे च इस्सै अर्थ इच ्टोदा ठे । इस उपसं दा प्रयोग करिये ऋषि पतन्जलि एद्‌ दस्सना चांह्दे न जे योग व्याख्या-इ्यां योग दा अर्थ समाधि जां ओद्‌ साधना ठे जेद्दे गेदा ठे । चित्त केट्‌ ठे ते उस दियां बिरतियां कद्‌ न £ चिती ए जिस दा अर्थज्ञान दा साधन ते स्मरण जां चेते रखने दा साधन ठोई सकदा एे। सांख्यदर्शन इच जिस अन्तःकरण गी महत्तत्व जां बुद्धितत्व आक्खेआ गेदा ठे योगदर्शन इच उसी चित्त गलाया गेदा हिरदय इच प्रतिष्ठित मनै गी लगातार उद्‌्विगन करदी रौँह्दी एे। अर्थात्‌ हिरदय इच प्रतिष्ठित, करदे ली ल्ुड्ढा न ठोने आदह्ला वेगयुक्त एह्‌ मेरा मन शिव संकर्ल्पे गी करे । मनै दे संकल्पे द्वारा प्रित माह्नू दे मरितिष्क यमां विचारे दियां लैढरां लगातार उठदियां बखानियां गेदियां न । गायत्री मत्र इव इरन विचारतररर्गे गी प्रेरत करने लेई परमात्मा अग्टो प्रार्थना कीती जन्दी ठे । इयां चित्त जां टिकि दा ठोई जन्दा रे अर्थं तदू द्रष्टा आत्मा दा अपने सरूपे इच ठरहा होई जन्दा नई, इस लेड ओद्‌ अपने सरूपे इच नेई ठेट्रे एद्‌ गल्ल किया दा ॐ अनुभव करदा ठे होर क्से विशे दा नेड । ट्याख्या चित्तै दिर्यै बिरतिर्ये दा निरोध ने दछोने दी अवस्था आत्मसरूप गी भ्ुल्लयि, वृत्तिश्रान्त होये, अपने गी वृत्ति रूप सिथी लैन्दा ठे। चित्त दे उपाधि धर्मे दा अपने उप्पर आरोप करिये अपने गी सुखी, दुखी, शान्त, मृ वोरा समञ्ची लैन्दा एे। इन्द्रियां विरथे कन्ने जुडियि चित्ते र्ट उने विरथं गी आत्मा तगर प॒ुजादियां न ते आत्मा ्रमजाल इव फस्सियै अपने गी चित्त थमां बखरा दा कारण बनदा ठे। जिश्यां जदू क्से तलाऽ इच पानिय दियां चन्चल लैहरां होने पर चन्न दा रूप नेई लभदा पर लैहरां थ-म्मी दिय विरतिर्ये दे थम्मोई जाने पर चन्न आंगर गे चैतन्य आत्मा जेह्दे च आत्मा गी मते विश दे दर्श्य दी प्रतीति दीष ते दृ समाधि दशा ठे जेह्दे च आत्मा गी आत्मालुभूति जां ब्रह्मानन्द ठी अर्थ बिरतियां पन्न किस्मां दियां होदियां न ते ओद्‌ क्लेश व्याख्या अक््खियां, कन्न॒ आदि इन्द्रियां दा अपने अपने इय इनच्द्रर्ये आस्ते अनगिनत विशे न ते इस करी चित्त दियां वबंडेआ गेदा ठे जिःन्दी चर्चा अगले सू इच टे । सारा संसार तरौ बी इने युर्णे दा परिणाम न। सत्व प्रधान बिरतियां अक््लिष्टरूप पेदा करदियां न। सधारन माट्नू जौँ गुँ ने धिरे दा क्लिष्ट सत्व गुण दे असर करी जेल्लै अकिलिष्ट बिरतियां जोरि इच होन्दियां . अक्खियां आदि इन्द्रियां जेल्लै मन कन्नै, मलन अलङ्कार आत्मा गी क्से विशै दा बोध करांदी ठे उसले इन्द्रियां थमां लेडये बुद्धि तगर पुज्जने दा ओद्‌ बपार जां चित्तविरति लरखा) दा सरवन्ध दिक्खियै जेह्ड़ा ज्ञान जां वोध टदा ष्टे उसी अनुमान आखदे न । . वेदशास्त्र ते पुज्जे दे ज्ञानी पुरुषे दे बचर्ने गी पद्य ते सुनियै जेद्डा ज्ञान जां बोध र्होदा ए उसी आगम आखदे अनुमान प्रमाण दा मूल बी प्रत्यक्ष प्रमाण गे होदा एे उसी प्रत्यक्ष दा पिछलग्गू आखी सकने आं । दूरा धू दिक्खने पर माद्नू अनुमान लाई लदा ठे उत्थे अग्ग बी लोग की जे उसने पैदट्ले दिक्खेदा ठे जे धू ते अग्ग दा सरबन्ध एे। जू कोटं माडल. प्रत्यक्ञ जां अनुमान र्दे क्स बिशे मी जानी लदा एे तदृ. उस विशे वारे ओह्‌ आप्त मन्नी लेता जन्दा एठे। ओह्‌ आप्त माह्नू जां रशी उस विशे दा ज्ञान दूए गी दिन्दा ष्ठे तां उसी आगम आखदे न । उसी अतद्रूपप्रतिष्ठिति आखदे न जिया रस्सी गी सप्प जानना । कर्थि जानना विपर्यय ठे जिसी अविद्या बी आखदे न । अर्थ शब्द+ज्ञान+अनुपाती शब्द थमां चेदा टोए दे ज्यान व्याख्या माह्नू दा यैतन्यरूप, खुन्ने दा गेद्ना इरन शर्ब्दे गी सुनिये लगदा ठे जे माह्नू ते चैतन्यरूप, सखुन्ना ते गेह्ना इग्न्दे अभेद इच भेद ते भेद इच अभेद दा आरोप करी लेना विकल्पवृत्ति ए। करसे चीजा दी सत्ता नेई होने पर सिरफ शब्दज्ञान रारे उस दी कल्पना करना विकल्प ठे। दी प्रत्यय-प्रतीति दा, आलम्बना आसरा लैने आह्ली वुत्ति एे। जेङ्ड़ा सत्व गुण गी गौण रयै च कन्तै जोड कम्मे च लगे जि्यां न्ठेरे कमरे इच पेदियां सब चीजां बस्तां नजरी नेई ओदियां ए जे अऊ सत्ते दा हा। होर किश दी प्रतीति नेई र्दी । माह्नू. जे किश दिखदा, सखुनदा, करदा ठे उस्दे संस्कार चित्ते कीते गेदे बिर्थे दी स्मृति ्लखदादटे बो ओद्दे च ओद्‌ विशे कल्पित नजरी ओँदे लभदे न। जाग्रत अवस्था च विशे उस मौके नजरी नेई ओद पर चेते ओद दे न । मादुनू जाग्रत अवस्था च अनगिनत विशे दिखदा, खुनदा, करदा, भोगदा ठे पर उसी खास खास घटनां गे चेते रौँहदियां न । भाएठ स"वर्ने दे संस्कार उसदे चित्ते उप्पर पौदे रोहन्दे न । ग्यां गे सुखने च नेकां सुखने लभदे न पर सारे चेते नई यौहन्दे । माहनू दा मस्तिष्क जां दमाग स्सतिये कणे उप्पर अरवां खरवां स्मृतियां अकत होदिया रौँहदियां न। विरतियां विलष्ट ते अक्लिष्ट होदियां न । चित्ते दियां एह्‌ सारियां सुखसाधने च रकावट पाने आदहलें आस्ते द्वेश पैदा करदियां न। राग दूवेश, मोह दे कारण होदे न । एह्‌ सब क्लेश दी जड न। विरतिय दा हण करियि क्लिष्ट बिरतियें गी रोकना यम्मना लोडचदा ठे । सभन बिरतिये दा निरोध होई जाने पर असम्प्रज्ञात ग्ने बिरतिये दा निरोध किश्यां होई सकदा ठे? इस बारे इस गल्ला गी मते शेल ठ्ठ ने समञ्ञाया ठे । चित्त इक नदी ठे जेहदे च अनादि काल यमां विरतिये दा पानी बगा करदा एे। चित्त रूपी इस नदी दे पानी दे बगने दियां दो दिशां न । इक विशे वासना राह अज्ञान दे न्हैरे संसार सागर इच जाई मिलने दी दिशादेते दूई विवेक दे रहे आनन्द सागर इच जाई मिलने दी दिशा ठे । जिन माहनुएं अपने पूर्वजन्म इच विरतिय गी संसारक विशं इच ठो लाई रक्खेआ होग, उ दे संस्कार उन्ने गी पैदह्ली दिशा वत्ता दुरने दा किश जतन कीते दा होदा ठे उब्दे प्रबल संस्कार दिशा पास्सै मोडदे न । बिशेदे सोत गी वैराग्य दा बन्न लाडये ते अभ्यास दे बेलचे कन्ने अध्यातमन दी बत्त बनाड्यै चित्तविरतियें दे प्रवाह गी विवेकसोत च पाडइयै आनन्दसागर दी दिशा पास्से चित्तविरतियें दे निरोध दे साधन बनदे न ते असम्प्रज्ञात समाधि दी प्राप्ति करोआन्दे न । भगवद्‌गीता दे छेन ध्या इय योगेश्वर क्ष्ण होरे बी अर्जुन गी चंचल मनै गी बस्सै च करने आस्ते अभ्यास ते वैराग्य इये दऊ़ उपाऽ दस्से न । जेल्ले अर्जुन आखदे हे महाबाहो, एह्दे च कोई शच्छ नेई जे मन अति चंचल ट राहे इसी बस्सै इव कीता जाई सकदा एठ। जिश्न्दा अन्तःकरण १ जतन करदे रहना अभ्यास ठे । हर त्टन कम्म अभ्यास राह सरल होड जन्दां ठे । मता चिर बिना रूके लगातार आदरभाव कन्ने जतन करदे आस्ते इत्ये त्रै उपाऽ दस्से गे न। पैद्ला एट्‌ ठे जे जतन घड़ी भर करिये छछोडना नेई लोडचदा । उसी लम्मे सर्म तगर करदे रोहना कीता ते फिरी दस दिन छोडी दित्ता तां गल्ल ने बनदी। त्रीया आस्ते कीता गेदा अभ्यास सफल नेई र्ठोदा। अर्थं दृष्ट दिक्खे दे, आलुश्रविक सुने दे (शास्त्रे, गुरूएं व्याख्या इस लोक इच दिक्खे दे जिया रप रस गन्ध शब्द इउर््ने विरथे वारे जेल्लै कोई तमा जां त्रिशना नेई र्वै उसी वशीकार वैराग्य जां अपर वैराग्य आखदे न। कुरुसे विशे गी छोड़ी देना गै वैराग्य ने होदा। बमारी करी जां दखावे लेई जां गरीबी करी जां डर, मोह, लालच करी क्ुसै विशे दा भोग ने करना वैराज्य ने जे मनै च उस लई ्रिशना बनी दीरख्वै । ्रिशना गे खतम होई व्यतिरेक दोर्श दा चिन्तन किय मर्ले गी दूर करना । एकेन्द्रिय बाहरी इच्रर्ये दा बिश थमां दूर रौढह्ना पर सूखम इ"््दे बाद विशे सामने ओने पर भी उंबदी त्रिशना ने होना अर्थं तत्‌ ओद्‌ वैराग्य, परम्‌ सब थमां उच्चा ठे जेह्ड़ा दा नेई यदह्ना ठे । दे ग्यान रे सुने दे दृष्ट ते आलुश्रविक बिर्शे दे दोर्शं दा चिन्तन करदे करदे उन्न वि्ञे दी त्रिशना छोडी दिंदादटेते उस दे फलसरूप त समाधि पाई लैन्दा ठे । इस समाधि दी उच्ची अवस्था च वत्त ते पुरुष दे भेद दा सान्नात्कार होदा ठे जिसी पुरुष ख्याति सन्ना ए, । डस समाधि-अवस्था गी पाडइयै योगी उअसम्प्रज्ञात समाधि दे अभ्यास यमां गे कैवल्य जां मोक्ष दी प्राप्ति गुण गै प्रगटोन्दा ठे । योग दे इस चिन्तन इच स्थूल सूक्ष्म प्रमेय ते उर्जे गी यैठन करने दे साधन प्रमाण बी नई यँदह्दे । सिरफ जड़ चेतन दे भेद गी जालियै आनन्द ठी आनन्द गी मसूस करदा ठे जे अऊ खुखी आं ्होदी ठे जेह्दे इच चित्त ते पुरुष दे भेद दा विवेक ज्ञान र्होदा टे। लदा एठे। इस करी उसी सबीज समाधि आखदे न । असम्प्रज्ञात समाधि निर्बीज होदीषणठे की जे एह्दे इव कसे ध्येय गी बीजरूप जां आलम्बनरूप ने मिथेआ जन्दा । एह्दे च कोई चित्तविरति नेई असम्प्रज्ञात समाधि पकी होई जाने पर निरोध दे संस्कार व्ल दे संस्कारे गी नष्ट करी दन्देन ते खीर च आपे बी नष्ट होड जंदे न, जिग्यां खुन्ने दी मेल गी खतम करने आस्ते अग्गी च ओद्दे कन्ने पाए दा सीसा चैङ्ले युन्ने दी मैल खतम करदा एते खीर आपे बी खतम ठटोई जंदा ठे । इस स्थिति गी कैवल्य प्रकृतिलय (प्रकृति दे च्नौर्नै गुणे ते पंज विकारे थमां मुक्त यमां गे असम्प्रज्ञात समाधि गी पाने दी योग्यता र््ठोदीरे कीजे अभ्यास करी चुकेदे ठोदे न। पूर्वजन्म दे अभ्यास दे संस्कारे करी विचारालुगत समाधि सिद्ध करियै आनन्दालुगत समाधि दा आनन्द लेदे रद्दे न जां आनन्दाल्ुगत समाधि गी सिद्ध कय्यि अस्मितालुगत यमां गे प्रवृत्त टोई जन्दे न । भगवद्‌गीता इव एठेसे प्राणिर्यँ गी योगभ्रष्ट आखेया गेदा ठे । र्मे ध्या दे इकतालीर्मे श्लोक थमां लबरनन इश्यां कीते दा षएटे- यमां असम्प्रज्ञात समाधि स्तै लगन च्ोई जंदी ठे पर उन्दे थमां लखरे सधारन योगिर्यै गी एह सब उपाऽ-योग दे प्रति पूरी आस्था, ठे । भोज्च्वृत्ति दे अनलुसार संवेग दा अर्थ “किया आस्ते मता पच्छा इने नौ प्रकारे दे योगिर्यें गी असम्प्रज्ञात समाधि दी प्राप्ति, सभने यमां तौले समाधि प्राप्त करदा एे। भला कोई होर सौखा सरल उपाञ बी असम्प्रज्ञात समाधि तगर पुज्जने दा ए, इस जिज्ञासा दे उत्तर इच पतलञ्जल्ि ऋषि होर गलनांदे न। थमां होने आर्ले कम्मे ते उष्दे फर्ले गी ईश्वर गी सौपी देना व्याख्या सांख्य योग दे यन्य च प्रकृति गी जड़ ते पुरुष गी चेतनततत्व दा बोधक मन्नेआ गेदा ठे । माद्नू, पशु, पखेरु, कीड़े, पतंगे इने सभर्ने इच सधारन चेतन तत्त यँह्दा ठे जिसी जीवात्मा ते ईश्वर इव फरक होने करी ईश्वर गी पुरुषविशेष आखेआ गेदा अशुभ कर्म करदे न ते कर्मे दे फल भोगदे न । कर्मफल दी वासना बी उर््ने गी घेरदी टएे । इन सभर्ने थमां ईश्वर अषछूता सर्वज्ञबीजम्‌ सर्वज्ञता दा, सब किश जानने दी समर्था दा जिस ज्ञान दे बरोबर जां उस कोला मता ज्ञान टोई सके ओट सातिशय ज्ञान ठे । जिस ज्ञान दे बरोबर जां मता नेई टो सके ओद्‌ निरतिशय ज्ञान ठो सर्वज्ञता ठे । ज्ञान दी पराकाष्ठा दा अधार परिच्छिन्न नेई होने करी (काल दी हद्धा थमां परे, म्ेशां विद्यमान) युरूएं दा बी गुरू ते वर्तमान काल इव ठोएदे गुरूएं दा बी युरू ए ते भविक्ख च ओने आदर्ले दा बी गुरू टे । बने दा टे। जेह्दे कन्ने शैल ढ्गो ने ईश्वर दी स्तुति कीती जा उल्लेख र््ठोदा ठे । एह्‌ नां प्रवृत्ति निमित्त होने करी इश्वर दी क्स इक खसीयत गी प्रकट करदे न पर ओम्‌ नां परमात्मा दे पूर्ण सरूप गी प्रगट करदा ठे । तत्‌+अर्थ+भावनम्‌ उसदे अर्थ दी भावना (करदे करदे करना व्याख्या ईश्वरवाचक ॐओडम्‌ दा जप उख दे अर्थ दी भावना कन्ने करने दा विधान कीता गेदाष्टे । अकार दा अर्थ टे आनन्द, उकार दा अर्थे चित्‌ ते मकार दा अर्थ टे सत्‌ । उच्चारण स्त्यै आस्ते चेतन तत्त्व उप्पर आश्रत होँदी ठे । जप दा अर्थ टे परमात्मा दे सत्‌ चित्‌ आनन्द सर्प दा ध्यान करदे होए ओम्‌ दा मानसिक उच्चारण करदे रौदट्ना। ओर्म्‌ दा एद्‌ जप श्वास प्रश्वास दी गति कन्ने जोडियै करना लोड़यदा एठे। साधक गी कल्पना करनी चादहीदी ष्टे जे मेरे चवबक्खी दिल्व प्रकाश गै प्रकाश विघ्ने दा नाश। प्रत्यक्चयेतन दा अर्थे देह दे अन्दर वयेठे दा चेतन आत्मा जेद्डा बादरर्ले विर्शे थमां बखरा टेहियै परमात्मा दे चिन्तन इच लगे दा यँढदा टे जां जेद्डा देह इव विद्यमान चेतन बुद्धि इन्द्रियां आदि दे सैहजोग कन्ने जड़ पदार्थे गी जानदा ते भोगदा एे। देह दे अन्दर वेटे दा एद्‌ जीव आत्मसाक्षात्कार आस्त ईश्वरप्रणिधान दा स्छारा लदा एे। एह प्रश्न कीता जाई सकदा टे तत्त न। जिश्यां इक दीया जलाने पर उस दी मदती कन्ने दू लेड बी ईश्वरप्रणिधान दी लोड पदी टे । ईश्वरप्रणिधान. दा दू फल विघ्ने दा नाश ठे । इने विघ्नै दी चर्या अगले सूत्र बिच अर्थं व्याधि शरीर दे रोग, सत्यान करने दी इच्छेआ ठदि लोए बी नेई करना, संशय शक, प्रमाद लापरवादी, शास्त्र गुरूएं दी सलाह्‌ गी गलत दिक्खना समञ्जना, अलब्धाभूमिकत्व ~ अर्गे दी हुन, श्वासप्रश्वास ओक्खे साह एद्‌ सब विक्षेपे दे धिरे दा ठोदा ठे उसलै दुख दुआसी हुद्धन बगेरा बी उसी घेरी लदि न। एद्‌ सब विक्षेप ते उंब्दे. साथी समाधि दी बत्ता दियां रकावटां टिकाने दा बार-बार जतन लोड्चदा ठे । न ख्या विक्षेपे उपचिक्षेपे गी दूर करने आस्तै कुस इक तत्त्व (जठड़ा मन चित्त लग्टौ) इच चित्त गी दटिकानै दा जतन करना सूत्र इच दसर्सेआ जाई चुके दा ष्टे । हुन उनतालीर्मे सूत्र तगर होर सधारन उपाऽ दस्से गेदे न जिन्दे रटे चित्तबविरतिर्ये दा थम्मना एकततत्व कीता ठे पर वाचस्पतिमिश्र ने इस एकततत्व गी इश्वर ते पेढले गे उपाऽ स्प च दित्ता जाई चुके दा टे । उश्दे मताबक जां तत्त जेहृदा प्रयोग चित्ती दी स्थिरता आद्नने लेई कीता जा । चित्ते इय नाना विरथे दियां बिरतियां उठ्दियां, ओदिया जंदियां रोद्दियां न । चित्त गी क्से इक तत्त उप्पर लिकाने दा जतन करिये विक्षेपे उपविक्षेर्पे गी दूर रक्खेञआ जाई सकदा टे । करदियां न ते चित्ते गी एकाय नेई होन दिदियां । इने म्ले जी दूर करने दा उपाऽ एदे जे क्यौ गी सुखी दिक्खियै उस कन्ने द्वेश नां करियै मेत्री कीती जा, क्रु गी दुखी दिक्खियै उस उप्पर दया कीती जा उस दी मदद कीती जा, पुन्न कर्म करने आद्ले गी दिक्खियै अपने मनै च खुशी मन्नी जाते पापिर्ये दे प्रति नजर अंदाजी दा भाव रक््खेञआ जा । इश्यां अपना चित्त निरमल ते प्रसन्न रौद्ग ते एकायता आस्ते कठ्नाई नेई ओग । जां प्राणायाम दी विधि दस्सी ठे जेद्दे कन्न चित्त गी एकाय करना प्रवृत्तिः उत्पन्ना पेदा ठोई दी प्रवृत्ति ख्या (वा) जां पद दा प्रयोग एद्‌ दस्सने लई कीता गेदा जे प्राणायाम यमां बखरे किश उपाऽ बी चित्ते दी स्थिरता लई बरते जाई सकदे न । उदे चा इक उपाऽ विषयवती प्रवृत्ति गी पैदा गन्ध गी ग्रेठन करदा टे, एद्‌ घ्राण दी सधारन वृत्ति ठे पर जेल्टौ नासिका दे अगले हिस्से उप्पर ध्यान लायै धारणा रा दिल्व न्ध दा गरह्न होदा एे ओद्‌ वृत्ति नेई प्रवृत्ति ठे । उसी ` जीभा दे अगले हिस्से च ध्यान लायै जेह्डे दिब्ब रस दी चुभूति ोदी ठे उसी रसप्रवृत्ति जां रससंवित्‌ आखदे न । उसी रूपप्रदृत्ति जां रूपसंवित्‌ आखदे न । ‡ जीभा दे बश्क्हारले हिस्से च ध्यान लाइयै जेट्ड़े दिब्ब स्पर्थ दा . जीभा दे मूल इच ध्यान लाये जेद्ड़ी दिल्बव॒ध्वन्नि दा सान्नात्कार दा ठे उसी शब्दप्रवृति जां शब्दसंवित्‌ आखदे न । कश विद्धा दा एट्‌ बी गलाना ठे जे गन्ध, रस, रप आदि दे विरथे गी विशे बनाड्यै क्से इच्छे उप्पर चित्ते गी टकाड़ये चित्त कोड फुल्ल नेडे रक्खियै गन्धप्रवृत्ति दा अभ्यास इगयां कीता जा। लेच्यि नडे पेदे प्टरुल्ल दी खुगन्ध गी गहन करने च अपने आप गी डोव्बी दित्ता जा। इग्यां लग्ठी जे ओद्‌ गन्ध गो गन्ध तुदे इच समां गेदी एठे। तन्मयता दा एह्‌ अभ्यास चित्तै दियां बाकी वासनां कोध, लोभ, मोह आदि गी खतम करी र्दिंदा टे ते चित्त गी शान्त इ्यांगे जे शब्द विशे गी विशे बनाना होट तां इस्मै चाल्ली गी शियिल कर्य क्ुयै मधुर ध्वनि गी सुनने इच मगन होना उसी सुनने च इन्ना मगन होना लोड्चदा एठे जे बाकी सारी दुनियां शरुल्ली जा । तन्मयता इश्यै जनेटी होई जा जे अपना आप्या बी शरुल्ली जा। लगातार अभ्यास करने पंरेन्त इय जनेही स्थिति आई अर्थ जां शोकरेट्त्‌ प्रकाश आह्ली (्रवृत्ति मनै दी स्थिरता गी व्याख्या जियां विषयवती प्रवृत्ति गी नासिका दे अगले चा क्टरुसे इक थाद्र इच ध्यान लायै क्ुै इक विशे दी अलुभूति करियि चित्ते गी ट्काया जंदा ठे उं जै विशोका ज्योतिष्मती प्रवृत्ति गी हृदय कमल जां अनाहत चक इव टिकाड़ये चित्त गी स्थिर कीता जंदा ठे । उस स्थिति इच चित्त कदे सूरज करदे चन्न कदे नखतर, करदे मणि रूप ज्योति आंगर लभदा ठे । सूरज चन्न करी विशोका खुआंदी ठे । चित्त दे प्रकाशत होने पर उस चित्त दे सैढजोग कन्ने आत्मा अपने शुद्ध बुद्ध सत्प दा साक्ञात्कार अस्मि सर्पे च करदा ठे। सात्विक बुद्धि दे सैह्॒जोग कन्न आत्मसाक्षात्कार दी एद्‌ अवस्था सम्प्रज्ञात समाधि दा खीरला स्तर अचरुभव साधक योगी गी उस स्थिति गी म्ेशां आस्ते पाने दी करियि उस स्थिति गी पाई सकदा ठे । अर्थं रागरेहत योणिर्ये दे चित्त दा ध्यान बी चित्ते दी स्थिरता गी बःन्नने आला रोदा षएे ॥) होडयै शान्त चित्त ठोई चुके दे न उदा ध्यान. बी चित्ते दी चंचलता गी दूर करी ओड्दा ठे । उदे चरित्तर दा ध्यान एद्‌ भावना पैदा करदा ठे जे अऊ बी उन्दे लेखा शान्तचित्त होई जां । च होएदेज्ञान दा स्टारा लये ध्यान करना बी चित्तै दी स्थिरता गी बन्ने आ्ला दा ठे । व्याख्या कड आह्री सुखने च मन मोहने आद्ला नजारा लभदा एे। उस्दे ध्यान च बी चित्त टकाया जाई सकदा एे। स्यान कन्ने (चित्त दी स्थिरता बशन्नी जाड सकदी ठे व्याख्या इनन सारे उपाएं चा जेद्डा ठीक लण्ठी उसी अपनाड्यै चित्ते दी एकायता ठोदी ठे । व्याख्या उप्पर बरनन कीते दे उपाएं र्ट स्थिर होए दे चित्तै दे बस्से च सूखम परमाणु ते बद्के थमां बद तत्त सब होई जन्दे न । अर्थात्‌ योगी दे चित्त दी चँचंलता दूर छोई जंदीदटे ते ओद्‌ टोडं जंदा षएे । इशये चित्ते दा वशीकार होना खुआंदा ठे जेहदे च स्थिरता चित्ते दे वशीभूत ठोई जंदी ठे । योगी इच्छालुसार चित्त गी स्थिर करी सकदा ठे उसी क्से होर उपाऽ दी लोड नेई रड्न्दी। खीन रोई गेदियां न (उस चित्त दा) चाल्ली निर्मल चित्त गी जिस ध्येय इव लाओ उस्सै रूप आला होड जन्दा एे । ध्येय दे आधार उप्पर एद्‌ समापत्ति च*उ स्तरे दी ~या शब्द, अर्थ ते ज्ञान एद्‌ इक दूए थमां बखरे ल पर विकल्प करी जेल्लै त्रोरनँ दा मिश्रत रूप योगी गी लभदा टे, गौ दा अर्थ सिंग, ऊत्छ ह्ला इक खास जीव ठे, गवादि शब्द ते ओद्दे अर्थ दी प्रतीति ज्ञान ठे जेह्दा धर्म प्रकाश ठे । एह्‌ न्नैवे जिस समापत्ति इच किड़े टोए दे अपने अपने स्ये च भासदे न अर्थ स्मृतिपरिशुद्धौ स्मृति दे निवृत्त होई जाने पर न पर निर्वितर्क समापत्ति य शब्द ते ज्ञान गी छोडियै चित्त गी आखदे न कील एदे इच शब्द ते ज्ञान दा विकल्प नेई हदा । एकाग्रता बधी जाने करी ध्येय विशे सूखम तत्त होई जंदे न । ओद्‌ ओद्दे शब्द, अर्थ, ज्ञान दे चिन्तन दे कन्ने कन्ने देश (उप्र चिन्तन ली करदा ठे । सूक अर्थतत्त्व दे चिन्तन दे कन्ने ग्ने चित्त दी एकायता होर पक्छी होई जाने पेरेन्त ध्येय विशे दे शब्द, ज्ञान, देश, काल, कारण दे चिन्तन दी निवृत्ति छोई जंदी टे ते ध्यान दा विशे अर्थमात्र रौँह्दा ठे । सम्प्रज्ञात समाधि दा एद्‌ स्तर निर्विचारा समापत्ति खुआंदा ठे । एदह्दे च स्मृति दे परिशुद्ध लां निवृत्त होने पर शब्द ज्ञान देश काल कारण दे विकल्पे शा टेहत पर ली संसार दा बीज बनेआ यँह्दा ठे । व्याख्या इस सूत्र च सूङ्षमविर्थे दी सूक्ष्मता दी पराकाष्ठा अस्मितानुगत गी रलाइयै सबीज समाधि दे छे भेद टो जंदे न। प्रकृति तगर ठोदा ठे । उस्सै दा खीरला पड़ां ठे अंभाव युक्त आत्मा दा लक मात्तर साक्षात्कार । इसी प्रज्ञाप्रसाद बी गलांदे चदय खल्ल जमीना उप्पर खङोते माद्बुएं गी दिक्खदा एठे। व्याख्या ऋत दा अर्थ ठे सारे लोक लोकान्तरे गी चलाने ए ओद्‌ इस सारी व्यवस्था गी जानी सकदी एे। व्याख्या निर्विचार समाधि दा खीरला पड़ां ऋतम्भरा प्रज्ञा गी पाने दा ठे जेद्दे राह सूक्ष्म ते अवीन्द्रय पदार्थे दा साक्षात्कार होदा अर्थं तज्जः उस (ऋतम्भरा प्रज्ञा) थमां पैदा होए दा व्याख्या ऋतम्भरा प्रज्ञा थमा पैदा ढोए दे संस्कार क्ले दा नाश करदे न, यथार्थ दा ज्ञान करदे न ते प्रबल होने करी व्युत्यान दशा दे संस्कारे गी उह्न नेई दिंदे। सम्प्रज्ञात समाधि दा एद्‌ खीरला पडा योगी गी होर अग्गे जार्ने दी प्रेरणा दिंदा टे। बीऽ बनेदा योद्दा एे। इस करी उसी सबीजसमाधि आखदे न । ङस दे पंरेन्त परवेराग्य राह समाधि दा ओद्‌ स्तर ्टोदा ठे जेह्दे च आत्मा गी चित्ते दे सेहजोग दी लोड बी ने ओँहदी। इस दशा इच ईश्वरप्रणिधानानि ईश्वर दा ध्यान करना, ईश्वर गी अपना आप सौपना (एद्‌ सब्भै) क््ियायोग (नां दा व्याख्या- पेद्ले समाधिपाद इच समाधि दा सरूप, ओदह्दे भेद ते ओदह्दे अन्तरङ्ग साधन--अभ्यास वैराग्य आदि दा बरनन कीता गेदा एे । जिंदा चित्त पैह्ले यमां शुद्ध र्ठोदा ठे उठे उत्तम अधिकारी विक्षिप्त चित्त आद्ले सधारन माद्लुएं गी पैहले बहिरङ्ग साधर्ने राह चिन्त मी शुद्ध करना लोडचदा ठे । उन्दे लेई पतन्जलि ऋषि होरे कियायोग समेत यम नियम आदि योग दे अद्ध अङ्गे दी गी ना मता खाना लोड्चदा ठे ना मता भुक्खा रोह्ना, ना मता गी करने आद्ला गै योग करी सकदा टे क्त्ेरतनूकरणार्थश्च ते क्लेश गी घटाने आस्ते कलोदा दस्से गेदे न। पैड्ला ठे समाधि प्राप्त करने दी तांग गी जगाना व्याधि आदि विघन चित्ते दी एकाग्रता नेई ठोन दिदे उं गे अविद्या आदि क्लेश बी चित्ती गी समाधि आद्ले पास्से चलन नेई र्दिदे। उत्तरेषां अर्ल दा प्रसुप्त खुत्ते दे, एद्‌ क्तेश उसलै तगर युत्ते दे यौँह्दे न जदू तगर उदे अग्गे विशे नेई टेदि । विशे सामने होदि होए बी मते आरी ओद्‌ कियायोग राटै सूखम लां खीन लोए दे अपना असर नेई दस्सदे । कड आरी इक क्ते द्ृष्धे शा दव्ोए दा यँह्दा ठे जियां राग अवस्था च द्वेश दव्योएठ दा ओँह्दा ठे । उदार अवस्था च एद्‌ क्लेश प्ूटे जरे नै कम्म नें रोह्ने आदह्ला ठे, उसी नित्त समञ्जना अविद्या ठे । बेन्याई कन्ने कमाए दा धन अपवित्तर ठे उसी पवित्तर समदना, संसार चित्त जड़ न इन गी आत्मा समञ्चना, एद्‌ सब्भे अविद्या दे रूप न्बाख्या दिक्खने दी शक्ति आला द्रष्टा आत्मा चेतन तत्त्व ए ते दर्शनशक्ति दिक्खने दा साधन बुद्धि तत्त जां त्रिगुणात्मक चित्त जङ़ तत्व ए। इरन दौने दा इकरूप परतीत होना अस्मिता क्लेश एे। जेल्लै अनात्मा ब्युद्धि जां चित्त गी चेतन आत्मतत्त्व आला भाव चु ख॒ुखे दा ॐ करने न्नाख्या जल्लै माठ्नू संसारक विशे भोगे इच सुखै दा अचुभव करदा ए तां फिरी फिरी उन्न भोगै दी तांद्ग ओदह्दे इच नां दा क्लेश ठे जेद्डा चित्त गी शान्त नेई लोन दिंदा। अथं दु-ख~+अलुशयी दुखै दा अनुसरन करने आद्ला भाव, व्याख्या विशं च लग्गे दे मादू गी जदृू कसे बाधा जां रकावटः दा अलुभव ठोदा ठे तदू उसी उस रकावट गी नष्ट करने दी भावना ्होदी ठे जिसी द्वेष आखदे न । अर्थं स्वरसवाही सुभाऽ थमां चला आवादा (मृत्यु दा डर) व्याख्या मोती दा डर ते पठे दे ते अनपे सभर्ने गी लगदा ए । अपने असली आतमरूप गी भुल्लियै सब्र भौोतक शरीरि दी रख्या करने च लगे दे यँह्दे न ते शरीरै दे नाश थमां घलबरांदे न। कारण इच लीन टोना) रारे ददे न । प्रसव दा अर्थद्े पैदा होना ते प्रति प्रसव दा अर्थे जिस कारण थमां पैदा होए उस्सै इच टीोडं जंदियां न पर बीजै च पेदियां ओद्‌ सुडिये ए पौदियां ले न_। पुन्न कर्म दे भोग देवयोनि दे सुख भोग दिदे पाप कर्म दे भोग पशु पखेरुएं दे दुख भोग दिदे न । च ्ठोदा ठे। अचि दा विपाक जां फल जाति, आयु ते भोग रूपै * ०) खतम करी दित्ता दा ठे उश््दे कर्म निष्काम वासनारेह्त होने करी फ़ल भोरानै जोर नेई संदे । अविद्या आदि क्लेश रप जट दे बने योद्ने उप्पर र्क््जे दा रुक्ख वधदा फलदा षएे ते उस्सै रुक्खे दे फल जाति, आयु, भोग दुखमय होदि न । दूए गी दुख देने आद्ले कर्ज थमां दुख ते दूए जी सुख देने आद्ले कर्म थमां सुख र््छोदा ठे । सधारन जीर्वे लेई दिर्यँ बिरतिर्य दे आपसी बरोध करी जानिये उन दुख गै समञ्चदा एे । ओद्‌ जानदा टे जे एह्‌ सबै परिणामदुख विशे भोर्गे दा परिणाम खीर च दुख गे र्टोदा ठे । इन्द्रियां भोग भोगिये तप्त नेई ठोदियां, उंब्दी त्रिशना बधदी जटी षष्टे ते खीर इन्दियां शिथल होई जंदियां न । प्राप्ति लेड, उदी रक्खेआ लई जतन करदा यँद्दा ठे । जेट्ड़ा कोई वाधा पाए ओदह्दे कन्ने द्वेश करदाः एठे। एह द्वेश दी अग्ग उसी सालदी योह्दी ठे । धन सम्पत्ति दे नाश दा डर बी उसी सतांदा संस्कारदुख--सुखदुख दा अलुभव सखुखदुख दे संस्कारे गी पेदा करदा ठे ते ओद्‌ संस्कार उसदे राग द्वेश गी.जगाड्ये सुखदुख दूए दे विरोध च र्ठोदा ठे। जेल्लै इक गुण प्रधान र्ठोदा ठे उसले दूए बी उस्दे खल्ल चैठेदेर्यह्दे नते प्रकट ढोने दी इतजार च रोँह्दे न । माद्नू दे चाहने उप्पर बी सत्व गुण स्थाई नेई ँद्दा | अनागतम्‌ जेद्डा अजे आया नेई । -ऋख्या भाव एटह्‌ ठे जे भविक्ख इव ओने आदङ्ले दुखे गी द्र रखने दा उपा करना लोडचवदा ठे । जेद्डा दुख पैठले आड्‌ चुके दा हा ओद्‌ ते भोगियै खतम होड गेदा ठे । जेङ्डा हुन भोगा | कज आ ओह आड पुज्जे दादटेते उसी भोगनागैदटे तां गै उस | ज य्टोग । जेट्डा दुख अर्ज पुज्जा नई उस थमां ने दर रखने आस्ते योगी अध्यातम दी बत्ता दरदा एे। लगदा ठे । शरीरै दे बमार होने पर ओद्‌ आखदा ठे अऊ बमार आं, शरीरे दे जीर्ण टोने पर आखदा ठे अऊ बुद्ढा होई गेआ, नां बमार ठोदादटे नां बुड्ढा ठोदाष्े नां मरदा टे । जिश्यां लोक इच भेद्य धिर दा तला भेदक (कडा) ते परिहार (क-डे उप्पर पैर नेड रखना) इने तरौनँ गी जानने आले दे परे कडा नेई भदा (विवेक ख्याति) गी जानने आदह्लला दुख नेई पांदा । व्याख्या-प्रकाश सत्व गुणै दा धर्म एे, किया रजोगुणे दा धर्म षएे ते स्थिति तमोयुणे दा धर्म टे। इग्यां एह्‌ तरैवे पद सत्त्व गै बस्तारा एे जिसी भूतेन्द्रियात्मक अखे गेदा ठे । दस भूत दे चछर च पेदा कर्मे मताबक सुख दुख भोगदा ठे । इन्द्रियां अपने अपने बिर्शे गी किड्धा करिये बुद्धि अग्गे र्खदियां ने ते बुद्धि करदा एे। उये सुख दुख दा अनुभव लां भोग एठे। जेल्लै माह्नू इन्द्रिये गी वबादट्रा रोक्ियि अन्दे गी मोडदा ठे, विवकेख्याति ररह अपने स्वरूप दा साक्षात्कार करदा एठे। ओद्‌ स्थिति अपवर्गं दी न पर व्यवढारे इच पुरुष इय आखे जंदे न । जि"्यां क्से लडाई इय लित्त हार जोध गै करदे न पर मन्नी ते आक््खी राजा दी जंदी टे उं गे भोग अपवर्ग पुरुष दे आक्खे जंदे न । पुरुष गौ व्याख्या--गुणपर्वाणि दा अर्थ टे युुर्णे दियां पोरियां जां अवस्था। जियां लांस जां गन्ने दियां पोरियां ोदियां न, हर उपरली पोरी पतली ते खलकी मुद्धी ्ठोदी ष्टे इयां गै गुर्णे दियां चार अवस्था गै गीता दे इस श्लोक इव दस्से दा ष्टे अर्थं द्रष्टा दिक्खने आद्ला चेतन तत्त दुशिमाच्र दिक्खने दी शक््तिरूप टे दिक्खदा ठे अर्थात्‌ बुद्धि दे सहयोग कर्न्ने बारी विरथे दा ज्ञान करदा ठे आत्मतत्त्व दी जानकारी बी ज्ञान दे पेरेन्त गे ठोदी एे। अर्थात्‌ प्रकृति दा अपना कोई प्रयोजन नेई ए । एद्‌ पुरुष दे भोग दूए पुरुषे दे सधारन स्थिति च रौदह्ने करी। रचना कुरुसे इक पुरुष (आत्मा) आस्ते नई, सभर्नँ दे भोग अपवर्ग आस्ते एे । इक पुरुष दे भोग ते अपवर्ग सिद्ध होई जाने पंरैन्त उस आस्ते एद्‌ दृश्य नष्ट टोने तुल्ल ठे पर इक पुरुष दे मुक्त होने दा मतलब सभर्ने दा मुक्त होई जाना नेई । बाकि्ये आस्त एद्‌ दृश्य जगत्‌ भोग ते अपवर्ग दी प्राप्ति आस्तै बने दा यँह्दा ए । प्रक्रति जां दृश्य दा नाश नेई रोदा । जिने अपवर्ग पाई लेत्ता ठे उदे लई एद्‌ नष्ट गै नष्ट टे । स्वरूप~+उपलब्धि~+ठेतु स्वरूपे दी उपलब्धि दा जो आत्मा । दृश्य दा प्रयोजन टे द्रष्टा आस्तै भोग ते अपवर्ग दी ते स्वामी दा संयोग गे भोग ते अपवर्ग रूप उपलब्धि दा कारण ठे। आत्मा मानव शरीर गी पाडइये गै आत्मस्वरूप दी उपलब्धि करी सकदा ठे। आत्मा दा साक्षात्कार होई जाने परैन्त एद्‌ स्व स्वामी संयोग खतम होई जंदा एठे। जदू तगर आत्मसाक्षात्कार ने ्लोदा तदू तगरगे भोग ते अपवर्ग दी उपलब्धि दा कारण संयोग नेई दिक्खदा । एद्‌ उसदा नेई दिक्खना अर्थ्‌ भेद दा अदर्शन >ौ संयोग टठे। की जे आत्मतत्त्व ते बुद्धि दे भेद दा दर्शन बी संयोग होने परै ्होदा ठे इस करी इस भेददर्शन इच बी संयोग इक कारण बनदा ठे भाएं होर कारण जि"्यां ईश्वरप्रणिधान यम नियर्मे दा पालन, परम वैराग्य भाव दा चैदा छोना वगैरा बी ठेदि न । भेददर्शन रां अदर्शन खतम ठो जंदा ठे ते अदर्शन गै संयोग दा अधार ठे इस करी अदर्शन खतम ठोने उप्पर संयोग खतम अर्थं तत्‌ उस (अविद्या) दे नई रौहने पर, संयोगाभावः संयोग दा नेई यदह्ना, डानं ुट्धना ए। आप गी उस यमां बखरा नेई जानदा, सारे दुखं दा कारण होदा अपने चैतन्य रत्यै दा साक्षात्कार करी लदा टे । उठे हान ठे, न बदलोने आद्ले न, आत्म तत्त्व चेतन ठे कद बदर््लोदा नेई। मिथ्या ज्ञान दे संस्कार बी बने रौँह्दे न । राजसी ते तामसी चालू होई जंदा एठे। उठे विवेकख्याति हान दा उपाऽ ठे जेहदे च रँद्दी, सिरफ आत्मप्रकाश गे दह्दा ठे । दग्ध होई गेदा प्रकारे गी कार्यवियुकित्ति प्रज्ञा आखदे न की जे ओद्‌ प्रज्ञा कार्य थमां उसी दूर करी दित्ताएे । हुन किश बी दूर करने जोगा साक्नात्‌ करना ठा ओद्‌ करी लैत्ता टे । हुन किश बी पाने लेत्ता टे । हान दे उपाऽ निर्मल शुद्ध विवेकख्याति दे लक्ष्य गी प्रूरा करी लैत्ता ठे। टन किश करना बाकी नेई। एद्‌ चारे अवस्था क्से किया जां कार्य थमां सुक्ति पाई जाने दी भावना प्रकटांदियां न, इस्सै करी इदा नां ` युणलीनता जियां ष्ठ दी वसी थमां डिग्गे दा पत्थर गै चित्त मी बनाने आद्ले गुण अपने कारण इव लीन इयां योगी सत्ते रूपे आह्ली प्रज्ञा दा अच्नुभरव करिये जीवन्द्नुक्त अशुद्धि+क्षये अशुद्धि दा नाश होई जाने पर व्याख्या योग दे अङ्गे दा अनुष्ठान अन्तःकरण दे म्ल दोर्षे दा नाश करदादटेते ज्ञान दा प्रकाश विवेकख्याति दी स्थिति तगर बधदा जंदा ठे । जिश्यां जिश्यां योगी योग दे अङ्गे दा आचरण करदा ठे उजं उ*आं ओदह्दे चित्ती दे दोष खीन हदि जंदे न ते आत्मज्ञान दी चमक बधदी जंदी ष्टे । खीर ओद्‌ ज्ञान दा प्रकाश विवेकख्याति तगर जाई पुज्जदा ठे । इश्यां योग दे अङ्गे दा एह पज यम न । दूए जीवे कन्ने माद्लू दे व्यहार गी पवित्तर बनाने च इदा योगदान टोदाद्े । जैन धर्म इच इन यर्म गी पंज महाव्रत आक्खेआ गेदा ठे अहिंसा, सच्च, अतेणग, बंभयरिय एह्‌ (यम) मढाव्रत मन्ने गेदे न । न्वख्या इस दा इक अर्थ एद्‌ ठे जे यमे दा पालन क्रय खास जाति, देश, काल जां अवस्था दे माद्लुएं आस्ते नेई एे । एड धरती पर रोह्ने आर्ले सभं माहनुए लेड सभर्नै मौके पालने जोग न । जकुक्ख समाज इच रोदने आद्ले सभर्नै गी समाजक जे जूली जाति दे प्राणी दे सिवा होर क्से प्राणी दी हिंसा ने र । एद्‌ जाति सीमा होग । कोई एह्‌ निश्चा करी रलैदा टे व्याख्या यर्मे दा सरवन्ध समाजक जीवन गी उत्तम बनाने कन्ने एे ते नियर्मे दा मकसद व्यक्ति दे जीवन गी उत्तम बनाना ए । शौच दा अर्थ शुद्धि जां पवित्तरता टे । एदे दो भेद न वाह्य अर्यात्‌ शरीरे दी शुद्धि ते आभ्यन्तर अर्थात्‌ मनै दी पवित्तरता । ते मते आस्ते त्रिशाना नेई करना । तप दा अर्थ ठे दन्द सरदी गमी, सुख दुख, मान अपमान गी खुशी खुशी सेद्ना । ठे । ईश्वरप्रणिधान दा अर्थ ठे अपने गी ते अपने कर्मे गी फल फिरदे ठर वेल्ल, ठर अवस्था इय संसार दे बीज अविद्या आदि क्लेर्थे दे नाश गी दिखदे होए, नित्य परमात्मा कन्ने जुडयि माद्नू अर्थं वितकबाधने यमनियर्मे दे पालन इच) वितर्क करी मारी ओडचे, एदह्दी दौलत चुराई लैचे, इसी लुकसान पजाने लेड मूठ बी बोली लेचे, इय जनेह्‌ उलट बिचार अभ्यासी दे यमनलियम इय मिली जाग ते मं दुखै ते अज्ञान दे चिक्छड्‌ इच फसी जांग। परोपकार, संयम, पवित्तरता दे भाव जगाड्यै इग्नँ वितर्क गी दूर व्याख्या- इने वितक दे नेकां भेद न जिश्यां हिंसादे तर भेद योगाभ्यासी गी वितर्क दे जाल इव फस्सने शा बचांदी ठे। जाने पर तत्‌+संनिधौ उस (योगी) दे नेडे, व्याख्या जेल्लै कुरुसे योगी दे मन बचन कर्म इच हिंसा दा नां ने यँह्दा ते अर्हिंसा दी सिद्धि होई जंदी ठे, उसलै ओद्दे नेडे पुज्जे दे हिंसक प्राणिर्य दा वैरभाव बी खतम होई जंदा ठे । दा आश्रय बनी जंदी टे । व्याख्या जेह्डे योगी दी सच्चाई इच पच्छी स्थिति होड जंदी ए उसदी बाणी चा सच्च ठो निकलदा ठे । ओद्दा अन्तःकरण इन्ना निर्मल ते स्वच्छ होदा ठे जे ओद्दे मूहां उठे गल्ल निकलदी टे व्याख्या योगी दे मनै इय लोभ लालच ने यँद्दा ङस करी कुरुसे दूए कोल। उआं बी जिसी लालच नेडं हदा उसी सब्र मता क्िश अर्पण करना चांह्दे न । पर, जन्मकथन्ता जन्म दे किश्यां कनेहा होने दा जेट दुखे दा कारण ठे । आखदे न भविक्ख दे जन्मन दे कारणे दा ज्ञान टोई जन्दा ठे । एद्‌ जन्म परिह दी भावना होर शियिल होड जंदीषष्टे । यर्म आद्ला लेखा नियमे दे पालन इय ली.योगी गी करई सिद्ध्यां र्छोदियां न। दे फल दस्से गेदे न । पवित्तरता दा भाव अपनाईयै माट्नू नां अपने शरीर दा स्पर्थ क्से कन्ने करदाणटे नां दूए दा स्पर्श करने स्तरे पर अपने मै दी शुद्धि, मनै दी प्रसन्नता,"एकायता, इन्दरर्ये पर काबूते इने सभन रा आत्मदर्शन दी काबलीयत पाई र्लेदा चित्त बी युद्ध रखने च मदद मिलदी ठे । दूए कन्ने भोग आस्तै लगाऽ नई होने करी राग द्वेश, कोध आदि चित्त-मल नेई घेरे । जप ध्याने च एकायता आड जंदी ए, इन्द्रियां बस्सै च ठोने करी ख्या मते सारे दुख दा मूल त्रिशना गै लोदी ठे । जेकर त्रिशना गी छोड, अपने जतन कन्ने जे किश मिले उस इव अशुद्धिक्षयात्‌ अशुद्धि दा नाश होने करी जदियां न । एद्‌ तप कड्‌ एे इस दा वर्णन गीता दे सतारर्मं ध्या इद कीता गेदा ठे । गे षएे । देवता शब्द दा अर्थ ज्ञान विज्ञान दा विशौ बी र्छोदा ठे। व्याख्या जेल्लै माद्नू अपने आपे गी ते अपने सभर्ने कर्म्म गी ईश्वर गी अर्पन करी दिंदा ठे उस बेल्लै उसी समाधि दी जां आत्मसाक्षात्कार दी प्राप्ति होई जंदी ष्टे । सब किश परमात्मा गी सौपी देने पर उयी नां कोई छर न्नै योददा टे, नां कोई चिन्ता टिके रोटने दी स्थिति, आसनम्‌ आसन खुआंदी टे उस आस्ते ठीक ्यदह्दा टे । तौले तौले आसन बदलने पर चित्त यैचल होदा षे ते जप ध्यान इच नेई लगदा । इस करी उस्यै अर्थ प्रयत्न दी शिधिलता ते अनन्त इच ध्यान लाने कन्न (आसन दी सिद्धि होदी ठे )। व्याख्या प्रयत्न दी शियिलता दा भाव एद्‌ ठे जे जतन इःन्ना यैट्ज ठोडईलजालजे पतागैे नई लण्गे जे जतन कीताषएे । सर्वव्यापक अनन्त कन्ने जुडना ते सैह्ज जतन दा होना एह्‌ दर्म आसन दी सिद्धि करोआंदियां न । कुरुसे खास रूप नशान, चक, जे एह सब चीजां इक थारे पर रौदट्ने आलियां इकदेशी न । सतारहूर्मे श्लोक तगर इस्से ध्यान दा बरनन कीता गेदा ठे । आदि इन्द्धे दी ठोकर ने लगदी । व्याख्या आसनै दी सिद्धि ठोई जाने पर योगाभ्यासी गी सुख दुख, सरदी गरमी, मनै दा अन्तर््धन्द्ध किश बी तंग नेर करदे । बुद्धि दी सोच ते हिरदे दी भावना दा कोई इन्द्ध नेई योँहदा । ल्याख्या साद्‌ अन्दंरे गी लैना ते बारै गी कड्ढकना एह प्रकिया ते ठर वेल्ल चलदी गौ रौँह्दी ठे पर उसी प्राणायाम ने पाना जिग्यां साद्‌ लम्मा करिये लेना, लम्मा करय सुद्धना, जां सखुदधना आदि प्राणायाम दे के भेद ठोदे न । उन्दे चा किश दा दा प्राणायाम) देश काल ते संख्या दे सार्वे दिक्खेया गेदा लम्मा गी परे रक्खने आद्ला चौथा प्राणायाम ठे । व्याख्या दुत्ति दा अर्थ ठे किया जां बपार । प्राणे दा पार ते जन्म थमां शुरू रोदा ष्टे ते मरण तगर चलदा यँहृदा एठे। इक सेद्त आद्ला इन्सान इक मिनट इच पन्द्रां बारी साद्‌ लदा एठे। इस प्रकिया दे चार हिस्से न साद्‌ दा अन्दर जाना अन्दर रुकना साह्‌ दा बाहर निकलना बाहर रकना। इस प्रकिया गी जेल्लै वस्यै च कर्य साद्‌ दी गति इव फरक पाया जन्दा ए, उसले उसी प्राणायाम आखदे न । प्रार्णे दा व्यापार बादर गी रोदा ठे तां ओद्‌ बाह्यावृत्ति जां रेचक प्राणायाम खुआंदा ठे । प्रार्णे दा व्यापार अन्दर गी रोदा ठे तां उसी आभ्यन्तरवृत्ति जां पूरक आखदे न । जेल्लै प्राणवायु दी गति बाद्रै गी जां अन्दरे गी ने जां कुम्भक आखदे न । एह्‌ रेचक दे खीर इच प्राण गी बाद्र रोकने आद्ला ते पूरक दे खीर इय प्राण गी अन्दर कने आदह्ला ठोदा टठे। एद्‌ तौ चाल्ली दा प्राणायाम देश, काल ते गिनतरी करी जन्दा एे। जिश्यां रेचक प्राणायाम करदे मौके पैद्लो पैट्ल जिःन्ना लगदा एे। नक्छै दे सामने लौदहका जनेहा ऊ रक््खियै जांच बी कीती जाई सकदी एे। पूरक करदे मौके प्राण किस चक तगर पुज्जा करदा एे इसदा अनुभव योगाभ्यासी गी होदादष्टे। काल दी नजरी कन्े रेचक, पूरक, कुम्भक दा समां दौले हौले बधदा जंदा ठे। ग्यां गै गिनतरी दा स्हाब चलदा ठे ते कड्ये श्वासे प्रश्वास दे थाट्र इक श्वासप्रश्वास जियां त्रौ दे थाह्र इक जां दरस दे थाह्र ्ठोदा ठे जेह्दे च बाह्य ते आभ्यन्तर क्हुम्भक दे बीर सिरफ़ रेचक ते पूरक जिन्ने लम्मे होई सकन कीते जन्दे न । चौथे प्राणायाम गी दस्सने आद्ले सूत्र दी व्याख्या बखरे बखरे टीकाकाररे बखर बखरे ठेगे कन्ने कीती एठे। आक्षेप दा अर्थ क्से ने परे रक्खना, कसे ने जानना, दिक्खना ते क्ुसै ने त्यागना लैत्ता एे। प्राणायाम दे होर ली मते भेद न लिन्द रारे प्रार्णो गी बस्सै च कीता जन्दा ठे। श्वास प्रश्वास दी गति गी बस्सै इच करिये शवत्तियां प्राणायाम दा फल न। इन्दा अभ्यास कसे अल्युभवी कोला शं दे परदे कन्ने ठको टी ठे । प्राणायाम दे अभ्यास र्दे ओद्‌ योग्यता मनसः मनै दी योग्यता खोदी ठे) धारणा दा अर्थ टे चित्त गी क्रुसै खास थार टका न्नी देना । मनै चित्त दी एह्‌ योग्यता प्राणायाम रां व्याख्या इन्द्रिये दा सरबन्ध वकृ्ुसै विशे कन्ने तदू गै चित्त बाह्रले बिर्शे थमां विसुख होई जन्दा ठे तदू इच्रर्ये दा बी अपने अपने विशे कन्ने सरवन्ध नेई हदा । इन्र्ये गी वस्यै च करने आस्ते होर उपाऽ नेई करना पौदा। परमावश्यता पूरी तरह बस्सै च होई जाना (सिद्ध व्याख्या इस सूर इच प्रत्याहार साधना दा फल इन्द्रर्ये दा पूरी चाल्ली वस्यै च होई जाना दस्से दा टे । ज्ञान-इन्द्रियां ते कम॑-इन्द्रियां चित्ते कन्ने लुडि गे चलदियां न । स्डाडे चित्त इच विशे दा बोध कराई दिन्दियां न। जेकर चित्त उस विशे बारै किश कर्म करना मंगदा ठे तां कर्म-डइच्द्रिर्ये गी प्ररत करदा ठे ते व्याख्या देश दा अर्थ टे शरीरि दे अन्दर जां शरीरै दे बाहर मूधधज्योति, नक्कै दा अगला हिस्सा, जीभ्ने दा अगला हिस्सा आदि याह्र ठो सकदे न। शरीरे दे बाहर कोई चित्तर, पुष्प, चन्न, घ्व तारा आदि होड सकंदे न । बन्ध दा अर्थे दूए विशे थमां ठटाड्यै चित्त गी इच्छे याह्र डके विशे उप्पर टकाना । कुरुसे कपडे जां गत्ते उप्पर ररर्ग च गोल नशान जां ॐ बनाडइये सामने टंगिये उसी एकाय भाव कन्ने दिक्खदे दिक्खदे अक्खीं बन्द करि उसी गे चित्त कन्ने दिक्खदे रोदट्ना धारणा र्ठोदा ठे। लिन्ना चिर चित्त उस्सै पर चिकि दा रश्वै उन्ना चिर धारणा यँह्दी ठे। प्रत्याहार साधना इच बी चित्ते दी एकाग्रता किश चिरे लई यँह्दी ठे पर उत्थे जतन इस पास्सै ददा जे इन्द्रियां अपने विरथे पास्मै नई जान एकतानता इक्क जनेहा लने दा रौह्ना व्याख्या जिस ध्येय इव चित्ते गी टकाने दा जतन ठे उस्सै ध्येय इच ओद्‌ लगातार टिके दा ्वै तां ध्यान दी स्थिति खोदी एे। एदह्दे च ध्याता गी ध्येय ते अपने आपै दी बक्ख-बक्ख प्रतीति व्याख्या ध्याने दी स्थिति इव ध्याता गी पता यँह्दाष्टे जे अऊ ध्येय दा ध्यान करा करनां। ध्येय दा ओद्‌ ध्यान जेल्लै इ"न्ना ङ्गा होई जा जे सिरफ़ ध्येय गै लब्भै ते ध्याता ध्यान दर्म उस्सै ध्येय इच इक्छोमिक होई जान तां ओद्‌ समाधि दी स्थिति र्होदी एे। एह्दे च ध्येय आत्म तत्व गै होदाठे ते ओद्दे इलावा किश बी लोड जा ते ओद्‌ समाधि होई जन्दी ठे । जेल्लै धारणा, ध्यान ते समाधि क्ते विशे इव करनी होषठे उसले उसी संयम आखदे न । ए उन्दी प्राप्ति लई इरन न्नोर्ने दी किड्की लोड संयम शब्द कन्ने क्से ध्येय विशे दा साक्षात्कार करने दा संकल्प करदा ठे ओद्‌ खिन मात्तर इच धारणा ते ध्यान दियां स्थितियां पार किय समाधि दी स्थिति इव जाई पुज्जदा ठेते ध्येय दा साक्षात्कार करी लदा एे। कई विभूतियां उसी सिद्ध लोन लगदियां न । दा सफ़ल प्रयोग कीता जन्दा ठे उसलै एकाग्रता च बाद्दधा होने करी स्पष्ट ज्ञान दी लोऽ उस विश्च दा साक्षात्कार कराई दिन्दीषएे । लिश्यां तेल बत्ती ते अण्निदा संयोग लोऽ करदा उस लोऽ इच रखे दे पदार्थ दा साक्षात्कार होई जन्दा एे। व्याख्या भूमि पद दा इत्थ प्रयोग योग दी अवस्था दे अर्थ होदा ठे। एह्दे च शब्द, अर्थते ज्ञान त्रेवे भासदे न । उसी सिद्ध ए जेह्दे च ध्येय विशे सूखम तत्त ठोई जन्दे न ते चित्त शब्द, अर्थ, ज्ञान दे चिन्तन दे कन्ने कन्ने देश, काल, कारण, तन्मात्र दा चिन्तन बी करदा ठे । इसी जित्तिये संयम दा विनियोग निर्विचारा समापत्ति इच कीता जाना लोड्चदा ठे जेदह्दे इच चित्तविरति शब्द, ज्ञान, देश, काल, कारण दे विकल्प शा टेह्त लोड्यै अर्थ मात्र गी साधन न जेह्डे चित्त गी शुद्ध निर्मल बनाये योग आस्ते तेयार करदे न जि्यां बी राट्ने कोला चैद्ले धरती गी जोत्तेआ जन्दा विरतिर्यो दा निरोध होई जाने करी सिरफ़ निरोध-संस्कार गो बचे (सम्प्रज्ञात समाधि) दी बनिस्पत व्युत्थान खुआंदियां न। निरोध निरोध लोड जंदा एठे। सारी बृत्तिर्ये दा निरोध होई जाने पर संस्कार गे बाकी रोदह्दे न। निरोध दी दशा इव व्युत्थान संस्कार दवो जन्दे न ते निरोध संस्कार गे प्रगट ठोदे न। इसी ठो चित्ती दा गी दल्ली ओड्दे न उसलै चित्त इक प्रशान्तरू्प हदा एे। व्याख्या सर्वर्थता दा मतलब ठे चित्ते दा मते सारे विरथे इच लगना । एद्‌ चित्ते दी विक्षिप्त दशा र्होदी ठे। जेल्लै एह्दा नाश टो जा ते एकाग्रता (यानि चित्त दा इक विशे च चिकि दा रौह्ना) दा उदय होई जा उसलै चित्त दा परिणाम समाधिपरिणाम आक्खेआ दी ते पैदा ठो दी, तुल्यप्रत्ययौ इक्छै जनेटी समाधि वस्या इच इच्छे विशे निरन्तर चलदा रौँह्दा ठे। जनेटी चा"ल्ली दे परिणाम दस्से गेदे न उस्सै चाःल्ली पञ्ज महाभूते दे दीया, सुराही बगेरा उसदे धर्म न । जिद्धी धर्मी दा एह धर्मपरिणाम टो । मिट्की दा चूरा जिस रपे च पैहले हा ओह्‌ रूप दवो गेआ ते हुन दूञा घडे दा रूप आइ गेआ । (भविक्ख इच घडा दुदी जाने अवस्था इव ते फटी अग्गी इव पक्छने दी अवस्था इच ओदादटे तां व्याख्या मूललतत्त इक होने पर बी ओह्‌ कालकम कन्न लखरे बखरे रूप धारण करदा एे । मिह्ी दा चूरा पानी रलाड्यै पिण्ड बनेआ उस्यै थमां घडे दा रूप बने, घडा टुटने पर ठीकरे नेई टी । घडा रूप बनने पर ओद्‌ चूरा, पिण्ड, ठीकरा नेई, पर घडा, टठीकरा आदि उस्दे धर्म न। धमी दा ओह्‌ रूप/धर्म जेद्ङ्ा अपना कम्म करिये छिपी गेदा ठे ओद्‌ शान्त टे । जेह्डा रूप जां धर्म कम्म करा दा ठे ओद्‌ उदिते जां वर्तमान रूप ठे। जेह्डा ठे। इने मते धर्मे इच जेदट्डा तत्त बरोबर बने दा यँह्दा ठे ओद्‌ धर्म ते अकार महत्तत्व दा धम एे। व्याख्या आम तौरा पर इक धर्मी दा इक धर्म ठोदाष्टे जां पर इश्ये गल्ल ठीक ए पर कम दा भेद होने उप्पर परिणाम बक्खरे लक्खरे टोई सकदे न । जियां मिद्ध पेद्ले चूरा रप एे। जेल्लै पानी ओद्‌ मिट्टी नां चूरा रटेही नां गोला, ओद्‌ घडा रूप टो गेई । घडा सुद्धि चूरा रूप होई सकदे न। इग्यां कम भेद ठोने पर इक मिट्धी चाल्लीदे न परिदृष्ट जां प्रतक्ख ते दूए अपरिदृष्ट जां परोख। राह कसे चीजा दा ज्छारां वश्ये चैहले दा रूप पनघछानी लैदे न ग्यां गे जेल्लै योगी कटुसे चीजा दे धर्मपरिणाम, लक्षणपरिणाम ते धारणा, ध्यान, समाधि लांदा ठे उसलै उसी उस चीजा दे नौर्न परिणामे दा सान्ञात्कार होई जंदाष्टे जे एट्‌ चीज पैह्ले कह ही, हुन कट्‌ ठे ते भविक्ख इच कह्‌ बना । किन्ने चिरे इव एद्‌ कैदह्डी सूखम वंड उप्पर संयम रार (योगी गी) शर्ब्दे दा ज्ञान होड जंदा ठे । व्याख्या शब्द, अर्थ ते ज्ञान त्रैवे बक्ख बक्ख न पर आम आदमी इस फरक गी नां समञ्जदाषटेते नां ठै उस बक्खी ध्यान दिंदा एे। योगी इरन त्रौने दे सूखम विभाग गी समद्धियै सव प्राणिर्य दी बोली गी जानी सकदा एठे। कन्ने (योगी गी) पैह्ले होए दे जन्मे दा ज्ञान हदा ठे । दा साक्षात्कार करने कन्ने योगी गी (अपने ते दूए दे) पैद्ले जनमे दा ज्ञान होई जंदा ठे। संस्कार दौ चाःल्लीदे दटेदि न। पैहले स्ति, अविद्या बगोरा क्ल्य गी पैदा करने आद्ले ते दूए धर्म, अधर्म रूप क्से बी जनमे इय कदि कीते दे एह्‌ संस्कार गे दूए जनम ते उस जनम इच श्छोने आह्ली आयु ते श्टोने आले भोर्गे दा कारण किश्यां बने ते फटी उदे रर्टे ओद्‌ पूर्वं जनमे दी जानकारी पाई योगी ते पूर्वजन्म दा ज्ञान योग रारे करदा ठे पर इस संसारे इव कड वच्चे जिन्दे शुद्ध संस्कार दि न उने गी बी पूर्वजन्म दियां गल्लां चेते हदियां न। परयित्तज्ञानम्‌ दूए दे चित्ते दा ज्ञान होदा ठे । व्याख्या क्रु दे सामने ओने पर उस दी शकल दिक्खियै उस दे चित्त इव संयम करियै योगी जानी सकदा टे जे उसदा चित्त राग आदह्ला टे जां राग टेदह्त एे। अर्थ न च नेई होदा, तत्‌ ओद्‌ चित्त व्याख्या चित्ते इच संयम करियि योगी उस चित्ती दे धर्मे गी जानी लदा जे राग आङ्ला ठे जां राग रेद्त, पर एह्‌ नई चित्ते इच कीता डा ओदह्दे आलम्बन च ने । आह्ली शक्ति दे रोके जाने उप्र, अंशे कन्ने बनी दी टे इस करी एदह्दे च रूप रस गन्ध आदि सारे धर्म रोँह्दे न । रप अक्खीं कन्ने दिक्खेआ जदा ठे, रस जीब्भा तां गे दिक्खने सिंघने आदि दा कम्म पूरा खोदा ठे । जलिश्यां गुडमार रुक्खे दा पत्ता खाइ लेने उप्पर जीब्भा दी यहणशक्ति कश तां बी पता नेई चलदा। इयां ठै योगी जेल्लै देहरूप इच संयम करिये ओर्दी य्ाहयाशक्ततति गी रोकी र्दिदा ठे तां सामने आद्ले दियां अक्््खियां उसी दिक्खी नेई सकदियां भाएं ओह उत्थे गे खडोता ्टोदा ठे । इस्यै चाःल्ली योगी बाकी शक्त्य गी ली रोकी सकदा भोगेआ गेदा ठे मता भोगना बाकी टे धारणा, समाधि लायै योगी अपनी मौती दा पता लाई लदा एे। आम आदमी गी अरिष्टं र्दे (जि्यां पेहले मरी गेदे बुजुर्ग दा दिखाडं देना आदि) मौती दी सूचना श्टोन्दी एे। योगी दा ज्ञान निश्वयात्मक होँदा एे। सधारन मबुक्ख दा ज्ञान संभावनात्मक इरन बर्ले रारे लोके दे भले आस्ते कई चमत्कार भरोचे कम्म करी सकदे न जेट्डे आम आदमी दे बस्से दे नई ठेदि । "ख्या योगी जेह्दे बल इच धारणा, ध्यान समाधि जां सयम दा प्रयोग करदा ठे ओद्दा बल उसी खोदा टे । हाथी दे बल इय संयम करै तां हाथी दा व्ल, शेर दे बल इव संयम करै अर्थं- प्रवृत्ति+आलोक+न्यासात्‌ इच्छाशक्ति दी लोऽ उप्पर संयम दी स्थापना करने कन्ने दूरे दिये गल्ल दा ज्ञान रोदा एे । दी लोऽ इव संयम करिये उन्न सूखम पदार्थे दा ज्ञान ्होदा टे जिने अस बाठरी इन्िर्ये दी मदाद कन्त दिक्खी ने सके । इग्यां गे योगी क्के ठककोएदेते दूरदेशे च रखेदे पदार्थे गी बी प्रतक्ख दिक्खी सकदा ठे। अदृश्श परमाणु, धरती अन्दर दबो दियां चीजां, शरीरे दे अन्दर दे अंग उपांग, सब्र प्रतक्ख दिक्खी सकंदा ठे। कन्ने सरबन्ध रखदे न। सूरजे इच संयम किय जेल्लै ओदह्दी चाल बगेरा दा ज्ञान र्टोदा ठे उसलै बाकी नखतररे दा ज्ञान बी होई इसदा पूरा ज्ञान योगी गी हदा टे । कायव्यूहज्ञानम शरीरि दे अङ्गे दी खना दा ज्ञान समाधि रर्हे शरीरि दे सभने अङ्गे दी रचना ते उदा कम्म शैल करी जानी सकदा ठे। योग दी परिभाशा इव नाभिचक गी उस दे खल्ल, कण्टलां गल ठोदा ठे, उस गल दे खल्ल इक ड्ग जनेढा र्टोदा ठे जिसी कण्टकूप आखदे न । इस कण्ठकूप इय संयम करियि योगी भ्रुक्ख त्ह्‌ गी कालू च करी दे न । सव्व्राख्या कण्ठक दे खलके हिस्से इच इक नाडी ठे जिस र्दे खादा पीता खल्ल खिसकदा ठे । उस नाडी इच संयम अथं मर््द्‌+ज्योतिषि मूर्धा इच ठेट्री दी जोत इच (संयम ए जित्य जोत रूप चेतन आत्मतत्व दा नवास एठे। उस जोत इच सयम करियि सिद्ध जां दिव्य आत्माएं दा दर्शन रोदा ठे जिन्दे सहयोग करी योगी योग दी बत्ता अगा बधदा ठ। जोत जनेटी प्रतिभा जागदी ठे जेद्दे कन्ने योगी गी सव क्श सूखम घेरा एे जिस थमां चिति रश्िमियां जां बचार तरंगां निकलदियां न। योगी गी उन्दा साक्षात्कार रोदा ठे। ते आत्मतत्व दे बोध दा इस चाःल्ली इकतै जनेहा होना ती भोग स्व अर्थात्‌ अपने दा गे बोध होना आत्मतत्व दा ज्ञान टे। आत्मा दा साक्ञात्कार टे ब इस दे पेद्ले जां पिच्छे छे सिद्धियां आप्यै प्रगट होई जन्दियां न जिन्दा लोभ योगी गी पथ-थष्ट करी प्रातिभ सूखम, दूरे ते भविक्ख दिर्ये चीजे गी जानी लैने आदर्श सूखम ते दिव्य चीजे गी दिक्खने दी शचित्त स्वाद सूखम ते दिव्य पदार्थे गी चक्खने दी शकत वात्ता सरूखम ते दिव्य गन्ध गी सिंघने दी शक्ति इने सिद्धि दे प्रगट होने पर योगी गी मता सावधान रहने ली लोड र्टोदीरएे कीजे एद्‌ सिद्धियां आत्मज्ञानी योगी गी बी भलखाइयै उसी विर्शे अल्ल खिच्यी लँदियां न । अगले सूत्र इच इये गल्ल आखी दी ठे । व्याख्या योगी ढर बेट समाधि इव नेई ्यह्दा । शरीरे दे करदा ठे। उस व्युत्यान जां जागने दी दशा इच जेकर ओद्‌ सिद्धिर्ये दे चमत्कार दस्सन लगी ्पौदादटे तां लोक उसी मान सम्मान देन लगदे न । इने सिद्धये इच गै रमी गेदा योगी समाधि दशा थमां ख"्ल्ल डिग्मी पदा ठे । प्रचार+संवेदनात्‌+च ते चलने दी बत्त जानिये शरीर धारन करदा ठे उसलै एह्‌ सूखम शरीर आत्मा दे कन्ने गे ते वासना । जेल्लै कोई योगी इनन लन्धन-कारर्णे गी छोडी दिन्दा ठे तां ओद्‌ जीवनन्ुक्त रोदा ठे । ओह्‌ उस बत्ता गी बी पष्छनी लदा ठे जिस बत्ता आत्मा इक सूल थमां दूई जूल च जन्दा एे। इस दशा इच योगी अपनी इच्छे मताबक चैहले शरीर गी छोडिये जे मुडिये उस्यै चेद्ले शरीरे इच ओना होए तां प्राणायाम रा उस शरीर गी कुहुम्भत करिये किश चिरे लेई युरक्खत रक्खी सकदा ए । क्ट बोरा थमां बखरे रोद्ना, व्याख्या प्राण गै जीवनै दा स्पष्टे ते इच््िर्ये दे सारे अगे गी खूल पलजांदा ठे। पेजे रपे इच वंडोए दे पज प्राण न दा प्राण नक्छ थमां हिर्दै तगर चलदा एठे। दिर्दे थमां घुन्नी तगर समान प्राण दा खेतर एे। धुन्नी थमां पैर तगर अपान प्राण दा खेतर ठे। कण्ठ थमां मूर्धा तगर उदान दा खेतर ठे । उदान प्राण टोला बनाई र्लैदादटेते उसी उप्परा गी चुकच्छी सकदाष्टे । इस करी ओद्दा शरीर नां पानी इच इब्बदा ठे नां कच्चे च फस्सदा टे आगर तेजस्वी होई जंदा ठे। व्याख्या शब्द गासे दा गुण ठे अर्थात्‌ गायै च य्दा एे। कन्न शब्द गी यखुनने दा साधन जां जरीया ठे । इश्यां शब्द ते व क योगी गी ड-ख जनेही शक्ति र््टोदी ठे जेह्दे कन्ने ओद्‌ स्ख इव टिकी दियां ओद्‌ ध्वनियां बी सुनी सकदा ठे जेह्डयां दे, रसना ते जल दे, घ्राण ते पयिवी दे सरलबर््धे उप्पर संयम किय ए जिस करी योगी ओद्‌ सब किश ष्टी सकदा ठे, दिक्खी सकदा ए, चक्खी सकदा षष्ठे ते सिंघी सकदा ठे जिसी माद्नू आम इन्द्रिये दौलेपन दी सिद्धि करी लैदाष्े ते गासा च उङ्करी सकदा एठे। आवरण दा नाश होई जंदा ठे व्याख्या देह दे वारे इव अहंकार आह्ली चित्तबिरति बाह्रा दी बिरति खोदी ठे ते कल्पिता धारणा खुआंदी ठे । जेल्ले चित्त देदू दा अहंकार छोडी ओडदा ठे उसले ओद्‌ अकल्पिता धारणा गै पंजे भूते दे इरन पंज रूपे इच संयम करिये (योगी गी) भूते उप्पर जित्त ्टोदी ठे । दा स्थूल रूप उ"ए ए जेह्डा स्टाडे अनुभव इच आवा करदा एे। न। भूते दा सूक््मरूप भूते दे कारण रूप तन्मात्र तत्त न । चौथा आत्माएं आस्तै भोग ते अपवर्ग गी सम्पन्न करना ठे । इने पंज जित्त पाई लदा ठे । सारे भूत उस दे बस टोडयै चलदे न । अच्जे दे विज्ञानी ली पंजे भर्ते गी जित्तने दा जतन गै करा करदे न । धर्म थमां रकावट नेई पोना (सिद्ध ्ठोदा टे) व्याख्या- पर योगी गी अणिमा आदि अद्ध सिद्धय अ शत्य होने पर योगी गी महिमा शरीरै गी मता बा बनाई सकना । लघिमा शरीरै गी मता दौला बनाई सकना । वशित्व भोतिक पदार्थे गी अपने बस्से च करी सकना इंशितत्व भोतिक पदार्थे गी प्रगट करने जां लोप करने दी इसदे कन्ने शरीरकं सम्पदा जिया शलेपा, बल बगेरा ली श्टछोदे व्याख्या भूर्ते गी जित्ती लेने आदह्ले योगी दा शरीर बी शेत दे इरन पंज रपे इच संयम करियि योगी । जी यदह इनच्द्िर्ये दी अप्रने अपने विशे -गी ग्रहण करने दी स्वरूप सृष्टि दे कम अल्नुसार जिस इन्द्रिय दी जनेही रचना ते उस दा व्यापार रोदा ठे ओद्‌ गे उसदा अस्मिता इन्द्रियां अहंकार दा परिणाम होने करी ओद्‌ अर्थात्‌ इच्र्ये ते उन्न्दे विरे दी असलीयत गी जानियै इन्द्रिय उप्पर जितत ठासल करी रलेदा ठे । विकरणभावः देह दे वरर इन्द्रर्ये दे विरथे गी रैडन विकारे दी जितत (एद्‌ त्रे सिद्धियां योगी गी र्खोदियां दे खरे ठोने दा ज्ञान मातर (छोई जाने दा फ़ल) करदे । अल्दरा बाह्रा दे कोई भाव जां विचार उस कशा "न ५ रोद्दे । ओद्‌ सभन तरतव गी जानी लैदा ठे ते पनघ्छनी दोषबीजक्षये दोश दे बीजे दा नाश ठोई जाने उप्पर, योगी गी) दा गे परिणाम ठे, आत्मा दा सरूप ने, उसले ओद्‌ उस जली जन्दे न । परवैराग्य दी इस स्थिति इ पुज्जियै ओद्‌ योगी कैवल्य जो गूर्ण स्मा वी बखरे रौदट्ने दी स्थिति) गी पाई लदा व्याख्या योग दी बत्त मती लम्मी एे जेह्दे पर द्ुरखदे-दटुरदे योगी गी कड सिद्धियां श्टोदियां न । एह्‌ सिद्धियां गे स्थानधारी दिव्य शक््तियां होदियां न जेह्डियां योगी दे मने इय मंजल तगर पुज्जने आस्ते जोश भरदियां न पर कुरुसे बेल्टे एद्‌ सिद्धियां ओर्दे मनै इव अहंकार ली पैदा करी दिन्दियां न। जां शक््तियँ गी पाड्य अनिष्ट दे प्रसङ्ग ठेदि न जेद्डै योगी गी पथश्चश्ट करी दिन्दे न। इन्दे थमां मते सावधान रोदह्ने दी लोड होदी टे। विवेकजं विवेक थमां पेदा होने आद्ला व्याख्या जिग्यां परमाणु क्से पदार्थ दा इन्ना द्धा अंश ए जिसी अग्गे वंडेआ नेई जाई सकदा इग्यां गे खिन काले दा सवर्न अभरोतक । उस दी कल्पनागै सूरे दी गति दे स्वै कीती जन्दी ठे ब सत्तारीन होने पर बी सारी चिश्टी उस्यै च वच्छ्ी दी एे। काल्पनिक ठे । ठर बदलने आह्ली वस्तु दा आधार काल जां खिन ठे। काल दे खिन ते खिन दे कम इव संयम कर्य योगी गी तुल्ययोः इकतै जनेदह्‌ पदार्थे दे भेद दा निश्चा, ततः उस (विवेक थमां पेदा होए दे ज्ञान) कन्ने गे व्याख्या पदार्थे दा इक दूए थमां भेद जाति, लक्खन ते यद्रा दे र्हार्बे जानेआ जन्दा ठे । जेल्लै एद्‌ भेद करने आद्ले साधन ने ठोन तां भेदै दा निश्चा कयां करना विवेक थमां पेदा लोए दे ज्ञान रर्हे योगी गे ओद्‌ निश्चा करी सकदा टे । जि"यां इक यह्र कालेरंगेदीगां ते घोड़ी खडोतियां होन तां उन्दे भेद दा निश्चा जाति राट होदा टे । इक जीव दी जाति गां दी एते दए दी घोडे दी। जेकर दो घोडियां इक काली ते इक चिड्धी ७ टोन तां उन्न्दे भेद दा निश्चा लक्खन (कालापन ते अग्गे, पिच्छै, सज्जे खब्यै रखी दित्ते जान तां उन्दा लिश्चा वार स्टार्बे लोग जे एह्‌ पूरब दिशा आङ्ले थाट्र ठे, एह्‌ पच्छम आ जना पेह्ले दियां अक्खियां बन्द करिये उश्दे थाह्र बदलििय गे उस भेद दा निश्चा करी सकदा ठे । अर्थ तारक अपने आप पुुरने आद्ला, अकमं+च ते कम दे बगैर व्याख्या क्से बाह्री साधन दे बगैर गै प्रगट होने आदहला, सारे पदार्थे गी सारी अवस्थाएठं इच बगैर क्रु कम दे स्पष्ट करी दे, भविक्ख च ओने आदह्ले ते वर्तमान दे सभने विरजे ते पदार्थ गी जानी सकदा ठे । व्याख्या आत्मा ते म्डेशां शुद्ध सभाऽ होदा ठे । चित्त जां उसी मेला करदे न । जेल्टै योगाभ्यास करियै रजस्‌ तमस्‌ खीन ठटोड जन्दे न ते सत्व गुण दी प्रधानता करी चित्त आत्मा जनेहा जन्दा एठे। एद्‌ जरूरी नेई जे पैद्ले विभूतियां श्डोन ते उसदे पेरैन्त मोक्ष । मोक्ष आस्तै विवेक ज्ञान गे लोड्चदा ठे जेह्ड़ा विभूतियां पाए यमां ते समाधि थमां (ध्टोने आलियां) सिद्धियां (पर्जे प्रकारे दियां व्याख्या पूर्वजन्म इच कीते दे पुन्न कर्मे करी जां पूर्वजन्म दे योगाभ्यास करी किश माद्लुएं गी इस जनम इव शुरू थमां गे दृ दी गल्ल जानी लेनी जां दूएदे मनै दी गल्ल जानी लेनी इस चाल्ली दियां सिद्धियां मिली दियां ठोदियां न । एह्‌ जन्मजात सकने आं। कश विशेश मर्त दे लगातार जाप ते मनन रारे दा अर्थ गे मनन करना एठे। अज्ज बी वैज्ञानिक क्ुसे फ़ार्मूले उप्पर प्रकट करदे न। यमनियर्मे दा पालन कयि शरीर गी जेह्डी सिद्धियां समाधि थमां ्टोदियां न । व्याख्या दूए प्रकार दी जाति इव बदलोने आस्तै योग रार्हे पूवं शरीरे दे लोड्चदे उपादान कारन लने रोह्दे न, जेद्डे नई लोडङ्चदे उन्दे थाद्र दूए लोड़चदे उपादान कारण आई जन्दे न । वरण~+भेदः+तु+ततः उस योग) थमां रकावटै दा व्याख्या ध्यान धारणा बगेरा योग दे अनुष्ठान करिय सिद्धियां ्ठोदियां न इस करी योगज धर्म गी सिद्धिदिर्ये दा निमित्त आक्खेआ जाडं सकदा एठे। सूञ्रकार दा गलाना टे जे एह्‌ योगज धर्मं उपादान तर््वै दे आनने च आवा दियां रकावटां गै दूर करदा ए जिश्यां करसान इक खतरे चा दूए खेतरे इच पानी लाने आस्त खतरे दी बन्नी गी योद्डी जनेही याह्रा त्रोड़ी दिन्दाष्े ते पिष्ुआं अहंकार मात्तर थमां (योगी बनांदा ठे) व्याख्या इस सूत्र थमां एह्‌ प्रतीत रोदा टे जे योगी जेद्डी देह इव जन्दा एे उस लेई नर्म चित्त दा निर्माण उस दे्‌ दी लोड मताबक बनांदा एठे। इग्यां कई शरीरे आस्ते उसी करई चित्त दे निर्माण दी लोड पदी होग। चलने थमां रोकने आस्ते योगी दा प्रसरुख शुद्ध चित्त गे प्रेरक दा ध्यानजम्‌ ध्यान कन्ने शुद्ध लोए दा चित्त, ठेदि न ओद्‌ बासनारैद्त नेई ठोदि पर जेद्डा चित्त समाधि रारे समर्थ ्टोदा टे उसी कोई संस्कार जां बासनां नई खिच्चदियां। शुक्ल नां कष्ण (्लोदा टे) चाल्ली दा खोदा टे) । गी शुक्लकर्म आखदे न । बगेरा पाप कर्म गी कृष्णकर्मं आखदे न । . शुक्लकष्ण कर्म ओद्‌ कर्म जिन्दे करी कि जीर्वे गी खुख एते किश गी दुक्ख जलिश्यां खेती बाड़ी । बाह आस्ते करदे न। जीवन्पुक्त योणिर्यँ गी उचन्दे शुभ कर्मे दा कर्मदे फल भोगने आस्तै होदा ठे मरने पंरैन्त बी मोक्ष च्ठोने करी ओह्‌ कर्म फल ने दिन्दे इस करी उर्नेगी अशुक्ल आखदे न । योगी दे कर्म अशुभ ददि गे नेई इस करी अकरृष्ण आख सधारन लोकँ दे कर्म शुक्ल जां कष्ण जां शुक्लकरृष्ण गलाये जन्दे व्याख्या कर्मसमूहै दे त्र भेद दस्से गेदे न । सल्वित कर्म, ने गेआ । ओद्‌ संस्कार जां वासना रै इच आत्मा इच यँह्दे टे ते उश्न्दे गर्णे मताबक गै आत्मा क्से खास जूल गी भोगदा प्रारब्धकर्म दे फलसरूप कीते जन्दे न ते इन्दे इत्ावा किश नर्म जन्दा ठे जां भविक्ख च भोगने आस्त उन्दे संस्कार आत्मा इच किटि ठेदि यँद्दे न । कर्मद गर्णे दे फर्ले मताबक जून रश्ठोदी गुण उठे जनेह्‌ कर्म, जनेह्‌ कर्म उठे जनेह्‌ फल । फरल दे गुणे अनुसार गै वासनाएं दा जाल रखचेआ जन्दा एठे जि"यां रुक्ख थमां फ़ल, फ़ल थमां बीं, बीं थमां रुक्ख इयां गे चच्छर चलदा रह्दा दे संस्कार बी कन्ने जन्दे न। गौ दी जूना इच गोदा आत्मा गौ दी जूला दे पराने संस्कारे गी कन्ने लदा ठे भाएं ओद्‌ जून उसने वासनाएं जां संस्कारे दी एद्‌ निरन्तरता जाति, देश, काल दा छिडा होने पर बी बनी ँह्दी एे। आशिषः+नित्यत्वात्‌ जीने दी इच्छे दे ग्ेशां होने व्वाख्या जीने दी इच्छेआ दा निमित्त मोती दा डर खोदा ठे। वासना अनादि होने पर ओह्दा नाश नेई ्होदा छोग ते फिरी व कन्यां ््टोदा टे? इसदा जवाब अगले सूत्रे इच इयां दित्ते तत्‌+अभावः उने (वासनाए) दा वजूद नेई यँह्दा । योगाभ्यास करी अविद्या बगेरा क्तेश नेई हदे ते समाधि रार्हे विवेक ज्ञान प्रगट ्ठोदा ष्टे तां वासनाएं दा वजूद नेई ओँह्दा। स्वरूपतः+अस्ति सरूप दे स्हार्बे बने दा हदा टे दे स्टार्बे) बखरे रस्ते करी । व्याख्या वासनाएं दे वजूद दा नां रहना किश्यां होई सकदा ठे कीजे दर्शन दे मताबक सत्‌ दा नाश ने रोदा इस प्रश्न दा उत्तर सूञ्रकार ने इश्यां दित्ता । खआंदा ठे । उस अतीत ते अनागत गी गै उसदा नां टोना जां अभाव आक्खेआआ जंदा ठे । अर्थं ते ओद्‌ (भूत, भविक्ख ते वर्तमान इव बंडोए दे व्याख्या चिश्टी इच ओह सबव्भै कारज जेह्डे नजृरी आवा करदे न ओद्‌ व्यक्त जां प्रगट न ते जेद्डे टो बीती चुके न जां अर्ज होने आदह्ले न, ओद्‌ नजरी नेई ओने करी सूखम न । एह सब्भे तने बखरे खरे गर्णे दे कई प्रकारे दे संघटन दा गै नतीजा अर्थ परिणाम~+एकत्वात्‌ परिणाम दे इक होने करी, लबखरे ठोने पर बी उश्न्दे थमां बनी दी वस्तु इक एे। जगत्‌ इच कुरुसे वस्तु तत्व दा इक प्रतीत होना परिणाम दे इकः नज॒री ओने करी रोदा ठे जियां तेल बत्तीते अग्ग दी लो एह्‌ सब्भे मिलियै इक प्रकाशरूप परिणाम गी दसदे न। चित्त+भेदात्‌ चित्त दे बखरे ठोने करी र क वस्तु तत्व ज्ञान दा विशे टौदा टे ते उसी जानने नार गी उसदा पति (चित्त) दिखदा ठे ते उसी सुख लगदा टे, उसदी सौकन दा (चित्त) दिखदा ठेते उसी दुख लगदा ठे, उसी कोड होर कामी चित्त दिखदाषण्टेते उसी मोह ठोदा ठे । इत्थे लार इक एे उसी क्रु इक चित्त दा जां मते चित्ते दा परिणाम ने अर्थं न च~+एक चित्त+तन्त्रं-नेई ठोदी इक चित्ते दे अधीन, जे वस्तु दा ज्ञान चित्त रर रोदा ठे। इस दा मतलब एह्‌ ने जे वस्तु चित्त दे अधीन एे। चित्त वस्तु दा ज्ञापक ठे उसी पैदा करने दा उपादान नेई । कसे वस्तु दा ज्ञान होना बखरी गल्लष्टेते उस वस्तु दा होना बखरी गल्ल एे । चित्त दे कुस ठोर विशे इच लग्गे ठोने पर बी उस वस्तु दी सत्ताते ौह्दीगे टे । (वस्तु) कन्ने उपराग (सरवबन्ध) दी जरूरत आदह्ला होने करी वस्तु+ज्ञात+अज्ञातम्‌ ओद्‌ वस्तु) जानी गेदी जां नेई जानी गेदी दा सरबन्ध जुङदा ठे। एद्‌ सरलवर्न्ध दी परम्परा गै उपराग एे। जेल जेल्लै वस्तु कन्ने चित्त दे कर्णे दा उपराग सरवबन्ध बनदा ठे तां परिणामी ठे । परिणामी तत्व ज्ञाता नेई ठोदा। चित्त दा स्वामी टोने करी ओद्‌ चित्त स्वप्रकाशित नेई ्होदा । व्याख्या जि"्यां शीशा पुरुष गी वस्तु दी परघ्छई दस्सदा ए उं गे चित्त आत्मपुरुष गी वस्तु दी प्रतीति करोआंदा एे । उसदा ते १ यमां लबखरे विशे दा बी ज्ञान करै एद्‌ नेई होई सकदा। र शीशा क्से वस्तु गी प्रतिविम्बत करदा ठे पर अपने गी न होदा ठे उसदा अपना नेई । आत्मतत्व गी चित्त ते वस्तु त शकि शिश्य दा प्रश्न टे । इग्यां की नेई मन्नी लेता जा च्ल ते वस्तु दा ज्ञान करोआंदा ठे अपना नेई ब उस चित्त अर्य चित्त+अन्तर दरश्ये चित्त गी इक दूए चित्त दा दृश्य स्स॒तिर्ये दा संकर दोश बी होग । व्याख्या जेकर पैडले चित्त दा द्रष्य उस थमां अगला चित्त इग्यां खीरले चित्त दा द्रष्टा कन ढोग? जेकर एद्‌ चित्त अगड़े अगड़े मन्नदे जाचे तां उस दी कतै बी स्थिति नेई होने करी स्सतिसंकर दोश बी दोग । इस करी अस्थिर चित्त गी द्रष्टा मन्नने च दोश ठे । स्थिर चेतन आत्मतत्त्व गी द्रष्टा मन्नना ठीक ठे। परिणाम =हत दे (नडे) ओने पर, ने । ओद्दे इव प्रतिसंकम जां परिणाम कदं नेई होँदा। जेल्लै करदे न उसलै चित्त विषयाकार होई जन्दा ठे। इस्सै रप इच एद्‌ चित्त आत्मा दे नेडे पुज्जियै बाहरी वस्तु दा बोध कराने दा गी विशे ते चित्त दौँने दा बोध होदा ठे । आत्मा अपने नित्य चेतन स्य इय गै बने दा दह्दा ठे । जिश्यां निर्मल बल्लौर पत्थर दे नेडे जपा पुट्रुल्ल (गुडहल दा लाल फुल्ल) रखे दा होए तां बल्लौर लाल नजृरी ओदा ठे पर असल च उस दा रूप रंग ते दिक्खने दा विशे दौर्ने कन्ने रगोए दा, करने आद्ला ते द्रष्टा ठे। चित्त दी सर्वर्थिता इस नजरी कन्ने ए कन्ने चतरोएठ दा ठोने उप्पर बी, परार्थ दूए आस्ते ठोदा ठे, व्याख्या कए चीर्जे दे मेल कन्ने बनी दी चीज संहत्यकारी खुआंदी एे ते ओद्‌ अपने आस्तै नेई, दूए आस्ते होदी ठे जि"यां मकान अपने आस्ते ने र्ठोदा कुस दुए दे नवास आस्त रोदा टे चित्त अनगिनत वासनाएं कन्ने चतरोए दा होने उप्र बी आप्यै (योगी) गी (चित्त देढ आदि गी) व्याख्या प्रकृति ते पुरुष दे भेद गी समञ्ची लैने आद्ला योगी चित्त देढठ बैरा गी आत्मा नेई मन्नदा । जिसी विवेकनज्ञान स्कार करी मेँ, मेरा श्यै जनेहियां बिरतियां जागदियां न पर दस्से गेदे न उठे उपाऽ संस्कारे दे नाश आस्ते न जिःयां ब्रह्मचर्य, राग नेई रखने आदह्ले (योगी) गी कन्ने बी सन्तोख नड करियै योगाभ्यास करदा करटा योगी असम्प्रज्ञात समाधि गी पाई लदा, इसी गै धर्ममिघ समाधि बी -आाखदे न । इस समाधि अवस्थ गी पुज्जियै योगी जीवन्चयुक्त लोड क्लेश खतम ठो जन्दे न। क्लेर्शे दी निवृत्ति होने पर कर्मे दी व्याख्या--धम॑मेघ समाधि दशा इच चित्त निर्मल दई गेदा खूखम, बीते दे, ओने आद्ले सभन अर्थतत्त्व गी येहन कराने दी बी निर्मूल होई जन्दे न। जानने जोग किश योह्ड़ा गे यँद्दा टे । क्म दी समाप्ति ठोदी ठे । ते अपवग गी सिद्ध करने आस्तै ठेदि न। धर्ममेघ समाधि गी पुज्जे दे पुरुष आस्ते एह सारे गुण अपना कम्म पूरा करी चैटे दे होदि न इस करी उस पुरुष लेई गणे दे परिणाम दे कम दा खातमा छोई जन्दा ठे । हुन ओ गुण उस चुक्त आल्या लेई देद्‌ दी रचना नेई करदे । ड्य नेई दहो सकने आद्ला, पनछ्छानेआ जाने आदह्ला कम ्छोदा ठे । व्याख्या काल दा सभर्नँ कोला छुडा अंश खिन खुआंदा एे ठोई सकदा। कम दे प्रगटीकरण स्तै मते चिन दी लोड ्हीदी ठे। तर्न्दे थमां बने दा कपड़ा चैहले नमां होदा एे। ओद उस्सै बेले जाने पर गै पनघ्छनेआ जन्दा ठ । जिस आत्मज्ञानी लेई गर्णे दे परिणाम दा कम ची जन्दा ट दशां गै कैवल्य खुआंदी ए जेद्दे इच ओह्‌ भोगदा एठे। आत्मसरू्पे इच टिकी दी चिति दा सरबन्ध नां प्रकृति कन्ने यौँदह्दा ठे नां ओददे गर्णे कन्ने । कैवल्यसिद्ध होए दा योगी मटर्षि पतजजलि इन्दे योगसूत्र दा डोगरी अचलुवाद ते फ्ही बचपन आया » फ्ही बचपन आया फ्ही बचपन आया फेरा साल सठमें पाया लग्गा जे फ्ही बचपन आया ढलदी जीवन दी स’ञां गी थ्होआ जि’यां कोई सरमाया फेरा साल सठमें पाया लग्गा जे फ्ही बचपन आया ञ्यानें नै ञ्याणा होई जन्नां इं’दी मस्ती च खोही जन्नां ज्ञान भरोची गल्लां करदे दिक्खी एह् भलखोई जन्नां मौका नेईं मस्ती करने दा इं’दे कन्नै कोई गुआया फेरा साल सठमें पाया लग्गा जे फ्ही बचपन आया गल्लां तोतलियां आई गेइयां अपनी भुलाई लेइयां खाई लैना इं’दे शा खोहियै जूठी-मिट्ठी होन जनेहियां लड़ियै फ्ही इक होना इं’दा मेरे मनै गी ऐ भाया फेरा साल सठमें पाया लग्गा जे फ्ही बचपन आया श्री कृष्ण कोई शक्ति मान छोटा भीम, कोई हनुमान आपै गै सब बनी बौंह्‌दे चुटकी, सजूका, डोरे-मान इं’दे रंगें र’मां रंगोआ बालें गी तां नेईं रंगाया फेरा साल सठमें पाया लग्गा जे फ्ही बचपन आया जित्थें बी रक्खां डंगोरी तुप्पी लैंदे न एह् चोरी कन्नें च आई डोल सनांदे चलो तुसेंगी आह्‌नचै टोरी ऐनक देई औंगल पकड़ांदे टुरना जि’यां इ’नें सखाया फेरा साल सठमें पाया लग्गा जे फ्ही बचपन आया बड़े शतूने अफलातून भाखे इ’नेंगी सारे कनून कंप्यूटर आह्‌ला लेखा दमाक अंबर छूह्‌ने दा जनून भारत मीं इं’दे च लभदा पिच्छें ‘रतन’ तां गै लाया फेरा साल सठमें पाया लग्गा जे फ्ही बचपन आया फेरा साल सठमें पाया लग्गा जे फ्ही बचपन आया ढलदी जीवन दी स’ञां गी थ्होआ जि’यां कोई सरमाया । प्रकृति दी रानो साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता जा पौर ठनङ़ी पदवती" मीरके शने कामेन न्‌ लौं दी मोती प्प जिपप म प्रप्त सहायक सिद दीदे ६- पषलोठयी दे मतौ ही पम्पेधदे पूण करता वे नियवे हु दूस पदमे मीर न प्माजद्गण दी जान बापी याष्वनार्भोहबा रणा यादवी गी है प्रर साय हौ पप्ने नेह दी एुहाप रती ररी ६ै प्ण पुत्रात पृषी राशां ठर भैगैती माल) प्रदेशा नही रती । जोन ए्किबारद भराजदेपू शापन ददा रुर प्राय न्न चअ चन्र शद चाश इण धणे हश फमल बरे मरे पांच रे॥ मने गुड मिया भविनासी, द्षय्रान ष्टी गी । निष प्रति उठी जाड? गुर रसण, नाज दे दे पुरी म्हरिहिरद माहिबलोहै लटन मोर मुश्ट शो मीं प्रमुरे रूष सुमाएो मिरबरनापर नरके ॥६०।॥ सृदरपट दिनी शनूप भरन षह) प्रषिषापौ भू बालां है विलप ताौची प्रीता सषरियो सिर पेच शूक गी सोरढएी ¶कषपार । पार म्ह सोडिग्ब प्रल गारा परेषा) षी भी श्नरास्ली पर मेदुरा बरमठ, पाट पहर शा रार मोप सद्यान जाई कमीर इए इटा दितो दासी ।॥१०२॥ प्श्ठ भींडर धर उषी पशादली मीस दासी अनम जनम की पड गी दुह्रे पाष्रे पाष पलवान मी नदीं घहाजाला। दृपा करदे एष भारतो एर मह्‌ शा लभर भा दून ए भासा पूरख ब्रदान यना जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। बरोधी नैशनल कांफ्रेंस दे नेता उमर अब्दुल्ला ने अज्ज जम्मू कश्मीर दी मुक्खमंत्री महबूबा मुफ्ती पर निशाना साधदे गलाया जे ओह् दफ्तरी सफाई दी गल्ल करदियां न पर इक पास्सै प्रदर्शनकारी पुलिसकर्मीएं पर अत्याचार करा दे न। दक्षिणी कश्मीर दे विजवेहरा च सिरीनगर-जम्मू जरनैली सड़का पर अज्ज दपैहरी उग्रवादियें सुरक्षा बलें दी गड्डी पर ग्रनेड़ सुट्टेआ जिदे च द'ऊं जने घाऽल होई गे। एनआईटी दे गैरमकामी विद्यार्थिएं पर लाठीचार्ज दे मसले पर जम्मू कश्मीर पुलिस दे द'ऊं अधिकारियें गलाया जे उनेंगी राश्ट्रवाद दे सर्टीफिकेट दी कुसै कोला लैने दी लोड़ नेईं। खजाना मंत्री ने अज्ज गलाया जे केंद्र सरकार दे मलाजमें गी दित्ते जाने आहला डीए जेहड़ा प्रतिशत ऐ ओह् जनवरी कोला दित्ता जाग। हुर्रियत कांफ्रेंस दे नर्म धड़े दे प्रधान मीरवाईज उमर फारूक ने ऐनआईटी सिरीनगर दे गैरमकामी छात्रें गी आग्रह कीत्ता जे ओह् सुरक्षित न ते अपनी पढ़ाई पर ध्यान देन ना की मौका प्रस्तें दे हत्थें च नेईं खेढन। जाना बोली बोलनाअना आव्हान पट्र अन्यट्र ले जाना हत्या कर देना बरखास्त आ हां भाइया लैचै लाई » आ हां भाइया लैचै लाई आ हां भाइया लैचै लाई कौड़ी होंदे मिट्ठी लग्गै तां गै पींदे इस्सी सब्भै कैसी कुसै चीज बनाई आ हां भाइया लैचै लाई। जात-पात निं इसने भाखी हिंदू-मुस्लिम सब दी साखी इस्सी पींदे सिक्ख-इसाई आ हां भाइया लैचै लाई। दिनैं-दपैह्‌री दस्सै तारे मौजां लुट्टो ते लैओ नजारे केईं इसने रुढ़दे तारे जि’नें एह्‌दी हट्टी पाई आ हां भाइया लैचै लाई। खुशी-गमी बिच एह् परधान बुड्ढे पीऐ होन जुआन उं’दे लेई ऐ दुद्ध-मलाई आ हां भाइया लैचै लाई। देश-बदेशें पींदे लोक केईं पींदे पाइयै कोक असें पीनी पानी पाई आ हां भाइया लैचै लाई। डाह्‌डी नींदर आह्‌न्नै मित्तरा एह् निं तुप्पै खट्ट बिस्तरा फूढ़ी दी बी लोड़ निं भाई आ हां भाइया लैचै लाई। सौ जड़ियें दी इक ऐ बूटी पियै दुनियां लैओ झूटी तां गै पींदे फौजी भाई आ हां भाइया लैचै लाई। पीओ समझी इस्सी दवाई गल ढोल निं लैना पाई पैसे होन ते पीनी भाई आ हां भाइया लैचै लाई। बरखा दियां कनियां साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता प्रधानमंत्री उज्जवला योजना — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस प्रधानमंत्री उज्जवला योजना प्रधानमंत्री उज्जवला योजना मौजूदा स्थिति ते सेह्‌त समस्यां सशक्तीकरण ते रोजगार बी बीपीएल परिवारें दी महिलाएं गी मुफ्त एलपीजी कनेक्शन योजना दे अंतर्गत बीपीएल परिवारें गी करोड़ एलपीजी कनेक्शन देने लेई अट्ठ ज्हार करोड़ रपेंऽ दा प्रावधान कीता गेआ ऐ ते हर इक बीपीएल परिवार गी एलपीजी कनेक्शन लेई रुपए दी माली मदद दित्ती जाह्​ग। काबिल बीपीएल परिवारें दी पंछान राज्य ते संघ शासित प्रदेशें कन्नै सलाह्-सूतर करने दे बाद कीती जाह्​ग। योजना दी अमलावरी माली ब’रे ते च कीता जाह्‌ग। देश दे इतहास च पैह्​ली बार पेट्रोलियम ते प्राकृतिक गैस मंत्रालय गरीब परिवारें दियें करोड़ें महिलाएं गी लाह् पजाने आह्‌ली योजना दी शुरूआत करग। मौजूदा स्थिति ते सेह्‌त समस्यां देश च गरीबें दी अजें तगर रूट्टी पकाने दी गैस (एलपीजी) तगर सीमत पौंह्​च रेही ऐ। एलपीजी सिलेंडर दी पौंह्​च मुक्ख रूप कन्नै शैह्‌री ते अर्ध-शैह्‌री खेत्तरें तगर ऐ। ते इंदे च बी औसतन परिवार मझाटले ते समृद्ध वर्ग दे न। जीवाश्म ईंधन पर अधारत रूट्टी बनाने कन्नै सेह्‌त कन्नै जुडी दियां गंभीर समस्यां दिक्खियां गेइयां न। विश्व सेह्‌त संगठन दे क अंदाजे मताबक भारत च लक्ख लोकें दी मौत अस्वच्छ जीवाश्म ईंधन करियै होंदी ऐ। इंदे च मते सारें दी मौत दा कारण गैरसंचारी रोग जियां दिलै दा रोग, आघात, दीर्घकाली प्रतिरोधी फेफड़े सरबंधी रोग ते फेफड़े दा कैंसर शामल ऐ। घरेलू ब्हाऽ दा प्रदूशण बच्चें गी होने आह्​ले साह् सरबंधी रोगें लेई बडी संख्या च जिम्मेदार ऐ। माहिरें अनुसार रसोई च खुल्ली अग्ग जलाना प्रति घैंटे चार सौ सिगरेट जलाने दे समान ऐ। सशक्तीकरण ते रोजगार बी बीपीएल परिवारें गी मुफ्त एलपीजी कनेक्शन प्रदान करने कन्नै देश च रूट्टी पकाने दी गैस दी पौंह्​च सभनें लोकें तगर मुमकन होग। इसदे कन्नै महिलाएं दा सशक्तिकरण होग ते उंदी सेह्‌त दी हिफाजत होग। इस कन्नै रूट्टी बनाने च लग्गने आह्​ला समां ते मेह्​नत बी घट्ट करने च मदद मिलग। जोजना कन्नै रूट्टी पकाने दी गैस दे बंड च रूज्झे दे ग्रांई युवाएं गी रूजगार बी हासल होग। पत्र सूचना कार्यालय,भारत सरकार । © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच आह् वान प्रतीक्षा मीनिंग आह् वान प्रतीक्षा पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा इंग्लिश मे मीनिंग आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा आह् वान प्रतीक्षा অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च आज भी अपने इंतज़ार में ग़ुम गनाह्‌ मराठी गनाह्‌ डोगरी गनाह्‌ गनाह्‌ मराठी गनाह्‌ 'गनाह्‌ गनाह्‌ भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् गनाह्‌ ौह्नददं गीलोे आखदत आखदत नतडोगडोगंंंंडोगडोगडोगडोगडोगडोग चचलोलो तत नत नत ततडोगडोगंंडोगशश डोगभशश गीममहोई होईभशश ंवभंवशगी ंवभंवशगी ंवअठमींंवंवगी ंवअठमींंवंवती ंवदींवंवदी ंवदींवंवदी मअपतीी ुुशशज चमकखज चमकखं चचकखख ुचचकखख दुआ किश लोकें गी अपने नौकरी पेशे, पढ़ाई दे सिलसले च जां कुसै होर कम्मै-काजै लेई केई बारी दुए प्रदेश च जाना पौंदा ऐ ते उ'नें लोकें गी उस प्रदेश दी भाशा सिक्खने दी म्हेशा जिज्ञासा बनी रौंह्दी ऐ. स्गदश दद आईतहश नभडोगश नबोलशश नबोलदश नबोलदश नबोलद मझीमझीद एह् डोगरी शब्दावली किताब बी खास करियै उ'नें लोकें दी सुविधा आस्तै त्यार कीती गेई ऐ जिं'दी मातरी-भाशा डोगरी नेईं ऐ ते ओह् डोगरी भाशा सिक्खने ते डोगरी च गल्ल-बात करने दे इच्छुक न सुर्ख दंदासा, नैन नशीलेनाजुक बुल्लियां, बोल रसीलेगभरू सारे अक्खियें कीह्‌लेपांदा खूब धमाल नखरा गोरी दाकरी टकांदा घाल नखरा गोरी दा आ, किट्ठे पीचै पानी बक्करी आखै शेरै गी—आ, किट्ठे पीचा पानीसुखै-दुखै दियां गल्लां करचैबनचै फ्ही अमर क्हानी शेर आखदा—सुनी लै बक्करियेकु’त्थुआं दा पीगे आसें, मेदें, सुखनें, ताह्‌गेंकिश भाव-छुआलें दी बुनतरजे है तां बनदे गीत, गीतजे नेईं तां बेमैह्‌ने अक्खर रत्तु चा उब्भरदे मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌र मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌रजित्थें तु’म्मी नेईंजित्थें मि’म्मी नेईंचबक्खै मारू इक डंडकारचल, लेई चल ऐसे थाह्‌रजित्थें तु’म्मी नेईंजित्थें मि’म्मी नेईं जीवन-काल बधा दा अग्गेंसुरें-बेसुरें, ताल-बेतालेंएह्का ताल ता-थेइएं गानाभरमें किश भलेखें जाना साज़िंदें दी ठोकर खाइयैसाज़ कदें बी सुरें नेईं जिस घट मेदी दीआ बलदा उज्जल करै चौपासीउस घट चंदरी कुद्धरा आइयै डंगी जाऐ दुआसी इस घट कु'न जो प्रकृति दी रानो में तुप्पै करना आंउस कुड़ी गीजेह्‌ड़ी बैठी दी ऐबदलुएं दी डोली चते जिसनेपाई दी ऐ पशाकी बसैंतीते कज्जे दा ऐ सिरतारें दी फ्ही बचपन आया फेरा साल सठमें पायालग्गा जे फ्ही बचपन आयाढलदी जीवन दी स’ञां गीथ्होआ जि’यां कोई सरमायाफेरा साल सठमें पायालग्गा जे फ्ही बचपन आया खुद-मुख्तेआर कोई बेशक जरूर ऐसमें कन्नै चलने गी माह्‌नू मजबूर ऐ । समें गी ते आदमी निं कदें छली मास्क लाइयै जाना-औनाचक्कर ला दा ई सारै करोनाइ'दी दोआई ऐ इक्कले-इक्कलेफ्ही गै मरना एह् करोनामास्क लाइयै जाना-औना दुनिया एह्‌दे में दपट्टियै गी पिच्छ लोआईते चोनां पा अड़िये।कुड़ी खेढियै मैली करी आईते धोनां पा, अड़िये ! छब्बी दी मेरी दुविधा अजकल्ल में दुविधा च फसेआआपमुहारे आपूं हस्सेआकंडा चुभदा पैरे गी छ्‌होंदाचानक गै उई की होंदा? कुधरै बिपता भारी बनदीदुखड़ें नित्त रक्खनां में रीह्‌जां लाईजीवन ग्रंथ होऐ सुखदाईमें इसदे ब’र्कें-ब’र्के परअक्खर-अक्खर जोत जगाईरौशन-रौशन रौह्‌न सदा मनउज्जल-उज्जल लोक-लुकाईजीवन ग्रंथ होऐ सुखदाईनित्त रक्खनां में झुल्लेआ कैसा कैह्‌र, लोकोझुल्लेआ कैसा कैह्‌रकु’न्न कमाया बैर, लोकोकु'न्न कमाया बैरएह् करोना डाह्‌डा मारूब'रदा बनियै जैह्‌र, लोकोझुल्लेआ कैसा कैह्‌र अति गै अंत ऐ कुसै चीजै दी अति गैओह्‌दा अंत ऐ— जदूं कुसै चीजै दी भुक्खघड़ी-मुड़ी लग्गैबजाए दबाने देउस्सी लग्गन देओबधन देओनक्को-नक्क रजांदे दिनै दी पट्टी परकिन्ना किश लखोए दा हारात पौंदे गै म्हिसी गेआ ऐन्हेरे दी गाचनी हेठछप्पी गेआ ऐ चन्नै साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता झकड़ा जड़ झकड़ा जड़ मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच झकड़ा जड़ मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी झकड़ा जड़ झकड़ा जड़ झकड़ा जड़ इंग्लिश मे मीनिंग झकड़ा जड़ झकड़ा जड़ झकड़ा जड़ का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) झकड़ा जड़ झकड़ा जड़ झकड़ा जड़ বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे जरूरी, लोड़चदा বাংলা লিপি मनफी, नकारात्मक বাংলা লিপি लापरवाही बेध्यानी करना, नजरंदाज करना বাংলা লিপি लापरवाही, नजरंदाजी বাংলা লিপি नांमात्तर, मामूली বাংলা লিপি वारता पात्रता, गल्ला जुगड़ी বাংলা লিপি हुंडी-पत्तर मोल-तोल लिखत বাংলা লিপি गल्ल-बात (समझोते दी वार्ता, पार पाना বাংলা লিপি वार्ताकार, मध्यस्थ र’वारा (ब्याह्) বাংলা লিপি भाई-भतीजावाद, पक्खपात বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना ठ मड नैखत्‌ गड जोरावर जानना मट्धा कनर्‌ कट््--कोगरर यावृ मांख्टड नीघ्ठन दार शौक सथन मां (रयिटनन (व दांतुप्रानिवर जाटनां न जांमब्र (य-द्रक्मराट्व शौन एंनां७, देशत दिशम नां गगर शो (चटके (ख यां मूक श्ट्ड एंशे मरे ऋषे ८) एंडे अदद (के (शिप्रा (कटन--थदे गब्बर दर पाने शेएथब् नेव योखमधखट्व गिग्राटनात्र वक्-याषठि गी भृ बोषांर दिद िट्ड ृप्वदे, दे एव्रम दिम खांमव्र| रोदषब्र काष्ट ्थटकदे (नैप््टि। जारां (थि लहे क्रमांन रिद जान कट्वर वांट्छ्ब कट्वर ७टक दां निद्पर (मदे उग्राद्‌ चत़नांत्र कट्रक भूषं गदव्रदे रंशा) जां दाव्र खद्‌ टेप मभ दङेटम्र (यमव कथ (नथा शाटक जाद्र यट्ठाकन्नै अक्बर नणि! खवर (ड जरत दा दद्र गकि, जत्र ममख (जभान रि ८ जागव्राह नो हेरों भूयं निषव्रड। दा कीडर्मजो व्र ८७) ८कांन नक्र नारे । मशरूै ददेटड मकनटक पटर मत्रे शि अकां थक अशेत्रने महिमा “वटर (नां कलत्र (ड) शन्न खनूह्ड ञान नाट शा कटङ नाट उदे डोटन क्रि धनदे} थन मदे डीएनां ^” (नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें नजरें तेरी नज़रें आ रुह् (आरोह) – चढ़ना आ रुह् (आरोह) – चढ़ना बाणप्रस्थी सुख-सुवधा सब भोगी ऐठा, जी लेई यरो घ्रिस्तीजोका मेरा चित्त करै दा होई जां बाणप्रस्थी। हुन तांह्‌ग निं बाक़ी गुज्झियां पीड़ां किश दुख म्हेशा लेई होंदे नकिश गुज्झियां पीड़ां ला-इलाजओह् घड़ियांजेह्‌ड़ियांइं’दा लाज-मलाजा करी सकदियां हियांचरोकनियां गुजरी गेई दियां न हुन मेरी आत्म-कत्थ में दीआ आं !बलदा रौह्‌न्नांमजारैं, मढ़ियैं,शिवालें चगरीबड़ें दी बस्ती चकुसै शायर दे ख्यालें चकुसै बजोगनै दीहीखी, मेदें,आसें चकुसै अंबडी दे सुआसें च में किन्ने ब’रें दा इक पलघोटी रक्खे दा हाअपनी मुट्ठी चसोचे दा हा जिसलै तूं मिलगाइसगी रक्खी ओड़ङतेरी तली उप्परतेतूं सांभी लैगा अच्छी सोच करियै असें अपने घरैं बौह्‌नाहमला करी निं सकै उप्पर जालम एह् करोना अपने घरैं पुज्जन ओह् बी अनसोधा जीवन-पैंडा अनसोधे पैंडे पर चलदेपैंडे गी मंज़िल इच्च ढलदेझल्ली लैंदा सब किश बंदापर किन्ना किश छुड़की जंदा । किन्ना डूंह्‌गा निक्के होंदे सपाही गलांदी ही मांनांऽ फौजै च तां हा लखाई लेआमरने शा पैह्‌लें भारत मां देदुशमनें गी मारी मकाई लेआ। सूरज दी रश्में गी घर परतोने दा संदेसा आयादिना दे गोरे शैल मुंहै पर स’ञै ने परदा सरकायासफर मेरा मुक्कने पर आयामन बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐसोलां कलां संपूर्ण नायक जि’यां चन्न बझोऐ। हिरख दौनें गी करदे दिक्खी रात राजकुमारी बेही डोलीघर सौह्‌रै चलीअजें पजेकी रस्ते च हीबरखा दी झड़ी मोह्‌ले-धारें हीडोली ठपदे तगर झम्मना गेआ सिज्जीरानी बनी राजकुमारी गेई भिज्जी साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता बगदा डोगरी बगदा डोगरी डोगरी बगदा बगदा भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम्) इक कुड़ी जिहदा नाम मुहब्बत | इक कुड़ी जिहदा नाम मुहब्बत इक कुड़ी जिहदा नाम मुहब्बत सीरत दी ओह मरीअम लगदी हस्स्दी है तां फुल्ल झड़दे ने टुरदी है तां ग़ज़ल है लगदी लम्म- सलम्मी सरू कद्द दी पर नैणां दी गल्ल समझदी! बिक्री (पीओएस) पाइंट ओह् थाह्​र ऐ, जित्थै खुदरा लेनदेन होंदा ऐ ते बपारी ग्राहक दी बकाया रकम दी गिनती करदे न। रकम गी इंगित करदे न। ग्राहक लेई क इनवाइस त्यार होंदा ऐ, ते ग्राहक भुगतान करने लेई विकल्पें दा चुनांऽ करदे न। एह् क मौका बी होंदा ऐ जित्थै ग्राहक सामान दी अदला-बदली जां सेवा उपलब्ध कराने दे बदले च बपारी गी भुगतान करदा ऐ। भुगतान दे बाद बपारी लेनदेन दी क प्रिंट कीती दी रसीद जारी करदा ऐ, पर जेह्​ड़ी नमीं तकनीक औने करी तेजी कन्नै चलन थमां बाह्​र होंदी जा करदी ऐ। पीओएस सिस्टम हार्डवेयर ते साफ्टवेयर कन्नै मिलियै बने दा क डिवाइस ऐ जेह्​ड़ा हार्डवेयर गी हासल जानकारी दे बरतून दा हुक्म दिंदा ऐ। उपभोक्ता क पीओएस सिस्टम पर मैग्नेटिक स्ट्रिप पर कठेरित जानकारी आह्​ले क्रेडिट जां डेबिट कार्ड दी बरतून करदे न। उस जानकारी दी स्टोरज ते प्रोसेशन स्वाइप कीती गेदी डिवाइस आसेआ होंदा ऐ। मैग्नेटिक स्ट्रिप पर स्टोरज डेटा ट्रैक ते ट्रैक डेटा दे रूप च संदर्भत होंदा ऐ। ट्रैक डेटा असली खाते कन्नै सरबंधत जानकारी ऐ ते इस च नांऽ कन्नै कार्ड धारक दी खाता संख्या बी होंदी ऐ। ट्रैक डेटा च क्रेडिट कार्ड नंबर ते मन्याद खत्म होने जनेहियां जानकारियां होंदियां न। स्किमिंग पंछान चोरी करने आसेआ पीड़ित दी निजी जानकारी थमां हासल करने दी क इलेक्ट्रानिक कारज प्रणाली ऐ। स्किमर मैग्नेटिक स्ट्रिप ते डेबिट/क्रेडिट कार्ड पर स्टोरज जानकारी गी स्कैन करने आह्​ला क निक्का डिवाइस ऐ। बपार च वैध लेनदेन दरान स्किमिंग गी बरतून च आह्​नेआ जाई सकदा ऐ। पाइंट-आफ-सेल मालवेयर(पीओएस मालवेयर) साइबर क्रिमिनल आसेआ डिवाइस मेमोरी दी रीडिंग कन्नै क्रेडिट ते डेबिट कार्ड दियां जानकारियां हासल करने च बरतेआ जाने आह्​ला क मेलिशियस साफ्टवेयर ऐ जेह्​ड़ा सेल सिस्टम दे रिटेल आउटलेट पर बरतून च आह्​नेआ जंदा ऐ ते जिस च पाइंट-आफ-सेल टर्मिनल टारगेट पर होंदे न। पीओएस प्रणाली दे मालकाना हक ते संचालक दित्ती गेदियें उत्कृश्ट कोशिशें गी अपनाइयै पीओएस सिस्टम दी सुरक्षा गी बधाने दे कन्नै-कन्नै गैर अधिकृत एक्सेस गी रोकेआ जाई सकदा ऐ। पीओएस साफ्टवेयर ऐपलीकेशन गी अपडेट करो: म्हेशां पीओएस सिस्टम कन्नै पीओएस ऐपलीकेशन साफ्टवेयर गी बी अपडेट करदे रवो। ऐंटीवायरस दी बरतून: पीओएस नेटवर्क च प्रभावकारी होने कन्नै एह् सलाह दित्ती जंदी ऐ जे लगातार ऐंटीवायरस प्रोग्राम गी अपडेट करदे रवो। फायरवाल इंस्टाल करो: बाह्​री हमले थमां पीओएस सिस्टम दा बचाऽ करने च फायरवाल गी बरतना चाहिदा ऐ। फायरवाल हैकर्स, वायरस वोर्म्स जां कुसै बी चाल्लीं दे मालवेयर खास करियै पीओएस सिस्टम कन्नै समझौता करने जनेह् ट्रैफिक दी स्क्रीनिंग करियै निजी नेटवर्क आह्​ली बक्खी होने आह्​ले हमले जां कुसै बी चाल्ली दे गैर अधिकृत एक्सेस थमां बचाऽ करदे न। इंटरनेट एक्सेस गी रोको: राउटर विन्यास पर एक्सेस लिस्ट गी कंट्रोल करियै पीओएस डिवाइस पर औने आह्​ले गैर अधिकृत ट्रैफिक गी रोको। रिमोट एक्सेस गी रोको: साइबर क्रिमिनल पीओएस सिस्टम पर रिमोट एक्सिस विन्यास दी गल्त बरतून करियै इ’नें नेटवर्क गी हासल करदे न। पीओएस सिस्टम पर इस चाल्ली दे गैर अधिकृत एक्सेस रोकने लेई म्हेशां पीओएस नेटवर्क पर रिमोट एक्सेस गी मंजूरी नेईं देओ। सभनें लागें दी समीक्षा करो: पीओएस उपलब्ध कराये गेदे संगठनें ते बपारियों गी रोज होने आह्​ले कुसै बी अजनबी के अस्पश्ट लग्गने आह्​ली गतिविधियें गी जांचने लेई सिस्टम दे सभनें लागें दी नरंतर समीक्षा करदे रौह्​ना चाहिदा ऐ। सब्भै पब्लिक ते ओपन नेटवर्क च कार्ड होल्डर डेटा ट्रांसमिशन इंक्रिप्टेड रूप च करो। पीओएस साफ्टवेयर ऐपलीकेशन गी अपडेट करो। म्हेशां पीओएस सिस्टम कन्नै पीओएस ऐपलीकेशन साफ्टवेयर गी बी अपडेट करदे रवो। सभनें लागें दी समीक्षा करो: पीओएस उपलब्ध कराये गेदे संगठनें ते बपारियें गी रोज होने आह्‌ली कुसै बी अजीब ते अस्पश्ट लगने आह् ली गतिविधि गी जांचने लेई सिस्टम दे सभनें लागें दी नरंतर समीक्षा करदे रौह् ना चाहिदा ऐ। अकाउंट लाक आउट नीति: निर्धारत गल्त लागइन कोशिशें दे बाद अकाउंट गी लागिंग आउट करने दी नीति अपनाओ। खुदरा विक्रेता आसेआ पीओएस सिस्टम सामान्य इंटरनेट गी एक्सेस करने च नेईं बरतना चाहिदा ऐ। मजबूत पासवर्ड दी बरतून: सब्भै पीओएस डिवाइस दे मालक गी खास खाता नंबर दी बरतून ते जटिल पासवर्ड कन्नै अपने पीओएस सिस्टम दा पासवर्ड नरंतर बदलदा रौह् ना चाहिदा ऐ। बपारी गी अपने इंटरनेट कनेक्शन ते वाई-फाई दी सुरक्षा जकीनी करनी चाहिदी ऐ। बपारी चांह् न तां बिल्कुल नमें ते खास लगने आह् ले नेटवर्क नांऽ दी बरतून करियै नेटवर्क गी सधारण ते अनजान बनाई सकदे न। इसदे अलावा बपारी अपने वाई-फाई दी सिगनल क्षमता गी मोड्युलेट करी सकदे न जिस कन्नै दुकान, इमारत जां बरतून दे खेत्तर च मती दूर तगर एक्सेस नेईं कीते जाई सकदे न। जकीनी करो जे थुआढ़े पीओएस सिस्टम कन्नै कोई बी इलेक्ट्रानिक/मैग्नेटिक डिवाइस नेईं जुड़े दा होए। अपना पिन नंबर छपैलियै दर्ज करो। कोई बी शक्क आह् ला लेनदेन होने दी स्थिति च अपने सेवा प्रदाता/ बैंक कन्नै फौरन रावता करो। इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च सोलां डोगरी सोलां डोगरी डोगरी सोलां सोलां भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् सोलां रिचर्ड दी लायन हार्ट कहलाते हैं, दी विच एंड दी वार्डरॉब एंड दी वंडरफुल विजार्ड ऑफ़ ओज दी आर्ट ऑफ़ बींग अ लायन दी एनोटेट विजार्ड ऑफ़ ओज, के लिये ८ हे ५ ४४०]ए &ए ईए ० (९७४ शा शतक में अ का पूरा पूरा भाग जा सके मं; नें> णशम२ व ्‌ँ अर्ध दी उयंशो च त्रीन पादांशांइच' संगृहा । हा ।॒ रंड प में _र३ प कब हैं; इसलिये असत्य वचनों की ब वचनों में कुल संख्या ब (ब--१) है ०००००००००५० १) (१ बराबर भुजा अ दे (जन न १) हद ४ आधार ८ ब>(२१८२१९ (झ दा १) » (पद हर हे -२ और २७ शा ९/भ बट आओ सर शलैपे दा ऐंत » शलैपे दा ऐंत शलैपे दा ऐंत जिसलै बी कोई ध्रूकियै फुल्ल खुआंटा दा होंदा ऐ इक शलैपे दी हीखी त्रूण जंदी ऐ दरअसल ओह् बे-कदरा उसलै सोह्‌ल फुल्ल नेईं त्रोड़ै दा होंदा कुंगले शलैपे गी मरोड़ा दा होंदा ऐ इस शलैपे दी मौत करी मरदे न हक्क केइयें दे इस शलैपे पर – तितलियें डेरे लाने हे भौरें बी गेड़े पाने हे कुसै कवियै शब्द गुत्थने हे कुसै चतेरे ने रंग लुद्दने हे ओ फुल्ला तुगी बी हा हक्क मड़ा अपना जीन जीने दा अपनी खुदी दे जोवन रस पीने दा शलैपा तेरा खिड़ी-खिड़ी माग्घे पांदा जि’यां ञ्याणा कोई अपने रौंऽ च आपमुहारै मुस्कांदा तेरी सोह् तेरी खशबोऽ इतर डोह्‌ल्लै मन आशकें दा डोल्लै में सोच्चनां – खूबसूरती दा डन्न क्या इ’यै होंदा ऐ क्या हर शलैपे दा ऐंत इ’यां गै होंदा ऐ? उस्सै जाड़ै इच्चा लंघदे होई साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता कहां, “थाने में डायरी लिखा दी ?” न्‍ दे तो नहीं दी है !” हारा हँजाम की भी पूणा नही होगी, पुरोहिदजी यद्द आपसे ब्दे दे है! धे “हीं-नहीं, मारने क्यों लगी ?” देवू मे इस बार भी जवाब नहीं दिया। उसी बार उसने पहलो दरखास्त दी खींचे लिये भभीन चला झन-झन-झन-झन-झन-झन “हुं, बैठक नही करने दी । आपकी बात का जवाब नही दे पाया । मुझे बब बरने घर नही जाने देतो ।” अनिरद्ध को शान्त हे दह्दीनी देव ने मजाक यही हे हम्सत्ति भी उसने उंदे देनी चाही भी कुछ दी भी थी। ठादीज; अनिरद को कष्ट दा सदी है आचाररवि दी दीज-ह्मोदी सब हरेन ने डपटकर कहा, “वे ऐ छोरे ऐ पनां काम /स्‍िलावी कि लिए "कौन ?” देवू उधर जाया--“रांगा दोदी !” - हंरेन मे उसका हाथ पकड़कर कहां, “गुडबाई द्षदर [” दा जी यानी दादाजी । हाथ जोड़कर देवू ने कहा, “यह नही होने का चाचा आप बुरा ते मीन ५ पाना चाद रदा था । “मुझे ख़बर वर्यों नही दी तूने ?” कारखाने के बने खेती के सारे सरंजाम; विलायती गैंता, खन्‍्ती, कुल्हाड़ी ै॥ हा “जी हा, पाई-पाई घुका दी है “बयों, तुझे ज़रूरत: नही है ?” देवू उन्हें बया जवाब दे मुसलमान ही पानी दे दे तो वया आप लोग यही कहेंगे कि उसने उसकी ६ बरामदे पर देवू खड़ा था। “आज अब रहने दे विटिया |” कोशिश कर देखो दीदो !” देवू चिह्ला पड़ा--“/मिट्टी मिट्टी !” अपनी बुद्धि पर्च करके यह करतूत कर दी में घेंदी, नाक निकली हुई किसी मे जवाब नही दिया । छाकर नीचे परिछा दी । देवू दे हंसकर कहा, “जाओ पातू !” जवाव नहीं दे सद्ा । गन नें कह हा चो सता वही रवीश थी बच लि हू हो काम करवा दे केदी भी दै सिसकती धरा: कविती संग्रह सिसकती धरा: कविती संग्रह उन्हें सृक का अंदर दी समसे । जयराज «४ मनोरथदे सरुपदे जमयल ८ सुद्दागदे सादा सुभा सामल सुरताण गज इज सिरोह्दी का चौहान देंदढा वश ७०. ११७ दक्षिय ४ कोल लम्बा दे सोरड आर मछावला के मध्य समीचा गांव कुम्माचत १६ मुंदणोत नेगसी की ख्यात हे दी गई श्र ईन अकबरी में दी हुई वशाव लियां भी रद्दी सी दी हैं। उन्नीसवीं शताददी (२) राणा शाखा की सौसोदे की वशावल्ली छटदएर न्ह्ों इप्सणप आया रास ०६०२ स्थापन कर दी जहा वह सुस्पूर्वक शासन करने लगा । देपता ऐ कि एका रो रद्दा दे । पूद्ठा-फ्यों रोता ६ उत्तर दिया स्थामिन धरती ३२ मुह्णोत नैणसी की ख्यात कि “तूं काला मुंद्द करके चलाजा, नहीं तो रायमल तुझे मार डालेगा”। ऊदा राजाच राज में गोढवाद पर सहाकुवर इयराहिमन क्षोदी पादशाह्र प्रथ दिस उल्वंदे राद साददेत और गधाराण्या उद्धपर्तिद्ट ८ दमियात सनोमाजिन्त ऐने फा उदयपुर का गुद्दिलात बंश दे जा परणमल मानलिद शोकुलदास केशोदार्सा डसके पास जोधपए में रद्दा। गांव सरेचा मोदे राजा ने पद्दे में दिया था! सोनगिरे मानसिंह अशथैगजात औंग डोडिये भीम सांडाचत फो उसके पास भेज ५२ सुदणात नेशली की स्यान ने चाकर दी न समभे। घेनम या तो शक्तावर्तों की या चूडावतों की, चहुचाण चन्नत कुंवर करलिद्द ने ताने के लाथ कद्दा कि ऐसा अहंकार रखते हो तो घाद- घद उनार लाया सो इस भफार दे जिसके आंतरी परगने में भूमि थी, यदद परणना आंमद (१ )देशर्म दे जिसे पट्टे थूदी का चौहान बंश ०१ जिसमें गेहूं, चने, ईझ ओर चांवल बहुत पेदा दोते हैं। प्रजा--लोधा, किराड़, मेड है ने हक व ४ हे [बॉ १ेए की ज़ोड़ दे । हांडा लक्ष्मीदास मानसिद्द का नांदेण गांव में रदता है। हाडा लदास । गोवर्धन खुंद्रदालोत फें पद्धा रू० २००००) का है । वृद्दिया आसामी झाने से व जागीर दृट गई दो, सब रा देवा ने सैंसरोड ें ब्रार निदास किया एक बात ऐसे भी खुनी दे कि दर्ज डोड परसारों फी एक शाख आते ही देवा अपने इसकी घोड़े पर चढ़ चजतर पह्टन शस्त्र बांधकर तय्यार' > हाडा सरजमल नारायणदासोत और राणा रल्लसिंह सांगावत दूंदी का चौद्दान घंश १०६ सूडने देती, उलऊो तो नीचे गियक्वर श॒ुद्दी पर पाव दे झूड़े तव मुंडाती दै। धूंदी का चौहान पंश श्श्ह्‌ | माना सारायण रायासलह तुलंखीदास दा व नल वर लक न के आता दी दोग। संध्या दागदे, मानसिंद्र न आया, नव राणा ने फ्विर उसे याद मद्दल में जा चेठा । आद अनाद असभ, आप मुद़ा उप्पाये। लिंदगाय तने कीतू झिसा, जे लीथा जालार जुड़ । अजुद राय बल आपरे, जां आरने तां फरे ॥ १६॥ ब३०न>७०५ि रानी सीटी ९ ल्‍रली २ बरी पीर जद भाखरसी इ्ंगरसी नरटरदास फान (५) दे ४५ क्वी लबाई में मारागया । राघेदास भगवांग भाधों दुजेनसाल दरीदास रतनसी केशोदास पाल जैमल खींवा लाधा देवराज जालोर का चौहान पंश १५७ पर जाजाब हज लक गरीबदास रामसिंद मुऊंददास धागड़िये चौहानों का पंश घच्त । देवड़े, गड़िये और पूरेचे चौहान दे । साचोर मे तुर्कों के घर १५० हैं, वे सकना (१४५) दे (पढिद्दारों) फे या सारे (भवरसुरालय) गया धा चढ़ा लट्टाई मेँ मारा गया। ने पैसा दी किया। माणफराय जैराप, घंद्रराघ, ऊग्मणरय, गोयंदराव, खीची आनल दुष्काल का मारा अपनी यबस्सी समेत अपने सासरे निकट दी एक फूटा हूठा मंदिर था उसमें उसको जा रक्खी, जद्दां घारू का जान कर मुझे दी दे । दूसरे दिन भी चद्दी सप उसो प्रकार परिक्रमा देकर एक सेलद्था देव डाण सह, गोरांदां गीलांद । ग्ध्द्‌ घददरसातद बरखा दा स्था रसग इंद सल दिये, राप माया ऐ पातय हैं; पाय्य झणदिलपुर बाघेले फे अधिकार में रदी जिसफी साची का ऊद्या की दे उसे लेजाकर पायगाद में चांधना चादा। उस वक़्त ऊदा की भी तो मेला चौंका, कद्दने लगा इस वक़्त मेरा तो अमल उतर रद्दा दै। सिखरा ने (२३) मिप्रय चारण घरजमछ एन यखालास्फर में परमारें फी बंशायस्री दी ऐ, जिसमें शिक्षास्तेपाडि में दी हुए पशायतजी हन गयाता से नद्दा सिश्नती दे सादा पच्छा दूं सा ऊतफग्ण जगा खुजन वेवराज फुम। नाददा रतनसी घीजा मांडा ऊूदए कर पुदणत व ऊपलिह दे ८ पुदपत जांगल्‌ में सके दैद और जदपलिद ( रणसिंद देव साटी ने पद्दोलार दी तजाई पर गोगादेव को मारा तय आाल्दण क्या प्रसेग था मदरराज बोला--राव राणगदे फा पाटवी पुत्र सादा ओदीठ फे गोइंद रामदास फेशोदास नरसिदददास मत | मेह्ठाजल ऊदा । (हा सामदास माना भाना घन्ना मोहरीदास वीरदास गोपा सोभा ( १२ अरजीयाणे में रदता दे । १३ गांव मूठली में रहता दे । सा सदसमल कऋल्ला दींदा हूपा दी गई है। सूट्य १॥) मालनी दे फुल्ल (डोगरी कविता संग्रह मालनी दे फुल्ल (डोगरी कविता संग्रह सज्जना तोड़ नभाएआं हिरखे दे बन्धन अत डाहडे,सज्जना तोड़ नभाएआं, सोहल    गेदी    जिन्दडी   मेरी नेई    मता कल्पाएआं, लेई जाएआं मेरे चुनी चुनी अत्थरूं, घाबरै    जदुं     दिलै    दा      पक्खरू, अपने     गले ने    इसगी     लाएआं१ हिरखे दे बन्धन अत डाहडे,सज्जना तोड़ नभाए आं, सोहल    गेदी १ बही जाएआं तारें दी छामा, लब्बे कोई    चानन परछामा, मेरा सरूप     ओदे च पाए आं१ हिरखे दे बन्धन अत डाहडे,सज्जना तोड़ नभाए आं, सोहल    गेदी होगा   जित्थे      बी तू सज्जना, दिल ए घुंघरू    बनि ऐ बज्जना, समझी खडाल नेई छंड कराऐआं१ हिरखे दे बन्धन अत डाहडे,सज्जना तोड़ नभाएआं, सोहल    गेदी जे  तू  बने    पपीहा        क्दें  तां, स्वाति आऊं बनी जांगओ सज्जना, चन्ने-चकोरी आले सज्जना नेई क्दें बछोडे पाएआं१ हिरखे दे बन्धन अत डाहडे,सज्जना तोड़ नभाएआं, सोहल    गेदी आशकी दा मौसम -आया मेरे सज्जना, हिरखी    चली       पेई ऐ-  ब्हा, इ'नें धारें दी -    इ'नें जाड़ें दी, ओह  इ'नें प्हाडें दी -सैल करा१ आशकी दा मौसम निक्की-निक्की फहार-मिटठी मिटठी  फुहार, पेई   ऐ    दिलै   दे     पसार सज्जना, हुन नैने दे -इन्हें नैने दे तीर चला, आशकी दा मौसम धरत प्यासी ही नैने बुआसी ही, तरसी इक इक बुँदे गी सज्जना, हुन हिरखे दे -हुन हिरखे दी बरखा बरा, आशकी दा मौसम हुन पतेआयां निं-होर भरमाएयां निं, मता तडफ़ाएयां निं मिन्जी सज्जना, बस तूं हासें दा, हुन हासें दा अमृत पला, आशकी दा मौसम घडोलू भरना-भरिए चुक्काना, चुकिकऐ   घर  लेई  जाना  ओ१ सज्जने औना     -  फेरा पाना, में   ढोडा-साग      बनाना ओ१ बिन्ना ढाई    -   उनेंगी बठाई, रज्जी-रज्जी भोग लोआना ओ१ सज्जनें गलाना उटठी पो गोरी, असें       दुरें    देसें    जाना    ओ१ मेरे         सज्जनें     मेरे    जोगा, टिक्का     बी    लेई     औना ओ१ में गज्जर पानी -   बिन्दलू लाना, अक्खीं कज्जल -      पाना ओ१ उड्डी उड्डी पौना -फुल्ली फुल्ली पौना, फ्ही   सज्जनें     कन्ने टुरी जाना ओ१ घडोलू भरना-भरिए चुक्काना, चुकिकऐ   घर  लेई  जाना  ओ१ पक्कियां फसलां -कन्कां ते सरेआं, बाड्डी        दी          रुत         आई१ बीएं     दे मड़े     सिटटे    बनी    गे, सिटटे        दी      कनक     खोआई१ झिंझन     राही    सरेआं    बो   राही, हुन         होई        पेई        सोआई१ सरेआं      दे     फुल्लें    पर दिक्खो, कैसी       ए     मस्ती   एह    छाई सभ्भे     ह्स्सो     नच्चो      गाओ, खुशिएं       दी    ब्हार   एह    छाई१ पक्कियां फसलां-कन्कां ते सरेआं, बाड्डी        दी        रुत         आई१ बख्श बाबा पीर असेंगी रक्खेआ  करो हुन स्हाडी-ओ रक्खेआ  करो हुन हत्थ छिल्ली -छिल्ली अपने फसल उगडी चाडी ओ १ रक्खेआ  करो हुन धुप्पां जरीऐ पाले जरीऐ दुक्ख जरीऐ कसाले जरीऐ- माँ धरती ए सोआरी, म्हीनें दी मेहनत ओ साढ़ी, लग्गी जा अज्ज कुसै कारी ओ -रक्खेआ  करो हुन बख्श बाबा पीर असेंगी रक्खेआ  करो हुन स्हाडी-ओ रक्खेआ  करो हुन बिन सज्जनें नारी फुल्ल बिना जियां क्यारी, बाझ    सज्जनें     नारी ओ, जिन्दे  सज्जन दूरें बस्सदे , जीन उन्दा  कित कारी ओ ? हिरखी माशूक ते दस्सी लैन्दे, बोआसरै     कीआं लाड़ी ओ, सस्सू ते     ननानु  च, फी, बड़ी     गै     खोआरी   ओ१ गल्लां -कत्था  रमजां मारन, थुबबड    लेदा      चाडी  ओ , चगी    चंगी  केह   चंगी ए, बिट्टू  दी    गै     लाड़ी ओ१ मनै दा बेदन कोई नेई जाने , सल्ल बछोडा  कु'न पशा नै, बाझ सज्जने उसी गै पुच्छी, कटटी कियां      ध्याड़ी ओ नैन छल्क्दे थां नेई ल'ब्ब्दा, जाई बौंदी       फी बाड़ी ओ, तानने दे       छतर न पौंदे, बड़ी गै  जिन्दडी म्हाड़ी ओ१ धार आले मारदी -ओह रुस्से देआ सज्जना रुक्ख न दुआस स्हाडे-    तेरे बिना सज्जना तौले -तौले     हुन घर -      आई   जा ऐ ओ १ तेरे गित्ते करनी आं-        रोज़ में संगारे राती बेही गिननी आं -     अंम्बरै दे तारे तेरे दर्शने गी तरसां -       सज्जना    ओ तौले -तौले     हुन घर -      आई   जा ऐ ओ १ छिल्लू ते बक्कर हुन      मिगी निं सुहांदे न, नाडू ऐ पर जन्नी    तां  - अत्थरूं मी आन्दे न किन्ना तूं सतान्ना -        द्गेबाजुआ       ओ १ तौले -तौले     हुन घर -      आई   जा ऐ ओ १ तेरी  बी  देआली  अज्ज     -       मेरी बी देआली ऐ, अज्जै आह्ली रात सज्जना -किन्नी कर्में आह्ली ऐ१ तुम्मी बालेआ होना दीया, में बी             दो बाले न, तेरा दीया मिटटी आहला, मेरे नैने            आहले न, दिक्ख सज्जना कियां चमकन लोई भरमाली ऐ, तेरी बी देआली अज्ज     -     मेरी बी देआली ऐ१ मिलन नीं होआ स्हाडा, दुरै दे           मामले न, चेतें दे गै पहिए चलदे, हिरखे दे       काफले न, इ'नें काफले दे बी     -      अजब सोआरी ऐ, तेरी बी देआली अज्ज     -     -मेरी बी देआली ऐ१ धरत गास    इंयाँ लबभन, नमां       ब्याहत जोड़ा ऐ, चन्ने ते     तारें गी इन्दा, साडा      थोह्डा-थोह्डा ऐ, दिएँ दी बी अश्कें  हुन       -      बुज्झने दी बरी ऐ, तेरी बी देआली अज्ज       -     मेरी बी देआली ऐ१ रोने दे भी ब्हान्ने तुप्पां कन्ने तुप्पां थां, दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ओ बैरिया कुसगी सुनां जन्नी आं पचोआड तां फुल्ल मिगी हस्सदे हस्सी हस्सी कलिए गी -   मखौल ऐ करदे, शारें    शारें    पुच्छदे की        मिगी तेरा नां, दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ओ बैरिया कुसगी सुनां बोह्न्नी जे तौहिया तां ओह बी मुस्कांदी ऐ चन्ने ते चकोरी आहली- कत्थ फी दुहरांदी ऐ झाँकदी    ऐ     एह  बी    मेरे  मना   च     द्नां १ दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ओ बैरिया कुसगी सुनां दिक्खनी जे गासे  पासै-गास बी ऐ डोलदा सैंन्ती मधानो लाई -हिरख छाह  छोलदा ऐ बी पसोकड़ मड़ा -   पुच्छदा   तेरा   नां१ दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ओ बैरिया कुसगी सुनां इक अत्थरूं डोल गेदा डिग्गी पेआ इक अत्थरूं, चेतें दा पटार    - बेवजूद अत्थरूं१ वक्ते दी अंधियै च सुक्की गेआ हा, पेई ऐ फुहार,      उठी आया अत्थरूं१ इक्कला हा मढा सुच्चा हीरा बनी गेआ, खोआंदा ऐ तरेल,जे ओन्दा ब्हार-ऐ अत्थरूं१ शबनम' न बनदे जेहड़े पतरें पर डिग्गन चनोई जान जेहड़े -ओ बनदे मोती अत्थरूं१ महफ़िले च डिग्गा,जेहडा फुल्लडु हा इक, मत आक्खो इसी कोई नापाक अत्थरूं१ डिग्गदे न केई     बारी,    केइएं नैने चा, सच्चे तोहफे हिरखिएं दे होन्दें अत्थरूं१ डोल गेदा डिग्गी पेआ इक अत्थरूं, चेतें दा पटार         बवजूद अत्थरूं १ चन्न परदेसी गेआ चन्न दूर मडा,करी मन दुआस ओ, मीलें दे न पैनडे हुन    टूटटी हर आस ओ १ डोली गेआ मन मेरा,सब सुन्ना लगदा, करी-करी चेते काल्जै, सूल जन उठदा१ दोआस-दोआस लग्ग़े मिगी,घर केह बाहर ओ, जित्थें  नेई   चेते उन्दे  कोहका  ओह थाहर ओ? फुल्ल दिक्खां कनियाँ दिक्खां सब उन्दा रूप ओ, बदली     दा     चन्न     बी  उन्दा   गै सरूप ओ१ नैनें निंदर आई जा -ओह बी नेईओ आन्दी ओ, बिन्द-क अक्ख लग्गी-याद उन्दी भरमाँदी  ओ१ विरह  दे  बदल  छाए, भरोची  गेआ  गास  ओ, गेआ  चन्न  दूर  मढ़ा- करी  मन  दुआस  ओ १ जे तूं कदें चन्दन बनी जन्दा, अ'ऊँ   राती     दी   रानी   होंदी, मेरे    सज्जना        तेरी -मेरी, किन्नी     प्रीत      परानी होंदी१ जे  तूं   होन्दा-   पिप्ललै  दा बूटा, अ'ऊँ     तेरी छामां आनी बौहन्दी, उस पिप्ललै दी ब्हा बी  सज्जना, किन्नी मिटठी -   सुहानी हुन्दी१ जे तू बनदा -काग ओ सज्जना, चूरी  तुकी  में       पान्दी रौह्न्दी, तेरी ओ कैं- कैं बी मेरे सज्जना, बौंसरी     दी   मी    तान बझोंदी१ जे तूं कदें चन्दन बनी जन्दा, अ'ऊँ   राती     दी   रानी   होंदी, मेरे  दूर   तेरा   ग्रां ,  दस्स   कियां   करी   आं दूर तेरा ग्रां   तेरे चेते मी सतांदे, बड़ा     मन तडफांदे, पैछीं उड्डी उड्डी आंदे१ अ'ऊँ फघ केहड़े लां-दस्स कियां करी आं, दूर तेरा ग्रां   चन्ना अति हुन होई, अ'ऊँ जां निं बतोई, हुटटी हारी रोई रोई१ दस्स कियां फेरा पां-ओ दस्स कियां करी आं दूर तेरा ग्रां   बैरिया तुएं आई जन्दा , मेरा चुक्की जन्दा मन्दा, मुक्की जन्दा सारा धन्धा१ बेई औसिया पां -दस्स कियां करी आं दूर तेरा ग्रां   दुनिया  शा सज्जन चंगे, सज्जनें   शा अत्थरूं , सज्जन साथ छुड़ी जनदे,तोड़ निभांदे अत्थरूं१ सज्जन मन भरमाइए,ते सल्ल-बिछोड़ा देई  जनदे कोई  नेईयों गेतरा औन्दा,  नेडै  ओंन्दे अत्थरूं १ मनै  दा  पटारु  फी,  डोल जन  खोली  लैन्दे, कड़ीडऐ  गुबार सारा , लाड  लांन्दे  अत्थरूं १ त्रिप -  त्रिप डिग्गदे ते, अत्थरूं खोआन्दे न किन्ने सोह ल  ते नेडमे होंन्दे  न अत्थरूं  १ होला करी दीन्दे भार -सच्चे ऐ मनै आला जिन्दा नेई होन्दा कोई,उन्दे होंन्दे अत्थरूं १ आऊं छडे दुखड़े लिखनी आं कवता   नेई    आऊं   करदी मडो, आऊं दिलें दे दुखड़े लिखनी आं, चितै     मेरे     समाई        जन्दा, आऊं जो   दुखेयारा  दिक्खनी आं१ चुनी लैन्नी आऊं डोल गै अत्थरूं, होयै भामें कोई सोहल गै पक्खरू, झांकी     ओदें     मनै     च      दनां, आऊं ओहदी गै कहानी लिखनी आं१ दिक्खनी   कोई   गिल्लू   जे   डुस्क्दा, खडोने    दी     जिन्दा   गी    बुस्कदा, तां    गरीब   बापू दे ओके दिकिखऐ, आऊं   ओदी  मनोव्यथा लिखनी आं१ ल' ब्बदी कोई अम्बडी जे तडफदी, धिऊ    दी   चिंता   च   ओ  छडपदी, तां कालजे उठदे सूल आऊं ओहदे, ते   बाबलै   दी बेकसी लिखनी आं१ मसूम कुड़ी पर दया मी आन्दी, धारें   गी    ओ    दुखड़े   सनान्दी, लीरां-लीरां    मन     आऊं   ओंदा, हमदर्दी   दी तन्दा ने सीन्नी आं१ नैने नीर   ऐ    छम -छम    औन्दा, शरीफ मलाजम जो नजरां औन्दा, पैसे -पैसे    गी    झपके       औन्दे, ते     सुखने   सनैहरी लिखनी आं१ कवता      नेई    आऊं   करदी मडो, आऊं दिलें दे दुखड़े    लिखनी आं१ ऐ ज़िन्दगी ऐ ज़िन्दगी हर बार असेंगी, दगा करदी मिली खुशिएं दे मैहल खडेरिऐ ,   फनाह करदी मिली १ लोकें    दे    बाग़     उजड़े ,   उजडीए   लग्गी    गे स्हाडा  खिडखडांदा  गुलशन, तबाह करदी मिली १ अस कुसगी दोश देचै,  स्हाडे अपने गैर निकले गैरें दा पक्ख दिन्दी,    जुल्म      करदी    मिली १ अत्थरूं हे कदें पींदे, दोआसिएं  दी छामाँ  बेहियै, ठंडे     होके   दे     जाम , एह अदा करदी मिली १ ऐ ज़िन्दगी हर बार असेंगी, दगा करदी मिली स्हाडी सजी सजाई मेहफिल,वीरां करदी मिली १ मेरे औ 'के तेरे हासे मेरे   होके   हे ,    तेरे हासे बने तोपे लऊयै दे -तेरे ददांसे बने, दिल चिरेआ असें -तू फल मित्थेआ , तेरे चटाके -स्हाडे    दिलासे बने १ कदें पुच्छ्गा तां -अस द्स्सगे गै, कियाँ कोल -  करार मनासे बने बो टैम कुत्थे   -     तूं कदें पुच्छें, कियाँ हिरखी ब्हीइयां-ख़लासे बने ? बो कदें नाँ कदें  झत होग  स्हाडी, जदुं    पुच्छ्गा    चंगी -     माडी, दिल खोलिए  तदुं अस दसगे गै कियां शायर ते कन्ने माहनु बने १ सज्जना तोड़ नभाएआं हिरखे दे बन्धन अत डाहडे,सज्जना तोड़ नभाएआं, सोहल    गेदी    जिन्दडी   मेरी नेई    मता कल्पाएआं, लेई जाएआं मेरे चुनी चुनी अत्थरूं, घाबरै    ज आशकी दा मौसम -आया मेरे सज्जना, हिरखी    चली       पेई ऐ-  ब्हा, इ'नें धारें दी -    इ'नें जाड़ें दी, ओह  इ'नें प्हाडें दी -सै पेशे दी आऊं   मालन     नेई, मिगी आदत ऐ हार परोने दी                                      फुल्ल ठोआँटदे कालजा कम्बदा ऐ      बो आदत ऐ इने पक्कियां फसलां -कन्कां ते सरेआं, बाड्डी        दी          रुत         आई१ बीएं     दे मड़े     सिटटे    बनी    गे, सिटटे        दी      क घडोलू भरना-भरिए चुक्काना, चुकिकऐ   घर  लेई  जाना  ओ१ सज्जने औना     -  फेरा पाना, में   ढोडा-साग      बनाना ओ१ बिन्ना ढाई    -   उनेंग धार आले मारदी -ओह रुस्से देआ सज्जना रुक्ख न दुआस स्हाडे-    तेरे बिना सज्जना तौले -तौले     हुन घर -      आई   जा ऐ ओ १ तेरे गित्ते करन बिन सज्जनें नारी फुल्ल बिना जियां क्यारी, बाझ    सज्जनें     नारी ओ,   जिन्दे  सज्जन दूरें बस्सदे , जीन उन्दा  कित कारी ओ ? हिरखी माशूक ते दस्सी लैन्दे, बो ऐ ज़िन्दगी ऐ ज़िन्दगी हर बार असेंगी, दगा करदी मिली खुशिएं दे मैहल खडेरिऐ ,   फनाह करदी मिली १ लोकें    दे    बाग़     उजड़े ,   उजडीए   लग्गी    गे इक अत्थरूं डोल गेदा डिग्गी पेआ इक अत्थरूं, चेतें दा पटार    -     बेवजूद अत्थरूं१ वक्ते दी अंधियै च सुक्की गेआ हा, पेई ऐ फुहार,      उठी आया अत्थरू मेरे औ 'के तेरे हासे मेरे   होके   हे ,    तेरे हासे बने तोपे लऊयै दे -तेरे ददांसे बने, दिल चिरेआ असें -तू फल मित्थेआ , तेरे चटाके -स्हाडे    दिलासे बने १ कदे सज्जना तोड़ नभाएआं बिन सज्जनें नारी ई-शासन आनलाईन सेवां — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस ई-शासन आनलाईन सेवां ई-शासन आनलाईन सेवां आधार कार्ड इस खंड च आधार कार्ड दे बारे च मुंढली जानकारी दित्ती गेई ऐ। ई-पर्यटक वीजा सुविधा ई-पर्यटक वीजा सुविधा, पर्यटन मंत्रालय दी वीजा बवस्था गी सरल बनाने दी इक प्रक्रिया ऐ। नेशनल केरियर सर्विस राश्ट्री छात्रवृत्ति पोर्टल एह् हिस्सा राश्ट्री छात्रवृत्ति पोर्टल दी जानकारी दिंदा ऐ। © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च खलार शब्द के क़ाफ़िये और तुकांत शब्द क़ाफ़िया शब्दकोश पैह्‌र डोगरी पैह्‌र डोगरी पैह्‌र पैह्‌र डोगरी पैह्‌र 'पैह्‌र पैह्‌र भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् पैह्‌र र्निदेशक दा सन्देश ग्रांई विकास ते पंचैती राज विभाग सरकार दियें बक्ख-बक्ख विकास सरबंधी योजनाएं गी लागू करने गितै ग्रांई लोकें दे समाजिक ते माली उत्थान (बाद्धे-विकास) कन्नै जुड़े दा ऐ। इसदा मकसद लोकें दी माली मदाद दे कन्नै-कन्नै समाज च परिवर्तन आह्नना बी ऐ। इसदे इलावा ग्रांई विकास दे कार्यक्रमें च लोकें दी भागीदारी पक्की करना ते नियोजन दा विकेन्द्रीकरण करना शामल ऐ। ग्रांऽ दे लोकें दी माली हालत गी होर बेहतर करने दा मनसूवा बी शामल ऐ। ग्रांऽ विकास विभाग बड्डे पैमाने उप्पर रोजी-रुट्टी दे मौके बधाने, गरीबी दूर करने, समाजिक सुरक्खेआ देने ते ग्रांऽ दे गरीब परोआरें दे माली समावेशन गितै लग्गेदा ऐ। ग्रांऽ विकास निदेशालय जम्मू दा लक्ष्य ग्रांऽ खेत्तरें दा पक्का ते समावेशी विकास ऐ, जिस च रोजी -रुट्टी कमाने दे मौके च बाद्धा करना, समाजिक सुरक्खेआ देना ते विकास लेई बुनियादी ढांचे दा विकास करिए गरीबी मकाना शामल ऐ। इस कन्नें ग्रांई इलाके दे जीवन दी गुनवता च सुधार ते विकास दे असंतुलन गी ठीक करने च मदाद मिलग। साढ़ा मकसद समाज दे मते कोला मते वंचित वर्गें तगर पुज्जना ऐ। निदेशालय दी भुमिका च पंचैती राज संस्थाएं दे अधिकारियें दे प्रोदयोगिकी ते क्षमता निर्माण दा लाह लेने लेई प्रशासनिक आधारभूत सरचना, बुनियादी सेवाँए दे -सजयांचे गी भी मजबूत करना शामल है। निदेशालय दा मकसद स्थानीय लोकें दियें मेदें गी पूरा करने गितै, पंचैती राज सस्थानें (पी. आर. आई) गी स्थानीय शासन, समाजिक वलदाह ते सार्वजनिक सेवा वितरण तंत्र गितै इक प्रभावी, कुश्ल ते साफ सुथरा जरिया बनाना ऐ। सा-सजय़ा मक्सद ग्राँ पंचैत विकास योजनाएं (ळच्क्च्)राहें हलका पंचैतें दा किट्ठा विकास करना ऐ ते मिशन अन्तोेदय सर्वेक्षण तेहत् चुने गेदे चेचा ग्राऐंगी शामल करदे होई इक समग्र योजना प्रक्रिया सुनिश्चित करना ऐ। होऐ चानन मड़ा हर थाह्‌र खुशियें दे रंग भरी दे मचै कदें निं नेहा हा-हाकार खुशियें दे रंग भरी दे । असर ऐ कीता पक्कियें झिड़कें सुन्न-मसान ऐ ग’लियैं-शिड़कैं कुत्तु-बिल्लु बी लभदे निं बाह्‌र खुशियें दे रंग भरी दे । अपनी कृपा दी बरखा बर्‌हायां पैह्‌ले आह्‌ले दिन परतायां सारै होऐ तेरी जै-जैकार खुशियें दे रंग भरी दे । सारें गी रुट्टी-टल्ला थ्होऐ कोई निं कल्ल-मकल्ला होऐ रस्सन-बस्सन सारे परोआर खुशियें दे रंग भरी दे । तांहीं निं जाना, तोआंहीं निं जाना अंदर बड़ियै समां लंघाना जि’यां देई गेआ दोआला मड़ो काह्‌र खुशियें दे रंग भरी दे । बरखा दियां कनियां मेरे मालका साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता बूटस्ट्रैप, ट्विटर से डोगरी भाशा च बूटस्ट्रैप दा अवलोकन करना लेआउट करदे मीडिया ने दी नेविगेशन करना अलर्ट करदा ऐ जावास्क्रिप्ट बूटस्ट्रैप, ट्विटर से बूटस्ट्रैप ट्विटर थमां इक टूलकिट ऐ जेह् ड़ी वेबऐप ते साइटें दे विकास गी किकस्टार्ट करने लेई डिजाइन कीती गेदी ऐ। इस च टाइपोग्राफी, फार्म, बटन, टेबल, ग्रिड, नेविगेशन, ते होर मते सारें लेई बेस ते शामल न। नेर्ड अलर्ट: बूटस्ट्रैप लेस कन्नै बनाया गेदा ऐ ते आधुनिक ब्राउज़रें गी ध्यान च रक्खदे होई गेट थमां बाहर कम्म करने आस्तै डिजाइन कीता गेदा हा। सीएसएस दा हॉटलिंक करो तेज़ ते आसान शुरूआत आस्तै, बस इस स्निपेट गी अपने वेबपेज च कापी करो। कम कन्नै इसदा इस्तेमाल करो लेस दा इस्तेमाल करने दा इक फैन? कोई दिक्कत नेईं, बस रेपो गी क्लोन करो ते एह् लाइनें गी जोड़ो गिटहब पर कांटा पर आधिकारिक बूटस्ट्रैप रेपो कन्नै डाउनलोड, कांटा, पुल, फाइल मुद्दे, ते होर मते। गिटहब पर बूटस्ट्रैप » बूटस्ट्रैप दे बारे च संक्षिप्त इतिहास, ब्राउज़र समर्थन, ते होर मते ट्विटर दे इंजीनियरें ऐतिहासिक तौर पर लगभग कुसै बी लाइब्रेरी दा इस्तेमाल कीता ऐ जिसदे कन्नै ओह् परिचित हे तां जे फ्रंट-एंड दी जरूरतें गी पूरा कीता जाई सकै। बूटस्ट्रैप दी शुरुआत उनें चुनौतियें दे जवाब दे तौर उप्पर होई जेह्ड़ी पेश कीती गेई ही। कई लाजवाब लोकें दी मदद कन्नै, बूटस्ट्रैप च काफी विकास होआ ऐ। पर होर मता पढ़ो › ब्राउज़र दा समर्थन करना बूटस्ट्रैप दा परीक्षण ते समर्थन क्रोम, सफारी, इंटरनेट एक्सप्लोरर, ते फायरफॉक्स जनेह् बड्डे आधुनिक ब्राउज़रें च कीता जंदा ऐ। लेटेस्ट सफारी नवीनतम गूगल क्रोम फायरफॉक्स ऐ इंटरनेट एक्सप्लोरर ऐ क्या शामिल ऐ बूटस्ट्रैप संकलित अनकंपाइल, ते उदाहरण टेम्पलेटें कन्नै पूरा औंदा ऐ। जावास्क्रिप्ट प्लगइन्स च नमां सारी मूल फाइलें पूरी चाल्ली स्टाइलगाइड दस्तावेजीकरण पूरा करो बक्ख-बक्ख लेआउटें कन्नै त्रै उदाहरण पृष्ठ त्वरित-शुरुआत उदाहरण कुछ त्वरित टेम्पलेट्स दी लोड़ ऐ? इनें बुनियादी उदाहरणें गी दिक्खो जेह् ड़े असें गी इकट्ठा कीता ऐ: ग्रिड सिस्टम मानक गी रॉक करो जां अपने आपै गी रोल करो डिफ़ॉल्ट ग्रिड ऐ बूटस्ट्रैप दे हिस्से दे रूप च उपलब्ध करोआए गेदे डिफाल्ट ग्रिड सिस्टम चौड़ा -स्तंभ ग्रिड ऐ। एह् लोकप्रिय ग्रिड सिस्टम दा इक स्वाद ऐ, पर बाएं ते दाएं पास्से दे अतिरिक्त मार्जिन/पैडिंग दे बगैर। उदाहरण ग्रिड मार्कअप जि’यां इत्थै दिक्खेआ गेआ ऐ, इक बुनियादी लेआउट दो "स्तंभें" कन्नै बनाया जाई सकदा ऐ, हर इक बुनियादी स्तंभें दी इक नंबर गी फैले दा ऐ जिनेंगी अस अपने ग्रिड प्रणाली दे हिस्से दे रूप च परिभाशत कीता ऐ। होर बदलावें लेई हेठ दित्ते गेदे उदाहरनें गी दिक्खो। कॉलम ऑफसेट करना ८ ऑफसेट दा ऑफसेट दा घोंसले बनाने वाले स्तंभ जेकर तुसें गी इक मौजूदा स्तंभ दे अंदर इक बनाइयै अपनी सामग्री गी नेस्ट करो नेस्टेड स्तंभें दा उदाहरण स्तंभ दा लेवल स्तंभ दा लेवल अपनी ग्रिड रोल करो बूटस्ट्रैप च बने दे डिफाल्ट ग्रिड सिस्टम गी अनुकूलित करने आस्तै इक मुट्ठी भर चर न। थोह् ड़ी-मती अनुकूलन कन्नै, तुस स्तंभें दे आकार, उंदे गटरें, ते उस कंटेनर गी संशोधित करी सकदे ओ जिस च ओह् रौंह्दे न। ग्रिड दे अंदर ग्रिड प्रणाली गी संशोधित करने लेई लोड़चदे चर इसलै सारे चर करने आला डिफ़ॉल्ट मान ऐ ग्रिड दे अंदर स्तंभें दी गिनतरी ग्रिड दे अंदर हर इक स्तंभ दी चौड़ाई हर स्तंभ दे बिच्च नकारात्मक स्थान सारे स्तंभ ते गटरें दा गणना कीता गेआ योग अस स्तंभ ते गटर दी गिनतरी गिनने ते मिक्सिन दी चौड़ाई सेट करने आस्तै किश बुनियादी मैच दा इस्तेमाल करदे आं। अब अनुकूलित करने के लिये ग्रिड गी संशोधित करने दा मतलब ऐ त्रै चर गी बदलना ते कम फाइलें गी दुबारा संकलित करना। बूटस्ट्रैप स्तंभें तगर ग्रिड सिस्टम गी संभालने लेई सुसज्जित ऐ; डिफ़ॉल्ट सिर्फ ऐ इत्थें एह् दिक्खेआ गेआ ऐ जे तुंदे ग्रिड चर -स्तंभ ग्रिड गी अनुकूलित कीते गेदे कि’यां दिक्खन जाङन ग्रिडस्तंभ ग्रिडस्तंभ चौड़ाई ग्रिडगटर चौड़ाई इक बारी पुनर्संकलित होने दे बाद, तुस सेट होई जाओगे! वेबपेज बनाने लेई बुनियादी टेम्पलेट फिक्स्ड लेआउट तरल पदार्थ लेआउट मिन- ते मैक्स-चौड़ाई ते इक बाएं-हत्थ साइडबार कन्नै इक वैकल्पिक, लचीला तरल पृष्ठ संरचना। ऐप्स ते डॉक्स लेई शानदार। "कंटेनर-द्रव" टाइपोग्राफी हेडिंग, पैराग्राफ, सूची, ते होर इनलाइन टाइप तत्व हेडिंग प्रतिलिपि अपने वेबपेजें गी संरचित करने आस्तै इक मानक मुद्रण पदानुक्रम। पूरा टाइपोग्राफिक ग्रिड साढ़ी फाइल च दो चर उप्पर आधारत ऐ पैह् ला आधार फॉन्ट-आकार ऐ जेह् ड़ा पूरे च बरतेआ गेदा ऐ ते दूआ आधार रेखा-ऊँचाई ऐ । अस उनें चर, ते किश गणित दा इस्तेमाल करदे आं, अपने सारे किस्म दे मार्जिन, पैडिंग, ते लाइन-हाईट बनाने आस्तै ते होर मते। एच१ ऐ। शीर्षक दा ज २। हेडिंग दा ज ३। हेडिंग दा ह ऐ। हेडिंग दा ज ५। हेडिंग दा एच ऐ। हेडिंग दा उदाहरण पैराग्राफ दा नुल्लम क्विस रिसुस एगेट उर्ना मोलिस ओरनारे वेल ईउ लियो। सह सोसियस नटोक पेनाटिबस एट मैग्निस डिस प्रसव मोंटेस, नास्सेटर रिडिकुलस मस। नुल्लम आईडी डोलोर आईडी निभ उत आईडी अभिजात वर्ग। उदाहरण शीर्षक उप-शीर्षक ऐ विविध। तत्वां दा जोर, पते संक्षिप्त नाम दा इस्तेमाल करना कदूं इस्तेमाल करना जोर दे टैग दा इस्तेमाल कुसै शब्द जां वाक्यांश दे आसपास दी नकल दे सापेक्ष अतिरिक्त महत्व जां जोर देने गी दर्शाने आस्तै कीता जाना चाहिदा । महत्व आस्तै ते जोर देने आस्तै इस्तेमाल करो । इक पैराग्राफ च जोर देना फुस्से दापिबस टेलस एसी कर्सस कोमोडो टॉर्टोर मौरिस कंडिमेंटम निभ उत फर्मेंटम मासा जस्टो बैठो अमेट रिसुस। मेसेनास फौसिबस मोलिस इंटरडम। नुल्ला विटाए एलिट लिबेरो, इक फारेत्रा औग। च ते टैग दा इस्तेमाल करना अजें बी ठीक ऐ ते उनेंगी क्रमशः बोल्ड ते इटैलिक स्टाइल करने दी लोड़ नेईं ऐ (हालांके जेकर कोई होर शब्दार्थ तत्व ऐ तां इसदा इस्तेमाल करो)। शब्दें जां वाक्यांशें गी बिना कुसै अतिरिक्त महत्व दे उजागर करने दा मतलब ऐ जदके एह् मते सारें शा मता आवाज़ तकनीकी शब्दें बगैरा आस्तै ऐ । संबोधन करदा ऐ उपयोग अपने नजदीकी पूर्वज, जां कम्म दे पूरे शरीर आस्तै संपर्क जानकारी आस्तै कीता जंदा ऐ। इसदा इस्तेमाल किस चाल्ली कीता जाई सकदा ऐ इसदे दो उदाहरण दित्ते गेदे न: ट्विटर, इंक फोल्सम एवेन्यू, सुइट सैन फ्रांसिस्को, सीए इक च हर इक पंक्ति गी इक लाइन-ब्रेक कन्नै समाप्त होना चाहिदा जां इक ब्लॉक-स्तरीय टैग (जियां च लपेटेआ जाना चाहिदा तां जे सामग्री गी ठीक ढंगै कन्नै संरचित कीता जाई सकै। संक्षिप्त रूप संक्षिप्त ते संक्षिप्त नामें आस्तै, टैग दा इस्तेमाल करो च गैर-प्रचलित ऐ । टैग दे अंदर आशुलिपि फार्म रक्खो ते पूरे नांऽ आस्तै इक टाइटल सेट करो। ब्लॉककोट्स उद्धरण कैसे दे इक ब्लॉककोट शामल करने लेई, चारों ओर लपेटो टैग करो। अपने स्रोत दा हवाला देने लेई तत्व दा इस्तेमाल करो ते तुसेंगी इसदे शा पैह् ले इक एम डैश मिलग। लोरेम इप्सम डोलोर बैठो अमेट, कन्सेक्टेतुर एडिपिसिंग एलिट। पूर्णांक पोसुएरे एराट ए एंटी वेनेनेटिस डैपिबस पोसुएरे वेलिट एलिकेट। डॉ. जूलियस हिबर्ट ने दी <ब्लॉककोट> दा लोरेम इप्सम डोलोर बैठो अमेट, कन्सेक्टेतुर एडिपिसिंग एलिट। पूर्णांक पोसुएरे एराट ए एंटी वेनेनेटिस डैपिबस पोसुएरे वेलिट एलिकेट। डॉ. जूलियस हिबर्ट लिस्टां करदा ऐ लोरेम इप्सम डोलोर बैठो अमेत कन्सेक्टेतुर एडिपिसिंग एलिट पूर्णांक मोलेस्टी लोरेम एट मासा प्रीटियम निस्ल एलिकेट च फैसिलिसिस नुल्ला वोलुतपत अलिक्वाम वेलित फेसेलस इअकुलिस नेके पुरुष सोडलेस अल्ट्रिसीस वेस्टिबुलम लाओरीत पोर्टिटोर सेम एसी ट्रिस्टिक लिबेरो वोलुतपत एट फौसिबस पोर्टा लैकस फ्रिंगिला वेल ऐन बैठा अमेत एरात नुंक एगेट पोर्टिटोर लोरेम लोरेम इप्सम डोलोर बैठो अमेत कन्सेक्टेतुर एडिपिसिंग एलिट पूर्णांक मोलेस्टी लोरेम एट मासा प्रीटियम निस्ल एलिकेट च फैसिलिसिस नुल्ला वोलुतपत अलिक्वाम वेलित फेसेलस इअकुलिस नेके पुरुष सोडलेस अल्ट्रिसीस वेस्टिबुलम लाओरीत पोर्टिटोर सेम एसी ट्रिस्टिक लिबेरो वोलुतपत एट फौसिबस पोर्टा लैकस फ्रिंगिला वेल ऐन बैठा अमेत एरात नुंक एगेट पोर्टिटोर लोरेम आर्डर दे दी लोरेम इप्सम डोलोर बैठो अमेत कन्सेक्टेतुर एडिपिसिंग एलिट पूर्णांक मोलेस्टी लोरेम एट मासा प्रीटियम निस्ल एलिकेट च फैसिलिसिस नुल्ला वोलुतपत अलिक्वाम वेलित फौसिबस पोर्टा लैकस फ्रिंगिला वेल ऐन बैठा अमेत एरात नुंक एगेट पोर्टिटोर लोरेम विवरण सूची दी शब्दें गी परिभाशित करने आस्तै इक विवरण सूची बिल्कुल सही ऐ । यूइसमोद ने दी वेस्टिबुलम आईडी लिगुला पोर्टा फेलिस यूइसमोड सेम्पर एगेट लैसिनिया ओडियो सेम नेसी एलिट। डोनेक आईडी एलिट नॉन मी पोर्टा ग्रेविडा एट एगेट मेटस। मलेसुआदा पोर्टा एटियाम पोर्टा सेम मलेसुआदा मैग्ना मोलिस यूइसमोड। दो साधारण टैग कन्नै शैली च अपने कोड गी दलाल बनाओ। जावास्क्रिप्ट दे जरिए होर बी भयानकता आस्तै, गूगल दा कोड लाइब्रेरी च छोड़ो ते तुस सेट होई गेदे ओ। कोड पेश करदे होई कोड, इनलाइन दे ब्लॉक जां सिर्फ स्निपेट, शैली कन्नै सिर्फ सही टैग च लपेटने कन्नै प्रदर्शत कीता जाई सकदा ऐ। कई लाइनें च फैले दे कोड दे ब्लॉक आस्तै, तत्व दा इस्तेमाल करो। इनलाइन कोड आस्तै, तत्व दा इस्तेमाल करो। इस चाल्ली पाठ दी इक पंक्ति च, तुंदा लपेटे दा कोड इस तत्व दे समान दिक्खना होग। <दिव> दा ओह् गीत कु’त्थें ऐ » ओह् गीत कतांह् ते कु’त्थें ऐ जो मेरे मनै ध्याया ऐ मेरी हांबा शा दूर कुतै कुदरत ने जुगें शा गाया ऐ । उसदे सुर अंदर गूंजदे न हर बोल बी उसदा भंदा ऐ ओह् छेड़ै सुर मन-वीणा दे कुरजी जा नित्त ओह् नैनें चा मन-भट्ठी दे बिच्च ताया ऐ ओह् गीत कतांह् ते कु’त्थें ऐ जो मेरे मनै ध्याया ऐ मेरी हांबा शा दूर कुतै कुदरत ने जुगें शा गाया ऐ । खबरै ओह् मेरी काह्‌न्नी दी कद् चुंझै दे बिच्च पौना ऐ अमरत जन सुच्चे बोल ओह्‌दे ओह् शव बिच्चा शिव होना ऐ ओह् फुल्ल सुगंधै मैह्‌कै जो कश पुजदे गै मुरझाया ऐ ओह् गीत कतांह् ते कु’त्थें ऐ जो मेरे मनै ध्याया ऐ मेरी हांबा शा दूर कुतै कुदरत ने जुगें शा गाया ऐ । ओह् चरखे दी घूं-घूं अंदर माला दे फेरें पौंदा ऐ में देआं सोआई ओह्‌दे नै रूह् मेरी गी समझोंदा ऐ मीं घूक नींदरै पाया ऐ ओह् गीत कतांह् ते कु’त्थें ऐ जो मेरे मनै ध्याया ऐ मेरी हांबा शा दूर कुतै कुदरत ने जुगें शा गाया ऐ । कुदरत दी गोदा पलदा एह् ब्हाऊ बिच्च सरगम भरदा ऐ बुल्लें पर बोल एह् धरदा ऐ सुर एह्‌दे सूखम गी छूंह्‌दे पर सोचें बिच्च नेईं आया ऐ ओह् गीत कतांह् ते कु’त्थें ऐ जो मेरे मनै ध्याया ऐ मेरी हांबा शा दूर कुतै कुदरत ने जुगें शा गाया ऐ । मेरे ल्हुए दे कण-कण बिच्च मेरे साहें बिच्च बगदा ऐ मेरी जिंदु गी हंडदा ऐ पर मीं पल-पल ठगदा ऐ उन्ना गै दूरें रौंह्‌दा ऐ जिन्ना में इसगी चाहेआ ऐ ओह् गीत कतांह् ते कु’त्थें ऐ जो मेरे मनै ध्याया ऐ मेरी हांबा शा दूर कुतै कुदरत ने जुगें शा गाया ऐ । बरखै दी किन-मिन ब’रदा ऐ नदियें दे छल्लैं छलकै दा सागर दी लैह्‌रैं तरदा ऐ छपदा बदलें दी बुक्कल बिच्च पर मीं रखदा तरेहाया ऐ ओह् गीत कतांह् ते कु’त्थें ऐ जो मेरे मनै ध्याया ऐ मेरी हांबा शा दूर कुतै कुदरत ने जुगें शा गाया ऐ। लैह्-लैह् धानें दी मिंजर बिच्च कनकु दी बालियैं छणकै दा मक्कुएं दे सिट्टैं बनकै दा जो सुक्की आंदर सेड़ी जा जिस भुक्खैं निग्घ पजाया ऐ ओह् गीत तांह् ते इ’त्थें ऐ जो मेरे मनै ध्याया ऐ मेरी हांबा शा दूर कुतै कुदरत ने जुगें शा गाया ऐ । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) बदलाऽ डोगरी बदलाऽ डोगरी डोगरी बदलाऽ बदलाऽ भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् बदलाऽ औंदा इंग्लिश मे मीनिंग औंदा औंदा औंदा का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) ‘मेरी क़िस्मत पर मेरा नियंत्रण’ इस ब’रे श्री अमरनाथ जी दी यात्रा लेई पैह्ली अप्रैल थमां पंजीकरण शुरु होग आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया इस ब’रे श्री अमरनाथ जी दी यात्रा लेई पैह्ली अप्रैल थमां पंजीकरण शुरु होग इस ब’रे होने आह्ली श्री अमरनाथ जी दी यात्रा लेई औंदी पैह्ली अप्रैल थमां पंजीकरण दा कम्म शुरु होई जाग। बालटाल त चंदनवाड़ी आह्ले रस्तें राएं होने आह्ली इस जात्तरा गितै पंजीकरण मुल्ख भरै च पंजाब नेशनल बैंक, जम्मू-कश्मीर बैंक ते येस बैंक दिएं कुल सौ एं शाखें दे राएं कीता जाग। आकाशवाणी दे जम्मू संवाददाता दी रिपोर्ट मुजब इस ब’रे एह् यात्रा एं दिनें दी होग जेह्ड़ी जून थमां शुरु होइयै अगस्त गी रक्खड़पुन्नेआ आह्ले दिन संपन्न होई जाग। श्री अमरनाथजी श्राईन बोर्ड दे मुक्ख कार्यकारी अधिकारी नितीष्वर कुमार होरें दस्सेआ जे सरबंधत रिआसती सरकार यां केन्द्र शासित प्रदेषें दे प्रशासनें पास्सेआ मान्यता-हासल डाक्टरें ते मेडिकल इदारें पाससेआ दित्ते गेदे सर्टिफिकेट गै पंजीकृत बैंक शाखें च मंजूर कीते जाङन ते मार्च दे मगरा जारी कीते गेदे सेह्त सरबंधी सर्टिफिकेटें गी गै वैध मन्नेआ जाग। यात्रा लेई पंजीकरण करोआने गितै यात्रिएं गी श्री अमरनाथ श्राईन बोर्ड दी वैबसाईट पर दित्ते गेदे निर्देषें दा पालन करना होग। ध्यानजोग ऐ जे एं ब’रें शा घट्ट उम्री दे बच्चें ते एं ब’रें शा मती उम्री दे बुजुर्गें ते एं हफ्तें शा मते समें दे गर्भ आह्ली महिलाएं गी बी इस ब’रे यात्रा पर जाने दी इजाजत नेईं होग। हेलीकाप्टर राएं जात्तरा पर जाने आह्ले श्रद्धालुएं गी अगेत्रे पंजीकरण करोआने दी कोई लोड़ नेईं होग कीजे उंदी हेलीकाप्टर दिएं टिकटें गी गै पंजीकरण दे तौर उप्पर मन्नेआ जाग। सरबंधत खबरां श्री अमरनाथ जी यात्रा गी व्यवस्था आहले ढंग्गै सिर चलाने लेई तैयारियें दी समीक्षा कीती सलाहकार होरें औंदे महिनें शुरू होआ‘रदी श्री अमरनाथ जी दी यात्रा लेई तैयारियें दी समीक्षा कीती उप-राज्यपाल गिरिश चंद्र मुरमू होरें श्री अमरनाथ जी दी यात्रा लेई सुरक्षा इंतजामें दी समीक्षा कीती कोविड- महामारी कारण सालाना अमरनाथ यात्रा रद्द इस ब’रे औंदी अमरनाथ जी दी यात्रा लेई श्रद्धालुएं गी होर बी बेह्तर सुविधा दितियां जांगन डिवीजनल कमिशनर होरें इस ब’रे दी श्री अमरनाथ जी दी यात्रा लेई तैयारिएं बारै चर्चा कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो सुहागरात » बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐ सोलां कलां संपूर्ण नायक जि’यां चन्न बझोऐ। हिरख दौनें गी करदे दिक्खी रात गेई शर्माई अक्ख निं पुट्टन तारें उप्पर चिट्टी चादर पाई तां जे नां कोई दिक्खै नां गै हिरख उं’दा नजरोऐ बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐ । कदें कलावे बिच्च चाननी, कदें कलावै चन्न इश्क होआ पर खबर निं लग्गी कुसै ई कन्नो-कन्न हिरख निं मुक्कै बंडी-बंडी, कि’यां-कि’यां फ्ही सनोऐ बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐ । डु’ल्ली-डु’ल्ली हिरख पवै दा धरती उप्पर आइयै बिन बोल्ले दे फुल्ल चबक्खी दिक्खा दे मुस्काइयै सोचन इ’यै नेहा हिरख फ्ही कि’यां असें ई थ्होऐ बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐ । रात दी रानी कुतै कमलनी ब्हानै खोह्‌ल्लै अंग कुतै मोतिया नायिका दे अंगें दी बनै सगंध अपनी-अपनी होश निं, तन्मय इक-दुए च दोऐ बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐ । साहें बिचा खश्बोऽ उड्डरै जिद्धर करै मुहार सामधाम रति कामदेव दी दिखदे बनै नुहार मन चांह्‌दा ऐ दस्सना जो, निं शब्दें बिच्च बन्होऐ बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐ । मनै नै होइयां गल्लां, लग्गी कुसै ई नेईं कनसोऽ गास चबारै इक्कले-मुक्कले बैठे हिरखी दो नां नायक दी अक्खीं नींदर नां गै नायिका सोऐ बसैंत चाननी, नायिका पद्मनी बनियै अज्ज पसोऐ । नट-नटी साहीं आपूं-बिच्चें ऐसा रिश्ता जोड़न रिश्में आह्‌ले रस्सें उप्पर सैह्‌ज भाव नै दौड़न दक्ख जदूं दिल आई खड़ोऐ, दिल निं तदूं खड़ोऐ बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐ । अज्ज सुआगत करने लेई कुदरत ने धरत सजाई ऐ चन्न-चाननी खुशियें बिच्च सुहागरात अज्ज आई ऐ फुल्लें-कलियें बेलें रेही-रेही हर इक रुक्ख लदोऐ बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐ । जिन्ने हार त्रुट्टे रातीं जिन्ने चक्कर लग्गे सब्जे पर सतरंगे मोती इन्ने बडलै लब्भे सूरज आइयै बल्लें-बल्लें इ’नें ई फ्ही ढोऐ बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐ। साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता .  कब्ज से तुरंत राहत मते दिनें दे मगरा » मते दिनें दे मगरा मते दिनें दे मगरा मते दिनें दे मगरा चित-बुद्ध होए भ्याल सजरे-सजरे अत्त सलक्खने होए ख्याल । मते दिनें दे मगरा इ’यां समर्पण आया जि’यां नदियें सागर कन्नै साक नभाया । मते दिनें दे मगरा मन निं पेआ दलीलैं किश ते टूना बरतेआ निग्घी हिरखी हीलैं । मते दिनें दे मगरा मैह्की गीत-क्यारी अपनी धड़कन आप सनोई आपमुहारी । मते दिनें दे मगरा आमद इ’यां होई भरी दपैह्‌री जि’यां ठंडी छां ही थ्होई । मते दिनें दे मगरा गल्ल एह् समझा आई माहनू उ’ऐ माह्‌नू जिस ने प्रीत नभाई । मते दिनें दे मगरा पुंगरी पेआ हौसला जीवन लग्गेआ अत्त सन्हाका अत्त रौंसला । मते दिनें दे मगरा सोच पखेरू उड्डरे भाव मनै दे अक्खरै र्‌होली होए उबड़े । मते दिनें दे मगरा मनै च बज्जियां कैह्ल्लां छ्प्पै नेईं उत्त्साह में भाएं लक्ख छपैलां । मते दिनें दे मगरा इक-मिक अंदरा बाह्‌रा गीत होए दे मीत जि’यां बडले दा तारा । देना गै जिं’दी फितरत ऐ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता भारतीये हस्तियें लता मंगेशकर, सचिन तेंदूलकर ने कृषि कानूनें दे मामले च सरकार दा समर्थन कीता आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया भारतीये हस्तियें लता मंगेशकर, सचिन तेंदूलकर ने कृषि कानूनें दे मामले च सरकार दा समर्थन कीता मन्नी परमन्नी दी गायिका लता मंगेशकर होर उने भारतीये हस्तियें च शामिल होई गेईयां न जिने नमे कृषि कानूनें गी लेईये जारी प्रदर्षने दे मामले च सरकार दा समर्थन कीता ऐ। उंदा आक्खनां ऐ जे देषै च कोई बी मुद्दे दा हल गल्लबात राहें रमानदारी कन्ने कड्डेआ जाई सकदा ऐ। हस्तियें च सचिन तेंदूलकर,  अक्षय कुमार ते अजय देवगन शामिल न। करसानें दे प्रदर्षन बारै वदेश मंत्रालय आस्सेआ किश लोकें तरफा जारी कीते गेदे बयानें उप्पर त्रिक्खी प्रतिक्रिया दिते जाने दे मगरा च भारत रतन पुरस्कार कन्ने सम्मानत लता मंगेशकर होरें इक टवीट राहें अपने बचार सांझा कीते। उनें आक्खेआ जे भारत इक बेमिसाल मुल्ख ऐ ते असें सारें गी सिर चुक्किये अपनी गल्ल सारें दे सामने रक्खी चाहिदी ऐ। उआं उनें साफ तौर उप्पर आक्खेआ जे कुसै बी मसने दा हल देश हित गी दिक्खदे होई रमानदारी कन्ने गै कड्डेआ जाना चाहिदा ऐ। एहदे शा पैहलें भारतीय क्रिकेट टीम दे कप्तान विराट कोहली ते उप कप्तान अचिंक्य रहाणे होरें बी इस्सै चाल्ली दे बचार रक्खे हे। सरबंधत खबरां एयर इंडिया दी वशेश डौआरियें राहें बाह‘रले मुल्खें च फंसे दे केंई भारतियें गी वापस आंदा गेआ केंद्र सरकार बाहरले मुल्खें च फंसे दे भारतीयें गी वापस आनने लेई ‘वन्दे भारत मिशन’ शुरू करा‘रदी ऐ लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो खनकदे हास्सें दियां पीड़ां एह् दिल ऐ चन्द्रमे आंह्गर बधी जन्दा, घटी जन्दा जमान्ना जानदा ऐ भामें एह्दी एह् कमी-बेषी जमान्ने गी पता हैन्नी जे एह्दा हाल ऐ मन्दा, जां एह्दे लिषकदे मुहान्दरे दी पीड़ ऐ कैसी? ते जि’यां दिक्खी-दिक्खी चन्द्रमे दा लिषकदा पास्सा, समें गी ओदे न्हेरे दी दना बी झलक निं थ्होन्दी, फ्ही बिलकुल उं’आं गै सुनियै एह् मेरा खनकदा हास्सा, कुसा गी मेरे रोने दी दना बी भिनक निं पौन्दी प जि’यां सांईसदानें खीर जाइयै चन्द्रमे उप्पर, असें गी मांगमां लोई दे न्हेरे नै अगाह् कीता मिरे नै अक्ख लाइयै तूं मिगी पनछानेआ ऐ पर, मिरी कमजोरियें गी फाष दुनियां पर करी दित्ता। ते जि’यां भाखे न चन्ना दे दाग सारी खलकत गी, जमान्ना जानदा ऐ मेरी गरसाली दी हालत गी। नीतिश कुमार होर बिहार दे में मुक्खमंत्री होंङन, उनेंगी इक राए कन्नै एनडीए दा नेता चुनी लैता गेआ आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया नीतिश कुमार होर बिहार दे में मुक्खमंत्री होंङन, उनेंगी इक राए कन्नै एनडीए दा नेता चुनी लैता गेआ नीतिश कुमार होर बिहार दे में मुक्खमंत्री होंङन। जनता दल युनाईटड दे लीडर गी अज्ज इक राए कन्नै एनडीए दा नेता चुनी लैता गेआ। एह् फैसला एनडीए दी पटना च लग्गी दी इक मीटिंग च लैता गेआ। शपथ ग्रहण समारोह कल होग। श्री कुमार होर मंत्रिमंडल दे होरने सदस्यें समेत राज्यपाल फग्गु चैहान हुन्दे कोला ओह्दे ते राज़दारी दी सगंध चुकङन। सरबंधत खबरां लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च अच्छी सोच करियै असें अपने घरैं बौह्‌ना हमला करी निं सकै उप्पर जालम एह् करोना अपने घरैं पुज्जन ओह् बी फसे न जेह्‌ड़े बाह्‌र उ’नेंगी आह्‌नन लग्गी ऐ देसै दी सरकार मास्क लाने, हत्थ बी धोने, साफ-सुथरे रौह्‌ना हमला करी निं सकै उप्पर जालम एह् करोना अच्छी सोच करियै असें अपने घरैं बौह्‌ना इक्कै साढ़ा ल्हु ते पिंजरा, इक्कै साढ़ी तसीर हमेशा किट्ठे रौंह्‌दे आए आं, जम्मू ते कश्मीर भाईचारे च रेहियै असें खुशियैं दिन गुजारे घर-बार बी छोड़दे आए आं, इक-दुए दे स्हारै फ्ही बी असें इक-दुए दे हिरखी बनियै रौह्‌ना हमला करी निं सकै उप्पर जालम एह् करोना अच्छी सोच करियै असें अपने घरैं बौह्‌ना झूठी अफवाहें कशा बचना, एह् खढांदियां न जड़ियां बिना मतलब बैह्‌स निं करनी, बैरी होंदियां न अड़ियां चुक्क बी इं’दी भैन ऐ सक्की, एह् मरोआंदी थां जिस पास्सै बी फूक मारै, उज्जड़े शैह्‌र-ग्रां इं’दा कनैक्शन त्रोड़ी सु’ट्टो, फ्ही निं इ’नें मठोना हमला करी निं सकै उप्पर जालम एह् करोना अच्छी सोच करियै असें अपने घरैं बौह्‌ना चूंडी भरदा एह् करोना, रूह् कलेजे खाई जा दुनिया उप्पर कैह्‌र मचाइयै, घरें दे घर लुटाई’आ जेह्‌ड़े फसेआ एह्‌दे घेरै ओह्‌दी जांच कराओ आपसी छिंडा रखचै अस, मौका नेईं गोआओ फ्ही बी गल्ल ब’नचै गंढी, घरैं दे अंदर बौह्‌ना हमला करी निं सकै उप्पर जालम एह् करोना अच्छी सोच करियै असें अपने घरैं बौह्‌ना जिंदगी मती कीमती साढ़ी, इस्सी सांभी रक्खेओ हिरखी रेहियै सभनें कन्नै रूहें दे अंदर बस्सेओ एह् फरेआद, ‘कुंडरिया’ आखै घर-घर, मेरी पजानी चार धेआड़े जिंदगी दे न, छेकड़ मुक्की जानी रब्ब दे हत्थ ऐ कुंजी एह्‌दी अग्गें जो किश होना हमला करी निं सकै उप्पर जालम एह् करोना अच्छी सोच करियै असें अपने घरैं बौह्‌ना । अनसोधा जीवन-पैंडा ‘ ’ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता रौंदा रौंदा मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच रौंदा मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी पुं० एक प्रकार का चावल। उदाहरण—झिनवा रौदा, दाउद खानी।—जायसी। पुं० =रौदा। (धनुष की डोरी) रौंदा रौंदा इंग्लिश मे मीनिंग रौंदा रौंदा रौंदा का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) रौंदा रौंदा रौंदा या फिर चंचलो ही बहुत जिद्दी रही होगी मरने से पहले दोनों को शाप दे गई, रेकी नैदानिक अनुसंधान रेकी नैदानिक अनुसंधान विदेशें च, आरईकी दे क्लिनिकल अध्ययन केईं ब’रें थमां कीते जा करदे न, इस चाल्लीं दे अध्ययनें दे अग्रणी च इक यूएस नेशनल सेंटर फार कम्पलीमेंटरी एंड अल्टरनेटिव मेडिसिन (एनसीसीएएम) ऐ। इस केंद्र दी शोध दे मुताबिक, रेकी आमतौर उप्पर इक सुरक्षित चिकित्सा प्रणाली दिक्खी जंदी ऐ। सत्र दे दौरान ग्राहकें गी गहरी आराम, बुखार, झुनझुनी, नींद, जां सतर्कता दा अनुभव होई सकदा ऐ। तनाव, डर, भावनात्मक विकार, पुरानी दर्द कन्नै कम्म करने पर रेकी दा सकारात्मक असर होंदा ऐ ते आमतौर पर भलाई च सुधार होंदा ऐ। रेकी प्रणाली गंभीर बमारियें दे इलाज च परंपरागत दवाई च इक अच्छा जोड़ साबित होई ऐ, जि’यां सर्जरी कन्नै जुड़ी दी बीमारियें दे इलाज च, जेह्ड़ी सर्जरी दे बाद दुष्प्रभावें गी खत्म करने च मदद करदी ऐ। कनाडा दे एडमॉन्टन कैंसर इंस्टीट्यूट च ओपीडी दर्द राहत चिकित्सा दे सहायक दे रूप च रेकी दे इस्तेमाल दी खोज कीती जा करदी ही। इस प्रयोग च स्वयंसेवक शामल हे। इनें सारें गी बक्ख-बक्ख कारणें (कैंसर समेत) कन्नै थेरेपी करा’रदे हे ते शरीर दे बक्ख-बक्ख हिस्सें च दर्द दा सामना करना पवा करदा हा। प्रयोग च हिस्सा लैने आह्लें गी दूई डिग्री दे प्रमाणित रेकी विशेषज्ञें आसेआ नियमित रेकी सत्र दित्ते गे। प्रयोग आस्तै, दर्द गी रेकी सत्र दे संपर्क च औने थमां पैह्ले ते बाद च विजुअल एनालॉग पैमाने (वीएएस) ते लाइकर्ट पैमाने दा उपयोग करियै मापा गेआ। दोनों उपकरणें च रेकी दे बाद दर्द च मती कमी दिक्खी गेई। रूस च रेकी विधि गी आधिकारिक तौर पर परंपरागत चिकित्सा पद्धति आखेआ जंदा ऐ इक किस्म दी जैव ऊर्जा सुधार। "रेकी विधि गी परंपरागत दवाई दे रूप च वर्गीकृत करने पर मास्को सरकार दे आयोग दे प्रोटोकॉल दा अंश" केह् ऐ। बिजनेस काउंसिल मास्को दे मेयर ते सरकार दे हेठ लोक चिकित्सा दा आयोग प्रोटोकॉल दा अर्क नम्बर दिनांक पेशेवर संगठनें ते उद्यमीएं परंपरागत चिकित्सा दे क्षेत्र च विशेषज्ञें दे आग्रह पर, रेकी पद्धति गी चिकित्सा अभ्यास कन्नै सरबंधत परंपरागत चिकित्सा दे तरीकें गी संदर्भित करने दी वैधता पर विचार कीता गेआ। एह् स्थापित कीता गेआ ऐ जे "रेकी" विधि इक किस्म दी जैव ऊर्जा सुधार ऐ जैव ऊर्जा प्रभाव दी मदद कन्नै ठीक करने दा इक तरीका ऐ । रूसी संघ दे राज्य मानक आसेआ मंजूर कीती गेदी विशेषताएं (आवश्यकताएं) दे अनुसार, इस पद्धति दी गतिविधि चंगाई वैकल्पिक चिकित्सा दे चिकित्सक ते चिकित्सक" ओके ओकेजेड राज्य दा फरमान) दा संदर्भ दिंदी ऐ दा रूसी संघ दा मानक नंबर अंतर्राश्ट्री कानून च रेकी" चंगा करने दा तरीका हत्थ बिछाने कन्नै ठीक करने दी विधि दा इक बदलाव ऐ। अंतर्राश्ट्री मानक आसेआ मंजूर कीती गेदी विशेषताएं (आवश्यकताएं) दे अनुसार इस पद्धति दी गतिविधि चंगाई दा संदर्भ दिंदा ऐ पारंपरिक चिकित्सा दे डाक्टर ते चंगा करने आह्ले जेह्ड़े सुझाऽ ते प्रार्थना कन्नै ठीक करदे न । रेकी पद्धति दा इस्तेमाल करियै ठीक करना कोई चिकित्सा गतिविधि नेईं ऐ नागरिकें दी मानसिक ते शारीरिक सेह्त उप्पर कोई दुष्प्रभाव नेईं ऐ ते लाइसेंस नेईं ऐ । रेकी पद्धति गी विनाशकारी पंथ दे तरीकें गी जिम्मेदार ठहराने दे कोई संकेत नेईं हे। दूरस्थ रेकी इलाज चमत्कारी दी खोज वफादार दोस्त ते साथी चुजीरो हयाशी उपकरण ते गड्डियां गी दुर्घटनाएं थमां बचाना बाल क्हानी-संग्रैह् ‘सत्त क्हानियां’ दा विमोचन बाल क्हानी-संग्रैह् ‘सत्त क्हानियां’ दा विमोचन बाल क्हानी-संग्रैह् ‘सत्त क्हानियां’ दा विमोचन डोगरी संस्था जम्मू आसेआ वरिश्ठ कवि ते साहित्य अकादमी पुरस्कार विजेता श्री ज्ञानेश्वर शर्मा हुंदे बाल क्हानी-संग्रैह् ‘सत्त क्हानियां’ दा विमोचन सोमवार डोगरी भवन, कर्ण नगर जम्मू च कीता गेआ। इस कार्यक्रम दे चेचे परौह्ने साबका कैबिनट मंत्री श्री शाम लाल शर्मा होर हे ते कार्यक्रम दी प्रधानता डोगरी संस्था दे प्रधान प्रो. ललित मगोत्रा होरें कीती। कार्यक्रम च बक्ख-बक्ख भाशाएं दे लेखक, शोध छात्र, ते मन्ने-परमन्ने दे शैह्री खासी गिनतरी च शामल हे। इस मौके पर साबका कैबिनट मंत्री शाम लाल शर्मा होरें बोलदे होई आखेआ जे एह् बड़ी ख़ुशी आह्ली गल्ल ऐ जे ज्ञानेश्वर शर्मा हुंदे जनेह् वरिश्ठ लखारी अज्जै दे दौर दियें चुनौतियें गी स्वीकारदे होई ञ्यानें आस्तै साहित्य लिखा दे न, जेह्ड़े बड़ी तेजी कन्नै अपनी मातृ-भाशा ते संस्कृति थमां दूर होंदे जा दे न। उ’नें आखेआ जे अपनी सांस्कृतिक बरासत ते साहित्य दी सांभ-संभाल करने, उस्सी बढ़ावा देने ते नौजुआनें च गौह् दा जज्बा पैदा करने दा इस थमां बेहतर होर कोई रस्ता नेईं ऐ। उ’नें डोगरी संस्था दे कम्में दी बी सराहना कीती जेह्ड़ी लगातार एं ब’रें थमां कम्म करदी आवै दी ऐ। प्रो. ललित मगोत्रा होरें अपने अध्यक्षी भाशान च लेखक गी मुबारख दिंदे होई मीद जताई जे युवा पाठकें च एह् कताब खासी पसिंद कीती जाह्ग। उ’नें आखेआ जे राज्य सरकार डोगरी दे नांऽ पर डोगरें कन्नै बेन्याई करदी ऐ, शिक्षा दे खेतरै च बी सरकार डोगरी दी बढ़ावा देने दे अपने वायदे च नाकाम रेही ऐ, कोई बी ऐसी ठोस गैं नेईं पुट्टी गेई जे डोगरी गी प्राइमरी स्तर पर स्कूलें च लागू कीती जा। डॉ. अशोक खजूरिया होरें कताब पर आलोचनात्मक पत्र पढ़ेआ। कुमारी वृंदा ने इक पाठक दे तौर पर अपने विचार बी सांझे कीते ज्ञानेश्वर शर्मा होरें डोगरी भाशा गी नमीं पीढ़ी च लोकप्रिय बनाने दे किश सुझाऽ सुझाए जे मश्हूर टैलिविजन ऐनीमेशन सीरियलें गी डोगरी च डब कीता जाऽ, साहित्य अकादमी दी तर्ज पर कल्चरल अकैडमी आसेआ बाल-साहित्य लेई पुरस्कार, ते राज्य अकादमी आसेआ सलाना बाल-नाटक मुकाबलें दा सरिस्ता कीता जाऽ। कार्यक्रम दा सफल संचालन संस्था दे महामंत्री डॉ. निर्मल विनोद होरें कीता। बाल क्हानी संग्रैह् “नानी सुनाओ क्हानी” दा विमोचन বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे सरबंध, रिश्‍ता, नाता বাংলা লিপি सरबंधी, रिश्‍‍तेदार, साक-सरबंधी जुड़े दा বাংলা লিপি जोड़मा मूल्यांकन বাংলা লিপি ढिल्ल, रमान बसांऽ नरमी বাংলা লিপি निजमें च ढिल्ल, निजम नरमी বাংলা লিপি जारी करना बमोचन करना रिहा करना पैसा जारी करना বাংলা লিপি बमोचन तरीक বাংলা লিপি सार्थक, संगत, उपयोगी, प्रांसगिक বাংলা লিপি मुतल्लका कागज-पत्तर, संबंधत कागजात বাংলা লিপি বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना इस खंड पर स्पष्टीकरण के लिए, डोडा जिले च मास्क बनाने लेई केंई मकामी दर्जियें, आप मदादी समूहें, स्वंयसेवियें दी मदद लैती जा‘रदी ऐ आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया डोडा जिले च मास्क बनाने लेई केंई मकामी दर्जियें, आप मदादी समूहें, स्वंयसेवियें दी मदद लैती जा‘रदी ऐ कोविड खलाफ लड़ाई च सारें शां अग्गें होईये कम्म करने आहले करोना योद्धायें ते आम लोकें दी सुरक्षा गी यकीनी बनाने लेई डोडा जिले च मुहैं उप्पर लाने आहले मास्क बनाने लेई केंई मकामी दर्जियें, आप मदादी समूहें, स्वंयसेवियें दी बी मदद लैती जा‘रदी ऐ। इस कम्मै लेई दूर दरेडे ईलाकें दियें महिलें गी बी खास तौर उप्पर शामल कीता जा‘रदा ऐ। जेहदे कन्नें लाकडउन कारण बेरोजगारी दा सामना करा‘रदे इनें लोकें लेई कम्म रोजगार दे नमें मौके बनी पेदे न। इक कमेटी आस्सेआ इनें मास्क लेई ईक्कै मुल्ल रपे इक मास्क पिच्छें तैह कीता गेदा ऐ। एहदे अलावा डाक्टरें, नीम डाक्टरी अमले ते प्रशासनिक क्वारंटीन सेंटरें च कम्म करने आहलं  लेई होर केंई किस्मै दे सुरक्षा उपकरणें गी डोडा जिले च मकामी तौर उप्पर गै तैयार कीता जा‘रदा ऐ। सरबंधत खबरां डोडा जिला प्रशासन नै करोनावायरस थमां सुरक्षा लेई इक लक्ख मास्क लोकें च बंड्डे लोकेंगी मुहैं उप्पर लाने आह्ले मास्क उपलब्ध करौआने आस्तै करोड़ रपें दी रकम बागुजार सरकार नै करोनावायरस शा बचाव लेई लोकें गी घरें च बने दे मास्क ईसतेमाल करने दी सलाह दिती श्रम ते रोजगार मैह्कमे दे कमिशनर सैक्रेटरी होरें विस्थापित कम्मगारें गी बंड्डेआ खाने-पीने दा समेयान जम्मू कश्मीर ग्रामीण अजीविका मिशन ने लोकें गी करोनावायरस शा बचाने लेई हजार मास्क तैयार कीते सार्वजनिक थाहरें उप्पर मास्क नेंई लाने आहलें शा जुर्माना वसूल कीता गेया लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो नेईं,नेई नेईं,नेई मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच नेईं,नेई मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी अभी हमारे डाटाबेस मे नही है । शब्द का अर्थ नही मिलने के निम्न कारण हो सकते है: मे गलती। हिन्दी मे सही तरीके से लिखने के लिये हिंदी का प्रयोग करें या हिन्दी मे लिखने के नियम यहाँ देखें इस शब्द को हिंखोज कम्युनिटी में पूछने के लिए यहाँ क्लिक करें नेईं,नेई नेईं,नेई इंग्लिश मे मीनिंग नेईं,नेई नेईं,नेई नेईं,नेई का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) नेईं,नेई नेईं,नेई नेईं,नेई नेईं,नेई का मतलब (मीनिंग) अंग्रेजी (इंग्लिश) में जाने शब्दखोज प्रयोग अक्षर द्वारा साड़े दिल नू ला बुलावे तेरे हत्थां दी मेंहंदी नित सुलदे दी लाट वाँगूं बलदी २ तेरे कोलों टुरना सिक्खे पंज दरिया दे पानी २ झुट्टी खलदी मरोड़ा नहीयों झलदी २ जट्ट बोली नवे पहोच्दी हट परां केहना लग्गे किथे सोचदी हो दा मुंडा शौंकी गाने गौण दा मफलर भीड़ चों फिरेगी बोचदी ’ दा मुंडा शौंकी गाने गौण दा मफलर भीड़ चों फिरेगी बोचदी जिथे कोई होवे बदमाशी घोट्दा हो गबरू दा सीना ओथे तनदा इ आ हो जट्टा ने कड्डी आ अज्ज टोर गोरिये ते अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ जट्टा ने कड्डी आ अज्ज टोर गोरिये ते अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ हो हॉर्न ते चक दियां कन जेह्डियां पहले गेह्डे जान्दियाँ ने मन जेह्डियां हो ओह्ना दी ना रेंज विच औंदा गबरू सारेयां नु केह्न्दियाँ ने डन जेह्डियां हो साड्डा गुस्सा सूरज तो लैंदा गर्मी रूप तेरा वि रकाने पिस चन दा इ आ हो जट्टा ने कड्डी आ अज्ज टोर गोरिये ते अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ जट्टा ने कड्डी आ अज्ज टोर गोरिये ते अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ नचदे आ पैर साड्डे गड्डियां दी रेस ते छिड़ दा ही हुंदा तनता चढ़दी ब्रेस ते मुछ तों मड़न्गा पैंदा कोबरे दे पूँछ दा चढेया निखार मंसूरी जिन्ना फेस ते हो बाठां वाला बाठ चेक करे असला तू जेह्डा सुनेया खड़क साड्डी गन दा इ आ हो जट्टा ने कड्डी आ अज्ज टोर गोरिये ते अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ जट्टा ने कड्डी आ अज्ज टोर गोरिये ते अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ खुलदा रिमोट नाल गेट जट्टीये प्यार चे बदल दिए हेट जट्टीये मित्रां ते अंख तेरी कची सहेली दी देखी किथे हो न जायी लेट जट्टीये हो जान जान फिरदी बुलौन्दी अद्दियाँ रौला तेरा वि रकाने छण छण दा इ आ हो जट्टा ने कड्डी आ अज्ज टोर गोरिये ते अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ जट्टा ने कड्डी आ अज्ज टोर गोरिये ते अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ अल्हड़ा दा झकना तां बनदा इ आ “ ” “ ” तुंदे आस्‍ते निजी मुक्‍तिदाता दे रूप च यीशु गी अपनाने दा केह़ मतलब ऐ? यीशु मसीह कुन ऐ? केह़ परमेसरे दा कोई वजूद ऐ? यीशु मसीह कुन ऐ? केह़ परमेसरे दा कोई वजूद ऐ? केह़ अमर जीवन ह़ासल ह़ोदा? केह़ माफी ह़ासल कित्ती? तुंदे आस्‍ते निजी मुक्‍तिदाता दे रूप च यीशु गी अपनाने दा केह़ मतलब ऐ? केह़ तुसें यीशु मसीह गी अपना निजी मुक्‍तिदाता दे रूप च अपनाया ऐ? इस सुआल गी ठीक चाल्‍ली समझ़ने आस्‍ते तुसेंगी पैह़लैं "यीशु मसीह निजी" ते "मुक्‍तिदाता" नेह़ शब्‍दें दे बारे च ठीक जानकारी ह़ोना लोड़चदा ऐ। यीशु मसीह कुन ऐ? बड़े सारे लोग यीशु मसीह गी इक खरा मानू, एक म्‍ह़ान शिक्षक, जां इत्‍थे तकर के परमेसरे दे जरिये भ़ेजेदा इक म्‍हान संत नबी दे रूप च मनङन। एह़ गल्‍लां यीशु मसीह दे बारे च सच्‍च न, पर एह़ गल्‍लां अजें बी उदे बारे च पूरा बखान नेई करदियां न के असल च ओह़ कुन ऐ। बाइबल असेंगी दसदी ऐ के यीशु शरीर च परमेसर न, परमेसर मानूए दे रूप च न (दिक्‍खो यूहन्‍ना । परमेसर ध़रती उप्‍पर असेंगी शिक्षा देने, ठीक करने, असेंगी सधारने, माफ करने ते साढ़े आस्‍ते मरने कीते आया! यीशु मसीह परमेसर, सरिश्‍टी करने आला पूरे तरीके कन्‍ने प्रभु ऐ। केह़ तुसें इस यीशु गी ह़ासल कित्ता ऐ? इक मुक्‍तिदाता कुन ह़ुंदा ते असेंगी इक मुक्‍तिदाता दी लोड़ कीं ऐ? बाइबल असेंगी दसदी ऐ के असें सारें पाप कित्ता ऐ, असें सारें माड़े कम्‍म कित्ते न (रोमियों । साढ़े पापें दे नतीजे मताबक, अस परमेसरे दे रोह़ ते सजा दे ह़कदार आं। इक असमीत ते सनातन परमेसरे दे खलाफ पाप करने आस्‍ते इक्‍कै असीमित सजा ऐ (रोमियों प्रकाशितवाक्‍य । इस किते असेंगी मुक्‍तिदाता दी लोड़ ऐ। यीशु मसीह ध़रती उप्‍पर आया ते उन्‍ने साढ़ी जगह उप्‍पर मौत गी लेई लेत्ता। यीशु दी मौत साढ़े पापें आस्‍ते इक असीमित मुल्‍ल गी चुकाना हा (कुरिन्‍थियों । यीशु ने साढ़े पापें दी सजा दा मुल्‍ल चुकाने आस्‍ते मौत गी लेई लेत्ता (रोमियों । यीशु ने कीमत चुकाई जिदे कन्‍ने असेंगी किश चुकाना नेई पौए। यीशु दा मोदें चा जिंदा ह़ोना एह़ साबत करदा ऐ के उदी मौत साढ़े पापें दा मुल्‍ल चुकाने आस्‍ते काफी ही। इय्‍ये बजह़ ऐ के यीशु गै इक्‍कै इक्‍क मुक्‍तिदाता ऐ (यूहन्‍ना रसूलें दे कम्‍म केह़ तुस यीशु उप्‍पर अपने मुक्‍तिदाता दे रूप च भ़रोसा करदे ओ? केह़ यीशु तुंदा "निजी" मुक्‍तिदाता ऐ? बड़े सारे लोग मसीहियत गिरजे च जाना, रीति-रुआजें गी पूरा करना/ ते किश पापें गी नेई करने दे रूप च दिखदे न। एह़ मसीहियत नेई ऐ। सच्‍ची मसीहियत यीशु मसीह कन्‍ने निजी रिश्‍ता ह़ोना ऐ। यीशु गी अपना निजी मुक्‍तिदाता दे रूप च अपनाने दा मतलब उदे च अपने आप दे निजी विश्‍वास ते भ़रोसे गी रखी देना। कोई बी दूए दे विश्‍वास दे आधार उप्‍पर उध्दार नेई पाई सकदा। कोई कुसे खास कम्‍में गी करने कन्‍ने माफी ह़ासल नेई करी सकदा। उध्दार पाने आस्‍ते बस इक्‍कै रस्‍ता एह़ ऐ के तुस निजी तौर उप्‍पर यीशु मसीह गी अपना मुक्‍तिदाता, उदी मौत गी अपने पापें दी कीमत गी चुकाए जाने दे रूप च मन्‍निये अपनाओ (यूहन्‍ना । केह़ यीशु निजी तौर उप्‍पर तुंदा मुक्‍तिदाता ऐ? जेकर तुस यीशु मसीह गी अपना मुक्‍तिदाता दे रूप च अपनाना चांह़दे ओ, ता परमेसरे गी ह़ेठ लिखे दे शब्‍द बोलो। चेत्ता रखो, इस पराथना या कुसे बखरी पराथना दा बोलना तुसेंगी नेई बचाई सकदा ऐ। सिरफ यीशु मसीह ते क्रूस दे उप्‍पर उदे जरिये मुकादे कम्‍मे उप्‍पर विश्‍वास सेह़ी ऐ जेका तुसेंगी पापें थवां बचाई सकदा ऐ। एह़ पराथने उदे च अपने विश्‍वास गी प्रग्‍ट करने ते तुंदे आस्‍ते उध्दार दा इंतजाम करने दा इक्‍कै इक्‍क तरीका ऐ। "हे परमेसर, अऊं जानना ऐं के मै तुंदे खलाफ पाप कित्ता ऐ, ते अऊं सजा दा ह़क्‍कदार ऐं। पर यीशु मसीह ने उस सजा गी अप्‍पु लेई लेत्ता जिदा ह़कदार अऊं हा तांजे उदे उप्‍पर विश्‍वास करने कन्‍ने अऊं माफ कित्ता जां। अऊं उध्दार आस्‍ते तुंदे च अपना विश्‍वास रखना। तुंदे अनोखे- अनुग्रह ते माफी जेका अमर जीवने दा तोह़फा ऐ, आस्‍ते अऊं तुंदा शुकर करना! आमीन।" किजे जे किश तुसें इत्‍थे पढ़ेया ऐ उदी बजह़ कन्‍ने केह़ तुसें मसीह दे पिछे चलने दा फैसला लेत्ता ऐ? जेकर इंय्‍यां ऐ तां मेह़रबानी करीये ह़ठ दित्ते दे "मैं अज यीशु गी अपनाई लेत्ता ऐ" आले बटन गी दबाओ। डोगरी दे मुख सफे उप्‍पर बापस जाओ तुंदे आस्‍ते निजी मुक्‍तिदाता दे रूप च यीशु गी अपनाने दा केह़ मतलब ऐ? नेईं,नेई हिंखोज डिक्शनरी अंग्रेज़ी हिन्दी शब्दकोश स्त्री०=नींव नेईं,नेई नेईं,नेई नेईं,नेई नेईं,नेई नेईं,नेई नेईं,नेई नेईं,नेई, नेईं,नेई, नेईं,नेई सब्बै निजी स्कूल प्रशासन सरकार आसेआ फीसें लेई तैय कीते गेदे नियमें-कायदें दी पूरी चाल्ली पालमा करन कमिशनर सैक्रेटरी हृदेश कुमार जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती सब्बै निजी स्कूल प्रशासन सरकार आसेआ फीसें लेई तैय कीते गेदे नियमें-कायदें दी पूरी चाल्ली पालमा करन कमिशनर सैक्रेटरी हृदेश कुमार स्कूली शिक्षा मैह्कमे दे कमिशनर सैक्रेटरी हृदेश कुमार होरें स्कूली शिक्षा मैह्कमे दे अधिकारिएं गी हिदायतां दित्तिआं न जे ओह् इस गल्लै गी यकीनी बनान जे सब्बै निजी स्कूल प्रशासन सरकार आसेआ फीसें लेई तैय कीते गेदे नियमें-कायदें दी पूरी चाल्ली पालमा करन। श्रीनगर च दिन भर चले दे जन शकैती कैंप च लोकें दिआं शकैतां सुनने मगरा उनें आखेआ जे जम्मू-कश्मीर च चला’रदे सब्भनें निजी स्कूलें गी सरकार आसेआ शिक्षा दी बेह्तरी लेई पुट्टी जाने आह्ली गैईं ते बेल्ले बेल्ले सिर दित्ती जाने आह्ली मार्गदर्षन आह्ली हिदायतें दी पूरी चाल्ली पालमा करनी होग। एक भारत श्रेश्ठ भारत कार्यक्रम तैहत जम्मू-कश्मीर दे एं नौजवानें दा दल, तमिलनाडु दे दौरे पर अज्ज केन्द्रीय मंत्री जम्मू ते कश्मीर खित्ते दे बक्ख बक्ख जिलें दा ला र दे न दौरा जम्मू-श्रीनगर राश्ट्रीय जरनैली सड़का पर गड्डिएं दी आओ-जाई फी बंद सड़क सुरक्षा हफ्ते दे तैह्त जम्मू कष्मीर च जागरूकता गतिविधियां जारी उपराज्यपाल गिरीश चंद्र मुर्मु होरें जम्मू-कश्मीर च बर्फू दे ल्हास पौने दिएं घटनाएं च मनुक्खी जानें दे नुक्सान उप्पर जाह्र कीता दुक्ख रामबन दे ज़िला विकास कमीश्नर होरें सड़कें परा बर्फ हटाने दे कम्म दा जायजा लैने लेई सद्दी अमरजेंसी बैठक जम्मू खित्ते दे एं जिलें च जी पोस्टपेड मोबाईल इंटरनेट सेवा ब्हाल दी पैह्ली राश्ट्रीय लोक अदालत फरवरी म्हीनें दी तरीक गी लग्गोग राज्यमंत्री डाक्टर जीतेन्द्र सिंह होर जून गी जम्मू-कष्मीर ते लद्दाख लेई दे में बैंच दा उद्घाटन करङन सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति बक्खर के हिंदी अर्थ बक्खर हिन्दवी ‎फिट्'टे मूंह तुंदा (डोगरी काह्'नी ते लेख संग्रैह्) फिट्'टे मूंह तुंदा (डोगरी काह्'नी ते लेख संग्रैह्‪)‬ वर्जिन साहित्यपीठ फिट्'टे मूंह तुंदा (निक्की काह्'नीं) रतन डोगरी ते डोगरी दे कलमकारें दे भविक्ख दे बारे च डूंह्'गा सोचे करदा हा। ओह् सोचै करदा हा जे फकीरे दे कनवीनर बनदे गै कलमकारें कियां उस्सी सिरै उप्पर चुकी लैता ऐ? हर पुस्तक विमोचन उप्पर फकीरे गी गै प्रधानता दित्ती जा करदी ऐ? रत्न गी बिंद भी समझ निं ही आवै करदी जे फकीरा रातो-रात इन्ना अक्लमंद कियां होई गया ऐ, जां ए सारा कमाल डोगरी साहित्य अकादमी दिल्ली दा ऐ? जुन्नै उस्सी उस्सदा कनवीनर बनाया ऐ। फिट्'टे मूंह तुंदा (निक्की काह्'नीं) रतन डोगरी ते डोगरी दे कलमकारें दे भविक्ख दे बारे च डूंह्'गा सोचे करदा हा। ओह् सोचै करदा हा जे फकीरे दे कनवीनर बनदे गै कलमकारें कियां उस्सी सिरै उप्पर चुकी लैता ऐ? हर पुस्तक विमोचन उप्पर फकीरे गी गै प्रधानता दित्ती जा करदी ऐ? रत्न गी बिंद भी समझ निं ही आवै करदी जे फकीरा रातो-रात इन्ना अक्लमंद कियां होई गया ऐ, जां ए सारा कमाल डोगरी साहित्य अकादमी दिल्ली दा ऐ? जुन्नै उस्सी उस्सदा कनवीनर बनाया ऐ। वर्जिन साहित्यपीठ ü वर्जिन साहित्यपीठ बच्चों का संसार (बाल काव्य संग्रह) इतना भर प्रेम प्रेमचंद की कालजयी कहानियाँ (कहानी) मानवीय संवेदना की धुरी पर एक खोया हुआ आदमी (लघुकथा संग्रह) प्रेम प्रसून (काव्य संग्रह) वो हाथ मुझे तुम दे देना एक रिश्ता जिसमें जीना तो मुझे था यह एहसास उसे भी है वो दे देते उसे सिक्का अपना वो भाव जुबां पर ला नहीं सकते वो भाव जुबां पर ला नहीं सकते.. कृष्ण और राधा सी किस्मत मोहब्बत वफा तलाश रही है लिखी रचनाएं अपूर्ण रही हो, वन में खोजे कस्तूरी भटक रहा हिरन मेरा पिंड दान भी मत करवाना कुछ शब्द ढूँढ कर कोशिश करता हूँ नया मोड़ दे देता है। एहसास दे जाता है अपने दबे होने का सफर ज़िंदगी का संग आसां होता खो दी हो अपनी रौशनी गुरु ग्रंथ साहिब का रज रज मान बढ़ाया। पर अंदर है ही नहीं! क्यों घृणा आपस में रखते, स्हारा डोगरी स्हारा डोगरी स्हारा स्हारा डोगरी स्हारा 'स्हारा स्हारा भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् स्हारा जाकी जे.जी जे.जी जे.जी जे.जी काबुली जे.जी.के जे.जी.के. कोरोना वायरस दे खतरे गी दिक्खदे होई भारत नै अंतर्राष्ट्री बन्ने पर जमीनी चैकिएं राएं आओजाई पर बंदिशा लाईआं आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया कोरोना वायरस दे खतरे गी दिक्खदे होई भारत नै अंतर्राष्ट्री बन्ने पर जमीनी चैकिएं राएं आओजाई पर बंदिशा लाईआं कोरोना वायरस आह्ली महामारी दे खतरे गी दिक्खदे होई भारत नै अंतर्राष्ट्री बन्ने पर जमीनी चैकिएं राएं कुसै बी चाल्ली दे यात्रिएं दी आओजाई पर बंदिशा लाई दित्तिआं न। भारत नै होरनें मुल्खें जिआं नेपाल, बंग्लादेश ते म्यामां कन्नै लगदे बन्ने पर आओजाई आह्ली चैकिएं चा एं पर जंदी अद्दी रातीं थमां आओजाई मुअत्तल करी दित्ती गेई ऐ। इस्सै चाल्ली कन्नै पाकिस्तान कन्नै लगदे बन्ने पर बी बेमियादी मुद्धत लेई एह् बंदिश लाई दित्ती गेई ऐ। इस गैंह् दा मकसद, इनें मुल्खें कन्नै आओजाई गी छडा ओकड़ी जांच चैकिएं तगर सीमित करना ऐ जिंदे पर कोरोना वायरस दी जांच लेई लोड़चदी स्हूलतां दस्तयाब करोआईयां गेदिआं न। उआं भूटान ते बंग्लादेश दे बसनीकें लेई वीजा मुक्त दाखला अजें बी जारी रौह्ग। सरबंधत खबरां सार्क नेताएं कोरोना वायरस रोकने लेई प्रधानमंत्री हुंदे प्रस्ताव उप्पर रजामंदी जताई सेहत मंत्रालय आस्सेआ कोरोना वायरस सरबंधी ताजा यात्रा दिशा-निर्देश जारी कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई सांबा औद्यौगिक वस्ती च हैल्प-डैस्क बनाने लेई आक्खेया रामबन ते किश्ष्तवाड़ च कोरोना वायरस शा बचाव लेई लाई डिवीजनल कमिशनर होरें जम्मू सूबे च करोना वायरस शा बचाव लेई कीते जा’रदे हीलें दी समीक्षा कीती प्रधानमंत्री होर कोविड- दी चुनौती कन्नै निब्बड़ने लेई सांझा नीति बनाने लेई अज्ज सार्क देशें दे नेताएं कन्नै सलाह-सूत्र करंङन सांबा दे जिला विकास कमिशनर होरें हासल कीती गेदी प्रगति दा जायजा लैने आस्तै जिला अफसरें दी लाई मीटिंग लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश समूलचा अधार বাংলা লিপি हाजरी उत्पाद, पैदावार বাংলা লিপি कुल्ल कारोबार कुल्ल बिक्करी घेरा বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি जुड़मां शैह्‌र বাংলা লিপি दो बंडी अधार বাংলা লিপি .छापा, टाइप किसम বাংলা লিপি বাংলা লিপি टाइप-मशीन, टाइप-राइटर বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे लोड़चदियां चीजां लोड़चदे गुण বাংলা লিপি मंग प्रार्थना, हासल करना বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি बचाऽ, बचाई कड्ढना, छुड़काना বাংলা লিপি शोध कार्य, खोजी कम्म বাংলা লিপি नराजगी, रोह् बरोध বাংলা লিপি बक्ख रक्खना आरक्षण एतराज বাংলা লিপি आरक्षण शुल्क, आरक्षण फीस বাংলা লিপি औह्‌दें दा आरक्षण বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना शिक्षा इक मौलिक माह्नू दा अधिकार ऐ । एह् माह्नू ते समाज दे रूप च साढ़े विकास आस्तै जरूरी ऐ । इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे दस्तखत अभियान, हस्ताक्षर अभियान বাংলা লিপি हस्ताखर पैड বাংলা লিপি महत्वपूर्ण, महत्तव आह्‌ला, सार्थक বাংলা লিপি व्यक्‍त करना, प्रकट करना महत्तव दस्सना বাংলা লিপি उस्सै आंह्‌गर, हूबहू, उयै नेहा, इक्कै नेहा বাংলা লিপি सधारण ब्याज, आम सूद বাংলা লিপি कन्नो-कन्ने, इक्क साथ, इक्कै समे च, इक्कै-मौकै বাংলা লিপি इक्कै समे पर, किट्ठे-किट्ठे, इक्कै बेलै বাংলা লিপি दयानतदार, निश्‍ठावान বাংলা লিপি अनिश्‍चत समे लेई, अनमिथे समें आस्तै বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना पिच्छें आंदे दा, पल्टाए दा . परतियै दिक्खना, दराह्‌ना नमेंसिरेआ तैह् करना অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च खाल्ली इंग्लिश मे मीनिंग खाल्ली खाल्ली खाल्ली का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे परतियै कठेरना, पुनर्गठन বাংলা লিপি परतियै सखलाई বাংলা লিপি বাংলা লিপি मुड़ियै बसाना देस परताना বাংলা লিপি सेवा ब्हाली, सेवां नमें सिरआ शुरू करनियां বাংলা লিপি चुकाना, बापस करना, कर्जा चुकाना বাংলা লিপি बापस लैता जाने आह्‌ला, बापस लब्भने आह्‌ला, परताने जोग বাংলা লিপি खारज करना, रद्‌द करना বাংলা লিপি परतियै अदेश, पुनरादेश, दवारा हुकम বাংলা লিপি इक्कै जनेहा कम्म বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना दीन दयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति जोजना — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस दीन दयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति जोजना दीन दयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति जोजना बजटीय उपबंध दिक्ख-रिक्ख समिति जोजना दी अवधि वित्त पोशन पद्धति जोजना दा ला इस जोजना दे तैह्त ग्रामीन खेतरें च खेतीबाड़ी ते गैर –खेतीबाड़ी उपभोक्ताएं गी विवेकपूर्ण तरीके कन्नै बिजली अपूर्ति दा निश्चा करना सुलभ बनाने आस्तै खेतीबाड़ी ते गैर-खेतीबाड़ी फीडर सुविधाएं गी बक्ख-बक्ख कीता जाह्ग । एह्दे कन्नै गै ग्रामीन खेतरें च वितरन ते उप-परिशन प्रनाली गी मजबूत कीता जाह्ग जेह्दे कन्नै वितरन ट्रांसफार्मर फीडर ते उपभोक्ताएं आस्तै मीटर लगाना सम्मिलत होग । जोजना दे प्रमुख भाग बक्ख-बक्ख फीडर दी व्यवस्था कर उप-परेशान ते वितरन नेटवर्क गी मजबूत बनाना ऐ ते सारें स्तरें जि’यां इनपुट पाइंट फीडर ते वितरन ट्रांसफार्मर उप्पर मीटर लाना ऐ । राजीव गांधी ग्रामीन विद्युतीकरन जोजना दे तैह्त पैह्लें गै माइक्रो ते आफ ग्रिड वितरन नेटवर्क ते ग्रामीन विद्युतीकरन दा कम्म कीता जाई चुकेआ ऐ । बजटीय उपबंध इस जोजना आस्तै कुल ज्हार करोड़ दे निवेश दी जरूरत ऐ । जेह्दे च भारत सरकार (जोजना दी पूरी अवधि च ज्हार सौ करोड़ दी मदाद देग । निजी डिस्काम ते राज्य बिजली विभागें समेत सारे डिस्काम इस जोजना दे तैह्त वित्तीय मदद आस्तै पात्र होङन । डिस्काम विशिश्ट नेटवर्क जरूरत गी ध्यान च रखड़े होई ग्रामीन ढांचागत कम्में गी मजबूत बनाने गी बरीयता देड्न ते इस जोजना दे तैह्त औने आह्ली परिजोजनाएं आस्तै विस्तृत परिजोजना रिपोर्ट तयार करड्न । इस जोजना गी लागू करने आस्तै नोडल एजैंसी ग्रामीन विद्युतीकरन निगम (आरई सी होग । आरईसी जोजना दे लागू कीटे जाने दी मसक प्रगति रिपोर्ट गी ऊर्जा मंत्रालय ते केंद्रीय विद्युत प्राधिकरन दे समक्ष प्रस्तुत करग । इस रिपोर्ट च वित्तीय ते वास्तविक प्रगति दा ब्योरा दित्ता जाह्ग । दिक्ख-रिक्ख समिति ऊर्जा सचिव दी अध्यक्षता च इक निगरानी समिति जोजना दे तैह्त परिजोजनाएं गी स्वीकर्ति देग ते इसगी लागू कीटे जाने दी निगरानी कर्ग । इस जोजना देत तैह्त अनुशंसित दिशा निर्देश दे अनुरूप जोजना दा कम्मकाज पक्का करने आस्तै बिजली मंत्रालय राज्य सरकार ते डिस्काम दे बिच्च इक उपयुक्त त्रैपक्खी समझौता कीता जाह्ग जेह्दे च पावर फाइनेंस कार्पोरेशन इक नोडल एजैंसी होग । राज्य बिजली विभागें दे मामले च दोपक्खी सम्झौता होङन । जोजना दी अवधि कम्मै आस्तै पत्र जारी कीते जाने दी तारीक शा म्हीने दी अवधि दे भीतर जोजना गी पूरा कीता जाह्ग वित्त पोशन पद्धति जोजना दे अनुदान दा हिस्सा विशिश्ट बर्ग राज्येँ दे बाकी होर राज्येँ आस्तै प्रतिशत अनुशंसित उपलब्धि अर्जित करने उप्पर प्रतिशत तकर) ते विशिश्ट बर्ग राज्येँ आस्तै प्रतिशत (अनुशंसित उपलब्धि अर्जित करने उप्पर प्रतिशत तकर तकर ऐ । बाधू अनुदान आस्तै अपेक्षत उपब्धियां न: जोजना दा समें उप्पर पूरा होना एटी एंड सी च अपेक्षत कमी ते राज्य सरकार आसेआ सब्सिडी गी आग्रिम रूप कन्नै जारी करना । सिक्किम समेत सारे पूर्वोत्तर राज्य जम्मू ते कश्मीर हिमाचल प्रदेश ते उत्तराखंड विशिश्ट बर्ग राज्य च शामल न । जोजना दा ला दीनदयाल उपाध्याय ग्राम ज्योति जोजना कन्नै ग्रामीन खेतरें च बिजली वितरन दी अवधि च सुधार होग । एह्दे कन्नै गै मती मंग दे समें च लोड़ च कमी उपभोक्ताएं गी मीटर दे अनुसार खपत उप्पर अधारत बिजली बिल च सुधार ते ग्रामीन खेतरें च बिजली दी मती सुविधा दित्ती जाई सकग । परिजोजनाएं गी अनुमति देने दी प्रक्रिया तौले गै शुरू होग । अनुमति मिलने दे बाद परिजोजनाएं गी पूरा करने आस्तै राज्यों दी वितरन कंपनियें ते वितरन विभाग गी ठेके दित्ते जाङन। ठेके देने दी अवधि शा म्हीने दे अंदर परिजोजनाएं गी पूरा कीता जाना चाहिदा । पत्र सूचना कार्यालय (पी आई बी भारत सरकार © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च चलदे चलदे मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच चलदे मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी चलद्रवीय कुदान चलद्रव त्रिज्या चलद्रव प्रतिरोध चलदस्ता निरीक्षक चलद्रवीय तापस्थापी चलद्रवीय मुक्त रेखा चलदे इंग्लिश मे मीनिंग चलदे चलदे चलदे का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) चलदे चलदे चलदे कन्न हिन्दी कन्न डोगरी हिन्दी कन्न कन्न भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम्) नित्त रक्खनां में रीह्‌जां लाई जीवन ग्रंथ होऐ सुखदाई में इसदे ब’र्कें-ब’र्के पर अक्खर-अक्खर जोत जगाई रौशन-रौशन रौह्‌न सदा मन उज्जल-उज्जल लोक-लुकाई जीवन ग्रंथ होऐ सुखदाई नित्त रक्खनां में रीह्‌जां लाई एह् खु’ल्लै तां अंबर खु’ल्लै एह् बोल्लै अमरत रस डु’ल्लै दि’ब्ब संगीत रूहें गी छूंह्‌दा सुर गूंजन, मन देन सुआई जीवन ग्रंथ होऐ सुखदाई नित्त रक्खनां में रीह्‌जां लाई जगमग सूरज चढ़ै भ्यागै गलै मिलन, फ्ही उत्सव जागै रौह्‌न परैं सारे जग-बंधन मतें-मतांतर भेद भुलाई जीवन ग्रंथ होऐ सुखदाई नित्त रक्खनां में रीह्‌जां लाई जीवन ग्रंथ होऐ सुखदाई । मेरी दुविधा साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार » पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार ऐ निम्मोझान होइयै आखै चिड़ियें दा डोआर ऐ नां कोई रौला-रप्पा, नां कोई झिड़कां सुन्नसान ग’लियां, सुन्नसान शिड़कां नां कोई रोआर ऐ, नां कोई पार ऐ पतझड़ दे बाद एह् कनेही मड़ो ब्हार ऐ भज्जी गेई ऐ मैं, भज्जी गेई ऐ टैं सनोचदा नेईं हुन उं’दे घर चैं-चैं बिट-बिट दिक्खा दा बंद हुन बजार ऐ पतझड़ दे बाद आई कनेही मड़ो ब्हार ऐ जिंदगी च माह्‌नुआ, पलै दा निं पता ऐ बिजन उसदी मर्जी निं हिलदा इक पत्ता ऐ भन्नी दिंदा वक्त भलें-भलें दा अहंकार ऐ पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार ऐ पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार ऐ निम्मोझान होइयै आखै चिड़ियें दा एह् डोआर ऐ कालियां चिड़ियां साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता चायल: सौरई बुजुर्ग गांव में जहरीली टॉफी कार्ड में हुई तीसरी मौत, वारदात के घंटे बाद बच्ची ने अस्पताल में तोड़ा दम चायल: सौरई बुजुर्ग गांव में जहरीली टॉफी कार्ड में हुई तीसरी मौत, वारदात के घंटे बाद बच्ची ने अस्पताल में तोड़ा दम अकोला: अनंत विलीन परमपूज्य मानपुरी महाराज यांच्या पालखी सोहळ्याचे बस स्टँड चौक येथे जंगी स्वागत बरही: घूम-घूमकर फेरी करने वाला युवक बरही प्रखंड से दिनों से लापता, परिजनों ने थाने में दिया आवेदन उज्जैन शहर: रत्नाखेडी में नगर निगम की कपिला गोशाला का अपर आयुक्त नागर ने किया निरीक्षण में होगा को फायदा, तेज गेंदबाज की होगी वापसी દાંતા: અંબાજી અગ્રસેન ભવનમાં ભાદરવી પૂનમીયા સંઘની બેઠક યોજાઈ, જિલ્લા કલેકટર સહીત હોદ્દેદારો બેઠકમાં હાજર રહ્યા रतलाम नगर: रतलाम जिला कांग्रेस कमेटी द्वारा नियुक्त ब्लू मंडलम सेक्टर पदाधिकारी की एकदिवसीय लायंस क्लब में हुई कार्यशाला आज़मनगर: आजमनगर: बलतर जाने वाले सड़क के किनारे मिली दान पेटी, पुलिस कर रही जांच നെയ്യാറ്റിൻക്കര: പിതാവിന്റെ കൊലപാതകം,സിബിഐ കോടതി കുറ്റക്കാരൻ എന്ന് വിധിച്ച കാഞ്ഞിരകുളം സ്വദേശിയായ മകനെ ഹൈക്കോടതി വെറുതെ വിട്ടു लातूर: शिवनेरी गेट येथे श्रीमद् भागवत कथा व हभप मारुती महाराज हरंगुळकर यांचे खासदार सुधाकर शृंगारे यांनी घेतले दर्शन ଭୁବନେଶ୍ବର ମ୍ୟୁନିସିପାଲଟି କର୍ପୋରେସନ: ଲିଙ୍ଗିପୁର ଅଞ୍ଚଳରେ ପୋଲିସ ଏସ ଆଇ ଙ୍କୁ ଆକ୍ରମଣ ଘଟଣା, ଝାରପଡା ଜେଲ ଗଲେ ଅଭିଯୁକ୍ତ ऐवें झूठी मुट्ठी रूस के रूसाके मेरा आसमा मौसमां दी ना सुने नवबार टेम्पलेट · ​​बूटस्ट्रैप डोगरी भाशा च कदें विस्तार नेईं करो इक होर कर्म कुछ और यहां सदा विस्तार करो एस एम पर विस्तार करो इक होर कर्म कुछ और यहां एमडी पर विस्तार करो इक होर कर्म कुछ और यहां एलजी पर विस्तार करो इक होर कर्म कुछ और यहां पर विस्तार करो इक होर कर्म कुछ और यहां इक होर कर्म कुछ और यहां केन्द्रित नव ही इक होर कर्म कुछ और यहां इक होर कर्म कुछ और यहां केन्द्रित नव ही इक होर कर्म कुछ और यहां नवबर दे उदाहरण एह् उदाहरन एह् दस्सने आस्तै इक त्वरित अभ्यास ऐ जे नवबार ते इसदी सामग्री किस चाल्लीं कम्म करदी ऐ । कुसै नवबार दृश्य-पोर्ट दी चौड़ाई गी बधांदे न, कुसै गी इक नवबारें दी स्थिति आस्तै, नियत शीर्शक उदाहरणें दी जांच करो। घट्ट शा घट्ट ब्रेकपॉइंट पर, संकुचित प्लगइन दा इस्तेमाल लिंक गी छिपाने ते संकुचित सामग्री गी टॉगल करने आस्तै इक मेनू बटन दस्सने आस्तै कीता जंदा ऐ। नवबार डॉक्स दिक्खो » गृहमंत्री अमित शाह होरें गरीबें, करसानें, मजदूरें गी राहत पजाने लेई प्रधानमंत्री ते खजानामंत्री हुंदा धन्नवाद कीता आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया गृहमंत्री अमित शाह होरें गरीबें, करसानें, मजदूरें गी राहत पजाने लेई प्रधानमंत्री ते खजानामंत्री हुंदा धन्नवाद कीता गृहमंत्री अमित शाह होरें ‘सबका साथ, सबका विकास‘ दे मंत्र उप्पर चलदे होई गरीबें, करसानें, मजदूरें ते दरमेआने तबकें दे लोकेंगी राहत पजाने लेई प्रधानमंत्री ते खजानामंत्री हुंदा धन्नवाद कीता ऐ। लड़ीवार तरीकें कन्नें कीते गेदे टवीट च उनें आक्खेया जे महामारी दे चलदे सरकार गी समाज दे हर तबके दी मती चैंता ऐ। उनें आक्खेआ जे कैंपा फंड दे जरिये शैहरी ते ग्रामीण लोकाई गी रूक्ख बूह्टे राहने ते जंगलें दी राक्खी हिफाजत आहले खेत्तरें च कम्म रोजगार देने लेई सरकार हजार करोड़ रपे उपलब्ध करौआग। उनें दस्सेआ जे प्रवासी मजदूरें ते बेघर लोकेंगी सरकार प्रधानमंत्री आवास योजना तैहत कराये उप्पर सस्ती रिहाईश बी उपलब्ध करौआग। सरबंधत खबरां आर्थिक पैकेज देशै दे हर तबके गी मजबूत बनाने ते मुल्खै गी अपने पैरें उप्पर खड़ौने योग बनाने लेई ऐ: गृहमंत्री जम्मू-कश्मीर च स्थायी शांति ते विकास लेई सरकार उप्परोतली कम्म करा रदी ऐ: गृहमंत्री अमित शाह जम्मू कश्मीर अपनी पार्टी दा शिश्टमंडल अज्ज गृह मंत्री अमित शाह हुंदे कन्नै मिलेआ केंद्र सरकार जम्मू कश्मीर दे बाद्दे विकास लेई हर चाल्ली दे उपा करूग: गृह मंत्री गृहमंत्री अमित शाह होरें केंद्रीय सशस्त्र पुलिस बल दे कम्म-काज दी सिफ्त कीती गृहमंत्री होरें आक्खेआ जे केन्द्र मुल्ख भरै च सब्भनें गी सेहत सहूलतां देने लेई बचनबद्ध गृहमंत्री होरें आक्खेया जे राश्ट्रीय जनसंख्या रजिस्टर गी नमां करदे होई कुसै गी ‘शुभे-आहला‘ करार नेंई दित्ता जाग महिलायें ते बच्चें दी सुरक्षा सरकार आस्सेआ पैहल देईये कीते जाने आहले कम्में च शामल: गृहमंत्री अमित शाह रफाल लडाकू ज्हाज कन्ने देश गी कुसै बी खतरे कन्ने मजबूती कन्ने निबड़ने च मदद थ्होग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह केन्द्री गृह मंत्री अमित शाह ते लेफ्टिनेंट गवर्नर मनोज सिन्हा होरें जम्मू-कश्मीर च सुरक्षा, विकास उप्पर तफ्सीली गल्लबात कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो रकम कार्य स्थान लग्गा लग्गा इंग्लिश मे मीनिंग लग्गा लग्गा लग्गा का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) लग्गा लग्गा लग्गा जख खटा कर्मक दाच जद बरह्मा ६: जगे £ (प सव यंत्र समाहित ठीक ओर चैने बारीक सुखवारे मजबत ओरखदर (गोदेतके समान आकार आधर धारबारी ओर जिसमें बडी खकडी लगीही भदनशरखोकी धार मसरके होनी चाहिये ओर लेखन चीरनक सौदा वामे केली इडं टेदी ओर सफरा पित्ते उती इई पतली (बल- जद कमे चीरा रग जाय तो मांस, रीरा, नस, हा ओर संधि्ोमें कटाव जो वैद्य विना पके कचे व्रणको चीरदे अथवा पके पीछे रहने दे न चीरे तो आयमन जसे बध खाला दा मथन जैसे जाता हो विक्षेपण (जस ह काकार प॑र श्रीकृष्ण रेसादी हिते है परंतु यह ठीक नही क्योकि प्रथमतो अधिमांस किसी जगह मांस बटजाय अबद मांसाबद्‌ अश अधि- [ हाड बटजाना दातोकी जडम ओर दांत होना, असिथिर्ोका दरद्‌ ओर श्चक मांसल, वहत रोमयुक्त जिसके कान हीं ओर एसे मांसल, रोमयुक्त जिसकी धलषकी डो बनती हे इन्द्रज कुटजफल सप्तपणे (सतना जिसके शारम- विदारीकद, सारिवा, रजनी ददी गिलोय ओर मेटाङीगी यह बह्धीपच- अजक टेरक इय॒दी हिगोट मेटादीगी, मादद्टंगी जंगी बिजोरा १ ऊपर जो दव्य ओर रसकी प्रधानता कदी इसे ओर आचाय नदीं मानते नीरी काङादाना के समान दाङचिनी ओर इरायची ओर सकी बरावर वाणीं बहुत उत्कृष्ट होती है शातपत्रक राजक मातनिंदक पतरजन काय मधं #््द ध नै यां © বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश स्थान परिवर्तन, थाह्‌र बदलना বাংলা লিপি थोढे चिरै आस्तै छुट्टी বাংলা লিপি फौरी नोट्‌स, तौला च বাংলা লিপি थोड़मां अमले आह्‌ला, घट्ट स्टाक आह्‌ला বাংলা লিপি घट्ट समें आह्‌ला, थोड़ी अवधी आह्‌ला বাংলা লিপি निक्का सिर नां, लौह्‌का सिर नां বাংলা লিপি थोढ़े चिरै दा कोर्स जां पाठ्यक्रम বাংলা লিপি कमी, घाट, थोड़ বাংলা লিপি माह्‌नुएं दा घाटा বাংলা লিপি বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना गुआंढी डोगरी गुआंढी डोगरी गुआंढी गुआंढी डोगरी गुआंढी 'गुआंढी गुआंढी भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् आंढी-गुआंढी বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे पैह्‌लें सोचे दा বাংলা লিপি पैह्‌ल रसीदी बिल्ल বাংলা লিপি एह्‌तियात, साबधानी বাংলা লিপি पैह्‌ली मसाल, नजीर, पूर्व उदाहरण বাংলা লিপি सार लेख, नचोड़ लेख বাংলা লিপি मुख्सर सेही यथार्थ বাংলা লিপি रोकना, मनह करना नखेड़ना बंद करना বাংলা লিপি पैह्‌लें ध्याई, पैह्‌लें सोचे दा, पूर्व कल्पना বাংলা লিপি पिछला, पैह्‌ले आह्‌ला पुरखा বাংলা লিপি बड्डा तगड़ा हावी বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना दौड़ धूप ते हा हा हू ह्‌ मौत सु वस्स करी मिरगां दी जिस ने कीता मीर सरोग जिस दा कुज्म उपाय न लज्झदा है। वांग वबा महामारी दे रोग ए फैल रहिआ, कड्ढे कोई तां आप ओ बज्झदा है। दारू दिओ तां टप्प के कूदकर भज्जदा है। 'मिटे एह नित्त दा झगड़ा, करां बिनय इक जोग ध्याना पर जो लैणी तुरक दी कुम्मक है, कलगीधर नहीं ओपरा* तुरक आपणा नाहि, अपणे झगड़े आप ही लईए आप निबाहि। जे हारे तां खायेगा, साडे उत्ते रोह, ओपरा कदी न सद्दीए, आपणी उस दे हत्थ, पत्त न कदी फड़ाईए, ऐ नीति दी मत्त। राजा (क्रोध में विसाह घातीआ शकतूआ राजद्रोही! जे कीता है कुझ, दंड देवो, हे राणा! या दोष कोई होर है? जे दास नूँ ए पता होवे, : मुहब्बत दी क्‍्यारी है। प्रजा दुख दूर करने नूँ, न भुकक्‍्खा राज दा है ओ, न रक्‍्खे लोड देशां दी, - करन दी नां ही यारी है। गुरू दी प्रीती जे हुण वी तलजे हैं, जि ना प्रीत त्यागें तां जाह कैद अंदर, : लुटो मौज खुल्हां दी बंदी दे मंदर। प्रेम गुरू दा हो गया, हां, मैं कदी हो ओपरा सकदा आखे कहे मेरे लग्गियो जे कदी- . डक्कर प्यारे दा है कड्ना। कलगी सोहे सीस ते जिसदे ऐपर खिच्च खा गया कंधा, पाणी पींवदे मिरग बझक्क” रह गये, अक्खाँ 'जोगियाँ ने झट खोल्ह लईआं। “प्यारे दे इक प्यार पुरोता “उस नूँ देखां, उस नूँ सेवां, रहे देहूं सारा दबदे मुर्दियां नूँ, नैनां नाल ही दिले दा दुक्‍्ख रोया। फिरदी मलकड़े धीरे-से गढ़ी दे बाहर अंदर, लोथं विच झुकदी कर दी ढूँढ भाला। लैके मलकड़े जांवदी इक पासे, रखदी हेठ ऊपर अते नाल नाला। रात बीत चल्‍ली वद्ध अद्ध कोलों, अजे जिंद दे खेडदी नारि पासे। जिन्हां वारिया गुरू तों आप ताईं, देख देश दे दुक्‍्ख नूँ अत्त रोईआं, खेड जिंद ते गईआं संसार उत्तों, घटटे रुलदीआं सदा ही नींद सोईआं। “जदों होरनां हारिया धरम ताईं, तुसां सिदक दी डोलदी नाव तारी। “ऐहो लोचदी आई हाँ ऐस थां ते, लावां हत्थ पवित्रां देहीआं नूँ, “संसकार एह अंत दा करां हत्थीं, दयां दाह मैं तुसां विदेहीआं नूँ। “करे वीरां दे भैण ससकार लोको! देखो होणीआं अटल असेहीआं नूँ”। लोथां उप्परे छापिआं ढेर करदी, ढक दित्तड़ा पासिदां सारिआं तो। मोड़हे बीड़दी शेरनी ढेर सारे, वीर कज्जदी रब्ब दे मारिआं तों। दसां गुरां दा नाम धिआंवदी है, नाल नैणां तो टेपड़े रत्त चोंदेः- “थिर करीं, दे चरन शरण साईआं, भारथ भूमि दे लाल ऐ तुसां जाये। “हुकम आपदा मन्निआं इनां सारा, रक्ख कच्छड़े जगत दी रब्ब माए। एह आख के चंडि प्रचंड कीती, सारे लांभियों अग्ग भड़का दित्ती। कड़क पुच्छदे “दस्स देह अग्ग केही, किस अस्थ ताईं बले भांबड़ा ऐ?” नारि बोलदी नहीं, ऐ जाणदी है, मतां दस्सिआं बुझू अलांबड़ाए। दित्ता विच्च प्रचंड दे सुट्ट उसनूँ, जिस दा सिदक नां मूल सटकाया ने। इक कुक्‍्ख दी मैण ना जाणनी ऐ, इक गुरां दे धरम नूँ पालदी सी। अमृत पायके वीर ऐ जाणदी सी, पिच्छे जिन्हां दे जिंद नूँ घालदी सी।. कीती घाल जो मरद ना सकण करनी, धरम आपणे दी पूरी पाल लीती। सेवा, सिदक॑ ते प्यार दे महिल उतों, होड़ वारने, देहुड़ी जाल लीती। धंन धंन गुरदेव जू सुख दुख ब्रिती समान। तूं धंन हैं! तूँ धंन हैं। चु शेरे ज़िआं ज़िंदा मानद हमीं। ह १९. बमैदां दो लश्कर सफारा शवंद। लागू होए दुसमना साक भि भजि खले॥ मरने ही ते पाईओ पूरन परमानन्द॥” गड़ गड़ाट कर गगन गरजिआ, झक्‍्खड़ झुले कराल॥१५॥ आखण लोकी लाल दुलारे, दुशटां कीते काल। दुशट राज दे सखत उपद्रव, कटणे होये मुहाल। ए की कीता सु काज, मत्था लगा रब्ब दे नाल जो। उड जए हत्थो जि बाज, किहड़ी गल्ले दस्स है पै गयी? दस्सां दिल दा की हाल? किहड़ा मन्‍ने एन्हां दा आखिआ। अपणे जी दी बी जान तेरा बुरा हाल नी वेखके। मच्छी दा जिउं नीर तो बिछुड़िआं। विहड़े लग्गों मौत दे खेडणे। बुरजां किले भोइं ते डेगदी। दस्सीं दिली दरद ते दुक्ख जो। विठूँहें दा मंतर न तूँ जाणदा। आ पए परबत दी फाट सूँहीआं नूँ दब्बे तले नप्प के, कौल देईं सुखन दा सच्चड़ा। असी बुरी गल्ल तूँ मूँह तों। दे लै सुखन लक्खां वे वार तूँ। सौहां सुगंदा जो तू खाधीआं। हिरदे फूकी की नार द रोंदी जायें खेडदी आप ते। घुट्टीं न तूँ जहिर नूँ अंदरे। होंदा ए टुकड़े दु चार हुण की मरदां दी कार खोटे मुसाहबां दा अज्जो करे। कहिरां दे मुँह हन तुसां पावणे। - बालक मरदे दी आह उरंगज़ेब जिस दा अनी नाउं है फड़ लौ अकलां दा राह, ए जू दुनीआं दा शाह डर खा अल्ला दा नवाब गल इक सोचों तूँ होर जी तों तअस्सब नूँ हां छोडके- भुल्लीं न तूँ सच्च नूँ, हक्‍क नूँ पुत्तर उह्ददे घड़ किउं होणगे? जम्मीं पली हिंदूआं दे विखे। दौलत ते मालां दे वे हुंदिआं। कीता सुख़न धरम दे ज़ामनी। मैनूँ तां कडढ देणगे दीन तों। शाह जे तुहाडा खुशी होंवदा, जिहड़ा मिल पापां दे कीतियां। पकड़ो दया धरम दा राहज सोहे न तैनूं, बुरा भासदा। हुण तां छड ज़िद दी बात घटणा उन्हां दा नहीं कुज्झबी। सुणसी जां गुर जी बात, जे ओह असे ही रब्ब अग्गे हनेरे दे जो रोंवदा। नौकर सां जद राजिआं दे घंरीं। जिस ने कीता सी पाप, सुक्खो सुक्खां नाल ना लंघसी। घर नूँ आपणे ओ जाण दित्ते तुसां बच्चे जे मार ए। मारे जि बालक तुसां राजिआ। बालक जि मारे तुसां नवाब जी। डर डर उठदी हां आप लीता सप नूँ बी मार इस दी वरतण है पेच पक्के धुन दे उह अन वाकफ धरम दे उह हन आपणे, पिच्छे न लगदे किसे दे कदी। पुत्तर उह अवतार दे हैनगे। बापूं दे रसते तों पुदठा उन्हां? बापू तुराऊ है जिस पंथ दा। करदी जु करदी हां मैं सहिम्मदी। बालां नूँ धरमो गिरा रक्खणा। असे सुखन पुटठड़े ना कहीं। दे दे, डर, ज़ोर, दाब, रातीं रही लड़दी ते झगड़दी, बेगम ते बेगे दे तूँ परदिआं। बणदा नहीं कुज्झ वी कीतिआओं। सारे तुहाडे हां नाल ह नारी निकारी दा जी नवाब ते? मताइआ मता है तुसां पाप दा है न बीरां दा कम्म मुगलां दा दुनीआं ते डंका बजे। खुशी ते सुखी रक्खणा देश नूँ, दुनीआं नूँ चंगी नहीं भासदी। करदे तरस नेक जी वालड़े, पर ए रहिमां दी कार दस्सो तुसीं राय की आखदे? न्याय दी हां गल में आखदा। देईए न जावन जदों दा फबे। बैरी दे मारीए, जां दा लगे, जैसा गुरू लब्भिआ आप नूँ सूरज दे जाए दुए जाणीए। उलटे ए दोनों टुरन आपतों, सभ दी निंवदी ए धौण, कर. आखण “नहीं गैब दा है पता।' कुदरत ते कादर दा जो भेत है। निक्‍की जिही रब दी लाट है। दस्सो कि ओ रसता कीह आखदी दस्से न है अंद्रली जोत ओ। दस्सो दिलां दा तुसीं आपणे। जे गै सतिगुर दे पास कहिंदे “आदर दे नाल । रकक्‍्खो सतर बेगमां दे तुसीं सलामत पुचावो इन्हां नूँ घरीं अत्थरु किरे नारि दी ना कई?”। मालक आपणे दा वाक है होया न बालां अते बेगमां। असे गुनाहां तों हन वरजदे। ४ न शुजाअत दा कम्म हर दस्स दे दल दी तूँ बात दुशमन दे घातों डरें कासन्‌ हक वसदी किसे मोमने दे घरे। मोड़े शरआ तो तां दे मारीए। खुल्ह गिआ महिलां दा भेत सुणदी रही रात दी वारता। रुंस्सी होई नार नूँ मेरड़ा। में बी करदा न नांह, ९ मिलना गुपत एस थां दा रहे। मजलस बी आमां दे विच- ना टलां। जम्मदी दी गिच्ची न किउं नप्पीओ? कीता अवाज़ार है जिन्द तों। दिल नूँ पैंदी है घेर, मसूमां दा हाय! लहू वीटिआ। मारे तुसां बालके रब्ब दे। साईं दा सिर साडड़े राजिआ। फटसी जदों रब्ब दा कहिर वे। रोड्हेगी मुगलां दे वे राज नूं। लानत दे न तूँ नाज़ अग्गे ही दिल जांवदा बैठदा। आए भूचालां दे हन झूटड़े। पाई जु सी रहिम दी कोटले। सूर वीरां दी कार, । दस्सी नबी रब्ब दी गल जो। डर न गुरू जी दा खाइ, पापां दा डर आपणे खावणां। लक्खां मणां चिणग इक्क फूक़दी। करदे चढ़े आवसन एस थां। लैके दलां नूँ ओ धा आणगे। अक्खों इन्हां सिखां दा सारड़ा। कहिरा कहारां दा ओ बेलड़ा। धूड़ी लग्गी दुआर दी मत्थड़े। भलदे ते भुलदे सदा भुल्लदे। ला लओ चरनां दे नाल पिआरा ते नां आपणा है कुई। | क्‍ एथों होईआं निरास, अग्गे दा डर जीअ नू खांवदा। ' बखशो दीनां दे नाथ। देणा फड़ा भावें इस दुशट नूँ, अथे दा रहिणां बुरा भासदा। “मेरा उछलदा अज्ज कलेजड़ा ए, मेरी जिंद मैनूँ खाई जांवदी ए॥। “अड़ीओ! अक्खीआं अग्गे गुबार आइआ, मेरी होश उड्डी टुरी जांवदी ए।” तूँ बी छड्ड पेके अते साक सारे मत्त आपणे पती दी लई सीगी। कीता शुकर अकाल दा मनन भाणा, सती सील संतोख दी बणी राणी। सच्ची सिंहणी राणीएं। बणी सुहणी लाइना पुत्त नूँ गुरू दी पढ़न वाणी। सांगे असतबल पिता दे आप उसने होइआ बीर सी तीर चलावणा ओ, जदों सब्भ गल्लीं होई गिआ लाइक, करे पिता दा राज संभालणा ओ। 'मेरी जिंद दा नूर इकलौतड़े वे! सिकदी भाउं दी आस उमेद सारी। “जनम तुद्ध दे सफल दा पुरब. लग्गा, गुरू सेव दा समां ए बड़ा भारा। “गुरू आखदा सेव नूँ घल्‍ल बच्चड़ा, झाग मोह दी नैं दा कठन दुखड़ा। “देश आखदा बली देह लाल दी तूँ, पाप राज पाटे, देश होड़ सुखड़ा। दूजे दिनें तूँ लाल नूँ तयार कीता, लाड़ा आप शिंगार बणाइओ ई। ह अज्ज कीह होइ़आ राणी रोण लग्गी? तेरी एहो ही सिदक दी सत्तिआ ए? “पुत्त मरे नाही इह तां चिंत नाहीं, चित होर ने हौसला मुच्छिआ ई। अज्ज ख़बर पाई घेरा पिआ आही, लक्खां फौज तरकान रजपूत घेरे, अंदर रसद पाणी सब्भे मुक्क चुक्के सिक्ख गुरू सिउं करदे हन मेर तेरे। गुरू आखदे “हौंसला नहीं हारो, रक्खो हौंसला. देखणे हत्थ मेरे देके गुरू नूँ पिट्ठ इस समें विखड़े कुरब पिता दा आपणा मतां खोवे। “सनमुख गुरां दे पंथ दे रहे सुहणा, पत मुझ निमाणी दी रक्‍्ख लेवे। अपर बेनती बाझ नां होर रसता, साखी सुणी सारी राणी पई रोबे। “जिंद हल के गुरां दे चरन उतों, माउं, जिंद, धन धाम विसारिआ ई”। “धंन माउं जिन जाइआ तुद्ध ताईं, धंन कुक्ख नूँ, बचड़िआ। धंन तुहनूँ। सुणके पुत्त दी मौत दा एह साका, अम्मां उछल पैंदी हत्थ दोड़ उच्ची, कहिंदी “सौतरी अज्ज हां जग्ग होई, जिस दा पुत्त मोइआ गुय साम्हणे वे। “नार सिंह शहीद दी पती कीती, माउं सिंह शहीद करावने वे। “जिसदे पती ते पुत्त शहीद होए, ओह अज्ज सुलक्खणी होईआं मैं। “पती पुत्त तां गुरां दे कम्म आए, बाकी देह धन धाम है अज्ज मेरा। रात कटक दी आई धाईं, जदों किले तों कल्ले, डोले किते सिक्‍्ख दे आश्ये भज्जे दिशा अवाची। सनमुख सूरे तेगू बाहुंदे, जांदे फाटां फट्टदे। डोले लैके सिक्ख जु नस्से, नाले नसदी जावे, “ लड़दी रही ज़ोर बहु करदी, बहुतिआं काबू कीती। मांता दी उह सखी अंतरंग लता' बसंती प्यारी दे दे चाहे मुहंणा उंसनूँ, उह नो गथर लिआवे। फाके कई कड़ांकें दित्तें, मुशकां मार कराई मनन लंएंगी हुण तां कहिआं, मन्नूँ चुप्प करीती। उस दी कमरों खिच्च॑ कटारा 'लता' साम्हणे कीता। अंत समें दी चाह ए उसदी किदवें सोड़ इह मेरी, खबर न किसी होर नूँ लग्गे, तुरत चिखा ते चाड़ो। धरम सुररू रक्खी एथे मौत बसन्‍्ती कीती .होए आप सहाई सतिगुर, मैं चरनां दी बरदी, जान मिरी मरनी सी इक दिन इस दा दुख न कोई। अगों होण जदों फिर मेले लता न माता! भुल्ले, चरनां बिच समाणी दासी लवां शरन दे बुल्ले। मंदी चंगी जेही सां मैं गुरू दी दास कहावां, बिरद टेक ले गुर दी हिरदै, माता! अज सिधावां”। : ना रहिणे इस चमनो-उक्खड़ीं, सदा बगीचे” बोई। “एस लता' दा नाउं निशाना पक्का करसी सोऊ।” ' मंदर यादगार इक उस दा, रचिआ रंग रवेले'। ७८ श्री कलगीधर जी दीने' साहिबज़ादे रण. मरे सुरलोक सिधारे। दुख कीआ अगी मारीअहि भी दुखु दारू होड़॥ ते दुखां नूँ दलना। ब्रिती नूँ ढहिंदीआं कलां ' नें समिआं दी तरीए। खिच शमशेर खड़े दे अग्गे होई हमारां मालवा जित कित बिदतावै। होर नहीओं हुण हुंदा जेरा, इक झाके दी कर मिहरामत २१. ब लाचारगी दरमियां आमदम॥ दुसूए बसे कुशतह शुद बेदरंग।॥ ३७. बसे बार बारीद तीरों तुफूंग॥ ४६. न ईमां परस्ती न अउज़ाए दीं॥ ७९. चि मरदी कि अख़गर ख़मोशां कुनी॥ कि आतश दमां रा बदउरां कुनी॥ ८०. चि खुश गुफत फिरदौसीए ख़श ज़ुबां।॥ (सरदारों या हुक्म करने वालों) का भी साहिब है। न यक मूए ओरा आज़ार आबुरदद॥ जिथे जिथे गुरू साहिब जी ने दम लीता, होलीआं जिस थां ते सुहणे नाल जिंदां खेडीआं, पुत्तरां दे 'फुल शगूफे' ख़न हो जिस थां खिड़े आपा नुछावर' दी कली जि थां बली हो खिड़ पई, गुंचह सी दिलवारने दा जिस जगह ते मुशकिआ। बुलबुल' ने जिस थां खन दे “बाज़ां' दी मारी मुशक सी इश्क दी रोशन शमा नूँ जिस जगह परवानिआं ख़न अपणे दे फुलेलीं वध तों वध सी पालिआ उस बली दी महक हां तूँ असबा अज लैके आ। वंड दे विच खालसे करदे सुगंधित सब्भ नूँ -वैर-गृफूलत' विच पिआं नूँ दे सुंधा ते होश लिआ। गुर सेव संदा समां दित्ता, ले, रोग बेमुख होण दा हो तुरे जांदे लाल जी। मैं रोंबदी हां, करां की? तूँ सफल होई सफल होई, है तुसां सेवा सिरे चाढ़ी, है धंन सिक्खी आप दी की हुण ढिल्ल दा कुछ समा ना, ते मेल लैणी टुटट्‌ चुक्की, ते झुकां जेकर इक्क पासे, उस समें नालों रता पहिले, हां सुरखरोई सिक्‍ख दी तद ते बीर मरिआं सारिआं दी, है जान टुटदी कुड़क मुड़दी 'ऐ किवें सिक्‍्खी जाए बख्शी' है बिने करदा गुरू अग्गे, पर न इस दी सूध है। दरस गुरू दा पा लवां, ते चरन पकड़ां गुरू जी दे, हां, प्यार दे हर सिक्‍ख नूँ, जो आ सहिकदे दे पास बैठण ते गरद झाड़न आप हत्थीं हुण गोद अपणी सिक्‍्ख दा सिर है अक्ख दे तिल विच गुर दा है मिहर दा झलकार पैंदा, ते कंन नीवें गुरू करदे, ए प्रेम दी सी रागणी, सिक्‍्ख दी इस कार नूँ। ओ पाड़ दित्ता उसी वेले, गुरू दा ते गुरू नूँ उन सौंप दित्ता सीग आपा, जुट हत्थ दा खुल्ल पिआ सी। दुनीआं दी उंगल तों ऊच्चा दाग दोख तो खाली। तरसां वाली पर भे नाहीं, चढ़ी सच्च दी लाली। सच्च उभरेंदा सीने तेरे, चिहरे सिदक चढ़ेंदा, अग्गे तांघ अगेरे रक्खे, अग्गा अग्गा वेखें। इक्को सांग हत्थ दी तेरी दुनीआं राह दिखाए। नितरी तूँ, नित्तर विच थल दे सच्ची सांग घुकाई, डुब्बे तरे, नित्तरे वीरन तिक्खी तेगू चलाई। तू मीनार, मुनारा चानण, तू पांधीआं दा तारा, . डोगर, एक जाति, जो राजपूतों में से निकली है, आजकल डोगर अधिकतर मुसलमान हें। क्यों भई सज्जनों! सिक्‍्खी कि रुपये? 'सुण के सदद माही दा मेंही पाणी घाह करन अरदास सतिगुर दे अग्गे सतिगुर होग सहाई। सिर काटि रीसाल बणाईएऐ पेश मित्रां दी धरीऐ। महिबूबां दे दरशन कारण सूरमां आप पिसाइआ। दे दे धमकां निक्‍का कीता पत्थर ज़ोर सहाइआ। 'गोबिन्द सिंह दा दरशन कीता' भी पाठांतर है। हुण तां मुड़िआं बणदी नाहीं जां सनमुख मत्था जुड़िआ। तिन्‍्हां नालों टुट्टीआं चंगेरी सिदक जिन्हां दा मुडिआ। जैंदे दरद तईं दा दारू बिआ दारू कीह लगे। जैंदा नाउं नीसाण तईं दा वज्ज रिहा विच जग्गे। कम्म सुआलीओआं बेड़े भगतां दे मैंडा सतिगुर आप संभाले। पाठांतर-'पिछली होए सु बीती' भी है। महिबूबां दे वेखण कारन कक्‍्ख गली दा थीवां। आंदे जांदे दा दरशन पावां चरनीं कदे छुहीवां। तड़प पईं तड़पांदी अंदर सिक्‍क कुई धूह पांदी है। कुझ हुंदा कुझ हुंदा भासे, की भासे? सैय्यद-तू पकड़कर पकड़ा दे, चल। ह शरीर दा अरोग होवे, मन दा नरोआ दाती साहिब संदीआ किआ चलै तिसु नालि॥ 'सिकदे रांहदे नैण मेरे, सिकदे रांहदे। रानीं दिहें सानूँ ध्यान तुसां दा जि दरया पए वांहदे। भी दे, ले दे आज्ञा। उसकी आप बीती यह हे े अफ्फल जांदी नूँ इक फल लग्गे' जिस दिन दी घर खेड़े दे आई, कर मसलत बैरी जिंत लीजे, ३. रब्ब बिसारिआ तें कित भरवासे तें किउं गमान कीतो ई? तूँढँ दा ताणा, है दा पेटा। तूँईँ दा कत्तण, हूँई दा तुम्मण। तूँई दा खेस, तूँई दा वेस। आप नहीं खुलते, आप अंदर से चाहते हो कि खुल जायें, वे खुल जातें हैं, आप इच्छा डल्ली (मुसकराकर)-और काम ही क्‍या हे? संतगुरू-डल्ले। हमने तो तुझे छकते हुएं न देखा न सुना है। खुल्ल्हां दा दाता ह २८१ जिददी जा पी ले ७ जिंदड़ी अज्ज कर लै, कल्ल नूँ नहीं करार, कल्ल दा की इतबार, जिंदड़ी अज्ज कर लै। कल्ल दी किस नूँ सार अज्जो ई कर लै नी। नबी खाँ-मौलवी साहिब ने बहुत देर लगा दी है। खुल्ल्हां दा दाता ह २९५ खुल्ल्हां दा दाता ि श्र इक वेरी झात पुआईं, वे पुआईं - इक फेरा फेर तूँ पाईं, तूँ पाई ३. सिकतदे में नेण ठराईं, वे ठराईं इक वेरी झात पुआईं, वे पुआईं [८८ नसीरां या नसीर बेगम दोबें लाल अक्ख दे तारे, ऐ खुसरवे खूबां नज़रे 'सूए गदा कुन, . सुहणिआं दे सुलतान शाह जी! इस दरवेश निमाणे दा दिल काली मस्त अक्ख तों अपंणी दिल दे चकिआं पर की धक्का दूती दुश्मन दी हुण लूती होड़ चुकयो तूरन बिन तोले॥' नसीरां या नसीर बेगम ३१९ नसीरां या नसीर बेगम ः. ३१३ नसीरां या नसीर बेगम ३१५ नसीरां या नसीर बेगम ३९७ चाई फिरें तूँ केदी अपणा, केदी खुश हो हसे खिड़े। नसीरां या नसीर बेगम ३१९ . मिजाज़्ञ आइद कि मुरदह रा कुनदद ज़िंदह'। नसीरां या नसीर बेगम ३२९ नसीरां या नसीर बेगम ३२३ त्तू' दा रंग अज्ज उडेगा नसीरां या नसीर बेगम ३२५ सिक्‍क सिकेंदिआं दर ढद्डिआं नूँ चा अपणे लड़ लाओ जी। : तूँ हैं शमअ सच्च दी सुहणे। तड़प आपणी पांओ जी। आओ अज सरदार जगत दे, अज आओ अज आओ जी। केती सौदा कर गए एस पसारी दे हड्ड। देने; अंपना आप न्योछावर कर जाना, वे आप अपनी इस कमी को मानते हैं। उनमें अज्ञान जत्थेबंदी अपने आप टूटने लग पड़ेगी। जत्थेबंदी पर विश्वास होना यही जत्थेबंदी की माइआ दा रस पीवण लग्गा विसरिआ सिरजणहार वे। झूठी माइआ आप बंधाइआं चेतै नहीं गंवार वे। : जानी मैंडो -जिंद असाडे तूँ रावों दा राउ बे॥१॥ रहाठ॥ इत्थां उत्थां जित्थां कित्थां हउं जीवां तुझ नाल वे। हा जगदीस दास दुख पावै सुआमी करउ संभाल॥१॥ कशिश अंदर भरपूर लगी हुई थी। हर साल और कई बार साल से भी पहले चाचा जी को ब्रहम गिआनी सदा सद जागत॥ बंदा मिलाप और विदायगी ३८५ बंदा मिलाप और विदायगी ३८७ बंदा बइसतमाअ ईं माअनी अज़ दिलो जांन सेवक हूँ, मुझे नोकरी बख्शो? इसका रूप कशिश है और कशिश बिछुड़ने नहीं देती, कशिश नज़दीक रखने का यत्ल बंदा मिलाप और विदायगी ३९५ बंदा मिंलाप॑ और विदायंगी ३९९ सार न जाणा तूं:बड दाणा करि मिहरंमत सांई॥ था, अमर होकर रामंदास के आगे झुका, अपने, आप राम॑ आप ही रामदास होकर अर्जन “रस-किरनां दा एह अलांबा' कित्थे धरां लुका री?” सर खुश अंदर सनाए शां बादा*। तुरदे कउ तुरदा मिलै उडते कडउ उडता॥ खलक दुखे नंदलाल जी खालक कोपै तांहि॥ हमने “हुक्म पहंचानना' है, हमने कुढ़ना नहीं, घबराना नहीं, हमने खुश शांत हुक्म में न दुज्ञदी बवंद कारे आं बदरकां। अमरीका में यह बात सिद्ध हो गयी है ओर सभी पंडित मानते हैं। कसे को दीद दीदारे मुकद्दस, मुरादे उमर रा हासल निको करद। कुच्छड़ उमरा दे मैं चढ़िआं बाकी तो दम रहिंदे तेरे, उमरा दी गिणती, तूँ तकक लै, तिवें उमर दी वगदी नदीओं गोया कीते कई कम्म तूँ ननूए नू होर चित्त न कायी गुर मूरत विच्च हरि जी हेरे॥२॥ पड़ने पर सही सलामंत निकल गए। अनेक लड़ाई झगड़े झेलते गुरू जी अंत में मालवे जा दुंदभी धुंकारे बाजे मानो जलधर गाजे, सीस न मुंडाव मीत, हुक्का तजि भली रीति, टेर है संत बेअंत महिमां टेर है संत बेअंत महिमां ज़ोरावर कर सिंह हुक्म वरताइआ। जाके हिरदे भंरम न होई। ह लरज़ै हियरा मानो बिज्ज कड़क्कै। चिड़ीआ पर उपकार दी दरद' “उदारता' खंभ। चार हूँ बरन तांके हरन कलेश गुर ह दुंदभी धुंकारे बाजे मानो जलधर गाजे, बिपदा मैं लंका दीनी जाचे ते बिभीखन. को, समुंदर दे वार पार, विच यही मंडल दे सेंवदे भिखारी सेई होंदे नी हज़ारी' हुण, इक लै लै जांदे इक लेवणे नूँ आंवदे। में) करतार' भी दे देते हैं भाव वाहिगुरू प्राप्त भी करवा देते हें)। यह ग्रंथ पटियाला लाइब्रेरी में हे, नंबर १-९। गीध चोचें लोथन कराल, उडैं खोपरी लै, लहू कीच भरे गज मोती लै गगन गीध, फेर असवारी आंबदी ए महांबाहु दी। फते दी निशानी जैंदेद्वार दरगाह दी। १ है दुखीए दा दुख हरना जो ए इक प्रेम दी वनगी है, २ मुरदे नूँ पकड़ जिवालण जो - २. भुल्लिआं नूँ रसते पावन नूँ ३. दुशटां नू मार पछाड़न नूँ कर उज्जल मुड़ आंदी तूँ।२। देग तेग दा धनी नाम दा शुकरां दा बी साई तूँ पँजां प्यारिआं दी अरज्ोई ते कलगीधर जी दा उत्तर राहीआ जांदिआ पिआरे दे देश नूँ। देई सुहणे नूँ मेरा संदेश तूँ, पई जफ्फरां नूँ नित्त जालदी तेरे नित्त बिछोड़िआं खा लिया, जिंद ग॒मां दे विच्च पई गालदी दिने चैन न नींदरां रात नूँ ' ऋलगी वाले दे चरनीं अपड़ा दईं, ते रँगिआं दा मुल्ल पुआवे, शरन लई उस कलग्आं वाले दी प्रधानमंत्री कौशल विकास जोजना (पीएमकेवीवाई — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस प्रधानमंत्री कौशल विकास जोजना (पीएमकेवीवाई प्रधानमंत्री कौशल विकास जोजना (पीएमकेवीवाई राश्ट्रीय कौशल विकास निगम एन एस डी सी होर मुक्ख बिंदू पी एम के वी वाई दी प्रक्रिया प्रधानमंत्री कौशल विकास जोजना (पी एम के वी वाई नौजोआन कौशल सिखलाई आस्तै इक प्रमुक्ख जोजना ऐ । एह्दे तैह्त पाठ्यक्रमें च सुधार बेह्तर शिक्षन ते प्रशिक्षित शिक्षकें उप्पर चेचा ज़ोर दित्ता गेआ ऐ । सिखलाई च बाकी होर पैह्लुएं कन्नै व्यवहार कुशलता ते व्यवहार च बदला बी शामल ऐ । एह्दे अंतर्गत देश दे लक्ख नौजोआने गी बक्ख-बक्ख उद्योगें कन्नै सरबंधत स्किल ट्रेनिंग करने दा मौका मिलग । इस जोजना दे तैह्त स्किल ट्रेनिंग करने आह्ले नौजोआने गी सरकार आसेआ आर्थक इनाम बी होग । ट्रेनिंग खत्म होने उप्पर इनें नौजोआने गी सरकार आसेआ इक प्रमानपत्र दित्ता जाह्ग जेह्ड़ा उ’नेईं रूज़गार पाने ते अपना भविक्ख सोआरनें च मदद करग । राश्ट्रीय कौशल विकास निगम एन एस डी सी नमें गठित कौशल विकास ते उद्यम मंत्रालय राश्ट्रीय कौशल विकास निगम दे माध्यम कन्नै इस कार्यक्रम गी लागू कीता जा करदा ऐ । एह्दे तैह्त लक्ख नौजोआने गी सिखलाई दे दारे च लाया जाह्ग । कौशल सिखलाई नेशनल स्किल क्वालिफिकेशन फ्रेमवर्क (एन एस क्यू एफ ते उद्योग आसेआ तैह् मानदंड उप्पर आधारत होग । कार्यक्रम दे तैह्त त्रिया पक्ख आकलन संस्थाएं आसेआ मूल्यांकन ते प्रमान पत्र दे आधार उप्पर सखेतरूएं गी नकद राशि दित्ती जाह्ग । नकद इनाम औसतन रुपे प्रति सखेतरू होग । इस जोजना दे उदेश्य हेठ लिक्खे न लक्ख नौजोआने गी इस कौशल विकास जोजना च लक्षित प्रशिक्षिक ते मौद्रिक समर्थन च सम्मिलत करना मानता हासल संस्था दे माध्यम कन्नै कौशल सिखलाई दे दौर चा निकलियै प्रमानित होए उम्मीदवार रुपे निर्धारित । मूल्यांकन ते प्रमानीकरन दी प्रक्रिया च मानकीकरन गी प्रोत्साहत करना । होर मुक्ख बिंदू प्रधानमंत्री कौशल विकास जोजना दे तैह्त मुक्ख रूप कन्नै श्रम बजार च पैह्ली बारी प्रवेश करै करदे लोकें उप्पर जोर होग ते खास करियै कलास दसमीं ते बाहरमीं ते दे दौरान स्कूल छोड़ी गे छात्रें उप्पर ध्यान दित्ता जाह्ग । जोजना दा कम्मकाज एन एस डी सी दे सिखलाई सांझेदारें आसेआ कीता जाह्ग । इसलै लगभग केंद्रे दे एन एस डी सी दे सिखलाई सांझेदार न । इं’दे लावा केंद्रे ते राज्य सरकारें कन्नै सरबंधत सिखलाई प्रदाता संस्थाएं गी बी इस जोजना तैहत सिखलाई आस्तै जोड़ेआ जाह्ग । सारे सिखलाई प्रदाताएं गी इस जोजना दे जोग होने आस्तै इक जांच प्रक्रिया चा लङना होग । पीएमकेवीवाई दे तैह्त सैक्टर कौशल परिशद ते राज़्य सरकारां बी कौशल सिखलाई कार्यक्रमें दी निगरानी करङन । जोजना दे तैह्त इक कौशल विकास प्रबंधन प्रनाली (एस डी एम एस बी त्यार कीती जाह्ग जेह्ड़ी सारे सिखलाई केंद्रें दे ब्योरे ते सिखलाई ते पाठ्यक्रम दी गुनवत्ता दी जाच करग ते उ’नेईं दर्ज बी करग । जित्थूं तकर संभव होग सिखलाई प्रक्रिया च बायोमेट्रिक सिस्टम ते वीडियो रिकार्डिंग बी शामल कीती जाह्ग जेह्ड़ी पी एम के वी आई थमां जानकारी लैती जाह्ग जो पी एम के वी आई दी प्रभावशीलता दे मूल्यांकन दा मुक्ख आधार होङन । शकैतें दे निपटारे आस्तै इक प्रभावी शकैत निवारन तंत्र बी शुरू कीता जाह्ग । नौजोआने गी कौशल मेलें दे जरिए जुटाया जाह्ग ते एह्दे आस्तै स्थानीय स्तर उप्पर राज्य सरकारें स्थानीय निकायें पंचैती राज संस्थाएं ते समुदाय आधारत संस्थाएं दा सैह्योग लैता जाह्ग । पी एम के वी वाई दी प्रक्रिया इक सिखलाई केंद्र पाओ पी एम के वी वाई आसेआ मानता हासल इक सिखलाई केंद्र लब्भो जेह्ड़ा तुंदी पसंद दा कौशल विकास पाठ्यक्रम प्रदान करदा होऐ । इस वेबसाइट दा इस्तेमाल करो, काल करो जां अपनी चोन खेतर च लग्गने आह्ले कौशल विकास शिवर च भागीदार बनो । लोकें गी सारे गैर मानता हासल सिखलाई केन्द्रें शा चक्कना रौह्नें दी चेतावनी दित्ती जंदी ऐ । जेकर इस जोजना दा कुसै बी चाल्लीं दा उल्लंगन होंदा ऐ तां मेह् रबानी करियै शकैत निपटारा पोर्टल दी मदद कन्नै आनलाइन शकैत दर्ज कराओ । कौशल सिक्खो अपनी पसंद दे ते उस पाठ्यक्रम कन्नै दाखला लैओ जेह्दे आस्तै तुस काबल होवो । उम्मीदवारें गी प्रशिक्षान ते मूल्यांकन मुल्ल भरना होग । दाखला लैने वेलै तुसें गी अपना आधार कार्ड ते बैंक खाते दा ब्योरा देना होग। केह् तुंदे कोल आधार कार्ड बैंक खाता नेईं ऐ जां तुस प्रशिक्षान फीस भरने च सक्षम नेईं ओ मती जानकारी आस्तै एफएक्यू क्लिक करो । तुस पी एम के वी वाई आसेआ मानता हासल प्रशिक्षान केन्द्रें उप्पर जेह्ड़ा प्रशिक्षान हासल करगे ओह् राश्ट्रीय आजीविका भानकें ते क्वालिफ़िकेशन पैक्स दे अनुरूप होग । जिसगी हर इक रोज़गार भूमिका आस्तै सेक्टर स्किल काउंसिल उप्परा तयार किता जंदा ऐ । कुसै चि’न्न उप्पर क्लिक करो ते होर मती जानकारी लैओ । मूल्यांकन ते प्रमानित कराओ अपने पाठ्यक्रम दे पूरा होने उप्पर तुंदा आसेआ स्वीकार मूल्यांकन एजेंसी आसेआ मूल्यांकन कीता जाह्ग । जेकर तुस मूल्यांकन पास करी लैंदे ओ ते तुंदे कोल सेही आधार कार्ड ऐ तां तुसेंगी सरकारी प्रमानपत्र ते स्किल कार्ड हासल होग । ऊमीदवार केईं बारी अपना मूंल्यांकन कराई सकदे न पर उ’नेईं हर बारी मूल्यांकन फीस भरनी होग । पुरस्कार हासल करो तुसेंगी प्रमानित कीते जाने दे एवज च इक राशि इनाम मिलग । एह पुरस्कार सिद्धा तुंदे बैंक खाते च जमा कराई दित्ता जाह्ग । ऊमीदवार सिर्फ तां गै एह् पुरस्कार पाने दे हकदार होई सकदे न जेकर हुंदे कोल इक वैध बैंक खाता होऐ ते प्रामाणिक कीता गेआ होऐ । एह्दे पैह्लें कोई राशि इनाम नेईं मिले दा होऐ । राशि इनाम सेक्टर दे आधार ऊपर ते रूज़गार दी भूमिका दे स्तर दे आधार उप्पर बक्ख होङन । प्रधानमंत्री कौशल विकास जोजना ,भारत सरकार ते पत्र सूचना कार्यालय © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च सूचना मिलने पर पुने; भेजी जा सक्तगी ५ ध्ट पर पक्के पु” न व ना का कक हम हे दी साधन संपन्न ही हा प्रकार को भी उनमें रइ सके ओर इसी कांरग बहुत दिन रहा भी तो बने रहते दे न यह भी कभी कभो दी बोआता मी है, उसमें भी उन बताने की बांत तो दर रही ६ काशी में प्राय: ऐसा दी है| समोलन की ओर से मार्ग-व्यय दिया जाचे । ( १ वेद-वेदाड्ों की बरह्मचर्य-पूवक शिक्षा में सुलाना चाहिये।॥ १० ॥ लिये समात रूप में सद्ठायक प्रिद्ध होती हैं, हिसी भावदा रिद्रय, विधारदारिद्रय और शब्ददारिद्रध इसलिये स० शा हक रैं९, दर श्र अशीत्देवयाजी ओर आत्मयात्री में आत्मयानी अं शॉचालय बड़े ही सुखदायक, होड़, पानो का हँ। उसमें बहुत-सा कोयला काम योग्य होता दे दास जी अपने आदर्श पर अडिग रहे । इनकी पुत्री और उसकी धर्मपत्नी दोनों दी सुशोल चज्ञप्नेमी ओर “फ बीए ए उप्गशह तेरएाड एछा अर्थ न करके यज़मानादिं' ही किया दे । यह दे साथयशमाष्य की देन अनेक विम्ागों में बरॉटकर उसकी मूलभूत अनेक विभिन्न [ दोष प्रद्ट १९ पर करता है। स््रय॑ जिये ओर दसरों को जीने दे | लेख उपादेय है. इसलिये अ्चे में भ्युक्त किया है दा की. का. न दाद बाज़ा पड हे बल िक ह्ल्ठा हक सोम-पुरित ढ्ोग-कल्श या अम्रत-कुम्म ४। कालिदास नें उपर जातो हे बेसे तें भी अपने कामों में प्रतत्त हो ३ पाकन करने वाछा राजा मानें १० ' माच शक १८७५ ने दीते सांजमां गिरगास मां डाक्टर माणेकजीनी बाड़ी मां आयसमाज स्थापन अर्थात सारे वेद मेरा ही ज्ञान कराते हैं।.व्ह्म या बहां दिवस्थ होकर दी सोम या रेत समस्त दारीर में इसबग रचना व अभिव्यक्ति में उसका मी हांथ होना हे कर उस पच्रन शक बी पा हे हाथ कक, ४ आप श्रय मार्ग का यात्री बनना अपने लिये अच्छा पुस्तक बिना मूल्य दी जादेगी ही- ५ ड दिपये कक क्र क हा हाफ ह् देर बधिल्नाइनसे हे दे तब ।॥ रिआ हं। हर दीवाल दो समापति दे समें होम कीता जांदा है। हवन दी मरयादा जो श्री सतगुरु रामसिंघ दी जगह, ऊकड़ी होम विच पलाशा दी पौंणी जा बेरी दी पौणी, फूंक नहीं मारनी होम दी अग नूं पक्खे विच गोहा नहीं रलीणा बेरी जां कपाह दी जां लकड़ माच दाके १८७५ ने दीने आयसमाज स्थापन >-प्थिदी पर उत्पन्न होने बाले भारण्य और साक्षात्कार किया था| प्रस्तुत प्रस्तक में विद्वान लेखक नें अभिप्राय भी यही दीरता दे कि किसी भी कारय की चलता हा कमी आह्स्य नहीं करता इसलिए चलते दिव्य गण धारण करके श्रेश्न बने पवित्र बने और थोडे काल के लिये होंया अधिक काल के लिये, यह. बात #>ख छापो: ग्राहक अपने आप उ्ँगे यह बात तो ठीक है| रखता है: रखना ही चाहिए, यह स्वामाविक भी ह्ठे। आप कालीन आयों के आयुध श्री पं० शिवपूजन सिंद्द जी कुशवाहा दर प्रकार धनविभाग में विषमता पेंदा हो जाती अनभव करता दे कि यें गीष सदा उसके में ऐसा ही उद्लेल हे करते हुए उसकी रचना ही ऐसी कर दी कि हर प्रगट है, जिसको वेद में शाची कहा गया दे इसी का लूह्म- जिस पर आमोंदी जन नाचते गाते है; जिस. पर रसभरी यह पयस्थती प्रथित्री 'दूध दूध कह्द ( पुकारती मुझे बुरावे । इस अध्याय पर पंडित भ्री दा० सातवलेकर जीने भी ्ब्ड न्टो स्थरू-स्थल्ल पर प्राचीन ग्रन्थों म॑ भी मिल्क दे समाज हक उताइीएमी ले दा मा जुटाते रहने का सदुद्योग करता चाहिये। छड़ने बम अन्नस्य ४ कं, दा गे क्र नकार चटू उृच्तक जाए कक्ष अच्त पक्के स्ान- स्वूनता नहीं रहने दी गई उत्तर मीमांसा अर्थात्‌ वेदान्त गक्कति? का दा उस चेतन सत्ता कादाक्त या सासध्य ऋषि की संज्ञा दे दी है । ऋषि की कन्या झखतों हें । - क्र न कब व हा. । कह फियल्झ कं हक कि इस पक्ष को सत्र भारतीय मानते हैं, मो? कीं, ४७एए व्यवस्था दी कि “उन उन कार्यों में वह अज्ज बड़ा ' शाखा ४ ८ । १९ और काठक ३० १९ में बहुत लेखक ने भी इस मंत्र को देकर ऐसा ही भाव व्यक्त वैदिक साहित्य के पाइवोत्य लेखक अनुवाद १९०८ ६० में किया। (३) वैदिकध्म ओर यह भी मान लेना होंगा कि जो दहन हे वही साहित्य देश देंश में त्राहि-त्राहि मची दे तो कारण यह फिड हा जाते, तो ठांक जंगति लग जातगगी है, बद्दी मानना पड़ेगा । महाभाष्यकार भी इसी सिद्धान्त को मानते हैं पर रा शक पड शक पर जे अत बष पहले ही एकान्त में एक पवित्र बाणी सुनाई दी शिव, और सुन्दर दे वह सव चाह्दे किसी देश किसी वैदिक साहित्य भरा पड़ा दे “ मन्तों में पायी जातों है। उदा एरणार्थ वचन में स्त्रीरिंग में 'हुचाया> ओर पंछिंग तथा की मान कर ही विशयार करले हू उपनिषद का निम्त मंत्र वष्टव्य दे निसिलश/ब्वनिष्णात स्वामी हरिप्रसाद जी वैदिक मुनि करता ६ व: कबरासुखः) ओर, जो कुसंगति में रहने बाहछा ती कह्मतेह्ए प व९एशएपएए/ ए०शआऑएएछ पुरुष यह काल अपने सुधार क्र लिद्र, उप्र ऋरता: और हे दीनवन्धों दे अधमोद्धारंक अब तो मुझे में 'दाः दी “दु दे बनी आदम आज़ाए यक दीगर अंद आओ जी जी जल जज मी उ्ापिणा रहशे फ्ांणएा ऐ ॥- उसने समकालीन विज्ञान जगत में हलचल मचा दी थी हास्यापद दी माना जायगा । अर्थ “कलकता नंगरी में प्रय्ष करके स्थापन करते निश्चय करके सिद्ध होगें ८ ह दबानन्दाब्द १ » » चि७५ेंझमें ६) . ९, ईशान ८ स्वामी और दाता श ठीक ठीक कामना करें घाव को पूरा कर दे हं ऐतरेय मद्विदास जो ऐतरेय ब्राह्मण का सह्ुछन और थे, उसने फेचछ उसमें जान फूँक दी । रकम दुता। “एक ही रत्सी सबको फांसी” दे दी जाती है| कप क्र री ा विशे ००" क हैं. दे अंचरंजा वाल खाता का आपवक जान रहने पर भा इन्हें बहुत दी अनुकृल पड़ता दे ० वस्था में बने माने जाएंगे । पर ऐसा मानना ठीक नहीं है हा यह हफ्ते ब ब ै क्र हक खत कक व हर इस पुस्तक में विद्वान लेखक ने योग्यत्ापर्ण ढंगसे दी समझने चाहियें, क्योंकि अच! कहने से सत्र स्वर लिये जिसका दा इत्‌ हो-एसा प्रत्यय सार्वधातुक बोस्सोन्ना हेंपेशिन्स्काया ने पूरा किया हू ऑटूट की शुत्ंशा होडर उुह्या | उछत्त वार अज्ञ का गुण हा जाता हूं याद लत परे हा प्रदान करने ओर सांसारिक एज कक आल ना ऋरना चाहिये यह बात आशय दा | इंकार वयच परे रहते पर नाव है| यह देखभाल हांता ही' चांहिय पक अमक चाहे जाता नांचे ही नीचे हैं पर उसे प्रयास तो नहीं है. यह जिम्मेदारी संमाज जार शासन दोनों ओोत्साहन: दे रही हैं उन सबको जांच करवाना समाज २, इस प्रसंग में लेखक सारणी ह्ास स्पष्ट किया जाता हे होकर भी निष्टुपू अपने ४४ अक्षरों की मर्यादा में रहता डक सीमित रखता दे हाँ “मासा तने ट ५ ड्य हा दे ला जा पड बे ऊझ कुक यह देखना चादिये। बेडने मानव-समाज-व्यवस्था दा डब्दों दी परस्मैपदी भी आत्मनेपदी भी होते हैं। परस्मे अन्य अनेक लेखक भी यही मानतें हैं कि आदि में लेखक मेयों पाई लिखता है ५ इज्ञांपा गीएश गंध गशशाए&ं शक्कता ५ अभी पूरा नहीं उतर सका [ लै०-पं० युधििरि जी मांम्रांसक करोल बाग, देह्ली असर प्ृथित्री के प्रथम शासक उसने बहुत काल पंश्रात्‌ मांताहार स्वीकार किया इसा पूल (०००-८००० में रखता है, वह बहुत पुराने कोटियां कही हैं चेंद्बित्‌ २, वेच्वेंदवित्‌ और ३. शब्द या संशा माना हे इन शिक्ष्यों में जो निप्ण होतों कद दे पक्त रत ६, चल नही चइनत ५ रुख बई हे जे॥ सूजे डे रन प आते आनणछझ अएज॥ हैं| ॑एफ के एचाशत सदी, है ५ ह्क व दल का अशल्तण सूऋाई की. द्झां डेटा न टॉसरन टात्मी ने लिखा दे पर भी प्रवृत्त होता है एक हा लाठी से हाका अनेक बातों पर पूरा ध्यान देना चाहिये। जिस तरह एक या एक कह्ठानो हीं-क्यों न होती और सदा वैदिक ढंगे पर ही किये जाते रद्द मध्यकार इसी प्रकार ब्लमफ्रीस्ड ने हि८॥ ॥ह्तेह्ह हाल पर. यरआ ७७ हा खो हक | क्‍ भकुचत तो प्रमाण होता है निर्णय की नहीं मानते उत्तर में बक्तव्य यह है कि आप यह केले निश्चित कर मिन्न-मिन्न ही होनी चाहियें। ऐसा करना हीं वैज्ञानिक वृत्ति अर्थ न शष्ठा -मनष्यों-के लिये हृश अथवा हितकारिगी (११) हे बेर संब्त १६१६ थे १७) न दा ॥ जे ऐ द ९ भमृतसर रामछाकू कपूर कब आप के आप सत्य मानते है, वे मानते रहें। पर ऐसे मह्ानुभावों चिह्ठाक' और सुना-सुन्रा कर, ढुंद्ोंगा पीटकर यह थी, ज्लिसकों उसने देखा और जिसपर उसने विचार किया ६--अमीवा. जल में रहता है, अमीवारद्दित जरूँ पीने दी ४गे। सिवाय इसके कि आप कहे कि आप तो,रुढ शब्दों बम बी आज आओ ब्-्प भी स्पष्ट कह्ठा ४ । जन जमदास कहे जाते हैं भाष्यकार ने भी अपना बोझ हह्का करते के निर्मित्त एक विचार ६, जिसमें बृहहंतता अथवा कर्बंद मे सावशाचाय दी परणा भी मन में होती थी, यह सब स्थिति उस होने पर मेरे सन में बहुत गहरी वेदना-डठी कि है, पृ० २० पर भी ऐसा ही समझें क्र ऐ के स्‍्ा प्र ही उन दोनों-भ्रेय ओर प्रेय मार्गों की जांच करके मानते हुए भी काली से उत्तर मिले पर ही सत्र काय करते के मंत्र या मन्‍्नांश अथब्वेद में उपलब्ध होते हैं, वेसे दी जा दा अक्जा न ग्। अन जा हा] मि कक ना बा में आचे सोम सुरा पद्रों से शरात्र लेना किसी प्रकार मी कट अ्फकिफ उधार ४७० काजप्रतराय जी ए्प८ न्श अए प दे पर छच्कादधादकाकायाका काका दा पा दा चक उत्तर--यह्ट ठीक नहीं। आप थोड़ा सा अपने आपके आंगन में आने बाले ज्ञोए या अन्य पंश्षी भी सोचते आझाले पड़ दा चताते हूं शतुद्दी मह्द क्या गोस्खपन्धा हे ० शा व अब जो बा अ हाई आए «ई: पल आई ढहई हे ३. और सावित्री का यह उपसंद्दार खंबे, और भी साधन है, साधना अन्न दे जज को गर लिये मृदता में परिणत कर दी पकता न मानते हुए नकार करते हैं सर्वन्यापक चेतन सत्ता ( प्रदन*२७ आप तो स्वतंत्रता और परतंत्रता बाद सुभी नागरिक एणे शिक्षित और विधारशील हो बॉय स्थाह्दी पैछा दी बाप ने उसके चँटा मारा। दानों ही दुसरा की दे सकता ँ । सत उनसे दूसरों को दा ने दी जा सके । ब्रात छोड दीजिये; माजंन, प्राणायाम में साक्षात्‌ सावित्री दा किसी दैव-से नवक्ल सझ्न्‍द से द दी सिद्ध २, दिव्यता का स्पा जे ( भवान आप क्रिया उत्पन्न करने दाके हू पर ऐतिदासिकों की यह कब्यना सनभा ही निराधार ऑर 'देन मानते हैं प्रष्ठ ३२) ४ आप “भारत में आय! विचार सामत्री संग्रहीत कर दी गई हे उम्मावना डी जाती रही, ऐसो प्रतीत होता दे परस्पर टकरा जायेंगे, ओर आप दोनों की स्वतंत्रता आप जन्म दे जाय भरे, एक-ही सही कि आओ ० क दी ११ जाला गत जद पर एलाजहछलतच हज ऐसा मानना सर्वथा अयुक्त है ऋसफफि उस सजि रुजजि छउ हछ्ठ कलह हसज्छ्ज्ज्हत्र्ह््फल्स्ल्ह्फ्ह्ल्ल्क्ज्स्ह्त््त्स्न्ह््र््््ट तो लेखक महानुभावों को बुरा नहीं मानना चाहिये । जिसका मुझे था इंतज़ार - जिसका मुझे था इंतज़ार – नूँ जी करदा एक बार बिठा के कोल अपने दीदार करनं नूँ जी भुल्ल मैथिली भुल्ल মৈথিলী भुल्ल डोगरी मैथिली भुल्ल भुल्ल भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् भुल्ल दिक्खे अनदिक्खे फेदे गी पाने च चतरं सजान कनं जबानी याद कोती दी सुआले जुआबें दी इस रतमाला कने अपने.आप गी सजाना नई चाहग भगवन कुसी मन्नना लोड्चदा ए गुरु -दे बचन गी। कुसी छोडना लोड्चदा ए नई करने जोग कम्म गी ।.गुरु कन्न ए जिन सच्चाई गी जानी लेते दा एेवे अपने शिशय दे भले लई म्हेशा त्यार एे। केह करने लई विद्वानों गी तौल करनी लोड चदी ए? जनम मरन दे चक्कर थमां छुटटने लई। मोक्ष रूपी रुक्ख दा बीं कह ए १ कन ए८ जेहड़ा भले बरे दा फक जहर केह ए गुरुएं दा अपमान। संसार दा सार केह एे; „ मनुक्वं गी केह शेल करना लोड चदा ठनपनाते दूए दा भला करने लई त्यार रौहना। चोर कुत्र न इच्दिये दे विश। संसारे इच कोहदे कशा डर लगदा एे मौतीःकशा इत्थे अल्पा होना केह ए मोहत होना `“ कन्न रूपी बुक कनने केहड़ां अमरत पीना लोड चदा ए बड्प्यन दी जड केह ए अपने लई किश नई मगना। चतर सजान कून्न ए जेहडा उंदी करनी नै नं तुहदा। जीना केह ए सराहने जोग कम्म करना। जडता केह ए पदिये उसी कम्म इच नई बरतना। सोना केह ए मनुक्खे दी मूखंता। नरक केह ए कसे दी गुलामी । करने जोग कम्म वेह ए प्राणियें दा भला। सुख देने आहली केह ए भले लोकं कंन मेत्तरी। केह बेशकीमती ए जेहड़ा दीक मौके पर दित्ता जा। मरने तगर केह चुभदां ए इुष्पियै कौते दा पाप _ विद्या पाने इच, ठीक दुआई देने इच ते दान देन इच। दिन रात कोहदे बारे सोचना लोड्चदा संसार दी सार हीनता बारे. ल भला कन्न ए म्हेशां भला करने आहला। नीच कुसी आखदे न बुरे कम्म करने आहले गी। संसार गी कुस नै जित्ते दा ए जेहड़ां सच्चा ते सहन शील एे। देवता कुसी नमस्कार करदे न दयालु होड्यै देने आहले गी । सारे प्राणी कोहदे बसे च न अन्त्रा कन्न ए जेहडा मंदे कम्म च लग्गे दा ए। गुंगा कुन्न ए जेहड़ा टीक मौके भली गहं नई आक्खी सकदा। दान केह ए कसे गी देदयै बदले च किश नई मंगनता। बाणी दा गहना केह ए सच्चाई चिन्तामणि आंगर दुर्लभ केह ए मिरठा बोलियै दित्ता दान, घमण्ड (असे) कोहदा दुःख करना लोडचदा ए कजूसी दा विद्वानद्य कोहटदी पूजा करदे न म्हेशां नीमें रोहने आहले दी। विद्वान दे मनै गी केह भादा ए शेल-कवता ते ग्यान रूची स्त्री कुस गी मुसीबत नई छदी बड दी सलाह मत्न आहले संजमी गी। ब्राह्मणं, गुरुएं त देवें दे नन्दक आलसी गी कृत्थे रौहना चाहीदा ए सन्जनें कछ जां काशी इच। केहडा थहर छोडना चाहीदा जित्थे चुगलीखोर होन ते लालची होई सकदा ए लाडी आज्ञाकारनी होए ते धन स्थिर रवे। संसार इच कोहदा सोग करना लोड़चदा ए जेहड़ा धनी एे पर अपमान दा भूल केह ए अक्खिथां होने पर अत्रे कुन न जेहडे नास्तिक न। लंगड़ा कन्न मघेजआ जा जेहड़ा बदढेपे च तीर्थं गी जन्दापे। मुक्ख तीर्थं केहड़ा ए जेहड़ा मनै दी मैल गी दूर करै । लोके गी केह चेते रखना चाहीदां त्रु दा चत्त, फजूल गह्य नई। बुद्धिमान गी केह नई गलाना चाहीदा र दूए दे दोश ते ञचूठ केहडी सभा छोडनी लोड़चदी ए जेहदे इच वृद्ध सलाहकार नई होन । „ माहनं गी कूत्थे मता सावधान रोहना चाहीदा ए राजे दी सेवा इच। न प्राणे कोला बी मता नन्द केह दिदा ए अपने कुलै दे मताबक कर्तव्य धर्मं ते सज्जनेज्‌ दा संग । संसारे इच कल्पलता केह ए शेल शिशय गी सौँपी दी विद्या। म्हेशां रोहने आहला बडे दा बृहटा केह एे सत्पात्र गी विधिपूर्वक दित्ता दान समनं दा शास्त्र केह ठे युक्ति जैहर केह ए दुषश्ट लोक अपवित्तर केह ए दूएं गी देने आहला कजं संसारे इच निडरता देने आहला केह ए बराग भगवान दा प्यारा कून एे वृद्ध कन्न न जेहड धर्मे दे वत्त गी जानदे न। इज्जतदार लडईं मरने थ्वां बद्ध केह ए अपजस संसार इच सुखी कुन ए धनवान धन केह ए जेहड़ा सादियां जरूरतां पूरियां करी दे। सारे सुखे दा बीं केह ए पुन्न. करना धर्म केह ए जेहड़ा कुलै दे बडेर सज्जने बरतेदा देव केह ए भला कम्म गृहस्थी दा भितर कृन्न एे पली जेहडा नुटियें दस्से दा मनुक्खे लईःलाभकारी ए। शिष्ट कन्न ए जेहडा वेदे गी प्रमाण मन्ै। कोहदा मान सम्मान कौता लोड़चदा ® साधु ते पण्डित दा कोहदी सेवा करनी लोड्चदी दाता दी कुसी जतन दा फल श्ठोदा खेती करने आहले गी कुसी पाप नई लगदा प्रभु दा) जाप करने आहले गी। मनुक्खे लई ओक्खा कम्म केहएे कुन जगत गी पालदा ए सूरज समने दे जीन दा हेतु कून्न एे बोहिश न्हादुर कन्न ठे डरे हो बचाने आहला कुत्र दे गुरु राजा कून्न ए जो.दूएं गी खुश रक्खे कन्न इन्र जाल रचांदा ए एह संसार प्रपंच सुखने लेना केह ए ब्रहम तुच्छ केह ए जेहडा है गै नई खरगोश दे सिंघ लोग। कुसी समञ्ञआ नई जाई सकदा भाया प्रतक्ख देवता कन्न ए माता समने देवते दी आत्मा कन्न ए कुल दे नाश दा कारण केह ए जो सज्जनं गी दुख देएे। २ जेहड सच्चे होन, मने ते बाणी गी ह पैर कूत्थे रखना लोडचदा अक्छिये कन्ने दिक्खियै भगवान दी भक्ति दा केह फल ए ओहदे लोक ते सरूप दा साख्यात दर्शन । मोक्ष केह ए अविद्या दा खतम होना सरे वेदे दा मूल केहे ओम्‌ “` जिन्हे एह पना जवानी याद करी लैत्ती दी एे ओह पवित्र होये सज्जने दी सभा इच इयां चमकदे न जियां मोतियें दी माला। घूराखठी ठंड रै? तै बडे दी षटं दीठनन ठं किंगर ठ खेडे। हे भगवान! कुण-सी चीज राखण जोग होवै जिकी चीज राखणजोग होवै जिहदा पिंड़ अपने दी गली गली घूम आइये, जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू कश्मीर दे रामबन जिले च इक अग्गजनी आहली घटना च दस्सें लोकें दी मौत होई गेई मारे गेदे माहनू मजदूर न जेहड़े उत्थैं इक टनल प्रोजेक्ट च कम्म करदे हे। जम्मू कश्मीर बैंक ने अज्ज गलाया जे उंदा बैंक एटीएम दे आंकड़े गी पार करी चुका ऐ उनें दस्सेआ जे पिछले पंजें ब'रें च एटीएम मशीनां लाईयां गेईयां। कश्मीर घाटी च पिछले चार रोजें थमां लगातार ठंड कोला अज्ज किश लाक्कें च राहत महसूस होई पारा किश डिग्री बद्देआ ऐ मौसम विभाग दा गलाना ऐ जे घाटी च सोमवार कोला अगले द'ऊं रोजें च मदानी लाक्कें च बर्फबारी दे असार न। जम्मू कश्मीर दे उपमुक्खमंत्री डा निर्मल सिंह ने अज्ज दिल्ली दे एम्स हस्पताल दा दौरा करियै उत्थैं दाखल रियासत दे मुक्खमंत्री मुफ्ती मुहम्मद सईद हुंदा हालचाल पुच्छेआ। भारत ते चीन दी फौज दे अफसरें अज्ज मुलाकात करियै बन्ने पर शांति दे कन्नै कन्नै दौनें देशें बश्कार होए दे समझौतें पर अमल करने बारै गल्लबात कीत्ती। तेरी आमद शा किश पल पैह्‌लें पीते कौड़े घुट्ट वेदन भरोचे सुनेआ तेरा गुज्झा करलद्द तेरी चुप्पी च जरे पीड़ें दे प्हाड़ तुगी लीकने दे जिंदु दे काकला प भावें दे पोतड़ें दा निग्घ पल-पल मसूसेआ बी पर मेरा निर्णा जो तुगी सांभना नेईं हा चांह्दा आह्‌लकें कुसै सूरत च बी तेरी आमद दा लोआरा झल्लना अत्त औखा हा बेबसी मेरी प हस्सेआ में आपूं बी तेरी आमद दा ओह्का लोआरा लग्गा निं मुड़ियै? साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता . ओमनीचैनल के बारे में सोचें — ठीक वैसे ही जैसे आपके ग्राहक सोचते हैं. अलबेली ऐ मस्तानी, होली रंगें दी रानी ऐ शहर और राज्य रेल यात्री ध्यान दें › हालांकि, एह् दिक्खना जरूरी ऐ जे जर्मनी च सीबीडी उत्पादें पर किश लेबलिंग ते गुणवत्ता दी लोड़ लागू होंदी ऐ। उत्पादें च लेबल पर किश जानकारी होनी चाहिदी जि’यां सीबीडी सामग्री, टीएचसी सामग्री, ते निर्माता। एह्दे कन्नै गै भरोसेमंद निर्माताएं थमां सीबीडी उत्पाद खरीदने दी सलाह दित्ती जंदी ऐ जेह् ड़े अपने उत्पादें दी गुणवत्ता ते शुद्धता आस्तै परीक्षण करांदे न। बंबई और पोर्ट सैयदके ब्षीच का समच्दरके हाहाकारपर अट्टूहास, इसी अँगूठेकी बदौलत है। इसी वध्यासकी गील खिड़की जिसे विम-शत खीले रखता हूँ। खिड़की ऊपर ही भरत: दे सक्‌ । बन्दरमें दाखिल, होमेकी इजाजत दे दी थी बाई तरफ उस जहाजके ही देनी अनुचित समझी थी, पर फिलिस्तीनका पासपोर्टपर दर्ज होना सचमुच यट ही हई थी, चिस्ता इरोडिए और कि दे दियोंकी शाशापर जोर पकड़ने लगा। जुरुशलमके पवित्र पर्चत जायत (या सायन के सैकड़ों फ़ूट नीचे उतर पड़वा, आजकी गैरकी खबी थी । जेजरीलकी घाटी ओए हमारा जान पाफे' लह्दरोंके शिखरपर चढ़ा इटलीके अँगूठे और चीजोंका अम्बार लगा था। टीलोसे ऊंचे गीमांसके कतरे अधखुले परतोंमें खली राह्करपर जिराके दोनों ओर ऊंचे-ऊंसे कईमजिले मकान थे। थोटी इशा रासे, बगोंकि इटालियन पृव॑जीक बशधर होते भी रेबरेए्ड जेम्श उधररो ध्स्‍ी] रथ दी नर । दाह: जप कि ४३ दा हज जेनोशा ओर जिब्राह्टरके जीच श्श्र्प्र इजाजत दे दी जाय और मेरे खर्चपर घम्बईके दफ़्तरकों 'कैबुल तार बग्बई तार दे देता हूँ। ु लिये । भोजनके बाद दोनोंकों उसी मतडऊबक तार भी दे दिसे । मील अपने पंजें एक दूसरेमें कसते हुए बहा । उसने मेरे गँफुचाते हाथों पक्रार थीरें हल्की मीदने रामद्रकी आवाज दबा दी । उराके मंत्री अजूनतें सीमी ७, ४. न « भार डाला मांध खाता तो मांस-मांसमें अच्तर न डाछता पा झल्लाहट पंदा कर दी । शशीकी सीमबारबी शाम या मंगलकी सुबहकी सूचना दी है । सोमवारकी' विदूषक:-काहें णु खु गदा तत्तहोंदी पदुमावदी, व्ठदामण्डव गदा विदूषकः-तत्तदोह्दी पदुमावदी सीसवेदणाए दुक्खाबिदा तत्न- जूहे इमस्स अणत्थस्स उप्पादओआं कोच्चि पदादी भट्ठवारे एव्व उब- जहसमत्थिदा समत्थणा ण रोअर में समाणे गमणे पज्जोदस्स न कि दी गए आल ली जी हत्थिहृत्थपडिदचरणो तदो हा हा विपाडिदो हा हा ह॒दो क्ति जणवादे चेटी-अज्जुए अत्ता आणबेदि--इदं दुवार॑ पविट्ठं पोक्खरं दसरहो आणवेदि-सिग्घ भट्टिदारअस्स रामस्स रज्जप्पह्मवस- प्रतीिहारी-महाराअ भद्ठिदारिआ दुरुशब्ठा । महाराज भह्तें- गुलुचछणेण इस दाक्िआ गह्िअ णिग्गदोी म्हि जषोदा वि मुट्रिप्पहाारों किंदा तेण 'पहारेण उक्खित्तचक्ख पो वि दाणव गोपालक:-हा हा भट्ठा अवक्षमदु इमादो देसादों हा हा भर्ता लग्गी शब्द के अर्थ लग्गी लग्गी का मतलब (मीनिंग) अंग्रेजी (इंग्लिश) में जाने | रंग बरंगे सूखने भरिये,नैनें अंदर दिंदा रौंदा रोज़ मना गी धोखा मौसम जेहका मेरे हिस्से अशकै आना गै नेईं में खबरै की बळगी जा नां ओहका मौसम। जिन रस्तें पर मौसम सदियें बरदे गै नेईं, जीवन पैंडे ओ रस्ते बी गाहने पौंदे। कुन आखा दा मौसम आप मुहारे उगदे, मौसम अडिया पोटें गुड्डी राहने पौंदे। बिन राहे तू सौखे मौसम तुप्पा करने राहियै बी केंईं बारी उगदा ओखा मौसम। जेहका मेरे हिस्से अशकै आना गै नेईं में खबरै की बळगी जा नां ओहका मौसम। नां बागें, नां मैहलें, नां गै गुरु दुआरें, नां मस्जिद नां गिरजा घर नां मंदर मौसम। नां गलियें नां बस्ती नां गै चौकें फुरना, फुरना जद बीबी फुरना तेरे अंदर मौसम इस मौसम दा सुरमा जेकर अक्खीं पेई जा, फिह् बाहरे दा हर मौसम गै लौहका मौसम। जेहका मेरे हिस्से अशकै आना गै नेईं में खबरै की बळगी जा नां ओहका मौसम। जीवन बागे रौंसें भरेआ बैतल मौसम भोरें आंगर फुल्लें उप्पर फिरदा दिक्खां। मौसम दी जे अकख मेरी पंछानूं होई जा, तितली दे फंगें चा मौसम किरदा दिक्खां। सुद्दे मौके मौसम दिंदा मरने गितै पर जीने लेई दिंदा इक्कै मौका मौसम। जेहका मेरे हिस्से अशकै आना गै नेईं में खबरै की बळगी जा नां ओहका मौसम। मौसम इक्क समुन्दर नेईं ऐ होना अडिया, मौसम फुंगें फुंगें आखो बरदे रोहना। इस्स फराटी जे कर में नेईं मौसम होया, फिह् खबरै में किस्स फराटी मौसम होना। जे होया बी मौसम में तां मौसम नातै, तुस आखी सकदे ओ होया कोहका मौसम। जेहका मेरे हिस्से अशकै आना गै नेईं में खबरै की बळगी जा नां ओहका मौसम। तू रिश्तें दी पोथी उप्पर कालख पोची, कुस मौसम दे काले पाड़े सिक्खदा रौनै? रोज़ “बगान्ना” पछी पछी सैले बूहटे तू मौसम दी अस्मत लुटदे दिक्खदा रौनै? मौसम ओ जो गासै दा बी सीना चीरे, कित लाना में तेरा अडिया फोका मौसम। जेहका मेरे हिस्से अशकै आना गै नेईं में खबरै की बळगी जा नां ओहका मौसम। यथा परजा तथा राजा साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता इक कुड़ी जिहदा नाम मुहब्बत सीरत दी ओह मरीअम लगदी हस्स्दी है तां फुल्ल झड़दे ने टुरदी है तां ग़ज़ल है लगदी लम्म- सलम्मी सरू कद्द दी पर नैणां दी गल्ल समझदी! पर लगदै जिउं कल दी गल्ल है इउं लगदै जिउं अज दी गल्ल है इउं लगदै जिउं हुण दी गल्ल है सांझ ढले बाज़ारां दे जद साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) » साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) प्रस्तुत लेख दा उद्देश्य साइबर-एरा च डोगरी गी दरपेश चनौतियें ते उपलब्ध मौकें दी नशानदेई करना ऐ । इस लेख च संक्षिप्त नेही भूमिका दे बाद चनौतियें ते उपलब्ध मौकें दी नशानदेई करने दा प्रयास कीता गेदा ऐ ते अंत च प्रस्तुत चर्चा शा हासल निश्कर्श ते अपने आसेआ सुझाऽ देने दी कोशश कीती गेदी ऐ । मनुक्खी समाज, सभ्यता ते संस्कृति दे इतिहास च केईं  दौर आए न, जिंʼदी बंड केइयें नांएं कन्नै कीती जंदी ऐ ,जिʼयां  आदि काल, मध्य काल ते आधुनिक काल । जेकर आदि काल पत्थर-युग हा तां आधुनिक काल साइबर-एरा यानि साइबर युग ऐ । ‘साइबर-एरा’ अंग्रेज़ी भाशा दा इक संयुक्त शब्द ऐ जिसदा पैह्‌ला शब्द ‘साइबर’ ‘साइबरर्नेटिक्स’ थमां लैता गेदा ऐ । ‘साइबरर्नेटिक्स’ संचार ते नियंत्रण दियें प्रक्रियाएं कन्नै सरबंधत विज्ञान ऐ । ‘साइबर-एरा’ संयुक्त शब्द च ‘साइबर’ एरा यानि युग दा विशेशन ऐ ,जेह्‌ड़ा अपने विशेश्य दी व्यापकता गी परिभाशत करदा ऐ  । इʼयां ‘साइबर-एरा’ संयुक्त शब्द थमां अभिप्राय ऐ जे नेहा युग जिस च  कंप्यूटर जां कंप्यूटर नैट्टवर्क च कुसै इलैक्ट्रानिक माध्यम राहें ऑन-लाइन संचार कीता जंदा ऐ । सूचना-टैक्नालोजी बक्ख-बक्ख सूचनाएं गी इक व्यवस्थित रूप च कठेरने, विश्लेशत स्टोर ते सांझा करने दा तंत्र ऐ । इस परिभाशा दे लक्षणें मताबक अजकणे दौर दा ‘साइबर-युग ’ नांऽ बड़ा सटीक ऐ की जे  संचार-साधनें इंटरनैट्ट राहें जानकारी ते ज्ञान दा समूलचा भंडार इक क्लिक कन्नै, चुटकी बजदे गै जिन्न हाजर होने साहीं ,तुर्त सामनै उपलब्ध होई जंदा ऐ । इʼयां अज्ज संचार-क्रांति दे दौर च माह्‌नू नै सूचना ते जानकारी तगर मुक्त रूप कन्नै जेह्‌ड़ी पुज्ज हासल कीती ऐ ,ओह् इक्कै मशीन यानि कंप्यूटर सिस्टम राहें मुमकन होई ऐ । संचार-क्रांति दे पिच्छें पूरी दुनिया च कीते जा करदे टैक्नालोजी दे विकास दी लम्मी परंपरा ऐ । ते मजूदा दौर साइबर-युग दी शुरूआत दा दौर ऐ । जिʼयां धरती दी सतह दरेआ दी समर्था मताबक रवान्नी  गी प्रभावत करदी ऐ इʼयां गै युग दियां परिस्थितियां,चेचगियां ते खासियतां बी समाज ते भाशा गी प्रभावत करदियां न । युग दियें प्रवृत्तियें दे फलसरूप समाज, भाशा वगैरा दी समर्था मताबक इंʼदी दिशा, रफ्तार ते व्यापकता च तब्दीलियां औनियां लाज़मी न की जे समें दे परवाह् च पिछड़े परतोने दी कोई गुंजैश नेईं होंदी ।  दिनो-दिन बधदे-मठोंदे  टैक्नालोजी दे रूप-सरूप, इस दियें प्रवृत्तियें ते उपयोगिता दी द्रिश्टी कन्नै इस च बड़े मते बाद्धे-विकास ते मौकें दी संभावना ऐ  ,जिस च  अपने सरवाइवल आस्तै हर समाज ते भाशा गी टैक्नालोजी दी  गैं कन्नै गैं मलाइयै चलना  समें दी मंग ऐ । कुसै बी समाज गी  अपने विकास ते सग्गोसारी आस्तै सूचनाएं दे व्यवस्थत तंत्र दी बड़ी जरूरत होंदी ऐ । सूचना टैक्नालोजी दे सर्वव्यापी रूप गी दिखदे होई कोई बी समाज इसदी उपेक्षा नेईं करी सकदा ते डोगरा समाज बी कोई अपवाद नेईं  । पर जिʼयां हर नमीं चीजा बारै शुरू-शुरू च पूरी जानकारी नेईं होने कारण उसदी उपयोगिता,उसदी कम्म-पद्धति बारै किश भ्रांतियां होंदियां न इ ʼयै नेही गै स्थिति ‘साइबर-युग’ बारै बी ऐ, जिस उप्पर भाशाई हल्कें च विचार-विमर्श होआ करदे न । प्रस्तुत लेख बी इस्सै दिशा च इक प्रयास ऐ । इस लेख दा उद्देश्य साइबर युग च  डोगरी भाशा गी अपने सरवाइवल लेई दरपेश चुनौतियें ते अवसरें दी नशानदेई करना ऐ ते इस संदर्भ च विशे दे क्रम दे स्हाबें पैह्‌लें चनौतियें गी परचोलेआ जा करदा ऐ । चनौतियां चुनौतियां ते मौके, एह् दोऐ इक्कै सिक्के दे दो पैह्‌लू न की जे जिसलै मौके बनदे न तां गै चनौतियां बी सामनै औंदियां न । साइबर-युग दियें परिस्थितियें,चेचगियें ते खासियतें मूजब जित्थै प्रादेशिक भाशाएं दे विकास आस्तै बड़े मौके उपलब्ध होए न उत्थै गै उʼनें मौकें थमां पूरा-पूरा फायदा लैना उंʼदे लेई चनौतियें शा घट्ट नेईं ऐ की जे मौकें थमां लाह् लैने आस्तै किश योग्यतां बी दरकार होंदियां न  । नेईं ते जिʼयां मौकें बगैर योग्यता झूरदी ऐ, इʼयां गै योग्यता बगैर मौके बी फोके गै सिद्ध होंदे न ।  साइबर युग च संचार-क्रांति दी बदौलत डोगरी भाशा दे बाद्धे-विकास आस्तै  मौके ते बाकी प्रादेशिक भाशाएं दे बरोबर गै हासल न पर चुनौतियां बनिस्बत बद्ध न की जे उपलब्ध मौके थमां लाह् लैने आस्तै जेह्‌ड़ियां किश योग्यतां दरकार होंदियां न,उʼनें योग्यताएं ते संसाधनें दी डोगरी च थोड़ ऐ  । एह् थोड़ां किश ते अंदरूनी न ते बाकी विशे-समग्री दे स्तर उप्पर, भाशा-टैक्नालोजी दे संसाधनें दे स्तर उप्पर ते बज़ार दे स्तर उप्पर न । अपने सरवाइवल दे महासंग्राम गित्तै डोगरी कोल एं साफ्टवेअर उपकरणें ते इक ऑन-लाइन डोगरी-अंग्रेज़ी-डोगरी डिक्शनरी दा गै सरमाया ऐ ते इस सरमाए दे मकाबले च चनौतियां मतियां न । डोगरी च उपलब्ध इʼनें साफ्टवेअर उपकरणें बारै संक्षिप्त जानकारी अग्गें दित्ती गेदी ऐ। इसलेई साइबर युग च डोगरी गी जेह्‌ड़ियां चनौतियां दरपेश न ओह् सूचना-टैक्नालोजी दे कारण नेईं बल्के अपनी थोड़ें कारण न । डोगरी गी  सभनें शा बड्डी जेह्‌ड़ी चुनौती दरपेश ऐ, ओह् ऐ – साइबर पिछड़ापन । अक्खर ज्ञान पराने जमाने दी साक्षरता ही, जेह्‌ड़ी अज्ज समाजी ते बौद्धिक विकास आस्तै नाकाफी ऐ । जेकर अक्खर-अज्ञानता माह्‌नू ते समाज आस्तै सभनें शा बड्डी अड़चन ही तां साइबर युग च साइबर निरक्खरता ते पिछड़ापन महा-अड़चन ऐ । डोगरी दा बुद्धिजीवी वर्ग भाशा-टैक्नालोजी कन्नै बड़ा वाकफ नेईं ऐ ते अपने आपै गी अपडेट करने बारै बी बेपरवाह गै नज़री औंदा ऐ । इस लेई साइबर पिछड़ापन ते साइबर निरक्खरता प्रति लापरवाही आह्‌ली मानसिकता इक अंदरूनी चुनौती ऐ, जेह्‌ड़ी सारें शा बड्डी चुनौती ऐ की जे कुसै चीज़ा दे म्हत्तव गी पन्छाने बिजन उस्सी स्वीकारेआ नेईं जाई सकदा ते म्हत्तव गी पन्छानने आस्तै उसदे बारे च ज्ञान होना जरूरी ऐ । इʼयां साइबर युग च साइबर निरक्खरता ते पिछड़ापन डोगरी दे सरवाइवल आस्तै इक महा चनौती ऐ । दूई मुक्ख चुनौती ऐ – भाशा दे मानकीकरण ते बर्तनी दी इकरूपता दी । साइबर युग गी जेकर मानकीकरण  दा युग बी आखेआ जाऽ तां कोई अतिश्योक्ति नेईं होग । माह्‌नू-माह्‌नू बश्कार सूचना दे संचार दौरान अन-आखे गी बी संदर्भ मताबक लाना लाइयै समझी लैता जंदा ऐ जां रलदे-मिलदे शब्द बरते जाने उप्पर बी श्रोता वक्ता दा मतलब समझी जंदा ऐ पर माह्‌नू ते मशीना यानि कंप्यूटर दे आपूं-चें संचार करने उप्पर आउटपुट यानि परता इनपुट यानि आखे गेदे शब्दें मताबक गै थ्होंदा ऐ, इस किस्मा दी संचार-प्रक्रिया च समझी लैने  दी गुंजैश नेईं होंदी । भाशा-प्रतीक ते बर्तनी दी इकरूपता होने उप्पर गै संचार मुमकन होंदा ऐ । हर शब्द दे तैऽ-शुदा अर्थ ग्रैह्‌ण करने आस्तै लिखने च इक निश्चत इक-रूपता होने कन्नै गै माह्‌नू मशीना  कन्नै इंटरैक्ट करी सकदा ऐ । डोगरी च मानकीकरण ते बर्तनी दी इकरूपता दी थोड़ डोगरी च भाशा-टैक्नालोजी दे विकास दियें कोशशें दे फलै गी दाह्‌गी करी ओड़दी ऐ जेह्‌ड़े कुसै कम्म नेईं औंदे ।  मानकीकरण ते बर्तनी दी इकरूपता दी थोड़ा मूजब डोगरी दा डैटाबेस ते कार्पोरा ते अग्गें ते होर भाशाई साफ्टवेअर बनाने च बड़ियां चनौतियां दरपेश न । भाशा दे विकास ते उसदी दिक्ख-भाल आस्तै हर रियासती सरकार दी कोई नीति होंदी ऐ । पर रियासती भाशाएं दे विकास आस्तै जम्मू-कश्मीर रियासता दियां नीतियां इस नमें दौर दियें लोड़ें गी पूरने आह्‌लियां नेईं हैन । एह् स्थिति बी डोगरी च भाशा-टैक्नालोजी दे विकास गी बल नेईं देइयै साइबर-युग च इसदे लेई केईं चनौतियां पैदा करने आह्‌ली ऐ । डोगरी भाशा च साहित्येत्तर विशें यानि ज्ञान-विज्ञान दा गैहरा शब्दकोश ते गैहरी चिंतन परंपरा नेईं होने कारण बी डोगरी च भाशा-टैक्नालोजी त्यार करना अपने आपै च इक चनौतीपूर्ण कम्म ऐ जिसदी उपेक्षा बी नेईं कीती जाई सकदी ते नां गै एह् कम्म थोह्‌ड़े नेह् समें च पूरे होने दी कोई संभावना बनी सकदी ऐ । इंʼदे मनुक्खी-संसाधनें दी थोड़ बी डोगरी आस्तै बड़ी गंभीर चनौती ऐ । साइबर-युग च संचार-साधनें दा मुक्ख अधार टैक्नालोजी ते भाशा न  यानि कंप्यूटर ते भाशा । ते डोगरी कोल नां ते  नेह् मते कंप्यूटर ऐक्सपर्ट हैन जेह्‌ड़े डोगरी भाशा दे  बी माहिर होन ते नां गै डोगरी भाशा-विज्ञानिकें ते कंप्यूटर ऐक्सपर्टें दी कोई बड्डी टीम जां मतियां टीमां न  । जित्थूं तगर ‘साइबर-युग’ च डोगरी आस्तै उपलब्ध मौकें दा सरबंध ऐ तां एह् आखना अतिश्योक्ति नेईं आखी जाई सकदी जे साइबर-युग दे भंडार च जे किश बी है ,ओह् हर उस व्यक्ति,समाज ,भाशा ते राश्ट्र आस्तै उपलब्ध ऐ ,जेह्‌ड़ा हासल करने दी समर्थ रखदा ऐ । कुसै बी चीज़ा थमां हासल मौके ते उस्सी हासल करने च दरपेश चुनौतियां जां समस्यां उस चीज़ा दे म्हत्तव ते सरबंधत प्रसंग च उसदी प्रासंगकता उप्पर निर्भर करदे न । सूचना-टैक्नालोजी दे मजूदा दौर च कंप्यूटरी संचार साधनें बिजन जीवन दी कल्पना करना इक अनहोनी गल्ल ऐ । संचार-टैक्नालोजी दी बदौलत अज्ज पूरी दुनिया च पल-पल तब्दीली आवा करदी ऐ ते इंटरनैट्ट इस परिवर्तन दी आगू ताकत ऐ । इस नमें संचारात्मक वातावरण च मनुक्ख पैह्‌लें थमां मता गतिशील ते कम्म-कुछल होई गेआ ऐ । इस गल्ला कोला कुʼन नावाकफ ऐ जे अज्ज हर माह्‌नू कोल इस सूचना टैक्नालोजी दा कोई-नां-कोई प्रॉडक्ट जरूर ऐ, जेह्‌ड़ा उसदे रोजमर्रा दे जीवन दी इक लोड़ बनी चुके दा ऐ । जेकर सूचना-टैक्नालोजी ते कंप्यूटरी संचार साधनें दी कम्म-पद्धति दी गल्ल कीती जा तां इसदे प्रमुख कम्पोनैंट न – इक उपकरण ते दूई भाशा । सूचना-टैक्नालोजी दे बरतूनियें आस्तै देश, धर्म, जाति बगैरा दा भामें कोई बंधन नेईं होऐ पर भाशा दी समस्या जरूर ऐ । कीजे कंप्यूटर, मोबाइल, इंटरनैट्ट, फैक्स बगैरा सभनें उपकरणें च मूल रूपै च अंग्रेज़ी भाशा दी गै बरतून होंदी ऐ ते भारती जनता दा लगभग फीसदी हिस्सा गै इस भाशा दा जानकार ऐ । भाशा मूजब कोई इस सुविधा शा वंचत नेईं रेही जाऽ, इस समस्या गी दिखदे होई भारत सरकार ने अपने बहुभाशी राश्ट्र दे हर भाशी नागरिक गी उसदी अपनी भाशा च इस भंडार दे जंदरे दी चाबी मुहैया कराने दे मकसद कन्नै केईं  प्राजैक्ट रंभे दे न ।  एह् प्रॉजैक्ट भारत दे अठमें शड्‌यूल च शामल सभनें भाशाएं आस्तै न ते डोगरी भाशा गी बी इʼनें स्कीमें च बरोबर दा हक हासल ऐ । इस स्हाबें इस साइबर-एरा ने प्रादेशिक भाशाएं दे विकास आस्तै बड़े मौके उपलब्ध कराए न । अज्जै तगर स्कीमा तैह्‌त भारती ओपन ऑफिस, ई-मेल क्लाइंट थंडरबर्ड, वैब-तपाशी यानि वैब-ब्राऊज़र फायरफाक्स, मल्टीप्रोटोकोल मैसंजर पिज़िन, कलंडर ऐपलीकेशन सनबर्ड, सफा-खाका यानि पेज ले-आउट ऐपलीकेशन सक्राइबस, विशे-समग्री प्रबंधन सिस्टम यानि कांटैंट मैनेजमैंट सिस्टम, जीऐन्नयूकैश, इंकस्केप, जुमला, लिबरे-ऑफिस वगैरा दे डोगरी सरूप इंʼदे अपडेट ते शब्दें दी डोगरी-अंग्रेज़ी-डोगरी डिक्शनरी बी त्यार होई चुकी दी ऐ । साइबर युग च सरवाइव करने ते बाकी भाशाएं दी गैं कन्नै गैं मलाइयै चलने आस्तै प्रादेशिक भाशाएं दे विकास लेई  भारत सरकार दे मानव संसाधन मंत्रालय आसेआ होर बी केईं कार्यक्रम रंभे गेदे न ते डोगरी गी बी एह मौके उपलब्ध न जिʼयां मैसूर च · प्रोग्राम चला करदे न । भारत सरकार दे इंफर्मेशन डिपार्टमैंट आसेआ प्रादेशिक भाशाएं च इंफर्मेशन प्रोसैस्सिङ उपकरण बनाने ते माह्‌नू-मशीन इंटरैक्शन गी संभव बनाने दियें तकनीकें ते बहुभाशी ज्ञान संसाधनें दे विकास दे उद्देश्य कन्नै रंभेआ गेदा ऐ। दियां प्रमुख गतिविधि दे तैह्‌त · सभनें एं भारती भाशाएं  साफ्टवेअर उपकरण ते फांट रलीज़ कीते जाई चुके दे न ते उप्पर वर्णत साफ्टवेअर उपकरण ते फांटें दे डोगरी सरूप इस्सै प्रोजैक्ट तैह्‌त त्यार करोआए गेदे न । इसलै भारती भाशाएं आस्तै  भाशा-टैक्नालोजी दे नेकां प्रोग्राम चला करदे न।  इस दिशा च मन्ने-परमन्ने दे अदारे ते संस्थान उच्च टैक्नालोजियां ते ऐपलीकेशनां त्यार करने आस्तै रलियै कम्म करा करदे न । प्रमुख-प्रमुख प्रोजैक्टें दा ब्यौरा इस चाल्ली ऐ · · · वगैरा । ते एह् सारे मौके डोगरी आस्तै बी खु ʼल्ले ऩ । इं ʼदे चा डोगरी च इसलै सिर्फ इक प्रोजैक्ट चला करदा ऐ ते इक होर तौले  गै शुरू होने दी मेद ऐ । पैह्‌लें भौतिक फासलें मूजब माह्‌नू-माह्‌नू दे सरबंधें च जेह्‌ड़ियां दूरियां हियां उʼनें गी साइबर युग  ने आभासी रिश्तें राहें इक मोकला विस्तार दित्ता ऐ । इस कन्नै माह्‌नू गै माह्‌नू दे नेड़ै नेईं आया सगुआं भाशाएं दी पौंह्‌च दा रेंज बी बधेआ ऐ । डोगरी भाशा गी बी एह् बरोबर दा मौका थ्होआ ऐ जे एह् अपने भाशाई खेतर दा विकास करी सकै। सूचना-टैक्नालोजी दी बदौलत ई-साहित्य राहें डोगरी लखनपुर ते पीर-पंचाल दियें हद्दें गी टप्पियै पूरे देश ते विदेश तगर अपना घेरा बधाई सकदी ऐ। स्हेई मैह्‌ने च सूचना-टैक्नालोजी  डोगरी आस्तै चनौती नेईं इक सशक्त माध्यम ऐ । इसदा स्हेई ते  रचनात्मक इस्तेमाल साहित्य दे मोकले विस्तार ते आपसी सरबंधें गी बधाने आस्तै कीता जाई सकदा ऐ । अज्ज डोगरा नमीं पीढ़ी जेह्‌ड़ी अपनी जन्म-भूमि शा दूर ऐ पर अपनी भाशा ते साहित्य गी पढ़ना चांह्‌दी उʼनेंगी भाशा कन्नै जोड़ी रक्खने ते उंʼदे कन्नै जुड़े रौह्‌ने आस्तै एह् युग सहायक दी भूमिका नभा करदा ऐ । इʼयां सूचना-टैक्नालोजी कन्नै साहित्य दे प्रसार दा घेरा ते मोकला होंदा गै कन्नै गै साहित्य दे इलावा ज्ञान-विज्ञान दे सभनें शोबें तगर साढ़ी पौंह्‌च दा बी विस्तार होई सकदा ऐ । दुनिया भरै दियें भाशाएं च रचे जा करदे साहित्य ते साहित्यकारें तगर पुज्ज इस्सै युग च मुमकन ऐ । ते एह् अनुभव साहित्यकारें गी सग्गोसार करदे न । डोगरी दे साहित्यकार ट्विटर ते फ़ेसबुक दा स्हेई ते सकारात्मक इस्तेमाल करियै  नमीं पीढ़ी  दा इक  बड्डा पाठक वर्ग त्यार करी सकदे न । की जे नमीं पीढ़ी नां सिर्फ इस आधुनिक टैक्नालोजी दी शैल जानकार ऐ शौकीन बी ऐ । एह् लाइब्रेरी दे बजाए साइबर कैफे कन्नै मती परचित ऐ इसलेई उंʼदे इस रुझान राहें उʼनेंगी अपनी भाशा कन्नै जोड़ेआ जाई सकदा ऐ। सूचना-टैक्नालोजी दे स्तर उप्पर डोगरी गी रोजगारपरक भाशा बनाने दे बी बड़े मौके न । प्रकाशन ते डिजिटल मीडिया दा खेतर नौजोआनें आस्तै केईं मौके मुहैया करांदा ऐ । एह्  टैक्नालोजी स्हेई मैह्‌नें च कमजोरें दी ताकत ऐ । इसदे इस्तेमाल कन्नै कोई उब्भरदा लेखक अपना ब्लाग मुफ्त गै बनाइयै अपनी रचनाशीलता कन्नै दूर -दरेडे बैठे दे अपने दोस्तें कन्नै बी  जुड़ी सकदा ऐ ते अपनी काह्‌न्नी दी शनाखत बनाई सकदा ऐ । डोगरी च जित्थै  छपना-छापना इक औखा कम्म ऐ उत्थै वैब- पत्रिका दा प्रकाशन करियै लेखक अपनी तकनीकी दक्षता ते थोह्‌ड़ी हारे  आर्थिक संसाधनें कन्नै अपने आस्तै रोजगार बी पैदा करी सकदा ऐ ते भाशा गी सग्गोसार बी । अनुवाद ते डबिङ दे खेतर बी डोगरी च अजें अनसोधें न । निश्कर्श ते सुझाऽ: साइबर-एरा च डोगरी ग दरपेश चनौतियें ते उपलब्ध मौकें बारै एह् संक्षिप्त परचोल पाने कन्नै एह्  तत्थ उब्भरदा ऐ जे जिन्नियां चुनौतियां स्वीकारने च डोगरी भाशा समर्थ होग, इसदे आस्तै मौके बी  उन्ने गै मते होङन । डोगरी दे सामनै सारें शा बड्डी चनौती ऐ इसदे अपने समर्थ होने दी ते इस्सी समर्थ करने दी जिम्मेवारी डोगरा समाज दी ऐ । भाशा ते समाज इक दुए दे पूरक होंदे न । इक दी गैरमजूदगी च दुए दे होंद दी कल्पना बी नेईं कीती जाई सकदी । इस लेई ‘साइबर-एरा’  च डोगरी गी दरपेश चनौतियां इक चाल्ली कन्नै डोगरा समाज लेई चनौतियां न । डोगरी भाशा दे सरवाइवल आस्तै मौकें दी थोड़ नेईं ऐ ,पर इ ʼनें मौकें थमां पूरा-पूरा लाह् लैने आस्तै डोगरें डोगरी गी अपने आपै च आत्म-निर्भर बनाना होग । जिसलै डोगरी समर्थवान होग तां इʼयै चुनौतियां होर  नमें माध्यम बनी जाङन । जिʼयां शौह् दरेआ अपने रस्ते दे कुप्पड़ें दे सिरें उप्पर टप्पा खाइयै टुआकियां भरदे दौड़दे अगड़े बधदे न इʼयां गै डोगरी दा बी विकास होग । साइबर-युग च डोगरी दी होंद ते इसदे हरिकाम रौह्‌ने आस्तै भाशा-टैक्नालोजी ते सूचना-तंत्र दे संसाधन अत जरूरी न ते भविक्ख च इंʼदी लोड़  होर बी बधनी ऐ । डोगरी भाशा लेई एह् संसाधन त्यार करना इक बड़ी बड्डी चनौती ऐ, जिसदे आस्तै मती तदाद च द्रिढ़ संकल्पी भाशा-विज्ञानिकें ते कंप्यूटर ऐक्सपर्टें दे इलावा हर इक डोगरे दे, ओह्‌दी अपनी समर्था मताबक, योगदान दी लोड़ ऐ । जिसलै डोगरी विशे-समग्री दे स्तर उप्पर, भाशा-टैक्नालोजी दे संसाधनें दे स्तर उप्पर ते बज़ार दे स्तर उप्पर आत्म-निर्भर होई सकग तां गै इसदा भविक्ख उज्जल होग ।  डिजिटल दुनिया दी नमीं डोगरा पीढ़ी इस्सी स्वीकार करग ते इसदी सग्गोसार परंपरा गी अगड़ा बधाई सकग । मते दिनें दे मगरा साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे रोहनि (सं एक त्योहार বাংলা লিপি रौकार क्रि गुस्सा होना বাংলা লিপি रौके (सं বাংলা লিপি रौगे (सं বাংলা লিপি रौडो (सं বাংলা লিপি रौया (सं বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना : संपूर्ण भारत में पदों पर निकली बंपर भर्ती : संपूर्ण भारत में पदों पर निकली बंपर भर्ती सुरें शब्द के अर्थ सुरें खोजे गए परिणाम सहेजे गए शब्द शब्दकोश में उपलब्ध नहीं है संपर्क कीजिए सुरें सुरें सुरें . देना लड़खड़ाते हुएना धावा बोलना ठोकर सुर्ख दंदासा, नैन नशीलेनाजुक बुल्लियां, बोल रसीलेगभरू सारे अक्खियें कीह्‌लेपांदा खूब धमाल नखरा गोरी दाकरी टकांदा घाल नखरा गोरी दा अक्ख-मटक्कैं खूब नचांदीसज्झर मत्तु करी टकांदीमेरी गैह्‌ला गेड़े लांदीदसदी आ, किट्ठे पीचै पानी बक्करी आखै शेरै गी—आ, किट्ठे पीचा पानीसुखै-दुखै दियां गल्लां करचैबनचै फ्ही अमर क्हानी शेर आखदा—सुनी लै बक्करियेकु’त्थुआं दा पीगे पानीजल त’वी दा दूशत कीतालोकें जानी-जानीहुन मेरे च रेही निं आसें, मेदें, सुखनें, ताह्‌गेंकिश भाव-छुआलें दी बुनतरजे है तां बनदे गीत, गीतजे नेईं तां बेमैह्‌ने अक्खर रत्तु चा उब्भरदे न गीतसुआसें चा उस्सरदे न गीतखिड़दे परसे दी मैह्‌क लेईकिश मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌र मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌रजित्थें तु’म्मी नेईंजित्थें मि’म्मी नेईंचबक्खै मारू इक डंडकारचल, लेई चल ऐसे थाह्‌रजित्थें तु’म्मी नेईंजित्थें मि’म्मी नेईं रेतु दी रस्सी बट्टियैकदें बेड़ी पार खचोंदी नेईंअजें रूह् जीवन-काल बधा दा अग्गेंसुरें-बेसुरें, ताल-बेतालेंएह्का ताल ता-थेइएं गानाभरमें किश भलेखें जाना साज़िंदें दी ठोकर खाइयैसाज़ कदें बी सुरें नेईं रलदेकोह्‌दी डफ़ली,केह्‌ड़ा रागहर साज़ दे अपने भागखिच्च-त्रूड़ ते पेदी रौह्‌नीसुरें जिस घट मेदी दीआ बलदा उज्जल करै चौपासीउस घट चंदरी कुद्धरा आइयै डंगी जाऐ दुआसी इस घट कु'न जो उच्चे पर्वत,गास पलैं फरलांगैओह् कु'न जो मन निक्का करियै अत्थरुएं प्रकृति दी रानो में तुप्पै करना आंउस कुड़ी गीजेह्‌ड़ी बैठी दी ऐबदलुएं दी डोली चते जिसनेपाई दी ऐ पशाकी बसैंतीते कज्जे दा ऐ सिरतारें दी मकैशै आह्‌ले ओढनू कन्नै किणमिण-किणमिण कणियें देसुच्चे फ्ही बचपन आया फेरा साल सठमें पायालग्गा जे फ्ही बचपन आयाढलदी जीवन दी स’ञां गीथ्होआ जि’यां कोई सरमायाफेरा साल सठमें पायालग्गा जे फ्ही बचपन आया ञ्यानें नै ञ्याणा होई जन्नांइं’दी मस्ती च खुद-मुख्तेआर कोई बेशक जरूर ऐसमें कन्नै चलने गी माह्‌नू मजबूर ऐ । समें गी ते आदमी निं कदें छली सकेआअक्ख दस्सी इसगी निं कोई चली सकेआदोशी होऐ भाएं जां मास्क लाइयै जाना-औनाचक्कर ला दा ई सारै करोनाइ'दी दोआई ऐ इक्कले-इक्कलेफ्ही गै मरना एह् करोनामास्क लाइयै जाना-औना दुनिया एह्‌दे लपेटै आई ऐदिक्खी चलना आप बचाइयैजान बचानी ,हत्थ निं औनाचक्कर साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स दिल दियां गल्लां लोफाई मिक्स अंत कटे तो कल | पैंडे गी मंज़िल इच्च ढलदे झल्ली लैंदा सब किश बंदा पर किन्ना किश छुड़की जंदा । किन्ना डूंह्‌गा सर जीवन दा भेत भी बक्खरा हर जीवन दा किन्ना बी कोई होऐ ढंगी सोचे इच्च पेई जंदी तंगी कश लभदे जे डुबदा डंगा तां किन्ना किश छुड़की जंदा । नित्त जो सजरा होइयै बगदा थिड़की जाऽ जे जीवन बंबा तां किन्ना किश छुड़की जंदा । जीवन रस फुल्लै इच्च भरदे हर पल किश-किश छुड़की जंदा। मिट्ठियां तानां हवा इच्च घोलां न्हेरें दी बुछकी इच्च धरनीं जे उत्साह बिंद पेई जाऽ ठंडा तां किन्ना किश छुड़की जंदा । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) ४ आज्जमाहग अज्जरक्ख अबज्तरक्खिय अज्तब अजूगपिकथा) “अज्जवहर “अज्जुपणग इस्‍ष्टाग छाड्ठावय /सुर्खद 'सुशक्खत्त' सुदंसण सुदक्खिण सुपासा सुप्पम सुभइ! “सुधूम सुमंगल सुमंगला! सुक्म सएई शक्ष पगहा खियदा 'स हू णवर संर्गाढ़आ सेशणर) खु अन्नहगों प्रमवडलो रु शेप उद्न्‍्ता ३१५७४] निदशा दि, दा दी घेत्थ जसादिना [३॥१२) शा शिजआक ९ हा. की को ० [ शक सक्कह जिम जिम्म बरा लग्गद, ध०।ए दे रे १ पु सम्बोधनम्‌ हे सब्ब, दे सब्दो, हू सब्बा हे मब्बे । नश्वएह्ीणा ब नहा, नायगढह्ीणा च रूपिणी वा वि । सायव्ब विही पुण्र, अच्बयक्खेबादि होड़ नायव्यों । अस्सामियुच्थियाए, पियें सठिय व न विय रक्‍्खंति। बने, ध० दे ऋधि० तत्थे सर से किं त॑ आयंगुले आयंगुल्ले जेएं जे ण जया मएुस्सा 'शिपे दियाओ अइ्डजोयणप्पमाणातों सीह्ासणा सपारि- लदापुक्खरि गीओ नबरें सवायरसपदिपुन्नाओ जोयणसर्य व्विग्गा पह्लाया महया पढया सद्दे्श जाव अमस्‍्हे माल्या नाण उप्पामेज्जास एं संचाएज्जा मुंझे भमत्रित्ता अगाराओओ मारेदितो आएंतर हब्ब ट्वित्ता नेरडएस लघबज्जज्जा? गोयमा! संपत्ते्ण सक्तपत्स अंगस्स उदासगसाएं अयमह्ठ पद्म । डक्खंबओ जाव नवरं दस अज्फजयागा पप्मत्ता तेजहा जम्मा जम्मी जम्मा, सिब सित्रा जम्मम॒क्खओ मुक्खा ४। एगणासें जायणसहस्साई अबाह्ाए अतरे पराणस्त एज थमा जहप्येणं दा खुट्टायं जबग्गह्ण समयूणाई लक्कोसेएं ए खेत्त परुष जहएशएं अंतोमुरुत्त कोसेश बणस्सति- मिंघाएं वा परिट्टवित्तर सझ्फाय॑ वा करित्तर काएं वा दा फेशमालिणीओ दो गेभी रमालिए। आओ |। में कि ते अंतरदीवषा अंतरदीवया अछ्ावीसविहा प- मुह्दा गोमुहा ३ आसमुद्दा हत्थिम्रह्टा सीहमुहा बस्घमुहा णाउसो कुसनिकुसविसुदस्वखमला मृलमंतों केंदमंती जाव रुयदीब शा जंते दीदे मएुयाणं केरिसए आगारभावपदो- पसत्थसूहुमक्षक्खणसगंधसुंद रज्ुयमो यगारनिंगाएंह्षक जज लप हाए वा तक्मागमहाई वा नसेदिमहाई दा इंदमडाइ बा मिदुणाई सारक्खंति संगावंति सारखित्ता हस्ससित्ता शि- ससमित्ता कासिता दित्तित्ता अकिट्दा अव्याहिया अपारि- इ जोयएशसथाई अआओगाहित्ता एत्थ एं चत्तारि अंतरदीया जायणसयाई आओगाहित्ता एत्थ एं चत्तारि अंतरदीषा ताव अज्ज जिशपामिमाकरंशिया ओसग्गत्तेश घरे विसा- जिअमाया निश्रओ्मोेभा जिआइंदिआ जिअ्रशिददा जि्रप- (जिशेदिआं साही अशिवाणा अप्पसुआ अवहिश्लेस्सा ध्व सब्यफास विसहा सुहुअहुआसणोो इच तेअसा जकह्लता पाग्गला सुन्ने पोग्गलपरिणामें राति असुना पोग्गन्ना पासओ रूवाई आपलोएत्ता एं पासित्तए एस एं अकामनि- पासित्तए जेएं ने! पन्नू देवलोग गमित्तए जे एं नो पन्न दे- इय ग़ुरुबयर्ण सोड, अक्खयपूथा समुच्चल लोओ। अक्खरक्षंभा सप्मी-णश होज्ज पूृरिसाइवगरबिणाएं । जे लब्न कव॒लोप्ता-वह्ससहिओ व पज्जवायारों । सो पुण सब्बन हलो, चेयक्ल नावरिज्तर कया३ दिट्ठुं सुय॑ सब्य जिक्खू अक्खाठमरिदइ दृद० ८५ अ०। अग्गमहिसीओ पाणत्ताओ । अज्जोीं पंच अग्गम- बगेएं चत्तालीस देवीसहस्सा सेत्ते तुरिए। पन्नू ऐ भते रियं सेयापाए।हें कन्नसेहिं एडवे३, एहवइत्ता सब्बालंकार- वि होत्था। अजिक्खएं आभिक्‍खणरं ह॒त्थ॑ं पंव६, पाए थो- पिया सरीरपाठ सिया जाया वि हांत्था अभिकखएं अश्वार्भ च बहुएं काह्मी वर्मिसग नवणवासीएं असूरकु- भारिया राई दारिया पासस्स समोसरएं राई दा रिया जदेव समण ण॑ जाव सपत्त णे बम्पक दा एं दाच्चस्स बग्गस्स पंच पुष्त नदस्म शा भंते जविखदस्स पुच्णा।अज्जा च- पन्न ण॑ जंते! चंद जोतिसिंदे जोतिसराया चंदश्ररमिसए नो पन्नू चंदजोतिसिंदे जोतिसराया चंदवर्डिंसए विमाएँ हस्मीहिं जाव सोह्यसाहें आायरक्खदेवसाहस्सीहिं अभे- री भारिया चंदप्पभा दारिआ चंदस्स अग्गमहिसी ठिती काते अग्गमहिसीओ पुच्छा। भज्जी चत्तारि अर्गपहिसी- | संबीए दा मगीआ रामपिया धम्परा गाया संब्बा- ६ कप आसज्म खेत्तकप्पं, वासावासे अज्नाबितों अमहू । शास्बरायाम थरेहिता अज्जवइरसाणएहितों शत्थ णु॑ अ्ज्ज- दिणदिक्खियस्स दमग-स्म अभिमृदा अज्जबदणा अज्जा बरक्लात्पिशयशक कण +नागद शंगमत जैतें दा स्वस्मावपशो: जे मेक गस्द कक गे सह युत गे १उर्त खक होई ऋण, इचए इएसएणज३ परण्ए ३१३ सब्बों वि किसल ओ खल्लु, लग्गममाणे अशंतओ जि ओ। ज्ञकंदे सूरणकंदे खेन्लुंड़े अदमृत्या पिंझहालिदा लो- संबुे एं अएंगारे आलयवज्जाओ सत्तकम्मषगढीओं ह्ास उप्पएज्ञा हंता ज्प्पज्जा आएंगारे ण भंते आतगारे एं भंते जावियप्पा कबइयाई पन्नू! एगओ जप्ो ते जहा-चडुत्य भत्त ढट्ठे जचे अद्ठम भत्ते दसम नत्ते भत्ता आगाराआओ अ गगारिय पव्व ६सपं सब्वा ओ पा णा न ग्सद्ठाए जेजज्ता, जवगठ़ाए मटामुगी १५॥ बालाप सिंगाए विसाणाए देताए दाह्ाप परध म्मिया वि दुविहा, लिंगपबिदह्दा तहा गिहत्था य नहप्ीओ भे महाराय सगा जिड्न कशिह्रगा । रपट १० रन बकन न अकबर प देल्‍पन्‍नर ६ श॒० दे ड० आजित अगिएहचण मी शिन कस मा दा आहागे झाहेये, च होड़ दव्ब॑ तहेव जागो य खाएं कुद्ठणा ठबर्ण, पढे पासाय रयण ग्ह्वचासों मि भिक्‍्ख ईडिऊ ण॒ सक्केमि,ता खुपरि हा शिओ परि हा रियनजाय- सब्भाविक इयर वि य, जाणंती मंमवाहशों गया दास वा अफएजाशिज्ता, सत्त साचित्ता स के ते झअ- अगुजाणड़ जत्तियं वा खत्त जम्मि वा खेत्ते, मेत्त खेत्ता- ज्जा अक्खरा अशतागमा अणंता पज्जवा परित्ता तसा दिड्ंते पझिसेहा, छड्ठी एमो अवयबों उ१७०॥ ञ थी शा हे री याउ चाखिसशञ्रा गे धत्थ या अन्नत्थ वा काह्ओ ऐए जावज्लीघाए चत्तारि पंच परमाणुपोग्गला ए यओ साह्णंति, एगय- हा दा परमाएुपरगला एगयश साहएंति दाएहं पर- अजिहणहएण जाव उद्बेह। तए शां तुझे पाऐ पच्चमाणा पागा सब्य जया सब्ब ज॑ंवा रूब्बे सत्ता एकनूयं बेयर्ण झेदो,महुपणगादिगा सशससांदे बसिंगा सत्तल सादे बल णेयव्या, बहामे णिक्खिव३, शिक्खिवं्त वा साइज्जइ ३० । जे शिग्गंथस्म दीहाउएह्सिहाल अएएलत्थिएग वा गार- मिक्‍लखू ऐिग्गंय णिग्गंयस्स दीहाई कएणरोमाई झएशल जे निक्‍्ख णिग्गथ (गंथस्स दीहाई उत्तरउट्टाई ह&एण- दब्बुन्न गगविह, लागारतीएं मुणयब्बं |॥ “जग जाग जिणसा-सणम्मि दुदखक्खया पंउ्जत जे लिकखु रफ्पा गक्खिय अत्तीकरेइ,अत्तीकरंत वा साइज्जइ लाए लायमत्त क्लायप्पमाण लायफुदे ह्ोय॑ चेव फुसित्ता जाबआ वश्ममंत गंधरसफासमंत, गृणआओ ग जाणयव्ा,भाव तहा मे आंत्थत्त आश्यत्त गममाणज्त,जदा अआदक्खब दकखुवा(हिये सइहसू अदक्खुदंसणा । लाएं निग्चिणमदी परदव्वाई जे अविरया तड्ेव केई पज्जलियसरसद रदष्ठक हियकक्षबरे राहिरसित्ततदाा अक्खय- लोयबज्फा तिरिक्खनूया य अक्ुसला कामभोगतिसिया अदृगस दिया सब्बे, जिशदीरसामिनिक्खंता ॥१६॥ ल णिक्खंता माह सं तप्पाद सायारियाण हत्थ विक्किणइ। झराय- सज्फजायनिक्खनतत्त- पाओसए व चनर एकेके पंच ल मासा पक्खे, अइ्िं मासा हबं।त चत्ताउ अमन ० दा वलट र्गा कराइपाल।, दे शा। भपतिदे शर कक >जप्ठ अपूसासएा भास निरुं-जणा य जो लेऐँ प॑शिबक्खों झ्राव० दे अ० औी० । ख्र २ अ० दे ल०। कयरेहिंतो अप्पा बा बढ़या दा तुन्ना वा विससाहिया विसेसाहिया गोयमा सब्वत्थावा पंचें दिया, चउरिंदिया सब्बत्थोत्रा वादग्निगोदा पश्मस या, बादरनिगोंदा अप- संखेज्जगुणा खत्ताजुवाएएं सब्बत्थोवा तेई दिया पजञ्ञत्तगा अहाझोए विससाहिया । खंत्ताएवाएएं सब्बत्थोबा साहिया खेत्ताणुवाएणं सब्बत्थीवा तउकाइया उचलझोय- अमंखेज्ज गुणा,त त्रुके असेखेजगुणा,चमदह्ोए अस॑ खिका- एएसे शा जंते जरध्याण तिरिक्खजोंरियाएं गसु- एं जिमंसाहिया।दिसाणवाएएं सब्वत्योत्रा बहंदिया पद्म शेएं विसेसाहिया। दिसाजुबाएशं सब्बत्थोवा दवा माहिंद दव्बद्॒पदे मट्ठयाए सब्वत्थोबा एगपद्सोगाढा पोग्गन्ला,दब्ब- दसपदे स५ टिंतो सवपंदे्सिया खंधा दव्बह्याए बढुगा ढोहिंतो पोग्गलेईितों दसपएसोगादा पोग्ग्मा पंदसइया- ग्गझ्लेहितों अएंतगुणकक्खदा पोग्गक्षा दव्ब्॒ययाए बहुया अर्ण॑ंत्तगुणा,मंखज्जपणानिया खंघा दब्बट्ठयाए संखेज्ज गुणा, दब्बहयाएं संरेबज्जपएसागादा पोग्गला दब्बच्याए । पोगान्ना दव्बड्याएं, संखज्जगणकक्खड़ा पोग्गला दव्वहु- एनानिएएं मंते तिरिक्खजापित्थीएं जलयरीएं थलय- श्वर विद ६ कम्मनमगमणास्थत्थियाओ दा थि संखेज्ज- जुयबा दियकंदि यमद़ाकं दियकू है रुपयेग दे वा पिसाय नूयज पुच्छियब्बे-कें पारुसेदी अपरिसत्री (। से य बएफ- मंगह्लसच्दाजाएएं, बिग्यायारे न हाविओ चब हांत। अन०। अब्भुप गए भ्रब्हुए चाइए अच्भुए नह्ट ” म- स्थविरा आचायोदयः, चशब्दा चाकयमदे, एह्मिसि याओ रायहाणीआं पम्िनिक्खमंति, परिनिक्खमित्ता ताए दट्ुब्बा। सपज्जवा ते, इतरें पुण निपह्षवा, ते अप्पसत्था च- पत्ता पद्म नरए, असरिसछुक्खाई लहिय बहुयाई। दी एं अमावास काते णगक्खच्ा जोएंति !। ता ताकि न- णीए अपषुप्पविसर३ । अशप्पविसशत्ता जेशव कुंनए राया शामेकक्‍्खएं अभिक्खाएं पोयवहणहिं उग्गहेह, त॑ अत्थि- लुणप्प्लायबी रभवलर्वासब्रदवमज्जु एद्‌बसार गदे बकस दे वा स- सुकरणे सुमदुत्ते सुनक्खत्ते सुतिहिम्मियअज्ज होउ एह- छावट चत्र पमाए, पं्॑चक्ख चत्र तट पराक्ख चे जा जत्थ होई मग्गा, ओयास सो परस्स अविदंतो कि जक्खे किमजक्खं, पत्तममक्व तओ सच्बं १ शा मुझे भावत्ता अगाराशा ऋणगारिय पव्चइए णिग्गंथ हा हा न ले हर । के सजोगी हाह्जा एवं, जोगाव आगो संघयशसताण्ं तिविक झिपत, आब० दे झ०। हिंसाए पडिबक्वो, होड़ अहिंसा चलव्बिह्ा सा उ। बेंति सब्बे पाणा सब्बे जया सज्बे जीवा सब्द सचा ण संजमजी बियभेदे, संरक्खाण साह्एो य कायब्बं । ड्फियजब्रपुणशारि सत्त कुंझाण बिछ्ठात । नज़ल खुविहिआगढा- : कि एप फह् दि हैं हे सोच दमागी हिरखी करदा, रगें दी एह् तस्वीर जीह्‌बा उप्पर चूंढी भरियै रखचै सब मखीर रिश्ते नाते मिट्ठे करदा, मूंह् बैरी दा मिट्ठा कुड़में गी एह् गलें मलांदा, कन्नै डब्बा पिट्ठा तुप्पन इसदी हर कोई चढ़दा उप्पर बूह्‌टैं सीर जीह्‌बा उप्पर चूंढी भरियै रखचै सब मखीर सोच दमागी हिरखी करदा, रगें दी एह् तस्वीर जीह्‌ब ते गल कौड़े जिं’दे मिट्ठे एह् करांदा रुक्खे फ़ुल्के टिंबी कन्नै सुद्धा सोआद बनांदा एह् बी डोगरें दी लैओ एह् मंडी हिरखै कन्नै इस्सी खाचै सब्भै बंडी-त्रंडी अक्ख’ मिट्ठे एह् लखांदा पढ़ो हां इक लकीर जीह्‌बा उप्पर चूंढी भरियै रखचै सब मखीर सोच दमागी हिरखी करदा, रगें दी एह् तस्वीर छेड़ाखान्नी करो जे कन्नै बड्ढी खंदा ई भौर इ’यां निं एह् थ्होंदा जे तुसकरो लड़ाई ते शोर नेईं कराओ जे हुज्जां इस्सी एह् कदें नेईं ठाकै हिरखै कन्नै लैओ नचोड़ी एह् निं किश बी आखै सदा गै इसदी हिरखी रेही ऐ मिट्ठी-खंड तसीर जीह्‌बा उप्पर चूंढी भरियै रखचै सब मखीर सोच दमागी हिरखी करदा, रगें दी एह् तस्वीर खंघ लग्गै जे चक्खो मिक्की करना शर्ती बंद हिरखै कन्नै मिक्की बलाएओ होगेओ नेईं तुस तंग आ’ऊँ जे मिट्ठा जीह्‌बा लग्गनां, बोल्ली की ऐ कौड़ी रूहें बिच्चा कौड़तन कड्ढी दिंदे की निं छोड़ी खंदे मिक्की पंत-मौलवी कन्नै पीर-फ़क़ीर जीह्‌बा उप्पर चूंढी भरियै रखचै सब मखीर सोच दमागी हिरखी करदा, रगें दी एह् तस्वीर कादर कुंडरिया जीह्‌ब निं घसदी हिरखी मूंह् जे खोह्‌ल्लैं ओ मेल-मलाप गूढ़े होंदे मिट्ठा जे तूं बोल्लैं बोल्ली मिट्ठी बोल हां मड़ेआ आखै निं कोई कौड़ा लै भरी किश रूहें अंदर एह् मखीर हुन थोह्‌ड़ा समाज दे अंदर बदली देचै ज़ैह्‌र कौड़ी तसीर जीह्‌बा उप्पर चूंढी भरियै रखचै सब मखीर सोच दमागी हिरखी करदा, रगें दी एह् तस्वीर। साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) मुहांदरा डोगरी मुहांदरा डोगरी मुहांदरा मुहांदरा मुहांदरा डोगरी मुहांदरा 'मुहांदरा मुहांदरा भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् मुहांदरा लेड और निकल – . क्क्ह्क्क्क्क्क्कस्क्क्क्क्क्क्श्स्क्क्क्क्कृड् क्स्क्क्क्स्कक्क्क्ुक्क्क्कुड कुक कक कुक्क्क्क्कुक्क कू रध्यादिध्रत्याण्यान रूत्वा क्षतादों मतों शुंदे या सिधन निकखमह, पड़िशिक्खापित्ता से जेणेव सावत्थी न- झंतियाओ पोसदसालाओ पडिनिक्खमइ, पडिनिक्ख मित्ता पविसित्ता तत्थियरेयरेई्ि कुलेईि साप्दाणिय एसिय॑ बे- सोलस,सहस्स दा य सयसत्तवीस दिया कोसतिय अट्ट॒वी शु० दे झआ० दे ०। जे से संघाडिबंधरणसुच्या त दीढा ण॒ कायव्या । अध दीदे जाझो सत्त कम्मप्पगडीओ पवेदेति चत्तारि बेदेमाणे पंचरई वस्ेहिं दोहिं गंधेई एंचहिं रसेई अद्ठर्द फ्रासेहिं शा सिय कलिझोवपरसोगांदे' दस्थथेः,तत्र बत्‌ प्रतरखतुर बिस्सीणौयां बा डद्दरायां बा-संपू्णोयां बसतो कुट्टिमतले संपराइय णे मत कम्म॑ कि नेरइयों बंधद तिरि- डियदा अट्टिसृह्दा मंससुद्दा मजजासुदा तयासुद्दा स्ता एत्थ उ सब्बे ठाणा, तहस्मसंजोगदुक्खसयकलिआ इड्ठीओ झ बहुविहा, दे जचो उ मोहों य॥ १६५६॥ तेझो लेसाए जे, असा अद्द नेओ जे परिणमित्ता न पड़ियाइक्खेड ण॑ पड़ियाहक्‍्खंतं वा साइज ।॥ १३ मिहिणा सह्द बसताण इमे दोसा गाह्य भत देविंदे देवराया कि सच्चे भास भासह मोस असच््चा मोस पि भास मासइ सके खरे भेंते दविंदे सकके देविंदे दवराया सुहुमकाय अशिजूहित्ता ण॑_भासे अजाथूलभदस्स दा सीसा-अज्ञमहा गिरी, अज्जखुहत्थी य दिस गया तत्थ जियपडिस बंदित्ता श्रक्षमह्ाागिरी एलक- उज्जाण होत्था तत्थ णं॑ अमाहस्स जक्खस्स जक्खा- तंत णे से सुसेशे अमंचे ते सगड़ दारग अश्नया नाहडएण जे बिये कारिओअ ते ल् बंभसतजक्खण सरर्ज्नाह- साडिआ सामी।लग्गंति घाया ओरोहसखुदरीण तओ खगदप- के दा संभंते डबउशों पड़िलेद्देशा पच्छा तित्चि कालग्गहण- तओ गुरू निसिज्जदरों य पच्छा चरिक्तातियारजाणणट्ठा सादे साहुणा सब्बे उद्देंति। किद पुर नव काला पॉडि- बिह्शअपय बालाण, अर्गहअसुसाण दा वि खुत्तसस ज जाहि से कि ते सणशहष्प(प्फ)या सण ० अशेगविदा पश्मत्ता,तं लेबर भासासदे दुविदे पण्मसे,तं जहा-अक्खरसंबद्धे चेष, ' यंसि लड़ड्े गहियड्ढे पुच्छियड्े विशिच्छियट्टे अभिगयद्दे सहालपुत्ता जह शं तुब्म केह्ट पुरिसे वायाहय वा म्ववणाओ पडिनिग्गच्छह पड़िनिग्गच्छित्ता बद्दिया ज- त्थबादे ९, के णे देवाणशुप्पिया मदासत्थवादे सद्दा- हा वन न न सन सब्बे समसरीरा नो सण्बे समुस्सासनिस्सासा गोय प्रंथिदियतिरिक्खसोशणिया तिपिह् पन्‍नसा ते जद्ा शफले, से दे मंते पचचेक्खारों किंफले सैजेमकले स्संत्ि दे साहुय साहूथीए उबइगे, अग्यवक्ेय बणबढेस: उज्जुयारे बायरे थरियसद्दे जाय च णे बददत उराला बलाइया अस-क्क्‍ण । ऋदापेश पकरन कल्लेकलदस्दे! फपक्रतन सबक गिश्दंतो बिक्खियंतों य, पउेजेज इस विहिं ॥१३॥ भहुया दा तुझ्ना वा विसेसाहिया वा गोयमा सब्ब- लियकंब पलमिगेईंल से मत !शालुरुकुमाश्सल भेसकात त॑ जहा-लबणे कालोंदे पुक्खरोदे वारुणोंदे खीरोदे घ-। परपक्ख दूसित्ता, जम्हा उ सपक्खसाहर्ण कुणइ समद्विंदा कप्पसुश, राया नरनारिशों उदिण्णेर्ण ने वि जंतणा न विकहा,न परुप्परमच्छरों नभय॥२६॥ दवसामग सासापश, खझोावसभमिय च बेदर्ग खहय विद दुृदो प्रवबचने अज्ाकाह्ली परिडतों भावरिपुमि- संवेगओ न मुक्ख, मुत्तण कियि पत्थेदह् ॥५६॥ , थमायणा तुमे तुम्दाएं सावयसाबियाह्र सब्ब भिच्छा थमवि वहस्सति तेसि पाविद्वाण सुत्तत्थे अत्थलोभेश दा शण० दे अ० दे उ०।॥ आशय दे ता वजन जा रा तत्थ णे जे ते बद्धेल्लगा ते ण॑ संबिज्जा, समए समए झ- - द गे अटरुव दा दा शव सत्तव य, ढाणाई सैयाकंम्मगसरीरा दी वि तुौ्ना दष्दइयाते अणंत- हय उद्दविया अत्थेगइया ने उददविया अत्थेगदया पिट्ठा | तो सल्ला पत्तत्ता ते जहा-मायासल्ले खियाण- ््टात प्तष्काशत धाउताखारदाप सथा चाह्र जे आहड होह परस्स हत्थे दासभदरगाण दिजर, उक्खित्त जत्थ भत्त्थ नियय॑ । वि साह्शपसकज्ञां लमत सथाह-ठृठयादियु अगण' हत्या- ८ हज ऐ हा न ज्जुत्तिअखुगम सिविदे पन्नश ते जद्दा-निक्लवनिज्जु- नामे ठवणा दविए, खेत्त काले समासे उद्दसे । शॉत्त हत्थिजा हत्थों पसारितों सा पासायाशों आया- याहि, अआ राया सज्जिता, तेग पड़ियए्णा सक्कारण अभणति-“करमि सामाहय॑ सड्य सावजह्ल जेंगं॑ पठयक्खा- एगत्ते जद मुट्ठि, करेइ अत्थंतरे घडाईशि । स्मिणीओ आगमन दा तरुणीओ छुट्टी सा ६, सदभात्र दा हाम्मिग्नथरणपंसाआा अट्टमओ ८, दा साहस्मिअनरुण खराणधर्िमआ थरी उ दा ४ अरणधम्मभतरुणी दा ६ पउत्ताओ चत्तारि हिरक्तकाडीआ पवित्थरपउत्ताओं चत्तारि पद्यज्लञाए अरिहा, ऑयरियदसंमि जे समुप्पन्ना दा नाम--कर्मबन्धा अवज्ज सद्द तण जा सा लावज्जा । कम्मायं जे जे सिद्धंता ते. चेत्र मुद्धा क्खलक्खण मु णीए तीए अज्जाए उत्तिमंगेण चलरांगे पुंदे त॑ सब्बेईं ० दे [का ० के कं: कन ० ८ शत सह तत्थ य गासीर दा उ कक्कडदज्माहिं वढिआ मुक्का सिकेा साहत्थिया कि रेया दुषिदा पन्नता ते जहा-जीवसाह- कृणदे कंदे व्जे, ध्रणकंद तदेव खज्जूरे इआ(इ)ह माहबिस घायइ,विज्जुवएसा रसायण होड़ हा ही कह अशशंयय ६ फिरंतरं काले ।'वींलदस्सएसु चठरो, खत सिज्कति, दा मिलि सीचेहारें--तीधकरलौयें तीधकरीलीओ था उमीथेक- दो सिदधा ब्रिट्ठा तत्थ पकरगलिदूधा बहुगा, दु- सुक्कंवरघरों खुर्मुड्। झाज़दी अली जा शिय्मा झडडगो वा करिस्संति दा सब्दे ते उप्पन्ननाणदइंसश्क्षंत अरहा देह्ा शब्दे पच्चमागे गता । गिंद्दे नगेरे मुशसिलए चेइए सेशिए राया सामी समो- था जाया यावि होत्था, अभिक्वण अभिक्खण हत्थे पक्खिवर समिहाकट्टाई पक्खिवित्ता अरिंग उज़ालेइ झं> नवर दाहिणग्ग दिसे पाक्खेति पा०त्ता दाहिणाए दिसाए “मत जेंबुददीप 'दीवे दुस्वाई सबन्नाई 'प्ि ऋष- में अहपेद-ज्ज दे शुणजिय क्षत्रे रप्रिश्री हृज़्सक्ष- झह ते न मोक्‍्खसाहइण-मरएं गंथा कसाकदेऊ जि वत्थाइ मोक्खसाहण-मईएँ सुद्ध कई गेथे ह॥२५६६॥ तम्हा किमत्थि वरत्थं, गंथाईगथों व सब्बह्ा लोए होड़ तैता खिय भये. खुतस्स त गत्थि संदेदा ॥४॥ उंत्तेश अंवसिदद त॑ चेव पुणडरीए दे सुब्रग्नकूला महा- इत्थी सकारैपरी-सद्दो यें दी मावसीयला एए चीरे आयगु्ते खेगन्ने जे पज्जवजायसत्थस्स खेयपे जे एगं जाणइ से सब्बं जाणेइ, जे सब्ब जाशेई से एगं दीगे महाविदेददे वासे सी आए महाशईए दाहिरिश्े सीआ- झथ बषितशोदांडी दा दर सम भीरसत्तिओ विश गंभीरो अदीणा न रुसणा न कुसी- तिह्दि ठाणेईिं देवा सीहण,ये करेज्ञा-अरिदंतेई जाय- तो बु्ता पियरह्ि, देपुसा अज्जुणा मिस रुद्ठा । शत्ता आते चोक्खे परमसइस्ए .देवपिठकयकज दब्भ- मे देदे अंतिय पाउब्भूए तंते णे से दवे अंतलिक्खप- हं बंध'ते, कट्ठमुह्माए मुईं बं।बित्ता तुसिशोए सं।चट्ढसि, ते पंचिंदिय ते रेक्ख जो शिया चेत्र म्ू० ८५ >» कि न हु माहिया भकला, मुणिणा इय जाग खितए मंत्री । सब्बदि अम्हेई देहच्चायकरणत बुद्धलक्खहिं णीसल्ला णियां भरबेइणा-जदा णे भी मो भशणिकेंखेडिंया श- णे गिहागए साहुणो पढिनियत्ते,द्वा दा कूदे करेमाणी पु- डिग्मता राया (थेरमतों पम्मकदा राया परढ़िगओ। पए- ध॒। र० दे आध० दे लक्ष अस्या- दय[कया गाहउे कुसुमाई नझआा. जा अक्खागिह समइ तुट्ठमणों अज्जु गआ पुण बर-ग्गपोरेगओआ जिखणवारदपर्यमुले। ॥०४०००३२२००४०- गे कलरनभ दे कक ० आप (७ कर कि न : इंत्थ मियां मिच्छु-ससेगय परायकठ झक्ाण। दर्विंदे देबराया सेव मंते सेवे मंत त्ति (स़ू० ४०७ ईमाणरि ताशि महात्रि, झआाहाक्ख वियक्खणों ।१४॥ ।ए बहुज३, लायाले।ए सइज्ज३ जीवा' बरज्जते ( रागसरिस पंतपां वस्तूनां दा रागा रहकर सम सरश जेघूदी ० दीवस्स पाईेश पडीशामताए उदीजदाहिशायताए हाआ चेइयाआ पड़िनिकखमदद पडिनिक्खमित्ता ज़ामयव सब्बब्भंतराणंतर बरमंडल पश्त्ते गोयमा चोआलीसं जवृददवे र॑ मेंते दे मैंदरस्स पव्ययस्स केपशआए लें अऔपशसते पणतीसे च एगदड्दमागे जो- ० सनक न कननें चत बड्भेमाण अट्ठारस अंदारस जोयणाई परिरयवुह्डं अभि- ' कहे बदले उरसंकामेया चार चराद़े, दा से शा बंडल- तावक्खेत्ते पशत्त तता णे चत्तारि चत्तारि जीयशसह- । चारें चरति, त्ता जया शणे त्तरेए 'सब्ववाहिरमडल्ल उसके चउरुत्तर जाअणमगए सत्ताइछ्ा व सोइभाए जाअशरस शो मंते जंबुईपरे दंवे दाहिणडे उक्कोमए भट्ठार ' ज़या णे सेत जबू दी व दी व दादिएहू बासाएं पढम स- गोयमा जे झे मंदरस्स परिषखेब ते परिक्‍्खेतर तिई जे श मंदरस्स पब्ययस्स प्ररेक्खत से परिक्खेव दोदहिं अश्य इंदे उववत्त भधह । इंदड़ाओशें णश मभेते कवइअ से जहाणामएण आलिंगपक्खरे ति था मुहंगपुक्खरे ३ उड्ढ अग्गमहिसीहिं ०जाव सोलसहिं आयरक्खदेवसाह- सब्बं काल पासइ सब्य भाव जाणशह सब्प भात्र पासह लत यावरकग्णात्‌-द्व ह्व नागलत दे ढ़ अशाकलत बढ़े ते दे अगनिमक़लत इसि परिशहात हे दे श्यामलत गारकबोडलजीयजीवकनेदी मुख व अलेपिग लक्खगकार ह हुला झणेंगसगडहुरहजाराजग्गागाज्ना थाह्लस्ताय सदे मार पा हु पउठमबरवेश्या से णे वरणसडे देखणाई दा जायणगाई च शत्तप्पसासमेत्तेई सब्बझ समंत। संपरिदेखत्ता, ते खुं हियया करयलपरिग्गहिय सिरसावत्त मत्थए भ्ंज/ल पडिनिक्खमित्ता ताए उकिड्ठाए चवलाए ०जाव वि- शिह्दला जाएं तत्थ उप्पलाई ०जाव सतसहस्सपत्ताईं ताईं त्ता जेणव दाहिशिल्ल दार पुहमंडव जेणव दाहिणिल्ल- महत्थगं पराझ्नमह २ त्ता अक्खाडंग चू मणिपढ़िय च चहयरुक्खा महिदज्कया शंदापुक्खरिणी ते चेव्र ०जाव साहस्स/ओ दाहिणेण चत्तारि साहस्मीओ पच्चत्थिमेश दंडखग्गपासधरा आयरक्खा रक्खोवगयां मुत्ता शुत्तपा- लक्खण गयलक्खण गोणलक्खण कुकुडलक्खणं छत्त- जा इद्द लग्गड सा मर-ह्‌ मच्छिया, पिच्छ, रणु सिट्ठी ॥६॥ धारञजा थो घोणएज्जा शा रएज्जा णो घोतरत्ताई नसरिम जूड एगो दहत्थी जाए जाए हत्थयल्लए मारइ प॒गा परोकक्‍्खं हेउगं अत्थं, पच्चक्‍्खेण व साहिय॑ । पढमस्स नत्थि सदो, जलमज्के व भासतों ते दुच्लि वि तेश उ सो,दिक्खेइ सिया तो अतिसेसी।८५॥ थाण्ण अभक्खेया तत्थ णे जे से सत्थपरिणणा ते दुविह्ा गंगदत्ताए चिंता आपुच्छणशा उब्ातिय दोहला ०जाव दा- या कयाह सबमेव मच्छेघमहत्तरगत्त उबसंपजित्तां दि- शावसा णे मायए मक्खंत सत्य एगेण अव्सलकाल दाढिया चोयगपुच्छा दोसा, मुंडलिबंधम्मि होई आगपण । दव्यक्खएण पंतो, इत्थि घ।एज कीस ते दिख तत्थ गाम इत्थिदासा नपुसगदोला था अद्दवा मुच्छांए प- অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस करसानें लेई योजनां इस हिस्से च करसानें लेई योजनां न। कराधान ते होर कनून (बक्ख-बक्ख प्रावधानें च राह्‌त) ऐक्ट, वित्त मंत्रालय ने कराधान ते होर कनून (बक्ख-बक्ख प्रावधानें च राह्‌त) ऐक्ट, जारी कीता ऐ। कारोबारियें लेई योजनां इस हिस्से च कारोबारियें लेई योजनाएं दे बारे च जानकारी दित्ती गेई ऐ। कुड़ियें दी बेह्‌तरी लेई योजनां इस हिस्से च कुड़ियें दी बेह्‌तरी लेई योजनाएं दी जानकारी दित्ती गेई ऐ। प्रधानमंत्री गरीब कल्याण योजना इस हिस्से च प्रधानमंत्री गरीब कल्याण योजनाएं कन्नै जुड़ी दी जानकारी दित्ती गेई ऐ। बेरुजगारें ते गरीबें लेई योजनां इस हिस्से च बेरुजगारें ते गरीबें लेई योजनाएं दी जानकारी दित्ती गेई ऐ। बैंकें गी टर्म लोन (मेयादी कर्ज) पर मोह्‌लत पुच्छे जाने आहले सुआल: आरबीआई ने टर्म लोन (मेयादी कर्ज) पर मोहलत देने दी इजाजत दित्ती। महिलाएं लेई स्कीमां इस हिस्से च महिलाएं लेई स्कीमें बारै जानकारी दित्ती गेई ऐ। मोटर बीमा ते सेह्‌त बीमा पालिसी धारकें गी राह्‌त सरकार ने कोविड- लाकडाउन दे मद्देनजर थर्ड पार्टी मोटर बीमा ते सेह्‌त बीमा पालिसी धारकें गी राह्‌त दित्ती ऐ। सेहत ते मोटर बीमा पालसियें दे नमेंकरण दी तरीक अप्रैल तगर बधाई दित्ती ऐ। राज्य दियां चेचियां योजनां इस हिस्से च राज्यें दियें चेची योजनाएं दी जानकारी दित्ती गेई ऐ। विद्यार्थियें लेई स्कीमां विद्यार्थियें लेई बजीफा योजनाएं दे बारे च समग्गरी सीनियर सिटिजनें लेई स्कीमां इस हिस्से च सीनियर सिटिजनें लेई स्कीमें दी जानकारी दित्ती गेई ऐ। © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च वर्ष की अवस्था में दी सांसारिक सब शिक्वाएँ संपन्न करली थीं। आपके ज्येष्ठ ब्ाता 'मा- बक संबन्धी पेंतीस सामाचारी कल्में जाहर कीं, जिसके मुताबिक आजकल आपका पर [६ हा पर चर कि (४ ४ न हे आओ जलावन सूचना भी उसी जगह पर दी हे। ओर वरू शब्दों पर विषयसची जी दी हुई है जिससे विषय जानने में मोटे प्रट अक्षरों में रक्खा हे अक्खू चकक्‍्खूई नयया,नयणाई चर लोअगणा। दहसुढ़ों दस-मुह्ठा ददवला द्स-बलो । हासशं। लस्तु-हासरा, रावरो लज्िरों सथा सुमाह तुव दे एइ तब्भाव्भाय्हादि, चा हूसा । काराबद थ, हासावआ जणा सामद्ीए ल हसज्ज च हसज्जा च हाज्जा होज्ज अत बिना। गश थक्कश चिटरइ चिट्टिऊण निरप्पश । दे समु्खाकरण जे ८।२। १६६। सम्बोधनम्‌ दे सब्व, दे सब्दो, दे सव्बा। हे सब्वे सम्बोपनम्‌ दे अ्रष्प, दे अध्या, दे अध्या । हे दुद्दिआओं, हे दुश्भिउ, है दुद्दिआ । दितीया दर । दहीईं, दहीर दह्दीणि । अत्था उ मह्ठित्तो, करणेएं घरस्म निप्पत्ती अखिल जीवरढिले सोत्त छिंईदे पुणसद्दों भेदप्पद्रिसणे सं त्वी दो विहत्थीओ रयणी दो रयणीओ कुच्छी दा यउदि।में चत्तारि एंदापुक्ख,रणीओ पन्नत्ताओ तंजहा खम्मभोगनेदे जे । स० सनोग हाच्दे निरूपणम्‌ स्मसंपरित्ता जाया बि होत्या तत्थ एं जे स सागरदत्तपुत्ते दस तिरिक्खजाणिए।आओ दस मएुस्सा दस मएस्सीओ बीस उबवज्जेज्जा गोयमा अत्थेगरए लवबज्जेज्जा अत्थेगइए उप्पामज्जा जे ण॑ नते मणपहज्षवनाएं उप्पामेज्जा से ऐे एपज्नवनाएं हप्पामेज्जा जे पं माशपज्वनाएंं उप्पारेज्जा किरिये पूण करेज्जा वेईदियतसंदियचयरिंदिय पुच्छा भरिसलक्ख ५ नमी धरिसक्षक्खे ५ अरिघनेमि बारिससहस्स कियत अवाधया प्रकृप्त ज़्गवानादह गौतम दे योजनसदलदे इमी से एं जंत रयएप्पभाए पुटव।ए सकरप्पन्नाए य आएंतं काल अएंता उस्सप्पिणीओ जाव अब पोग्गह्न- सिंघाएं वा परिद्ववित्तर सज्फायं वा करित्तर झाएं वा धअतरण आओ पप्पत्ता नजहा तत्तजला मत्तजला लम्मत्तज रशइ्झो पष्मत्ताओ तेजहा गाह्ाव३ दहवई पंकव६ तत्तजझ्ा में कि त॑ अंतरदीवया अंतरदीवया अछावीसविहा प- मुहा गोमुह्ा १ आसमृह्दा हत्थिमहा सीहमुहा उग्घमुढा मुहा मेहमृहा विज्जुमृह्ा विज्जुदेता ६५ घणदेता लट्ठदंता इ जोयणसयाई आओंगाहित्ता एत्थ ण॑ चत्तारि अतगरदीषा जिश्रमाया जिश्रश्नोभा जिआइंदिआ जिअशिवा जिश्ञप- मिगाहेज्जा से निक्‍यू वा ज्िक्खुणी वा अभिकंखेज्जा निक्‍्खुणी वा सेज्जं पुण जाऐज्ता अंबनित्तगं वा अप्पर णत्थादंढ पद्रक्खाए जावज्जबाए तंनहा अबज्काणाय- कप्पड मागहए अर आदर जलरुप पडिग्गाहित्तर सविय- याणशि वा चेइयाई बंदित्तर बा एमं सित्तर वा जाव पज्जवा- दा एए बवत्तरिक श्ापोरुए न्वेगसुत्तरामिबाहिय अट्ारस- | भणिया रफ्लसबइणा, तुद्ठा हूं अज्ज तुज्क सक्तेश उप्पायज्ंगुरा वा, जे तेसिं सव्वपज्जाया अक्खरअंभा सप्मी-ाए होज्ज पुश्सिववष्मविशणाएं । णेज्जा, अग्गपिंद उक्खिप्पमाएं पहाए, अग्गपिंझे णि- अग्गमटिसीओ पहणत्ताओ अज्जों पंच अग्गम- पन्नता पढमस्म ण॑ जंते बग्गस्स समणे एं जाव संपत्ते एं एं आमलकप्पाए नयरीए काल नाम॑ गाह्ावती होत्था। अड्ठे आओ तुब्भेटिं अब्नएुज्नाया समाणी पासस्स एं अरहओ वि होत्था। अजिक्खएं आभिक्खणं ह॒त्थं धोष, पाए धा- हरित्तर तिकई एवं संपेह्ेेश, संपेहेश्ता कक्ष जाव लिचेचाए रायहाणीए सुनवाडिंसए नबशे सुभंसे सिंहास- पन्नू ऐ मंते धरण, मस ते चेव, एवर, धरणाए रायहागीए चउप्पन्ना अज्ॉफयणा पन्नत्ता। ते जहा-पढम अज्फयश जाव चठप्पन्न इगे अज्फयणे, पढमस्स अज्फयणरस उक्खेवओ। अइकायस्स शा पुच्छा। अज्जो चत्तारि अग्गमदिर्साओ हस्मीहिं जाव सोल्सादें आयरक्खदेबसाहस्सीहिं अन्ने- णाज्रे दा जणीओ कंपिस्क्षपुरे दो नणीओ सासए दो जए- पश्चक्ख संसारे, अज्जा पक्खिबर अप्पाएं ॥११०॥ अज्जा वज्जाबेई, त॑ अणगार न ते गच्च दिणदिफक्खियस्स दमग-स्स अभिमुहा अज्जबंदणा अज्जा हातो णगगआओ पारिनिक्खपाति, पड़ेनिक्खमए्ता भेणव पु- पाहिरित्थगमणाए तत्ते एं से मोग्गरपा णी जक्खे सुदंसणण स- ज्वकंदे सूरणकंदे खेब्लुढ़े अद्दमृत्था पिंमहालिद्ा लो- एज्जा १ । ढुंता उप्पएज्जा अणगारेणं मंते जावियप्पा | गायमा स जहानामए जुबई जुबाए हृत्थण हत्थे गे । भायरा में महाराय सगा जिट्ट कशिह्गा । नह आसरगंधि बभी, चीड हलिद्दा य कुंदरू कुड़ा । बसी।सा य रायबरकप्म दा एगदिदसएं पाणी +एटाबीते । जे ल अलक्खणजुत्ता, कुमारगा ते निमिह्ठिई इयरे खेत्ताण संति अद्य-ण उच्चक्खेत्तम्पि काह्म दुब्भिक्खे। सगणे एया उ णत्थि पुच्छा उ, जझो सगणवचासिणो सब्ब बंदे शा इंति तंतिय, जुबमज्के थेर इत्थिओ तेणं। अपुजाएह जत्तियं वा खेत्तं जम्मि वा खेत्ते, सेत्त खेत्ता- साएं परित्ता वायणा संखिज्जा अणआगदारा संखिज्जा बेड्ना इ से सामराहं पद्मवरिस, वि६ए खत्तावयसंपऋओ जे सब्भद ते तेमिं दा लद॒एु्ं जाणियब्ब न जाण३, जाणिउ कामे न इष्ठा रसा एृट्टा फासा एड्टा गई एट्टा ठिई इई लावच्न पट्टा रजत आओ कक कोच ची- लियाशण जाव कप्पच्चवद्दाराणं अ्रत्थ कद्दे इ,अत्थ शा ब(लिओ- ० दी आह कक कर है ए हु सामणनत्ती मे-त्तएण सिब्धतजाणओ होड़ । दा सेवाह्ोदा३, उदए नामुदए, नमुदए अष्बात्मए, या केई आमहक्तर वा चिट्ठेतए वा निसीइक्षए बा सइ- सप्ष जाव पज्जुबासर गोयमादे समण थगय महावीरे क्खति०जाव जे ते एबमाइक्खं/त, मिच्छे त एबमा:क्‍्खंति। त्थधक्षतित्थीहिं सम भिकखा लब्भति,अन्नदा न लब्भति;अतोा माहत्था, दा व पाए पप्फार्मेत कुच्छु करेज्ज, कुस्ज्ता पच्चा- भिक्‍खू णिग्गंथ शिग्गेथीए दीहाईं णक्करामाईं अष्पउत्थि- | पा तैने घुक्त दा जे निक्‍स्‍्ू रक्षो रक्खिय॑ अत्तीकरेइ,अत्ती करंते वा साइज्जइ अदक्खब दक्‍्खुबाहिय सदहसु अदक्खुदंसणा । मारुय ७, पक्के सत्त जोणिलक्खाओं बणुपत्तेय १० अखे- एहाविज्जा,अदिलन्न गएहंते वि अज्न न समएुजाणामि जाव- जिक्खायरिया दिड्डा, ओहासिय नत्तबेहासं ॥॥ राय गढ़ागम चोरा, रायकह्या कह्टण तसि दिक्‍्खाया अआहढ।इज्जा इच्छाए परो अब्शट्ठेज्जा,इच्छाए परो नो अ- पंच ल मासा पक्खे, अध्ठहिं मासा हबेत चत्ताउ से जिक्खू वा निक्‍्खुणी बा जाड समाणे सेज्जं पुण से भिकखू वा निक्खुणी बा जाव समाणे सेज्त पूण जा- थी ४७ नर अजब थक आजा आता जलर अजीत विसेसाहिया गोयमा रव्वत्थावा पंचें दिया, चउरिदिया 'सब्बत्थोवा बादरतउकाइया पज्जत्त या, बादरतंउकाइया संखेज्जगुणा खेत्ताणुवाएएं सब्वत्योवा तेई दिया पज्त्तगा विससाहिया जाव दसपएसांगाढ़ाहता पोग्गह्नहिंतों णत्र एगगुणकक्ख रह तो पोग्गलेहिंतों दुगुएकक्खर। पोग्गला पोग्गलेटिंतो दसगुणकवखऊा पोग्गह्मा दव्बह्याएं बिसे- गुगकक्खराएं अएंतगृग कक्ख राए य पार्गज्ञाए य दव्ब- गब्नवकं तियपंसिंदिय(तरिक्खजो णियकएट्लस्साएं ० जाव एतस एां भंते तिरिक्खनो एत्थीएं तिरिक्ख जाए यपु- ऐ बेइंदियतिरिक्खजोा य एपुंमकाणं, तेइदियचर्तार दियप॑- एयामे ऐ भेंते मएस्सत्थ।ण कम्मजूमियाएं अकम्प- जाव पुव्यावदह अवरावददे कम्मतूमकपणरुसए पुसका दा चेव परदेसइयाए गमओ जाएणियब्बो०जाव अशित्थ॑त्था सं- शिक्षहा पी एुष्मयकक्खवबा त्थि प्पदेसपरि पृप्तगह्लकपोला चउ- दसलरनगरुच्बुधरे, अज्ज रक्खियपूस मित्ततियगं च। शा शा नस [म का आराहिता रज्ज सपट्टबंधं, कसी य राया उ प्ुघक्खरस्स समोसढे परिसा राया निग्ग ओ,धम्मो कि ओ, परिसा राया याओ रायहाणीआ परिनिक्‍्खमंति, परिनिक्खमित्ता ताए च्यक्खाणपोसहोववासाईं चाश्जित्तर वा एवं खोनित्तर जंयुदीने दीत जारदे वासे चंपाए एयरीए अरहझ्ए सम- निएह्बे निएहवणे, पच्छित्त वह्ृए उ जा सपय । कि ठागझ्लेण जेपह, कि में कोप्पह्ट एचडजारंतं। पंसाहिक्खेबपिस्ुण भेयण युरुवंधरसय शा मिचवक्खारणा किं. जक्खें किमनक्खं, पत्तमभक्ख तओ सब्बं १ ॥ एं पविट्ठस्स अएंते अपुत्तर निब्बाघाए निरावरणे कसिण जिणवयण सब्वसारं, मूल संसारदुक्खप्ुक्खस्स । गुरुगों य होड़ मासो, गुरुगतरागों चडम्मासों । आहिना७६िं विध्माया उज्जुमत।हई वि दिड्ठा बिपुलत।ढिं क्खें गवेसियव्वे, न वि हीलणाए नि नेदणाए न वि ग- च सब्वजगज्जीवरक्खणदयद्डयाए पावय मगवया सुक- कबू जिक्खेसणाएं जुत्ते समुदाशिक्तण जिक्खच रियं उं- बेंति सब्ब पाणा सब्ब लूया सब्बे जीवा सब्ये सता ण ग्गंयीण वा अज्जेव ककक्‍खरे कमरुए रिग्गह़े समुपज्जि- कें वा सति सत्तीए, हा सपक्खे उबेक्खाए ?।। शोय श्ट अवोन मच्येनान कश्त्रह्टन। कण्लनहे दा समाग शेटथृत्र डिशिद्री दद्द खांमि कचटन] मरेट्ड गै॑त्रह्दां ना । हिब । रठाश्टन, रदे न नशर इमि वषै शोषट्द ना- शो बरह्व। ना--ड। (कटनांदे शमना क, खां ब्र ङदे-रे रामनाम मावर कि गाीऽम-का-यै क्री निघ एर शट जांदे भूक «दे शौटनदे धां कव । उजाला योजना — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस उजाला योजना उजाला योजना उजाला योजना केह् ऐ योजना दा उद्देश एलइडी बल्ब दी कीमत उजाला योजना दियां विशेशतां योजना दे मुक्ख बिंदू योजना दी स्थिति भारत च कुल खपत च प्रकाश खेत्तर दा योगदान लगभग प्रतिशत ऐ। मौजूदा समय च घरेलू ते सार्वजनिक प्रकाश खेत्तर की रोशनी सरबंधी मती जरूरतें दी पूर्ति नकारा, पारंपरिक, तापदीप्त बल्बें कन्नै कीती जंदी ऐ। भारत सरकार एलईडी राहें भारत च सभनें करोड़ नकारा बल्बों गी बदलने दा लक्ष्य हासल करने लेई प्रतिबद्ध ऐ। इस कन्नै हर ब’रे मेगावाट लोड दी कमी मुमकन होग, अरब दी ऊर्जा बजत होग ते ग्रीन हाउस गैस च मिलियन टन दी कमी मुमकन होई पाह्​ग। एह् अंदाजा लाया गेआ ऐ जे एह् देश च तकरीबन बड्डे ताप विद्युत संयंत्रें दी स्थापना दे बरोबर ऐ। इसदे अलावा, देश च उपभोक्ताएं दे बिजली बिलें च बी करोड़ रपेंऽ दी बचत होग। डोमेस्टिक एफीसिएंट लाइटिंग प्रोग्राम">डोमेस्टिक एफीसिएंट लाइटिंग प्रोग्राम पर जाइयै अपने घरै कोल स्थित बंड कियोस्क दा पता लाई सकदे न। एलईडी बल्ब गी अपनाने आह्​ला हर माह्​नू ऊर्जा बचत राहें कुसै होर दे घर गी बी रोशन करने च मददगार साबत होग। उजाला योजना केह् ऐ भारत सरकार दे राश्ट्री कार्यक्रम-उन्नत ज्योति बाय अफोर्डेबल एलईडीज फार आल(उजाला) अर्थात उन्‍नत ज्‍योति आसेआ सभनें लेई रियायती एलईडी (उजाला) दी शुरुआत हाल च गै भोपाल थमां कीती गेई। इस कार्यक्रम दी अमलावारी बिजली मंत्रालय दी संयुक्‍त उपक्रम सार्वजनिक कंपनी एनर्जी एफिशंसी सर्विसेज लिमिटेड (ईईएसएल) आसेआ कीता जी करदी ऐ। एलईडी अधारत घरेलू समर्थता लाइटिंग कार्यक्रम (डोमेस्टिक एफीसिएंट लाइटिंग प्रोग्राम-डीईएलपी) गी 'उजाला' नांऽ दित्ता गेआ ऐ। शुरुआत च उजाला योजना दा पूरी चाल्ली कन्नै संचालन राजस्थान, महाराश्ट्र, कर्नाटक, केरल, उत्तर प्रदेश, हिमाचल प्रदेश, दिल्ली, हरियाणा, बिहार, आंध्र प्रदेश, पुद्दुचेरी, झारखंड, छत्तीसगढ़ ते उत्तराखंड च होआ करदा ऐ। होर बी राज्य ते केंद्रशासित प्रदेश बी इस योजना कन्नै जुड़ङन। ईईएसएल आसेआ लागू कीती जा करदी उजाला योजना गी देश दे ग्रांई ते शैह्​री खेत्तरें च व्यापक तौर पर मंजूर कीता गेआ ऐ। बड्डे पैमाने पर इसी मंजूर कीते जाने दा मुक्ख कारण एलईडी बल्बें दी ओह् क्षमता ऐ, जिसदे बल पर ओह् घट्ट वोल्टेज रौह्​ने पर बी लगातार स्हेई ढंगै कन्नै रोशनी दिंदे न। पर, दूई बक्खी सधारण बल्ब ते सीएफएल घट्ट वोल्टेज च आमतौर पर मती रोशनी नेईं दिंदे। योजना दा उद्देश तौले थमां तौले भारत दे हर घर च एलईडी बल्ब पजाना ऐ। जिस कन्नै बिजली दी खपत घट्ट होग, ते मती थमां मती उर्जा बचाई जाई सकग। उजाला योजना दे बारे च मुक्ख जानकारी उजाला योजना दा पूरा नांऽ उन्नत ज्योति बाय अफोर्डेबल एलईडीज फार आल(उजाला) केह्​ड़े मंत्रालय आसेआ शुरू कीती गेई ऐ विद्युत मंत्रालय, भारत सरकार केंदरी विद्युत मंत्री श्री पियूष गोयल लागू करने दा अधिकार एनर्जी इफ्फीशीयेंसी सर्विस लिमिटेड (ईईएसएल) योजना लागू करने दी तरीक एलईडी बल्ब पावर एलईडी बल्ब दी वारंटी एलईडी बल्ब मिलने दी थाह्​र डिस्काम आफिस, बिजली बिल कैश काउंटर, ईईएसएल कियोस्क, हफ्तेवार बाजार एलइडी बल्ब दी कीमत जेकर तुस इस बल्ब गी बजार थमां खरीददेओ तां तुसेंगी एह् बल्ब रपेंऽ तगर दा मिलग पर तुस इस बल्ब गी बीपीएल कार्ड थमां खरीदगेओ तां एह् बल्ब तुसेंगी रपेंऽ दा मिलग जेह्​ड़ा बजार कीमत थमां बड़ा घट्ट ऐ। उजाला योजना दियां विशेशतां इस योजना च हर ब’रे ज्हार मेगावाट लोड दी कमी मुमकन होग। उजाला योजना कन्नै बिजली दी बचत होंदी ऐ। इस योजना च हर ब’रे करोड़ बल्ब बंडे जाङन। इस योजना च जेह्​ड़े बल्ब बंडे जंदे न उस च होर बल्ब थमां गुना मती रोशनी होंदी ऐ। बल्ब लेई कि’यां आवेदन कीता जा? सभनें थमां पैह्​ले भारत सरकार दी अपनी वेबसाइट पर जाना होग राश्ट्री उजाला डैशबोर्ड वेबसाइट पर निर्धारत फार्म च अपनी सबूरी जानकारी भरियै दर्ज करो। इसदे बाद अपनी सबूरी जानकारी डिस्काम आफिस जाइयै दिक्खो। इसदे बाद तुस उजाला योजना दा लाह् लेई सकदे ओ। योजना दे मुक्ख बिंदू दुनियां भर च ऊर्जा बचत च सभनें थमां मता योगदान करने आह्​लें च घट्ट खपत आह्​ली घरेलू रोशनी बी शामल ऐ। घट्ट बिजली दी खपत करियै नौ वाट दा एलईडी बल्‍ब वाट बल्ब दे बरोबर गै रोशनी दिंदा ऐ। मार्च तगर ईईएसएल ने भारत सरकार दी उजाला योजना दे तैह्​त देश दे शैह्​रें च इक ब’रे अंदर करोड़ थमां बी मते एलईडी बल्ब बंडे न। इस कन्नै हर ब’रे उपभोक्‍ताएं गी रपेंऽ दी बचत करने च मदद मिलग। उजाला नां सिर्फ उपभोक्‍ताएं गी बिजली बिल घट्ट करने च मदद करग बल्कि देश च ऊर्जा संरक्षण च बी योगदान करग। उजाला कार्यक्रम दी निगरानी पारदर्शी तरीके कन्नै राश्ट्री स्‍तर पर कीती जा करदी ऐ। एलईडी बल्‍बें दी बरतून कन्नै चपासम दी बी सुरक्षा होग। म्हीने दी अवधि च करोड़ एलईडी बल्बें दी बंड दा लक्ष्य हासल करने दे फलस्वरूप करोड़ दी रोजाना बचत मुमकन होई पाई ऐ। एह् बचत दिनें तगर लक्ख थमां बी मते घरें गी रोशन करने च समर्थ ऐ। यूनिट दे लिहाज कन्नै बिजली दी बचत करने दे अलावा कार्बन-डाइआक्साइड दे रोजाना उत्सर्जन च टन दी कमी करने च बी सफलता मिली ऐ। उजाला योजना तैह्​त बंडे गेदे एलईडी बल्ब दी कीमत इसदे बाजारु कीमत दा इक तिहाई ऐ। बेह्​तर गुणवत्ता आह्​ले इ’नें बल्बें पर त्रै ब’रें दी मुफ्त बदल (फ्री रिप्लेसमेंट वारंटी बी दित्ती जंदी ऐ। योजना दी स्थिति भारती परिवार हून बड़ी तेजी कन्नै एलईडी बल्बें दी बरतून करै करदे न, तां जे उंदे घरें च बिजली दी खपत घट्ट होई सकै। एनर्जी एफिसिएंसी सर्विसेज लिमिटेड (ईईएसएल) ने भारत सरकार दी उजाला (सभनें लेई किफायती एलईडी राहें उन्नत ज्योति) योजना दे तैह्​त देश दे शैह्​रें च एलईडी बल्ब बंडे न।  दुनियां भर च ऊर्जा बचत च सभनें थमां मता योगदान करने आह्​लें च घट्ट खपत आह्​ली घरेलू रोशनी बी शामल ऐ। म्हीने दी अवधि अंदर करोड़ एलईडी बल्बें दी बंड दा लक्ष्य हासल करने दे फलस्वरूप करोड़ दी रोजाना बचत मुमकन होई पाई ऐ। यूनिट दे लिहाज कन्नै बिजली दी बचत करने दे अलावा कार्बन-डाई-आक्साइड दे रोजाना उत्सर्जन च टन दी कमी करने कन्नै बी देश गी लाह् होआ ऐ। मौजूदा समें च उजाला योजना दी पूरी चाल्ली कन्नै संचालन राजस्थान, महाराष्ट्र, कर्नाटक, केरल, उत्तर प्रदेश, हिमाचल प्रदेश, दिल्ली, हरियाणा, बिहार, आन्ध्र प्रदेश, पुडुचेरी, झारखंड, छत्तीसगढ़ ते उत्तराखंड च होआ करदा ऐ। होर राज्य ते केंद्र शासित प्रदेश तौले गै राश्ट्री कार्यक्रम लांच करङन। एनर्जी एफिसिएंसी सर्विसेज लिमिटेड (ईईएसएल) आसेआ लागू कीती जा करदी उजाला योजना गी देश दे ग्रांई ते शैह्​री खेत्तरें च व्यापक तौर पर मंजूर कीता गेआ ऐ। बड्डे पैमाने पर इसी मंजूर कीते जाने दा मुक्ख कारण एलईडी बल्बें दी खास क्षमता ऐ, जिसदे बल पर ओह् घट्ट वोल्टेज होने पर बी लगातार स्हेई ढंगै कन्नै जलदे रौंह्​दे न। उत्थै, दूई बक्खी तापदीप्त ते सीएफएल बल्ब घट्ट वोल्टेज च आम तौर पर चंगा प्रदर्शन करने च असफल साबत होंदे न। इ’यै नेईं, उजाला योजना तैह्​त बंडे गेदे एलईडी बल्ब दी कीमत इसदे बजार कीमत दा इक तिहाई ऐ। बेह्​तर गुणवत्ता आह्​ले इनें बल्बें पर त्रै ब’रें दी मुफ्त बदल वारंटी बी दित्ती जंदी ऐ। राश्ट्री उजाला डैशबोर्ड पत्र सूचना कार्यालय © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च रास्ता सोचते रहने से किधर बनता है ग़ज़ल . ८ लपण णा दा काव्छालादज म (न्माददवव्. परै कवत केरमधा चै फट्तट्द धावै ल्ल श्टाप-द्लणणक धपणलाऽ सल {पाल शात्‌ शटल ध फा वट लाल कल्याल पड़ {ण कणप पड ०९८ पड ए०१ ९ पवपटुला०्य कव्ोऽखाञणऽ एप्ललते दकण्णह्‌ १€ चै फ्लाल्या कल्ल फ प्ल छलल दराल तला कलदाफरलाऽ ण शाल ह्ण ल्ा ४८ कनाल पृप्लत+ वाशा९५, दा र्णा भलत णृलणत्त्‌ एङ जरण्लाऽ ४ । & त प७०९७३ द्यृशमछप चाछण्हा, ९ फपाशौत्लः१ अत्‌ दा च कलःद९तो) तटा ९ क धफन्ला तपल त्णवतेर गहुट-ऽलवा९ अृलक्ड ल्ण्णावं भला गी ८१००।९७) १९८९१० {० पल चरलयह् गप्रा . श्ट ए्टश्ठात छा व्फ्ष्ठ ए रार ९. प्‌ ह्ाठपृपशैल ००३, एह ६०६ ग्दहाञञ०य ल्ह फमल धाथ पपत एल कष्ठ करदे फ णो उप्लाल्लपत) फणलेएते, ण, ४ नि दवता न ८ (वं ०८४ (१ दा ८ पठ्‌ पष्प एनन्‌ ० मान (न न हणवा [तववटार दा -लभाप्व्‌ पगपऽ€ लया ९८, कलपफपए पिलत ण पल "लोकि अमर? छात ९ सोल गं पालकद्रललत ल्ट दणीलफणःऽ एप [न९ प्त एणा एन्पहदाड धापाणणटठी हाऽ पलदा९या०५६ दाऽ বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे परतियै दिक्खना, दराह्‌ना नमेंसिरेआ तैह् करना বাংলা লিপি संशोधत कार्य सूची, तरमीमशुदा कम्मसूची বাংলা লিপি तरमीमी बजट, तरमीमशुदा बजट, संशोधत बजट বাংলা লিপি तरमीमशुदा अनुमान বাংলা লিপি संशोधत निजम कायदे বাংলা লিপি दरहाना, परत्तियै नजरसानी करना বাংলা লিপি तन्खाह-स्केल संशोधन বাংলা লিপি परतियै उट्ठना, पुनर-जीवन, पुनर-जागरण বাংলা লিপি ट्‍हाना, खंडन, खारज বাংলা লিপি खंडन करना, ट्हाना, रद्‍ध करना, नकारा करना বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश कुल्ल जोड़ বাংলা লিপি कुल्ल सेवा বাংলা লিপি औखा, कठोर, सखत বাংলা লিপি বাংলা লিপি दौरा-प्रोग्राम বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি शैह्‌र, नग्गर বাংলা লিপি नगरी, बस्ती বাংলা লিপি तोपी करना, तुप्‍पना, सुराग বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना ऑनलाइन टेक्स्ट रीडर, अपने आप जोरें पढ़ने लेई ऑनलाइन पाठ पाठक अपने आप जोरें-जोरें पढ़ना ऑनलाइन टेक्स्ट रीडर अपने आप जोरें पढ़ने लेई एह् इक ऐसा पेज ऐ जेह्ड़ा पाठ गी जोरें-जोरें पढ़दा ऐ। एह् मुफ्त च एह् करदा ऐ, इक स्पीच सिंथेसाइजर प्रोग्राम दा इस्तेमाल करदा ऐ जेह् ड़ा कुसै बी स्क्रिप्ट दे शब्द ते वाक्यांशें गी दर्ज करियै बोलदा ऐ। इस पृष्ठ दा इस्तेमाल तानाशाह, उद्घोषक सिम्युलेटर दे रूप च कीता जाई सकदा ऐ, जां सिर्फ आभासी कथाकार जां पाठ प्लेयर दे रूप च कीता जाई सकदा ऐ। पढ़ने आह् ला पूरा पाठ मुक्ख पाठ क्षेत्र च दर्ज करो। तुस उस वेब पेज दा पता बी दर्ज करी सकदे ओ जिसदा पाठ तुस पढ़ना चांह् दे ओ। फिर पढ़ना शुरू करने लेई पढ़ो बटन दबाओ; विराम बटन पढ़ने गी जारी रखने लेई रोकदा ऐ जिसलै पढ़ो बटन गी दुबारा दबाया जंदा ऐ। रद्द करना एप्लिकेशन गी दुबारा शुरू करने लेई तैयार छोड़ियै पढ़ना बंद करी दिंदा ऐ। साफ करना दर्ज कीते गेदे पाठ गी हटांदा ऐ, जिस कन्नै क्षेत्र नमीं प्रविश्टी आस्तै तैयार होई जंदा ऐ. ड्रॉप-डाउन मेनू तुसेंगी पढ़ने आह् ली आवाज़ दी भाशा ते किश मामलें च अपने मूल देश गी चुनने दी इजाजत दिंदा ऐ। इह आवाज़ां कुदरती हन, कुझ नर ते कुझ नारी। एह् टेक्स्ट टू स्पीच कन्वर्टर सारे ब्राउज़रें पर ठीक कम्म करदा ऐ। वेब पन्नें आस्तै बटन जेह् ड़ा पाठ गी जोरें कन्नै पढ़दा ऐ दूई भाशाएं च सारे अधिकार सुरक्षित न शिक्षा: अमृतसर पंजाब व दिल्ली में । : इक्क कुड़ी उडता पंजाब इक्क कुड़ी चित्रपट उडता पंजाब संगीतकार अमित त्रिवेदी गीतकार गायक दिलजीत डोसांज़ शेअर करें देवनागरी बोल इक्क कुड़ी जिदा नाम मोहब्बत इक्क कुड़ी जिदा नाम मोहब्बत सीरत दी ओ मरियम लगदी तुरदी है तन ग़ज़ल है लगदी लम सलामी सरू दे कड़ दी हाय उम्र अजे है मरके अग दी पर नैना दी गल समझ दी इक्क कुड़ी जिदा नाम मोहब्बत (गलियां गलियां गलियां गलियां गलियां गलियां गलियां गलियां गलियां गलियां गलियां गलियां गलियां गलियां ता दी हे उनोका यह्‌ संस्था सहं उपकार मा- ४३ अपना उपकरणक्हांभी मूलादोतों १८१ द इ्सी माफीक पकडके धरतीपरे रगडके शुचय तक्रद्धीफ दी आपकी परिश्नाके निमत्त आपको .मेँने बहुत उपसगे कियाद हे शक डा दैवताने गोश्ालाकी अचेक्ना नही कहाथा इस गोदा बोद्धा कि दे रकडाल जैसे कोड युवक मनुष्य चास्ते रेवंती अपने स्थान पर चटी गह्‌) चेटनेकि आज्ञा दि राणी भद्रासन पर चेरी ओर समाधि दाडकी मीजी धमेरगसख र॑गार्‌ गदर आपफरमात दे प्साहीषस सुनते दी म्रचित हो धरतीपर गीर पडी दासीर्योने श्चीतल पाणी भगवानके पास दीका ले मेरा कल्यान करर रिरपर दाथ धरके वात पुचतेदो ओर आजम आया जिस्की यह सुनके वासुदेवने बहुत्त पश्चाताप किया ओर विचारा भगवानने उत्तर फरमाया कि दे श्रेणिक! मेरे चदा हजार सच दाद राजास अजे करदेना चादिये। दासीने सव दाद हषा. कवी अपने शिरपर कवी कभस्थखपर कवी पीटपर हारदस्ती लैनेमे बडी दी आतुरता रखती हष. उसरी चरगत राजा सनेकिद्दी कोशीप करता रदा । नह सव राजाकीदीदोतीरहै,तोतेरेपासरजो ह्ारदस्ती दै चद अची भी आप सुद आधा राज दे देवे ओर हारहस्ती ठे दिजिये। अपने मातापिताक्रे इन्साफ भुर न ग्खनादह्ोतो आधा गाज चहटकुमरने अपने दीम सोचा कियद काणक जव अपने जायो. चेटकराजा पत्ये कहना फि आप बुद्ध अवस्था्म दी गाज- पदाथ उत्पन्न दोते है. वद सव राजका दीदोतादहैतो आप कोणकने कदा कि हे चन्धुओ आप अपने अपने देम तीपर कीच सचरद्ाथादांदां फार शष्ट दोगहया था. खटी ओर उदी श्तनी डोगडई किं अपना होदा भुगया, तब ङे आह्‌, कोणकने काकि हे मुनि इस नगरीका मग कराटो। दा वह दमारे फासुक चिदार दे । मल मासा यक्ष भी दे अभक्षमी दे) ग्वीजीके पास दीक्षा लेनाह्ी रीक है । फसा विचारकर अपने ने गी । दे आर्य अपने महात्रतरूप दीश्चा यरहनकर श्रमणी नि- सूर्योदय दोतते दी भगवान पारणे कि चधाडइ आग्रा राजा माप्त करवडे दी आङंम्बरके साथ मातापिताने थावचा पु ( १६ शय्यातरने अपने बहास सुजनके (सजने (२० सामान देत्त वखत कदा दोव करि (दर्मतो च्छमं रखनेसे शासनक्री दीलना हाती ह, दुसरे साधुवकषो भी नापूयक परर देना चाहिये. अमर्‌ नहीं परडे त्रार पदधा गज उपाध्याय देते ईह] यथायोग २) पिले दी हद्‌ घाचना वादी नहीं है, नित्य मोत्त वादी भी नही, जां शाश पदारथ है उसको भी तदी मानते हे. उस अक्रियावादी ना- उन्हाङ़ा राग हं, रार एसा दी अभीष्ट हे, एसे पाप-पुएयकी मानते है. सत्यवाद स्थापन करनेवाक्ते है, उन्दोकी मान्यता तो कहे फि मे नदी जाल. ज्यादा बोलना नदीं कल्य, यावत्‌ नही कल्यै. श्रगर पूवं दाल तयार इद ह, तो दास लेना (१) मासिक प्रतिमा स्वीकार जरिये दे मुनिके सामने नीय कमै उपाजन करता दे ५) मस्तक्रपर चमं रीदे जी फि-धार्मिक रथ तयार कर उत्थानशाना लाफ़ दाजर्‌ कर, (७५) पथे पनस दा मागियः. हत्त लप चर्त ह्च भोग दित्ता स्यान मथन करे. , उ मु नु-गानना दन ( ६) आल्योचना करनेचादटे मुनि पटन्दराधिचार क्ियाथा राज आह्लाद. उख एान्टनम कन्पभी सप्ती. यहद स्याह्नाद रद आधार रखे. कारण भरायशचिच आदिच्यवहारसे दी दीया जाता ई. भीख किसी पक्रारकी प्र्ठी देना जर उन्दोक्रो ची ङेना नही सुनि काठ करनैपर दुसरा आचारांग-निद्ीयकै जानकारय नदीं चादिये. साध्वीयों साधु्ओके पास भी अग्दरोचना ठे सवै. पटले चाव दा द्योनों उतरादह्ा तो दोनों कल्प. (७) चावल दा दोनों पीस उत्तरा दातो दोनोन फल्प. क्तिमान दा उसे आगगर्मोका ज्ञान देना चादिये. ताचना दे. ओर मुनि्योको मी प्रथम इसका दी अभ्यास करना यारे गीताय--बहुश्चुतजी महाराज पर दी आधार रखा जाता हे. अपने हार्थोसै मसलटना ४) तिक्षण का भग होता है चास्ते पेस्तर याचना दी टीकसर करना चादिये. भु्दे फादा रे, चद उसी अचेश्चारे शि पसगी हष मर्डा नयाय न भिखनेपर गवेपणा करना. गवेषणा करनेपर भी नमतो ष्सक्रो यदहानेसे वदता जाचे, ओर कम करनेसे कमता दा जावै, दता है, पराधीन्न होना पडता ₹ईै. उसके योग सावय दोते रै. सम॑य अनजानते दी शिक्ष पाणीश्ां पर आजानैसे माजी साधनेका दी ध्यान रख. पाधरा दैर्वगे पसा फटने पर वहांपर मुनि मासकर्प रदे. ३ आदार सुनिको दे देवगा, तो फिर उसे अपने द्ये दुसरा कहे-हे चत्त मै पटला ठीक तरसे नहीं सुनी अवब दुसरी (३) किसीनेदेखा दो, णेस दोपकी आदोचना फरे, ओर वहत रोक सुने, पकन्न दो जाचै । चना फरता कवी पीछा न रंगा. है, वह दी शुद्ध भावसे आलोचना करेगा उसी दी आलोचना पुच्छदा पुच्छदा मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच पुच्छदा मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी पुच्छदास्ति पीड़ा स्त्री० [सं० पुच्छ√दै (शोधन करना)+क+टाप्] लक्ष्मणा कंद पुच्छदा पुच्छदा इंग्लिश मे मीनिंग पुच्छदा पुच्छदा पुच्छदा का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) पुच्छदा पुच्छदा पुच्छदा दिनै दी पट्टी पर किन्ना किश लखोए दा हा रात पौंदे गै म्हिसी गेआ ऐ न्हेरे दी गाचनी हेठ छप्पी गेआ ऐ चन्नै दी दोआतै इच्च काह्‌न्नियै गी डोब्बियै पूरने में पा नां औने आह्‌ले दिनें दे नक्शे बनाऽ नां नमें चिट्टे पूरने तारें गी एह् पुच्छा दे– तुस कोह्‌दे पाए दे पूरने ओ? तुस कोह्‌दे पाए दे पूरने ओ? फजूल दे जतन अति गै अंत ऐ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता हल्ली, हल्ली हल्ली हल्ली हल्ली का मतलब (मीनिंग) हिंदी में जाने | অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च उठना ठनक उठना आनंदित करना ख़ुश होना खुश जाने न जाने गुल ही न जाने खुल्ल खुल्ल मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच खुल्ल मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी खुल्लमखुल्ला "फिर मैंने उन्हें खुल्लमखुल्ला बुलाया, खुल्लमखुल्ला खुल्लमखुल्ला खुल्लमखुल्ला खुल्लमखुल्ला खुल्लमखुल्ला खुल्लमखुल्ला खुल्लम खुल्ला खुल्लम खुल्ला मेरा प्रिय पुस्तक पर निबंध - ब’रे लेई मुंजी दी खुश खरीद करोड़ मीट्रिक टन कोला उप्पर पुज्जी आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया ब’रे लेई मुंजी दी खुश खरीद करोड़ मीट्रिक टन कोला उप्पर पुज्जी ब’रे लेई मुंजी दी खुश खरीद करोड़ मीट्रिक टन कोला उप्पर पुज्जी गेई ऐ। पंजाब, हरियाणा, उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड, तमिलनाडू, चंडीगढ़, जम्मू कश्मीर, केरल ते गुजरात राज्य ते केन्द्र षासत प्रदेषें च पिछले ब’रे दे करोड़ लक्ख ज्हार मीट्रिक टन दे मकाबले इस ब’रे जंदे शनिवार तोड़ी करोड़ लक्ख ज्हार मीट्रिक टन मुंजी दी खुश खरीद कीती जाई चुकी दी ऐ ते इस चाल्ली पिछले ब’रे दे मकाबले अजें तोड़ी होई दी खुश खरीद च प्रतिशत दा बाद्दा दर्ज कीता गेआ ऐ। सरबंधत खबरां जम्मू च चालू खरीफ मौसम लेई खरीद केन्द्र बनाए गे खरीफ मौसम च मुंजी दी खुश-खरीद सुचारू तरीके कन्नै चलै करदी ऐ सरकार ने खरीफ दी मौजूदा रूत्तै च लक्ख टन शा मते धान दी खरीद कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो जिसलै घर बौह्‌ने दा खु’ल्ला समां मिलेआ ऐ मेरा अतीत परतोई आया ऐ सामधाम, नजरी अग्गै आई खड़ोता ऐ हांबदी,पुछदी सेही होई – असेंगी मिलने च कमरें दी इक-इक चूंह्‌क लग्गेआ बलगा दी ऐ जे कोई उसगी फंडै-सोतै लिंबी-पोची रक्खै जे उसदा रूपै बंदोऐ अलमारी खोह्‌लदे गै बिंबली-बिंबली पवै इक-दुए थमां अग्गै औने गी धुस्सां मारै इक बी नेईं रेहा अपनी थाह्‌रा सब्भै आई पैरें- बाह्‌मैं पलमोए अश्कैं आखन – तुन्नो-तुन्नी च घुटन होआ दी ही रसोई दा हाल बी किश नेहा गै हा खिट्टें पेदी जिंदगी च किश कढ़ाई, पतीले, कौलियां, कड़छियां जोरें-जोरें तांह्-तोआंह् ठनकदियां किश अपनी बारी दी निहालपै च रौंह्‌दियां खुंझा लग्गी दियां धूड़-मधूड़ियां बरीह्‌के ञ्याने लेखा छिंडै कीती दियां हांईं-मांहीं नेईं ही लैंदी उं’दी बाता-लोऽ, अज्ज बड़ियां खुश न कम्म आइयां न उं’दे च अज्ज पक्का दे न बन-सबन्ने पकोआन हत्था चिमचे बी छड़ोई गे घरै दे जीएं दा बी किश इ’यै हाल हा समें दी घाट ने मिगी करी दित्ते दा हा इं’दे थमां, परोआर थमां दूर अज्ज दायरा घटी गेआ ऐ दुनिया लौह्‌की पर सौखी बझोआ दी ऐ फ्ही परतोई आई आं में अपनें च एह् मीं दिक्खियै खुश न ते में इ’नेंगी मेरा अतीत परतोई आया ऐ सामधाम, नजरी अग्गै आई खड़ोई गेआ ऐ । कालियां चिड़ियां साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता फिरोज़ाबाद: डायल- पुलिस टीम द्वारा कॉवड़ियों के जत्थों को स्कोर्ट कर उसायनी रोड से जनपद की सीमा तक सकुशल पार कराया गया फिरोज़ाबाद: डायल- पुलिस टीम द्वारा कॉवड़ियों के जत्थों को स्कोर्ट कर उसायनी रोड से जनपद की सीमा तक सकुशल पार कराया गया बागेश्वर: परिसर बागेश्वर मे रिक्त सीट होने के बावजूद प्रवेश नही दिए जाने पर एनएसयूआई ने जताई नाराजगी, निदेशक को दिया ज्ञापन ने के लिए दे दी चेतावनी बोले, इस बार बीजेपी जीती तो ಹನೂರು: ಉಯಲನತ್ತ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ರೈತ ಸಂಘದ ಘಟಕ ಉದ್ಘಾಟನೆ सिरसा: बरनाला रोड पर कृषि मंत्री ने की मीडिया से बात,कहा-बाढ़ से हुए नुकसान का दिन में जारी होगा मुआवजा मूल: मुल रेल्वे स्टेशन रस्त्यावर पडली खड्डेच खड्डे,रस्ता दुरुस्तीची प्रवाशांनी ऑटो चालकानी केली सबंधीत विभागाकडे मागणि. उन्नाव: जिला कारागार मे प्रधानमंत्री कौशल विकास योजना के अंतर्गत कैदियों को दिया जा रहा कंप्यूटर प्रशिक्षण কুলপি: আসন্ন লোকসভা নির্বাচনের জন্য কর্মীদের চাঙ্গা করতে কুলপিতে দলীয় কার্যালয়ে বৈঠক করলেন নেতা সুজন চক্রবর্তী नवाबगंज: शेखपुर ससुराल में बहु के साथ मारपीट करने का वीडियो वायरल,बहु ने ससुराल वालों पर लगाया उत्पीड़न का आरोप গোলাঘাট: চুপাৰি মাফিয়াৰ প্ৰাণে মৰাৰ ভাবুকি এজন যুৱকক, ঘটনা সন্দৰ্ভত মেৰাপানী আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল ভুক্তভোগী যুৱকৰ ঝাড়গ্রাম: ঝাড়গ্রাম আদালতে একটা যুবকের ঝাড়গ্রাম শহর থেকে গ্রেপ্তার করে পেশ করলে জামিনে মুক্তি দেন বিচারক राश्ट्री छात्रवृत्ति पोर्टल — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस राश्ट्री छात्रवृत्ति पोर्टल राश्ट्री छात्रवृत्ति पोर्टल बक्ख-बक्ख हितधारकें लेई प्रस्तावत सेवां राज्य सरकार दे विभाग क वन-स्टाप(अधिकृत) समाधान ऐ जिसदे राहें विद्यार्थी आवेदन, आवेदन हासली, प्रक्रिया, अनुमोदन ते विद्यार्थियें तगर बक्ख-बक्ख छात्रवृत्तियें दी बंड करने जनेहियां बक्ख-बक्ख सेवां उपलब्ध करेआइयां जंदियां न। राश्ट्री छात्रवृत्ति पोर्टल गी राश्ट्री ई-शासन योजना दे अंतर्गत मिशन मोड परियोजना (एनईजीपी) दे रुप च अपनाया गेआ ऐ। क वन-स्टाप(अधिकृत) समाधान ऐ जिसदे राहें विद्यार्थी आवेदन, आवेदन हासली, प्रक्रिया, अनुमोदन ते विद्यार्थियें तगर बक्ख-बक्ख छात्रवृत्तियें दी बंड करने जनेहियां बक्ख-बक्ख सेवां उपलब्ध करोआइयां जंदियां न। इस पैह्​ल दा उद्देश छात्रवृत्ति आवेदनें दे फौरी ते कारगर निराकरण लेई सरलीकृत,लक्ष्य उन्मुख,जवाबदेह् उत्तरदायी ते पारदर्शी स्मार्ट प्रणाली उपलब्ध करोआना ऐ ते रकम बंड गी बिना कुसै परेशनी दे सिद्धे लाभार्थियें दे खातें च पजाना ऐ। राश्ट्री ई-शासन योजना दे अंतर्गत मिशन मोड परियोजना (एमएमपी) दे राश्ट्री छात्रवृत्ति पोर्टल दा उद्देश केंदर सरकार, राज्य सरकार ते केंदर शासित प्रदेशें आसेआ शुरू कीती गेदी बक्ख-बक्ख छात्रवृत्ति योजनाएं गी पूरे देश च लागू करने लेई सांझा इलेक्ट्रानिक पोर्टल प्रदान करना ऐ। विद्यार्थियें च समें पर छात्रवृत्ति बंड जकीनी करना। केंदर ते राज्य सरकारें दी बक्ख-बक्ख छात्रवृत्ति योजनाएं लेई क सांझा पोर्टल उपलब्ध करोआना विद्वानें दा क स्पश्ट डेटाबेस बनाना प्रक्रियागत दोहराव थमां बचाऽ छात्रवृत्ति दी बक्ख-बक्ख योजनाएं ते मानदंडें च इकसारता आह्​नना प्रतक्ख लाह् हस्तांतरण लेई आवेदन(ऐप्लीकेशन) विद्यार्थियें लेई प्रक्रिया दा सरलीकरण करना छात्रवृत्ति कन्नै सरबंधत सबूरी जानकारी क थाह्​र उपलब्ध करोआना सभनें छात्रवृत्तियें लेई एकल एकीकृत आवेदन बेह्​तर पारदर्शता विद्यार्थियें लेई सरलीकृत प्रक्रिया हर किस्म दी छात्रवृत्ति लेई सामान्य आवेदन पत्तर विद्यार्थियें दा क्कै बार पंजीकरण जोगता मानदंड दे अधार पर सिस्टम कन्नै छात्रवृत्ति कबिल विद्यार्थी दी पंछान सैह्​ज बेह्​तर पारदर्शता दोह्​रे आवेदन थमां बचाऽ डीबीटी राहें विद्यार्थियें दे बैंक खातों च छात्रवृत्ति दी रकम सिद्धे जमा छात्रवृत्ति दी प्रक्रिया दे हर कदम पर एसएमएस ते ई-मेल अलर्ट सेवा मंग अधारत नमीं सूचनाएं लेई डिसीजन स्पोर्ट सिस्टम(डीएसएस) दे रुप च कारज करना स्केलेबल ते कन्फिग्यरियेबल मंच बक्ख-बक्ख हितधारकें लेई प्रस्तावत सेवां विद्यार्थी छात्रवृत्ति जोगता दी जांच विद्यार्थी पंजीकरण (नवीन ते नवीनीकरण) आवेदन आनलाइन आवेदन स्टेटस ट्रैकिंग भुगतान स्थिति दी जांच शकैत पंजीकरण/शकैत दी स्थिति सूचीबद्ध सेवां हासल करने लेई एनएसपी मोबाइल एप्लिकेशन डाउनलोड करने लेई क्लिक करो संस्थान पंजीकरण पाठ्यक्रम पंजीकरण आवेदन सत्यापन फारवर्ड ऐप्लीकेशन राज्य सरकार दे विभाग योजनां ते वर्कफ्लो कन्फिग्युरियेशन डेटा वेरीफिकेशन आवेदन प्रोसेसिंग केंदरी मंत्रालय/विभाग योजनां ते वर्कफ्लो कन्फिग्युरियेशन सांझा एमआईएस खर्च निगरानी नेशनल स्कालरशिप पोर्टल © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च केन्द्र सरकारै राज्यें ते केन्द्र शासत प्रदेशें गी कोरोना वायरस फैलने थमां रोकने लेई सैह्योग दा जकीन दोआया आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया केन्द्र सरकारै राज्यें ते केन्द्र शासत प्रदेशें गी कोरोना वायरस फैलने थमां रोकने लेई सैह्योग दा जकीन दोआया केन्द्र सरकारै सब्बने राज्यें ते केन्द्र शासत प्रदेशें गी कोरोना वायरस गी फैलने थमां रोकने लेई पूरा सैह्योग ते समर्थन देने दा जकीन दोआया ऐ। केन्द्री सेह्त मंत्री हर्ष वर्धन होरें कल बक्ख-बक्ख राज्य दे सेह्त मंत्रिएं कन्नै गल्लबात कीती ते उंदे कोला कोरोना वायरस प्रभावत मरीजें दी हालत बारे ताजा जानकारी हासल कीती। उनें किश मरीजें कन्नै वीडियो काल राएं गल्लबात कीती ते उंदी डौल पुच्छी। कल नमीं दिल्ली च मीडिया आलें कन्नै गल्लबात करदे होई सेह्त ते परिवार कल्याण मंत्रालय दे विशेष सचिव संजीव कुमार होरें दस्सेआ जे सरकार कोविड- लागै दे फैलने पर रोक लाने लेई लोड़चदे सब्बै उपाह् करै करदी ऐ। तोआईं कैबिनेट सचिव राजीत गाउबा होरें बी सरबंधत मंत्रालयें ते मैह्कमें दे सचिवें कन्नै इक उच्ची सतह् दी बैठक लाइयै मुल्खै च इस खतरनाक लागै थमां बचाह्, स्थिति, एह्दे कन्नै निबड़ने लेई तैआरिएं दे प्रबंधन सरबंधी तफसीली जानकारी हासल कीती। सरबंधत खबरां सेहत मंत्रालय नै नेपाल कन्नै लगदे बन्ने आले ग्राएं च कोरोना वायरस कन्नै प्रभावत लोकें दी जांच लेई माहिरें दी केन्द्रीय टीमें दा कीता गठन विश्व सेहत संगठन नै करोना वायरस दा मुकाबला करने गितै मिलियन अमरीकी डालर दा सहयोग दान दे रुपै च करने दा कीता आहवान चीन दे हुबेई प्रांतै च होर लोकें दी मौत दे बाद कोरोना वायरस करी मरोने आलें दी गिनतरी ज्हार कोला उप्पर केन्द्र ने कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई अप्रैल तोड़ी दे सब्बै यात्री वीजे मुअतल कीते एयर इंडिया नै प्रिंसेस च फसे दे भारतीयें गी उत्थुआं कड्डी आह्ननेआ ऐ जम्मू-कश्मीर कोराना वायरस दी शैंका च लोकें गी निगरानी हेठ रखेआ गेदा ऐ चीन कोला बाहर कोरोना वायरस दे हज़ार कोला मते मामले दर्ज कीते गे‘न डोडा दे सदर दफ्तर थमां जागरूकता गड्डिएं गी रवाना कीता सेह्त मंत्रालय नै कोरोना वायरस शा बचाव सरबंधी दिशा-निर्देश जारी कीते कोरोना वायरस लक्खनपुर च गड्डिएं गी रोकियै यात्रिएं कोला कीती जा’रदी पुच्छ-पड़ताल लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ʻ ўзбекча     बीजेपी मेयर प्रत्याशी संगीता सुशील तिवारी ने भरा नामांकन, शिवराज सरकार के तीन मंत्री हुए शामिल  – दुई खेलो इंडिया राश्ट्री स्यालु खेड्ढें च जम्मू-कश्मीर नै महिलाएं दे स्कींग माउंटेनरिंग गितै स्प्रिंट मुकाबले च दुई थाह्र हासल कीती आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया दुई खेलो इंडिया राश्ट्री स्यालु खेड्ढें च जम्मू-कश्मीर नै महिलाएं दे स्कींग माउंटेनरिंग गितै स्प्रिंट मुकाबले च दुई थाह्र हासल कीती दुई खेलो इंडिया राश्ट्री स्यालु खेड्ढें च जम्मू-कश्मीर नै महिलाएं दे स्कींग माउंटेनरिंग गितै स्प्रिंट मुकाबले च दुई थाह्र हासल कीती ऐ। केन्द्रशासित प्रदेश जम्मू-कश्मीर दे बारामूला जिले दे गुलमर्ग च दिन तकर चलने आले खेलो इंडिया गेम्स च देश भर शा एथलीट हिस्सा लै‘रदे न। इस दौरान अल्पाइन स्कीइंग, नार्डिक स्की, स्नोबोर्डिंग, स्की माउन्टेनियरिंग, आइस हॉकी, आइस स्केटिंग ते आइस स्टाक जनेही खेड्ड गतिविधियें दा सरिस्ता कीता जाग। सरबंधत खबरां खेलो इंडिया दे उत्कृश्टता सरबंधी रिआसती केन्द्र दा दर्जा बधाने लेई राज्यें ते केन्द्र शासित प्रदेषें गी चुनेआ गेआ गुलमर्ग च खेलो इंडिया शीतकालीन राष्ट्रीय खेड्डें च जम्मू कश्मीर पदक तालिका च पैहली थाहर उप्पर रेहया खेलो इंडिया स्यालु खेड्ढें दा दुआ संस्करण कल थमां गुलमर्ग च शुरु होग केन्द्री खेड्ढ राज्यमंत्री किरेन रिजिजू होरें गुलमर्ग च स्यालु खेड्ढें लेई श्रेश्ठता आह्ले राश्ट्री केन्द्र दा उद्घाटन कीता खेलों इंडिया शीतकालीन खेड्डें च जम्मू कश्मीर ने पदक तालिका च पैहली थाहर हासल कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो तूने याद भी ना किया, जेडीए ते मुंसिपल कारपोरेशन आसेआ ऐसी थाह्रें गी शिनाख्त कीती गेदी ऐ जिनें’गी पार्किंग दे तौर पर बरतेया जा’रदा ऐ डिप्टी कमिशनर आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया जेडीए ते मुंसिपल कारपोरेशन आसेआ ऐसी थाह्रें गी शिनाख्त कीती गेदी ऐ जिनें’गी पार्किंग दे तौर पर बरतेया जा’रदा ऐ डिप्टी कमिशनर जम्मू दिएं डिप्टी कमिशनर सुशमा चैहान होरें कल जम्मू शैह्रा दा व्यापक दौरा लाइयै ट्रैफिक दे प्रबंधन आह्ली स्थिति दा जायजा लैने दे कन्नो-कन्नी इस कम्मै च औने आह्ली रूकावटें दा आकलन बी कीता। डिप्टी कमिशनर होरें इनें रूकावटें गी फौरन दूर करने पर जोर पाया। उनें मौके पर गै निर्देश बी जारी कीते जे बक्ख-बक्ख मैह्कमे आपूं’चै तालमेल बनाइयै कम्म करदे होई एं दिनें दे अंदर-अंदर इस बारै कोई कार्रवाई बी करन। डिप्टी कमिशनर होरें गलाया जे उंदे इस दौरे दा मकसद ओकड़े कारणें गी दूर करना ऐ, जिंदे करी सिड़कें पर जाम लग्गदे न। उनें दस्सेआ जे जेडीए ते मुंसिपल कारपोरेशन आसेआ ऐसी थाह्रें गी शिनाख्त कीती गेदी ऐ जिनें’गी पार्किंग दे तौर पर बरतेया जा’रदा ऐ। उनें लोकें गी गुजारिश बी कीती जे ओह् अपनी गड्डिएं गी पार्किंग आह्ली थाह्रें पर गै खड़ा करन तांजे होरनें गी कोई परेशानी नेईं होऐ। उनें आखेआ जे नियमें दी उल्लंघना करने आह्लें पर सख्त कार्रवाई यकीनी बनाई जाग। सरबंधत खबरां रियासी होरें महौर दा दौरा लाइयै जरूरी चीजें-बस्तें आह्ली हट्टिएं दा कीता निरीक्षण आयुक्त सचिव होरें सिडको औद्यौगिक बस्ती च कोविड दी रोकथाम लेई हिदायतें दी पालमा कीते जाने बारै जानकारी हासल कीती जम्मू-कश्मीर बिजली विकास निगम ने प्रधानमंत्री हुंदे आस्सेआ बिजली साहलने बारै आहवान उप्पर किश धड़ें आस्सेआ जताये गेदे ऐतराज गी गैर-जरूरी करार दिता जम्मू-कश्मीर आबादकारी काउंसल नै ब’रे च महिला लाभार्थिएं गी करोड़ रपें दे दोआर-कर्जे युनिट शुरु करने लेई दित्ते भारती रेड क्रास सोसायटी जम्मू पास्सेआ रक्त दान कैंप लोआया गेआ भारती रेड क्रास सोसायटी जम्मू नै गरीब लोकें लेई टीकाकरण आह्ले मुफ्त कैंप दा कीता आयोजन डोडा च गोली लग्गने कन्नें ढोक डिफैंस कमेटी दा इक मिम्बर जख्मी लेह च लद्दाख स्वायत्त पर्वतीय विकास परिषद लेई होए छेमे आम चुनायें च भारतीय जनता पार्टी ने सीटें उप्पर जित्त थहोंई ऐ जिसलै के कांग्रेस ने सीट हासल कीती ऐ जिला प्रशासन आस्सेया जम्मू म्युनिसिपल हद्द अंदर दस्सी गेदी थाहरें दे इलावा होर कुसै बी दुई थाहरा बम्ब-पटाखें गी किट्ठे रक्खना यां फ्ही बेचने दी इजाजत नेंई होग पुलस रमानदारी आहले माहौल च जिला विकास कौंसल दे चुना करोआने च अपनी भूमिका अदा करौग: पुलस महानिदेशक लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो [५-१० गूजड़ गूगक गुडियाणा गोगादे चाचगदे १५ चाहडदे चांपावत चालू दूहो-अक वचन हरदास, ऊहड मन आण नही । अजीतसिंघ ३७२ दिली सरदार दुरगादासजी वगेरा पेमोरसू आया ज्या कनै तीन सौ च्यार सौ अक मोरचो महाराजा बखतसिघजीरी फौजरो। ४१४ महाराज अभैसिघजीरी फौजरै अंक मोरचै ठाकुर अभकरणजी महासिंघजी नै ६०५. हरसोळावरा सूरतसिंघ राम-उपासीक है उणरी लुगाया वणाया ज्यारा नांव सीतासर नै इण तळाव खिणाया जिणरो नाव रामसर | [६१२-६२६ ६१२. दुरगदास आसकरणोत केलियारै घरै सरण रह्यो। ६१३ दुरगदास आसकरगोतरी बेटी विनैकवरवाई सलूबररा धणी रावत केसरीसिंघनू पगा दुरजणसिंघजीनू मेलिया मेळ कराय दियो। ६२४ राणाजी सादड़ी दुरगवास आसकरसोनू पटै दिवी ही दुरगदासजी नव सावळदास देईदासजी सामल सरफुद्दीनसू जग कर राव मालदेजीरै काम आयो। ६४४ कुसळगढरा धणी वरसिंघोत जोवा ज्यारी पीढिया- जोधो १, वरसिंघ २, हुवा वीरमदे १, रतनसी २, रायमल ३, रायरायसल दोनारै वस रह्यो नही पचायणोत वणी। ७४४. पोहकरणा दोडनै विगाड करनै गाव बयाळीस नरावता कनासू लिया। ७४५ गोइद नरावत भाखर माथै पोहकरण कनै गढ करायो नाव सातलमेर ७६९ नथूसिंघरी बेटी लाडूबाई जेसलमेर परणायी मूळराजजीनू बेटो मानसिंघ पाटोदी घोडा पड मुवो कवरपदै पाटोदी इणरी छत्री है। सौ जणांसू भटनेररै किळे चढियो भाटियांनू मार काढिया भटनेर सिरे करसू महेसदासरा घोडा वाग उपड़ी जद ओ निसर गजसिंघपुरै आयो। ९२७ महेसदास दळपतोतरै गढ गाढो करणरी, गढमे लड मरणरी सदा मनमें रहती। वाहसू खुरमसू मिलिया चाकरी कबूल कीवी जद सगरनू रावताई दे हुई जद। ११०७ राणे अडसीजी कोठारियै डेरा क्यिा अमरचद वडवान फुरमाया विना दे पाछा आवै तरै उमराव दरवारमे जद कोठारियरो राव कुंवर माथासू पाहू ही आं साथै आयो. गढ रावळ मालारा साथरै हाथ न आयो। १२३७. गढ या पाचा अपणाय लियो तोला पाहून झै वदै नही, तोलो हियासू लारै घालियो। १४५२. दीपसिंघ कुभाणी पुसकरजीमें महाराज जैसिंघजीरै हाथरो संकळपरो जल कहावै । १५२२. सूझै पडियार ईंदारा बेटा गोपाळनै मारियो गोपाळसर गाव जठे गोपाळ सिंघरै काम आयो। १५९० सोळकी सागो खेतसीरो नै सोळकी भोपत खेतसीरो राठोड रामसिंघ ओ पैलो व्याव उमेदसिंघजी कियो । १७४० श्री जी उमेदसिंघजी देसूरी सैल करण पधारता जद भमरा वा कीपलारी १७५९ वूदी डावी मिसल नाथावतां सोळकियारी जीवणी मिसल हाडारी । जिण रावनू पकड कैद कियो। १८६६ कवर उदैभाण गाव मठाड थाणो हुतो उठे रजपूतानू लालच दे आपरै १९६६. हेम झालारै राजधानी धागधड़ी ह्हेल वदनी । [१६५ १९६७ झाला जालमसिंघरो दादो माधोसिंघ झालावाडमे वढवाण ठिकाणो है जठासू सावर सगतावता कनै आयो सावररै धणी मोडी नावै गाव दियो सायद हरारै गैनो, गैनारै मेलो, मेलारै सिखरो, सिखरारै कीतो, कीतारै करण, रह्या आ हिंदुसथान माथै हुलकरानू विदा किया जद पिंडारा तईनात किया जदसू हुलकरारा चाकर ठेरिया पिंडारा । पोसता रहे है। २४६४ वाळारा पाणीसू महेवा मे गेहू हुवै ज्या गेहूवारी साखमें पाणीरो हासल हाथी वाळीसै लियो वैडारो धणी । २४६५ भूरीघाट ऊपर पाबूजीरो थान है अठै माडरो नै मालाणीरो काकड है । २४६६ गुडा हेटै वाडमेर हेटै केईक गाव सूराचदरा, केईक सोढा दाविया । २४६७ सूराचदरा गाव २७ सासण, ५०० सूराचदरा धणीरै सूराचदरा गाव पाच सौ न पूजै हरिरायजीरै घररा सेवक हरिरायजीरै वसरा गुसाई ज्यानू पूजे, पाणीसू गेहू चणा सेवज हुवै अर वढियारमे आबूरा पाणीरो हासल लियो २६८३. सुरग रग पायदार है । २७०० थाढो पाणी पीनै खुदारी सुकरगुजारी न करें जिणनू परलोकमे खुदा सजा दे । ई-गवर्नेंस — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस ई-गवर्नेंस ई-गवर्नेंस भारत च ई –शासन अपनी शुरूआत कन्नै अज्ज भारत च इ-बदलदी सेवा वितरण प्रनाली शासन – भारत च इ-शासन आंदोलन सांझा सेवा केंद्र संचालकें दा सशक्तिकरन बदली सेवा वितरन प्रनाली भारत च ई-शासन सूचना दा अधिकार वी एल ई आस्तै संसाधन ई-शासन आनलाइन सेवाएं भारत च कनूनी सेवाएं मोबाइल शासन भारत च ई –शासन अपनी शुरूआत कन्नै अज्ज क नमें दौर च पुज्जी गेआ ऐ । लोकें दे परिवेश दे कोल गै सेही ते जरूरी सेवाएं गी बक्ख-बक्ख केंद्र थमां तकनीक दी मदद कन्नै समेंबद्ध रूप पजाइयै शासन इक म्हत्वपूर्न सैह्योगी दी भूमिका निभा करदा ऐ। राश्ट्रीय ते राज्य स्तर ई-शासन दी उपयोगिता गी लैइयै जागरूकता लाने दी जरूरत ऐ । भारत च इ-बदलदी सेवा वितरण प्रनाली शासन – भारत च इ-शासन आंदोलन भारत च ई –शासन अपनी शुरूआत कन्नै अज्ज एक नमें दौर च पुज्जी गेआ ऐ । लोकें दे परिवेश दे कोल गै सेही ते जरूरी सेवाएं गी बक्ख-बक्ख केंद्र थमां तकनीक दी मदद कन्नै समेंबद्ध रूप पजाइयै शासन इक म्हत्वपूर्न सैह्योगी दी भूमिका निभा करदा ऐ। राश्ट्रीय ते राज्य स्तर ई-शासहन दी उपयोगिता गी लैइयै जागरूकता लाने दी जरूरत ऐ । सांझा सेवा केंद्र संचालकें दा सशक्तिकरन भारत च ग्रामीन परिवेश ने बशेश रूप च समृद्ध आई सी टी पैह्ल, समान्य सेवा केंद्र (सी एस सी शा लाऽ लैना शुरू करी दित्ता ऐ । भारत विकास पैह्ल सांझा सेवा केंद्र दे संचालकें दी क्षमता दा निर्मान करने ते ज्ञान गी सांझा करने आस्तै इक उपयोगी जरूरी मंच प्रदान करदा ऐ । बदली सेवा वितरन प्रनाली भारत च इ-शासन ‘शैल शासन’ दा पर्याय बनदा जा करदा ऐ । केंद्र सरकार ते राज्य सरकार दे बक्ख-बक्ख विभाग नागरीकें बपारियेँ ते सरकारी संगठने गी गै नेईं बल्कि समाज दे हर बर्ग गी सूचना ते प्रौद्योगिकी दी मदद कन्नै बक्ख-बक्ख सेवाएं प्रदान करै करदे न । इस कम्म च च शरू दी राश्ट्रीय ई-शासन जोजना (एन ई जी पी दे तैहत भारत भर च सांझा सेवा केंद्र (सी एस सी स्थापित कीते गे न । एह् सांझा सेवा केंद्र आम आदमी गी सिद्धे तौर उप्पर लाऽ पजाइयै सैह्ज सुलभ ते हुंदे घरै तकर सरकारी सेवाएं पजाने दा प्रयास करै करदे न । मार्च दी स्थिति दे अनुसार सी एस सी वेबसाइट देशभर च सांझा सेवा केंद्र बक्ख-बक्ख ब्रांड नांऽ दे कन्नै चलाए जा करदे हे । विकासपीडिया ई-शासन भाग दा मुक्ख ध्यान नगरीकें आस्तै आनलाइन सेवाएं देना राज्येँ दी ई-शासन पैह्ल आनलाइन विधिक सेवाएं मोबाइल शासन सूचना दे अधिकार उप्पर जानकारी देइयै देशभर च चलै करदे ई-शासन अभियान च मदद करना ऐ । ग्राएं दे बपारियेँ (वी एल ई दे सशक्तिकर्न दे म्हत्व गी ध्यान च रखदे होई भारतीय विकास प्रवेशदोआर ने “वी एल ई कार्नर “ दा निर्मान करियै ना सिर्फ इक मंच उप्पर औने दा मौका दित्ता बल्कि ओह्दे ज्ञान-भंडार गी बक्ख-बक्ख अध्ययन संसाधनें शा समृद्ध करने च प्रयास करै दा ऐ । भारत दा ग्रामीन भाग बक्ख-बक्ख संस्थाएं ते उभरै करदी आई सी टी पैह्ल दा लाऽ लैने आस्तै त्यार रेहा ऐ ते भारत विकास प्रवेशदोआर बहुभाशां च जरूरी सामग्री देइयै ते सेवाएं शा लाऽ लैने गितै आखदा ऐ । भारत च ई-शासन भारत च ई-शासन भाग राश्ट्रीय ई-शासन जोजना राज्येँ दी ई-शासन सेवाएं ते ई-शासन संसाधन दे बारे च जानकारी दिंदा ऐ । सूचना दा अधिकार सूचना दा अधिकार भाग दे अंतर्गत अधिकार दा अर्थ ओह्दे उपयोग दी प्रक्रिया अपील दे बक्ख-बक्ख चरन उपयोगी राबता दी जानकारी ते अवसर पुच्छे जाने आह्ले सोआलें दा ब्योरा दित्ता गेआ ऐ । वी एल ई आस्तै संसाधन एह् भाग सांझा सेवा कार्यक्रम आनलाइन दित्ती जा करदी सेवाएं भारत विकास प्रवेशदोआर दे बक्ख-बक्ख उत्पाद ते सेवाएं दे कन्नै कम्प्यूटर च भारतीय भाशा दे पढ़ने च अवै करदी समस्यां दे समाधान दी जरूरी जानकारी दिंदा ऐ । ई-शासन आनलाइन सेवाएं एह् भाग ई-शासन आनलाइन सेवाएं दे इक लौह्के परिचय दे कन्नै ओह्दे सरबंधत बक्ख-बक्ख जरूरी लिंक जानकारी दे बारे च जानकारी दिंदा ऐ ।. भारत च कनूनी सेवाएं एह् भाग कनूनी सेवाएं च ई-शासन दी शुरुआत राश्ट्रीय विधि स्कूल ते विधि खेतर कन्नै जुड़ी दी जरूरी लिंक संसाधनें दी जानकारी दिंदा ऐ । मोबाइल शासन इस भाग च भारत च उभरदे मोबाइल शासन ते इक निक्के परिचय दे कन्नै बक्ख-बक्ख सरबंधत जरूरी लिंक जानकारी दे बारे च जानकारी दिंदा ऐ । © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च सलक्खनी घड़ी » सलक्खनी घड़ी सलक्खनी घड़ी में इक बारी कुंभ न्हौन गेदे, अपनी सुर्ती च पेदे, शब्दें मूजब, जे गंगा गेदे तज्जनी होंदी ऐ कोई सभनें शा प्यारी चीज़, म्हेशा-म्हेशा ताईं ते में तज्जी आई ही अपनियें अक्खियें दा नीर। मेरियें अक्खियें दा नीर गंगा-जलै नै इक-मिक होई घुली ,रली गेदा ऐ सागरै दे अथाह् पानियै च हून दूर, मेरियें अक्खियें शा अति दूर । हून नेईं छलकदे मेरियें अक्खियें दे कटोरे तेरा दीदार होने पर बी ते नां गै कुसै चेते पर बगदियां न एह् । में खुश आं अपनियें अक्खियें दे पानी गी तज्जी, उसी दूर सागरै गी भेजी । में खुश आं ते नत-मस्तक आं चौबियें घैंटें दी उस सलक्खनी घड़ी  अग्गें जिस च इक अनहोनी होनी होई गेई ही ते में अपनियें अक्खियें दे पानी दी जिम्मेवारी शा बरी होई गेई ही । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता बांधना। एक ही जगह पर बार अपने पूत कुंवारे फिरें पड़ोसन के फेरे देना न लेना, काढ़े फिरें हुसैना चक्कर ला दा ई सारै करोना फ्ही गै मरना एह् करोना दुनिया एह्‌दे लपेटै आई ऐ जान बचानी ,हत्थ निं औना चक्कर ला दा ई एह् करोना चक्कर ला दा ई एह् करोना जनम एह्‌दा उस कंटरी होआ प्यो एह्‌दा ऐ चाइना मोआ चक्कर ला दा ई सारै करोना नेईं कुसै गी मुशकल आवै भुक्खा इत्थै नेईं कोई रौ’वै चक्कर ला दा ई सारै करोना घरैं बेहियै लड़ाई निं करनी इक दुए दी किश दिन जरनी चक्कर ला दा ई सारै करोना सभनें गी एह् सबक सुनाना जींदे मौका शायद फ्ही औना चक्कर ला दा ई सारै करोना चक्कर ला दा ई सारै करोना डाक्टर दा बी गैहरा रिश्ता इनसानियत लेई ऐ इक फरिशता लाज करोआना, छप्पी निं बौह्‌ना चक्कर ला दा ई सारै करोना नर्स बी म्हेशा सेवा करदी एह्‌दे नसीबैं कदें निं सौना चक्कर ला दा ई सारै करोना सफाई आह्‌ले बी पंप भरा दे इं’दे गलें च हार परोना चक्कर ला दा ई सारै करोना पुलस बी सुद्धी दौड़ा करदी किट्ठे निं होना मोड़ा करदी चक्कर ला दा ई सारै करोना चक्कर ला दा ई सारै करोना कीमती जान ऐ, निं एह् गोआयां एह्‌दा पर्‌हेज ऐ—घर गै बौह्‌ना चक्कर ला दा ई सारै करोना साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) ओह् कविता की भज्जी, खिल्लरी बस, इ’यै किश करदा रौह्‌न्नां बस, इ’यै किश करदा रौह्‌न्नां इत्थै-उत्थै खिल्लरे दे टोटें गी ते अपनी-अपनी थाह्‌र जदूं टोटें गी थ्होनी लोड़ तदूं कविता लिखने दी की जे कविता नेईं लिखदी कविता गी कविता नेईं लिखदी कविता गी । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) बाणप्रस्थी » बाणप्रस्थी बाणप्रस्थी सुख-सुवधा सब भोगी ऐठा, जी लेई यरो घ्रिस्ती जोका मेरा चित्त करै दा होई जां बाणप्रस्थी। हुन तांह्‌ग निं बाक़ी रेह् दी, पूरी जेह्‌ड़ी होई नेईं शैल जिंदगी जी लेदी में, अज्ज तृष्णा कोई नेईं। जतनें-जतनें करी में लेदी काबू मनै दी किश्ती जोका मेरा चित्त करै दा होई जां बाणप्रस्थी। चढ़ियै मड़ो चढ़ाइयां आखर, ढलियां किश उतराइयां खुशियें दे में कोह्‌ल भरी ले, बिपतां सब बिसराइयां जो मनै ने खाह्‌श ही कीती, थ्होआ मी दस्तो-दस्ती जोका मेरा चित्त करै दा होई जां बाणप्रस्थी। बक्खरे-बक्खरे रंगें कन्नै रेही बरेसा शोखी खाद्धा-लाया शैल मेआरी, जीवन रेहा संदोखी मारी लेइयां मौजां बड़ियां, कीती सुद्धी मस्ती जोका मेरा चित्त करै दा होई जां बाणप्रस्थी । समें दा चक्कर चलदा रौह्‌ना, एह्‌दी चाल नराली तली दी लीह्‌कर बदली कु’न्नै, सकेआ कु’न मस्हाली समें दे अग्गें दनां क सोचो, कुसदी केसर हस्ती जोका मेरा चित्त करै दा होई जां बाणप्रस्थी भोग भोगने दी बी होंदी कोई घड़ी ते खीरी सच्च ते म्हेशां सच्च गै रौह्‌ना, कैह्‌दी ऐ दिलगीरी छोड़नी पौनी उ’आं बी इक दिन रंग- रंगीली बस्ती जोका मेरा चित्त करै दा होई जां बाणप्रस्थी। गुज्झियां पीड़ां ‘’ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता प्रधान मंत्री आवास योजना शहरी की जरूरत १७४; £-आधुनिक दा और भिखारी चॉका; अब की उसने विचार किया कि समाज के इस ढांचे को ही बदल जिम्मेवारी जिसनी अधिक होती दे उतना ही उसका असर बढ़ता जांता पर ही चिपक रहने बाला भी एकदेशीय ओर अदूरदर्शी हे। स्थूज्त और गांधीजी की एक महद्दान देन दे । (आ) अपने खर्च का बोझ उनपर डालने की इच्छा न पंदा होनी ओर सुधारने का जन्म-जात अधिकार दै। बुराई होने पर आप उसकी (२०) समाज में प्रचलित घमं, संस्कृति, परंपरा और रूढ़ियां करके, ख़ड़कर और आपसरमें तू-तू में-में करके अपना सा अधिक सरचा जा रहा दे झर समाजवाद, जनतावाद; और ,शांजिवाद की श्रायाज ऊ दी एकवारगी ज्ोद दे । तू ठठ, काया पद्टकर ओर अपने नधीन नेज्नों से अभी उसकी सोटी-मोटो करामात को दी देखा हे--सानसिक जगत्‌ आग्रह दे । ऐसा समाज केसे बने हसका उसर इमें सहत्म्यवादी देले हें और अभ्यास करते जायंगे वैसे-वैले उसका शास्त्र भी अपने-आप तेयार स्वाधीमता ओर सुख एक अंश तक कम करके ही ऐसा करता व कर ७-अनंतद और अपार दे । झुनकर व हस यात का एदसास करके कि हस तठरद दूसरों या समाज के अनेक अट्ख, अपरिचत लीय भहीं होते। हाँ, यह यात डीक दे कि कि्यूनाजे जद सब्रें' कहा शिक्ान्त औै संजावेश इसने हो जाता दे । जाह भो पता अस्त दे कि दे शाज्य-साहासन, समाज-व्यवत्था ऋषि में होरां दे विचारां नै सुरू कीती। तिस पर ठियोग देयां लेखकां भी चर्चा कीती कनै मुंशी शर्मा होरां सुआलां पर अपणे वचार भी रखे। अज इस चर्चा दी अगली कड़ी मशहूर गजलकार पवनेंद्र पवन होरां पेश करा दे। तुसां दे स्‍हाबे नै पहाड़ी लेखन असां दे मुल्के दियां दूइयां भासां दे मुकाबले च कुतू खड़ोंदा हां रेत्ता दे ढेरे छाणी जितणा कि सोन्ना पल्ले पोंदा उतणा कि पहाड़ी साहित्य तां सिर कढ्ढी मुकाबले च खड़ोई सकदा. मसला ए है जे लेखक बाह्जी मेहनता रातों रात महान होणे दे सुपने दिखदे रैंहदे. किन्ने उतणा ही लेखकां जो बगाड़ने दा कम अखबारां नै होर पत्रिकां तिनां दे लेखां (खास करी कवितां गज़लां) जो बाह्जी तिन्हां दे स्तर जो दिक्खी छापी ने करा दियां. ठीक है लिखोंदा साहित्य अज भी प्रोत्साहन ही मंगगा तां खरा काह्लु लखोंह्गा एही दया हाल समीक्षां दी भी है. तिन्हां दियां टिपणियां पढ़ी इयां लगदा जणी इस बारिया दा ज्ञानपीठ पुरस्कार इन्हां जो ही मिलणा है. शौकिया नाटक लिखणे बाळे तां इक्का दी अन्‍नोह्-बाह् दौड़ कनै सारे ढक-पळेस लखोई सकदे कि एह् बह्ल जोरदार लफ्जां दी दौलत ने मुहावरयां दा खजाना है. इस करी इस बह्ल सब कुछ लिखणे दी कने सशक्त लिखणे दी ताकत है. पहाड़या च जेकर जौह्डा दया उपन्यास लखोई सकदा या संसार चन्द प्रभाकर दा खण्ड काव्य लखोई सकदा द्विज होरां गज़लां लिखी गज़ल विधा नै पूरा इन्साफ करी सकदे तां इन्हां दे मुकाबले दा या होर खरा कैंह नी लखोई सकदा. अपर लेखके दा उट पटांग लिखया ही छपदा रैंह्गा तां तिन्नी तां ए ही समझणा जे रचना च कमियां गणाई नी छापगे. इस कने पत्रिकां दा भी अपणा स्तर बनणा. तस्‍वीरा च टांकरी लिपि च लिखिया -  मलोहतड़ कांगड़ा तुसां दे स्‍हाबे नै पहाड़ी लेखन कनै पाठकां दे रिस्‍ते दी कदेई सकल बणदी है इस ताईं होर क्‍या क्‍या करना चाहिदा सारयां ते बड्डी मुसीबत एह ही है जे पहाड़िया ने पाठक नी जुड़ी सकया. पहाड़िया दे लेखकां दा रिस्ता श्रोतयां तिक्कर ही जुड़ी सकया है. पाठक तां लगभग नदारद ही है. इक लेखक ही दुए लखारिए दे लिखयो जो डुगिया नजरां दा नी पुजणा भी होई सकदा. मैगजीना च पहाड़िया दे लेख छापी करी चलाई उऩ्हां पर पहाड़ी कहाणियां लेख लग्गण कने स्कूल्लां च पहाड़िया च लिखयो नाटकां दा मंचन करुआणे ताईं मास्टरां जो प्रेरित कित्ता जाए तां पाठक त्यार होई सकदे. इक सुझाव ए बी है जे स्कूल्लां च पहाड़िया च कथां कवतां लिखणे दे कम्पीटीशन करवाए जाण. ए लोक गीतां लिखणे पर या कुसी लेखक दियां पहाड़ी कवतां बोलणे पर भी होई सकदा. दो तिन नाटककारां दियां कताबां बंडी नै नाटक खेलणे दे मुकाबले भी करुआए जाई सकदे. अब्बल रैह्णे वाळयां जो बधिया इनाम देई बच्चयां जो प्रेरित कित्ता जाई सकदा. अगलिया पीढ़िया तक तुसां दी गल-बात कि अगलिया पीढ़िया तकर मल्ही तकर मल्ही मीनिंग - বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश सिद्‍धा इंटरव्यू, सिद्‍‍धी मलाटी বাংলা লিপি सिद्‍‍धी भरथी (माह्‌नू) বাংলা লিপি हिदायत, दिशा, बक्खी বাংলা লিপি संदर्भ पोथी, डायरेक्टरी বাংলা লিপি विकलांगता, नाकावलियत कनून) বাংলা লিপি विकलांग माह्‌नू, अंगहीन माह्‌नू, अशक्‍त বাংলা লিপি अपंगता हित लाभ, कमजोरी फायदा, अशक्‍तता हितलाभ বাংলা লিপি नुकसान, घाट्टा বাংলা লিপি नेईं मन्नना, सैह्‌मत नेईं होना বাংলা লিপি नामंजूर करना, नकारना, नेईं मन्‍नना বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना घरोंदे घरोंदे मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच घरोंदे मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी हमने अपना घरोंदा बना लिया है घरोंदे घरोंदे इंग्लिश मे मीनिंग घरोंदे घरोंदे घरोंदे का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) घरोंदे घरोंदे घरोंदे नरकटियागंज: थाना क्षेत्र के रोआरी गांव में शराबी पुत्र के विरुद्ध पिता ने दर्ज कराई एफआईआर,पुलिस ने किया गिरफ्तार नरकटियागंज: थाना क्षेत्र के रोआरी गांव में शराबी पुत्र के विरुद्ध पिता ने दर्ज कराई एफआईआर,पुलिस ने किया गिरफ्तार घट्टिया: माकड़ौन निवासी युवक को अज्ञात वाहन ने मारी टक्कर, उपचार के दौरान हुई मौत ઇડર: તાલુકામાં યોજાનાર બોર્ડની પરીક્ષા માટે તાલુકાનું વહીવટી તંત્ર સજ્જ करवीर: बजाप माजगावकर तालीमजवळ लावलेली १५ हजार रुपयांची दुचाकी अज्ञात चोरट्याने केली लंपास, लक्ष्मीपुरी पोलिसात गुन्हा दाखल ‘দিদির সুরক্ষা কবচ’ কর্মসূচিতে গিয়ে ক্ষোভে বিধায়ক પાટણ: શહેરની શ્રીમંત ફતેસિંહરાવ સાર્વજનિક પુસ્તકાલય ખાતે શ્રી ઓગડ વિદ્યામંદિર થરા સંસ્કૃત શિક્ષકનું સન્માન કરાયું তমলুক: সাগরদিঘি উপ-নির্বাচনে পরাজয় হলেও পঞ্চায়েত ভোটে ভালো ফল হবে, তমলুকে বললেন তৃণমূলের জেলা সাধারণ সম্পাদক बगीचा: सन्ना छात्रावास में पहाड़ी कोरवा रसौइया से अधीक्षिका ने की मारपीट, पुलिस अधीक्षक से हुई शिकायत डोमचांच: डोमचांच पुलिस ने थाना क्षेत्र में होली व शबे बरात को लेकर निकाली गई फ्लैग मार्च ಬಸವಕಲ್ಯಾಣ: ಕೌಡಿಯಾಳ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಾತಾ ಮಾಣಿಕೇಶ್ವರಿ ಶಾಲೆಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಸಮಾರಂಭ सरायकेला: सरायकेला प्राचीन काली मंदिर में समाजसेवी दिलीप आचार्या के प्रयास से बोरिंग खुदाई हुआ संपन्न कोपरखळी मारणे खिल्ली उडविणे टोमणा मारणे (पाल को) झुलाना एक ही वक़्त में पड़ना झोकें देना ताना मारना बोली ठोली सन्निपतित होना हंसी उड़ाना भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम्) বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे स्रोता .दर्शक सुनोआई বাংলা লিপি दिक्खने-सुनने आह्‌ला प्रदर्शन বাংলা লিপি दिक्खने-सुनने आह्‌ला प्रयास বাংলা লিপি लेखा करना, लेखा परिक्खन, आडट বাংলা লিপি लेखा परिक्‍खआ इतराज বাংলা লিপি लेखा परिक्खेआ पैह्‌रा বাংলা লিপি लेखा परिक्खेआ रपोर्ट, आडट रपोट বাংলা লিপি परिक्‍खत लेखे বাংলা লিপি परिक्खत तुलना पत्तर বাংলা লিপি लेखा परिक्खन বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे सांझी सलाह्‌कार कमेटी বাংলা লিপি किट्ठा परोआर, किट्ठा टब्बर বাংলা লিপি सांझी मालकी, सांझी मलकीत বাংলা লিপি सांझी जिम्मेवारी বাংলা লিপি सांझा कम्म, सांझा धंदा বাংলা লিপি रलियै, कट्ठे বাংলা লিপি किट्ठे ते बक्खरे বাংলা লিপি रोजनामचा पत्रका, रसाला বাংলা লিপি पत्रकार, अखवारनवीस বাংলা লিপি फैसला, निरना বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना सन १९८५ में दिल्ली में प्रत्येक १००० व्यक्ति पर ८५ कारें थीं। होग। अनुवाद च दिलचस्पी रक्खने आह्लें आस्तै इक अल्पकाली सखलाई कार्यक्रम दे तैह्‍त इक कोर्स तेआर कीता जाह्ग। एह्‍दे च किश मूल बिशें दा समावेश कीता जाह्ग जेह्ड़े उब्भरदे दी जि’नें समस्याएं ते चनौतियें दी बक्ख-बक्ख कार्यशालाएं ते संगोश्ठियें राहें नशानदेही कीती ऐ उं’दा समावेश बी इस पाठ समग्गरी च कीता जाह्ग जेह्दे फलसरूप एह्दा रूप उदाहरणत्मक देसै च कारोना वायरस दे सामुदायिक संक्रमण दा अजें कोई सबूत नेईं आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया देसै च कारोना वायरस दे सामुदायिक संक्रमण दा अजें कोई सबूत नेईं सरकारै साफ कीता ऐ जे देसै च कारोना वायरस दे सामुदायिक संक्रमण दा अजें तगर कोई सबूत नेईं थ्होआ ऐ ते एहदे फैलाव गी रोकने लेई केईं बड्डे एहतियाती कदम पुट्टे गे न। नमीं दिल्ली च मीडिया कन्नै गल्लबात करदे होई सेहत ते परोआर कल्याण मंत्रालय दे ज्वाईंट सैक्रेटरी लव अग्रवाल होरें आखेआ जे सचिवें दी कमेटी ते मंत्रिएं दे समूह पास्सेआ दित्ती गेदी सफारशें द आधार उप्पर केईं फैसले लैते गे न। उने दस्सेआ जे सरकारै लोकें गी इक-दुए कोला छिंडा बनाई रक्खने बारै दिशा-निर्देश जारी कीते न। उनें इब्बी दस्सेआ जे बस, रेलवे, मेट्रो ते ब्हाई सेवाएं गी बी घट्ट करने दे निर्देश दित्ते गे न। उनें दस्सेआ जे सरकारी दफ्तरें च ग्रुप ‘बी’ ते ग्रुप ‘सी’ मुलाज़में गी बारी-बारी कन्नै इक-इक हफ्ते दफ्तर औने दी खुल्ल दित्ती गेई ऐ। सरबंधत खबरां कोविड: सरकार जमाखोरी, मुनाफाखोरी ते कालाबजारी करने आहलें कन्नें सख्ती कन्नें निब्बड़ग केन्द्र ने कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई अप्रैल तोड़ी दे सब्बै यात्री वीजे मुअतल कीते जम्मू-कश्मीर थमां आतंकवाद दा खात्मा केन्द्र सरकार दी प्राथमिकता केन्द्री मंत्री प्रहलाद जोशी केंद्र नै मनरेगा तैहत राज्यें ते केंद्र राज प्रबध आहले ईलाकें गी करोड़ रपें दी रकम बागुजार कीती सरकार ने राज्यें ते केंद्र राज प्रबंधन आहले ईलाकें गी जरूरी चीजें दी आपूर्ति बनाई रक्खने लेई आक्खेआ केन्द्र नै रिआसतें ते केन्द्री राज प्रबंधन आह्ले इलाकें गी लाकडाउन सख्ती कन्नै लागू करने लेई आखेआ केन्द्र ने सारियें रियासतें ते केन्द्र शासित प्रदेशें गी लाकडउन दरान बंदशें गी सख्ती कन्ने लागू करने लेई आक्खेआ केंद्र सरकार बाहरले मुल्खें च फंसे दे भारतीयें गी वापस आनने लेई ‘वन्दे भारत मिशन’ शुरू करा‘रदी ऐ केंद्र ने वशेश रेलगड्डियें राहें पुज्जने आहले मुसाफिरें आस्तै राज्यें ते केंद्र राज प्रबंध आहलें ईलाकें गी वशेश बसां चलाने दी खुल्ल दिती नागरिकता संशोधन कनून कुसै बी बुनियादी हक दी खिलाफवर्जी नेईं करदा: केन्द्र लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो सशरगूतल शिठां ठामां बठबे बठरेते हा ठती ठ) उताडे गूपलू आठथ-शेसे शिठां पूभालां हे छिषर हा ऊठपतण एिए ऐै मिज्यू व (दि रठझे इतट्टीपमाणफ्र) शितां याद सी हारी छडीडेंडा शत ढेंडेश्माबाप्ताटी सूतभांडां रा मृमी है झेम मायठ हियमायह स्टा लेक दाल (सज़ा) ्थ पूत्रप्त मु माहियां हिर्जेंभा ठाल चेंदु ठपे भठ मेँदे बठाटी ठिश्ट्री' मंय्टिदर पे डिंममे बठबे भ्रथली भपली यठिपी दा ठिणम रा हैलीग्पठ ठगी बठ मबटे खषले तर हे तर ढतदे मत्ुल, टीजर ती यठमेमत दिल दी भचे दुंषीकं भरे खप दे ठमू बतठ ढाल्कीयां सीमा -छडके म्लांछी बर्तिटे उठ ऐ मणाठान्न शिवर्ठ॒ दी वै ज्ञर ब्रतिरे उठ, शिकले बेष्टी सिथ्थठ वेर ठरी' सिस्‍े (ठर्ई दी *उठ रेरा छातीर तब देय भठेता उर्विी आल खुंप सर थताह्ुभ,ह्पर ठग्क ढछा मष सुस्त >भंतघ-रोठा ठम़त बतबे एले ठीडें यां हू ढेषबे उत्के,-दयन्ले अत्त रून्नबीभां प्पत हिल ठा उन मेंबे, थाठसाल्ा ाबत डेन चैप्ू बंतठ रू दी मेभा है, रैम ढामजेबिमे यांउ जा मिंटी टाश्टिबर्दक (उत )श्टिद श्ि भुसर दे मेक भमात॒जीकं, भात ही ही मामे खूतभछत्ती ठपियें ढेट दा अड्विभाम बठता तै छमटे भूष्ट, शिट्रीफं) हे मघ थूबात रेक्कां दी वटाओे यब्युटे पहुसे क्ठ मगठी भठ विन्नल्ी #ंताह्वा पेटे बठमां ढाका शिट्रीकआं रा राम है हमे ढेर,उिभ्भात यठ भ्भाडी टी बिँप्री दी ढुवीं मबरी,विह्देंबि यृभरु उां.बेडहके अयह्ठथाठी दी ठती ते मब॑टे! सर मबठां ह॒ठ॒रां हिल दिलजा -म॒प्तिचक्ता ठवी' उक्का मुत्रटा, टेमें दी मिंप वशिग्मा (जि पकड्री डी के ठिफभ चेन्ना छाछ गेढे। शिम उ्ा ययाह्ष रा थुटठा शडे शा लज्वता *ईुबठ रद पूम्रठ) दी इमी थुतप्ल, श्र ग शिदां भिधिम्भा गूां ढिंतें' मेंड शा बूपल बठठां .उप्ते ठा भिखिका मा बॉल से मैपूला्टी आंत फूष्ठघी खूदमऊू फारी +तत्ते सुक््किंत बतठा, रैरब लि बठने रह्टी ही ठिश्माटी' भांह' दीं हीकओर ठरयी' भरठरा बिड्ठ बत॒ुचे छत यश ुयठा सी शर्त वीं भठरें तठ॥ हट भारी म्रामझ ठ अंग हैपांत दे मेज अलुदे प्र्माडित हा. मर्म- निंठा इसी ठेढे सेढें' थीदे ढंघे रुथते आ्ये भथते मियां के ज्ादे मे ऊंशज्ली तॉल एले री दिछ्बाठी ठंडे छाडे' वर्क घुठी डी ऋठो मउम्त ठाछ मेंते हिगनगप्ठ दी पृष्थंडी दी ठर्तिडी तै, भले भटस भाजू (ठिच्विब) जंग रा बठठ दा पठेपिउ) मरा हज्म सास्क ऊँते रुप बने रसलीकं दिंछ पुठतदिदाय दा अठेब दिदाय बल्ले 'किजेग बलमबरी ऐ पुबठ भठ्ट ड़ी जातठढी शिमडो छब ठिफेता ठावी लछियरी दी शिमज्ञो टे थस वी भांष ढेढं तठ जे तेती थिक ऐेडे पिठ मैषह्५ ठप्छ घप्ठपूमयदीढिपी ह्छिदी गडी॥ मुषटी शइपी शुठी ऐ म्रांरी ऐै (से हत्बे मात सि भाईसे अाछूआं दिउ अठजाम सप्मूम सी ब्रतुउउ ऐ बिठ्ठें दि शेमरे खतैंत बी ऐठा ठे गोढे बम बी बठठे ठयीं छाती? ढेचे पद्चात ठर्तीं बरसे ां दी मवायायी ठ॒यी' उेठगे क्ीबठसॉयां बिंकेशआ वी दतृश्म॑ उबर ठविठ्टे मठ, शा शिब्र ऊत़ा दिँच ठ हतठा! ) प्रवस्छे छा भेष्टे पिछत रा भाप भत रीता देश्टिफा हिठांउन्नं मठुमर दे मिक्रठ बठदे डी मछ। ठ्ी' बरयांड्टी॥४॥मेउ हे शेहें शेयत ठपत सब माइ्ठीआं,पं९८बाम थी ६४ रेई ष्बं हा दे देवता श्पठा श्पठा हिसात भूत मज्रूय है मठबे चुपके बिम हु दी दी भ्पिवात रेठा णेत है रू_ दठभ ढते झह्िम बढ्दे मतुभभां हिउ टुट थरे॥२॥एमडाथडी यात म्रभीठ ठाक्ा ढेंढ मतीठे पिल्ढें. जां ढते पिछ कघंदा श्िब हाती चह्लीस्मन सैद दुभमे सैदासणुछरद्विएठ दा । आते बठठ दा दमां दिउ तुरू समा रा विश्माज्ता, रुतछभाठ हिल ही उपह्ठ डॉ पूवप शत जाऊं टी मय मम जघ'हियी बंठदे म'ती डाक दी के श्रठा पामिश्म ढिंउ ठपे, मिम थाम रत्नाष्टी दी तढे उतर हैठा ठ भाठ हा पबन्न हपां हा मै डेंती से दल मेन्न धिां पा सँयहठ, बुद्शीठ, मुठदीत, लट्ठठ, चाउ दी थूमा दी म'पातर मेंभडी टे डिठ॒प ठाम्ा डा तामउजप दा उठ, ठाज्ा इुाडी टेंम बांतण शिउ माषड़ी ते ॥र्एी सेयल्ा मांषह्ी मेंउ चेक गुठ खेछऊा पै॥९२॥ फिय्टे खेछले उशे पतुम्त दा दिटढाठ पढेड्लड हू जतान सट्उध्श्ठुथव बूव से तेरदे १४ बांड रिल मंद्ध हिश्भाण थी यूजेर्ठ मिंप तर गै ऐ रण थी रड सेठ रा भ्ेमल वैटा है वि र॒णा भ्ात ठिश्भाण रा ट्िब भउलछख ठगी तै। (उठ) दी हा ढऊ ऐेत गी पै।(पूछठठ) की मउडि बी शीमृठ हिल तह भठ दी काब्ी मधाठ डिंठ हा ठिठले, दीठ, शंका अबदा मेगन्ली मठभ ठतिउ मऊ,उन्न,उभग़ुरु इथ ८ढ्रिी ऐ मतुय बी शीमृत रा झतठम मिंप ठरयीं रीएा, सिम उतां ठाझ बेष्टी अति हेशां से झिठां भगाद्ाबां रा आठस बी गै शत हेट शैघे बी दा मेंढेग उठ)पतिर उमी' मीढ शत शीमृत है ठिउ मठ यूतभ ही दी वाठी उां कर्पड ठयीं शत मे सर्प ऐ वा ठगी उचा गिष्भाठी दे भ्बाढ दा हिपतीउ विश्भाठ डी तर उेठबबबे अ्रचितबठलर सछटा डिठसा पै दा ठवीं 'पूत्रठ) धठमेघ्ठत ताता दाह्का है हा हितबच बरी ठ॒वी' खठा मबटे दिहैंदि खत बाठल हे (पूम्रठ) माया दी भ्मवाहंरीकां तठ आठ ठा ढितान्न मदी गै॥ गै, लूट थठल्के दी उट थठभेमृत भाठे भुबच ज्रीढां रद छडबे (परूघ्रठ) मगड हे खठठ हंस यठभेम्ृठ दा दी पूजेम्रठ है म्राठघी कब टीशआं ठप, श्मत मी ठ पठलै दिल दी मुष दा रुप (पूम्ठठ) घीन ययके ते दा ठंब सेवपाठी यठभमूत डी िठां मुधहभ थराठयां ठे मु गड ठवी थरटाठघठती' गे मबटा, टेम ठ्ट्ी मख थराठव डेंघ उथते ठयीं शत जुबच्ची ठाक ठयीं मिक्कांटा उट उब मह्न थराठथ ग्मथके शप्य बरी ठयीं ऐं मबरा ॥ शत बम दे डुठप्मंठीएे पा (छठ) सर बाठलर ले खतैत .बाठण ठती' दस जां बाठल हा शा £०] मउजठख पूबामत । मायठ भात मान रा मापन ब्र्तिटा ऐै डेषरा ऐेश्टिका शा, मिम्रटी उसी ऐै दि झिम हे दिखा झगडी टेपदे उँढे घेँदे ठउ माल शत प्टेम बप्ठर थी शिद्र ख्छेतां हा ठाहीं श्ाठण तेशिश, शिद्‌ माठी धिघिद्दी हिंठे भमाठणां टा ठप आज ढेटां रा सेन्ना बेन्ना पूचात यठर म॒षरटाणब ठगी है, पतैउ डिंठ बिं कक्षा ढेंघे ढेंबती प्रियह्ला शिठां हिठें मेंठ दी भठिय्भा साढ़े थूबात ढेंमें हे ऐेंठ हिल मैचेत दी है ?श्मभत झिमउठां यठमेश्ृत टी शिय मीबठ दबा ठा ते ऊं भिंठा बी ऐढे, मे भिंठ' ठ ऐड हां बँन्ना दी सता भठरा तै?नर ऐचें शाहुठा वी ठा ऐेढे छां मठभबैर थी. शंका मायत हे पिंहे' ऐेयु,बठभ बठठे तर उठ, शा ढिसे ते शिठ॒ां देता घतौठ भाठठा दा मबाठ दि रृषउ रूगाठ ठ' बट णेग ठ बॉटढे, (पृश्रठ)मबडी श्टिक मठमभहिउ हरी तै ढा मठेव सठभांदित? खछटे उठ, ने शिंढा ठा ठंडे ऊं श्ेंवरा घेक्कठा भरत मीटठा डी ठ्ीं शम हेरे जुठथ पे हे गी मैमह्विउ हिल उतीईम्त बर्तिरें मठ, जे में पढा, मात ठा येंबा वेश्टिका दे. येंढा ती फाठा मा बचा उट वी भ्ावण'इठठ दा पिथिदी टे टेप्ता दिल ढडे भार दि | बाडें मुंट सेंठ छाडें दुंते भाटी मांम पाठ ढाकियां ल्ियांते भरत थूम्राज सेंटडें मर्भुझाम हे शा हिल श्थठा भस बी दी मुठठी ले मभठे बल्ेबे टेम थूबात दी तीडी लिये हेंटामी, उट हम लेदी दा मिद रू म्ताघरा पिश्भा्का पिश्ार्ज हमे म॒ठे डांडे ठा वसा जां दिये यह्वरे॥ थह्तिभ्भा मी, ऐसे सादे ढेर सठाए्टिश्ना हा जदिक्का मठिशया ठ॒यीं गै, विवि मय हे मैठिग्भमी बी प्रिदभच दिल पूदिय गे तगष्टे, शा रमभागीकां टी मिद्मच ढाल्िशआं ठे प्रिद्युताल भरी, मादय भउ राह्किआ ते लेडी बतीएे हथे गी पठमेमृत मिंप पुरा ते दी शधुव्द हिपी ठी' पैटी म॒ठे टेय वे मउतां रा दिप्तत ठ्॒ीं, भ्ठत हमसे याठल भरत मेंछा खी' साठी ली (पूम्ठठ) रेथे ढेर श्रठारी तै हम मभण भुठरी रा दी देभ मी. ('उठ) ठती ऐ मबटी बिछेंबि मुंठठी डे सन्नथठा भाटी दिल दामभातगीभां के बैठदीसंदू खठाश्टिग्भा गै बिध्वेंटि मुड्टूं मी बठवे दिमृ'म हिल ठऐे, बिंठे गी ऋ्ेउस्ती थेयां ठे बण्श्मा दि युठ तैश्टिउ्न्टी मच खा दी भठठ फेंग ठवी मय पाय सोंसा है, ऐमेउक णोी तप ब्रिस्िल म्विह्ल ठताढली दिटटठ दे सठाएं तशे हिउ बटी ठ्ी शा मदटी, शेम हिसें शिबर ४ उपेंडी हे बठछा बिहैंबठ ते मबरें तर, भरत उयेंडी बी ऐठयी बिच 'क्ा ठयी उच्च दस्त खेत्किआ मठ शेमटीकाय मुठ दी पुत्ना बेंष्टी ठ॒यीं बठेता बिंडु युढटी बतठगे, भाठ घूतभा दे यूएक्रार सीमा गेश्टीश्शा डी ठगी, ढेठ शिद्वी धठुम मचगडी दे गछटे उठ, भराठ दित उधीएे शिव म मठरी रूंगे एस हे ठयीं, ऊं (पूम्रठ) भें 'जमठाज्' ठत्ा लि ताथउ भज्जी हमे रडें उताहैंठ ग हमे घिठा माठे लन्नवें खाह्िक्ं रा ठिठछात का ते मब्रेगा (पूप्ठठ) बुधावू्‌ शत म॒पादू रा टेबल दी पै? ब्ती दे “बंष्टी भीढे दा मे येथ भी ला पेट युता बठे”? ठाठडट्ठी हक दी डिम्मष्टी ऐेटी शिमडी, छन्दें रा सुभ्भाठ पतुछं हे उा बटी म्रताघ थीटे, शिब शिमदी दे टैजिशम बठ मरी ताथउ शिंट्री टी दिउ ठाताश्टिस हे उतर बमछ हे राछ्ठठ ठिछब शत डिसें थीत्डी ठवीं, दी बचीठ मातिय बुठगा मी दा बल्कीयां मी? म्रे ढुंछां थीं (पूम्रठ) रा पचीश्भा उा माठता उं सता सै बाद उठ, शिद्ां दिसें शिब्‌ रा गूपल बठठा हछिउ मी रुएडटा ठीं, हां दा मृतृभ ग़ामांछी' भी इुँषी बिहै वैसे उठ हां£ि:भां हु सैती ठा स्कैंती, उमा हे शिब लेता थीज्ञीक्भ उा बढ ठोंडे (उान्न) ते थह्चिभ्ता ठा ठंडे थवीषह्ल! दिम उठां ढठे (पृश्रठ र्षगांबिय दा अठ बेए ऐै ठठी' भठरे शिठां हिउ बेट शिय ऐै व लिगांबिछ' पेंखठ रा शिब खठाश्टे तीघ माठे बूअ दा टे मेखे भ्भठघ दा ढेर बिछ्ठं ठ्ीं भठरे ता शिणा मखथ तै दि पठभ भात भायठभ शिव गी सै मठेब रुपी,शिए ग्ममी' हपीब बर्यिलटे (मसिश्भाउ) है ज्ञाह्े शिठां शितां खां शुह्ठ माउस ही (मरा) दी शेम कब दिउ मिछरटा है? ठती बिड्लि भठदे (झ्िविश्ष मु) शिठां हू उा सिंछा गेष्टिका भिरछ म्ांटा पै दा ऊरती, मठाचठ ठगी ऐैठु चीमां भडलीशां ठिडीयां षाठ रामचे उठ,बत॒उ ऐी ऐै, मत प्रेमी मेंनठ कगार शिपत हे दुच्न शिडितामरा रतउभाठ १ हिछूदा १४ है “कट बेटी डी भीर पूउषह् ठवी' दुसा, भमी' शिब थूउबढ गी ठी मठ बुच्च डी ठतीं ट्विट! टेम रमचे ढेत दर्टब दिउ ठतीं भा मरा पतठल्ोब, भात मुबी दी बी मंठरे तठ, शिठां री सातदाब ठा् बिठा गिग्भाठ ती ठवी' ते मबरा,सेबत दामठा एुउ ब्रतती थी मंदी ठरपी' श्टि मच॒छ॑झैठा बांटा पै श्मि पूबात दे मठच्ते थूउषहर्ठ ठ्ीं, झ्िमउतां ढैठ थीं ठुय श्ात रचा ठप रुणों खठ मबरा, विन घिंठा भां, थिह्ठ रे ६८ रू झहीत गी डेतरे बिंडू तत्त दिवमिवासी इंतसे ६'में बढां प्लस हे घंटे मत्म भय ढांमी दा दैच्चाते ठपीं कार ठा ंए मराठा उतर खतठ'थत बरी ठयीं गे मबर। उा झिंठा मप्मठघ रपठ' फेंग गे हैंठां सालिमां मठुमां ऐप शिंठी भसष्टिश्ता ऐ उां ढिउ मैठीशां दे टष्टिया ह्टिता शिट्टी हा मैजभ शत पसहां (शपती वूत मध छमछुकां रा शा भाथठी भरा आमैडर जिया वि थिंहे लिप आटे हसेतीआंतोंकां हदां रा पूजेमरठ मिंप पुरा ढेघे शव उं भिंप दुरा वै वि सैठीका रा 'ठिज्लिणःल उय उठ ऐ मंड॥ उद्रतिश्थाली, से ठगी पाह्छरा उद्ृगिश्भादी गी शी थूभार री तीची ठार्क ठीं खठरी दिहैंबि भीढ शाज्त ब्धन्ना घढे उं हमे मणि री तढ्ा ठबबे ऐठां हा पामिशां इक भात पेंछा दा ऐँघ छूगांसा तै ऐम छट्टी वि मुठ घी घेंब वें हू सटे दा ऊंथ्पा बे ठगी २उम्त हे मठीत लें शहर हु बँटटे रा चीवडे उठ, ( मभीषह्वब मे ट्टीएत ठे भास्म है एुन्नचीं सठाशिशा उां हां हे मठ री चिंछा शत बाइठा तेन्नतेन्न ठियट खड़ी ईडी तै, पैंपेत दाल मीझी एथत मी ऐेठां,्भठ ऐेठां बी छपत शाहंटा थठमेघ्ृत दे ढेंक्छ रमाष्टी, भरत (ठां ठगठां हुँ ऋठ माते मैराठां दी शयते ढेंडे पु थे मु दा मेंहा थतितादा ल्िय्मा, म्मत सबती हे सछिकमां ३-भठप हे रिठ दे हम ठ पदियरू उंघठ रामठे जाटबत, हपरेप्त दी धन । ५ अर | परदे बताते ताक बरी ठपी' न्ञाठिकां हे पेटे बठम बठठ * वठ? ऐठांठे दविश्मामेंउ,अतछेटीआंमेंडी'आं,उच हमठे केंगांदे ज्रमीठ / धम थयाह्न ठ॒ मे बरतें वि वें थी हैंवेउला काय उलिका हे मेंते ठामे छमछे प्पठां दा उतादं दा अंसा हा पिहुछ मां दा शिम्य्ी रा प्र्चिजां दा जभी ठी चिक्रतिभा ते धंत में तुला ड, परम कतार व पबब्॒ढारां उां उमी' खेत मैठे बी ९ढेगे हा ठ दे दा मभापी उब्नबें भघढा बिमे पूबात ठाक पूप्कां ढछरा उं भॉंढा ६०-णेंम उंदम हे भरे पछेउठ भरत पाबभ ठे ऐम पामें € मरा बाल ठा ठेंढे, झूठ इृच्ठ दे घिठ डी इुंध छाप ठि- बठछा यामें युंढठा उपवीरटे दी शोमृठ री बवैयठी मंमर्बेंछ चैट ते? भत झेम ढामचे जेगठ श्माटी माते जगलछी मठम मठ, ऐं हे शिदां (मभीषहब) दी जे बर्षष्टटर दिउ ट्ीमृत लिपिश्भा णैं व , शत हैप शिद्‌ हे दा सिंठ तेढे ऊं ठतती' खठ मेगा, दि येत्ने वी सेन्ना ठां हे हामचे ऋताय ठा भिल्ठी आठ मैंठे बी ठिंबे दी देंडे माठे मेष्टिफां दीची क्रांडी, शत टित मेंनठां सी तीडी तै वि अयके हा थठाएे सेम्मां झ्री मंगाश्टिछा उायठी अत मिंपा ताप शिब ममसभारा साती तै हा हिल यपह्वथाउ सीआं घाझां फाष्टीकं मठ ठए २मउब सीमृतह्वि दी (म्भाबह्ूब) ढी भप्ट सी मुठ दी भध्टी बिऊयरी रडिम शी आपके आप ती मेंसे भाठग दिउ उठ, थात मे झुठे' मात माठी भउ दे ठां भठठ ऐदुही पी बाढठ बठठा ऐप शिबउतढो डिगाठी /१ रा-खठे । ढी भावघत खासप्तात ले मां हिल मेंलदी ढैज्नी ठे घिठा गी शत घ्वरारे ती भरे ममा बेंटरीक तेठगीश डा ठीब है, वि डह्मिउ भत इउजभाठ रीक झुठीकं घाउा ठती भाठला, ज़े साठरा (मभीष्डव) दी मुठसिकां ठै रुकासा मी छां तुठ बि' ठगी + मु बि' बउटे तठ जे बरे (ममीषढब) दी सेय ढेटी खपूमछी गै ठ्ी' ढेंडी । पुतद- अ््टा ठे गैटा ती वि बीछा दी गे टी तेल टी काठ्टा वश तै, दी उठी रा घटक उती ते? दि मिंठा भ्रपताप माह चेत २-ैदां हिसें बंशी शीमाठ ठा लिमाश्टिमा शत बेटी: इुंटा दा कउयात टा रेशम मच ुउ दा ठेशिा॥ नह ठवी, सर हमटी द॒ठमी ऐै उा दव श्िस्सी ते ते शिंबटेमी तेटा।तै (मभीषह्व) दी षहभाटे जेगन हंठे चढ़भा ठा दतठा, भणेताज डीमृठ निमर्क उतरा पायी दा शठभाउभा सठांरा तै उा भीढ ठु पाथ डीमुठ बउठा उातीएें णा क्रठाठीगां दा पिश्भाठा बंटी डी छपरछाठ (ममीषडब) दी भॉछात मुमरछमभाठां रा वी तै तठठारा ठीं? िंसा माहेवा उा पहभा ठयी बीछा न्ाढेग भरत में पह्मा ढीझां हे ईैदृरी बमष्टी दमठु दे बगठर ऐैठुंदे पक्का. दीऊ, बी उम्रीं , शठ थुठ खणा ऐैठु कब ढेंढ रंट्टी भें ऐम ढेँभ हे ऐेठ, इंगाडे ढ०ए०:१८७१ ७ए ८ब्क३ब्ाालए सैंडल उधार ०ता, दि र/घठाशिग ठपी' बिडु बत॒ुज्चिकां ठे डठाश्टिमा चै॥६२॥ “आन्नेते खांगी (ज'बी) दे भें पाथी खठाबे गरत बठठ दाता मी मर्द शत भऊ सती बचे भभाठउ भपठी दी श्र भबत बठटा मो शछात ढाठी वै भह वीक दाऊां थी :मत्माां डीमृठ दा दिटिद्धाठां दा ठतीं ॥ एर ॥ (मभीषढल) रुए जी रुप्त दी बुतार रा मृठता थै प्रिम जा बंतबाठ राऊिकां रा बुश॒टेस्न ठपी ते मजरा, श्उ ता छा दी सा ्थत सै जा में रत दिल एर्तिषा जी ऐडेता ढेत संउंएमंची (मभीपहंब) डक्का ऐरेम सास दे बेष्टी मठ मबरा है दि पेंचत लिश्माडें उैमेत मेते हम समछ ही दि ठती हामचेडेते मैग -मसे- क्लेबठ भकया पै उं टीशहुठ थी ठवीं वेगरेंबटा। दी मॉछप्त मत (मभीषहूबव) छ'य दी डिछामढी ध्वुठाः टी ऐै डेन्नरा तै दा हे बरी ठ्ी' उमेंबरा,भ्ठ भें खठाइटरा पै व मरा ठों उयमेंबटा। उठ ईुंबठ ची दे मेतठउ बढदे तुन्नात' बठहे तंठवी ढेठ हे हदां रु प्रित रुपेगां अत डुमीगां दे ड्िय गे मती ठा गष्टी हैदर ले बवठ मठठ हे थधिंहे दी बघतां डिलें ठिबंछदे ध्॒टा डी बचतती दें ठोंठठतो ठां है गे मेंदे थ उब श्राठिश्आाणबातीभां टे सत्छ री वाठी भरत ठिश्भाण ॥ंस्तैद दा भतल्भमठ छगांउते ढ ठज'णउपस छठ प ऐठां रा पूभार ठीं बठरा पां॥ + २०-“हेढ” हिटढाठां दी भाव भदिटिदाठां ठे “मम पापीकां लग्गी लग्गी मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच लग्गी मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी लग्गी लगाना लग्गी से नाव चलाना लग्गी लग्गी इंग्लिश मे मीनिंग लग्गी लग्गी लग्गी का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) लग्गी लग्गी लग्गी संसद दे दौनें सदनें गी कार्रवाई अज्ज बी स्थगित आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन 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कीता। इस शोर शराबे दे चलदे राज्यसभा दी कार्रवाई दिन भर लेई स्थगित करी दित्ती गेई। सरबंधत खबरां सिद्दे टैक्सें सरबंधी ‘विवाद से विष्वास’ बिल गी मंजूरी संसद दे बजट अजलासै दा दुआ हिस्सा, अज्जै थमां शुरु राज्यसभा दे दौं-दौं ब’रें होने आह्ले चुनाएं लेई अज्ज अधिसूचना जारी संसद दे दौनें सदनें दी कार्रवाई मार्च तगर स्थगित संसद दे बरसांती आहले अजलास दरान कोविड दे चलदे केंई हीले पैहली बारी कीते जांगन संसद दा बरसांती अहला अजलास इस महिने दी तारीख थमां पैहली अक्तूबर तोहड़ी चलुग प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें भरौसा जताया जे संसद इक सुरै च स्नेहा देग जे ओह् बन्नें दी राक्खी करादे जवानें दे पिच्छे इकजुट होइयै खड़ोती दी ऐ प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी होरें नमें संसद भवन दी ईमारत दा नीह् पत्थर रक्खेआ संसद दी स्थाई कमेटी नै ट्रांसपोर्ट, सैलसफा ते संस्कृति सरबंधत धड़ें कन्नै बैठक लाई, उनें आखेआ जे जम्मू-कश्मीर दा पूरा-पराता विकास, केन्द्र सरकार दा बड्डा लक्ष्य राज्यसभा च बरोधी धड़े नै पेट्रोल ते डीजल दिएं कीमतें च लगातार बाद्दे उप्पर बैह्स करोआने दी मंग गी लेइयै हंगामा कीता लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो ठंडा-ठार शब्द के अर्थ ठंडा-ठार खोजे गए परिणाम सहेजे गए शब्द "ठंडा-ठार" शब्द से संबंधित परिणाम ٹَھنڈا ٹھار ठंडा-ठार ठंडा-ठार ठंडा-ठार . पोंदा शब्द के अर्थ पोंदा होना फ़ाडना फ़ाडना इंग्लिश मे मीनिंग फ़ाडना फ़ाडना फ़ाडना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) फ़ाडना फ़ाडना फ़ाडना हाईड्रोजन-इक रंगहीन, गंधहीन गैस ऐ, जेह्​ड़ी चपासमीं प्रदूशण थमां मुक्‍त भविक्खी ऊर्जा दे रूप च दिक्खी जा करदी ऐ। गड्डियां ते बिजली उत्‍पादन खेत्तर च इसदे नमें प्रयोग पाये गे न। हाईड्रोजन कन्नै सभनें थमां बड्डा लाह् एह् ऐ जे इसलै उपलब्ध ईंधनें च प्रति इकाई द्रव्‍यमान ऊर्जा इस तत्‍व च सभनें थमां मती ऐ ते एह् जलने बाद उप-उत्‍पाद दे रूप च पानी दा उत्‍सर्जन करदा ऐ। इसलेई एह् न सिर्फ ऊर्जा क्षमता कन्नै युक्‍त ऐ बल्कि चपासम अनुकूल बी ऐ। असल च नमीं ते नवीनीकरण ऊर्जा मंत्रालय पिछले द’ऊं दहाकें थमां हाईड्रोजन ऊर्जा दे बक्ख-बक्ख पैह्​लुएं कन्नै सरबंधत बड्डे अनुसंधान, विकास ते प्रदर्शन (आरडीएंडडी) कार्यक्रम च मदाद देआ करदा ऐ। इसदे फलस्वरूप ब’रे च इक राश्ट्री हाईड्रोजन नीति त्यार कीती गेई, जिसदा उद्देश हाईड्रोजन ऊर्जा दे उत्‍पादन, भंडारण, परिवहन, सुरक्षा, बंड ते बरतून कन्नै सरबंधत विकास दे नमें आयाम उपलब्‍ध करोआना ऐ। हालांकि, हाईड्रोजन दे बरतून सरबंधी मौजूदा प्रौद्योगिकियें दी बद्धो-बद्ध बरतून ते उंदा बपारीकरण कीता जाना बाकी ऐ, पर इस सरबंध च कोशिशां शुरू करी दित्तियां गेइयां न। हाईड्रोजन पृथ्‍वी पर सिर्फ रली-मिली अवस्‍था च पाया जंदा ऐ ते इसलेई इसदा उत्‍पादन इसदे यौगिकों दे अपघटन प्रक्रिया कन्नै होंदा ऐ। एह् इक ऐसी विधि ऐ जिस च ऊर्जा दी लोड़ होंदी ऐ। विश्‍व च प्रतिशत हाईड्रोजन दा उत्‍पादन हाईड्रोकार्बन दी बरतून कन्नै कीता जा करदा ऐ। लगभग चार प्रतिशत हाईड्रोजन दा उत्‍पादन पानी दे विद्युत अपघटन राहें होंदा ऐ। तेल शोधक संयंत्र ते उर्वरक संयंत्र दो बड्डे खेत्तर न जेह्​ड़े भारत च हाईड्रोजन दे उत्‍पादक ते उपभोक्‍ता न। इसदा उत्‍पादन क्‍लोरो अल्‍कली उद्योग च उप उत्‍पाद दे रूप च होंदा ऐ। हाईड्रोजन दा उत्‍पादन त्रै वर्गे कन्नै सरबंधत ऐ, जिस च पैह्​ला तापी विधि, दूआ बिजली अपघटन विधि ते प्रकाश अपघटन विधि ऐ। किश तापी विधियें च ऊर्जा संसाधनें दी जरूरत होंदी ऐ, जद् के होर च पानी जनेह् अभिकारकें कन्नै हाईड्रोजन दे उत्‍पादन लेई बंद रसैनक अभिक्रियाएं कन्नै रली-मिली रूप च उश्मा दी बरतून कीती जंदी ऐ। इस विधि गी तापी रसैनक विधि आखेआ जंदा ऐ। पर एह् तकनीक विकास दे शुरूआती अवस्‍था च अपनाई जंदी ऐ। उश्मा मिथेन पुनचक्रण, कोला गैसीकरण ते जैव मास गैसीकरण बी हाईड्रोजन उत्‍पादन दियां होर विधियां न। कोला ते जैव ईंधन दा लाह् एह् ऐ जे दोए मकामी संसाधन दे रूप च उपलब्‍ध रौंह्​दे न ते जैव ईंधन नवीकरणी संसाधन बी ऐ। बिजली अपघटन विधि च बिजली दी बरतून कन्नै पानी दा विघटन हाईड्रोजन ते आक्‍सीजन च होंदा ऐ ते जेकर बिजली संसाधन शुद्ध होए तां ग्रीन हाऊस गैसें दे उत्‍सर्जन च बी कमी औंदी ऐ। इस कन्नै सरबंधत तकनीकी दे बड्डे बपारीकरण दे नजरिये कन्नै परिवहन लेई हाईड्रोजन दा भंडारण सभनें तकनीकें चा चुनौतीपूर्ण तकनीक ऐ। गैसी अवस्‍था च भंडारण करने दा सभनें थमां आम तरीका सिलेंडर च उच्‍च दबाव पर रक्खना ऐ। हालांकि एह् सभनें थमां हल्‍का तत्‍व ऐ जिसी उच्‍च दाब दी लोड़ होंदी ऐ। इसी द्रव अवस्‍था च क्रायोजिनिक प्रणाली च रक्खेआ जंदा ऐ, पर इस च मती ऊर्जा दी लोड़ होंदी ऐ। इसी धात्विक हाईड्राइड, द्रव कार्बनिक हाईड्राइड, कार्बन सूक्ष्‍म संरचना ते रसैनक रूप च इसी ठोस अवस्‍था च बी रक्खेआ जाई सकदा ऐ। इस खेत्तर च नमीं ते नवीकरणी ऊर्जा मंत्रालय अनुसंधान ते विकास सरबंधी परियोजनाएं च मदद करै करदी ऐ। उद्योगें च रसैनक पदार्थ दे रूप च बरतून दे अलावा इसी गड्डियें च ईंधन दे तौर पर बी बरतेआ जाई सकदा ऐ। अंदरूनी ज्‍वलन इंजनें ते ईंधन सैलें राहें बिजली उत्‍पादन लेई बी इसदी बरतून कीती जाई सकदी ऐ। हाईड्रोजन दे खेत्तर च देश च अंदरूनी ज्‍वलन इंजनें, हाईड्रोजन युक्‍त सीएनजी ते डीजल दे बरतून लेई अनुसंधान ते विकास परियोजनाएं ते हाईड्रोजन ईंधन कन्नै चलने आह्​लियें गड्डियें दा विकास कीता जा करदा ऐ। हाइड्रोजन ईंधन आह्​ली मोटरसाइकिलें ते तिपहिया स्‍कूटरें दा निर्माण ते प्रदर्शन कीता गेआ ऐ। हाईड्रोजन ईंधन दी बरतून आह्​ले उत्‍प्रेरक ज्‍वलन कुकर बी विकास कीता गेआ ऐ। बनारस हिंदू विश्‍वविद्यालय ने बपारक लाह् आह्​ली मोटरसाइकिलें ते तिपहिया गड्डियें च सुधार कीता ऐ, तां जे ओह् हाईड्रोजन ईंधन कन्नै चलाए जान सकन। गड्डियें लेई हाईड्रोजन युक्‍त सीएनजी उपलब्‍ध कराने लेई नमीं दिल्‍ली च द्वारका च एचसीएनजी स्‍टेशन खोलेआ गेआ ऐ, जिस लेई मंत्रालय ने आंशिक माली मदाद बी दित्ती ऐ। प्रदर्शन ते परीक्षण गड्डियें लेई इस स्‍टेशन थमां बीह् प्रतिशत तगर हाईड्रोजन युक्‍त सीएनजी गैस दित्ती जंदी ऐ। हाईड्रोजन युक्‍त सीएनजी (एच सीएनजी) गी किश किस्‍म दियें गड्डियें-बस्सें, कारें ते तिपहिया वाहनें च ईंधन तौर पर इस्‍तेमाल करने लेई विकास-सैह्-प्रदर्शन परियोजना गी बी लागू कीता जा करदा ऐ। बनारस हिंदू विश्‍वविद्यालय ते भारती प्रौद्योगिकी संस्‍थान-आईआईटी, दिल्‍ली, हाईड्रोजन ईंधन कन्नै चलने आह्​ला जनरेटर बी विकसत करै करदे न। हाइड्रोजन ऊर्जा दी इक ते बरतून ईंधन सैल दे रूप च ऐ, जेह्​ड़ा इक इलेक्‍ट्रोकैमिकल उपकरण ऐ, जिस कन्नै हाईड्रोजन दी रसैनक ऊर्जा गी बिना ज्‍वलन दे सिद्धे बिजली च बदलेआ जाई सकदा ऐ। बिजली उत्‍पादन दी एह् इक साफ ते प्रभावी प्रणाली ऐ। इसदी बरतून यूपीएस प्रणालियें यानी बेरोक-टोक बिजली आपूर्ति आह्‌ली प्रणालियें च बैटरियें ते डीजल जनरेटरें दे थाह्​र पर कीता जाई सकदा ऐ। गड्डियें ते बिजली उत्‍पादन च ईंधन सैलें दी लोड़ गी दिखदे होई दुनियाभर च केईं संगठन इस खेत्तर च अनुसंधान ते विकास कारज करै करदे न। इ’नें ईंधन सैलें गी इक थाह्​र थमां दुये थाह्​र लेई जाइयै बरतून करने दे बारे च बी प्रयोग होआ करदे न। इस बेल्लै ईंधन सैल गी लागत घट्ट करने ते इसदी बरतून दी अवधि गी बढ़ाने पर ध्‍यान दित्ता जा करदा ऐ। नमीं ते नवीकरणी ऊर्जा मंत्रालय दे ईंधन सैल कार्यक्रम दा उद्देश बक्ख-बक्ख किस्म दे ईंधन सैलें लेई अनुसंधान ते विकास गतिविधियें गी मदाद देना ऐ। इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू कश्मीर हाईकोर्ट बार ऐसोशेशन दी जम्मू शाखा ने अज्ज जानीपुर स्थित अपने परिसर च सुरक्षा दी कमी गी लेईयै इक रोज लेई कम्मकाज स्थगित कीत्ता। बरोधी कांग्रेस दे विधायकें अज्ज जम्मू कश्मीर विधानसभा थमां उसलै वाकआऊट कीत्ता जिसलै रियासत च मरे दे लोकें दे हक्कै च प्रस्ताव गी स्पीकर ने मंजूर नेईं कीत्ता। मुक्खमंत्री मुफ्ती मुहम्मद सईद ने अज्ज गलाया जे रियासत च बेरोजगारी सरकार लेई इक मुक्ख चुनौती ऐ जिसदी प्राथमिकता पढ़े लिखे दे युवाएं गी समें सिर नौकरी दोआना ऐ। बीजेपी -पीडीपी गठबंधन अज्ज जम्मू कश्मीर विधानसभा च अपने मेंबरे दी गैरहाजिरी कन्नै मुतासर ऐ केईं विधायकें मनिस्टरें दी सदन च गैरहाजिरी पर सुआल ठुआया जेहड़े जीरो हावर च उत्थैं मौजूद नेईं हे। दादरी घटना गी इक गंभीर मुद्दा दसदे जम्मू कश्मीर दे मुक्खमंत्री मुफ्ती मुहम्मद सईद ने अज्ज गलाया जे केंद्र गी इयै जनेह मसलें कन्नै सख्ती कन्नै निबड़ना चाहिदा जेह्ड़े देश दी छवि गी नुकसान पजांदे न। हाथों में झुनझुनी की समस्या >म हमीर नांम माला हमीरदांन रतन तुज्ज भेद जांणू' नहीं, कह है तू वाई कवर ।--पा.प्र. संन्‍्य सुभट लेई दवदंति, चालंत्तद पंघपद समरंति । गाहि । मदिरा रीस हिंसा निंदा मत्ति, च्यार करि हिंसा निंदा मत्ति, प्रमुख देव देवाला, जे नगर मांहइ दांनसाछा पोस्नधसाह्ठा घरमंसाह्ठा । उ०--धरा घुण घक-चाछ, कीघ दहिया दह-वह्ँ। सबदी सबहां साल, दांन दीपियो दसावक्त वक्क बाहड़दे जेणा, जेण पंडवों परजाह्रँ ०--दांता दे वित दांन, मौज मांण मुरसंडा । लाखां ले घन लूट महादेव ने, ऊठो राघा रुकमण पूजो पंथवारियां। पंथवारी पूजियां पंप्रड़ो १ देखो 'पनही रू.में उ०--हौर पनां वाढ्ा हार, पंपाव्ठा तज 'पत्त तै कर चाछा ली पंपोक्ठियोड़ी-भू०का०क्ृ०--धीरे-घीरे: किप्ती पर हाथ फेरा हुश्ा, पट्टरोज, पहरोजठ, पह्टरोजों--देखो 'फिरोजो रू.में उ०-चाचर सूर पऊर गहं, चाचर चाडढें देय । लक्ख लहै दुह' घर पंथ नू पकर्ड नह पांडीस बां दा. पकड़वावबी, पकड़ाड़णो, पफड़ाइबो, पकड़ाणो, पकड़ाबो,परूड़ावणो, पकड़ाडणो, पकड़ाडइबी, पकड़धावणो, पकड़वायबौ--रू ० भे ० उ० १ तर वरसात रा दिन था काचे खड़ पखाह्द धकौ राव उ०--१ रुख-रुख तोरां झकड़ां, मुख-मुक्त बीरा मौछ। पूचाह्ठा उ०--प्खपार विडार था दोहू पास, लियां लब॒कडी कंघ ऊभा १४ पर उसाड़णा--पैर जमे न रहने देना, पलायन कराना, किसी राजांन सिलांमति उश्नां गज राजां श्रा्ग गड़ा, चरखी दारू रा उ०-गू दी रंग गिलोय, पिलू दी पसरे चढण ऊंट फोग जड़ ऊण, तद लोग गांव रा पड़काधछ्ठा सांचा लेय सिरदार मांणस पांच सौ € उत्पन्न होना, पैदा होना । पड़ाड़णी, पड़ाइवी, पड़ाणों, पड़ाबो, पड़ावणों, पड़ावबों केई श्रडफ्फ पडंपर्फ बरां रंभ ।--बद्रीदांन खिडियौ उ०--जद साध वोल्या भगवांन क्यांने मेले थें श्राग माठा करम श्राखर पछताया श्रठे, लांणत दे दे लोग ॥--बां.दा य ढेरी जोड़ियां पणि सज डांण जोगणपुरी, फौज पछमांण दखणांण फेरी ।--जोगीदास चांपावत री गीत उउ०--गजरा गरज्ज बोलियौ, करि ग्रहियँ केवांस । भलां भिड़ंवा रांणाजी नू' दाग दे पाछा श्रावं उमराव दरवार में जद कोठारिय॑ म्है लियोजी म्हाराराज श्राधी वाई भांणजहां रे हाथ, कोई प्राधी चित दियौ प्रत रोदा दाक्‌ ।--जयवांणी जयूं--पट पट छांदा पड़ण लागा। ठौड़ जोवाड़ो सो ऐ वू दी चीजोड़, प्रतिरी विचे पठार रा गांव यां शान महांदिय पारवतो री वेलि विघूसणहार मैमंत हाथियां रा मारणहार।॥ पतिसाहां शा पद्ूदी, पड़्ची--देखो 'पह दी हू.मे पड़दी रा लाडू रावक्क भरोग जाता ।--फुनवाड़ी उ०--हां ए गोरी,.पींडी पतव्वियां एडी उजह्ियां चालण की चतराई ०--हुवे न गमियां हाण, शझाइयां ही हरख न ऊपणे। राजा दह्लां, फड़ पड़िया फमघज्ज ।--रा «छू. दोघा पाव पाघड़े सकड़ाज ।--महादांन महूद़ उ०--मरोड़े गजां कंघ पोडे मरहं, रहचे जिसा सिंध मुक्‍्की रवहं,। उ०--पदमासरा शझासरा जोग पुर। कोध में हुतासण तप करूर । जाल वर्ड हित 'होठतू पधरायों नरनाहु ।--रा.रू. मन भावियां, पधरावियां 'अजन्नं ।--रा.रू. तुज्ज भेद जारणु' नहीं, कह है तू' वाई कवर ।--पा.प्र, उ०--जरा तिंघ अंग में जोर पायो पनग्गी मनू पांय पुच्छी दवायौ सनमांन देने कह्यौ--पनरहवींबिया मोनूं जिण भांत श्रावे तिम पात्र थंडे पवित्र, मंडे बड़ी महमांनियां । मथारा । जसोदा नके भांप साधी जमन्ना, पहे लाभियों मांत हू जात न बोल ।--परनां वीरमदे री वात वच्च पर, पड़ी ध्रज्जां सीस ।--रा,छ, उ०--श्रतर सारंग श्रावियो, किया पयंदा कोट । साठ पड़ावण सुर उ०--बिहुं वेवाहिय मंदिरि न्रदि रमइईं तणु अंगि। लेई लागवि वबग बागी वाजंदा है ।--ऊ,का. मेघ निमो दे मांव घणोरा ।--मेध, उ०--१ प्रजाराज आ॥लाणंद पू्गी परखा बंध देवतां कीध फुंतां हुकुम इणा जिहांन में चाले ।--वी.स.टी- उ०--झुरसत गणपत दे सुमत, भ्राखर सरस प्रलाप गढ़पती गाऊंँ परजाह्श्रोड़ो, परजाह्टियोड़ी, परजाछियोड़ी भू० का ०कृ ० । उ०--१ घाटे सुघट्ट लिय सोकि लक्खि, परतविदश्ध जास रेवंत उ०--सो ढालां पातसाहजी सिलेहटरी ढालांरी परदडी में पटा उ०--कमधघज्ज मिक्ले सू कृमधर्जा, हीया परफुल्लंत हुवे बदियां चंदा गिगन वीचली, के परभातीतारो दे ।--चेतमांनखा उ०--म्हे ढीला पड़ गया हां ती ही मांना एक दांणा में च्यार परयाय दिकं, पाछा लेई परवरिया । बार-क्षोहणी दक्त वलिभद्र लेई नई, जोत मिह्ियों ।--महेसदास कुपावत रो दही भींडी लांघतो हां करतां भ्रदीठ प्हैगी ।--फुलवाड़ी उ०-हिले न चाले परस्पर हरसे, दरस मुल्ल दरसाव । बारेई मास उ०--मांहियौ ताहरां योगादेजी मगरां में परांणी शा घाव दीठा उ०--ल्याव लोड़ि प्राह्यां, नह दे श्रापणियांह । की जांणे नहीं, ताथे| खोदा खाहि ।--दादुबांणी जगड़िश्े बडाराग माहे दृह्ा दिशा परिजाऊ दूहा। वेगडा सांड घवकछ उ०--तदी रजपुूत बोल्या--कहै--महा राज पांचां रौ रुजगार अ्रखेला जकी सिगछी विनर टक्कां ।--दंसदेव उ०--तें लाएं तरवार रं, पाया रजक पलोत । दीघी खांवँंद नू उ०--चोगां चोड़ां पदत्रां, किलंगी सेच्ची पागछाई । बाजुबंध चौकों दादू पसे तिन्न के, जे दीदार लह॒ति ॥--दादुबांणी दी जाने वाली भूमि । साथे गोपाह्दास रे डेरे श्रायौो ।--गोपाछदास गौड़ री वारता उ०--२ हमें जांन यू भात पहरावणी दे विदा दीनी । सात सहेली बपूडे देस दा सुगया।प का, प. ७ सद्षम कराया हुश्ा (शान में) रत महेसदासोत ऐ सामकछ रहिया। ३६ विहार करता । उ०--पाह्देसर रसियामणा हो, जे जि साया पंथ नू पकड़े नह पांडीस ।--बाँ.दा. रू०में ०--पंडी स, पंडोसक । उ०--२ सज्जण मिह्ठिया सज्जणां, तन मत नयण ठरंत। श्रण- ०--धरणी उप्परे लू श॒ दारंत घज्ज गिराव जिके शाठुप्रां पांणि ६ पांणी चढ़ाणौ--मान इज्जत का बढ़ाना । ७ [सौ घड़ा) पांणी पड़णो--शर्भिंदा होना, लज्नित होना । उ०--६१ राजा तूक समी श्रन राजा, होड कियां नृप विया हसे । उ०--तीने हार सुत्रि लह तंते, भ्रांणी हार इक जिणा पअंत्ते । पांणू' पांमर पद पुजंदा है ।--ऊ,का. उ०--युड़दा खेचां हुय, पांमल गुरा गाव । मुड़दा मुड़दा में, सांमल प्रांगण में, फरे मनां रा मेढा ।--चेत मांनखा किया पछे, ब्है नर नांप हलाक ।--चां-दा. उ०--२ भति-भांत रा फर्कका में मू डी मारने वो पाययोड़ी गूदियां डाणहुलां, डाकियां तूं, करददंतां तू, लोह घडा लाह पर डाहनां नू, फारी न हिंदुस्तांत न खुरासांण मांहै सुणी व दोठी । सूंटी रे पाखेड़ि उ०--मांचां रा पायलिया लियां, लांमी लांम कड़ामड़ी । टावरियां गेडिया ढाछे, बूढ़ां ठेगण कांमड़ी ।--दसदेव उ०--केई नर सूता, केई नर जागे, जायतड्डा री पागड़ियां ढोल्या रे उ०--चौघरी पुचकार न॑ बक्दां री रास खांची । हेठे उतर ने जोयौ सोहागणी ए, दूरों धकी देशाव ।--स फु. _ ॒ [री _्_्हऊ््््िा जज फफककफकफक ंां ररॉह्रमननरना-ाईना्‌नन ->राणरांणा अज्जा फ्राला रो गीत कड़ा सलहां जड़े ।--महादांन महड़_ उ०--सूरिजमल 'गंग” 'वाघ! सलक्खां, पाटोघर चाढण जछ पक्खां । उ०-पांदा पीड़ उपाव, तन लागां त्रवारियां। वहै जीम रा भतो, थोरे अरियां पट्ट ।--हा,का. सूं दा दा है ।--ऊनका, जोध, स्पांन गुण सांप्रत लीनौ। झणपढ़ियां में प्राण, सरो गुण पीवण अभ्रमर, सुधा जांम दे सीख ।--बां.दा, तर रावजी कह्यौ-मेडते प्रधांनां रा पार पातछा भाई ।--नंणासी फरके समाई पक्की कर दी सांवती रा उमराव है ।--बां-दा.ख्यात उ४०--२ भंतर काय हंस सर सायर, चंदन कासठ पछासां इवटी उ०--फाती लेई पिड कापी नई, ले मांस तू सींचणि रूषह्ठा पंसो। त्राजुए तोलावी मुझ नई दियउ, एह पारिया प्रमाण हड्ठा राजा । हाथियां पाछि थाई। उर्म जम्म री जांणि जम्मात झाई ।--सू प्र. पारहुपणी; पाह्तुकयौ--प्रेयों 'परलयंणी, पह्णववी झनें मन फरतो जणां भार उसणती नींतर घणा ई सोर्टा रा घमीए दाकियां, तियां घरीज चाव ।--वी.स, तू' मोनू तिरसावही, के देसी दीदार ।--र्था-दा- मुगता करण मन तब चे कारण मदन ची, बागुरि जांणे घिस- --महाराजा बल्वंत्तसह रतलांम री गीत उ०--भसुरांस-तुरकांण रा दक्क राजांन ऊपर विदा हुप्ना सो किण उ०--मोर सिखर ऊचा मिक्ठ नाचें हुवा विहाल-॥) पिक ठहुके सांढ धोड़े सेहत, बढ़ी पिचंतर घोड़ियां पा.भ्र, गई जी म्हांरा राज ।--लो.गी, दित्तोइ नम पुर परावशोद बेसन में मस्तालें दास कर दछाद्ध या किलकारियां करतो खाकां पिदायतो फुलवाड़ी हुगी। जरां हूं याद पोहकरी जिम करी जद, पियादा हरी ज्यां इंद्र हैं हांह्ा भुडा । मूठयां सूं मसक॒ता, पिसलता डोंडा पीसे, पोसत री सगक्नी नाड़ियां जांण पींदीजण लागी। धाधा खावतां खाचतां रो उ०--जोबन ने जवाश, फाचा ध्फाज मांशिप ऋडप जासी कार, देव दुफांनां मिक्रें, मुफतरे मोल चंगीली ।--दसदेव बोत पंतर भायगी दे । भरधा कड़ाव हाले, श्रोय फूररी आंचरा ॥--दसदेव होय ने पीरोजो २०००० राव रांम नूं दी । गणा सूं पीकी जरद ध्ट्योड़ी रवहू तणी घड़ सांम्ही 'रतनो मित्ियो मोड़ बंध रिण मांह ।--दू दी उ०--रे जरापिध लो प्ंंगमें जोर पायो, पनग्गी मनू पांय पुच्छी हंसतां वा राजा ने हाथ जोड़ वीणती करी--पिंडतजी जवांन व्टियां उ०--स्वांमी बोल्या--गाडो नही होणे पुणिया ते गधेड़ा प्रावता ते उ०--२ पूनजोग कठे मिछि्णो करणी जगती पर साख भरे घदराह, पड़िया दीठा पुरखड़ा । बांददा« उ०--डाक चमु वजाड़ घपाड़े ग्रीर्धा गह्लांडक्ां वीजुजद्यां भुजा+ मानव की वलि दी जांती थी । उ०--२ पुलग चष्ट'र पांडीस पर, पीव पांण पड़ियांह। प्रांनन में प८ व्यतीत होना, गुजर जाना । उ०--पुछ्ियों पचौसों चौतीतों १० हाथी की जिह्ना फा श्रग्न भाग । उ०--भाटियां री सांप लिस॑ंते-जेचंद, जेतूंग, बुध, केलण, हे आदर, इज्जत । उ०--यूं गांव में ऊंठ ही मोकछा हा पण क्रिग्वि०--पीछे । ३०--पझाडा वन खंड दे गया, परवत दीन्हा पूठ । उ३-+है पृश्त फुडहिंत गए इस भगाइक हादा सं दहडाई मरा न गो, घढि श्रायौ मैदांन ।--गु.रू.धं, पाती । तरवरां ऊपरे केई नर तरछिया, खरो हुूंतर लियां 'नगा' ऐ देखो व रू, भे ० २, घरविद री बातां करतां-फरतां थे चारे'क कोम्त री पंडी | उ०--ने सांखब्ा मैराजनू” तो पेहलांई भाटी रॉणागदे मारने उ०--तर चाचे मेरे ढेर जाइ, पांणी मांहै लाकड़ी नांख, गोढ़ री कोई हाथ लेई रंग री मोगरी जी राज ।--लो, भी. उ०--राती कांनी री पोतड़ियां रूड़ी । ऊनी लोवडियां बगलां में उ०--राती कांनी री पोतड्ियां रूड़ी । ऊंनी लोवडियां बगलां में उ०--रेसम हंंदा पोतड़ां, पातणशिये पीड़ाय। तो “जैहा' बेडा उ०--तरे बाई पासौं वावती कयौ--पासा तो ने रांमदास वेरावत ०--२. तरें जोगो कही होछी दोछी परदखख्ा दे । सु जोगी कड़ाह माबीह हाडी ।--महाराज सरदारसिध हाडा रो गीत पो' में हिय में होड है, पहिले फार्ट कौन श्रज्ञात पीहुचाइणी, पौहचाड़यों, पॉह्चाशो, पौहधाबी, पौह्दचायणो, गांव देसशोक श्राया । दा भरमे नायणी, जावक दे मिक्ति जाय ।--चां. दा. ३. तो या दे का कान जिस पर बारद रस कर पलीता रा कारण सू' आप भौछा जांणता हा श्रर आ जांणता हा श्र गरीब प्रक्रित हंसा जांण, कहा जांणे नर काया रे मौरां ऊखन माठड़ी। साह खंघेइदास प्रद्ापत, न्‍्याही नगरां हाव्ड़ी उ०--जडिजे गढ़ां किमाड, प्रज्ज भाज पर-राठां । खक्ां खंड ०--तकाव किलांणसागर रांणी हाडी जी नांम ज़सरंगदे जी प्रतिदु दी--देखो 'प्रतिद्द दी रू, भे लिये 'कमी' दूजी ।--अ्रनोप सिंह सांदू २. दरार, तड़कन उ०-प्रदर निहार पेट में पैसे, दे दारांन रूए भे०--पड़दांनगी, पड़धांनगी, परदांनगी, परधांनगी । हा एस रो इुसा पाई दियाए सा +००अााडारी साह्ां गे ही सइदास गरे ।-+मं, भा पीड़ा पे नरी, ऐ सोभीहा सोग «दी दा हर ५. हू हा हस्त न प्रमांणिक पंडितां रा रचिया प्रवंधां में इण रीति पुणीज ।--वं.भा. _ शा ईद हे हैं (५ पु दा है । ऊ. का. ० -च्मंवर्क काछियां बीच भरत रा हाथियां चली, नाछ्ियां ऊपरां करे भू लेणाग जमी ऐकांकार ऐडो मेटतां 'धजा? रा जेंढी,गाढ़ेराव चडा-वडा दांन दिया । पच्चे साथरे री मौत मुची ।--नेणसोी उ०--र. परूमियों सांढ़ियौं आंण सोढ़ांण प्रमांणा पायौ, सोढ़ी ने धर प्रवाठी, जिसा वणिया दांत जांण हीरा री करियां । परतंत्न राजा भीम काका सारंगदेव रा सातू' ही पुत्रां न आप रा राख चाह, तिके सरग पावण तणशी ।--बां. दा प्रसरशहु*र, हारो (हारी प्रसरख्ियौ--वि० । ० दा गी हे हल आप ० पायक रा वशाव कियां थकां वधेल जांनियां रें साथ लियां घर्ण जादी गोरंगीआं सोछ” सिणगार ठवियां वाढ्व वाढ्व मोती सारियां १. कलंक, काला दाग, घब्वबा । ०--चढ़तां कछजुग जोर चढ़ंती, बरजांग दोनू' ही तू परधांत मेलिया था ।--नरासी 'हाजन' प्रोढ़ी लाडी, अकबर फौज सचींत हुई ।--दूदी उ०--चूछह कानों पधघारथा जद श्राग घंद्रमांण जी तीलोकचंद जी फंदाड़णी, फंदाड़वौ--देखों 'फंदाणो, फंदावी रू,भे ७, किसी पाश या फंदे में पड़ना । ७. किसी पाश या फंदे में डाला हुआ, हासल, खरड़ा रूपी भ्रर फड़का इत्याद केई भार ढोवणा पड़ता तो छोडकरणा पघारण लागा तरे कूतरे कांन फड़फड़ाया । फड़फड़ाविश्नोड़ी, फड़फड़ावियोड़ी फडफड़ाव्योड्री--भू "का ०० । लागा। कांनां रा पड़दा फूटणा लागा ।--फुलवाड़ी ६, डांट-डपट देना, घमकाना उ--१, जंद महंत जी डोकरी ने संवरां रा फटकारा लागता हा ।--फुलवाड़ी उ०--२, नागोरी बढ्दां री रासां फशाकारता आप रा खेत उ०-सेटांणी फदह़कों मारने तिवारी में जावती जावतोी ई बोली चढ॒स्‍्यां ।--राव मालदे री वात उ०--तुकमां रूप खतंम फते रा फब्बिया, देखंतां उर दंभ बरंदा उ०--आंपणा पांन फर मेल्हिया ईसर, मोर्ट सुपह् दिय॑ता मांन। उ०--२. चेली चोलां में मन मोढां में रोह्ां में रूठंदा है, पकवान री भांत बोल बोल ने सावचेती दरसावता जांणँ आप री फरज परिमापर, पर ऐप रग्घ, फरसीपररशा--खोें दरगपर शा ने ३ फाकी में रूणौ--चंगुल में लेना, फुसला देना, धोखे या जाल बीर नाद सोई चंग वजायौ, रंग फाग सम जंग रचायौ ।--ऊ. का. फाड़कतोी, फाड़खती, फाड़गती--देखो 'फारखती” (रू. भे पड़दा जांण फाटण लागा । फुलवाड़ी भौचकक्‍्का । उ०--छोरा कराई सांड पासी दौर्ड करणांई लकडियां “हीं. पं, भ भाप पर शान धादि गी भी पूरा स्यव्स्था ही । उ०--२ राजा जी घणी घणी भुछावण दी के किणी श्रसेंधा मांगी जे, आपरंगी 'पू'ढा' ते मेवाड़ रासी झोट ।--राघोदास सांदू नांतांरा जावला हृढ़वी-फदी फिरार--देखो 'फरार ह;-भे संभाह्ां री केई वींदड़ियां घाली । कपड़ा-लत्ता दिया । गैणौ-गांठौ गाठ घुछती ई गी। वांदरा री फोंदी फींदी बिखरगी ।--फुलवाड़ी ०-राजकंबर २ कांनां रा पड़दा जांण फाटर लागा । उस रा फॉफड़ा जांणे चीरीजण लागा ।--फुलवोंडी आशभूपण विशेप । उ०--वनी ए थांने लायां सांचा मोती थें क्‍यां होदां रंगी हाडे, जड़कके फरंगी सीस बरंगी जनेव । फुूरकायियोड़ी “३ देशों 'कह्शायीरों [ए, मे. जोर सू' घंदूणी दी के तड़ाक तड़ाक श्रणगिण बोरां रौथर फुरमांण लिखै भेजे फजर, दिलीनाथ सयदां दिसी ।--सू: प्र. ३ चीरना, फाड़ना । उ०--संत्त पैहछाद तणी सुणी साहुक्लि, कर फुलेल कुमकुमां रा पांणी सूं मंजण सिनांन कराया ॥--ठो. मा. करते फूरणू' का फूंकार ऐसे सारवांनू' के हाकलेस विमरीर वाघू' उ०-जिण श्ररभक (वालक) लाड में मत्त एकण दिन उ०--वा झापरा हांचछ उधाड़न कह्यौ--जै म्हेँ थारो मां हूं तो तांई फूठरी हछ न्हाकियी ।--फुलवाड़ी उ०--तीह पासइ नोही पाटण ना कंदोई,आगर ना जांण, परिकर नां हिए दुख संडिया ।--वां. दा ५ झगड़ा या विवाद उत्पन्न करने वाली वात । दे दे घूमर घेर ।--फुलवाड़ी जिसौ मुख जांणज । चवां. दा उं०--मोडी गोडी दे पसवीड़ा मोड़ सड़छां बातोड़ी घड़छां तेन. उड़ती कंजरियां ।--लो. गी कह ज्यू ०--थारी पौथी री म्हने कांई ठां, श्रठ ई कर 'फंक दी व्हैला । १० प्रसारित होना । उ०--ब्ांमणी लट्ठा सू उतरने आंगरो आई विगढछा जडांपियांछां, भल मर फरजन फोगड़ो ।--दसदेव उ०--पुच्चा राड लगाय, फोगट सीस फोड़ाय दे । सिर्तर पच पोमावही, मन में मावड़ियांह ।+-न्वां, दा उ०--२ गड़ां रा तोड़णहार, दरवाजां रा फोड़णहार, दढ्ां रा सुतेई फोरणा फूरी सता सूं, नांम अ्रकास घरासी । डलियां व टोकरियां बनाई जाती है। उ०--२ छोटा कांनां में चांदी री सुरक्ियां, कुड़तो तारतार मूंकी मांडी मुरकी सेव,मूकी खीर खांड परत हेव >हीराण'द सूरी उ०--३२ परुख चीोकरों चुट्ट, पड़े डोगछ्िया पवकां, सुद्ध पाघरी जकी मुरच रो खालड़ी भर मांस चीरने हाड जाय रड़फियौ । हत्यड़ो, मावड़ियां सुरदांहू बां. दा- नहीं, मतसा इसी मुराद ।--न्नीहरिरांमदासजी महाराज व्हौ । म्है ती मुछगी ई पांतरग्यौा.के फेरा कीकर खाया हा । ०--४ पाखती गोपाकृदास रा मुस्ियां नूं हाडां रा मुत्सद्वी उ०--मिछ्ठिया नर मेंदांन में, माझक्मी श्रपमल्ला, सांमां वीरम उ०--फींफरड़ फूट गोछां गजां फरहड़े, जंगी हौदा गजां खड़हड ०--रात रा कुछले मुछवे काकडियां मे दोरो दे श्ावे । गधी तो उ०--परियां विरह दी मुस्ताक,न करदी दिल न्यारे। आझाय । झाई जांन घणइ आाडंबर, घोराडिया जांगी घण धाय मृहरत ही, उस में फगत च्यार दिन झाडा रैग्या हा ।--रातवासौ उ०--२ मांन कहै दब्दपत्त रो, लाभ निदांन सुणांय धांम न री श्राथजूं डाटो भाठी देर ।--बां, दा हां एक-ई । 'तो लो, ऐ साढ़ी तीन दे दो । नाख-नाख, है तो बाल समूह्ठ होता है । मुगल्लां मूंडड़ां दड़ां मेले दूजो 'मांने!। में म्हां रो उथक्वों कर दी व रसगांठ पारियां चयना चूर ब्हैगी । किणी रौ मूठी खांडी व्हियी तो क्रिशी उ०--१ रंगीकी चंग बाजगु, चंग धांगछियां वाजे चय सू'बड़ियां कूबड़ी न्हावण चाली, जकू जमना क॑ घाटों ।--मीरां श्रारांम पांमे । सुकरदे सकरचा नैण सु दे सची । नागणी नाग सिर घार मा्डांणी रकक पड़ची ।--फुलवाड़ी काछ॒जा करदे कीटा ।--ऊ. का. लियां कृठश न गेंद्र मनु, जग सदोस मृसक जिसी ।-+रा, रू. ०--२ सोई खुड़द झ्राज दिन सांप्रत, स्री दुरगा सकह्वाई मूरत व दे सके फेक कद पर सन कस पलक रा दांत बारे निकलग्या ।- फुलवाड़ी उ०--आांमशिया कश मांगरिया, पय दे पूछी बांघशिया, मुप्ताई सेंदांन देखो मंदांन रू. भे फूंका देवण लागी सौ देवतो ई गियौ। मेंहदी श्र फूंकां सूं. थोड़ी मयंदां हाडो ख़िजाव द्रजाग ।--रांमसिघ हाडा री गीत दीसईं लोक हियां विहमइ सेघमल्हार राग गाइय, वीणावंस उ०--२ कमाह्ा लदे खब्ब त्यां द्रव्ब कोड़ी,सकट्ठां लठां भार ज्यों पड़चा, ऊधड़या मंडा अंतर ।--में म. भेट देत फेट दे जदे तदे ।--ऊ. का' साख रा भड़ां भिड़ज्जां चढ़ें साबता, मरद्दू मेवासियां हार मांनो । थिया । फिरि चड़ियें संघार फैरता, केकांणां पाई सुगह किया । सुवेछ बचि । खशियां १ न होड नाडां खठे, ऊफरियां हाडा ६ धारए करना, मानना । उ०--२ राजाजी सेठां में सावचेत करता बोल्या-कालां श्रबे क॒देई कल्यांणमलजी री श्रांश फेरी । कूंची गढरी राव कल्यांणुमन जी मेह्हू -देखो मेल (रू. भे उ०-२ कोटड़ी में भांत भांत रे श्रमलां री गढहियां भरती ही चड़ेवांती । साखरा भड़ां भिड़ज्जां चढ़े सावता, मरह सेवासियां दे । रसीले राज रा गीत उ०--३ इयै-में कांई फरक है। साचेई आपांरी मेहरवांनगी सं जीवित दीइ दांन नकदवदंती रास गढ़ भ्रील गाज, मढ रँ श्ौले गढां म्रजाद बां. दा. ०--बीजी साहिब मेहेरबांन कोई भुगत वत्तावे ।--कैसौदास गाटण उ०--१ बावेलो ए संड़ियां मांहि दिवली उजाव घारां ने दिसा ढुला मरद, चुला हंंदा चांद बां. दा पैरावां, गावां गुग समान रा दसदेव उ०--नहर सुधार रु नीर री, दाटी सैर दुमार से रचांत मुरघर उ०--१ म॑ले ऊपरे मांखियां, गणाणाटा ले गैल । हैकड कठीने कह रे गुर्पांन कझू रसिया ।--लो. गी सेहमांती देखो 'मे मांती रू, भे पकड़े सुरवी, सत का बांश संसाय ।--स्री हरीरंमदासजी महाराज उ«--सुरतांन ग्रहन मोखन सुजांन हिदवांन भांत की करन हांन । भांत रा नहांना मोटा संचा भेल्या पड़चा है ।--दसदोख उ०--सुरभी कासारी लारे सुख लेगी, देई वीलोई दोई दुख देगी । महा दी गठरोईी प्रोईभों देसंदार डा बोडी प्र जग दी बार उ०--२ ऐकरियौ प्रो माझजी, करला पाछाजी मोड़ । राजींदा उ०--२ भांत-भांत रा छापा काढे के विरखा सात दिनां में होसी, तीं। कित्ती मोड़ी सिंशया व्ही फुलवाड़ी घ०--१ सोची ढेढ चमार जान में डोली जांचे चढे चिलमियां थ्रो लो. गी. भाचरियां ने मोठ चरावता हा ।--फुलवाड़ी उ०--मेई कहे पुत्र पधारिया, देये भ्रादर मान । केई कहे मोड क्यूं उ०--१ हातां ठाली हालणो, जांकरी संपत जोड़ मोत सरीखी ना भर्ख, लांघणियौँ रहि जाय ।--ल्ली हरिरांमदासजी महाराज न्हाकी कूंचियां तुड़ावो ताछा रे फगड़ी श्रादरियौ ।--लो. गी. मधुर है होड़ा होडी दसदेव जड़ाव रा,सूंदर सोवन थाक्क ।--ढो. मा, बंध हीरां जड़ित पाखक कुसम माह्ठा संकरी ।--मा. वचनिका कीं तो म्हांने ई बंट दे । म्हे थारी मिछतती मारी ही ।--फुलवाड़ी उ०--३२ तो मोथा रांमचंदरिये-री हाटरी लच्छाभांत-क्यों लायौ केमरीविंह जदा जिता जी, वेहराया उलटे जी भाव जयवांणी उ०--३ जोघा जोध जुटतां श्रढदर दीह भागा जोर, बूंदी थांन उ०--मोरला गोरी घण वरज्या ऐ न जाय वारी घणा वारी प्री इंछा व्है सौ दे दिरावी फुलवाड़ी तड़ी बेर, फोगड़ां बीज तुपावे ।--दसदेच उ०--२ एइणी भांत इा नगर गूजरी रै भ्ायां पँली सगढी जूंनी उ०--२ राजा रौ कंवर नित-हमेस उस मारग ई सैर-सपाटा जी म्हांरा राज । लो. गी आखे खजांन सूं ई प्रीत री भुगतांन ब्हैती ब्है ती खजांनी तो थार उ०--विछायत समियांन वरशिया, तई जरक॒प्ति होर तणिया वपिघ जालोर जा सवा पोहर दिन चढ़ियां मोहर जाए । ने भझांकरके दाग देवी सो कुंवर रा सोमा सुधौ मांन पूरे किव पाता मौजां दे कूरम, रतनी नांव ऊबारे “-दीपचंद सांदू उ०--हक हासिल नूर दीदम, करारे मकसूद । दीदार दरिया प्रर- उ०--विन ले जाव॑ विप्तटियां, पांणा चकरारां पाड़। मारी ज्याने उ०--आवंत द-रग्गह श्रन्न-मंघ मौडबंधा ठाकर मुगठ-बंध । ही घेरा घाले । फोड पड़े, डोकरी दुख ही भुगत ।--दसदोख हिरदे रो हेत इसी हुवे ।--दसदोख उ०--मौलवी कराई झ्रण काजी मुला पाडज्ज देवहर दक्कां कर देव-पूजन व मांगलिक अ्रवसरों पर काम झाता है । सूत्र-बंबन । सूं ई कांई राजा वंणती व्है तो कांई एक बांदरो ऐ सगढी चीजां उ०-दूर कराई दाढियां, मौहरां दे दे हाथ । माक्ठा कंठी मौलवी, मनू मां देई ।--सांवतसी री बात घरती में ऊंडी घर, जांणा भलौ विज जांण ।--चां, दा. जांणे नहीं, रांम वसे तन तंन ।--सत्री हरिरांमदास जी महाराज सुगंध समीर, पड़ें कोला जोजन्नां सू. प्र. सरवा नहीं, जीवत्त जितग थाय ल्नी हरिरामदासजी महाराज पंखिय्यौ खास गंघली न गांधी तें ।--ऊ का. --सूरै खींब कांघलोत री बात है । राजा एक मांजरी ग्रही म्हांकी सहियर, तिम मंत्री परधांन है। उ०-२ म्हांरे तो बारी ही पुन-परताप है । बियां कने ही उ०--रावत्त काठक रजां, गजां स्हावत गरदाया। सपड़ाया जछ थांरै मारग जाजौ ने' म्हें म्हार॑ मारग जातां ।--ढो. मा. महूँ रवांनी--देखो “में रबांनी रू. भे हैशे । कुंबरपदों कांस्हुएदे जी नें दियौ ।--नैण मी स्होर सूं, कीह्ी सरे न कॉम ।--छ, फा. धि दपट्टी डोगरी दपट्टी डोगरी दपट्टी दपट्टी डोगरी दपट्टी 'दपट्टी दपट्टी भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् दपट्टी रुतबे ते रवेइये उदा हा नांऽ बूआ दित्ता, पर कनांऽ ठूठा हा, – देआर, टाह्ली, पड़तलै च ओह् रौंह्दा हा रुज्झे दा। उदा पेषा हा तरखानी, हुनरमंद ओह् अनूठा हा भलामानस हा, भद्धर-लोक, कारीगिर हा पुज्जे दा। मरूसी ओह् हा लम्बड़दार, उस्सै पिंडै च नाम्मी: ब्रैह्मन जात ही ओह्दी, उदा पेषा बी उच्चा हा, प बिक्ख लगदा हा ओ पिंडै दे बसनीकें गी तांह्म्मी, की जे, तैंतरी ओ, अव्वल नम्बरा दा लुच्चा हा। सारे लोक, उस पिंडै दे एह् सुनने च आया ऐ झुकियै, लम्बड़दारै गी गै, नमस्कार करदे हे औह्दे, रुतबे ते जातां, श्री प्रभू दी माया ऐ ओ तां गै ठूठें दा डूंह्गा, दिली सतकार करदे हे! दुनियां पूजदी ऐ हुनरें ते चंगे रबेइयें गी, – बनियै रानियां बी, मान नेईं थ्होंदा ककेइयें गी। पसारना चारों ओर भेजना तितर वितर पसारना चारों ओर भेजना तितर वितर कड़क-दामनी साहीं घोले ऐसी कड़के, ऐसी कड़के सत्ते असमानां दे कन्न पाटण ऐ-रावन दी, गूंजन सभ्भे दिशा दिशावां हर चुल्ल्हे दी, अग्गनी खौले साड़, फूक दे बूहे बन्ने होए ज़ुलम दे वरके फोले क्युं कोई साडे अगन सेक नूं इक मुट्ठ कंङनी बदले सुन नी अड़ीए, भैणां लूणा किस तेरी बुद्ध नूं कीता टूणा अग्ग दा पिंडा, सदा है लूणा अग्ग दा हंझू, हर अग्ग दी अक्ख हर इक सदीए एहो अण-बिद्ध मोती सूणा आपना जंम्यां आपे पीणा पर इस अग्ग ने कदे ना कूणा विशवास है ईरे इक दिन, अग्ग अवश्श कूवेगी हर अग्ग दी अक्ख, हंझू दी थां बलदी बाग़ी रत्त सूवेगी अग्ग खाने कीड़े अवश्श लूहवेगी नहीं, नहीं, इह संभव नाहीं अग्ग दे लेखीं सदा ने आहीं अग्ग दियां, आदम-जाए दे बिण सदा नजिन्दियां निरबल, बाहीं पुशतो-पुशती अग्ग सरापी डाक्टर जीतेन्द्र सिंह होरें नमीं दिल्ली च हुनर हाट दा लाया दौरा आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया डाक्टर जीतेन्द्र सिंह होरें नमीं दिल्ली च हुनर हाट दा लाया दौरा प्रधानमंत्री हुंदे दफ्तरै च राज्यमंत्री डाक्टर जीतेन्द्र सिंह होरें कल नमीं दिल्ली च राजपथ पर अल्पसंख्यकें सरबंधी केन्द्री मंत्रालय आसेआ आयोजित हफ्ता भर चलने आह्ले हुनर हाट दा दौरा लाया। इस मौके उनें जम्मू-कश्मीर ते उत्तर-पूर्वी राज्यें दे कारीगरें आसेआ लाए गेदे पंडालें ते काउंटरें दा दौरा बी लाया ते कारीगरें कन्नै गल्लबात बी कीती। जम्मू-कश्मीरर दे कलीन ते शालें आह्ले स्टाल दा दौरा लांदे होई डाक्टर सिंह होरें आयोजकें गी सलाह् दित्ती जे ओह् इंदी बिक्री गी होर मता बढ़ावा देन। डाक्टर सिंह होरें कश्मीरी वाज़वान, लखनवी ठंडाई, दिल्ली चाट ते तमिलनाडु वड़ा ज्नेई खाने-पीने आह्लिएं चीजें दे स्टालें दा दौरा बी लाया। डाक्टर सिंह होरें गलाया जे हुनर हाट, भारत दे हर इक हिस्से दा तजुर्बा करोआने दा इक अनोखा मौका उपलब्ध करोआंदा ऐ। एह्दे अलावा हुनर हाट युवा उद्यमिएं गी बी तजुर्बें ते रोजगार दा मौका दिंदा ऐ। डाक्टर सिंह होरें इस पैह्लकदमी लेई अल्पसंख्यक मंत्रालय ते खासतौर पर केन्द्री मंत्री मुख्तार अब्बास नकवी होरें’गी मुबारकबाद दित्ती। सरबंधत खबरां लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण 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मनै गी मैह्‌ल बनाया । इक-मिक होने दी जदूं बी सोची दोखियें आइयै फरज नभाया । उ’आं ते गल्ल किश बी नेईं सी असें निं रुस्सा जार मनाया । ‘दोषी’ ने सब गोदा पाया जख्मी दिल बी रफू कराया । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता सादर साद्दा सादर साद्दा सादर साद्दा डोगरी संस्था, जम्मू (रजि डोगरी संस्था, जम्मू रजि आसेआ डोगरी भवन, कर्ण नगर जम्मू च महिला क्हानी गोश्ठी दा आयोजन शनिवार स’ञां’लै ठीक बजे कीता जा करदा ऐ। जिस च महिला क्हानीकारें आसेआ क्हानियां पढ़ियाँ जानियां न। जि’नें क्हानियां पढ़नियां न ओह् न श्रीमती संतोष सांगड़ा श्रीमती नीरू शर्मा डॉ. चंचल भसीन ते प्रो. शालिनी राणा। तुंदे सभनें साहित्य प्रेमियें अग्गै विनम्र निवेदन ऐ जे गोश्ठी च मती थमां मती गिनतरी च आइयै इस कार्यक्रम गी सफल बनाओ। तुंदी सभनें दी म्हेशां आह्ला लेखा औने दी निहालप रौह्ग। महामंत्री: डॉ. निर्मल विनोद साहित्य मंत्री: सुशील बेगाना गनाह्‌ कॉशुर गनाह्‌ डोगरी गनाह्‌ गनाह्‌ कॉशुर गनाह्‌ 'गनाह्‌ गनाह्‌ भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् गनाह्‌ ई-शासनम् — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस भारत च ई-शासन ई-शासन आनलाईन सेवां एह् हिस्से ई-शासन आनलाईन सेवाएं दे संखेपी परिचे कन्नै उस कन्नै सरबंधत बक्ख-बक्ख लोड़चदे लिंक दे बारे च जानकारी ऐ। डिजिटल इंडिया इस भाग च डिजिटल इंडिया कार्यक्रम दी पैह्ली जानकारी गी प्रस्तुत कीता गेआ ऐ । डिजिटल फ़ाइनेंशियल सर्विसस एह् फोल्डर डिजिटल फ़ाइनेंशियल सर्विसस दी जरूरी जानकारी दिंदा ऐ भारत च विधिक सेवां एह् हिस्सा विधिक सेवाएं च ई-शासन दी शुरुआत, राश्ट्री विधि स्कूल ते विधि खेत्तर कन्नै जु़ड़े दे म्हत्तवपूर्ण लिंक संसाधनें दी जानकारी दिंदा ऐ। सूचना दा अधिकार सूचना दा अधिकार खंड च सूचना-अधिकार दा अर्थ, उसदी बरतून दी प्रक्रिया, अपील दे बक्ख-बक्ख चरण, बरतूनक रावता करने दी जानकारी ते बार-बार पुच्छे जाने आह्​ले सोआलें दा ब्योरा दित्ता गेआ ऐ। © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च # प्रभात गिरी जी का मेवासा मठ में भजन गुरु जी की महिमा करते हुए विडियो देखिए গড়বেতা ৩: আদিবাসী সংগঠনের পক্ষ থেকে ১২ ঘন্টা বন্ধের ডাক চন্দ্রকোনা রোডে একাধিক দাবি দেওয়া নিয়ে ಹೊಸಪೇಟೆ: ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗೆ ನುಗ್ಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಕಳವು ಪ್ರಕರಣ; ನಗರದಲ್ಲಿ ಖದೀಮನ ಬಂಧನ गोटेगांव अग्नि पीठाधीश्वर आचार्य महामंडलेश्वर ब्रह्म श्रीरामकृष्णानंद जी महाराज का आगमन दक्षिण मुखी हनुमान मंदिर कुकलाए मैं हुआ जहां उन्होंने हनुमान जी महाराज के दर्शन एवं अखिल भारतीय मां नर्मदा सेवा संघ द्वारा मां नर्मदा परिक्रमा वासियो लम्बर कैलकुलेटर मुफ्त निर्माण सामग्री गणना सेवा कैलकुलेटर दा लकड़ी दी मात्रा दी गणना मिलीमीटर च ​​आयाम निर्दिष्ट करो गणना लेई स्रोत डेटा चुनो टुकड़े टुकड़े में मात्रा घन मीटर च ​​मात्रा घन मीटर दी लागत लम्बर दी गणना मिलीमीटर च ​​आयाम निर्दिष्ट करो बोर्ड दी चौड़ाई बोर्ड दी मोटाई बोर्ड दी लंबाई शुरुआती आंकड़े टुकड़े टुकड़े में मात्रा घन मीटर च ​​मात्रा कई लोकें गी घर जां स्नान बनाने च इस गल्लै दी गणना करने दी लोड़ पौंदी ऐ जे कम्म आस्तै किन्नी लकड़ी दी लोड़ ऐ। तुसेंगी किन्नी बोर्ड जां लकड़ी दी लोड़ ऐ, एह् निर्धारित करना बड़ा सरल ऐ। पर लकड़ी दी कीमत आमतौर उप्पर प्रति घन मीटर दस्सी जंदी ऐ, ते इस मामले च गणना आस्तै इक खास प्रोग्राम दा इस्तेमाल करना मता सुविधाजनक होग। साढ़ी वेबसाइट दी मदद कन्नै, बोर्ड दी लंबाई, चौड़ाई ते मोटाई दे कन्नै-कन्नै टुकड़े च उंदी गिनतरी जानने कन्नै, तुस गणना करी सकदे ओ जे तुसेंगी किन्नी घन मीटर लकड़ी दी लोड़ होग ते इक घन मीटर जां इक बोर्ड दी कीमत किन्नी होग। आवेदन दा दायरा लकड़ी गी इस आस्तै आखेआ जंदा ऐ की जे एह् बूह्टे दे तने गी आरी कन्नै हासल कीती जंदी ऐ। लकड़ी दा इस्तेमाल निर्माण, फर्नीचर बनाने, बक्ख-बक्ख कंटेनर ते होरनें उत्पादें लेई कीता जंदा ऐ। अज्ज इस चाल्ली दी निर्माण सामग्री सारें शा लोकप्रिय ऐ। जिस लकड़ी थमां आरी दी लकड़ी बनाई जंदी ऐ ओह् इक बेहतरीन गर्मी-इन्सुलेटिंग सामग्री ऐ, स्थिर नमीं बनाई रक्खदी ऐ ते इस च खास इलाज ते देखभाल दी लोड़ नेईं ऐ, जिसदे कारण एह् खास तौर उप्पर सुविधाजनक ऐ। लकड़ी दे प्रकार लकड़ी च लकड़ी, किनारे आह्ले बोर्ड, बिना किनारा आह्ले बोर्ड, बिल्डिंग स्लैट शामल न। बीम इक लॉग ऐ जेह्ड़ा चारो पास्सै संसाधित कीता जंदा ऐ। कट च इसदा इक चौकोर जां आयताकार खंड होंदा ऐ। लकड़ी दा इस्तेमाल घरें, स्नानघरें ते फर्श दे ढांचे दे निर्माण च सारें शा मता कीता जंदा ऐ। किनारा आह् ला बोर्ड इक बहुमुखी लकड़ी ऐ जेह् ड़ी इमारत दे बाहर निर्माण कम्मै च ते अंदरूनी थाह् र दे डिजाइन च बी सक्रिय रूप कन्नै इस्तेमाल कीती जंदी ऐ। क्रॉस सेक्शन च किनारा आह् ला बोर्ड इक लम्मे आयत ऐ । बिना किनारा आले तख्ते कन्नै इस गल्लै च फर्क पौंदा ऐ जे इसदे किनारे नेईं कट्टे जंदे न, जिसदे कन्नै जिस बूह्टे थमां एह् बोर्ड कट्टेआ गेदा हा, उंदी छाल दी इक परत दिक्खने गी मिलदी ऐ। बिल्डिंग रेल जां बार इक बार ऐ जिसदा खंड नियमित रेल थमां घट्ट होंदा ऐ ते निर्माण च इसदा बड्डे पैमाने पर इस्तेमाल कीता जंदा ऐ। लकड़ी दा वर्गीकरण उस लकड़ी दे किस्म दे अनुसार कीता जंदा ऐ जिस थमां एह् बनाई जंदी ऐ। एह् शंकुधारी बूह्टे जि’यां पाइन, स्प्रूस ते लार्च थमां बने दे न। लकड़ी च नमीं दी मात्रा कन्नै बी भेद कीता जंदा ऐ। एह् कच्चे च बंडे जंदे न जिंदे च नमी दा स्तर प्रतिशत थमां मता होंदा ऐ ते सूखे च प्रतिशत थमां घट्ट नमी दी मात्रा होंदी ऐ । पैह्ले दा इस्तेमाल निर्माण कम्मै च कीता जंदा ऐ, ते दूए दा इस्तेमाल फर्नीचर बनाने च कीता जंदा ऐ। लकड़ियां दी बी केईं किस्म होंदियां न। ग्रेड दा चयन आवेदन पर निर्भर करदा ऐ। तो, फर्नीचर वास्ते, उच्चतम ग्रेड दी सामग्री दा इस्तेमाल कीता जांदा है। जोइनरी ते मोल्डिंग आस्तै ग्रेड दी लकड़ी उपयुक्त ऐ, ते ग्रेड ते दा इस्तेमाल खास तौर उप्पर बिल्डिंग बोर्ड दे रूप च कीता जंदा ऐ। भंडारण दे टिप्स लकड़ी, जेकर लंबे समें तगर इस्तेमाल नेईं कीता जंदा तां नमीं थमां बचाना लोड़चदा ऐ। इस कन्नै उंदी गिरावट आई सकदी ऐ। इक दुए दे उप्पर ढेर कीती गेदी लकड़ी गी संग्रहीत करने दी सलाह नेईं दित्ती जंदी ऐ। बीम जां बोर्डें दी परतें दे बिच्च स्पेसर होन चाहिदे न। राफ्टर आयाम मनसार्ड छत कूल्हे वाली छत लकड़ी दी छत दा ट्रस धनुष के तारों पर सीधी सीढ़ी स्ट्रिंगर पर सीधी सीढ़ी ° मोड़ कन्नै सीढ़ी ° मोड़ ते ट्रेड्स कन्नै सीढ़ी ° मोड़ सीढ़ी ° मोड़ ते ट्रेड्स कन्नै सीढ़ी तीन स्पैन वाली सीढ़ी त्रै स्पैन ते मोड़ने आह् ली सीढ़ी आह् ली सीढ़ी सर्पिल सीढ़ी धातु दी सीढ़ी ज़िगज़ैग धनुष दी तार कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ ते ज़िगज़ैग तार कन्नै धातु दी सीढ़ी ° घूर्णन कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ ते ज़िगज़ैग स्ट्रिंग कन्नै धातु दी सीढ़ी कंक्रीट दी सीढ़ी पट्टी फाउंडेशन कॉलम फाउंडेशन फाउंडेशन प्लेट कंक्रीट दे छल्ले पक्की सड़क स्लैब विकर्ण गणना करना कंक्रीट दी रचना सिरेमिक टाइल ड्राईवाल दा चादर सामग्री दा जकड़ना धातु की झंझरी लकड़ी दा फ्रेम दीवार सामग्री फर्श सामग्री ईंटें दी बाड़ धातु दी बाड़ पिकेट बाड़ मेहराब स्व-समतल मंजिलें जमीन दा क्षेत्रफल नींव दा गड्ढा कुएं मात्रा लुढ़का लॉन आयताकार कुंड पाइप दी मात्रा टैंक दी मात्रा बैरल वॉल्यूम आयताकार कंटेनर आयतन ढेर च रेत जां बजरी दा मात्रा वेंटिलेशन च हवा दी मात्रा दी गणना पानी दे तापमान दी गणना ग्रीनहाउस अर्धवृत्ताकार निर्माण क्लैंप कमरे दी रोशनी समलम्ब काटने वाले कोण इक खंडीय मेहराब दी गणना फर्नीचर दे लेई क्रॉसशेयर एंगल क्रेडिट कैलकुलेटर तुहाडे कोल अजे तक गणना बचाई नेईं ऐ। अपनी गणनाएं गी सेव करने ते मेल राहें भेजने च सक्षम होने लेई रजिस्टर करो जां लॉगिन करो। पंजीकरण करना अपना पासवर्ड भूल गए? беларуская македонски українська საქართველოს މޯލްޑިވިއަން އެވެ ले लेना ले लेना ले लेना वद्ात्‌ जीवो स्वस्वार्थ साधनेमें उपेका करते दे ऐसा हास होता है. सो अछ्प समयमें सरततालें ज्यांदे ग्रेथ सरलता ओर रसिकतालें घरावते दे वो नि- ५ शा गुलावचद वजेचद नवसारी १ए७ नानी ठोछी तरफसे दा माणेक्चद जेग ९ प्र, अपन जैन किसलिये कहें जाते हे १० प्र. होकर कहनेका सबब क्या दे नेंसें सममी कदे जाते दे. ले. गह धर वासमें रहकर श्री जिनेश्वर ३६ प्र पाच मदात्रत कोनसे दे और परिग्रद त्याग यह पाच महान व्रत दे रीति तो यह दे कि सूर्यके लदय दोने वाद दो मिलकर बारद अत होत दे (९ प्र तीन गुणब्रत कीौनसे कोनसे दे (६ प्र चार शिक्काव्रत कोनसे कोनसे दे ओर दसरे पाखरी पोपलीलाधारीश्रोंकी प्रमजालमें ६० प्र अजीवका लक्कण क्‍या दे होना सोढी बंधका लक्क॒ण दे म॒पंछद भेदर्से सिए दोते दे अ्रीत्‌ त्तीथ, अ- एक प्र. त्तीन योग कोनसे कौनसे दे पना और पारिष्टापनिकारुप पाच दे काया सबधी तीन मनमुप्ति वगैर दे ल. समस्त प्रकारसें सदन करने योग्य दी सो स प्रकारसें आज्ञादन करता दे कझानकों यह कम वख्रकी तरांद्स ढांप देता दे न. प्रतिदारी पोलिया की तरांहलें यह चार चार ज़ेद मित्लाके ६ जेद दोते हे तल. जिससे संसारका ताज होता दे सोदी क- १४१ प्र कुखकन्॒व, २५६ आवलीसें दोते दे जिससे कन्नी सत्यज्नी माराजाता दे फासी बगैरा थुरे दालसे मरता दे चोर ज्ञदकती इयोकों अवश्य त्याग देनेंदी लायक है. ऐसा कम क्सन तो सर्वेथा तज देंते दे कर लेवन करनाही योग्य दे कारें होय सोही दाने दिलसे विचारना घारण करने न परे वेसी पेहेलेलेही खबरदारी र- सजालनेर्स अपना दित जरुर दोता है, ३० समस्त अपने कुडुबकी घमचुस्त बनाना क्षजनोॉकों शासनदेवदी सहायज्ूत दोते दे. रनेंमें बरी सकर-छाकसजी ज्यादा मिट्ठता पेदा जन देंदे तो बदोतदी रुचिदायक हों, तेसें मोकार्थीकों रखनी चाहिये-जेसें विद्यासाधक प्रमाद रहित वि- रन कर सुखी दोता दे ६ए आत्मा हर एक हारीरमें विद्यमान दे सें दुर कर शकुं? वगैरा बगैरा इंड्ियके विषय सोही अपना सब दरलेंनेदारे दे तृष्णा वगैरा ससार विपवल्शीका मूल दे १६ प्र. दे प्रसु उनियांमें खास अधा कौन दे प्र, दे प्रसु! इनियांमें कर्ोपुठलें पीने लायक १ प्र, दे प्रक्तु छुनियामें प्रजुताका सुल्ल निंदा: नता-स्पहा-पराशा रखनी सोदी ल्घुता३ दे ए६ प्र. दे प्रस्ञ उनियांमें वास्तविक जाग्रत कि- साहा चंचल-चपल क्‍या क्‍या दे ५९ प्र दे प्रभु! जगतमें पूजन योग्य कौन दे प्‌ए प्र, दे प्रज्भ! बिजलीकी तरांद चपल वस्तुए ६० प्र. दे प्रज्भध! यद कलिकालमें ज्ञी मेरू साहदा घनवंत दोतों शोच करनेढी योग्य है ६५ प्र. दे प्रज्भ! अमूब्य दान कौनसा केसी में योग सर्व सदाचाररुप ऊहा जाय खज्जुरीका फारु वगैरा कचरा निकाबनेंके लिये क- साधनेकुं तत्पर रदना चित दे वते असर यह करदेनावत खुजब अपने अछे आ- पवादज्नी आता दे इसी लिये लोकापवाद झ्रीरुजनोकों प (रे) चपलता-अजयणासें चल्लना नहिं हित मागपरदी चलनेकी जरुरत रखनी उचित दे कदेनावतज्नी चली भाती दे कि- साचकेी काहि- आक्रोश करके कंदढेना ढोरकर स्वपरके दितकारी धर्मगुरुक नपकारका बदला दे शके ऐसा नदि दे कराने वाले घरमगुरुका चपकार सर्वोत्कष्ट दे ऐसा वत्तेनेके लिये प्र्ण खंत रखता दे और यद्द फरमा- अशुन्न कर्म नपाजके दाथ घसता-रीते हाथरसें यमके हारण होता है. वढां ओर नस्के बादज्नी पूर्व अशुज्न सुकृजनोकों सुनासिवदी नदि दे संघ शक्तिवत स- आत्मदलाघा याने आप बरा३ करके खुड़ा दोना यद मदान्‌ दोप दे इस्से मदान्‌ पुरुवोका कि आप बरा३ करनेमें कदम दर कदम पर निंदाका तोजी परनिंदालें स्वनिंदा बदोतदी अछो दे खबरदार रदेना ऊ्रि जिस्सें पीठेसे पश्चाताप नहिं ऐसा कार्य करते दे वो धर्मठग कुगुरुतंकी यह स- प्रपच जाल गुंथन कर ओर अनेक कुतक करके स- त्य ओर दितकर सर्वेकृषृके उपरदेशकोंनी ठपाते हैं मका तो मेढ कोसकफा नमस्फार दे ज्लो जअब्यों घरकी रात दिन चोकी करते दे ऐसा समऊ- सक्कषन जन करत्तेही नही दे जो लोग प्रमाद वश हार दी गिनने चाहिये, मुण ठोप, पाज्नातानन, रुत्या जिससे घर्मकों लरांबन लगे-धर्मकी हीलना--नेंदा त्ववंत सज्जनोमें स्थाज्ञाविकदी ढाते हे और ऐसे गामी होते दे त्ेसे साइसीक हिरोमणिफादी जन्म रनेके समान एकज्नी दसरी कायरता दे ही नदि निरुप दीती है शात्ुनज्नी व दोता दे यो घर्मराजा ज्यों ज्यों विवेकी सज्जनोंकी कष्ट पमता दे रुपदी लेवन कर सकता दे सुख मानता दे तिस्केदी वियोगसे खज्नी आपदी शय वो साफिक वचन रखता दे तिनकों यहा और की सोबत करनेसे हीनपतत आरत्ता दे ओर उत्तमकी सोबतसे उत्तमता प्राप्त दोती दे कया देवनदी ग- सें खारा नहि दोता दे अवश्य दोता दे तेसेदी रना सोही परमा्थे दे ऐसा वर्त्ाव चलानेरमदी त- मतसे उतदे चतते दे सो तो क्रोम उपायतें ज्ञी देना सोददी लस्ष्मीवतकी शोज्ा या सार्थक्रता दे दनीस बटती दोती जाती दे विवेक रदित पनेे कर असहनताके लिये छजेन बलदे दिलमें उः्ख रूता है ऐसा समऊफर दरदमेशा सच्चा दितकारी को अत्तरात्मा कदाजाता दे और जिसते सपूर्ण चि- बालजीवोकें दिताथ अन्यत्र ज्ञी कद्दा दे किः- ( उस दिन श्री पुररीक गणधर विदार हृठतासें पालना योग्य दे ऐसो वर्चनस॑ गिन्ने--अपनेसे जगजयबत जिनवर पद्ठी पांवे चेसे सेवन करने लायक दे चक्त मदामत्रफा स्मरण सु- विवेकी जने।काी कण कृण ओर पल पलमें करमाडी चादियें, विमुख तो चदियें ही नहि, अपन चक्त तिमें आया सोदी साने वो अनज्नीग्रदीक--सक्नी लका लगता दे वो ७. दित्त, १ जन्म रदित, ५ बऐे रहित और ० स्पर्दी ३१, धान्यके परस्पर हिस्से न बेच लेवें ३९, अपने दिन बाद जिनपूजा करनी कब्पती दे सुर्देफीं खाध चाहिये ऐसा चचरी ग्रश्नममें ऋह्ा दे व्याजकें ज्यांदे पेसे न लेना. मालम हलका माल किसी इख्सकी नुकशान दोत्तादी या जान जाता- करनेले यह लोकमें निंदा ओर परलोकम नरकादि प॒ जिस घरमें बारी दरवज्जे वगैर पेग्न नि- जिस मकानकी जमीनमें घन-उधेश लगी देवे, जिस घरके नीखे द्की मुर्दे दटे हुवे दोवे, वा खुर्दे नहि अर्थात्‌ अयोग्य कर्म दरनेंसे गैरफायंदे दोते दे रना निरतर वदन कीयादी करता दे माता वित्ता तो १४ पैदासके प्रमाणमें खर्च करना-पेदाशके २३ जिस देशामें जानेकी शाखकार रजान हा लछताई करके जाना नदि. वेसेंही जिस वख्तमें दोरे तो फायदा दा न सगे, वर्षीकालमें ठेमे पदा दालाइतके वहा दोनेवाले प्राणीका तो अनंत दे न्‍्की किसी तरदसें संतोष दैदा दोतांदी नि, फिर मिलता दे लोन करनेले ज्यादा मिलता नदि-ऐसा चौथा शत्रु मान-मानदशा धारण करनेसें ज- किसीकीजी निंदा न करनी, चन्‍्मेंनी बदीतकरके राजाकी निंदा तो विलकुल न॒दि करनी ९०, पेदाश इक्क अट्टी मुल्ल पवाइओ ने, तूं कौडी मुल्ल पवावेंगा । बुल्ल्हआ ग़ैर शर्हा ना हो, सुक्ख दी नींदर भर के सो, मानसिक सेह्त — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस मानसिक सेह्त © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च मारना डींग हाँकना डींग हाँकना डींग हाँकना डींग हाँकना डींग हाँकना डींग कूरियर डींग हाँकना वह हमेशा अपनी दौलत की डींगें हांकता रहता है। डींगें डींगें इंग्लिश मे मीनिंग डींगें डींगें डींगें का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) डींगें डींगें डींगें # इक तेरा नाम, सहारा ए, दिल उडदा इक तेरा नाम, सहारा ए, रंग बरंगे फुल्ल रंग बरंगे फुल्ल आं अस इक्कै स्हाडी जननी ऐ असें बी अज्ज इक बनिऐ मत भेदै दी कन्द भननी ऐ १ अस आज़ाद देसै दे बच्चे कुसे कोला नेई डरना ऐ अग्गे  अग्गे  गें बढ़ाइए बुराइएं दा  एंत  कर ऐ १ बापू गाँधी दी बत्ता चलिए देसा दा भाविक्ख बनाना ऐ अस अज्ज दे गिल्लू आं कल नेता असें खोआना ऐ १ आओ सारे हिलीमिली जाचै अपनी जान देसै पर लाचै उजड़दे इस  चमने   गी मुड़िए '  सुन्ने दी चिड़ि "बनाचै मिटठडी चूरी मिटठडी चूरी  निं दे मालका पिंजरा मेरा खोली दे गासा इक ड़ूआरी भरी लै इन्ना मुहां दा बोली दे तेरी सोहं कुतै निं जागं जांग तां परतोइऐ आंग मित्रें दा मंदा इ लगदा होई गेदा ऐ मन परेशान १ चिड़ियाँ तोते मोर कबूतर आलडे चेतै आवा रदे चेते पराने ठुंगी ठुंगी कालजा मेरा खा करदे १ केह  जाने तूं हिरख -प्रीतां बेदर्द  तू  शिकारिया ओ तेरा हिरदा सिल पत्थर तेरा  किस कारिया  ओ सिक्खेआ छडा तू कैद करना केह जाने मोल आज़ादी दा दिन -दिन मेरे हाल निं मंदे कुन बाईस मेरी बरबादी दा कुन न मेरे पर  ऐ कतरे ड़ूआरी कुन भलाई मिगि उन्न जीन पिंजरे पाई दिता जाँ सुन्ने दी चूग जीन पाई मिगि १ गैरे ने दोस्तियाँ गैरें  ने अस करी दोस्ती , अपना मन हुन लाई लैगे भांत- सभांतियाँ सुनि लोरियां अपना मन पतेयाई लैगे  १ केह होया जे नसीब मलहार नेई , गुल गुलशन गुलज़ार नई पतझड़ दे साए च बेईए गीत बजोगी गाई लैगे १ गैरे ने अस  जीवन  पैंडा  किन्ना लम्मा कुसी पता ,कुसी खबर ऐ इस पैंडे  दी खातर हुन अस रस्ते नमें बनाई लैगे १ गैरे ने अस  खुश रोहन ओ आप मुहारे चलदे जो होरें दे इशारे अपनी बेडी रास निं औदी बेडी अस खसकाई लैगे १ गैरे ने अस  हिरखै दा मुल्ल निं जिन्हेइ भाखा रब बी उन्दा होंदा निं राखा गासा जे ओ डोआरियाँ भरदे अस धरती गास बनाई लैगे गैरे ने अस  मिगि दस्सी दे मिगि दस्सी दे मिगि दस्सी दे अज्ज साथिया हिरखी नग्गरै दे   वासिया तुकी हिरखै  दी सोहँ पान्नी आं आऊं हिरखै  दी दीवानी आं  १ मिगि सच -सच अज्ज तू दस्सी दे वकते  दी कसोटिया घस्सी दी केह मेरा कसूर ऐ इये छडा जे  मन्नेया तुई में अपना खुदा ते जुगें शा तेरी चाकर  रेई तेरा  यौवन हिरखै ने रंगिये आपु सदा कोरा काकल रेई तेरी दित्ती हर पीड सेई१ ठोकरां खदियाँ छित्तर   खाद्दे जदुं बदली गे तेरे इरादे आऊं दोआस होई ,निम्मोझान होई मेरी कमली जिंद बेजान होई १ जदुं दिख्खे लोग टल्ले शैल लांदे दुनिया दे मेलै जंदे आन्दे मेरी खोखली रूह किश भडकी गेई ते जिंद सूली पर अडकी गेई १ में सोचेआ आमी शैल जीनी आं खुशिएं दा अमृत पीनी आं छडा तेरे शा में अपना हक़ मंगेआ होर ते नेई में कक्ख   मंगेआ १ ते तू एदा ऐ परता दित्ता जे जित्थुं आई एं दौड़ी जा ऐ कोदी बनि जींदी लोथ मेरी ना माँ पेओ दी ,ते ना तेरी १ आऊ कोदी आं मिगि दस्सी  दे वकतै दी कसोटिया घस्सी  दे ओ मेरे जीवन साथिया ते हिरखी नग्गरै दे वसिया १ चली जाना असें दूर कुतै चली जाना असें दूर कुतै जदुं स्हाडा सनेआ औना जिन्ने मर्जी आले देगे ओ असें मुड़ी नेई औना १ दिक्खने आलेओ दिखदे रोवेओ तुस स्हाडियां तसवीरां स्हाडे लिखे दे गीतड़ू  पढओ पढ़ओ  स्हाडियां तकरीरां १ स्हाडा औना  स्हाडा जाना सुखंना जन बझोना चली जाना असें दूर कुतै जदुं स्हाडा सनेआ औना १ कुसै नि फी बाहमा थमनियां कुसै निं देने आले कुसै बेई परचोल निं पानी तुस औगे जाँ नेई औगे १ चलदे रोहने दौर इत्थे पर दौर एहका  नेई होना चली जाना असें दूर कुतै जदुं स्हाडा सनेआ औना १ घडिया खरे आं घडिया खुटटे जीने आं धक्कोशाई उम्री शा पैहले  उम्र चली गेई रोगेँ  दित्ती दुहाई १ दिक्खी दिक्खी काहल जी पोंदा सुखना हर डरौना चली जाना असें दूर कुतै जदुं स्हाडा सनेआ  औना १ फोगुने दी ब्हार अत चिरे बाद ब्हार फोगुने दी आई बुक्कलै चा धरती ने लेई अगंडाई १ आशक ऐ बझोंदा बिंद बिंद किश गास पखेरुएँ  बी आई ऐ बांदी रूत्त रास  १ किश मने उन्दे किश स्हाडे मस्ती छाई, चिरें दी ही बिछडी  हुन नेडै आई १ बोगन विला झूलै सोवै हार सिंगार, दिक्खो रजनीगन्धा दा रोंगला खुमार १ चिडिएं बी दिक्खो कैसी चूँ चूँ ऐ लाई कोयला ने मिठ्ठडी तान ऐ सुनाई १ गिल्लुएं दे  चेहरे बी आया ऐ उल्लास सीतै ने हे त्रुम्बे दे  सबने दे सुआस  १ खबरै केह शगूफे  लेइए  रुत बसंती आई मेरिएँ  ते   हीखिएँ   डुआर  ऐ  लाई १ अत चिरे बाद ब्हार फोगुने दी आई बुक्कलै चा धरती ने लेई अगंडाई १ ऐ जिंदगी रैन बसेरा जीवन चऊँ दिनें दा डेरा ऐ सब झूठे रिश्ते नाते पेई जाने सब खू -खाते जद पाया मौती ने घेरा ऐ जीवन रैंन -बसेरा १ ऐ सब मोह माया दा जाल जिसने कीते मंदे हाल ना कोई पूजे बाल -गोपाल बस इक्कै जाप ज्पेआ ऐ ऐ मेरा -मेरा -मेरा जिन्ने होए कीते छल तोआरी बालै दी बी खल्ल बेला जाने दा टुरी आएया मन ऐ डरदा  पल पल खबरे कीआं हुन लखोंदा बेई -खाता ऐ मेरा जीवन चऊँ दिनें दा डेरा ऐ जिंदगी रैन बसेरा १ थे. उन लोगोंकीती सुज्ञमहाश्योंकी भांति इसकी प्रात होनेंके लिये हमने : साथ ब्ह्माजीके पास .जाना २ बालिवध दा संग्राम ल्‍#« इूल रेगर नारंदजी अंह्मलोकनिवारी पृरुषोंके हितकी. इच्छा करके अल्लोककेपियें अवतार ढैंगे ॥२५॥ सो तुम सबभी अपने अपने अंशोकरके वानरोकिपियें . चलेगए ओर उस दिनसेही अपने इस पवित्र आश्रमके विंपे अहल्या मस्तकपर मुकुंड, ओर हाथोंमें कड़े, धारण करेहुए, तेजके समूहकी समान कर किह्न मारकर रोदन करने हगे; रामचंद्रजीने पानीके हाथोंसे. पिताके हिरंग्यकरिपु) को अपने नखोंसे फाड़ डाढाथा, पर्वकालमें अदितीने अपने 'होकर कहने लगी कि हे रामचेंत्र| कहनेमें कुछभ्नी स्थिरता और शक्तितां तब दोतों जनें रथमें बेठकर भरीरामचंद्रजीके आश्रममें आए मारीचने चेटाल दी और अपने आप अग्रिम प्रवेश करगई ॥ ४ ॥ मारीचने कपद क्षिणा करके साश्ज्ञ नमस्कार करा और हाथ जोडकर भक्तिके कारण ओर किसी पुरुषकों उदासीन मानकर वर्ताव करताथा; ओर हे शीराम- . औरामचंद्रजीकरके दियेहुए निष्कंटक राज्य और अपनी स्री रुमाकरके शाकार छारविवारी-शहरके चारोंओरके परकोंदे )पर चद़गये, और वृक्ष संम्पुणे बानरोंके समूहोंकी आप अपना भाज्ञाकारी जानिये; हे पते) यह वीर परवृतोंके शिसरोंके द्वारा युद्ध करके शत्रुकों नष्ट करनेंगें प्रमप्रवीण नेंमें ऋमसे सब अंगोंकी संधियें जोड़ उलन्न होते हैं, चौथे महीमेमें वन करके अपना हिवसाधन न करा इसकारणही अपने कम्मोंके वशीशत श्र दी किक न £ कद न शा हु हा मानसे कहने लगी कि-हे महामते! आओ मेरे मुखमें तुम शीघ्रही प्रवेश : ॥२३॥हे कल्याणकारिणि! में वानरराज सुग्रीवका मंत्री है, और हे शोभने! राक्षसोंकी द्वियें हा तात! हा पुत्र! ह नाथ! इसप्रकार चारों ओरतसे पुकार- आप अस्थान करिये; हम सब शूरवीर वानरोंकरके साहित समुद्रके तटपरे भी नीठ पीत आदिके योगसे गीठ पीवसा प्रतीत होनेलेंगंता है, विरीशकार' . सेनापतियोंकों पर्वतोंके शिसरोंसे कुचछकर नखोंसे बकोटकर, दास वृक्ष-और परतोंके शिखर लेडेकर रणभूमियें युद्ध करेकी उयत होकर कुम्मकर्णनी हाथों ओर चरणोसे वानरोंकी मसलताहुआ और मदोन्मत्त देखूँग, और हे देवेश व मुझे अंनुयह करके आज्ञा दीजिये, में देवदी- मृतकशरीरके साथ चितामें प्रवेश करके अपने भी प्राणोंकों त्याग देना अशिनिवेश मरणका जरास ५, यह पांच हेशही है तरेगें जिसमें, इसीपकार आप इस रावणका संहार किये; इसप्रकार मातलिके कहनेपर सौपरण्ण असर छोडने लंगे, वव तो रावणने भीरामचंद्रजीके ऊपर बाणोंकी विदीणे करके पार निकलगया, और रावणके प्राणोंकों हरकर पृथ्वीवरें देखकर भीरामचंद्रजीने सब वानरोंकों यथायोग्य भर्शसा करके विदा किया जी तुम अधिह्ठानरुप अपने आत्माके विंषें इस जगत॒कों मांयाकरके रचते | ७४;॥ फिर पालकियोंमें चदीहुई महाराज दशरथकी रानियें चढीं, रुप धारण करके हाथियोंपर चढ़ेहुए कोरी, रस, इकक हा , होते हो जिसप्रकार वाजीगर अपनी मायासे रचेंहुए जीवआदिकों नष्ट अह्िंदीय शवररुप प्रतीव होता है; वाह्मपदार्थामें है चित्त गितका ऐसे जीसे पूजित होकर वह सब ऋषि प्रसन्न होतेहुए आसनोंपर बेढे॥१३॥ तब आपही जाकर ब्रह्माके कुलमें उत्पन्न होनेवाढे विभवा मुनिकों वरले जोडकर बोली कि-हे बहन्‌ आप ध्यान करके सब ,वृत्तान्‍्त जानसक्ते निकल गई दीक है प्रारचषके' कर और लंकापुरीकी अपने वशमें करके रावण अपने मंत्री राक्षसोकरके से जांने एक गौको दो आक्षणोंके अर्थ दान करनेंकें अनंतर उन दोनों आंह्- भगवन्न्‌! संपूर्ण देवषियोंकरके पूजित जल्लाजीने आपको यह कहा है वध करके, इनकी मेदा चरबी ओर अस्थियोंके समूहसे पवेतोंकरके अशभिषेक करके आयाहूं, सो आप मुझे अपने साथ चढनेके विमिचत' ओर कुशकी पत्ित्री हाथमें लियेहुए करोड़ों चंद्रभाकी समान है कांति- । बारीक अक्षरोंरें टिप्पणहुपसे लिखवा. दिये हैं. ओर है. महाशयों भाप करना नाव की दोड़े दौड़ना तर्क वितर्क झगड़ा झगड़ा इंग्लिश मे मीनिंग झगड़ा झगड़ा झगड़ा का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) झगड़ा झगड़ा झगड़ा डोगरी भारत ते पाकिस्तान दे जम्मू-कश्मीर क्षेत्र च लक्ख शा मते लोकें बोलने आह्ली भाशा ऐ। एह् हिमाचल प्रदेश, पंजाब, ते दिल्ली समेत भारत दे बक्ख-बक्ख हिस्सें च रौह्ने आह्ले डोगरी समुदाय बी बोलदे न। परंपरागत तौर उप्पर डोगरी अक्खर लिपि दा इस्तेमाल करदे होई लिखी जंदी ही जेह्ड़ी तकरी लिपि दा संशोधित संस्करण ऐ। पर, समें कन्नै डोगरा अक्खर लिपि दा इस्तेमाल घट्ट होई गेआ, ते अज्ज डोगरी मुक्ख तौर उप्पर देवनागरी लिपि दा इस्तेमाल करियै लिखी जंदी ऐ, जेह्ड़ी हिंदी ते संस्कृत जनेह् भाशाएं आस्तै बी इस्तेमाल कीती जंदी ऐ। डोगरी लिखने आस्तै देवनागरी लिपि गी अपनाने कन्नै इक मानक लेखन प्रणाली उपलब्ध करोआई गेई ऐ, जिसदे कन्नै बोलने आह्लें गी लिखने च संवाद करना सखल्ला होई गेआ ऐ ते डोगरी च साहित्य, अखबार, ते होर लिखित सामग्री दा प्रकाशन बी सक्षम होई गेआ ऐ। व्याकरण दे मामले च डोगरी कर्ता-वस्तु-क्रिया (एसओवी) शब्द क्रम दा पालन करदी ऐ ते मूल शब्दें च प्रत्यय जोड़ियै शब्दें दा निर्माण होंदा ऐ। एह् प्रत्यय बक्ख-बक्ख व्याकरणिक कार्यें गी दर्शांदे न जि’यां काल, केस, संख्या, ते लिंग। डोगरी दी शब्दावली उप्पर इसदे पूरे इतिहास च बक्ख-बक्ख भाशाएं ते संस्कृतियें दा असर पेआ ऐ। इसनें संस्कृत, पंजाबी, हिंदी, ते फारसी, ते होरनें भाशाएं थमां शब्द उधार लैता ऐ। डोगरी, अपनी समृद्ध भाशाई विरासत कन्नै, जम्मू-कश्मीर ते होरनें इलाकें च जित्थें एह् बोलेआ जंदा ऐ, डोगरा समुदाय दी सांस्कृतिक पछान दा इक महत्वपूर्ण हिस्सा ऐ। शिक्षा, साहित्य, ते सांस्कृतिक आयोजनें दे माध्यम कन्नै भाशा गी बढ़ावा देने ते संरक्षित करने दे प्रयास कीते जा करदे न। साढ़ा ऑनलाइन डोगरी अनुवाद उपकरण गूगल एपीआई कन्नै संचालित ऐ। जदके एह् शुरूआती दौर च ऐ तां अनुवाद सटीक नेईं होई सकदा। इसलेई डोगरी च सटीक संचार गी सुनिश्चित करने आस्तै जटिल वाक्यें जां विशेश सामग्री दे सटीक अनुवाद आस्तै पेशेवर अनुवाद सेवाएं दी मंग कीती जाई सकदी ऐ। "डोगरी भारत दी सरकारी भाशाएं च शामल ऐ ते जम्मू क्षेत्र, हिमाचल प्रदेश, ते उत्तरी पंजाब च लक्ख लक्ख) शा मते लोक बोलदे न में तुगी हिरख करना थुआढ़ा केह् हाल ऐ? मैं ठीक हां ते तुसीं? थुआढ़ा केह् नांऽ ऐ? तुहानू मिल के खुश होया थुआढ़ा धन्नवाद माफ करना माफ करना फ्ही मिलने आं! क्या तुस अंग्रेजी बोलदे ओ? मिगी समझ नेईं आवै करदा कृपया धीरे-धीरे बोलो शौचालय कित्थे हन? क्या मैं पैसे बदल सकदा हां? एह् किन्ना ऐ? एह् बड़ा महंगा ऐ दोबारा कहो बाएं दाएं सीधा "शुभ सवेर . बनता है। जैसे घोसाक्रें घोसाछ मीं केलें मी केल । जानवरों दे अंग आजाए हैवानात बट ओह्वर पन्हा पोदुगु (पसु मडि [ घाद घाद घाटों कडदें [ आशीब्बाद आहीब्बाद आसिबोदा दीवन पचा फेंचा पेचचा गुड्लगूतर आन्दे कूमन्‌ गे उलूक, [ चाय्‌ का पोदा चाह दा बूटा मादीमहीष मायकीमह मइषी बेरें; गंदे येरुमै एरुम एम्मे महिषी [ मादीमोश मायकीमोह मॉइसी गंदे ह [ शाड होड़ सॉणप्टो ह आपेल आपेल आपलछ्‌ सेड अपल आप्पछ सबरजेह्लि सेबु पारावत, हरीतकी शिलिखा हरिडा करक्काय कडुक्काय कठक्क अब्ठलेकायि हरीतकी | झोड्कार जौड्कार झोड़कारों ही द [ परदा पर्‌दा पर्‌दा पड़दा पड़दो बेड़ा, ४९९४ बेड़ा, बेड़ा, बेड आरमारु नौकांचा ताफा नांवोनो काफिले, . सविति तह्लि चिट्ट्म्म जात रे हा शड्ख शइ्ख शंख शड्खमु शड़गु; सर शड््ख शड़्खदहुद्ु शड्ख, दर, [ हह्‌ गुरिबॉठा मॉड्गों सुक्काण्‌ मंत्री श्रांडाश बज़ीर बज़ीर वबज़ीर३ई वज़ीर मंत्री, मंत्री, । सेंदा शफ्ट्प ल्‍सी ढ़ रालर खुँबू गोबो शेंबूड, रा लौंग, करा कर करिबां चेयुट शेय्‌ फोदा फुल फुटिबा विकसिंचुट मलदें [ नाश करणे नाश करवों मानुष करा डाडर दीघल कर बढ़िया पुच्चूट वत्ठरें वलतुक ख्वशामद्‌ चापल्सी खुशामद्‌ खुशामत< खुशामतर [ ओशिक्खितों ओहिक्खिद ऑशिखितों पडिक्काद [ रुक्खों खॉहॉंटा खॉदखेदाडिआ मोर [ उज्जॉल उज्जेल उज्जोब्ो दीमिमत्‌ [मित्था मिसा मिछों ]। अबद्धमैन नठ॒न नवून नूञा कोत्त पुदिय पुतिय होस नूतन; नव [मोंद्धे दिये माज़िडि मॉध्यॉरे उब्ह्व्लल्कूडि क्‍ डेट ०वें डेंढ डेट ढोड्‌ देढु दीड दोद | लोक लोकों । हा चौथा चु -थी न्‍्थे हि] त्रीजो बा जी ९ जे . तांर संगे देखा करा दरकार। रातीं नों बजे पिच्छों आणा [ चिट्ठी लिक्खी रबी वजो साडी गछी दा डाकिया कित्थे है [ साडूडी गछी दा डाकिया कित्थे ए उस ते पता ठीक सी! इक मनी आडंर फार्म देओ। [ एक मनी आइडंरूचा फार्म दा [ रोगी खाण्‌ दा कोई हरज ठा नही कत दिन ओषुध खेते हें पिच्छों थोडा चेर आराम करना एखन क्षिदे होच्चे तो !१ हम. निंड १ गुज़रियल चइन दींदन खां चडी आई आहे [ खेड़दे ऑ डिग्‌ पेआँ हा [ आपू के किल्लनें पेंय्से हुए ६ तब्हां जा घणा पैसा थिया ९ आपनाके कत दाम दिते हबें १ २ पंजाबी बह्देत दूर है। ३ पसारी दी हट्टी कित्ये है। ३२ अगले मोड ते जा के खब्बे पासे मुड जाणा रे बहोत दूर ए पसारी दी हट्टी कित्थे ए अगले मोड्‌ ते जा के खब्बे पासे मुड जाणा स्वव्प मुंदे होदरे बट दे अंगडिगढु इवे, [ कणक्‌ दा की पाह ए [ सेरों टॉहके चार ऑणा [ चार सेर्‌ दे देव [ चडी नही जाय ने [ गज्जू दा की पाह ए | अज्जुकल्ह रंगजेलाय्‌ खात्रीअ सा चईं नत्थो सष्जे [ तब्ही रोज़ जो घणो वट्ठन्दा आह्यो] ६ कहिड़ो खाधो दींदा आहियो वेशणू या मांसवारो ६ बुई [ केंहड़ी खाघो डींदा आह्यो [ मेरे पास पाहन्‌ नही ए [ नंही में नगद बनगूदी सॉंदा कर्‌दा हाँ [ आटे दी मशीन कित्थें ए ३ मज़दूर, स्टेशन दे नेडे जाणा है। [ मज्दूर, सटेशन्‌ दे नेडे जाणा ए १२ मीकु इक्कड पहु उन्नदा उन्नर्दे सूद दा की दर है [ सूद दा की दूर ए दिल्ली एक्स्प्रेसचें रिझवेशन होतें का [माँ टिक्केट्‌ थो कढायों, तब्ही अंदर हल्लो] पंजाबी. अठ तरीख दा दिली दा इक्‌ टिकट देओ। [ अठ्‌ तरीक्‌ दा दिली दा इक्‌ टिकट देओ वाह साहब, जगह भी दी है। वांह साहब, जगह, भी दी है। [ बाहू साब्‌ जगाह मि दी हे] ३ चंगां, दो आने होर ले ले, तंग ना कर। कर ही तब्हां खे केद॒ह्मां वजणो आहे आपुनि किमान दूर जाब १ “निमगे एह्लि होगबेकु निमगेह्लि होगबेकु में मथुरा जा रेहा हा दिह्लिंगे बंडि एष्टु घंटेगे मुट टुत्तदे [ क्लछोक्रूममों सामान्‌ लेई चल [ बाबू इया मोर्‌ जागा आसे की तुहाडा नां इत्थे लिख्या है [ हमने मि पेंय्से दिये है ठीकूरी नही हाणे बंबई अचणते असां जे घरि ज़रूर अचिजो, गादी कहिडे प्लेंटफोम ते इंदी १ 'गडडी इत्थे कितना चेर ठहृरदी है! [ गड़डी इत्थे किना चेर ठेंद्दी ए [ एह स्मान्‌ किसू दा ए बंडि एह्लि अदल्ययिस बेकु१! « ३ ए. शहेर दा की ना है [ए शहेर्‌ दा की ना ए] [ आप यह कब आए आपुनि इयात किमान दिन थाकित्र ३ आप दी शादी हो चुकी है! [ आप दी शादी हो चुकी ए तठुससीं की कम्म करदे हो १ [ तुसी की कम्म कहदे हो [ नही में धूम्रपान्‌ नही करता [ नही में हुक्‍्का नही पीता . ४ आप कशै जा रहे हैं? मां सै करण थो वजा. तुद्दडेनाल मेने थोडाजेहा कम्म है। मूंखे तब्हां सां थोरो कमु आहे, [ तुसी थोडेजेह रुपेये मेंनें उधार्‌ देओगे ई ऊरिलो कॉलिजि उन्‍नदा उन्नरदे मैं आप जी लेई की कर सकदा हाँ? आपणडक पाई मुँ कग करि पारे! हमेशा साफ़ ऐ ताक्रतब्॒द्श खाघो खाइजे | मुक्खे सवादी शयूँ डादूयूँ वगग्ग्न आहिन्‌ थाल परोसे होए हन, आओ खा लेइये | थाढी विच्‌ कुन्न ना छड़डणा सर्दियां विच उन दे कपडे पहने जान्दे हन । [ मनुखने कप्डे दी ओन्‍्नी छोड़ ए. जिन्‍नी पोहजण खाण दी [ मा+शेर्‌ खाबार्‌ मतों कापोड़चोपोड़िर ओ दरार कपडे भावें कीमती ना हुण, पर साफ़ होणे जरूरी हन। [ साइडे कहर दे साम्णे वेहडा ते बगिचावी ए असां जे घर साम्हूं अछगु ऐं बागीचो आहे अज असां ट्रॉफी जिती । [ आज्जू आंग्ही दा जिड्क्ली ३ बैठक दे खेल जवानालेई नहीं, ओ ते बुढियां दी दिल्‍्लगी। [ बँग्ठकू दे खेल जवानालेई नही ओ ते बुढियाँ दी दिलगी घरू रांदियूं जुवानन छाइ नाहिं; उह्दे ब॒ुढन जी विंदुर आहिन, शाबाशे हैं इक होर हल्ला मारो। १४ सब्ास! हूं! इनियुम्‌ बलियेंट [खिड़की उघड्‌ धाई कर; लवूकर्‌ हक बोल - ३ गड़्डे बिच रक्‍्खो। होड्‌हों हर हर न वच्च रानिया राज्यके लिये आपस में झगड़ने लगीं । [ राज दा सत्त्यानास हो गया ओणे मेने ए स्नेहा दितों मेरी वहुटी घर दे कम्म विच होशियार है। | मेरी वहुटी कहूर्‌ दे कम्म विच्‌ दोश्यार्‌ ए [ मुँहजी घरवारी घरुकम्म में चालक आ [ वो बढ़ी झगड़ालू है सौण दे महिने विच मीह ज़रूर बस दा है । सावण महिने में बरसात ज़रूर पवंदी आहि श्रावण मासदल्लि मढ्ठे तप्पदे बरुत्तदे होली के दिन देवी दी पालकी साडे दरवाजे सामणे खडी होवेगी । १ उन का आपसे क्‍या नाता है! ६ हुन जो तोसां कहिड़ो नातों आहे ९ तार सड़गे तोमार संपर्क की तुसीं किन्ने घंटे कम्म करदे हो [ ठुसी किन्‍ने कहृण्टे कम्म करदे हो एत्थे केहडे केहडे परमुख मासिक ते दैनिक अखबारां हन [ इस जगे दी कित्नी वस्सो ए [में एं पाहखा नही जाण्दा ३ इत्थे वेखणवालियां केहडियां थावां हन ६ सिंधी. माफ कजो, मूं तव्हांजे कम्म में रंडक विधी रे सुशीलता भारतीय नारी' दा वड्‌डा गुण है [ सुशील्ता पाहूरतीय नारी दा बड़्डा गुण ए [में आज तो इक्क महिने दी छुटटी उत्ते हाँ| 'ह मां अजुखां महिनो मोकलते आहियो. [ अस्सों हिक्‍क बिए, खा थोडे तो गुत्थासी आपणे एट्लामां एक बिजाने चुकी गया [ देखिये, उसने मुझे कित्ना मारा देखिये, उसने भुझे कितना मारा! साडा देश इस वेले लोहे दे पढ्ठे अते फौछाद दी रगां दी मांग करदा है। पकियां मनोदत्तियां, जिनां दा कोई टाकरा न कर सके अते जिहडीयाँं संसार दे अंतरीत भावें ओहनांनूं मतलब परापत करन लेई समुंद्र दी तहि तक जाणा पवे ते भावे मौत [ साडूडा देश इस्‌ वेले छोह्दे दे पट्ठे ते फॉलाद्‌ दी रा दी माड़ करदा ए। मात्‌ दा टाकूरा करना पवे भसां जे अगियां एतिरों त अथाहु ऐं, ज़रूरी क़ोमी कायु आहे जो अब्हां- देश मौतिक तरक्की लेई तेज चालनाछ अग्गे बंध रेहा है। इस धरतीउते तरह तरह खड़ा र८ जैर ८४ गहने श्६ दा ए ऐओइ ओ औओऔ अनुखार विसर्ग चंद्रबिंदु ८६ कैदी कैदी ६७. मस्त: दे हे बसैंत चाननी, नायिका पद्‌मनी बनियै अज्ज पसोऐसोलां कलां संपूर्ण नायक जि’यां चन्न बझोऐ। हिरख दौनें गी करदे दिक्खी रात राजकुमारी बेही डोलीघर सौह्‌रै चलीअजें पजेकी रस्ते च हीबरखा दी झड़ी मोह्‌ले-धारें हीडोली ठपदे तगर झम्मना गेआ सिज्जीरानी बनी राजकुमारी गेई भिज्जी जटलता दा पाठ अज्ज मेरास्कूलै च पैह्‌ला दिन ऐअज्जै थमांमेरी मासूमियत गीजटल बनाने दा कम्म रंभेआ जाना ऐ भैड़ी लत्तचूसै रत्त । सूहे थेवे दी एह् ङूठी जेह्‌ड़ी मीं पाई दीएह् ते अज्जै दी नेईं, लौह्‌की बरेसा दी ऐएह् उ'नें दित्ती ही हिरखै दी तेरी आमद शाकिश पल पैह्‌लेंपीते कौड़े घुट्टवेदन भरोचेसुनेआ तेरा गुज्झा करलद्दतेरी चुप्पी चजरे पीड़ें दे प्हाड़रूं-रूं च तेरे छंदेतुगी नीलमी स'ञांसवेरे केसरीआई जंदेथाह्गने लेई हेजले ताल, सुर, लैऽ च थोड़ की होवैकन्नैं गूंजदियां मधानियां न। सच्च पुच्छो तां न्यारी लगदीपीड़ मीं अत्त प्यारी लगदी। अक्खीं गी एह् सागर करदीत्रिप-त्रिप मोती गोदै भरदीफ्ही आपुं इक जिसलै घर बौह्‌ने दाखु’ल्ला समां मिलेआ ऐमेरा अतीत परतोई आया ऐसामधाम, नजरी अग्गै आई खड़ोता ऐ हर इक शैऽहांबदी,पुछदी कालियां चिड़ियां कालिया चिड़ियां लांदियां न र्‌होलमिट्ठे-मिट्ठे उं’दे गीतें दे बोल । किन्नी बिपता करियै आह्‌लड़ु बनांदियांचुंझें कन्नै कि’यां इस्सी मिट्टी पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार ऐनिम्मोझान होइयै आखै चिड़ियें दा डोआर ऐ नां कोई रौला-रप्पा, नां कोई घसबट्टी उप्पर अज़माए जंदे नजाची-परखी दोस्त बनाए जंदे न । बैरी गी ओठें पर थाह्‌र नेईं थ्होंदागीत ते सज्जनें नरोए फनूके हवाएं चली पेते जल चांदिया साहीं जो चानन बगै दाधारैं फ्हीं प्रीत-चर्चे सनोचेसुरैं कोई कुंजु-चैंचल कोई गाना लगै दा शलैपे दा ऐंत जिसलै बी कोई ध्रूकियै फुल्ल खुआंटा दा होंदा ऐतां उसलैइक शलैपे दी हीखी त्रूण जंदी ऐ दरअसल ओह् बे-कदरा साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता हंझूआं दे गाह हंझूआं दे गाह हंझूआं दे गाह तेरी याद दी रसौंद दे कटोरे भर भर जड़ी हंझूआं दे मोती चन्ना पक्खी झोल झोल दे दे लोरियां मैं दीदे हां सुआलदी पई । लै लै चाननी मैं झस्सां काली रातड़ी दे केस दोहनी दिले दी 'चों कौड़ा दुद्ध अक्क दा कढ़ांघा वे मैं तोड़के धतूरड़े दा फुल्ल खा लिआ मेरे वेहड़े विच उग्गू कदे सूरज दा रुक्ख एसे आस दे सहारे अज्ज तीक जी लिआ । तेरे प्यार दे न्याज़-बो दी मिट्ठड़ी सुगंध मेरी हिक्कड़ी च अजे वी है जागदी पई । भावें घुग्गी माड़ी जिन्दड़ी दे टुट्ट गए ने पर पर अजे वी उडारियां नूं झागदी पई । पिच्छों नक्क विच नत्थ ना सुहाग दी पई । मेरे लेखां दे शतूतीं भावें लग्ग्या मखीर मेरे जेर्यां दा अरश ते पताल सुज्ज्या । तेज़ ग़मां दी हवा दे नाल दूर उड्ड्या । मेरी चुप्प दे सरोवरां च जीभ डुब्ब मोई तेरे मेल दी असानूं चन्ना जही औड़ लग्गी मेरे साहां दियां मुंजरां 'चों दुद्ध सुक्क्या । ग्या फुल्लीं बैठे भौर्यां दा बुल्ल्हि टुक्क्या । तेरे प्यार दी निशानी छल्ला इवें अज्ज लग्गे जिवें चीची उत्ते ग़मां दा पहाड़ चुक्क्या । रब्ब इक वारी तेरा मेरा मेल जो कराए सहुं तेरी सारे थलां दी भड़ास सीक लां । बुझी लेखां दी लकीर चन्न आप लीक लां । हत्थीं लिल्लां उत्ते माख्यों दी चाशनी चढ़ावां, बारी बरसी – बारी बरसी – बारी बरसी – मेरेया बेलिया ओये बारी बरसी खटन गया सी खट के ले औंदियां कोलियां बारी बरसी खटन गया सी खट के ले औंदियां कोलियां महफ़िल मित्राँ दी महफ़िल मित्राँ दी महफ़िल मित्राँ दी तैनु देख के पौंदियां बोलियां महफ़िल मित्राँ दी तैनु देख के पौंदियां बोलियां महफ़िल मित्राँ दी तैनु देख के पौंडियां बोलियां महफ़िल मित्राँ दी तैनु देख के पौंदियां बोलियां महफ़िल मित्राँ दी ओह बारी बरसी खटन गया सी खट के लई औंदियां हरोल बारी बरसी खटन गया सी खट के लई औंदियां हरोल भांगड़ा तां पैंदा भांगड़ा तां पैंदा भांगड़ा तां पैंदा बज्जदा ऐ जद ढोल भांगड़ा तां पैंदा बज्जदा ऐ जद ढोल भांगड़ा तां पैंदा बज्जदा ए जद्द ढोल भांगड़ा तां पैंदा बज्जदा ए जद्द ढोल भांगड़ा तां पैंदा मेहंदी पा दे बोलियां वे मैं तान नचना ए अज अज्ज पट्ट देना फ्लोर पल्ले चढ़ना नी कख आंख तेरी लगदा मारुगी तू नशा ऐ बोतल दारू दी लाख नू नी अपने संभ कुड़े नइ तां सब दे होश उड़ा दुगी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी बारी बरसी खटन गया सी खट्ट के लई औंदा पोज़ सीने अग्ग तू लावे मुंडे फिरदे मिलन नू रोज बारी बरसी खटन गया सी खट्ट के लई औंदा पोज़ सीने अग्ग तू लावे मुंडे फिरदे मिलन नू रोज गल ता तां बंदी गल ता तां बंदी ओह गल ता तां बंदी जद्द कुड़ी करे प्रपोज गल ता तां बंदी जद्द कुड़ी करे प्रपोज गल ता तां बंदी जद्द कुड़ी करे प्रपोज गल ता तां बंदी जद्द कुड़ी करे प्रपोज गल ता तां बंदी हार्ट थ्रोब – बेबी को बेस पसंद है – जग घूमेया – सुल्तान टाइटल सॉन्ग – बुल्लेया – सच्ची मुच्ची – दिल का टेलीफोन – इक मुलाक़ात – राधे राधे – प्रकृति तित्थु ही है तियां ही है जिह्यां थी। सैह खेल बी तियां ही हन् जिह्यां खलोये थे, सैह खिलाड़ी भी कदी कदी तियां ही होई जांदे जिह्यां सैह खेले थे। एह लग गल्ल है कि भई ढांचें नौएं खड़ोई गे। मैं धर्मशाला जांदां तां कदी कदी ब्यॉयज स्कूले आल़ीया सड़का बी पेई जांदा। कालेजे दे मोड़े पर गेटे साह्मणे अरजने हेठ कृष्णे दे फादर साहब लुब्ब्दे गोल़ गफ्फेयां बेचदे गांह बिचला रस्ता जेहड़ा नाल़ुये उतरी स्कूलें पुज्जदा था। साह्मणे पंडत होरां दा टी स्टाल कनै दुय्ये पास्सैं सिग्गो दा छोलेयां दा खोखा । बरांडे च लगणे आल़ी ऊर्दुये दीया क्लासा बाद अद्धी छुट्टी होई जांदी थी दसवीं दी फाह्ण प्लेटां पास्सैं दौड़दी थी ,तदूं प्लेटां च ही सारे खेल होंदे थे कालेजे दे मुंडू बी जेहड़े जे बी टी दे उरां परां रैहन्दे थे सैह पढ़दे गुणदे नज़र औंदे थे। पहलैं प्लेटां च फुटबॉल ही होंदा था, सैह बी गुदड़ां दां। कोई न कोई बच्चा घरे ते गुदड़ां दा बणया, खंदुईया सुईया नै सीतेया फुटबाल लेई औंदा था ,खूब खेल चलदा था। प्लेटां सत्त अठ्ठ थी यां। लग प्लैटां च लग कलासां दा खेल लगदा था, थल्लै ते होआ औंदी थी कि गोल़ मारी गे ता चीलगाड़ी आल़ा भुट्टो कनैं नरगोटे आल़े बिल्लुये दा रौल़ा पौंदा था। तुसां चक्करे च पेयो होणे भई एह प्लेटां क्या । इस बास्ते मैं एह क्रिकेट ग्राऊंडे दी फोटू लगाईयो कि भई एह ग्राऊंड प्लेटां पर बणया था प्रोफेसरां दे क्वाटर बी पुट्टी दित्ते थे। इस ज़मीना दा नां प्लेटां था, पता नीं प्लेटां नां कुन्नी कैंह रख्खया था? इक होर याद जदूं असां गुदड़े दे फुटबॉल खेलदे थे तदूं इक बरी खेल अपणे पूरे जोरे पर था, तां दे, तां दे ,तां दे मार, गोल खूब रौल़ा पेया था तां बड़ा भारी हिल्लण होया था। ग्राऊंडे उपरें गुजरदियां तारां टुट्टियां कनै खम्बा ढेई गेया था, फाह्ण क्लासा पास्से नह्सी सैह बी कमरे जो, कमरे दी सीलिंग भी ट्टटी गई थी, हिस्टीरिया आल़े बासमती पैंजी पर बी गर्दा पेया था, नठ्ठी बचे थे। स्कूले छुट्टीया दी घंटी बजी गई थी, सब घरां जो नह्से थे, मैं भी झोल़े समेत नेरटिया घरैं आई पुज्जा था तदयाड़ी रेडियो स्टेशने दे वक्खे क्वाटरे च कह्ले रैहणे दी हिम्मत नीं होई थी। बाइनरी थमां दशमलव च कनवर्टर, प्रक्रिया दी व्याख्या कन्नै बाइनरी संख्या थमां दशमलव संख्या च परिवर्तक गणना दी इक कदम दर कदम व्याख्या कन्नै कीती गेदी गणनाएं दी इक चरण-दर-चरण सूची कन्नै बाइनरी संख्या थमां दशमलव संख्या च बदलने आह् ला एह् इक बाइनरी नंबर थमां दशमलव नंबर कन्वर्टर ऐ । तुस ऋणात्मक संख्याएं गी ते भिन्नात्मक हिस्से कन्नै संख्याएं गी बी बदली सकदे ओ। नतीजे च पूरी सटीकता ऐ अपने पूर्णांक हिस्से च ते अपने भिन्नात्मक हिस्से च बी । इसदा मतलब ऐ जे प्रदर्शत नतीजे च उतने गै अंक होंगन जितना सटीक रूपांतरण गी शामल करने लेई लोड़चदा ऐ। बाइनरी नंबर दर्ज करो जिसदा दशमलव समकक्ष तुस हासल करना चांह् दे ओ। रूपांतरण तुरत कीता जंदा ऐ, जि’यां नंबर दर्ज कीता जा करदा ऐ, बिना कुसै बटन पर क्लिक करने दी लोड़ दे। ध्यान रक्खो जे टेक्स्टएरिया सिर्फ इक बाइनरी नंबर कन्नै सरबंधत मान्य वर्णें दा समर्थन करदा ऐ. एह् शून्य, इक, ऋणात्मक चिन्ह, ते अंश विभाजक न। रूपांतरण दे हेठ तुस रूपांतरण गी मैन्युअल रूप कन्नै करने आस्तै चरणें दी सूची दिक्खी सकदे ओ. नंबर दर्ज होने पर एह् सूची बी दिक्खी जंदी ऐ। एह् पृष्ठ रूपांतरण कन्नै सरबंधत फ़ंक्शनें गी बी पेश करदा ऐ, जेह् ड़े इसदे बटनें पर क्लिक करियै निष्पादत कीते जाई सकदे न। एह् न: दर्ज कीती गेदी संख्या गी इक कन्नै बधाना ते घट्ट करना, स्वैप रूपांतरण आदेश दर्ज कीता गेदा नंबर डिलीट करो नतीजे तों नंबर कॉपी करो रूपांतरण हासल करने लेई गणना अभिव्यक्ति दी नकल करो ऑनलाइन पाठ पाठक सारे अधिकार सुरक्षित बूह्‌टे लाने आ, किट्ठे पीचै पानी बदलै मीं अमृत दे थ्होंदा जैह्‌र की ऐहिरखै गी मेरे नै इन्ना बैर की ऐ ? खेतरैं जे फ्ही झुल्लेआ कैसा कैह्‌र, लोकोझुल्लेआ कैसा कैह्‌रकु’न्न कमाया बैर, लोकोकु'न्न कमाया बैरएह् करोना डाह्‌डा मारूब'रदा बनियै जैह्‌र, लोकोझुल्लेआ कैसा कैह्‌र सूहे थेवे दी एह् ङूठी जेह्‌ड़ी मीं पाई दीएह् ते अज्जै दी नेईं, लौह्‌की बरेसा दी ऐएह् उ'नें दित्ती ही हिरखै दी समुद्र-मंथन तुगी कु’न्न समुंद्रै मोकला बनायाकश तेरै दस्स केह् ऐ अपनादनां बचारी मिगी सनायांठंडे-मिट्ठे नदियें दे नीरखारी कीती तूं जल-सीर सुखराम ‘दुखी’ जदू दा शायर बनेआ ऐ सुखरामहोई गेआ ऐ दुखी।बधाई लेई दाढ़ीसिक्खी लेई शराबशायर होने लेई एह् जरूरी हा जनाबसिरगिटै दे लम्मे-लम्मे कश भटकन तेरा दोश नेईं मजबूरी ऐहिरणा तेरी धुन्नी इच्च कस्तूरी ऐ । मेरे चिट्टे बालें पर की जंदे ओअजें अति गै अंत ऐ एह् वक़्त देशारिये न 'सूफी'जो शारें-शारेंशारे करा देना तेरी समझाना मेरी समझागल्लां जि'यां नतारे करा दे । भ्यागा दी समुद्र-मंथन तुगी कु’न्न समुंद्रै मोकला बनायाकश तेरै दस्स केह् ऐ अपनादनां बचारी मिगी सनायांठंडे-मिट्ठे नदियें दे नीरखारी कीती तूं जल-सीर सूचना-क्रांति प्रतिक्रिया सरूप समीक्षात्मक चपंक्ते भाव दिला बिच्च उट्ठन ते जान पकड़ोईउ’नेंई करने तै व्यक्त जाह्‌न‌ शब्द बी थ्होईकोरा काकल ते कन्नै कोल-कश काह्‌न्नी होऐफ्ही ‘फजूल दे त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ चन्नै गी दिक्खी चन्न मुस्कायाअंदर-बाह्‌र चन्न बनाया । रूप-शलैपा चमकै-लिश्कैपानी भरदा चन्न शरमाया । कोई ते उ’नें मिगी मखीर चखाया में पानी दा कुज्जा भरियैबनेरे पर टकायाहफे दे, त्रेहाए देपक्खरुएं दा इक झुंड आयाओह् पानी पीऐ चहचायाउ’नें खुशी दे गीत गाए सोच दमागी हिरखी करदा, रगें दी एह् तस्वीरजीह्‌बा उप्पर चूंढी भरियै रखचै सब मखीररिश्ते नाते मिट्ठे करदा, मूंह् बैरी दा मिट्ठाकुड़में गी यथा परजा तथा राजा प्रतिक्रिया सरूप समीक्षात्मक चपंक्ते शलैपे दा ऐंत सुना हां दोस्ता साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता बाबा यह पुस्तक भी मेरे पास आनी ही है। इसे जाने दो, आप ही आ जाओ!! ब्हाऽ डोगरी ब्हाऽ डोगरी डोगरी ब्हाऽ ब्हाऽ भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् ब्हाऽ पिच्छे-पिच्छे औंदा मेरी चाल वेंदा आई पिच्छे-पिच्छे औंदा मेरी चाल वेंदा आई.. पिच्छे-पिच्छे औंदा मेरी चाल वेंदा आई.. বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे दीक्षांत समारोह्, डिगरी-बंड समारोह् বাংলা লিপি रमान अवधी, शान्ति बेला বাংলা লিপি सैह्‌जोग,साथ বাংলা লিপি सैह्‌कारता, साथ नभाऊ বাংলা লিপি सैह्‌कारी समिति, कोपरेटिव सोसाइटी বাংলা লিপি বাংলা লিপি नकलां बनाना বাংলা লিপি বাংলা লিপি समोदै आह्‌ला, निग्घा বাংলা লিপি मौत समीक्खक, मृत्यु बवेचक বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना बक्खर इंग्लिश मे मीनिंग बक्खर बक्खर बक्खर का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) उजाला योजना कन्नै जुड़े दे बार-बार पुच्छे जाने आह्​ले सोआल — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस उजाला योजना कन्नै जुड़े दे बार-बार पुच्छे जाने आह्​ले सोआल उजाला योजना कन्नै जुड़े दे बार-बार पुच्छे जाने आह्​ले सोआल उजाला योजना केह् ऐ? उजाला योजना जोगता उजाला योजना तैह्​त एलईडी पाने लेई कु’न पात्तर ऐ ते एलईडी दी खरीद लेई केह् लोड़चदा ऐ? एलईडी बल्ब दी खरीद कु’त्थुआं ते कि’यां कीती जाई सकदी ऐ? एलईडी बल्ब दी कीमत एलईडी बल्ब दी कीमत केह् ऐ एलईडी बल्ब दी वारंटी एलईडी बल्ब फ्यूज होने पर केह् करगे? इसदी वारंटी ऐ? शकैत निपटारा में अपनियां शकैतां कु’त्थै रजिस्टर करी सकनां? उजाला योजना केह् ऐ? मान जोग प्रधानमंत्री श्री नरेंद्र मोदीजी ने "रोशनी बत्त रोशनी लेई बत्त" दा वर्णन एलईडी बल्ब दे रूप च कीता ऐ। देश च ऊर्जा दी दिशा च एह् पैह्​ल भारत सरकार दी कोशिशें दा इक हिस्सा ऐ। उजाला योजना तैह्​त आवासी स्तर पर मौजूदा उच्च लागत गी घट्ट करियै ऊर्जा दे कुशल उपकरणें ते एलईडी बरतून दी दिशा च उपभोक्ताएं दी जागरूकता गी बधाना ऐ। इस योजना डीईएलपी (डोमेस्टिक एफीसीएंट लाइटिंग प्रोग्राम-डीईएलपी) दे रूप च शुरु कीता गेआ ते बाद च इसी उजाला दे रूप च परतियै लांच कीता गेआ। उजाला योजना जोगता उजाला योजना तैह्​त एलईडी पाने लेई कु’न पात्तर ऐ ते एलईडी दी खरीद लेई केह् लोड़चदा ऐ? ऐसे सब्भै उपभोक्ता जिनगी बिजली बंड कंपनी थमां मीटर राहें कनेक्शन दित्ता गेआ ऐ ओह् उजाला योजना कार्यक्रम तैह्​त एलईडी बल्ब पाने लेई योग्य न। उपभोक्ता ईएमआई भुगतान (बिजली बिल च माह्​बार/दो-माही किस्तें) पर जां नकद भुगतान करियै एलईडी खरीदी सकदे न। उपभोक्ता गी उजाला एलईडी बल्ब हासल करने लेई एह्​कड़े दस्तावेज कन्नै लेइयै जाने दी जरूरत ऐ- ईएमआई लेई-नमां बिजली बिल ते सरकार अधिकृत आईडी प्रूफ दी कापी। नकद लेई-सरकार अधिकृत आईडी प्रूफ दी कापी। एलईडी बल्ब दी खरीद कु’त्थुआं ते कि’यां कीती जाई सकदी ऐ? उजाला एलईडी बल्ब शैह्​र च खास निर्धारत थाह्​रें पर स्थापत काउंटरें (कियोस्क) राहें बंडे जा करदे न। एह् खुदरा दुकानें पर उपलब्ध नेईं होङन। बंड काउंटर दा ब्योरा राश्ट्री उजाला डैशबोर्ड राश्ट्री उजाला डैशबोर्ड पर उपलब्ध ऐ उपभोक्ता सुविधा लेई एह् थाह्​र जियो टैग होङन। एलईडी बल्ब दी कीमत एलईडी बल्ब दी कीमत केह् ऐ उजाला एलईडी बल्ब रपेऽ- रपेऽ प्रति एलईडी बल्ब दी कीमत पर खरीदेआ जाई सकदा ऐ। एलईडी बल्बें दी कीमतें च अंतर राज्य लेई राज्य थमां करें च (वैट, चुंगी बगैरा) करियै बक्खरपन होई सकदा ऐ; इसदे कन्नै बंड ते जागरूकता लागत,;सालन्ना रखरखाव लागत (एएमसी कैपिटल ते प्रशासनक लागत दी लागत बगैरा पर बी मनहस्सर करग। एलईडी बल्ब दी वारंटी एलईडी बल्ब फ्यूज होने पर केह् करगे? इसदी वारंटी ऐ? जेकर तकनीकी गड़बड़ी करियै एलईडी बल्ब कम्म करना बंद करी देयै, तां ईईएसएल त्रै ब’रें दी अवधि लेई लागत मुक्त बदल प्रदान करदा ऐ। सबूरी बदल राश्ट्री उजाला डैशबोर्ड पर उल्लेख कीते गेदे नामित बदल/बंड कियोस्क राहें गै होग। बंड अवधि दरान इनें एलईडी बल्बें गी उजाला कियोस्क थमां बदलेआ जाई सकदा ऐ। बंड दे बाद, राज्य खास बदल ड्राइव होग जिस कन्नै कि खुदरा दुकानें/थाह्​रें जित्थै बदल उपलब्ध होग दी जानकारी दित्ती जाह्​ग। शकैत निपटारा में अपनियां शकैतां कु’त्थै रजिस्टर करी सकनां? इस च उपभोक्ता लेई उपलब्ध निपटारा तंत्र दियां किस्मां न- बंड दरान शकैतें गी स्हाड़ी बंड अजैंसी दे कस्टमर केयर सेंटर नंबर पर रावता कीता जाई सकदा ऐ जेह्​ड़े स्हाड़े विज्ञापन ते जागरूकता ड्राइव च प्रचारत कीते गेदे न। ईईएसएल आसेआ एह् जकीनी कीता गेआ ऐ जे इक टोल फ्री हेल्पलाइन नंबर उजाला बल्ब निर्माता आसेआ प्रिंट कीता जंदा ऐ कन्नै गै भुगतान रसीद च बी एह् दर्शाया गेआ ऐ। इक बार जदूं बंड अवधि खत्म होई जंदी ऐ तां उपभोक्ता इ’नें हेल्पलाइन नंबर राहें निर्माता कन्नै रावता करी सकदे न ते बल्ब बदली सकदे न। सरबंधत निर्माता नेड़में रिटेल आउटलेट लेई उपभोक्ता दा मार्गदर्शन करङन, जिस पर तकनीकी खामियें कन्नै बल्ब गी बदलेआ जाआ सकै। ईईएसएल इक मजबूत समाजक मीडिया दी प्रतिक्रिया प्रणाली ऐ, जित्थै उपभोक्ता अपनी शकैत ईईएसएल दे ट्विटर ईईएसएल इंडिया राहें करी सकदे न। तफसीली ब्योरे ते रावता तफसील कन्नै पर ईमेल बी भेजेआ जाई सकदा ऐ। राश्ट्री उजाला डैशबोर्ड पर बी खब्बी बक्खी उप्पर इक शकैत/शकैत संकल्प टैब ऐ, उपभोक्ता इस प्लेटफार्म दी बरतून करियै अपनियां शकैतां दाखल करने लेई सुतैंतर न जित्थै आमतौर पर हासली दे घैंटे दे अंदर तसल्लीबख्श समाधान दी कोशिश कीती जंदी ऐ। उजाला डैशबोर्ड च चिट्टा ते नीला रंग उजाला डैशबोर्ड च चिट्टा ते नीला रंग कुसदी नुमांइदगी करदी ऐ? नीले रंग उ’नें राज्यें बक्खी सारत करोआंदा ऐ जित्थै उजाला बंड योजना शुरू कीती गई ऐ ते उपभोक्ताएं लेई एह् योजना लागू होई गेई ऐ। चिट्टा रंग उ’नें राज्यें बक्खी सारत करोआंदा ऐ जित्थै एह् योजना लागू होने दी प्रक्रिया च ऐ। उजाला सरकारी योजना होने करियै कुसै बी राज्य च शुरू करने थमां पैह्​ले प्रोटोकाल दा पालन करदी ऐ। राश्ट्री उजाला डैशबोर्ड पत्र सूचना कार्यालय © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च बझोना ਪੰਜਾਬੀ बझोना डोगरी ਪੰਜਾਬੀ बझोना बझोना भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् बझोना मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला हो मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला हो आज रंग दे हो मांये रंग दे, मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मांये रंग दे बसंती चोला आज़ादी को चली भिहाने दीवानों की टोलियाँ आज़ादी को चली भिहाने दीवानों की टोलियाँ खून से अपने लिखे देंगे हम इंक़लाब की बोलियाँ हम वापस लौटेंगे लेकर आज़ादी का डोला मेरा रंग दे हो मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मांये रंग दे बसंती चोला ये वो चोला है के जिस पे रंग चढ़े न दूजा ये वो चोला है के जिस पे रंग चढ़े न दूजा हमने तो बचपन से की थी इस चोले की पूजा कल तक जो चिंगारी थी वो आज बनी है शोला मेरा रंग दे हो मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला हो आज रंग दे हो मांये रंग दे, मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मांये रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला हो मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला हो आज रंग दे हो मांये रंग दे मेरा रंग दे बसंती चोला मांये मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मांये रंग दे बसंती चोला सपनें में देखा था जिसको आज वही दिन आया है सपनें में देखा था जिसको आज वही दिन आया है सूली के उस पार खड़ी है माँ ने हमें बुलाया है आज मौत के पलड़े में जीवन को हमने तौला मेरा रंग दे हो मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला आज रंग दे मांये रंग दे, मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मेरा रंग दे बसंती चोला मांये रंग दे बसंती चोला | हिन्दी अंग्रेज़ी शब्दकोश सारवान् के समानार्थक शब्द सारवान् सारवान् पर्यायवाची समानार्थक महत्वपूर्ण मूल्यवान सारयुक्त (आह् वान कुंजी आह् वान संकेत आह्नत करना आह्नान करना आह्नासित आह्रादित होना आह्रान करना आह्रान तामील होने पर भी अनुपस्थित आह्रान देने पर भी अनुपस्थित आह्रान या सत्रावसान करना आह्रानपत्र आह्लक छंद) ©   | देना गंभीर कर देना मदहोश मदहोश इंग्लिश मे मीनिंग मदहोश मदहोश मदहोश का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) मदहोश मदहोश मदहोश राष्ट्रपति राम नाथ कोविंद होरें धम्मचक्र दिवस उप्पर आशाढ़ पूर्णिमा दे समारोह दा उद्घाटन कीता आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया राष्ट्रपति राम नाथ कोविंद होरें धम्मचक्र दिवस उप्पर आशाढ़ पूर्णिमा दे समारोह दा उद्घाटन कीता राष्ट्रपति राम नाथ कोविंद होरें आक्खेआ जे भारत गी इस गल्लै दा मता मान ऐ जे धम्मचक्र इस धरती थमां शुरू होआ। उनें आक्खेआ जे इत्थूं दा शुरू होनें दे मगरा ए होरने ईलाकें च तोहड़ी बी जाई पुज्जेआ। अज्ज धम्मचक्र दिवस दे तौर उप्पर मनाए जाने आले आशाढ़ महिनें दी पूर्णिमा दे समारोह दा राष्ट्रपति भवन थमां उद्घाटन करदे होई अपने संबोधन च उनें आक्खेआ जे अज्जै दे रोज कोई ढाई हजार ब‘रें पैहलें इस दुनिया गी पैहले उपदेश थ्होये हे। इस मौके उप्पर, प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी होरें आक्खेआ जे दुनिया गी इस्लै केंई गंभीर ते मुश्कल चनौतियें दा सामना करना पवा‘रदा ऐ ते भगवान बुद्ध हुंदे आस्सेआ दस्से गेदे रस्ते उप्पर चलदे होई गै इंदा स्थाई हल कड्डेआ जाई सकदा ऐ। उने आक्खेआ जे भगवान बुद्ध हुंदे आस्सेआ दस्से गेदे यें रस्तें यानी आष्टांगिक उप्पर टुरदे होई गै समाज ते देषे दी भलाई होई सकदी ऐ। कोविड महामारी कारण, पूरे कार्यक्रम दा संचालन वर्चुअल रूप च कीता गेदा ऐ। दुनिया भर च लगभग लक्ख श्रद्धालुयें लाइव वेबकास्ट दे राहें अज्जै दा कार्यक्रम दिक्खेआ। धम्मचक्र दिवस, उत्तर प्रदेश च वाराणसी दे लाग्गे सारनाथ च अपने पैहले यें शिष्यें गी भगवान बुद्ध हुंदे आस्सेआ पैहलो-पैहल दिते गेदे उपदेश दे उपलक्ष्य च मनाया जंदा ऐ। कुल संसार च  बौद्ध गी मनने आहले इसी  धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस दे तौर उप्पर मनांदे न। सरबंधत खबरां राष्ट्रपति राम नाथ कोविंद होरें ग्रामीण अर्थव्यवस्था गी बढ़ावा देने ते करसानें दी मदद लेई दो अध्यादेशें गी लागू कीता राश्ट्रपति ते उपराश्ट्रपति होरें राज्यपालें, उप राज्यपालें कन्नें कोविड- बारे सलाह सूततर कीता, प्रधानमंत्री होरें मन्ने परमन्ने दे खड्डारियें कन्नें गल्लबात कीती उप राश्ट्रपति एम. वैंकेईया नायडू होरें आतंकवाद गी शैह ते समर्थन देने आहले मुल्खें गी बक्ख बाहरा करने लेई आक्खेआ राश्ट्रपति होरें कोविड कारण बने दे हालात दा संवेदनशीलता दे पेशेवराना तरीके कन्नें सामना करने लेई नौकरशाही दी तारीफ कीती अंतर्राश्ट्रीय महिलां दिवस राश्ट्रपति होरें एं कामयाब महिलाएं गी नारी शक्ति पुरूस्कार कीते भेंट राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद होरें नौ शौर्य चक्र समेत वीरता पुरस्कारें दी स्वीकृति दिती राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद होरें आकखेआ जे भारत कुसै बी देश दे दुस्साहस दा मुंहत्रोड जवाब देने च सक्षम ऐ राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद होरें राष्ट्रीय खेड्ड दिवस दे मौके उप्पर ब‘रे दे राष्ट्रीय खेड्ड ते दलेरी आहले कम्म करने लेई पुरस्कार प्रदान कीते राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद होरें आक्खेआ ऐ जे नमी शिक्षा नीति दा मकसद शिक्षा ढांचे गी मी सदी दे भारत दी आसें तांगे मताबक बनाना ऐ राष्ट्रपति ते प्रधानमंत्री होरें बाइडेन गी अमरीका दे राष्ट्रपति ते कमला हैरिस गी उपराष्ट्रपति चुने जाने पर बधाई दिती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो जम्मू-कश्मीर च फीसद सिड़कें पर लुक्क पाने दा ऐलान, पैह्ली किश्त दे तौर उप्पर करोड़ रपे जारी आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया जम्मू-कश्मीर च फीसद सिड़कें पर लुक्क पाने दा ऐलान, पैह्ली किश्त दे तौर उप्पर करोड़ रपे जारी जम्मू-कश्मीर च सिड़कें दी हालत गी सुधारने ते आम लोकें गी बड्डी राह्त देने दे मकसद कन्नै इक महत्वपूर्ण गैंह् पुट्टदे होई लेफ्टिनेंट गवर्नर जी.सी. मुर्मु होरें प्रदेश च सब्भनें फीसद सिड़कें पर लुक्क पाने दा ऐलान कीता ऐ। इनें सिड़कें च छड़ा साफ मौसम दौरान गै खुलने आह्लियां हजार किलोमीटर दिआं सिड़कां बी शामल न। लेफ्टिनेंट गवर्नर होरें पैह्ली किष्त दे तौर उपपर करोड़ रपे पीडब्ल्यूडी गी जारी करने दा बी ऐलान कीता ऐ तांजे मती तरजीह् आह्लिएं सिड़कें पर लुक्क पाने दा कम्म शुरु कीता जाई सकै। सरबंधत खबरां सड़क सुरक्षा हफ्ते दे तैह्त जम्मू कष्मीर च जागरूकता गतिविधियां जारी में सड़क सुरक्षा हफ्ते दे सिलसिले च जम्मू च अज्ज महिलाएं दी मोटरसाईकल-स्कूटर रैली दा सरिस्ता उपराज्यपाल हुंदे सलाह्कार राजीव भटनागर होरें जम्मू कश्मीर च कीते जा’रदे सड़क सुरक्षा सरबंधी उपाएं दा लैता जायजा सांसद होरें प्रधानमंत्री ग्राम सड़क योजना तैहत किलोमीटर लम्मी कठार-पोंथल सड़कै लेई नींह पत्थर रक्खेया जम्मू-कश्मीर नै ग्रामीण इलाकें च किलोमीटर सिड़कें दा निर्माण पूरा करियै बड्डी उपलब्धि हासल कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। खेतरिय कनेक्टिवीटी गी बड़ावा देने दे मकसद कन्नै एअर इंडिया ने अप्रैल गी नमीं दिल्ली थमां जम्मू लेई सवेरे दी उड़ान शुरू करग। फौज दी पच्छमी कमांड पासेआ राश्ट्री सुरक्षा ते नीति निर्धारण दे मकसद कन्नै इक रक्षा ते नीति दे मसलें लेई इक विचार समिति बनाई । अज्ज कलकता शैहर च दऊं किलोमीटर लम्मे निर्माणाधीन फ्लाई ओवर दे किश हिस्से ढौने कन्नै लोकें दी मौत ते जने घाऽल होई गे फ्लाई ओवर दे हेठ केईं गड्डियां ते रेड़ी फड़ियां दबोई गेईयां। केंद्रीय बजट च चांदी दे अलावा दुए गैहनें पर इक प्रतिशत एक्साईज टैक्स दे बरोद च जम्मू दे कन्नै देश दे बाकी हिस्सें च सनैरें अज्ज लगातार में दिन बी प्रदर्शन करियै टैक्स बापस लैने दी मंग कीत्ती। जम्मू विश्वविध्यालय दे डोगरी विभाग च अज्ज महान हस्ती कन्नै मुलाकात कार्यकर्म च जानेमाने डोगरी लेखक ते फिल्म निर्देशक वेद राही हुंदी मुलाकात विध्यार्थिएं ते शोध कर्ताएं कन्नै करोआई गेई। ९ थौर रह शा इए ३१ बुरा प्राह्म प्ंचायली श्री ददरौप्रपाद साकरियां बात रो९ गैनिप बरदपों से भी शारुण्यान दा गाय एप प्र स्लापाएश ओअस्पी भोर प्रमावश्प्षी शब्दों में रुपै॑स्प-सागें ब्खिती दै मरदां सरणा इक दे, राया इक्त न दोब॥ ही भीपडी दे । न पति मृरयु मुस म॑ भेजने रामय पीर हांती ऐं जाती हे भोर बस्तुत' यई सराइनौय दे मी फिल्तु ल्ाडमिंग को दी मरहाीं मरणा इथा दे रोया इक न शोय शी बे-पढिया दी मांपष्ता, वे पढियां(य एी॥णा जे मरदी दित दस-रे है नें द्वी रणपूम ॥॥ रण येदी घर ना दिसे रण-रच इसूँ रणपूत !ाजी दांव में नही लाने देता राम ऊद्दे सुपीब-ने, क्ष्य दी दूर करके भह्गत ईं इर लिदों दो शिकार कोई-ओ वि) दी खा दे । ३६ दुधों दा जाइअण कारेडाजे आई के सार विज बोजक ओेडे रालां आंगमे, खोंदई कड्मीजे सोप सूरां जबी रोड़िये, ब्मघूम ऐपी होष ॥शा अंदर अपराम्सू $४इूर खीज डर! आग रिपु नर केई मुझे मुझे कश्ऊ अग-राण सडस्ता घूडा मठी दे नई क्रोदिगदास ९५-९प ब९ बदगाइर उड्ठो दे । डबढ। देवों जान पद़ली दे सावो लिए घर बच्र टूर रद दे । कड़ी गम्त गसंदडा झोवड अतर अ्मय स्लेबाह्रों को बान देने बाडे दोते दे । ३४७ क्र में प्रींध गदीं गिकसे ऐरों में इकरी बडी “बी; शूच बौते हौझा मोतीद्यार स्यू पासे दी पढ़ियाइ॥शशा हे मांगड इरसाबियां करे झझुणियां खम्ग शा होती दे। बोर ूपरने ख्राथ दाल कब रणठे ई बोर रद उपत »ो दा इीवई दा हलझदिता विए देते शुजलार। पर-पण छांबी पैरतों दैरे घण जजिमां॥शी मे रपंती दतिया नाई भरे इक नाई कराइते, है प्रकी ड७ दुश को लजख्ा दे (ि७के बोर शिचरे कहे जाते हें । मुड़ियां मिम्म्सी गीरपो मिम्दें न परप-री बाद ॥९४७॥ जे मूपा ठो भस भत्ता जे बबरचा तो सार इप्पंदा घ्छी एदी परूरा आगे दॉयपरिशा रप कह्प जत्य+ खडिश दोबो दे १ भेष घरामै सिंपणी बंपर जणै सोइ अब शा! रप न रासे कठक-में नर कायर मिएफऋक- ऋड़दा हास दरंकड़ो प्रीमय मांस न खाई ॥१श) भरे इस रंगरेजणों, कूड्ा ठाकर गई! भरदी रूह परे सारत दुरिपा भानिया ॥॥ गद्दी जात द[सक सगी कद्दो विधादा-र्भर (शा झुणी न करणा ध्यग्र सिरदारां क्लीजो समझ ॥ शा सएझ करी माए कम्म क्रोण ऐफस फरे। ९९ से अमपादा दा अदप हो। रदा हे । इफकों फछा को रोड दबाया दे धर्तदिल्व फ्रसा का सका मच दे «ृइ सादा दी अक्ृषाण दे । ओर राग सथ रागणी धर ओर दी फक सापिपा स्व सर परे सब इह्दे शाश्प पाई पर २३ डिय न९ ११९ पर झातों प्रप पप्थठता शा३ वा न जाणजे होल्ल ढा११ भाछ बर्जतां इं सो! शह्ा क्रीरश-हंदा फोरदा जाता जुर्गों न झाब॥एपा। ६ दादरू डक्तर साई कि दे माता! तुस सुछे बारुक रब जननी जभ शेड जणे जेइड़ा घुरमादास मु हैरे कमबद एज मतीजरो ८व बोड्िस कुशल बग बाद मु ३६ "डोगरी इक भारत-आर्य भाशा ऐ। एह् भारत दे राज्य जम्मू, हिमाचल प्रदेश ते उत्तरी पंजाब च मता बोलेआ जंदा ऐ।" मिगी समझ नेईं आवै करदा एह् बड़ा महंगा ऐ ! हनुमान भजन दुर्गा भजन गुरुदेव भजन विष्णु भजन बाबा बालक नाथ भजन देश भक्ति भजन खाटू श्याम भजन रानी सती दादी भजन बावा लाल दयाल भजन शनि देव भजन लोकप्रिय भजन भजन जोड़ें आज का भजन चुनें दाता होर दे होर दे कही जांदे हाँ दाता होर दे होर दे कही जांदे हाँ तुस्सी दई जांदे हो, अस्सी लई जांदे हाँ २ १. साडी तृष्णा दा अंत कदे आया ही नहीं २ झूठे जग विच सुख कदे पाया ही नहीं -२ तेरे चरना विच बैठ सुख लई जांदे हाँ -२ दाता होर दे होर दे कही जांदे हाँ तुस्सी दई जांदे हो, अस्सी लई जांदे हाँ २ २. जो वी दर तेरे आया वो निहाल हो गया २ सोहना करके ओ दर्शन मालोमाल हो गया -२ लोकी मारदे ने ताने असी सहे जाने हाँ, तुस्सी दई जांदे हो, अस्सी लई जांदे हाँ २ दाता होर दे होर दे कही जांदे हाँ तुस्सी दई जांदे हो, अस्सी लई जांदे हाँ २ ३. सारी दुनिया नू छड दर तेरे आ गए २ प्रेम भक्ति दा धन तेरे कोलों पा गए -२ तुस्सी सुनी जांदे हो असी कहे जाने हाँ -२ तुस्सी दई जांदे हो, अस्सी लई जांदे हाँ २ दाता होर दे होर दे कही जांदे हाँ तुस्सी दई जांदे हो, अस्सी लई जांदे हाँ २ ४. तेरे दर जहि मौज किथे लभ्दी नहीं -२ मेरे मन दी प्यास कदे बुझदी नहीं -२ तेरे नैना दे प्यालायाँ तो पीती जांदे हाँ -२ तुस्सी दई जांदे हो, अस्सी लई जांदे हाँ २ दाता होर दे होर दे कही जांदे हाँ तुस्सी दई जांदे हो, अस्सी लई जांदे हाँ २ गुरुदेव भजन मिलते-जुलते भजन शीशा टूट गया प्रेम वाला चूर हो गया गुरु नानक ने लिया अवतार गुरुदेव् है नारायणा तेरे सोहणे दर नूं छड्ड सतगुर रब दी कचेरी विच लेखे जदो होन गे दे जा दर्शन इक्क वार तेरे नाम दे बोलन जयकारे ऐसा जाम पीला दे सतगुरु गुरु जी साड़ी झोली भरदो हम गुरु जी वाले है सुनते है अरदास प्रभु जी सुनते है खुश किस्मत है जीव जिहने गुरवार का प्यार मिला जिथे सत्संग लगदे तारदे मेरा डूबेया बेड़ा तारदे जिस दिन गुरु जी तेरा दर्शन होगा, गुरुवर प्यारे ये भक्त तुम्हारे मिशेनिन आर्ट च तुंदा सुआगत ऐ! « मिशेनिन आर्ट च तुंदा सुआगत ऐ! मिशेनिन आर्ट च तुंदा सुआगत ऐ! मिशेनिन आर्ट पूर्वी यूरोप दे बड्डे स्टूडियो च शामल ऐ जेह्ड़ा ड्राइंग सेवां उपलब्ध करोआंदा ऐ। इत्थें तुस आर्डर करी सकदे ओ: ते कन्नै गै कुसै बी पेंटिंग जां ड्राइंग (जिंदे च पेंटिंग दी नकल बी शामल ऐ)। अस बिल्कुल सारे परंपरागत सामग्री (पेंसिल, जल रंग, तेल पेंट, ऐक्रेलिक बगैरा) कन्नै कम्म करने दे कन्नै-कन्नै डिजिटल छवियां बी खींचने आं। अस जम्मू, उधमपुर, ते भारत दे होरनें शैहरें च डिलीवरी दा आयोजन करदे आं। मिशेनिन आर्ट स्टूडियो दी स्थापना च यूक्रेन च कीती गेई ही। फिलहाल भारत दे ग्राहकें दे कन्नै-कन्नै होर मते सारे मुल्खें च बी, जि’यां थाईलैंड, श्रीलंका, सऊदी अरब, नेपाल, दक्षिण अफ्रीका, अमरीका, ते होरनें मते सारे मुल्खें च, पैह्लें गै साढ़े कम्में गी हासल कीता ऐ। बनाऽ डोगरी बनाऽ डोगरी डोगरी बनाऽ बनाऽ भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम्) लग्गी हिन्दी टाइपिंग [सं-स्त्री अपेक्षाकृत लग्नपत्रिका लग्गी मतलब हिंदी में लग्गी लग्गी. लग्गी (लग्गी मतलब हिंदी में जानें कुछ नयी रोचक चीजे भी : गुरबत दा घेरा » गुरबत दा घेरा गुरबत दा घेरा में दिलै र पाई ले छाल्ले न लफ्जें नै बच्चे पाल्ले न। बच्चें दे ओठें ई सीता ऐ में घुट्ट जैह्‌र दा पीता ऐ उच्छलदे भाव सुआले न में दिलै र पाई ले छाल्ले न हर बारी धोखा दित्ता ऐ में घाल मनै गी कीता ऐ में भन्ने सजरे टाह्‌ल्ले न में दिलै र पाई ले छाल्ले न लफ्जें मिगी कीता घाल जदूं मेरे तर्क बनी गे ढाल तदूं पर एह् सब लाज पराह्‌ल्ले न में दिलै र पाई ले छाल्ले न मेरे घरै च बरकत मुक्की ऐ बरसांत बी लंघदी सुक्की ऐ आसें दे सुक्के नाले न में दिलै र पाई ले छाल्ले न मेरे घरै गी बनाई नर्क गेआ खबरै कोह्‌दा बेड़ा गर्क गेआ घर सद्दने पे दुआले न में दिलै र पाई ले छाल्ले न रेहा जीवन दे बिच्च न्हेरा ऐ एह् जिगरा सज्जनो मेरा ऐ नित्त शालिग्राम नुहाले न में दिलै र पाई ले छाल्ले न की पुच्छन हालत जानियै मिगी आई कदूं जुआनी ऐ जरे म्हेशा ठंड ते पाले न में दिलै र पाई ले छाल्ले न । फफ्फड़ताली दुनियां साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता कादा करनी ऐ सोच विचार तेरा केह्डा मूल लगना, पर हो ने दी ! गुणवंत – सभी गुणों से संपन्न पर भगवन तो दिक्खी आज तो मंदिर पर भगवन तो दिक्खी . ठग्गी বাংলা ठग्गी डोगरी বাংলা ठग्गी ठग्गी भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् ठग्गी অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च प्रधान मंत्री आवास योजना (शहरी) डोगरी संस्था, जम्मू दी कार्यकारणी दी बैठक गी डोगरी भवन, कर्ण नगर जम्मू च होई। बैठक च संस्था दे प्रधान प्रो. ललित मगोत्रा होरें औह्देदारें ते कार्यकारणी दे सदस्यें गी सौंपे गेदे बक्ख-बक्ख कम्में दा जायजा लैता ते प्रधान होरें कम्में दी सराह्ना करदे होई आक्खेआ जे कम्म संदोखजनक होआ दा ऐ ते अग्गै बी सद्स्यें कोला इ’यै मींद ऐ। जे ओह् पूरी लगन ते मेहनत कन्नै सौंपे गेदे कम्मै गी तोड़ चाढ़ने च पूरा सैह्जोग करङन तां गै समें उप्पर कम्म पूरा होई सकग। कार्यकारणी दी बैठक च सर्वसम्म ति कन्नै अज्ज छे नमें सदस्यें गी डोगरी संस्था दी सदस्यता दिती गेई। जि’नेंगी डोगरी संस्था दी सदस्यता दिती गेई उं’दे नांऽ इस चाल्ली न श्री शैलेंद्र सिंह श्रीमती प्रोमिला मन्हास श्री जगदीप दुबे प्रो. राजकुमार प्रो. जोगिन्दर सिंह ते डॉ. भारत भूषण। प्रदेश कांग्रेस नै पाकिस्तानी गोलाबारी ते एह्दे करी होआ’रदे मनुक्खी जानें दे नुक्सान उप्पर चैंता जाह्र कीती आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया प्रदेश कांग्रेस नै पाकिस्तानी गोलाबारी ते एह्दे करी होआ’रदे मनुक्खी जानें दे नुक्सान उप्पर चैंता जाह्र कीती प्रदेश कांग्रेस नै कल किरनी सैक्टर च पाकिस्तानी गोलाबारी च शहीद होए दे बीएसएफ दे सब-इंस्पेक्टर गी श्रद्धांजलि अर्पितकरदे होई पाकिस्तानी गोलाबारी ते एह्दे करी होआ’रदे मनुक्खी जानें दे नुक्सानउप्पर चैंता जाह्र कीती ऐ। संघर्श विराम दी बार-बार ख्लाफवर्जी करने लेई पाकिस्तान दी सख्त निंदेआ करदे होई प्रदेश कांग्रेस कमेटी नै देसै लेई सर्वोच्च बलिदान देने आह्ले शहीद अधिकारी गी श्रद्धांजलि भेंट कीती। पार्टी दे मुक्ख प्रवक्तारविंदर शर्मा होरें गलाया जे बीएसएफ दे सब-इंस्पेक्टर हुंदे इस सर्वोच्च बलिदानगी मुल्ख सदा-सदा चेत्ता रक्खोग। उनें आखेआ ऐ जे पाकिस्तान आसेआ बन्नेआह्ले इलाकें च लगातार कीती जाने आह्ली गोलाबारी ते इस करी होआ’रदेजानी-नुक्सान, बड़े गै गंभीर मामले न ते भारत सरकार गी लोड़चदा ऐ जे ओ ह्पाकिस्तान दिएं इनें हरकतें दा बनकदा परता देने आस्तै होर असरदार गैहीं पुट्टै। सरबंधत खबरां जम्मू कश्मीर प्रदेश कांग्रेस कमेटी नै जिला विकास काउंसलें दे चुनां लड़ने दी घोशणा कीती जम्मू-कश्मीर प्रदेश कांग्रेस कमेटी ने भारत दे पैहले प्रधानमंत्री पंडत जवाहर लाल नेहरु होरें गी श्रद्धांजलि दिती प्रदेश कांग्रेस कमेटी ने साबका सांसद मदन लाल शर्मा होरेंगी भावे-भरोची श्रद्धांजलि भेंट कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो गूंजते रहना गूंजते रहना मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच गूंजते रहना मीनिंग गूंजते रहना पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी गूंजते रहना गूंजते रहना गूंजते रहना गूंजते रहना गूंजते रहना गूंजते रहना गूंजते रहना इंग्लिश मे मीनिंग गूंजते रहना गूंजते रहना गूंजते रहना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) गूंजते रहना गूंजते रहना गूंजते रहना ० डोगरी लोक-वःत्थे च चमत्कार ० रत्तू बट्टं मिल तां“ ° अंदर मेरौ बी अज्ज" ° तेरी चाल दिक्खली गोरी मेरी गजल कुस बी चाल्ली, गजल दे नां कन्न मनसूव नेई कीती जाई सकदी (काला ते एता नां ते रवायती न, नां गै कुस "वाद कन्न, कुस तंहरीक कलने जोड़े जाई सकद न । मेरे ता नरार ते नजम दीने दा महत्व, असरते लग-भग बरावर ठ। में दरत्‌, दुखान्त अपने उप्पर ते चववखी खिल्ले दे होने करि इका निरम्तर मंथन, अकी हृन्दी ठे तां कहानी, नाटक, उपन्यास. लिखी तन्ना, सार दी स्थिति च कविता जां गजल । ते सम्बेदना दे रस्ते । रंग दी वी कोई मती लोड़ नेईं । लह मते रंग दस्मै कर्दादे। तमीज गै विस्सरी जा करदी एे। हस्सिये गड़कि मारदे होई शठ दी हर थां जित्त ते, रौला पापाहे जीवन दे मुल्ले दी सस्तौ नीलामी, मंग दे तमभे, ददार लेदा प्रेम । गुआाची दिये खजाना डोगरी भाणा दा कोल किश णब्द जेह्‌.३ गजल च मते लोकप्रिय ते मते जरूरी दो सकद न, ते मेरे जिसम गी साल्ली करी सदे न, ॥ करी सक्दे न, दय मेरी र दी मंग करदा । उंआं ते व्यवित दा अथं गे लग-भग अभिव्यक्ति, इजहार ते आखने नते नगरमा फितरत दी । जां फी फितरत पर हावी कल्पना ते भाव । मनुवलं दी हर हालत जियां गीत, नगमा, जां हसन ते वसीरत दी नेई एे । विल्कूल इयां गँ शायरी विच्च, गजल दी सूरत ते गजल दा सारा इलाका, आदमी दे अन्दर खास गुणे, खास खृविये ते, खास आलम धटरएे। गजल दे णायर हर अंचल उंगलियें पर गिने जाई सकद न। दरद ते मती अवश्यक गल्ल एे जे कविता दे मकावले च गजल दा मिजाज, मता लयात्मके तै मता संगीतात्मक णे । में इस सोमा तगर कायल आंजे गजल गै मौसीकीणे, संगीत ठे । ते संगीत गे गजलणे। गजल दी ष्ट. दी इकः तस्वीर लयते वंदिणणे दस लेई गाने तार्ई्‌वी जोड ०णपला। ते एण्या, दीने दे मामले च आखी सकदा एे । उद्‌ जुबान दे इल्म दा रणारा अणूज, बैह्‌ रवेन, ते लय-ताल दी पृष्तगी ते ना पुख्तगी कन्ने कारीगरी च, इक किले ते असाधारण विधान द्वारा जेहडाकरिभाणा दा ति सौन्दथं गी जिसदे वगर गजल दे जह र आखदे जाना वे-खवरी च बाग च टुरदे होई पत्तर ठंआांटदे जाना कलाछरेति दा जन्म लैना ते पटी उसदे विच्च चमत्कारक भाव दा खुक्भने आला तै नैक-नियतो, दयानतदारी ते ईमानदारी सिरजन दियां बुनियादी, जरूरतां न । भै इतने गी रचना मेरा गजल आखना णौकिया गल्ल ने्हुएे। ए अति भावूकता जां जनृन दी गल्ल आखी जाई सकदीणे। कौजे मेरे गल्ल आखने लादीसवा दया कोई भावने णे । में गल्ल आखियै अपने ध्टोने ते गुथाचने दे हयक गी वरतना, सं चोर गी पकडना चाह न्ना । मे अपिं मानव-समाज विच्च जवरन, रात्ता विच्न आद्यै ते ्ूठ-फरेव ते बदसूरती दा जाल अनेहा तनी छोडेजा ए । ते जिने आदमियत दिये बुनियादी कदरे गी विड-विड करी दित्त। ए । इस शेह्‌रं दे हर चोकं च, जोरे-जोरें करलाऽ करदे अनसम्भ मसीहे अज्जं दे राह. यक्लो-वक्ख सुस्षाऽ फरदे । असलूब ते अल्ज दे हवाले कन्ने ए आखना वडा जरूरी ए जे गज्ञल दा फन सिक्खने दा जांसलनेदा फन । पदाकरने जां होने दा नई एे। ए। ते रति। माघ्रादे जोड़ कन्नेवनेदाएे। तवले च इस दे दियां न, असल च वंहर गी समन्ता इन्ना जरूरी नेते जिन्ना उने स्वनेगी। कीज एकन शब्द द राभाऽते जोड़ ते घ्रड़ाऽ दे अनुरूप शब्दे गी अपनी भिरिपतं च तेयं उने गी दरुए कन्त मेल दे तौर पर वहर दा वजूद वनदा । ते बहर दी सूरत्‌ उ निजाम, मतला, मता मिसरा ओलिया, मिसरा दीपक, शहूर वगैरा दा रूप धारदे होर गजल दी विधा दी यातय लम्मी ण ईरान धमां फारसी चते फही, भारत च उर्दुदे रावते कन्न अपनी चरम सीमा पर पृज्जी गजल दा अर्थ मती गुज्ज्मी अन्दर दी पीड जेहकी ख ताईं जिन्दगी, समाज दा मिजाज । सत्ता दे गृण-दौण । आदमी दे वरहृष । धरती दे < करीलदाएेजे जीवन ते द्गंन दा कोई वी पक्व बाहर नई रेहा। सं उद्‌ विच्च गजल आसी, डोगरी च, हिन्दी ते पंजावी विच्च बी। की जे उद्‌ दी मामले च काफी सचेत रेहां ते नमि नं जूडेआ रहा ¦ पर कल्ल उन्नये वैहूरे चा विग दी आदमी ते समाज दी हालत दा व्यानते उस प्रर कू हह तगर व्यंग दी तज गी अपनाया आदमी दी अपने कोला दरी, ते आदमी दी आदमी कौला दूरीगी अपनाया । मेरा ए शेह्‌.र पानी सारा सुक्केजा रेते दा सागर रेही गेभा । सन्नाटा भोगा करदी देते उस सन्नाटे दा विवरण मं" आपृ गी गै सुनाऽ करदा ठि । भे" इक चतरफी नजर फेरदा चेतन ते चिन्तन शील विरदार ए । उद दा शेह्‌.र दने दोन ज्‌ रे च शिल्प दी इक्र सांक ए । फालुन उसद्रा चलन ए । पंजावरी च इयां होग डोगरी देजह्‌रच दघ्मवंह्‌रदापूरादृस्तेसाल एे। ते उर्दू विच्च आसरी सुकन डोगरी दीद गजल दे ओह र्‌ बी इने गे अवजान पर न । खुश होभा तूं रग गी कालल बनाइये एह. धड़ दे मेल गे तेरे न सायो, टूंढगा कूत्थे सिरे गी जारई-जाहयं । शब्द दन्विये पदोन्दे न ते गायरी दी, खास करियै गजल दी सारे धमां बङ्डी पानी'दी ई' डग्गी दी रे ते ^रेही'दा "रीः गेआ। जिने जीना हा ओ सारे सलीवें पर बी रेह्‌. जीनदे, जिने मरना हा आओ जिसमे दियां कधां सजान्दे रेह । पंजावी सफर सागर दे निकलन न्‌. परलरलो दिणावां दी ते जियां आचखेआ आं पदढ़ेज जन्दा ए उंआं लिखेआ नेर जन्दा । इसदा कारण एे- गजल विष्व संगीत दा वे-न्हा दखल । शब्दे दा डिग्गना, जियाफ़, वह्‌.र दियं बंदिणां ते अरुज दियां दूई गल्ल जुबान दै व्याकरण चा निकलिथ गजल ते भ।व विष्च दाखले दी । पर गजल चिच्च भाणा दा विकृत, विगड़ेदासरूप ते उसदे द्वारा भावे दा र्हैर ते पर शहर दी सूरत इच्तियार करिये ए गव्ल हंयां सामने आई एे इस विच्च व्याकरण दी बंदण टुद्टी गेहे ते नगमगी दे घेरे च एु गल्ल वज्घ्ली गेई ए । इक विगेण गल्ल होर--ढक शोहर दे अस्जदेस्हावे टोटे कर्न, करि ते शब्दे दे अरकानदे सिर पर खंड-खंड करिथे गेह्‌.र दौ कला दा फन्नी हालत दा जाया ते उसदै संगीता<मक होने दा ज्ञान हुन्दा एे । द्यं विषलेखण (तकतीह्‌) णायरी दिये होरने इन्दे समन्वय कन्ने गै अख्ज दा जन्म होया होना ठे । विष्लेशण करदे होई शेह्‌र दी अदाथगी (८ दा ढंग ओनता जख्री ठै । जकर गेह्‌र दी रवानी ते मौसीकी पकड़ी जाग तां पिगल पकड़ बुज्छनां जे मे अगं वधनें दी गल्ल बड़ी घट्ट करना । ते गहराई च ते अन्दर उतरने दी मती । दस्सं॒लेई तणवीहे, इलामते (प्रतीके ते ङ्पकं, ते चिःन्ते) दा प्रयोग मता हन्दा ए । कन्न गै बक्षोन्दा ठे । पर मिगी अपने ओ शहर मते मुतासर करदे न ते आनंद दी अनुभूति करान्दे न, जिन्देचजां तेम अपने खात्ली होने दी गल्ल कीतीदी एे ते जां वजृद ते कायनात दी सुन्दरता गी साम्भने दी । टिकने दी बी मनाहौी, टुरने दी बी ननाही. दा असरणे।मंएवी मसूस करनाजे ओ खाक मेरे कोल जमा णब्दावलीदे घेरे दे अन्दर जाने दे बावजूद दुबारा लिखना चाह्‌न्ना । तां वात पैदा होने दे धाह्‌.र ओ गल्ल ९४। होई जन्दी ए । ए ९ मति थाह रं पर ए । केवल शब्दे दा जां संकेत दा गै फक मेरा परच्‌ हा कान्नो दा मे सतरां पैह्‌ लियां लिखिया, ए भारे भार भाशा दे कद्‌ इवकले चुकोन्दे न । (दने च भाशा दे भार गौ चुकाने दी विवशता दा भाव ए) इक शेह्‌र डोगरी गजल दाएएि मौसस दे दे-घ वै सोमार, उञ्जन गै नेदं दित्ता मह्‌, परे घी हा इक वीऽ जिस नै. उच्चे गासे पलमोना हा डोगरी- दानणवरं दा कटृढ जां ग्ल दी दोड ही, जेह्‌.डा मता गे चंट हा आओ मुहितयार हा। ए रघ धडंदौ लग्गौ दी भोगे गौ वला करदी रए. सिर जित्ये-जित्थे लन्भं दे सूली दे पासं जा करदे । सन्ने दे ताजर लग्गे दे. नवे गी वेवी जा करदे, रूट गी डोबी जा करदे. जिसमें गी तारी जा करदे । मरे गजल दे लिखने च, एसे णायर दे णरीर्‌ दा दखल ए, जिसर्दौ खली हालात ने तुरी छोडी दी हे । हनं उसदा इलाज इक नमं सिरेभा जागियै सत्वं कि गी सदधेरना ए । मूल्ले गी व्हाल फरना ए । इसदे तांई हक तां उदू दी रगत दी जवान दा विधि-विधान । द्ुए दूए गिरावट होषि जां दर्द, उसदी आखरी हालत गी लिखना, ते उसदे वेई, सन्नाटा, सहा, महारत ए जेह्‌. जा. अतीत ते वर्तमान दै ब्कार पुल नियं हालात दी नज्ञाकत गी आपृ- विच्च जोड्दे न । ते जां पी. सुन्न होने जसी, चव्रात होने जसी स्थिति गी पैदा करदे न॥ तां उस तार हौली फुल्ल ए । ते जह. ने चुक्काना चा दा ए उस ताई अत्त दा भार्‌ ए उने दिवखेजा जे ओ ठकाने-सिर पुज्जी गदे न । मनीष -सी° व्लाक नेम-प्लेट उन्दे सामने ही । पही वी कंल-वैल्ल वजाने धमां पैट लै उरे पटी इक वारी नां दी त्ती गी धरो दिक्वेमा नसे दे दरोआजे पास वधदे परे दी छेड़ तेही सुनची । ओ अंदरो-अंदरी किण संगचोओ करदे २॥ इया वृज्स्ञा करदे न आखो, चोरी करन्‌ अंदर जा करदे होन । मत्ये दियां धुनजां कसो गेषटयां न, बो उन्दी ओौगल हन घटी दे बटन पास वधने कोला नावर ही । मेरे सामने ओपरा नेहा माह्‌न्‌ खडोतेदा हा । व्रधी दी दादी ते मुच्छेदे लव उसदा नक्कर-मूह्‌. ते अक्खी छप्पन दा जतन करा करदियां हियां । खद दा खानेदार लेस उसने लपेटे दा हा । लागर नेटी गलानी च पष्पद्यां वज्ज दे ओष्ठे चा ति'लकदे अपने नांदे संबोधन गी अपने कन्ने तगर पुज्जने धमां पैह्‌ लै गँ मे उसी पछानी लैता हा। ओ मेरे चाचा है । इक लम्मे अंतराल दे धूजांखड़ गी बेधिथं ओ चान-चवक आई टपके हे। उन्दे इयां चान- चक्क ओने पर मिगौ धिक्च होई ही । स्हाडा मानसिक रिश्ता बड़ी पहले ब्ुट्टी चुके दा हा ५ ध चहि.दा । अपनी लिज्ञ दवाने लेड में उने गी कमरे च वगाह्य जाप अंदर "कन हा वच्चे दा विस्तरा साह्‌.राकरदे होई षर-बाली ने पुच्छेमा । देव्‌ चाचा अन्दर वराज दे न ।'” मेरे जाले दा कसैलापन मेरी नुहारे पर आई किश खिन साद च कोई गत्ल नि हो । दवक्वी इक ठन्न नहर वनी गेई ही। नमल दियां तनोई दियां भरमां साफ सुल करा कारदियां हिया जे ए इत्थे राती के लन इक प्यालौ चाह्‌. उन्दे कोल वेदी तरपाई पर टकाई। उन तल्होफियै अपने वैगा चा चालिर्ये-पजतालि्े तरर दी पर ओ खरे खआरिया ते तंगियां-तोसां माह नू गी नपीडियै रखी ओडद्धियां खासा हेंडेभा-वरतेजा होना ए । एस गल्ला दा प्रमाण हा उन्दा वे-रग महादरां । दिस्सली दी अद्ये दे चफरं नसु्रारी कंढल ते देत्थे दौ पिट्ठा पर उन्भरी आ दिं नादिं दा मिगीलग्गारदाहाजे ओ गदिन । दसलै बी कण्टन्तन। सोफे दी पटला कन्न ढासना मेरा ध्यान खिच्चा करदी ए । ओपरे नेह. गोरखधन्दे च फसी गें । मिगी प्रताेजे मेरी अज्ज बनदे-ष्हिसदे नतं नैतिक मृत्लं च जीवन दे आधार बदला करदे ने। उन्दा रोह वबला व्यवित्त्व असे गी उन्दे कोला इक हृद्‌ तगर परे-पर ओ रदा । इस संसारे दी पछछछान कराने चते जीवने दी कटिन यात्रा गित्तै व्यार करनेच, में समल्लना जे मेरी मां परिवार लेई विश वी करने गी व्यार रौह्‌.ने दी उन्दी काक्षा कन्न सदा प्रभावत रेहआ पे । फंसले ते सलाह -सृत्तर इस पुल उप्परा होदयै गै सहाडे तगर पूजदे । नि सकदा जे ए अत्थ्र` उन्दी शरीरक पीड़ा दे कारण न जां अंदर चलदे कुसै मानसिक -संघणं करी । की जे उन्दे साहं दी चालते कु'रना हुते किश गात लस्गाकरदाटे। फ़गङ्यिं पदान वधाने च आख बुजा करनां । इक खिन लेई इयां लग्गा जे भरे सामने देव्‌ चाचा नेद, जिसदी ओंगल फडय मेरे वचपुन नं नई पुटिटयां दिया--रक गंढ पेदी एे ञदेच सरिस्ता उल्टपुल्ट होदा हा । इक जोरदार ्वखड़ लुल्लेजा हा । पह वल्ले-वल्ले सव शति होई गेआ हा । सुन्नमसान जन । इक वेदन नेह्‌ई व्यापी गेईं ही साद मनं अंदर । पिताजी नते जियां चुप्पी दी चादर लपेटी लैतीदी ही । ओ अंदरो-अंदरी च्ुटृटा जन करदे दे । मूहां किण नि वृहासरदे । मे दस्सी नि सकदा ज देव्‌ चाचादे हां लोप होई जाने दी मती पीड कुसी होई ॑ही । मेरी तवका, अस त्रैव जपनी-अपनी वेदन गी सन्ने च छपैले दे दवादुए गी स्हारा देने दा जतन करा करदे हे अपने माता-पिता दी दशा दा ते में छृडा अनुमान लगाई सकदा हा पर अपने म्न दी दला गौ में प्रतक्ख भोगा करदा हा । मेरे५वचपुने दी सोहल. ताह गे मेदे गी जियां दक तगडी श्षुनक लग्गी ही । जिदड़ी दी तर्वैह्‌टनी रिदा उप्परा मेरे पैर खिसका करदे हे । मे उसलं छेमीं पटा करदा हा । मिगी चेता ए, उषे मिगी स्कूल दालल करने लेई आए दा ढंग मिगी वड़ा जचदा हा । बाद विच अपने जीवन च ए ढग-सलीके, इक सीमा तक में ` मनीष अपना नां सुनदे-सार चेते दे काफले सकी गे । उन्दे पासं दिवे, नाल लग्गा करदे हे । रातींदे वारां वज्जा करदे हे । हां“ "इक पानी दा जग टकाई जायां ओ दयां संह्‌.ज सभाऽ कन्ने मेरे कन्नं गत्लां करा करदे हे । आखो जे ओस्हाड़े कन्न गै रातीं मं सेई निहा सकेआ । मनै अंदर ओपरी नेह्‌.ई खोधल पेद ही । चाचे कन्न वज उन्दा चिटठी-पत्तर चलदा हा-बशक्क टूट नेह्‌आ । ओ जदूं अपना वेरा वदलदे, तां मालक भेरे पिताजी ते चाचा द। जद्‌ तमरं ओ जीन्दे रेह, देव्‌ चाच गी उसदे हिस्से.दा चाच दै कराये ठी गल्ल ल्हादा. ओ कस नां कुस कराया मारे विजन बी सादा कस्म चली सकदा णे । मिगी आपं वैवं चा माकन तन्खाह. नेड्‌ कीता । बल्ते-बल्ले में वौ स्थिति कन्ने ससक्षौता करी नेजा। उन्दे दयां चान-चक्क आई दी नीत । जिभीयेंएुसोचियै खच करदारेदजा जे पिगीषएपैसा परताने दी कदं लोड गै चान-चवयकः गी अपने भाई सादूव दे पूरे होई जति दा जपिता जी नै उने गी अपनी मादगी दे पटे । चिल्लरी दां अपरे वाले दे सिरे गौ व वारदिषां धनियां गी को वावा समरे दहा । हां, इक फक हा जे उस उन्दी सेहत संभलो दी ही । उने मिगी सादी रेल-याद्ना च दित्ती ही। लड़ दे । उनेनेताजी गी दोव बारी कोला दिव्ये दा हा उनं मिगी दस्मा दा जेओ कोई व'रा-भर मांडा जेल च जंगी कँददी वी चेह दे। देस गी अजादी श्टोई्‌ जाने पर्‌ ओबी उन्दे परे च इक ओपरा नेह्‌आ चवक्रर हा जेह्‌. उने गी इक धाहूर टिकग गै निहा दिन्दा । मेरे ए पुच्छनेपरजेओ घराकीचलीगेहतां ओ वड़े ह॒रान होडयै आखन लगे "मनीष, तुगी भाई साहुव ने घर छोडियंमेरे लोप होई जाने वारे किण निहा ह । दरअसल मेरी गिरफ्तारी दे वारंट जारी होई गेदे टे । जिसदी सूह. कूं #ी पह लै ग पजाई दिक्ती ही । “वारेट की निकने हे तुन्दे खलाफ में पुच्छेत्ना । बनाने दा दोण बी हा। दा भांडा ठनका दा होए । टकन्दो बारी ओ खंधू दे गोणके वन्ने फामे-जनं होद्ै बाहर वाणवेक्षन पर आए । । निर्मल दी जाग वी खु ल्ली गे । उन्ने मेरे तरते कीत जे गी घरे दे अंदर नेदं बाडेधो । किण न्यानें दाते स्याल को । सच्च तकीदा ने मेरे अपने मनं च उठ्दे इस वचार गी होर पवका कीता टा । नेकां मौसम दियां मारां खादे दा इक खंराती हृस्यताल दा वोडं मेरे सामने दा कोल-कोल मस्टोई आए दे निम्नं पेदे अक्र, पोचो दी पट्टी चा ललाकदे परनं साई दो जमाती वी रेह दे आं । मे उने गौ अपनी समस्या दस्सी । उने अपने कोल खडोती दी दक नसं गी किण हदैतां दित्तियां ते मिगी अले जे तुस अपने पेणेट गी अंदर वाड च लेई आओ। मे उने गी वाडं च नेई आया। इद्धर-उद्धर नजर फेरी । इक वैडड कोल उरे नसं खड़ोती दी ही । उसने हत्थं दे णार ने अपने पासं सद्दे मे उने गी विस्तरे पर लेट जाने नें आचेभ्रा । इक नजर नर्सा पासै दिक्वेज ते चादरा गी सिरा तगर सिच्चियै पासा परती लेता नसं उत्थोभां निकली गे -हन नं कल्ला उन्दे कौल रेह आ । मिगी नकां वचार आवारदे हे । दस वजे वेक्क लगदा हा । मेराख्यालदएेिजेओ मेरी परेशानी गी ताद्राकरदेहै। की जे उनं चादरा दा मूहु. ते पासं भार लेटी गे । उन्दा मृहांदरा कुसं वी भाव धमां सक्खना बज्ञोजा हा मिंगी । अपने अंदरा दे खड्वाते गी अपने अंदर ग डवकरी रखने दी कला ओ जानी गेदेहे। वे-आसरा कलापे दा जीन माह्‌न्‌ गी ओपरे सन्ते च ढालदा ए हस भेत दा धौ. नेह. फवकड़ गी मिलने परत्त गै ष्टोदाणएे। सद्ोते दा मृस्कराऽ करदा हा । उष नसं टिप-टिप कदी भरे चाच दे सर्‌ैने पास वधी । निर्मल वी खढ़ोतीदी हीते वटी खुण-खुण लब्भा करदी ही । रेह्‌आ । टैन्णन जां चिन्ता दा कोई नशान निहा । जियां को$ तुफान टली गेदा हा । इक दो-दिन मेरे अंदर खलवली रेद्‌.ई । पदी सत्र किण बल्ले -वल्लें अपने पराने ढर्‌ पर चलन उन्दा चेह्‌ रा मेरे सामनं उग्गी ओढा । मट-्म॑लियां, भूसलियां अव्यां मिगी धूरदियां मसूस करदा जे मेरे लेई इन्दे च कोई शकंत जां नमोणी दे भाव ने । ए गल्ल दीगर एेजेमें उन्दी नजरें च रिपते दी भखन. जेहडो चमक ते दुजाली उजागर करदी. उसी सांभना मे अपने उन्दे हस्पतालै दा लोप होई जाने दे ठीक दस्सं दिनं बाद मेरे सरमे उप्पर सन्त आश्रमः आले दी चिट्टी आई । मिगी सचत कीतेदाहा जे देवव्रत हृन्दा काल होई गेआरणे उन्दा काल आश्रम दे बाहर इक घाट उप्पर होआ ते आश्रम वासियं उन्दाखीरी संस्कार करी पता नेईमें की अपराध-बोध दे दलदत च फसदाजा करनां । रत्त्‌ बट्टे मिले ते लनां, सस्ता सौदा पांदा नेई मेँ लला दे आंगर जरना, मजन्‌ साहं करलांदा नै मे कलिय दी वास नमुल्लौ जां फौगन दी धुप्प आं भे. ठीह्‌ कर बी मे भरुभा लाना, कूदरं थोह्‌ रां लांदा नेई । में रसते जुल्ले दा छोरा, में निम्मे दी मिट्टी षां में अके शेहूदं दा तोपा, जां फुल्ले दाहासामें मं सारं लेई खु'ल्ला-सादा, कदरे चोनां पांदा नेड्‌ हौला होई परमेसर मिलदे, तां मे दर्शन पाने नेदं मेरख्ृदे दा, जां छन्नौ दा, जां षंछीदा तीलामें “केसर क्ल्ली बलदी दिक्खी, राग मल्हारी गांदा नेई जम्मू शमां कोई इक सौ किलोमीटर दूर, शैल रौसलिये धरार मक्ष इक पद्धरे चगानं च बस्स दा -रामनगर' इक तारीखी कसवा णे । ए जिला उधमपुर दा इक तसील सदरम्‌काम ते मील लम्मी ते मील चैड़ी दृश प्टादी तसीला दा कल्ल रकबा एकड़ ठे । दी मद्‌म गुमारी मुताधक एदी कल्ल अव्रादौ फते खास रामनगर दी कारोबार ते ओदयोगिक द्विश्टी कन्ते भाएं दूसलं रामनगर दा कार वड़ा म्हृत्तव्‌ गवर्नर श्री जगमोहन होरे कीता। इस कन्नं रामनगर दा इतिहासक श्दत्तथ दौर बी वधी अपनी मनमरजी ने गरीवें गी लुटदा- धू.डदा. जुल्म करदा ते आपू एेण कन्ने जींदा। इने रानेंदे थक जां कधरोए अज्ज वी कद्यं प्राएं च मिलदे न । रामनगर णा कोई किन्मी° दुर सततेआां ग्रा दे रान दे थद रस्तं च ओदे न। सत्तेआं दा राना वडा मण्हूर हा । घुर नांदा इक ठौकर ओदा वजीर हा । गलादि न, ओ वड़ा तगड़ा वलवान जोधाहा । ओदी लुजआाद घुरान ठौकर चलं दीएे। उसदे नांपरगै धुरताःग्रांदा नां पेदा एे। स॒त्तेजां च जलधरा देवी दा इक वड़ा प्राचीन मन्दर ए जिसी पांड्वे दे वेले दा सुनादिेन। उत्थ हर वरै इक संढे दी वल लगदी ही । इक वारी “सीत्‌ नाईने रानेदे कन्न भरे जे ेतकी वली दा संढा धुख्णे शा मरायाजातेओ वी लोहे दौ तलवारी दे धाहूर कैवलू दी तलवारी कन्न । राने दा हुकम होई गेभा । नाये दी मसखरी ते घुर गी थल्लै लाने दी चाल राजे दी मौज वनी गेई । खैर, धुरे मुटूटी कँम्बलू दौ तलवार खूब पैनी कीती ते वक फटे ने संडे दी मृडी बद टकाई । सगुआं तलवारी दा फट्ट दैठ दक पत्थरं पर जाई लग्गा । उस इग्षे फटुरै दा नशान अज्ज वी मन्दर वाह्‌र इका कूष्पड़े पर दिक्ली सकने आं । अपनी हानी समसियै घुर नस्सी थाह्‌.र अज्ज बी गलांदे न । सत्तेआं दा नस्सिय घुर चम्ं जाई पृज्जा ते उत्थवां दे राजे गी दनं राते दे जुल्मे दा सारा हाल सुनाया ते गरीव लोकं गी उन्दे णा वचाने द॑ प्रार्थना कीठी। च छप्पी गेई ते सलाह. होई जे जिसलै रान भक्त खान वैठे दे होन, नगाड़ दी द्डा पर हमला कीताजा। घुर इक्कला रान गी भिलन गेमा । उसलै ओ भत्त ला करद है । घुरुणे गौ नगाडा बजाए्‌ दे केई दिन होए न, पहले भिगी नगाडा वजानद्रेमोतेफी रटूटी खानी । सत्तेआं दे वाद दए ग्रांएं दे राने वी जित्ते। “नग्गर' दे रानेगीवी हराया । उसलै रामनगर पर राज शुरू कीता। नग्गर दा नां वंदरालता रवखेआ ते खानदान दा नां वंदराल पई गेजआ। अनुमान ए जे “बूहत्तर देवः दे नां पर धृढत्तरालता' विगड़्दा-विगडदा “वंदरालता वनी गेआ होए । गलदे न वंदराले कन्ने उन्दे पन्त-परोह्‌त ते दए कम्मन-कमीन बी आए है । पर, दस दा पक्का सवृूत नेदं मिलदा जे 'वंदरालता" दी स्थापना कटू" होई वंदराले दी बंसावली दी वड़ी खोज कीती गेई । खीर, श्री जोगिन्दर सिह वंदराल दी इक परानी कताव चा, ए मिली । ए कताव सफा शा तगर प इसदे लेखक श्री काहनसिंह राजपूत वसोह्‌ ली आलां दा पता लगदा एेतेनांपोधीदा चम्बे जाने दी गल्ल वि° दीे। पर जिसलँ च्य राजा वचित देव (वर्मा) दा राज हा धी चम्पा ही जद नां पर ग उसने चम्बा गहर वसाया हा। शील वर्मा दा जमान्ना च रामनगर आनने दी गल्ल ठीक नेईं लगदी । शील वर्मा दे बाद क्रमानुसार ए राजे.होए दी स्थापना कीती । वूहृत्तर देव दे वाद जिने उन्नी राजे करमवार इत्ये राज कीता चन्दन हरदेव जां चन्दर धरदेव, जिस टा मऽ सुचेत सिह नै ई० च राज लेई लैता । गी प्रसारत होई द्वी जेदे च उने मीं णा मीं सदी तगर बन्दा दे (चाली) राजं दा रामनगर उप्पर राज दस्मेभा टा । राजे दी गत्ल ठीक नेई परर णासन दा खतावष्टोएु दाहा। म० रंजीत देव ई) ने जिनं पष्हाड़ी राजे गी सर कीता टा उन्दे च इक रामनगर (वंदरालता) वी हा । पर ओदे मरते परैत ई५) जम्मू दग्वारच कमजीरी आ गेट । वंदरालता फी खदमुच्तियार होई गेज। । म० रंजीत देव दे पत्तर वजराज देवने चम्बे दे राजा राएुयिट दीधी व्याह दी ष्टी । जिसलै काणि दे कटोच राजे पटियार किले पर्‌ कवबजा करी लेआ तां राजा राएसिह ने अपने व्यादी कणा मदद मंगी। मऽ रंजीत देवने अपने पत्तर वजराज गी सहायता आस्त भेजेजा शद कन्न बन्दराल राजा द्द्रदेव दा निव्का ते चौथा पत्तर जयसिह बी गेदा हा । जित्तने र उसगीं पाल ई०) ने वरी बन्दराल राजक्रमारी कन्ने व्याह. कीता दा हा । वन्दराल राजे द मैह्‌.ल गली चौरी (रामनगर) हे जिदा कोई नां-नणान नदं छडी इक कंध दस्सी जंदीणे। ए जगह हन अत्रादी-देह. ए, कसं दी गरदीरी नई । गलादि न इत्थ भार लगे ते गुरलागि नां दे धार दकं पत्थरे प्रर बरसांऽ कीता । जित्थं नरसिहं दी पालकी तुआरी ही अद्धी करामात उत्थं गँ यही गेई । अज्ज उत्थे बी नरसिह जी दा मंदर एे । गलदि न वंदराततं दा किना हत्थं गहा जित्थे हुन णे । उयां श्सलै रामनगर च वंदराले दे मौके दी फीता । अंग्रेज कन्न इक समञ्लोते करी जम्मू-करमीर रियास्त वी ओदे अधीन होई गई । जम्मू दे महाराजा रंजीत देव दे श्राऽ सूरत सिह दे पोतरे गुलाव सिह, ध्यान सिह, सुचेत सिह वी ल्हौर दर्रार च नौकर हे! इने डोगरा जरनैले दी दरवार च बड़ी कदर ही । बादशाह. इन्दे पर वड़ा खुश हा । उसगी इन्दे पर पूरा वसाह्‌ हा । गूलाव सिहं गौ योग्य समक्चिमै महाराजा रंजीत सिह ने अपने हत्थे हाड विक्रमी ई०) गी अखनूर दे मुकाम उप्पर राजतिलक देय जम्म्‌ दा राजा बनाई दित्ता । सुचेत सिह ग रामनगर (वंदरालता) रिथास्त सौपी गई ते ध्यान सिह गी भिम्बर दा लाका दित्ता गेआ । उसलँ रामनगर च आखरी वंदराल राजा चन्दन हरदेव राज करदा हा । उस हा राज लेय सुचेतसिह ने उसगी हत्थे किण गुजारा लार्ई दित्ता पर इत्थं रौह्‌ना अपनी हत्तक समन्नियै ओ गटजादप्र जिला दीओदी बड़ी कामना ही । जम्बाल दी हर गाख इत्थे वसाई । अपने महल्‌ बनाए वच्छ गै नर्षिह्‌ महाराज दा मन्दर बनाया जेदे च बन्दराले दे मैद्‌ले दाया । गलादे न जिसलै किला त्यार होजा तां राजा सृचेत सिह ने आद्रमी सद्य अपनी रियास्त दी खवर-सुरत पृच्छी । हरीपुर लल्ने दे गाह्‌. वड चुक्कने आलें गी किले दी कधा च चनाई दित्ता । राजा सुनैत धिह ने इत्ये तगर साल राज कीता । अपनी हकूमत गी खूव वस्तार दित्ता। राजा वड़ा व्टादर हा । इक व्रागीं दयालचन्द नं जंग दीत्यारी करी नेर्ट्‌। सुचेत सिह ने चनैह्‌नी उषप्पर हमला करि, मैह्‌ल फूकी दित्ते ते चनैह्‌नी अपने राज च णामन करी लेड । राजा दयाल चन्द व्टौर जाइयै म° "मनकोट दा नां रामकोट पेज हा। होरे गी फौगन वि ई) च कीता हा । रणवीर मिह होरे पंज त्याह कीति दे टै। इक व्याह. रामनगर परेआ ग्रां दे वंदराल काह्‌न सिह दी कड़ा कने कीता दा ते रामनगर दा इलाका रामसिह होरे गी जगीरा तौर भिलेआ । जिने ई₹० शा तगर राज कीता ते रामनगर गी होर वी मती तरक्की दित्ती। सन च जिसल राजा सुचेत सिंह ल्हौर मारे गे तां उन्दियां दौँ रानियां ते दे तलाऽ च वे-शुमार धन-दौलत ते वन्दने सुटटे है । रामनगर दे भैह्‌.ले न पराना महल मेहलें च होई दी चिनकारी वसो नी ष्टाडी चित्रकला दा सुन्दर नमूना ए । रामनगर दे महल किलाते समाध इन पूरातत्व विभाग दी दिक्ख-रिव्िचनते वरदराल राजं दे स्मारक जम्बाल राजे सामनगर्‌ गी ३ णासन दित्ता । रामनगर च बाहूरा दा वपा धाह र रामर्धिह दे मौके दा बने दा इक वड़ा उच्चा दरवाजा एि। उत्थं तगर राजा, रामनगर हर गी वसाना चांह्‌.दा हा । उने दिने ग मादृतं चाही दा वाग लुजाया गे े नदे ग मरीगेटे ते इक धीऽ चनंह्‌नी आले राजा गे ही । राजा राम सिह दे बाद रामनगर महाराजा दा ओ रेहिदा । उंयां उस रामनगर दा जम्म्‌ तगर पैदल रस्ते गं ह । इक्‌ रस्ता घोघड़ मद्‌ लोड़ा, सरूहींसर, एेथम तते दी खृही विच्चे जम्मू जंदा हा ते दूजा अलसरः नगरोटा, सड़का दा कम्म स्व महाराजा प्रताप सिह होरे वग-भग ।५/ त्रि° च लुआया ॥ उन्दी सेध मै पेदी ही । उन्दा स्वर्गवासं होते करी एु कम्म पही वन्द होई गेभा। स्वां कूम लाक दी तरक दा साधन हृन्दियां न । इस्सं गल्ला दा म्देत्तव पनछछानिये रामनगर दे पाह दा रामानन्द होरे सडक रामनगर तगर पजाई उन्दी कम्पनी दवा नां रामानंद दे कन्न रामनगर च पही कोई खास तरक्की नेड्‌ टो । कारोवार घट्दा गेआ ते केर लोकं वाह्‌.र गे उटठी हुन अपनी हृकेमत वेल रामनगर प्री तरसती करन लगा णे । जेठी मती जड्डो (सस्त) रफतार च फ । धरार रोड दा ती घरति टप्पना एदा इक कारण ए ते दज ओदयोगीकरण दी कमी ण} व्रैकारी, बमारी ते पीने दे पानी दी तंगौ जनेहियां कैर समस्यां न ते जिन्दे समाधान दी लोक मेद रखदेन। च रस्सा-बरमा दा ए उत्थ शिलावेति्ये दी पूजा कुल-देवियें दे स्पा च रोजान्ना दी जिंदगी च होदीणे ते हने णिलावंतिये दी सवल्ली नजर वी इत्थं दे जिया-्जत्त ते उदी द्धि दी रेभा कराक्रदीणे। इग्गर दा कोई बरी एेसा थाह र ने जित्थेँ इनं कूल-देनिये दी पजा नेदं होदी ते कोई इक गै एसा हिन्द परोजर होग जेह डा इंदी मानता नेड्‌ करदा होग पर दू भेठा णील धमां बने दे स्त्री वाचक शीलवती शब्द दा अथं शीलो का पालन करने वाली या उत्तम शीलवालीः' । संस्कत "वती थमां डागरा च वेती' रूप डोगरी भाशा दी उच्चारण व्यवस्था दी नशानदेही करदा णे, की जे मुदल ्ब्‌ःगीन्व्‌ःते पही इणर च शिलावती शब्द दा अथं संक्‌चित होई गेदाणेते की जे डोगरी दा शिलावैती नारियं दा वाचक ए जिने अपने स्त्री-धर्मं दा पालन करदे होई आतम वलिदान दिते देनते डोगरी-डोगरी दिक्णनरी मतावक वी शिलावैती शब्द दा अथं इस चाहती ए “जपने सत पर कायम रेहियै सनी होने आलौ जनानी शीलवती) । इस चात्ली ए स्पष्ट होई जंदा दरी रक्षाजां कसे नां कूँ पव्ित्तर उद्‌देण गी लेडये सती होई दियां न । आखने दी लोड नेई जे डोगरी शव्द `शिलावैतीः संस्कृत `णीलवती' दा गै विकसत रूपणे; रेही गल्ल अर्थं संकोच दी तेषएु सव जानदे गै नजे भाणांएदे विकास क्रम च अथं उंआं डोगरी णिलावैत्ी आस्तं दनाकाई भेदं द अधार उप्पर इसदे होर वी कैर मतावक कूल-देवी, सजावती बैरा एे । इसदे बी इलाका भेदे उप्पर होर भेद न, जियां -स ण्द दी उत्पत्ति च "सकत ब्द दा योगदान लभदा एे। डो० डो० डिक्शनरी मुजव्र कांगड़ी “सकत णव्द दा हृत्थ श्री लभदा ए, जिसदा अर्थं णबित्त, साह -सत, बल ते सकत लेता जंदाणे। सैर सकत ते सक्ती दोण शब्द 'सेकती' शब्द दी अन्तरात्मा कन्न काफी सरबंघ्रत ली दिदे न । (सेकत्‌ शब्द पीरे-फकीरे आस्ते बरी इग्गर च बडा प्रचलत १ ॥) शिलावैती दा ग द्प सिलावेती वौ इग्गर च प्रचलत ए एसिया मतियां गै घट शिलावैतिथा न जिदे ना मिल्दे न, जम्मा, बरूभा दाती, जां लनेदा कारण जेह्‌. डा साम्नं शीदा ण ओरएेजेडइग्गर च बड्ढे दा नां लेना पाप समक्षमा जदा रेहाएे, ते जदा बी े। इय कार्ण ए न णिलावैतिये दे नां नेई जिया के पिच्छ गलाया गेआ ““शिलावेती' अपने सत पर कायम रेहियै सती ोने आली सारियां “सती अपने पति दे मरने पर ग नेई वल्के श्रांए कन्नै, पुत्तरे वन्ते, पिता कन्न जां पटी समाजकः ते राजनीतक कू ते दे खलाफ वगावती रूप इस्त्यार करदे होई दयां नते इक गल्ल प॒कक ए जे उदे सती होने पिच्छं कोई नेक जां पवित्तर उद्देण्‌ गे लभदा ए जिया वावा जित्तो दी धी वूआ कौड़ी नै अपने पिता दे पिच्छं सती होड महता वीर सिह दे जाल्माना रवेद्ये दी बगावत कीती । त॒आहीं दाता रणपत दी माता आलमाने दाते ने वे-रहेम कतल साम्बा दे ग्रां 'नङ्ड क'ली' च हरिजन जाति दौ धिलावेती जेह्‌ डी उसदे श्रा गी वराद पासेआ “जान्नी नेद्‌ लेई जाने करी कि जे ओ सिद्धड सभाऽ आला हाते पी धाम खान गदे सती गे) दस्मेआ । तसील साम्बा दी ग शिलावैती (ध्वज गं च) जिसदी अमर गाया ट्जारां साल प्रानी णे नै णाही निजाम दे खलाफ अपना बगायती रूप धरियै की जे उ्सदी कपला गौ गी राजा जबरदस्ती लेई जंदाणेतेगौ मरीजंदीणएे नं सती दोह्यं अपना चमत दस्सेआतें इत्थ इक गल्ल होर दश्यना जरी एे जे इग्गर च किण एेसियां शिलावे तिया वी पूजयां जंदिया न जेह्‌.डियां सती होने दे बजाए धरती च समा गेदियां न । इने कल-दैविये गी लौ णिलार्वैती गै आखेमा जंदा ए । जियां पतेजा सपोलियें दी गरांसलमेरी च शिलावेतीणेिते घ्रा संगोल च `असकोत्रे' जाति दी शिलावेती । ७ कल "देविये दी मानता ते म्हत्ता ट्र गिलावेती गी कल-वे्वादेस्पच इग्गर न पूनेजआ जंदा एे । छंआं ते हर बल-देवी दी मानता ते महत्ता दे ववख-बवख ङ्प न पर इने कूल-देविये दी पूजा दे विःश सा्ञे विधान बी न । खास गल्ल जेह्‌ डी साढ़े सामनं अदी एथ पर कैदटये कल-देविये गी दए कुल दे लोक वी पूजदे न ते सुक्खनां न । जिसदा कारण लोकं दा ए विषवास आचेजआा जाई सकदा ए जे उने गी उस कूल-दैदी दे पूजने जां सुव्खन पूरी होने पर उस फल दी प्राप्ती होई होग जेह्‌.ड़ी उने उस कल-देवरी दे कीती दौ हौ ते पही सृनो-सुनी दए लोक वौ उस कुलदेवी उप्पर शरद्धा रवखन लगी पे होडन । दने कूल-देविये गी घरा दे हर शुभ कम्मादे मौकेचेताकीताजंदाणेते इंदी मानता कीती जंदी एे। व्याह-कारजं दे मौके नें गी चेता करना मता गै म्हत्तवपू्णं समञ्लेभा जदा जा । सादी दी धामां मौके पहली पत्तल कुल-देवी दे नांदी रकी जंदी एे। (जिदी कल-देवी नई होए ओ कल-देवतं दौ रखदे न) । व्याह. दे मगरा रकादे फिरने दी रसम कल-देविपरे दे फसल दा नमा-पराना अन्त इदे अपेत कीता जंदा णे । हर छ-छे म्हीने मगरा नमीं फसल होने पर ददे मंदरं चढ़ाई जंदौएे। जां गुड़ ते कनक भून्नियै जिसगी “मरुड' गलाया जन्दा- ए चद्ाए जंदेन। नमी फसल कुल-देविये दे नां दी कल-परोह्‌त गी बी दिक्ती जंदीएे। फसल गाहने दे मोरे जां फसल राहिय वी वर्खाने्ह होने पर हदे -जग्ग" कीते जंदे न। -मगताले' घरा च होने पर वी ल-देविये दे मंदरं नई जंदे । `मगताले घरा च मीत नते मगताने दे सारे कल गी कृल-दवी दे मन्दर होई जने प्रर तरां दिनं चलदे न । सगताले व्योही दियां होन मत्था नेई टेकदियां { पक्का विण्वासणिजेषएु कूल-देवियां गै कुल दी तें कल-देवियें दा मान समङदे न ॥ दे पजारी उस क देन ते जोगि गी खास उत्सवे दे मौके लते दा एे। जिन्दी मानता ते म्हत्तार्बा बक्खौ खपि। इस कशी उदी ण्हत्ताते मानतादे पंडित बावूराम ते पडत वजा दित्ता जिदी उमर ते दे मश्चाटे ए उदे जव ग्रां -संगोआल' च उंदी अपन लावैतीदानां `ग्यानो दैवी) हा ते उसदौ जात 'वरकेटिये' ब्राह्म दही । जिर जगह सन्जी दी बाणना लैदी एे (जियां क आम जनानियां करदियां न) तां ननान ए गल्ल आदी जे भावी कल्ने पकाऽदी कन्नेखादोएे। माया होर बाह्‌.रा ओदे ता सनान्नी आं ।' वृ जुरे नँ धरती पट्टने दी सलाह. दित्ती ही पर धरती चा अवाज आई जेतुसे गी किण न होजा तां लोधं क स्थाने जोगी शा इस कोष वारं पृच्छा तां उसने ग्यानो देवी दी हत्या दा दण दस्यवे ते उदी कल-देवी दे खूप च मानता करि मन्नने दौ सलाह. दित्तौ । उसदे इस थाह्‌रा गी अज्जकल ग्यानी गं जलेजा जंदा णे । ते खास गल्ल ए जे इस शिना्वेती दे "नहाने (नै) दे बजाए शध्यानां' रकाद फिरदियां न । ग्यानी दे तलाऽ न्टौने करी चम्बल दद्दर खारण रोग दूर होई जंदे न । अज्ज इस शिला्वैती दै असकोव्रे गै नई वल्के लागे-वन्ते दा दद्य जातियें दे लोक वी आदिन । एेतवारेते मंगलवार ज्यादातर शनान करना खरा समक्षेभा जंदा ए । हर जेठ म्टीने दी पन्ने गी इस थाह्‌.र मेला लगदा ए जग्ग कता जंदा ग्रां राजेद्र सिह पुरा च महाजन वरादरी दी शिलाव॑ती गौ जम्मू दे अलावा दित्ली, वरादरी दी "गुरु जन्तिये' जाति जेह्‌.डी दस णिलार्वैती गी पूजदी रह दीष । ते वाकी लोक पुरा च आई वस्ते । अपनी शिलावैती दे वारे च उने दस्पेजआ हा जे स्हाडे नमीं व्याह्‌ता कन्न "तुहान नह्‌) दयां । उदे कन्ने ध्रा दे थाट्‌र नागगी ध्रा वनाद भेजे गेआ हा । दरक दिन शिलार्व॑ती कप्पड़े धोन तलाऽ पर गेदियां दिया जे उदे टत्े पर खून दे ट्टे पे । घर ओने पर उने गी पता लग्गा जे नाग, जेहडाकेउंदाश्रा हा, गी घरेआले मारी वित्ते दा साल पह ले बनाई गई ही । श्रीमती कृष्णा देर्‌ उदे मुजव गै उने गी सुखनं च मोह्‌ रे (तसील ते पराने मोहरे लब्भी गे जित्थे अज्ज उने देहरी बनाई दीण। उंदे मुजव ए गल्ल हजार गल्ल प्राचीनं समे दी होई सकदी एे । अज्ज जित्थे वी गुरु जन्तिये जाति रौह्‌दी णे अपनियां राह्‌-रीतां इत्ये आद्ये गै ग्रं गढ़ा सलाधियां च हरिजन वरादरी दी 'चगदाल' जाति दी णिलावैती दी देहरी देविका दे कंडे परे श्री हीराराम (उमर साल) हदे मुजव-स्हाङ़ वजुगं श्री कद्‌ राम होरे श्री कंदुराम होरे गौ -सीवां' नां दी गुज्जरी कोला ले ते सीवांगी कदु रामहोरते उदी भेन कुसं कहत च भुल्ले दे मिले हे। भैन्‌ दा व्याह्‌ सीवांनंगकरी दित्ता हाते श्री कृद राम हदा व्याह, श्रौ विक्रमा सिह ते पंत दमोदर्‌ होरे रामनगर दा पेऽ कन्ने णाहं कोला बूड़ खरीदिये कीता हा करु राम्‌ हुंदियां धियां ते सत्त पत्तर दै । उदे सूर्गवास पर्त उदियां धर्मपतनी उदे कन्ते सती होई गेया दिया । श्री हीराराम होरे दस्सेआ हा ञे अचे हा जेमेरी धी `वोई आत्ते इश्डुलै' पर अवा करदी एे (जह्‌.ङा उत्थं दा दो मीस दी दूरा पर होना) जकर ओने आतां में सती नई होड पर किंश निर परंत्तगे उंदी धी आरद श्री हीराराम होर गं दस्सेजाटाज वरोध दा कारण स्हाडा हरिजन जाति दा होना ते दा वचार टा जे सती सवर्णं जाति आले ग होई सकद न । राड म्ीने दी पटे (पन्ने दे दूए रोज) दाती दै जग्ग कीता जंदाणे। श्री कदू राम हरी पर मेल लेगदी ते जग्ग हवनं कीति जंदे न । यागा सलाथियां दी स्ललायिया राजपृतते दी णिलावैती `राधका देदी' दी पूजा कती श्टीद होने पर उंदियां रानियां साण्बा च सती होष्यां दियां। ध ची राजा सुचेत सिह्‌ कने ओ शहीद होई गेहे। उंदी धर्मं पत्नी किथां दहो सकदा ए । पर राधकरा दै दे कौ घसनीके गी गृ सलाविधां चलने † पृजदे गै उने गी पता लगी गज। च्छा दस्सी दित्ती। श्रीमती जयं देर आभा जे असेई किथां परता लग्गग द्यांओ। तां उने पनाह. दी सुक्की लघकदी धरती दनी तै आख जे परतोदे वेलं इ गी गी पत्तर होढन तै बरखा पौगे तां समन्चेभओो जे मैरी रूट्‌. उदे वन्ते मिली गेईषु। सती होन लगदेग्रादे वरजम श्री अमर ह्‌ गी श्राप दित्ताजेत मेरे चरि पर षत्व कीताते तलोआर केन्ने लेआयांवा तैर बौ पीदं णा उप्पर लुजादनैहु होगतेओ सती होई गेया । जलं देवका दा परतोएु तां पनाह. चार व्याह. करने पर वी लुआद नेई हो । ते तुआह. हरसर कांगङ़ वी दये स्हाव होमा ते वके श्रा दै वी लुजाद ने होई उंआं चाचं दे पृत्तरे दी लुजआद चला करदी ए शिलार्वैती याधका देवी दी देहू-री 'गोपालं सर' नां दे तलाऽ उप्पर स्थितरए्‌, हर वरे उतर॑नी आते रोज जग्ग-हूवन कीता जदा एे। ते हर सरगांदी आने रोज दत्थे कीर्तन बी कीता अज्ज "पला" तैन्शनी हदयं घरे गी परतोएे करदा हा । ओदा लुतरा मन मस्ता च द्वा दकः बारी पटी अपने वचपन दी मालती कन्न खिड्ग । ग वा वांई कटे लगे दा घना-गुप्प चिऊतर लम्मे-लम्मे बेतर, ख'त्लैः वगदी चोई ते भांती-भांती दे पयखरू । फाजा चत खड्‌ ग्राह रुट्टी खाओ ते कोभाद करदे चलो, मन दोषे भां नेई । रातीं सुखने च वी कड्वड्काड़, रफल्‌ हा। उन गी दिखदे-दिखदे "पल" दी अक्वीं च मालती दा लटक उमरी दा मुहादरा मालती ओनदे-जन्दे उपरली वंडा दी बाई कछ वटी दी लब्भी गै जन्दी। कदै-कदें न्िडंतरं दी ट्डी छमा हेठ ओदी अक्ख वी लग्गी जन्दी ते पला वगदे नाड़एे हेठ हत्य “अद्धि लौह के-लौट के ठे तां इृका-दरुएे पर दस बाई दा ठंडा-ठंडा पानी सुट्टन लगेदटे अज्ज कोई ओचन ए केह “ञओचन गै पलेजा । रन अस जागत नेदं, जुन होई गेदे आं । तां केह्‌. होई गथा रे, च््ारा-सि सवस विछ फलदा । ओ दिवख हां पल दै रूट पर टट कियां हृस्सा रदे न । "नेर्‌, जियां तेर वाखं दा लहु पी ओं दरम टस्सी-हस्सी दोहर होन लगददे । दी जून दिल दियां छां, वांई दे नाड दे वुम्वै सांईं छ्‌.-कैह्‌. वगदियां य जंदियां, चिऊंतर दा स्वरख जियां वाड दी सीर सुकन नि जद्‌ कद पला नमरं दा परतोदा तां मालती उस्सं चिऊंतरं वै हठ ंडे नाड दियां ठाठां दिखदी-दिवदी बलगदी लभदी । "पले गी दिवखी मालत्ता उम्बला खटडोदी भिक्की बलगदे किल्व्चर होई गेजआ एे। “"अदड्यि गड्डी दा टैर गै रस्तं च र्पैचर होई गेदा हा। दे भ्र उंआां गै बज्छोदेन।' "त खाई लेनी ही ना मालती १" जलेवियां सम्भदे गै मालती गलांदी--“अलेवियां सम्भी गेदयां पलेजा परर दवद ष्याहा दस वांई दा पानी वी किन्ना सुभादला ए, छ्डा-छार्‌ भर-मोह्‌ ची। “ए चिङंतर सस दा गै कमाल ए मालतियः प्रेग्रंयच्छदौगैस्क्ल न एदे, दक दत्थे छर-छर पानी वगदा रोह्‌.दा “रस वांडं ते चिंतर सक्लं दा केह. नाहा ए पला जहका पते ते मालती बदकार द, पानी दी सीर थाह्‌र हिरख दी सीर मिथी लं । सड़क दौन्नीं वसस परत देवृ पर सूट उन्हार फुल्लं दा गृाड़ मनँ गी उंआं गै चह जन्दा जियां मालती दा सृहा-पीला परान्दा । व्याह. होन परंत्त मालती गी टदे दे रगं दा परादा खडेरी सक्केञआ । सवव लोक इया टुंड-ण्ड करी ओडे दे है जियां फौजे दी नौकरी नै ओदियां स्रं, हीखियां ते मन-मानियां । पलै दा जिगरा फौजी दै जिगर साड गै लोन्दा. लते क्छ जागत-जनानियं गी पानी दियां लाल्ली बत्टोदयां, मट्टी, पीपे तै कनियां चुक्के दे उपली ब्रंडा वक्खी जन्दे दिविवय पलै पृच्छेजा “सोहै पिचल दी सड़क बनना शुरू हो दी सेयाल गै पानी दी सीर घटी गे ही, पर हन भलेधां ग वां सुवकी गई । धुआड़ी वंडा दे नत्थू होर लेआा रदे अपने घरं गौ । चिऊंतरै दा वृूटा बड्ढन लाया तां असं सद्धा रीला पाया जे इस बूट गी नेड्‌ बड्ढो, पानी दी सीर सुक्की जानी धर नत्थू होरं गलाया छदा उवलदा-गड्कदा पानी गै । अज्ज दौ रोज होए न पानी आ दे, आओ-जारी बनी दी । बह्ढने गी अग हौ. हत्य टुक्कीं देड ओदे । स्वखं दा ए मुलन पराए दा ताह दे नेता लोक । इस्सं लेई मनाया गेञआ जे वरिगड़दे चपासमीं ताल-मेल गी सधारेजा जा ते मत ड्‌ एजुरम षण गाह कन्न. असे गी पूरा हक्क णे जे पन्यासें च कोग्जां देने आने नै दई-देई गलाया, पैह्‌ लं पट्ट सादी मृडी प वाथो ते पी वृ पर । इस चाल्ली उत्थं निपको पषछठांती तां सारा रोह. ठंडा पेई ओभा ते तौली-तौली लग्गी दी ही। उन्दे च पलै मालती "इक वेला गी दीगर व "ओँ मालती दी वेल गै आं, होर केह, तुन्दे साई पल दा स्वल नेर, तुन्दे बालू मेरा तगौ अपने उप्पर चा रवखंडः टक “ “पलँ दा जह्‌.का बूटा त्‌ वेह ई लाया हा, कनेही वरोस कया दा ‰ ““त्रेरी हीलियै साई मालतिये, मेरे गना च वी अज्जं ट्ट द्ट्हे खिद्रे दे न, गलै श ताड ग आवा दी, किचि तै गल्ल हौली करी, "अधिय फौजा च तडो-ताड़ गोलियां चलदियां जंवियां, जोर गल्ला नें करच तां धरं दे वेह्‌.डं पजदे गँ नहां-पृत्तर पैर बन्दन लगी पे ते "पला होर सीस दियां ्षदियां च फूका देआरदे द । । जने चेतर च फिरदे-फरदि वांई पर जाई पुञ्जे ते पला बोल्लेभा “सुने अज इस चिऊंतरं दी वड़ढने दी सवील वनाई दी ठेकेदारं । ए चिऊंतर साढा कि मजूर कुह चुके दे वांई वक्खी ठलन लगे तां "पला : “ह जे खर लोडदी तां स वृटं गी हत्थ नेई लाएभो । “"मजूरी पिच्छ बूटा बड्ढन लगी पे वांई्‌ परा । इस बाई दा पानी तुस वी पीन्दे “बूट दियां पडा पानी नचेरदियां न ते पटी वबल्लै-बल्लँ कोरज वनी छोड नं । ए गल्ल पक्क होनी, ठीक णे अस ए वृटा नेड्‌ बढदे पर ठकरेदार आतररदा पिच्छ । कलार हन्द ठेकेदारा दा आला सूनचा- कम्मां दे टकाद्यां । दिवखो-दिव्खी मजूर ते ग्रंदे होर लोकँ वी चिञंतरं चववदी "विञंतर बडढना हां पञ्ज सादियां मुंडियां वदोगन, पूरा ग्रां इत्त वांई दा पानी पीदा हाड ते कदं भनें सोका पेई जन्दा ए । सादया फसर्लां बरी हर वरं मतीवरखा करी जां मते सोके करी गरक होई जंदियां न ॥ अव्खीं मीटी वृ गी कूम्मां दित्ती दियां हियां । ^"वापू वाप्‌, अम्मां अम्मां अक्खी गृहाड़ो ठेकेदारं दे चमचे नस्सी गे न तुस जित्ती गे ओ । उपरली वंडा दा चिङंतर वढोने धमां बची गे । ^"सच्च पृत्तरा"” पलै ते मालनी न अपनियां कुम्मां दिल्लियां करदे होई गडाका मारेआ । "“फौजी हुन्ने आं पुत्तरा, जित्त ते होनी गै ही । ^तौने दौडो सेकेदार होरे गी सप्प पुड़ी आ" “शिवैः दी गै करोपी होई मोए कप्फनं पर “लेई आथो चक्की पृत्तरा वेह ढै गी रह ‡ च रखी, पल ओद नूं गौ व्लेड दा पच्छ कराई, खून चूसी उग्गली दित्ता ते पला मालक्ती दी अक्लीं च ते मालती पलं दी अवी च इव्वी जारदे ह्‌ । उल्दे बचपन दा साथी चित व्हाऊ दे फनाक च क्षुल्ली जास्दा हा मालतीदे बाल साईि। इग्गर दा जनाना लावा ते कद भाशान्तर णे. जेदे च ए भावना घ्नलकदी एजे देशकालानुसार लावा रखना चाहिदा ए तांजे देसं-परदेसं च को्भोपरा जां ओवड नीं बज्ञोणे । ए इक मन्ने दा तत्थषेजे मनुतखं करने पिच्छ ए तत्य गै प्रमाणे पर ङंआं पह नने-ओढृने दे बारे च भूगोली गरूरते दा बी हृदा ए । स्कूले-कालजें च इस वारे बडियां चेह सां हृन्दियां सह दियां न । जे टत्नै लाने दी लोड छदी शरीरं गी मौपमी उतार-चढ़ाऽ कोला बचाने आस्तं हंदीणे जां उने जषूरते पिच्छ केदये दा मत णेजकप्पड़ेलानेदा रंभ देवा-देखी ग होआ एे ते ए देखा-देखी गै सभ्यता गी वधादो-फलांदी आई ए । ते केई आखदे न जे शरीरी जरूरते गं कमप्पड़े-लक्ते लाने- हा तां वरखे-षडिये कोला वचने गी कूते पत्तर ते वूटे दिवे णाल च लपटोदये जिसँ बुज्कषन लगा तां ओदे बाल-वच्चे ते आढे-गुंढे वी सर्दी-गर्मीं मतावकं शरीर खट्टना ते गुहाडना शुरू करी दित्ता होना ए । बल्ले बल्ले शरीर खट्टना इक रवाज जां सभ्यता दा शरीरे गी खद्टी-पलेटी रामे च रक्वने दी समस्या मुक्को पर मनकी मन कदं नचल्ला ते बौहदा नईं । इक निरंतरता दी बोरियत नां अक्कान ने इक दिन वेठे-वडाए चानचक्क ओदे अंदर सौदरथानुभूति वेदा करी दित्ती ते ओदे अंदरा दा कलाकार जागी पेज । सवने युजं पहले शरीरे गी वनः ई-तनाई ते सजाई-मुआरी रक्खने दी तांह्‌गे मूजव उन्न पने लाते वल ध्यान दित्ता ते देणकालानुसार अनगिनत किसमें दे लावें दा अविष्कारं मनुवख संदोखी जीव नेडई ए दस्म करियै जीवन दे हर पहलू ते हर कषत्रे गी ओ उत्टी- पल्टी, अदली-वदली दिखदा-परखदा रौह्‌दा ए । ओंदी दस्त मनोवृत्ति दी पचान न नित्त नमे फणन ते पैह्‌ नने-जोदृने दियां णैलिया । टकोधा तत्थ एजे जग वलेणदा लारा कृं देण, प्रांत जां मूल्के दे बुसं हिस्से दी इस लम्मे-चौडे मृत्के दी अनगिनत लकाई गी रासं नीं आर्ट सकदा । मानता दित्ती गे दी एे। खाना अपने सुआदे ते रुचि मतावक खादा जार सकदा णे पर लावा लोक-रुचि जां लोक-प्रचलन मतावक नेर होणे तां कुसं करना ते कट्‌. ४, पर्‌ अवख जग-भौदा लाना प्रचलत फ़णने दी तांह्‌ग ए । ए पणन मनक्ल दी परिवर्तनगील प्रकृति करिये निरंतर वदलदे रीहदे न ते फंषन दा मढ पाने आला जां प्रचलन च बदल आनने आले मनुक्छे च क्रांति दा साहस जोर मारदा ठेते प्री जिगां अस नित्त दिक्लने आं, चटी सारदे नमां फणन खास करा लात च आमि हिस्त च वैढे दे कुस खुराफ़ाती दमागे च नमे डिरजने दी श्य-रेखा उक्करी (जिवां मंत्र दुष्टा रिषि मीध्याने चवैठेदे भत्रे दीफूरणा हृदी ही) सवेरे टी° वीर भखवारे दै जरि गूल्लू दे वाड़ेते बाहवे अलि ग्रां तुक जा पुजदी एे । णकीन जागत-कुियां उस्सं डिजंने मताचक अपना लावा ते साज-संगार वदलने दे सरिस्तें च लग्गी पदे नते पले-खिनें च ओ शन आम होई जंदा ए, हुन कोई चाली-पंजाह्‌. वरे पहल आला जमान्ना नेड्‌ रेहा । जद्‌ फणे गी दूर-दराडे दै लाके च पृज्जने ले पैदल जातरा करनी पदौ ही । शुकू-शुरू च ओदी अज्जे दे जमाने आग्‌ अदं आम लकाई दी केह. मजाल दही ओ फौषने दे मामले च रपह्‌.ल देविये जां सीता-सतरत्रौ दी पशाक ही जेह्‌ डी मूरतें च आम लभदीही नार्हा व्यहार। जीवने त हिन्दुस्तानी दी पन्छान करांदी ही वरतूनी च निही ओंदी । शायद द्रौपदा द चारह्रण प्रसंगे करनं जनानि सादो लानी वंद करी ओड़ी जां केह. गल्ल पर जनानी गी साठी कन्ते लगाऽ हृदे होष् वी ओ आम नेई ही। मींचेताणेजे इक वारी साद ग्रां दा ईषक नौजवान इस चात्ली अस दिक्खने आं ज लावा समाजे दी रुचि, सभ्यता संस्कृति ते कसे हद्‌ तकर श्नर उवडा ुविकयं आखी ती सक्दे न जे लाने-पने दे वारेच लभदा ए । डोगर लवासे च गना असर राजस्थानी लावे दा सेही हुंदा.एे । विच्च लावे दे बस्नोदा, हां बोत्ली सनियै जषूरं प्रता लग्गी जंदाणे जे कन डोगरा ते दभा असर सादृ डोगरी लावै उप्पर मुसलमानी लावे दा एे । चित्तरे ते परानिये परंपराएं दी छानवीनं करिये असे गी इत्थं दे पराने लावे ते जनाने गेह ने-वंद्ं दे जह्‌.ड चलन जां फौणन दिक्ने च आदे न भो इस गल्ल दे टकोधे प्रमाण न जे डोगरी. राजस्थानी ते म॒सलमानी बरन लावे गी वगर करौ खिच्तरात्तानी जां वैर-वरोधे दे डोगरी जनानिये संहूज एसव बकखरे-ववखरे धे दा आइये इगरं च इक-मिवक होई गे ते अज्ज क्छ थोडे नेह्‌ जे खान-पान जां लावा लहर. ग्रां जां निक्कै-वड्डे घराने ते राज-दरोआरे दियां बतखो-ववख गिद्दौ- दो जां छर पट्ट जोड़ये बनी दी चादर जह्‌ डो घरक दे मुटटे खहृडे दी हृदी ही, हर आई जनानी दा आम लवासदहा।एचादरपेसेढंगेने सारे शरीरे गी सी पलेटी रखदी ही जे लाज-मजदा दी राखी कन्ने सर्दी ते धृष्णं शजं वा वचाऽ करदा ही । समाजे दे रोजमर्या दे कम्म गिी ते च गँ सोे-स्याले संपूर्णं करद्वया हियं खास्से जां खद दे इदे टे टा सत्तरी कप्पङा धरासीदार कप्य) दयां सुत्यनां वडप्पने दी कढृादु् वना जंदे ठ य त्याह न पसोआज तिल्ले ते सिलमे-सतारे जां कनास।-गाट = नन जाली तई सिद्धे वडोना आखा होई जंदा हा । साती दे हा पर ओदी कसीदाकारी एरी कलात्मक ठा सालएं गी दिविलयै चज ने मह्‌. वकत रेही जद नें । उन ज॒मा दिये अनप = जह डा क्षलमल करदे सुच्चे रेणमी कूर्ते-डवद्ट कन्ने फच्चरी-फन्वा भादा हा दां ओ पनियां जां नूव्कां बी सम! जे दे स्तर-भेद गी उजागर करदियां हिया । हिया । लवे दाष फरक जिस कोई मसी-भूरी जंदा हा तां चिल्ल निहा गेदट्‌दा कौ जे आस्तं इक समाजी बधन दा ॥ लावा भावं कसं बौ मौकं नेई होएे, जनानके डोगरी लवासे च इक गत्ले दा खोस ध्यान रष्वेमा जदा हा ज कू वी मौके उप्पर लाने अले टल्ले होन, ओ नेह्‌ होने चाहिदेनजे जनानी दा मते युञां मता शरीर खटूटे-पलेटे दा रव । जेह्‌ डी जनानी इस निजमें दा जिन्ना मता ध्यान रखदी ही ते जिन्ना लम्मा ज्ंड कढदी ही ओ उन्नी गै कुलीन ते सतवेती करदी णे ओ एणेजेहर वर्गं ते वर्णं दी जनानी दी लवास शैली जां डिजंन इवं नेहा टा। (महारानी तारादेई होरे गौ उंदी पिदरसू दे शोके च पटड़ा बन्ने दै असे अपनी अक्खीं दिक्खे दे स्तर-भेद ते भोदे मुत्ते गी नई दिक्लो तां अस आखी सकने आं जे इग्गर दी जनानी मात्र दा इवं लास ह। । ए गत्ल असे गी मदं दे भिन्न-भिन्न लावे गी दिविखये स्पण्ट॒होई जंदी परणा बाहिये घोटी-घाटी दी परगा आला कोई लंघा दा होए तां ओ पवक पंडत-प्रोह्‌त जां दी फतूर् जां बगैर कसं होर टल्ले दे कोई दिगंवर दिक्खियै ग पता लगदा हा जे ए कोई मजूर जां काम्मा होना । इयां गे मरदेदी सर्दी-गमीं दिये पणाकं च वी फरवः हृदा हा परर दस चाल्ली उने दिने सिद्धे सारे लोके दे सिद्धे सारे लावे हुदे हे । उयां वी इग्गर दिं जनानि पट्छाकिये वारे कदं कोई खास रेडकरे (०) नेर कीते उस जमान्ने च जिथां अज्ज करद्ियां न । पर वदेद्‌ ने ते दवे-टल्लिये दा डोगरिये जनानिये गी पृटूढठ चाऽरेहा एते उदे वारे च डोगरी आप्र जाड ते तुपदी दबड़णए''तेक्‌ दिते लड़दा ते रातीं गल्लां गृढियां नीं । गार्ह-गाई जागरने च डोगरियां नारां छुन-दछुन पंजेवें दी छनकारे कन्ने नचदियां ते फेरी कन्ते छनकार करदे टुरदे न । अधेड़ जनानियां वी जिने गी कड़्ियां जां प॑जेवां छनकादे ्ाका ओंदा ए अपनी गह्‌ ने पाने दी लालसा तोड़ पादय प्री करी लैदियां न । पैर दा ए इप्फल जन परं दे सव्व गेह ने-वदधे चांदी जां गिल्टे दे हृदे नते अज्ज वी पिछ्डे इलाकं च प्रचलत गलामी दा संस्कार देते लेह कदय दे नां दी फुरना कुसं इह गी सोचा अले मनुर गी हो ते उन्न अपनी लाडली गी कडियां पदे होई प्रण सत्ता प्रधान भारती, समाज दी नारी गी ओढुने-वछछाने दे मामले च घट्ट नेद कीती । सीता सावित्री दे इस देशे च जित्थे नारियं दुनियां सुन्ते-चांदी दे मोह. च इयां भलखोई जे उन्न अपनी सारी भूमिका गै बदली ओडी ते परं थुमां नेय सिरं तकर गैहने-वंदे दी कत्पना न इल्नी गई । उन्न इक-दीं डिर्जने उप्पर गं बस्स नीं हन्न सिरे दे वद्धे दी गल्ल करचै तां आम दिवखने घ ओद एे जे दस लम्भे-चौड़े प्रधाने पर साद ङ्सगर चते ओदे लागे-लागे परे दे वंदे गंगर सिर लेई बी वे-णमार वेदे शंगार पदर अरगचन्नन ते वंदियां । इने वंदिर्ये दा टक निरा कन्ने दे वद्धे ुमके कन्न जुड़े दा हंदा णे । दरस करियै एदा नां वंदिया-सुमके आखिये किट्ट गे लैँदे न ्ुमके इक बड़ा अलि टाप्, कनफूल वी कूतं जड़ाऊ ते कूत मीने आते जां सादे वनदे है कन्ने दी तृत्तरी लेई खीलनां दी टव वड़ी प्रचलत ही । सुनने दे जां दी चांदी दे । रूढे वंदे शिल्ट ते पितल दै वौ हृदे दे शूठ मोती, शराद्यां ते शीश जोड़ी-मेडिय उने जनानि दी वद्धे दी हवस पूरी कीती जंदी ही जिने गी सुन्ना-चांदी ते सुच्चे मोती कदं अक्खीं दिक्ने गी बी निही लभदे । बद्धा मन्नेजआा गेजआ एे । अञ्जेदेजुगे चते ल्रुमके दा म्हात्म होर बी मता बधी गेभाएे- अमरीका ते कनेडा तुकर जम्मू दे डोगर जुमकं अपना दखलाऽ जार्ई दस्सेभा एेते उद्धरा दा डोगरी क्षुमके दे आडर्‌ अदि ग रीहदे न । इुग्गर च पंजरतनी वंदे दा वौ बड़ा म्हात्म मन्नेजा दा पगार रणे पर इग्गर च किश मति्े ग शैलियें च नत्थां वनि गं न । शकारपुरी बालू ते आली नलत्थ, वभैरा केडये तर दियां नत्थां इग्गर च प्रचलत रेहियां न ते अज्ज ए बालू हर गरीबे-मीरे दी कड़ी गौ हसीयते मतावक न्याह. वेले जरूर ष्टोदा हा की जे ए सुहागे दी नशानी मन्नी गेजआ ए । न्थ म्हेशां सुन्ने दीगेहुंदीणे कीजे व्याह्‌. वेले नवक धुआं गरीव नारी गी वी नक्के च सुन्ना पृआने दा बधान वन्ती ओड्ेादादटातां गै शरीरे दे सिरे धशा लेष्टयं पैर तकर सारे वेदे चांदी दे होई सकदे न परर नत्थ कदे चांदी दी नेई पुदि हे । ते द्यां गं खास मौके गी छोडियै नत्ये दे थां नवके च कोका जां तीली जनानियां जसूर पांदियां न कीञेणएु इकते सुहागे दी नशानीणे दूए घरं ते रिष्तेदारौ दा सुख ॒सनेहा दिद रौहूदी ए । दुवक दिन कतै नक्कं उप्पर नेई लन्भं तां आंढ-गुआंढ पुच्छन लगी पौँदा एे मरी जा ते जनानियां तीली ते वंगां वरधाई ओडव्यां न। जिन्ना चिर सोग नेई मक्के गूह डियां रौंह्‌ दियां न) । नक्के दा इकक्‌ होर वंदा हूंदा हा बलाकड़. जां बरलाक (अज्ज ते ओदी वाता-लो नीं लभदी की जे उन्न जनानिये गी बुरी चात्ली परेशान करी जोडेदा हा अज्जै कोला को दाणएभामबद्ाहा पर एदे कल्ने पानी पीने दी वडी जख हुंदी ही । ए नवके च दीने नात द गले च वधे पाने दा रवाज दुनियां ३ मते मुलखे च दिक्छने च ओदा हे । लास करि प्रायः हर देशे दे राजे-महाराजें दिये मूरते च जां देवी-पवतें ते अवतारे गी सुन्ने-मोतिये दे बद्ध ते हारे कन्ने खूब सजाए-संगारे दा हुंदा ए जंजीरिये, गुलुवंदे ते नामे दे अलावा वी होर कदे किसमें दे वंदे पांदियां हियां उंदे च छड़ जनानियं आस्तं गे हृदे हे । ते फुल्ले दी मारे कन्न बी जखमी होई जाने आलियां नाजक-नारां भन्नी-मन्नी लाियै-क्‌ड्िं दियां टुवा-टांवा वनदियां रह्‌ दियां हियां । कतं सकोलङ़ जां कुंडल पाड्य पड्दादे-पड्दाद्वियां अपने नेई सरणे दी सीट रिजवं कराई लैदेदटै। छल्लियां सिरफ जनानियां ज पांदियां न, मय्द नें । मर्द्द गलेच, वांहींच. कने च ते सन्ने दे वननलेईपेन ते मरहाज अपनी अगीरी दा रोह्‌व गड़्डने आस्तं मतिये कोला मति्े आंगलिे च भ वद्धे पदि टै पर हून ते सुन्ना-चांदी जनानियं गी ने सालिये गी ए कलीचडियां वंडदा एे। दे लावे दै गजर उने बनादयै कुसं निक्की कड़ी दी वाहं पाइय उसी खुश करी ओोडदिथां हिया ॥ वदे दाप्रेमते ग्रामीण कला दा इक नमूना सरूटे दे कान्ते दे गहने च वी वड़ा प्रचलतः णवःल देषटयै काटे जां शग वना लँदियां हियां ते इस चाव्ली अस इस निरण उप्परर पुज्जने आं जे ओदृने-पैह नने दे मामले च णरीरी लोड ते भूगोली मजवूरिां ते हिन ग न मनै दी ताहे लोक-कत्थे दा मनुबखी जीवने च टक्रोह्‌दा धाह्‌.र रेहा एे । लोक-कैत्थे दी तन्द जागत दे वालपुने शा रम्भ होंदी दे ते मौती तकर उसदे आस-पास प्रलटो् दी रौहूदीषे। अज्ज विज्ञान नं माहन्‌ गी मनोरंजन दे कें साधन दे दित्ते न जियां--कोौमिवस फिल्मां ते टी° बी० वगैरा । पर इक समां हा जदो लोक-कत्थां म जीऽ परचाने दा समान हियां । लोक कम्म-काज मकाद जाई बौह्‌ दे दे कुसं कथवकड़ कोल । ते उद्धर कथव्कड़ वी विन्द- ए लोक-कत्यां अमूमन ज्याने लेई षद्ियां जंदियां न । की जे उंदे च भँ हर चीज समक्षे जां जानने दी जिज्ञासा होदी ए । गल्लै-गल्लं च गै कत्य "पारः जाई पुजदी णे ते (सुनने-सनाने अलि) रुआर गै रेही जन्देन । पर दक वत्यै गी “पार्‌" पजादे-पजादं कथव्कड्‌ कें नमियां ते णिक्षाप्रद गत्लां श्रोताएं गी दिन्दा जन्दाएे। इस चाल्ली ज्याने बी पतीऽ जन्दे न ते उन्दा मनोरंजन वी होई जन्दा एे । उने गी सिवख-मत्त वी दनोईजंदी णे ते उन्दे शान च बाद्धा वौ होई जन्दाएे। पर लोक-कल्थां सिफं ज्याने मै सुनदे होन, नेही गल्ल नई ए इने गी स्याने वी उन्नी गँ रुचि कन्नं सुनदे-सनदि न, जिन्नी दिलचस्पी कन्न वच्चे अक्सर हर लोक-कत्य कुसं खास थ।ह्‌रे कन्न जुड़ी दी हन्द ठे । उस च उत्यूं दे लोक- पूजा-पाठ आदि चीजां लोक-कत्ये च होदियां न । कुसं वी धाह दे खास रीति-रवाज, विश्वास, श्रद्धा ते रेह नसह न वगेरा दा पता उस्थू दिये लोक-कत्ये धमां गे लगा ए । सदा मिली-जुली ते केषं तत्वे ते गुणे दा सांसा रूप होदी एे । उत्तरी भारत दियां किन्नियां देश-ताल दी कौ वी हद्वन्दी लोक-कत्थे पर लागू नई हौदी। जेह्‌डी लोक-कत्य नुवकर उप्परा वी उत्थ्‌ दी लोक-भाशा च सनी जाई सकदी दे । धाह्‌रे दी भाशा च फक हो सकदा े, कथव्कड दी शली च वव्खरापरन होई सकदा ए, पर लोक-कत्थ शत्तिया उ होग मानसक धरती उप्पर हदा आवा करदा णे। लोक-कत्थे दी णएनदी कदन रुकदी ते नां धर्म गी जां विष्वास-भंध-विष्वास वैरा गी स्वीकारदा ए तां लोक-कत्ये राहेँ गै ते कू वरतोए दे तजे गौ जीवनं दी घसवट्टी वादा एे तां बी ओ लोक-कत्थां गै होदियां न लोक-कत्ये च समाजौ तत्वे दी प्रधानता होदी एते उन्दा वैसा गै चितरण होंदा ए जसे तत्व होन । लोक-कत्थां अपने श्रोताएुं गी कदे बी भलगेरदियां नेर । इन्दा समाजवाद जित लोक-कत्था गी ज्याने दादी, नानी जां कुरौ कथवकड़ कोला वड़े सहज ठंगा कन्न सूनी लंदे न, जकर कद, उसदे मं दी तपाणश कीती जातां सिर्फ हुरानगी गै हृत्थ लग्गग । तुप्पने आलें ते लोक दे सूतर ऋग्वेद दे मंडल सूक्त मत्र तक्करं परानैं होने दा प्रमाण दे दित्ते दा ए । ऋर्वेद गी सभने गन्धे णा पराना ग्रन्थ मिथेआ जन्दाए। जकर लोक-कत्परे दौ दुन्नी लम्मी जातया पर नजर मारीजा तां चवाते कन्ने मूंह्‌. खुःल्ला गै रेही जाग । ऋग्वेद दे इलावा लोक-कत्थे दा सरबन्ध दए मते होर ग्रन्थे कन्न बी जोडभा जन्दा ए जिन्दे च कत्थ दा संग्रह. होए दाएे+। कत्थ अकल्मंद गोत्ली । संग्रह्‌ नागवनी, सफा जाई सकदा जे इन्दा जरम कद्‌ हं वदलावे आए पर लोक-कत्थे दा ए बृह्‌टा हरा-भरा ग रेहा । वक्त दे कन्नं-कन्नं इन्त अपना शामलं रौह्‌ना । दुनियां दी एसी कोई दा वर्णन ने होग । लग-भग हर लोक-कत्थै च को-नां-को$ चमत्कार होदी एे, जिती अस कथक्वड़ दा "मसाला' आदी सकने आं । व धक्वाड़ आप-मृहारे भँ दे उसदी ओ यों दा त्यों भन्न लंदेन। लोक-कत्थै च रचि वधाने तेर ते श्रोतापं च जिज्ञासा पदा करने ले कथववड वत्थे दे णृरू च गै किण नेहिमे अ जीव॒ गल्ले दा उल्लेखं करी दिन्दा फे जेह्‌ षिणां श्रोतारं गी वे-जकीनियां, अन हौनियां ते ग र-गाजव लगदियां न । ““जेहड़ा बी इनं गल्ल गी ्लृठा समघ्न, उसी राज-डन्न लग्ग, कन्नं उसी जात्ति-बलादरी गी धाम खलाने पर मजबूर वीता जाग । हा, इन्दे च चमत्कार दा पुट्ट क-वत्थ नेदु होनी, जिस च चमत्कार श्राता राजन्न जां बलादरी गी धाम खलाने दे उरे चुप रहे होन जां ओ वाथवकड खा मूड सराव नई करना नाहि.दे होन । गल्ल किश वी होए परर विचली गत्लएरेजेओं य चमत्कार गल्ला गं लोकवत्ये गी सुनने आले च उत्सुकता वना रखदियां न । जिसदे कारण श्रोतागण कत्थ गी खीर तवकर सनने गी वे-चैन रौंहदे न । इये जेहि क्ये दी गै धडो-मुदधी फरण होंदी एे ओ जिसी नाहन वरदान जां कोई चीज-यसत देद्य मिटे च गै माला-माल करी सकदे नते मिटे च गै कंगाल । नें चमत्कारी पातर गा श्टोई दियां चीजां जियां जाद्‌ दी वलटोही चीजां न, जिने गी जेकर लोकत-कर्थे ना भडदी दिित्ताजा, तां कुसं वी , लोक-कल्वां वै-जान ते नीरस होई जाङ्न, ते उने गी शायद गे वो लोक-मानस दा जीवन बडा सिद्धा तै सरन होदा ठे । उसदे जीवन न चमत्कारी घटनां नें दे वरोवर ग होदियांन। पर पी वी माहनू चमत्कारी तत्वे दी कल्पना कूम ना कु खूप च जरूर करदा । शाय न होणेजे डने त्त्व दी क्‌ ओ अपने जीवनं दी कर ताग । जां इन्दं शा दक नही प्रेरणा लोकमान कल्पना-शील रोहन लगी पदा णे ते दस कल्पना कन्न उस दिया अतुप्त इच्छा कमै नां कुस रूप च प्रियां होदियां रौह्‌.दियां न। । † दी धरसनेटटी पर पररयचै तां ए वै-जकीतियां दै न। नं चीजें गी दुन गी सुनच तां दयं कत्थां चमत्कारी लंगडत । चमत्कार दी भरमार होग । कृपे च वी मिलदे न । डोगरी लोक-कत्ये च निम्नलिखित बमक्तारे दा जिकर होए दा . कृरामाती भांडे जीन्दे जीऽ माहन्‌ दा सिःल-पत्यर होना चमत्कारी मणियां . जान दई चीज घ होना काया पलट करना मन्‌क्खे गी जादू कन्न पशु- आओ हुन इनं चमत्कारं दी सउदाहरण मुख्तसर जेही चर्चा करचै । नौ चाल्लिये दे फले दा डोगरी लोक-कत्ये च जिकर होए दा मिला पे (क) फल जेह्‌ डे अमर करी दिन्दे न डोगरी लोक-कत्थं च एमे फले दा जिकर ओँदा एे, जिने गी खादय आदमी अमर होई (ख) फल, जेह्‌.ड जनानि गी गर्भवती करी दिष्दे न गुरु गोरख नाध, राजा मंडलीक दी माता (वाशला) गी इक फल दिन्दे भ जिंसी ओ बट्ट पर घस्सियं खंदी एे । वाद च वद्टे गी इक घोड़ी बी चट्टी लंदीएे । मातरा धाणला तै इक परी राजकूमार गी इक नोखा अनार दिन्दीएे जिसी खाने कन्न मादि दा इलाज होई जन्दाएे ते अनार पहौ सावते दा सावता रौह्‌.दा एेऽ। डोगरी लोक-कत्थे च सधारण पानी च वी लोक-कथवकड़ र चमत्कार पैदा करी दस्त दे न। पानी कन्न जुनी परतो सकदी ए“ बुसं पुरश दा जूढा पानी पीने कन्त गभं धारण होई सकदा ए, बरखा दे पानी कन्त सप्पे दा जह्‌ र उतरी सकदा ए, पानी दे छृटृटं कन्त कोठ बी दुर होई जन्दा ए ते इने छट्‌टे कन्न गे मोए दे जीदि होई जन्दे न । . कत्थ अमर फल, संग्रह वने दियां सिजरां, सफा कत्य राजा वासकं दा वंस कियां च्लेजा संग्रह्‌ उयै, सफा कत्य पहली पदां, संगै पानिय द। मुल्ल, सफा डोगरी लोक-कत्थे च करामाती ते चमत्कारी पशु न, वक्करी, घोड़ा, गौ, दाद, मंस मनुवलं आगर कम्म करदे न । पशुं दे चमत्कार गी बी इस चाल्ली नै वंडेमा जाई सकदा ए डोगरी लोक-कत्थे दे पातर राजकूमार ते जट्ट-जटूटनी इनं पशुएं राह गास तक्कर उप्पर पुज्जने ते उड्‌डने च कामजा होए! । डोगरी लोक-कत्ये च ववकरी जां गौ सुन्ने दयां मीड्ना जां गोहा करियं अपने मालक गी मालौ-माल करी सकदियां नः । डोगरी लोक-वत्थे च जिनं चमत्कारी बृहटे दा जिकर होए दा मिलदाएे ओ मसलन संसार दी कुसं बौ धाह्‌रं पर नेई मिली सकद, जियां . कत्थां पहली पड ते बड्ड वड़डे लब्‌ संगरैह पानियं दा मुल्ल ते बनें दियां सिजयां . कत्था एेतवार दी कथा ते सत्त परौटे . कत्थ कलयुग कियां आया, संग्रह वने दियां पिजरां, सफा . कत्थ: सञ्भो अपणियां तकदीरां दा खदि, संग्ैह रिजक ते अकल, सफा . कत्थ देगें आते, संग्रह पानिय दा मुल्ल, सफा . जवि जोऽ माह न्‌ दा िःल-पत्थर होना > डोगरी लोक-कत्मं च राकंशं दी चीख प्रे शहर गी सि'ल-पत्यर बनाई द्द ए टुरदे होई लोक-कत्ये द्‌ा पातर पिच्छं दिक्खं तां सि'ल-पत्थर होई जन्दाएेः ते णराप दं कारण वी सि'ल-पत्थर हौना दस्सेभआ गेदा एे* डोगरी लोक-कत्थे च मणिये दे बी ववल-वव्ख चमत्कारी गुण ते वक्ेशतां दस्सी दियां णित दे चमत्कारं दा व्यौरादुयांणे णनि देवता, राजा विक्रमादित उप्पर खुण होध्यै ओदे कटोए दै ह्ये गौ ठीक होने दा देधते माया दे चेल रचाने च वी माहिर न । शिवजी भगवान चड़ धूतड्ा बजांदे नं ते . कत्थ भूपत जोगी, संग्रह लक्क टुन्‌-टुनूं, सफा . कत्थ: दरें बद्‌, संग्रह उँ, सफा . कत्थ: मिट्टी दा चण्गरा, संग्रह उयं. सफा . कत्थ मणीकरण, संग्रह्‌ पानिय दा मुल्ल, सफा: . जान ददै चौजे च होनी ग चवातपूर्णं लगदी एजे कसं जीवै दी जान उसदे गीर च नेई होदयं सत्त सदर पार तोते च होदी णे जां कूम कुन्ती च होदी णे । (ख) मगरमच्छ दे ठिड्डै च पेदे हीरे च राजकुमारी दी जान'°। (ग) तोते च जागर दी जान! । (ड) तलोआरी च आदमी दी जान । कल्य दुच्छाधारी सप्प, संग वे दवियां मजरा, शफा , कत्थ वावा ते नौजवान, संग्रह्‌ वनें दियां मिजरां, सफा , कत्थ राजा वासौ दा वैस न्यां चले, संह उयै, सफा , कल्य जाद दी तलोजर, संग्रह रिजक ते अकल, सक्ता जञोगरी लोक-कंत्ये दे आमः पातर बी अपनी काया गी कृष दुद काया च वदली, सकदे न उन्दे आस्तं कुसं वी जीवे दी कायो च प्रवेश करना आखा नेडं । इस चमत्कार -कन्नै जुडी दिया किश लोक-कत्यां इयां न पहली पड़ांऽ पानियै दा मुल्ल डोगरी लोक -कत्थे च जादू करि कुसं मनुक्खं गो पणु-पव्खरू वनाई देने दा हवाला बी मिलदा एे । बक्ल-बक्ख चात्ली कन्न होए दा उन्दा जिकर दयांणे डोगरी लोक-कत्थे च क्ये दा मुक्ख पातर मौत कन्न बी टवकर लंदाणे। ते उने गी जीन्दा वी करी लँन्दाएि। शेरं दे पिजर गी किट्ठा करिये उस उप्पर कोई दोआऽ दिड़्कियै उसदे घोडे गी जीन्दा करी दिन्दे न+ । . चमत्कारी चीजां ते वस्तां ए चीजां चमत्कारी पातरं ओंगर गँ काल्पनिक होदियां न । इने गी लोक-कत्थे दा मुख पातर देवी-देवते, राके, परिगरे जिन्ने साधुएं वरा कोला टदासल करदा । ए चीजां इने चीजे कन्न लोक-कत्या दे मूक्छ पातर दियां ओखां संह्‌.ज टोई जंदियां न । उने चीजें दी बंड दयां होई सकदी ए . कत्य: षढ़ेदेजांगृढ़दे, संग्रह वने दियां मिजरां, सफा: कत्य पहली पडा संग्रह पानिय दा मल्ल, स॒फा इस वगं च सुलेमानी टोपी, उद्ढन खटोला, किती, भूह्‌.डी, नमदा वरगेरा चीजां (ग) खाने-पीने दी चीजें दौ पूति तेई चीजां (घ) परिये, राकशे, देवी-देवतें गी बुलाने दे साधन आलियां चीजां दरेन। वाल ध्रवाओ जां खास णीशा दिक्लो तां बी ईंयां होई खीर च अस इस नतीजे उप्पर्‌ पुज्जने आं ज डोगरी लोक-कत्ये च वबरतोएु दे चमत्कार वत्थे गी अमरता दा गुण वखशदे न । त जकर इते गौ लोक-कत्ये चा कड्ढी दित्ता जातां लोक-कल्थां नीरस होई जाइन । गोदे ए चमत्कारी `मसाले' गै लोक उन्न टक धारी फी कंधा न पलचोए दे कलंडरे पासे क्लाती मारी, द्विन-वार उंभां गै भपनी थाह्‌.र मल्ली उस्सी चरधारदे हे । चिटूठी उस्सी मुषं पूरारदी ही उन्न लफाफा चुकेआ, चिट्ढी वाह्‌.र कहदृदी ते इक-इक शब्दा गी बड़े ध्याना ने पन लगा, ए जानदे होई जे चिट्टी द रारे लेख दा सार कषे ओदियां नजा ते जंह्‌न इक-इक शब्दा कन्ने विज्षदे रेट्‌ दक हपता पट्‌ ल उस्सी ए लंफाफा ष्टोभा हा ते चिट्टी पठ्दे गं उस्मी वक्लोआ हा जे घराच् दरक दरेड पौने आलीएेओ चिदट्ठीदे विशेगी लाड़ी धमां एपंलदा गँरेहा ते हन उस्सी मपने आपा पर मता गं रोह. चढ़ा दा हा, अपने कन्ने ओ मतां लिक्नादादा। “की नेद उसने दस चिदट्ठी दा सार अपनी लाड़ी गी दस्मेज, दस्सी ओड्दा तां दमागा उप्पर पेदे इस भारा धमां खलासी ते होदी । लफाफा उस्सी फी धूरारदा हा, ओ मता ग निम्मोल्लान होई गेआ। मिगी चटी उन्ने पासा परतेभा, चानचक्क, ओ त्रभकी पेशा पणानू पैर दियां कशा वाजां ओदे अल आदियां जा दियां ही, उन्न सिर चुव्केजा सामने ओदी लाड ही, बुल्ले पर नि'म्मी नेही सभावक मुस्काना दा रंग मता गे गूढा हा। तुस के सम्नदे ओ जे तुन्दे ओने दी मिगी खवर ने होई, मे सव जाननी आं तस केह ढे वेले आएटञोतेके करारदेओ । ओदे सुरा च हिरवादारंगगृढा हा, उस्वी "भनेर इकं मित्तरा दी चिट्ठी चिद्ी पर हत्था दा भार किण ज्यादा गै वधी गेआा हा अल दिबदी रेही ते फी जाने आस्तं मृढीभेँ दी जे ओदे जोट खुःल्लीपे। लाड़ीने इक वारी फी ओदे आले पान दिक, ओदे बु'तलें दी निक्की मुस्कान मते गँ णव्दे कन्न भरोची दी ही । उसने अपनी नजगां टकः बारी फी बचाई लेयां । लाडी वैक शा बाहर उछी गदी दी । ओ इक वारी फी वे-चैन होई गेभा। उस्सी अपनी बे-बसी हालात दा सामना ओद वर्मर ओ कियां करी सकदा ए नई नेष्टं मे दस चिट्टी वारे उस्सी सव किष दस्मी गे ओदड, हां-हां सव्र किण दस्सी गै ओड्ड । ओ सिद्धा दोदयं वेही गेभा, जियां उस कोई बड़ा बड्डा पषला करी लैता होए! षरे दी छट इक वारी फी ओदे पई दी दृश खाल्ली कुसी पर वेही गई । किण खिन लेई कमरे च वुभौ पर बधान वटी रेही । पर तौ ग लाड्या दे ओ इसगी सांभी लेआ, ओ गलारदी ही । “तुस गलाया हा जे रिश दिने लेई्‌ असें वाह्‌. जाना द, उस प्ोग्रामादा कै होभा नहा, सोनेजातेदैहाजेतुगी वृतं बाहर सैर कराई आमां, पर कै करां दपतराच कडठन गै लग्गियां हां जे लाद ने अपने आपा गी संभलेजा ते रोष दवे शनेः लीकरे गी चेष्.रे ओ जाने आस्ते उद्टी गे ही जे उसने सुजल कौता करिण ते सोचना चाहिदा । ओ मती चितत ही । लाड चप्प होई गेई, ते ओदियां नजरां इक वारी फटी तरपाईं पर रक्खी दौ. चिट्ढो पर जाई गखोदयां घे-दर्तयार भोदे हत्या दी पकड़ चिद्ढो पर॒ मता वधी गई, उन्नं इक ज्ञटके कन्न हत्य चुक्केथ ते चिद्‌ ठी समेत ओ उसदे कोटा दे खास च जाई वा । नकी तेर्दमेएचिटढी सारी दी सारी गै लाडिया गौ सना देआं । हां. सनानी गै पौग जान गं लगा हा जे उसगी वक्षो जियां ओदे पैर गी धरती ने वन्न लेजा होए, परं च जियां मेखां गडोई गेडयां होन । उसने अपना आप इवः वारी फी कूरसी उप्पर सुर; छोडेथा ॥ अपनी बरे-वसी दा अहसास ओदी नस-नस च भरोत गेदा हा । इस थमां पहले अ ओ क्रिगं होर सोचदा ओ क वारी पटी वभकी पेआ । किण ओपरे परे दी छेड़ ओद वन्ते च पलचौधा दी ही । उन्न सिर चुक्रिकय दिक्छेजा कमरे च उसदी लाड़ी कन्नं गै इक नमां व्याहन्‌ जोड़ा वी हा, उसा मित्तर ते उसदी लाड़ी । उन गी दिविखये ओ इक-दम उन्दे सुगत, आस्तं उट्‌्टी पेज । उसदी लाड़ी इक पासं होई पेई । “ओ, विनोद त्‌. आई गेआं मिगी तेरा ओँ इंतजार हा । करान लगा । लाडी दे होठे उप्र गुज्जी मुस्कान ही, उसने वड़्डे दरेढ पौनी शुरू होई गे ही । लाड़ी ने जन्दे वारी उसगी इयां दिक्खेआ हा जियां आखा दी होषे, ए तुन्दे चिट्ढी आते ग परौहने न जिन्दे वारे तुसमेरेणा छ्पैल परौहने दौ खातरदारी शुरू होई गेदी ही । उसदी लाडी गी कम्मा शा वेहल गै नई हीते परौहनेवीघरानेकन्ने इयां वरतो दे हे जियां ओ बौ इस्स घरा दा इक ते भावी दी रट लाई रखदी ही उत्वे गं बड़ी मुण्कले ओदी स्लोली च इक-अद्ध ब्द पौन्दा हा । दऊं दिने मगरा उने गी किश समं नेई कोल बौह्‌ने दा अवसर ्टोभा, परौहने कृतं बाहर ओ बलगदा रेदा ज लाड़ी किंश गलाऽपर ओ ते मती गै चप्प हीफिरीओ मते लभदी ।' ओ हस्सी पेई । “मे तुगी दस्सने ग आला ठा जे इने ओौना ठे पर सता चांहदे होई वी. भें दस्सी ने इश बरी ओ हस्सी ते नेद पर उसदे मत्ये पर तरिश लीकसां गतत-सल्त जरूर होई जेत्‌ किश वोलभी नेई तां मेरे मनादा भार वधदीं गं जाग । अजंदे मुद, विन लेई उसदे शठ विक्षदेरेह तेफी उन्दे मक्षाटे सुर आनी वकार खडोती दौ ए जेह्‌की इक राज विधं क्रि चिरा आस्तं मिगी तुन्दे शात तुस नां कतं किण नां किण ज्र हौ करदाष जह डा उसदी लाड गी निम्मोक्षान करदा न अवसर सोचदा जे ओ लाड़ी णा किण वी सलियै अपनी नजरें च आप्‌ गै दोणी जे ओदे कन्न ओदी लाड़ी नेद्‌ होए ताजा जित चात्ली अपना जीवन भुजारदा ण लाड़ी दे जाने मगराओ सोचें च खुच्भी गेआ ज लाट्िया दा इशारा कैद्‌ड़ी कधा उन्नै निश्चा करी लेभा जे परह्न जन्दे गै ओ लाड़ी कन्ने शैल ख्‌ त्लियं गल्ल-बात “के आखारनीं ए त्‌. मिगी तेरे शा उर, तेरे णा त्राह ओ फटाफट वोल्लेमा, पर ओदी अवाज मती भुग्गी ही । ठन चंगा द्यजे श्राह" दीए कन्ध ढा वित्तीजा । उरनांदी इस कधा गा तरोडी दित्ता जा नेद तां तस होर वी भगे होई जागे ओते पी नेहा समा बौ जोग ज तुस हर तुस मते कमजोर होई जाओ, मती दूरियां पाई लाज, इस कन्धा गी तसोड़ा वजा भलेजां ढाई देओ । ओ वोलदे-बोलदे इक-दम चुप्प होई गेई । ओदियां अवखां उप्पर नेड्‌ उदूढा सक्रिया उसने नजरां पुट्टने दा जतन कीता । लाड़ी वैठ्का णा वाह्‌.र उीगेदी हौ । उस ज्ञो साहित्यक मंच दे तेद्‌ त माचं गी अयोजत क्हानी-गोष्टी च पदी गेई ।) इग्गर दे तारे आले वाद यत ती संगम ए । गायन दा मतलव ए गले चा सुर तदा करना, बादन दा मतलव ए वाद्य यंत्र दी मदद न्नै सुर पैदा करनाते नृत्य दा मतलव संगीत, गायन, वादन ते नृत्य दा त्रि ब्र-जान होने दे बावजूद जान हृन्दी ए । वाद्य यं दे बगैर संगीत विलक्ल यां लगदा एे जियां संगीत जेदी सेवा च सारं कोला अग्गे न जआरतीय संगीत दे वाद्य यंत्र जिने गी तिन्ने हिस्से तारे आले वाद्य ओ वाद्य यंव न जिन्दे उष्यर तारां लभी दियं हंदियां न ते हनं गी छेडिष सुर पदा कता जन्दा ए । शारतीय संगीत दी भाणा च इने गी "तत्‌" ते वितत्‌' वाच्च फक आते वाद्य यंतर उने गी अवेभा जन्दा र जिन्देचा फूक मारि सुर पैदा कीता कलारनध व्गैरा दे नां ले जाई सकदे न । पखावज, मृदंग वैरा दे नां ले जाई सकदे न । भारत च इुमगर दे लाके दी अपनी गै लोकसंस्कृति ए ते इस लाके दा लोक-संगीत जिसी डोगरी लोक-संगीत आसे जन्दा एे गगर दी संस्कृति दा इक अदू अंगणे । इग्गर ने वाद्य यंत्रे दे इतिहास, बनावट ते बजाने दे तरीके दा व्योरा इस चात्लीएे ० क्िग इस वाद्य यंत्र दा अपना गै इतिहासणेते इस दरिष्टी कन्न एदा अपना गँ म्हत्व करदा णे । एदे बारे च एेसी धारणा ए कि किंग बनाने दा ख्याल भगवान शिव गी आया ते आबे ते कन्न ग आदेश दित्ता किं दसी वक्त ओने उप्पर वजाया जा । दा वनवास पूरा करियै रामचन्द्र जौ अयोध्या वापस जाए ते इष्दे राजतिलक दे मौके उप्पर इतय्‌ ए पता लगदा ए कि किंग भगवान विश्वकर्मा ने वनाई ते सारे कोला ष॑ह्‌ले इसी हस भस्त अस इस वाद्य दे अविषश्कार दा श्रेय भगवान शिव गी देई सकने आं ते दूए नम्बर उप्पर “नाभा रिणी ते भगवान विश्वकर्मा दा नां लेशा जाई सकदा ए । मृत रखदा ए „इदे चा इक हिस्सा वी कङ्ढी दित्ता जा तां ओदे कन्न वाद्य दा रूप, खतम हर हिस्से दी बनावट ते कम्म करने दा व्योरा इस चाल्ली ए हन्दा ए । भारतीय संगीत दे वाद्य सितारते वीणाच बी इस क्रिसम दे कदृदू हुने न जिने गी {वाद्य गी दक स्टेट प दिदे नते इनं हिस्से दी वजह कन्न ग इस वाद्य दी , कर्री-ए डक जक्कडी दा निवका जेहा टुकड़ा गला च क्वि नाल दे क पासे . मीरुआ--ए इक लक्कड़ी दा गोल टुकड़ा हृन्दा ठ जिसी नाल दे उप्पर "करी" आले पासे गें जोड जरे उप्पया तार गुजारी जन्दी एे। भारतीय संगीत च दस हिस्से गी . सरोडी ए इक लकड़ी दी बनी दी चावी आगर हृन्दौ ए जिखी नाल उष्पर , सर--ए सत्त तकोनी लक्कड़ी दे निवके-निवके दुकड़ मीरुभा दे कन्न गं नाल उष्पर जोड़े जन्दे न जिन्दी मदद कन्न वक्खरे.वक्खरे सुर पदा कीते जन्दे न । , तार--ए्‌ दक नर्म लोहे दी बड़ी गै पतली तार हृन्दी ठे जिशी दने सिरे उप्परा सकदा कीजे संगीत दे सारे तारं आले वाद्ये गी ४णला आले खलकरे पामे रखदा ठे । एदे वाद अपने सज्जं हत्यै दी उंगली कन्न तार गी षटेडदाएे ते खस्वे हत्थे दिये चार उंगलिथें कन्नं तार गी "सरे" उप्पर वारी-वारी दवांदा एे जेदे कन्त वक्खरे- वक्खरे सुरे दी अवाजं निकलदी ए ते इने सुरे दी चाल उप्पर ग भक्ती-रस दै लोक-गीत गाए जन्दे न । इस वाच दा कमाल एए जेषे सुरे दी चाल ते गीत दे सुरे दी चाल बिलकुल आपस च भेल खन्दी एे जेदे कन्न लोक-गीत गी इक नमां गै रंग मिलदा एेते सारे पासं भक्ती-रस फली ० सारंगा इस वाद्य गी डुग्गर दे किण हिस्से च “नीरी' वी आखेआ जन्दाएे । ए भारतीय संगीत दे वाद्य सास्गी दा गै इक प्रकार एे । आखेजा जन्दा ए कि सारंगी दा मविषकार रावण दै वक्त होया हाते उस वेल वीएव्ादरी दे गीते कन्न बजाई जन्दी ही । सारंगेदा अकार बिलकुल सारंगी जसा सिफं फर्क णे । सारंगीदेसुरे दा काफी विस्तार कीता जाई सवदा ए पर सारंगे दे सूरे दा विस्तार वड़ा थोड़ा एे। अवाज ववौ ्जसीएे। हक वाद्य णे जदे सुरे चा कंपन (५५) पैदा कीती जाई सकदी ए । इस वाद्य दे हिस्से , लक्कडीदा पफ़ेम मदान पेच मरोडियां (वदिडियां) . लक्कड़ीदाफ़म -ए टक खूवसूरती कन्न कष्टिये वनाए दा लक्कड़ी दा फ्रेम . भदान (५४ खोखल हिस्से दे उप्पर जानवर दी सुक्की दी खल्ल मदी कन्न तारां ब'न्तियां जंदियां न । मरोड्यां (बडिडयां त्रं चावौ आगर लबकड़ी दे दुक्डे फ़ेम दे उप्परले पासे लगाए जन्दे न जिने गी दढ र-उद्वर मरोेभा जाई सकदा ए । इने गी खूटियां जां मरोडिां (छोटियां सत्त चावी आगर लक्कड़ी दे निक्के-निव्के टकडे फ़रोम दे उष्पर, द्ये मरोडियें दे ख'लकरे पासि लगे दे हंद न । इनं गी छोवियां खूयियां जां अनादयां जंदियां न इक सिरे उप्परा बडिडये मरोडिये कन्त ब न्नेज जन्दाएे ते दूए सिरे पेचे . मीरभा--मदान दे उप्पर इक लक्कड़ी जां प्लास्टिक दा टुकड़ा रक्ेमा जन्दा एे जदे उप्पर सारियां तारां गुजारियां जंदियां न । इसी "ज्वारी जां ८ बी छलं जंदियां न । इने सत्ते तारे गी संगीत दी भा्ा च तरवः अवे अन्दाणे। वाय दे पहले हिस्से मिलिये इस बा दा क हिस्सा वनदा एे । एदे इलाव्रा इसदा दस वाद्य गी बजाने दे वेल कलाकार गुलाई आला दिस्सा ख'लके पासे रखदा णे ते मरो आला हिस्सा उष्परले पसे । फर गज गी अपने साञ्जे हत्थै च इक पासेभआ जित्य गै सुरीली अवाज निकलदी ए । कपन वेदा करने आस्त गज दे कन्तै-कन्ं ख्ये हत्ये दियां उंगलियां तार दे उप्परले पासे तार उप्पर फरियां नदियां च । एदै कन्तै सुरीली सुरे दी अवाज निकलदी एे ते वन्न भँ अवाज वन्न मिली जन्दी ए । ो इश्गर दे केई हिस्से च `छंग' घी आलेञा जन्दा ते एवाद्य डुग्गर “चंग भारत दे होर वी केई लोक-गीते ते नाचे कन्न बजाया जन्दा एदैवारे चणए दे संगीत गी सुन्दर बनाने दे कम्म दिन्दा पै । ड्ग्गर दी संस्कृति कोला कदं वी अलग नेद कीता जाई सकदा ©| “श्री देविका जी" वेदे-पुराणं च ““गुप्त गंगा" नां कन्ने पवित्तर मन्ती गेदी ए । पर्व-दिनें च कोलादो सौ साल पहले इग्गर देशे दे वादणाह्‌. श्र गुलावसिह जी ने इस तीर्थं दी म्हत्ता दी परल करिये एदै कह पुरमंडल कोला कोई पर॑ज मील्‌ दूर जित्य ए देवका दव्लना दा उत्तरे पासं बगदी ए *“उत्तर-वाहिनी' नां दी इका निक्कौी जटी दैवनगरी ब्रह्मपुरी वनाद । दसी उत्तर-काणौ धी आलेआ जन्दा ए । पैदल श्री गदाधर मन्द्र दी स्थापना कीती। एदे वाद इत्युभां दा थोड़ी दूर देवका दै दूए पासे “श्री अभिमुक्तेए्वर दू मन्दर स्थापत कीता । श्री गदाधर दे नां दे उप्पर ओ इत्ये दक संस्छृेत पाठशाला वना, जदा नां “श्रौ गदाधर संस्कृत पाठशाला उत्तर-वहूनी' रक्खेआ । विद्याधियें गी भोजन-वस्त्र मुफत दित्ता जन्दा हा ते इन्दौ शिक्षा वास्तं काी दा वडध-वडे दी अजे ओ प्रतिष्ठा बी नई करी सकै तां ओ शिवधाम गी चली गे । करने दी कोणण कौती ते उने वी अभिमुक्तेश्वर दी प्रतिष्ठा करियै इत्वुंभां दा कोई अद्ध मील ष्टे पासे इक वड़ा शंल ते सवने कोला उच्चा मन्दर वनाने दी नीह. रक्खी, पर पता नई शिब भोले गी के मनजुर हाते ओवी इस मंदरे गी अधूरा छोडियं अपने पिता श्रौ कोल म स्वरूपं भगवती देविका दा मन दस ब्रह्मपरा उत्तर वाहिनी उप्पर दुभस होई गेज । पिव मन्दर, खह बौलियां, व तत योद दियां ठंडियां छामां, चमखें संले-संले पत्तर दे वटे कन्ने सजदे जंगल ते ष्टा ते तरकाल विद्याधिये कोला सुनोचने आलियां वेद करदा व्रगदा श्री देवका दा अमृत पाना, पूजा मौके पर घडिभल-नगारे तै णंखं दी अवाज सनिर्य समाना दा देवता वी इने नजार गा दिवखने गी सर्गादा ख'ल्लं उतरी ओवि दि जीन नँ पासेआ दवार भन्नियै खंडर अज्ज वी इस ब्रह्मपुरी उत्तर्वंहनी दी वैदिक सभ्यता ते गारवता दा व्रतत सबूत ॥ एद बाद सन दे भारत वटवारे च दस पूरा च सस्छृत शिश्ना दी भें गे टति अज्ज लग-भग अद्धी शताब्दी दे वाद ईस नगरी दे प्रतिय भाग जागन लगीपै न श्री ह गई एे इस विध्यापीठ च दो हजार छात्र पाने दा इन्तजाम कता गेदा ण जिन्दे चा सौ छात्र अपना नां लखाई देच प्रज सौ विद्यार्थी दाल हहं पद्‌ करा वरदे न छात्रं गी भोजन-वस्त्र दे अलावा ट सौ रऽ हर्‌ ज्हाच जीफा दित्ता जन्दा एे ॥ वास्तं काणी दा वड वदरा मंगवाए गदे न । छे सल तक विद्या पढने आले विद्यार्थी गी दस संस्था पासेजा नौकरी वी दित्ती जाग । उत्तर्वट्‌नी इस संस्था दस वल लग-भग दक इत्यंभां दी रौनक दिविखयं इयां वशषोदा ए के साहं इष्य देने दे वादणाह्‌, जिस वैदिक सभ्यता दे प्रचार दरे म॒खने दिक्छना चांद्‌.दै है ओ अज्ज इक महात्मा दा अवतार लेय साकार प्रचार हाना शरू होई गेदा णे । इत्थं दा शिक्षित विद्यार्थी देश-विदेणः' च जायं अपनी इस सभ्यता दी लो कन्ने परतिये साया संसार चानन होना शुर होई जाग । धूड होई गेया परवाना मो । क्राम बडा दा पत्तर श्वत्नेजा वे हैजले अङ जो अपने सब्ब गं चलदे वने \। किश यढ सोचे च भाइये ्तिमकदे सोचे च रेह्‌ षौरुड मेरी दी लिस्सौ भितलियां दलदे बने । नजरें दे वंज्जर ञो करिये ओपरी चलद वने बदल क्रिंश घनघोर जेह्‌ ॐ रेह. घनोदे सोच इच ओ मेरे गौते दे रसिया ते प्रीता दे प्राण. सुच्चड़ सरबेध मड तोह्‌.मते पलदे बने । बोल्ते दुनियां दी लाई दी जलदे ते बलदे वमे ॥ नौडइयां स्तां संगार फरी लं. नेड्‌ पड़सें हिरिखी खं गदे, मने दा दरदी इन नी लुभेमा मह्रमियां दे फुल्ल सुकी गै. जोतेदुरी दा, दिक्वौषठोड़ी ए गेदा के्‌ भरे पिदधे पा तपदे धुप्पा दे मेरे रंगा गी सामां करदियां बज गौ सोचें दे पेहूरे बजु मी सोच दा पैहूरा उदे इच क खराबौ ही रेस ते गट दे विच्चा। कम्म करन किण दरं दा. ° ग्रां ते डाकलाना घगवाल सुकियां पेर्शयां पता नी फाहल्‌ बरखा हणी मुफते दियां दाणेयां खा दे इसियो तां जरूरत एे सेड दी चिक्का पत्यरां ने विलणे फुल्ल जे सच्च गलां तां छपदा नीं. जे ठ गला तां जचदा नीं । सच्ची गल्ल कोई दसदा नी, सच्चे दा सन धघट्होभा दा । एह सद्दा लेतर जचवा नी, सच्चे वी भअम्मां रोधा दी ॥ लोधां पर लोधां चाहा दा । कवियां दा विल घटृहौजा दा, सदां दा महूण्‌ रोमा दा गुरुभं दा अत्य चोभा दा । रूह. गांधी दी हण तडफा बी, जे सच्च गलां तां छपवा नीं॥ ° ग्रां ते डाकलाना फतेहपर | हाम्बां वेई दई हम्म जेह्‌.ड़े लेई चले अज्ज मुं चुक्की भ टाका टकौ बौह्‌ न शकारी दुजारसाखें प्रर उक्करं दे बोल नित्त गी टृहोरी एेह्‌ मै नि, सत्ते वक्ञालेमां नेकीदा जे संदेशडा, आंदा. तां लंघी मा, जेकर बदौ. तां थाह्‌ र फौ कोई होर तालेमां ० डोगरी अनुवाद शिवराम "वीप पू्णैमाणी दा चन्दं उरा दा राहु. जंदे दी नन्न पष्ठानै. उड्दे पक्र ओ फड़ा दा लग्ग मेरा स्नेहा पड़ा दा । दिङ्ड पीड ते मताकढ़ा दा । हिरवे दा दिया दस्स. कियां असें वालना। बाले दा शंगार दिक्वी. ड'ल्ली-ड'तल्ली पदा, हिरखं दा दिया दस्स, न्तियां असे बालना ॥ ठंडी-ठंडो हदा मिगी मीहूने मारी घंघदी ए दुक्खं दा पवेरू :स्स, कयां असें पालना, ए उमरी दी जोत गोरी, दिन-दिन .सडंवी। ए दुक्वे दा ए नाग दस्सो, ञेह्‌ डौ नुक्रा व्हालना, हरणे दा दिया दस्स, कियां अं वालना ॥ जिवड़ी दे पडे विच, रेहियां मजवूरियां, सेवामें उपस्थित हुईं ओर द्ााथ जोडकर बोलीं १७॥ दिनमें ओर न रातमं दी ।२९॥ भाग दे देतेमें भलाई है ॥ ९ ॥ है, उसी प्रकार वेगशशाली वीर भामसेन हाथमें गदा लिये रणभूमियें शत्रुसमुदायकों कम्पित विरोचन बोला ९ दोनों प्रा्ोंकी अपने स्वार्थके बशौभूत्र हो पशुझे लिये झूठ वोलनेसे पांच, भौके हिये झूठ बोलदेपर दस भी आपके हितकी ही बात कहनी चाहिये। आप पझुझे अपना हितेपी समझें २० ॥ मानना पड़ेगा के धर्मों अपेक्षा पाणाचारक्का ही मह्ख अधिक हे और संसारसे पुण्यक्मे- ही सभी उपायोंसे साथियोंतहित कावूमें रखना चाहिये। आप बारंबार इस तरह शोक प्रज्ञाकी प्राप्ति होनपर पुष केवर काल्लवचरनोपर दी दि रक्त दै । शास्तमें रत दोनेपर प्रंतु यह भयंकर क्ररतापूण करमक्की पराकाष्टा दोगी, क्योंकि इस दक्शामें कितने दी निरपराध जिन समस्त वस्तुओंछा संग्रह करना दे उन सबका भी आप संग्रद्न कर लीजिये ॥ ३६॥ भीमसेन आजके सिवा ओर दिन तो तुम हिंसासे दी प्रसन्न होनेवाले क्र धतराष्ट्रपुत्रोंको बढ चढ़कर सुझे समझें १४७॥ अदन बोले श्रीकृष्ण आजकल आप दी समस्त करके सर्वोत्तम सुहृद्‌ तभा दोनों मस्त्रपाठपूवक दी जानेवाली आहुतियोंसे युक्त बड़े बढ़े होमयज्ञोंदारा हृविष्य पाकर अग्नि- तांड उखाडकर धराशायी कर दिया। भयंकरसा शब्द हने लगा इस प्रारफ उत्पात परंतप तुम श्रीकृष्णके स्वागत सत्कारके लिये आजसे दी तेयारी करो। मामेमे अनेक गुरुत्त देखकर आप गुरुजन हैं, यह विचार करके आपकी आज्ञाका पालन करनेके लिये जिस समामें अधमेसे विद्ध हुआ धमम प्रवेश करता है ओर समासद्गण उस अधमेझुपी युद्धके लिये भी प्रस्तुत हैं परंतप जो आपके लिये विशेष हितकर जान पडे, उसी ५२६ पंद्धामारवते भगव जान पर तात आपको में अपनी पांखके एक भाभपर बिठाकर बिना किसी थक्यावटके ढोता ग हो तो अश्िदेव उुवेशके लिये अपने संकरपसे धनका. निर्माण रके उसे मनष्योखो दे विश्वामित्रने इनकी सेवाके बदके इनका भी उपकार करने इच्छे इन्हें घर जानेकी रागहपांदे दोषोंसे रहित करके वजमें सुगीके समान विचरने लगी ॥| ७॥ परंतु बेशा कोई बक्च नहीं चलता दे ॥ १॥ प्रकार मेंने राज्य पानेकी आशा छोड दी है ॥| २० ॥ नीची मदम करर दोनों मौले मध्यस्थानकी धिक्ोडकर तिरछी इृश्टिसे पुर्थ्वाद्धी ओर भतो तुष्टारा दात्त ओर आज्ञाकारी हूँ यह बात मेंचे अपनी मातासे वार बार जाननेवाले हो । त॒म रोग रथ ओर हाथियोपर चदे जसे स्डनेवले ही, नसे दी गदा इसके वाद, दे राजबू उन सभी राजाओंने बहुत बड़े रथसमूहसे मुझे चारों ओरसे घेर समझें वेसा दी आप करें ॥ ७॥ चरित्र पर श्ड़का करके घुझे स्वीकार नईीं किया ॥ ३६॥ हे प्रजानाथ उन दोनोंके आपसमें टकरानेसे आकाशमें चारों ओर आग दी आम फैल है महाराज दुर्योधन द्रुपदकी पुत्री शिखण्डीनी उसी स्थानमें प्वेश करके बहुत दिनोंतक सज्जी शब्द के अर्थ सज्जी বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश पेन्शन भोगी বাংলা লিপি ब’रे दा, सलाना बार्षिक हर ब’रै বাংলা লিপি वाह्‌क द्वारा, धारक द्वारा বাংলা লিপি आदमी प्रति, माह्‌नू प्रति, जने प्रति বাংলা লিপি हर म्हीनै, म्हीनै परती বাংলা লিপি फीसदी, प्रतिशत বাংলা লিপি बारांमासी चिर स्थाई, हंडनसार বাংলা লিপি कारकरदगी दस्सना पालन करना বাংলা লিপি कारकरदगी पालन বাংলা লিপি समां, अबधी বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना तूं ते अऊं: डोगरी कविता संग्रैह् यशपाल निर्मल - तूं ते अऊं: डोगरी कविता संग्रैह् बारे च क्रोम, सफारी जां फायरफॉक्स कन्नै ऑनलाइन क्यूआर कोड स्कैनर गोपनीयता ते नीति इस्तेमाल दी शर्तें क्यूआर कोड स्कैनर ऑनलाइन दे बारे च क्यूआर कोड बहुत पहले ही बनाया गया था, कोविड- महामारी दे संदर्भ च इसदा इस्तेमाल होने दे बाद थमां गै इसनें अपने आप गी कीमती तिल दे रूप च स्थापित कीता ऐ। कोड दा मतलब ऐ “त्वरित प्रतिक्रिया कोड”। एह् दो आयामी बारकोड ऐ, जेह् ड़ा डिजिटल डेटा गी संग्रहीत करना संभव बनांदा ऐ। एह् अपने आप गी इक किस्म दे जटिल चेकरबोर्ड दे रूप च पेश करदा ऐ, जिस च सफेद पृष्ठभूमि पर छोटे-छोटे काले वर्ग होंदे न। एह् रूप संजोग दे कारण नेईं ऐ: एह् मशहूर जापानी खेड थमां प्रेरित ऐ, जाओ। दरअसल, क्यूआर कोड जापानी इंजीनियर मासाहिरो हारा ने बनाया हा, च, मूल रूप च, इसदा इस्तेमाल टोयोटा दी कारखानें च उत्पादन लाइनें पर स्पेयर पार्ट्स गी ट्रैक करने लेई कीता जंदा हा। इस करिए जापान च गै एह् सबने थमां लोकप्रिय होई गेआ ऐ। दूए देशें च क्यूआर कोड मते बाद च लोकप्रिय होई गेआ। दे दशक दे शुरू थमां गै इसदा इस्तेमाल रोजाना होर बी होई गेआ ऐ। अज्ज इस चाल्ली अपनी ट्रेन टिकट पेश करना, किश रेस्टोरेंटें दे मेनू पढ़ना, अपनी स्पोटिफाई प्लेलिस्ट शेयर करना, जां अपनी फिल्म टिकट गी मान्य करना संभव ऐ। क्यूआर कोड इन्ना लोकप्रिय कीऽ ऐ इसदे फार्मेट च मते फायदे न। सबने थमां पैह् ले, क्यूआर कोड दा इस्तेमाल करने च बेह् तर आसान होने दी मेरिट ऐ। डिजिटल फार्मेट च गै नेईं, कागज दी चादर पर बी उपलब्ध ऐ। इसदे इस्तेमाल लेई सिर्फ कैमरे आह् ले डिवाइस दी लोड़ होंदी ऐ जिस च कोई बी अतिरिक्त कार्रवाई नेईं होंदी। अमरीकी साइट गिज़मोडो दे मुताबिक, क्यूआर कोड च इक साधारण बारकोड थमां गुणा मती जानकारी हो सकदी ऐ। इसलेई एह् हर चाल्लीं दे डेटा गी संग्रहीत करना संभव बनांदा ऐ। क्यूआर कोड दी इक होर गुणवत्ता इसदी अभंगता ऐ। इसदे प्रारूप दे बदौलत, कोड गी शाब्दिक रूप कन्नै "हैक" करना असंभव ऐ: उसदे बाद इसदा गठन करने आह् ले छोटे-छोटे वर्गें दे स्थान च बदलाव करना जरूरी होग। तकनीकी तौर उप्पर एह् संभव नेईं ऐ। कोड थमां जानकारी किस चाल्लीं हासल कीती जा क्यूआर कोड इक दो आयामी बारकोड ऐ, जेह् ड़ा डिजिटल डेटा गी संग्रहीत करना संभव बनांदा ऐ, जि’यां यूआरएल, फोन नंबर, पाठ संदेश जां तस्वीर। कोड पढ़ने दे केईं तरीके न इनें स्कैन तरीकें कन्नै इक मुफ्त कोड स्कैनर उपलब्ध करोआंदा ऐ कैमरे कन्नै कोड स्कैन करना: एह् कोड पढ़ने दा सबतूं आसान तरीका ऐ, तुसेंगी बस अपने कैमरे गी कोड पर इशारा करने दी लोड़ ऐ, ते एह् अपने आप पढ़ी लैग। तस्वीर थमां कोड स्कैन करना: कोड पढ़ने दा एह् सबनें शा आम तरीका ऐ, तुस कोड दी तस्वीर लेई सकदे ओ ते स्कैनर पर अपलोड करियै स्कैन करी सकदे ओ। क्लिपबोर्ड थमां कोड स्कैन करना: कदें-कदें तुंदे कोल कैमरा नेईं होंदा ऐ, पर तुंदे कोल क्लिपबोर्ड होंदा ऐ। तुस स्कैनर च पेस्ट करियै अपने क्लिपबोर्ड थमां कोड स्कैन करी सकदे ओ। & “हिरखै दी पीड़” डॉ. चंचल भसीन भारत देश, यहाँ पर दलितों को ज़िंदा जला ✍️ "तुम दिल की धड़कन में" "तुम दिल की धड़कन में" : थल्ले थल्ले थल्ले (थल्ले का हिंदी में मतलब थल्ले, थल्ले थल्ले थल्ले थल्ले का मतलब (मीनिंग) हिंदी में जाने | इक अनुवादक दे रूप च पंजीकृत होना चाह्‍‌न्ना। में एह् कि’यां करी सकना? अंडर ग्रैजुएट विद्यार्थी दे रूप च में अपना नांऽ कि’यां दर्ज कराई सकना? तुस अपना तफसीली शैक्षिक ते तजरबे दा ब्यौरा साढ़ी मतैह्‌त अ’ऊं एह् कि’यां करी सकना? अपने सबूरे प्रोजैक्ट दी तजबीज नमूने समेत जमा खास ऐ। मूल ते लक्ष्य भाशा च म्हारत दे कन्नै निश्चत समें च कम्म पूरा करने दी जोग्यता च अनुवाद करने आस्तै जनून ऐ उं’दी हौसला-हफजाई करने आस्तै बनाया गेदा ऐ। इस कम्म आस्तै कोई इक ठकाना नेईं होना कोई बंदश नेईं ऐ। दुनिया दे कुसै बी हिस्से च रौंह्‍‌दे होई तुस इसदी हिस्सा बनी सकदे ओ। मल्टीमीडिया अनुवाद केह् ऐ? मुक्ख तौर पर लिखित ते मौखक दस्तावेज अनुवाद जां भाशांतरित कीते जंदे न। मल्टीमीडिया अनुवाद च ओह् सब किश आई जंदा ऐ जेह्‍‍‌ड़ा साफ तौर पर इ’नें दोनें शीर्शकें च नेईं औंदा ऐ। मसाल दे तौर पर व्याख्या ते पार्श्व अवाज प्रकाशन बगैरा मल्टीमीडिया अनुवाद दे मतैह्‌त औंदे न। क्या भाशांतरित ते व्याख्या करना बी तुं’दे अनुवाद प्रोजैक्ट दे हिस्से न? सी.आई.आई.एल. ने बड़े बड्डे पैमाने पर केईं ऐसी डाक्यूमेन्टरियें ते प्रोजैक्टें दा निर्माण कीते दा ऐ जेह्‍‌ड़ियां भाशांतरित ते व्याख्या कन्नै सरबंध रखदियां न। इस प्रक्रिया गी सौक्खा बनाने आस्तै संस्थान कोल अपने परिसर च अपना इक प्रोफैशनल स्टूडियो बी ऐ। इस आस्तै इस चाल्ली दे खास साधन दी जेकर कोई प्रोजैक्ट चा इक ऐ। एह् सारे उपकरण उ’नें सभ’नें आस्तै बी उपलब्ध होङन जेह्‍‌ड़े इं’दे थमां लाह् लेई सकन। पाठ दा अनुवाद करने बेल्लै में केह्‍‍‌ड़े प्रारूप दा पालन करां में अनुवाद बारै अनुमान कि’यां हासल करी सकना क्या अनुवादकें दी चोन आस्तै कोई खास चाल्ली दे कोर्स/ओरीएन्टेशन अनुवादकें दी मदद आस्तै अल्पकाली सखलाई प्रोग्रामें दा सरिस्ता करियै, अनुवादकें आस्तै दे बकास आस्तै स्हायक ते मददगार बनियै, शोध प्रोजैक्टें गी बढ़ावा देइयै, फैलोशिप प्रोग्रामें दी शुरूआत करियै, कार्यशालाएं दा आयोजन करियै ते इस्सै चाल्ली दे होर केईं कम्मै दी अगुआई करियै अनुवाद गी परखने, संपादन ते कापी-संपादन करने आस्तै अनुवादकें गी मदद देई অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च हिला दे क्यो समाज का दिल। आज शून्य मेरा भर दे अपनी मदु पल्का स चंचल वड सज आल्हा गाता है दी पर आादेदा कर सवधार्य, मानते है हुक्म मानव का म॒हा वर्णेन, दीदा जलाना क्व॒ मना है? थी हंसी एसी जिसे सून दीदा जलाना कब मना है? जानता यह मी नही मन एक दी हृदय विराट मै प्रक कह्नी संग्रह्‌ ्ह। अपके आलोचनात्मक निवंघ त्रिशकु जर अआत्सनेय पद में मेने सीची ओर वदने पर धपना री, गुआंढी डोगरी गुआंढी गुआंढी 'गुआंढी गुआंढी भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् गुआंढी नात हिंदी में लिखी हुई, आवेदन दी प्रक्रिया — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस आवेदन दी प्रक्रिया आवेदन दी प्रक्रिया सूचना दा अधिकार-इक परिचे सूचना दा अधिकार-संविधानिक प्रावधान शकैत कदूं कीती जा सूचना हासल करने दी प्रक्रिया चेता रक्खने जोग किश गल्लां सरबंधत स्रोत सूचना दा अधिकार-इक परिचे सूचना दा अधिकार अधिनियम, अपने सफर च केईं उपलब्धियां हासल करी चुके दा ऐ। नागरिकें गी नां सिर्फ म्हत्वपूर्ण सूचनां हासल होआ करदियां न बल्के एह् सूचना केईं बार सिर्फ सूचनाएं तगर गै नेईं सीमित होइयै अपनी उपयोगिता केईं संदर्भें च सिद्ध करदी ऐ। केंदर राज्य स्तर पर सभनें विभागें च सूचना दा अधिकार लागू करी दित्ता गेआ ऐ ते इसलेई विभाग थमां लेइयै दफ्तरें च सूचना दी उपलब्धता गी जकीनी करने लेई रूज्झे दे कर्मचारियें गी लोक सूचना अधिकारी दे रुप च नियुक्त कीता गेआ ऐ। सूचना दी अन-उपलब्धता दी स्थिति च पैह्​ला अपीली अधिकारी, दुई अपील कन्नै किश विशेश स्थितियें च सिद्धे तौर पर आयोग च बी अपील कीती जाई सकदी ऐ। केईं राज्यें सूचना दे अधिकार च लोकें दी मदाद लेई सूचना ते प्रौद्योगिकी दी बरतून करदे होई पूरी चाल्ली कन्नै समर्पत आरटीआई दी वेबसाईट दा निर्माण कीता ऐ ते आवेदन करने ते उसी जमा करने लेई आनलाईन दा विकल्प बी उपलब्ध करोआया ऐ। किश राज्यें टोल फ्री नंबर दी सेवा बी शुरू कीती ऐ। सूचना दा अधिकार-संविधानिक प्रावधान सूचना दे अधिकार दा दर्ज़ा ते इसदी बरतून इस गल्लै कन्नै सिद्ध होंदी ऐ जे संविधान च इसी मूलभूत अधिकार दा दर्ज़ा दित्ता गेआ ऐ। आरटीआई दा अर्थ ऐ सूचना दा अधिकार ते इसी संविधान दी धारा दे तैह्​त इक मूलभूत अधिकार दा दर्जा दित्ता गेआ ऐ। धारा जिसदे तैह्​त हर इक नागरक गी बोलने ते अभिव्यक्ति दी अजादी दित्ती गेई ऐ ते उसी एह् जानने दा अधिकार ऐ जे सरकार कि’यां कम्म करदी ऐ, इसदी केह् भूमका ऐ, इसदे केह्​ड़े कम्म न बगैरा। सूचना दा अधिकार अधिनियम हर इक नागरक गी सरकार थमां सोआल पुच्छने दी अधिकार दिंदा ऐ ते इस च टिप्पणियां, सारांश ते दस्तावेजें जां अभिलेखें दियां प्रमाणत प्रतियां जां समग्गरी दे प्रमाणत नमूनें दी मंग कीती जाई सकदी ऐ। आरटीआई अधिनियम पूरे भारत च लागू ऐ (जम्मू ते कश्मीर राज्य दे अलावा) जिस च सरकार दी अधिसूचना दे तैह्​त औने आह्​ले सब्भै निकाय शामल न जिस च ऐसे गैर सरकारी संगठन बी शामल न जिंदा मालकाना, नियंत्रण ते आंशिक निधिकरण सरकार आसेआ कीता गेआ ऐ। शकैत कदूं कीती जा इस अधिनियम दे प्रावधान दे तैह्​त एह् केंदरी सूचना आयोग जां राज्य सूचना आयोग दा कर्तब्ब ऐ, जनेहा बी मामला होए, जे ओह् इक माह्​नू थमां शकैत हासल करन ते पुच्छ-गिच्छ करन। जेह्​ड़े केंदरी सूचना लोक अधिकारी जां राज्य सूचना लोक अधिकारी कोल अपना अनुरोध जमा करोआने च सफल नेईं होंदे, जनेहा बी मामला होए, इसदा कारण किश बी होई सकदा ऐ जे उक्त अधिकारी जां केंदरी स्हायक लोक सूचना अधि‍कारी जां राज्य स्हायक लोक सूचना अधिकारी, इस अधिनियम तैह्​त नियुक्त कीता गेआ होए जनेहा बी मामला होए, ने इस अधिनियम तैह्​त फारवर्ड करने लेई कोई सूचना जां अपील लेई उसदे आवेदन गी मंजूर करने थमां मना करी दित्ता होए जिसी ओह् केंदरी लोक सूचना अधिकारी जां राज्य‍ लोक सूचना अधिकारी जां धारा दी उपधारा च निर्दिश्ट राज्य लोक सूचना अधिकारी कोल नेईं भेजै जां केंदरी सूचना आयोग ते राज्य सूचना आयोग च फारवर्ड नेईं करै,जनेहा बी मामला होए। जिसी इस अधिनियम दे तैह्​त कुसै जानकारी तगर पौंह्​च देने थमां मना करी दित्ता गेआ होए। ऐसा माह्​नू जिसी इस अधिनियम तैह्​त निर्दिश्ट समें सीमा अंदर सूचना लेई अनुरोध जां सूचना तगर पौंह्​च दे अनुरोध दा परता नेईं दित्ता गेआ होए। जिसी फीस भुगतान करने दी लोड़ होए, जिसी ओह् नां-मनासब मन्नदा/मन्नदी ऐ। जिसी जकीन ऐ जे उसी इस अधिनियम तैह्​त अपूर्ण, गल्त जां झूठी जानकारी दित्ती गेई ऐ। इस अधिनियम दे तैह्​त रिकार्ड तगर पौंह्​च हासल करने जां अनुरोध करने कन्नै सरबंधत कुसै मामले दे विशे च। सूचना हासल करने दी प्रक्रिया तुस सूचना दे अधिकार अधिनियम- दे अंतर्गत कुसै लोक प्राधिकरण (सरकारी संगठन जां सरकारी मदाद हासल गैर सरकारी संगठनें) थमां सूचना हासल करी सकदे ओ। आवेदन हत्थ-लिखत जां टाइप कीता होना चाहिदा। आवेदन पत्तर विकासपीडिया पोर्टल थमां बी डाउनलोड कीता जाई सकदा ऐ। आवेदन पत्तर डाउनलोड संदर्भत राज्य दी वेबसाईट थमां हासल करो आवेदन अंगरेजी, हिन्दी जां होर प्रादेशक भाशाएं च लिखे दा होना चाहिदा। अपने आवेदन च एह्​कड़ियां सूचनां देओ: स्हायक लोक सूचना अधिकारी/लोक सूचना अधिकारी दा नांऽ ते उसदा दफ्तरी पता, विशे: सूचना दा अधिकार अधिनियम- दी धारा दे अंतर्गत आवेदन सूचना दा ब्योरा, जिसी तुस लोक प्राधिकरण थमां हासल करना चांह्​दे ओ, आवेदनकर्त्ता दा नांऽ, पिता/पति दा नांऽ, वर्ग- अनुसूचित जाति/अनुसूचित जनजाति/होर पिछड़ी जाति मोबाइल नंबर ते ई-मेल पता (मोबाइल ते ई-मेल पता देना लोड़चदा नेईं) चिट्ठी-पत्तर लेई डाक पता थाह्​र ते तरीक आवेदनकर्त्ता दे दस्तखत नत्थी कागजें दी सूची आवेदन जमा करने थमां पैह्​ले लोक सूचना अधिकारी दा नांऽ, फीस, उसदी भुगतान प्रक्रिया बगैरा दे बारे च जानकारी हासल करी लैओ। सूचना दे अधिकार अधिनियम दे अंतर्गत सूचना हासल करने लेई आवेदन पत्र कन्नै फीस भुगतान दा बी प्रावधान ऐ। पर अनुसूचित जाति/अनुसूचित जनजाति जां गरीबी रेखा थमां ख’ल्ल परिवार दे सदस्यें गी फीस नेईं जमा करने दी छूट हासल ऐ। जेह्​ड़े माह्​नू फीस च छूट हासल करना चांह्​दे होन उ’नेंगी अनुसूचित जाति/अनुसूचित जनजाति/बीपीएल सार्टिफिकेट दी नकल कापी जमा करोआनी होग। आवेदन हत्थें, डाक जां ई-मेल राहें भेजेआ जाई सकदा ऐ। जेकर तुस आवेदन डाक राहें भेजै करदे ओ तां उसलेई सिर्फ पंजीकृत (रजिस्टर्ड) डाक सेवा दी गै बरतून करो। कूरियर सेवा दी बरतून कदें बी नेईं करो। आवेदन ई-मेल राहें भेजने दी स्थिति च जरूरी दस्तावेज दी स्कैन कापी अटैच करियै भेजी सकदे ओ। पर फीस जमा करने लेई तुसेंगी सरबंधत लोक प्राधिकारी दे दफ्तर जाना पौग। ऐसी स्थिति च फीस भुगतान करने दी तरीक थमां गै सूचना आपूर्ति दे समें दी गिनती कीती जंदी ऐ। अग्गै बरतून लेई आवेदन पत्र (अर्थात् मुक्ख आवेदन पत्तर, आवेदन फीस दा सबूत, आपूं जां डाक राहें जमा कीते गेदे आवेदन दी रसीद) दियां फोटो कापियां बनाओ ते उसी सुरक्षत रक्खो। जेकर अपना आवेदन आपूं लोक प्राधिकारी दे दफ्तर जाइयै जमा करोआ करदे ओ, तां दफ्तर थमां रसीद जरूरी हासल करो जिस पर हासल करने दी तरीक ते मोह्​र साफ ढंगै कन्नै लब्भै करदी होए। जेकर आवेदन रजिस्टर्ड डाक राहें भेजै करदे ओ तां पोस्ट आफिस थमां हासल रसीद जरूरी हासल करो ते उसी संभियै रक्खो। सूचना आपूर्ति दे समें दी गिनती लोक सूचना अधिकारी आसेआ हासल आवेदन दी तरीक थमां शुरू होंदी ऐ। चेता रक्खने जोग किश गल्लां क्रम संख्या स्थिति सूचना आपूर्ति दी समें-सीमा सामान्य स्थिति च सूचना दी आपूर्ति दिन जदूं सूचना माह्​नू दे जीवन जां अजादी कन्नै सरबंधत होए, अदूं सूचना दी आपूर्ति घैंटे जदूं आवेदन स्हायक लोक सूचना अधिकारी राहें हासल होंदा ऐ, ऐसी स्थिति च सूचना दी आपूर्त्ति उपर्युक्त दोनें स्थितियें च दिनें दा समां जोड़ी दित्ता जाह्​ग। सरबंधत स्रोत कनून मंत्रालय,भारत सरकार। © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च देवें यास्ठव आक्षा सांमत इंसरवरूप दे मिलती हजार सिजदाओ हर सिजदारा इजार नभाक्ष पर दि पोंट एंड ऐज़ फ्लेश विदिन दि केल्डरन, देन शैल दे खपनी करनी बहुत दी वुरी की. हे ॥ सींड व्दिच इज़ अपीन दि फ्रेस औफ़ ओऔल [दे अर्थ ऐंड एवी दी इन छ्हिच इज़ दी फ्रूट औफ़ ए दी इलडिक सीड, दू इड इट शैरा चबवाविध शब्यक गोधां देखा ए्ट दंडक वनमें पंपासर के किनारे जा पहुचीी उघर म्ातःकाल होते ही परलोक का सुधार हो, उसी पंपासर के तटपर श्री मतकृतजी महाराज हत्थे समासंदी ने हुना न्कयां कुच तो “नहीं कआ भ॑ “अंदर शेसरे फ़ारसी औओ उर्दू चाले भी लिखते हें कि खुख भोगता ही रद्दता है। अविद्या के नाश होते दी यह संपूर्ण पुर्य्ठका हंसी, ठडे क्हकह्दे मचने लगे, तो जानना कि यही हे है इसी- पमान सम होरदे है, पेदी इस आत्माक्ती उपासना के अधिकारी हैं, त- भी कद्दते दे। तात्पन कहनेऊा यह दे कि जोलोग परमात्माकी निराकार सब उद्दालकन कटा कि हे घेटा उस महासूह्म वह्मसत्ताकी व्यापकता दे बेटा एक नन्‍्यगरोथध वड का फल लेआ इसप्रकार जन्न अपने कावेत्तरासायण स॑ किस प्रकार वर्णन कररदे दे कि- घुंधुरारिलटें लटके सुखऊपर कुएडललोल कपोलतकी । हा पा छाए हक ही न॑गदेशकी स्त्रियां एक प्रकारकी सोजी तरकारी वा शा बंनाती हैं, देंदी और बोला कि जो स्त्री इसघरमें प्रवेश करतेद्दी मुझे दुस्छवत न क- दे जीरे । शरीरकी सुधि सैंभालो चौपड़ खेलो में दो टुकड़े करदी जाऊंगी तो मेरा संसारस्म चडा उपद्ास दोगा इसलिये ऐसा झुन रानाने, हा मीरे दा सीरे कहकर एक छातीसें मुझा मार ( १ किसी अम्मेय वस्तुसे अपनी इच्छासुसार एक अश जिसके (२ किसी पूर्ण चस्तुसे एक औअश किसी कार्यलाधनके लिये नि- ( ए०६०४)। धार्मिक ०४४।००७ किसी भरकारके भी क्‍यों न दा प्रनिसासे समझें आजानी हैँ । आप प्रत्यक्ष देखरदे हैं. कि; प्रतिसा आप गई दे उसे पूरी रीतिसे सोलइुआना साह्लोपाज़ सिद्ध करदेती दै, अथात्‌ श्य सिद्ध द्ोदी जाता दे ह सें भी आपद्के समान धोड़ी देरके लिये शब्दका आकार सानभी ल्‌्तो चालाने भी कद्दा दे कि ५०)७० ७ प्यारे सभासदो अब आप प्रत्यक्ष देखरदे हें कि निराकारकी भी दोनोंकी प्रतिमा बन सकती दे झैचकफर घायसवाते जी भफोंफे रपामी श्री रामरूपके लिये मेरा नमस्कार घले बाद पर फंडल इफना ही दुग्न रुएला ऐ रे ५, हर ॥, ५ .६, दिलने पार, पुतलियां नीचे ऊपर न हों, एकदम चंचलता रहित चदानिस्ते कि दी दूर बुनपरस्तीर्त ०० तसवीर) बनी दे, जिसके सामने जाते दी कृष्णावतारकी सा- वह्‌ जब तयार दोगी तो चेतन्य धोकर निकलेगी, आपसे हेँसने वोलने मद्दापुरुपोका सदा सबेदा यही विचार रहाकरता दे कि, यदि उपासनाका ६. मनोमसी सानसिकसूर्ति जो जिसप्रकारकी चाद्दे अपने स्थानमें इश्वरदीकी ओर दै कोई तो मन्दिरोंमें फाडू दी लगारदा हे, इनमें बहुतेरे अपनी धारणा ध्यानकाभी साधन गुप्त रीतिस कररदेईे, जद्दा चाहें बहा ही करसकते हे, अथात्‌ जद्दा सारे शदरके मेले फेंके जाते काशवालो में तो ऐसा नहीं करता पर क्ृत्रोकर आपलेोश ऐसा अवश्य दी लेकर धमेरत्षा रूप व्यवहारका साधन करता हे नैराकार रहनेसे जिड्चवेश सपरोफे क्लेशका जाननेचाला परत्रा्म जगदीइबर क्या करता है दुशुत चालक जान चही जाना कि, यह प्राकृत घालक नहीं, यह तो सा- से कटद्ददिया कि, कृष्णने मिट्टी खाई दे जब भेया दौड़कर कूच्णक्के स- इस मंत्रफा भाष्य सायणाचार्य यों करते है: तो आखकी फिरणे वहा केसे पछुचती दे । यह शंका हो तो उत्तर इस “है सुललमान अपने ध्मेम्रें ७०००० स्तर दज़ार पेरा म्वर सा- दोनोकोी झवतार मानते दें, पर सुदहम्मद साहब यूसुफ से अधिक अश जला केसे होसक्का हे जोनिराकार दे उसमें अश कलाका होना असंभव है, साकारकादी अश दोसक्ा दे निराकारका अंश नहीं होसकता, पर में चाले समझने दे कि यद थाचाय दे । करनेके लिये आवादन करता दे तो बह द्ाथमें तानपूय लिये गायक्रका प्रकार वद्द मद्दापसु जद्दां जिस समय जिस शक्तिक्री आवश्यकता देखदा दे शाज्ञा दी कि, मध्य सभामें द्वौपदीका चीरें शरीरसे उतारकर उसे नंगीकर प्यार सभासदे इस उपनियद्के श्रमाणसे सिद्ध छ्लोत्रा दे कि, एक प्रकारकी लीला कर शिक्षा की दे में पहले दी कददआया हूँ कि, संस्कार होता दी नहीं और उसकी इाग्ह्रिया भी ऐसी प्रवल नद्दी दो- ३६६०८ पटरानियां थश। उसी ऑऔसद्धामददसे यह भों पता लगता दे प्यारे सभासदों । एकबार अकवर वादशाहने 'भी अपने मंत्री (व- हक आओ ही के थी मी: व रीता हाथ जाना पड़ता है, ओर सगववसे विमुख रहना पड़ता है ऐसा प्राधवजी हंसने लगे और हेश्वरकी इच्छा ऐसी दी जानी । इघर श्री- भगवतने उत्तर दिया कि, हे माधव गुझे अपने भकक्‍तोंका क्लेश रखता था, माधवदासजीने उसे किसी ससय वचन दिया था कि, तेरे घसबट्टी उप्पर अज़माए जंदे न जाची-परखी दोस्त बनाए जंदे न । बैरी गी ओठें पर थाह्‌र नेईं थ्होंदा गीत ते सज्जनें दे गै गाए जंदे न । पता बी है भुंचाल ने ओचक आना ऐ ताह्‌म्मी ते घर-बाह्‌र सजाए जंदे न । चौक-चबारैं इं’दा चर्चा ठीक नेईं घर दे मसले घर नपटाए जंदे न । सुनेआ हा के एह् सज्जनें दी बस्ती ऐ इत्थै बर्छे की पलेआए जंदे न बेह्‌ल्लें दी बस्ती बिच्च होर केह् होंदा ऐ बस राई दे प्हाड़ बनाए जंदे न । सतयुग होवै भामें कलयुग, दौनें इच्च सिद्धे-सच्चे लोक सताए जंदे न । दिलै गी पोचा लाना कुसै ने भाखा नेईं दिन-रातीं चेह्‌रे चमकाए जंदे न । पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता खिड़कियां पर धातु दी सलाखें दी गणना मुफ्त निर्माण सामग्री गणना सेवा कैलकुलेटर दा खिड़कियां पर धातु दी सलाखें दी गणना पैमाने पर खींचना मिलीमीटर च ​​आयाम निर्दिष्ट करो जाली ऊंचाई जाली चौड़ाई प्रोफाइल चौड़ाई बार साइज दा छड़ें दी गिनती क्षैतिज तत्व आंकड़ा नंबर सजावटी तत्व ऊंचाई काले ते सफेद ड्राइंग खिड़की धातु सलाखें दी गणना लोड़चदे आयाम मिलीमीटर च ​​निर्दिष्ट करो जाली ऊंचाई जाली चौड़ाई फ्रेम प्रोफाइल चौड़ाई बार मोटाई खड़ी सलाखें दी संख्या क्षैतिज तत्वें दी संख्या खिड़की ग्रिल विकल्प नंबर तत्व झुकाव कोण (विकल्पें लेई सजावटी तत्व ऊंचाई (विकल्पें लेई खिड़की ग्रिल लेई पैटर्न विकल्प प्रोग्राम दे फीचर धातु दी झंझरी आस्तै लोड़चदी सामग्री दी गणना। सारे हिस्सें दे सटीक आयाम। स्टील झंझरी दे विस्तृत रेखाचित्र। सजावटी ग्रिल तत्वें दा इक समान वितरण। राफ्टर आयाम मनसार्ड छत कूल्हे वाली छत लकड़ी दी छत दा ट्रस धनुष के तारों पर सीधी सीढ़ी स्ट्रिंगर पर सीधी सीढ़ी ° मोड़ कन्नै सीढ़ी ° मोड़ ते ट्रेड्स कन्नै सीढ़ी ° मोड़ सीढ़ी ° मोड़ ते ट्रेड्स कन्नै सीढ़ी तीन स्पैन वाली सीढ़ी त्रै स्पैन ते मोड़ने आह् ली सीढ़ी आह् ली सीढ़ी सर्पिल सीढ़ी धातु दी सीढ़ी ज़िगज़ैग धनुष दी तार कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ ते ज़िगज़ैग तार कन्नै धातु दी सीढ़ी ° घूर्णन कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ ते ज़िगज़ैग स्ट्रिंग कन्नै धातु दी सीढ़ी कंक्रीट दी सीढ़ी पट्टी फाउंडेशन कॉलम फाउंडेशन फाउंडेशन प्लेट कंक्रीट दे छल्ले पक्की सड़क स्लैब विकर्ण गणना करना कंक्रीट दी रचना सिरेमिक टाइल ड्राईवाल दा चादर सामग्री दा जकड़ना धातु की झंझरी लकड़ी दा फ्रेम दीवार सामग्री फर्श सामग्री ईंटें दी बाड़ धातु दी बाड़ पिकेट बाड़ मेहराब स्व-समतल मंजिलें जमीन दा क्षेत्रफल नींव दा गड्ढा कुएं मात्रा लुढ़का लॉन आयताकार कुंड पाइप दी मात्रा टैंक दी मात्रा बैरल वॉल्यूम आयताकार कंटेनर आयतन ढेर च रेत जां बजरी दा मात्रा वेंटिलेशन च हवा दी मात्रा दी गणना पानी दे तापमान दी गणना ग्रीनहाउस अर्धवृत्ताकार निर्माण क्लैंप कमरे दी रोशनी समलम्ब काटने वाले कोण इक खंडीय मेहराब दी गणना फर्नीचर दे लेई क्रॉसशेयर एंगल क्रेडिट कैलकुलेटर तुहाडे कोल अजे तक गणना बचाई नेईं ऐ। अपनी गणनाएं गी सेव करने ते मेल राहें भेजने च सक्षम होने लेई रजिस्टर करो जां लॉगिन करो। पंजीकरण करना अपना पासवर्ड भूल गए? беларуская македонски українська საქართველოს މޯލްޑިވިއަން އެވެ सभी लेखक प्रगतिशील हैं, जो किसी अ्रकार भी अनुकरणश्ञील नहों कंहे जा रस लह्दरा रद्दा था । लिये क्रीड़ा बंशी दिन -रात खोल हदृग देखा प्राची ओर बड़े साँक आह्हा गाता है; कब झुना; जानें न, जरू का नाद तुम दे पाओगी तृप्ति-दान ९ पाई अपने अ्रम, में विभोर, चढ़ी नई यह तरुणाई है जिस दिन मन की कल्पना उतर ठउर बीच. उगे बारी बारी ९ ध्पाढी मेंने जो आग, लगा विजन नभ में इसलिए अभिसार। शून्य की अभिसारिका अति दीन लिछकदा  टोका सुना हां दोस्ता। राग कोई औखा सुना हां दोस्ता। मैं मिरी दी मैं गुआची जा कुतै हादसा ओहका सुना हां दोस्ता। पक्कियें रफ़लें दा रौला बंद कर , फैर कोई फोका सुना हां दोस्ता। मौकियां सुनदे पकाए कन्न में , गीत बे मौका सुना हां दोस्ता। आदमी लोह्का सुना हां दोस्ता। साल पिछले कैहर ढाया ब ‘रदियें ऐतकी सोका सुना हां दोस्ता। अज्ज नेईं तां फ्ही थुआड़ी गँड्डिया कोकड़ा मौका सुना हां दोस्ता। फड़केआ कोह्का सुना हां दोस्ता। क्या  बात ऐ बगान्ना जी साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) जुद्ध मध्य उद्धता अरि भारे। दे दे दान दरिद्र बिदारे॥ खग्ग कारि एकन के काठे एकन हरषि हांक दे डाटे' ॥ <६--खंधार शुद्ध शब्द कंदहार हैं । ऐसे समें कहा मु धावे दितू बिना को काके आखजे॥ है हू ह क्र कू हा (आस सोफे थ. कथा अब १४ ह॥| परचो जाई डेरन पर ऐसे। मत्त करिन पर केहरि जैसे॥ सयां। छत्नसलार चढ़ाई भौांह। अड़े बेच दे भये भिरोह॥ हांते कूच बिदा हे कीनीा। कालिजरहि' दाहिना दीन ॥ चाकी गढ़चाँदा चकचाके दहसत मान देवगढ़ दौोके॥ आलमगीर खबर यह पाई अंबवर का तागीरी' आई॥ आर डे च्क बकरी दी इस बखतर पेस तीन बल बाढ़े तिदह्ठ ओर तरवारें काढ़े ॥ परदल में हांक्या छता खाई काट नकाइ' ॥८॥ गाढ़ परें हिय हिस्मत आने तेई सर प्रसिद्ध बखाने ॥ जाहि पठावन जात तू. कीनो हियै हुलास म्हीन डोगरी म्हीन डोगरी डोगरी म्हीन म्हीन भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् म्हीन शा हदयन्‌ को उउ नंग्रिती पैंकठ जाना व सना राजा उश्यसकी अपने मेंत्री व रानियों से पुरूरवा च फा मनोग्थ पश्चात्‌ रादी व राजा फे समागम में हासख फना और फ़नकरेलाको' शापोदारद्दो विधा फा हाल बहता और गौयल्परायणफो क्षतसेंन राजाकी सायइनमें शिदरनी के मदिरने दी सापदती छज्पा हो शिक्षरक्षो जाला और रूपलिडि-प्ररण नेडे शद- सथा शिवरसे राजा को खद्भपाप्ती कर विदाचरों फा इत्तानत पूछना ओर दसों को अपना जृत्तान्त कद! रा ढ हर शक ग गुरुदक्षिणाके लियेमांगी उसने शक्ल नाम राजाके मंत्रीसेकहा कि इसेकरोड़ अशर्फी दिलादो मरेहुए तग़जूमें उसके वरावर करनेकी काट चढ़ाताजाताथा वैसेही वेसे वह कबूतर अधिकभारी होताचलाजाता देकर अपने मंत्री और गृगावती समेत राजा सहतानीक तपकरने के लिये हिमालयकी वलागयारश्णा उज्जविनीपर चढ़ाई करनेकी इच्छाकरने लगी यह देखकर रुमरवान मंत्रीने सबको समझाया कि चेड किसी तीपर अणदेनेंकी चेल ९०६ चलते *े किसी वेनमें अपसे बहुत व्याकुलेहोकेर केहीचोरया ढूंढने दिगिजयकीजिये आपकेदोनोंवशरोंके संवंधसे वहुतसेराजालोग आपसेलडेंगेनहीं किंत विनालड़ेदी ओर उसेभी विश्वासपूर्यवक अपना शिष्यकरके राजा भोर रानी दोनोउस्सेवोले कि राजा और रानी सें वर्णनकरों वासवदत्ताकी आज्ञापाकर वराह्मणी कहनेलगी कि हे रानी मालवरदेंशमे वेड़ाविदान और यहनियमकरके कहा कि हें पक्षी एंकर्सप हम तुम्दारोलिय समुद्केतंटके पन्बेतपर रोज भेजोकरेंगें आप जिंसले देखीहेगी ह्ाह्मए हो अथवा क्षत्रीही में उप्तेकंनकरेता और थुवरा्न पंदवी दूंगी यहिनकर 'प्करम) जुएमें हाराहुओं.धृत्तेक्यानहींकरता ९५ ग़जानेमी निश्चयजाननेके लिये उसवाह्मणकी कनकर चरित्र देखकर अंशोकरद्देत्तने क्रोध पपुरों समेत: पेरेंकों पकड़कर उसे! पृथ्वी में पटकनेक़ी इच्छाकरी पृथ्बेक अपने घरकी बेलोआया ५४ इंसप्रंकार पंजा ओकी पो्लेंन करतेंहुएं राजा कंलिद्ते के ताराद॑त्ता करमें अपनी जिहाकी निन्‍्दारकेररह्ाथा उससे जिंदांनाम चोडी मुझे मिलाई और मेस गग्रोजन सिंदे उसमें शररे स्थोंगे करनेकी हंसते ही छोड़ी ठीकहे पोणेशीपथमतरेहिं केपएंस्पगरीयुसी लोमी केलियें प्रार्थना करनेलेगा तब उसने सजासे कहे कि भाप तो धर्मकी रखो करनेंवॉलेंडों पुण्यों की:इशिहोकर यह आाकाशवांणीहेई कि यह सबमंत्री न॒रेवाह नंदत्तक़े सम्पूर्ण कास्फ्ोंके साधकृहोंगे इंतनादान केरनेंलेंगं। कि कोई भी जाह्मएं दरिदी नहीरहा/ओर सर्खजक अपनी 'ोनिंयों समेत रहने आजाऊंगा यह कहकर शजाने अपने! मंत्री को परिकर समेत ।ब्रिर्दीकरदिया और उसके चले जाने तुम कहांगयेथे पिताके यह वचन सुन उसने अपना संपूर्ण वृत्तान्त कंहंदिया ओर राजाकेसन्सुस़ अपने रेपासलेआओ उसक्ञानीने इसी समयतक अनिष्टके शान्तकरने केलिये ग़ुणवराक्रों गद़े में ऱनेकी पद्मसेन सोतसे ईप्थों करनेबाली आदित्यप्रजा-से-बहुत लिच्रह्कर अपने पितासे-बोला कि हे तात में सागतकरके अपने असनपर लिवालेगया ओर जादरपूंव्वक अपने रत्॑ंजटित सिहासमनंपर वेठाकर की पाकर सुखपू्वेक दिन व्यतीत करने लगा २७५॥ जे दी इसप्रकार विद्याओंक़ो देकेरयात्रेबल्क्यजीने, उसे! फिर अग्निर्कुए में प्रवेश करनेकी आंतीदी उसने मंत्री वीतमीतसे वोला कि हे मिन्न मुझे निद्ा नहींआती हे इससे किसीसत्तवार्‌ वीरपुरुपकी कथा तुम जानिंपरेसूय्यप्रम अपने मंत्री तंथा खियों समेत सुमेरुके पी चेलागंयों वहीं मकर: उसने अपने दोनों वालकोंके संस्कार करदिये और सीताजी उंनंदोनोंका पेलन करनेलैगी बोल्यपेंस्थामें भीं उन सेगीतग्रहम गयेथे इसमे हे राजा उसके लिये आप जानबूमक्तर मी इंतताशोक दयों करतेही संध्याके जम्ड़ा उत्सवकरके अपने पुजक्रानाईमहीपलस़ाजईमहीपत्रि।योटी दी शव रथ: में सर शा नलके निकटगया उस मनोहर हंसकी देसकर राजानलने अपना इपट्राफेंककर उसे कीतुकसे पकड़- इंधनकीलक़दी आपसेभाप ज़लतेलगी गोरतएंडीमिसें दिव्य मो जन जैयारहोगयेइ सम हा आस्चरघक उसी बक्षपर एकतोता अपनी तोती समेत धोंसलीवनाक़र रहताथां उसी तोतीमें उसतोते ,से भाग्यवश देवजय विद्याधरकी गोदी में चढ़ाके अपने आश्रममें उसे लेआई इतनेही में-उसका मंत्री प्रिग्रंकरें भी कर-मर्करत्दिका अपनी करके शीमरही विद्यापरी होकर उसकेगले में लिंपटेगई भोरें फास लोल्करगयां उसे अक्रेल्ा-देखकर उसने पूंछा कि चहवाल़क क॒हां?हा उसने कहा कि उसे तो वाज 'अपने घोंसलेमें वेठेहुए उसकीएनेदेखा कि जाल तथा लाठी हांथमेंलिये-कोई भयकरएरुप वहां आक़र पातीने वक्षपर चढ़के देखा कि नर्दीकरेतटपर चित्राह्ृदजालमें फेसाइआहें यह देखकर उसने हिंरणंयक नें मंथरककी पकड़कर जालमें वांधलिया मंथरकको फंसा देखकर आपसमें सलाहकरके उसी वहेलियेके हीं धनंदूंगा यह कहकर उसने उसे थोड़ासा धनदिंयी,तंव वह पूर्त किसी धत्तहीजेच्ेकी उसकेपासले लेआभो उसे संमुद्के तटपरलेआया वहां यमराजके संमान:उसे शिशुमारत,छुटकर वृहःअपनेःबृक्पर शिरकी ओरीकों ही चलताथां एकंदिन मांगें उस 'पूंछेवालें:शिरने एक क़ाठ-पकड़ लिया इसंप्े:सर्प करके उसे फंसीकी/अज्ादीनी जंबउसे राजाकेलोग मेरनेंके लिंये'लैवेलतों मागेयें मिलेहुएपरंटसे: लिये इसप्रकारसे एक २ का पेर पकड़कर उन मूर्खोन्ने जंजीरसी बनाली इतने में वह वेल उन सब समेंत मेरे साथ-करदे उसकी यह आर्थना सुनकर उसने अपनी कन्याकां विवाह उसे के-साथ करंदियां उस उन दोनोंकी देखकर कृपाकरके अपने शिष्योंको महावलदेकर उन दोनोंकी उस कीचसे निकलवाया जालोंपर,घूमनेलगी तंब विषके वेगसे कालीमकड़ियां ,चिल्लानिलगी यह- देखकर श्वेत मक ड़ियां भी मार्गमें बायुरुपी सर्पके शाप्रने उसके सुजारुपी मंत्री नष्टकरदिये,तव लुम्बोदर पुरुपरूपी श्रीग णेशजीने हासको बुलाके विवाहका निरचर्यकरके ओर शुभ लग्न ठीककर मुझे लेकर अपने ,धरचंलेआंये!और उठके राजांका हाथ पकड़कर ओप॑कों मेंने वड़ी परिश्रम दिया येहुकेंहके औदरपूव्वेक दिपरयेभासनंप उसमें प्रवेशकरके वेतालने कहा कि मुझे क्ृधालगीहे जो कोई मुझे भोजन लाकरदे वही मेरा मित्र हे - जे पुश्नकोआाशहिआपही उस तपली रूपबारी मेंत्रीके पुत्रकेपास गया और व उसने उससे ला कि आक़रउसे बहुतसे रत्र तित्री ग्रामदेकर अर्पने/मंत्रियों सेउसकी बड़ी अशेसाकी/ इसप्रकार अपने यींग्ये. बहुत बिपाद करके आपही राज्यका प्रालन करनेलगा इंतेनी कथा कहकर पेतालने राजासेपूथा कि हे प्रेपपूर्वक वचत्रकहके, अपनेही हाथोंसे उसके गल्लेकी फांसीखोली/इतनेमें ढूंढ़तीहुई एकचेरीनें आकर इसी प्रकारसे यह रात्रि व्यतीत होगई तो में प्रात ःकालही अग्निर्मे प्रवेश करके अपने प्राण देढूंगा पीली उसकी जदथी और इुवेलताके कारण संब श्रीरकी नसें उप्तकी दिखलाई द्ेतीथी उसतपस्रीने बहुतसे भिन्न उसे मारनेके लिये अपने ९ शद्नलेकर दोड़े,उन्हें आते देखकर राजाने अपन्नी रानी तथा यह कथा कहकर विक्रमकेशरी मंत्री ने मृगांकदत्तसे कहा कि हे स्वामी उसइद्ध मक्िएंने- मुभसे वासवदत्ता पद्मावती योगन्धरायणादिक 'मंत्री'तथा नखाहनदतके मदभूति आंदिक मंत्री औरे संपूर्ण बढ़ा.क्लेश होतहै इसप्रकारे शोचते/र उसने किसी ख्रीका्सां हायर शेब्द्रसुना और शब्दकी सुनकर पंकड़कर आकाशमें लेजाकर बहुत ऊंचेसे एथ्वीपर ढालदिया धनेवर्तीक़ी विद्याने उनकी बीचही पें शिवजीके स्थानके निकय्जानिकी झआाज्नादी उनकीआज्ञापाके उसने शिवजी के दा रपरजाके दारपर नन्‍दी उन दोनोंने बड़ेआदरपूब्बेक अपने इन दोनोंभीनंजोंकों रखा वहां यह दोनों विद्याध्ययन करनेलगे मेजंदियां प्रथ्वीपर आकर उन दिव्य हांपियीपर चढ़के तपोधन सुनिकें आभ्रमर्म जाकर उसने यह प्रार पास भेजदूंगी यह कहके वह मेरा हाथ पकड़कर मुझे अपने घरलेगई वहां उसने मेरा बड़ा सत्कार कार्पटिक होकर सुम्होरेग्पतिकी सेवाकरताथां,एकसमय बनें बढ़े मारी शकरको देखकर मेंने'आके किया निश्नयपृव्वेक उसे दहां रहते २ ग्यारहवप व्यतीत होगये वारहबेंबप उसकी ख्रीने उसकेपास पन्ने कार किया वहाँ दासियों ने शृंगारमें इसरा प्हरभी व्यतीत करदिया श्रृंगार करके जब वहतीसेरे दा অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च कालियां चिड़ियां » कालियां चिड़ियां कालियां चिड़ियां कालिया चिड़ियां लांदियां न र्‌होल मिट्ठे-मिट्ठे उं’दे गीतें दे बोल । किन्नी बिपता करियै आह्‌लड़ु बनांदियां चुंझें कन्नै कि’यां इस्सी मिट्टी ओह् लांदियां सांभी-सांभी रखदियां न एह्‌दे च अंडे तालियै सु’टदियां न एह्‌दे चा कंडे रातीं आइयै बिंद क बौंह्‌दियां डोल कालिया चिड़ियां लांदियां न र्‌होल चिड़ुएं दे औने दी होई ऐ तेआरी सांभै जि’यां कोई हीरें दी पटारी आह्‌नियै बछांदियां न आह्‌लड़े च रूं कक्ख निं चुब्भै कोई चिड़ुएं दे मूंह् आह्‌लड़े च रक्खेआ खजाना अनमोल कालिया चिड़ियां लांदियां न र्‌होल आई गे न चिड़ु हुन हीखी ऐ बधी ममता बी बधी कन्नै राखी ऐ बधी रुऐं च पाए दे न जि’यां कोई लाल उ’आं गै रखदियां चिड़ुएं दा ख्याल इक जंदी चूगै गी दूई बौंह्‌दी कोल कालिया चिड़ियां लांदियां न र्‌होल चिड़ुएं दे जातुएं च चूग न पांदियां हिरखै दी भाशा उ’नेंगी समझांदियां जातु बाकी-बाकी हुन बोलदे न चिड़ु बल्लें-बल्लें अक्खीं हुन खोह्‌लदे न चिड़ु चिड़ियें दे मनैं बज्जन खुशियें दे ढोल कालिया चिड़ियां लांदियां न र्‌होल चिड़ियें दी ममता आंह्‌गर एह् संसार मोह् माया ने पाया खलार बच्चें दी खातर निं सच्च-झूठ बोल्लो चिड़ियें आंह्‌गर खून ते पसीना डोह्‌ल्लो उड्डरना ऐ पक्खरू ते रेही जाना खोल कालिया चिड़ियां लांदियां न र्‌होल कालिया चिड़ियां लांदियां न र्‌होल मिट्ठे-मिट्ठे उं’दे गीतें दे बोल । पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता साह्रा साह्रा साह्रा. साह्रा. शब्द की वर्तनी शिकल दपैह्‌र शिकल दपैह्‌ररस्ता सुन्नासुन्न-मसुन्ना।अक्क चढ़े दा दौनें पास्सैंबर्‌हैंकड़ किश कंडेआरी बीपक्के पैरें आं उस राह्जित्थें नेईं तेरे कन्नै बाह्लेइयै सारा दमखम अपनाउ’ऐ तेज-तरार में उस पीढ़ी दा वारिस मेंउस पीढ़ी दा वारिस आंचढ़दी जान्नी चजिसने अपने साथियें कन्नैलुट्टियां हियांपंजी-दस्सियां जग्गै दी धामा चबस्सइ’यै हियां हीखियांजे दक्खना चकुसलै मेरी डोगरी मेरी डोगरी, मेरी डोगरीमेरी ज़िंदगी, मेरी ज़िंदगी,मेरा इश्क ऐ, मेरी आशकीमेरी डोगरी, मेरी डोगरी । मेरी आत्मा, मेरी चेतनाचिंतन किस्मत कु’त्थै कैंत ओ मेरा मोटर बेहियै जा ओसुत्ते दे न भाग जेह्‌ड़े आइयै कु’न जगाऽ ओ ।नेईं कराया बोझै ओह्‌दे ब्हा प्यौके दी आई ऐसौह्‌रे घर लाड़ियै नेघुट्टी छातिया नै लाई ऐ । ब्हा प्यौके दी आई ऐसाहें इच मजदूरा दी मजबूरी गी कोई नेईं समझा करदा ऐसर्दी-गर्मी न्हेरी-झक्खड़ सब किश इ’यै जरदा ऐमजदूरा दी मजबूरी गी रुट्टी-पानी सूचना-क्रांति "मीं सदीसूचना-क्रांति दी "दम भरी -भरीते गला फाड़ी -फाड़ीकेह् किशनिं आखेआ हा तूं बो अज्जकेईं म्हीनें शातेरा सूचना-तंत्रपेदा ऐ सागर दी मैह्‌मा शरणागत वत्सल दे लक्खनदस्सन सागरा तेरा बड़प्पनउप्परा ढलदे डिगदे -ढौंदेहाड़ें ब्हान्नै रोंदे-धोंदेझरने, दरेआ, नदियां, नालेत्राही माम् दे मारन आलेतूं अपनाएं ब्हामां खोह्ल्लीसुआगत-सुआगत जीना झूठ, मरना सच्चलौह्‌की सच्ची तेरी कत्थ। आई खड़ोना मौतै जिसलैथर-थर कबंने पुरजे उसलै। तरले-मिन्नतां नेईं सुखराम ‘दुखी’ जदू दा शायर बनेआ ऐ सुखरामहोई गेआ ऐ दुखी।बधाई लेई दाढ़ीसिक्खी लेई शराबशायर होने लेई एह् जरूरी हा जनाबसिरगिटै दे लम्मे-लम्मे कश अक्खर स्पर्श बनियै गरमैश दिंदे नप्यार दे निग्घे जिसमै दी गरमैशकिश अक्खर खशबो बनी जंदे नप्यार दे निग्घे साहें दी खशबोते किश मेरे मालका कुदरत दे कैह्‌रा हेठ दबोई कुल दुनियाकोई दस्स मालका रस्ता, विपता टाली देदेओ सबस गी स्हारा र’वै कोई कल्ला नेईंढट्ठै नेईं जिगरा होऐ चानन मड़ा हर थाह्‌रखुशियें दे रंग भरी देमचै कदें निं नेहा हा-हाकारखुशियें दे रंग भरी दे । असर बरखा दियां कनियां पैह्‌लें इक, फ्ही द’ऊं ते फ्ही सारियां जनियांऔंदियां न किट्ठियां होइयै एह् बरखा दियां कनियां । तां मेरी लेर-ढेर आ हां भाइया लैचै लाई कौड़ी होंदे मिट्ठी लग्गैतां गै पींदे इस्सी सब्भैकैसी कुसै चीज बनाईआ हां भाइया लैचै लाई। जात-पात निं इसने भाखीहिंदू-मुस्लिम मनै देआ मौजियाओ कैंत्त मेरे फौजियातेरे बाह्‌जूं सुन्ना एह् ग्रांओ मैह्‌रमा मनै देआछुट्टी लेइयै तौले घर आ । छुट्टी साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता मार देती है ज़िंदगी ठोकर » अश्मरीरोग में पथ्य, कुपथ्य » भेष मुनि की गुरु-बशावली ६३२ ओपध देने का योग ओर बात-पित्तज्वर दूर होते हें हे इस लिये रोग का पता लग जाने पर) ल्ली-संग बिलकुल त्याग देना चाहिये; ओपधी शीघ्र अपना पूरा-पूरा प्रभाव नहीं दिखाती इस लिये प्रत्येक ओपधी रोगी को पीने के लिये दे सोचरस, मां, सोठ, सोफ देसी सब बरावर-बरावर और खांड सब इलायची, तज सब वरावर वरावर ले चूणें बना कपड्छान कर मिश्री और उलदी दूर होती है । रोग में यह उपद्रव हो तो तृष्णा असाध्य होती है। वातज तृष्णा में सोना, चांदी ओर लोहे आदि की डलियां गरम तृष्णा दूर होती है । यह तृष्णा मे कुपध्य हैं। सद्दा प्रसन्न रहनेवाला हो, नदी के किनारे ओर वागवगीचों मे फिरने रससिदूर, सुह्ागा भुना हुआ, जोखार तीनों बरावर लेकर बारीक रूमी मस्तगी, सलियारा, शतावर ओर मुसल्ली इनका चूरं वचाकर पीचे तो जलोद्र दूर होता है नश्तर लगाकर पानी निकाल दे तो जल्लोदर दूर होता है । रंग, फूटने पर गदा खून निऊुलता है । अन्य--शुद्ध पारा १ टंक, शुद्ध गंधक १ ८ंक दोनों की कज्जली घब बरावर और के वरावर कालीमिच जंग हरड़ आठवा भाग हो गभिणी ख्री के सबशल्हारक उपाय में कत्ती दे तो स्त्री वाम हा जाती है । योग है । श हा करके स्त्री पीबे तो स्वनों में दूध उतर आता है। जब निकले उसी ससय निकाल दे । बालक की पसल्ली (डब्बारोग का उपाय उूखे डकार ओर उबत्त जाते हैं। शआप डब्बे में इच्छाजुकूल दवाई भर देवे ओर ऊंचे स्थान पर ढाग ्ि न कि हर आए हा हर न्‍् दी लाभदायक है । आजकल वाजार में सेरो नकली कस्तूरी बन कर विकती इचांत-दरमारे देश में चना गर्म, खुश्क ओर कठ्ज को दूर करने उपलो मे फूंक़ दे, इस प्रकार १४ पुरे दे ओर प्रत्येक में दरताल मिलाता रसायन ओर वानीकरण के लिये लोहे की ५०० और १००० पुरे दी जाती गढ़े में गाड दे ओर शिंगरफ वाली ह्वांडी के ऊपर उपलो की आग दे दे, तीषंण ओर विदाही पदार्थ छोड़ दे । देना सुनाना सुनाना इंग्लिश मे मीनिंग सुनाना सुनाना सुनाना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) सुनाना सुनाना सुनाना पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार पतझड़ दे बाद आई कनेही एह् ब्हार ऐनिम्मोझान होइयै आखै चिड़ियें दा डोआर ऐ नां कोई रौला-रप्पा, नां कोई घसबट्टी उप्पर अज़माए जंदे नजाची-परखी दोस्त बनाए जंदे न । बैरी गी ओठें पर थाह्‌र नेईं थ्होंदागीत ते सज्जनें नरोए फनूके हवाएं चली पेते जल चांदिया साहीं जो चानन बगै दाधारैं फ्हीं प्रीत-चर्चे सनोचेसुरैं कोई कुंजु-चैंचल कोई गाना लगै दा शलैपे दा ऐंत जिसलै बी कोई ध्रूकियै फुल्ल खुआंटा दा होंदा ऐतां उसलैइक शलैपे दी हीखी त्रूण जंदी ऐ दरअसल ओह् बे-कदरा उस्सै जाड़ै इच्चा लंघदे होई असअपनी गल्ल करदे-करदे‘उं’दी’ गल्ल बुहास्सरी गेहुन जे किश बी आखना होंदा ऐउ’ऐ आखदे न उस्सै दी बनाई दी बत्ता उ’नें मिगी मखीर चखाया में पानी दा कुज्जा भरियैबनेरे पर टकायाहफे दे, त्रेहाए देपक्खरुएं दा इक झुंड आयाओह् पानी पीऐ चहचायाउ’नें खुशी दे गीत गाए आई जा नींदरे, आई जानित्थरे दे सरें इच समाई जा । तौले-तौले आमेआं अज्ज तूंनेईं इन्ने भारें भज्ज तूंपरियें अब्बरै पानी रोइयै दिक्खरत्तियें हौला होइयै दिक्ख । पुल्ले पैरें बल्लें-बल्लेंजा उं’दे कोल बेहियै दिक्ख। घर चन्नै गी दिक्खी चन्न मुस्कायाअंदर-बाह्‌र चन्न बनाया । रूप-शलैपा चमकै-लिश्कैपानी भरदा चन्न शरमाया । कोई ते शैह्‌र-ग्राएं छिंझां पाचैआओ, इं’दे भेड़ लुआचै । फुट्टै नेईं कोई हिरखी पौंगरआओ, ऐसा छट्टा लाचै । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता करग करग मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच करग मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी पुं०=करंक। करग इंग्लिश मे मीनिंग करग करग करग का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) करग करग करग परिचय · बूटस्ट्रैप दा डोगरी भाशा च मुख्य सामग्री पर जाओ बूटस्ट्रैप दा इक नमां संस्करण ऐ दस्तावेजीकरण करना विषय-वस्तु ब्लॉग करना नवीनतम ऐ। सामग्री दी ब्राउज़र ते डिवाइस जावास्क्रिप्ट थीमिंग करना अवलोकन करना मीडिया आपत्ति लेआउट लेई उपयोगिताएं टाइपोग्राफी दा अलर्ट करदा ऐ ब्रेडक्रम्ब बटन दा ग्रुप इनपुट ग्रुप जम्बोट्रॉन ने दी समूह दी सूची पृष्ठांकन करना स्क्रॉलस्पाई टूलटिप्स दा उपयोगिताएं दा क्लियरफिक्स करो पलायन करना जल्दी शुरू करो स्टार्टर टेम्पलेट महत्वपूर्ण ग्लोबल्स एचटीएमएल डॉक्टटाइप ऐ उत्तरदायी मेटा टैग बॉक्स-साइज करना बूटस्ट्रैप कन्नै शुरू करो, जेह् ड़ा उत्तरदायी, मोबाइल-पैह् ली साइटें गी बनाने आस्तै दुनिया दा सबनें थमां लोकप्रिय ढांचे ऐ, ते इक टेम्पलेट स्टार्टर पृष्ठ कन्नै। जल्दी शुरू करो अपने प्रोजेक्ट च बूटस्ट्रैप गी जल्दी जोड़ने दी तलाश च ओ? दा इस्तेमाल करो, पर लोकें आसेआ मुफ्त उपलब्ध करोआया गेदा ऐ। पैकेज प्रबंधक दा उपयोग करदे होई जां स्रोत फाइलें गी डाउनलोड करने दी लोड़ ऐ डाउनलोड पेज पर जाओ। साढ़े लोड करने आस्तै बाकी सारे स्टाइलशीटें थमां पैह् ले स्टाइलशीट गी अपने च कॉपी-पेस्ट करो । साढ़े मते सारे घटकें गी कम्म करने आस्तै जावास्क्रिप्ट दा इस्तेमाल करने दी लोड़ होंदी ऐ। खास तौर पर, उनेंगी ते साढ़े अपने जावास्क्रिप्ट प्लगइन्स दी लोड़ ऐ। अपने पन्नें दे अंत दे कोल, बंद करने आह् ले टैग थमां ठीक पैह् ले, निम्नलिखित गी सक्षम करने आस्तै रक्खो. पैह्ले आना चाहिदा, फिर ते फिर साढ़े जावास्क्रिप्ट प्लगइन्स। दा स्लिम बिल्ड दा इस्तेमाल करदे आं पर पूरा संस्करण बी समर्थत ऐ। उत्सुक ऐ जे कुन कुन घटकें गी स्पश्ट रूप कन्नै साढ़े जेएस, ते दी लोड़ ऐ? हेठ दित्ते गेदे शो घटक लिंक पर क्लिक करो। जेकर तुस सामान्य पृष्ठ संरचना दे बारे च बिल्कुल अनिश्चित ओ तां इक उदाहरण पृष्ठ टेम्पलेट आस्तै पढ़दे रौह्ओ. शामल ऐ पर नेईं बूटस्ट्रैप च केह् शामल ऐ इसदे बारे च होर मती जानकारी आस्तै कृपा करियै साढ़ा खंड दिक्खो. जावास्क्रिप्ट दी लोड़ आह् ले घटक दस्सो बर्खास्त करने लेई अलर्ट राज्यें गी टॉगल करने ते चेकबॉक्स/रेडियो 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बेल्लै जागरूक होने दी लोड़ होग, जेह् ड़े सारे लगभग खास तौर पर क्रॉस ब्राउज़र शैलियें दे सामान्यीकरण आस्तै तैयार कीते गेदे न। चलो गोता लगाओ। एचटीएमएल डॉक्टटाइप ऐ बूटस्ट्रैप गी डॉकटाइप दा इस्तेमाल करने दी लोड़ ऐ. इसदे बिना, तुसें गी कुछ फंकी अधूरी स्टाइलिंग दिक्खने गी मिलग, पर इसगी शामल करने कन्नै कोई काफी हिचकी नेईं होनी चाहिदी। उत्तरदायी मेटा टैग बूटस्ट्रैप गी मोबाइल पैह् ले विकसित कीता गेआ ऐ इक रणनीति जिस च अस पैह् ले मोबाइल डिवाइस आस्तै कोड गी अनुकूलित करदे आं ते उसदे बाद मीडिया क्वेरी दा उपयोग करियै जरूरी रूप कन्नै घटकें गी स्केल करदे आं। सारे डिवाइस आस्तै उचित रेंडरिंग ते टच ज़ूमिंग गी सुनिश्चत करने आस्तै तुस इसदा इक उदाहरण स्टार्टर टेम्पलेट च कार्रवाई च दिक्खी सकदे ओ बॉक्स-साइज करना च होर सीधे आकार देने आस्तै, अस ग्लोबल एह् सुनिश्चत करदा ऐ जे इक तत्व दी अंतिम गणना कीती गेदी चौड़ाई गी प्रभावित नेईं करदा ऐ, पर एह् कुसै त्रीयें पार्टी दे सॉफ्टवेयर जि’यां गूगल मैप ते गूगल कस्टम सर्च इंजन कन्नै समस्या पैदा करी सकदा ऐ। दुर्लभ मौके पर तुसेंगी इसगी ओवरराइड करने दी लोड़ ऐ, निम्नलिखित जनेह् कुसै चीज़ दा इस्तेमाल करो: उपर्युक्त स्निपेट कन्नै, नेस्टेड तत्व-जिंदे च ते दे राहें पैदा कीती गेदी सामग्री बी शामल ऐ-सब उस आस्तै निर्दिश्ट गी विरासत च लैंगन सीएसएस ट्रिक्स पर बॉक्स मॉडल ते साइजिंग दे बारे च होर जानने लेई बेहतर क्रॉस-ब्राउज़र रेंडरिंग आस्तै, अस आम तत्वें गी थोह् ड़ी-मती राय आह् ले रीसेट उपलब्ध करोआने दे कन्नै-कन्नै ब्राउज़रें ते डिवाइसें च असंगतिएं गी ठीक करने आस्तै रिबूट दा इस्तेमाल करदे आं। बूटस्ट्रैप दे विकास बारै जानकारी रक्खो ते इनें मददगार संसाधनें कन्नै समुदाय तगर पुज्जो। ट्विटर पर गी फॉलो करो । द आधिकारिक बूटस्ट्रैप ब्लॉग पढ़ो ते सब्सक्राइब करो आईआरसी च साथी बूटस्ट्रैपरें कन्नै गल्लबात करो। सर्वर पर लागू करने च मदद स्टैक ओवरफ्लो (टैग कीती गेदी पर दित्ती जाई सकदी ऐ डेवलपर्स गी पैकेज पर कीवर्ड दा इस्तेमाल करना चाहिदा जेह् ड़े बूटस्ट्रैप दी कार्यक्षमता गी संशोधित करदे न जां जोड़दे न जेह् ड़े मती थमां मती खोज करने आस्तै जां इसी जनेह् डिलीवरी तंत्रें दे राहें बंड करदे न । ट्विटर पर गी बी नवीनतम गपशप ते लाजवाब म्यूजिक वीडियो लेई फॉलो करी सकदे ओ। एक आँसू गिरा सोचते सोचते ग़ज़ल एक आँसू गिरा सोचते सोचते एक आँसू गिरा सोचते सोचते उठना इंग्लिश मे मीनिंग उठना उठना उठना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल . सनेहा चिट्ठी-पत्तर पुज्जना (भाव) स्वना कलासार ह्णन ०६ सर प्रला {९ कीत पक्का रह्प्रदवपर ल चि जद ४ न ५९ पिष पर ए सोमपा नत्व शा दत ५१ १८ ९ (नदते कतर एद्‌ त्कम्‌ (वक) सत दी क भक ए ५९९ १ टदा न लाक पट ० ध्ण्ोदोल चा € क्ल € £ल णण स लााल्छा च्व ग च्ल ग ददल्‌ दा १ दल © ए ८५५ क्ट पवो इह, ल कणणड चटा करल ठप ९ १९ रशह्पाा ‡ प्रदा ९ &€ शदटशााइ दा पाटा+९ ६व्त्‌लाल +€ €ा€ शाठप्रह्ा लगा १६ [तलौ एल्प्‌ मणय दष्क फला प्पाला तडा ह्ला १० पातष्कट वो दी उणा ० पत एान्ठञ ए९ थ ४६ ९ ० {€ [प्रह प्कपवधणष्ड पण्ड € परदव्ते दा € ा$ वीपाल) एमााकतालौ पोट करल दा कलऽ कलाइ०ा (€ ० इदागाट श रला ९ [लाज दा फच्लोर ६१न))णद९० भच थ आरत दा {९ } शलो फे पफ) पल्ल धल वरता फन) च € [र्श्पै दह्ट १ ककर एणा ण्ट ५९१ एत इ गृषा€ लुफ्पटव्‌ कलपषट परान € दोतज्ञालत ह ९९पल ११ ल्ल क ककल शलदा करदा पा ९ कल्ला ) वहयाा रह्ल्छावे मत एत्‌ तृ १ लद दा उद्ट््पाता पलो) एव] ९ एन ९ 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९०२८०अ३।६ द्लाव९ कद ल्ल पवनाय उदा म पलालक्णा षट ला्छपाठपाषट ल्ल एछ०परते १ १ एल दा केगफाण़ा+ऽर १९ पल्‌] पलायसे कनल पायक एनत] क्या गी ० ० कलापं पील शटछ्ठा वा पल्ला ९ ४० ० तलस्ल॑ाह् इपलो गाहवाासाऽ व्षाऽ दणाशरऽ ठ च दोल्ाऽाह्‌ शालादे शदा भ € दुपवतटा कणरलणलयर ९ षवला दण्ट पत्त एना [दा दाद ८ १६ याल षट्शल सादा +८०९) कोते उ माा्ाार प दा ८५ शपाम तपत पपजा५ (५६ मानवाच्या कुटुंबातील सगळ्या जणांची जन्मत: च् गौरव आणि समान अधिकाराची सम्मती हीच विश्वशांती न्याय आणि स्वतंत्रतेची नीव आसा. जरी मानवाचा अधिकारांची उपेक्षा, घृणा ह्यामुळे मानवाच्या आत्म्यावर अत्याचार केले गेलेले आसत. अश्या विश्व व्यवस्थेच्या स्थापनेक सामान्यां साठी सर्वोच्च आकांक्षा म्हणून घोषीत केला गेलेला असा. अन्याययुक्त सरकार आणी जुलूमांच्या विरोधात लोकांचो विरोध हा. हेकात शेवटतो उपाय समजून दुर्बल होता नये. तर कायदवान नियम तयार करून मानवी अधिकाराचा रक्षण करूक व्हया. तरच राष्ट्रांमधील मैत्रीपूर्ण संबंध वाढवणा गरजेचा आसा. संयुक्त राष्ट्राच्या सदस्य देशांच्या जनतेन मानव अधिकारात मानवाच्या व्यक्तिमत्वाक, योग्यते क आणी स्त्री-पुरुषांच्या समान अधिकारात आपल्या विश्वासाक अधिकार पत्रात सांगीतलेला आसाच. आणी असो निश्चय केलेला हा की सामाजिक प्रगती आणि जीवना चो स्तर उंचाऊक व्ह्यो. सदस्य देशानी ही प्रतिज्ञा केलेली हा की संयुक्त राष्ट्राच्या मदतीने मानवी अधिकार व स्वातंत्र्यासाठी सार्वभौम सन्मानात वाढ करतले. हया प्रतिज्ञेक पूर्णरूपान निभावून नेण्यासाठी ह्या अधिकारां का आणि स्वातंत्र्याचा स्वरूप काय आसा हया समजून घेणा गरजेचा आसा. म्हणून आता, सामान्य सभा धोखीत करता की मानवाच्या अधिकारांची ही सार्वभौम घोषणा सगळ्या देशातील लोकांसाठी समान यश देतली. हयोचो उद्देश असो आसा की प्रत्येक व्यक्ती आणी समाज हेका नजरे समोर ठेवूनच शिक्षणातसून प्रयत्न करीत. आपल्या अधिकारांच्या बाबतीत स्वातंत्र्याच्यो बाबतीत सन्मानातो भावना मनात ठेवात आणी पालन करात. श्क श्ख श्ग श्घ श्ङ श्च श्छ श्ज श्झ श्ञ श्ट श्ठ श्ड श्ढ श्ण श्त श्थ श्द श्ध श्न श्ऩ श्प श्फ श्ब श्भ श्म श्य श्र श्ऱ श्ल श्ळ श्ऴ श्व श्श श्ष श्स श्ह श्क़ श्ख़ श्ग़ श्ज़ श्ड़ श्ढ़ श्फ़ श्य़ क्श ख्श ग्श घ्श ङ्श च्श छ्श ज्श झ्श ञ्श ट्श ठ्श ड्श ढ्श ण्श त्श थ्श द्श ध्श न्श ऩ्श प्श फ्श ब्श भ्श म्श य्श र्श ऱ्श ल्श ळ्श ऴ्श व्श श्श ष्श स्श ह्श क़्श ख़्श ग़्श ज़्श ड़्श ढ़्श फ़्श य़्श ल्क ल्ख ल्ग ल्घ ल्ङ ल्च ल्छ ल्ज ल्झ ल्ञ ल्ट ल्ठ ल्ड ल्ढ ल्ण ल्त ल्थ ल्द ल्ध ल्न ल्ऩ ल्प ल्फ ल्ब ल्भ ल्म ल्य ल्र ल्ऱ ल्ल ल्ळ ल्ऴ ल्व ल्श ल्ष ल्स ल्ह ल्क़ ल्ख़ ल्ग़ ल्ज़ ल्ड़ ल्ढ़ ल्फ़ ल्य़ क्ल ख्ल ग्ल घ्ल ङ्ल च्ल छ्ल ज्ल झ्ल ञ्ल ट्ल ठ्ल ड्ल ढ्ल ण्ल त्ल थ्ल द्ल ध्ल न्ल ऩ्ल प्ल फ्ल ब्ल भ्ल म्ल य्ल र्ल ऱ्ल ल्ल ळ्ल ऴ्ल व्ल श्ल ष्ल स्ल ह्ल क़्ल ख़्ल ग़्ल ज़्ल ड़्ल ढ़्ल फ़्ल य़्ल श्क ळ्ख ळ्ग ळ्घ ळ्ङ ळ्च ळ्छ ळ्ज ळ्झ ळ्ञ ळ्ट ळ्ठ ळ्ड ळ्ढ ळ्ण ळ्त ळ्थ ळ्द ळ्ध ळ्न ळ्ऩ ळ्प ळ्फ ळ्ब ळ्भ ळ्म ळ्य ळ्र ळ्ऱ ळ्ल ळ्ळ ळ्ऴ ळ्व ळ्ळ ळ्ष ळ्स ळ्ह ळ्क़ ळ्ख़ ळ्ग़ ळ्ज़ ळ्ड़ ळ्ढ़ ळ्फ़ ळ्य़ क्ळ ख्ळ ग्ळ घ्ळ ङ्ळ च्ळ छ्ळ ज्ळ झ्ळ ञ्ळ ट्ळ ठ्ळ ड्ळ ढ्ळ ण्ळ त्ळ थ्ळ द्ळ ध्ळ न्ळ ऩ्ळ प्ळ फ्ळ ब्ळ भ्ळ म्ळ य्ळ र्ळ ऱ्ळ ल्ळ ळ्ळ ऴ्ळ व्ळ श्ळ ष्ळ स्ळ ह्ळ क़्ळ ख़्ळ ग़्ळ ज़्ळ ड़्ळ ढ़्ळ फ़्ळ य़्ळ ल्क ल्ख ल्ग ल्घ ल्ङ ल्च ल्छ ल्ज ल्झ ल्ञ ल्ट ल्ठ ल्ड ल्ढ ल्ण ल्त ल्थ ल्द ल्ध ल्न ल्ऩ ल्प ल्फ ल्ब ल्भ ल्म ल्य ल्र ल्ऱ ल्ल ल्ळ ल्ऴ ल्व ल्श ल्ष ल्स ल्ह ल्क़ ल्ख़ ल्ग़ ल्ज़ ल्ड़ ल्ढ़ ल्फ़ ल्य़ क्ल ख्ल ग्ल घ्ल ङ्ल च्ल छ्ल ज्ल झ्ल ञ्ल ट्ल ठ्ल ड्ल ढ्ल ण्ल त्ल थ्ल द्ल ध्ल न्ल ऩ्ल प्ल फ्ल ब्ल भ्ल म्ल य्ल र्ल ऱ्ल ल्ल ळ्ल ऴ्ल व्ल ल्ल ष्ल स्ल ह्ल क़्ल ख़्ल ग़्ल ज़्ल ड़्ल ढ़्ल फ़्ल य़्ल ळ्क ळ्ख ळ्ग ळ्घ ळ्ङ ळ्च ळ्छ ळ्ज ळ्झ ळ्ञ ळ्ट ळ्ठ ळ्ड ळ्ढ ळ्ण ळ्त ळ्थ ळ्द ळ्ध ळ्न ळ्ऩ ळ्प ळ्फ ळ्ब ळ्भ ळ्म ळ्य ळ्र ळ्ऱ ळ्ल ळ्ळ ळ्ऴ ळ्व ळ्श ळ्ष ळ्स ळ्ह ळ्क़ ळ्ख़ ळ्ग़ ळ्ज़ ळ्ड़ ळ्ढ़ ळ्फ़ ळ्य़ क्ळ ख्ळ ग्ळ घ्ळ ङ्ळ च्ळ छ्ळ ज्ळ झ्ळ ञ्ळ ट्ळ ठ्ळ ड्ळ ढ्ळ ण्ळ त्ळ थ्ळ द्ळ ध्ळ न्ळ ऩ्ळ प्ळ फ्ळ ब्ळ भ्ळ म्ळ य्ळ र्ळ ऱ्ळ ल्ळ ळ्ळ ऴ्ळ व्ळ ल्ळ ष्ळ स्ळ ह्ळ क़्ळ ख़्ळ ग़्ळ ज़्ळ ड़्ळ ढ़्ळ फ़्ळ य़्ळ कोनो-कोनो स्वर-ध्वनि अपना जगहसँ हटि कऽ दोसर ठाम चलि जाइत अछि। खास कऽ ह्रस्व इ आ उक सम्बन्धमे ई बात लागू होइत अछि आ मे जे अछि के क सभ नहि अछि। ओ हम लेल ई पर तँ सँ मुदा अपन रहल छी एहि गेल एक में सेहो हमरा भेल केँ नै छल की अहाँ कोनो स हमर से एकटा कए मैथिली १ करैत छथि झा लोक त किछु आब होइत बात भ छल। छै संग मिथिला जाइत दिन छी। ने सं हुनका सब सभक बाद छथि। गाम बिहार कथा जखन काज ओहि फेर अपना केर दोसर जा आर नीक ओकरा गेल। कुमार हुनकर श्री जी ओकर छैक कि और इ तखन २ बहुत नाम धरि आओर विकास मोन टा देल बेर रहैत एकर घर कएल द्वारा छलाह कारण सकैत लागल दुनू अपने जेना आबि करबाक भाषा जँ दू नेपालक लग छै। ठाकुर दैत अनुसार एहन कहैत पहिने कविता आइ मैथिल मिथिलाक समय साहित्य छलाह। कोना अहाँक नव तक लोकनि पहिल भेल। बाबू किएक वा अछि‍। सिंह म जाहि बीच कहल बेसी ३ ऐ जकाँ रूप संग्रह कोन समिति सन मात्र ४ करब मिश्र सरकार अप्पन मन छैक। हेतु कतेक बनल जाए साल गप दिस एकरा प्रसाद कें राज्य जीवन गजल हुनक जिला देखि प्रेम ओना सन् पैघ करू अछि‍ मैथिलीक कम गीत जन्म काल शुरू विदेह बनि एवं आएल दरभंगा तीन हाथ सार्वभौम मानवाधिकार घोषणा फेर मिलण दा वादा करके केड़े राहे पै गई चोरनी उत्तो कुज होर सी ओ विच्चों कुज होर सी अखियों दी निन्दर दिलां दा चैन चुरा के ले गई चोरनी त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ » त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ कुत्ते, काएं ते चिड़ियें दा हिस्सा कीड़ी-मकोड़ी ते लुढ़ियें दा हिस्सा धियें, भैनें ते बुड्ढियें दा हिस्सा बिंद-बिंद हिस्सा बंडदे जाएओ त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ । परमार्थ दी करेओ न्हारी देओ दुएं दे कम्म सोआरी बूह्‌टें प्रति रक्खो देनदारी मित्तियै दे कुज्जुएं च भरियै पानी हर टाह्ल्ली‌ पर टंगदे जाएओ त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ । रेहा निं जोका जीने दा थौह् तुप्पी दी निं लभदी गौ गौ-बच्छुऐं बिना सुन्ना बेह्‌ड़ा कुस्सी खलाना दस्सो पेड़ा बिजन धंदालै सुक्का संघा सुक्की खंघु कन्नै खंघदे जाएओ त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ । बिंद-बिंद हिस्सा सभनें गी थ्होऐ मुंहां दा माड़ा निं कुसै गी खोऐ उस दियां ज’ङां -बाह्‌मां चिक्केओ अंदर बेबु जे मांदी रोऐ फ्ही सबरै दा आटा गु’न्नियै हिरखी बब्बरू चंडदे जाएओ त्रुट्टे दे धागे गंढदे जाएओ । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता इक्के हिंखोज डिक्शनरी अंग्रेज़ी हिन्दी शब्दकोश इक्के इक्के इक्के इक्के इक्के इक्के इक्के, इक्के, इक्के বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे असार संभावना, अमेद বাংলা লিপি प्रोबेट, बसीह्‌त तस्दीक करना বাংলা লিপি परख, परख अबधी, परख काल বাংলা লিপি परखाधीन, सखेतरू अबधी, परखकाल বাংলা লিপি বাংলা লিপি छानबीन, पड़ताल বাংলা লিপি कम्मै सरबंधी निजम कायदे বাংলা লিপি निजम-कायदे कम्म प्रत्रिया বাংলা লিপি বাংলা লিপি सिलसिला प्रक्रिया सुरक्खत करना आदेशिका (कनूनी) বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना थोड़ी-थोड़ी बचत करनी जरूरी : जीवन ,जीवन ,जीवन ,जीवन , कमलेश ,नहर ,नदी ,नाला ,सरमन ,दुर्गा ,चुनबाद ,झल्ला , कमलेश ,नहर ,नदी ,नाला ,सरमन ,दुर्गा ,चुनबाद ,झल्ला , में दपट्टियै गी पिच्छ लोआईते चोनां पा अड़िये।कुड़ी खेढियै मैली करी आईते धोनां पा, अड़िये ! छब्बी दी मेरी दुविधा अजकल्ल में दुविधा च फसेआआपमुहारे आपूं हस्सेआकंडा चुभदा पैरे गी छ्‌होंदाचानक गै उई की होंदा? कुधरै बिपता भारी बनदीदुखड़ें नित्त रक्खनां में रीह्‌जां लाईजीवन ग्रंथ होऐ सुखदाईमें इसदे ब’र्कें-ब’र्के परअक्खर-अक्खर जोत जगाईरौशन-रौशन रौह्‌न सदा मनउज्जल-उज्जल लोक-लुकाईजीवन ग्रंथ होऐ सुखदाईनित्त रक्खनां में झुल्लेआ कैसा कैह्‌र, लोकोझुल्लेआ कैसा कैह्‌रकु’न्न कमाया बैर, लोकोकु'न्न कमाया बैरएह् करोना डाह्‌डा मारूब'रदा बनियै जैह्‌र, लोकोझुल्लेआ कैसा कैह्‌र अति गै अंत ऐ कुसै चीजै दी अति गैओह्‌दा अंत ऐ— जदूं कुसै चीजै दी भुक्खघड़ी-मुड़ी लग्गैबजाए दबाने देउस्सी लग्गन देओबधन देओनक्को-नक्क रजांदे दिनै दी पट्टी परकिन्ना किश लखोए दा हारात पौंदे गै म्हिसी गेआ ऐन्हेरे दी गाचनी हेठछप्पी गेआ ऐ चन्नै फजूल दे जतन मेरे दोस्ततूं पेदा हा मृत्यु-शैया उप्पर,अपने हत्थें च लेई लेआ हा तूं मेरा हत्थ,तेरे हत्थें च में महसूस कीती हीमौत दी ठंडक मिरे शबदें गी जीभा पर कचोली जारदा कुन हा। बिना दंदें बिना होठें एह् बोली जारदा कुन हा। मिरे साहैं च इन्ना जैहर घोली जारदा रंग बरंगे सूखने भरिये,नैनें अंदर दिंदा रौंदा रोज़ मना गी धोखा मौसम जेहका मेरे हिस्से अशकै आना गै नेईं में खबरै की बळगी जा नां ओहका मौसम। जिन यथा परजा तथा राजा जंगला इच नमी वन-मंत्री-परिषद् दा गठन होआ करदा हा। हर जाति दे पशु पक्खरू  रैलियां करियै अपने नुमायन्दे मंत्री-परिषद् च रखाने  लेई  दबा पा करदे हे। कुर्सी साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता गतिमान्‌ इभा करदा दे । कदे समोसे" बाजपडटी षी तरह वीर मस्त आते मस्त दचुसेना पर हमरे करनेमें जडेदी प्रवीणे बडा दी भरचङ हे इस विजय कारण दरकी सेना मं '्ये खुद दी अपना शाघ्तन करनेवारे मसर्त्‌ जद्द्‌ शतु क चगुरुसे मुक्त दी जातीं। कभी कमी सृद्रदेबके अनुशासन में रहकर रडादे ठेड देते, था, इस कारण दाकोंपर इन शा रोब-दाब बडा भच्छा बाद्गके शिग्र तनिक आद्र रद्ाह्ोतो मीक नहके य क्क रदे करवा चादि, या वैदिक साहिष्य में खाम- व॒ जियें क्रिया हो देसे काव्य [ इषे दीक सम्मुख बड़वडे ऊचे क्िसरदारे यह तुम्डारे रज क्युल पवां दे ङिष्‌ समिवाकूदि मागा चरष्टी म सराहना करतां । বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे जमीनी हिस्सा বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি पिरत, परंपरा বাংলা লিপি रेल गड्डी सखलाई देना বাংলা লিপি বাংলা লিপি सखेतरू बजीफा বাংলা লিপি सखलाई देने आह्‌ला বাংলা লিপি বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना सुर्ख दंदासा, नैन नशीले नाजुक बुल्लियां, बोल रसीले गभरू सारे अक्खियें कीह्‌ले पांदा खूब धमाल नखरा गोरी दा करी टकांदा घाल नखरा गोरी दा अक्ख-मटक्कैं खूब नचांदी सज्झर मत्तु करी टकांदी मेरी गैह्‌ला गेड़े लांदी दसदी नेईं पर अंदरां चांह्‌दी होआ नेहा कमाल नखरा गोरी दा करी टकांदा घाल नखरा गोरी दा विधना शैल शंगारी दी ऐ गासा हूर तोआरी दी ऐ सप्पनी हिरख पटारी दी ऐ दुनिया दी मत्त मारी दी ऐ करदा मंदड़ा हाल नखरा गोरी दा करी टकांदा घाल नखरा गोरी दा ‘किप्पी’ हुन इक पल निं लाना अज्ज गै उसगी जाई ब्याह्‌ना उसगी अपनी हूर बनाना भामें दिखदा र’वै जमाना सूहा देना रमाल, नखरा गोरी दा करी टकांदा घाल नखरा गोरी दा । आ, किट्ठे पीचै पानी साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता दर्द भी तू चैन भी तू हो..दर्द भी तू चैन भी तू অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च र| थरे ग्ण (यांश बरद ॥७०। घबराया घबराया घबराया मीनिंग हिन्दी से अंग्रेजी घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया हुआ घबराया घबराया घबराया (घबराया का हिंदी में मतलब हिन्दी मे मीनिंग घबराया हुआ. घबराया, घबराया घबराया घबराया घबराया का मतलब (मीनिंग) हिंदी में जाने | तेरे आपने दुद्ध वरगा ही पिच्छों है जंमदी इक मां तोते दी अक्ख वांग टीरा काम दी इह थां कुथां मिरगां दी इक नसल दा है जदों उन्हां दी मां इक होर थां, इक होर थां भुल्ल जांदी है उह मां तेरे सुच्चे दुद्ध वरगा ही मेरेया बेलिया ओये बारी बरसी खाटन गेया सी खट्ट के ले औंदीयां कोलियाँ बारी बरसी खाटन गया सी खट्ट के ले औंदीयां कोलियाँ मेहफ़िल मित्तरां दी मेहफ़िल मित्तरां दी मेहफ़िल मित्तरां दी तैनु देख के पौंन्दीयां बोलियां मेहफ़िल मित्तरां दी तैनु देख के पौंन्दीयां बोलियां मेहफ़िल मित्तरां दी तैनु देख के पौंन्दीयां बोलियां मेहफ़िल मित्तरां दी तैनु देख के पौंन्दीयां बोलियां मेहफ़िल मित्तरां दी ओह बारी बरसी खाटन गया सी खट्ट के लई औंदा हरोल बारी बरसी खाटन गया सी खट्ट के लई औंदा हरोल भंगड़ा तां पैंदा, भंगड़ा तां पैंदा भंगड़ा तां पैंदा बज्जदा ऐ जद्द ढोल भंगड़ा तां पैंदा बज्जदा ऐ जद्द ढोल भंगड़ा तां पैंदा बज्जदा ऐ जद्द ढोल भंगड़ा तां पैंदा बज्जदा ऐ जद्द ढोल भंगड़ा तां पैंदा केहन्दी पा दे बोलियाँ वे मैं तां नचना ऐ अज्ज अज्ज पट्ट देना फ्लोर पल्ले छड्डना नी कख आँख तेरी लगदा मारुगी तू नशा ऐ बोतल दारु दी लख नु नि अपने संभ कूड़े नइ तां सब दे होश उड़ा दूंगी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी आरी बारी बरसी खाटन गया सी खट के लाईऔंदा पोज़ सीने अग्ग तू लावे मुंडे फिरदे मिलन नु रोज़ बारी बरसी खाटन गया सी खट के लाईऔंदा पोज़ सीने अग्ग तू लावे मुंडे फिरदे मिलन नु रोज़ गल ता तां बंदी गल ता तां बंदी ओह गल ता तां बंदी जद्द कुड़ी करे प्रोपोज़ गल ता तां बंदी जद्द कुड़ी करे प्रोपोज़ गल ता तां बंदी जद्द कुड़ी करे प्रोपोज़ गल ता तां बंदी जद्द कुड़ी करे प्रोपोज़ गल ता तां बंदी মাঝ রাতে বৃষ্টি হয়ে | ए पन्ना के हवाला देईं उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो अंग्रेज़ी कोंकणी शब्दकोश उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो. उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो" उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो उत्कृश्ट नमुनो डिजिटल फ़ाइनेंशियल सर्विसस — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस डिजिटल फ़ाइनेंशियल सर्विसस डिजिटल फ़ाइनेंशियल सर्विसस कार्ड केह् न? कार्ड केह्​ड़ी-केह्​ड़ी किस्म दे होंदे न? डेबिट/क्रेडिट कार्ड दी बरतून कि’यां करचै? में इ’नें कार्डें दी बरतून कीह् करां? कार्ड कि’यां हासल कीता जाई सकदा ऐ अन्स्ट्रक्चर्ड सप्लिमेंटरी सर्विस डाटा) थुआढ़े कोल केह् होना लोड़चदा ऐ? में इसदी बरतून कि’यां करां? दे केह् लाह् न? ग़ैर-माली सेवां: माली सेवां: ऐईपीएस (आधार एनेबल्ड पेमेंट सर्विस) ऐईपीएस केह् ऐ? मेरे कोल ऐईपीएस सक्रिय करने लेई केह् होना लोड़चदा ऐ? में इसदी बरतून कीह् करां? ऐईपीएस लैनदेन दी प्रकिया ख’ल्ल दित्ती गेदी ऐ: में इसदी बरतून कीह् करां? यूपीआई (यूनिफाइड पेमेंट इंटर्फेस) यूपीआई केह् ऐ? थुआढ़े कोल केह् होना लोड़चदा ऐ? एह् कम्म कि’यां करदी ऐ? इसदियां खासियतां ते लाह् केह् न? ई-वालेट केह् ऐ? ई-वालेट दियां खासियतां एह् कम्म कि’यां करदा ऐ? में ई-वालेट दी बरतून कि’यां करां? बरतूनियें लेई: बपारियें लेई: डिजिटल फ़ाइनेंशियल समावेश दा सरबंध समाज दी मुक्ख धारा थमां बाह्​र ते अधिकार हीन लोकें तगर डिजिटल पौंह्​च ते औपचारिक माली सेवाएं दे बरतून दे मौके प्रदान करोआना ऐ। इस उद्देश गी हासल करने लेई शुरु कीता गेदी सेवाएं गी डिजिटल फाइनेंशियल सर्विसिस दे रूप च जानेआ जंदा ऐ। इ’नेंगी ग्राहकें दी लोड़ मताबक बनाया जंदा ऐ ते ज़िम्मेदारी कन्नै ऐसी मनासब कीमत पर उपलब्ध करोआया जंदा ऐ जेह्​ड़ी ग्राहकें दी पौंह्​च च ते देने आह्​लें लेई स्थाई होए। ऐसी कुसै बी डिजिटल फाइनेंशियल सर्विस दे मुक्ख त्रै हिस्से होंदे न: लैन-देन दा इक डिजिटल प्लेटफार्म, खुदरा अजैंट्ट ते ग्राहकें ते अजैंट्टें आसेआ डिवाइस दी बरतून, आमतौर पर मोबाइल प्लेटफार्म राहें कारोबार करना। एह इक जरिया ऐ जिस कन्नै डिजिटल चैनल राहें बैंक कन्नै नेईं जुड़ी दी अबादी फाइनेंशियल सेवां तेजी कन्नै हासल करै करदी ऐ। बैंक, निक्की फाइनेंस संस्थां, मोबाइल ओप्रेटर ते थर्ड पार्टी सेवा देने आह्​ले मोबाइल फोन, बिक्री केंदर उपकरण, निक्के स्तर दे अजैंट्ट नेटवर्क कन्नै जुड़ियै बड्डे स्तर पर दस्तूरी बैंकिंग दी तुलना च सुविधाजनक तरीके बड़ी घट्ट कीमत पर बुनियादी माली सेवां सेवां प्रदान करै करदे न। इस पुस्तक च जि’नें डिजिटल फाइनेंशियल सर्विसेस पर चर्चा कीती दी ऐ ओह् इस चाल्ली न: कार्ड केह् न? एह् आमतौर पर बैंक आसेआ जारी कीते जंदे न ते इ’नेंगी जारी करने, बरतून करने ते कार्डधारक आसेआ भुगतान दे अधार पर बंडेआ जाई सकदा ऐ। कार्ड त्रै चाल्ली दे होंदे न: डेबिट कार्ड, क्रेडिट कार्ड ते प्रीपेड कार्ड। कार्ड केह्​ड़ी-केह्​ड़ी किस्म दे होंदे न प्रीपेड कार्ड: एह् ग्राहक दे बैंक अकाउंट कन्नै प्री-लोड होंदे न ते इंदी बरतून सीमत लैनदेन लेई कीती जाई सकदी ऐ। इ’नेंगी मोबाइल रीचार्ज आंह्​गर रीचार्ज कीता जाई सकदा ऐ ते बरतून लेई सुरक्षत होंदे न। डेबिट कार्ड: एह् खाताधारी दी बैंक आसेआ जारी कीता जंदा ऐ ते बैंक अकाउंट कन्नै लिंक होए दा होंदा ऐ। डेबिट कार्ड (करंट/सेविंग/ओवरड्राफ्ट) खाताधारकें गी जारी कीते जंदे न ते बरतून करने पर खर्ची फौरन बरतूनकर्ता दे खाते थमां कट्टी लैती जंदी ऐ। बरतूनकर्ता इस कार्ड दी बरतून अपने बैंक अकाउंट च मौज़ूद जमाराशि दी हद तगर गै करी सकदा ऐ। इसदी बरतून सिर्फ इक माह्​नू शा दुए गी घरेलू फंड ट्रांसफर लेई बी कीती जाई सकदी ऐ। क्रेडिट कार्ड: इ’नेंगी बैंक/रिजर्व बैंक अधिकृत होर कम्पनियें आसेआ जारी कीता जंदा ऐ। इ’नेंगी घरेलू जां अंतर्राश्ट्री (जेकर अंतर्राश्ट्री बरतून लेई सक्षम बनाया गेआ होए) पद्धर पर बरतेआ जाई सकदा ऐ। डेबिट कार्ड थमां बक्ख, क्रेडिट कार्ड दे मामले च कोई बी ग्राहक अपने बैंक खाते च जमा धनराशि दी मात्रा थमां बी मते पैहे कड्ढी सकदा ऐ। पर हर इक क्रेडिट कार्ड दी इक हद्द होंदी ऐ ते इस शा मते पैहे तुस नेईं कड्ढी सकदे। इसदे कन्नै गै साथ अपने बैंक खाते च जमा धनराशि थमां बाद्धू कड्ढे गेदे पैहें दा भुगतान निर्धारत समें च जमा करोआना होंदा ऐ, चिर होने पर कार्डधारक गी इस धनराशि दा भुगतान निर्धारत ब्याज सनें करना पौंदा ऐ। डेबिट/क्रेडिट कार्ड दी बरतून कि’यां करचै एटीएम थमां पैहा कड्ढने लेई, बरतूनी गी डेबिट/क्रेडिट कार्ड मशीन च पाइयै बैंक आसेआ दित्ता गेदा अपना खास नंबर अंकी) दाखल करना पौंदा ऐ। इक दिन च कड्ढी जाने आह्​ली अधिकत्म राशि बैंक आसेआ निर्धारत कीती जंदी ऐ। डेबिट कार्ड कन्नै कार्डधारक एटीएम दी बरतून, बैंक शाखा च जाए बिना, बैंक बैलेंस पता करने लेई, चेक जां पैहे जमा करने लेई, मिनी स्टेटमेंट हासल करने लेई बगैरा जनेह् माली ते गैर-माली लैन-देन दी सेवाएं लेई करी सकदा ऐ। बड्डे खुदरा स्टोरें ते दुकानें च खरीदारी करदे बेल्लै हेठ दित्ती दी प्रक्रिया दा पालन करो: में इ’नें कार्डें दी बरतून कीह् करां? कुतै बी खरीदारी लेई अपने कार्ड दी बरतून करो। दुकानें, एटीएम वालेट, माइक्रोएटीएम आनलाइन खरीदारी करने बरते जाई सकदे न। डेबिट ते क्रेडिट कार्ड, दोनें दी बरतून एटीएम थमां नगद कड्ढने, बिक्री केंदरें पर समान ते सेवाएं दी खरीद ते आनलाइन खरीद लेई कीती जाई सकदी ऐ। हर चाल्ली दे भोगता बिलें दे भुगतान लेई बरतेआ जाई सकदा ऐ। बरतूनी इसदे कन्नै (ब्हाई-ज्हाज/रेलवे/बस) दे टिकट खरीदी सकदे न, होटल च बुकिंग करी सकदे न ते रेस्टोरेंट च भुगतान करी सकदे न। बरतूनी ऐसी कुसै बी थाह्​र पर जित्थै कार्ड रीडर/ मशीन होए कुसै बी सेवा दे भुगतान लेई कार्ड दी बरतून करी सकदे न। कार्ड कि’यां हासल कीता जाई सकदा ऐ? बरतूनी डेबिट/रपेऽ/क्रेडिट कार्ड लेई सब्भै सार्वजनिक ते निजी बैंकें च आवेदन करी सकदे न। नागरिक अपनी बैंक शाखा च आवेदन देइयै डेबिट कार्ड हासल करी सकदे न। नागरिक अपने डेबिट कार्ड रुपेऽ कार्ड च बी बदली सकदे न। जि’नें नागरिकें कोल बैंक खाते नेईं न उ’नेंगी कार्ड हासल करने लेई पैह्​लें खाता खोलना पौंदा ऐ। सरकार दे आदेश अनुसार, सब्भै जन धन योजना खाता धारकें गी रुपेऽ कार्ड जारी कीते जाङन। (अन्स्ट्रक्चर्ड सप्लिमेंटरी सर्विस डाटा) दा अर्थ ऐ अन्स्ट्रक्चर्ड सप्लिमेंटरी सर्विस डाटा। एह् इक सेवा ऐ जिसदा उद्देश बैंकिंग गी देश दे हर आम नागरिक तगर पजाना ऐ। एह् सेवा हर ग्राहक गी कुसै बी टेलीकाम सेवा देने आह्​ले, मोबाइल सेट निर्माता जां खेत्तर च होने पर प्रभावत होए बिना बैंकिंग सेवां हासल करना ऐ। एह् नेशनल यूनिफाइड प्लेटफ़ार्म दे ज़रिए इक शार्ट कोड पर प्रदान कीती जंदी ऐ। इसी हर दिन प्रति ग्राहक रु. भुगतान लेई इस्तेमाल कीता जाई सकदा ऐ। थुआढ़े कोल केह् होना लोड़चदा ऐ? कुसै बैंक च खाता। नेटवर्क पर कोई बी मोबाइल फोन। उपभोक्ता खाते दे बैंक च मोबाइल नंबर पंजीकृत होना चाहिदा ऐ। में इसदी बरतून कि’यां करां? अपनी बैंक शाखा जाओ ते अपना मोबाइल नम्बर अपने बैंक खाते कन्नै लिंक कराओ (एह पर जां आनलाइन बी होई सकदा ऐ) तुसेंगी मोबाइल मनी आइडेंटिफायर ते मोबाइल पिन हासल होग। गी याद रक्खो। दे केह् लाह् न? सुविधा इस्तेमाल करने दे चरण: एह अपने फोन शा प्रीपेड बैलेंस चेक करने जिन्ना सौक्खा ऐ! लैनदेन इक आम मोबाइल फोन कन्नै करना बी मुमकन ऐ। अपना मोबाइल नंबर अपने बैंक खाते कन्नै लिंक करो अपने फोन थमां डायल करो अपने बैंक दे नांऽ दे पैह्​लै अक्खर भरो जां दे पैह्​लै अक्खर “--” विकल्प चुनो हासलकर्ता दा मोबाइल नंबर ते दर्ज़ करो रकम ते अपना दाखल करो, इक खाल्ली थाह्​र छोड़ो ते अपने खाते दे खीरी नंबर दाखल करो। उप्पर दित्ते गेदे चरणें राहें तुस अपनी रकम ट्रांसफर करी सकदे ओ। उपलब्ध सेवां: ग़ैर-माली सेवां: बैलंस दी जानकारी-बरतूनी मोबाइल नंबर कन्नै लिंक बैंक खाते च उपलब्ध बैलंस चैक करी सकदे न मिनी स्टेटमैंट -बरतूनी मोबाइल नंबर कन्नै लिंक बैंक खाते च उपलब्ध मिनी स्टेटमैंट हासल करी सकदे न दी जानकारी – बरतूनी बैंक आसेआ मोबाइल बैंकिंग रजिस्ट्रेशन दरान दित्ते गेदे जानी सकदे न। बनाना/बदलना–बरतूनी बनाई/बदली सकदे न जेह्​ड़ा कि पासवर्ड आंह्​गर होंदा ऐ ते माली लैनदेन च प्रमाणीकरण लेई बरतेआ जंदा ऐ। माली सेवां: मोबाइल नंबर ते दे बरतून कन्नै फंड ट्रांसफर –बरतूनी ते लाभार्थी दे मोबाइल नंबर दी बरतून कन्नै फंड ट्रांसफर करी सकदे न। खाता संख्या ते दे बरतून कन्नै फंड ट्रांसफर बरतूनी लाभार्थी दे कोड ते खाता संख्या कन्नै फंड ट्रांसफर करी सकदे न। होर मती हिदायतें लेई तुस अपने सरबंधत बैंक दी वेबसाइट दिक्खी सकदे ओ । ऐईपीएस (आधार एनेबल्ड पेमेंट सर्विस) ऐईपीएस केह् ऐ? ऐईपीएस दा मतलब ऐ आधार एनेबल्ड पेमेंट सिस्टम। एह् इक भुगतान सेवा ऐ जेह्​ड़ी बैंक ग्राहक गी अपने आधार पंछान कन्नै आधार सक्रिय बैंक खाते तगर पौंह्​च बनाने ते समान्य बैंकिंग लैनदेन दी स्हूलत प्रदान करदी ऐ। एह् बैंकिंग कारस्पॉंडेंट दी मदद कन्नै पर बैंक-शा-बैंक लैनदेन दी इजाजत दिंदी ऐ। बरतूनी गी बैंक च जां दी मदद कन्नै अपने खाते च आधार नंबर दर्ज करोआना होंदा ऐ। बरतूनी बगैर जां पासवर्ड दे कुसै बी बिन्दु पर मनमाफक संख्या च लैनदेन करी सकदा ऐ। मेरे कोल ऐईपीएस सक्रिय करने लेई केह् होना लोड़चदा ऐ? कुसै बी ग्राहक कोल लैनदेन करने लेई एह् सब किश जरूरी ऐ बैंक दी पंछान जिस कन्नै ग्राहक जुड़े दा ऐ) नांऽ दर्ज़ करदे बैल्लै लैते गेदे उंगलियें दे निशान में इसदी बरतून कीह् करां? ऐईपीएस कन्नै तुस ख’ल्ल दित्ते दे लैनदेन करी सकदे ओ बैलेंस जानकारी नगद निकासी नगद जमा करना आधार शा आधार फंड ट्रांसफर उचत मुल्ल दी दकानें पर कन्नै खरीदारी ऐईपीएस लैनदेन दी प्रकिया ख’ल्ल दित्ती गेदी ऐ: में इसदी बरतून कीह् करां? आधार नंबर ते उंगलियें दे निशान दी बरतून करियै इस्तमाल करने पर बरतने च सौक्खा, सुरक्षत ते भरोसेजोग भुगतान प्लेटफार्म। कुसै माह्​नू दी जनांकिक ते बायोमीट्रिक/अक्खै दी पुतली दी जानकारी पर आधारत होने कन्नै कुसै बी चाल्ली दी धोखाधड़ी जां अनुचित गतिविधि गी रोकदा ऐ। नरेगा, समाजक सुरक्षा पेंशन, दिव्यांग बुढ़ापा पेंशन बगैरा जनेही केंदरी जां रियासती सरकारें आसेआ दित्ती जा करदी स्हूलतें दी बंड गी आधार राहें सुविधाजनक बनांदा ऐ। बैंकें च आपसी लैनदेन गी सुरक्षत करियै सौक्खा बनांदा ऐ। बैंकें गी अपने नेटवर्क दी पौंह्​च थमां दूर ग्राहकें गी माली सेवां देने लेई समर्थ बनांदा ऐ कीजे दे लाभार्थी मते सारे जां ते बैंक खाता रैह्​त न जां बैंकें दी घट्ट संख्या आह्​ले थाह्​रें पर होंदे न। वर्तमान च लैनदेन पर कोई शुल्क नेईं लागया जंदा ऐ। बैंक खाता नंबर याद रक्खने दी कोई लोड़ नेईं। बायोमीट्रिक उपकरण रक्खने आह्​ले उपभोक्ता कम्प्यूटर, एंड्राइड फोन/टैबलट दी बरतून करियै घर बैठे गै लैनदेन करी सकदे न। किश टैबलटें च इनबिल्ट बायोमीट्रिक उपकरण होंदे न जिंदी बरतून कन्नै लैनदेन कीता जाई सकदा ऐ। यूपीआई (यूनिफाइड पेमेंट इंटर्फेस) यूपीआई केह् ऐ? यूपीआई दा अर्थ ऐ यूनिफाइड पेमेंट इंटर्फेस। यह बरतूनी दे स्मार्टफोन राहें फौरी इलेक्ट्रानिक भुगतान प्रणाली ऐ। एह् फौरी भुगतान सेवा दा उन्नत संस्करण ऐ जेह्​ड़ी इक बैंक खाते चा दुए बैंक खाते च रकम ट्रांसफर करने लेई बरती जंदी ही। आंह्​गर चौबे घैंटे फंड ट्रांसफर करने दी सेवा गी सुविधाजनक बनांदी ऐ। एह् उस्सै तरह बरतूनी दी पंछान गी प्रमाणत करदी ऐ जिस चाल्ली बक्ख कार्ड दा बरतून करने दे बजाय फोन राहें क्रेडिट कार्ड दी बरतून करने च होंदा ऐ। एह् ध्याड़े कम्म करदी ऐ। थुआढ़े कोल केह् होना लोड़चदा ऐ? यूपीआई एप्लिकेशन (ऐप) कन्नै इक स्मार्ट फोन इक बैंक खाता एह् कम्म कि’यां करदी ऐ? यूपीआई राहें आनलाइन लैनदेन लेई चरणें दी इक आसान प्रक्रिया ऐ: इसदियां खासियतां ते लाह् केह् न? यूपीआई बरतूनी दे नांऽ, बैंक खाता नंबर, कोड जां बैंक शाखा दा ब्यौरा सांझा करने दी लोड़ खत्म करदी ऐ। यूपीआई डेबिट कार्ड जनेह् कन्नै लेइयै टुरने आह्​लें साधनें दी बरतून गी खत्म करदी ऐ। नेट बैंकिंग जनेही बहु-चरणी प्रक्रियाएं दी बरतून दी लोड़ नेईं, जिंदे च असुरक्षत फ्रेमवर्क कन्नै फिशिंग दा खतरा होंदा ऐ। बड़ा सौक्खा ऐप्लिकेशन जिसदी बरतून कोई बी करी सकदा ऐ। फौरी ते सुरक्षत प्रमाणीकरण कुतै बी शुरू कीता जाई सकदा ऐ। पूरी चाल्ली नगदी रैह्​त डिजिटल समाज आह्​ली बक्खी अग्रसर करदा ऐ। इनवाइस आंह्​गर रकम दे अनुरोध लेई बरतेआ जाई सकदा ऐ। ग्राहक अपने भोगता बिलें ते स्कूल फीस दे आनलाइन भुगतान लेई बी यूपीआई दी बरतून करी सकदे न। ई-वालेट केह् ऐ? ई-वालेट दा मतलब ऐ इलेक्ट्रानिक वालेट। एह् इक चाल्ली दा इलेक्ट्रानिक कार्ड ऐ जिसदे राहें कम्प्यूटर जां स्मार्टफोन राहें आनलाइन लैनदेन कीता जंदा ऐ। ई-वालेट दी बरतूनता क्रेडिट जां डेबिट कार्ड आंह्​गर गै ऐ। ई-वालेट कन्नै भुगतान करने लेई गी माह्​नू गी इसी अपने बैंक खाते कन्नै लिंक करना होंदा ऐ। ई-वालेट दा मुक्ख उद्देश ऐ कागज़ रैह्​त रकम ट्रांसफर गी मता सौक्खा बनाना। ई-वालेट दियां खासियतां एह् कम्म कि’यां करदा ऐ? ई-वालेट दे मुक्ख रूप च दो हिस्से होंदे न, साफ़्टवेयर ते जानकारी। साफ़्टवेयर हिस्सा निजी जानकारी जमा करदा ऐ ते डेटा सुरक्षा ते एंक्रिप्शन दिंदा ऐ जद् के जानकारी हिस्सा बरतूनी आसेआ दित्ते गेदे ब्यौरें दा डेटाबेस होंदा ऐ जिस च उसदा नांऽ, डाक पता, भुगतान विधि, भुगतान कीता जाने आह्​ली रकम, क्रेडिट जां डेबिट कार्ड दा ब्यौरा बगैरा होंदे न। में ई-वालेट दी बरतून कि’यां करां? बरतूनियें लेई: अपने डिवाइस च ऐप डाउनलोड करो। जरुरी जानकारी देइयै लागइन करो। बरतूनी गी इक पासवर्ड हासल होग। डेबिट/क्रेडिट कार्ड जां नेटबैंकिंग राहें रकम भरो। आनलाइन खरीदारी दे बाद, ई-वालेट भुगतान फार्म पर बरतूनी ब्यौरा आपूं गै आई जंदा ऐ। आनलाइन भुगतान करने दे बाद, बरतूनी गी आर्डर फ़ार्म कुसै बी होर वेबसाइट पर भरने दी लोड़ नेईं होंदी ऐ कीजे ब्यौरा डेटाबेस च जमा होई जंदा ऐ ते अपने-आप अपडेट होई जंदा ऐ। बपारियें लेई: बपारी अपनी डिवाइस च ऐप डाउनलोड करदे न। निर्धारत जानकारी देकर लागइन करना। बरतूनी गी इक पासवर्ड हासल होग। अपने-आप गी बपारी दे रूप च घोशत करना। भुगतान मंजूर करना। मेरे कोल ई-वालेट दी बरतून शुरू करने लेई केह् होना चाहिदा ऐ? बैंक अकाउंट स्मार्ट फोन कनेक्शन इक मुफ्त वालेट ऐप पालन कीता जाने आह्​लियां जरूरी गल्लां राहें हर दिन दी लैनदेन दी नियमत जानकारी हासल करने लेई बैंक च अपना मोबाइल नंबर दर्ज कराओ। अपना कदें बी कुसै कन्नै सांझा नेईं करो। सिर्फ भरोसेमंद बपारियें कन्नै लैनदेन करो। दी बरतून करदे बेल्लै एह् जकीनी करो जे पिच्छुआं कोई दिक्खै ते नेईं करदा ऐ। सीेएससी इंडिया © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च नरिदंरपाल सिंह, पंजाब दा इतिहास, पृ नरिदंरपाल सिंह, पंजाब दा इतिहास, पृ- नरिदंरपाल सिंह, पंजाब दा इतिहास, पृ०- क्‍ (शमशेर सिंह अशोक पंजाब दा इतिहास, पृ० जीसी नारंग, सिक्खमत दा परिवर्तन, पृ०- क्‍ . जीसी नारंग, सिक्खमत दा परिवर्तन, पृ०- । जीसी नारंग, सिक्खमत दा परिवर्तन, पृ धीरे-धीरे शासन इसओर से बेचैन होने लगा ।* इन्हें धीरज बंधाया ।" तर की शक न्‍ देहरादून की जागीर दे दी । . गोकुल चन्द नारंग, सिक्खमत दा परिवर्तन, पृ०- हे हे हे #ै के हे सिक्ख इतिहास- नादिरशाह दे हमले तो दि पंजाब अण्डर दा मुगल्ज, देहली लाइफ एण्ड कन्डीशन ऑफ दी पीपुल ऑफ दी फाल ऑफ दि मुगल एम्पायर, देहली : ए शर्ट हिस्‍्ट्री ऑफ औरंगजेब, कलकत्ता सरासर नेकी दी होती हो” । २७२ तिरुवव्छ वर शाव्दों में नहीं, देने से इन्कार करदे ।& उतना दी ज्यादा तेज्ञ निकलता है, टीक इसी सके दसरी तर काला दाय एसा दि पा दांत यप ह--गाँता ने शिया ४ एह गाप्म सनाद या रा शिदप राजा में साहस, उद्ारता, बरिस्तानी ओर कर सकते हो, वो उसके सामने जाहिरा दोस्ती यह वो ह॒द दर्ज की वेबकूफी ओर नालायकी रुसे मान केना, यह योग्यता की कसौटी दे । नही मिलदा सोहना सावल यार सब नु नही मिलदा नही मिलदा सोहना सावल यार सब नु नही मिलदा, मेरा राधा भलव लाल सब नु नही मिलदा, कर्मा वाले ही करदे ने ठाकुर दा दीदार सब नु नही मिलदा, वे मौते ही मरना पेंदा शीश तली ते धरके, अपने हथी करना पेंदा अपने उते वार, नही मिलदा सोहना सावल यार सब नु नही मिलदा गल विच नाग भी पाने पेंदे जान फुला दे हार नही मिलदा सोहना सावल यार सब नु नही मिलदा धने दी भगति दे सदके ठाकुर दे हाथ बने, अर्श विचो चल के आया जग दा पालनहार, नही मिलदा सोहना सावल यार सब नु नही मिलदा नही मिलदा सोहना सावल यार सब नु नही मिलदा लोग तुझे आज भी मेरी मोह् दे । का नि वा दे अर्थ--नायर वी भांति) शिर भुवायर प्रणत होत वर भी अनादर करने में आप सलज्जित ही हा (उिन्‍्तु) ॥६८॥ प्रवेश करते हुए तुरन्त ही वेगहीन होवर चारो ओर चबवर पाटने लगा और अधोमुख-सा करने लगी थी ॥३०॥ प्रदान कर उसके चलाने की शिक्षा भी अजून को दे दी मालिनीछद मत्ती पर जेगर तेरी आख पैअडी उवै, तां तेरा सारा जेंद बी नेरे च ओग; एसकरी ओ लो जेकी तेरे च ऐ जेकर नहेरा उवै तां ओ न्हेरा जेड़ा तेरे अन्दर ऐ किन्ना बडा ओग डोगरी नवां नियम पर जेगर तेरी आख पैअडी उवै, तां तेरा सारा जेंद बी नेरे च ओग; एसकरी ओ लो जेकी तेरे च ऐ जेकर नहेरा उवै तां ओ न्हेरा जेड़ा तेरे अन्दर ऐ किन्ना बडा ओग! जिन्नी मिलै उन्नी गै खाऽ फ्ही बी ओह्दी भुक्ख निं जाऽ । (चक्की) बब्बै पुत्तरै दा इक्कै नाऽ पुत्तर फिरदा ग्रां ग्रां । (बब्ब अम्बै दा बूह्टा ते पुत्तर अम्बै दा फल) इन्नी हारी कुड़ी, राजे कन्नै भत्त खंदी । (मक्खी) मारां इक, बज्जन पंज हत्थ ) दिनें गोआचे रातीं लब्भे न्हेरा, गास ते तारे ) इक शकारी शकार चढेआ, नाऽ ओह्दा चन्द जिसगी सोलां बीहां दंद। राम ते रावण ) ओलनी मोलनी दरोआजे च खोह्लनी। नुक्क दंद गे सुआद गेआ, अक्खां गेइयां, ज्हान गेआ। खाने गी चतरभुज ते कम्मे गी जगननाथ। बड्डा कां ढेरा पर गै बौह्दा। जट्ट मुकद्दम ब्रैहमन शाह् , मिलकेआ तां खिसकेआ, गुड़केआ तां छुड़केआ। जिन्दे कोह्लै दाने, उन्दे कमले बी स्याने। əʹ बिहाइयां /àã रीतां /ã/ सूतरा /ə घर नंद जी दे बज्जन बधाइयां जी, घर नंद जी दे। पक्खा झोलै नाई बेलां दिंदी माई। सेह्रा लांदे लाड़े गी गर्मी आई, पक्खा झोलै नाई बेलां दिंदी माई। ə सोहाग /ʹ मेरे बाबल जी, बेदी च बोलदे न तोते, मेरे बाबल जी, हून निं आखो धी साढी, तुगी लोहे दा कम्म सखाई देचै। तेरे बापू दा इंजन बनाई देचै। ɟəə ə ɛ/ छंद परागे आओ जाओ, छंदा अग्गें केसर, सस्स मेरी ऐ पारवती ते सौह्रा मेरा परमेसर। फलाने दी करो कड़माई जी। /ʈ ə ūʹʈʈ ə ɟ, सुद्धी दा मेला /ūʹ उत्तरबैह्नी दा मेला /ūəɛʹ कुल्लू दा मेला /ū विशनपते /ʃəəə/ तेरा भेत कुसै निं पाया, मेरे भगवान जी। फुल्ले च छप्पी रेह् भगवान, मेरे भगवान जी। ʹ əʋ सैलियां दारां पौना फुहारां, सज्जन परदे सें गी टोरेआ। əɟɟə əẽ ʈ जम्मू दियां कंडियां बरखा लग्गी दी ते धारें पवै दे पाले, ओ शौंकिया चम्बे देआ। इब्बै साथे कन्नै भरी ल्यौन्नी आं पानी। बाजरे दी राखी करी, डंगर चराई करी, चिड़िया उड़ाई करी, कियां कियां कत्ताना। दिक्खी लै रामधना प्रीता दी रीता गी, लटकना कच्चिया तंदा कन्नै। दना बर कुसै गी मंदा नेई बोलना, चन्ना दी चाननी चन्ना कनै। पद्म गोखरू /əə किता चमुखा /əū मेरी कविता, मेरे गीत əʋ तवी ते चन्हां /əʹʋ əãʹ न्हेरियां गलियां /èã əã उत्तरबैह्नी /ūəəɛʹ/ धैतियां /ɛ̃ʹ ã जोत /ɟ त्रोटक /ʈ नमी कविता, नमे रस्ते /əĩ əʋ, əẽ əə कोरज /əɟ सगात /ə ठाह्रमां रोज /ʈ ʹəã ɟ शमां मलै की धड़की-धड़की/ʃəã; ɟəɛ ə̀ṛə-ə̀ṛə बुनतर /ūəə मोतिया खलारै खुश्बू गमले दे कैक्टस /ə ɛʈū शबील अग्नि दी /ʃə ə इक लीकर, केई परचामें ə ĩ əə ʹ मांगमी लतै दी दौड़ /ãə əẽ ɔṛ/ पीड़ पखोरू सुनै गास /ṛ əɲ ū इक बारी दी गल्ल əə ‘’ ‘’ घर /ə̀ ’ पैह्लियां बांगां /ɛʹã ãŋã ʈə əə फिलहाल əà सिलसला /əə सरिश्ता /əʃ सोस पढ़दे गुढ़दे रौह्ना /əʹṛə ūʹṛə ɔʹ ‘’ तंदा /əã परतां /əəã गीतगंगा /əəŋ जित्तो /ɟ बस्ती-बस्ती /ə ə पीड़ें दी बारत /ṛẽ ə चाननी /ə बनजारा /əəɟ चेतें दे सूरजमुखी /əẽ əɟū इक शैह्र यादें दा ʃɛʹ ẽ किश कलियां तेरे नांऽ/ʃ əã ã ‘ ’ बेद्दन धरती दी /ə ə̀ə खुबटियां ūəʈã लैह्रा /ɛʹã मेरी बस्ती मेरे लोक ə झुल्ल बड़ा देआ पत्तरा /ɟūʹə əṛ əə ‘’ ’ किता चपंक्ता /əəŋ/ चमुखा /əū त्रोटक /ʈə/ ‘ ’ छंद əə/ भाख /à – – मेह्नतू ता गीत /ʹə गुजरी /ūɟə जीना इस गुलामी दा /ɟ ū ’ फूलां दा कुरता ã ūə ’ करसान /əə ’ राजे दियां मंडियां /ɟ ã əɳɖã असें एह् दिन पुट्टी सुट्टने न /əẽ ʹ ūʈʈ ūʈʈə ə कोह्लू /ʹ कोह्लू /ʹ/ ‘’ बलद /əə/ ‘ ’ मदारी /ə रौनकां /ɔəã/ ‘ ’ वोट वोट वोट /ϖ, ϖ, ϖ लोथें दा मेला ẽ ‘ ’ बेड़ी /ṛ डोगरी रामायण /ɖə ə ɖūə न्यांऽ /ã डुग्गर /ɖə/ बावा जित्तो /ʋ ɟ बावा जित्तो /ʋ ɟ ’ बेद्दन धरती दी /ə ə̀ə ’ /ʃəə मंतग आश्रम /əəŋə ʃə पैह्ला फुल्ल /ɛʹ ūə कुड़में दा लाह्मा /ūṛəẽ ʹ मंगते दा धराट /ə əʹʈ दोह्री /ʹ सूई धागा à ’ नीला अम्बर काले बादल əə əə ’ आले ’ दुद्ध लहू ते चैह्र /ūʹə əù ə ɟɛʹ ‘’ ‘’ ’ /ʃ ’ हाड़ बेड़ी ते पत्तन /ùṛ ṛ əə ’ धारां ते धूड़ां /ùã ʹṛã फुल्ल बिना डाल्ली ūə ɖ ’ सांझी धरती बखले माह्नू /ʹɲɟ ə̀ə ə त्रेह् समुन्दर दी /ʹ əūə नंगा रूक्ख /əŋ ū ə रेशम ते कीड़े /ʃə ṛ मकान /ə पत्थर ते रंगा /ə ə əŋə अपना अपना सूरज /əə əə əɟ कैदी /ɛ जांगली लोक /ɟŋə प्योकै भेजो /ɔɛ èɟ दरेड़ /əə त्रुट्टी दी डोर/ūʈ ɖ/ गर्भजून /əʹɟ त्रिवेंणी /ʋɳ डुग्गर दा लोक जीवन दर्शन /ɖūə ɟʋə əʃə डोगरी लेख माला /ɖ सप्तक /əə स्याढ़ा /ṛã कंडियारी दे फुल्ल /əɳɖ ʹ नमे निबन्ध /əẽ əʹə ’ चल मना केआ मौजिया /ə ə ɔɟ/ ’ हयूगल दी डुग्गर यात्रा /ə ɖə ’ चेते निक्कियां निक्कियां गल्लां /ã ã əã दिन दिन जो सोआई ɟ – ’ माह्नू दा विकास ते किश नमें खतरे /ʹ ʋ ʃ əẽ ə ’ जीवन दे त्रै उद्देश्य /ɟʋə ɛ ūʃ ’ परोआर /ə खिज /ʹɟ बैह्म /ɛʹ आलस /ə इज्जत-इक परचोल /ɟɟə- ə/ जी /ɟ अक्बरें दा नशा/ə əẽ əʃ इक सम्हाल əà/ किश पराने चेते /ʃ ə सुर्गभूमि बद्रवाह /ūə ʹ əʹəʋ अम्बर छूंदे किंगरे /əə रावारा पुराण /əʋūɳ ञ्याणे गी पतियाना /ɲɳ ə ’ शेर सिंह बनाम पंजूराम /ʃ ʹŋ ə əɲɟ ’ शाह्जी /ʃʹɟ अक्बर अक्बर चाननी /ə ə पगडंडियां /əəɖəɳɖã ’ ओह् दिन /ʹ शेर-ए-डुग्गरः लाला हंसराज /ʃ--ɖūə: ə ɟ शीराजा डोगरी /ʃɟ ɖə चेते किश खट्टे किश मिट्ठे ʃ गूढ़े धुंधले चेहरे /ʹ ūʹə ʹ बाबा जित्तो /ʋ ɟ टिक्करी /ʈə नमां ग्रां /ə ʹ आन मर्यादा ə मंडलीक /əɳə अल्हाड़ गोल्ली वीर सपाही /əə ʹ ʋ əʹ कौड़े घुट्ट /ɔūʹʈʈə पिंजरा /ɲɟə देव पुत्तर /ʋ ūə देवयानि /ʋə ɔə पंजतारा /əɲɟə जनौर /ɟəɔ इक परछामां बदली दा ə əə इक जनम होर /ɟəəò जात्रू अंगारे दी लोऽ /əŋ बंजर /əɲɟə अम्बर छूऐ धरत नमानी /əə ɛ əʹə ə अपनी डफली अपना राग/əə ɖə ə əə काला सूरज əɟ पंज कल्याणी /əɲɟə ə/ इक लड़ाई होर əṛ ʹ समां ओ समां /əʹ अयोध्या /ʹə काला सूरज əɟ जनौर /ɟəɔ/ रामलीला नाटक ʈə केह़ परमेसरे दा कोई वजूद ऐ? यीशु मसीह कुन ऐ? केह़ परमेसरे दा कोई वजूद ऐ? यीशु मसीह कुन ऐ? केह़ परमेसरे दा कोई वजूद ऐ? केह़ अमर जीवन ह़ासल ह़ोदा? केह़ माफी ह़ासल कित्ती? केह़ परमेसरे दा कोई वजूद ऐ? परमेसरे दे वजूद गी साबित जां नकारेया नेई जाई सकदा। बाइबल बी एह ग्‍लांदी ऐ के असेंगी विश्‍वास कन्‍ने इस तत्थ गी मनना चाईदा के परमेसरे दा वजूद ऐ ते विश्‍वास दे बगैर उसी खुश करना औखा ऐ, किजे परमेसरे कश औने आले गी विश्‍वास करना चाईदा, के ओह ते अपने तुप्‍पने आलें गी प्रतिफल दिंदा ऐ इब्रानियों । जेकर परमेसरे दी नेह़ी इखी ही, ता बस ओह़ इय्‍यां गै प्रग्‍ट ह़ोई जंदा ते सारे संसार गी साबत करदा के उदा वजूद ऐ। पर जेकर ओह़ इय्‍यां करदा, ता विश्‍वास दी कोई लोड़ गै नेई रौंदी। "यीशु ने उनेंगी ग्‍लाया तू मिगी दिखेया ऐ, तां करी विश्‍वास कित्ता ऐ, ध़न न ओह़ जिनें बगैर दिखे विश्‍वास कित्ता यूहन्‍ना । इदा मतलब एह़ नेई के, परमेसरे दे वजूद दा कोई सबूत गै नेई ऐ। बाइबल एलान करदी ऐ के अंबर परमेसरे दी म्‍ह़ैमा दा जिकर करे करदा ऐ, ते आकाशमंडल उदी हत्‍थें दी कला गी प्रग्‍ट करे करदा ऐ। दिन कन्‍ने दिन गल्‍ल करदा ऐ ते रात गी रात ज्ञान सखांदी ऐ। ना ता कोई बोली ऐ ते ना गै कोई भ़ाशा जित्‍थे उदा शब्‍द नेई सुनचदा ऐ। उदा बोल सारी ध़रती उप्‍पर गुंजी गेदा ऐ, ते उदे बचन ध़रती दे कोने तकर पुज्‍जी गेदे न भ़जन संहिता । तारें आले पास्‍से दिखीये, उस ब्रह्‍माण्‍ड दी म्‍ह़ानता गी समझ़दे ह़ोए, कुदरत दी ह़रानियें उप्‍पर ध़्‍यान दिंदे ह़ोए, सुर्यास्‍त दी खूबसुरती गी दिखदे ह़ोए-एह़ सारियां चीजां इक रचेता परमेसरे आले पास्‍से इशारा करदी ऐ। सभोपदेशक असेंगी ग्‍लांदा ऐ के … उन्‍ने मानूएं दे मनें च म्‍ह़ेशा-म्‍ह़ेशा दा ज्ञान पैदा कित्ता ऐ।" साढ़े अपने अंदर दी गह़राई च नेह़ी कोई पच्‍छान ऐ के इस जीवन दे अलावा बी किश ऐ ते इस दुनिया दे अलावा बी किश ऐ। अस इस ज्ञान गी अपनी अक्‍कला दे साह़ब कन्‍ने नकारी सकने आं, पर साढ़े च ते साढ़े चौनी पास्‍से परमेसरे दी ह़जूरी फी बी साफ तरीके कन्‍ने बनीदी ऐ। इनें सब्‍बनी दे बा'द बी, बाइबल असेंगी चेताबनी दिंदी ऐ के किश लोकें फी बी परमेसरे दे वजूद गी नकारना ऐ मुर्ख ने अपने मनें च ग्‍लाया ऐ के कोई परमेसर ऐ गै नेई भ़जन संहिता किजे ह़ुन तकर दे इतिह़ास च, सारी संस्‍कृतियें च, सारे महादीपें च जादातर लोके दा बहुमत कुसे तरीके कन्‍ने बी परमेसरे दे बजूद दे ह़ोने उप्‍पर विश्‍वास करदे न, ता इस विश्‍वास दी बजह़ किश (या कोई) ता ह़ोग। परमेसरे दे वजूद दे आस्‍ते बाइबल अधारित दलीलें दे अलावा, इत्‍थे ह़ोर दलीलां बी ह़न। पैह़ली, दलील तत्‍वमीमांसात्‍मक ऐ। तत्‍वविज्ञानी दलील दा सारे कशा जादा चर्चित रूप आध़ारभ़ूत रूप च इस सोच दा इस्‍तेमाल करदी ऐ के परमेसर गी गै परमेसरे दे वजूद दा सबूत देना चाईदा। ओह़ परमेसरे दे इस बखान कन्‍ने शुरू ह़ुंदा ऐ के ओह़ ओह़ इन्‍ना बड्डा ऐ के उदे थवां बड्डे दी कोई सोच बी नेई कित्ती जाई सकदी।" फी एह़ बैह़स उठी खड़ोदीं के वजूद च ह़ोना गै वजूद च नेई ह़ोने थवां जादा बड्डा ऐ, इस आस्‍ते सारें थवां बड्डे काल्‍पनिक प्रानिये गी वजूद च ह़ोना चाईदा। जेकर परमेसरे दा कोई वजूद नेई ऐ, ता परमेसर सारें थवां बड्डा काल्‍पनिक प्रानी नेई ह़ोई सकदा ते एह़ गल्‍ल परमेसरे दे बखान दा गै खंडन करी देग। दुई दलील सोदेश्‍यवादी ऐ। सोदेश्‍यवादी दलील एह़ एलान करदी ऐ के किजे ब्रह्‍माण्‍ड नेह़ अकार गी दसदी ऐ, इक आस्‍ते उत्‍थे कोई परमात्‍माकार ह़ोना गै चाईदा। मसालतौर उप्‍पर, जेकर ध़रती खासकर सुरज शा किश सौ मील नेड़े जां दूर ह़ुंदी, ता ओह़ जीवने दी उस चाल्‍ली मदद करने दे काबल नेई ह़ुंदी जिन्‍नी ओह़ अज्‍ज दे समें करदा ऐ। जेकर साढ़े बाताबरन च मौजूद तत्‍व इत्‍थे तकर के किश प्रतिशत गै बख ह़ुंदे, तां ध़रती उप्‍पर करीबन सारे प्रानी गै मरी जाङन। इक एकल प्रोटीन दे अनु दे संजोग कन्‍ने संभ़ानां च गै ह़ुंदी ऐ (इदा मतलब एह़ ऐ के दे बा'द सिफरें दा औना) इक एकल कोशिका लक्‍खें अनुऐं कन्‍ने मिलीए बनीदी ह़ुंदी ऐ। परमेसरे दे वजूद गी लेईए जेकी त्री दलील ऐ ओह़ ब्रह्‍माण्‍ड सरबंदी दलील। ह़र नतीजे दे पिछे कोई इक बजह़ ह़ोनी चाईदी। एह़ ब्रह्‍माण्‍ड ते इदे च ह़र इक चीज इक नतीजा ऐ। कोई ना कोई नेह़ी चीज ह़ोनी गै चाईदी जिदी बजह़ कन्‍ने ह़र चीज वजूद च आई। आखरकर, कोई चीज "बगैर-बजह" बी चाईदी किजे बाकी सारी चीजें दा वजूद च औने दी बजह़ बने। ओह़ "बगैर-बजह़" चीज गै परमेसर ऐ। चौथी दलील नैतिक दलील दे रूप च जानी जंदी ऐ। इतिह़ास च ह़ून तकर ह़रेक संस्‍कृति कश कुसे न कुसे किस्‍म दा कनून ह़ुंदा आया ऐ। ह़रेक कश सेह़ी ते गल्‍त दा ज्ञान ऐ। ह़त्‍या, झ़ूठ, चोरी ते अनैतिकता गी करीबन विश्‍वव्‍यापी रूप च नकारेया जंदा ऐ। सेह़ी ते गल्‍त दा ज्ञान जेकर पबित्तर परमेसरे थवां नेई आया तां फी कुत्‍थुआं दा आया।? इने सब्‍बनी दे बा'द बी, बाइबल असेंगी दसदी ऐ के लोकें परमेसरे दे स्पश्‍ट ते अपनाने आले ज्ञान गी नकारना ऐ ते इदे बावजूद इक झ़ूठ उप्‍पर विश्‍वास करना ऐ। रोमियों एलान करदी ऐ के उनें परमेसरे दी सच्‍चाई बदलीये झ़ूठ बनाई ओड़ेया, ते सरिश्‍टी दी म्‍हैमा ते सेवा कित्ती, ना के उस रचेता दी- जेका म्‍ह़ेशा दा ध़न ऐ। आमीन।" बाइबल एह़ बी एलान करदी ऐ के परमेसरे उप्‍पर विश्‍वास नेई करने दा लोकें कश कुसे तरीके दा कोई ब्‍ह़ाना नेई ऐ किजे उदे अनदिखे गुन- मतलब उदी सनातन शक्‍ति, ते परमेश्‍वरत्‍व- दुनिया दी सरिश्‍टी दे समे थवां उदे कम्‍में दे जरिए दिखने च औंदे न, इत्‍थे तकर केह़ ओह़ लाजवाब न रोमियों । लोग परमेसरे दे वजूद ह़ोने दे दावे गी इस आस्‍ते नकारी दिंदे न किजे उंदे च "वैज्ञानिकता नेई" ऐ जां "किजे इदा कोई सबूत नेई ऐ।" सच्‍ची बजह़ एह़ ऐ के इक बारी लोग मन्‍नी लेंदे न के परमेसर ऐ, तां उनेंगी एह़ बी मनना पौना के ओह़ परमेसरे आस्‍ते जिम्‍मेदार न ते उनेंगी परमेसरे शा माफी दी लोड़ ऐ। (रोमियों । जेकर परमेसरे दा वजूद ऐ, तां फी असेंगी अपने कम्मे आस्‍ते उदे कन्‍ने जवाबदारी ऐ। जेकर परमेसरे दा वजूद नेई ऐ, तां फी अस जे चाह़चे ओह़ इस गल्‍ला गी अपनी गंड्डी च बन्‍नीये करचे के परमेसरे साढ़ा न्या करना। इस आस्‍ते गै उनें लोकें चा बड़े सारे जेके परमेसरे दे वजूद गी नकारी दिंदे न कुदरत दी तरक्‍की दे सिध्दांत च शक्‍ति कन्‍ने विश्‍वास करदे ह़ोए चमकेदे रौंदे न- एह़ उनेंगी इक रचेता परमेसरे उप्‍पर विश्‍वास करने दे बदले च इक चुनाव दिंदा ऐ। परमेसर ऐ ते आखरकर सब जानदे न के परमेसर ऐ। पूरा तत्‍थ एह़ ऐ के किश लोग उदे वजूद गी झ़ूठा साबित करने दा इन्‍ना सजा-काबल जतन करदे न के एह़ अपने आप च उदे वजूद दे ह़ोने दे प्रति एक दलील बनी जंदा ऐ। अस किय्‍यां जानने आं के परमेसरे दा वजूद ऐ? मसीही विश्‍वासी ह़ोने दे नाते, अस जानने आं के परमेसर दा वजूद ऐ किजे अस रोजाना उदे कन्‍ने गल्‍लां करने आं। अस उसी साढ़े कन्‍ने जोरें गल्‍लां करदे नेई सुनने आं, पर असेंगी उदी ह़जूरी दा एह़सास ह़ुंदा ऐ, अस उदी अगुआई मह़सूस करने आं, अस उदे इरखे गी जानने आं, अस उदे अनुग्रह दी खुह़ाईशी ह़ुन्‍ने आं। साढ़े जीवनें च नेह़ीया घ़टना घ़टी दियां न जिदा बखान परमेसरे दे अलावा कोई ह़ोर नेई करी सकदा। परमेसरे असेंगी बड़े गै अनोखे तरीके कन्‍ने बचादा ऐ ते साढ़े जीवने गी इय्‍यां बदलेया ऐ के उदे वजूद गी पछानने ते उदी म्‍ह़ैमा करने दे अलावा ह़ोर किश नेई करी सकदे। इंदे चा कोई बी दलील अपने आप च कुसे गी प्रेरित नेई करी सकदी जेके इस गल्‍ला गी पछानने थवां इंकार करदे न जेकियां पैह़लैं थवां गै इन्‍नी स्‍पश्‍ट न। आखर च, परमेसरे दा वजूद विश्‍वास दे जरिए अपनाया जाना चाईदा (इब्रानियों । परमेसर उप्‍पर विश्‍वास न्‍हेरे च अन्‍नी डुआर नेई ऐ, एह़ इक शैल-चाल्‍ली रोशन कमरे च सुरक्षित कदम ऐ जित्‍थे पैह़लैं थवां गै जादातर लोकें दा बहुमत खड़ोते दा ऐ। डोगरी दे मुख सफे उप्‍पर बापस जाओ केह़ परमेसरे दा कोई वजूद ऐ? भविक्ख डोगरी भविक्ख डोगरी भविक्ख भविक्ख डोगरी भविक्ख 'भविक्ख भविक्ख भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् भविक्ख मजदूरा दी मजबूरी गी कोई नेईं समझा करदा ऐ सर्दी-गर्मी न्हेरी-झक्खड़ सब किश इ’यै जरदा ऐ मजदूरा दी मजबूरी गी… रुट्टी-पानी दा बी मुश्कल, घर बी कि’यां जाना ऐ बच्चे रोंदे, मामां रोंदियां, नां कोई थोह् ठिकाना ऐ बेबस होआ, घर जाने गी तरले-मिन्नतां करदा ऐ मजदूरा दी मजबूरी गी… मिट्टी कन्नै मिट्टी होआ, बेह्‌ल्ला बिंद निं बौंह्‌दा ऐ मैल चढ़ी दी कर्जे दी, बस उसगी धोंदा रौंह्‌दा ऐ साढ़ी भुक्ख मिटाने आह्‌ला आपूं भुक्खा मरदा ऐ मजदूरा दी मजबूरी गी… इस्सी निं जुड़दी कुल्ली-जुल्ली, लोकें दे मैह्‌ल बनांदा ऐ सपने दे एह् मैह्‌ल सजाई मन अपना पतेआंदा ऐ मैह्‌ल बनांदे भुञां पौंदा, तड़फी-तड़फी मरदा ऐ मजदूरा दी मजबूरी गी… दिन-राती मेह्‌नत करदा, पूरी बिंद निं पौंदी ऐ द’ऊं बेल्लें दी रज्जी रुट्टी इसगी निं थ्होंदी ऐ बूंद-बूंद गी आपूं तरसै, सारें गी जल-थल करदा ऐ मजदूरा दी मजबूरी गी… रेत-बजरी कन्नै खेढै, सीमैंट कन्नै एह् न्हौंदा ऐ रोड़ी कुटदा, लुक्कां पांदा, तुप्पां तपदा रौंह्दा ऐ देन दलासे नेता आइयै, गल्लें ढिड्ड निं भरदा ऐ मजदूरा दी मजबूरी गी कोई नेईं समझा करदा ऐ सर्दी-गर्मी न्हेरी-झक्खड़ सब किश इ’यै जरदा ऐ । सूचना-क्रांति साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता भाव दिला बिच्च उट्ठन ते जान पकड़ोई उ’नेंई करने तै व्यक्त जाह्‌न‌ शब्द बी थ्होई कोरा काकल ते कन्नै कोल-कश काह्‌न्नी होऐ फ्ही ‘फजूल दे जतन’ कविता की नेईं जाऽ लखोई। मिलने दी जित्थै खुशी च बछोड़ा आई ब’वै हत्थ फड़ने दी खुशी च छुड़कने दा डर र’वै खदशें दी नीहें पर कनून होन बने दे नां में आं उत्थू दा नां मेरा घर ओह् ऐ । लैन्नां होने दे ऐह्सास दा में नंद रज्जियै जदूं अपने च होन्नां में देहु गी छड्डियै नेईं होंदा में अचेत जदूं नां गै चतन्न जागो-मीटी दी डोआठनी नै में रौह्‌न्नां लग्गियै । किन्ना सूखम होंदा कविता दा भाव सज्जनो तां गै दिंदा केईं अर्थ लाजवाब सज्जनो कि’यां जंदा ऐ लखोई, दस्सी सकदा निं कोई शीर्शक ‘केईं बारी कविता…’ ऐ जवाब सज्जनो । सत्ताधारियें च सत्ता दा जे सुआर्थ निं होंदा तां जैह्‌र शिवजी गी कदें पीना गै निं पौंदा संघासन डोलने दा डर र’वै जिसगी डरांदा ओह् देवता खोआने दा अधिकारी गै निं होंदा । भावें दी सूखमता न्नै जेह्‌ड़ा तदाकार ऐ ओह् जानदा ऐ गुणें नै बंदा थाह्‌र-थाह्‌र ऐ ओह् अर्थें दा विश्लेश्ण करियै शब्द बदली लै जि’यां प्रभु ऐ खढारी, जिंदगी खलार ऐ । कुदरत नै जाई संवेदना जदूं खड़ोंदी ऐ पल-पल ते हलचल दी जदूं माला परोंदी ऐ चेते दोआसियां जदूं मन-आह्‌लड़ै परतोन असलै च यारो उसलै गै स’ञ होंदी ऐ । अपना आप कवि गी डाकिया बझोंदा ऐ कविता दी चिट्ठियें गी लगातार ढोंदा ऐ गलत सिरनामे पर पुजदी जदूं चिट्ठी ऐ अपने आपा पर शर्मिंदा बी होंदा ऐ। शब्दें दी जे व्यवस्था च निं र’वै बिंद फर्क अपने आप शब्द-बित्थें च फ्ही समाई जान अर्थ जान शब्द फ्ही बलोंदे, अर्थ जान समझोंदे बिन बोल्ले मता बोलने दी रक्खन जो शर्त । कवि दी शख्सीअत दा सूखम जो आकार ऐ बनियै ओह् कविता च खड़ोंदा हथ्यार ऐ कवच-सुरक्खेआ बी केईं बारी बनदा बशक्क निं जतांदा, होन दिंदा निं हार ऐ । मिलेआ उ’नें लोकें गी गेआ थाह्‌र-थाह्‌र मंदा हा जिं’दा सज्जनो लग्गे दा बेशमार पर थाह्‌र निं हे रेह् दे, नां लोक ओह्‌कड़े परतोना नेईं समां, नां जाना मंदे दा बखार । ड्रामे च मनुक्ख अज्ज होए दा गलतान ऐ बनी चुके दा ड्रामा गै एह्‌दी पन्छान ऐ अपना ते जीन ओह् कदें लभदा गै निं जींदा अपने नै मिलने दा उस्सी बिंद निं ध्यान ऐ । पल-पल दी करदे कविता मेरे सोआस न खुशी दे भां गमीं दे, ओह् बड़े गै खास न हद्द हिरदे-गासै दी ऐ बेअंत, बेहद्द तां गै समाए दे उस च अनगिनत गास न। गुड्डियां खचोई जान, डोरां लपटोई जान गास खाल्ली होऐ जदूं स’ञां घरोई जान अक्खां, कन्न, जीह्‌ब ते दमाक साथ छोड़ी देऐ बल्लै-बल्लै रिश्ते दियां तंदां फ्ही पटोई जान । भाव जदूं अंदर औन दि’ब्ब नाच नचदे मलांदी सुर चेतना जोड़ियै शब्द जचदे जिस्सी सुनी श्रोताएं च कविता ऐ जागदी वाह्-वाह् करी कविता आपूं गै ओह् रचदे । *प्रो. ललित मगोत्रा हुंदे कविता-संग्रैह् – अनगिनत गास, दियें किश कविताएं पर अधारत । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) रूठ के न जाओ मेरी जां पास मेरे आओ मेरी जां हा सुर-णरिंद-गंदण हा पंडय रुद्द-भद्द-सालवण । हा वक्खार-महागिरि हिमवंत कहिं सि दट्ठव्वो ॥ 3 'हा पुत्त कत्थ सि तुम हा बाले हा महं अउण्णाए । कत्थ गओ कत्थ गया साहह दे ता समुल्लावं ॥ दरियवरवसह, P रजु for रज्ज मसीह अहां दा सहायक हे मेरे जागतो, मैं एह गल्लां तुहां जो इसतांई लिखदा ऐ कि तुहां पाप ना करन; कने जे दा भी । जे अहां तिसदेयां हुक्मां जो मनदे, तां इसते अहां समझी लैंगे कि अहां तिसियो जाणदे हन । जेह्ड़ा कोई एह ग्लांदा ऐ, “मैं तिसियों जाणी गैआ ऐ,” कने तिसदेयां हुक्मां जो नी मनदा, ऐ, क्जोकि नैहरा हटदा जांदा ऐ कने सचाईया दी जोति हुण चमकणा लग्गी ऐ । जेह्ड़ा कोई एह ग्लांदा ऐ कि मैं जोती च ऐ कने अपणे भाऊये नैं बैर रखदा ऐ, सैह अल्ली तिकर नैहरे च ई ऐ । जेह्ड़ा कोई अपणे भाऊये नैं प्यार रखदा ऐ सैह जोतिया च रैंह्दा ऐ, कने ठोकर नी खाई सकदा ऐ । अपर जेह्ड़ा कोई अपणे भाऊये नैं बैर रखदा ऐ सैह नैहरे च ऐ कने नैहरे च चलदा ऐ, कने एह नी जाणदा कि कतांह चलेया ऐ, क्जोकि नैहरें तिसदियां अखियां अन्नियां करी दित्तियां हन हन । हे पितरो, मैं तुहां जो इसतांई लिखदा ऐ कि जेह्ड़ा शुरू ते ऐ तुहां तिसियो जाणदे हन प्यार रखदा ऐ, तां तिस च पिता दा प्यार नी ऐ । क्जोकि जेह्ड़ा कुच्छ संसारे च ऐ, मतलब शरीरे दियां इच्छां कने अंखी दी इच्छा कने तणखाई दा कमंड, सैह पिता दी तरफ ते नी अपर संसारे दी तरफ ते ऐ । संसार कने तिसदियां इच्छां दोयो मिटटी जांदियां हन, अपर जेह्ड़ा परमात्में दी इच्छा पर चलदा ऐ सैह हमेशा बणी रैंह्गा । हे जागतो, एह आखरी बग्त ऐ; कने जिआं तुहां सुणेया ऐ कि मसीह दा विरोधी ओणे आळा ऐ, तिस ऐ । सैह निकळे तां अहां ते ई, अपर अहां च नी थे; क्जोकि जे सैह अहां दे होंदे, तां अहां हन, कने इसतांई कि कोई भी झूठ सचाईया दी तरफा ते नी । झूठा कुण ऐ, सिर्फ सैह जेह्ड़ा यीशु दे मसीह होणे ते मना करदा ऐ; कने मसीह दा विरोधी सैई ऐ, जेह्ड़ा पिता दा कने पुत्तरे दा मना करदा ऐ । जेह्ड़ा कोई पुत्तर दा मना करदा ऐ तिस अल्ल पिता भी नी; जेह्ड़ा पुत्तर जो मनी लेंदा ऐ, तिस अल्ल पिता भी ऐ । जेह्ड़ा कुच्छ तुहां शुरू ते सुणेया ऐ, सैई तुहां च बणी रैंह्; जेह्ड़ा तुहां शुरू ते । कने जिसदी तिन्हीं अहां नैं प्रतिज्ञा कित्ती सैह सदा दी जिन्दगी ऐ । मैं एह गल्लां तुहां जो तिन्हां दे बारे च लिखियां हन, जेह्ड़े तुहां जो भकांदे हन; अपर तुहां दा सैह अभिषेक जेह्ड़ा तिसदे पास्से ते कित्या, तुहां च बणेयां रैंह्दा ऐ; कने तुहां जो इस दी जरूरत नी कि कोई तुहां जो सखां, अपर जिआं सैह अभिषेक जेह्ड़ा तिसदे पास्से ते कित्या तुहां जो सारियां गल्लां सखांदा ऐ, कने एह सच्चा ऐ कने झूठा नी; कने जिआं तिन्हीं तुहां जो सखाया ऐ तिआं ई तुहां तिस च बणी रैंह्दे हन । मसीह कने विरोधी हे जागतों, तिस च बणी रैह्आ कि जाह्लू सैह प्रकट होयें तां अहां जो हिम्मत होयें, ओणे पर तिस सामणे शर्मिंदा ना होन । जे तुहां जाणदे हन, कि सैह धर्मी ऐ, तां एह भी जाणदे हन कि जेह्ड़ा कोई धर्मे दा कम्म करदा ऐ सैह तिसते जम्मेया ऐ । शा भह उ ८ ढा ९ रके चै दात परदे च यरसिनीम्‌॥ प्रदा राद} ग इवापर, ‰ के युगवरदे पटा वव दी ५४८ ण, फण ४\ एवै (तु) ए५५५५ (५९६ करदे {म मप दी मतौ दी पाये वटु ° खय) एमि (निमि इक ए ए\ दा बना सह्य (णि ॥९ ए [१ कतेन रग दा मौ । पुश रधर (म भगान्‌ € शा पषह्ल, ४? तपती च (निपा रप्‌ (जि दे नित तामामसित्तनिं गृह्‌ ॥ १६ शा स्वा ४१ चतरा ह गऽ © पाह (णि श्ना दिवाना - एतीव (समाई सदवै सकण | नो, फपल क्त [ल क्ल ह्न श्त दा एम दहपत दवद घत । दे चैव हूु्राय दव चैवा रणा! अल्पो दा अधिनी च एतम । इन्याश्वानरयो दा दे दवन । गोदा मे. मौददं ८ सद्य ्चा)वरीय्‌ दी च} सौमि, ‹ पायय धन इमे दी व वैर यडपरोदै। तपादा हारो (४ ठरे फारत मर दनव) चा ९११ ए नड्ी (ण बरदा °) एए शादो [ग [चप] ८०४ {एगाह्ठ णि बिदा फण ४ [ण © शा पपोष फा ११। पधप्त निवृत्त भप दे पब सदडलदा ९ कम्‌ नद} ५ साह्न (ग स्ीष) मदवीन ब बदर गीता नप पररेहा दी वुमषयमा ॥ १४ [पष इ जं ब श [४० रादा ४० दा एय कचनम्‌ कण \९ कम्मालपोग्डाना शाखाया प्रम । [१।बेढ (म शार ° न (०८ इच खा दे (८ च ४१८० ण षद र्त्र दा तां करोति कुन गद्‌! पर वषा एकेई भया वदृ) पदषयन बय एब च दा । प) भाय दाधयुपाय दा ‹ [भम्‌ " चनात्‌ च टूर दूर गवा्ुदाह्र। माग प्रसित बनि मदा ९ संव [ध दरा दुय दि विं मवर्ग च चा प । इद ा गीधदे $४* विहवे रनद प रमख रन ९ मैया मया गी पय पीतले ॥२१ © मदा प जादा ५ ९५२ ोनात्‌ ए दिगो ए, १४५१५? तै २ व) शेन दे दा ए तु दी दा प्तसेकना । मेदिरी मण भुर, यदे मदे (ण कैदं सके गे ररे १ ७८५ ४ तेर दा क्ले क ठव कच फण १ © पर धोपदू (न ° दद्वी, ४५१ इच दा सवत वृष, ४४ दा (जद ए प्रदुष्‌ पक हाशठण्य च [पमु ददा एषण जि गे इ ककार मेदो दा पतये {८ सद पले » रण पतु दा प्दा पाद्‌) गर दा पिते मन गहत त-प . भसमन १२ रारनीम्रशय दा प्रन पद्ट दि (ण रल्‌) (५८ [भर]र््य दा वा पर कषदुतगाम परर, दन सा (णपि प्रत्त ५१ दा 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जा? इस खंड च आधार कार्ड नामांकन करने दी प्रक्रिया ते उपयोगी दिशा-निर्देश दित्ते गे न। आधार कार्ड केह् ऐ? इस खंड च आधार कार्ड दे बारे च मुंढली जानकारी दित्ती गेई ऐ। इक बेह्तर परिद्रश्य इस भाग च डिजिटल इंडिया कार्यक्रम दी पैह्ली जानकारी गी प्रस्तुत कीता गेआ ऐ । केंद्र प्रायोजित जोजनां इस भाग च केंद्र प्रायोजित जोजनाएं दी जानकारी दित्ती गेई ऐ । पोर्टल नीतियां संतुलत तरीके कन्नै अंतनिर्हित शक्ति गी बेह्तर बनाने जां विकसत करने आस्तै इक अनुशासन दे रूप च लोकप्रिय योग दी जानकारी ऐ । आधार कार्ड केह् ऐ? इस खंड च आधार कार्ड दे बारे च मुंढली जानकारी दित्ती गेई ऐ। होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे मिथीगे दी जूनिवर्सिटी বাংলা লিপি रूप बगाड़ना, खराब करना বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি गलती बकाया বাংলা লিপি बकायादार, खुंझू বাংলা লিপি नुकसदार, दोश आह्‌ला বাংলা লিপি राखी, बचाऽ बचाऽ (कनून) বাংলা লিপি बचाऽ पक्ख दा बकील বাংলা লিপি रक्षा उत्पादन বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना देश च खाली पेदी रेलवे दी जिमीं उप्पर हजार मैगावाट समर्थ आह्ले सौर उर्जा प्लांट लाने दा निशाना आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया देश च खाली पेदी रेलवे दी जिमीं उप्पर हजार मैगावाट समर्थ आह्ले सौर उर्जा प्लांट लाने दा निशाना लोकसभा नै रेलवे दिएं अनुदान मंगें गी पारित करी दित्ता ऐ। एह्दे शा पैह्ले सदन नै मुंह-जबानी इस बारै प्रस्ताव मन्नी लेया। इस बारै बैह्सू दौरान श्री गोयल होरें रेलवे गी अज्जै-कल्लै दिएं जरूरतें मताबक बनाने लेई बक्ख-बक्ख विकास कम्में ते सुविधाएं दा ब्यौरा पेश कीता जिन्नै पिच्छले कोई साड्ढे ब’रें च रेलवे दी तस्वीर बदली दित्ती। श्री गोयल होरें आखेआ जे प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी हुंदे आसेआ कुसै बी समस्या दी जड़ै तोह्ड़ी जाने दी जेह्ड़ी बत्त दस्सी गेई ऐ ओह्दे कन्नै रेलवे तंत्र गी बेह्तर बनाने च खरे मते शैल नतीजे हासल होआ करदे न। रेल मंत्री होरें आखेआ जे तौले प्रतिक्रिया देने, जैविक शौचालयें दे निर्माण, रेल पटरिएं गी साफ रक्खने कन्नै जित्थे पैसा बचा करदा ऐ उत्थे गै लोकें गी बेह्तर सुविधां देने च बी मदाद थ्होआ करदी ऐ। उनें आखेआ जे बक्ख-बक्ख हैल्पलाईनें गी इक बनाने कन्नै बी लोकें दी स्हूलत च मती मदाद थ्होई ऐ। मंत्री होरें आखेआ जे प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी हुंदी अगुवाई च सरकार नै बड़े मते महत्व आह्ले प्रोजेक्ट हत्थै च लैते न। उनें अग्गे जोड़ेया जे बड़े मते महत्वपूर्ण प्रोजेक्टें लेई जरूरी अनुमति ते फंडें दी लोड़ ऐ जिस कम्मै गी तौले पूरा करने पर ध्यान दित्ता जा’रदा ऐ। निजीकरण दी जरूरत बारै रेल मंत्री होरें आखेआ जे  अगले एं ब’रें दौरान बक्ख-बक्ख विकास कम्में लेई देशा गी लक्ख करोड़ रपें दी रास-पूंजी दी लोड़ ऐ। रेल मंत्री होरें आखेआ जे प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें देश च खाली पेदी रेलवे दी जिमीं उप्पर हजार मैगावाट समर्थ आह्ले सौर उर्जा प्लांट लाने दा नमां निशाना दित्ता ऐ। एह्दे कन्नै भारती रेलवे तौले गै दुनिया च भलेआं प्रदूषण नेईं फैलाने आह्ला यातायात सरिस्ता बनी जाग। उनें अग्गे आखेआ जे भारती रेलवे नै स्वच्छ भारत, पानी दी सांभ-संभाल, वाई-फाई सेवा, सब्भनें स्टेशनें उप्पर शैल रोशनी देने, शौचालयें दी सुविधा ते दिव्यांग जनें लेई बी मतियां सुविधां उपलब्ध करोआने ज्नेई केईं गैहीं पुट्टियां न। एह्दे अलावा, तेजस ज्नेई रेल सेवा च चिर लग्गने पर पैसे वापस करने ते बिजन माह्नु आह्ली रेलवे क्रासिंग गी भलेआं खत्म करने पर बी कम्म कीता गेआ ऐ। सरबंधत खबरां रेलवे ने लॉकडाउन दौरान लक्ख शा मते जरूरतमंद लोकें गी मुफ्त रूट्टी बंड्डी मुल्ख भरै च रेल सेवां अज्ज अद्दी रातीं शा कल रातीं दस बजे तोहड़ी मुयत्तल रौंहगन रेलवे नै अगले म्हीने तरीक तोह्ड़ी सब्भनें यात्री रेल सेवाएं गी रद्द कीता भारतीय रेलवे ने कल्लै थमां अद्दे-दुब्बे तौर उप्पर रेल सेवां परतिये शुरू करने दी घोशणा कीती कोविड एहतियात दे तौरा पर सब्बनें रेल गड्डिएं चा परदे ते कम्बल हटाई लैनै दे निर्देश कोविड खलाफ लड़ाई च रेलवे नै अपनी भूमिका असरदार तरीके कन्ने पूरी करने दे जतन शुरू कीते रेलवे ने लॉकडाउन दौरान लक्ख निजी सुरक्षा किट ते लक्ख शा मते मास्क बनाये पूर्वोत्तर राज्यें दी सारी राजधानियें गी तक्कर रेलवे नेटवर्क कन्ने जोड़ी दिता जाग भारती रेलवे अज्जै थमां इक बड्डी भर्थी मुहिम शुरु करन जा’रदा ऐ जेह्दे तैह्त लक्ख हजार खाली असामियां पुर कीतीआं जाङन रेल मंत्रालय नै आक्खेआ रेलगड्डियें गी मंगें पर उपलब्ध कराने दी क्षमता गी बदाने पर कम्म चलार’रदा लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो संघट्ट थावरकाय संघट्टं छष्पइया संघट्ट सव्वस्सवि देविय दुच्चितिय दे इच्छाकारेण० उपधि थंडिला पडिकेहण करूं इच्छं खमासमण दे दुक्लक्खभौ कम्मक्खओौ निमित्त कारसग्म करूं १ इच्छं, दुक्लक्खय एटुकव्‌ नम २ दा ददन जो णिज आतमगुण आणंदी, पुग संगे जेह्‌ अफंदी जे परमेसर युर एम दे आज्ञीषए अग्हत्राण रारण आधार जीवन एक तूं जगदी ननन न न ८ १ जिवडा जिनबर ॒पूजिये, पूजाना फर होय >» यह्‌ पृञ्ञा क्रां चनाई । ८ सने स्हासे कब मिर्रो मन मेद्‌ दितीय श्री अजित जिन पूजा हां होरे देवापदम प्रमु ञुख चन्द्रमा, नित सकर रोक खखदाय एहां०॥ पूजो अधं चदायके, दीवारी दिन आज।॥१॥ द्रीन दीजो साहिवा शिवपद्‌ ठायके निराकारता धन परिणामे ॥ भाव धरी नित पूजत, पावें सुक्ख समाज ॥९॥ ¶ दक अचेम रंग, वास खास कं] दी ५॥ करत सव सवर पुर्‌ दोय ख सुनि सह वीस, श्रमणी इक लक्ख । दोय लक्ख गुणतीस १ अंतर तुद्च पड्यो रे, गुण करणे क्रि भंग । ग्रंथ उकतें करि पंडित जन र॥ ध० १॥ मन वच काय ख्गी चरणन नित, ज्ञान हियेमें धरे पन्नरसएण, तो सुनि दीढो आबतो ए ॥२५] तप सोसिय निय अंग, {मध्र मरन हिम {जिम १ पुक्ख जवा, पडिहय पडिपक्ख पक्ललकंला ते कय सगुण संघरक्खा; उन काह्पनिक ूरतियो से हिसा पूरी द गै थी। गी ओर से अपना मुंह मोड इनके पास आया ओर नमस्कार करके कहने रगा ५दे सुनि । आप शीघ्र दी आचाय गे परन्तु इ उप- अक्खर स्पर्श बनियै गरमैश दिंदे न प्यार दे निग्घे जिसमै दी गरमैश किश अक्खर खशबो बनी जंदे न प्यार दे निग्घे साहें दी खशबो ते किश लुग्ग-बलुग्गे अक्खर अनमिट भुक्ख ते त्रेह् दिंदे न ओठें, अक्खें,पूरे जिसमै गी ते किश अक्खर अक्खीं च तरदे-तरदे दिलै दी सारी मनशा दस्सी ओड़दे न बगैर किश बोल्ले दे भाएं ओह् अक्खर किन्ने गै रूपें च ढले दे होन कुसै बी रूपै च होन सुक्क-मसुक्के जां किन्ने गै तरपिन्न होन जां किन्ने गै गिल्ले जां किन्ने गै डूंह्‌गे डुब्बे दे होन किन्नी गै भ्रांतियें, गलतफैह्‌मियें दे शकार होन किन्ने गै टल्लें इच लपटोए दे होन जां किन्ने गै निरवस्त्र प्रेम दे अक्खर प्रेम दे अक्खर । मेरे मालका सुखराम ‘दुखी’ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता काट को पद्रह्‌ कहे है ११८ लधु कर्ता दे अधवा चाडाखका स्पशे करताहै १८६ जा चरर चते भी शद्ध कहे है २३८ न दे क्रिसी एल (दव्य श्रा) कौ इच्छसे विद्याका दाता योग णस्ते कटे जिर सद्र हा -ऋरश्परे वनखाक अग्म॑भाग चने को त्याग दे चीर वतमं दिकरर रंध्योपासन करै ९ जितेंद्रिय बह्यचासे गुरको दक्षिणा दे चोर ग्रास में बसे १२ मान प्ठे चोर हे बरह्मणो चे दानभी खुहस्थाषा दने कि ७४ जहां जकर नही टछोटता २१ इस इंडसे अथवा इतर द॑ंडसेजव पंरुषगो के ताडना दे तवडन लिते दिय ब्ह्मचारौ गद्यर सतक रें ५८ दंडसे ताडना कर जन्मत शच्रादि संश्छार (जात कमीदि) नें भो राड नहीं होत्ता २१ इव्योरा मदिरा पीने वाख चर शरूकी शथ्था दे गमन करने परे कहे सव जोव चौर विशेषकर हंत खदिके मारने हये] यह कहें ते शेष अन्नो यजमान दे दे १० अवयव कहे है १० । चतर प्रियवचन कहने दसे- चर शद्ध हो ¢ कि उन दोनेंके बिना होम निष्फल हेता है १ च्ोश्हे देत इन खअग्निसेवेदा हाथा चौर हेश्रग्नि तरे दिश मे समीप एधक रदे च्ेएर सदा इसी शकार पट १६ जे द्ग्से च्छया होच्खदेवरे घखंतसें याहो उश्षङ, केदेनेमें वेह भी विचारन ररे १६ शाद्व ए्नोटा में करते हें १६ हे स्वाक्ि चपरेवंश दा पःददां भीम (अआंडकोश) मै चरर पच मेढ (लिंग) में रक्तै १७ फरे श्रौरदोगे दक्षा दे १६ उन ब्रह्य ङ दाह्य ङ चार विधाच्चौ कां ्ता- संदे रहिते गो फ खोर दिर दे चनौर पवित्र (गायश्री शादि) रो जपे ६६ चचखता रो ल्यागकृर उत्तस घाच्तरर दा जारि कीला इनको बजं दे १३ तीनें देवता इत मनुष्य पर्‌ प्रसन्न होते है यह हमने सुना नाश करने वाड दै ११ {जिते इडा पद्थर सोना तीनें समान हैँ चौद ध्यान पी यदरिङाल फूड जलमे पेदाहुरेह्ौतो विशेष करदे ऊनकास॒तवा नथा कपसकासृत दे १६ -तीदद्निरदे ह्द्ध होती है १४ । . होम करके ३६ ५ सउ हत्ती हैन चष्ट हेता हैन जखदान ८५ जे श्रत्सा जि दक्ष के राह्म (दह) यें दिशा धा शोर चित अथच चोर सतक ठोनें नही होते २० वहां पहूंवाय दे चधा श्रपने कोस ददे इतने वारक --पोनण्डेनम्ोर -वे-र्छ्षो -निंदित न दा श्पने कने. कालदा द्म एलन करके पचि क्षारो पिस दे श्वर रोड यह रहते मूगकीजो ह्या करै वड रंगड़ा श्रोर गोड का हत्यारा एराद्गी फो उपवा करके ओर अलंरार करके व्यद ब्रह्मण के( दे १४ । हाधिगंसेजो मरे ते चार निष्क सौना दे ३२ दाते १९ जानने वारे भी चौर हिंसा करने वारे चातता ल्ध पर तड हें चीर जिनते ठ्हो ठेते भमि परट्के कटे (रजो रेते रहना न जाने उसे ज्वी न दे पतित जिंसकों पराई ख्री माताके समांन हे व सोना मिट्टीके ढीलेके तल्य बहुतसे बीरोंको जीतलियां था ५७ व धन समझ वेश्यलोग हाथों करता ३७ जुआरी लोगही पाशा हाथों में लियेहुये दिखाई देते कराया २६ व उन मुनिने अपने शिष्यों को सनियोके आश्रमों में 'अह्ुंते कहागया व उन साधुओंने सबलोगों के ऊपर करुणा करके ७ रबर को चढ़वाकर एकन्न करो १२ व हाथों में माठा आ- तियां विधरातीहुई चलायमान नेत्रोंसे औश बंहातीहुई यह अपने पालन करो ७४ ऐसा कहकर कामदेव भी हेमकट पन्वतंपर गया के ठण व तिनी पसादीआदिके खानेमे आदर करते व आपसमें नहीं व्‌ कहा कि आप सब्बंमक्षी तो होंगे पर पविन्नवनेरहेंगे सब्बभक्षी उत्पन्न होने वाली यह सब्जनों के कुछके लिये मह्दा दूंषण कम्म ७. णाका नहा मानते २५ व वे लोग भी नहीं देखते जो किसज्जनों 'रत्षग्रीव. राजाकां ठत्तांत है ३८,जिसते कि चतुब्भनादिक पाया जो ब्राह्मणोंकी सेवाकरने में अपने दिनरात्रि बिताते हैं ४३ व जिह्नाके ' लियेथा व अनेक तीत्थोंकी सेवाकरने से जिसका शरीर पुण्य होगया में उत्पन्न गोमतीचक्र व गण्डकी नदी में उत्पन्न शालग्राम शिला । मन करने परंद्रज्य हरने व परद्रोहकरतें उकरनेकों आते हूँ इसलिये वहमी बहुतपीसेनासंगलेकर आें हाथोंसे पवन करने छगा २५ व जलसे सींचा अपने कोमल हाथों 'छोग हाहाकार करनेलंगे व रथोंकी पहिया शब्द करने लगी वहां दिखाई देते ३७ चहांतक घन्वा बाण हाथों में लिये कोधसे दोनों, देरतक गदायुद्ध करतेरदे ५३ दोनों परस्पर जीतने व मारनेकी ई- के लिये रणभूमि में आया २४ व उसने आतेही पांचचाण पुष्कल उसके जानेमें विध्मकरताहे व जो एकादशीत्रतसे ओर किसी ब्रत कर तुम बाचरण मे केसे पारहुहा हें चीर हाथी पंदर व रथपर भारी रोष किया ३८ व अपने दांतों से पकड़कर सुबाहुके रथको कारी दास दासियां हज़ारों व और भी नाना प्रकार के/पदांत्थ ६. न करने में उस 'उन पन्नोसे बोला बंधके लिये युक्त करनेचाहियें १९ विचारकरके शीघ्र कहा आपका नोचफॉचकर मक्षणकरडालें २४ व ओर भी जो रणकम्मेमें चतुर ऐसाकहातो संग्रामकरनेमें परमचतर बीरोसे शन्नध्नजीने कहा कि हुत अच्छा ऐसा कहकर भप्रशेसाकी ५६ कह्दा कि हे वौरो! पराकिमसे तलसे किसी २ को दोनोंहाथोंसे चीरडाला इसप्रकार पवनकुमार मशजीने विचार करके हमसे रामचन्द्रजीक ध्यानादिक सबकह्े१४ निश्चल आरण्यक मुनिसे हनुमानजी बिविध भांतिसे शोमित यह गंगाजी के तीरपर बसनेवाले पुथ्व व परवृत्तांतवादी ऋषियोंके मुख हँसा व बोठा कि २६ रुक्‍्मांगद बोला हे खियो!एथ्वी पर शूरंतामें सब पुष्ट लोहेकी कुण्डियां शिरों पर घेरे थे व रुक्माह्द भी अपने दोतेथे बड़े २ बीरोंकामास कीचकी तुल्य ५० ऐसा होनेपर लेकड़ों डाला जब हाथ में लियेही लिये खद्ठांग कट गया तो वीरमद ९८ : जीका पेरपकड़कर वहुतघुमाया व बड़े बलसे एथ्वीपर पटकदिया ताढ़ित किया २६ 'उसेभी जसेही काटनां चाद्दा कि तब तके शिला वीर रणमें उठ वेंदे व मारेरोष के वे बीर शिरोमणि दांतोंसे दांत रगड़ने बिल ३९ मरे संत्य- भतिद्ष शिवजी: अपने सवकसें कहकर कि सब टड़दियां था १० जिसमें धम्सत्सा सत्यवानंबली व श्रीरघुनाथ जीके युगऊूचरणोंकी .सेवाकश्ताहै मन कम्म व वचनसे हनुमान : “हैँ जिन के अनेक कम्म तुम ने भी सुनेह्ोंगे ४२. जिन्‍्हीने त्रिकूट भी काटडाला फ्रिसी उसने अपने धन्वामें दशहजार' वासचढ़ादे कर लीलापुब्बंके उसे तोड़डाछा व चिकारकरके महाभटोंकों नखों स्वणेपन्न की-बांचा ६ तो उस में यह लिखाथा कि सबलोकों में वि- , आंकर श्रीमहाराजके शिरपर छतन्न लगाया. व भरत शज्ुघ्त दोनों जी तो लक्डा में. अग्निमें सेमी शुददद्दोचुकी हूँ व सबब्ीरों से पूजित चढ़कर गंगाजीके उसपार जाकर जानकीजीके हाथपकड़कैर नोका . ज्ञेकबीर समरमें गिरपड़े व अनेक मोहित हुंयें व बहुत कातरलौग विदित होतेहों व उनसे भी महाबली जान पढ॑तेहो दे महावीर! जनोंकों किसलिये पकड़छाये व इनका अनादर क्योंकरिया व जिस के लिये अलग बनवायेथे १९ व धन्वा हाथोंमें लेनेसे सुशोमित प्र- में लगाकर मिले ४७ ऐसेह्टी श्रीरघुनाथजी अपने आप ओर भी आने दी आज्ञाही त दी २३१ नानाप्रकारके मनोहर महाभोगों से ऐसा कम्मेकरें महात्माओंकी रीतिपरचलें तो नष्टह्दी होजावें ९० कहने पर उन दोनों महाभाग्य वाले पुत्री ने बहुत पुण्यदायक व गिंतहै व गुरुमक्किका बन बेसेही बहुत है १२७ व जहां रवामी करकमलंका स्पर्श मैंनेपाया ७२ अब दे महाराज आज्ञा द/जय करे वाचक दिज कहे जो देई। सुनहु विभ्न सो बहुफल लेई ॥ मासुर का बधकिया है ३४ व शंखचड़का गी बच्च वहींहुआ व नाना रणकियेरहते एक भुजामें चक्र दूसरीमेंखडंग तीसरीमें गदा व चोथी छाल अमुछेंपन घारणकरती हैं ९२ व रक्कही सिन्दूर लगाती दे व १०० जोकि मानसरोवर में टिककरके तीम्रतप करते हें व सिद्ध मेत्र हासनपरबैठेहुपे ७० सुबषेकी बेशी सुवर्णरूपीहाथमें लिये थे व धरके मधरशब्द निकालनेलगी व उसमूरिके दक्षिण बाम और दा नाप्रकारके उपायनोंकी वस्तु अपने हाथोंमें लिये हुये है. व मद से गह व जो किसीके ऊपर आजतक नही किया दह्ट तु*हापऊपर कं उस सरके जलमें ६१ जोकि कल्हार कुमद अम्भीज व रक्तकमठा ९ हा मी हा है देवियों हमने यह संबकहा अब है ११६ यह रह्नरेंखा कहातीहे व यह मणिग्रीत्रा कही जातीई यह यह सुभना कहातीहे १२० यह अश्वता यह सुशीछा व यह इतिसु- भी आइचय्य का बृत्तांत जाननाचाहा था तब इृंष्िणचच्रजाके मु बसते हैं सब देवगण हैं अपने अपने सक्ष्मरूपसे बसेंहें १३ व इस बस्तुका श्ञाक न खाय दा दही वा मद्ठा न खाय व आहिन प्रकाश करतीहे ऐसेह्ी पद्मांदेंक सबचिह्न भी जो दाहिने में धारण उनंगौवोंकी दुद्वकर व दुह्मकर व किसी २ के बबचढ़ोंको पिछाकर ९ ० क्र देदीप्यमान दांतोंकी कांतिस युक्त नारदमुरनें ने अपनी भारता कारी जलमें स्नानकरके ३५ हे महाराज! या सूय्योदय में नर्मदा व. ब्रह्माजी के मुखंते सुनाथा ४७॥ कारण हमसे सुनो जोकि थोड़िेमें थोड़ी मिहनत व बड़ेमें बहुत प- नमदामें मी स्नान किया हे विप्न बेशाखके उन पांचदिनों में बड़े- चौ०। यह बेशाखमहात्म्यकरारी । सं पद्दि सो कह्दापुंकारी १०० जातृकपयजी राजा दिवोदास सें बोले:कि ऐसाकहकर वह हाणने भी नित्य नमंदाजलसमें स्नानकरके वहीं बास किया व चित्रा' युक्क व च्लिकालके ज्ञानसेयुक्र मुनिंथा १३ अपने ब्राह्मण के कम्ममें से मुनिसे हाथ जोड़कर व प्रणाम करके पांचके पांचो यह बोले २० भी यही विधिददे व अग्निमें साकल्य घीखीर से पूजाकरें ८० सूर्य्य देवे इसप्रकार पूजन करके व नमस्कारकरके फिर पाषदों के लिये होत यह वशनक्ियों करि निणेय तिनबंग्ग ९ हे देव आप चारपांदवालों के चतुःमूंग व त्रिलोचन आपही हैं था गुरु व ब्राह्मणोंकी भी बिना दियेही मोजनकरता था ऐसा ना नेवाले गांवमें रहताथा ६९ व मेंभी पृथ्व॑जन्मका ब्राह्मणही था व हसख्नजन्मोंके लिये पण्यहकट्ठी करनीचाहिये ८ हाहा कामरसके आ- कामकेह्दी बशीमृत रहता था ३६ ॥ क्‍ पजे पुस्तक श्रीतालपत्रपर लिखीगईहो सो भी देवाक्षरों में सुन्दर सब अक्षरोंक्षे शिरपर रेखाहो पर ३”झ्वारके शिरपर नही सोसी सीधी वेचनाकरके व अपने मनमें अत्थंका निश्चय करके यदि अशुभफल स्नानकरके व देवता पितरों व ऋषियों का तप्पंगकरके जब राम- शा न करनाचाहिये हां जिसकी श्रादमें कु विप्होजावे व श्राद्ध करदेवे २६ है रामचंद्रजी यह सज्जी देवस्थान कहाताह फिर उन तीनपक्षिपां रहती ६ व उसमे जिसके लिये उसके कम्मंके अनसार ब्रह्माण्ड गुहेहुयेथे व एक २ बड़ेमारी ब्रह्माण्ड दोनों हाथों में लियेथा अपने दोनों हाथोंसे उसके दोनों ओछ पकड़कर २६ सब अंग दो उन तीनों गुणोंकोी उथकुकरके व सबोमें समानशक्ति बांटकर अपने ' धारण कियेरहेगा तुममें ब्रह्मा तो सत्रगणकी सेवाकरें व विष्ण रजो- में नियमितहें व सबदेव उन महात्माके दासहें सब देवियां उनकी दानभी नहीं करसक्ते व सामत्थ्य न होनेके कारण किसी देवकीपूजा होफर सैकड़ों यमदूतोंकों ३ व महाकायने भी वेसेही उन यमदूतों जब ऐसाहुआ तो राजाने खेतीकरना भी छोड़द्या व जो दोपूत्र हाथों में लियेहय शबस्फाटकर्माणक आकारके गारबण सकड़ा स- है १३ व भोगकरने जा हित दोनों हाथों से मीजतीहे व पीटकर फिर नोचतीहे व बार बार परों बो्ीं कि हो माय्या व पति दोनों समानरूप अवस्थाके होनेचाहियें व्याकुलथा २ व उसकी दाढ़ी मुंछेंके बालोमें राललगी थी व रूचें- यह स्री व यह बाह्मण दोनों बढ़े वेदवादी विदित होते हैं १५ तब हाथ में लिये हे व चामर तो बहुतसी हाथों में लियेंह व बहुतसी भी बनीथी व उसपर विचित्र ओरमी बेदियां बनीहुईथीं १६ व वह दा तब इसप्रकारकी नेवेद्य मुनिनेदी ६१ फिर सुवर्ण के रंगकेथे नसे वढेपें किसीसे न थी उसमें खद्रि व चुनाभी पड़ाथा सो, ' चऊदिया व कभी गुरुंका हाथ पकड़कर आपही मोजन करनेलगा दी हनुमानजीकी पीठपर चढ़लिये७५ महादेवके चढ़नेपर हंनुमान्‌ ' दोनों हाथोंसे शझ्टरजीने शिर पकड़कर नचिको मुखकर व बडी च चारप्रकारकी पायस यह लेह् पदार्त्थ ऐ्ठही और भी सुपक्ष दोसो सबोने स॒त्तम व धारण करलियें सब बायें हाथमें करवा लेकर १९ बचनसे विषभी अश्त होजातादे व हमारेह्दी वचनसे सब वेदहूँ व दो० परसे परतरजात हैं नारायण परलाग॥ ५५७ जाओ दूध ताथ व गशिकेपात्र में मध काच में मह्द पकने दौतउखड़ने वकांपने ५६१वास कासआने आदिसे सब इंद्ियोँ , कथाथी उसके विपरीत सुनाई दी १० जिसमें रावणका बंध भथम मान प्रतापी महाराज दशरथजी बड़े रथपर चढ़कर आकाशंमारग ' आप केसे नहींमानते ९३ सय्धंबोले के ब्रह्माकाबचन मानतेंह पर. नमस्कार करके उसने कहा कि हे देव मानो दूसरे नारायणही हैं न्द्रजी ने लक्ष्मणकेह्ारा उत्तर दिलवाया ५९ कि हमदोनों महाराज लगे व चूंणे करनेलगे बाल ठुड स्लीजन सबको मारनेलगे ३७ ताथा व चारोंदिशाओं में महादेव के एक एक प्रासाद बनेथे १४ व को फनगी करके कशवरे व पितरों के आगे उत्तरकी फूनगी करके फिर उसने अपना बायां हाथ पायस के लिये पसारा ३५ व केहा ब्राह्मणांका बुछाया व सब वे ब्राह्मण व श्ाद के पांच ब्राह्मण भी मेल लगाहे व मुखमें भी मेल ऊगाहे अच्छी रीतिसे मेल धोडालो' के गणहोवोगे १४ व शिवचरणकी पूजाकरनें व व्यक्ननामके आश्र- अपने शहको आते. व आतेह्दी अपनी खी से कहे कि हमको बहुंत इसी सरज़मीं, इसी सरज़मीं पे बूंदा बांदी बूंदा बांदी मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच बूंदा बांदी मीनिंग बूंदा बांदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी बूंदा बांदी बूंदा बांदी बूंदा बांदी बूंदा बांदी बूंदा बांदी बूंदा बांदी बूंदा बांदी होना बूंदा बांदी स्त्री० [बूँद] हलकी या थोड़ी वर्षा। बूंदा बांदी बूंदा बांदी बूंदा बांदी इंग्लिश मे मीनिंग बूंदा बांदी बूंदा बांदी बूंदा बांदी का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) बूंदा बांदी बूंदा बांदी बूंदा बांदी सलक्खनी घड़ी साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता परिचय · बूटस्ट्रैप ऐ डोगरी भाशा च मुख्य सामग्री पर जाओ डॉक्स नेविगेशन पर जाओ विषय-वस्तु ब्लॉग करना बूटस्ट्रैप सामग्री दी ब्राउज़र ते डिवाइस जावास्क्रिप्ट पलायन करना बूटस्ट्रैप कन्नै शुरू करो, जेह् ड़ा उत्तरदायी, मोबाइल-पैह् ली साइटें गी बनाने आस्तै दुनिया दा सबनें थमां लोकप्रिय ढांचे ऐ, ते इक टेम्पलेट स्टार्टर पृष्ठ कन्नै। जल्दी शुरू करो स्टार्टर टेम्पलेट महत्वपूर्ण ग्लोबल्स एचटीएमएल डॉक्टटाइप ऐ उत्तरदायी मेटा टैग बॉक्स-साइज करना जल्दी शुरू करो अपने प्रोजेक्ट च बूटस्ट्रैप गी जल्दी जोड़ने दी तलाश च ओ इक मुफ्त ओपन सोर्स सीडीएन दा उपयोग करो. पैकेज प्रबंधक दा उपयोग करदे होई जां स्रोत फाइलें गी डाउनलोड करने दी लोड़ ऐ डाउनलोड पेज पर जाओ साढ़े लोड करने आस्तै बाकी सारे स्टाइलशीटें थमां पैह् ले स्टाइलशीट गी अपने च कॉपी-पेस्ट करो । साढ़े मते सारे घटकें गी कम्म करने आस्तै जावास्क्रिप्ट दा इस्तेमाल करने दी लोड़ होंदी ऐ। खास तौर पर, उनेंगी साढ़े अपने जावास्क्रिप्ट प्लगइन्स ते दी लोड़ होंदी ऐ अपने पन्नें दे अंत दे कोल, बंद करने आह् ले टैग थमां ठीक पैह् ले, निम्नलिखित रक्खो तां जे उनेंगी सक्षम कीता जाई सकै। साढ़े दो बंडल च इक कन्नै हर बूटस्ट्रैप जावास्क्रिप्ट प्लगइन ते निर्भरता गी शामल करो. दोनों ते साढ़े टूलटिप्स ते पोपोवरें लेई शामल न । बूटस्ट्रैप च केह् शामल ऐ इसदे बारे च होर मती जानकारी आस्तै कृपा करियै साढ़ा खंड दिक्खो. जेकर तुस बक्ख-बक्ख स्क्रिप्टें दे समाधान कन्नै जाने दा फैसला करदे ओ तां पोपर गी पैह् ले औना होग (जेकर तुस टूलटिप्स जां पोपोवर दा इस्तेमाल करा करदे ओ ते उसदे बाद साढ़े जावास्क्रिप्ट प्लगइन्स। जेकर तुस बरतदे ओ तां कृपा करियै साढ़े बूटस्ट्रैप गी मॉड्यूल खंड दे रूप च बरतने दा संदर्भ लैओ. उत्सुक ऐ जे कुन कुन घटकें गी स्पश्ट रूप कन्नै साढ़ी जावास्क्रिप्ट ते पॉपर दी लोड़ ऐ? हेठ दित्ते गेदे शो घटक लिंक पर क्लिक करो। जेकर तुस सामान्य पृष्ठ संरचना दे बारे च बिल्कुल अनिश्चित ओ तां इक उदाहरण पृष्ठ टेम्पलेट आस्तै पढ़दे रौह्ओ. जावास्क्रिप्ट दी लोड़ आह् ले घटक दस्सो बर्खास्त करने लेई अलर्ट टॉगल करने आह् ली राज्यें ते चेकबॉक्स/रेडियो कार्यक्षमता आस्तै बटन सारे स्लाइड व्यवहारें, नियंत्रणें, ते संकेतकें लेई हिंडोला सामग्री दी दृश्यता गी टॉगल करने आस्तै संकुचित करो प्रदर्शत करने ते स्थिति आस्तै ड्रॉपडाउन दी बी लोड़ ऐ प्रदर्शत करने, स्थिति, ते स्क्रॉल व्यवहार आस्तै मोडल उत्तरदायी व्यवहार गी लागू करने आस्तै साढ़े संकुचन प्लगइन गी विस्तार देने आस्तै नवबार प्रदर्शन ते खारिज करने आस्तै टोस्ट प्रदर्शत करने ते स्थिति आस्तै टूलटिप्स ते पोपोवर दी बी लोड़ ऐ स्क्रॉल व्यवहार ते नेविगेशन अपडेट आस्तै स्क्रॉलस्पाई स्टार्टर टेम्पलेट अपने पन्नें गी नवीनतम डिजाइन ते विकास मानकें कन्नै सेट करना सुनिश्चित करो। मतलब ऐ जे इक डॉकटाइप दा इस्तेमाल करना ते उचित प्रतिक्रियाशील व्यवहारें आस्तै इक व्यूपोर्ट मेटा टैग गी शामल करना. एह् सब किश इकट्ठा करो ते तुंदे पन्नें गी इस चाल्ली दिक्खना चाहिदा अगले कदमें लेई, अपनी साइट दी सामग्री ते घटकें गी लेआउट करना शुरू करने आस्तै लेआउट डॉक्स साढ़े आधिकारिक उदाहरणें पर जाओ। महत्वपूर्ण ग्लोबल्स बूटस्ट्रैप इक मुट्ठी भर महत्वपूर्ण वैश्विक शैलियां ते सेटिंग्स गी कम्म पर लांदा ऐ जेह् ड़ी तुसेंगी इसदा इस्तेमाल करदे बेल्लै जागरूक होने दी लोड़ होग, जेह् ड़े सारे लगभग खास तौर पर क्रॉस ब्राउज़र शैलियें दे सामान्यीकरण आस्तै तैयार कीते गेदे न। चलो गोता लगाओ। एचटीएमएल डॉक्टटाइप ऐ बूटस्ट्रैप गी डॉकटाइप दा इस्तेमाल करने दी लोड़ ऐ. इसदे बिना, तुसें गी कुछ फंकी अधूरी स्टाइलिंग दिक्खने गी मिलग, पर इसगी शामल करने कन्नै कोई काफी हिचकी नेईं होनी चाहिदी। उत्तरदायी मेटा टैग बूटस्ट्रैप गी मोबाइल पैह् ले विकसित कीता गेआ ऐ इक रणनीति जिस च अस पैह् ले मोबाइल डिवाइस आस्तै कोड गी अनुकूलित करदे आं ते उसदे बाद मीडिया क्वेरी दा उपयोग करियै जरूरी रूप कन्नै घटकें गी स्केल करदे आं। सारे डिवाइस आस्तै उचित रेंडरिंग ते टच ज़ूमिंग गी सुनिश्चत करने आस्तै तुस इसदा इक उदाहरण स्टार्टर टेम्पलेट च कार्रवाई च दिक्खी सकदे ओ बॉक्स-साइज करना च होर सीधे आकार देने आस्तै, अस ग्लोबल एह् सुनिश्चत करदा ऐ जे इक तत्व दी अंतिम गणना कीती गेदी चौड़ाई गी प्रभावित नेईं करदा ऐ, पर एह् किश त्रीयें पार्टी दे सॉफ्टवेयर जि’यां गूगल मैप ते गूगल कस्टम सर्च इंजन कन्नै समस्या पैदा करी सकदा ऐ। दुर्लभ मौके पर तुसेंगी इसगी ओवरराइड करने दी लोड़ ऐ, निम्नलिखित जनेह् कुसै चीज़ दा इस्तेमाल करो: उपर्युक्त स्निपेट कन्नै, नेस्टेड तत्व-जिंदे च ते दे राहें उत्पन्न कीती गेदी सामग्री बी शामल ऐ-सब उस आस्तै निर्दिश्ट गी विरासत च लैंगन सीएसएस ट्रिक्स पर बॉक्स मॉडल ते साइजिंग दे बारे च होर जानने लेई बेहतर क्रॉस-ब्राउज़र रेंडरिंग आस्तै, अस आम तत्वें गी थोह् ड़ी-मती राय आह् ले रीसेट उपलब्ध करोआने दे कन्नै-कन्नै ब्राउज़रें ते डिवाइसें च असंगतिएं गी ठीक करने आस्तै रिबूट दा इस्तेमाल करदे आं। बूटस्ट्रैप दे विकास बारै जानकारी रक्खो ते इनें मददगार संसाधनें कन्नै समुदाय तगर पुज्जो। द आधिकारिक बूटस्ट्रैप ब्लॉग पढ़ो ते सब्सक्राइब करो आईआरसी च साथी बूटस्ट्रैपरें कन्नै गल्लबात करो। सर्वर पर लागू करने च मदद स्टैक ओवरफ्लो (टैग कीती गेदी पर दित्ती जाई सकदी ऐ डेवलपर्स गी पैकेज पर कीवर्ड दा इस्तेमाल करना चाहिदा जेह् ड़े बूटस्ट्रैप दी कार्यक्षमता गी संशोधित करदे न जां जोड़दे न जदूं कि मती थमां मती खोज करने आस्तै जां इसी जनेह् डिलीवरी तंत्रें दे राहें वितरण करदे न । ट्विटर पर गी बी नवीनतम गपशप ते लाजवाब म्यूजिक वीडियो लेई फॉलो करी सकदे ओ। बूटस्ट्रैप दा बूटस्ट्रैप टीम आसेआ साढ़े योगदानकर्ताएं दी मदद कन्नै दुनिया दे सारे प्यार कन्नै डिजाइन ते निर्माण कीता गेदा ऐ कोड लाइसेंस सीसी बाई फिलहाल ऐ। द्वारा विश्लेषणात्मक विषय-वस्तु ब्लॉग करना स्वैग स्टोर गाइड करदा ऐ स्टार्टर टेम्पलेट परियोजनाएं बूटस्ट्रैप ऐ बूटस्ट्रैप ऐ एनपीएम स्टार्टर कारपोरेट प्रायोजक ओपन कलेक्टिव ढेर ओवरफ्लो साढ़े कन्नै राबता करो अनुवादकें दा राश्ट्री रजिस्टर भारती यूनिवर्सिटियें दा डेटाबेस ग्रंथसूची डेटाबेस प्रकाशकें दा डेटाबेस बिशे विशेशज्ञ डेटाबेस/विशेशज्ञें दी जानकारी दा संग्रैह् शब्दकोशें ते शब्दावलियें दा डेटाबेस भारती यूनिवर्सिटियें दा डेटाबेस भारती यूनिवर्सिटियें दा डेटाबेस राश्ट्री अनुवाद मिशन दी पैह्‍ल ऐ ते एह्‍दा उद्देश भारत दियें सभनें यूनिवर्सिटियें ते होर अकादमिक संस्थानें दी सबूरी जानकारी उपलब्ध करोआना ऐ। एह् डेटाबेस यूनिवर्सिटियें च पढ़ाए जाने आह्‍‍ले मुक्ख बिशें, पाठक्रम ते सलेबस दी तफसीली जानकारी उपलब्ध करोआंदा ऐ। इत्थै पंजीकृत संस्थानें दे वेब-पतें दी जानकारी बी हासल लैती जाई सकदी ऐ। इस बेल्लै डेटाबेस च विश्वविद्यालय अनुदान आयोग)यू.जी.सी.) आसेआ मानता हासल भारती यूनिवर्सिटियें दी जानकारी उपलब्ध ऐ।. इ’नें संस्थानें च पढ़ाए जाने आह्‍‍ले बक्ख-बक्ख बिशें दियें पाठ-पुस्तकें ते सलेबस दी जानकारी डेटाबेस च उपलब्ध ऐ। इस पूरे संग्रैह् च इ’नें यूनिवर्सिटियें दे सलेबस च नर्धारत पुस्तकें दे शीर्शकें दी डिजीटल सूची उपलब्ध ऐ जेह्‍‍दे च लेखकें, प्रकाशकें बगैरा दे नांऽ बी शामल न। माड्यूल च खोज विकल्प दी मदद कन्नै विद्यार्थी ते शिक्षाविद् देसै दी कुसै बी संस्था च पढ़ाये जाने आह्‍‍ले मुक्ख बिशें ते पाठक्रम दी नमीं ते सजरी जानकारी हासल करी सकदे हासल करी सकदा ऐ जेह्‍‍ड़ी ग्रांई ते शैह्‍‍री यूनिवर्सिटियें च बरोबरी स्थापत करने च मददगार सिद्ध होग। भविक्ख च राश्ट्री अनुवाद मिशन इ’नें डेटाबेसें दी पौंह्च इच्छुक लोकें तगर बनाने आस्तै इंदियां सीडिज़ ते होर पोर्टवेल मीडिया, जिस च प्रिंट संस्करण लक जिन्दा हो मान दे दी तृमने | पता करना ज्यादा मुश्किल १ | नहीं पाई पर समस्या कर ढ़िया! ८ लगी ज गल्ला ही डाह्ना था ॥॥/ ह मु ओर जिस पर न ऋषल चना ८- पर अवकेकाली डोगाकी सी डोगाके, हाथों में न तो , बगैर बगैर. बगैर (बगैर मतलब हिंदी में – Українська लिंगो चैप्स ट्रांसलेशन सर्विसेज अस भारत-स्थित भाशा सेवा देने आहली इक कंपनी आं, जेहड़ी सभनें प्रमुख आलमी भाशाएं च उच्च मेआरी अनुवाद, बहुभाशी मकामीकरन, सबटाइटलिंग (बहुभाशी वायस-ओवर, डबिंग, डीटीपी (बहुभाशी ट्रांसक्रप्शिन, ट्रांसक्रिएशन ते इंटरप्रटेशन दी उच्च मेआर आहलियां सेवां देने च म्हारत रखदी ऐ। अस भारत ते दुनिया भर दे गाहकें गी भाशा सेवां दस्तयाब करोआने आं। साढ़े गाहक दी फेरिस्त च इक्कले माहनू थमां लेइयै लौहकियां कंपनियां, बड्डे कार्पोरेट हाउस ते सरकारी अजैंसियां तगर सब्भै शामल न। मकामी च अनुवाद माहिर! साढ़ा उद्देश लिंगो चैप्स ट्रांसलेशन सर्विसेज दा पैहला उद्देश ऐ अपने गाहकें गी उच्च मेआरी, घट्ट-लागत आहलियां भाशा सेवां दस्तयाब कोरआना। साढ़ी टीम च इन-हाउस ते बदेसें च मजूद साढ़े भाशा माहिर शामल न, जिं’दी म्हारत कनूनी, माली, मेडिकल, तकनीकी ते होरनें केईं खेत्तरें च ऐ। साढ़ी टीम आसेआ चेचियां सेवां। साढ़ी टीम थुआढ़े प्रोजैक्ट दे समें दी पाबंदी दा ध्यान रखदी ऐ ते एह् जकीनी करदी ऐ जे थुआढ़े अनुवादत दस्तावेज बेल्लै सिर जां समें थमां पैहलें थुआढ़े कोल पुज्जी जान। हर इक उद्योग लेई सेवां अस दित्ते जा करदे खेत्तरें च कम्म करने आहलियें कंपनियें लेई भाशा ते विशे-वस्तु सरबंधत म्हारत देआ करने आं। ई-कामर्स, इन्डस्ट्रीअल मैन्यफैक्चरिंग बैंकिंग ते फाइनेंस पब्लिक सेक्टर, एयरोस्पेस, रक्षा, ऊर्जा, पेट्रो-केमिकल्स हेल्थकेयर, क्लिनिकल रिसर्च, मेडिकल डिवाइस, फार्मास्युटिकल्स ते होर केईं किसम दे उद्योग पेशेवर सेवां अस कम्मै गी स्हेई ढंगै कन्नै पूरा करने आ! गाहक दा संदोख साढ़ी पैहली तरजीह् ऐ। लिंगो चैप्स भारत च थमां मती अंतरराश्ट्री भाशाएं च उच्च मेआरी भाशा अनुवाद सेवां दस्तयाब करोआंदा ऐ जिं’दे च एशियाई, यूरोपी, स्कैंडिनेवियाई, स्लाविक, मध्य पूर्वी ते अफ्रीकी भाशां बगैरा शामल न। अस भारत दी उ’नें टाप कंपनियें च शामल आं जेहड़ियां गाहकें गी उच्च मेआरी भाशा सेवां स्हेई भाऽ पर दस्तयाब करोआंदियां न। इंटरप्रिटेशन सेवां अस अपने गाहकें गी ख’ल्ल दित्ती जा करदियां इंटरप्रिटेशन सेवां दस्तयाब करोआने आं: कन्नो-कन्नी चलने आहली इन्टर्प्रेटिंग पिच्छै-पिच्छै चलने आहली इन्टर्प्रेटिंग मातृभाशा च इन्टर्प्रेटिंग बहुभाशी टेस्कटाप प्रकाशन सेवां (डीटीपी) साढ़ी टीम तुसेंगी फाइलें दा विश्लेशन करने च थुआढ़ी मदद करग ते थुआढ़ी हिदायतें दा पालन करदे होई तुसेंगी इक भाऽ (कोटेशन) कन्नै राबता करग जेहदे च थुआढ़े आसेआ अर्ज कीती गेई सेवाएं ते डीटीपी दा खर्च शामल होग। ध्यान देओ* इं’दे च पेजें दी कुल गिनती, मूल फाइलें दा मेआर ते कम्म पूरा करने लेई लोड़चदे समें दे अधार पर बदलाऽ होई सकदा ऐ। ट्रांसक्रिप्शन: लिंगो चैप्स केईं चाल्ली दियां ट्रांसक्रिप्शन सेवां दस्तयाब करोआंदा ऐ। जिं’दे च शामल ऐ: मेडिकल ट्रांसक्रिप्शन कनूनी ट्रांसक्रिप्शन माली ट्रांसक्रिप्शन ब्राडकास्ट ट्रांसक्रिप्शन लिंगो चैप्स अपने गाहकें गी ख’ल्ल दित्तियां गेइयां मकामीकरन सेवां दस्तयाब करोआंदा ऐ: साफ्टवेयर मकामीकरन वेबसाइट मकामीकरन वायस-सरबंधत सेवां थुआढ़े बचारें गी साढ़ी अवाज! अस अपने गाहकें गी वायस-सरबंधत दित्तियां जा करदियां सेवां दस्तयाब करोआने आं: वायस-ओवर सेवां सबटाइटलिंग ते कैप्शनिंग मन्नी-परमन्नी दी अगेतरी कंपनियें दा भरोसा हासल मन्नी-परमन्नी दी अगेतरी कंपनियें दा भरोसा हासल एन. के. भाटिया आ’ल्ला सेवा, तुर्त परता, पेश करने जोग प्रमाणत फार्मेट च स्हेई ते सटीक कम्म! टीम गी धन्नवाद ते शुभकामनां। -वैभव सिंह इं’दे कम्मै च बड़ी पेशेवराना म्हारत कन्नै शानदार गाहक सेवा ऐ, ओह् थुआढ़ी परेशानियें गी घट्ट थमां घट्ट करने च मदद करदे न। इं’दी सेवा दी जरूर बरतून करो। शंभवी श्रीवास्तव बेहद सटीक ते स्हेई समें पर। किश गै घैंटें च मेरे कम्मै गी असान बनाने लेई धन्नवाद। कन्नै गै लोक जोशीले ते कदरदार न। राबता बनाओ किरपा करियै फार्म भरो ते अस तौले थमां तौले थुआढ़े कन्नै राबता करगे। असेंगी हूनै काल करो कुएं, बेलनाकार गड्ढे दे आयतन दी गणना मुफ्त निर्माण सामग्री गणना सेवा कैलकुलेटर दा कुएं दी मात्रा दी गणना पैमाने पर खींचना मीटर च ​​आयाम निर्दिष्ट करो शीर्ष व्यास निचले व्यास दा मिट्टी दे कम्में दी लागत निर्दिष्ट करो खोदना (प्रति घन मीटर) मिट्टी हटाना (प्रति घन मीटर) कुएं जां बेलनाकार गड्ढे दे आयतन दी गणना मीटर च ​​आयाम निर्दिष्ट करो ऊपरी कुएं दा व्यास अच्छी तरह से नीचे व्यास इसदे अलावा, तुस कुएं गी खोदने दी लागत ते मिट्टी गी हटाने दी लागत बी दस्सी सकदे ओ। वॉल्यूम गणना करना निजी घरै च पानी दी आपूर्ति करने दे त्रै विकल्प न। तुस अपने आप कुआल खोद सकदे ओ, इसदे लेई विशेषज्ञें गी किट्ठा करी सकदे ओ, जां अपनी साइट पर कुआल खोद सकदे ओ। सारे तरीकें दे फायदे ते नुकसान दोनों होंदे न। कई लोक अपनी साइट पर कुएं दा इंतजाम करना पसंद करदे न, कीजे एह् सस्ता ऐ, इसदा इस्तेमाल एं ब’रें शा मते समें तगर कीता जाई सकदा ऐ ते इस चाल्ली दे ढांचे गी कुएं थमां साफ करना मता आसान ऐ। इसदे अलावा कुएं गी खोदने लेई कुसै खास परमिट दी लोड़ नेईं ऐ। पर, अपनी साइट पर कुआल खोदने लेई, तुसेंगी पैह्लें किश गणना करनी होग। इत्थें साढ़ा गणना प्रोग्राम तुंदी मदद करग। तुसेंगी बस इ’यै करना ऐ जे कुएं दी गहराई, उंदा उप्परला ते निचले व्यास ते अपने इलाके च मिट्टी दे कम्में दी लागत गी उचित खेतरें च दर्ज करो, जिसदे बाद प्रोग्राम अपने आप कुएं दी मात्रा ते उसी खोदने दी अनुमानित लागत दी गणना करग कुआं खोदना कुएं गी अपने आप खोदने च पैह्ली ते सबने थमां जरूरी गल्ल ऐ जे ओह्दे आस्तै इक थाह् र चुनना। एह् जरुरी ऐ जे इसदे कोल मीटर दी त्रिज्या च खाद दा भंडारण ते होर सीवेज नेईं होन जेह्दे कन्नै पानी दी गुणवत्ता गी प्रभावित करी सकदा ऐ। घर थमां मीटर थमां बी नेड़े कुएं दा इंतजाम नेईं करना चाहिदा। नेईं ते मिट्टी थमां बाहर धोने दे कारण घरै दी नींह् गी नुकसान पजाने दा खतरा ऐ। कुएं दी गहराई दा पता लाना बी जरूरी ऐ। ऐसा करने लेई तुस पड़ोसी इलाकें च इसी जनेही ढांचें दी गहराई दा पता ला सकदे ओ, जां कुसै कुएं गी पैह्ले थमां गै ड्रिल करी सकदे ओ। ध्यान रक्खो जे तुस साल दे किसे बी समें च कुआल नेईं खोद सकदे। इसदे लेई जून थमां सितंबर तगर दा सबतूं अच्छा समां ऐ। इस समें इक्वीफर निचले स्तर उप्पर ऐ, जिसदा मतलब ऐ जे तुसेंगी उप्परली परतें दे पानी कन्नै गुमराह नेईं कीता जाग, जेह्ड़ा बसंत ऋतु दे बाढ़ दे बाद बी रेहा होग। अगली गल्ल तुसें गी चिंता करनी चाहिदी जे कुएं दी दीवारें गी किस चाल्ली मजबूत करगे। इत्थें केईं विकल्प न। एह् लकड़ी दा फ्रेम, अखंड कंक्रीट ते ईंट ऐ। मजबूत करने दे इनें हर इक तरीके दे किश फायदे न। तो, लकड़ी दा फ्रेम सब तों सस्ता है। पर ओह् अल्पकालिक ऐ। इसदी सेवा जीवन साल थमां मती नेईं ऐ। इसदे अलावा हर ब’रे इसगी गाद थमां साफ कीता जाना लोड़चदा ऐ। इसदे अलावा इस चाल्ली दे कुएं गी खोददे बेल्लै दीवारें गी मजबूत नेईं कीता जंदा ऐ, जिस कन्नै धरती दे ढहने दा खतरा पैदा होंदा ऐ। अखंड कंक्रीट इस करिए अच्छा ऐ की जे एह् सतह दे पानी गी कुएं च प्रवेश करने थमां रोकदा ऐ। पर इन्ना कुएं गी मता लंबा करना, ते इस च काफी ज्यादा खर्च औग। इत्थें तुंदे कोल दो विकल्प न। या तां खुद दीवारें गी मजबूत करने आस्तै कंक्रीट दे फार्म बनाओ, जां खरीदो। की करना ऐ, इसदा फैसला करने शा पैह् ले ध्यान देओ जे फैक्ट्री प्रबलित कंक्रीट दे रिंग उनें रिंगें कोला बी मजबूत न जेह् ड़ियां तुस अपने आपै च बनाई सकदे ओ। पर, बेशक, उंदे उप्पर मता खर्च औग। ईंटें दे कुएं गी बनाने च खास हुनर ​​ते लम्मी तैयारी दी लोड़ होंदी ऐ। दीवारें गी मजबूत करने दी लोड़ ऐ, ते ईंटें दे हेठ इक नींह् बनाने दी लोड़ ऐ। पर दूई बक्खी कंक्रीट दी तर्ज पर ईंट बी सतह दे पानी गी कुएं च नेईं औने दिंदी ऐ। कुआं तैयार होने दे बाद तुस कुसै बी किस्म दे कुएं दे उपकरण चुनदे ओ, उसी समें-समें पर कीटाणुरहित करने दी लोड़ होंदी ऐ। सफाई साल च घट्टोघट्ट दो बारी कीती जानी चाहिदी, ते जेकर कुएं च विदेशी चीजां दाखल होंदियां न तां इसदे शा मती बारी। ब्हा प्यौके दी आई ऐसौह्‌रे घर लाड़ियै नेघुट्टी छातिया नै लाई ऐ । ब्हा प्यौके दी आई ऐसाहें इच मजदूरा दी मजबूरी गी कोई नेईं समझा करदा ऐसर्दी-गर्मी न्हेरी-झक्खड़ सब किश इ’यै जरदा ऐमजदूरा दी मजबूरी गी रुट्टी-पानी सूचना-क्रांति "मीं सदीसूचना-क्रांति दी "दम भरी -भरीते गला फाड़ी -फाड़ीकेह् किशनिं आखेआ हा तूं बो अज्जकेईं म्हीनें शातेरा सूचना-तंत्रपेदा ऐ सागर दी मैह्‌मा शरणागत वत्सल दे लक्खनदस्सन सागरा तेरा बड़प्पनउप्परा ढलदे डिगदे -ढौंदेहाड़ें ब्हान्नै रोंदे-धोंदेझरने, दरेआ, नदियां, नालेत्राही माम् दे मारन आलेतूं अपनाएं ब्हामां खोह्ल्लीसुआगत-सुआगत जीना झूठ, मरना सच्चलौह्‌की सच्ची तेरी कत्थ। आई खड़ोना मौतै जिसलैथर-थर कबंने पुरजे उसलै। तरले-मिन्नतां नेईं सुखराम ‘दुखी’ जदू दा शायर बनेआ ऐ सुखरामहोई गेआ ऐ दुखी।बधाई लेई दाढ़ीसिक्खी लेई शराबशायर होने लेई एह् जरूरी हा जनाबसिरगिटै दे लम्मे-लम्मे कश अक्खर स्पर्श बनियै गरमैश दिंदे नप्यार दे निग्घे जिसमै दी गरमैशकिश अक्खर खशबो बनी जंदे नप्यार दे निग्घे साहें दी खशबोते किश मेरे मालका कुदरत दे कैह्‌रा हेठ दबोई कुल दुनियाकोई दस्स मालका रस्ता, विपता टाली देदेओ सबस गी स्हारा र’वै कोई कल्ला नेईंढट्ठै नेईं जिगरा होऐ चानन मड़ा हर थाह्‌रखुशियें दे रंग भरी देमचै कदें निं नेहा हा-हाकारखुशियें दे रंग भरी दे । असर बरखा दियां कनियां पैह्‌लें इक, फ्ही द’ऊं ते फ्ही सारियां जनियांऔंदियां न किट्ठियां होइयै एह् बरखा दियां कनियां । तां मेरी लेर-ढेर आ हां भाइया लैचै लाई कौड़ी होंदे मिट्ठी लग्गैतां गै पींदे इस्सी सब्भैकैसी कुसै चीज बनाईआ हां भाइया लैचै लाई। जात-पात निं इसने भाखीहिंदू-मुस्लिम मनै देआ मौजियाओ कैंत्त मेरे फौजियातेरे बाह्‌जूं सुन्ना एह् ग्रांओ मैह्‌रमा मनै देआछुट्टी लेइयै तौले घर आ । छुट्टी मंदरें दी घैंटीमसीती दी अजान,गिरजाघरें दी प्रार्थना,गुरद्वारें दी गुरबाणी दी मिट्ठड़ी तान –एह् सब सुर मीं भांदेमेरा मन-चित्त लांदेमेरे साहीं ज्हारां लोक मलांदा रौंह्‌दा हा सजरी करेह् ओह् रेतु इचपता निं लोड़दा रौंह्‌दा हा केह् ओह् रेतु इच। जिऱनें लखाए हे ओह् गीत कु’त्थें ऐ ओह् गीत कतांह् ते कु’त्थें ऐजो मेरे मनै ध्याया ऐमेरी हांबा शा दूर कुतैकुदरत ने जुगें शा गाया ऐ ।. याद तेरी मैह्‌रमा, आई तां टुरदी होईहिरदै ब्हाली चाएं, ओह् बी भुरदी होई। सुखनें मैह्‌ल बनाया, खूब सजायानीहें सिर गलानी शा उसदा पता लगदा ऐज़ख़्म उसदा बी नमां लगदा ऐ। किन्ने बदनीते न एह् दुनिया आह्‌लेघरै शा निकलो जिस बेल्लै रावण दा नास ज़रूरी ऐराम गी उस बेल्लै बनवास ज़रूरी ऐ । सज्जना तेरी लोड़ मिगी बी समुद्र-मंथन तुगी कु’न्न समुंद्रै मोकला बनायाकश तेरै दस्स केह् ऐ अपनादनां बचारी मिगी सनायांठंडे-मिट्ठे नदियें दे नीरखारी कीती तूं जल-सीर बदलै मीं अमृत दे थ्होंदा जैह्‌र की ऐहिरखै गी मेरे नै इन्ना बैर की ऐ ? खेतरैं जे फ्ही साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति-"अज्जै दियां मुक्ख डोगरी खबरां जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति-"अज्जै दियां मुक्ख डोगरी खबरां नेपाल च अज्ज जबरदस्त भुचाल आया जिसदी वजह कन्नै लोक मारे गे ते बड्डी बड्डी इमारतां ढेही गेईयां  पिछले सालें च इन्ना जबरदस्त भुचाल पैहली बारी आया  जिस कन्नै दरहरा टावर ते  राजधानी दे मजाटै स्थित दरबार चौराहा बी ढेही पेआ। जम्मु सिरीनगर नेशनल  हाईवे उप्पर रामबन जिले च अज्ज इक गड्डी शिड़के उप्परा रुलकियै चनाब  दरेआ च जाई पेई जिस कन्नै उस च सवार लोकें दी मौत होई गेई ते होर जख्मी होई गे। नैशनल मजदूर कांफ्रैंस ने अज्ज प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी अग्गें अर्ज कीत्ती जे ओह् मई दिवस गी गजट छुट्टी घोशत करन। नैशनल पैंथरस पार्टी ने अज्ज रियासती सत्ताधारी साझा सरकार च खासतौर पर बीजेपी पर जम्मू दे हित्तें गी छड्डने ते दे मुद्दे पर उदे मंत्रियें पासेआ कातलाना चुप्पी बनाए रक्खने दा आरोप लाया। जम्मू कश्मीर कांग्रेस ईकाई ने अज्ज बीजेपी पर जम्मू खित्ते दे लोकें गी धोखा देने दा इल्जाम लाया ते कन्नै गै गी कश्मीर स्थांनातरन करने आहले मुद्दे पर अपना रूख साफ़ करने लेई गलाया। मुंबई थमां च'ऊं नाईजेरियाई शैहरियें दी गिरफ्तारी कन्नै गै जम्मू पुलिस ने इक आनलाईन धोखेबाजें दे इक गिरोह दा भांडाफोड़ कीत्ता जेह्ड़ा देश दे बक्ख बक्ख हिस्सें दे भोलेभाले लोकें गी अपना शकार बनांदे हे। जम्मू कश्मीर दे मुक्खमंत्री मुफ्ती मुहम्मद सईद ने अज्ज रियासत दे बारे च लोकें दी धारणा बदलने च देशभर थमां समर्थन दी मंग कीत्ती ते रियासत दे त्र'ऊं खित्तें दे सामजस्यपूर्ण समाज गी इक आदर्श उदाहरण करार दित्ता। सूहे थेवे दी एह् ङूठी जेह्‌ड़ी मीं पाई दी एह् ते अज्जै दी नेईं, लौह्‌की बरेसा दी ऐ एह् उ’नें दित्ती ही हिरखै दी नशानी अपनी ते उ’नें गै मेरे हत्थ पाई ही अपने हत्थैं मीं जदूं पाई ही ङूठी तां खुशी दे कन्नै मेरियें अक्खीं चा दो मोती बगी आए हे । बाल-बुद्धि ही ते किज समझ बी एड्डी निं ही भाखियां कु’न्न हियां हिरखै दियां एह् सारां सारा दिन हासें ते खेढें च ढली जंदा हा अती मन-मोह्‌ने हे अमरत भरे दे ओह्‌के दिन पर मिरे भागें हे बिक्ख कौड़े भरे दे प्याले । समां बदलोई गेआ, लीला ओह् सब लोप होई ओह् जेह्‌ड़े प्राणें थों बद्ध प्यार मिगी करदे हे हुन ते ओह् होर दे किज होर गै मूरत लभदे हुन कदें औंदे, नां बौंह्‌दे, नां कदें मिलदे न इक्कै शैह्‌रा च र’वा करने आं ,पर बिछड़े दे राम जान्नै कदूं ओह् हिरख कदें हुन पौंगरना मेरी सेवा दा कदें फल ते मिगी मिलना गै । काव्य-रचना साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता कवि गोश्ठी कवि गोश्ठी डोगरी संस्था जम्मू आसेआ जुलाई म्हीने दे चौथे शनिवार कवि गोश्ठी दा अयोजन कीता गेआ। कार्यक्रम दी प्रधानता डोगरी दे मन्ने-परमन्ने दे लेखक अभिनेता शिव मैह्ता होरें कीती। गोश्ठी च बक्ख-बक्ख भाशा दे कवियें हिस्सा लैता। जि’नें कवियें अपनियां कविता पढ़ियाँ उन्दे च: अब्दुल क़ादिर कुंडरिया -सौन, बरखा, बूह्टा, डॉ. चंचल भसीन-सुक्खना, मेरा तेरा, ज्ञानेश्वर शर्मा- समां बदलोंदा ऐ, गीत रवि शंकर-साह् शाम तालिब-दो गजलां मदन पाधा होरें “ठंडियां गलियाँ जम्मू दियां”, निबंध पढ़ेआ जिसी सभनें बड़ा पसिंद कीता। कार्यक्रम दा संचालन ते धन्नवाद संस्था दी मंत्री डॉ. चंचल भसीन होरें कीता। कवि-गोश्ठी मत्ती यीशु ने उनेंगी गी आखया, “मेरे पिछें चली आओ, ते आऊँ तुसेंगी मनुक्ख दा पकड़ाने आला बनागा।” डोगरी नवां नियम यीशु ने उनेंगी गी आखया, “मेरे पिछें चली आओ, ते आऊँ तुसेंगी मनुक्ख दा पकड़ाने आला बनागा।” বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे करसानी, खेती बाड़ी বাংলা লিপি हुट्टन, थकान বাংলা লিপি कसूर, खुंझ, त्रुटि বাংলা লিপি पक्खपात, हमायत, मेह्‌रबानी বাংলা লিপি अमली, मुमकन होने आह्‌ली, युक्‍ति मूजब বাংলা লিপি फैड्रेशन, संघ বাংলা লিপি फीस, शुल्क বাংলা লিপি लोड़चदी सहायता, लोड़चदी सूचना বাংলা লিপি भावना मैह्‌सूसना বাংলা লিপি बधाई देना, ममारख देना বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना ८$०वतं ६ ९ एफ८ ए कफ संडते: एर्डकट में €ड्जाजआाहड पंट्हाए उत्तेजित होना, भड़कना; ऊपर उठना । दी उहमी [दवा [१] बि० उपसेय (नपुं०) जिसकी उपमा दी हास; किसी कथा से संबद्ध करने गोंह्डढा औड़णा &पाएच्र सक्क० क्रि० दा अन्हा यह पुं० ह जिसमें शाय-सब्जी उत्पन्न होती है; वबत्सील करवील दा जा पुं करपत्र (लपुं०) आरा, लकड़ी चीरने ग्दंभ (पुं०) गधा, गदह्दा । दीपचुक्ष (पुं०) दीवठ, दीपक रखते का! दासातुदास (पुं दासों का दास, ख्णिह्डी दिहाड़ी आाव्त [१] स्त्री० आते (स्वादि सक०) मारना, चीरना । पन्ठा धड़ा [आशृद्ध [झ] पुं० मिर्मेल (वि०) जिसमें मैल न हो, स्वच्छ; ठिवाणात निराहार पर ह्गह लि० ढवांझा फगुड़ा ऐ ६ पुं० मरी दा महीवाल >दाएएद्री पुं भेएछा मेह दा [लीातठंल पुं० बडकठत रमन कि दा पुँ० सुख होने पर भी विरक्त रहने बाला छाई राते रिद्राट कि बि० लब्बतर (वि०) लम्बा, बढ़ा, दी । दी वासी १ .आ पुंक অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च टे षिळावे बिउ टाठे भिठठ व्हामडे बे डे-बें डे डांडे उषे उंटे मठ, मिठां ठै सट़ते' बर्णिटे मठ, मरें $उ रर्गङगां डाळ उन (तन्ना) उटी है िडें ठी रेशा उषा तै रा ठे ठिठ' तै। ठग्छ मिळळ वते, ने ज़ाठं ठाल मैमेगी मेळठ डाछे उठ गडे मिळां ठे बाठा ठाळ मिळ बे $ेठ़ां दे पंठडाठा उठ, छित धूवात निरे मिठा थठघळे मठणमां ब्हिउ वाटिका मी, उङ डेरे जी एिऐ मे मीव्ह व॒र्भगाउ छित जांचे उठ ठ़ां चे बमवाड वाळे मैमबाठ तैटे उठ डे ने मडिमैगाड ठं थठिठळ नाचि दा भेउ यै। ढिठ डै बैल बी डठा चे माठि मेप्रट ज॒रां ठ माळे चेडे बठटी तेद वेंटी पै; थठ ढिठ उम ठै बरे बराजिड बही ठमडिव उेळ ठुथ ठंड ब्हियव्ह' ठीं तेरा पैंख शिण ठे डर्टी! मडिग़ठं ची मेढिभी मेवा बतठ लाळ मरा मदीढी प्रप पाथड ते मांड तै, मर मैंवडे वग्ठ जी घछितातै ब॒तघाठ ज्ञाऐ जांदा उां। (मड्रट) वे मांडा ठै भडे ठमां वामां री ड़िम्रळा डे पराउखां चे मेडल ची ड्रॉप मड मग्वी उछी डित =िम ताठ वि ठै मर जोप्रा मैंबदे वहात घलिठ'ठळे घाॉलिठाठ जांख' तां, बाल उठ सां व्हिउ मैठ ढडाष्टी डड रूह्टे ललेता। भठळ बठबे भठ बिल डप्ाए्टे डे मडिग़ठं ठाळ मिळे डां ्मडठबठ्ठ प्रप ते मांड तै। मठ थव बडि दे शिंयतें उडि में घलिठठी घछितात जांदा उठां। मडिग़ाठं री मेडे मेरा ववी डे घिठ घवौत नीव ढिवा घे-ठतरी चे घउळां ठ घेछळा उठ्डाने ले आगे रठब्डा्जा पंलुटिकां गी लिथिवडी मिळे, ऐप ठै घ्टप्राउ +ठ वे मडीवात वठ गेडवि ८ ते मंडे उठ, थत डेरी मेंडटे उठ, मिठी निठां ठे थळे ग्भउतें उडिमे उँंगडा भडा ढाथाठ मेड्ठाठी पै ड्ड भाय जाठां थमे प्रवीरचे उं खडे क्राथ नयळ डे उेठळां ठ नयाडिङ उठि थठभेन्रव वा दा ठम विठै किमे व्हिठळे टाडें-टाडें वाठ मठ ठे ठठं ट्राठा घग्ठ डॅड बे मंठछां ब्हिउ डठारे व्हिउउरे ढिठ्टे उठ, भिणे थतां ठे टमै डाषि टैउ-बाड डिठग्उ डिका ठै गी ढिल्ले्े टी डछद्ठी व्हॅडी वेउठ थी्ा उरी पै, थत निळां ठ मरा जार डे उम ठै ठेन्नी ठा सिंडी। ढेत नसें भमा प्रग रे रीरात बठठ जा डां घ्रा ठे तेन्नी घाठे ० रे दे [पु टीत्तै गरजिठिमि ठग उडे में पते; भात लठभे में बाचे ॥३॥ बठठ वाळा वाठ मिळे मिळ थै ठै डण्ह ज्ीढां री बठठी भठमग्ठ यूँठ बठभां बतबे प्रष डे मिठि मिठां ठे भापले ग्मडउबठळ ब्हिउए न्मरते शग भाथा-डाब्ह (उंबाठ) उठ ठिभठठा ब्हिस बर्जिटे उठ वि जे डाष्टी उन मीं डां मरा उप्रा ठी व्हिवहराठां वेळे मट बेडे भठेपां टी चशिबड़ी भंडी मर उप्रा बड़ इठ ठै गी बभाण वभाशिळा री भठ वठवे व्हर्गण्याठ ठळ मग्जी मेची थीडि= थीडी ऐ डे घारी बठबे मचा थिश्राठ रें बडा: डै वाठ डिंठां वाळ ब्हिउ जी मवाळ मात मैभाठा नठाड उठउति बहठ्ड ठ्ठ तै शडे भेठ थिश्भाठा व्हाजिठाठ शाप जी मेंगीक्भां ब्हिँउें मेगी पठध रै अडे शाय जी उयां हे में ठावचे मे थउप्ती पिश्वाते; थि ठग्ठब डताडि मभग्ठ'॥॥६॥ मे में ८ निउङा-लिउङ्' डी वेष्टी इङ बडेठा न्भडिर्भड बेडे लिमात दा हा; उठ 'भडें ठेजी ठेगां ब्हिउ जामे उे्े वै रे डाळे व्हामडे डां मड माठे तेगी घीभाठ जी थूडीड ढेत मिठि मिम ठे मठाळे माठिश्भां खाढां न्हिउ घृत न्हिआायव पूड ठँ पाडा पह्वाऊ मे यायां थठां डे (यात घज) थग्ठ पते घूजा व्हिभायन थठभप्तत पाउमा दा मी ब्हॅछें घेठडी बघठ बउ्टे उठ । उडिपटे चात-चाठत पटियां डाले घर शिउाठळ बउ्टे उठ। (पब्हिउउ) बठठ हाछे ते। उभ भी पड ठिउत़ाठ जाळं उें जीळे उं "डे ड़ उप्ती रैडी वाळ, ठे भठठम बेडल डु णी शिब राड राठी हैं आडे मठाळी भगठी मिन्नटी डेठे थें राठ सेणि= रिटा हैं हा; नें उठे डाठै डा मांचे उठ, डिठ़ं ठै बाला भलळ, लाभ विशाळ गे डाष्टी शमीं तभायळे थड पठभोप्रठ मठ ठं डे मट मिंबड़े वाठी घछिएावठि वठघाठ टेडी-टेडडिशां वाळे थामे ठणीं पाहण टेंडरे भषब्ड' मडिताठ मी बघठ ठठ्टे उठ वि मरें बठें अडे निडठग रैली मैधरा डाला मडिवाठं छा मिध यठव्हाठ मिध मैठाडां ठृथ थठिदात रै, ठव्हिठडी दा इेठ इठाङ' बठीष्टे; डां ढेठ माठिघ वळी मजुर री घटछाष्टी बठब्ड' उणे मठ डां भभम तेड़ां रा बद राटिका वि मिंधां टीमां खा वाठन भगाए रे मप्ड ठे बाठठ उब ऑगाग्भा जे डां उन मडिठाठां ठे बिठ' वि गाठमिंधे लाला मँबळय व्हिबळय ठुथी हाल ठेभ यै ठठीं तेरा ड्ड वेष्टी व्ही घठ' मैबळय ठउीं इठ्टा। मी गाठ ठर) मी ठै थाटिशा थूग्पड बीडा पे। लिठि मिठा मडिज़ाठां ठे मां वा गडे ममगठ ठँ बठळउ्ग्ठ मिठत्नङणठ थूड थठभेज्रठ ठे शभग्यळे थिग्भाठे नळ बे राथ गी झेव- यूग्ळ प्रक्षाप्तां रा भ्याता भामठा तै अडे मिठ ग़॒ठभप नठां ठे पूळां रा खामठ' व्हाठिठाठ चित्राव व्हिज भण ठथी घेंछळां टीमां मंधेयी ठृथ थटग्डां ठिठटे ठ॒थी नवाज निउ ढड़ां दांता पघिठां सेषे डे एठ पूडीड रुसी ठे शषद्ा निम यूवाठ भरजिरी चे यॉडिक्षां रडत उठिश्राष्टी दा छिप्ते उतूं ढेडें ने ब्हिउ ताडाछीभात चे विळे ढिंतें ५२ बैदीमां ठै शभायळा थँछा ढक्का उभेप्रा भाय जी डे घछिएाती बठघाठ जाखे उं डे मिळां मेड मळा रा भाप मी रे उठठां वभलां वडणए बरे बी विमे पूबाठ रा माठ बडा: डवाडां ठै भाष्टिणा वठवे ब; पड गळां बठबे मठभांडठां रे वाभाडे वापे उषे माड मठे ग़ठात उठे उठ मंदे उठ, मिट मंदे उठ । मां '्अन्डिँशि्रा री थीज्धा मी, उ मडिठाठं ठे शाय गी ताडा सिंडी। ्ञगडीग््ां टश्ाठा भठळ बठठ ठाळ थूभेजठाड म्रा ठम रुदा यै। डांडब घाटी: निम व्हिउ उठा री अडा प्रदी मांडी ते मिडें उब 'जें मांख मांस, भँ 'जें डड डड, मभळ ठेवै ठेड़े ठ ठणीं खाड भा मवरे। बा रा राडा हैं डा; प्राठिशां ठु क्ापली चेडठ पमॉठा वा दा भ्रप्रता राडा टेल वा तैं, व्हाजितात! मिसे व्ही आप नी ले ताठर मठ मांडे उठ, ऐसा छा मड माठिग्ां ठै छिप्नठ मी चे, मिंधां ठै मी गाठ ठग्ठव रेड प्राविध मी रग ठथ लेवें प्रठथ सिमटे मठ। भरें वे घँचे, नदाठ घेंढियां मड 'डे भमड ते बे भेळ ठिठ' उै॥१॥ में घळी 'डाठाळ डे पाथळ ठं। भ्राठउ रा यडी ठप ठ़थ उंर' तै थवंड़ भें डां संलड रे लाच दिव चिठ (बेडा डठा) ठी भापले घौिशां चे मभेड बलेळां बठरा ठरी बिच नभा वड्ग्शा डम विरा, घियड वाळ भज्रिग मरभां उदा ते भें आपके बी श्आर्थाळश्ां रा मास ढेड मांसे ब्हिउ ठण्ळे डां प्रुठत्त रा थूडीिंघ पैंट ठै ठण्ळे यँ पैंटी ठै, डे ठण्ळे 'भठाठी बही ब्हिँजें जी यै ठँ उं जी मळी घैठग्जी डैठाठावाठ उठ । पूप: भठ विडं विशा जांछा चै? उठ िकां ठे मभळ भवठ रा ढळ डे मिठा धठषां चे ठभ व्हिज जिउ छतो उष्टे उठ, ऐदां ठे वे ड्टी! मब बठभ डां दिडिं उठ निं वेष्टी तल थळी ठ भषीरे ठिज्बळा वते यडंड पै थाठी बी लछुम दे मतौणा' थीत, वे थि्भाठे मे मेबत डि जावत लळां वी ची मैवाड मिळे मिळ म्बे डां घूजार्ठर अग्धीग्मे बजी मांची जे, थठ ऐदां ठै जी डेठ' ठ॒ळें प्रैठठ मतय थूग्पड येष्टि्ा तै, निका चे डे $ेठ़ां दे विभ्षाठ ठँ माठळ व्हाळा तैं। म्ठठाल दिल डिड॒वी डिल डबा बाळा याज्छां भाळ वतटिशां तपिका रा मघट हिसाठठ गे ठ मर्गठग्भां ठँ उठे डते बठठ वाळे पूड पठभेप्नत मी! मिठ मिळां डठाडां रा ड वे घेरां पड़ा बा: वाठ-डियरेप्र रीग्भां विळी डाङ़ठा ाळीग्भां ब्हान्ञां थरी पैंटीकां वे डाटी! ड॒ शिण थवभेप्नत ठिठवाकीभाते जरां डे गीछियां री थाळरा थाळळा ठै, एिएं इ्भ॑वाभ' ठाळी ठै थूग्ठ डे शिथाठ वहाण सें ठं ढॅंडळे बठवे मरें थें उड़ मांची तै टघिया भठ री छाहां डेळ वी उप्रा हटवै भॅबरी ठग्जी जीं डाव्ह घळी जी ठयी॥२॥ णे रीठ गाठीघां रे सधां ठै ब॑नठ़ डैठठ व्हाळे पठभेप्रत मरें भाप जी माडे 'डे द्रियाछ ठं मळी मतेब बर्चिटे उठ, श्वघद्धा भगम धार री बडठा भाउत व्ही सरां ब्हिउ मेळ ठगी ठेळी डे आप ठी प्राठिशां चे जठरे भ्रेंटठ रग्डां ठ डेगाळराठिशा डेठाळ व्हाळग ते ठिठ' तैं नषा मग उभेप्रा' ठी शरभाय जी ठै मळग्ठी मळाईुसे ठा डे भप्पले वाठ मडिवाठां बि ऐपवें निळा थतधां ठे मडिठाठ माजिघ नी रग मेब्हिश्भा मेडठ बीड ठै, डेका ठँ घूजा विशाळ निम बठबे ऐठां बठमां ठँ डेगे डे घवीठ वेष्टी बही भेटळ व्हाळा ठजीं तै॥२॥ मसाह्टिभा माळा डाब्ड नैभळ' भतता घै ते। ग॒ठं रे मघचै हथसेप्न डे घिठ घवौठ मड मात नवा मात जी घड़िठाळा इछा डिठा िठां ठँ टिम लेब व्हिउ डी ठित ठज्ठळ लष्टी घां ठजीं डे गे पूछेव दिल डी निडे मडिवाठं बॅले व़ाठमिंां डे ठिठटे ठुयी साळे साल व्हिजि भरत सै डिठ हभड़ वहभडां उब घष्ठाठउ ठै भराडकीशां गावडे उठ, निने मरें पूठंप नड ठेटी धाळ घैठे डे ब॒द्ीक्षां घाठड था बे साली घैठु सिंरीश्भां उठ ैउ घडी माडे डां नैह ठेटी घांची रै षित ठ बी भरएण्हळी बाजिदे उठ, शभ घेछ-उग्ळ व्हि बेले मडिवाठां ठे घेरी थडड ठै टिम प्रघर ठाउीं ऐेपरेप्त रिखिशां सॅमिश्रा वि घउभठ वें गठभपां ठँ बाठा टश्गठा ळा मिळे भिछिमा ठै, डिउ उेठळां ठँ दी ठम ठाछ मिळाट्टि मिछा ठै परटण मठदऊ बठटे उां। यष्टी डे, चिठ उड़े डें डे ५ठडगडि मब्डेठे (उद्वे) चे बेळे नभनी डां डरै वेव डे ठी मडिवाठ मी बघठ वठटे उठ वि ते वाजिठाठ! भें मठ रण थ जी चे मर =मैंवळे ठभमवग्ठ बठबे ठिठाळ ठे उतीशां मळ । म डेले गेंडे र' थाळव धैंठत मडिग्ठं री डडिण्ाष्टी उंडे उठ) मरें धाळ व्हडे तेठां ठेठ छॅगारा तै डां ठका थीमळे बठबे थग्ळी ब्हिउ मिठ भण इध मांडा ठै, डे उेडे ई डा वे नांख' तै वि ने भें ठछ्के ळाळें पते (यै) डॅड चिंडे डां मर्धरव निठं ठे चाठ बेंटां भ्रठावां धठाळां चे मडै मठे भड भङां-भडांडठं हँ प्रठि मृहळ शिब पेनी मठाउ डिसें घेछिआा वि दघीत मी शिउ तॉल ऊां नीं डी नाऊचे जां बि शीघ्रत मरें बघीठ मी ठे उेठी ठाळ शाहिद रा बाठठ पँडिग्भा डां डि ठे रपिशा वि निम्र थते में ठे ष्टी में ठ खगम न्नाउव भ॑ठाडे ठे राडा राडे मडिठाठं ट॒क्षाता घूउभग्ठस ठुथी वठिप्नट जेता ठै शिव वाठी » जां मे प्रघट छिचातठ दा ठाभ भाउठ' ता चै) मेकां भाउतां मांची तै (ड्ड घेउ यूवा ते मांडा ठै, चिलछें यजिळां मेगी मठ रे ठिठ्टे ग्भटठ तैप ची घंडी टेडा थूबाम्न ठय मडिवाठ नी पूवाट ते बे ठिठ्टे विउ डॉटले मिळ वाए्टे भ्खद्दा ते ठाष्टी! भरें मग्घें पे डें ही बउ्ठ टॉमिशा ठउीं ना मबडग॥३॥ मग्हळ मंब मखा बा: दिप्तेटडाप्तठा ठ॒थी मगडिङ रा भठीळा ठी ठै डे ने थठभेप्नत -व्हङाठां निडें बँड थे रा जळ थाळी मर्धरठ रे मळ व्हिउ थें री शियग्पी ठ ढेड वे दिउ में शविभाती उं डां भाय मी रा भा बे मिळळा घेग्भठस तै। ते आय जी मिळे ते डां शाय ब्हिउ घांपे= ठु दिंठा मी डां ठांयि बी घउ घाठी मिम थूबाठ डा्टी रिशाळा जी ठँ यबळ बठबे मेछा्टां ठे टेज व्हि में थठ्घले मठमभां रे थॅठ पड बठभां टे डळ वजे संठामी रूप ज़्ठां व्हिंसें टलड डळा्भ डे थारी थीळ छष्टी भा विशा, मरें बां उळाग्भ जें थाळी थीळ लॉगा डां उंबाठ ठाल बी री डीडि= वप डग्ड मर्त री छजित वप वड घळी थूडीड उची है अडे थळ उब्हा ठडठां चे घरळे पठ मां ठेठ बीभडी थराठघ मिळ म्ञांरे उठ) दिए थठघले थलि शिडभ बठमां ठे डाष्टी! भ्षप्ती डां भवाळ ठप से ते शिछें घेठडी बरज्टे ऊं वि: मतें बपटी ढळीग्भा ते बे बट छल ढठेघ व्हळीगभां तॉलां ठै जी वाग्ळ वाएंटा वर्डा ठिश्वाष्टी थराठयां ठथी थाली यैळे बठबे वाळ मग्ळ बाळी छे, थठंड़ भठ ठे दिम ठै थुल घळ मठ भठ घेप ठुथी ठेडठं व्हिठ न्हिठाठ ठुथी ठिवाए ठा रेळे बजे गमय शरद उठ नभषब्डा मेगी री उब्हठ घएड बॉडी पै, मरें यव्हऴ उहा चॅछसी ठै, टिम ठण्ळ में घठमथडी इळची ठै डाग मेगळ उसी चे भिवराता मरउ (डॅछ) भड़ भमड ते ठिठ' तै। लिछें एसी भठण्हड से बंडे निठां पउधां दे ठिठ्टे ग्मटठ मउ ठिमसे बउबे माचा मे उटा चे, छा ठै मेचे मडिगाठ ठे उठीश्ा ठै डाठठ व्हमडे मडियाठां रा मठय ग्भाय घम्रप्तिका जे डे मिळां ठै मडिवाठ मातिघ पे जत ५ठभेत्रठ बे टे मंड डवाड मठे डे डाष्टी उठें ठिमचे व्हिठाठ ठुथी बैठां लाळ १. उलर ठे जां ठरी थाठ ठेळ छूष्टी ठँमिग्भां ठग्छ वाठ रग घैदिणा उरग तै बा! ने उन्नठ पठा तपे वि श्री नङ्कां डे शिषङ मां है टिमने यूबाठ, १. भीं बेंदे घउठ घेलटे मी २. ब्हिवाठां ठँ मिड ठठीं बठमां रा ले लिध सिँड' उै॥१॥ मर मैंबडै वाठी घछितातै ब॒ठघाठ त्ञाए जांचे उं ॥ठठ'्डि॥ मडिजाठ मी बघठ वठटे उठ बि मिळां मठा थतधां ठै थॉज्छां गाय थळे ठाळ पठभेत्रठ भर्ती भठळ, घाली, मठीठ बठबे दवघारी घिठाठ जांदे उं ॥॥॥ व्हि न्हिउाठ ठथी ठिवाए ठगीं उे॥१॥ गडे भाष्टी डे उठी धा बे मडिग़॒ठां ठे विदा: पूड नी दे ठभ न्थठ; भठ चेठ॥ बॅले मिठ दिमसिड वठ खेडे डे घेपी ठ पराठयां से मिसिश्रा ठिमचे बठठ बॅले गीछऐ ठिठरा डेटा वठ से टेडांतो अडे 'भग्यळे चिड डिँउें उठ चिउडकी छछ वे ण बी प्रभात ठाछ भष भण बाळे बरूंबड बीठे बीडें उठ "डे भाडे मठ मेबबां बा दा क्राथ ब॒ठघाठ घिणठ जांदा ठं ॥२॥१९॥ वरे पाथमि ड़ियड ठाणी ठीं तेरा ॥२॥ बडे ब ठीं डे भें ॥१॥ ड्ड ठेले उें ठेळे ठै, माठे घाब न्हिउ न्हिायव रेडे बठबे बडए बरी बी छवि ठ =ठठीं उड ठ बघत बड्हिँजें बॅड बे भ॑र बठभ बठरा मी, ठडठड ठाळ उम ठै तेन्नी ठणीं सिडी वि ठँ वि भें वेन्नी थळी थग्थी माठिशां ठँ सिदा ठा, डाग्हें बेष्टी आपके बीं संगा जां भाझ्ठा तै। न्न वे ते बज डळ डिठि डट गणी मड थळ ठे धिश्वाते निळा मिळां ठे व्हर्गजवाठ रा मिभठठ बीड ठै, डित चीं बलि बलां ठिवघा्ठै डिठवउ टमी मागमा व्हग्ळा डेष लिघाम बा: घग्ठठें ठिठघाठै धैपळां डे भरे ते पूड थठभेप्रठ भर्यूठ भप बाळ डाड सेड घएडा उप उेबे हां डी आप मी से ठभ भठि ठित्री मळा ठे मडा्टी मिंमिडि मिंमिडीरां ले क्रठातां पठाळां ठँ यिशाठ ठाछ बळा ते बे एध ठठीं चे मबद'। ठेदे ठन्नरीब ठ ठगी भादै भाएेंटा डा; नटड सैराठ डंडा लै बे ठयीं खाडे शभा$िंट'॥॥ मडि मी बघठ बउ्टे उठ वि बेटठ द्रेंडां ब्हिंजें िठएु विने न्हिठळे मठ थठध ठे डगाडां दे मभळ भठठ चे डै छठ बहा; मेड थूबाठ रा डत श्भाटि मठे वाटळउे बॅटळ वहाले उठ । ठे=णे डाष्टी! ने थत्भ भठणठि=भठ ची निट बठबे मापळां, बठमां पठभां री डाव्हठ' व्हपेठे हमी उष्टी मी, ऐएां ठै मेज रा उड टिपाएेंटियां मडिठाठां ठे मगठिशभां डीठघां ठे डाष्टी शिव नें देव॑बाठ शुड ठथ मग्जा मचा घूजभ पै, उम ठ जठ वड चि ची ठे मभडे डिम ची डठडी रे डँडाठिनभां रा डी बेष्टी थाटा ठउीं यै छा; मैड नठां चे ठिठ्टे वाडी ठम ठँ घारी उश्भाठ' उब्हाष्टी शिउाउठे बउबे वाठभ्प मळां ठे भ, घाली, मठीठ बउबे जाठां मायठा ठुथ मदाठी रा भाळ दिउ मड बड खच री हां ढांत ठाजवाठ ते मार डाले उठ, उठ मरें उठ वड थठोप्रत रा ठाम मूळी बैठां ळाळ पळी मूडर ववीरा रै उ उरें गे यठमेम्रउ मी मिम टे भठ घेय ठुथी ठेड़ी गां न्हिख आप्प मी ठे जारां ठा शिाठ पराठपां ठँ इडा डेगळ डाला तैं डे मवाळ भाते मीवां चे बठ़भां ठुं घीचातिभ्षा डीचाठला बिच शा बे छातो खगरे उठ, उ भए बँडे बाते छागां (ठभ) बळे ते मांचे उठ रडे भाहिंची तै वि मरें डगब्हाठ मी ठम मी छवा थडी ठाब्डळ ठार जॉप बिठि्रा न्हिउ मठ डां ट्टिब ग्ड मां ठेडे गट्टा डेप बे उम रा उंबाठ उेडठ वामडे घर उसाठठ बउबे मिंधिश्ा खिंडी पिळा ठे, मेळ उठ उडीभां मेळे टीशां टे चि ऊं मी ठभउंटठ मी भटेटती ठ बजिङ छॅगे ढीठां बॅट चिँडा जै, ऐसा भाउमा नां चे थाव्हशि उठठीं छग बे भ्रप्ती भिठाड उठले डवाडां ठाछें डी शिंज' बघठ बीड ठे; मैप्ता बि: झॅगरग उँ भडे नावाश्भाज़ ठय डेते ठँ घड बाळं ठथी हेँछां चे ब्हिँजें डठाडी ठथ भजि थिश्भाठी निरि भह्ळी डिठ़ थाठीै ठै ठ विडै शैयाष्टि॥ तैं डां ठभटेब मी ठे बिठा: बउबे भेटी बिगभाळ बते डां '्मॅगें जिशाठ रेड मी पडळ छेतो। डां ठेव मी बाज्ठ लगे: मड मड तै मड गी ठग्न तुथ मड उठ वि थठभे्रठ मी माठीशभां सीज्नां ़्ठीगां उठ, विठद्धी खीन्न ठाल में 'भाठडी वठां, टिम बठबे डां ताड ठिधी ठे बिठ' वि मरें ड़ेडे ज्ञ ब्हिउ भठणग्ट' पठमेडम डठाव्हाठ मी ठाभसटत ठे टिठां रेडे ठाडा ठै भगठठ बडे सैडी मवडी लाळ छिव मरत मेळू' निंगाठां छे मेड प्रज्मडी डीठखां छठे डी घएड ढिठिभ'। मरें भउांखे ढिठरा ढिठरा बयाळ भेचठ व्हाळी जगाए डें बड प्रातीशां ठरीग्भां रा भाळव उां डे डगी भंग बे डिधप्रा रा डेनठ पार वाळे, भेसें टिउ ळॅवठां मी खपरी थठब्ळी ठै मिंधिभा टिंटियां बघठ वठरे उठ मरें ठग्न टभाठ व्हि डठाउ नी पर्तचे ऊां गंगे ठाने ठे बेळ घळ बे भापके जाळे बीडी थम्राव डेंगा थरग्ठघ डां चे चिरी पै थत भवडी ठउीं चे मची । रें ढेठ व्ही ठाम जॅठ बतठ ॉविग्भा में मठ उभठी डठाडि बतंडे; उिठ दे बाल मदप्ठठ ॥१॥तउण्हे॥ म्तित ठँ उघिश्भा पे, शिम बउबे डिठां दिप्नष्टी पतधां ठै बाळ ठ॒थी मेय ठे धापा उँ॥२॥ ठे डा्टी! निठां पउधां ठे रडङडायी बॉडिां बठभां बउबे डा: ठिप्रवाभ बरां बउबे मण्ड सिँडा नाडे, मॅप म्भा उठा घळ जांद तै, ग्भॅग छठे पाळी पाह्टिकां श्ग डां घड नांरी ठं न्हिबाठं व्हॅँछें डे मवीठ ठु वर्मगठ बळें तेबल ठुथ निंडळ रा छाड छैळा बठरे ठां। गेडेगी। विडे उगछी बी छित चे ठग्ळ जिमा थडी डां ठयीं ठे भें छित ठै परळी 'डे टॅगळ लगा चिठ ठुमगडि ठुयी वहठधा' ठग उेें। संघा जिदें मरत ची घङव्ठळ भागी मरत ढिसें पैरा निम्र उबे माडे मित शिडें बाळ भंड रा बा; डड ड्डिपड, हठउभातठ नभारिब में टा ब्हिँउे भेउ भींउ घठ्मड घे डे मठे ठधा ब्हिँजें थि्राम ट्ठ वठठ छष्टी मब्हांडी घुर थूग्यड ढग्ठ जांदे उठ। नैना बि: से ठाहां 'डे षिळां बँडां चे ठग जेधे वाष्टे उठ, निबें उम रे थॅँडठ डठ्ड चे ठभ शिडे डाठड मभळ भठठ दा डै डठ वटीभ्ाति बॉटिक्षा जाडा रै कडे ठिज्चळ भाल मॅजे मठुय तै। शिषे मडिवाठ मी यां मिंधां मभेड थईुचे। ड्टी तेभा मी उठें जी मडिग़ठां से उतप्तठां ठ पूप्ताटिभ्ां हितें सिधा टिडे। उम बेळे मडिवाठं ठे बिठ' वि डाष्टी वेश जी माठीझां ठियौग्ां धूबात बठवे ड़ियडी भद्दे छाड डियडी ठयीं भाए्ेंटी भठ मीडळ्ा मीडळ ते गाभा तै डे $िठ़ां डे पलव शॉप रे घेळूळ 'उे घेर बठळ निंठे मभें मी रे उतप्नठां लें घलि घलिठठ बवघाठ जांदे ठं ॥१५॥ पठभेप्र ठै मठे घां बिउ वठडंड हतउदा नाळटे उां। उघाठा ढे मिल्ती ठे बिठा वि याज्ळां भेउकी नअडाठ ब्हिधाड, मरें भेउठी ठय लिपाप्टिका ठउीं भी ज्ञांरा डां उम बेळे व्हिमर्ठ ठे विठा वि नछ॑यठ सैंड डां ठीं भाविश्वा जांदा विड बठडा मिटी ठँ उउठ व्हग्ळ पउ थठठ बा: माठिग्भां खा्हां व्हिउ व्हि्रायब ठिठडडि डै डें डां आायळे भाय ठै मिव्डें सठभ वेळे टिवेछा साहा मी, क्ापके क्षाप ठं ऐसे गी पद्ठा देधदा मभटठ उें ठिपठातै डाठळ' बठेग'॥१॥ रे ठ जां यैत ठ्ळ घण सीना ठ ठ्गीं नायी मांखा, र्भड ठँ नान्न व्हि पाळी डठठे प्रठ्ठाछ चे टत सिये चात थचिशां डाव्ड चात उग्ठ थडी वळे घट थज्लां भाल यां यां लयटिडते पडे; बड़ ठ घेठी॥ बी थळे यरग्ठघां ठ डे घडेये न्हिउ डी मरा थळे परातपां ठं लेड जाएर' पै रा; थळे घएडे मग दे लठ्ठे भउ्ठम्न ठी ठाग्ठङीड; डाह मसठिश्भप्त री ऐप बेळे छी 'भव्हमघ' टा ठै मरें ठिठ्टे व्हिँउें माठे ब्हिवाठ भेट वे व्हाजिवाठ रबडी ठे डळमां रा भठ व्हिमारडा्टी निउ छै आंखा षित चे नठमां मळभांडठां चे डाठा मग्ठो। जठ माडिग़ाठां ठे 'भाथळे घचठी ऐपसेप्न ठ बभाडिठ वळे नाळ बे माङा मैभळ भठळा मे बेट ब्रेड़ां वा ठामां चे प्रघ *भर्ठर ठँ ड़॒गडै डेंगळ तै म उें द्ेऴां ताळा व्हॅप भीं ठे= ठे ड्टी! डगी बांषि वि डाणडे भापके शाप ठँ घेटां प्षामड़ां टा ववडब्ज बउठ डां ठरेन मी बाठ्ठ छठे: घळ घूउभळां बे दे थत ठंडी वडी टिमडठीन्भां ढै संगीता उठ बिड़िंवि ठठ डां ठी शिम र' थत भाह्ले संता छॅगरा ते, बेळ बेले भाळी रे थठ, बेळ नंगल दिस मडिग़ठं हे थमें टिब्ाष्टिश रिदा सिंड' उै॥१॥ठठग्डि॥ बूह्‌टे लाने साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता आह्‌लक डोगरी आह्‌लक डोगरी आह्‌लक आह्‌लक डोगरी आह्‌लक 'आह्‌लक आह्‌लक भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् आह्‌लक ज्हार डोगरी ज्हार डोगरी डोगरी ज्हार ज्हार भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् ज्हार स्थर पय्‌ इ मरे नीचडतेा नथी स्वी न्य पण दी मेषट्थी मदे ता नस्ल ०५ विया रनभा दी २५ अभार्‌, प रे भी सखु इ ३। मार मे$ म्मे भीमे ता दी ° जच ठे मनना ता च मानना भु तणा मन जद दे मदावु जदा ञे भूरध ठ स्मे हनी यदी स्प ते यास्‌ इन्नरनेा ये$ दी साप, ते सषु, सदे मयुर मेदे इर्खणथु) इडवय ° से कटने सयञर्‌ येग नूहधवा दे दी मेध न शषया मेम्‌ भावता इयय, नमनान्‌, भइ(नीरना चपर दी श्रीमती मृभवती मदे ध केदेा तेवा हष नने वना दी मेक द पन्य ८ नगवन्‌। न्नयादे ४६५।् प न दी २४, मे धम च्यु हदे ता पणा पिशकरेना -९८त॥ षदे पनल इनदर सार्थ चत रभते मताय च> सने पीडे मेदी. गग गया अर्दे सक्षात्‌ मेन्द ९य, स्यार ५४ दे भाया पाड नोरनर इसलिये तम सावधान हांदर मेरा समस्त वचन सुना ॥ १३ वहांपर दूयरोंदा अपनेंदे अधिफ प्रकाशमान श्रौ देकर आनन्द नहीं होता। इन सब मुझे निवारण करना आप लोगांकों उाचत बहा ६ ॥२१॥ हुए, कुछ भी उत्तर उसे न दे सके ॥५॥ गदा पङकुघर्‌ चोरमक्ार अवण त्था ५० जानता हूं, जिस तरह आप मुझे मानते हैं ॥ ८ ॥ अब मेंने मनुष्ययोतिमें उत्पन्न होकर उन क्ोरवोंके समीप दीनभावसे संधिरे लिये बहुत ही उन राजाओंने युद्धमें जयकी अभिदापा करके गजराजाओंकों श्री अशे बदढनेसे रोकनेवाले अय भरे लिये दसरा सद भी प्रायशिरस १ होकर निश्रय ही मरक्में पहना \॥ १९ पूजा करके उन्हें बिदा किया ॥ ३६॥ डॉ. पं, आीपाद दासेददर छाल हद शहालारत प्रस्ताशदब्दे लिए इस स्फ्य ऋ स्ट शा्धविशारद राजा शत्रुपर चढ़ाईके लिये प्रयाणके पद्देले अपनी और शत्रुओंकी तीन इसलिये कब आप बनमें चलेंगे ?॥ ७॥ नदियां श्रेष्ठ नमंदा जिसको भाषा हड थी, दह राजा इस दलमें तपरुणा करके सुरलोकर्म व मनापा महांदे लोग इस ही प्रकार अपनी कथाओआह धतरा्टको आश्वासित करके प्रसन्न तो है ?॥ १॥ उन शीलवती कुलवदी क्षत्रिवा स़ियोने इस दी प्रकार गड़ाजीमें करके शरीर छोडकृर ठ, उन पह छाचत्‌ हत्त दे इपित होद्धर एक भी एरका जलूज्जलि दी ॥ २७ ६ घ सह्ाखाश्त प्रछाशवके लिए चा डांस, मच्छर, मक्खी और उत्पाती जीवजन्तुधोंत्रें आइल, हथर ठथर सबंत्र मृत शरीरोंसे हे शजन्‌ तमवे उलपूषै द्ोणकी सस्तानद्े निमित्त प्रवाश्णा सी -थी, इसदी लिये मेंने संदर्भकी रचना तीच सालमें की है ४१ काह्‌र डोगरी काह्‌र काह्‌र 'काह्‌र काह्‌र भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् काह्‌र निग्गर हिन्दी निग्गर डोगरी निग्गर निग्गर हिन्दी निग्गर 'निग्गर निग्गर भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् निग्गर सक्रेगी ?” उसने स्वय ही जवाब दिया, “नहीं -गें नही, तुम तो अपने* हा गहन हलतार गैर पा आते ही उसने मुझे ममस्कार किया) बहुत ही संगत स्वर में बोलो दीदी आई आते ही उसने हाप-मुंह धोकर साडी बदली और भादेश- की असफल चेप्टा नही करनी चाहिए। तेरी दीदी नितात सच्चरित्र, ओर तो और, उसकी अभावग्रस्त बोदे विदार वाली बहिनें भी उसे मेरे हवाले राजी-खुशी कर दे ।” ओर बढा दी लोजिए, इन्हें पहतकर आप बेठिए, भौर तलवार मुझे भरने लगा। उसे याद आयी व प्रत्तर घबराय पात्त कलेया इश्के कमौना ओखा किसे नू यार बनौना ओखा प्यार प्यार ते हर कोई करदा करके प्यार नीभौना ओखा चढ़दे सूरज ढलदे वेखे बुझदे दिवे बलदे वेखे चढ़दे सूरज ढलदे वेखे बुझदे दिवे बलदे वेखे (हीरा दा कोई मूल ना जाणे खोटे सिक्के चलदे वेखे खोटे सिक्के चलदे वेखे चढ़दे सूरज ढलदे वेखे बुझदे दिवे बलदे वेखे लोकी केहनदे दाल नी गल दी लोकी केहनदे दाल नी गल दी लोकी केहनदे दाल नी गल दी लोकी केहनदे दाल नी गल दी मैं ते पत्थर गल दे वेखे मैं ते पत्थर गल दे वेखे चढ़दे सूरज ढलदे वेखे बुझदे दिवे बलदे वेखे ऐसे जिंदड़ी विच बुल्ले शाह ने ऐसे जिंदड़ी विच बुल्ले शाह ने बुल्ले शाह ने वक्त बुरे भी टल दे वेखे वक्त बुरे भी टल दे वेखे चढ़दे सूरज ढलदे वेखे बुझदे दिवे बलदे वेखे जिन्ना दा ना जग्ग ते कोई जिन्ना दा ना जग्ग ते कोई जिन्ना दा ना जग्ग ते कोई जिन्ना दा ना जग्ग ते कोई ओ वी पुत्तर पलदे वेखे ओ वी पुत्तर पलदे वेखे चढ़दे सूरज ढलदे वेखे बुझदे दिवे बलदे वेखे चढ़दे सूरज ढलदे वेखे देह्‌ डोगरी देह्‌ भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् देह्‌ प्रयोग ले पैहले एंगेल्स होर लेनिना साहीं महान शिक्षकां रे साम्हणे बी समाजवादी संक्रमणा री दीर्घकालिकता होर जटिलता जो लेई के एक सुसंगत समझदारी मेरा समां: बदलदी दुनिया च समें दे महत्व गी समझना беларуская мова македонски Монгол хэл Српски језик Українська मेरा समां: बदलदी दुनिया च समें दे महत्व गी समझना इसलै असेंगी तेजी कन्नै विकसित होआ करदी दुनिया च मती सारी चुनौतियें दा सामना करना पौंदा ऐ, जेह्दे कन्नै असेंगी इस गल्लै बारै अनिश्चितता पैदा होई जंदी ऐ जे भविक्ख केह् होग। इस अनिश्चितता दे बिच्च इक गल्ल निरंतर बनी दी ऐ: सूरज दा उगना ते डूबना। एह् वेबसाइट तुसेंगी अपने सटीक सूर्य समें दी खोज करने दा मौका दिंदी ऐ, जेह् ड़ा दा सीधा प्रतिबिंब ऐ सूरज तों नापया गया। पैहले समें च लोकें च सटीक समें दा निर्धारण करने दे साधनें दी कमी ही। उंदी खेतीबाड़ी गतिविधियें ते रोजमर्रा दे दिनचर्या गी उस दिन दी कुदरती लय कन्नै निर्देशित कीता जंदा हा, जेह्ड़ा सूरज उगने ते सूर्यास्त दी राजसी घटना कन्नै निर्धारित होंदा हा। अतीत, वर्तमान ते भविष्य दे बीच दे लौकिक अंतर गी सिर्फ मनुक्ख गै समझदे न। समें अपने आपै च मनुक्खता आसेआ गढ़े दा इक निर्माण ऐ, जिसदे फलस्वरूप इसदे गुजरने गी मापने आस्तै मते सारे घड़ियां ते इलेक्ट्रानिक उपकरणें दा विकास होंदा ऐ। समय क्षेत्र दी अवधारणा वीं सदी दे दौरान इक मानकीकृत वैश्विक समें प्रणाली स्थापित करने दे तरीके दे रूप च उभरी। बक्ख-बक्ख समें क्षेत्रें च, जिसलै सूरज पूर्वी क्षितिज दी शोभा बधांदा ऐ ते जिसलै ओह् पश्चिमी आकाश गी रंगदा ऐ, दे बश्कार, कदें-कदें त्रै घैंटे तगर, मते बदलाव होई सकदे न। पैहली बारी सूरज घड़ियां, जेह्ड़ी लगभग साल पैह्लें दी ही, ने टाइमकीपिंग च इक महत्वपूर्ण मील दा पत्थर साबित कीता। धूप दी घड़ियां, जेह् ड़ियां पानी दी घड़ियां ते रेत दे घड़ी दे कन्नै-कन्नै संदर्भ पैमाने पर हल्के धब्बे जां छाया गी पाने आस्तै सूरज दी स्थिति उप्पर निर्भर रौंह्दियां न, समें दे मापने दे प्राचीन उत्पत्ति दा गवाही दे रूप च खड़ोते दे न। समय दे बाद आधुनिक समाज दा इक अभिन्न पहलू बनी गेआ ऐ। अत्याधुनिक तकनीक दी मदद कन्नै अस हून सौर समें दी सटीक गणना करी सकने आं, मेरा समें, सूरज दी रोशनी दी गैरहाजिरी च बी। समय धर्म, दर्शन ते विज्ञान च लंबे समें थमां इक महत्वपूर्ण शोध विषय रेहा ऐ। तुस विकिपीडिया दे पन्नें थमां दे बारे च होर पढ़ी सकदे ओ। साडी अद्भुत दुनिया ते जनसंख्या घड़ी कैलकुलेटर सूरज: असीम शक्ति कन्नै इक कालजयी आश्चर्य सूरज दी स्थिति: सौर समें दा इक मार्गदर्शक सूरज दी स्थिति चंद्रमा: इक रहस्यवादी साथी ते प्राकृतिक घटना चंद्रमा दे चरणें दा खुलासा करना: चंद्रमा दी इक सफर चंद्रमा दी स्थिति: इसदे महत्व गी समझने दा इक मार्गदर्शक चंद्रमा दी स्थिति सौर समय सूर्य घड़ी दुनिया में कहीं भी सच्चा सौर समय जीपीएस: नमें क्षितिजें तगर नेविगेशन इतिहास। पावर दी खोज करो! होमपेज: असली सूरज ते चंद्रमा दा समां रियल सन टाइम दे बारे च जानकारी सूरज ते तुंदी सेहत मेरी लोकल वेदर साइट वैश्विक भाषा अनुवाद प्रायोजक ते दान साडी अद्भुत दुनिया ते जनसंख्या घड़ी कैलकुलेटर अंग्रेजी च सूरज: असीम शक्ति कन्नै इक कालजयी आश्चर्य अंग्रेजी च सूरज दी स्थिति: सौर समें दा इक मार्गदर्शक अंग्रेजी च चंद्रमा: इक रहस्यवादी साथी ते प्राकृतिक घटना अंग्रेजी च चंद्रमा दे चरणें दा खुलासा करना: चंद्रमा दी इक सफर अंग्रेजी च चंद्रमा दी स्थिति: इसदे महत्व गी समझने दा इक मार्गदर्शक अंग्रेजी च सौर समय सूर्य घड़ी दुनिया में कहीं भी अंग्रेजी च मेरा समां: बदलदी दुनिया च समें दे महत्व गी समझना अंग्रेजी च जीपीएस: नमें क्षितिजें तगर नेविगेशन इतिहास। पावर दी खोज करो! अंग्रेजी च होमपेज: असली सूरज ते चंद्रमा दा समां अंग्रेजी च रियल सन टाइम दे बारे च जानकारी अंग्रेजी च सूरज ते तुंदी सेहत अंग्रेजी च मेरी लोकल वेदर साइट अंग्रेजी च वैश्विक भाषा अनुवाद अंग्रेजी च प्रायोजक ते दान अंग्रेजी च असली सन टाइम यूजर एक्सपीरियंस अंग्रेजी च अंग्रेजी च मेरा समां, समें क्षेत्र, सूरज घड़ी, पानी दी घड़ी, रेत दी घड़ी, सूर्यास्त आस्तै बचे दा समां, सूर्योदय आस्तै बचे दा समां हम दिंदी के श्रनुचर तो श्रभा बडे सतर्क होकर फूंक फूंक कर पेर जात नई'आ ओर जा कई पाई पासी चगी । कुडी खड़ाई मंदी । ओर आनन्द उप्पन्न होता है। १--सिरों गजी ते कथियां दा जोड़ा । २--पाई पीधी चगो । कुड़ी खढ़ाई मंदी । ३--सुस्ते पृत्तर दा मुँह चुम्मियाँ। १२--मरगे सांई दे क्वोक ना हिरख भा भसोश्त । १४--शुरू जिना दे टप्पने, ते चेले जान शड़प्प । ( करा «सेवा करने वाली, दितार देने-लेने वाली) “्णात) सूत्रों की तरह हैं, जेंसे 'बीज के रपके मोती पोयजल्ले तो पोयल्ले' नदिया छोड दी हो श्रतएव हर एक उदयशील लेखक को यह इच्छा गंग ओर सप्तगोदावर” याद आते हैं। जान पडता है कि वैदिक सप्त- ४ सोदा बेच कर पछुतादे । १००--दुश्मन और ग्राहक बार-बार शह्दीं आते । रानी दा सो बांदी दो गई, कुंपेला--कघें पर पड़ा हुश्रा पल्‍ला या ऑॉचल (स० हिमालय की ऊं ची-नीची श्ट खलाएँ--पाल्क्षिसाहित्य में पाओ शब्द के क़ाफ़िये और तुकांत शब्द क़ाफ़िया शब्दकोश सतर्कता जागरूकता हफ्ता अज्जै थमां मनाया जा‘रदा ऐ जेहका दो नवम्बर तकर चलुग आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया सतर्कता जागरूकता हफ्ता अज्जै थमां मनाया जा‘रदा ऐ जेहका दो नवम्बर तकर चलुग सतर्कता जागरूकता हफ्ता अज्जै थमां मनाया जा‘रदा ऐ जेहका दो नवम्बर तकर चलुग। इस याल दी थीम ऐ-सतर्क भारत, समृद्ध भारत। केन्द्रीय सतर्कता आयुक्त संजय कोठारी ने इस मौके पर नमी दिल्ली चं केन्द्रीय सतर्कता आयोग दे कार्यालय चं कर्मचारिये ंगी सगंद दौआई। इस मौके पर उने आक्खेआ जे असें सारें गी निष्ठा ते ईमानदारी कन्ने कम्म करना चाहिदा ऐ। हर साल ए सप्ताह तकर चलने आला ए आयोजन अक्तूबर गी सरदार वल्लभभाई पटेल हुंदी जयंती दे मौके उप्पर किता जंदा ऐ। सरबंधत खबरां जम्मू आधारित सारी इकाइयें आस्सेया सतर्कता जागरुकता सप्ताह मनाया जा रदा ऐ लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो नाचे होंगे जैसे आह्रादित उत्सव मनाया होगा। आज जाने होंगे इस दब्बी डोगरी दब्बी डोगरी डोगरी दब्बी दब्बी भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् दब्बी दांत निपोरें बेशर्मी से करत हैं हंसी ठिठोली। खोह्‌ल्लो हड़ताल » खोह्‌ल्लो हड़ताल खोह्‌ल्लो हड़ताल कट्ठे होइयै इक दिन अंग शरीरै दे सब्भै आपो-अपना गै हे रोना रोए एक्का करी आपूं-बिच्चें इक-जुट होइयै ढिड्डै कन्नै सब्भै गै हे अंग बठोए आखन जे दिन रात अस कम्म करनें दिक्खो जिसलै बी ढिड्डै ने मूंह् बाके दा लब्भै जे नेईं किश तां शमान चुक्की लैंदा कम्म करने बेल्लै रौंह्‌दा एह् तापे दा कीता एह् फैसला सभनें अंगैं मिलियै बंद करो सब्भै अपना कम्म धंदा छेकी देओ इस्सी कोई गल्ल नेईं करनी दिक्खने आं फ्ही कु’त्थूं भरदा ऐ ढंडा अक्खें दिक्खनां, नक्क-कन्न डोरे बनी गे हत्थें कम्म छोड़ी दित्ता, पैरें ढेरी ढाई बनेआं शरीर पिंजर, मूंह् होआ रेओड़ी फाक्के लग्गन, ढिड्डै गित्तै बनी गेई फाही जिसने बी दिक्खेआ माड़ा बझोआ उस्सी किश लोकें आइयै कोल कीती पड़ताल हर इक अंगै दा होंदा अपना गै वजूद कैह्‌सी मरी जंदे ओ एह् खोह्‌ल्लो हड़ताल होना जे नरोए तुसें, माफी मंगो ढिड्डै शा भलेमानसै दी ‘रतन’ मन्नी लैती गल्ल आई गेई फ्ही रंगत फिरी गेई रोहानगी आया नेईं दोबारा मुड़ियै फ्ही नेहा पल । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे निर्वाह् करना, पालन करना (डयूटी दा सेवा मुक्‍ती, कम्ममुक्‍ती বাংলা লিপি छुट्टी (अस्पताला) दी परची বাংলা লিপি अनुशासन आह्‌ली कारवाई বাংলা লিপি अनुशासन आह्‌ले नियम कायदे, अनुशासन आह्‌ली प्रक्रिया (कनून) বাংলা লিপি अनुशासन काबू करना বাংলা লিপি दावा छोड़ना नामंजूर करना বাংলা লিপি खुलासा करना, परदाफाश करना, सामने आनना, प्रकट करना, खोह्‌लना বাংলা লিপি बेसंदोखी, नराज करना বাংলা লিপি मकाना, रोक, समाप्‍ती বাংলা লিপি रोकना, बंद करना, रोकना বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना बचाऽ डोगरी बचाऽ डोगरी डोगरी बचाऽ बचाऽ भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम्) जून आज की ताजा खबरें অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस शिक्षा च सूचना ते संचार प्रौद्योगिका शिक्षा इक मौलक माह्नू दा अधिकार ऐ प्राथमिक शिक्षा बाल अधिकार नीतियां ते जोजनां आनलाइन मूल्यांकन शिक्षा आह्ले पास्सै बधियै ध्यान दी पैह्ल कैरियर मार्गदर्शन कंप्यूटर शिक्षा संसाधन लिंक शिक्षा मंच शिक्षा च सूचना ते संचार प्रौद्योगिका शिक्षा दे खेतर च सूचना ते संचार प्रौद्योगिकी (आई सी टी म्हत्वपूर्न भूमिका नभांदी ऐ ते बशेश रूप च शैक्षिक गतिविधियें गी सशक्त बनाने दी प्रक्रिया च बी प्रौद्योगिकी च इक मुक्ख योगदान ऐ । आईसीटी संभावनां शैक्षिक गतिविधयें कन्नै जुड़ने ते सिक्खने दे मौह्ल गी बधाने आस्ते मौका दिंदा ऐ । शिक्षा इक मौलक माह्नू दा अधिकार ऐ चौह्दां साल दी बरसे तकर दे सारे ञ्यानें आस्तै मुफ्त ते जरूरी शिक्षा दा प्रावधान संवैधानिक प्रावधानें चा इक ऐ । पिछले इक दशक च भारत ने साक्षारता दी दर च उल्लेखनीय बड़ौतरी कीती ते हाल च मुफ्त ते जरूरी शिक्षा दा अधिकार अधिनियम दे लागू होने कन्नै म्हत्पूर्न सुधार होआ ऐ । प्राथमिक शिक्षा पैह्ली जां प्राथमिक शिक्षा ऐसा आधार ऐ जिस उप्पर देश ते एह्दे सारे नगरीकें दा विकास निर्भर करदा ऐ । पिछले किश सालें च भारत ने प्राथमिक शिक्षा च दाखले छात्रें दी गिनती बरकरार रखने ते हुंदी हाजरी दी दर ते साक्षरता दे प्रचार-प्रसार दे संदर्भ च बड़ी मती बढ़ोतरी कीती ऐ । इत्थें भारत दी बधियै शिक्षा पद्धति गी भारत दे आर्थक विकास दा मुक्ख जोगदानकर्ता तत्व मन्नेआ जंदा ऐ उत्थें गै भारत च आधारभूत शिक्षा दी गुनवत्ता इक चैंता दा विशे ऐ । भारत च साल दी बरेस तकर दे सारे ञ्यानें गी मुफ्त ते जरूरी शिक्षा देनी संवैधनिक प्रतिबद्धता ऐ । देश दे संसद ने साल च शिक्षा दा अधिकार अधिनियम पारित कीता हा जह्दे आसेआ थमां साल दे सारे ञ्यानें आस्तै शिक्षा इक मौलक अधिकार होई गेई ही । जदके देश च हून बी बुनियादी शिक्षा गी विश्वस्तर नेई बनाया जाई सकेआ ऐ । एह्दा मतलब ऐ ञ्यानें दा स्कूल च सौ प्रतिशत दाखला ते स्कूलिंग सुविधाएं कन्नै हर घर च हुंदी गिनती गी बरकरार रखना । इस्सै कमी गी पूरा करने आस्तै सरकार ने साल च सर्वशिक्षा अभियान जोजना दी शरूआत कीती ही जेह्ड़ी अपने-आप च दुनियां दी सारे शा बड़ड़ी जोजना ही । सूचना प्रौद्योगिकी दे इस युग च सूचना ते संचार प्रौद्योगिकी शिक्षा खेतर च बांझे ते संपन्न सामुदायें खासकर ग्रामीन खेतरें दी दूरी गी मटाने दा कम्म करै करदा ऐ । भारत विकास प्रवेशदोआर ने पैह्ली शिखा दे खेतर च भारत च मौलक शिक्षा दे सुधार आस्तै समग्रियें गी उपलब्ध काराइयै छात्रें ते शिक्षकें दी क्षमता बधाने दी पैह्ल कीती ऐ । बाल अधिकार बाल अधिकार अज्ज दे समें दी सारें शा बड्डी ते उभरती जरूरत ऐ जह्दे बारे च लोकें च जानकारी दी घाट ऐ । इस भाग च ऐसे केई बाल अधिकारें उप्पर बशेश रूप कन्नै ध्यान देने दे उदेश्य कन्नै ञ्यानें दे बाल अधिकारें दा हनन होने शा रोकना ते हुंदे अधिकारें दी सांभ-संभाल करना ऐ । नीतियां ते जोजनां थमां साल दी उम्र दे हर ञ्यानें गी मुफ्त ते जरूरी शिक्षा दा अधिकार ऐ । इस वें सविधान संशोधन अधिनियम दे अनुच्छेद ए जोड़ेआ गेआ ते इसगी लागू करने आस्तै सरकार आसेआ कीते जा करदे प्रयासें दी जानकारी इस भाग च दिती गेई ऐ । मल्टिमीडिया समग्री दे बक्ख-बक्ख भाग विज्ञान खंड बगैरा रचनात्मक सोच ते सिक्खने दी प्रक्रिया च ञ्यानें च शामिल भागीदारी गी प्रोत्साहित करदे न । इस्सै चाल्लीं दे होर मसलें गी इस भाग च दस्सेआ गेआ ऐ । आनलाइन मूल्यांकन एह् भाग ऑनलाइन मूलियांकन दे अंतर्गत बेब संसाधनें ते स्रोत दी मदद कन्नै स्हाब (गणित विज्ञान भूगोल दी स्वमूल्यांकन प्रक्रिया गी दस्सदे होई राज्य हुंदी राजधानियें ते भारत दे नदियेँ दे नांऽ ते हुंदी विशेशताएं दे बारे च जानने दा मौका दिंदा ऐ । शिक्षा आह्ले पास्सै बधियै ध्यान दी पैह्ल इस भाग च बहुप्रतिभा सिद्धांत दी ब्याख्या करदे होई बुद्धि दे बक्ख-बक्ख चाल्लीं (शाब्दिक तार्किक बगैरा दे बारे च गार्नर दे मनोविज्ञानक सिद्धांत गी पेश किता गेदा ऐ । एह् भाग दस्सदा ऐ जे हर माह्नू दी स्कूल च बहुप्रतिभा सिद्धांत अपनाने दे नेकां लाऽ न । कैरियर मार्गदर्शन कैरियर च मार्गदर्शन कन्नै भविक्ख गी बेह्तर तरीके कन्नै आकार देने च मदद मिलदी ऐ । एह् भाग पाठकें गी उपलब्ध बक्ख-बक्ख अध्ययन ते दसवीं कलास स्नातक दे बाद मिलने आह्ले रोजगार दे मौकें दी जानकारी दे कन्नै एह्दे कन्नै जुड़ी होर जरूरी जानकाररियें गी जानने दा अवसर दिंदा ऐ । कंप्यूटर शिक्षा इस भाग दे बक्ख-बक्ख विशें च तुंदी सूचना ते प्रोद्योगिकी दी जानकारी च बाद्धा करदे होई ओह्दे माध्यम कन्नै क्षमता निर्मान च ओह्दे आसेआ होने आह्ले जरूरी जोगदान दी जानकारी दिंदे न । संसाधन लिंक एह् भाग शिक्षा खेतर च उपयोगी सरकारी वैशविक संसाधन प्रशिक्षन ते आदान-प्रदान जोग संसाधन बाल अधिकार ते प्रचार संसाधन बगैरा दी जानकारी दिंदे होई ते शिक्षा समाचार स्त्रोत दी उपयोगिता दस्सदे होई इस खेतर च कम्म करदे अंतरराश्ट्रीय अभिकरनें गी बी बनाने दा मौका दिंदा ऐ । शिक्षा मंच शिक्षन ते सिक्खने दी प्रक्रिया दियां केई खास गल्लां शिक्षार्थी जीवन च इस प्रक्रिया दी उपयोगता सिद्ध करदियां न । बक्ख-बक्ख कौशल दे कन्नै शिक्षक दी विध्यार्थी दे व्यवहार ते सिक्खने दे अनुभब दे कन्नै समग्री विकास च किस चाल्लीं भूमिका होंदी ऐ – एह्दी संक्षेप जानकारी एह् भाग दिंदा ऐ । © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च दर्रोदी पट एर लद्दा्ों दी दरुती श्बंदे ब्वच्द्ता दो दे रने &० स्थाप्ात रियो के पते दे इमारतों थो लिये हुए दिशाज नगर एह्दे ैं, दर्हों समय झाने पर एुछ न मित्र और जद दस फेम दा ध्यारारिक परिचय इस प्ररार ऐ इस फर्म के वतेमान मालिक लावा असरत्तरायजी चूहामीी एम. ए. हैँं। आप भधपाज माण्टवी बम्दई इस पम दा परिचय पहले भाग में दिया गया दे । रपारना रुपए रिश्तूमगजी ने दी की । सहयोग से सुर दी किया पे। आप सगंवात हो २ दे आपने बच शात्र भोहष- सुमाशें दा जश एस्लेय दिप्य जाटठा है दव सत्री समात फे मुपसिद्ध रत लाड़ा लषमीनारा- ? ११ फमे दी गोएनशडा कॉटन मिल रिसली दी घराजजन परे दशी मित्तों रा झान रारोर दर देदा झूलड झेटा भारेट मेदर २ हादा है। पु धठकयएटफ९ ध्यापर भी बरती दे । घऑाटनी घौदू दिल्टों च्यशसाय दोदा दे । कुल आमदनी दक्त कॉलेच को दे दी जाती है । चार्ट मेंद आफ इश्डिया, चायना, आस्ट्रेलिया »५ डेंवरलिंद शानचन्द खारी यावड्री ॉद्नी लीक दी रचर हर रघुतापदास सुस्गामरिशद ट्रिपल इस्पपूरेंप कग्पनी थॉटनी चौक की हार ६ दिध्ह्गि डा पदादास भाव ए # दा कज इमपनों छष्टडित रोड अण्दलेई झदसे लायड मंद पिल्डिंग पंच शा था। एसईे परायाव्‌ हंसने दिल्ली डी रचना बी । दिग्तु तलदानोी को पूरी होर पर दे क्नन्दर्गंत दिया गया दे । पु एड ऐसो मो मशीन दे को १० टन दइ दा समय दा मय ८ मद राने में बटुव अर्यती मानों झ्प्ती हे मधरा--मेससे रूपचनद गोवर्धमदास यशे यैंब्ग और जर्मीद्रारी का काम द्वोता दे । अंक तल आऋ क्र ही धघा उस्तकी व्यवस्था रे निए वह्ों को ज्ोगिंग प्लेक्टरी दे दी है ाराााणाााााााांधााांधअ इक आ लय मी बेशक निकल “७४७९४” लोदा भी चेचती दै । खसारर “रह काम द्वोदा दे दी अलाह्ाथाद थे ग्रांच » सारनमज्ञ कल्दूमल मेहसे अजुनदास दुगोदास थैगामल पन्‍नालाल #”. भाशनजन परलाप दे सटन ७. सहारेइ सादुशम ७ शिदनाशदण रिदायों # ज्वाज्ञाप्रसाद रामदास दी सिविल फर्निचर दाउत्त दी टिंपर सठाय उड ब्से हे ०. रभुरीमछ बजाज ९० इशार झे कयमग सातगुआएी देते हैं ९ ६ दरों रूम हो गई इवू ७ हार नन्नालार यों ताजा डॉविीलरर नवजात? उन ६ भेषसे अब्दुल रद्दीम अब्दुल अजीज चौक कर काम दाता दे । इस फर्म » मालिक दे । हसदा य्रारारिश एरियय इस प्रदार टै ३. मेसम रामदिशस्तयप सइमहास>मातिश दा मर्नझाहऊों दी का ध्यापार होठा है दे हें । इसझा व्यारारिद्ध एरिचद इस प्रकार है । एदा हिम्मु अपने जिस कुशलता पत्र दृररीताों से उसका ढिया होड़ हक मे शाह मोती कटा चोर शोदे दरास्प बा १९ ऐ जिन प क न दा रवगंवास द्वो गया दै । छा दा मोहल्ला शाजा मोतीचन्श सी. भाई है. अममत* गी बेकरेरबर पुर हिप्रे घौरू पा एकड़ ईर मरचें? सर झादृस का काम होता दे । दा घछाद्शार सागाह्गं हा परग्चिप ७१४५ सेड ऐतेदवारायदडी सखेतांन देदीद सुरवमझठ जा आंत न, नशलिक नवीनतम आई - शाम दोता दे । | दोता दे मदाजनी लेन-न तथा एड गिरों के डाम मी दोनों भी शिक्षित एक मिलनसार्‌ गज दुदग काम द्ोता दे । देश्नतरा-दुरग काम द्ीता दे । मेसमें दोटमत जोरावरमन चांपा ८ दा सापरषापश (सुपआज सम्रतक ०) बसकबर दूर ज्यदरद (इपबरफ्- गद्घप रोजजरट दी दी है। आप योग्य सज्जन £ । दन दा घ्यारर होता है । डदिएडी के सामने दी १० दृशार दपया पुएयदाय्योँ में शर्च करने हे तिये निध्ातांवां। बई मिफ्स्मंशी-मे स्से मांगी रप रममदवात है. वर्दों रूईं, गड्ा भौर आदत हा इयापए एल पकण्य इत्होर स्टेट) किराकरप्प व करपृरआ अंश खेकटरी है कथा केती का दाम रत आदी सोपीशाल ई चरशवय नाम जीन फेश्टरी है! ॥ ४० शा दाम दीदी दे । रणदोड़्दास गांगजी लक्ष्मीदास जीनिंग प्रेसिंग जे. केसर ऐ दर्द कर विकस प्रा अजनगांव--लालजी पाटील जीनिंग फेक्टरी-जीन फैक्टरी है । जे की ४ेओ ६+ ४ आओ मत » श॒र्ष कराध दा ध्यापार इरने फे तिये इस रत दो छई३ ह्रांदपज ६ को तरशी दी । आप ८ साल पूर्व स्वगंवासी हुए । ल्लेनरेन का काम कात करते थे स्यवसाय को तरक्की भी आप दी हाथों से प्राप्त ६ दा दे पूरे ानरेश कोआपरेटित बेंकस कारी का ढाम दोतों दे कर्ता झल्डनर दरावस्क हे प्र वब्कर कया ऋध्य दी हित इप आफ यि आप दा आप विरोप दिलचस्पी रखते हैं । दैरय समात के दित्ती समन टै। दस क्रम के स्दायक सेठ रामहारापछड़ी दित्ती इरोंद ८० कली ७» बन ऑणनणओ शाओि-ंी हक सेशिराम नरसिट्रंगम रॉमगोपान हाह्मीनारायय दीवानजदा ५. ऐोडरन सर्स पहलशास दामोह्र्‌ दा काटी हा हे या के पर द्वोठा दे । हे न्यू कॉटन जीनिंग मेसिंग पंवटरों जैशमणदास सित्रज्ञात्त दा पद गत रमज कुड़ी कुंवारी तेरे पिच्छे-पिच्छे, जाता कहां है उत्तर प्रदेश › ^गाकतर कि भावरा जद्ह्न ।“ 'वाश्लन उटं आांन क्‌*नृषह्ि । सखआमिांत्र (वनै जन मांश ।" मिस्सी-कुस्सी शब्द के अर्थ मिस्सी-कुस्सी त्रै स्पैन आह् ली सीढ़ियें दी गणना मुफ्त निर्माण सामग्री गणना सेवा कैलकुलेटर दा त्रै स्पैन ते समतल प्लेटफार्म आह् ली सीढ़ियें दी गणना पैमाने पर खींचना मिलीमीटर च ​​आयाम निर्दिष्ट करो खुलने की ऊंचाई खुलने की लंबाई सीढ़ी दी चौड़ाई सीढ़ियों के किनारे दा उभार मंजिल मंजिल से नीचे ऊपरी सीढ़ी ऊपर दिशा बदलें काले ते सफेद ड्राइंग त्रै स्पैन ते समतल प्लेटफार्म आह् ली सीढ़ियें दी गणना जरूरी आयाम निर्दिष्ट करो मिलीमीटर च सीढ़ी खुलने की चौड़ाई खुलने की ऊंचाई सीढ़ी दी चौड़ाई कदम मोटाई ऊपरी धनुष दी तार पर कदमें दी गिनतरी बिच्चले धनुष दी तार पर कदमें दी गिनतरी निचले धनुष दी तार पर कदमें दी संख्या दूई मंजिल दे मंजिल दे स्तर दे सापेक्ष पैह् ले कदम दी स्थिति निर्धारत करो। पैह् ली स्थिति च, उपरली सीढ़ी दूई मंजिल दे मंजिल स्तर पर स्थित ऐ। दूजे मामले च दूई मंजिल दी मंजिल आखरी कदम ऐ। सीढ़ियें दी ऊंचाई आनुपातिक रूप कन्नै घट्ट होई जंदी ऐ प्रोग्राम अपने आप गै सीढ़ियें दी ऊंचाई ते चौड़ाई, झुकाव दे कोन ते उप्परले, बिच्चले ते निचले धनुषें दे आयामें दी गणना करग। सीढ़ियें दी इष्टतम सुविधा चुनने लेई, कदमें दी संख्या बदलो। तुस इक काले ते सफेद जां रंगीन ड्राइंग पैदा करी सकदे ओ। सीढ़ी टर्नटेबल दी चौड़ाई सीढ़ी दी चौड़ाई दे बराबर होंदी ऐ। राफ्टर आयाम मनसार्ड छत कूल्हे वाली छत लकड़ी दी छत दा ट्रस धनुष के तारों पर सीधी सीढ़ी स्ट्रिंगर पर सीधी सीढ़ी ° मोड़ कन्नै सीढ़ी ° मोड़ ते ट्रेड्स कन्नै सीढ़ी ° मोड़ सीढ़ी ° मोड़ ते ट्रेड्स कन्नै सीढ़ी तीन स्पैन वाली सीढ़ी त्रै स्पैन ते मोड़ने आह् ली सीढ़ी आह् ली सीढ़ी सर्पिल सीढ़ी धातु दी सीढ़ी ज़िगज़ैग धनुष दी तार कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ ते ज़िगज़ैग तार कन्नै धातु दी सीढ़ी ° घूर्णन कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ ते ज़िगज़ैग स्ट्रिंग कन्नै धातु दी सीढ़ी कंक्रीट दी सीढ़ी पट्टी फाउंडेशन कॉलम फाउंडेशन फाउंडेशन प्लेट कंक्रीट दे छल्ले पक्की सड़क स्लैब विकर्ण गणना करना कंक्रीट दी रचना सिरेमिक टाइल ड्राईवाल दा चादर सामग्री दा जकड़ना धातु की झंझरी लकड़ी दा फ्रेम दीवार सामग्री फर्श सामग्री ईंटें दी बाड़ धातु दी बाड़ पिकेट बाड़ मेहराब स्व-समतल मंजिलें जमीन दा क्षेत्रफल नींव दा गड्ढा कुएं मात्रा लुढ़का लॉन आयताकार कुंड पाइप दी मात्रा टैंक दी मात्रा बैरल वॉल्यूम आयताकार कंटेनर आयतन ढेर च रेत जां बजरी दा मात्रा वेंटिलेशन च हवा दी मात्रा दी गणना पानी दे तापमान दी गणना ग्रीनहाउस अर्धवृत्ताकार निर्माण क्लैंप कमरे दी रोशनी समलम्ब काटने वाले कोण इक खंडीय मेहराब दी गणना फर्नीचर दे लेई क्रॉसशेयर एंगल क्रेडिट कैलकुलेटर तुहाडे कोल अजे तक गणना बचाई नेईं ऐ। अपनी गणनाएं गी सेव करने ते मेल राहें भेजने च सक्षम होने लेई रजिस्टर करो जां लॉगिन करो। पंजीकरण करना अपना पासवर्ड भूल गए? беларуская македонски українська საქართველოს މޯލްޑިވިއަން އެވެ বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे कलर्की कम्म বাংলা লিপি गाह्‌क मबक्कल বাংলা লিপি अमानती समानघर, क्लाक रोम বাংলা লিপি बरा मुक्कना বাংলা লিপি मुकदा बकाया বাংলা লিপি खीरी तरीक, खीरली तरीक বাংলা লিপি समापन, खातमा, समाप्‍ति বাংলা লিপি सूह्, संकेत, इशारा বাংলা লিপি साथी, सैह् বাংলা লিপি सैह् अभियुक्‍त, साथी मुल्जम বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना मै स्वच्छदे रहकर भी तफल वसद हृएर्है। हर विनां कषे रह्‌ सकंतो ह गढद्धी को वह्‌ क्रिषके श्रमे खोले १ नायिका श्रां मू"दे दी रखती दे १४ डोडी दे गुन रावे, कहै कनोठो दोठि॥' हृदय थत मावर कोयनयनवषदहावष्ट करदे हे जैदेनद्रंकौ ते ह्ते दी नदी ई। १२७ गहे नेरा भोराद व्वा तय गदर इट परेमवा रम पचा नही दै दी नेन बान दे देखि, ताज नही ठंहंसत्त ॥ एप्प वह दित रदे ह ३२० येरी टी लान की, मत्त न लममत्त मणा नेयन-दलास वडोवताय है जो सुमे वीची म वेच दिया! ३६३ स्पृक्ी भिधा न्नै हए फिरते । ४१२ पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन पश्चिम बंगाल, असम, तमिलनाडु, केरल ते पुद्दुचेरी च विधानसभा चुनों लेई प्रचार जोरें च ऐ। पश्चिम बंगाल ते असम च दूये चरण दे मतदान लेई प्रचार अज्ज संझा मुक्की जाग। पश्चिम बंगाल ते असम च दूये चरण दा मतदान पैहली अप्रैल गी ते तमिलनाडु, केरल ते पुद्दुचेरी च इक्कै चरण च छह अप्रैल गी वोट पाये जांगन। पश्चिम बंगाल चुनाव में दूसरे चरण के तहत एक अप्रैल को विधानसभा क्षेत्रों में मतदान होगा। पश्चिम बंगाल दूये चरण च कुल मेदवार मैदान च न। इंदे च नंदीग्राम दे अलावा खड़गपुर सदर ते मोयना विधानसभा सीट संवेदनशील मन्नी जंदी ऐ। सरबंधत खबरां असम ते पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनां दे पैहले चरण दे नां वापसी दा अज्ज खीरी दिन, दोनों राज्य च दूये चरण दे चुनां लेई नामांकन दा अज्ज खीरी दिन असम ते पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनाव दे पैहले चरण दे नामांकन पत्रें दी जांच अज्ज कीती जा‘रदी ऐ पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनायें लेई चुनां प्रचार तेज, थे चरण लेई अधिसूचना जारी पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनांये दे थे चरण दी अधिसूचना अज्ज जारी कीती जा‘रदी ऐ असम च विधानसभा चुनाव दे त्रिये चरण लेई नामांकन दाखल करने दा अज्ज खीरी दिन पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनां च त्रिये चरण लेई पर्चे दाखल करने दा अज्ज खीरी दिन ऐ पश्चिम बंगाल च थे चरण दे विधानसभा चुनायें लेई नामांकन दा कम्म अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ असम ते पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनां दे पैहले चरण दा प्रचार अज्ज मुक्की जाग पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे पैहले चरण लेई मतदान कल असम ते पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनायें दे पैहले चरण दा मतदान अज्ज लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो मत्था शब्द के अर्थ मत्था कोशिशें कोशिशें मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच कोशिशें मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी आधार से पत्तों को नीचे की ले जाने की कोशिश करें अपनी अंग्रेज़ी सुधारने की कोशिश करो। कोशिश करना क्या आप फिर से कोशिश करना चाहेंगे? कोशिश करना कोशिश करना कोशिश करना कोशिश करना कोशिश करना कोशिश करना कोशिश करना कोशिश करना कोशिश करता कोशिश करना कोशिश करना कोशिश करना कोशिश उठाना कोशिश में होना कोशिशें कोशिशें इंग्लिश मे मीनिंग कोशिशें कोशिशें कोशिशें का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) कोशिशें कोशिशें कोशिशें पक्षी शरारत शरारत इंग्लिश मे मीनिंग शरारत शरारत शरारत का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) शरारत शरारत शरारत रौंदे रौंदे मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच रौंदे मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी भारत ने अंडर विश्व कप में ऑस्ट्रेलिया को रनों से रौंद दिया। रौंदी मिट्टी रौंदते हुए निकलना रौंदे रौंदे इंग्लिश मे मीनिंग रौंदे रौंदे रौंदे का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) रौंदे रौंदे रौंदे जावास्क्रिप्ट · बूटस्ट्रैप ऐ डोगरी भाशा च मुख्य सामग्री पर जाओ डॉक्स नेविगेशन पर जाओ ब्राउज़ करो बूटस्ट्रैप दा विषय-वस्तु ब्लॉग करना बूटस्ट्रैप दा (दूए संस्करणें च बदलो) सामग्री दी ब्राउज़र ते डिवाइस जावास्क्रिप्ट अनुकूलित करो अवलोकन करना सीएसएस चर ऐ अनुकूलित करना ब्रेकपॉइंट उपयोगिताएं दा जेड-सूचकांक सीएसएस ग्रिड दा टाइपोग्राफी दा अवलोकन करना फार्म नियंत्रण करना चेक रेडियो करदा ऐ इनपुट ग्रुप तैरते लेबल मान्यता देना अलर्ट करदा ऐ ब्रेडक्रम्ब बटन दा ग्रुप बटन बंद करो समूह दी सूची नवस एंड टैब्स ऑफकैनवास दा पृष्ठांकन करना प्लेसहोल्डर स्क्रॉलस्पाई स्पिनर करने वाले टोस्ट करदा ऐ टूलटिप्स दा मदद करने वाले क्लियरफिक्स करो रंग पृष्ठभूमि रंगीन लिंक खिंचाई कड़ी पाठ कटौती करना ऊर्ध्वाधर नियम दृष्टिगत रूप से छिपा उपयोगिताएं दा परस्पर क्रियाएं ओवरफ्लो हो जाओ स्पेसिंग करना ऊर्ध्वाधर संरेखित करना अवलोकन करना अनुवाद करदे पलायन करना जावास्क्रिप्ट साढ़े वैकल्पिक जावास्क्रिप्ट प्लगइन्स कन्नै बूटस्ट्रैप गी जीवन च लाओ। हर प्लगइन, साढ़े डेटा ते प्रोग्रामेटिक एपीआई विकल्पें, ते होर मते बारे च जानने लेई। व्यक्तिगत या संकलित जावास्क्रिप्ट ढांचे कन्नै इस्तेमाल बूटस्ट्रैप गी मॉड्यूल दे रूप च इस्तेमाल करना निर्भरताएं डेटा विशेषताएं गी चयनकर्ता ऐ प्रोग्रामेटिक एपीआई कन्स्ट्रक्टरें च सीएसएस चयनकर्ता एसिंक्रोनस फंक्शन ते संक्रमण डिफ़ॉल्ट सेटिंग्स ऐ विधियां ते गुण सैनिटाइजर दा वैकल्पिक रूप कन्नै दा उपयोग करदे होई कोई टकराव नहीं जेक्वेरी घटनाएं जावास्क्रिप्ट अक्षम कीती गेई व्यक्तिगत या संकलित प्लगइन गी व्यक्तिगत रूप कन्नै शामल कीता जाई सकदा ऐ (बूटस्ट्रैप दा व्यक्तिगत इस्तेमाल करदे होई जां इक बारी च सारें दा इस्तेमाल करदे होई जां मिनीफाइड कीता जाई सकदा ऐ (दोनें गी शामल नेईं करो)। जेकर तुस इक बंडलर (वेबपैक, पार्सल दा इस्तेमाल करदे ओ तां तुस उनें फाइलें दा इस्तेमाल करी सकदे ओ जेह् ड़ियां तैयार न. जावास्क्रिप्ट ढांचे कन्नै इस्तेमाल जदके बूटस्ट्रैप सीएसएस दा इस्तेमाल कुसै बी ढांचे कन्नै कीता जाई सकदा ऐ, तां बूटस्ट्रैप जावास्क्रिप्ट जावास्क्रिप्ट ढांचे जि’यां रिएक्ट, व्यू, ते एंगुलर कन्नै पूरी चाल्ली संगत नेईं ऐ जेह् ड़े दा पूरा ज्ञान मनदे न. बूटस्ट्रैप ते फ्रेमवर्क दोनें इक गै तत्व गी उत्परिवर्तन करने दी कोशश करी सकदे न, जिसदे फलस्वरूप ड्रॉपडाउन जनेह् बग होंदे न जेह् ड़े "खुले" स्थिति च फंसे दे न. इस किस्म दे फ्रेमवर्क दा इस्तेमाल करने आह् लें आस्तै इक बेहतर विकल्प ऐ बूटस्ट्रैप जावास्क्रिप्ट दी बजाय इक फ्रेमवर्क-विशिष्ट पैकेज दा इस्तेमाल करना. एह्दे च किश लोकप्रिय विकल्प दित्ते गेदे न: रिएक्ट बूटस्ट्रैप (इसलै सिर्फ ते गी समर्थन करदा ऐ) एनजी-बूटस्ट्रैप बूटस्ट्रैप गी मॉड्यूल दे रूप च इस्तेमाल करना अपने आज़माइश करो रिपोजिटरी थमां बूटस्ट्रैप गी ईएस मॉड्यूल दे रूप च बरतने आस्तै स्रोत कोड ते कम्म करने आह् ला डेमो डाउनलोड करो . तुस उदाहरन गी च बी खोल्ली अस बूटस्ट्रैप दा इक संस्करण उपलब्ध करोआने आं जेह् ड़ा दे रूप च बनाया गेदा ऐ जेह् ड़ा तुसेंगी ब्राउज़र च इक मॉड्यूल दे रूप च बूटस्ट्रैप दा इस्तेमाल करने दी इजाजत दिंदा ऐ जेकर तुंदे लक्ष्य ब्राउज़र इसदा समर्थन करदे न जेएस बंडलर दी तुलना च, ब्राउज़र च ईएसएम दा इस्तेमाल करने आस्तै तुसेंगी मॉड्यूल दे नांऽ दी बजाय पूरा मार्ग ते फाइल नांऽ दा इस्तेमाल करने दी लोड़ ऐ. ब्राउज़र च जेएस मॉड्यूल दे बारे च होर पढ़ो। इसीलिए अस उप्पर दी जगह इस्तेमाल करदे आं । हालांकि, एह् साढ़ी पोपर निर्भरता कन्नै होर बी पेचीदा ऐ, जेह् ड़ी पोपर गी साढ़ी जावास्क्रिप्ट च इस चाल्ली आयात करदी ऐ: जेकर तुस इस चाल्ली दी कोशश करदे ओ तां तुसेंगी कंसोल च इक त्रुटि दिक्खी जाग जेह् ड़ी निम्नलिखित ऐ इसगी ठीक करने आस्तै, तुस मार्गें गी पूरा करने आस्तै मनमाने आह् ले मॉड्यूल नांऽ गी हल करने आस्तै इक दा इस्तेमाल करी सकदे ओ. जेकर तुंदे लक्ष्य ब्राउज़र समर्थन नेईं करदे न तां तुसेंगी प्रोजेक्ट दा इस्तेमाल करना होग. बूटस्ट्रैप ते पॉपर आस्तै एह् किस चाल्ली कम्म करदा ऐ एह् दिक्खो निर्भरताएं किश प्लगइन्स ते सीएसएस घटक होर प्लगइन्स उप्पर निर्भर करदे न। जेकर तुस प्लगइन्स गी व्यक्तिगत रूप कन्नै शामल करदे ओ तां दस्तावेजें च इनें निर्भरताएं दी जांच करना सुनिश्चत करो. साढ़े ड्रॉपडाउन, पोपोवर, ते टूलटिप्स बी पॉपर पर निर्भर करदे न । डेटा विशेषताएं गी लगभग सारे बूटस्ट्रैप प्लगइन्स गी डेटा विशेषताएं कन्नै अकेले दे राहें सक्षम ते कॉन्फ़िगर कीता जाई सकदा ऐ (जावास्क्रिप्ट फ़ंक्शनलटी दा इस्तेमाल करने दा साढ़ा पसंदीदा तरीका)। इक गै तत्व पर डेटा विशेषताएं दा इक सेट दा गै इस्तेमाल करना सुनिश्चत करो (जियां, तुस इक गै बटन थमां इक टूलटिप ते मोडल गी ट्रिगर नेईं करी सकदे ओ चूंकि विकल्पें गी डेटा विशेषताएं जां जावास्क्रिप्ट दे राहें पास कीता जाई सकदा ऐ, तुस इक विकल्प नांऽ गी च जोड़ सकदे ओ जिऱयां डेटा विशेषताएं दे राहें विकल्पें गी पास करदे बेल्लै विकल्प नांऽ दे केस प्रकार गी “ ” च बदलना सुनिश्चत करो मसलन, दे बजाय इस्तेमाल करो बूटस्ट्रैप दे रूप च, सारे घटक इक प्रयोगात्मक आरक्षित डेटा विशेषता दा समर्थन करदे न जेह् ड़ा इक स्ट्रिंग दे रूप च सरल घटक कॉन्फ़िगरेशन गी रक्खी सकदा ऐ. जदूं कुसै तत्व च गुण होंदे न तां अंतिम ते बक्ख-बक्ख डेटा विशेषताएं गी पर दित्ते गेदे मूल्यें गी ओवरराइड करग इसदे अलावा, मौजूदा डेटा विशेषताएं मूल्यें गी घर बनाने च समर्थ न जिऱयां चयनकर्ता ऐ अस प्रदर्शन कारणें कन्नै तत्वें गी क्वेरी करने आस्तै नेटिव ते तरीकें दा इस्तेमाल करदे आं इसलेई तुसेंगी मान्य चयनकर्ताएं दा इस्तेमाल करना होग जेकर तुस खास चयनकर्ताएं दा इस्तेमाल करदे ओ जि’यां तां उंदे शा बचना ज़रूरी ऐ। बूटस्ट्रैप मते सारे प्लगइन्स दी अनोखी क्रियाएं आस्तै कस्टम घटनाएं गी उपलब्ध करोआंदा ऐ. आमतौर उप्पर एह् इक अव्यय ते भूतकाल दे रूप च औंदे न जित्थें अव्यय (उदाहरण इक घटना दे शुरू च शुरू होंदा ऐ ते इसदा भूतकाल विभक्ति रूप (उदाहरण इक क्रिया दे पूरा होने पर शुरू होंदा ऐ । सारे अव्यय घटनाएं कार्यक्षमता प्रदान करदियां न। इस कन्नै इक कार्रवाई शुरू होने थमां पैह् ले उसदे निष्पादन गी रोकने दी समर्थता दित्ती जंदी ऐ। इक इवेंट हैंडलर थमां गलत रिटर्न करने कन्नै बी स्वतः काल कीता जाग प्रोग्रामेटिक एपीआई सारे कन्स्ट्रक्टर इक वैकल्पिक विकल्प वस्तु गी स्वीकार करदे न जां कुसै बी चीज़ गी नेईं (जेह् ड़ा अपने डिफाल्ट व्यवहार कन्नै इक प्लगइन शुरू करदा ऐ जेकर तुस इक खास प्लगइन इंस्टेंस हासल करना चांह् दे ओ तां हर प्लगइन इक विधि गी उजागर करदा ऐ. मसाल आस्तै, इक तत्व थमां सीधे इक इंस्टेंस गी पुनर्प्राप्त करने आस्तै: जेकर कोई इंस्टेंस मंग कीते गेदे तत्व उप्पर शुरू नेईं कीता गेदा ऐ तां एह् विधि वापस होग वैकल्पिक रूप कन्नै, इक तत्व कन्नै जुड़े दे इंस्टेंस गी हासल करने आस्तै बरतेआ जाई सकदा ऐ, जां इस मामले च इक नमां बनाई सकदा ऐ जेकर एह् शुरू नेईं कीता गेआ हा. इस मामले च जेकर कोई इंस्टेंस शुरू नेईं कीता गेआ हा, तां एह् इक वैकल्पिक कॉन्फ़िगरेशन वस्तु गी दुए तर्क दे रूप च स्वीकार करी सकदा ऐ ते इसदा इस्तेमाल करी सकदा ऐ. कन्स्ट्रक्टरें च सीएसएस चयनकर्ता ते तरीकें दे अलावा सारे प्लगइन कन्स्ट्रक्टर इक तत्व जां इक मान्य गी पैह् ले तर्क दे रूप च स्वीकार करी सकदे न. प्लगइन तत्व विधि कन्नै पाए जंदे न की जे साढ़े प्लगइन सिर्फ इक तत्व गी समर्थन करदे न. एसिंक्रोनस फंक्शन ते संक्रमण सारे प्रोग्रामेटिक एपीआई तरीके एसिंक्रोनस होंदे न ते इक बारी संक्रमण शुरू होने पर कॉलर गी वापस औंदे न पर इसदे समाप्त होने थमां पैह् ले संक्रमण पूरा होने पर इक कार्रवाई गी निष्पादत करने आस्तै, तुस उस सरबंधत घटना गी सुनी सकदे ओ। इसदे अलावा, इक संक्रमण घटक पर इक विधि काल गी अनदेखा कीता जाग हालांकि इसदे तुरंत बाद विधि दा इस्तेमाल करना सही लगदा ऐ पर इसदे कन्नै गलत नतीजे सामने औंगन । समस्या दे इस्तेमाल दा इक उदाहरण ऐ: डिफ़ॉल्ट सेटिंग्स ऐ तुस प्लगइन दी वस्तु गी संशोधित करियै इक प्लगइन आस्तै डिफाल्ट सेटिंग्स बदली सकदे ओ विधियां ते गुण हर बूटस्ट्रैप प्लगइन निम्नलिखित तरीकें ते स्थिर गुणें गी उजागर करदा ऐ. इक तत्व दा मोडल नष्ट करदा ऐ। (डीओएम तत्व पर संग्रहीत डेटा गी हटांदा ऐ) विधि जेह् ड़ी तुसेंगी इक तत्व कन्नै जुड़े दा मोडल इंस्टेंस हासल करने दी इजाजत दिंदी ऐ। विधि जेह् ड़ी तुसेंगी इक तत्व कन्नै जुड़े दा मोडल इंस्टेंस हासल करने दी इजाजत दिंदी ऐ जां इस मामले च इक नमां बनाने दी इजाजत दिंदी ऐ जेकर एह् शुरू नेईं कीती गेई ही. प्लगइन दा नांऽ वापस करदा ऐ। (उदाहरण: बूटस्ट्रैप दे हर इक प्लगइन दे संस्करण गी प्लगइन दे कन्स्ट्रक्टर दी संपत्ति दे राहें एक्सेस कीता जाई सकदा ऐ (उदाहरण: सैनिटाइजर दा टूलटिप्स ते पोपोवर्स एचटीएमएल गी स्वीकार करने आह् ले विकल्पें गी सेनेटाइज करने आस्तै साढ़े बिल्ट-इन सैनिटाइजर दा उपयोग करदे न। मान निम्नलिखित ऐ जेकर तुस इस डिफाल्ट च नमें मूल्य जोड़ना चांह् दे ओ तां तुस निम्नलिखित करी सकदे ओ जेकर तुस साढ़े सैनिटाइजर गी बाईपास करना चांह् दे ओ कीजे तुस इक समर्पित लाइब्रेरी दा इस्तेमाल करना पसंद करदे ओ, उदाहरण दे तौर पर तां तुसेंगी निम्नलिखित करना चाहिदा ऐ: वैकल्पिक रूप कन्नै दा उपयोग करदे होई तुसेंगी बूटस्ट्रैप च दी लोड़ नेईं ऐ पर कन्नै साढ़े घटकें दा इस्तेमाल करना अजें बी संभव ऐ। जेकर बूटस्ट्रैप वस्तु च पता लांदा ऐ तां एह् दे प्लगइन सिस्टम च साढ़े सारे घटकें गी जोड़ग. इस कन्नै तुसेंगी निम्नलिखित कम्म करने दी अनुमति मिलदी ऐ: साढ़े होर घटकें दा बी इयै हाल ऐ। कोई टकराव नहीं कदें-कदें होर यूआई फ्रेमवर्क कन्नै बूटस्ट्रैप प्लगइन्स दा इस्तेमाल करना जरूरी होंदा ऐ। इनें हालातें च, नेमस्पेस टक्कर कदें-कदें होई सकदी ऐ। जेकर ऐसा होंदा ऐ तां तुस उस प्लगइन गी कॉल करी सकदे ओ जिसदा तुस मूल्य वापस करना चांह् दे ओ. बूटस्ट्रैप आधिकारिक तौर पर प्रोटोटाइप जां जनेह् त्रीयें पार्टी जावास्क्रिप्ट लाइब्रेरी गी समर्थन नेईं करदा ऐ. बावजूद ते नेमस्पेस घटनाएं, संगतता समस्यां हो सकदियां न जेह् ड़ियां तुसेंगी अपने आपै च ठीक करने दी लोड़ ऐ. जेक्वेरी घटनाएं बूटस्ट्रैप दा पता लाग जेकर वस्तु विशेषता सेट नेईं ऐ जेकर पाया जंदा ऐ तां बूटस्ट्रैप दे इवेंट सिस्टम दी बदौलत घटनाएं गी उत्सर्जित करग. तो जेकर तुस बूटस्ट्रैप दी घटनाएं गी सुनना चांह् दे ओ तां जावास्क्रिप्ट अक्षम कीती गेई जावास्क्रिप्ट अक्षम होने पर बूटस्ट्रैप दे प्लगइन्स च कोई खास फॉलबैक नेईं होंदा ऐ. जेकर तुस इस मामले च बरतूनी दे अनुभव दी परवाह करदे ओ तां अपने बरतूनी गी स्थिति गी समझाने आस्तै (ते जावास्क्रिप्ट गी दुबारा सक्षम कीता जा) ते/जां अपने खुद दे कस्टम फालबैक जोड़ने आस्तै इस्तेमाल करो. बूटस्ट्रैप दा बूटस्ट्रैप टीम आसेआ साढ़े योगदानकर्ताएं दी मदद कन्नै दुनिया दे सारे प्यार कन्नै डिजाइन ते निर्माण कीता गेदा ऐ कोड लाइसेंस सीसी बाई फिलहाल ऐ। विषय-वस्तु ब्लॉग करना स्वैग स्टोर गाइड करदा ऐ स्टार्टर टेम्पलेट परियोजनाएं बूटस्ट्रैप ऐ बूटस्ट्रैप ऐ एनपीएम स्टार्टर कारपोरेट प्रायोजक ओपन कलेक्टिव ढेर ओवरफ्लो कीत्ता डोगरी कीत्ता डोगरी कीत्ता कीत्ता डोगरी कीत्ता 'कीत्ता कीत्ता भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् कीत्ता ९ ६४ के रहे दे ३३ १६ ओ एऐ हे २ दे९ हे दई दे हेर रह १५२ ' ९ रइ इघह ९२ है रेड ९२ शक सर दे ९६४ दे इर३े९१४ हे रदेएऐए ये इबृ९ रे दे ९ ४- दे रेे झ््र श्र २ इक रर झ्क | श्र ३९ धऊर३९ २ दे ९ घर ३४२३९ दे है रेडशे ९२३ श्र (८७०) अभि ब्ह्ली रनूषत सह्ठीऋहेतरुप सालरः। इस को व्याख्यए ६४७ में जय गडे दे ॥९४॥ श्द है रर दे ९ रहे ९१४ देर भपररझूपर भांगिनी आकुलियें (उस्लयः) कर्म के लिये.रहने बाली (सद्टीयवः)सेस- चड्डि कण्तर है ऋ० ९ ६० १३ में मी हब ह रू झेर१३र है ई डेइड हू ३९१४ दे शृष्रे , ह+ इशेहेबेर३ ९६०१३ पर दे ९५४ ९ दे देर इई बइड हं३१र चइहुरंड बुचे श९र१ दे हर ९४ हू रर ३ रत शर२े ३ २ शेर दे ९ न डर३१२ नर ध हे रर दर है ९६४३ दे २१२ ३२ दे ९ रएे डे हईहई इएोञे इस फो व्याख्या ४८२ में हो चुकी दे ९४७ हे चर है ९१४ हे १६५ हे२र ९ दे रद २६४ ९ ऐ हे हझेरदे व र४घ९०६े शैर२ दे रु घ्ब्र है २६दे ९२ इ ९र रर हेरर रद रु मे रेईे रैओे १६ ६४ देर दरेचठ दई दे दे ९३६ रे छर९ ४ हे रंठ दे रु रर ३१५ ६ दे१र सशपायेर-मैं. यक्षकत्तो अश्विन इस (यज्ञे )यकसें इक इस बेदी में ३९ रह नरईे शेरे ९ दे > ९ ने ६४)हठ दे रबरे९४घ४ी शुरु रसच्रझे ४४८ दे ९१६४ एझे ऐर श्र ६३ है दे हे १२ इशएश्९रू ६२ ३९ सुर दे ९२४ ९२ शे इरइ शेर डर हे रैर२र दे रे झेपऐे हमारे लिये (अश्चाधत) अश्यों या आपएणों से युक्त गोसत्‌ गी यर इफ्ड्रियोरें ९ दर है पेदे परे डरे ह्लेदे हझ्ेच हे रह ३ दे डे रर चर हे१ बभेझे है दे हे ९ र रे डेश१२ हेचतेल दे १९४ शे४ दे थे ९१४ टे९र घरेकारक सूर्य इसी इच भद्दे खुखदायक घुर्यों घुरे में जुड़ने हे१२ दे ९२ हैए ओर ओके हेदे दे ३ ३रशत हे चहे १४ शे९च है शई रेइ २१४ शल की व्याख्या ३२० में हो चुकी ऐ ४ २॥ हैरे बेर दे १६२३-१४ श्र हेपरे बंतर बंतर मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच बंतर मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी बंतर इंग्लिश मे मीनिंग बंतर बंतर बंतर का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) बंतर बंतर बंतर आरती: श्री बाल कृष्ण जी कलियुग में सिद्ध हो देव तुम्हीं: भजन होई, करी, कित्ती, करदे, दित्ती, आई, रेह्या, लगी, लेई, हुन्दा केइयां लोकां दी मौत होई गेई । बक्खें बेही के किच्छ सोचदा रेह्या । जे तुसां इंटरनेट बैंकिंग दा इस्तेमाल हन तां च्तन्न होई जा । तुसां हमेसा इतणा सक कैह्जो तिह्नां कमरे विच महात्मा गांधी दी इक्क तस्वीर रखणे दी भी सलाह इसदे कने ही तिह्नां रिंकू चौहान जो धरैंस रखणे दी सलाह देई सैह तमाकुए पीन्दा सैह मते वक़्ते ते डोगरे ते लाह्दी दस्सेया गेया है जे ग्रांएं विच बरखा पेइयो है । पेया तिज्जो घरे जो जाणा चाहिदा । तिस जो अपणें आप्पे पर गुस्सा तित्थू सैह् न्हौता कने हटी क्या तुसां जो कम्पयूटरे दा इस्तेमाल तित्थू सैह् किस्मां किस्मा दे पकवान त्यार जे तुसां इंटरनेट बैंकिंग दा इस्तेमाल करदे हन तां च्तन्न होई तांहीं तां नौइयां पीढ़िया दा इस कनारें ध्यान ही नी अम्मा बापू अपणेयां बच्चेयां दिया हिफाजती तांईं जिम्मेदार खरे खरे बचार म्हारे दमागे विच पैदा इह्नां रुक्खां दे कारण हर रोज़ हवा औंदी तिसा दा लाड़ा फ़ौजी है कने खरा आदमी आई, आया, उट्ठणा, उट्ठेया, उठदा, उठदे, उडाया, उतरी, ओंदी, औंदी, औणा, करगे, करदा, करदी, करदे, करना, करनी, करने, करा, करी, कित्तियो, कित्ती, कुद्दी, खरीदी, खाई, खाणा, खाणे, खान्दे, खुआए, खुआणे, खुल्ली, खेला, गए, गलाई, गलान्दे, गलाया, गवाई, गुआन्दे, गेईयो, गोही, ग्लान्दे, ग्लाया, घरोणा, घुमा, घुम्मणा, चढ़ेया, चरा, चलणा, चलणे, चलदी, चला, चलाणा, चली, चल्ली, चुक्की, चुणेया, छडी, छड्डेया, जा, जांदा, जाई, जाणा, जुड़ियो, डरने, डरी, डाही, डुबाई, ढळी, ढेई, तोड़े, तोपा, त्यार, थमी, थी, थे, दसगे, दसेया, दस्सी, दस्सेया, दिंदे, दिक्खणा, दिक्खा, दिक्खेया, दित्ता, दित्ती, दित्तेया, दुआएं, दुस्सी, देई, देणा, देह्या, नजरी, नह्ठी, निकळी, न्हौता, पकड़ना, पछैणी, पढ़ने, पढ़ा, पाई, पी, पीणे, पीता, पीन्दा, पुजदा, पुजी, पुज्जणा, पुज्जी, पेइयो, पैदा, पौंदी, पौआ, पौणे, फटा, फैल्ला, बचाई, बचाणे, बझोंदी, बणाई, बणान्दे, बणियो, बणी, बणेओ, बणेया, बदलोआ, बद्धी, बद्धीकरी, बधा, बरतणा, बाही, बिका, बेही, बैठेया, बोलेया, बोल्ला, भटके, भरदे, भरोया, भुलगा, भेज्जेआ, मन्नी, मसूस, मिलणा, मिलणे, मिलदा, मिली, मिल्ला, मुकदा, मुकरी, मुड़ी, याद, रखणे, रखदे, रुकी, रेह्या, रेह्यो, रैहंगा, रैहंदी, लगणे, लगदी, लगवाई, लगी, लग्गा, लाई, लाणे, लिखा, लेई, लेईके, लेया, लैणा, सणांदी, सद्दी, समझदे, समझा, सम्हाळी, सम्ह्ळी, सिक्खा, सुटी, सुणाई, सुणी, सोचदा, सौई, हटी, हन, हुंगी, हुणा, हुणी, हुणीं, हुन्दा, हुन्दी, हुन्दे, है, होआ, होई, होईके, होए, होणा, होणी, होणे, होणें, होन्दा, होया अधिकारें कोला मती जिम्मेदारिएं गी तरजीह् दित्ती जानी लोड़चदी प्रधानमंत्री आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया अधिकारें कोला मती जिम्मेदारिएं गी तरजीह् दित्ती जानी लोड़चदी प्रधानमंत्री प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें अज्ज आखेआ ऐ जे अधिकारें कोला मती जिम्मेदारिएं गी तरजीह् दित्ती जानी लोड़चदीऐ। उनें आखेआ जे कुसा गी बी अपनी उपलब्धिएं पर गै निर्भर नेईं रौह्ना चाह्दिा सगुआं सदा एह् सोचना चाह्दिा जे ओह् देसै लेई अजें बी बड़ा मता योगदान देई सकदे न। प्रधानमंत्री राश्ट्री बाल पुरस्कार हासल करने आह्ले एं बच्चें कन्नै गल्लबात करदे होई श्री मोदी होरें आखेआ जे ओह् एह् दिक्खियै मते ह्रान न जे इन्नी लौह्की ज्नेई उम्री च इनें बच्चें बड़े शानदार कम्म कीते न। उनें आखेआ जे इनें बच्चें मुश्कल हालात दा मुकाबला करने लेई बड़ी मती दलेरी दस्सी ऐ। बक्ख-बक्ख श्रेणिएं च राश्ट्री पुरस्कार जित्तने आह्ले इनें बच्चें आसेआ कीतेगेदे कम्में दी सराह्ना करदे होई प्रधानमंत्री होरें गलाया जे एह् दिक्खियै उनें बड़ी गर्व होआ रदा ऐ जे एह् बच्चे समाज ते राश्ट्र दे प्रति अपनी जिम्मेदारिएं गी लेइयै किन्ने जागरूक न। श्री मोदी होरें गलाया जे उनें गी इनें बच्चें थमां प्रेरणा ते ताकत हासल हुंदी ऐ। सरबंधत खबरां बोडो समझौते कन्नै पूर्वोत्तर च स्थाई शांति ते विकास दी बत्त पदरी होग प्रधानमंत्री प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें मीडिया घरानें गी आखेआ ऐ जे ओह् जनता सामने असलियत उप्पर आधारित खबरां पेश करन मुल्ख भरै दे विद्यार्थी परीक्षा पे चर्चा कार्यक्रम गी लेइयै मते उत्सुक न किश्तवाड़ च आह्ले माली ब’रे दौरान केपेक्स बजट तैहत विकास कम्में दा जायजा लैता मंत्रिमंडल दे फैसलें कन्ने ग्रामीण भारत, मेहनती करसानें उप्पर मता खरा असर पौग: प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी लाकडाउन आह्ली बंदिषें च छूट दित्ते जाने करी रजौरी जिले च मते सारे गरीब लोकें खुषी जाह्र कीती प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें आक्खेया ऐ जे कोरोना कन्ने भारत दी लड़ाई च देशै दी जनता गै अगुआई करै‘रदी ऐ प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी होरें कोरोना महामारी कन्ने निब्बड़ने लेई वीडियो कॉन्फ्रेंसिंग राहें मुख्यमंत्रियें कन्नें समीक्षा कीती प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें समाजिक फेर-बदल ते व्यवस्था च बदलाव लेई कानून दे शासन गी दस्सेआ आधार उप-राज्यपाल गिरीश चंद्र मुर्मू होरें जम्मू शैहर ते कन्ने लगदे ईलाकें दा दौरा लाईये, जारी बक्ख बक्ख विकास कम्में च प्रगति दी जानकारी हासल कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो चाहिदा चाहिदा मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच चाहिदा मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी इस शब्द को हिंखोज कम्युनिटी में पूछने के लिए यहाँ क्लिक करें उसने मुझे चाहा। चाहा पक्षी चाहिदा चाहिदा इंग्लिश मे मीनिंग चाहिदा चाहिदा चाहिदा का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) चाहिदा चाहिदा चाहिदा कन्ने कन्ने मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच कन्ने मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी वे सब उससे कन्नी काटने लगे। कन्नी काटना कन्नी काटना कन्नी काटना कन्नूर भारत के केरल राज्य का एक शहर कन्ने कन्ने इंग्लिश मे मीनिंग कन्ने कन्ने कन्ने का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) कन्ने कन्ने कन्ने বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश फीस, शुल्क বাংলা লিপি लोड़चदी सहायता, लोड़चदी सूचना বাংলা লিপি भावना मैह्‌सूसना বাংলা লিপি बधाई देना, ममारख देना বাংলা লিপি साथी जोड़ीदार अध्ययन करने आह्‌ला বাংলা লিপি बजीफा (फैलोशिप मेल-जोल, साथ বাংলা লিপি जनानी, महिला বাংলা লিপি उपजाऊ, गब्ब (जमीन) বাংলা লিপি फरजी, जाह्‌ली, बनाबटी, झूठा বাংলা লিপি वफा, इमानदारी, निश्‍ठा বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना प्रधान मंत्री सुरक्षा बीमा योजना प्रधान मंत्री सुरक्षा बीमा योजना वार्षिक आब की जाभीर दी ब्रे/खे)ड भोहिणों पासे खडम बणे लीधी आध्थान पु धूहंड नि (ने) दपी नागणेचरी ाआं रू फू ध्ा कर चूडो चंबरी चाढ, दी मडोबर दायजे ॥ प्रोथत सादा ने दीधो सवत्‌ १४ व ४९ सबि का प्रस्ताव भेज, अपनी कन्या इन्हे व्याह् दी 'जोधातग सामुंदे जाता गाठा मैटाथिया गया । प्राचीन गांत प्र म्क्ै५ हर क पा शा ३७७ ० जायोरी साचोर धरने सावड रवड मरुधराधीश अम मालदे पेराई भाखर बसे भाणदे वी ने ही इसे खैरे की जागीर दी थी देने पर रानाणी नाराज हो गए, और उस पर चढ।ई कर दी बंदनोर की जागीर दे दी । के भील मी वहां एकत्रित थे इसलिये उन सब्रन शल्ल सम्हालकर इचका सामना पुज पुजापारा श्री देवकारजरा पीज कारजे लोड औजरे हव बीन पे नहीं मु श्णगे हाथ सु इनको यह पदवी दा गई हो किसी में पेशावर मे मरना शिखा हे नाराक महाराज पर ६४ रखने लगा मदारा्जां अआअ जि त स्ि ष्जी था। अत. थुयातों का यह लेख ठीक नही है ३९ पर यह देवलियें होते ५ जोव५र चले आएं। महाराजा जि हय। सि ह्जी भाफु करपा दिया, ओर तीर्थों पर की रुकाव० भी दूर करवा दी अदाराजा जि त्त स्लि ह्जी भी हालत खराब करें दी उत्त आंत पर अधिकार कारने में अपने को असमर्थ पाया, तब रगोजी को, खास पकड़े जाकर पाई पारलिए गए महाराज को इसवी खबर न होने दी । ३६१५ भद्ाणज पीमसिछ्णी है ऐ चंपर उसके हाथ न आसफा ९॥ ८था पर प८ ए बातें हीं इतिहास में आनी चाहिये । इस कसौटी पर ख्यातें कंश छा शीए शताविता दा फ मुकाबला होना जरूरी हा गया ओर खानवा जाने लगा तब_ मालदेव राठोड़ कपट स जीत हा जान पर उस थे । अकवर के समय राजा महाराजा व जागीरदार अपनी जागीरों महाराजा व जागीरदार अपनी _जागीरों जाने लगा जिसके अनुसार राजा महाराजा जरूरत पड़न पर शाहा सना पर बैठा उसने अपने सहायक बादशाह को फॉँसी दे दी। इसी व्योपार करने की आज्ञा दी थी आज्ञा दी थी, उसी खानदान हिस्सा सजल, उपजाऊ हूं जिसमें दा फ़सलें हाती हे। इस आड़ावला भगत, मातीसर, चारण, सेवग (भोजक, शा कद्ठिपी सालवी ओर रंगड़ है भरला ऐ सुघड सजा, दारुडों दाखाँरों। में दे दी जाती हैं । भी खास कर मुसलमान ओर मुत्सदी राजकर्मचारी इसमें शीघ्र ओर . ५४-पूत रा पग पालणे पछाणीजें हे होनहार व्यक्ति _के लक्षण जागीर भी जब्त करली जाती है। जागीरदार के मरने पर नये जागीरदार डंक कहे हे भड़डली नदियां चढसी गोग में २ बट ५ आप गढ तो चितोड गढ और सब गढ़इयां॥[ ठीक वेसी ही छ॒त्री बनवा दा आ₹ साथ हार कर हा रा हो ह्अ ध्ध अठन्नी, चवन्नी, दुअनज्नी और अन्नी बहुत प्रचलित हे जिन्हें कि पूर्वक रहने को व जहर के समान मानते है । आपस में बड़ी बदा-बदी (स्पर्धा रही । महाराणा अ्मरसिंह राजा मान कर अपनी बांइ तरफ गद्दी पर बिठाये। १६ के २१ ताप कर दी गई । दिया ओर १० हज़ार रुपये भेट खुलने की मंजूरी दी ओर सिर्फ ६ परंतु पूधवत सारा आधकार अपने निजके हाथों में ही रक्खा महाराणा ने महाराणा साहेब ओर एक राजकुमारी ओंकार कुबर-जो किशनगढ कि महाराशा अपने कुछ अधिकार युवराज को दे देवें इसलिये सन्‌ राज्य दा हाथों में रहा । जान वात साल पर जा चगां रक्खेगी ओर हर एक मामले का हाल ठीक ठीक दर्याफ्त होजाने पर ( कलदार महाराणा को दे । शक्तावत, दा राठोड़, एक सारंगदंवात और एक पंवार वंश के सरदार २-रावत दूदा ६--रावत गोकुलदास (दूसरे) कानोड--यह जागीर सीसोदिया खांप की सारंगदेबोत शाखा मनोहरसिंह के दृहांत पर ठिकाणे क स्त्रामी बने हाई स्कूल नामक क्षत्रिय शिक्षा संस्था के मंत्री १--मांग सावंत बाड़ी में १०-खेम सावंत तीसरे दी किंग” मानना ओर प्रधान मंत्री को “हिज एक्सेलेंसी” के स्थान पर “हिज वे ही जा सकते हे जिन्हें महाराजा (प्रधान मंत्री का परवाना मित्र दोनों कानों पर स्व॒स्तिका बनी असे में दी जायगी ओर उसके दिये जाने पर यह अहृदनामा, जिसे आसत करीब रे८ इच्च है । ६३ फी सकड़ा हे ओर झूठी शहादतें बना कर व जान बूस कर जाली कागजात सबूत मे पश कर झूठी शहादतें वना कर व जान वूऋ कर जाली कागजात सबूत में पश कर रतनजी पंडित दस्तखत--सी० दी? मटठकाऊ आज्ञा दी जायगी ओर सर- संबंत्री जिस चाहें उस गाद ले १ में पी, हक हा बरूुश दिया ओर खिलञत व सफेद निशान बंगला बनवाकर वहीं पर अपना निवास १६४६ में गद्दी पर बिठाया । इन्होंने अपने जीवन काल में ही अपने पाटवी महाराजकुमार आर पचियें व में पूरी रकम याने बहत्तर हजार सातसौ रुपया सालिमशाही । विलायत में शिक्षा पाई हे । ह धरे थी शत आओ कवायदी रेशुलर ओर ६७६ वेकवायदी (इरंगुलर हैं। कवायदी सेना बंशावलियें पूरे ऐतिहासिक सत्यता की कसोटी पर नहीं कसी जा सकती मुकरर कर दी । क्‍ फ २६--सफ़र का भत्ता पी शा ४,१८७ इस राज्य में सरदार जागीरदार लोग ठिकानेदार या बापोतीदार ७--बोल चामराज वढ़ियार चौथा १६२८-१६३३ चाचा केलण--जो रावल ज॑सल के ज्यष्ट पत्र थ--गह्दी पर चठ कंवरपदे में ही मरना व लुणकरण का ही युवराज होना सिद्ध हे । याला में रहने पर भी भाटी सरदार उसी प्रकार इनका भी राज्य काल भी बहुत २--जनाने सरदार( महारानियें आदि ३४,३५७ पहिली शत--दोस्ती ओर एकता हमेशा के लिये, आनरेवल्ल कम्पनी अज है सूरजे दे मकर राशि च प्रवेश करने दा महापर्व मकरसंक्रांति। असां दे ऐत्‍थु इस दिनें कुडि़यां घर घर जाई ने राजडे गांदईयां। लोक इन्‍हां जो माह-चौळ कनै पैसे दिंदे। राजडेओ राजडेओ असां आइआं राजद्वारें दिन्नेओ बट्टी चोल़ माह चोल़ माह पिछलें दिनें पौह मीह्ने दे खतम होणे पर मनादें। तिल चौल गुडे दा होम कीता जांदर। कुड़ईयाँ घर घर जाई ने तिलचोल़ी गांदीयां। मुंडु कठे होई हिरण गादें। हिरण मंगे तिलचोल़ी दे लाल गुडे दी रोडी दे दिंदी जा दोआन्दी जा कोठें हत्थ पुजांदी जा कोठें निकलेआ चूआ ता बिल्लिआ दा खस्सम मूआ। इन्हां जो लोक धान चौळ कनै पैसे दिंदे। इस तरीके दा गायन १५ दिन पैहलें ही शुरु होई जांदा। इन्हां जो लुकडियां गलांदे। मुंडु़आं कनै कुड़ीयां दियां लग  लग लुकडियां होंदियां। दूहीं मितरां पीयूष कुमार कनै हेमंत बस्तरिया दी ते पता चला कि छत्तीसगढ़ दे बस्तर कनै दुयां लाकयां च भी इस साही तुहार पौह इलेक्ट्रानिक वालेट सुरक्षा — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस इलेक्ट्रानिक वालेट सुरक्षा इलेक्ट्रानिक वालेट सुरक्षा ई-वालेट खतरे ते सुरक्षा उपाऽ सिम स्वैपिंग बचने दे उपाऽ मालवेयर,फिशिंग ते मेन-इन-मिडल अटैक सुरक्षत रौह्​ने लेई बरतूनक सरबंधी अभ्यास इलेक्ट्रानिक वालेट क इलेक्ट्रानिक ऐपलीकेशन ऐ जेह्​ड़ा स्मार्टफोन जां कंप्यूटर दी मदद कन्नै माली साधन(जियां क्रेडिट कार्ड जां डिजिटल मुद्रा)कन्नै आनलाइन इलेक्ट्रानिक बपार लेनदेन जियां सामान खरीदना,उपयोगिता बिल भुगतान,रकम स्थानांतरण, फ्लाइट टिकट जनेह् कम्म कीते जंदे न। इ’नें ई-वलेटें दी मती गिनती च होना आनलाइन माध्यम कन्नै ऐप दे रुप डाउनलोडिंग करियै निजी तौर पर पाइंट आफ सेल दी जानकारी ते पियर-टू-पियर नगद लेन-देन दी जानकारी च मदद प्रदान करदी ऐ। केईं आईटी कंपनियां, बैंक, टेलीकाम कंपनियां, आनलाइन ई-कामर्स पोर्टल, टैक्सी सेवां, सुपरमार्केट चेन बगैरा ई-वालेट दियां सुविधां प्रदान करदे न। ई-वालेट खतरे ते सुरक्षा उपाऽ जालसाज़ आसेआ जानकारी चोरी करना प्रतिरुपण ऐ ते इस च वास्तविक बरतूनक दे रूप च चोरी कीते गेदे ब्यौरे ते पासवर्ड दी बरतून करदे होई क सौदे लेई लेनदेन कीता जंदा ऐ। सिम स्वैपिंग सिम स्वैपिंग अदूं होंदी ऐ जदूं धोखेबाज पैह्​लें बरतूनक दी जानकारी कठेरदे न, ते इसदी बरतून अपने मोबाइल फोन दे सिम कार्ड ब्लाक करने लेई ते नकली पंछान सबूत कन्नै मोबाइल आपरेटर दे रिटेल आउटलेट पर जाइयै डुप्लीकेट सिम हासल करदे न। बचने दे उपाऽ सोशल इंजीनियरिंग दे इ’नें तरीकें थमां बचो कीजे माली सेवा प्रदाता ते उंदा मदादी स्टाफ कदें बी फोन काल ते ई-मेल पर कोई निजी जानकारी नेईं हासल करदे न। केईं मोबाईल सेवा प्रदाता अपने ग्राहकें दे सिम स्वैपिंग सरबंधी अलर्ट भेजदे न जिस पर ध्यान देइयै फौरन मोबाइल सेवा प्रदात कंपनी कन्नै रावता करो। मालवेयर,फिशिंग ते मेन-इन-मिडल अटैक इस चाल्ली दे अटैक च बी हमलावर ऐपलीकेशन पर हमला करदे न ते एह् इसदी स्हेई बरतून नेईं करने लेई थुआढ़ी फोन दी जानकारी कठेरने लेई क मालवेयर इंस्टाल करी सकदे न। फ़िशिंग हमले च ई-वालेट कन्नै धोखाधड़ी करने लेई बरतूनकें दी बड़ी मती संवेदनशील खाते सरबंधी जानकारी-'लाग-इन जानकारी ते निजी डेटा दी बरतून कीती जंदी ऐ। मैन-इन-द-ब्राउजर जां मैन-इन-द -मिडल अटैक जनेह् परिश्कृत हमले आनलाइन लेने-देन करदे बरतूनक आसेआ क्रेडिट कार्ड जां बैंक खाता सरबंधी जानकारी टाइपिंग करने दरान इंटरनेट ब्राउजर थमां भुगतान सरबंधी डेटा च खलल पाइयै हासल कीते जाई सकदे न। सुरक्षत रौह्​ने लेई बरतूनक सरबंधी अभ्यास ई-वालेट दी बरतून करने थमां पैह्​ले बरतूनक गी फोन, टैबलेट ते होर डिवाइस च क मजबूत पासवर्ड पैह्​ले थमां गै सक्रिय करना चाहिदा ऐ। भरोसेमंद नेटवर्क कन्नै जुड़ना बड़ा जरूरी ऐ। सार्वजनक वाई-फाई नेटवर्क कन्नै कनेक्ट होने थमां बचो। सिर्फ भरोसेमंद स्रोतें थमां गै मोबाइल ऐप डाउनलोड करो अपने लाग-इन सरबंधी क्रिडेंशियल सुरक्षत रक्खो। सेलफोन नेटवर्क कनेक्टिविटी दी स्थिति कन्नै जानकार ते सौह्​गे रवो ते एसएमएस ते ईमेल दे माध्यम कन्नै अलर्ट मेसेज हासल करने लेई रजिस्टर करो। धोखाधड़ी सरबंधी मामले च रावते लेई कीते जाने आह्​ले स्रोत दा पता अपने कोल रक्खो सूचना सुरक्षा शिक्षा ते जागरुकता, सीडैक हैदराबाद © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च ज्ना बदस्तूर रहने देना विदा ज्ना बदस्तूर रहने देना छोड जाना विदा यथा परजा तथा राजा साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता खलीफा हुजूर ताजुश्शरीआ व शैखुल हदीस अल-जामियतुल आंचा ख़ूबां हमादारन्द तूं तन्हावारी मुंकेरीने इल्मे गैब का हुक्म आलिमे दीन की तौह्दीन का असर झूठी गद्याही की क॒बाहत्त १ अफ््यूनी का हुक्म व इस्तेहकाके अज़ाब ' दाढ़ी मुंडाने या कतरने पर वईदें तहदीदें नेक व बद की हमनशीनी का असर फैजाने आला हजरत न-न-न्‍नान्‍>्यण्टण्ःटर्आ»आ सफा आला हजरत्त १ कुरआने करीम में अहजाब व अअशार नमाजे असर के बाद तिलावत का हुक्म रूह व जिस्म पर अजाब होने की मिसाल [तवाफ व बोसा कुब्र और आस्ताना.ब्ोसी औरतों के लिए मिस्वाक या मिस्सी १ तौजीह व त्तावीले हदीस हालते नापाकी में रोजे का हुक्म खैरात व सदकात्त के बारे में अहादीस १ तवाफ व सई. और सफा व मरवा के आदाब राकिमुल-हुरूफ ने इरशांदाते आला हज़रत, तरतीब देकर यह खिदमत अंजाम दी हा जिन्होंने इरशादाते आला हजरत से अच्छे अंदाज पर तालीमाते आला हजरत, तरतीब दी _ दुआगो व दुआ जो मुअल्लिफ मौसूफ ने इसमें निहायत हज़्म व एहतियात और इंत्तिहाई मुहक्के काना अंदाज में व तरतीब में बड़ी मेहनत व अर्क रेजी की है। मौसूफ इंतिहाई मुतहर्रिक व फूआाल और सीरते मुस्तफा जाने रहमत। जिल्दें मत्बूअ्‌ तसांनीफे आला हजरत इमाम अहमद मुकम्मल व आरास्ता करते हैं यह आपकी शाने तज्दीद और उलूम व फुनून पर महारत व दस्तरस अल्लाह तआला की जात व सिफात में गौर व खोज अज्जा व जल्‍्ल नें फरमाया हर चीज का रौशन ब्यान कर देने को यह कित्ताब हमने तुम पर उतारी, खास चकक्‍्त से खास न था बल्कि अलल-इत्तिसाल यही हुक्म है। क्र तौहीन न पाई जाए, और जिसके दिल में अल्लाह व रसूल जल्‍ला व उला व सल्लल्लाहु तआला भी अपने अकीदे में पक्के होते हैं। (मुरत्तिब) आला हजरत इमाग अहमद रजा बरैलवी कुद्रेसा सिर्रहू शरीअत में सुन्नतों का मकाम व मर्द दाखिल कर दे । जा # लिहाजा नजात इरा तीरारी सूरत में अंबिया किराम कीं खांस खास दुआएँ असल यह है कि आमाले सालेहा वफ्हे रजाए मौला जल्ला व उल्ा होते हैं और रजाए मौला . हदीस मुझ पर दरूद भेजो और दुआ में कोशिश क तुम भी वरूद भेजो (मुरत्तिब) गैर मुकुल्लेदीन का हुक्म है। अल्लाह अज़्जा व जल्ल फरमाता बेजरूरत शिकार करना ज़ुल्म व बेदर्दी निहायत सख्ती से मना किया जाए, ताजीर व सजा दी जाए, उस पर भी न माने तो एह्ठतसाबे हिसाब मुझे दे दे इरशाद फुरमाया ऐ मुहम्मद (सल्लल्लाहु तआला अलैहि व सलल्‍्लम) तेरी उम्मत मेरे ईंगा हा उस ने मुझे ईजा दी और जिसने मुझे ईज़ा दी उसने अल्लाह तआला को बा दी। गे .कोई मुसीबत पड़े तो उसे दिलासा दे ४ रख लेना वगैरा जालिक साढ़े चार माशे) पूरी न करो। जे आला कण त २ उधी फिताब घर आला हजरत जाइज चौंदी ५ ७ ५ मर्द व औरत के लिए मुनासिब रंग ' ९ हा दे कल ही जो। आगर अवयुती शाखा मुदताज हो तो उसके हदीरा बेशक अल्लाह तआला मुसलमान पेशावर को दोस्त रखता है। (तबरानी, बैहकी) ने दे मुरत्तिब) ही वि मुत्तह्हर बड़ी थी। (बैहकी) आंे दाढ़ी मुंडे की हिरमां नसीबी औरत अपने सर के बाल काटे तो गुनहगार व मल्ऊना हो जाए, अगरचे शौहंर की इजाजत से आला हजरत इमाम अहमद रजा बरैलवी कुंद्देसा सिर्रहू ने दाढ़ी के मसअले में जो आयात व . अल्लाह तआला उन पर नजरे रहमत न फरमायेगा। नेक व बद की हम नशीनी का असर उसमें रूह फूंके और न फूंक सकेगा। (बुखारी, मुस्लिम, निसाई, अहमद) फैजाने आला हज॒स्त न: दा इल्हानी के जवाज पर दलील जाहिर है| हे ; गुंह्ठ दि गुंजाइश है? अल के दा ६ व]पएपव८० पघज+ंएःत< अह्लुल्लाह के दरजात्त व अल्काब | शैख हजरत अबू मदयन रजि अल्लाहु तआला अन्हु ने फरमाया ऐ सालेह सफर करके हजरत शैख आला हजरत मुजद्दिदे दीन व मिल्‍्लत शैखुल-इस्लाम वल--मुस्लेमीन हमोम ्ख मुशाहिदा किए तो एक दफ़्तर हो। मैंने एक बार एक निहायत पेचीदा हुक्म बड़ी कोशिश व जांफशानी से निकाला और उसकी बुरा कहने वाला नहीं। हीनें ऐ बसा इब्लीस आदम रूए हस्त | नजूरे रहमत रखते. हैं दुशवारी, हर खुशी व नागवारी में हुक्म सुनेंगे और इत्ताअत करेंगे और साहिबे हुक्म के किसी हुक्म ं मुर्शिद ख्वाहिशात और शैतानी वसवसों रहे खुदा में जिहाद करते हा हा कर ह अल्लामा शामी साहबे रदुल-मुह्तार हाशिया दुर्रे मुख्तार, . मारने बुरा कहने में एहतियात रखे। उनकी दिलजोई दिलदारी, रिआयत व मुहाफिजत हर वक्त हत्ता कि नमाज व ख़ुतबा में मल्हूज दीनी तरजीह न दे हे आला हजरत इमाम अहमद रजा बरैलवी कुद्दिसा सिर्रहू ने अहादीस व आसार की रौशनी हे न न नगर रजवी दे दोनों ने तुमको इजाजत दे दी है उसने अर्ज किया नहीं, हुज़ूरे अक्दस सल्लल्लाहु तआला अलैहि व कर दी जाऊं |” (हिशाम इब्नुल-कलबी) दर व दीवार पर आयाते कुरआनिया लिखने का हुक्म वरना उसके नक्शा ही को बोसा दे ॒ ेल्‍ कैजाने जग वन दा शा ३ आता हज एस न रजवी कि मुझे ईजा दी और जिसने मुझे ईजा दी उसने अल्लाह अज़्जा व जल्ल को ईजा दी। आला हजरत इमाम अहमद रजा बरैलवी कुद्दिसा सिर्रुहू अपने मुशाहिदे की रौशनी में इरशाद फैजाने आला हजरत जज पर छ८८० प्रणणए/०८ प्र इक दा अहमद रजा बरैलवी कुद्दिसा सिर्रुह्ू फरमाते हैं रणाजत दी गई है। (मुरत्तिब लिखी और तौहीदे इलाही अज़्जा व जल्ल के पर्दे में अंबिया व औलिया अलैहिमुस्सलातु वस्सलान तआला अलैहि व सलल्‍्लम ने खबर दे दी थी कि नमाज रोजा वगैरह जाहिरी आमाल के बशिद्दत बलीफए वक्‍त हजरत सैयदी जमालुद्दीन अहमद जौजकानी खलीफा हजरत सैयदी रजीयुद्दीन ररीक्षते मुहम्मदी व दीने अहमदी वह राहे सलीम व जाद-ए-मुस्तकीम है जिस पर ग़तीम दी है। इस्लाम की पाकीजगी ही उसके फरोग व इर्तिका का सबब है| काम के लिए बना दी हो वरना इजाजत नहीं। इस तर्क रूमाल की तौजीह व तावील में आला हजरत इमाम अहमद रजा बरैली अलैहिरहमा | पतन स ल८ गी किसान घर आला हजरत रजबी किताब घर आला हजरत इमाम अहमद रजा बरैलवी कुद्दिसा सिर्रुह्ू फरमाते हैं: गुस्ल के बाज मकामात एहत्तियात यह हुक्म भी है कि शैतानी वसवसा को अपने दिल में जगह न दे वरना कभी इत्मीनाने क॒ल्ब हासिल नमाज के फजायल व मसायल * ऐ मूसा असर की चार रकाअतें अहमद और उनकी ह पन्ने वालों को मौला सुब्हानहू तआला दोस्त रखता -है। फैजाने आला हणएा पर रद शेब धर आला हजरत न क ए्णफ दोम खुशूअ्‌ व खुज़ूजू व रविश नेक जिस -के आसार सालेहीन के. चेहरों पर दुनिया ही में दे इसी मस्अला से मुंतअल्लिक आला हजरत इमाम अहमद रजा बरैलवी कुंदिसा सिर्रुह्ू फरमाते सिद्दीक व फारूक और बिलाल की क्रिअत और ऐ फारूक तुम क॒द्रे पस्त। अबू मूसा अश्ञरी की खुश आवाजी हो कि उसके मुतअल्लिक दीहात गिने जाते हों कि मौजा फलां, व फुलां व फलां, परगना शहर फलां हे यह एक रकाअत में पचहत्तर बार हुआ। # फिर रुकूआ्‌ में बदस्तूर कि यह भी पच्छत्तर हुए। न्‍ अजान दाफेअ वहशत व ग़म है दे वस्सलाम ने उतर कर अजान दी अबू नईम, इब्ने : अह्दे रिसालत में अज़ाने ख़ुत्तबा फासिक्‌ व जालिम का कौल व फेअले हुज्जत नहीं फलिमात जवाब नकीरैन बताते हैं न लग न न हा न हालते नापाकी में रोजे का हुक्म ह खैरात व सदकात के बारे में अहादीस मिड जाला हजरत का एक खास नासेहाना अहम इंतिबाह अम अबरमू अमरन फछन्ना भुबरेगून বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे सिद्‍धा इंटरव्यू, सिद्‍‍धी मलाटी বাংলা লিপি सिद्‍‍धी भरथी (माह्‌नू) বাংলা লিপি हिदायत, दिशा, बक्खी বাংলা লিপি संदर्भ पोथी, डायरेक्टरी বাংলা লিপি विकलांगता, नाकावलियत कनून) বাংলা লিপি विकलांग माह्‌नू, अंगहीन माह्‌नू, अशक्‍त বাংলা লিপি अपंगता हित लाभ, कमजोरी फायदा, अशक्‍तता हितलाभ বাংলা লিপি नुकसान, घाट्टा বাংলা লিপি नेईं मन्नना, सैह्‌मत नेईं होना বাংলা লিপি नामंजूर करना, नकारना, नेईं मन्‍नना বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना ज्हाज डोगरी ज्हाज डोगरी डोगरी ज्हाज ज्हाज भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् ब्हाई-ज्हाज कुटंसि बांधणा रौंदन। सरा जिंदगी यूँ पैह्​ली अपील अदूं करो, जेकर पैह्​ली अपील करने दी समें-सीमा पैह्​ली अपील आवेदन दा प्रारूप पैह्​ली अपील आवेदन कु’त्थै कीती जा आवेदन जमा करने दा तरीका: दुई अपील दा आवेदन करो, जेकर दुआ अपील दा आवेदन कु’त्थै सपुर्द कीता जा: दुई अपील दी आवेदन दा प्रारूप सूचना उपलब्ध होने दी समें-सीमा केंदरी सूचना आयोग ते आनलाइन शकैत लोड़चदे कागजात (पीडीएफ/जेपीजी/जीआईएफ फार्मेट च) सूचना हासली लिए आवदेन प्रारुप पैह्​ली अपील अदूं करो, जेकर लोक सूचना अधिकारी ने सूचना उपलब्ध करोआने आह्​ले थुआढ़े आवेदन गी नां-मंजूर करी दित्ता होए लोक प्राधिकरण ने दिन जां घैंटे, जनेही बी स्थिति होए, दी समें-सीमा अंदर सूचना उपलब्ध करोआने च असफल रेहा होए लोक प्राधिकरण ने आवेदन हासली लेई ते लोड़चदी सूचना उपलब्ध करओने लेई स्हायक लोक सूचना अधिकारी/लोक सूचना अधिकारी नियुक्त नेईं कीता होए स्हायक लोक सूचना अधिकारी ने थुआढ़ा आवेदन मंजूर करने जां उसी लोक सूचना अधिकारी गी फारवर्ड करने थमां इंकार करी दित्ता होए तुसेंगी लोक सूचना अधिकारी दे फैसले कन्नै तसल्ली नेईं होए तुसेंगी लगदा ऐ जे दित्ती गेई सूचना अधूरी, भलभेरमीं जां गलत ऐ तुसेंगी लगदा ऐ जे सूचना दे अधिकार अधिनियम दे अंतर्गत सूचना हासल करने लेई मंगी जा करदी फीस अनुचित जां मती ऐ। पैह्​ली अपील करने दी समें-सीमा सूचना आपूर्त्ति दी समें-सीमा दिन जां घैंटे दे बाद, जनेही बी स्थिति होए) खत्म होने जां लोक सूचना अधिकारी थमां हासल निरणा जां आवेदन नां-मंजूरी दी सूचना दे दिनें अंदर जेकर पैह्​ली अपीली प्राधिकरण गी इस गल्लै कन्नै तसल्ली होई जंदी ऐ जे अपीलकर्त्ता गी मनासब कारणें करियै अपील याचिका दायर करने थमां रोकेआ गेआ ऐ, तां ओह् दिनें दे बाद बी अपील आवेदन मंजूर करी सकदा ऐ। पैह्​ली अपील आवेदन दा प्रारूप आवेदन सादे कागज पर त्यार करो, जेह्​ड़ा हत्थें लिखेआ जां टाइप कीता होई सकदा ऐ। आवेदन केंदरी सूचना आयोग जां सरबंधत राज्य दी वेबसाईट थमां डाउनलोड कीता जाई सकदा ऐ। डाउनलोड कीते गेदे फार्मेट च सब्भै सूचनां साफ-साफ भरो। आवेदन अंगरेजी, हिन्दी जां खेत्तर दी राजकी भाशा च त्यार होना चाहिदा। पैह्​ला अपील आवेदन दी मूल प्रति। जेकर आवेदन फीस जमा करै करदे ओ तां उसदा प्रमाण ते जेकर नेईं करै करदे ओ तां छूट हासल करने लेई सार्टिफिकेट। लोक सूचना अधिकारी थमां हासल फैसले दी प्रति जां नां-मंजूरी पत्तर। जेकर फैसला हासल नेईं होआ होए, तां सूचना लेई कीती गेदी अनुरोध दी आप-दस्तखत फोटो कापी, लोक सूचना अधिकारी आसेआ आवेदन हासल करने दा सबूत (पावती पत्तर) जां डाक राहें आवेदन भेजने दी रसीद। पैह्​ली अपील आवेदन कु’त्थै कीती जा पैह्​ला अपील आवेदन, उस्सै लोक प्राधिकरण च पैह्​ले अपीली प्राधिकरण दे दफ्तर च करो, क्रम अनुसार पैह्​ला अपीली प्राधिकरण, लोक सूचना अधिकारी थमां बड्डा अधिकारी होंदा ऐ। ओह् आवेदन मंजूर करने, आवेदक आसेआ मंगी गेई सूचना दे अनुसार लोक सूचना अधिकारी गी सूचना आपूर्त्ति दा आदेश देने जां सूचना दे अधिकार अधिनियम- दे कुसै हिस्से दे अंतर्गत आवेदन गी नां-मंजूर करने लेई जबावदेह् होंदा ऐ। पैह्​ला अपील आवेदन सपुर्द करने थमां पैह्​ले, पैह्​ले अपीली प्राधिकरण दे नांऽ, फीस (किश राज्यें च पैह्​ली अपील लेई कोई फीस नेईं लैती जंदी ऐ ते किश राज्यें च फीस लैती जंदी ऐ) ते फीस भुगतान दी प्रक्रिया दी जानकारी हासल करी लैओ। आवेदन जमा करने दा तरीका: आवेदन हत्थो-हत्थ जां डाक राहें भेजेआ जाई सकदा ऐ। आवेदन, डाक राहें भेजने दी स्थिति च सिर्फ रजिस्टर्ड पोस्ट सेवा दी गै बरतून करो। कूरियर सेवा दी बरतून कदें बी नेईं करो। दोनें गै परिस्थितियें च आवेदन भेजने जां जमा करने दी पावती रसीद हासल करो। सूचना उपलब्ध करोआने दी समें-सीमा: सामान्य स्थिति च फैसला दिनें च दित्ता जाना चाहिदा, पर अपवाद होने करियै उस च दिनें दा बी समां लग्गी सकदा ऐ। फैसला देने दी समें-सीमा दी गिनती पैह्​ले अपीली प्राधिकरण आसेआ आवेदन पत्तर हासल करने दी तरीक थमां शुरू होंदा ऐ। नोटः पैह्​ले अपील आवेदन कन्नै भेजे जाने आह्​ले मूल आवेदन ते सब्भै नत्थी कागजें दी नकल दी दो कापी बनाइयै अपने कोल सुरक्षत रक्खी लैओ। दुई अपील दा आवेदन करो, जेकर तुसेंगी पैह्​ले अपीली अधिकारी दे फैसले कन्नै संदोख नेई होए, तुसेंगी लगदा ऐ जे लोक प्राधिकरण आसेआ उपलब्ध करोआई गेदी सूचना अधूरी, भलभेरमें जां गलत ऐ लोक सूचना अधिकारी जां पैह्​ले अपीली प्राधिकरण ने सूचना उपलब्ध करोआने दी थुआढ़ी याचिका नां-मंजूर करी दित्ती होए अपीली प्राधिकरण निर्धारत समें-सीमा अंदर सूचना उपलब्ध करओने च असफल रेहा होए स्हायक लोक सूचना अधिकारी ने आवेदन, राज्य/केंदरी लोक सूचना अधिकारी जां पैह्​ले अपीली प्राधिकारी गी फारवर्ड करने थमां इंकार करी दित्ता होए तुसेंगी लगदा ऐ जे सूचना दे अधिकार अधिनियम दे अंतर्गत सूचना हासल करने लेई मंगी जा करदी फीस अनुचित जां मती ऐ। दुआ अपील दा आवेदन कु’त्थै सपुर्द कीता जा: राज्य सूचना आयोग दे दफ्तर च (जेकर मामला राज्य लोक प्राधिकरण कन्नै सरबंधत होए)। केंदरी सूचना अयोग दे दफ्तर च (जेकर मामला केंदरी लोक प्राधिकरण कन्नै सरबंधत होए)। दुई अपील आवेदन करने दी समें-सीमा आवेदन पर फैसला देने दी समें-सीमा दिन जां खास स्थिति च दिन) खत्म होने जां लोक सूचना अधिकारी थमां फैसला हासल होने जां आवेदन नां-मंजूरी दी सूचना मिलने दे दिनें म्हीने) दे अंदर। जेकर राज्य/केंदरी सूचना आयोग गी इस गल्लै कन्नै तसल्ली होई जंदी ऐ जे अपीलकर्त्ता गी मनासब कारणें करियै अपील याचिका दायर करने थमां रोकेआ गेआ ऐ, तां ओह् दिनें दे बाद बी अपील आवेदन मंजूर करी सकदा ऐ। दुई अपील दी आवेदन दा प्रारूप आवेदन सादे कागज पर त्यार कीता जाई सकदा ऐ। आवेदन डाउनलोड करने लेई किरपा करियै सभनें थमां हेठ जाओ। आवेदन हत्थें लिखेआ जां टाइप कीता होई सकदा ऐ। केंदरी सूचना आयोग दी स्थिति च आवेदन अंगरेजी जां हिन्दी च ते राज्य सूचना आयोग दी स्थिति च खेत्तर दी राजकी भाशा जां अंगरेजी च त्यार कीता जाई सकदा ऐ। निर्धारत फार्मेट च जरूरी सूचनां साफ-साफ भरो। नत्थी कागजें दी सूची दर्शाने लेई सफा नंबर कन्नै नत्थी कागजें दी सूची बनाओ। दुआ अपील आवेदन कन्नै भेजे जाने आह्​ले सभनें दस्तावेजें गी हेठले क्रम च नत्थी करो- दुई अपील लेई मूल आवेदन पत्तर, लोक सूचना अधिकारी जां पैह्​ले अपीली अधिकारी थमां हासल फैसले जां नां-मंजूरी पत्तर दी आप-दस्तखत नकल दी कापी (जेकर होए तां), सूचना लेई दित्ते गेदे अनुरोध पत्तर दी आप-दस्तखत नकल दी कापी पैह्​ले अपील आवेदन दी आप-दस्तखत नकल दी कापी लोक सूचना अधिकारी ते/जां पैह्​ले अपीली अधिकारी गी कीती गेदी फीस भुगतान दे सबूत दी आप-दस्तखत नकल दी कापी आवेदन जमा करने दा सबूत (पावती पत्तर जां होर रूप च) दी आप-दस्तखत नकल दी कापी बगैरा। उप्पर दित्ते गेदे सभनें दस्वावेजें दी इक सेट दी फोटो कापी करोआइयै अपने कोल सुरक्षत रक्खी लैओ, जद कि मूल कापी आयोग गी भेजी ओड़ो। आवेदन रजिस्टर्ड डाक राहें भेजो। इसलेई कदें बी कूरियर सेवा दी बरतून नेईं करो। आवेदन कन्नै पावती पत्तर बी जोड़ो। केंदरी सूचना आयोग गी आवेदन आनलाइन बी भेजेआ जाई सकदा ऐ। आवेदन, आनलाइन रूप ढंगै कन्नै जमा करओने लेई इत्थै क्लिक करो। सूचना उपलब्ध होने दी समें-सीमा सामान्य स्थिति च फैसला दिनें दे अंदर दित्ता जाना चाहिदा पर अपवाद करियै ओह् दिनें च बी हासल होई सकदा ऐ। फैसला देने दे समें दी गिनती केंदरी/राज्य सूचना आयोग आसेआ आवेदन हासल होने दी तरीक थमां शुरू होंदा ऐ। राज्य/केंदरी सूचना आयोग दा फैसला दोनें धड़ें लेई मान्य होग। पर राज्य/केंदरी सूचना आयोग दे फैसले कन्नै पीड़ित लोक प्राधिकरण दे खलाफ उच्च अदालत च अपील दायर करी सकदा ऐ। केंदरी सूचना आयोग ते आनलाइन शकैत जदूं तुस केंदरी लोक सूचना अधिकारी गी अपना आवेदन जमा नेईं करोआई पाए होवो, भाएं इसलेई जे इस कनून दे तहत ऐसा कोई अधिकारी नियुक्ता गै नेईं कीता गेआ होए ते इसलेई जे केंदरी स्हायक लोक सूचना अधिकारी ने इस कनून तहत सूचना जां अपील लेई थुआढ़ा आवेदन केंदरी लोक सूचना अधिकारी जां बड्डे अधिकरी गी फारवर्ड करने थमां इंकार करी दित्ता होए, जि’यां कि धारा दी उपधारा जां केंदरी सूचना आयोग च निर्दिश्ट ऐ जेकर केंदरी लोक सूचना अधिकारी ने इस कनून दे तहत कुसै बी सूचना गी हासल करने दे थुआढ़े अनुराध गी ठुकराई दित्ता होए जेकर केंदरी लोक सूचना अधिकारी ने थुआढ़े सूचना हासल करने सरबंधी आवेदन दा कोई परता इस कनून दे तहत निर्धारत समें-सीमा दे अंदर नेईं दित्ता होए जेकर केंदरी लोक सूचना अधिकारी थुआढ़े कोलां कोई ऐसी फीस लैने दी गल्ल करै करदा होए जिसी तुस मनासब नेईं मनदे होवो जेकर तुसेंगी जकीन होए जे केंदर लोक सूचना अधिकारी ने तुसेंगी जो सूचना दित्ती ऐ, ओह् अधूरी, भलभेरमीं जां गलत ऐ जेकर तुस केंदरी लोक सूचना अधिकारी आसेआ दित्ती गेई सूचना थमां सैह्​मत नेईं होवो। लोड़चदे कागजात (पीडीएफ/जेपीजी/जीआईएफ फार्मेट च) बीपीएल सार्टिफिकेट (जेकर तुस फीस च छूट चांह्​दे ओ) बरेस सार्टिफिकेट (जेकर तुस वरिश्ठ नागरक ओ) विकलांगता सार्टिफिकेट (जेकर तुस शारीरिक रूप कन्नै विकलांग ओ) ते होर कोई कागजात जेह्​ड़े तुस अपने मामले दी पुश्टि करने लेई देना चांह्​दे ओ सब्भै दस्तावेज़ पीडीएफ/जेपीजी/जीआईएफ फार्मेट च होन नत्थी कागजात दी फाइल दा साइज एमबी थमां मता नेईं होना चाहिदा। आनलाइन आवेदन लेई इत्थै क्लिक करो। इक बार फार्म सहेजे जाने दे बाद तुसेंगी इक शकैत नंबर दित्ता जाह्​ग। जेकर तुस “ ” दे रूप च अपना फार्म जमा करोआ करदे ओ, तां अंतिम ढंगै कन्नै जमा करोआने थमां पैह्​ले तुस इस च फेरबदल करी सकगेओ। अपनी शकैत दी स्टेटस जांचो आवेदन जमा करोआने दे बाद अपने आवेदन दा स्टेटस आनलाइन ढंगै कन्नै पता करी सकदे ओ। केंदरी सूचना आयोग कोल आवेदन दा स्टेटस पता करने लेई इत्थै क्लिक करो। सूचना हासली लिए आवदेन प्रारुप सूचना हासल करने लेई निर्धारत विभाग, दफ्तर ते होर थाह्​र पर इक प्रारुप कन्नै आवेदन जमा करना होंदा ऐ। इत्थै अस लोकें दी मदाद लेई सधारण प्रारुप, पैह्​ला अपील प्रारुप ते दुई अपील प्रारुप राज्य सरकार ते केंदरी सूचना आयोग दी वेबसाइट थमां डाउनलोड कीते जाई सकदे न। एह् प्रारुप उ’यां गै जां थोह्​ड़े बदलाव करने दे बाद जां निर्धारत दफ्तर दे अनुसार सोआलें दा समावेश करने दे बाद जमा कीते जाई सकदे न। किश राज्यें आनलाईन स्हूलतां बी उपलब्ध करोआई दियां न। इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च » हैं? ह्ोटएरद रिदेइग दर ३ शाम दा बदान गिध कु बाशित ३६-४१ बो परम्प्णा पर दिचचार इरड़े १९, इसदे शा अमप कोहू में डरें। ताश्ाब्द रा दिस्तार बरना घाहदा या ६ उसने राजपूतों मै अपने वैवाहिक हा डोए सरहे वफिशररारतार ररके इ्शह दिशृव शिटाने दो रेप्टर दी रु दारपशए! डॉ दी दशच्दट वो हा कश३ थो रुमोजरी छ्दू देद दर अस्पपा उतरी विवश्यविदा हिंद प्रदार बी बा हो दा मेरा उद्धा करो! दे ऋपती दु्देशा सुनाझर तथा द्यारमनलातिणी सयकूर निषठियाद, अर्थात्‌ दे सभी समाधान शिसी-न-दिही रुप में निषति-दिश्शर्शों दी हदें एंश्ट-रप भाहों । रह हे रा, सररे, हो सदन लेदारेई रावरो शहावों, गुन गारदों राप्त रावरेई, देव दिनहें दिन दे दिगरिहै, बलि जाऊ, (६) सावन दे बंप ज्यों सूक्षत रंग हरो । रेदात झिखा है। होडों एए समात अधिंशार अंढोंद होडा है। विशेषता यह प्पतिर्शास । शुरगी मी इनक चारों ही अपेरारों दा परदेग हथा उदुगोषत व्यक्त दी हैं; वे बहते ैं ९ किया दा हि बह मे हिदारत में विधदाश्न दरते थे । णोद हे लिए दंत दा अनुमद सासारिक्त होडो दा भाजन बतने से श'ऋ सरठा है दशूर हे एह्‌ रहुनि रहोंगी उग्होते पलियुय वे विरद महाराशधिराज मभगदान्‌ 'राम' दे दृदार में आएतो शाषाग राम-₹ दा दे शात में व्यस्त मही रहे, ऋदित साधागिर मारान्शान में सोड पाय न मेंड शक+ शाण-ई परदप्पा-बस रची न जा न दिनयपत्रिदा! में तुलसी ने झूदंत 'बइ' शो शैनी दा प्रपोष हिंदा है। शेह दिशाह्ष हे दचाने के लिए ४३९ ४५२ पुन हे रूष्स्थद १९ दरार बप्टर श है; झाहोने दरन दे इृष्ा दो झह्लि दे एच हे हई८ए बहादाहैहइए ढंद २ छतप दे शापशशए! एरए ऋषित दे शृटल्कोक है विचार क्या है। सई-दीदार दीवन शो बामना बरता है दाप्प में हमे पूरंदर्शी साहिय दी अधिदांय शबू्लियों डी बहिस्धलिि शिवटो कैबिनेट मंत्री कैबिनेट मंत्री योगी आदित्यनाथ मुख्य मंत्री आवास क्षेत्र सरेआम सरेआम इंग्लिश मे मीनिंग सरेआम सरेआम सरेआम का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) सरेआम सरेआम सरेआम : डोगरी,  : 𑠖𑠵𑠌𑠤𑠮 मात्रा ā ं ṃ अं ṃ ं ñ त् म त्म न् द न्द स् क स्क त् त त्त क् ल क्ल द् भ द्भ ह् ल ह्ल ट् ठ ट्ठ र र, ऋ प् र प्र क् र क्र ग् र ग्र श+ र श्र त् र त्र र द् र द्र ट् र ट्र ड् र ड्र ऋ संस्कृत. ऽ अऽ एकोऽयम् ←  : त्राऽ نستعليق نسخ پ آ ك س ت آ ن پاكستان, āā ﻪ जयदेव/जयदिया सलाम-लेकुम चरणबंदना/पैरिपे केह् हाल ऐ? तुं'दा केह् हाल ऐ? अ'ऊं खरा आं। शुक्रिया/ धन्नवाद तुं'दा केह् नांऽ ऐ? मेरा नांऽ ऐ। किरपा करियै इक खिन/मिंट गल्ल सुनेओ   गाल ā खिमा/माफ करेओ मिगी खिमा/माफ करेओ। मिगी डोगरी नेईं औंदी ऐ। मिगी थोढ़ी जेई डोगरी औंदी ऐ। ī ōṛī ī ḍōī ī ā ञ ज य तुस अंगरेजी बोलदे ओ? मिगी समझ नेईं लग्गी। आस्ता/बल्लें बोलेओ तुस कुत्थूं दे हो? अ'ऊं थमां आं। शौचाले कुत्थें ऐ? समां केह् होआ दा ऐ? मिगी इक्कला छोड़ी ओड़ो। मिगी हत्थ नेईं लाओ। अ'ऊं पुलस गी सद्दने लग्गा आं। ŪṀ ī ī ā रोको! चोर! रोको! बलात्कारी! ōō ! āāī ! कोई मेरी मदद/स्हायता करो। ī ēī /āā ō अ'ऊं गुआची गेदा आं। मेरा पर्स गुआची गेदा ऐ। मेरा बटुआ गुआची गेदा ऐ। ē ṭā āē ṁ. मेरी घड़ी गुआची गेदी ऐ। ēī ṛī āē ī मेरियां चीजां/बस्तां चोरी होई गेदियां न। ēī āṁ/āṁ ōī īī अ'ऊं बमार आं मिगी लग्गी दी ऐ। मिगी डाक्टर दी लोड़ ऐ। ḍṭ ī ōḍ कदूं/कुसलै/कोल्लै कनेहा/कनेही समां/बेल्ला समय (é) इसलै/एल्लै/हून उसलै/ओल्लै/तदूं बडला/भ्याग तरकाल/लौडला/सं'ञ कड़ी दा टैम घैंटा/घैंटे हफ्ता/हफ्ते म्हीना/म्हीने सङार/सोमबार बार/शनीचरबार/शनीबार टेम ते तरीक लिखना कियां जाना ऐ īāṁ āā रेलवे स्टेशन ēē ēśā ब्हाई अड्डा बस स्टाप   खाने आस्तै होटल/ढाबा āē āē ḍāā दिक्खने आस्तै थाह्‌‍र ē āē ā नक्शे उप्पर दस्सगेओ? खब्बे मुड़ो। सज्जे मुड़ो। खब्बे मुड़ां? सज्जे मुड़ां दे पासे दे परैंत्त पैसे पैहे केह् अ'ऊं मेनू दिक्खी सकनां? तुस खाने आस्तै केह् चीजां/बस्तां बेचा दे ओ? इस थाह्‌‍रै दियां कोई बशेश चीजां न? अ'ऊं शाकाहारी आं। केह् इत्थें दी रुट्टी शाकाहारी ऐ? मिगी कन्नै जैह्‌‍र होई जंदा ऐ। किरपा करियै हलका बनागेओ? केह् तुस घट्ट तेल पाई सकदे ओ? ऐह् कैह्‌‍दे कन्नै बने दा ऐ ताजा) सबजी/सरूना/न्योड़ा केह् अ'ऊं लेई सकनां? केह् अ'ऊं पानी दा इक गलास लेई सकनां? में मकाई ओड़ी ऐ। बड़ा सुआदला हा। जेहदे सृआम ख़ास बन दे बोर्नविटा तों बगैर दूध पींदे ना बोर्नविटा तों बगैर दूध पींदे ना जेहदे टीचर अन दी आस बुन दे बोर्नविटा तों बगैर दूध पींदे ना बोर्नविटा तों बगैर दूध पींदे ना जेहदे कहंदे सद्दी उत्ते सरकार आ बस इक्को इक सोत्ते दी ही मारेया जेहदे कहंदे सद्दी उत्ते सरकार आ बस इक्को इक सोत्ते दी ही मारेया देखी तक्कन दे क्रॉस बन दे बोर्नविटा तों बगैर दूध पींदे ना बोर्नविटा तों बगैर दूध पींदे ना जेहदे बनया क्रेजी गैंग वार दे जेहदे बनया क्रेजी गैंग वार दे जेहदे रोमियो दी जाट बन दे बोर्नविटा तों बगैर दूध पींदे ना बोर्नविटा तों बगैर दूध पींदे ना नूंह् ʹ जोआई पड़नाना /əṛə/ रब्ब भला करै /əə ə̀ əɛ जै देवा /ɟɛ ʋ/ पैरें पौना /ɛẽ ɔ/ चरण वंदना /əəɳ ʋəə जींदी रौह् ɔʹ बुड्ढ सुहागन हो /ūʹɖɖə ūàə ò/ सत्त पुत्तरी हो /ə ūə जींदा रौह् ɔʹ लम्मी आरबला होऐ /ə ə òɛ/ सुखी रौह् /ū ɔʹ गरीब नबाज /ə əɟ माह्राज /ʹɟ/ नमस्ते जी /əə अस्सलाम-अलैकुम /əə əū/ वालेकुम-असलाम /ʋū əə सतश्रीअकाल /əəʃə नमस्ते /əə पैरें पौना /ɛẽ ɔ/ राम-राम उप्पर /ūə/ ध्याड़ा /àṛ बना /ə सरींह् /əĩʹ/ परकंडा /əəəɳɖ करवाचौथ /əəʋɔ परसौन /əəɔ मंगल बुद्ध जाचै प्हाड़ जित्ती बाजी औचै हार | सुख सोने दा इच्छें जिंदड़िये तां बुनेआं खट्ठ सङार / ʈ ɟ ə ūə ì मारी छाली देवका ते पाप टलेआ साढ़ा कां कराड़ कुत्ते दा, बसाह् नेई खाना सुत्ते दा। . भुक्खा शाह् कटोरा लब्भा पानी पी-पी आफरेआ। . कोई झुंड सलक्खना कोई खुंड सलक्खना। . जिदे अंदर दाने ओह्दे जल्ले बी स्याने। रोआं तेरे जम्माने आह्लें गी /ã ɟəə ʹẽ / सोशल मीडिया पर हमसे जुड़े जम्मू कश्मीर सरकार ने पंचैतें दे सशक्तिकरण लेई कमेटियें दा गठन कीता आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया जम्मू कश्मीर सरकार ने पंचैतें दे सशक्तिकरण लेई कमेटियें दा गठन कीता पंचैतें दे सशक्तिकरण ते उन्दा बक्ख-बक्ख मैहकमे कन्नै बेहतर तालमेल बठाने लेई ग्रामीण विकास ते पंचैती राज मैहकमे नै पंचैत सतह पर कम्म करने आलियें कमेटियें दा गठन कीता ऐ जिन्दे च कुदरती साधनें-वसीलें दे प्रबंधन सरबंधी कमेटी, मनुक्खी वसीलें, रोजगार सृजन, खजाना ते कम्मे सरबंधी केमेटियां शामल न। ग्रामीण विकास ते पंचैती राज मैहकमे दियां सचिव शीतल नंदा होरें इस बारै जोर देइयै  आक्खेया जे एह कमेटिया न शड़ा पंचैतें दे पूरे-पराते विकास च योगदान देगंन। संगुआ इन्दे नै सरपंचें, पंचें ते बक्ख-बक्ख मैहकमे दे कारकूने बश्कार नेड़मा तालमेल ते सम्पर्क बने दा रोहग जेदे नै सरकार आसेया रम्भी जाने आलियें स्कीमें दे बारै च मती पूरी ते बेहतर जानकार पंचैतें तगर पुजदी रवा करोग जेदा सकारात्मक असर भलेया हेठली सतह तोड़ी दिक्खने गी लब्बोग। सरबंधत खबरां जम्मू कश्मीर सरकार नै दो हजार पंचैत एकांउट अस्सिटैंट दियें असमियें दी तौलें भर्थी उप्पर रजामंदी दिती राजौरी जिले दी दौ पंचैतें राश्ट्रीय स्तह दे ईनाम जिते जम्मू कश्मीर सेवा ताल बोर्ड ने पंचैतें लेई अकउंटस अस्सिटैंअ दी भर्थी लेई इष्तेहार च बदलाव करदे होई शुद्धिपत्र जारी कीता भारतीय जनता पार्टी ने पंचैतें ते मकामी राज निकायें दे नुमायंदगें गी लक्ख रपें दी बीमा सुरक्षा देने दी घोशणां दा सोआगत कीता केन्द्र सरकार जम्मू कश्मीर इच लोकवादी व्यवस्था गी जमीनी स्तह उप्पर होर निग्गर बनाने दे जतन करा‘रदी ऐ सरकार भलेआं हेठली सतह उप्पर लोकतंत्र गी मजबूत बनाने गितै वचनबद्ध: लेफ्टिनेंट गवर्नर जम्मू-कश्मीर च पंचैतें दे उपचुनांऽ गैर-सियासी आधार उप्पर करोआए जाङन ते इंदे लेई बैलेट बक्सें दा इस्तेमाल कीता जाग जम्मू-कश्मीर च जिला विकास काउंसलें दे गठन, उंदे निर्वाचन हलकें दी हद्दबंदी ते इंदे चुनाएं गितैपंचैती राज सरबंधी नियमें च तरमीम कीती गेई जम्मू-कश्मीर दे चुनां मैह्कमे नै जिला विकास काउंसल लेई मतदाता सूचिएं बारै निर्देश दित्ता जम्मू कश्मीर दे चुनां कमीशनर होरें नवम्बर थमां पैह्ली बारी शुरू होने आले एं मरहलें दे जिला विकास परिशदें दे चुनाएं दी घोशणा कीती लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे सुर लैह्‌जा বাংলা লিপি मट्ठा करना, ठंड पाना বাংলা লিপি चुस्त करना, त्यार करना तागड़ा करना বাংলা লিপি उजार, उपकरण, संदर বাংলা লিপি उजारबंद हड़ताल বাংলা লিপি कींगरा, टीसी उच्च सिरे दा বাংলা লিপি उच्चस्तरी फैसला বাংলা লিপি उच्च प्रबंधन বাংলা লিপি उच्च अधिकारी বাংলা লিপি प्रमुक्ख पैह्‌ल, अब्बल तरंजीह् বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे पचना, पचाना सार-संग्रह বাংলা লিপি मानजोग, शान आह्‌ला বাংলা লিপি शान, गरिमा বাংলা লিপি मुद्‍दा बदलना, विषे बदलना বাংলা লিপি लमकाऊ, चिर लाने आह्‌ला বাংলা লিপি दुबधा, असमंजस, जक्कोतक्की বাংলা লিপি मेह्‌नती, उद्‍धमी, कर्मठ বাংলা লিপি घेरा, बिस्तार, दायरा বাংলা লিপি বাংলা লিপি कूटनीति, राजनयिक चलाकी বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना ठाकराकोट च गड़ी-नारलू सिड़कै पर पेश आए दे सिड़क हादसे च जनें दी मौत, जख्मीं आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया ठाकराकोट च गड़ी-नारलू सिड़कै पर पेश आए दे सिड़क हादसे च जनें दी मौत, जख्मीं अरनास पुलस थाने हेठ पौने आह्ले ठाकराकोट च गड़ी-नारलू सिड़कै पर कल संझां पेश आए दे इक सिड़क हादसे च जनें दी मौत ते जख्मीं होई गे। एह् हादसा उसलै पेश आया जिसलै इक ब्याह् च गेदे लोकें गी लेइयै जा’रदी इक मिनी बस सिड़कै परा हेठ रूलकियै इक ढूंह्गी खड्ढै च जाई पेई। समर्थ कोला मती सोआरिएं कन्नै लदोई दी एह् मिनी बस गड़ी थमां पौनी जा’रदी ही जिसलै इक त्रिक्खे मोड़ पर डरैवर गड्डी गी सांभी नेईं सकेआ ते ओह् रूलकियै हेठ खड्ढै च जाई पेई। हादसा इन्ना जबरदस्त हा जे जनें दी मौके पर गै मौत होई गेई जिसलै के इक होर जने नै जिला अस्पताल रियासी च दम त्रोड़ी दित्ता। गंभीर तौर उप्पर जख्मीं होए दे त्रौं जनें गी सरकारी मेडिकल कालेज अस्पताल जम्मू रेफर करी दित्ता गेदा ऐ। सरबंधत खबरां रियासी दिआं डिप्टी कमिशनर होरें महाशिवरात्रि लेई तैयारिएं गी मुक्कदा रूप देने लेई लाई बैठक कोरोना वायरस: रियासी जिला पुलस लाईन्स च क्वारेन्टाईन सुविधा उपलब्ध करोआईयां रियासी जिले दे हरेक घरै तोहड़ी मास्क उपलब्ध करौआने लेई आप सहायता समूहें दी मदद लैती गेई रियासी होरें महौर दा दौरा लाइयै जरूरी चीजें-बस्तें आह्ली हट्टिएं दा कीता निरीक्षण सलाहकार भटनागर होर कल रियासी आले डी.सी दफ्तर च लोकें दिएं दिक्कते-परेशानिएं गी सुनने लेई इक षिवर लोआंगन रियासी दे जिला कानूनी प्राधिकरण आस्सेआ जिले च अगस्त गी ई-लोक अदालत यां फ्ही विडियो कांफ्रेस लोक अदालत दा सरिस्ता कीता जा‘रदा ऐ रियासी च फुटबाल, क्रिकेट, बैडमिंटन, खो-खो ते बालीवाल दी जिला स्तर दी अंतर-ज़ोनल टूर्नामैंट शुरु रियासी दे जनरल ज़ोरावर सिंह खेड्ढ स्टेडियम च एथलेटिक्स मुकाबलें दा आयोजन कृशि विज्ञान केन्द्र रियासी नै सिराह ग्रां च फुल्लें दी काष्त बारै सिखलाई कार्यक्रम दा सरिस्ता कीता सुरक्षा बलें रियासी जिले दे मक्खीधर जंगल क्षेत्र चं बड़ी मती मात्रा च हथियार ते गोला-बारूद बरामद कीता लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो पश्चिम बंगाल च थे चरण दे विधानसभा चुनायें लेई नामांकन दा कम्म अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया पश्चिम बंगाल च थे चरण दे विधानसभा चुनायें लेई नामांकन दा कम्म अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनायें दे चैथे चरण लेई पर्चे दाखल करने दा कम्म अज्ज मुक्की जाग। इस चरण च यें जिलें दी सीटें उप्पर अप्रैल गी मतदान होग। में चरण लेई अधिसूचना बी अज्ज जारी होई जाग। सरबंधत खबरां असम ते पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनां दे पैहले चरण दे नां वापसी दा अज्ज खीरी दिन, दोनों राज्य च दूये चरण दे चुनां लेई नामांकन दा अज्ज खीरी दिन असम ते पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनाव दे पैहले चरण दे नामांकन पत्रें दी जांच अज्ज कीती जा‘रदी ऐ पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनायें लेई चुनां प्रचार तेज, थे चरण लेई अधिसूचना जारी पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनांये दे थे चरण दी अधिसूचना अज्ज जारी कीती जा‘रदी ऐ असम च विधानसभा चुनाव दे त्रिये चरण लेई नामांकन दाखल करने दा अज्ज खीरी दिन पश्चिम बंगाल विधानसभा चुनां च त्रिये चरण लेई पर्चे दाखल करने दा अज्ज खीरी दिन ऐ असम ते पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनां दे पैहले चरण दा प्रचार अज्ज मुक्की जाग पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे पैहले चरण लेई मतदान कल असम ते पश्चिम बंगाल च विधानसभा चुनायें दे पैहले चरण दा मतदान अज्ज पश्चिम बंगाल, असम, तमिलनाडु, केरल ते पुद्दुचेरी च विधानसभा चुनों लेई प्रचार जोरें च लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो सत्रवट्सनव्र मटर] टेतनिक जां षश काय मांशट्पवर शांखदिक विकांटमत्‌ भटक धीन छात्र जां सर्व टेनङिक भश्ने$न ९७ नट्‌ नोदेतरन्‌ €) जीं बु ०८० ९ (पल खांमि दे ददश्टदरव खनव (काव शिल्ड शरिद दटनष्टि (य व (पम विश यक्ष साहेटनव्र वक्फ} टिषिक भन । जगिकांरन यटफट्मदे बरोखनौ जांरेन गोम रष दिष्टि खां थकांमिर (वांश भृत्रिकन्ननाटड७ दे जमचज खांशिक नौखित्र दे (नांकमस्थाटक यरि छांगांटव वषपर बरशदर खर जांर्टग सौव छट भिन्न . ७२ शा तलाा इजा जा ताल उष्ालञाा ण कोविड- गी ह्राने लेई मुल्ख भरै दे लोकें च दिक्खने गी लब्बी शानदार इकजुटदा आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया कोविड- गी ह्राने लेई मुल्ख भरै दे लोकें च दिक्खने गी लब्बी शानदार इकजुटदा कोविड- आह्ले महामारी गी ह्राने लेई मुल्ख भरै दे लोकें च कल उसलै शानदार इकजुटदा दिक्खने गी लब्बी जिसलै प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी हुंदी अपील पर रातीं बजे मुल्ख भरै च लोकें अपने घरें दिएं ड्योडिएं ते चबारें आइयै एं मिंटें तगर दीये ते मोमबत्तियां बालियां यां फ्ही अपने मोबाईल फोन दी फ्लैश लाईटां चलाइयां। देशवासियें दे इस कदम नै कोविड- खलाफ लड़ाई च सब्भनें सांझे ध्येइये गी दर्षाने दा कम्म कीता ऐ। राष्ट्री राजधानी नमीं दिल्ली च नजारा देआली दे ध्यार आह्ला लेखा हा। राष्ट्रपति  रामनाथ कोविंद, उपराष्ट्रपति एम. वैंकेइया नायडु ते प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी होरें बी मोमबत्तियां ते दीये बालियै देशवासियें दा साथ दित्ता। केन्द्री मंत्री राजनाथ सिंह, अमित शाह, डाक्टर हर्षवर्धन, प्रकाश जावडेकर, पीयूश गोयल ते होरनें बी अपने घरें दिआं बत्तियां बंद करियै मोमबत्तियां ते दीये बाले। लोकसभा दे स्पीकर ओम बिरला ते बीजेपी प्रधान जे.पी. नड्डा होरें बी मिट्टी दे दीये बाले। सरबंधत खबरां जम्मू कश्मीर च कोविड दे मरीजें दी गिनतरी होई जम्मू कश्मीर च कोविड दे कुल मामलें दी गिनतरी मरीज नरौये होये जम्मू कश्मीर च कोविड दे दो होर मरीजें दी मौत, कुल पाजिटिव मामलें दी गिनतरी होई देश च सामुदायिक स्तर पर कोरोना वायरस फैलने दा कोई मामला नेईं, वायरस गी फैलने थमां रोकने लेई लोड़चदे एहतियाती उपाऽ कीते गे मुल्खै च राई-बाई आह्ला सैक्टर सामान्य तरीके कन्नै कम्म करा करदा ऐ नरेन्द्र सिंह तोमर मुल्ख च पिच्छले एं घैंटें दौरान कोरेाना वायरस दे हजार सौ नमें मामले जम्मू कश्मीर च कोविड दे नमे मामले सामने औने कन्ने कुल पाजिटिव मामलें दी गिनतरी होई उप-राज्यपाल गिरीश चंद्र मुर्मू होरें जम्मू कश्मीर च कोविड- कन्ने बने दे हालात कन्ने निब्बड़ने लेई तैयारियें दी समीक्षा कीती कोरोना वायरस: जम्मू कश्मीर च लोकें गी संदिग्ध मामलें दे सम्पर्क च होने करी निगरानी हेठ रक्खेआ गेदा ऐ कर्मचारी भविष्य निधि संगठन ने लक्ख दावें दा नबेड़ा कीता लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो हत्थकड़ियां दा जंगल लंघ रहे सी अजब कुझ डब्ब-खड़ब्बे नगन साए जां उहनां नाल है मरना ? सी उग्गे रुक्ख सलाखां दे मेरी इक सोच दे पासे तेरे उदासे मोह भरे हासे जिन्हां पिच्छे मेरे यारां दियां जिन्हां दा दोश एना सी उह आपने गीत दी अग्ग नूं उह आपने दरद दा लोहा कदी मेरा गीत गुंम जांदा ते मेरी रूह जुलाहे दी कदे उह गीत वल्ल जांदी हत्थकड़ियां दे जंगल 'चों वी ख़त आउंदा पर अज्ज इक देर पिच्छों हत्थकड़ियां दे जंगल नूं सड़क जांदी ते हत्थकड़ियां दे जंगल वाल्यां दी शिक्षा इक मौलिक ते मानवधिकार — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस शिक्षा इक मौलिक ते मानवधिकार शिक्षा इक मौलिक ते मानवधिकार मौलिक अधिकार दे रूप च शिक्षा ई एफए कीऽ जरूरी ऐ सारें आस्तै शिक्षा शिक्षा दे म्हत्व उप्पर ग्रां दे लोकें गी प्रेरित कीते जाने दी जरूरत ऐ । हेठ लिखी सूचनाएं लोकें आस्तै समाधान प्रदान करग शिक्षा दे छे विशिश्ट लक्ष्य मौलिक अधिकार दे रूप च शिक्षा भारत दे हर नागरिक गी प्राथमिक शिक्षा पाने दा अधिकार ऐ । इस सरबंध च शुरूआत (प्राथमिक ते मध्य स्तर शिक्षा मुफ्त होऐ । “शुरूआति शिक्षा जरूरी होऐ ते तकनीकी ते कम्मधंधे आह्ली शिक्षा गी सर्वसुलभ बनाया जा ते उच्च शिक्षा सारें दी पौंह्च दे अंदर होऐ” किश ऐसे बुनियादी सिद्धांत न जेह्ड़े साढ़ा मार्ग दर्शन करै करदे न । शिक्षा दा उपयोग माह्नू व्यक्तित्व दे संपूर्न विकास मानवीय अधिकारें ते बुनयादी स्वतंत्रा आस्तै कीता जाना चाहिदा । माता –पिता ते अभिभावकें गी एह् पूर्वधिकार होऐ जे ओह् अपने ञ्यानें गी किस चाल्लीं शिक्षा देना चांह्दे न । ई एफए कीऽ जरूरी ऐ भाग च एमडीजी हासल करने आस्तै सर्व शिक्षा दे लक्ष्य गी हासल करना किश हद तकर ञयानें ते प्रजनन सेह्त उप्पर एह्दे सिद्धे असर दी बजह कन्नै बेहद जरूरी ऐ ते कन्नै गै इस करियै जे ईएफए दे लक्ष्यै आस्तै ईएफए ने बहु-साथी सौह्योग च विस्तृत अनुभव हासल कीता ऐ । एह्दे कन्नै गै सेह्त च सुधार पीने दे साफ पानी दी सुविधा गरीबी च कमी ते पर्यावरन स्थिरता जि’यां होर एमडीजी गी हासल करना शिक्षा एमडीजी हासल करने आस्तै जरूरी ऐ । सिक्खने दे खराब परिनाम ते घट्ट गुनवत्ता दी शिक्षा बी शिक्षा दे खेतर च चैंता बनी दी ऐ । मसाल आस्तै केईं विकासशील देशें च प्राथमिक स्कूल दे प्रतिशत विध्यार्थीयेँ शा बी घट्ट जेह्ड़े पैह्ली क्लास च दाखला लैंदे न स्कूली शिक्षा दे खीरी ग्रेड तकर पुज्जदे न । एह्दे लावा केईं देशें च छात्र शिक्षक अनुपात शा मता ऐ ते केईं प्राथमिक शिक्षकें गी पूरी जोगता दी घाट ऐ । सारें आस्तै शिक्षा इक अग्रनी अभिकरन दे रूप च यूनेस्को सारे अंतरराश्ट्रीय पैह्ल गी सारें आस्तै शिक्षा दे लक्ष्य गी पाने बक्खी इकजुट करै करदी ऐ । सरकारें विकास अभिकरन नागरिक संस्थाएं गैर –सरकारी संस्थाएं ते मीडिया किश ऐसे सैह्योगी न जेह्ड़े इस लक्ष्य गी हासल करने दी दिशा च कम्म करै करदे न । सारें आस्तै शिक्षा लक्ष्य गी हासल करने दा एह् अभियान अट्ठ शताब्दी विकास लक्ष्य (मिलेनियम डेवलपमेंट गोल एमडीजी विशेश करियै साल तकर सार्वजनिक प्राथमिक शिक्षा उप्पर एमडीजी ते शिक्षा च महिला –मर्द समानता उप्पर एमडीजी गी बी मदद पजाऽ करदा ऐ । शिक्षा दे म्हत्व उप्पर ग्रां दे लोकें गी प्रेरित कीते जाने दी जरूरत ऐ । हेठ लिखी सूचनाएं लोकें आस्तै समाधान प्रदान करग बालिका शिक्षा बाल-मज़दूरें आस्तै शिक्षा ते संजोजक पाठ्यक्रम अनुसूचित जाति जनजाति पिछड़े वर्ग ते अल्पसंख्यकें आस्तै शिक्षा शारीरिक ते मानसिक रूप कन्नै अंगहीन अपंग ते बिशेश ञयानें आस्तै शिक्षा शिक्षा ते महिलाएं शिक्षा दे छे विशिश्ट लक्ष्य बचपन दी शुरूआत च गै समग्र दिक्ख-रिक्ख ते शिक्षा दा विस्तार ते बेह्तरीकरन बशेश रूप कन्नै मता संवेदनशील ते लाऽ लैने शा बंचित ञयानें आस्तै । एह् पक्का करना जे तकर सारे ञयानें बशेश रूप कन्नै मुशकल परिस्थितियें च ते जातिगत अल्पसंख्यक बालकाएं पूर्न मुफ्त ते शैल गुनवत्ता दी प्राथमिक शिक्षा हासल करी सकै । एह् पक्का करना जे सारे नौजोंआन ते व्यसकें गी सिक्खने दी जरूरत सिक्खने ते जीवन-कौशल दे कार्यक्रमें दी समान उपलब्धता होऐ । तक वयस्क साक्षरता च सुधार हासल करना बशेश रूप कन्नै महिलाएं आस्तै ते सारे वयस्कें आस्तै मूल ते लगातार शिक्षा दी समान उपलब्धता होऐ । तकर प्राथमिक ते माध्यमिक शिक्षा च लैंगिक विशमता खत्म करना ते तकर बालिकाएं गी शिक्षा दी पूर्न ते बराबर उपलब्धता उप्पर ध्यान देइयै शैल गुनवत्ता दी मूल शिक्षा दी उपलब्धि हासल करियै शिक्षा च लैंगिक समानता हासल करना । शिक्षा दी गुनवत्ता दे सारे पैहलुएं गी बेह्तर बनाना ते सारें दी प्रसिद्धि गी पक्का करना तां जे सिक्खने दे मान्य ते मापे जाने जोग परिनाम सारें आसेआ हासल कीते जाई सकन बशेश रूप कन्नै साक्षारता अंक ज्ञान ते जरूरी जीवन कौशल । सारें आस्तै शिक्षा उप्पर मती जानकारी आस्तै क्लिक करो । © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च मालनी दे फुल्ल (डोगरी कविता संग्रह गीत मालनी दे फुल्ल (डोगरी कविता संग्रह रोने दे भी ब्हान्ने तुप्पां कन्ने तुप्पां थां, दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ओ बैरिया कुसगी सुनां जन्नी आं पचोआड तां फुल्ल मिगी हस्सदे हस्सी हस्सी कलिए गी -   मखौल ऐ करदे, शारें    शारें    पुच्छदे की        मिगी तेरा नां, दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ओ बैरिया कुसगी सुनां बोह्न्नी जे तौहिया तां ओह बी मुस्कांदी ऐ चन्ने ते चकोरी आहली- कत्थ फी दुहरांदी ऐ झाँकदी    ऐ     एह  बी    मेरे  मना   च     द्नां १ दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ओ बैरिया कुसगी सुनां दिक्खनी जे गासे  पासै-गास बी ऐ डोलदा सैंन्ती मधानो लाई -हिरख छाह  छोलदा ऐ बी पसोकड़ मड़ा -   पुच्छदा   तेरा   नां१ दिलै आहले मामले -   में कुसगी सुनां ओ बैरिया कुसगी सुनां ? की रहमत वो ही जाने आया सोहणी सोहणा लेंडी बाग़ वे एथे पानी विच बलदे चिराग वे एथों सोणी थां न कोई होर दिसदी लोड़ दिसदी तेरी  शिर्डी बड़ी सोहणी तेरी  शिर्डी बड़ी सोहणी साईं तेरा सोणा गुरुस्थान वे निम्म दी वि बड़ी उची शान वे सुणदा एं हाल दिल दा तेरी  शिर्डी बड़ी सोहणी तेरी  शिर्डी बड़ी सोहणी दे डेरे ने एथे फसलां च बोलदे पत्ते पत्ते विच साईं तू वसदा तेरी  शिर्डी बड़ी सोहणी तेरी  शिर्डी बड़ी नी तेरे सो,धारें पवै दे पाले देह सीतै कत्रे डग डग कम्बै दी ते मनैं इच पवै दे जाले नी तेरे सो, मनै इच पवै दे जाले नी तेरे सो, रपटी दे आदा आले नी तेरे सो, ए पालें दे ठाले बदलुएँ कोला बी उच्चा होई होई नी तेरे सो, मन तुक्की दे आदा पाले १. दिक्खी लै डोगरा देस , ओ मितरा, दिक्खी लै डोगरा देस । शेर मरदें दियां ढानियां दिक्खी लै दुरगा दा रूप जनानियां दिक्खी लै दिक्खी लै चणडी दे भेस ओ मितरा, दिक्खी लै डोगरा देस । मीजें ते बहारें दी दुनियां दिक्खी लै दिक्खी लै चम्बा भलेस- ओ मितरा, दिक्खी लै डोगरा देस । ३. दिक्खी लै अमरत पी पी ऐ पलदी दिनों दिन चन्ने नेई बददी फलदी गोरी दी चढ़दी बरेस--ओ मितरा, दिक्खी लै डोगरा देस । ४. परबतें नाग सौ साधेदे दिक्खी लै द नेई तवी नै खादे दे दिक्खी लै नागनी आले पलेस ओ मितरा, दिक्खी लै डोगरा देस । चत्र पुत्रयां दे घर घर दिक्खी लै गांदे सराहना दरेस ओ मितरा, दिक्खी लै डोगरा देस । मक्कां लक लक आइयां , मक्कां लक लक आइयां ! २. हस्सी हस्सी आखदी ऐ मां, बज्जी पौने खुशियें दे ढोल, १. रिम झिम रिम झिम मेंह बरे तेरे पलंगै दे उप्पर लगी झड़ी २. आया चेत नीं कोई फुल्ल जे बाग भरी ३. आया बसाख नीं कोई फुल्ल जे फुल्लें डाली भरी डालियां दे उदर कलियां जे खिलियां इन्हां फुल्लां खुशबो घनी १. उड्डी भँवरा उड्डी भँवरा धारें केरी सैलाँ हो, ३. धारें फुलौरी चीऊं ते सुने, मोरें पौरी पैलां हो, ४. फुल्ल फुलौरे रंग बरंगे, कन्नें फुलोरी गुलबासी हो, ३. घने घने गेईड़ सलां ठेण्डी ठेण्डी छावां ५. भादूं अमासी ऐड़ी जातरा पूज़चे ६. रज़े न मन हेरी हेरी ऐसे धारी पल भर बेई जाना बेई जाना हो, चंदा ! रातीं रेई जाना रेई जाना हो ! २. ढक्किया जो चढ़दे त्रै बल पौंदे पल भर बेई जाना, बेई जाना हो चंदा ! रातीं रेई जाना रेई जाना हो ! इयै कटोचें दा खाना, सच्चें जानी खाना हो रातीं रेई जाना रेई जाना हो ! इयै कटोचें दा रौना, सच्चें जानी रौना हो पल भर रेई जाना, रेई जाना हो चंदा ! रातीं रेई जाना रेई जाना हो ! इये कटोचें दा सौना, सच्चें जानी सौना पल भर सेई जाना, सेई जाना हो चंदा ! रातीं रेई जाना रेई जाना हो कुत्थूं दा उटठी काली बदली ? १. कुत्थूं दा उटठी काली बदली ? कुत्थूं दा बरसेआ ठंडा नीर ओ दिलै दा उटठी काली बदली, ओ कुड़िए इन्दरदेइये ओ नैनें थों बरसेआ ठंडा नीर ओ ! २. कुन्ने बनाइयां तेरियां पक्खियां ? कुन्ने ओ कडेआ रमाल वे ! नारै ने कडेआ ए रमाल वे ३. केई जनेइयां तेरियां भावियां ? केई जनेई तेरी नार वे तेरे थमां सोनी मेरी नार वे ४. बिजली जे पवै तेरियां भावियां नारै गी डस्सै काला नाग वे ५. कुत्थूं दा उटठी काली बदली ? १. घिरी घता घनघोर, ठंडियां बूंदां पेइयां ३. चार चफेरै बिजली कड़कै, साधें होश नईं बिंद घरै दी नाले नाले जान्दा मिकी लकड़ी ढुआंदा २. चादर जे फट्टी, देवरा दी खट्टी , नाले नाले जान्दा मिकी लकड़ी ढुआंदा ! ३. जितनी ए जिमी मेरे देवरा दी जिमी, ऐवें जिमीं दा गलान्दा हेस्सेदार बेलिया ! नाले नाले मिकी लकड़ी ढुआंदा ! ४. खाने जो निं दिन्दा मिकी लाने जो निं दिन्दा नाले नाले जान्दा मिकी लकड़ी ढुआंदा ! आ हां भाइया लैचै लाई कौड़ी होंदे मिट्ठी लग्गैतां गै पींदे इस्सी सब्भैकैसी कुसै चीज बनाईआ हां भाइया लैचै लाई। जात-पात निं इसने भाखीहिंदू-मुस्लिम मनै देआ मौजियाओ कैंत्त मेरे फौजियातेरे बाह्‌जूं सुन्ना एह् ग्रांओ मैह्‌रमा मनै देआछुट्टी लेइयै तौले घर आ । छुट्टी मंदरें दी घैंटीमसीती दी अजान,गिरजाघरें दी प्रार्थना,गुरद्वारें दी गुरबाणी दी मिट्ठड़ी तान –एह् सब सुर मीं भांदेमेरा मन-चित्त लांदेमेरे साहीं ज्हारां लोक मलांदा रौंह्‌दा हा सजरी करेह् ओह् रेतु इचपता निं लोड़दा रौंह्‌दा हा केह् ओह् रेतु इच। जिऱनें लखाए हे ओह् गीत कु’त्थें ऐ ओह् गीत कतांह् ते कु’त्थें ऐजो मेरे मनै ध्याया ऐमेरी हांबा शा दूर कुतैकुदरत ने जुगें शा गाया ऐ ।. याद तेरी मैह्‌रमा, आई तां टुरदी होईहिरदै ब्हाली चाएं, ओह् बी भुरदी होई। सुखनें मैह्‌ल बनाया, खूब सजायानीहें सिर गलानी शा उसदा पता लगदा ऐज़ख़्म उसदा बी नमां लगदा ऐ। किन्ने बदनीते न एह् दुनिया आह्‌लेघरै शा निकलो जिस बेल्लै रावण दा नास ज़रूरी ऐराम गी उस बेल्लै बनवास ज़रूरी ऐ । सज्जना तेरी लोड़ मिगी बी समुद्र-मंथन तुगी कु’न्न समुंद्रै मोकला बनायाकश तेरै दस्स केह् ऐ अपनादनां बचारी मिगी सनायांठंडे-मिट्ठे नदियें दे नीरखारी कीती तूं जल-सीर बदलै मीं अमृत दे थ्होंदा जैह्‌र की ऐहिरखै गी मेरे नै इन्ना बैर की ऐ ? खेतरैं जे फ्ही साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता भारत इंटरफेस फार मनी-भीम — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस भारत इंटरफेस फार मनी-भीम भारत इंटरफेस फार मनी-भीम भीम दी बरतून करने लेई लोड़चदियां गल्लां: उपलब्ध सेवां: भीम ऐपलीकेशन दी बरतून करने दी पूरी प्रक्रिया भीम ऐपलीकेशन पर पुच्छे जाने आह्​ले सोआल भारत इंटरफेस फार मनी (भीम) अपने मोबाइल फोन दे राहें तेज, सुरक्षत, भरोसेमंद कैशलेस भुगतान समर्थ करने दी क पैह्​ल ऐ। भीम एकीकृत भुगतान इंटरफेस सिद्धे बैंक राहें ई-भुगतान स्हूलत पर अधारत ऐ। एह् होर एकीकृत भुगतान इंटरफेस ऐपलीकेशनें, ते बैंक खातें कन्नै जुड़े दा ऐ। एकीकृत भुगतान इंटरफेस आईएमपीएस दे बुनियादी ढांचे पर अधारत फौरी भुगतान प्रणाली ऐ ते तुसेंगी तुर्त कुसै बी दो पक्खें दे बैंक खातें बश्कार रकम हस्तांतरण करने दी इजाजत दिंदी ऐ। भीम राश्ट्री भुगतान निगम(एनपीसीआई) आसेआ विकसत कीता गेदा ऐ। भीम दी बरतून करने लेई लोड़चदियां गल्लां: इंटरनेट कन्नै स्मार्टफोन। भारती बैंक खाता। थुआढ़ा मोबाइल नंबर थुआढ़े बैंक खाते कन्नै जुड़े दा होना चाहिदा ऐ। इसदे लेई अपने बैंक कन्नै रावता करो। थुआढ़े खाते च सक्रिय होना चाहिदा ऐ जां थुआढ़े कोल इक डेबिट कार्ड होना जरुरी ऐ। थुआढ़ा बैंक गी स्पोर्ट करदा ऐ इसी जानने लेई इत्थै क्लिक करो। भारत इंटरफेस फार मनी ऐप (एंड्रायड फोन लेई) डाउनलोड करो। उपलब्ध सेवां: भारत इंटरफेस फार मनी राहें तुस हेठ दित्ते ढंगें कन्नै लेनदेन करी सकदे ओ पैहा भेजने दे पते पर पैहे लेई अनुरोध करना जां भेजना आधार नंबर गी पैहा भेजना <मोबाइल नंबर गी पैहा भेजना जां अनुरोध करना एमएमआईडी, मोबाइल नंबर थमां पैहे भेजना आईएफएससी कोड, खाता संख्या कन्नै पैहे भेजना इसदे अलावा, बपारी भुगतान लेई स्कैन जां पेऽ विकल्प दी बरतून करी सकदे न भीम ऐपलीकेशन दी बरतून करने दी पूरी प्रक्रिया भारत इंटरफेस फार मनी ऐप(एंड्रायड फोन लेई) डाउनलोड करो। इसलै भीम ऐपलीकेशन एंड्रायड पर गै (संस्करण ते श्रेश्ठ) उपलब्ध ऐ। एह् बड़ी गै तौले होर प्लेटफार्में पर बी उपलब्ध करोआया जाग। इसलै एह् हिन्दी ते अंगरेजी भाशाएं च कम्म करदा ऐ ते औने आह्​ले दिनें च होर भशाएं गी बी जोड़ेआ जाग। मोबाइल नंबर प्रमाणन-थुआढ़ा मोबाइल नंबर बैंक खाते कन्नै जुड़ा होने दी तस्दीक करने लेई, भीम ऐपलीकेशन थुआढ़े मोबाइल नंबर पर भेजदा ऐ। फोन पर एसएमएस हासल करने लेई ऐप पर इजाजत मिलदी ऐ। अपना -पिन निजी पंछान संख्या) सेट करो-एह् क अंकें आह्​ला गुप्त कोड ऐ जेह् ड़ा इस ऐप च रजिस्ट्रेशन दरान सेट/क्रियेट होंदा ऐ। तुसेंगी सबूरे बैंकिंग लेनदेन गी प्रमाणत करने लेई एह् -पिन दर्ज करना होंदा ऐ। तुस मैन मैन्यू-बैंक खाता-सेट -पिन चुने गेदे खाते लेई पिन सेट करी सकदे ओ। मन्याद खत्म होने दी तरीक कन्नै अपने डेबिट/एटीएम कार्ड दे खीरले अंक दर्ज करने लेई आखेआ जाग। तुसेंगी क ओटीपी हासल होने पर अपना पिन सेट करना होग। जेकर थुआढ़े कोल पैह्​ले थमां गै होर ऐपें च -पिन सेट कीता गेदा ऐ तां उसदी बरतून बी तुस भीम पर करी सकदे ओ। नोट-बैंक -पिन कन्नै बक्ख एमपिन जारी करदे न, भारत इंटरफ़ेस फार मनी ऐप च क नमां -पिन बनाओ) नोट- किरपा करियै अपना -पिन कुसै कन्नै बी सांझा नेईं करो। भारत इंटरफेस फार मनी थुआढ़े -पिन ब्यौरे गी चेता जां स्टोर नेईं करदा ऐ ते अपने बैंक ग्राहक मदाद आह्​ले कदें बी इसदे बारे च जानकारी हासल नेईं करदे न। अपने पेमेंट पते गी सेट करो- पेमेंट पता बैंक खाते दी पंछान आह्​ला पता होंदा ऐ। मसाल दे तौर पर, भारत इंटरफेस फार मनी लेई पैमेंट पता इस प्रारूप च होंदा ऐ। तुसेंगी सिर्फ अपने पेमेंट पते गी कुसै बी पेमेंट हासल करने आह्​ले कन्नै सांझा करना ऐ(बैंक खाता संख्या/आईएफएससी कोड, बगैरा दी लोड़ नेईं ऐ) तुस बी अपने भुगतान पते दी बरतून करियै कुसै गी बी पैहे भेजी सकदे ओ। प्रोफ़ाइल सेक्शन च जाइयै बाद्धू भुगतान पते कन्नै तुस अपना पता जोड़ी सकदे ओ। क बार थुआढ़ा होई जंदा ऐ, अदूं तुस भेजने, क्यूआर कोड स्कैन राहें भुगतान जनेह् विकल्प पैहे भेजने जां हासल करने लेई दिक्खी पागेओ। रकम हस्तांतरण करने लेई तुस अपने समर्थ बैंक खाते कन्नै भीम ऐपलीकेशन दी बरतून पैहा भेजने च करी सकदे ओ। जेकर थुआढ़े लाभार्थी दा बैंक खाता बी कन्नै जुड़े दा ऐ, तां तुस हस्तांतरण लेई उसदे मोबाइल नंबर जां मोबाइल भुगतान पते दी बरतून करी सकदे ओ। जेकर नेईं, तां तुस आईएफएससी कोड, बैंक खाता जां एमएमआईडी ते मोबाइल नंबर दी बरतून पैहा भेजने लेई करी सकदे ओ। अपनाई जाने आह्​ली प्रक्रिया भीम मनी ऐप होम स्क्रीन कन्नै पैहे भेजो विकल्प पर क्लिक करो। हासल करने आह्​ले दा मोबाइल नंबर जां चुनिंदा भुगतान पता जां आधार संख्या दर्ज करो (तुस अपनी रावता सूची थमां चुनी सकदे ओ जां इसी दर्ज करी सकदे ओ) भेजी जाने आह्​ली रकम दर्ज करो भेजी जाने आह्​ली रकम दर्ज करो पिन दर्ज करो ते भेजो विकल्पी रूप कन्नै, तुस क्यूआर कोड स्कैन ते 'स्कैन एंड पेऽ' विकल्प राहें भुगतान करी सकदे ओ। क बार जदूं तुस क हंस्तातरण पूरा करदे ओ तां तुस भारत इंटरफेस फार स्क्रीन पर सफल स्थिति गी दिक्खी सकदे ओ ते तुसेंगी बैंक थमां क एसएमएस हासल होग। जेकर आपरेटर कुसै वजह कन्नै मता समां लैंदा ऐ जां तुसेंगी स्हेई स्थिति दी सूचना क घैंटे च नेईं मिलदी ऐ तां तुस अपने बैंक दे ग्राहक मदाद कन्नै रावता करो। अपने सब्भै पैह्​ले दे ते लंबित लेनदेन गी दिक्खने लेई, होम स्क्रीन पर जाओ लेनदेन इतिहास। पैहे मांगने लेई भीम मनी ऐप होम स्क्रीन कन्नै मंगे गेदे पैहें गी चुनो हासल करने आह्​ले दा मोबाइल नंबर जां चोनमां भुगतान पता जां आधार संख्या दर्ज करो (तुस अपनी रावता सूची थमां चुनी सकदे ओ जां इसी दर्ज करी सकदे ओ) मंगे गेदे पैहे दर्ज करो भेजो पर क्लिक करो भुगतान हासल होने तगर एह् हस्तांतरण लंबित रौह्​ग। पैहे स्थानांतरित होने पर तुस सूचत होई जागेओ। तुस अपने क्यूआर कोड सांझा राहें बी पैहें दी मंग करी सकदे ओ। होम स्क्रीन पर जाओ>प्रोफाइल->क्यूआर कोड हासल करने लेई खाता चुनो। भीम ऐपलीकेशन पर पुच्छे जाने आह्​ले सोआल भीम ऐपलीकेशन पर पुच्छे जाने आह्​ले सोआलें गी दिक्खने लेई इत्थै क्लिक करो। © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च एक टिप्पणी भेजें हो कद फुट ऊँचा मुटियार दा पूरा शहर जान कुड़ी उत्तों वारदा काली कजले दी अखां विच तार ऐ जिहनु तक्क ले होजे आर पार दा हो कद फुट ऊँचा मुटियार दा पूरा शहर जान कुड़ी उत्तों वारदा किसे ना किसे नु डंगुगी शरारत तेरी अख दी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी पंजाबियां दी धी ब्राउन ब्राउन रंग तेरा ख़्याल गोरे गोरे ने नित्त सजके तू निकले सिंगार कीहदे लई हो रहे ने सिंगार कीहदे लई हो रहे ने ब्राउन ब्राउन रंग तेरा ख़्याल गोरे गोरे ने नित्त सजके तू निकले सिंगार कीहदे लई हो रहे ने रूप तेरा वेख वेख के गोरियां दी हिक्क मचदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी पंजाबियां दी धी करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी हाँ जी कुड़ियां ते केहर रब्ब सदा करे मेहर जदों नचे तैनू वेख सारयाँ दे हिलन पैर जदों रुस्सां मैं मनाये गल्ल करके मीठी वे तैनू वेख चेते औंदी पंजाब दी मिटटी जिवें सस्सी तू मैं पुन्नू तू हीर मैं राँझा जिवें सोहणी महिवाल तैनू पिंड मैं ले जां फिर गल्लां सच्ची सच्ची आप्पां बहके मुंह ते करिये छड्ड शहर आप्पां गल्लां बहके खूह ते करिये हाय हाय सुनेया हुँदा गुड़ नालो मीठा इश्क़ पर ओह कदी कदी चलदा नहीं पर धीयां वाला प्यार हुँदा रब्ब दी मेहर जेहड़ा कदी वी बदलदा नहीं ऊँचे लम्बे कद्द उत्ते जचे सूट काले रंग दा नाले केहर कमाउँदा जावे छनकाटा तेरी वंग दा दंदां विच चुन्नी दबके गुरु वल्ल वेख हस्सदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी पंजाबियां दी धी करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी पंजाबियां दी धी थोड़ा सा निवेदन। क्या आपको पसंद है। तो कृपया इसे शेयर करें। क्योंकि इसे साझा करने में आपको केवल एक मिनट का समय लगेगा। लेकिन यह हमारे लिए उत्साह और साहस प्रदान करेगा। जिसकी मदद से हम आपके लिए सभी नए गानों के बोल इसी तरह से लाते रहेंगे। एक टिप्पणी भेजें एक टिप्पणी भेजें अरविंद जांगिड़ मीनाक्षी राठौड़ मेरे बारे में मेरा पूरा प्रोफ़ाइल देखें संपर्क फ़ॉर्म संपर्क फ़ॉर्म বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे বাংলা লিপি हस्तलेख विज्ञान, हत्थ लेख विज्ञान বাংলা লিপি स्हानमंद, अभारी, धन्नबादी বাংলা লিপি ग्रैच्युटी বাংলা লিপি नौ सिखिया, अनाड़ी বাংলা লিপি बधाई, ममारखां, शुभकामना राम सत्त বাংলা লিপি शकैत दुक्ख, तकलीफ বাংলা লিপি कश्टकारी, दुखदाई गंभीर, डूंह्‌गा বাংলা লিপি कुल्ल बड़ा भारी বাংলা লিপি कुल्ल रकम, समूलची राशि বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च चक्खो शब्द के अर्थ चक्खो वीनस दा बुत्त वीनस दा बुत्त वीनस दा बुत्त इह सज्जनी वीनस दा बुत्त है काम देवता इस दा पुत्त है उस दी मां नूं कहना नंगी इह गल्ल उक्की ही ना चंगी सच्च पुच्छें तां मैनूं दुक्ख है एसे दी है बख़शी होई तुद्द ते हुसनां दी जो रुत्त है ख़ून मेरा जो तैंडी कुक्ख है इह तां वीनस मां दा बुत्त है काम हुसन दा इक संगम है काम हुसन दी कथा सुणांदा इह तां वीनस मां दा बुत्त है सारे दीवे झब्ब बुझा दे इस नूं थोड़्हा पर्हां हटा दे इस दे मुक्ख नूं पर्हां भुआ दे जां इस 'ते कोई परदा पा दे भावें काम एस दा पुत्त है भावें वीनस मां दा बुत्त है - पोंदर मतलब हिंदी में - में दपट्टियै गी पिच्छ लोआईते चोनां पा अड़िये।कुड़ी खेढियै मैली करी आईते धोनां पा, अड़िये ! छब्बी दी ऐ मलमल, फुल्लें दा गै रंग ऐआकड़ी दी इ’यां जि’यां मेरी दुविधा अजकल्ल में दुविधा च फसेआआपमुहारे आपूं हस्सेआकंडा चुभदा पैरे गी छ्‌होंदाचानक गै उई की होंदा? कुधरै बिपता भारी बनदीदुखड़ें दी ऐ बदली कणदीनैनें दा नेईं हाड़ थम्होंदाअब्बरें अत्थरूं माह्‌नू नित्त रक्खनां में रीह्‌जां लाईजीवन ग्रंथ होऐ सुखदाईमें इसदे ब’र्कें-ब’र्के परअक्खर-अक्खर जोत जगाईरौशन-रौशन रौह्‌न सदा मनउज्जल-उज्जल लोक-लुकाईजीवन ग्रंथ होऐ सुखदाईनित्त रक्खनां में रीह्‌जां लाई एह् खु’ल्लै तां अंबर खु'ल्लैएह् झुल्लेआ कैसा कैह्‌र, लोकोझुल्लेआ कैसा कैह्‌रकु’न्न कमाया बैर, लोकोकु'न्न कमाया बैरएह् करोना डाह्‌डा मारूब'रदा बनियै जैह्‌र, लोकोझुल्लेआ कैसा कैह्‌र असें घरै इच्च रेहियै सारैंदंद न खट्टे करने न्हाड़ेहत्था इच्च अति गै अंत ऐ कुसै चीजै दी अति गैओह्‌दा अंत ऐ— जदूं कुसै चीजै दी भुक्खघड़ी-मुड़ी लग्गैबजाए दबाने देउस्सी लग्गन देओबधन देओनक्को-नक्क रजांदे र’वोओह् लग्गी-लग्गी अक्की जाह्‌गते आपूं गै मुक्की जाह्‌ग दिनै दी पट्टी परकिन्ना किश लखोए दा हारात पौंदे गै म्हिसी गेआ ऐन्हेरे दी गाचनी हेठछप्पी गेआ ऐ चन्नै दी दोआतै इच्चकाह्‌न्नियै गी डोब्बियैपूरने में पा नांऔने आह्‌ले दिनें फजूल दे जतन मेरे दोस्ततूं पेदा हा मृत्यु-शैया उप्पर,अपने हत्थें च लेई लेआ हा तूं मेरा हत्थ,तेरे हत्थें च में महसूस कीती हीमौत दी ठंडक तूं डबलोई दी अक्खेंबड़े हिरखै कन्नैते पूरे मिरे शबदें गी जीभा पर कचोली जारदा कुन हा। बिना दंदें बिना होठें एह् बोली जारदा कुन हा। मिरे साहैं च इन्ना जैहर घोली जारदा कुन हा। हवा दे हर फनाके मौत झोली जारदा कुन हा। मिरे रंग बरंगे सूखने भरिये,नैनें अंदर दिंदा रौंदा रोज़ मना गी धोखा मौसम जेहका मेरे हिस्से अशकै आना गै नेईं में खबरै की बळगी जा नां ओहका मौसम। जिन रस्तें पर मौसम सदियें बरदे गै नेईं, जीवन पैंडे ओ रस्ते यथा परजा तथा राजा जंगला इच नमी वन-मंत्री-परिषद् दा गठन होआ करदा हा। हर जाति दे पशु पक्खरू  रैलियां करियै अपने नुमायन्दे मंत्री-परिषद् च रखाने  लेई  दबा पा करदे हे। कुर्सी दे चक्करा च जाड़ा   दे सब्भै जंगली जीव-जन्तु मनुक्खें दी नकल साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता कोह्दा कोह्दा कोह्दा. कोह्दा. शब्द की वर्तनी . चंदा मामा आओ ना जल्दी दे एक पैसा दे दे तू कंजूसी छोड़ दे जल्दी दे एक पैसा दे दे तू कंजूसी छोड़ दे गुंगीया हवांना दी आवाजां सुनदा दिखदा नी ओडी खुशबूआं सुंगदा लोकों सुपनेच मिलनेदा वादा उसदा मेरी नब्झ वी थोडी घट वजदी साढ़े कन्नै राबता करो साढ़े बारे च लक्ष्य ते उद्देश कु’न कु’न शामल ऐ? कु’न केह् ऐ? परियोजना दा तफसीली ब्यौरा लक्ष्य ते उद्देश मिशन दियां अल्पकालीन योजनां न कालजें ते यूनिवर्सिटियें च पढ़ाये जाने आह्‍‍ले सभ’नें मुक्ख बिशें दियें पाठ पुस्तकें दे अनुवाद दा प्रकाशन ते प्रचार-प्रसार अनुवादकें दी बक्ख-बक्ख खेत्तरें च सखलाई ते प्रमाणीकरण। भारती यूनिवर्सिटियें दा डेटाबेस, अनुवादकें दा राश्ट्री रजिस्टर, प्रकाशकें दा डेटाबेस, अनूदित ग्रंथ-सूची दा डेटाबेस, फैकल्टी डेटाबेस/विशेशज्ञें दी जानकारी दा डेटाबेस ते शब्दकोशें ते शब्दावलियें दा डेटाबेस आदि ऐसे छे डेटाबेसें दा निर्माण ते सांभ-सम्हाल अनुवादक शिक्षण कार्यक्रम तैह्‍‍त अनुवादकें आस्तै निक्के-निक्के सखलाई कार्यक्रम लोआना। अंगरेजी दे भारती भाशाएं च मशीनी अनुवाद गी बढ़ावा देना। शब्दकोशें ते विश्वकोश जनेह् अनुवाद साधनें दा निर्माण करना। भारती भाशाएं च वैज्ञानिक ते तकनीकी शब्दें दे निर्माण आस्तै वैज्ञानिक ते तकनीकी शब्दावली आयोग कन्नै तालमेल कायम करना। मिशन दियां दीर्घकाली योजनां होङन अनुवाद-मेमरी, शब्द-खोजकर्ता, वर्ड नेट आदि साफ्टवेयरंं दे अनुसंधान ते बकास आस्तै मदाद देना। नैचुरल लैंग्वेंज प्रोसेसिंग ते अनुवाद सरबंधत होर शोध परियोजनाएं गी फैलोशिप ते माली मदाद देना। टकोदियां परियोजनां जि’यां कि भाशा दे जोड़ें बश्कार अनुवाद नियमावलियें दे निर्माण ते अनुवाद पर डिग्री डिप्लोमा पाठक्रमें दा संचालन करने आस्तै यूनिवर्सिटियें/विभागें गी अनुदान देना। भारती भाशाएं च अनुवाद सरबंधी पोथियें ते उं’दे बिश्लेशन आदि दे प्रकाशन जां अनुवाद सरबंधी रसालें आस्तै माली मदाद देना। बक्ख-बक्ख कार्यक्रमें जि’यां अनूदित कताबें दा विमोचन, खेत्तरी अनुवाद मेले, बैह्‌स-मुबासे, पुस्तक प्रदर्शनियें आदि दा आयोजन करियै अनुवादकें ते अनुवाद गतिविधियें गी होर बड्डा मंच प्रदान करना। अनुवाद अध्ययन कन्नै सरबंधत म्हत्तवपूर्ण शैक्षिक समग्गरी दे खजाने दा निर्माण करना जेह्‍‍दे पर परचोल पाई जाई सकै। अनुवाद गी व्यवसाय-सक्षम बनाना ते इसी उद्योग आंह्‍‍गर बढ़ावा देना। राश्ट्री अनुवाद मिशन दा उद्देश इक समावेशी ज्ञानवान समाज दी रचना करना ऐ। मिशन ज्ञान दे बरोबर बस्तार दा बाद्धा करने आस्तै मूल पाठ पुस्तकें दा इक भाशा थमां दूइयें भाशाएं च अनुवाद करोआग। एह्‍‍दे कन्नै उ’नें विद्यार्थियें गी सौख होग जिनें’गी भाशिक रकौटें करियै ज्ञान हासल करने च औख औंदी ऐ। राश्ट्री अनुवाद मिशन दा उद्देश समाज दे सभ’नें वर्गें कन्नै जुड़े दे मते शा मते लोकें तगर एह्‍‍दा लाह् पजाना बी ऐ। बक्ख-बक्ख बिशे ते बक्ख-बक्ख शैक्षिक स्तरें दे शिक्षक लेखक/अनुवादक/प्रकाशक अनुवाद अध्ययन विभाग, बक्ख-बक्ख यूनिवर्सिटियें ते संस्थानें दे भाशा वैज्ञानिक ते शोधकर्ता भारती भाशाएं दे प्रकाशक जेह्‍‍ड़े नमें उपक्रमें दी तलाश च न अनुवाद साफ्टवेयर बकासकर्ता तुल्नात्मक साहित्य कन्नै जुड़े दे विद्वान। पाठक जेह्‍‍ड़े अपनी भाशा च साहित्यिक ते ज्ञान-अधारत पाठ पुस्तकां पढ़ने गी उत्सुक होन अनौपचारिक शिक्षा उपलब्ध कराने च रुज्झे दे रजाकार। गैर सरकारी संस्थान जेह्‍‍ड़े लोक-सेह्‍त, नागरक अधिकार, चपासम, लौकिक विज्ञान वगैरा पर कम्म करै करदे न। दु-भाशियें दी तपाश च रूज्जे दे माह्‍‍नू,सरकारी ते निजी अजैंसियां। फिल्म निर्माता जेह्‍ड़े फिल्में दे उप-शीर्शकें ते बहु-भाशिक प्रदर्शनें लेई अनुवादकें दी तपाश च न एफ़.एम. ते दुए होर रेडियो केंदर जेह्‍‍ड़े बक्ख-बक्ख भाशाएं च कार्यक्रमें दा प्रसारण घबराया शब्द के अर्थ घबराया खोजे गए परिणाम सहेजे गए शब्द शब्द से संबंधित परिणाम घबराया हुआ फिरना परेशानी के आलम में इधर उधर फिरना, बौलाया हुआ फिरना घबराया घबराया घबराया . जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती पुलस नै कल संदिग्ध अफवाह फैलाने आले लोकें गी फगडेया हा जिनें गी पुलस थाने लैता गेया, तां अगड़ी कारवाई कीती जाई सकै। दिल्ली पुलस नै अजें तगर एफआईआर दर्ज कीते न ते हिंसा दे सरबंधै इच लोकें गी हिरासत इच लैता ऐ। डाक्टर जीतेन्द्र सिंह होरें नमीं दिल्ली च हुनर हाट दा लाया दौरा केन्द्रीय मंत्री डाक्टर जतेन्द्र सिंह होरें नमीं दिल्ली च ई-कार्यालय उप्पर इक राश्ट्रीय वर्कषाप दा कीता उदघाटन दिल्ली दे जामिया नगर थमां कश्मीर दे रौह्ने आह्ले इक जोड़े गी कीता गेआ गिरफ्तार, कन्नै बी हैन सरबंध संसद दे दौनें सदनें गी कार्रवाई अज्ज बी स्थगित दिल्ली च हिंसा दे मध्यनजर प्रधानमंत्री होरें शांति ते भाईचारा बनाई रक्खने दी कीती अपील सूचना ते प्रसारण मंत्रालय नै टी.वी चैनलें गी सावधानी बरतने तांई आक्खेआ विदेशी राजनियकें दे प्रतिनिधिमंडलें जम्मू-कश्मीर दे दौरे परैंत अजीत डोभाल हुन्दें कन्नै किती मुलाकात दिल्ली च इस बारी पिच्छले दहाकें दरान अगस्त महिनें च सारें शा मती बरखा पेई सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति स्यालै दिएं छुट्टिएं मगरा कष्मीर घाटी दे सब्बै स्कूल अज्ज परतियै खुल्ली गे आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया स्यालै दिएं छुट्टिएं मगरा कष्मीर घाटी दे सब्बै स्कूल अज्ज परतियै खुल्ली गे जंदे अगस्त म्हीने दफा हटाए जाने ते फ्ही स्यालै दिएं छुट्टिएं मगरा कष्मीर घाटी दे सब्बै स्कूल अज्ज परतियै खुल्ली गे ते लगभग एं म्हीने मगरा ज्हारां विद्यार्थी वर्दियां पाइयै अपने स्कूलें च पुज्जे। इस मौके सुरक्षा दे सब्बै लोड़चदे प्रबंध कीते गेदे हे। स्कूल परतोने पर विद्यार्थी बड़े खुष हे। स्कूली षिक्षा कष्मीर दे डायरेक्टर मोहम्मद युनुस मलिक होरें अध्यापकें गी आक्खेआ ऐ जे ओ विद्यार्थिएं दा बेह्तर भविक्ख बनाने आस्तै लगन कन्नै कम्म करन। उनें फील्ड अमले गी पढ़ाई सरबंधी योजना दी निगरानी करने आस्तै बकायदा स्कूलें दे दौरे लाग। सरबंधत खबरां डोडा ज़िले दे सब्बै सरकारी ते प्राइवेट स्कूल स्यालै दिएं छुट्टिएं मगरा परतियै खुल्ले सब्बै निजी स्कूल प्रशासन सरकार आसेआ फीसें लेई तैय कीते गेदे नियमें-कायदें दी पूरी चाल्ली पालमा करन कमिशनर सैक्रेटरी हृदेश कुमार कोविड जम्मू-कश्मीर सरकार नै स्कूलें गी आखेआ जे फीस जमा करोआने दी खीरी तरीक अप्रैल तोह्ड़ी बधाई देन कोरोना वायरस: जम्मू दे सब्बने सरकारी स्कूलें च अध्यापकें गी अगले आदेश तोहड़ी स्कूल नेंई जाने दे हुक्म असम च महीने दे बाद अज्ज सारे शिक्षण संस्थान खुली गए न स्कूली शिक्षा मैह्कमा जम्मू सरकारी स्कूलें च नां दा प्रोग्राम चलाने जा करदा ऐ अखिल भारतीय सैनिक स्कूल प्रवेश परीक्षा दा आयोजन अगले ब’रे जनवरी गी कीता जाग जम्मू डिवीजन दे सोए आह्ले ज़ोन हेठ औने आह्ले उच्च शिक्षा इदारे अज्जै थमां खुल्लारदे न जम्मू डिवीजन दे सोए आह्ले ज़ोन हेठ औने आह्ले उच्च शिक्षा इदारे अज्जै थमां खुल्लारदे न उत्तर प्रदेश च सारे डिग्री कॉलेज, सरकारी ते प्राइवेट शैक्षणिक संस्थान अज्जै शा आम धेयाड़े आहला लेखा खुल्ली गे न लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो 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सरकार की एक परियोजना चेन्नै में बिक्री के लिए मकान चेन्नै में बिक्री के लिए विला पुणे में बिक्री के लिए विला | मनुक्खी अधिकारें दी सार्वभौम घोशना मनुक्खी अधिकारें दी सार्वभौम घोशना प्रस्तावना की जे मनुक्खी परोआरै दे सभनें सदस्यें दी जनमजात मैह्‌‍मा ते बरोबर ते अबच्छिन्न अधिकारें दी मानता गै संसारै च सुतैंतरता, न्यांऽ ते शांति दी नींह् ऐ, की जे मनुक्खी अधिकारें दे प्रति नरादर ते नफरत दी ब’जा कन्नै ऐसे क्रूर कम्म होए जिं’दे कन्नै मनुक्खता दे जमीरै गी सदमा पुज्जेआ ऐ, ते इक ऐसी बिश्व-बवस्था दे आगमनै गी आम लोकें दी सभनें शा उच्ची इच्छेआ घोशत कीता गेदा ऐ जेह्‌‍दे च मनुक्खें गी भाशन ते बिश्वासै दी अजादी ते भैऽ ते अभावै कशा अजादी मिलग, की जे जेकर बेन्याईं ते जुलमै दे बरुद्ध लोकें गी बिद्रोह् करने आस्तै — उसी गै खीरला उपाऽ समझियै — मजबूर नेईं होई जाना ऐ, तां कनूनै राहें निजम बनाइयै मनुक्खी अधिकारें दी रक्खेआ करना जरूरी ऐ, की जे राश्टरें दे बश्कार मित्तरीपूर्ण सरबंधें दे बकासै गी बढ़ावा देना जरूरी ऐ, की जे संयुक्त राश्टरें दे लोकें मौलक मनुक्खी अधिकारें च, मनुक्खी ब्यक्तित्तवै दी मैह्‌‍मा ते जोग्यता च ते मर्दें ते जनानियें दे बरोबर अधिकारें च अपने बिश्वासै गी अधिकार-पत्तरै च दोह्‌‍राया ऐ, ते एह् निश्चा कीता ऐ जे मती सुतैंतरता दे अंतर्गत समाजक प्रगति ते जीवनै दे बेह्‌‍तर स्तरै गी बढ़ावा दित्ता जावै, की जे सदस्य देशें एह् प्रण पाया ऐ जे ओह् संयुक्त राश्टरें दे सैह्‌‍योगै कन्नै मनुक्खी अधिकारें ते मौलक अजादियें दे प्रति सार्वभौम सम्मान ते उं’दे पालनै गी बढ़ावा देङन, की जे इस प्रणै गी पूरी चाल्ली कन्नै नभाने आस्तै सभनें गी इ’नें अधिकारें ते अजादियें गी समझना सभनें शा मता जरूरी ऐ, इस्सै लेई, हून, मनुक्खी अधिकारें दी इस सार्वभौम घोशना गी सभनें लोकें ते सभनें राश्टरें दी समान सफलता घोशत करदी ऐ। एह्‌‍दा उद्देश एह् ऐ जे हर ब्यक्ति ते समाजै दा हर हिस्सा इस घोशना गी लगातार द्रिश्टी च रक्खदे होए अध्यापन ते शिक्खेआ राहें एह् जतन करग जे इ’नें अधिकारें ते अजादियें दे प्रति सम्मान जागरत होऐ, ते लगातार ऐसे राश्टरी ते अंतरराश्टरी उपाऽ कीते जाह्‌‍न जिं’दे कन्नै सदस्य देशें दे लोक ते उं’दे अधिकारखेतरै च औने आह्‌‍ले प्रदेशें दे लोक इ’नें अधिकारें ते अजादियें गी सार्वभौम ते प्रभावी मानता देन ते उं’दा पालन करन। अनुच्छेद १ सारे मनुक्ख मैह्‌‍मा ते अधिकारें दे बिशे च जनमै थमां सुतैंतर ते बरोबर न। उ’नेंगी बुद्धि ते जमीरै दी देन थ्होई ऐ ते उ’नेंगी आपूं-बिच्चें भाईचारे दे भावै कन्नै ब्यहार करना लोड़दा ऐ। अनुच्छेद २ सभनें गी इस घोशना च थ्होने आह्‌‍ले अधिकारें ते अजादियें गी हासल करने दा हक्क ऐ ते इस मामले च जाति, रंग, लिंग, भाशा, धरम, राजनीतक जां दूई बचारधारा, कुसै राश्टर जां समाज बशेश च जनम, जैदाद जां होर कोई दरजे दी ब’जा कन्नै कुसै बी चाल्ली दा भेदभाव नेईं कीता जाह्‌‍ग। एह्‌‍दे अलावा, चाहे कोई देश जां प्रदेश सुतैंतर, संरक्खत, बिजन स्वशासन जां सीमत सरदारी खुदमुखत्यारी आह्‌‍ला होऐ, ओह्‌‍दी राजनीतक, अधिकारखेतरी जां अंतरराश्टरी स्थिति दे मताबक उत्थूं दे बसनीकें दे प्रति कोई फरक नेईं रक्खेआ जाह्‌‍ग। अनुच्छेद ३ सभनें गी जीवन, स्वाधीनता ते निजी सुरक्खेआ दा अधिकार ऐ। अनुच्छेद ४ कोई बी गलामी जां दासता दी हालत च नेईं रक्खेआ जाह्‌‍ग; गलामी ते गलामें दा बपार अपने सारे रूपें च म’ना कीते जाङन। अनुच्छेद ५ कुसै गी बी यातना नेईं दित्ती जाह्‌‍ग। कुसै दे बी प्रति निरदेई, अमनुक्खी जां अपमानजनक ब्यहार नेईं होग, ना ऐसी स’जा दित्ती जाह्‌‍ग। अनुच्छेद ६ हर कुसै गी हर थाह्‌‍र कनूनै दी द्रिश्टी च ब्यक्ति दे रूपै च मानता दा अधिकार ऐ। अनुच्छेद ७ कनूनै दी द्रिश्टी च सारे बरोबर न ते सभनें गी बिजन भेदभाव बरोबर कनूनी रक्खेआ दा हक्क ऐ। जेकर इस घोशना गी लुआंघियै कोई बी भेदभाव कीता जावै जां उस भेदभावै गी कुसै बी चाल्ली पलेरा जावै, तां ओह्‌‍दे बरुद्ध सभनें गी बरोबर रक्खेआ दा हक्क ऐ। अनुच्छेद ८ सभनें गी संबिधान जां कनूनै राहें दित्ते गेदे मौलक अधिकारें गी लुआंघने आह्‌‍ले कम्में दे बरुद्ध समर्थ राश्टरी अदालतें पासेआ प्रभावी उपाऽ दा हक्क ऐ। अनुच्छेद ९ कुसै गी बी मनमाने ढंगै कन्नै गिरफ्तार जां नजरबंद नेईं कीता जाह्‌‍ग जां देश-नकाला नेईं दित्ता जाह्‌‍ग। अनुच्छेद १० सभनें गी पूरे बरोबर रूपै कन्नै हक्क ऐ जे उं’दे अधिकारें ते कर्तब्बें दे निश्चे करने च ते उं’दे पर अपराधक इलजामै दे कुसै मामले च उं’दी सनाई उचत ते सार्वजनक चाल्ली कन्नै सुतैंतर ते निरपक्ख अदालत राहें होऐ। अनुच्छेद ११ १. हर ब्यक्ति, जेह्‌‍दे पर दंडनीऽ अपराधै दा इलजाम होऐ, तदूं तगर निरदोश मन्नेआ जाह्‌‍ग, जदूं तगर उसी ऐसी सार्वजनक अदालत च, जित्थें उसी अपने बचाऽ आस्तै सारियां जरूरी सुबधां थ्होन, कनूनै मताबक अपराधी नेईं सिद्ध करी दित्ता जावै। २. कोई बी ब्यक्ति कुसै बी ऐसे कम्म जां गल्ती दी ब’जा कन्नै उस दंडनीऽ अपराधै दा दोशी नेईं मन्नेआ जाह्‌‍ग, जिसी अपराधै दे समें राश्टरी जां अंतरराश्टरी कनूनै मताबक दंडनीऽ अपराध नेईं मन्नेआ जावै। ना गै उस ब्यक्ति गी ओह्‌‍दे कशा मती स’जा दित्ती जाई सकग जेह्‌‍ड़ी अपराध करने दे समें ओह्‌‍दे आस्तै लागू ही। अनुच्छेद १२ कुसै बी ब्यक्ति दी निजता, परोआर, घर जां पत्तर-ब्यहारै दे प्रति मनमानी दखल-अंदाजी नेईं कीती जाह्‌‍ग, ना कुसै दे सम्मान ते जस्सै पर हमले कीते जाङन। हर ब्यक्ति गी ऐसी दखल-अंदाजी जां हमलें दे बरुद्ध कनूनी रक्खेआ दा अधिकार ऐ। अनुच्छेद १३ १. सभनें गी हर राज्य दी सीमाएं दे अंदरें औने, जाने ते बस्सने दी अजादी दा अधिकार ऐ। २. सभनें गी अपने जां पराये कुसै बी देशै गी छोड़ने ते अपने देश परतोने दा अधिकार ऐ। अनुच्छेद १४ १. सभनें गी सताए जाने पर दूए देशें च शरण लैने ते रौह्‌‍ने दा अधिकार ऐ। २. इस अधिकारै दा फायदा ऐसे मकद्दमें दे मामले च नेईं मिलग जेह्‌‍ड़े गैर-राजनीतक अपराधें कन्नै जां संयुक्त राश्टरें दे उद्देशें ते सिद्धांतें दे बरुद्ध कम्में कन्नै सरबंधत न। अनुच्छेद १५ १. सभनें गी राश्टरीता दा अधिकार ऐ। २. कुसै गी बी मनमाने ढंगै कन्नै अपनी राश्टरीता कशा बंचत जां उसी बदलने कशा म’ना नेईं कीता जाह्‌‍ग। अनुच्छेद १६ १. जुआन मर्दें ते जनानियें गी बिजन कुसै जाति, राश्टरीता जां धरमै दियें रकावटें दे ब्याह् करने ते परोआरै दी स्थापना करने दा अधिकार ऐ। उ’नेंगी ब्याह् दे बिशे च, ब्याह् दे दुरान ते तलाकै दे समें बरोबर अधिकारें दा हक्क ऐ। २. ब्याह् दा अरादा रक्खने आह्‌‍ले ब्याह्‌‍नुएं दी सुतैंतर ते पूरी सैह्‌‍मती कन्नै गै ब्याह्‌‍ होई सकग। ३. परोआर समाजै दी कुदरती ते मौलक समूह्‌‍क अकाई ऐ ते उसी समाज ते राज्य पासेआ रक्खेआ दा हक्क ऐ। अनुच्छेद १७ १. सभनें गी इक्कले ते दूएं कन्नै मिलियै जैदाद रक्खने दा अधिकार ऐ। २. कुसै गी बी मनमाने ढंगै कन्नै अपनी जैदाद कशा बंचत नेईं कीता जाह्‌‍ग। अनुच्छेद १८ सभनें गी बचार, जमीर ते धरमै दी अजादी दा अधिकार ऐ; इस अधिकारै दे अंतर्गत अपना धरम जां बिश्वास बदलने दी अजादी ते इक्कले जां दूएं कन्नै मिलियै ते सार्वजनक जां निजी तौरै पर अपने धरम जां बिश्वासै गी अध्यापन, क्रिया, उपासना ते पालनै राहें प्रगट करने दी अजादी शामल ऐ। अनुच्छेद १९ सभनें गी राऽ ते ओह्‌‍दी अभिव्यक्ति दी अजादी दा अधिकार ऐ; इस अधिकारै दे अंतर्गत बिजन दखल-अंदाजी कोई राऽ रक्खने ते कुसै बी माध्यमै राहें ते सीमाएं दी परवाह् नेईं करियै कोई बी जानकारी ते बचार मंगने, लैने ते देने दी अजादी शामल ऐ। अनुच्छेद २० १. सभनें गी शांतिपूर्ण किट्ठे होने ते संघ बनाने दी अजादी दा अधिकार ऐ। २. कुसै गी बी कुसै संघै दा सदस्य बनने आस्तै मजबूर नेईं कीता जाई सकदा। अनुच्छेद २१ १. सभनें गी अपने देशै दी सरकार च सिद्धे गै जां सुतैंतर रूपै कन्नै चुने गेदे नमायंदें राहें हिस्सा लैने दा अधिकार ऐ। २. सभनें गी अपने देशै दियें लोक सेवाएं तगर बरोबर पौंह्‌‍च दा अधिकार ऐ। ३. सरकार दी सत्ता दा अधार लोकें दी इच्छेआ होग; इस इच्छेआ दी अभिव्यक्ति समें-समें पर होने आह्‌‍ले असली चनाएं राहें होग जेह्‌‍ड़े सार्वभौम ते बरोबर मताधिकारै राहें होङन ते गुप्त मतदान जां बरोबर सुतैंतर मतदान प्रक्रियाएं कन्नै कीते जाङन। अनुच्छेद २२ समाजै दे इक सदस्य दे रूपै च सभनें गी समाजक सुरक्खेआ दा अधिकार ऐ ते अपने ब्यक्तित्तवै दे सुतैंतर बकास ते मैह्‌‍मा आस्तै जरूरी उ’नें आर्थक, समाजक ते सांस्क्रितक अधिकारें गी हासल करने दा हक्क ऐ, जेह्‌‍ड़े राश्टरी जतन ते अंतरराश्टरी सैह्‌‍योगै राहें ते हर राज्य दे संगठन ते साधनें मताबक होन। अनुच्छेद २३ १. सभनें गी कम्म करने, सुतैंतरता कन्नै रुजगार चुनने, कम्मै दे उचत ते उपकारक हालात ते बे-रुजगारी कशा रक्खेआ दा अधिकार ऐ। २. सभनें गी बरोबर कम्मै आस्तै बिजन कुसै भेदभावै दे बरोबर तनखाह् दा अधिकार ऐ। ३. सारे कम्म करने आह्‌‍लें गी उचत ते उपकारक तनखाह् दा अधिकार ऐ जेह्‌‍दे कन्नै ओह्‌‍ अपने ते अपने परोआरै आस्तै मनुक्खी मैह्‌‍मा दे लायक अस्तित्तवै दा इंतजाम करी सकन, ते लोड़ पौने पर समाजक रक्खेआ दे होर साधनें राहें उसी हासल करी सकन। ४. सभनें गी अपने हितें दी रक्खेआ आस्तै मजदूर संघ बनाने ते उं’दे च शामल होने दा अधिकार ऐ। अनुच्छेद २४ सभनें गी अराम ते बेह्‌‍ल दा अधिकार ऐ; एह्‌‍दे अंतर्गत कम्मै दे घैंटें दी उचत हद्दबंदी ते समें-समें पर तनखाह् कन्नै छुट्टियां शामल न। अनुच्छेद २५ १. सभनें गी ऐसे जीवन स्तरै दा अधिकार ऐ जेह्‌‍ड़ा उं’दे ते उं’दे परोआरै दी सेह्‌‍त ते भलाई आस्तै काफी होऐ; एह्‌‍दे अंतर्गत रुट्टी, टल्ले, मकान, चकित्सा दिक्ख-भाल ते जरूरी समाजक सेवां शामल न। सभनें गी बे-रुजगारी, बमारी, अंगहीनता, रंडेपे, बढ़ेपे जां उं’दे काबू दे बाह्‌‍र होर कोई हालात च रोजी दा घाट्टा होने पर सुरक्खेआ दा अधिकार ऐ। २. मां ते ञ्याने गी बशेश दिक्ख-भाल ते स्हायता दा हक्क ऐ। हर ञ्याने गी, चाहे ओह्‌‍दी मां ब्याह्‌‍ता होऐ जां नेईं, बरोबर समाजक रक्खेआ हासल होग। अनुच्छेद २६ १. सभनें गी शिक्खेआ दा अधिकार ऐ। शिक्खेआ घट्ट शा घट्ट परैमरी ते मौलक चरणें च मुफत होग। परैमरी शिक्खेआ लाजमी होग। तकनीकी ते पेशेवर शिक्खेआ सभनें गी उपलब्ध होग ते उच्ची शिक्खेआ तगर जोग्यता दे अधार पर सारें दी बरोबर पौंह्‌‍च होग। २. शिक्खेआ दा उद्देश मनुक्खी ब्यक्तित्तवै दा पूरा बकास ते मनुक्खी अधिकारें ते मौलक अजादियें दे प्रति सम्मान बधाना होग। शिक्खेआ सारे राश्टरें, जातियें जां धारमक समूहें दे बश्कार समझ, सैह्‌‍नशीलता ते मित्तरता गी बढ़ावा देग ते शांति बनाए रक्खने आस्तै संयुक्त राश्टरें दियें गतिबिधियें गी अग्गें लेइयै जाह्‌‍ग। ३. मां-प्यो गी सभनें शा पैह्‌‍लें एह् अधिकार ऐ जे ओह् चुनी सकन जे उं’दे ञ्यानें गी कुस चाल्ली दी शिक्खेआ दित्ती जाह्‌‍ग। अनुच्छेद २७ १. सभनें गी सुतैंतरता कन्नै समाजै दे सांस्क्रितक जीवनै च हिस्सा लैने, कलाएं दा नंद लैने ते विग्यानक तरक्की ते ओह्‌‍दे फायदें च शामल होने दा अधिकार ऐ। २. हर ब्यक्ति गी कुसै बी ऐसी विग्यानक, साहित्यक जां कलात्मक रचना थमां उत्पन्न नैतक ते आर्थक हितें दी रक्खेआ दा अधिकार ऐ जेह्‌‍दा रचेता ओह् आपूं होऐ। अनुच्छेद २८ सभनें गी ऐसी समाजक ते अंतरराश्टरी बवस्था दा अधिकार ऐ जेह्‌‍दे च इस घोशना च थ्होने आह्‌‍ले अधिकारें ते अजादियें गी पूरी चाल्ली हासल कीता जाई सकै। अनुच्छेद २९ १. हर ब्यक्ति दा उस समाजै दे प्रति कर्तब्ब ऐ जेह्‌‍दे च रेहियै ओह्‌‍दे ब्यक्तित्तवै दा सुतैंतर ते पूरा बकास मुमकन होऐ। २. अपने अधिकारें ते अजादियें दा इस्तेमाल करदे होए हर ब्यक्ति पर छड़ी कनूनै राहें निश्चत कीती गेदियां सीमां लग्गङन जिं’दा इकमात्तर उद्देश दूएं दे अधिकारें ते अजादियें आस्तै मानता ते सम्मानै गी हासल करना ते इक लोकतैंतरक समाजै च नैतकता, सार्वजनक बवस्था ते आम भलाई दियें उचत लोड़ें गी पूरा करना होग। ३. इ’नें अधिकारें ते अजादियें दा इस्तेमाल कुसै चाल्ली कन्नै बी संयुक्त राश्टरें दे उद्देशें ते सिद्धांतें दे बरुद्ध नेईं कीता जाह्‌‍ग। अनुच्छेद ३० इस घोशना च कुसै बी गल्ल दी एह् ब्याख्या नेईं कीती जानी लोड़दी ऐ जेह्‌‍दे कन्नै एह् प्रतीत होऐ जे कुसै बी राज्य, समूह् जां ब्यक्ति गी कुसै ऐसी गतिबिधि च हिस्सा लैने जां ऐसे कम्म करने दा अधिकार ऐ, जेह्‌‍दा उद्देश इत्थें दस्से गेदे कुसै बी अधिकार ते अजादी दा नाश करना होऐ। ’ ’ ’ … বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे संरक्षण हरासत বাংলা লিপি रवाज, प्रथा বাংলা লিপি सीमा शुल्क বাংলা লিপি कस्टम पड़ताल, सीमा शुल्क जाँच বাংলা লিপি सीमा शुल्क, कस्टम कर বাংলা লিপি रसमी, प्रथा मूजब বাংলা লিপি रसमी निजम कायदे বাংলা লিপি বাংলা লিপি गाह्‌क हितकारी, गाह्‌क हितैशी বাংলা লিপি घट्ट करना, कटौती বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना सरबंधत डोगरी सरबंधत डोगरी सरबंधत सरबंधत डोगरी सरबंधत 'सरबंधत सरबंधत भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् सरबंधत राज्यमंत्री डाक्टर जीतेन्द्र सिंह होर जून गी जम्मू-कष्मीर ते लद्दाख लेई दे में बैंच दा उद्घाटन करङन जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती राज्यमंत्री डाक्टर जीतेन्द्र सिंह होर जून गी जम्मू-कष्मीर ते लद्दाख लेई दे में बैंच दा उद्घाटन करङन प्रधानमंत्री हुंदे दफ्तरै च राज्यमंत्री डाक्टर जीतेन्द्र सिंह होर कल जून गी वीडियो कांफ्रेंस दे राएं केन्द्र शासित प्रदेषें जम्मू-कष्मीर ते लद्दाख लेई केन्द्री प्रशासनिक ट्रिब्यूनल दे में बैंच दा उद्घाटन करङन। आकाशवाणी दे जम्मू संवाददाता दी रिपोर्ट मुजब मेद ऐ जे सरकारी मुलाज़में दी सेवा सरबंधी मामलें दी सुनवाई लेई इस चाल्ली दे प्रशासनिक ट्रिब्यूनल कायम होने कन्नै बक्ख-बक्ख अदालतें उप्पर पौने आह्ली भार घटी जाग। जम्मू च स्पोर्टस फस्टिवल- दा उदघाटन स्यालै दिएं छुट्टिएं मगरा कष्मीर घाटी दे सब्बै स्कूल अज्ज परतियै खुल्ली गे सलाहकार के.के. शर्मा होरें कोविड कारण जम्मू कश्मीर दे विद्यार्थियें दी परेशानियें गी दूर करने बारै सलाह सूत्तर कीता जम्मू कश्मीर च शिक्षा संस्थानें च दाखले लेई योग्यता आस्तै डोमिसाईल सार्टिफिकेट लाजमी सब्बै निजी स्कूल प्रशासन सरकार आसेआ फीसें लेई तैय कीते गेदे नियमें-कायदें दी पूरी चाल्ली पालमा करन कमिशनर सैक्रेटरी हृदेश कुमार सरकारै जम्मू खित्ते दे पैह्ली थमां मीं तगर दे बच्चें सनें मीं जमात दे बच्चें गी पास करियै अगली जमात च चाढ़ी दित्ता ऐ जम्मू कश्मीर दे विद्यार्थिये लेई कैरियर गाईडैंस पोर्टल दी शुरूआत स्कूली शिक्षा निदेशालय जम्मू दे परामर्ष सीगे पास्सेआ विद्यार्थिएं लेई सलाह्-मशवरे आह्ली आनलाईन बैठकें दा आयोजन समग्र शिक्षा निदेशलय आसेआ यूनीसेफ इंडिया दे सैह्योग कन्नै जम्मू च दौं दिनें दी सलाह्कार बैठक कल्लै थमां सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति आपस में हिस्स! बाटला मफ़ापताति मी इसी अचे >>सहाथ हत्रा बगली कबूतर शआ होना » ठेंहू ऊपर उठना उन्लत होना, प्रकट डा (पल, हक झुरे हाथों को जोशने में बने हुआ माना जात है -शाकारकचावशब्दरण हापेतो सु और कया, हाँ, ठीक ऐसा ही, ४ ऐेहा हे दा ४ किशन जा निपण्णश शा अ शायुक्त बरत धवरपसि शएमाज अमभाशश (शशि न ब जदामीन उपश्णायपर उपमान और शब्द तामक चार साथन मानते है, करने बारा, दढ़ दंते बाला शा (व०) दा मूह बाठरा लतितर बितर, बहुत भी मरते बाला ब्रदा भुग नाजन करन भा रा गुदे स बंदा रत बरजम आहदछादनम तु० दे माथ मिस्कर लाना पा न खाना दा जून ब०) किसी तरतू, दोनों तरह, इच्छानुर्प। पददासुरथदंदा देश० ६० है बपद' ल॒प्रतिशाव! होने बाला सामने होनवाला अव्य ० रह्क) के दूर हटना दे ० 'अपसरण' । । ल्ित हा स्त्री (अपेक्षाकृत बल्हीन हांने के ब्राडूर्णों के लिए हुक] व्यभ अशाह्ागोचित काय ज्शित करना, मानते प्रदण करना । भाज । अत दे तात्पर्यार्ष में विध्यास रखते हैँ जा जकाडा |ुआ सास दताई देते जाला निकट बाने (॥ “दल जे यह् कतयतर हू अधिकारी न ('अयशस्क भी इसी अं में शयु० हा लाल आँब बाजा उसदया दित निकश्ट' उचा आड्ुध्ट या वशञूत ने विया जा से अब्पह्'य घाचा को पर दिये। पदों १ /४शों में अर्भुग उदसे कली क्‍ल कब जन न्‍ नानी मी अभी खफा जे हुरकअआाजक हा ही न हे मा ने चे उसरना २ । ड[जिपूर 'शण में काना । सौवाब घने करण वीजड गम जा लिइचप अबलेढ़ अ हा पे ऋषटलता हक ओपन लि; विहक! दे अपडाक । धर कुद३ पर पाई "७ २ जे.» ही ) इक अप जप जा चालक अन्त दे चताथा वेलते (४ आओ पण्या "१ अशुच्ति उ न बल जा (क+ दा भर्टित में शक बारी संश ७. आऑरि. के दबा अध्यधों बढ़िया घोहा या घोहां का स्वामी अधथर उ्चे ७५ और; दा जिर क् यरताी अमर रच ० ७ रक्षांलि बेदी परितों सुनाई न दे असभले सुनन व केत्र स बाहुर गे करने बाला हुष्ट (५, १) अशिप्ट-आचरण कल्पना गहन कार्य सिध्या प्रपच -प दा (जैसे कि हादद वन्‍नारॉह्रर अबड हम) प्रत रखने राला ह ष दा रक्स्मतान्‌ अधीर अहद्िश (प्रा/ सकल: दी आाग्र-करम ८ हे हार हह्मियों की पक्लि, जाशिन्‌ (१०) शिष,-सेच (अव्य ७०) ऊंचे *ह नही धीमी आवार में अहमिका होड़ प्रजियागिता अपनों अषप्टला कृष्ण (काशलिय नाग मारने बाला इंह वी! खाजवा चाच क' हू? जे जाना पं ह। जाजययक जा जि अच्‌ हकट्रा! करना, दीमना विस्तार करता विनिधास्िल करता (हहड़ां या लाय्श ४ जिध्दे भब. अण्‌ अढ से पंदा होने बाला दे ६ गचष्सि एफ फिसर हक बभ विख्शा अपनी लिदा शिवेदनआल अपने आपका! #्डन बज औआ मसप्सा, जद व मन व्‌ हव्ट्रिएा' का दा लारोहक जा हह [दे संवार चनेशक (शॉकल ईमानदार लि विश मधुयक्खी लि, लो आड़ अंदर्खझर ३२ता म्आ हर शिव की श्रीहि. बरतात में ही पक जाते परने जाला अभ्यास करने बाला, पालन करने बाछा ० ३) ३० दे ० अनास्था भी स्वीकृति बादा बी सहारा, टेक बाशा परोना प्रदत्त € लिए कुएं के रास बनी कूड संग्राव, युडध आह्वान, हाछता किपाता एरल रखता पर इ आया दे दी ३ ६ आह कु । ५ ५ कर न्‍ दीता इकाधी पन्करदारिक /य विधा ५ करता तर ३ थे सात! न शा पिलमम्भ' दा गहरी सारा वना उजार, धरक॥ ५ शरा में रहने पंच हे) है रु १ + हट ३॥ « दें धजे हा गहार हे वा ; नींदा अव न हे पड अबर हित आाषानत, निया दा अराधा उलर पता, कण, है हार्ड ॥ दे हे पल हे, दी पोथ गाशाएर बमाय॑ ऑरने ड़ व, उदरर ठन्‌, इलच दा बढ़ी तोंद दाला स्यूछ- उरृगीलि (€ची० उद गै+श्लिग ऊँचे स्थर दे करने बाला वर्भत, विधिध्ट दर्ज निददोन बखकूत (बि० उजिद्‌न दा फूटन बाला, उचने बाला बड़ने बाछा औारी रहने माला निराशर रहने बाला , उन्नत किया हुआ, उसर खत मिय (भार ० [ उप है व क्कड़गा (मींजे से उपल्ा जा भक अन्त ३२ में अपने आप उच्तचा [उप दा अह्ू उपहाए, किसी राजाया उपदेह्टँ दिह प्रा मप्हमट चादर इृबस डफ्थाक्ल राय हा सपट कार रखना दा विकट लाता है, के आगे बाल्हा कुल (६०, उपभीक्षलम ठप -पीड़ जि >व्यट देंछना "दे (कॉयिया ०१।) एक बाल देना धरवण-परास रात क' अनाई देते बालो (दे काल भरा कट अवध्या अहुघा वैदाल्लटदार मे पूजा करने बाला सेवक »गुचर शू, मिल्क- हायरी, तेचा में उपस्थित रहता ! दोनों जोर देखने बालो दुपहा (प्रकान आदि) घरतों डेगची इटकांही ७ बाण रास की पुत्री आर दे बाड़ आप कु० ५)० प्राष्म आंत अफरी ८ दे ० उररी । ऋचीय दे ० जे कर्ज हे बम जीनी ८ श“क झराब कार [ओम +कार दे ० आम के नीच लत फ्सजाथा इंणएर हज नाक पट मी पड़ा ४५ प्रकट करना प्रदौह्ात करम।, दिखलाना हाष्ट कृरना हू फा ध्शखुय जे हर निध्णात ब्राह्मतग की कठ शात्रा में जन पुशखर३ ६२ दा स्वगाद ना विक्म। 'कीचड़' ही मानते हैं) । --क्य: अशणपरास,-करघ्बरा एक कान से दूसरें कास पैशें में (मेले शिन्फार का) अपनी है--असुवक पिशुतरच कृतध्तों दी रोचक चत्यार मफ्खी यातक पके, चिड़ा आाजाक लियरटने बाला रस्सा मेझरा या करषिरों धांतना दी थी) किसी बग का निकृषप्टतर व्यक्त लेई था वेस्ट आाज्ञ० है।२७७ खत पशणी अश्मु अवचकु अंधवत्‌ काला मनक दा ('चैमासी काध्डपथ्ट हा स्बल जय किती अग प्रा दी १ मेंघठ है र्यकातद घजाजर कासफबल सत्य अंश लोडेका पे इाई हा पस्छें में पी (पृ० गहड़ चिड़िया, थ (वि) इच्चा पा कमत तप किसी दिदशव प्रददद सथा भावी (अलण दा से) एक अलकार जिमर्मे एक हां व सप्रकाल्लल दा उसने रायण को अपनी नतथरी थे दमात्टी (किसी दा से) । करणा शूणा करना रच ० १८।३७ -रक खुलना कली विजु्भलों कट्डांर कुट+ आरन्‌ पहाड रण्‌ । मैबून ऊनी देने बाला बदबवार पं, पस्म्‌ सर्दो दा हले दा बढ़ा, तनोंति भातों परियेबकतवाशणा /हबंस दे क्र क दंग केकड़ा राशिवक में चौंदी राशि, कर्क राधि न्न्‍ जा ओआऑ काफा अाची अअाीडओओ ओी अज न फिन निर्मेल करता उपा सौंपना, देना ध्ाराधिक करना प्रमाण पुरुष मानना आज्ञा मतता शासर दा के, करणापुर्ण, सदय । धोंचा सीपी में रहने बाला षोंचा : दा कोदी हतौ--कयासि कौमिन्‌ बुरतापरा- अपना ध्यान तीचे जपीन पर रखता है जिससे कि हे रीता सूट +कन्‌, कूटक के पा वलरे . ३७२ हम! ३७ दा कैफ पुण्य बाला होना मदोग्मत होना नहीं में दीता शकना . दे शगा हआा जड्ध हा त दा जैव मदर ब्वश्शभ्रिरम्भ घिवणना शि७ असताश करता प्रचय मे) हताश करना रुजोजि उपभोग करने हत्णा, हक कर्जदार चार उपवनेदा में से एक, जिशलें खबीत करा २! . विदा होता, जले जाना, दूर जाता, खाता होना बोच में जाना, साॉम्मलित होना, अब्सतहित हांता व्रहुजण । गला पकड़ना गला घोटना बदासावरोध . हो शा जिसकी बंदी में वीजाहर कर॥. रहने सभार जा ३।/५ दे ३ पिरनणा हज [न हगाहे फ दे रेशा नितरित हे । सक का अर्द, धर्म या 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समझना, जान लेना निरक्षय करता £/२८८, जाने अनजाने, जानवाझकर, अनजातें में ० से ० दा दा पद द्स्य पुँकना आदिच्कार करता, मन में बाग किश उसी में गध्ट होने बारा, इस प्रकार समाप्त होते जिह्क हों हज गावत्र करता परर्िकय: (हमे बाला दुखार -दर्षि च ०) पाँच दिन दा नारा बृहस्पति को वापिस दे दी याव तारा दे चरपरा उसेजक जोशीला, रत गीं तीखा- दह्नजशास्तर के विशिष्ट सिद्धाम्त वादों स्तथियां पृल्मीण्‌ (अ्य ही तृष्‌ दा ५ में चुपचाप ७७ या उअ हं ल्‍थये दा विकार आए । श्--लप्मतर २३८, ९५८ बोकन्ना करने बाला, भयभीत करने अमद *९ पाम, परविका तौन पर गाछा, दी दातों बाला -झूकरे निहुने चेंव दस्तुरों जायते नर बलप [दस कान एस्ज साध शारज है. पर दीप जार बालुरे॑ दे ग्रापा अबकार, आजा (नियेशं) दा आज्ञर देना, आदेश अपने आपको कष्ट में फलामना, आशि्य दा आज्षीव! (दृष्टि) दा ट(र डालना, देखना, ताले दा तालियाँ प्रतहुर देवा, बनों दा किसी बाल में पने झूगाना, से अंग जाना, बरें दा वर देना बाज दा भाषण करन पकड़ने अक्रगण कग्ना, परि होपना बायित (खशि दा +दिच कल दिलाया हंथा। सं पिक्रा! दा फुल गक शी खोलनगा, दी कर देता दास दास +जच्‌ १. वृथान, बेगक -पृहकमंदाशा आदेश देना, हुक्म देता अनुज्ञा इजाजत देगा अडज नरम >हनन सनानन उन दीक्ष (स्था>० जा? दीक्षने दोक्षित किसी धर्म नष्ट-भराट कच्णपाटल दवीय अमप्णा लिये प्र केश उसझूत बजा अरचसौगश ४ रनें बाला प्रकाश- भारत कांय व कद४। सजा अंदी क्र वदम”म द्रचपूण उपदवों । में बुरा या दुष्ट ता, बट़ित होना (पुस्तक वितीया जे दितां में) अध्यापन करता उद्हरण देकर समझाने दे दोष [दघ +घड्ा कक जाट पब्णा निंदा कसी (१० दा ० कप प्रदन भुताओं बाला रजाॉष्युक, हाक (अब्य० दा कू जन्‍्दी से, वुहस उसी समव आाधयधा दिएप्म्ली ईदचर पएह् का हक उच, दा मत] जारमो डर हायी नय ० है। दा दाना-श्क प्रसाद गोहसां ध्यान रखते शाला अशीत बि० बयासीबा ५।१६२ केझरा लहसडा अच्यरों मे लींची जाने होने काला दा अधिक बहा हुआ दी प्रतिश थोताओ के सामने रखता है, आते (पु०) धर्म धर्ण [पंप भरा लुध्टतर अधविनय अहैफार दिाई में करता (प्राद आ० फाच २२ ६६ सम्पन्न बरना दा को भाव सूजन बरता उसजिश करता (भप या आदर शिह्ि गमथिया एकुलजालणशशामत ४ के- रच ० स्यतैद ११२३, में दे काल विधरा ६० १४६, दा घारणक 'घारत बन] इऋजदार । (दूध गृह रतानागार जिसमें फौदारा लगा हो ५ ९ बोला होने बाला जानवर जिसके ) अधकार २ है किशपात (में सुलबत (३) आह्वासती आते ना नहं- हा नहीं, न (जन “अन्ना हुथिती हाथों की सूद अंजना! हुचितों, सर अबा राया रत बंतक हाथी दांश भाद [जद घह्म]।! ऊंची दहाड़ पिललाहट, चीशश [ सिह्थपर पृष्टीक रण दुर्गादास के ' शिकतेचल नि » कृए ल्‍पर विश्वास दा बिड़ार के किए अन्त में) लिश्तर मिवास करने बाला झगवार किसी! नमिर्तर जिया जान बाशा अव झाज दा "दा स्पर्ण करता अियजित था अपवाद भासना के निर्दवता, हज आप ल्‍ हा । भांति) ईमानदार, सच्या सदा भांखों के सामने क, पी, चुस्त,-उ्लेच (बि०) उत्तेजना रहित, जिसमें भचररहित दी कृत।- पंच० १।१९० | जा लिए उजा ने हा लशिस पर मागीर घराडरम गाय बात (७०) व सर हर चोषणा फरना परदेषय करदा विकिप्दीकरण कक जन बा दी न लक की उपाधि, कारण (बि० दा किसी अन्य कारण ै शाप पते मुंण कत, दीभबच थक देना शुफना अंदर गए का पड किया ही सजा देता बाखत्य गी दास बताता जुह्ं नी दि हताना जाला नष्ट करना (आ गज कब मंदी बमनी स्त्री गेता लीं मी में किसी शब्ध या पास्ए किसी दा का अर्धभाम चागा भास का गे. ॥+ लगडा आई भी या आजा! बफआश पर ताजेल इनाजा (बह प्रात दिक्मंक बजदाई जानी परामास दी तह १ ह्स्थर्ण राह्यप्जेशम १८(/४६ढ घरना निर्मोकपद्ठा कि किमकता २० हा रिज बिराता झेंबना प्रतक दैना देती प्रस्सृर करता प्रदत करता अभिदान करन करन हे कापाव्वित कशसर निष्पक्ष करना लि- बरी विडलाग होना अफ्बत होना मरन्श सच्ट होना उतरणा तोचे आना मरना नष्ट होना--वे० जगह पड़ना, एकत्र होना सुसज्जित होना, संपन्न [ वद्‌+-अज ९२ (इस अर्थ में ० भी हा डे अरब दा परथिया के देशों में पाया जाते बाला धोड़ा, कू ते जि बंप पर! साॉकतार करत! इध्म)र जारो ओर खाई कदना चेतताई (नाटय में) गुंधर या दिमे के सार औरत बनी नासी या खात दी गई रच ० १२।७३ ५ लाहेकी गदा अल था! शा पुहीं औाए ९२॥ हर प्रा दा का औावन "पैवतों साखारिह माहमाया ं विशेषकर दे अ हज १९ । हल सथारश कराता प्रतीश' करणा दइतजार करन अमल कर्ता अजशा मानना । विधाकत करने शाला घ्रप्ट करने बाला दुप्ट प्रणोत योगरक्षेन ऐसा जिंददास किया जाता हू कि गगता मान हे काय अजक सप्ताम कंबल वारिदश पार » झात सभा में विश्धाल व्यक्त १३।६४ बरतां वर आखन करते हार हाउस! माझाद सार्थी महपर आदुगर । करने बाला, पवित्र बनाने बाला -पादास्‍लामजितों ('पिठरी! भी इश्री अर्थ में पिंठर कदबद लिमात चअगलसखोर, डिढ़ो दा अधत भरदिरा दर कठक्ज़ जि से हतर पाजिक जार शान १ देगा! फिशात करना बाला भोवता डे १३ घतल ० १६९ ज्हाहना अदाोद बरना रह्ज शी के जा को आओ ८ ६ हे फेंन व ध।३ के दीाश रंगे ' ली लाना प्रस्शुक्कार: किसी के उपकार पुरुषक -कुसू पुरुष ,कल मारा भार दा पैर! जे दे होमा रजुस्वला रचा जीना गरार! जे जाने शक ०३, के पूज, पू्ष पटना, चाय दा पुथू । (अदा ० आ० पूकने, एकण सपर में आला ।| हे मे और कही द्रा दक्िशात आपस ३ मी में॥ भैंसा हिजड़ा हा । रा. भौर प्रमाण दाशरां और वर शंध पजैना रर हयरदी व बड़ आएन के उतर में £॥ ६/£ ह््य अश्थ पर दे प्रथम पर से सक्‍प रन व २ । | कलर दे ० प्रबार करने बाला हिस्मती, शशार गिझ्क, उासाड़ी, हार से या शालीतल'्-परपत्त प्रौड् आयु दी हचा इचछो दी पोडोी गांग का बतेल लाई की गदा अमेजक कोपावत बाज प्रसद दी बार सताप देने बाला बम] जलाना, तपाना गर्माला पाडित करता सप्राना इच्द देना भें न्न अनसार, के शमनृर्प यां (ताप करन बा ९ असल बोरत बाझा वजनसम उड़ाई संघ आपस की मारपीर कांथ रोच हाचत भर्ती देखी शबपहय, सीषा इसिटपोा हा ह्ध्चाए जि दे आरा अप । जि: दितर होता बोर ५ रिचषरों रो होने श छा शह्ाश्मू दा बथ्ा बह शआडार मर । दि एडैच्र पर हो कि बने दे उपहार बेटे । प्रदेश प्र दिश +तरञा सकंत करता इशारा च््थ जे हैं (० व (४) है +अच नषेध्रध्क, उकसाने बाला, भड़काने बाला (बुरे अर्थ में ४ अडम प्रदेश (१० प्र+अच्‌+तृन' जजे: दी जादेश शारपि, बाह्ाण की जीरनचर्या में चौथा आअखम (समिक्तु जीगन) सदृुधा विशद करने बाला तसल्ली देने बाका, हाइश . पवित्र करने बार! स्वच्छ करने बाजा, या! खप०--वं (वि०) पास ही रहने बाला ल्‍जेह्ी,-कर (वि०) सुस्त पने ब[खा वर पंदा करन बाला बाठा मिलनसार कु० ५।२८ रघु७ ४'६२९ दे लात, इलयाँ स्‍थान दा लेड नीच प्शषिक (शि० प्लव ठन्‌ नाव में बिठाकर ले जाने २ कपडे अंदर द: बर कील दी मई ब नेंत्न, लोचम सक्षतर में! झहमने बहस सोचता, बहुत मानना, केचा देना, दु सी करता, परेशान करता, पीड़ा देना ऊन -बति: जो मंत्री सहवास ने मिलने के कारण हीं बुब: कक्ष: पावन वटवुल, दे (जनियों का) ध्यात दिलाया गया परामर्श दिया गया, शिक्षण अधिकतर अ्ह्ाण हा रहते € वध ब्राह्मण वां बाह्मयणी [ब्राह्मण-+डीप दाह्मण जातिकौ स्त्री । धमकाना धड़कन! झिडकता, भरा भला कहना फर्क भत्से ध्युल घश्की बालर धुड़कने जआाव--कु० ३॥७२ आह्लुब: कपूर उफ्घकमन्‌ अमकीछा हाना पद्ेविता सरा भाति सदे खलजरजने भाज्‌ (० स्वायपर ह्स्सेटार साज्ीदार अब जालक: दि बांटनें बाला (गणि० में करना बुरे फुल) भुगताना मेघरकलदिशदां स- पर रहने बाला वा विध्वभान । चुप्ताना, जगमगाना रहपश्नेंजिरे फंणब दा हैरिरा- . घनिध्ठ मित्र दा सबंधी निकटवर्ता रिश्तंदार दैँआ। गरबढाया जआ इघर उधार घमने फिरने बाला कुएड लय! दइश का शासत भी सादक पंथ -शौंत 'बि०) पीकर नें मं चूर होड़ की काम धतीत भें सध्यवर्ती सातक पच० प्र अध्ये । दीच में में मध्यम उत्पन्ण, मन में उदित या पंदा हुआ,-जिह्म । गमस करने काऊा वेश, फुर्तील़ा - सिल्ता पन्ने की सिल्ली रा पर किया -शा १ मसूर को हाल केक जी अं » खैंतरा मसहुरी कुट्टिनी, दूव! । शाली पा बरप्रान बड़ा परशस्तां या मध्थ आंत वण (सिनती में यह देव २२० या २३६ माने जाते महिकदू (० ;क्‍ हह् इमनिच्‌ १. बड़प्पन में अदोच उमास कहे असला में) दसधोग्भकय लक सैमदन' हा ५।१४ अपनी दा कठ को आजाद करता, मुबत करता डहिमनिर्म॑बयोथोंग का नाथ, अहम, मि₹ आशिश शिक्षारी | दिकारी वसमदढल थे ततबपुञ दित शा जा सपर्णञ करता, हाथ लगाना, हाथ हालदा ) अमत्थ ० बेढदा फ्म्) अम्मा इखाया मूह्हाणा अमि०ए है। ५ ा ९।१ टे यह क़भा ललिता एड़ी हर जया करा हा हू खेह्लटा करता प्रपन करता प्रथास करना, ४ ५१८९ जिस कारण, जिस लिए जि गज झलग्बरा कीततेयम विषता हा हहस्ता बनी हा० ६, प्रविदए आपहस्ता बबती करमा, पाए दा पार जाता, स्वामी दूना, पार $र बंध या दस में शोता अधिकार में आता, वात सम्‌ भले जाता, बिंदा होना, मार्ग पार क्षर दीक उसी बमय, इसो कीच में (तुरन्स किय जाने दा दा चौकली, पहरा तावीय या (विशेधकर आ्रावण पूणिया कै दिन कलाई में भांची ३ कार्यानदित करता दा करना बसाना मेष०७ ९५ बिक! आप स्वृट करण करता बिल्लाना राजा दे ० ही करत अशुड़ रुप है पर आक्रमण किदा । ए+ बार उसने फंछास पर्वत रेज दे ० 'रेशक मी न कादर भें प्रशाझ करते बालो गैर शाही कण के दा शा कपल पत्टक ४ ४ शॉफकि महू ९ नल जाल लिये आल पौरध जी: अर िलाण ऋाणा दा पराश् हणरी झद जूह जाना इगदक असर अप | हल्की, दी भा हे है। धुत शकरओ चुन कण दे ५ ८ ऋश्णाएुण भी, दह्ल रचुह ९६५ ८४ किये हल लब्धीदय रसकी उसने पृमझारी बदौलत हाई (विज) जिटी होए जाए शा है. फिलपी बहुदो दूर आदि झालर (चम्द्रणा के) देशास्तर में स्वान भांति) चोचें मारता जिकता करना है. स्त्री के रह्नू भरता खुरुचना लिखित दस्तावेज, लेख लिपि, प्री [लिप इक डीप गए । जोजना पोतना रपट की । शक कट दा थी जग बहकाना एंडीलल देना आह्ृएए करता लछॉस्पमान ले (शा था व वाधाय १ हज क आए नग्ह्ा ्ड ९ ने. हा जार खुटठ कर साय मरना अपवाब' सब लांगा में बदतापमी सातजनिंक बशों अश। ३ हाथ बआारारी मरली » हूबरों की आज्ञा पाछन करने वारता,-कः: प्रदान धजू ४९ ह₹ ह्डई सज हता पुबारना बादबिवर व लता कहा झगड़ा करता कौया उश्साह, गैडा उज्भूबा जंगली कपास वा कपुध्मत (वि वप ठाख मतप मे, दे दा गए की निलसि वैलावप्रवलया (ऊर्वीम) बाय, गुकल धार दा भनतान अकत हा गूपनफल , विलोडक संघ लगाकर घर में पराने अभिनता की पलभूषो शा नकाब रग, रेड दा राता सच्समदभूच सहबरो-्जीव ३२५ ४कदा धरना « दा जाता पेड जाना था दि । ब्ह्ल म्बा ० आ० व :ने) शंभ शाषने हो रस्सी ह+ बगगदार हथा कर्ता दे मागता पिशदन घस्पत्थ प्रतायरें है ३।९१६ लि? ३३५ अभिध्यक्त अर्थ जिज्रभमू अधम काव्य के दा जंगेंडी मंकरा भाजात, साध नामक बृक्क इस और उसने इसे आदी ते निकाझा वह्मीक (छाबी) बस्स बिक्री कर दी जाने के योग्य । बिक्षेच वि छप ७५ इस उधर हाक्पा वपरा | मग ०» फा समसस्‍य साल शें अध्याय जान और विज्ञान २५ १, माश ० १।२७ देक्ष रेख में सौंपना, दे देना, पिक्ोकत (पि« सन थो कि +णजिय ग्यट दा ६. दिधुरा विधुर+-टाप दही जिसमें दीती व धसाल डाले ।. बाला टकहे टकड़ें हो पाने वाला हारा या विंय पूरा फंसणा निरऋय निदिचषत विध्य परदत की मांग ह्करा दी । पफलत' विस्धय कुचअछना, रौदना आपस में मसछता, रगबढ़ना करने करता टालमप्त इरने पाला मनन्‍दर रहने विलि रकखा जाता बिठाया जाता प्रेर०) जानता सवि (प्रेर०) रखता धरना विशासल दे ० विशात । हा रजोबि -शि० ३।११२ रेंयना सरकता। आल जा दा पा करा जा शजज ॥ अमल बार के कलर पक्षी दा अन्य बर्थ पु फ्धाय आते है विडिय बार झाठा जविसारी (जिस पर जिद जिश्ित कि बार प्राप्त किश जागा भत्ता आपत्ति आप्त करभा (हेर० भुड़णा सपायण जोडिका के उपाय (बहुचा समास में रपु» स्पर लड़ करना खूपेटना, मरोह्नना उमेठना ! भिध्या भरा कु सित अलेशिमत असुखद शा ध्वादृत फह ० कक शा अह्ा पली कारन मसुर की दा चना, किया राधा स्थापित, तिधरित जिस पर भमिध्या कल्पना करता सभव समझना हा करता डरना शमी शमि! ”"प है| हो) दा हाई बहू (कहा नझहश दा शरट्न बक्ैशशक़ाप खडे आआडह। (“भम्‌) कुमदिती,-अभा बाद दा प्रकाश मुकण गया हसव (बि७) शम्पधर (ह्ल शस्त्रध'री ही शालिंन सपन्न (वि०) अश्न था शाक्कर "क्कर ० बैल । धब्बेदार चित्तीदार ले ह रगबिरगा रग , मंड़िया हरिल 'बह्ली गीएदड बलन्‍्दर । शालिक शातलि भें व । करना, पाना क्रता, सझादा करता आ०) हद विश्णु शिव यदी खाॉपडी बाला शिश्ता (किसी भी कला में) हुशलछा, कारीगरी शिशिशदाज (विं० दिकल साल « अनिल सर! उप बट डाली जी अड़बडाता खाह हो शा भृदृद्ि ु गज०) सदज्ज दा न (क्ष० २।४७ किसी सौदे को पक्का रूरने के लिये बलिक शिका ठक शिक्षाझास्त्र में निध्णात । सवक [सए सन लेट रू हड़ेदी (१०) आऋंद धादा खसह्यक हमुन सुद्ा मेद- दे काध्य ० ९ उबल उचित (वि०) बेद- दी ता १० लोभ । (वि असर कान नोच लटके €।, घासस जिए) लोड व्यट बाधा हाॉलना गहजर छा, घबरा तत्व-यजा में विशेत्र प्रणार की बुद्ठा | भागों सहित |“ सब समध्त तर पूण सब बैल जार जे के गे उन मात हायंजमिक मनोरंजन 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उपमा अछबार जिसके दा अब हासे ही । ) जिसके पास केच्रल एक ही दित की हांक्वदर्सन पर ईपव इृप्ण हारा रवित मूंची यूच ढीए दिग्वाज की) बटखनी । सत्तहुस्त (नि०) पकड़ दीली कर दी हो कल्याण करता । बेशर्भ ०) जिसमें हस्तिनासा हार्थी भी सुड । हसुनि बंदे लक्ष्मण मग जाण ऐक देव धलु; सकल समान ज्या दिनि मुनी घेउनी गेले । तेथुन कुशल; साच अजि कळलें । नाथ कसे ते हात पृसर्णे रवि बघण्या कि; दीप करि घेणें । अप्यांव इच आ बोडण ॒ रेईऊ दी सन्मुख झालें आतिवदा; अनुचित गणां न तात । ब्टुत करी श्रम; सफल न होई । त्या इंपन यां वान नेईे॥२३॥ दो० ऐक भरत भावी प्रबळ; विकल बदे मुनिनाथ माया-पति-दासासी माया । करतां उलट; फळे सुर-राया ॥१॥ मरत, अत्रि-अनुशासन घेई जलपात्रे शुभ; घाडुनि देई । रियासी होरें महौर दा दौरा लाइयै जरूरी चीजें-बस्तें आह्ली हट्टिएं दा कीता निरीक्षण आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया रियासी होरें महौर दा दौरा लाइयै जरूरी चीजें-बस्तें आह्ली हट्टिएं दा कीता निरीक्षण रियासी दिआं डिप्टी कमिषनर इंदु कंवल चिब होरें कल महौर इलाके दा दौरा लाइयै उत्थे जरूरी चीजें-बस्तें दी बिक्री आह्ली हट्टिएं दा निरीक्षण कीता। इस मौके उनें’गी दस्सेआ गेआ जे लोक समाजी छिंडा बरकरार रक्खने सरबंधी हिदायतें दा पालन करा करदे न। डिप्टी कमिषनर होरें मुकामी लोकें ते दकानदारें दी एह्दे लेई सिफ्त बी कीती। मगरा डिप्टी कमिषनर माहौर आह्ले डाक बंगले च सार्वजनिक सेवाएं दी बंड आह्ली प्रणाली बारै इक मीटिंग बी लाई। उनें जोर देइयै आखेआ जे लाकडाउन दौरान कुसै गी बी खाने-पीने सरबंधी चीजें गी लेइयै दिक्कत नेईं होनी चाह्दिी। डिप्टी कमिषनर होरें जिला अफसरें कन्नै बी बैठक लाई ते उनें’गी अपने कम्म बरोबर जारी रक्खने लेई आखेआ तांजे आम लोकें गी कोई परेषानी नेईं होऐ। सरबंधत खबरां जेडीए ते मुंसिपल कारपोरेशन आसेआ ऐसी थाह्रें गी शिनाख्त कीती गेदी ऐ जिनें’गी पार्किंग दे तौर पर बरतेया जा’रदा ऐ डिप्टी कमिशनर आयुक्त सचिव होरें सिडको औद्यौगिक बस्ती च कोविड दी रोकथाम लेई हिदायतें दी पालमा कीते जाने बारै जानकारी हासल कीती जम्मू-कश्मीर बिजली विकास निगम ने प्रधानमंत्री हुंदे आस्सेआ बिजली साहलने बारै आहवान उप्पर किश धड़ें आस्सेआ जताये गेदे ऐतराज गी गैर-जरूरी करार दिता जम्मू-कश्मीर आबादकारी काउंसल नै ब’रे च महिला लाभार्थिएं गी करोड़ रपें दे दोआर-कर्जे युनिट शुरु करने लेई दित्ते भारती रेड क्रास सोसायटी जम्मू पास्सेआ रक्त दान कैंप लोआया गेआ भारती रेड क्रास सोसायटी जम्मू नै गरीब लोकें लेई टीकाकरण आह्ले मुफ्त कैंप दा कीता आयोजन डोडा च गोली लग्गने कन्नें ढोक डिफैंस कमेटी दा इक मिम्बर जख्मी लेह च लद्दाख स्वायत्त पर्वतीय विकास परिषद लेई होए छेमे आम चुनायें च भारतीय जनता पार्टी ने सीटें उप्पर जित्त थहोंई ऐ जिसलै के कांग्रेस ने सीट हासल कीती ऐ जिला प्रशासन आस्सेया जम्मू म्युनिसिपल हद्द अंदर दस्सी गेदी थाहरें दे इलावा होर कुसै बी दुई थाहरा बम्ब-पटाखें गी किट्ठे रक्खना यां फ्ही बेचने दी इजाजत नेंई होग पुलस रमानदारी आहले माहौल च जिला विकास कौंसल दे चुना करोआने च अपनी भूमिका अदा करौग: पुलस महानिदेशक लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश चुक्क देना, भड़काना বাংলা লিপি खलकी टिप्‍पनी বাংলা লিপি बगार, जबरन मजूरी বাংলা লিপি पैह्‌ले दस्सना, पूर्वानुमान বাংলা লিপি मिथेदा नचोड़, पैह्‌लें पता नतीजा বাংলা লিপি बदेसी बाह्‌रला বাংলা লিপি বাংলা লিপি दपैह्‌री थमां पैह्‌लें বাংলা লিপি বাংলা লিপি पैह्‌ले आखेदा, भूमका বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना चीरने चीरने मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच चीरने मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी चीरना फाड़ना चीरना/घोंपकर बाहर निकलना चीरने चीरने इंग्लिश मे मीनिंग चीरने चीरने चीरने का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) चीरने चीरने चीरने सलाह्कार के.के. शर्मा होरें जम्मू-कश्मीर च दीक्षा ते विद्यादान पोर्टल ते ऐप्प करोआई शुरु आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया सलाह्कार के.के. शर्मा होरें जम्मू-कश्मीर च दीक्षा ते विद्यादान पोर्टल ते ऐप्प करोआई शुरु लेफ्टिनेंट गवर्नर हुंदे सलाह्कार के.के. शर्मा होरें जम्मू-कश्मीर च दीक्षा ते विद्यादान पोर्टल ते ऐप्प शुरु करोआई। ध्यानजोग ऐ जे दीक्षा पोर्टल अध्यापकें गी नमियां चीजां सिक्खने ते सिखलाई हासल करने ते होरनें अध्यापकें कन्नै जुड़ने च मदाद करदा ऐ। इस मौके उप्पर बोलदे होई सलाह्कार शर्मा होरें आखेआ जे स्कूली शिक्षा सरबंधी मैह्कमा, जम्मू-कश्मीर च शिक्षा दे मय्यार च बेह्तरी आह्ले केईं अनोखी पैह्लकदमियां करा’रदा ऐ। उनें आखेआ जे कोविड- महामारी दे चलदे हर कुतै विद्याथिएं दी पढ़ाई दा बड़ा नक्सान होआ ऐ ते एह्दे मद्देनज़र आनलाईन पढ़ाई-लखाई दे तौर-तरीकें गी बड़ी तेजिआ कन्नै अपनाया जा’रदा ऐ। उनें इब्बी आखेआ जे एह् सेई समें ऐ जिसलै दीक्षा पोर्टल दे राएं स्कूली शिक्षा सरबंधी बवस्था गी तगड़ा बनाया जाई सकदा ऐ। उनें अध्यापकें ते विद्यार्थिएं गी गुजारिा कीती जे ओह् नेयी ऐप्लीकेशनां डाउनलोड करियै इंदा उचित इस्तेमाल बी करन। सलाह्कार होरें गलाया जे एह् पैह्लकदमी, जम्मू-कश्मीर च लोकें, संगठनें, स्कूलें ते गैर-सरकारी संगठनें लेई इक अपील ऐ जे ओह् कोविड- कारण बने दे हालात दे चलदे इलेक्ट्रानिक तरीकें राएं मय्यारी शिक्षा यकीनी बनाने आस्तै अपना योगदान देन। सरबंधत खबरां लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा 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मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना हस्स हस्स नी मेरे सोहल दिले दीए कलीए । हाए वेख साउन दियां झड़ियां धरत नुहाई । अज्ज प्रभत्ता दे मन दी है टेक गुआची । अज्ज धरती मेरी नच्च रही है तांडव, अज्ज भार जेहा दिसदी है पाक हयाती । अज्ज हुसन दी अड़ीए कच्च-कचोई वीणी, अज्ज मनुक्खता तों महंगी मिले चपाती । मेरे रत्थ तां उड्ड सकदे सन तारा-गन विच, कदे पूरब नहीं हो सकदे अड़ीए पच्छम, अत्त लंमियां हन इस ज़िन्दगी दियां राहां । इश्क दे वणजों कीह कुझ खट्ट्या जिन्दे ? राश्ट्री बाल अधिकार संरक्षण आयोग राश्ट्री बाल अधिकार संरक्षण आयोग राश्ट्री बाल अधिकार संरक्षण आयोग राश्ट्री बाल अधिकार संरक्षण आयोग बाल अधिकार संरक्षण लेई राश्ट्री आयोग (एनसीपीसीआर) सार्वभौमिकता ते बाल अधिकारें दी पवित्रता दे सिद्धांत पर जोर दिंदा ऐ ते देश दी नीतियें सरबंधत सभनें बच्चे च तत्कालिकता दे स्वर गी पंछानदा ऐ। आयोग लेई, थमां ब’रें दे बरेस समूह् दे सभनें बच्चें गी सुरक्षा गी समान म्हत्व दी ऐ। आयोग लेई, बच्चे गी बी नंद मिलदा ऐ हर स्हेई आपसी ढंगै कन्नै मजबूत ते दूये पर आश्रत दे रूप च दिक्खेआ जंदा ऐ। इसलेई अधिकार दे उत्थान दा मुद्दा गै नेईं उठदा। उसी ब’रे च उसदे सभनें अधिकारें दा नंद लै करदे इक बच्चे गी ओह् पैदा होंदा ऐ बेल्ले थमां उसदे सबूरें हकें लेई बरतून पर मनहस्सर ऐ। इस चाल्ली दी नीतियां उपायें सभनें चरणें च म्हत्व ग्रैह्​ण आयोग लेई, बच्चों दे सब्बै अधिकार बरोबर म्हत्व दे न। बाल मजदूरी उन्मूलन लेई आयोग दी रणनीति ते सफारशां शारीरिक दंड पर प्रतिबंध अधिनियम दे अंतर्गत आयोग दे हेठ दित्ते गेदे कर्तब्ब न : कुसै विधि अधीन बच्चें दे अधिकारें दे संरक्षण लेई सुझाये गेदे उपायें दी निगरानी ते जांच करना जेह्​ड़े उंदे प्रभावी अमलावारी लेई मौजूदा केंदर सरकार गी सुझाऽ दिंदे न। ऐसे संकटग्रस्त, वंचत ते हाशिये पर खड़ोते दे बच्चे जेह्​ड़े बिना परिवार रौंह्​दे होन ते कैदियें दे बच्चें कन्नै सरबंधत मामलें पर विचार करना ते उसलेई उपचारात्मक उपायें दा सुझाऽ देना। समाज के बक्ख-बक्ख वर्गें बश्कार बाल अधिकार साक्षरता दा प्रसार करना ते बच्चें लेई उपलब्ध सुरक्षा दे उपाये बारे जागरूकता फलाना। केंदर सरकार जां कुसी राज्य सरकार जां कुसै होर अधिकारी सनें कुसै बी संस्थान आसेआ चलाए जा करदे समाजक संस्थान जित्थै बच्चें गी हिरासत च जां इलाज दे उद्देश कन्नै जां सुधार ते संरक्षण लेई रक्खेआ गेआ होए, उ’यां बाल सुधार गृह जां कुसै होर थाह्​र पर जित्थै बच्चें दा घर होए जां उस कन्नै जुड़ी दी संस्था दा निरीक्षण करना। बाल अधिकारें दे उल्लंघन दी जांच करियै ऐसे मामलें च कारवाही शुरू करना ते हेठ दित्ते गेदे मामलें च अपने-आप जानकारी लैना, जित्थै: बाल अधिकारों दा उल्लंघन ते उपेक्षा होंदी होए बच्चें दे विकास ते संरक्षण लेई बनाये गेदे कनून दी अमलावारी नेईं कीती गेई होए बच्चें दे कल्याण ते उसी राहत देने लेई दित्ते गेदे नीति फैसलें, दिशा-निर्देशें जां निर्देशें दा अनुपालन नेईं कीता जंदा होए ऐसे मामले पूर्ण प्राधिकार कन्नै चुक्के गेदे होन बाल अधिकार गी प्रभावी बनाने लेई अंतरराश्ट्री संधियें ते होर अंतरराश्ट्री उपकरणें दी मन्यादी समीक्षा ते मौजूदा नीतियें, कार्यक्रमें ते होर गतिविधियें  दा अध्ययन करियै बच्चें दे हित च उसी प्रभावी रूप कन्नै लागू करने लेई सफारश करना बाल अधिकार पर बने अधिनियमें दे अनुपालन दा मूल्यांकन करने लेई बाल अधिकार कन्नै जुड़े दे मौजूदा कनून, नीति ते प्रचलन जां व्यहार दा विश्लेशण ते मूल्यांकन करना ते नीति दे कुसै बी पैह्​लू पर जांच करियै परता देना जेह्​ड़ा बच्चें गी प्रभावत करै करदा होए ते उसदे समाधान लेई नमें नियम बनाने दा सुक्षाऽ देना सरकारी विभागें ते संस्थाएं च कम्म दरान ते होर थाह्​रें पर बच्चें दे विचारें दे सम्मान गी बढ़ावा देना ते उसी गंभीरता कन्नै लैना बाल अधिकारें दे बारे च सूचना बनाना ते उसदा प्रचार-प्रसार करना बच्चें कन्नै जुड़े आंकड़े दा विश्लेशण करना ते उनेंगी कठेरना बच्चें दे स्कूली पाठ्यक्रम, शिक्षक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम ते बच्चें दी दिक्खभाल करने आह्​ले प्रशिक्षण कर्मियें दी सखलाई पुस्तिका च बाल अधिकार गी बढ़ावा देना ते उसी शामल करना केंदर सरकार आसेआ आयोग च हेठ दित्ते गेदे सदस्यें गी त्र’ऊं ब’रें दी अवधि लेई नियुक्त कीता जाह्​ग : अध्यक्ष, जिन्नै बाल कल्याण गी बढ़ावा देने दे खेत्तर च उत्कृश्ट कारज कीता होए छे होर सदस्य जिनें शिक्षा, बाल सेह्​त, दिक्खभाल, कल्याण, विकास, बाल न्यांऽ, हाशिये पर पड़े दे उपेक्षत, अपंग व त्यागे गेदे बच्चें दी दिक्खभाल जां बाल मजदूरी उन्मूलन, बाल मनोविज्ञान ते कनून के खेत्तर च म्हारत हासल होए सदस्य सचिव, जेह्​ड़ा संयुक्त सचिव स्तर दे बरोबर होग जां उसदे हेठले स्तर दा नेईं होग आयोग गी हेठले मामलें च सिविल कचैह्​री दियां सबूरियां शक्तियां हासल होङन- देश दे कुसै बी हिस्से दे कुसै बी माह्​नू गी सुनवाई लेई आयोग सामनै पेश होने लेई आदेश देना, उसी लागू करोआना ते शपथ दा परीक्षण करना कुसै बी दस्तावेज दी तपाश ते पेशी लेई आदेश देना हलफनामे पर सबूत हासल करना कुसै बी अदालत दे दफ्तर थमां सार्वजनिक रिकार्ड जां उसी हासल करना दस्तावेज दे गवाह् दी जांच लेई आयोग दा गठन करना आयोग दा इक मुक्ख जनादेश बाल अधिकार दे उल्लंघन सरबंधी शकैतें दी जांच करना ऐ। आयोग लेई एह् बी जरूरी ऐ जे ओह् बाल अधिकारें दे गंभीर उल्लंघन दी स्थिति च ओह् अपने-आप जानकारी लेइयै मामले दी जांच करै जे केह्​ड़े तत्व बच्चें गी उंदे अधिकारें दा लाह् लैने थमां रोकै करदे न। आयोग सामनै ओह् शकैत संविधान दी मीं अनुसूची च वर्णत कुसै बी भाशा च कीती जाई सकदी ऐ इस चाल्ली दी शकैत दर्ज कराने लेई कोई पैहा नेईं लैता जाह्​ग शकैत च मामले दा पूरा ब्योरा शामल होग जेकर आयोग जरूरी समझै तां होर जानकारी/हलफनामा दाखल करने लेई आखी सकदी ऐ शकैत करदे बेल्लै एह् जकीनी करी लैओ जे उस च एह् चीजें स्पश्ट होन : शकैत स्पश्ट ते साफ पढ़ने जोग होए ते कुसै बी झूठे नांऽ कन्नै दाखल नेईं कीती गेई होए उ’यां शकैत लेई कोई पैहा नेईं लैता गेआ होए जेह्​ड़ा मुद्दा चुक्केआ गेदा होए ओह् जैदाद दे अधिकार ते संविदा दायित्वें जनेह् सिविल विवाद कन्नै जुड़े दा नेईं होए चुक्के गेदे मुद्दे सेवा मुद्दें कन्नै सरबंधत नेईं होन मामला संविधान दे अंतर्गत गठत कुसै आयोग जां उसदे अधीन कार्यरत कुसै प्राधिकार सामनै लम्बत नेईं होए मामले दा कुसै आयोग आसेआ पैह्​ले गै निश्पादन नेईं करी दित्ता गेआ होए कुसै होर अधार पर आयोग दे खेत्तर अधिकार थमां बाह्​र नेईं होए इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च ग्रामीण विकास निदेशालय जम्मू च तुआडा सुआगत ऐ नमा केह् ऐ। असेंगी फेसबुक उप्पर फालो करो। बनाई जाबे उस पर मरा द्वी अधिकार हांगा । उत्पन्न हांती रहती है । निसके पालन पोषण म सब ही भराणी अपना पाकर उस दी म लीम हांती जाती है। ताग अनत घधुनिधि दी गदर ह। तुम ही (हकर' असि) शकर हो और (घीर) दे धीर (शिव मार्ग इस ही से आप सच्चे शफर हा । श्री म मलनी गो दे ससारी जीव एदूंगल्ल पिंडों म॑ निवास करते हैं । जेंसा उ्हे सिंदामन म्फदिक रत्न जड़ा मी में, उदपाचल के तुझे शिसर से, समान स्वच्छ निर्मल मरणें ही हैं ॥३०॥ खसऊा भी यही सना दी जायगी । जोजन अमित मान निकट ने क्र ही। सिंदामन स्फटिझ रत्न जड़ा उसी में, ओभा दे रद्दे है ॥३१] उमका मी यद्दी सन्‍्ग दी ज्ायगी । उसकी ताप शक्षि ही क्ञीण हांती गड़। भगवाय के पास आते ही ऐराप्त सम महा मच्त गए झस्सा ऋचा बॉकी दा विशाल बदन में रसना लोले, जगत समस्त निगल्ल भम्म कर हँगी मानो, जननी शिशु सुरक्षा कार्यक्रम(जेएसएसवाई) — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस जननी शिशु सुरक्षा कार्यक्रम(जेएसएसवाई) जननी शिशु सुरक्षा कार्यक्रम(जेएसएसवाई) इस कार्यक्रम च प्रसुताएं गी थ्होने आह्‌लियां सुविधां जन्म दे दिन तगर नवजात शिशु गी थ्होने आह्‌लियां सुविधां जननी शिशु सुरक्षा योजना दियां खासयितां नवजात शिशुएं गी सेह्‌त दियां सुविधां नेईं मिलने करियै मृत्‍यु दी समस्या दा निवारण करने लेई सेह्‌त ते परिवार कल्‍याण मंत्रालय ने (जननी शिशु सुरक्षा कार्यक्रम) क जून गी गर्भवती महिलाएं ते बमार नवजात शिशुएं गी बेह्‌तर सेह्‌त सुविधां प्रदान करने लेई शुरू कीता ही। सभनें राज्यें ते केंदर शासित प्रदेशें च योजना दी शुरूआत करी दित्ती गेई ऐ।  इस योजना दे अंतर्गत मुफ्त सेवा प्रदान करने पर जोर दित्ता गेआ ऐ। इस च गर्भवती महिलाएं ते बमार नवजात शिशुएं गी खर्चें थमां मुक्‍त रक्खेआ गेआ ऐ। इस योजना दे तैह्​त, गर्भवती महिलाएं गी मुफ्त दवाईयां ते अहार, मुफ्त इलाज, जरूरत पौने पर मुफ्त खून दित्ता जाना, सामान्‍य प्रजनन दे मामले च त्रै दिनें तगर ते सी-सेक्‍शन दे मामले च सत्त दिनें तगर मुफ्त अहार दित्ता जंदा ऐ। इस च घर थमां केंदर जाने ते वापसी लेई मुफ्त गड्डी दी सुविधा दित्ती जंदी ऐ। इस्सै चाल्ली दियां सुविधां सब्भै बमार नवजात शिशुएं लेई दित्तियां जंदियां न। इस कार्यक्रम दे तैह्​त ग्रांई ते शैह्‌री खेत्तरें च हर साल अंदाजन क करोड़ थमां मतियें गर्भवती महिलाएं ते नवजात शिशुएं गी योजना दा लाह् मिलेआ ऐ। इस कार्यक्रम च प्रसुताएं गी थ्होने आह्‌लियां सुविधां मुफ्त संस्थागत प्रसव जननी सुरक्षा कार्यक्रम दी शुरूआत एह् जकीनी करने लेई कीती गेई ऐ जे हर गर्भवती महिला ते क म्हीने तगर बमार नवजात शिशुएं गी बिना कुसै लागत ते खर्चे दे सेह्‌त सेवां प्रदान कीतियां जंदियां न। लोड़ पौने पर मुफ्त सीजेरियन आपरेशन जननी शिशु सुरक्षा कार्यक्रम दे अंतर्गत सरकारी सेह्‌त केंदरें च मुफ्त प्रजनन सुविधां (सीजेरियन आपरेशन सनें) उपलब्ध करोआइयां जंदियां न। मुफ्त दवाईयां ते लोड़चदी समग्गरी- गर्भवती महिलाएं गी मुफ्त च दवाईयां दित्तियां जंदियां न इंदे च आयरन फालिक ऐसिड जनेह् सप्‍लीमेंट बी शामल न। मुफ्त जाच सुविधां – इसदे कन्नै गै गर्भवती महिलाएं गी खून, पेशाब दी जांच, अल्‍ट्रा-सोनोग्राफी बगैरा जरूरी ते लोड़चदी जांच बी मुफ्त कराई जंदी ऐ। मुफ्त रूट्टी सेवा केंदरें च सामान्‍य डिलीवरी होने पर त्रै दिन ते सीजेरियन डिलीवरी दे मामले च सत्त दिनें तगर मुफ्त अहार दित्ता जंदा ऐ । जन्‍म थमां दिनें तगर बमार नवजात शिशु लेई दवाईयां ते लोड़चदा अहार मुफ्त उपलब्ध करोआया जंदा ऐ। मुफ्त खून दी सुविधा- लोड़ पौने पर मुफ्त खून बी दित्ता जंदा ऐ। जननी शिशु सुरक्षा कार्यक्रम दे अंतर्गत ओपीडी फीस ते दाखल होने दे खर्चें दे अलावा होर बी केईं चाल्ली दे खर्चे करने थमां मुक्‍त रक्खेआ गेआ ऐ। मुफ्त गड्डी दी सुविधा- घर थमां केंदर जाने ते औने लेई बी मुफ्त च गड्डी दी सुविधा दित्ती जंदी ऐ। जन्म दे दिन तगर नवजात शिशु गी थ्होने आह्‌लियां सुविधां इस कार्यक्रम दे अंतर्गत केंदर च प्रजनन करोआने कन्नै मां कन्नै-कन्नै शिशु दी बी सुरक्षा कीती जंदी ऐ । जेह्​ड़ी इस चाल्ली ऐ- मुफ्त ईलाज मुफ्त दवाईयां ते लोड़चदी समग्गरी मुफ्त जांच सुविधां मुफ्त खून दी सुविधा- मां दे कन्नै-कन्नै नवजात शिशु दी बी मुफ्त जांच कीती जंदी ऐ ते लोड़ पौने पर मुफ्त खून बी दित्ता जंदा ऐ। मुफ्त रेफरल सुविधां/लोड़चदियां ट्रांसपोर्ट सेवां खर्च च छूट (यूजर चार्जेज बमार नवजात शिशुएं पर खर्चा घट्ट करना पौंदा ऐ। जननी शिशु सुरक्षा योजना दियां खासयितां योजना तैह्​त गर्भवती महिला, जननी ते नवजात शिशु गी लाह् हासल होग। सभनें गी सरकारी चिकित्सा संस्थानें च सेह्‌त सेवां मुफ्त उपलब्ध करोआई जाङन। जिस च संस्थागत प्रसव, सिजेरियन आपरेशन, दवाईयां ते होर समग्गरी, लैब जांच, रूट्टी, ब्लड ते रैफरल ट्रांसपोर्ट पूरी चाल्ली मुफ्त रौह्​ङन। कार्यक्रम शुरू करने दा मुक्ख उद्देश जननी मृत्यु दर ते शिशु मृत्यु दर च कमी आह्​नना ऐ। योजना दे तहत सभनें गर्भवती महिलाएं गी जिला चिकित्सा संस्थानें च प्रसव करोआने पर प्रसव सरबंधी पूरे खर्च दा भार, प्रसव थमां पैह्​ले, प्रसव दरान ते प्रसव दे बाद दवाईयां ते होर खाने-पीने दा समान मुफ्त उपलब्ध करोआए जाङन। जांच बी मुफ्त होग। संस्थागत प्रसव होने पर त्रै दिन ते सिजेरियन आपरेशन होने पर सत्त दिन मुफ्त रूट्टी दित्ती जाह्‌ग। इस कार्यक्रम दे अंतर्गत थ्होने आह्‌लियां सेह्‌त सेवां इस चाल्ली न- गर्भवती महिलाएं ते बमार नवजात शिशुएं गी बेह्​तर सेह्‌त सुविधां प्रदान कीतियां जाङन। इस योजना दे अंतर्गत बिजन खर्च दी सेवा प्रदान करने पर जोर दित्ता गेआ ऐ। इसदे कन्नै गर्भवती महिलां प्रजनन खर्च दी चैंता थमां बेफिक्र रौह्​ङन। गर्भवती महिलाएं गी मुफ्त दवाईयां ते खाने-पीने दा समान, मुफ्त इलाज, जरूरत पौने पर मुफ्त खून दित्ता जाह्​ग। सामान्‍य प्रजनन दे मामले च त्रै दिनें ते सी-सेक्‍शन दे मामले च सत्त दिनें तगर मुफ्त पौश्टक अहार दित्ता जाह्​ग। इस योजना दे अंतर्गत घर थमां केंदर जाने ते वापसी लेई मुफ्त गड्डी दी सुविधा दित्ती जाह्​ग। इस्सै चाल्ली दियां सुविधां सभनें बमार नवजात शिशुएं लेई दित्तियां जंदियां न। इस कार्यक्रम कन्नै मातृ मृत्‍यु दर (एमएमआर) ते शिशु मृत्‍यु दर काफी हद तगर घट्ट होई ऐ, इस च होर सुधार कीते जाने दी लोड़ ऐ । ब’रे च शुरू कीती गेदी जननी सुरक्षा योजना (जेएसवाई) दे बाद संस्‍थागत शिशु जन्‍म च खासी बढ़ोतरी होई ऐ । जननी शिशु सेह्‌त योजना © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च बाबा यह पुस्तक भी मेरे पास आनी ही है। इसे जाने दो, आप ही आ जाओ!! जदू दा शायर बनेआ ऐ सुखराम शायर होने लेई एह् जरूरी हा जनाब सिरगिटै दे लम्मे-लम्मे कश लाई मुंहां चा निकलदे धूं च कदें डुबकी लाई भरे दे मुश्की गलासै च कड्ढी आह्‌नदा ऐ नराले अक्खर मोती हस्सने कन्नै सोज़ गी घाटा होई सकदा ऐ गज़ल ढिल्ली पेई सकदी ऐ। रुकन सिक्खी ले दे न बैह्‌र सिक्खी ले दी ऐ डिक्श्नरी दिक्खी ले दी ऐ ब’नदा ऐ जदूं गज़ल लिखने दी अड़ी लैंदा ऐ पैह्‌लें नशे दी लैह्‌र तुपदा ऐ भी कोई मनपरसिंद बैह्‌र भी बैह्‌रा दे रुकन जाचियै लिखी लैंदा अट्ठ-दस्स काफ़िये बी इन्नी त्यारी करी लैने पर तुप्पन लगदा भाव कोई भी लिखदा गज़ल रुकन पर चाढ़ी ‘भाइया’ अड़ै तां लिखदा ‘भाबी’ पर वजनै बिच बिंद क बी ओह् होन निं दिंदा कदें खराबी। लै मीं अपना गुरुवर धारी कवि ऐ ओह्, शायर ते नेईं ना फेलुन तक निं जानदा जेह्‌का उस केह् तुगी सखाना अड़ेआ? औं दिक्खी उस्सी हस्सी पौन्नां जि’नें सखाया मिगी जे कि’यां भाव औन तां शब्द परोने। साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) गलत मौत कैलिफोर्निया च अग्गें बधदी ऐ • घंटे फोन करो गलत मौत कैलिफोर्निया च अग्गें बधदी ऐ गलत मौत कैलिफोर्निया च अग्गें बधदी ऐ मुफ्त परामर्श दी पेशकश करदे गलत मौत कैलिफोर्निया च अग्गें बधदी ऐ वकील। गलत मौत कैलिफोर्निया च अग्गें बधदी ऐ वकील कन्नै गल्लबात करने दे मते सारे महत्वपूर्ण फायदे होंदे न। ते कन्नै गै किश बड़ी जरूरी जानकारी बी ऐ जेह्ड़ी अस तुसें गी इस पोस्ट च उपलब्ध करोआगे। तुंदी ते तुंदे परिवार कन्ने साढ़ी गहरी संवेदना। आमतौर उप्पर, गलत मौत कैलिफोर्निया च अग्गें बधदी ऐ वकील जिमी हनाई मुफ्त परामर्श ते मुफ्त केस मूल्यांकन प्रदान करदे न। इसदे अलावा, जदूं तकर साढ़ा गलत मौत दा मुवक्किल अपना केस नेईं जीतदा ते मुआवजा नेईं हासल करदा, तदूं तगर कोई फीस नेईं होंदी। अपनी गलत मौत दी स्थिति पर मुफ्त परामर्श कन्नै शुरू करो। अफसोस, हर साल दुए दे गलत आचरण जां लापरवाही दे कारण मती सारी मौतां होंदियां न। इनें मते सारे तबाही आह् ली चोटें गी रोकेआ जाई सकदा ऐ ते बचाया जाई सकदा ऐ। जदूं कुसै प्रियजन दी मौत बड़ी जल्दी होई जंदी ऐ तां परिवार दे सदस्यें ते प्रियजनें गी आर्थिक मदद ते मुआवजे दा संभावित कानूनी दावा होई सकदा ऐ। मुफ्त परामर्श अस जानने आं जे तुंदे प्रियजन तुंदे लेई किन्ना जरूरी न। इसीलिए अस इत्थें की होआ दा ऐ, इसदे सटीक तथ्य सुनने आस्तै आए आं। गलत मौत चाहे कार दुर्घटना, मेडिकल कदाचार निदान दी घटना, खराब उत्पाद, जां कुसै होर स्थिति दे कारण होई ऐ, अस तुंदे कन्नै तथ्य ते स्थिति दे बारे च गल्ल करने आस्तै इत्थै आए आं। तू ना जीतदे, ना चुकदे मुफ्त परामर्श जेकर तुसें गी अपने वकील गी पसंद नेईं ऐ तां तुस अपने वकील गी बदली सकदे ओ जेकर तुस चांदे ओ तां अस तुंदे घर जां दफ्तर च आई सकने आं। तुस इक बड्डे माली निपटारा दे हकदार होई सकदे ओ साडे नाल गलत मौत कैलिफोर्निया च अग्गें बधदी ऐ दे बारे च गल्ल करो साढ़े च मते सारें गी अपने जीवनै च इक प्रियजन गी खोई गेदा ऐ। पर, एह् हर रोज नेईं होंदा जे कोई गलत मौत दे दुर्घटना जां घातक चोट दी स्थिति च अपने प्रियजन गी खोह् ल्लदा ऐ। जदूं सबतूं बुरा हाल होंदा ऐ तां एह् इक अच्छा विचार ऐ जे जल्द थमां जल्द गलत मौत कैलिफोर्निया च अग्गें बधदी ऐ वकील कन्नै मुफ्त परामर्श लैओ। सारे वकील बराबर नेईं बनाए जंदे न ते एह् जरूरी ऐ जे इक ऐसा वकील चुनना जेह्ड़ा गलत तरीके कन्नै मौत दे मामलें च अनुभवी होऐ। साढ़ी लॉ फर्म ने लड़दे होई मते सारे परिवारें लेई गजब दे नतीजे हासल कीते न जिनेंगी इक दुर्भाग्यपूर्ण घटना च अपने जीवनसाथी जां बच्चे गी खोई दित्ता ऐ। नतीजे च अस जानने आं जे एह्दे च मते जरूरी कदम चुक्कने न ते इक योजना दी रणनीति ऐ जेह्ड़ी कुसै मामले दी सफलता च बड़ा फर्क पाई सकदी ऐ। गलत मौत कैलिफोर्निया च अग्गें बधदी ऐ आमतौर उप्पर, पुलिस दी रिपोर्ट, शव परीक्षण रिपोर्ट, मौत दा प्रमाण पत्र, जन्म प्रमाण पत्र, ते होर दस्तावेज होंदे न जेह्ड़े मौत दे मामले च महत्वपूर्ण होई सकदे न। चाहे किसे ने पति, पत्नी, पिता, मां, पुत्तर, बेटी, घरेलू साथी, या कोई होर प्रियजन खोया होवे, तुसीं बदलाव कर सकदे हो। कई मामलें दा इक बड्डा पहलू इस गल्लै कन्नै बी जुड़े दा ऐ जे मृतक व्यक्ति संभावित ग्राहक गी किस चाल्लीं दे आर्थिक सहायता देई सकदा हा। इसलेई जेकर तुंदे कोल गिफ्ट दी रसीदें, इक साथ तस्वीरें, जां कोई बी चीज़ ऐ जेह्ड़ी तुंदे कानूनी दावे गी मजबूत करी सकदी ऐ, तां इसगी सुरक्षित रखना जरूरी ऐ। भले ही तुस मौत दे समें मृतक दे उतने नेड़े नेईं रेह्, पर तुंदे कोल अजें बी इक मजबूत कानूनी दावा होई सकदा ऐ। लेकन कानूनी कदाचार दे कारण मते सारे वकीलें दी मौत दे मामलें च जेकर माली समर्थन जां मजबूत भावनात्मक लगाव हा तां एह् बड़ा मददगार होंदा ऐ । किश मामलें च मौत दे फायदे शामल न जेह् ड़े उसलै पैदा होई सकदे न जिसलै कोई प्रियजन नौकरी पर मरदा ऐ जां कम्मै च मारी दित्ता जंदा ऐ। कम्मै च गलत तरीके कन्नै मौत दे मामले बेजोड़ होंदे न ते कदें-कदें अपने-आपै च मते सारे मापदंड, शर्तें ते सीमाएं दी विधान बी होंदी ऐ। साढ़ी लॉ फर्म दे वकील कन्नै जल्द थमां जल्द गल्ल करना जरूरी ऐ। साडी संवेदनाएं। अस तुंदे कन्नै गल्लबात करने दा उत्सुकता कन्नै इंतजार करने आं। गलत मौत निजी चोट वकील डोडा ते किश्तवाड़ ज़िलें च दाखिल होने आले मुसाफिरें दी कोरोना वायरस दी जांच आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया डोडा ते किश्तवाड़ ज़िलें च दाखिल होने आले मुसाफिरें दी कोरोना वायरस दी जांच डोडा दे ज़िला विकास कमीशनर डाक्टर सागर डी.डोईफोडे होरें अस्सर च इक नाके दा दौरा कीता। जित्थै कोरोना वायरस दी जांच कीती जा’रदी ऐ। डी.सी होरें डोडा ते किश्तवाड़ ज़िलें च दाखिल होने आले मुसाफिरें दी कोरोना वायरस दी जांच दी तैयारिएं दा जायजा लैता। उनें आक्खेआ जे दौनें ज़िलें च दाखिल होने आस्तै एह् मुकाम थाह्र ऐ, ते इस्सै जांच एह्दी जांच जरूरी ऐ। उनें निर्देश दित्ते जे ज़िला प्रशासन ते सेहत अधिकारिएं गी रोज़ाना रिर्पोट भेजी जां ते औने जाने आलें दा रिकार्ड रक्खेआ जा। सरबंधत खबरां डोडा ज़िले दे सब्बै सरकारी ते प्राइवेट स्कूल स्यालै दिएं छुट्टिएं मगरा परतियै खुल्ले कोविड: डोडा च दौआईयें दे छिड़काव राहें सैनाटाईज़ करने आहली दूई टनल दा उदघाटन प्रधानमंत्री किसान स्कीम तैहत अप्रैल-जून दी किश्त जारी करी देने कारण डोडा जिले दे करसान मते खुश जम्मू-कश्मीर पुलसै डोडा जिले च “छूना है आसमान“ प्रतियोगिता दा कीता आयोजन प्रधानमंत्री करसान सम्मान निधी योजना तैहत दो हजार रपें दी पैहली किश्त थ्होने कन्ने डोडा जिले च सौनी फसल लेई तैयारियां तेज डोडा दे बक्ख-बक्ख इलाके दी एं कुड़िएं ते में जागते दे दल “भारत दर्षन” लेई रवाना कीता जिला विकास कमीशनर होरें बाहरें फंसे दे प्रदेश दे लोकेंगी अपील कीती जे ओ घाब्बरन नेंई ते अधिकारियें दी अनुमति कन्नै गै परतौन डोडा दे जिला विकास कमीशनर होरें ठाठरी ते गदोंह थाहरें कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई बनाई गेदी नखेड़िये बक्ख रक्खने आहलियें सुविधायें दा जायजा लेआ डोडा जिले दे अस्सर च दौआई कन्नें जरासीम शा मुक्त करने आहली टनल कायम कीती गेई डोडा दे जिला विकास कमिशनर होरें सेह्त मैह्कमे दे ऐहलकारें गी महत्वपूर्ण मेडिकल उपकरण भेंट कीते लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो सलाह करिये, और यीशु गी बनिये लेई गए तथा उसी पिलातुस दे हाथ सौपी ओड़या। पिलातुस ने उसी पूछेया, “ क्या तू यहूदियों दा राजा ऐ ” उन उत्तर दिंदे होए उसी बोल्या, “ तू आपे ही बोला दा ऐ। ” और मुख्य याजक उदे उप्पर बड़ी गल्ले दा दोष लगा दे ही। पिलातुस ने उसी फेर पूछेया, “ क्या तू कोई उत्तर नेईं दिंदा, देख ए तेरे उप्पर किन्नी गल्ला दा दोष लगांदे नए ” यीशु ने फेर कोई उत्तर नेईं दिता; इत्थू तकर कि पिलातुस बड़ा हेरान होया। पर्व दे समय ओह उन्दे अनुरोध उप्पर किसी इक कैदी गी छोड़ी ओड़दे हां। बरअब्बा नांऽ दा इक मनुख उन बलवाईयों दे कन्ने बन्दी हां, जिनने बलवे च हत्या किती ही और भीड़ उप्पर जाईये उदे अग्गे विनती करन लगी, कि जिन्ना तू साड़े लेई करदा आया ऐ इन्ना ही कार। पिलातुस ने उ'नेगी उत्तर दिता, “ क्या तोहे चान्दे हो कि में तुन्दे लेई यहूदियों दे राजा गी छडी ओड़ा ” क्योंकि ओह जान्दा हां कि प्रधान याजकों ने उसी डाह च फड़ाया हां। परैन्त मुख्य याजकों ने भीड़ गी ए बोलने दे लेई मजबूर किता कि ओह उन्दे लेई बदले च बरअब्बा “ कि उसी क्रूस उप्पर चढ़ाई ओड़ ” फेर पिलातुस ने लोके गी खुश करने दी इच्छा च, बरअब्बा गी उन्दे लेई छडी ओड़या, और यीशु गी कोड़े लगवाईये सौपी ओड़या कि उसी क्रूस उप्पर चढ़ाया जाए। सैनिक उसी किले दे भीतर दे आँगन च लेई गए जो प्रीटोरियुस कहलांदा ऐ, और सारी पलटन गी और फेर उसी क्रूस उप्पर चढ़ाने दे लेई बाहर लेई गए। और उने सिकन्दर और रुफुस दे पिता शमौन कुरेनी गी जेड़ा गरा ता आवा करदा ही, बेगार च फड़ेया कि यीशु दा क्रूस चूकिये लेई चलिए। और ओह उसी “ गुकगुता ” नांऽ क जगह उप्पर लेयांदा, जिदा मतबल ऐ “ खोपड़ी दी जगह ” उत्थे उसी मुर्र मिलाया होया दाखरस देन लग्गे, परैन्त उन नेईं लेता। फेर उने उसी क्रूस उप्पर चढ़ाया और उदे कपड़े उप्पर चिटठियाँ पाईया, कि किसे गी के मिलग, उदे कपड़े गी आपस च उने बंडी लेया। जिसलै उने उसी क्रूस उप्पर चढ़ाया ते सवेरे दे नौ बजा दे ही। और उदे दोषपत्र उप्पर ए लिखेया हां, “ यहूदियों दा राजा ”। उने उदे कन्ने दो डाकुओं गी भी क्रूस उप्पर चढ़ाया, इक गी दाहिनी ओर तथा दुए गी बांई मन्दिर गी टाने आले और तीन दिन च बनाने आले, अपने आप गी बचा और क्रूस उप्परा उतरी जा ” इसी तरह मुख्य याजक भी शास्त्रियों दे कन्ने मिलिये आपस च उदा मजाक करदे होए ए बोला दे ही, “ इन दूसरों गी बचाया; लेकन अपने आप गी नेईं बचाई सकदा। हुन ए मसीह इस्राएल दा राजा क्रूस उप्परा थल्ले उतर आए कि आहे दिखी सकिये और विश्वास करिये ” और ओह भी उदे कन्ने क्रूस उप्पर चढ़ाए गेदे ही, इसी तरह उदी निन्दा करा दे गी पुकारा दा ऐ। ” और इक ने दौड़िये स्पंज गी सिरके च डुबोया, और सरकंडे उप्पर रखिये उसी चुसाया और बोल्या, “ ठहरी जाओ, दिखो एलिय्याह उसी उतारने दे लेई आंदा ऐ कि नेईं। ” फेर यीशु बड़े शब्द कन्ने चिल्लाईये प्राण छोड़ी ओड़े। और मन्दिर दा पर्दा ऊपर ता थल्ले तकर फटिये दो टुकड़े होई गए। जेड़ा सूबेदार उदे सामने खलोते दा हां, जदू उसी यूँ चिल्लाईये प्राण छोड़दे होए दिखेया, बड़ी स्त्रियां भी ही जेड़ी उदे कन्ने यरूशलेम च आई ही। जिसलै शाम होई गेई ते इसलेई कि तैयारी दा दिन हां, जेड़ा सब्त दे इक दिन पैहले होंदा ऐ, अरिमतिया दा रहने आला यूसुफ आया, जेड़ा महासभा दा सदस्य हां और आप भी परमात्मा दे राज्य दी बाट जोहता हां। ओह हियाव करिये पिलातुस दे कोल गेया और यीशु दा शव मगेया। पिलातुस गी हेरान होया कि ओह इन्नी जल्दी मरी गेया; और उन सूबेदार गी बुलाईये पूछेया, “ क्या ओह मरी चुकेया ऐ ” जदू उन सूबेदार दे दवारा हाल जानी लेया, ते शव यूसुफ गी दिलाई ओड़या। फेर उन मलमल दी इक चादर मोल लेई, और शव गी उतारिये उस चादर च लपेटेया, और इक कब्र च जेड़ी चट्टान च खोदी गेई ही उसी रखेया, और कब्र दे दवार उप्पर इक पत्थर देई ओड़या। मरियम मगदलीनी और योसेस दी माता मरियम दिखा दी ही कि ओह कुत्थे रखेया गेया ऐ दयार: पहाड़ी भासा दे बारे चर्चा – अज के हलात कनै गांह् दी चिंता पहाड़ी भासा दे बारे चर्चा – अज के हलात कनै गांह् दी चिंता कुछ चिर पैह्लें अहां ही है। कोशिश एह करदे भई इस च पहाड़ी भासा कनै समाज दी नौईं चेतना जो मूह्रेंर रखिए। इसा ई कोशिशा च एह् सुआल खरेड़े हे। करीब दस लेखकां जुआव भेजे। सीनियर लेखकां जो असां नी मनाई सके। इक जुआब एह भी आया पैह्लें पहाड़ी दी जगह हिमाचली करा। अहां जो एह् स्‍टैंड गैर-जरूरी लग्‍गा। अहां दा हिमाचली नां जुआब भेजे तिन्‍हां दा सार कनै अपणे विचार जोड़ी नै कुशल गल भी रखी है। कुछ दिन पैह्लें दुर्गेश नंदन होरां स्‍नेहा भेज्‍या भई सैह् भी जवाब भेजे। पैह्ला सुआल था। असां दा पहाड़़ी लेखन मुल्‍के दियां दूइयां भासां दे मुकाबलें च कुतु खड़ोंदा । द्धिज जी दा मनणा है कि कुती नीं। मस्‍ताना कनै सुरेश दा कनैं मान्‍यता मिलणा चाही दी। पवनेंद्र पवन कनै भूपी जी बालदे भासा पिछें है। इन्‍हां दे स्हाबें मता सारा जो अपणिया भासा नै प्रेम है। इहा दा चा है। तांह्ई ता खौह्दळ पाइयो। आसावादी होणा भी जरूरी है। पर असलियत दा साह्मणा भी करना पौंदा। हाखीं बंद करी नै सच नीं बदलोंदा। जरा क रमाने नै सोचा भला पहाड़िया च हिंदिया दे पासंग बराबर भी लखोया है तिसा हिंदिया च जिसा जो दो सौ साल भी नीं होए बंगला दे बक्‍खें भी खड़ोई सकदी एह चाळी साल पैह्लें जदूं मैं कालजे च पढ़दा हा तां भी पहाड़ी भासा दा आदिकाल लगदा हा कनै अज चाळियां सालां परंत भी इक दो जण्‍यां जो छड्डी नै सैह् ई बेलबूटे नजरी औंदे। मिंजो पता है मतेयां नराज होई जो सुझदा सैह् गलाणा ता पौणा ई है। होई सकदा मैं गलत ई होआं। अंदर बक्‍खैं नजर फेरी लैणा चाहिदी। सिर्फ हिमाचल सूबे दे गुण गाई नै कुदरतां दे गीत गाई नै दूइयां भासां दी बराबरी नीं होई सकदी। कुशल कुमार: दुआ सुआल था पहाड़ी ढक-पळेस लखोई सकदे या फिरी एह् चीलां दे डाळुआं झुलाणे जोगी ई है इस सुआले च सारे सहमत हन कि भासा च समर्थ्‍या पहाड़ी च भी है। भासा च लफ्जां दी दौलत कनै मुहाबरयां दा खजाना है। चीलां दे डाळुआं वाळे भी बडे कवि थे। डाळु भी झुलणा चाही दे एह भी भासा दी खूबसूरती है। एह व्‍याकलता भी है कि पहाड़ी सुंदरता तिक्‍कर ही कैंह् सीमित है। जीणे दी पीड़ा जो चतेरने दी जरूरत नें लीखणे दी जरूरत है। अजके स्‍हाबें बदलोई नें हाजमा खरा रखा। जे इसा न्‍हसदिया झुलदे रेंह्गे ता बची रेह्णा है। इसते गांह बधणे दी जरूरत है। जीणा कनैं गलाणा इक मुस्‍कल एह् है भई मेरी भासा चाळी साल पुराणी है। मुंबई च बोलणे दा मौका नीं मिलदा। जे लिखणा होऐ ता लफ्ज नीं मिलदे। (लफ्ज ताईं भी अक्‍खर ई दमागे च औंदा पर अक्‍खर अक्‍खर है शब्‍द शब्‍द।) मेरी छड्डा पर हिमाचले च चाळी साल पुराणी भासा जिंदा है कितणी क बदलोई मेरी इक होर मुस्‍कल है। जरा भी गैह्री गल लिखणी होऐ ता शब्‍द ई नीं मिलदे। हिंदिया ते लैणा पौंदे। अपणिया भासा च विज्ञान मनोविज्ञान समाजशास्‍त्र जेह् विषयां पर किञा लेया व्‍याकरण पहाड़िया दा है शब्‍द हिंदिया दे। फिरी हिंदिया च आधुनिकता उत्‍तर आधुनिकता दे दौर निकळी गै पहाड़ी कितणी क गांह् बधी मेद है सैह् दिन छोड़ ई औंगा जदूं पहाड़ी साहित्‍य दी आलोचना पहाड़िया च लखोंगी। कुशल कुमार: त्रिया सुआल था पहाड़ी लेखन कनै पाठकां दे रिस्‍ते दी कदेई सकल बणदी इस ताईं होर क्‍या करना चाही दा इस सुआले च भी रिस्‍ता किछ घटदा जा दा। सब छापी नें मुफ्त बंडा दे खरीदी नै पढ़ने दी आदत नीं दिंदे। पढ़ने वाळे घट कनैं लीखणे वाळे जादा हन। इक्क लेखक ही दुए जो नीं पढ़दा। हासे मनासे दी मंचीय कवता सुणी कनै सराही जांदी। गंभीर कम्‍मे जो पढ़ने दी आदत निचोड़ त्रिगर्ती जीदे गलाणे च है। जाह्ली लेखन इक बधिया सकल लई नैं ओंदा ता सैह् पाठकां जो बेचैन करी दिंदा। तांही कोई सकल बणदी। पहाडि़या दा जेह्ड़ा भी नीं है। इस पर एही गल्लाया जाई सकदा कि भई पहाड़ी लेखन दी पाठकां कनै रिस्‍ते दी सकल सैही दैही है जदेही पहाड़ी भासा दी पहाड़ी माह्णुआं कनैं रिस्‍ते दी सकल है या पाठक दे रिस्‍ते पर तां आळे मते हन। आळयां हत्‍थ गल करदे जेह्ड़े पाठकां दी चिंता करदे तिन्‍हां जो मूह्रें औणा ई पौणा है। अपणी सूळी अप्‍पू ई चकणा पौणी है। मेरा सुझाव है अखबारां पर जोर पाणा चाहिदा भई सैह् इक पेज ग्रां अबाद हन ताह्ली तिकर असां दी एह भासा रैहणी है। पढ़ने आळे घट ही हुंदे। सारी जनता पढ़ीक होऐ तो समाज सुधरी न जाऐ। एह् उन्‍म्‍हिया सदिया दा यूरोप पीढ़िया तक तुसां दी गल-बात कियां पूजदी इस दे जबावे दा सुर ऐही था कि कमी है। मुश्‍कल औआ दी पर पूजणा चाही दी। पजाणे दी जुगत होणा चाही ही करी सकदे। असां गलांदे अगली पीढ़ी कनैं प्‍हाड़ी बोलणे च सरमा ओंदी। निक्कियां गलां जमणे ते मरने दे कनै कुस तरीके नै गल करिए। अहां अपणे सयाणे होणे दे गुरूरे च रैहंदे याणे अपणे तैशे च। जे अहां दा समाज खूबसूरतिया जो समझणा लगगा बजारे दे जादुए ते खबरदार रैंह्गा तां शायद कुछ बदलाव होणा लगगा। पर मिंजो एह्  भी लगदा भई जादा मीनमेख कढ्ढे बिना अपणा कम करदे चलिए। जो अहां जो ठीक लगदा सैह् करदे रहिए। बाकी कल की कल जाणै। जेह्ड़े मेरे साही सोचदे तिन्‍हां नै हत्‍थ पकड़ी नै कुआळ चढ़ने दी कोशिश करदे चलिए। थकी जांह्गे ता बसौंई पीढ़ी पहाड़िया जो भासा बणाणे दा ख्‍यो करह्गी कि गीतां सुणदेयां गांह् बधी जांह्गी इस सुआले दे जबावे च कुसी जो वेदण कनै पीड़ होआ भी होई सकदा अगली पीढ़ी गुजारा चलाणे जोग्‍गी भासा सिक्‍खी नैं तसल्‍ली करी लै कि जींदा कनै गांह नींणे दी सोच होणा चाही दी। असां जो प्रेरणा हौसला अफजाई देणा च गईयो भासा जींदी होई सकदी ता असां दी ता हसदी खेलदी है। सोचणे च भी भासा लगदी। सोच्‍चा पहाड़िया कनै हिंदिया च रिलीज होई। (एह जुदी गल है भई लोकां तिह्जो धरीड़ी खाणे दी भी कोशिश कीती)। अज पहाड़ी पंचिया च इक गद्दी फिल्‍मा दा टीजर भी आया। नौजवानां यूट्यूब पर गीतां नाटियां दी बहार लाई तियोह्। इसनै भूगोल दियां हदां खत्‍म होई गइयां। पैह्लें मिंजो गीता दियां कैसटां हिमाचल या दिलिया जरूरी हन अज कणे वग्‍ते च कनैं इक्‍की ठारी रैह्णा होये या फिरी ब्र‍ह्मज्ञान हासिल होई गिया होऐ।। भाषां कतई अकला दा कम्‍म नीं है। जितणियां भाषां उतणा स्‍वा दा विस्‍तार होंदा। प्रदेसे साही ग्रेजी कनै किछ हिंदिया वाळे भी होर कुसी सुआदे ताईं जगह ही नीं छडा दे। मते करी सकदे ता होर भाषां कैत पाणईयां। अनूप सेठी: एह् अज आम गल है। मनोवैज्ञानिक गलांदे जेह्ड़े जादा भासां जाणदे तिन्‍हां दा दमाग तेज हुंदा। जादा भासां होन ता अप्‍पू चीएं कंपीटीशन भी होई जांदा। लेनदेन भी होई पवित्र पन्नों में अंकित है, मुकुंदरा अभयारण्य में पाई जाने वाली नदियां चंबल, काली सिंध, आहू ,आमझर| - बस्सी व सीता माता छुईमुई सी शर्मा रात दी रानी राती दी बुक्कली च सुत्ती दी कञका दी अक्ख खु'ल्ली कच्छ-कोल अश्कें कुतै अतरै दी शीशी डु'ल्ली । मां ,एह् केह् झुल्लेआ “ ” ’ “” सलक्खनी घड़ी में इक बारी कुंभ न्हौन गेदे, जे गंगा गेदे तज्जनी होंदी ऐ कोई सभनें शा प्यारी चीज़, म्हेशा-म्हेशा ताईं ते में तज्जी आई अजें शीशा मिरा खबरै क में सदिएं गुआचे दा मिरे गै नैन बलगा दे में साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता १. लड़ाई झगड़ा । उपद्रव । हलचल । বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे उबड़ी गतिशीलता বাংলা লিপি বাংলা লিপি समुदरी ज्हाज भांडा, पातर বাংলা লিপি शामल, निहित বাংলা লিপি शामल अधिकार, दित्ते दा हक्क বাংলা লিপি वीटो, अखत्यार বাংলা লিপি मनाही ,जांच বাংলা লিপি বাংলা লিপি बरास्ता, राहें বাংলা লিপি बिचला रस्ता বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना वि‍त्त मंत्री द्वारा प्रस्‍तुत कि‍या जाता है और रेल बजट रेल मंत्री संकल्‍प। गैर-सरकारी सदस्‍यों के संकल्‍प कि‍सी सदस्‍य (न कि‍ कि‍सी मंत्री) हलचल मचा देना, हंगामा बरपा करना शौक़ पैदा होना, ख़ाहिश होना जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति अज्जै दियां डोगरी खबरां जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति अज्जै दियां डोगरी खबरां अज्ज प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ने जम्मू कश्मीर दे हाड़ प्रभावत लोकें लेई करोड़ दी माली मदाद मंजूर कीत्ती जेह्ड़े पिछले ब'रे सितंबर दे हाड़ च अपने घर गुआई चुके दे न । मास्क दी मंग दी वर्द्धि दे मद्देनज़र जम्मू कश्मीर राज्य च बक्ख बक्ख दुआइएं दी दुकानें पर एह् दिक्खेआ गेआ जे दे वायरस थमां बचने आह्ले मास्क ज्यादा कीमत उप्पर बेचे जा दे न। शैहर दे चनौर लाके च त्र'ऊं ब'रें दी कुड़ी कन्नै इक अज्ञात माहनू ने रेप कीत्ता,उदी हालत बड़ी गम्भीर ऐ। कश्मीर दे मश्हूर टुरिस्ट रिसार्ट गुलमर्ग ते पैहलगाम च ताजा बर्फबारी होई, इसदे अलावा वादी दे बाकी हिस्सें च रुकी-रुकिऎ बर्खा होई। বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे निजम, मानदंड, असूल বাংলা লিপি आम, समान्य বাংলা লিপি বাংলা লিপি उपलब्ध नेईं, नादस्तजाव, नेईँ थ्होंदा বাংলা লিপি पक्का, गैर वार्ती বাংলা লিপি पक्की लिखत, गैर वार्ती दस्तावेज বাংলা লিপি चेचा, खास, टकोदा বাংলা লিপি नोट, टिप्पनी, नोट लिखना বাংলা লিপি सूचना, नोटस, गौर करना বাংলা লিপি ध्यान देने जोग, गौर करने जोग বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना बैह्‌रा डोगरी बैह्‌रा डोगरी बैह्‌रा बैह्‌रा डोगरी बैह्‌रा 'बैह्‌रा बैह्‌रा भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् बैह्‌रा (दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया दरदिया चीन दे हुबेई प्रांतै च होर लोकें दी मौत दे बाद कोरोना वायरस करी मरोने आलें दी गिनतरी ज्हार कोला उप्पर आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत 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लोकें दी जांच लेई माहिरें दी केन्द्रीय टीमें दा कीता गठन विश्व सेहत संगठन नै करोना वायरस दा मुकाबला करने गितै मिलियन अमरीकी डालर दा सहयोग दान दे रुपै च करने दा कीता आहवान केन्द्र ने कोरोना वायरस दी रोकथाम लेई अप्रैल तोड़ी दे सब्बै यात्री वीजे मुअतल कीते एयर इंडिया नै प्रिंसेस च फसे दे भारतीयें गी उत्थुआं कड्डी आह्ननेआ ऐ जम्मू-कश्मीर कोराना वायरस दी शैंका च लोकें गी निगरानी हेठ रखेआ गेदा ऐ केन्द्र सरकारै राज्यें ते केन्द्र शासत प्रदेशें गी कोरोना वायरस फैलने थमां रोकने लेई सैह्योग दा जकीन दोआया चीन कोला बाहर कोरोना वायरस दे हज़ार कोला मते मामले दर्ज कीते गे‘न डोडा दे सदर दफ्तर थमां जागरूकता गड्डिएं गी रवाना कीता सेह्त मंत्रालय नै कोरोना वायरस शा बचाव सरबंधी दिशा-निर्देश जारी कीते कोरोना वायरस लक्खनपुर च गड्डिएं गी रोकियै यात्रिएं कोला कीती जा’रदी पुच्छ-पड़ताल लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो ऐम० ऐड; आनज इन उद्‌, हिन्दी, डोगरी । अज्ज डोगरी भाषा गी जितेन्द्र उधमपुरी ज्नेह, सौधक दी लोड़ ऐ । श्री जितेन्द्र उधमपुरी ने डोगरी कवता च नसतें समां नमें प्रयोग बरतन दा सफल प्रयास कोता ऐ | 'जितेन्द्र मेरा साथी, मेरा अपना । मिगी ओदियां रचनां पसंद न। समें दा ए चतेरा, मिगी पुरी पूरी मेद ऐ, कण्डे दी मिट्टी-मिट्टो पीड़े च होर बी सन्हाकडियें कलियें गी जन्म देग । १ दी माळी मदाद लेई लेखक श्रोदा श्राभारी ऐ्‌। डोगरी संस्था पासथा मिले दे योगदान लेई लेखक रोदा बी आभारी ऐ | कवता खोज ते सृजन दी क्रिया ऐ । ए खोज मेरे स्हावें भ्रज्ज दे कि दे ग्रपने ग्रन्दरै दी खोज ऐ ते उसदे राहें जीवन दी । इने दोनें वहानीकार बी दर-श्रसल इक कलाकार दे व्यक्तित्व दी हिरख-प्यार कन्ने भरे-र'गोए दा ऐ, उत्थें, श्रो जीवत दे पुल्ले, कदरो ते मानू' दे मनोविज्ञानक तत्थें गी भलेयां जानदे पन्छातदे न | बनजारा संग्रह च इक सुर मता प्रधान ऐ श्रो ऐ दा सुर, ददे दा चगमा। ते ए सुर जिनें भावें राहें जित्थें बी परतक्ल होए दा ऐ उसदी गुज सवूरी मनुक्खता दे दर्द दी गूज सेई हु दो ऐ । ज्ज दी मतीसारी कवता दा मुख्य स्वर मानू' दी यातना गे । पर बनजारा संग्रह दियें सोरियें कवताएँ दा सुर इक ऐसे आदमी दे सखम ते सोहल भावें, कल्पनाए, पीडै ते गुज्झे भेतें दा लेखा-जोखा ऐ जेढ़ो इक्कला होइये समूचे जीवन दी नुपाइदगी करदा ऐ, ते सब्बनें दा प्रतिनिधि हुन्दे होई बी इक्क्रला-पुकला ऐ | ए कवतां प्रतीकात्मक कवत!ए दे सरोखड़ नमूने न । इन्दे च उधमपुरी होए दे न । “मेरे गीत” दियां ए पक्तियां “बदलें दे तम्बू तनोए दे हीखी दे किल्ले गडोए दे होनी दी कानी त्रिक्खी ऐ श्री जितेन्द्र उघमपुरी होरे गी शायरी दे उस मुकाम पर पुजाई दिन्दियाँ न, जित्थें खडोइय कवि इक समें, इक संदर्भ ते इक जात दी नेई, हर समें, हर जात ते हर संदर्भ दी गल्ल श्राखिये भ्रपना श्राप डोगरी खेतर च 'बनजारा' संग्रह दा टकोदा, मौलिक ते बड़ा उच्चा स्थान ऐ। में जे डोगरी भाषा दे उच्चे कन्ने लिखने प्राले साघक थोए न | में ते ए नित्त गै भार ढोंदा रेया ॥ तेरे चेतें दी सच्ची कली जो खिड़ी । हार गीतें दे सुच्चे परोंदा रेया ॥ ते अपनी बे बसी उप्पर बज्झ दे आं मरयादा दे घरे में जदू नई होना ऐ इसने तदू बी बधना ऐ ओने आले जुगे दे नमें मानु अपने जीवने दी बत्ता दी सुच्चे ओठ दे उप्पर | भेरे गीते दे मेल्ले अन्दर ¦ ए मेरे भाव दे पक्खरू ते घर घर जाई बंडडन रात बी ऐ किश अत्त नहेरी पाए दा ऐ धरमोल जन, छोड़ी देऐ कंढ दी मरजादा तां बनी जन्दी ऐ इये आई बसदा ऐ मेर अपने अन्दर फुल्ले दे हासे, नां दे साये, नां जाता कुस, नां गे पड़ताल कीती, उसी दी बी के लोड़ साथी, [घरे बद्दल गासा घनी रात छाई, नां ऐ कोई महा काव्य नां गै इक सियासी डायरी बिजन तेरे ए बझोंदा ऐ-- नां में भुकेया नां में भुकना, चले दे रस्ते मेरे कन्ने नां में रकया नां में रुकना । चलना गै बस कम्म ऐ मेरा बत्ततपी दी लू लू करदी में रूपा दा इक बपारी, जीने दा जो देन सनेड़ा गीत दा में अमर लखारी | ए मरे जीने दे सहारे । हर ओठे गी गीत मिले साकार होऐ ए मेरा सुखना, चले दे रस्ते मेरै कन्ने तक लो ऐ अक्खीं च मेरे सज्जने ऐ पकक औना ते गासे गी देधिये | सूरजै दी चिट्टी लोई ने । इये तत्त सार जीवन दे मड़ो, इक्कै नेह_ दिन बी इत्थे भला कुसँ दे रौंहदे न । हर मानु गी ऐ सानु कन्ने चुनी लें इक इक करी तेरी हर पतझडी टाहू लो उप्पर कलियें दा इक सुच्चा हासा ४ सोह ना-सुन्दर अत्त गै बांका रूप ऐ जेदा छेल सुन्हाका सुन्ने दा गै इक बाला कीजे अज्जे दे मागु द॑ मंजल ऐ, चन्ने शा बी जेढ़े कल बी कड़कदी घुप्पा कीजे अज्जे दे मानु दी मंजल ऐ, चन्ने शा बी जेढ़े कल बी कड़कदी धुप्पा मन दे रेह, बने करीब लोक। केसा हा ओ समां, हे किन्ने खुशनसीब लोक | तने 'प टल्ला ते नई जीने दा बी संदोख, देसे मेरे दे अज्ज बी किन्ने गरीब लोक । दे साथी सब जरो, दुक्खें च , उन्दे बिजन ते पुज्जना हा मंजला 'प म्हाल, जित्थ बचे दे न अज्ज भज्जी ढठी दी मढ़िय साई । हिरख दा समृन्दर लम्मा ऐ आसे दे जाले घने न ते भूरें दा धुआं काला चेतें दियां संगलां भारियां न काले पानी दा केद्दी । जनता दी बह बुदी उप्पर । ए बेबस मनै दी बस्ती प्यारे दी फुगे फुगे लेई, मेरी आसे दी हर नुक्करा । वे जान कुप्पडे पत्थर । जिंदड़ी दा ए लाका अजकल ए आसे दे मेले, ए रीते दे मेले सुन्हाकी, बड़ी सोह ल प्रीत दे मेले ए हिरखी, बजोगी, ए गीते दे मेले । मने दी ए रोझ ते आसे दे मेले ए दे मेले, ए प्राणें दे मेले, ए ज़िंदगी दे सुर ताले उप्पर ए भाखें दे मेले, ए तानें दे मेले । ` जीवन दी अनजानियें बत्ते उप्पर ए सारें दे नसीब दे मेले । हिरखे दे मेले, दे मेले इ रगले ए दे मेने शये दे मेले, हासे दे मेले दे मेले, तमासे दे मेले । जीवन दी फी न्हेरियैं संनें अन्दर ए रूपें दे गाह की, छलंपे दे जानू कोई बी नि ए काल्ले अग्गें खड़ोने । ए दुनियां बी ते इक मेला ऐ यारो ए बक्से तेरे सब्ब॑ किश सबाब सफरी | ए आसे दे मेले, ए रीतें दे मेले समें दे कुतै सोहल ओठ दे उप्पर ए हिरखी, बजोगी ए गीते दे मेले ॥ बदलें दे तम्बू तनोए दे हीखी दे किल्ले गडोए दे होनी दी कानी त्रिक्खी ऐ समें दी नजर पेन्ती ऐ अजें बी बाकी ऐ | ने राह, जीने दे बाकी पीने दी ए चाह. बी बाकी ऐ । अजे ते सकत बाकी ऐ, ते साहू बी बाकी ऐ । पटोने नि कदम अग्गे ए मजल दूर गै रौह नी, जदू तक झक्खड़े दा सारा त्राहू बी बाकी ऐ । भाए कोई मंजला दा चिन्न जां साथी बी नई लब्बे, ए केह ड़ा थार ऐ साथी मेरे जीवन दी बत्ता दा, कोई बी दद नि बाकी नां कोई आह बी बाकी ऐ ते समें दे पैर पुटठे, इक नमीं ब्हार जुग गी । मेरे इस बीतदे जुगे दा । हर चीजा दा ऐ मुल्ल अपना सोह ने सुच्चे फुल्लें ने । पर, इस साँ सां करदी काली राती दा बी ते ऐ की ज, एदे पिच्छे ग ऐ मान स्वातम इस चाननी दा । ' इन्दा ऐ नाता गूढ़ा मिमी आं इक बंदा-गेह ना तुन्दी बाहीं उप्पर गै नई छड़ा पर, फी बी आं सुन्ने दा ळुखर गलांदे न लोक जिसगी । दे काकले शा पिछड़े दा कुसं प्रोत नगरी दा । रेई गे न कृते दूर गे पिच्छे जीवन दी इक पत्तझड़ी सजा ते नई परतोए कदे बी दना क मेरा हाल पुच्छने गी । छड़ा इक पछिय दा जोडा ऐ अजे बी बेठे दा मेरी उपरली टाह ली दे इक नुरगर्न होई जन्दे न नाबर । तां फी उस्से लै कोई आई ते रुकना नां मोती दा हून ते लोड ऐ मड़ेया छड़ी इक गै हीले दी समें दा ए इक पेहिया ते घसटोऐ करदे न एदे कन्ने-कन्ने, जदू अस दोऐ खिडे हे अजं बी खड़ोती दी ऐ कुसँ भटके दे मुसाफरा साई मेरे दी सोंगड़ी गैहला ॥ तुर्से गै ते पेहूल कीती, बी फी मोडी गे, तुन्दे पिच्छें चेत्त साढ़े टूर दुरं तोडी गे । चलो तुस तुन्दे कन्ने मंजलां बी चलदियां न्‌, फुल्ल सुन्डे, कुसै कंडे गे तरोड़ी ले । उद्धमी हे बड़े जेढ़े मजला 'प पुज्जी गे, दुए गिते पेरें दे नशान म्हेशां' छोड़ी गे । चरचे जुदाइयें आले दुरे तोड़ी पुज्जी गे, (ढाका 'फाल' होने शा किश गै चिर पहले) पत्थर ऐ आई बस्से दा । जे अजादी दी अमर कहानी च दो अक्खर मेरे होई जदे चार तोे मेरे होई जरे ते मरने आलें दी चन्दी च इक नां मेरा होंदा । उस कन्धा दी इक बक्खी भावें दी इस मंडी अन्दर इक चीज नमीं ऐ इस दी । रंगं दी ए माया नगरी जेदे उप्पर बेठे दा चरवाल कोई सद्दे करदा चिरं दी खिण्डी अपनी गद्दन | ए ते ऐ कोई सूहा-पी ला किश तम्बू जन तनोए दा वहारे दे मूडें उप्पर | ते बलगै करदी किन्मे दी हाम्बै करदियां इक दुऐ गी । ते किश ए पोचे जेढ़े उद् दे अग्गी दे लोरे सब्बे करदे 'वितनाम' दी जंग मु ह सनुक्खत। दा | जेढ़े न भटके करदे आप मुहारे मने दे अन्दर खौदल की ऐ चेतें दी परचोल बी की ऐ, तुन्दी इस हिरखे दी नगरी किसी गुआचे सोह ल गड़ाके, इक देइये स्हारा टुरता ऐ | पतझड़ें गी पत्तर देने न, आसं दी बंजरं धरती गी किश भौंकर-बत्तर देने न । कदे ताह ने-मीह ने, कदे रमजां-बट्ट, असें बी नमें रोज लंगार सोत । कुसे गी पता के बिजन तुन्दे साथी, घुले बी जले बी बो ओ कित्त लेक्खं, नेरे चेते दे रंगीन अवखर । हिल्ला दा ऐ बरोबर । तां उस्से ले मने च जे में फींगर-फींगर करी देयां इस माजवादी शीशे गी । ब'फी बी पुज्जना ऐ ढलदिया सबा शा किश प्हैल ।” इक औने आले कल्ले गी जड़ा पक्क ओना ऐ । काव ने मतो कौड़तन चक्खी दी ऐ, मतियां तलबियां जरियां न। उन्दा गै रूप इनें कवताए गुढ्याव भरोचियां गुथलियांन। डोगरी काव्य বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे भारतीय भाखां तों ज्ञान लैणां साढ़े बारै भारतवाणी बारै राश्ट्री सलाहकार समिति (तकनीकी) राश्ट्री सलाहकार समिति (समग्गरी) कनूनी समिति माली समिति टीम भारतवाणी सब्बी लेई सूचना बरतून दी जानकारी कापीराइट नीति समग्गरी भगाल बार-बार पुच्छे जाने आह्‌ले सुआल सूचना प्रौद्योगिकी कोश साढ़े कन्नै राबता करो पाठ-पुस्तक कोश बहुमाध्यम कोश .पचना, पचाना सार-संग्रह বাংলা লিপি मानजोग, शान आह्‌ला বাংলা লিপি शान, गरिमा বাংলা লিপি मुद्‍दा बदलना, विषे बदलना বাংলা লিপি लमकाऊ, चिर लाने आह्‌ला বাংলা লিপি दुबधा, असमंजस, जक्कोतक्की বাংলা লিপি मेह्‌नती, उद्‍धमी, कर्मठ বাংলা লিপি घेरा, बिस्तार, दायरा বাংলা লিপি বাংলা লিপি कूटनीति, राजनयिक चलाकी বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना मानो बिल्ली आई मानो बिल्ली आई मानो बिल्ली आई उप्परा छत्ती टप्पियै साढे़ घर आई खाई खाई खाई दुद्ध मलाई खाई बूहे पिच्छे छप्पियै सुआद लाई लाई खाई लेआई लेआई लेआई चूहेगी दुम्बै दा फडियै लेइ आई बाकी चूहे नस्सी गे इक दी शामत आई मानो बिल्ली आई उप्परा छत्ती टप्पियै साढे़ घर आई जम्मू दी चिड़ी पुज्जी जम्मू शैह् र खांड मिट्ठे लोग इत्थै झगड़ा ना बैर, तवी जाइयै पानी पीता धोते हत्थ पैर बाह्वे जाइये मत्था टेकेआ प्रशादै आह्ली बर्फी लग्गी बड़ी दिक्खऐया बाहु फोर्ट दा बाग बगीचा ते उत्थु दी चैह्ल पैह्ल राजे दे अमर मैह्ल दी बक्खरी ऐ डैह्ल, मैटाडोर दी कीत्ती सुआरी पुज्जी रघुनाथ बजार जम्मू दी मश्हूर चीजां लब्दियां उत्ह्थे हज़ार ढक्की चढ़ियै गई उप्पर खादा कचालू  चाट फ्ही राजा रानी दे मैह्ल दी दिक्खी उलै  ठाठ, मंदरे आह्ला  शैह्र घुमी फिरियै पुज्जी गेई चन्हॎऻ उत्ह्थूं दी, नज़ारे लगे लाजवाब आहखदी में इत्हथुं दी थे गै रोैह्ना जम्मूआं बाहर जाइऐ मिगी कक्ख नी थोैह्ना जम्मू दी चिड़ी हिना महाजन रेल गड्डी आई रेल गड्डी आई।।।।। छुक छुक करदी आई रेल गड्डी आई छुक छुक करदी छुक छुक करदी छुक छुक करदी आई पैह्ले सिटी बजाई फिर लैटां चमकाई फ्ही स्टेशन मास्टरै लाल झंडी ल्हाई तवी स्टेशन पूज्जियै ब्रेक इ' न्नै लाई छुक छुक करदी आई रेल गड्डी आई छुक छुक करदी छुक छुक करदी छुक छुक करदी आई अपने डब्बे च भरियै मतियां सुआरिया लेई आई लोके गी जम्मू दी इ' न्नै शैल सैर कराई तवी स्टेशन पूज्जियै ब्रेक इ' न्नै लाई छुक छुक करदी आई रेल गड्डी आई छुक छुक करदी छुक छुक करदी छुक छुक करदी आई मानो बिल्ली आई रेल गड्डी आई खालसा साम्राज्य अपने शिखर पर ने लगेचच लिस्ट मेल करून दिली हवालदार सर्जेराव ना हाक दिली कदे एक नजर टाकुन राज ने आपला বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे कसरत विद्या खेल-कूद सरबंधी पढ़ाई বাংলা লিপি प्रतक्ख तस्दीक, प्रतक्ख पुश्‍टी বাংলা লিপি विकलांग, अंगहीन, शरीरक बज्ज বাংলা লিপি বাংলা লিপি टुक़ड़ें च, टोटें च आरजी বাংলা লিপি तीर्थ जातरी বাংলা লিপি मुंड़ला कार्यक्रम तजरबे आह्‌ला प्रोगाम বাংলা লিপি पिन (डाकसूचक अंक) বাংলা লিপি जरम भूम, जरम-भू, जरम थाह्‌र বাংলা লিপি कम्म थाह्‌र বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना मिट्ठा शब्द के अर्थ मिट्ठा लद्दाख इच लेह ब्हाई अड्डे दी सुरक्षा दा जिम्मा सी.आई.एस.एफ. कल सांभी लैग आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया लद्दाख इच लेह ब्हाई अड्डे दी सुरक्षा दा जिम्मा सी.आई.एस.एफ. कल सांभी लैग केन्द शासित प्रदेश लद्दाख इच लेह ब्हाई अड्डे दी सुरक्षा दा जिम्मा सी.आई.एस.एफ. कल सांभी लैग। देषै च ए सारें शा उचाई उप्पर बनाया गेदा करोबारी बहाई अड्डा ऐ। समंद्री स्तह शा त्रै हजार मीटर दी उंचाई उप्पर मौजूद सामरिक नजरिये कन्नें सारें शा महत्वपूर्ण इस ब्हाई अड्डै दी सुरक्षा लेई सी.आई.एस.एफ. दे कोई सौ जौआनें दी टुकड़ी दिनै रातीं तैनात रौहग। कुषौक बाकुला रिमपौचे ब्हाई अड्डै गी चलाने दा कम्मकाज भारतीय ब्हाई अड्डा प्राधिकरण दिक्खदा ऐ। ते केंद्रीय औद्यौगिक सुरक्षाबल दी निगरानी हैठ आंदे जाने आहला ए मां नागरिक बहाई अड्डा ऐ। इस्लै एहदी सुरक्षा दा कम्म मकामी पुलिस दिक्खदी ऐ। सरबंधत खबरां लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो इक राश्ट्री आईसीटी अधारत पोर्टल युवाएं दी मेदें कन्नै सनैह्​रे मौके कनेक्ट करने लेई मुक्ख रूप कन्नै विकसत कीती ऐ। एह् पोर्टल नौकरी चाह्​ने आह्​लें, नौकरी प्रदाताएं, हुनर प्रदाताएं, केरियर सलाहकारें, बगैरा दे पंजीकरण दी सुविधा दिंदा ऐ। पोर्टल इक बेह्​द पारदर्शी ते बरतूनक दे अनुकूल तरीके कन्नै नौकरी मिलान सेवां प्रदान करदा ऐ। केरियर सलाह-सूतर समग्गरी कन्नै-कन्नै एह् सुविधा कैरियर केंदरें, मोबाइल उपकरणें, सीएससी, बगैरा जि’यां केईं चैनलें राहें पोर्टल राहें बंडेआ जाह्​ग। परियोजना शिक्षा, रोजगार ते सखलाई दे बारे च जानकारी लेई युवाएं दी बक्ख-बक्ख मंगें ते जरूरतें गी पूरा करने च समर्थ होई सकदा ऐ ते इक बहुभाशी काल सेंटर आसेआ समर्थत होई जाह्​ग। पोर्टल उपभोक्ताएं लेई उपलब्ध स्थानी सेवा प्रदाताएं पर उपलब्ध जानकारी देग। एह् पोर्टल नौकरी चाह्​ने आह्​लें, नौकरी प्रदाताएं, हुनर प्रदाताएं, केरियर सलाहकारें, बगैरा दे पंजीकरण दी सुविधा दिंदा ऐ। पोर्टल इक बेह्​द पारदर्शी ते बरतूनक दे अनुकूल तरीके कन्नै नौकरी मिलान सेवां प्रदान करदा ऐ। केरियर सलाह-सूतर समग्गरी कन्नै-कन्नै एह् सुविधा कैरियर केंदरें, मोबाइल उपकरणें, सीएससी, बगैरा जि’यां केईं चैनलें राहें पोर्टल राहें बंडेआ जाह्​ग। इस पोर्टल च मेदवार, नियोक्ता, स्थानी सेवा प्रदाता, सलाहकार ते नियुक्ति संगठन पंजीकृत करी सकदे न, मानदंडें ते मेदवार प्रोफाइल दे अधार पर मेदवार तपाशे जाई सकदे न। पोर्टल नियोक्ताएं गी मदाद, पौंह्​च ते मौके मैपिंग प्रदान करदा ऐ। एह् रुजगारें दे बक्ख-बक्ख खेत्तरें थमां इक ऐसा मंच ऐ जिसदा लक्ष्य रोजगार चाह्​ने आह्​लें लेई रुजगार तलाश दी प्रक्रिया गी सैह्​ज बनाना ऐ। एनसीएस भर्ती प्रक्रिया च शामल नेईं ऐ जेह्​ड़ी कि सरबंधत नियोक्ता आसेआ कीती जंदी ऐ। बहुभाशी काल सेंटर दी सुविधा पंजीकरण ते लोकें दा मदाद लेई होग। एह् काल सेंटर मंगलवार थमां लेइयै ऐतवारें तगर बड़लै बजे शा लेइयै तरकालें बजे तगर कम्म करग मेदवार/ जेह्​ड़ा माह्​नू रुजगार/नौकरी दी तपाश करै करदा ऐ इस पोर्टल राहें उसी इस पोर्टल पर रजिस्टर करने दी लोड़ ऐ। एह् पोर्टल मेदवार गी पंजीकरण दी मंजूरी दिंदा ऐ कन्नै गै ओह् पोर्टल राहें मौकें दी तपाश ते नौकरी लेई आवेदन करी सकदे न। इस पोर्टल राहें मेदवार अपने प्रोफाइल गी अपडेट करी सकदे न। इसदे तहत एह् कार्यक्रम शामल न - एनसीएस पोर्टल च लागिन करो रुजगार चाह्​वान प्रोफ़ाइल दिक्खन/संपादत करन इस सरबंध च तफसील कन्नै पूरी जानकारी जानने लेई इस लिंक पर दिक्खी सकदे न - नौकरी तपाशने आह्​लें लेई मैन्युअल नियोक्ता ओह् माह्​नू ऐ जेह्​ड़ा इक निजी जां सरकारी कारोबार चलांदा ऐ। एनसीएस पोर्टल उ’नेंगी मदद करदा ऐ उं’दी जरूरतें अनुरूप माह्​नू लेई तपाश ते उ’नेंगी नौकरी लेई नियुक्त करने च। नियोक्ता गी इस पोर्टल दियां सुविधां हासल करने लेई पोर्टल पर अपने-आप गी रजिस्टर करना होग। इक नियोक्ता लेई इस पोर्टल च इस चाल्ली दियां सुविधा न- इस सरबंध च तफसील कन्नै पूरी जानकारी जानने लेई इस लिंक पर दिक्खी सकदे न - सलाहकार, इक सखलाई-याफ्ता पेशेवर न जेह्​ड़े सकारात्मक रूप कन्नै समस्याएं गी हल करने च मदद करङन। कुसै मुद्दे गी स्पश्ट करने, विकल्प तलाशने, रणनीति विकसित ते आत्म जागरूकता बधाने लेई। पंजीकृत होई जाने पर, तुस भूगोल ते रुचि दे खेत्तरें दे अधार पर हुनर प्रदाताएं दी सूची दिक्खी सकदे ओ। एह् पोर्टल नौकरी तपाशने आह्​ले मेदवार गी उसदे पसंद दे खेत्तर दी पंछान करने लेई मदद करग। उं’दे हुनर अंतराल दे विश्लेशण करने लेई सलाहकारें दी मदद करग। नौकरी चाह्​ने आह्​लें लेई सलाहकारें ते सखलाई संस्थानें, कैरियर मार्गदर्शन बगैरा जानकारी पोर्टल पर उपलब्ध करोआई जाह्​ग। सलाहकार जेह्​ड़ी सलाह् देग उसी इस पोर्टल पर उं’दी जरुरत दे ते हुनर दे अधार पर सूचना मिलग। सभनें प्रमुक्ख खेत्तरें गी शामल करदे होई आजीविका सूचना दी तफसीली सूची एनसीएस पोर्टल पर ‘आजीविका सूचना’ टैब दे अंतर्गत दिक्खी जाई सकदी ऐ। तुस एनसीएस पोर्टल पर सलाहकारें लेई बी तपाश करी सकदे ओ ते स्लाटें दी उपलब्धता दे अधार पर मलाटी निर्धारत करी सकदे ओ। वैकल्पिक रूप कन्नै, तुस अपने सरबंधत राज्य/शैह्​र/नगर च आजीविका केंदरें (सीसीज) च जाई सकदे ओ ते अपने नेड़ै उपलब्ध आजीविका परामर्श सत्रें गी जानने लेई टोल फ्री कांल सेंटर पर काल कर सकदे ओ। इसदे तहत एह् सुविधां पोर्टल च उपलब्ध होङन – एनसीएस पोर्टल च लागिन करो कैरियर केंदर, बक्ख-बक्ख विकास सेवाएं ते कार्यक्रमें गी प्रदान करदा ऐ जिस कन्नै नौकरी चाह्​ने आह्​ले अपने पसंद दे अनुरूप मौके हासल करी सकन। कैरियर केंदरें पर पंजीकरण राहें एह्​कड़ियां सेवां हासल करी सकदे ओ बरतूनकें ते भूमिकाएं दा प्रबंधन मानदंडें दे अधार पर मेदवारें दी तपाश करना कैरियर केंदर लेई चर्चा दा मंच रोजगार मेलें ते कार्यक्रमें दा आयोजन हुनर प्रदाता ओह् न जेह्​ड़े उं’दी काबलियतें गी बधाने दी दिशा च विशेश सखलाई प्रदान करदे न ते नौकरी तपाशने आह्​लें दी मदद करदे न, एनसीएस मंच इस दिशा च एह्​कड़ियां सेवां प्रदान करदा ऐ - सखलाई चाह्​ने आह्​लें दा इक बड़ा डेटाबेस मिलग बक्ख-बक्ख हुनर सखलाई ते प्लेसमेंट दे कार्यक्रमें दे बारे च जानकारी नेड़में मकामी मदद राहें जानकारी तपाशना इक प्लेसमेंट संगठन जिसी माह्​नू निजी बपार चलांदा ऐ। पंजीकरण राहें एनसीएस पोर्टल इक प्लेसमेंट संगठन गी उंदी जरूरतें दे अनुरूप माह्​नू दी तपाश च मदद करदा ऐ। पंजीकरण राहें एह्​कड़ियां सेवां हासल करी सकदा ऐ- नमीं नौकरी पोस्ट करना (नियोक्ता आसेआ) योग्य मेदवार दा प्रोफाइल तपाशो/डाउनलोड करो रोजगार मेलें ते कार्यक्रमें च हिस्सा लैङन नेड़में मकामी मदद लेई रावता जानकारी तपाशना पोस्ट कीती गेदियें नौकरियें दी स्थिति दिक्खो एनसीएस पोर्टल सरकारी विभागें दी मदद करदा ऐ उं’दी जरूरतें दे अनुरूप मेदवार दी तपाश ते उ’नेंगी नौकरी च ब्हाल करने लेई। इसदे लेई विभाग गी पोर्टल पर रजिस्टर करना होगा। पंजीकरण राहें एह्​कड़ियें सेवाएं तगर पुज्जेआ जाई सकदा ऐ- नमें रुजगार दे मौके पोस्ट करी सकङन रोजगार मेलें ते कार्यक्रमें च हिस्सा लैङन नेड़में मकामी मदद राहें जानकारी तपाशना इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च जोड़ थो १) बा झात विज दा बढ़िय आया दा रब जिसे पर साजिस बोचवान ईडा है क्लव४ ४ सर ही ग्रीमित रखते हैं विभाणरों पे मिप्तत हैं (फपसक १४ व १ शर-शुपभ सीमोबासे शा पर जिसने देव म गी काला भरने रा साहम रिया है | मार्सश--अह्दी प्र ३ कर्क है ४े। प्रदार नै पचे हौ हो। झ्टाईत सर प्रार--भाक्योसाजिक्ल दभप्तर इस बश्षीरिस्ताव भैमायर न्हीवर, सर मार्टमर--वघेंट इडिया न? कश दा ५७ [त्डऽ® ५६ ५ क दिब्त सुभ भर्गगोदी बेधच राहून लागला करीतां दिवी १० दाहा होन देवीत होतें हाल कुपषणी सरकार जाहषे वरी ठराव न हतां गदी गुज्यारली. मासी वारली साहेनानी नकषा ङीहैन षेणे बदर अततां कैफियत विण चठ कद्ध क #€ वपालह् इष] ८(ग ्] होन अनेक टां दीलत केरे. आतां लयाचै वौशस्त ते असल छेत्त वामदेव रुषि प्रतेभ्ज कडोन होणे निमि तपत करी असतां होन क्स व फरगी होन ९०९ स शौमरीस्र तेकड़ा षां, आपके फडनीसत चीटनीतत व मत्री आदी करन बोलन षहर धुन दौीरुत करीत असतां कितक दिवसने राजा मार फैतीं ५७ ालशश्ा दित सिथ& पलक्षण ९ ] गााा‰€ गी (नह आ ६०४४ ५ ग त्‌ प्रान जिमां असता हाली बेलरच जागे वरी पवि ज्ञाड बाहून ग णड्थ ४९वप्भ्नाह्त्‌ का ९ एशां प एक अमरइ जाब वगेरच क्चडी हाजोरी होत तें जागा एकाक मेजर कालनरु मर्कीजी साहेब सुपरीटेड आफ दी मेघुर पाऽ पल ९गत्‌ तलना धो गीद्ला ग प्र चाता बाकी सरक।र पतकट दाखल गव- प्रन ए शाह्णु, ४ एल ग आणण ४ जादा इनाध करन आखिर कौलाने उतरुना फह्ठा- सरदार बाचे खाधीन केला ते कष्ण राज बडयार थांच हवाला होन चालत येत आह, शादी परव मोगलईत सरची सुमे दाख हतां कोकार वैरे प्रगगे जवी आल असताना सुखताना करतां आगिल सरज्याम त्र'ऊं पासै ते सागर इसदै, पासै इक हिमाल्ला। भारत दी नारी गी पूजै, सारा कुल्ल ज्हान, इसगी गुणें दी खातर मिलदा, हर थां आदर-मान। दुष्टें लेई ऐ इऐ बनदी, चंडी,दुरगा, ज्वाल्ला। जिस पासै बी न्हेरा लभदा, करदे झट्ट उजाल्ला। गल्लें-कत्थें दा ते खासा, इ'दे कोल मसाल्ला। बड़ा बुरा भुन्दा थु इंदा गद्दी रा जीणा। हॅंड्दै हॅंड्दै जली गेई जंगा खिज़ि गाणा। जांदर गीची रै ता मणु रै घरै रेहणा। हर रोज पैंदी थी तियांरि गल्ला सेहणा। सेइतै माणु रै घरै गीची धान भी कुटाणा। इणा जीणा थू दोस्तों इँदै गद्दी रा जीणा। गद्दी अबै सो गद्दी न रैह बणी गै अप-टू-डेट। भैड़ा बकरी पालना छड़ी बेईठै आतै पकड़ी लेई किताब। कुछ भर्ती भुची गै कुछ नेता बणी गै कुछ बणी गै साहब। अपणा पैहराबा छड़ी बेईठै पाई लेई टाईट जीन। ब्रांडड कपडै होऊं घट गल्ल न करँदै भुछि गै बडै शौकीन। रीति रीवाज भी बदली दितै कजो रैहणा बलन्दे असू पीछै। उँन्नाली टल्ली हेरी ता अपणा मुंह लैंदै फेरी। अक्की दुए जो अबै हेरी न राजी अप टू डेट जे भुची गै गद्दी भाजी। गद्दी अबै सो गद्दी न रैह बणी गै अप-टू-डेट। अब्बरै पानी रोइयै दिक्ख रत्तियें हौला होइयै दिक्ख । पुल्ले पैरें बल्लें-बल्लें जा उं’दे कोल बेहियै दिक्ख। घर उं’दै जाना तां पीड़े मूहों-मूंह् भरोइयै दिक्ख । निक्का नेहा उं’दा दरोआजा नीह्‌ठा होई जा, नौइयै दिक्ख । मेरा हाल सनाना ऐ तां मेरे आंह्‌गर होइयै दिक्ख । ‘दोषी’ दे मन बौह्‌ना ऐ तां चाएं-चाएं पसोइयै दिक्ख । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता अनुभी अपार सार आप ही कौ आप जाने, जोगी सुरत समाधि में, मुनि ध्यान झकोला ॥ खुंपु भराविड जाइ कुसुम कस्तूरी सारी । प९ दा पबद्ार्जी पं टयाकि उप गुटकलें, तो उस्ें देशदू गोव्स उपलब्ध 'आ है ३. में पदरा सौ असइ, पौप पाचे जमि जाप्पौ। दूजे जात परतिट्ट दाणु चडसंघहे दिज्जें, कोहल कुह्कह्ठट, मधुकर सारि सब वणइई पहसो ॥३॥ मानों आ्रगणें कखपतर आजि आयो। निरजरा नाद गाजै ध्यान मिरदंग बाजै, वही, ३१वें पद्यकी प्रथम दा परितयों । ध्यायक सींगी गछमें मेले करणा नाद सुनाऊँ। मर्यादा मानी ही नही वे उसके घेरेमें कभी न घिरे, शिरोमणिदास घिरे किन्तु जैन भक्त कषि जोवन और साहित्य श्ट्ष पिय बारहियार बरे दियरा, जियरा तुमरा तरसावेंगी ॥१०॥ जामें सब जग॒वह्द जग माही ध्यों हा दास को स्बछास कोजे सवपास ते ॥७॥ ददा मिज्ज दरसण बिनां जिय कण बिन तुस ज्यों फटक तें जिय प्राची ज्ञान भान की अजाचोी हैं निदान की, ४. पदमावतों दंड कर लेइ, जाला मुखी चकेसरी देइ। पिय चारह्टि बार बरे दियरा, दीवक पतंग जैसें काल गरसत ही ।॥ तामें मूठ मग्न होय मरै तरसत ही ॥”' पुरगकक सौं कहे मेरा जीव जाने यहे ढेरा, नाटक समयसार'में सात अडिल्ल लिखे हैं। भेया भगवतोदासने भो अडिल्ल केई जोव सुखी दोंहिं केईं जीव दुखी हॉंहिं, मोह-महाचक भेद चली, जय को जड़तातप दूर करी दे ॥ ऊँचे परवत झरना झरें मारण जात पथिक मन दरें ॥ , जेई गुण सिद्ध माहि तेई गुण ब्रह्म पांहि ठीक नहीं प्रतीव होता । २. यह सतगृरु दी देशना, कर आख्रव दोवाडि। आप तिरें पर तारहीं, ऐसे श्री ऋषिराज ॥ दाढ़ी बढ़ाय जोगी होड़ गहले बकरा ॥ फंदा दी को कंदा खोदे खेती को सो जोधा है । सिद्ध मंत्र, शाशवतों इम जपे श्री गज़नायक ।” तेई जिनराज जाके कट्टे विवद्दार गुन, मुहांदरा मुहांदरा डोगरी मुहांदरा मुहांदरा मुहांदरा 'मुहांदरा मुहांदरा भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् मुहांदरा प्राचौत साहित्य में सुतूरपुर्र १७ प्राचौत साहित्व में सुधृरपूर्ष एफ बिह्लो इरप तबा उसके एरामत झाबी के उत्ह्प स प्रतीत होता है कि भारतीय पूण स्पबह्मर था थौर उसने खपता एक मंत्री शिहदेव भरम्पा भेजा चा। १९ पह्दी,म॑ धह पृ (४९।ा माया ४ कागुण व वावजा हा दे जाएएस एज्शत भर हा १ सेल कॉ-पॉस्थे में! मिा जिसमें सोमेस्‍्वर पंडित हारा पआद दुरपगर्भन्‌ रत दिश्यबर्मत्‌ कौ ऐसा करता पड़ा होपा रेदु-रेश की सूती में उल्लिशित ४ ६ सासक भी महाराज रकाई बरक, पूर्षी क्ाथा का उत्कयें ३९७ भी प्रतीत होता है जिसमें शैग (माहेरबर) सौयत (गौड़) औौर ऋषि (महा देओल दे झलक बे ने. ६ १। प्रसत ऋडत इए १ डे प्रतीत होता है।' उपर्युक्त प्लोतों क आजार पर कह्दा जा सकड़ा है कि १२ हिडो,पए दे पृ २३१) साढ़े कन्नै राबता करो अनुवादकें दा राश्ट्री रजिस्टर भारती यूनिवर्सिटियें दा डेटाबेस ग्रंथसूची डेटाबेस प्रकाशकें दा डेटाबेस बिशे विशेशज्ञ डेटाबेस/विशेशज्ञें दी जानकारी दा संग्रैह् शब्दकोशें ते शब्दावलियें दा डेटाबेस बिशे विशेशज्ञ डेटाबेस/विशेशज्ञें दी जानकारी दा संग्रैह् विशेशज्ञें दी जानकारी दा संग्रैह् बक्ख-बक्ख बिशें दे विशेशज्ञें दी तफसीली जानकारी दा भंडार ऐ। एह्‍‍दी रचना राश्ट्री अनुवाद मिशन दी लोड़ें गी ध्यान च रक्खियै कीती बी एह्‍‍दी बरतून करी सकदे न। एह्‍दी बरतून मिशन दे मतैह्‍त होऐ करदे अनुवादें दे मूल्यांकन आस्तै समीक्षकें दी तपाश च मददगार होग। मूल्यांकन आस्तै उ’नें समीक्षकें दी लोड़ ऐ जिं’दी लक्ष्य भाशा ते सरबंधत बिशे दोनें पर पकड़ होए। विशेशज्ञें दी जानकारी दा संग्रैह् नां सिर्फ बिशे सरबंधत सगुआं भाशा विशेशज्ञें दी जानकरी बी उपलब्ध करोआंदा ऐ। एह् अभिकल्पत तकनीक राश्ट्री अनुवाद मिशन दी होर सरगर्मियें जि’यां अनुवादकें आस्तै सखलाई कार्यक्रम, संगोश्ठियें ते कार्यशालाएं आस्तै कारामद ऐ। , बूह्‌टे लाने साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता इक अपने गी में तेरी दुद्ध-चिट्टी छातियें च सिर जदूं रक्खां, त्राटां मारने आह्ले मेरे झूरे रुकी जन्दे। तेरे नै जद कदें बी मिलदियां न मेरियां अक्खां, मना दी कौड़तन जन्दी, गमें दे सिर झुकी जन्दे। तूं मेरा कुस जनम दा देना ऐ किष, में तुगी जिन्दे, दुखें दे सेक दिन्नां ते सुखें दी ऐमनी लैन्नां तुगी में दिन्नां झित्थे ते कबल्ले बलबले लिन्धे। तूं ठाठां मारदी दिन्नी ऐं हीखी-तेरा केह् कैह्ना जदूं दा तेरै कन्ने ताल-मेल होए दा मेरा, तूं सारी रंजषें दी हुंडियें गी खोह्ली छोड़े दा ते मेरे इक्क-इक्क गीता उप्पर स्हान ऐ तेरा, तूं सार जिन्दगी दा अक्खरें च घोली छोड़े दा। मेरे जिस्मा दै राहें तूं मेरी रूहा गी छूह्ता ऐ तेरा औना, मिगी मिलना, मिगी थ्होना-अछूह्ता ऐ। अक्ख मराठी अक्ख डोगरी मराठी अक्ख अक्ख भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम्) रज्ज हिन्दी रज्ज डोगरी हिन्दी रज्ज रज्ज भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम्) सीध मेँ दौड़ना परिवर्तन सीमा उपक कर पकड़ना पकड़ना पकड़ना इंग्लिश मे मीनिंग पकड़ना पकड़ना पकड़ना का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) पकड़ना पकड़ना पकड़ना गृह्णान कट्वगि कौऽ कीत्क (कटड (गेटनय नां अगात ठम दए निद्र चिप श्ट] कदु ए किद्गक किटनांद्र दा़ौत्ठ ।- जादे करा । फ़ायरिंग में घायल चंद्रशेखर आज़ाद गवाचेया, मेरा ता गवाचेया दिल जेहडा ले गया श्याम मुरारी किसे दी गवाची मुंदरी, किसे दी गवाची फुलकारी मेरा ता गवाचेया दिल, जेहडा ले गया श्याम मुरारी किसे दा तू दूध लुटेया, किसे दा मख्खन लुटेया (तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर तेरे बगैर रफाल लडाकू ज्हाज कन्ने देश गी कुसै बी खतरे कन्ने मजबूती कन्ने निबड़ने च मदद थ्होग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया रफाल लडाकू ज्हाज कन्ने देश गी कुसै बी खतरे कन्ने मजबूती कन्ने निबड़ने च मदद थ्होग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह रक्षामंत्री राजनाथ सिंह होरें आक्खेआ ऐ जे रफाल लडाकू ज्हाजे दा भारत च औना देश दे फौजी इतिहास च नमे युग दी शुरुआत ऐ। उने आक्खेआ जे अज्जै कल्लै दी तकनीकें कन्नै लैस ए ज्हाज भारतीय बहाई फौज दी ताकत च बड़ा मता बदलाव आनंगन। इने ज्हाजे गी असानी कन्ने आन्ने लेई उने भारतीय वायुसेना गी बधाई दिती। उने आक्खेआ जे इनें ज्हाजे दी खरीद खरे मौके उप्पर प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी हुंदे फैसले कारण मुमकिन होई सकी ऐ, कि जे भारत ते फ्रांस बश्कार ए सौदा मते चिरै थमां पिच्छड़ा पेदा हा। उने प्रधानमंत्री होरेंगी इस फैसलाकुन हिम्मत ते दलेरी लेई उंदा धन्नवाद कीता।  उनें आक्खेआ जे इने ज्हाजे दे थ्होई जाने कन्ने देश गी कुसै बी खतरे कन्ने मजबूती कन्ने निबड़ने च मदद थ्होग। गृहमंत्री अमित शाह होरें होरें आक्खेआ जे रफेल कन्ने मुल्खै दी बहाई फौज होर बी ताकतवर होई गेई ऐ ते कुसै बी दुश्मन दे भैड़े मंसूबें दा मुंहत्रौड़ जबाव हुंन होर बी खरी चाल्ली दिता जाग। उनें आक्खेआ जे ए साहड़े सारें लेई मते मानै आहला ते खुषी मनाने आहला मौका ऐ। सरबंधत खबरां लखनऊ च चला रदी रक्षा प्रदर्शनी च उत्तर प्रदेश सरकार ते बक्ख-बक्ख कम्पनियें बश्कार समझौते पर दस्तख्त हंदवाड़ा टाक्करे च सुरक्षाकर्मियें दी जान चली जाना दुख देने आहला: रक्षा मंत्री रक्षामंत्री राजनाथ सिंह त्रौंउ दिनें दे दौरे उप्पर मास्को रवाना एनडीए सरकार ने धारा हटाने सने जम्मू-कश्मीर दे विकास लेई केंई गैं पुट्टियां न रक्षामंत्री रूस नै आक्खेआ ऐ जे भारत कन्ने होये दे सारे समझौतें दा पालन कीता जाग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह बन्ने आहले इलाकें च सामरिक नजरिये कन्ने महत्वपूर्ण सड़कें, पुलें ते सुरंगें दे निर्माण च तेजी आंदी जाग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह आतंकवाद दी रोकथाम लेई सुरक्षाबल सराहनजोग कम्म करा‘रदे न: रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह होरें श्री अमरानथ जी दी पवित्र गुफा च बाबा बर्फानी दे दर्शन कीते, यात्रा दियें तैयारियें दी बी समीक्षा कीती ‘आत्मनिर्भर भारत’ गी होर अग्गें लेई जाने लेई उत्पादें दे आयात उप्पर रोक लाई जाग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह रक्षामंत्री राजनाथ सिंह होरें आकखेआ जे सरकार रक्षाबलें दा मनोबल ऊच्चा रक्खने ते उंदी आवश्यकताएं गी पूरा करने लेई सब किछ करा‘रदी ऐ लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा 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समर्थन करदे न, ते होर विकास। वीडियो टिक्टोक नो वाटरमार्क डाउनलोड करना? अपने ब्राउज़र पर अपने फोन/जां वेब पर टिक टोक ऐप खोह् ल्लो। जेह् ड़ी बी वीडियो तुस डाउनलोड करना चांह् दे ओ, उसी चुनो। दाहिने तल पर बटन पर क्लिक करो। बटन पर क्लिक करो। अपने ब्राउज़रें दा इस्तेमाल करदे होई डाउनलोड करो: मैं तुंदे आस्तै चीजें गी सरल रखना चांह् दा ऐ। कोई बी सॉफ्टवेयर डाउनलोड करने जां इंस्टॉल करने दी लोड़ नेईं ऐ। मैं इस मकसद आस्तै बी इक ऐपलीकेशन बनांदा ऐ पर तुस जदूं बी चांह् दे ओ तां गै इंस्टॉल करी सकदे ओ। पर वापस जाओ ते उपर दित्ते गेदे फील्ड कन्नै अपने डाउनलोड लिंक गी पेस्ट करो फिर बटन पर क्लिक करो। साढ़े सर्वर गी अपना कम्म करने दा इंतजार करो ते उसदे बाद, वीडियो गी अपने डिवाइस च सेव करो। वीडियो टिक्टोक नो वाटरमार्क डाउनलोड करना? अपना एप्लीकेशन खोलें वीडियो चुनो जो तुस डाउनलोड करना चांदे ओ विकल्पें पर क्लिक करो, तुंदा डाउनलोड यूआरएल क्लिपबोर्ड पर तैयार ऐ। उदाहरण दे तौर पर, लिंक इस तरह लगदा होग ते होर बी कश्मीर दे कुलगाम जिले च आतंकवादिएं गोली मारियै नागरिक दी हत्तेआ कीती आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया कश्मीर दे कुलगाम जिले च आतंकवादिएं गोली मारियै नागरिक दी हत्तेआ कीती कश्मीर दे कुलगाम जिले च कल रातीं आतंकवादिएं गोली मारियै इक नागरिक दी हत्तेआ करी दित्ता। सुत्तरें मताबक, कुलगाम दे रेडवानी ग्रां दे आटो रिक्षा चालक मेहराजुद्दीन भट्ट गी आतंकवादिएं निशाना बनाया। उसी लाग्गै दे सेह्त केन्द्र पुजाया गेआ जित्थुं दा डाक्टरें उसी अनंतनाग कस्बे दे अस्पताल च भेजी दित्ता जित्थे जख्में दी ताव नेईं सैंह्दे होई उन्नै दम त्रोड़ी दित्ता। पुलसै इस बारै मामला दर्ज करी लेया ऐ। सरबंधत खबरां सुरक्षाबलें किश्तवाड़ च आतंकवादियें दे छप्पने आहले ठिकाने गी तबाह करिये, भारी मात्रा च हथेयार ते असलाह बरामद कीता सुरक्षाबलें लश्करे तैयबा दे ओवर ग्रउंड वर्करें गी ग्रिफ्तार कीता सुरक्षाबलें डोडा च आतंकवादियें दे ठिकाने गी तबाह करिये हथेआर ते असलाह बरामद कीता कश्मीर दे सोपोर ईलाके च आतंकवादी हमले च केंद्रीय रिजर्व पुलिस बल दे त्रै जोआन शहीद दौ जख्मी अनन्तनाग च सुरक्षाबलें लश्करे तैयबा दे आतंकवादिएं गी मारी-मकाया कुपवाड़ा आतंकवादी हमले च सीआरपीएफ दे त्रै जोआन शहीद सुरक्षाबलें कश्मीर थमां आतंकवादियें दे मददगारें गी हिरासत च लेआ जम्मू कष्मीर: पुलिस नै हिज्बुल मुजाहीद्दीन दे त्रै आतंकवादियें गी हिरासत च लैता सुरक्षाबलें, कश्मीर दे शोपियां जिले च लश्करै तौयबा दे आतंकवादी गी ग्रिफ्तार कीता सुरक्षाबलें पैहली अप्रैल शा जून बश्कार जम्मू कश्मीर च आतंकवादियें गी मारी मकाया लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो द्वारा गाया गया है. और द्वारा ही लिखे गये हैं. द्वारा इस गाने का म्यूजिक दिया गया है. – हो कद ऊँचा मुटियार दा पूरा शहर जान कुड़ी उत्तों वारदा काली कजले दी अखां विच धार ऐ जिहनु तक्क ले होजे आर पार दा हो कद ऊँचा मुटियार दा पूरा शहर जान कुड़ी उत्तों वारदा किसे ना किसे नु डंगुगी शरारत तेरी अख दी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी पंजाबियां दी धी ख़्याल गोर गोर ने नित्त सजके तू निकले सिंगार कीहदे लई हो रहे ने सिंगार कीहदे लई हो रहे ने ब्राउन ब्राउन रंग तेरा ख़्याल गोर गोर ने नित्त सजके तू निकले सिंगार कीहदे लई हो रहे ने रूप तेरा वेख वेख के गोरियां दी हिक्क मचदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी पंजाबियां दी धी करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी हाँ जी कुड़ियां ते केहर रब्ब सदा करे मेहर जदों नचे तैनू वेख सारयाँ दे हिलन पैर जदों रुस्सां मैं मनाये गल्ल करके मीठी वे तैनू वेख चेते औंदी पंजाब दी मिटटी जिवें सस्सी तू मैं पुन्नू तू हीर मैं राँझा जिवें सोहणी महिवाल तैनू पिंड मैं ले जां फिर गल्लां सच्ची सच्ची आप्पां बहके मुंह ते करिये छड्ड शहर आप्पां गल्लां बहके खूह ते करिये हाय हाय सुनेया हुँदा गुड़ नालो मीठा इश्क़ पर ओह कदी कदी चलदा नहीं पर धीयां वाला प्यार हुँदा रब्ब दी मेहर जेहड़ा कदी वी बदलदा नहीं ऊँचे लम्बे कद्द उत्ते जचे सूट काले रंग दा नाले केहर कमाउँदा जावे छनकाटा तेरी वंग दा दंदां विच चुन्नी दबके गुरु वल्ल वेख हस्सदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ पंजाबियां दी धी नखरे नु जी नक्क उत्ते रखदी आ करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी पंजाबियां दी धी करे दिलां दी निगरानी पंजाबियां दी धी गिद्देयां दी राणी करे मान कदे किसे गल्ल दा नी पंजाबियां दी धी ऐहदी आही तां निशानी पंजाबियां दी धी सम्बन्धी जानकारी हिंदी में प्राप्त करें. तते हए ओला वया रक्तवीज भी चस्डी चरेते दी लड्ने ‰ लिए केली दी खड़ी ह, तैयार दह जा ओर पित्र युफा ब चै शने बाह्ली चरण गंगा ष्टी ल्ल धश करे दी दे प्रवाहिव कर दीदि । सना चांदी जद्ति. करके प्रपराधों कौक्षमा मांश । सुखी रहने करा. एजग कलियां फुलनेतेरेतु बागांदा माली ¦ मेरी द्नियां विच करदे उजाला | अ भगतां दाती दे द्रि भ्रा भगतां दात्ती दे द्रे जगमग जित्थो मां दी ज्योत जली है महकियां दाती दे दर एलां दीकलीषहैः जगमग नित्थों मां दी ज्योत जलीहै जगमग जित्यो मां दी ज्योति जली है संगत | बोलियां मयता जय जयकार माता दी जयकार बलां दे | श्राके मगतां दी बिगड़ी सुधार दित्ता सी तन मन डार रीशां दे विच दया दा कर घर सब दी है यही पकार फुल्ला दा बनाया तेरा हार शेश बालिश भोदी विच विडकरे दे दे प्यार शेरां बाक्लिण ठे हए घोडे दा शीश मां मिलाया सी गोदी विच विटक दे दे व्यार" करदे भगतां दा बेडा पार शेर ्रालिए गोदी विच धिरक दे दे प्यार शेरा वाक्त दाती दे दर चत्त वे भगतां सिह दी सवारी जद च फ आपे मेदा दी कड़ी संगतां ला गई इं अजं मानो हे दाती महया - तेरे दासने गी वही एलो कौ माला हे त्‌दीमां बडे पार कर दीं जग दे विचों तुसी जोत निराली :तुसी दी अम्बे, तुसी ही मां काली शरा बाल दे द्र राजा चमक तेरा नर किवाडां खोलो त॒सी मनां दे गात करी य गरीब भी रके पड़ा तेरे द्वारे करभा इत जाऊं कभी उत जां यर दा मंजिल या गर जून आज की ताजा खबरें मोहम्मद मुमताज अली, केएएस निदेशक ग्रामीण विकास जम्मू ग्रांई विकास ते पंचैती राज विभाग सरकार दियें बक्ख-बक्ख विकास सरबंधी योजनाएं गी लागू करने गितै ग्रांई लोकें दे समाजिक ते माली उत्थान (बाद्धे-विकास)कन्नै जुड़े दा ऐ।इसदा मकसद लोकें दी माली मदाद दे कन्नै-कन्नै समाज च परिवर्तन आह्नना बी ऐ।इसदे इलावा ग्रांई विकास दे कार्यक्रमें च लोकें दी भागीदारी पक्की करना त ेनियोजन दा विकेन्द्रीकरण करना शामल ऐ। ग्रांऽ दे लोकें दी माली हालत गी होर बेहतर करने दा मनसूवा बी शामल ऐ। ग्रांऽ विकास विभाग बड्डे पैमाने उप्पर रोजी-रुट्टी दे मौके बधाने, गरीबी दूर करने, समाजिक सुरक्खेआ देने ते ग्रांऽ दे गरीब परोआरें दे माली समावेशन गितै लग्गेदा ऐ। ग्रांऽ विकास निदेशालय जम्मू दा लक्ष्य ग्रांऽ खेत्तरें दा पक्का ते समावेशी विकास ऐ, जिस च रोजी -रुट्टी कमाने दे मौके च बाद्धा करना, समाजिक सुरक्खेआ देना ते विकास लेई बुनियादी मता पढ़ने आस्ते भारत सरकार नवीन और नवीकरणीय ऊर्जा मंत्रालय बुड्ढे बाप दे अथरू माए अंदर अंदर वगदे ने, दे दे प्यार दे रे हमे प्यार दे इस पर राजकुमारी बार बार पूछने लगी तब पंहिले तुम मनही मन कुध गढ़ रक्खो, फिर चिंत्र-या ज्योतिषी ने उत्तर दिया--“ ऐसा होने पर आप सभी बातों का पूरा अधिकार रखती थीं। इसलिये वैसा हुक्म फरमाया होता तो वह मुझे बादशाहइजादी भगर में तो अभी बहुत कुध खाहिश रखता हूं, झतर ओर पान देकर उसे बिदा किया गास लौट गया ओर जाकर उस से कहने लगा ब्याही रंडियां न थीं, वे सब बियारी आप ही आप है, सो आज में तुझे छोड़ दंगी। पर तुझे मेरा एक उस के लिये में तुझे खचे बचे दूंगी, इनाम दूंगी, तब बेगम ने उसे खंचे बचे के लिये रुपए . झशर्फियां, इनाम ओर अपना पंजा दे कर बिंदा - निर्मल ०--“ तुम अपने को आप दे डालना !” सामने हीं अपने ऊपर ढंड॒ करता हूँ ।” बंद, और मंत्री लोग भी थे। उन में से अपने दोनों में भी मोगल सेना चेन उड़ाते ही आई थी, इसलिये पहिले तो हसनशली ने किसी तरह भी यह जाग जला कर बितो में लगा दी इसी भांति अपने ' डारत भैनन पारी । हाय में दे दी । बांदी के हाथ में उस परपाने को दे कर कह्ा जा, इस पर बेगम साहिबा ही सवाक का जवाब तू न देगी ऐ डालते हैं| इसकिये, मधांपनाह यह छोंडी भी धपास कर जान दे देने जकाई नही डाक सकेगा। नहांपनाह आप अपने बढ़े भाई दाराशि- खाई । यही तो बादशाही दस्तूर है है। चुनांचे तुप उसी अन्न में हमारी मदद करो। भी मस्ती में भर कर धूमते, मचकते, कुंडांचे भरत, ओर नापते हुए इस कर एदादेनें की इजाजत दे दें। या मुझे बांधकर बादशाह के पास भेज दें या लेब--जरदी बरिक इतनी जरदी एप्ने दे कि अगर आप उस चीज में भभी अपनी जान दे दूंगी ” चेचछ--हपारे जान, ऐसा फाई उपाय किया जा सकता है, जिस फोई यह गी बोछे फ्रि हां हां उन्हें रध्ने दो, वे दोनों महाराना इस अन्न को में बखूबी समझता हूँ; लिहाजा तुझे तुआफू करता हू; गयर बरदे इंग्लिश मे मीनिंग बरदे बरदे बरदे का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च साढ़े कन्नै राबता करो साढ़े बारे च लक्ष्य ते उद्देश कु’न कु’न शामल ऐ? कु’न केह् ऐ? परियोजना दा तफसीली ब्यौरा राश्ट्री अनुवाद मिशन दा बचार मूल रूपै च भारत दे प्रधानमंत्री डॉ. मनमोहन सिंह हुन्दे आसेआ आया। राश्ट्री ज्ञान आयोग दी पैह्‍‍ली बैठक च उ’नें गलाया जे ज्ञान दे केईं म्हत्तवपूर्ण खेत्तरें तोड़ी पौंह्‍च बधाने, नरंतर ज्ञान हासल करने ते शिक्षा च लोकें दी हिस्सेदारी गी व्यापक ते मजबूत बनाने आस्तै अनूदित समग्गरी दी अत्त लोड़ ऐ। श्री बाद्धे-विकास गित्तै अनुवाद गी बढ़ावा देने आस्तै तौले शा तौले इक बक्ख संस्था जां मिशन दी स्थापना दी लोड़ गी मसूस कीता। ब-शक्क एह् सच्च ऐ जे भारत च अनुवाद प्रक्रिया इक परंपरा दे रूप च रेही ऐ, पर फ्ही बी इस म्हत्तवपूर्ण खेत्तर च सिरजनात्मक सार्वजनक हिस्सेदारी दी लोड़ चेचे तौर पर देसै च अनुवाद दी गतिविधियें, बिशे ते भाशा च मौजूद फर्कोफर्की ते कन्नै गै बंड ते पौंह्‍च दे मुद्दें करियै पैदा होई। अनुवाद दियां गतिविधियां प्रतक्ख ते अ-प्रतक्ख रुजगार बी पैदा करी सकङन, जेह्‍‍दे कन्नै पढ़े-लिखें दे बे-रुजगारें गी अपने आस्तै रुजगार दे अलावा लोकें दी सेवा करने दा मौका बी मिलग। अनुवाद ते मनुक्खी संसाधनें दे बकास राहें इक ज्ञानवान समाज निर्माण दी जागरुकता दा गठन करने आस्तै प्रेरत कीता जेह्‍‍दे कन्नै अनुवाद दी गतिविधियें, प्रकाशन ते प्रसारण च रुज्झे दे लोकें ते बक्ख-बक्ख संस्थाएं गी जोड़ेआ जाई सकदा । कारजकारी दल च सरबंधत प्रकाशक ते भारत च अनुवाद दी गतिविधियें कन्नै जुड़े दे होर लोक बी शामल हे। जिसलै इस दल ने फरवरी च दिल्ली च बैठकें दी शुरुआत कीती, उसलै उस समें दे भारती भाशा संस्थान दे निदेशक, प्रो. उदय नारायण सिंह हुन्दे आसेआ इस परियोजना दे मुक्ख मसौदे दलिद्दर हिन्दी टाइपिंग [सं-पु दलिद्दर मतलब हिंदी में दलिद्दर दलिद्दर. दलिद्दर (दलिद्दर मतलब हिंदी में दलिद्दर जानें कुछ नयी रोचक चीजे भी : नर न नय श प्र १ ® "नन च ८ कि तुम दोनों पर श्रद्धधा ३. ओर कभी यह्‌ अलाभे २५. न मिलने पर सा २. मां यशोदा यशोदा ने कर ३. हाथों से अपुरि १४. भरदी ते ३. आप सत्‌ १४. सज्जनो पर व्रज की गवो ओर दत्सतर तन्न ५. आपस्वभव ओर मायाके जां ८. अथवा मिलने पर स्वस्थ हो जातादहै आह्‌ ६. कहने लगी ललिताम्‌ १२. मरी मनोहर उल्लचन न ४. नहीं होता दोनों भाई इस प्रकार शंखच्ूडं ७. ४. जंजीरोंसे देवषों ६. नारद के कन हि गी क त निगह्य ४. पकड़कर दिवि ७. आकाश में ५. दोनों जांघोसे युगल १०. दोनों तो २. वे दोनों पर ३. नाभिसे ऊष्रके च २. दूसरोंके च ४. ओर मे वेग पूर्वक उछल कर ऊचे मच पर जा चदृ उसके मरने पर यमदूत उसे स्नु ९ ची नि न्न च व तौ ७. उन दोनों भाद; आप अर्थम्‌ ११. जानने के लिये पुरु याकींन भोए की तै अपने वैहीदे कैरां कधी मुड़ने बालो नेइं ते तैनी कसंम केरतां एस मां एंन्हीं सखतम| एह ऊमीद ईशी जांनरे लेई अक एरही रौट्टीए ज़ै सच़े ते कने पक्कीए तै असमानेरे पड़देरे अंत्र पबित्र ठैरी तग्र पुज़ी गहते| ज़ैड़ी यिशु ईशे लेई असंन कैरां पैहीले दाखल भोवरोए ते हंमैशारे लेई मलक सिदकेरे त्रीकेरो जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू लिंक्स न्यूज़ दी प्रस्तुति मुक्ख डोगरी खबरां। जम्मू कश्मीर सरकार ने अज्ज रियासत च शराब बिक्री पर रोक लाने थमां साफ इनकार करदे गलाया जे लोकें गी पसंद दी आजादी ऐ ते अस उंदे उप्पर अपना फैसला लद्दी नेईं सकदे। जम्मू कश्मीर बीजेपी ने ब'रे पैहलें देश च लग्गी दी एमरजेंसी दी बरसी जून गी लोकतंत्र बचाऽ ध्याड़ा मनाने दा निर्णा लैत्ता। रियासत च मदरसें दी बेहतरी ते उंदे च शिक्षा च बेहतरी आह्नने दे मकसद कन्नै जम्मू कश्मीर सरकार ने प्रस्ताव पेश कीत्ता। रियासती सतर्कता आयोग ने ब'रे लेई शिकायतें गी सजाया ऐ जिदे चा रियासती अकाऊंटेविलिटी आयोग दे हे ते ई गवर्नेंस ते सरकारी योजनाएं च पारदर्शिता अपनाने लेई गलाया ऐ। जम्मू कश्मीर विधानसभा दे स्पीकर ने गैर रियासती बशींदे दे खदान दे लीज पर लैने दी जांच दे आदेश दित्ते । अनंतनाग विधानसभा हल्के च जून गी होए दे उपचुनाव दी गिनतरी दे सब्भै इंतजाम मुकमल करी लैते गे न जिंदे च मुक्खमंत्री महबूबा मुफ्ती समेत लोकें दी किस्मत दा फैसला होना ऐ। जिंदगी ने उमरा दा रोग ओहना ला लिया हुन की ऐ फयदा लुक लुक लुकने दा प्रधानमंत्री महिला शक्ति योजना तैह्त रजौरी च कार्यक्रम दा आयोजन आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया प्रधानमंत्री महिला शक्ति योजना तैह्त रजौरी च कार्यक्रम दा आयोजन प्रधानमंत्री महिला शक्ति योजना दे तैह्त रजौरी जिले दी बुद्धल तैह्सील च दूर-दरेडे इलाकें दिएं महिलाएं गी दस्तकारिएं दी सिखलाई देने सरबंधी कार्यक्रम दा आयोजन कीता गेआ। इस मौके पर मीडिय कन्नै गल्ल करदे होई इक सीनियर ऐह्लकारै दससेआ जे इस कार्यक्रम दा मकसद, इनें महिलाएं गीआत्म-निर्भर बनाना ऐ तांजे ओह् आपूं अपने पैरें पर खड़े होइयै होरनेंगी बी रोजगार देने-जोग बनी सकन। सरबंधत खबरां रजौरी जिले दी कालाकोट तैह्सील च टाक्करे च सुरक्षाबलें इक आतंकवादी गी मारी-मुकाया पाकिस्तान नै संघर्श विराम दी खलाफवर्जी करदे होई राजौरी जिले च विजन उकसावे दे अज्ज गोलीबारी कीती लाकडाउन आह्ली बंदिषें च छूट दित्ते जाने करी रजौरी जिले च मते सारे गरीब लोकें खुषी जाह्र कीती रजौरी जिले दे कालाकोट आह्ले जांगली इलाके च चलाए गेदे इक सांझे तपाषी अभियान दौरान थेहार ते गोला बारूद बरामद पाकिस्तान नै राजौरी जिले दे सुदंरबनी सेक्टर च विजन उकसावे दे गोलीबारी कीती पाकिस्तानी फौज नै जम्मू-कश्मीर च उप्परोतली दुए रोज कब्ज़ा रेखा पर संघर्ष विराम दी खलाफवर्जी कीती रजौरी जिला प्रशासन नै कोविड- गी फैलने शा रोकने लेई ग्राएं गी ‘रेड ज़ोन’ घोशित कीता राजौरी जिले च मनरेगा ते में माली कमीशन तैहत तरक्की बाद्दे दे कम्म शुरू कोरोनावायर मरीज दा नां जाह्रि करने लेई मैडिकल सुपरिडेंट निलंबित लेफ्टिनेंट गवर्नर गिरीश चंद्र मुर्मु होरें रजौरी ते पुंछ जिलें दे मन्ने-परमन्ने दे बसनीकें ते शिक्षाविद् कनै कीती गल्लबात लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो क्हानी मराठी क्हानी डोगरी क्हानी क्हानी मराठी क्हानी 'क्हानी क्हानी भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् क्हानी पवया धाक रतव कवक न्वद्वोगृनाढ दा कसा९य७ (ट ८०११५१{८ कग" हण एदा प्ूट्दे ४४४ कठ ९ शप जोत ८०्लाह ध ६५ एण ॐ दा ध्वा पाड ल्वा ल पणवा दण्ण्णफ शनै १० चदे अवते श पठण स ए खर दा हपट कशा एदा § एष ९ यूहन्ना लाजर दी मौत मरियम ते ओदी पैन्न मार्था दे घरां बैतनिय्याह दा रौने आला लाजर नां दा एक मानु बीमार हा। ए उवै मरियम ही जेनें प्रभु यीशु दे उपर इत्र मेगा खुशबुदार तेल सुट्टीयै ओदे पैरें गी अपने बालैं कन्ने पुन्जया हा, एदा गै प्रा लाजर बीमार हा। ओसलै ओसदीयें पैन्नें उसी सन्नीया पेजया, “ए प्रभु, देख्ख, जिसी तू प्यार करना ऐं, ओ बमार ऐ।” ए सुनीयै यीशु ने आखया, “ए बीमारी मौत दी नेई; लेकन परमेसर दी मैमा बासतै ऐ, कि एदे कोलां परमेसर दे पुत्तर दी मैमा उवै।” ते यीशु मार्था ते ओसदी पैन्न ते लाजर कन्ने प्यार रखदा हा। जेलै ओनें सुनया के ओ बीमार ऐ, तां जेस जगा उपर ओ हा, उत्थें दो दिन ओर रुकी गीया। एदे बाद ओनें अपने चेलें गी आखया, “आओ, अस पी यहूदीया गी चलचे। चेलें उसी आखया, ए गुरु, आल्ले गै यहूदी तुगी पत्थर मारना चांदे हे, ते के तू पी बी उत्थें जा नां ऐं?” यीशु ने जबाब दिता, “के एक देन दे बारां कैंटे नेई ओदे? जेकर कोई दिनें-दिनें च चलै तां ठोकर नेई खंदा, किके एस दुनिया दी लो दिखदा ऐ। लेकन जेकर कोई रात च चलै तां ठोकर खंदा ऐ, किके ओदे च लो नेई।” ओसने ए गल्लां बोलियां, ते एदे बाद उनेंगी बोलन लगा, “साड़ा मित्र लाजर सेई गीया ऐ, लेकन आऊँ उसी बजालनें गी जाना ऐं।” चेलें बोलन लगे, “ए प्रभु, जेकर ओ सुत्ता दा ऐ, तां ओनें ठीक ओई जाना।” यीशु ने तां ओदी मौत दे बारै च बोलया हा, लेकन उनै समझया के ओनें निंदर च सौनें दे बारै आखया ऐ। ओसलै यीशु ने साफ बोली दिता, “लाजर मरी गीया ऐ; ते आऊँ थुआड़े कारन खोश ऐं के आऊँ उत्थें नेई हा जेदे थमां तोस बश्वास करो। लेकन ऊन आओ, अस ओदे कोल चलचे।” ते थोमा ने जिसी दिदुमुस आख्या जंदा ऐ, अपने साथी चेलें गी आखया, “आओ, अस बी एदे कन्ने मरने गी जाचै।” यीशु दवारा जिन्दा ओनें दी शक्ति ते जिन्दडी पी उत्थें आईयै यीशु गी पता चलया के लाजर गी कब्र च रखदे दे चार देन ओई गेदे न। बैतनिय्याह घरां यरूशलेम थमां कोई दो मील दूर हा। ते मते सारे यहूदी मार्था ते मरियम दे कोल उन्दे प्रा दी मौत बेच उनेंगी तसल्ली देन लेई आए हे। जेलै मार्था ने सुनया के यीशु आवा दा ऐ तां ओ ओदे कन्ने मिलनें गी गेई, लेकन मरियम कर च बैठी दी रेई। मार्था ने यीशु गी आखया, “ए प्रभु, अगर तू इत्थैं ओंदा हा, तां मेरा प्रा कदें नेई मरदा। ते मिगी ऊन बी पता ऐ, के जे केछ तू परमेसर कोलां मंगै, परमेसर तुगी देग। यीशु ने उसी आखया, तेरा प्रा जिंदा ओई जाग।” मार्था ने उसी आखया, “मिगी पता ऐ के खीरी दे दिनें च जिंदा ओनें दे बेलै ओ जिंदा ओई जाग।” यीशु ने उसी आखया, “मुर्दे गी जिंदा करने आला ते जिंदड़ी आऊँ गें; जेड़ा कोई मेरे उपर बश्वास करदा ऐ ओ अगर मरी बी जा तां बी जीग, ते जेड़ा कोई मेरे आसतै जिंदा ऐ, ते मेरे उपर बश्वास करदा ऐ, ओ कदें बी नेई मरग। के तू एस गल्ल उपर बश्वास करनी ऐं?” ओनें उसी आखया, “आं ए प्रभु, आऊँ बश्वास करनी आं के परमेसर दा पुत्तर मसीह जेड़ा दुनिया च औने आला ऐ, ओ तू गै ऐं।” लाजर गी जिन्दा कित्ता जाना ए बोलिऐ ओ चली गेई, ते अपनी पैन्न मरियम गी बलें जिए आखया, “गुरु इत्थैं गै ऐ, ते तुगी बला दा ऐ।” ओ ए सुनदे गै फोरन उठीयै ओदे कोल आई गेई। यीशु अजें तकर घरां नेई पूजे दा हा, लेकन उसै जगै हा जिथें मार्था ओदे कन्ने मिली ही। पी जेड़े यहूदी ओदे कर च आए दे हे, ते उसी तसल्ली दिंदे हे, ए दिखया के मरियम फोरन उठीयै बार गेई ऐ, ऐ समझै के ओ ओदी कब्र उपर रौन आसतै गेई ओग, ओसदे पिछें आईयै। जेलै मरियम उत्थें पूजी जिथें यीशु हा, तां उसी दिखदे गै पैरें च पेई गेई ते आखया, “ए प्रभु, जेकर तोस इत्थैं ओदे हे तां मेरा प्रा नेई मरदा।” जेलै यीशु ने मरियम ते ओदे कन्ने आयदे यहूदीयें गी रोंदे दिखया, तां ओ आत्मा च बडा दुखी ते बेचैन ओया। ते आखया, “तुसें उसी कुत्थें रखे दा ऐ? उनै उसी आखया, प्रभु, आ ते दिखी लै।” यीशु रोया। ते यहूदी बोलन लगे, “दिखो ऐ ओदे कन्ने किनां प्यार करदा हा।” पी उन्देचा केईयें आखया, “के जेस ने अन्नें दियां अखीयाँ खोलीयां, ओ एबी नेई करी सक्या के ए मानु नेई मरदा हा।” “यीशु मन च पी बड़ा दुखी ओईयै कब्र उपर आया, ओ एक गुफा ही, ते एक पत्थर ओदे अगें रखे दा हा। यीशु ने आखया, पत्थर गी बख्खीयै गी करो।” ओस मरे दे लाजर दी पैन्न मार्था उसी आखन लगी, “ए प्रभु, ऊन तां एदे चा मुश्क आवा दी ऐ, किके उसी मरे दे अज्ज चार देन ओई गेदे न। यीशु ने उसी आखया, के मैं तुगी नेई गलाया हा के अगर तू बश्वास करगी तां परमेसर दी मैमा दिखगी?” ओसलै उनै ओस पत्थर गी बख्खीयै गी कित्ता। पी यीशु ने अखीयाँ उपर चुकियै आखया, “ए पिता, आऊँ तेरा शुकर करना ऐं के तुसें मेरी प्रार्थना सुनी लेई ऐ। ते आऊँ जानना ऐं के तोस मेशा मेरी सुन्दे ओ; लेकन पीड जेड़ी चवखे खडोती दी ऐ, उन्दे कारन मैं ए आखया, के ओ बश्वास करन, के तुसें मिगी पेजे दा ऐ। ते ऐ गल्ल आखीयै ओनें बड़ी बाज बेच आखया, ए लाजर निकली आ। जेड़ा मरी गेदा हा, ओ कफ़न च अथ्थ-पैर बझे दे निकली आया, ते ओदा मुहं कपड़े कन्ने बनें दा हा। यीशु ने उनेंगी आखया, उसी खोली ओड़ो ते जान दियो।” यीशु दे खलाफ सलहा-मशवरा पी जेड़े यहूदी मरियम दे कोल आए दे हे, ते ओदा ए चमत्कार दिखया हा, उन्देचा बड़े सारें लोकें ओदे उपर बश्वास कित्ता। लेकन उन्देचा केईयें फरीसियें दे कोल जाईयै यीशु दे चमत्कारें दे बारै दा समाचार दिता। एदे उपर प्रधान याजकें ते फरीसियें महासभा दे लोकें गी किट्ठा करियै आखया, अस के करचै? “ए मानु तां बड़े चेन्न दसदा ऐ। जेकर अस उसी इयां गै छुड़ी ओड़गे, तां सारें ओदे उपर बश्वास करन लगी पौना, ते रोमी सरकार ने आईयै साड़ा मन्दर ते जाती दौनी उपर कब्जा करी लैगन।” ओसलै उन्दे बिचा कैफा नां दे एक मानु ने जेड़ा ओस साल दा महायाजक हा, उनेंगी बोलन लगया, “तोस केछ बी नेई जांनदे; ते न ए सोचदे ओ के थुआड़े लेई ए पला ऐ के साड़े लोकें लेई एक मानु मरे, ते नां ए जे, के सारी जाती खत्म न उवै। ए गल्ल ओनें अपनी त्र्फुं नेई आखी, लेकन ओस साल दा महायाजक ओईयै पविखवाणी कित्ती, के यीशु ओस जाती लेई मरग; ते न सेरफ ओस जाती लेई, वरन एस लेई बी, के परमेसर दे तितर-बितर बच्चें गी एक करी दे। मतलब उसै देन थमां ओ उसी मारी ओड़ने दी सलहा करन लगी पे।” एसकरी यीशु ओस बेलै थमां खुलेआम यहूदीयें च परकट नेई ओया, लेकन उत्त्थुं दा जंगल दे लागे दे लाके एप्रैम नां, दे शैर गी चली गीया; ते अपने चेलें कन्ने उत्थें गै रौन लगया। ते यहूदीयें दे फसह दा त्यार कोल हा, ते मते सारे लोक फसह दे त्यार थमां पैलैं अपने लाके चा यरूशलेम च गै, के अपने आप गी शोद्ध करन। ओ यीशु गी तुप्दे ते मंदर च खडोईयै अप्पुं पिछें आखन लगे, तोस के समझदे ओ? के ओ त्यार च नेई औग? ते प्रधान याजकें ते फरीसियें ए उक्म दिते दा हा, के कुसे गी ए पता लगे के यीशु कुत्थें ऐ, तां ओ दसै, तां जे उसी पकड़ी लेचै। डोगरी नवां नियम प्हाडे दी ठंडी ठंडी छां डोगरी किन्नी मिट्टी ए साडी़ जवां डोगरी हिंदी अंग्रेजी उर्दू चाहे् तुस पडो पर पुल्लेओ नी अपनी मां डोगरी अखिल . राखी, बचाऽ बचाऽ (कनून) अर्थबवस्था गी पटरी पर आह्न्ना, सरकार दी मुक्ख प्राथमिकता लेफ्टिनेंट गवर्नर आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया अर्थबवस्था गी पटरी पर आह्न्ना, सरकार दी मुक्ख प्राथमिकता लेफ्टिनेंट गवर्नर जम्मू-कश्मीर च बक्ख-बक्ख कारोबारी इदारें गी मौजूदा हालात दे कारण पेश आवा’रदी चुनौतिएं कन्नै निब्बड़ने लेई लोड़चदी माली सहायता उपलब्ध करोआने दे मकसद कन्नै जम्मू-कश्मीर बैंक आसेआ कल दौं स्कीमां षुरु कीतीआं गेईआं न। इंदे चा इक जेएंडके बैंक बिजनेस स्पोर्ट लोन स्कीम ते होटलें ते गेस्ट हाउसें लेई दुई जेएंडके बैंक बिजनेस स्पोर्ट लोन स्कीम ऐ। लेफ्टिनेंट गवर्नर गिरीश चंद्र मुर्मु होरें कल राजभवन जम्मू च इनें दौनें स्कीमें गी षुरु कीता। इस मौके पर बोलदे होई लेफ्टिनेंट गवर्नर होरें आखेआ जे केन्द्र शासित प्रदेश दी सरकार दी मुक्ख प्राथमिकता, कोविड- दे बाद खित्ते दा पूरा-पराता विकास जारी रक्खने दे कन्नै अर्थबवस्था गी परतियै पटरी उप्पर आह्न्ना ऐ। उनें गलाया जे जेएंडके बैंक दिआं एह् दवै स्कीमां खित्ते च बपारी इदारें ते खासकरियै होटलें ते गेस्ट हाउसें लेई बेल्लै सिर कीती गेदी इक महत्वपूर्ण माली पैह्लकदमी ऐ। उनें आखेआ जे होटल ते गेस्ट हाउस, सैलसफा दे विकास लेई बड़े अहम न ते सब्भनें सरबंधत धड़ें गी रलियै इंदे विकास लेई जतन करने लोड़चदे न। लेफ्टिनेंट गवर्नर होरें गलाया जे जम्मू-कश्मीर च सैलसफा ते धार्मिक सैलसफा दी इक बड्डी थाह्र बनने दी समर्थ मौजूद ऐ ते सरकार इस समर्थ दा पूरा-पूरा फायदा ठोआने लेई अपने जतनें गी बरोबर जारी रक्खोग। सरबंधत खबरां लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो जम्मू कश्मीर च जिला विकास कौंसल दे चुनायें गी लेईये लोकें मता उत्साह दस्सेआ आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया जम्मू कश्मीर च जिला विकास कौंसल दे चुनायें गी लेईये लोकें मता उत्साह दस्सेआ जिला विकास कौंसल दे चुनां पैह्ली बारी जम्मू कश्मीर च करोआए जा’रदे न। एह् प्रक्रिया अज्ज बडलै शुरू होई गेई। जिला विकास कोंसल दे पैह्ले गेड़ आले चुनां कश्मीर खित्ते दे हल्कें ते जम्मू खित्ते दे हल्कें च होए। एह् मतदान बडलै बजे शुरू होआ हा। वोट पाने लेई आए दे लोकें दियांलम्मियां-लम्मियां रींगा लग्गी दियां दिक्खियां गेइयां। मती सारी थाह्रें परमहिला मतदाताएं दी गिनतरी मती दिक्खी गेइयां। महिलाएं च इनें चुनाएं गी लेई मताउत्साह् दिक्खने गी लब्भा। उमर दां भीड़ सेह्त बी लोकें गी वोट पाने थमां नेईरोकी सकी। अखनूर दे पी.एस.मंदरियां च ब’रे दे रोलहा राम नै वोट पाया, इस्सैचाल्ली खरी रामबन दे दिव्यांग मुष्ताक अहमद नै बी अपना वोट पाया। जम्मू खित्ते देपुरमंड, रामसू, महू वौली रामबन, खरी, लाडी मरोथी, बनी, लोहाए मलहार च खरीमती गिनतरी च वोट पाने आलें अपने अधिकार दा इस्तेमाल कीता। महू वैली रामबन च इंच बर्फ होने दे बावजूद वोट पाने आले अपने अधिकार दा इस्तेमाल कीता। कश्मीरघाटी च बी इयै नेईं स्थिति दिक्खने गी लब्भी। श्रीनगर जिले दे  फकीर गुजरी हरवान धारा च मतदाताएं दियांलम्मियां-लम्मियां रींगा दिक्खने गी लब्भियां। मतदान गी रमानदारी ते सुचसरूढंगै सिर करोआने लेई कीते गेदेइंतजामें बारे मतदाताएं संदोख जाह्र कीता। सरबंधत खबरां डोडा च गोली लग्गने कन्नें ढोक डिफैंस कमेटी दा इक मिम्बर जख्मी पुलस रमानदारी आहले माहौल च जिला विकास कौंसल दे चुना करोआने च अपनी भूमिका अदा करौग: पुलस महानिदेशक जम्मू प्रांतै च जिला विकास काउंसलें दे चुनां लेई तैआरियां जारी जम्मू कश्मीर जिला विकास कौंसल दे चुना गी सुरक्षित ढंगै सिर करोआने लेई कोविड दे मद्देनजर लोड़चदे सब्बै दिशा-निर्देश अमल च आन्दे गेदे न: चुना आयुक्त के.के. शर्मा भाजपा दी जम्मू कश्मीर इकाई नै औंदे जिला विकास कोंसल दे चुनाएं लेई मेदवारें दी नमी सूचि जारी कीती जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशदें दे चुनाएं दे पैह्ले गेड़ च फीसदी मतदान होआ जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशद दे चुनाएं दे त्रीए गेड़ दा मतदान संपन्न में गेड़ दे ज़िला विकास कौंसल दे चुनां लेई मतदान दलें गी अपने-अपने मतदान केन्दें तांई रवाना कीता ज़िला विकास कौंसल हल्कें च वोटें दी गिनत्री गित्तै तैयारी बारै चर्चा कीती जम्मू कश्मीर च जिला विकास कौंसल दे चुनां रमानदारी कन्ने संपन्न, सीटें दे नतीजें दा ऐलान, बीजेपी सारें शा बड्डी इक्क्ली पार्टी बनिये उभरी लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो डुग्गर प्रदेश रौह्नें आह्ले ोोकें गग डोगरे आखदे न ते डोगरें दद मातरी-भाशा डोगरी डुग्गर प्रदेश च रौह्नें आह्ले ोोकें गग डोगरे आखदे न ते डोगरें दद मातरी-भाशा डोगरी ऐ. डोगरी भाशा दे विकास-कम्में गग दिखदे होई दिसंबर, गग इस भाशा गग भारती संविधान दद अठअठंं अनुसूचूच च शामल कीता गेआ. माह्नू अअनी मातरी-भाशा दे इइावा कुसै दुए्रदेश ददाशा जां मातरी-भाशा सिक्खने च म्हेशा रुचि रखदा आया ऐ. दुआ किश लोकें गी अपने नौकरी पेशे, पढ़ाई दे सिलसले च जां कुसै होर कम्मै-काजै लेई केई बारी दुए प्रदेश च जाना पौंदा ऐ ते उ'नें लोकें गी उस प्रदेश दी भाशा सिक्खने दी म्हेशा जिज्ञासा बनी रौंह्दी ऐ. साढ़े डुग्गर प्रदेश च बब नेह् केईं ोोक नआईस्से दे ना ते डोगरी भाशा बोबो्ली सकदे न ना गै सझझझ सकदे न. एह् डोगरी शब्दावली किताब बी खास करियै उ'नें लोकें दी सुविधा आस्तै त्यार कीती गेई ऐ जिं'दी मातरी-भाशा डोगरी नेईं ऐ ते ओह् डोगरी भाशा सिक्खने ते डोगरी च गल्ल-बात करने दे इच्छुक न. मेद ऐ एह् किताब उ'नें लोकें आस्तै किश उपयोगी सऍथ०ग०ग१ शझागें बढ़ीं आगे बढ़ींदेखीं ना पने-ओने बोलें लागें हीरा जाज्ञ मोती “बाज शब-पादी पँडआ खालें बाहिड, अदुअ बंगले कल्लेश लुढ़िड ॥न्ु०॥ जो रथे चढ़िला वाहवाण जाई कुलें कुले बुड्दृ” जाऊं गी, अवश्य जाऊ गी घरही में मानसरोबर, घाट बंधावों हो। खाटवीं संदी से ग्यारंहवीं संदी तक दे दे तो अदरा बरसे सह्ठी, जल्ञ थक्ष एक करेई ॥ सावन सुद्ि पु]नों दिवस, बरखा अवस्रहिं होय॥ बेच डालो और अन्न संग्रह करो नन॒दी का अंगना दा हो रामा, ताही चढ़ि, झापसे इतना दी मेरा निद्वोरा (प्रार्थना) दे कि इस बार मुझे पार उतार दें काहे के क्गावले घनेंदिया हो, अब तुरत्त म जाय ।| ए्ी दे डालू महजज्िया हो शामा चार ओर हिरा लाल ,के बांती हलदल करेला हमेस्त है। लागेला हरोलवा रें अवधपुर जे कऋुल्लेला शाम नरेस्र। ७ दे दिया। ८« उस्ताद बनारणौ बादर गरजे जियरा दरजें, बरजे पपिद्या न कोय कर्म में बसोल्ली ना उपासना में मन लबलीं, कहे 'बकस' असमान के विमान जात जेमे ऊंकर लिखल होई भीटे संग जाई मोरवा मस्त सगन होय नाचे पर अपना फेलाय, जगन्नाथ राम, धुरपत्तर ओर बुद्ध सइयाँ बेदरदी भइलें ना हमरी लेडलें ना खबरिया कुसुमी ओढ़निया बीचे जरद किनरिया कसी रें चोलिया, करके सोरहों सिंगार, डोज्ली चढ़ल्ली कहार, गोरी रोचेली* जोर जोर कइली घी से दीदार रूपकला जी £ ६ दे ऐ मन मुर्ख चेत जरूद तू सोचत बादे ना गहना गहलन सब हार, देमते कहे दे उतार मोतियन हार गल्ले बिच भक्षके ३. माँड़ मि्ना हुआ गीला मात। शाजर, शोत-ल्लभाव शाह्ाबांद लिशे में दृक्षित और उत्तर दी कंछ हैं । नेहवा लगाके दुखवा दे गइल्ले रे परदेसी स्ाइयाँ१ ॥टेक॥ बिरहा जलावे छाती, निंदियों ना आचे राती, ओही झगिया जरें भंया जुल्लुमी फिरंगिया से, मंद-मंद धीरे-धीरे पार नहथा लावचेजला झरे४श मना में सोचे दिम-रात । सार्वजनिक शिक्षा के नेंच भी विश्यात बा, अबसे चेत, कहेलन २ 'चानी' रघुवर-सरन गहोंरी॥ रें मन०॥ मुअक्ष “घान तब पाटलि ३" किझ्ारो, तावनों पर ल्ागलि हा चोरकारी २० हंखे तीज रोहिनी न होई अपने के ल्ोई लेहलीं हा शआापन हज्षिया सुनाई कु बरजी उदि गहले हंसा यह मोरे कह दिन मेरा तौरा जिञना ऐ कहे गूजरी 'हटों जान देच' त्रेंता में दिलीप एक ठे रहले पवली ना कबों हा बिनोद मौजे पवट मौजे पवट मौजे पवट पटिगुनाए जोंगवलिआ जह्दागीरपाई आए दा धन ७०, ८ हा हर मर বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे लोड़चदा, जरूरी বাংলা লিপি लोड़चदी जानकारी বাংলা লিপি लोड़चदियां चीजां लोड़चदे गुण বাংলা লিপি मंग प्रार्थना, हासल करना বাংলা লিপি বাংলা লিপি বাংলা লিপি बचाऽ, बचाई कड्ढना, छुड़काना বাংলা লিপি शोध कार्य, खोजी कम्म বাংলা লিপি नराजगी, रोह् बरोध বাংলা লিপি बक्ख रक्खना आरक्षण एतराज বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना झह्णावाा क्यों है दशा एघत्रौज थी काजाला ही, मना करने पर भी मदद वेऊ आपकी तवीमत फित उंडगी रन मन तरोशाशा फरनेबाली रसमामें ही एपा करतो दें लिए भाले, फासे, गदा और कुल्हाड़ी फेंक दूर दी बीरभद्र ने ने आज्ञा दी हो, झरने में बा कूदे । फि! वें अपने अपने शिकार पर चले जाते बहुत खोजने पर भी न मिली के लिए उसने पोटली खोली कहे अनुसार किया कि नहीं! उसने उसे किसी बात की कमी न होने दी सुनाई दी ऐसा लगा कि कोई पेड़ काट आप सब. समथन करने रगो क्या कारण थी। जल्‍दी दी प्रद्ामिकत के लिए पा दा «आम हे, वि आम उन्नत बक्खर इस यंत्र में सब्जी चार कतारी सब्जी धान रोपाई नानकमत्ता: पंचायत अध्यक्ष प्रेमसिंह टुरना ने क्षेत्रवासियों को नगर पंचायत की नई बिल्डिंग के दी शुभकामनाएं का किया आभार व्यक्त नानकमत्ता: पंचायत अध्यक्ष प्रेमसिंह टुरना ने क्षेत्रवासियों को नगर पंचायत की नई बिल्डिंग के दी शुभकामनाएं का किया आभार व्यक्त कोठी के रनेही में रिटायर एसएफ. जवान के साथ मारपीट, जवान के लगे टांके, जिला अस्पताल रेफर কাঁকসা: লে থেকে পানাগড় বায়ুসেনা ছাউনিতে এসে পৌঁছাল আধাসেনার জওয়ানরা, পাঠানো হবে বিভিন্ন জেলায় कैमूर जिला अध्यक्ष जी मीडिया को संबोधित करते हुए জলপাইগুড়ি: দু'তিন মাসের মধ্যেই জলপাইগুড়ি টাউন স্টেশন থেকে চালু হবে বিদ্যুৎ চালিত ট্রেন, জলপাইগুড়িতে জানালেন राठ: राठ कस्बे के स्टेट बैंक के पास वाणिज्य कर विभाग की टीम ने हार्डवेयर की दुकानों पर की छापेमारी, अभिलेखों का किया निरीक्षण बल्लारपूर: विसापुरातील शेतकऱ्यांची शेती कोट्यावधीच्या रुपयाने विकले; जमिनीचे दलाल सक्रिय; जनजागृतीसाठी शेतकऱ्यांची समिती गठीत ஆனைமலை: தமிழ் புலிகள் கட்சி மேற்கு மண்டலம் செயற்குழு கூட்டம் बिखेर रहे अपना अलग अलग अंदाज है हरेआली डोगरी हरेआली डोगरी हरेआली हरेआली डोगरी हरेआली 'हरेआली हरेआली भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् हरेआली था, कल्ले रैहणे रा हुक्म मिली गया। रोमा च पौलुस तिन्नां दिनां ते बाद तिने यहूदियां रे प्रमुख लोकां जो सद्या, कने तां जे सै कट्ठे बहुत बढ़िया 👍🏻 साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता कंक्रीट दी रचना दी गणना मुफ्त निर्माण सामग्री गणना सेवा कैलकुलेटर दा कंक्रीट दी तैयारी लेई सीमेंट, रेत ते बजरी दी मात्रा दी गणना कंक्रीट दी मात्रा प्रति घन मीटर सीमेंट दे थैले इक थैले दा वजन कंक्रीट दे अनुपात सीमेंट दा रेत मलबे दा वजन दे हिसाब नाल निर्माण सामग्री दी लागत सीमेंट दा (प्रति थैली) रेत (१ टन दा) मलबे दा (१ टन दा) कंक्रीट आस्तै सामग्री दी गणना पर संदर्भ जरूरी अनुपात निर्दिष्ट करो। कंक्रीट दी लोड़चदी मात्रा। घन मीटर च ​​निर्दिष्ट कीता गेदा ऐ। प्रति घन मीटर कंक्रीट च कितने थैले सीमेंट दी लोड़ होंदी ऐ। सीमेंट दे इक थैले दा वजन। किलोग्राम च। अपने क्षेत्र च सामग्री दी लागत निर्दिष्ट करो। बल्क मटेरियल दी कीमतें दी गणना वजन दे आधार उप्पर नेईं, बल्के वजन दे आधार उप्पर दोबारा गणना करना याद रक्खो । कंक्रीट दे इक घन दी तैयारी आस्तै सीमेंट, रेत ते कुचल पत्थर दे अनुपात ते खपत गी डिफाल्ट रूप कन्नै संदर्भ आस्तै दित्ता गेआ ऐ, जिसी सीमेंट निर्माताएं आसेआ सिफारिश कीती गेई ऐ। इ’यां गै सीमेंट, रेत, बजरी दी कीमतें च बी बक्ख-बक्ख क्षेत्रें च मता अंतर होई सकदा ऐ। तैयार कंक्रीट दे मिश्रण दी रचना आकार उप्पर निर्भर करदी ऐ (गुटबाजी करदे) कुचल पत्थर या बजरी, सीमेंट दा ब्रांड, इसदी ताजगी। एह् जानने आह् ला ऐ जे लम्मी अवधि आह् ले भंडारण दौरान सीमेंट दे गुण खत्म होई जंदे न, ते मती नमीं होने पर सीमेंट दी गुणवत्ता तेज़ी कन्नै खराब होई जंदी ऐ। ध्यान रक्खो जे थैले च सीमेंट दा वजन बिल्कुल किलो नेईं होई सकदा, कीजे इस उप्पर लिखे दा ऐ। भरोसा करो पर सत्यापन करो। किन्ना सीमेंट ढाल दित्ता ऐ तां चेक करना बेह्तर ऐ। ध्यान रक्खो जे रेत ते बजरी दी लागत टन आस्तै प्रोग्राम च दस्सी गेई ऐ। आपूर्तिकर्ता रेत जां कुचल पत्थर जां बजरी दी प्रति घन मीटर कीमत दी बी घोशणा करदे न। रेत दा विशिष्ट गुरुत्वाकर्षण इसदी उत्पत्ति उप्पर निर्भर करदा ऐ, मसाल दे तौर पर, नदियें दी रेत खदान दी रेत थमां बी भारी होंदी ऐ। घन मीटर रेत दा वजन किलोग्राम ऐ, औसतन किलोग्राम। बजरी ते मलबे। बक्ख-बक्ख सूत्रें दे मुताबिक घन मीटर दा वजन थमां किलोग्राम तगर होंदा ऐ, जेह्ड़ा इस अंश दे आधार उप्पर होंदा ऐ (आकारें दा भारी छोटा। इस करिए तुसेंगी अपने आप गी प्रति टन रेत ते बजरी दी कीमत दा दुबारा गणना करना पौग। या विक्रेताएं कन्नै जांच करो। पर, गणना कन्नै अजें बी तुसेंगी लोड़चदी कंक्रीट दी मात्रा तैयार करने लेई निर्माण सामग्री दी अनुमानित लागत दा पता लाने च मदद मिलग। राफ्टर आयाम मनसार्ड छत कूल्हे वाली छत लकड़ी दी छत दा ट्रस धनुष के तारों पर सीधी सीढ़ी स्ट्रिंगर पर सीधी सीढ़ी ° मोड़ कन्नै सीढ़ी ° मोड़ ते ट्रेड्स कन्नै सीढ़ी ° मोड़ सीढ़ी ° मोड़ ते ट्रेड्स कन्नै सीढ़ी तीन स्पैन वाली सीढ़ी त्रै स्पैन ते मोड़ने आह् ली सीढ़ी आह् ली सीढ़ी सर्पिल सीढ़ी धातु दी सीढ़ी ज़िगज़ैग धनुष दी तार कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ ते ज़िगज़ैग तार कन्नै धातु दी सीढ़ी ° घूर्णन कन्नै धातु दी सीढ़ी ° मोड़ ते ज़िगज़ैग स्ट्रिंग कन्नै धातु दी सीढ़ी कंक्रीट दी सीढ़ी पट्टी फाउंडेशन कॉलम फाउंडेशन फाउंडेशन प्लेट कंक्रीट दे छल्ले पक्की सड़क स्लैब विकर्ण गणना करना कंक्रीट दी रचना सिरेमिक टाइल ड्राईवाल दा चादर सामग्री दा जकड़ना धातु की झंझरी लकड़ी दा फ्रेम दीवार सामग्री फर्श सामग्री ईंटें दी बाड़ धातु दी बाड़ पिकेट बाड़ मेहराब स्व-समतल मंजिलें जमीन दा क्षेत्रफल नींव दा गड्ढा कुएं मात्रा लुढ़का लॉन आयताकार कुंड पाइप दी मात्रा टैंक दी मात्रा बैरल वॉल्यूम आयताकार कंटेनर आयतन ढेर च रेत जां बजरी दा मात्रा वेंटिलेशन च हवा दी मात्रा दी गणना पानी दे तापमान दी गणना ग्रीनहाउस अर्धवृत्ताकार निर्माण क्लैंप कमरे दी रोशनी समलम्ब काटने वाले कोण इक खंडीय मेहराब दी गणना फर्नीचर दे लेई क्रॉसशेयर एंगल क्रेडिट कैलकुलेटर तुहाडे कोल अजे तक गणना बचाई नेईं ऐ। अपनी गणनाएं गी सेव करने ते मेल राहें भेजने च सक्षम होने लेई रजिस्टर करो जां लॉगिन करो। पंजीकरण करना अपना पासवर्ड भूल गए? беларуская македонски українська საქართველოს މޯލްޑިވިއަން އެވެ नमां युग » नरोए फनूके हवाएं चली पे ते जल चांदिया साहीं जो चानन बगै दा धारैं फ्हीं प्रीत-चर्चे सनोचे सुरैं कोई कुंजु-चैंचल कोई गाना लगै दा तरदा फ्ही लब्भा फ्ही एह् चन्न नीले गासै न्हेरै गलै तारें झलमल ऐ पाई त्रेतु दे कण फुल्लैं गोदी च सुत्ते फ्ही चढ़दी भ्यागा ने दित्ते जगाई एह् मटमैली मित्ती च खब्बल बिलै दी एह् छैलो चलै दी ऐ बल खाई गब्भै शलैपा एह् ब्हारै खिड़ै दा चबक्खै फ्ही खश्बोइयां गोझै पाई चलन सब्भै आपूं-चें घास फ्ही मिलने दी पेई फ्ही रिश्ते मुड़ी भाईचारे दे जागे धरा-मां ने ऐसी जगाई एह् दुनिया जे सारैं कदूरत दे बंधन त्यागे धारें-मदानें फ्ही चादर पाई शिखर पर्वतें दे घला दे न कल-कल नदियैं फ्ही आया ऐ योवन नराला जे सुक्के दे कंढे फ्ही न्हौंदे न छल-छल फ्ही नाड़ुऐं धार दुद्धै बगाई पींदियां नारां ओठैं छंबा लाई जोवन एह् बेबस डोआठन लुआंघै ते मन डाह्‌डियां देऐ प्रीतां जगाई रुक्खें दे डाह्‌लें प हसदे न पत्तर ते कोयलें रेहाऽ कन्नै कू-कू ऐ लाई ब्हारें दा फ्ही आया दूरा संदेसा धरती ने मांग अपनी फुल्लैं सजाई पौन चला दी ऐ मस्ती भरोची रुक्खें दे पत्तरैं रुणझुण ऐ लाई चैह्‌कदे पैंछी भरा दे डोआरां टुआकै बच्छु गल घंगरेल पाई रिश्में दी झालर बिछी गेई सारै नमीं झांत धरती पर बडलै ने पाई नमीं ऊर्जा अंगैं-अंगैं भरोची उमंगैं भरी धरतरी खिड़खड़ाई मेरे हालियें ने फ्हिरी जोग जोड़ी रंबा चलाया फ्ही खुंबें दी कुक्खै लैह्-लैह् करी लैह्‌के खेतर चपासै आसा दा साह् आया परती मनुक्खै काल-कराल-महाकाल ने ऐ माह्‌नू गी ऐ हर जुगै च डराया कुदरत ने गुदड़ी चा गि’ल्लु ठोआले फ्हिरी हौंसला अपने बैंसा च पाया जुगांतर इतिहास आपा दर्‌हांदा कुरस्ते चा कड्ढी नमीं बत्ता पांदा भलोका ते नांसमझ माह्‌नू एह् आखर कुदरत दे अग्गें र’वै सिर झुकांदा धर्में, जमातें दा सब भेत भुल्ला जागो हां जागो, नमां जुग ऐ आया हद्दबंदियां टप्पी हांबा पसारी धरा-पुत्तरें इक नमां जग बसाया । शलैपे दा ऐंत साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता (पाल को) झुलाना एक ही वक़्त में पड़ना झोकें देना ताना मारना बोली ठोली सन्निपतित होना हंसी उड़ाना कोपरखळी मारणे खिल्ली उडविणे टोमणा मारणे भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम्) बाल अधिकार — অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस बाल अधिकार बाल अधिकार राश्ट्री बाल अधिकार संरक्षण आयोग राश्ट्री बाल अधिकार संरक्षण आयोग ने बाल अधिकारें दे संरक्षण ते उंदी प्रभावी अमलावारी लेई उपायें दी सफारश कीती ऐ। © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च पुज्जा डोगरी पुज्जा पुज्जा डोगरी पुज्जा 'पुज्जा पुज्जा भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् पुज्जा বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे नौकरी कीह्‌लना, भर्थी कीह्‌लना বাংলা লিপি नौकरी दी तपाश, रोजगार दी तपाश বাংলা লিপি रोजगार बदलाऽ, कम्म बदलाऽ বাংলা লিপি कम्म संदोख বাংলা লিপি कम्म सुरक्खेआ, रोजगार सुरक्खेआ বাংলা লিপি বাংলা লিপি कम्म पढ़ाई कम्म मुआयना বাংলা লিপি निक्का-मुट्टा कस्म বাংলা লিপি कम्म परक, रोजगार परक বাংলা লিপি बेह्‌ला, बेरोजगार বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना विवेचना: सैयद हुसैन और विजयलक्ष्मी पंडित की कहानी अनदिक्खे नषान नषान ज़िन्दगी दी बत्ता उप्पर अपने पैरें दे, बड़े माना दै कन्ने छोड़दा ऐ आदमी, लेकन। सवाए अपने आपा दै कुसा होरा गी निं लभदे, ते उडदी भुब्बला दै हेठ छप्पी जन्दे न फौरन। ते घास रस्ते दे बट्टें दी केवल दस्सी सकदी ऐ, जे इत्थें मुद्दतें षा राहियें दा औना-जाना ऐ। प बिलकुल दस्सी निं सकदी, कुसा गी कैह्दी जल्दी ऐ, जां कोह्की मंज़लें दा राहियें गी मोह् नमाना ऐ। मगर में जाननां हर माह्नू दा चेचा चलन होंदा, ते हर – इक हस्ती दी अपनी टकोधी छाप होंदी ऐ। बिजन दिक्खे खुदा गी मन्नना जि’यां कठन होंदा, प सारी बे-जकीनी दूर अपनै आप होन्दी ऐ जदूं कोई चान-चक्का गीत रूहा च फुरी औंदा, ते सैह्बन जीभा उप्पर ईष्वर दा नां टुरी औंदा। संस्कृत डोगरी चित्रकोश पर ऐप्लिकेशन फ़िल्में और टीवी से साइन इन करें लाइब्रेरी और डिवाइस पेमेंट और सदस्यताएं मेरी गतिविधि निजता नीति सेवा की शर्तें फ़िल्में और टीवी संस्कृत डोगरी चित्रकोश इसमें विज्ञापन शामिल हैं इंस्टॉल करें विशलिस्ट में जोड़ें इस ऐप्लिकेशन के बारे में जानकारी डुग्गर प्रदेश च रौह्नें आह्ले लोकें गी डोगरे आखदे न ते डोगरें दी मातरी-भाशा डोगरी ऐ। डोगरी भाशा दे विकास-कम्में गी दिखदे होई दिसंबर, गी इस भाशा गी भारती संविधान दी अठमीं अनुसूची च शामल कीता गेआ। माह्नू अपनी मातरी-भाशा दे इलावा कुसै दुए प्रदेश दी भाशा जां मातरी-भाशा सिक्खने च म्हेशा रुचि रखदा आया ऐ। दुआ किश लोकें गी अपने नौकरी पेशे, पढ़ाई दे सिलसले च जां कुसै होर कम्मै-काजै लेई केई बारी दुए प्रदेश च जाना पौंदा ऐ ते उ’नें लोकें गी उस प्रदेश दी भाशा सिक्खने दी म्हेशा जिज्ञासा बनी रौंह्दी ऐ। साढ़े डुग्गर प्रदेश च बी नेह् केईं लोक आई बस्से दे न जेह्ड़े ना ते डोगरी भाशा बोल्ली सकदे न ते ना गै समझी सकदे न। एह् डोगरी शब्दावली किताब बी खास करियै उ’नें लोकें दी सुविधा आस्तै त्यार कीती गेई ऐ जिं’दी मातरी-भाशा डोगरी नेईं ऐ ते ओह् डोगरी भाशा सिक्खने ते डोगरी च गल्ल-बात करने दे इच्छुक न। मेद ऐ एह् किताब उ’नें लोकें आस्तै किश उपयोगी सिद्ध होग। पिछली बार अपडेट होने की तारीख डेटा की सुरक्षा डेवलपर यहां इस बारे में जानकारी दे सकते हैं कि उनका ऐप्लिकेशन आपके डेटा को कैसे इकट्ठा और इस्तेमाल करता है. डेटा की सुरक्षा के बारे में ज़्यादा जानें कोई जानकारी उपलब्ध नहीं फ़्लैग करके बताएं कि यह आपत्तिजनक है ऐप्स सहायता सहायता के लिए ईमेल पता के और ऐप्लिकेशन संस्कृत व फ़्लैग करके बताएं कि यह आपत्तिजनक है उपहार कार्ड रिडीम करें रिफ़ंड नीति बच्चे और परिवार माता-पिता के लिए गाइड परिवार से शेयर करने की सुविधा सेवा की शर्तें के बारे में संयुक्त राज्य (हिन्दी) सभी शब्द व्यंजनांत नहीं होते हैँ कितु स्वरांत होते है । हिदी मां रथ॒ खशा डोली पालकी मराटी माई रथ रिक्शा डोली पालखी में ही अपना विणेष स्थान रखते हं । अडहंत्तर रूप मिलते ह्‌ । [ ।-आङन । पंडित पंडिताइन ' नमूने के लिए दे कबीर ग्रंथावली, पद्‌ पृ० साखी तो हाथों मे फिसल जाते हें आपणी सुरक्या दे तरीके सोचदा हाँ कि आत्म-रक्लया दे सारे शस्तर जां कुंठति हो चुक्के हन आपणे दृद्‌ूघ दी गंध नहीं आएगी अंदर तां मँ अरक्वयत हाँ उन्हां दे चिकने सरीर दी इक्क सुरक्वयत स्थान दी जरूरत है ते जपणयाँ कन्नांँ दे नाल नाल कुज्ज सुखाले इशारियां दे वदले' च मँ आापणी जवान वी दे दिदा हीं सूरजां, चन तारयां दा काफ़ला मुख तों रालां धरालां वगदियां तुर रहे कमरे दी गाथा अगां दे दर अरज है एह विचारा, वेख लओ चंगा ही है बालपन दे तोतले जहे बोल “वह्‌ वेचारा भी कभी अच्छा ही धा लख दायरयां दी दूर जांदी खामोशी दायसर्यां दी होदही है मेरी हरकत दा सवूत नजरांच उभर दी होड हर गोलाई नवे शहर दे पुराने वाजार दे पूर्वी सिरे ते जित्थे इक सड़क द्रूजी"च दखल देके मेरी जिदगी दा (शायद उसदा वी) एह्‌ इक्क कामयाव पल सी । सैकड़ लोक प्र असी दवे लोका दी हद तों वेपरवाह्‌ होए ढीठता नाल भरप्र हासे'च रघ होए सां ॥ पिच्छं आए लोक मुहुरे आके, इकट्ठ ऊपर दी अडियां चुकव-ुक्क जिस राह नाल साडा ओसवेले दूर दा वी वास्ता नहीं सी । एह अचनचेत किसे होर पासे चला गिया ।“ उसदी हिल्ली पैट'चों बाहर निकलिया कुडते दा वालियां वाग (मनू) वच्च मोड तो "दा होका देना चाहीदा सी ।” पर भै दीठा पठ्‌ रिहा सां । जह्‌ आया ते व्हाका मार के आदा दी हस्सियां । मेनू लग्गो क्ति एऊं हस्सके ओह मेन्‌ वेहोसला करना चाहुंदा सी । क्योकि उसदे हासे'च साइकलां टक्कर दी याद करा रही थी । मै हौसला इक्कटा कीता ते विना थिडकिया कहानी जदों ओह शैवसपीयर दी कवर कोल खड़ा सी तां उदनं आपणे परम मित्तरां दी चाहंदा सां कि कवर उत्ते वैठके आपने मित्तरां दे नां लैके याद करना ओष लेखक जे मेरे वस हुंदा तां मे सारे लेखकां नू नौकरियां तो जवाव दे दिदा ताकि ओह जीवन दीं कठनारई्या नू चंगी तरां वियान कर सकदे । लेखक लई समे दी वहुलता दिलदी इफाईचो ते ईमानदारी नाल आपन रायदे रिहा होवे । एही कारण सी कि लेलक उदे घुर वड़े चाऊ नाल जदि सन, ते ओहंदी दित्ती राय दा सतिकार दे पिजर्याच वंद हृदी है तो दसां पसि बदले उसनूं सैकडां चिट्टीर्या चों ठक हासा जो इक्क शानदार ते जिदगी सुहस सुभाद नाल भरपूर मनुख ही हस सकदा दो मिरग आपस विज कलोलां करदे ते चुगीयां भरदे फिर रहे होण । ते जंगल दे करई हिस्सियां च॒ वड्डे-वट वड्डे वोरड लगे होण जिन्दा उत्ते मोटे अलरा'च मस्ती"च आए दियां उस दीयां पलकां कदे वंद हो जांदियां सन ते कदे खुल्ल जांदियां उसदे सुभाञ'च पहिला नालो जमीन आसमान दाफकंआगियाहै। ओसदा वढठण उठण गिनती देते लास किसम दे वंदियां नाल दै । ओहं आपणे लोकां नालो हवे । जिदगी"च थिरकदे मृग दी थां ओह सिऊने दा मिरग वण गिया होवे । सिऊने दा मिरग जिस दी नामव लुरावो दी मौत हो चुक्की हुंदी है ए प्रामर ओंफ दी बंगाली वापा घाल ६ ए रामर ओंफ दी तंलंगा लेग्गुएज कपप लेखक वही हैँजो स्वतंत्रता के पहले ही इस विधा कौ अपने योगदान नितरण सुैल अजामावीदी ओर वादके खेवे मे गास अहमद गद्दी भौर বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे বাংলা লিপি समे शा पैह्‌लें, कच्चा বাংলা লিপি हात्ता, बेह्‌ड़ा বাংলা লিপি बीमा किश्‍त बाद्‌धा বাংলা লিপি पैह्‌ले दित्ते दा, पैह्‌ले अदा বাংলা লিপি पैह्‌ले दित्ते दा कार्ड, प्रीपेड कार्ड, भुगतान शुदा कार्ड বাংলা লিপি पैह्‌ले करना, रेडा करना বাংলা লিপি चेचा अखत्यार, खास अधिकार বাংলা লিপি दस्सना तैह्‌ करना सलाह् देना বাংলা লিপি निरधारत, दस्से दा, निश्‍चत বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना , बेशक बेशक. बेशक (बेशक मतलब हिंदी में प्रकृति दी रानो » प्रकृति दी रानो प्रकृति दी रानो में तुप्पै करना आं उस कुड़ी गी जेह्‌ड़ी बैठी दी ऐ बदलुएं दी डोली च पाई दी ऐ पशाकी बसैंती ते कज्जे दा ऐ सिर तारें दी मकैशै आह्‌ले ओढनू कन्नै किणमिण-किणमिण कणियें दे सुच्चे मोतियें दी गल माला ऐ ते अक्खीं च दि’ब्ब जोती दी जुआला ऐ गलाबी ग’ल्लें पर गुत्तियां न मौसमीं रंगें कन्नै भरची दियां मुट्ठियां न हुनै-हुनै ओह् डोली परा छड़ापी मारियै बेही गेई ऐ अंबरै दे डाह्‌ले पर पेई दी पींह्‌गै पर निक्के होंदे में जिसगी अक्सर आखदा हा– गुड्डी-गुड्डे दी पींह्‌ग सत-शमानै दे सत्तें-पर्दें च दि’ब्ब नजारें दा तलिस्म बंद ऐ इक संदूकड़ी च ते ओह्‌दे जंदरे दियां कुंजियां उस कुड़ी नै ब’न्नी दियां न अपनी परांदी कन्नै में तुप्पै करना आं शलैपे दी उस रानो गी जेह्‌ड़ी गोआची गेई ऐ बदलुएं दे टोल्ले च । फ्ही बचपन आया साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता कुसंगी बी.ओ डाक घर पता लोकेटर पड़ांऽ डोगरी पड़ांऽ डोगरी पड़ांऽ पड़ांऽ डोगरी पड़ांऽ 'पड़ांऽ पड़ांऽ भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् पड़ांऽ किसे होर दी मैं होजू नाही घबरोन दी किसे होर दी मैं होजू नाही घबरोन दी रख ता यकीन नार अपनी दे उत्ते रख ता यकीन नार अपनी दे उत्ते कित्ते होए बोला दी वी पक्की जान तेरी कित्ते होए बोला दी वी पक्की जान तेरी नइ ता तैनू वी तान कुडियां दी थोड ना तैनू ओहदे नाल लड़ने दी ना जेह्डी सरेया नु जच्चे मेरी आं कित्ते होए बोला दी वी पक्की जान तेरी तू कित्ता इज़हार सब दित्ता मेथों ववर जट्टी दिलो धन्वाद तेरा करदी कुज रखेया लकौना तू वी जांदे कुज रखेया लकौना तू वी जांदे कित्ते होए बोला दी वी पक्की जान तेरी बड़ी इज्जत आ साड्डे परवार हो बड़ी इज्जत आ साड्डे परवार कित्ते होए बोला दी वी पक्की जान तेरी कित्ते होए बोला दी वी पक्की जान तेरी . भारतीय ग्नू कैश दा डोगरी सरूप(लेखांकन साफ्टवेअर) . भारतीय इंकस्केप दा डोगरी सरूप(ग्राफिक डिज़ाइन साफ्टवेअर) . भारतीय टक्सपेंट दा डोगरी सरूप(बच्चें आस्तै चित्रकारी साफ्टवेअर) বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे आंह्‌गर, साईं বাংলা লিপি अद्‌‌ध पक्का (नौकरी) বাংলা লিপি पुच्छ-पड़ताल प्रश्‍न सुआलिया বাংলা লিপি सुआल, प्रश्‍न বাংলা লিপি सुआलें दा समां, प्रश्‍नकाल বাংলা লিপি प्रश्‍नजोग, सुआलिया शक्कजोग, खदशे आह्‌ला বাংলা লিপি प्रश्‍नावली, सुआलसूची বাংলা লিপি छोड़ना, तज्जना, त्यागना বাংলা লিপি कोरम, लोड़चदी गिनतरी বাংলা লিপি বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना गी दीन भाई पन्‍््त हा भी संसारचन्द शर्मा ग्रंथ दी साज-सज्जों डोगरी दे लेखकें-कवियें, संस्था दे सदस्यें ते ० से ग्रत्था दी छपाई आस्ते ० दिक्खी ले रामधना, प्रीत दी रीत गी जे रुड़दे ते केडे-हे कक्खें- दे. सहारे “रामलाल ० हिरखे दे नीर बरा& करनां जे नमी पनीरीं सुक्के नई मधुकर ० धरती दे कोमल अंगें चा द ५ ५५ सुत्ती दी प्रीत जगा करनां सपोलिया ० जड़ा मन चित्त तेरे लग्गी जा ओ गीत पत्ता नई” केडा ऐ यश / ० डरा नां पिच्छु भां होता ऐ के मनुक्खता हा ( जिन्दा दुआसी; दिविखय कई काफले परतोई गे . डुग्गर देसे दा शलेपा केदारनाथ शास्त्री अल . डुग्गर दा जीवन-दर्शन रामनाथ शास्त्री . डोगरी लोक-साहित्य बन्सीलाल गुप्ता . डोगरी लोक-गीतें चर समाजी जीवन दी इक भलक प्रो० बलदेवसिह हाजी ४ ४ . डोगरी लोक-गीतें च रितु-ब्णन नीलाम्बर देव शर्मा , डोगरी खोशझ्ान शामलाल शर्मा, छा। ,ित१ . डोगरी बुभारतें च नेकां रग शिवराम दीप डुग्गर दी लोक-कला संसारचन्द शर्मा डोगरा-प्हाड़ी लोक संगीत बंधु शर्मा डोगरा लाके दे पव ते धम ध्याड़े डुग्गर दा इतिहास लिखने आस्ते जम्मू दे इतिहासे दा इक सुनहरी डोगरा गौरव दा प्रतीक डीडो कलंडर दे चौखटे च-बावा जित्तो पर डोगरी प्हाड़ी: दे प्राचीन उन्‍नी सौ चालियें च॒ बदेसी साम्राज दी गलामी कोला मुक्ति दे देस- बी भूतकेझ्ा हा डोगरा-पहाड़ी जाति दा दुर्भाग हा जे ञग्रो उस बेल्ले कैइयें प्रशासक इकाइयें च बंडोई दी ही साम्राजवादी ते सामन्‍्ती स्वारथ शओोदे बोध-बिकास दे सारे रस्ते बन्द कीते दे हे दृए केइयें स्वारथें बी उसी दबाए दा हा । ऐसे न्हेरे पक्खे च, घने घतोते दे बदलें दे घेरें च॒ बिजली दी पतली रेखा चमकोी ही डोगरी संस्था जम्मू दी स्थापना बसंत पचमी ई० दे मुबारक दिन पर जम्म्‌ च परेड ग्रांऊड दे इक सिरे पर पंजें गबरुए कीती ही । साहित्यक ते सांस्कतक चेतना दा श्रो निकक्‍क्रा जनेझा निहचा इसने बरें च कियां इक थमा अनेक होइये इस घरती दे जीवन-इतिहासे दा इंक गौरव "पूर्णो छधया बनी सकेझ्मा ऐ-ए इक बड़ी रोचक कहानी ऐ । उस कहानी दे किज सुन्दर प्रसंग तुसेई इनें लेखें दे दपेणा च लव्बी सक गन । द . साहित्यक' नव-चेतना दे पर्व-ध्याड़ें दियें प्रतीक अदबी जयन्तियें दा. अपता टकोदा महत्व हुन्दा ऐ। डोगरी लेखक दी दूई कांफ्रस इस करी ज्यादा हा की जे एदे कन्‍ने डोगरी संस्था दी रजत जयन्ती (०७७ >५७:१८८) दे. ऐतिहासक समारोहें दा श्रीगणेश होश्रा हा । झपना मां बाशक उत्सव मनाया हा । “रजत जयन्ती” बरें दे जीवने दा अधिकार-प्व ऐ, अस लोक इसी बरे पूरे करने दे बाद मना करने थ्रां । कुस संस्था आस्त बरे पूरे करी लैता कोई बड़ी गल्‍ल नई, पर डोगरोी संस्था दी ए अदबी तहरीक मात्र बरे बने रौहने दी कहानी नई ऐ। ए बरे डोगरा-पहाड़ी जाति दे जीवन दा, सुनने दी स्याही च लिखे जाने जोग घ्या ऐ इस जाति दियां औने आलियां पीढ़ियां जिस बेल्ल नमें युगी दे इस्त दौर दा इतिहास पढ़ंगन तां उनेई हाई सकदा ऐ, इस युग दे केई किरदार, केई हादसे, कई नाटकी उतार चढ़ा पसिन्द अदबी नमीं चेतना पर उनेई जरूरी मान ते अभिमान होग, जिसने श्रपने घरे घ॒ गे शअश्रपमान-पूर्ण लाचारी दे दम-घोट्ू बातावरणो चा कट्डिये डोगरी भाशा गी श्रदबी सग्गोसारी दा नव जीवन रे नई दित्ता, इसी भारती है कनन्‍ने मानता दे श्यासने पर बौने दा अधिकार बी दुआया ऐ । साहित्यक नमीं चेतना दे बरें दे इस आन्दोलने दा गे नां डोगरी संस्था जम्म्‌ ऐ। झंज्जे॑ तगर डोगरी भाशा च जितना साहित्य सिरजेग्रा गेमश्रा ऐ श्ोदा फीसदी हिस्सा डोगरी संस्था दे साधकें दी साधना दा फल ऐ। इनें साधकोें दी साधना, बनी दियें पक्‍की सिड़क रस्ते अग्गें नई बदी; इनें साधकें सुनते बरान थारें च, पगडंडियां बी श्रापू बनाइयां ते अपने गे हौसलें दे दिये घालिय इनें बिखड़े पडें च इक दृए दी सौग बी नभाई । जिन्दी दुआसी दिक्खिये कई काफले परतोई गे, अस उनें बीरानियें चा गीत गान्दे आए श्रां। डोगरी संस्था दे बारे च कुस विद्वान मणीज्ञों ने आखेग्रा ऐ जे "“डोगरें दे जीवन च पिछले बरें दी साहित्यक ते सांस्कृतक चेतना दा इतिहास गे डोगरी संस्था दा इतिहा व ऐ ए गल्‍ल कुत्थों तगर सच ऐ इस गलला दी इक भलक ते उरनें सम्मतिग्रं चा कलकदी ऐ, जड़ियां डुग्गर दे बाहरा दे विद्वानें इस मौके पर असेई भेजियां न । पर इस बार न्यां-पूर्ण फंसला ते इस धरती दियां औने आलियां संतानां गे ठोक चाली करी सकगंन ॥ डोगरी संस्था जम्मू जड़ा उहेश लेइय बजूद च आई ही, इनें बरें व उसने उस मकसदा दे श्र॒वतारे गी कदें बी अक्खीं दे झ्लोल्ले नई . इस घरती पर डोगरी भाशा दी दुर्देशा गै डोगरें दे झन्दर व्यापी दी हीनभावना दा इक बडा कारण ही । ग्राथ्थंक कारण ते ऐ णशे हे । अपने गे घर च हीन भाव ते संकोच लेहय जीने दा श्राप डोगरें दा बड़ा बडडा दुर्भाग हा ।, श्रस अपने गे घर च भ्रपनी भाशा च, गलल करदे भकदे संगदे हे । लोक मीरो मारदे हे “डोगरी बी कोई भाशा ऐ !” अनपढ़ गुआर प्हाष्डियें दी इस बोली कन्‍ने लोक उयां गै मसखरियां मखौल करदे हे जियां गरीबें दियें. घियें-संन कन्‍ने घमंडी, लोक क्रदे न। “डोगरी च ऐ के “फौजी रंगरूं दी ए बोली वी कोई बोली ऐ ?” “'मण्डियें च ऐ ?” ८्लोक दें घरें च जूठे भांड मांजने ग्राले मुद्गएं दी बोली दा बी कोई डुग्गर दिये सहमी -दियें- संकोच-पुर्णा -जीवन-फज़ाएं च इनें निलंज्ज ते समाजी मान-मणप्हाजे आ्ाले लोकें दे दिल-बहलावे आस्ते कीते जाने प्राले हल्क्रेसख रीपूर्णं द्विश्शें च डोगरी. गी ज़लील कीता जन्दा हा । दूृए लोक ते इनें दुर्भाग्य-पूर्णा नाटकी चुब्बें पर हसदे गै हे अ्स बी हसदे हे। किन्‍्ती इनें .छब्बियें बरें च -डोगरी संस्था ने ओ निलंज्जतापुणा गड़ाके ते ग्रो हीनभावना दे. फिकके -हासे दोनें .कोला इस धरती-गी सुक्‍त-कराया ऐ.ै।.ए चमत्कार कियां होई सकेग्रा एदी भलक तुसई इस ग्रन्थ दे पिच्छे दिते गेदे दौं परिशिष्ट कोला होई हकग& ।॥:-दोऐ परिशिष्व॒ डोगरी संस्था दे साधकें दी साधना दे प्रतीक. न. इक परिशिष्ठ-:इन प्ाधके दियें प्रकाशित डोगरी रचनाएं दे बारे च ऐ ते दूग्ना. प्रकाशित: डोगरी. लेख बार इनें लेख दे. एकांकियें दा बी खासा भंडार ऐ जड़ा अजें कताबी शकले च नई: आया । पं डोगरी दियां यूनिवरसिटी परीक्षा ] ई० च डोगरी भाशा च साहित्य दे नां पर सिर्फ प्रो० गोरीशंकर हुन्दा कीते दा. श्रीमद्भागवत गीता दा इक गद्यन्अनुवाद (ग्रो मालां हियां । इनें डोगरी भजन-मालाएं च सिर्फ डोगरी कवतां हभौ नई हियां, डोगरी कोला गिनतरी च बदद हिन्दी ते पंजाबी गीत-भजन बी शामल हे *्ते बस डोगरी दा छपे दा इन्ना गे साहित्य उनें साधक दे सामने हा जिनें ई० दी बसन्‍्त पंचमी दे शुभ दिन डोगरी संस्था जम्प्र्‌ नां दी साहित्य संस्था कायम करिये इस भाशा दी सा- हित्यक निग्गोसारी गी दूर करने दा प्रण पाया हा ई० दा | अण, साधकें दी साधना कन्ने परवाण चढ़दा गेश्मा। सन्‌ च ना दी परीक्षा चालू कीती । .ए परीक्षा हिन्दी दी जला ते उंद दो, दावे परीक्षाएं दे वरोबर ऐ। डोगरी भाशा दे जीवन-इतिहास च सन्‌ ई० (॥४) बनाया गेशआा हा श्रोदे आस्ते उस बेल्ले हर चाली दा साहित्य प्राप्त हा । ई० च॑ डोगरी दी दुई परीक्षा (४ प्रास्ते फार्म भरे गे ते प्रवीण दे परीक्षधियें दी सख्या होई गेई । अर्थात्‌ इस बरे डोगरी दियें दोनें परीक्षाएं न डोगरी दी ७ परीक्षा 'शिरोमणि' बी शुरू कीती । दे ए नां रक्खने दा सेहरा बी डोगरी संस्थां गी ऐ। बार उसदा ए पुकाव यूनिर्वासटी ने परवाण चाढ़ी लेआ हा । ई० च इनें परीक्षाएं च बौने आले परीक्षार्थियें दी संख्या इयां ही संस्था दे जतनें कचने शुरू होने श्रालिय इनें परीक्षाएं भास्ते, संस्था ने सिफ साहित्य-सिजना दी गै जिम्मेवारी नई नभाई, बल्‍्के इनें सत्तें -बर च इक हज़ार दे रूगभग परीक्षाथियें दी, संस्था ने चौं तरीकें. कन्ने इनें संत्तें बरें च परीक्षाथियें गी कदे कुसे कताबा दी थोड़ नई श्राई। परीक्षाथियें गी.ए पोथियां बराबर थोन्दियां रेहियां । संस्था ने अ्रपनियें प्रकाशत पोथियें पर गे नई, दुए प्रकाशकें दियें : पोश्यिं पर बी छोट (४ देइये इनें परीक्षार्थियें दी खासी मदद कीती । संस्था दा जतने हा जे डोगरी दा प्रचार होऐं कहइयें गरोब ते असमर्थ परीक्षाथियें 'गी संस्था पासेआ हर बर ए ः 'कताबां'मफंत बी दित्तियां गेइयां । है से "व . चलाइये, इनें परीक्षा्थियें गी जम्मू च लगातार दो म्हीने पढ़ाने दा प्रबन्ध कीता जन्दा रेग्रा ऐ। संस्था मुफस्सलात च बी (जियां परीक्षाथियें दी मदद इम्दाद करने आते, अपने खर्चे पर साधक - गी भेजदी रेई ऐ । इनें सत्तों बरें थ, गरीब परीक्षांथियें दी श्र हज़ार रपेंआ खर्च कीता ऐ । पिछले चौं बरें च संस्था ने विद्वानें ते डोगरी-प्रेमिय गी लगभंग रपें दे मुल्लें दियां पोधियां भेंट : डोगरी भाशा च साहित्य दे विकास आंगर भै महत्वपूण न संस्था दे झो जतन जड़े उसने डोगंरा पहाड़ी चित्रकला दी. उज्जल बरास्ता दे जोगे गन्‍्फसा दे मौ्क, ढोगरा पहाड़ी चित्रें दी नमंश कीती ही । ई० दे खीरले म्हीने, जम्मू दे टक्‍नीकल स्कूल शिक्षा विज्ाग दे सहयोगें कनन्‍्मे, डोंगरी संस्था ने पहाड़ी चित्रें दी जड़ी नमश जन्दी ऐ इस नमंश' च डोगरा जीवन कन्‍ने सम्बन्ध रकखने आलियें होर रेई ही ते लगमग हजार लोक इती दिक्‍्खन आए हे । ऊरबरी गी बसन्‍्त पंचमी दे शुभ दिन जम्मू च संस्था ने इक पश्षो राज्यलक्ष्मी दे हत्थें होआ हा । एदें घाद संस्था ने दिल्ली च॑ दो बारी प्हाड़ी चित्रें दी नर्मंश कीती । सोसाइटी” दे हाल च, मार्च कोला श्रप्रेल तगर होई ै।- इस प्रदर्शनी बट तस्वीरां-चित्र जम्मू थमा नेते गे हे । इस नमश दा उद्घादत भारत बा दे तत्कालीन गहमंत्री डा० कैलाश नाथ काटजू ने कीता हा । इस बह! बार दिल्‍ली दियें अखबार मती-मती. सराहना कीती.। हिन्दोस्तान टन प्रदर्शनी ऐ एदे 'च दे लगभग चित्र न, जड़े कांगड़ा, ने लिखेआ। हा जे पहाड़ी केन्द्रों च बने दे हनें चित्र दा इन्‍्ना सुन्दर दुई नमेश लाल किला दिल्‍ली च लाई गेई ही । दी इक उज्जल- ते संसार-प्रसिद्ध -बरास्ती बार-ज्ञान होश ते दुप्रा जै उस समें दी हकूमता ने इस कला-सम्पत्ति गी बचाने नसम्हालने बार. प्पनी जिम्मेदारी सेई कीती, जेदा नतीजा ऐ 'डोगरां आट गैलरी जिसी बनाने खडेरने चसंस्था दा जोग-दोन बड़ा महत्वपूर्णां हा । ६७» च डोगरा झट गलरी दी स्थापना “दे बाद संस्था ने स्थानोय चित्रकार दी -चित्र-साधना दियां कई नमाइशां जम्मू चर लाइयां । ए नम्नज्ञा जिनें जम्मू दा नाटक-मंच ओ भाएं धार्मक हां जां शोमांटक, डोगरी भाशा आस्ते झोदे च कोई माने दा थार नई हा डोगरी गरीब श्रनपढ़, पिच्छडे दे लोक दी भाशा ही, इस करी उसी इनें रंगमंच पर सिर्फ भंड गुआरर ते ग्रसमर्थ लोक दी भाशा दे रूप॑ च गे ग्रपमानत कीता जन्दा हां । ए बैदना-भरोचा सच इस धरती गी बड़ा डँगदा हा ते उसी उस आर्थक गुलामी दा चेता डोगरी संस्था: जम्पू गी इस धरती-दियां औने झालियां पीड़ियां, ड्स गलल्‍ला बी चेता करगंन जे उसने डोगरी भाशा गी इस अपमान-्जनक पूर्ण दिता. समभेश्मा जाग । की जे इस दिन डोगरी दा पहला डोगरी नाटक 'बावा जितो दा अमर बलिदान टिक्करी कःन्‍्फ़ सा च खेडेआ गेआ हा । ऐदे बाद. ए. नाटक जित्तो दे मूल ग्रां ग्हार च बी खेडेग्मा ग्रेग्रा । ए नाटक, उस. परानी परम्परा दियें सौंगलें गी चोड़ने दी. पहली घिरट्टी ही । एदे ते टंगोर दे नाटक ०८०ई(८६ दा डोगरी रूप बिसजन जनेह कई' डोगरी नमां ग्रां ते सरपच नाटक जम्मू च त्ी-त्री चाली-चाली बारी खेडे गे । इने नाटके डोगरी दा गे मान नई बदाया, श्रोदे कन्‍ने करने इस धरती. दे बलिदांनी महापुरखें दे कारनामें गी बी उजागर कीता । कन्‍्ते गे मुदुदते थर्मां फले दे ते फलाए गेदे इस भ्ूठा दा बी पोल खोलेगा जे डोगरी गंवारें दी बोली ऐ, एदे राहें सूखम भावें-भावनाएं गी प्रगट नई उपध होई दी ज्हारां बही नता दियें अविखियें च, अत्यरुएं कन्ने गिल्‍ली होई दी गौरव भावना जिन दिकखी ऐ--ग्ओो लोक उस भ्टे दी मौती दे गंवाह न जड़ा इस धरती पर डोगरें गी बदनाम करने श्रास्त फलाया गेग्रा हां । डोगरी नाठकें दी ए नमीं परम्परा अजें बी खतरें च ऐ पर खुशी दी गल्‍ल ऐ जे जम्मू ते मुफस्सलात च कई नाटक संस्थां इस परम्परा गी अपग बदाने दी औखी जिम्मेवारी गी सराहने जोंग लगने कनन्‍ने नभा करदियां रियासी ते कड़ी दियां होर कई नाटके-संस्थां अपने अपने थार बड़ा सराहने डोगरी गी अज्ज दिय स॥हित्यक भाशाएं दी मानता तगर पुजाता गी यूनिवरसिटी दियें परीक्षाएं च माते दा थार दोआना, डोगरा हाड़ी चित्रकला दी बरास्ता दी साम्ब सम्हाल करने दा जतन करना तें डोगरी भाशा दे रगमच दी नमी परम्परा गी उजागर करने दे इनें इतिहातरक जैतन दे कन्ते-कन्ने डोगरी संस्था दी इस साधना गी इस करी बी या कींता जाग जे सने फ़िश्कापरस्ती ते बंरादरी-बांद दियें लानतें कन्ने लड़ने प्रा पूरा जतन कीता ऐ, जिन्‍्दे आस्ते सहाड़े इंग्गेर च श्रज्ज बी धरती ससथा दे साधक इनें गर जम्हूरी रुभानें दी हमेशां मुखालफत करदै आए न ते इन्दी साधना हमेशां उस जनता-जना्/न आ्रास्ते रेई ऐ जिसी धर्म गरी संस्था दे इस संखिप्त पंचांगी ब्योरे दे कंन्ने ए “अभिन्न प्रन्थ डोगरा पहाड़ी जाति दी बतमान ते गऔञ्जीने ग्रालियें पीढ़िय गी “ह डुग्गर देसे दा शलेपा क्‍ ' जम्मू शहरा दे कोल, रामनगरे अली भैठा कुर्से उच्ची प्हाड़ी आाले पास जरा नजर दड़ांओ, ते उसे दिब्बों नजारे दा नन्‍्द लौ, जेड़ा कुदरता ने सैकडे मील लंम्मे चौड़े चित्र-पट पर थुग्रोंडझ़े सामन बछाए दा ऐ । अहां के आंखेना ऐ प्रकृति दे डस सिंगार दा पुछेा कोला लेंडये किशतवाड ते दी शंकला च कोई सौ-सववा सौ मील दी लम्बाई व फैले दा ऐ पीरपंजाल दी गआसस्‍्त उंचाई हजार फुट दें करीब ऐ। इस बरफानो पहाड़े दे दक्खन पास काली धार. द्वागड़ी दी धार ते उच्चियें धारें दे होर कईं सिलसिले न जडे पीरपंजाले दे कनने-कन्ने ओदे कोला किछ छिड फले दे न॑ । इन्दे दक्खने च॑ निक्‍क्कियें प्हाडियें दियां शव खंलां, पहले दों सिललिलें दे ऐन बरोसरी खड़ोती दिमां न इन्दे बाद जम्मूं दिये 'बहिगिरि (खुइंक प्हाड़ियें) दी रींग भ्राई जन्दी' ऐ, जिंसी कंडी आखदे न । कंडी दियें प्हाड़ियें दे दक्खने च अखनूर, जम्मू, साम्बा, ते कठुआ तसीलें दी मदाती जां टिब्ब-खड़िब्ब धरती ऐ । जम्मू च रामतगर दे राजमहलें परा जां बाहु दे किले परा जे तुस उत्तर पास मुह करिये नजर दड़ाओ तां तुर्से गी ए पवतें दे सिलसले इक दूए कोला सिर कडदे दिखाई दिदे न ते खीर पीर पंजाल दी पवेत-श्य खला च जाई समाप्त हुन्दे न जम्मू थमां पीरपंजाल तीरे दी सेधा, कोई मील होग इस चाली, घनखे दी शकली दा सवा सौ मील लम्मा ते सत्तर मील डू गा, कुदरत पासेश्रा बने दा ए टिब्ब मंड्आ मेरे बचार डिमालया सारें थनां उच्ची पर्वत-माला ऐ जे ऐसा धनखाकार मंदड्ुआ, हिमालय दे खललजें होर कुर्त लाके च नई' मिलदा तां संसार च होर कुत्थे मिली सकदा ऐ हिमालय कोला दोम दरजे इस भूम डल पर भ्रमरोका दी ए डीज़ पर्वत्न-माला ऐ, जेदी उचाई फुट दे करीब ऐ। एदियां घाटियां सौड़ियों ते तंग न। उत्थें जम्मू आंगर विशाल धनखाकार मंद्झ्ा (४#:६९) कुत्थें प्रकति माता ने डोगरा मंडल दे ग्रालि-दुश्माले ऐसे अलौकक विशाल मंडप दी रचना करिये इस देसा गी नेग्रा सगारेग्रा ऐ जे एदा दर्शन ते चितन करिये साढी प्रसन्‍नता दी सीमा दे बन्न त्रुद्टी जंदे न त साढ़े शरीरें पर परम आनन्द दे सरकंडे उब्बरी खड़ोंदे न उपराली नजरी कननें जम्म्‌ प्रांत दी भूगो लिक रयना बड़ी बचित्र ऐ। एदी पृष्ठभूमि च बरफ दे अम्बारें कन्‍्ने लद॒दे दे पीरपजाल दे पर्व॑त-श्य ग॑ उत्तरी सीमा पर पहरेदारें दी तरां सचेत खड़ोते दे न। दवखन च ग़लांदे न । इदे च अनेकों नदी नाले बगदे न, थाएं-थाएं नाड़ ते भरने नेशोें गी तर करदे न । ए बड़ा सर-सबज ते मनोहर लाका ऐ एदे बाद बहिरगिरी (कडी दियां खुइ्क प्दाड़ियां न । इन्दे कन्‍ने गे फालरे आंगर, मदानी पढ्टी ऐ । इुग्गर देसा दे इनें चौनें भुूगोलक ढिरसें दी अपनी-्ग्रपनी जलबायु ऐ, अपने: सारा साल अति ठंडी रौहन्दी ऐ, कंडी ते कन्ने दे मद्ानी लाके दी जलवा प्रदेश दी जलवायु वड़ी बुग्दर ऐ; ओ नां स्थाले च मती सर्द ते नां सोएं चे धरती पर, संसारा दी हर चाली दी जलवायु दे जीवजन्तु ते बनस्पति फुल्ली फली सकदे न । ८ जोबने दा बूठा सेजड़िया लास्नी ऑ, जोबने दा बूटा भ्ुह्ली-भुल्ली जन्दा, बेई जन्दे नजरें दे डार दर॒या निक्‍्का होऐ भाएं बड़ा, अपने प्रबाह ह गी दौं कड़े ३ गे बगदा ऐ। ए कंडे ओोदे प्रवाह गी सास्त्रदे-सम्हालदे बी हैद, ते बनी गै श्रोरी बगदे श्रावे करदे इस .जीवन-प्रवाह 'गी लोक ते परलो क़. इने दों श्रास्था- विश्वास दे कंडें. मझाट बगदे दिखदे-्युनदे आवे करने अ्रां । आस्था-विश्वास दी इस दोहरी मानता च 'परलोक' जियां आपू जे किश आखदे समभांदे न, श्रों बी अज्ज तगर घुन्धला गै रेझ्रा ऐ ते श्रज्ज दे बिज्ञानक जुगै दी नमीं विज्ञानक विचारधारा च परलोक बारे श्रो प्राचीन आस्था उस परानी क्रिइती आंगर ऐ जेदियें दरेडे चा पानी अन्दर सिम्कना शुरू होई गेदा ऐ । बललें-बल्लें गुआड़दा, नंगा करदा जा करदा ऐ। जियां जादूगिर दे करतवें दा सारा चमत्कार जेल्लें, अकली दी फ्लडलाइटें' च खुल्ली जंदा ऐ तां सारी करामात ह॒त्थ॑ दी कारीगरी” मातर रेई जंदी ऐ इये हाल हो ञ्रा करदा ऐ अज्ज परलोक-स रबन्धी चमत्कारें दा । जीवन-दर्शन दे इस परलोकी पहलू गी चमत्कार मनन्‍तने ग्राली ए अकल नमें जुगे दी गै देत नई ऐ। पहले जु्गें च बी इस चमत्कार अ्ग्ग होइयां न, पर नक्कार खाने च तूती दी अब्राज कुन सुने, अ।ली हालती च उन्दी ओ बिद्रोही बाणी मती सारी दबोई दी रेई । पर आओ दबोई दी बाणी, मभलेश्रां दबोई बी कृत्थे लोक-जीवने च रची-पचिय, ओदे राहें नाना रूप लेइय॑ थ्रो प्रकट होंदी रेई ऐ । छोक-जीवन च रचौ-पची दी श्रो बिद्रोही जीवन- द्रिष्टी गे अपने प्रतक्‍्ख जीवन गी प्यार करदी ऐ, ओदे श्रास्त॑ भाच्ति भान्ति दियें कलाए दी सिरजना करदी ऐ, नच्चने-गाने ते खाने-लाने दिये तांगें गी अ्रनसम्बी गरीबी दा गाला प्हीने श्राला सरल जीवन तां गे कष्ट कसाल दिया चक्किया च दुक्खें दे गाले हं। प्ही करी गीतें भाखें दा नरोओआा प्हीन कडदा श्राया ऐ। उस गरीबी च शाएं ते बजियें दे दूरे दूर तगर फैले दे मारु परक्षौरे च बी लोकें इन्त्ी चतराई कन्ने नरोइयें भावनाएं गी बनें गीतें च ढलेआ्ा हा, जिनेईं सुनिये घार-प्हाड़ें दी जिन्दू पर बी जियां सरकंडे उब्बरी ऑंदे न । बौंसरिय ते ढोलें दे सुस्तालें च, अपने प्राणों दियें धड़कन दा रस घोलीय, “कुड्ड” ते 'फुम्मनियां! जनेह कोमल नाचें दी सिरजना कीती, जिनेंई दिविखये इयां बजोंदा ऐ जे जीवन दियां ए सनहरी जोतां मौती दे नहेरें- थमा कद बी हार नई खांगन। ए इन्ना संगीत, इन्नी मस्ती, इन्ना जीवन कनन्‍ने बगदा, बल्‍ल बलल्‍लें अपना रूप स्वातम कियां घड़दा-जोड़दा ऐ ए प्रवाह कदू दा बगदां आावे करदा ऐ इस लम्मी अबधी च इसने के के इस आनजाने इतिहासे गी खोजने दे जतन दृए देस च होऐ करदे न पर डोगर दे जीवने दे प्रबाह दी ए प्राचीन यात्रा अजें जियां नहेरे च दबोई दी ऐ । अज्ज जेल्ले ग्रस, उन नहेरियें 'परत' गी फरोलने दा जतन करने दा श्रीगणेश गे कीता, तां पहले अकक्‍्खरे पर ग जियां स्हाड़े जतनें दाए काफला रुकी गेआ्रा ऐ । असेंई इये थौ-ठकाना तई लग्गा करदा जे असेई 'डोगरे की श्राखेश्रा जंदा ऐ “द्विगते दुर्ग” डगर कई अटकलां लग्गियां ते इयां सेई होन लगा ऐ जे गंड खासी औखी ऐ--द दन्द कनन्‍ने बी खुल्लने श्राली नई लबदी । इस जाति दा दुर्भाग जे इसी. एडे बड़्डे देसे च अज्ज तगर रलिय इक थार रोहने-बस्सने दा संजोग तई जुड़ेश्रा । पहली बंड 'रावी' ने कीती ते उज्जने-उस्सरने जोग मोसम गे कद नई झाया । अपने घर च गे इयपां रौहना पेम्ना जियां कुत्ते भरे मेले च पिट्ठू जां बगारी होंदे त । बगज-बपार खेती- नाम लग्गे दे रेह जीने दा हीला रेई गेआ तां बस फौजें च सस्ती भरथी ते बपार-मंडिय च भार-चुकाई । स्कूलें जाने दी स्हाड़ी कोमल बरेस भांडे मांजिय, खरदले दे पीपे ढोइये जां बजियें दा इंगर-मान चारिये गुजरदी रेई। जुश्रानी दा भूटा लगदे गे जड़े फौज च भरथी. होने कोला बची जनन्‍्दे है उन्दी जिन्द-जुग्रान्नी जां ते प्हाड़ी रोग च रुली जंदी ही जां घर दी गरीबी हन्न-हन्ने राज हे तां रोज चाढ़ चाढ़ी दी रौंहदी ही । 'सान्‍तनें दे घोल ते जाड़ें दा नास' होने ग्राली हालत ही । उस आपराजी गी जिस सामन्‍्तशाही दियां चार चुका पक्कियां करने च लग्गी रेई । दुई ते ओदी रूप-रेखा बिंद समेरी तां तगर देसा दी केन्द्री (उस बेलले दी बदेसी सामराजी) शक्ति ने इस लाके गी 'सुहाने दी खुज' पछानिय उसी सघेरने आस्ते राजनीतक कमजोर पेई गेई ते चौथी पीड़ी तगर पुजदे-पुजदे कह नी जियां अद्द-मभाटे पुज्जिये गे 'कत्य गई पार ते अस रे रुपार' गली गल्‍ल्ल होई गेई । डोगरें, हन्नैं-हन्ते आयराजियें दी ओ नहेरी बी दिक्‍्खी, सामनन्‍्ती शासने दे ए “चार ध्या” वी लखोन्दे दिक्‍्खे ते ओदे बाद जनतनत्री जुग बड़ी परानी ऐ । ए दिक्‍्खना कोई जन्‍्ती-पत्थरें दा दिखता नई होंदा इस दिक्‍खने करी मै कुते कोई दाता रणू” चमकी जंदा ऐ ते कुत्ते कोई 'बावा जित्तो कुत्ते ए दिक्‍्वना गे 'डीडो दी तलबार' बनिये फुकारी जंदा-ऐ ते कृत जरनेल रामसिह (नूरपुरिये) दी ललकार बनिये । इस्से दिकक्‍्खने चा कदें को ई महाराजा रंजीतदेव जां मालदेव प्रगटी पौंदा ऐ ते इस्से चा कहें कांगड़े दे राजा संसारचंद जनेह कला-पारखी ते कला-पालक उस्सरी झौंदे न । कदें इससे दिकखने दी चुप्पी चा कोई “दत्त” प्रगट होई जंदा ऐ ते कदें जैदेव दे 'गीत-गोबिन्द' गी रंगेंरेखाएं च बन्तने आली बसोहली -दी कोई माणकू चमकी जंदी ऐ । स्हाड़ी घरती दा असली इतिहास चजाएं दिएं. बैंसाब॒लियें वव नई ऐ बज्जे दा । स्हाड़ा असली इतिहास ते इनें इस धरती दे गांसा पर इने उज्जल सुूरजें चन्ने' दे कन्ने-कन्ने गी इस घरती ने सैकड़े बंहियें समाधियें च साम्बी रखखने दा जतन कीता ऐं । कइयें मरी लोक-कलाकारें भ्रपपि बाणी दा मंगल-गझ्रासन दित्ता । लोक- कत्थें च, लोक-गीते च्‌, बारें-का र्कें च, बुभारतें-फलौनियें च, बाखें-खआनें चे, ग्रां-सन्ध च ते खड्डें-नालें दे नाएं च अरंज्ज बी इनें चंमकंदे प्राशों दी कोई मौलक मसानताएं च धामंक पोथियें दी अन्नी हाकमी दी कार-बगार मातर गे नई ऐ । इस धार्मक हाकमी करी ते उल्टा इस सदा-बहार जीवमैं दे सरल शलपे च अक्खरने आले ओपरे रंग आई गे न । अकिओि जज आओ उाड न “डोगरा-प्हाड़ी जीवन दा सुनहरी ध्या” दे सुभावक सरल प्रभाह दी रोक बती जंदे न । हर उस गडडी आंगू होई जदा ऐ जेदियां ब्रेकां «बी बे जकीनी होन ते ड्राइबर थार बी कोई श्रोबड़ मानु झ्राई बंठा दा होऐ-। उत्थें गै जीवन दिये असली कदरें दी नरादरी होन :लग़दी ऐ ।-हकीमें-डाक्टरें गी छोड़िये, सुरगलें दे गुग्गें दे थाने पर 'करा' छोड़िय जा जोगियें कोला जड़ियां नचाइय च बड़े ओपरे चित्त नशान न्‌। र-असल उस अज्ञानता दी देन । लाज तुप्पने दे ए/भल। होए दा तजरी आऔंदा ऐ । ऐ, सारे गे डोगरा देसे पर जेदे दस्से थारें दा अपने गिरते रस्ता बनाइय र दिखदा आया ऐ । शहरी शास ञें दे 'विधि-निषध इस जन- त्‌ जियां भागड़े मारदी करसान दी मस्त-मलग ले पिच्छें इयां फेरे लॉंदे हक बड़ पौंदा दिक्सेआा ऐ रैक दिव्खी सेई कर पका सत्त घट दा ए क जीवर्न' दे मस्त प्रवाह वे ही रुड़ी जब्दे 'फल!,। शीतें दी.गुजार' असली: मे ग उस सलली हा ऐ ज़ित्थें देवता दे थाने पर उंे. के दे मंद नानियाँ, है ढ आए दे होंदे न । - में इये जनेहा इक कई दिक्खने १ ५ गे हे। जंगलगली सन्‌ १६५४-५४ दी बरसांती दीं गहल ऐ ४ (मुत्तल) थमां सजा चार-पंज बजे चलिये अस, रातीं १० बजे दे लगभग उस थारे पर पुज्जे हे। बड़ा कठन रस्ता हा फी रातीं दा जहा ु के उस थारे पर पुज्जिय इयां सेई होआा हा जियां अस कुते “जादू दी हे, री ह थे आई गे आं । उस दब्बड़ी च कोई २४-३० थारें मरदें-जनानियें दियां वक्‍खरियां-वक्खरियां टोलियां बक्खरे-बक्खरें गीत गा करदियां हियां ॥ ओखे जीवन दी कौड़तन बसारने आस्ते जित्थें इनें मनचले गबरुएं इस पिरगली दी श्रग्गी गी छाम्बा लाया हा, उत्थें आम लोकें श्रो सारी इक कौड़तने कोला खलासी कराने आस्ते दूई कौड़नता दा सहारा लेआ हा--जियां उनें बी कुत्ते सुने दा हा जे “विषस्य विषमौषधम्‌ जहरा दा आत्मा आस्ते बी लाभकारी हा । में गेश्रा हा इस लालच करी जे गीत किट्ठ करी लेई झ्लौंग, पर उत्थें गीत किट्ठु करना इन्ना गे मुश्कल हा जिन्‍ना खाली हत्थें उड़दे पैंछी फगड़ना । मिगी गीत ते नई थोए पर गीतें दी उस संजीवनी कन्‍्ने मेरा परतक्ख मलाप जरूर होंआझा जेदे करी प्होड़ें-धारें दा जीवन इन्ती अ्नसंब बेदना च बी जीगआा करदा ऐ । अज्ज बी डुग्गर दे समाजी जीवने दें सहज बोध-बकासे दे रस्से च जे कोई रकावट सेई होन्‍दी ऐ तां ओ उनें लोक करी ऐ जड़े अपनी स्वार्थ भावना दे कारण अपना-पराया सब भुलली जन्दे न । इनें लेके दी कोई जात-बरादरी नई होंदी, कोई ईन-मरजाद नई होंदी । कदें इय जनेह लोकें गी श्रस सामनन्‍्ती ते जागीरदारी समाज दी उपज मरजाद सबनें दी इक खास रूप-शकल होंदी ऐ। शक्तिशाली सामन्‍्त “गीता' दे खास इलोक गी पन्तें-परोहतें कोला पढ़ाइय प्रमान दिन्दा हा जे धरती पर शो ईश्वर दा प्रतिनिधि गैं नई, परतक्ख रूप बीए ।शत उस सामन्‍्ती सायबान गी चुक्की रक्‍्खने श्राले जगीरदार अपने आप गी जे उस बराटरूप दियां नेकां भुजां गिनदे-मिथदे हे तां चबात बी के हा समां बी कमाल ऐ ए श्रापू “नाटक रचदा ऐ, आप 'पात्र” सिरजदा ऐ ते फी उन्‍्दे नाठकी टलले तुआरिय आखदा ऐ--“तुर्सेई छुट्टी, हुत असे' जंदी ऐ । फी ओ तटस्थ होइये 'तमाशा' दिक्‍्खने दे लालच च फसी जंदी ऐ । डोगरें इस चाली दे कई नाटक बदलोन्दे दिक्‍खे न। सामन्‍्ती ते जगी रदारी नाटक बी उसने खुब दिक्ख्षेआ । उ्नें अपने भोलपन च उस नाटके गी दी “रामलीला” समभिये भलोकी नजरें कन्‍ने दिक्ख्षेझ्ा हा, ते उससे भलोके पने करी उस नाठके दे सम्बने पर उसने ताड़ियां बजाइयां ते खुल्ले (४४ ४) मंच उप्पर नमें नाटक गी दिक्खने आस्ते त्यार होन लगे जेदे प्रचारकों इस नाटक दी बड़ी तरीफ कीती ही नमें नव्रटक दे नमें नायक-नेता, नममें बोली, नमीं चाली दा नाटक हा । राज दरबारें दे नटें-बिटें दे थार, असें दिक्खेश्ना जे इनें नमें बजियें दे कन्‍्ने बी उन्दे स्तुति- गान करने आले कई नमें “बड़भाई” खड़तालां, कैंसियां लेइय कीतेन-कला दे जनतंत्री रूप दा चमत्कार दस्स करदे हे । डोगरें दे समाजी जीवने च पिछले बीएं बरें थम्मां इक ओपरी हलचल मची दी ऐ । जियां इक मेला ऐ लग्गे दा! नमें हट्ू-बजार सज्जी गेदे न। बड़ी रौनक ऐ, बड़े लोक न, पर पनछानू घट्ट न । गीतें दियां ग्रुजारां न, पर बोल समझे नई ओऔौंदे। हट्ट-बजार भरोचे दे न पर पक्‍्कवान्त तरोझा नई । ते इस शहरी मेले थमा दूर, दरेड ते अग्गें-पिच्छे धारें प्हाड़ें च, आएं-कसबें च इक नमीं चेतना बलल्‍्लें-बल्लें सुरक॑ करदी ऐ। स्कूलें च, चंचेत-घरें च, स्लेती-बाड़ी दे नमें जतनें च, इक बेचेनी जन्म ले करदी ऐ, अपने आपंगी पछानने दी बेचेनी । बेचनी इस गल्‍ल दी जे असे अपने घरें च नमां 'मकोल” कदू फेरना ऐ “नमें दिए कदू बालने न बरोए सनुक्‍्खें आंग्ू अपनी गल्‍ल आपू कदू सोचनी ऐ झ्रों समभनां ए “बेचैनी” अजें मसां कुते-कुते औंकरी ऐ । ए औंकर तौले- तौले मठोन तां मेरियां ए धारां रौंगलियां होन । नमें जीवन दी व्याकुलता उस बेबसी दा जीन अक्खरन लगा ऐ जेदे च इस धरती दी जुआन हसीन “संञ्रां गी गलान्दा लाड़ी मेरी बल्ले आ।” जोरा जबरी दे इस सरबंब दी शौख कुन नभा ते हुन अस गे इन्ने “मकक दी रोटी मोइये, सरेआं दा साग हो, जे संसार च होर सौ व्यंजन बी ऐन तां उन्दे च स्हाड़ा हिस्सा डोगरा जन-जीवन बड़ा सरल ऐ । एदा स्वातम बड़ा कोमल ऐ । एदी _नजरी च तमा नई । डोगरें दी सरलता, उन्‍्दा भलोकापन, कठन-कठोर मैहनतें च बी हस्सना-गाना, ईन ते त्रग रक्खिय जीना हिरख कन्‍ने क्वालने पर चमेली दी ल॑रजें आओंगू लिफी-लिफी जाना ते गेरतू गी त्रिम्ब चुबदे गै मन्त च्‌ रोहे दियां ज्वालां भड़कनियां! ए इस जीवने दा सुभावक “अम्बर दी बिजली थमां बी मते कठोर ते फ्ल्लें-कलियें कोला * बी ठीक लागू होन्‍्दी ऐ । अपनी बेबसी ते बदनसीबी दे दिनें च इस जाति दा शो पषणा करने आले स्व्रार्थी लोकें एदे बारे च कईं तोहमतां ल इयां हियां, पर उस बेबती धरती दा मान बदा करदे न । इस नमीं चेतना दी नमीं लोई च डोगरें दा जन जीवन बी नमां रूप ले करदा ऐ। इक नमां जीवन-दर्शन उस्सरे पिच्छें नेई डोगरी च गीतें, कविताएं, कत्थें-कहा निय॑ ते नाठकें दां इसने तौले-तौले जेड़ा बादा होञा ते इस नमें साहित्य गी आम लोकाइयां जेंडा सराहया ते अज्भीकार कीता उसी -दिक्खिएे बड़ा चबात हं,नदा ऐ॥ दिक्‍्क्ेझ जा तां डोगरी साहित्य दी इस बड़ी कामयाबी दा छुक्‍्ख कारण ए ऐ जे नमें साहित्यकारें परम्परा थमां चलदे आवा करदे लोक-साहित्य दा बड़ा सहारा लैता लोक-साहित्य दी पूट डोगरी दे नमें साहित्य गित सुनने पर सोहागे दा कम्म करा करदी ऐ । पन्‍्त, अलमस्त, मधुकर ते सम्याल भऋलक टकोदी लबदी ऐ. जेदे करी इन्दियें ते होर लखारिएं दिएं रचनाएं लोक साहित्य के ऐ ९ निक्‍के गी सिक्‍ख देने, उन्दे मन परंचाने, दूएं गी अपने मना दी सनाने ते जां फी अपने मना दी भड़ास कहने गिते लोक केई सच्चिएं ते गण्डी दिएं गल्ले ते सुरें दा सहारा, पता नई कदू दा लन्‍्दे आवा करदे न ते इये लोक-साहित्य गी जन्म देने अ ले तत्त न । ए परम्परा इक पीढ़ी थमा दुई तकर जबानो-जवानी चलदी रौहन्दी ऐ । केई गल्‍लां विच्चा बिस्सरी जन्दियां न, केई नमियां बिच आई जन्दियां न, केई किज वदलोई जन्दियां न, इक खास गल्‍ल एबीएऐ लजे कुर्से गी पता नई जे फलानी कत्थ प्हैलो प्हैल कुन्नें सनाई ते फलाना गीत कुन्ने गण्डेआ ए सारी परम्परा सांभी ऐ ते कुसे थारा चते उत्थुआं दे लोकें च इयां समाई दी हुन्दी ऐ जे सब इक- मिक सेई हुन्दा ऐ । डुगर दे लोक-साहित्य दी परम्परा बड़ी परानी, भरी-पुरी ते जानदार एऐं। कोकी गलल ऐ जेड़ी एदे च नई डोगरी भाशा च बी खुआनें, दियां गल्लां सुनो । बड़ियां गूड़ियां ते जोरदार हुन्दियां न । इन्दे च भाशा छुझ्नान थोड़े बाब्दें च मौके पर नेई कम्मे दी चुबदी गलल करी दिन्दे न जे होर किछ आखने गलाने दी लोड़ नई रौहन्दी । फलौनियां बच्चें दी सेंड ऐ, जेड़ी उनें गी दमागी कसरत कराने दे कन्ते-कन्ने उन्दें च सोचने, खोज करने दी आदत पाने ते जानकारी बधाने दे कम्म करदी ऐ । डोगरी दिएं बाखें, खुआने ते मुहावरें दा क्‍ ज्याने जागत ते बड्डे-बडेरे, कत्थें राएं गूढ़े तत्थें ते होने जीने दिएं गल्‍्लें दा ताना-बाना बुनदे न डोगरी च लोक-कत्थां किन्तियां न, डोगरी लोक-कत्थां ते इक हा राजा च छपेग्नमा हा । ई० तगर इनें कत्थें दे संग्रह होर छपी गे न । ए कत्थां केई किसमें दियां न । देवतें दियां कत्थां, जिन्दे च शिव-पावर्ती, विधमाता, सूरज-चन्न ते होर देवते चंगे मनुक्‍्खें दी परीख्या करदे ते खीरा च उन्दा भला करदे ते पापिएं गी दण्ड दिन्दे न । रामायण ते महाभारत दिएं कत्थें कन्‍्ने केईद निक्कियां- निक्‍क्यां कत्थां जोड़ी दित्ती गेई दियां न । चनेनी कच्छ सुद्दी ते ओदे नेड़ै-त्रेड़ शिवें दियां कोई कत्थां सुनांन्दे न, जिन्देच सुद्ध राकशा गी मारने, शिवें दे दी ते राजा गं.कर्णा दी कत्थ बी उससे अलाके दी आखदे न । डोगरी दे लोक* साहित्यकार क्रीमची दे मन्दरें दा सरबन्ध पाण्डुएं कन्‍ने ते सानसर ते बभोरु दा अर्जुन दी लाड़ी नाग्रपुत्री ते अलूपी ते ओोदे पुत्तर वाहन क्न्ने ते बलिदान कन्‍्ते कुड़िए दे सुहोग बचाने जां फी गबरू पुत्तरा दी जान बचाने दियां कत्थां बी हैन । आपू बिचें दे हिरखा ते समोदा कन्‍्ने दबोटियां थोने ते कलह-कलन्दरा कन्‍्ने घरें दे उज्जड़ने दिया कत्थां बी इस्से जुमरे च न । इक कत्थ उनें सत्तें आएं दी बी ऐ जिनें इक तिल बण्डी परिएं, राकशें, पखरु-पख्तेरुएं ते सप्पें दिया कत्थां बी डोगरी च॑ चोखियां न । इनें कत्थें च जान-जोखम ते ब्हादरी दे कारनामें बी न ते सदाचारे दी सिक्‍्ख बो । तोते ते मैना दी गल्ला-कत्था दा, इन्दे च खास थार मनन्‍्त्री दा. कम्म करदे न किज कत्थें दे पिच्छें इतिहास दियां घटना डुग्गर दिएं लोक-कत्थें च हासे श्रालिएं कत्थें दी खासी मतों गिनतरी ऐ । “नकक दी सेहा जायां, साग सत्त्‌ खायां क त्थे च इक सूर्दे लाड़े लल्ल' ते 'शेखचिल्ली” दियां कत्थां सुनदे बी निक्‍्के-बड्डे हंस सी- केइयें कत्थें दा सरवन्ध खास-खास थारें ते जातें कन्ने ऐ । इन्दे पीड़ी गी तप, त्याग ते बलिदाने दी प्ररणा दिन्दियां रौंहगन । डोगरी दा काब्य-साहित्य कत्थें थमा बी बड़ा मता ते भास्ति-भार्निति ॥॒ भेटां बारां कारकां लोरियां थाल; खेड्ड . बोल्लियां ते सिटणियां सुहाग, घोड़ियां ते ब्याहियां कोला मशूर देवी दियां शभेटां न जिन्दे च श्रादि शक्ति मांता दा बवख रे- कल रूप च गान ऐ । बीरें ब्हादरें ते राजें दियां गाथां बारे वे भेटां, बारां ते कारकां दरेस, गारड़ी ते जोगी खास मौके पर गा: बारां मासे, रित्तड़ियां ते छिज्जां, उनें दिनें दरेस घरें-घरें जाई गान्द न, जदू' रित्तां बदलोन लगदियां न । थाल, लोहड़ी ते नरातें दे गीत मते बोलदे न ते सुरें च सुख ते रमान, जेड़े ज्यारों गी नीन्दर ग्रानदे न । कुडड प्हाड़ी नाच ऐ, जेदे च कन्ते-कन्ने गीत बी गान्दे न । सुहाग कुडियें न्हे दिनें गी गांदे न। ब्या हें-का रजें च सिंटणियां हिरखा कन्‍ने मिट्टी-मिट्ठी डोगरी संस्था जम्मू ने छापे दा ऐ । हिरख-प्रेम, मिलाप जां फी बजरगा दे भावें दा जिन्‍ना सुन्दर चित्रण लोक-गीतें च होआ ऐ इन्‍्ना होर किस च घट गे। इन्दे सुरे च हर कुसे दे रस्में ते रीतें बिरुद्ध बंगावत। इनें गीतें, जित्थे मनें दे गबार कड्डे, उत्थें केइयें गीतें च राम महमा जां कृष्ण-लीला दी बी भाकी ऐ ह॒त्थें दे कज्गजण, करने दे कुण्डल, पामां तेरे नागै दियां डोरियां !। प्रसद्ध न । इक गीत शिम्बी दा बी ऐ, जिसी कुसे रानिएं डाह करी गुल्लरे दूर परदेसें गेदे सज्जनें दी सम्हाला च नारें गाए दे बिरह गीत जे तुस ट्री चले ओ, रिहकें दे मारे, गिल्‍ले गोटे लाई चुल्ली, रोई ले सपाहिया दी नार । इने गीतें च जित्थें 'चम्वे दिएं धारें कन्‍ने दिल लग्गने' दी गह्ल ऐ, उत्थ अपने बेड़े लग्गे दे निम्बुआ दे बूटे कन्ने प्रेम बी। उधमपुरे दिए ढक्किएं दी सम्हाल बी ते प्हाडें दे नाडएं बूटें ते छि लुएं कन्‍ने हिरख बी । इन गत च राज ध्याड़ी दियां बिपतां बी दस्सी दियां न । घा बड्डी बड्डी ऋरि पूलड़े बनान्दिऐ गी अत्थुए दे छाले दिक्‍खी-दिक्ख़ी करि गान्दिऐ गी, संगीत इनें गीतें दा बड़ा ते खास अंग ऐ जेदे कोला इनें गीतें गी निस्ेड़ना नई लोड़चदा ते नां गै इनें गी संगीत कोला बक्खरा करन हुर्दी ऐ । अज्ज दे डोगरी साहित्य-कारें जेकर अपनी रचताएं गी लोक-जीवन दें सारे पार्से पुजाना ते असरदार बनाना ऐ तां डोगरी दे लोक-साहित्य थर्मां दूर नई होना होग । श्राखन दी लोड़ नई जे लोक-साहित्य किट्ठा करने ते उदी खोज करने आल गित डोगरी लोक-सहित्य दा मदान खुल्ला पेदा ऐ । समाजी जीवन दी इक कक भाशा साढ़े बचारें गी दुएं तगर पजाने दा इक साधन ऐ अपने बचार जिनन्‍ती चंगी चाली अपनी भाशा च प्रगट कीते जाई सकदे न, इसने होर कुर्स दुई भाशा च नई कीते जाई सकदे । इये कारण ऐ जे अक्सर लिखत साहित्य उन्‍ना सुभावक, सरल ते चित्त गी प्रभावत करने आला दुख ते खुशी-गमी दा जिन्‍ना सच्चा ते जानदार (सजीव चित्रण लोक- साहित्य च होभ्रा ऐ उन्‍ना लिखत साहित्य च नई होआ, की जे साढ़े लिखत साहित्य दा जीवन दे हर इक पहलू कनते उनसे कोले दा साथ कदें नई रेआा जिन्‍ना के लोक-साहित्य दा रेझ्रा ऐ । मानव-जीवन दी चंगी ते नरोई व्याख्या लिखत साहित्य ने नई, लोक-साहित्य ने गे कीती ऐ । इस सचाई पर शक करने दी अ्ज्ज कोई गुजेश नई ऐ। अज्ज दुनिया दे मन्‍्ने दे कई विद्वान ए गलल मनन्‍नदे न जे शिष्ट साहित्य दा जन्म ते विकास लोक-साहित्य कोला गे होगञ्राएऐे। एबी सच्च ऐ जें लोक साहित्य दा खेतर बड़ा बड्ढा ते खुलला ऐ, पर फी बी साहित्य दे खेतर च लोक-साहित्य दा नई, लिखत साहित्य दा गै राज रेश्रा । लोक साहित्य गी अपना थार लेने ताई बड़ा संघ शंकरना पेआा । लोक साहित्य गी हर जुगै च बकती हाकमें दी वे-इन्साफी दा गी गे अपना सहारा दित्ता । आर्थक ते राजनीतक खेतरें च अपनी चलाकी कन्‍ने जिसने बी राज करने दा ठेका लेगञ्रा उस्से ने उनें लोकें दे जन-साहित्य गी, जिनें गी उसने जिती कदें बी अ्रपनी जाति दे साहित्य दे संस्कृत साहित्य दे विद्वानें, प्राकृत ते श्रपश्न श च लखोए दे साहित्य गी कदू साहित्य सम्केश्ा हा । कई अंग्रेज विद्वान भारती साहित्य गी गी “गिरा ग्राम्य दा' लेबल नई हा लग्गा उनें गी अवधी जनेई लोक- भाशा च लिखने करी कौड़ी ग्रलोचना दे किन्‍ने घृट भरने पे द्वोंगन जिसदा जवाब देने ताई उनें आखेग्रा हा अर्थात्‌-कोई रचना संस्कृत च लखोने करी गै उत्तम नई होई ऐ । दिकखना ए ऐ जे इस रचना च जीवन दी सचाई ऐ जां नई £ रेशमी चादर भाएं बड़ी छल होन्‍दी ऐ पर सीत कोला बचना होएऐ ता रेशमी चादर नई, उन्ना दा कम्बल-लोई गे कम्म श्रौंदा ऐ । अ्बर फ़ो बी लिखत साहित्य दी रेशमी चादरा गी छोडिये लोक-साहित्य दे कम्बल दी बुक्कल मारने कोला घरमा दे ते घबरानदे न। उर्नें गी श्रज बी ए पता नई जग्गा जे इस कम्बल' दी मिट्टी-मिद्ठी भखन उन्दें श्रगे गी सुन्त होने काला बचाइये उने गी इक नमीं फुर्ती ते जोश देई अज्ज इस गल्ला दी लोड़ ऐ जे ग्रस लोक-साहित्य गी समभने ते पर त्ास्त विज्ञानक ढंग अपनाच । डोगरी लोक-साहित्य गी पढ़ने ते पर: पासे भ्रजें साढ़ा ध्याव नई गेग्ना । डुग्गर दे जीवन गी जे अस भलेआं समभना चाहन्नेआं तां असें गी इस पास होर मता ध्यान देनः होग । लोक-साहित्य च लोक-गीतें दा बड़ा महत्वपूर्ण थार ऐ । इनें गीतें च जीवत दे सारे पासें दा बड़ा छल. सच्चा ते नरोआ चित्रण होए दो दिकक्‍खने गी मिलदा ऐ घरती दे इने गीतें च धरती दे लाडले ते लाडलियें दे कई चित्तर सुरक्षत न । ग्रज्ज जिस बेल्ले साढ़े देसा दा इक नमें समाजबादी ढंगै कनन्‍्ते निर्माण होआ करदा ऐ, साढ़े आस्ते एहोर बी जरूरी होई जन्दा ऐ अस श्रपनी घरती दे लोकें गी भलेग्रां समभने दा जतन करचे । इस कम्मे च लोक-गीत साढ़ी बड़ी मदद करी सकदे न । जियां पिछले इतिहास गी । पढ़िये ते उस पर सौच-बचार करिय॑ अस श्रपने समाजी जीवंन गी संघारी सकने श्रां, इयां गे भारती संस्कृति दे राखे, इनें लोकं-गीतें दी मंदद लेइंये अस रस्ते दे न्हेर ते रकावटे च बी श्रग्गें बदी सकने आं । लोक-गीत॑ च सांबी दियें समाजी सचाइयें गी दिक्खने आंस्तै ते इन्दे कोला प्रेरणा प्राप्त करने ताई लोक-गीतें दी समाजक, रांजनीतक ते श्रार्थक हृष्टि कन्ने व्याख्या करने दी बड़ी जरूरत ऐ। इयां असें गी ए पता लग्गी जाग जे इन्दे च उनें समाजी तत्वें दी थोड़ नई ऐ जेड़े साढ़े सारे समाज गी तरक्की बादे दे रस्ते पर होर अग्गें लेई जाई सकदे न । कइये साहित्यकारें अपने क्रान्तिकारी बचारें गो ले कस्ने पेश करने आ्रास्ते श्रपने लोक-गीतें दा सह दी करमा जाति दे गीत किट्ठे करदे होई इक भावार्थ इयां ऐ जे तुध मेरे जीवना दी सच्ची गीत थाग्रा हा, जिस दा के भीतें गी सुनो ।” इयां मै ग्गर दे जीवन दी कहानी' असे गी डोगरी लोक -गीतें च मिलदी ऐ। मनोविज्ञान दियां जड़ां बड़ी दूरा तगर 'गर दे जन-जीवन च देवी-देवतें श्रास्ते बड़ी श्रद्धा रेई ऐ ते श्रज्ज अर्थात्‌ जिस घर श्रस अज्ज गीत गान श्राए श्रां उस घर गी ए सारियां खुशिर्या ऐ। उससे देवी दे गुण गाने आ्रास्ते कंजकां मंगलचार दे गीत गा करदियां न॑ इस दे घरे पसारे दिया बला करदा ऐ। नहेरा नस्सी गेआ ऐसे श्रन्दर पेलच्छुनी नार बैठी दी ऐ |” इस ढंगे कन्ने देवी गी याद करिये गतार- ली भ्रग्गें गौतें दियां भृट्टियां लांदी ऐ किछ गीतें च मानव-जीवन दे आदरश त्याग ते बलिदान दी भैविता अक्खीं म्रेरियां कुसे अन्‍्ने गी देसियां, भुल्लें गी रस्ते पावे भला जी । ठत्तां मेरियां कुर्स लूले गी देनियां, जल्लड़ा मेरा कुस साधुऐ गी देना, हीरा हरण लोकेों दियां कनकां चरदा होई मारी दिंता जन्दा ऐ मरदे-मरदे बी ओ शकारियें गी ए सारियां गल्‍लां आखदा ऐ। मरने दे बाद बी हीरा हरण ग्रां दे कम्म औना चांहदा ऐ--शभुल्लें गी रस्ता दरसप्ता चाहंदा ऐ, ग्रां दे बछड़े चराना चाहंदा ऐ। इन्ना गै नई उसदी इक चाह ए बी ऐ जे कोई साधु उसदे खललडे पर बेइये परमात्मा दा नां ले । उसी होर किछ नई चाइदा । किछ लोक गीतें च साढ़ा इतिहास सुरक्षत ऐ, जेदे पासे ग्रजें विद्वाने दा ध्यान नई गेआ्ला । डुग्गर दे लोक-जीवन गी कदे-कद्दे जिनें औखिय घाटियें बिच्चा गुजरना पेश्मा ऐ उसदा जिकर साढ़े लिखत साहित्य च घट श्रालें, आम लोके दे बारे च नई, विछ खासा लोकें दे बारे च गे लिखेग्मा ऐ । बड़डे-बड्डे लोकें दी निक्‍क्री-निक्की गल्लें दी बी चर्चा ते ऐ पर आम छोकें दी ग्रौखा-भारा दा जिकर नई ऐ। बर्खा दे आासरे करसानी करने आले लोक गी कई बारी काल पौने करी बड़ियां मसीबतां भललना पेइयां । चौत्रिएं (३४) दे काले दे इस लोको, चोत्रिएं दा साल, समां डाडा बीतेआ । काल पेआ चम्यारें, बिकी गइयां रुंबियां सने आरें। काल पेआ राजपूतें, लान झलू गां, चढ़दे तुतें। (उन्‍नी सौ) चोनत्रिएं दे साज़ च काल पौने करि साढ़े सम!ज दे बक्खरे-बक्खरे फिरके पर उस दा प्रभाव--इस गीते च साफ लबदा ऐ चौत्रिएं दा साल बड़ा डाडा साल हा । जुलाहे ताना तनदे न पर उन्दियां बाई फाके रूग्गी-लग्गी ढिल्लियां होई गेई दियां न । उन्दे जागत भुक्खा कनने खड़िएं ढाएं रोन्दे न । व ग्यार दे, कम्म करने ग्ाले सारे सन्दर बिकी गे । बड़े-बड़े राजपूत, जेड़े कुर्से अग्गें हत्थ नई हे करी सकदे भालू गे लाइये तूतें पर जाई चढ़े ते तूतें कन्ने भुक्खा दी श्रग्ग शांत करिये अपने भलूें च घर ताई तूत चंती आनदे न । नत्था कोलछा लेइय चुटकी तगर सारे बन्दे, बन्द चढ़ी गे। झ्ाहुकारें दे भाग खुल्ली गे--पर काल फो बी धनई बोआा । आखदे न जें इस काले च लोक चरमोड़ नां दे बूटेदे सिकड़े ड्रगगर दे ए लोक गीत साढ़े समाज दी पूरी व्याख्या करदे न । इक गीते च साढ़ राजनीतक ते समाजी जीवने दे दौनें पासें गी लोक जम्मोत्रां राज जम्वाल दा ते नन्‍दनी राज फरंगिएं दा, निक्‍्के होंदिएं दे कंत मरी गे, के गजारा रंडिये दा, देर जेठे दे बसस पेदयां, जीना बड़ा गै भंडिएं दा टुकड़ा दिन्दे तंगिएं दा ते घा बडान्दे दंदिएं दा ॥ लोक गीतकार दी नजर किन्ती प॑नी ऐ । जम्मू पर राजे दा राज आइये साढ़े देसे पर राज करा करदे न। उस जनता दे भाग किन्‍ने उच्चे न जिस पर' दो-दो सरकारां राज करादियां न उन्दा ध्यान रखदियां न । पर ए के जिस बेल्ले बरदे बदल खड़ोई जन्दे न तां कंडि दा पानी संबीए जन्दा ऐ .। पन्याई पेई -जन्दों ए।उसप्त बेल्ले लोकें दी मदद करने गी कोला बचाने आलें, कदें ए-बी सोचया जे जित्थू! दा ओ गरमी कोला नस्सा करदे. ने उत्थ लोक, किया: रेइय कम्म करदें न. लोक-गींतकार दी इते गललें दा जवाब कुन देई सकदा ऐ ए गीत सारें गीतें च इक टकोदा थार रखदा ऐ । इस गीतै दे अगले बोलें च बांल-बिधवा जनानिए दा साढ़ियां श्रक्खीं खोलने आला, बर्णान ऐ। समाज उनें गी किस कसूरे दी निक्‍की उमरा च रण्डेपे दा बड़ा बड्डा सराप लेइय झ्रो देर : ज्ैैठें दे बस पेई जंदियां न। दृुए दे आसरे पर जीन बी कोई जीन ऐ । _ कुन कुर्स दा भार चुकदा ऐ देर-जेठ उनें गी किन्‍ना तुच्छ समभदे न ! पे ऐ । पु गी घा बडाने ताईं दर पर हि जे घधा उन्दियां गर्मां-मेई खारगंत बी के उन्दे कोला खलासी ते होग । र अपने गीते राएं राजें दे कम्में दी होग । इक हर होआ्रा हींग जद करते लोग दे मने गी धिर्वेकी लग्गा गीत व उस घटना गी गीतकारा ने ईथा पेश कीता ऐड जम्मू दे राजे ने कैहर कीती, रुकख नई रौहन्दे भुल्लने बाजू भर्थात्‌ जम्मू दे राजे ने बड़ा तर्थ कीता ऐ ए कम्म करिये जियां ग्राखी ला ते जहरे दा कट भ्रिये पीता ऐ जिसे असर जरूर होग। सर रक्‍ख झभुल्लने बाई ते सज्जन दुए गे मलते बाजू । कदे-.उया गे ए जहर बी जे असर कैरगे ही राजे दे कु कम्म दी अलोचना गोल ढगै कन्‍्ते गे था । उस बेल्ले सिद्दी श्रोगल चुवकने दी हिम्मत ही सकदा हों जात्त-पात दे आडीं बनें व ब्ज्जे दें ते परम्परा व जकीत रफ्ख शी समाज चने बचारे गी तौोलें जगह नर मिलंदी । झाय समा पा] बेल्ल हरिजने दा समोजी उच्चा दी कीशश कीती ता उच्ची जांतियें दे लोकें ईते द्वा बड़ा बर गीता । रणबीर नहर दे ८ जञज दे खजानची लदान-दिते ज्च्दे साल. मनोंदा ऐ । हेरिजने उच्चिये ४ रे हे भ्रिष्ठ होन्‍्दा सेई होग्ना । समें दी धारा गी किछ लोकें पिच्छें परतने दा जतन कीता । पर अज्ज लोक जानदे न जे उस बलिदान ने अपना रंग सारें गी दस्सी खल्‍ला देसा दा आरिये आए, इत्थें जलसा होन नि देना, खजानची हुन्दी मौत ते कसूरबार लोकें गी पुलसा दे बन्निये लेई जाने दा वन ऐ । अज्जकल दे हालात च ए असें गी निक्‍की सारी गल्ल लगदोी ऐ पर उस बेल्‍्ले दी समाजी डालता च आर्य समाज दा ए कम्म इक क्रान्तिकारी घटना ही इस लोक-भीतै च उस बेल्ले दे सोच-बचार दा इक नमूना श्रसें गी मिलदा ऐ। इग्गर दे समाजी जीवन च भारी दा इक अपना टकोदा थार: रा एऐ कु्से गी जात बरादरी चा बाहर कडने दा कम्म भारी-पानी (जां होका-पानी बन्द करिये ते कन्‍ने रलाने दा कम्म भारी-पानी खोलने गी कई गीत मिलदे न । श्रज्ज तमाकु पीना कोई चंगी श्रादत नई समजी जन्दी पर डोगरी लोक साहित्य ते पहाड़ी चित्रकला च भारी दे दशंन असे गी कई बारी होन्‍नदे न । ५५ ८४७८+ दी मशूर कताब ४$ ॥ (९ पतरां दे धार्मक चिशें गी छोड़िये, राज-दरबार दा, राजा रानी दा जां कु्से बड़डे सरदार दा कोई गै नेश्रा चित्र होम जेदे बिच दियें कइयें गोलिय दे चित्र न । इयां सेई होन्‍दा ऐ जे मुगल दरबार कोला भारी तमाक़ू पीने दा रवाज पहाड़ी राजें तगर पुज्जा ते राजें ते जगी रदार कोला होंदा होई साल होई गे न, पर देहाती समाज च करारी दी किछ शाव अज्ज बीऐ। इक गीत इयां ऐ द राघा ते कृष्ण ने जिस होके दी शान बदोई ऐ उस होके दा नरादर तमाकुएऐ पर इक गीत ए बी ऐ इस होके दी के खट्टो, झलोचना कीती ऐ इस होके दा फयदा बी के ऐ ए पैसा रोज दी चट्टी, भरानदा ऐ ते इससे दी मेहरबानी कन्‍्ने ज्ञाह दी बेई पर नां जाई चड़दा ऐ, जित्थू. ओ उतरने दा कदें नां नई लेंदा । लोको, जे उप्पर जिनें गीतें दी चर्चा कीती मेई ऐ उन्दे कोला ए पता चलदा ऐ जे डोगरी लोक गीतें च साढ़े समाज दियां समाजक, राजनीतक ते प्रार्थक सचाइयां भरोची दियां न । असे अपने लोक -ग्रीतें दी इस शक्ति गी शजें भलेञ्रां पछानिय उन्दे कोला प्रेरणा नईं लेती ते हत्थ कम्म करने श्रांलें लोकें दी मोौखक कवता च मैसाढ़े राष्ट्र दे सच्चे बीरें दे सच्चे, जानदार चित्र खिच्चे गेदे न । क़ुसे रचना च ४ गुण तां गे औौंदा ऐ जे रचनाकार श्राप्‌ जीवन दी सचाइयं बिच ते जीवन दे संघर्श च शामले होऐ ।” आखर च उनें रूसी लेकके गी इक बारी फी आंखेश्रा, “शब्दें दी कल्मा लोक साहित्य कोला गै शुरू होंदी ऐ--इने लोक-कवताएं गी, लोक -गीतें गी किट्ठा करो, उनें गी पढ़ो । उन्दे पर कम्म करो इसदे कनने तुसे गी ते बाकी सारे रूसी लेखकें गी, 'ैद्य ते पद्य दे लेखक गी बड़ी बड्ढी समग्री थोग श्रस श्रपने श्रतीत गी जिनना जेंदा जानगे, उन्नी रे चंगी तरां, उन्‍ती गे सरलता कन्ते, उन्‍ती गै गहराई कन्ने ते उनसे गे नन्‍्दे कनन्‍्ते श्रस अपने उस बतंमान दे महत्व गी श्रज्जे कोना (दछित्तरी बरे पहलें श्राखे दे लोक-साहित्य ते गीत बार, श्री गोकीं दे इनें शब्द च डोगरी दे लेखक ताई अ्रज्ज बी सांचते, समजने ते करने लेई बड़ा किछु ऐ । डोगरी लोक गीत दा नां लैंदे गै श्रक्खीं सामने गासे, कनने छोंदे प्हाड, उनें प्हाड़ दी गोदें च लह-लह करदे खेत्तर, रौंसले दब्बड़ ते कुदरता दी गोदा च खेडने आले उत्थों दे भन्ोके मानु फिरी जंदे न। पर डुग्गर च छड़े ए दिब्ब नजारे गै नई, इत्य कड़कदी धुप्पं च खेत्तरें च कम्म करने श्रास्त परदेस जाइये मजूरी करने आले मजूर ते देसे दी हफाजत करते” ते इय जनेह लोक दी भलक मिलदी ऐ असे गी डोगरी लोक गीतें च श्रपने इस लेखे च में डोगरी लोक गीतें च रितु बनेन बारे गै जिकर करंग इनें लोक-गीतें च डुग्गर दे जन-सधारन दे जीवन ते उसदे बक्खरे बक्खरे पक्खें दवा बी सरोखड़ चित्तरन होए दा ऐ पर इनें लोक- गीतें दी सारें कोला बड्डी खूबी इन्दा संगीत ऐ। इनें गीतें च किश अधूरे न ते किश केला दी कसौटी पर अधकचरे न, पर जिस बेल्ले गाने श्राले इन गी 'भाख “मंभोटी' ते “टब्पा! झ्रादि खास सुर-लहरियें व गांदे न इन गीते च मुक्ख चार किसमें दिएं रितुएं दा बरनन ऐं सोहा बरसांत स्याला बसंत । ए बर्नन दाँ किसमें दा ऐ--प्रतक्ख ते श्रप्रतक्‍्ख प्रतक्ख रूप च म्हीनें दा ते गरमी, बरसांत, स्यथाला ऐ जेदे च होर गल्लें दे कन्ने-कन्ने कुर्स रितु दा बर्नत बी आई जंदा ऐ'। पर इय जनेह गीतें च प्रधानता ऐ मानु दे मने दे अनुभवें ते बचार दी । ते इये खास गुन इनें गीतें गी जीन्दा रक्खे करदा ऐ । “दुखियें मुह पीले. सुखियें द॑ जरदी श्राई ।” ते कुते-कुर्ते बजोगनें दे मरने दी बेदन ऐ जिस दित्त सज्जन रुसाई । जे में होन्दी जागदी लोकों पक्‍की सिद्दा नई ओ पेआ चौथा म्हीना चढ़ी ओ गेग्रा ।। ते भर गरमी करी खू सुक्क्री जंदे न, ते बूटे कलमान लगदे ने ॥ खासकर कण्ढी च ते गरमी इक आपदा बनी जंदी ऐ । द खल्‍लें मुल्खें बदल बरी गे, पानी सुक्‍्की गे कंढियें दे । जली ओजा कंढिया दा बस्सना, भर दपहरिया पानिये गी नस्सना । कि किछ लोकें च, कड़कदी धुप्प थमां बचने दे ठण्डे (तीथ॑) स्थानें च कछ दिन गजारने दी हुब्ब जागी पौन्‍्दी ऐ । गरमी च हाड़ म्हीने अम्ब पक्की जंदे न जेड़े खाने च बड़े सुआदले हुन्दे न । दाख बी पक्‍हकी जंदी ऐ, जेदे पर तोतें दे डारें दे डार आई बौंदे न । पर फल दे पक्की जाने पर तोते दुआस होई जदे न । ते फो दुइए रितुएं कोला बरसांती बजोग-भावना मती तेज होई जंदी ऐ । बरखा सरवंधी गीतें च गूढ़ शंगार भावना मुक्‍्ख नई ऐ की जे लोकगीत आ्रामतौर पर डुग्गर दे जिस समाज च गाए जंदे न, झो किश संस्कार ते रूढ़िएं दे कारन अज इन्ना खुल्ला ते अ्रजाद नई होई सकेग्रा ऐ जे इये जनेइयें रचने गी पचाई सके शंद इये कारण ऐ जे अज्ज दी डोगरी कवता चशांगार रस नां मात्तर गै ऐ। पर किछ लोक-गीते पर ए अम्बर रूग्गी ऐ बदली, पौन्दियां निक्कियां कणियां, छाती दे खुड़ी गे बीड़े, लक्का ढली गेइयां तनियां । पर जे सोका पेई जा तांग्रांई जीवन दियें औखें दा बखान इनें बोलें कन्‍ने गे होई सकदा ऐ ते फी बजोगै दे परत संजोगै दा मुल्ल बदी जंदा ऐ . चन्न चढ़ेआ पुन्नेयां बाला, ओ चन्न चढ़ेआ पुन्नेआ बाला के गीत च बरखा नई होने कन्‍ने औखें दा ते बरखा दे होई जाने बाद दिए सौख दा चित्तरन बड़ा शेल ऐ _अम्बुए दा बूटा कियां सक्‍केआ सुक्‍्की जन्दे नदियें दे नीर !” जा च इक ब्योई दी कुड़ी गी प्योके दा चेता औंदा ऐ । श्रो परदेस गेदे कैंन्‍्ते दी हीखी च. बेढी दी ऐ ओदा घर आला परतोन्दा ऐ तां सस्सु गी खुशी हन्दी ऐ जे पुत्तर धन कमाई लेई आया ए, पर लाड़ी गी ऐ संदोख ऐ जे ओंदा कैत सुखें-सांदे परतोई आया ऐ नूहें श्रो खोल पटारियां, गहनें बालियां, दर्मां दियां बोरियां आइयां । सस्सू जी, दमा दियां बोरियां, मिट्टी दियां ढेरियां, बरखा रितु दे होर बी पकद्न हैन मती भड़ी लग्गने पर घा दिएं कुल्लिएं च रोहने झ्ालें गी बड़ी आपदा बनी जंदी ऐं । हासे-मखौले दा चित्तर बी इक लोक गोत च मिलदा ऐ। बरखा रितु च फसलां लग्गन लगदियां न, पर इक जनानो दा पति ते भंग पीने दा शौंकी ऐ। दुए लोक खेतरें व भ्रन्न ते सब्जी राह करदे न, पर ओ भग से राहुशाऐ औओ भंग गे होरने ते खादे न बाजरे चरियां, जागते गी सारियां चीजां आ्राननियां पौंदियां न ते कुड़ी गी चेता ऐ जे उसदा बर ते बरखा च सिज्जी जाग । पर कुड़ी दा पिता उसगी समभांदा ऐ फैलली जन्दी दकक्‍्खने दी बा धीए मेरिये, भाद्रो परेन्त नरातें दे कन्ने चिगड़े अलाक चा वैष्णो देवी दी जातरा गें स्थाले दा पैर पेई जंदा ऐ। लोक गी चली पौंदे न । अस्सू कत्ते दे औन नराते संगत चलदी सारी, रौह पीने दी रुत्त आई गेई । इये जनेह मौक इक बजोगन गान ते मने च पवे दे जाले । मने च पव दे जाले मन तुकी देआ दा आले मन तुकी देआ दा भले, ते परदेस नौकरी पर गेदे गबरू दे मने दी हालत किछ इये जनेई कियां ग्रामां दस्स तेरे कोल, स्थाले दी रुत्त च परौने दे रूप च परमात्मा कुसे दे घर पधारदे न। परोनेचारी दा बड़ा छल चित्तरन ऐ बासमतिया दा भत्त रन्हाननी आं, चुनी चुनी कलियां आसन बछाजन्नी आं आओ प्रभु जी तुस बेई जाओ। ते बरसांती दे बाद बसनन्‍्त दा ओऔता बूटें पर नमीं जवानी ऐ । धरधी ने जियां बसंती ओढनू लेई लेता होए फुल्ल गै फुल्ल खिड़ी पे । इय जनेई बांकड़ी रुत्ते च जे कौत परदेस च होऐ तां फी ए किस फुल्लें पर भौरे गुन गुनांदे न, रस पीन्दे न। उस बजोगने दी दक्शा उसी सब सुन्‍्ना-सुन्ता लगदा ऐ, भाएं गरमी होए जां स्यथाल; बरसांत होए जां बसेत। बड़ा गै स्वभावक चित्तर ऐ इक इये जनेई जनानी दा इक फौगन म्हीने माए होली जे जाई, तुस रेह परदेस असें बिना रंग गुआई। जिसने बजोंग सेह दा होएऐं उये जानदा ऐ मिलने दा सुख । इससे करी इक जनानी अपने पति थमां बिच्छड़ना नई चाहन्दी ते उसगी समभांदी ऐ जे घर च रौहना की जरूरी ऐ: पोह दे पाले केंता डाडढ़े भुल्लदे, पर बरखा झौन्‍्दी ऐ ते चली जन्दी ऐ। ए संत्तार नश्वर ऐ। जड़ा इत्थ ओंदा ऐं उसी इक न इक दिन इत्थों जाना गै ऐ। बड़े बड़े बीर जोदा बी इत्थें सदा टिकी नई सकदे ते फी जिसले श्रो चली जन्दे न ता कद बी परतोइये नई श्ौंदे। संसार दा चक्कर इयां गै चलदा ऐ। रितुआं ग्रौंदियां न फुल्ल खिड़दे त, भौरे रस चूसे न पर जाने आले नई उससे कन्‍ते मे दी परिपक्वता आदी ऐ ते ग्यान उज्जदा ऐ। इससे करी सोग दे कन्ने त्याग दी भावना बी जरम लैंदी ऐ ते मनुक्ख इक बारी परतिये संसांर चक्‍करे च शामल होई जन्दा ऐ । ए दुनियां जदू बरखा मंगदी कियां गुड़कां, कियां चमकां हो, सुरग भरोरा तारें हो धारा-धारा पर सोकड़ा, गरमी मचाया कसा जुद्द हो, उवाखां, खुआन, महावरे, कत्थां, कहावतां भाशा गी उ्मां गै सोआरदियां न, जियां साढ़े भोजन गी बिटामिन ते मसाले । जियां विटामिन भोजन गी पृष्ठि देने आले तत्व हन्दे न इयां गै मुहावरे, उवाखां, खुशझ्ोन ते कहावतां भाशा गी जोरदार ते सुन्दर बन।ने दे साधन हुन्दे न । कोई चुबदी त्रेडी जां त्रिक्ली गलल आखनी होएऐ तां महावरे ते खुप्रान डाहडा कम्म दिन्दे न बिहारी दी सतसई दे दोहें श्रांगू ए दिक्‍्खने गी' भरी छोड़दे न। इक्के खुग्मान केइये फिकरें (वःक्‍्यें) दा कम्म टपाई दा नचोड़ हुन्दे न ते गहल समभाने दी इन्दी शवित कमाल हुन्दी ऐ । साढ़ियें दादियें-नानियें थमां लेइये बडडे-बड़्डे विद्वान इन्दा आसरा लन्दे न ते भाशा दी समर्थ बदाने आस्ते इन्दी मदत लैंनी पौन्दी ऐ रे न जिन्दे बिच जीवन दे कई तजर्ब ते जग-बीती गल्‍्लें दे सुश्नाद भरोचे साढ़ी डोगरी भाशा बी खुआनें, उवाखे, कहावतें ते महावरें दी खान ऐ ॥ सैहज॑-सभा कन्ने गल्‍ल करदे जाओ, सुनदे जाओो तां इनसे: महावरे ते कहावतां थोंगन जे भाशा दी समृद्धि उप्पर चित्त प्रसिन्‍्त तारा स्मैलपुरी होरें डोगरी भाशा दी बड़ी सेवा क्ीती ऐ जे उनें तांह-तुआं खिल्लिरी दियां कहावतां, महावरे ते खुआन ते बुभारतां किट्टियां करिये डोगरी कहावत-कोश त्यार करी ओड़ेआ एऐं, जम्धू कश्मीर दी कल्चरल अकादमी ने उसी छाप्रिय डोगरी भाशा दी-बड़ी सेवा कीती ऐ ते संग्रह कर्त्ता दा उत्तनाह बधाया ऐ ॥ इस पास गे बददी गे जांतती चाही दी ऐ । डोगरी कहावतां ते महावरे साढ़े जीवन दे किन्‍्ने गे पहलुए गी ब्यवस्था दे सरबन्धे च साह़ियां चुबदियां ते सहज-सभाएं आखी दियें गल्‍्ल राहें ए ख्वान-मुहावरे साढ़ चरित्तरें दा बी भलाका दिन्दे न डोगरे, सुभा दे बड़े सरलू ते घट्ट बोलने आले लोक न डोगरी भादशा दे महावरे बी बड़े ठकोदे ते लोके हुन्दे न। डोगरे कम्म करने च मीणा नई समभदे ते कोई कम्म-चोर होऐ जां कम्म करने कोला खिसके तां चुब करानदे न--खाने गी चतुभुज ते कम्म करने गी जगन्नाथ । बिष्णु भगवान दियां चार भुजां न । खाने बेल्ले चौं-चों हत्थे डौना पर दा कैसा टकोदा प्रयोग होए दा ऐ इयां गै तोबरे गी श्रगड़ी ते तल्हैरे गी पिछड़ी ।' घोड़ी गी दानें श्राला तोबरा दस्सो तां श्रो अगड़ी बददी ऐ पर सवारी गित॑ तल्हैरा कोल आनो तां पिछड़ी बसदी ऐ । खाने गी ब्हादर ते कम्म करने कशा नस्सने आले पर ए कसी सुथरी चोट ऐ किश कमाने दे बदले जे कोई प्हैल कमाए दा बी गवाई छोड़े तां सुरगा थमां गंगा गी पुत्रां लेई भ्राए हे पर साढ़े सूरवीर पललेश्रा टल्ले बी खुआई आए न । मसां श्रपनी शर्म खटदे घर पुज्जे । कु कन्ने दुख नई करना चाईदा नां कुसे दी उन्‍नति पर जलना चाईदा कुसे दा के जाना अपने मने गी गे सन्‍्ताप देना ऐ। इस करी परिवार च आखदे न--दोखी दुख करन तां अपना से जी जालन ।' जां “उब्बल-उब्बल बलटोइये, अपने कुल च मसां घाली जागत होएऐ ते उऐ कुल दी लो होऐ तो श्राखदे न औरन्दे दा मह दिक्‍्खना ते जन्दे दी पिट्ठ दिखनी सारेंगी उससे चाही दी । जीन्दे ते उन्‍्दी खबर -सुरत नई लो पर मरी जान तां रोवो-पिट्टो, हेजले बनो । ए फप्फड़ताल डोगरें गी चगे नई लगदे इस करी श्राखदे न--जीन्दे गी डांगां ते मोएं दें गीबांगां। मर्यादा च रोहनदे कम्म करने दा जतन करो तां डोगरी कहावत ऐ “दिन चढ़ तां अत्तां- मत्तां, रात पर्व तां चरखा कत्तां ॥ कम्म करने दा बेल्ला दिने हुन्द्ा ऐ, रात सौने दा समां हन्दा ऐ, उसले चरखा डाई नई, पिच्छें दा भौ नई । श्रपने कन्‍ने गे बास्ता होऐ तां खुआन ऐ टल्ले-थिकड़े जनेह लोकें गी परसिन्दा औन उएऐ. नहें लाने चाईदे न । तांइय श्राखें दा ऐ मन भान्द खाचचे ते जग भान्दा लाचे । जानकार कणा गल्‍ल शपैलो तां कहावत ऐ दाई कच्छा टिडड कण ।' इयां गे रम्बी ओड़ो तां तोड़ गै चाढ़ना चाईदा मोहल दा के डर ।' ) पशु-पवखरुएं गी लेइय डोगरी भाशा च गल्लां करें तां आ्राखदे न । अग्ग लेन ते बनी गेई नई करें, जां श्रोदी मेहनता दा लाह दुआ कड्डे तां आखदे न । 'अफसर दी श्रगाड़ी ते घोड़े दी पछाडी नई होना ।' अ्रफसर दे श्रग्ग चलो तां नुआड़े रोहै दा नशाना बनने पौन्दा ऐ घोड़े दे पिच्छे. चलो तां दलत्ती मारिये मू-मत्था भन्‍नदा ऐ इस करी दोनें कशा इक बान्दर फिरी हलकाए दा । श्रग्गें गै कोई शतूना होऐ ते उसी होर मशेरी ओड़ो तां आखदे न । इल्ले दे आल्हड़े च चीचियां--आपू मंगी-छूगिये गुजारा करने आल कशा किश प्राप्ति दी हीखी के होई सकदी ऐ नई कर तां शआ्राखदे न । . हुट्‌टे दे गी छज्ज भारा जित्थ इन्नां कम्म कीता उत्थ ऊठ दे मूह जीरा--लोड़ मती होऐ ते थोऐ बिलकुल थोड़ा तां ओदे कन्‍ने कम्म थोड़ा सौरदा ऐ कुत्ता कुत्ते दा बरी अपने जाति ञ्रा गी दिक्खिय कोई खिजे धामंक थारे दी बेइज्ती करो तां दण्ड थोग गै । “॥ कोई अपनी आकड़ जता जे ओ्रोदे बिना दुएं दा कम्म गे नई टुरी सकदा, गंजी गटार ते टीसी आल्हड़ा जाति दी किरली ते शतीरें बह गल्‍लां कर ता इयां आखदे न खलाओी पर अंगें नई लगदा जो नन्द खुल्ले-अजाद फिरने च ऐ भाएं सुक्क्ा गे चरने पव, श्रो गलामी च कुत्थ “भुन्द्द घर घम्यारें दे तें बल्ले छोलन छाई दुई दी राखी बिल्ली चोरें गी पहरेदार बनाग्नों ता उनें सन्‍न गे देनी । ए कम्म ते बनाने ग्रालें दी मू्खत्ता गे प्रगट करदा ऐ । . केई लोक नहे हन्दे न जे आपू' चीज देझओ्रो तां नां-नुक्कर ते पिच्छुआं छन्दे करदे फिरदे न पर फी थोन्दी नई । इस गितै खुप्नान ऐ दित्ती . नहेग्ना कम्म करो जे दूएं गी बड़! नक्सान पुज्जे ते आपू शड़ा मखौल गे सेई होएऐ तां 'चिड़ियें दी मौत ते गुआरें दा हास्सा” बरतोन्दा ऐ । दसदे न ते चुब्ब बी करान्दे न । अपना-प्रपना कम्म करदे गे मनुक्ख सोबदा ऐ इक गी दुए दे थार लाओ दे दा-पेच कुत्यें औंदे न ओ ए कम्म करग तां आ्रपू बी दुखी होग ते बनज- बपार गी वी ठप्प करग । इयां गै जट्ट जेड़ा खेती बाड़ी करदा सोबदा ऐ उसी महाजन पुत्तर इक थमां इक्‍की बनाई ल॑तां उस ने सहज-सभा दा कम्म पुत्तर जम्मन, खतरनियां ते बिच-बिच ब्राह्मनियां इक श्राम धारणा ऐ जे खत्तरी पुत्तर बड़े स्थाने हुन्दे न ते टामें-टामें, ब्राह्मनें दे पुत्तर सरंबन्धी खेंतर दी प्रतीत हुंनदी ऐ । जेड़ा कम्म-करने गी बल्‍लें-बल्ल रूग्गी रौहन्दा ऐ जोरे आला श्रो इक्क बारी . इक मुसीबत च होऐ ते दी मारी ते मिये चा सच गलाओ ता मरा लगदा ऐ । | ददानें झुक्‍्की में: जराल्ने टुटी गेट पर बनी दी दोस्ती धन मुकदे गै खतम होई जन्दी ऐ । _ जनेई कराक हं।ग उऐ खचिर मालक सिरे उप्पर रब, जान अर्थात्‌ बरखा नई हों तां फसल नाल होई जन्‍दी ऐ ते सारे बरे उप्पर असर पौन्दा ऐ । ती बाड़ी ऐ. द्ए दर्जे उप्पर बपार करना, त्रिये दज उप्पर नौकरी ऐ ते गया-गुजरे दा क्म्म उत्थें फसल पीला। “जित्त पलीं रोड़, उत्थें फसल चौंड । खब्बला आला खेतर सबनें कोला शैल हुन्दा ऐ । डीले आले खेतरे च फसल भुस्सी ६ मोसम बारे बी शल कहावतां थोन्दियां न मोसमें दा ज्ञान बसन्त, पाले उड़ेन्त ।” दस्हैरा ते लोड़ी सरदी दे मौसमें दियां हद्दां न ॥ दस्हैरे थमां सरदी दा मोसम शुरू समभना च्ाइदा ऐ। लोहड़ी परेन्‍्त रुत्त परतोई जन्दी ऐ । बसनन्‍त ओऔने उपष्पर सरदी दा मोसम खतम होई जदू' बरे तदू सीत--सीत्ता दियां भाएं हद्दां बी. बन्नी लौ, पर उञ्मां जदू बरखा बरे तदू' गै सीत होई जन्दा ऐ । बरसातीं दी धुष्प ते मातरेयां दी भिड़क इक बराबर हुन्दी ऐ । बरसान्ती दी घुप्प बड़ी त्रिकखी लगदी ऐ, जियां मातरेयां दियां भिड़कां ढिड जाली ओड़दियां न ॥ सोऐ सौन ते बरसातीं न्‍हौन । गरमी दे मौसम च दपहरों . “जेठ हाड़ कुक्खें, ते सौन-भादरों रुक्‍्खें । “अस्सू' कत्ते थोड़ी खा, बैद तुष्पन कुतै नि जा ।” जेठ हाड़े दे गरमी दे म्हीनें च गुफें ते न्हेरी कोठियें पौंदा, हकीमे दी लोड़ नई रौहन्दी । . “बरे मघेर, कणके दे ढेर मग्घर म्हीन बरखा होऐ तां कनकु दी फसल शैल होई जन्दी ऐ । नाज मुगता पैदा हुन्दा ऐ । . पाला, बच्चें दा साला, जुआनें दा भाई ते बुड़डें दा जुआई । सोते दा जोर बी उमरी मताबक गै सेई हुन्दा ऐ। ओदी बच्चे परवाह सै नई जुआने गी पाला अपना आरा बफोन्दा ऐे, ओ उसो अपनी बरोबरी दा समभदे न । स्याले द्व रोब बुड्डें उप्पर हुन्दा ऐ। जियां सौरिये जुआइय दियां खातरां करदे न, उयां मै बुड़्डे स्याले दियां खातर्ख रूट्टियां, ते सारियां गल्‍्लां खुट्टियां ॥ अपमियां फिरत कुआरियां ध्यान नई देऐ ते दुएं दी सेवा करूुदा रबवे तां इयां आखदे न १ “थअ्यने पुत्तर ते बगरने परगट्ट अपने दियां बड्ियां गलतियां कसूरबार सेई हुन्दे न, अ्पने दा दोस नई लबदा ॥ स्यथाने दी सिक्‍ख ते आमले दा सुआद पिच्छू गै ओऔन्‍्दा ऐ स्यान दी ग्रलल तजबें दी गल्ल हुनदी ऐ॥। उनें दुनियां दिक्‍्खी दी हुन्दी ऐ । पर जिसले ओ नसीत करदे न ता कौड़ी लगदी ऐ । जियां आमला खाओईे तां प्हैलें कौड़ा बभोन्दा ऐ पर पिच्छू पानी पियो तां मिट्ठा लगदा ऐ, इयां गे कृम्म सौरने पर स्यान दी गल्‍ले दा ननद औन्‍्दा ऐ । . “भुम्मनू गे उडरदे न स्म्बलू फरोले दे । गल्‍ल दा मता प्हीन चुक्को ता बखेद गे पौन्दा ऐ ते नतीजा चंगा नई निकलदा। ए उवाखां, खुआन, कहावततां ते महाचरे साढ़ी डोगरी भाशा च मतियां खिललरी दियां न। साढ़े जनपदें दियां भाशां इन्नियां शैल ते इन्दे खजाने इन्ने भरपूर न जे इन्दी शब्दाबलि बड़ी समृद्ध ते जोरदार होई जाग फंलौनियां, महावरे ते बोल चाले दे छाब्द न्हेश्रा खजाना ऐ जे बे-मेहरमी करी छपन हुन्दा जा करदा ऐ । इस बेल्ले लोड़ उनें सपुत्तरें दी ऐ जेड़े जन्दे नं, यात्रा करन जन्दे न, पर शब्द किट्ठे करने दी तांग ते इस बक्खी अस मेद करने आं जे भाशा दे साधक इस पार्स ध्यान देइय डोगरी कहावतें-झुहाबर उप्पर अनुसंधान कारज रम्भने दा जतन करगंन । पुजदे सुध-बुध नई रौंहदी ते सौ तगर पुजदे-पुजदे सफरे दियां डोगरी बुमारतें च नेकां रंग केइये विद्ववानें दा ख्याल ऐ जे बुझारतें दी रचना उस बेल्ले होई जिस बेलले आदमी गी कोई गल्‍ल. स्पष्ट करने च भश्रड़चन पेई होग ते खीरी उसने अ्रथंबोधक शब्दें दा सहारा लेइय उस गल्‍ला गी बुभारता राहें व्यक्त कीता होग । मेरा बचार ऐ जे बुभारतें दी उत्पत्ति मनोरंजन राहें बुझारत लोक-साहित्य दा इक .महत्वपूर्णा अंग ऐ ए इक सिद्दा- रखदी ऐ । जीवना दी कुसे सूभ-सचाई दा रूपक गे इक बुकारत च॑ ते ज्ञान-चंतराई दौनें दी मदद ,लेनी प्रौन्‍्दी ऐ। तां.गै बुभारता गी बुद्धि जां स्मरण-शक्ति बदाने दी कला बी आखदे न । । मुहावरे ते खुआनें दी बरेस दस्सने लेई जियां संस्कृत ग्रंथें दे अलावा बाइबल! दा प्रोवर्व ए०४०) नाँ दा ध्या पेश कीता जन्दा ऐ उयां गै भारत-बश च बुभारतें. दा मूल असे गी ऋग्वेद च्‌ लबदा ऐ। ऋग्वेद च बुभारतें दे नेकां रूप दिविखय इसगी “वबुभारंतें दा बेद' बी - आखेशा जाई सकदा ऐ । सस्क्ृत साहित्य च बुभारतें दी परम्परा बड़ी हां। 'प्रहेलिका' जां 'ब्रह्मोदय” बी बुफारतें दे गै नां न । दुनियां दें हर लौक-साहित्य च वुभारतें दा इक खास थार ऐ । डोगरी लोक-साहित्य च बी इन्दी खासी गिनतरी ऐ । डुग्गर च घर बंठे दे लोक सधारन मनोरंजन दे कन्ने-कन्ने बुद्धि-बिलास ते बुद्धि-परीक्षा आस्ते आपू बिचें बुकारतां पान्दे न । बुभारतें गी फलोौनियां ते कुते-कु्ते वुज्जनियां बी आखदे न बुझारत इक नेआ्रा चित्र पेश करदी ऐ जड़ा टकोदा होनदे होई बी खटोए दा होन्दा ऐ ते उससे खटोई दी रूप-नोहारा बक्खी शारा करना फलौनी दा मकसद एऐ, जिसगी बक्ख-बक्ख उपमानें (शारें) राहें स्पष्ट कीता.-जन्दा ऐ । उपमान आम घरेलू जीवना च कम्म छप्पड़ दा आम ग्राई जीवने कन्‍ने घना सरबन्ध ऐ इत्थें लम्मा छप्पड़, पद्धरे खेतर आस्ते ते घसीटां दिन्दी घो चलदें डाह लेई बरते बेला गी लग्गे दा फुल्ल । फूल्ल बेला गी खा लालर्टन--बत्ती इस बुभारता च लालटना दे तेल पाने आले हिस्से गीं खूह, बत्ती गी बेल ते उसदे उप्परले बलने आले सिरे गी फुल्ल आखेआ गेंग्रा ए इयां गै इक फलौनी ऐ मेल खन्‍्दी तुक, बुफारतें दी सोभा बदान्दी ऐ । जियां मतियां-सारियां बुभारतां काफिये (तुक दे बगैर, ले-ताल च बज्जी मुहड् उत्थें गे । अक्खरे) मोएदे चढ़े दे । (मंश्क) 'बिश्य दे स्हाबें फलौनियें दो बंड इस चाली होई सकदी ऐ बरतोने आलियें चीज सरबन्धी बुझारतां फसल ते करसानी सरबन्धी बुभारतां डुग्गर दा ज॑नै- खेतर च हल बाहन्दे हाली ते उसदे दाल्दें गी इक बुभारता च इस चॉली प्रगट कीता गेदव ऐ ६ देएऐ करदे होडण तां नई आनेओ, नई देऐ करदे होडण तां लेई आवेओ कंडी दी रक्‍कड़' बरहाल, मदाती लाकें दे पद्धरे खेतर ते प्हाड़ें निस्सरदी बरेस ते करसानें दे मने दी मौज समें दी अ्रक्खीं चा फलकारे मारदी बुभारतें दा रूप घारी लेन्दी ऐ। मकक्‍के दियां मूच्छल दोधी पूनिययाँ, जमें ते कनकुःदे दाने-दार सिट्टे ते सनू दियां ठठ-ठन ठनकदियां घुधिरियां बक्ख-बक्ख रूप धारिय बुद्धि दी परख-पड़ताला दा बिशय बनी जन्दियां न ओ जां, तां खिड़-खिड़ हस्से कपाह बुभारतें दी त्रिक्ली नजर सबंस कुसे पर जाई पौन्दी ऐ इत्यू' तगर जे 'बाही च कम्म औने झ्राली 'दन्दल' बी एदे कोला नई बची सकी क्रेइयें विशयें उप्पर बुफारतां मिलदियाँ न । . बरतोने आलियें चीजें सरबन्धी बुभारतां: मनुक्‍्खे हर जुगे इच श्रपने (भ्र)राम ते सुख दे साधन तुप्पने दी कोशश कीती ते उसदे रोजा दे जीवना च बरतोने आलियें चीजें दी गिनतरी बददी गेई। रसोई- चौके कछा लेइय, बचाओ सरबन्धी हथयारें तककर फलौनियें दा फेरा इस गल्‍ला दा सबूत ऐ। रोजा दे जीवन च बरतोने आलियें चोजें च सबने कच्छा प्हैलें भोजन सरबन्धी चीजें दी बारी औन्‍्दी ऐ। ते इस बंडा च होर कई चीजां झाई गेदियां न । इनें आम चीजें पर आखी दियें बुभारतें दी बनौट इस चाली ऐ पानी दिक्‍्खी मरी जा । (अग्ग) चुल्ली दे त्रां टोहरे उप्पर चढ़े दे तवे दा वर्णन इयां ऐ इक बुझारता च लकड़ी गी जीन्दे ते कोलें गी मोए दा बी आखेशा मोए दे अग्ग बालने गी। ग्राई “जॉब व कारों दी अपना खास मे ऐ। इस करी भारी गुड़क गुड़क कुन्निये, चंड़ाके लान्दी डोई, प्हाड़ी लाके च घराट ते मदानी लाके च चक्की दी बड़ी महत्ता ऐ । इक बेला हा जिसलीं इनें गी पालनहार बी गलाया जन्दा हा । जनेई ऐ । की जे करसान मेहनत करिये नाज ते पैदा करदा ऐ पर अआखर उसदे गरोले घराट जां चक्की दे गोचरी गै हुन्दे न । खबरें इस्से करी इस बिशय उप्पर आखी गेइयें बुझभारतें दी गिनतरी खासी ऐ। कंपाह फुल्लने उप्पर उसगी लोढ़ने दी लोड़ हर घरे च होन्दी ऐ । उस बेल्ले चर्खा इक बुभारत राहें इयां प्रगट होन्दा ऐ ए फलोनी नई बुजें तां कान्‍्नी, स्थाई ते कागदे दा इक सोहगा चित्रन इस चाली ऐ हत्थे राहे, मुश्नां बोले । इस दे अलावा जिनें होर चीजें उप्पर बुभारतां पौन्दियां न, उन्दे मरशक, सरनाह, खट्ट, नुक्क ते सकल बगैरा । संधारन जीवन च ऐमनी बनाई रक्‍्खने लेई मानु गी अपने बचाओ दा जिकर बी औन्‍्दा ऐ पर इस चाली दियें फलौनियें दी संख्या कोई मती काली पिद्दी ने डकार मारेया, घोड़ें दियां त्रुट्टियां बागां, हाथियें गी छग्गे त्राह (बंदूक) उससे चाली तलवार, दराटो; भल्ल ते तबरें दा बी कुर्ते-कुत जिकर फलें दे अ्रलावा झतखें, बूटें ते फुललें उप्पर बी केई फलौनियां पाइयां जंदियां मता ऐ । इसदे अलावा मचे, खजूर ते अम्ब बी बुझारतें च आई गेदे न । खाने आलिये द्ड्यें चीजें च आंडा, पापड़, फुलका ते लून बगैरा बी आई जन्दे न। मर्चा उप्पर इक त्रिक्खी फलौनी इयां ऐ, पतली-पतंग बेल भला अद्दा मन कदढू कियां चुक्की सकदी ऐ न, मठोए दे बूटें गी फरलाई आंगर कण्डे ते बिल्लें आंगर भट्ठे लगदे न । बुकभारता च इन्दा चित्र दिक्खो | फुल्लियां फरलाइयां, लमकन बिल्‍ल। तव्े उप्पर. फुल्ले दे फुलके ते पंजे पोट्यें पर चुक्के दे ग्रा पर बी फलौनियां हैन । फलें दा राजा आमला बी बुभारतें च आई गेदा ऐ । इयां गै खुश्क मेवे उप्पर बी किछ बुभारतां मिलदियां न। जियां, चीज ऐ । इस बुभारता चा ए गल्ल स्पष्ट हो न्दीऐ ड: पानिय उप्पर सुआल जवाब ढंगे दी इक बड़ी गै सुन्दर फलौनी ऐ । इक कुड़ी पानी लेन जा करदी ऐ। रस्ते च झो बदले कारण रुकी जन्दी ऐ तां ओ बदले गी इक बुभारता राहें समभानदी ऐ तू रोकी खड़ोता मिगी । होर जीव-जैन्तु आई जन्दे न । जुएं उप्पर इक सुन्दर फलोनी इयां ऐ: . जू काली ऐ ते काले बालें च रौहन्दी ऐ, पीने गी लाल लऊ पील्दी ऐ, पर लीखां चिट्टियां जमदी ऐ चिट्टे आण्डे दिन्दी ऐ । भला ओऔ्रो गद्धियें दा डेरा बी कनेञ्रा होग जड़ा धारा उप्परे लंगेगआआा ते सेई, पर उसदा कुंतें बी पर खुज्जा नई लगेआझा उड्डरदे भौरें उप्पर धारा परा गेआ गदिदयें दा डेरा, नां लग्गा खुज्ज, नां लग्गा प्रा । पिस्सु, डिड्ड्र, सप्प ते बिच्चुएं उप्पर बुफारतां इयां न: उड़क मु दडु. जली दी कयाड़ी, इक हशहरा इच गबरू मोग्रा, बिच्चुएं गी भाएं मामा बी श्राखो पर ग्रो डंग लाना नई छोड़दा सिनकु उप्पर इक बुझारत इयां ऐ दे मेरा टोकरा, में मित्तिया गी जा । इक बुझारता च गवा दे बक्ख-बक्ख अंग दा बरणंन दिक्‍खो चार पुत्तर मेरे मित्ती च कखने . शरीर सरबन्धी बुझारतां रुक्ख, बूटे, फुल्ल-भल्ल, नाज ते जीव-जन्तुएं उप्पर फलौनियां पाने आलें छा अपना शरीर कियां बची सकदा हा अक्खीं, दंद, नकक, तली ते हत्थें उप्पर कई बुझारतां न । कवियें दियें रचनाएं च बरतोन्दे न, पर सधारन मनुक्‍खें इनेंगी “दो तलाइयां ते “दो कबूतर” गलाइये बुभारतां संजोड़ियां न: दो कबूतर बरो बरी, फंग उन्दे न काले, बिट-बिट करदे रोहन्दे, रब्ब उनेई पाल गी हर जुगै च प्ररेना थोन्दी रेइ ऐ, जिसदे फलसरूप इसदे पैर बस अगड़े गे अगड़े बददे रेह न । इत्थें तगर जे चनने तारें दी दुनियां घने-घनोते अम्बरे पर मिलकदी बिजली दियां पतलियां दो तारां साल, म्हीने ते दिनें दा जिकर इस फलौनी च इस चाली एऐ इक बाड़ी इच बारां बनें, ऐनू दे गोल-मोल रोड़ बिजन गुली दे आमले होई जन्दे न बिच गुली ऐ नई । सृष्टी दियें चौं कुट च फिरने आले ए दों बनजारे कुन न . रला-मिला बुझारतां किश बुभारतां नेइयां बी हैन जेड़ियां इनें बंडें च नई औन्दियां । जियां धुएं दे गोल- मरोड़मां छल्ले बी इससे बंडा च औन्‍न्दे न भौरें दा पकक्‍्खा कलाक्ृृति दे कारण बड़ी सुन्दर चीज ऐ, पर एदे कला दा इक मंदर बनाया, नां मित्ती, नां गारा लाया। इक पवे तां पेई जुआड़ ॥ कइय बुभारतें चा धार्मक विश्वास ते धार्मक संस्कारें दा बी पता लगता ऐ । पूजा दे कम्म औने आाली माला फलौनी च इस चाली चोरें आंगर खिच्ची. बह, कु जी फिर दुवारी । न। इन्दे उप्पर आखी गेइयां बुझारतां इस चाली न दिक्‍खो लोको, भाबी आई । (दरेआास जां कोई, मुडा शहरा दा ॥ (आरती दी भोण बी ऐ । मनुकक्‍खे दी बुद्धि दे त्रिक्खे-पने दा घट्ट कोला घट्ट शब्द च प्रभाव शाली चित्रन, ते बक्ख-बक्ख चीजें बारे उसदी जानकारी बुझारत राहें प्रगट होन्‍दी ऐ। पर अज्जे दे जुगे च लोक-गीतें ते लोक-कत्थें आंगर गै, बुभारतें च बी ग्राम लोकें दी रुची घटदी जा करदी ऐ। लोक-साहित्य सारें कोला पहला फर्ज ऐ । हुग्गर दे किज महत्वपूर्ण स्मारक . घलौर दा हरिहर मंदर । महौ रगढ़ दा किला (त० सांबा) . किरमची दे मदर । इस -महला, दा कोई-कोई; चिन्‍्त त्शान बाकी. ऐ । हुत इस गे. खड़ोती- दी ऐ बाकी संब किज ढेई गेदा बे. दे बाहर इक प्हाड़ी,पर खड़े न । उच्ची दे पर .पौंदी ऐ । अ्रपने समैं च॑ ए-इमारत॑ दिये बाहरलियें कदे चा इक-पश्रद्दी 'ऐ । महले दे खडरातत बसोहली कस इक भाग गी पुराना महल ते दृए गी नर्मा महल आखलदे है । पुराना महलू राजा अग्रतपाल (ई० ते उदे बजुर्गे बनवाया हा नमां महल महल ते शीश महल शामल हे । जिस बेल्ले बसोहली दा राज अपने ऐदश्वर्य पर हा ए राजमहल पंजाब दे प्हाड़ी लाक दे सत्तें अचरज च इक गिनेआ जंदा हा । महला दे अन्दर कंदें पर बड़ मनोहर भित्तिचित्र बने दे हे, जिन्दा हुन नां-नशान बी नई मिलदा इन्दा सराहना-पुर्णो बर्णेन यूरपीन यात्रियं अपनी यात्रा-पुस्तकें च कीता दा ऐ । बसोहली शहरा दे कनन्‍ने गे रावी बगदी ऐ । नदी दे कंडे दो परानियां गुफां न बड्डी ग्रुपषा दी उत्तरी कंधा पर राजा विश्वरना दी फुट इच उच्ची मूर्ति उकक्री दी ऐ। इससे राजे दे नां पर नग्गरें दा नां बसोहली (सं० विश्वस्थली) पेग्रा हा । इन्दे अलावा बसोहली च बलौरा दे लोक दी श्राम घारणा ऐ जे ए मन्दर पांडवें दे समे दा ऐ इस मन्दरे दी कोई इट्ट डिगदी ऐ तां कु राजे जां बड्डे आदमी दी मौत हुन्दी नक्काशी दे क्रम्मे दी खूब रोनक ऐ इस नक्काशी दे कम्मे च बेल-बूटे, मंगल-घट, ते देवमूतिएं कनन्‍ने सज्जे दे तीकड़े न। दिनें दे बेल्ले जदू' मन्दरे पर धुप-छां दी परछाई पौन्दी ऐतां शिखर दी शोभा बड़ी गै दिब्ब होई जन्दी ऐ । गर्भगहै दे अन्दर चोटी पर पूरा खिड़े दा कमल बने दा ऐ । मल्‍ला देवी कद्मीरा दी शारदा देवी दा गै श्रवतार ऐ श्रो आखदे न जे देवी दी उपासना कीती ते बर मंगेग्रा. जे देवी उन्हे ग्रां च प्रगट होऐ । प्रगट होंग । सुनेश्रा जंदा ऐ जे श्रमोलक रामे दे पड़ोतरे ने इक दिन इक शिला भरने च तरदी दिक्खी शारदा दा चमत्कार समक्रिय ओ उसी चुक्‍क्किये घर लेई आया ते इक पवित्तर स्थान पर स्थापत करी दिता । बाद च चंबे दे राजे माघोसिहै ने इत्थ मन्दर बनवाया ते ओदे च काली दी स्थापना कोती । उस समें कोला लेइय इस स्थान दी महमा बदन लगी ते बकरे दी बली चढ़ना शुरू होई गेई । श्री रामचन्द्र काक दी राए च 'सुकराला शब्द 'शारिकालय” दा अपभ्रश ऐ । 'शारिका कश्मीर दी शारदा देवी दा गै दूआ नां ऐ । पर मेरे छचारे न 'सुकराला' शब्दे गी कश्मीर दे शारिकालय' छब्दे दा अपभ्रश बनाने दी लोड़ नई पौंदी। 'सुकराला' -ऐ, जिंदा अर्थ ऐ 'महा भयंकर” । सुकराला दा ए मन्दर उत्तर भारत दी न। इस जगह थमां मानसर छे मील ऐ । बबौर दा प्राचीन नां 'बब्बापुर' हां । कल्हण दी राजतरगिणी च इस गल्‍ला दा-लेख मिलदा ऐ । बबोर दे खंडरात त्रौं वर्गमील च, इक उच्चे मदाने (पठार) पर फंले दे न । ए पठार दनसाल दून दा मंभला भाग ऐ दनसाल दून मील दे करीब लम्मी ते मील चौड़ी ऐ । इस लाके दे लोक आखदे न जे शुरू- झुरू च इत्थ मन्दर हे पर हुन सिफे पंज-ले गैतजरी आऔंदे न । ; डा०. वोगल दा बचार ऐ जे बबौर बब्बापुर) मीं मीं सदिये दे जम्मू दे डोगरा राज दी राजधानी ही । उने इसी उस बेल्ले बताया जदू उत्तरी भारते पर प्नरबें दे ते महमूद गजनवो दे हमलें दा सिल-सिला शुरू होग्रा । बबौर दे खंडहर ज किज खुदाई बी कीती गेई ही जिदे चा पत्त्थरें जगह थां कश्मीर दे राजा कलश (ई० दा इक सिवका एदें उप्पर नकक्‍्शो-नगार बी काफी खुदे दें न। मन्दर दा रकबा » लम्मी ते स्‍पत्थर दी भारी शिलाएं दी ऐ छत्ते पर पत्थर दियां फुट लम्मियां कड़ियां पेइंदियां न । बबौर दे सारे मन्दरें दी रचंता तकरीबन इक समान ऐ । शुरू च गरभंगहै दे सामने दो मंडप बने दे न। मन्दर दे बाहर कंदें "पर उभारवां चित्रें दी बड़ी सजावट ही, पर समें दे प्रभाव कर हुन -ऐ मिटी ते घस्सी मेई दी:ऐ दरबाजे दे बांहर थम्म पर मकर-बाहिनी बबौर दा शिव-मन्दर सबतनें थम्मां बड़ा ऐ । एदा रकबा ८ फुट ऐ । कुर्स-कुर्स ने एदा 'गणोेश-मन्दर” दे ना कन्ने बी जिकर कीतए़ आ्रसरे खड़ोता दा हा, जिंदे चा अद्ठु थम्म अजे बी अपनी जगह मजुद न । थम्में दे शिखर पर सिह-शी्शंक बने दे हे । इस मन्दर मी काल-देहरा ढे नां कस्ने बी पुकारदे न इदे थमा किज उत्तर-पच्छम दी दिश्ञा च दो मन्दर होर हे जेड़े इस बेल्ले ठद्री-फुट्री दशा च न । पूर्वोक्त मन्दर थमां गज उत्तर-पच्छुम दे रुख, टिल्ले पर इक शिवालय बने दा ऐ देवी-मन्दरः दी भांति एदे च बी अलि-दुश्नाले दे लोक बजा करदे न मन्दरे पर उककरी दियें सूर्तिएंँ दी बड़ी सजावट ऐ। इस शिवालय थमा गज हेठ इक होर मन्दर ऐ । एदा मता सारा निश्चला दी स्थापना कीती गेई ही बबौर दे खंडहरें च अनंगित बोलियां बी नाले दे 'कंड, त्रेट -स्थाने पर पंजें जीरां मन्दरें दा इक समूह ऐ । पराने समे च इस लाके पर पथियाल बंश दे राजपूत राजे राज करदे है । ए राजे जमवाल डोगरा 'राजें दे अधीन-सामन्‍्त है ते हर साल उनेंगी र० जकद ते दस हथियार-बंद घुड़-सवारें दी सेवा दा.कर भेंट करदे हे: % महोरगढ़ दा किला क्‍ ए किला साँबे दी त्तसीला चे, सांबे थर्मा कोई श्रदु-दस मील पच्छम गी। पठान समे दी इंक बंडो यादगार ऐ॥ किलों त्रों भांगें च! बनाया गेआ जनेदा हा १. इस बेल्ले ए किला बड़ी खराब हांलत्ता व ऐ। इस दे इके क्‍सहठारे पर ई० ]मीं संदी दा इक भ्ररबी भाशा च लेख ऐ जेड़ा खंडत त्ते भ्रस्पश्न होने दे: कारण शब्रजें पढ़ेआ नई गेझआा, पर श्रक्‍्खरें दी शैली थमा पता लगदा ऐ जे ए दूुगे प्राय: वीं सदी च पठान वंश द रामनगर जम्मृ थमां कोई मोल प्रब पे रुख, इक प्हाड़ी नगरोदी ऐ। इत्थे राजा सुचेत्तसिह दा बनबाए दा किला त्ते राजमहल ऐ । किले दे कनन्‍ने सपाइएं दे रौहने दियां बैरकां बी ऐ न, जिन्दे थमां मालूम हुन्दा ऐ दा खासा ध्यान रखदा हा । किले दे भ्रन्दर घने दे राज महले च सुंगल काल दे महल दी भांति शीसमहल बी ऐ हा । इनें महल दी कंदें पर मनोहर रंगीन चित्र बने दे हे जिन्दे च राजदरबार, शकार, रनंबास, लड़ाई आदि अ्रखनूरे दे लाके पर अ्रस्वारायन (पनवार) राजपूतें दा- लब्मे रंणजीतदेव दे समें ए लाका जम्मु दे राज्ज॑ च मिली गेआ। श्रनन्तर राजे रणजीतदेव ने ए लाका मियां तेगरसिह गी जगीरा दे तौर प्रदान करी दित्ता । तेगसिंह दे खानदाने दे राजपूर्तें गी सोहलिए ठाकुर अखनूर च चन्द्रभागा दे कनारे मियां तेगर्सिह दा बनवाए दा कोई ऐ जित्थू' पुरानियां हां, मिट्टी दे नर-मस्तक ते होर कई चीजां प्राप्त होइयां न । दुग्ना स्थान इक शिव मन्दर ऐ इस मन्दर दे हाते चा पुराने पत्थर पर खुदे दे लेख उत्तर-कालीन गुप्तशली (ईं० मीं-मी सदिय दे अतीत हुन्दे न । सम्भव ऐ -जे उस जुगी च बी इत्थें इक शिव-मन्दर हा जिदी परम्परा बनी रेई ते अज्जे दा नमां शिव-मन्दर बी उस्से परम्परा जिनें यादगारें दा उप्पर बरणन कीता गेआ ऐ उन्‍्दे च बबौर, बलौर वोगेंल दा नां सर्वेप्रथण ऐ । बबौर दे मन्दरें दे समान तथा बलौर ते किरमची दे शिखर-मन्दरें दी शॉली दे मन्दर जम्प्र प्रान्ते च होर कुत नई मिले । नां गै इस प्रान्त॑च इस शैली दे मन्दरें दे क्रम-विकास दे कोई अपने प्रोढ़ रूपे च कुतू' बाहरा दा आ्राई ही डा० वोगेले दा ए बचार बा मदर जम्मू दे डोगरे राजे मीं सदी च बनवाए है, ठीक श्रतीत नई हुन्दा जेकर ए वास्तुकला इत्यों दे लोकें दी रचना हुन्दी तां इदे उदाहरण डंग्गयर दे लाके च होर जगह बी मिलदे लोक हे इन्दी बाबत केवल भनुमान गे लग्गी सकदा ऐ । कश्मीर दे राजा ललितादित्य मुक्‍्तापीड़ (६० दी कन्नौज ते गौंढ़ दी विजय दे कारण उत्तरी भारत च बड़ी खलबली मची गेई ही । इदे थमां दो सदियां पहल भारत च हरा दे हमले बो होए है। होई सकदा ऐ जे इनें राजनीतक हल* बबौर दे मन्दर उत्तर-गुप्त कालीन मन्दरें कन्‍्ने मिलदे न ते किरमची दे डुग्गर दी मूर्तिकला दे प्राचीनतम उदाहरण बबौर ते अभ्बारायाने खेत्र चा मिले न बबौर दी मूर््तिकला दे उदाहरण उत्तर-गुप्त काल (ई० मीं सदी) दे प्रतीत हुन्दे न। बबौर दे देवी-मन्दर दे दरबाजे पर खुदी दी मकर-बाहिनी गंगा देवी गुप्त-मूतिकला दा उत्तम नमूना ऐ । पर बी गुप्त-कला दी झ्ननमिट छाप ऐ । बलौर कोला दूए दरजे पर प्राचीन डुग्गर दी मृतिकला दे उदाहरण अखनूर दे कोल अम्बारायान दे थेंह चा मिले न इन्दे च मिट्टी दे बने दे साहनी त्ते रामचन्द्र काक ने इनेंगी कुशाण काल (ई० सदी दा दे मानव-मस्तक हुश्कपुर दे संघराम च बी मिले हे जिसी ललितादित्य सदी दे संघारामें चा बी मिलियां न । अखनूर थमां जिमुत्र ते चतुभु ज विष्णु दियां मूर्तियां बी प्राप्त होइयां न । इने मूर्तिएं दा सामने दा मुह विष्णु दा ते आसे-पांसे दे मुह नरसिह ते बराह अवतारें दे न । नेइयां गै त्रिमुख इनें सूतिएंँ दा काल ई० नौमी सदी ऐ । वास्तुकला ते म॒तिकला इक दूई दियां सहायक कलां न। मूर्तिकलो दा प्रयोग मन्दर, बिहार, स्तृप आदि धार्मक वास्तुएं दी सजावट आस्ते ते पवित्रता बदाने आस्ते मूर्तिएं दा निर्माण सामने आया । इस्से सिद्धान्त बबौर किरमची आदि दे मन्दर बनाए, नाना प्रकार दियें देव-मूरतिएं दे गरुंततकालीन मूर्तिकला दा प्रभाव नां केवल डुग्गर दी मूरतिकला पर पेआ, बल्के गड़वाल, चबा ते कश्मीर दियें मूतिकलाएं पर बी खास कर धातें दी बनी दियां देवमूर्तियां जेड़ियां इनें प्रान्तें च मिलियां उन्दे पर गुप्तकला दी छाप स्पेष्ठ॒ ऐ । चंबेच लक्षणादेवी दी मूर्ति फुट इंच उच्ची ऐ । इस मात गो राजा मेरुबमंन (ई० मीं सदी दे शिल्पी दियां मूर्तियां बी मीं सदी च गुग्गा शिल्पी ने गे ढालिये बनाइयां हियां देव मूंति घाता दी ढालमां मृति गै होंग। घाता दियां; बड़े आकार दियां मूतियां जां थम्म ढालनां इक प्रसिद्ध गुप्तककला ही । एदे उदाहरण कुतब ग्रां दे कोल प्राप्त बुद्ध भगंवान दी विशाल मूति ऐ गल्‍ल याद रक्‍्खने जोग ऐ जे गुप्तकाल भारत दी वास्तु, मूर्ति, मोखरी, राष्ट्रकूट, प्रतीहार आदि राजवंश होए जिनें गुप्त कलाएं गी ते प्रतीहार वंश दे राजें दा अधिकार हा डाक्टर गोएट्ज दा बिचार॑ ऐ जे चम्बे दा राजा साहिलवमंन (ई७ मीं सदी) कन्नौज दें प्रंतीहंर दे राजा कलश दा जेड़ा सिक्‍का मिलेगा हा उदे थर्मां डाक्टर वोगल ने अनुमान हा । एदे थमां ए पिद्ध नई हुन्दा जे बबौर दी सारी पुरानी बस्ती गै ]!मीं सदी दी ऐ । दर-प्रसल बबौर दे मन्दर ललितादित्य कोला पहलें दे न। शअ्रगर बाद दे हन्दे तां जरूरी हा जे इन्दे पर कश्मीर वास्तुकला दी छाप मिलदी । कद्मीर दी वास्तुकला ललितादित्य दे शासनकाल कोला मन्दर बने उन्दे पर इस वास्तुकला दा बड़ा प्रभाव पेआ चन्द्रभागा दे काल दे मन्दर मिलदे न ओ्ो सारे कश्मीर दी वास्तुकला दे उदाहरण न । जरूरी ऐ बबौर, बलौर- ते किरमची- दे ए मन्दर, कव्मीर-दी वास्तुकला दे प्रचलत होने थमां पहलें दे न। मलूम हुन्दा ए. जे राजा कलश दा सिक्‍क्रा ग्यारमीं सदी. च कुर्स यात्री कोला इसत्थें डिगी पललव शीर्षक आ्ोलें थम्मं, नर-पमुण्ड, पंक्षी आदि असले च गृप्तकला दी विलक्षणता ही जिसी बंबोर दे शिलिपिए गुप्तकला थमा लेग्रा । होई सकदा जे बंबौर कोला कश्मीर दे शिल्पिएं इसी ग्रहण कीता। ग्रथवा कश्मीर दे शिल्पिएं इसी सिद्दा कन्नौज ते गौड़ प्रान्तें दी वास्तुशली कोला लेग्रा । कु्स सयाने पारखी ने बड़ी गढ़ ते मर्मे दी गल्ल श्रा खी दी ऐजे मानु दे उदय-बेल्ले दा इतिहास कला ने गै लिखेआ । उस बेल्‍्ले मानु कन्दरें ते खोएं च रौहन लगा हा पेट पूजा दे धन्दे ते अपने कोला जाबर हिंसक मिरगें कोला डरिये छप्पने लेई कोई ओल्‍्ला तुपदे उसने कन्दरे- खोएं च आसरा लेआ । उत्थें ब्हेले बेठे दे उस दे दमागै गी जियां किज हज्जतां सुज्कियां । नकल करने दी प्रवृत्ति (जां खो समझी लौ) उस दे च बड़ा गे घट्ट लबदा ऐ। इये गुण बच्चे गी मनुक्‍्ख बनानदा ऐ। जेकर बच्चा नकल नई करदा तां ओ बंनमानु दे स्तर कोलो अग्गें नई लंगदा। कुप्पड़ें उप्पर कोले-गेरी श्रादि कन्मे पशुएं दे ते अपने शकार खेडने दे चित्र बने दे मिले न। इत्थों गै उस जंगली मिरु-मनुव्ख दा इतिहास शुरू होन्‍्दा ऐ । गफें ते कन्दरें श्राले ए चित्र योरप च स्पेन दी दार दोग्ने ऐ । गुफें चा बाहर निकलिय उसी सिर खट्टने आस्ते ओल्ला बनाने दी लोड़ पेई । उसने पहले ककक्‍खें-पत्तरें दियां कुल्लियां बनाइयां । उसने चंगे- भन्‍्दे ते शैल-कच्चे दी पछान करनी शुरू कीती । उसने गंदगी साफ करिये साफ-सुथरा रौहना शुरू कीता । सफाई चा शलपे दी भावना दे जन्म लेने पर, सजौट-शंगार दे नमें-सिर-नमें रस्ते खूयालें च औन लगे । प्हैलो- प्हैल कुस॑ चीजा दी लोड़ पौन्‍न्दी ऐ । फी उसदी शकली पासे ख्याल जंदा ऐ । उसी सजाने ते सोआरने दा ख्याल मानु दी उस मानसक लोड़ा दा परछामां होन्‍दा ऐ जेड़ी शैल चीजा दी गाहक होन्दी ऐ । शलपे दी मंग कुदरती ऐ । एं अंक्खीं दी तृप्ति नई करा तां मानु दा हत्थ उस पास घट्ट गे बददा ऐ । साढ़ी _भंगें दा प्हैला फैसला साढ़ियां नजरां ते दूइयां इन्द्रियां (नक्क, कन्‍्न, हत्थ) करदियां न, फी बचार कुसे निरने कुसे चीजा भी अपने मे मताबक बनाना मनुक्ख दी मूल भावना बनी गेझ् । मरजी दी चीज सन्दोख दिन्दी ऐ ते जेकी मने दी मरजी दी नई होऐं ञ्रो खतोला पैदा करदी ऐ, प्रक्लीं गी रड़कदी ऐ । ए रड़क किसे पैर खक्षेत्रा तां ओ मायु दे हर इक कम्म च बदन लगी पेई । कोठा बनाया तां फी उसी लिम्बेश्रा-पोचेश्रा । भित्त बनाए तां दरबाजे गी ते इनें सबनें गल्‍लें च कला भांकियां मारत लगी पेई । संस्कृति ते ध्म रुचि मती चमकी । लाड़े दे कन्‍ने गै ब्याह आला घर बी लाड़ा बनेआा । कई चिंत्र-कला दी करामात लेइय उबरी पे । तोरण, दरेहास, जगनमाला ते न्‍्यानी दी आरती साढी संस्कृति दा अ्रंग बनी गे लाड़ी ने औना ऐ, जां कोई तीथ्थे दा परतोआ करदा ऐ, जां दयाली-त्यहार ऐ तां पु वा 'उप्पर चौक पूरने दी परम्परा बनी । ए सारे कला-चिन्न मानु दी खशी च हसदे मुस्करान्दे न। पर जिस वेल्ले कोई माड़ी गल्ल होए तां. ए. कला दूर होई जन्दी ऐ ते इक्कली सूकां सुटदी ऐ । मनुक्खे दी कला-प्रवृत्ति दा ब्यापक असर ओदे कपड़े-लत्ते, भांडे-टींडे, गहने बन्दे परानी ख्वान ऐ जे कुड़ीं दे जमदे गैं मापे श्रोदे ब्याह दा सम्यान पता लगदा हा । दाज दिक्‍्खने आले सोचदे--मां नहेंई ऐ तां कुड़ी सुए खह्दरै दी चादरी उप्पर जनानियां बड़ी किरमगी कनन्‍्ने ते धरोइये रंग-बरंगे रेशमी तागें कन्‍ने चौपड़ें तुएक९ प८९४) च कसीदा कडदियां हियां । म्हराज्ज॑ आस्ते रमाल, जनाने ज॑ डें ग्रास्ते चोलड़ियां, बड़े श्रदूभुत बेल-बूटें ते. फुल्लें कन्ने कडदियां हियां । लाडली कुड़िया दे ब्याह आस्ते, लीरें दियां गुड्डियां, हाथी-घोड़े, फल-सब्जियां बी बनाई दियां होन्दियां । हाथी उप्पर होौदे च, कनारी श्राले साफे आला ऊुड़्स बैठे दा ते लाड़ा म्हाराज ऐ । कूते पशबाज लग्गी दी कुड़मनी, नत्व-बरलाई पाए दे, खसमे दे बरोबर खड़ोती दी ऐ । रंगला चरखा, पूनिये, कौडियें: दे हत्थें दी कला-प्रदर्शनी ही जेकी दाजे दे रूपी च साढ़े. सामने औन्‍्दी ही । कढ़ाई ते बुनाई दे अलावा कनका दे नाड़ा दे बिन्‍ने, परविखयां, टोकरियां जनकला दे सुन्दर नमूने ग्रज्ज बी केइयें घर च लबदे न. । ग्राई जनानियां खेतरें दे कम्मै-काजे थमा ब्हेलियां होइये इस सरल ते मनमोहनी कला दी रचना करदियां न । इनें पक्िखयें ते बिन्नें च के-के बुनतरां ते सजोटां पैदा कीतियां जन्दियां न जे दिक्‍्खने श्राला हरान होई जन्दा ऐ.। साढ़े लबदी ऐ । कुते चित्री दियां गोल्लियां, कुत्ते बरकें श्रालियां गोल टोपियां:॥ साढ़ी गृहनी, गृह-लंक्खभी गै नई सरस्वती बी ऐ । दुवख छड़ा इस गल्ल पुराने घरे गी अज्ज बी दिक्‍्खो तां सजाए-बनाए दे भित्त, चगाठाँ/ थम्म, सिरियां ते उन्दे कनन्‍ने कन्‍ने गे चतर सचज्जल गृहलक्खमी दे चतार हत्थे डोगरा कला-परम्परा दा पता दिन्दे न । नमी हवा दे चलने ते पक्के कोठें दे बनने कारण ए कला दिनो-दिन घटदी जा करदी ऐ कुसे स्थानी जनानी दे हत्थें दा गोञ्रा फिरे दा दिक्खिये चबाते कन्‍्ते श्रोंगल सूहां होई ते देश्आाली सबने पर्व-दिनें पर रंगें दा के-के नखार लबदा ऐ कनेह-कनेह [८ ते ९ बनदे न । सच्चे सुच्चे चित्र, बड़ी गै रौंसलियें भावनायें कन्‍ने चित्रे दे होन्‍्दे न । इस परम्परा ने कदें कुदरती चीजें दी नकल नई कीती । इस बिच क्रोई बनौट जां घमंड-तखरा नई । ते उन्दे क्हार, मनुक्ख, फुल-बूटे, कबूतर, तोते ए इन्नी सारी दुनियां तीला दे सिरे पर रूह लपेटिये टल्ले रंगने आले रंगे कनने इस लोक कला दे-नमूनें दा निर्माण होन्‍्दा ऐ । दा खड़म्बा बनाइये बड़े चा ते रीभा कन्ने रंग-बरंगे-कागदें दे, भान्त- सभास्तड़े फुल्ल-डजैन “बनादे न । ८उन्दे. उप्सर मकैशा. दे बेल-बूटे ते तार दा मिलमिल पैदा कीता जन्दा ऐ । ए भिलमिल करदे,फुल्लें- आले. छज्जे च छुज्जे कागदें दी कला दो कमाल न । केइयें छज्जें गी दिक्खिय ते चकत रेई जाना पौन्दां ऐ । ९ छुज्जा दरअसल मोर दी पाल ए। मोर बडी खुशी दा त्यहार ऐं ।ए बसत: स्त्तेदा प्रतीक ऐ । दयाली दे त्यांहरे गी कांगदें दे फलूस बनदे रेह न। बाजे फए बी कला दी चोटी गी छूल्दे न॑। इयां गै निक्‍के जांगतें गी पत्याने गिते कपड़ें ते कागदें दे तोते बनाए जन्दे हे । ठौकरें दे बरते गी भांकियां बतदियां न । इयां सै डुग्गर दे जीवन च कला दा हर निक्‍कोी निक्‍्की गहला च डोगरा देसे दे जनाने पवे-त्यहार . कुस बी देसे दी समृद्धि दे बड्डापन छड़ा पैसे कन्‍ने गे नई मिथेया ' कंसे न उस जाति दी समाजी जिंदगी केड़े जीवन-दर्शन कन्ने जुड़ी कनन्‍ने बज्जे दा ऐ ते कोई महान पुरखें दे जीवन कन्‍्ने । कइए दी मान हर सयानी जाति दी समाजी जिंदगी, धंम ते नीति दे निजमें गी अधार दी इक रंग-बरंगी, सुरुचिपूर्ण ते श्राशावादी भांकी दिन्दे न। डोगरा- गै रोहन्दा ऐ। कुते बावे दा मेला ऐ ते कुते भिड़ी दा । कृत चंत्र चोदश्ना दा मेला ते कुते बसोए दियें त्यारियें च गबरू पसोई पसोई पव दे न। ज्वाला जी, सुकराला ते खास करी वैष्णो माता दे दरबार ते हुन पूरा : दयाली होऐ, शिवरात्रि होऐ, बसोआ होऐ, जनानियां चार दिन प्हैलें गे मकोल ते परोले फेरिये ते चित्तर पाई-पाई अपने घरें-कोठें गी सुआरन लगी पौंदियां न, पर किछ त्यहार छड़े जनानियें दे गै न । जियां राड़े, डुग्गर च कुड़ियें-लाड़ियें दा पर्व ऐ, जेड़ा कोग्नारि ये ते ब्याहियें सबनें गिते नमियें उमंगे ते सहरें गी लेइय औन्‍दा ऐ । ए त्योहार हाड़े दी पहली तरीका गी शुरू हे;इये सौने दी पहली गी घुकदा ऐ। पूरा म्हीना कुड़ियां-लाड़ियां अपनी ग्राई संस्क्ृति दे राख, इस त्यहारे दे समारोहै च लग्गियां रौहन्दियां न। हाड़ म्हीने दी पहली औने दे अद्ठ दिन प्हैलें गै कड़ियां राड़े राहने लेई घड़ें-कन्नें दे गलमे ते उनें गी चित्रने लेई रंग-बरंगे चौल रंगी-रंगी उन्दे आठे पीहन लगी पौन्दियां न। राड़े आझले दिन, घरे दे जिन्‍ने मरद ते जागत होन उन्‍ने गै राड़े कड़ियां कोठे गी, पीहये त्यार कीते दे रंगें कन्‍ने चित्तरदियां न। कुसे राड़े गी अम्ब दी दशकली दा ते कुसे गी चक्‌डी परौंठी आंगू । काले, चिट्टे, पीले, सले ते लाल डोरे देई-देई झो राड़ें गी सजांदियां न । इस गलल्‍्लें दा फी मकाबला बी होन्‍दा ऐ । राड़े चित्तरिये कुड़ियां इक-दुई दे राड़े दिकखन जन्दियां न । रंगें दी ए सुन्दर, इन्द्रधमखी रचना दिक्खिये मंन खुश होई होई जन्दा ऐ । राड़े चित्तरियं फी महल्ले दियां कुड़ियां-लाड़ियां किट्ठियां होइये रुट्टी खंदियां न ते गीत गांदियां न । म्हीने दे आखरी दिन जिस दिन बड्डा रुट्ठ हुन्दा ऐ, उस दिन ते कुड़ियें च बड़ा उत्साह हुन्दा ऐ। इसी “संकोलड़ें दा त्यहार”” आखदे न । इस आखरी दिन, राड़े चित्तरने दे अलावा कनारी-मोती ते रेशम दे सज्जिय कड़ियां ते लाड़ियां दरया उप्पर रुद स्तलेडन जंदियां न । रंगे-बरंगे : भमभम करदे सकोलड़े पाइये उस दिन उन्दे नेआा क॒न हुन्दा ऐ सुरग दियां अप्सरां बी उनें गी दिक्‍्खी-दिकखी मचली पौदियां होनियां न। इस चाली रुट्टें जां राड़ें दे त्यहारे च ग्राई संस्कृति ते कला दी बड़ी सुरुचिपूर्ण परम्परा चली आवे दी ऐ । सूौने दे रंग-बरंगे गासे उप्पर इन्दरधनख ते कोठें उप्पर रंग-बरंगे राड़ें दी चित्रकला, काले चिटूटे बदल च बिजली दी चमक ते सौली गोरी नारें दे कन्‍ने च सकोलड़ें दे लइकारे, समां बन्नी ओड़दे न । गी, पंदरें दिनें परत औन्‍दी ऐ। इनें त्यहारें च बी स्हाड़ी:लोक-संस्क्ृति दियां भाकियां मिलदियां न । ए त्यहार गृहस्थी दी मगल कामना, त्यहारे दी भाशा -च “बिरड़'आखदे न । इक दिन पहले दरौंक दे पत्तरे:च पाइये उनें गी छाबड़ें च परती श्रोड़दियां न, जे पूजने दे बेल्ले-तगर ओऔो (दूरी “करदियां -न .। -उस पीले -आटे दे कट्टू, बच्छू, चाटियां, मधानियां, जागत- कुड़ियां ते छा. छोलदी जट्टी दियां मूरतां बनाइये डोगरियां नारां लम्मे- लम्मे लट्ठे दे जां सुच्चे करते ते कनारी आले दुपट्टे लेइये म्रुमके-नत्थां ते -टिक्‍्कें दे लइकारे दिदियां तला जां छप्पड़ें-चोएं उप्पर -बच्छ दुआ जां द्रुबड़ी पूजन -जंदियां न । कइयें सुक्खनां सुक्खी -दियां हुदियां न ते ओो बाजे-गाजे लेइय गीत; गान्दियां जन्दियां न इस बेल्ले दा उन्दा,साज़ -संग्रार कत्ते म्हीने दा प्रसिद्ध त्यहार ऐतुलसी दा/बते । एदे च जनातनियां पंज दिन तुलसी दी पूजा करदियां न । बत्तियां बह्टिय तुलसी श्रग्गें बालदियां न ते परदकक्‍्खनां लैंदियां न । इनें <दिनें तुलसी- दे द गमले उप्पर केइयें किरमें द .चित्तर पाए जनन्‍्दे न, जेड़े सहाड़ी लोक चित्तर कला दे भलोके नमूते हुन्दे न-॥ अपनी-अपनी रुज्वि -मताबक जनानियाँ तुलसी गी चित्तरदियां न । फो ओदियें डालियें कन्‍ने कौडियें ते ठूठियें दे निक्‍्के-निक्‍्के कलीरे बन्नदियां न, कनारी लाई-लाई रेशमी लाल पीलियां भंडियां बनाइये -तुलसी उप्पर लांदियां नते फी ओझोदी पूजा. करिये कासती आले दिन फलोआर ते पुच्या आले दिन केई पकोआन्‍्न चलदा ऐ ॥ कत्ता म्हीना पूरा जनानियें तुलसी गी पानी लाएदा हुन्दा ऐ मते उद्दमें आलियां ते दरया दा पानी आनिये दिदियां न । ए बतें बुड्डियां, नड्डियां, कुडियां बियवां, सुहागना सब्बे करदियां न। कुड़ियें दा बडा त्यहार ते. नराते न । जनराते बरे च दो बारी औन्‍दे न । इक नराते बिक्रमी सवंत शुरू होने पर आंदे न ते दुए अस्सू महीने, सराधें दे परत । कुड़ियें दा ए त्यहार राड़ें आला लेखा बड़ा रोनकी जां दरया पर नहौन जंदियां न । परतोइगण गोए ते कौडियें कन्ने बनाई दी माता रानी दी पूजा करदियां न। बिशनपते गांदियां ते आरती बोलदियां करदियां न । अष्टमी गी कानह-गरोपियें ग्री लेइये घर-घर पेसे मंगदियां न । शहरें च ते ए त्यहार अज्ज-कल छड़ा रस्म मातर गै रेई गेदा ऐ पर ग्राएं च्‌ अजें बी पूरे जोश ते उत्साह कबने मनाया जंदा ऐ । नरातें दी समाप्ती उप्पर लोक कंजकां पूजदे न । ए त्यहार शअ्सें गी परम्परा थ्मां चली आया दी मातृशक्ति दी पूजा दा चेता करांदा ऐ। करेझआा चौथ ते भुग्गे दा बते॑ सुहागे ते लुआदी दी मंगलकामना दे जंते न । इस करी इन्दे स्वागतै गिते जनानियां अपने बंदें-गैहनें गी कड्डिये सनयारें कोल रंग दुआन भेजदियां न। होई सके ता जनानियां नमें टल्ले सियांदियां न । गरीबें दियां, अपने ब्याहन्‌ जोड़ेंगी गे बड़े चा कन्‍ने बाहर कडदियां न । करेशञ्रा चौथी दें बर्ते दी पहली रातीं जनानियां दुद्ध फेनियां उन्दा पहला कम्म हुन्दा ऐ । इक प्रचलत दंत-कथा दे अनुसार नां ओ उस दिन चरखा कत्तवियां न ते नां सुई फगड़दियां न ते नां गै खेतरे च पर पांदियां न । मतलब ए जे उस दिन घरै-गृहस्थी दे कम्में, खाने-पकाने दे अलावा होरने कम्में दी छुट्टी हुन्दी ऐ । उस दिन संतां बेल्लै उन्दे हार-शंगार दा मौका हुनदा ऐ । बंदें, भुमकें कन्‍्ते कमरम करदिरया, कंठे ते चन्नहार पाइये, टिक्‍्के ते सगांर-पढ़ियें, अ्रगचन्ने जनेह जड़ाऊ बन्दें कन्‍ने लदोई दियां डोगरियां नारां परिएं गी बी मात करदियां न किट्टियां होइये कुसे दे खुल्ले बेहड़े च अपनी अपनी थाली च बदाम, कुज्जुए च पानी ते दिया बालिय बेआ बटान बाँदियां नतां बेहड़े दी शोभा ते चमक-दमक दिक्‍्खी-दिक्खी इन्दरपुरी गी बी चबात सेई हुन्दा ऐ । बेआ बटाने दा रबाज मुंडा थमां डोगरे देसा दा नई ऐ ए गुआडी प्रांत पंजाब दी संस्कृति दा अंग ऐ, जेड़ा डोगरी संस्क्ृति कन्ने घुली मिली गेदा ऐ । छेल छबीलियां नारां गोलाकार बेइये अपने अपने थालें गी सबने च फेरदियां जंदियां न ते जिसले अपना थाल अपने हत्थे च औन्दा ऐ तां उसी चुम्मिये फी भ्रग्गें चलाई ओड़दियां न । कन्ने-कन्ने ओ बीरो कड़ी दा गीत गांदियां न जेहदे च करवा चौथी दी महानता दी कथा ऐ । उत्थुआओं उद्ठियें ओ बेआ अपनी सस्सु-सौहरे जां कूले दे कस बडडे गी देइये फो चन्ने दे चढ़ने दी न्‍्यालप करदियां न । थोड़े चिरै च ला लगदी ऐ पर, चन्त बी उस- दिन «रंग रद बल्लें-बल्लें औन्‍न्दा ऐ कि जे उसी पता ऐ जे अ्रज्ज उसी कइयें चन्‍्नें दा सकाबला करना पौना ऐ । बंदें-गहनें च सज्जी दियां, शकारपुरी नत्थें चन्द्रमा. गी अधघ दिदियां न ते अपने अपने अ्रटल सुहागै दा बर मंगदियां ४ । भावना ते शंगार दा ए नरोआ सुन्दर मेल दुनिया दी कुर्से होर भुग्गा पोह जा माघ म्हीने औंदा ऐ । इस बर्ते च रातीं तिलो दा इनें त्यहारें दे अलावा निजला कास्ती, तिला कासस्‍्ती, मस्या, जदू बी आई जा जनानियें दा बड्डा पर्व आई जंदा ऐ। शिवरात्री, चेतर चौदी, खास करी जनानियें द्वारा गै मनाए जंदे न, पर साढ़े डुग्गर च खारका' ऑरन्दियां न । बसोए आले म्हीने कतक नर्मी करने लेई अपने कुल देवतें नमित्त कनके दा सिट्दा मनसिये ते जोड़े गी धास खलागइये प्ही जनानियां टब्बरे गी ओ नाज खला दिया न साह्यिगी,मांह /नमें "करते तमित्त हा दिदियां न १ क॒से दिन खारका दिदा ऐ कोई कुसे दिब दिदा ऐ। पर दिदे न चानने पक्ख चरे दियां जनानियां इनना चिर नमां नाज नई खंदियां जिन्‍ना चिर ओ नमां *इस लेखा च जनाने पजे-त्यहारें दा ते किज जनाने गहनें दा जिकर भाया ऐ । श्रगले दौं लेख दे अन्त च डोगरा पर्े-त्यहारें ते डोगरी गैहनें-बन्दे दियां दो तफसीली सूचियां दित्तियाँ गेइयां न। लाके च बस्से दे लोकें दे श्रोठें चा सुरकदे सुरें ते बोलें गे रलि-मिलिये इक खास संगीत गी जन्म दित्ता ऐ जिसी अ्रध डोगरा संगीत जां डोगरा-प्हाड़ी करने थमां पहलें श्रस ए दिखचे जे लोक-संगीत आाखदे कुसी न लोक- संगीत दा चालू श्र्थ ऐ लोकें (जनता) दा संगीत, की जे इसदी सिरजना लोक दे मन चा होनन्‍दी ऐ । 'लोक' शाब्द दा अग्रेजी भाशा दा बदल ऐ लिखी दी टिप्पकी च 'फोक' दी पारिभाशा करदे होई लिखेदा शक अर्थात--“मनुक्खें दी आदिम जाति दे ओ सारे मनुक्ख जिन्दे मेल कन्‍्ते ओ समाज बनेआ 'फोक' न। जेकर इस छाब्दे दी खुल्ले ते व्यापक ग्र्थ॑ च व्याख्या करचे तां इसदे घेरे च क॒से देसा दी सारी बस्सोओं आई सकदी ऐ, पर आम तौरा पर पच्छमी सम्यता दे सरबन्ध च, ए शब्द संगड़ोए इस करी उससे संगीत गी अस लोक-संगीत आवखने आरां जिसी ऐ । इक्क दी दुए बिना कल्पना बी नई कोती जाई सकदी । लोक-गीत छुडे शब्दें ते छन्दें दा गे मेल नई ऐ ते नां गै लोक-संगीत छड़ा सुर ते ताल दा संगम ऐ । बल्के इन सारें दा इक्क किट्ठा रूप गे लोक-गीत जां लोक-संगीत ऐ । ए बी आखना कठन ऐ जे पहलें शब्द रचता होई होग जां सुर-रचना श्री परी दे मताबक “ग्रीत मानु दा आप-मुहारा इनेसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका च लोक-गीत दी परिभाशा करदे होई ग्राद मानु दे भ्राद संगीत गी गे गीत मन्‍्नेश्ना गेदा ऐ । सवेश्री नीलाम्बरदेब ते केहरिसिह 'मधुंकर' दे मतावक 'लोक* गीतें दा आधार अक्खर नई, शब्द न,” इस करी लोक॑-गीते ते लोक-संगीत॑ दा बड़ा गृढ़ा सरब्रन्ध ऐ, जियां शब्द. ते वाणी दा । ते फी अग्ग चलिये इक्क थार ए आखदे न जे, “'सेई होन्‍दा ऐ. जे संगीत दा लोक-गीत दी सृष्ति .च टकोदा हत्थ ऐ, ते कवि गी इक्क बोल ,गुनमुनानदे दूआ बोल बी लोक-संगोत दी सुधष्बि च कुसे दा बी हत्थ नई रेश्रा । ए अपने ४ बनदा ऐ । इसदा बकास बललें-बल्लें होग्रा ऐ । ए मते सारे लाके ते पीड़ियें चा होइये टुरेश्रा ऐ । ए सुर-भाखां सीना-बसीना घीऊ ने माऊ कछा, इक पीढ़ी ने दुई पीढ़ी कछा लेइयाँ ते समे दे नन्‍्ने-कन्ने एदे रूप ते कीती, ए दस्सना कठन ऐ ठीक उआं मै जियां अ्रस मखीर दा स्वाद ते केहड़े-केहड़े फलल्‍ले चा आन्‍्दा ऐ । ए बी आखना कठन ऐ जे ए संगीत जा उन गीतें दियां तरजां साढ़े तक अपने असली रूप च गे पुज्जियां न । टगदा हे जे समें दे कन्ने-कन्ने इन्दे च थोड़ा-मता बादा घाटा पक्‍क गैहोग्रा होना ऐ । फी बी एदे आम ढांचे ४॥ :०६ ७०८ च कोई खास फक पेदा नई सेई होन्‍्दा । उए सादा-भलोके प्हाड़ी सर न, बठामी लय च. ददं ते द्ग्नासी दी फुहार जन बरांदियां बजोगी तरजां न बक्वो-बक्ल , चचलो ते कुण्जु दे सिद्देसादे सोझाल-जोआब न चकारे ते किगा चाढ़दियां, अक्खीं च खुशी दे अत्थरूं लेइय गान्दियां भैनां न, छाह छोलदियें नार दे बोल न खूऐ पर खड़ोती दिएं दिलगीर गोरियें दे बरलाप न. घने नाल गी बेददियां बसंरी दिया सुरां ते ढोलें दियां थापां न । सगीत मे ५ इनना संगीत कुत्थोंग्रा उपजेआ हक फ्रांसिसी लोक-गीते दा सार इयां ऐ: “नां कोई नेश्ा ग्रां ऐ जिसदा कोई गीत नई होग, नां कोई नेई घाटी ऐ जित्यें नीलोफर ९ गलल्‍ल साढ़े डोगरा प्हाड़ी लाके च प्रतक्व लबदी ऐ शक्‍क होन लगदा ऐ जे कोई होर लाका बी लोक-संगीत दे मामले च इन्ना सग्गोसार ते रज्जे-पुज्जे दा होई सकदा ऐ असले च डुग्गर दी धरती गै साढ़े लोक-संगीत दी अम्बड़ी ऐ, ते इससे दी छातियें दा दुद्द पिएं ए मछोञ्रा-पलेआ ऐ । इससे घरती दे नदियें-नाडुएं धारें-धूड़ें ते सेले दब्बड़ें ते मर्गें साढ़े लोक-ऋविएं ते गतारें गी प्रेरणा दित्ती ते कण्डी दियें आऔखें ते कैन्तें दे बछोड़ किछ बोझआस रने गी मजबूर कीता । साढ़े लोक-गीतें च मिलन कोला बछोड़े दे भाव मते कारण ऐ । अग्रेज़ी कवि शैले दियां ओर प्रसिद्ध पंक्तियां बी इससे धारना गी बिन्द कल्पना करो उस लोक गीते दी जेदे बोल सुनदे गे तुन्दे सनें बद्दी बेदन बफू दी सिला आला लेखा घुलन लगी पोंदी ऐ जां तेरी सस्स लड़ाकडी मोइये, ज्ञाड॒एं दी मस्ती ते धारें दा सजरापन लइये श्रोतें दा मन मोहन्दियां ग्राइयां नम । ग्काशबानी जलन्धर, लहौर ते- रौलपिण्डी दे डोगरी संगीत: दे गरेग राम खास मकबूल न, ते बड़े चा कन्‍ते सुने जन्दे न खास करी मलका पुखराज दिंयां प्हाड़ियां । उत्तर भारत च होने आले नामी शास्त्रीय लोड़चदे न३ इन्दे गलें च ते जियां प्हाड़ी सुरां रचो-बस्सी दियां न । पहाड़ी चित्रकला पर लोक-संगीत दा असर सकखर रेहश्रा श्री [ ००, ७८४७४ )दी कताब 'पेंटिग्ज इन दी पंजाब हिल्ज राजें-बजीर ते जरनंलें दे मेहले ते दोआान-खानें च देस्से गेदे न छोक- संगीत दा विकास इनें महल ते खेतरें ते कच्चे कोठे च॑ होई । ते इऐ थार इस बरासता लोक-संगीत जीवन दे खेतरा च गै रबडग ते निस्सरेग्रा ते मानु दे सुख-दुक्ख गे एदे 'बी' बने मानु दे भाव, कल्पना ते नाच दे जाओ बी अपना कम्म कीता ते ओदे मने चा जड़े सुम्ब फठ्टे ओं ओठ दे रस्ते बाहर निकली आए । उनेई सुर, लय, ताल जां मात्रें जनेह शास्त्री गे जै उन्दे गीतें च केहड़े रागें दियां सुरां लग्गा कर दियां न, जां ओो केहड़े शा पर ते" उन्दे पाह च गै रचे-बस्से दे होन्दे न। ए लेखा-हसाब ते '७॥ ४० >प॥] दी भूमका च दस्से दा ऐ, डं हाड़ी, दुर्गा ते भुपाली दिये सुर च बज्जे दा ऐ राग भंझोटी दियां सूद वी इनें गीतें च शासल नतेतालें च बहे दे गीत मते सारे दादरा, कैहरवी, ऐ, ताल ते मात्रें कोला साढ़े लौक-जीक्ने ६ हर अ्रंगे उप्पर लोक संगीत दी गूढ़ी छाप ऐ । कोई बी कार-संस्कार जा मने दी दशा नई जड़ी संगीत दे सुर पई लवटोई दी होवे । संगीत. दा पिल्तार ते शंकर इस्ना ऐ जे इंस डोगरा प्हाड़ी लोक संगीत ते साज़ बंड-उंडारा करता सौखा कम्म नई । फी बी मुद््‌ट तौरा पर इंसदा किछ बर्गीकरण इयां कीती जाई सकदा ऐ। जियां संस्कार संगीत धार्मक संगीत देश ते महा-पुरख दा जसगान भूत मसानें सरबन्धी संगीत कम्में कारेंदा संगीत मानु दे जम्मने कशा लेइऐ मरने तार, जिन्‍ने बी संस्कार जां रीतां नदियां न, उन्दे कनन्‍ने सरबन्ध रखदा बक्खौ- बक्ख समें मताबक संगीत बी ऐ । जियां बिह हयां, घोड़ियां ते सोहाग सनाने अआले बक्ख-नत्रवंख नई होनन्‍दे सब गे गान्दे न ते सब गे इक दुए इक्के नेग्रा चलदा ऐ ए संगीत पेशावर मरासनां बी पेश करंदियां न । नग्गर-शहर च बी ढोलकी बरतने दा रवाज ऐ । जांगतें दे ब्याह उप्र 'जागरना कीता' जन्दा ऐं, जिस च संगीत ते,नाच दा खासा प्रयोग कींता इस च ताल दा कम्म मता होन्दा ऐ ते ताल ढोलकी, चुटकी, गाने श्रालियां आपू गै दिन्दियां महापुरखें दा जश्न गाते ने देवी-देवतें दी पूजा श्रचेना हुन्दा ऐ। इसी पेशावर गंतार गे क्रदे न, जिनें गी जोगी, गांरड़ी जां भराई आखदे न । कारकां मता करिये जोगी ते गारडी गै गानदे न । कारकां बड़े चा ते श्रद्धा कन्ने गाइयां ते सुंनियां जन्दियां न। सुनने श्राले संगीत दी मस्ती च डुब्बी जन जन्दे न। कारकां खासी लम्मियां रचनां होन्दियां न ते किग, चकारा, ते ढोले दी मददा कनने गाइयां जन्दियां न दरेस चकारे दा जोगी किग जां इकतारे दा ते गारड़ी ढोल दा प्रयोग करदे न। इनेंगी गाने दा खास ढंग हुन्दा ऐ । प्रभाव पैदा करने आस्ते गतार लोक शब्दें गी बड़ी चतराई कन्‍्ने अभ्रदा करदे न। किछ शब्दें उप्पर मता जोर दित्ता जन्दा दुहराए जन्दे न, जेड़े श्रोतें गी मिट्टियां टंकोरां करान्दे न ते उन्दे दिल-दमागे च खुब्बी जन जन्दे न स्वर-रचना इक घेरे च बज्णी दी होन्दी ऐ ते गतार कवता दे मुखड़े उप्पर आइये उनें बोलें गी इकक दो बारी दोहरान्दा ऐफ्ते आं ५ आं .जी करिय मुकान्दा ऐ इत्थ'जाइय छड़ी किगी दी घनघोर ते घडे उप्पर रक्खी दी थाली जिसी दौं किल्लिय कनने बजान्दे न गड़गज्ज पाई सुटदी ऐ ते बातावररणा च नांखा रुग बननदी ऐ । फो जेल्ल ए चक्‍क्रर मुकदा ऐ तां गतार अगले बोल चुकदा ऐ । ते इयां सुर ते लय च बज्जे दे बोल अपना जादू' करदे न गारड़ी ढोला कन्‍्ने गान्दे न, ते ढोला उप्पर बजदे ताले दी चाल शास्त्री ताल 'चचल कनन्‍्ने रलदोी मिलदी होनन्‍्दी ऐ । भोन माता दा सोहना, लग्गी ऐ दरयाई। सन्‍्तें गी माता बच्चे देनी, थार ऐ । इनें बारें गी मता करिये समृहक तौर पर दरेस लोक गै गान्दे न। दरेस शब्द 'दरवेश' शब्द दा स्थानी रूप सेई होन्दा ऐ । न) दा प्रयोग करदे न । चकारा चौँ तारें दी निक्‍की सरगी गला बार्रा खासियां अम्मियां रचनां होन्दियां न । इन्दे च इकरंगी (४६ गी त्रोड़ने ते प्रभाव पैदा करने लेई गतार कई ढंग तरीके बरतदे न । कारक आला लेखा बारे दे शब्द गी बी खास चतराई कन्‍ते - झदा कीता जन्दा ऐ । सुर च नमां नमां रंग दित्ता जन्दा ऐ । कई मन-छूल्दे बोल गी दोहराया जन्दा ऐ । घुगरुएं दी छतकारु ते चकारे साई गै राजें-ज्नेलें कस्ते महीमें पर जन्दे होन्‍्दे हे ते सपाहिये दा उत्साह ते हौसला बदाते शिते बीरें दा जस-गान करदे है । बारें च मता करिये प्हाड़ी दे सर गे लगदे न। खंजरी उप्पर बोले गोरख बचन करे, चेंलें गी गल्ल सुनाई । भूत-मसान कडने ते जादू-जड़िये दा मारू असर ढाने लेई जोगी लौरियां भूत मसाने गी दित्तियां जन्दियां न । इसे चे बड़ी खश्ामद ते प्रशंसा भरोची दी होन्‍दी ऐ. ते इर्यां भूत गी मानु दी खलासी करने लेई पसेरेश्ा जुदा एप“ मत /ढीठ भूत गी डर ह बी दित्ता जंन्दा ऐ। घड़े उप्पर पुटठी खखी दी कह दी थाली गी किल्लियें कम्ने, गाने दे के न्ने-नन्‍्ने बजानदे न । कई चवेकर छड़े थाल-घड़े दे गै चलदे न । कनन्‍ने ढोल बी “बजदा ऐ । ते इयां भतें दियां “चौकियां” दितियां जन्दियां न बातावरण च भते चुप्प छाई दी रौहन्दी ऐ । कम्म करना ते कम्में दी औख ते थकेमे गी गाने दी सुरे च मलाई प्रोडना साढ़े लोक-जीवन दी बदेशता ऐ । लस्सी छोलदे, चक्की पीन्‍्दे, जिन्स छट्दे-फंडदे कइय गीतें दे बोल श्रोठ चा सुरको औन्‍्दे न इत्थें साज बाज नई होन्‍्दे ते चक्की दे पुड़ दी घमर ते छज्जे दी बाज गै गाने आ्रालिय दा साथ दिन्दी ऐ ए संगीत बड़ा ब्यापक, सादा ते सुच्चा ऐ इयां गे करसान, मजदूर फसल. राहन्दे दे कटदे, कोठे दी लादी करदे, आ्औखिये घारें उप्पर घा कपदे, जंगलें चा लक्कड़ी कटदे ते म्हान चलान्दे कई _ गीत गान्दे न । इनें समूहक गीते गी 'स्वाड़ी” “गरलोडी' ते लादी 'इसदा प्रभाव ते खेतर बड़ा ब्यापक ऐ पुछ थमां लेइये शिमले न ते हर'मने च इने रसीली ते दर्दीली घुनें ॥ (०॥ दा बसेरा ऐं इस संगीत च जोंआन मनें दियां धड़कनां ते आसा- नरासा ते मिलन बदोड़े दियां तसवीरां ऋलकदियां न । प्योकियें दा मन्‍्दा, कैन्ता दा बजोग, सज्जनें दियां बेपरबाइयां ते दोखिय दें जाले गे इनें सैकड़े बद्दे गीतें दा बिशय न. संस्कार-संगीत साईं गे संवेदन शील संगीत दी रचना च बी मता ह॒त्यथ जनानिय दा हुन्दा ऐ । की जे ए संगीत मता करी उन्दा गै श्रातम-नवेदन ऐ .। सुर रचना च प्हाड़ी राग दे सुर मते औन्‍्दे न ते :इसदे कन्ने राग दुर्गा, भूपाली ते झंफोटी श्रादि राग दे >श्रादि .। /चन्न प्हाड़ेंधारें वच जिसमें गुज्जर ते चरबाल बस्से दे न, गाया _ रलदी-मिलदी -ऐ । आकाहवाणी जम्मू ने स्थानी कलाकार कछा जेड़ा च॒ताल बजाने ग्रालें दा घाटा नई गअ्रसल च साढ़ा समता सारा लोक- संगीत साजें ते ताले थ्मां आजाद ऐ । जिनें-जिनें हालतें च संगीत उब्बरदा ऐ उत्थें साजें ते ताले दे साथ दा सोञ्नाल गै नई उठंदा । हां जित्थें लोक चेचा गाने-नच्चने गी किट्ठे होन्‍्दे न, उत्थें चंग, बंसरी, बजली ते दोतरे पिच्छे होई गई ऐ । छलंपे त असर दी दृष्ल्ि कस्ने डोगरी लोक-संगीत च भाख दा अपना साजा दी मददी दे गाइयां जन्दियां न । जम्प्र प्रान्‍्ता दे खासे लाके च, गतारें दी टोलली दा अ्गुआ इक्के हंत्य कन्‍ने पर रव्खिय ते दुआ हत्थ बाऊ च लोशञ्ारदा होई गान्दा ऐ सुरे दे तुश्लार-चढ़ा कनने ग्रोदा ए हत्थ वी उप्पर-हेठ तनचदा ऐ.। मेले च गतार दियां टोलियां सारी-सारी रात गांदियां रौहन्दियाँ न । शास्त्री संगीत दे गायक बी ग्रामतौरे पर ए मुद्रा बनानदे न इस कन्‍ते गाने आले गी खास नन्द ते मस्ती औन्‍्दी ऐ । टोलो च किछ गतार दौनें कन्नें च औंगली देई लन्दे न । भाख, इक्क सुर इक बाज सवाई दिन्दी रोहन्दी ऐ, जिसी पच्छमी संगीत च कॉड ० बड़ियां सुन्दर मुर्कियां लैन्दा ऐ । बक्खो-बक्ख सुरे दा बी नोखा तालमेल बज्जे दा रौंहदा ऐ, जड़ा बड़ा जुहाना ते रौंसला बातावरण पेंदा करदा ऐ । ए स्वरूरचना पच्छुमी 'हारमनी ि कन्ने मात्रें दा बादा-्घाटा संगीत क जन्दा ऐ भाखां नीमे, दरम्याने ते उच्चे सुर च गाइयां जन्दियां न । इक ड्रग्गर दे लोक नाचें, भांगड़ा. कुडड, फुम्मनी ते जागरने च जड़ा संगीत गाया बजाया जन्दा ऐ झ्रो नाच-संगीत दे घेरे च औंदा ऐ। इस उच्चियां-उच्चियां भाखां बी लानदे न जिनें गी बालियां आखदे न । । ड्रुगर॒ च किछ साजें गी स्वतन्त्र रूप च बजाने दा बी रवाज ऐ इस संगीत च बी इक अपनी गे मस्ती ते मठास ऐ । श्रो केहड़ी धार ऐ जित्थें बंसरी दी तान नई सुनचदी ते ओ केहड़ा ग्रां ऐ जित्थ ढोले दा डगा नई ठनकदा इयां गै बंजली, नगोजे, दो-तारा ते नफीर बगैरा साजें गी बजाने दा बी खासा रवाज ऐ। इनें साजें दा जिकर लोक-गीतें च बी खासा मिलदा ऐ । रेई ऐ । महाराजा प्रतार्पासह हुन्दे समें च गुन्नी रौहने आालियां दो भनां उतेंगी सुनने आास्त॑ चेचा सदाई भेजदे हे । डुग्गर- दे बाहर प्हाड़ी धुन ते गीतें गी पुजाने च किश शास्त्री संगीत दे जानकारें दा, जड़े जम्मू च सकदे न । साढ़े ग्राकाशवाणी दे जम्म्‌ केन्द्र दे कलाकार बी संगीत दी अपने समें च डोगरी घुनने दे प्रचार प्रसार लेई बरो साहब दे बेड ने बी खासा जोगदान दिता हा । “प्हाड़ें देसें कट्टेआ नई जन्दा” ते “पल लोक-संगीत साढ़ा नमुुल्ला खजाना ते अमर बरासत ऐ । इसदी सांभ-संभाल साढ़ा सारे दा फर्ज ऐ । इने गीतें दे समूचे सुरे दी राखी बी उन्‍नी गै जरूरी ऐ, जिन्‍नी इन्दे शब्दे दी। शब्द दी राखी ठीक चाली होई सकदी ऐ । स्थानी कलचरल अकंदमी दे पासेग्रा शापे गेदे लोक-गीतें दे संग्रह, जिन्दी गिन्‍्तरी इस बरे अट्ट तक्‍क पुज्जी जाग ते किछ दुइयां पोथियां इसदा प्रमाण न। पर सुर दी लिपि लखाइये, उन्दो रक्षा दा अजें सुन्दर सराहने जोग जतन ऐ पर ए इवक लम्मे सफरा दी शुरुआत गै. आखी जाई सकदी ऐ । दुखे दी गलल्‍ल ए ऐ जे दे बाद फी कोई गे इस सफरे च शभ्रग्ग नई बदी। असेंगी ग्राशा ऐ जे साढ़ी कलचरल इस सरबन्ध च बड़ी कारी दियां साबत होई सकदियां न। आकाशवाणी दा जम्मू केन्द्र बी इस्त सरबन्धे च श्रपना योगदान देई सकदा ऐ । अ्रकंडमी ने काफी गीत टेप ०) उप्पर रकार्ड कीते दे न ते काफी श्रजें टेप करने दी लोड़ ऐ । तां जे ए गीत अपने ठीक सुच्चे रूप च साढ़े तकर पुज्जी सकन । सर्वश्री नीलाम्वर देव ते मधुकर दे शब्द च 'इस थमा पहलें जे फिल्‍मी संगीत साढ़े प्हाड़ी संगीत गी. नष्ट करिये उसी सस्ता नेश्रा मिश्रत रूप देई देऐ ते लोक-गीते दे बोल चराइय. किछ कवि अपनी कवता दा जस कमान, इनें गीत गी लोक तगर पजाना साढ़ा सारे प्‌ भारत वहशें दी चित्रकला दे नक्शे पर “प्हाड़ी कलम इक टकोदा ते महत्वपूर्ण नां ऐे । इत्थें 'प्हाड़ी' आखने कनन्‍्ने जेडा स्तेत्र, इक इकाई दी शकले च, उब्बरदा ऐ ओदे च पुछ, जम्मू, रामनगर, भद्रवाह, बसोहली, चित्रकला दे सारे प्रसिद्ध केन्र ग्राई जन्दे न इस सारे अलाके च डोगरी- प्हाड़ी परिवार दियां गै बोलियां, बोलियां जन्दियां न । इतिहास थमां पता चलदा ऐ जे इस ्हाड़ी प्रदेश” च निक्‍्के-बड्डे राज हे लि च ]मीं सदी दे अन्त तगर चित्रकला दा जड़ा बोध-बकास होआआा, उसी गे 'प्हाड़ी कल्मा ४ (०८६) ग्राखदे न। बीमीं सदी दे शुरू कोला इस चित्रकला बार खोज-पड़ताल दा खासा कम्म होआ ऐ जेदे नतीजे दे तौरा पर हजारें चित्रें दा पता लग्गा ऐ। जेदे कारण संसारा दी चित्रकला दे इतिहास च 'प्हाड़ी कलम नां दा इक खास ध्या जुड़ी सकेग्ना ऐ । इन रियास्तें दे राज-दरबारें दी छत्न-छाया च॒ चित्रकला बक्खरी- बक्खरी रूप-शेली लेइये परवान चढ़ी । इनें रियास्तें दा इतिहास पढ़ने कस्ते. पता: लगंदों ऐ जे किलें हालतें च इस चित्रकला दा- जन्म ते बकांस विश्वास ते आदश दा: पता लगदा ऐ जिनें, मदानी लाकें चा- शररार्थी होइये झ्ौने ग्राले दःहरा द चिजेकार गी प्यार ते आसरा दित्ता-हा-। गर पर हर लाके दी चित्र-शली गी ”- शब्द दा गै प्रयोग इस प्हाड़ी कलम दे जेड़े सबने कोला पराने नमुने. मिले. न, भ्रो तहसील दा सदर-मकाम. ऐ । ए रावी दे के दे जम्मू प्रान्त च अज्ज इक इक उच्चे टिब्बे पर बस्से दा नग्गः ऐ। जम्मू 'बसोहली कलम दा जन्म ते विकास बसोहली च॑ गे होआ.। इस कलमा दे सारें कोला पराने नमूने बसोहली दे राजा किरपाल पाल दे राज- काल दे न। राजा किरपाल पाल हा राजकाल ई० ऐ। संस्कृत दे अनमोल चित्र इस बेल्ले कइये लोके दे व्यक्तिगत चित्र-संग्रहे दे अलावा दे चित्र न। इस चित्रा दे इंक चित्र पर सिरलेख (००००॥९ ऐ, जिसदी चर्चा श्री हीरानः: च दित्ता गेझा ऐ, जिस, साल ए मुल्लवान: चित्र, चिंत्रकार देवीदास ने राजा किरपाल. पाल गी भेंट कीते हे । ए संवत. ऐ दि । ग्रर्थात क्‍ ली दे चित्रे च ९ सबने कोला पहले. चित्र न जिन्दे डी खास ढंगे दी: ऐ । इसें चित्रे दे चगिद, लाल ते पीले रंगे दे होशिये न। चिंत्रें दे बूटे-वेलां ते भौन-श्रमारतें दे अंश कुतै-कुते इदे बार दे. उप्पपा तगर चली गेदे न। इनें चित्रें च गेहनें-बन्दें च अ्रसली. सब्जें दी भोत पैदा करने आस्ते 'नीला मूड ०९ ८) नां दे गेदा ऐ । चमकीले शुद्ध रंगे दा प्रयोग इनें चित्रों दियां खास खूबियां न । होश्रा ऐ । इनें चित्रें च गगन-रेखा खासी उच्ची ऐ ते इस्स रेखा दे कन्ने-कन्ने तंग थारे च हांख-शकली दे बदल दस्से गे न । सारी चित्र-रचना चित्र-तल दे चीगिदी इस चाली गतिशील सेई हुन्दी ऐ. जे बक्खरे-बक्खरे पदार्थ ते बक्खरे-बक्खरे तत्व आपू बिच्चें इक-जान सेई हुन्दे न । 'रुक्‍खें दे भकुरमट श्रद्दे घेरे दी शकली च इस चाली बनाए गे न जे सारी चित्र-रचना च गतिशीलता (४०ए४०६) सेई इस “'कलम' दा दुआ दौर बसोहली दे राजा मेदिनी पाल दे वास्तु (८॥६९८६८०४९८) कला गी कोई खास महत्व नई दित्ता गेझ्रा । इनें चित्रें च पात्रें दी मुख-आक्ृति बनाने दी शैली बी थोड़ी बदली दी ऐ. ते सारी जीवन-खेड खुल्ले गासा हेठ, खल्‍ली धरती पर हुन्दी ऐ, जित्थे दुक्ख ते बेदना दे परछामें आस्ते कोई थार नई । पहले दौर दे चित्र आली पेचीदा रचना-शैली १०४७।८७६९० ं८»ं) दा कोई चिन्न- नशान इनें चित्रें च नई लबदा। इनें चिओ्रें दा रूकान सरल-सादगी पास ऐ । चमकीले रंगें दा प्रयोग इन्दे च बी खासा प्रभावपूर्णा ऐ। पुरख ते गेदा ऐ पहले दौर दे चित्रें च पाहं दे चेहरें पर भावुकता, उम्र॑ता, अहम जनेह भावें दा टकोदापन ते गहराई खास तौर पर चेचे नजरी श्रौन्दे हे । दुए दौर दे चित्रों चं चेहरें पर इस चाली दे भाव दस्सने पासे सरल रूप-रेखां दी प्रधानता ऐ। पुशांकां हौलियां ते पारदर्शी ॥॥६- ९॥६ न..ै. चितरें च खाली खुलला थार इयां सेई हुन्दा ऐ जियां खल्‍ली हवा दे शने-जानें श्रास्ते ऐं । मानव-चित्रें दे कन्ने जाड़-जंगल जां भाड़िये-बूटें गी चक्रजां अद्धं-चक्र शकली च चित्रण करना बड़ी चतर शैली दी उपज ऐ । रुख, पशु, मनुक्ख ते होर दृइयां चीजां इनें चित्रों दे दे ए बंसोहली कलम दें चित्र इस गल्‍ले दे स्पष्ट प्रणोरण न॑ जे ओ युग रंचनात्मेक गहमागंहमी दा; नंमें-नमें प्रयोग "करने दा ते नमें भाव-बिंचोरे गी ठोस रूप-शकल देने दा युग हा ।. इनें दोरें दे बाद एं कलम अपना टकोदा बक्खरापन नई नभाई सकी । घुगल ते कांगड़ा, दौनें कलमें दे प्रभावें कोला ए बची नई सकी । बसोहंली केन्द्र च चित्रकारें दी ए प्रम्परपा उस समें तक चलदी रेई जिस सम॑ जम्मू दे राजा गुलाबसिह ने सन च बसोहली गी अपने राज च मलाई लेझआा । नेनसुख (जसरोटिया) नां दे चित्रकारा ने “जम्मू कलम दा श्रीगणेश थमां इस गल्‍ले दा पता लगदा ऐ जे ई० कोला पहल जम्मू च इस कलम दी कोई परम्परा नई ही। सन्‌ च नादरशाह दे हमले दे कारण मदानी लाके दे बपारियें ते "कलाकारें गी पचवंतें दियें घाटियें च बस्से दे इनें शान्‍्त राज्जें च शरण लेने आस्ते मजबूर होना पेञ्रा । इस बेल्ल हाकम रांज करदा हा । इसने मदानी लगके दे इनें लोकें गी झआसरमा दित्ता । इस चाह्ली जम्मू, बपार दा इक बा-रौरणाक केन्द्र बी बनी गेआा रजीतदेव दा लौका भ्रा हा जम्मू व सूइसर ना दा थार ग्रोदी जगोर हा, कलाकार दे हत्थे जम्मू 'कलम' दे पहले फुल्ल 'खिड़े हे । राजा बलवस्त देव दी सरंपरस्ती च. कम्म करने श्ाले दौं होर चित्रकार दा बी पता: लग्गा (सन्‌ अंकत ऐ । होई सकदा ऐ जे खलके -मदानी लाकें चा किज़ कलपकाहए द॑ जम्मू दे -लाके- चर; आई जाने परजन्रलवन्त देव-ते बी अपना: ओोदे क॒न्ते: सरबेन्ध -रक्खने-आले दुए; लोकें (जिन्‍्देःच “गये, नतेक,-दूरबक़री; ऐ, दुए;च;ओदा;दरबार लग्गे दा ऐ-। इक चित्रे च अं तस्वीरें-चित्रें-गी दिकखे' दा शकार करा करदा ऐ, कुत झो बनदी अमारते दा ग्रञ्माना करे करदा ऐ ईक चिंत्र च ओ कोई हुकमनामा जां चिद्ठी-पत्तर लिखा करंदा ऐ । इक चित्र च नाई श्रोदी' दोड़ी सोआरा करदा ऐ । ए सारे चित्र जिंयां उसदे जीवन दी डायरी दे सफे न बातवरण--दोनें दा मेल दसदी ऐ बलवन्त देव दे बाद इस कलम -गी. श्रग्गें परवान चढ़ाने आला कोई कला-पारखी राजा नई होआ, जेदे कारण ए कलम' बल्‍ल-बल्लें कलमान लगी पेई ।. राजा ब्रिजराज देव ह ई०) दे ते श्रोदे. दरबार दे चित्र इस गल्‍ल्ला दे टकोदे प्रमाणन । राजा ब्रिजराज-दे बाद जम्मू पर सिक्‍खें दा असर-रसूख बदी गेग्रा । उस बेलले दी उथल-पुथल- ते बेचेनी कला-साधना आस्ते साजगार नई ही । कलाकार मजबूरी च जम्मू छोड़ी गे.। उसदे लगभग साल बाद महाराजा साधना मुड़िय सामने आईं। सन कोला दे अरसे च॑ जम्पे इस बेलल बी डोगरा श्रार्ट गेलरी जम्मू च सुरक्षित: दिक्खे जाई सकदे न । दे राज-कील च जिस चित्रकला दा वकास सामने आया, ओ इस कलस दी पहली उंचाई तगर नई पुज्जी सकेझा । इस दौर च चित्रकारें किज नमियें शैलिय दे प्रयोग जरूर कीते। आम चित्र ऐसे न जिन्दे च राधा ते कृष्ण दी दुमूरती गी, बागा च कुते भरोखे च बठे दे दस्सेआ गेआ ऐ-। इनें चित्रें दी पृष्ठभूमि बिल्कुल सपाट ऐ ते द्वारी दी बाई, धरती कमने 'समरेख दस्सी गेई ऐ । इनें चित्रें च मनुक्खें दे सिर ते दुए अंग बनाने दा थ्रवा-सिद्धान्त बी बदले दा ऐ । इनें चित्रे च सिर खास तौर पर बडेरे बनाए गे न ते देह दे उप्परले हिस्से गी श्रर्थात छात्ती गी खास मेंहत्तव ऐ ओंदे चः इस घरती दे आम लोक दी भलक लबदी ऐ--ऐसी झलक जड़ी संभे दियें.हहें च नई बज्ज़ंदी । रुल्दा दा शगिंद हा हरिचन्द । 'हंरिचेन्द दा रुफान :खास तौरे पर पोर्टरेंट (व्यक्षितःचिंत्र) बनाने पांसे “७ देने: दा जतंन कीता ऐ जियां फोंटो-चित्ें च हुन्दा ऐ । हॉरिचन्द बे बनाए .। इक बांहो इसने ए कीता जे अपने चित्र व बेल-बूटे दी ' बंरीकी ते गहराई पेदा करने चे खांस मेहनत कीती । श्री छंनिया फोटो- छुनिया दे शगिद रेह 'न, पर इनें अपने गुरु दी शली गी नेई अपनाग्रा । आओ हुन क़ांगड़ा -कलम--दी चर्चा करच-॥ इतिहास थमां पत्ना ःघेलदा -ऐ जे कांगड़े दा राजा. घमंडचन्द ई०) ऐहमदशाह । डर्रानी दा द्वोस्त हा, “जिसने 'इसगी सन च जलन्धर दुआबे दा गवर्नर मकरर कोता हा । इस गल्‍ला दा बी पता चलद्वा ऐ-जे इस राजा,:ने / मंदानी लाकें चा औझौने आलें चित्रकारें गी.अपने दरबार च आसरा दित्ता गुलेर दे राजा गोवरध॑नचन्द्र (सन दी सेवाद्वारी च॑ कई चित्रकार हे जड़े ओदे आस्ते चिंत्र बनानदे हें। पर कांगड़ा दे इतिहासा च राजा संसारचन्द दा राज-काल गै दर-असल कांगड़ा कलम " नमियें: सिर नमियें शैलियें गी जन्म दित्ता। इस राजा दे दरबार कन्‍ने 'सरबन्ध रक्‍्खने आले चित्रंकारें दा: इक दल हा जेदा नेता हा कुशनलाल जां कुशाला जड़ा जम्मू च कम्म करने आले नेनसुख जसरोटिये दा सरबन्धी दे पर्वती प्रदेशें दा बड़ा गौरवं-शाली शासक रेझ्रा राजा संसार चन्द दे राज काल च कांगड़ा कलम अपने विकास दियें उच्चतम उचाइयें. तगर जाई पुज्जीं ही इस समे दे चित्रें दा झ्लेखन ७ ८०) बड़ा प्रभावपूर्ण ऐ । इन्दे च रंगे दा प्रयोग बड़ा सजीव ते सम्रद्ध (शिटौ ऐ, इन्दे च बुर्श प्रयोग दा मता सूखम ते कुशलतापूर्ण ऐ ।.प्हाड़ी कल्लम दी कुर्स 'होर झाखा दे चित्र इनें खूबियें च 'कांगड़ा कलम' दे इनें ज्ित्रेंदा मकाबला होली- ते गोपाल-अष्टमी बगैरा उत्सव. मनान्दे -द्स्सेआा, गेश्ना ऐ ओ इस _गल्‍ला दे प्रमाण न जे प्हाड़ी चित्रकार अपनी साधना गी किन्‍्ते उच्चे स्तर तगर लेई जाई सके हे । इस “कांगड़ा कलम” गी अजर-अमर कीर्ति पर ओ इनें पहले बर्शात प्रमुख त्रौं कलमें दे मकाबले च हल्कियां रेहियां । चम्बा कलम गी पहलें बसोहली कलम ने प्रभावत कीता ते फी कांगड़ा कलम ने । कुल्लु कलम अ्रपना गै टकोदा ह्प-स्वातः लेइय उब्बरी ही पर बंद च कांगड़ां कलम ओदे पर छाई गेई गुलेर कलम बी कांगड़ा कलम दे असर कोलां बची नई सकी। रावी नदी दें पच्छम च पुछ, रियासी, रामनगर ते रामकोट (मानकोट) सब्ब जम्मू कलम दियां गै $ इस सारे ए्होड़ी प्रदेश च बोली जाने श्रालियें भाशाएं-बोलियें दा केन्दर च औन्‍्दें-जन्दें हे। इस भाशाई एकता ने सबनें कला-केन्दरें गी जियां इक लड़ी च परोई दित्ता दा हा । प्हाड़ी कलम कन्‍ने सरबन्ध रक्‍्खने आले इने चित्रें दी रोशनी च जे अस उनें चित्रकारें दी रचना-शली दा बवेचन करच तां साफ पता लगदा ऐ जे उन्दे च व्यक्तिगत (इंन्फरादी) रुचि-हकान बी घट नई है । ए ठीक ऐ जे ओ अपनी मूल परम्परा दे घेरे चा बाहर नई हे परम्परा च बज्जे दे न, जड़ी परम्परा कलाकारें दी इक पीढ़ी कोला दुई गे कु्स इक शली दा अंग न । इस चाली ए प्हाड़ी कलम भारती चित्रकला दे इतिहास दा इक ग्रनोखा चमत्कारपूर्णा ध्या ऐ। [भारत दी इक मातर नारी चित्रेकार] ९६ ने उन्‍्दे चा इक चित्र, दे मत्ये पर सनहरी ग्रवखर च॑ इक संस्कृत इलोक लिखे दा ऐ, जड़ा पक्के तौरा पर उस्से चित्र दा नारी विश्वकार) “अनेक गुण गी धारण करने श्राली मालिनी' नां दे (संस्कृत) छरूद रचने च चतर ऐ ते कन्‍ने भ्रज (विष्णु) दी भगत ऐ इरवार च कई चित्रकार ऐ हे । इनें चित्रकार, हजारे दी गिनतरी च, बी इस्से संमें दी ऐ (ग्रेथति वि० ]मीं सदी दी) । टेहरी आले चित्रें पर । बी माणक्‌ दा नो लिखे दा ऐ। पर ए गल्‍्ल ते होई नई सकदी जें इक्के चित्रकारे ने बक्खरिंयें-बक्खरियें शैलियें दे ए चित्र टेहरी ते बसोहेली दौन गिंनतरी च आमतौर पर सत्तें दी संख्या दा सूचक हुन्दा ऐ, कदे कुते अटठें दा बी, में पहले मुनि?-बसु?-गिरि?-सोम? कोला संवत्‌ दी गे कल्पंना कीती ही की जे टेहरी च बने दे चित्र दा समय नई हा 'होई सकदा ।+ इक गल्‍ल्ल होर बी ऐ । टेहरी दे इन चित्र पर मार्क सरबन्धी इलोक; चित्र दे मत्थे पर नई, श्रोदे पिच्छे (पुश्त पर) सादी काली स्थाई कन्‍ने लिखे दा ऐ.। इक-परद्दे होर चित्रें दी पुइत पर 'माणाक -ए .नां बी लखोए दा ऐ$ एदे कोला टेहरी-चित्रे दा माणकू बी जाली नां असली ऐ ते ओदा रचना-काल संबत बी ठीक ऐ । एदे च चित्र दा गे इक अखिंड श्रंग ऐ । इस करि मेरा अनुमान ऐ जे: टेहटी आले, गीत-गोबिन्द दे-चित्र (उन्दा मान-मुल्ल बदाने झ्रास्तै--संपा० माणकू दे नां कनन्‍ने जोंड़ी दित्ते गे । उनेई रचने आ्राला चित्रकार गढ़वाल दे राजा सुदर्शन शाह दा गे कोई आश्रत कठाकार हा । हुन संवाल ए ऐ जे बसोहली शली (कलम) दे ए चित्र क्या ] संवत्‌ दे होई सकदे त जां नई श्रज तक (ए लेख श्री महता ने गी लिखेगा हा) विद्वान लोक बसोहली कलम दा विंकास- वक्वाल मीं सदी दे खीरले बरें च गै मन्‍्नदे न पर जे ए संवत्‌ ठीक ऐ तां इस हॉली दे चित्रें दा विकास काल ]मीं सदी दा ग्रन्त अन्नेग्रा जानें चाइदा इनें:चित्रें दी शैली ते .रचना-कौशल गीःदिखदे होई, इस गहला दे बरुद्ध कोई तर्क-दलील मनासेब नई सेई।होन्दी॥ : दुआ सवाल एं ऐ जे क्या इस ग्रदभुत शेली दा बसोहली कनने कोई सरबन्ध ऐ बी जां नई बसोहली, जम्मृ प्रान्त दी इंक लौकी जनेई तहसील पर उत्थें इस शैली दे कोई भित्ति-चित्र (५०७॥| छ ४४) होने दा पता नई लग्गा ते नां गै इस शैली दी परम्परा दी कोई चर्चा सुनने च आई ऐ। इससे कोला मेरी धारणा ऐ जे जिसी बसोहली शैली (कलम) श्राखदे न, ओदे चिजञें दा जन्म-स्थान बी जम्मू नगर गे होई सकदा ऐ। बसोहली कलम दे ए चित्र बी, मेरे रयाल च, जम्मू दे गै शक्तिशाली राजाएं दी सरपरस्ती च रचे गे होंगन । इक होर प्रइन दी चर्चा इत्थें जरूरी ऐ माणकु सरबन्धी इलोके दाअर्थ उड्मां ते बड़ा स्पष्ठ ऐ । माणकु--ए ऊकारान्‍्त शब्द स्त्रीलिज्भ सेई हुच्दा। ऐश इलोक॑ च एदे कन्‍ने लाए गेदे सारे गे विशेषण स्त्री वाची बाद, टेहरी च बने गीत गोबिन्द दे चित्र गी बी उस्से दे नां कन्‍्ने जोड़ने दा जतन कीता गेग्रा इलोक दा सिद्दा श्र्थ कीता जा (ते करना बी सुन्दर चित्रें कन्ने सुशोभित इस गीतगोविन्द-माला दी रचना कीती । भारतवर्श दे इतिहासे च, चित्रकला च रुचि रक्खने श्रालियें नारियें दी चर्चा जरूर मिलदी ऐ । संस्कृत ते प्राकृत साहित्य च चित्रकला च चतर नारी-पाओें दे कई नां प्रसिद्ध न । जेन-सहित्य च साधनियें दे बनाए दे चित्रें दा जिकर श्राया ऐ । पर श्रज्ज तगर मुगल-काल च हहीफाबानो दे नां दे बगेर होर कुरस जनानी दे बनाए दे चित्रें दे कोई नमूने भ्रसेंई नई मिले पर इस गल्‍ले च॑ कोई शक्‍्क शुबह नई कीता जाई सकदा जे जियां साहित्य-साधना दे खेतरे च नारियें दे नां प्राचीन काल थमां री सुनने च आए न, इससे चाली चित्रकलछा-साधना च बी नारियें दा जोगदान तां भारत दी चित्रकलां दे इतिहास च, साहित्य-खेतरे च मीरा आंगर,:ए इक लासानी नां ऐ ।. क्या माणक्‌- सच्चें गै- हिस्दुस्तान दी कल्‍्ली ते पुछ कोला शिमला हिल्स तगर दा विश्ञाल प्रदेश डोगरा-प्हाड़ी प्रदेश ऐ । डोगरें दा रण-सूरमे होने दा जस्स सारे फंले दा ऐ । डोगरे दा इतिहास भारतवर्श दे इतिहास दा इक गौरवपूर्णा ध्या ऐ । महाराजा गुलाबसिह दे हत्थें जम्मू कश्मीर राज्य दी स्थापना ते भारत दी उत्तर- पच्छमी हें गी, हजारे मीले दा बादा देना जिनें डोगरा जर्नेलं दा कारनामा ऐ श्रो उन्‍्तीमीं सदी च अपनी मसाल आरापू गे हे । इनें बीरता दे कारनामें दे कन्ते-कन्ने डोगरा जीवन दा इक कोमल पक्ख बी ऐ । एदी भतक इस जाति दे लोक- प्हाड़्ी चित्रकला दी मशुरी सारे संसार च ऐ ते पुछ, जम्मू, गुलेर ते कांगड़ा केन्दरें च बनाए गैदे चित्रें गी संसार भरे दे कला-भवने च बड़े मान-गौरवा दा थार दित्ता गेश्रा ऐ । प्हाड़ी कलम दे ए शाहकार, इनें चित्रें दा अपना गै खास रूप-रग ऐ ते अपने शोख रंग ते बराकी करि, इस शैली देदुए चित्रे च ए चित्र, कला दी परखा च, सबने कोला इयां गे डोगरा-प्हाड़ी लोक-संगीत ऐ भाएं डोगरा चित्र-कला ऐदा बी अपना इक खास मकाम ऐ । डोगरा-प्हाड़ी लोक-गीतें दे बारे च किज लिखने कोला पहले इस जाति दी भाशा बारे दो शब्द गरखना मनासब रोहग । डोगरा-प्हाड़ी लोक जिनें बोलियें गी बोलदे न, उन्दियां अपनियां ग्पनियां खास खूबियां हुन्दे होई बी, व्यापक तौरा पर ए भब्बे डोगरा- प्हाड़ी बग च शामल कीतियां जाई सकदियां न -डोगरी-प्हाड़ी भाशा बिल्कुल बक्खरी ऐ । इयां गैए भाश्ा कश्मीरी ते (लद्दाख प्रदेश दी) बोधी कोला बी बिल्कुल बक्खरी ऐ । ए डोगरी- प्हाड़ी पूर्व पास गढ़वाली, ते उस प्हाड़ी लाके वियें दुइय बोलियें कनते खलत-म त होई जन्दी ऐ । नौमीं ते दसमीं सदियें दे टाकरी लिपि दे किज शिला लेखें कोला- पता लगदा ऐ जे उस समें च बी शिवालक दे इस लाके च ए भाशा बड़ी दूरें-पारें तगर बोली जन्दी ही । इक शिलालेख सूबा जम्मू दे रामवन लाके चा मिलेआ ऐ ते दृदा्ना चम्बे दे भूरीसिंह म्युजियम च सुरक्षित ऐ । इनें दौनें कोला सेई होन्दा ऐ जे डोगरी-प्हाड़ी .उप्तलमान हाकमी दे युगै च फारसी प्रधान होई गेई, जिसने बह्लें-बल्लें .रकारी लिखत-पढ़ते च डोगरी दा थार लेई लेगा । पर ए गंल्‍ल खासी महत्तव रखदी ऐ जे श्रज्ज बी इस लाके च दुकानद। र-बपारी लोक अपना बई-खाता टाकरी लिपि च लिखी जाने श्राली डोगरी भाशा च रखदे आंव॑ राज च डोगरी सरकारी _कम्में आस्ते बी बरतोन्दी ही पिछले बरें दी. इक- महत्तवपूर्ण घटना -ए -ऐ जे जम्मू च डोगरी गा डोगेहा संस्कृति दे खेतरे च इक नमां पुनर्जागरण होश्रा ऐ,। कवि, लेखक साढ़े सामने आ्राए न। इस समें तगर कवता, कहानी, नाटक, रियास्ती विधान ने डोगरी गी मानता दित्ती दी ऐ ते रियास्ती श्रकैडमी बी इस भाशा दी उच्तति अस्त जततके करे करदीऐं॥डोगरी दे इस नमें साहित्य श्रास्ते देवनागरी लिपि दा प्रयोग इस भांशों ग्रॉस्ते बड़ा उपयुक्त साबत होग्रा-ऐ । असेई मेद ऐ जे ए सांहित्तक जागृति भविक्‍्ख च होरे बी दे गौरव गी चारजचन्न लाने आला होग । रह! 'घ॒प छां नां दे इस संग्रह ग्रास्ते चुने गे गीत च साहित्यक्र महत्व द बी-ऐ पर उन्दियें धुनें च सुरें दी मठस ते जय दी कोमलता इक खास खूबी बड़ा. प्रसिद्ध ऐ । इनें गीतें दियां ए मतियां सारियां घुनां इससे दे ग्रन्तगंत इनें गीतें दियां मतियां धुनां भूपाली राग कनते मेल खन्दियां न ते कोमल ते चित्त गी छूने श्राले स्वर प्हाड़ी-संगीत दी मठास च बूदा करदे न जम्मू ते. कांगड़ा दे प्हाड़ी लाकें च गद्दी-गोप्नाले गबरू अक्सर बौंसरी बजाने सुनचदे न ।-खास करी जेल्ले संज्ञा दे शौरे ढलन लगदे न, उस- बेल्ले बौंसरो दे कोमल: ते बजोगी, बेदना दे सूचक स्वर मे च खुब्बी- ए संग्रह लोक-गीतें दे दुए संग्रहें कोला इस गल्ला बिन्द बकखरा ऐ जे एदे च गीतें दी स्वर-लिपि (२०६७४४०) बी देने दः जतन कीता गेआा ऐ एदें कनने देसा दे दुए हिस्से च रौहने भले संगीत दे जानकार लोक बी स्द्वाड़ो इस संगीत दे लयन्‍ताल दा स्वाद लेई सकर्गन । इनें गीतें गी चनने च इस गहल्‍ले दा बी खास ध्यान रक्खेग्र। गेआ ऐं जे इन्दिय धुन च बक्खरे-बक्खरे रंग बी होत ते कलात्मक शलपे दा गोझआाड़ बी। इन गीतें च-मतियां सारियां एसियां लोक-रचनां न जिन्दे रचने श्राल दे बारे च श्रसेई कोई पता नई लंगी सकग। इक-दो गीत मजूदा गीतकार दे बी शामल कीते गे न । इनें गीतें दा प्रधान स्वर, कुदरती तौर पर हिरख-प्यार ऐ । होगरा जीवन हमेशां थमां गे प्रतिकुल श्राथक कठताइय दे बरुद्ध इक संघ नई, ते इस घरती दी धातु-सम्पत्ति दा पता लाने दे बारे च जतनें दा भ्रीगणोश हुन गे होग्ना ऐ कंडी दे निर्जेल छाके च लोक दा जीवन अजें बी ओऔख्खें कन्‍्ने भरोचे दा ऐ ऐसी दशा च प्हाड़ ते कंडी दे गबरुएं गिते अपनी ऐ, ओ ऐ फोजी भरथी । ते फौजी नौकरी दी मजबूरी सपाइयें गी अपने घर आ्रालें कोला ते अपनियें जीवन-संगनियें कोला मते चिरे आ्रास्‍्त॑ खंडाइये दूर-दूर लेई जन्दी ऐ । इससे करी गीते चा मते च अपने कंन्त दे बछोड़े च दुखी गोरियं दे मने दी बेदना दा गै कऋ्दन सनोचदा ऐ। इनें गीतें च कुदरती झलंपे दा बी बड़ा गोआड़ ऐ, खास करिय बान्दी ब्हारा दा, जिस बेलले, स्याले दी उदासी दे बाद, नमियां आासां ते नमियां तांगां जागी इनें गीतें दिये धुनें गी में जिनें स्त्रोतें थर्मा प्राप्त कीता ऐ उन्दे घेरे च बी शामल ऐ । ए होई सकदा ऐ जे इनें गीतें दिये धुर्नें च कइये थारें पर थोड़ा-मता फर्क बर्तेत्रा जन्दा होबे, पर में इत्थें उनें धुन गी गै मानता दित्ती ऐ जड़ियां मिगी चेते न, ते जिनें धुन च में इने गीतें गी गास्तां । इस करी इस बारे च जे कोई आलोचना-चर्चा होऐ तां ओदी जिम्मेवारी मेरे उप्पर ऐ इनें गीतें दियें धुननें दी स्व॒र-लिपि त्यार करने दे कठन ज़ानकारें चा इक न । मूल अ्रंग्रेजी दा डोगरी च रूपान्तर डोगरा लाके दे पे ते धम-ध्याड़े (मिजरां, रुट्ठ नागपंचमी, रक्‍्खड़ी, चन्ननछट्ठ, ठोगरें दा बे, नेन्‍्त चौदेग्ना, सराध (पितरी पक्ख आंस ६(पितरी श्रमावस मेला भिड़ी, पुग्गे दा बते (गरोश चौथ लोहड़ी, उत्तरेन, तिला # सिर ते मत्थे दे बुगदियां मोहरां, कंठी, जड़ाऊ कंठी, मालां, मटर मालां, डोड मालां, पजेबां, कड़ियां, दकुत्तला चैन, संगला (चन सीता (चन गोबी डोडा! ऐ । ए खित्ता (खण्ड) कद्मीर दा सुन्दर रूप तें जम्मू दी हढ़ेता दा प्रतीक. होन्‍दे होई बी. दौन कशा मता बक्खरा बभोंदा ऐ तुस भाएं इसगी गुस्तखी गे समभो- परं इस 'ऐण्ड' दा पहैला अ्रक्खर (७ टकरा कन्‍्ने रौंसले बातावरंण- दी: पुन्द पौंदी ऐ। इस खण्ड दे बसनीक उप्प्र दीं संस्क्ृतियें दे संगम दी ठकोदी छाप ऐ। लि जिसले कश्मीरों दे राजा “किशन” ने मते सारे प्हाड़ी राज दा दरबार बुलाया ता श्रोदे च किश्तवाड दा हाकम उत्तम राजा बो शामल हो । ताज दे अग्राखरी वारसः स गैं, रिश्तेदारी दे नाते करि उच्चें-उच्चें प्हंड़े च किश्तवाड़ दी इस दिलकश वादी च॑ शरण नई ही लेई बल्के कश्मीरा सुरक्षित किले च, अ्रकबरे-श्राज़म दे कैहर कोला बचने लेई आइये शरण लेई ही ते फी इनें कुप्पड़ें ते कींगरें दी आड़ लेइय झो सारी उमर मुगर्लें पर हमले करिये उनेंगी तंग करदा रेआ । रोहन्दे न इयां मै उच्चे ध्हाड़ें कन्ने घिरी दी किह्तवाड़ दी इस वादी कल याकुब शाह चक्‍क दी पतिबर्ता मलका, शंकर देई दियां अमर कत्थां सुनिये सीता ते सावित्री दे चेते सजरे होई जन्दे न । “ £ यपरानी: कश्मीरी मःशा दा रूप, जिसलें एदे पर कुस दूई भाशा दा प्रभाव नई हा पेदा, जेकर कुत॑ सुरक्षित ऐ तां अस्सी मील बल्के किश्तवाड़ दे नब्वे (०) हजार लोकें दिये घड़करनें च ऐ । लल्लेश्वरी कोला मता चिर प्हैलें कश्मीरा दे बसनीक दा जेड़ा उच्चारन ते बोलने दा ढंग हा ग्रो अ्रज्ज बी किश्तवाड़ दे पिददे सादे लोक दी बोली च लक्ख़ मानुय दे. उप्त खित्ते .गी.बक्ख करद्ा-ऐ जिसी.जिला 'डोडा' आखदे इत्थं मुसलमान .दी गिवजी उनें शरनाथ्थियें (महाजरीन उप्पर ऐ, जड़े, अपने: ससे: दी :हकुप्ता कोला तंग आइये: पीर पच्चॉल/गी पार करिये: इत्यथ आई बस्से हे । इत्थू दे मेहमान-नवाज़ लोकें उनें गी खासा प्रमावत कीता- ले उनें शरना्थियें बी थारा श्रास्तः इत्थें गै. बस्से-रोहने दा फंसला: ग्रृहत कीता .। .मसाल ते. तौरा, पर पीर पंचाल दे उस प्रार रौहन्दे होई भो. लोक नहे मकानें न रोहन्दे हे जिन्दियां छत्तां ढालवां होन्दियां हियां. ते स्थाले च जिन्‍्दे उप्परा-बर्फ़ अपने झ्ाप खलल झुलकी, पौल्दी ही ।. उनें:छत्तें उप्पर .लकड़ी दे मुद्दे मट्ट तख्ते जड़े. दे होल्दे. हे जां “घा-पराली' दे छप्पर द्वीन्दे हे । लोक लम्मे-लम्मे चोगे (फिरन लानन्‍दे हे ।. ढिड्ड कन्ने कांगडी बाकरखानी दा प्रयोग होन्दा हा । रुद्टी पकाने श्राला तवा उन लोकें भाखा पर पीर पंचाल दे इस बक्खी आइये उने केई नमें तौर तंरीके कोठे पर जमा होई दो ढफ आंपू त्तोआरने पौन्दी ऐ, जेदे कारन झ्रों लम्में- ठण्डड ऐ अाले-दुप्लाले -बे-बहा: जाड़प्जगुल होने करी:कांगड़ी व चनाएे पत्तरें दी अग्ग पाने दे थार इन८ घरे च बखारियें तेड्वठिय च अग्गःबालने दा सखाल होने करी; कांगडो, दा स्वाज किंछ घटी गेग्रा । पंदा होन्‍दा ऐ इस करी: उनेगी फुलके ते खम रे खाने दा भ्यास पाना पेंश्रा । भत्त हुन .कुसे खास: मौके“जां पं्च-घ्यांडे पर गे बनाया जन्दा नीनबाई दी हड्टी सौ-सौ८ मीला दी बस्सोगश्रां च॑ कुंते तुप्पी दी नई लबदी, इस लेई घरा दी मालकना गी ते कुड़ियें ते नहें गी तवें कन्नें बाह पेआ किस्मा दा तवा होनदा ऐ -जेदे पर अंदही दर्जन दे लगभग मकक दे ढोडे लेई-देइय उन शरनाथियें कच्छु इक भाशा -गै बची ही, से ओ बी बिगड़त लगी पेई .। इस लाके च साहकारें दो इक खानदान ऐ, जिस दे बब्ब दादा नूरंपुर (कांगड़ा थम्मां बणज-बंपांर करन इत्थ श्राए है । एँ बपांरी ते इन्दी बरादरी दे सारे -लोक डोंगरी भाशा बॉलदे हे । उस लाक च॑ गुज्जर. दी बी खासी भ्रंबादी ही ग्रो. बी झ्रपनी मातरी भाशा गोजरी बोलदे हे। ब६मीरी शरनाथियें छड़ा इनें भाशाएं कन्‍्ने गे नई सगुआं उस कनने बी समभझौता करना पेग्ना सारें कोला बलवान झ्रो मालक सरपस्त सहाजरें गी श्रपनियें जप्तीनें दी: काइतकारी दा कंम्म दित्ता। महाजर लोक: दें अलावा कश्मीरी बी बोलदा हा, पर इसदी अपनी शाही जबान डोगरी करि उसने श्ररबी ते फारसी दे कन्ने-कन्ने डोगरी दे बी किछ शब्द अपनाई ले जियां असेंई-तुसेई असीं-तुसीं. दे थार मुकलियो मुक गये दे भाशा इस चाली दियां तब्दीलियां अंगीकार करी लेन्दी ऐ । “दि हिस्दी आफ किह्तवाड़” दे- लेखक श्री हचीसन ते वोगेल दे अनुसार राजा काहन पाल (प्रथम) आपपू जां इसदे बजुर्ग 'उज्जन' (मालवा थमां श्राए हे. । असला च कोहस्तान दे बाई राजे राजपूत है, ते सारे दे सारे. डोगरी बोलदे हे । ज़िला डोडा च..राजपूत, रारो, ते. ठाकर जित्यें-जित्थें. बी हैन, डोगरी गै बोलदे न । अस्सर बग्गर चरोता ते रुघार दा. ओ. अलाका जित्थ कदें 'चन्तनी' दा राज हा; अज्ज बी डोगरी बोली जन्दी- ऐ होई- सकदा ऐजजे इत्थू दी मकामी बोलिय दी भोण बी ओदे च किश नजरी आवदे । नूरश्नलादीन जहांगीर ने. किश्तवाड़ दे राजे दे बारे च 'तुजके जहांगीरी” च लिखे दा ऐ जे किइतवाड़ दा जमीदार मेरे सामने पेश काता गेझ्मा । जओोदा चेहरा तेज भरेआ हा । दुए कब्मीरिय दे मकाबले.च ओ हिन्दी बी बोली ,लैंदा ऐ । ह किश्तवाड़ दे राजा. महाज़ान दा राज काल सन्‌ ई० .कोला हिन्दी: कवता- दे रूपे.च ही:। शिवा जी.दर दी लिखी दी तारीख किश्तवाड़ च ओ कवता <दर्ज -ऐ । राजा काहत पाल प्रथम) दे प्हैलें; जेड़ा 'पंजसाही' खानदान किश्तवाड़ पर हकुमत, करदा हा श्रो पंजाब चा आइय इत्थ बस्सेआ हा ॥ उस बेल्ले जम्मू दा ,बणज-बापार खासी तरक्की उप्पर हा जेदे च किश्तवाड़ गे बोलदा होना ऐ । तजा रत दे अलावा, जम्मू दे सरबन्धें राहें बी किश्तवाड़ दा बाहरली दा बागंज़ार हा । किहतवाड़ कन्‍्ने. सफारती सरबन्ध रखने दे अलावा एदें पर जम्मू दे राजें किश चिर हकूमत बी कीती दी ऐ । रणजीतदेव दे बल्ले किश्तवाड़ जम्मू दी इंक नौ-अबादी हा ।-राजां हरसिह, जैड़ा सन्‌ ई० च गहों पर बंठा, दे राज-काल च॒, जम्मू दे राजा रणजीत देब॑ जनेह दाना ते ब्हादर हुकमरान रावी ते चना दी दरमयानी प्हाड़ी रियासत ग्रांगर, किदतवोड गी बी अपने कन्ने मलाई लेग्रा । सजा सोजार्नासह ते च रौहन्दे हे । पर राजे दा-पुत्र ब्रजराज देव भ्रपने कबजे गी बरकरा: नई रक्‍खी सकेगा लगभग 'छे म्हीने तक्‍्कर चम्बे दे राजे दी फौज बी किइतवाड च रेई इने सारिय गल्लें “कशा ए पता चलदा,ऐ जे किश्तवाड़ दा किन्निय संस्कृतियें कनने मेल-मलाप. रेआा । पता. चलंदां ऐ जे ठारमी सदी च कश्मीर तोग्राएफ अलम॑लूकी, दा झंकार होंई गेश्रा ते उत्थु दे सूबेदारा दी श्रमलदारी कमजोर होन्‍्दी गेई। इंध चालीं जम्म दा -रोजनीतक ते सांस्कृतिक प्रभाव बड़ी तेजी कन्ने किश्तवाड दे _राजवाडे, जेड़ 'पटे” पंडते, फौजी सरदार जां दुए लोकें गी दिते दे न भ्रो सारे गैं डोगरी च॑ं लखोए दे न। फी.बी.क्श ,पराने 'पटे! फारसी ते संस्कृत च लखोए दे बी लब्बे न। इया सेई होन्दा ऐ जे 'जिसले मुहम्मद तेग्सि गी जेडा. किहतवाड़ दा आखरी राजा हा हराया 'गेग्ना तांए दायरा होर' बी खासा होंई गेआ हा । उस बेल्ल राज दे फरमान ते सरकारी दस्ताबेज डोगरी च गौ लखोन्‍न्दे हे । ,बजीर ज़।ऱावर सिह कोला डोगरे गै सेई हुन्दे हे ते एबी हकोकत ऐ' जेः इन किक्तवाड़ियं, लाख गी: ज़ित्तने च खास मढद ,दिती,।, डक बारी महता. बस्तीराम (जिनेंगी एम /पर्तिकार ने. गलती कन्ने राजपूत लिखे दा ऐ, ओ दरअझ्रसल महाजन है) होरें गी..बज़ीर ,ज़ोरावर सिंह कन्हूरिया. ने खुश होइये सुनने दे कद्धन पोश्माए-है: ते कन्ने ,जांसकार दा प्रवन्वधक (एडमिनिस्ट्रेटर बी बनाया हा ढस बेल्ले .हकुमता, दा सारा कम्म-काज फारसी दे कन्‍ने कन्‍ने डोगरी च बी होन्दा हा.॥ स्कदू, दे राजा ऐहमद शाह कन्‍ने जनरल कलूरिया दियां, जड़ियां लड़ाइय्रां हो इयां. उन्दा सारा हाल इक सपाही ने डोगरी च लिखेदा ऐ । / बयां सेई होन्‍दा ,ऐ जे किइ्तवाड़ दे आखरी राजवाड़ं दे बेल्ले जिसले राजा रणजीत देव ने अपने राज दे बनने दूर प्हाड़ तक बधाई लेदे हे--डोगरी. पढ़ने, लिखने ते बोलने दा रवाज आम होई गेदा हा। फके छुड्डा, इुल्ना, हा जे. मुसलमानें च परढ़े-लिखे दे लोक फारसी गी बी अपनाई गक्खेशा राजे. दे मुसलमान मृन्शिय ते वजीर जेड़े 'पटे” ते फरमान लिखे (!९ ई०) दा बंजीर हा, जलल्‍ला पराहत जेड़ा राजा हरासह दा दरबारी हा भोंचू जेड़ा राजा तेग सिंह दा दरवारी बगेरा: दे 'पटे' डोगरो /च-लखोए दे न ,बंदोबस्त्‌-के रेकार्ड च ठारां अनुवाद बरी कन्ने; द्ित्ता दा? ऐ की:जे असली. पटे सपालके गी बांपिस करी छोड़े दे न डोगरी नई जानने आ्नाले लोकें इन्दी नकल फारसी लिपिश्च कीती दी ऐ जेड़ी सेई नई ऐ। इन पट कोला किद्तवाड़ दे राजे दा राज-काल सोधने च अदू गे मदद थोई सकदी ऐ जंदू 'शास्त्र' संवत्‌ दे ऋमेले दां नथारा होई जा । मग्गर शास्त्री सं०” कुसे दस्ताबेज उप्पर दर्ज ऐ हन॑ ए पता लाना ;। खल्‍ल डोगरी 'पटे! दे किश नमने दित्ते जा करदे ना] किश्तंवोड दे आखरी राजी तेंगकिंह दें तायां राजा सुजानसिहें दा रहा मंमल-सत्ती-हत्थे-पटा लिखेआ॥ ह +उाऊ १० ४ रोजगार क़फी कीता, अब फिरत नई: करना: हू पाते कण ठारां भुजी दा पवित्र स्थातरऊएऐ जित्य म्रात्रिये:ढ़ी आओो-ज़ाई रूग्गी दी से रौहन्दी ऐ तवाड नग्गर कोला पौने दों मील पर मोज़ा पटा च देवी. अ्रष्ठभजा दे इस मन्दर गी नई अभुल्लेआ । उसने मन्दर गे ए पटा [ । इंपचरी महाराजा साहेबे दे बसे दा होऐ, धर्म पालेनी । ब्रेहार्णो महाराज साहब जी दे बंस गी असीरबाद देना संकहवे घिरी ००० झहाराज ने ब्याह अपने बिच दित्ता । इच बिच फेर-परत सो पंजाह) बरे राज कीता । उन जेड़ गेहर ब्राह्मनें गी दिते हे उन्दे पटे फारसी च लिखे गेदे न, पर शोभा ग्रास्ते किछ संस्कृत दे शब्द बी बरते जन्दे हे जियां (संकल्प बगैरा । श्रातर च में किह्तवाड़ियें दियां किश सिफतां तुर्से गी दस्सनां । जिसी जित्तने दी लालसा ग्कबरें-आ्रज़म बी करदा रेंग्रों । जहाँगीर दे राज- सलतनत चः शामल करी लेआ तां जहांगीर॑ं ने खुश होईये किइतवाड़ दा इक बरे दा ख़राज दिलावंर खो गी देई दित्ता। द हताह दा किश श्रलाका गै बाहर हा । मंहाराजा गुलाबंसिह दे राज दे शुरू च किश्तवाड़ियें बड़ी जबरदस्त बगावत कीती ते तेग सिंह दी मददी कनने सारे जिले च अग्ग लाई दिती ।- बगावत दा श्रांगू इक मन्हा हां 'जिसदे कन्ने मुन्शी यूसफ शाह बी शामल हा । इस बंगावत गी दबाने दे फी पाडर ज़ांनसकार, लद्वाख ते अस्करदू दी :जित्ता च॑ उनें डोगर दे किद्तवाड़ दी मकामी बोलियें, सराजी, सरोड़ी ते पाडरी पर डोगरी दा मता असर..ऐ । डोगरी दा चंगा स्कालर इनें बोलियं गी छल चाली समकी .सकदा ऐ.। .ते इत्यू दा अनपढ़ आदमी बी डोगरी गी समभी ते [मूल उद्ृ दा डोगरी हपान्तरकार--शिवराम “'दीप बबौर दी इक देवी मूर्ति डुग्गर दे संस्कृतक मान चित्र च्‌ भट्ट बलोर ते व सोहली दा जो गदान दी संस्कृति दे मान-चित्रे चे श्रपना खास थार रखदे न । बड़े पराने जुगे मीटर चढ़दे श्राले पासे ऐ । द इस लाके च जगहा-जगहा बनी दिए बौलिएं दे कण्डे लग्गे दे पत्थर पर नकाशी करिये बनाई दिश्नां नेक देवत, खास करिये नाग देवत दियां बड़ोटुएं दे बूठे, धर्मशालां ते ढेक्किग्रों-डकोलू बगैरा इस गलला दो पक्की गुआई दिन्दे ने जे ए लाका दूर-दराज होन्दा होई बी म्हेशां भारती ते खास क्षरियें डोगरा-प्हाड़ी संस्कृति दा अनत्रुट्ट अंग गे नई. बनेगा रेग्रा, बल्के' ए उस संस्कृति गी होर मता सजाने-स्वारनें ते उसदी परम्परा गी गतिशील बनाई रकखने आस्ते मता सारा, जोगदान बी दिन्दा आ्रावा करदा ऐ जिसल अस प्राचीन काल कोला लेइय॑ डुग्गर दी संस्कृति दे इतिहास होई जन्दी ऐ जे भड्ड्‌ बलोर ते बसोहली दा लाका डुग्गर संस्क्ृति दे इस अमर बूटे गी म्हेशां सिचदा ग्राया ऐ । दा जिकर कीते दा ऐ उस्से गी श्रज्ज कल “उज्ज' श्राखदे न भंडड ते बलौर दा लाका इस दे चढ़दे आले पासे ऐ। पाणिनि हुन्दे जमाने च सवी कोलां लेइये चनाब तक «दा हिस्सा पूर्व मद्र ते चनाब कोला लेइये जेहलम तक अपर म॒द्र खुझंदा हा । उप्पर लिखे दे सूत्र बिच थ्राई दी भिद्य नंदी गी केई विद्वान श्रज्जा कल्लें दी भीनी मन्‍्नदे न । ए भड्डू कोला दो मील दक्‍्खन-पूर्व आले पास ऐ, पर काशिका द्वत्ति दे 'उद्ष्येरावति' ते /“भिदृध्येरावती' वाक्यें कन्ने इस मत दा खण्डन होई । इने वाक्य दे मतावक भिद्य॒ घग्वाले-दे कोल -बंगने आली' बेई नदी प्रतीत :हीन्‍दी. ऐ .।- उज्ज ते भीती दा संगम भड्डू कोलो कोई मील दा वर्णन औन्‍्दा ऐ । महाभाष्यकार पतञ्जलि ३७ प ०) हुन्दें मताब॒क उज्ज ते. भीनी: दे 'मज्भाटले--लाके -च- घ।ने- दी-बड़ी फसल होनन्‍्दी दियां जगहां न ए चारे थार इनें दौनीं दरयाएं दे मझभाटले लाके ब्रिच न ॥ माहात्म्य नां दी इक कता ब. बी लखोई दी; ऐ जेड़ी अज्ज कल, उपलब्धःनंद# 'बुहल,बावापुर (बबौर जसे थारें दा बन करदे होए बालापुर जां बल्‍लपुर <मजूदा बिल्लावर) दा बी बर्णोन करदे न इयां गे बसोहलीं दा-पराना नां विश्वस्थली, ऐ लोक-विश्वास. ऐ जे रावी दे क॒ढे पर, जित्थ श्रज्ज इस नगरी गी बसाया हा । इनें सारे प्रमाण कोला प्रतीत होन्‍दा ऐ जे इस लाके च पराने जमाने बिच बी कोई उज्जल संांस्कृतक परम्परा रेई होग जिसने भाशाशस्त्रियें, कृवियें ते इतिहासकारें गी श्रपने पास खिच्चेआ हा । मताबक 'डंगोर!ः ऐ । .इनें .दौननीं लफर्जें गी सामने रक्खिय जिसल अस भड़ड़ कोला ढाई मील ते बलोर कोला .मील पच्छम श्राले पास उज्ज रिया दे कंण्ढे पर बस्से दे ड्डगड़ा जां डडाड़ा नां आाले पिण्ड दे नां कन्‍्ने राज दी राजधानी बलौर ही चम्बे दे इक शिलालेख दे मतावक वोगेल ते हच्चीसन हुन्दा श्राखना ऐ जे ई० दे कोल-कोल जिसले जम्मू नगर बस्सेशा तां बलल्‍लौर इक खुशहाल शहर हा। उस कोला बी काफी चिरु प्हैलें इत्थुआं दा शिव-मन्दर बनी चुके दा हा शुरू-शुरू च बल्‍लोर इक गी इत्थुश्रां दा राजा कानशका बसोहली चली गेश्रा हा । इत्थुआं दे प्रसिद्ध शिव मन्दर दी कला भारतीय ते खास करिय डुग्गर संस्कृति दी अ्रनमुल्ली ते बे-जोड़ बरासत ऐ इंसदे अन्दर स्थापत म्हादेव दी मूर्ति गी प्हैल महाबालकेश्वर आखदे होंदे है । “ बललौर दे इक पाल बंशी राजपूत बुजुर्ग मिगी सुनाया हां जे पराने “बिल्ल-वन हा । राजा भोंगपाल ने इंसी बसाया ते इत्थुओं दा नां बिल्लपुर जां बेलपुर पेई गेग्ना जिसंदा अपश्रे श॑ रूप बल्लौर बनी गेआा । इस मन्दर दी लम्बाई संत्तेर फुट ऐ इंस दा गंभंगृह चौकोण ऐ जिसदे मभझाटे खिड़ेदा कमल बनेदा एं नक्काशी दा कम्म बड़ा गै कमाल दरजे दा ऐ, जियां बेल-बूटें, मंगलघट ब्रह्मा, विंष्णु, गणोश, पजमुखी- शिवलिंग ते होर देवी देवतें दियां मूर्ता । मन्दर दा बारहला आकार ते नाथ शास्त्री होर इसी दइण्डो-ग्रो्यंत शैली दा शिखर मन्दर मंननदे न ३० च राजा तुझ्भपालं दे जमाने च, जिसले बसोहली दे रीज' परिवार दी कला दीं बड़ी भन्‍्न-त्रोड़ कीती ही इस मन्दर दे मतल्‍लक ए पराना विश्वास ऐ जे इसदी कोई इट्ट श्रपने श्राप किर तां कु राजे जां महां पुरख दी मौत होनन्‍्दी ऐ । इसदे अ्रज्ावा बल्‍लौर च कई बड़ियां शैल-शंल बाई न जेड़ियां कला दे सुन्दर नमूने पेश करदियां न। इन्दे च रेज्ियां ते गुरनाले दी पोएं आली बोली बड़ी मशूर ऐ। इस बौली दे चबवखी इक कंध ऐ ते अन्दर जाने गीं इक दुराजा ऐ। कन्धा पर ते दुराजें पर नकाशी दा कम्म॑ कमोल- दज दा ऐ । ए बौली लगभग वर्ग फुट अकार दी ऐ । इसदे विचच चार बड्डे-बड़्डे पत्थर दे, थल्ले दा चोकोण ते उप्परा दा गोल ते च्याडे पौए बने दे न बल्‍लौर दे लोक दा श्राखनाएऐ जे गमिएं दे दिने च॑ इन पौएं पर शाही पलेंग डांया जंदा हा, जिसदे उप्पर बलौरिया राजा सौंदी च बलोर च पं० सुखदेव होर संगीत विद्या दे मशूर कलाकार न । श्री मोहन डुग्यूर- देसे दे:मशुरःइतिहासकारूबी बल्लौर दी धरती दे ःगै-सुपुन्न हें- ग्राख़दे न .। देवीः दे :नां> दे। मतावक- गैः इस ग्रां” दा नां बी सुकराला पेई गेदा ऐ। केई किम्बदत्तियें दे अधार:पर- मेरा अनुमान ऐ जे ए थार रेझ होग, जेड़ा बाद च सुकराला .रूप च विकसत होई गेआ । जम्पू- ए जे सुकराला शब्द, शारिकालय दा अ्रपशञ्रश रूप मलूम होन्दा.ऐ । सुकराला दी पुस्तका बिच इस मन्दरा दे ते देवी दे मतललक बस्तार: कन्ने बर्णन- बलल्‍लौर; कोला मील चड़दे. आले पास. म्हातपुर तां दे कसबे बिच्न. महाराजा गुलाब सिंह. दी. माता महादेवी ने कराया हा -। इत्थें गै. इक, दुर्गा दाह निक्‍्का नेग्ना .मन्दर ऐ जिसदे उप्पर, संवत्‌ वि० बिन्न लिखेदे. डोगरी भाशा च इक कताब लिखी ही ल' पूर्व श्राले पासे प्रंथीपाल नां दे जिसदा निर्माण राजा सुचेत सिह कन्हैश्ना नां दा. स्हाजन होआा जिसने जिसदे बिच .जमीता दी .प्रमायश नगरोटे च नरसिहें दा इक मन्दर ऐ, इंक अनोखी. तसवीर पेश करदा ऐ । इत्थुआओं दे म्हात्मा लखीराम (जेड़ें 'प्हैल इत्थें गै इक दुकानदार हे) ने लोक-सधार ब्रह्म-ज्ञान ते वेदान्त प्रचार आ्रास्ते बड़ा कम्म कीता ऐ । योग ते ब्रह्मज्ञान सरबन्धी इन्दियां करामातीं दियां कहानियां लाके च घर-घर मशुर न। अकाशवाणी दे प्रसिद्ध कलाकार मोहन पहाड़ी होरें गी कुन नई जानदा, जिनें अपने मिट्ठे ते सुरीले स्वर कनन्‍ने डोगरी संगीत आस्ते भारतीय जनता दे दिलें च प्यार बदाने आस्तै बड़ा प्रशंसा जोग कम्म कीता ऐ ते करदे आवा दे न। ए बी इससे च भीनी नदी दे कण्ढे इक प्हाड़िया पर रक्‍्खी गेई ही। ५मीं सदी दे इक ताम्र लेखे च इत्थुआं दे लोकें गी सौमन्‍्तक आखेओा गेदा ऐ । इत्थुआं दा प्हैला राजा तोरुपाल हा। ठारमीं शताब्दी दे राजा हा । इन दोनीं भाशाएं दे अलावा इनें डोगरी बिच बी कवता कीती ही । इन्दे जीवना दा मता सारा समां जम्मू दे राजा रणजीत देव (। ! ई०) दे कोल गुजरेश्रा हा। इन्दियां रचनां इस चाली न वीर विलास (महाभारत दे द्रोण पर्व दा ब्रज भाशा च अनुवाद) । इन्दियां नेकां समाजक, दाशंनक ते धा्मंक विषें पर लिखी दियां फुटकरं कवतां बी मिलदियां न । आखदे न जे इक बारी इनें गी जसरोटे दे राजे ने पुच्छेश्रा हा जे तुस कोई गहना-बन्दा की नई पान्दे कवि दत्त होरें इस दा जवाब इस इस पद कोला कवि दत्तु दे साहित्य-प्रेम दा टकोदा पता लग्गीः जंदा रची-पची गेदा ऐ । इन्दे जीवन ते रचनाएं बारे प्रो० गौरीशंकर होर “कवि दत्त ग्रन्थावलि” नां दी इक समीक्षात्मक पुस्तक ई० च लिखी ही जिसी जम्मू कश्मीर राज्य दी कल्चरल अकंडमी न प्रकाशत कीता ऐ । भडंडू दे पं० बलदेव शास्त्री होर संस्कृत दे बड़े प्रसिद्ध विद्वान हे । इनें संस्कृत भाशा बिच किश मुक्तक पंद लिखे दे न । पं० सन्तराम पाधा होरें 'ट्राईबल कस्ठटमस आफ कश्मीर” नां दी अंग्रेजी कताब लिखी ही । मजूदा वक्‍त च इत्थुआं दे श्री रमालसिंह भडवाल डोगरी दे बड़े उप्पर बरणत इनें सारे उदाहरणों थमां स्पष्ट होई जंदा ऐ जे डुग्गर दे सांस्कृतक मान-चित्रे च बल्‍लौर ते भट्ट, ते इन्दे श्रास-पास दे लाकें दा बड़ा प्रशंसा जोग जोगदान ऐ । डुग्गर संस्कृति गी इस लाके च स्हेशां निग्गा प्यार मिलदा रेग्रा ऐ । द बसोहली दे बतेमान नग्गरे दा लिर्माण राजा- भूपतपाल कोई त्रें फरलांग पच्छम शअ्राले पास ऐ। राजा भपतपाल ने गै बसोहली दे खूबसूरत महलें गी बनवाने दा कम्म शुरू कीता हा। इसदे बाद श्रोदे पुत्तर संग्रामपाल॑ ने इनें महलें गी होर बदाया ते दूरा-दूरा दा कारीगरु सहिये इन्दी खूबसूरती गीं चार चन्‍्त लाए। इतिहास-कार दा आखना ऐ जे राजा संग्रांम पाल दे राज बिच बक्ख रियें-बक्खरिय बिद्याएं ते कलाएं दे माहर नौ विद्वान हे जिनें गी 'नौं रतन' आदेश्रा जंदा हां। इस राजे दें उद्योगें गी तरक्की-बादा करने दा मौका मिलेश्रा । पशमीने दे शाल ते उत् पर बेलबूटे दा कम्म, बांस दे छिक्‍कू ते रंग बरंगियां टोकरियां बनाने दा उद्योग ते मिट्टी दे नमूनेदार बतंन ते खडालियां बनानें' दा उद्योग बसोहली बिच उस्स जमाने बिच शुरू होश्रां हां। इतिहासकारें दा गलांनां ऐ जे उस बेह्ले बसीहलीं चपच्छेम दे शाल बनाने दे केन्द्र हें, जिन्दे बिच कारीगर कम्म करदे हैं । भाएं बसोहली! चित्र-कला ने राजा संग्राम पाल कोला मता”चिर पहले गै जन्म लेई लेदों हां पर/ उसी फलने> पाल ने किश चित्रकाीर ते कलाकार दिल्‍ली दा नुऔइंयें बसोहंली च बसाएँ ऐ। संग्राम पाल दी चलाई दी परम्परा गी इस राजे ने कायम रव्खेञ्ना हाः॥ श्री देवीदास ने संस्कृत कवि भानुदत्त दे ग्रन्था रंसम॑ठजरी दे चित्रेंदा इस मकब्बे दा इक-इक चित्र भारती -ते- खास करिय प्हाड़ी चित्रकला- परम्परा दा. अनमोल खजाना ऐ ठारमीं सदी दे दरम्यानी हिस्से ज्र राजा अमग्नतपाल दे जमाने च बसोहली विद्वानें, कलाकार ते कारीगर दा बस्सेश्मा । इसने ज्योतष दे गणत दी इक सारणी त्यार कीती ही, जिसदी दे राजमहलें दा होर बस्तौर :कीता/ गेझ्रा। दरबार हाल, रंगमहल ते व असे गो डुग्गंर संस्कृति अपने जीवन दे नशे च लंबंदी ऐ । इससे करी इनें म्हैलें दी मंशुरी देखें-बंदेंसे व फैली गेई ही। फ्रॉस दे विद्वान श्री अपने यात्रा-संस्मरणें च इनें लिखेदा ऐ जे सारे एशिया भर च॒ इनें म्हैलें दे मकाबले दी कोई बी दूई इमारत नई ऐ। चित्रें दी बरासती गी लेइयं बनाए गेदे नः। इससे ऑस्तें इन्दे च हिन्द संस्कृति ते हिन्दु परम्परा दा पूरा नर्बाह होऐ दा लबदा ऐ । दी महंत्वपूर्णा बरासत ऐ । इसदी प्रसिद्धि भारत च गै नई बल्के दुनिया भर च॑ फैली दी ऐ । इस चित्र-कला दे नमूने भारत दे कला केन्दरें दे सम्हाली ते ग्रादर-मान कन्‍ने रक्खे दे न । हे तां उनें मते सारे पच्छमी मुलखें दा दौरा करिये इक ब्याने च अ्राखतेश्ना हा जे बंसोहली कलम दे नमूने पच्छम दे प्रसिद्ध अजायब घरें च बड़े इस खूब सूरत चित्रकला दे शुरू होने दे समे तक विद्वार्नें गी नई लग्गी सकेग्ना ऐ। पंजाब दे एम. एस. साय होरें कई बसोहली कर्लेंमो पर मंगल कली दा प्रेमोव मन्‍्तदे न केई राजस्थानी ढांचा, भाएं मुगल चित्रकला जां कुर्सें होर कनन्‍ने थोड़ा-मता प्रभावत होए दा होग प्र इसदे बिच रूह ते डुग्गर दी लोकसंस्क्ृति ने गे पाई दी ऐ । डोगरा आर्ट गलरी जम्मू बिच बसोहली कलम दे बड़े सुन्दर नमूने हैन, जिन्दे च “रस मज्जरी” दे चित्र सबने थमां शैल न रसमजञ्जरी दें अलावा इस कलम च बने दे राग-माला दे चित्र बी ढुएं विद्वानें जिस कला दा नां जम्मु-चित्रकला रक्ख्ेदा ऐ ओ असल च॒ रुचना 'महाराजा संसार चन्द्र च लिझसेदा ऐ जे बसोहली चित्रें च नारी दे .चेहरें परा बीर पुरखे दा तेज टपकदा ऐ ते इस कोला उल्ट कांगड़ा चित्रकला च नारी दा श्व्‌ गारक कोमल रूप सामने आऔंदा ऐ ए इन्दा बड़ा बसोहली शेहरा कोला इक फरलांग खल्‍्ल रावी दे कण्ढे पर कई इक ६ फुट लम्मी मनुक्खी मूरत बनी दी ऐ। कइयें विद्वानें दा आखना ऐ जे ए परानी बसोहली दे नर्माता विश्वकर्मा दी मूरत ऐ । असल च ए राजा मूपत पाल दी मृत ऐ। कइये गुफाएं दिएं दवारें पर नेकें देवी-देवतें दियां। बसोहली संगीत कला दी परम्परा बिच बी पिछें नई रेई। मिगी यश शर्मा हुन्दे कोला पता चलेआ्रा जे इत्थें पं० दीना.नाथ होर संगीत कला बिच बड़े मन्‍ने दे हे । किश बरे प्हैलें इन्दा काल होई गैश्ा हा । मजूदा. वक्‍त बिच बसोहली दी इस सांस्कृतक .परम्परा गी कायम -रक्‍्खने आले- गी गे नई, सारे डोगरा-पहाड़ी लोकें गी बड़ियां मेदां न। कनन्‍तने गे स्व० श्री दीना नांथ हुन्दे शिष्य श्री देविन्द्र कुमार बी संगीत दी उस परम्परा गी ऐ बी इक प्राचीन नरसिंह मन्दर ऐ जेहड़ा वारतुकला दा इक सुन्दर बी महत्तवपूर्ण जतन कीता ऐ। इत्थों दी “रामलाली” दूर दूरे तगर उप्पर दित्ते दे इस संक्षिप्त सर्वेज्ञणा दें अलावा इस लाके दी लोक संस्कृ ति दा बी डुग्गर दे सांस्कृतक मान-चित्रे. च कोई घट्ट थार नई । दी इक सोह नी तसबीर दिक्‍्खने आं । डुग्गर दी लेक-संस्कृति दी इक प्यारी मूर्त असें गी इस लाके दें मर्द, जनानियें दे नाएं च लबदी ऐ जियां भकता, कमलू, संन्तु, चन्नो, देवकू, सोमा, रामी, तारां, नारदू बगैरा। इयां गै गमें-मेंइयें दे नाएं च्‌ बी जियां वीरां, बुधां सरजू, पीरांदत्ती वगैरा ते पिण्डें दे खड़डें-नालें डुग्गर दी. संस्कृति गी चार-चन्न लाने भ्रास्ते इस लाके ने इक होर बेनजीर मसाल पेश कीती दी ऐ । झो भड्डू कोला मील उत्तर आली बक्खी इक तनरसिहें दा ठौकर द्वारा ऐ। जित्थें (मीं सदी कोला लेइये: मेघ जाति दे. पच्याले गै पूजा करदे श्रावा दे न ते उन्दे कोला सारे लोक: मूर्ता न । इने पीरें दी मन-मनौती हिन्दु ते मुसलमान सब्बे करदे न । लगभग पीर-खाने अग्गें हर साल शिज्जां-मेले होन्‍्दे न । अलावा बौलियें पर शिव-चुकुडियां बनी दियां न । ए लोक नागें दी बर्मी, आमली, खोजापीर्‌ (जलदेवता ते पिप्पला दे बूटे दी बी बड़ी. मानता. ते पूजा जेंदे च मच्चे दी पूजा कीतो जन्दी ऐ । र॒सो करने.थमां-पहलें घरे चः चौक़ा ऐ । इसदा हवाला असे गी मीं शताब्दी दे संस्कृत गद्यकार दण्डीःदे मिलदा ऐ जित्यें “दत्तचुल्ली पूजा' वाक्य औन्‍्दा ऐ । इसंदे सवा पञ्जग्सन देनी खारके देने, जात्रां देनियां, भोएं दी पुन्नेञ्मां दा त्यहार मनानां गगेल चाढ़ना बगैरा इस लाके दे लं,क दी सांस्कृतक चतना दे प्रतीक न । इयां ए लाका डूुग्गर दे सांस्कृतक मान-चित्र च कदीमी जमाने कोला अपना बड़ा. सनखा जोगदान. दिन्दा-आज़ा करदा ऐ.। डोगरी दा न॑न्दन बाग बन्दरालंतां जियां फलें च॒ अम्बे दा ते कुल्लें च गुलाब दा थार ऐ; जियां टब्बरै खुशबूदार, रियासत जम्मू कश्मीर दा ते खासकरी जम्मृ्‌ प्रान्त दा निक्‍की जनेझ्भा कसबा रामनगर, जम्मू कशा मील दूर प्रकृति दी गोद च॑ तरनन; पारली धार, सामना बड्ज, कलुन, ग्यातकुंड ते भलारे दियें सुन्दर उच्चियें रौंसलियें धारें दे मझाटे घिरे दा इक पहुरे चगाने च बस्से दां ऐ । जम्पू सूबे दी इक पहाड़ी तसील होने करि डोगरे देसे दी संस्कृति ते इतिहास च इसदा बी इक टकोदा थार ऐ । ए तसील कुदरती सुन्दर नजारें कंन्‍नें सज्जी दी, जाड़े ते प्हाडे च छंप्वी दी, सादा ते सरल सुभाआले डोगरें दो जन्म-भूमि दा इक महत्वपूर्ण अंग ऐ । रामनगर तप्नमील बड़ी लम्मी चौड़ी, प्हाड़ी तसील॑ ऐ, जिसंदा रकवीं पांबा ऐ । रामनगर तसील दा बनना उत्तर पार्स धार स्योज तक, दकखन फुट उच्चा ऐ इस भीला चा त्रै दरया, नीरु, तौ ते उज्क निकलदे दी लकड़ी अपने कन्‍ने लेइये खत्ल मंडियें तक पजांदे न । पहाड़ें पर घने जंगल होने करी सारी रियास्ती च मती बरखा रामनगर गै होंदी ऐ । इससे करी इत्थू' दी जलवायु सुहामी ऐ । इत्थें कई सुन्दर सेहत बदाने आले स्थान न जेड़े अपने शर्लपे-च -गुलगर्म, पहलगाम जनेह थारें दी बरोबरी करी दित्ता । एदे जंगलें च दयार, चीड़, कल्चीड़. चिखड़ी ते बंज दी कीमती लकड़ी मिलदी ऐ । साढ़े शास्त्रें च छे ऋतुएं दा बरांन आए दा ऐ ॥ ओ छे ऋतुआं रामनगर च सौ फीसदी ठीक होंदियां न। सब्बे अपने जीवन 'उप्पर पूरा नन्द दिदियां न । तसील दा अरद्दा क्‌ हिस्सा पहाड़ी ऐं। लगभग एकड़ रकबे च काइत नईं कींती जाई सकदी एदा बुड़दा रकवा ] एकड़ ऐ । मजूदा आबादी गी, जेड़ी इसले दे लगभग ऐ, ए पैदावार पूरी नई होंदी ते बाहरा दा नाज मंगंवाना पौंदा ऐ । पहाड़ी लाके च मकक्‍के दी इंक गै कसल होंदी ऐ । पर पमास्ते दे मदानी दा बड्डा पेशा जिमींदारी ऐ । . रामनगर दा पुराना नां बंदर ५ कप रामनर दे लाके च कुरत-कुत बसदे न्‌। पर ए पता नई चलदा जे बंदरालें रामनगर उप्पर किन्‍तना चिर राज कीता। ययां बंदराले दी ह॒द सामना बंज दा पातली डंगा ते कलूनी दा गम्भीर नाला ही। गलांदे न बंदरालें ,मन-मरजी करने लोकें गी लुटदे-ध्ूड़दें हैं । सत्यां ग्रां दे राने दा. बजीर .उत्थों दा इक्‍्क बड़ा जोधा, बलवान घुरु नां दा घुरान ठौकर हा । सत्या .ग्रां च इक पुराना जलंधरा देवी दा मंदर ऐ.। राने दे. नाई ने, इक बारी उसी लता ऐ अ्रजें बी बंदराल राजपूत त्तलोझ्ारी कन्‍्नें घुसुये कशा मरंआया जा । घुरु गी नाइये दी चुगली मंदी लग्गीा पर राने द हुकभ कन्‍ने उसने इक्के फट्टे कन्‍ने संडा बड्डी दित्ता ते 'कैबली दी तलोआरी दा फट्ट हेठ पत्थर पर जाई लग्गा । अ्जें बी.फट्टै दा 'खरा डू गा नशान उस पत्थर पर मन्दर सामने ऐ। घुरू उत्थू दा नाइय 'पिच्छें लग्गा ते सीतू नाले कच्छ उसगी मारिय॑ राने दे खलाफ चम्बे दे राजे दी मदद लेन चम्बे जाई निकलेश्रा । चम्बे दे राजे, गलांदे न, भख्रे गी घुरु कन्नें भेजश । उन्दी सेना ते, हमला करिये, सत्यां दे रानें गी मारी दित्ता । 'घुरू ने भेती दी मददी कन्ने दुए रानें गी बी हराया । इयां रामनगर दे रानें गी जित्तिय रामनगर च बंदरालें राज शुरू किता एदे थमां सिद्ध होन्‍्दा ऐ जे ए बंदराल राजे, रामनगर च चम्बे थमां घुरू ठोकरे गे आंदे हे । पर रामनगर चर उन्दे महलें दे नशान चिगली चौरी च अजें बी हैन । इक लोकगीते दे बोल न सामना बंज बंदरालें दा बनना, मारे मनकीटिये रोंदियां रनन्‍्मां, दे मेरा बौंगड़ू तलड़ पूट्टी खां ।” इस कोला पता चलदा 'ऐ जे बंदरालें दा बनना सामने बंजे तोडी हा । गलांदे न जे उत्थें इक किला बी ऐ हा । थयाल ते बाड़ीगढ़े दे किले, मनकोटिये राजें रामनगर दी सनन्‍्हद उप्पर बनाए दे है । बसंतगढ़ दा किला बलौर दे राजें रामनगर दी सरहद उप्पर बनाए दा हा ते थलोड़े दा किला ज॑म्पू-रामनगर दे बनने पर हा ते जगानू' दा किला ऊधपुर-रामनगर दे बनने उप्पर । 'पनने गढ़ ना काला पत्ता चलदा ऐ जे कदें उत्थें बी कोई गढ़ होना ऐ । _चमुक्खो इने किलें तगर बदरालें दा बनना हा । ते मीं सदी दे अखीर .च सन्‌ च जेल्ले रजीत देव दा पुत्र वृजराज देव तखतल 'उप्पर बेठा तां उसदे साल दे जमाने च मते सारे पहाड़ी राजे, जेड़े पहले राजा रंजीत देव ने सर कीते दे हे खुदमुक्तयार होई गे जिन्दे च जदरालता बी इक्‍क हा । बजराज देव दे बाद उसदे पुत्र सम्पूर्ण देव ने 'सन्‌ कोला तक जम्मू उप्पर राज कोत्ता। च उसल जें ए खीरला बंदराल राजा हा जिस कोला सन च जम्मू दे राजा सुचेतसिह होरें बंदरालता लेई लैता हा एं लाका उनेंगी लाहोर दे महाराजा रजीत्सिह ने जगार॑ दे तौरा प दित्ता हा । जम्मू दे महाराज़ा रंजीत॒देव दा दुआ पत्र दलील देव हा जिस श जगानू' दी जगीर ही। ओदे निक्‍के पुत्र जीतर्सिह ने बंदराल राजकुमारी कन्‍्ने ब्याह कीता दा हा, जिस दा नां बंदराली बनवाएग्रा हा, जिस थार हन नमां किला बनेदा ऐ बंदरालें दे मौके दी शत पल्लासर दी कहानी बड़ी मशुर ऐ। इस ब्राह्मणे-गी राजे ने श्रीढ़िये मारी दित्ता हा. जेदी उसगी हत्या लग्गी.। राजे गी रेशमी रस्से पाइये :मोहरा बनाइये नौजी नां दे थारै .पर रक्खेझ्ा ते पलासरें गी ते हत्या, मनाने दा बज़ीर हा। उनेंगी राजे कोला पटे थोए दे हे। इयां गे भाखां ब्राह्मणी दी हत्या दी कहानी बी बडी मशुर ऐ । इसने राजे गी पंज पंजीए जां दस: घेले बाश नई हे दित्त ते राजे दे अत्याचार दे खलाफ कटारा घाइये मरी: गेई ही. । उस. बेल्ले रामनगर च ऐसे हठी हृढ़ी मानु होए न जेड़े. राजे दे जुल्में 'च्‌ बां. बताने दी अजाजत नई ही दित्ती को जे राजे दा पसा हलाल दा बंदरालें दे बाद रामृतगर उप्पर, जमवालें दा राज होश्रा । सन्‌ . कोला लेइय तगर राजा सुचेतर्सिह-होर अपनी जग्रीर गी दे नृज्यान: अजें बी हेन । -गलांन्दे न; उनें दिनें-दे ठौकर बड़े जबरदस्त ते ऐ, जित्थ बागियें. गी. सूली चाढ़ेश्रा, जंदा हा,। जेल्ले रामनगर दा किला त्यार होआ -तां सुचेतर्सिह होरें. थयाले- दे पंच सहूँ । उन गल्लाया राजा च. सुद्दिय, चिती छुड़ेझा,। तां; जाइये, उनें लोक़ें नमें :राजे दा राज़ मन्‍्लेग्रा:। उन दिनें, रामनुगड़े, थर्मांजमुमू गी इक पैदल, रस्ता, रामत़गरे दा घोग़ड़मढ़ रियासी दा इक दुलभ भित्ति-चित्रि ठल्ोड़ा, सहूई सर; ऐथम, तूत दी खुई बिच्चें जम्मू पुजदा हा ते दुग्ना दे बिच्चें उधमपुर जाई लगदा हा । जेल्ले राजा सुचेतर्सिह (ई०) च लाहौर भरतीये अपने ही रासिहा /कन्ते लड़दं-लड़दा सालें दी उमरी च मरी गेग्ना तां रामनगर च ओदियां दो रानियां ते गोल्लियां जलिय सती होई गेइयां । उन्दी समाध रामनंग रे दे-चगाने च बसी दी ऐ । राजा सुचेतसह दे बाद बंदरालता रामनगर) महाराजा. गुलाबसिह दे अधीन-गे रेश्रा । ई० च. महाराजा रणबीरसिंह होरें गीः जम्मू दा राज थोश्ना ग़लांदे. न. महाराजा रणवीरसिह ने चौथा ब्याह परेश्ना ग्रां दे श्री काहत्तसिह बंदराला दी. कुड़ी कस्ने. कीता हा । महाराजा २णवीरसिह होर अपने पुत्र रामसिंह- गी रामनग़रा दा लछाका. जगीरे तौर देई दिता।। उन रामनगर गी: खूब तरक्की दित्ती । समेहल, सीस. महल, भटड़ी दी बां; बारांदरी समाध .ते किज. मंदर अज्ज बी उंदाः चेता नुआन्दे न उंदे मौके रासनगर च कई कारखाने बी चालू :होए हे गलांदे न बिन्दराबन-नां दे थ।र पर काकल बताने दा इक कारखाना"हा .। दारूं बताने. दा कारखाना शफाखान दे पिच्छे हा,। उस ढककी गी. हुनत बी दारू गिरे दी ढक्‍की आखदे न । खनेडा लोहे दी खान ही ते उस लोहे दे, तोफ दे गोले ते रफलां बताने दा कारखाना बी; ऐ हा रामसिंह होर माढ्ते चाई दा बागः लुआया हा उत्थों दी चाः बड़ी: मशूर बेदमुइक ते; करीरा: दे फुल्ले दा; झ्रतर कहने दा कारखाना बी मशुर हा । सहिये. इत्थें बसाएं दवखन पासे, रामतः र॑ थममां मील दूर पलासा गलांदे न उस दिन कोरा निम्बल हा । चगाने च इक खारां रक्खी दित्ता टली बहले दी चढ़ी ते.ऐहनू दी उलट खारे च लग्गी गेई । पर चबात हा जे इक दाना बी खारे दे बाहर नई बरेआ्रा राज खुश होइये उसगी रामनगर गी बी जम्मू आंगर मन्दरें आला शहर आखचे तां कोई रामनगरे पर कदें नरसिही राज हा। ए गल्ल अजें बी लोक गलांदे न। ए मन्दर राजा सुचेतर्सिह होरें बनवाया हा। बंदराल दे मौक मन्दर चिघली चोरी हा नरसिहें राजे गी जगा दित्ता जे मनसा देवी गी डबरी चा कहिय लेई आरंग्रो । रामनगरा दा मन्सा देवी जनदें गुरलांग शआऔंदा ऐ, उत्थे राजे दे कह्टारे बसां कीता ते नरसिहें दी भ्रद्दी करामात उत्थें रेई गेई उस पत्थर गी गुरलांग दे नरसिंह गलांदे न। उत्थें बी मन्दर ऐ ते ] पोह गी इत्थें बड़ा मेला लगदा ऐ । कुडयार दा मन्दर, रामनगरा दे कुड्यारें, इक ढक्‍की बनांदे, बदराल राजे दी लब्बी दी दौलत लाइये बनाया हा । शिवजी ते राधाकृष्ण दे मन्दर जमवालें दे मौके बने हे । पर रामनगरे दा सारें कशा पराना, मन्दर, बंदरालें दे बेलले दा, चिंघली चौरी च शिवजी दा मन्दर ऐ डालसर दा शिवजी दा मन्दर बी पराना ऐ एदे बारे व मशूर ऐ जे ए आपशम्बु शिवन। डालसरे दे जाड़ें च लॉक दा माठ चरने गी श्राँंदा हा सूई दियां गवां जेल्ले रातीं घरे गी जान ता उर्देशथन च। दुद॒द नई होऐ। लोक हरान होन लगे जै गयें गी के बला व्‌ गी फ् ७९: गवाल गे ते नई दही लैंदे इक दिन गवाल आरा ताड़ रक्‍खी तां दिक्‍्खेआ जे सूई दियां गवां इक पत्थर उप्पर खड़ोती दियां गुञ्नालिया पेदियां न ते दुद्द दी धार पत्थर पर लग्गी दी ऐ। उन ग्रो आइय सारी बारदात सुनाई । लोक गी जकीन होई गेआ जे ए शिव होने न । उस थार पर इक मन्दर कोई बरे होए, खड॒डे दा बाह उस पास परतोने करी ओ रुड़ी गेआ । सुलां ग्रां दा बीका रामनगर पढ़न आबे पर उसगी चेता किश नई >रवा ० इक दिन पन्‍्ते दी ते घर आलें दी चोथी कशा तंग आइये ओ मनसादेवी दी डबरी चं छाल मारन लगा तां देवी ने दर्शन देइये उसदी जीब॑े पर बीजमैंत्र लिखिये उसगी विद्वान बनाई दित्ता । बीके ने जड़े कम्म कीते उनेई सुनिय चबांत बजोंदा ऐ नोजी दा शिवजी दा मन्दर बी बड़ा पराना ऐ इत्थें बी मेला लगदा ऐ। नौजी श्री भगवत्प्रसाद साठे हुन्दी जन्म-भूमि ऐ इन्दे खानदाना दे सोहनू जरनैल, गौरीनंदन करनेल, देवीसरन, मनसा- क्रोह दूर दक्खने पास तौंठ (धीखी) नरसिहें दा मशूर मंदर ऐ । ए नरसिह बी बड़े सकेत न इक गद्दी गी जगा देइये सामने बंजे दा आए दे न। इन्दी मूर्ति बनाने दी कहानी बी बड़ी मजेदार ऐ । कोई बटेहड़ा मेरे कच्छु कोई नई रौहग लोकें पर्दा करी दित्ता ते आपू बाहर बेई रेह। जेल्ले छेड़ बन्द होई तां उनें परदा चुक्केश्रा पर उत्थें नरसिहें दी म्रत खड़ोती दी ही ते बटहड़े दा कोई पता नई' हा उत्थ गे रामचन्द्र जी दा घगोट, जनसाल, घोगड़मड़ हाड़ म्हीन पुन्नेआं गी मेला लगदा ऐ । इनें मन्दर दे अलावा चौंतरा माता दा स्थान ते पिलगरा देवी दी गुफा बी दिक्‍्खने जाग न । रामनगर दे लोकें गी अपने देवी-देवतें पर बड़ी आस्था ऐ । कोई ग्रां खाली नई जित्थे शिव दुआरा जां कुसे दुए देवते दा थान नई ऐ। ग्रां दे लोक तमां नाज ते दुद्ध-धनाला देवते दे चाढ़िय गे आंपु चखदे न । देवतें कोला बेल्ले सिर बरखा, माल-बच्छे दी राखी त्ते फसला दे बादे दियां मुरादां पांदे न । घर-घर कालीबीर, महामाया, चौंड ते कालका दियां सौंगलां न । श्रपने देवतें गी खुश करने आस्ते पशु-बलि देने दा बी रवाज ऐ हुन ए रवाज केइये थार बन्द होआ्रा करदा ऐ गलांदे 'न पराने जमाने च' “कर गले” आदमी दी बली लगदी ही, जेड़ी बीके 'सुलाइय बंद कराई ही। पहाड़ी लाके च 'गधा”' बासक दा स्थान ऐ जित्यें हन बी, इक साल मु डें सौ ते इक साल खुरें सौ देरन मारेझञ्रा जंदा ऐ । पहलें इत्थ संढे दी बली लगदी ही । देहरे (छतरेड़ी) हन बी चौथे साल कह मारेआ जंदा ऐ रामनगर दे लाके च पीरें दे थान- ते नाग, बासक ते सचेई देवतें दे थान बी हैन। मानसर, गंघ ते बास-कु ड, बासक नाग देवता दे स्थान बड़े मज्गर न । तरमंत बी बासक राजा ऐ ॥। इस्थें-नाग दैवता दे करामात हत्थों हत्थ थोई जंदी ऐ। रामनगर दा सीतला दा मन्दरं; प्रोबड़ी कराने च बी आस्था रखदे न॥ इनें देवतें दे अलावा भूतः्प्रेत ते जादू -दूने दा बी बड़ा रवाज-ऐ । खोट करिये, उनें तलिये पर सरयां जमाइये दस्सी सकदे न। जनानी दी कुक्ख बननी सकदे न, गब्बन माले दा गब्ब खाई सकदे न । पहोड़ी लाके च जड़ियां खडाने दा बड़ा: अ्रन्धबिश्वांस ऐ । कोई जान तां बड़ी गलल नई पर देवी देवते पर लोक दा विश्वास पक्‍का ऐ । बड़ा बड़ड़ा साधन न । ए उत्थों दे लोक-जीवन दी फ्रांकी न । रामनगर च बसाखी दा मेला त्रै दिन चलदा ऐ । पहले दिव डालसर, दूए दिन रामनगर समाधियें पर ते त्रिये दिन नौजिया ॥ चार बसाख. गी रामनगर च इक बड़ी भारी छिज होंदी ऐ । बसाखो दे मेल दे मोक, माले दी मंडी बी लगदी ऐ । हाड़ महीने दी पुन्नेआं गी, घगोट, घोगड़मड़ ते जनसाल सुह्दी दे मेले आले रोज, मेला लगदा ऐ । नरातें च बी केइयें थार मेले लगदे न नौमें नराते गोटू ठिल्‍्ला दा मेला मशूर ऐ.। पहली हाड़ (तमद गी.चौकी दे थारा पर मेला लगदा ऐ ॥ दुए रोज छिज होंदी ऐ ॥. पोह्‌ गी. गुरलांग रामनगर ते तौंठ; रथा दा मेला बड़े रोणकी .आले मेले न.॥ पहाड़ी, लाके च- गतोलुऐ नौमें -नराते, कतैले दी पुल्‍्नेश्रां गी गंध, रयाढ़य, हरे छतरंडी ते रसली ठकराई श्रस्सू दी पुन्नेग्मां गी, प्लोबड़ी' गीः शानदार मेले लगदे ना। इनें मेलें दी खास रौनक पहाड़ी कुडड त़ाच ऐ जिसी' दिवखेने श्रास्ते दूर दूरे दां लोक ढक्कियां चढ़िय जंदे न । पमास्ते दियां छिजां पंजाब तक मशूर न । रामनगरी दे लोक बरें दे इनें दिनें-त्यहारं दा बड़ी बेकरारी कन्‍्ने इन्तजार करदे न । बसोए कोला म्हीना-पन्द्रां दिन पहल, ग्राईं लछोक श्रपने कच्चे मकानें गी परोले, गोतियां, मित्तियां फेरना शुरू करी दिंदे न। सारेग्रां दे लिश्के दे घर इयां सेई होंदे न, अशक सबसनें दे ब्याह जुड़े दे होन तमदें दे त्यहारे पर दाने ते जलपात्र मनसने परत, धीऊ-धयानीं गी दित्ते जन्दे न ते लाड़ियां-जागत अपने सौहरै-प्योके रुट्ी खान जंदे न । रक्‍्खड़ी, राड़े, ठौकरें दा बरत ते चन्‍नन छुठ बी बरसांती दे मशूर त्यहार न । श्रस्सू महीने, नरातें च कञ्जकां पूजने दा बी ते कतेले च आएं गी खानेई देने दा रवाज ऐ दियाली, टिक्का ते अन्नकूट बी बड़े आस्था-पूर्णा त्यहार न। रामनगरी दे सारे गे त्यहार डुग्गर दी गे रामनगर दी भाश्ा शुद्ध डोगरी ऐ जेदे च जम्मू साई- पंजाबी दा रला.नई ऐ पर रामनगर दे पहाड़ी लाके च गद्दी, ते गुज्जर बी रौंहदे न । गुज्जर दी बोली पहाड़ी गोजरी बोली ऐ।। पर डोगरी- गी बी ग्रो समभो-बोली लच्दे न । उप्परले लाके दे मुसलमानें दो बोली: कश्मीरी ऐ । गद॒दी बोली डोगरी दा इक खास विशेष अंग ऐ जेदी खोज, शब्द-संग्र ह, पर उत्थों दे श्रसली बसनीक आपू बिच्चें इये गहकी बाली बोलदे न, पर डोंगरी गी झ्ों भलेझ्ां समझदे न । श्रसें उन्दी गहकी समभना बिद कठन सेई हुन्दा ऐ ।. इने त्रौनीं किसमें दी बोलियें च साढ़ी संस्कृति ते साहित्य दा रामनगर दा कुल रकबा “घमां ऐ जेदे ववा र्मा कौमती लकड़ी कन्तेःलद॒दी दियां न पहाड़ी -लाके च' हर साल म्हानें दा कम्म्त लग्गा रोहदा ऐ, जेदेःकस्ते उत्थों दे लोकें गी) ठेकेदारें)गी ते फी सारे देसा गी लाभ मि उज्ज ते. तवी च लकड़ी सुटिटयं दयालाचक्क तक पजाई जंदी ऐ । की जे सिडकें गडिडियें दा. साधन अ्रजें पहाड़ी लाके दे भागें च नई आया जंगलें च रसौंत ते कत्थे दियां भट्िठियां बी लगदियां न| खोड़ दी दातन ते गुच्छियां, बनफशां, धूफ ते केई जड़ी बूटियां मिलदियां न। सेहत आस्ते चीड़ें ते देशारे दी हवा अनमुल्ली कुदरती देन ऐ, जिस तरसदे न ते ज्हारां रपे खच॑ करिये दूरें दूरें जंदे न में जकीन करिये आखी सकना जे इक बारी ओ लोक पटन, कैरेगला, सामना बंज, डुडू, बसंतगढ़ ते स्योज जनेह थार दिखी लैन तां इत्थें बी सलानियें दे पक्के केन्दर बनी जान रामनगरा दी इनें सुन्दर जगहें पास अजें स्हाड़ी लोक-सरकारा ने बी कोई ध्यान नई दित्ता । ए गल्ल होई जा तां रामनगर दा बपार बी कई गुणा बदी जाते लोक खुशहाल होई जान । गरमी च चीड़ें दा रेजन कड्डने दा बी सरकार ते लोक गी मता फंदा ऐ हर बर॑ जंगलात गी छड़ा रामनगर रेंजा चा कोई लक्ख रपें दा रेजन हान्दा ऐ ते केइयें लोक दा निर्बाह चलदा ऐ । रामनगर तसीला च चार रेंजां न बसंतगढ़ रेज बलोर (बसोली) कलने लंग्गी दी ऐ ते डुड॒ रेंज चनेनी कन्‍्ते इनें दौनीं रज चा लकड़ी दियां शतीरियां लक्खे रपें दी श्रामदन दिदियां न । चौथी जंदरा रंज ऐ, जेड़ी जम्मू च ऐ। रामनगर तसील दा किश रेजन उस पास जदा ऐ । लोक दा मुक्ख धंधा खेती-बाड़ी ऐ पर जमीनां बरानी न । संचाई दा कोई इन्तजाम नई' होने करी पैदावार लाके दी जरूरत पूरी नई करी सकदी । पहल रामनगर च इन्ना नाज होंदा हा जे लोकें दे घर ते शाहें दियें हट्टिय पंड भरे रौंहदे हे । इत्थुआं गल्ला बाहर गी जंदा हा हुन॒ गल्ल इसदे उलट होई गेदी ऐ । पहाड़ी लाके च मकक दी इक्के फसल होंदी ऐ ॥ उन्‍ने दा पिन्‍ना ते हत्थे च-बटनी हर बेल्ले रौहय ते घर-घर चंरखा कतोंदाः- लब्बग । ए उनें लोक दा बड़ा लूज ऐ-। पंजाब, हरिद्वार, अ्रम्मतसर घंगवाल तक रामनगर दे कम्बल बिकन जन्दे न । चिगले लाके च खुपंटियां पालने दा बी धंधा ऐ । एदे थमां बी बरे दी कोई लक्ख, ढेड-लक्ख रपे दी लोके गी श्रामदनी होंदी ऐ । माल-बच्छा पालिये दुद्-ध्यों बेचना बी रजगार ऐ । पर लोकें दा मुक्ख धंधा खेती-बाड़ी ऐ जेदे च मरदें दे कन्‍्ने जनानिगां बी धुप्प-बरखा-सीते च कम्म करदियां न । रामनगर दी मश्र पैदावार मवक्रां, चौल ते कनक ऐ । पमास्ते दी घोरड़ी दे जदरोड़ दी बासमती मशूर ऐ। अज्जकल नमें घानें दे बी मते बेमसाल न हन साग सबजी लाने दा बी लोक गी शौक पेई गेगझ्मा ऐ, पर पहाड़ी लाके च ए अजें बी घट्ट ऐ। रामनगर फलें दे बाग रूग्गा करदे न। होंदी ऐ । नमें अ्रंदाज मताबक इस तसीला च बरे दे धान कयू टल, होन्‍्दे न । जे रामतगरा दी जमीना च सिचाई दा प्रबन्ध होई सके तां पंदावार होर बी मती बदी सकदी ऐ। इस बेल्ले बुड़दा रकवा घम्मां ऐ ते नकाबल काश्त एकड़ इसले रामनगरा च शिक्षा दा प्रबन्ध पहले कोला मता खरा ऐ । पहल इत्थ इक्के मिडल स्कूल होंदा हा। जमवाल राज शिक्षा पास कोई खास ध्यान नई दित्ता। तां गे ए तसील इननी पिछड़ी दी रेई ऐ । पर स्वतन्त्रता प्राप्ति दे बाद इस खेतर च काफी तरक्की होई ऐ । इसले साढ़ी ऐ। नई तां' पहलें चिट॒ठी पंढ़ान बी करदें-कर्दे करोहें पर जाना पौंदा हा। शिक्षा गे कुसे लाके दी उन्नति दा मुंड ऐ, पर गरीबी कारंण साढ़े केई ग्राई जांगत उच्ची शिक्षा नई पाई संकदें । नंभियां डोंगरी परीक्षां 'इस पास बड़ा बरदान सिद्द होइयां:न ते रामनगर दे-केई' छात्र डोगरी' राहें रामनगर पहाड़ी तसील ऐ । यातायात दे साधन घट होने करी! श्रौने दा! रामनगर पुज्जने-च लोकें गी दौं-दौं- दिन-लग्गी जंदे न-। रामनगर थमां पहांडी लाके च समान खच्चर पर गे श्रौंदा-जदा ऐ । जम्मुू- थमां रामनंगर गी बी पहलें पंदल गे रस्ता हां । महा० प्रतापसिह होर सिड़के दा कम्म दा सेहरा पादा रामानंद रामनेंगरी दे सिर ऐ। एदे: च रामनगर दे मंशुर कडयार शाहें दा प॑सा ते पादा हुन्दी हिम्मत ते मानदारी दा जोगदान ऐ&। फो दे बाद सिड़क दी हालतःकिज खरी होई गेई- ते इसले- पंज-दछे बस्सां रोज ओन्‍न्दिया जंदियां न। रामनगर थमां पहाड़ी लाके गी डुंड्‌ू-बसंत्तगढ़ रोड दा कम्म कोई साल होए छुरू होआ हा, पर अज लग-भग मील गे चलने जोग रस्ता बनेआा ऐ। # लोक साहित्य दी खान रामनगर गी डोगरी दा नन्‍्दन बाग श्राखेआं जाई संकंदों ऐ । ए लाका डोगरी दे टकसाली ढाब्द, सुन्दर मुहावरें, खुआन, बुभारतें, लोक-गीतें ते लोक-कत्थें दी खान ऐ । डोग री-संस्था जम्मू दी छत्तर- छाया ते प्रेरणा उप्पर रामतगरे च बी -बंदरालता साहित्य मंडल दी स्थापना होई दी ऐ स्‍्ते मंडल दे गब॒रू-साधक इस पासे श्रतथक जतन करिये सराहने जोग कम्म करा. हिमालय प्हाड़ साढ़ा सोगा पहरेदार रेश्रा ऐ ।- एदी कुक्ख च साढ़े त्कर हिमालय दी खोज ते जानकारी बड़ी थोड़ी मात्रा च होई सकी ऐ । आऊं इस लेखे च हिमालय, दी इक भेठा च॑ बने दे बेजनाथ दे मन्दर दी प्रशस्ति (शिलालेखें दे बारे च किश भ्राखना चाहन्नां बेजनाथ--संस्कृत च बंद्यनाथ--शौवें दे मस्ने प्रमन्‍्ते दे बारें ज्योतिलिंगें चा इक ऐ । ए कुदरतो ऐ जे एदे दावेदार इक कशा मते थार होन । अ्र॒लमोड़ा दा बैजनांथ बी ग्रोदे लेई दावा करदा ऐ । उत्थुओं दो सेई होनदा ऐ । बिहार दे बंजनाथ दादावा इक चाली मदानी लाके च भावे ते उन्दे अ्रसूलें पर चलने ञ्राले किश परोकारें कन्‍ने सख्ती बरतदे होई जिस चौली श्रपनी ह॒ठंधर्मी दा रूप दस्सेआ, उस कशा सारे भारतवश च शिवालक नई, खास हिमालय दी इक शाखे दे शिखरे पर बस्से दां ऐ । श्रनुकुल थार होने कारण इत्थें इक अच्छा खासा कसबां॑ बनी गेदा ऐं। ए कोला, श्रज्जे दा बेजनाथ मता बसदा रसदा ऐ ।पर ए ते निदरचे कनन्‍ने आखेग्रा जाई सकदा ऐ जे ओदा बरोधी, उस समे दी, त्रिगतं दी राजधानी सुशमंपुर गे ही । श्रज्जे दे बेजनाथ कशा ते पालमपुर, कांगड़ा, धर्मसाला बगैरा आंगर इक दर्जन कसबे ते शहर मतते बड़दे चढ़दे न । पुरातत्व शास्त्र दे बिद्वान लेई मोटर जां रेज्ञ कन्‍्ने श्रांदी दी रौराका कशा पहलें गे बेजनाथ इक महत्वपूर्ण खेतर बती गेदा हा । उनें बमतीन सदी कशा पहलें ग॑ उसदी तोथं-यात्रा करी लेई हो ते ए गल्‍ल बी मश्र होई चुकी दी हो जे हिमालय दा सबनें कशा पराना, गुप्त शैली च बने दा इक हॉल सनाकड़ा पत्थर दा मन्दर बैजनाथ दा गे । इस गल्ले गी किछ बदाई-चढ़ाइय गलाग्मा गेदा ऐ । नेपाल कशा कव्मीरे तकर गुप्तशली ( शिखरशली दे होर बी कई' मन्दर बने दे न, ते उन्दे चा किश ऐसे बी दे मन्दर बाजी लेई जन्दे न । घातु दियां इन्नियां परानियां मूरतियां, जिन्दी लगातार पूजा होन्‍दी आवा करदी ऐ होर कुते नई लबदियां.। पर इस थवां बंजनाथ दे मन्दरे दी म्हानता नई घटदी । मन्दरे दे बाहरले मंडप च झामन सामने दो शिलालेख लग्गे दे न इक दा समां शक सम्वत्‌ ऐ । एदे मताबक ए मन्दर नोमी सदी दे शुरू च बनेआ । मन्‍्दरे दी वास्तु ते मूरतीकला सराहने जोग ऐ । इसदा थार चुनने च ते कमाल गे कीता गेदा ऐ। कच्छ गे खण्डत चट्टानें दे मभाटे कन्दुका बिन्दु नां दी नदी बगा करदी ऐ । सामने रुक्‍्खें-बूटें कन्ने सैल्‍ले पवेत न । जिन्‍्दी हरयाली पर. मनुक्खे ( ञ्र) नेकां प्रहार कीते न । इत्यू दी उंचाई फुट होने कारण इत्थ्‌ू दी गरम रुत्त मती भली नई लगदी पर ए मन्‍्नना पोन्दा ऐ जे इत्थें लुएं दा डर नई । क्‍ ५ 'जियां उप्पर दस्सेश्रा गेझ्रा ऐ जे भ्रज्जै दे बेजनाथ च इक चंगा 'नेड़े-तरेड़े ;दे ग्राएं दा बजार होने कारण. इत्थें बपारी ते. म्हांजन लोक बस्से दे न । पराने जमाने च'सराएं दा बड़ा महत्तव हा ।* सिड़क पर बस्से दे .कुसे ग्रां च जेकर कोई सरां होन्‍दी ही तां उस ग्रां दे भाग खुल्ली जन्‍्दे हे १ 'ओ ग्रां बजार बनी जन्दा हा ते सरां कारण- उत्थ हर बेल्ले गमो गंमी 'रोहन्दी ही। उस: समे; दे योरप च, इनें सरांए गी /इन्‌' गलदे हे ते. उत्थें 'उन्दा बी उये थार हा जेड़ा- साढ़े इत्थें सराए दां हा इक गल्‍ल. बड़ी जरूरी 'आखनी लोडचदी ऐ जे मूल-मंगोल भाशा च सरां शब्द राजे दे महलें: भ्रास्ते “परजोग कीता जन्दा हा ते खान दशब्द राज महारज तांई बरतोंदा हा ः। रेलें ते मोटरें कारण सराएं दी लक्खभी लटोइये स्टेशन पर पुज्जी गेई ले हन जोच्रु बी उतरने चढने आस्ते स्टेशनें पर गे जन्दे न । बत्ता दी पड़ाई पर रौहने-बसोने दी उनेंगी छोड़ नई रेई । बेजनाथ दा पराना नां. कीरग्रा' अज्ज बी पंजाब दे ल्हौर-अम्बरसर राहें, चीनी तुकिस्तान ते लदाख जाने आला रस्ता बजनाथ दा गे होइये जन्दा ऐ । शुरू २ च इस रस्ते -दे मकाबले च खडोने आाले होर रस्ते इन्ने नई हे, जिन्‍ने अज्ज न ॥: तां बी इत्थू दी ते आहुक नां दे दो बपारी भ्रा है । मन्दर दे भोग-नबेद लेई जरूरी खर्चे दा भार दुए कई दानियें लोक गेहर .बगेरा दान देइय होला कीता । मन्युक मन्युक-आ्रहुक दे उस धन दा पता इत्थुआ बी लगदा ऐ जे मन्दरे दी सामन लग्गी दी दुई प्रशस्ति बी भांएं (श्यूगारा:ते श्वगक दे पुत्र) राम ने ग॑ रची दी ऐ पर श्रो इन्ती फिक्की ऐ जे बज्होंद! ऐ जियां कुर्स होर दी प्रशस्ति लिखने आले दें कश्मीरी होने थवां ए बी पत्ता लगदा ऐ जे 'हा परत बट्वारे दे मताबक हिर्मालेय जिने पंजे खडे च बंडोएं दो ऐ !चाली कश्मीर उसदा पच्छमी गोआंडी हा, जिस कारण कश्मीर गी दूर दराडे दे-बइकार त्र खंड पौन्दे-हे, जिन्दे चा सबने कशा पहले दा कोई खांस नां 'पीन्दे न इत्थें सतलुज, ब्यांस ते रावी दियां त्रे धारां बगंदियां न, इनें 'त्ौनें गतें (नदियें) दे कारण इस प्रदेश भी त्रिंगंतं श्राखेत्रा जन्दा हा। प्हाड़े “च किन्‍्ते गे थारें “गर्त' दा बिगड़े दा रूप 'गॉड लौकी नंदी आ्रास्ते हुन बी बरतेआा जन्दा ऐ। सतंलुज ते कद्मीर दी सीमा दे बशकारे दी भूमि जलन्धर ते दुगंर दीं खंडे च बंडोई दी ही । दुरगंर दा ग बिगड़े दा रूप डुग्गर 'जे मन्युक ते आरहुक दे बेल्ले इंस प्रदेश गी जंलन्धर ते त्रिगत दौनें नाएं कन्ने अआंखेग्रा जन्दा हा । चन्द्र दी पदवों राजा दे नां कन्‍्ने होने थवां जलन्धर दे महाराज “मभत्रगर्तर्पात' जय॑चन्द्र ते बांद दे कांगड़े दे महाराज 'बेदिकेकाल दे 'कंठ' ते सिकन्दर दे इत्तहासकारें दे 'कठोई!” न। भाएं बाद ए शिलालेख उंस संमें दे आऑर्थक ते सॉंस्क्ृतंक जीवन पर खासी रोशनी पान्दे न । [संस्कृत भाशां दे ए दोऐ शिलालेख मूलरूप चा इस लेख दे अ्रन्त च दित्ते गे न) संम्पांदक] (लोक श्रज्ज बी मन च विस्मय पंदा करदे न जियां विचित्र चरित्र दा केदार यात्रा करिय ए प्रण पाया ऐ जे ओ अग्ग कोला सबन पर-तारियें गी ऐ ते कुर्स नामी धनुर्धारी थमां बी हार खाने आला नई। (इलोक । सच परिवतंन होने दी चर्चा ऐ। इस राजा दे राज च, “मन्युका नां आला इक प्रसिद्ध बपारी ए जेदे पुत्तर दा बी बड़ा नां ऐे। उस भलेओक ते शिव- कर ऐ जड़ा बड़ा नेक । दोौंनें दी जैदाद किट्ठी ऐ॥ मन्युक्‌- दीं: रुत्री गुल्ह नां दी, बड़ी देवी जनानी ही जड़ी अतिथिय दी सत्कार-पूजा क्र बड़ी ने, अपने भाई (भश्राहुक) दे कन्‍्ने (रलिय) इस शिक्व मंदर (पुरी) दा निर्माण ) । उन बपारिय दी भला कंदे च गिनती ऐ, जड़े अ्पता घन चर्म-थलें: च॑ भरिये कृत, कोला दे जाके चा औन्‍्दे जल्दे नः? घत्त ऐए: मत््युक, जिसने: दें सागरा गी पार करी लेआ ऐ इलोक देवन्द्रिज गुरुःदाः भेगत भंलमानसी दा ख़जाता गुणों दा मान करने आला, दाती रल्हण त्ां- दा: जोंतस शास्त्रिय दे सिरमौर इस (रल्हण) ने नवग्राम च अपनी जिमीं जा: दो: गोबिन्द नां दे ब्राह्मणा <दे पुन्न गणेस्सर ते अपनी अश्रदी ज़िंमीं (मन्छरे गी) गहरा लाई दिंत्ती ऐ इलोक ज्ीवक जां दे घत्तपत्ति बपारी ने, जेदी माता दा नां देषिका तेःपिता दा तां .मल्हिका हा, शिव :दे सन्दर दे बेंडे आस्त अपनी जिमीं देई दित्ती ऐ इलोक लक पा ते उसने दुए कारिगिरें दे कन्ने मंडपयुक्त इस मन्दर दा एं घाट घड़ेश्ना ऐ। ध्य गार भूगार नांदे जेदे पुण्प्रशाली माता-पिता ना उस राम नां दे कवि ने श्री मान्‌ जयचन्द्र राजा] दे राजकाल च, रविवारें, जेठ म्हीने न शुक्ल ह इलोकें दे इस. दुए शिलालेखा दे पहले पंजें इलोक च शंकर- गुणानां क्‍ निधिजंयच्चन्द्र जेदे राज च ऐसे देव-स्थान दी स्थापना होई ऐ । सतमे इलोका च॑ शुभ क़म्में च धत खर्च करने झाले बपारिये दी प्रशंसा दी पानी न बंपांरि ये दी स्तुति-प्रशंसा श्रगले दौं: इलोक च कीती गेदी ऐ । दसमें इलोंक रा त्रिंगत॑ प्रदेश दे अंशरूप कीरमग्रामोउमिराम दा जिकर ऐ उस नर कीरंग्राम दा बंणन .ऐ जित्थें ए मन्दर बनेआा ऐ। एग्रां लक्ष्मन नां दे पामन्त दाउलॉका। ऐ(छ या गुरियें दा घर ऐ, इत्थें 'कन्दुकाबिन्दु' नां दी. कुल्या (कूल बगदी ऐ। कवि ने श्रग्गें इस्से सामन्‍त लक्ष्मण दे बडकें दी चर्चा कोती ऐ । कटोच बंशी कन्द इस लाके दा पहला सामन्त हा. जेदा विशुद्ध बुद्धि बुद्ध नां दा पुत्तर होझ्रा । बुद्ध दा पुत्तर होग्रा उद्दूर, जेदा श्रग्गें: विग्नह होगा जड़ा शन्रुएं गी लड़ाई च मात देने आला हा .। विग्रह दे अपने गे रूप गुणों. दी मूर्त स्वाकार प्रतिबिम्बक डोम्बक नां. दा पुत्तर होश्रा । डोम्बक दा ग्रग्ग, नारियें गी मोहने श्राले जोबन दा मालक, भुवन नां दा जातक होझा । शरुवन दा पुत्तर होझ्रा कल्हण (इलोंक । कल्हण दा अग्गें बिल्ह्ण जम्मेग्ना (इछोक । त्रिंगर्त देश दे राजां दे हृदय चन्द्र (प्राण प्यारे पुत्तर) दी कन्या लक्षणिका चा, बिल्हण दे दो पुत्तर होए लौके भ्रा (लक्षण) गी उस थार दी हाकमी दी मानता मिली । ते हुन ए भूमि 'निर्म लकर्मा' सज्जन सुब्हा दे लक्ष्मण दी पालमां च ऐ-(इलोक. बपारी भ्रा होएं-(इलाक दौनें अआ्राएं दे मने च भव-बन्धन गी त्रोड़ने, नां दे इस शिवलिंग दी स्थापन्ना कीती, ते सामने दा ए मण्डप बनवाया (इलोक उनन्‍्दा ए कम्म भ्रावागमन दे बन्धने थमां मुक्ति दोआाने आला. दइलोक च इनें दोनें बपारी भाएं दे शाली,-पाली, काहिल ते सिद्ध नां दे. चौं सुगवासी बडके दा जिकर ऐ. । में इलोकै च दस्सेग्मा ऐ जे राजा. च जोतां जगाने नमित्त कीर ग्रां च लग्गा दा अभ्रपना कोहलू दान देई दिता । इक हट्टी दी कम्ताई इनें दौनें भाएं मन्दर दे नबेद आास्ते अपंण करी दित्ती. च॑ कवि ने. इनें दानी भाएं गी ग्रमर-यशे दा भागी बनने आ्रास्ते शीर्बाद: दित्ता । ते खीरले दों लोक च कवि राम ने अपना कुल-परिचय दिता ऐ एदी माता दा नां श्वु गारा हा ते पिता दा भर गक । ए कश्मीरी कवि, जोग्रानी दा. राज हा ॥ दुए शिला-शेख दे छेमें इलोके च लिखे दा ऐ 'गुत पडार जलन्ध॑र दे महाराज जयच्चन्द्र दी जे ।” जलन्धर दी राजधानी सुशसपुर ही, जेड़ा होई सकदा ऐ कांगड़े दा गै प्रचीन-नां हा इत्थु दे ग्रे शिल्पकार ढोड़ढक ते पुतवार अ्रस्तिक दे पुत्तर नायक ने इस मन्दर दा बनाने ग्राले लोक इस गल्‍ले दा बडा चट्ट ख्याल करदे न जे जिनें हत्थ ते दमार्गे ऐ बशाल म्हैल खडेरे उन्दा बी किश हक होनन्‍दा ऐ । गलामी दे पापें सरोची .सामन्‍त शाही दे उस ज़माने च नौकर बगे गी जेडा मुद्द सारा (अ्र)नाज ते किश पैसे थ है उससे गी काफी समक्ेग्रा जन्दा हा । बिन्दुका नदी दे कड़े कीरग्रां ने कद कुस ने इक शिवलिंग दी स्थापना कीती दी हो । उसदे स्थापक दा ना दा कोई पता नईः की जे उसदी स्थापना होएं दे कई सदियां बीती चुकी दियां हियां कल्पना कीती जन्‍्दी ऐ है! । इस मूजब भगवान शंकर होरे गी खुल्ले शमाने हेंठ तप करना पौन्दा हा । इस करी त्रगत दी शोभ' ते गण दा खान, राणा ले मणा दी जेदे पर हाकमी ही, उस कीरग्नां शिवलिंग दी ए हालत दिक्खिये मन्यक ते गआरहक इसे कस्मे गी करदे होई अपने स्वोमी राजानक (राणा) लक्ष्मण चन्द्र ते उन्दे कुल गी बो भले नई । उनें जित्यें अपने कूल दे थो बडक दा +िकर कोता उत्थ राण! दिय द्स्स पी डियें देता गताए न कर्द दे अगरग बुद्ध श्र्थात्‌ बिल्हण दा पर ए राणा लक्ष्मण चन्द्र हा ए राणो त्रिगते दे हाकमें दे चरण-ऊमल दे आज्ञाकारी है। राणा बिल्हण दे राम ते लक्ष्मण नां दे दो पुत्तर है । बड़डे पुत्तर राम दे नई रौहने पर॑न्त लक्ष्मण हां । उसने बी बद्तायथ भगवान गी इक हल चलाने .जोग भूमि; प्रलम्ब ग्रां छः दान दित्ती ही । राजानक लक्ष्मण दी घर ग्रीली दा ना मयतल्ला हा राणा ने केंदार (गढ़वाल दी यात्रा करिये परतोने पर पंराई जनानी पासे बुरी तजरी' कैन्ने दिवेखना छोड़ी दिता इस गेल्ले दीं चर्चा बी प्रशस्ति च आई ऐ । सेई होन्दां जें मन्युक ते अ्रहुक बड़े बपारा रेह होंगेन । खबरे प्हांडे ते खल्ले दे लॉकें कन्े होने प्राला मंता सारा बपार इन्दे गे हत्थे होंदा हा । . अठमीं संदी दे खीर च॑ सिक्‍यांग (अज्जै दा चीनी तुकिस्तान भोट ( तिब्बत दे हंत्थ च हां, जेदी राजनीति दा प्रभाव पारे हिमालय पर हां । जेंकेर शिला-लेखें दा सेवत्‌ ठीक ऐ ता उसे बेंल्ले दा त्रिगतते बी तिब्बत कम्ते: ग्राहुँक दा बेपार-खेंतर सिक्यांग तकर फैले दा होई सकदा ऐ उसदी दान नई हा दित्ता-इईस पुन्तकम्म च॑ दुए लोक बी शामल होए । ने नी ग्रां श्राली अपनी शूमि चा दौं द्रोंण' खेतर शिवें लेई देई दित्त हे । कीरग्रां दे बांसी गोविन्द ब्राहमत दे पुत्तर, बुद्धिमान गोपेश्वर ने ग्रददे हले दी भूमि दित्ती । आँखदे न जै गोविन्द दी घरे आली, गोपेदव॑र दी माता दा ना दीपिका हा । बह घनवान, मह्लिका-पुत्तर, जीवक नां दे बपारी ने मंन्‍्दर दे सामने दे बेहड़े लेई अपनी किश् जमीन दित्ती ॥ दुए शिलालेख थे (जेदे च मन्युकन्ग्राहुफ दे चोंपुरखें-शाल, पालि, कहिल ते सिद्ध दे नां आ्राए दे न) मप्रें इलोंके च लिखे दा ऐ गी मन्दरे च दिया बालने लेई ते नबेद लाने लेई अपनी इक हट्टी (पण्यशाला) बी देई दिती ते नवग्रां च चौंहले दी श्रपती जमीन बी दान करो, इने दान देने आलें दे नाएं गी अ्रमर करदे होई शिलालेख दे दांनां श्री ध्गक दस्सेश्मा ऐ जेड़ कश्मीरी हे। श्रों कश्मीर राजा दे इस थार दी कीरजाति दे सरबन्ध गी दसदा ऐ कीर किरात जाति दा गे दृझ्ा नां-.ऐ । किरात भाशा दे बचे दे अंश कुल्लू दी 'मलाणा” बस्ती दे ! बासियें ते कुल्लू ते. चम्बा दे. लाहुल दे किश लाकें च मिलदे न। अज्जे ते आसाम तकर मिलदे न । इयां सेई होन्दा ऐ जे कुस बेल्ले इत्थं बी कौर लोक. बसदे हे--जेड़े अग्गें चलिये नमें औ्रौने आले 'खदश' लोकें कन्‍ने घुली-मिली गे । बांद च॑ सारे कोरग्रां गी गे 'बेजनाथ' आखेझ्ा जान बतेमान सदी दे शुरू चर किश सन्यासी फिरदे-फरान्दे बैजनाथ: पुज्जे मंदरे गी भज्जी-त्रुद्टी दी हालतू च दिविखय॑ओआो एदी मरम्मत करन लगी पे। जेकर ओ अपनी मर्जी मताबक मरम्मतू दा कम्म पूरा ,करदे तां किन्‍ने गे इतहासे दे अ्रशं गी नकसान गदा किश) समे परेन्‍्त अ्ग्रेज सरकारे ही व्यान इहूर गेशा ते खास जानकारी रकखने आलें दी अज्ज शव छ॒डे दक्खन च गै मिलदे न। दी माला थम्मिये ते भवृत लाइये अपने आप गी शव” दसदे फिरदे न, परं इन्दा उन मल्ते-प्रमन्‍ने दे शैवें कस्नें कोई सरबन्ध नई जिनें बौद्धें दे बाद _एम्परा, पूजा दी बिधि बगैरा बी बबख ही । जेदा श्रज्ज दे नकली जैवें गी किश पता नई'। इस म्ृजब उस बेल्ले दियें महान रचनाएं गी समभकने च इन्दे कशा कोई मदद नई' थोई सकदी । ००० लोक दा पूजने जोग थार हां । जम्मू प्रान्त दे प्हाड़, घरोन्दे रामपुर (राजौरी) पुन्छ दा प्हाड़ी खेतर ऐ जिसी दावे अभिसार दे इतिहासक नां कन्‍ने चेता कीता गेदा ऐ । थमां लेइय जेहलम दरया तक्कर बिछे दा ऐ । एदे उत्तर च बहराम गला, दक्‍्खन च वेरी पत्तन (नौशहरा) ते काली घार टंप्पिये देवा वटाला दे चिंगस, नारियां, सियालसूई “रामपुर' खोआन्दे न। रामपुर दे उत्तर च गलाव गढ़ ते महौर (रियासी) न । पीर पचांल इस खेतर दा सारें कोला बड़ा प्हाड़ ऐ । थन्‍्ना-दरहाल. ते भिम्बरगली आभ्ाले नालें गी राजौरी तक उच्चे प्हाड़ न ते एदा व किलोमीटर रकवा ऐ'। इस खेतरे दी कुल अवादी ऐ ते घमां- जमीन करसानी जोग ऐ। इक वर्ग किलो मीटर पिच्छें इत्थें मानु रौहन्दे न । पीरपचांल दी रोआररली पेठा; पांडू घट घृत) उस भरने दा प्राचीन नां ऐे जिसी मलका-ए-हिन्द नूरजहां दे नां पर बाद च नूरीं छम्ब (छम्व दा अर्थ नीदां थार) जां नूरी छम्म आख्रेआ जन्दा ऐ इत्थ जहांगीर ते नूरजहां, भरने दी ठंडी फुगे च सूरज दी सतरंगी पींगा दा मुजरा लैन्दे हे । रामपुर राजोरी गी हयूनसांग ने राजपुरी लिखे दा ऐ ते इस उप्पर उस बेल्ले कश्मीरी राजे दा राज दस्से दा ऐ । झो कर्मी रा दा परतोन्दे होई इससे लाके बिचें पंजाब गी ढलेआ हा । नमें जुगै बिच रामपुर (राजौरी) डोगरें दे अधीन झौनें परेन्त दी नींह पाल वंश दी राज्य-स्थापना कारण पक्की होई । पाल वश ही । ए उऐ समां हा जदू इसलाम अपने धामिक अंदोलन दे भण्डे सारे अरब च गड्डी बैठे दा हा ते लोक जीनें दियां नमियां कदरां अपना करदे दुआले दे लाकें च फिरन लगी पेदे हे । इसलाम बदा करदा हा । राजौरी दे राजें छुड़ा जोरे कन्‍ने गै “राजोर' नई ही बनाई । की जे इक कहावत ऐ जोरे आले दी राजोर जां राजें दी थां 'राजौर । ए नां फारसी शब्द जोर श्रर्थात्‌ जुल्म थमां बी बनी सकदा ऐ। राजौर दा अ्रथे किला जां सलतनत दा लाका बी ऐ; ए सारे तत्त अपने थार नूरउद्दीन दा रक्खेदा ऐ जेड़ा राजवर कोला बिगड़िये 'राजौर राजौरी होई गेआ्मा । इसने प्पने कबीले, कुटम्ब दे बाकी सम्बन्धियें गी कलानौरु (वजीराबाद) थमां राजौरी बलाई लता ते कलानौर गी म्हेशां लेई छोड़ी दित्ता हा । उस बेल्ले जम्मू दा राजा जंसदेव हा । राजौरी दे ए राजे पहाड़सिह ने, जम्मू दे राजे प्रूवदेव दे उस किले गी जित्तने दे जतरनें कोला उस किले गी बचाया । उसने उल्टे जम्मू उप्पर चढ़ाई कीती ते राजे दी मण्डी दियां किश इट्टां राजा राजौरी भी भेजियां। महाराजा गुलाब सिंह होरें राजौरी गी जित्तने मंगरा राजा राजौर दे दवानखाने थमां ए इट्टां पटाइय बापस जम्मू लेतियां हियां। भिम्बर दे राजें गी ते मानता बनी दी रेई । श पेइयां (कश्मीर) दा लाका इनें गी जगीरा दे राज दे बेल्ले बी ए लाका इन्दे गै कब्जे च रेग्रा ए राजे स्हेग्ां मुगर्ले दी राज-परत बिच चढ़दे गी गै बन्ददे रेह। दाराशिकौह दे खलाफ इनें औरंगजेब दी मदद कीती ही । झुगलें दे बेलले इन्दी पोजीशन च कोई खास फके नई हा आया की जे ए मुगलें दे सेवादार बने दे रेह ते उन्दे कश्मीरा दे रस्ते दा अपने लाके च सारा परवन्ध करदे है । इयां इनें अपना दबदबा बनाई रकक्‍्खेआा ए कद-कर्दें आपू ते कढें सदहने उप्पर दिल्‍ली जाइये 'गंसल बन्दा वीर बेरागी पंजाव थमां रियासी पासे आयात तां राजोरी दे इनें राजें उसी पौनी भारख पासे टिकन नई दित्ता। फी ओ जिस बेल्ले डेरा बाबा बंन्दा ब हादुर जाई बस्सेझा तां इन उसी उत्थ नी नई रौहन दिंता । ओो भुड़िये पंजाब गी चली गेझा । मिज गे ओदा पीछा कीता ते उसीं घेरी घराइये कैद करवाई दित्ता हा । बजीर होए न । ऐमनावाद दें महते खतरियें बिच्चा महता शेरसिंह इक बड़ा रोवदार दवान होआ ऐं। इससे दा परिवार मिर्जे दे महले च, जिसी खूनी महल बी अभ्रांखदे व बस्सा-रस्सा करदा ऐ। जमीना दा लगाने मॉलिया गराहंने गिते इनें मोदी रबंखे दे हे । राजौरी गी किले दी शकल देने गित॑ इनें इक उच्ची पक्की कन्द चबक्खीं चाढ़ी ही ते इत्दर कोट, अलमोट, बस स्टैंड, नावन ते घमंसाला कोल पंज ढयोडियां रक्‍्खी दियां हियां । शहरा बिच मिर्जो दियां जे चार व्हेलियां हियां । जित्थें अज्ज थाना ऐ उत्थें मिज चकनाचुर होई गेई ही । उसले राजौरी दा राजा अग्गर खां हा जेड़ा इस लड़ाई बिच छप्पा-लक्की करदा रेश्रा ते खीर नस्सी गेआ हा। फो राजौरी दा राज प्रापत कीता । इस्से राजे दी मददी कन्‍ने महाराजा जम्मू दे डोगरे भाइयें दा लाहौरा बिच जोर ते मान हा ता मियां गुलाबर्सिहा गी राजा श्ग्गर खां दी गिरफतारी गिते नियुक्त कीता गेझा हा। उसने उसी पगड़िये लाहौर पेश कीता हा। जिसले मियां गुलाबसिह जम्मू, दा राजा बनेझा तां उसते राजौरी गी अपने राज्य च मलाने दा. पक्‍का निरचा कीता । डोगरा फौजें राजौरी गी चतरफा घेरिये नाका बन्दी करी दित्ती । पर महाराज रणखजीत सिंह गी समें उप्पर सूचना थोई गेई ते उसने अपने हत्थे लाएं दे बूटे--राजा रहीम उल्ला खां गी डोगरें कोला बचाई लेता । एर जिसले पजांब च सिक्‍खें दा राज खिल्लरी गेझ्रा तां महाराजा गुलाबसिह ने एदा लाह कड्डेआ ते अपने राज दी नीहं पक्की करी लेई । महाराजा गुलाब सिंह दियें डोगरा फौजें मेई ई० गी राजौरी उप्पर कब्जा करी लेता । राजौरी दे राजा गी अंगरेज पंसा जां लाका (गुजरात) जाई बस्से । इयां मिज़ें दा ए राज मुक्‍्की गेश्रा ते ओ अझुड़िय डोगरा राज दा अंग बनी गेई । महाराजा गुलाबसिह ने इक म्होतम मियां हठू गी राजौरी .दी ,(थन्‍ना जन्दे होई इत्थें आए ता मियां हू पासेश्नमा बनवाए दा मन्दर, जिसी अ्रजें कलश नई हा चड़े दा दिक्‍्खेआ । उनें मियां हढू गी पुच्छेश्ा जे ए मन्दर कुन्ते बनवाया ऐ उसने उत्तर दित्ता जे 'आऊ गे बनवाया आऊ' उप्पर महाराजा गी चिढ़ चंडी । उसने हठू गी कंद करिये गजपत दे ऐ । ए तौ दे बच्छुकार इक उच्ची सप्पड़ी उप्पर बनेदा मता उच्चा दे भुरभुरे काले भूरे पत्थर दी कढाई ते मूतिकला इस मन्दर बिच लबदी ऐ। महाराजा रणाबीरसिह हन्दे राज्ज बिच एदा नां रामपुर रक्खेग्रा जेड़ा अ्ज्ज बी कागजें पत्रें च मजूद ऐ । इस सपूरे खेतरा च असे गी मूतिकला ते वास्तुकला दे किश न्ुट्रे पज्जें खडंर-येह बी लबदे न इन्दे च किश ते मते पराने, प्राचीन इतिहास इनें स्थानें दे थारे दी मान-प्रथा हुंन किश इन्नी नई रेहदी ऐ। ऐदा बुद्ध मत दा मता जार रेशग्रा ऐ। एदा प्रमान हियूनसांग दी पुन्छ राहें कश्मीर-यात्रा ते राजौरी राहें बापसी ऐ । डुग्गर दे बाकी थारें श्रांगर नाग-पूजा गी इस (इ)लाक॑ बिच बी महत्ता दित्ती जन्दी ही, जेड़ी आली बी ऐ । शिवालय, बौलिय ते चकुडियें दे सिलें-बट्टें उप्पर इन्दी आम मानता ऐ । लोक परम्परा ने कइयें स्थानें दा सरबन्ध पांडुएं कन्‍ने जोड़े चेता कराने आले मते थार न ते उत्थू दे कुप्पड़ें ते सिलें उप्पर अंकत . तनख ते मानव आ्राकार इनें प्रचिलत दन्‍त ते लोक कर्थें गी सहारा दिन्दे न। बड़ियें बड़िये सिलें पत्थरें दियां खड़ोती दियां जां लेटी दियां कन्दां कु्स जोर ञ्राले (भीम) दा कम्म सेई होन्दियां नं । इन्दे कलाकार बाहरा. नई आइय इत्यू' दे गे रौहने आ्ेले है ते इस कला उप्पर बाहरली कला दा सिद्धा प्रभाव पेदा नई लबदा ऐ । पांडुएं कन्‍ने सम्बन्धत कत्थां किज इयां ने रच्छावा ग्रांच मन्दरे कोल इक पराने ढठठे दे बड़े दे बूटे बारे लोक आखदे न जे ए भीम दी लत्ता दी मारा कारण नेआा ऐ। इक प्हाड़ी ऐ । .लोकें दा गलाना ऐ जे जददू पांडू इत्थें आए तां भीमसेन गी कीता पर कुड़िया भीम गी आखेश्ा जे झो इक्के -रातीं च दरया गी डक्किये सर बना, ते ए सर ओदे पैरें तक्‍्कर पुज्जै जित्थें शारदा माता दा टिब्बे उप्पर मन्दर हा भीमसन ने अजें इक्के टोकरी सुद्ठी ही जे लो होई गेई । ए दरअसल उससे शारदा माता दी गे करामात ही। भीम दी इये इक टोकरी प्हाड़ी दा रूप ऐ ते इननी उच्ची ऐ जे इय नेइयां चार टोकरियां भीमसेन होर सुद्री छोड़ने तां इक दूआ पीर पंचाल बनी मन्दर ऐ । तत्ता पानी सर्दियें. बिच यात्रा दा इक बड्ढा केन्द्र ऐ । कालाकोट : दियें कोयले दिये खानें दे इस लाके_कोल स्याल सुई दा ग्रां ऐ । इत्थें-परामे किले दे खंडर थेह न जिन्दा सरबन्ध पांडवें कन्‍्ने जोड़ेआ जन्दा ऐ ॥ ४ बरा गोशओआ्रा प्राएं दे बच्छकार इक डूगा नाला ऐ _जिल्ये पेदे घड़े घड़ाए दे कुप्पेड़ ते सिलां ए कत्था सनान्दियां न जे पांडु रातोरात ; इस नाले उप्पर पुल बनान लगे हे पर कोल गे कुसे घर छाह -छलोने दी - छेड़ा कारण उनें समभेञ्ना जे: द्रजोधन दी सेना उन्दी ,तपाशा च उंत्थें : आावा दी ऐ। उनें सब किश उम्मां गे रोहन दित्ता ते आपू अग्गें पिच्छ ' मुंगलें कच्छा' पहलें पुन्छा दा कइमीरा गी रस्ता लोहरन कोट' बिच्च हा पर मुगलें दे सम राजौरी शपेइयां रसता आम खुल्लीं गेझा । इस रंस्ते च मुगलें दियां, पड़ाई -पड़ाई उप्पर सराई दे मसीतां बनी दियां न। राम- छम्म, पजंसरां, चन्दी मढ़, डोगरां ते पीर दी गली इस रस्ते दियां कई पड़ां हियां । ए रस्ता अजें बी मता बरतोन्दा ऐ मुगलें दे इस रस्ते कश्मीरा ग्रौने-जाने करी इत्थू' दे राजें उन्दो आदर-खातर लेई कई सराई ते बाग-बगीचे बनवाए.। राजौरी बिच, जित्यें अज्ज हसप्ताल ते सेकड़ी स्कूल ऐ, उत्थें पहले इक शैल बाग हुन्दा नूरीछम्म च नूरजहां दा हार शिगार दा शीशा ते बौहने आला चौंतरा अड्ज भा?में नई रेहदे पर सलानी लोक उत्यें ठंडियां मिट्टियां फुआरां लेने दा ऐ ते दिक्खने ते नंद लैन जोग ऐ । घामंक आस्था लोकें बिच मती की तहत माही लेन आला हे ए इंक्पीर दा स्थॉन ऐ जित्यें न ते कीमती चढ़ावे, पैसे, र त, माल, कुक्कड़, शिल्ले चाढ़दे न ॥ चनारें दे त्थें तत्त पानी दियां दो बौलियां न, मसीवता दे मारे पीड़े आलें ते सर सपाटठा करने आले इत्थें सारा साल । पानी मता गै तत्ता ऐ जेदे बिच चौल बी उब्बली सकदे गे। वौलियें गी लग्गी दियें टारियें बारै लोकें दा बचार ऐ जे ए पाडुएं लाईं दियां न। मनवा देवी दा स्थान बी इत्यें गे । उन्छ दे बुड्डा श्रमर नाथ दी यात्रा बी मती प्रसिद्ध ऐ । नगंली ताहब (पुन्छ) बी बर्णंन जोंग स्थान ऐ । पीरपचांल दे उप्पर ऐसियां जगहां बड़ियां मतियां न जे ड़ियां दिकखने जोग न इत्थें मती आई जाओ गुज्जरे बकरबाल दी गे रौहन्दी ऐ । उमपुर राजौरी गुज्जरें दा देस ऐ । इत्थें. बी उऐ गुज्जर बस्सदे ने जिन्दे बारे च एग्रांखेआ जन्दा ऐ जे ए राजपुताना ते गुजरात दा । इत्थ आनी बस्से हे। ए छत्री हे ते इन्दे देस गी गोजर देस अआखेग्रा जन्दा हा। कोला ग॑ उत्तरी ते पच्छमी प्हाड़ें बिच शरन लैनी पेई । ए गुज्जर यादव जाति श्रो जेड़े जम्मु दे ते डुग्गर दे दुएं हिस्से च बस्से दे गुज्जर दी संस्कृति, ते सम्यता (जेड़ी दिकखने गी नई लबदी साम्बी रखा करदे न। इन्दा खान- लान ते रोहन-बस्सत ड्रग्गर दे दुए गुज्जर कनते मिलदा ऐ । ए गुज्जर डंग्र-बच्छु भिड-बकरियां पालने दे इलावा करसानी करदे न। ए दहौल ते चिब्व राजपूत मुसलमान बस्सदे न । इन्दा रौहन-बस्सन डोगरें आला गे । इन्दे उप्पर कइ्मोरियें दा प्रभाव घट्ट गे पेदा ऐ ए लोक त्हैमत, शलवार जां निक्‍्के पौहचें श्राली तम्बी लानदे न कुरता ते गऔ्रोदे उप्पर बासकाट दा गे करदे न । शराब बिलकुल नई जनेई । इन्दा आम जीवन विलकुल सादा ते सच्चा सुच्चा ऐ। कम्मे बिच रुज्जे दे रोहने कारण मेले कुचेले सभांली दा श्राम रवाज ऐ हिन्दु मुसलमान आंपू बिच इस बारे पूरा बरतन नभान्दे न धाना दी गोड्डी ते कटाई हल्ला-शेरी कनन्‍्ने कीती चलदे न । गीतें दे बोल सारे बोलदे जन्दे न ते तेजी कनन्‍्ने कम्म करदे न। लेत्रियें दा ग्राम रवाज ऐ घा दी कटाई गो 'ेत्री” आखदे न। स्यालें श्रास्ते अपने अपने जाड़ बारी-बारा इक दुए दी मददी गिते ढोल बजदे गै _पिरी घेप्नो ते शक्कर रज्जिय पीन्दे न। ग्राएं दे;हिन्दु-म्ुसलमान दे आरापू बिच्चें लन देन, बतंन बरतान ग्रौख-सौख इक्क ऐ पर नग्गरे दा जीवन किष्ठ पच्छड़ेदा लबदा ऐ । राजौरी दे मते बसनीक हिन्दू न । दे बाद मते मीरपुर, पुन्छ, मेंढर थमां इत्थे आनी बस्से दे न । इत्थू' दे रौहने औआलें दा लान-खान डोगस ऐ ।ए बक्खरी गलल ऐ जे नमें युग दी अ्रन्धी सारे गै भुल्ली गेई दी ऐ। राजोरी कोला खल्‍ल नौशहरा सियालसुई ते सिद्धा पहरा डोगरा डुग्गर बिच केई बोलियां बोलियां जन्दियां न। इत्थें जड़ियां बोलियाँ डोगरी, छम्ब मनौर दी डोगरी आ्रांगर बोली जन्दी ऐ। तहसील प्रभाव पेदा ऐ । पुन्छी पंजाबी दे मती कोल ऐ ते मीरपुरी कन्नें मेल खन्‍दी ऐ । राजौरी खेतरे दी ब्रोली डोगरी दा गे इक रूप ऐ|॥ ए आ॥आम डोगरी कन्ने मेल खन्‍्दों ऐ पोठोग्रारी दा इस बोली उप्पर प्रभाव ऐ। लेहधी- प्हाड़ी दा रूप बी इस बोली बिच ऋलकदा ऐ । शी राजोरी दी बोली च खास दो वर्ण ऐसे न, जेड़े इस बोली गी डोगरी कोला बक्ख करदे न, जां बोलने श्राले दी पन्छान करान्दे न जे श्रो राजौरी दे लाके दा ऐ। ए बरण 'न' ते 'स' न, जिन गी डोगरी च रद! ते 'ग! _बोलेग्रा जन्दा ऐ जे 'न' ते प्स' गी हटाइय 'द' ते 'ग” प्रयोग कीता जा ' तां इस बोली दी बोल चाल डोगरी होईं जन्दी ऐ । जियां “ फिकरें च बरणे ना ते 'सः गी 'द' ते 'ग' बिच बदलिय स्पष्ट डोगरी बाक बनाया जाई सकदा ऐ ज़ियां द इयां गै मते सारे शब्दें दा प्रयोग कीते बगैर इस बोली गी डोगरी रूप द्त्ता जाई सकदा ऐ थोड़े शब्द दा बोल चाल साहबे फके जरूर ऐ पर ए फके डोगरी कनक, बूठा, कुकड़ी, चुचा मा डोई, तराम्बड़ी, स्थानीं बोली गोल्ला परात डुल्ला देवारी ढोडी कडियां मे डोगरी ही डोला,वाड़ी दधती कुड़ियां जातक डोगरी लत नाली, कण्डोली, मासड़ » डुग्गर प्रदेश लोक साहित्य कन्ने भरोचे दा ऐ । लोक गीत दी धुप्प छां हस लाके च बी खूब मिलदी ऐ । भाशा दे खेतरे च राजौरी ते पुन्छ बी डोगरे न, इस लेई जे इन्दी लोक-परम्परा जेदी ऋलक लोक जन-जीबने बिच लबदी ऐ, झ्रो इत्थुश्रां दे लोक-साहित्य बिच उश्नां गे बनीं दी ऐ जियां डुग्गर दे बाकी जन-जीवने बिच ऐ डुग्गर दे इस खेतर दे लोकगीत प्राम तौरा पर उऐ न जेड़े डुग्गर दे दुए लाके बिच प्रचलत न मेरी सस्स होवे मात कशल्लेआ, सौरा दशरथ होदवे जाइए, केआ जेआ बर लोडिय इस बेल्ल कुन॑ जागे बे, राजे धर्म दा बेला पवखा भोलदे नाई, बेलां देन्दे भाई, चरजी वे सर्व सुहागनी देआ साइयां, टूरू दिस्सेआ आमदा, हत्थ गाना वहां लठकांमदा साहनु बाश फुल्लां दी आमदी. घर ननन्‍द दे बज्जन बधाइयां चरन वो माड़ा चढ़ेआ नक्कियां थीं ओलै इक कपली जिन्दड़ी दूआ परदेसा लग्गी केंची दिले नीं ते दिल डाडा तंगिया ए सांरी सांस्क्ृतक परम्परा डोगरा ऐ डोगरी पहाड़ी भाशा दा रूप इत्थू' दे लोक-साहित्य बिच मत लबदा ऐ। जित्थों तगर बोलने ते समभते दा प्रघनन ऐ, डोगरे इस बोली गी ते इत्थुवां दे लोक डोगरी गी बगेर ओख- अड़चना दे समभी लन्दे न । रजौरी दे किश बिद्यार्थी श्रज्ज डोगरी परीक्षाएं आस्ते त्यारियां जिन्दे बिच्चा कुड़िग्रे-जागतें परीक्षा दिती ते )॥ सफल होए । इत्थू दी इक लोक कत्थ दिक्‍्खो बाद पिद्दी बिटरी गेई ते पिश्नोके बेई गेई । पिहा, ढाल बदूदी, तलबार बद्दी लक बदूदी पेटी, जित्थ माड़ी पिदूदो होसी उत्थें कंगड़ा होसी श्राखदा- भाई कुद्दर जुलेप्रां पिदूर्दे दा उए जवांब हा ढाल बद्दी कनने बिच घुरक। श्रग्ग उसी शेर, ग्रग्ग ते पानी मिल्‍ले ते उन्हांने पुच्छने इनें सारिये चीजें की कनें ने बिच इन्तिये सरेज पुज्जी गेआ ते उन्हेई ग्राखनां-माड़ी पिददी गी भेजो । उन्हें श्राखेग्रा, ए पागल ऐ ते इसी कुकड़ां उस गी घा नें कोठे बिच रोकी दिता तां श्रग्ग लाई दित्ती पिदुदे ने सरेजें अग्ग तक्‍्की ता लगे उसनियां खशामदां करन । उन पानी गी अग्ग स्हालने ताई लाया ते पिद्‌दी हिन्दी घरे गी श्राया । इस लोक कत्था च थोड़े जनेह शब्द डोगरी लेई नमे न, जियां सरेज- (सौरिएं दे) इन्नी जुज्ल (लेई चल) ते हिन्दी (लेईये) गिते परयोग कीते जियां अस पहलें बी लिखी आए आं जे इस बोली उप्पर लंहन्दी प्हाड़ी ते पोठोआरी दा बी प्रभ्नाव ऐ, गलल-बात करने दा लहजा, प्रोठोआरी '.ऐ । समय कसमय दी खेचन ते राज परत दे कन्नें-कन्नें इस बोली गी लेन देन करना पौीन्दा रेग्रा ऐ । इस लेई एदढा अपना कोई खास स्वात्म ए पुन्छ दे प्हाडी खेतर ते घरोन्दे पास पाकिस्तान दे कबजे दे खेतर च आ्राम बोली जन्दी ऐ । नमूना दिक्खी गोजरी, इत्थें बी श्राम गुज्जर दी बोली आंगर गे। मीरपुरी, -कोटली कन्ने इने लोक दे सम्बन्ध हे इस लेई मीरपुरी दा किज प्रभाव ऐ्‌ दा प्रभाव दाली च लूने जिन्‍ना गे बनेञ्ना रेशा ऐ । कद्मीरी इत्थें अपना सीमत गे रेश्रा ते इन्हें लोक दे स्वातम गी ए पसंद नई । इस समूलचे खेतर बक्खी भ्रज्ज डोगरी साहित्यकारे, भाशा-विशेषज्ञ, 'श्रलोचक विवेचकें ते डोगरी प्रेमियें गी ध्यान देना लोड्चदा ऐ। राजनीती गी इक बक्खी टकाइये इत्थू' दे स्याने छोकें गी बी इस वुनियादी कम्मे बक्खी ध्यान देना चाहिदा ऐ ते इस बोली गी डोगरी भाशा परिवार दे. इक 'चंगे सदस्य दे नाते डोगरी दा मान बदाने श्रास्ते जतन करना लोड़चदा ऐ, को जे जित्यें इतिहासक, सांस्कृतक ते राजनैतिक तौर उप्पर ए खेंतर डोगरा डुगर दा इतिहा ने आस्ते खोत-साधन “इतिहास बीते समें दी कहानी ऐ ते इस दा बतंमान जां ओऔने आले दी जानकारी आ्रास्ते पिछले 'रिर्काड' गी पढ़ना पौंदा ऐ । इससे करी इतिहास अपने सख्रोतें चा तत्थें दी खोज करने दा गे फछ ए। इतिहास तां ते कल्पना लोक असे गी जकीन दोग्नाने दी कोशश करदे न। इक सच्चे इतिह!से दा विकास उस समाजक, राजनीतक ते आ्राथंक जीवन च होनदा ऐ, जिस दी झलक पिछले 'रिर्काड' च मिलदी एऐ । इक सच्चा इतिहास-कार बड़ा सोची समभिये ते पकखपात कोला उप्पर होइये अपने इतिहास दे खोलें दी परख-पड़ताल करदा ऐ ते सचाई गी कल्पना कोला नखेड़दा ए । इस चालो मिलने आलियें संचाइयें गी ओ इस ढगे कन्‍ने पेश करदा एऐ जे. उन्दे च समाज च होने आ्रालियें तब्दीलियं दी झकलक साफ लबदी ऐं। इतिहास कुस समाज जां जाति दा, अपने बीते दे जीवन गी मुड़ी मुण्डा प्रतकक्‍्ख करने ' दे जतन आला लेखा ऐ । इस मकसद आस्ते श्रो हर चीज इतिहास दां स्रोत होई सकदी ऐ होऐ । डोगरे ते उन्दे सरबन्धी, प्हाड़ी ते हिमाचली लोकें दे इतिहास दे आम तौरा पर ए समजेञ्रा जन्दा रेआ ऐ जे डोगरा-प्हाड़ी लोक दे इतिहास आस्ते इतिहासक तथ्य बड़े घट्ट न, खास करी उन्दे पुराने इतिहास दे बारे च डोगरे इन्ने खुशकिस्मत नई रेह जे उन्दे च बी कोई कल्हण जां अलबरूनी पंदा होइये अपने पिछले रिककाड, इतिहास जां होर पुरानी चीज दी सांब-सम्हाल करदा इस दा मतलब ए नई लेना चाईदा जे डोगरा-प्हाड़ी लोक दे इतिहास आ्रास्त॑ मूल स्रात-साधने दा घाटा ऐ । खल्‍ल दिते दे निक्‍के सारे 'सर्व” कोला इस गल्‍ला दा पता साफ ल्ग्गी जाग मिलने आले तथ्यें दे बारे च छड़ी इकक्‍्क मुईककल ऐ जे इस गी ठीक ढंगे कन्‍ने किट्ठा करिये ग्रोदे पर कम्म नई कीता गेआा मिगी पूरा जकीन ऐ जे इतिहास दी ठीक जानकारों रक्खने अआले लोक जे इस पर कम्म करना शुरू करी देन तां डोगरा-प्हाड़ी लोक दे राजनीतिक ते समाजक जीवन दा इक सच्चा-सुच्चा ते प्रामाणशक इतिहास उड्मां गे लिखेगआा जाई सकदा ऐ जियां भारत दो होर जातिय दा लखोए दा ऐ सारे थमा पेहलें आओो अस डुग्गर-प्रदेश (डोगर दे लाके च) मिलने आ्ाले स्रोतें दा 'सर्वे” करच ते इत्थें इतिहास लिखने दी सम्भावना दी परख- पड़ताल करच इस चाली दे कई इतिहासक तथ्य असेंगी डुग्गर दे लोक साहित्य च मिलदे न डोगरा-प्हाड़ी लोकें दी लोकगीतें दी बरास्त बड़ी बड़ी ऐ। डुग्गर दे लोकें दे मनें दे भाव इनें गीतें रस्तें कइये रूपे च प्रकट जम्मू शाखा ने डोगरी लोक गीतें ते लोक-कत्थें दे कई संग्रह छापिय बड़ा प्रशंसा जोग कम्म कीता ऐ डोगरी लोकगीत डुग्गर दे इतिहासा पर .प्रकाश ते प्रांदे न पर इस मामले च बड़ी सावधानी बर्तने दी लोड़ ऐ। लोकगीत इक खास मौके दे भाव छोश्रालें गी प्रकट करदे न, जिन्दा सरबन्ध खुशी, गमी, मिलन . अछोड़ा जर पर्व ध्याढ़ें कन्ने होन्‍्दा-ऐ-। -ए प्रइन होई सकदा ऐस्‍्जे इक इतिहासकार गी इतिहास लिखने श्रास्ते. इन्दे चा के थोई सकदा ऐ तत्थे द्रा कोई मुल्ल नई ऐ। इन्दे कन्‍्नू दे सुर ते लय गी निखेडने दे बाद इनें लोक-गीतें गी लोक-गाथा ते लोक गीत्त इनें दौं हिस्से च दे ताने बाने आले इनें गीतें च इक इतिहासझार दे कम्म औझ्ौने आले तत्व बड़े घट्ट न । भाशा ते साहित्य दी नजरी कनने इंने गीतें दा दा सेरबन्ध ध्रामिक ते समाजी जीवन कन्ने ऐ ।ए'गीत्त डोग्रें दे री लि-र बाज] 'कारकां किछ इत्तिहासकं 'त्तत्थें: पर' प्रकाश पाई सकदियां न पर इन्दें कंन्‍्नें बी डोगर दा इंतिहास लिखने आस्ते इतिहासकारा गी. बडी सहायता नई समिलदी इंन्दे 'चं अ्रंस गी कुत-कुतते किछ खिल्लरे दे समाजी इंतिहासा दे तत्थं नजरी औन्‍्दे न। इन्दे चा किछ गीत पंजाब दे मदानो' लाके चो ग्राए दे सेई होनन्‍दे न । धड । ते अलोकिकता ९ च पंलटोए दे मिली जन्‍्दे न मौता वष्णो दी कारकें च डुग्गर दे समाजी दे ग्राथंक हालात ते घामिक बिद्वांस दी भलक मिलदी ऐ करनेल भूप॑सिंह दी बारे दा इंतिंहासिक मुल्ल ध्यान देने! जोंग ऐ । पर इनें बारें च बी कोई नेई खास गल्ला दा पता नई चलदा जिस दी जानकारी इतिहास- कारें गी होर दुए स्रोते थर्मा नई होएं। इस दा ए मतलब नई जे इनें बारे दा इतिहासक मुल्ल घट्ट ऐ। किछ पुरानियां बारां, जियां राजा मण्डलीक जां राजा हांडी दी बार ऐ। इन्दे नायक ते दुए पात्र बी होई सकदा ऐ इंतिहासक मनुक्ख होन, पर इनें बार च इन्दां सरबन्ध इतिहास कोल जंदा लोक दी आस्था ते कल्पना कन्‍ने ऐ। इनें लोक-गाथाएं दे सहारे, ब्रनाई सकदा ऐः ए बी ठीक ऐ जे श्रज तगर इन लोक-गाथाएं गी ठीक घालो पढ़ने ते समझने दे जतन बी बड़े घट्ट होए न । डुमा रू प्रदेश इस गल्‍ला च खुशकिस्मत रेश्रा ऐ जे मध्ययुग च होने आले- तुके दे; हमले दा प्रभाव इस दी पुरानी बास्तु-कला पर नई पेआ सिलदियां न फर इन्दे छ बी खास परानियां नंशानियां घढ गै न। कोट- भोदे. कोला: इक जां दो स॒दियां प्हैलें-दे-न । जम्मू च सारें कच्छा पराना किला, माहोरगढ़ दा किला होई सकदा ऐःजेहड़ा साम्बा तसील च/ ऐ मीं सदी दी पठान वास्तुकला दा इक नमूना:ऐ!। होर बी कई किजे। ' डुलारू च मिलने आले। मूतिकलाः दे मीं जां-मीं सद्वी दे किछ नमूने ए. मूर्तियां -असे गी ए जांतने। च. मदद करी-सकद्िय़ांनः जेहइनेंगी किस होग पुरातत्व दे इंने अ्रवशेषं कोला श्रसे गी ड्ग्गर च रौहने आलियें जातियें दे जाने-औने दा पता लग्गी सकदा ऐ, ते इस कोला ड्ग्गर दे इति- न। पर श्रज॑ तगर इक योजना-बद्ध तरीके कनने पुरात्व दे इन भ्रवशेषें दी उनें गो बी अपने कम्मे च नई लाई सकदा की जे इतिहापकार दा कप्म उत्थू शुरू होन्‍दा ऐ' जित्थें इक पुरातत्व दे जांनकारे दा कम्म खतम डग्गर दी चित्रकला दी सराहना सारी दुनियाँ दे कला-प!। रखिये कीती ऐ ते इस दी बड़ीं गे दिलचर॒प ते लाभदायक परख-पड़ताल कीत्ती गेईं ऐ । डग्गर दी चित्रकला दे सारे कशा चढ़दे नमूने ब्रिटिश म्यूजियम (लंण्डन) ४प्रछांपए डोगरा आर्ट गैलरी जम्पू च ते दा जन्म-स्थान गरुलेर” ते “कांगड़ा दे रागमाला चित्र भारत: “कांगड़े दे चित्र” ते “बसोहली दे चित्र नां कन्ने दो चित्र-संग्रह छापे न । कला नां दी कलम च 'गुलेर' ते 'कांगड़ा' कलम दी सराहना कीती ऐ । चुलनात्मक परख-पड़ताल दी दृष्नि कन्‍ने बसोहली-स्कुल,.प्हाड़ी चित्रकला दे जम्म बदाने श्राली ऐ, पर इत्थें बी ए गल्‍ल ध्यान देने जोग ऐ जे चित्रकला जां वास्तुकला दा छुड़ा बखान जां आलोचना गै इतिहास नई ऐ ते नां गैए माल न । बक्ख-बक्ख कला-पारखियें प्हैलें इन्दी परख पड़ताल करनी चाईंदी तां जाइये कोई इतिहासकार एदे कोलछा थोने आ्नाले तस्थें गी बरती आर्ट गैलरियें च लग्गी दियें तस्वीरें कोला उस बेल्ले दी संस्कृति दा किछ पता छगदा ऐ जिस बेल्ले ए तस्वीरां बनाइयां ग्रेइया हियां ए चित्रकला दे कला-पारखी दा कम्म ऐ जे उसदे काल ते बनाने आले थारे दा निर्णय करे बाद च डुग्गर दा इतिहासकार इनें तत्थें गी इस्तमाल ढाल ते कला दी हालत दा जिकर करग॒ । अज्जे तगर डग्गर च इस चाली दी खोज नई कोती ग्रेई ऐ । उ'गर दिये पहाड़ियें चा मिलने ग्राले सिक्के दी गिनतरी बड़ी घट ऐ । श्रीनगर स्यूजियम च रक्‍्खे दे किज सिक्‍के दा जिकर ७८ ]]० होरें कीता ऐ । इन्दे च हिन्दू साही (शाही) राजें दे सिक्के बी शामल न, जिनें करें डुग्गर पर राज कीता हा इन्द्रा सारें कछा जैदा अलबरूती लिखदा ऐ जे नगरकोट दे थारा पर साही हिन्दू राजें अपनी बंशावली घरती च दब्बी दित्ती ही । सर ए० कनिघम ॥ दी चर्चा अपनी कताब मध्ययुगीन भारत दे सिक्के” च कीती ऐ ॥ लेखक ने अ्रपनी इस कताबा च डुग्गर दे थपराने कूबीलें कनन्‍्ने सरबन्ध रक्खने श्राले दो किसमें दे सिक्‍के दी चर्चा बी कीती ऐे । इन्दे चा सिक्‍के श्रालि-दोआले दे बड़ पराने बसनीक है, ते दुए पंजें सिक्के दा सरबन्ध “कुनिन्द' ( ९ पर जाति कनने ऐ जेड़ी कदें कांगड़े च रौहन्दी ही ए सिक्के इन्दे कोला बी ड्ग्गर दे इतिहास दे बारे च किस महत्वपूर्णा गल्‍ला दा पता नई लगदा । इसने सिक्‍कें कोला साही राजें दे नाएं दा ते किछ ओदुम्बर त्ते कुनिन्द राजें दे ताए दा पता ते लग्गी जन्दा ऐ पर उन्दे बारे च होर किछ बी पता नई चलदा। डुग्गर च प्रज्ज तगर खुदाई दा कम्म बड़ा घट्ट होआ .ऐ । शिलाज्लेखें दी थोड़ा गी सिक्के पूरा करो सकदे न । पुरानी वास्तुकला ते मतिकला दे साधने गी दिखदे होई असे गी सेई होन्‍्दा ऐ जे सिक्‍के तुप्पने दे कम्मे च असे गी होर सफलता मिलो सकदी ऐ दुशद प्रदेश च जिस बेल्ले मते सारे सिक्‍के तुप्पी लैते जांगन तां ड्॒ग्गर दे इतिहास- फार आहछते ए मुमकन होई सकग जे ओ अपने इतिहासा दे बारे च हवाई उन्दे खानदानें दा ठोक पता लाई सकने आ्रां। जेकर ग्रस चम्बे दे दों त्रामें दे पट गी, कीरगाम (कांगड़ा) ते बैजनाथ थमां मिलने श्राले पटें गी छोड़ी देचे तां असे मभी पता लगदा ऐ जे डग्गर च इतिहासक महत्व आले शिला- लेख दा भण्डार नई दे बराबर ऐ। स्थानी महता अशैे किज धार्मक ते दान-सरबन्धी पट ते शिला-लेख असे गी मिली सकदे न पर इन्दे कनते' ड्ग्गर दे इतिहासा दे बार ज्ञन,च कोई बादा नई होन्‍्दा। इस्से करी होर सिवंक दी खोज साढ़े लेई बड़ी जरूरी ऐ की जे भारत-यनान (॥ (०८४ ते. भारत-पार्थी ४ दे राजें दं, जैड़े के उत्तर-पच्छमी भारत पर राज करदे हे, इतिहास दा इक मात्र खोत ए सिक्के गै न । ; डुग्गर दी इंतिहासक रूप-रेखा बनाने आउस्त पंराने ते मध्य काले दे भुगोल ते नशारंत्र दा ज्ञान बड़ा जरूरी ऐ । राजनीतिक सीमां ते मेरे बचारां 'चं, ६ग्गर दे बसनीक बी पंरातते तें मध्य काल कोला मते सारे बदलदे रेह न । प्र ए किद्य सक्‍खर गे होग्रा जिस करी डग्गर दे इतिहःसकार आस्त मुशकर्ला भ्र।ई गेइय'ं ड्रग्गर दे इतिहासकार गी जे इत्थों दे पराने ते मध्य काल दें भुगोल दी पूरो पछान नई होग तांझ्रों गलती खाई जाग । पराने इतिहासक भुगोल दी जानकारी बगर डोगर दा सही इतिहास जाचेझा नई जाई द इस कम्मा च खोज नई होई तां गे डुग्गर दे इतिहास च मते सारे मसले हल नई होई सके । डोगरा ते डुग्गर ए नां कुत्थों चले ते कदू चले इसदे बारे च भुगोलक जांच पड़ताल नई होने कारण अर्जे तक्कर काई पता नई चली सकेआ सिर्फ माशा-विज्ञान काफी नई । जे असें गी इत्थू' दे पराने बसनीक दे ते जगहें दे ना पता लग्गी सकदे, ते इस (इ)लाके क्ष रोहने-बस्सने आले ऋबीलें बारे असे गी ज्ञान होनन्‍दा तां अश्रस विज्ञानक ढंगा कन्ने डुग्गर दे इतिहास दे मसलें दे बारे च सोची-बचारी सककदे हे इस करी डुग्गर दे इतिहासकारें गी इत्थू' दा भुगोलक लेखा भारत बसनन्‍्तर । कइय परारण च बी इनें दरयाएं दी नां मिलदे न। महाभारत च बी डुग्गर भुभि दा बर्णान मिलदा ऐ। महाकाव्य च ते पुराण च इत्थू दे पहाड़ें दा जिकर बी मिलदा ऐ मैनाक (ग्रज्जा दो शिवालक) पहाडें दा सिलसला, तारकोंट ते हेमकुट ते पचाल दे बारे च ए प्राचीन लेखक भलेशथआां जानकारी रखदे हे । जे भ्रस इनें पुस्तकें दी चंगी चाली छान-बीन करचे ता असे गी जम्म्‌ तें हिमाचल प्रदेश दे बारे च पराचोन भगोंलक ज्ञान होई सकदा ऐ ते खबरे पराने नाएं बारे बी किज जानकारी मिली जा। पारिनी दी व्याकरण पुस्तक पर बड़ा खोजपूर्ण कम्म होई चुके दा ऐ ते वराहमिहिर दी-ज्योतिष दिये पुस्तक गी बी चंगी चाली परखी लता गेदा ऐ। इन्दे चा बी डग्गर धरती दे किज नाएं दा पता मिलदा ऐ । ते इने गी पढ़ने कनने डुग्गर दे प्हाडं दे बारे च ज्ञान होन्दा ऐ। इस धरती दे आदि दे नां रामायण, महाभारत, परानें व्याकरण ते ज्योतिष दियें कतारबे न॥ पर दुर्गर, बाह ते जम्मू जिनें गी भविक्ख दे ड्ग्गर दा केन्द्र आखेओआः जाई सकदा ऐ इन्दे नां इनें पुस्तक च नई मिलदे। शायद इस करी जे डोगरे अरठ्मीं नौमीं सदी तगर इनें जगहें नई हे पुज्जे दे। जम्मू दें आसे-पासे दा मुल्क शायद शाल्व या मंद्रें दा हा जिन्दी रोजधानी शाकले: नामे च जम्मू दे लोक ते शाकल दे राज दी लड़ाई दा किश हाले मिला ग्रीक ते चीनी यात्रियं दी भारत यांत्रा दे पिच्छू! दा समय बी डोगरा इतिहास पर किश लो पान्दा ऐ। सिकन्दर जेहंलंम दे कण्ड-कण्ड व्यास पांसे बंदेंदा जम्मू मिरथल दे कोला तगर आया हां। इंस करी उसदे इतिहासकार ते भुंगोल लिखते ञ्राले शायद उनें लोक बार क्रिज दस्सी सेंकदे ते, जिन्दे बारे च॑ असे फम्मे दियां गल्लां लिखी दियां न । इन्दे -लिखे दे हाले मेक रिण्डले तें” (अज्जा दा भिम्बर ते राजौरी दे राजा लौके पौर्ब दा राज डुंगर घरंतीं” त्तगर फले दा हां ।;सिकर्दर ने अवश्य ग॑ प्हाडी दे हेंढा दा चत्ताब पोरें डोगरें दी धरता दी खलको प्हाड़िय तक्कर बस्से दे है । ः ह्यूनसांग दे य।त्रा बर्णान असेगी डोगर दे मुलक ते पराने कबौीलें दे बारे कं होर बी मंता किश देसदें त । हां नसांग 'कशमभोीरा दा रोवी रस्ते चलेगा / किश, मुसलमान लेखक बी जेड़े गज़नी- ते महंमूद दे पहलें आए हे, स्हाडे लाके दे बारे च्‌ किश, यादगार छोड़ी दी-ऐ । पर उन्दे लिखे: गी मंन नई मंन्‍्तदा । हां अल्वेखूनी इक अच्छी मसाल ऐ । उसदी रचना' तगर-दा भुगोलक बर्णन ते रस्तें दा फासला आदि श्रसें गी पूरा व्योरा मिलदा ऐ । उसने उत्तरी मुल्क दरयाएं, प्हाड़ें ते तीर्थ दे नां उन्त्तीमें ते व ध्याएं, न दिते देन । उन्दे कशा असे गी ड्ग्गर दी घरती दी पछान करने च मदद: मिलदी ऐ.। किश ध्यायें च अग्गर सेमाज दी संस्कृति दा बर्णान ऐ मिगी खास करी वां ध्या छेल- लग्गा । श्रोदे च डुग्गर दे त्योहारें दा: बणन मिलदा ऐ ते कन्ने डोगरें दे मत ते धर्म दे बारे .च बी लिखेदा ऐ ० इस गी -प्रभाण: मन्‍तने ताई किश होर गवाइयां बी लोडचदियां न इनें सबने खोजें दा अध्ययन श्र अधुरा ऐ ।. जरूरत इप गल्‍ला' दिक्‍्खेश्रा जा ते एदे-च डोगरा देसा- दी आधुनिक तार मलाई जा ते. उर्नें लोकें दा -व्योरा बी कनने ९ मेल सन्‍न्दा जा जेड सपय सप्रयः पर इत्थें रसदे जसदे रेह-ते डोगरें दे इस घरती पर ओने थमा पहलें जिने इस घरती पर पुर रक्खेग्रा । इनें सारियें चीज दे अध्ययन दे बगैर डोगरा सस्कृति दी: कन्ने के आन्दा ते इत्यु दे रौहने आलें कोला उनें के लेता ए सब किश) अध्ययन दे बिना पता नई लग्गी सकदा । किश श्राधुनिक विद्वानें पराने ते मध्य काल दे भारत दा भुगोलक 'पक अध्यण्न कीता ऐ ते थ्रो अध्ययन साढ़े श्रास्ते बी इक रस्ता बनी सकदा ऐ सबने थमां जरूरी क ह इतिहासक भुगोल सरबन्धी ते जगहें दी ण्द्रान कराने ग्राले किश्ञ होर लैंख बी इंतिहासक ते. भुगोलक पत्रकाएं च- मिलदे न १-६॥ ताबां पराने ते मध्य काल दे इतिहासक उप्पर दस्से गेदे ख्रोत पराने समय दे डोगरा इतिहास -दे बारे खासी: जानकारी दिन्दे न ते इन्दे राहें जम्मू ते हिमाचल दे लोक दी संमाजक ते लगदी ऐ जिन्दा उत्तर-पच्छमी भारत दे इतिहास च इक बड़ा जोगदान ऐ.। इस थामिनी” व सुल्तान महमूद दे हमल ते डुग्गर धरती दे रोहने आल कमन्‍तने लडाइयें दा हाल मिलदा ऐ। डुग्गर धरती दे ए नवासी शायद काबुल कोट (कांगड़ा) पर हमलें कोला श्रसें गी डुंग्गर धरती दा ते श्रोदे आस पास दिये प्हाडियें बारे पता मिलदा ऐ । पर डुग्गर धरती दा मता बरान कल दी राजतरंगनी च ऐ। ए पोथी ८्हैली बारी श्रस गी दसदी ऐ जे वीं मते सारे थारे दे नां लखोए दे लबदे न । ग्यारवीं सदी दे दो त्रामे दे पत्तरं पर लखोए दा ऐ, जिन्दे च दसवीं सदी दियें शुरू २ दिये किज घटनाएं दा जिकर ऐ राजतरंगनी दे कन्ते- कनते फारंसी इतिहावकारें दा बी इक युग मिलदा ऐ जिन्दे लेखे च डोगरा-प्हाडी रयास्तें दा जिकर ग्रौन्दा ऐ । इन्दे च प्रमुव इतिहास- जिसदे च पंजाब ते खास डोगरा रयास्त बारे हाल मिलदा ऐ । इन्दे च किश पुस्तकां डोगरे दे शुरू थमां हने तोड़ी दे हालात दसदियां न। फारसी, उर्दू, हिन्दी ते अग्रेजी च लखोई दियां ए पुस्तकां आधुनिक डोगरा लाला गणेश दास वडेहरा राजदर्शनी (जम्मू दा इतिहास # उद्‌ -हिन्दी दियां पुस्तकां दे मुल्का दे इतिहास ते उन्दे सियासी कारनामें बारे खास दिलचस्पी लेई किश महत्वशांली यात्री न जिनें सत्लुज ते सिंध दी दरम्यानी धरती बारे मता किश लिखेग्ना ऐ उन्दे लिखे दे, कांगडे दियें ८हाड़ी रयास्तें ते जम्म कशमीर दे राज ते लोक ं दे हालात, खास जानकारी देने आले न । सन ई० दे बाद जिसले दिल्ली दे मुगल राज्ज पर ईस्ट इण्डिया कम्पनी दा अधिकार होई(गेश्ा तां उसने श्रपनियां राज-एजेंसियां, पच्छुमी भारत ते डोगरे दे ग्रार्थक्ष ते राजनीतक हालात दे बारे च मता किश लिखेग्मा । इन अफसर श्रास्ते डोगरा राजे खासी दिलचस्पी दा कारण है । इन एजंसियें पंजाब ते डोगरा प्हाडी रियास्ते बार हालात किट्ठे कीते ते गर्वनर-जरनल गी भेजे ए लोक अपनी रोज-बरोजी डायरी प्रपनी हकूमत गी भेजदे हे होली हौली खासा मसाला किट्ठा होई गेश्रा इन्दे च मता सारा किट, खफिया खबरां लिखने ग्ालें. बकीलें ते मुन्शिय कीता, जिनें गी श्रग्नेजी सरकार ने पंजाब ते डग्गर दिये प्हाड़िये च॑ भेजे दा हा । इन्दे राहें भेजी दियां खुफियां रपोर्टां ते अखबारां, गवनर- (पाकिस्तान) दे लाहौर दे रिकार्ड आफिस चू॑ इस किसम दा बड़ा रकार्ड हिस्सें च छपी गेदा ऐं इस चा ठारां सौ सफें दी हत्थ लिखी दी समग्री (हन श्रट्‌ठे जिल्दें च बज्जी दी) श्री बरकत राय चोपड़ा होर कोला दे दरम्यान लेई लेती ही। हुन ए पंजांब यूनिवर्सिटी चन्दीगढ़ ए लाहोर दरबार पासेग्ना भ्रपने मातहते गी च लिखे दे पत्र न । दे हालात आस्ते इक सच्ची खान ऐ ॥. उत्थें- पेदियां ए कताबां बड़ियां: स्थित एजेण्ट दियां लिखी दियां खुफियां रपोर्टां, चरासी हिस्से च । गुप्ता ने इनेंगी चुनिये छापे दा ऐ इस कताबा दा नां ऐ “पंजाब आन दी ईव आफ फस्ट ऐंगलो सिक्‍्ख वार। बी बडे जरूरी न की जे इन्दे च प्हाड़ी रयास्तें ते पंजाब दे आय जरूरी लिखित समग्री किट्ठी कीती दी ऐ। बड़ी प्यारा चीज मिगी उत्थ फारसी इकरारनामा लब्बा, जिसगी चतरसिह कोलेक्शनग्राखदे न । उत्थ लाहौर दे राजे ते जम्मू दे डोगरा राज च होए दे किन्‍ने गै समझोते लखोए मै घरें च समग्री पेदी ऐ । ए रकाड दि ब्रिटिश म्यूजियम च लबदा ऐ । इनें जगहें च॒ जेड़ा रकार्ड मिलदा ऐ ओदा ब्योरा इस चाली ऐ थमां माइक्रो किल्म कापियां. प्राप्त .कौती- दियां न। डा० हसरत ने बी किछ जरूरी हिस्सें दियां कापियां रक्‍्खी दियां न ते थ्रो इनें गी “पंजाब फारसी च ह॒त्थें लिखी दी समग्री हिस्सें च प्राप्त कीती ही, जिसदा नां ऐ लेगा गेआ ते ए अ्नछते गे पेदे न । मुद्दा ए जे बदेशियें काफों कताबां लिखियां जिन्दे च पंजाब ते प्हाड़ी रियास्‍तें दे बारे च समग्री मिलदी ऐ। जे इन्दे थर्मा महनत कन्‍ने कम्म लता जा तां डुग्गर दे इतिहास दा ठीक पता प्रमाणक गै लग्गी डोगरा-हिमाचल दे लोकें दे इतिहास ते उन्दे देसा दे बारे च इस स्रोत समग्री दा जायजा लता जा तां पता लगदा ऐ जे ए समग्री थोड़ी नई । एदे थमां मता कम्म लता जाई सकदा ऐ । पर इनें कताबें ग्राप्‌ ते जानकार न, इन्दे पर मेहनत करन तां समय दी जरूरता दे मताबक डोगरा हिमाचल दे लोकें दा इक सुन्दर ते सच्चा इतिहास त्यार करी सकदे न । जम्मू कइमीर दी सरकार ते यूनिवर्सिटी इस कम्मा गी करी सकदे न पर में बड़ें दुक्ख कनन्‍ने आाखनां जे इनें दौनें अदारें गीं इस कम्मा चा कोई रुचि नई ऐ । हिमाचल दी सरकार कोला अस जैंदा मेंद नई करी सकदे कि जे आर अज पूरी रियासत बनने आस्ते गे जदहदोी-जहंद करा करदी ऐ। काशशां बी हिमाचल ते जम्मू कश्मीर स्टेट दियें कोशशें आंगर गै न । जम्मू कश्मीर दी यूनिवर्सिटी ने बी अ्रजें कोई सराहने योग कम्म नई कीता ते जे में इस बारे च सच नई दस्सां तां अपना फर्ज पूरा करने च सरकारी अदारे डोगरा लोकें दें इतिहास गीं बनाने दे कम्मा च कामयाब नई होई सकदे । इस कम्मा च ते लोड़ इस गल्‍्ला दी ऐ जे इक “इतिहास लिखी दियां पुस्तकां, टाईप कीती दियां ते माइक्रो फिल्‍म कीती दियां कापियां, फोटो ते छपी दियां कताबां--जो किश बी मिली सके किटद्ठा कीता जा। में रिसर्च दे ऐसे सैण्टर दिक्खे दे न जित्थें कइयें बिशे पर समग्री दे ढेर लग्गे दे हुन्दे न । ओ कई -कई म्हीने किट्ट हुन्दे रौंहदे न। अज्जा दे दा इतिहासक रिसर्च सैण्टर खड़ा कीता जाई सकदा ऐ लोड ऐ छड़ी पेसे दी ते उनें विद्वानें ते खोज करने आलें दी, जेड़े इस कम्मा दे जानकार होन । प्रंसें' डोगरें गी, हनः अपने निजी तौरा पर गै त्यारी करनी पोग ते अपने इतिहास गी परतिये बनाइय लोकें गी दस्सना पौग जे भारत दे इतिहास च जेड़ी साढ़ी श्रसली इज्जत ऐ, उसी हासल करना ऐ । डा० राजा रघूबीर सिंह दी “सीतामो लाईन्रेरी” गवाह ऐ जे इक श्रादमी बी इतिहास दे बनाने च योगदान देई सकदा ऐ पर उसदे कोल पैसा ते कम्म करने दा शौक डोगरा आट ते कल्चर दे खेतरा च बड़ा कम्म कीता ऐ । (मूल अंग्रेजी थमां डोगरी रूपान्तर डयोढी उप्पर इक शिला »« ” ऐ .जेदे नंभ गणेश दी उरत उककरी दी ऐ। इस मूरता दे दौनें पासें टांकरी च- इके (सन्‌ ते दुए ऐहलकारें दे नां न कंटॉलाग सफा राहें रावी दी उप्परली घाटी च॑ त्रिगट्टक नां दे परगने च जिसी श्रज्ज त्रेहट आखदे न कुलिकगोष्ट, श्रज्जै-कल्ले दे 'कुलेत' नां दे थारे च जिमीं दान कीती गेई ही। एदे च ताम्र-पत्र (नं० च चम्बा नगर दे संस्थापक 'साहिल्‍ल” दी स्तुति ऐ जिसने कीर, सौमठिक ते दुर्गर अर्थात्‌ डुंग्गर (डोगरें दा देस) पर विजय हासल कीती ही। मूल अंग्रेजी रूप इयां ऐ ।) ते बसोहली दे संप्रामपाल दे सीमा-सरबन्धी भंगड़े गी खतम करने आस्त सांभा फैसला दर्ज ऐ । एदे मताबक भलाई दे परगने पर चम्बे दा अधिकार मन्नेआ गेझा हा । (सफा नम्बे दे राजा रा जेदे मूजब राजा ने श्रपने बजीर जोरावर गी धुढी दा परगना जगीरा तोर दित्ता हा । शायद ए जगीर उसी 'जूध' नां दे थार पर दस्सने पर दित्ती गेई ही जेदें च चम्बे दी जित्त होई ही । इरशाद' पर कत्तक सवत्‌ (सन्‌ दी तित्थ ऐ चिट्टियां फारसी च सत्त प्हाड़ी टांकरो चु, इक नागरी चत्े . इक गुरमुखी च ऐ (सफा शाहजहान दे राजकाल दा इक फारसी दा संग्राममाल बलौरिया दे राज दियें हुई बारे झंगड़े दा फैसला ऐ, जेदे मताबक भलाई दा फ्रगना चम्बे मी दित्ता गेआ एदे पर राजाएं दे ते ऐहलकारें दे टांकरी (लिपि) च दस्तखत न १ एदी तरीक ऐ सफर अर्थात्‌ माकछं (सफा फारसी च्‌ इक -लिखत ऐ जेदे च दर्ज ऐ जे संग्राम सिह आखदे हे ते ताम्र-पटें च जिसी शात्र सिंह लिखेआा गेआआ ऐ) कीते दे न जिनें इस सिलसिले च ब्यान दित्ते त्ण (सफा इक चिट्ठी टांकरी च, जड़ी राजा धीरज पाल सिंह गी लिखी । दौने. राज्जें च इक करार कीता गेझा । (सफा टांकरी च इक करारनामा (९८॥९ राज कनन्‍ने मिलदे लाके गी बराबर बराबर हिस्से करिये कबज़ा करी [शमशेरसेन मंडी दा राजा हा ३ मियां सूरमसेन मंडी झालें दो कुल्लू दे राजा राजासह पासेआझा चम्बे दे राजा राजसह गी ते भाईचारे दे सरबन्धें गी पक्‍का कीता ते कुत्तों हमले दी सूरता च इक दुए दी मदद करने दा बचन दित्ता । चिट्टी च श्रग्गें लिखें दा ऐ जे बजीर भागचन्द गी फगड़िय चम्ब लेई गे न । ए चिट्ठी लेइय मियां निदानसिह आवा करदे न जे बजीर गी छड़ाई लेई. | भागचन्द कुल्लू दा बजीर हा ]। मानकुदेव दे पुत्तर सुखदेव सिंह गी लिखीं ही जेंदे मंताबके किशतंवाड़ दा राज, सुखदेवर्सिह गी सौंपने दी घोशना दे कच्चे गौ उसी चम्बे राज दा बफादार रौहने दी नसीहत ऐ। ते भद्रवाह दे फतेहपाल दे मझ्काट । इस दे मताबक फतेहपाल गी भद्व वाह दा राजा बनाया गेग्ना ते ए शर्ता कन्‍ने रक्खियां गेइयां चम्ब हाजर होग । जंचन्द दी' जगीर भपचन्द गी देईं दित्ती दा कोई करारनामा नई करग ते होर कोई कम्म बी चम्बे राज कन्ने सलाह-मशवरा कीते बगैर नई करग। चम्बे दी फौज लेग ते कोई नां-नुक्कर नई करग। जे उसी कोई चिट्ठी-पत्तर किश्तवाड़ पर अधिकार करने आस्ते हमायत करा करदा ऐ ॥ फतेहपाल बी ओदी मददी आस्ते इक फौजी टुकड़ी जरूर भेजग । देग । ए रकम समे पर बाकायदगी कनने पुज्जी लोड़दी ऐ। इस चिट्ठी पर कोई तरीक नई ऐ दा खीरला राजा हा । एदा काल अ्रघ्नतसर च होगा (५ कांगड़ा दे राजा संसारचन्द ते (गुलेर दे राजा) प्रकाशचन्द ५ गो टांकरी च चिखत जे चम्बे दे किले दी रकम (९४ । ८९ ७३ भेजी दित्ती ऐ । [ लिखत दा अर्थ स्पष्ट नई । होई सकदा ऐ एदा मतलब किला रोहलू कनने होऐ । लिखत दी. तरीक ऐ चेत्र स० ८ प्रकाश चन्द कटोच गुलेर दा राजा हा । कांगड़े दे राजा धंसारचन्द दी, टांकरी च चिट्ठी, जेदे च उस चिट्ठटी टांकरी च--जम्मू दे राजा 'ब्रजराजदेव ने राजा राज जूध, भलाई, मंधाल, कीहार ते द्यूर दे लाके सौंपने आस्ते किज [ब्विजराजदेव जम्मू दे राजा रंजीतदेव दा पुत्तर ते जानशीन हा । ((१ लिखत टांकरी च--जेदे मतांबक किश्तबाड़ दे कुन्दन सिंह ने जम्मू दे राजा ब्रिजराज देव कोला रपे दुआरे लेइय ए लिखत कीती । चम्बे दा राजा राजसिंह जामन बनेआा ॥ टांकरी च चिट्ठटी--जेदे राहें कुल्लू दें बजीर भागचन्द गी (पंदरा हजार) रपे देने दा बचन कीता । व भादरो ]९८०६५) इक सनद जेंदे मताबक चम्बे दे राजा राज सिंह ने धुडी दा लाका अ्रपने बजीर जोरावर गीं जगीरा तौर दित्ता । जू.ढ॑ दे थारा पर बसोहली मालें कन्‍्ने होई लड़ाई च ब्हादरी दस्सने दा ६ चिट्रटी टांकरी च विलासपुर दी रानी ने राजा राजसिंह गी द लिखी, जेदे च उसने अपने ज्याणों जागत मंहाचन्द दी रक्षा दी [विलासपुर दी रानी ने -ए चिट्ठी उस बेल्ले लिखी ही जिस बेल्ले इससे सम फास्टर ने पंजाब दे प्हाड़ी लाकें दी यात्रा कीती ही ।] सनद स्पष्ट ऐ जे बसोहली आलें पर चम्बे दिये फौजें दी फता (सन्‌ दा गै तत्काल नतीजा ही ॥। टांकरी च चिट्टी राजा ब्रिजराज दंव ने राजा राजसिंह गी भद्रवाह दे दयापाल दी राजा राजर्सिह दे नाँ, टांकरी अक्खरें चरतचिट्टी, जेदे च उसने ताबेदारी दा जकीन दुआइये उने गहलें कारबन्द रोहने दा बचन दित्ता जड़ियां राजा राजसिह ने चिट्ठी च उसी लिखियां हियां । (६ भद्गवाह दे भूषचन्द पासेझ्ना राजा राजसिंह गी टांकरी च चिद्री ह जेंदे वे उसने सूचना दित्ती जे. उसने भद्गवाह दा इन्तजाम अपने हत्थ च लेई लेगा ऐ ते दयापाल कनन्‍्ने मित्रता दे सरबन्ध बनाने ्द्‌ . जतन करा करदा.ऐ, पर .दयापाल शअजें ओदियें गल्‍लें पर ध्यान नई देशा करदा । कोई तरीक, नई तर लिखी-दी जिट्टी, जेदे -च उसने भद्रवाह दें किले पर कबजा करी लेने दी गल्‍ल लिखी दी ऐ। ((० भद्रवाह दे फतहपाल पासेश्रा राजा राजसिंह गी लिखी दी लिखे दा ऐ। चेतर शास्त्र लिखी दी चिट्ठी । अर्थ स्पष्ट नई (शास्द्र करने आल चमस्बे दी फौजा पासेझा एदे च लिखेदा ऐ जे हुकम दे मताबक नग्गर ०ए१) दा इक हिस्सा फूकी दित्ता गेआ ऐं १ पर चर्म्ब थमां नमें हुनमनामे दे आई जाने कारण होर कोई नसकान टांकरी च इक ऐहदनामा ०९९॥९४४) जेदे मताबक जित्ते दे लाके गा बरोबर-बरोबर बंडी लेने दा करार कीता राजसिह गो अपनी बफादारी दा ते रपें सालाना दी नजय प्रमरसह (सिक्‍्ख सरदार दे दरम्यान । । [लिपि ते (भाशा दा, उस बेल्ले ग्रशासन दे कस्में च बर्ता दा टाकरी च चिट्ठी--भद्रवाह दे भूषचन्द पासेआ्रा राजा _राजसिंह गी. बफादा री दा जकीन दोझआने आस्ते टाकरी च चिंद्वी--बसोहली दे राजां 'बिजैपाल पासेश्रा राजा जीतासिह गी । चेम्बे गा दने जोग रकम गी किस्लें/च मकाने दा बचन । बिजेषाल अ्रमरतपाल दा पुंत्र तें बारस हा। ठाकरी चर मित्रता दी चिट्ठी जम्मू दे जीतर्सिह पासेआा चम्बे दे राजा जीतसिंह गी बगैर तित्था दे) [जम्पू दा जीतसिह, राजा ब्रिजराज देव दे लौके अआरा. दलेलसिह दा गत हा ब्रिज॒राज दे पुत्र सम्पूर्णा देव दे मरने पर ए जम्मू दी चम्बे. दे राजा जीतर्सिह गी अपनी बफादारी दा जकीन दुआया ॥ राज दी ताबेदारी गी पक्का कोता । जेष्ठ कांगड़े पर हमला करने च्‌ साथ देने दा जकीन ने राजा जीतसिह गी लिखी जे दै राजा तेगसिह गी लिखेआ जे किश्तवाड़ पर को ई हमला होग ता होई सकदा ऐ जम्मू दे दीवानसिंह | सेसेत कांगड़े दे बरुद्ध किटठे (इक- पर हमला होने गी सूरता च चम्बे दी फौजी मदंद देनी होग । भेजे जित्थें ओदे श्रास्ते राशन-पानी दा प्रबन्ध चम्बे पासेआ कीता जाग । (चिट्ठी दा लबो-लहजा दसदा ऐ जे किश्तवाड़ उस बेल्ल चम्बे दे अधीन हा । तित्थ जेठ शास्त्र (८--£ टाकरी च करारतामा (९४५४ कांगड़े दे राजा संसारचन्द ते चम्बे दे राजा जीतसिंह दे दरम्यान करारनामा, जेदे मताबक चम्बा अपनी फौज राजा संसारचन्द दी मददी आते (९ टाकरी च चिट्ठी--बसोहली दे महिन्दरपाल ने राजा जीतसिंह गी लिखी--दौनें राज्जें च गठजोड़ (सांभा मुहाज बताने सिंह गी लिखी । चम्बे कन्‍ने मित्रता दा करारनामा पए९७:५ तागरी अक्खरें च चिट्टी--अमरसिह थापा ते रज्जीतसिह पासेग्ना राजा जीतर्सिह गी लिखी गेई । जेदे च उनें लिखेग्रा जे राजा जीतसिह गी त्रिगढ़ (कांगड़ा) कोला डरने दी कोई लोड नई । बजीर ऐ । जीतसिंह गी चाइंदा जे ओ्रो डुग्गर (जम्मू) मदद लेने बाकी दी (सेना) सन्‍्तपाल पार्स भेजी देएऐ। चिट्ठी च लिखेदा ऐ जे कटोच' राजा दियें फौजें पालम पर कबजा करी लेगा ऐ पर गोरखें उनेंगी उत्थों कहिये पठयार दे किले पर कबजा करी लेशआा ऐ । पैसे दी बड़ी लोड ऐ ते बजीर (शायद चम्बे दे नत्यू) ने रफपें ग्रास्ते लिखेग्रा बी ऐ । ए रकम जल्दी गै भेजी दित्ती जा । इस : “ दे दरम्यान लिखी गेई ही जिस सम॑ कांगड़ा घाटी पर गोरख दा कबजा हा । एदे न ओने ग्राले नां “त्रिगढ़ तागरी च चिट्टी--उस्से हत्थ॑ च जेदे.च पहली ऐ । फौजी मदद ते रपे दा करार पूरा करने दी तकीद जेदे चा सिफ नै अजें पुज्जा ऐ नां तित्थ, नां नां) रणजीतसिह पासेआ्ना राजा चढ़तसिंह गी लिखो गेई, जेदे च महाराजा ने इस गल्ला पर खुशी प्रगट कीती सौंपी दित्ते न। एदे बदले च मह।राज ने भद्रवाह चम्बा गी सौंपी दित्ता, इस शर्ता पर जे भद्रवाह दे मियां पहाड़चन्द गी रपें दी ते दोऐ महाराजा रज्जीतसिह पासेश्रा लिखे टाकरी च चिट्ठी--जम्मू दे राजा गुलाबसिह पासेआा च कंद हा) मदद करने दा बचन कीता । भाद्रो शास्त्र बीरसिहः गी लिखी ।. आर्थक सहायता देने दा बचन कीता । चिट्टी टाकरी च पूरपुर दे राज़ां बीरसिंह पासेआ राजा चढ़तसिह दे नां । श्रोदे मशवरे मताबक चलने दी जकीन दहानी ।॥ (९ परवाना फारसी च--क्रांगड़े दे गवनेर लहनासिह मजीठिया पासेग्रा--जेदे मूजब नूरपुर च सारनी नां दा रुप दे मालिये दा इक ग्रां बजीर नत्थ्‌ दिये सेवाएं दे सिले च झदे पोतरे लहनांसिह लक्कड़ी पर खुदाई दा कम्म उलांसा दे कोल सवाई दे राणा दी कोठी दे, जड़ी दे भु चाल जम्मू दे राजारंजीत देव दी पोट्टरेट । नमें जम्मू राज दा ] ८८ इससे ने सारें कोला पहले ग्राले-दुग्नाले दे प्हाड़ी राजा।एं गी अपनी मतंहती च शआ्रान्दा ते उस राजनीति दा श्री गणेश (९) ने रंजीतदेव दे मरने दे तौले गै बाद, अप्रल च, जम्म्‌ दी यात्रा कीती ही । उसने इस राजा दे न्यांपूर्ण ते उदार राज दी बड़ी सराहना कीती ऐ । चम्बा दे उमेदरसिह ने जम्मू दी राजकुमारी कनन्‍्ने ब्याह कीते दा हा राजा दे मरने पर इस्से रानी हा । इस्स रानी दे सरबन्धी होने कारण रंजीतदेव दा चम्बे पर बड़ा असर-रस्ख हा इस्से करी बालग होने पर रांजा राजसिंह दी जम्मू कन्‍ने कशीदगी होई गेई जेदे नतीजे च बसोहली दे अमर ह श्रमरतपाल दी तस्वीर, जिसने जम्म्‌ दे रंजीतदेव दे आखने उसी पिच्छे परताई दित्ता हा । इस कम्म च रामगढ़िये सरदारें चम्बे दी मदद कोीती ही । जिस समें च चम्बे दे किज लाके पर ?]०४ जारी कीता हा । राजे दी तस्वीरा पर नागरी श्रक्खरें च ए लिखत ऐ [अभ्रज्जे कोला कोई इक सौ ते तेत्तरी बरे पहलें, इक हा आ्रास्टिया दा वरण चाल्स हयुगेल ओ १३ अक्तूबर गी शिमले दा चलिये नवम्बर गी राजीरी पुज्जा हा । ह यूगेल दी यात्रा दा ठाठबाठ जे म्हाराजे दे ठाठब्राठे कोला घट नई हा । भोदे गमले च वहार, दे नां श्रोदी मदद करने दे हुकमनाम है। सतलुज नदी दे उस पार भ्रग्रेज कम्पनी सरकार दी सत्ता ही, सतलुत् नदी दे इस पार महाराजा रणजीत सिंह दा राज हा--सारा डोगरा लाकां, संतलुज दे इस पारा दा पंजाब ते हु यूगेल दा यात्रा-बृत्तान्त बड़ा रोचक ऐ । कुतै-कुते लेखक दी अनुभूति ते कल्पना साहित्य शली दे रंगे च रंगोइये बड़ी मार्मक होई उठदी ऐ.। ते रस्ते च. पौंदे थारें, प्रकृति दे भ्रनुठे रूप, लोकें दे तौर तरीके ते हिकमता दे हंगे दा ओदा गुड़ा ते त्रिक्खा बर्गात, असेंगी. उस समें दे इतहास ते लोक- जीवने दे बारे च बड़े कम्मे दी जानकारी करांदा. ऐ । इक ध्वेदनशील समभदार, दुनिया घम्मे दे मनन्‍्ने-प्रमनने जांत्रुऐ दा, श्रकक्‍्खी दिवखेश्मा बर्णन, डोगरे देसा दे इतहांसा लेई इन्‍ना गै म्हत्तवा आला ऐ जिनमा कदें बदेसी जात्रुएं, मगैस्थिनीज़, फाहियान हयूनसांग यां अलबेरूनी दे बणन भारत दे पराने समें दे इतहासे लेई न । अंग्रेजी दी पोथी दे किश पत्तरें दा डोगरी अनुवाद ऐ अनुवादक] “[ अक्तूबर गी में शिमले दा चलिय, कुन्यार दे रस्ते च साहिकोठी पुज्जा। सब ढली आई दी ही ते धारें दी, सुन्दर मूरत जन, गोदी च तम्बु गड्डी दित्ते गेदे हे । अपने अमले गी में त्रे दिन पहले श्रग्ग भेजी ओड़े दा हा अपनी अपनी जाति दे अनुसार मेरा ग्रमला बक्ख २ टोलिय च बंडोई अपने तम्बुऐ दे बाहर निर्मल गासे दी छतरी हेठ रुट्टी खंदे-खदे में सोचा करदा हा जे भारत च यात्रा दा किन्‍ना नंद ऐ, किन्‍ती श्रजादी ऐ । इक योरोपियन भारत च महाराजे आंगर यात्रा करदा ऐ जित्यें मन दी मौज उसी लेई जां ओं जाई सकदा ऐ । उसी चौकी चुगी दी परवाह नई, पुल ते दुइय रोकें दी काई चिता नई करनी पौंदी कोई उसदा पासपोर्ट नई मंगदा, ओदा नां नई पुछदा हर योरोपियन श्रोदा मित्तर ऐ ते हर देसी श्रादमी श्रोदा सेवक ।” [अगले रोज झो मलौन दे किले हेठ बयून पुज्जा ते उसदे श्रगंले रोज इक बड़े सुन्दर बगीचे च मेरे लेई दरबारी तम्बु लोआझ्ाई दित्ते। बिलासपुर इक खुल्ली लरूम्मी चौड़ी घाटी च बस्से दा ऐ, जेदे बिचें सतलुज पलैस खंदा श्रपने कंढे पर उपजाऊ मिट्टी सुटदा लंगदा ऐ । किश हूर, उच्चियां भ्रूलदियां सैलियां धारां केइयें मीलें च फैली दियां न । ते दूर जित्थ धरत-समान मिलदे लबदे न, हिमालय दे किंगरे बफू कनन्‍ने लदोए दे लबदे न । घाटी बड़ी गे सरसब्ज ऐ, बेलें-बूट कनन्‍ने रॉसली । इयां सेई होन्दा ऐ जियां बधाता ने इसी अपने बेक्ष-कीमती नजारें दे उपहारें कन्‍्ने लही ओडे ऐ । डुबदे सूरज दी सनहरी लोई च ए नजारा दिखदा ओऑं जित्यें खड़ाते दा हा, उत्थें बगीचे दे खललें दरेया ठाठां मारदा बड़ी मटक॑ कनने बगे करदा हा । मेरे चमुक्खे खुश्बोई झाले फुल्ल खिड़े दे हे, ते संतरें ते खट्टियें दे बूट कन्‍्ते पलमोई दियां बेलां ते मगनोलिया दे भूडें दे भू ड, तरकालें दी त्रेलू च सबने पासें खुशबुआं डोआरा करदे है । तारे ते चनन्‍न इक- इक करिये निकले । कूते कुसे दे साह लेने दी बाज बी नई ही सुनचे करदी ते फी चानचक्क उच्चे खजूर दे बूट च इक छेड़ जन होई ते उन्हे पत्तर. बलल्‍ल जनेई हिल्ले, जियां कोई समानी देवता उन्दे कोला लंगी गेआ होऐ बूटें उप्पर टर्टन दियां जोतां जगी पेइयां ते उन्दे झौंगले डे चा पखरुय दी मिट्ठी-मिट्टी चीं चीस सनोचन लगी। जम्हीरियें दे रुवखें पासेग्रा किश तेज लहजे च बाजां, किश छिडे पर मंदर दी तेज रोशनी, जित्थें जोरं-जोरे दा भजन-कीतेन होग्रा करदा हा, ते ढोल नगारे बज्जै करदे है; लोक दा रंग-बरंगा ओपरा लाबा, मरत ब्हाऊ ने इस लाबे कनने मिलिय इक ओपरा समां बन्‍्नी दित्ता हा । मने चा इये निकली बनदा पूर्व पास देत्त जन खड़ोते दे बोंदला प्हाड़ें उप्पर, सवेरे दिये पहलियें किरणों दी मद्धम-मद्धम लो होई ग्राई ही । उत्तरा पास तयूनी पहाड़े दी सार कोला उचक््ची चोटी पर, जेदे सिरे पर इक पराने किले दा ताज जन हा, ताजा-दम जागी दियां सूरज-पुत्रियां श्रानी खड़ोती दियां हियां । कत्थ ऐ जे बोंदला पहाड़ै दे उप्पर इक गुफा च इक अंतर्ध्यान मग्न बरागी-रौंहदा ऐ जेड़ा कर्दें-कें अपनियां जटां खलारिय किश भस्म फंडदा ऐ तदू संसार दी सारी लुकाई कम्बी उठदी ऐ । घर-कोंठे ढेई जन्दे न ते पहाड़ उप्परा पत्थरें दे हेर रुलकी पोंदे न इत्थों दे लोक दा आ्राख़ना ऐ जे ए पत्थर गै बरागी दी जटा दी भस्म न। तयूनी दे किले च राजे दा इक चाचा, पिछले बार बरें थमा हिम्मालय दे राजें दिये उनें परानियें चाल कोला बाज नई हा आया जिन्‍दे हा जे त्रीह बरे पहलें जे किश कनूने बरुद्ध नई हा समझेगश्ना जन्दा श्रो ग्रज्ज सतलुज दे दौनें पासें कनूनी जरम ऐ । किले निक्‍के-मुद् जालमें आ्रास्ते पनाह गाहें दा कम्म दिन्दे रेह न जित्थे झओो राहगीरें ते इत्थों दे बसनीकें गी अन्नें-बाह, लुट्टिये लुट्टा दा सम्यान लेइये श्राई छपदे हे । हन हिन्दोस्तान च नेई लूटुमार बन्द होई गेई ऐ ते हर कोई सतलुज दी खब्बी बक्खी, कम्पनी गी अपनी समर्था मताबक नजराना देइय॑ ओदी रख्या हेठ आई सकदा ऐ सज्णी बक्खी रणजीतसिंह दा राज ऐ ते श्रो अपनी मरजी मत;बक जे किश टैक्स लाना चाहं, लाई सकदा ऐ बिलासपुरे दा राजा अपने द रबारियं समेत मेरे पुजदे गै कल मिगी मिलन श्राया हा । मिगी ओदे कोला ज्यादा उजड्ड ते बुद्ध राजा हन तोड़ी नई लब्बा । श्रोदे कन्ने अदड्भा घटा बी गुजारना मेरे लेई मुइकल होई गेश्मा । फ्हीम खाने च बीती जन्दा ऐ । जिन्‍ना थोड़ा समां होशी दा होन्‍्दा ऐ ओो जां ते दरबार च जां फी इक बारादरी थमां हुई तोड़ी जाने चर ५ जात्या ऐ. । राजा इस साल त्रीएं बरें दा होई गेआा ऐ पर अकल जां आप ना के कोई चीज कुदरते उसी नई बखशी। पहीमा दा परतात ऐ जे श्रक्खीं मडोड्ड | खुशी श्रो !” हजूर दी सेवा च भला कोई राजी खुश नई होग ते होर केह होग राजा साहब श्रगुआं गलांगन, “थोग्राड़ी उमर किन्‍्नी ऐ १?” उदा अगला सवाल होग; “थोश्राड़ियां किन्नियां छाड़ियां. न ?” ते जे म्हातड़ें जे राजे दियां अक्खीं खुल्ली जान तां बजीरें दियां म्हेशां लेई बन्द होई जान ॥ पिच्छे जनेई हिम'लय दी इक लौकी जनेई रियास्ती व ऐसा वाक्या होआा बी ऐ। राजे दी मौती परेन्‍त बजोर ते रानी दे-सरबन्ध किश ज्यादा गे खुल्ले होई गे ते इक रोज रियाया भड़की उट॒ठी । उस्नने महलें गी घेरी लेआ ते रानी गी बजीर समेत फुकी ओोडेग्रा । बिलासपुर नग्गर दियें गलिय च चेड़े चेड़े पत्थर लग्गे दे न, पर सिड़कू, सतलुज दे खब्वे कढे कन्‍ने जाई मिलदी ऐ । शभग्मे इक तेज नाला पौंदा ऐ ते उत्थयुओआं किश्न श्रग्ग नद्दी च बेड़ी पोंदी ऐ। बेड़ी के ऐ इक लकड़ी दा बड्डा सारा डब्बा ऐ। जेदे च कोई इक फुट उच्चे बक्ख-बक्ख खाने बने दे न। बीए श्रादर्ण्यें, अग्सें मे अपनी जगह मल्‍ली लेई दो ही १ ते मेरे बीह आदमी, एदे उप्पर बिलासपुर दे राजे दा बकील ते बजीर ते उन्दे नौकर बी चढ़न लगे में उन्न गी चढ़न पई दिला की जे श॑ पहले आनिये बेठे द गी ठुझ्ालिय मेरे नौव रें आस्ते जगह बचा करदे हे । आदमी, बिना चु-चरां ब)ते दे सब -किश जरी लेंन्दे ल इस मेदा पर जे रौहने श्राले सरनाहिय कन्ने दरेया पार करदे न । सरनाई उप्पर लेटिय इक हत्थे कन्‍ते उसी मजबूती कब्ते फगड़ी रखदे न ते दुए च लेदी लकड़ी 'कोला चप्पु दा कम्म लैन्दे न दूर उप्परें पहाड़ी लाके च रस्से ते टोकरी कन्‍ते नदी गी पार करदे न। मंसासा इत्यथ. रस्ता इन्ना .खराब नई हा । इत्थें में इक जवान बरागी गी दिक्‍्खेआ जेदे कच्छ लोक दी भीड़-ही । जटें उप्पर जंगली फुल्लें छड़ा इक लंगोट लाएदा ए -तापूशाह हा--जेड़ा बरागी होने कोला पहले नदौन दे राजा दा बजीर रेई चके दा हा इये जनेह बरागी एशिया दे गल्‍लें दा पता लग्गी सकदा ऐ उन्नियें दा भारत दे सारे राज-दरबारें ढे -“एईत्थे रौहने दा बन्दोबस्त हा ते खाना बनाने दा सम्यांन मिलेदा हा / अकतृबर अम्रली पड़ां ही हबलीहेरी । इत्थें रसद्‌ बालन, -किश बी नई शथोत्रा । ते कोतबाल गी रसद आनने लेई दो मील दड़ानाः पेश्रा । घानें दी बाडी दे दिन है । फसल इस साल अच्छी होई ही । चौले दा भा--त्रों पैसे कोला लेइये पंजे पंसे दे पंज सेर हा, कुतै-कुर्ते एदे कोला गी हत्थ नई हे लांदे पैसा थोन्दे गे नरसी जन्दे है । इत्थु दे लोक अनपढ़ चाहंदे । डंडे दे जोर भाए किश कराई लौओ त्रे आने रोज दी कमाई इनें दिन अत्हेरी ही--त्रौं दिनें दी कमाई कन्ने श्रादमी म्हीना भर दब्बिये टब्बर गी खलाई सकदा हा । गी ग्येरी दा मील हमोरपुर पुज्जे। अकतूबर गी जगूल मन्दर कोला लंगिय रील पुज्जे जित्थें चिरी राजा दे इक बरात पेंदे वागे च भेरा डेरा लग्गा । खंगूल मन्दर दे कन्‍ने लगदी, पजारियें लेई ते यात्रियें लेई इक हवेली जनेई ऐ ते भन्दर दे खुल्ले आंगने दे बहकार इक इक गोमुख बनाया गेदा ऐ जेंदे चा षानिये दा सुम्ब निकलदा दे हे दे चमुक्खे पोड़ियां बनी दियां न आंगने च डा बट्टे को! चोन्‍्नें पासें उच्चियां-उच्चियां कंधां न । हर इक ग्रां च, ते कुत- से व बी सिगी पानियां दे चद्मे लब्बे। इक लौका जनेआरा हाता, कथा, बड़ा मै साफ निर्मेल पानी, पानिया दी बाली दे चमुखे पोड़ियां, ना बगदा पानी । देवी देवता आमतौरा पर गणोंश जां लच्छमी । इनें थार हे फीसले परत उत्थें दो-ढाई सौ घर न ते राजे दा महल । में ब्यातक्षा शैल पौड़ियां बनी दियां न ते इनें पौड़ियें परा बाहरे दा यात्री इत्थू दे लोक दे तौर तरीके गी भलेआं दिकखी सकदा ऐ । हर हिन्दू जनानी-मदू दिलेंत्रे बारी न्हौन्दा ऐ ते न्‍हौने आआास्ते उसी लदी पर झचा पौन्दा ऐ ॥ नदोन च पहलें ही, पर रंजीत सिंह ने जोरावरी व्यास दे सज्जे हत्थ दा सारा लगका खुस्सी लेग्रा ते बचे दा लाका गगरा राजे दी मौती परेन्त आओदे दो पुत्तरें च बडोई गेग्रा जिने रजीत है दी मत्तेहती कबूल करी लेई नदौन दे राजा जुद्धवीर दी (जेदी अवस्था सुइकला ने बरेह होग) इसले कोई हजार सलाना अ्रक्तूबर थी झो ज्वालीघुखी लेई चली पेग्रा-जेड़ा इत्थों उत्थ जाने कोला पहले में, इस दूरा दूरा तोड़ी मशुर मन्दरे गी दिकखन गेश्रा । ज्वालासुगी दा घेरा खूब फैले दा ऐ । इत्थें पंज छे सो कोला घढ मरदा ऐ झोदे लेई इक कबर बनी जन्‍न्दी ऐड, श्रोढे पर इक .झिवर्लिंग रक्‍खीरे दित्त। जन्दा ऐ जेदे कन्‍मे लोफ गी पत्ता लगी जा जे कोई इस्थें बबोए दा शिवजी दा भक्त हा । जित्थें जित्थें जगह खाली ऐ कबरां गैकबरां न। इक पासे इक खुल्ला मदान ऐ जिल्थें लम्मी लम्मी बोहड़ें दी छातां हेठ, घडड पन्दर खल्‍ला दा कोई फुट उचाई पर ऐ नगारखाने च. ढोल जज्जे करदे हे । आखदे न ए ढोल मदान्ती लाके च दस मील दूरा तोड़ी साफ न । सब मन्दर पत्थर दे बने दे न । बड् मन्दर दे छत्त रें उप्पर मता सुनना लग्गा दा ऐ । दरवाजे दे सामन इक लौहका हारा मन्दर ऐ जेदे चर बड़ी भद्‌दी शकल दे दों शेर सुनने कन्‍्ने मढ़े दे लेटे दे न । [हयूगेल मन्दरे दे अन्दर नई ग्रेश्ना। पजारियें इतराज कीता हा हा--ग्रोग्रनाथ बुद्ध भगवान दा इक नां ऐ ते इत्थं जातफपात दा कोई विचार छत, क्सै देवी देवता दी मूत्ि दा नई होता इऐ दस्सद। ऐ मन्दरे चर भाति एं कोला उत्पर नच्चने आलियां फुल्ले कन्ने सज्जी दियां, गीत गान्दियां ते अपनी झोंगनियें उप्पर धमाल बजान्दियां मेरे तम्बुरे अग्गें श्राई निकलियां पर में उने गी किछ दित्तो बिना मे नसाई ग्रोडेआ । संञा बेल्ले इक बारी फी में मंदर दिक्खन गेआ । लोहके बड़डे मंदर देवी दी किरपा कल्ते बलल होने दी खुशी च, चाढी:ही । नग्गरे दिखें गलिय च केइयें साधुएं, कबरें जनेइयां खुदरां बनाई लंती दियां न, जिन्दे के ओो रोहदे न, ते मरने पर इन्दे च गे दबाई दित्ते जन्दे न। उन्हे क्ष पड़ा मिगी इक नई हरूब्बा, । इन्दे: चा केइयें दे दैल सुन्दर घर ते बगीचे दी नौकरी कोला बेहतर केई नंग-धड़ंग फिरदे न, केई केई जोगिये बस्च गरण करी लंन्दे न ते केई' रुद्राक्षा दा नाम भी -पांदे न ते-कश्मीरा थमां मेड: पहल कनी। दी, सेना. च कामक हा ते बुधयाने च. अरनी पलटना दा थे. म्हीन दी छुड्मो लेइय॑ ज्वालामुखी च साधुएं आंगू ए छुट्टी दे दिन गुजारने दी इच्छा कन्ने, इत्यें ग्राए दा हा: दियां हियां तोफां चलियां ते घटे-घडयौल बज्जे ते ञ्रातशबाजी होई । ु पिच्छे रेई गे हे उनें गी बी में जयने लेई आखेआ । 'जाओं तुम बी नन्‍्द पुर्से गी मेरा 'नई सुनिय बी भ्रो ग्रेग्ना नई तो में पुच्छेश्रा के गल्‍्ल ए किश आखना ऐ तुगी ?” पहलें ते चुप रेआ्रा गे पर फी बोलेआ इक गल्‍ल दस्पो, जे तुम अपनी जाना दी परवाह नई करिये किश गल्‍ल दे. पिच्छें की पेई जन्दे औ-जेड़ियां नां-ते तुर्से गी इस दुनियां च सुख देई आंगर सिद्धा ते साधु सुभा आला होन्‍दा, पर योरोपियन दे जीबन दी घडी समझना ते ए आखना जे केड़ी गल्‍ल. उसी जरूरी सेई होन्दीं ऐ, बड़ा सुशकल ऐ । पर जे तुगी साढ़ी कोई गल्‍ल समझा च नई झआचे ता ए समभो लयां जे अ्स भाएं किस्से श्रमीर ते पढ़-लिखे दे होच॑, असे गी सुख चुगरूं ते गीत दे तालें च नचदियां चला दियां न |” मेरे चलते लेई राजी सुन्दरता दा समां बज्जा दा ऐं ते आस कल्‍ला चंप-चंपीत्ता इत्थें बैठे दो आरा फी गो बी गेआ उठी ।” [ अक्तूबर गी ज्वालामुखी दा टुरिय ह यूगेल काबली पुज्जा जेड़ी मोंगीर दे किले कोल इक सील ऐ । गी कइये ग्राएं चा लंगिये हरिपुर इक महत्वा आला नण्गर ऐ । पद्दरें मंदानी लाके च खड़ोती दी इक पहाड़ी उप्पर हरिपुर दा किवा ऐ । पिछला प्हाड किले कोला ज्यादा उच्चा ऐ इस करिये ए किला फोई ज्यादा मजबूत नई कस्बे गी बचाई सकदा ऐ । झ्रोबी तां जे हमलावर तौपखाने कनन्‍ने हमल#£ नई करे । कस्बे सच इक बड्डा बजार ऐ ते चौनें बक्चीं उच्चे टिब्बें उप्पर सौकियां बनी दियां न जित्थोआं दुश्मन दे श्रोने दी खबर रवखी जाई सब कीमती चीजां लेइय॑ किले च शरण लेई सकने । ज्वलामृखी दा ओने आले रस्‍्ते उप्पर ईक लौोहका सारा शिवजी दा मन्दर ऐ- दस फट चौड़ा ते दस जित्थ दरवाजे उप्पर त्रिमूति बनी दी मिलदी ऐ । ब्राह्मण पुजारिय ने जेहड़ा अन्दर किश गहनें उष्पर गंगाजल त्रॉँक करदा हा दस्सेआ्रा जे ए मन्दर त्रे हजार "देवतें दियां मूर्ता ब्हादरें दियां सेनां दियां सैनां, तोतें कस्ने लदोए दे रुक्‍्ख शक विचरदे मोर अंकित न लोकें दा पहनावा उये नेग्रा ऐ जनेग्ा में होर थार पर दिक्खेदओा हा । मरदें दे घटनने किश ढिल्ले, साफे हमेशा काले ते लम्मियां काजियां दाड़ियां । जतानिपां लाल कन्नी दे नीले गोडे पर पद सुथरे, खास करिये सरां, जिनें गी गढ़ेटी आखदे न जित्कें याजिय लेई लेटने दा थार ते रुट्टी पकाने दा सम्यान थो़् जन्दा ऐ । उन्हे मत प्रोमतोरी उच्चर इक लोका नेश्रा गलाब चमेली ते होर दुए फुल्ल कैग्ने भरोचा दा बंगीचा हुन्दा ऐ किश बग। चड़ियें च कुत भलाखड़ी क्ष चीनी गुलाब खिड़दा बी दिक्‍्खेआ । नग्गर च कोई दो सौ कोला उप्पर +र न, ते नदी ब्रा खीर च इक गेट ऐ जेदे उप्पर हरि ते हनुमान दिया चोड़ा दरया ऐ दरया दे इस भेठा दा किला बड़ा रौब॑ श्राला ते तरतीबदार लबदा ऐ ६ दरया दे दुई भेठा इससे चाली दियां पौड़ियां, इक बड्डा दरवाजा ते किश घराट लबदे न ।” >गा श्रौं सोचे करदा हा इक देसी हक दे नौकरें-चाकर कोला जिस सेवा वी भेद कोठी जन्दी ऐ ओओो इक गोरे हाकमा दी सेवा कोला किन्‍नी बक्खरी ऐ । देसी हाकमा दा घोड़ाबरदार अपने मालक गो चुक्किय घोड़े एर जठांदा ऐ ते फी लगाम मजबूती कन्‍ने पगड़िये, कस्ने-कन्ने दौड़दा ऐे । ओदौ टल्‍ले चुक्किय लेई जन्दा ऐ ॥ रसोइगआा भत्त ते खूब मिरच-मसाले आला ज्वाली कच्छ इक चाली पजांह फुट उच्ची प्हाड़ी उप्पर इक लौका जेदे च में मच्छियां दिक्खियां, हुबहू 'उये नेइयां जनेइयां में दकक्‍्खन च औरंगाबाद च दिक्खियां हियां । उत्थ्‌ आंगू इत्थ बी इने गी पवित्र समझेग्रा जन्दा ऐ ते उने गी पगड़ना मना ऐ । ज्वाली कच्छ गै, इक पराना ढट्ठे दा महज ऐड, नूरपुर दे राजा दा बनचाए दा, जित्थों पहाड़ें दा बड़ा झुल्दर नजारा लबदा ऐे । इसले इत्थें सुगंवासी राजा दियां रानिर्या रवा दियां न, जेंदा लाका रंजी सिहै खूसी लेझा हा चमुखे जाड़ बियावान ऐ। बिरले-बिरले रुख, पर बेशमार तोते, बुलबुलां, चिड़ियां ते जंगली जनौर । ए उच्चियें-उच्चियें फाड़ियें दा जाड़ ऐ । घरती उपजाऊ लबदी ऐ पर पिछले दिने दे झगड़े करी उजड़ी दी लबदी ऐ ॥ लाका शैल ऐ त्ताई -तुआझ्नाई ग्रां न ते उत्तर-प्रवे पास मोरी ०१ पहाड़े दा हृश्य अ्रक्खियें गी ठंड पांदा ऐ उच्चियां-नीमियां पहाड़ियां इक दुए दा रस्ता कटदियां जन लबदियां न ते रुक्‍्छ दे भूुण्ड सबने पासें हैल सुहामां ऐ । इस छप्पड़े दे कोल गै इक पहाड़ी उप्पर कोई दो त्रै सौ फुट उच्चा नूरपुर दा किला बड़ा गै श्ञानदार ऐ। नूरपुर दी पहाड़ी उप्पर कोई अबादी कोई हजार होग जिन्दे चा ८ हजार कश्मीरी होंगन । इन लोक गी इत्थें' आई बस्से दे इक पीड़ी कोल बद्द समां होई ग्रेंग्रा ऐे। इने लोके जेड़ लोक मिगी दिक्खन आए उन्दे च॑ किश रूपबन्ती कुड़ियां बी हिया । दो तलाएं दे बछुकार इक ग़रीब जनेई मयीता च मते सारे लोक नमाज “ढ़ा करदे है दुए रोज-बीएं कोछा उप्पर नच्चने श्रालियां, मेरे कस्बुऐ कच्छ पक्‍कर मारदियां रेहियां । उन्दे था चौँ गी में तब्बुए अन्दर औन दित्ता नाच करने लेई । ओ्रो सारियां मुसलमान हियां पर फारसी दा इक अ्रक्व र कोला बेहतर हा पर ए्‌ उन्दे नेझ्रा गाई नई हियां सकदियां । इक गी छाड़िये दियां नत्थां ते ब्लाक ते मत्थे उप्चर गोल चमककदे सुनने दे टिक्कलू । इक जोआंटड़ी हिन्दु जनानी गी दिक्खियें खश होश. इन्ना होर किश दिव्खिये नई. ॥-ए जनानी, इक सुनने दी कनारी कम्ते कड़ी दी फुलकारी धािय त अपने कन्ने ते बांहें च सुनने दे चमकदे गहने पाइये, इक घर दे कोठे उप्पर टेहला करदी ही । अपने कीले वाल गी उसने पिच्छे जूड़े दी न्हेरा पेदे इक चमग्रादड़ा गी गोली दागी उसी चेता श्राया जे' कियां _ब्रृरपुरा थमा छिड़का दी ढेडाई शुरू होई गेई। शिडका दे दौनें बविखयें लौके लौके बगीचे न। इन्दे चा मते सारे साथधुएं दे न ते इनें दिन. फुल्ल खिड़े दे न । पकक्‍क़ी छिड़का दे सिरे उप्पर इक चु गी दो चौकी ऐ जित्थे हिन्दोस्ताजियें गो मसूल चकाना पौदां ऐ । योरोपियने गी किश नई देना पौंता । थोड़ा अग्ग चांलय बेहोबोन नां दी नदी पौंदी ऐ जेड़ी नू रपुरे दे गिरद अर्ध-चककर बतनान्‍दी बगदी ऐ दस मील चलिये मदान आई बतेहरा हां, इस करिये में इक्र खेतर च कम्म करदे करस!न गी. शिकार कीते दे पक्‍्खरुए गी शग्रगले म्रां तोड़ी लेई चलने लेई गलाया उसने इसी पिठ॒ठी उप्पर रबखी दित्ता । नदी गी चार मील पिच्छे छोडेंदा होग जे अस पठानकोट पुज्जे किला काफी मजबूत लब्दा हा। इट्ट दा बने दा पर कीता हा हन इत्थ थारे-थार घा ते काही उग्गे दे न पर किला बड़े मौके दी थांरा उप्पर बने दा ऐ। हृश्य ते समां हा खब्ब पार्स दूरा तोड़ी फंले दा मदानी लाका सज्ज बड़डे-बड्डे बर्फा कन्ने लदोए दे प्डाड़। जियां गे लो होई प्हाड़ साफ लब्बन चिडिए च च॒ दा राग छेड़ेग्रा, तोत करलद् पाया, बांदर रुवख दियें टाहलिएं बट दे भूड च नीले पवखरू उप्पर उडडी-उडडी धरती दे बासिय दे अग्ग लोई दे देवता दी जय-जयकार बलान लगे । [ अ्क्तुबर गी ह यंगेल पठानकोट दा चलिय कंठुऐ श्रबाद ऐ । दूरा वोड़ी खेत्तर गै खेत्तर लबदे न। मते बिर। दा में इस्ना सज्जे हत्थ बरफानी उच्चे पहाड़ । लोक मते-सारे कश्मीरी सेई होनदे न, जेड़े दरजी जुनाहे या राही-बाही दा कम्म करदे न। बड़े गे गलीज, हमेशां आंगू गन्दे चंगा खंदे लांदे ते तन्दरुस्त लबदे न ते टल्लें दे कम्ते-कन्ने गह दी बी थोड़ नई लबदी । चाकरी लेई त्यार--आखी नई सकदा तंगी दी गरजा करी जां मनाफे दी सोचिये । दे इक कबरस्तान दे सामने अम्ें ते बोहड़ें दे बूट दी छामां लाया ( अक्तूबर गी ओरो जसरोड़ दे रस्त॑ पेञ्ा ।] दे दे स् था दठए, जे ना पट त्थ प्र लो लेंगी रोशनईी संझे॥ वी दा इक इक सरकंडा औंगली बरोबर बनने उप्पर आबू पहाड़े दे मुड पन्दे लाके दा बासा ऐ जेड़े तिब्बत तोड़ी ! इस लाके च इने खेत्तर नई लबदे जिनमे पठ'नकोटा दा कंटुए तांडी दे बशकारले लाके च दा ऐ प्रिगी लगदा ऐ जे बरमांती च ए सारा लाका पानिये च ब्बी जन्दा था दे इन्ने जाड़े च दोर सरोड़ दे राजें दा मंहऊ इक पहाड़ी उप्पर ऐ जैड़ी कठुए दा श्रट्ठ कह दे फासले पर ऐ दी दिल रचवंगदी ऐ। उकषन इक तेज बगने पाली नदी ऐ । कोल मे ४ गरम पांतिय दा चश्मा ऐ जेदे च लोहे दा स्वाद श्रोंदा ऐ । जसरोड़ नग्गर इन्ता रोमांटक ६८) नई' श्रोदा राजकमार, जेड़ा लौकी उमरी दा जांगत ऐ, अ्ज्ज-कल ल'होर च रॉहन्दा ऐ ।इक बेड्‌ड बेतरतोबे मेहराबदार दरब। जे चा लंगिये इक ममूली जनेआ बजार ते राजे दा महल झ्ौदै न । इत्थू! रामनगरा दा उच्चा बरफीला प्हाड़ जड़ा घट कोला घट मील दर होग साफ नजरी आऔंदा ऐ इसी बाल अक्तूबर गी छुक़वारें में अलेह दा रस्ता पगड़ेझा । इत्थू' दे जाड़ दक्‍खती भारत दे जाड़ें जनेह न--नीठे-नीठे मकाड़-काड़ियाँ, नई ऐ ते खेत्तर बड़े घट न। लोक मदरे कहूँ दे न--खराका दी थोड़ा करी जां खराब जल-वायु करी--श्राखी नई सकदा। उच्चे-उच्चे प्हाड़े दे हेठें, जित्थें जाड़-जंगल हुन्दे न, उत्थें अकसर तापे दी बमारी आप हुन्दी ऐ--त्रीआ ताप कई बारी त्रीए-चौथे रोज गै आदमिएं गी खाई लेदां ऐ । अन्दर पत्थरें कन्‍ने चनोए दा हाता-बघप्ुइकल इक थानेदार दी सरक्षा लायक । अज्ज-कल इत्थें राजे दा इक दिवान रौंहदा ऐ जेड़ा अक्खीं दा काना ऐ पर शकली दा शल ते तगड़ा ऐ । इत्थू! मोरी ते बलदेवा (रामनगर) दे पहाड़ चिट्ठी बफू कनन्‍ने लदोए दे डेह-डेह करदे खूब सेबढे न। इक दृए दे आमने-सामने देत्त पिच्छें कइयें कींगरें आला 'सांश” पहाड़ पूरा बफू दी चादरी च लपटोए मेरा तम्बू दिवानै दी बगीचड़ी कच्छ हने-हने ब्हडे दे इक खेत्तर च गड़ी दिता गेञ्ना । बगीचड़ी दे पराने शलपे दी कुते-कुते कलक गरजे बी मिली जन्दी ऐ ते एदे च सैंतरें-जमीरियें ते नारें-बड़नियें दे बूटें दियां लम्मिश्ा-लम्मिश्रां रींगा न । पर फुल्ले दा तां-तशान नई । चणशुक्‍्खे ज्च्चे- ग्रलेह थमां साम्बे दा रस्ता बड़ा डब्ब-ख डिब्बा ऐ । इन्ना खराब रस्ता में हना तोड़ी नई हा दिक्खिश्रा । कुर्ते जान लेने आले उच्चे सझूड़ें दे जूड़ें बिच्चें, कुते जन्नी-बट्टें दे ढेरे उप्परा ते कुरत भुरदी भुब्बली धरती च धसदे होई चलना पौंदा ऐ। ग्राएं च ठौकर दोझारें गी छोड़िये होर' सब कच्चियां कुल्लियां न, डिरंगियां भ्रुम्गियां बारें मीले दा पडा थकाने ग्राला ऐ त्रिकुटा दा उच्चा पहाड़ आलेह दा कोई मील दूर साढ़ा पथ-प्रदर्शक ऐ त्रिकृटा दे पिच्छे, दूरा-दूरा तोड़ी बफ़ू कन्‍्ते चिट्टियां हन रस्ते च थारे-थारे तला पवाकरदे हे, थोड़े दिन पहलें होई दी बरखा दे बावजूद करीब-करीब सुक्के । इक तलां कोल मेरा तम्बू लाई दित्ता ग्रेशा हा । उत्खें पुज्जिय॑ में दिक्खेंश्रा जें केई जनानियां तम्बूऐ अन्दर भांक करुदियां हियां ते मसूरतां करे करदियां हियां जनानियें किज टोलियां तला पर नहोन आई दियां हियां ते मैले पानिऐ च, बिना किसे चाली दी शर्मा दे नहवे करंदियां हियां । उन्दे चा इक गी छो।ड़ये बाकियें गी रंगछ्प देते च बधांता खस कंजुसी करी गेग्रा लबदा हा। तला दे मेले पानिए च किट्ठे मिलिये नहौने दा इंद्र काफी रवाज लबदा ऐ । कोल गे इक फ़कीरे दी कुटिया ऐ जित्यें लोक इक दर्जन ऊंटें उप्परा दनासे वेश्भार तोगआरदे, लब्बे । ए ऊंट जम्शू दे राजा गुलाअसिहँ दे न ए दनासा, देश्रोवासा ७ नां दे रुक़खें दे सिक्‍्कड़ (॥९ हुन्दे ने जिसी हिन्दुस्तान दियां जनानियां अपने मसूद रंगने आस्ते बरतदियां गे। ए सिक्‍कड़े साम्बे कोलां थोडा उप्परें, पहाड़ी लाके च किट्ठे कीते जन्दे न । ए दतासा, ते भला रिया (९०६८) ४ दी जाति दे बूट दियां जड़ां ते इक होर बूटे दे (जेदा नां मिगी पता नई चली सकेश्रा वी, इत्यु्नां फारम्त ते मुब्तान दियें प्रडियें च॑ श्लेजे जर दे भ्रा सुचेतर्धिहै दा मे घरीदिय काबुल च बेचदे न । उत्थें एदी शैल का हा ते किश गिल्‍ला सुक्के व अ्रस रस्ता भुल्ली गे । आग लग दे लोक दे परे दे नंशान सबनें पासे लबदे न ते पता नई 'लगदाः जे ठीक रस्ता केड़ा ऐ। कोई रस्ता दस्सने लेई तयार नई हा । इत्थें लोके कजा बगार लंती जन्दी रेही ऐ इस करिये झ्रो कु्से दा “जाह नह करेंदे॥ बचैन्तर दे कई इक घराट कोल मेरे श्रादमियें इंक जने गी प्रगड़ी। लेग्रा ते रस्ता पुच्छने आ्रास्ते उसी खिच्ची आंदा?। उसने करलद पाई दित्ता ते दिखदे-दिखदे, कोला दे घरें थोश्नां कोई चाल ज है पर जने, बंजें दियां डांगां लेइग आई ढुकक्‍्के मेरे श्रादमी उसी चुक्किय बाहे दे पार लेई आए पर झो बचिये नस्सी गेझ्ना ते बंजें कन्‍्ने लेंस अपने साथी श्रादमियें अपने दुइम्ें उप्पर लेतरू दे बुक्‍्कें कन्ते बार कीता ढ्ुए धड़े ने डांगें कनने जोआाब दित्ता। उन्दे चा किश बलमें गी सिद्दा करिये अग्गें बदे । असे हृथ्यार सुद्टी श्रोड़े ते पिच्छें गी हटी आए । कई बारी ऐसा हुन्दा रेश्रा ऐ, जे कुंसे नां कुसे बहाने इनें बचारे लोकें गी, बगारी च पगडाइग केई-केई दिन अपने घरें थम्ां दूर रौहना पौंदा रेंश्रा ते भार चुक्किये दूर-दूर जाना-पौंदा रेश्रा ऐ । ग्रज्जे दा सफर सच्चें-सुच्चें डाडा हा । घंनें ज नां पहरा, नां जंगल नां मदान । छड़े बंट्टें दे उप्पर इक ग्रां कोला दुएं इत्थू दे लोक खेत्तर गलांदे न उन्दे च ते बट्टे दे ढेरें च मिगो कोई फरक नई लब्बा । स्मेलपुर इत्यू' सिद्दे रस्ते कोई नो ऋोह दसदे न पर असे गी कोई पन्‍्दरें दी फराटी पेई होग । स्मैलपुर इक गन्दा ग्रां ऐ । इत्थे बी मेरा तम्बू इक तला दे कंड लाया गेआ ते इंक बारी फी मिंगी मंतिर्ये सारियें जना नियें गी रलिये तला च न्होंदे दिवखने दा मोका, योगा इस लाके जवानियें दा लॉबा संतलज दे खब्बे पासे दे लाके दे लाबे, कोला बवखरा ऐ । इत्थें जोश्रान जनानियाँ उप्पर चिट्टी चांदर जेड़ी पिट्ठी! उप्पर बाऊ च भुलदी ऐ । तला दे कोल इक बोहड़ी दे बूठे उप्पर केई इल्लां: जा चमग़ादड़ रोहदे न । बूटे' हेठ इक साधु रौंहदा ऐ । मेरे इक शकारिऐ ने इक चमगादड़े गी गोली मारिये खल्ल सुट्रेआ । साधुऐ ने जर्मी चमागाड़ गी चुक्की लेंग्रा ते उसो किसे बी कीमती उप्पर, मेंरे श्रादमियें गी देने लेई राजी नई होगा । उस सांधुएं गी भेरे सामने हाजर कीता गेश्रा । उसने शक्केत, कीती ए पक्‍्खरू मेरा हा जिसी थोओआड़े आदमिये मारी उसने उलटा मिगी पुच्छेझ्रा “तुस्से दस्सो जे भ्रपने आरदमियें कोला में एदा कोई संतोखजनक जोझ्ाब नई हा देई सकदा ते में उसी _बचन्‌ दित्ता जे अग्गोआ्ां मेरा कोई बी आदमी उसी जां ओदे पक्खरूएं “ नवम्बर गी अ्रस स्मेलपुरा दा जम्मू लेई चली पे । हर जगह कड़े आलियां भाड़ियां गै भराड़ियां हियां ते उन्दे चा लंगना बड़ा मुशकल हा । स्मेलपुरा दा जम्मू नजरी आई जन्दा ऐ। जम्म्‌ तोड़ी दा रस्ता पहुरा ऐ, बस इक थार इक खड्ड पांदी ऐ जेदे कोल इक प्हाड़ी ऐ। इस दो पारली बवखी दा गुलाबसिहै दे जम्मू दे महलें थमां, किले दियां सुन्दर कंधों; नदी चा निकलदियां जन सेई हुन्दियां न, पर मजबूती दे लिहाज कनते ए किला खरा नई ऐ ते गुलाबर्सिहै दी जंगी चतराई दा शैल सबूत नई दिन्दा । एुदे कोल गै; उच्चियां पहा.ड़यां न जिनें गी असानी कनते काबू 'कोता। जाई: सकदो ।ऐ तेः उनें प्हाड़ियें उप्परा इस किले पर कबजा गुलाबसिहै दा म्हेल इक सुन्दर चिट्ठी ग्रमारत ऐ जजों जम्मू दिये | दुइये अमारतें आंगर तवी दी सतह कोला कोई फुट उंचाई उप्पर | बनाई गेई ऐ । तवी, चमुक्खे भूलदियें जन प्हाड़ियें दे बशकार, शीशे | आंगू निर्मल, तेज गति कन्ने बगदी, जन्‍नी-बट्टे दे सिरें उत्पर ताल ठुआलदी चलदी, इक डूगी नदी ऐ। एदे उप्पर कोई पुल नई ऐ पर एदे । अआरूपार आया जाया जाई सकदा ऐ, भाएं इसी पार करने च काफी | ठताई पोंदी ऐ । बावे दे किले कोला लेइय खल्‍ल नदी तोड़ी खुल्लियां चोड़ियां पौड़ियां बनी दियां न । इये नेइ्यां पौड़ियां तवी दे पार नदी कोला लेइय जम्मू तोड़ी बी न । जम्मू च हर पासे ढौंदे खंडहर ते भजदियां गलदियां मारतां मै मारतां लबदियां न, जिन्दे कोला अन्दाजा लाया जाई किन्‍नी जोश्राड़ ते गरीबी दी हालती च ऐ। म्हैल ते गरसाल मारतें दे ढेरें दे बहकार खाली थारे च इक बजार ऐ, जेड़ा नग्गर दा इक जरूरी हिस्सा ऐ । जम्मू दी खुशहाली रज्जीतदेव दे राजकाल च भर जोश्रानी दी रेझाया गी इक्के जनेह हकूक हासल हे ते उन्दे मे च बसाह-भरांसा हा । उस बेल्ले पंजाब बेऐमनी ते जुद्धा दी ज्वाला च जले करदा हा । ओ्रोदे पुत्तर ब्रजराजदेव दे लाके उप्पर (लाहोर दे) महासिंहे ने हमला कीता ते नग्गरै गी लुड्ेआ । सुलह होई पर ए लाके ब्रजराजदेव गी परतिय बापस मेरे रौहने दा प्रबन्ध राजे दे बागै च कीता गेआ हां । बागै तोड़ा पुज्जने आस्ते, कुर्स बेल्ले मशूर, इस नग्गर बिच्चा लगिय जाना पादा ऐ । राजे दा बाग इक पहाड़ी दे पैरें च, तवी दे कंडे पर ऐ। इसी भारती शौंके मताबक लाया गेझ्रा ऐ। एदे बश्कार इक बारांदरी ऐ जित्यथें भांत- सभांतड़े पवखरू-जनौर बक्ख-बक्ख पिजरें च रबखे गे न। इन्दे चा किश बड़े नायाब न ते किश पालतू जियां बड़ियां गै सृट्टियां-पुट्टियां भिड्डां ते दी इक टोली, जिन्दे च ज्यादा गिनतरी कश्मीरी जनानियें दी लबदी ऐ, न्हौने दा नन्‍्द ले करदी ऐ। ए जनानियां खास जम्मू दियें जनानियें कोला इक अंग्रेज जेडा राजे दा मलाजम ऐ, मिगी मिलन आया उसी जम्मू च रौंहदे केई बरे होई गे हे । मिगी दिक्खिये ओ रोन लगा ते पश्चाताप जम्मु दा सवेरे सत्त बजे निकलिय दो बजे अ्रखनूर पुज्जे। रस्ते च बगदे, निर्मल ठंडे सूहटे ते कुहलां न। इत्थू' दे लोक रज्जे-पुज्जे दे शैल खेतरें चा घरें तोड़ी नाज-पद्ाा लेने आते इन्दे कोल घोड़े न। साढ़ा : ने इत्थें इक नायाब पक्‍्खरू मारेआा ते मिर्जा (मेरे अमले दे एहलकार) ३ इसी चुविकऐ कनन्‍्ने लेई चलने आस्तै इक जने दी लोड़ पेई । उसने खेतरे च कम्म करने आले इक करसाने गी पड़ेगा, ग्रोहदा साफा तुआ॥रेञ्ा ते उसी जबरदस्ती चलने उप्पर मजबूर करने दी कोशश कीती पर करसान नइयों होना ।” इत्थें मजूरी मंहगी ऐ, भारत दे दुएं थारें इक पंहा फी क्रोह दे हसाबे मजूर थाई जन्दा हा, इत्थे अरदु आने ध्या ड़ी दा रेट ऐ अखनूरा दा रजोरी दा रस्ता दौं प्हाड़ें उप्परें होइय जन्‍्दा ऐ। रस्ते च मलेम कप्पड़ ते प्हाडी ऋरने पौंदे न । पहले प्हाड़ा दी चढ़ाई फकीरें दी कूटिया मिली । इस कुंटिया कोल कई लौहकियां लौहकियां पत्थरें दियां सास्तां नःते दे द्राह नां दा इक पान्िया दा उत्मशवसोऐ करदे हें इन्दे ज्ञा कई दनासे दे भार चुक्किय जम्म जा करदे हे । इस लाके च बी देशाबासा दे रुकक्‍ख मिलदे न। बांदर दे भुड २६२ उद्दर टुआकियां मारदे लब्बे ते तोत दे डोझआरें के के दा करलद एंदा हा रुक्‍ख इत्थें बड़े गे उच्चे न गासे गी हाम्बदे जन । फकीर बरे ही.। चश्मे दी राखी करना, थक्‍्के-मांदे यात्रुएं गी पानी पल्याना ते जे किश थोई जा ओदे उप्पर निर्वाह करनता--इये ओदा जीवन हा ते किनना सीमत ऐ । इसने बस, इये इक लौकी जनेई वादी दिक्‍खी ऐ, श्रास्तें; इक रुकख के जज़ले बरोबर, इक 'टिब्बा इक लाके -बंरोबर ते पानी दा इक सुस्ब दरया बरोबर सेही हन्दा होग.। फी बी संसार च कुन ऐ जेहड़ा एदे मने-दी शान्ति दे बदले, एदे दियां: सारियां बांगां मेरे काबू च न, अपना इस विश्वास दे बदले जे सुखे नई देई देग ?” ट अग्गे चलदे-चलद इंघल € दा ग्रां आंया। दलझेल नां दे सुन्दर नाले दे कंडे थोड़े जनेह घरें दा घुरमुट ॥ इत्थू लेइय नदी दे कंडे, पौनी ग्रां तोड़ी उतराई ऐ॥ पौनी खूब बसदां भ्रां ऐ । त्रिकुटा दे मुड, रासधुन दी बादी (घाटी) इत्युं बड़ी शैल लबदी ऐ । पोनी दे दोनें बकखी उच्चे-उच्चे प्हाड़ न ते ए ग्रां प्हांड़ें बशकार इक तंग गली जनेई च बस्से दा ऐ । पौनी दा किला, दूरा दा मजबूत ते शानदार पर कोला दा बड़ा ममृली लबदा ऐ। 'पौनी दा दो छिड़कां न । दोऐ मदानी पदहरे लाके बिचें। इन्दे चा जड़ी घट लम्मी ऐ ओ बी कोला लौका रस्ता पगड़ेआ जिसी पूरा करने च चार दिन लगदे न । छिड़का दे दौनीं बकक्‍्खीं उच्चियां-उच्चियां प्हाड़ियां हियां ते खड़डे बिचें कदें चढ़ाई कदें उतराई झऔंदी ही । बेथियां (०:०) नां दें थार अस रस्ता भुल्ली गे ते मिर्जा ने खेत्तरें च कम्म करदे इक जने गी पुच्छेग्मा जे अ्रत्न केहड़ा रस्ता पगड़चे झो दस्सने मै आला हा जे मिर्जा ने उसी तौले-तौले दस्सने आस्ते गलाया जेद [पर उसने रस्ता दस्सने कोला नां करी श्रोड़ी ते; अपने थारे उप्पर डठेझ्मा रेग्रा । मिर्जा ने ओंदा साफा खूसी लेगा, पर भटपट त्रे होर करसान श्रोदी मददी लेई आई गे ते हाथापाई शुरू होई गेई । इक जने ने खूस्से दा साफा बापस लेई लेगा ते इक ने मिर्जा दी चांदी दी मुट्ठी श्राली सोटी पगड़ी लेई। बड़ी सुशकला कन्‍ने सोटी बापस थोई । डरपोक क्हार मेरी पालकी पुआं रक्खिये नस्सी गे ।: चौनें आदमियें जोरें-जोरें बाजां मारियां ते पग्रां दा मते सारे लोक आई गे । भागें दी गल्ल जे उन्दे च कोतवाल बी हा ते उसने असे गी 'मुगल' दे रस्ते पाया । क्‍ ( नवम्बर॑ मुगल दे श्रग्गें दा रस्ता खराब ऐ ते बिल्कुल दिलचस्प नई । हर पारस ए्हाड़ियें दे पुड़् न । लोक बड़े गरीब लबंदे न, ग्रां लौके-लौके न । लोक बादियें च बस्से दे न जां प्हाड़ियें उप्पर, जित्यें दो-दो चार-चार घर न, रुक्ख-पक्खरू मदानी लाके आले गै न अम्बें ते केलें दे रुक्‍ख, तोते, चिड़ियां पकक्‍्खरू, नदी नालें दे कंडे पीला कनेर, पत्थरीले हा । घर इक दुए दे नेड़ें-नेड़े बनाए गेंदे न, हफाजती लेई । ए लौके-लौके आइये अपने पिच्छें पौड़ी गी खिच्ची लैन्दे न । लोक सिक्‍ख ते मुसलमान शपाहियें कोला बड़ा डरदे न। धर्मंसाला थमां पीरपंजाल दा नजारा बड़ा रस्ते उप्पर मुगल बे दशाहें दियें अरामगाहें चा इक ऐ। मुगलें दे राजे ते इस थारा दी चंगी कदर ही । हन इत्थू दी सरां दे खंडहर डिरगे लबदे न। एदे तंग कमरे अस्तबलें दा कम्म दिन्दे न जित्थें कदें इक बाग हा उत्थें छड़े थोड़े जनेह रक्खें दा भुड मात्तर रेही गेदा ऐ इत्थू दा रजौरी पंज मील ऐ । अस झुरादपुरा थर्मां निकले गै हे जे असे सामने दा रजौरी दे राजे दी सवारी आदी दिक्खी । खूब सज्जी सजाई दी सवारी, शकारें जे मस्त, बाजें दी मददी कन्‍्ने तित्तर बठेर पगड़ने च रुज्फी दी । रजोरी दा राजा, निहायत रोबदाब आला, ईमानदार लब्बने आला ते अक्‍्ली झ्राला ऐ । ओ पहले सिक्‍ख हा ते पिच्छू_ मुसलमान बनी गेश्मा हा । राजा श्रगूर खां दी बेदखली ते कैंदू परैन्त उसी रजौरी दा राज थोआ । राजा अगूरखां गी गुलाबसिहे सन्‌ च, अनाया । जम्मू दी जगीर उसो इससे कारनामे उप्पर, नामे दे तौर थोई ही । राजा सुल्तान खां, रजौरी दा राजा पहलें भिम्बर दा उसलमान राजें पास हा । इस लड़ाई च ए मुसलमान राजे हारी गे हे तैडुनें गी लाहौर च सत्त साल नजरबंदी च कटने पे हे। कश्मीरा उप्पर दुई चढ़ाई कोला पहले सुलतान खां गी छोड़ी दित्ता गेआ हा ते उस चढ़ाई <चवं मददा दे सिले च उसी ए रजौरी दी जगीर थोई । रजौरी दा बाग कुसे बेल्ले खूबसूरती लेई जेदा बड़ा नां हा ते जित्तथें मुगल बादशाह आनिये ठैहरदे हे, हन बरबाद होई गेदा ऐ । एदी बड्डी शोभा छुड़े चनारें दे रुकख न, जिन्दे चा दौं दा म्लुड कोला घेरा पंज-दछे फुट ऐ । नदी उप्पर इक भज्जे दे पुले उप्परा ते नग्गरे थोआं हृश्श शल ऐ । नगग्गर दे चमुक्‍्खे प्हाड़ियां न॒ते एदी रक्षा लेई कोट ते बुज खडेरे गेदे न कोई पंज क्रोह छिडे पर इक ईटल्ले उप्पर आजमगढ़ दा मजबूत किला ऐश । रजौरी दे आलं-दोआले मदानी लाके दियां बनस्पतियां महीने च अक्सर बफ पौंदी ऐ ते धरत दो-दो दिन बफू हेठ दबोई जम्मू दे इतिहासे दा इक ठारमीं सदी जम्मू दी प्हाड़ी रयास्ते दे इतिहास च इक खास >न्‍्केलाबी जमाना हा । जम्मू दी खुशकिस्मती ही जे नहे नाजक मौके उसी ईैके शानदार रियासत गी जन्म दित्ता बाहरले ते घरेलू हमलें करिये मुगल जामराज दियां नीयां. कम्बी गेई दियां हियां। बागी सरदारें ते सूबेदारें एदे हिस्से करने शुरू करी दित्त दे हे। औरंगजेब दे उत्तराधिकारियें चा इस करिये हर पासे बद-अमनी फैली गेई। मरहट सरदारें तौले गे मध्य ते पच्छमी खेत्तरें पर कब्जा करी लैता । दक्‍्खना दी सल्तनतै गी निज्ञाम ने अपने काबू च करिय॑ स्वतन्त्र होने दा अ्लान करी दित्ता। बंगाल च इक सिक्‍खें सिर उवकना शुरू करी दित्ते दा हा। सारे गै देसे च सेना दे बवखरे गे मध्य एशिया ने दिल्‍ली गी तवाह कीता। इयां जंद सारियां रोका मुक्‍्की गेइयां तां नादिरशाहँ दे जरनैल अहमद शाह अब्दाली ने अफगानिस्तान थमा भारत पर हमला करिय ई० ते दे दरम्यान सारे पंजाब॑ धिकारी पंजाब पर किश ढिल्ला नेञ्रा कब्जा रक्खने च गे कामयाब होई सके । सिक्‍ख करसानें दियें टोलिएं तौले गै इक मिली-जुली दी सांकी ताकत मुग्लें कन्‍्ने खीरी मोरचा ले करदे हे, तदू जम्मू च इक नमी रयास्त जन्म आलमगीर दी मोती दे पर॑न्त दक्‍्खन च मुंगलें दी ताकत न-सती होई गेई। जम्मू दी रियासत जेड़ी घझुगलें दे सामराज कन्ने-कन्ने कमजोर पेई गेदी ही, राजा ध्र वदेव दी महनते करी परतिये श्रपना आप साम्बन लगी पेई। इस राजे ने कोहस्तान दे बक्खरे-बक्खरे सरदारें गी इक मुठ कीता महाराजा रणजीतदेव हा, जिसने प्हाड़ें दे बाइयें राजें गी अपना मतीह बनाया । श्री हशमतगञली रियासत दियें हहें दा बर्णन करदे होई लिखदे न “रणजीतदेव इंक पक्के निश्चे दा ते भागवान सरदार हा । ओो थमा पहलें श्रपनी रियास्ती दियां हद्दां बधानें पास ध्यान कीता। चार बड़डे बनी गे, जिन्दे च बसोहली दा अ्रमरतपाल, भड्डू दा दयापाल, मानकोट दत्तू ने अपनी रचना 'बुजराज पंचासिका' च कीते दा ऐ । दत्त रणजीत देव दरवारी कवि हा । इस दे राजकाल दी इक महत्वपूर्ण घटना ओ ऐ. जेदे मूजब इसने लहोर दे सूबेदार आस्तै, कश्मीर उप्पर फौजकशी कीती ते कद्मीरे राजा सुख जीवन दी सरकोबी कीती, जिसने अपने आप दी अफगानें कीला स्वतन्त्र होने दी घोषणा कीती दी ही । इस मुहिम च फौजें दे चींदा- चीदा कुमादानें च जम्मू दे मियां रतन देव, गुढ़ा सलाथिया दे मियां गहनू ले बजीर काहनू हे । राजासुख जीवन हारी गेआ ते उसी कैद करिये लहोर आन्दा गेश्रा जम्मू दी फौजै दी कारकरदगी गी सराहन्दे होई बादशाह ने रणजीतदेव गी “राजा-राजान'” दा खताब दित्ता ते एदे कन्‍्ने गे बरे च सट्टु तंग आइये जम्मू चली आया ते उसने महाजाजा रणाजीत देव गी कोहस्तान दे बाइयें राजे' दा सरताज मन्‍नो लैता इक बड्टी ते मालामाल रियासत कायम करिये, रणजीत देव ने न्‍य मनुक्खता ते भाईचारे दे आदर्श ४९ अपने राज दियां नीयां रक्खिये राज-काज शुरू करी दित्ता ते सरकार गी पक्का ते तगड़ा बनाने दियां कई योजनां बनाइयां। इनें अपने अफसरे दे कम्में-काजं पर नगरानी रक्खनी शुरू करी दित्ती । सरकार दे निक्‍्के-निक्के मामले बी ओोदी नजरें थमां छप्पे-गुज्फे नई हे रौंहदे । जिनें. हाकमें पर भ्रपनी रियाग्ना गी तंग करने ते उन्दे पर जोर-जुल्म करने दा “जर साबत होन्दा उनें गी सख्त सजा दित्ती जन्दी ते उनें गी नौकरी थमां गन्दे हे .उनें. गी बन्द कोता । नमें सुधार इन्ने सफल होए जे हुन नां गै रखदे । अहलकारें गी उन्दी तलब बाकथदा मिलदी ही । उनें गी दित्ती जन्दी ही जे ओ कोई नामनासब गल्‍ल नई करन शाहुकारें दे बारे च बी कनून बनेआ । एदे मताबक कोई बी शाहुकार असल रकमां दे हूँ थर्मा बहू ब्याज नई हा लेई सकदा ते कन्ने कर्जदारें दे टब्वर दे कुर्स मनुक्खे थ्मां बगार बी नई' हा लेई सकदा । अपनियें रानिएं गी समझाया जे सती नई होना चाइदा । जिसले इक राजे दी मौत होई ता ओदियें रानियें गी सती नई होन दत्ता गेआ्ना । कुड़ियें दे जमदे मै उनेई दब्बी देने दी रस्म सारे कोहस्तान च॒. ७० ० १-५ जे कपन>म नभमकक जा करने दी अमली प्रेरणा दित्ती । अंपनी कुड़ी गी उसने बड़े लाडे-प्यारे कनन्‍ने पालेग्म ते फी उसी नूरपुर दे राजे गी ब्याही दित्ता । ही हुन्दी । की जे राजा आंपू इनें बहमें गी नई हा मन्‍्नदा । इस करिये उसने दी माड़ी रस्म बन्द करी दित्ती । पाड़े पौने दी रस्म, जेदे मूजब कोई आदमी, करदा हा ए प्हाड़ी ब्राह्मणों च आम ही) ब्राह्मणें गी उच्चा मान दा स्थान देइये इसने बन्द करी दित्ता । इस रस्में दे बारे च व्यौरा इयां ऐ जे पाड़ा कु्से जालमे दे जोर-जुल्म दे खलाफ कीता जन्दा हा। जिसं दा मतलब ओदे थमां ओदे जुल्म दा प्रार्चित कराना होनदा हा। जेकर नई मन्‍नदा तां पाड़ा करने आले बत॑ रखदे ते फिरी अग्गी च छाल देव दे न्‍्यां-पूर्णा राज च ए चीजां खत्म होई गेइयां । ते बक्खरे-बक्खरे धर्मों ते जातें दे लोकें गी अपने पासे खिच्चेग्रा । प्रिंसिप्त (९० ८ ७०४) लिखदा ऐ इस जमाने च जम्मू दा शहर बड़ा खुशहाल ते रसदा-बसदा हा ते इत्थें पूर्ण ऐमनी ही। पंजाब दी उथल-पुथल ते बदअ्मनी थमां घाबरिये मत्ते सारे बपारियें इत्थें पनाह लेती ते अपने फारोबार एत्थें खोले । रणजीतदेव दे राज च उनें गी हर किस्मा दा सहारा ते अमन कनन्‍ने रौहने दी जमानत थोंदी ही । उस बेल्ले शैहरा दे सारें कोला लिखदा ऐ जे उस ने बनारस थमां लेई दी हुण्डी पर बनारस दे कश्मीरी लाल दे भतरीये ज्वाला दास थममां जम्मू च नकदी बसल कीती ।” पंजाब दे सारें थमां नामवर खानदान, जिने जम्मू च शरण लेता उन्दे च राय महाराज, राजा गुरांदित्ता मल्‍्ल ते लाहौर दे हिन्दू गवरनर दी मलका अस्मत वेगम बी रौहने आस्तै जम्मू च उठी आई । राजा ने तवी दे कण्डे धाॉथली, इक उन्दर बाग लोआया ते ओदे रौहने आस्ते इक महल श्नबाया ए जगह “*हवेलौ बेगम” दे नां कन्‍्सने प्रशुर ऐ ० प्िसलमान ने इन्दे मकबरे- पीर मिट्॒ठे बने दे नं। राजदशंनी च लिखे दाऐजे क्‍ रणजीतदेव दे व्यक्तित्व ते जम्मू दी खुशहाली दा सारें थर्मां शानदार उल्लेख जार्ज फासंटर ने कीता ऐ जिस ने अप्रैल! ० च जम्मू दी सर कीती। ओर इस शहर दी व्यपार महत्ता, इस दी दौलत ते रौणाका दा बर्शान बड़े छेल अक्खरे च करदा ऐ । अदू भांए ए शहर महाराजा रणजीत देव दे सुगंवास होई जाने कारण उन्‍ना सम्रद्ध नई ते हरपुर थमां टइिय जन्दा हा । पर सिक्‍ख सरदारे दियें जित्तें दे बाद ए रस्ता खतर नाक हैं;ई गेदा हा ते राजा रणजीतदेव दे राजकाल त्व इसी बरतेआा नई हा जन्दा । लहौर दी बदनामी दे कारण कश्मीर दा व्योपार अममू।रस्त होन लगा<। उस वेल्ल जम्मू पंजाब थमां बक्खरा हा ते प्हाडी रस्ता होने कारण इंदुंदर फोजें दी आ्रमद रफ्त घट ही। भाएं भारबरदारी दे खर्चे मते हे ते पैडा विखड़ा हा पर फी बी इसी लहौर अआले रस्ते थमा राजा रणजीत देव दे शासन दी सराहना करदे होई फासंटर मुसलू- ने उ दे बरोबरी दे बरतावे दियां कई' मसालां रहरा च श्रपने बपार दियां शाखां खोली दियां हियां “राजा रणाजीत देव, जेड़ा बतंमान जम्मू दे राजे दा पिता हा, बड़ा बुद्धिमान ते न्‍यां करते आल्ना गासक हा । उसने जम्मू दी महत्ता ते बपार गी बधाने च बड़ा कम्म कीता । उसी पता हा जे मुसलमान बपारियें दे हंस दा दमयन्ती गी नल दा सन्देस देइय परतोना उन्दे कन्‍्ने मान मरयादा दा बरता करदा हा। इक एशियाई राजे थर्मां रयाया दा पक्‍ख लेदा हा । खास करिये मुसलमान दा, जिन्दे आरते उसने शहरा। दा इक खास हिस्सा रक्खे दा हा जिस दा नां मुगल पुरा” रक्खेश्ना गेग्रा अपनी मुस्छलमान रयाया दा मन जित्तने आस्त ओझो उन्दे धर्म दा बड़ा मान करदा हा जेकर ओ कद नमाज़ पढ़दे होई कदें उद्दरे तां अपने बारी शंहरे दे हिन्दुएं राजे कोल शर्कत कीती जे मुसलमान शहरा दे खुएं गी गनन्‍्दा करी छोड़दे न, इप्त करी इनेंगी छड़ा दरआ दा पानी बरतने आस्त आखेआ जा । राजा ने उनन्‍्दी श्ररजी रह करी दित्ती ते आखेझ्ा पानी इक पवित्र चीज ऐ जेकी आम मनुक्खता दे बरतने आस्ते बनाई गेदी ऐ । ए कुसे कौम जां धर्मे दे मनुकखें दे छूने करी अपवित्र नई ते. न्‍यां पर आधारत होने दे कन्ते-कन्ने सांझी रवादारी आजा हा जम्मृ दे बसनीक चंगा सुखे दा जीवन गुजारन लगे जम्मू इक बड्डा बपारी स्थान बनी गेग्रा, जित्थ हर चाली दी रक्‍्खेआ ते झ्रराम हा । कन्ने रावते दे कारण मते सारे कलाकार ते चित्रकार बी जम्मू चली आए। हुन बी लहौर ते ब्रिटिश म्युजियम बिच न इनें चित्रकारें कारण कला-केन्द्र दे ताते जम्मू बड़ा मशुर होई गेझ्ा । [॥ ० दे वार्षिक श्रंक व मियां डीडो दी वीं बर्स॑गंडों बगैर मनाए दे गे चुपचाप गुजरी गेई । जम्प्र्‌ प्रान्त दे बाहर, डीडो गी शायद सौ कोई जानदा ऐ जम्मू च बी ओदे जन्म ते ग्ृत्य दे बारे च कोई जानकारी नई मनाया गेआ की जे रियास्ती दे दे आदर-माने च कदें कोई दिन-ध्याड़ा नई थी चीजें दा लेन. देन करने आले इक स्थानी डोलर गी डीडो दी कुर्स दस्ती तस्वीर बारे पुच्छने पर उसने जवाब दित्ता जे इक चित्र मेरे हत्थ आया जरूर हा पर में जिनमे तौले होई सकेश्ना उसी कौडिय दे भा बेची दित्ता हा। "भला इक बागी दा चित्र ओ अपने कोल कियां रकखी सकदा हा ?” उसने सफाई दित्ती डीडो, उने लोक चा इक ऐ, जड़े चित्रें ते कताबें च नई बसदे रे उन्दा नवास लोकें दे श्रद्धाण्ण चित्तों च होंदा ऐ । ग्रांदी फलक लोक-गीत ते लोक-कत्थे च डलकदी ऐ। सचाई ए ऐ जे जम्मू (प्रदेश) दे लोक दे चित्त च जड़ा आदर-मान मियां डीडो श्रास्ते ऐ शो कुसे दुए डोगरा जरनेले श्रास्ते नई ऐ । मियां डीडो ने पजाब दे हाकम महाराजा रणाजीत सिंह दे सन्‌ च॒ ज॑म्मू पर होने श्राले कब्जे दे बरुद्ध लगातार बरे संघर्श कीता । डोगर गी इस गलले दा मान ऐ जे. इस लौके जनेह अ्से दे अलावा, जेदे च उन गी लाहोर दी हाकमी दे धीन रौहना पेग्ना, उनें अपने जीवन- इतिहास च कदे बी पराई हाकमी नई दिक्‍्खी--इस्से करी डोगरे, मियां डीडो गी ग्रपती ईन ते माना दी सच्ची नशानी मन्‍नदे न। पिछले बरेंच, डीडो दी ब्हादरी दे इनें कारनामें, कुते वी लड़ाई च शामल होने ले डोगरा सपाहियें गी उससे चाली प्रेरत कीता ऐ जियां उन्दा असर डोगरी लोक-कवता जा नमीं कवता पर होआ ऐ । एदे च कोई चबात नई जे भ्रज्ज जम्म्‌ दे लोक दी इस मंगाच बी प्रेरणा दा प्रधान केन्द्र-बिन्धु मियां डीडो गै, जे जम्पू दे लोकें गी रियास्ती दी कारकर्दंगी च मनासब हिस्सेदार ] मी सदी दे शुरू च जम्मू पर राजा जीतसिह दा राज हा । पर उस बेल्ले राज-काज दी सारी बागडोर रानी बंदराली ते मियां मोटा (पिह दे ह॒त्थें च ही । मियां मोटा महा० गुलाब प्िह दा दादा हा। रानी ते मियां दोने दे इस श्रापप्ी बरोधा दे कारण मै गोआण्डी सिक्‍्ख राज्य गी जम्मू पर अपना अधकार बदाने दा लालच ग्राया सन्‌ चर महा रणजींत भस्विह ने मिसर दिवान चन्दे गी इक दी कमान भाई हुकम सिंह चिमन दे हत्थे च ही, जड़ा जम्मू दी दक्‍्खनी हद दे कनने लगदे लाके दा फोजी ऐहलकार हा । मियां मोटा दी कमाना च डोगर दा, इस हमलावर फौजा कन्‍ने दा सनेग्रा थोन्दे गै, मियां डोडो, जड़ा उस बेल्ल अपने इक साथी दे ब्याह दी जान्‍नी च शामल हा, व्याह गी छोड़िय अपने साथियें कन्‍ने लड़ाई दे पिछले पासेग्रा धावा कीता। संजा बेल्ले डीडो अपने साथियें समेत तो इतिहास-का रें लिखेग्रा ऐ जे सिवर्खें गी इस लड़ाई च हार खानी पेई ही । इनें इतिहास-कारें चा इक--काहनसिह बलौरिया ने लिखेआ ऐ जे जम्म्‌ दे राजे, दे दूरन्देशी कोला कम्म लेइय, इस जित्ता दे बाद बी, लाहोर दरबार दी सरपरस्ती च रौहना कबूल करी लेआा। डोगरें पासेग्रा मियां बेल्लें डस्का ते चपराड़ दे लाकें गी जित्तियँ उत्तें ठहरे दे हे। दौनें घड़ें जम्मू दे लोक, जिनें गी इस टाकरे च जित्तने दी खुशी ही, इस ऊदारनामे दी खबर सुनिय॑ बड़े दुखी होए। उन सेई कीता जे उन्दे पासेआ्नमा गल्ल-बात करन गेदे आदमियें उन्दे कनन्‍्ने बिश्वासघात कीता ऐ। पर आखदे न जे रानी बन्दराली दी लहार दे राजकमार खडगसिंह कल्ते ही कऊंणपात्र बनने दी लालसा ने जम्मू दी अजादी पर: लाहोर, राज दी हाकमी दी ए मोहर लाई ही । इस मॉक, डोगरें दे जज़बात्त दी तरजमानी करने आस्ते ते छाके दी अजादी गी बरकरार रक्‍्खने दी जद्दीजहद दा मियां डीडो दे लाहोर दरबार कनने पहले टाकरे दा कारण बलनेओआा चिट बाजे दा जोड़ा जड़ा मियां डोडी मे पोल व लक दा उनें दिनें हाकमी ते खुद-मुखत्यारी दी नशानी समझे जन्दे है । महा० रणजीत सिह ने हकम दिता जे मियां डीडो गी उसदे बाज समेत उन्दे दरबार च हा । उसने डीडो कोला इस हकमनामे दी तामील कराने ग्रास्त सपाई जाइये, सरकारी हुकम सुनाया । डीडो गी भाएं इस गल्‍ले दी खबर-सू चना नई ही पर उसने उें सपाइय गी ललकारेग्रा ते गी उत्थें गै मारी इस घटना दे बाद, जम्मू च टिकी दी लाहोर दरबार दी फौज दे जवाने पर मियां डीडो ने गरुरीला हमले शुरू करी दित्ते जिन्दे' कारण इनें सपाइयें दा कल्ले जां लौके दलें च बी भ्रग्गं-पिच्छ औना-जाना कठन होई गेझ्ना ।॥ पर इक होर घटना होई जेदे कारण पंजाबी गेरिजन दा अपना इक ग्राला अफसर शकार होई गेग्रा हा । चर जम्मू च इस गैरिज़न दा कमांडर कोई चम्पासिह हा । भलवाल दे जुरासिह दी रूपवती धिऊ गी दिक्खिये चम्परासिह ने ओदा डोला अपने आस्तै मंगेग्रा । ए सुनदे गैजुरा ते डोगरा जाति दे दुए सरकरदा लोकें गी श्रग्ग लग्गी गेई । डीडो ने ए सुनेआ्मा तां उसने जुरे गी दलासा दित्ता ते कुमेदाना गी जाननी चाढिये लेई औने दा निमन्त्रण देने दी सलाह दित्ती । इक हफ्ते दे अन्दर गै चम्पासिह बाजें-गाज कन्ने जुरे दी धोऊ दा डोला लन चढ़ी झ्राया । पर डीडो ते झोदे साथी, जेडे उसी बल्‍गै सुनाया जे ओदी कड़ी गी परानी मडी दे थानेदार गेन्दासिह ने जबरदस्ती कड्ठी लेग्रा ऐ ॥ डीडो ने ग्रपने चुने दे साथी लेइय, जम्म्‌ शहरा दे दे टोटे- करी दित्ते ते कुड़ी गी छड़काइय श्रोदे पिता गी सौंपी दित्ता । इने घटनाएं डीडो गी जम्मू दा जियां हाकम बनाई दित्ता । ओ लोक दे मकहमे सुनदा ते उन्दा नयां करदा ते कन्ने इस संघर्श झ्रास्ते लोक कोला धन-नाज किट्ठा करदा । लाहौर दे शाही खानदान दे इतिहास-लेखक जी० एस० स्मित्थ ने लिखेआ ऐ जे “उने दिनें डीडो दा. फरमान गे कनून समभेआ जन्दा हा । इनें गल्‍ले कोला खिंजिय महाराजा रणजीतसिह ने जमादार जे ओ जाइये जम्मू दे लाके च लाहोर दरबार दी हाकमी गी पक्का करन । ए फौजी लश्कर अप्रेल सन्‌ च जम्मू गी श्राया ।: फी तौले गै लहौरी फौजां पर ओोदे हमले शुरू होई गे ते इनें गुरीला लड़ाइयें इसः फौजा गी परेशान करी दित्ता । इक बारी डीडो पगड़ोई बी गेआ हा । गल्‍ल इयां होई जे इक बारी ओदे अग्ग सुझाव रक्खेञ्ा गेश्रा जे इस दोनें दी गलल-बात होऐ । पंजाब-नरेश दे नमायन्दे ने डीडो गी विश्वास दोझाया जे जम्मू दी हाकमी उसी गै सौंपी दित्ती जाग। डीडो इस सिलसिले च जेल्ले जम्मू शहरां च पंजाबी ऐहलकारें कोल आयो तां उन उसी कंद करी लेआ । त्रकालां होने पर उसने, पहरे पर होने आले सपाई गी पानी दा इक लोटा आ्रानी देने लेई आ्राखेझ्ना उससे लोटे कन्‍ने डीडो ने उस सेन्तरी दे सिर पर ऐसी चोट कीती जे श्रो बेहोश होई गेआ । डीडो केंदू चा निकली गेआ्रा ते ओदे बाद उसने बदेसी फौजी थाने पर अपने हमले डीडो ने कई बारी, कह्मीरा थमां बीरबल दर पासेग्ना महाराजा रणजीतसिह दी सेवा च भेजे गेदे फलें दे छिक्‍्कु रोकिये खाली कराई लेते ते उन्दे च कुड़ा-करकट भरिये अग्गें भेजी दित्ता ए गल्‍ल महाराजा रणजीतसिह गी बड़ी अक्खरी । यारां बरे होई गे हे उसी डीडो दिये दे हाकमा ने जम्मू दे अपने गवनंर दिवान भवानीदास गी हुकम दित्ता जै डीडो गी पंजें दिनें दे अन्दर-ग्रन्दर लाहोर दरबार च पेश कीता जा । ऐसा नई कीता गेआ तां दिवान गी गै कद करी लेता जाग । दिवान डीडो दी तपाश मुरू करी दित्ती । उसने डीडो दे दो प्रमुख साथिय दवानू ते जप्फू गी फगड़िये, शेखुपुरा दे किले च नजरबन्द करी दत्ता दिवान ने रायपुर दे जुरासिह गी जम्मू च सदाया ते दिनें दपैहरी, लोक दे दिखदे- दिखदे पुरानी मंडी दे चौक़ च श्रोदें टोटे करी दित्ते । ग्रो डीडो दा इक बड़ा ऐ जे जुरे दे इस, कतल ने इक श्राम बगावत गी भड़काई दित्ता । जम्मू नग्गर आंगर सारे गै डोगरा लाके च सिकखें दे कबजे दे बरुद्ध इक अग्ग भड़की उद्दी । इस व्यापक संघर्श दा जन-नेता मियां डीडो हा। “कोई टेक्‍्स- मालियां नई दित्ता जा” डीडो दा ए फरमान लोके इस चाली परवान दो ए लाका जगीरा तौर दित्ते दा हा, महाराजा श्रग्गें शकत कीती जे उसी इक बरे च, इस जगीरा चा इक पाई-पंसा बी नई थोशझ्ाा जम्म दी इस बगावता गी दवाने आस्ते ओ आपू फौज लेइये जांगन । जमादार खुशहालसिहा ने, जिसी इस्से कम्म ग्रास्त महाराजा ने पहलें “सरकार, पंजाब दे शेर' गी इक 'प्हाड़ी चुए' गी दबाने आस्ते आपूु जाना नई सोबदा । ए कम्म कुसे डोगरा हाकमा गी गे सौम्पेग्मा जाना चाइदा, जिसी लाके दो बी बाकफी होऐ ते जड़ा लोक गी बी जानदा खीर इस कम्म आस्ते गुलाब सिह गी चुनेश्रा गेआ । गुलाब सिंह दे कई जीवन-चरित्र लेखक मृजब, उसने आपू गे अपने आपा गी इस कम्मा गुलाबसिह गी देई दित्ता । ते सरकश बागिय गी दवाने च मदद देने आास्ते गी बी झोदे कन्‍्ने भेजेग्रा । गुलाबसिह ने इक नमीं योजना बनाई । डीडो दे मते सारे साथियें गी श्रो जानदा हा । उसने उनेई चंगे ओऔहदे दा लालच देइये, इक-इक करिये अपनी बक्खी करने दा जतन कीता । उसने उनेई ए बी समभाने दा जतन कीता जे डीडो जम्मू गी लाहोर दी गलामी थमां श्रज्ञाद कराने कन्ने भ्रपने सरबन्ध सदारिय थोई सकदी ऐ। उसने खास तौर पर दवान्‌ ते जप्फु कन्‍ने मुलाकात कीती ते उनेई शेखुपुरा दी जेला चा छुड़काइये अपने कनने मलाई लेने दा जतन कीता । कन्ने मुकाकात करने दी बी कोशिश कीती । एन० डी० नरगिस ने गुलाब सिंह दी जीवनी च लिखे दा ऐ जे गुलाब ने ए आखिये मुलाकात करने कोला इन्कार करी दित्ता जे “गुलाब सिह लाहोर दरबार दा आदमी ऐ ते इक चलाक सयासतदान ऐ । आओ मिगी गुलामी ते बेंज़ती दे जीवन दे रस्ते पर चलने दो सलाह देने गी आया ऐ ऐसा जीवन उसी गे मबारक होऐ । उसी आखी देशो जे डीडो इस जीवना दे मकावले च मौती गी चंगा समझा हैं। गललबात करने दा ए बलांवा इक कपट-जाल ऐ । ओदा ते मेरा रस्ता एदे परन्त गुलाब सिंह ने डीडो दे चबकक्‍्खी बनाए दे अपने घेरे गी दा साथी बनिये लोकें कोल जन्दा ते मदद-इम्दाद मंगदा। डीड़ो दे जड़े साथी उसी धन दी ते नाज बगैरा दी मदद दिन्दे, गुलाब सिह श्रपना अ्रसली कारण ऐसो श्रफरा -तफरी मची गेई जे डीडी आस्त बी लोके कोला पंसा ते राशन किद्ठा करना कठन हाई गेआ । इक दिन सरदार अतर सिद्ठ कललोल दी कमाना च इक तगड़ी फीजी टुकड़ी ने जाइय डीडो दी जनम भूमी जगटी ग्रां गी घेरी लेग्रा । मियां डीडो । ते किसे चाली उस घेरे गी त्रोड़िये बाहर निकलने च कामजाब होई गेग्ना पर श्रोदा बर दा बुड्डा पिता, हज़ारी हमलावरें दे मकाबले श्रास्ते उनेई उस घर दे कोल टंगी दित्ता । (त्रिकटा दी प्हाड़ी पर जाई पुज्जा। गुलाब सिंह दी गै योजना मताबक, डीडो उस बेलले सांफी छत्ता दे इक कुप्पड़ा पर बैठा दा भारी कोता जेदे कन्‍ने डीडो दा साफा ते जिन्दू दा किज मास बडोई गेआ घायल शेरा आंगर डीडो उच्छुलेआ ते तलवारी दे इक्के बारा कनन्‍ने सरदार अतर सिहा दे दो टोठे करी दित्ते। उस टाकरे च किज होंर सिक्ख सपाई बी मारे गे ते खीर, दूरा चलाई गेदी इक बन्‍्दूका दी गोली लग्गने करी मियां डीडो उस थार शहीद होई गेआ्रा। ए गलल सन्‌ दे जून म्हीने दी ऐ। डीडो दा जन्म सन्‌ (मा) च होग्ना हा। मरने बेल्ले- लाहोर दरबार गी डोडो ते ओदे चलाए दे इस संघर्श गी दबाने मियां डीडो गी पराई धरती पर कबज़ा करने दी कोई लालसा नई ही, पर झ्रो एबी नई हा जरी सकदा जे दुए लोक श्राइय ओदी धरती टाकरे च्‌ उसने, इक लोक-बारा मूजब, बड़े साफ शब्द च आखेग्रा हा छोड़ी दे छोड़ी दे मेरा कंडी दा लाका, ग्रपना लाहौरां दा सुल्क सम्हाल, ग्रपता माझे दा मुल्क सम्हाल दुएं दी श्रजादी दा आदर करदे होई बी डोगर दी ईन दी बाजी लाई देनी--डीडो दे जीवन दा ए ग्रादर्श ते प्रमल बी स्हाड़े आते सार्थक ते पूजने जोग बनानदा ऐ । इससे से बी दुए डोगरा 'ही रो' कोला मियां डीडो दा डोगरे दे जगटी दा ठाकर रमालसिह, डीडो दे खानदाना व इस बेल्ले शायद (बड्डी उमरी दा) वारस ऐ ए झपने आपा.गी डीडो । इस वृद्ध आदमी गी इस. गल्‍्ला दा बड़ जे प्रोदे बावे दा (आादरै-प्यारा कन्ने आओ डीडो. दा इससे सम्बोधन बलिदान सार्थक होई चुके दा ऐ । पज पीड़ियाँ अपनी उमड़ी (दा दाहका (। बरे पूरा करिये सेकड़ा (।) पूरा क्री लैना ,ऐ. ते. इस (दाहके ते उसने ,मियां. डीडो बारे इस, सचाई गी घर-घर मान पान्दे दिवखना-सुनना ऐ ॥ भावनाएं च बस्से.दे उस ब्हदर सूरमे दा ग् जां उन्‍्दा नमक खाने आले इतिहासकार दे हत दे पोतरे दा पोतरा दसदा ऐ उसी कामल जकीन ऐ जे जनता दिये थ्रें होर भ्रग्गें दबाया जां प्हाड़ी चित्रकला दी कांगड़ा कलम दा लासानी सरपरस्त होए न, जिन्दे इक्क॑ जनेह ग्रुण ते खूबियां चमत्कारी तरीके कनन्‍्ने असेई' चोद बरें दी उमरी च दिल्ली दे तख्त पर बंठा हा ते दुआ ऐ कांगड़े दा दे सम, सन च सिफ्फ दसें बरे दा हा । “कांगड़े दा राज भाएं मुगल-राज दे इक सूबे जिन्‍ना गे हा, पर खूबियां भलकदियां न । इस लौके जनेह राज्य दा हाकम बड़ी पैन्‍नी नजरी दा मालक हा, उसी श्रपने बरोधिय बारे पूरी जानकारी ही । ओ्रो व्यक्तिगत जीवन च बड़प्पन दी भावना दा महत्तव समभदा हा ते श्रोदे मने च ए लालसा भरोची दी ही जे ओ श्रपने समे दी संस्कृति च॑ कोई टकोदा जोग- “अकबर ने भारती चित्रकारें गी किट्ठा कीता ते उन्दे थे प्रघने मन दा उत्साह भरेग्रा । ओदी हाक्रमी दी सारें कोला कीमती उपलब्धि “कला गी परखने झ्राली इये सूखम चतराई राजा संसारचन्द दा जी गुण ही । इस कला पारखी राजा ने बी चुने दे चित्रकारें दा इक दल ते श्र गार त्रौन दी प्रधानता ऐ “अकबर आंगर गे संसारचन्द दी -सरपरस्ती च गे कांगड़ा चित्रे शली दे बड़े महत्वपुर्णा मकब्वे त्यार कीते गे, जिन्दा आधार हा भागवत पुरान, 'तल दयमन्ती-दी कथा,” (जयदेव दा गोत गोबिन्द “बिहारी दी सतसेई उप्पर वित्ता गेदा -उद्धारण, अलबट म्युज़ियम लन्दन दे क्यूरेटर, ते दी “भूमका' चा. लता गेश्रा. ऐ, जड़ी उनें नश्नल स्यूज़ियम (दिल्ली) दे ॥; कांगड़ा कलम दी, प्हाड़ी चित्रकला दी साधना च, उन्‍्नी मै महत्वपूर्ण मानता ऐ जिन्‍नी प्रसिद्ध बसोहली ,कलम दी ऐ । बसोहली ते कांगड़ा इनें दौने केन्द्रें चे रचें गेदे चित्र सारे संसारा च मान ते आदर प्राप्त कीता ऐ । जियां बसोहली चित्रकला परवान चढ़ी, इयां गै रॉजा संसोरचन्द कटोच दे राजकाल गी प्हाड़ी चित्रकला दे विकास दा सुवर्णकांल आखेआ जन्दा ऐ । कांगड़ा दहॉली' दे नां कनने संसार-प्रसिद्ध ए चित्र-शली कांगड़ा कलमें दा सुन्दर मेल होंआ । राजा संसारचन्द दे समे दा कांगड़ा सन्‌ कांगड़े दे इतिहासा च राजा संसारचन्द दे गद्दी नशीन होने कारण महत्वपुर्ण समभेग्रा जन्दा ऐ की जे .एदे कन्‍्ने कांगड़े गी इक ऐसा हाकम जुड़ेश्मा जिसने अपने कला-प्रेम दे कारंण कांगड़े गी भारत वर्श दे मानचित्र चे बंडा टकोदा थार ते दीआया गैं, कांगंडे गी बी पभ्रशारि राजा संसारचन्द दे रंगमंच पर औने कोला पहले कांगड़ दी के पम्राट अकबर ने बी इस किले गी जित्तने दा जतन कीता हा. ।. एर हीवास अनुकूल नई होने करी अकबर दे सेनापति कुली खां गी किले दा ऊहात छोड़िय पंजाब पर होने आले इक हमले दा मकाबला करने- आस्ते मुड़ी १८ ई० दे बाद कांग्रड़ा-छापामार लड़ाई दा खेत्तर बत्ती गेझा उस बेल्ले कांगड़े दे राजा हरिचन्द ते ओदे साथियें -मुगरले कोला: हारियि बी उन्दी मंतैहती कबूल नई कीती । इनें लोके कांगड़े दे-बीर डोगरा : जहांगीर ने इनेई फगड़िये जीन्दे जी इन्दियां खल्लों खिचवाई. दित्तियां-हाँ । : संघर्ष ठंडा नई पौन दित्तो । इसें सूरमें जगले ते प्हाड़ें दी-.शरण लेइय इस लड़ाई गी, प्राण दी बाजी लाइये बी जारी- रकखेग्रा- प्र मुगलें: दे अधिकार कोला ए लोक अपनी गौरव-नशानी किले गी छुड़ाईःत्तई-सके । : झ्ौरंगजेब दे संभे च चन्द्रभान फगड़ोह्य दिल्‍ली. च कंदी बनेआ ते उत्थें गै. जेलखाने च आ्लोदा काल होआ । चन्द्रभान गी कांग्रड़े दे लोक उरुसे चाली राणा प्रताप गी याद करदे ते पूजदे न । तगरु कांगड़े दा-ड्रतिहास इस्स ८ दी गही पर राजा घमंडचन्द आया तां भारतवं्शों दे इतिहासे-च, ओझो बडा हा । देखा च चौनें प्रासे उधल-पुथल मची दी ही ।: दक्खन म्रहटद्े जागी : पैदे हे, उत्तर पासेआ्ा पठान दे हमले दा जोर होई गेदा:हा । खीर) च उस बेल्ले दी शिथल होई दी मुगल हाकम्ती;ने पंजाब. ते ओोदे क़ेन्ने लगदा . मौके गी समभेप्रा ते अपनी हालत पक्‍की करने दाः;निशरच्ा क्री लेआ । बललें अधिकार करी लेग्रा पर कांगड़े दा किला--कांगड़े दा दिल, अ्रज ब्री मुगलें दियें फौजें दे कबजे च गे हा। सेफ अली खां सयाना नवाब हा । उसने चालियें बरें तक किलें पर मुगल भंडा भूलदा रक्खेझा । कन्ने मेल-मलाप पैदा कीता । दुर्रानी खुश होशा जे इक सयाना प्हाडी राजा ओदा विश्वास-पात्र बनी गेग्रा ऐ। उसने चर घमंडचन्द गी जलन्धर दुा्माबे दा सूबेदार बनाई दित्ता एदे कन्‍्ने कटोच राजे दी स्थिति होर निग्गर होई गेई । घर्मड चन्द ने इस स्थिति कोला लाह कड्आ ते श्रपने प्राचीन कटोच राज गी फी संगठित करने दा जतन कीता । जालन्धर बनते भा रो प्हाड़ी राजाएं गी अपने अ्रधोन करिये उसने उन्दे कोला 'कन! लेना शुरू कीता । पर ओदी ए राजनीतक महत्वाकांक्षा, ओदे शत्रु ते बरोध पंदा करने दा बी कारण बनी । ओ कांगड़े दे किले गी संफ ठिगड़े दे रेह, पर फी बी उसने इस प्हाड़ी लाके गी मजबूत करने, ते ओदे आत्म-बिश्वास गी पक्‍का करने च खासा जोगदान कीता । उसने लाके दी चन्द गह्टी पर बंठा पर इक बरे दे अन्दर गे ओदी मौत होई गेई। सन्‌ । उस बेल्ले ओदी उमर कुल दस बरे ही । इस चाली अस दिवखने भ्रां जे कांगड़े दी गदह्टी पर राजा संसार चन्द दे ओऔने दा ओओ सन्‌ खासी उथल-पुथल ते बेजकीनिय दा संघर्ष काल हा। बरें दी आयु च उसने कांगड़े किले दी बुर्जी उप्परा बदेसी भंडा तोआरने दा अ्रमली जतन कीता । उसने सिकक्‍ख सरंदार जै सिंह कन्हैया गी इस कम्मे च मदद देने आस्तै इस किले परा साल पराना मुगल अधिकार खत्म करी दित्ता । पर इक इतिहासकार संसारचन्द दे जीवन-काल गी त्रौं हिस्स च बंडेझा ऐ उससे दे शब्दें च माहाराज संसार चन्द के शासक जीवन मूरक्राफट नां दा इक अंग्रेज यात्री महां० संसार चन्द गी मिलेग्रा हाँ। उसने अपने यात्रा-बरगन च एदा जिकर कीता ऐ । उस बेलल राजा ससारु चन्द दी उमर सद्दु बरें दी ही। मूरक्ताफूट मूजब “संसार चन्द दा कद लम्मा हा, जिन्दू दा घाट सुन्हाकड़ा ते रोब- नदी तगरा दे खेतरा दे सबने कोला बलबान राजा है। सतलुज कोला दी माली हालत बड़ी चगी ही उन्दी बरे दी श्रामदनी लगभग लक्ख ' रपे ही । पर इनें दिन ओ तगी दे दिन कह करदे हे पर इस हालती श्रास्ते मती सारी जिम्मेवारी उन्दे अपने उप्पर ऐ ॥” मूरक्राफ्फट ने गे होई जाने करि ते बाकी राजाएं पर श्रोंदी हाकंमी खतमः होई जाने कंरि श्रो बड़ी पतली हालती च दिन कर्टू करदा हा । हुन ओदी बरे दी कुल आमदनी कोई सत्तर हजार रपे ही इनें. दिन राजा सुजानपुर (तीरा दे कोल महल हा पर लहोर दे महा० रणजीत सिंह दी लालसा इनें महलें गी बी नींगली गेंई ही ।” मूरक्राफूट ने आलम परे च राजा दे जीवन-प्रोग्राम दी चर्चा कीती- ऐ भोदे मूजब “राजा संसार चन्द सवेरे दा समां पूजा-पाठ ! कस्ते गल्‍्ल-ब्रात: करदा ऐ । दपहरीं दो-त्रे बंटे ओ लेटदा, राम करदा ऐ .। : संज्यां थोड़े चिर राजा शतंरज खेडदा ऐ । इस मोक गाने आले कलाकार मर्द-जनानियां कृष्ण सरबन्धी गीत गानदे न संसार चन्द गी चित्रकला कस्ते अज़े बी बड़ा शौंक ऐ इस बेल्ले बी कई चित्रकार भोदे कोल. कम्म : करा-करदे न । श्रोदे कोल इनें प्हाड़ी) चित्र दा बड़ा सुन्दर ते कीमती भण्डार ऐ जेदा मता भाग श्री कृष्ण दे जीवन-चरित्र कन्‍ने सरबन्ध रखदा पा िला-पारखी ते कला दी सरपरस्ती करने आले व्यक्तित्व दी चर्चा करदे : कुस बी कटोच राजे गी नई ही थोई। उसने बी बरे मन मर्जी कनन्‍ने राज क्रायंम कीती जिस बेल्ले मुगल राज भुरे करदा हा ते मदानें व खलबली मची दी ही ।. उसने कांगड़ा घाटी-च जड़ा शान्ति दा बाताबरण कायम कीता ओदे कारण दुए थारें थ्मां कई कवि, विद्वान्‌ ते चित्रकार श्रीदे कांगड़े दे राजा संसारचन्द दे दरबारी चित्रकारें दी कला दरबार दी शोभा बने । राजा ने इनें ललत कलाएं दे बोध-बकास आस्ते हर चाली दी सरपरस्ती कीती । राजा दे इस कला-प्रेम ते कला दी सरपरस्ती दा जिकर इतिहासकार गुलाम मु -उद्‌-दीन ने अपनी पुस्तक तवारीख-ए-पंजाब च कीता ऐ, जैदा प्रजा बारे शोदे मने वे सच्चा हिरख-प्यार हा जियां नौशेरबां बारे मश्र ऐ । गुरियें दा श्रो बी उससे चाली कदरदान हा जियां श्रकबर । कुशल कारिगिर हर चाली दे कलाकारें ते ग्रुणी लोक गी एदे दरबार च जड़ी शरण समे दा हातमताई ते दानशीलता च रुस्तम आखदे है । श्री रन्धावा ते श्री आचेर दौनें मूजब संसार चन्द दा राज-काल चित्र दी रचना राजा ससारचन्द दी गै सरपरस्ती च होई जियां भागवत इसनें चिछशें गी दिक्खियें (इक कला पारखी दो. प्रति।क्रया ए ही--जे बगदा ऐ । इने सुन्दर ग्राएं च गे इस महान कला पारखी राजा दे चित्रकार बाबा जित्तो, डुग्गर दिये उनें गिनी चुनी दियें बभूतियें बिच्चा न जिन्दे पवितर चेते च सदियें थमा श्रनगिनत श्रद्धालु मस्तक भूकदे आवा करदे न। लोक-मानस दे मन्दरे च टिके दे ऐसे लोक-नेता दे जीवन-चरित्र दे बारे च स्हाड़े खतोल गी स्हाड़े इतिहास-प्रन्थ कुत्यों तगर शान्त करदे न ए प्रइन जिन्‍ना महत्वपूर्ण ऐ एदा उत्तर उन्‍ना गे नराशाजनक ऐ इस बारे च जड़े दो ग्रन्थ जम्मू दा इतिहास होने दा दावा करदे न, उन्दे चा इक ऐ “तारीखे- जम्मु' जेदे लेखक न श्री हश्मत उल्ला खां महा० हरिसिह हुन्दे राजकाल च छपेआ हा ते उनेई गे समर्पत ऐ । नां दे सफें दे इस इतिहास ग्रंथा च बावा जित्तो दा जिकर तक बी नई कीता। में सेई कीता जे तारीखे जम्मू लिखी नई गेई, लखवाई गेई होनी ऐ । तां गे शेरे-डुग्गर मियां डीडो दा जिकर इस ग्रंथे|ं च जिस ढंगें कन्‍ने होश्रा ऐ श्रो निष्पक्ख इतिहासकार दी नई, सामन्‍्ती बज़ीफाखार कलमे दी गौ लखाई होई सकदी ऐ । खां साहब लिखदे न द इप धरती दे भलोके लोक चा कुर्स ने जनाब हृश्मत उलला खां गी कोला नजात दोझआने आले मुक्तिदाता दी कोई कारक-बार को नई गंडी ते उससे विद्रोही बागी गी अपनी बारा दा नायक बनाइय उसी अमर कताबा च बावा जित्तो दा जिकर जरूर कीता ऐ पर उस्स चाली जियां "कोई .बजुर्ग कयाणें गी कोई लोक-कत्थ सुनान्दा ऐ । श्री बलौरिया च छपेग्ना हा जित्तो दे ब्योरे च उनें सिफ इक तित्थ दित्ती ऐ, ओ ए जे जम्मू दे राजा अजायबदेव ने, संवत्‌ (वि० च भिड़ी दे मकाम पर बावे दा पक्का स्मारक बनवाया । श्री बलोरिया दे शब्दें च _ए श्रजबदेव जां श्रजायबदेव कद होग्रा एदे बारे च इनें ग्रन्थ श्री बलौरिया ते श्री हश्मत उल्ला खां, जम्मू दे उस पीढ़ी दे राजें--मालदेव, हमीरदेव ते अरजबदेव दे राजकाल दे बारे च इक-मत श्री हश्मते उलला 'खां ने इसें त्रौनें राजाएं दा राजकाल इस चाली श्री काहनसिह बलौरिया ने इनें राजें दा राजकाल इस चाली ए दोऐ इतिहासकार राजें दे नाएं दे बारे च बी इक मत नई श्री बलोरिया जिसी हमीर देव लिखदे न॑ हश्मत उल्ला ने उसी «हम्बीर देव 'लिखेञ्रा ऐ। श्री बलोरिया ने बांवा जित्तों दे संमंकालीन राजा गी अजागब- लेख दे नायक दे जीवना दा बड़ा गहरा सस्बन्ध-ऐ ।-उन्दे बारे च ते पक्कियां निश्चत लीकरां साढ़े सामने होतियां>गै चाहिदियां श्री बलौरिया ने हमीरदेव दे बारे च सिफ इक टकोंदी तित्थ दित्ती दी ऐ। ओो लिखदे न क्‍ श्री हहमत उल्ला दे मताबक हमीरदेव दी मौत सन्‌ वि० कांगड़े च मारेश्ा गेझ्मा हा. । श्री हहमत उल्ला खां दे मूजब उसने तैमूर मूजब हमीरदेव ने बरे राज कीता अर्थात्‌ ई० कोला ई० तक । श्र! हश्मत उल्‍ला दे मताबक उसने साल राज कीता, सन्‌ ३ कोला सन तक । श्री हंइमत उहला ने हँमीरदेव गी दिल्‍ली दरबार पॉसेंग्रा प्हाड़ी राजें दा सरदार मंन्‍्नने दा कोई जिकर नई कोता। च॑ झोदे तरतीब देने आले (मरंतब) श्री नरसिहदास नरगस होरे इस बारे च छनें त्रौनें राजाएं दी सारी तफसील ते तित्था श्री बलौरिया दे इतिहास ग्रन्थ चा गै लेई दिश्वांतान। इसे; वॉरि॥एए नस अन्य बी:इस गु जले गी खोलने च॑ साढ़ी मदद नई करदा ॥ ४ दिल्‍ली दे बादशाह मबारकशाह ने हमीस्देव गी अपने दरबार च सद्ठिये सखिल्लत दिंत्ती । एंसुंबारकर्शाह तैमूर दे हमले दे बादः दिल्‍ली दी राजगह्ी पर अधिकार करने आले; सेय्यद खानदान दे बादशाहें चा दुग्मा:हा.। इस दित्ता ते मई च दिल्ली दी गद्दी पर कब्जा करी लेआ। खिज़र ने दिल्‍ली पर साल राज कीता खिज़र दे बाद मुबारकशाह दिल्‍ली दी गद्टी पर बंठा पर ओदे बजीर ने उसी कतल करा दित्ता ते च॑ बह- लोल लोदी नां दे पठान ने दिल्‍ली दी गह्दौ पर अधिकार करी लेशञ्रा । ए खिज़र खां तैमूर दे हमले दे मौके घुलतान दा गवर्नर हा। उसने ] ई० कोला तगर बरे दिल्‍ली च राज कीता.। ओदे बाद प_र काहनसिह बलौरिया ते उस्से दे बयान दा समर्थन करने च दिल्‍ली दरबार च हमीरदेव गी खिल्‍लत दित्ती । जड़ा आदमी ई० पक्कियां नई । कुसे ने इनेई! ठनकाइये परखेआा नई । प्रो० गोरीशंकर होरें बी इस बारे च इन्‍्नी गै लापरवाई नहीं बरती जे उनें बी श्री बलौरिया दियाँ ए गल्‍्ल तित्यां दुहराइयां, उनें इक बादा ए कीता जे संवत्‌ गी सन्‌ लिखिये गलला गी होर दूरे तगर पलचाई दित्ता । पोथी दी मूमका प्रो० गौरी शंकर होरें लिखी दी ऐ । नां इस पोथो दी छपाई दी कोई तित्थ-तरीक दित्ती गेई ऐ, ते नां भूमका-लेखक ने अपनी भूमका लिखने दी कोई तित्थ-तरीक दित्ती ऐ। भूमका दियें शुरू दिये त्रौं पंक्तियें दे बाद प्रो० होर लिखदे न पुत्र हमीरदेव गी दिल्‍ली-पति ने मान देइये प्हाड़ी राजें दा सरदार मन्‍्नी लेश्ा । इसने कोला तगर जम्मू पर राज कीता। शेख खाखर कन्‍्ते एदी लड़ाई होई । प्रो० साहब ने जम्पू दे तत्कालीन राजे दा नां अजवदेव दौन इतिहासकारें (श्री बलौरिया ते हृद्मत उल्ला खां) कोला बक्खरा दित्ता ऐ अ्रजायबदेव, ए सन्‌ श्री विलौरिया दा संवत्‌ ऐ । पर दुकक्‍्ख इस गल्‍ला दा ऐ जे जिस ग्रंथा दा प्रो० साहब ने सम्पादन कीता ओदे च बावा जित्तो दे आतम-बलिदान दी तित्थ, संवत्‌ साफ तौरा पर दित्ती गेदी ऐ श्री जितमल चरितम्‌ च लिखे दा ऐ अर्थात्‌ पुन्नेश्मां दे दिन जित्तो ने अन्न दे ढेरा-उप्पर आतम-हत्या अर्थात्‌ जिस -पुन्नेश्रां, गी ए आत्म-बलिदान होआ, झोंदे बाद चार म्हीने ह्त्य जिम्मेवार लोकें, कई चाली दे उपद्रव दिक्खे । खीर इस हंत्या दे चौं म्द्ीनें बाद कत्तक पन्‍नेशां दे दिन संवत्‌ च सयाने दोनें दी बाकायदा पूजा करनी शुरू कीती । ए पक्के स्मारक कुन्ने बनवाए इस बांरे च बी इस्से ग्रन्था च लिखे दा ऐ जे *बावे दे पच्याले गुसाइय दे. आखने मृूजब संवत्‌ च बांवे दे पारें “इक “ग्रां दा हा । अ्रज्जे तगर उस लुहारा दे खात्तद्याना दे लोक + “थबावे दी कारक”, “कथा बावे जित्तो दी ते दुइयें प्रचंलतः लोक- गथाएं दे मताबक बांवा 'जित्तों दी “इक गै कन्या ही । अज्ज कल भिड़ी च इस“ गलले दी प्बड़ी चर्चा ऐ जे बावा जित्तो दी इकः कन्या बोई-बरी दी ' बापू आखे नि लगदा, करदा ऐ मनमानी ।।” खत्रियें सतेरे इक दुए गी अपने-अपने सुखने दी गल्‍ल सुनाई । उन अपने (घर दी) घरत पुदट्टी तां खासी दौलत लब्बी। ए दौलत लब्बने करी दी श्रद्धा होर पक्‍की होई से दोएे फिडी आई पुज्जे नित्ओे उने दोस ने श्री बलौरिया दी गह्ल प्रमाण कीती. ते जिस पोथी-दी ए -ममका ही फोती ॥+ ड्तिहास दी हांष्ट कन्‍ने -ए. बड़ी दुखदायी गल्ल ऐ.। संवत्त्‌ गी सन्‌ «लिखने कनने/ इतिहास, गै बदली जन्दा ऐ ।, जिसूदी हत्या संवत्त्‌ च होई ओदा स्मारक चर कियां बनी.सकदा.ऐ जेड़ा बादशाह ई०. च गही पर बैठा ओदे कोला ई०) च जम्मू दे राजे गी खिललत कियां थोई सकदी ही इस चाली दी घिथलता स्हाड़ी भलोकी घरती दा दुरभाग दसदी ऐ षावा जित्तो दा जीवन ते तिस्थां श्री जित्तमल चरितम्‌ च श्रो शुकदेव शास्त्री होरे बावा जित्तो दे जीवन- अर्थात्‌ कत्तक म्होने दे नहेरे पक्खे दी प्रष्टमी गी ऐतबार, वृइ्चक प्क्ले दी -तौमी -गी स्वाति ते मंगल नछत्तरे .च.कन्या दा जन्म होभा (इत्थें बी साल बरो कोई नई दित्ता गैझ्ा ।) अर्थात्‌ पिता ने बकें दा दुह पलाई-पलाई उस कन्या गी पालेआ ९ अचपुने दियें खुडेंच॒ रुज्की दी शो कन्या पज्जें बरे दी होई गेई ॥ इस उस्तका च निशचत तित्थ इक मै । संवत्‌ कक्तक पुन्नेआं जिद: बुआ-बावे दे मोहरें दी स्थापना होई । क्‍ बावा जित्तो दे जीवन-चरित्र सरंबन्धी दो पोथियां होर बी छपी दियां न इक ऐ ावां जिंत्तो दी कारक इसी ज॑म्मू कर्मीरू “५५ होड़ म्हीना, दिन पुन्नेआं दा, संग चले तेरे म्हारा । ए पोथी “श्री जितमल चरितम' दा मै डोगरी रूपान्तर सेई हुन्दी ऐ ते सिफे इनना ऐ जे साललें कन्‍्ने संवत-सन दौने चो कुंसे दी बी सूचना नई । ए मिसं-प्रिट होने” करी ए तित्थां बी' बिल्कुल गंड्बड़ होई- गेदियां राज करदे रेथे भ्रम ॥ मालंदेव उन्दे पुत्र हमीरदेवे गी दिहली दे बादशाह नें इनामें च॑ पहाड़ी 'राजें “दा स्कमी बनाई दित्ता' ते कंन्‍ने गै -उस्ली भीमदेव «नां रकक्‍्खी द्वित्ता एह कोला तगर-“जम्पू दा राज बावा जित्तो. दी इस कथा दिये जिले ग्ल्ल दी ज़ानका री अग्मतेस घर लोकग्री ऐ ग्ओो ए न: बावा जित्तो कटड़े दे कोल ग्हार नां दे ग्रां दा हलवाहा ब्राह्मस् -० हा। जिसने अपने -शरोक दे अत्याचारें देःकारंण अपना ओ प्र लेइये झओ. तसील जम्मू च काहना च॒क्‍का कोल .पंजोड़-नां दे ग्रां . च अपने .इक जानू-पछानू, झुललो नां. दे लुहार, दे. घर आई - ८. झल्‍लो ते -घरगी नां दे इक होर जानु-पछानु मित्र-बन्ध दे-कस्ने फसले दी च्हारम देने दी शर्त मन्निये, लिखत कीती: ते शामाचकके _ दे कोल फभिड़ी ज्रां दे जाड़ च किज जिमें सहने-बाहने अस्त महता बीरसिह जम्मू दे. राजा अजबदेव दा मामा हा, तेजराजा हुर बरे केत्तक महीने दी पुल्नेआ्मां दे दिन भिड़ीं-दे उसे जाड़े थे न मेला लगद्ा ऐ । क्‍ १०४६ ९ इनें घटनाएं आंगर गै किज होर खतोले बी हैम जिन्दे बारे! च. कोई निरचत जानकारी आम लोकें गी नई .ऐ । ओ खतोले न _बीर॑सिंहा कन्मे जिर्मी बारे लिखत कदू' हीई ते कृत्थें होई मिंडी दे उस खलाड़े वे बावे ने आत्मघात कंदू' कींता फिड़ी दा मैला कंत्तक पुन्नेआं गी की लगदां ऐ इनें महत्वपूर्ण खतोलें दा समाधान जिन्‍ना इंनें इतिहास ग्रन्थें ध बाबा जित्तो दे जीवन-चरित्रें थर्मां होई संकदा ऐ ओोदी चर्चा अस पिच्छें करो आए श्री । इस सिलसिले चल इंक होर महत्वपूर्ण पोथी दी चर्चा इत्थें बड़ी जरूरी ऐ। ए पोथी गअ्ज्जा कोला बरे- पहलें, संवत्‌ अत जम्मूं दे नंवासी पं० नीलकंठ हुन्दी लिखी दी इस पोथी | ऐ “कंथा बावे जितो ठी” सिरलेख डोगरी च॑ ऐ पर पोथी दी अबारत परानी हिन्दी ते डोगरी दौनें दी खिचड़ी ऐ । इस पोथी च जम्मू दे सजा हमीरदेव गो दिल्ली दे बादशाह दे हत्थे खिललत थोने ते “राजे दी'सरंदारी दा खतीब प्राप्त होने दी चर्चा संवत्‌ देइय इस चाली 'दी गद्दी पर बैठा-हा.॥ “कथा जावे-जित्तो दी दा ए संवत्‌ एदे कनन्‍्ने ठीक भेल खाई जंदा ऐ.। एदे कोला ए बी साबत जे श्री काहनसिह दियां दित्ती दियां तंरीकां प्रमाण नई हैन । । बावा जित्तो दी जीवन-गाथा बारे होर दो-चार टकोदियां तित्थां- आदि. महत्वपूर्ण समग्री दा प्रता बी "कथा बाबा जिलो दी” था एदे मताबक बावा जित्तो दा बलिदान संवत्‌ सन्‌ ) कत्तक पुन्नेझां कोला चार महीने पहंलें अर्थात्‌ हाड़ म्हीने दी 'पुन्नेआं गी होआ हा । इस गल्‍ला दा हवाला: ली जितमल चरितम्‌ चच बी आया ऐ, जिया के पिच्छें दस्सेग्ा ग्रेंश्रा ऐ.।. बावे दे आतंम- बलिदान दी ए तित्व. “कथा बावा जित्तोदी/ नां दी इंस परानी पोथी च बड़े स्पष्ट गे अ्कक्‍्खरें च-दित्ती: गेदी पे: जित्तो दे बलिदान दे दुए दिने बुंआ कड़ी अपने पिता दी लोथ लेइय सत्ती होई गेई । उस बेल्ले बुआ दी उमर॑ अंट्ठ बरे ही । ए गल्ल जी 'कथा बांवे जित्तो दी? थमां गै पत्ता चलदी ऐ इये गल्ल अग्गें फी दृहराई गेई ऐ इस ब्योरे अमां जिने गल्‍ल दा पता च॑लदा ऐ, आ ने _पुन्नेआं दे दिन, भिड़ी नां दे थारे पर अपने खलाउड़े क कनका ढें : हढेरा उष्पर आऑत्म-बलिदान कीता । . उस बेल्ल जम्मू दे राजा अजबदेव दी उमर बरे ही। की जे - “सन -च जेत्ल ओ गद्दी पर बठा हा ता औओदी उमर पंज हाड़ म्हीने (अर्थात्‌ जून-जुलाई सन्‌ दे क्रंष्णा बक्‍्खे दी प्रतिपदा गी बुआ कौड़ी ने, कल्यानपुरे दे कोल बहरी : नदी दे- कंडे, सिम्बल संहरा नां दे थार पर, जित्तो दी चिखा ; गल्‍ले दा बी कोई प्रमाण नई जे बावा जित्तो अपनी ज्याणी कन्या गी ग्हारं गे छोड़ी आया,हा कावा जित्तो दे चरित्र दा अपने पिता दे कन्‍्ने गे ग्हार छोड़ना प्रमाण॒त ऐ उस बेल्ले वुआ दी उमर अट्टु बरें दी ही श्रर्थात्‌ ओदा जन्म _संवत्‌ सन्‌ दे लगभग होआा होग ॥ ओदे जन्म दिने दे बारे च 'श्री जितमल चरितम' व इक , बावे दे आत्म-बलिदान दे चौँ म्हीनें बाद अर्थात्‌ संवत कत्तक म्हीने (सन्‌ अ्रक्तूवर-नवम्बर दी पुन्नेआां गी, लाके दे लोक, साँंके; तौर पर निश्चा करिये बुआ-बावें दे मोहरे बनवाइय, उन्‍्दी मानता चु जम्ग कीता ते उनेंगो . टदइने गल्लें दे कन्‍्ने गे इक-दो होर जरूरी गह्लें दा बी पता चली ' दवा झनुमान शुश्कल नई ॥ कंत्तक म्होने केनैंक राहने आस्ते . सौ तोड़ खेतर त्यार "करने च जै-चार स्हीने लगदे न इस गल्‍ला गी कारका देए बील बी स्पष्ट करदे न सोौन सघ्हीने दाला दलदा, भादरों दोहंरुसम्हाली एदा मतलब ए होई संकदा ऐ जे सम्बत दे सौन-म्हीने, भ्रो 'जिमीं बावे गी थोई गेदी ही अनुमान लाबा:जाई संकदा ऐ जे: जिमीं दी ए 'लिखत संवलू ॥ दे- जेठ-हाड़ महीने होई होग बावे गी ओो आर साफ करदे कोई मता चिर बई हा लग्गा १ हस्से येल्ला गी लोक-कर्वि इयां स्पष्ट करदा ऐ लेइय केही-कुहझाड़ी बावा, जाड़ बहने गी लछाई॥ लेई गुरें दा नां बावे ने, दित्ता फट कराई इक्के रांतीं दे बिच बावे ने, लेती जिमी बनाई। एदे अ्रग्गं चों महीने अली कारक झौंदी ऐ ॥ स्पष्ट होई जन्दा ऐ जे बावा जित्तो ने ग्हार ग्रां च॑ अपने बब्ब-दादे तू ऐ सच्ची दुर्गा माता, पत रखेआं सां मेरी थे बाव गी दो दिन लग्गने दा जिकर आया ऐ (ख) शञामांचक्क दे जोड़ दी इस जिर्मी बोरे एलिखत जम्मू ता इस बारें च छपी दी कॉरक जम्मू दा समर्थन करदी ऐ । पंजोड़ ग्रां च पुज्जिय जिंत्तो ने अपने मित्र रल्‍लो लुहारे दी जनानी द “पुच्छना करदा जितमल बावा कुत्थेंऐ मेरा भाई ?” “जम्मुआ राजे दियां पेदयां बगारां, उत्थ मित्र तेरा मंजलो मंजली चलेआ बावा, गढ़ जम्म॒आं मी आई भूजब ए लिखत अम्बगरोटे च होई, जित्थों दा बीरसिंह रक्‍वाल रौहत आला हा। “कथा बावें जित्तो दी” च लिखे दा ऐ “श्री जितमल चरितम्‌” च लिखे दा ऐ (सेवक (धर्गी) ने बाबे गी आखेआ बावा जित्तो दी” दे गे आधार पर रचेझा गेआ ऐ। ते कथा बाठा जित्तो दी” निशचत रूप कन्‍्ने अपने समय दी कुसे प्रचलंत कारका दा ते लोक-परम्परा दा आधार लेइये रची गेई होगे। अकडमी पार्सेश्ना छंपने आली कारक उंस मूल कारका दे मकाबले च नमी सेई हुनंदी ऐ। ए बीं मुमकन ऐ, जे बावे दे इस बलिदान ने कइयें लोक-कंवियें गी प्रभावत कौता अजबदेव दे बालग होई जाने करी, उन्दे मामे दी ओ कारखुखत्यारी खतम होई गेदी ही। ओ अपने लाके दे बजिये-चौधरी ते ऐ गे हे, इस करी राहने आस्ते किन्‍नी जिमी लेई ही इस गलला दा टकोदा मिलदे न जिन्दे परा इस बारे अनुमान लाया जाई सकदा ऐ । ग्रो संकेत इयां न जित्तो बीरसिंहा गी आइये ग्राखदा ऐ श्राख्ेआ गेआ ऐ इत्थें चार कनालीं दा मतलब ऐ जिन्‍नी में बाई-राई सकां, बिन्द ठोस सेई होन्‍्दा ऐ। ओझो ऐ . कान्हाचंक्‍्क रहन॑ गुसाई, घर गुसाईयें दे आई चार पाइयां कनके दियां लेई, देनियों (कीतियां )बी पई । इत्थी राहने श्रांस्ते चार परदियां 'बी” लैता ते कनक पक्‍कते पर बी पाइयां परताने दा बचन कीता। इस्थें चार पाइयां निरचंत संख्या “कथा बावा जित्तो दी” च कान्हाचक्क दे गुसाइयें कोला बीऐ कनालीं आस्ते काफी होन्‍दी ऐ । एदे थ्मां अनुमान हुन्दा ऐ जे बीरसिंह कोला च्हारम पर बावा जित्तों ने इक घ॒म्मां दे लगभग जमीन बाहने आस्ते हुन बचार करने जोग दो गल्लां रेई जन्दियां न। इक ए जे बावा जित्तो ने ग्हार की तज्जेश्रा हा दुआ एजैग्रां छोड़ने दे बेल्ले बावे दी । हार ग्रां छोड़े दा कारण “क्रथा बावा जित्तो दी” मूजब त्यार भया। लेख-लखाई मुल रचना दे मतावक ऐ) पिछले बरें थर्मां कन्हाचक्का दे ए गुसाई गै बावे दी समाधि दे . जचदी नई । इन्नी तड़ी कदें इने दित्ती दी हुन्दी तां बावा इनेई पच्याला नई जरदा पर बावेदी इन्दे पर बड़ी दया रेई ऐ । इन्दा पता नई की पर लोक-कारक गहार छोड़ने च, जित्तो दे शरीकें दे अत्याचारें ते खडजन्तरें दा टकोदा जिकर करदी ऐ । जियां सक्‍क्री चाची डेन जित्तो दी, ऐ ही कष्ट नशानी । जोजां ने बुआ गी जियां-जियां दख दित्ते ओदा खासे बिस्तार कन्‍ने 'बर्णन कारका च होआा ऐ । जोजां ढे सत्त पुत्तर हे । जोजां ने उनेंई जित्तो दे बिरुद्ध करी दित्ता दा हा पुत्तर कुन्ने माता तुगी मन्दा बोलेआ, कुन्ने बोली लाई जोजां नई कुस्स मिगी मन्दा बोलेआ नां गै बोली लाई । सत्ते पुत्तरे औत्तर चली आं जित्तो ने डेन बनाई । सत्त पुत्तर जोजां दे, बन्नी लेन त्यारी ॥ उप्पर डडल जाई खड़ोते, बावे गी धिक्‍का कराई । ' बोले बावा बचन कर, बुआ कौड़ी गी गल्ल सुनाई । उस देसा टुरी चलचे बुआ, जित्थें कोई अपना नाई ॥। घतनियां घनियां ठंडियां छामा, नाड़ें दा पीगे पानी ॥ ठाक दा -बापू-आख- नि लगदा, करदा ऐ मनमानी ॥। तज्जेआ ऐ ग्हैर बावे ने ते फी बंदी ऐ त्रिगटा देवी । हर चाली दी शोभा-रौंस दिलः खौलियें खलारी दी ऐ। पर जिस था पर तुन्दे मन गी- चेन नई थोएऐ, तुन्दे प्राणा-प्यार दा जीन आओखा होई जा उत्थें कोई रव बी तां कियां खीर च इक खतोले दी चर्चा करिये इस बार्ता गी समाप्त करना । ओ- खतोला। ऐ जे ग्हार छोड़ने दे समें ते आतम-बलिदान- देने दे समे बाया जित्तो दी उमर के हो बावे दा जन्म कदू होआ॥ना इस बारे च ए सब्बे पोथियां स्हाढ़ी कोई मदद नई करदियां मूल कास्क इन्ना गे दसदो * भले नछत्तर जनम बावे दा नारी मंगल गाई ।? 'त्री जितमल चरितम्‌ च लिखे दा ऐ एदे च कोई सन्‌-संवत्‌ नई दित्ता गेदा हन बाबे दी निर्वाण-तिथि (आषाढ़ पूरणिमा संवत्‌) दा पता लग्गी जाने पर, अटसे बरे दो &ब।वा जित्तों दे पच्याले गुसाइयें कन्ने में अ्रगस्त न भिड़ी जाइये में गल्‍ल-बात कीती । बावे दी उमर पृच्छने पर श्री गुसाई ने ही ।” उन्दे कमरे च इक दस्ती तस्वीरा दा फोट्टू बी छग्गे दा दिक्खेआ जेदे च बावे दी चिट्टी दाड़ी चिट्ठा साफा ते कोट-धोती दा छाबा ऐ। ए तस्वीर निराधार ऐ ते जित्तो दे किरदार कन्ने बिल्कूल मेल नई कुड़ी दे पिता, बावा जित्तो दा जन्म-बरा पता लाने च, शायद जोत्तस- शास्त्र दे जानकार किज मदद करी सकन । बावा जित्तो दे जीवन कन्‍ने सरबन्ध रखने आलिय इनें सबने प्रकाशत बावे दी घराआली माया दा काल होई गेग्रा हा । अनुमान लाया जाई सकदा ऐ जे बावे ने जिस बेलले -ब्याह कीता होग तां ओदी उमरु- ते दे अ्रग्गें-पिच्छें होश । शअ्रदठें बरें दी कन्या दा पिता बावा जित्तों संवत्‌ (सन्‌ च बरें कोला उप्पर नई हा । इस गल्‍्ला दे किज सकेत बी मिलदे न जे एहार ग्रां थ्मां हिजरत करिये पडज्जोड़ी जाने दे मौ्क तलिया उप्पर चुक्की कन्या, थान 'सजे' दे जाई ।। ए ठीक ऐ जे इन सकते कोला बावे दी उमरी बार कोई निदचत 'उमरी दे उस 'थारे-पर /हा/जित्थ हौसले ःच गर्मी-हुन्दी ऐ कठनाइयें और कनन्‍ने खरने दी आह होनन्‍दी ऐ, गरत जुआन होन्‍दी ऐ ते ईन:ज्िक्खी । बरा पहले दा बजिया जिमींदार, फी राजे दा मामा ते अपने लाके . “मण्डिया दा ढलदा बीरसिंह महता, लेई छतरी खलारी ।” गुमटा ढलदे बीरसिंह मह॒ते, हक्‍क तेलियें गी मारी नमियां-नमियां छट्ठां लैओ, कन्‍ने आनेओ तुस चमाड़ी ॥ कन्ने सपाइयें दी अड़दल चलदी, कनन्‍ने सब लोकाई ॥। इन्ने संगठत ते जोरा श्राले जाबर बरोधी दा मकाबला कोई नरोई -जोञ्ाानी गै करी सकदी ही । रोह चढ़े दे बावे जित्तो ने, पहले भन्‍नी ऐ पाई ।। लेई कटारा जितमल बाबा, चढ़े 'राही' पर जाई । इस चाली दे घमडी स्वारथ दे प्हाड़ं कन्‍्ने टक्कर लेने दा होंसला कुसे बड़ी नरोई निरमेल जुश्रानी च गे होई सकदा हा। इससे करी भेरा विश्वास ऐ जे जिस रत्तू ने भिड़ी दे उनें बदनसीब खेतरें च पहली ते खीरली बारी जम्मी दी कनक्‌ दे गरोलें गी सूझा रंगिये इक थ्रु चाल आन्दा हा। उसने बरें दियां से सजरियां सन्हैरियां धुप्पां खादीं दियां हियां। इस करने च सहायता मंगी । उनें मिगी जोतस-शास्त्र मृजब बावे दा जन्म-बरा 'म्हीन्‍ने दे कृष्ण पक्ख दी श्रष्टमी गी होश्रा ते उन्दा बलिदान हाड़ पुन्नेगां _संवत्‌ गी होआ। भ्रर्थात्‌ बलिदान दे समे बावे दी उमर बर दी ही । जिप् बेल्ले उसने ग्हार छोड़ेआ, उस बेल्ले श्रो बरें दा ते बुआ कौडी 'सत्तों बर दी ही । ४४. बावा जित्तो ने संवत्‌ दे हाड़ म्हीने दी पुनेश्रां गी सन्‌ _ दे जुन म्हीने) श्रात्मबलिदान देहये' डोगरा जाति दे मत्थे पर मान टिक्‍्का लाया दा । सन्‌ दे जुन च इस घंटना गी घटे दे बश होई गे। प॑ंज सो ते बारां बरे पहले बी डोगरा जाति दिये जीवन-ना डियें च इस चाली दा तत्ता गुल्लानारी लऊ बगदा हा । जित्तों दी इस बलिदान गाथा दे पात्र ते थार ञ नायक “हार, पजोड़ -तंज्जेग्ना ऐ ग्हार बावे ने, गढ़ पंजोड़े श्राई जित्तो दी धी ग्हार, पंजोड़ क) ऐसी कन्या मेर जनम, श्रौं पुत्तर मंगदा नाई जित्तो दी घर ग्राली ग्हार निक्‍की होन्‍दी दी माता मरी गेई।: जित्तों दी चाची (मासी “उसकी चाची डन जित्तो दी । « ०] » वे पेचेरे भ्रा सत्त पुत्तर माता जोजां दे, बननी लैन त्यारी । इ हा “बोले राजा बचन करें, कालीबीर गी गल्‍ल ससकाई जित्तो दी इष् ट-ट हसदी देवी वेष्णो, जित्तो गी गल्ल समभाई प जित्तो दा मित्तर पंजोड़ पुच्छता करदा जितमल बावा, कुत्यें ऐ मेरा भाई॥ भिड़ी जांड़े दा राखा, शामाचक्‍क ईसो मेघ जाड़े दा राखा, लेता भ्याल बनाई । करसानी.च बावे दा भ्याल डा गी ४ पाइयां कतक दित्ती काहनाचक्क्र काहनता चक्‍का रेहन गुसाई घर गुसाइयें दे जाई । बुआां ते बावा दे नां पर बीरसिहा दे करिल्‍्दे पैलो ते लबाने लेते, कन्ने ले सपाई । आती ४ ७० जि इन इस लेखे मूजब किज तित्यें दे संकेत जित्तो दा ग्हार छोड़ना-बसाख-जेठ, संचत वि० । (सत््‌ जित्तो दी बीरसिंहा कनने लिखत-जैठ-हाड़, स० बि०। (सत्त (जत्तो दा अ्रत्म-बलिदान--स० हाड़ पुष्तेआं । (सन्‌ । जित्तो-बुशा द्दी कुलदेव दे ण्ह्पे व मानता>-सत्त्‌ । कत्तक पुन्नेआं 'उस समे जम्म्‌ दा राजा--अजबदेव ॥ै राजकाल ई० बबावे दा एहार श्रां छोड़िय झिड़ी तयर ओने दा रस्ता । डोगरा-प्हाड़ी अलाका हिमालय दे पहाड़ें ते उत्थुआं निकलने आहलियें नदियें, नालें ते दरयाए कन्ने कटे-फटे दा अलाका ऐ । एदी पूरबी सीमा जमना दरया कन्‍ने छोंदी ऐ ते पच्छमी हद्द पीर पंचाल ते शिवालक दी पर्वंत-माला कन्‍्ने । अज्जा दे नमें शासन- प्रबन्ध दे लिहाजा कन्‍्ते ए अलाका साढ़े देसे दे दौं राज्जें, हिमाचल प्रदेश ते जम्मू-कश्मीर राज्जा दे अम्बू प्रांत च बंडोए दा ऐ। जम्म प्रांत च ]मीं सदी ईसवी दे चरश्कारलें बरें तकर ते पूरबी हिमाचल च मीं सदी दे बश्कार तकर बड़डे-निक्‍क्के मलाइये दौनीं बक्खी बाई-बाई प्हाड़ी राज कम हे । इन्दे चा कांगड़ा; उल्लु ते चम्बे दे श्रलांकें दे मध्यवर्ती राज दौनीं च बामल नई कीते गेदे ॥ ए वी मलाइये कुन बाई राज होर बनदे न । इयां मुद्दे साहबा कन्‍ने सारे प्रकर चलदे रेह । इस अलाके दी कुल अबादी ई० दी जनसंख्या मूजब पंजाह लक्ख कशा किश उप्पर बनदी ऐ । किश प्रकृति दी जनाई दी बंड ही ते किश इनें राजे दो, जेड़े आपू बिच्चें लड़ाइयां लड़नियई # इतिहासक गल्‍्लें दा महत्तव डोगरे देस दा इतिहास मता सारा दनें नै राजें दे आपसी रिश्ते दा इतिहांस ऐ । एदा ठारणमों ते उच्निमीं सदो (ईसा) थर्मां प्हलें भारत दे फित पाणे करें बी च्यान नई हा दित्ता । ए हालत खास डोम स-प्हाड़ी जद्े आपसी लड़ाई-फऋगड़ें दे बाचजूद थी बाहरले हमलाचर कनन्‍्ने उलें डटियै लोहा लेझा, जेदे कन्‍्ने भारत दा इतिहास चमक उट्ठेआ । ए शल्ल अस अपने डोगरे राजे लेई नई अआगरो सकदे ॥। राजस्थान दी बीर-परम्परा ने उत्थुआं दा गै नई भारत दा बी इतिहास घनाया पर पहाड़ी (अर )लाके # बेदक काल ते ओदे कश्ञा प्हेले दियां उपलब्धियां सामने आ्रौंदिया न जिल्दे करिऐ ए सेई ह॒न्दा ऐ जे डोगरा-प्हाड़ी प्रदेश दे अत्यत्त प्राचीन काल थमां गै बड़ी डूगी दिलचस्पो लेई ऐ । इतिहासकारें दी जानकारी उन्दे सरबन्ध ज जिल्‍्नी घट्ट ऐ, भारत दा श्रो इतिहास उन्‍ना ग॑ उन्दे पर निर्भर ऐ । मसाला लेई रिगबेद च डोगरा प्रदेश दिआं जड्िशां गे नई किश निफक्किआं नदिआं बी स्वुति जोग समभिश्मां गेइयां, असिद्ध नाएं कशा असेई” पता चलदा ऐ जै रिगवेद दे श्रार्य लोक इस्यें कर 'ालज कशा लेइऐ श्रबाद होई गेदे हे ते उनेई' ए भूमि बड़ी गे प्यारो ही । रिगवेद च गे राघी (परुषणी दे (भ्र)लाके दी उच्ता लेई बड़ी रावी, ब्यास ते बानगंगा दे कंडे. पर मिलेदे पत्थर दे अस्त्र-शस्त्र ते सदर दीं उपलब्धियें कन्‍ने बनदा ऐ से प्राचीन कःल च ग्लादि मानव दा इन जएड़ होना सिद्द करदा ऐ ॥ * डोगरें दी प्राची नत! बंदक साहित्य च किश ऐसे लोक दे नां मिलदे न जिंदा सरबन्ध दौद डोगरा-प्हाड़ी अलाके कन्‍ने बनी सकदा होऐ जियां पुरु, मद्र, प्रजवंत ककेय, उशीतर, किरात ते निषाद । तुग्र इक होर नां ऐ जेड़ा रिग्वेद क्ष केइय अश्रथ च बरतोए दा ऐ ते उन्दे चा 'तुग्रीयाय: इक ऐसा शब्द एऐ जेदे कशा 'तुम्न दे कुला' दे जां तुग्र लोक दा बोध हुन्दा ऐ । एदा डोगरा शब्द कन्‍्ते सरबन्ध जेकर बनी सकदा होऐ ता ओ छड़ा ध्वनिशास्तर दे अधघार उप्पर मे होई सकदा ऐ, होर कु ठोस अधार उप्पर नई । पर पर एदे बारे च बी अ्रजे कोई ठोस अनुसंधान दा कम्म नई होआ । डोगर दे बारे च जेकर कु ने प्राचीन काल दी इतिहासक रूप रेखा बनाई तां ओो मद्र नां तगर गै सीमित ही । ए अज्जा दे जमाने च काफी नई ऐ ते मद्र # डोगरा-प्हाड़ी लोक दे ग्रानीन राज पाणिनि दे काल. च डोगरा-प्हाड़ी श्रलाके दी रूप रेख। किश होर लेई पारिगनि दे दित्ते दे हवाले दा डोगरा-प्हाड़ी अलाके लेई इक इतिहासक थार बनी जंदा ऐ श्रोदे कशा स्पष्ठ हुन्दा ऐ जे पूरवी हिमाचल दा हेंठला अलाका उशीनर लोकें दा श्रलाका हा ते शैद इक सघ राज हा। ओदे. कन्ने संघ हा । संस्कृत व्याकरण दे प्रसिद्ध ग्रन्थ 'काशिका'-च्‌ उने छंदे नां नों होएऐ ते जालमानी हौद ज्वालामुखी दा । जानकिएं दा हवाला तिग्ते दे सुहार्मा दे बेल्ले मिलदा ऐ, पर होई सकदा ऐ जे ए राजन्यकें दा गे दुआ नां होएऐ । त्रिगत्ते दे कन्‍्ने मद्र देश लगदा हा, जेदे दो हिस्से हे, इक पूरव भसद्र ते दुआ अपर मद्र मद्गव दे कन्‍ने गै अग्गे 'गाँधार' देश पौंदा हा । ओदे बी पूथ॑ ते अपर दो भाग हे ते पूर्वी गांधार दी राजधानी त्तक्षशिला ही । महाभाष्यकार (। ई०) पतंजली ने प्हाड़ी अलाके दी पच्छमी पेठा दावे दे राज्य दा हवाला दित्ता ऐे महाभारते च दार्वाभिसार ते दरद गी ब्रातस जां मारधाड़ करने आला लिखेदा ऐ पाणिनि ने दे कोला दा अलाका ऊना (ऊर्णानाभ) दा बी उल्लेख कीता दा ऐ । इतिहास दे नां पर इन्दे सारे दे बारे च बड़ी गे घट्ट जानकारी प्राप्त हन्दी ऐ, पर जे किश पता बी ऐ उठती बो साढ़े प्रादेशक इतिहासा च अज्जे तोड़ी पारियतनि दे बाद सारे कशा बड़ी इत्तिहासक घटना पोरस दे बेल्ले दा सरोवर च इक बिगड़े दे यवन जागता ने बद्टा मारेआझ्ा ते ओदे कन्‍ने पच्छमी पंजाब तगरा दे सारे राज ते गणराज नष्ट होई गे पर सिकंदर दे तौले गे भरी जाने करो शऔश्रोदे फौजी गवरनरे गी भारत चा खदेड़ी दित्ता गेशा । इससे बेलले मोय सम््राज दी नोंह पेई ही । इक मत्त ए बी ऐ जे दित्ती ही, पूरबी हिमाचल दी नां:दिय मोरनी प्हाडिएं जां सरमौर: दे पासे दा हा तां गै उसदे बंसा गी 'मौय श्राखदे न । चन्द्रगुप्त ने ग्रपला बल-प्रदर्शन बी सारें कशा प्हैलें यवनें दे खलाफ गै कीता । जिस बेल्ले सिकंदर मरी गेआा ता ओदे इक 'उत्त राधिका री सिल्यूकस निकेटार ने पजाब गी मसमुड़िये जितने हे कोझश कीती पर उसग्री मुंह दी खानी पेई। आखददे न जे प्हाड़ी| राज, चद्रगुप्त दी, इक नमां राज कम करने लेई बड़ी मंदद दिती ही । माय सज दे कैम होने करिए यवन दे हमले दा सारा असर खतझ होई गेंआ । पर दो-त्रे बड़ियां बह्ियां गल्लां होइयां जिन्‍्दे करिऐ पता लग्गा जे किश असर बड़े स्थाई साबत होए । मौर्य दे. बेल्ले गे यवरने कनने . अलाका बी सी दो सौ बरे लेई बखतरी-यवनें दे अधीन होई गेआा । एदे कन्ने यवन्न कलः ते यवनें दियां किश समाजक ते राजनीतक गल्लां बी भारती सामज च श्ञामल होई गरेंदयां । पर डोगर दे सरबन्धे च किश गला खास दिलचस्पी अ्रलियां न। इन्दे चा इक ए एं जे जम्मू दे कोला दे किश आसे-पासे दे थारें दे नां यक्‍न नाए जां भाश्ा दा प्रभाव दसदे न, जिया च. बी, यवन भाशा दे किशन शब्द अज्जा तगर प्रचलत सेई हुन्दे इैयाँ सेई हुन्दा ऐं जे डोगरें दा यवन लोक गी भारती समाजै क शामल करने लेई बडा गै हत्थ हा ते इस बजा कर दा अध्ययन असई खास गौर कनन्‍्ने करने दी लोड़ ऐ । # शक ते कुशान काल दियां उपलब्दियां यवनें दें बाद शक लोक दा हमला होग्रा। शक लोकें दी मध्म एशिया थ्मां निकलने दी कहानी चींन दे प्हैले हान वंश (त्स्‌'इएन हान-शु) चा मिलदी ऐ. । शक दे गांधार दे राज्ज गी अपने हत्था हेठ करवा नें इस काल दे इतिहास! .ई० पू० दे बाद बनदा ऐ। पलौड़ा; मावा, मोघा जनेह थारें दे नां उ्ें श्राचीन शक राजें दे नां ब्पलहोर, मउएस ते मोग दा चेता करांदे न। ईसा दी प्हैली शताब्दी च शर्क दे राज जेड़े कापिशि ते अ्भिसारप्र स्थ, पच्छमी पंजाब ते मथुरा त्रौं जुदें च बंडे जन्दे पे, इक होर नमें हमलावरें दे सामने है। तक्षशिला च ई० च इक फ्र्मोत्तेस नां दे पार्थे राजे दा राज चर्म दी आ्राखरो पर्म-लभा कुर्से कुडलबन विहार च होई हो, जिसी कोई बन्धक दे तौरा पर रक्खे दा हा । # नाग बंप दे राजे दे गुप्त काल मते सारे पुराने लेखें कशा पता चलदा ऐ जे कुशानें दे राजा वासुदेव दा दाज मथुरा दे अलाके च हा । पर कोई ई० दे लगभग इत्थे यौघेय ते नाग राजें दी सत्ता कंम होई चुकी दी ही लांहोर दी इक मोहरा पर मिले दे, ईसा दी चौथी शताब्दी दे लेख च कु 'महेश्वरनाग' नां दे सम्राट दा उल्लेख ऐ, जेदे पिता दा नां पायभ्ट हा। ग्रुप्त साम्राज्य दे ब्याह कीता हा पत्नी-तीर्थ श्राले शुद्धमहादेव दे पुरालेख च बी, जेदा पूरा जनन्‍्दन ग्रन्थ च दित्ता ग्रेदा ऐ, नाम साजें दी उससे काला च जम्मू पर पूरी सत्ता था श्रमाण मिलदा ऐ। ते इयां श्रस दिक्‍्खने आ जे कुझान राजें दी तडद्गुप्त दे काल च मद्रक जां म आली प्रशस्ती उप्पर टक्‍्क लोकें दा बी मद्र देश दे लोक ्रोदें ग्रधीन होई गद्दी पर बैठा । अलाहबाद दे थम्मा रस सरबन्धा च जिकर आए दा ऐ । गुप्त साम्राज्य दे आखरी दिन च पजात् ते ओदे कशा उप्परा दा मिहिरकुल गी मंदसोर दे यशोघर्मन नां दे राजा ने ३० कशा किश प्हैल हराइये अपने अधीन कीता हा । पर मिहिरकुल दा राज कश्मीर हिमालय श्राले पास्स बनेदा गे रेशा ते किण समे बाद उसने गांधार उप्पर बी कब्जा जमाई लैता हा । महाभारत दे सभापव च 'हुणांइ्च हैमवर्तास्तथा दा हवाला मिलदा ऐ तोरमाण ते मिहिरकूल दे समें च उन्दे मुक्त कंदर “चनाब' ते कुवलयमाला च मिलदा ऐ । यून-त्सांग दे विवण च डोगरा-प्हाड़ी प्रदेश _ उसने डोगरा-प्हाड़ी अलाके दे बी केई थार दिकक्‍्खे ते उन्‍्दा हाल लिखिये _रक्खेआ तक्षशिला ते मनिक्याल दे बाद ओ सिहपुर राज्जै च आया हा, ते रावी दे बढकार उसने इकके टाकी जां टक (त्से-किय राज गै दस्से दा ऐ । एंदे बाद जलन्धर (शे-लम-तो-लो) दे राजा उदित (क-ति-तो) के चीनी यात्री दी बड़ी चंगी तरां खातरदारी 'कीती । ह यूनत्सांग इक होर प्होड़ी राज्जे च बी गेशरा, जैदा नां ब्रह्मपुर (पो-छो-कि-मो-पु-लो हा । की जे यात्री दे भ्रमण च ए थार ठीक नई बाँदा इस लेई इस थारा दा ठीक ठीक पता नई लग्गा ऐ, ते अजें किश बिह्ान चम्बा दे प्राचीन ब्रह्मपुर राज गी गे एदे कन्ते मलांदे न । पर जेकर ब्रंह्ापुर गी हरिद्वार ञ्राले पास यात्रा दे लेहाज कन्‍ने, समफेंग्रा जा ता ए गढ़वाल-कुर्मांय॒ आले पांस्से पौना चाइदा ऐ, जित्थे अ्रजें तकर कोई खास प्राचीन राज दी राजधानी नई 'लैब्बी । चम्बे दो ब्रहयपर इस लेई जदा। ठीक वजोंदा ऐ की जे यात्री बाद डोगरा-प्हाड़ी अलाके च उसने पूरबी हिमाचल प्रदेश दा इक शतद्र (शे-तो-तु-लों नां दा राज बी दिक्‍्खेश्ना! जेदी राजधानी कनिघम दे मताबक ते घढबाल तकर फंले दा हां । ह पूनत्सांग दे बरणंत च इक बड़ी भारी खामी ए ऐ जे ओदे च उस काल दे राजनीतिक बंड दा ठीक ठीक पता नई चलदा ते नों गै उनें राज्जें दी पूरी जानकारी मिलदी ऐ । कनिघम ने दी ऐंशंट ज्योग्रफो श्राफ इण्डिया] च ए बचार प्रगट कीता ऐ जे कश्मीर, डोगरा ते त्रिगते दे कद्मीर दे ग्रधीन सिंध ते जेहलम दे अलाक दे निक्‍्के-निक्के राज बी शामल हे, जम्मू दे भ्रन्दर, जेहलम ते रावी दे निकके राज शामल हे, ते जलंधर दे श्रधीन रावी ते सतलज दे निक्‍के राज बी शामल हे। ते ज्षैंद ए स्थिति इस समें कशा बी प्हैलें मजूद ही। कांगड़े दे बारे च कनिंघम ने लिखे दा ऐ जे इसदा दुग्या नां 'कटोच” बी ऐ पर श्रोदे के अर्थ न ए पता नई ऐ। अस दिक्खेश्रा ऐ जे कठ लोक बड़े पराने समें थमां, वेदक काल थमा से : उत्थें श्रबाद हे ते सिकंदर दे काल च चौथी संदी ईसा पव॑ च बी झो उससे अलाके च मजूद हे । रावी दे कंड कठुए दा नग्गर कठ लोक दे गे नां दी नशानी ऐ । कांगड़ दे राजें दा इतिहास राजस्थान दे राजे कोला मता पराना अधीन करी लेगा हा । ईसवी ४ दे इक पुरालेख दे मताबक, जलंधर दे राजे दा नां जयचन्द्र हा, ते बंसौली दे मताबक जयमलल्‍ल चन्द्र हा। पर हषवधन दे काल च, सतमीं सदी च जिंगत॑ दे सारे राज ग्रोदे गै अधीन हे । डोगरा-प्हाड़ी अलाके दे राज्जे दा घटदा महत्तव प्हाड़ी राजें दे चंगे दिन खतम होई गेदे हे ते उन्‍्दी शक्ति बड़ी घटी _ उप्पर जिसले ई० दे कोल-कोल हमला कीता तां यशोवर्मन ने हारिय पर श्रो श्रोदे राज्यपाल दे तौरा पर कम्म करदा रेआ पर ललितांदित्य भी कनौज तकर पज्जने लेई त्रे साल लग्गे है । एदे कोला अनमान ल॥दी ऐ चाली कोई ई० दे लगभग तकर चलेआ । शोदे परन्त बंगाल दे पच्छमी हिमालय च गोकरण ते केदारनाथ तकर दा जाँ उस कौला बी अग्गें दा श्रछाका फता कीता । नौमीं सदी च प्हैलें माहिर भोज प्रतिहार राजे ने रावी तकरे दा सारा अलाका अपने अधीन कीता । चम्बे च ब्रह्मपुर राज दे मेरुवमंन दे प्रालेख ई० दे कोला दे न, पर ओ जरूर किश प्हैलें दा राजा बनदा ऐ मण्डी ते सुकेत दा आदि राजा हो रमेन ई०) बी बंगाल दे सेन बंश दा हा । ब्रह्मपुर दा राज, लक्ष्मीवर्मन दे मारे जाने दे बाद ई० दे बाद) खतम होई गेञ्ना । चम्बे दे शालवाहन वर्मन दे परत होने श्राले सोमवर्मन ते श्राषटवर्मन दे बेल्ले दे दौं ताम्रपर्टे कशा पता लगदा ऐ जे शालवाहन बड़ा बलशाली राजा हा, जिसने कुल्लू ते त्रिगत॑ कांगड़ा दी सह्दायता कीती कीते दां हमला बी पलटी सुट्टआ हा । एदे कशा सौ साल प्हैलें कश्मीरा दे पथ्वीचन्द्र गी कर गी कन्नौज दे राजे पहीपाल दी दत्त रद्धाया खत्म होने करिऐ इने अलछाक गी अपने अ्रधीन करने दी इक आखरी कोशिश कीती । पर एदे काबुल दे राजे जयपाल ने (७७०-१] ई०) गज़नी दे मुपलमान एज कोला नस्सिये पंजाब उप्पर अधिकार पाई लता हा ते इयां कांगड़ा बी ओ्रोद ग्रधीन होई गेग्रा हा। ५ गल्‍ल ठोक ऐ जे प्राचीन काल च डोगरा-प्हाड़ी लोक अपने भूगोल दिएं कमजोरिएं दा शकार होए ते उनेंई निक्‍कें-निक्‍के राजें दा टवा-पांनी माफक नई हा बेठा, पर ए गल्ल दी दरगुजर नई कोती जाई इनें गी अपने सामरिक महत्तव आाली भूगोलक स्थिति दी पूरी पछान नई' होई ते श्रोदा कोई फायदा इने नई ठोआया । जिस तरीके कन्ने ए अलाका हिमाले दी पिट्टी कन्ने लग्गे दा हा, ते मदानें आले पास खुलदा हा, उस चाली कदें कश्मीरा दी स्थिति हन्दी तां प्राचीन समें च श्रो जरूर गे उत्तरी भारत उप्पर इक समृद्ध ते शक्तिशाली सम्राज क॑म॒ करी लैन्दे पर कश्मीरा गी ते प्रकति ने प्हाड़ दिये चगणिद कन्दे च भलेआं गै जुगड़िय रकक्‍खे दा ऐ । कश्मीरा दी एबी इक बड़ी भारी कमजोरी रेई जे उसने जम्म ते त्रिगते श्रालें राज कन्‍ने अपने सरबन्ध ठीक नई रकक्‍खे ते उन्दी ईन ते माना गी निक्‍्के-निक्के राज च बंडोए दे होने करिये डोगरा-प्हाड़ी प्रदेश, नां गे कश्मीरा दे हमल कशा बची सकदा हा ते नां गे उत्तरी भारत जां पजाब च बनने अआले बड्डे-बडडे राजें दे हमले दा मकाबला करने दी समर्थ रखदा हा। इस गल्‍ला दा प्रतकक्‍्ख प्रमाण डोगरा-प्हाड़ी अलाके दे ]मीं [मीं सदी दे इतिहास कोला मिलदा ऐ, जिस बेल्ले प्हलें गोरखे ते फिरी सिक्ख कांगड़ा तगरा दे अलाके गी कब्जा करिय॑ बेई गे ते जम्मुआं आली _पेठा जम्मू दे राज्जै दियां बी सिक्‍खें फीतिग्रां-.फीतिआं करी झोडिआं । पर सारें कशा बड्डी गल्‍ल डोगरें दा अपना सुब्हा ते चरितर ऐ । हर बारी चित्तीड गी हार खानी पौंदी ही ते ओदी इद्रा कन्‍्ने इट्ट बज्जी जदी ही पर हर सदी च उत्थ मुड़ी मुंडा दा उआ्मां गी बडडे-बडडे म्हैल ते नई अज्ज त्वी भारत च श्रपनी साख. पक्‍की कीती दी ऐ । पर डोगरा--प्हाड़ी लोके च अपने देसे लेई उऐ जनेई ममता नई' लूबदी अपने समाजक ते रले-मिले हितें दी खातर कदें बी ए लोक इक मुद्ु नई होए देसे दी खातर प्राण देने दी गलल्‍ल ते दुई ऐ। एदा कारणा शैंद इऐ हा, जे जेड़े अपने व्यक्तित्व दी इस किस्मा दो घुरी उप्पर गै चक्‍कर खाने आले लोक, जेडे इक्कले-इक्कले गे अ्रपनियां बमीरियां बनी गेदे हे, उन्दे चर ओ दंदे नई है बने दे जिन्दे बिच फसिऐ झ इक दुए गी चलाई सकदे ते श्रपने समाज दे सबने पुर्जे गी चलाइये उस बड़ी मश।न गी चलाई .सकदे । न जां मरी-भुरी जंदियां न। ठीक ऐ, जे डोगरा-प्हाड़ी श्रलाके च बह्टियां चमत्कारी गलल्‍लां बड़ियां घट्ट मिलदियां न, पर एदा ए मतलब नई ऐ जे इतिहास दे बोध लेई जेकर किश निक्‍्क्रियां गौ गल्‍लां पता लगदियां न जेकर भारत दे इतिहासा च किश बड़े.बड़े सोआल बने दे न जिन्दा परम्परा दे सूत्तर दा लोप होना ऐ । डोगरा-प्हाड़ी प्रदेश दी इतिहासक इंतिहासक परम्परा बड़ी मजबूत ऐ । उसने ते कोई ढिड हजार सालें दा इतिहासा ते इक नमीं कहानी श्राला लेखा गे चेते रक्खे दा ऐ । पर डोगरें दी भूमीं इन्नी सुन्दर, इननी सुरक्शत ते इन्नी प्राचीन हुन्दे होई बी श्रोदे इतिहास दी इऐ कदर पेई जे अम्बारां जनेठ् थारा पर सब किश खतम इतिहासा दे तौरा पर लिखेग्ा गेगञ्ना, ओ उनना गै अधूरा चित्तर बनांदा ऐ जिन्ता प्राचीन पत्थर दे औजार ते ठोकरियां । साढ़ा इतिहास इयां सेई ते ओदे प्हैले किश इक दो नां पौंदे न जिनें कोई लड़ाई लड़ी ही । डोगरे दे इस प्राचीन इतिहासा च असेंई, दरेआ श्राली तेज ड्‌गी धारा नई बगदी लबदी कूर्स खड्ठा नाले च कोई छप्पड़ जां टोआ बनेदा छबदा ऐ । इस लेई होर बी. मती कोशश करने दी लोड़ ऐ जे जँदा थमां जैदा समग्री कट्टी कीौती जा इतिहास लिखने दी पद्दति बड़ी व्यापक ऐ तेश्रोदे च राजें दियां बंसौलिशां जां लोक-कत्थां जा किश लड़ाइयें दा गे जिकर नई हुन्दा श्रोदे च समाज धर्म, उन्दा साहित्य ते उन्दियां मानतां, इनें सबनें गल्लें पर लो सुद्दने दी लोड़ ऐ.। सूचीपत्रै च ऐसियां सनदां, परवाने ते. चिट्टियां बी हैन जिन्दा डोगरें दे चित्रें दा संग्रह बी खासा महत्वपूरं ऐे। उनें चित्रे चा गै इक चित्रमाला अ्रनिरुद्ध-ऊषा” सरबन्धी ऐ । एदे च चित्र न। कइयें चित्रें दी पुरत पर डोगरी भाशा च चित्र-कथा गी छाब्दें च बी तोआरेशआा गेदा ऐ। सूचीपत्र च. इनें चित्रे दा रचना-काल नई दस्सेआ गेदा इन्दा रचना- काल ।छवीं सदी दा खीर जां वीं सदी दा शुरू होई सकदा ऐ । चित्रें दी पुर्त दी ए डोगरी लिखत साल परानी ते होग गे इस डोगरी पहाड़ी भाशा दा ए रूप किन्‍्ता जाने-पछाने दा सेई हुन्दा ऐ । सफा नोट चम्बा च ए नां ऊखा बोलेआ जन्दा ऐ जियां ब्रजभाखा] मेघं दी गजंना होई । कुम्हाडे अरज कीती जे एह उपद्रव बुरे होए । एह उपद्रव बुरे होए । चित्र नं० वाणासुरे दे दूते वाणासुरे कने षवर दीती जे उषा दे अंदर नारदे अनीरुधे दी षबर दीती । दस हजार सर करी झाकाश गंगा दा जल करी अगन बुराई । भीरी प्रीथीया पर सुटेशा भीरी जुर छातीआ वीच प्रवेस कीता जुर कढेआ करी सीने दा जुर क्वीस्ने अपरो जुर करी वाहर कढेआ करी क्लीस्ने दा इच्छा होई जे इसदा सेवड़ कराए 'तां आकासबाणी होई जे इसकी मत मारें। श्री क्ीस्ने गलाया जे मेरे तेरे जुधे जे होई चित्र नं० वाणासुर आपु जुधे की श्राया करी वडी गरजना कीती मद्रवाह दा इक पराना पा कोय असाडे वंसे दा होग तिस ऐह धार विडिया दा पटा लिखि दित्ता , लिखिया दा हं!ह शु .प हित्य अकंडमी दा डोगरी आस्ते सम च पहला ऐवाडे दित्ता गेआ । डोगरी भाशा दा उच्चारण ते लिखत रूप डोगरी भाशा दे उच्चारण ते उसदे लिंखत रूप दो सेरबन्ध अज्ज़े सबने डोगरी लेखकों डोगरी कताबें थी छपाने आलें ते डोगरी प्रढ़ने-पढ़ाते आलें लेई समसस्‍्यां बनी येदा ऐ । जिस बेल्ले बी कुसे भाजझ्ञा च पहली बारे साहित्य लखोन लगे, जां कुसे भाशा लेई नमेीं लिपि बरतोत् लगै ता इये जनेइयां समस्यां जरूर आई खड़ोच्दियां न ॥ कुत्रे शब्द-जोड़ें दी समस्या, कुत्ते छाब्दें गी सही अरथें च बरतने दी समस्या ए सब मंसीबरता संबन साहित्यक भाशाएं गी अपनी लौहकी बरेसा बिच भुगततियाँ पौन्दियां न ॥ खड़ी बोली गी साहित्यक रूप देने आस्त श्री महावीरप्रसाद हिवेदी होर हुन बी हिन्दी दे खेतरे व होआ फकरद न ॥। भन्‍नी-प्रमन्‍नी दियें जीन्दी- जागदियें सप्रहित्यक भादशाएं लेई ए समस्या होर बी जल होई जन्दी ऐ, साहित्यक भाशा दा रूप घट कोला घट बदले इस लेई उस भाशा दें व्याकरण बनाए जन्दे न ॥ अंगरेजी भाशा दे साहित्यक रूप दे स्थिरीकरण लेई सन्‌ थमां तगर दे पंजाएं बरें बिच कोला उपष्पर इकरूपता आईं गेईं । जित्यू' दे लोक दी मातरी भाशा अंगरेजी ऐ उस इंग्लेण्ड च बी अंगरेजी दे कई बक्खरे-बक्ख रे उच्चारण होन्दे न।॥ स्काट- थारें बोली जाने आंली श्रंगरेजी दा उच्चारण बक्खरा-बक्खरा होई गेदा ऐ प्रर लिखत रूप, अमरीका दे नमें घब्द-जोड़ें गी छोड़िय सबनें थारें जेकर साहित्य दे खेतरे च दूरे दूर तगर पुज्जी दिएं भाशाएं गी बी इये जनेइयां कठनाइयां भरुगतनियां पौन्दियां न तां साहितक यात्रा दे नई । लोड इस गल्‍लले दी ऐ जे अस इनें कठनाइयें गी समज्च ते इन्दा कोई नां कोई हल कडुने दा जतन करंचै । हुण जिस बेल्ले असे डोगरी भाशा लिखने आस्त, परानी टाकरी लिपि गी छोड़िय देवनागरी लिपि गी बरतना मन्नी लेता ऐ तां ए निरणे करना बी जरूरी होई जन्दा ऐ जे देवनागरी लिपि दे केहड़े अक्खर चिन्नें दा प्रयोग डोगरी दिये केड़िय ध्वनियें लई कीता जा । ए चेतें रक्खनी लोडचदी ऐ जे कोई बी लिपि बोलचाल दी भाशा दा बिल्कुल ठीक अंकन नई करी सकदी । पुज्जने दा जतन गे करी सकदी ऐ । क्‍ गी परखो तां दुनियां दे हर आ्रादमी दे बक्खरा हुन्दा ऐ । इयां जिन्‍ने मुह उन्नियां गै व्यक्ति बोली लेई बक्खरे-बक्खरे लिपि चिब्त बनाने पौत तां लिपि-चिन्नें दी गिनतरी असंख्य होई जा। इक्के ग्रादमी दी बोली मुहे चा निकले दे इक-इक अक्खरे दे कई रूप मिली जन्दे न्‌ । “जग्गू गी होआ ऐ ते पंज उच्चारण इक दुए कोला थोड़े थोड़े बकखरे न। गाने दा अग्गुआं जग्गु दा “ग' किश भारी स्पश्मे ऐ ते गी दा “गा इन्ना हलका जे स्पश दे थार उसी संघर्शी गलाया जाई सकदा ऐ पर जेकर इनें सबने लेई जक्खरे बकखरे लिपि-चिन्च बरतोब लगन तां जाशा दे लिखत रूपे गी बरतना शे मुश्कल होई जाग ॥ इससे चाली थाद्या दा बोले जाने आला रूप दर्से-बीए मीलें बाद किश ना किशन बदली जन्दा ऐ। इक थारा दी भाशा जी दस्स-बीएं बरें बाद किश नां किश बदलो जन्‍्दी ऐ । बोली जाने झाली भाशा ते कुसे दी गमृहताज हुन्दी नई, कुर्स दे रोके रुकदी नई, पर भविक्ख बिच बी इस कशा कम्म लेने आस्ते, अस इसी जेहड़ा लिखत रूप डक दो फिकरे सुनने परन्‍त, बोलने आले दा ढंग अपने दमागे बिच बठाई लेन्दा ऐ। गलल-बात दा प्रसंग, बोलने झाले दा लेहजा, उस दे उत्खें, उतरी दी भाशा .गी त्ते निरे अक्खरें से विराम चिन्नें दा मै सहारा हुन्द्य _ ऐ। जे ए बिन्द अग्गें-पिच्छें होई जान ता अरथे दा अ्नथे होई सकदा ऐ। दुई गल्‍ल ए ऐ जे लिखत भाशा दा खेतर, बोलियें दे खेतरे कोला निक्‍के-निक्के घेरें आस्ते बक्खरियां-बक्खरियां कताबं छापने झाली गल्ल मनासब जां सम्भव बी कियां होई सकदी ऐ इस लेई लिखत भाशा दा इक बिशाल घेरा बनाना पौन्दा ऐ जेदे बिच सब्ब निक्‍के-निक्के घेरे समाई जान ते उच्चारण दियां अप्रतियां-अपनियां खूबियां सम्हालद होई बी, उस नां अशुद्ध । बस जिस खेतरे बिच मते सारे लोक जियां बोलन उस खेतरे ओओदे च, उस विशाल खेतर दा ते पढ़-लिखें दे उच्चारण दा मंता ध्यान _रक्ख्ैग्मा लोडचदा ऐ। जे हर कोई लखारी, ञ्रपनी मरजी मतावक, जियां ओ बोलदा ऐ ऊग्मां गे लिखग तां उस साहित्य गी पढ़ता ते समजना _ कठन होई जाग । थारें-थारें भाशा दे कई रूप उट्ठी खड़ोंगन ते जिस मतलबा आस्ते भाशा गी लिखत रूप दित्ता जन्दा ऐ ओ मतलब थ॑ पिच्छें रेई जाग ॥ जम्मू, उधमपुर ते रामबन दी डोगरी च कइयें शब्द दा उच्चारण बक्खरा बक्खरा ऐ पर इन्दा लिखत रूप इकक गे बनाना लड़चदा ऐ हिन्दी दे “'बल' शब्द दा उच्चारण अवध बिच रौहने आले 'बइल” करदे न, उत्तर- प्रदेश दे बशकारले हिस्से आले 'ब ए ल' ते पच्छमी हिस्से झ्ाले “बेल, पर त्री गल्‍ल ए चेते रक्खनी चाइदी ऐ “जे जियां बोलो उआ्मं लिखो” ८ ॥८+ ।) तक जाई पुज्ज तां ओ लिपि भाशा लेई भार जन होई जन्दी ऐ। घध्वनिकीय लिपि दा प्रयोग कु्से बदेशी भाशा दे सिक्‍खने लेई ते कुसे भाशा गी लिपिबद्ध करने कशा पहले उसदी जांच- पड़ताल करने लेई बड़ा महत्वपूर्ण हुन्दा ऐ। पर कुसे बी जगह दे लोकें लेई मात्रीभांषा लिखने गिते ध्वनीकीय लिपि दे थार ध्वनीमीय लिपि गे ठीक रौहन्दी ऐ। घ्वनिमीय लिपि उसी गलांदे न जिस बिच कुसे भादशा दियें उ्ें दों घ्वनियें लेई बक्खरे बक्खरे लिपिचिन्न होन, जिन्दे आपू बिच बदलोने करि अर्थ बदली जन्दा होऐ, पर उनें सबने ध्वनिएं लेई इक्क क्त प ध्वनियां, जेड़ियां अक्खरें कनन्‍नें लिखियां जन्दियाँ: त्ञ । अंक्खरें दे शुरू च ख, थ, फ, बोलियां जन्दियां न ॥ बगेर कुसे दे दस्से-दे. अस डोगरी 'भाशी ॥ मी “पिन! गे बोलने झां की जे सहाड़ी भाशा च प दे थार. फ आई जाने पर अर्थ बदली जन्दा ऐं । पक्के भात्री-भाशी गी सुनने बिच अजब भोएं लग्गे पर उस शब्द दा अथे नई बदलदा ९ टेन गी तैन आखो भाएं थन्र, भाएं टेल, भाएं ठैन, अथ दसे दा बीह नई बनी सकदा । पर जेकर डोगरी च तार गी ठार बोली श्रोड़च जां ताल दा थाल उच्चारचे तां अर्थ बदली जन्दा ऐ। इस दा ए मतलब ऐ जे जित्यें अंग्रेजी दी ध्वनिमीय लिपि गी इक लिपि-चिर दी लोड़ ऐ उत्थें डोगरो दी लिपि गी चार लिपि-चिन्नें दी लोड ऐ दा मतलब ए होआ जे कुस भाशा च जिन्तियां अथे-भेदक ध्वनियां होन ने गे लिपि-चिन्त रक्खने लोड़चदे न । मते लिपि-चिनन्‍्न शभाशा लेई फजुले दा भार होई जन्दे न । क्‍ क्‍ भाशाएं आरस्तें बरतोन्दी होऐ तां उस दे चिस्नें दा मुल्ल सबने भाशाएं च बिलकुल इक्को जनेझा नई होई सकदा । यूरप दिये मतियें भाशाएं आस्ते रोमन लिपि बरतोआ करदी ऐ पर इस दा ए अथ नई जे उनें सबसें भाशाएं दियां ध्वनियां इकको जनेइयां न। वान्द्रियिज ने गलाए दा ऐ जे इयो हालत- बाकी भाशाएं दी बी ऐ। जे सबनें आस्ते बक्खरे लिपि-चिन्न बनाए जान तां उन्दी गिनतरी ज्हारें तगर जाई पुज्जग । सच्ची गल्ल ते एऐ जे ध्वनिकीय लिपि दे मान स्वर बी डेनियल जोन्ज दे मुहा गै इ कुर्स भाशा च थोड़ी विद्वत होग, कुसे! का थोड़ी संहत, कसे च थोड़ी अग्गें, कस च थोड़ी पिच्छें, पर लखोंग इक्को लिपि-चिन्न। इयां गै जेकर देवनागरी गी असे भारत. दिएं केइंये भाशाएं लेई बरततना ऐ ता. उस दे लिपि-चिन्नें दा मुल्ल सबनें भाशाएं बिच बिलकुल ओ नई होग लिवि-चिन्में आ्रास्ते नई बनाई जन्‍्दी ै। देवतागरी दा *च' अकक्‍्खर कते शुद्ध तालव्य स्पर्शी बोलेम्रा जाई सकदा ऐ कूते तःते।स दे जोड दे रूपी बिच । जक्ख़ रे-बक्खरे लिपि-चिन्नें दी लोड नई ऐ पंजमी गल्‍्ल ए ऐ जे कु्स बी भाशा दे शब्द-जोड़ निश्चत करदे होई उसे भाशा दे इतहासंक बकासे गी जरूर ध्याना बिच रकखना लौड़चदा ऐ जे. भाशा दा सरबन्ध पराने साहित्य ते रिश्तेदार भाशाएं कशा बिलकुल तरुटी जा। फ्रांस देश बिच हेती प्रदेश दी इक भाशा क्रिओले (८००]७) गी पिछले त्री-पेन्ती बरें कशा लिखत रूउ दित्ता गेआ ऐ पर जियां बोलो उर्आं लिखों दे उत्साही लेखक घ्वनिमीय लिपि दे थार ध्वन्िकीय लिपि दा सहारा लता, जिस करि सतियां सारियां मुश्कलाँ पंदा होई गेइयां ते बिलकुल व्यान नई हा रक्खेग्मा गेंत्रा पर बिच घुड़िय. चारलस फरनंड ॥४)]९६ ८९ ते उन्दे साथियें दुई लिपि मी सामने डोगरी भाशा लेई देवनागरी लिपि बरतदे होई असे इनें सबने गल्लें दा ध्यान रखना लोड़चदा ऐ डोगरी दी हर ध्वनि लेई नई, हर ध्वनिम लेई असे इक देवनागरी लिफि-चिस्त बरतना लोड़चदा ऐ । लिफि विन्ने दी चोन करदे होई दो गला दिवखतियां पौंगन इक ए जे लिपि- चिन्नें दा उच्चारण जित्थों तक होई सकी हिन्दी दे जर्चारशा दे नेड़े रखे, ढुई ए जे अर्थ दे लिहाज कन्‍्ने बी स्हाड़ी भाशा बिज्ञाल भारती शअआआर्य॑ भाशा परिवार कन्ने रली मिली दी रवे डोगरी भाश्षा बिच स्वर ध्वनिम न: अआा दंड ऊ ए तौल इन्हें शब्दें च ए स्वर अर्थ-भेदक न। इउ द्वित्त अ्रक्खरें कशा पहलें किश विव॒ृत होई जदन्दे न, जियां भित्त, मुल्ल, पर इन्दे आस्ते बक्‍्खरे' लिपि-चिन्नें दी छोड़ नई ५ की जे जिनें स्थितियें बिच इठउ दा विवृत्त उच्चारण (जेड़ा छुट्टे छ ते आओ श्राला लेखा ऐ मिलदा ऐ, उनें स्थितियें बिच इ उ दा सव॒ृत उच्चारण नई मिलदा । श्राई ऊ लम्मे स्वरें बारे छाब्दें दी खींरली. स्थिति बिच किश भमेला ऐ जोड़े दा तला ते पानी दा तेला, बचाने ग्राली दरी ते देरे दी धी दरो, फौज बिच भरत्ती ते ञ्राऊ दी थी भरत्ती-इक्क॑ चाली लखोञआ करदे न, पर इन्दे बिच श्रथ भेदक त्तत्त, जां ते सुर ऐ जां बलाघात॑ तां इये जनेह शब्द बिच, सुराधात-हीनता गी.स्वरहीनत्ता कन्से प्रगट कीता जाई सकदा.ए जियां तला--त्ला, भरतो--भ्रती । ट ड ड़--बक्खरे बक्खरे ध्वनिम न, ते इन्दे श्रास्ते देवनागरी दे (लिपि-चिन्न हिन्दी दे उच्चारण दे नेड़-त्र ड़े बरतोआ करदे न । हां, ग ज द ब दे दो-दो रूप बक्खरियें-बक्खरियें स्थितियें बिच मिलदे न। शाब्दें दे शुरू स्पर्श होई जन्दे न, जियां मिगी (मिग्री) राजे गी (राज़े गी) बदल ( बदल गंबरू गबरू पर इन्दे लेई असे बक्खरे लिपि-चिन्न नई लोड़चदे की जे उच्चारण दा ए फके निश्चत स्थितियें बिच हुन्दा ऐ जिन्दे बिच दनन्‍त्य न ते मूर्ेन्य ण॒ दा बी उस्से चाली दा मामला ऐ। जित्थ न खोलेग्रा जन्दा ऐ उत्थ खा नई, जित्थ शा बा!लेआा जन्दा ऐ उत्थें न नई । बोलेआ जन्दा ऐ, जियां बिना (बिणा) घुन (जुण रौनक (रौणक) । कदे दच्त्य न दा मिलदा ऐ। इनेई घुक्‍्त बितरण ९९ ४०४०५४) मनन्‍नेभ्रा जाई सकदा ऐ । जे कोई ऐसा छाउदें दा जोड़ा नई मिले, जिस सबने कोल्म कठन समस्या देवनागरी वर्णा माला दे चौथे प्रक्‍्खरे दी ऐ जिन गी संस्कृत-हिन्दी बिच सघोश महाप्राण घ्वनिय लेई बरतेश्रा जन्दा सुरा आला जियां लाभ बिच भाशा विज्ञान दे नियमानुसार ध्वनिमीय दा प्रतीक गै होना चाहइदा ऐ । देवनांगरी दे चौथे श्रक्वर हिन्दी बिच सघोश महांप्राण गे बोले जन्दे न ते ए जरूरी नई जे डोगरी बिच बी ए भास्ते बरतोश्रा करदी ऐ, पर अ्रक्तर दा उच्चाररा कु्स भाशा बिच सघोद होंदा ऐ कुसे बिच ग्रधोष । अकक्‍्खर गी डेनिश बिच राब्दें दे हैयां गे जे देवनागरी दे चौथे श्रक्खर हिन्दी बिच सघोद्ा महाप्राणा ते डोगरी बखरियां न, लिपि भाए इक्क ऐ । कठनाई सिर्फ इस गल्‍्ले दी ऐ जे अस डोगरी भाशा बिच इक्के जनेई स्थिति बिच बंक्खरियें-बक्खरियें ध्वनियें ले ई्‌ चौथे अक्खर नई बरती सकदे । जे डोगरी जा संस्कृत परिवार दिये भादश्ाएं बाकी होर व्यजनें कस्ने: दी सुर दा उच्चारण बी- सारें डोग री भाड़ी (प्हाड़ी) खेतर च॑ इक नई होने! ढू ढना चाईदा जिस कन्‍ने डोगरी गी धवनिमीय दा सरबन्ध बी अपने परिवार दिये बाकी भाशाएं उसे नजरी कन्‍ने ए निजम बरतेंत्रा जाई सकदा ऐ जे देवनागरी दे चोथे अक्खरे दा उच्चा रण स्वर बदकार सघोश नींमीं सुर कन्‍ने कीता जा ते शाब्दें दे पहले श्रक्खरे च ए अंघोंश नीमीं सुरै करने । बेभागा, धानगी जनेह श्रपवादे दे शब्दजोड़ गी बे-भागा ते श्रधीनगी करी लैचे तां समस्या हल होई जन्दी ऐ। चौथे अक्खरें दा, नींमी थुरे दां उच्चारण शब्दे बरती लेदे, पर हहाड़ी भांशा दिये सुरें दा जित्य संघोश उच्चारण मिलदा ऐ उत्थें श्रघोश नई मिलदा, इस करि गे इक्क ध्वनिम दे दो रूप मन्‍्ने जाई सकदे न उन्दे आ्ास्ते बक्खरे चिन्नें दी लोड़ ऐ ते श्रस उन्दे लेई सघोश अल्पप्राण ते ह गी बरता करने आं उसी नि३चत मन्‍नी लता जाना चाईदा ऐ। इत्थ ए प्रइन उठाया जाई सकदा ऐ जे ब्हार (बहार ते सुभा इनें दौं शब्दें बिच पहले दे ब्हार भ्रक्खर (ब्ह) ते सुभा दे दुए अक्खर (भ) दा उच्चारण इक्के चाली दा ऐ पर लिपि चिन्‍नन बक्खरे बक्खरे इक्के ध्वनि आस्ते दों लिपि.चिन्ने दा बरतना मनासब नई । इस दा उत्तर ए ऐ जे मांत्री-भाशा दा मनोविज्ञान इनें दों ध्वनिश्न गी बक्खरा-बक्खरा समभदा ऐ । बहार दी भ ध्वनि ब ते ह दे जोड़ दी उपज ऐ ते उसी स्हाड़ा चित्त इक इकाई दे रूप बिच नई मननदा हिन्दी बिच “वह” ते 'ओहदा” शब्द बिच इंक्क जनेई ध्वनि दा मन्‍नदा ऐ ते 'ओहदा बिच ओ दी। 'यह' ते 'सेहरा' बिच इक्को जनेई इतिहासक नजरी कनन्‍्ने चौथे व्यजन दा त्रिया उच्चारण किश जादा भमेले श्राला ऐ, की जे ए उने स्थितियें बिच बी आई घमकदा ऐ जिनें बिच स्हाड़े निजम मत।ब्रक दुए उच्चारण दा हुकम होना चाईदा ऐ । दब्दें बिच ए क़ठनाई पंदा करी दिन्दा ऐ। दर्मै ध्वनियां इतिहासक नजरी कन्ने इक्के व्यंजन कशा निकली दियां न बलाघात दे फर्क मूजब सुर बदली गेदी ऐ, पर ए सुर श्रर्थ-भेदक होने. करी बक्खरे लिपि:चिन्‍्न कन्ने:दस्सनी राहें बलाघात दस्सिये सुर-भेद प्रकट करी सक़ने.आं.। बलाघात चौथे! बिच पव तां नीमीं सुरा आला । छब्दें दी- खीरली स्थिति-बिच ते ल्‍रगड़ा जे बलाघात चौथे कोला पहले ऐ तां इंस,करिय सुर बी. उच्ची:होग । “इसे ते लभा” राहें ए फरक साफ होई इक होर भमेला दीं जां ज-ब बरतदी ऐ, पर खरें त्रों स्वर दे किट्ठे उच्चारण ते उन्दे बिच शब्द दे शुरु बिच डोगरी भाद, य-व दे थार दे किट्ठ॑ श्रौने पर कुत्थें य-व बरतेआ जा ते उऊसा होआ करदा ऐ जां होया करदा ऐ । बंठक होए करदी ऐ जां होये करदी ऐ। ललारिऐ गी जां ललारिथे गी श्रऊ जननी आं जां जन्नियां गलल करी ए जां करिये अऊ करो ओआान्नां जां करवान्ना निरणा करि लैना चाईदा ऐ। भेरा ए सुभा ऐ जे उल्लोदे बाद तेय गे कक ऐ, जियां होश्रा, होए, होई, उत्थुश्रां पिरफ क्रिया दे भाववाच्य -े ओरणार्क रुपे दा भेद दर आस्ते प्रेरशार्थंक बिच व बरतना चाईदा ऐ । पर होने करि श्रो दी सत्ता मजबूत ऐ। बिच ओऔन्‍्दा ऐ ते व लिखने पर दौन दा व्यांकरणक-भेद बी पता चनरी उनें शब्दे बिच इई ए दे बाद आ्रा ए आदि स्वर बरतने लोडचदे न जिन्‍्दे बिच्च थ्रां व्याकरण दी नजरी कनने बक्खरा पद होएऐ जियां “अग्रऊं जननी भूतकाल दा कृदन्‍्त, पूरा इक शब्द ऐं, ते करिये पृवकालक कृदन्त होने करि पूरा इक शब्द ऐ इन्दे च य बरतना गै ठीक रोहग । प्हाड़ी खेतरा दा भाशा-बिज्ञानक दृष्टि कन्‍्ने सर्वेक्षण नई कीता जन्दा ते न्तजरियें कन्‍्नें अ्रध्ययन नई कीता जन्दा तदू तक इये जनेइयें समस्याएं दा ठांक ठोक हल मिलना मुशकल ऐ । डोगरी संस्था जम्मू दे साधक दी साधना दियां गौरव पूर्ण डोगरी रचनां * युतलू डोगरी कवता दी साधना च॒ संस्था दा पहला ' हला कुल्ल डोगरी गद्य दी साधना च पहली गैं) नर्मी चेतना दा प्रतीक लम्मी कवता . वीर गुलाब डोगरी दा पहला वीरस-प्रधान खंड काव्य) * जागो डुग्गर कवियें दियें कवताएं दा पहला संग्रह) २-+ईनें दसें बरें च, डोगरी-संस्था का कोतियां । कवतां दियां, कहांनिय॑ इस दशक च छपेग्ना ।. डोगरी कवियें दे पंज सकलन रियास्ती दादी ते मां कवता-संग्रह) दीनू भाई . गुगे दा गुढ़ मानसरावर स्वा० तह्यानद ब्रह्म संकीतंन सफें दा विशाल ग्रन्थ) डोगरी कहावत-कोश (ख्वानां) संग्रह ते सम्पादन कप . जगदियां जोतां (डोगरी कवि-परिचय)(उदू » . धारें दे अत्यकू नाटक) ४) कोले दियां लीकरां कहानियां) नरेन्द्र खज॒रिया पंरे दे नशान (कहानियां) रामकुमार अबरोल फुल्ल बनी गे हरे (कहानियां मेरियां कवतां, मेरियां कहानियां संग्रह) डोगरी लोक कत्थां (लोक कत्थां) डोगरी भजन माला (भजन) स्वा० स्वामी ब्रह्मानंद डोला कुन्न ठप्पेआ (कवता-संग्रह के० सि० मधुकर इक बृन्द गी तरसे पेछी (कवता-संग्रह) . नमें रस्ते, नमीं कविता (कविता) नरसिंह देव जम्वाल सजरे फुल्ल (कविता) मोहनलाल संपोलिया . महाभारत ४ सै शामलाल . पिता दे पत्र पुत्री दे नां (मूल ज०ला० त्रेमासक) दे (दस) अंक (डोगरी सस्था डोगेरी संस्था जम्मू दी रजत-जंयंन्ती संस्था दे साधकें दी साधना क्‍ डोगरी दा स्त्रोत ते प्रोदियां साथर्न भोषों । लेखें दी सूची दित्ती जा करेंदी ऐ। क्‍ परवान चांढ़ने आस्ते डोगरी संस्था: दे इनें साधके दे अलावा होर कइयें जनें बी इस साधना च जोगदान दित्ता ऐ, पर संस्था दी रजत करने आं । क्‍ हे . डोगरी दा गोआंडी भाशाएं कनन्‍ने लेन-देन , ड्ुग्गर दियां बोलियां िविनाथ «(५४ «कक . डोगरी भाशा ते उसदा गद्य प्रश्ान्त (निबन्धावली . डोगरी भाषा और उसक्ा क्षेत्र: शिवकुमार * डोगरी भाषा दियां सुरां: शामलाल हार्मा (साढ़ा. सा डोगरी भाशा जां उपभाषा रा. ना. शास्त्री श्ीराज़ा डोगरी दा इक हजार बरे डोगरी च 'र! दा आगम दशामलाल शर्मा भाषा अंक डोगरी भाषा दी इक झलक अनूदित) डोगरी बारे किज गलत धारणां £- डुग्गर दी लोक-कला संसार चन्द शर्मा (०५५) हज . जम्मू दे चित्रकारें दियां समस्‍्यां संसार चन्द ४४४ . डोगरी लोक-साहित्य बंसीलाल गुप्ता . डोगरी खुआन शामलाल शर्मा १, डुग्गर दे महले दे भित्ति-चित्र केदारनाथ शास्त्री (शीराज़ा १, रियासी दे महले दे भित्तिचित्र विद्यारतन खजु० १. डोगरी लोक-गीतें च रितु-वर्णन नीलाम्बर देव शर्मा » . डोगरी-प्हाड़ी जन-जीवन लालचन्द प्रार्थो (नमों चेत्त ० . डोगरी मुहात्ररें ते खुप्नान च . भारत वर्ष दे किज . डोगरी कविता ते कला: चंचल दाम अ श)॥ ७. समाज दी उन्त्तति ते ग्रांधी जी दे . गांधी जी दी नज़री च धर्म: प्रोण्बलदेवसिह » . भारती शिक्षण-खेतर च क्‍ ग्रांछ्ी दी देन नरेन्द्र बजूरिया » , डोगरी गद्य इक्र परचोल प्रो० मदनमोहन . डुग्गर दी नाठक-परम्परा ते पंजरंग जितेन्द्र हर) बड़ा है ।” (डोगरी लेख) रा. ना. शास्त्री (शी० गालिब अंक) . जीवत्त दे जे उहेश रामनाथ शास्त्री (साढ़ा सा० जम्मू चसोर सपाटे दे थार रामलाल शर्मा , कांगड़े दा ओ डोगरी-हिन्दी . पिक्टर दा काया कल्प (अनु० शिववाथ दिल्‍ली , अणु दे बरदान दरतचन्द्र : परमेसर दे घर देर ऐ, . चरणसिह :ओदियां मौती सरबन्धी . डोगरी कविता च भगती-भावना . मेरी कहानियें दे पात्र . डोगरी रामायण । ० जम्मू दे डोगरा हाकम मोहनलाल (नरमी चेतना . डुग्गर दी परानी वास्तुकला . रियासी दियां धारां ते ब्हारां साढ़ा सा० सफ़ेदपोश सफ़ेदपोश मीनिंग हिंदी से इंग्लिश इंग्लिश से हिंदी पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच सफ़ेदपोश मीनिंग पर्यायवाची शब्द विलोम शब्द स्पेलिंग जाँच हिन्दी से अंग्रेजी सफ़ेदपोश यों देश में कुल रोजगार की तुलना में सफेदपोश सरकारी कर्मचारी की संख्याके बारे में कोई आधिकारिक आँकड़ा उपलब्ध नहीं है. सफ़ेदपोश सफ़ेदपोश इंग्लिश मे मीनिंग सफ़ेदपोश सफ़ेदपोश सफ़ेदपोश का अंग्रेजी में मतलब, इंग्लिश में अर्थ जाने) सफ़ेदपोश सफ़ेदपोश सफ़ेदपोश ( १ वह्‌ सहामाया देवी कौन स २ वह्‌ केसे उत्पन्न हई म््यलाक मे भटकने लने अन्त में व्याक होकर चे लाग च्या जी {जा रकाज्लिश्ीः- निय समसत पर २५ ९ जप दह्‌ यदा दह्‌ दिका जह जए शरे बाला सप्रशती दे पाड पिना भी कल्याणः इघकललिये इस शपू स्तोत्र फो जान करके द्य विद्धा घाह्ल च परशं वाखान्‌ गदां लिश मेवच ॥२॥ करने लगे ।३८ राजा भोल्ला ।३६। दे भगवन्‌ जिस कृ नाभि कस्त पर बेटे हए संसार फी रचना करने बाल्ले अध्या सं विशषेद सिश्री च पायस दी दे । सव चीज ख ची रत्नों के भोपते बलज्ेतो दम राक्षस) दी ह॥ ११२॥ द मारना ॥२४॥ ऋषि बील ॥२५॥ उन दोनां चण्ड मुख ग्रपने दात पर धारण करने बाली {दे वराह रूपिणी दे नाश के लिये बह्याने रर थी ॥२॥ दशणुखा, दशयजा ओर आई जा नींदरे, आई जा नित्थरे दे सरें इच समाई जा । तौले-तौले आमेआं अज्ज तूं नेईं इन्ने भारें भज्ज तूं परियें दी कत्थ सनाई जा आई जा नींदरे, आई जा। नेईं नखरे कर तूं मजाजने खोह्‌ल सुखने दे थान बजाजने सुहे- सैल्ले टल्लू लोआई दुद्धु-भत्तु दी चूरी खलाई खुशियें दी पनीरी राही जा आई जा नींदरे, आई जा। गलाबी पोटली देऐ चिड़ी रौंगली फंघ ममोले दा उड्डरै फड़ी औंगली बुज्झां आ’ऊं मनै दी सार तेरी करै हसूं-हसूं नोहार तेरी बिधमाता बुल्लैं मुस्काई जा आई जा नींदरे, आई जा। इल्लडे़-बिल्लडे़ आई तेरी मां पक्कियां परौंठियां खाई गेआ कां मुन्नुए गी खाने पे फुल्के बे ऐ-ऐ-ऐ भाई, ऐ-ऐ-ऐ गोडैं झूटे-माइयां झटाई जा आई जा नींदरे, आई जा। उ’नें मिगी मखीर चखाया साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च बसांऽ डोगरी बसांऽ डोगरी डोगरी बसांऽ बसांऽ भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् बसांऽ केंदर डोगरी केंदर डोगरी डोगरी केंदर केंदर भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् केंदर गैली हिंखोज डिक्शनरी अंग्रेज़ी हिन्दी शब्दकोश गैली पश्चिम गैलीन के मतानुसार गैलीन के मतानुसार गैलीसिया में छोटी रूसीया रूथेनियन जाति का (व्यक्ति गैली गैली गैली गैली गैली गैली गैली, गैली, गैली शब्द कहने चाहिये या नहीं। मनुष्य को भी इसी प्रक्नार बिना साचे सम्ें जाता है वे अचाक्ष प होत ह लग्रोचर वहीं हांते ।) भी शादा का जाटकर पुस्तक वनान के कारण दाना समान प्रतीन होते हें न हा प्रन स यह अ्पूण या अस्पष्ट हो है । रहगा वस्तुत जब कार की महत्ता ठभा £ जब कि उसम पाचो तत्त्व हा । उठता है कि शब्ठ स हात बाता चान साकार वादा या निराकार या जरूय। जा ही नही सकती ६ तो अपने मन वी भडास निरकुशा क्वय” कहकर निकाल दी पर उसकी भूमि म ही रहता है। 'जाते कापपराड मुखी” आदि पद्मां में अस्मद्‌ शब्द दे इस पद्म की आलीचना न करते । हा जान पर पुररबा मातस-दरद्ध क चित्रण स ।* जाण्ता हूँ विभिनत रखना प्रकार हात पर नी दा हा ववायध्टरूपस सास न भा दा । दाना का चचा काह परणु माग सचा नहा दा ६। मे मी हांत है । यह पूर्णोप्मा कभी एक वाक्य म सीमित हाती है ता वक्षी दा रू एसी शह्यात्मक होने पर भी अधमुस्तित है। सज्चारिंणी दापाशखेव अादि पद्म मपूत्राध और उतराध म दा प्थक 'राजविपयक चाट में तिरोहित हा जातो हू । तादुग-य«प्रघा (हचच्छाब्द अर्थोज्वदा दा । ली और उसकी पृथक्‌ सत्ता सवंदा अस्वीकृत कर दी ।* इस जलड कार को मान्यता तो प्राद्ोत नवीन सभी जाचार्यो ने दी हे पर नृसिह कवि, ओरियण्टल इ ह्टीच्यूट, बदौदा सरबंधत लेखें ते बिशें दा प्रकाशन होंदा ऐ। एह् इक मानक समीक्षित अंतराश्ट्री पत्रिका ऐ जेह्दे च अनुवाद अधय्यन/शास्तर ते सरबंधत बिशें कन्नै जुड़े दे लेख, पेशेवर अनुवादकें ते विद्वानें दे साक्षात्कार, समीक्षाएं बगैरा दा प्रकाशन होंदा ऐ। एह् पत्रिका होनहार अनुवादकें गी अपने पेशे च माहिर करदे होई विशेशज्ञें गी अपने अकादमिक बचारें दे अदान-प्रदान आस्तै इक मंच प्रदान करदी ऐ। इस चाल्लीं एह् अनुवादकें दा ध्यान नमीं संभावनाएं आह्‍ली बक्खी खिचदे होई समाज प्रति उं’दी जिम्मेदारियें दा ऐह्‍‍सास करोआंदी ऐ। ट्रासंलेशन टूडे भारती भाशाएं थमां ते भारती भाशाएं च उपलब्ध लेख ते असल अनूदित समग्गरी गी प्रकाशत करियै अनुवाद अधय्यन दी बदधी-फुलदी विधा गी अग्गैं बधाने आस्तै अपना जोगदान दिंदे होई इसी समृद्ध बनाना चांह्‍‍‌दी ऐ। ट्रांस्लेशन टूडे च अनुवाद ते अनुवादक कन्नै सरबंधत मुद्दे जेह्ड़े समस्या सामनै रखदे होन जां फ्ही कोई जरूरी विशलेश्णात्मक फलोनी, समीक्षत लेख, अनुवाद दी समीक्षा ते अनुवाद पर कताबां, असल अनुवाद, संपादक गी चिट्ठी-पत्तर, इक फौरी ट्रांस्लेशन टूडे तपाश ते अनुवादकें,सैह्योगियें ते लेखकें दी विशे सूची शामल होग। भविक्ख च एह्‍‌दे च होर बी केईं नमें खंड जि’यां अनुवादकें गित्तै कम्म-काज, ट्रांसलेशन साफ्टवेयर मार्किट बगैरा बी शामल कीते जाङन। अनुवाद च औने आह्‍लियें आम परेशानियें ते पेचें, खास करियै भारती भाशाएं थमां ते भारती भाशाएं च अनुवाद पर इत्थै चेचा ध्यान दित्ता जाह्ग। उ’यां एह् रसाला छड़ा भारती भाशाएं कन्नै जुड़े दे मुद्दें कन्नै निब्बड़ने तगर गै अपने-आपै गी मैह्‍‌दूद नेईं रक्खग। जि’यां कि व्याकरण सम्मत बचार भारत आस्तै नमें नेईं न उ’आं गै अनुवाद इक बचारें दी श्रेणी दे रूप च भारत ते बकासशील देसें आस्तै नमां नेईं ऐ। मते सारे बहुभाशी मुल्कें অসমীয়া   বাংলা   बोड़ो   डोगरी   ગુજરાતી   ಕನ್ನಡ   كأشُر   कोंकणी   संथाली   মনিপুরি   नेपाली   ଓରିୟା   ਪੰਜਾਬੀ   संस्कृत   தமிழ்  తెలుగు   ردو समाजिक भलाई ई –गवर्नेंस ञ्यानें दे हक नीतियां ते योजनां इस हिस्से च शिक्षा कन्नै जुड़ी दी नीतियें ते योजनाएं दी जानकारी दित्ती गेई ऐ। बाल अधिकार इस हिस्से च बाल अधिकार,संरक्षण,शोशण,बाल मजदूरी जनेह् म्हत्वपूर्ण विशें कन्नै बाल मजदूरी पर सरकार दी नीति सनें होर विशे बी शामल कीते गेदे न। मल्टीमीडिया दे बक्ख-बक्ख हिस्से,विज्ञान खंड रचनात्मक सोच ते सिक्खने दी प्रक्रिया च बच्चें दी सक्रिय भागीदारी दी हौसला-हफजाई करदे न। इस्सै चाल्ली दे होर विशें ते उदाहरणें गी इस हिस्से च पेश कीता गेआ ऐ। बुनियादी शिक्षा जीवन दा अधार ऐ जेह्ड़ी हर नागरक दे बकास च मददगार ऐ ते ओह्दे भविक्ख दा निर्माण करदी ऐ, एह्दा सिद्धा सरबंध देश दे कल दे निर्माण कन्नै ऐ, जेह्दे च इ’नें लौह्के बच्चें दा योगदान रौंह्दा ऐ, इसलेई भारत ने बच्चें गी संपूर्ण साक्षर करने दा बीड़ा चुक्केआ ऐ ते एह् लेख उ’नें गैइयें गी तफसील कन्नै दस्सदा ऐ। © – होर दिक्खो होर दिक्खो होर दिक्खो समाजिक भलाई होर दिक्खो होर दिक्खो ई –गवर्नेंस होर दिक्खो इंडिया डेवेलप्मेंट गेटवे (इनडीजी) ने एह् पोर्टल राष्ट्रिय स्तर उप्पर सामाजिक भलाई आस्ते त्यार कीता ऐ जिसदा उदेश्य सूचना ज्ञान ते आइ सी टी पर अधारित ज्ञान ते सेवायें देने आस्ते ऐ । एह विभाग इलेक्ट्रॉनिकी ते सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय, भारत सरकार दे अधीन कम्म करदा ऐ ते सेंटर फार डेवेलप्मेंट आफ एडवांस्ड कम्प्यूटिंग, हेदराबाद च कम्म करदा ऐ । पेशकश च जम्मू कश्मीर दे चुनां आयुक्त होरें हिदायतां दित्तियां जे कोई बी योग्य मतदाता वोट पाने दे अपने हक्कै थमां पिच्छें रेहई नेंई जा आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया जम्मू कश्मीर दे चुनां आयुक्त होरें हिदायतां दित्तियां जे कोई बी योग्य मतदाता वोट पाने दे अपने हक्कै थमां पिच्छें रेहई नेंई जा जम्मू कश्मीर दे चुनां आयुक्त के.के.शर्मा होरें जम्मू दे डिविजनल कमीशनर होरें गी हिदायतां दित्तियां न जे ओ बर्फबारी आले इलाकें थमां बर्फू गी साफ करने आले कम्मै गी जकीनी बनान। उनें गलाया जे एह्दे लेई इक पूरा पराता सरिस्ता कायम कीता जाना लोड़चदा तां जे मतदाताएं गी कुसै परेशानी दा सामना नेईं करना पवै ते एह् इलाके जिला मुक्खालय दे संपर्क च बी रेइ्र सकन। विरिश्ठ नागरिक ते कोविड- दे मरीजें दा विस्थापत मतदाताएं लेई डा राए वोट पाने आले इतजाम दा बी उनें जायजा लैता। चुनां आयुक्त होरें गलाया जे कोई बी व्यक्ति जेह्ड़ा मतदान केन्द्र तगर औंदा ऐ तां फही ओह् वोट पाने आले अपने अधिकार दा इस्तेमाल करी सकै, इस गल्ला गी बी जकीनी बनाया जाना लोड़चदा। उनें अधिकारिएं गी आक्खेआ जे कोविड- सरबंधी सब्बने दिशा निर्देश ते मानक संचालन सरबंधी प्रक्रियाएं बारे लोकें गी जागरूक बनाया जाना लोड़चदा। उनें अफसरें गी आक्खेआ जे ओ लोकें गी मुंह् पर मास्क लाने, हत्थें गी साफ करने बारे बी जागरूक करन। उनें मुतलका अफसरें गी आक्खेआ जे ओ सब्बने मतदान केन्द्रें पर मुंह पर लाने लेई मास्क ते हत्थें गी सैनेटाइज़ करने लेई सैनेटाइजर दी बवस्था करियै रक्खन तां जे कोविड- दे संक्रमण गी होर फैलने थमां रोकेआ जाई सकै। सरबंधत खबरां सलाहकार होरें जम्मू-कश्मीर च रमानदारी बनाई रखने लेई सुरक्षाबलें दी सराहना कीती लैफ्टिनेंट जनरल होरें उपराज्यपाल गिरिश चंद्र मुरमू हुंदे कन्ने सुरक्षा हालात बारै चर्चा कीती केन्द्रीय गृह सचिव होरें श्री अमरनाथ जी यात्रा आस्तै सुरक्षा प्रबंधें दा जायजा लेआ जम्मू क्षेत्र च स्वतंत्रता दिवस समारोह शा पैहलें सुरक्षा-व्यवस्था निग्गर कीती गेई जम्मू कश्मीर दी शांति गी भंग करने ते तरक्की च अड़चन पाने आहलें कन्ने प्रशासन कडाई कन्ने निबड़ग: उपराज्यपाल मनोज सिन्हा रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह होरें आखेआ जे राष्ट्रीय सुरक्षा दे नजरिये कन्ने औंदे दहाके दा खाका पिच्छले छह ब‘रें च तैयार किता आईजीपी मुकेश सिंह होरें जम्मू च दरवार मूव दफतर खुल्लनें दे सरबंधै च कनून व्यवस्था ते सुरक्षा स्थिति दा जायजा लैता सचिव होरें सिविल सचिवालय दे जम्मू औने दे मद्देज़र कीते जा’रदे बंदोबस्तें दा निरीक्षण कीता जम्मू-कश्मीर दे चुना आयुक्त के.के. शर्मा होरें सियासी धड़ें कन्ने गल्लबात करिये औंदे चुनायें बारै चर्चा कीती उपराज्यपाल मनोज सिन्हा होरें जिला विकास कांउसलें दे चुनाए ते पंचैतें ते शैहरी मकामी निकाएं लेई उपचुनाएं गितै सुरक्षा बंदोबस्तें दा जायजा लैता लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो বিষ্ণুপ্রিয়া | अंग्रेजी । खियेमनुङन किन्नौरी कोडा/कोरा निकोबारी तेन्यिदे यिमचुङरे मूल रसीद, मूल प्राप्‍ति বাংলা লিপি प्रधान प्रचार्य मूल धन मुक्ख, प्रमुक्ख বাংলা লিপি বাংলা লিপি छापने आह्‌ला प्रिंटर (जैंतर) বাংলা লিপি छपाई, प्रींटिंग বাংলা লিপি आगम, आगू औना, पूर्व संकेत বাংলা লিপি तरजीह् बंड বাংলা লিপি जेल, कारागार कैद, बंदीघर, कैदखाना বাংলা লিপি कैदी, बंदी বাংলা লিপি निजता, इक्कलापन বাংলা লিপি भारतीय भाषा संस्थान (सीआईआईएल मैसूर द्वारा कार्यान्वित, शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार की एक परियोजना अग्गे पिंड दे खूह ते भरन पाणी, कुड़ियां घत्त्या हस्स ख़रखस्स्या ई । ओथे झल्ल मसतानियां करे गल्लां, सुख़न सुनो कन्न पाट्यां प्यार्यां दे । मार आशकां नूं करन चा बेरे, नैन तिखड़े नोक कटारियां दे । एस जोबने दियां वणजारियां नूं, मिले आण सौदागर यारियां दे । ओथे खोल्ह के अक्खियां हस्स पौंदा, डिठे ख़ाब विच्च मेल कवारियां दे । माही मुंडे ज़रूर घर जा के दस्सणगे ।जेहड़ा कंम करवाउना होवे उसतों नां लैंदा है शिव जी महाराज आप नाल लै के आउंदे हन) . कुड़ियां दियां घर जा के गल्लां कुड़ियां वेख के जोगी दी तबाय सारी, घरीं हस्सदियां हस्सदियां आईआं ने । नहीं बोलदा बुरा ज़बान विच्चों, भावें भिच्छ्या नाहीउं पाईआं ने । अरड़ांवदा वाग जलालियां दे, जटां वांग मदारियां छाईआं ने । प्रेम-मत्तियां अक्खियां रंग भरियां, सदा गूड़्हियां लाल सवाईआं ने । ख़ूनी बांकियां नशे दे नाल भरियां, नैणां खीवियां सान चड़्हाईआं ने । कदी संगली सुट्ट के शगन वाचे, कदी औंसियां सवाह ते पाईआं ने । मलंग, मदारी=हज़रत शाह मदार दे मुरीद मुंडी, गोदड़ी अते जंगम= फ़कीरां दे फिरके हन, शाह मदार=इन्हां दा मज़ार मक्कनपर (अवध) भारत विच्च है,इहदे चेले सिर ते बहुत संघणियां जटां रक्खदे हन । मदारी साध भंग बहुत घोटदे अते पींदे हन, उन्हां नूं बखश है कि सप्प दे कट्टे दा इलाज कर सकदे हन, जे ज़हरीला सप्प इन्हां दी हद्द विच्च आ जावे तां दस्सदे हन कि उह अन्न्हां हो जांदा सी, मिरगाणियां=हरन, शेर जां चीते दी खल, झम्बरां=छहबरां) . हीर दी ननान सहती ने हीर नूं जोगी बारे दस्सणा मस्सु-भिन्ने दा नाउं जां लैंदियां हो, जिन्द सुणद्यां ही लुड़्ह गई जे नी । जिस दा चन्न पुत्तर सवाह ला बैठा, दित्ता रब दा माउं सह गई जे नी । जिस दे सोहने यार दे कन्न पाटे, उह तां नढ्ढड़ी चौड़ हो गई जे नी । अग्गे अग्ग फ़िराक दी साड़ सुट्टी, सड़ी बली नूं मोड़ के फट्ट्या सू । बुक्कल विच्च चोरी चोरी हीर रोवे, घड़ा नीर दा चा पलट्ट्या सू । गल्लीं लायके किवें ल्याउ उसनूं, रल पुछीए केहड़े थांउंदा ई । वेखां केहड़े देस दा चौधरी है, अते ज़ात दा कौन सदाउंदा ई । वेखां रोहीओं, माझ्युं पट्टीउं है, रावी ब्यास दा इक्के झनाउं दा ई । 'रसम जग दी करो अतीत साईं साडियां सूरतां वल ध्यान कीचै । अजू खेड़े दे वेहड़े नूं करो फेरा, ज़रा हीर दी तरफ़ ध्यान कीचै । वारिस वेखीए घरां सरदार दियां नूं, अजी साहबो ना गुमान कीचै । हमीं बड्डे फ़कीर सत पीड़्हीए हां, रसम जग दी हमीं ना जानते हां । बघ्याड़ शेर अर मिरग चीते, हमीं तिन्हां दियां सूरतां झानते हां । दे सिर्यां उपर विचकार इक्क होर लक्कड़ बन्न्ह के, उप्पर पाई ढालू पिच्छों होर आईआं मुट्यार कुड़ियां, वेख रांझने नूं मूरछत होईआं । धुप्पे आण खलोतियां वेंहदियां ने, मुड़्हके डुब्बियां ते रत्तो-रत्त होईआं । (मूरछत=बेसुध, टड्डियां=अड्डियां होईआं, वग्गा=चिट्टा, बेसत= विच्चों नैन हस्सन होठ भेत दस्सन, अक्खीं मीटदा नाल बहान्या वे । रांझा आखदा ख्याल ना पवो मेरे, सप्प शींह फ़कीर दा देस केहा । असां अरज़ कीता तैनूं गुरू करके, बाल नाथ दियां तुसीं निशानियां हो । साडी आजज़ी तुसीं ना मन्नदे हो, ग़ुस्से नाल पसार दे आनियां हो । तुसां शेख साअदी नाल मकर कीता, तुसीं वड्डे शरर दियां बानियां हो । (तन छेद्या=सरीर विच्च गलियां कीतियां, आनियां पसारदे=डेले कढ्ढदे हो, तरकश=तीरां दा भत्था, अंगुशत=उंगली,इशारा, शेख़ साअदी= ईरान दे बहुत वड्डे शायर गुलिसतां' अते 'बोसतां' दो जगत प्रसिद्ध उन्हां औरतां दे चलित्तरां बारे सुण्या होया सी ।इक्क पिंड जा के सभ तों वध भलीमानस औरत दा पता कीता ।जदों उह खूह ते पानी भरन आई उह होर औरतां दा पता दस्स सकदी है ।उहनूं इक्क निक्की जही मकरी आउंदी दी गली मुड़े तां उहने रोला पा दित्ता कि लोको फड़ो, नाल दी गली जान वाला शेख़ साअदी है जेहड़ा उहने रातीं सुफ़ने विच्च वेख्या सी ।औरत ने शेख़ (आलूद=लिबड़्या होया, संग=पत्थर, अन्न्हा खूह=बेआबाद जां नाल भूत लग जांदे हन) कोई आखदी जोगीड़ा नवां बण्या, रंग रंग दी किंग वजाउंदा ए । कोई आखदी मसत दीवानड़ा है, बुरा लेख जनैंदड़ी माउं दा ए । कोई आखदी ठग उधाल फिरदा, सूहा चोरां दे किसे राउं दा ए । नाहीं चूहड़ी दा गीत गांउंदियां ने, गिद्धा राह विच्च काई ना पांवदी है । इक्क नच्चदियां मसत मलंग बण के, इक्क सांग चूड़्ही दा लाउंदियां ने । वारिस शाह जोगी आण धुस्स दित्ती,कुड़ियां सद्द के कोल बहाउंदियां ने । (छोप=जोटे, बायड़ां=लकड़ी दा गोल चक्कर) जित्थे त्रिंञणां दी घुमकार पौंदी, अत्तन बैठियां लख महरेटियां ने । रांझे पुच्छ्या कौन है इह नढ्ढी, धी अजू दी काई चा आंहदी है । . रांझे ते सहती दे सवाल जवाब अज्जू धी रक्खी धाड़े मार लप्पड़, मुशटंडड़ी त्रिंञणीं घुंमदी है । वारिस शाह दिल आंवदा चीर सुट्टां, बुन्याद पर ज़ुलम दी खुम्ब दी है । लग्गें हत्थ तां पकड़ पछाड़ सुट्टां, तेरे नाल करसां सो तूं जाणसें वे । वारिस शाह फ़कीर दे वैर पईए, जरम-तत्तीए करम दी हीणीएं नी । . रांझा इक्क जट्ट दे वेहड़े विच्च सूरत जोगियां दी अक्ख गुंड्यां दी, दाब कटक दे ते जीऊ डोल्या ई । वारिस शाह हुन जंग तहकीक होया, जम्बू शाकनी दे अग्गे बोल्या ई । जेहड़ी दुरगा दी सेवादारनी सी) मार बोलियां गालियां दे जट्टी, सभ फ़क्कर दे पित्तड़े साड़ सुट्टे । फ़रहाद=शीरीं फ़रहाद दी प्यार गाथा दा नायक ।ईरानी बादशाह खुसरो परवेज़ दी मलका दा आशक ।खुसरो ने फ़रहाद दी आज़मायश करन लई इह शरत रख दित्ती कि जे उह वसतून नामी पहाड़ विच्चों दुद्ध दी नहर रानी दे महल्ल तक्क हंमत लाल कट्ट के दुद्ध दी नहर कढ्ढ दित्ती ऐपर बादशाह ने वी महल्ल तों छाल मार के जान दे दित्ती) . जट्टी दी मदद ते लोक आए जदों मार चौतरफ़ त्यार होई, ओथों आपना आप खिसकाय गए । हत्थ लायके बरकती जवान पूरे, करामात ज़ाहरा दिखलाय गए । (मुहाण्यां=वग्ग दे छेड़ूआं दियां तीवियां, चौंही वलीं=चारे फले खेड़्यां दे झात पायआ सू, जिवें सोल्हवीं दा चन्द पूर्या ई । उह चौधवीं दा चन्द सी पर जोगी बण के सोल्हवीं दा लगदा सी) . रांझा खेड़्यां दे घरीं आया अन्दरों बन्द करके सुरक्ख्या लई अन्दर ही सौंदे सन ।दरवाज़े दे पिच्छे इक्क लकड़ी दा अरल वी रक्ख्या जांदा सी जेहदे दोनों सिरे कंध विच्च चले जांदे . रांझा हीर दे घर आया जोगी हीर दे साहुरे जा वड़्या, भुखा बाज़ ज्युं फिरे ललोरदा जी । धुस्स दे वेहड़े जा वड़्या, हत्थ कीता सू सन्न्ह दे चोर दा जी । जा अलख वजायके नाद फूके, सवाल पाउंदा लुतपुता लोड़ दा जी । सच्च आख तूं रावला कहे सहती, तेरा जीऊ काई गल्ल लोड़दा जी । बादशाह दे बाग़ विच्च नाल चावड़, फिरें फुल गुलाब दा तोड़दा जी । (रावला=इह जोगियां दा फिरका है जिस बाबत कथा प्रचल्लत है कि जद हीर दे वियोग विच्च रांझा बालनाथ दा चेला होया, उस आ कुआरीए ऐड अपराधने नी, धक्का दे ना हिक्क दे ज़ोर दा नी । घर जान सरदार दा भीख मांगी, साडा अरश दा किंगरा ढाहुनी हैं । होई गां सान्हां ते चड़्हदी है, कल्हा=झगड़ा) परदेसियां दी नहीं डौल इस दी, इह वाकिफ़ हीर दे नाउं दा है । कोई डूम मोची इक्के ढेड कंजर, इक्के चूहड़ा किसे सराउं दा है । फसाद दी फ़ौज दीए पेशवाए, शैतान दी लक्क तड़ागीए नी । बुरे ते लागीए=माड़े कंमां ते लग्गी होई, पेशवा=आगू,दक्खनी भारत विच्च मरहट्यां दे लीडर नूं पेशवा केहा जांदा सी, लक्क तड़ागी= लक्क दी तड़ागी,गूड़्हा साथी, भन्ने=दौड़े,भज्जे) भेड़ूकार घुठा ठग्ग माझड़े दा, जैंदा रन्न यरोली दा हट्ठ है नी । (चक्की हाणा=जित्थे बन्दे इकट्ठे हुन्दे हन, भट्ठ=दाने आदि भुन्नण जाप जाणदे रब्ब दी याद वाला, ऐडे झगड़े इह ना जाणदे नी । रन्नां गुंडियां वांग फ़रफ़ेज करदा, तोड़न हारड़ा लग्गड़ी प्रीत दा ई । चूंढी वक्खियां दे विच्च वढ्ढ लैंदा, पिच्छों आपनी वार मुड़ चीकदा ई । इक्के ख़ैर-हत्था नहीं इह रावल, इक्के चेलड़ा किसे पलीत दा ई । वारिस शाह प्रेम दी ज़ील न्यारी, न्यारा अंतरा इशक दे गीत दा ई । (कांवरू=कामरूप,पूरबी बंगाल दा इक्क ज़िल्हा जेहड़ा जादू टूने लई कशमीर जेहा कोई मुलक नाहीं, नहीं चानना चन्द दे नूर जेहा । अग्गे नज़र दे मज़ा माशूक दा है, अते ढोल ना सोंहदा दूर जेहा । नहीं रन्न कुलच्छनी तुध जेही, नहीं ज़लज़ला हशर दे सूर जेहा । सहती जेड ना होर झगड़ैल कोई, अते सुहना होर ना तूर जेहा । हंग जेड ना होर बदबू कोई, बासदार ना होर कचूर जेहा । चौथे असमान उपरे ज़मुरद दी बनी इक्क मसजिद ।कहन्दे हन कि जे केती राह हैं जोग दे दस्स खां वे, कित्थों निकल्या जोग दा राग है वे । इह खप्परी सेल्हियां नाद कित्थों, किस बद्ध्या जटां दी पाग है वे । महांदेव थों जोग दा पंथ बण्यां, देवदत है गुरू सन्दासियां दा । सुथरा सुथर्यां दा नानक उदासियां दा, शाह मक्खन है मुंडे उपासियां दा । जिवें शाह मदार मदारियां दा, ते अंसार अंसारियां तासियां दा । है वशिशट निरबान वैरागियां दा, स्री कृष्ण भगवान उपासियां दा । हाजी नौशाह जिवें नौशाहियां दा, अते भगत कबीर जौलासियां दा । दसतगीर दा कादरी सिलसला है, ते फ़रीद है चिशत अब्बासियां दा । ख़ुआजा खिज़र है मेआं मुहाण्यां दा, नकशबन्द मुग़लां चुग़तासियां दा । जिवें हाजी गिलगो नूं घुम्यार मन्नन, हज़रत अली है शियां खासियां दा । सुलेमान पारस पीर नाईआं दा, अली रंगरेज़ अदरीस दरज़ासियां दा । (चासी=किसान, खासी=कूड़ा करकट चुक्कन वाले, तासी=सोने दे गहणे मरक्कब=सवारी दे जानवर जां गड्डी, वैली=वैल वाले) ज़िंमींदार कनकूतियां ख़ुशी नाहीं, अते अहमक कदे मलूल नाहीं । फ़सल दा अन्दाज़ा लाउंदे सन, लिल्ह=बिना मतलब) मरद करम दे नकद हन सहतीए नी, रन्नां दुशमणां नेक कमाईआं दियां । मरद हैन जहाज़ ने कोकियां दे, रन्नां बेड़ियां हैन बुराईआं दियां । हड्ड मास हलाल हराम कप्पन, एह कुहाड़ियां हैन कसाईआं दियां । लबां लाहुन्दियां साफ़ कर देन दाड़्ही, जिवें कैंचियां अहमकां नाईआं दियां । सिर जाए, ना यार दा सिर दीचे, शरमां रक्खीए अक्खियां लाईआं दियां । नी तूं केहड़ी गल्ल ते ऐड शूकें, गल्लां दस्स खां पूरियां पाईआं दियां । आढा नाल फ़कीरां दे लाउंदियां ने, ख़ूबियां वेख ननान भरजाईआं दियां । बेशरम दी मुछ ज्युं पूछ पिद्दी, जेहियां मुंजरां बेट दे धाईआं दियां । तानसैन जेहा राग नहीं बणदा, लख सफ़ां जे होन अताईआं दियां । नहीं फ़कर दे भेत दा ज़रा वाकिफ, ख़बरां तुध नूं महीं चराईआं दियां । जेहड़ियां सून उजाड़ विच्च वांग खच्चर, कदरां उह की जाणदियां दाईआं दियां । गद्दों वांग जां रज्युं करें मसती, कच्छां सुंघनैं रन्नां पराईआं दियां । बापू नहीं पूरा तैनूं कोई मिल्या, अजे टोहीउं बुक्कलां माईआं दियां । हासा वेख के आउंदा सिफ़लवाई, गल्लां तब्हा दियां वेख सफ़ाईआं दियां । मियां कौन छुडावसी आण तैनूं, धमकां पौणगियां जदों कुटाईआं दियां । गल्लां इशक दे वालियां नेईं रुलियां, कच्चे घड़े ते वहन लुड़्हाईआं दियां । (होस=हवस,लालच बेट दे धईआं=बेट दे चौल, मुंजरां=बल्लियां, सिट्टे, सिफ़लवाई=घटियापन, ख़फ़ाई=आपने भेद नूं लुकाउन वाला, नेईं=नदी) कहे कांवां दे ढोर ना कदे मोए, शेर फूईआं तों नाहीं हारदे नी । फट हैं लड़ाई दे असल ढाई, होर ऐवें पसार पसारदे नी । इक्के मारना इक्के तां आप मरना, इक्के नस्स जाना अग्गे सार दे नी । सड़न कप्पड़े होन तहकीक काले, जेहड़े गोशटी होन लोहार दे नी । (फूईआं=बहारे आई गिदड़ियां, सरीन=चुत्तड़, बरूत=ठंड, लुहार दे ऐवें ख़ौफ़ पौसी तैनूं मारने दा, जिवें ढक्क दा पैर उलांघ कोलों । (भील=भील कौम जेहड़ी विंधियाचल परबत कोल बसी होई है, कज के= केहियां आण पंचायतां जोड़ियां नी, असीं रन्न नूं रेवड़ी जाणने हां । हुकम हत्थ कमज़ात दे सौंप देणा, नाल दोसतां करनियां वैरियां नी । भले नाल भल्यांईआं बदी बुर्यां, याद रक्ख नसीहतां मेरियां नी । बिनां हुकम दे मरन ना उह बन्दे, साबत जिन्न्हां दे रिज़क दियां ढेरियां नी । सिरकप्प=गक्खरफ़ति हूडी राजा जो वैरियां दे सिर कप (वढ) लैंदा सी। रसालू=सलवान दा पुत्तर अते पूरन भगत दा भरा, राल्यां=मिलाप, मारवन नूं खोहन दा यतन कीता पर मारवन दे इशारे नाल ढोले ने ओथों अपना उठ, जिस दी इक्क लत्त बद्धी सी, उसे तर्हां भजा ल्या अते राणी जद हज़रत मूसा ने मदायन वाल्यां उपर हमला कीता तां ओथों दे बादशाह हत्थ उपर नूं चुक्के पर मूंहों बददुआ ना निकली, अठारां खूहणी=महांभारत दे युद्ध विच्च, आख्या जांदा है कि दोवें पास्यां दियां फ़ौजां दी गिणती अठारां खूहणियां सी ।पांडोआं दा लशकर सत खूहणियां अते कौरवां दा ग्यारां इमाम हसन हजरत अली दे वड्डे पुत्तर ई हज़रत अली दे छड्ड दित्ती ।मुआवियां दे मरन पिच्छों उहदा पुत्तर तख़त ते बैठा ।उस ने जैनब जेहड़ा रब्ब दे नांउं ते भला करसी, अग्गे मिलणगियां उस भल्याईआं नी । अग्गे तिन्हां दा हाल ज़बून होसी, वारिस शाह जो करन बुर्याईआं नी । सबर फ़र्हा है मन्न्या नेक मरदां, एथे सबर दी वाग मातूफ़ है नी । इमसाक है असल अफ़ीम बाझों, ग़ुस्से बिना फ़कीर दी जान होवे । वारिस शाह फ़कीर बिन हिरस ग़फ़लत, याद रब्ब दी विच्च मसतान होवे । गाहवन होर ते राहक ने होर इस दे, ख़ावन्द होर दम होरनां मारने नी । बुरा कसब ना नौकरी जेड कोई, याद हक्क दी जेड अकाबरी वे । वारिस शाह शैतान दे अमल तेरे, दाड़्ही शेख़ दी हो गई झाबरी वे । रन्न वेखनी ऐब है अन्न्हआं नूं, रब्ब अक्खियां दित्तियां वेखने नूं । वारिस शाह मियां रोज़ हशर दे नूं, अंत सद्दीएंगा लेखा लेखने नूं । नूं =कीते कंमां दा लेखा देन लई) फ़कर असल अल्लाह दी हैन मूरत, अग्गे रब्ब दे झूठ ना बोलीए नी । असीं जट्टियां मुशक लपेटियां हां, नक्क पाड़ सुट्टे जिन्हां झोट्यां दे । लपड़ शाह दा बालका शाह झक्खड़, तैंथे वल्ल हन वड्डे लपोट्यां दे । वारिस शाह रोडा सिर कन्न पाटे, इह हाल चोरां यारां खोट्यां दे । मग़ज़, घेरनी=चरखे दी हत्थी, लप्पड़=झगड़ालू, लपोटा=वड्डियां गप्पां फ़कर शेर दा आखदे हैन बुरका, भेत फ़क्कर दा मूल ना खोल्हीए नी । बुरा बोल ना रब्ब दे पूर्यां नूं, नी बेशरम कुपत्तीए लोल्हीए नी । (फ़कर शेर दा बुरका=फ़कीर असल विच्च रब्ब दे शेर हन जिन्हां ने फ़कीरी दा बुरका पायआ होया है, शक्कर विच्च प्याज़ घोलणा= ना तूं वैद ना मांदरी ना मुल्लां, झाड़े ग़ैब दे कास नूं पाउना हैं । करामात फ़कीर दी वेख नाहीं, ख़ैर रब तों मंग कुपत्तीए नी । मसती नाल तकब्बरी रात दिने, कदी होश दी अक्ख परत्तीए नी । (अज़मत=तलिसमी दुआ दा असर, सैफ़ी=दुशमन दा वार उतारन दे कबज़े विच्च सत्तर हज़ार जिन्न अते सत्तर हज़ार फ़रिशते हुन्दे हन, फ़ैलसूफ़ जहान दियां असीं रन्नां, साडे मकर दे भेत किस पावने वे । तिब्ब,हकमत दियां किताबां=तिब्ब यूसफ़ी, मीज़ानुल तिब्ब, दसतूरुल इलाज, जेहड़ा सुकरात दा शागिरद सी । सुकरात नूं उहदे नौजवानां नूं कीते प्रवचनां स्याने जाणदे हन धनी जाए झोटी, जेहड़ी सान्हां दे मूतरे खुरकदी है । जेहड़ियां लैन उडारियां नाल बाज़ां, उह बुलबुलां ठीक मरींदियां नी । उहनां हरनियां दी उमर हो चुक्की, पानी शेर दी जूह जो पींदियां नी । उह वाहनां जान कबाब होईआं, जिड़ियां हई्ईड़ियां नाल खहींदियां नी । थोड़्हियां करन सुहाग दियां उह आसां, जेहड़ियां धाड़वियां नाल मंगीदियां नी । तेरे लौन मोढे साडे लौन नाड़े, मुशकां किसे दियां अज्ज बझींदियां नी । नकश लिख के फूक यासीन देईए, साए सूल दी ज़ात गवावने हां । सने तसमियां पड़्हां इख़लास सूरा, जड़्हां वैर दियां पुट्ट वगाहवने हां । उहनां वहुटियां दे दुख दूर दरद जांदे, पड़्ह हिक्क ते हत्थ फिरावने हां । जां सेहर जादू चड़्हे भूत कुद्दे, गंडा कील दवाले दा पावने हां । (सूरा यासीन=जेहड़ी आम करके मुशकिल वेले पड़्ही दा है अते हर अग्गे एस दे साहुरे हत्थ बद्धे, जो कुझ्झ आखदी सभ कबूल है जी । (धाउणा=हमला करना, लाहूलत्थड़ी=भुस जां साह दा रोगी, (खुरक=खाज, अक्ख आई=अक्ख दुखणा, कौलंज=पेट दा सख़त दरद, पेट दा रोग, इह दो भांत दा हुन्दे लहम दे रोग विच्च पेट वध जांदा है ।. तबल दे रोग विच्च पेट तबले वांगूं कस हो जांदा है, दा दरद, अध सीसी=अद्धा सिर दुखना भैंगिया=मूंह विंगा हो जाणा,लकवा, शीशा हलब=शाम देस दे हलथ शहर दा शीशा, जित्थे कलम तकदीर दी वग चुक्की, किसे वैदगी नाल ना मोड़नी वे । तैनूं आखदा हां हौली गल्ल करीए, गल्ल फ़कर दी नूं नाहीं हस्सीए नी । भला बुरा जो वेखीए मशट करीए, भेत फ़कर दा मूल ना दस्सीए नी । रब्ब आण सबब्ब जां मेलदा ई ख़ैर होइ जांदी नाल लस्सीए नी । असां एतनी गल्ल मालूम कीती, इह जट्टियां मुलक दियां फट्टियां नी । डूमां रावलां काउं ते जट्टियां दियां, जीभां धुरों शैतान दियां चट्टियां नी । (पोले ढिड=हामला, तरबेही=तिबेही,तिन्नां डंगां दी बेही, छाह=लस्सी) हौली सहज सुभाउ दी गल्ल कीचै, नाहीं कड़कीए बोलीए गज्जीए नी । लख झुट तरले फिरे कोई करदा, दित्ते रब्ब दे बाझ ना रज्जीए नी । ध्यान रब्ब ते रक्ख ना हो तत्ती, लख औगुणां होन तां कज्जीए नी । (चौदां तबक=सत्त असमान अते सत्त पताल, नौखंड=सारी धरती, वड्डे दग़े ते फंध फ़रेब पड़्हउं, ऐवें कन्न पड़ा गवायआ हैं । केहा रोग है दस्स इस वहुटड़ी नूं, इक्के मारदी फिरें ट्रपल्लियां नी । रब्ब वैद पक्का घर घल्ल्या जे, फिरो ढूंडदियां पूरबां दिल्लियां नी । खिल्लियां मारना=हस्सना टप्पणा, पूरबां दिल्लियां=दिल्ली दक्खण,दूर दूर) बुढ्ढी मां नूं रोंदड़ी छड्ड आइउं, उस दा अरश दा किंगरा ढाहआ ई । एस हुसन दा ना गुमान कीचै, मान मत्तीए रूप रुहेलीए नी । कबूतर दो वक्खरियां जिणसां हन, भौर ताज़ण=मुशकी रंग दी अरबी घोड़ी, . हीर नूं जोगी दी सच्चाई दा पता लग्गणा परदेसियां जोगियां कमल्यां नूं, विच्चों जीऊ दा भेत चाय दस्सीए क्युं । वारिस शाह उजाड़ दे वसद्यां नूं, आप ख़ैर दे नाल फेर वस्सीए क्युं । वारिस शाह कुझ्झ रब्ब दे नाम दीचै, नहीं आजज़ां दी काई ज़ोरीए नी । हीर आखदी जोगिया झूठ आखें, कौन रुट्ठड़े यार मिलांवदा ई । साडे चंम दियां जुत्तियां करे कोई, जेहड़ा जीऊ दा रोग गवांवदा ई । इक जट्ट दे खेत नूं अग्ग लग्गी, वेखां आण के कदों बुझांवदा ई । (जीऊड़ा वलाउंदे=तसल्ली दिन्दे, घ्यु दे दीवे बालणे=ख़ुशियां करनियां) (वाह वहणगे=दुनियां दा कारोबार चलदा रहेगा, इसराफ़ील सूर हुन कन्न पड़ा फ़कीर होया, नाल जोगियां दे रल ग्या सी नी । (छत्ती=कुआरी, मस भिन्नां=मुछ फुटदी, लटक=सजनी दी नखरीली छोटी उमर दियां यारियां बहुत मुशकल, पुत्तर महरां दे खोलियां चारदे ने । रन्नां वासते कन्न पड़ाय राजे, सभ्भा ज़ात सिफ़ात निघारदे ने । वारिस शाह जां ज़ौक दी लग्गे गद्दी, जौहर निकले असल तलवार दे ने । (गदी=ढाल दा विचकारला हिस्सा जित्थे फड़न वाला हत्थ पाउंदा है ) इह तां जोगीड़ा पंडत ठीक मिल्या, बातां आखदा ख़ूब करारियां नी । पते वंझली दे एस ठीक दित्ते, अते महीं भी साडियां चारियां नी । रुठे आदमी घरां विच्च आण मिलदे, गल्ल समझ जां बद्धड़ी मुट्ठ ग्या । घरे विच्च पौंदा गुणां सज्जणां दा, यार होर नाहीं किते गुट्ठ ग्या । बद्धड़ी मुट्ठ=चुप करके, गुना पौणा=वंड करन वेले कुदरत ते घुंड आशकां दे बेड़े डोब देंदा, मैना ताड़ ना पिंजरे मारीए नी । वारिस शाह ना दब्बीए मोतियां नूं, फुल्ल अग्ग दे विच्च ना साड़ीए नी । . हीर रांझे दी आपो विच्च गल्ल मियां जोगिया झूठियां इह गल्लां, घर होन तां कास नूं भालीए वे । (फासण=आ जावन, धीरियां देणा=छेड़ना, मलखई्ईआं=माल दे मालक) (सुजाखा=सूझ अक्खां,अकलमन्द, गोदी बाल, ढंडोरा जग्ग विच्च=गुआची फिरें बहुत पखंड खिलारदा तूं, एथे कई वलल्लियां पाईआं नी । (जग-धूड़=किसे नूं ख़ाबू करन दा तवीत, घुथी=जांदी रही) पैर पकड़ फ़कीर दे दे भिछ्या, अड़ियां केहियां कवारीए लाईआं नी । ध्यान रब्ब ते रक्ख ना हो तत्ती, ग़ुस्से होन ना भल्यां दियां जाईआं नी । पते डाचियां दे पूरे लावना हैं, देंदा मेहने शामतां चौरियां वे । एस अन्न नूं ढूंडदे उह फिरदे, चड़्हन हाथियां ते होवन चोरियां वे । बुरा खहन फ़कीरां दे नाल पईआं, अठखेल बुर्यार उचक्कियां नी । एथे बहुत फ़कीर ज़हीर करदे, ख़र देंदियां देंदियां अक्कियां नी । झाटा खुरकदियां गुन्हदियां नक्क सिणकन, मारन वायके चाड़्ह के नक्कियां नी । (बुर्यार=बुरियां, रातब=घोड़े दा खाणा, हंजरना=चंगा खाना पीना पर मालक दे ख़ाबू ना आउणा,हणकणा, इराकी बक्की=इराक देश दियां घोड़ियां, डब्बियां पा के=डब्बी विच्च पा के, कहानी दस्सी जांदी है कि इक्क साध औरतां दी नदी दे कंढे आपने कप्पड़्यां दी राखी छड्ड दित्ता ।मौका ताड़ के पतनी साधू अग्गे तिन्न थालियां प्रोस दित्तियां ।जदों उहने पुच्छ्या तां घर वाले दी गल्ल पुच्छी तां उहने दस्स्या कि इह उहदी पतनी दे यार वासते है तां कि उह भुक्खा ना रहे तां साधू नूं सारा पता लग्गा, कुते लक्की=ढिड इक्के वाढियां लावियां करन चोबर, इक्के डाह दीचन हेठ झट्ट्यां दे । वारिस शाह मियां खहड़े ना पवीए, कन्न पाट्यां रब द्यां पट्ट्यां दे । भाबी जोगियां दे वड्डे कारने नी, गल्लां नहीं सुणियां कन्न-पाट्यां दियां । गिट्ठ गिट्ठ वधायके वाल नाख़ुन, रिछ पलमदे लांगड़ां पाट्यां दियां । उन तुम्बदी मन्हे 'ते बाल लेड़्हे, चिड़ियां हाकरे लेलड़े चारदी है । (चावड़ां=शरारतां, चुहल मुहल=हासा मखौल, पौले=जुत्तियां) नज़र थल्ले क्युं ल्यावनी कन्न पाटे, जिसदे हस्स दे नाल ज़ंजीरियां ने । तुसीं करो ह्या कवारीउ नी, अजे दुद्ध दियां दन्दियां खीरियां ने । मैं तां मार तलेटियां पुट सुट्टां, मेरी उंगली उंगली पीरियां ने । वारिस शाह फ़ौजदार दे मारने नूं, सैनां मारियां वेख कशमीरियां ने । स्याण्यां वालियां गल्लां, तलेटी=किसे चीज़ दा थल्ले दा भाग, . हीर रांझे वल्ल होई हीर आखदी एस फ़कीर नूं नी, केहा घत्यु ग़ैब दा वायदा ई । पैर चुंम फ़कीर दी टहल कीचै, एस कंम विच्च ख़ैर दा ज़ायदा ई । पिच्छों फड़ेंगी कुतका जोगीड़े दा, कौन जाणदा केहड़ी जाय दा ई । जे तां हिंग दे निरख दी ख़बर नाहीं, काह पुच्छीए भा कसतूरियां दे । एन्हां जोगियां दे नाहीं वस्स काई, कीते रिज़क ने वायदे दूरियां दे । जे तां पट्ट पड़ावना ना होवे, काह खहन कीचै नाल भूरियां दे । जान सहतीए फ़क्कर नी नाग काले, मिले हक्क कमाईआं पूरियां दे । कोई दे बद दुआ ते गाल सुट्टे, पिच्छों फ़ायदे की एन्हां झूरियां दे । लछू लछू करदी फिरें नाल फक्करां, लुच्च चालड़े इहनां लंगूरियां दे । वारिस शाह फ़कीर दी रन्न वैरन, जिवें वैरी ने मिरग अंगूरियां दे । (काह=क्युं, लछू लछू करदी=गल्लां बातां नाल लड़न दा सद्दा दिन्दी, अंगूरी=पौदे दे ताज़े फुट्टे पत्ते) वारिस शाह लड़ाई दा मूल बोलन, वेख दोहां दे लड़न दे तौर होए । भाबी एस जे गधे दी अड़ी बद्धी, असीं रन्नां भी चह चहारियां हां । मरद रंग महल्ल हन इशरतां दे, असीं ज़ौक ते मज़े दियां माड़ियां हां । इह आप नूं मरद सदांवदा है, असीं नरां दे नाल दियां नारियां हां । वारिस शाह विच्च हक्क सफ़ैद-पोशां, असीं होली दियां रंग पिचकारियां हां । (चह चहारियां=ज़िद दियां पक्कियां, रोज़-ए-मीसाक=रब नाल कौल राजे भोग दी बेवफ़ा पतनी उस दे किसे छोटी पद्धर दे नौकर नूं प्यार करन लग्गी ।राजे नूं पता लग्गन ते रानी ने आख्या कि उह उस पुरश हैन वस्सदे मींह भी हो नींवें, धुंमां कहर दियां देस ते घल्लियां नी । मुनस मंगदियां जोगियां नाल लड़ के, रातीं औखियां होन इकल्लियां नी । आप कमली लोकां दे सांग लाएं, खच्चरवाईआं दी वड्डी खूहनी हैं । ख़ुआर खज्जलां रुलदियां फिरदिया सन, अक्खीं वेखद्यां होर दियां होर होईआं । चोर चौधरी गुंडी परधान कीती, इह उलट अवल्लियां ज़ोर होईआं । बदज़ेब ते कोझियां भेड मूंहियां, आके हुसने दे बाग़ दियां मोर होईआं । एस मार मंतर वैर पाय दित्ता, चाणचक्क दी पई लड़ाईआ ई । दे भिछ्या वेहड़्युं कढ आईए, होड़ा विच्च बरूंह दे गड्डीए नी । . नौकरानी दा ख़ैर पाउना ते जोगी दा होर भड़कणा बांदी हो ग़ुस्से नक्क चाड़्ह उठी, बुक चीने दा चाय उलेर्या सू । धरोही रब्ब दी ख़ैर लै जा साथों, हाल हाल कर पल्लूड़ा फेर्या सू । बांदी लाड दे नाल चवाय करके, धक्का दे नाथ नूं गेर्या सू । छिब्बी गल्ल्ह विच्च दे पशम पुट्टी, हत्थ जोगी दे मूंह ते फेर्या सू । (पल्लूड़ा फेरना=दूर खड़्हे नूं मदद दा इशारा करना, पशम=वाल, जिस ते नबी दा रवा दरूद नाहीं, अक्खीं भरन ना मूल उघाड़ियां नी । जिस दा पक्के पराउंठा ना मंडा, पंड ना बझ्झे विच्च साड़्हियां नी । औह लोहड़ा वड्डा कहर कीतो, कंम डोब सुट्ट्या रन्नां डारियां नी । वारिस खप्परी चा पलीत कीती, पईआं धोणियां सेहलियां सारियां नी । (दुध विच्च अम्ब दियां फाड़ियां=कंम विगड़ जाणा, कलीलियां चाड़्हियां=ग़ुस्से विच्च दन्द पीहन लग्गा,कचीचियां वट्टियां, चमूणी= फ़ातेह पड़्हना ठीक नहीं, अखीं नहीं भरदियां=बहुत बरीक है, चीणां झाल झल्ले जटा धारियां दी, माई बाप है नंग्यां भुक्ख्यां दा । अन्न चीने दा खावीए नाल लस्सी, सवाद दुद्ध दा टुकड़्यां रुक्ख्यां दा । बनन पिन्नियां एस दे चाउलां दियां, खावे देन मज़ा चोखा चुक्ख्यां दा । किते रन्न घर बार ना अड्ड्या ई अजे फिरें चलाउंदा तुक्क्यां नूं । दा मालक तीर (तुक्का) चलाउंदा तां आशक चक के ल्याउंदा अते फिर दूजी बारी दिन्दा ।आशक दे तुक्के दिनो दिन दूर जान लग्गे ।कई वारी उह दे इक्क पिंड जा वस्या ।इक्क वारी इसतरी दा मालक उस पिंड इक्क घर बार वसा ल्या है जां हालीं तीर तुक्के ही चलाउंदा है, अन्न=रोटी, . जोगी लड़न लई त्यार जेहा महर दी सथ दा बान-भुच्चर, वारिस शाह फ़कीर ते दौड़्या ई । चावल नेहमतां कनक तूं आप खाएं, ख़ैर देन ते कीता है खुंझ रन्ने । वरी विच्च दित्ता समान,भाव तेरे सारे भेद फोल देवांगा, कुंज=हाथी दा आप जाय के दे जे है लैंदा, घर मौत दे घत फहायउ क्युं । मैं तां एस दे हत्थ विच्च आण फाथी, मूंह शेर दे मास फहायउ क्युं । हत्थ लगे तां सुटूंगा चीर रन्ने, कढ लऊंगा सारियां कावड़ां नी । तुसीं तरै घुलाटणां जाणदा हां, कढ्ढा दोहां दा पोसत्यावड़ा नी । बोली हीर मियां पा ख़ाक तेरी, पिच्छा टुट्टियां असीं परदेसणां हां । नाल फ़कर दे करां बराबरी क्युं, असीं जट्टियां हां कि कुरेशणां हां । (पाय ख़ाक=पैरां दी मिट्टी, पिच्छा टुट्टी=जेहदी पुशत पनाह करन कुरेशणां=कुरैशी ख़ानदान दियां, हज़रत मुहंमद साहब दे कबीले सहती हो ग़ुस्से चा ख़ैर पायआ, जोगी वेखदे तुरत ही रज्ज प्या । ठूठे विच्च सहती चीना घत दित्ता, फट्ट जोगी दे कालजे वज्ज प्या । कीचै ऐड हंकार ना जोबने दा, घोल घत्तीए मसत हंकारीए नी । कीचै हुसन दा मान ना भाग भरीए, छल जायसी रूप विचारीए नी । रुग आटे दा होर लै जा साथों, किवें वढ्ढ फ़साद हर्यार्या वे । तैथे आदमीगरी दी गल्ल नाहीं, रब्ब चाय बथुन्न उसार्या वे । इनसानियत, बथुन्न=बेढबा,पसू, असाडे=साडे टब्बर दे बन्दे नूं) जे तैं पोल कढावना ना आहा, ठूठा फ़कर दा चा भनाईए क्युं । बोती हो बलोच दे हत्थ आईएं, जड़्ह कवार दी चा भनाईए क्युं । (पोल कढावणा=पोल ज़ाहर कराउणा, बोती=ऊठनी कवार दी जड़्ह (वाह=नदी, आमाल=अमल दा बहु-वचन,कंम, वधा कीता=वड्डी बुरे नाल जे बोलीए बुरा होईए, असीं बोदले हां तां तूं मारनी हैं । लोक आखदे हन इह कुड़ी कवारी, साडे बाब दी धाड़वी धारनी हैं । ऐडे फ़न फ़रेब हन याद तैनूं, मुरदारां दी सिर सरदारनी हैं । (शाला=रब चाहे, लाड भंगारनी=मखौल करदी,गल्लां मारदी, घुलक्कड़ी= जेहड़े कन्न पड़ाय फ़कीर होए, भला उन्हां दा पड़तना पाड़ना की । थोड़्ही गल्ल दा वढा वधा करके, सौरे कंम नूं चा विगाड़ना की । बोल्ह राहकां दे हौस चूहड़े दी, मरशू मरशू दिन रात करावना की । मरशू मरशू करना=जायदाद दे झगड़े विच्च गलत गल्लां करनियां) चोंदी एं,औखे ते ना होन वाले कंम करदी हैं, हजाज़=सऊदी अरब दा इक्क मारे जान खेड़े उजड़ जान मापे, तुध लंडी दा कुझ्झ ना जासिया नी । वारिस शाह जिस किसे दा बुरा कीता, जा गोर अन्दर पछोतासिया नी । तेरे जेहियां लक्ख पड़्हाईआं मैं, ते उडाईआं नाल अंगूठ्यां दे । साडे खौंसड़े नूं याद नहीं चोबर, भावें आण लावे ढेर ठूठ्यां दे । चूहड़े दा ख़तरी घोल=हर हालत विच्च ख़तरी दा नुकसान है,माड़े नूं (दहसिरा=रावन, जो गाह=जिद्दां करे, जम्हां ख़ातर रक्ख=तसल्ली रक्ख) ख़ून भेड दे जे पिंड मार लईए, उजड़ जाए जहान ते जग्ग सारा । हत्थों जूआं दे जुल्ल जे सुट्ट वेचन, कीकूं कट्टीए पोह ते माघ सारा । ठोडी गल्ल्ह ते पायके ख़ाल ख़ूनी, राह जांदड़े मिरग फहावनी हैं । बादला=चांदी रंगा, चूड़ियां=इक्क भांत दा धारीदार कप्पड़ा, लावण= . सहती ते रांझे दी लड़ाई सहती नाल लौंडी हत्थीं पकड़ मोल्हे, जैंदे नाल छड़ेंदियां चावले नूं । दोहां वट लंगोटड़े लए मोल्हे, कारे वेख लै मुंडियां मुन्नियां दे । निकल झुट्ट कीता सहती रावले ते, पासे भन्हउं ने नाल कूहणियां दे । पेशगी दी जंग अबदल समद हाकम लहौर नाल चूनियां विच्च होई सी) . रांझे ने सहती होरां नूं कुट्टणा डेरा बखशी दा मार के लुट्ट लीता, पाई फ़तह पठान कसूर दे ने । जदों नाल टकोर दे गरम होया, दित्ता दुखड़ा घाउ नासूर दे ने । ख़ाना काअबा, फ़तूर दा भूत=फसाद दा शैतान) . रांझे ने स्ट्टां मारनियां दोवें मार सवारियां रावले ने, पंज सत्त फाहुड़ियां लाईआं सू । . होर कुड़ियां दा सहती कोल आउणा धक्का दे के स्ट्ट पलट्ट उस नूं, होड़ा वड्डा मज़बूत फहा गईआं । सिजदे वासते अरश तों दे धक्के, जिवें रब ने रद्द शैतान कीता । शद्दाद बहशत थीं रहआ बाहर, नमरूद मच्छर परेशान कीता । दित्ता, शद्दाद=आद कौम दा इक्क बादशाह, नमरूद=हज़रत मूसा दे समें दा बादशाह इस ने वी रब्ब होन दा दाअवा कीता सी ।इस ने इबराहीम नूं अग्ग विच्च सुट्ट्या पर अग्ग रब दे हुकम नाल गुलज़ार उह वेलड़ा हत्थ ना आंवदा है, लोक दे रहे लख ढंडोर्यां दे । नूंहां राज्यां ते रन्नां डाढ्यां दियां, कीकूं हत्थ आवन नाल ज़ोर्यां दे । असां मंग्या उन्हां नां ख़ैर कीता, मैनूं मार्या नाल फहौड़्यां दे । सारे देश ते मुलक दी सांझ चुक्की, साडियां किसमतां जंगलीं चल्लियां ने । जित्थे शींह बुक्कन शूकन नाग काले, बघ्याड़ घत्तन नित जल्लियां ने । . रांझे नूं पीर याद आए रोंदा कासनूं बीर बैतालिया वे, पंजां पीरां दा तुध मिलाप मियां । जिन्हां पीरां दा ज़ोर है तुध नूं वे, कर रात दिंह ओहनां दा जाप मियां । करामात जगाय के सेहर फूकां, जड़्ह खेड़्यां दी मुढों पट्ट सुट्टां । फ़ौजदार नाहीं पकड़ कवारड़ी नूं, हत्थ पैर ते नक्क कन्न कट्ट सुट्टां । जिस विच्च अबरह दे हाथियां ते अबाबीलां दे लशकर वल्लों हमले दा वरनन है ।आबबीलां ने कंकरियां मार मार के हाथियां दा वगदियां नदियां नूं अक्ख दे फोरे विच्च सुका के उन्हां नूं मिट्टी नाल रंगें शब्द के अर्थ रंगें खोजे गए परिणाम सहेजे गए शब्द शब्दकोश में उपलब्ध नहीं है संपर्क कीजिए रंगें रंगें रंगें . अशोधरा नही मानी । मुझे अमरू-आवृत आसंदी पर बैठना ही पड़ा । एक दो सिंह मारे तो जाने तुझे मेरा कपोत दे दे । ॥॒ आप लेट तो जाइए ।' अल प्‌एना खएहंता ४ दस तापन्‍्सता+ क्ष जिले भ पकरला दे धात क घू।. ववपन हो यात्री उसे बस दी कष ता: ० छ्दा दी द्द्दी गुड । डरने की कोई वात नही ।' ललचा लालच मेरा अवरोध नही । माया मेरा वन्धन नही । ५०४ दा किलर आन आन जागत जागता जागतै जागतें /əẽ/ चन्न /चन्ना /चन्नै चन्ने əẽ/ कुड़ी /कुड़ियां /कुड़ियै कुड़ियें ūṛẽ / भैन भैना भैनै भैनू भैनें /ἑẽ/ कुड़ी /कुड़िया /कुड़ियै कुड़िये /ūṛẽ/ नूंह् /नुंहां /नुंहै नुंहें /ũẽ ʹ/ घो /घोआ घोऐ घोएं /ὸẽ/ लेई ताई ĩ जोह्गा ʹ/ मेरा मेरी मेरे मेरियां साढ़ा साढ़ी साढ़े साढ़ियां तेरे /əə/ तुंदे थुआढ़े तुसाढ़े तेरा तेरी तेरे तेरियां तुंदा तुंदी तुंदे तुंदियां उस उसदे ओह्दे उंदे /ū/ उसदा उसदी उसदे उसदियां उंदा उंदी उंदे उंदियां इस इसदे एह्दे /ə//ʹ/ इंदे इसदा इसदी इसदे इसदियां इंदा इंदी इंदे इंदियां जिसदा जिसदी जिसदे जिसदियां जिंदा जिंदी जिंदे जिंदियां काली गौ आई ɔ सेअऊ मिट्ठा ऐ ə ʈʈ ɛ गोरे जागतै əɛ/ गोरे जागतें əẽ / गोरेआ जागता ə गोरेओ जागतो ə / गोरी कुड़ी ūṛ गोरियां कुड़ियां ã ūṛã गोरी कुड़ियै ūṛɛ गोरियें कुड़ियें ẽ ūṛẽ गोरिये कुड़िये ū गोरियो कुड़ियो ūṛ शा/कोला/थमां /ʃ əã सब/सारें/सभनें /ə ẽ ə ʹəẽ कुड़ी जागतै शा शैल ऐ ūṛ əɛ ʃ ʃɛ ɛ ‘ ’. -गा गी -गे गियां ã/ हस्स ʹ स्हाऽ ʹ स्होआऽ ὸ ले लेआऽ लेओऽ नोआऽ अना ə आ आना एआना एरना ə कुड़ी गाई सकदी ऐ ūṛ əə ɛ ‘ .’ ना पौना /ɔ चाह्ना /à लोड़दा/ ṛə लगना əə पौना देना ɔ ´ञ्याणे ने जाना पौना ऐ /ɲ ɔ ɛ लोड़दा ṛə ´ञ्याणे ने कताब पढ़नी लोड़दी /ɲ ə ə ʹṛə ṛə देना ञ्याणे गी जाल देओ ɲ लगना /əə ञ्याणा जान लगा /ɲ ə रौह्ना /ɔ ʹ औना /ɔ जाना होना /ὸ ओह् पढ़दा रेहा ʹ ə ʹṛə ʹ ‘ ’. ई करी /ə/ इयै ɛ मा ञ्याणे गी दिक्खियै कुश होई गेई में उसी रोंदे दिक्खोआ ẽ ū ɛ ‘ ’. हर कोई पढ़ेलिखे गी पसंद करदा ऐ| तुस कुत्थै जा करदे ओ केह्ड़ा जागत जा करदा ऐ तुस की जा करदे ओ तुस कीयां जा करदे ओ /ə əɖɖ ‘ ’ नच्चा दी ऐ /ə ĩ/ ‘ ’, बल्लें नच्चा दी ऐ /əə ə ĩ/ ‘ .’ जोरें जोरें जोरें /ẽ दिन भर शैल जोरें जोरें जोरै कनै ते गै नेई बी गै नेई सगुआं ते फ्ही क्त जां जां जां फ्ही भामें पर इस अस्तै, इस लेई, इस करियै सूरज चढ़ेआ ते पक्खरू बोल्ले जां सूरज नेई चढ़ेआ जां पक्खरू नेई बोल्ले सूरज चढ़ेआ पर पक्खरू नेई बोल्ले सूरज चढ़ेआ इस लेई पक्खरू बोल्ले जे ‘’, की जे इस लेई उन सनाया हा जे ओह् बमार हा जो जेह्ड़ा ‘ ’ उए उसी ओह् लोक बेही जाह्न जेह्ड़े साढ़े कन्नै सैहमत न जदूं जदूं-जदूं तदूं ‘’ तदूं-तदूं ‘ ’ जदूं बरखा बरदी ऐ तदूं हाड़ औंदा ऐ ते गै नेई बी गै नेई सगुआं ते फ्ही जां जां जां जां फ्ही भामें पर इस अस्तै, इस लेई, इस करियै निं नेई ‘’ मत ओह् निं नेई औंदा वक्त उप्पर निं नेईऔने करी मिगी बस निं नेई थ्होई ओह् ‘//’ उसी ‘/’ आपूं ‘//’ अशोक ने मिगी सनाया हा जे उन्न जाना ऐ इक दुए, ‘ ’ अशोक ते विशाल इक दुए दा ख्याल ररखे न अस सारे इक दुए दा ख्याल ररखे आं ‘’ राधा शास शा शैल ऐ राधा सभनें शा शैल ऐ है ‘/’ कोल कच्छ दे शाम दे कोल इक रपेआ है। बल्ले-बल्ले ‘- ’ गै ‘’, बी गै बी तगर ‘’ ते ‘ ’ छड़ा ‘’ छड़ा में गेआ जियां जियां के ‘/ ’ जियां आखो अश्कें ‘ ’ अहें ‘ ’ मखां ‘ ’ जियां के तुगी पता नेई ऐ। जियां आखो तुगी पता नेई ऐ। मखां कुद्धर जा दे ओ हां हां जी ‘’ नेई नेई जी ‘’ शाबाश दिर थुआढ़ी जिन्ना लम्मा उन्ना नकम्मा। à सञं तरकालां ढलदा बेल्ला əʹɲ/ əəã ʈəʹə झुसमासा प्रभात तंग सौड़ा निक्का लौह्का चौक चौरस कागज काकल जीवन -काल » जीवन-काल बधा दा अग्गें सुरें-बेसुरें, ताल-बेतालें एह्का ताल ता-थेइएं गाना भरमें किश भलेखें जाना साज़िंदें दी ठोकर खाइयै साज़ कदें बी सुरें नेईं रलदे कोह्‌दी डफ़ली,केह्‌ड़ा राग हर साज़ दे अपने भाग खिच्च-त्रूड़ ते पेदी रौह्‌नी सुरें नै पर नेईं बैर-बखोध थांह्-थांह् सुर सजांदी रेही भामें धिङोजोरी सेही जीवन-काल बधा दा अग्गें सुरें-बेसुरें, ताल-बेतालें कदें बझोंदा भलेआं अपना पलै हारी एह् सत्त बगान्ना दुख कसाले फेरा पांदे फ्ही खुशियें लेई थां बनांदे कदें प्यारा फुल्लें आह्‌ङर कदें कंडें मंझ जकोए दा सूतर -सूतर कतोए दा फ़र्जें हेठ दबोए दा जीवन-काल बधा दा अग्गैं सुरें-बेसुरें, ताल-बेतालें मरुथलै च फिरदा रौंह्‌दा इक्कला-मुक्कला, आप-मुहारा भाव-रैह्त,रेतु दा कण एह् सड़दा-बलदा धुप्पै रोज उड़दा-फिरदा अंधी कन्नै कदें बनांदा टीले बड्डे खड़वातै दे हत्थ चढ़े दा टीलें शा फ्ही होंदा समतल जीवन-काल बधा दा अग्गैं सुरें-बेसुरें, ताल-बेतालें इक जीवन इच्च किन्ने जीवन इस्सै चाल्ली चलदे रौह्‌ने कदें बझोने इतर -फलेल कदे-कदें एह् खलदे रौह्‌ने आसां-मेदां, सुखने किन्ने किरमिर-किरमिर किरदे रौह्‌ने गंढ-त्रुप इक थांह् दा करनी दुए थांह् दा छिरदे रौह्‌ने जीवन-काल बधा दा अग्गें सुरें-बेसुरें, ताल-बेतालें एह्का ताल ता-थेइएं गाना भरमें किश भलेखें जाना। मिगी लेई चल ऐसे थाह्‌र साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता पड़ांऽ ਪੰਜਾਬੀ पड़ांऽ डोगरी पड़ांऽ पड़ांऽ ਪੰਜਾਬੀ पड़ांऽ 'पड़ांऽ पड़ांऽ भारतीय राजभाषा शब्दकोश खांडबहाले.कॉम (মৈতৈলোন্ संस्कृतम् पड़ांऽ कल मनाया जाग अंतर्राश्ट्रीय महिलां दिवस आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया कल मनाया जाग अंतर्राश्ट्रीय महिलां दिवस कल अंतर्राश्ट्रीय महिलां दिवस मनाया जाग। सरकार नै महिलाएं गी सशक्त बनाने आस्तै नेकां सरिस्तें कीते न। लोक इस सरबंधै च अंतर्राश्ट्रीय महिलां दिवस ते ‘बेटी पढ़ाओ देश बढ़ाओ’ बारै अपने विचार सांझे करै करदे न। जम्मू-कश्मीर च इस सरबंधै च बक्ख-बक्ख मैह्कमें ते शिक्षा इदारें च कार्जक्रम करोआए जा करदे न। आकाशवाणी दे संवाददाता नै दस्सेआ जे जम्मू-कश्मीर प्रशासन नै महिला सशक्तिकरण ते बरोबरी दे बारै च नेकां नीतिएं ते स्कीमें गी लागू करने दे उपाऽ कीते न। सरबंधत खबरां सरकार महिलाएं गी प्रजनन सरबंधी अधिकार दितते जाने गी जकीनी बनाने लेई सहायता प्राप्त प्रजनन टेकनोलोजी बिल पेश करोग सुप्रीम कोर्ट नै नौसेना च महिलाएं दे स्थाई कमीश्न दी बत्त पदरी कीती कुड़िएं ते महिलाएं गी शिक्षा राएं सशक्त बनाने लेई इक विशेश अभियान दी शुरूआत जम्मू-कश्मीर च बी अज्ज अंतर्राश्ट्रीय महिलां दिवस मनाया गेआ भारत च महिलायें दे सम्मान दा इक शानदार ते समृद्ध इतिहास एम. वैकेइया नायडू अंतर्राश्ट्रीय महिलां दिवस राश्ट्रपति होरें एं कामयाब महिलाएं गी नारी शक्ति पुरूस्कार कीते भेंट प्रधानमंत्री होरें अपना ट्वीटर खाता एं सफल महिलाएं गी कीता भेंट अंतर्राश्ट्री महिला दिवस दे मौके पर सब्भनें ग्राम पंचायतें च विषेश ग्राम सभाएं ते महिला सभाएं दा आयोजन करने दे निर्देश रक्षा मंत्रालय नै भारती फौज च महिला अफसरें गी स्थाई कमिशन दित्ती प्रधानमंत्री महिला शक्ति योजना तैह्त रजौरी च कार्यक्रम दा आयोजन लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो साढ़े कन्नै राबता करो फांट समस्या बार-बार पुच्छे जाने आह्‍ले‍ सुआल फांट समस्या जे भारती भाशाएं दी बिशे-वस्तु दे बजाय ख’ल्ल दित्ते गेदे खा’न्ने जां सुआलिया नशान आवै करदे होन तां केह् करना लोड़चदा ऐ? भारती भाशाएं दी बिशे-वस्तु ते आवै करदी ऐ पर किश अक्खर पूरी चाल्ली स्हेई नेईं बनै करदे न? डाउनलोड कश्मीरी फांट কৰক डाउनलोड सिंधी फांट भरती भाशाएं दे स्हेई डिस्प्ले आस्तै किश उपाऽ हेठ दित्ते जा करदे न। सारें शां पैह्‍लें तुस इंडिक विंडो इंस्टाल करो(विंडो फाइल भारती भाशाएं दे डिस्प्ले गी इंडिक काबल बनाने आस्तै इत्थै क्लिक करो गी इंडिक काबल बनाने आस्तै इत्थै क्लिक करो साइट दे बेह्‍तर प्रदर्शन आस्तै इ’नें ब्राउज़रें दी बरतून करो ते श्रेश्ठ ते श्रेश्ठ जेकर तुं’दे कोल जां दा पराना प्रारुप ऐ तां इ’नेंगी उप्पर दित्ते गेदे प्रारुपें मताबक अपडेट करो। ख’ल्ल स्हायक प्रणाली तंत्र/ओपरेटिंग सिस्टम दित्ते जा करदे न जेह्‍ड़े तुसेंगी भारती झुल्लेआ कैसा कैह्‌र, लोको झुल्लेआ कैसा कैह्‌र कु’न्न कमाया बैर, लोको कु’न्न कमाया बैर एह् करोना डाह्‌डा मारू ब’रदा बनियै जैह्‌र, लोको झुल्लेआ कैसा कैह्‌र असें घरै इच्च रेहियै सारैं दंद न खट्टे करने न्हाड़े हत्था इच्च फड़ाई देने इसदे टुक्कियै पैर, लोको कैसा झुल्लेआ कैह्‌र बार -बार तुस धोएओ हत्थ खट्टियै रक्खेओ मूंह् ते नक्क करी नमस्ते इक दुए दी जानी लैएओ खैर, लोको कैसा झुल्लेआ कैह्‌र इक दुए शा छिंडा रक्खना खंघ आवै तां मूंह् गी ढक्कना मुंहैं उप्पर हत्थ निं लाना सांभियै रक्खना पैर, लोको झुल्लेआ कैसा कैह्‌र क्या डाक्टर, क्या पुलसा आह्‌ले बने दे रक्षक मानवता दे सेवाकर्मी, मीडिया कर्मी दुद्ध पजांदे मैह्‌र, लोको कैसा झुल्लेआ कैह्‌र मोदी हुंदी मन्नेओ गल्ल लॉकडाउन जे इक्को हल्ल इस बिपता दी घड़ी च मंगेओ तुस सभनें दी खैर, लोको कैसा झुल्लेआ कैह्‌र अति गै अंत ऐ साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता मेरी दुविधा » मेरी दुविधा मेरी दुविधा अजकल्ल में दुविधा च फसेआ आपमुहारे आपूं हस्सेआ कंडा चुभदा पैरे गी छ्‌होंदा चानक गै उई की होंदा? कुधरै बिपता भारी बनदी दुखड़ें दी ऐ बदली कणदी नैनें दा नेईं हाड़ थम्होंदा अब्बरें अत्थरूं माह्‌नू रोंदा चानक गै उई की होंदा? जिगरी जद कोई करै विदाई सत्था माह्‌नू होऐ शदाई नजरें किश बी नजर निं औंदा सुद्धा एह् बरलाप ऐ पांदा चानक गै उई की होंदा? धी-रानी जद सौह्‌रै जंदी माएं दी आंदर बाह्‌र खचोंदी बापू दा जिगरा ऐ ढौंदा बीरें दा चित्त नेईं समल्होंदा चानक गै उई की होंदा? चाएं-मल्हारैं लाड़ा सजदा घरै च ढोल-ढमाक्का बजदा जेकर बिंद क्लेश ऐ पौंदा खुशियें दा गला घटोंदा चानक गै उई की होंदा? एह् संसारी दुख-सुख ऐसा सब थाह्‌रैं रौंह्‌दा इक जैसा इकसारी सांझ ऐ पलदी फ्ही बक्खरी कु’त्थुं आई ढलदी पीड़ कोई नेईं औंदी बाह्‌रा अत्थरुएं दा अंदर थाह्‌रा खुशी सनोचै, हर तन हस्सै दुख बी उस्सै थाह्‌रै बस्सै ढोल-ढमाक्के पांदे गर्जन बिछड़न यार तां जिगरे लरजन धी बरधै इक डोर त्रुटदी चिंड कलेजे अंदर उठदी मिलन, बजोग ते पीड़ां-हास्से जन-जन अंदर इक्कै जैसे इं’दा धर्म ते जात नेईं कोई इं’दा देश, जमात निं कोई एह् सींह् मां दे ब’न्न त्रोड़न हर हिरदे च आई बौढ़न नेईं पांदे एह् छिंडे दूरी इं’दा धर्म ते इक्कै नूरी फ्ही एह् फर्को-फर्की कैह्‌दी की अस धर्म ते जात दे कैद्दी कुदरत दे सुआतम गी जान्नो मानस इक्कै जात, पछानो जित्थै एह् गल्ल नेइयों भांदी उत्थै कुदरत कैह्‌र बर्‌हांदी बड्ढ-टुक्क फ्ही कुसदी होंदी मेरी गै फ्ही सब जात बढोंदी की आं फ्ही अस पेचैं पेदे कोल ढुको हां, झगड़े कैह्‌दे बस्स एह् गल्ल निं समझै कोई इस कारण में गेआं बतोई तांकर गल-गल चिक्कड़ धसेआ तां में गैहरी दुविधा च फसेआ कोई तां इस चा कड्ढो यारो छंदे हाड़ै पार तुआरो छंदे, हाड़ै पार तुआरो साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता दुनिया दा पैहला दुनिया दा पैहला चीन च कोरोना वायरस दा कोई नमां घरेलू मामला नेंई, केंई होर मुल्खें च हालात परेशानी आहले आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया चीन च कोरोना वायरस दा कोई नमां घरेलू मामला नेंई, केंई होर मुल्खें च हालात परेशानी आहले चीन च कोरोना वायरस दा कोई नमां घरेलू मामला सामनै नेईं आया ऐ। म्हीनें पैह्ले चीन दे शैह्र वुहान च कोरोना वायरस फैलना शुरू होआ हा। तोआंई वायरस करी दुनिया भरै च होने आह्ली मौतें दी गिनत्री बधिएं हजार होई गेई ऐ। इटली च मौतां होईयां जेह्दे मगरां इटली वायरस करी सब्भनें शा मती मौतें आह्ला देश बनी गेआ ऐ। सरबंधत खबरां भारत ते चीन दोने देशें बश्कार तनाजें गी रमानदारी कन्ने हल करने लेई राजी भारत ते चीन बन्ने आह्ले इलाकें च बने दे हालात गी रमानदारी कन्नै हल करने लेई सैह्मत चीन दे हुबेई प्रांतै च होर लोकें दी मौत दे बाद कोरोना वायरस करी मरोने आलें दी गिनतरी ज्हार कोला उप्पर भारत ते चीन ने असल कब्जा रेखा उप्पर तनोतनी दा नबेड़ा करने लेई फौजी ते राजनयिक स्तह उप्पर व्यवस्था कायम कीती भारत नै पाकिस्तान, चीन दे सांझे ब्यान च जम्मू-कश्मीर दे संदर्भ गी खारज कीता नमें कोरोना वायरस कारण दुनिया भरै च मरोने आह्लें दी गिनतरी हजार कोला पार डा. मनमोहन सिंह होरें चीन गी इक्क होईये जोरदार तरीके कन्ने जबाव देने लेई आक्खेआ रक्षामंत्री होरें सेना गी जमीन, पानी ते ब्हाई सीमा उप्पर चीनी गतिविधियें उप्पर सख्त नजर रक्खने लेई आक्खेआ चीन नै बन्ने उप्पर रमानदारी बनाई रक्खने बारे कीते गेदे केंई समझौतें दी खलाफवर्जी कीती: विदेश मंत्रालय भारत ते चीन ने सीमा सरबंधी मुद्दें गी शांतिपूर्ण तरीके कन्नें तौलें नबेड़ने लेई फौजी ते राजनयिक जरियें राहें राबता बनाए दा ऐ: विदेश मंत्रालय लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा 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एह् माड़ा जे अभियान चलाङन लोक पैह्‌ले दिन परताङन लोक जम्मुऐ गी सुर्ग बनाङन लोक निं करङन आना-कानी में ते तूं फ्ही किट्ठे रलियै पीगे त’वियै दा पानी सुखै-दुखै दियां गल्लां करगे बनगे फ्ही अमर क्हानी गल्ल शेरै दी सुनियै बक्करी हिरखै नै मुंडी ल्हांदी दूशत जल मि’म्मी पीना तां जे पेई निं जां मांदी देश डोगरा सुर्ग ऐ, अड़ेआ एह् गै सुन्ना-चांदी हर पतझड़ दे बाद ऐ औंदी मित्तरा ब्हार बांदी त’वी अभियान च शामल होइयै दिखचै इसदी रवानी सारे किट्ठे होइयै करचै निर्मल इसदा पानी सुखै-दुखै दियां गल्लां करचै बनचै फ्ही अमर क्हानी बनचै फ्ही अमर क्हानी । साइबर-एरा च डोगरी चनौतियां ते अवसर (मौके) सुना हां दोस्ता नौसेना दे कमांडरें दे सम्मेलन च लद्दाख च असल कब्जा रेखा उप्पर हालात ते हिंद महासागर च सुरक्षा चुनौतियें उप्पर बी चर्चा दी मेद आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया नौसेना दे कमांडरें दे सम्मेलन च लद्दाख च असल कब्जा रेखा उप्पर हालात ते हिंद महासागर च सुरक्षा चुनौतियें उप्पर बी चर्चा दी मेद रक्षामंत्री राजनाथ सिंह होरें राष्ट्र दे समुद्री हितें दी राक्खी करने लेई नौसेना दी भूमिका दी मती सिफ्त कीती। नौसेना दे कमांडरें दे सम्मेलन च उने भरौसा जताया जे जलपोतें ते ज्हाजें दी सरगरमी कन्ने तैनाती दे जरिए नौसेना कुसै बी चनौती कन्ने निबड़ने च पूरी चाल्ली समर्थ ऐ। उने बाहरले मुल्खें च फंसे दे भारतीये नागरिकें गी वापस आनने दे सारें शा बड्डे अभियान ऑप्ररेशन समुद्र सेतु लेई बी नौसेना गी बधाई दिती। उने आक्खेआ जे नौसेना ने हिंद महासागर क्षेत्र च गौआंडी मुल्खें दे कोई चार हजार लोकें गी उंदे देश पजाने च बी मदद कीती। रक्षा मंत्री होरें अग्गें आक्खेआ जे नौसेना ने प्रमुख ते संवेदनशील थाहरें उप्पर अपने जलपोत ते ज्हाज तैनात करिए समुद्री हितें दी राक्खी लेई साहड़े मिशन दे आधार पर असरदार तरीके कन्ने कम्म कीता। कल सम्मेलन दे पैहले दिन नौसेना प्रमुख करमबीर सिंह होरें बी शीर्ष कमांडरें गी संबोधित कीता। त्रौं दिनें दा ए कमांडर स्तह दा सम्मेलन दौंऊ ब‘रें च इक बारी लगदा ऐ। पैहलें ए सम्मेलन अप्रैल च होना हा पर कोविड महामारी कारण इसी अगड़ा पाई दिता गेया हा। साहड़े संवाददाता ने दस्सेया ऐ जे नौसेना गी अज्जै कल्लै दियें जरूरतें मताबक बनाने दे अलावा, लद्दाख च असल कब्जा रेखा उप्पर हालात ते हिंद महासागर च सुरक्षा चुनौतियें उप्पर बी इस सम्मेलन च चर्चा कीती जाग। एहदे अलावा नौसेना कर्मियें दे कल्याण ते सिखलाई उप्पर बी बचार-बमर्श कीता जाग। सरबंधत खबरां लखनऊ च चला रदी रक्षा प्रदर्शनी च उत्तर प्रदेश सरकार ते बक्ख-बक्ख कम्पनियें बश्कार समझौते पर दस्तख्त हंदवाड़ा टाक्करे च सुरक्षाकर्मियें दी जान चली जाना दुख देने आहला: रक्षा मंत्री रक्षामंत्री राजनाथ सिंह त्रौंउ दिनें दे दौरे उप्पर मास्को रवाना एनडीए सरकार ने धारा हटाने सने जम्मू-कश्मीर दे विकास लेई केंई गैं पुट्टियां न रक्षामंत्री रूस नै आक्खेआ ऐ जे भारत कन्ने होये दे सारे समझौतें दा पालन कीता जाग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह बन्ने आहले इलाकें च सामरिक नजरिये कन्ने महत्वपूर्ण सड़कें, पुलें ते सुरंगें दे निर्माण च तेजी आंदी जाग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह आतंकवाद दी रोकथाम लेई सुरक्षाबल सराहनजोग कम्म करा‘रदे न: रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह रक्षा मंत्री राजनाथ सिंह होरें श्री अमरानथ जी दी पवित्र गुफा च बाबा बर्फानी दे दर्शन कीते, यात्रा दियें तैयारियें दी बी समीक्षा कीती रफाल लडाकू ज्हाज कन्ने देश गी कुसै बी खतरे कन्ने मजबूती कन्ने निबड़ने च मदद थ्होग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह ‘आत्मनिर्भर भारत’ गी होर अग्गें लेई जाने लेई उत्पादें दे आयात उप्पर रोक लाई जाग: रक्षामंत्री राजनाथ सिंह लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो बक्सर: बक्सर ब्रह्मपुर के लाल आशीष भूषण सिंह का इसरो में अंतरिक्ष वैज्ञानिक के रूप में हुआ चयन, बधाई देने वालों का लगा तांता बक्सर: बक्सर ब्रह्मपुर के लाल आशीष भूषण सिंह का इसरो में अंतरिक्ष वैज्ञानिक के रूप में हुआ चयन, बधाई देने वालों का लगा तांता కడప: విశిష్ఠ సేవలందించిన పోలీస్ అధికారులు, సిబ్బందికి సేవా పతకాలను అందజేసిన జిల్లా ఇంఛార్జీ మంత్రి సురేష్ ઉના: ઓમકાર ચોક સહિતના અલગ અલગ વિસ્તારોમાંથી ગુમ થયેલ ₹,ની કિમતના મોબાઈલો પોલીસે શોધી કાઢી મૂળ માલિકોને પરત કર્યા जळगाव: जिल्हाधिकारी कार्यालयासमोर चक्क कीर्तनकार बसले उपोषणाला न्याय न मिळाल्यास २ ऑक्टोंबर ला आत्मदहनाचा इशारा ഏറനാട്: മഞ്ചേരി ബസ്റ്റാൻഡ് പരിസരത്തുനിന്ന് കഞ്ചാവുമായിബീഹാർ സ്വദേശി മഞ്ചേരി പിടിയിലായി कुदरा: भभुआ मोड़ कुदरा के पास बेसुध हालत में मिला एक व्यक्ति मौके पर पहुंची कुदरा थाने की पुलिस ಕೊರಟಗೆರೆ: ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿ ಹೋದ ಮೋರಗಾನಹಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣೆ झांसी: औद्योगिक विकास एवं निर्यात प्रोत्साहन मंत्री नंद गोपाल नंदी स्वतंत्रता दिवस पर पहुंचे दीनदयाल सभागार, की शिरकत ಚಿಕ್ಕೋಡಿ: ಅನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾದ ಮಗನನ್ನೆ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ ತಾಯಿ; ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಾವಿರ ದಂಡ ವಿಧಿಸಿದ ಚಿಕ್ಕೋಡಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯ लाडवा: शाहबाद विधायक रामकरण काला ने लाडवा अनाज मंडी में की पत्रकार वार्ता, इनेलो की हरियाणा पदयात्रा पर दिया जवाब पाचोरा: पाचोरा जळगाव राष्ट्रीय महामार्गावरील खेडगाव नंदीचे गावच्या बस स्थानका जवळ अपघात! एक इसम जखमी! जम्मू कश्मीर जिला विकास कौंसल दे चुना गी सुरक्षित ढंगै सिर करोआने लेई कोविड दे मद्देनजर लोड़चदे सब्बै दिशा-निर्देश अमल च आन्दे गेदे न: चुना आयुक्त के.के. शर्मा आखरी अपडेट स्क्रीन रीडर दा इस्तेमाल /राजस्थानी खबरें मतल्लक झलकियां पश्चिम बंगाल ते असम विधानसभा चुनायें दे दूये चरण दा प्रचार अज्ज मुक्कै‘रदा ऐ, वोट वीरवारें पौआये जांगन देश च कोविड टीकाकरण अभियान तैहत करोड लक्ख शा मते टीके लाये गये विश्व सेहत संगठन कोविड दे पैदा होने बारे च रिपोर्ट अज्ज जारी करूग जम्मू-कश्मीर प्रशासनिक परिशद ने पर्यावरणीय-पर्यटन दे विकास गी बढ़ावा देने लेई वन्यजीव संरक्षित ईलाकें च नमे रस्तें दे विकास गी मंजूरी दिती जल जीवन मिशन तैहत करोड शा मते ग्रामीण घरे तोहड़ी नलके राहें पानी पजाया गेया जम्मू कश्मीर जिला विकास कौंसल दे चुना गी सुरक्षित ढंगै सिर करोआने लेई कोविड दे मद्देनजर लोड़चदे सब्बै दिशा-निर्देश अमल च आन्दे गेदे न: चुना आयुक्त के.के. शर्मा जम्मू कश्मीर दे चुना आयुक्त के.के. शर्मा होरें आक्खेया जे जिला विकास कौंसल दे चुना गी सुरक्षित ढंगै सिर करोआने लेई कोविड दे मद्देनजर लोड़चदे सब्बै दिशा-निर्देश अमल च आन्दे गेदे न ते लोड़चदे बंदोबस्त बी कीते गे न। शर्मा होर वीडियो कांफ्रेसिंग राएं जम्मू-कश्मीर दे सब्बने डिप्टी कमीशनरें कन्नै गल्लबात करा रदे हे। एदे च मुतलका मुक्ख सेहत अधिकारियें ते सीनियर अफसरें हिस्सा लैता। चुना आयुक्त होरें अफसरें गी हिदायत दिती जे ओ कोविड- दे मद्देनजर सब्बै लोड़चदे बंदोबस्त ते तरीकाकार अपनान तां जे मतदाताएं गी वोट पाने आले अपने अधिकार दा इस्तेमाल करदे बेल्लै कुसै किस्मै दी परेशानी पेश नेंई आवै। सरबंधत खबरां डोडा च गोली लग्गने कन्नें ढोक डिफैंस कमेटी दा इक मिम्बर जख्मी पुलस रमानदारी आहले माहौल च जिला विकास कौंसल दे चुना करोआने च अपनी भूमिका अदा करौग: पुलस महानिदेशक जम्मू प्रांतै च जिला विकास काउंसलें दे चुनां लेई तैआरियां जारी भाजपा दी जम्मू कश्मीर इकाई नै औंदे जिला विकास कोंसल दे चुनाएं लेई मेदवारें दी नमी सूचि जारी कीती जम्मू कश्मीर च जिला विकास कौंसल दे चुनायें गी लेईये लोकें मता उत्साह दस्सेआ जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशदें दे चुनाएं दे पैह्ले गेड़ च फीसदी मतदान होआ जम्मू कश्मीर च जिला विकास परिशद दे चुनाएं दे त्रीए गेड़ दा मतदान संपन्न में गेड़ दे ज़िला विकास कौंसल दे चुनां लेई मतदान दलें गी अपने-अपने मतदान केन्दें तांई रवाना कीता ज़िला विकास कौंसल हल्कें च वोटें दी गिनत्री गित्तै तैयारी बारै चर्चा कीती जम्मू कश्मीर च जिला विकास कौंसल दे चुनां रमानदारी कन्ने संपन्न, सीटें दे नतीजें दा ऐलान, बीजेपी सारें शा बड्डी इक्क्ली पार्टी बनिये उभरी लाईव ट्विटर फीड मौसम दा सूरतेहाल केह् नमां ऐ सूचना दे अधिकार कानून तैह्त परते सूचना दा अधिकार खबरें दा शैड्यूल खाली असामियां आकाशवाणी सलाना पुरस्कार स्हाड़े सरबंधै च सिटीजन चार्टर सिटीजन चार्टर हिंदी च आकाशवाणी कोड समाचार सेवा प्रभाग प्रसारण मीडिया दी खबरें मतल्लक नीति सरबंधत वैबसाईटां सूचना ते प्रसारण मंत्रालय प्रेस सूचना ब्यूरो डी ए वी पी भारत दा राष्ट्री पोर्टल स्हाड़े’नै राबता करो सदर दफ्तर दा ब्यौरा क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा गैर-क्षेत्रीय समाचार इकाईएं दा ब्यौरा अंशकालिक संवाददाताएं दा ब्यौरा प्रसार भारती प्रसार भारती अनुबंधित मुलाज़में लेई प्रसार भारती दी नीति दूरदर्शन खबरां स्हाड़े कन्नै जुड़ो नए सिरे से ज़िंदा होना