title: তিতাস একটি নদীর নাম

text: উদয়তারাদের হাতে মার খাবার পর সুবলার বউ অপমানে ঘরের মধ্যেই বেশীরভাগ সময় থাকতে শুরু করে। কিন্তু বামুন কায়েতের যুবকরা তার বাড়ির দিকে উঁকি ঝুঁকি মারা শুরু করে আর তার নামে কুৎসা রটায়। সুবলার বউ এর প্রতিবাদে চিৎকার চেঁচামেচি শুরু করে তামসীর বাবার বাড়ির সামনে, ওখানেই বামুন, কায়েতদের বেশি যাতায়াত ছিল। সুবলার বউয়ের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে অন্য মালো ছেলেরা একদিন তিনজন তবলা বাদককে মার দেয়। অন্যদিকে দৌড়ের সময় ছাদিরের নৌকাকে অন্য এক নৌকা ধাক্কা মেরে ভেঙে দেয়। বনমালী ছাদিরকে উদ্ধার করে। কাদির বনমালীকে আগেই চিনত, সে বনমালীকে আপ্যায়ণ করে। কাদিরের মেয়ে জমিলা উদয়তারাকে বলে সে তাকে শ্বশুরবাড়ি যাবার সময় দেখেছিল এবং সই পাতানোর ইচ্ছা করেছিল। অনন্ত গ্রামে ফিরে পড়াশোনায় মন দেয় ও পড়াশোনাকে ভালোবাসে। এদিকে মালোপাড়ায় যাত্রাদলের রমরমাতে মালোরা দুদলে ভাগ হয়ে যেতে থাকে তাদের সংস্কৃতির সংরক্ষণের উপর চিন্তাধারা ভিত্তিতে। সুবলার বউ মোহনকে সঙ্গে নিয়ে হরিবংশ, ভাটিয়ালি প্রভৃতি মালো সংস্কৃতির গান গেয়ে অন্য মালোদের যাত্রাদল থেকে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করে, কিন্তু সফল হয় না।


title: তিতাস একটি নদীর নাম

text: যাত্রাদলের কাছে আত্মসমর্পণের পর মালোদের নিজস্ব সংস্কৃতি ধীরে ধীরে লোপ পেতে থাকে এবং মেয়েদের বিলাসিতা বাড়তে থাকে। এরমধ্যে একদিন মালোরা বিস্ময়ে আবিষ্কার করে যে তিতাসের বুকে ভাসমান চর গজিয়ে উঠেছে। দূরদূরান্তের চাষিরা ওই চরের দখলের জন্য মারামারি শুরু করে। মালোরা বর্ষাকালের জলের উপরই নির্ভর করে থাকে। রামপ্রসাদ জেলেদের উজ্জীবিত করার চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়। নিজে চর দখল করতে গিয়ে মারা যায়। এদিকে অনন্তবালার বিয়ের বয়স হয়ে যায়, কিন্ত সে অনন্তের আশায় বসে থাকে, যে কুমিল্লা শহরে চলে গিয়েছিল। অনন্তবালার বাবার পরামর্শে বনমালী অনন্তর শহরে যায় এবং অনন্তের সঙ্গে তার দেখা হয়। বনমালী এখন মাছের পোনার মজুরি খাটে। উদয়তারা বনমালীর বাড়ি থেকে অনেকদিন পরে শ্বশুরবাড়ীতে আসে এবং এসে বাসন্তীর, মানে সুবলার বউয়ের, সঙ্গে তার পুরনো ঝাগড়া মিটিয়ে ফেলে। মালোদের অবস্থা ধীরে ধীরে আরও খারাপ হতে থাকে এবং একে একে উদয়তারার বর, বাসন্তীর বাবা-মা, মোহনের বাবা মারা যায়। সুবলার বউ অত দু:খের মধ্যেও অনন্তর খোঁজ নিত। সে জানতে পারে অনন্তের সাক্ষাৎ বিরামপুরের কাদিরের সঙ্গে হয়। সেদিন বনমালী মারা যায়, তা দেখে কাদির তার ধানের গোলা খুলে দেয় বিতরণ করার জন্য। অনাহারে সুবলার বউ সবাইকে নিয়ে চিন্তায় দিবাস্বপ্ন দেখতে থাকে এবং একসময় তার শিথিল হাত থেকে জলভরা লোটা পড়ে যায়।


title: অদ্বৈত আচার্য

text: অদ্বৈত আচার্য বা অদ্বৈতাচার্য গোস্বামী (১৪৩৪ - ১৫৫৯) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের একজন বৈষ্ণব দার্শনিক এবং ধর্মবেত্তা। তার পিতৃপ্রদত্ত নাম ছিলো কমলাক্ষ ভট্টাচার্য। পুরীর রথযাত্রায় লক্ষ লোকের সমাবেশে তিনি শ্রীচৈতন্যকে অবতার ঘোষণা করেন।


title: অদ্বৈত আচার্য

text: অদ্বৈতাচার্য বর্তমান বাংলাদেশের শ্রীহট্ট জেলার (বর্তমান সিলেট জেলা) নবগ্রাম-লাউড় গ্রামের এক বারেন্দ্র বাহ্মণ পরিবারে জন্ম নেন। জন্মের সময় তাঁর পারিবারিক নাম ছিলো কমলাক্ষ। জন্মের পর তার অনেকটা সময় সিলেটেই কাটে। এরপর তিনি নদিয়া জেলার শান্তিপুরের বাবলা গ্রামে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরূ করেন। বৈষ্ণব দীক্ষার জগতে তার গুরু ছিলেন 'মাধবেন্দ্র পুরী"। দীক্ষা লাভের পর তিনি অদ্বৈতাচার্য উপাধি লাভ করেন। তার গুরু মাধবেন্দ্রপুরী চৈতন্যদেবেরও পরম গুরু ছিলেন। শ্রী চৈতন্যের জন্মের পূর্বেই অদ্বৈতাচার্য প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন। নবদ্বীপের ভক্তদের জন্য তিনি একজন পথ প্রদর্শনকারী ছিলেন।


title: অদ্বৈত আচার্য

text: বৈষ্ণব মতবাদের প্রবক্তা ছিলেন চৈতন্যদেব। অদ্বৈতাচার্য নিত্যানন্দের সঙ্গী হিসেবে এই মতবাদ প্রচারে আত্মমগ্ন হন। আনুষ্ঠানিকভাবে তিনিই প্রথমবারের মত নিমাইকে (শ্রীগৌরাঙ্গ) স্বয়ং ভগবান মানেন। পুরীতে এক রথযাত্রার অনুষ্ঠানে তিনি চৈতন্যদেব যে একজন অবতার তা ঘোষণা করেন। ১৫১৩ খ্রিস্টাব্দে শ্রী চৈতন্য শান্তিপুরে আসলে তিনি বিদ্যাপতির পদ গেয়ে তাকে স্বাগত জানান। শান্তিপুরে অদ্বৈতাচার্য "মদনগোপাল" নামক কৃষ্ণমূর্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তার দুই সহধর্মিনীর নাম হল শ্রীদেবী ও সীতাদেবী। বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী তার বংশধর।


title: অনাদিকুমার দস্তিদার

text: জন্মস্থান সিলেট। মাত্র নয় বৎসর বয়সে ইনি শান্তিনিকেতন বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। ১৯২০ খ্রিষ্টাব্দে এন্ট্রান্স পরীক্ষায় পাশ করেন। এরপর ইনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুর-এর কাছে রবীন্দ্রনাথের গান, এবং ভীমরাও শাস্ত্রী, নকুলেশ্বর গোস্বামী, রাধিকা প্রসাদ গোস্বামী প্রমুখের কাছে ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের শিক্ষা গ্রহণ করেন।


title: অনাদিকুমার দস্তিদার

text:
১৯২৫ খ্রিষ্টাব্দে ইনি কলকাতায় এসে রবীন্দ্রসঙ্গীতের শিক্ষকতা শুরু করেন। এই সময় ইনি 'সঙ্গীত সম্মিলনী', 'বাসন্তী বিদ্যাবিথী', 'গীতবিতান' প্রভৃতি বিদ্যায়তনে রবীন্দ্রসঙ্গীতের শিক্ষাদান করেন। উল্লেখ্য পরে ইনি 'গীতবিতান' বিদ্যায়তনের অধ্যক্ষ হয়েছিলেন। এরপর ইনি গ্রামোফোন কোম্পানিতে রবীন্দ্রসঙ্গীতের ট্রেনার হিসাবে যোগ দেন। রাইচাঁদ বড়ালের মাধ্যমে ইনি চলচ্চিত্রের সাথে যুক্ত হন। শিশির কুমার ভাদুড়ী আগ্রহে তিনি মঞ্চের সাথেও যুক্ত হন। উদয়শঙ্করের নৃত্যদলে ইনি বীণা বাদক হিসাবে যুক্ত ছিলেন। ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দে রথীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও ইন্দিরা দেবীচৌধুরাণী— রবীন্দ্রসঙ্গীতের জন্য 'স্বরলিপি সমিতি' গঠন করলে ইনি সম্পাদক হন। ১৯৬৫ খ্রিষ্টাব্দে তিনি এই পদ থেকে অবসর গ্রহণ করেন। এই সময়ে অনেক রবীন্দ্রসঙ্গীতের স্বরলিপি প্রণয়ন করেছিলেন। 'রবীন্দ্রতত্ত্ব বিশারদ' উপাধিতে ভূষিত হয়েছিলেন। ইনি রবীন্দ্রসঙ্গীতের প্রচারক ও বিশেষজ্ঞ হিসাবে স্মরণীয় হয়ে আছেন।তার সম্পাদিত গানের তালিকা :
http://banglasonglyrics.com/composer/%E0%A6%85%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%81%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0-%E0%A6%A6%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B0/


title: অনিল মুখার্জি

text: অনিল মুখার্জি (১০ই অক্টোবর, ১৯১২- ৭ই ফেব্রুয়ারি, ১৯৮২) বাংলাদেশী কমিউনিস্ট বিপ্লবী ও লেখক। ঢাকার মুন্সীগঞ্জ জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। ভারতবর্ষ এবং বাংলাদেশের কমিউনিস্ট আন্দোলনের অন্যতম নেতা ছিলেন। ১৯৭১-এ বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেন।


title: অনিল মুখার্জি

text: ১৯৩০ সালে কলেজে পড়ার সময় আইন অমান্য আন্দোলন করে কারারুদ্ধ হন। মেদিনীপুর জেলে থাকার সময় সশস্ত্র বিপ্লবে অংশগ্রহনের অভিযোগে ব্রিটিশ সরকার তাকে আন্দামানে সেলুলার জেলে প্রেরণ করে।


title: অনিল মুখার্জি

text: ১৯৩৮ খৃষ্টাব্দে মুক্তিলাভ করে কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেন। ১৯৪৬ এ নারায়নগঞ্জ সুতাকল শ্রমিকদের ধর্মঘটে বিশেষ ভূমিকা নেন। দেশবিভাগ হলে পূর্ব পাকিস্তানে ৮ বছর জেলবন্দী থাকেন। মুক্তি পেলেও রাজনৈতিক আন্দোলনে জড়িত থাকার অপরাধে তাকে আত্মগোপন করতে হয় ১৯৭১ সাল অবধি। গোপনে মস্কো সফর এবং পূর্ব পাকিস্তানের কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য হিসেবে ৭৫ টি পার্টির মহাসম্মেলনে প্রতিনিধিত্ব। বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে সক্রিয় ভূমিকা নেন। বাংলাদেশ কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির সম্পাদক নির্বাচিত হয়েছিলেন ১৯৭৩ এবং ১৯৮০ সালে।


title: ১৯৮২

text: ১৯৮২ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জীর একটি সাধারণ বছর।


title: অনুদ্বৈপায়ন ভট্টাচার্য

text: অণুদ্বৈপায়ন ভট্টাচার্য (৩১শে জানুয়ারি, ১৯৪১- ২৫শে মার্চ, ১৯৭১) বাঙালি শিক্ষাবিদ। ২৫ মার্চ, ১৯৭১ তারিখে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে পাকিস্তানি বাহিনীর দ্বারা নিহত হন।


title: অনুদ্বৈপায়ন ভট্টাচার্য

text: অণুদ্বৈপায়ন ভট্টাচার্য সিলেটের নবিগঞ্জের জান্তারী গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। ১৯৬১ সালে নবিগঞ্জ জে.কে. হাইস্কুল থেকে প্রথম বিভাগে ম্যাট্রিক এবং ১৯৬৩ সালে সিলেট এম.সি. কলেজ থেকে প্রথম বিভাগে আই.এসসি, পাস করেন। ১৯৬৬ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পদার্থবিজ্ঞানে প্রথম শ্রেণীতে বি.এসসি, অনার্স এবং ১৯৬৭ সালে ফলিত পদার্থবিজ্ঞানে প্রথম শ্রেণীতে এম.এসসি ডিগ্রী লাভ করেন। ১৯৬৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে ফলিত পদার্থবিজ্ঞানের প্রভাষক হিসেবে নিযুক্ত হন। ১৯৬৯ সালে জগন্নাথ হলের হাউস টিউটর হন। ১৯৭১ সালের ২৫ মার্চের কালোরাতে জগন্নাথ হল প্রাঙ্গণে পাকিস্তানি সৈন্যদের গুলিতে নিহত হন।


title: অনুরূপা দেবী

text: অনুরূপা দেবী (৯ই সেপ্টেম্বর, ১৮৮২- ১৯শে এপ্রিল, ১৯৫৮) একজন বাঙালি ঔপন্যাসিক।


title: অনুরূপা দেবী

text: অনুরূপা দেবীর পিতার নাম মুকুন্দদেব মুখোপাধ্যায় এবং পিতামহ ছিলেন বিশিষ্ট লেখক ভূদেব মুখোপাধ্যায়। তাঁর দিদি ইন্দিরা দেবী ছিলেন একজন ঔপন্যাসিক, ছোটগল্পকার এবং কবি। তিনি তাঁর আইন ব্যবসায়ী স্বামী শিখরনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়ের সাথে মজঃফরপুরে বসবাস করতেন।


title: অনুরূপা দেবী

text: অনুরূপা দেবী তাঁর পিতামহ ভূদেব মুখোপাধ্যায় ও দিদি ইন্দিরা দেবীর অণুপ্রেরণায় সাহিত্য চর্চা আরম্ভ করেন। তাঁর প্রথম কবিতা ঋজুপাঠ অবলম্বনে রচিত। "রাণী দেবী" ছদ্মনামে তাঁর রচিত প্রথম গল্প কুন্তলীন পুরস্কার প্রতিযোগিতায় প্রকাশিত হয়। ১৩১১ বঙ্গাব্দে তাঁর রচিত প্রথম উপন্যাস "টিলকুঠি" নবনূর পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। ১৩১৯ বঙ্গাব্দে তাঁর উপন্যাস "পোষ্যপুত্র" ভারতী পত্রিকায় প্রকাশিত হলে তিনি বিখ্যাত হন।


title: অনুরূপা দেবী

text: অনুরূপা দেবী একজন সমাজ সংস্কারক ছিলেন। তিনি কাশী এবং কলকাতায় কয়েকটি বালিকা বিদ্যালয়ের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। তিনি একাধিক নারীকল্যাণ আশ্রমের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে তিনি "মহিলা সমবায় প্রতিষ্ঠান" স্থাপন করেন। নারীর অধিকার আন্দোলনের তিনি একজন পুরোধা ছিলেন।


title: অনুরূপা দেবী

text:
তাঁর রচিত উপন্যাস মন্ত্রশক্তি, মা, মহানিশা, পথের সাথী, বাগদত্তা নাটকে রূপান্তরিত হয়েছিল। তিনি ৩৩টি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। "জীবনের স্মৃতিলেখা" তাঁর অসমাপ্ত রচনা।
তিনি ১৯ এপ্রিল, ১৯৫৮ সালে মারা যান।


title: ১৮৮২

text: ১৮৮২ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জীর একটি সাধারণ বছর।


title: ১৯৫৮

text: ০৪ অক্টোবর : আটলান্টিক মহাসাগরপাড়ি দিয়ে প্রথম নিয়মিত জেট বিমান চলাচল শুরু হয়।


title: অপরেশচন্দ্র মুখোপাধ্যায়

text: অপরেশচন্দ্র মুখোপাধ্যায় (১৮৭৫-১৯৩৪) বাঙালি নাট্যকার, নট এবং নাট্য পরিচালক। জন্মস্থান যশোর মতান্তরে নদীয়ার মহেশপুর।"রঙ্গালয়ে ত্রিশ বছর" তাঁর অসমাপ্ত আত্মজীবনী।


title: অমলকৃষ্ণ সোম

text: অমলকৃষ্ণ সোম (মৃত্যু ১৬ই মার্চ, ১৯৭১) বাঙালি মঞ্চাভিনেতা। ষাটের দশকে প্রধানত খল-চরিত্রে মঞ্চে অভিনয় করে সুনাম ও খ্যাতি অর্জন করেন। তাঁর জন্ম নড়াইল জেলায়। অমলকৃষ্ণ সোমের প্রায় ১০০টির মতো নাটকে অভিনয় করেছিলেন। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ শুরুর প্রাক্কালে পাকিস্তান সেনাবাহিনী তাকে যশোরের বাসভবন থেকে গ্রেফতার করে এবং পরবর্তীতে হত্যা করে।


title: অমল হোম

text: অমল হোম (১০ই নভেম্বর, ১৮৯৩- ২৩শে আগস্ট, ১৯৭৫) বাঙালি সাংবাদিক এবং সাহিত্যিক। তিনি বর্তমান পশ্চিমবঙ্গের দক্ষিণ ২৪ পরগণা জেলার মজিলপুরে জন্মগ্রহণ করেন।


title: অমল হোম

text: অমল হোম ছাত্রাবস্থাতেই সাহিত্য ও সাংবাদিকতার দিকে আকৃষ্ট হন । তিনি প্রবাসী এবং মডার্ন রিভিউ পত্রিকায় শিক্ষানবিশ ছিলেন ।সাংবাদিকতা জীবনের বিভিন্ন সময় তিনি সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়ের "বেঙ্গলী", লালা লাজপত রায় প্রতিষ্ঠিত ইংরেজি দৈনিক "দি পাঞ্জাবী", কালীনাথ রায় সম্পাদিত লাহোরের "দি ট্রিবিউন", বিপিনচন্দ্র পালের সহকারী হিসেবে মতিলাল নেহেরুর "দি ইন্ডিপেন্ডেন্ট", কলকাতায় "ইন্ডিয়ান ডেইলী নিউজ", "হিন্দুস্তান স্ট্যান্ডার্ড" পত্রিকায় কর্মরত ছিলেন। ১৯২৪ সালে তিনি এবং সুভাষচন্দ্র বসু দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাশের পরিকল্পিত "ক্যালকাটা মিউনিসিপ্যাল" নামক পত্রিকার দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনিই ১৯৩১ সালে কলকাতায় প্রথম রবীন্দ্রজয়ন্তী পালন করেন। ১৯৪৯ সালে অমল হোম তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী ডাঃ বিধানচন্দ্র রায়ের আগ্রহে পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য সরকারের "ডাইরেক্টর অব পাবলিসিটি" পদে যোগদান করেন। তিনি রবীন্দ্রতত্ত্বাচার্য উপাধিতে ভূষিত হয়েছিলেন।


title: অমল হোম

text: উনি প্রখ্যাত ব্রাহ্ম সমাজ নেতা ও সমাজ সংস্কারক শিবনাথ শাস্ত্রীর দৌহিত্রী, শিক্ষাবিদ হেমলতা সরকারের এক কন্যাকে বিবাহ করেন যিনি 'খোদনদি' নামে সুপরিচিত ছিলেন।পশ্চিমবঙ্গ - জেলা দক্ষিণ ২৪ পরগণা সংখ্যা - পৃ: ২৭৭


title: অমলেন্দু দাশগুপ্ত

text: অমলেন্দু দাশগুপ্ত (১৯০৩- ১১ই আগস্ট, ১৯৫৫) বাঙালি সাহিত্যিক ও ব্রিটিশবিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রামী। তিনি স্বদেশী মন্ত্রে উদ্বুদ্ধ হয়ে বিপ্লবী কর্মকান্ডে সক্রিয়ভাবে অংশ নেন। তাঁর জন্ম তৎকালীন বৃহত্তর ফরিদপুরের মাদারীপুরে।


title: অমলেন্দু দাশগুপ্ত

text: অমলেন্দু দাশগুপ্ত ছাত্রজীবনে অসহযোগ আন্দোলনে যোগ দেন। ১৯৩০ খ্রিষ্টাব্দে বি.এ. পরীক্ষার কয়েকদিন বাদে গ্রেপ্তার হয়ে আট বছর বিভিন্ন জেলে থাকেন। জেল থেকে মুক্তির পর ফজলুল হকের 'নবযুগ' পত্রিকার সম্পাদক হন। এখানে তাঁর সহযোগী ছিলেন কাজী নজরুল ইসলাম। ১৯৪০ খ্রিষ্টাব্দে সুভাষচন্দ্র বসুর হলওয়েল মনুমেন্ট অপসারন আন্দোলনে যোগ দিয়ে কারারুদ্ধ হন এবং ১৯৪৬ খ্রিষ্টাব্দে ছাড়া পান।


title: অমলেন্দু দাশগুপ্ত

text: পরবর্তীকালে তিনি সাংবাদিকতা শুরু করেন।


title: অমলেন্দু বিশ্বাস

text: অমলেন্দু বিশ্বাস (মে ২৯, ১৯২৫- ১৩ই অক্টোবর, ১৯৮৭) বাংলাদেশী যাত্রা অভিনেতা ও পরিচালক।


title: অমলেন্দু বিশ্বাস

text: অমলেন্দু বিশ্বাসের পৈতৃক নিবাস চট্টগ্রাম জেলার সীতাকুণ্ড উপজেলার মসজিদিয়া গ্রামে। তিনি পিতার কর্মক্ষেত্র বার্মার (বর্তমান মায়ানমার) ইয়াঙ্গুনে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা সুরেন্দ্রলাল বিশ্বাস, তার মা জ্ঞানদা দেব। বাবা ইয়্ঙ্গুনে কাস্টমস বিভাগে চাকুরী করতেন। কিশোর বয়সে তিনি বাবার সঙ্গে বাংলাদেশের চট্টগ্রামে চলে আসেন। ১৯৪১ খ্রীস্টাব্দে প্রবেশিকা পরীক্ষা দিয়ে প্রথমে কলকাতায়ইন্ডিয়ান এয়ারফোর্সে যোগ দিয়েছিলেন। পরে কিছু দিন পুলিশ-এ কাজ করেন। ১৯৪৪ খ্রীস্টাব্দে রবার্টসন কলেজ থেকে এফ, এ, পাস করেন। বাংলাদেশে চলে আসেন ১৯৪৭-এ। তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তান রেলওয়েতে হিসাব বিভাগে চাকুরী পেলেন। পাকিস্তান আমলে আইয়ুব বিরোধী আন্দোলনে যোগ দেয়ার জন্য তার বিরূদ্ধে পুলিশের হুলিয়া জারী হয়েছিল। তাঁর স্ত্রী জ্যোৎস্না বিশ্বাস বাংলাদেশের শীর্ষস্থানীয় যাত্রা অভিনেত্রী। অমলেন্দু বিশ্বাসের কন্যা অরুণা বিশ্বাস একজন পুরস্কারপ্রাপ্ত চলচ্চিত্র অভিনেত্রী।


title: অমলেন্দু বিশ্বাস

text: অমলেন্দু বিশ্বাস ঢাকায় মৃত্যুবরণ করেন।


title: অমলেন্দু বিশ্বাস

text: ১৯৩৭ খ্রীস্টাব্দে যখন তিনি সপ্তম শ্রেণীর ছাত্র তখন "দাতা হরিশচন্দ্র" নাটকে প্রথম অভিনয় করেছিলেন। ইন্ডিয়ান এয়ারফোর্সে কর্মরত অবস্থায় জব্বলপুরের মিলিটারী সদরদপ্তরে বেঙ্গলী ক্লাবে নাটকে অভিনয় করতেন। পাকিস্তান রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর তিনি চট্টগ্রামে স্থায়ী হলেন ও স্থানীয় নাটকে অভিনয় করতে শুরু করলেন। ১৯৫৪ খ্রীষ্টাব্দে চট্টগ্রামে প্রতিষ্ঠিত বাবুল থিয়েটারে তিনি বহু নাটকে অভিনয় করেন। ১৯৬১ খ্রীস্টাব্দে তিনি যাত্রায় অভিনয় শুরু করেন বাসন্তী অপেরায় যোগ দিয়ে। "মধুসূদন", "জানোয়ার", "লেনিন", "অচল পয়সা", "সন্ন্যাসী", "সিরাজদ্দৌলা", "সম্রাট জাহাঙ্গীর" প্রভৃতি যাত্রাপালায় নায়কের ভূমিকায় অভিনয় করে দেশব্যাপী খ্যাতি অর্জন করেন।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: অমিয় চক্রবর্তী (জন্ম: এপ্রিল ১০, ১৯০১ - মৃত্যু: জুন ১২, ১৯৮৬) বাঙালি সাহিত্যিক ও শিক্ষাবিদ। বিংশ শতাব্দীর বাংলা সাহিত্যের অন্যতম ব্যক্তিত্ব। বাংলা আধুনিক কবিতার ইতিহাসে তিরিশের দশক এবং বুদ্ধদেব বসু, সুধীন্দ্রনাথ দত্ত, জীবনানন্দ দাশ ও বিষ্ণু দে'র সঙ্গে কবি অমিয় চক্রবর্তীর নাম অবিনাশী বন্ধন ও সমসাময়িকতার বিস্ময়ে জড়িয়ে আছে। শীর্ষস্থানীয় আধুনিক কবি এবং সৃজনশীল গদ্যশিল্পী অমিয় চক্রবর্তী শান্তিনিকেতনে রবীন্দ্রনাথের সাহিত্য সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৩৭ খ্রিষ্টাব্দে ডি.ফিল. ডিগ্রি লাভ করেন। অমিয় চক্রবর্তী ১৯৪৮ থেকে ১৯৬৭ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত হাওয়ার্ড, বস্টন প্রভৃতি বিশ্ববিদ্যালয়ে তুলনামূলক প্রাচ্য ধর্ম ও সাহিত্য বিষয়ে অধ্যাপনা করেন। সেই সময় জর্জ বার্নাড'শ, আলবার্ট আইনস্টাইন, কবি ইয়েটস, রবার্ট ফ্রস্ট, আলবার্ট সোয়ইটজর, বোরিস পাস্তেরনাক, পাবলো কাসালস প্রভৃতি বিখ্যাত মনীষীর সান্নিধ্যে আসেন।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: ১৯০১ খ্রিষ্টাব্দ ১০ এপ্রিল তারিখে রবীন্দ্র-পরবর্তী যুগের অন্যতম কবি অমিয় চক্রবর্তীর জন্ম হয়েছিল মামা বাড়িতেক[›], বর্তমান পশ্চিমবঙ্গের হুগলিতে। তাঁর পুরো নাম অমিয় চন্দ্র চক্রবর্তী।, তাঁর পিতা দ্বিজেশচন্দ্র চক্রবর্তী উচ্চ শিক্ষিত; তিনি ইংরেজিতে এম. এ. এবং বি.এল. পাস করে আসামে গৌরীপুর এস্টেটের দেওয়ান হিসেবে কর্মরত ছিলেন।খ[›] তাঁর মা অনিন্দিতা দেবী ছিলেন সাহিত্যিক -- তিনি "বঙ্গনারী" ছদ্মনামে প্রবন্ধ-নিবিন্ধ প্রকাশ করতেন। তিনি সংস্কৃতে পারদর্শী ছিলেন আর চার সন্তানকে সংস্কৃত শিখিয়েছিলেন নিজেই। গৌরীপুরের সংস্কৃত টোল থেকে প্রখ্যাত পণ্ডিতকে তিনি নিযুক্ত করেছিলেন কালিদাস, ভবভূতি, ভারবি প্রমুখের রচনা পাঠের সুবিধার্থে। এভাবেই অমিয় চক্রবর্তী শৈশবেই ব্যাকরণে পাণ্ডিত্য অর্জন করেছিলেন।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: অমিয় চক্রবর্তীর বয়স যখন অল্প তখন জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা অরুণ চক্রবর্তী আত্মহত্যা করে।গ[›] ভাইয়ের মৃত্যুতে তীব্র শোকে আক্রান্ত হন অমিয় চক্রবর্তী। তাঁর স্বভাবে চিরস্থায়ী পরিবর্তন আসে; চঞ্চলতা ও ক্রীড়ানুরাগ তিরোহিত হয়ে আসে অন্তর্মুখীনতা; তিনি স্বল্পবাক ও ভাবুক হয়ে ওঠেন। এরপর কলকাতায় এসে হেয়ার স্কুলে ভর্তি হলেন আর থাকতেন মামার বাড়িতে। উচ্চ শিক্ষিত মামাদের সংস্পর্শে তরুণ অমিয় চক্রবর্তীর মানস জগৎ আলোকিত হয়ে ওঠে। তাঁর বড় মামা নিখিলনাথ মৈত্র হয়ে উঠেন তাঁর "চিন্তা-কল্পনার প্রধান অধিনায়ক।" সঙ্গীত ও সাহিত্যে তাঁর বিশেষ অণুপ্রেরণা ছিল। বন্ধুস্থানীয় সেজ মামা সোমনাথ মৈত্রের প্রভাবও ছিল বেশ। তিনিই অমিয় চক্রবর্তীকে বীরবল ও সবুজপত্র গোষ্ঠীর সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেন। তাঁর ভাষায়: “সবুজ পত্রের আসরে এবং পরে বিচিত্রার সভ্যরূপে সাহিত্যে সঙ্গীতের প্রেরণা জীবনে প্রতিষ্ঠিত হল।”


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: কলকাতার হেয়ার স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাসের পর হাজারিবাগে আইরিশ মিশনের সেন্ট্ কোলাম্বাস কলেজ থেকে আই.এ. পাস করেন। একই কলেজ থেকে ১৯২১ খ্রিষ্টাব্দে ইংরেজি সাহিত্য, দর্শন, বটানিতে বি.এ. ডিগ্রি লাভ করেন। কিন্তু ১৯২১ খ্রিষ্টাব্দ থেকেই বিশ্বভারতীর কাজে কর্মে জড়িয়ে পড়লেন ঘনিষ্ঠভাবে। ফলে ইন্ডিয়ান সিভিল সার্ভিসে যোগ দেয়ার যে আশৈশব স্বপ্ন তাঁর ছিল তা’ এক নিমেষে উবে গেল। প্রাতিষ্ঠানিক পড়ালেখার সুযোগ হলো সংর্কীণ। তিনি এম. এ. পরীক্ষা দিলেন বটে, কিন্তু বিশ্ববিদ্যালয়ের নিয়মিত ছাত্র হিসেবে নয়, পাটনায় প্রাইভেট ছাত্র হিসেবে। শেষাবধি পাটনা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজি সাহিত্যে এম. এ. ডিগ্রী লাভ করেন তিনি ১৯২৬ খ্রিস্টাব্দে। অবশ্য পরে আবারো প্রাতিষ্ঠানিক পড়ালেখার সুযোগ হয়। তিনি বিলেতের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের বেলিয়ল কলেজের ছাত্র হিসেবে ১৯৩৪-৩৭ পর্যন্ত অধ্যয়ন করেন, কবি টমাস হার্ডির কাব্য নিয়ে গবেষণার জন্য ডি. ফিল. লাভ করেন ১৯৩৭-সালে।ঘ[›]


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: অমিয় চক্রবর্তী তিরিশের অন্যান্য কবিদের তুলনায় ভিন্নরূপ ব্যক্তিত্ব নিয়ে গড়ে উঠেছিলেন। শিবনারায়ণ রায় লিখেছেন: “অমিয়-র কোনো নিজস্ব পত্রিকা অথবা গোষ্ঠী ছিল না। ক্ষীণকায় মৃদুভাষী মানুষটির কিছু গভীর প্রত্যয় ছিল, কিন্তু বিতর্কে তিনি অনাগ্রহী অথবা আস্থাহীন। অপরপক্ষে জীবনানন্দের মতো তিনি সঙ্গ-বিমুখ ছিলেন;- বস্তুত নরনারী, পশুপাখি, শহরগ্রাম, বিশ্বের বিচিত্র অধিবাসী এবং বিভিন্ন অঞ্চলের হরেক রকম প্রাকৃতিক রূপ সম্পর্কে তাঁর কৌত হল ছিল অপরিসীম। সঙ্গ ভালোবাসতেন, কিন্তু সব সময়েই মনে হয় তাঁর অস্তিত্বের কেন্দ্র এক গভীর নিরাসক্তি তাঁকে সচল রাখত। প্যাশন বা আবেগের আতিশয্যকে তিনি সচেতনভাবে এড়িয়ে চলতেন।”


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: পৃথিবীর নানা মনীষার সঙ্গে প্রত্যক্ষভাবে যোগাযোগ ছিল তাঁর এর মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিষয় হল ১৯২৬ থেকে ১৯৩৩ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সাহিত্য-সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।ঙ[›] এ সময় তিনি শান্তিনিকেতনে থাকতেন। তাঁর কাজ ছিল, বিদেশী অতিথিদের পরিচর্য করা, ক্লাস নেওয়া, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে নানা গ্রন্থ-তথ্য সংগ্রহরে দিয়ে সাহায্য করা, তাঁর বিদেশ যাত্রার সঙ্গী হওয়া ইত্যাদি।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: শৈশবেই দৃঢ় ব্যক্তিত্ব নিয়ে গড়ে উঠেছিলেন অমিয় চক্রবর্তী। ফলে মাত্র পনের বৎসর বয়সেই রবীন্দ্রনাথকে চিঠি লিখে যোগাযোগ স্থাপন করেছিলেন।চ[›] একইভাবে প্রমথ চৌধুরীর সঙ্গেও সম্পর্ক গড়ে তুলেছিলেন। প্রথমে “ডাকঘর” ও পরে “ফাল্গুনী”-তে অভিনেতা রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে প্রথম দর্শন ঘটে। পরে প্রমথ চৌধুরীর বাড়িতে রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে প্রথম সাক্ষাৎ হয়। তারপর কবির আহ্বানে তিনি শান্তি নিকেতনে যান। সেটি ১৯১৮ খিষ্টাব্দের কথা। সেখানেই রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ পরিচয়ের সূ ত্রপাত। শান্তি নিকেতনের সঙ্গে যোগাযোগ তাঁর জীবনের মোড় ঘুরিয়ে দেয়। শান্তি নিকেতনের-এর জীবন প্রসঙ্গে তিনি লিখেছেন:


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: “একান্ত উৎসাহে ভাস্বর সেই অভিজ্ঞতা আজ পর্যন্ত আমার মানসিক অধিকারের বাইরে রয়ে গেছে। শালবীথির তপ্ত ছায়াবৃত মর্মর, ছাতিমতলার শুভ্র স্তব্ধ পাথর এবং উৎকীর্ণ মন , রবীন্দ্রনাথের গভীর বাক্যালাপ এবং অজস্র আতিথ্য, প্রমথবাবুর হাস্যকৌতুকময় প্রখর মননশীল আলোচনা ও বন্ধুত্বের অযাচিত দান একটি অপরিণত, অজ্ঞাত বাঙালি ছেলের সাহস আশা-কল্পনাকে ছাপিয়ে অপরূপ হয়ে দেখা দিয়েছিল। আজও বুকে জেগে আছে আকাশ মাঠ খোয়াইয়ের পাণ্ডুর উজ্জ্বল বলয়-চক্র, দারুণ গ্রীষ্মে উৎফুল্ল আমলকী-সারি এবং বহু দূ রে পাড়-বসানো সবুজ তালতড়ি। আশ্রমেরই অভিন্ন অন্তর্গত রূপে সেই দৃষ্টি আমার কৈশোর জীবনে প্রসারিত”।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: ১৯২৭ খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বর মাসে স্থায়ীভাবে শান্তিনিকেতনে চলে আসেন অমিয় চক্রবর্তী। পরের বছর রবীন্দ্রনাথের উদ্যোগেই তাঁর বিয়ে হল ড্যানিশ কন্যা কোপেনহেগেনবাসী হিয়োর্ডিস সিগার্ড (Hjordis Siggaard)-এর সঙ্গে।ছ[›] রবীন্দ্রনাথ বিদেশিনী নববধূর নাম দিয়েছিলেন হৈমন্তী। এ-বিয়েতে কন্যাসম্প্রদানের দায়িত্ব পালন করেছিলেন রবীন্দ্র-সহচর এণ্ড্রুজ। ১৯৩০ খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে বার্মিংহামে থাকাকালীন সময়ে তাদের একটি কন্যা সেমন্তী(ভট্ট্রাচার্য)-এর জন্ম হয়। সেমন্তী স্বামী ড. সুব্রত ভট্টাচার্য ও পুত্রকন্যাসহ শিকাগো-তে বাস করছেন।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: ১৯৩৩ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত তিনি রবীন্দ্রনাথের সাহিত্য সচিব হিসেবে কাজ করেছেন। সাহিত্য সচিব হিসেবে যে-কাজ তাঁকে করতে হয়েছে কবি নিজে তার বর্ণনা দিয়েছেন: “কবিতা এবং অন্যান্য সব রচনার পাণ্ডুলিপি রক্ষাভার ছিল আমার ওপরে। তা’ ছাড়া নবরচিত গানের দ্রুত কয়েকটি কপি ক’রে দিনুবাবু (দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুর) এবং শিক্ষার্থী তরুণ-তরুণীদের হাতে তা’ বিলি করতাম।”


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: বারবার পাণ্ডুলিপি সংশোধন করতেন রবীন্দ্রনাথ। এমনকী ছাপা হ’য়ে যাওয়ার পরও চলতো সংস্কার। আর ফলে ফর্মা ছাপাজ[›] হ’য়ে যাওয়ার পরও বিশ্বভারতীর প্রেসে ছুটে যেতে হয়েছে অমিয় চক্রবর্তীকে। খসড়ার পর বারবার ঘষা-মাজার অভ্যাস দাঁড়িয়ে যায় রবীন্দ্রনাথের সবুজ পত্রের যুগ থেকে। ফলে একই রচনা বারবার কপি করতে হতো। এই কপি করার কাজেও অক্লেশে নিয়মিত অংশ নিতেন অমিয় চক্রবর্তী ও স্ত্রী হৈমন্তী। রবীন্দ্রনাথের জরুরি প্রয়োজনে একবার সারারাত জেগে তাঁকে ''মুক্তধারা'' নাটকটির কপি তৈরি করতে হয়েছিল।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: সাহিত্য সচিবের দায়িত্ব ছাড়াও পরে অবশ্য বিশ্বভারতীর সকল প্রকার কাজেই অমিয় চক্রবর্তীকে জড়িয়ে পড়তে হল ; বিশেষ ক’রে রবীন্দ্রনাথ ও রথীন্দ্রনাথের অনুপস্থিতিতে। বিশ্বভারতীর কাজেকর্মে রথীন্দ্রনাথ, প্রশান চন্দ্র মহলানবিশ, অপ র্বকুমার চন্দ প্রমুখের সঙ্গে অমিয় চক্রবর্তী ধীরে-ধীরে নেতৃস্থানীয় দায়িত্ব পালন করছেন। রবীন্দ্রনাথের উপদেশকদের মধ্যে অল্পদিনের মধ্যেই তিনি ঠাঁই পেয়েছেন। প্রাথমিকভাবে তাঁর কাজ ছিল রবীন্দ্রনাথের পরিকল্পনাগুলোর ওপর প্রতিবেদন তৈরি ক’রে সবাইকে জানিয়ে সে-সব বাস্ত বায়নের সূত্রপাত করা।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: একবার ঠিক হল ১৩৩৯ বঙ্গাব্দ থেকে ১৩৪৭ বঙ্গাব্দ পর্যন্ত লিখিত কবিতাগুলো রবীন্দ্রনাথের ১৩৪৭-এর জন্মদিনে একত্রে গ্রন্থনা ক’রে প্রকাশ করা হ’বে। কিন্তু কবিতা সবগুলো এক মেজাজ বা ধাঁচের ছিল না। অমিয় চক্রবর্তী প্রস্তাব করলেন অন্তত দু’টি গ্রন্থে ভিন্নধর্মী এই কবিতাগুলো সংকলণের জন্যে। একগুচ্ছ কবিতায় রয়েছে সুরের প্রাধান্য, "ভাব-রুচির চেয়ে হৃদয়বৃত্তির আলাপ” ; সেগুলো গ্রন্থিত হল ''সানাই'' নামে। আর অন্য গুচ্ছ যাতে কবিগুরুর “জীবনের দর্শন দুঃখ-মৃত্যু ছায়াকে অতিক্রম করে গেছে” সেগুলো সংগ্রন্থিত হল ''নবজাতক'' নামে।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: শিবনারায়ণ রায় ১৯৩৭ খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশিত তাঁর “কবির নির্বাসন ও অন্যান্য ভাবনা”[1] নামক বাংলা সাহিত্যের উল্লেখযোগ্য গ্রন্থটি অমিয় চক্রবর্তীকে উৎসর্গ করেছেন এই লিখে: “কবি ও মনীষী সহৃদয় বিশ্বনাগরিক অমিয় চক্রবর্তী শ্রদ্ধাভাজনেষু”।, আক্ষরিক অর্থেই কবি অমিয় চক্রবর্তী ছিলেন একজন বিশ্বনাগরিক। পৃথিবীর নানা দেশে তিনি ঘুরে বেড়িয়েছেন। কখনও জীবিকার তাগিদে, কখনও-বা নিছক পরিব্রাজক হিসেবে। ভ্রমণে আমৃত্যু ছিলেন অক্লান্ত ।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: জীবনের শুরুতেই সূচনা হয় বিশ্ব পর্যটনের। অমিয় চক্রবর্তীর বিয়ের অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন রবীন্দ্র-ভক্ত এণ্ড্রুজের বন্ধু হরেস আলেকজান্ডার। তিনি অমিয় চক্রবর্তীকে বিলেতের বার্মিংহামের উডব্রুক কলেজে আমন্ত্রণণ জানালেন। ১৯৩০ খ্রিষ্টাব্দে সেই কবির প্রথম বিদেশ যাত্রা। সেখানে প্রায় এক বৎসর ধরে ভারতবর্ষ ও আন্তর্জাতিকতা এবং ধর্মবিষয়ে বক্তৃতা দেওয়ার সুযোগ হল। পরে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি অধ্যয়ন ও গবেষণা করেছেন। অক্সফোর্ডের ব্রেজনোস্ কলেজে সিনিয়র রিসার্চ ফেলো হিসেবে কাজ করেছেন ১৯৩৭ থেকে ১৯৪০ সাল অবধি। এ-সময় ব্যাপকভাবে ভারতবর্ষ-ইরান-আফগানিস্থান সফর করেছেন আধুনিক কালে ধর্মআন্দোলন বিষয়ে তথ্য সংগ্রহের জন্যে।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: রবীন্দ্রনাথের সহকারীরূপেও অনেক দেশে গিয়েছেন অমিয় চক্রবর্তী। প্রকৃতপক্ষে বিশ্ব-পরিব্রাজক রবীন্দ্রনাথের চেয়েও অনেক বেশি ভ্রমণ করেছেন তিনি। ১৯৩০ খ্রিষ্টাব্দে জার্মানি, ডেনমার্ক, রাশিয়া এবং আমেরিকা ভ্রমণ করেছেন রবীন্দ্রনাথের সহযাত্রী হিসেবে। পরে আরও দু’বার রাশিয়া ভ্রমণ করেছেন। রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে পারস্য ও মধ্যপ্রাচ্য ভ্রমণ করেছেন ১৯৩২ খ্রিষ্টাব্দে।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: বিশ্বনাগরিক অমিয় চক্রবর্তী প্রশান্ত এবং আটলাণ্টিক মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জ, প র্ব ও পশ্চিম এশিয়া, দূরপ্রাচ্য, আফ্রিকা, দক্ষিণ আমেরিকা এবং জাপান ও কোরিয়া সহ পৃথিবীর নানা দেশ-মহাদেশ বহুবার পরিভ্রমণ করেছেন। পৃথিবীর নানা বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেছেন যার মধ্যে রয়েছে আমেরিকার হাওয়ার্ড বিশ্ববিদ্যালয়, ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়, কান্‌সাস বিশ্ববিদ্যালয়, বস্টন বিশ্ববিদ্যালয়, স্মিথ্ কলেজ, ন্যুইয়র্ক স্টেট ইউনিভার্সিটি এবং ভারতের কলকাতা ও মাদ্রাজ বিশ্ববিদ্যালয় ইত্যাদি। বিভিন্ন দেশের অনেক বিশ্ববিদ্যালয়ে গিয়েছেন বক্তৃতা দেয়ার জন্যে। অ্যালবার্ট আইনস্টাইন এবং রবার্ট ওপেন্‌হাইমারের আমন্ত্রণে ১৯৫১-তে প্রিন্স্‌টন বিশ্ববিদ্যালয়ে ইন্‌ষ্টিট্যুট অব অ্যাডভান্স্‌ড স্টাডিস্-এর ফেলো হিসেবে ভ্রমণ করেছেন। ঐ ১৯৫১-রই গ্রীষ্মে প র্ব ও পশ্চিম বার্লিন প্রোটেস্টান চার্চ সম্মেলনে আমন্ত্রিত প্রতিনিধি হিসেবে অংশগ্রহণ করেছেন। এই সময় পশ্চিম ও প র্ব জার্মানির বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে ভারতীয় ধর্ম এবং প্রাচ্য সাহিত্য বিষয়ে বক্তৃতা দিয়েছেন। একাধিকবার সুদ র অস্ট্রেলিয়াতে গিয়েছেন শিবনারায়ণ রায়ের আমন্ত্রণে। তাঁর মনোহর, অপ্রতীম বক্তৃতায় মুগ্ধ করেছেন মেলবর্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীদের।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: এই ভ্রমণের সূত্রে বিশ্বখ্যাত অনেক মনীষীর সঙ্গেই তাঁর ব্যক্তিগত ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে ওঠে। জাপানে জেন মনীষী সুজুকি-র সঙ্গে গড়ে উঠে গভীর বন্ধুত্ব। আফ্রিকায় অ্যালবার্ট শোয়াইটজার এর সঙ্গে তাঁর সেবাকেন্দ্র গাবুন অঞ্চলে লন্বারেনে-তে বাস, ১৯৫৪। ১৯৫৯ খ্রিষ্টাব্দে কবি বরিস পাস্টেরনাকের সঙ্গে হয় ঘনিষ্ঠ পরিচয়। এছাড়াও কবি ইয়েটস্, জর্জ বানার্ড শ, কবি রবাট ফ্রস্ট, পাবলো কাসলস্ প্রমুখের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে উঠে তাঁর।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ভারত ছেড়ে স্থায়ীভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসী হয়েছিলেন অমিয় চক্রবর্তী। মার্কিন প্রবাস থেকে দেশের অমোঘ টানে পরপর ১৯৪৯-৫১-৫৪-৫৬-৬০-৬৩-৬৬-৭০-৭২-৭৫-৭৬ খ্রিষ্টাব্দে দেশে এসেছেন। মৃত্যুর আগে ১৯৭৮ খ্রিষ্টাব্দে আবার ঘরের ছেলে ঘরে ফিরেছেন স্ত্রী হৈমন্তী চক্রবর্তীর বিশেষ প্রেরণায়। এ-প্রসঙ্গে শিবনারায়ণ রায় জানিয়েছেন: "তাঁর আশঙ্কা ছিল শান্তিনিকেতন তাকে স্থানু করে রাখবে। যে ভ্রাম্যমাণতা তাঁর চারিত্র্য এবং কবি কল্পনাকে অবসিত হতে দেয় না, শান্তিনিকেতনে এসে তা হারিয়ে ফেলবেন। তিনি চেয়েছিলেন শেষ পর্যন্ত নিউ পলজ্-এই থাকবেন, এবং সেখান থেকে সাধ্যমতো ঘোরাফেরা করবেন। কিন্তু বয়স আশি পেরিয়েছিল, শরীর জীর্ণ হয়ে পড়েছিল, হৈমন্তী চক্রবর্তীর তাঁকে শান্তি নিকেতনে নিয়ে আসাই সংগত বিবেচনা করলেন।”


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: আহা পিঁপড়ে ছোটো পিঁপড়ে ঘুরুক দেখুক থাকুক কেমন যেন চেনা লাগে ব্যস্ত মধুর চলা — স্তব্ধ শুধু চলায় কথা বলা — আলোয় গন্ধে ছুঁয়ে তার ঐ ভুবন ভ’রে রাখুক,


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: . . . . ,— "পিঁপড়ে" -অমিয় চক্রবর্তী


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: বাংলা কবিতায় আধুনিকতার পথিকৃৎ পঞ্চপাণ্ডবদের অন্যতম একজন অমিয় চক্রবর্তী। তাঁর প্রথমদিককার কবিতা রবীন্দ্রনাথের প্রভাব থাকলেও তিনি অচিরেই স্বকীয়তা অর্জন করেন। প্রথম দুটি কাব্যগ্রন্থ কবিতাবলী এবং উপহার প্রকাশের পর ১৯৩৮-এ প্রকাশিত হয় তাঁর তৃতীয় কাব্যগ্রন্থ খসড়া, যার মধ্য দিয়ে তিনি জীবনানন্দ দাশ, সুধীন্দ্রনাথ দত্ত, বিষ্ণু দে প্রমুখের সঙ্গে এক পঙক্তিতে স্থান দখল করে নেন। এ সময় কবিতা পত্রিকায় বুদ্ধদেব বসু মন্তব্য করেন যে, "খসড়া প্রকাশের পর অমিয় চক্রবর্তীকে উল্লেখযোগ্য বাঙালি কবিদের অন্যতম বলে মেনে নিতে আমাদের দ্বিধা করা উচিত নয়।" রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর অমিয় চক্রবর্তীর কবিতার মধ্যে প্রত্যক্ষ করেছিলেন "অনুভূতির বিচিত্র সূক্ষ্ম রহস্য", বিশ্বসাহিত্যের স্পর্শ। সাহিত্যের ছাত্র ও অধ্যাপক, ধর্মতত্ত্ব-রাজনীতি, দশর্ন শাস্ত্রে সুপণ্ডিত, বিশ্বসাহিত্যের তন্নিষ্ঠ পাঠক অমিয় চক্রবর্তী ছিলেন মননঋদ্ধ মানুষ। তাঁর কবিতায় আবেগের সঙ্গে মিশে গেছে মননশীলতা। তাঁর কবিতায় প্রগাঢ় দার্শনিকতার মধ্যে অন্তর্লীন হয়ে আছে প্রবল সময় ও সমাজ-সচেতনতা। একটি কবিতায় তিনি লিখেছেন:


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: বাঙলার মেয়ে, এসে ছিল তার জীবনের দাবি নিয়ে, দুদিনের দাবি ফলন্ত মাঠে, চলন্ত সংসারে; কতটুকু ঘেরে কত দান ফিরে দিতে। সামান্য কাজে আশ্চর্য খুশি ভরা। আজ শহরের পথপাশে তাকে ছুঁড়ে ফেলে দিয়েকোথা সভ্যতা ছোটে তেরোশো পঞ্চাশিকে।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: ছন্দ, শব্দ চয়ন, শব্দ ব্যবহারের ধাঁচ, পঙ্ক্তি গঠনের কায়দা সবকিছু মিলিয়ে তিনি ছিলেন বাঙালি কবিদের মধ্যে অনন্যসাধারণ। কঠিন সংস্কৃত শব্দও তাঁর কবিতায় প্রবেশ করেছে অনায়াস অধিকারে। তাঁর কবিতায় জাগ্রত চৈতন্যের সঙ্গে সঙ্গে অবচেতনার প্রক্ষেপ পরিলক্ষিত হয়।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: ছেলেবেলা থেকেই সঙ্গীতে ছিল তাঁর বিশেষ আকর্ষণ। তাঁর শৈশব কেটেছে আসাম-গৌরীপুরে। গৌরীপুরে যাত্রা-নাটক আর জারি-সারি, বাউল-কীর্তণের আসরে তাঁর নিয়মিত যাতায়াত ছিল। অন্যদিকে মামার বাড়িতে ইয়োরোপীয় সঙ্গীতের সঙ্গে পরিচয় ঘটে। ইয়োরোপীয় ধ্রূপদী সঙ্গীতের সঙ্গে তাঁর এই পরিচয় ছিল অসামান্য। রাশিয়ার ববোডিন, জার্মানির প্রাতিভ এবং পিয়ানো, ভায়োলিন ও অর্কেষ্ট্রার শ্রেষ্ঠ কম্পোজারদের সঙ্গীতের সঙ্গে-সঙ্গে ভারতীয় মার্গসংগীতের নিত্য শ্রোতা ছিলেন তিনি। তারপর এক সময় গান লিখতে শুরু করেন। আর তাতে কখনও কখনও তিনি নিজেই সুরারোপ করেছেন।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: অমিয় চক্রবর্তী যে সব পত্র-পত্রিকায় কম-বেশি নিয়মিত লিখেছেন তার মধ্যে রয়েছে কবিতা, বিচিত্রা, উত্তরসূ রী, কবি ও কবিতা, পরিচয়, প্রবাসী প্রভৃতি। এর মধ্যে এক “কবিতা” পত্রিকাতেই অমিয় চক্রবর্তীর বেশ ক’টি গদ্য রচনা প্রকাশিত হয়েছিল: ‘এজরা পাউন্ড: কবিতা’র দরবারে পত্রাঘাত’ (পৌষ ১৩৫৫), ‘এলিয়টের নতুন কবিতা’ (পৌষ ১৩৫০), ‘জয়েস প্রাসঙ্গিকী’ (কার্তিক, ১৩৪৮), ‘মার্কিন প্রবাসীর পত্র’ (পৌষ, ১৩৬০), ‘রবীন্দ্রনাথের দৃষ্টি’ (আশ্বিন, ১৩৪৮), ‘শেষের কবিতা’র লাবণ্য’ (আশ্বিন, ১৩৫৩) এবং ‘সমালোচকের জল্পনা’ (আশ্বিন, ১৩৫০)।, এছাড়া বুদ্ধদেব বসুর “নতুন পাতা” এবং সমর সেনের “গ্রহণ ও অন্যান্য কবিতা” গ্রন্থদ্বয়ের সমালোচনাও প্রকাশিত হয়েছিল (যথাক্রমে পৌষ ১৩৪৭ এবং কার্তিক ১৩৪৭ সংখ্যায়)। “কবিতা” পত্রিকায় চৈত্র ১৩৬২ সংখ্যায় বুদ্ধদেব বসুকে লেখা একটি খোলা চিঠি মুদ্রিত হয়েছিল ‘ছন্দ ও কবিতা’ এই শিরোনামে । ‘কাব্যাদর্শ’ শীর্ষক প্রবন্ধটি মুদ্রিত হয়েছিল ত্রিকালী পত্রিকায় ১৯৪৫ খ্রিষ্টাব্দে। ‘দুটি ইংরেজী কবিতা’ প্রকাশিত হয়েছিল পরিচয় পত্রিকায়, বৈশাখ ১৩৪২ সংখ্যায়। ‘প্রমথ চৌধুরী - ক্ষুদ্র অর্ঘ্য’ প্রকাশিত হয়েছিল “বিশ্বভারতী পত্রিকা”-এর শ্রাবণ-আশ্বিন ১৩৭৫ সংখ্যায়। “পারাপার”-এর অন্তর্ভুক্ত ‘বৃষ্টি’ কবিতাটি নিয়ে কবি নরেশ গুহ একটি আলোচনা লেখেন কবিতা-পরিচয় পত্রিকায়, আষাঢ় ১৩৭৩ সংখ্যায়। এই আলোচনার সূত্রে, মনুজেশ মিত্র, প্রণবেন্দু দাশগুপ্ত এবং সুতপা ভট্টাচার্য সমালোচনা করেন। অমিয় চক্রবর্তী নিজেও এ ব্যাপারে তাঁর বক্তব্য প্রকাশ করেন। একই পত্রিকায় পরবর্তীতে প্রকাশিত ঐ লেখাটিতে তিনি লেখেন, “ ‘বৃষ্টি’র আলোচনায় দু-একটি প্রশ্ন আছে, তার উত্তরে কিছু বলতে চাই।” দীর্ঘদিন প্রবাসে থাকার জন্য অমিয় চক্রবর্তীর অনেক প্রবন্ধ-নিবন্ধ পত্রাকারে রচিত। এ-প্রকৃতির রচনার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ‘মার্কিন প্রবাসীর পত্র’ এবং ‘ছন্দ ও কবিতা’। “কবিতা” পত্রিকায় বরিস পাস্টেরনাক ও তাঁর ড.জিভাগো নিয়ে দু’টি চিঠি লিখেছিলেন অমিয় চক্রবর্তী। এ-ছাড়া পত্রাকারে রচিত প্রবন্ধ-নিবন্ধের মধ্যে রয়েছে ‘ইয়োরোপে রবীন্দ্রনাথ’।, শ্রীযুক্ত সোমনাথ মিত্রকে লেখা এ প্রবন্ধলিপিটি “প্রবাসী” পত্রিকার কার্তিক ১৩৩৭ সংখ্যায় ছাপা হয়েছিল। “মস্কো-এর চিঠি’’ নামে দু’টি প্রবন্ধ ছাপা হয়েছিল বিচিত্রা পত্রিকার বাংলা ১৩৩৮ সনের যথাক্রমে মাঘ ও ফাল্গুন সংখ্যায়। “প্রবাসী” পত্রিকায় আরও তিনটি পত্রাকার প্রবন্ধ-নিবন্ধ ছাপা হয়েছিল; যথা (ক) ‘ফিনল্যান্ডের চিঠি’, কার্তিক, ১৩৪৩ সংখ্যায, (খ) ‘প্যালেষ্টাইন প্রাসঙ্গিক’ কার্তিক, ১৩৪৪ সংখ্যায এবং (গ)‘প্যালেষ্টাইনে হেরফের’, অগ্রহায়ণ, ১৩৪৪ সংখ্যা। এই ধাঁচের লেখাগুলো সম্পর্কে সুমিতা চক্রবর্তীর মন্তব্য এরকম: “ ... ভ্রমণমমূলক প্রবন্ধগুলিতে অমিয় চক্রবর্তীর মানসিক গঠনের একটা মৌলিক প্রাথমিক সূত্র পাওয়া যায়।” এ-ছাড়া “বিচিত্রা” পত্রিকার শ্রাবণ, ১৩৩৫ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল ‘সাহিত্য ব্যবসায়’।, একই পত্রিকার শ্রাবণ, ১৩৩৮ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল ‘সংকলন’। স্টেলা ক্রামরিশের লেখা একটি প্রবন্ধ তিনি ইংরেজি থেকে বাংলায় অনুবাদও করেছিলেন। এটি ‘ভারতীয় শিল্প প্রতিভা’ নামে “প্রবাসী”-এর আশ্বিন, ১৩২৯ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। এ-ছাড়াও তিনি ইংরেজিতে বেশ কিছু সংখ্যক সংখ্যক প্রবন্ধ-নিবন্ধ রচনা করেছেন। এ-সকল প্রবন্ধ আন্ত র্জাতিক মানের একাডেমিক জার্নাল সহ বিভিন্ন সংকলন-গ্রন্থে প্রকাশিত হয়।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: বুদ্ধদেব বসু অসংকোচে অমিয় চক্রবর্তীকে ‘কবির কবি’ অভিধায় আখ্যায়িত করেছিলেন। আর আবু সয়ীদ আইয়ুব অমিয় চক্রবর্তীকে তাঁর ‘প্রিয়তম কবি’ বলেছেন। কিন্তু অমিয় চক্রবর্তীর কবিতার মূ ল্যায়ন প্রসঙ্গে সমকালীন সাহিত্য আবহাওয়া সর্ম্পকেও ধারণা থাকা প্রয়োজন। এ সম্পর্কে শিবরারায়ণ রায় লিখেছেন: “তিরিশ এবং চল্লিশের দশকে বাংলা সাহিত্যে বহুজনিক প্রতিভার সেই একই সঙ্গে প্রস্ফুটন আজও অপ্রতিম। বঙ্কিমের পরে প্রায় অর্ধশতাব্দী ধরে রবীন্দ্রনাথ এই সাহিত্যের বস্তুত: একচ্ছত্র সম্রাট; তাঁর অনিঃশেষ প্রতিভা তাকে নানা ভাবে পরিপুষ্ট এবং চালিত করে এসেছে; শরৎচন্দ্র, প্রমথ চৌধুরী এবং নজরুল ইসলাম তাঁর সমকালের শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী লেখক হওয়া সত্ত্বেও সাহিত্যে পর্বান্তর ঘটান নি। রবীন্দ্রপ্রতিভার বর্ণাঢ্য সূ র্যাস কালে সাময়িকভাবে হলেও নতুন পর্ব স চিত হয়; গদ্যে-পদ্যে যুগপৎ দেখা দেয় অনেকগুলি প্রতিভাধর ব্যক্তিত্ব। বিষয় নির্বাচনে, প্রতিন্যাসে, রীতিসংক্রান্ত পরীক্ষা-নিরীক্ষায় যাঁদের মৌলিকতা আজ প্রশ্নাতীত। কবিতায় জসীমউদদীন, জীবনানন্দ, সুধীন্দ্র, অমিয়, বুদ্ধদেব, বিষ্ণু, সমর সেন; কথাসাহিত্যে প্রেমেন্দ্র, বিভূতিভূষণ, তারাশঙ্কর, অন্নদাশঙ্কর, মানিক, ধ র্জটিপ্রসাদ প্রত্যেকের সাহিত্যসৃষ্টি নিজস্বতার দ্বারা চিহ্নিত এবং সমবেতভাবে নতুন পর্বের স্বাক্ষরবাহী।”


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: কিন্তু রবীন্দ্রনাথের খুব ঘনিষ্ঠ জন হয়েও কবিতায় অমিয় চক্রবর্তী সম্পূর্ণ স্বকীয়তার ও আধুনিকতার পরিচয় দিয়েছিলেন। বলা যায় অক্লেশে তিনি রবীন্দ্র কাব্যবলয়ের বাইরে অবস্থান করেছেন শুরু থেকেই। এ বিষয়ে বুদ্ধদেব বসুর মন্তব্য অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক: “রবীন্দ্রনাথ এবং তাঁর জগৎ মূলত এক হ’লেও উপাদানে ও বিন্যাসে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র ।, প্রধান কথাটা এই যে রবীন্দ্রনাথের স্থিতিবোধ, অর্থাৎ ব্যক্তিগত জীবনে স্থায়িত্বের ভাব অমিয় চক্রবর্তীতে নেই। কোনো আধুনিক কবিতেই তা সম্ভব নয়। উপাদানের আয়তন ও বৈচিত্র্য তাঁকে বৈশিষ্ট্য দিয়েছে; রবীন্দ্রনাথের কাছে যা পেয়েছেন তার ব্যবহারের ক্ষেত্র আলাদা বলে তাঁর কবিতার রসবস' স্বতন্ত্র ; তাঁর কাছে আমরা যা পাই, রবীন্দ্রনাথ তা দিতে পারেন না।”


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: কবি আল মাহমুদ লিখেছেন, সুধীন্দ্রনাথ, জীবনানন্দ দাশ ও বুদ্ধদেব বসুর কাছে তাঁর “ঋণ এমন অপরিশোধ্য যে, তা উচ্চারণ করাও বাহুল্য বলে গণ্য হতে পারে”।, অন্যদিকে কবি অমিয় চক্রবর্তী তাঁকে “ঋণগ্রস্ত না করে করেছিলেন বিস্মিত ও অভিভূত”। আল মাহমুদের আরো স্বীকারোক্তি এমন: “..... তার মিল ও পঙক্তি বিন্যাসের অনভ্যস্ত প্রয়োগ আমার কাছে কিছু দিন অত্যন্ত লোভনীয় মনে হলেও এর দুরূহতা শেষ পর্যন্ত আমাকে নিশ্চেষ্ট না করে ছাড়ে নি। এমন কী পয়ারের কারুকাজেও।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: আবদুল মান্নান সৈয়দও অমিয় চক্রবর্তীর অনন্যতা সম্পর্কে সমরূপ ধারণাই পোষণ করেছেন। তিনি লিখেছেন, “... অমিয় চক্রবর্তীর কবিতা একেবারেই অন্যরকম। কোন পোগান বা চীৎকৃত বাক্যের থেকে অনেক দূ রে: মননাশ্রিত, এ্যাবস্ট্রাক্ট অথচ মমতার ঘন নিবিড়।”


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: ১৯৮৭ খ্রিষ্টাব্দে বাংলা একাডেমি কর্তৃক প্রকাশিত চরিতাভিধান-এ তাঁকে "সৃজনশীল গদ্য শিল্পী” হিসেবে আখ্যায়িত করে বলা হয়েছে যে ত্রিশোত্তর বাংলা গদ্য সাহিত্যে তিনি একটি বিশিষ্ট রীতির প্রবর্তন করেন। অমিয় চক্রবর্তী মূ লত কবি। কবিতাতেই তাঁর শিল্পী মন ও মননশীলতার অকৃত্রিম ও বিশিষ্টতাপ র্ণ প্রকাশ। তাঁর প্রবন্ধসমূহ কোনো ক্রমেই অণুল্লেখ্য যদিও নয়, তবু শেষ বিচারে তিনি বিশেষ ভাবে প্রাবন্ধিক সত্তার অধিকারী ছিলেন বলে মনে হয় না। এ- গ্রন্থের প্রবন্ধগুলি তার প্রমাণ। এ-ছাড়া উল্লেখযোগ্য সংখ্যক প্রবন্ধ পত্রাকারে লিখিত যা এই ধারণাকে সমর্থন করে। প্রবন্ধের নিরেট কাঠামোর পরিবর্তে একটি ঢিলে-ঢালা ঘরোয়াভাব অধিকাংশ প্রবন্ধে পরিলক্ষিত হয়। কাঠামোর এই দুর্বলতা সত্ত্বেও তাঁর প্রবন্ধসমূহ সাহিত্য-শিল্প বিষয়ে তাঁর মৌলিক চিন্তা-চেতনায় অভিজ্ঞান হ’য়ে আছে। ব্যাপক পঠন-পাঠন, অভিজ্ঞতা আর মননশীলতার সংমিশ্রণে এই প্রবন্ধগুলি অনন্যসাধারণ অপ্রথাসিদ্ধ মাত্রা পেয়েছে। প্রাবন্ধিক অমিয় চক্রবর্তীকে এই দৃষ্টিকোণ থেকে বিচার করাই যথোপযুক্ত হবে।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: খসড়া (১৯৩৮) এক মুঠো (১৯৩৯) মাটির দেয়াল (১৯৪২) অভিজ্ঞান বসন্ত (১৯৪৩) দূরবাণী পারাপার (১৯৫৩) পালাবদল (১৯৫৫) ঘরে ফেরার দিন (১৯৬৪) হারানো অর্কিড পুষ্পিত ইমেজ


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: চলো যাই (১৯৬০) সাম্প্রতিক পুরবাসী পথ অন্তহীন অমিয় চক্রবর্তীর প্রবন্ধ সংগ্রহ[2]


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: ইউনেস্কো পুরস্কার (১৯৬০) - চলো যাই গদ্যগ্রন্থের জন্য পদ্মভূষণ (১৯৭০) সাহিত্য অকাদেমী পুরস্কার (১৯৬৪) - ঘরে ফেরার দিন কাব্যগ্রন্থের জন্য


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: ^ক: প্রকৃতপক্ষে সেটি মা অনিন্দিতার মামার বাড়ি। ^খ: তখন গৌরীপুরের রাজা ছিলেন প্রভাতচন্দ্র বড়ুয়া। ^গ: কথিত আছে অরুণ চক্রবর্তী মৃত্যু সম্পর্কে কৌতূহলী ছিল, মৃত্যুর পরবর্তী জীবন কেমন এই জিগীষা ও আত্মহননে প্ররোচিত করেছিল। ^ঘ: তাঁর গবেষণা অভিসন্দর্ভের শিরোনাম ছিল: The Dynasts and the post war poetry: a study in modern ideas। ^ঙ: ঠিক কোন্ সময় থেকে অমিয় চক্রবর্তী রবীন্দ্রনাথের সাহিত্য সচিব হিসেবে কাজ শুরু করেন তা নিয়ে বিভিন্ন মত আছে। অমিয় চক্রবর্তী নিজে বলেছেন ১৯২৪ খ্রি. থেকে, তবে রবীন্দ্রজীবনীকার প্রভাতকুমার মুখোপাধ্যায় রবীন্দ্রজীবনী-এর ৩য় খণ্ডে লিখেছেন ১৯২৬-এর কথা। কেউ কেউ বলেছেন ১৯২৪-এরও আগে থেকে কাজ করছিলেন অমিয় বিশ্বকবির সঙ্গে। Error on call to Template:cnote: Parameter #1 (name of content note) and parameter #2 (text of content note) must both be entered. ^ছ: হিওর্ডিস শান্তিনিকেতনে এসছিলেন রথীন্দ্রনাথ ও প্রতিমা দেবীর পালিতা কন্যা নন্দিনীর শিক্ষক হিসেবে। ^জ: অক্ষরবিন্যাসর মাধ্যমে লেটার প্রেসে ছাপার ক্ষেত্রে সাধারণ আকৃতির বই একসঙ্গে ১৬ পৃষ্ঠা করে ছাপা হতো। একে বলা হতো ‘ফর্মা। পরে ফর্মাগুলো সেলাই করে বাঁধাই করা হতো।


title: অমিয় চক্রবর্তী

text: বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সাহিত্যিক বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় শিক্ষাবিদ বিষয়শ্রেণী:বাঙালি সাহিত্যিক বিষয়শ্রেণী:বাঙালি কবি বিষয়শ্রেণী:বাঙালি সাহিত্য সমালোচক বিষয়শ্রেণী:বাঙালি শিক্ষাবিদ বিষয়শ্রেণী:১৯০১-এ জন্ম বিষয়শ্রেণী:১৯৮৭-এ মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:পদ্মভূষণ প্রাপক বিষয়শ্রেণী:সাহিত্য অকাদেমী পুরস্কার বিজয়ী


title: অমূল্যকুমার দাশগুপ্ত

text: অমূল্যকুমার দাশগুপ্ত (১৯১১—৫ই মার্চ, ১৯৭৩) বাঙালি লেখক ও শিক্ষাবিদ। ঝালকাঠির কূলকাঠি গ্রামে তিনি জন্মগ্রহণ করেন। মৃত্যুবরণ করেন পশ্চিমবঙ্গের কাঁথিতে।


title: অমূল্যকুমার দাশগুপ্ত

text: অমূল্যকুমার দাশগুপ্ত অনুশীলন দলের একজন সক্রিয় সদস্য হিসাবে ব্রিটিশবিরোধী সহিংস আন্দোলনে যোগদান করেন এবং কারাবরণ করেন। তিনি বিভিন্ন মেয়াদে বরিশাল বি.এম. কলেজ, দৌলতপুর বি.এল. কলেজ, ফরিদপুর রামাদিয়া কলেজ, পাবনা এডোয়ার্ড কলেজ ও কাঁথি পি.কে. কলেজে রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অধ্যাপনা করেন। তিনি আনন্দবাজার পত্রিকা এবং শনিবারের চিঠির সহ সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন।


title: ১৯৭৩

text: ১৯৭৩ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জীর একটি সাধারণ বছর।


title: অঘোষ অলিজিহ্ব্য ঊষ্মধ্বনি

text: অঘোষ অলিজিহ্ব্য ঊষ্মধ্বনি একটা ব্যঞ্জনধ্বনি। এই ব্যঞ্জনধ্বনিটা বিশ্বের অনেকগুলো কথ্য ভাষায় ধ্বনিমূলক হিসাবে ব্যবহার করা হয়।


title: অঘোষ পশ্চাত্তালব্য ঊষ্মধ্বনি

text: অঘোষ পশ্চাত্তালব্য ঊষ্মধ্বনি একটা ব্যঞ্জনধ্বনি। এই ব্যঞ্জনধ্বনিটা বিশ্বের অনেকগুলো কথ্য ভাষায় ধ্বনিমূলক হিসাবে ব্যবহার করা হয়।


title: অঘোষ পশ্চাত্তালব্য ঊষ্মধ্বনি

text:
আইপিএতে [x]
বাংলা লিপিতে কোনও বিশেষ বর্ণ নেই।


title: ঘোষ পশ্চাত্তালব্য ঊষ্মধ্বনি

text: ঘোষ পশ্চাত্তালব্য ঊষ্মধ্বনি একটা ব্যঞ্জনধ্বনি। এই ব্যঞ্জনধ্বনিটা বিশ্বের অনেকগুলো কথ্য ভাষায় ধ্বনিমূলক হিসাবে ব্যবহার করা হয়।


title: ঘোষ পশ্চাত্তালব্য ঊষ্মধ্বনি

text:
আইপিএতে [ɣ]
বাংলা লিপিতে কোনও বিশেষ বর্ণ নেই।


title: ঘোষ তালব্য ঊষ্মধ্বনি

text: ঘোষ তালব্য ঊষ্মধ্বনি একটা ব্যঞ্জনধ্বনি। এই ব্যঞ্জনধ্বনিটা বিশ্বের অনেকগুলো কথ্য ভাষায় ধ্বনিমূলক হিসাবে ব্যবহার করা হয়।


title: ঘোষ তালব্য ঊষ্মধ্বনি

text:
আইপিএতে [ʝ]
বাংলা লিপিতে এই ধ্বনির কোনও বিশেষ বর্ণ নেই।


title: ঘোষ তালব্য ঊষ্মধ্বনি

text: এই বর্ণটির উচ্চারণস্থান বাংলা "জ," ও "ই"-এর মধ্যে অবস্থিত।


title: ঘোষ তালব্য ঊষ্মধ্বনি

text: এটি গ্রিক ভাষা ছাড়াও বিশ্বের অনেক ভাষায় ব্যবহার করা হয়।


title: রূপধ্বনিতত্ত্ব

text: রূপধ্বনিতত্ত্ব (ইংরেজি Morphophonology, morphophonemics বা morphonology) ভাষাবিজ্ঞানের একটি শাখা যেখানে রূপমূলসমূহের ধ্বনিতাত্ত্বিক গঠন, রূপমূলগুলি সংযোজনের সময় ধ্বনিসমূহের সংযোজন ও পরিবর্তন, ইত্যাদি আলোচনা করা হয়।


title: রূপধ্বনিতত্ত্ব

text: একই রূপমূলের বিভিন্ন রূপের ধ্বনিমূলগত পার্থক্য আলোচনা করা, একই রূপমূলের বিভিন্ন রূপের উপস্থিতিস্থল (distribution) নির্ণয় করা, রূপধ্বনিতত্ত্বের নিরিখে ভাষার কাঠামোর বর্ণনা দেওয়া এই তত্ত্বের কাজ।


title: রূপধ্বনিতত্ত্ব

text: এখানে ইংরেজি "capacious" বনাম "capacity" শব্দজুড়ির উদাহরণটি লক্ষনীয়। "capacious" শব্দে প্রথম "a" বর্ণটির উচ্চারণ "এই" ([eI])-এর মত, কিন্তু "capacity" শব্দে এটি "আ"([a])-এর মত শোনায়। এই ধ্বনি পরিবর্তনটি লাতিন থেকে আগত কিছু শব্দের রূপধ্বনিতত্ত্ব গবেষণা করে নিয়মের মাধ্যমে বর্ণনা করা সম্ভব। এ ধরনের আলোচনাগুলিই রূপধ্বনিতত্ত্বের আলোচ্য বিষয়।


title: আইয়ুব বাচ্চু

text: আইয়ুব বাচ্চু (১৬ আগস্ট ১৯৬২ - ১৮ অক্টোবর ২০১৮) একজন বাংলাদেশী গায়ক, গিটারবাদক, গীতিকার, সুরকার, ও চলচ্চিত্রে প্লেব্যাক শিল্পী ছিলেন। এল আর বি ব্যান্ড দলের লিড গিটারবাদক এবং ভোকাল বাচ্চু ছিলেন বাংলাদেশের ব্যান্ডসঙ্গীত জগতের জনপ্রিয় ও সম্মানিত ব্যক্তিত্বদের একজন। এর পূর্বে তিনি দশ বছর সোলস ব্যান্ডের সাথে লিড গিটারবাদক হিসেবে যুক্ত ছিলেন। সঙ্গীতজগতে তার যাত্রা শুরু ফিলিংস ব্যান্ড দলের মাধ্যমে (১৯৭৮)। তিনি তার শ্রোতা-ভক্তদের কাছে "এবি" নামেও পরিচিত। তার ডাক নাম রবিন। মূলত রক ঘরানার কন্ঠের অধিকারী হলেও আধুনিক গান, শাস্ত্রীয় সঙ্গীত এবং লোকগীতি ঘরানায়ও তিনি কাজ করেছেন।


title: আইয়ুব বাচ্চু

text: আইয়ুব বাচ্চু ১৯৬২ সালের ১৬ আগস্ট তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের (বর্তমান বাংলাদেশ) চট্টগ্রাম জেলার পটিয়া উপজেলার খরনা ইউনিয়নে জন্মগ্রহণ করেন। সঙ্গীতে তার আনুষ্ঠানিক শিক্ষা ছাড়াই স্কুলজীবনে নিজ চেষ্টায় গায়ক হয়ে ওঠেন। সত্তরের দশকে গিটার বাজাতে শুরু করেন এবং অচিরেই গিটারে দক্ষ হয়ে ওঠেন। চট্টগ্রামে কলেজ জীবনে সহপাঠী বন্ধুদের নিয়ে তিনি একটি ব্যান্ডদল গড়ে তোলেন। এর নাম ছিল ‘গোল্ডেন বয়েজ’। পরে নাম বদলে করা হয় ‘আগলি বয়েজ’।


title: আইয়ুব বাচ্চু

text: ফিলিংস ব্যান্ডের সাথে বাচ্চুর সঙ্গীতজগতে যাত্রা শুরু (১৯৭৮)। তার কন্ঠ দেয়া প্রথম গান "হারানো বিকেলের গল্প"। গানটির কথা লিখেছিলেন শহীদ মাহমুদ জঙ্গী। তিনি সোলস ব্যান্ডের সাথে যুক্ত ছিলেন (১৯৮০-১৯৯০)। আইয়ুব বাচ্চুর প্রথম প্রকাশিত একক অ্যালবাম 'রক্তগোলাপ' (১৯৮৬), যেটি তেমন সাফল্য পায় নি। বাচ্চুর সফলতার শুরু তার দ্বিতীয় একক "ময়না" (১৯৮৮) অ্যালবামের মাধ্যমে।


title: আইয়ুব বাচ্চু

text: তিনি এল আর বি ব্যান্ড গঠন করেন ১৯৯১ সালের ৫ এপ্রিল যার পুরো নাম ‘লিটল রিভার ব্যান্ড’, পরে করা হয় ‘লাভ রানস ব্লাইন্ড’। ব্যান্ডের সাথে তার প্রথম ব্যান্ড অ্যালবাম এবং বাংলাদেশের প্রথম দ্বৈত অ্যালবাম 'এল আর বি' প্রকাশিত হয় (১৯৯২)। এই অ্যালবামের "শেষ চিঠি কেমন এমন চিঠি", "ঘুম ভাঙ্গা শহরে", "হকার" গানগুলো জনপ্রিয়তা লাভ করে। এরপর তার দ্বিতীয় ও তৃতীয় ব্যান্ড অ্যালবাম "সুখ" ও "তবুও" বের হয় (১৯৯৩ ও ১৯৯৪)। সুখ অ্যালবামের "সুখ, "চলো বদলে যাই", "রূপালি গিটার", "গতকাল রাতে" উল্লেখযোগ্য গান। "চলো বদলে যাই" বাংলাদেশের সঙ্গীত জগতে অন্যতম জনপ্রিয় একটি গান। গানটির কথা লিখেছেন ও সুর করেছেন বাচ্চু নিজেই। এছাড়া তার তৃতীয় একক অ্যালবামটি ছিলো 'কষ্ট' (১৯৯৫)। সর্বকালের সেরা একক অ্যালবামের একটি বলে অভিহিত করা হয় এটিকে। এই অ্যালবামের প্রায় সবগুলো গানই জনপ্রিয়তা পায়। বিশেষ করে "কষ্ট কাকে বলে", "কষ্ট পেতে ভালোবাসি", "অবাক হৃদয়", ও "আমিও মানুষ"। একই বছর তার চতুর্থ ব্যান্ড অ্যালবাম "ঘুমন্ত শহরে" প্রকাশিত হয়। তিনি অনেক বাংলা ছবিতে প্লেব্যাক করেছেন। "অনন্ত প্রেম তুমি দাও আমাকে" বাংলা ছবির অন্যতম একটি জনপ্রিয় গান। এটি তাঁর গাওয়া প্রথম চলচ্চিত্রের গান।


title: আইয়ুব বাচ্চু

text: পরবর্তীতে তার একক অ্যালবাম 'বলিনি কখনো' প্রকাশিত হয় (২০০৯), এবং এল আর বি ব্যান্ড থেকে বের করেন ব্যান্ড অ্যালবাম 'যুদ্ধ' (২০১১)। এই অ্যালবামে ১০টি গান রয়েছে। ছয় বছর পর বাজারে আসে তার পরবর্তী একক অ্যালবাম 'জীবনের গল্প' (২০১৫) । এই অ্যালবামে ১০টি গান রয়েছে। গানের কথা লিখেছেন সাজ্জাদ হোসাইন এবং সুর ও সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন আইয়ুব বাচ্চু নিজে।


title: আইয়ুব বাচ্চু

text: গিটারে তিনি সারা ভারতীয় উপমহাদেশে বিখ্যাত। জিমি হেন্ড্রিক্স এবং জো স্যাট্রিয়ানীর বাজনায় তিনি দারুনভাবে অণুপ্রাণিত। বাচ্চুর নিজের একটি স্টুডিও আছে। ঢাকার মগবাজারে অবস্থিত এই মিউজিক স্টুডিওটির নাম এবি কিচেন। তিনি ঈদের জন্য নির্মিত "ট্রাফিক সিগন্যাল ও হলুদ বাতি" শিরোনামের নাটকে অভিনয় করেন (২০১০)।


title: আইয়ুব বাচ্চু

text: বঙ্গবন্ধু জাতীয় স্টেডিয়ামে 'টি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপ, ২০১৪'-এর উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে 'বিসিবি সেলিব্রেশন কনসার্ট'-এ অনুষ্ঠানে গান পরিবেশন নিয়ে মাইলস ব্যান্ডের হামিন-এর সাথে বাচ্চুর বিরোধ সৃষ্টি হয় (১৩ মার্চ, ২০১৪)। এই দ্বন্দ্বের সূত্রে বাচ্চু ও তার ব্যান্ড এল আর বি বাংলাদেশ ব্যান্ড মিউজিক্যাল অ্যাসোসিয়েশনের (বামবা) সদস্যপদ প্রত্যাহার করে।


title: আইয়ুব বাচ্চু

text: আইয়ুব বাচ্চু ব্যক্তিগত জীবনে ফেরদৌস আইয়ুব চন্দনার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তাদের ফাইরুজ সাফরা ও আহনাফ তাজওয়ার নামে যথাক্রমে একজন কন্যা এবং পুত্র রয়েছে।


title: আইয়ুব বাচ্চু

text: আইয়ুব বাচ্চুর ফুসফুসে পানি জমার কারণে ঢাকার স্কয়ার হাসপাতালে করোনারি কেয়ার ইউনিটে (সিসিইউ) ভর্তি হন (২৭ নভেম্বর, ২০১২)। সেখানে চিকিৎসা গ্রহণের পর তিনি সুস্থ হন।


title: আইয়ুব বাচ্চু

text: বাচ্চু ১৮ই অক্টোবর ২০১৮ সালে হৃদ্‌রোগে আক্রান্ত হয়ে ঢাকায় মৃত্যুবরণ করেন। একই দিন সকালে অসুস্থবোধ করায় তাকে ঢাকার স্কয়ার হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হলে ডাক্তাররা ৯টা ৫৫ মিনিটে তাকে মৃত ঘোষণা করেন।


title: নিকোলাই ত্রুবেৎস্‌কোয়

text: রাজপুত্র নিকোলাই সের্গেইয়েভিচ ত্রুবেৎস্‌কোয় (রুশ: Николай Сергеевич Трубецкой)(মস্কো, ১৫ই এপ্রিল, ১৮৯০ - ভিয়েনা, ২৫শে জুন, ১৯৩৮) ছিলেন একজন রুশ ভাষাবিজ্ঞানী ও চেকোস্লোভাকিয়ার প্রাহা (প্রাগ) শহরে অবস্থিত সাংগঠনিক ভাষাবিজ্ঞান ধারার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। তাঁকে রূপধ্বনিতত্ত্বের জনক হিসেবে গণ্য করা হয়।


title: নিকোলাই ত্রুবেৎস্‌কোয়

text: ভাষাবিজ্ঞানের ধ্বনিতত্ত্ব শাখায় ত্রুবেৎস্‌কোয় অসামান্য অবদান রেখেছেন। তিনি বিভিন্ন ভাষার ধ্বনিতাত্ত্বিক সংশ্রয়গুলোর (phonological systems) বিশ্লেষণ করেন এবং এগুলো থেকে সাধারণ ও সার্বজনীন ধ্বনিতাত্ত্বিক বিধি আবিষ্কারের চেষ্টা করেন। তাঁর জীবনের শ্রেষ্ঠ কাজ "Grundzüge der Phonologie" ("ধ্বনিতত্ত্বের মূলনীতি") তাঁর মৃত্যুর পরে প্রকাশিত হয়। এই বিখ্যাত গ্রন্থেই তিনি কোন ভাষার গঠনের ক্ষুদ্রতম স্বতন্ত্র এককের সংজ্ঞা দেন ও এর নাম দেন স্বনিম (phoneme)। তাঁর এই গ্রন্থ ধ্বনিতত্ত্ব-কে ধ্বনিবিজ্ঞান থেকে পৃথক একটি শাখা হিসেবে প্রতিষ্ঠায় বড় ভূমিকা পালন করে।


title: ঘোষ মূর্ধন্য ঊষ্মধ্বনি

text: ঘোষ মূর্ধন্য ঊষ্মধ্বনি একটা ব্যঞ্জনধ্বনি। এই ব্যঞ্জনধ্বনিটা বিশ্বের অনেকগুলো কথ্য ভাষায় ধ্বনিমূলক হিসাবে ব্যবহার করা হয়।


title: ঘোষ মূর্ধন্য ঊষ্মধ্বনি

text:
আইপিএতে [ʐ]
বর্তমান বাংলা লিপিতে এই ধ্বনির কোনও বিশেষ বর্ণ নেই।


title: ঘোষ মূর্ধন্য ঊষ্মধ্বনি

text: এই ধ্বনিটি বাংলা ভাষায় ধ্বনিমূল হিসাবে ব্যবহৃত নয়, অথচ অনেকে "র" বর্ণটিকে পূরকধ্বনি হিসাবে [ʐ] বলে, বিশেষতঃ শব্দের আদিতে, যেমন রুচি /ɹutɕi/ [ʐutɕi]।


title: ঘোষ মূর্ধন্য ঊষ্মধ্বনি

text: ঘোষ মূর্ধন্য ঊষ্মধ্বনিটি রুশ, পোলীয়, উবিখ, ও দ্রাবিড় ভাষাগুলোতে বেশ প্রচলিত। তাছাড়া, বাংলা ভাষাসহ ম্যান্ডারিন চীনা, কিচে, ও সুয়েডীয় ভাষায় এই ধ্বনিটি /ɹ/-এর পূরকধ্বনি হিসাবে [ʐ] উচ্চারিত হয়।


title: সেট তত্ত্ব

text: সেট তত্ত্বটি গাণিতিক লজিকের একটি শাখা যা সেট করে আলোচনা করে। বাস্তব বা চিন্তা জগতের সু-সাংজ্ঞাইয়িত বস্তুর সমাবেশ বা সংগ্রহকে সেট বলে। যেমেন বাংলা, ইংরেজি ও গণিত বিষয়ে তিনটি পাঠ্যাবইয়ের সেট, প্রথম দশটি বিজোড় সংখ্যার সেট, পূণসংখ্যার সেট, বাস্তাব সংখ্যার সেট ইত্যাদি। প্রায় সব গাণিতিক বস্তুর সংজ্ঞাতে সেট তত্ত্বের ভাষা ব্যবহার করা যেতে পারে।


title: সেট তত্ত্ব

text: বিখ্যাত জার্মান গণিতবিদ জর্জ ক্যান্টর (1845-1918) সেট সম্পর্কে প্রথন ধারণা ব্যাখ্যা করেন। তিনি অসীম সেটের ধারণা প্রাদান করে গণিত শাস্ত্রে আলোড়ন সৃষ্টি করেন এবং তার সেটের ধারণা সেট তত্ত্ব (Set Theory) নামে পরিচিত।


title: সেট তত্ত্ব

text: বিখ্যাত জার্মান গণিতবিদ জর্জ ক্যান্টর (1845-1918) সেটতত্ত্বের প্রবর্তক। বর্তমানে অনেক আধুনিক উন্নত গণিত কাজের ভিত্তি হিসেবে এই সেট তত্ত্ব ব্যবহৃত হয় ।


title: সেট তত্ত্ব

text: কোনো বস্তু, সংখ্যা, চিন্তা ইত্যাদির সমারোহকে বলা হয় সেট। সেটকে সাধারণত ইংরেজি বর্ণমালার বড় হাতের অক্ষর A,B,C...X,Y,Z দ্বারা প্রকাশ করা হয়।


title: সেট তত্ত্ব

text: সেটের প্রত্যেক বস্ত বা সদস্যকে সেটের উপাদান (Element) বলা হয়। যেমন, B = {a,b} হলে, B সেটের উ্পাদান a এবং b ; উপাদান প্রকাশের চিহ্ন 'formula_1'।


title: সেট তত্ত্ব

text: উপরে B সেটে c উ্পাদান নেই।


title: সেট তত্ত্ব

text: সেটকে দুই পদ্ধতিতে প্রকাশ করা হয়। যথাঃ (১) তালিকা পদ্ধতি (Roster Method বা Tabular Method) এবং (২) সেট গঠন পদ্ধতি (Set Builder Method)।


title: সেট তত্ত্ব

text: এ পদ্ধতিতে সেটের সকল উ্পাদান সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করে দ্বিতীয় বন্ধনী { } এর মধ্যে আবদ্ধ করা হয় এবং একাধিক উপাদান থাকলে 'কমা' ব্যবহার করে উপদান গুলোকে আলাদা করা হয়।


title: সেট তত্ত্ব

text: যেমন


title: সেট তত্ত্ব

text: ইত্যাদি।


title: সেট তত্ত্ব

text: এ পদ্ধতিতে সেটের সকল উপাদান সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ না করে উ্পাদান নির্ধারণের জন্য সধারণ র্ধমের উল্লেখ থাকে।


title: সেট তত্ত্ব

text: এখানে, ':' দ্বারা 'এরুপ যেন' বা সংক্ষেপে 'যেন' (such that) বোঝায়। যেহেতু এ পদ্ধতিতে সেটের উপাদান নির্ধারণের জন্য শর্ত বা নিয়ম (Rule) দেওয়া থাকে এ জন্য এ পদ্ধতিকে Rule Method ও বলা হয়।


title: সেট তত্ত্ব

text: সসীম সেটঃ যে সেটের উপাদান সংখ্যা গণনা করে নির্ধারণ করা যায়, একে সসীম সেট বলে। যেমন, D = {x,y,z}, E = {3,6,9...,60}, F = {X : X মৌলিক সংখ্যা এবং 30জন ভেন (১৮৩৪-১৮৮৩) সেটের কার্যবিধি চিত্রের সাহায্যে প্রবর্তন করেন। এতে বিবেচনাধীন সেটগুলোকে সমতলে অবস্থিত বিভিন্ন আকারের জ্যামিতি চিত্র যেমন আয়তাকার ক্ষেত্র, বৃত্র এবং ত্রিভুজাকার ক্ষেত্র ব্যবহার করা হয়। জন ভেনর নামনুসারে চিত্রগুলো ভেনচিত্র নামে পরিচিত।


title: সেট তত্ত্ব

text: ভেন ডায়াগ্রাম দিয়ে সেট থিওরির অনেক সমস্যার সমাধান করা যায়। একটি ইউনিভার্সাল সেট কে প্রকাশ করা হয় আয়তক্ষেত্র দিয়ে এবং এই সেটের সাব-সেট গুলোকে প্রকাশ করা হয় বৃত্ত দিয়ে। এই চিত্রে ছায়া দেওয়া অংশ দিয়ে প্রকাশ করা হয়েছে A-এর কমপ্লিমেন্ট অর্থ্যাৎ formula_8। এছাড়াও বৃত্তের ভিতরে বৃত্ত দিয়ে সাব-সেট গুলোকে প্রকাশ করা হয়। যেমন formula_9


title: সেট তত্ত্ব

text: A = {a,b} একটি সেট। A সেটের উপাদান থেকে {a,b}, {a}, {b} সেটগুলো গঠন করা যায়। আবার, কোন উপাদান না দিয়ে formula_10 সেট গঠন করা যায়।


title: সেট তত্ত্ব

text: এখানে, গঠিত {a,b}, {a}, {b}, formula_10 প্রত্যেকটি A সেটের উপসেট।


title: সেট তত্ত্ব

text: সুতরাং কোনো সেট থেকে যতগুলো সেট গঠন করা যায়, এদের প্রত্যেকটি সেট ঐ সেটের উপসেট বলা হয়। উপসেটের চিহ্ন formula_12। যদি B সেট A সেটের উপসেট হয় তবে পড়া হয়। B,A এর উপসেট আথবা B is a subset of A. উপরের উপসেট গুলোরমধ্যে {a,b} সেট A সেটের সমান।


title: সেট তত্ত্ব

text: formula_13 প্রত্যেকটি সেট নিজের উপসেট।


title: সেট তত্ত্ব

text: আবার, যেকোন সেট থেকে formula_10 সেট গঠন করা যায়।


title: সেট তত্ত্ব

text: formula_13 formula_10 যেকোন সেটের উপসেট।


title: সেট তত্ত্ব

text: কোনো সেট থেকে গঠিত উপসেটের মধ্যে যে উপসেটগুলোর উপাদান সংখ্যা প্রদ্রত্ত সেটের সংখ্যা অপেক্ষা কম এদেরকে প্রকৃত উপসেট বলে। প্রতিটি সেটের অন্তত দুটি সাব-সেট রয়েছে, একটি হলো সেটটি নিজেই এবং অপরটি হলো শূণ্য বা ফাকা সেট।


title: সেট তত্ত্ব

text: যেমন, A = {3,4,5,6} এবং B = {3,5} দুইটি সেট।


title: সেট তত্ত্ব

text: এখানে, B এর সব উপাদান A সেটে বিদ্যমান।


title: সেট তত্ত্ব

text: formula_13 B,A সেটের একটি উপসেট।


title: সেট তত্ত্ব

text: আবার, B সেটের উপাদান সংখ্যা A সেটের উপাদান সংখ্যার চেয়ে কম।


title: সেট তত্ত্ব

text: formula_13 B,A এর একটি প্রকৃত উপসেট এবং B formula_19 A লিখে প্রকাশ করা হয়।


title: সেট তত্ত্ব

text: আলোচনা সংশ্লিষ্ট সকল সেট একটি নির্দিষ্ট সেটের উপসেট। যেমন A = {x,y} সেটটি B = {x,y,z} এর একটি উপসেট, এখানে, B সেটকে A সেটের সাপেক্ষে সার্বিক সেট বলে।


title: সেট তত্ত্ব

text: সুতরাং আলোচনা সংশ্লিষ্ট সকল সেট যদি একটি নির্দিষ্ট সেটের উপসেট হয় তবে ঐ নির্দিষ্ট সেট এর উপসেটগূলো সাপেক্ষে সার্বিক সেট বলে। সার্বিক সেটকে সাধারণত U দ্বারা প্রকাশ করা হয়। তবে অন্য প্রতীকের সাহায়্যেও সার্বিক সেট প্রকাশ করা যায়।


title: সেট তত্ত্ব

text: যেমন, সকল জোড় স্বাভাবিক সংখ্যার সেট C = {2,4,6...} এবং সকল স্বাভাবিক সংখ্যার সেট N ={1,2,3,4...} হলে, C সেটের সাপেক্ষে সার্বিক সেট হবে N .


title: সেট তত্ত্ব

text: মনে করি, A = {1,2,3,4,5} এবং B = {3,5} । সেট A থেকে সেট B এর উপাদানগুলো বাদ দিলে যে সেটটি হয় তা {1,2,4} এবং লেখা হয় A\B বা A-B = {1,2,3,4,5} - {3,5} = {1,2,4} ।


title: সেট তত্ত্ব

text: সুতরাং, কোনো সেট থেকে অন্য একটি সেট বাদ দিলে যে সেট গঠিত হয় তাকে বাদ সেট বলে।


title: সেট তত্ত্ব

text: যদি A সেট সার্বিক সেট U এর একটি উপসেট হয় তবে A এর উপাদানগুলো বাদে সার্বিক সেটের অন্য সকল উপাদান নিয়ে গঠিত সেটকে A এর পূরক সেট বলে। A এর পূরক সেটকে formula_23 বা Aʿ দ্বারা প্রকাশ করা হয়। গণিতিকভাবে formula_23 = U\A .


title: সেট তত্ত্ব

text: সংযোগ সেটঃ


title: সেট তত্ত্ব

text: দুই বা ততোধিক সেটের সকল উপাদান নিয়ে গঠিত সেটকে সংযোগ সেট বলা হয়। মনে করি, A ও B দুইটি সেট। A ও B সেটের সংযোগকে A formula_26 B দ্বারা প্রকাশ করা হয় এবং পড়া হয় A সংযোগ B অথবা A Union B । সেট গঠন পদ্ধতিতে A formula_26 B = {x:x formula_1 A অথবা x formula_1 B} .


title: সেট তত্ত্ব

text: ছেদ সেটঃ


title: সেট তত্ত্ব

text: দুই বা ততোধিক সেটের সাধারণ উপাদান নিয়ে গঠিত সেটকে ছেদ সেট বলা হয়। মনে করি, A ও B দুইটি সেট। A ও B এর ছেদ সেটকে A formula_32 B দ্বারা প্রকাশ করা হয় এবং পড়া হয় A ছেদ B অথবা A intersection B । সেট গঠন পদ্ধতিতে A formula_32 B = {x:x formula_1 A এবং x formula_1 B} .


title: সেট তত্ত্ব

text: নিশ্ছেদ সেট:


title: সেট তত্ত্ব

text: দুইটি সেটের মধ্যে যদি কোনো সাধারণ উপাদান না থাকে তবে সেট দুইটি পরস্পর নিশ্ছেদ সেট। মনে করি, A ও B দুইটি সেট। A formula_32 B = formula_39 হলে A ও B পরস্পর নিশ্ছেদ সেট হবে।


title: সেট তত্ত্ব

text: মনে করি, A একটি সেট। A সেটের যতগুলো উপসেট হয় তাদের সেটকে A সেটের শক্তি সেট বা পাওয়ার সেট বলে এবং লিখা হয় P(A). A এর উপাদান সংখ্যা n হলে, P(A) এর উপাদান সংখ্যা 2formula_43.


title: সেট তত্ত্ব

text: অষ্টম শ্রেণির আমেনা এবং সুমেনা বার্ষিক পরীক্ষায় মেধা তালিকায় যথাক্রমে প্রথম ও দ্বিতীয় হল। মেধা অনুসারে তাদেরকে (আমেনা, সুমেনা) জোড়া আকারে লেখা যায়। এরুপ নির্দিষ্ট করে দেওয়া জোড়া একটি ক্রমজোড়।


title: সেট তত্ত্ব

text: সুতরাং, একজোড়া উপাদানের মধ্যে কোনটি প্রথম অবস্থানে আর কোনটি দ্বিতীয় অবস্থানে থাকবে, তা নির্দিষ্ট করে জোড়া আকারে প্রকাশকে ক্রমজোড় বলা হয়।


title: সেট তত্ত্ব

text: যদি কোনো ক্রমজোড়ের প্রথম উপাদান বা পদ x এবং দ্বিতীয় উপাদান বা পদ y হয়, তবে ক্রমজোড়টি (x,y) হবে। ক্রমজোড় (x,y) ও (a,b) বা সমান (x,y) = (a,b) হবে যদি x = a এবং y = b হয়।


title: সেট তত্ত্ব

text: মনে করি, A ও B যেকোন দুইটি সেট। A ও B সেটের সকল ক্রমজোড়ের সেটই হলো কার্তেসীয় গুণজ সেট। সুতরাং A ও B কার্তেসীয় গুণজের সেট হল A × B


title: সেট তত্ত্ব

text: সেট গঠন পদ্ধাতিতে,


title: সেট তত্ত্ব

text: একটি সেটের কোন কোন সদস্যের সঙ্গে অপর একটি সেটের অথবা একই সেটের কোন কোন সসস্যের সম্পর্ককে অন্বয় বলে।


title: সেট তত্ত্ব

text: যদি দুইটি চলরাশি x ও y এরূপভাবে সম্পর্কযুক্ত হয় যে, x এর যেকোন মানের জন্য y এরও অনুরূপ একটি মান পাওয়া যায়, তবে y কে x এর ফাংশন বলে। যেমন, y = 2xformula_46+5 এখানে, x স্বাধীন চলক এবং y অধীন চলক। ফাংশনকে সাধারণত 'formula_47' দ্বারা প্রকাশ করা হয়।


title: সেট তত্ত্ব

text: মনে করি, A সেট থেকে B সেটে S একটি অন্বয় অর্থাৎ S formula_12 A formula_49 B। S এর অন্ত্রর্ভুক্ত ক্রমজোড়্গুলোর প্রথম উপাদানসমূহের সেটকে S এর ডোমেন এবং দ্বিতীয় উপাদানসমূহের সেটকে S এর রেঞ্জ বলে। S এর ডোমেনকে ডোম S এবং রেঞ্জকে রেঞ্জ S লিখে প্রকাশ করা হয়।


title: লুই ইয়েল্ম্‌স্লেভ

text: লুই ইয়েল্ম্‌স্লেভ () (৩রা অক্টোবর, ১৮৯৯ - ৩০শে মে, ১৯৬৫) একজন ডেনীয় ভাষাবিজ্ঞানী। তাঁর কাজের ওপর ভিত্তি করে ভাষাবিজ্ঞানের কোপেনহেগেন ধারার আবির্ভাব ঘটে। তিনি কোপেনহেগেন, প্রাগ ও প্যারিসে তুলনামূলক ভাষাবিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন। ১৯৩১ সালে তিনি "Cercle Linguistique de Copenhague" প্রতিষ্ঠায় সাহায্য করেন। হান্স-ইয়র্গেন উলডাল-এর সাথে তিনি "Glossematik" (ইং. Glossematics; বাং. শব্দপরিসংখ্যান) নামে ভাষার একটি নতুন তত্ত্ব প্রবর্তন করেন।


title: জিন বার্কো গ্লীসন

text: জিন বার্কো গ্লিসন () একজন মার্কিন মনোভাষাবিজ্ঞানী ও বোস্টন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রফেসর এমেরিটা। তিনি ১৯৫৮ সালে উদ্ভাবিত উগ্ পরীক্ষা-র (Wug test) জন্য বিখ্যাত। পরীক্ষাটিতে শিশুরা কীভাবে কোনো ভাষার ব্যাকরণের জ্ঞান অর্জন করে, তা অনুসন্ধান করা হয়।


title: পেপটাইড বন্ধন

text: একটি আলফা অ্যামিনো অ্যাসিডের কারবক্সি গ্রুপের সাথে আরেকটি আলফা অ্যামিনো অ্যাসিডের অ্যামিনো গ্রুপের ঘনীভবন বিক্রিয়ায় যে বিশেষ আমাইড বন্ধন সৃষ্টি হয় তা-ই পেপটাইড বন্ধন। প্রোটিনের ভিতরে অ্যামিনো অ্যাসিডরা এই বন্ধনেই আবদ্ধ থাকে।


title: পেপটাইড বন্ধন

text: রেসোনান্সের ফলে পেপটাইড বন্ধনে ৪০% দ্বিবন্ধন বৈশিষ্ট্য (৬০% একবন্ধন) আছে।


title: গ্র্যান্ডমাস্টার (দাবা)

text: আন্তর্জাতিক গ্র্যান্ডমাস্টার দাবা খেলার সর্বোচ্চ খেতাব যা দাবা খেলার আন্তর্জাতিক সংগঠন ফিদে কর্তৃক দেওয়া হয়। বিশ্ব চ্যাম্পিয়ন হওয়া ছাড়া গ্র্যান্ডমাস্টার হল একমাত্র খেতাব যা একজন দাবা খেলোয়াড় অর্জন করতে পারে। একবার অর্জন করার পর আজীবন একজন খেলোয়াড় এই পদবীর দাবিদার থাকেন। দাবার পরিভাষায় সংক্ষেপে এই পদবীকে বলা হয় জিএম। (এছাড়া দাবার অন্যান্য পদবী বা খেতাব সংক্ষেপিত হয় এইভাবে, এফএম অর্থ ফিদে মাস্টার; সিএম অর্থ ক্যান্ডিডেট মাস্টার, আইজিএম অর্থ ইন্টারন্যাশনাল গ্র্যান্ডমাস্টার।)


title: গ্র্যান্ডমাস্টার (দাবা)

text: গ্র্যান্ডমাস্টার, আন্তর্জাতিক মাস্টার এবং ফিদে মাস্টার পদবী মহিলা ও পুরুষ উভয়েই অর্জন করতে পারে। ১৯৭৮ সালে মহিলা দাবার বিশ্ব চ্যাম্পিয়ন, নোনা গাপ্রিন্দাশভিলিকে ফিদের বিশেষ বিবেচনায় গ্রান্ডমাস্টার খেতাব দেয়া হয়।


title: ব্যাকরণ

text: ভাষাবিজ্ঞানের পরিভাষায় ব্যাকরণ () বলতে সাধারণত ভাষার কাঠামোর, বিশেষ করে শব্দ ও বাক্যের কাঠামোর, গবেষণাকে বোঝায়। এ অর্থে ব্যাকরণ হল কোন ভাষার রূপমূলতত্ত্ব ও বাক্যতত্ত্বের আলোচনা। কখনও কখনও আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানে ব্যাকরণ পরিভাষাটি দিয়ে কোন ভাষার কাঠামোর সমস্ত নিয়মকানুনের বর্ণনাকে বোঝানো হয়, এবং এই ব্যাপকতর সংজ্ঞার ভেতরে ঐ ভাষার ধ্বনিতত্ত্ব ও প্রয়োগতত্ত্বের আলোচনাও চলে আসে।


title: ব্যাকরণ

text: উপরে দেওয়া ব্যাকরণের সংজ্ঞাগুলি মূলত উচ্চতর ভাষাবিজ্ঞানী মহলে প্রচলিত এবং এ ধরনের ব্যাকরণকে বর্ণনামূলক ব্যাকরণও বলা হয়। অন্যদিকে স্কুল কলেজে পাঠ্য ব্যাকরণগুলিতে ভাষার সম্পূর্ণ নিরপেক্ষ বৈজ্ঞানিক বর্ণনা থাকে না, বরং এগুলিতে সাধারণত মান ভাষার কাঠামোর কিছু বিবরণের পাশাপাশি আদর্শ বা মান ভাষাতে লেখার বিভিন্ন উপদেশমূলক নিয়ম বিধিবদ্ধ করে দেওয়া থাকে। এগুলিকে বলা হয় বিধানবাদী ব্যাকরণ।


title: ব্যাকরণ

text: যুগ্ম শব্দ


title: হ্যান্ডবল

text: হ্যান্ডবল [Handball] প্রতি দলে বারো জন নিয়ে গঠিত দুটি দলের মধ্যে চামড়া দিয়ে তৈরি বল ধরতে, নিক্ষেপ করতে বা থামাতে মুখ্যত হাত দ্বারা অনুষ্ঠিত খেলা। হ্যান্ডবল খেলার পূর্ণ মাঠের দৈর্ঘ্য বা পার্শ্বরেখা ৪০ মিটার এবং প্রস্থ বা প্রান্তরেখা (goal line) ২০ মিটার। মাঠের উভয় প্রান্তে গোল লাইনের ঠিক মাঝখানে গোল পোস্টটির অবস্থান। প্রতিটি গোলপোস্ট লম্বায় ৩ মিটার এবং উচ্চতায় ২ মিটার হয়। খেলার সময়সীমা মাঝখানে ১০ মিনিট বিরতিসহ  ৭০ মিনিট। বলটি হয় গোলাকার, পরিধি ৫৮-৬০ সেন্টিমিটার ও ওজন ৪২৫-৪৭৫ গ্রাম। একজন খেলোয়াড় হ্যান্ডবল খেলায় বল ধরতে, থামাতে বা ছুঁড়ে দিতে বাহু, মাথা, পৃষ্ঠদেশ, উরু বা হাঁটু ব্যবহার করেন, তবে তিনি সর্বোচ্চ তিন সেকেন্ড পর্যন্ত বলটি হাতে অথবা মাটিতে ধরে রাখতে পারেন। বলটি ক্রসবারের নিচে গোল-পোস্টদ্বয়ের মধ্যকার দাগটি সম্পূর্ণভাবে অতিক্রম করলে একটি গোল হয়।


title: হ্যান্ডবল

text: হ্যান্ডবল একটি প্রাচীন খেলা। গ্রিক কবি হোমারের ওডিসি মহাকাব্যে এই খেলার উলেখ আছে। খ্রিস্টপূর্ব যুগে নীল নদের উপত্যকা ভূমিতে বল নিয়ে যেসব খেলা প্রচলিত ছিল তার সব কটিই ছিল হাতের খেলা। তবে খেলার ধরন-পদ্ধতির দিক দিয়ে আজকের হ্যান্ডবল সম্পূর্ণ নতুন একটি সংযোজন। কেউ কেউ মনে করেন আধুনিক আউটডোর হ্যান্ডবল খেলার জন্ম জার্মানিতে। ১৯০৪ সালে ডেনমার্কের জনৈক ক্রীড়াশিক্ষক হোলজার নিয়েলসেন ‘হ্যান্ড বোল্ড’ নামে একটি খেলা প্রবর্তন করেন। ১৯১৭ সালে মহিলাদের ক্রীড়াশিক্ষক বার্লিনের ম্যাক্স হিসার মেয়েদের জন্য অভিনব পদ্ধতিতে হ্যান্ডবল খেলার প্রবর্তন করেন। ১৯১৯ সালে অন্য একজন ক্রীড়াশিক্ষক কার্ল শিলেঞ্জ এই খেলায় তাঁর নিজস্ব কিছু পদ্ধতি সংযোজন করে খেলাটিকে সমৃদ্ধ করেন। তিনিই প্রথম খোলা মাঠে এই খেলার আয়োজন করেন। ১৯২০ সালের ১ জানুয়ারি বার্লিনে প্রথম শিলেঞ্জের পদ্ধতিতে দুই দলের মধ্যে প্রতিযোগিতামূলক হ্যান্ডবল খেলা অনুষ্ঠিত হয়। ১৯২৩ সালে ম্যাক্স হিসার পদ্ধতিতে বার্লিন ও ড্রেসডেন দলের মধ্যে প্রথম দুটি মহিলা দলের প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়।


title: হ্যান্ডবল

text: ১৯২৫ সালের ১৩ সেপ্টেম্বর হ্যালিম্যালিতে জার্মান ও অস্ট্রিয়া দলের মধ্যে প্রথম আন্তর্জাতিক হ্যান্ডবল খেলা অনুষ্ঠিত হয়। পরে এর নিয়মকানুন পুনর্বিন্যাস করা হয়। ১৯২৮ সালে আমস্টারডামে যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, ফিনল্যান্ড, জার্মানি, আয়ারল্যান্ড, ডেনমার্ক, ফ্রান্স, গ্রিস, অস্ট্রিয়া, সুইডেন ও চেকোশ্লোভাকিয়া এই ১১টি দেশ নিয়ে ইন্টারন্যাশনাল অ্যামেচার হ্যান্ডবল ফেডারেশন গঠিত হয়। ১৯৩৬ সালে বার্লিনে অনুষ্ঠিত অলিম্পিকে খোলা মাঠে হ্যান্ডবল খেলা দেখানো হয়। এরপর থেকে হ্যান্ডবল খেলা খুব জনপ্রিয় হতে থাকে। ১৯৬৫ সালে মাদ্রিদে অনুষ্ঠিত ইন্টারন্যাশনাল অলিম্পিক কমিটির বৈঠকে ১৯৭২ সালের মিউনিখ অলিম্পিকে হ্যান্ডবল অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এরপর ইউরোপে খেলাটি আরও জনপ্রিয়তা পায়।


title: হ্যান্ডবল

text: ১৯৭৪ সাল থেকে এশিয়ায় হ্যান্ডবল জনপ্রিয়তা পেতে থাকে। ঐ বছর তেহরানে অনুষ্ঠিত এশিয়ান গেমস উপলক্ষে সমবেত ক্রীড়া সংগঠকদের উদ্যোগে এশিয়ান হ্যান্ডবল ফেডারেশন গঠিত হয়। ১৯৭৬ সালে কুয়েতে ফেডারেশন আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠা লাভ করে। কুয়েতে ফেডারেশনের সদর দফতর প্রতিষ্ঠিত হয়।


title: হ্যান্ডবল

text: যেসব দেশে এ খেলার প্রচলন রয়েছে তাদের মধ্যে, পোল্যান্ড, সাইপ্রাস, রোমানিয়া, রাশিয়া, ইউক্রেন, মলদোভা, বেলারুশ, গ্রীস, যুক্তরাজ্য, তুরস্ক, জর্জিয়া, আর্মেনিয়া ও আজারবাইজান উল্লেখযোগ্য।


title: সাঁতার

text:
সাঁতার এক ধরনের কৌশল যার দ্বারা মানুষ ও অন্যান্য প্রাণী তাদের শরীরের অঙ্গ সঞ্চালনের মাধ্যমে পানিতে বিচরন করতে পারে।
বর্তমানে আমরা এখন যে ধরণের সাঁতার দেখতে পাই যা প্রথমে ইংরেজরা চালু করে । সুইমিং শব্দটি ইংরেজী "সুইমিন" শব্দ থেকে আগত । ১৯৩৭ সালে সর্বপ্রথম লন্ডনে প্রতিযোগিতামূলক সাঁতার শুরু হয় । অলিম্পিক গেমসে ১৮৯৬ সাল থেকে পুরুষদের ও ১৯১২ মহিলাদের সাঁতার অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯০৮ সালে আন্তর্জাতিক সাঁতারের সংস্থা গড়ে ওঠে । বাংলাদেশ ১৯৭২ সালে এর সদস্যপদ লাভ করে ।সাঁতার একটি পূর্নাঙ্গ ব্যয়াম।


title: ডেভিড ডিরিঙ্গার

text: ডেভিড ডিরিঙ্গার, (১৯০০-১৯৭৫) একজন ব্রিটিশ ভাষাবিজ্ঞানী, প্রত্নবিদ ও লেখক ছিলেন। তিনি লিখন পদ্ধতি-র ওপর বহু জনপ্রিয় বই লিখেছেন।


title: মুক্ত সফটওয়্যার সংজ্ঞা

text: মুক্ত সফটওয়্যার সংজ্ঞা তৈরী করেছেন রিচার্ড স্টলম্যান, এটি প্রকাশ করা হয় ফ্রি সফটওয়্যার ফাউন্ডেশন থেকে। এর মাধ্যমে মুক্ত সফটওয়্যারের সংজ্ঞা দেয়া হয়েছে, এখানে মুক্ত বলতে এর মূল্য নয় স্বাধীনতা বোঝানে হয়েছে। "মুক্ত" (স্বাধীনতা) সফটওয়্যারের সাথে বিনামূল্যের (শুন্য মূল্য) সফটওয়্যারের পার্থক্য বোঝাতে, নিম্নলিখিত ব্যাখ্যাটি দিয়া হয়েছে: "মুক্ত সফটওয়্যার হচ্ছে একটি স্বাধীনতার বিষয়, মূল্যের বিষয় নয়। এই ধারণাকে বোঝার জন্য, “মুক্ত” কে ভাবুন স্বাধীনভাবে কথা বলার অধিকার হিসেবে, বিনামূল্যের বিয়ার হিসেবে নয়।" মুক্ত সফটওয়্যার সংজ্ঞার পূর্ববর্তী সংস্করণটি প্রকাশ করা হয় ১৯৮৬ সালে। বর্তমানে গনু প্রকল্প ওয়েবসাইটের দর্শন অংশে এটি সংরক্ষিত আছে। এপ্রিল ২০০৮ পর্যন্ত সময়ে এটি ৩৯টি ভাষায় প্রকাশিত হয়েছে। এফএসএফ তাদের অনুমোদিত লাইসেন্সের একটি তালিকা প্রকাশ করেছে।


title: মুক্ত সফটওয়্যার সংজ্ঞা

text: মুক্ত সফটওয়্যার ফাউন্ডেশন ১৯৮৬ সালে এই সংজ্ঞাটি প্রকাশ করে, যেখানে দুটি বিষয়ে স্বাধীনতায় গুরুত্ব দেয়া হয়েছিল:


title: মুক্ত সফটওয়্যার সংজ্ঞা

text: আধুনিক সংজ্ঞাতে চারটি বিষয়ে স্বাধীনতা নিশ্চিত করার কথা বলা হয়েছে। শূন্য থেকে তিন পর্যন্ত ক্রম নির্ধারণ করা হয়েছে, কারণ কম্পিউটার সিস্টেমে শূন্য ভিত্তিক নম্বর ব্যবহার করা হয়। নিচে উল্লেখিত চারটি স্বাধীনতার মাধ্যমে মুক্ত সফটওয়্যারে সংজ্ঞা নির্ধারণ করা হয়:


title: মুক্ত সফটওয়্যার সংজ্ঞা

text: স্বাধীনতা ১ থেকে ৩ পর্যন্ত নিশ্চিত করার জন্য সোর্স কোড প্রবেশাধিকার প্রয়োজন। আর সোর্স কোড ছাড়া এই বিষয়ে পড়াশোনা করা বা সম্পাদনা করার বিষয়টি অস্বাভাবিক।


title: মুক্ত সফটওয়্যার সংজ্ঞা

text: বেশিরভাগ মুক্ত সফটওয়্যার ছোট কিছু লাইসেন্সের সেট ব্যবহার করে। এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় হচ্ছে GNU General Public License, GNU Lesser General Public License, BSD License, মোজিলা পাবলিক লাইসেন্স, MIT License, এবং Apache License।


title: মুক্ত সফটওয়্যার সংজ্ঞা

text: জুলই ১৯৯৭ সালে, ব্রুস পেরেন্স ডেবিয়ান মুক্ত সফটওয়্যার গাইডলাইনপ্রকাশ করেন। এটি পর্ববর্তীতে ""মুক্ত সোর্স সংজ্ঞা"" নামে মুক্ত সোর্স উদ্যোগ (OSI) এর ক্ষেত্রেও ব্যবহার করা হয়। তবে এটির সাথে পার্থক্য খুব সামান্যই রয়েছে, সেখানে "মুক্ত সফটওয়্যার" এর পরিবর্তে মুক্ত সফটওয়্যারের বিকল্প, "মুক্ত সোর্স সফটওয়্যার" ব্যবহার করা হয়েছে।


title: মুক্ত সফটওয়্যার সংজ্ঞা

text: উল্লেখযোগ্য মুক্ত সফটওয়্যার:


title: পিটার ল্যাডিফোগিড

text: পিটার নিলসেন ল্যাডিফোগিড (IPA: ; ১৭ই সেপ্টেম্বর, ১৯২৫ – ২৪শে জানুয়ারি, ২০০৬) একজন ইংরেজ-মার্কিনী ভাষাবিজ্ঞানী ও ধ্বনিবিজ্ঞানী যিনি বিলুপ্তপ্রায় ভাষার শব্দ-উপাত্ত সংগ্রহের জন্য সারা পৃথিবী ঘুরে বেড়াতেন।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টু একটি জনপ্রিয় ওপেন সোর্স কম্পিউটার অপারেটিং সিস্টেম ও লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন যেটি ডেবিয়ান লিনাক্সের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। উবুন্টুর তিনটি দাপ্তরিক সংস্করণ রয়েছেঃ পিসির জন্যে উবুন্টু ডেস্কটপ, ক্লাউড ও সার্ভারের জন্যে উবুন্টু সার্ভার এবং ইন্টারনেট অব থিংসের জন্যে উবুন্টু কোর। উবুন্টুর নতুন সংস্করণ প্রতি ছয় মাস অন্তর প্রকাশ করা হয়, যেখানে দীর্ঘ সমর্থিত শাখাগুলো প্রতি দুই বছর অন্তর প্রকাশ করা হয়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টুর পেছনে রয়েছে ক্যানোনিকেল নামের একটি সংগঠন। ক্যানোনিকেল বিনামূল্যের নির্ভরযোগ্য নিরাপত্তা হালনাগাদ প্রদান করে প্রতিটি সংস্করণের সাথেই, প্রকাশের তারিখ থেকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত। উবুন্টুর সাথে সংযুক্ত প্রিমিয়াম সেবা বিক্রির মাধ্যমে ক্যানোনিকেল লিমিটেড মুনাফা অর্জন করে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টুতে তৈরি করা হয়েছে বিভিন্ন ধরনের সফটওয়্যার প্যাকেজের উপর ভিত্তি করে। এর অধিকাংশই ফ্রি সফটওয়্যার লাইসেন্সের অধিনে প্রকাশিত। এই ধরনের সফটওয়্যার মুক্ত সফটওয়্যার নামে পরিচিত। তবে মূল অনুমতিপত্র হিসাবে ব্যবহার করা হয় গ্নু জিপিএল এবং গ্নু এলজিপিএল। এই অনুমতিপত্রে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা থাকে যে ব্যবহারকারীরা এটি চালানো, নকল করা, বিতরণ করা, পরিবর্তন করা, পরিবর্ধন করা এবং এর উপর ভিত্তি করে নতুন কোন সফটওয়্যার প্রকাশের ব্যাপারে সম্পূর্ণ স্বাধীন। ক্যানোনিকাল লিমিটেড নামের যুক্তরাজ্য ভিত্তিক একটি প্রতিষ্ঠান উবুন্টুর প্রধান পৃষ্ঠপোষক। মার্ক শাটলওয়ার্থ নামের দক্ষিণ আফ্রিকান এক উদ্যোক্তা এই প্রতিষ্ঠঅনের মালিক। উবুন্টু ফ্রি এবং মুক্ত সফটওয়্যার হিসাবে বিতরণের উদ্দেশ্যে ক্যানোনিকাল কমিউনিটি ডেভলপারদের সহযোগীতা নিয়ে থাকে। উবুন্টু, অপারেটিং সিস্টেম হিসাবে বিক্রি করে লাভবান না হয়ে উবুন্টু ভিত্তিক বিভিন্ন সেবা এবং পেশাদার মানের কারিগরি সহায়তা প্রদানের মাধ্যমে মুনাফা লাভ করে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: ক্যানোনিকাল প্রতি ৬ মাস পরপর উবুন্টুর নতুন সংস্করণ প্রকাশ করে। সাধারণভাবে এই সংস্করণসমূহ ব্যবহার করার ক্ষেত্রে পরবর্তী ১৮ মাস পর্যন্ত সহযোগীতা করা হয়ে থাকে। নিরাপত্তা ত্রুটি,প্যাচ, সফটওয়্যার সমূহ এবং মূল অপারেটিং সিস্টেমের বাগ ইত্যাদি সংশোধন করা এবং সফটওয়্যার সমূহের ছোট হালনাগাদ সমূহ প্রকাশ করে। এলটিএস বা দীর্ঘ সমর্থিত সংস্করণ সমূহ প্রতি দুই বছর পর পর প্রকাশ করা হয়ে থাকে এবং এর ডেক্সটপ সংস্করণ পরবর্তী তিন বছর এবং সার্ভার সংস্করণগুলো ব্যবহারে পরবর্তী পাঁচ বছর সহায়তা করা হতো, যদিও উবুন্টু ১২.০৪ থেকে ডেক্সটপ সংস্করণ এবং সার্ভার সংস্করণগুলো ব্যবহারে পরবর্তী পাঁচ বছর হালনাগাদসহ এবং অন্যান্য সহায়তা দেওয়া হচ্ছে । বর্তমানে উবুন্টুর সর্বশেষ সংস্করণ হল "উবুন্টু ১৮.০৪(বায়োনিক বিভর)"। এটি প্রকাশ করা হয় ২৬ এপ্রিল, ২০১৮ তারিখে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টু , এবং লিনাক্স সার্ভার, ডেস্কটপ, উবুন্টু ফোন এবং ট্যাবলেট অপারেটিং সিস্টেম ডেবিয়ানের স্থাপত্য ও অবকাঠামোর উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে। প্রতি ছয় মাস অন্তর উবুন্টুর নতুন সংস্করণ প্রকাশ করা হয় এবং প্রতিটি সংস্করণ ৯ মাস বিনামূল্যে সাপোর্ট পায়। উবুন্টুর প্রথম সংস্করণ প্রকাশিত হয় অক্টোবর ২০, ২০০৪ তারিখে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: বর্তমানে দীর্ঘ সমর্থিত সংস্করণগুলো ৫ বছরের জন্যে সাপোর্ট পায়, আর প্রকাশিত হয় প্রতি দুই বছর অন্তর অন্তর। উবুন্টু ১৮.০৪, সর্বশেষ দীর্ঘ সমর্থিত(এলটিএস) সংস্করণ যেটি প্রকাশিত হয় ২৬ এপ্রিল, ২০১৮ তারিখে। উবুন্টু ১৮.১০ কসমিক কাটলফিশ হল উবুন্টুর পরবর্তী সাধারণ সংস্করণ। ২০১৮ সালের অক্টোবর মাস এটির সম্ভাব্য প্রকাশের তারিখ।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টু প্যাকেজগুলো ডেবিয়ান আনস্টেবল শাখার প্যাকেগুলোর ভিত্তি করে তৈরী। উভয় ডিস্ট্রিবিউশনই ডেব প্যাকেজ ফরম্যাট এবং প্যাকেজ ব্যাবস্থাপনা টুল এপিটি এবং সিন্যাপটিক ব্যবহার করে। তবে উবুন্টু ১২.০৪ থেকে সিন্যাপ্টিক প্রাথমিকভাবে ইন্সটল করা থাকে না। বিষয়টি এমন নয় যে উবুন্টু এবং ডেবিয়ান প্যাকেজসমূহের বাইনারী ফরম্যাট পরস্পরের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হবে। অনেক ক্ষেত্রেই দেখা যায় .deb ফরম্যাটের প্যাকেজগুলো উবুন্টুতে ব্যবহার উপযোগী করার জন্য নতুন করে সোর্স কোড থেকে কম্পাইল করতে হয়। অনেক উবুন্টু ডেভলপার ডেবিয়ানের মূল প্যাকেজসমূহ ব্যবস্থাপনার সাথে যুক্ত আছেন। তবে এ ধরনের ঘটনা খুব কমই ঘটে থাকে এবং তাই এটা নিয়ে বেশ সমালোচনা হয়ে থাকে। অতীতে ডেবিয়ানের প্রতিষ্ঠাতা ইয়ান মুরডক শঙ্কা প্রকাশ করেছিলেন যে,সঙ্গতিপূর্ণ রাখার জন্য উবুন্টু প্যাকেজসমূহ সম্ভবত ডেবিয়ানের মূলধারা থেকে দূরে সরে যাচ্ছে। প্রকাশের কিছু দিন আগে নিয়মিতভাবে ডেবিয়ান আনস্ট্যাবল প্যাকেজসমূহ ইম্পোর্ট করা হয় এবং উবুন্টুর বিশেষ বৈশিষ্ট্য সংযোজন করে নতুন প্যাকেজ তৈরি করা হয়। এবং প্রকাশের একমাস পূর্বে ইম্পোর্ট করার ব্যবস্থা বন্ধ করে দেয়া হয় এবং সে সময় নতুন সংযোজিত বৈশিষ্টগুলো পরীক্ষা করে কার্যকরী করে তোলার ব্যাপারে গুরুত্ব দেয়া হয়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: বর্তমানে উবুন্টুর প্রধান অর্থায়নকারী হল ক্যানোনিকেল। ৮ জুলাই, ২০০৫ সালে মার্ক শাটলওয়ার্থ এবং ক্যানোনিকাল লিমিটেড এর পক্ষ থেকে উবুন্টু ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠার ঘোষণা দেয়া হয়। এবং চালু হওয়ার সময় প্রাথমিকভাবে ১০ মিলিয়ন ডলার মূলধন দেয়া হয়। ভবিষ্যতে উবুন্টুর সকল ধরনের উন্নয়ন এবং সহায়তা প্রদানের উদ্দেশ্যে এই ফাউন্ডেশনটি তৈরি করা হয়। মার্ক শাটলওয়ার্থ এই মূলধনকে একটি জরুরী তহবিল হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। কোন সময় যদি ক্যানোনিকেল এর সহযোগীতা বন্ধ হয়ে যায় সেসময় এই উবুন্টুর উন্নয়নে এই ফান্ড ব্যবহার করা হবে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: ১২ মার্চ ২০০৯ তারিখে উবুন্টু ডেভলপারদের সহযোগীতায় তৃতীয়পক্ষের ক্লাউড ব্যবস্থাপনা প্লাটফর্ম, যেমন আমাজন ইসি ২ প্লাটফর্মের জন্য কাজ শুরুর কথা জানায়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: ৩১ শে অক্টবর ২০১১ তারিখে মার্ক শাটলওয়ার্থ ঘোষণা করেন যে উবুন্টু ১৪.০৪ থেকে, উবুন্টু স্মার্টফোন, ট্যাবলেট, টিভি এবং স্মার্ট স্ক্রিনে সাপোর্ট করবে। ২০১২ জানুয়ারি ৯ তারিখে, ক্যানোনিকাল কনজুমার ইলেকট্রনিক্স শোতে উবুন্টু টিভির ঘোষণা দেয়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টু ১৭.১০ থেকে গনোম ৩ উবুন্টুর পূর্বনির্ধারিত গুই, যেখানে পুরোনো সংস্করণগুলোতে এখনও ইউনিটি পূর্বনির্ধারিত। উদাহরণস্বরূপ, ১৮.০৪ এলটিএস সংস্করন ছাড়া বর্তমানের অন্যান্য এলটিএস সংস্করণগুলোতে ইউনিটি ব্যবহার করা হয়। যাইহোক, ইউনিটি ৮ এর একটি সম্প্রদায় চালিত ফোর্ক ইউনিট(Yunit) নামে এর উন্নয়ন হচ্ছে। শাটলওয়ার্থ ৮ এপ্রিল ২০১৭ সালে লিখেছেন, "আমরা উবুন্টুতে একটি চমত্কার গনোম ডেস্কটপ প্রদানের প্রয়াসের সাথে নোমে নিয়োগ করবো। । আমরা উবুন্টু গনোম দলকে সাহায্য করছি, এই প্রচেষ্টাটির সাথে কিছু ভিন্ন বা প্রতিযোগিতামূলক তৈরি করা নয়। যদিও আমি একতা মধ্যে নকশা ধারণা সম্পর্কে উসাহী, এবং আশা করি যে গনোম এখন তাদের জন্য আরো খোলা হতে পারে, আমি মনে করি আমরা গনোম প্রদান করে গনোমের ডিজাইন নেতৃস্থানীয়দের সম্মান করি উচিত যেভাবে গনোম এটি বিতরণ করবে। যে আমাদের ভূমিকা, স্বাভাবিক হিসাবে, আপগ্রেড, একীকরণ, নিরাপত্তা, কর্মক্ষমতা এবং পূর্ণ অভিজ্ঞতা চমত্কার হয় তা নিশ্চিত করতে হবে। " শাটলওয়ার্থ আরও উল্লেখ করেন যে, ক্যানোনিকেল উবুন্টূ ফোন, ট্যাবলেটের জন্যে উন্নয়ন স্থগিত ঘোষণা করছে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টুতে সর্বাধিক গুরুত্ব দেয়া হয় এর সহজ ব্যবহারযোগ্যতার উপর। ইউবিকুইটি নামে উবুন্টু অপারেটিং সিস্টেমটি ইনস্টল করতে একটি সফটওয়্যার ব্যবহার করা হয়। এটি লাইভ সিডি এনভাইরনমেন্ট থেকে কোন রিস্টার্ট করা ছাড়াই সম্পূর্ণ ইনস্টলেশন সম্পন্ন করে। অনেক বেশি মানুষের কাছাকাছি পৌছাতে উবুন্টুতে অ্যাকসেসিবিলিটি এবং আন্তর্জাতিকীকরণের কাজগুলোও করা হয় গুরুত্বের সাথে করা হয়। উবুন্টু ৫.০৪ সংস্করণ থেকে ডিফল্ট ক্যারেক্টার এনকোডিং হিসাবে ইউনিকোড ব্যবহার শুরু করা হয়েছে। এর ফলে উবুন্টু রোমান নয় এমন স্ক্রিপ্ট সমূহে ব্যবহার সহজ হয়ে যায়। এখানে sudo নামে একটি টুল ব্যবহার করা হয়। এটি নিরাপত্তা বৈশিষ্টসমূহ অক্ষুন্ন রেখেই সাধারণ ব্যবহারকরীদের সাময়িকভাবে কাজ করার সুযোগ করে দেয়। এখানে রুট অ্যাকাউন্টটি বন্ধ করা থাকে এবং অভিজ্ঞ বা দক্ষ নয় এমন ব্যবহারকারীরা যেন সিস্টেমের অনাকাঙ্খিত বা নিরাপত্তা ব্যবস্থার কোন ক্ষতি করতে না পারে সেই ব্যবস্থা থাকে। পলিসি-কিট নামে একটি ব্যবস্থা সিস্টেমে ব্যাপকভাবে ব্যবহার করা হয়, এটি সিস্টেমের নিরাপত্তা ব্যবস্থা জোরদার করার জন্য ডেক্সটপ ব্যবহারকারীদের ন্যূনতম প্রশাসনিক কাজ করার সুযোগ দেয়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: প্রাথমিক ভাবেই উবুন্টুর সাথে বেশ কিছু সংখ্যক প্রয়োজনীয় সফটওয়্যার দেয়া থাকে। এবং অপারেটিং সিস্টেম ইনস্টল করার সাথে সাথেই এই সফটওয়্যারসমূহ ইনস্টল হয়ে যায়। এই তালিকায় রয়েছে লিব্রেঅফিস, ফায়ারফক্স, এমপ্যাথি (৯.১০ এর আগের সংস্করণসমূহে এটির পরিবর্তে পিজিন যুক্ত থাকত), ট্রান্সমিশন, গিম্প(১০.০৪ এর আগের সংস্করণসমূহে ডিফল্ট ছিল), সেই সাথে কিছু ছোট আকারের কিছু খেলার সফটওয়্যার যেমন সুডুকু, দাবা ইত্যাদি। এছাড়া যেসকল সফটওয়্যার ডিফল্টভাবে ইনস্টল করা থাকে না সেগুলি উবুন্টু সফটওয়্যার সেন্টার অথবা সিন্যাপটিক প্যাকেজ ম্যানেজার ব্যবহার করে ইনস্টল করা যাবে। উবুন্টুতে ফায়ারওয়ালের মাধ্যমে নেটওয়ার্ক পোর্টের সাথে যুক্ত অংশসমূহের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা হয়। ব্যবহারকারীরা Gufw নামের সফটওয়্যার ব্যবহার করে পছন্দমত নেটওয়ার্ক ফায়ারওয়াল কনফিগার করতে পারে। গ্নোম ডিফল্টভাবে ৫৫টি ভাষা সমর্থন করে। ওয়াইন নামের একটি সফটওয়্যারের মাধ্যমে মাইক্রোসফট উইন্ডোজ এর জন্য ডেভেলপ করা অনেক সফটওয়্যার যেমন মাইক্রোসফট অফিস উবুন্টুতে ব্যবহার করা যাবে। ওয়াই অথবা ভার্চুয়াল বক্স অথবা ভিএমওয়্যারের মত ভার্চুয়াল মেশিনের মাধ্যমে এই সফটওয়্যারসমূহ ব্যবহার করা যায়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: ব্যবহারযোগ্যতার প্রতি উবুন্টুর মনোযোগের প্রতিফলন ঘটেছে codice_1 টুলটির ব্যাপক ব্যবহারে; এটির মাধ্যমে ব্যবহারকারীরা superuser অ্যাকাউন্ট এ লগ-ইন না করেই নিরাপদে প্রশাসনিক কাজ করতে পারেন। উবুন্টু চালাতে ২৫৬ মেগাবাইট র‌্যাম প্রয়োজন; আর হার্ডডিস্কে এটি ইনস্টল করতে ৪ গিগাবাইট জায়গার প্রয়োজন।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টু ইনস্টল করার জন্য সাধারণভাবে লাইভ সিডি ব্যবহার করা হয়। উবুন্টু অপারেটিং সিস্টেমটি ইনস্টল করা ছাড়াই সরাসরি সিডি থেকে ব্যবহার করা যায়। তবে লাইভ সিডি ব্যবহার করা হলে পূর্ণাঙ্গ অপারেটিং সিস্টেমের অনেক সুবিধাই এখানে পাওয়া যাবে না। মূলত অপারেটিং সস্টেমটি সম্পর্কে প্রাথমিক ধারণা পাওয়া এবং হার্ডওয়্যার এবং ড্রাইভার সমূহের compatibility পরীক্ষা করার জন্য এই পদ্ধতিটি বিশেষ কার্যকর। একই সাথে সিডিতে উইবিকুইটি ইনস্টলার নামে একটি সফটওয়্যার দেয়া থাকে। যেটি ব্যবহারকারীকে অপারেটিং সিস্টেমটি পূর্ণাঙ্গভাবে ইনস্টলের ব্যাপারে সহায়তা করে। প্রথম সংস্করণ থেকে এর পরবর্তী প্রতিটি সংস্করণের সিডি ইমেজ উবুন্টু ওয়েব সাইট থেকে বিনামূল্যে ডাউনলোড করা যায়। সিডি থেকে ইনস্টল করার জন্য ন্যূনতম ২৫৬মেগাবাইট মেমরী প্রয়োজন।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: ব্যবহারকারীরা উবুন্টু ডিস্ক ইমেজ (.iso) ওয়েবসাইট থেকে সরাসরি ডাউনলোড করতে পারেন। সিডি, ডিভিডি এর মাধ্যমে অথবা পেন ড্রাইভ অথবা হার্ডডিস্কে ইনস্টল করে বা লাইভ হিসাবে এটি ব্যবহার করা যাবে। এছাড়া ARM, PowerPC, SPARC এবং IA-64 প্লাটফর্মের উপযোগী উবুন্টু পাওয়া যাবে। তবে এখান থেক শুধুমাত্র ARM ব্যবহারে অফিসিয়াল সমর্থন দেয়া হয়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: ক্যানোনিকাল এর পক্ষ থেকে উবুন্টু এবং কুবুন্টুর সিডি বিনামূল্যে বিতরণ করা হয়। এমনকি প্যাকেজিং এবং পরিবহন খরচসহ এই সকল সিডি পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে পাঠানো হয়ে থাকে। শিপইট নামের একটি সেবার মাধ্যমে এটি পরিচালনা করা হয়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: মাইক্রোসফট উইন্ডোজ মাইগ্রেশন টুল নামের একটি মাইগ্রেশন সহায়ক ব্যবহার করে কম্পিউটারে ইনস্টল রয়েছে এমন কোন উইন্ডোজ অপারেটিং সিস্টেমের বুকমার্ক, ডেস্কটপ ব্যাকগ্রাউন্ড সহ আরও বেশকিছু ব্যক্তিগত সেটিং ইম্পোর্ট করা যাবে। নতুন করে উবুন্টু ইনস্টলের সময় এই অপশনটি ব্যবহার করা যায়। এপ্রিল ২০০৭ সালে এই সুবিধাটি সর্বপ্রথম চালু করা হয়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টু এবং কুবুন্টু ইউএসবি ফ্ল্যাশ ড্রাইভ থেকে বুট করা যায়। তবে এক্ষেত্রে অবশ্যই কম্পিউটারের বায়োসে ইউএসবি থেকে বুট করার অপশন থাকতে হবে। ফ্ল্যাশ ড্রাইভ থেকে চালানোর সময় কোন পরিবর্তন করা হলে সেটি সংরক্ষণ করারও ব্যবস্থা রয়েছে এখানে। এভাবে ইনস্টল করার পর ইউএসবি থেকে বুট করা সমর্থন করে এমন যে কোন পিসি থেকেই এটি ব্যবহার করা যাবে। উবুন্টুর সাম্প্রতিকতম সংস্করণসমূহে লাইভ ইউএসবি ক্রিয়েটর নামে একটি সফটওয়্যার দেয়া থাকে যার মাধ্যমে লাইভ ইউএসবি তৈরি করা যাবে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: লাইভ সিডিতে উইবি নামে একটি সফটওয়্যার থাকে। এটি ব্যবহার করে উইন্ডোজ অপারেটিং সিস্টেমের ভেতর অন্যান্য সাধারণ প্রোগ্রামের মত ইনস্টল করা যায়। এভাবে ইনস্টল করা হলে উইন্ডোজ ব্যবাহরকারীর হার্ডডিস্কে নতুন কোন পার্টিশন করতে হয় না। এখানে ডিফল্টভাবে উইন্ডোজ মাইগ্রেশন অ্যাসিস্টেন্ট ব্যবহার করে উইন্ডোজের সেটিংস সমূহ আমদানি করা হয়। তবে এই পদ্ধতিতে ইনস্টল করা হলে উবুন্টুর সকল অপশন পূর্ণাঙ্গভাবে ব্যবহার করা যায় না।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টু গ্নোম ডেস্কটপ সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠত কিন্তু উবুন্টু ১১.০৪ থেকে ইউনিটি ডেস্কটপের উপর গড়ে উঠছে, যেটি প্রচুর আধুনিক ডেস্কটপ অ্যাপ্লিকেশনসহ নির্দিষ্টভাবে ফ্রি, সহজ এবং ভাল ইন্টারফেস প্রদান করে। ইউনিটি মধ্যকার সফ্টওয়্যারের পাশাপাশি , উবুন্টুতে রয়েছে ওপেনঅফিস.অর্গ বর্তমানে লিব্রেঅফিস, মোজিলা ফায়ারফক্স ওয়েব ব্রাউজার এবং গিম্প গ্রাফিক্স সম্পাদক। এতে রয়েছে গান শোনার জন্য রিদমবক্স মিউজিক প্লেয়ার, মুভি দেখার জন্য টোটেম মুভি প্লেয়ার এবং আরও অনেক কিছু।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: ৬.০৬ সংস্করণ লাইভ সিডি এবং ইনস্টল সিডি কে একত্রিত করে একটি কম্প্যাক্ট ডিস্ক ছেড়েছে। এই ডিস্কটি ইনস্টলেশন ছাড়াই বুট হয়ে সব রকম ফিচার সমৃদ্ধ ডেস্কটপে চলে আসে এবং পরবর্তীতে "Ubiquity" গ্রাফিক্যাল ইনস্টলারের সাহায্য ইনস্টল করা যায়। ইনস্টলেশন প্রক্রিয়াটি লাইভ ডেস্কটপের সকল ডকুমেন্ট অক্ষত রাখে। টেক্স-মোডে ডেবিয়ান-ইনস্টলার ব্যবহার করে ইনস্টল হওয়া ডিস্কও ডাউনলোডের জন্য পাওয়া যায়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: প্রতিবছর উবুন্টুর দুটি করে সংস্করণ প্রকাশিত হয় এবং প্রকাশের বছর এবং মাস এর উপর ভিত্তি করে এর সফটওয়্যার সংস্করণ নাম্বার নির্ধারণ করা হয়। উদাহারণ স্বরূপ উবুন্টুর প্রথম সংস্করণনের কথা বলা যেতে পারে। এই সংস্করণটা ছিল উবুন্টু ৪.১০ যেটা ২০ অক্টোবর, ২০০৪ সালে প্রকাশিত হয়েছিলো। ভবিষ্যতে উবুন্টুর সংস্করণ ক্রম নির্ধারণ করার ক্ষেত্রে একই পদ্ধতি অবলম্বন করা হবে। কোন কারণে নির্ধারিত মাসে প্রকাশিত না হলে এর সংস্করণ ক্রমও সয়ংক্রিয়ভাবে পরিবর্তন হয়ে যাবে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টু সংস্করণ সমূহের একটি বিকল্প কোড নাম দেয়া হয়। একটি বিশেষন এবং একটি প্রাণীর নামের সমন্বয়ে এটি তৈরি হয় (উদাহারণ: বায়োনিক বিভর, কসমিক কাটলফিশ ইত্যাদি)। কোন নাম সমূহ ইংরেজি বর্ণমালার ক্রম অণুযায়ি নির্ধারণ করা হয়। তবে উবুন্টুর প্রথম তিনটি সংস্করণ এর ব্যতিক্রম ছিল। বর্ণক্রমিক হওয়ায় নতুন সংস্করণসমূহ সহজেই চিহ্নিত করা যায়। সাধারণ ভাবে উবুন্টুর বিভিন্ন সংস্করণ বুঝাতে কোড নামের বিশেষণ অংশটি ব্যবহৃত হয়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text:
উবুন্টুর সংস্করণসমূহ প্রতি ছয় মাস পর পর প্রকাশিত হয়। কিছু নির্বাচিত সংস্করণ, যেমন উবুন্টু ১৮.০৪ বায়োনিক বিভরকে দীর্ঘ সমর্থিত শাখা বা এলটিএস সংস্করণ বলা হয়। এ সংস্করণগুলোর ডেস্কটপ ভার্শন প্রতি দুবছর অন্তর অন্তর প্রকাশ করা হয়।<
উবুন্টুর সর্বশেষ সংস্করণ হল ১৮.০৪ বায়োনিক বিভর। গত এপ্রিল ৪, ২০১৮ তারিখ প্রকাশিত হয়েছে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টুর সফটওয়্য়ার সমূহে চারটি আলাদা ভাগে ভার করা হয়েছে। সফটওয়্যার সমূহের লাইসেন্স এবং ব্যবহার পরবর্তী সহায়তার উপর ভিত্তি করেই এই তালিকা তৈরি করা হয়েছে। এমন কিছু সফটওয়্যার রয়েছে যেগুলির হালনাগাদ সমূহ ক্যানোনিকাল নয় বরং কমিউনিটির সদস্যরা প্রদান করে থাকে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: ফ্রি সফটওয়্যার সমূহের মধ্যে রয়েছে সেই সকল সফটওয়্যার যেগুলির সাথে উবুন্টু লাইসেন্সের মিল রয়েছে। ডেবিয়ান ফ্রি সফটওয়্যার নীতিমালার সাথে এই লাইসেন্সের বিশেষ সামঞ্জস্য রয়েছে। ফন্টের ক্ষেত্রে এই নিয়মের কিছুটা ব্যতিক্রম রয়েছে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: মুক্ত নয় এমন সফটওয়্যার ব্যবহারে সাধারণ ভাবে সহায়তা করা হয় না(Multiverse) তবে, গুরুত্বপূর্ণ কিছু সফটওয়্যারের(Restricted) ক্ষেত্রে এই নিয়মটি কিছুটা পরিবর্তন করে হয়। সহযোগিতা করা হয় কিন্তু মুক্ত নয় এমন সফটওয়্যার রয়েছে মূলত বিভিন্ন হার্ডওয়্যার ড্রাইভার। এমন কিছু গ্রাফিক্সকার্ড ড্রাইভার রয়েছে যেগুলি কেবলমাত্র বাইনারি ফাইল পাওয়া যায়। মূল তালিকার বাইরের রেসট্রিকটেড ক্যাটেগরীর সফটওয়্যার সমূহ ব্যবহারে আরও কম সহায়তা করা হয়। কারণ ডেভলপারগন সফটওয়্যারের সোর্সকোড সম্পাদনার সুযোগ পান না। লিনাক্সের সাধারণ কাজসমূহ সম্পন্ন করার জন্য যে ধরনের সফটওয়্যারগুলি প্রয়োজন প্রায় সবই প্রধান এবং রেসট্রিকটেড সফটওয়্যারের তালিকায় রাখার চেষ্টা করা হয়। কোন নির্দিষ্ট কাজ করার জন্য বিকল্প সফটওয়্যার সমূহ সাধারণভাবে উইনিভার্স এবং মাল্টিভার্স তালিকাতে থাকে। তবে অনেক ক্ষেত্রেই এই রীতির ব্যতিক্রম লক্ষ্য করা যায়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: হালনাগাদ("-updates") রিপোজিটরীতে বর্তমানে প্রকাশিত উবুন্টুর কোন পূর্ণাঙ্গ সংস্করণের উপযোগী হালনাগাদ সমূহ সংরক্ষণ করে থাকে এবং সাধারণত হালনাগাদ ম্যানেজারের মাধ্যমে এগুলি ইনস্টল করা হয়ে থাকে। প্রতিটি সংস্করণেরই আলাদা হালনাগাদ রিপোজিটরী থাকে। প্রধান এবং রেসট্রিকটেড রিপোজিটরীর সফটওয়্যার সমূহের হালনাগাদ তৈরীতে ক্যানোনিকাল লিমিটেড এবং ইউনিভার্স এবং মাল্টিভার্স প্যাকেজসমূহ তৈরী করতে সহায়তা করে কমিউনিটির সদস্যরা। হালনাগাদ সংস্করণ প্রকাশ করার জন্য নির্দিষ্ট কিছু বৈশিষ্ট সংযোজন করতে হয় এবং সকলের জন্য প্রকাশের পূর্বে প্রস্তাবিত("-proposed") রিপোজিটরীর নীতিমালার মাধ্যমে প্রমাণিত হতে হয়। যে সময় পর্যন্ত উবুন্টুর কোন নির্দিষ্ট সংস্করণ ব্যবহারে সহায়তা করা হয় সেই শেষ সময় পর্যন্ত নতুন হালনাগাদ প্রকাশ করা হতে পারে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: বর্তমানে উবুন্টু ভিত্তিক একাধিক ডিস্ট্রিবিউশন প্রচলিত রয়েছে। এর কোন কোনটি উবুন্টু সমর্থিত এবং কোনটি নয়। উবুন্টু ভিত্তিক এই সকল ডিস্ট্রিবিউশনে এমন কিছু প্যাকেজ অন্তর্ভুক্ত করা থাকে যেগুলির মাধ্যমে মূল উবুন্টুর সথে পার্থক্য বুজতে পারা যায়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: অফিসিয়াল ভাবে সমর্থিত ডিস্ট্রিবিউশন সমূহ প্যাকেজসমূহ হালনাগাদ এবং নতুন করে ইনস্টল করার জন্য উবুন্টু রিপোজিটরী ব্যবহার করে। এর ফলে একটি সংস্করনের সফটওয়্যার অন্যটতে ব্যবহার করা যায়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: ক্যানোনিকাল থেকে সম্পূর্ণরূপে সমর্থন দেয়া হয় এমন ডিস্ট্রিবিউশনসমূহ হল:ক্যানোনিকালের অর্থয়নে পরিচালিত ডিস্ট্রিবিউশনসমূহ:


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উপরে উল্লেখিত এই সংস্করণগুলি ছাড়াও আরও বেশ কিছু উবুন্টু ভিত্তিক সংস্করণ রয়েছে। স্থানীয় ভাষার উবুন্টু, নির্দিষ্ট কাজের উপযোগী করে তৈরি করা বিশেষ সংস্করণ ছাড়াও আরও বিভিন্ন ধরনের উবুন্টু ভিত্তিক সংস্করণ রয়েছে। উদাহারণ হিসাবে মিথবুন্টুর কথা বলা যেতে পারে। যেটি উবুন্টু এবং মিথটিভির সমন্বয়ে তৈরি করা হয়েছে। টিভি অনুষ্ঠান সমূহ ধারণ করা এবং একটি মিডিয়া সেন্টার হিসাবে ব্যবহার উপযোগী করে তৈরি করা হয়েছে এটি।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টু ডেভেলপার সামিট বা ইউডিএস (UDS) হচ্ছে উবুন্টুর সফটয়্যার ডেভেলপারদের মিলনস্থল, যা উবুন্টুর নতুন একটি সংস্করণ মুক্তির আগে অাগে অনুষ্ঠিত হয়।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: নতুন একটি উন্নয়ন চক্র শুরুর আগে বিশ্বের বিভিন্ন স্থান থেকে উবুন্টু ডেভেলপাররা একত্রিত হন। সামিটে তাঁরা উবুন্টুর পরবর্তী সংস্করণের চাহিদা, ডিজাইন, প্রস্তাবিত ফিচার ও অন্যান্য বিষয় নিয়ে সরাসরি আলোচনা করেন। সম্মেলনটি জনসারণের জন্য উন্মুক্ত হলেও, এটি কোনো সম্মেলন, প্রদর্শনী বা দর্শক-আকৃষ্টকারী কার্যক্রম নয়। বরং এটি হচ্ছে মূলত অনলাইনে পরস্পরের সাথে কাজ করা উবুন্টু ডেভেলপারদের জন্য কোনো সুনির্দিষ্ট বিষয়ে সরাসরি কাজ করার একটি সুযোগ।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text:
উবুন্টু ডেক্সটপ সংস্করণ বর্তমানে ইন্টেল এক্স৮৬, এএমডি৬৪, এবং এআরএম নির্মাণ কৌশল সমর্থন করে। এছাড়াও কিছু কিছু সার্ভার সংস্করণ SPARC নির্মাণ কৌশলও
সমর্থন করে। এছাড়া PowerPC, IA-64 (Itanium) এবং PlayStation 3 নির্মাণ কৌশলে সঠিকভাবে কাজ করলেও এগুলি প্রাতিষ্ঠানিকভাবে সমর্থন করা হয় না।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: উবুন্টু ডেক্সটপ সংস্করণ ইনস্টল করার জন্য ন্যূনতম যে "সিস্টেমের প্রয়োজনীয় উপাদান " দরকার হবে তা হল; ৩০০ মেগা হার্জ এক্স৮৬ প্রসেসর, ২৫৬ মেগা বাইট রেম, ৪ গিগা বাইট হার্ডডিস্কের খালি জায়গা এবং এমন একটি ভিডিও কার্ড ৬৪০x৪৮০ রিসোলিউশন ভিজিএ সমর্থন করে। তবে সুপারিশকৃত সিস্টেমের প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ হল ৭০০ মেগা হার্জ এক্স৮৬ প্রসেসর, ৩৮৪ মেগা বাইট রেম, ৮ গিগা বাইট হার্ডডিস্কের খালি জায়গা এবং এমন একটি ভিডিও কার্ড ১০২৪x৭৬৮ রিসোলিউশন ভিজিএ সমর্থন করে। উবুন্টু সার্ভার সংস্করণ ইনস্টল করার জন্য ন্যূনতম প্রয়োজন ৩০০ মেগাহার্জ এক্স৮৬ প্রসেসর, ৬৪ মেগাবাইর রেম এবং ৬৪০x৪৮০ রিসোলিউশন সমর্থন করে এমন ভিডিও কার্ড। যে সকল কম্পিউটারে ন্যূনতম সুপারিশকৃত সিস্টেমের প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ পূরণ করবে না, সেই সব কম্পিউটারে জুবুন্টু ব্যবহার করা যেতে পারে যেটি Xfce এর উওর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: টীকা: ডেক্সটপ ভিজ্যুয়াল এফেক্ট সমূহ ব্যবহার করার জন্য একটি গ্রাফিক্স প্রসেসিং ইউনিট প্রয়োজন।


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: * - কম্পিজ এফেক্ট ব্যবহার করা যাবে


title: উবুন্টু (লিনাক্স ডিস্ট্রিবিউশন)

text: যে সকল ব্যবহারকারীর প্রযুক্তিগত ধারণা কম রয়েছে তাদের কাছে পৌছার এবং ব্যবহারকারীদের মাঝে গোষ্ঠীর ধারণাকে উৎসাহিত করার একটি প্রচেষ্টা, স্থানীয় সম্প্রদায়, যা "লোকো", নামে বেশী পরিচিত, সারা বিশ্বব্যাপী প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে। মূলত প্রতিটি দেশের লোকো টিম রয়েছে। যাই হোক, কিছু এলাকাতে, উল্লেখযোগ্য যুক্তরাষ্ট্র, সম্ভবত সেখানে প্রতিটি প্রদেশে বা বিভাগে একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে। একটি লোকো পরিষদ দলীয় প্রচেষ্টাকে, সেটি উবুন্টুর উন্নয়নে সহায়তা বা উবুন্টু ব্যবহারে উৎসাহদানে হতে পারে, অনুমোদন করে।


title: ম্যালাসেজিয়া ফারফার

text: চামড়ার একেবারে বাইরে বসবাসকারী একপ্রকার ঈস্ট ছত্রাক, যা সাধারণতঃ কোনো ক্ষতি করে না। কিন্তু কিছু কিছু লোকের চামড়ায় এদের সংখ্যা বেশি বেড়ে গেলে ছুলি হয়।


title: অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ

text: অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ (১৮৭৭- ৪ঠা এপ্রিল, ১৯৪০) বাঙালি সম্পাদক, শিক্ষক ও পন্ডিত ব্যাক্তিত্ব। তাঁর পৈতৃক পদবী ঘোষ হলেও কাশীতে সংস্কৃত শিক্ষা লাভ করে 'বিদ্যাভূষণ' উপাধি লাভ করেন। তিনি দেশী বিদেশী মোট ২৬টি ভাষায় দক্ষতা অর্জন করেন।


title: অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ

text: অমূল্যচরণ বিদ্যাভূষণ 'ভারতবর্ষ' মাসিক পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক সহ 'বাণী', 'ইন্ডিয়ান একাডেমি', 'পঞ্চপুষ্প' প্রভৃতি পত্রিকা সম্পাদনার দায়িত্ব পালন করেন। এছাড়াও 'বিশ্বকোষ'-এর ২য় সংস্করণের ১ম ও ২য় খন্ড সম্পাদনার দায়িত্ব পালন করেন।


title: ১৮৭৭

text: ১৮৭৭ একটি গ্রেগরীয় সাধারণ বছর।


title: অমৃতলাল বসু

text: অমৃতলাল বসু (১৭ই এপ্রিল, ১৮৫৩- ২রা জুলাই, ১৯২৯) ব্রিটিশ আমলের বাঙালি নাট্যকার ও নাট্য অভিনেতা। তাঁর জন্ম হয়েছিল কলকাতায়। নাটক রচনা এবং নাট্যাভিনয়ে সাফল্যের জন্য জনসাধারণের কাছে রসরাজ নামে খ্যাত ছিলেন। গিরিশচন্দ্র ঘোষ ও অর্ধেন্দুশেখর মুস্তফীর উৎসাহে তিনি ন্যাশনাল, গ্রেট ন্যাশনাল, গ্রেট ন্যাশনাল অপেরা কোম্পানি, বেঙ্গল, স্টার, মিনার্ভা ইত্যাদি রঙ্গমঞ্চে সুনামের সাথে অভিনয় করেন। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক জগৎ্তারিণী পদক লাভ করেন। বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ ও প্রথম বাঙালি মহিলা এম.এ চন্দ্রমুখী বসু তার সম্পর্কিত বোন।


title: অমৃতলাল বসু

text: হাস্যরসাত্মক নাট্যরচনার জন্য তিনি স্বদেশবাসীর কাছে "রসরাজ" উপাধি পেয়েছিলেন। ইংল্যান্ডের যুবরাজের আগমন উপলক্ষে উকিল জগদানন্দের বাড়িতে অনুষ্ঠিত ঘটনাকে ব্যঙ্গ করে রচিত নাটিকা পরিচালনার জন্য আদালতে দণ্ডিত হন। এই ব্যাপারে সরকার মঞ্চাভিনয়ের জন্য ১৮৭৬ সনে আইন রচনা করে।


title: অমৃতলাল বসু

text: তার রচিত গ্রন্থের সংখ্যা চল্লিশ এবং তার মধ্যে নাটক চৌত্রিশ। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্যঃ


title: অমৃতলাল বসু

text: প্রহসন রচনায় অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। তার কয়েকটি প্রহসনের নাম:


title: অম্বিকাচরণ মজুমদার

text: অম্বিকাচরণ মজুমদার (৬ জানুয়ারি১৮৫১- ২৯ ডিসেম্বর১৯২২) বাঙালি রাজনীতিবিদ, আইনজীবী এবং সমাজসেবী যিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি ছিলেন।


title: অম্বিকাচরণ মজুমদার

text: অম্বিকাচরণ মজুমদার ১৮৫১ সালে বাংলাদেশের মাদারীপুর জেলার রাজৈর থানাধীন সেনদিয়া গ্রামে জম্মগ্রহণ করেন৷ তিনি একাধারে বিশিষ্ট রাজনীতিবিদ, আইনজীবি, সমাজসেবক ও গ্রন্থকার ছিলেন৷ কৃতিত্বের সাথে বি.এ পাস করার পর ১৮৭৪ সালে তিনি শিক্ষকতার পেশা গ্রহণ করেন ৷ ১৮৭৯ সাল থেকে তিনি ফরিদপুর সদরে আইন ব্যবসা শুরু করেন। স্যার সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়ের একজন ঘনিষ্ঠ সহকর্মী হিসেবে রাজনৈতিক জীবনে পদার্পন করেন। ১৮৮১ সালে পিপলস এসোসিয়েশন প্রতিষ্ঠা করেন এবং তা ভারতসভার সঙ্গে যুক্ত হয়। ১৯১৩ থেকে ১৯১৬ সাল পর্যন্ত উক্ত এসোসিয়েশনের সভাপতি ছিলেন৷ ১৯১৬ সালে লখনউতে অনুষ্ঠিত জাতীয় কংগ্রেসের অধিবেশনে তিনি সভাপতি নিযুক্ত হন৷ ১৯১৮ সালে রাজেন্দ্র কলেজ স্থাপিত হলে তিনি কলেজের কার্যনির্বাহী পরিষদের সভাপতি নিযুক্ত হন এবং কলেজ পরিচালনায় ও উন্নয়নে বিশেষ অবদান রাখেন৷ তিনি ফরিদপুর জেলা বোর্ডের সদস্য ও পৌরসভার সভাপতি ছিলেন৷


title: অম্বিকাচরণ মজুমদার

text: ইন্ডিয়ান ন্যাশন্যাল ইভোলিউশন


title: অম্বিকাচরণ মজুমদার

text: ফরিদপুর শহরে অম্বিকা মেমোরিয়াল হল ও অম্বিকা ময়দান তার স্মৃতিকে ধারণ করে আছে ৷


title: স্বপ্ন

text: স্বপ্ন মানুষের একটি মানসিক অবস্থা, যাতে মানুষ ঘুমন্ত অবস্থায় বিভিন্ন কাল্পনিক ঘটনা অবচেতনভাবে অনুভব করে থাকে। ঘটনাগুলি কাল্পনিক হলেও স্বপ্ন দেখার সময় সত্যি বলে মনে হয়। অধিকাংশ সময় দ্রষ্টা নিজে সেই ঘটনায় অংশগ্রহণ করছে বলে মনে করতে থাকে। অনেক সময়ই পুরনো অভিজ্ঞতার টুকরো টুকরো স্মৃতি কল্পনায় বিভিন্নভাবে জুড়ে ও পরিবর্তিত হয়ে সম্ভব অসম্ভব সব ঘটনার রূপ নেয়। স্বপ্ন সম্বন্ধে অনেক দর্শন, বিজ্ঞান, কাহিনী ইত্যাদি আছে। স্বপ্নবিজ্ঞানের ইংরেজি নাম Oneirology। কিছু স্বপ্নবিজ্ঞানীর মতে নিদ্রার যে পর্যায়ে কেবল আক্ষিগোলক দ্রুত নড়াচড়া করে কিন্তু বাকি শরীর শিথিল (সাময়িকভাবে প্রায় পক্ষাঘাতগ্রস্ত) হয়ে যায় সেই REM (Rapid eye movement, দ্রুত চক্ষু আন্দোলন) দশায় মানুষ স্বপ্ন দেখে। কিন্তু এই বিষয়ে বিতর্ক রয়েছে। পেটে কোনো সমস্যা থাকলে বা উল্টো পাল্টা বেশি কিছু খেলে স্বপ্নের মাত্রা বাড়তে পারে।


title: স্বপ্ন

text: স্বপ্ন হল ধারাবাহিক কতগুলো ছবি ও আবেগের সমষ্টি যা ঘুমের সময় মানুষের মনের মধ্যে আসে। এগুলো কল্পনা হতে পারে, অবচেতন মনের কথা হতে পারে, বা অন্য কিছুও হতে পারে, শ্রেণীবিন্যাস করা বেশ কষ্টকর। সাধারনত মানুষ অনেক স্বপ্ন দেখে, তবে সবগুলো মনে রাখতে পারে না।স্বপ্নের অর্থ সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন লোক ভিন্ন ভিন্ন মতামত পোষণ করেছে যা সময় এবং সংস্কৃতির মাধ্যমে স্থানান্তরিত হয়েছে। অনেকেই স্বপ্ন সম্পর্কে ফ্রয়েডীয় তত্ত্বকে সমর্থন করেন যে স্বপ্ন মূলত মানুষের গোপন আকাঙ্ক্ষা এবং আবেগগুলির বহিঃপ্রকাশ । অন্যান্য বিশিষ্ট থিওরিগুলোতে সুপারিশ করা হয়েছে যে স্বপ্ন মেমরি গঠন, সমস্যা সমাধান এবং মস্তিষ্ককে সক্রিয়করণ করতে সাহায্য করে । প্রায় ৫০০০ বছর আগে মেসোপটেমিয়ায় স্বপ্ন সম্পর্কে যে প্রাচীন রেকর্ডগুলি পাওয়া গিয়েছিল তা মূলত কাদামাটি দিয়ে তৈরি ট্যাবলেটগুলিতে নথিভুক্ত ছিল। গ্রিক এবং রোমান যুগে মানুষ বিশ্বাস করতেন যে স্বপ্নগুলি এক বা একাধিক দেবতার কাছ থেকে প্রত্যক্ষ বার্তা অথবা মৃত ব্যক্তিদের কাছ থেকে আসা বার্তা যা প্রধানত ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে গণ্য করা হতো । কিছু কিছু সংস্কৃতির লোক স্বপ্নের চর্চা করত স্বপ্ন চাষের উদ্দেশ্য ।


title: স্বপ্ন

text: ১৯০০ এর দশকের প্রথম দিকে সিগমুন্ড ফ্রয়েড মনোবিশ্লেষণের মনস্তাত্ত্বিক শৃঙ্খলা বিকাশ করেছিলেন তাছাড়া স্বপ্নের তত্ত্ব ও তাদের ব্যাখ্যা সম্পর্কে ব্যাপকভাবে লিখেছিলেন। তিনি স্বপ্নের ব্যাখ্যা করেছিলেন গভীরতম আকাঙ্ক্ষা এবং উদ্বিগ্নতা প্রকাশের মাধ্যমকে অবলম্বন করে যা প্রায়ই দমনমূলক শৈশব স্মৃতি বা আচ্ছন্নতা সম্পর্কিত । অধিকন্তু, তিনি বিশ্বাস করতেন যে বস্তুগতভাবে তার স্বপ্নের বিষয়টি অবশ্যই যৌন উত্তেজনা মুক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। Interpretation of Dreams (1899) এর মধ্যে, ফ্রয়েড স্বপ্ন ব্যাখ্যা করার জন্য একটি মানসিক কৌশলকে বিকশিত করেছিলেন এবং একটি ধারাবাহিক নির্দেশিকা দিয়েছিলেন যা আমাদের স্বপ্নে প্রদর্শিত symble এবং motifs বুঝতে সাহায্য করবে । আধুনিক যুগে স্বপ্নকে অবচেতন মনের একটি সংযোগ হিসাবে দেখা হয় । তারা স্বাভাবিক থেকে সাধারণকে এবং অত্যধিক surreal থেকে উদ্ভট এর পরিসীমা নির্ধারণ করেছেন । স্বপ্ন বিভিন্ন প্রকৃতির হতে পারে । যেমন, ভয়ঙ্কর, উত্তেজনাপূর্ণ, জাদুকর, মর্মান্তিক, সাহসিক, বা যৌন উত্তেজনা সংক্রান্ত । স্বপ্নের ঘটনাগুলি সাধারণত যিনি স্বপ্ন দেখেন তার নিয়ন্ত্রণের বাইরে থাকে । ব্যতিক্রম কিছু স্বপ্ন আছে যেখানে স্বপ্নদর্শক আত্ম সচেতনতার পরিচয় দেয়। মাঝে মাঝে স্বপ্নের মাধ্যমে ব্যক্তির মধ্যে সৃজনশীল চিন্তাধারার উদ্রেক হতে পারে যার ফলে সে অনুপ্রেরণাও অনুভব করতে পারে।


title: স্বপ্ন

text: ড্রিমিং একটি সাধারণ শব্দ আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ানদের মধ্যে চিরস্থায়ী নির্মাণের "নিরবধি সময়" হিসাবে বোঝাত যা ব্যক্তিগত বা গোষ্ঠীর গঠনমূলক সৃষ্টি হিসাবে বর্ণনা করা হতো ।


title: স্বপ্ন

text: ৩১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে মেসোপটেমিয়ায় সুমেরীয়রা স্বপ্নের নিদর্শন রেখে গিয়েছিলেন। সপ্তম শতাব্দীর বিদ্বান-রাজা Assurbanipa এই প্রারম্ভিক রেকর্ডকৃত দেব-দেবতাদের কাহিনী অনুসারে স্বপ্নের প্রতি মনোযোগ দিয়েছিলেন । কাদামাটির ট্যাবলেটগুলির আর্কাইভের মধ্যে কিংবদন্তি রাজা গিলগামেশের গল্পের কিছু বিবরণ পাওয়া গিয়েছিল ।


title: স্বপ্ন

text: মেসোপটেমিয়ার লোকদের বিশ্বাস ছিল যে আত্মা বা তার কিছু অংশ ঘুমন্ত ব্যক্তির শরীর থেকে বেরিয়ে আসে যা প্রকৃতপক্ষে ঐসব স্থান এবং ব্যক্তিদের মধ্যে ঘুরে বেড়ায় যা স্বপ্নদর্শীরা তাদের ঘুমের মধ্যে দেখে । কখনও কখনও স্বপ্নের দেবতারা স্বপ্নদর্শীকে বহন করতে বলে। [15] ব্যাবিলনীয়রা এবং আসিরিয়ানরা স্বপ্নকে বিভক্ত করেছিল "ভাল" যা দেবতাদের দ্বারা প্রেরিত হয়েছিল এবং "মন্দ" যা ভূতদের দ্বারা পাঠানো হয়েছিল । তারা এও বিশ্বাস করতো যে তাদের স্বপ্ন ছিল নিখুঁত এবং ভবিষ্যদ্বাণী সংবলিত ।


title: স্বপ্ন

text: ২০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে প্রাচীন মিশরে মিশরীয়রা তাদের স্বপ্নগুলোকে প্যাপিরাসে লিখেছিল। প্রাণবন্ত এবং উল্লেখযোগ্য স্বপ্নগুলু মানুষদের কাছে আশীর্বাদ এবং বিশেষভাবে বিবেচিত ছিল। প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে স্বপ্ন দেবতাদের কাছ থেকে বার্তা নিয়ে আসার মত শব্দগুচ্ছ ছিল। তারা মনে করত যে ঐশ্বরিক সান্নিধ্য লাভের সর্বোত্তম উপায় ছিল স্বপ্ন দেখা । তাই মিশরীয়রা দেবতাদের কাছ থেকে পরামর্শ, সান্ত্বনা, বা নিরাময় পাওয়ার আশায় বিশেষ ধরনের "স্বপ্নের বিছানা" এর মধ্যে ঘুমাত ।


title: স্বপ্ন

text: চীনা ইতিহাসে, মানুষ আত্মার দুটি গুরুত্বপূর্ণ দিক সম্পর্কে লিখেছিলেন, যার মধ্যে একটি স্বপ্নের রাজ্যে যাত্রার সময় শরীর থেকে মুক্তি পায় এবং অন্যটি দেহে অবস্থান করে, যদিও শুরু থেকেই এই বিশ্বাস ও স্বপ্নের ব্যাখ্যা দার্শনিক ওয়াং চং (২৭- ৯৭ খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছিল। ৯০০ এবং ৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে লিখিত ভারতীয় পাঠ উপনিষদে স্বপ্নের দুটি অর্থের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। প্রথমটি বলে যে, স্বপ্ন হল মনের ভিতরের নিছক ইচ্ছার অভিব্যক্তি মাত্র। দ্বিতীয়টি হচ্ছে, ঘুমের সময় আত্মা দেহ ত্যাগ করে এবং জাগ্রত হওয়ার আগ পর্যন্ত ঐটি দ্বারা দেহ পরিচালিত হয়।


title: স্বপ্ন

text: গ্রিকরা মিশরীয়দের সাথে তাদের বিশ্বাসকে এক করে নিয়েছিল, যেমন কীভাবে ভাল ও মন্দ স্বপ্নের ব্যাখ্যা করা যায় এবং স্বপ্নগুলোকে সন্নিবেশ করা যায়। গ্রিকের স্বপ্ন দেবতা মরফিয়াস, যারা মন্দিরগুলিতে ঘুমাতো তাদের জন্য সতর্কবাণী ও ভবিষ্যদ্বাণী পাঠিয়েছিলেন। স্বপ্নের ব্যাপারে গ্রীকদের প্রাথমিক বিশ্বাস ছিল যে, তাদের দেবতারা স্বপ্নদর্শীদের কাছে সশরীরে দেখা দিতেন, যেখানে তারা কীহোলের মধ্য দিয়ে প্রবেশ করতেন, ঐশ্বরিক বার্তা দেওয়ার পর একই ভাবে তারা প্রস্থান করতেন।


title: স্বপ্ন

text: পঞ্চম খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে এন্টিফন(Antiphon) স্বপ্ন নিয়ে প্রথম গ্রীক বই লিখেছিলেন। সেই শতাব্দীতে, অন্যান্য সংস্কৃতি গ্রিকদের বিশ্বাসকে প্রভাবিত ছিল যে, আত্মা ঘুমানোর সময় শরীর ছেড়ে চলে যায়। হিপোক্রেটস (৪৬৯-৩৯৯ খ্রিষ্ট পূর্বাব্দ) স্বপ্ন নিয়ে একটি সহজ তত্ত্ব দিয়েছিলেন: দিনের বেলা মানুষের আত্মা স্বপ্ন সংক্রান্ত চিত্র গ্রহণ করে এবং রাতের বেলা পূর্ণাঙ্গ একটি ছবিতে রূপদান করে। গ্রিক দার্শনিক অ্যারিস্টটল (৩৮৪-৩২২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বিশ্বাস করতেন যে স্বপ্ন হল শারীরিক কার্যকলাপ। তিনি মনে করতেন স্বপ্ন রোগের বিশ্লেষণ এবং কোন ধরনের রোগ হতে পারে তার জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে। মার্কাস টুলিয়াস সিসেরো বিশ্বাস করতেন যে স্বপ্ন মূলত তাই যা স্বপ্নদর্শী দ্বারা পূর্বের দিনগুলিতে আগেই চিন্তা করা হয়েছিল। সিসেরোর Somnium Scipionis দীর্ঘ স্বপ্নের বর্ণনা দিয়েছিলেন, যা ম্যাক্রোবিয়াস তার Commentarii in Somnium Scipionis তে মন্তব্য করেছিলেন।


title: স্বপ্ন

text: ইহুদীধর্মের মধ্যে স্বপ্নকে পৃথিবীর অভিজ্ঞতার অংশ বলে বিবেচিত হয়। যেমন, কোন ধরনের পাঠ গ্রহণ এবং ব্যাখ্যা করা করা যেতে পারে। এটি Talmud, Tractate Berachot ৫৫–৬০ -এ আলোচনা করা হয়েছিল।


title: স্বপ্ন

text: হিব্রুরা তাদের ধর্মের সাথে স্বপ্নকে যুক্ত করেছিল, যদিও হিব্রুরা একেশ্বরবাদী ছিলেন এবং বিশ্বাস করতেন যে স্বপ্নগুলি একমাত্র ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রাপ্ত ধ্বনি ছিল। এছাড়া হিব্রুরা ভাল স্বপ্ন(ঈশ্বর থেকে) এবং খারাপ স্বপ্ন (মন্দ আত্মা থেকে) এর মধ্যে পার্থক্য তৈরি করেছিলেন। হিব্রুরা অন্যান্য প্রাচীন সংস্কৃতির মত ঐশ্বরিক বানী কে ব্যাখ্যা করার জন্য স্বপ্নের সাহায্য নিতেন। উদাহরণস্বরূপ, হিব্রু ভাববাদী সেমূয়েল "শীলোর মন্দিরের মধ্যে শুয়ে ঘুমাতেন এবং প্রভুর বাক্য গ্রহণ করতেন।" বাইবেলের "Genesis" অংশে স্বপ্নগুলোর কথা উল্যেখ করা হয়েছে।


title: স্বপ্ন

text: খ্রিস্টানরা বেশিরভাগই হিব্রুদের সাথে তাদের বিশ্বাস ভাগ করে নিয়েছিল। তারা মনে করতেন যে স্বপ্ন একটি অতিপ্রাকৃত চরিত্র। ওল্ড টেস্টামেন্টে ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণা সংবলিত অনেক স্বপ্নের কথা বলা হয়েছে। এই স্বপ্ন সংক্রান্ত কাহিনীগুলির মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল জ্যাকব এর স্বপ্ন যেটি পৃথিবী থেকে স্বর্গ পর্যন্ত বিস্তৃত। অনেক খ্রিস্টান প্রচার করেন যে ঈশ্বর স্বপ্নের মাধ্যমে মানুষের সাথে কথা বলতে পারেন।


title: স্বপ্ন

text: "Iain R. Edgar" ইসলামে স্বপ্নের ভূমিকা নিয়ে গবেষণা করেছেন । তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে, স্বপ্ন ইসলামের ইতিহাস এবং মুসলমানদের জীবনযাত্রার উপর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, কারণ স্বপ্নের ব্যাখ্যা হচ্ছে একমাত্র উপায় যা মুসলমানরা শেষ নবী হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) আল্লাহর কাছ থেকে যে প্রত্যাদেশ লাভ করতেন তা থেকে অনেক প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যায়।


title: স্বপ্ন

text: "Mandukya Upanishad" ভারতীয় হিন্দুধর্মের বেদ ধর্মগ্রন্থের একটি অংশ, এখানে স্বপ্নের তিনটি অবস্থার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তার মধ্যে অন্যতম অবস্থা হচ্ছে আত্মা তার জীবদ্দশায় অভিজ্ঞতা লাভ করে। অন্য দুইটি অবস্থা হচ্ছে জাগ্রত অবস্থা এবং ঘুমন্ত অবস্থা।


title: স্বপ্ন

text: কিছু আদিবাসী আমেরিকান উপজাতি এবং মেক্সিকান সভ্যতার লোকেরা বিশ্বাস করত যে, স্বপ্ন হল একটি উপায় যার মাধ্যমে তারা তাদের পূর্বপুরুষদের দেখতে এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করতে পারে। কয়েকটি আদি আমেরিকান উপজাতি স্বপ্নের মাধ্যমে উপদেশ গ্রহণ না করা পর্যন্ত উপবাস ও প্রার্থনা করে। স্বপ্ন থেকে প্রাপ্ত উপদেশ তারা বাকিদের সাথে শেয়ার করে।


title: স্বপ্ন

text: মধ্যযুগে স্বপ্নকে একটি কঠোর ব্যাখ্যায় উন্নীত করা হয়েছিল। তাছাড়া স্বপ্নের ইমেজ গুলোকে শয়তান এর প্রলোভন হিসাবে মনে করা হত। অনেকে বিশ্বাস করতেন যে, ঘুমের সময় শয়তান মানুষের মনকে কলুষিত ও ক্ষতিকারক চিন্তা দ্বারা প্রভাবিত করতে পারে। প্রোটেস্টান্টিজম এর প্রতিষ্ঠাতা "মার্টিন লুথার" বিশ্বাস করতেন স্বপ্ন হল শয়তানের কাজ। যাইহোক, ক্যাথলিকদের মধ্যে প্রধান, যেমন সেন্ট আগস্টাইন এবং সেন্ট জেরোম দাবি করেন যে তাদের জীবনের দিকগুলি তাদের স্বপ্ন দ্বারা প্রভাবিত ছিল।


title: স্বপ্ন

text: স্বপ্ন ব্যাখ্যাকে মূলত ব্যক্তিত্বমূলক ধারণা এবং অভিজ্ঞতার ফলাফল হিসাবে ধারণা করা যেতে পারে । এক গবেষণায় দেখা গেছে যে অধিকাংশ লোকই বিশ্বাস করে যে "তাদের স্বপ্নগুলি অর্থপূর্ণ এবং লুক্কায়িত সত্য প্রকাশ করে"। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, দক্ষিণ কোরিয়া এবং ভারতে পরিচালিত এক গবেষণায় দেখা গেছে যে ৭৪% ভারতীয়, দক্ষিণ কোরিয়ানদের ৬৫% এবং ৫৬% আমেরিকানরা তাদের স্বপ্নের বিষয়বস্তুকে অবচেতন মনের বিশ্বাস এবং অপূরণ আকাঙ্ক্ষার সাথে তুলনা করেছে । স্বপ্নচারণের এই ফ্রয়েডিয়ান দৃশ্যে স্মৃতির একত্রীকরণ, সমস্যা সমাধান বা মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপের বৈশিষ্ট্যের উপর বেশি অনুমোদন দেয়া হয়েছিল।


title: স্বপ্ন

text: দিবাস্বপ্ন এক ধরনের ফ্যান্টাসি, সুখ, আনন্দদায়ক চিন্তা, এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী প্রত্যাশা যা স্বপ্নদর্শী জাগ্রত অবস্থায় দেখতে পায়। বিভিন্ন ধরনের দিবাস্বপ্ন রয়েছে। এ সম্পরকে মনোবৈজ্ঞানিকদের মধ্যে কোন সঙ্গতিপূর্ণ সংজ্ঞা নেই। সাধারণ জনগণ এছাড়াও বিস্তৃত অভিজ্ঞতার এই শব্দটি ব্যবহার করে। হার্ভার্ড মনোবিজ্ঞানী ডিরড্রি ব্যারেটের গবেষণায় দেখা গেছে যে যারা নিখুঁত স্বপ্নের মতো মানসিক অবস্থায় উপনীত হতে পারে তাদের ব্যাখ্যা অনেক কার্যকর। অন্যদিকে, অনেকে মৃদু চিত্রাবলী, বাস্তবিক ভবিষ্যতের পরিকল্পনা, অতীতের স্মৃতিগুলির পর্যালোচনা বা "স্পেসিং আউট" যেমন একজনের মন আপেক্ষিভাবে ফাঁকা হয়ে যায় - তখন তারা দিবাস্বপ্নের কথা বলে।


title: স্বপ্ন

text: দিবাস্বপ্নকে একটি অলসতা, অ-উৎপাদনশীল চিত্তাকর্ষক হিসাবে মনে করা হয়, এটি এখন সাধারণভাবে স্বীকার করা হয় যে ডেড্রিমিং কিছু প্রসঙ্গে গঠনমূলক হতে পারে। এমন উদারণ আছে যেমন সৃষ্টিশীল লেখক, ঔপন্যাসিক এবং চলচ্চিত্র নির্মাতারা দিবাস্বপ্নের মাধ্যমে অনেক সৃজনশীল বা শৈল্পিক কাজ করেছেন। একইভাবে, দিবাস্বপ্ন দ্বারা গবেষণা বিজ্ঞানী, গণিতবিদ এবং পদার্থবিজ্ঞানীরা তাদের নিজস্ব বিষয়ে নতুন নতুন ধারণা গড়ে তুলেছেন।


title: স্বপ্ন

text: হেলুসিনেশন শব্দটি বিস্তৃত অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা উদ্দীপক অবস্থার অনুপস্থিতি হলেই একে উপলব্ধি করা যায়। একটি দৃঢ় অর্থে হেলুসিনেশন হচ্ছে সচেতন এবং জাগ্রত অবস্থার অনুভূতি। তাছাড়া তার মধ্য বহিরাগত উদ্দীপনার অনুপস্থিতি এবং বাস্তব ধারণা সংক্রান্ত গুণাবলীর উপস্থিতি রয়েছে। যেগুলি উজ্জ্বল, এবং বাহ্যিক স্থানে লক্ষ্য করা যায়। পরের সংজ্ঞাটি স্বপ্নচারণ সম্পর্কিত ঘটনা থেকে আলাদা আলাদা বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে, যা জাগ্রত অবস্থার জড়িত নয়।


title: স্বপ্ন

text: দুঃস্বপ্ন একটি অপ্রীতিকর স্বপ্ন যা মন থেকে একটি শক্তিশালী নেতিবাচক মানসিক প্রতিক্রিয়া হতে জন্ম নিতে পারে। সাধারণত ভয় অথবা ভয়াবহ এমনকি হতাশা, উদ্বেগ, দুঃখ থেকেও মানুষ দুঃস্বপ্ন দেখতে পারে। স্বপ্নে বিপদ, অস্বস্তি, মানসিক বা শারীরিক অসুস্থতার উপস্থিতি থাকতে পারে। ভুক্তভোগী জাগ্রত অবস্থায় মানসিক দুঃশ্চিন্তার মধ্যে থাকে এবং দীর্ঘ সময় ধরে ঘুমাতে পারে না।


title: স্বপ্ন

text: এটি মূলত ভালো ঘুমের বিপরিত হিসাবে পরিচিত। এটি এক ধরনের প্যারাসোমনিয়া ডিসঅর্ডার যা প্রধানত শিশুদের প্রভাবিত করে এর কারণে তারা ভয় পায়। রাতের আশঙ্কাকে দুঃস্বপ্নের সঙ্গে এক করা উচিত নয়, যা ভয়ঙ্কর ভয় বা অনুভূতি কারণে ঘটে থাকে।


title: স্বপ্ন

text: ১৯৪০-এর দশক থেকে ১৯৮৫ সাল পর্যন্ত ক্যালভিন এস হল পঞ্চাশ হাজারেরও বেশি স্বপ্ন সম্বন্ধীয় প্রতিবেদন সংগ্রহ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ওহাইয়োতে অবস্থিত কেইস ওয়েস্টার্ন রিজার্ভ ইউনিভার্সিটিতে পেশ করেন। ১৯৬৬ সালে হল এবং ভ্যান দ্য ক্যাসল দ্য কন্টেন্ট এনালাইসিস অফ ড্রিমস নামে একটি গ্রন্থ প্রকাশ করেন। গ্রন্থে তাঁরা কোডিং পদ্ধতির মাধ্যমে এক হাজার কলেজ ছাত্রের স্বপ্নের প্রতিবেদন তুলে ধরেছেন।[1] সেখানে তাঁরা দেখিয়েছেন যে, সমগ্র বিশ্বের জনগণ সাধারণত একই ধরনের বিষয় নিয়ে স্বপ্ন দেখে। হলের পূর্ণাঙ্গ স্বপ্ন সংবলিত প্রতিবেদন ১৯৯০ এর মাঝামাঝি সময়ে তার উত্তরসূরী উইলিয়াম ডোমহফ কর্তৃক জনসমক্ষে প্রকাশিত হয়। সেখানে আরও ভিন্ন বিশ্লেষণ দেখা যায়। স্বপ্নে মানুষ অধিকাংশ সময়ই গত দিন বা গত সপ্তাহের বিভিন্ন ঘটনা সম্পর্কিত কিছু দেখে।[2]


title: স্বপ্ন

text: ক্যালভিন হলের তথ্য বিশ্লেষণে দেখা যায় যে, যৌবনে মানুষের মোট স্বপ্নের ১০ শতাংশের বেশি যৌন বিষয়ে হয় না।[1] আরেকটি গবেষণায় দেখা যায় যে, ৮% নর-নারী যৌন স্বপ্ন দেখে থাকেন।[3] কিছু কিছু ক্ষেত্রে যৌন স্বপ্নের ফলে বীর্যপাত ঘটে। সচরাচর তা ভেজা স্বপ্ন বা স্বপ্নদোষ নামে পরিচিতি হয়।[4]