गुरूनाथ आबाजी कुलकर्णी जी. ए.) 'विद्वान माणसाची सर्वत्र पूजा केली जाते' अग्नि काड्यांनी पेटतो, मोठ्या लाकडे विझतो अग्नि ज्वाळेवांचून, तैशी उत्कंठा ज्ञानावीण अग्नी सारखा प्राणी, शत्रुमित्र न जाणी अति राग भीक माग, त्याहून राग देशत्याग अनुभव आपला आपण घ्यावा त्यापेक्षा दुसऱ्याचा पाहून शिकावा अनुभवाची साउली, तीच विद्येची माउली अपराध आणि वयोमिती, सर्व थोडीच सांगती अपराध कबूल केला, म्हणून अर्धा दोष गेला अपराधाच्या ओळी, नाही दिसत कपाळीं अपराध्यास नाही शासन हेच त्यास आश्वासन अपराध्यास शासन हेच दुसऱ्यास शिक्षण अपायीं उपाय करावा, त्यापेक्षा तो होऊ न द्यावा अभिमान आणि अज्ञान, तरुणपणी नासाडी जाण अल्प अपराध जरी घडे, केल्या चाकरीवर पाणी पडे अल्प बुद्धी, मोठ्या मसलती, अर्थात करणारे फसती अवकाश नाही मला, निमित्त हे सांगण्याला अंगी न लागे चोरीचा ठाव तोवरी चोर दिसे साव ईश्वर जन्मास घालतो त्याचे पदरी शेर बांधतो ईश्वरी कृपा शाश्वत मानवी ती अशाश्वत ईश सर्वांकडे पाहे असे म्हणून स्वस्थ राहे उभारले राजवाडे तेथे आले निकवडे उद्योगाचे घरी रिद्धी सिद्धी पाणी भरी ओळखीचा चोर जीवे न सोडी/ जिवानिशी मारी ओळख ना पाळख अनं मला म्हणा लोकमान्य टिळक ऋषीचे कूळ आणि नदीचे मूळ शोधू नये * चढेल तो पडेल गर्वाने ताठलेल्या मनुष्याचे केव्हातरी पतन होतेच. * चमत्काराशिवाय नमस्कार नाही, पराक्रमावाचून पोवाडा नाही कर्तृत्व सिद्ध केल्याशिवाय मान सन्मान होत नाही. * चार दिवस सासूचे चार दिवस सुनेचे प्रत्येक माणसाला आपले अधिकार सिद्ध करायची संधी कधी न कधी मिळतेच हर कुत्ते के भी दिन होते हैं।' * चालत्या गाडीला खीळ घालणे सुरळीत चाललेल्या कार्यात विघ्न आणणे. * चिलटांची लढाई आणि नुसती बडाई. * चोर सोडून सन्याश्याला फाशी./सुळी दोषी माणसाला सोडून निर्दोष/निरपराध माणसाला शिक्षा करणे. * चोराच्या उलट्या बोंबा अपराधी असून ही निरपराध आहे, असा कांगावा करणे. * चोराच्या मनात चांदणे अपराधी असल्यामुळे पकडले जाण्याची भीती मनात असणे. * चोरांची पावले चोरत जाणे समव्यवसायी व्यक्तींना एकमेकांचे गुणदोष माहित असतात. * चोराच्या हातची लंगोटी ज्याच्याकडून बरेच काही मिळण्याची अपेक्षा असते, अशा माणसाकडून थोडेसे काही जरी मिळाले तरी समाधान मानावे लागते. * चोरावर मोर चोर तो चोर, वर शिरजोर कांगावा करणे. * चोरावर मोर, शेरास सव्वाशेर सवाई माणूस भेटणे, वरचढ व्यक्ती भेटणे. * चिंती परा येई घरा दुसऱ्याचे वाईट चिंतले असता तेच वाईट आपल्याबाबतीत घडते. * चामडी जाईल पण दमडी जाणार नाही अतिशय कंजुषपणा करणे. उष्ट्या हाताने कावळा हाकलणार नाही. * चुकला फकीर मशिदीत एखादी व्यक्ती विवक्षित ठिकाणी सापडते. * छडी लागे छमछम विद्या येई घमघम शिक्षकाने शिक्षा केल्याशिवाय विद्या मिळत नाही. * छिद्र असे घरावरी किरण पडे भीतरी . * जंगलात नाही वावर आणि गावात नाही घर. * जगाच्या कल्याणा संताची विभुती संत सज्जनांच्या शिकवणुकीमुळे साऱ्या लोकांचे कल्याण होते. * जनाची नाही तरी मनाची तरी जरा इतर कोणाशी नाही तरी स्वतःशी प्रामाणिक राहावे. * जन्मा आला हेला, पाणी वाहता मेला कोणतेही कर्तृत्व न दाखवता जगणे. * जया अंगी मोठेपणं त्यास यातना कठिण ज्या व्यक्ती मानाने, कर्तृत्वाने, अधिकाराने मोठ्या असतात, त्यांना तसे वागताना अनेक अडचणींना, अपमानांना, विरोधाला तोंड द्यावे लागते. * जलात राहून माशाशी वैर कशाला भोवताली जशी परिस्थिती असेल तसेच वागावे लागते, कोणाशी ही शत्रुत्व करू नये वारा वाहील तशी पाठ फिरवावी.' * जळतं घर भाड्याने कोण घेणार ज्या गोष्टीत मोठे दोष असतात, त्या गोष्टी पत्करायला, स्वीकारायला कोणी तयार होत नाही. जळत्या घराचा पोळता वासा ही म्हण अशी हवी बडा घर पोकळ वासा. म्हणजे दिखाऊ मोठेपणा. * जवा येतील चांगली येळ, गाजराच बी व्हतय केळं. * जशास तसे समोरचा माणूस जसा वागेल तसेच आपण त्याच्याशी वागावे. चांगल्याशी चांगले तर वाईटाशी वाईट वागावे. शठं प्रति शाठ्यं । * जशी कामना तशी भावना मनात जशी इच्छा निर्माण होते, त्याप्रमाणेच भावना ही निर्माण होते. * जशी देणावळ तशी धुणावळ जसे दाम मोजाल, तसेच काम करून मिळते. * जशी नियत तशी बरकत जशी वृत्ती तसे फळ. चांगल्या माणसाचे नेहेमी चांगले होते. * जसा गुरु तसा चेला गुरू जर उत्तम असेल तर शिष्य ही उत्तम तयार होतो. * जसा भाव तसा देव मनात श्रद्धा असेल तरच देव प्रसन्न होतो. मनात देवाविषयी शंका असेल तर काम झाले तरी ही समाधान मिळत नाही. जळात राहून पाण्याशी वैर नको परिस्थितीशी मिळतेजुळते घेऊन राहणे चांगले. जातीच्या सुंदराला सर्व काही शोभते सौन्दर्य, गुणवत्ता ज्याच्या जवळ असते, त्याने किती ही साधे राहिले तरी ही त्याला ते शोभून दिसते. * जामात दशम ग्रह ही म्हण संस्कृत आहे जामातो दशमो ग्रहः । आकाशातील नवग्रहांची कृपादृष्टी आपल्यावर राहावी यासाठी काही न काही पूजाअर्चा, व्रतवैकल्ये केली जातात. त्याप्रमाणे जावई रुसू नये म्हणून त्याला सतत काही ना काही भेटवस्तू द्यावी लागते. म्हणून त्याला दहावा ग्रह असे म्हटले जाते. * जात्यातले रडतात सुपातले हसतात जोपर्यंत दुसऱ्यावर संकट, अडचणी आलेल्या असतात, तोपर्यंत आपण सुखात राहण्याची वृत्ती. तीच परिस्थिती आपल्यावर ही केव्हा ना केव्हा येणारच असते, असे मनात ही येत नाही. धान्याचे जे दाणे जात्यात भरडले जात असतात, ते जणू काही रडत असतात. आणि त्याचवेळी सुपातले दाणे जे पाखडले जात असतात, ते जणू काही हसत असतात अशी कल्पना येथे केलेली आहे. * जात्यावर बसले की ओवी सुचते काम अंगावर पडले की ते आनंदाने कसे करायचे हे ही शहाण्या माणसाला आपोआप सुचत जाते. * जानवे घातल्याने ब्राह्मण होत नाही मुलाची मुंज करून गळ्यात जानवे घातले की तो मुलगा ब्राह्मण होतो असे समजले जाते. परंतु जर त्याने काही विद्या, ज्ञान संपादन केलेच नाही तर त्याचे ब्राह्मण असणे केवळ नावापुरतेच राहते. म्हणजे बाह्य संस्कारांनी व्यक्तीला पात्रता प्राप्त होत नाही तर त्यासाठी मेहनत करावी लागते. * जाळाशिवाय नाही कढ अऩ माये शिवाय नाही रड जसे विस्तव पेटवल्याशिवाय पदार्थ शिजत नाही.(त्याला कढ येत नाही.)तसेच माया, प्रेम असल्याशिवाय दुसऱ्याचे दुःख समजत नाही. * जावई माझा भला आणि लेक बाईलबुध्या झाला जावई जर आपल्या मुलीचे खूप कौतुक करत असेल तर तो फार चांगला माणूस म्हणून त्याचेही कौतुक होते, पण आपला मुलगा जर त्याच्या बायको चे म्हणजे आपल्या सुनेचे कौतुक करत असेल तर तो मात्र बायकोच्या तंत्राने चालणारा म्हणजे बाईलबुध्या ठरतो. * जावयाचं पोर हरामखोर आपली मुलीची मुले म्हणजे जावयाची मुले ही त्यांच्याच घरी म्हणजे जावयाच्या घरीच जास्त रमतात. इतकेच नव्हे तर आजोळी घडलेल्या गोष्टीविषयी तक्रारी सुद्धा सांगतात. * जावा जावा आणि उभा दावा दोन बहिणींचे एकमेकींशी जसे पटते तसे दोन भावांच्या बायकांचे म्हणजे जावा-जावांचे पटत नाही. कारण त्या वेगवेगळ्या घरातून, वेगवेगळ्या वातावरणातून सासरी आलेल्या असतात. * जावा जावा हेवा देवा दोन सख्ख्या भावांच्या बायका मात्र प्रेमाने एकत्र नांदत नाहीत. त्यांच्यात नेहमीच भांडणे असतात. एकमेकींविषयी असूया, तिरस्कार, राग अशा भावना मनात असतात. जावे त्याच्या वंशा तेव्हा कळे स्वतःवर प्रसंग ओढवला म्हणजेच त्यातील अडचणींचे खरे ज्ञान होते. * जिकडे पोळी तिकडे गोंडा घोळी ज्याच्या कडून आपला स्वार्थ साधला जाणार असतो, त्या माणसाची स्तुती करण्याची वृत्ती. * जिकडे सु‌ई तिकडे दोरा. * जिच्या घरी ताक तिचे वरती नाक घरी ताक असणे म्हणजे समृद्धी असणे. त्यामुळे ज्याच्या कडे पैसे आहेत, त्याच्या शब्दाला मान असतो. दाम करी काम. * जिच्या हाती पाळण्याची दोरी तीच जगाते उध्दारी पाळण्याची दोरी हातात असणे म्हणजे पालनपोषण करणे. आईच आपल्या मुलांचे संगोपन करत असताना त्यांना सुसंकृत करते, शिकवते, घडवते. म्हणजे चांगला नागरिक बनवते. चांगला नागरिक असणे म्हणजे एक प्रकारे जगाचा उद्धार करणे होय. कारण त्यामुळेच समाज सुसंस्कृत होत असतो. * जित्याची खोड मेल्याशिवाय जात नाही माणसाला लागलेल्या वाईट सवयी कधी सुटत नाहीत. * जिथे कमी तिथे आम्ही कोणाचे ही काहीही काम अडले असल्यास मदतीला सदैव तत्पर असणे. * जी नाही गोंदणार ती नाही नांदणार. जी खोड बाळ ती जन्मकाळा बालपणी जडलेल्या सवयी जन्मभर राहतात. * जुनं ते सोनं नवं ते हवं जुन्या वस्तुंविषयी प्रेम असतेच, परंतु नव्या वस्तू सुद्धा हव्याशा वाटतात. * जुने ते सोने सर्व जुन्या गोष्टींबद्दल प्रेम असणे. * जे न देखे रवि ते देखे कवी सूर्यकिरणे जेथे जेथे पोहोचतात, तेथे तेथे प्रकाशाने सर्वकाही उजळून जाते. परंतु त्याला माणसाच्या मनात डोकावता येत नाही. कवी मात्र माणसांच्या भावभावना जाणून कवितेतून त्या व्यक्त करतो. म्हणून त्याची शक्ती सूर्यापेक्षा जास्त आहे असे म्हटले जाते. * जे पिंडी ते ब्रम्हांडी * जेथे पिकतं तिथे विकतं नाही कोणतीही गोष्ट अति होते, मुबलक प्रमाणात मिळते, तेव्हा तिची किंमत कमी होते. * जेवान जेवाव पंगतीत अन मरान मागावं उमदीत. जेवीन तर तुपाशी, नाहीतर उपाशी हटवादीपणाची वागणूक. ही म्हण अशी आहे खाईन तर तुपाशी, नाहीतर उपाशी. या ठिकाणी हटवादीपणा बरोबरच खोटी मिजास ही दाखवलेली असते. * जो गुण बाळा तो जन्म काळा. * जो श्रमी त्याला काय कमी ज्या माणसाची कष्ट करण्याची तयारी असते त्याला कधीच काही कमी पडत नाही. * जोकून खाणार, कुंथुन हागणार. * जोवरी पैसा तोवरी बैसा या म्हणीला समानार्थी अशा पुढील दोन म्हणी आहेत दाम करी काम. असतील शिते तर जमतील भुते.जोपर्यंत माणसाजवळ पैसे असतात तोपर्यन्त त्याला मान दिला जातो. * ज्या गावच्या बोरी त्या गावच्या बाभळी एकमेकांची पक्की ओळख असणाऱ्या व्यक्ती. * ज्या गावाला जायचे नाही त्या गावचा रस्ता विचारू नये उगाच नसत्या चौकश्या करू नयेत. * ज्याचं करावं भलं तोच म्हणतो आपलचं खर हिताची गोष्ट सांगितली तरी ती पटत तर नाहीच, उलट आपलेच म्हणणे बरोबर आहे, असे ठामपणे म्हणणे. * ज्याचं जळतं त्यालाच कळतं ज्याचे नुकसान होते, त्यालाच त्याची जाणीव प्रकर्षाने होते.इतरांना ते दुःख कळत नाही. * ज्याचा त्याला चोप नाही आणि शेजाराला झोप नाही. * ज्याची खावी भाकरी त्याची करावी चाकरी नोकराने मालकाशी ईमानदारीने वागावे. त्याला फसवू नये. ज्याची खावी पोळी त्याची वाजवावी टाळी आपल्या अन्नदात्याशी कृतज्ञतेने, उपकार घेतले की लाचारी. * ज्याची दळ त्याचे बळ. * ज्याचे पदरी पाप त्याला मुली आपो‌आप. ज्याचे पोट दुखेल तो ओवा मागेल ज्याचे त्याचे दुःख तोच निवारण करतो. * ज्याच्या हाती ससा तो पारधी डोळ्याला प्रत्यक्ष दिसतो तोच पुरावा मानला जातो. * ज्याच्यासाठी लुगडं तेच उघडं. * ज्याला आहे भाकरी त्याला कशाला चाकरी. * ज्याला नाही अक्कल त्याची घरोघरी नक्कल. * ज्याला समजावा कोरड्या पाटीचा तोच निघाला आतल्या गाठीचा. * ज्वारी पेरली तर गहू कसा उगवणार पेराल तेच उगवते. चांगले वागलं तर चांगले फळ मिळेल. वाईट वागाल तर वाईट गोष्टीच फळ म्हणून मिळतील. * झोपून हागणार उठून बघणार * झाकली मूठ सव्वा लाखाची कोणताही दुर्गुण उघड करून दाखवू नये. * झाडाजवळ छाया बुवाजवळ बाया. * झाडाला कान्हवले आणि आडात गुळवणी. * टाकीचे घाव सोसल्याशिवाय देवपण येत नाही कष्टाशिवाय थोरपण प्राप्त होत नाही. * टाळी एका हाताने वाजत नाही एकच व्यक्ती कोणत्याही गोष्टीला जबाबदार नसते इतरही गोष्टी तेवढ्याच जबाबदार असतात * टक्केटोणपे खाल्ल्यावाचून मोठेपण येत नाही बरे वाईट प्रसंगाच्या अनुभवातूनच माणूस मोठा होत असतो. * ठेवले अनंते तैसेची रहावे देवाने आपल्याला जसे ठेवले आहे त्यात आनंद मानून राहावे. * ठेंच लागल्यावाचून स्मरण होत नाहीं * ठेवितां उघडे कवाड, चोरीस मिळते सवड घराचे दरवाजे उघडे ठेवले तर चोरांना आयती संधी मिळते. * डोळ्यात केर आणि कानात फुंकर रोग एक अन् उपाय भलताच करणे. * डोळा तर फुटू नये, काडी तर मोडू नये कोणाचे मन न दुखवता सौम्यपणे काम करावे. * डोंगर पोखरला, उंदीर काढणे अचाट परिश्रम करून क्षुद्र काम साध्य करून घेणे. * डोंगराएवढी हाव, तिळा एवढी धाव. * डाळ शिजत नाही आणि वरण उकळत नाही. * ढवळ्याशेजारी बांधला पवळा, वाण नाही पण गुण लागला वाईट संगतीने चांगलाही बिघडतो * ढुंगणाला नाही लंगोटी आणि मला म्हणा दिपुटी. * तळे राखील तो पाणी चाखील सोपवलेल्या कामातून स्वतःचा थोडा तरी फायदा करून घेतातच. * तरण्या झाल्या बरण्या आणि म्हातार्‍या झाल्या हरण्या. * तवा खातो भाकर चुल्हा भुकेला, पोहरा पितो पाणी रहाट तहानलेला * तहान लागल्यावर विहीर खणणे आयत्या वेळी कामाला आरंभ करणे. * ताकाला जाऊन भांडे लपवणे आढेवेढे घेऊन मागणे. * ताटावरले पाटावर पाटावरचे ताटावर श्रीमंती चैनी वृत्ती. * तुपात तळले, साखरेत घोळले तरी कारले कडू ते कडूच. * तुला न मला घाल कुत्र्याला--दोघांमधील भांडणामुळे तिसर्या व्यक्तीचा फायदा होणे.एखादी गोष्टं दोघानाही न मिळता फुकट जाणे. * तेलही गेले, तुपही गेले, हाती आले धुपाटणे मूर्खपणाने सर्वच घालून बसणे. * तेलजीचं तेल जळे मशालजीची ड जळे. * तेरड्याचा रंग तिन दिवस. * तंटा मिटवायला गेला, गव्हाची कणिक करून आला भांडण न संपता अजून वाढणे.एखादी गोष्ट जास्त बिघडणे. * तोंड दाबून बुक्क्यांचा मार स्वतःच्या बचावासाठी काही सांगता न येणे. * थांबला तो संपला काळाबरोबर जो पुढे जात नाही तो प्रगती करू शकत नाही. * थेंबे थेंबे तळे साचे हळू हळू सवय केली तर कालांतराने त्यातून मोठा संग्रह होतो. * थाट राजाचा, दुकान भाडगुंजाचे. * थोडक्यात नटावे अन प्रेमाने भेटावे. * थोरा घराचे श्वान त्याला देती सर्व मान मोठ्यांचा आश्रय घेतल्याने सामान्यालाही फुकटचा मान मिळतो. * दगडापेक्षा वीट मऊ निरुपाय असल्यास मोठ्या संकटापेक्षा लहान संकट पत्कारणे. * दाम करी काम पैशाने सर्व साध्य होते. * दात आहेत तर चणे नाहीत आणि चणे आहेत तर दात नाहीत एकमेकाला पूरक अशा दोन्ही गोष्टी असल्यास उपयोग होतो. * दात कोरून पोट भरत नसते मोठ्या व्यवहारात थोडीशी काटकसर करून भागत नाही. * दुधाने तोंड पोळल्यास ताकही फुंकून घ्यावे एकदा अद्दल घडल्यावर सावधगिरीने वागावे. * दुसर्‍याच्या डोळ्यातील कुसळ दिसते पण स्वतःच्या डोळ्यातील मुसळ दिसत नाही स्वतःच्या अंगातील मोठे दोषही माणसाला जाणवत नाही. * दुभत्या गायीच्या लाथा गोड ज्याच्यापासून फायदा होतो त्याचे दोषही सहन करावे लागते. * दुरून डोंगर साजरे कोणत्याही व्यक्तीचे दोष पूर्ण सहवासाशिवाय जाणवत नाही. * दुष्काळात तेरावा महिना कठीणप्रसंगामध्ये अजून जास्त संकटे येणे. * दुखणे हत्तीच्या पायाने येते आणि मुंगीच्या पायाने जाते. * दृष्टीआड सृष्टी नजरेआड होणाऱ्या गोष्टींचा जास्त ऊहापोह करू नये. * दिव्याखाली अंधार स्वतःकडे असलेल्या गुणांचा स्वतःलाच उपयोग होत नाही. * दिसतं तसं नसतं म्हणून जग फसतं वाईट माणसाचे बाह्य रूप चांगले आहे म्हणून जर विश्वास ठेवला तर फसगत होते. * दिवस गेला उटारेटी, चांदण्यात बसली कापूस वेचीत नाकोत्या वेळी नको ते काम करणे. * दिसतं तस नसतं म्हणून तर जग फसतं वाईट माणसाचे बाह्य रूप चांगले आहे म्हणून जर विश्वास ठेवला तर फसगत होते. * दिवस गेला उठारेटी चांदण्याचे पोहे कुटी नकोत्या वेळी नको ते काम करणे. * दीड दिवसात अन कोल्हं उसात. * दे माय धरणी ठाय संकटाने मनाचा धीर सुटणे. * देवाचं नावं अऩ स्वताच गावं. * देणं न घेणं आणि कंदील घेऊन येणं. * देह देवळात अन चित्त पायताणात * देवाघरचा पवा वाजतो कवा कवा. * दे गा हरी पलंगावरी। * देखल्या देवा दंडवत सहजगत्या दाखविलेला आदर भाव तोंडापुरता आदर. * देव तारी, त्याला कोण मारी ज्याच्यावर देवाची कृपा असते त्याचे कोणी काही वाईट करू शकत नाही * देवाची करणी आणि नारळात पाणी. * देश तसा वेष, राजा तशी प्रजा परिस्थितीप्रमाणे वर्तन पालटणे. * दोन डोळे शेजारी, भेट नाही संसारी मित्र जवळ रहात असूनही बरेच दिवस भेट घडत नाही. * दोघांचे भांडण तिसर्‍याचा लाभ. * दोहो घरचा पाहुणा उपाशी धरसोडवृत्तीमुळे कोणतेच यश पदरी पडत नाही. * दैव देते आणि कर्म नेते स्वतःच्या चुकीच्या वागणुकीने नुकसान करून घेणे. * दृष्टी सर्वांवर प्रभुत्व एकावर. * धड हिंदू ना मुसलमान. * धन असल्या पाताळी, तेज दिसे कपाळीं. * धन असल्या बहु भय, नसल्याने तापत्रय. * धावल्याने धन मिळत नाही. * धर्माचे गाई आणि दात का गे नाही फुकट मिळालेल्या वस्तूमध्ये खोड काढू नये. * धर्म करता कर्म उभे राहते परोपकार करण्यास गेले असता संकटात सापडणे. * न खाणार्‍या देवाला नैवेद्य कोणतीही वस्तू न स्वीकारणाऱ्या आग्रह करणे. * नवर्‍याने मारलं आणि पावसाने झोडपलं तरी तक्रार कुणाकडे करायची? * न कर्त्याचा वार शनिवार सबब सांगून नेहमी कामाची टाळाटाळ करणे. * नरो वा कुंजरो कोणत्याही परिस्थितीत तटस्थ रहाणे. * नव्याची नवला‌ई नवीन गोष्टीचे महत्व थोडे दिवस असते. * नव्याचे न‌ऊ दिवस कोणत्याही गोष्टीचे नवेपणाचे कौतुक फार टिकत नाही. * नकटीच्या लग्नाला सतराशे विघ्न दुर्दैवी माणसाच्या कामात अनेक संकटे येतात. * नकटे असावे, पण धाकटे असू नये धाकट्यावर सगळे अधिकार गाजवतात. * नळी फुंकली सोनारे, इकडून तिकडे गेले वारे. * न लागो पुत्राचा हात पण लागो डोंब्या महाराची लाथ. * नको तिथं बोटं घालू नये, घातलेच तर वास घेत बसू नये. * नगाऱ्याची घाय तिथे टिमकीचे काय? * नवरा केला सुखासाठी, पैसा नाही कुकासाठी. * नवरा नाही घरी सासरा जांच करी. * नवी विटी नवे राज्य कोणत्याही गोष्टीला आरंभ होताना सर्वच गोष्टी पहिल्यापासून सुरू होतात. * नाकापेक्षा मोती जड कमी दर्जाचा माणूस शिरजोर होणे. * नाक कापले तरी दोन भोके आहेत. * नाक दाबले की तोंड उघडते मर्मावर आघात केल्याशिवाय वठणीवर येत नाही. * नाकावर पदर अन विशीवर/वेशीवर नजर. * नागड्या कडे उघडा गेला आणि हिवाने मेला. * नागोबा म्हसोबा पेंश्याला दोन, पंचमी झाल्यावर पुजतयं कोण? * नाचता ये‌ईना म्हणे अंगण वाकडे, रांधता/स्वयंपाक ये‌ईना म्हणे ओली लाकडे आपल्यातील उणेपणा झाकण्यासाठी दुसऱ्या वस्तूला नाव ठेवणे. * नात्याला नाही पारा, निजायला नाही थारा. * नाव मोठे लक्षण खोटे बाहेरचा भपका जास्त, कृतीच्या नावाने शून्य. * नांव अन्नपुर्णा, टोपल्यात भाकर उरेना. * नांव गंगाबा‌ई, रांजनात पाणी नाही. * नांव महीपती, तीळभर जागा नाही हाती. * नांव मोठे लक्षण खोटे नाव मोठे असले तरी त्याप्रमाणे वर्तन नसणे. * नांव सगुणी करणी अवगुणी नाव चांगले असणे पण कर्म वाईट करणे. * नांव सुलोचना आणि डोळ्याला चष्मा. * नाव सोनुबाई आणि हाती कथलाचा वाळा नाव मोठे पण कर्तबगारी शून्य. * नाम असे उदार कर्ण, कवडी देता जा‌ई प्राण. * नावडतीचे मीठ अळणी नावडत्या माणसाने केलेली चांगली गोष्टही पसंत पडत नाही. * ना घरचा ना घाटचा. * नांदणाऱ्याला पळ म्हणायचे आणि पळणाऱ्याला नांद म्हणायचे. * नाव्ह्याचा उकरंडा कितीही उकरला तरी केसच निघणार. * नाही चिरा, नाही पणती. * नाही निर्मल मन काय करील साबण. * निर्लज्याच्या गांडीवर घातला पाला गार लागला अजून घाला. * निजुन हागायचं आणि उठुन बघायचं. * नेमेचि येतो मग पावसाळा. * नेशीण तर पैठणी नाहीतर नागवी बसेन. * न्हाणीला बोळा आणि दरवाजा मोकळा. * निंदकाचे घर असावे शेजारी. * पदरी पडले आणि पवित्र झाले एकदा स्वीकारलेल्या गोष्टीच्या दोषाकडेही दुर्लक्ष करावे. * पडतील स्वाती तर पिकतील मोती. * पडत्या फळाची आज्ञा इच्छेप्रमाणे एक गोष्ट घडून येणे. * पोटात नाही दाणा आणि म्हणे रामकृष्ण म्हणा. * पाण्यात राहून माशाशी वैर करु नये. * पालथ्या घड्यावर पाणी निष्फळ श्रम * पाचपन्नास आचारी, वरणामध्ये मीठ भारी. * पाचामुखी परमेश्वर पुष्कळ लोक जे बोलतात ते खरे. * पाचही बोटं सारखी नसतात. * पाण्यात राहून माशाशी वैर?णे * पाण्यात म्हैस वर मोल * पाण्यावाचून मासा झोपा घे‌ई केसा, जावे त्याच्या वंशा तेव्हा कळे. * पाषाणाला पुरणपोळी, माणसाला शिळीपोळी (शिवीगाळी) * पाहुण्याच्या काठीने साप मारणे. * पायावर पाय/पावलावर पाऊल ठेवुन चालणे. * पायलीची सामसूम, चिपट्याची धामधूम * पाय धू तर म्हणे तोडे केवढ्याचे जे करायचे ते सोडून भलत्या गोष्टीची उठाठेव करणे. * पायची वहाण पायीच बरी जेवढी योग्यता तेवढाच मान द्यावा. * पी हळद अन् हो गोरी कोणत्याही कामाचे फळ ताबडतोब मिळेल असा उतावीळपणा करू नये. * पळसाला पाने तीनच कोठेही गेले, तरी मनुष्यस्वभाव सारखाच. * पुढच्यास ठेच मागचा शहाणा दुसऱ्याचा अनुभव पाहून मनुष्य शहाणा होतो. * पूर्वेचा सूर्य पश्चिमेला अशक्य वाटणारी गोष्ट घडून येते. * पुरूषाचे मरण शेती, बायकांचे मरण वेती. * पै दक्षणा लक्ष प्रदक्षिणा द्यायचे थोडे काम मात्र चापून करून घेणे. * पोकळ वाशांचा आवाज मोठा. *पंकज वर पाण्याचा मोती होतो. * पिंडीवर बसला म्हणून विंचवाची गय करुन चालत नाही. * पिंडी ते ब्रम्हांडी स्वतःवरून जगाची पारख व्हावी. * प्रयत्नांती परमेश्वर प्रयत्नांती अवघड गोष्ट ही साध्य होते. * प्रयत्ने वाळूचे कण रगडीता, तेलही गळे. * पिकतं तेथे विकत नाही . * पुराणातील वानगी पुराणात शास्त्रवचने ऐकायला बरी असली तरी आचरणात आणणे कठीण. * पिकले पान केव्हातरी गळून पडणारच. * पुत्र मागण्यास गेली भ्रतार नवरा घालवून आली. * फार झाले हसू आले दुःखाचा अतिरेक झाल्यावर खेदाची भावना बोथट होते. * फुकट दर्शन देवळात दाटी. * फुकटचा गाल केला लाल. * बळी तो कान पिळी बलवान इतरांवर हुकुमत गाजवतो. * बारा लुगडी तरी बाई उघडी. * बाजारात तुरी भट भटणीला मारी. * बाप दाखव नाही तर श्राध्दं कर समोरासमोर खरे खोटे करणे. * बाप तसा बेटा बापाचे गुण मुलांच्या अंगी असतात. * बड्या बापाचा बेटा वडिलांच्या मोठेपणावर डौल मिरवणारा. * बाबा गेला आणि दशम्याही गेल्या. * बाब्या गेला दशम्याही गेल्या दोन्ही गोष्टींना मुकणे. * बाजारात तुरी भट भटणीला मारी कामा अगोदरच व्यर्थ वादविवादात वेळ घालवणे. * बुडत्याचे पाय खोलात अडचणी निवारण्यासाठी केलेल्या प्रयत्नात संकटात सापडणे. * बुडत्याला काडीचा आधार अडचणीच्या वेळी छोटी मदत पण खुप मोठी वाटते. * बिगारीचे घोडे तरवडाचा फोक फुकट मिळालेल्या वस्तूची काळजी कोणी घेत नाही. * बेशरमाच्या ढुंगणाला फुटले झाड तो म्हणतो मला सावली झाली. * बोलण्यात पट्टराघू, कामाला आग लावू. * बोलाचीच कढी अऩ बोलाचाच भात. * बोले तैसा चाले त्याची वंदावी पाऊले.-ज्या व्यक्तीचे बोलणे आणि कृती ह्यात एकसमानता आहे ती व्यक्ती वंदनीय आहे. * बैल गेला अन् झोपा केला गोष्ट घडून गेल्यावर त्याच्या निवारणाची सोय करणे. * भटाला दिली ओसरी भट हात पाय पसरी थोडीशी सवलत मिळताच अधिक गैरफायदा घेणे. * भरवशाच्या म्हशीला टोणगा खात्रीदायक वाटणाऱ्या गोष्टीत अपेक्षाभंग होणे. * भित्याच्या पाठी ब्रह्मराक्षस भित्रा मनुष्य आपल्या भित्रेपणामुळे जास्त संकटे ओढवून घेतो. * भीक नको, पण कुत्रे आवर उपकार करायचे नसेल तर निदान अपकार करू नयेत. * भिकेची हंडी शिंक्याला चढत नाही दुसऱ्यावर अवलंबून राहणारा सदा दरिद्रीच असावयाचा. * भुकेला कोंडा अन् निजेला धोंडा खरी भूक लागली तर जसे अन्न गोड लागते तशी खरी झोप कोठेही लागते. * भरल्या ब्राह्मणाला दही करकरीत. * भुकेच्या तापे करवंदीची कापे. * भले भले गेले गोते खात, झिंझुरटे म्हणे माझी काय वाट? * भुरट्याला तुरा, तर पोशिंद्याला धतुरा * भागीचे घोडे किवणाने मेले. * मन चिंती ते वैरीही न चिंती. * मला नं तुला, घाल कुत्र्याला.-दोघांच्या भांडणात तिसऱ्या व्यक्तीचा फायदा होणे. * मला पहा अऩ फुले वहा स्वतःच स्वतःला मोठेपणा देणे. * महापुरे जेथे झाडे जाती, तेथे लव्हळी वाचती. * मनात मांडे पदरात धोंडे मनोराज्यात असली तरी प्रत्यक्षात काय मिळेल ते पहावे. * माकड म्हणतं माझीच लाल. * माकडाच्या हातात कोलीत खोडकर माणसाला खोड्या करण्यासाठी उत्तेजन देणे. * माणूस पाहून शब्द टाकावा, अऩ जागा पाहून घाव मारावा.-योग्य व्यक्ती जागा,वेळ पाहून काम साधणे. * मातीचे कुल्ले वाळले कि पडायचेच. * मिया मुठभर, दाढी हातभर. * मी नाही त्यातली अऩ कडी लावा आतली. * मेल्यावाचून स्वर्ग दिसत नाही. * मोडेन पण वाकणार नाही हट्टी असणे. * मोर नाचला म्हणून लांडोराने नाचू नये. * म्हसोबाला नव्हती बायको अऩ सटवीला नव्हता नवरा. * मांडीखाली आरी अन चांभार पोरे मारी * मऊ सापडले म्हणून कोपराने खणू नये चांगुलपणाचा गैरफायदा घेऊ नये. * मुलाचे पाय पाळण्यात दिसतात मोठेपणी मुलगा कसा वागेल याची लक्षणे लहानपणीच दिसतात. * मारणाऱ्याचे हात हरवतात पण बोलणाऱ्याचे तोंड धरवत नाही आपली निंदा बंद करणे आपल्या हातात नसते. * मुंगीला मुताचा पूर थोडेसे संकट क्षुद्राला भारी ठरते. * मुंगी होऊन साखर खावी, हत्ती होऊन लाकडे मोडू नयेत त्रासदायक मोठेपणापेक्षा सुखदायक छोटेपणा पत्कारणे चांगले. * यथा राजा तथा प्रजा श्रेष्ठ व्यक्‍तीचा प्रभाव सर्वसामान्य माणसांच्या वागणुकीत दिसतो. * येरे माझ्या मागल्या अन कण्या भाकरी चा॑गल्या. * याची देही याची डोळा. * या बोटाची थुंकी त्या बोटावर भामटेगिरी करून दुसऱ्याला फसवणे. * या हाताचे त्या हातावर वाईट कृत्याचे ताबडतोब फळ मिळते. * येरे माझ्या मागल्या, ताककण्या चांगल्या अनुभवाने पूर्व पदाला येणे. * रंग झाला फिका आणि दे‌ईना कुणी मुका. * राजा उदार झाला अऩ हाती भोपळा दिला. * राजाचे जाते अन् कोठावळ्याचे पोट दुखते क्षुद्रवृत्तीच्या माणसाला दुसऱ्याचा उदारपणाही त्रासदायक होतो. * राजाला दिवाळी काय ठा‌ऊक नेहमी सुखातचैनीत राहणाऱ्यांना दिवस विशेष वाटत नाही. * रात्र थोडी अन् सोंग फार कामे पुष्कळ आणि त्या मानाने वेळ थोडा. * राव गेले पंत चढले * रिकामा न्हावी भिंतीला तुंबड्या लावी रिकामपणी निरर्थक उद्योग करणे. * रोज मरे त्याला कोण रडे वारंवार तीच गोष्ट घडण्याने तिच्यातील स्वारस्य जाते. * रिकामपणाच्या अंती, अनेक कल्पना सुचती. * रेडा तर रेडा, म्हणे धारभर ओढा. * रिकाम्या पोटास कान नसतात व रात्रही शहाणपण आणिते. * रिकामा न्हावी, कुडाला तुंबड्या लावी. * रोज मरे त्यास कोण रडे. * रेड्यापड्याचे झुंज, झाडा माडास मरण. * रोगाचे घर निरुद्योग, मृत्यूचे घर रोग. * रोगी मेल्यावरी, वैद्य आला घरी. * लग्न बघावे करून अऩ घर पहावे बांधून. * लबाडाचे आमंत्रण जेवल्याबिगर खोटे. * लहान तोंडी मोठा घास पात्रता नसताना मोठेपणाच्या गोष्टी बोलणे. * लवकर निजे, लवकर उठे, तया ज्ञान, संपत्ती, आरोग्य लाभे. * लकडीवाचून मकडी वळत नाही मुर्खाला वठणीवर आणण्यासाठी मार देणेच योग्य. * लगा लगा मला बघा. * लाथ मारेन तिथे पाणी काढीन कर्तृत्वाने पुरुष कोठेही यशच मिळवितो. * लेकी बोले सुने लागे एकास उद्देशून पण दुसर्‍याला लागेल असे बोलणे. * लोका सांगे ब्रम्हज्ञान आपण कोरडे पाषाण लोकांना उपदेश करणे व आपण त्याविरुद्ध वागणे. * लंकेत सोन्याच्या विटा ज्या गोष्टींचा आपल्याला कोणताच उपयोग होत नाही अशी गोष्ट. * लाखाशिवाय बात नाही अन् वडापाव शिवाय काही खात नाही उगाच मोठेपण्याच्या बाता मारणे. * वळचणीचे पाणी आढ्याला चढत नाही क्षुद्र माणसाने कितीही प्रयत्न केला तरी अशक्य गोष्ट शक्य होत नाही. * वाचेल तो वाचेल वाचनाने ज्ञान वाढते आणि आपले आयुष्य समृद्ध होते. * वाजे पाउल आपले म्हणे मागून कोण आले. * वासरात लंगडी गाय शहाणी अडाणी लोकांत अर्धवट शहाण्यालाही मोठेपण लाभते. * वाचाळ सासु, नाठाळ सून. * वकर थोडा, दिमाख बडा. * वक्कल, वकील आणि वैद्य. * वड्याचे तेल वांग्यावर एकाचा राग दुसऱ्यावर काढणे. * वरण दाटणी आणि बायको आटणी. * वरमाय शिंदळ, मग वऱ्हाडणीकडे कायबोल? * वरवर आर्जव करी, घात त्याचे अंतरी. * वरल्या वैद्याची तुटली दोरी,खालचा वैद्य काय करी? * वरातीमागे घोडे, व्याह्यामागे पिढे. * वर्ष साठ,विठोबाने केली पाठ. * वस्त्रा आड जन नागवे. * वस्तूची नाही माहिती, असून काय मूर्खाच्या हाती. * वहूना हली आणि वाफा शिंपला. * वळवणी आले आणि तळवणी घेऊन गेले. * वृद्धा नारी पतिव्रता, धवळा नंदी गुणवंता. * वृक्षामध्ये एक साया, वरकड साऱ्या आया बाया. * वाईट जागेवर उवा जाता,वाईटपणा येतो माथा. * वाईटपेक्षा चांगले बोल, चांगल्याने मान हाले. *वाईट चांगले बोल, त्यांचे समान तोल. * वाघ म्हटले तरी खातो, वाघोबा म्हटले तरी खातो एखाद्याशी कसे वागले तरी व्यर्थ ठरते. *वाघ सापळ्यात सापडे, बायकामुले मारिती खडे. *वाटेचा फाटा, तीन गावचा हेलपाटा. *वाण्याचा गुळ वाण्याने चोरून खावा. *वाऱ्या वाऱ्या धोपट, खुंटीचा पोपट. *वाऱ्यावर वरात आणि दर्यावर हवाला. *वाहिली ती गंगा, राहिले ते तीर्थ. *वाळकावर सुरी, सुरीवर वाळूक, पण वाळुकच कापले. *वाळूत मुतले तर फेस ना पाणी. *विकत श्राद्ध घेऊन सव्य अपसव्य करणे. *विंचवाचे बिऱ्हाड पाठीवर संसाराचा जंजाळ नसलेली व्यक्ती. *विद्वान सर्वत्र पूज्यते ज्ञानी किंवा विद्वान माणसाची सर्वत्र पूजा होतेत्याला योग्य मान दिला जातो. *विद्याधनं सर्वधनं प्रधानं सर्व धन संपत्ती मध्ये विद्याधन म्हणजेच ज्ञान हे सर्वश्रेष्ठ होय. *विस्तवामध्ये ओलेही जळेते आणि कोरडेही जळते. *विहिरीत खारे तर पोहऱ्यात कोठून येईल गोडे? *वीज कडकली पण वडावर पडली. *वेडा झाला व कामातून गेला. *वेडीचे सोंग घेतले म्हणजे ठाव फोडला पाहिजे. *वेडे मेजवान्या करिती, शहाणे स्वस्थ बसुनी खाती. *वेलीस दुख नाही, बाळकास दुख नाही. *वेळ ना वखत,गाढव गेले भोकत. *वेळ निघून जातो पण शब्द राहतो. *वेळेस चुकला तो मुकला योग्य वेळी योग्य गोष्टं केली तर उदिष्ट साध्य होते अन्यथा काम होत नाही. *वैद्यांचे वाटले आणि संन्याशाचे गुंडले कोणास समजत नाही. *व्यक्ती तितक्या प्रकृती प्रत्येकाच्या स्वभावछटा वेगवेगळ्या असतात. *व्याप तितका संताप जेवढी जबाबदारी अधिक तेवढी काळजी घ्यावी लागते. *व्यापार करिता सोळा बारा,उदीम करिता डोईवर भारा. *व्याही पाहुणा आला तरी रेडा दुभत नाही. * शिजे पर्यंत दम धरवतो, निवे पर्यंत धरवत नाही. * शितावरून भाताची परीक्षा थोड्याशा गोष्टींवरुन मोठ्या गोष्टीची पारख करता येणे. * शेळी जाते जिवनीशी, खाणारा म्हणतो वातड कशी जीव तोडून केलेल्या कामाला पसंती न दाखवता नाव ठेवणे. * शेंडी तुटो की पारंबी तुटो अत्यंत दृढ निश्चयाचे काम करणे * शंखोबा तर ओबा, दे दान हजार तर घे तीन हजार,देतोस काय तर घेतोस काय? * शब्दाचा सिंधू पण अकलेचा एक बिंदू. * शंभर दिवस चोराचे,एक दिवस सांबाचा. * शंभर शहाणे पण अक्कल एक. * शंभर सुवेते पुरवतील पण एक दुवेत पुरवत नाही. * शरण आल्यास मरण चिंतू नये. * शष्प देणे न शष्प घेणे. * श्ष्पे काढल्याने मढे हलके होत नाही. * शष्प धुतली म्हणून रेशीम होत नाही. * शहरातले व्हावे कुत्रे पण गावांध्यातले होऊ नये माणूस. * शास्त्र संगे आणि चुलीशी हगे. * शास्त्रात पढवे आणि शेतात खपावे. * शहाणा नडतो आणि पोहणारा बुडतो. * शहाण्याचे व्हावे चाकर पण मूर्खाचे होऊ नये धनी. * शहाण्यास इशारत, मुर्खास टोचणी. * शहाण्याला मार शब्दाचा समजूतदार मनुष्याला शब्दाच्या सूचना समजतात. * शहाण्याचे श्रोते, गाढवाचे चुलते. * शहाण्यास एक बात, मुर्खाला एक लाथ. * शिकवलेली बुद्धी आणि बांधलेली शिदोरी कामास येत नाही कोणत्याही कामासाठी उपजत बुद्धीची आवश्यकता असते. * शिंक्याचे तुटले अन् बोक्याचे फावले एखाद्याला पाहिजे होते ते आयते मिळाले. * सहा महिने नळकांडात घातले तरी कुत्र्याचे शेपूट वाकडे ते वाकडेच. * सतरा साडे तरी भागूबाईचे कुल्ले उघडे. * सत्या असत्या मन केले ग्वाही * सत्तेपुढे शहाणपण चालत नाही मूर्खाच्या हातात सत्ता आल्यावर शहाण्या माणसाचे काही चालत नाही. * साखरेचे खाणार द्याला देव देणार भाग्यवान माणसाला देवही अनुकूल होतो. त्याच्या मनाप्रमाणे गोष्टी घडतात. * सात सुगरणी, भाजी अळणी. * साता उत्तराची कहाणी, पाचा उत्तरी संपूर्ण मोठी गोष्टं थोडक्यात सांगणे. * साप म्हणू नये धाकला, नवरा म्हणू नये आपला. * सासू नाही घरी, नणंद जाच करी. * सासू मेली ठीक झाले, घरदार हाती आले. * सासू सांगे सुने बोध, आपण पी ऊन ऊन दुध. * सु‌ईण आहे, तो बाळंत हो‌ऊन घ्यावे. * सोन्याहून पिवळे फार उत्तम. * स्वामी तिन्ही जगाचा आ‌ईविना भिकारी. * सुंभ जळाला तरी पीळ गेला नाही मानी माणसाचा मानीपणा मोठे नुकसान झाले तरी जात नाही संस्कृतपर्यायः स्वभावो दुरतिक्रम:। * सकाळी सौभाग्यवती, संध्याकाळी गांगभागीरथी. * सगळे गलबतांत अर्धी सुपारी माझी. * सगळे पालखीपदस्थ होतील तर भुई कोण होईल? * संग्याची चेली, मायेशी मात्रागमन. * सण ना वार, नकाटीचा बुधवार. * सणांत सण, नवलाईचा सण. * सतत कुरडता उंदीर, खंडी मोठाही दोर. * सदां सावध रहावें, भिऊन आर्जव्या वागावें. * सद्यांची साळी, पिकवी दुकाळी. * सतीच्या दारी बत्ती व शिंदळीच्या दारी सत्तेपुढे शहाणपण चालत नाही. * सदा मरे त्यास कोण रडे. * सकट घोडे बारा टक्के. * स्वभावानें जो चांगला, सदां सुख असे त्याला. * समर्थाची सांठवण पण दुर्बळाची नागवण. * संन्याशाच्या लग्नाला शेंडीपासून तयारी एखादे न होणारे काम असेल तर त्याची मुळापासून तयारी करावी लागते. * सुपातले हसतात अन् जात्यातले रडतात प्रत्येकाच्या वाटेला केव्हा ना केव्हा भूक ठरवलेला असतो. * सगळे मूसळ केरात मुख्य व महत्त्वाच्या गोष्टीकडे दुर्लक्ष होणे. * सोयऱ्यात साडू,हत्यारात माडू आणि भोजनात लाडू यातील माडू शब्दाचा कोशगत अर्थ हरिणाच्या दोन जोडलेल्या शिंगाना पोलादी पाती बसविलेले हत्यार असा आहे.) * हलवायाच्या घरावर तुळशीपत्र परभारे दुसर्‍याची वस्तू तिसऱ्याला देणे. * हत्ती गेला आणि शेपूट राहिलं. * हा सूर्य हा जयद्रथ. * हातचे सोडून पळत्याच्या पाठी लागणे जास्त हाव केल्यास फजिती होते. * हाताची पाची बोटे सारखी नसतात. * हातच्या कंकणाला आरसा कशाला उघड गोष्टीसाठी पुराव्याची गरज नसते. * हात दाखवून अवलक्षण आपणहून ओढून घेतलेले संकट. * हौस राजाची अन नांदणुक कैकाड्याची. * होळी जळाली थंडी पळाली . * हजीर तो वजीर प्रथम हजर राहणाऱ्याला चांगला लाभ मिळतो. * हाती नाही दाणा, मला कारभारी म्हणा. * हसतील त्याचे दात दिसतील लोकांच्या टवाळीला घाबरू नये. * हात ओला तर मित्र भला फायदा असेपर्यंत मैत्री टिकते. * हत्तीच्या पायाने येते आणि मुंगीच्या पायाने जाते एखादे संकट, आजार एकदम येणे व हळूहळू जाणे. क्ष व ज्ञ ही संयुक्त व्यंजने होत. अपयश तात्पुरते असते, परंतु यश कायमस्वरुपी असते. * अशा व्यक्तीस शोधा जे आपले जीवन बदलू शकेल, आपले “Relationship Status” नाही. * अपयशाने खचू नका; अधिक जिद्दी व्हा. * अनुभवासारखा दुसरा गुरू नाही. * अत्तर सुगंधी व्हायला फुले सुगंधी असावी लागतात. * अंथरूण बघून पाय पसरा. * अतिशहाणा त्याचा बैल रिकामा. * अश्रुंनीच ह्र्दये कळतात आणि जुळतात. * अन्याय बिनतक्रार सहन कराल तर नविन अन्यायांना उत्तेजन दिल्यासारखे होईल. * अज्ञानाची फळे नश्वर असतात, ती सकाळी जन्मतात आणि संध्याकाळी नष्ट होतात. * अहंकार आणि लोभ हे माणसाच्या दुःखाचे सर्वात मोठे कारण आहे. * अहंकार हे अडानीपणाचे लक्षण आहे. * अहंकारी माणसाला दुसऱ्याचा अहंकार सहन होत नाही. * आयुष्यात भावनेपेक्षा कर्तव्य मोठे असते * आपण जे पेरतो तेच उगवतं * आयुष्यातला खरा आंनद भावनेच्या ओलाव्यात असतो. * आयुष्यात असं काहीतरी मिळवा जे तुमच्या पासून कुणीही चोरून घेऊ शकत नाही. * आयजीच्या जीवावर बायजी उदार * आपण चुकतो तिथे सावरतो तोच खरा मित्र * आयुष्यात भेटणारी सगळीच माणसे सारखी नसतात. * आपला जन्म होतो तेव्हा आपण रडत असतो आणि लोक हसत असतात. मरताना आपण असं मरावं की आपण हसत असू आणि लोक रडत असतील ! * आधी विचार करा; मग कृती करा * आयुष्यात खूपदा बुध्दी जिंकते; ह्रदय हरतं पण बुध्दी जिंकूनही हरलेली असते आणि ह्रदय हरूनदेखील जिंकलेलं असतं. * आपल्यामुळे दुसऱ्याला दु:ख होईल असे कधीही वागू नका * आयुष्यत आई आणि वडील यांना कधीच विसरु नका * आयुष्य जगून समजते; केवळ ऎकून वाचून बघून समजत नाही. * आपले सौख्य हे आपल्या विचारांवर अवलंबून असते. * आपल्यामुळे दुसऱ्याला दु:ख होईल असे कधीही वागू नका. * आयुष्याच्या प्रवासात प्रवास अत्यावश्यक आहे. * आपल्याला मदत करणाऱ्या माणसांशी नेहमी कृतज्ञ रहा. * आवडतं तेच करू नका; जे करावं लागतं त्यात आवड निर्माण करा. * आयुष्यात कुठलीच नाती ठरवून जोडता येत नाही. * आयुष्यात भेटणारी सगळीच माणसे सारखी नसतात. * आनंदी मन, सुदृढ शरीर आणि अध्यात्मिक श्रध्दा ह्या तिनही गोष्टी लाभणं म्हणजे अमृत मिळणं. * आधी विचार करा, मग कृती करा * आयुष्यात सर्वात जास्त विश्वास परमेश्वरावर ठेवा. * आपल्याला जे आवडतात त्यांच्यावर प्रेम करण्यापेक्षा ज्यानां आपण आवडतो त्यांच्यावर प्रेम करा. * आयुष्यात खरं प्रेम, खरी माया फार दुर्मिळ असते. * आनंदी मन, सुदृढ शरीर आणि अध्यात्मिक श्रध्दा ह्या तिनही गोष्टी लाभणं म्हणजे अमृत मिळणं. *आयुष्यातील प्रत्येक घटनेपासून काहीतरी बोध घेण्यासारखा असतो. पण तशी मनोवृत्ति बाळगली पाहिजे. *आपल्या कामात आनंद वाटणे हे समृद्धीचे लक्षण आहे. *आपण किती गुणी आहोत यापेक्षा आपण किती दोषी आहोत, हे पाहण्यातच मोठेपणा असते. * आळस हा माणसाचा खरा शत्रु आहे. * आपली सावली निर्माण करायची असेल तर ऊन सोसायची तयारी असावी लागते. * आवड आणि आत्मविश्वास असेल तर कुठलीही गोष्ट अवघड नाही. * आपले विचार स्पष्टपणे सोप्या भाषेत मांडता येणे ही कला प्रत्येकाला आवश्यक आहे. ती प्रयत्नाने साध्य करा डॉ. ग. श्री. खैर * इतरांकडून कशाचीही अपेक्षा करू नका आणि आपण कधीही निराश होणार नाही * इतरांवर वर्चस्व गाजवण्यासाठी सामर्थ्यवान होऊ नका, तर स्वत: वर विजय मिळवण्यासाठी सामर्थ्यवान व्हा. * इमानदारी आणि मेहनत कधीच वाया जात नाही त्याचे फळ उशिरा का होईना पण भेटते जरूर. * उशीरा दिलेला न्याय हा न दिलेल्या न्यायासारखा असतो. * उद्याचं काम आज करा आणि आजचं काम आत्ताच करा. * उलटा केलेला पिरॅमिड कधीच उभा राहू शकत नाही. * उगवणारा प्रत्येक दिवस उमलणारा हवा. * उद्याचा भविष्यकाळ वर्तमानाच्या त्यागातून निर्माण होत असतो. * एखादी समस्या सुटण्यासारखी असेल तर चिंता करुन काय उपयोग? कारण, ती केव्हा ना केव्हा सुटणारच! * एखादी समस्या सुटण्यासारखी नसेल, तरीही चिंता करून काय उपयोग? कारण, ती कधी सुटणारच नाही * एकमेकांची प्रगती साधते ती खरी मैत्री. * एकाने गाय मारली म्हणून दुसरयाने वासरू मारू नये. * एखाद्याला गुन्हेगार ठरविताना त्याच्या जागी स्वत:ला ठेवून बघा. * एकदा तुटलेलं पान झाडाला परत कधीच जोडता येत नाही. * एका वेळी एकच काम आणि तेही एकाग्रतेने करा. * एकांतात मिळणाऱ्या क्षणांचं आपण काय करतो यावर आयुष्याकडे पाहाण्याचा आपला दृष्टीकोन व्यक़्त होतो. * एक साधा विचारसुध्दा तुमचं आयुष्य उजळवू शकतो म्हणून नेहमी नवे विचार मिळवत रहा. * ऎकावे जनाचे करावे मनाचे. * कसलीच लाज नसणे हीच एक लाजीरवाणी गोष्ट! * काही लोक यशाची फक्त स्वप्ने बघतात. इतर लोक जागे होवून ती स्वप्ने पूर्ण होण्यासाठी धडपडतात. * क्रांती हळूहळू घडते, एका क्षणात नाही. * काळ्याकुट्ट रात्रीनंतर सुर्य उगवतोच. * केवळ ज्ञान असून उपयोग नाही, ते कसं आणि केव्हा वापरायचं याचंही ज्ञान हवं. * काट्याविना गुलाबाचा कोमलपणा व्यर्थ असतो. * कधी कधी हक्क मागून मिळत नाहीत. ते मिळवावे लागतात. * कुणीही चोरू शकत नाही अशी संपत्ती कमावण्याचा प्रयत्न करा. * कधी कधी आपण ज्यांच्यावर खूप प्रेम करतो तीच माणसं आपल्यापासून फार दूर जातात. * कुठल्याही कामाला अंतःकरणाचा उमाळा लागतो. * कलेशिवाय जीवन म्हणजे सुगंधाशिवाय फूल आणि प्राणाशिवाय शरीर * काळ्याकुट्ट रात्रीनंतर उद्याची लख्ख पहाट असतेच. * काळजाची प्रत्येक जखम भरून येते कारण काळ दुःखावर मायेची फुंकर घालत असतो. * केल्याने होत आहे रे आधी केलेची पाहीजे. * कधीही आशा सोडु नका. आशा हा एक दोर आहे. जो तुम्हांस जीवनात झोके देत असतो. * कुणाच्या गुणांची प्रशंसा करण्यात अधिक वेळ दवडण्यापेक्षा त्यांच्यातले गुण आत्मसात करण्याचा प्रयत्न करा. * क्रोधाला लगाम घालण्यासाठी मनाइतक उत्तम उपाय नाही. * कालच्या व्यर्थ विचारांना, मनोभावनांना, व कर्मांना पूर्णविराम द्या म्हणजे त्याचा अंशमात्र उरणार नाही. * क्रोधाच्या सिंहासनावर बसताच बुद्धि तेथून निघुन जाते. * क्रोध म्हणजे मधमाशीच्या पोळ्यावर फेकलेले दगड. * केलेली मदत कधीही वाया जात नाही. * कपडे नाही माणसाचे विचार Branded पाहिजे. * कर्म हीच पूजा आहे. * कायम तोट्याचा विचार करणारे कधीही नफ्यात येत नाहीत . * खरी श्रीमंती शरीराची, बुध्दीची आणि मनाची * खऱ्या विद्यार्थ्याला कधीच सुट्टी नसते. सुट्टी ही त्याच्यासाठी नवं काहीतरी शिकण्याची संधी असते. * खिडकी म्हणजे आकाश नसतं. * खरं आणि खोटं यात केवळ चार बोटांचं अंतर आहे. आपण कानांनी ऎकतो ते खोटं आणि डोळ्यांनी पाहतो ते खरं. * खाजगीत कान उपटा, पण चार-चौघांत कौतुकच करा. * खर्च करून सतत वाढतच राहते असे धन म्हणजे विद्या. म्हणून सर्व धनांत विद्याधन हे श्रेष्ठ होय. * खूप मोठा अडथळा आला की समजावं आपण विजयाच्या जवळ आलो. * खूप वाचन करा म्हणजे लेखन आपोआप सुचेल *ग्रंथ म्हणजे काळाच्या विशाल सगरातून आपणांस घेऊन जाणारी जहाजे. *गोडी वस्तूत नसून, वस्तुसाठी केलेल्या श्रमात असते. *गमावलेला प्रत्येक क्षण पुन्हा परत येत नाही. * गर्दीतले सहभागी बनण्यापेक्षा गर्दीचे कारण बना . * गरुडाइतके उंच उडता येत नाही म्हणून चिमणी कधीही उडणे सोडत नाही. * घरातच शत्रू निर्माण केल्यामुळे बाहेरचा शत्रू न लढताही जिंकतो, म्हणून शिवतंत्र सांगते जोडता नाही आले तर जोडू नका पण आपल्या लोकांना तोडू नका. * घोळक्यात चालायची सवय असणाऱ्यांना स्वतःच्या आयुष्याची दिशा कधीच ठरवता येत नाही. * चिंतेसारखे शरिराला जाळणारे दुसरे इतर काहीही नाही पंचतंत्र * चार दिवस सासूचे चार दिवस सुनेचे * चुकतो तो माणूस आणि चुका सुधारतो तो देवमाणूस * चुकीचा व्यवहार माणसं तोडतो म्हणून तो सत्याने आणि सन्मानाने करा. * चेहरा हा आपल्या व्यक्तिमत्वाचा आरसा असतो. * चांगली कविता माणसाला संवेदनाक्षम बनवते. * चिंता ही कुठल्याच दुःखावरचा उपाय होऊ शकत नाही. * चांगला माणूस घडवणे हेच शिक्षणाचे खरे ध्येय आहे. *चांगली निर्मळ स्पर्धा निरोगी असते पण मत्सर हा प्राणघातक आजार असतो. *चूका या होणारच मात्र त्या कळताच कबूल करून प्रायश्चित घेणे, हे शाहाण पणाचे लक्षण आहे. *चित्र ही हाताची कृति आहे तर चरित्र ही मनाची कृति आहे. * चुका आणि अपयश हा प्रगतीचा भाग असतो. * चमत्कार हे नेहमी मेहनत करणाऱ्या माणसाच्या आयुष्यात होतात. *छंद आपल्याला आयुष्यावर प्रेम करायला शिकवतात. * जो दुसऱ्यांना देतो त्याला देव देतो. * जग भित्र्याला घाबरवते आणि घाबरवणाऱ्याला घाबरते. * जग हे कायद्याच्या भीतीने चालत नाही ते सद्विचाराने चालते. * जो गुरुला वंदन करत नाही; त्याला आभाळाची उंची लाभत नाही * जगी सर्व सुखी असा कोन आहे; विचारी मना तुच शोधूनी पाहे. * जो चांगल्या वॄक्षाचा आधार घेतो त्याला चांगलीच सावली लाभते. * जगू शकलात तर चंदनासारखे जगा; स्वत: झीजा आणि इतरांना गंध द्या. * जीवनातील प्रत्येक क्षणी शिकणं म्हणजे शिक्षण. * जगी सर्व सुखी असा कोण आहे; विचारी मना तुच शोधूनी पाहे. * जो चांगल्या वृक्षाचा आधार घेतो त्याला चांगलीच सावली लाभते. * जीवन हा एक पाण्याचा प्रवाह आहे, समुद्र गाठायचा असेल, तर खाचखळगे पार करावेच लागतील. * जीवन ही एक जबाबदारी आहे. क्षणाक्षणाला दुसऱ्याला सांभाळत न्यावं लागतं. * जो त्याग मनापासून केलेला नसतो, तो टिकत नसतो. * ज्याचा शेवट गोड, ते सगळेच गोड! * जो स्वतःवर प्रेम करू शकत नाही तो जगावर काय प्रेम करणार ! * ज्याची चांगुलपणावर श्रद्धा आहे त्याला कशाचेही भय नाही. * जगाने माझ्यासाठी काय केले,हे पाहण्याअगोदर मी जगासाठी काय केले हे आगोदर विचारात घ्यावे. * ज्याने स्वत:चं मन जिंकलं त्याने जग जिंकलं. * जगण्यात मौज आहेच पण त्याहून अधिक मौज फुलण्यात आहे. * ज्याच्यामधे मानवता आहे तोच खरा मानव ! * ज्यादिवशी आपली थोडीही प्रगती झाली नाही तो दिवस फुकट गेला अस समजा. * ज्या चांगल्या बाबी आपण निर्माण केल्या नाहीत त्या नष्ट करण्याचा अधिकार आपल्याला नाही. * जगाशी प्रामाणिक राहण्यापेक्षा आधी स्वतःशी प्रामाणिक रहा. * जे झालं त्याचा विचार करू नका; जे होणार आहे त्याचा विचार करा. * ज्या गोष्टींशी आपला काहीही संबंध नाही त्यात नाक खुपसले की तोटाच होतो. * जे आपले आहेत त्यांच्यावर कुणीही प्रेम करतं; पण जे आपले नाहीत त्यांच्यावर प्रेम करणं हेच खरं प्रेम ! * जे आपले नाही त्याच्यावर कधीच हक्क सांगू नका. *जे ज्ञान प्राप्त होते, त्याचप्रमाणे कृती करणे हे ज्ञानाचे खरे सार्थक आहे. *जो मनुष्य कोणत्याही भौतिक कारणांमुळे विचलित होत नाही, त्यानेच अमरत्व प्राप्त करून घेतले असे म्हणावे लागेल. *जीवनात ठरलेल लक्ष्य साध्य करायचं तर, थोडा धोका हा पत्करायला हवाच. *जीवन फुलासारखे असू द्या पण ध्येय मात्र मधमाशीप्रमाणे ठेवा. * जगण्याच्या आनंदापेक्षा जगवण्याचा आनंद अधिक असतो. * जिथे संघर्ष असतो,तिथे प्रगती असते. * जर वाईट सवयी वेळेत बदलल्या नाहीत तर त्या सवयी आपला वेळ बदलतात. * झाडावर प्रेम करणारा माणूस सदैव प्रसन्नच असतो. * टाकीचे घाव सोसल्याशिवाय देवपण मिळत नाही. * टीका करणाऱ्या शत्रुंपेक्षा दिखाऊ स्तुती करणाऱ्या *ठरवून केलेली मैत्री गरज असेपर्यंतच टिकते. * डोकं शांत असेल तर निर्णय चुकत नाही भाषा गोड असेल तर माणूस तुटत नाहीत. *ढिगभर आश्वासनांची खैरात करण्यापेक्षा ओंजभर मदत खूप मोलाची असते. * तुमचे कर्तुत्व तुम्हाला शिखरावर पोहोचवेल. पण तुमचे चारित्र्य कायम तुम्हाला तिथे ठेवेल. * तुम्ही आयुष्यात किती माणसे जोडली यावरुन तुमची श्रीमंती कळते. * तुम्ही जेवढं इतरांना द्याल तेवढंच किंबहुना त्याच्या कित्येक पटीने देव तुम्हाला देईल. * तुलना करावी पण अवहेलना करू नये. * तलवारीच्या जोरावर मिळवलेलं राज्य तलवार असे तोवरच टिकतं. * तुमची उक्ती आणि कृती यात भेद ठेवू नका. * तुम्हाला ज्या विषयाची माहिती आहे त्याविषयी कमी बोला, आणि ज्या विषयाची माहिती नाही त्या विषयी मौन पाळा. * तन्मयता नसेल तर; विद्वत्ता व्यर्थ आहे. * तूच आहेस तूझ्या जीवनाचा शिल्पकार * तुम्हाला मोठेपणी कोण व्हायचंय ते आजच ठरवा. * त्रासाशिवाय विद्या मिळणे अशक्य आहे. नव्हे, त्रास कसा सहन करायचा हे शिकणे हीच विद्या * तारूण्य म्हणजे जीवनाचा रचनाकाळ आहे. *तुमच्या जिभेवर तुम्ही ताबा ठेवा की तुम्ही सारे काही जिंकलेत. * तडजोड कशी करावी हे जाणणाराच जगावे कसे हे जाणतो. * तुमच्या मर्यादा या फक्त तुमच्या कल्पना आहेत. * तारुण्य म्हणजे जीवनाचा रचनाकाळ आहे. * दिसामाजी काही तरी ते लिहावे| प्रसंगी अखंडीत वाचीत जावे॥- समर्थ रामदास * दु:खातसुद्धा एक फार चांगली गोष्ट आहे. दु:ख फार लांबले तर त्यात तीव्रता रहात नाही व दु:ख जर तीव्र असेल तर ते लांबत नाही. * द्वेषाने द्वेषाला कधीच जिंकता येत नाही. * दु:ख कवटाळत बसू नका, ते विसरा आणि सदैव हसत रहा. * देणाऱ्याने देत जावे, घेणाऱ्याने घेत जावे घेता घेता एक दिवस, देणाऱ्याचे हात घ्यावे * दुःख हे कधीच दागिन्यासारखं मिरवू नका; वाटू शकलात तर आपला आनंद वाटा. * दुःख हे बैलालासुध्दा कोकिळेसारखं गायला लावतं. * दुबळी माणसे रडगाणी सांगण्यासाठीच जन्माला आलेली असतात. * दुःखातील दुःखीताला सुख म्हणजे त्याच्या दुःखातला सहभाग होय. * दुर्लभ, घाई आणि स्तुती हे विद्येचे तीन शत्रू आहेत. * दृष्टिकोन हा मनाचा आरसा आहे. तो नेहमी विचारच परावर्तित करतो. * दुसऱ्यांच्या वेदना त्यांना समजतात ज्यांच्या स्वतःच्या संवेदना जिवंत असतात. * दोष काढणे सोपे पण ते सुधारणे अवघड आहे. * दुसऱ्याच्या राजवाड्यात गुलामी करण्यापेक्षा स्वतःच्या झोपडीत राज्य केलेले कधीही चांगले. * दोष लपवला की तो मोठा होतो आणि कबूल केला तर नाहीसा होतो. * धैर्य आणि विनयशीलता हे असे धन आहेत की ढोंगी लोकांना त्याची नक्कल करता येत नाही. * धावत्या पाण्याला मार्ग सापडतो, त्याप्रमानेच प्रयत्न करणाऱ्यालाच मार्ग मिळतो. म्हणून प्रयत्नांची कास कधीच सोडु नये. *धोका पत्करायचा पण आंधळेपणान नाही. नीट सराव करून संतुलन साधत. * ध्येयाचा ध्यास लाभला म्हणजे कामाचा त्रास वाटत नाही. * धैर्य धरणाऱ्याला नेहमी सुवार्ता ऐकण्यास मिळते. * ध्येय उंच असेल तर झेपही उंच घ्यावी लागेल. * ध्येयाविना जीवन निरर्थक आहे. * नवं काहीतरी शिकण्यासाठी मिळालेला वेळ म्हणजे सुट्टी. * नम्रता हा सर्व सद्गुणांचा पाया होय. * नाही हा शब्द जोपर्यंत तुम्हाला ऐकू येत नाही, तोपर्यंत सगळे काही शक्य आहे. * नात्यात ओढ हवी ओढाताण नाही. * प्रशंसा स्वीकारायला आणि करायला शिका. * प्रार्थना म्हणजे मनाचं स्नान. * प्रत्येकाच्या मनात एक आदर्श व्यक्ती असलीच पाहिजे. * प्रेम सर्वांवर करा पण श्रद्धा फक्त परमेश्वरावरच ठेवा. * परमेश्वराच्या आशिर्वादाशिवाय कुठलेही कार्य सिद्धीस जात नाही. * परीक्षा म्हणजे स्वत:च्या आत डोकावून पाहण्याची संधी * प्रायश्चित्तासारखी दुसरी शिक्षा नाही. * परिस्थितीला शरण न जाता परिस्थितीवर मात करा. * पाप ही अशी गोष्ट आहे जी लपवली की वाढत जाते. * पोहरा झुकल्या शिवाय विहिरीतले पाणी पोहऱ्यात जात नाही. * पुढचा आपल्याशी चांगला वागेल या अपेक्षेने त्याच्याशी चांगलं वागू नका. * प्रेमाला आणि द्वेषाला ही प्रेमानेच जिंका. * प्रत्येक क्षण आपल्याला काही ना काही शिकवत असतो. * प्रत्येक बाबतीत दुसऱ्याच अनुकरण करु नका; स्वतःची वेगळी ओळख निर्माण करा. * पूर्वग्रह सोडून दुसऱ्याच्या चित्तवृत्ती समजण्याचा प्रयत्न करा, म्हणजे तुम्हाला कधीच दुसऱ्याचा राग येणार नाही. * प्रगतीसाठी नेम हवा, नियम हवा, पण तो आपणहुन स्वीकारलेला हवा. * प्रत्येक कार्य सुरुवातीला अवघडच् असते, पण प्रयत्नानीं ते सिद्ध होते. * प्रत्येक क्षण हा शेवटचाच आहे, असे समजून सत्कार्यासाठी घालवावा. * प्रयत्न हा परिस आहे त्यामुळे नरकाचेही नंदनवन होते. * प्रशंसा हे असे हत्यार आहे की ज्यामुळे शत्रु पण मित्र बनु शकतो. * पाठ नेहमी मजबूत ठेवली पाहिजे कारण शाबासकी आणि धोका दोन्ही पाठीमागूनच मिळतात. * परिस्थिती बदलण्याची ताकद केवळ कृतीमध्ये असते. * पैसा नसल्यावर नाती गडद तर पैसा आल्यावर तीच नाती धुसर दिसायला लागतात. * फळाची अपेक्षा करुन सत्कर्म कधीच करु नये. * फक्त स्वत:साठी जगलास तर मेलास आणि स्वत:साठी जगून दुसऱ्यांसाठी जगलास तर जगलास * फांदीला फुलांची ओझं कधीच वाटत नाही. * बदलण्याची संधी नेहमी असते पण बदलण्यासाठी तूम्ही वेळ काढला का * बाह्यशत्रूरूपेक्षा बऱ्याच वेळी अंतःशत्रूचीच अधीक भीती असते. * बचत म्हणजे काय आणि ती कशी करावी हे मधमाश्यांकडून शिकावं. *बुद्धि ही हत्यारासारखी असते. त्याला वारंवार काम दिले तर ती प्रभावी राहते नाहीतर गंजून जाते. काही ग्रंथाचे मनन करणे चांगले. * भीतिला टाळाल- तर ती वाढत जाते. भीतीचा सामना कराल, तर ती पळून जाते. * भाकरी आपल्याला जगवते आणि गुलाबाचे फुल कशासाठी जगायचे हे शिकवते. * भुतकाळ आपल्याला आठवणींचा आनंद देतो, भविष्यकाळ आपल्याला स्वप्नांचा आनंद देतो पण आयुष्याचा आनंद फक्त वर्तमानकाळच देतो. * भक्तिन भरलेले जीवन दिव्य व त्यागमय असते, तर आसक्तीने भरलेले जीवन हीन व भोगमय असते. * भीति एकाच गोष्टीची वाटली पाहिजे, ती म्हणजे गलिच्छ किंवा खोटे कृत्य करण्याची. * भरलेला खिसा माणसाला दुनिया दाखवतो, रिकामा खिसा मात्र दुनियेतील माणसं दाखवतो. * भेटेल त्याला खुश करत गेल्यास आपल्या पदरात मात्र निराशाच पडते . * मरावे परी कीर्तीरूपी उरावे. * माणसान कसं कर्दळीच्या पानासरखं असावं, आयुष्यात कितीही सुखं-दुख: अंगावर पडली तरी ती ओघळून पडावीत अगदी अलिप्त! * मनाची श्रीमंती ही कुठल्याही श्रीमंतीपेक्षा मोठी असते * मेल्याशिवाय स्वर्ग दिसत नाही * माणूस म्हणजे गुण व दोष यांचे मिश्रण आहे. * मित्र परिसासारखे असावेत म्हणजे आयुष्याचं सोनं होतं. * माणसाची चौथी मूलभूत गरज म्हणजे पुस्तक * मनाचे दरवाजे नेहमी खुले ठेवा, ज्ञानाचा प्रकाश कुठुन कधी येईल सांगता येत नाही. * माणसाचा सगळ्यात मोठा सद्गुण म्हणजे त्याची माणुसकी. * मुक्या प्राण्यांवर सदैव प्रेम करा. * माणूस म्हणजे गुण व दोष यांचे मिश्रण आहे. * मरण हे अपरिहार्य आहे त्याला भिऊ नका. * मनात आणलं तर या जगात अशक्य असं काहीच नाही. * मित्राच्या मृत्यूपेक्षा मैत्रीचा मृत्यू अधिक दुःखदायक असतो. * मूर्खांना विवेक सागंणे हाही मूर्खपणाच * माणसाने आपल्या आयुष्यात सुख-दुःख मानापमान, स्फूर्ती-निंदा, लाभ हानी, प्रिय-अप्रिय ह्या गोष्टी समान समजाव्यात. * मोठी मने तत्वविचारांची चर्चा करतात, सामान्य मने घटनांची चर्चा करतात, तर क्षुद्र मने व्यक्तींची चर्चा करतात. *मार्गातील अडचणी बाजूला सारून जो पुढे पाउल टाकतो त्यालाच यश मिळते. * माणसाचे श्रेष्ठत्व त्याच्या जन्मावरून ठरत नसते, तर त्याच्या गुणधर्मावरून ठरते. * माणुसकीला लाथाडून जिवंत राहण्यापेक्षा माणुसकीचे रक्षण करता करता मृत्युला कवाताळण्यातच आनंद असतो. * मनुष्य जार प्रामाणिक असेल तर त्याचे त्याच्यातील उणीवा क्षम्य ठरतात. * मोठमोठी काम ही शक्तिने नव्हे तर सहनशक्तिने केली जातात. * माता आणि मातृभूमि यांचा विसर पडु देऊ नका टी तुमची देवता आहे. * मोठा मोबदला घेणारा शिक्षक म्हणजे अनुभव. * माणसाची आर्थिक स्थिती कितीही चांगली असली तरीही जीवनाचा खरा आनंद घेण्यासाठी त्याची मनःस्थिती चांगली असावी लागते. * मैत्री ही नात्यापेक्षा कितीतरी श्रेष्ठ आहे. * मनापासून केलेल्या प्रार्थनेला उत्तर मिळतेच. * यशस्वी होणारे विजयाप्रती जागरूक राहतात, आणि अयशस्वी पराजया प्रती सचेत राहतात. * यशस्वी लोक वेगळ काही करत नाही. ते मार्ग बदलता पण लक्ष नाही. * यशस्वी लोक अयशस्वी लोकांपेक्षा वेगळे विचार करतात. म्हणून तसेच विचार करा जसे यशस्वी लोक करतात. तुम्हीही यशस्वी लोकांसारखे व्हाल. *यश मिळवण्यासाठी सगळ्यात मोठी शक्ती आत्मविश्वास. * यश मिळवायचं असेल तर स्वत:च स्वत:वर काही बंधन घाला. * यश न मिळणे याचा अर्थ अपयशी होणे असा नाही. * या जन्मावर, या जगण्यावर शतदा प्रेम करावे. * यश हे साध्य नव्हे तर जीवन प्रवासातील एक टप्पा आहे. * योग्य निर्णय घ्यायचे तर हवा अनुभव, जो मिळतो चुकीचे निर्णय घेऊनच! * योग्य क्षणाची वाट बघण्यासाठी सयंम असणे ही जीवनातील सर्वात अवघड परीक्षा आहे. * रागाला जिकंण्याचा एकमेव उपाय मौन * रामप्रहरी जागा होतो त्यालाच प्रहरातला राम भेटतो. * रागाचे सांत्वन मनात करावे, परंतु त्याचे दिग्दर्शन मुळीच करू नये, कारण रागाइतका मोठा शत्रु कोणी नाही. * राजाप्रमाणे जीवन जगण्यासाठी आधी गुलामाप्रमाणे मेहनत करावी लागते. * राष्ट्र निर्माण करायचे असेल तर आधी राष्ट्रनिष्ठा निर्माण करायला हवी ‌ * लोक तुमचा "सल्ला" मानत कधीच नाहीत. ते तुमचे "उदाहरण" घेतात. * लोक तुमच्याशी कसे वागतात, हे त्यांचे कर्म! पण तुम्ही त्यावर कशी प्रतिक्रीया देता, हे तुमचे कर्म! * लखलखते तारे पाहण्यासाठी आपल्याला अंधारातच रहावं लागतं. * लक्षात ठेवा-आयुष्यात कुठलीच गोष्ट कायमची आपली नसते. * लहान सहान बाबतीत मतभेद असले तरी महत्वाच्या बाबतीत सहमत होणे, हे विचारी माणसाला मित्र बनवितात. * वाहतो तो झरा आणि थांबते ते डबकं डबक्यावर डास येतात आणि झऱ्यावर राजहंस * वाचन, मनन आणि लेखन म्हणजे अध्ययन. * व्यर्थ गोष्टींची कारणे शोधू नका, आहे तो परिणाम स्विकारा. * विचारवंत होण्यापेक्षा आचारवंत व्हा. * व्यायामामुळे बुध्दी आणि मन दोहोंचे सामर्थ्य प्रभावी होते. * वृक्ष व फुलझाडे लावून त्यांची जोपासन कारणे, हे देवाच्या सनिद्ध्यात राहण्यासारखे आहे. * विसरणे हां मानवी धर्म आहे पण क्षमा करणे हां दैवी गुण आहे. * विचार म्हणजे चैतन्यशक्तिचा आविष्कार, जीवनाला आकार देणारा कुंभार होय. * विद्या हे असे साधन आहे की ते दिल्याने वाढते आणि लपवून ठेवले तर कमी होते. * विद्यार्थी फ़क्त ज्ञानासाठीच हापापलेला हवा. * विश्वास ही खूप दुर्मिळ गोष्ट आहे. * विजेते वेगळ्या गोष्टी करत नाही, ते प्रत्येक गोष्ट वेगळेपणाने करतात. * शरीराला आकार देणारा कुंभार म्हणजे व्यायाम. * शिक्षक म्हणजे विद्यार्थ्याचा दुसरा पालकच. * शीलाशिवाय विद्या फुकाची आहे * श्रध्दा असली की सृष्टीतल्या प्रत्येक गोष्टीत देव दिसतो. * शिक्षण हे साधन आहे; साध्य नव्हे * शक्तीचा उपयोग नेहमी शहाणपणाने करा. क्रोधाच्या मार्गाने ती वाया घालवू नका. * शिकणाऱ्याला शिकवावं लागत नाही; तो स्वतःहून शिकतो. * शास्त्र वाचून नव्हे, तर त्यानुसार आचरण करुण माणूस विद्वान होतो. * शिक्षणाला निति आणि चरित्राचे अधिष्ठान हवे. * शिक्षण हे वाघिनीचे दूध आहे त्याला प्राशन करणारा गुरगुरल्याशिवाय राहणार नाही. * शरीराला श्रमाकडे ,बुद्धीला मनाकडे आणि हृदयाला भावनेकडे वळवणे म्हणजे शिक्षण होय . * शिक्षणावर केलेली गुंतवणूक उत्तम व्याज मिळवून देते. * शांत स्वभावाचा माणूस कधीही कमजोर नसतो. * शांत राहण्यासारखे दुसरे शहाणपण कोणतेही नाही. * शांततावादच खरा मानवतावाद आहे. * सत्य हे पाहणार्‍यांच्या वा ऐकणार्‍यांच्या इच्छेचा विचार कधीच करीत नसतं ते नेहमीच जसं असतं तसंच पुढं येतं. उगवत्या सूर्यासारखं ! * संसार हा मोडक्या वस्तू नीट करण्याचा कारखाना आहे. तेथे मोडक्या वस्तू जितक्या जास्त असतील तितकी शिकणार्‍याला संधी जास्त असते. * समस्या कोणत्याही दिशेने येवू द्यात, त्या समस्येवरचे समाधान तुमच्याकडुन जावू द्या! * सत्याने मिळतं तेच टिकतं * स्वतःला पुर्ण ज्ञानी समजणाऱ्याचा विकास खुंटला. * स्वातंत्र्य हा आपला जन्मसिध्द हक्क आहे पण त्याचा स्वैराचार होऊ न देणं हे आपलं आद्यकर्तव्य आहे. * स्वतः जगा आणि दुसऱ्यालाही जगू द्या. * सामुदायिक वृत्तीविन, जगी टिकेल प्राणी कोण? जगावे, जगवावे, जीव-वन, ही खरी जीवनकला संत तुकडोजी महाराज * सुरुवात कशी झाली यावर बऱ्याच घटनांचा शेवट अवलंबून असतो. * स्वप्न आणि सत्य यात साक्षात परमेश्वर उभा असतो. * सहल म्हणजे मानसिक आनंदाची सामुहिक क्रिडा. * स्वातंत्र्य म्हणजे संयम; स्वैराचार नव्हे. * संभ्रमाच्या वेळी नेहमी आपल्या कर्तव्याला प्राधान्य द्या. * समाधानी राहण्यातच आयुष्यातले सगळ्यात मोठे सुख आहे. * सगळेच निर्णय मनाने घेऊ नका, काही निर्णय बुध्दीलाही घेऊ द्या. * संकटं तुमच्यातली शक्ती, जिद्द पाहण्यासाठीच येत असतात. * सन्मित्र शिंपल्यातल्या मोत्यासारखे असतात. * स्वतःचा अवगुण शोधणं हीच गुणांची पूर्तता * सौंदर्य हे वस्तूत नसते, पाहणाऱ्याच्या दृष्टीत असते. * सर्वच प्रश्न सोडवून सुटत नाहीत, काही सोडून दिले की आपोआप सुटतात. * सृजनातला आनंद कल्पनेच्या पलीकडचा असतो. * स्वतःचा अवगुण शोधणं हीच गुणांची पूर्तता ! * स्वतःसाठी जगण्याचा आनंद आहे; पण दुसर्यांसाठी जगण्याचा आनंद अधिक आहे. * सेवा ही मनुष्याची स्वाभाविक वृत्ति आहे. आणि तीच जीवनाचा आधार आहे. * स्वभाषेचि अभिवृत्ति व उत्कर्ष हे स्वराष्ट्राच्या उन्नतीचे एक प्रमुख साधन आहे. * सत्य बोलाल तर तुमचे शब्द अंकुरतील, सत्याने वागाल तर तुमचे जीवन उदात्त व श्रेष्ठ होईल. * संघर्षात आनंद असतो कारण त्यामुळे जिवंतपणा टिकतो. * संसारात चिखल्या माशासारखे राहा, तो चिखलात राहतो, पण त्याचे अंग नेहमी स्वच्छ असते. * संघर्षाच्या झाडालाच यशाची फुले येतात. * स्वाभिमान विकून मोठं होण्यापेक्षा अभिमान बाळगून लहान राहिलेलं कधीही चांगलं. * समाधान म्हणजे अंतःकरणाची संपत्ती आहे. ज्याला ही संपत्ती सापडते तो खरा सुखी माणूस! * स्वभावातील गोडीने आणि जिभेवरील मधुर्याने माणसे जोडली जातात. * सावलीची किंमत जाणून घ्यायची असेल तर उन्हातच जावे लागेल. * सत्याचा शेवट सुख समाधानाच्या मार्गाने जातो. * समोरच्याचा पराभव करण्यापेक्षा त्याचं मन जिंका तो सर्वात मोठा विजय असेल. * सुंदर अक्षर हा एक सुरेख दागिना आहे. * हाव सोडली की मोह संपतो आणि मोह संपाला * हिंसा हे जगातलं सगळ्यात मोठं पाप आहे, मग ती एखाद्या माणसाची असो वा पशुची ! * हक्क आणि कर्तव्य या एकाच नाण्याच्या दोन बाजू आहेत. * हसा, खेळा पण शिस्त पाळा. * हे देवा, मला खूप खूप आव्हानं दे व ती पेलण्यासाठी प्रचंड शक्ती दे ! * हसण्याचे मोल कळण्यासाठी आधी रडावे लागते. * हो आणि नाही हे दोन छोटे शब्द आहेत. पण त्याविषयी खूप विचार करावा लागतो. आपण जीवनात बऱ्याच गोष्टी गमावतो. नाही लवकर बोलल्यामुळे आणि हो उशिरा बोलल्यामुळे! * हिंमत नाही तर किंमत नाही विरोधक नाहीत तर प्रगतीही नाही. * श्रवण, भाषण, वाचन, निरीक्षण आणि लेखन एवढे दुर्मीळ अलंकार परमेश्वराने दिले असताना इतर आभूषणांची गरजच काय ? * क्षमा म्हणजे चुरगळल्यानंतरही फुलांच्या पाकळ्याने दिलेला सुगंध. * ज्ञान हे पैशापेक्षा श्रेष्ठ आहे कारण पैशाचे रक्षण तुम्हाला करावे लागते; ज्ञान तुमचेच रक्षण करते * ज्ञानाची तळमळ आतून येऊ द्या, म्हणजे अभ्यासातील खरा आनंद तुम्हाला अनुभवता येईल. * ज्ञानाशिवाय भक्ति आंधळी आहे व भक्तिशिवाय ज्ञान कोरडे आहे. * ज्ञान हे सर्व सन्मानांचे, पराक्रमाचे, बलाचे व ऐश्वर्याचे बल आहे. * ज्ञानाचा दिवा घरोघरी लावा. * ज्ञानेंद्रियांवर संपूर्ण ताबा हाच खरा विजय होय‌. * ज्ञानाचा प्रसार म्हणजेच समानतेचा विस्तार . * ज्ञानानंतर जर अहंकार जन्म घेत असेल तर ते ज्ञान विष आहे. * ज्ञान ही खरी शक्ती आहे. * ज्ञानाचे अंतिम लक्ष्य सुंदर चारित्र्य निर्माण करणे हेच असले पाहिजे. क्ष व ज्ञ ही संयुक्त व्यंजने होत. *अजरामर होणे कायम स्मरणात राहणे *अठरा विश्वे दारिद्र्य असणे कायम स्वरूपी दारिद्रय असणे. *अंग काढून घेणे संबंध तोडणे, जबाबदारी टाळणे *अंग चोरणे कामात कुचराई करणे *असतील फ़ळे तर होतील बिळे *अन्नास लावणे उदरनिर्वाहाचे साधन मिळवून देणे. *अंग धरणे लठ्ठ होणे, बाळसेदार होणे. *अंगाची लाही होणे रागाने बेफाम होणे. *अंगाचा तिळपापड होणे खूप राग येणे. *अत्तराचे दिवे जाळणे मूर्खपणाने उधळपट्टी करणे *अवदसा आठवणे वाईट बुद्धी सुचणे *अंगात वीज भरणे अचानक उत्साह वाटणे. * अभिनंदनाचा पाऊस पडणे सगळीकडून कौतुक होणे * आगीत तेल ओतणे भांडण वाढेल असे करणे * आवळा देऊन कोहळा काढणार * आवळा पिकायचा नाही समुद्र सुकायचा नाही * आकाश पाताळ एक करणे नाहक आरडाओरडा करणे * आकाश कोसळणे मोठे संकट येणे * आकाशाला गवसणी घालणे महत्त्वाकांक्षा बाळगणे, शक्ती बाहेरची गोष्ट करून पाहणे * आपल्या पोळीवर तूप ओढणे * आभाळ फाटणे सर्व बाजूंनी संकट येणे * आनंदाचे भरते येणे खूप आनंद होणे * आनंदाला पारावार न उरणे अतिशय आनंद होणे * आनंद गगनात मावेनासा होणे अत्यानंद होणे * आयुष्य वेचणे आयुष्य खर्ची घालणे * आकाशाची कुराड होणे सर्व बाजूंनी संकटे येणे * इतिश्री करणे शेवट करणे * उंटावरुन शेळ्या हाकणे दुरूनच सूचना देणे * उखळ पांढरे होणे भरपूर फायदा होणे * उडत्या पाखराची पिसे मोजणे * उलटी अंबारी हाती येणे * उजेड पाडणे मोठे काम करणे * उंटावरचा शहाणा मूर्खपणाचा सल्ला देणारा * उंबराचे फूल क्वचित भेटणारी व्यक्ती * उराउरी भेटणे मिठी मारणे * ऊर भरून येणे गदगदून येणे. * ऊत येणे अतिरेक होणे. * ऊन खाली येणे सायंकाळ होणे. * ऊर बडवून घेणे आक्रोश करणे. * एक घाव दोन तुकडे करणे. * एरंडाचे गुऱ्हाळ कंटाळवाणे भाषण देणे * ऐट मिरवणे तोरा मिरवणे * ओढाताण होणे त्रासदायक धावपळ होते. * काना मागून येऊन शाहणे होणे * कोंड्याचा मांडा करणे काटकसर करणे * कोंडमारा होणे निरुपाय होणे * कात्रीत सापडणे संकटात सापडणे * कणिक तिंबणे मार देणे * कपाळ फुटणे =दुर्दैव ओढवणे * कपाळमोक्ष होणे कपाळ आपटून जखम होणे * कान फुंकणे चहाड्या करणे * कागदी घोडे नाचवणे फक्त लेखनात शूरपणा दाखवणे * कानावर हात ठेवणे नाकबूल करणे * काया पालटणे स्थिती बदलणे * काळजाचे पाणी पाणी होणे * कंठस्नान घालणे शिरच्छेद करणे * कंबर कसणे जिद्दीने कामाला लागणे * कळीचा नारद भांडणे लावणारा * काखा वर करणे जवळ काही नसणे * काणाडोळा करणे लक्ष न देणे * काकदृष्टीने पाहणे बारकाईने न्याहाळणे * कानावर पडणे सहजपणे ऐकू येणे * कळी खुलणे आनंदित होणे * कपाळी असणे नशिबात असणे * कच खाणे माघार घेणे * कांकूं करणे मागेपुढे करणे * काळीज कळवळणे दया येणे * कामी येणे मृत्यू पावणे * कंठात घेऊन येणे गहिवरणे * किंमत कळणे महत्व समजणे * कंबर खचणे धीर सुटणे * काढता पाय घेणे निसटणे, निघून जाणे * कान उपटणे कडक शब्दांत समज देणे * कानगोष्टी करणे हळू आवाजात गप्पा गोष्टी करणे * कोंडी फोडणे मार्ग काढणे * कान देणे लक्षपूर्वक ऐकणे * कान निवणे ऐकून समाधान होणे * कान किटणे ऐकून कंटाळा येणे * कंठ फुटणे खणखणीत आवाजात बोलणे * कंठ दाटून येणे गहीवरून येणे * कंठाशी प्राण येणे अतिशय घाबरणे * काटा काढणे ठार मारणे * खडा टाकणे काळजीपूर्वक सतत पहारा करणे * खसखस पिकणे मोठ्याने हसणे * खूणगाठ बांधणे निश्चय करणे * खडे चारणे पराभव करणे * खडे फोडणे दोष देणे * खापर फोडणे विनाकारण दोषी ठरवणे * खो घालणे कामात अडथळा आणणे * गळ्यात पडणे इच्छेविरुद्ध लादणे * गाडी पुन्हा रुळावर येणे * गुजराण करणे कसेबसे भागवणे * गुण उधळणे/पाळणे दुर्गुण दाखवणे * गाशा गुंडाळणे निघून जाणे, सामानासह मुक्काम हलवणे * गंध नसणे माहीत नसणे * गळा काढणे मोठ्याने रडू लागणे * गळी उतरणे समजून देणे * गळ्यात गळा घालणे घनिष्ठ मैत्री असणे * ग्वाही देणे साक्ष देणे * गंगा यमुना वाहणे डोळ्यातून अश्रू वाहणे * गडप होणे लपणे, नाहीसे होणे * गाठीला उरणे शिल्लक राहणे * गाळण उडणे अतिशय घाबरणे * गाठखर्च करणे पैसे खर्च करणे * गळ्यातला ताईत अतिशय प्रिय वस्तू * घोडा मैदान दूर नसणे. * घाम गाळणे खूप कष्ट करणे * घर डोक्यावर घेणे घरात गोंधळ घालणे * घोडे मारणे नुकसान करणे * घटका भरणे शेवट जवळ येणे * चतुर्भुज होणे कैद होणे, लग्न होणे * चार पैसे गाठीला बांधणे * चुरमुरे खात बसणे खजील होणे, पदरी न पडणे * चारी दिशा मोकळ्या होणे * चौदावे रत्न दाखवणे मार देणे * चंगळ होणे भरपूर लाभ होणे * चहा करणे स्तुती करणे * चेहरा काळवंडणे मन खिन्न होणे * चोरावर मोर बसणे मात करणे, वरचढ होणे * जिभेला हाड नसणे वाटेल ते बोलणे * जिवात जीव येणे प्राणपणाने मदत करणे * जीव मुठीत धरणे मन घट्ट करणे * जीव टांगणीला लागणे चिंताग्रस्त होणे * जिवाचे रान करणे खूप कष्ट करणे * जिवावर बेतणे प्राण संकटात येणे * जिव थोडा थोडा होणे * जिवावर येणे कंटाळा येणे * जखमेवर मीठ चोळणे उणिवेवर प्रहार करणे * जिवाची उलघाल होणे खूप भीती वाटणे * जिवापाड जपणे मायेने सांभाळणे * जीभ सैल सोडणे गरजेपेक्षा जास्त बोलणे * जिभल्या चाटणे खाणाऱ्याकडे फक्त पहात राहणे * जीभ चावणे संकोच धरून बोलणे * जिभेवर नाचणे तोंडपाठ असणे * जोडे फाटणे खेटे घालणे, नाहक ये-जा करणे * झीज सोसणे नुकसान सहन करणे * झिंग चढणे धुंदी येणे * झाकले माणिक साधा पण गुणी मनुष्य * टक लावून पाहणे बारीक नजरेने पाहणे * टेंभा मिरविणे ऐट दाखवणे * टाळाटाळ करणे स्पष्टपणे नाही न म्हणणे * टोमणे मारणे टोचून बोलणे * टकामका पाहणे आश्चर्याने पाहणे * टाळ्या झडणे सतत टाळ्या वाजणे * टंगळमंगळ करणे कामाची चालढकल करणे * ठणठणपाळ द्रव्य व विद्या दोन्ही नसलेला * डोंगर पोखरून उंदीर काढणे * डोके खाजवणे आठवण्याचा प्रयत्न करणे * डोक्यावर बसणे योग्यतेपेक्षा अधिक महत्व देणे * डोकेदुखी होणे त्रास होणे * डोळ्यात तेल घालून पाहणे * डोळा लागणे झोप लागणे * डोळे भरून येणे वाईट वाटणे * डोळ्याला डोळा न भिडवणे * डांगोरा पिटणे जाहीर करणे * डोळ्यांचे पारणे फिटणे समाधान होणे * डोळे उघडणे पश्चाताप होणे, शहाणपण येणे * डोळ्यात सलणे मत्सर वाटणे, द्वेष करणे * डोक्यात राख घालणे अविचाराने वागणे * डोके वर काढणे पुना उद्भवणे * डोके चालवणे युक्ती शोधणे * डोईजड होणे वरचढ होणे * डोळ्याला डोळा लागणे झोप न लागणे * डोळे खिळवणे मन आकर्षित होणे * ढोर कष्ट करणे खूप मेहनत करणे * ढुंकून न पाहणे जराही न पाहणे * तोंडाला पाणी सुटणे लोभ होणे * तोंडचे पाणी पळणे धीर सुटणे * तोंडावर येणे फार जवळ येणे * तोंड देणे प्रतिकार करणे * तोंडून अक्षर न फुटणे * तळपायाची आग मस्तकात जाणे * तिलांजली देणे त्याग करणे * तोंड काळे करणे निघून जाणे * तळहातावर शीर घेणे मृत्यूची पर्वा न करणे * तळहाताचा फोड अतिशय काळजी ने केलेली जपणूक * ताटाखालचे मांजर होणे अंकित होऊन राहणे * तोंडात बोट घालणे नवल वाटणे, आश्चर्यचकित होणे * तोंडावाटे ब्र न काढणे * तारे फोडणे वेड्यासारखे बोलणे * तोंड टाकणे अद्वातद्वा बोलणे/बरळणे * तोंड घालणे मधे मधे बोलणे * तोंड सांभाळणे जपून बोलणे * तोंडसुख घेणे वाटेल तसे बोलणे * तोंडाला कुलूप लावणे एकदम गप्प होणे * तोंडाची वाफ दवडणे निरर्थक बडबडणे * त्रेधा उडणे फजिती होणे * थुंकी झेलणे खुशामतीची सीमा गाठणे * थंडा फराळ करणे उपाशी राहणे * थोबाड रंगविणे थोबाडीत मारणे * दगडावरची रेघ खोटे न ठरणारे शब्द * दोनाचे चार हात करणे लग्न करणे * दिशा फुटेल तिकडे पळणे * दत्त म्हणून उभे राहणे * दुसऱ्याच्या ओंजळीने पाणी पिणे * दातास दात लावून बसणे * दिवस पालटणे चांगले दिवस येणे * दुधात साखर पडणे काम अधिक चांगले होणे * दारात हत्ती झुलणे वैभवाचा कळस होणे * दिवस कंठणे कसेबसे जीवन जगणे * दाद देणे मन व्यक्त करणे/ प्रशंसा * दोन हात करणे मारामारी करणे * धूळ चारणे पूर्ण पराभव करणे * धर्म करता कर्म उभे राहणे. * धाबे दणाणणे घाबरणे, खूप भीती वाटणे * धूम ठोकणे पळून जाणे * धूळभेट उभ्या उभ्या झालेली भेट * धडगत नसणे जगण्याची आशा न उरणे * धडाका लावणे सतत करणे * धुळीस मिळणे नाश पावणे * नाकाने कांदे सोलणे शहाणपणा मिरवणे * नाकातलं काढून ओठावर ठेवणे * नाक मुरडणे नापसंती दाखवणे * नाक कापणे अपमानित करणे * नाक नसणे तोंड दाखवायला जागा नसणे * नाकी नऊ येणे बेजार होणे, त्रासून जाणे * नाक खुपसणे नको तिथे लक्ष घाल ले * नाक ठेचणे शिक्षा करणे * नाकाला मिरच्या झोंबणे रागावणे * नांगी टाकणे घाबरून जाणे * नाक घासणे शरण येणे * नाव काढणे कीर्ती मिळणे * न भूतो न भविष्यती होणे पूर्वी न झालेली व पुढे न होणारी गोष्ट घडणे * पळता भुई थोडी होणे * पाणी पाजणे पराभव करणे * पाणी मुरणे दोषाला जागा असणे * पाण्यात पाहणे द्वेष करणे * पोटात दुखणे मत्सर करणे * प्रेताच्या टाळूवरचे लोणी खाणे * पाठीशी घालणे संरक्षण देणे * पाणी पडणे फुकट जाणे, उत्साहभंग होणे * पाणी सोडणे त्याग करणे * पदरात घालणे स्वाधीन करणे * पाठ दाखवणे समोरून पळून जाणे * पोटात कावळे काव काव करणे फार भूक लागणे * पोटात घालणे क्षमा करणे * पोटात शिरणे विश्वास संपादन करणे * पोटावर पाय देणे कमाई बंद ठेवणे * पोटाला चिमटा घेणे अर्धपोटी राहणे * पड खाणे माघार घेणे * पाय धरणे शरण जाणे * पाया घालणे प्रारंभ करणे * पायपीट करणे खूप भटकणे * पारा चढणे खूप रागावणे * पाय घसरणे चुकीच्या मार्गाला लागणे * पाठ थोपटणे शाबासकी देणे * पाणउतारा करणे अपमान करणे * पाठ फिरवणे पाहून दुर्लक्ष करणे * पाठीस लागणे पुन्हा पुन्हा त्रास देणे * पोटात ठेवणे गुप्त ठेवणे * पोटाची धरणे मायेने जवळ धरणे * पांघरून घालणे दोष झाकणे * पोटात धस्स होणे अतिशय भीती वाटणे * पांढर्‍यावर काळे करणे लिहिणे * पालथ्या घागरीवर पाणी निष्फळ श्रम * पोटात गोळा घेणे अतिशय भीती वाटणे * पोबारा करणे पळून जाणे * पोट पाठीला टेकणे उपाशी असणे * पोट धरून हसणे खूप हसणे * पाठपुरावा करणे पिच्छा पुरवणे * पराचा कावळा करणे शिल्लक गोष्ट वाढवून सांगणे * पायदळी तुडविणे तुच्छ लेखणे * पाय पसरणे व्याप्ती वाढवणे * पायबंद घालणे बंधन घालणे * पाय मोकळे करणे फिरायला जाणे * पाचावर धारण बसणे भयभीत होणे * प्रकृती खालावणे तब्येत खराब होणे * प्राणाचे बलिदान देणे हसतमुखाने मृत्यू पत्कारणे * पारडे फिरणे परिस्थिती एकदम पालटणे * फितूर होणे शत्रूला सामील होणे * बारा गावचे पाणी पिणे * बेत करणे /बेत आखणे * ब्रम्हांड आठवणे भीती वाटणे * बेजार होणे हैरान होणे * बोल लावणे दोष देणे * बांगडी फुटणे वैधव्य येणे * बोटे मोडणे तिरस्कार करणे, व्यर्थ चरफडणे * बोबडी वळणे घाबरून बोलता न येणे * बोटावर खेळविणे आपल्या इच्छेप्रमाणे दुसऱ्याला वागायला लावणे * भंडावून सोडणे त्रासून सोडणे * भाव वधारणे महत्व वाढणे * भाग पडणे करायला लावणे * भ्रमाचा भोपळा फुटणे अपेक्षाभंग होणे * भ्रमंती करणे भटकंती करणे फिरणे * माशी शिंकणे कामात अडथळा येणे * मूग गिळून गप्प बसणे * मोर पिस फरवलया सारखे वाटणे * मनात मांडे खाणे मनोराज्य करणे * माशा मारणे निरुद्योगी असणे * मधून विस्तव न जाणे * मुभा असणे मोकळीक असणे * मन जिंकणे आपलेसे करणे * मुलाहिजा बाळगणे पर्वा करणे * मन मोहरणे मनाला आनंद देणे * मेतकूट जमणे दृढ मैत्री जमणे * मूग गिळून बसणे गप्प बसणे * मुठीत असणे ताब्यात असणे * माशा मारीत बसणे रिकामे बसणे * मुसंडी मारणे वेगाने पुढे जाणे * ह्या करणे यक्षप्रश्न असणे युक्ती सफल होणे * राबता असणे सतत ये-जा असणे * राम नसणे अर्थहीन असणे * राम राम ठोकणे निरोप देणे * रात्रीचा दिवस करणे रात्रंदिवस कष्ट करणे * राम म्हणणे मृत्यू येणे * रंग दिसणे संभव दिसणे * रग लागणे खूप दुखणे * रसातळाला जाणे अधोगती होणे, नाश होणे * रेलचेल असणे भरपूर असणे * रक्ताचे पाणी करणे अतिशय परिश्रम करणे * लंकेची पार्वती होणे अंगावर एकही दागिने नसणे * लहान तोंडी मोठा घास घेणे * वड्याचे तेल वांग्यावर काढणे. * वेड पांघरुन पेडगावला जाणे. * वाऱ्यावर सोडणे दुर्लक्ष करणे * वाट लावणे नाश करणे * विडा उचलणे प्रतिज्ञा करणे * वाळीत टाकणे संबंध तोडणे * वाकडे पाऊल पडणे दुर्वर्तन करणे * विरजण पडणे निरुत्साही होणे * वीरश्री चढणे उत्साह संचारणे * वाखाणणी करणे स्तुती करणे * वेठीस धरणे अडवून ठेवणे, बांधून ठेवणे * शब्द जमिनीवर पडू न देणे. * शहानिशा करणे खात्री करणे. * शेणसडा होणे परिस्थिती वाईट होणे, वाया जाणे. * शिरकाव करणे आत घुसणे * षट्कर्णी होणे गुप्त गोष्ट तिसऱ्यास सांगणे * स्वर्ग दोन बोटे उरणे * सुताने स्वर्गाला जाणे तर्क करीत बसणे * समाचार घेणे खोड मोडणे * साखर पेरणे गोड गोड बोलणे * सळो की पळो करणे त्रास देणे * सार्थकी लागणे योग्य उपयोग होणे * सव्यापसव्य करणे यातायात करणे * सोने होणे चांगले होणे * सारवासारव करणे नीटनेटके करणे/ संपादणे * सूतोवाच करणे प्रारंभ करणे * सर न येणे बरोबरी न होणे * सूंबाल्या करणे पळून जाणे * सिद्ध होणे तयार होणे * हात दाखवणे मात देणे, फसविणे * हात टेकणे नाईलाज होणे, निरुपाय होणे * हात हलवत परतणे काम न होणे * हंबरडा फोडणे अनावर शोक करणे * हस्तगत करणे ताबा मिळविणे * हरबऱ्याच्या झाडावर चढविणे गीता स्तुती करणे * हरताळ फासणे नाश पावणे/ निफल करणे * हाडाची काडे करणे अति कष्ट करणे * हतबल होणे असमर्थ ठरणे * हातखंडा असणे तरबेज असणे * हळद लावणे विवाह होणे * हात चोळणे मनात चरफडणे * हात जोडणे नतमस्तक होणे * हस्तक्षेप करणे ढवळाढवळ करणे * हात ओला करणे पैसे किंवा भोजन मिळणे * हात दाबणे लाच देणे * हातपाय गाळणे निराश होणे, धीर सोडणे * हायसे वाटणे सुटकेचे समाधान होणे * हातखंडा असणे कुशलता असणे * हातचा मळ सहज घडणारी गोष्ट * हात धरणे वरचढ ठरणे * हार जाणे पराभव मान्य करणे * हशा उसळणे जोरजोरात हसणे * हातावर तुरी देणे फसवून जाणे * हातातोंडाशी गाठ पडणे जेमतेम खाण्यास मिळणे * हेळसांड करणे दुर्लक्ष करणे * हीव भरणे घाबरून अंग थरथरणे * जगण्यासाठी फार महत्त्वाची गोष्ट मिळावी लागते; ती म्हणजे जगण्याचे प्रयोजन. * इतिहास हा आम्ही कागदपत्रांइतक्याच वयाने आणि त्याहूनही मनाने जीर्ण लोकांच्यावर सोपवलेला विषय समजतो. रुमालात बांधून ठेवायचा, वर्गातही विद्यार्थ्यांच्या अंगी तो न लागता घोकंपट्टीत घुसवायचा. * पेढा करण्याचे कसब असण्यापेक्षा हलवायाची मैतरकी अधिक गोडीची. * मोठ्या लोकांच्या लहानपणीच्या आवडी ह्या मोठेपण लाभल्यानंतरच सोयिस्कर रीतीने रचल्या जातात. * शेवटी काय हो, आपण पत्त्याच्या नावाचे धनी, मजकुराचा मालक निराळाच. * जगात काय बोलत आहात ह्यापेक्षा कोण बोलत आहात ह्याला जास्त महत्त्व आहे. * प्रयास हा प्रतिभेचा प्राणवायू आहे. * मी लंडन मध्ये हमाली करून वजनी पाउंड घटवून चलनी पाउंड कमवावेत, असही सुचवण्यात आलं. चकाकते ते सारेच सोने नसते अन्नछत्रात जाऊन मिरपूड मागू नये. केव्हाच नाही त्यापेक्षा उशीर बरा चार दिवस सासूचे चार दिवस सुनेचे लवकर निजे लवकर उठे तया ज्ञान संपत्ती आरोग्य भेटे. गरज ही शोधाची जननी आहे चुकणे हा मानवाचा धर्म आहे आपण चिंतितो एक पण देवाच्या मनात भलतेच चांगल्या कामाचा शुभारंभ स्वत:च्या घरापासून करावा. १८:३०, ५ फेब्रुवारी २०१५ (UTC) आज या विकिवर आटोपशीर भाषा दुवे सक्षम करण्यात आलेले आहेत आजपासून,आटोपशीर भाषा दुवे हे, या विकिवर, आंतरभाषिक दुव्यांसाठी एक अविचल यादी असतील. तरीपण,खाली असलेली कळ वापरुन,आपण संबंधित लेख ज्या-ज्या भाषेत लिहिल्या गेला आहे, त्या सर्व भाषांची विस्तृत यादीपण बघु शकता. (या संदेशाचे भाषांतर, द्वारा विजय नरसीकर.) सात वर्षांपूर्वी याच महिन्यात बहुतेक विकिपीडिया संपादकांना व्हिज्युअल एडिटचा प्रस्ताव दिला होता तेव्हा पासून संपादकांनी अनेक मैलाचे दगड गाठले आहेत. * डेस्कटॉप वर व्हिज्युअल एडिटरच्या सहाय्याने ५० मिलियनहून अधिक संपादने/सुधारणा करण्यात आल्या. वर्ष २०१९ मध्ये व्हिज्युअल एडिटरमध्ये दोन मिलियनहून अधिक नवे लेख तयार केले गेले. ते मंगळवार, दिनांक १ सप्टेंबर २०२० रोजी दुय्यम डेटा सेंटरवर सर्व रहदारी बदलतील. आपण अल्पावधीतच सर्व विकी वाचण्यास सक्षम असाल, परंतु संपादन करू शकणार नाही *आपण या वेळी संपादित करण्याचा किंवा जतन करण्याचा प्रयत्न केल्यास आपणास एक त्रुटी संदेश दिसेल आम्हाला आशा आहे की या मिनिटांमध्ये कोणतीही संपादने गमावली जाणार नाहीत परंतु आम्ही याची हमी देऊ शकत नाही आपल्याला त्रुटी संदेश दिसत असल्यास, कृपया सर्वकाही सामान्य होईपर्यंत प्रतीक्षा करा मग आपण आपले संपादन जतन करण्यात सक्षम असाल परंतु, आम्ही शिफारस करतो की तुम्ही तुमच्या बदलांची प्रत प्रथम बनवा. *पार्श्वभूमी कृती प्रणाली वेग मंदावला जाउ शकतो आणी काही कृती अपूर्ण राहू शकतात सुटू शकतात. लाल दुवे सामान्य तितक्या लवकर अद्यतनित केले जाऊ शकणार नाहीत. आपण आधीपासूनच कोठेतरी दुवा साधलेला एखादा लेख तयार केल्यास दुवा नेहमीपेक्षा जास्त वेळ लाल राहील. काही दीर्घकाळ-चालू असलेल्या स्क्रिप्ट्स थांबवाव्या लागतील. *दिनांक १ सप्टेंबर २०२० च्या आठवड्यात कोड गोठवले जातील अनावश्यक कोड उपयोजित होणार नाही. १८:०९, २० नोव्हेंबर २०२० (UTC) हे परिणाम संपादन कार्यसंघाला आत्मविश्वास देतात की हे साधन उपयुक्त आहे. आपण अल्पावधीतच सर्व विकी वाचण्यास सक्षम असाल, परंतु संपादन करू शकणार नाही *आपण या वेळी संपादित करण्याचा किंवा जतन करण्याचा प्रयत्न केल्यास आपणास एक त्रुटी संदेश दिसेल आम्हाला आशा आहे की या मिनिटांमध्ये कोणतीही संपादने गमावली जाणार नाहीत परंतु आम्ही याची हमी देऊ शकत नाही. आपल्याला त्रुटी संदेश दिसत असल्यास, कृपया सर्वकाही सामान्य होईपर्यंत प्रतीक्षा करा. मग आपण आपले संपादन जतन करण्यात सक्षम असाल. परंतु, आम्ही शिफारस करतो की तुम्ही तुमच्या बदलांची प्रत प्रथम बनवा. *पार्श्वभूमी कृती प्रणाली वेग मंदावला जाउ शकतो आणी काही कृती अपूर्ण राहू शकतात सुटू शकतात. लाल दुवे सामान्य तितक्या लवकर अद्यतनित केले जाऊ शकणार नाहीत. आपण आधीपासूनच कोठेतरी दुवा साधलेला एखादा लेख तयार केल्यास दुवा नेहमीपेक्षा जास्त वेळ लाल राहील. काही दीर्घकाळ-चालू असलेल्या स्क्रिप्ट्स थांबवाव्या लागतील. आपण अल्पावधीतच सर्व विकी वाचण्यास सक्षम असाल, परंतु संपादन करू शकणार नाही *आपण या वेळी संपादित करण्याचा किंवा जतन करण्याचा प्रयत्न केल्यास आपणास एक त्रुटी संदेश दिसेल आम्हाला आशा आहे की या मिनिटांमध्ये कोणतीही संपादने गमावली जाणार नाहीत परंतु आम्ही याची हमी देऊ शकत नाही. आपल्याला त्रुटी संदेश दिसत असल्यास, कृपया सर्वकाही सामान्य होईपर्यंत प्रतीक्षा करा. मग आपण आपले संपादन जतन करण्यात सक्षम असाल. परंतु, आम्ही शिफारस करतो की तुम्ही तुमच्या बदलांची प्रत प्रथम बनवा. *पार्श्वभूमी कृती प्रणाली वेग मंदावला जाउ शकतो आणी काही कृती अपूर्ण राहू शकतात सुटू शकतात. लाल दुवे सामान्य तितक्या लवकर अद्यतनित केले जाऊ शकणार नाहीत. आपण आधीपासूनच कोठेतरी दुवा साधलेला एखादा लेख तयार केल्यास दुवा नेहमीपेक्षा जास्त वेळ लाल राहील. काही दीर्घकाळ-चालू असलेल्या स्क्रिप्ट्स थांबवाव्या लागतील. नवीन निवडणूक समिती सदस्यांची घोषणा विचारार्थ नावे सादर करणाऱ्या सर्व समुदाय सदस्यांचे आभार. आम्ही नजीकच्या भविष्यात निवडणूक समितीसोबत काम करण्यास उत्सुक आहोत. या वेबसाइटचा उद्देश मराठीमधल्या सुप्रसिद्ध व्यक्‍तींची वचने, भाषणे, यांचा संग्रह करणे हा आहे. येत्या काळात मराठी विकिपीडियास लागणार्‍या माहिती स्त्रोताच्या संदर्भात मराठी विकिक्वोटचा सहकार्याची मोठी गरज भासणार आहे. आशा आहे आपण लवकरच आपले मत Wikiquote:कौल]]येथे नोंदवाल. माझे नाव मराठीत का दिसत नाही मी माझे टोपणनाव मराठीत लिहुन देखील विकी मला ईंग्रजी नावानेच संबोधते. असे का? :टोपणनाव फक्त सहीमध्ये वापरले जाते. तुम्ही सही असे लिहून करु शकता. परत एकदा माझे नाव मराठीत का दिसत नाही माझे Wikipedia वर एकच खाते आहे. मी ते वेगवेगळया संगणकावरुन वापरतो, त्यामुळे Browser Cache चा problem नसावा. नमस्कार Udayrajb, आपले मराठी विकिपीडियामध्ये स्वागत! मराठी विकिपीडिया म्हणजेच मराठीतील मुक्त विश्वकोश निर्मिती प्रकल्प यात माझे नाव ईंग्रजीत का दिसते हा माझा प्रश्न होता. विजय, मराठी नावाविषयी तुम्ही मला जास्त सांगु शकाल काय? मी आता udayrajb बदलून उदयराज हे नाव कसे धारण करु? आपणा सर्वांचे आभार! मी आताच नाव बदलले. महाराष्ट्र एक्सप्रेस यांनी सुचवल्या प्रमाणे मी विकीपीडियावर योगदान देण्यास ऊत्सुक आहे. मी विकीपीडियाची थोडी सफर केली. योगदान कसं देता येईल याची माहिती वाचतो आहे, लवकरच लिहायला सुरुवात करेन प्रत्येक विक्शनरीपानांवर चर्चा हा विभाग असतो. त्या लेख/पानांबद्दलची चर्चा तेथे केली जाते. चर्चेत भाग घेण्यासाठी चर्चा दुव्यावर टिचकी मारा. आपणांस चर्चा पान दिसू लागेल आणि संपादन''या दुव्यावर टिचकी मारल्यावर आपण आपले मत व्यक्त करु शकता. कृपया आधी असलेली माहिती घालवू नये व असे लिहून आपली सही करावी. * दुवे वापरून एका लेखापासून दुसर्‍या लेखाला जा. [[मराठी व्याकरण या लेखामध्ये मराठी व्याकरण आणि त्यासंबधीची माहिती आहे मराठी शुद्धलेखन हा लेखदेखील उपयोगी ठरावा Wikipedia:अशुद्धलेखन हा अशुद्धलेखनाचे शुद्धीकरण कसे करावे अथवा करवून घ्यावे या संबधीचा प्रकल्प आहे. अनेक वृत्तपत्रे, साप्ताहिके, मासिके वगैरे यांची स्वतःची एक लेखनशैली असते. काही वेळा ही लेखनशैली प्रत्यक्षरीत्या किंवा जाहीररीत्या चर्चिली जाते तर काही वेळा ती फक्त त्या माध्यमाशी निगडित व्यक्तींपर्यंतच मर्यादित राहते. विकीपीडियाची लेखनशैली अद्याप निश्चित झालेली नाही. परंतु विकिपीडियासाठी काही नमुना मांडणीचे लेख लिहिलेले आहेत. ह्या लेखांची मांडणी (लेख नव्हे) जरी अंतिम नसली तरी बर्‍याच आवर्तनांनंतर ती तशी बनलेली आहे. लेख लिहिताना इंग्रजी शब्दांना पर्यायी मराठी शब्द पारिभाषिक संज्ञा या लेखामध्ये उपलब्ध करण्यात आलेले आहेत. यात अधिकाधिक सुधारणा होतच राहतील. लेखांबद्दल आपले मत आपण नोंदवू शकता. विकिपीडियातील सर्वोत्तम लेख मुखपृष्ठावरील मासिक सदर विभागात प्रदर्शित केला जातात. त्या लेखांचा नीट अभ्यास करुन आपण विकिपीडियावर लेख कसे लिहावेत याचा अभ्यास करू शकता. विकिपीडियात संपादन करताना काही शंका आल्यास विकिपीडिया:चावडी येथे संपर्क साधणे. विकिपीडियावरील काही उत्तम लेख पुढील प्रमाणे- विकिला स्वतःची विशिष्ट लेखन शैली नसली तरी वाचक,लेखक व संपादकांच्या सोयीनुसार काही संकेत आणि विकिसंज्ञा हळू हळू रूढ होत आहेत. उदाहरणार्थ, शीर्षक लेखनाचे संकेत, शुद्धलेखन इत्यादी तसेच विकिमध्ये सर्वसामान्यपणे कुणालाही संपादन करता यावे म्हणून संगणकाच्या कळफलकावर सहज उपलब्ध असलेल्या चिन्हांची एक सोपी चिन्हांकित भाषाप्रणाली बनवलेली आहे तिला विकि मार्कअप लँग्वेज असेही म्हणतात. तरंगचिन्ह सामान्यपणे कळफलकावरील १ या आकड्याच्या डावीकडे असते. शिफ्टकळ आणि चिन्हाची कळ दाबली असता उपलब्ध होते. उपयोग- मुख्यत्वे सही करण्याकरता तरंग चिन्ह चारवेळा दाबून वापरले असता सदस्याची डिजिटल(डिजिटल शब्दाचा उपयोग येथे बरोबर आहे का नाही याची खात्री करा विकिसही आपोआप बनते तारकाचिन्ह आठ या अंकाच्या डोक्यावरील हे चिन्ह आठ हा अंक आणि शिफ्ट कळ सोबत दाबले असता मिळते. ! जेव्हा तुम्ही असे लिहिता * पातळ्यांना वगळू नका (जसे दुसर्‍या पातळीनंतर थेट चवथी पातळी). * ज्या लेखांना चार आणि अधिक विभाग असतील, त्या लेखांसाठी आपोआपच अनुक्रमणिका बनविली जाते. * जर योग्य आणि शक्य असेल तर उपविभागांना त्यांच्या नैसर्गिक क्रमाने मांडा (जसे लोकसंख्येऐवजी नावानुसार देशांची यादी). आखणीवर सहसा काही परिणाम होत नाही. त्यांचा उपयोग एखाद्या परिच्छेदामध्ये येणार्‍या वाक्यांना विलग करण्यासाठी केला जाऊ शकतो. काही संपादन-प्रणालींना हे दोन पाठ्यांमधील फरक (विशेषतः एका पाठ्याच्या दोन आवृत्तींमधील फरक पाहण्यासाठी). आखणीवर सहसा काही परिणाम होत नाही. त्यांचा उपयोग एखाद्या परिच्छेदामध्ये येणार्‍या वाक्यांना विलग करण्यासाठी केला जाऊ शकतो. काही संपादन-प्रणालींना हे दोन पाठ्यांमधील फरक (विशेषतः एका पाठ्याच्या दोन आवृत्तींमधील फरक पाहण्यासाठी). * ही तरतूद मोकळेपणाने वापरा. * दोन ओळींमध्ये निर्देशक-खुणांना (markup पूर्ण करा. एखादा दुवा तिरके शब्द किंवा ठळक शब्द एका ओळीवर सुरू करून दुसर्‍या ओळीवर पूर्ण करू नका. * विकिभाषेत यादी/सूची करणे अतिशय सोपे आहे.: प्रत्येक ओळ एका तारकेने सुरू करा. अधिकची प्रत्येक तारका नवीन पातळी सुरू होते. यादीमध्ये आलेल्या एक नवीन ओळीनंतर त्या यादीमधील एक नग पूर्ण होतो. * एक नवीन ओळ नवीन यादीला सुरूवात करते. * विकिभाषेत यादी/सूची करणे अतिशय सोपे आहे.: प्रत्येक ओळ एका तारकेने सुरू करा. अधिकची प्रत्येक तारका नवीन पातळी सुरू होते. यादीमध्ये आलेल्या एक नवीन ओळीनंतर त्या यादीमधील एक नग पूर्ण होतो. * एक नवीन ओळ नवीन यादीला सुरूवात करते. # क्रमांकित याद्यादेखील बनविल्या जाऊ शकतात # क्रमांकित याद्यादेखील बनविल्या जाऊ शकतात ; नग आणि त्याची व्याख्या : त्याचीदेखील व्याख्या या पद्धतीने * अर्धविरामाने सुरूवात करा. एका ओळीवर एक नग; अपूर्णविरामापूर्वी एक रिक्तओळ, पण अपूर्णविरामापूर्वी सोडलेली एक रिकामी जागा व्याकरणाच्या प्रकियेला सुधारते. ; नग आणि त्याची व्याख्या : त्याचीदेखील व्याख्या या पद्धतीने आणि त्यांना एकमेकांमध्ये गुंफता येते आणि त्यांना एकमेकांमध्ये गुंफता येते : एक अपूर्णविराम एका ओळीला किंवा परिच्छेदाला प्रमाणबद्ध करतो. आणि एक नवीन ओळ नव्या परिच्छेदाला सुरूवात करते. : एक अपूर्णविराम एका ओळीला किंवा परिच्छेदाला प्रमाणबद्ध करतो. आणि एक नवीन ओळ नव्या परिच्छेदाला सुरूवात करते. * मुख्यत: खालील गोष्टींसाठी वापरतात **नि:संदिग्धीकरण पण फक्त संपूर्णत: वेगळे असंबंधित अर्थ लिहिताना विकीभाषेत सारणी बनविणे सोपे आहे. काही उदाहरणे खाली दिलेली आहेत आणि ही उदाहरणे केवळ प्रातिनिधिक स्वरूपाची आहेत. यापेक्षा कितीतरी मोठ्या, वेगळ्या आणि चांगल्याप्रकारे सारणी वापरल्या जाऊ शकतात. ही दोन्ही विकीभाषेतील उदाहरणे खालील मजकूर दाखवितात - ==नवा लेख कसा सुरू करावा== मराठी विकिवर सुरुवात करण्याच्या दोन पद्धती आहेत. १. संदर्भित पानावरून दुवा तयार करून. एखाद्या पानावरील एखाद्या शब्दाबद्दल लेख लिहायचा असल्यास जर संदर्भित पानावर तो शब्द लाल रंगात व अधोरेखित (underlined) असेल, तर त्या शब्दावर टिचकी देताच लेख संपादित करावयाचे पान येईल. येथे लेख लिहून झाल्यावर save करावा. जर लाल रंगात नसेल, तर संदर्भित लेख संपादन करून त्या पानावरील इच्छित शब्द दुहेरी चौकटी कंसात लिहिल्यास असा दुवा तयार होईल. त्यावर टिचकी देता 'असा' हा लेख संपादित करायचे पान येईल. येथे लेख लिहून झाल्यावर save करावा. झाले नवीन पान तयार! ज्या शब्दावर लेख लिहायचा आहे तो 'शोध' केल्यास तत्संबंधित लेखांचे मथळे येतील. त्याबरोबर 'No page with this exact title exists, trying full text search असेही एक वाक्य येईल (अर्थात, जर एखादा लेख आधीच लिहिला गेला असेल तर तोच येईल व हे वाक्य येणार नाही त्यातील this exact title वर टिचकी देताच इच्छित शब्दावरील लेख लिहीता येईल. या माहितीचा उपयोग होऊन तुमच्याकडूनही मराठी विकिमध्ये मोलाची भर पडेल अशी आशा आहे. ==नवीन लेख लिहिण्याचा सोपा उपाय== विकिपीडिआमध्ये नवीन लेखांची भर घालणे आता अधिक सोपे झाले आहे. त्यासाठी खालील रिकाम्या पृष्ठपेटीमध्ये तुम्हाला अपेक्षित लेखाचे नाव लिहा आणि नवीन लेख बनवा लिहिलेल्या कळीवर टिचकी द्या. if सदस्य क्रमांक तुमचा मराठी विकिक्वोटतील सदस्य क्रमांक सदस्य क्रमांक आहे आपण मराठी विकिक्वोटला भेट दिल्याबद्दल धन्यवाद. आम्ही आपणास सूचित करू इच्छितो की, आपण सध्या विकिक्वोटचे सदस्य नसल्यामुळे आपला सध्याचा सहभाग संपूर्ण अनामिक' स्वरूपाचा न राहता आपल्या संगणकाचा IP पत्ता येथील पानांवर नोंदवला जातो. मी नविन विकिपेडिया वापर्नारा असून माहितीच्या प्रेमापोटी मी मराठी लेख कॉपी पेस्ट केले हे करत असताना माझा उद्देश मराठीचा प्रसार व लेख जास्त लोकांपर्यन्त पोहचावे हाच होता. आपण सांगितल्याप्रमाणे कॉपीराइट विषयी मी अनभिज्ञ होतो किंवा कमी गंभीर होतो आपण दिलेल्या महितिमूळे मला त्याचे गाम्भीर्य समजले त्यामुळे मी कॉपी पेस्ट करायचे टाळेल तसेच मी मराठी आर्टिकल विकिपेडियाला टाकू इच्छितो कारण मराठीतून खुप कमी आर्टिकल विकिपेडियाला आहेत त्यामध्ये बरेच दोष किंवा पक्षपात पाहवयास मिळतो. तरी मी आपणास विनंती करतो की आपण मला विविध विषयांवर लेख लिहिण्यास मार्गदर्शन करावे. भाषान्तराचा पर्याय आहेच. पण ते जिकिरिचे आणि मेहनतिचे देखिल आहे. माझे नाव कौस्तुभ शशिकांत समुद्र. **भाषांतर: आपल्याला या जगात हवा असलेला बदल पाहण्यासाठी आपण स्वतः तो बदल असणे आवश्यक आहे. **भाषांतर: एका डोळ्याच्या बदल्यात एक डोळा हे संपूर्ण जग अंध करेल. **भाषांतर: अहिंसा हा माझ्या श्रध्देचा पहिला लेख आहे. तसेच तो माझ्या संप्रदायाचा शेवटचा लेख आहे. **भाषांतर: कमजोर कधीही क्षमा करु शकत नाही. क्षमा करणे हा बलवानाचा गुणधर्म आहे. **भाषांतर: अहींसेचे पहीले धडे मी माझ्या लग्नामध्ये शिकलो. **भाषांतर: परमेश्वर तरल आहे, परंतु विद्वेषपूर्ण नाही. **भाषांतर: तुझ्या गणितातील समस्यांची काळजी करू नकोस. मी तुला खात्री देऊ शकतो की माझ्या (समस्या) अधिक आहेत. **भाषांतर: भावी पिढ्या कशाबशा विश्वास ठेवतील की असा कोणी एक हाडामांसाचा माणूस पृथ्वीतलावर अस्तित्वात होता. **भाषांतर: या विश्वाविषयक सर्वात अनाकलनीय गोष्ट ही आहे की हे विश्व काही प्रमाणात का होईना पण आकलनीय आहे. **भाषांतर: आयुष्य हे दुचाकी चालविण्यासारखे आहे. तुमचा तोल सांभाळण्याकरता तुम्हाला पुढे जात राहीले पाहिजे. **भाषांतर: माझ्याकडे कोणतीही विशेष प्रतिभा नाही. मी केवळ उत्कटतेने चौकस आहे. **भाषांतर: यशस्वी मनुष्य होण्याचा प्रयत्न करण्यापेक्षा उपयुक्त मनुष्य होण्याचा प्रयत्न करा. **भाषांतर: ते सोपे आहे माझ्या मित्रा: कारण राजकारण हे भौतिकशास्त्रापेक्षा अवघड आहे. **भाषांतर: जे तुम्ही पुस्तकात पाहू शकता ते कधीही स्मरणात ठेवण्याचा प्रयत्न करू नका. **भाषांतर: शाळेत शिकलेले सगळे विसरल्यानंतर जे उरते ते शिक्षण. **भाषांतर: निसर्गातील प्रत्येक वस्तूमध्ये काहीतरी आश्चर्यकारक आहे. **भाषांतर: दुष्टपणा माणसांना एकत्र आणतो. **भाषांतर: मनुष्य हा स्वभावतः एक राजकारणी प्राणी आहे. **भाषांतर: पूर्ण ते आहे ज्याला प्रारंभ, मध्य, आणि अंत आहे. **भाषांतर: मी श्रीमंत माणसाचा गुरु आहे. **भाषांतर: मी कधीही ब्रह्मचारी नव्हतो. जर लोकांना तसं वाटत असेल तर तो त्यांचा मूर्खपणा आहे. **भाषांतर: वास्तववादी व्हा: चमत्कारासाठी योजना आखा. **भाषांतर: माझं संपूर्ण अध्यापन हे दोन शब्दांचं बनलेलं आहे, ध्यान आणि प्रेम. **भाषांतर: तुम्ही म्हणता की स्वर्गात अक्षय सौंदर्य आहे. अक्षय सौंदर्य हे इथे आणि आत्ता आहे, स्वर्गात नाही. **भाषांतर: हे चांगलं आहे आणि ते वाईट आहे असं म्हणू नका. सर्व भेदभाव सोडा. जे जसं आहे तसं स्वीकारा. **भाषांतर: मनुष्याने आयुष्यात धर्म, अर्थ, काम, आणि मोक्ष या चार गोष्टींसाठी पराकाष्ठा केली पाहीजे. ज्याने यातील एकाही गोष्टीसाठी प्रयत्न केला नाही त्याने आयुष्य वाया घालवले आहे. **भाषांतर: मनुष्य हा कर्माने महान ठरतो, जन्माने नाही. **भाषांतर: श्रीमंत मनुष्याला पुष्कळ मित्र असतात. **भाषांतर: स्त्री ही पुरुषाच्या चार पट लाजरी, सहा पट शूर, आणि आठ पट कामासक्त असते. **भाषांतर: भीती जवळ येताच तिच्यावर हल्ला करा आणि तिचा नायनाट करा. **भाषांतर: मत्सर हे अपयशाचे दुसरे नाव आहे. **भाषांतर: स्त्रीचे यौवन आणि सौंदर्य ही जगातील सर्वात मोठी शक्ती आहे. **वशीकरण ही एक कला आहे. एखाद्याला वश कसे करावे, अहंकाराला हात जोडून, मुर्खाला त्याच्या मनासारखे वागण्याची परवानगी देऊन, पंडितासमोर ख्ररे बोलून आणि विद्वानाचे मन जिंकून. # काही करण्याची प्रेरणा होते तोच उचित मुहूर्त. ती वेळ टळली तर सफलताही टळते. # कोणत्याही माणसाला इमानदार नाही असले पाहिजे कारण सर्वात प्रथम सरळ वृक्षावरच कुऱ्हाड चालवली जाते. # रत्येक साप विषारी नसतो पण प्रत्येक सापाला अस भासवाव लागत तो विषारी आहे. # तुमची भीती तुमच्या समोर उभी ठाकेल तिच्यावर आक्रमण करा आणि तिला संपवुन टाका. # इतरांच्या चुकीतुनही शिका कारण स्वतः वर प्रयोग करत राहिलात तर अख्खं आयुष्य कमी पडेल. # माणूस त्याच्या कर्माने मोठा होतो जन्माने नव्हे. # मनुष्याने आयुष्यात धर्म, अर्थ, काम, आणि मोक्ष या चार गोष्टींसाठी पराकाष्ठा केली पाहिजे. ज्याने यातील एकाही गोष्टीसाठी प्रयत्न केला नाही त्याने आयुष्य वाया घालवले आहे. # मत्सर हे अपयशाचे दुसरे नाव आहे. 03. अंथरूण पाहून पाय पसरावेत. 05. अंधेर नगरी चौपट राजा. 06. अग अग म्हशी, मला कुठे गं नेशी. 07. अघटित वार्ता आणि कोल्हे गेले तीर्था. 08. अडला हरी धरी गाढवाचे पाय. 09. अडली गाय खाते काय. 13. अती शहाणा त्याचा बैंल रिकामा. 14. अत्युची पदि थोरही बिघडतो, हा बोल आहे खरा. 15. अर्ध्या हळकुंडाने पिवळे होणे. 16. अळवाची खाज़ अळवाला ठा‌ऊक. 17. असंगाशी संग आणि प्राणाशी गाठ. 18. असतील चाळ तर फिटतील काळ. 19. असतील शिते तर नाचतील भूते. 20. असून अडचण नसून खोळांबा. 21. असेल ते विटवा, नसेल ते भेटवा. 22. असेल हरी तर दे‌ईल खाटल्यावरी. 23. आंधळा मागतो एक डोळा देव देतो दोन डोळे. 24. आ‌ई भाकर देत नाही अऩ बाप भिक मागू देत नाही आ‌ई जेवू घालत नाही अन बाप भिक मागू देत नाही 25. आ‌ऊचा का‌ऊ तो म्हणे मावसभा‌ऊ. 27. आग लागल्यावर विहीर खणणे तहान लागल्यावर विहीर खणणे. 28. आड जीभ खा‌ई अऩ पडजीभ बोंबलत जा‌ई. दिसू नये म्हणून मोरीला बोळा अन दार सताड उघडा. चोरून पोळी वाढली तर बोंबलून तूप मागणे. 29. आडाण्याचा गेला गाड़ा, वाटेवरची शेते काढा किंवा गावच्या वेशी पाडा. 30. आड्यात नाही तर पोऱ्ह्यात कोठून आडातच नाही तर पोहर्यात कुठून येणार. 31. आत्याबा‌ईला मिश्या असत्या तर काका म्हटलो नसतो. 32. आधणातले रडतात, सुपातले हसतात जात्यातले रडतात अन सुपातले हसतात. 33. आधी करी सुन सुन, मग करी फुणफुण. 34. आधी पोटोबा, मग विठोबा. 35. आधी होता वाघ्या, मग झाला पाग्या, त्याचा स्वभाव जा‌ईना, त्याचा येळकोट राहीना. 36. आधीच उल्हास त्यातून फाल्गुन मास. 37. आधीच दुष्काळ त्यातून ठणठण गोपाळ आधीच दुष्काळ त्यात तेरावा महिना. अधिक महिना. 38. आधीच मर्कट त्यातून मद्य प्याले, त्याची क्रिडा काय विचारता? 39. आपला तो बाळ्या दुसऱ्याचा तो कार्ट्या. 41. आपली ठेवायची झाकून अऩ दुसऱ्याची पहायची वाकून. 42. आपलेच दांत अऩ आपलेच ओठ. 43. आपल्या कानी सात बाळ्या. 45. आयजीच्या जिवावर पायजी उधारी बायजी/ 47. आले मी नांदायला, मडके नाही रांधायला. 48. आळश्या उळला अऩ शिंकरा शिंकला. 01. इकडे आड तिकडे विहीर 02. उचलली जीभ लावली टाळूला. 03. उतावळा नवरा घुडग्याला बाशिंग. 04. उथळ पाण्याला खळखळाट फार. 05. उपट सुळ, घे खांद्यावर. 06. उस गोड लागला म्हणून मुळासगट खावू नये. 07. ऊस झाला डोंगा परी रस नाही डोंगा. 02. ऐंक ना धड बाराभर चिंद्या. 03. ऐंट राजाची अऩ वागणूक कैंकाड्याची. 05. ऐकावे जनाचे करावे मनाचे. * पी हळद हो गोरी उतावळेपणा दाखविणे * मेल्याशिवाय स्वर्ग दिसत नाही प्रत्यक्ष अनुभव घेतल्याशिवाय कळत नाही * बाप दाखव नाहीतर श्राद्ध कर दोनपैकी एक पर्याय निवडणे * चार दिवस सासूचे चार दिवस सुनेचे प्रत्येकाची वेळ कधीतरी येतेच * आंधळा मागतो एक डोळा देव देतो दोन डोळे अपेक्षेपेक्षा जास्त प्राप्ती होणे * अडला हरी गाढवाचे पाय धरी अडचणीच्या वेळी मूर्खाचीही मनधरणी करावी लागते * नाचता येईना अंगण वाकडे स्वत:स चांगले काम येत नसणारा दुसऱ्याचे दोष काढतो * तोंड दाबून बुक्क्यांचा मार विनाकारण जुलूम सहन करावा लागणे * नावडतीचे मीठ अळणी नावडत्याने काही चांगले केले तरी आवडत नाही * अंथरूण पाहून पाय पसरावे ऎपत पाहून खर्च करवा * छत्तीसाचा आकडा विरुद्ध मत असणे * तेरड्याचा रंग तीन दिवस एखादे कार्य थोडे दिवस जोरात चालून एकदम बंद पडणे * दुष्काळात तेरावा महिना संकटात अधिक भर * नव्याचे नऊ दिवस नवेपणा असतानाचे कौतुक नंतर टिकत नही * एका हाताने टाळी वाजत नाही दोष दोन्हीकडे असतो * पालथ्या घड्यावर पाणी सर्व प्रयत्न निरुपयोगी ठरणे * वासरात लंगडी गाय शहाणी अडाणी लोकात अल्प ज्ञान असणारा शहाणा ठरतो * रात्र थोडी सोंगे फार काम भरपूर, वेळ कमी * अति शहाणा त्याचा बैल रिकामा अति शहाणपणाने नुकसान होते * नाकाचा बाल अत्यंत प्रिय व्यक्ती * नाकापेक्षा मोती जड होणे डोईजड होणे * कामापुरता मामा काम साधण्यापुरते गोड बोलणे * आधी पोटोबा मग विठोबा अगोदर पोट भरावे मग देवास आळवावे * काखेत कळसा गावाला वळसा वस्तू स्वत:पाशी असून शोधत राहणे * झाकली मूठ सव्वा लाखाची दुर्गुण असले तरी प्रकट करू नयेत * पायीची वहाण पायी बरी योग्यतेप्रमाणे वागवावे * मऊ सापडले म्हणून कोपराने खणू नये एखाद्याच्या चांगुलपणाचा फार फायदा घेऊ नये * उंटावरून शेळ्या हाकणे आळस, हलगर्जीपणा करणे * कावळ्याच्या शापाने गाय मरत नाही क्षुद्र माणसांच्या निंदेने थोरांचे नुकसान होत नाही * कोल्हा काकडीला राजी लहान माणसे थोड्या गोष्टीने संतुष्ट होतात * घोडामैदानजवळ असणे परीक्षा लवकरच होणे * डोंगर पोखरून उंदीर कढणे जास्त श्रम करून कमी फायदा होणे * भरंवशाच्या म्हशीला टोणगा पूर्ण निराशा करणे * वरातीमागून घोडे एखदी गोष्ट झाल्यावर तिची साधने जुळवणे * पाण्यात राहून माशाशी वॆर बलवानाशी शत्रुत्व काय कामाचे? * खायला काळ भुईला भार ज्याचा काही उपयोग नाही असा माणूस भार बनतो * तेल गेले, तूप गेले, हाती धुपाटणे आले दोन्ही फायदा करून देणाऱ्या गोष्टी मूर्खपणामुळे हातच्या जाणे * नाव मोठे लक्षण खोटे कीर्ती मोठी पण कृती छोटी * कुऱ्हाडीचा दांडा गोतास काळ आपल्याच हातून आपल्या जातभाईंचे नुकसान होणे * गर्जेल तो पडेल काय पोकळ बडबडणारा काही करून दखवत नाही * टाकीचे घाव सोसल्याशिवाय देवपण येत नही कष्टाशिवाय यश मिळत नाही * वारा पाहून पाठ फिरवावी वातावरण पाहून वागावे * कुंपणानेच शेत खाणे रक्षणकर्त्यानेच नुकसान करणे * दगडावरची रेघ- कायमची गोष्ट *पळसाला पाने तिन सर्वत्र सारखी परिस्थिती असणे. * घरोघरी मातीच्या चुली सर्वत्र सारखी परिस्थिती असणे. *अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य म्हणजे दुसऱ्यावर चिखलफेक करणे नसून ते विचारांचे आणि अनुभूतीचे स्वातंत्र्य आहे ह. मो. मराठे *स्वातंत्र्यही भिक किंवा दान म्हणून मिळणारी गोष्ट नसून ती मिळवण्याची गोष्ट आहे आणि जगातल्या सर्वच गोष्टींप्रमाणेच स्वातंत्र्याचीही एक किमंत आहे.मात्रही किंमत किती आणि कोणती हे आधीच ठाऊक होऊ शकत नाही.स्वातंत्र्य मिळविताना आणि ते मिळाल्यावर एक मुल्य म्हणून ते राबविताना किंवा टिकविताना हि किमंत उलगडत जाते आणि प्रत्येक पावलावर ती मोजावीच लागते.नो सुलभ हप्ते, नो कर्ज. स्वातंत्र्यही ज्याची गरज आहे चैन नव्हे, धारणा आहे मौज नव्हे त्याला हे आतूनच उमगलेलं असतं.जगताना जे खर आहे तेच लिहितानाही खरं आहे.लिहिण काही आकाशात होत नाही.तो हजार हिश्शान जगण्याचाच अनुषंग आहे.जगताना लोभामुळे अथवा भयापोटी हजार तडजोडी करणारा माणूस लिहिताना अचानक वेगळा होईल का कसा ? *संस्कृतीरक्षणाच्या आवरणाखाली कित्येकांचे भोळेपणाने तर काहींचे धूर्तपणाने जळमटे आणि कोळिष्टकांचे जाळे विणण्याचे कार्यच चालू राहते. जगभराच्या इतिहासात सर्वच हुकूमशहांनी संस्कृतीरक्षणाच्याच नावाखाली देशांचा, संस्थांचा, प्रसारमाध्यमाचा आणि शिक्षणपद्धतींचा ताबा घेतला. त्यांतील साऱ्यांचे सर्वकाळ हेतू वैयक्तिक स्वार्थाचेच होते असे राजरोसपणे म्हणता येणार नाही. या हुकूमशहांच्या, त्यांना ताकद देणाऱ्या वाद, विचारप्रणाली किंवा धर्माधारांची आपल्या समाजाचे याने भलेच होणार आहे अशीच धारणा होती. हेतू काहीही असला तरी या सांस्कृतिक रखवालदारीने समाज मागे फेकला गेला; प्रगतीची दारे बंद झाली; विचारांचे आदानप्रदान थंडावले असाच इतिहास आहे. अगदी हुकूमशहा, देश, इतक्या मोठ्या पातळीवर जाण्याची गरज नाही. आपल्या आजूबाजूसही उद्योग, सामाजिक वा शासकीय अश्या ज्या संस्था मोडकळीस येतात त्यांमध्ये "विचार स्वातंत्र्यास बंधन" हेच सामायिक कारण असावे असा अंदाज आहे *व्यक्तीची संपूर्ण अभिव्यक्ती म्हणजे त्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व होय अरुणा सबाने *"मनात उचंबळणार्‍या भावभावनांची समर्पक शब्दांत केलेली अभिव्यक्ती म्हणजे काव्य मुळ वक्त्याचे नाव हवे *माणूस हे अनेक सद्गुणांचे मंदिर आणि अभिव्यक्ती स्थान आहे प्राचार्य शिवाजीराव भोसले collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} समाजाचा स्वत:वरील विश्वासाचा अभाव अभ्यवेक्षणाद्वारे प्रतिबिंबित होतो पॉटर स्टूवर्ट {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} इंटरनेट सेसोरशिपला दोष समजते आणि त्याला वळसा घालून पुढे जाते जॉन गील्मोर {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} केवळ सहा आठवडे आधी, मला शोध लागला गेली कित्येक वर्षे, बॅलंटाईन बूक्सच्या काही संकुचित संपादकांनी तरूण पिढी बिघडण्याच्या भितीने एकएक करून कादंबरीतील जवळपास ७५ उतारे सेंसॉर केले (वगळले विद्यार्थ्यांनी, ती कादंबरी भविष्यातील सेंसॉरशीप आणि पुस्तक जाळण्याबद्दल होती हा कसा सर्वोत्तम विरोधाभास ते मला लिहून कळवले या उन्हाळ्यात ज्युडी लीन डेल रे, हा नवीन बॅलेंताईन संपादक सर्व तथाकथित तिरस्कृत जागा पुन्हा भरून संपूर्ण पुस्तक पूर्वस्थितीत पुर्नप्रकाशित करत आहे रे ब्रॅडबरी {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} संगीनीधारी सैनिक आणि दंडूका घेतलेल्या पोलिसांसमवेत उच्चस्थानीवर बसलेले हुकुमशहा तुम्ही पहात असता. पण त्यांच्या मनात न बोललेली- न बोलण्यासारखी! भिती असते. त्यांना शब्द आणि विचारांची भिती वाटते! परदेशात बोललेले शब्द, घरी घोंघावणारे विचार, अधिक शक्तिमान असतात कारण ते प्रतिबंधीत असतात. त्यांनी त्यांना घाबरे सुटते एक छोटा उंदीर- एक छोटा उंदीर विचारांच्या खोलीत शीरतो आणि मग प्रबळ सामर्थ्य्शाली सत्ताधीशांची सुद्धा घबराट उडते विन्स्टन चर्चील {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} पुस्तक जाळणार्‍यांना सामील नका होऊ. ते कधी अस्तीत्वात होते याचा पुरावा दडवून, तुम्ही ते विचार दडवू शकता असे समजू नका ड्वाईट आयसेनहॉवर {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} जे तात्पुरत्या सुरक्षेकरिता स्वतःचे स्वातंत्र्य घालवतात, ते 'ना स्वातंत्र्यास पात्र असतात, ना सुरक्षीतते करिता बेंजामीन फ्रॅंकलीन {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} पुस्तके प्रतिबंधीत राहू शकत नाहीत. ती जळत नाहीत. संकल्पना तुरूंगात जाऊ शकत नाहीत. इतिहासाच्या लांब प्रवासात सेंसॉर आणि inquisitor नेहमीच हरले आहेत. वाईट विचारांच्या (संकल्पनांच्या) विरूद्ध चांगले विचार (संकल्पना) हा एकच विश्वासार्ह मार्ग आहे. चांगल्या संकल्पनांचा(विचारांचा) स्रोत स्वातंत्र्य आहे. बुद्धीमत्तेचा विश्वासार्ह मार्ग मुक्त शिक्षण आहे अल्फ्रेड व्हाईटनी ग्रीसवोल्ड {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} जिथे त्यांनी पुस्तके जाळली, तिथे शेवटी ते माणसेही जळतील हेन्रीच हेइन {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती साहित्यासाठी सेन्सोरशिप तयार करणं ही पहिली गोष्ट असेल, आणि मग सेन्सोर जे चांगलं असेल ते स्वीकारेल, आणि जे वाईट असेल ते नाकारेल; आणि मग माता आणि दाया त्यांच्या मुलांना जे अधिकृत असेल तेच फक्त सांगतील, अशी आम्ही इच्छा ठेवू प्लॅटो {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} यूद्ध्काळात केलेली (बातम्यांची सेंसॉरशीप जाणीवपूर्वक पेरलेल्या "गैरमाहिती"चा भलामोठा प्रचार आता जे येत आहे ते पाहिले तर, विसाव्या शतकाचे शेवटचे अर्धशतक गर्भश्रीमंतमुलांची बेधुंद पार्टी वाटेल. युद्धकाळातील सर्व देश आणि योद्ध्यांकरीता- हे सर्वसाधारण वर्तन असेल, पण ज्या लोकांना खर्‍या बातमीचे मुल्य समजते त्यांचे जीणे दुर्धर होते. {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती सेंसॉरशीप म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला, एखादे बाळ चावू शकत नाही म्हणून जेवणाचा तुकडा न देण्या सारखे आहे {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} सत्य हे आहे की, वाचनालय माझे एखादे पुस्तक हद्दपार करते आणि आक्षेपार्ह भाग काढून न सुधारलेले बायबल त्याची जागा घेऊन असुरक्षीत तरूण आणि वयाच्या लोकांच्या हाती जाते तेव्हा खोलवर बेशुद्ध विरोधाभास मला राग आणत नाही प्रसन्न करतो {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} नितीमान किंवा अनितीमान अशी कोणतीही गोष्ट अस्तीत्वात नाही. पुस्तके चांगली लिहिलेली असतात किंवा खराब लिहिलेली असतात. एवढेच {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} जग ज्या पुस्तकांना अनितीमान म्हणते असते, कि जी जगास त्याची स्वत:चीच लज्जा दाखवत असतात {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} जी कल्पना धोकाधायक नसेल, ती कल्पना म्हणवण्याच्या लायकीचीच रहात नाही {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} मुलांना हवे ते वाचू द्या त्यानंतर त्यांच्याशी त्या बद्दल चर्चा करा. जर पालक आणि मुले परस्परांशी संवाद साधू शकले तर आपल्याकडे तेवढी सेंसॉरशीप राहणार नाही कारण आपणास तेवढी भिती नसेल {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} सेंसॉरशीप झक मारा थॉमस बॅकॉट {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} आता जे पुस्तक जळतणावर आहे त्याची मला काळजी वाटत नाही. अशी पुस्तके की जी कधीच लिहीली जाणार नाहीत. जी पुस्तके कधी वाचलीच जाणार नाहीत. आणि सर्व सेंसॉरशीपच्या भितीने. नेहमी प्रमाणे, तरूण वाचकवर्गाचा यात खरा मोठा तोटा असणार आहे ज्युडी ब्लूम {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती {{collapse top मूळ इंग्रजी वाक्य/उतारा आणि लेखक आणि अधिक माहिती}} इतिहासाला पूर्णविराम ठाऊक नाही. आद्य शंकराचार्यांनी परमेश्वराला देखील 'गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानी' असं म्हटलंय. या गतिमान जीवनात वाङ्मयसुद्धा प्रगतच होत रहाणार तेव्हा नव्या प्रतिमा, नवे शब्द, नवे अविष्कार, नवे विषय आले, तर त्यांचं स्वागतच केलं पाहिजे. त्यातलं अस्सल असेल तेच टिकेल. आणि बाकीचं कालाच्या प्रवाहात वाहून जाईल असा माझा ठाम विश्वास आहे. कारण निर्मळ मनाने वाचणाऱ्याला साहित्यात जीवनाचं दर्शन कुठे घडतंय आणि नुसतंच प्रदर्शन कुठे मांडलं गेलंय हे बरोबर कळतं. नव्या युगातल्या नव्या अनुभूतींचं दर्शन हे सौंदर्यासंबंधीच्या नितीविषयीच्या वगैरे जुन्या रुढ कल्पनांशी कधी कधी जुळणारं नसेलही. मग तसल्या लेखनाच्या आड आपल्या नितीमत्तेच्या संरक्षणाची सबब सांगून शासन येईल. विद्यापीठातले पोटार्थी प्राध्यापक आणि विकत घेतलेले पत्रकार त्यांना साथ देतील. म्हणून लेखक जर दुरितांचे तिमीर जावो या भावनेने त्याला जाणवलेले सत्य कलापूर्ण स्वरुपात मांडत असेल, तर 'जो जे वांछील तो ते लाहो' च्या ठिकाणी 'जो जे वांछील तो ते लिहो' अशी आपली धारणा पाहिजे माणसाच्या सुकृती इतकीच माणासातली विकृती हे ही एक सत्य आहे. अश्या विकृतीची चित्रे साहित्यात आता ह्या विज्ञानयुगात येणं अपरिहार्य आहे. वैज्ञानिक बुद्धीला आपल्या चुका कबूल करायला संकोच वाटत नाही. पण जो जे वांछील तो ते लिहो म्हटल्यावर लगेच आपल्यापुढे माणसांच्या वासना चाळवणारे त्यांच्यातल्या द्वेषभावनांना प्रोत्साहन देणारे असे लिखाण उद्या अधिकाधिक प्रमाणात लिहिले गेले तर त्याचे काय करायचे? हा प्रश्न उभा राहिल हे लेखक समाज रसातळाला नेणारे लेखन करतील या भितीचा बागुलबुवा उभा करुनच सरकार सेंसॉर बोर्ड वगैरे स्थापन करीत असते आणि संस्कृतीसंरक्षणाचा झेंडा घेऊन स्वत:ची संस्कृती तीच खरी संस्कृती असे मानणारे लोक अस्तन्या वर करुन पुढे सरसावतात. साहित्याने पिढी बिघडवण्याची भाषा तर प्रत्येक पिढीत चालू आहे मार्क ट्वेन ह्या विनोदी लेखकाचे यंग टॉम सॉयर हे शाळकरी वयातल्या पोरांच्या खोडकर लिलांचे अतिशय मजेदार दर्शन घडविणारे पुस्तक आहे. ते वाचून मुले बिघडतील म्हणून अमेरिकेतल्या एक-दोन संस्थानांतल्या संस्कृतीसंरक्षक सरकारांनी त्यांच्यावर बंदी आणली होती. इंग्लिश संस्कृतीसंरक्षकांनी शॉ च्या पिग्मॅलियन नाटकात नुसता डॅम हा शब्द आल्यामुळे सगळी संस्कृती रसातळाला चालली आहे असे समजून नाटक करणाऱ्यांना किती छळले यावर एक ग्रंथ लिहिला गेला आहे मराठी भाषेत एके काळी संततिनियमन हा शब्द मोठ्याने उच्चारायची भिती होती. त्यासाठी शकुंतलाबाई परांजपे आणि र. धो. कर्वे यांचा किती छळ झाला होता! आता प्राथमिक शाळांच्या भिंतीवर आतल्या बाजूने शिवाजी महाराजांचा फोटो असतो आणि बाहेरच्या बाजूला निरोधची सरकारी जाहिरात असते. म्हणजे एका बाजूला इतिहासाचा अभिमान आणि दुसऱ्या बाजूला भविष्य सुखाचा जावो म्हणून दिलेला सावधगिरीचा इशारा! आता छत्रपतींच्या मुळे मुलांच्यातली नुसतीच पूर्वजपूजा वाढेल म्हणून ती तसबीर काढून टाकायची की संततीप्रतिबंधक उपायांचे ज्ञान फार लवकर झाले तर पोरांची निती बिघडेल म्हणून जाहिरातीवर डांबर फासायचे? दोन्ही करण्याची आवश्यकता नाही भिंतीच्या या दोन्ही बाजू सुबुद्धपणाने पहाता कशा येतील याची दृष्टी समजाला मिळणे हे इथे आवश्यक आहे ref पु.ल. देशपांडे इचलकरंजी साहित्य संमेलन, १९७४: अध्यक्षीय भाषणातून ref> पु.ल. देशपांडे इचलकरंजी साहित्य संमेलन, १९७४: अध्यक्षीय भाषणातून राहता राहिला प्रश्न तो स्वातंत्र्याचा स्वैराचार होण्याच्या शक्यतेचा. हा धोका नक्कीच आहे. हा धोका टाळण्यासाठी काही विषयांवर बंदी घालणे; काही भाषेस आक्षेप घेणे; एखाद्या संघटनेने दायित्व स्वीकारणे; एका सेन्सॉर बोर्डाने यासाठी काम करणे असे प्रकार आहेतच. तत्त्व म्हणून हे मान्य होण्यासारखे आहे पण एकदा का हे तत्त्व म्हणून स्वीकार केले की कोठे थांबायचे हे समजू शकत नाही ज्यांनी तत्त्व म्हणून हा विषय तारतम्याने मांडला ते कदाचित योग्य ती दिशा दाखवतील देखील. परंतु दुर्दैवाने बऱ्याचदा गोष्टी त्यांच्या हातात राहत नाहीत वाघावर स्वार होता येते, पण उतरता येत नाही. अतिरेकी बंधने, सूत्रांचे कर्मठ अर्थ, फतवे यांच्यामध्ये हे मूळ तत्त्व गुरफटून जाते. टोकाच्या भूमिका लादणारे सत्यानाशच करून टाकतात असे दिसते हिंदू धर्म यांस अपवाद राहील असा आशावाद, युक्तिवाद केला जातो. पण दुर्दैवाने तोही तितकासा खरा नाही एकूणच नियंत्रणातून मिळणारे फायदे काही असलेच तर तुलनेने खूपच अल्पायुषी आहेत ref> मुखपृष्ठावर ’विकिक्वोटस्‌’असा शब्द लिहिला गेला आहे. त्याचे इंग्रजी स्पेलिंग केले तर ते ’Wikiquotuss' असे होईल. मराठीत शब्दाच्या शेवटच्या अक्षराचा पाय मोडण्याची गरज़ नसते अपवाद न्‌ आणि अन्‌ मराठीत योग्य लिखाण--विकिक्वोट्‌स. पाय ट चा मोडायचा, स चा नाही. आणखी उदाहरणे: states आणि status हे शब्द अनुक्रमे स्टेट्‌स आणि स्टेटस असे लिहायचे! 1) दु:खातसुद्धा एक फार चांगली गोष्ट आहे. दु:ख फार लांबले तर त्यात तीव्रता रहात नाही व दु:ख जर तीव्र असेल तर ते लांबत नाही. 2) संसार हा मोडक्या वस्तू नीट करण्याचा कारखाना आहे. तेथे मोडक्या वस्तू जितक्या जास्त असतील तितकी शिकणार्‍याला संधी जास्त असते. 3) माणसान कसं कर्दळीच्या पानासरखं असावं, आयुष्यात कितीही सुखं-दुख: अंगावर पडली तरी ती ओघळून पडावीत अगदी अलिप्त! तुमचे कर्तुत्व तुम्हाला शिखरावर पोहोचवेल. पण तुमचे चारित्र्य कायम तुम्हाला तिथे ठेवेल. * हिमालय पर्वतावर बर्फाच्या राशी चे नाव घेते हळदी-कुंकवाच्या दिवशी. * बटन दाबताच लागतो दिवा चा सहवास मला नेहमी हवा. * भाजीत भाजी मेथीची माझ्या प्रीतीची. * चांदिच्या ताटात मटनाचे तुकडे घास भरवते मेल्या तोड कर इकडे. * रामाच्या देवळात उदबत्तीचा वास राव आहे माझे खास. * मुखाकडे पाहु कि ताटाकडे पाहु तुला घास घालतो बोटाला नको चावु. रावांच नाव घेते पंक्तिच्या वेळी. रावांच नाव घेते, सोडा पदराची गाठ. राव हसतात तर दिसते दातांची फणी ला बघितले, अन तिच्या हसण्यास फसलो. स्वराज्य हा माझा जन्मसिद्ध हक्क आहे आणि तो मी मिळवणारच! * ’ज्योत’ म्हटलं की ती झंझावातात विझणारच असं माणलं जातं. सगळ्या ज्योती विझतात. विझत नाही तो प्रकाशाचा धर्म. कायम उरतो तो प्रकाश. आणि ज्योतीचा जय होणार नाही असं कशावरून? आयुष्य केवळ ज्योतीला असतं असं नाही, झंझावातालाही असतं. * आपत्ती पण अशी यावी, की त्याचाही इतरांना हेवा वाटावा, व्यक्तीचा कस लागावा. पडून पडायचं तर ठेच लागून पडू नये. चांगलं दोन हजार फुटांवरून पडावं. माणूस किती उंचावर पोचला होता, हे तरी जगाला समजेल. * बायको एक वेळ शरीराने दूर झाली तर चालेल, पण विचारांनी दूर झाली तर फार वाईट. पहिल्या बाबतीतला दुरावा काही काळच अस्वस्थ करणारा असतो, पण दुसरया बाबतीत निर्माण होणारी भिंतं त्याच्यावर डोकं आपटलं तरी सहजी फुटत नाही. पुरूषांचं निम्म आधिक बळ अशा भिंती पाडण्यात खर्च होतं. आणि बायकांकडून कित्येकदा, शरीरासाठीच ही लाडीगोडी चाललेली आहे असा सरसकटं अर्थ घेतला जातो. * स्त्री शरीराने दूर झाली म्हणजेच फक्त पुरूष वैतागतो ही त्यांची अशीच गोड समजूत आहे. त्याला तसंच कारण आहे. शरीरसुखासाठी स्त्री राबवली जाते, पुरूष फायदा घेतात, ही किंवा अशा तर्‍हेची शिकवण स्त्री वर्ग परंपरेने घोकत आला आहे. * जीवनाचा साथीदार म्हणुन 'क्ष' व्यक्तीला पसंत करायचं, त्या व्यक्तीबरोबर आयुष्य घालवायचं, त्याला शरीर अर्पण करायचं, पण मनाची कवाडं उघडी करायला मात्र तिथं वाव नसावा. हीच माणसांची केवढी मोठी शोकांतिका? ह्याला संसार म्हणायचं. * संवाद दोनच माणसांचा असतो त्यात तिसरा आला की त्याच्या गप्पा होतात. # मैत्रीचे धागे कोळ्यापेक्षाही बारीक असतात, पण लोखंडाच्या तारेपेक्षाही मजबूत असतात तुटले तर श्वासानेही तुटतील, नाहीतर वज्राघातेनेही तुटणार नाहीत # संवाद दोनच माणसांचा होतो, त्याच्यात तिसरा माणूस आला की त्या गप्पा होतात # कोमलतेत प्रचंड सामर्थ्य असतं कोमलता म्हणजे दुर्बलता नव्हे म्हणूनच खडक झिजतात प्रवाह रुंदावत जातो # जाळायला काही नसलं तर पेटलेली काडीसुद्धा आपोआप विझते # खर्च झाल्याच दु:ख नसतं, हिशोब लागला नाही की त्रास होतो # प्रॉब्लेम्स नसतात कुणाला ते शेवटपर्य असतात पण प्रत्येक प्राॅब्लेमला उत्तर हे असतंच. ते सोडवायला कधी वेळ हवा असतो,कधी पैसा तर कधी माणस या तिन्ही गोष्टी पलीकडचा प्राॅब्लेम अस्तित्वातच नसतो # आठवणी या मुंग्यांच्या वारुळाप्रमाणे असतात वारूळ पाहून आतमध्ये किती मुंग्या असतील याचा अदमास घेता येत नाही. पण एका मुंगीने बाहेरचा रस्ता धरला की एकामागोमाग असंख्य मुंग्या बाहेर पडतात. आठवणींचही तसंच आहे # शस्त्रक्रिया होण्यापूर्वी रोगी घाबरलेला असतो, बरा झाल्यावर शिवलेली जखम तोच कौतुकाने दाखवत सुटतो # घेणाऱ्याच्या अपेक्षेपेक्षा देणार्‍याची ऐपत नेहमीच कमी असते # माणूस अपयशाला भीत नाही.अपयशाचं खापर फोडायला काहीच मिळालं नाही तर याची त्याला भीती वाटते # कुणीही कसं दिसावं यापेक्षा कसं असावं याला महत्व आहे. ते शक्य नसेल तर जास्तीत जास्त कसं नसावं याला तरी नक्कीच महत्व आहे. # पाण्यात राहायचे तर माश्यांशी नुसती मैत्री करून भागत नाही तर स्वत:ला मासा बनावे लागते. # वादळं जेव्हा येतात तेव्हा आपण आपल्या मातीला घट्ट रुजुन रहायचं असतं. ती जितक्या वेगाने येतात तितक्याच वेगाने निघून जातात. वादळ महत्वाचे नसते प्रश्न असतो आपण त्याच्याशी कशी झुंज देतो आणि त्यातून कितपत बऱ्या अवस्थेत बाहेर येतो याचा. # कबुतराला गरुडाचे पंख लावता येतीलही, पण गगन भरारीचं वेड रक्तातच असावं लागतं, कारण आकाशाची ओढ दत्तक घेता येत नाही . # आकाशात जेव्हा एखादा कृत्रीम ग्रह सोडतात तेव्हा गुरुत्वाकर्षणाच्या सीमेबाहेर त्याला पिटाळुन लावेपर्यतच सगळा संघर्ष असतो. त्याने एकदा स्वतः गती घेतली की उरलेला प्रवास आपोआप होतो. # समाजात विशिष्ट उंची गाठेपर्यत जबर संघर्ष असतो. पण एकदा अपेक्षित उंचीवर पोचलात की आयुष्यातल्या अनेक समस्या ती उंचीच सोडवते. # संध्याकाळच्या संधीप्रकाशातही जो टवटवीत राहीला त्याने दिवस जिंकला. # अंत’ आणि ‘एकांत’ ह्यापैकी माणूस एकांतालाच जास्त घाबरतो. # वाहतो तो झरा आणि थांबते ते डबकं! डबक्यावर डास येतात आणि झऱ्यावर राजहंस! # खऱ्या विद्यार्थ्याला कधीच सुट्टी नसते.सुट्टी ही त्याच्यासाठी नवं काहीतरी शिकण्याची संधी असते. # सुरुवात कशी झाली यावरच बऱ्याच घटनांचा शेवट अवलंबून असतो. # चुकतो तो माणूस आणि चुका सुधारतो देवमाणूस! # तुम्ही आयुष्यात किती माणसे जोडली यावरुन तुमची श्रीमंती कळते. # औदार्य म्हणजे तुमच्या क्षमतेपेक्षा अधिक देणं आणि आत्मसन्मान म्हणजे तुमच्या गरजेपेक्षा कमी घेणं. # गंजण्यापेक्षा झिजणे केव्हाही चांगले. # भूक आहे तेवढे खाणे ही प्रकृती,भूक आहे त्यापेक्षा जास्त खाणे ही विकृती आणि वेळप्रसंगी स्वत: उपाशी राहून दुसऱ्याची भूक भागवणे ही संस्कृती! # आपण किती पैसा मिळवला यापेक्षा, तो खर्च करून आपण किती समाधान मिळवले, हे जो पाहतो तो खरा आनंदी व्यक्ती असतो. १ जन्मदिनांकाच्या निश्चितीबद्दल मतमतांतरे आहेत br> * स्वातंत्र्य एक वरदान आहे, जे प्रत्येकाला प्राप्त करण्याचा अधिकार आहे. * कोणत्याही यशापर्यंत पोहोचण्यास जर मार्ग असेल तर मी तो शोधेन, जर कोणताही मार्ग नसेल तर तो मी बनवेन. * सगळ्यांच्या हाती तलवार असेल तरी, इच्छाशक्तीच्या जोरावर स्वराज्या स्थापन करता येते. * एखादे झाड ज्याला उंचीही नाही व जिवंत अस्तित्वही नाही, ते एवढे दयाळू आणि सहनशील आहे की, ते दगड मारणाऱ्यालाही गोड फळं देते. तर मी राजा असल्याने वृक्षापेक्षा दयाळू आणि सहनशील का राहू नये. * कधीही आपले डोके वाकवू नका, नेहमी उंचावर ठेवा. * ज्याचे विचार मोठे असतात त्याला भलामोठा मातीचा डोंंगरही मातीचा गोळा वाटतो. * असे गरजेचे नाही की, संकटाचा सामना शत्रूच्या समोरच करण्यात विरता आहे,खरी विरता विजयात आहे. * जर माणसाकडे आत्मशक्ती असेल तर तो पूर्ण विश्वासात विजयाचे पताके उभारु शकतो. * सर्वप्रथम राष्ट्र,नंतर गुरु,मग पालक, मग देव, सर्वप्रथम स्वत:कडे नाही तर राष्ट्राकडे पाहा. * शत्रूला दुर्बल समजू नका, पण अधिक बलवान समजून घाबरुही नका. * हे बघ भाऊ! महिलेची सुरक्षा असो किंवा आतंकवाद राजे असते तर परिस्थिती वेगळी असती. * ‘छत्रपती शिवराय’ हेच आमचे गुरु! * शिवाजी या नावाला कधी उलट वाचलं आहे का? जीवाशी असा शब्द तयार होतो जो आयुष्यभर जीवाशी खेळला तो शिवाजी..अरे! गर्वच नाही तर माज आहे मला, मराठी असल्याचा * मराठा राजा महाराष्ट्राचा, म्हणती सारे माझा माझा, आजही गौरव गिते गाती, ओवाळूनी पंचारती तो फक्त ‘राजा शिवछत्रपती’ * जिथे शिवभक्त उभे राहतात तिथे बंद पडते भल्या भल्याची मती अरे मरणाची कुणाला भीती कारण आमचे आदर्श आहे राजे शिवछत्रपती * शूरता हा माझा आत्मा आहे… ‘विचार’ आणि ‘विवेक’ ही माझी ओळख आहे… क्षत्रिय हा माझा धर्म आहे… छत्रपती शिवराय हे माझे दैवत आहे! होय मी मराठी आहे… जय शिवराय * जाती धर्माच्या भिंती भेदून, माणसाला माणुसकीने जगायला शिकवणारे राज्य म्हणजे शिवरायांचे स्वराज्य * मित्र जोडावेत शिवाजी महाराजांसारखे ज्यांच्या साथीने जग जिंकता येईल. मैत्री टिकवावी शंभुराजांसारखी ज्यांच्यासोबत मरतानाही भागीदारी करता येईल. * लढा स्वराज्याचा विलक्षण सईपुत्र एकाकी लढला होता भिनलेले बाळकडू रक्तात जिजाऊंनी शेर घडवला होता. * शिवबांचे रक्त आमचे, जन्म आमुचा या जातीचा रगारगात आमच्या माणुसकी… अभिमान आम्हाला मातीचा * जातीपेक्षा मातीला अन् मातीपेक्षा जास्त आम्ही छत्रपतीला मानतो. * जिथे महाराजांचा घाम पडला, तिथे स्वराज्यनिष्ठ मावळ्यांचे रक्त पडले…जिथे मावळ्यांच्या घोडयांच्या टापा पोहोचल्या तो मुलुख स्वराज्याचा भाग झाला. * पुत्र जिजाऊंना झाला..पुत्र शहाजी राजेंना झाला…पुत्र महाराष्ट्राला झाला आणि मुघलांचा कर्दनकाळ झाला माझा शिवबा जन्माला आला. * लोकं म्हणतात हे विश्व देवानं बनवलं आहे…पण मी म्हणतो….आम्हा मराठ्यांना छत्रपतींनी बनवले आहे. * एका गालावर मारल्यावर दुसरा गाल पुढे करणाऱ्यातले आम्ही नाही…आमच्या राजाची शिकवण आहे… अन्याय करायचा नाही आणि सहनही करायचा नाही. * जगणारे ते मावळे होते…जगवणारा तो महाराष्ट्र होता….स्वत:च्या कुटुंबाला विसरुन जनतेकडे मायेने हात फिरवणारा फक्त शिवबा होता. * स्वराज्यात पेटवून मशाली शौर्याची निघाले शिवबा नाश करण्या शत्रूंचा, लपला होता दुर्जन भगव्याच्या उडवला सडा…शिवबांनी त्याच्या रक्ताचा * असा एकच राजा मिळाला आहे या महाराष्ट्राच्या मातीला…. मावळा म्हणून शोधले त्यांनी अठरा पगड जातींना * कपाळी लावतो आम्ही भगवा गंध आम्हाला फक्त छत्रपतींचा छंद * तुझ्या किर्तीच्या कथांना आम्ही पुसलं केव्हाच….तुझ्या गडांचे दगड येऊन कधी तू वाच * लहानपणापासून असे संस्कार मिळाले आहे की, मंदिर आणि महाराज दिसले की, आपोआपच नतमस्तक होते. * ना चिंता ना भिती…ज्यांच्या मनात छत्रपतींची नीती * चांगल्या विचारांचा धर्म केला की, धर्माचा विचार उरत नाही… * ज्यांचे आदर्श महाराज आहेत. त्यांना लढायचे कसे हे शिकवावे लागत नाही. * जो जो शिवरायांच्या विचाराने पुढे जाईल… पुरा आसमंत त्याचा होईल. * भगवा म्हणजे नुसता झेंडा अथवा निशाणी नाही…भगवा म्हणजे सह्याद्री,भगवा म्हणजे स्वराज्य… भगवा म्हणजे साक्षात शिवछत्रपती * माणसाने माणूस जोडावा हीच शिकवण आमच्या शिवबाची * प्रौढ प्रताप पुरंदर क्षत्रिय कुलावंतस… सिहांसनाधीश्वर… योगीराज…श्रीमंत श्री छत्रपती शिवाजी महाराज की जय! * हे हिंदवी स्वराज्य व्हावे हीच श्रींची इच्छा! * शिवकाळात सुखात नांदत होती प्रजा म्हणून म्हणती शिवाजी माझा जाणता राजा * झेंडा स्वराज्याचा झेंडा शिवराज्याचा… गर्जा महाराष्ट्र माझा… जय शिवराय * ही शान कोणाची फक्त आमच्या शिवबांची * झाले बहू होतील बहू… पण शिवरायांसारखा कोणीच नाही * सह्याद्रीच्या कडेकपारीतून केवळ एकच आवाज गुंजतो… तो म्हणजे छत्रपती * ना शिवशंकर…. ना कैलासपती… ना लंबोदर तो गणपती नतमस्तक तया चरणी ज्याने केली स्वराज्य निर्मिती… देव माझा तो राजा छत्रपती * सह्याद्रीचा सिंह गर्जतो शिवशंभू राजा दरीदरीतून नाद गुंजला महाराष्ट्र माझा * वैकुंठ रायगड केला… लोक देवगण बनला… शिवराज विष्णू झाला वंदन त्याला… * शौर्यवान योद्धा… शूरवीर… असा एकच राजा जन्मला …. तो आमुचा शिवबा * निश्चयाचा महामेरु… बहुत जनांसी आधारु…अखंड स्थिती निर्धारु श्री छत्रपती. * अतुलनीय… अलौकीक… अद्वितीय राजा म्हणजे आमचा राजा शिवछत्रपती * छत्रपती आमचा मान तोची आमुचा सन्मान * औरंगजेबाचा कोथळा निधड्या छातीने काढला… तो शिवबा आमचा कितीही काळ लोटला तरी आम्हा रयतेचा शिवबाच राजा छत्रपति शिवराय’… शिवनेरीच्या क्षितिजावर उगवलेला,शेकडो वर्षाचीकाळरात्र चिरून स्वराज्याच्या मंगल प्रकाशाने सगळा आसमंत तेजोमय बनवणारा “शिवसुर्य “… * विजेसारखी तलवार चालवुन गेला, निधड्या छातीने हिंदुस्तान हालवुन गेला,वाघ नख्याने अफजलखानाचा कोथळा पाडुन गेला,मुठभर मावळ्याना घेऊन हजारो सैतानांना नडुन गेला!स्वर्गात गेल्यावर देवांनी ज्याला झुकुन मुजरा केला असा एक मर्द मराठा शिवबा”होऊन गेला. * ना शिवशंकर… तो कैलाशपती,ना लंबोदर… तो गणपती, : नतमस्तक तया चरणी,ज्याने केली स्वराज्य निर्मिती देव माझा एकच तो राजा शिवछत्रपती * मंदिर थरारली, शिवनेरीची तोफ कडाडली वार्‍याची कोवळी झुळूक दर्या खोर्यात दरवळली….जिजाऊ पोटी मराठ्यांचा राज अवतरला सांगत मुकी पाखर हि किलबिलली….नगारा वाजला, शाहिरी साज चढला..डंका डोंगरा आड सांगत सुटला,आता सह्याद्रीवर भगवा फडकणार… * मराठ्यांची तलवार शत्रू वर धडकणार….इतिहासाचं पहिलं पान शिव जन्मान लिहील होत,हिरव्या दगडावर आता भगवं रक्त स्वराज्याचा इतिहास कोरत होत……. * दुर रहा पडु नका आमच्या फंदात..छत्रपति बाप आहे आमचा..सगळ्या जगला धाक आहे त्यांचा..खबरदार जर मराठ्यांवर ठेवाल डोळा.. * जाऊन बघा ती औरंग्याची कबर मराठ्यांचं नाव घेतलं कि,कशी कापते चळाचळा..मराठे दिसले कि मुगल म्हणायचे पळापळा..आरं अजूनही वेळगेली नाही बाळा..सांभाळुन राहाआम्हा मराठ्यांचा नाद लयी खुळा… * पुन्हा सुदूर पसरवू,महाराष्ट्राची कीर्ति ।शिवरायांची स्मरुन मुर्ती,शिवशंभूंची घेऊया स्फूर्ती ।एकच ध्यास,जपू महाराष्ट्राची संस्कृती! शिवजयंतीच्या शुभेच्छा * निधड्या छातीचा मराठा गडी एकेक ढाण्या वाघ आहे,मनगटात हत्तीचे बळ अनमनात शिवतेजाची आग आहे…..भूतकाळाच्या छाताडावर पाय रोवून,वर्तमानकाळ उलटा टांगून ,भविष्य घडवायला शिकवणाऱ्याया पवित्र मातीतल्या राजाला रक्ताच्या प्रत्येक थेंबाकडून….त्रिवार मानाचा मुजरा….. * किनाऱ्याची किंमत समजण्यासाठी लाटांच्या जवळ जावं लागतं…..पाण्याचे मोल कळण्यासाठी दुष्काळातफिरावं लागतं………आणि शिवरायांचे लाख मोलाच स्वराज्य समजण्यासाठी मराठीच असावं लागतं….. * काळजाने वाघ…डोळ्यात आग…छातित फौलाद…हि मराठ्याची औलाद… लोक तुम्हाला दगड मारतात, तुम्ही त्यांना मैलाचेदगड बनवा. # मला क्रिकेट बद्दल जास्ती माहिती नाही तरी पण मी सचिन चा खेळ पाहण्यासाठी क्रिकेट पाहतो. हे या साठी नाही की मला त्याचा खेळ आवडतो. मला तर हे जाणून घायचे असते की तो जेंव्हा बॅटिंग करतो तेंव्हा माझा देशाचे प्रोडक्शन 5% का पडते बराक ओबामा # मला माझा मुलगा सचिन तेंडुलकर बनाव असे वाटते ब्रायन लारा # आम्ही भारत नावाचा संघा सोबत हरलो नसून, आम्ही सचिन नावाचा माणसा सोबत हरलो आहोत मार्क टेलर # भारतीय विमान आणि त्यात सचिन, आमच्या सोबत या पेक्षा वाईट काहीच होऊ शकत नाही हाशिम अमला # जगात 2 प्रकारचे फलंदाज आहेत. पहिले म्हणजे सचिन तेंडुलकर आणि बाकी इतर सर्व एंडी फ्लावर # मी देवाला पाहिलं आहे तो टेस्ट मॅच मध्ये भारताकडून चौथ्या क्रमांकावर बॅटिंग करतो मैथिव हैडेन # मी जेंव्हा सचिन ला खेळताना बघतो तेंव्हा मी स्वतःला खेळताना बघतो डान ब्रैडमेन # जेव्हा सचिन फलंदाजी करतो तेव्हा आपले अपराध करा, कारण देवदेखील सचिन ची फलंदाजी पाहण्यात व्यस्त असतो ऑस्ट्रेलीआइ प्रशंशक # त्याला खराब बॉल नका टाकू तो तर चांगल्या बॉल वर देखील चौकार मारतो माइकल कास्परोविच :अभिनंदन, त्यांनी हे कायमस्वरूपी करण्यात का खळखळ केली ते लक्षात आले नाही.तरीही आपली बरीच कामे पुढे पडतील. :ठिक आहे,आज आधी सांगीतलेले अवघड गेले असेल तर सध्याच घाई करू नका(दुर्लक्ष करा).आपोआप प्रश्न पडत जातील आणि उत्तरे मिळत जातील काळजी करू नका. :शक्यतोवर मराठी विकिपीडियावरील सुयोग्य सहाय्य पाने इकडे आणलीत तर मराठी विकिपीडियाबवरून न येता गूगलबवरून सरळ विकिक्वोटवर पोहोचणार्‍या सदस्यांना सहाय्य प्राप्त होऊ शकेल तसेच तुमच्या स्वतःच्या माहितीतही थोडीभर पडेल. :प्रचालक पदामुळे तुम्हाला काही वाढीव अधिकार मिळतात,अर्थात यांचा वापर कमीत कमी आणि आवश्यक तेथेच, संबधीत सर्वांना पूर्वसुचीत करून म्हणणे मांडण्याची पुरेशी संधी देऊन करणे अभिप्रेत असते त्यात, लेख/पान वगळणे,लेख पान सुरक्षीतकरणे, उत्पाती सदस्यांना संपादनापासून अवरूद्ध करणे आणि मिडियाविकि नामविश्वातील बदल इत्यादी गोष्टींचा समावेश होतो.नामविश्व ह्या संकल्पनेचा नकळत परिचय वर्ग:,चित्र:,विकिपीडीया:/wikiquote सहाय्य: इत्यादी नामविश्वातून झालेला असतो w:विकिपीडिया:नामविश्व हे पान सवडीनुसार अधीक माहितीसाठी वाचुन घ्यावे. | जन्मनाव ऑस्कर फिंगल ओ'फ्लॅहर्टी विल्स वाइल्ड काही (लोक) जातील तेथे आनंद पसरवितात, काही (लोक) जेव्हा निघून जातात तेव्हा आनंद पसरतो. जेव्हा देवांना आपल्याला शिक्षा द्यावी असे वाटते तेव्हा ते आपली प्रार्थना ऐकतात. मी नेहमी व्यायाम करतो. अगदी कालच तर मी खाटेवर बसून नाश्ता आटोपला. निराशावादी एक अशी व्यक्ती जेव्हा दोनपैकी एक संकट निवडायचे असते, हा दोन्ही निवडतो. प्रत्येक जण जो शिकण्यास असमर्थ असतो तो शिकविण्यास सुरू करतो. मी जेव्हा लहान होतो तेव्हा मला असे वाटत असे की, आयुष्यात पैसा सगळ्यात महत्त्वपूर्ण आहे. आता जेव्हा मी म्हातारा झालो तेव्हा मला माहीत आहे की तो तसा (सगळ्यात महत्त्वपूर्ण) आहे. साहित्य आणि पत्रकारिता मध्ये फरक हा आहे की, पत्राकारिता अवाचनीय असते आणि साहित्य कोणी वाचत नाही. आज होवू शकत नाही असे काहीही नाही. जेव्हा स्वातंत्र्याची पूर्ण किंमत मोजली जाते तेव्हाच ते मिळते. समुद्राच्या किनार्‍यावर पाण्याकडे पाहत नुसते उभे राहून समुद्र पार करता येणार नाही. तुम्ही जर सगळ्या चुकांसाठी दार बंद केले तर सत्य बाहेरच राहील. ==शेरलॉक होम्सच्या तोंडी असलेले वाक्य== सर्व अशक्य पर्याय वगळल्यावर, जे उरले असेल ते) कितीही असंभाव्य वाटत असले तरी, सत्य असले पाहिजे. अशक्य (वाटणारी) गोष्ट करण्यातच एक प्रकारची गंमत आहे. कोणतेही काम करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे बोलणे सोडावे आणि काम सुरू करावे. हि प्रतिमा विकिमीडिया फाऊंडेशनच्या विकिप्रकल्प आणि सहप्रकल्पांकरिता प्रताधिकारीत आहे विकिपीडीया आणि तीच्या सहप्रकल्पांच्या बाहेर पूर्वमान्यतेशिवाय वापरू नये. मी फक्त माणसाच्या इच्छाशक्तीवरच विश्वास ठेवतो. मी कोणावरही भरवसा ठेवत नाही, अगदी स्वतःवरही नाही. रेशमी हातमोजे घालून क्रांती (आमूलाग्र बदल) घडत नाही. सोवियेत सैन्याला पुढे जाण्यापेक्षा मागे सरकण्यास जास्त हिंमत लागते. उजवी कडील सुचालनात उपपानांच्या माध्यमातून विकिपीडिया चाहत्यांना विवीध गोष्टीत सहभागी करून घेण्याचा आणि विवीध सहाय्य पुरवण्याचा प्रयत्न आहे.आपण येथे गप्पा मारू शकता.मते मांडू शकता येथील सर्व पाने आपण स्वत: बदलू शकता आपल्या सक्रीय सहभागाबद्दल धन्यवाद. तीन जणे गुपित राखू शकतात, त्यातील दोन मृत असतील तर. दोन वकिलांमधील एक खेडुत म्हणजे जणू दोन मांअजरितील एक मासोळी. जे स्वतःची मदत करतात त्यांना देव मदत करतात. छोट्या प्रहारांनी मोठाले ओक वृक्ष पडतात. तरूण वैद्य आणि वयस्कर न्हावी यांच्यापासून सावध रहा. गेलेली वेळ पुन्हा कधीच (परत) येत नाही. # घराला घरपण तेंव्हाच येते जेंव्हा त्यात शरीर आणि डोके दोघांसाठी खुराक असेल. # वीसव्या वर्षात माणूस आपल्या इच्छे ने चालतो, तिसाव्या वर्षी तो बुद्धी ने तर चाळिसाव्या वर्षी अनुमान लावून चालतो. # नवीन मित्र बनवण्याचा वेग कमी असू द्या, आणि मित्र बदलण्याचा वेग हा त्या पेक्षा कमी असू द्या. # लहान सहान खर्चां पासून सावध राहा. कारण एक लहान छेद देखील मोठं जहाँज बडवू शकतो. # अज्ञानी असण्या पेक्षा जास्ती शरमेची गोष्ट असते ती म्हणजे शिकण्याची इच्छा नसणे. # तयारी करण्यात फेल होणे म्हणजे फेल होणासाठी केलेली तयारी समझा. # निश्चित पणे या जगात सर्व काही अनिश्चित आहे, शिवाय मरण आणि कर. # समाधान हे गरिबांना श्रीमंत बनवते तर असमाधान हे मोठा श्रीमंत माणसाला गरीब बनवते. # ककर्जदारांची स्मरण शक्ती सावकारांपेक्षा चांगली असते. # परिश्रमच चांगल्या नशिबाची जननी असते. # एक तर असे लिहा जे वाचण्या लायक असेल किंवा असे काही तरी करा जे लिहण्या लायक असेल. # काम करून थकणे हेच सर्वात चांगली उशी असते. # देव देखील त्यांची मदत करतो जे स्वतः ची मदत स्वतः करतात. # बऱ्याच वेळा अर्धवट-सत्य हे देखील मोठं खोटं असते. # मासा असेल किंवा अतिथी तीन दिवसा नंतर वास मारायला सुरुवात करतात. # ज्याचा कडे धैर्य असते त्याला जे हवे ते नक्की मिळत असते. शांतता हवी असेल तर प्रसिद्धी टाळा. दिसायला सर्वसामान्य असणारे लोक जगात सर्वोत्तम असतात म्हणूनच परमेश्वर त्यांना इतक्या मोठ्या संख्येत निर्माण करतो. प्रशंसेचा एक शब्दही सगळ्यांना हवासा वाटतो. लबाडी आणि खुशामत यांचे जवळचे नाते आहे. बंदुकीच्या गोळीपेक्षा मतपत्रिका श्रेष्ठ असते. तुम्ही एखाद्या हत्तीचे मागचे पाय धरले असतील आणि तो पळून जाण्याचा प्रयत्न करत असेल तर त्याला पळून जाऊ देणेच योग्य. # स्त्री एक अशी गोष्ट आहे. ज्याला मी घाबरतो हे माहीती असून की ती मला काही इजा करणार नाही. # लोकशाही म्हणजे लोकांची, लोकांसाठी, लोकांनीच बनवलेली सरकार होय. # जर कुत्र्याच्या शेपटीला पाय म्हंटले तर कुत्र्याला पाय किती? उत्तर असेल चार. कारण शेपटीला पाय म्हंटल्याने ते पाय होत नाही.. # मी आज जेही आहे किंवा होण्यासाठी आशावादी आहे. त्याच श्रेय फक्त आईलाच देईन # नेहमी लक्षात ठेवा. तुमचे यशस्वी होण्याचे संकल्प हे कोणत्या ही इतर संकल्पा पेक्षा अधिक महत्वपुर्ण आहे. # शत्रुना मित्र बनवुन, मी माझे शत्रु कमी किंवा नष्ट करत नाहीये का. # जर शांती हवी असेल तर प्रसिद्धि पसुन दूर रहा. # सामान्य दिसणारे लोकच जगात सर्वात चांगले लोक असतात. म्हणूनच देव अश्या लोकांनाच जास्ती निर्माण करतो. # जर कोणी मला झाड तोडायला 6 तास दिले तर त्यातले 4 तास मी कुऱ्हाडीला धार लावण्यासाठी खर्च करेन. # जर तुम्ही एकदा जनतेचा विश्वास तोेडला तर तुम्हाला परत कधी जनतेचा आदर आणि सम्मान मिळणार नाही. # प्रत्येकावर विश्वास ठेवणे हे धोकादायक आणि कुणावरही विश्वास न ठेवणे हे खूपच धोकादायक होय. # जे दुसऱ्याचे स्वातंत्र्य हिरावून घेतात त्यांना स्वतःच्या स्वातंत्र्यात रहाण्याचा अधिकार नाही. # मी जिंकण्यासाठी बांधील नाही. पण मी चांगलं आणि वाईट होण्यासाठी बांधील आहे. # अमेरिका कधीही बाहेरून नष्ट होणार नाही. आपण जर अडखळलो आणि आपली स्वातंत्र्य गमावून बसलो, तर असं यामुळे होईल कारण आपण स्वतःचा नाश केला. # जेव्हा मी चांगले करतो, तेव्हा मला चांगले वाटते. जेव्हा मी वाईट करतो, तेव्हा मला वाईट वाटते. तो माझा धर्म आहे. # जर व्यक्ती एखादं काम चांगलं करत असेल तर मी सांगेन ते काम त्याला करू द्या. त्या व्यक्तीला एक संधी द्या. # एक तरुण व्यक्तीला जीवनात पुढे जायचे असेल तर प्रत्येक बाजूने त्याला स्वतःचा विकास करवा लागेल. आपल्याला कुणी मागे खेचेल का? हा विचार त्याच्या मनामध्ये येता कामा नये. # तुम्ही तक्रार करू शकता की गुलाबाच्या झाडाला काटे असतात. पण तुम्ही आनंदी होऊ शकता की काट्याच्या झाडाला गुलाब लागतात # आपण आज सुटका घेऊन उद्याच्या जबाबदारीतून बाहेर पडू शकत नाही. # जवळजवळ सर्वच माणसे प्रतिकूल परिस्थितीला सामोरी जाऊ शकतात, परंतु एखाद्या माणसाची चारीत्र्याची परीक्षा घ्यायची असेल तर त्याला शक्ती द्या. # यशस्वी खोटे बोलणार होण्यासाठी कोणाकलाही पुरेशी चांगली स्मृतीं नाही. # मी हळुवार चालणारा आहे पण मी मागे कधी चालत नाही. जेथे दूरदृष्टी नाही तेथे आशा नाही. नव्याण्णव टक्के अपयश हे अशा लोकांकडून येते ज्यांना कारणे कारणे पुढे करण्याची सवय असते. 'V c/c8/Button_redirect.png पुनर्निर्देशन पुनर्निर्देशन लेखाचे नाव मुखपृष्ठावर "लेख"च्या जागी मुखपृष्ठ दिसण्यासाठी जावास्क्रीप्ट * प्रत्येक विवादाला तीन बाजू असतात तुमची बाजू, माझी बाजू आणि खरी बाजू. * कठोर परिश्रमांमुळे कोणी मेले नाही, पण तशी परीक्षा का घ्या? * प्रत्येकाला स्वर्गात जावेसे वाटते, पण मरण्यास कोणी तयार नसतो. * यशाकडे नेणार्‍या मार्गाच्या दुरुस्तीचे काम नेहमी सुरूच असते. * निराशावादी माणसाला पैसे उसने मागावे त्याला ते परत मिळण्याची आशा नसतेच. * लग्ने स्वर्गात ठरतात पण वीजही तेथेच निर्माण होते. * कोणतेही यश किंवा अपयश हे शेवटचे नसते. * सुरक्षित किनारा सोडून जायची तयारी नसेल तर नवे महासागर शोधता येणारच नाहीत. जेव्हा माझे अपहरण झाले तेव्हा माझे पालक सक्रिय झाले. त्यांनी माझी खोली भाड्याने दिली. | कारकीर्द_काळ १९४३ ते सद्य लहानपणी माझी खूप स्वप्ने होती आणि मला असे वाटते की, वाचनाची संधी मिळाल्याने त्यातील कित्येकांना खाद्य मिळाले. मायक्रोसॉफ्ट मध्ये अनेक श्रेष्ठ कल्पना आहेत पण बाहेर अशी प्रतिमा आहे की त्या सर्व वरिष्ठांकडून येतात. पण ते तितकेसे बरोबर नाही. माझा असा विश्वास आहे की जर तुम्ही लोकांना समस्या समजावली आणि ती कशी सोडवायची हे सांगितले तर लोक ती समस्या सोडवण्यासाठी पुढे होतात. | label2 if मृत्यू_दिनांक मृत्यू_स्थान मृत्यू}} | label4 कलेवर सापडलेले स्थान | label2 if मृत्यू_दिनांक मृत्यू_स्थान मृत्यू}} | label4 कलेवर सापडलेले स्थान | कारकीर्द_काळ १९४३ ते सद्य | कारकीर्द_काळ १९४३ ते सद्य साचा वर दाखवल्या प्रमाणे दिसतो. साचा वर दाखवल्या प्रमाणे दिसतो. | टोपण_नाव =गानकोकिळा, लता-दीदी, आनंदघन | जन्म_स्थान इंदोर मध्य प्रदेश ब्रिटीश काळातील मध्य भारत एजन्सी) | सुरुवात पहिली मंगळागौर' चित्रपट w:जवाहरलाल नेहरू हे भारताचे पहिले पंतप्रधान व भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीत अग्रणी असलेले काँग्रेसचे लोकप्रिय नेते होते. [[w: ज्योतीराव फुले महात्मा जोतिबा फुले १८२७ २८ नोव्हेंबर, १८९०) हे मराठी, भारतीय समाजसुधारक होते. मी मराठी विकिचा एक सेवक. आपणास मदत करण्यास सदैव तत्पर! माझ्याकडून मदतीसाठी कृपया वरील 'चर्चा'वर टिचकी देउन संवाद साधावा. मी आणि माझे अनुयायी मुसलमान झालो असतों तर कोट्यवधी रुपये आमच्या समाजाच्या पायावर ओतले गेले असते हे तुम्ही निश्चयाने समजा! माझ्या मनांत तसा द्वेष आणि सूड असता तर पाच वर्षांच्या आत मी ह्या देशाचे वाटोळे करू शकलो असतो. पण ह्या देशाच्या नावाची नोंद करून घेण्याची मला मुळीच इच्छा नाही ref>संदर्भ नवयुग, पान नं ०५ आजच्या संगण युगात देखील सुंदर हस्ताक्षराबद्दल पोट तिडकीनं काम करणारी एक मराठी व्यक्ती निरपेक्ष भावनेने कार्य करीत आहे. या व्यक्तीचे नाव आहे किशोर कुळकर्णी किशोर कुळकर्णी हे नाशिक येथील एचपीटी कॉलेजमध्ये १९९४-९५ ला पत्रकारिता अभ्यासक्रम शिकत होते. त्यावेळी त्यांची भेट नागपूर येथील सुंदर हस्ताक्षर प्रचारक नाना लाभे यांच्याशी झाली. पूर्वी किशोर कुळकर्णी यांचे देखील हस्ताक्षर म्हणवावे तितके व्यवस्थित नव्हते. त्यांनी प्रयत्नपूर्वक सराव करून आपल्या अक्षरात कमालीचा बदल घडून आणला. आपले अक्षर सुधारल्यावर किशोर कुळकर्णी यांनी नाना लाभे यांना पत्र लिहून कळविले व आता या कार्यासाठी तू तुझे योगदान दे असे सांगितले. तेव्हापासून किशोर कुळकर्णी इयत्ता पाचवी ते दहावी च्या विद्यार्थ्यांना सुंदर हस्ताक्षर कसे काढावे याबाबत निस्पृहपणे मार्गदर्शन करीत आले आहेत. धरणगाव येथील सुमारे २००० विद्यार्थ्यांचे वळणदार अक्षर झाले त्याचे श्रेय धरणगावकर किशोर कुळकर्णी यांना देतात. त्यांचा त्याबद्दल विक्रम वाचनालयात अरुणभाई गुजराथी यांच्याहस्ते सत्कार देखील केला गेला. या अक्षर चळवळ राबविणारे किशोर कुळकर्णी जैन इरिगेशनमध्ये प्रसिद्धी विभागात कार्यरत आहे तरी देखील त्यांनी प्रसिद्धी केली नाही कार्य करीत राहिले. २४ मार्च १२ रोजी जळगाव येथील अजिंठा गेस्टहाऊसमध्ये भारताच्या महामहिम राष्ट्रपती प्रतिभाताई पाटील यांना या कार्याबद्दल त्यांनी माहिती दिली. त्यांनी या स्पृहनिय कार्याचे कौतुक केले. या कार्याबाबत त्यांनी अधिकचा वेळ देत जाणून घेतले. १. आधी संसार करावा नेटका। मग घ्यावें परमार्थ-विवेका॥ २. मराठा तितुका मेळवावा। आपुला महारष्ट्रधर्म वाढवावा॥ ३. जो दुसऱ्यावरी विश्वासला। त्याचा कार्यभाग बुडाला॥ ४. आहे तितुकें जतन करावे। पुढें आणिक मिळवावें॥ ७. केल्याने होते आहे रे आधी केलेंचि पाहिजें॥ ८. आधी केलें। मग सांगितलें॥ ९. सामर्थ्य आहे चळवळीचें। जो जो करील तयाचें। परंतु तेथे भगवंताचें। आधिष्ठान पाहिजे॥ १०. देव मस्तकीं धरावा। अवघा हलकल्लोळ करावा। मुलुख बडवा कां बडवावा। धर्मसंस्थापनेसाठी॥ २१झाले साधनाचे फळ। संसार झाला सफळ। निर्गुण ब्रह्म ते निश्चळ। अंतरी बिंबले॥ *व्यक्तीमत्व विकास, राष्ट्रीय एकात्मता, शैक्षणिक, सामाजिक विकासाकरिता पोषक वातावरण निर्माण करण्या साठी ग्रंथ मदत करतात माझे ग्रंथालय' माझे प्राण आहे. पुस्तकाच्या सहवासात शांत आयुष्य वेचण्या सारखा दुसरा आनंद नाही. पुस्तके मला नवी वाट दाखवतात, ती मला खूप आनंद देतात डॉ. आंबेडकर संदर्भ हवा}} *'स्वर्गा पेक्षा मी चांगल्या पुस्तकाचे अधिक स्वागत करीन. कारण पुस्तके जिथे असतील तिथे स्वर्गा निर्माण होतो' अशा शब्दात लोकमान्य टिळकांनी ग्रंथाचे महत्व विषद केले आहे संदर्भ हवा}} चार्वाक सुत्रांविषयी माहिती असणाऱ्या अभ्यासकांनी सहाय्य करावे. आपल्यातील काही गोष्टी लपविल्या, तरच आपण लोकांना आवडू, असा काहींचा समज असतो. आपल्यातील कमीपणावर लोक बोट ठेवतील किंवा लोकांच्या टीकेला सामोरे जावे लागेल हे त्यामागचे स्पष्टीकरण असते. सत्य परिस्थिती मात्र याउलट असते. आपल्या उणिवा किंवा स्खलनशीलता उघड केल्या, की मनाला समाधान मिळते. आपल्याला भेटणाऱ्या व्यक्तींचे निरीक्षण करा. काही व्यक्ती अशा असतात, ज्या नेहमीच माझे चांगले चालले आहे, सर्व काही उत्तम असल्याचे सांगतात, तर काही सत्य परिस्थिती सांगतात. त्यामुळे त्या अधिक जवळच्या वाटतात. आपली नकारात्मक बाजू लपविण्यापेक्षा कोणाकडे तरी उघड करा; मात्र हे कामाच्या ठिकाणी न करता इतरत्र कोणाजवळ करा. कामाच्या ठिकाणी नकारात्मक बाजू उघड केलीत, तर तुम्ही अकार्यक्षम असल्याची भावना होऊ शकते. एखाद्या व्यक्तीकडे तुमच्यातील उणीव किंवा कमतरता बोलून दाखवली, तर अगदी सकारात्मक नाही; परंतु चांगला प्रतिसाद मिळेल. तुमच्या खुलेपणाचे कौतुक होईल. काही समस्या असेल, तर सहानुभूतीही देण्यात येईल. एखादी व्यक्ती असेही म्हणेल, की "मलाही असाच प्रश्‍न पडला होता तुम्हाला काय प्रतिक्रिया मिळाली, हे नोंदवा. ::दारं, खिडक्या, भिंती यांची br> १०/०६/२०१२)हे काव्य क्वोट करण्या करीता फेसबुक संदेशाच्या माध्य्मातून .काव्याचे कवी श्री.ज्ञानेश्वर वाकुडकर यांची अनुमती घेतली आहे ref> 'खुलं खुलं आभाळ तसा मीही खुला खुला दारं, खिडक्या, भिंती यांची सवय झाली तुला ==स्रोतसंदर्भ अद्याप उपलब्ध न झालेले== *आपण केवळ एखाद्या प्रश्नाचं उत्तर लक्षात ठेवल तर केवळ तसाच प्रश्न पुन्हा आला तरच ते उत्तर उपयोगात आणता येऊ शकते.पण क्रिटीकल थिंकींग अथवा (चिकित्सक/विवेचनात्मक) विचार शिकलो तर अनेक समस्यांची उत्तरं शोधण सुलभ होतं. *'विवेचनात्मक विचार बौद्धीक शिस्त ,संकल्पनांची सुस्पष्ट अभिव्यक्ती,स्वतःच्या विचारांबद्दल स्वतः जबाबदारी घेण्याची वृत्ती अंगिकारण्यात साहाय्यभूत ठरतो. *असे समाज ज्यातील व्यक्ती चांगल्या ज्ञान आणि सुसंगत तर्कांचा वापर सर्व क्षेत्रात करतात आणि स्वत:च्या विचारातील विसंगती आणि उणीवा स्विकारून दूर करण्यात तत्पर असतात, ते आपल्यापुढील आणि सहजीवनातील आव्हानांना सखोल आणि परिणामकारक उत्तरे शोधण्यात अधिक सूसज्ज असतात. *आपण जेव्हा तर्क सुसंगत विवेचनात्मक विचार करण्यास प्रोत्साहन देतो आणि शिकवतो तेव्हा आपण व्यक्तींना सक्षम करतो आणि समूदायाच्या चांगल्या भविष्यात गुंतवणूक करत असतो. या प्रश्नांची उत्तरं शोधायची गरज काय? साहित्याला माणसाच्या आयुष्यात स्थान असलं पाहिजे आणि नसलंही पाहिजे. साहित्याबद्दल कसलाही विचार न करता अतिशय समृद्ध जीवन जगलेली पुष्कळ मंडळी आहेत. त्यामुळे साहित्यवादी मंडळींनी यांच्याकडे तुच्छतेने बघू नये आणि यांनीही त्यांच्याकडे तुच्छेतेने बघू नये. या जगामध्ये सगळ्यांना जागा आहे आणि सगळ्यांनी राहावं." ज्ञानकोश म्हणजे श्रद्धाळूंच्या (विश्वास) अथवा संख्येवर अवलबूंन विस्तारत जाणाऱ्या काल्पनीक बोधकथा नसतात; ज्ञानकोश ज्ञानाचे सादरीकरण करतात. पाठ्यपुस्तकात मांडणीच्या सातत्याचा भाव आणि एक रेखीय बांधणी असते. ज्ञानकोशात तसे नसते क्लाइव थॉम्सन (कॅनडीयन पत्रकार) * जे पुस्तक आपण वाचलेले नसेल तरी आपण ते वाचलेले असणार अशी ज्याच्याविषयी आपली समजूत असते त्या पुस्तकाला अभिजात पुस्तकाचा (classic) दर्जा प्राप्त झालेला असतो असे म्हटले गेले आहे. &bull bull bull; येथे खाली तुम्हाला माहीत असलेले वाचन विषयक सुविचार लिहा &bull bull bull; वाचन हा लेखनाचा पाया असतो. व्यवसाय तत्त्वज्ञानाचा प्राध्यापक. नोकरीचा काळ २५ वर्षे. विकिपीडियावर मी ऑगस्ट २०१५ पासून खऱ्या नावाने सदस्य झालो आहे. यापूर्वी टोपणनावाने काही संपादने केली आहेत. ४७५ पेक्षा अधिक संपादने पूर्ण होत आहेत. मी सर्व सूचनांच्या स्वागतासाठी उत्सुक असेन. तत्त्वज्ञान, धर्म, स्त्रीवाद, सौंदर्यशास्त्र, दलित अध्ययन, उच्चशिक्षण, माध्यमे, पत्रकारिता, नाटक, सिनेमा आणि इतर काही. काय म्हणावें त्या देवाला वर जाउनि म्हण जा त्याला ॥1॥ उधळणूक ती बघवत नाही डोळे फोडुनि घेच गडया ॥2॥ मातिंत त्यांचे काय होतसें मातिस मिळुनी जा पाही ॥3॥ काय करावें जीव तळमळे उडी टाक त्या पूरांत ॥4॥ ''ही जीवांची इतकी गरदी जगांत आहे का रास्त । भरत मूर्खांचीच होत ना एक तूंच होसी जास्त ॥ 5॥ देवा, तो विश्वसंसार राहूं द्या राहिला तरी । याचा अर्थ होतो सत्याचे मुख सोन्याच्या पात्राने झाकले आहे (आम्ही त्या सोन्यालाच भुलतो, पण त्या सोन्यामागे सत्य आवृत्त आहे म्हणून प्रार्थना करतो की हे महामाये, या सुवर्ण पात्रास दूर कर ज्यामुळे मी सत्याचे दर्शन करू शकेन याचा संक्षिप्त अर्थ असा की ज्याला सत्य प्राप्ती करावयाची असेल त्याने खणण्याचे श्रम केले पाहिजेत ! * मी काय प्रस्तावित करतो ते म्हणजे संस्कृती आणि संस्कृतींमधील संवाद. आणि पहिले पाऊल म्हणून, मी असे सुचवतो की संस्कृती आणि संस्कृती राजकारण्यांनी सादर केली जाऊ नये परंतु तत्त्वज्ञ, शास्त्रज्ञ, कलाकार आणि बुद्धीवादी यांच्याद्वारे संवाद एक सामान्य भाषा घेऊन जाईल आणि एक सामान्य भाषा एक सामान्य विचार मध्ये कळस होईल, आणि हे जागतिक आणि जागतिक घटना एक सामान्य दृष्टिकोन मध्ये चालू होईल कर्म किम्‌ कर्म काय आहे च आणि अकर्म अकर्म किम्‌ काय आहे इति या बाबतीत अत्र निर्णय करण्यामध्ये कवयः अपि बुद्धिमान मनुष्यासुद्धा मोहिताः मोहित होऊन जातात अतः म्हणून यत्‌ जे ज्ञात्वा जाणल्यावर अशुभात्‌ अशुभापासून म्हणजे कर्मबंधनातून मोक्ष्यसे तू मोकळा होशील तत्‌ ते कर्म कर्मतत्त्व ते तुला प्रवक्ष्यामि नीटपणे समजावून सांगेन ॥ ४-१६ ॥ कर्म काय व अकर्म काय याचा निर्णय करण्याच्या बाबतीत बुद्धिमान मनुष्यही संभ्रमात पडतात. म्हणून ते कर्माचे तत्त्व मी तुला नीट समजावून सांगेन. ते कळले की तू अशुभापासून म्हणजेच कर्मबंधनातून सुटशील. ॥ ४-१६ ॥ एवम्‌ अशाप्रकारे बहुविधाः आणखीसुद्धा नानाप्रकारचे यज्ञाः यज्ञ ब्रह्मणः वेदाच्या मुखे वाणीमध्ये वितताः विस्ताराने सांगितले गेले आहेत तान्‌ ते सर्वान्‌ सर्व कर्मजान्‌ मन, इंद्रिय व शरीर यांच्या क्रियांद्वारे संपन्न होणारे आहेत विद्धि असे) तू जाण एवम्‌ अशाप्रकारे ज्ञात्वा तत्त्वतः जाणून (त्यांच्या अनुष्ठानाद्वारे संपूर्ण कर्मबंधनातून विमोक्ष्यसे तू मुक्त होशील ॥ ४-३२ ॥ अशा प्रकारे इतरही पुष्कळ प्रकारचे यज्ञ वेदवाणीत विस्ताराने सांगितले गेलेले आहेत. ते सर्व तू मन, इंद्रिये आणि शरीर यांच्या क्रियांनी उत्पन्न होणारे आहेत, असे समज. अशाप्रकारे तत्त्वतः जाणून त्यांचे अनुष्ठान केल्याने तू कर्मबंधनापासून सर्वस्वी मुक्त होशील. ॥ ४-३२ ॥ हे पार्था (अर्थात पृथापुत्र अर्जुना जी बुद्धी प्रवृत्तिमार्ग व निवृत्तिमार्ग, कर्तव्य व अकर्तव्य, भय व अभय तसेच बंधन व मोक्ष यथार्थपणे जाणते, ती सात्त्विक बुद्धी होय. ॥ १८-३० ॥ सर्व धर्म म्हणजे सर्व कर्तव्यकर्मे मला अर्पण करून तू केवळ सर्वशक्तिमान, सर्वाधार अशा मला परमेश्वरालाच शरण ये. मी तुला सर्व पापांपासून सोडवीन. तू शोक करू नकोस. ॥ १८-६६ ॥ # उत्कटता असलेले लोकच जगाला बदलून आणखी चांगले बनवतात. # शिकण्याची भूख बाळगा. काही तरी करून दाखवायला वेड्या सारखं धडपडा. # कधी कधी आयुष्य तुमच्या डोक्यावर जोरदार प्रहार करेल तरीही, स्वतः वरचा विश्वास ढळू देऊ नका. # इतरांच्या मतांच्या आवाजामध्ये तुमचा आतला आवाज दबू देऊ नका. # तुमच्याकडे वेळ फार कमी आहे तेव्हा कोणा दुसऱ्याचे आयुष्य जगणे सोडून दया. # मी रोज सकाळी स्वःला आरशात पाहून विचारतो की ‘जर आजचा दिवस माझा जीवनाचा शेवटचा दिवस असेल तर मी तेच करेन का जे आज करणार आहे’. जर या प्रश्नाचं उत्तर सलग काही दिवस ‘नाही’ असे मिळाले तर मला कळते काही तरी चुकतंय आणि मला ते बदलायला हवं. # या लोकांना असा वेडा विश्वास असतो की ते जगही बदलू शकतात ते तेच जग बदलतात. # स्मशानामधील सर्वात श्रीमंत व्यक्ति म्हणून मरणे यात मला आजीबात रस नाही पण रात्री झोपत असताना आपण आज काही अद्भुत केलं आहे ही जाणीव च खूप महत्त्वाची आहे. # नवीन शोध च एक लीडर आणि एक अनुयायी या मध्ये अंतर दाखवते. # पैसा साठी काही करू नका. # जर तुम्ही तुमचे स्वप्न साकारत नसाल तर तुम्हला दुसरे कोणी तरी त्यांचे स्वप्न साकार करण्यास कामला ठेवेल. # जर तुम्ही भुंकणाऱ्या प्रत्येक कुत्राला दगड माराल तर तुम्ही तुमच्या ध्येया पर्यंत कधीच पोहचू शकणार नाही त्या पेक्षा बिस्किटं टाका आणि पुढे जा. # भूतकाळ भविष्यकाळ आणि वर्तमान काळ या तिन्ही काळात एक शास्वत गोष्ट म्हणजे. नाती आणि विश्वास. हाच विकासाचा पाया आहे. # खूप लोकांना वाटते की संधी ही नशिबाने मिळते. पण मला वाटते की अनंत संधी आहेत आपल्या आजूबाजूला पण काही त्याला हेरतात तर काही त्या संधीला बघून दुर्लक्ष करतात. # जे स्वप्न बघण्याचे धाडस करतात त्यांचा साठी पूर्ण जग आहे जिंकायला. # भारतीयांची सर्वात मोठी समस्या हीच आहे की ते मोठं विचार करायचे विसरून गेले आहेत. # मला नाही हा शब्द ऐकू येत नाही. # काहीतरी मिळवण्या साठी विचारपूर्वक धोका पत्करावे लागते. # स्वप्न बघाल तरच साध्य कराल ना. # एक दिवस धीरूभाई निघून जाईल, पण रिलायंस चे कर्मचारी आणि शेर धारक याला चालवतच राहतील. रिलायंस हा आता एक विचार आहे, ज्यात अंबानींना काही अर्थ नाही. # मोठं विचार करा, जलद विचार करा, सर्वांचा पुढे जाऊन विचार करा. विचारांवर कोणाचेच एकाधिकार नाहीये. # आपले स्वप्न विशाल असायला हवेत. आपले महत्त्वाकांक्षा उंच असायला हवे. आपली प्रतिबद्धता प्रगल्भ असायला हवी. आपले प्रयत्न मोठे असायला हवे. रिलायंस आणि भारत साठी हेच तर माझे स्वप्न आहे. # आपण आपल्या शाशकांना बदलू शकत नाही, पण आपण ज्या प्रकारे ते शासन करतात ते बदलू शकतो. # फायदा कमण्यासाठी तुम्हाला कोणत्या निमंत्रण पत्रिकेची गरज नाही # रिलायंस मध्ये विकासाची काही सीमा नाही. मी नेहमी माझं दृष्टिकोनात संशोधन आणत असतो स्वप्न पाहूनच तुम्ही त्यांना पूर्ण करू शकता. # जर तुमचे निर्धार पक्के असेल आणि सोबत परिपूर्णता असेल तर यश तुमचा मागे येईल. # कठीण परिस्तिथी मध्ये देखील ध्येयला चिकटून राहा. अडचणींना संधी मध्ये रूपांतर करा. # युवानां एक चांगले वातावरण द्या. त्यांना प्रेरित करा. त्याना लागेल ती मदत करा. त्यांच्यात एक आपार उर्जा चे श्रोत आहे. ते करून दाखवतील. # कधीही एका इनकम सोर्स (उत्पन्न स्रोत) वर अवलंबून राहू नका. त्याची गुंतवणुक करा आणि दुसरे इनकम सोर्स (उत्पन्न स्रोत) निर्माण करा. # किंमत जी तुम्ही देता, मुल्य जे तुम्हाला मिळते. # जर तुम्ही तुम्हाला गरज नसलेल्या गोष्टी विकत घेत असाल तर लवकरच तुम्हाला तुमच्या गरजेच्या गोष्टी विकण्याची वेळ येणार आहे असा समजा. # खर्च करुण शिल्लक राहिलेले पैसे वाचवू नका, तर पैसे वाचवून जे शिल्लक राहते ते खर्च करा. # आपल्या दोन्ही पायांनी कधी पाण्याची खोली मोजु नका. # एक टोपल्यात तुमचे सर्व अंडे नका ठेवू. # नदी किती खोल आहे हे बघण्या साठी दोनही पायांचा उपयोग नका करू. # धोका तेव्हाच निर्माण होतो जेव्हा आपल्याला माहित नसते आपण काय करतोय. # प्रामाणिकपणा हे खूप महागडी वस्तू आहे त्याला हलक्या लोकांकडून अपेक्षा करू नका # मी एक चांगला निवेशक आहे कारण मी एक व्यापारी आहे आणि मी एक चांगला व्यापारी आहे कारण मी एक निवेशक आहे. # नेहमी दीर्घकालीन गुंतवणूक करा. # आज कोणीतरी झाडाच्या थंड सावली मध्ये बसलेला आहे, कारण ते झाड खूप पूर्वी कोणी तरी लावलेलं होत. ==वॉरन बफे यांचे श्रीमंत होण्यासाठीचे महत्वाचे सूत्र== * प्रामाणिकपणा हे खूप महागडी वस्तू आहे त्याला हलक्या लोकांकडून अपेक्षा करू नका कधीही एका इनकम सोर्स (उत्पन्न स्रोत) वर अवलंबून राहू नका. त्याची गुंतवणुक करा आणि दुसरे इनकम सोर्स (उत्पन्न स्रोत) निर्माण करा. जर तुम्ही तुम्हाला गरज नसलेल्या गोष्टी विकत घेत असाल तर लवकरच तुम्हाला तुमच्या गरजेच्या गोष्टी विकण्याची वेळ येणार आहे असा समजा. खर्च करुण शिल्लक राहिलेले पैसे वाचवू नका, तर पैसे वाचवून जे शिल्लक राहते ते खर्च करा. धोका तेव्हाच निर्माण होतो जेव्हा आपल्याला माहित नसते आपण काय करतोय. * स्वतः मध्ये केलेली गुंतवणुक म्हणजे सर्वात महत्वाची गुंतवणुक # ज्या माणसांनी मला नाही म्हणून सांगितले त्या सर्वांचा मी आभारी आहे कारण त्यामुळेच त्या गोष्टी मी स्वतः करू शकलो. # मी सर्वांना सारखीच वागणूक देतो, तो कोणत्या विद्यापीठाचा कुलगुरू असो किंवा एखादा सफाई कामगार. # ज्यांनी कधी चुका केल्या नसतील त्यांनी कधी नवीन गोष्टी करण्याचा प्रयत्न केलाच नसेल. # जर तुम्हाला आनंदी आयुष्य जगायचे असेल तर माणसांवर किंवा गोष्टींवर लक्ष केंद्रित न करता, तुमच लक्ष ध्येयावर केंद्रित करा. # रत्येकात काही विशेष गुण असतातच पण जर तुम्ही माश्याची परीक्षा त्याच्या झाडावर चढण्याच्या क्षमतेवर करू लागलात तर तुम्ही सर्व आयुष्य त्याला मुर्खच समजत राहाल. # जी गोष्ट तुम्ही सरळ साधेपणाने समजावू शकत नाही याचा अर्थ ती तुम्हाला नीट समजली नाही. # आपल्या खराब सवयींबद्दल गंभीरतेने विचार करा. त्या बद्दला जेवढं गरज आहे तेवढंच घ्यायची सवय लावा. # पैसे तुमचे आहेत पण संसाधने हे समाजाचे आहेत. # महान बनणे म्हणजे लहान लहान गोष्टी करणे ज्याने देश आणखी मजबूत होईल. जसे पाण्याचं अपव्यय न करणे, वीजेची बचत करणे, अन्न तेवढेच घेणे जेवढे आवश्यकता आहे. अशी लहान पाहुलंच आपल्या देशाला महान बनवून आपण महासत्ते कडे जाऊ. # आज आपण अश्या देशांत रहातो जिथे खूप लोक संसाधनांच्या अभावाचा सामना करत आहेत. आपण आपली प्रतिष्ठा जपण्या साठी खूप ऑर्डर करतो. इतरांना पार्टी देण्या साठी खुपसे अन्न नष्ट करतो. लग्नात किंवा इतर कार्यक्रमात आपण खूप अन्न नष्ट करतो. # आपले ध्येय साधण्याकरिता तुम्हाला त्या ध्येयावर लक्ष केन्द्रित करावे लागेल. # शिक्षणाने माणसात सर्जनशीलता येते. सर्जनशीलतेने तुमच्यात प्रगल्भ विचार येतात. विचाराने ज्ञान वाढते, आणि ज्ञानाने माणूस महान बनतो. # कधी कधी वर्ग बुडवून मित्रांसोबत वेळ घालवणे चांगले असते कारण आज मी मागे वळून बघतो तर मला माझे मार्क मला हसवत नाहीत पण आठवणी हसवतात. # या जगातील सर्वात उत्तुंग यश त्यांनाच मिळालेले आहे, ज्यांना ते यश मिळविण्याची अजिबातच शक्यता नसतांना देखील त्यांनी ते यश मिळविण्यासाठी, त्यांनी अथक व सातत्यपूर्ण प्रयत्न सुरूच ठेवलेत. # झोपल्यावर दिसतात ती स्वप्नं नसून स्वप्ने ही अशी गोष्ट आहे जी तुम्हाला झोपू देत नाही. # मोठी स्वप्ने पाहणारेच मोठी स्वप्ने सत्यात उतरवतात. # पाऊसात इतर पक्षी आसरा शोधत असतात पण गरुड पक्षी मात्र पाऊस टाळण्यासाठी ढगांच्या वरती जाऊन उडत असतो. समस्या एकच असते पण दृष्टिकोन वेगळा असतो. # सक्रिय व्हा! जिम्मेदारी घ्या त्या गोष्टींवर काम करा ज्या वर तुम्हाला विश्वास आहे. जर असे तुम्ही करत नसाल तर तुम्ही तुमचे भाग्य दुसऱ्याच्या हवाली (समर्पित) करत आहात. # काळा रंग हा अशुभ समजला जातो. पण प्रत्येक काळा रंगाचा फळा हा अनेक विद्यार्थांचे आयुष्य उजलवत असतो. # अपयश नावाच्या रोगासाठी आत्मविश्वास आणि अथक परिश्रम हे जगातील सर्वात गुणकारी औषधे आहेत. # जी इच्छा मनातून आणि शुद्ध अंतकरणातून निघत असते व जे खूप तीव्र देखील असते, त्यात खूपच जास्ती सकारात्मक ऊर्जा समाविष्ट असते. # आयुष्यात येणाऱ्या कठीण परिस्थीती ह्या काही तुम्हाला उध्वस्त करायला येत नसतात, ते तर तुम्हाला तुमच्या मधील सुप्त क्षमता आणि ताकतीची ओळख करून देण्यासाठी येत असतात. म्हणून कठीण परिस्थितींना देखील कळू द्या कि तुम्ही देखील खूप कठीण आहात. # आत्मनिभारते मुळेच आत्मसम्मान मिळत असते याची आपल्याला जाणीव नसते. # यशस्वी लोकांचे किंवा यशाच्या गोष्टी वाचू नका, त्यात तुम्हाला फक्त संदेश मिळेल. अपयशाच्या गोष्टी वाचा त्यातून तुम्हाला नवीन यशाच्या नवीन आयडिया मिळतील. # आपल्या यशाची व्याख्या जर का भक्कम असेल तर आपण सदैव अपयशाच्या दोन पाऊले पुढे असू. # देवाने आपल्या सर्वांच्या मध्ये महान अशी शक्ती आणि क्षमता दिलेली असते. आणि प्रार्थना त्या शक्ती क्षमता ना बाहेर आणायला मदत करत असते. # चला आपले आज आपण येणाऱ्या पिढीच्या उज्वल भविष्या साठी त्याग करू. # जेंव्हा तुमची सही हि ऑटोग्राफ बनते तेंव्हा तुम्ही यशस्वी झालात समजा. # त्रास हा यशाचा सार आहे. # देशातील सर्वोत्तम डोके हे सर्वात शेवटच्या बाकावर सापडतात. # विचार हे भांडवल, उदयोग हे मार्ग तर कठीण परिश्रम हे उत्तर आहे. # समस्या आणि कठीण परिस्थिती हे देवाने आपल्याला मोठं बनण्यासाठी दिलेली संधी असते या वर माझा ठाम विश्वास आहे. # स्वप्ने सत्यात उतरवण्या अगोदर प्रथम त्या तुम्हाला बघावे लागतील. # तुम्ही तुमचे भविष्य बदलू शकत नाही पण तुम्ही तुमच्या सवयी बदलू शकता आणि तुमच्या सवयी नक्कीच तुमचे भविष्य बदलतील. # मी हँडसम (देखणा) व्यक्ती नाहीये पण मी माझे हँड गरजू कोणीतरी (someone) ला मदत म्हणून देऊ शकतो. सुंदरता हि मनात असते तोंडावर नव्हे. # आपल्या सर्वांमध्ये एकसमान प्रतिभा नसते, पण आपल्या सर्वांना प्रतिभेचा विकास करण्याची संधी समान मिळत असते. # तुमच्या कामात यशस्वी होण्यासाठी, तुम्हाला एका मानाने ध्येया कडे समर्पित असायला हवे. # आकाशा कडे बघा आपण एकटे अजिबात नाही. ससर्व भ्रमंड तुमचं मित्र आहे. पण ते भरभरून त्यालाच देते जो स्वप्न बघतो आणि त्यावर काम करतो. # यशाचा मनसोक्त आनंद घेण्यासाठी अपयश आणि कठीण परिस्थिती यांची अत्यंत गरज असते. # आयुष्य हा खूप अवघड खेळ आहे. तुम्हाला ते माणुसकीच्या जन्मसिद्ध हक्कानेच जिंकता येईल. # तुमच्या सहभागा शिवाय तुम्ही यशस्वी होणार नाही. आणि तुमच्या सहभागा सोबत तुम्ही कधी अपयशी होणार नाही. # यशाचे रहस्य काय? योग्य निर्णय घेणे.योग्य निर्णय कशे घ्यावे अनुभवाने.अनुभव कशे घावे चुकीचे निर्णय घेऊन. # तुमच्या नौकरी वर प्रेम करा पण कंपनी वर करू नका. कारण तुम्हाला कधीच कळणार नाही तुमची कंपनी तुम्हाला प्रेम करणे सोडून देईल. # एखाद्याला हरवणे खूप सोप्पे आहे, पण त्याला जिंकणे खूप अवघड असते. # इंगजी शब्द end चा अर्थ शेवट नसून तो “Effort Never Dies” म्हणजेच प्रयत्न कधीच वाया जात नाही असा होतो. तर NO म्हणजे नाही चा अर्थ “Next Opportunity” असा होत जो नवीन संधी असा होतो. # तुमच्या पहिल्या यशा नंतर अजिबात थांबू नका कारण जर तुम्ही दुसऱ्या प्रयत्नात अयशस्वी झालात तर पहिले यश हे फक्त नशिबामुळे मिळाले हे बोलायला लोक तयारच असतात. # जर तुम्हाला सुर्या सारखं चमकायचे असेल तर प्रथम त्याचा सारखं जाळावे लागेल. # तुमच्या जीवनात कसले हि उतार चढाव आले तरी तुमचे विचार हेच तुमचे प्रमुख भांडवल असायला हवे. # वाट पाहणाऱ्यांना तितकेच मिळते जितके प्रयत्न करणाऱ्यांनी सोडून दिलेले असते. ==जगभरातील प्रसिद्ध व्यक्तींचे मराठी सुविचार== # महात्मा गांधी यांचे मराठी सुविचार # डॉ. ए. पी. जे. अब्दुल कलाम # सचिन तेंडुलकर याचा प्रशंसे मध्ये काढलेले उद्गार ==महात्मा गांधी यांचे मराठी सुविचार== जग बदलायचे असेल तर आधी स्वतःला बदलवा कुणालाही जिंकायचं असेल तर प्रेमाने जिंका माझ्या परवानगीशिवाय. मला कुणीही दुखावू शकत नाही इतरांच्या सेवेत स्वतःला समर्पित करा. तुमचा 'स्व' तुम्हाला सापडेल आम्ही आमचा स्वाभीमान कुणला दिलाच नाही, तर कुणी तो हिरावून घेऊही शकणार नाही रोजच्या प्रार्थनेत शब्द नसतील तरीही चालेल, पण ह्रदय हवे. ह्रदयाशिवाय आलेले शब्द मात्र नकोत एखादा देश आणि त्याची नैतिक मुल्ये किती महान आहेत, हे तिथल्या प्राण्यांना कशी वागणूक देतात त्यावरूनही कळून येते तुम्ही मला कैद करू शकता, माझा छळ करू शकता, माझे शरीर नष्ट करू शकता. पण माझ्या मनाला कैद करू शकणार नाहीत या जगातल्या सर्व महान धर्मांच्या मुलभूत सत्यावर माझा विश्वास आहे. ही सगळी देवाचीच देणगी आहे, हेही मला मान्य आहे. म्हणूनच फार पूर्वी मी एक निष्कर्ष काढलाय, की सर्वच धर्म सत्य आहेत आणि सर्वांमध्ये काही ना काही चुका आहेत तुमच्या कृतीचे काय परिणाम होतील हे तुम्हाला कृती करण्याआधी कधीच कळणार नाही. पण तुम्ही काहीच केले नाहीत, तर त्यातून काही निष्पन्नही होणार नाही प्रेमाची शिकवण लहान मुलांकडून फार छान शिकता येते धीर म्हणजे स्वतःचीच परिक्षा पहाणे कुणालाही जिंकायचं असेल तर प्रेमाने जिंका चिंतेसारखं स्वतःला जाळणारं दुसरं काहीही नाही. देवावर पूर्ण विश्वास असेल तर कशाबद्दलही आपण चिंता का करतो याचीच लाज वाटली पाहिजे बलहीन व्यक्ती कुणालाही क्षमा करू शकत नाही. बलवान माणूसच क्षमा करू शकतो अहिंसा हे बलवानांचे शस्त्र आहे डोळ्याच्या बदल्यात डोळा' या तत्वज्ञानाने जग तेवढे आंधळे होईल माझ्यातल्या उणीवा आणि माझं अपयश हे माझं यश आणि माझ्या बुद्धिमत्तेसारखंच देवाकडून मिळालं आहे. मी या दोन्ही गोष्टी देवाच्या पायी वहातो जेव्हा मी निराश होतो. तेव्हा मी स्मरणात आणतो की, संपूर्ण इतिहासात सत्य आणि प्रेमाच्याच मार्गाचा विजय झाला आहे ==डॉ. ए. पी. जे. अब्दुल कलाम यांचे प्रेरणादायी विचार== # आपले ध्येय साधण्याकरिता तुम्हाला त्या ध्येयावर लक्ष केन्द्रित करावे लागेल. # शिक्षणाने माणसात सर्जनशीलता येते. सर्जनशीलतेने तुमच्यात प्रगल्भ विचार येतात. विचाराने ज्ञान वाढते, आणि ज्ञानाने माणूस महान बनतो. # कधी कधी वर्ग बुडवून मित्रांसोबत वेळ घालवणे चांगले असते कारण आज मी मागे वळून बघतो तर मला माझे मार्क मला हसवत नाहीत पण आठवणी हसवतात. # या जगातील सर्वात उत्तुंग यश त्यांनाच मिळालेले आहे, ज्यांना ते यश मिळविण्याची अजिबातच शक्यता नसतांना देखील त्यांनी ते यश मिळविण्यासाठी, त्यांनी अथक व सातत्यपूर्ण प्रयत्न सुरूच ठेवलेत. # झोपल्यावर दिसतात ती स्वप्नं नसून स्वप्ने ही अशी गोष्ट आहे जी तुम्हाला झोपू देत नाही. # मोठी स्वप्ने पाहणारेच मोठी स्वप्ने सत्यात उतरवतात. # पाऊसात इतर पक्षी आसरा शोधत असतात पण गरुड पक्षी मात्र पाऊस टाळण्यासाठी ढगांच्या वरती जाऊन उडत असतो. समस्या एकच असते पण दृष्टिकोन वेगळा असतो. # सक्रिय व्हा! जिम्मेदारी घ्या त्या गोष्टींवर काम करा ज्या वर तुम्हाला विश्वास आहे. जर असे तुम्ही करत नसाल तर तुम्ही तुमचे भाग्य दुसऱ्याच्या हवाली (समर्पित) करत आहात. # काळा रंग हा अशुभ समजला जातो. पण प्रत्येक काळा रंगाचा फळा हा अनेक विद्यार्थांचे आयुष्य उजलवत असतो. # अपयश नावाच्या रोगासाठी आत्मविश्वास आणि अथक परिश्रम हे जगातील सर्वात गुणकारी औषधे आहेत. # जी इच्छा मनातून आणि शुद्ध अंतकरणातून निघत असते व जे खूप तीव्र देखील असते, त्यात खूपच जास्ती सकारात्मक ऊर्जा समाविष्ट असते. # आयुष्यात येणाऱ्या कठीण परिस्थीती ह्या काही तुम्हाला उध्वस्त करायला येत नसतात, ते तर तुम्हाला तुमच्या मधील सुप्त क्षमता आणि ताकतीची ओळख करून देण्यासाठी येत असतात. म्हणून कठीण परिस्थितींना देखील कळू द्या कि तुम्ही देखील खूप कठीण आहात. # आत्मनिभारते मुळेच आत्मसम्मान मिळत असते याची आपल्याला जाणीव नसते. # यशस्वी लोकांचे किंवा यशाच्या गोष्टी वाचू नका, त्यात तुम्हाला फक्त संदेश मिळेल. अपयशाच्या गोष्टी वाचा त्यातून तुम्हाला नवीन यशाच्या नवीन आयडिया मिळतील. # आपल्या यशाची व्याख्या जर का भक्कम असेल तर आपण सदैव अपयशाच्या दोन पाऊले पुढे असू. # देवाने आपल्या सर्वांच्या मध्ये महान अशी शक्ती आणि क्षमता दिलेली असते. आणि प्रार्थना त्या शक्ती क्षमता ना बाहेर आणायला मदत करत असते. # चला आपले आज आपण येणाऱ्या पिढीच्या उज्वल भविष्या साठी त्याग करू. # जेंव्हा तुमची सही हि ऑटोग्राफ बनते तेंव्हा तुम्ही यशस्वी झालात समजा. # त्रास हा यशाचा सार आहे. # देशातील सर्वोत्तम डोके हे सर्वात शेवटच्या बाकावर सापडतात. # विचार हे भांडवल, उदयोग हे मार्ग तर कठीण परिश्रम हे उत्तर आहे. # समस्या आणि कठीण परिस्थिती हे देवाने आपल्याला मोठं बनण्यासाठी दिलेली संधी असते या वर माझा ठाम विश्वास आहे. # स्वप्ने सत्यात उतरवण्या अगोदर प्रथम त्या तुम्हाला बघावे लागतील. # तुम्ही तुमचे भविष्य बदलू शकत नाही पण तुम्ही तुमच्या सवयी बदलू शकता आणि तुमच्या सवयी नक्कीच तुमचे भविष्य बदलतील. # मी हँडसम (देखणा) व्यक्ती नाहीये पण मी माझे हँड गरजू कोणीतरी (someone) ला मदत म्हणून देऊ शकतो. सुंदरता हि मनात असते तोंडावर नव्हे. # आपल्या सर्वांमध्ये एकसमान प्रतिभा नसते, पण आपल्या सर्वांना प्रतिभेचा विकास करण्याची संधी समान मिळत असते. # तुमच्या कामात यशस्वी होण्यासाठी, तुम्हाला एका मानाने ध्येया कडे समर्पित असायला हवे. # आकाशा कडे बघा आपण एकटे अजिबात नाही. ससर्व भ्रमंड तुमचं मित्र आहे. पण ते भरभरून त्यालाच देते जो स्वप्न बघतो आणि त्यावर काम करतो. # यशाचा मनसोक्त आनंद घेण्यासाठी अपयश आणि कठीण परिस्थिती यांची अत्यंत गरज असते. # आयुष्य हा खूप अवघड खेळ आहे. तुम्हाला ते माणुसकीच्या जन्मसिद्ध हक्कानेच जिंकता येईल. # तुमच्या सहभागा शिवाय तुम्ही यशस्वी होणार नाही. आणि तुमच्या सहभागा सोबत तुम्ही कधी अपयशी होणार नाही. # यशाचे रहस्य काय? योग्य निर्णय घेणे.योग्य निर्णय कशे घ्यावे अनुभवाने.अनुभव कशे घावे चुकीचे निर्णय घेऊन. # तुमच्या नौकरी वर प्रेम करा पण कंपनी वर करू नका. कारण तुम्हाला कधीच कळणार नाही तुमची कंपनी तुम्हाला प्रेम करणे सोडून देईल. # एखाद्याला हरवणे खूप सोप्पे आहे, पण त्याला जिंकणे खूप अवघड असते. # इंगजी शब्द end चा अर्थ शेवट नसून तो “Effort Never Dies” म्हणजेच प्रयत्न कधीच वाया जात नाही असा होतो. तर NO म्हणजे नाही चा अर्थ “Next Opportunity” असा होत जो नवीन संधी असा होतो. # तुमच्या पहिल्या यशा नंतर अजिबात थांबू नका कारण जर तुम्ही दुसऱ्या प्रयत्नात अयशस्वी झालात तर पहिले यश हे फक्त नशिबामुळे मिळाले हे बोलायला लोक तयारच असतात. # जर तुम्हाला सुर्या सारखं चमकायचे असेल तर प्रथम त्याचा सारखं जाळावे लागेल. # तुमच्या जीवनात कसले हि उतार चढाव आले तरी तुमचे विचार हेच तुमचे प्रमुख भांडवल असायला हवे. # वाट पाहणाऱ्यांना तितकेच मिळते जितके प्रयत्न करणाऱ्यांनी सोडून दिलेले असते. ==स्वामी विवेकानंद यांचे मराठी सुविचार== स्वामी विवेकानंदांचे अपार प्रेरणास्थान, प्रत्येक गोष्ट आपल्यात उर्जा देते. आपल्या छोट्या आयुष्यात त्यांनी संपूर्ण जगावर भारत आणि हिंदुत्वाची खोल छाप सोडली. शिकागो येथे त्यांचे भाषण आजही लोकप्रिय आहे आणि आम्हाला आपल्या समृद्ध सांस्कृतिक वारशाची कल्पना देते. ==डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचे सुविचार== # शिका संघटीत व्हा संघर्ष करा ! # अग्नी तून गेल्याशिवाय माणसाची शुद्धी होत नाही. # काम लवकर करावयाचे असेल तर मुहूर्त पाहण्यात वेळ घालवू नका. # जो प्रतीकुल लोकमताला घाबरून जात नाही, दुसऱ्यांचे हातचे बाहुले न होण्या ईतकी बुद्धी ठेवतात, स्वाभिमान ज्याला आहे तोच माणूस स्वतंत्र्य आहे असे मी समजतो. # जो मनुष्य मरायला तयार होतो तो कधीच मरत नाही आणि जो मरायला भितो तो आधीच मेलेला असतो. # माणसाला आपल्या दारिद्र्याची लाज वाटता कामा नये. लाज वाटायला पाहिजे ती दुर्गुणांची. # मोठ्या गोष्टीचे बेत करण्यापेक्षा छोट्या गोष्टीने आरंभ करणे अधीक श्रेयस्कर ठरते. # शाळा हे सभ्य नागरिक तयार करण्याचे पवित्र क्षेत्र आहे. # सेवा जवळून, आदर दुरून आणि ज्ञान आतून असावे. अब्राहम लिंकन यांचे प्रेरक सुविचार # स्त्री एक अशी गोष्ट आहे. ज्याला मी घाबरतो हे माहीती असून की ती मला काही इजा करणार नाही. # लोकशाही म्हणजे लोकांची, लोकांसाठी, लोकांनीच बनवलेली सरकार होय. # जर कुत्र्याच्या शेपटीला पाय म्हंटले तर कुत्र्याला पाय किती? उत्तर असेल चार. कारण शेपटीला पाय म्हंटल्याने ते पाय होत नाही.. # मी आज जेही आहे किंवा होण्यासाठी आशावादी आहे. त्याच श्रेय फक्त आईलाच देईन # नेहमी लक्षात ठेवा. तुमचे यशस्वी होण्याचे संकल्प हे कोणत्या ही इतर संकल्पा पेक्षा अधिक महत्वपुर्ण आहे. # शत्रुना मित्र बनवुन, मी माझे शत्रु कमी किंवा नष्ट करत नाहीये का. # जर शांती हवी असेल तर प्रसिद्धि पसुन दूर रहा. # सामान्य दिसणारे लोकच जगात सर्वात चांगले लोक असतात. म्हणूनच देव अश्या लोकांनाच जास्ती निर्माण करतो. # जर कोणी मला झाड तोडायला 6 तास दिले तर त्यातले 4 तास मी कुऱ्हाडीला धार लावण्यासाठी खर्च करेन. # जर तुम्ही एकदा जनतेचा विश्वास तोेडला तर तुम्हाला परत कधी जनतेचा आदर आणि सम्मान मिळणार नाही. # ज्या माणसांनी मला नाही म्हणून सांगितले त्या सर्वांचा मी आभारी आहे कारण त्यामुळेच त्या गोष्टी मी स्वतः करू शकलो. # मी सर्वांना सारखीच वागणूक देतो, तो कोणत्या विद्यापीठाचा कुलगुरू असो किंवा एखादा सफाई कामगार. # ज्यांनी कधी चुका केल्या नसतील त्यांनी कधी नवीन गोष्टी करण्याचा प्रयत्न केलाच नसेल. # जर तुम्हाला आनंदी आयुष्य जगायचे असेल तर माणसांवर किंवा गोष्टींवर लक्ष केंद्रित न करता, तुमच लक्ष ध्येयावर केंद्रित करा. # रत्येकात काही विशेष गुण असतातच पण जर तुम्ही माश्याची परीक्षा त्याच्या झाडावर चढण्याच्या क्षमतेवर करू लागलात तर तुम्ही सर्व आयुष्य त्याला मुर्खच समजत राहाल. # जी गोष्ट तुम्ही सरळ साधेपणाने समजावू शकत नाही याचा अर्थ ती तुम्हाला नीट समजली नाही. # पैसा तुमचा आहे पण संसाधने हे समाजाचे आहेत. # आपल्या खराब सवयींबद्दल गंभीरतेने विचार करा. त्या बद्दला जेवढं गरज आहे तेवढंच घ्यायची सवय लावा. # पैसे तुमचे आहेत पण संसाधने हे समाजाचे आहेत.” # महान बनणे म्हणजे लहान लहान गोष्टी करणे ज्याने देश आणखी मजबूत होईल. जसे पाण्याचं अपव्यय न करणे, वीजेची बचत करणे, अन्न तेवढेच घेणे जेवढे आवश्यकता आहे. अशी लहान पाहुलंच आपल्या देशाला महान बनवून आपण महासत्ते कडे जाऊ. # आज आपण अश्या देशांत रहातो जिथे खूप लोक संसाधनांच्या अभावाचा सामना करत आहेत. आपण आपली प्रतिष्ठा जपण्या साठी खूप ऑर्डर करतो. इतरांना पार्टी देण्या साठी खुपसे अन्न नष्ट करतो. लग्नात किंवा इतर कार्यक्रमात आपण खूप अन्न नष्ट करतो. ==धीरूभाई अंबानी यांचे खूपच प्रेरक सुविचार # जर तुम्ही तुमचे स्वप्न साकारत नसाल तर तुम्हला दुसरे कोणी तरी त्यांचे स्वप्न साकार करण्यास कामला ठेवेल. # जर तुम्ही भुंकणाऱ्या प्रत्येक कुत्राला दगड माराल तर तुम्ही तुमच्या ध्येया पर्यंत कधीच पोहचू शकणार नाही त्या पेक्षा बिस्किटं टाका आणि पुढे जा. # भूतकाळ भविष्यकाळ आणि वर्तमान काळ या तिन्ही काळात एक शास्वत गोष्ट म्हणजे. नाती आणि विश्वास. हाच विकासाचा पाया आहे. # खूप लोकांना वाटते की संधी ही नशिबाने मिळते. पण मला वाटते की अनंत संधी आहेत आपल्या आजूबाजूला पण काही त्याला हेरतात तर काही त्या संधीला बघून दुर्लक्ष करतात. # जे स्वप्न बघण्याचे धाडस करतात त्यांचा साठी पूर्ण जग आहे जिंकायला. # भारतीयांची सर्वात मोठी समस्या हीच आहे की ते मोठं विचार करायचे विसरून गेले आहेत. # मला नाही हा शब्द ऐकू येत नाही. # काहीतरी मिळवण्या साठी विचारपूर्वक धोका पत्करावे लागते. # स्वप्न बघाल तरच साध्य कराल ना. # एक दिवस धीरूभाई निघून जाईल, पण रिलायंस चे कर्मचारी आणि शेर धारक याला चालवतच राहतील. रिलायंस हा आता एक विचार आहे, ज्यात अंबानींना काही अर्थ नाही. # मोठं विचार करा, जलद विचार करा, सर्वांचा पुढे जाऊन विचार करा. विचारांवर कोणाचेच एकाधिकार नाहीये. # आपले स्वप्न विशाल असायला हवेत. आपले महत्त्वाकांक्षा उंच असायला हवे. आपली प्रतिबद्धता प्रगल्भ असायला हवी. आपले प्रयत्न मोठे असायला हवे. रिलायंस आणि भारत साठी हेच तर माझे स्वप्न आहे. # आपण आपल्या शाशकांना बदलू शकत नाही, पण आपण ज्या प्रकारे ते शासन करतात ते बदलू शकतो. # फायदा कमण्यासाठी तुम्हाला कोणत्या निमंत्रण पत्रिकेची गरज नाही # रिलायंस मध्ये विकासाची काही सीमा नाही. मी नेहमी माझं दृष्टिकोनात संशोधन आणत असतो स्वप्न पाहूनच तुम्ही त्यांना पूर्ण करू शकता. # जर तुमचे निर्धार पक्के असेल आणि सोबत परिपूर्णता असेल तर यश तुमचा मागे येईल. # कठीण परिस्तिथी मध्ये देखील ध्येयला चिकटून राहा. अडचणींना संधी मध्ये रूपांतर करा. # युवानां एक चांगले वातावरण द्या. त्यांना प्रेरित करा. त्याना लागेल ती मदत करा. त्यांच्यात एक आपार उर्जा चे श्रोत आहे. ते करून दाखवतील. ==बिल गेट्स यांचे शक्तिशाली विचार # सतत अभ्यास करणाऱ्या आणि अपार मेहनत करणाऱ्या तुमच्या मित्रांना चिडवू नका. एक दिवस असा येइल की तुम्हाला त्यांच्याच हाताखाली काम करावे लागेल. # स्वतःची तुलना जगात कोना सोबत करू नका, जर तुम्ही असं केलंत तर तुम्ही स्वतःचा अपमान करताय. # माझा असा विश्वास आहे की जर तुम्ही लोकांना समस्या समजावली आणि ती कशी सोडवायची हे सांगितले तर लोक ती समस्या सोडवण्यासाठी पुढे होतात. # तुम्ही जर चांगले बनवू शकत नसाल तर कमीत कमी असे बनवा की ते चांगले दिसेल. # जर तुम्हाला तुमचे शिक्षक कडक वाटतात असतील तर बॉस येई पर्यंत थांबा. # आयुष्य हे सरळ नाही त्याची सवय करून घ्या. # तंत्रज्ञान हे फक्त साधन आहे. पण मुलांना जर एकत्र काम करायला शिकवायच असेल आणि त्यांना प्रेरणा द्यायची असेल तर शिक्षक हा हवाच. # टीव्ही वरचे जीवन काही खरे नसते आणि खरे आयुष्य म्हणजे टीव्ही वरची सीरियल नसते. खऱ्या आयुष्यात आराम नसतो असते ते फक्त काम आणि काम. # तुमच्या असंतुष्ट ग्राहकांकडूनच तुम्हाला सर्वात जास्त शिकायला मिळते. # मोठ्या विजया साठी मोठे रिक्स घ्यावे लागतील # मी आळशी माणसाला सर्वात कठीण काम करायला देईन. कारण ते त्या कामाला पूर्ण करायला सोप्पा मार्ग नक्की शोधतील # जग कधीच तुमच्या स्वाभिमानाची पर्वा करत नाही. स्वत:बद्दल अभिमान बाळगण्याआधी काहीतरी करुन दाखवा. स्वतःला सिध्द करा. # राजनीतीचा कोणताही अंत नाही. # मी एक गरीब घरचा मुलगा पण माझं मत मांडू शकतो आणि आपल्या हक्कासाठी लढू शकतो .हि लोकशाहीची सगळ्यात मोठी ताकत आहे. ==सचिन तेंडुलकर याचा प्रशंसे मध्ये काढलेले उद्गार== # मला क्रिकेट बद्दल जास्ती माहिती नाही तरी पण मी सचिन चा खेळ पाहण्यासाठी क्रिकेट पाहतो. हे या साठी नाही की मला त्याचा खेळ आवडतो. मला तर हे जाणून घायचे असते की तो जेंव्हा बॅटिंग करतो तेंव्हा माझा देशाचे प्रोडक्शन 5% का पडते बराक ओबामा # मला माझा मुलगा सचिन तेंडुलकर बनाव असे वाटते ब्रायन लारा # आम्ही भारत नावाचा संघा सोबत हरलो नसून, आम्ही सचिन नावाचा माणसा सोबत हरलो आहोत मार्क टेलर # भारतीय विमान आणि त्यात सचिन, आमच्या सोबत या पेक्षा वाईट काहीच होऊ शकत नाही हाशिम अमला # जगात 2 प्रकारचे फलंदाज आहेत. पहिले म्हणजे सचिन तेंडुलकर आणि बाकी इतर सर्व एंडी फ्लावर # मी देवाला पाहिलं आहे तो टेस्ट मॅच मध्ये भारताकडून चौथ्या क्रमांकावर बॅटिंग करतो मैथिव हैडेन # मी जेंव्हा सचिन ला खेळताना बघतो तेंव्हा मी स्वतःला खेळताना बघतो डान ब्रैडमेन # जेव्हा सचिन फलंदाजी करतो तेव्हा आपले अपराध करा, कारण देवदेखील सचिन ची फलंदाजी पाहण्यात व्यस्त असतो ऑस्ट्रेलीआइ प्रशंशक # त्याला खराब बॉल नका टाकू तो तर चांगल्या बॉल वर देखील चौकार मारतो माइकल कास्परोविच ==स्टीव्ह जॉब्स यांचे 10 विचार जे तुमचे जीवन बदलू शकतात स्टीव्ह जॉब्स म्हणजे एक अचाट असा माणूस, आज जरी तो नसला तरी त्याचे विचार त्याचा रूपाने जिवंत आहेत. चला तर बघूया त्याचे काही मस्त विचार # उत्कटता असलेले लोकच जगाला बदलून आणखी चांगले बनवतात. # शिकण्याची भूख बाळगा. काही तरी करून दाखवायला वेड्या सारखं धडपडा. # कधी कधी आयुष्य तुमच्या डोक्यावर जोरदार प्रहार करेल तरीही, स्वतः वरचा विश्वास ढळू देऊ नका. # इतरांच्या मतांच्या आवाजामध्ये तुमचा आतला आवाज दबू देऊ नका. # तुमच्याकडे वेळ फार कमी आहे तेव्हा कोणा दुसऱ्याचे आयुष्य जगणे सोडून दया. # मी रोज सकाळी स्वःला आरशात पाहून विचारतो की ‘जर आजचा दिवस माझा जीवनाचा शेवटचा दिवस असेल तर मी तेच कारेन का जे आज करणार आहे’. जर या प्रश्नाचं उत्तर सलग काही दिवस ‘नाही’असे मिळाले तर मला कळते काही तरी चुकतंय आणि मला ते बदलायला हवं. # या लोकांना असा वेडा विश्वास असतो की ते जगही बदलू शकतात ते तेच जग बदलतात. # स्मशाना मधील सर्वात श्रीमंत व्यक्ति म्हणून मरणे यात मला आजीबात रस नाही पण रात्री झोपत असताना आपण आज काही अदभुत केलं आहे ही जाणीव च खूप महत्त्वाची आहे. # नवीन शोध च एक लीडर आणि एक अनुयायी या मध्ये अंतर दाखवते. # पैसा साठी काही करू नका. ==कल्पना चावला यांचे मराठी सुविचार== * मी विशिष्ट प्रदेशाचा, देशाचा ही भावना गळून पडण्यासाठी ताऱ्यांकडे बघा; कारण तेव्हा तुम्ही एका अवकाशाचे झालेले असता. # जर तुम्हाला लवकर पुढे जायचे असेल तर एकटे चला.परंतु जर तुम्हाला दूरवर जायचे आहे, तर सर्वांना सोबत घेऊन चला. # पैसे तुमचे आहेत पण संसाधने हे समाजाचे आहेत. # जीवनात पुढे जाण्यासाठी चढ-उतार खूप महत्वाचे आहे. # जर बरीच कामे सार्वजनिक निकषांची पूर्तता करत असतील तर ते काम केलेच पाहिजे. नागरिक शास्त्रातील विचारवंत आणि मूल्यांविषयीच्या अवतरणांची पाने ह्या वर्गात जोडली गेली आहेत. आशा आहे आपण लवकरच आपले मत Wikiquote:कौल]]येथेच खाली stewards सोयी करिता इंग्रजीत नोंदवावे ही विनंती. * सध्या ह्या प्रकल्पाला प्रचालक नसल्याने आणि ही परिस्थीती दीर्घकाळ अस्तित्वात असल्याने एकूणच प्रकल्पाला अव्यवस्था आलेली दिसत आहे. मी प्रस्तावित करित असलेली कामे सदस्यांचा पाठींबा, मते, टिपण्णी (पाठींबा, मते, टिपण्णी इंग्रजीतून द्यावी, ही विनंती क्वीर एको फेमिनिस्ट नावाने लिहीत असणार्‍या श्री सुरेश खोले यांचा कामाचा उत्साह आणि विविध प्रकारची योगदाने पाहता माझा त्यांच्या प्रचालक पदाच्या डावयास पाठिंबा आहे कौल देण्यास या साच्याचा वापर करावे "example या प्रकल्पास माझे समर्थन आहे", "description हा साचा मराठी विकिपीडियावर कौल देण्यास वापरता येईल" सुवर्णा गोखले मी पुण्यात रहाते, ग्रामीण भागात सामाजिक काम करते. # हे ईश्वरा तू सर्वांचे भले कर पण सुरुवात माझ्यापासून कर # इथे पार्किंग करू नये चाकातील हवा गेल्यास बाजूच्या दुकानातून भरून घ्यावी ते दुकान आमचेच आहे) # शनिपार जवळील अहिल्या अमृततुल्य मधल्या प्रत्येक ग्लास वर लिहिले होते 'हा ग्लास अहिल्या अमृततुल्य मधून चोराला आहे'. # पार्लरच्या बाहेर लावलेली पाटी आमच्या इथून बाहेर पडलेल्या सुंदर मुलीला पाहून शिट्टी वाजवू नये ती तुमची आजी असू शकते' तत्वज्ञानाशी संबंधीत अवतरणे असणारे लेख ह्या वर्गात जोडले जातात. लोक संस्कृतीमधील परंपराशी निगडीत सर्व लेख कृपया नोंद घ्या या संदेशपेटीतील काही दुवे लाल दिसतात हे सामान्य आहे. . जसा सूर्य आकाशात लपून राहू शकत नाही तसा महान पुरुष जगात लपून राहू शकत नाही- महाभारत . बलवान होण्यात मोठेपणा नाही तर बलाचा सदुपयोग करण्यात खरा मोठेपणा- एच डब्ल्यू पिचर . प्रसन्न आणि आनंदी राहण्यात थोड्या प्रयत्नांची आवश्यकता असते स्वतःस प्रसन्न ठेवणे ही सुद्धा एक कला आहे- लॉर्ड एवेबेरी धर्म स्वतः बलशाली आहे मात्र धनाशिवाय धार्मिक अनुष्ठानही होत नाही त्यामुळे धनाने धर्माची रक्षा होते असे म्हणतात चाणक्य जो भलेपणात अतिशय लीन आहे त्याचे भले होण्यास जास्त काळ लागत नाही रवींद्रनाथ टागोर प्रेम डोळ्यांनी नव्हे, ह्रदयातून होत असते म्हणूनच प्रेमदेवतेला आंधळी सांगितली जाते शेक्सपियर मनुष्य जर लालसेला दूर करेल तर राजापेक्षाही उच्चपदाची प्राप्ती करू शकेल संतोषामुळे माणसाचे स्थान नेहमीच उंच होत असते शेख सादी आत्मसन्मानाची भावना हीच नम्रतेची औषधी आहे डिजरायली सहानुभूती ही सोन्यासारखी आहे विल्यम शेक्सपियर शांततेच्या कल्पनेत डुबून राहा जरी संघर्ष आवश्यक असेल निश्चित रूपाने शांती मिटवतो वेदव्यास शहीद होऊन कोणती व्यक्ती वा त्याचे विचार संपत नाहीत तर ती फक्त एक सुरुवात असते इंदिरा गांधी राजनीति काही व्यक्तींसाठी, फायद्यासाठी अनेक व्यक्तींनी घातलेला उन्माद आहे पोप खोपा जसा झोपल्या चिमणीस आश्रय देतो तसेच मौन आपल्या वाणीस आश्रय देत असते रवींद्रनाथ टागोर मी सत्य सोडून अन्य कोणतीच कूटनीती मानत नाही महात्मा गांधी विश्वास सर्व वरदानांचा आधार आहे जेरेमी टेलर आपल्या दुर्गुणांचे चिंतन व परमात्म्याचे उपकारांचे स्मरण हीच खरी प्रार्थना आहे हितोपदेश मी सत्याशिवाय काही बोलू शकत नाही केवळ कोणास खुश ठेवण्यासाठी आपल्या कर्तव्यापासून दूर जाऊ शकत नाही सरदार पटेल मनुष्य आपले दरवाजे बुडत्या सूर्याला पाहून बंद करतात शेक्सपियर कुठलीही गोष्ट शिकतांना जिज्ञासा हवी मृत्यूचे कारंजे जीवनाच्या स्थीर जळास नर्तन करवितात रवींद्रनाथ टागोर समाधानी मनुष्याकार अधीक प्राप्ति होत असते शेक्सपिअर केवळ घोकंपट्टी करून शिकलेली विद्या जगात कामी येत नाही शास्त्रांचा सखोल अभ्यासाचे जोडीला व्यावहारी ज्ञान असेल तर त्या विद्येची किंमत शून्यच असते क्षुद्र असले तरी संख्येने जास्त असले त्यांची कधीही उपेक्षा करू नये ज्याच्याजवळ युक्ती आहे तो त्या युक्तीच्या बळावर संकटातून सहजपणे बाहेर पडू शकतो मूर्खाला केव्हाही उपदेश करण्याच्या भानगडीत पडू नये निदान शहाण्याने तरी पराक्रम हा रक्तातच असावा लागतो वाटेल त्याला तो केव्हाच जमणार नाही वादविवादामुळे झाले तर नुकसानच होते फायदा केव्हाही होत नाही आणि झालाच तर दुसऱ्यांचा मात्र होतो मनुष्य जन्माने नव्हे तर कृतीने श्रेष्ठ ठरतो डॉ बी आर आंबेडकर शब्द हे शस्त्राप्रमाणे आहेत त्याचा वापर शहाण्याने विचार करूनच करावा ज्या शिक्षणाचा प्रभाव आपल्या जीवनात पडत नाही ते कोणत्याच कामाची नाही महात्मा गांधी जो जीवनाच्या सुरांसमवेत चालतो त्याला कधीच थकवा येत नाही महात्मा गांधी सद्गुण शिकुणी सुविचारी व्हा, सार्थक करू या जन्माचे वि स खांडेकर स्नेही सुर्याप्रमाणे मार्ग दाखवतात शेक्सपियर माणसाचे हे आकाशातल्या ताऱ्यांप्रमाणे आहे वि स खांडेकर लहान मुले ही भूतकाळ व भविष्यकाळ जोडणारे पूल आहेत इंदिरा गांधी किर्ती आणी पराक्रम हेच जीवनाचे दोन डोळे आहेत वि स खांडेकर विद्या ही कल्पतरू प्रमाणे मनोरथ पूर्ण करते सेवा कितीही मोठी असली तरी अहंकार असला की सेवेची किंमत कमी होते विनोबा भावे मनुष्य स्वभावत: कितीही चांगला असला तरी शिक्षणाने त्याच्या बुद्धीचा विकास झाल्याशिवाय देशाची उन्नती होत नाही लोकमान्य टिळक जरी असेल रसज्ञपणा पुरा, जरी परोपकृतीच मनोहरा, जरी असेल चतुरत्व तरी मुला, शिकण्यासम छंद नसे मला रे ना वा टिळक सबब सांगण्याला कलावंताची सहृदयता कल्पकता व हजरजबाबीपणा यांची आवश्यकता असते पैशाने मने विकत घेता येत नाही त्यासाठी प्रत्यक्ष सेवावृत्तीच आवश्यक असते सुंदर अक्षर हा शिक्षणाचा एक आवश्यक भाग आहे महात्मा गांधी स्वावलंबी बलवान आणी विनम्र नी आज्ञाधारक असणे हेच माणसाचे खरे लक्षण आहे स्वामी विवेकानंद मानसाचे ध्येय हे आकाशातल्या ता-यांप्रमाणे आहे पण केवळ त्या-यांवर नजर खिळवून ध्येयपुर्ती होत नाही वि स खांडेकर विचार कितीही प्रभावी असला तरी त्याला पंख नसतात त्याला नेहमी जमिनीलाच खिळून राहावे लागते अविचार मात्र अस्मानात भरा-या मारायला मोकळा असतो वि स खांडेकर सद्गुणी माणसाला फारसे मित्र नसतात शेक्सपियर पाश्चात्त्य आणि पौर्वात्य शिक्षणतज्ञांच्या मते सर्व शिक्षणाचा उद्देश विश्वाचे एक संयुक्त चित्र तयार करणे व सर्वांच्या जीवनमार्गाचे ऐक्य साधणे हे होय डॉ सर्वपल्ली राधाकृष्णन तलवारबहाद्दर देखील लेखणीला घाबरतात शेक्सपियर पतंगासारखी माणसाची स्थिती असते, शिलांची दोरी भक्कम असल्यास तो वर जातो व ती नष्ट झाली की अध:प्रतीत होतो विवेकानंद जोवर आपल्या जगण्याने एखाद्याच्या जीवनात आनंदनिर्मिती येत असेल तोवर आपल्या जगण्यात अर्थ आहे असे समजावे साने गुरुजी चिंता जीवाची वैरीण आहे, चिंतेने मुक्काम ठोकला की झोप पळालीच म्हणून समजा शेक्सपियर विवेक हा धैर्याचा अधिक सरस असा भाग आहे विल्यम शेक्सपियर चिलटे कुठेही उडाली तरी त्याकडे कोणी पाहत नाही गरूडाकडे मात्र सर्वांचेच लक्ष असते विल्यम शेक्सपियर सुरेश वाडकर मराठीतले ख्यातनाम गायक आहेत. केवळ मराठीच नाही तर हिंदी, बंगाली, भोजपुरी अशा ब-याच भारतीय भाषांत गायन, पार्श्वगायन त्यां ीी केलेय. माझा जन्म हा सुरूवात करण्यासाठी नाही झाला, तर प्रत्येक सुरूवातीचा अंत करण्यासाठी झाला आहे इस्माईल सय्यद लाला ismail sayyed Lala}} | नाव श्री. अरविंद धरेप्पा बगले | चित्रशीर्षक सोलापूर २०१७ मधील फोटो | जन्म_स्थान चवड्याळ इंडी तालुका विजयपूर जिल्हा]] | निवासस्थान सैफुल,विजापूर रोड ,सोलापूर | शिक्षण बी.एससी.,एम. सी. ए एम. ए. जनसंज्ञापन व पत्रकारिता (एम. जे पुण्यशलोक अहिल्यादेवी होळकर सोलापूर विद्यापीठ,सोलापूर ) | प्रशिक्षणसंस्था डी.बी.एफ. दयानंद कॉलेज, सोलापूर | मूळ_गाव चिंचपूर, तालुका: दक्षिण सोलापूर, जिल्हा: सोलापूर | ख्याती शिस्तबद्ध शिक्षक, लोकप्रिय शिक्षक | संचालकमंडळ ड्रीम फाऊंडेशन, सोलापूर | जोडीदार सौ. स्मिता अरविंद बगले | वडील श्री धरेप्पा मुतण्णा) भिमशा बगले | भाऊ रविंद्र धरेप्पा बगले | भाऊंचेजोडीदार सौ. रश्मी रविंद्र बगले | भाऊंचेअपत्ये १ मुलगी कु. रुही रविंद्र बगले | पुरस्कार डॉ. ए. पी. जे. अब्दुल कलाम ड्रीम फौंडेशनच्या वतीने ड्रीम टिचर इनस्पायर अवॉर्ड 2016 चा पुरस्कार मिळालं चव्हाण मोटर्स तर्फ "बेस्ट टीचर अवॉर्ड २०१५ चा पुरस्कार मिळालं * मी जून २००७ पासून सोनी महाविद्यालयात कॉम्पुटर विभागामध्ये लॅब सहाय्यक म्हणून सुरवात केले * सन २०११ जुन पासून मी असिस्टंट प्रोफेसर म्हणून सोलापुरातील नामवंत महाविद्यालय देशभक्त हरिनारायण बंकटलाल सोनी महाविद्यालय, सोलापूर येथे कार्यरत आहे * मला माझ्याकडे असलेला ज्ञान इतरांना द्यायला खूप आवडतो. मला समाजासाठी काय तरी जगावेगळ करून दाखव्याच आहे * आता पर्यंत मी समजासाठी ३० वेळा रक्तदान केलोय. मला विद्यार्थी बनून ज्ञान संपादन करायला खूप आवडतो * मला जन्मभर विद्यार्थी बनून राहायचा आहे आणि भारतीय समाजासाठी, मायबोली भाषा वापरून विविध विषयावर लेखाचे संपादन करायचं आहे * माझ्या जवळ असलेलं ज्ञानकोश मी माझ्या देशातील व जगातील लोकासाठी देण्याचं संकल्प केलेला आहे. मित्रांनो, एक आनंदाची बातमी मी Arvind Bagale या नावानी YouTube Channel काढलोय या मध्ये 179+ माहितीपट विडीओ आहेत आणि फक्त 13 महिन्यात 1330+ subscribers आणि 61847+ views आहेत तुम्हाला सांगायला आनंद होत आहे की मला गुजरात, जम्मूकाश्मीर, पुणे, औरंगाबाद,पंढरपूर, नागपूर आणि मुंबई येथील विद्यार्थी माझे Motivational Video lecture ऐकून स्व:त्याच्या जीवनामध्ये बद्दल होत आहे असं feedback दिलेला आहे तरी आपण सर्वांनी सुद्धा या सर्व विषयावरील व Motivational Video एकदा जरूर पाहावं ही नम्र विनंती. Links: ए. पी. जे. अब्दुल कलाम]] विकिपीडिया:विकिपीडिया कार्यशाळा जनसंज्ञापन विभाग, सोलापूर विद्यापीठ (जुलै २०१९ प्रोजेक्ट टायगर लेखन स्पर्धा २०१९ सध्या मराठी विकिपीडिया मध्ये एकूण लेख ७४+ आणि लेखांची एकूण संपादन संख्या २०००+ आहे आपल्या पाठिंब्यासाठी धन्यवाद [[वर्ग:१००० पेक्षा जास्त संपादने केलेले सदस्य]] [[वर्ग:५०० पेक्षा जास्त संपादने केलेले सदस्य]] [[वर्ग:२००० पेक्षा जास्त संपादने केलेले सदस्य]] डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर लेख पुनर्स्थापित करावा cfg['print-category छापण्याजोगी आवृत्ती असणारे साचे' * एक हजार लढाई जिंकण्यापेक्षा स्वतःवर विजय मिळवणे हे अधिक चांगले आहे. कारण स्वतःवर विजय मिळवला तर सर्व काही जिंकता येते. ते तुमच्याकडून कोणीच हिरावून घेऊ शकत नाही * कोणतीही गोष्ट देण्यामध्ये काय सामर्थ्य आहे हे तुम्हाला जर कळत असेल तर तुम्ही कोणत्याही दिवशीचे जेवण हे एखाद्याबरोबर वाटून घेतल्याशिवाय राहू शकत नाही. # संकट कितीही मोठे असले तरी, हिंमतीने सामोरे गेल्यास त्याच्यावर तोडगा निघतो आणि म्हणूनच कोणत्याही संकटाचा त्रागा करून घेण्याचे काहीही एक कारण नाही. # आज ही ईश्वराने आपल्याला दिलेली एक मोठी भेट आहे आणि म्हणून त्याला Present असे म्हणतात. # प्रेम ही कोणतीही एक भावना नसून ते एक अस्तित्व आहे. १) नागपंचमीच्या सणी सख्या पुजती वारुळाला रावांविना शोभा नाही वैभवाच्या देऊळाला 2) निळया आकाशी रोहिणीस वाटे चंद्रासवे असावे लग्नाच्या दिवशी स वाटे रावांचे नाव घ्यावे 3) श्रीरामाच्या पाऊली वाहते फुल आणि पान रावांचे नाव घेते, राखते सर्वांचा मान 4) कस्तुरीचा सुवास दरवळतो रानात रावांचे नाव घेते माझ्या मनात रावांचे नाव हीच माझ्या प्रेमाची महती 6 जीवनात ही घडी अशीच राहू दे रावांचे प्रीतफुल असेच हसु दे 7 शरदाचे चांदणे, मधुवनी फुले निशी़गंध रावांचे नाव घेण्यात मला आहे आनंद 8 आला श्रावणमास, पाऊस पडला शेतात रावांचे नाव घेते धनधान्यसंपन्न घरात 9 अंबाबाईच्या देवळासमोर ह्ळ्दीकुंकवाचा सडा 10) दाराच्या चौकटीला गणपतीचं चित्र रावांच्या मुळे मिळालं सौभाग्याचं मानपत्र 11) वरातीच्या मिरवणूकीत सनईचे करुण सूर रावांच्या बरोबर जातांना मनात होते हूरहूर 12) सोन्याची घुंगरं, चांदीच्या वाळ्या सोनार घडवी दागिने रावांच्या बाळाला 13) गोकुळात आला क्रुष्ण, सर्वांना झाला हर्ष रावांच्या बाळाला लागले पहिले वर्ष 14) गुलाबांचा ताटवा, लतांचा कुंज रावांच्या बाळाची आज आहे मौंज 15) फुलांच्या सोडल्या माळा, जागोजागी लावले आरसे रावांच्या बाळाचे आज आहे बारसे 16) संसाराच्या वेलीवर फुलले नवे फुल 17) मखमली हिरवळीवर पाखरांचा थवा रावांच्या संसारात लावीन दिप नवा 18) सर्व सणामध्ये दिवाळीचा सण मोठा रावांच्या सहवासात आनंदाला नाही तोटा 19) थोर कुळांत जन्मले, सुसंस्कारात वाढले 20) दिवाळीच्या सणाला दिव्यांच्या पंक्ती मी सौ अरुणा अभिजित केळकर. महाराष्ट्रात राहते विकिपीडिया आणि संबंधित प्रकल्पात काम करायची इच्छा आहे .सध्या नवीन सदस्य आहे शिक्षण सूरु आहे ज्ञानप्रबोधिनी ची एक सामाजिक कार्यकर्ती आहे. मुलांशी निगडित काम करायला आवडते. पूर्वायुष्यात स्वातंत्र्य चळवळीत अग्रस्थानी असणारे अरविंद घोष पुढे योगी श्रीअरविंद या नावाने ओळखले जाऊ लागले. त्यांनी विपुल लेखन केले आहे. त्यामधील ही काही महत्त्वपूर्ण वचने. * माणसामध्ये सुप्त असलेल्या क्षमतांच्या आविष्करणाच्या द्वारे,आत्मपूर्णत्वाच्या दिशेने चाललेला पद्धतशीर प्रयत्न हा 'योग' या संकल्पनेचा आमचा अर्थ आहे.(Collected Works of Sri Aurobindo Vol 23 Pg 06 ref> * भारत स्वतंत्र झाला आहे, पण हे स्वातंत्र्य भेगाळलेले व खंडित आहे. भारताला एकता साध्य झालेली नाही कोणत्याही मार्गाने का होईना, पण हे विभाजन नाहीसे झाले पाहिजे आणि तसे ते होईल.(Collected Works of Sri Aurobindo Vol 36 Pg 475 ref> * अतिमानस हे सत्य आहे आणि वस्तुजाताच्या प्रकृतीमध्येच त्याचे आगमन अनिवार्य झाले आहे. * धार्मिक विचारांमधील आणि अनुभवांमधील निम्नता, संकुचितपणा आणि उथळपणा बाजूला सारा. विशाल अशा क्षितिजांपेक्षाही व्यापक व्हा, सर्वोच्च कांचनगंगेपेक्षा देखील उन्नत व्हा, सर्वात खोल अशा समुद्रापेक्षाही अधिक अगाध व्हा.(Collected Works of Sri Aurobindo Vol 12 434 ref> * तुमच्यातील एखादा जरी भाग ह्या विश्वाशी निगडित असेल तर आणि तोवरच हे विश्व तुम्हाला त्रास देऊ शकते. जर तुम्ही पूर्णत: ईश्वराचेच होऊन गेलात तरच, तुम्ही मुक्त होऊ शकता.(Collected Works of Sri Aurobindo Vol 29 76 ref> मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झालो झाले आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन त्यांचीही भर विकिक्वोटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. 1. नांगर हे शेतकऱ्या साठी सर्वात उपयुक्त असणारे साधन आहे . 2. नांगराचा शोध पूर्वीच्या काळीच लागला होता. माझे नाव मोनाली कस्तुरकर आहे. मी Mes Garware college या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्याया भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती कोश या copy right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झाले आहे. तसेच परिसरातील जुन्या जाणत्या लोकांकडून म्हणी जाणून घेऊन त्याचीही भर विकिक्वोटामध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. माझे नाव सविता हुलगेश चलवादी आहे. मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झाले आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन त्यांचीही भर विकिक्वोटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. माझे नाव वैष्णवी दिलीप भोर आहे. मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झाले आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन  त्यांचीही भर विकिक्वोटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. माझे नाव प्रेरणा सचिन राठोड आहे. मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झाले आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन त्यांचीही भर विकिक्वोटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. माझे नाव संजना मारणे आहे.मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झालो झाले आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन त्यांचीही भर विकिक्वटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. माझे नाव सुरज महादेव हिरवे आहे. मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झालो आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन त्यांचीही भर विकिक्वोटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. कडी लावा आतली आणि मी नाही त्यातली. कधी गाडीवर नाव तर कधी नावेवर गाडी. कर नाही त्याला डर कशाला? करायला गेले नवस आज निघाली अवस. कशात काय अन फाटक्यात पाय. कळंना ना वळंना, भाजी भाकरी गिळंना. करून गेला गाव आणि कांदळकराचे नाव. काळ आला होता पण वेळ नाही. कामापुरता मामा आणि ताकापुरती आजी. कावळा बसायला आणि फांदी मोडायला एकच गाठ. कावळ्याच्या शापाने गाय मरत नाही. काडीची नाही खबर म्हणे मी अकबर. काम ऩ धंदा, हरी गोविंदा. काम नाही घरी अन् सांडून भरी. कुई म्हणलं तर कुल्ला कापीन. कुणी सरी घातली म्हणून आपण फास घेऊ नये दोरी घालू नये. कुठे जाशी भोगा तर तुझ्या पाठी उभा. कुठे इंद्राचा ऐरावत,अन् कुठे शामभट्टाची तट्टाणी? केवड्याचे दान वाटले आणि गावात नगारे वाजले. केल्याने होत आहे रे, म्हणून आधी केलेची पाहिजे. कोणाला कशाचं तर बोडकीला केसाचं. कंबरेच सोडला आणि डोक्याला बांधला. कोंबडे झाकले म्हणून उजडायचे राहत नाही./सूर्य उगवायचा राहत नाही. माझे नाव सविता हुलगेश चलवादी आहे. मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झाले आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन त्यांचीही भर विकिक्वोटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. माझे नाव शिवानी रमेश माने आहे. मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झाले आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन त्यांचीही भर विकिक्वोटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. माझे नाव संस्कृती परदेशी आहे. मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झाले आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन त्यांचीही भर विकिक्वोटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. माझे नाव रोहित रविंद्र गोडबोले आहे. मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झालो आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन त्यांचीही भर विकिक्वोटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. माझे नाव सुरज करडे आहे . मी MES Garware College of Commerce (Autonomous) या महाविद्यालयात प्रथम वर्षात शिकत आहे. College च्या भाषा मंडळाच्या वतीने मला विक्शनरी आणि विकिक्वोट याची माहिती मिळाली. त्यानुसार सरस्वती-कोश या copy-right free कोशातील शब्दांच्या नोंदी करण्याच्या उपक्रमात मी सहभागी झालो आहे. तसेच परिसरातील जुन्या-जाणत्या व्यक्तींकडून म्हणी जाणून घेऊन त्यांचीही भर विकिक्वोटमध्ये घालण्याचा माझा विचार आहे. तुमचे सदस्यनाव बदलण्यासाठी या पानावर दिलेल्या सुचनांचे पालन करा. तुमचे सदस्यनाव हे तुमच्या सोयीसाठी आहे, त्यामुळे तुम्ही ते कधीही बदलू शकता आणि त्यात आवश्यक बदलही करू शकता. फक्त विकिमिडीया प्रकल्पांवर सदस्यनावात बदल करण्यासाठी काही नियम आहेत त्यांचे पालन करणे आवश्यक आहे. पुर्वी सदस्यनाव बदलाची प्रक्रिया खूप जटील होती पण आता ती प्रक्रिया खूप सोपी झाली आहे त्यामुळे फक्त एक अर्ज भरून दिल्यास तुमच्या नावात योग्य तो बदल करता येतो. सदस्यनाव बदल होण्यासाठी खालील सर्व अटींची पुर्तता होणे आवश्यक आहे. * नविन सदस्यनाव काळजीपूर्वक निवडलेले असावे, अनावश्यक, वारंवार केलेल्या आणि चुकीच्या नावाच्या विनंत्या नाकारल्या जातील. स्थानिक धोरणांविषयी वैश्विक सदस्यनाव बदल करणार्या रिनेमर/स्टीवर्ड यांना कल्पना असेलच असे नाही त्यामुळे तुमचे सदस्यनाव तुम्ही स्थानिक धोरणांविषयी तपासणी करावी. * तुमच्या जुन्या सदस्यनावाशी नवे सदस्यनाव जोडलेले असावे. तुमच्या सदस्यनावाशी/खात्याशी तुमच्या वाईट वागणूकीचा इतिहास तोडण्यासाठी नाव बदलून दिले जात नाही. * तुमचे नवीन नाव कुठल्याही विकि प्रकल्पावर आधीच वापरात नसावे, तरच तुम्हाला ते सदस्यनाव घेता येणार नाही. त्यामुळे Special:CentralAuth येथे तुम्हाला हवे असलेले सदस्यनाव भरून खात्री करून घ्या की ते कुणीही वापरत नाही. सर्व सामान्यपणे खालील कारणे सदस्यनाव बदलासाठी योग्य मानली जातात. * तुमचे खरे नाव लपवण्यासाठी. * तुमच्या वैयक्तिक माहिती लपवण्यासाठी. * आधीचे नाव जाहिरातबाजी करणारे असल्यास नवीन वैयक्तिक नाव देण्यासाठी. * आधीच्या नाव सदस्यनाव धोरणाच्या विरुद्ध असल्यास नवीन योग्य नाव देण्यासाठी. * जर सदस्यनाव तुम्हाला आवडत नसेल आणि नवीन सदस्यनाव तुमच्या आवडीचे द्यायाचे असल्यास. या प्रकारचे नवीन सदस्यनाव अमान्य आहे * फक्त आकड्यांचा वापर करून लिहिलेले. * दोन किंवा जास्त वेगवेगळ्या भाषांमध्ये/लिपिंमध्ये लिहिलेले सुरेSh, Viनोद इ.) * अनाकलनीय, अगम्य अक्षरे, उलट सुलट लिहिलेली तीच तीच अक्षरे असलेले अकर्ल्फ़ोअप्रलप इ.) * अश्लिल, इतरांना अपमानकारक, इतरांच्या सदस्यनामाची नक्कल करणारे. * जाहिरातबाजी, एकच सदस्यनाव अनेक लोक वापरतात असा अविर्भाव असणारे रिलायन्स, टाटा, पार्ले जी) * संस्था, कंपन्या, सरकारी पदे किंवा अशाच अधिकारी कायद्याने सत्ता दाखविणारे अधिकार असलेली पदे असल्याचा अविर्भाव दाखवणारी नावे रिलायन्स, टाटा, पार्ले जी, कमिशनर, पंतप्रधान इ) सदस्यनाव बदलाची विनंती येथे करा निश्चित वेळी अनिश्चित घटना घडणे रोग एक आणि उपाय भलताच वेळ निघून गेल्यावर काम करणे — माधव कोंडविलकर ग्रंथ ‘देवांचा प्रिय राजा प्रियदर्शी सम्राट अशोक’) भारत]]ाच्या इतिहासात एकच असा 'एकमेव' म्हणण्यासारखा कालखंड आहे, जो स्वातंत्र्याचा काळ, अतिशय महत्त्वाचा काळ आणि वैभवाचा काळ म्हणता येईल आणि तो काळ म्हणजे मौर्य सम्राट अशोकांच्या राज्यकारभाराचा काळ होय. — डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर ग्रंथ ॲनिहिलेशन ऑफ कास्ट * “जगाच्या इतिहासात असे हजारो राजे आणि सम्राट होऊन गेले जे स्वतःला ‘हिज हायनेस’, ‘हिज मॅजेस्टीज’, ‘हिज एक्झॉल्टेड मॅजेस्टीज’ आणि अशा त्यांचे उच्चपद दर्शवणाऱ्या इतर अनेक पदव्या लावून घेत असत. हे सगळेजण काही काळापुरते प्रसिद्ध झाले आणि मग झटकन विस्मृतीतही गेले; पण सम्राट अशोक! ते मात्र एखाद्या तेजस्वी ताऱ्यासारखे सतत तळपतच राहिले आहे, अगदी आजपर्यंत.” — एच्.जी. वेल्स ग्रंथ आऊलटाईट ऑफ हिस्टरी * “इतिहासातल्या पानापानांवर हजारो राजांच्या नावांची अक्षरशः गर्दी झाली आहे; पण त्या गर्दीमध्येही सम्राट अशोकांचे नाव झळकत असलेले दिसते. खरं तर त्यांचे एकट्याचेच नाव एखाद्या ताऱ्यासारखे चमकते आहे.” — ब्रिटीश इतिहासतज्ज्ञ एच्.जी. वेल्स * “आजपर्यंत होऊन गेलेले सम्राट आणि इतर प्रभावशाली व्यक्तींमध्ये सम्राट अशोक हे नक्कीच असे एकमेव सम्राट होते, ज्यांनी युद्ध जिंकल्यानंतर असा निश्चय केला होता की, भविष्यात एकाही शत्रूशी परत युद्ध करायचे नाही.” — जवाहरलाल नेहरू ग्रंथ- द डिस्कव्हरी ऑफ इंडिया * “सम्राट अशोक हे इतिहासातील असे एक महान बादशाह होते, ज्यांची सत्ता अफगाणिस्तानपासून मद्रासपर्यंत अशी प्रचंड मोठी होती आणि तरीही ते असे वेगळेच बादशहा होते, जे उत्तम लढवय्ये असूनही, ज्यांनी कलिंग देशावर विजय मिळवल्यानंतर, युद्ध करणं पूर्णपणे बंदच करून टाकलं होतं. ख्रिस्तपूर्व २५५ मध्ये, मद्रासच्या पूर्व किनाऱ्यावर असणाऱ्या कलिंग देशावर त्यांनी आक्रमण केले, तेव्हा भारतीय द्वीपकल्पाचा अगदी शेवटच्या टोकापर्यंतचा सगळा भाग जिंकून घ्यायचा, हाच कदाचित त्यांचा हेतू होता. ही त्यांची मोहिम फत्ते झाली; पण त्या युद्धातील क्रुरपणा आणि भयानकपणा पाहून अशोकांच्या मनात युद्धाबद्दल आत्यंतिक तिरस्कार, कमालीचा तिटकारा निर्माण झाला. अजूनही उपलब्ध असलेल्या त्यांच्या काही शिलालेखांवरून असे दिसते की, त्या युद्धानंतर त्यांनी असे जाहीरच करून टाकले की, त्यापुढे ते कधीही युद्ध करून इतरांवर विजय मिळवणार नाही, तर धम्माच्या मार्गाने जाऊन इतरांची मने जिंकून घेईल आणि खरोखरच तिथून पुढचं सगळं आयुष्य त्यांनी बौद्ध धर्माचा जगभर प्रसार करण्यातच व्यतीत केलं. त्यानंतर त्यांच्या अवाढव्य साम्राज्यावर त्यांनी अतिशय शांततेने आणि कर्तृत्व पणाला लावून राज्य केले. तरी ते नुसचेच धर्मवेडे नव्हते. लोकांच्या खऱ्या गरजा लक्षात घेऊन त्या पूर्ण करण्यासाठी सम्राट अशोक अठ्ठावीस वर्षे अगदी मनापासून आणि समजूतदारपणे झटले. इतिहासाच्या पानांपानावर ज्यांच्या नावांची अक्षरशः गर्दी झाली आहे, ज्यांच्या वैभवाची, ऐश्वर्याची, दयाळूपणाची प्रसन्न व्यक्तिमत्त्वांची, त्यांच्या राजेशाही बिरूदांची आणि अनेक गोष्टींची रकाने भरभरून माहिती दिलेली आहे, अशा हजारों राजांमधल्या निवडक दहा राजांमध्येसुद्धा सम्राट अशोकाचं नाव तळपळतच राहिलं आहे, बहुधा त्यांचं एकट्याचंच नाव एखाद्या तेजःपुंज लक्षवेधी ताऱ्यासारखं चमकत राहिलं आहे. व्होल्यापासून थेट जपानपर्यंत अजूनही त्यांचं नाव आदराने घेतले जातं. चीन, तिबेट आणि अगदी भारतातसुद्धा अजूनही त्यांचे महत्त्व मानले जाते. आत्ता हयात असणाऱ्या बऱ्याच लोकांनी, कॉन्स्टेंटाईन किंवा चार्लेमॅन यांची नावेही कदाचित ऐकली नसतील; पण सम्राट अशोकांच्या आठवणी मात्र त्यांच्या मनात अजूनही आहेत.” — एच्. जी. वेल्स ग्रंथ ‘द आऊटलाईन ऑफ हिस्टरी’ * “अनेक लोकांना असा प्रश्न पडतो की, एखाद्या देशातले सगळेच लोक जर अहिंसेने वागत असतील, तर त्या देशाचे संरक्षण कसे केले जाईल अशा काल्पनिक प्रश्नाचं उत्तर देणं खरं तर जरासं अवघडही आहे; पण ख्रिस्तपूर्व तिसऱ्या शतकात, एका सम्राटाने, ‘अहिंसा आणि अनुकंपा’ या तत्त्वांचा अवलंब करून भारतावर राज्य केले होते. त्यांचे नाव सम्राट अशोक – शांती आणि सामाजिक न्याय यांचा सम्राट. जुलूम–जबरदस्ती करून, स्वतःच्या ऐषारामासाठी सुख-समाधानासाठीच फक्त तजवीज करून किंवा स्वतःचा डामडौल मिरवत त्यांनी राज्य केले नाही तर स्वतःच्या ऐहिक सुखोपभोगांचा त्याग करत आणि स्वतःच्या प्रजेला समानतेने आणि न्यायाने वागवत त्यांनी राज्यकारभार पाहिला. आत्ताच्या जगात शांती, न्याय आणि एकोपा प्रस्थापित करण्यासाठी, आत्ताचे राज्यकर्ते, प्रशासक, राजकारणी लोक, मुलकी कर्मचारी, धार्मिक नेते आणि सर्वसामान्य लोक, या सर्वांनाच, सम्राट अशोकांचे हे आदर्श असे उदाहरण मार्गदर्शक ठरू शकेल.” — दुली चंद्र जैन आणि सुनीता जैन ग्रंथ- ‘अशोका एम्परर ऑर मॉन्क’ * “सम्राट अशोक हे शांततेसाठी वाहून घेतलेला महामानव होते आणि इतिहासात ते असे एकमेव सम्राट होऊन गेले, ज्यांनी कलिंगच्या लढाईत विजय मिळवल्यानंतर पुन्हा कुठलेच युद्ध न करण्याचा निर्धार केला होता. स्वतःचं उरलेलं पूर्ण आयुष्य फक्त आपल्या प्रजेच्याच नाही तर तमाम मानवजातीच्या सेवेसाठी वाहून घेतलं होतं. या सेवाव्रतात दिसलेला त्यांचा दानशूरपणा, उपकारबुद्धी, मनाचा मोठेपणा आणि दिलदार वृत्ती, संपूर्ण इतिहासात अगदी अभावानेच दिसून येते. भारतीय इतिहासात सम्राट अशोकांनी खरोखरच एक सवर्णकाळ निर्माण करून दाखवला.”