title: Oldonyosambu (Arusha)

text: Oldonyowass ni kata ya Wilaya ya Arusha Vijijini katika Mkoa wa Arusha, Tanzania yenye postikodi namba 23223. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 16,484 walioishi humo.


title: Olorieni

text: Olorieni ni kata ya Wilaya ya Arusha Vijijini katika Mkoa wa Arusha, Tanzania yenye postikodi namba 23210. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 22,434 walioishi humo.


title: Sambasha

text: Sambasha ni kata ya Wilaya ya Arusha Vijijini katika Mkoa wa Arusha, Tanzania yenye postikodi namba 23212. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 9,484 walioishi humo.


title: Draft: Chanjo ya matumbwitumwi

text: Chanjo ya matumbwitumwi inazuia ugonjwa wa matubwitumwi. Watu wengi wakichanjwa huwa inapunguza matatizo ndani ya jamii. Inafaa zaidi kama asilimia 90% ya wananchi wakichanjwa na ubora wake unakadiriwa kuwa asilimia 85% ya wananchi. Dozi mbili zinahitajika ili kukinga ugonjwa huo kwa muda mrefu. Dozi ya kwanza inapendekezwa kwa watoto wenye miezi 12 hadi miezi 18. Dozi ya pili kwa kawaida watoto wanapewa wakiwa wana miaka miwili hadi sita. Kwa watoto ambao hawajachanjwa akiugua anaweza kupewa dozi kinga.


title: Draft: Chanjo ya matumbwitumwi

text: Kinga ya matumbwitumwi ni salama na haina mathari yanayosumbua sana. Unaweza kuwa na maumivi madogo na uvimbe sehemu iliyochanjwa na homa kidogo. Na sio kawaida kuwa na marathi mengineyo. Hakuna ushahidi wa kutosha wa kusema chanjo inahusiana na matatizo mengine ya mishipa ya fahamu. Chanjo haitakiwi ipewe kwa wakina mama wenye mimba au wale ambao wana matatizo sugu ya kudhoofisha mfumo wa kulinda mwili. Matokeo sio mazuri kwa watoto ambao mama zao walichanjwa wakati wakiwa na mimba zao; isipokuwa, utafiti zaidi bado haujafanywa. Ingawa chanjo hiyo inatengenezwa kwenye viseli vya kuku, inaweza kutumika kwa wale ambao wana uzio au aleji ya mayai.


title: Draft: Chanjo ya matumbwitumwi

text: Asilimia kubwa ya nchi zilizoendelea na katika nchi zinazoendelea huwa wanafanya chanjo hiyo iwepo kwenye mpango wa taifa wa kueneza chanjo ikiwa ni pamoja na chanjo zingine surua na chanjo ya rubella inayojulikana kama MMR. Mchanganyiko wa chanjo hizo tatu za mwanzo pamoja na chanjo ya tetekuwanga hujulikana kama MMRV ambayo pia hupatikana. Tangu mwaka 2005 nchi 110 zimetoa chanjo kwa njia hii. Kwenye maeneo ambayo chanjo hiyo inatumika sana imesababisha upungufu wa zaidi ya asilimia 90% ya ugonjwa. Kadri ya nusu bilioni ya dozi ya aina mmoja ya chanjo imeshatolewa.


title: Draft: Chanjo ya matumbwitumwi

text: Leseni ya chanjo ya surua ilitolewa kwa mara ya kwanza mnamo mwaka 1948; ingawa ufanisi wake haukudumu sana. Chanjo zilizoboreshwa zilianza kuuzwa mnamo mwaka 1960s. Ingawa chanjo za mwanzo zilikuwa Isiyo rasmi chanjo zilizofuatia ni virusi vilivyo hai visivyokuwa na nguvu. Imeandikwa kwenye kitabu cha Orodha ya Madawa Muhimu ya Shirika la Afya Duniani, ni dawa muhimu zinazohitajika kwa ajili ya msingi wa afya. Kuna aina nyingi ya chanjo zinazotumika tangu mwaka 2007.


title: Idibo

text: Idibo ni jina la kata ya Wilaya ya Gairo katika Mkoa wa Morogoro , Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 17,837 waishio humo.


title: Nongwe

text: Nongwe ni jina la kata ya Wilaya ya Gairo katika Mkoa wa Morogoro , Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 9,163 waishio humo.


title: Msingisi

text: Msingisi ni jina la kata ya Wilaya ya Gairo katika Mkoa wa Morogoro , Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 15,489 waishio humo.


title: Engutoto (Monduli)

text: Engutoto ni kata ya Wilaya ya Monduli  katika Mkoa wa Arusha, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,970 walioishi humo.


title: Majengo (Monduli)

text: Majengo ni kata ya Wilaya ya Monduli  katika Mkoa wa Arusha, Tanzania yenye postikodi namba 23411. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 7,853 walioishi humo.


title: Lepurko

text: Lepurko ni kata ya Wilaya ya Monduli  katika Mkoa wa Arusha, Tanzania yenye postikodi namba 23413. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 8,151 walioishi humo.


title: Makuyuni (maana)

text: Makuyu inaweza kumaanisha


title: Meserani

text: Meserani ni kata ya Wilaya ya Monduli  katika Mkoa wa Arusha, Tanzania yenye postikodi namba 23405. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 11,301 walioishi humo.


title: Mswakini

text: Mswakini ni kata ya Wilaya ya Monduli  katika Mkoa wa Arusha, Tanzania yenye postikodi namba 23408. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 5,776 walioishi humo.


title: Endamaghang

text: Endamaghang ni kata ya Wilaya ya Karatu katika Mkoa wa Arusha, Tanzania yenye postikodi namba 23614. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 16,267 walioishi humo.


title: Kalemawe

text: Kalemawe ni kata ya Wilaya ya Same katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 4,248 walioishi humo.


title: Kisima (Same)

text: Kisima ni kata ya Wilaya ya Same katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 9,885 walioishi humo.


title: Mabilioni (Same)

text: Mabilioni ni kata ya Wilaya ya Same katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,570 walioishi humo.


title: Mabilioni (Same)

text: Mabilioni iko kwenye bonde la mto Pangani. Mwaka 2015 iliteuliwa kwa "Mradi wa Nishati wa kijiji cha mfano cha Mabilioni". Mradi huu ulioanzishwa na taasisi ya Shirika la ushauri la uhifadhi wa mazingira Same na Mwanga (SMECAO). Mradi huu unalenga kupunguza uharibifu wa mazingira na umaskini wa wananchi kwa njia ya matumizi ya nishati mbadala na mbinu za kupunguza matumizi ya fueli. Hapo mradi unafundisha matumizi ya majiko yanayotumia kuni kidogo pamoja na biomasi, nishati ya jua na nguvu ya upepo. Wanavijiji wataelimishwa pia kuhusu mbinu bora za kutunza mifugo, kilimo na ufugaji wa nyuki .


title: Lugulu (Same)

text: Lugulu ni kata ya Wilaya ya Same katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,460 walioishi humo.


title: Ruvu (maana)

text: Ruvu (wakati mwingine pia "Luvu") inaweza kumaanisha


title: Stesheni (Same)

text: Stesheni (Same) ni kata ya Wilaya ya Same katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,860 walioishi humo.


title: Vumari

text: Vumari ni kata ya Wilaya ya Same katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 5,908 walioishi humo.


title: Wilaya za Tanzania 4 KILIMANJARO

text: Rejea Wilaya za Tanzania 4


title: Wilaya za Tanzania 4 KILIMANJARO

text:
=Karibu kutumia matini hizi!=
Karibu kunakili matini hizi na kusahihisha /kuanza makala za kata!
Afadhali fungua makala ya wilaya husika na fungua katika orodha ya majina chini kwenye ukurasa kata moja baada ya nyingine katika utaratibu wa a-b-c
=Siha District KATA ZOTE ZIMESAHIHISHWA =


title: Wilaya za Tanzania 4 KILIMANJARO

text: =Moshi Mjini KATA TOTE ZIMESAHIHISHWA =


title: Wilaya za Tanzania 4 Morogoro

text: Rejea Wilaya za Tanzania 4


title: Wilaya za Tanzania 4 Morogoro

text:
=Karibu kutumia matini hizi!=
Karibu kunakili matini hizi na kusahihisha /kuanza makala za kata!
Afadhali fungua makala ya wilaya husika na fungua katika orodha ya majina chini kwenye ukurasa kata moja baada ya nyingine katika utaratibu wa a-b-c


title: Mia moja na moja

text: Mia moja na moja ni namba inayoandikwa 101 kwa tarakimu za kawaida na CI kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na moja

text: Ni namba asilia inayofuata 100 na kutangulia 102.


title: Mia moja na moja

text: 101 ni namba tasa.


title: Mia moja na mbili

text: Mia moja na mbili ni namba inayoandikwa 102 kwa tarakimu za kawaida na CII kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na mbili

text: Ni namba asilia inayofuata 101 na kutangulia 103.


title: Mia moja na mbili

text: Vigawo vyake vya namba tasa ni: 2 x 3 x 17.


title: Mia moja na tatu

text: Mia moja na tatu ni namba inayoandikwa 103 kwa tarakimu za kawaida na CIII kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na tatu

text: Ni namba asilia inayofuata 102 na kutangulia 104.


title: Mia moja na tatu

text: 103 ni namba tasa.


title: Mia moja na nne

text: Mia moja na nne ni namba inayoandikwa 104 kwa tarakimu za kawaida na CIV kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na nne

text: Ni namba asilia inayofuata 103 na kutangulia 105.


title: Mia moja na nne

text: Vigawo vyake vya namba tasa ni: 2 x 2 x 2 x 13.


title: Mia moja na tano

text: Mia moja na tano ni namba inayoandikwa 105 kwa tarakimu za kawaida na CV kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na tano

text: Ni namba asilia inayofuata 104 na kutangulia 106.


title: Mia moja na tano

text: Vigawo vyake vya namba tasa ni: 3 x 5 x 7.


title: Mia moja na sita

text: Mia moja na sita ni namba inayoandikwa 106 kwa tarakimu za kawaida na CVI kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na sita

text: Ni namba asilia inayofuata 105 na kutangulia 107.


title: Mia moja na sita

text: Vigawo vyake vya namba tasa ni: 2 x 53.


title: Mia moja na saba

text: Mia moja na saba ni namba inayoandikwa 107 kwa tarakimu za kawaida na CVII kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na saba

text: Ni namba asilia inayofuata 106 na kutangulia 108.


title: Mia moja na saba

text: 107 ni namba tasa.


title: Hakimu

text: Hakimu ni mtu anayeendesha kesi mahakamani akiwa peke yake au akiwa kama sehemu ya jopo la mahakimu.


title: Hakimu

text: Mamlaka, kazi njia ya uteuzi, nidhamu na mafunzo ya mahakimu yanatofautiana katika mahakama mbalimbali.


title: Hakimu

text: Hakimu anatakiwa kuendesha kesi bila kuonyesha upendeleo na katika mahakama ya wazi. Hakimu anasikiliza mashahidi na ushahidi uliowasilishwa na mawakili wa kesi, kisha kutathmini ukweli na hoja za pande mbili tofauti, na hatimaye anatoa uamuzi juu ya suala hilo kulingana na tafsiri yake ya sheria na hukumu yake binafsi.


title: Hakimu

text: Katika baadhi ya mahakama, mamlaka ya hakimu inaweza kuwa sawasawa na ya jopo la majaji. Katika mifumo ya uchunguzi wa tuhuma hakimu anaweza pia kuwa hakimu mpelelezi.


title: Jopo la majaji

text: Jopo la majaji ni kundi la watu walioapishwa na kuitishwa ili kutoa uamuzi, adhabu au hukumu isiyo na upendeleo (kutafuta ukweli juu ya swala fulani) lililowasilishwa rasmi kwao na mahakama. Majopo ya kisasa hupatikana katika mahakama ili kuchunguza hatia, au makosa, katika uhalifu.


title: Ruvu (Pwani)

text: Ruvu, iliyoitwa zamani Kingani pia, ni mto wa Mkoa wa Morogoro na Mkoa wa Pwani nchini Tanzania.


title: Ruvu (Pwani)

text: Unapokea hasa maji ya upande wa mashariki wa milima ya Uluguru na kuyapeleka Bahari Hindi. Ruvu hii haina uhusiano na mto Jipe Ruvu upande wa Kilimanjaro / Upare.


title: Ruvu (Pwani)

text: Beseni la mto lina eneo la takriban kilomita za mraba 17,700


title: Ruvu (Pwani)

text: Ndani yake kuna maeneo matatu ya utiririshaji yaani, Ruvu ya Juu, Ngerengere na Ruvu ya Chini. Ruvu ya Juu inapokea maji kutoka mtelemko wa mashariki wa Uluguru, Ngerengere kutoka mtelemko wa magharibi na Ruvu ya chini kutoka milima mingine.


title: Ruvu (Pwani)

text: Tabianchi ya beseni inabadilika kati ya mahali na mahali; milima ya juu hupokea mvua zaidi kuliko tambarare za chini. Mwezi unaoleta mvua nyingi ni Aprili.


title: Ruvu (Pwani)

text: Ruvu ya Pwani ni chanzo kikuu cha maji kwa Jiji la Dar es Salaam. Hili ni tatizo kwa sababu kiasi cha maji yake huzidi kupungua kutokana na uharibifu wa misitu na mabadiliko ya tabianchi.


title: Ruvu (Pwani)

text: Tangu mwaka 1958 kiasi cha maji ya Ruvu kinapimwa kwenye daraja la barabara kuu takriban kilomita 40 kabla ya mdomo wake. Kwa wastani zimepita hapa m³ 61 kwa sekunde. Kiwango hiki kinabadilika sana kulingana na majira ya mvua na ya ukame.


title: Ruvu (Pwani)

text: "Kiwango cha maji (mita za ujazo kwa sekunde) kinachopita kwenye daraja ya Ruvuma karibu na Mlandizi kwa mwezi"(Ilikadiriwa kwa kutumia data za kipindi cha miaka 46 1958–2004)


title: Kura

text: Kura ni tendo au ya njia ya kawaida kwa kundi la watu kuchagua kiongozi wanayemtaka katika uchaguzi au kuchukua maamuzi wanayoona yanafaa.


title: Kura

text: Taratibu za kupiga kura zinaweza kuwa mbalimbali, kwa mfano kuhusu nani apige, nani apigwe kura, kwa namna gani n.k.: mara nyingi ni muhimu itunzwe siri kuhusu kura iliyotolewa na kila mtu, aweze kuitoa bila hofu au shuruti kutoka nje.


title: Kura

text: Demokrasia inapenda chaguzi zifanyike na maamuzi mengi yachukuliwe baada ya mjadala mpana na kura za wengi.


title: Kura

text: Pengine kupiga kura ni wajibu unaosisitizwa na sheria, lakini mara nyingi zaidi mwenye haki ya kupiga kura anaweza kuamua asiitumie, tena dini ndogo chache zinakataza waumini wasipige kura kamwe.


title: Uraia

text: Uraia ni hali ya mtu kutambulika chini ya sheria kama mwananchi mwenye haki zote katika nchi fulani. Mtu huyohuyo pengine anaweza kuwa raia wa nchi zaidi ya moja. Hata hivyo kuna watu wasio na uraia wa nchi yoyote.


title: Uraia

text: Mtu anapata uraia kufuatana na sheria za nchi husika. Kwa kawaida ni kwa sababu wazazi wake ni raia wa nchi hiyo naye amezaliwa nchini humo. Lakini si hivyo kila mara, kwa sababu anaweza kuwa na wazazi raia wa nchi tofauti, au anaweza kuzaliwa nje ya nchi yao. Pengine wazazi wenyewe hawakuzaliwa katika nchi ambayo wana uraia wake.


title: Uraia

text: Sheria zinaweza kukubali uraia kwa msingi wa:


title: Uraia

text: Mara chache sheria inazuia watu kupewa uraia kwa msingi wa dini n.k.


title: Holili

text:
Holili ni kata ya Wilaya ya Rombo katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 7,299 walioishi humo.
Holili kwa upande wa mashariki inapakana na Taveta (Kenya), upande wa kaskazini inapakana na kata ya Mahida, kusini inapakana na wilaya ya Mwanga na upande wa magharibi inapakana na wilaya ya Moshi vijijini.


title: Holili

text: Wakazi wa asili wa Holili ni Warombo (Wakamba) na jina Holili linasemekana kutokana na neno la Kikamba "Ulili" ikiwa na maana ya "umbea" kwa Kiswahili.


title: Holili

text: Kilometa tatu kaskazini magharibi mwa mji mdogo wa Holili upo mlima unaoitwa "Manuo" ikiwa ni neno la Kikamba lenye maana ya "mawe ya kunolea" na pia unaitwa "maimbu" ikiwa ni jina la mtu aliyeishi hapo miaka ya zamani.


title: Holili

text:
Holili ndiyo inayoongoza Tanzania kwa kuwa na rasilmali ya madini aina ya pozolana yanayotumika kutengenezea saruji.
Biashara kubwa humo ni ubadilishanaji wa bidhaa na nchi jirani ya Kenya, mchanga na matofali.


title: Holili

text: Pia ziko biashara ndogondogo za mama ntilie, vilabu vya pombe na vyumba vya kulala wageni, kilimo na ufugaji mdogomdogo.


title: Holili

text: Kuna ofisi za customs na vituo vya pamoja vya forodha vya jumuia ya Afrika Mashariki.


title: Aleni

text: Aleni ni kata ya Wilaya ya Rombo katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 9,801 walioishi humo.


title: Kisale Msaranga

text: Kisale Msaranga ni kata ya Wilaya ya Rombo katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 10,480 walioishi humo.


title: Mahida

text: Mahida ni kata ya Wilaya ya Rombo katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 7,980 walioishi humo.


title: Manda (Rombo)

text: Manda ni kata ya Wilaya ya Rombo katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 4,400 walioishi humo.


title: Marangu Kitowo

text: Marangu Kitowo ni kata ya Wilaya ya Rombo katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 7,734 walioishi humo.


title: Marangu Kitowo

text: Iko kati ya mita 1700 na 1950 juu ya usawa wa bahari. Hali ya hewa ni nzuri sana kutokana na milima, mabonde na mito yenye maji majira yote ya mwaka. Ndizi zinalimwa kwa wingi; pia maharage, kahawa, viazi na mboga za aina nyingi.


title: Marangu Kitowo

text: Kijiji kina maendeleo mazuri, ila barabara bado hazitunzwi vizuri, hivyo vipindi vya mvua zinapitika kwa shida.


title: Mengwe

text:
Mengwe ni jina la kata ya Wilaya ya Rombo katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 5,277 walioishi humo.
Mengwe ni pia makao makuu ya tarafa yenye kata tisa nazo ni: Mengwe, Manda, Mamsera, Challa, Holili, Maida, Keni, Aleni na Mengeni.


title: Ngoyoni

text: Ngoyoni ni kata ya Wilaya ya Rombo katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 4,380 walioishi humo.


title: Boma Mbuzi

text: Boma Mbuzi ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25120. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 15,776 walioishi humo.


title: Bondeni (Moshi Mjini)

text: Bondeni ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25106. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 4,050 walioishi humo.


title: Kaloleni (Moshi Mjini)

text: Kaloleni ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25110. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,554 walioishi humo.


title: Karanga (Moshi Mjini)

text: Karanga ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25115. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 7,124 walioishi humo.


title: Bondeni

text: Bondeni inataja mahali penye bonde fulani. Inapatikana kama jina la kata na vijiji mbalimbali, kwa mfanopamoja na vijiji vingi.


title: Karanga

text: Karanga au njugu (kwa Kiingereza: au groundnut) ni mbegu ya mnjugu na moja kati ya mazao muhimu duniani. Jina la Kibiolojia la njugu ni Arachis hypogaea. Vikonyo vya karanga vinaingia katika ardhi na makaka yanaiva hapa chine. Baada ya kukauka makaka haya na matunda ndani yao hufanana na jozi kwa hiyo kuna majina kama "jozi ya ardhini" katika lugha mbalimbali .


title: Karanga

text: Karanga zinaliwa moja kwa moja hasa baada ya kukaangwa, zinasagwa kuwa siyagi ya karanga na hasahasa zinasagwa na kukandamizwa kwa kupata mafuta ya karanga kwa upishi au matumizi viwandani. Mabaki ya karanga baada ya kutolewa kwa mafuta ni lishe bora la nyongeza kwa mifugo kama ng'ombe.


title: Karanga

text: Karanga au mafuta yake zinaweza kusababisha mzio kwa asilimia mdogo wa watu lakini hii ni tatizo katika nchi ambako chakula ni hasa chakula kilichopandaliwa viwandani kutokana na matumizi mapana ya karanga.


title: Karanga

text: Kulingana na watafiti wanaoliangazia swala la origin of Groundnuts husemekana kwamba zilitokea nchi ya Argentina, bara la Amerika kusini ambapo njugu ilikuwa ni kama maotea tu.Njugu hufanya vizuri katika udongo wa mchanga uliochanganywa na mchanga wa shambani (loamy soil) na wenye PH ya 5.9 hadi 7. Huhitaji hewa yenye joto pamoja na madini ya phosphorus, calcium, magnesium na potassium. Huweza kukua hata kunako mvua kiasi cha 350mm lakini kwa mazao bora huhitaji unyevu wa mvua kiwango 500mm. Njugu huweza kuvunwa baada ya siku tisini baada ya kupanda. Njugu huwa ni moja ya legumes na huweza kuboresha rutuba ya udongo na kwa hiyo huweza kupandwa pamoja na mimea mingine kama vile mahindi.


title: Kiboriloni

text: Kiboriloni ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25113. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 9,206 walioishi humo.


title: Kilimanjaro (Moshi Mjini)

text: Kilimanjaro ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25102. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 5,233 walioishi humo.


title: Longuo B

text: Longuo B ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25116. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,632 walioishi humo.


title: Majengo (Moshi Mjini)

text: Majengo ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25104. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 9,006 walioishi humo.


title: Korongoni (Moshi Mjini)

text: Korongoni ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25108. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 5,815 walioishi humo.


title: Mfumuni

text: Mfumuni ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25121. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 4,750 walioishi humo.


title: Miembeni (Moshi Mjini)

text: Miembeni ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzaniayenye postikodi namba 25117 . Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 15,220 walioishi humo.


title: Ng'ambo (Moshi Mjini)

text: Ng'ambo ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25118. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 7,890 walioishi humo.


title: Ng'ambo

text: Ng'ambo inamaanisha mahali palipo upande mwingine wa kizuizi fulani kama mto, bonde, mlima au bahari. Mara nyingi inatumiwa kutaja sehemu iliyo mbali sana, kwa mfano "alienda kusoma ng'ambo" yaani katika nchi nyingine, kwa kawaida hata nje ya Afrika.


title: Ng'ambo

text: Neno latumiwa pia kama jina la maeneo kama kata, vijiji au vitongoji katika sehemu mbalimbali za Afrika ya Mashariki.


title: Njoro (Moshi Mjini)

text: Njoro ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25105. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 14,296 walioishi humo.


title: Njoro (maana)

text: Njoro inaweza kumaanisha


title: Shirimatunda

text: Shirimatunda ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25119. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 4,485 walioishi humo.


title: Soweto (Moshi Mjini)

text: Soweto ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25114. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 14,946 walioishi humo.


title: Soweto (maana)

text: Soweto ni jina mashuhuri nchini Afrika Kusini inapomaanisha


title: Soweto (maana)

text: Kutokana na umaarufu ya Soweto ya Afrika Kusini imekuwa jina pia kwa maeneo mbalimbali katika Afrika ya Mashariki


title: Salome (mke wa Zebedayo)

text: Salome (kwa Kiebrania: שלומית, Shelomit, kutoka mzizi שָׁלוֹם, shalom, yaani amani[1]) alikuwa mke wa Zebedayo na mfuasi wa Yesu Kristo pamoja na wanae Yakobo Mkubwa na Mtume Yohane, waliokuwa marafiki wakuu wa Yesu pamoja na mtume Petro.


title: Salome (mke wa Zebedayo)

text: Kwa msingi huo alithubutu kumuomba Yesu awape wanae nafasi mbili za kwanza katika ufalme wake ujao.


title: Salome (mke wa Zebedayo)

text: Anatajwa kati ya wanawake waliosimama chini ya Yesu msalabani (Mk 15:40; Math 27:56) na kati ya wale waliowahi kwenda kaburini Jumapili asubuhi na mapema (Mk 16:1).


title: Salome (mke wa Zebedayo)

text: Pengine anadhaniwa kuwa na undugu na Bikira Maria, mama wa Yesu.[2]


title: Salome (mke wa Zebedayo)

text: Anaheshimiwa na madhehebu mengi ya Ukristo kama mtakatifu.[3]


title: Salome (mke wa Zebedayo)

text: Palermo, 1150 hivi Giotto (1267-1337) Guido da Siena, karne ya 13 Duccio 1308-1311


title: Salome (mke wa Zebedayo)

text: Watakatifu wa Agano la Kale Orodha ya Watakatifu Wakristo Orodha ya Watakatifu Wafransisko


title: Salome (mke wa Zebedayo)

text: Jamii:Waliozaliwa karne ya 1 KK Jamii:Waliofariki karne ya 1


title: Biriri

text: Biriri ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25406. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 7,768 walioishi humo.


title: Gararagua

text: Gararagua ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25404. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 9,884 walioishi humo.


title: Karansi

text: Karansi ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25403. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 11,394 walioishi humo.


title: Kashashi

text: Kashashi ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25402. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,694 walioishi humo.


title: Naeny

text: Naeny ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25401. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 10,748 walioishi humo.


title: Makiwaru

text: Makiwaru ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25407. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 10,699 walioishi humo.


title: Livishi

text: Livishi ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25409. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,140 walioishi humo.


title: Ndumeti

text: Ndumeti ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25412. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 11,344 walioishi humo.


title: Olkolili

text: Olkolili ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25408. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 12,896 walioishi humo.


title: Ngarenairobi

text: Ngarenairobi (pia: Engarenairobi)ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25411. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 9,431 walioishi humo.


title: Sanya Juu

text: Sanya Juu ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25405. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 11,283 walioishi humo.


title: Nasai

text: Nasai ni kata ya Wilaya ya Siha katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye msimbo wa posta 25410. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 8,320 walioishi humo.


title: Maria wa Kleopa

text: Maria wa Kleopa (kwa Kigiriki Μαρία ἡ τοῦ Κλωπᾶ, "María hē tou Clōpá") alikuwa mwanamke Myahudi aliyemfuata Yesu Kristo hadi Kalivari (Yoh 19:25).


title: Maria wa Kleopa

text: Haieleweki vizuri kama alikuwa binti au mke wa huyo Kleopa. Wengine wanadhani ndiye aliyetajwa kati ya wanawake waliokwenda kaburini Jumapili asubuhi na mapema kadiri ya Mk 16:1 kama "Maria wa Yakobo" (bin Alfayo) kwa maana ya mama yake.


title: Maria wa Kleopa

text: Anaheshimiwa kama mtakatifu, hasa tarehe 24 Aprili.


title: Zebedayo

text: Zebedayo (kwa Kigiriki Ζεβεδαῖος, "Zebedaios", kutoka Kiebrania זְבַדְיָה, "Zvad'yah", yaani "Mwingi" au "Zawadi yangu"), kadiri ya Injili zote nne, alikuwa baba wa Mitume wawili wa Yesu Kristo: Yakobo Mkubwa na Yohane.


title: Zebedayo

text: Injili zinamtaja pia mke wake, Salome, ambaye pia alifuatana na Yesu hadi kifo chake msalabani huko Kalivari, nje kidogo ya ngome ya Yerusalemu.


title: Zebedayo

text: Zebedayo aliishi kwenye Ziwa Galilaya na kuwa mvuvi mwenye wafanyakazi chini yake (Mk 1:19-20; Math 4:21-22; Lk 5:4)


title: Zebedayo

text: Injili zinamtaja pia katika mistari mingine: Math 10:2; 20:20; 26:37; 27:56; Mk 3:17; 10:35; Lk 5:10 na Yoh 21:2.


title: Zebedayo

text: Baadhi ya wataalamu wanadhani alikuwa pia kuhani.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Sheikh Ilunga Hassan Kapungu (1957 - 5 Mei 2014) alikuwa mwanaharakati wa Kiislamu kutoka nchini Tanzania. Enzi ya uhai wake, alipigania haki na mustakabali wa Waislamu nchini humo. Shughuli zake hasa zilikuwa kueneza habari za dini na vita dhidi ya nadharia ya "Mfumo Kristo". Alianza kutoa Da’wah , tangu maiaka ya 1980 mpaka kifo chake mnamo 2014 ambapo sababu iliyopelekea kifo chake ni ugonjwa wa kisukari. Alianza harakati za kuamsha watu juu ya nadharia hiyo kuanzia tarehe 15 Januari 2011 hadi tarehe 16 mwezi wa Oktoba, 2011. Ambapo asili ya ziara ya kuzunguka nchi nzima ilianza mnamo 15 Januari 2011 pale jijini Dar es Salaam katika ukumbi wa Diamond Jubilee chini ya Kamati Maalumu ya Maandalizi ya Makongamano ya Waislamu Dhidi ya Mfumokristo Tanzania.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Sheikh Ilunga Hassan Kapungu kaingia katika historia ya Dar es Salaam katika kifo chake. Bahari ya watu walijazana Msikiti wa Kichangani kuja kuswalia jeneza lake na kisha kulifata nyuma jeneza hilo hadi Makaburi ya Mwinyimkuu, Magomeni Mapipa. Sheikh Ilunga ni mgeni katika mji wa Dar es Salaam kwa maana ya kuwa hakuzaliwa Dar es Salaam wala hakuwahi kuishi Dar es Salaam. Alikuwa akija na kuondoka zamani akirejea kwao Tabora na baadaye kuhamia Mwanza, akija Dar es Salaam na kurejea Mwanza.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Sheikh Ilunga Hassan Kapungu alikuwa kipenzi cha Waislam wa Tanzania nzima. Kibla cha kila msikiti wa Waislam katika Tanzania kilikuwa kinamkaribisha kama si kuwaidhi basi angalau asimame awasalimie nduguze Waislam. Sheikh Ilinga Hassan Kapunga hakuwa katika lile kundi la mesheikh ambao wao wenyewe kwa hofu tu kuna baadhi ya misikiti wanaogopa si kuingia kuswali, bali hata kupita nje. Sheikh Ilunga hakuwa katika lile kundi la masheikh wenyeji katika futari za serikali misikiti ya wakubwa na shughuli zinazohusiana na mambo kama hayo lakini wageni katika misikiti ya ndugu zao Waislam. Kubwa Sheikh Ilunga hakukosa usingizi kwa kukosa kualikwa futari Ikulu au kualikwa katika dhifa za serikali akapigwa picha na waheshimiwa na kutokea katika runinga na magazeti siku ya pili ukurasa wa mbele. Sheikh Ilunga Hassan Kapungu hakushughuliswa na hayo. Yeye alishughulishwa na kuliweka juu jina la Allah. Hili ndilo lililokuwa likimshughulisha mpaka siku Allah alipomfisha.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Sheikh Ilunga kaweka historia katika historia ya mazishi makubwa Dar es Salaam, historia inayokwenda nyuma kiasi miaka takriban 100 ukianzia mazishi ya Sheikh Mwinyikheri Akida, sheikh aliyeasisi Msikiti wa Mwinyikheri Akida, Kitumbini unakuja kwa Sheikh Idrissa bin Saad Khalifa wa Tariqa Askariyya, kisha Sheikh Kaluta Amri Abeid, halafu Abdulwahid Sykes, kisha Sheikh Kassim bin Juma, halafu Prof. Kighoma Ali Malima unaishia kwa Mzee Kitwana Dau baba yake Dk. Ramadhani Dau.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Kilichopelekea kumpandisha daraja Ilunga katika jamii ya Kiislam Tanzania, Ilunga alikuwa mtumishi wa Waislam. Wakimtuma Ilunga kila kazi na akiifanya kwa moyo mkunjufu, kuanzia kujenga madras na shule kisha akawasomeshea na watoto wao hadi siku aliposimama Ukumbi wa Diamond kuitahadharisha serikali kuwa kuna Mfumokrsisto nchini unaotawala na kudhulumu haki za Waislam. Hii ilikuwa mwaka 2012. Tukio ambalo kwa Waislamu wengi walilichukulia kitendo kile cha kihistoria.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Ilichukuliwa hivyo kwa sababu takriban miaka 40 Waislam walikuwa wanasemea pembeni. Wakati ulikuwa umefika Waislam wakasimama kuitahadharisha serikali kuhusu kujiachia dini moja ikahodhi fursa zote za nchi kwa hila na Radio Imaan na TV yake vilikuwapo na Radio Imaan ilirusha hafla ile na mubashara, yaani live. Kote Radio Imaan ilikosikika Waislam walimsikia Sheikh Ilunga akieleza nini Waislam walifanya katika Tanganyika wakati wa kupigania uhuru kuuondoa dhulma na kuleta haki kwa kila mwananchi. Hili lilikuwa jambo kubwa na zito kwa serikali yoyote ile kuwa inashutumiwa kwa kulea udini ndani ya serikali. Hasa kwa kuamini ya kwamba nchi nyingi Afrika zimeangamia kwa ugonjwa huu.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Katika hili, vyombo vyote vya habari ukitoa vile vya Kiislam viligoma kabisa kuitaarifu jamii kuhusu kongamano hili la Waislam. Ikawa kama vile hapajapatapo kutokea kitu chochote. Kuanzia siku ile Sheikh Ilunga alitembea nchi nzima na kufanya mikutano ya hadhara kuitahadharisha kwanza serikali kuhusu Mfumokristo na pili Waislam ili wajue nini kilikuwa kinawatafuna.[1]


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Sheikh Ilunga Hassan Kapungu ailianza kusikika sifa zake katika miaka ya 1980. Wakati ule Sheikh Ilunga alikuwa kijana mdogo sana. Umaarufu wake ulianza pale Chuo Kikuu Cha Dar es Salaam Ilunga katika msikiti wa Muslim Students Association of the University of Dar es Salaam (MSAUD) kiasi unaweza ukadhani kuwa na yeye ni mwanafunzi.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Ilikuwa Ilunga na wenzake ndiyo walioleta Nyaraka za Mzee Bilali Rehani Waikela pale MSAUD. Hizi nyaraka zilikuwa zimefichwa Tabora kwa karibu miaka 20. Katika nyaraka hizi kulikuwa na kisa kizima cha kile kilichokuja kujulikana kama Mgogoro wa East African Muslim Welfare Society (EAMWS), Ndani ya jalada lililofikishwa MSAUD kulikuwa na taarifa, za mikutano ya EAMWS, taarifa ya Kamati ya Upatanishi iliyokuwa inajaribu kupatanisha kati ya kundi la Adam Nasibu na wenzake waliokuwa wanaipiga vita EAMWS, kulikuwa na vipande vya magazeti ya Uhuru, Nationalists na Tanganyika Standard, magazeti makubwa ya zama zile yaliyokuwa yakifuatilia kwa karibu sana mgogoro ule.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Nyaraka hizi za Mzee Bilal Rehani Waikela zilikuwa hazina kubwa. Kutokana na nyaraka hizi ndipo ukweli wa nini na nani alikuwa nyuma ya kuvunjwa EAMWS na kuundwa kwa BAKWATA. Lakini kubwa zaidi waliokabidhiwa Nyaraka za Waikela walizileta zikiwa na maelezo ili maelezo yale yaenda na kile kitakachosomwa ndani ya jalada. Ilunga alikuwa kijana wa Mzee Waikela. Katika hali ya unyonge sana walikuwa wakiendesha shule ya Nujum katika juhudi za Waislam kujitoa katika dhulma ya elimu.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Mzee Waikela alimsomesha vyema Ilunga kuhusu fitna na chuki ya Nyerere kwa Uislamu na Waislam na mbinu zinazotumika kuudhalilisha Uislam. Bilali Rehani Waikela alikuwa mmoja wa waasisi wa TANU Western Province mwaka wa 1955 na ni yeye na wenzake ndio waliomleta Nyerere na Bi. Titi Mohamed kuja kuitia nguvu TANU Western Province. Ilunga akasomeshwa na Mzee Waikela historia ya kweli ya uhuru wa Tanganyika. Mzee Waikela vilevile alikuwa Katibu wa EAMWS Western Province. Mzee Waikela alikuwa mfano na kigezo kikubwa kwa Ilunga katika maisha yake ya kuwatumikia Waislam na kwa upande wake Ilunga alikuwa mwanafunzi hodari.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Nyaraka hizi zilimfikia sheikh Mohamed Said na alisoma jalada lile tena na tena na nikaweka azma ya kwenda Tabora kuonana na Mzee Waikela. Mambo haya yote ambayo Ilunga aliyokuwa akisomeshwa na Mzee Waikela kuhusu hujuma dhidi ya Uislam ilikuwa kabla hata John Sivalon hajaandika kile kitabu chake maarufu Kanisa Katoliki... na kitabu cha P. Van Bergen, Religion and Development in Tanzania, vilivyothibitisha hujuma hiyo.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Kwa ajili hii basi Ilunga alikuwa kajua mengi kabla hata siri hii haijakuwa wazi kwa Waislam wengi na kayajua haya akiwa na umri mdogo sana. Ndiyo maana kwa waliokuwa wanamjua Ilunga walijua wazi na fika kuwa kama katika Tanzania kuna mtu ambae anastahili kupanda jukwaa akazungumza na Waislam na serikali kuhusu Mfumokristo hakuna mwingine isipokuwa Sheikh Ilunga.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Ilunga taaluma yake ni ualimu na kwa hakika aliwasomesha Waislam kuhusu dhulma iliyodumu Tanganyika kwa kipindi chote Tanganyika ilipokuwa huru. Ilunga alizungumzia kuhusu historia ya uhuru, kuhusu mabilioni katika Makubaliano ya Serikali na Kanisa (Memorandum of Understanding) ambayo serikali ilikuwa ikitoa kuwapa Wakristo kujiendeleza.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Miaka ya 1990 Sheikh Ilunga alikuwa amehamia Mwanza akitokea Tabora. Hii ilikuwa baraka kubwa kwa Mwanza kwani mara tu alipofika alianza kuendesha darsa katika misikiti na kutoa mihadhara. Haikupita muda hali ya Mwanza ikabadilika darsa za Sheikh Ilunga zilizaa matunda vijana walijitathmini upya na taratibu umoja wa Kiislam ukaimarika na hii iliangia hadi BAKWATA.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Viongozi waliochaguliwa kuongoza BAKWATA walikuwa kweli viongozi na viongozi hawa wakawa sasa wanafanya kazi ya Mola. BAKWATA ya Mwanza ikawa tofauti na BAKWATA nyingine nchini. Kuna siku Ilunga alinifahamisha kuwa BAKWATA ya Mwanza inamtumikia Allah Waislam wasiwe na hofu yoyote. Alinifahamisha kuwa msimamo waliouweka ni kuwa kutiana nguvu katika yale ambayo wanakubaliana mathalan elimu kwa vijana. Haukupita muda mrefu Mwanza ukawa mji wa kupigiwa mfano katika juhudi maendeleo ya Waislam. Ilikuwa katika kipindi hiki ndipo yalipotokea Mauaji ya Waislamu Msikiti wa Mwembechai mwaka 1998.


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Hili lilikuwa jambo kubwa katika historia ya Uislam Tanzania na yapo mengi yaliyopitika. Katika hayo mojawapo ni kualikwa kwa Sheikh Ilunga mwaka 1999 kuja Msikiti wa Mtambani kufanya mhadhara kuadhimisha mwaka mmoja tangu mauaji yale. Dares Salaam ilikuwa haijamsikia Ilunga. Siku ile ndipo walipokiona kipaji chake cha kuzungumza.[3]


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Uislamu nchini Tanzania Mohamed Said Abdulwahid Sykes Sheikh Suleiman Takadir Ally Sykes Mshume Kiate Makisi Mbwana


title: Sheikh Ilunga Hassan

text: Jamii:Waliozaliwa 1957 Jamii:Waliofariki 2014 Jamii:Wanaharakati wa Tanzania Jamii:Uislamu nchini Tanzania


title: Wanyamapori

text: Wanyamapori ni wanyama wanaoishi porini na huwa hawafugwi na binadamu kama baadhi ya wanyama wengine.


title: Wanyamapori

text: Wanyama hao ni kama vile Tembo wa Afrika, Simba, Twiga , Pundamilia, Chui, Kongoni, Sitatunga, Fisi na wanyama wengine.


title: Wanyamapori

text: Wanyamapori wanaweza kuwekwa pamoja katika sehemu iliyotengenezwa na kuitwa Zuu au bustani ya wanyama, lakini si eneo rasmi kwa wanyama hao kuishi.


title: Wanyamapori

text: Wanyamapori wamegawanyika katika makundi mbalimbali kulingana na upatikanaji wao. Makundi hao ni kama ifuatavyo:


title: Kigonigoni

text: Kigonigoni ni kata ya Wilaya ya Mwanga katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 2,610 walioishi humo. Aidha Kigonigoni ndiyo makao makuu ya tarafa ya Jipendea.


title: Kigonigoni

text: Ndiyo kata yenye shule ya Advanced Level kwa upande wa tambarare ya mashariki.


title: Kigonigoni

text: Kata ina vijiji vinne, ambavyo ni: Kigonigoni, Butu, Kwakihindi na Ruru.


title: Kigonigoni

text: Kabila kubwa linalopatikana katika kata hii ni Wapare. Yapo makabila mengine kama Wakamba na Wachaga ingawa makabila hayo ni kama yamemezwa na Wapare.


title: Kigonigoni

text: Shughuli kubwa za wakazi wa kata hii ni kilimo, ufugaji na uvuvi ndani ya Ziwa Jipe.


title: Kigonigoni

text: Kijiji ambacho wananchi wake wanajishughulisha na uvuvi kwa asilimia 90 ni kijiji cha Ruru.


title: Kigonigoni

text: Upande wa mashariki kata hii inapakana na nchi ya Kenya, mwambao wa ziwa Jipe. Upande wa magharibi inapakana na safu ya milima ya Upare (Usangi). Upande wa kaskazini inapakana na kijiji cha Mkisha. Upande wa kusini inapakana na vijiji vya Kwakoa na Toloha.


title: Kigonigoni

text:
1. Ndiva yefuka katika Mto Mala.
2. Ziwa Jipe mpakani mwa Kenya na Tanzania.


title: Kivisini

text: Kivisini ni kata ya Wilaya ya Mwanga katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 1,694 walioishi humo.


title: Mgagao

text: Mgagao ni kata ya Wilaya ya Mwanga katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,110 walioishi humo.


title: Shighatini

text: Shighatini ni kata ya Wilaya ya Mwanga katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 7,765 walioishi humo.


title: Toloha

text: Toloha ni kata ya Wilaya ya Mwanga katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 355 walioishi humo.


title: Toloha

text: toloha is a location that is devided into defferent sub-locations.kramba,thats highly ocupyed by the maasai comunity,nadung'oro,nadung'oro,noositet,lesoit,mbaro.there live others two tribes thats pare and kamba from tanzania.


title: Toloha

text: mbnge wao ni pr juma nne magembe


title: Hali Ngumu

text:
Hali Ngumu ni jina la kutaja wimbo uliotungwa na kuimbwa na kundi zima la Marquis Original katika miaka ya themenini mwishoni na tisini mwanzoni. Moja kati ya nyimbo zilizotamba sana katika miaka hiyo.
Mashairi yake anazungumzia mkewe ambaye analalamikia maisha magumu na kutoa siri za ndani, yaani, mambo ya mume na mkewe. Hivyo basi anamsihi wakumbuke walipotoka na asiwasikilize hao vijino pembe.
Hivyo basi abadili mwenendo wake na atakachopata atamtimizia, zaidi ya hapo hawezi kwani maisha yake yatakwenda kombo.


title: KIA (Hai)

text: KIA ni kata ya Wilaya ya Hai katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 10,472 walioishi humo. Msimbo wa posta ni 25311.


title: KIA (Hai)

text: Jina latokana na kifupi cha Kilimanjaro International Airport (Uwanja wa ndege wa Kimataifa wa Kilimanjaro) iliyopo hapa.


title: KIA (Hai)

text: Machame Kaskazini ni kata ya Wilaya ya Hai katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 23,334 [http://www.meac.go.tz/sites/default/files/Statistics


title: Machame Narumu

text: Machame Narumu ni kata ya Wilaya ya Hai katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 12,770 walioishi humo. Msimbo wa posta ni 25302.


title: Machame Weruweru

text: Machame Weruweru ni kata ya Wilaya ya Hai katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 12,402 walioishi humo. Msimbo wa posta ni 25303.


title: Masama Kati

text: Masama Kati ni kata ya Wilaya ya Hai katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 11,562 walioishi humo. Msimbo wa posta ni 25314.


title: Shujaa wa Kesho

text: DC ni Hadithi ya Kesho, au tu Hadithi ya Kesho, ni American action-adventure mfululizo wa televisheni ya maendeleo iliyobuniwa na Greg Berlanti, Marc Guggenheim, Andrew Kreisberg na Phil Klemmer, ambao pia ni watendaji wa wazalishaji pamoja na Sarah Schechter na Chris Fedak; Klemmer hutumika kama showrunner. Mfululizo huu hupeperushwa angani na The CW na ulianza Januari 21, mwaka 2016. Show ni spin-off kutoka "Arrow" na "Flash", zilizopo katika huo ulimwengu tamthiliya. Siku ya Machi 11, mwaka 2016, CW ilianzisha upya mfululizo kwa  msimu wa pili, uliopangwa kufanyika kwa mara ya kwanza katika oktoba 2016.


title: Shujaa wa Kesho

text: Baada ya mauaji ya familia yake na mshindi asiyekufa Vandal Savage, msafiri wa wakati Rip Hunter husafiri wakati wa nyuma hadi wa siku ya leo ambapo yeye huleta pamoja kundi la mashujaa na wahuni ili kujaribu kuzuia Savage kuharibu dunia na wakati wenyewe. Hata hivyo, wanazuiliwa na wakubwa wa wakati, shirika kutoka muda ujaowaliojitolea kulinda na kuendesha ratiba kama wao wnavyoona inafaa na shirika ambalo Hunter aliapa kutumikia.


title: Shujaa wa Kesho

text:
Amy Pembertom kama Gideon
Ni mchomaji wa nyumba, mhuni, na rafiki wa Leonard Snart ambaye, tofauti na rafiki yake, hutumia bunduki ya moto yenye uwezo wa kuchoma kitu chochote. Baada ya kuachwa peke yake hapo awali na Snart, anaajiriwa na Time Masters na kuwa mwindaji wa fadhila kwa jina la Chronos, ambaye anawinda kundi hilo. Mhusika aliingizwa mara ya kwanza kwa The Flash.


title: Mashoga

text:
Mashoga ni jina la wimbo uliotungwa na kuimbwa na kundi zima la Marquis Original katika miaka ya 1980 mwishoni na ya 1990 mwanzoni. Ni moja kati ya nyimbo zilizotamba sana miaka hiyo.
Mashairi yake anazungumzia mashoga na fitina za ndoa. Analalamika wanamchunguza yeye wakati yeye hawachunguzi. Wanajifanya kwake wazuri huku wanamteta. Kila apitapo wanamtazama kavaa nini, anaomba wamuache yeye ni wake wametoka mbali.


title: Mashoga

text: Humu walitumia sana mtindo wa "Sendema" mtindo maarufu sana kwa bendi hii. Kama ilivyo kawaida wa muziki wa dansi, sehemu kubwa inapiga vyombo tupu kama tumbuizo kwa wasikilizaji. Midomo ya bata (tarumbeta) zimepigwa vilivyo katika wimbo huu - kwa umahiri wa hali ya juu.


title: Ngalula

text:
Ngalula ni jina la kutaja wimbo uliotungwa na kuimbwa na kundi zima la Marquis Original katika miaka ya tisini. Moja kati ya nyimbo zilizotamba sana katika miaka hiyo.
Mashairi yake anazungumzia uvumilivu katika ndoa. Hasa pamoja na vituko vyake lakini atakuwa naye pia maishani. Yupo njia panda katika maamuzi haya ambayo anayajua yeye mwenyewe licha ya vituko vyote anavyofanyiwa. Kisa tu amemzoea na anamuelewa vizuri kuliko mtu yeyote, shida na raha zake anazielewa na anazivumilia.
Baadaye, anamsihi azibe masikio kwa vile hayo ni maji ya moto yatapoa tu, mama.
Humu walitumia sana mtindo wa "Sendema" mtindo maarufu sana kwa bendi hii. Kama ilivyo kawaida wa muziki wa dansi, sehemu kubwa inapiga vyombo tupu kama tumbuizo kwa wasikilizaji. Midomo ya bata (tarumbeta) zimepigwa vilivyo katika wimbo huu - kwa umahiri wa hali ya juu.


title: Hati ya Milano

text: Hati ya Milano, iliyopata jina kutokana na mji huo wa Italia ilipotangazwa mara ya kwanza, ilitolewa mnamo Februari 313 na makaisari Konstantino Mkuu (wa magharibi) na Licinius (wa mashariki).


title: Hati ya Milano

text: Hati hiyo ilimaliza dhuluma za serikali dhidi ya Wakristo zilizodumu kwa karibu miaka 250, tangu Kaisari Nero alipozianzisha mjini Roma mwaka 64 BK.


title: Hati ya Milano

text: Ustawi wa Kanisa uliendelea kiasi kwamba hao watawala Wapagani walilazimishwa kuwaachia raia wote uhuru wa dini.


title: Hati ya Milano

text: Kwa sababu hiyohiyo, kabla ya hapo, mwaka 311 huko Nikomedia, Kaisari Galerius alikuwa ameshatoa hati ya kuwavumilia Wakristo.


title: Hati ya Milano

text: Hati hii ilikwenda mbele zaidi, ikiondoa dharau na kuagiza Kanisa lirudishiwe bila gharama wala bughudha mali zake zote zilitaifishwa kwanza.


title: Hati ya Milano

text: Hata hivyo, tofauti na wanavyodhani wengi, haikufanya Ukristo dini rasmi ya dola hilo kubwa, jambo ambalo lilitokea baadaye tu, kwa hati ya Thesalonike iliyotolewa na Kaisari Theodosi I tarehe 27 Februari 380.


title: Hati ya Milano

text: Hati ilitangazwa kwa Kilatini namna hii:


title: Hati ya Milano

text: Cum feliciter tam ego [quam] Constantinus Augustus quam etiam ego Licinius Augustus apud Mediolanum convenissemus atque universa quae ad commoda et securitatem publicam pertinerent, in tractatu haberemus, haec inter cetera quae videbamus pluribus hominibus profutura, vel in primis ordinanda esse credidimus, quibus divinitatis reverentia continebatur, ut daremus et Christianis et omnibus liberam potestatem sequendi religionem quam quisque voluisset, quod quicquid est divinitatis in sede caelesti. Nobis atque omnibus qui sub potestate nostra sunt constituti, placatum ac propitium possit existere.


title: Hati ya Milano

text: 3. Itaque hoc consilium salubri ac reticissima ratione ineundum esse credidimus, ut nulli omnino facultatem abnegendam putaremus, qui vel observationi Christianorum vel ei religioni mentem suam dederet quam ipse sibi aptissimam esse sentiret, ut possit nobis summa divinitas, cuius religioni liberis mentibus obsequimur, in omnibus solitum favorem suum benivolentiamque praestare.


title: Hati ya Milano

text: 4. Quare scire dicationem tuam convenit placuisse nobis, ut amotis omnibus omnino condicionibus quae prius scriptis ad officium tuum datis super Christianorum nomine continebantur, et quae prorsus sinistra et a nostra clementia aliena esse> videbantur, ea removeantur. Et> nunc libere ac simpliciter unusquisque eorum, qui eandem observandae religionis Christianorum gerunt voluntatem. Citra ullam inquietudinem ac molestiam sui id ipsum observare contendant.


title: Hati ya Milano

text: 5. Quae sollicitudini tuae plenissime significanda esse credidimus, quo scires nos liberam atque absolutam colendae religionis suae facultatem isdem Christianis dedisse.


title: Hati ya Milano

text: 6. Quod cum isdem a nobis indultum esse pervideas, intellegit dicatio tua etiam aliis religionis suae vel observantiae potestatem similiter apertam et liberam pro quiete temporis nostri esse concessam, ut in colendo quod quisque delegerit, habeat liberam facultatem. Quod a nobis factum est. Ut neque cuiquam> honori neque cuiquam religioni detrac tum aliquid a nobis videatur.


title: Hati ya Milano

text: 7. Atque hoc insuper in persona Christianorum statuendum esse censuimus, quod, si eadem loca, ad quae antea convenire consuerant, de quibus etiam datis ad officium tuum litteris certa antehac forma fuerat comprehensa. Priore tempore aliqui vel a fisco nostro vel ab alio quocumque videntur esse mercati, eadem Christianis sine pecunia et sine ulla pretii petitione, postposita omni frustratione atque ambiguitate restituant;


title: Hati ya Milano

text: 8. qui etiam dono fuerunt consecuti, eadem similiter isdem Christianis quantocius reddant, etiam vel hi qui emerunt vel qui dono fuerunt consecuti, si petiverint de nostra benivolentia aliquid, vicarium postulent, quo et ipsis per nostram clementiam consulatur. Quae omnia corpori Christianorum protinus per intercessionem tuam ac sine mora tradi oportebit.


title: Hati ya Milano

text: 9. Et quoniam idem Christiani non [in] ea loca tantum ad quae convenire consuerunt, sed alia etiam habuisse noscuntur ad ius corporis eorum id est ecclesiarum, non hominum singulorum, pertinentia, ea omnia lege quam superius comprehendimus, citra ullam prorsus ambiguitatem vel controversiam isdem Christianis id est corpori et conventiculis eorum reddi iubebis, supra dicta scilicet ratione servata, ut ii qui eadem sine pretio sicut diximus restituant, indemnitatem de nostra benivolentia sperent.


title: Hati ya Milano

text: 10. In quibus omni bus supra dicto corpori Christianorum intercessionem tuam efficacissimam exhibere debebis, ut praeceptum nostrum quantocius compleatur, quo etiam in hoc per clementiam nostram quieti publicae consulatur.


title: Hati ya Milano

text: 11. Hactenus fiet, ut, sicut superius comprehensum est, divinus iuxta nos favor, quem in tantis sumus rebus experti, per omne tempus prospere successibus nostris cum beatitudine publica perseveret.


title: Hati ya Milano

text: 12. Ut autem huius sanctionis et benivolentiae nostrae forma ad omnium possit pervenire notitiam, prolata programmate tuo haec scripta et ubique proponere et ad omnium scientiam te perferre conveniet, ut huius nostrae benivolentiae [nostrae] sanctio latere non possit.


title: Kusadikika

text: Kusadikika ni kitabu kilichoandikwa na mwandishi Shaaban Robert kutoka nchi ambayo sasa inaitwa Tanzania.


title: Kusadikika

text: Kitabu kinaelezea nchi ya Kusadikika ambayo ipo angani, ikipakana na nchi zingine nyingi.


title: Kusadikika

text: Kusadikika ni mojawapo ya kazi maarufu sana za mwandishi Shaaban Robert ambaye pengine anatajwa kama baba wa fasihi ya Kiswahili.


title: Utawala

text: Utawala (kutoka neno la Kiarabu) ni mamlaka na haki ya kuongoza. Ni jambo lisiloepukika katika maisha ya pamoja ya binadamu.


title: Utawala

text: Utawala umejitokeza kwa namna nyingi katika ngazi mbalimbali katika historia ya dunia.


title: Utawala

text: Kwa mfano, utawala unaweza kuwa wa kisiasa juu ya nchi au kabila katika jamii husika.


title: Utawala

text: Wengi wanakubali kwamba utawala ni hasa sifa ya Mungu katika maongozi yake ya ulimwengu aliouumba.


title: Utawala

text: Katika Biblia ni hasa Yohane Mbatizaji na Yesu waliotangaza ujio wa utawala wa Mungu kama kiini cha ujumbe wao.


title: Shamba

text: Shamba (kutoka Kifaransa "champ") ni eneo la ardhi ambalo limetengwa kwa ajili ya shughuli za kilimo kwa lengo la kuzalisha mazao ya chakula na mazao mengineyo; ni kitu cha msingi katika uzalishaji wa chakula.


title: Shamba

text: Neno hili linatumika kwa vitengo maalamu kama vile mashamba ya nafaka, mashamba ya mbogamboga na mashamba ya matunda.


title: Shamba

text: Mara nyingi mashamba yanaendana na ufugaji wa ng'ombe wa maziwa, nguruwe, kuku n.k., pamoja na ardhi inayotumika kwa uzalishaji wa fuwele asili, nishati ya mimea na bidhaa nyinginezo.


title: Shamba

text: Inahusisha ranchi, mashamba makubwa na bustani pamoja na ardhi.


title: Tishu

text: Tishu ni mkusanyiko wa seli za aina moja ambazo kwa pamoja hufanya kazi maalumu katika kiumbehai. Kisha viungo vinaundwa kwa muunganiko wa tishu mbalimbali.


title: Tishu

text: Somo linalohusika na tishu linajulikana kama histolojia au, katika uhusiano na magonjwa hujulikana kama histopatholojia.


title: Ifwenkenya

text: Ifwenkenya ni jina la kata ya Wilaya ya Chunya katika Mkoa wa Mbeya, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 7,876 walioishi humo. Msimbo wa posta ni 53828.


title: Matundasi

text: Matundasi ni jina la kata ya Wilaya ya Chunya katika Mkoa wa Mbeya, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 9,477 walioishi humo. Msimbo wa posta ni 53809.


title: Mbugani (maana)

text: Mbuga ni jina la eneo ambako kuna mazingira ya uoto wa manyasi au eneo lililopo karibu na mbuga kwa maana ya hifadhi ya wanyama au mazingira asilia kama mbuga wa wanyama.


title: Mbugani (maana)

text: Kwa hiyo "Mbugani" pamoja na "Mbuga" inapatika kama jina la vijiji, vitongoji au kata kwa mfano


title: Mwambani

text: Mwambani ni jina la kata ya Wilaya ya Chunya katika Mkoa wa Mbeya, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 8,912 walioishi humo. Msimbo wa posta ni 53827.


title: Sangambi

text: Sangambi ni jina la kata ya Wilaya ya Chunya katika Mkoa wa Mbeya, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 9,772 walioishi humo. Msimbo wa posta ni 53826.


title: Saza

text: Saza ni jina la kata ya Wilaya ya Songwe katika Mkoa wa Songwe, Tanzania yenye postikodi namba 54105 . Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,708 walioishi humo.


title: Hassan Ramadhan Kessy

text:
Hassan Ramadhan Kessy amezaliwa tarehe 7 mwezi Septemba 1994 Morogoro'Tanzania ni mchezaji wa kandanda akiichezea klabu ya Yanga Sc.Nafasi anayocheza mchezaji huyu ni beki wa kulia.
Kwa sasa anakipiga katika timu ya nkana the red devil's of africa


title: Hassan Ramadhan Kessy

text: Mtibwa Sugar-2011-2014


title: Hassan Ramadhan Kessy

text: Simba S.C.-2014-2016


title: Hassan Ramadhan Kessy

text: Yanga Sc-2016


title: Juctice Majabvi

text: Juctice Majabvi amezaliwa tarehe 26 mwezi Machi 1984 Harare Zimbabwe ni mchezaji wa kandanda akiichezea klabu ya Simba S.C. ya nchini Tanzania Majadvi nafasi anayocheza ni Kiungo Mkabaji.


title: Juctice Majabvi

text: Lancashire Steel-2002-2005


title: Juctice Majabvi

text: Dynamos FC-2005-2008


title: Juctice Majabvi

text: LASK Linz-2008-2011


title: Juctice Majabvi

text: Khatoko kan hoa-2011-2013


title: Juctice Majabvi

text: Vicem hai Phong F.C-2013-2015


title: Juctice Majabvi

text: Simba S.C.-2015


title: Mdudu Mabawa-marefu

text: Wadudu mabawa-marefu ni wadudu wadogo wa oda Mecoptera (mèkos = urefu, ptera = mabawa) katika nusungeli Pterygota (wenye mabawa). Familia muhimu za oda hii ni Panorpidae (nzi-nge) na Bittacidae (nzi-ning'inia).


title: Mdudu Mabawa-marefu

text: Mabawa ya wadudu hawa ni membamba na marefu yenye vena nyingi zinazoikizika, kama yale ya wadudu siku-moja. Jenasi kadhaa zina mabawa madogo sana au zimepoteza mabawa kabisa.


title: Mdudu Mabawa-marefu

text: Mwili vilevile ni mwembamba na mrefu. Fumbatio ya madume inafanana na mkia wa nge: imepindika juu na ncha yake ina umbo lililopapulika ambalo lina uchi wa kiume ndani yake.


title: Mdudu Mabawa-marefu

text: Sehemu za kinywa za wadudu hawa ni sahili. Mandibuli ni ndefu zenye pedipalpi nene. Hukamata arithropodi wadogo au hula mizoga.


title: Mdudu Mabawa-marefu

text: Lava wa wadudu mabawa-marefu wanafanana na viwavi wenye miguu sita mifupi ya kweli na miguu kadhaa ya bandia. Pingili ya kumi inabeba kisahani cha mfyonzo au jozi ya vikulabu. Hula maada ya mimea au wadudu waliokufa, pengine hukamata wadudu. Lava hugeuka kwa bundo katika udongo au ubao unaooza.


title: Msikiti wa Omar Ibn al-Khattab

text: Msikiti wa Omar Ibn al-Khattab () ni msikiti mashuhuri mjini Maicao (La Guajira) katika nchi ya Kolombia.


title: Marselino na Petro

text: Marselino na Petro ni Wakristo wa karne ya 3 waliouawa mwaka 304 kwa ajili ya imani yao mjini Roma.


title: Marselino na Petro

text: Kuhusu maisha yao, hatuna habari nyingi za hakika. Marselino alikuwa padri, na Petro mzinguaji. Wote wawili waliuawa kwa kukatwa kichwa katika dhuluma ya Kaisari Diocletian dhidi ya Wakristo wa Dola la Roma.


title: Marselino na Petro

text: Simulizi la kifodini chao la Papa Damas I ndilo chanzo cha kale zaidi juu yao. Damas alidai kwamba alipata habari kutoka kwa muuaji wao ambaye baadaye alijiunga na Kanisa


title: Trilojia ya Dollars

text: Trilojia ya Dollars (), pia inajulikana kama Man with No Name Trilogy, ni mfululizo wa filamu unaojulisha filamu tatu za mtindo wa Spaghetti Western ambazo zote zimeongozwa na Sergio Leone. Filamu hizo ni zinaitwa "A Fistful of Dollars" (1964), "For a Few Dollars More" (1965) na "The Good, the Bad and the Ugly" (1966). Zilisambazwa na United Artists.


title: Trilojia ya Dollars

text: Mfululizo huu umekuwa maarufu mno kwa ajili ya kuanzisha mtindo wa Spaghetti Western, na kupelekea kuvutia utengenezwaji wa filamu zingine kedekede za Spaghetti Western hapo baadaye. Filamu hizi tatu zimekuwa moja kati ya filamu zizilitolewa tahakiki bab-kubwa kwa muda wote katika filamu za western.


title: Trilojia ya Dollars

text:
Ijapokuwa haikuwa nia ya Leone, filamu hizi tatu zimehesabiwa kama trilojia hasa kwa kufuatia uhusika wa maarufu wa "Man with No Name" (uliochezwa na Clint Eastwood, akivaa nguzo zilezile na kucheza katika muadhui yaleyale katika filamu zote tatu). Wazo la The "Man with No Name" lilivumbuliwa na wasambazaji wa Kimarekani wa United Artists, akitafuta pembe maridhawa ili waweze kuuza nakala nyingi ya filamu hii ikiwa kama trilojia. Uhusika wa Eastwood umekuwa wa majina mengi katika filamu hizi ambapo katika kila filamu aliitwa majina tofauti ikiwa ni pamoja na: "Joe", "Manco" na "Blondie".
Waigizaji pekee walionekana katika filamu zote tatu ukiacha Eastwood ni Mario Brega, Aldo Sambrell, Benito Stefanelli na Lorenzo Robledo. Waigizaji wengine wanne wameonekana mara mbili katika trolijia ni pamoja na : Lee Van Cleef, Gian Maria Volontè, Luigi Pistilli, na Joseph Egger.


title: Trilojia ya Dollars

text: Mtunzi wa muziki ni Ennio Morricone ametengeneza muziki halisi wa filamu zote tatu, ijapokuwa katika "A Fistful of Dollars" alitajwa kama "Dan Savio."


title: Optatus wa Milevi

text: Optatus wa Milevi alikuwa askofu wa Milevi, huko Numidia, katika karne ya 4; anakumbukwa hasa kwa maandishi yake bora dhidi ya Parmenianus na wafuasi wengine wa Donato Mkuu.


title: Optatus wa Milevi

text: Optatus alikuwa ameongokea Ukristo, alivyoandika Mt. Augustino, labda baada ya kuwa mtaalamu wa kuhubiri Mpagani.


title: Optatus wa Milevi

text: Optatus anaheshimiwa na Kanisa Katoliki kama mtakatifu.


title: Optatus wa Milevi

text: Sikukuu yake huadhimishwa tarehe 4 Juni.


title: Fransisko Caracciolo

text: Fransisko Caracciolo , kwa jina la awali Ascanio Pisquizio (Villa Santa Maria, Chieti, leo katika mkoa wa Abruzzo nchini Italia,13 Oktoba 1563 - Agnone, Isernia, mkoa wa Molise, 4 Juni 1608), alikuwa padri wa Kanisa Katoliki ambaye pamoja na Yohane Augustino Adorno alianzisha shirika la Wakleri Watawa Wadogo.


title: Fransisko Caracciolo

text: Fransisko alitangazwa mwenye heri na Papa Klementi XIV tarehe 4 Juni 1769, halafu mtakatifu na Papa Pius VII tarehe 24 Mei 1807.


title: Fransisko Caracciolo

text: Sikukuu yake huadhimisha tarehe ya kifo chake, 4 Juni.


title: Fransisko Caracciolo

text: Tangu ujana wake alijulikana kwa uadilifu na heshima.


title: Fransisko Caracciolo

text: Aliamua kutawa alipokuwa na umri wa miaka 22, kisha kupatwa na maradhi ya ngozi yaliyodhaniwa kuwa ukoma, ugonjwa usiotibika wakati huo. Hapo aliweka nadhiri ya kumtumikia Mungu na watu maisha yake yote kama atapona.


title: Fransisko Caracciolo

text: Basi, jinsi alivyopona haraka ilitafsiriwa kuwa muujiza. Kwa vyovyote, alijitahidi mara moja kutimiza ahadi yake, akaenda Napoli asomee upadri.


title: Fransisko Caracciolo

text: Mwaka 1587 alipewa upadrisho akajiunga na chama cha "Bianchi della Giustizia" (Weupe wa Haki), ambacho lengo lake lilikuwa kuandaa waliohukumiwa kufa waweze kufa kitakatifu.


title: Fransisko Caracciolo

text: Miaka 5 baada ya kuhamia Napoli (1588) alipata kimakosa barua ya Giovanni Agostino Adorno wa Genova iliyomualika jamaa yake kuungana naye katika kuanzisha shirika jipya. Fransisko aliona kosa hilo liliingia katika maongozi ya Mungu aliyemtaka yeye aitikie mwaliko huo.


title: Fransisko Caracciolo

text: Hivyo alisaidia kuandika katiba ya shirika hilo ambalo lilikubaliwa na Papa Sisto V tarehe 1 Julai 1588, likathibitishwa na Papa Gregori XIV tarehe 8 Februari 1591, tena na Papa Klementi VIII tarehe 1 Juni 1592.


title: Bungu (Morogoro)

text: Bungu ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania yenye Postikodi namba 67219. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 4,406 walioishi humo.


title: Gwata (Morogoro)

text: Gwata ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,575 walioishi humo.


title: Konde (Morogoro)

text: Konde ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania yenye Postikodi namba 67216. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 5,546 walioishi humo.


title: Matuli

text: Matuli ni kata ya Wilaya ya Morogoro Vijijini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania yenye Postikodi namba 67209. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 6,103 walioishi humo.


title: Mbingu (Kilombero)

text: Mbingu ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania yenye Postikodi namba 67512. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 22,717 walioishi humo.


title: Kamwene

text: Kamwene ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania yenye Postikodi namba 67520. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata hii haikuanzishwa bado.


title: Michenga

text: Michenga ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania yenye Postikodi namba 67522. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata hii haikuanzishwa bado.


title: Mngeta

text: Mngeta ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania yenye Postikodi namba 67521. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata hii haikuanzishwa bado.


title: Mwaya (Kilombero)

text: Mwaya ni kata ya Wilaya ya Kilombero katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania yenye Postikodi namba 67523. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata hii haikuanzishwa bado.


title: Mji Mpya (Moshi Mjini)

text: Mji Mpya ni kata ya Moshi Mjini katika Mkoa wa Kilimanjaro, Tanzania yenye postikodi namba 25111. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 15,293 walioishi humo.


title: Mlimani (maana)

text: Mlimani ni mahali palipo juu ya mlima au karibu na mlima.


title: Mlimani (maana)

text: Jina linaweza kutaja vitongoji, vijiji au mitaa mbalimbali kwa mfano


title: Kichangani

text: Kichangani ni kata ya Morogoro Mjini katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 19,166 walioishi humo.


title: Sabasaba (maana)

text: Sabasaba (pia: Saba Saba) ni namna ya kutaja namba 77 au kifupi cha tarehe ya 7 Julai au siku ya saba kwenye mwezi wa saba.


title: Sabasaba (maana)

text: Inataja mara nyingi


title: Itete (Ulanga)

text: Itete ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania yenye Postikodi namba 67605. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 20,755 walioishi humo.


title: Itete (Ulanga)

text: Kata za Mkoa wa Morogoro


title: Mwaya (Mahenge)

text: Mwaya ni kata ya Wilaya ya Ulanga katika Mkoa wa Morogoro, Tanzania yenye Postikodi namba 67612. Kwa mujibu wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 8,763 walioishi humo.


title: Mwaya (Mahenge)

text: Kata za Mkoa wa Morogoro


title: Kibata (Kilwa)

text: Kibata ni kata ya Wilaya ya Kilwa katika Mkoa wa Lindi, Tanzania. Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 8,730 Msimbo wa posta ni 65421 walioishi humo.


title: Mdudu Mabawa-vena

text: Wadudu mabawa-vena ni wadudu wadogo hadi wakubwa kiasi wa oda Neuroptera (neuro = neva, ptera = mabawa) katika nusungeli Pterygota (wenye mabawa). Jina ni tafsiri ya jina la kisayansi. Katika Afrika familia inayojulikana sana ni Myrmeleontidae (vitukutuku au simba-sisimizi).


title: Oka (mto)

text: Mto Oka ni tawimto wa mto Volga yenye urefu wa kilomita 1,480 katika sehemu ya kiulaya ya Urusi. Ni tawimto mkubwa wa pili ya Volga baada ya mto Kama. Tawimto muhimu zaidi ni mto Moskva.


title: Oka (mto)

text:
Mto unaanza katika mkoa wa Oryol Oblast na kuishia katika Volga kwenye mji wa Nizhniy Novgorod.
Oka inapitika kwa meli kwenye urefu wa kilomita 1200. Imeunganishwa kwa njia ya mito mingine na mifereji na Bahari ya Kaspi, Bahari Baltiki, Bahari Nyeusi na Bahari Nyeupe.


title: Oka (mto)

text: Katika historia ilikuwa njia kuu ya usafiri wa mizigo kutoka Moscow (kupitia tawimto wake wa Moskva) hadi kujengwa kwa reli za Urusi.


title: Tengamaji

text: Tengamaji (ing. "drainage divide") ni sehemu za juu zinazotenganisha beseni za mito inayokusanya maji ya eneo fulani. Kila upande wa tengamaji maji yote hutirikika kuelekea mto mkubwa unaobeba maji hadi baharini, au kwenda ziwa fulani mfano Ziwa Chad, Bahari ya Kaspi lisilo na uhusiano na bahari.


title: Tengamaji

text: Kwa lugha nyingine tengamaji ni sehemu ambako matone mawili ya mvua yanayoanguka mahali pa karibu yatatiririka mtelemko kuelekea mito tofauti.


title: Tengamaji

text: Tengamaji mara nyingi ni safu ya milima au vilima kwa mfano ni safu za Uporoto na Kipengere katika Tanzania Kusini zinatotenganisha maji kati ya beseni za Ruaha Mkuu na Mto Zambezi (kupitia Ziwa Nyasa). Tengamaji katika tambarare haitambuliki kirahisi hivi.


title: Tengamaji

text:
Katika elimu ya hidrolojia wataalamu hutofautisha ngazi mbalimbali
Barani Afrika tengamaji ya kibara muhimu ni tengamaji ya Kongo na Naili.


title: Bwilingu

text: Bwilingu ni kata ya Wilaya ya Bagamoyo katika Mkoa wa Pwani, Tanzania na sehemu ya mji mdogo wa Chalinze yenye postikodi namba 61315 . Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 35,149 walioishi humo.


title: Bwilingu

text: Bwilingu ni sehemu asilia ya mji wa Chalinze karibu na njiapanda ambayo ni kiunganishi cha barabara kuu kwenda kaskazini na Tanzania ya Kati.


title: Pera (maana)

text: Pera inaweza kumaanisha


title: Kikongo (Kibaha)

text: Kikongo ni kata ya Wilaya ya Kibaha Vijijini katika Mkoa wa Pwani, Tanzania yenye postikodi namba 61204 . Wakati wa sensa iliyofanyika mwaka wa 2012, kata ilikuwa na wakazi wapatao 4,238 walioishi humo.


title: Mnyoo-bapa

text: Minyoo-bapa ni wanyama wanaofanana na minyoo, lakini wao hawana uwazi wa mwili (coelom). Kwa hivyo hawana ogani za mfumo wa mzunguko wa damu au za mfumo wa upumuaji na lazima mwili uwe bapa ili oksijeni iweze kuingia kwa mtawanyiko. Mwili wao una uwazi umoja, ule wa mmeng'enyo, lakini uwazi huu una kipenyo kimoja tu pamoja kwa umezaji na kwa utoaji.


title: Mnyoo-bapa

text: Kuna minyoo-bapa ambao huishi kwa maji au kwa udongo. Kwa kawaida hawa hula wanyama wadogo lakini pia wanyama wakubwa kuliko wao wenyewe, kama konokono. Zaidi ya nusu ya spishi zote za minyoo-bapa ni vidusia, k.m. mategu. Hawa hufyonda virutubishi vilivyoyeyuka katika giligili za mwili wa mwenyeji.


title: Gaspare Bertoni

text:
Gaspare Bertoni (9 Oktoba 1777 – 12 Juni 1853) alikuwa
padri Mkatoliki wa Verona (Italia) aliyeanzisha shirika la Wastigmatini.


title: Gaspare Bertoni

text: Papa Paulo VI alimtangaza mwenye heri tarehe 1 Novemba 1975, halafu Papa Yohane Paulo II alimtangaza mtakatifu tarehe 1 Novemba 1989.


title: Gaspare Bertoni

text: Gaspare Luigi Bertoni alilelewa na wazazi wake, Francesco Bertoni (mwanasheria) na Brunora Ravelli. Baadaye alilelewa na Wajesuiti na chama cha Bikira Maria huko kwao Verona.


title: Gaspare Bertoni

text: Alipopokea kwa mara ya kwanza sakramenti ya ekaristi, alipata njozi yenye ujumbe wa kumtaka awe padri. Hivyo alianza masomo yake mwaka 1796.


title: Gaspare Bertoni

text: Tarehe 1 Juni 1796 - wakati wa Mapinduzi ya Kifaransa - jeshi la Ufaransa liliteka mji huo kwa miaka karibu 20. Hapo Bertoni alijiunga na Jamaa ya Kiinjili ya Hospitali akafanya kazi kwa waliojeruhiwa au kuathiriwa na uvamizi huo.


title: Gaspare Bertoni

text: Alipewa upadrisho tarehe 20 Septemba 1800, akafanya uchungaji kwa masista na waseminari.


title: Gaspare Bertoni

text: Katika kazi hiyo Bertoni alihimiza sana watu waheshimu madonda matano ya Yesu msulubiwa. Pia alihamasisha sala kwa ajili ya Papa Pius VII aliyefungwa na Napoleon Bonaparte. Tena alianzisha vikundi vya Kimaria na shule kwa ajili ya mafukara.


title: Gaspare Bertoni

text: Tarehe 4 Novemba 1816 alianzisha shirika la Wastigmatini ambalo mwaka 2012 lilikuwa na nyumba 94 na wanachama 422 wakiwemo mapadri 331, baadhi wakiwa wazaliwa wa Tanzania au wanaofanya kazi katika nchi hiyo na nyinginezo za Afrika.


title: Gaspare Bertoni

text: Pamoja na kwamba afya ya Bertoni ilivurugwa na homa na usaha wa kudumu mguuni miaka 20 ya mwisho ya maisha yake, hata akafanyiwa upasuaji mara 300 na zaidi, aliendelea kuongoza watu kiroho kutoka kitandani hadi alipofariki mwaka 1853.


title: Wastigmatini

text:
Wastigmatini (kutoka jina la Shirika la Madonda Matakatifu, ambayo kwa Kilatini yanaitwa Stigmata) ni shirika la kitawa la kikleri la Kanisa Katoliki. Jina rasmi ni "Congregatio a Sacris Stigmatibus Domini Nostri Iesus Christi", kifupisho chake ni C.S.S.
Wastigmatini walianzishwa na mtakatifu Gaspare Bertoni tarehe 4 Novemba 1816 huko Verona, Italia.


title: Wastigmatini

text: Katiba ya kwanza ilifuata kielelezo cha ile ya Wajesuiti iliyoandikwa na Ignas wa Loyola.


title: Wastigmatini

text: Shirika lilikua polepole: mwaka 1905 liliingia Marekani na mwaka 1910 Brazil.


title: Wastigmatini

text: Halafu China, Uthai, Ufilipino na nchi mbalimbali za Afrika (zikiwemo Afrika Kusini, Botswana, Ivory Coast, Tanzania) na Amerika (Kanada na Chile).


title: Wastigmatini

text: Mwaka 2002 lilifikia India.


title: Wastigmatini

text: Mwaka 2012 walikuwa 422, wakiwemo mapadri 331, katika nyumba 92.


title: Nicolae Dică

text: Nicolae Dică (alizaliwa 9 Mei 1980) ni mchezaji wa mpira wa Romania.


title: Theopista

text: Theopista (yaani "anayemwamini Mungu", kutoka maneno ya Kigiriki "théos" e "pístos") ni mwanamke wa karne ya 2 aliyepata kuwa Mkristo na hatimaye mfiadini pamoja na familia yake.


title: Julita na Kwiriko

text: Julita na Kwiriko (jina la mama kwa Kigiriki Ἰουλίττα, "Iulitta", kwa Kiaramu ܝܘܠܝܛܐ, "Yolitha", jina la mtotoܡܪܝ ,ܩܘܪܝܩܘܣ ܣܗܕܐ "Mar Quriaqos Sahada") walikuwa mama na mtoto wake mdogo ambao mwanzoni mwa karne ya 4 waliuawa kwa ajili ya imani ya Kikristo katika eneo ambalo leo ni sehemu ya Uturuki kusini mashariki.


title: Julita na Kwiriko

text: Kwa sababu hiyo wanaheshimiwa na madhehebu mbalimbali kama watakatifu wafiadini, hasa tarehe 16 Juni (Kanisa la Magharibi) na tarehe 15 Julai (Kanisa la Mashariki).


title: Aureliano wa Arles

text: Aurelianus (523 – 551) alikuwa Askofu mkuu wa Arles (Ufaransa) miaka 546 - 551.


title: Aureliano wa Arles

text: Baba yake, Sacherdo wa Lyon, alipata kuwa Askofu mkuu wa Lyon akafariki 552.


title: Aureliano wa Arles

text: Aurelianus alianzisha monasteri mbili huko Arles, moja ya wanaume, ya pili ya wanawake, akaandika kanuni mbili mpya.


title: Aureliano wa Arles

text: Alifariki Lyon tarehe 16 Juni 551.


title: Aureliano wa Arles

text: Aurelianus anaheshimiwa na Kanisa Katoliki kama mtakatifu.


title: Aureliano wa Arles

text:
Sikukuu yake huadhimishwa tarehe ya kifo chake, 16 Juni.Rule for Monks:
Rule for Nuns:
There is currently no English translation of Aurelianus' rules available.


title: Aureliano wa Arles

text: Epitaph:


title: Pierre Mauroy

text: Pierre Mauroy (* Cartignies, 5 Julai 1928 – † Clamart, 7 Juni 2013) alikuwa mwanasiasa wa Ufaransa. Kati ya 1981 na 1984 alikuwa Waziri Mkuu wa Ufaransa.


title: Tegu

text: Mategu ni aina za minyoo yaliyo bapa (minyoo-bapa) katika oda Cestoda na faila Platyhelminthes. Mategu waliokomaa huishi kama vidusia katika mfumo wa mmeng'enyo wa chakula wa vertebrata ambapo hufyunda virutubishi katika giligili ya utumbo. Lava wa takriban spishi zote hukua katika spishi nyingine ya mwenyeji kuliko yule wa wazazi na mara nyingi katika arithropodi. Wenyeji wakubwa wana spishi kubwa za mategu, k.m. "Polygonoporus giganticus" wa nyangumi ana urefu wa m 30, na wenyeji wadogo wana mategu wadogo, k.m. "Vampirolepis murini" wa virukanjia ana urefu wa mm 8-15. Tegu anayedusia mwanadamu mara nyingi, "Taenia saginata" (Tegu wa Ng'ombe), ana urefu wa 20 m.


title: Tegu

text: Kichwa cha tegu huitwa skoleksi (scolex) na kina kulabu na/au ogani za mfyonzo ili kujishikiza kwa ukuta wa utumbo. Mwili una pingili nyingi zinazozaliwa mfululizo mwishoni kwa skoleksi. Kila pingili ina ogani za jinsi na zile za mwisho, ambazo zina mayai yaliyoiva, zinaachwa na kutolewa kwa mwili pamoja na mavi. Kama mayai yakiliwa na mwenyeji wa kati lava wanatoa mayai na kukua. Baada ya muda fulani wanaingia kwa misuli na kuunda uvimbe (cyst). Mwenyeji wa kati akiliwa na mbuai lava wanakomaa katika utumbo.


title: Krugersdorp

text: Krugersdorp ni mji wa Afrika Kusini katika jimbo la Gauteng. Wakazi wake wamehesabiwa kuwa 140,643.


title: Beno wa Meissen

text: Beno wa Meissen (Hildesheim, leo katika jimbo la Saxony-Anhalt, Ujerumani 1010 – Meissen, Ujerumani, 16 Juni 1106) alikuwa askofu wa Meissen kuanzia mwaka 1066 hadi kifo chake miaka arubaini baadaye.


title: Beno wa Meissen

text: Aliheshimiwa kama mtakatifu tangu karne ya 13, lakini alitangazwa rasmi na Papa Adrian VI tarehe 31 Mei 1523.


title: Beno wa Meissen

text: Sikukuu yake huadhimishwa tarehe ya kifo chake.


title: Ranieri wa Pisa

text: Ranieri Scacceri, pia Raineri, Raniero n.k., (1115/1117 – 1160 hivi) alikuwa mmonaki na mhubiri huko Pisa, Italia, anapoheshimiwa kama msimamizi wa mji.


title: Ranieri wa Pisa

text: Alitangazwa na Papa Aleksanda III kuwa mtakatifu.


title: Ranieri wa Pisa

text: Sikukuu yake huadhimishwa tarehe 17 Juni.


title: Paulo Burali

text: Paulo Burali wa Arezzo (Itri, Lazio, Italia, 1511 – Torre del Greco, Campania, Italia, 17 Juni 1578) alikuwa askofu mkuu wa Napoli na kardinali kutoka shirika la Wateatini.


title: Paulo Burali

text: Ujuzi wake wa sheria ulimpa vyeo vikubwa katika mahakama za Napoli pamoja na nafasi za kutetea haki za wananchi.


title: Paulo Burali

text: Hata hivyo aliacha kila kitu ili kufuata wito wake wa kitawa. Alipewa upadrisho tarehe 26 Machi 1558.


title: Paulo Burali

text: Baada ya kushika uongozi shirikani, Papa Pius V alimfanya kardinali tarehe 17 Mei 1570, halafu chini ya Papa Gregori XIII alipewa askofu tarehe 4 Julai 1572 akaongoza jimbo kuu la Napoli miaka 1576-1578.


title: Paulo Burali

text: Pamoja na ukali wake, alichangia sana urekebisho wa Kikatoliki nchini Italia.


title: Paulo Burali

text: Papa Klementi XIV alimtangaza mwenye heri tarehe 18 Juni 1772.


title: Kalojero wa Sisilia

text: Kalojero (kwa Kigiriki "mzee mzuri", yaani mkaapweke), alikuwa mmonaki kutoka Kalsedonia, leo nchini Uturuki, alipozaliwa na Wakristo mwaka 466 hivi.


title: Kalojero wa Sisilia

text: Alijisikia wito wa kuinjilisha kisiwa cha Sicilia.


title: Kalojero wa Sisilia

text: Alifariki Monte Kronio, karibu na Sciacca, usiku kati ya tarehe 17 na 18 Juni 561.


title: Kalojero wa Sisilia

text: Anaheshimiwa na Wakatoliki na Waorthodoksi kama mtakatifu.


title: Elizabeti wa Schonau

text: Elizabeti wa Schönau (1129 hivi – 18 Juni 1164) alikuwa mwanamke mmonaki wa shirika la Wabenedikto nchini Ujerumani.


title: Elizabeti wa Schonau

text: Alipata umaarufu kwa njozi zake.


title: Elizabeti wa Schonau

text: Anaheshimiwa na Kanisa Katoliki kama mtakatifu kuanzia mwaka 1584.


title: Elizabeti wa Schonau

text: Sikukuu yake huadhimishwa katika tarehe ya kifo chake.


title: Metodi wa Olimpo

text: Metodi wa Olimpo (alifariki mwaka 311 hivi) alikuwa askofu wa Olimpo (Lycia) na mfiadini kutoka Anatolia (leo nchini Uturuki).


title: Metodi wa Olimpo

text: Anaheshimiwa na Wakatoliki na Waorthodoksi kama mtakatifu na babu wa Kanisa.


title: Metodi wa Olimpo

text: Taarifa za kwanza juu yake zimeandikwa na mtakatifu Jeromu


title: Metodi wa Olimpo

text: Metodi aliandika sana na kwa ufasaha kuhusu masuala ya teolojia, akipinga uzushi wa wakati wake na hasa ule wa mafundisho kadhaa ya Origen.


title: Metodi wa Olimpo

text: Kwa bahati mbaya, vitabu vyake vimepotea kwa kiasi kikubwa. Kilichotufikia kizima kwa Kigiriki kinahusu ubikira ("Symposion e peri hagneias").


title: Metodi wa Olimpo

text: Kati ya matoleo ya maandishi yake kuna: Patrologia Graeca, XVIII; Jahn, "S. Methodii opera et S. Methodius platonizans" (Halle, 1865); Bonwetsch, "Methodius von Olympus: I, Schriften" (Leipzig, 1891).


title: Yosefu Cafasso

text: Yosefu Cafasso (kwa Kiitalia Giuseppe Cafasso; 15 Januari 1811 – 23 Juni 1860) alikuwa padri wa Kanisa Katoliki na mwanaharakati kutoka Piemonte, Italia.


title: Yosefu Cafasso

text: Pamoja na watakatifu Yosefu Benedikto Cottolengo, Yohane Bosco, Maria Domenica Mazzarello na Leonardo Murialdo aliwajibika kukabili matatizo ya jamii katika mji mkuu wa ufalme wa Sardinia, Torino. Hasa alishughulikia wafungwa waliohukumiwa kufa.


title: Yosefu Cafasso

text: Cafasso alitangazwa na Papa Pius XI kuwa mwenye heri mwaka 1925, halafu na Papa Pius XII kuwa mtakatifu mwaka 1947.


title: Yosefu Cafasso

text: Sikukuu yake huadhimishwa tarehe ya kifo chake.


title: Mdudu Mabawa-makubwa

text: Wadudu mabawa-makubwa ni wadudu wakubwa kiasi hadi wakubwa sana wa oda Megaloptera (megalos = kubwa, ptera = mabawa) ambao wana mabawa makubwa yakilinganishwa na mwili wao. Wanaruka angani vigoigoi. Muda wa maisha ya wadudu wapevu ni mfupi, kwa kawaida siku chache (si zaidi ya wiki moja). Kwa kinyume lava huishi miaka 1-5 majini.


title: Mdudu Mabawa-makubwa

text: Oda hii ina familia mbili tu na spishi 8 zimeelezwa katika Afrika. Spishi kubwa kabisa duniani imefunuliwa huko Uchina. Haijapata jina la kisayansi lakini jina la Kiingereza ni "Giant dobsonfly". Urefu wa mabawa pamoja ni sm 21.


title: Melanini

text: Melanini ni jina la pigmenti katika ngozi ya juu zinazofanya ngozi kuwa na rangi asilia fulani. Inapatikana pia katika nywele na sehemu za jicho.


title: Melanini

text: Kazi ya melanini inaaminiwa kupunguza athira ya mnururisho wa urujuanimno (ing. "ultraviolet") katika nuru ya jua. Watu wenye melanini nyingi yaani rangi nyeusi-nyeusi huathiriwa mara chache na kansa ya ngozi kuliko watu wenye rangi nyeupe-nyeupe. Hii ni sababu ya kwamba katika mazingira penye nuru kali zaidi (kama karibu na ikweta) mara nyingi watu huwa na melanini nyingi hivyo rangi nyeusi-nyesi kuliko watu katika mazingira penye nuru hafifu zaidi.


title: Melanini

text: Ukosefu wa melanini husababisha mtu kuwa albino.


title: Pigmenti

text: Pigmenti ni dutu inayobadilisha rangi ya nuru kwa kusharabu sehemu za spektra.


title: Pigmenti

text: Pigmenti hutumiwa kubadilisha kuonekana kwa rangi za kupakia, plastiki, madawa au wino.


title: Pigmenti

text: Kuna pigmenti za kibiolojia kwa mfano kiwiti katika majani kinacholeta rangi ya kibichi, au melanini inayoamulia rangi ya ngozi, nywele na macho.


title: Mia moja na nane

text: Mia moja na nane ni namba inayoandikwa 108 kwa tarakimu za kawaida na CVIII kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na nane

text: Ni namba asilia inayofuata 107 na kutangulia 109.


title: Mia moja na nane

text: Vigawo vyake vya namba tasa ni: 2 x 2 x 3 x 3 x 3.


title: Mia moja na tisa

text: Mia moja na tisa ni namba inayoandikwa 109 kwa tarakimu za kawaida na CIX kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na tisa

text: Ni namba asilia inayofuata 108 na kutangulia 110.


title: Mia moja na tisa

text: 109 ni namba tasa.


title: Mia moja na kumi na moja

text: Mia moja na kumi na moja ni namba inayoandikwa 111 kwa tarakimu za kawaida na CXI kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na kumi na moja

text: Ni namba asilia inayofuata 110 na kutangulia 112.


title: Mia moja na kumi na moja

text: Vigawo vyake vya namba tasa ni: 3 x 37.


title: Mia moja na kumi

text: Mia moja na kumi ni namba inayoandikwa 110 kwa tarakimu za kawaida na CX kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na kumi

text: Ni namba asilia inayofuata 109 na kutangulia 111.


title: Mia moja na kumi

text: Vigawo vyake vya namba tasa ni: 2 x 5 x 11.


title: Mia moja na kumi na mbili

text: Mia moja na kumi na mbili ni namba inayoandikwa 112 kwa tarakimu za kawaida na CXII kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na kumi na mbili

text: Ni namba asilia inayofuata 111 na kutangulia 113.


title: Mia moja na kumi na mbili

text: Vigawo vyake vya namba tasa ni: 2 x 2 x 2 x 2 x 7.


title: Mia moja na kumi na tatu

text: Mia moja na kumi na tatu ni namba inayoandikwa 113 kwa tarakimu za kawaida na CXIII kwa zile za Kirumi.


title: Mia moja na kumi na tatu

text: Ni namba asilia inayofuata 112 na kutangulia 114.


title: Mia moja na kumi na tatu

text: 113 ni namba tasa.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Sheikh Suleiman Takadir alikuwa mwanaharakati mzalendo na mwanazuoni wa Kiislamu kutoka nchini Tanzania. Vilevile alikuwa mmoja kati ya watu wa awali walioshirikiana na Julius Nyerere katika harakati za kudai Uhuru wa Tanganyika. Pamoja na yote hayo, jina la Sheikh Suleiman Takadir halijapata kutajwa popote katika historia ya kupigania uhuru wa Tanganyika wala katika historia ya TANU.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Hatajwi na hakupata kutajwa baada ya uhuru kupatikana mwaka 1961, wala haidhaniwi hata kama atakuja kutajwa au kukumbukwa na viongozi walio katika madaraka hivi sasa. Sheikh Suleiman Takadir hutajwa kila linapotokea jambo ambalo Waislamu huonekana wanadhulumiwa na serikali kwani ndiye aliyeweka agenda ya hali ya baadae ya Waislamu na Uislamu katika Tanganyika huru mwaka 1958.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Jambo hili alipolileta lilitishia kuigawa TANU kwa misingi ya dini katika wakati ambapo umoja wa Waafrika ulikuwa unahitajika sana. Mwaka wa 1958 TANU ilikuwa imeenea nchi nzima na tayari iko katika barabara ya kuelekea kuchukua madaraka ya ndani na kisha Tanganyika kupata uhuru wake kamili.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Sheikh Suleiman Takadir kwanza alikuwa "mwanazuoni kisha alikuwa Mwenyekiti muasisi wa Baraza la Wazee wa TANU kuanzia TANU ilipoundwa mwaka 1954 hadi "alipotoswa" mwaka 1958 kwa kosa la "kuchanganya dini na siasa. Sheikh Takadiri alishiriki vilivyo ndani ya Baraza la Wazee wa TANU katika kutayarisha safari ya Nyerere kwenda UNO mwaka 1955. Wapenzi wake katika harakati za kupigania uhuru walimpachika jina la utani wakimwita "Makarios," wakimlinganisha na Askofu Makarios wa Cyprus na Ugiriki aliyekuwa anapambana na ukoloni wa Waingereza wakati yeye alipokuwa anapambana na Waingereza katika ardhi ya Tanganyika. Sasa kwa kuwa Suleiman Takadir alikuwa sheikh na mpambanaji ndipo walimpa jina hilo la "Makarios" na kwa hakika jina hili lilimkaa, likamwenea vyema na yeye akalipenda.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Mikutano ya mwanzo ya TANU ilikuwa ikifanyika Mnazi Mmoja mbele ya baadaye ilipojengwa Taasisi ya Elimu ya Watu Wazima. Wakati ule pale palikuwa hakuna jengo lolote, palikuwa na kiwanja kitupu na ardhi ile ilikuwa mali ya Mzee John Rupia Makamu wa Rais wa TANU. Kiwanja hiki baaadaye Mzee Rupia aliwapa TANU na TANU wakaanzisha Chuo Kikuu pale mara baada ya uhuru. Mikutano ya kwanza ya TANU ikifanyika pale Mnazi Mmoja na kabla Nyerere hajapanda juu kwenye jukwaa kuzungumza na wananchi alikuwa kwanza anatangulia Sheikh Suleiman Takadir kusawazisha uwanja na kuwaweka wananchi tayari kumsikiliza kiongozi wao.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Kama alivyokuwa Nyerere, Sheikh Suleiman Takadiri alikuwa na kipaji cha kuongea. Leo hii huenda baadhi ya wasomaji wangu wasiamini lakini ukweli ni kuwa Sheikh Suleiman Takadir alikuwa kabla hajazungumza lolote alikuwa akipiga "fatha," wananchi wakaitika na kwa umoja wao wakasoma, "Surat Fatha," sura ya ufunguzi katika Qurani Tukufu, kisha Sheikh Takadir akaomba dua na wananchi wakawa wanaitika kwa pamoja, "Amin," Amin," "Amin." Baada ya hapo ndipo atapanda Nyerere na kuanza kuhutubia. (Picha za mwanzo za mikutano hii zipo na zilipigwa na Mzee Shebe ambae katika miaka ile ya 1950 alikuwa na studio yake Mtaa wa Livingstone na Kipata. Vilevile inaaminika ya kwamba Mzee Shebe ndiye mpiga picha wa kwanza wa TANU na Nyerere).


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Sheikh Suleiman Takadir na huyu ndiye Nyerere kama alivyokuja kutambulishwa kwa watu wa Dar es Salaam na Sheikh Suleiman Takadir kwa mara ya kwanza mwaka wa 1954. Kabla ya hapo Nyerere alikuwa akijulikana na watu wachache katika TAA. Sheikh Takadir alimpenda sana Nyerere kiasi kuwa mwaka 1957 katika hotuba aliyotoa katika tafrija moja ya taarab Mtaa wa Mvita, alimwita Nyerere, "Mtume wa Afrika," aliyetumwa na Mungu kuwaokoa Waafrika. Maneno yale ya Sheikh Suleiman Takadir alikuwa kama anamtabiria Nyerere makubwa katika mustakabali wa Afrika, kwani miaka mingi baadaye Nyerere alikuja kusimama mstari wa mbele katika kuikomboa Afrika kutoka makucha ya wakoloni.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Nyerere akawa hapungui nyumbani kwa Sheikh Takadir Mtaa wa Swahili. Nyumba hii iko jirani na kilabu ya mpira ya Pan Africa. Kutembelewa na Nyerere pale nyumbani kwake ikapelekea baba mwenye nyumba, Jumbe bin Jumaa wa Digosi amuhamishe nyumba Sheikh Takadir asije kumponza kwani Nyerere alijulikana kama adui mkubwa wa Waingereza.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Uswahiba wao ulikuja kuvunjika na watu wawili hawa wakawa mahasimu wakubwa, Sheikh Suleiman kafa hasemi na Nyerere na Nyerere kwa upande wake hakupata hata siku moja kumtaja Sheikh Takadir popote hadi anaingia kaburini. Inaaminika Sheikh Takadir alikufa kihoro baada ya kupigwa pande na TANU na wakazi wote wa Dar es Salaam na wanachama wa TANU kwa kosa la "kuchanganya dini na siasa." Wakati huo TANU ikiongozwa na Mufti Sheikh Hassan Bin Amir ilipitisha azimio la kupiga vita hisia zozote na chembechembe za Uislam ndani ya TANU. Hakika Uislam ulikuwa na nguvu ndani ya TANU lakini haukuachiwa uvuke mipaka kuwabagua wengine waliokuwa si Waislam.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Chanzo cha mtafaruku huu ni Uchaguzi wa Kura Tatu wa mwaka 1958. Waingereza waliweka masharti ambayo kwa hakika yalikuwa ya kibaguzi na yalifanya wananchi wengi wasiweze kukidhi sifa zilizowekwa za kuweza mtu kupiga au kupigiwa kura. Kulikuwa na sifa ya elimu, kipato na kazi ya kukubalika na kupiga kura kwa tabaka za rangi. Mpiga kura Mwafrika alitakiwa ampigie kura Mzungu, Muasia na Mwafrika. Masharti haya yalikuwa kisiki kigumu kwa uongozi wa TANU na wanachama wake kutimiza. TANU na viongozi wake wengi hawakuwa na hiyo elimu iliyokuwa ikitakikana wala kipato cha maana. Ili mtu asimame kama mgombea kuingia katika Baraza la Kutunga Sheria au awe angalau mpiga kura ilibidi azikusanye sifa zote hizo mahali pamoja. Wapiga Kura na wagombea walitakiwa wawe na kisomo cha darasa la 10 au kipato cha pauni 400 kwa mwaka na kuwa na kazi ya maana. Waafrika waliokuwa na sifa hizi hawakuwa wengi katika TANU. Wengi katika TANU kama walivyokuwa wakipenda kujiita wenyewe walikuwa, "Baba Kabwela." Ikawa sasa ili TANU iweze kuweka wagombea ilibidi iwatafute watu nje ya uongozi wa TANU. Hapa ndipo lilipokuwa tatizo.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Ilibidi TANU sasa iwalete watu wenye sifa nje yake na wengi wa watu hawa walikuwa Wakristo waliosomeshwa na wamishionari. Jambo hili lilimkera sana Sheikh Takadir na wanachama wengi wa TANU kwa ujumla wao na kwa hakika TANU nzima hawakutaka kabisa kuingia uchaguzi ule kwa masharti yale waliyoyaona ya kibaguzi. Wanachama wa TANU walikuja na kauli mbiu isemayo, "Kuingia Kura Tatu ni sawa na kujipaka kinyesi." Ilikuwapo minong'ono kuwa Wakristo wataichukua nchi lakini kwa muda mrefu hofu hii ilizuiwa kwenye vifua hakuna aliyekuwa na ujasiri wa kulisema hilo waziwazi kwani jambo la dini lilikuwa mwiko mkubwa katika TANU. Ikawa tatizo lile la kushiriki kwa TANU katika Uchaguzi wa Kura Tatu lijadiliwe kwenye Mkutano Mkuu wa TANU wa mwaka 1958 uliopangwa kufanyika Tabora.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Mpinzani mkubwa wa Kura Tatu alikuwa Zuberi Mtemvu, Katibu Mwenezi wa TANU kwa wakati ule. Ukweli ni kuwa Kura Tatu ilitishia uhai wa TANU na zilikuwapo dalili za chama kumeguka pande mbili. Kulikuwa na uwezekano mkubwa sana kuwa Zuberi Mtemvu na Sheikh Takadir wangelikuwa upande mmoja na wangeweza kuja na chama kingine ingawa agenda zao zilikuwa tofauti. Mtemvu yeye alisimama kwenye Afrika kwa Waafrika na Sheikh Takadir kwenye Uislam. Sheikh Suleiman Takadir na baadhi ya wazee katika Baraza la Wazee wa TANU walikuwa wajumbe katika mkutano wa Tabora. TANU ilipiga kura kukubali kuingia kwenye Uchaguzi wa Kura Tatu na manusruna kura zifungane kati ya wale wanaounga mkono na wale waliokuwa wakipinga. TANU iliingia katika Uchaguzi wa Kura Tatu na ikapata ushindi mkubwa.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Hofu aliyokuwanayo Sheikh Takadir ilikuwa kuwa watu walioingia katika TANU kuchukua uongozi ni Wakristo. Sheikh Takadir alikuwa anajua nguvu ya madaraka waliyokuwa wanakabidhiwa akawa na hofu kama uongozi huu mpya utakuja kutoa haki kwa Waislam uhuru utakapopatikana. Sheikh Takadir alitaka uhakika wa hali ya baadae ya Waislam katika Tanganyika huru. Katika mkutano wa Halmashauri Kuu Makao Makuu ya TANU, New Street Sheikh Takadir alimkabili Nyerere akamshutumu kuwa hakuwa na nia nzuri na Waislam, atakuja wapendelea ndugu zake Wakristo katika Tanganyika huru. Sheikh Takadir akawageukia wenzake katika Baraza la Wazee wa TANU akasema, "Tuzibe ufa tusije tukajenga ukuta." Jambo lile lilikuwa zito. Nyerere alijiinamia na aliponyanyua uso wake machozi yalikua yanambubujika. Mkutano haukuweza kujadili jambo lile na kikako kile kikavunjika pale pale na wajumbe wakawatawanyika.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Sheikh Takadir "akatoswa," kwani alikuwa amevunja mwiko mkubwa katika TANU. Mzee Iddi Tulio akachaguliwa kushika nafasi yake. Huku 'kutoswa" na kutengwa na jamii ndiko kulikosababisha kifo cha Sheikh Takadir. Alikuwa hata akitoa salamu hakuna aliyeitika. Akienda sokoni Kariakoo kununua chochote kile hakuna aliyekuwa tayari kupokea hela yake. Haikuchukua muda mrefu Sheikh Takadir akaaga dunia. Kabla Sheikh Takadir hajafa TANU ilifanya mkutano mkubwa sana na Nyerere akamshambulia Sheikh Takadir kwa kutaka kuwagawa Watanganyika katika misingi ya dini.


title: Sheikh Suleiman Takadir

text: Baada ya mkutano kundi kubwa lilikwenda nyumbani kwa Sheikh Takadir Mtaa wa Msimbazi kuzomea huku wakiimba, "Takadir Mtaka Dini." Sheikh Takadir alitoka nje akasimama kizingitini akasema maneno haya, "Ndugu zangu In Sha Allah iko siku mtakuja kunikumbuka." Haukupita muda mrefu Sheikh Takadir akatangulia mbele ya haki na kwa kipindi kirefu katika historia ya uhuru wa Tanganyika hakuna aliyemkumbuka Sheikh Suleiman Takadir, Askofu Makarios wa Tanganyika. Hivi sasa Sheikh Suleiman Takadir anatajwa sana na kizazi cha leo. Utabiri wake kuwa ndugu zake watakuja kumkumbuka umetimia.


title: Mshume Kiyate

text:
Mshume Kiyate alikuwa mwanaharakati na mzalendo aliyeshiriki katika kupigania uhuru wa Tanganyika katika miaka ya 1950. Vilevile alikuwa miongoni mwa watu waliokuwa karibu sana na Hayati Mwalimu Nyerere hata kupelekea kumzungumzia mara kwa mara katika mazungumzo yake. Mwalimu siku moja katika kuwakumbuka rafiki zake wa zamani akizungumza na Dossa Aziz na wageni wengine nyumbani kwake Msasani, katika kuelezea kile alichokiita "the TANU spirit" yaani moyo wa upendo wa wana-TANU, alisema kuwa, siku moja wakati wa kudai uhuru alikuwa anatoka nyumbani kwake Magomeni akija Kariakoo kwa miguu kuelekea sokoni kutafuta mahitaji yake, lakini mfukoni alikuwa hana senti moja. Njiani akakutana na Mzee Mshume Kiyate.
Alipomuuliza anakwenda wapi, alimfahamisha kuwa anakwenda sokoni lakini hana fedha za kununua chochote. Mzee Mshume aliingiza mkono katika koti lake na akatoa shilingi mia mbili akampa. (Ukitaka kujua thamani ya fedha hizo ikutoshe tu kuwa nyumba ya vyumba sita kujenga Kariakoo ilikuwa inagharimu shilingi mia tano).


title: Mshume Kiyate

text: Kutokana na hali hii Mshume Kiyate aliona itakuwa ni kumtwisha Mwalimu mzigo mzito ikiwa atakuwa anashughulika na kuwatafutia wanawe chakula na wakati huo huo anafanya kazi za TANU. Mzee Mshume akajitolea kuihudumia nyumba ya Mwalimu kwa chakula. Alifanya hivyo hadi uhuru ulipopatikana.


title: Mshume Kiyate

text: Baada ya uhuru Mwalimu alimwomba Mzee Mshume aache kufanya hivyo lakini alikataa na akamtafadhalisha Mwalimu aendelee kula chakula chake na kile ambacho kinatolewa na serikali kwake yeye kama mkuu wa nchi alimuomba Mwalimu awape wageni wake. Baada ya maasi ya wanajeshi wa KAR tarehe 20 Januari, 1964 kuzimwa na jeshi la Kiingereza, TANU ilifanya mkutano mkubwa sana Jangwani. Mzee Mshume kwa niaba ya wazee wa TANU alipanda jukwaani na kumvisha Mwalimu kilemba kama ishara ya kuunga mkono uongozi wake.


title: Zubeir Mtemvu

text: Alhaji Zuberi Mwinshehe Manga Mtemvu alikuwa mwanaharakati na mzalendo aliyeshiriki katika kupigania uhuru wa Tanganyika katika miaka 1950. Zuberi Mtemvu alikuwa kati ya wanachama wa mwanzo shupavu na msomi kabisa kujiunga na TANU na alikuwa mwanachama wa tatu kuacha kazi ya kuajiriwa ili akitumikie chama. (Mwanachama wa kwanza kuajiriwa na chama alikuwa Alexander Tobias aliyeacha kazi na kuajiriwa na TAA wa pili alikuwa Mwalimu Julius Nyerere aliyeacha ualimu na kufanya kazi ya TANU na mzalendo wa tatu alikuwa Zuberi Mtemvu).


title: Zubeir Mtemvu

text: Mtemvu alikuwa akiishi Somali Street jirani na nyumba ya akina Sykes. Baba yake Mtemvu, Mzee Mwinshehe Manga Mtemvu, alikuwa amejenga nyumba yake nyuma ya nyumba ya Kleist Sykes. Kwa hiyo Mtemvu hakushikwa na mtu mkono kuingizwa TANU kwa kuwa hiyo mitaa ndiyo chimbuko la TANU. Mwalimu Nyerere alipokuja kufahamiana na Abdulwahid na Ali Sykes, Dossa Aziz, John Rupia na viongozi wengine wa TAA mwaka wa 1952, Mtemvu akawa mmoja wa watu wa mwanzo kuwa karibu na Nyerere.


title: Zubeir Mtemvu

text: Mtemvu alikuwa na kipaji cha kuzungumza kama alichokuwanacho Nyerere, halikadhalika alikuwa na kipaji cha kuweza kushawishi na kuwashirikisha watu katika harakati. Takriban mwezi mmoja baada ya kuundwa kwa TANU mwaka 1954, Nyerere na Mtemvu walikwenda kuifanyia kampeni TANU huko Morogoro ambako ndiko ilipokuwa asili ya ukoo wa Mtemvu. Baba yake Mtemvu, Mzee Mwinshehe, alikuwa ameongea na baadhi ya wazee wenzake kuhusu TANU mjini Morogoro.


title: Zubeir Mtemvu

text: Ijapokuwa Nyerere alijaribu kwa uwezo wake wote kuwafikishia watu ujumbe wa TANU matokeo hayakuwa mazuri. Mzee Mtemvu ana picha na nyaraka muhimu sana kwa mtafiti yeyote atakaye kufahamu kuhusu historia ya TANU na siku za mwanzo za Mwalimu Nyerere katika siasa. Katika barua ambayo Mtemvu alimwandikia Ally Sykes mnamo tarehe 15 Agosti, 1954 aliwaelezea watu wa kabila lake kama 'wagumu'. Inaaminika hii ndiyo ilikuwa safari ya kwanza kwa TANU kuanza kujitangaza hadharani. Ndani ya barua hiyo Mtemvu alimjulisha Ally Sykes kuhusu mwanachama mpya wa TANU, Ally Mwinyi Tambwe. Wakati ule Tambwe alikuwa Katibu wa Al Jamiatul fi Tanganyika. Mchango wake mkubwa ukiacha kuipa TANU uongozi wa wasomi ilikuwa kutumia ushawishi wake kwa mweka hazina wa Al Jamiatul Islamiyya Ali Jumbe Kiro kuruhusu fedha nyingi sana za jumuia hii ya Waislamu kutumika katika harakati za uhuru na hasa katika kufanikisha safari ya kwanza ya Mwalimu Nyerere kwenda Umoja wa Mataifa kudai uhuru wa Tanganyika mbele ya Baraza la Udhamini mwaka 1955.


title: Zubeir Mtemvu

text: Zuberi Mtemvu alikuwa kati ya watu wa mwanzo kabisa kufikisha chama kwa wananchi. Katika barua hiyo iliyomwandikia Ally Sykes, Mtemvu aliomba kadi mia mbili ili atafute wanachama. Kitu cha kufurahisha ni kuwa kadi ya Mtemvu ya TANU aliandikiwa na Ally Sykes hii ni pamoja na kadi ya Mwalimu Nyerere ambayo ni kadi namba moja. Jambo la kushangaza kuwa nyaraka hizi muhimu katika kumbukumbu ya nchi hadi leo hii bado zimeachwa katika mikono ya watu binafsi badala ya kuwa katika Makumbusho ya Taifa kama kielelezo cha historia ya Tanganyika.


title: Zubeir Mtemvu

text: Historia inaonesha kuwa Mtemvu alikuwa mmoja wa wazalendo waliotayarisha mkutano wa TANU wa kwanza uliofanyika Ukumbi wa Arnautoglo ambao haukuhudhuriwa na watu zaidi ya ishirini. Mkutano wa uzinduzi wa TANU ulihudhuriwa na kikundi kidogo cha takriban watu 20 miongoni mwao Julius Nyerere, Abdulwahid na Ally Sykes, Dossa Aziz, John Rupia, Mshume Kiyate, Makisi Mbwana, Jumbe Tambaza, Juma Waziri, Clement Mtamila, Rajabu Diwani, Schneider Abdillah Plantan, Marsha Bilali, Rashid Ally Meli, Frederick Njiliwa, Idd Faiz Mafongo, Idd Tulio, Denis Phombeah na wengineo.


title: Zubeir Mtemvu

text: Tangazo la mkutano huu lilichapishwa katika gazeti la Ramadhani Mashado Plantan Zuhra. Lau kama mwaka wa 1954 Mashado na Mtemvu walikuwa pamoja ndani ya TANU wote wakiwa wahamasishaji wakubwa wa umma miaka minne baadae walitupana mkono na Mwalimu Nyerere na kuanzisha vyama vya upinzani.


title: Zubeir Mtemvu

text: Mtemvu akiongoza Congress na Mashado All Muslim National Union (AMNUT). Katika wanachama wa mwanzo katika TANU alikuwa Mzee Said Chamwenyewe. Huyu alikuwa mwanachama shupavu wa TANU na alikuwa karibu sana na Mtemvu na Mwalimu Nyerere.


title: Zubeir Mtemvu

text: Mtemvu alipohama TANU kuunda chama chake cha upinzani, Said Chamwenyewe alitoka TANU na kujiunga na Mtemvu katika Congress. Umuhimu wa Chamwenyewe ni kuwa Msajili wa Vyama alipokataa kuisajili TANU kwa kisingizio kuwa haina wanachama, marehem Abdulwahid Sykes alimpa Chamwenyewe kitabu cha rejesta na kadi za TANU akamuomba aende Rufiji akatafute wanachama.