つまり、存在論と認識論を弁別し、「対象＝記銘された行為(object＝inscribed act)」という構成的規則によって統制される社会的対象の領域の自律性を承認することによって、デリダによる「テクストの外部には何もない(there is nothing outside the text)」(もともとのデリダの主張を文字通り訳せば「外部のテクストは何もない(there is no outside text)」という非文である)というテーゼの修正が可能になり、ジョン・サールの主張に反して「テクストの外に社会的なものは何もない(there is nothing social outside the text)」という命題を理論化できるということである。