title: স্প্যান-স্ঙ্গা-গ্রাগ্স-পা-'ব্যুং-গ্নাস

text: ১২০৮ খ্রিষ্টাব্দে তিনি গ্দান-সা-ম্থিল () নামক বিহারের প্রধান ও ১২৩৫ খ্রিষ্টাব্দে তিনি 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহারের চতুর্থ প্রধান নির্বাচিত হন। ১২৪০ খ্রিষ্টাব্দে মোঙ্গল সম্রাট ওগেদেই খানের পুত্র খোদান খানের আদেশে মঙ্গোল সেনাপতি দুর্দা তার্খানের নেতৃত্বে তিব্বত আক্রমণ করেন, কিন্তু স্প্যান-স্ঙ্গা-গ্রাগ্স-পা-'ব্যুং-গ্নাসের ব্যক্তিত্বে প্রভাবিত হয়ে তাঁরা 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহারের অনিষ্ট না করে ফিরে যান।


title: স্গোম-ছুং-শেস-রাব-ব্যাং-ছুব

text: স্গোম-ছুং-শেস-রাব-ব্যাং-ছুব () (১১৩০-১১৭৩) তিব্বতের দ্বাগ্স-ল্হা-স্গাম-পো () নামক বৌদ্ধবিহারের তৃতীয় প্রধান ছিলেন।


title: স্গোম-ছুং-শেস-রাব-ব্যাং-ছুব

text: ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের ত্শাল-পা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ () ধর্মীয় গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠাতা ঝাং-গ্যু-ব্রাগ-পা-ব্র্ত্সোন-'গ্রুস-গ্রাগ্স-পা রচিত জীবনী থেকে জানা যায়, স্গোম-ছুং-শেস-রাব-ব্যাং-ছুবের পূর্ব নাম ছিল রোং-ছুং ()। তাঁর পিতার নাম ছিল র্গ্যা-পা-সে-রে () এবং মাতার নাম ছিল ত্শে-ল্চাম ()। তাঁর এক ভ্রাতা ছিলেন স্গোম-পো-ত্শুল-খ্রিম্স-স্ন্যিং-পো নামক পন্ডিত যিনি দ্বাগ্স-ল্হা-স্গাম-পো () নামক বৌদ্ধবিহারের দ্বিতীয় প্রধান ছিলেন। তিনি তাঁর খুল্লতাত স্গাম-পো-পা-ব্সোদ-নাম্স-রিন-ছেন তাঁকে শিক্ষাদান করেন। তিনি স্গোম-পো-ত্শুল-খ্রিম্স-স্ন্যিং-পোর পরে না দ্বাগ্স-ল্হা-স্গাম-পো বৌদ্ধবিহারের তৃতীয় প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন। লো-রোং-ছোস-'ব্যুং নামক গ্রন্থ থেকে জানা যায় যে তিনি স্গাম-পো-জাংস-লুং () নামক স্থানে একটি পাথর থেকে পড়ে মারা যান।


title: ক্রিশ্চিয়ান মেডিকেল কলেজ এন্ড হসপিটাল

text: ক্রিশ্চিয়ান মেডিকেল কলেজ এন্ড হসপিটাল (সিএমসি ভেলোর) একটি শিক্ষামূলক এবং গবেষণা প্রতিষ্ঠান এবং ভারতের তামিলনাডুতে অবস্থিত একটি তৃতীয় কেয়ার হাসপাতাল। এটি জাতীয় এবং আন্তর্জাতিকভাবে খ্যাতিসম্পন্ন ভারতের বিশিষ্ট এবং সুপরিচিত চিকিৎসা গন্তব্যস্থলগুলোর মধ্যে একটি। এছাড়াও এটি ভারতের শীর্ষ স্থান অর্জনকারী মেডিকেল কলেজের একটি।


title: ক্রিশ্চিয়ান মেডিকেল কলেজ এন্ড হসপিটাল

text: ১১৮ বছরের পুরোনো এই সিএমসি হাসপাতাল। হাসপাতালের প্রতিষ্ঠাতা ডা. ইদা সোফিয়া স্কুডার। ১৯০০ সালে প্রতিষ্ঠিত এই হাসপাতাল শুরুর ভাবনাটি আরও আগে। ১৮৯০ সালে ইদা সোফিয়া স্কুডার যুক্তরাষ্ট্র থেকে দক্ষিণ ভারতে তাঁর ধর্মপ্রচারক মা-বাবার সঙ্গে দেখা করতে যান। এক রাতে বিভিন্ন এলাকা থেকে আসা তিন অন্তঃসত্ত্বা নারীকে সন্তান জন্মদানে সহায়তা করতে বলা হয় ইদাকে। ইদার কোনো প্রশিক্ষণ ছিল না। তিনি বাবার সহায়তা চান। বাবা চিকিৎসকও ছিলেন। কিন্তু ওই তিন নারীর পরিবারের কেউই পুরুষ চিকিৎসকের কাছে চিকিৎসাসেবা নিতে রাজি হননি। পরদিন সকালে ওই তিন নারীই মারা যান।


title: ক্রিশ্চিয়ান মেডিকেল কলেজ এন্ড হসপিটাল

text: ইদা মানসিকভাবে ভীষণ আঘাত পান। সামাজিক বাধার কারণে তিন মায়ের এমন মৃত্যু মেনে নিতে পারেননি তিনি। চিকিৎসক হবেন বলে শপথ নেন। নারী ও শিশুদের সেবা করবেন বলে ব্রত নেন। ইদা এরপর আবার যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে যান। ১৮৯৯ সালে কর্নেল ইউনিভার্সিটি মেডিকেল কলেজ থেকে উত্তীর্ণ হন। সেখানে নারী শিক্ষার্থীদের সেটিই ছিল প্রথম ব্যাচ। ১৯০০ সালে আবার ভারতে ফিরে যান ইদা। বাবার বাড়িতে একটিমাত্র বেড নিয়ে চালু করেন হাসপাতাল। এখন সিএমসিতে অভ্যন্তরীণ রোগী দুই হাজারেরও বেশি। দৈনিক বহির্বিভাগীয় রোগী সাত হাজার। হাসপাতালে ওয়ার্ড ৬৭টি। বিভিন্ন রোগের বিভাগ ১৪৪টি।"২০১২ বছরের উপর ভিত্তি করে পরিসংখ্যানটি তৈরী করা হয়েছে"


title: ক্রিশ্চিয়ান মেডিকেল কলেজ এন্ড হসপিটাল

text: সিএমসি ধারাবাহিকভাবেই ভারতের সেরা মেডিকেল কলেজগুলোর মধ্যে একটিতে পরিনত হয়েছে।ইন্ডিয়া টুডে ২০১০,২০১২ এবং ২০১৩ সালে সিএমসিকে সেরা মেডিকেল কলেজগুলোর মধ্যে ২য় ঘোষনা করে। 2012 and 2013. আউটলুক ইন্ডিয়া সিএমসিকে ২০১২ সালে ৩য় স্থান প্রদান করে। ২০১৫ সালে ক্যারিয়ার ৩৬০(ম্যাগাজিন) সিএমসিকে বেসরকারী মেডিকেল কলেজগুলোর মধ্যে ১ম হিসাবে ঘোষনা করে।


title: দ্বাগ্স-পো-'দুল-'দ্জিন

text: দ্বাগ্স-পো-'দুল-'দ্জিন () (১১৩৪-১২১৮) তিব্বতের দ্বাগ্স-ল্হা-স্গাম-পো () নামক বৌদ্ধবিহারের চতুর্থ প্রধান ছিলেন।


title: দ্বাগ্স-পো-'দুল-'দ্জিন

text: দ্বাগ্স-পো-'দুল-'দ্জিন ১১৩৪ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের দ্বাগ্স-পো-জাস-দ্কার () নামক স্থানে এক বোন ধর্মাবলম্বী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। দশ বছর বয়সে তিনি স্গাম-পো-পা-ব্সোদ-নাম্স-রিন-ছেন নামক বিখ্যাত বৌদ্ধ পন্ডিতের নিকট মহামদ্রা ও মহাকাল সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। তিনি গ্নাস-ম্খার () নামক বৌদ্ধবিহারে স্গোম-ছুং-শেস-রাব-ব্যাং-ছুব নামক দ্বাগ্স-ল্হা-স্গাম-পো () নামক বৌদ্ধবিহারের প্রধানের নিকট দীক্ষালাভ করেন। ১১৭১ খ্রিষ্টাব্দে স্গোম-ছুং-শেস-রাব-ব্যাং-ছুব তাঁকে ঐ বিহারের পরবর্তী প্রধান হিসেবে নির্বাচিত করেন। গ্ন্যাল-পা-ব্যাং-ছুব-'বুম () নামক এক ভিক্ষু দ্বাগ্স-পো-'দুল-'দ্জিনকে বিষপ্রয়োগ করে হত্যা করার চেষ্টা করলে তিনি 'ত্শুর-ফু () নামক স্থানে চিকিৎসার জন্য যান ও সেরে উঠলে গ্রোল নামক স্থানে বসবাস শুরু করেন। পরে 'জিগ-র্তেন-ম্গোন-পো-রিন-ছেন-দ্পাল নামক 'ব্রি-কুং-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ () ধর্মীয় গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠাতার অনুরোধে তিনি দ্বাগ্স-ল্হা-স্গাম-পো বৌদ্ধবিহার ফিরে এসে বেশ কিছু মন্দির নির্মাণ করেন।


title: দ্বোন-শেস-রাব-'ব্যুং-গ্নাস

text: দ্বোন-শেস-রাব-'ব্যুং-গ্নাস () (১১৮৭-১২৪১) তিব্বতের দ্বাগ্স-ল্হা-স্গাম-পো () নামক বৌদ্ধবিহারের পঞ্চম প্রধান ছিলেন।


title: দ্বোন-শেস-রাব-'ব্যুং-গ্নাস

text: দ্বোন-শেস-রাব-'ব্যুং-গ্নাস ১১৮৭ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের খাম্স অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম ছিল সাংস-র্গ্যাল-দ্পাল () এবং মাতার নাম ছিল ছোস-ল্দান ()। সতেরো বছর বয়সে ঙ্গাদ-ফু-বা () নামক এক বৌদ্ধসাধকের নিকট তিনি দীক্ষালাভ করেন। ১২০৭ খ্রিষ্টাব্দে তিনি 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহার যাত্রা করেন ও এই বিহারে পরবর্তীকালে 'জিগ-র্তেন-ম্গোন-পো-রিন-ছেন-দ্পাল তাঁকে শিক্ষাদান করেন। মৃত্যুর কিছু পূর্বে 'জিগ-র্তেন-ম্গোন-পো-রিন-ছেন-দ্পাল তাঁকে 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহারের পরবর্তী প্রধান হওয়ার আমন্ত্রণ জানালে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। ১২১৮ খ্রিষ্টাব্দে তিনি গ্নাম-ম্ত্শো () নামক হ্রদের তীরে সাধনায় লিপ্ত হন। এর পরবর্তী সাত বছর তিনি পশ্চিম তিব্বত যাত্রা করেন ও এই সময় তিনি য়া-ত্সে () নামক স্থানের শাসনকর্তাকে মহামুদ্রা সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন। ১২২৫ খ্রিষ্টাব্দে তিনি 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহার ফিরে আসেন ও সেখান থেকে ম্খার-ছু () নামক স্থানে যাত্রা করেন। এই সময় তিনি 'জিগ-র্তেন-ম্গোন-পো-রিন-ছেন-দ্পাল কথিত প্রায় দুইশত ধর্মীয় বক্তব্য বা র্দো-র্জে-গ্সুং () সম্পাদনা করেন, যা পরবর্তীকালে 'ব্রি-কুং-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের অন্যতম প্রধান গ্রন্থ হিসেবে পরিগণিত হয়। তিনি দ্গোংস-গ্চিগ () নামক এক ধর্মীয় দর্শনেরও প্রবক্তা ছিলেন।


title: জন আব্রাহাম

text: জন আব্রাহাম একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেতা, চলচ্চিত্র প্রযোজক এবং প্রাক্তন মডেল। বহু প্রতিষ্ঠানের বিজ্ঞাপনে মডেলিং এর পর, আব্রাহাম চলচ্চিত্রে অভিষেক করেন "জিস্‌ম" (২০০৩) সিনেমায় অভিনয়ের মাধ্যমে। যা ফিল্মফেয়ার সেরা নবাগত পুরস্কারের মনোনয়ন অর্জন করে।


title: জন আব্রাহাম

text: এই সিনেমার পর তার বাণিজ্যিক সাফল্যমন্ডিত সিনেমা "ধুম" (২০০৪)। তিনি দুইবার ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের মনোনয়ন অর্জন করেন, "ধুম" সিনেমায় খল চরিত্রে এবং "জিন্দা" (২০০৬) সিনেমায় অভিনয়ের জন্য। এরপর তাকে দেখা যায় সমালোচক কর্তৃক প্রচুর প্রসংশাপ্রাপ্ত "ওয়াটার" (২০০৫) সিনেমায়। তিনি "বাবুল" (২০০৬) সিনেমায় অভিনয়ের জন্য ফিল্মফেয়ার সেরা সহ-অভিনেতা পুরস্কারের জন্য মনোনীত হন।


title: জন আব্রাহাম

text: ২০১২ সালে, তিনি প্রথম "ভিকি ডোনার" সিনেমার প্রযোজনা করেন, যা সমালোচক কর্তৃক প্রসংশিত এবং বাণিজ্যিক সফলতা লাভ করে, এবং সেরা চলচ্চিত্র হিসেবে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করে। তিনি এরপর নিজের একটি প্রযোজন সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেন, জন আব্রাহাম ইন্টারটেনমেন্ট। তার প্রযোজিত দ্বিতীয় সিনেমা "মাদ্রাজ ক্যাফে", যা সমালোচক কর্তৃক প্রসংশিত হয়। তার খেলুড়ে ধরনের আচরন, দৈহিক গঠন তাকে বলিউডের অন্যতম সুদর্শন এবং প্রভাবিত সেক্স প্রতীক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত সাহায্য করে।


title: জন আব্রাহাম

text: জন আব্রাহাম মহারাষ্ট্রের মুম্বাইয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা একজন মালায়ী নাসরানী এবং মা পার্সি। তার বাবা, আব্রাহাম জন, কেরালার আলুভার একজন স্থপতি। তার মা ফিরোজা ইরানী। আব্রাহামের পারসি নাম "ফারহান"। তার বাবা একজন মার্থোমাইট সিরিয়ান খ্রিস্টান, তাই তার নামকরণ করা হয় "জন" নামে। তার বোনের নাম সুশি ম্যাথিউ এবং ছোট ভাইয়ের নাম অ্যালান।


title: জন আব্রাহাম

text: আব্রাহাম মুম্বাইয়ের বম্বে স্কটিশ স্কুলে পড়াশোনা করেন। তিনি অর্থনীতিতে স্নাতক সম্পন্ন করেন জয় হিন্দ্ কলেজ থেকে। এছাড়া তিনি মুম্বাইয়ের নার্সি মনোজী ইনিস্টিটিউট অব ম্যানেজমেন্ট স্টাডিজ (MET) থেকে এমএমস (MMS) অর্জন করেন।


title: জন আব্রাহাম

text: জন আব্রাহাম পাঞ্জাবী সঙ্গীতশিল্পী জাযি বি এর গান "সুর্মা" তে মডেল হিসেবে অভিনয়ের মাধ্যমে মডেলিং জীবনে পদার্পন করেন। এরপর তিনি একটি গণমাধ্যম প্রতিষ্ঠান "টাইম অ্যান্ড স্পেস মিডিয়া ইন্টারটেইনমেন্ট প্রোমোশন লিমিটেড" এ যোগ দেন, যা অর্থনৈতিক সমস্যার কারণে এখন বন্ধ। পরে, তিনি "এন্টারপ্রাইজ-নেক্সাস" এ একজন "মিডিয়া প্ল্যানার" হিসেবে কাজ করেন। ১৯৯৯ সালে, তিনি গ্ল্যাড্রাগ্‌স ম্যানহান্ট প্রতিযোগীতায় জয়ী হয়ে "ম্যানহান্ট ইন্টারন্যাশনাল" এর জন্য ফিলিপাইন যান, যেখানে তিনি ২য় স্থান অর্জন করেন। এরপর, তিনি সিঙ্গাপুরে ক্যারি মডেল্‌সের সাথে চুক্তিবদ্ধ হন এবং সেখানে কিছু মডেলিং করেন; এরপর তিনি হংকং এ, লন্ডনে, এবং নিউ ইয়র্ক সিটিতে মডেলিং করেন। এছাড়া তিনি পঙ্কজ উদাস, হান্‌স রাহ হান্‌স, এবং বাবুল সুপ্রিয়ের কিছু গানের ভিডিও এবং বাণিজ্যিক পণ্যের মডেল হিসেবে কাজ করেন। অভিনয়ের দক্ষতা জন্য, আব্রাহাম কিশোর নমিত কাপুরের অ্যাক্টিং ল্যাবরেটরীতে যোগ দেন এবং অভিনয় কোর্স সম্পন্ন করেন।


title: জন আব্রাহাম

text: আব্রাহাম চলচ্চিত্রে অভিষেক করেন "জিস্‌ম" (২০০৩) সিনেমায় অভিনয়ের মাধ্যমে, ভারতের বক্স অফিস অনুযায়ী একটি থ্রিলার চলচ্চিত্র, যা "above average" আয়কারী সিনেমা ।


title: জন আব্রাহাম

text: তার পরবর্তী সিনেমাগুলো হল, "ছায়া" (২০০৩) নামের একটি অতিপ্রাকৃত সিনেমা, পুজা ভাটের পরচালিত প্রথম সিনেমা "পাপ" (২০০৪) এবং আহমেদ খানের "লাকীর – ফরবিডেন লাইন" (২০০৪)।


title: জন আব্রাহাম

text: যশ রাজ ফিল্ম প্রযোজিত অ্যাকশন সিনেমা "ধুম" (২০০৪) এ তিনি কবির নামের একজন প্রধান খলনায়কের চরিত্রে অভিনয় করেন। এই সিনেমাটি সে বছরের সর্বোচ্চ আয়কারী সিনেমা।


title: জন আব্রাহাম

text: ২০০৫ সালে, তিনি অতিপ্রাকৃত থ্রিলার "কাল" সিনেমা এবং কমেডি "গরম মশলা" সিনেমা অভিনয় করেন, উভয়ই সিনেমা বক্স অফিসে ভাল অবস্থানে থাকে। ঐ বছর পরবর্তীতে, তিনি "ওয়াটার" (২০০৫) সিনেমায় অভিনয় করেন, যেখানে ১৯৩০ দশকের একটি ব্রিটিশ ভারতে বসবাসরত এক হিন্দু বিধবার দুঃখজনক ভাগ্যের গল্প চিত্রায়িত হয়। এই সিনেমাটির লেখক এবং পরিচালক কানাডিয়ান চলচ্চিত্র নির্মাতা দীপা মেহতা। এই সিনেমাটি বিশ্বব্যপী খ্যাতি লাভ করে, এবং ৭৯ তম একাডেমী পুরস্কারে এই সিনেমাটি "একাডেমী অ্যাওয়ার্ড ফর বেস্ট ল্যাঙ্গুয়েজ ফিল্ম" বিভাগে পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়। আব্রাহাম এই সিনেমার নির্মাতা এবং কলাকৌশলীদের সাথে এই অনুষ্ঠানে যোগ দেয়, কিন্রু এই সিনেমাটি জার্মানীর "দ্য লাইভস অফ আদারস" সিনেমার কাছে হেরে যায়।


title: জন আব্রাহাম

text: ২০০৬ এর গ্রীষ্মে, আব্রাহাম সালমান খান, জায়েদ খান, কারিনা কাপুর, এশা দেউল, শহীদ কাপুর এবং মল্লিকা সারাওয়াতের সাথে "রকস্টার কনসার্ট" এ সঙ্গীত পরিবেশন করেন। একই বছর, তিনি "জিন্দা" এবং "ট্যাক্সি নাম্বার ৯২১১", "বাবুল" এবং "কাবুল এক্সপ্রেস" সিনেমায় অভিনয় করেন। এই সিনেমাগুলোর মধ্যে "ট্যাক্সি নাম্বার ৯২১১" এবং "কাবুল এক্সপ্রেস" সফল হয়।


title: জন আব্রাহাম

text: নিকিল আবদানীর বহু তারকা অভিনীত সিনেমা, "সালাম-ই-ইস্‌ক: এ ট্রিবিউট টু লাভ" সিনেমাটি আব্রাহামের ২০০৭ সালের মুক্তিপ্রাপ্ত প্রথম সিনেমা। এই সিনেমাটি বক্স অফিসে তেমন সাড়া জাগাতে পারে নি, যদিও এটি বহিঃবিশ্বে ভাল অবস্থানে থাকে। ২০০৭ সালে তার অভিনীত মুক্তিপ্রাপ্ত শেষ সিনেমাগুলো হল, থ্রিলার "নো স্মোকিং" এবং খেলা বিষয়ক সিনেমা "ধান ধানা ধান গোল"


title: জন আব্রাহাম

text: ২০০৮ সালে, আব্রাহাম অভিষেক বচ্চন এবং প্রিয়াঙ্কা চোপড়ার সাথে "দোস্তানা" সিনেমা কাজ করেন, যা সে বছরই মুক্তি পায়। ২০০৯ সালে তার মুক্তিপ্রাপ্ত সিনেমা হল যশরাজ ফিল্ম প্রযোজিত "নিউইয়র্ক"


title: জন আব্রাহাম

text: ফ্যাশন জগতের সাথে তার সংশ্লিষ্টতা আছে, তিনি জেএ ক্লথ’সের একজন ফ্যাশন মডেল। যে প্রতিষ্ঠানটি তার প্রিয় জামা কাপড় এবং জিন্স নিয়ে প্রতিবেদন প্রকাশ করে।


title: জন আব্রাহাম

text: ২০১১ সালে, তাকে "আশিয়ান্" এবং "ঝুট হি সহি" সিনেমায় দেখা যায়। উভয়ই বক্স অফিসে সাড়া জাগাতে পারে নি। এর কিছু পরে, তাকে "ফোর্স" (২০১১),"দেশি বয়’স" (২০১১) এবং "হাউজফুল ২" (২০১২) সিনেমায় দেখা যায়। বহু তারকা সম্বলিত ২০১৩ সালের তার প্রথম সিনেমা হল "রেস ২" যা বাণিজ্যিকভাবে সফল হয়, যদিও তার পরবর্তী মুক্তিপ্রাপ্ত রোমান্টিক কমেডি সিনেমা "আই, মি অর ম্যায়" সিনেমাটি বক্স অফিসে অসফল হয়। তার পরবর্তী মুক্তিপ্রাপ্ত সিনেমা হল "শুটআউট অ্যাট ওয়াডালা", যেখানে তিনি মান্য সার্ভ নামক একজন গ্যাংস্টারের চরিত্রে অভিনয় করেন। এই সিনেমাটি বক্স অফিসে প্রচুর সাড়া জাগায়। তার সর্বশেষ অভিনীত সিনেমা হল "মাদ্রাজ ক্যাফে", এছাড়া সমালোচক কর্তৃক প্রসংশিত প্রযোজক হিসেবে এটি তার দ্বিতীয় সিনেমা।


title: জন আব্রাহাম

text: বর্তমানে তিনি কারান পারেখের সাথে "দোস্তানা ২" সিনেমার শুটিং এ ব্যস্ত।


title: জন আব্রাহাম

text: প্রযোজক হিসেবে তার অভিষেক ঘটে আয়ুশমান খুরানা, আন্নু কাপুর, যমি গৌতম অভিনীত "ভিকি ডোনার" (২০১২) সিনেমার প্রযোজনার মাধ্যমে। এই সিনেমায় আব্রাহাম একটি আইটেম গানেও উপস্থিত ছিলেন। এই সিনেমাটি ইতিবাচক সাড়া পায় এবং সমালোচক কর্তৃক প্রসংশিত এবং বাণিজ্যিক সফলতা লাভ করে। তার প্রযোজিত দ্বিতীয় সিনেমা "মাদ্রাজ ক্যাফে", এই সিনেমারও পরিচালক ছিলেন সুজিত সিরকার, এই সিনেমাটি সমালোচকদের কাছ থেকে প্রচুর ইতিবাচক মতামত প্রাপ্তির মাধ্যমে শুরু এবং বক্স অফিসে ভাল অবস্থানে থাকে। এছাড়া আব্রাহাম তার পরবর্তী বাস্তবধর্মী সিনেমা "হামারা বাজাজ" এর পরিকল্পনা ঘোষনা করেন। এবং তিনি জানান "ভিকি ডোনার" সিনেমার বেশিরভাগ কলাকৌশলী এই সিনেমায় অভিনয় করবেন।


title: জন আব্রাহাম

text: ২০০২ সালে "জিস্‌ম" সিনেমার নির্মানকালীন সময়ে, আব্রাহাম তার সহ-শিল্পী বিপাশা বসুর সাথে ডেটে যাওয়া শুরু করেন। ২০১১ সালের প্রথমদিক পর্যন্ত তাদের সম্পর্ক থাকে এবং এরপর তাদের সম্পর্ক ভেঙে যায়। তারা একসাথে থাকা অবস্থায় এই জুটিকে ভারতীত মাধ্যমে "সুপার কাপল" নামে ডাকা হত। তিনি এখন প্রিয়ায় রাঞ্চালের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ, একজন ভারতীয় বংশদ্ভুদ (NRI) আমেরিকান, তার স্ত্রী আমেরিকার ম্যাক লিওদাগাঞ্জের একটি ব্যাংকের অর্থায়ন বিশ্লেষক এবং বিনিয়োগ ব্যাংকার। তার সাথে প্রথম দেখা ২০১০ ডিসেম্বরে মুম্বাইয়ে


title: জন আব্রাহাম

text: আব্রাহাম "People for the Ethical Treatment of Animals" (PETA) এবং "Habitat for Humanity" নামক সামাজিক সংগঠনে অংশগ্রহন করেন। তার ওয়েবসাইটের তথ্যানুযায়ী তিনি মুম্বাইয়ে লীলাবতী হাসপাতাল এবং গবেষনা কেন্দ্রের জন্যে ১ লক্ষ দান করেন।


title: জন আব্রাহাম

text:
২০০৯ সালের জানুয়ারীতে, আব্রাহাম ইউনাইটেড ওয়ে’র কল্যাণে পরিচালিত একটি বার্ষিক কর্মকান্ড হিসেবে আয়োজিত মুম্বাই ম্যারাথনে একটি ভারতীয় তারকার দলের নেতৃত্ব দেন। তিনি এই ম্যারাথনে দৌড়ান নি, কিন্তু দৌড় আরম্ভের দাগে তিনি দাঁড়িয়ে হাত নেড়ে অংশগ্রহনকারীদের উৎসাহ দেন।
২০১৩ সালে এপ্রিলে, PETA এর প্রতিনিধি হিসেবে তিনি পরিবেশ ও বন মন্ত্রী জয়নাথ নতরজানকে একটি পত্র লিখেন, তিনি এই পত্রে সকল ভারতের সার্কাস খেলায় প্রাণির ব্যবহার বন্ধের জন্য আবেদন করেন।


title: জন আব্রাহাম

text: চতুর্থ পর্ববিশিষ্ঠ "John Abraham: A Simple Life" নামে একটি অনুষ্ঠান NDTV Good Times এ ১৮ নভেম্বর থেকে ২১ নভেমবর পর্যন্ত প্রচারিত হয়। এই অনুষ্ঠানের মাধ্যমে দর্শকরা আব্রাহামে জীবনের অনেক কিছু জানতে পারে।


title: গু-রা-বা-ত্শুল-খ্রিম্স-র্দো-র্জে

text: গু-রা-বা-ত্শুল-খ্রিম্স-র্দো-র্জে () (১১৫৪-১২২১) 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহারের দ্বিতীয় প্রধান ছিলেন।


title: গু-রা-বা-ত্শুল-খ্রিম্স-র্দো-র্জে

text: গু-রা-বা-ত্শুল-খ্রিম্স-র্দো-র্জে ১১৫৪ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের সে'উ-গাংস-দ্কার-মো () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম ছিল সুম-পা-র্দো-র্জে-দ্পাল ()। তিনি গ্রোগ-ম্খার-গ্ত্সাং-স্তোন () নামক ভিক্ষুর নিকট শিক্ষার্থীর শপথ গ্রহণ করেন। এরপর তিনি স্তোদ-লুং-থাগ-মা () নামক স্থানে 'দুল-'দ্জিন-থাগ-মা-পা-কা-বা-দার-সেং নামক পন্ডিতের নিকট ভিক্ষুর শপথ গ্রহণ করেন। পরবর্তীকালে তিনি গু-রা বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন। এরপর তিনি 'জিগ-র্তেন-ম্গোন-পো-রিন-ছেন-দ্পাল নামক 'ব্রি-কুং-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ () ধর্মীয় গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠাতার নিকট শিক্ষালাভ করেন ও তাঁর মৃত্যুর পর 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহারের দ্বিতীয় প্রধান হিসেবে অধিষ্ঠিত হন।


title: দ্বোন-ব্সোদ-নাম্স-গ্রাগ্স-পা

text: দ্বোন-ব্সোদ-নাম্স-গ্রাগ্স-পা () (১১৮৭-১২৩৪) 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহারের তৃতীয় প্রধান ছিলেন।


title: দ্বোন-ব্সোদ-নাম্স-গ্রাগ্স-পা

text: দ্বোন-ব্সোদ-নাম্স-গ্রাগ্স-পা ১১৮৭ খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম ছিল আ-ন্যে-আ-গ্রাগ্স ()। তাঁর ভ্রাতা র্দো-র্জে-গ্রাগ্স-পা () পরবর্তীকালে 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহারের পঞ্চম প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন ও অপর ভ্রাতা র্দো-র্জে-সেং-গে () ঐ বিহারের প্রথম প্রশাসক বা 'ব্রি-কুং-স্গোম-পা () হিসেবে নির্বাচিত হন। এগারো বছর বয়সে দ্বোন-ব্সোদ-নাম্স-গ্রাগ্স-পা 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহারে 'জিগ-র্তেন-ম্গোন-পো-রিন-ছেন-দ্পাল নামক 'ব্রি-কুং-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ () ধর্মীয় গোষ্ঠীর প্রতিষ্ঠাতার নিকট দীক্ষালাভ করেন। স্তাগ-ফু () নামক স্থানে তিনি গ্নুব্স-স্তোন-য়োন-তান-গ্রাগ্স () নামক ভিক্ষুর নিকট হেবজ্র সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। 'জিগ-র্তেন-ম্গোন-পো-রিন-ছেন-দ্পাল মৃত্যুবরণ করলে তাঁকে 'ব্রি-কুং বৌদ্ধবিহারের পরবর্তী প্রধান হিসেবে আমন্ত্রণ জানানো হলে তিনি সেই সময় এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। পরবর্তীকালে ১২২১ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ঐ বৌদ্ধবিহারের তৃতীয় প্রধান নির্বাচিত হন।


title: খোয়াই নদী

text: খোয়াই নদী বাংলাদেশ-ভারতের একটি আন্তঃসীমান্ত নদী। নদীটি বাংলাদেশের উত্তর-পূর্বাঞ্চলের হবিগঞ্জ ও কিশোরগঞ্জ জেলার একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ৯১ কিলোমিটার, গড় প্রস্থ ১০৬ মিটার এবং নদীটির প্রকৃতি সর্পিলাকার। বাংলাদেশ পানি উন্নয়ন বোর্ড বা "পাউবো" কর্তৃক খোয়াই নদীর প্রদত্ত পরিচিতি নম্বর উত্তর-পূর্বাঞ্চলের নদী নং ২২।


title: খোয়াই নদী

text: খোয়াই নদী ভারতের ত্রিপুরা ও বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত একটি নদী। এর উৎপত্তিস্থল ত্রিপুরার আঠারমুড়া পাহাড়। এটি ত্রিপুরার ত্রিতীয় দীর্ঘতম নদী। সেখান থেকে নদীটি উত্তর-পশ্চিম মুখে প্রবাহিত হয়ে সিলেট জেলার বাল্লা নামক স্থান দিয়ে বাংলাদেশে প্রবেশ করে। নদীটি হবিগঞ্জ জেলার পূর্বপ্রান্ত দিয়ে প্রবাহিত হয়ে মেঘনা নদীতে গিয়ে মিশেছে।


title: বাংলাদেশ ডাক জাদুঘর

text: বাংলাদেশ ডাক জাদুঘর ঢাকা জেনারেল ডাকঘর (জিপিও)-তে অবস্থিত একটি জাদুঘর। ১৯৬৬ সালে প্রতিষ্ঠিত এ জাদুঘরে নানা সময়ে ডাক বিভাগের ব্যবহৃত সরঞ্জামাদি স্থান পেয়েছে।


title: বাংলাদেশ ডাক জাদুঘর

text: জাদুঘরটি প্রথম শুরু হয় ১৯৬৬ সালের ৯ অক্টোবর। সে সময় এটি ছিল ঢাকা জিপিও'র কাউন্টারের পাশে একটি সাধারণ প্রদর্শনী। পরে ১৯৮৫ সালে তা জিপিও ভবনের তৃতীয় তলার দুইটি কক্ষে স্থানান্তরিত হয়। কক্ষ দুইটির মোট আয়তন ২,১৬০ বর্গফুট।


title: বাংলাদেশ ডাক জাদুঘর

text: জাদুঘরের মোট ২,১৬০ বর্গফুট আয়তনের কক্ষ দুটির একটিতে ডাক বিভাগের কার্যক্রমে ব্যবহূত বিভিন্ন প্রকার জিনিসপত্র স্থান পেয়েছে। এর মধ্যে উর্দি পরিহিত, বর্শা ও লণ্ঠন হাতে এবং কাঁধে চিঠির ব্যাগসহ একটি পূর্ণ মাপের ডাকপিয়নের অবয়ব এবং রানী ভিক্টোরিয়া আমলের একটি বিশালাকৃতির ডাকবাক্স উল্লেখযোগ্য। এছাড়া বিভিন্ন সময়ে ব্যবহৃত ডাকবাক্স এবং বিদেশের বিভিন্ন দেশে ব্যবহূত আধুনিক ডাকবাক্স, বিভিন্ন সময়ে ব্যবহূত চিঠিপত্রে ডাকমাশুল বসানোর বিভিন্ন ব্র্যান্ডের হস্ত ও বিদ্যুৎচালিত যন্ত্র, খুলনা ও বরিশালের নদী তীরবর্তী অঞ্চলে ব্যবহূত পরিভ্রমণকারী ডাকঘরের ক্ষুদ্রাকৃতি নমুনাও এখানে আছে। পার্সেল করার কাজে ব্যবহূত সাত মণ পর্যন্ত ওজন মাপার তুলাদন্ড, ডাকঘরে বিভিন্ন সময়ে ব্যবহূত সিলমোহর, হাত ও টেবিলঘড়ি, রানার ও পিয়নদের বেল্টে ব্যবহূত ব্যাজ, উর্দি ও পোশাক, বিভিন্ন প্রকার ডাকসামগ্রী বহনের উপযোগী বিভিন্ন মাপের ব্যাগ ও ডাকঘরের বিভিন্ন কর্মকর্তা ও কর্মচারীদের ব্যবহূত অন্যান্য দ্রব্যাদি, যার অধিকাংশই শত বছরের পুরাতন। দ্বিতীয় ঘরের দেয়ালে বিশ্ব ডাক সংস্থার ১৯১টি সদস্য রাষ্ট্র কর্তৃক প্রেরিত সে সকল দেশের বিভিন্ন প্রকার ডাকটিকিট একটি কাঁচঘেরা তাকে রাখা আছে।


title: ক্রাইস্টচার্চ ইস্ট স্কুল

text: ক্রাইস্টচার্চ ইস্ট স্কুল হল ক্রাইস্টচার্চ, নিউজিল্যান্ড এর কেন্দ্রীয় শহরে অবস্থিত একটি স্কুল।


title: ক্রাইস্টচার্চ ইস্ট স্কুল

text: স্কুলটি ১৮৭৩ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৮৭৫ সাল থেকে ১৮৭৮ সাল পর্যন্ত হেনরি হিল প্রধানশিক্ষক ছিলেন এবং তার স্ত্রী এমিলি হিল শিশুদের বিভাগের প্রধান ছিলেন। স্কুলটিতে ১৯৭৬ সালের ৫ থেকে ৭ অক্টোবর শতবার্ষিকী পালন করা হয়েছিল। এভোনসাইড স্কুলটি কিছু সময়ের জন্য এই স্কুলের অংশ হয়ে ওঠেছিল।


title: শেলডন অ্যাডেলসন

text: শেলডন গ্যারি অ্যাডেলসন (pronounced ; জন্ম আগস্ট ৪, ১৯৩৩)যুক্তরাষ্ট্রের ক্যাসিনো মুঘল এবং লাস ভেগাস, ম্যাকাও এবং সিঙ্গাপুরের বিভিন্ন হোটেলের মালিক শেলডন অ্যাডেলসন ৩৮ বিলিয়ন মার্কিন ডলারের মালিক। জুয়ার সম্রাট বলা হয় তাকে। ২০১৩ সালে অ্যাডেলসন প্রতিদিন গড়ে আয় করেছেন ৪১ মিলিয়ন ডলার, যা বাংলাদেশি টাকায় দাঁড়ায় প্রায় ৩০৫ কোটি টাকা। ২০১৩ সালে তাঁর আয় ১৫ বিলিয়ন মার্কিন ডলার বাড়ায় তিনি ২০১৪ বছর জায়গা করে নিয়েছের বিশ্বের শীর্ষ ধনীদের তালিকায়। বর্তমানে পাঁচ সন্তানের জনক ৮০ বছর বয়স্ক অ্যাডেলসন থাকেন লাস ভেগাস।


title: শেলডন অ্যাডেলসন

text: তার জন্ম ১৯৩৩ সালে ম্যাসাচুসেটসের বোস্টনে। বাবা ছিলেন ট্যাক্সি চালক আর মা ক্যাটারিনের দোকান চালাতেন। ১২ বছর বয়সে ২০০ মার্কিন ডলার নিয়ে দৈনিক পত্রিকার ব্যবসা শুরু করেন। সিটি কলেজ অফ নিউইয়র্কের ড্রপ-আউট এই ছাত্র ৫০টার মত ভিন্ন ভিন্ন ব্যবসা করেছেন। মার্কিন রাজনীতিতে রয়েছে তাঁর একটা শক্ত অবস্থান। ক্যাসিনো ডেভেলপার শেলডন অ্যাডেলসন ২০১২ সালে মার্কিন প্রেসিডেন্ট নির্বাচনে ১০০ মিলিয়ন মার্কিন ডলার খরচ করেন রিপাবলিকান প্রার্থীকে হোয়াইট হাউসের কর্তা করার জন্য। বর্তমানে তিনি তাঁর নিজস্ব প্রতিষ্ঠান লস ভেগাস স্যান্ডাসের চেয়ারম্যান ও প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছেন।


title: ক্রিস্ট ওয়ালটন

text: ক্রিস্ট রূথ্ ওয়ালটন (জন্ম ১৯৫৫): ৩৬.৭ বিলিয়ন মার্কিন ডলারের মালিক এক সন্তানের জননী ৫৯ বছর বয়সী ক্রিস্ট ওয়াল্টন। তিনি এখন বিশ্বের সবচেয়ে ধনী নারী। ২০০৫ সালে বিমান দুর্ঘটনায় মার্কিন চেইন স্টোর জায়েন্ট ওয়াল-মার্ট কর্পোরেশনের প্রতিষ্ঠাতা স্যাম ওয়ালটনের ছেলে জন টি. ওয়াল্টন মারা গেলে তাঁর স্ত্রী ক্রিস্ট ওয়াল্টন ১৫.৭ বিলিয়ন মার্কিন ডলারের মালিক হন। ছেলে লুকাস ওয়াল্টনকে নিয়ে তিনি যুক্তরাষ্ট্রের ওয়াইওমিং অঙ্গরাজ্যে বসবাস করেন । ১৯৫৫ সালে জন্ম নেওয়া ক্রিস্ট ওয়াল্টনের আয়ের উৎস বিশ্বের সবচেয়ে বড় চেইন স্টোর ওয়াল-মার্ট ও ফার্স্ট সোলার কোম্পানি। বর্তমানে ওয়াল-মার্টের রয়েছে ১১,০০০টি স্টোরে রয়েছে ২.২ বিলিয়ন কর্মচারী। গত বছর বিশ্বজুড়ে ওয়াল-মার্টের বিক্রির পরিমণ ছিল ৪৭০ বিলিয়ন মার্কিন ডলার; সেখান থেকে ট্যাক্সবাদ দিয়ে ক্রিস্ট ওয়াল্টনের আয় হয় ৬৪০ মিলিয়ন মার্কিন ডলার। দাতব্য কর্মকান্ডে ক্রিস্ট ওয়াল্টন যথেষ্ট সুনাম রয়েছে। কয়েক বিলিয়ন মার্কিন ডলার তিনি সহায়তা করেছেন মানব কল্যানে। বর্তমানে তিনি বেশকিছু সামাজিক ও অলাভজনক প্রতিষ্ঠানের নেতৃত্ব ও তহাবিল গঠনে সতেষ্ট ভূমিকা পালন করে থাকেন।


title: জিম ওয়ালটন

text: জিম ওয়ালটন (জন্ম: জুন ৭, ১৯৪৮): জন্ম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আর্কানসাস অঙ্গরাজ্যের নিউটাউনে ১৯৪৮ সালের। সর্বশেষ তথ্যানুসারে চার সন্তানের জনক ৬৬ বছর বয়স্ক জিম ওয়ালটনের সম্পদের পরিমাণ ৩৪.৭ বিলিয়ন মার্কিন ডলার। থাকেন আর্কানসাসের বেনটোনভিলে। মার্কিন চেইন-স্টোর জায়েন্ট ওয়াল-মার্ট কর্পোরেশনের প্রতিষ্ঠাতা স্যাম ওয়ালটনের ছোট ছেলে জিম ইউনিভারসিটি অফ আর্কানসাস থেকে ব্যবসায় প্রশাসনে গ্রাজুয়েশন করে ১৯৭২ পারিবারিক ব্যবসায় যোগ দেন। ১৯৭৫ সালে ওয়ালটন এন্টারপ্রাইজের প্রেসিডেন্ট নিযুক্ত হন। ওয়াল-মার্টের বোর্ড অফ ডিরেক্টরের দায়িত্ব পান ২০০৫ সালে। বর্তমানে তিনি পারিবারিক মালিকানাধীন আরভেস্ট ব্যাঙ্কের সিইও। ১.৮ বিলিয়নের সম্পদের এই ব্যাঙ্কের শাখা রয়েছে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আর্কানসাস, কানসার্স, ওকলাহোমা ও মিসৌরি অঙ্গরাজ্যে। ২০১২ সালে আরভেস্টে ব্যাঙ্কের আয় ছিল ১০০ মিলিয়ন মার্কিন ডলার। ওয়াল-মার্ট- আরভেস্টে ব্যাঙ্ক ছাড়াও জিম ওয়ালটনের মালিকানায় রয়েছে সংবাদপত্র ফার্ম কম্যুনিটি পাবলিশার্স ইন্টারকর্পোরেশন (সিপিআই)। ২০১৩ সালে বিশ্বজুড়ে ওয়াল-মার্টের বিক্রির পরিমাণ ছিল ৪৭০ বিলিয়ন মার্কিন ডলার; সেখান থেকে ট্যাক্স বাদ দিয়ে জিমের আয় হয় ৪৭৫ মিলিয়ন মার্কিন ডলার। ব্যবসার পাশাপাশি জনদরদি হিসেবেও তাঁর ব্যাপক পরিচিতি রয়েছে। ২০০৮-২০১৩ পর্যন্ত তিনি তাঁর ভার-বোনদের সাথে মিলে ২ বিলিয়ন মার্কিন ডলার দান করেছেন ওয়ালটন ফ্যামিলি ফাউন্ডেশন থেকে।


title: ল্যারি এলিসন

text: ল্যারি এলিসন (জন্ম আগস্ট ১৭, ১৯৪৪) তার পুরো নাম লরেন্স জোসেফ এলিসন। তবে প্রযুক্তি বিশ্ব তাকে একনামে চেনে ল্যারি এলিসন হিসেবেই। তিনি ওরাকল কর্পোরেশনের অন্যতম সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রধান নির্বাহী। ১৯৪৪ সালের ১৭ আগস্ট জন্মগ্রহণ করা ল্যারি তার শিক্ষাজীবনে ছিলেন অত্যন্ত অমনোযোগী। বেশ কয়েকটি স্কুল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি ভর্তি হলেও শেষ পর্যন্ত সফলভাবে তিনি শিক্ষাজীবন শেষ করতে পারেননি। এর মধ্যে ইউনিভার্সিটি অব শিকাগোতে পড়ার সময়ে তিনি প্রথম পরিচিত হন কম্পিউটার ডিজাইনের সাথে। ১৯৬৪ সালে তিনি স্থায়ীভাবে উত্তর ক্যালিফোর্নিয়াতে চলে আসেন। সত্তরের দশকে তিনি এমডাল কর্পোরেশনের কাজ শুরু করেন। এখানে তার একটি কাজ ছিল সিআইএ’র জন্য ডাটাবেজ তৈরি করা। এই কাজ করতে গিয়ে তিনি উৎসাহী হয়ে ওঠেন ডাটাবেজ নিয়ে কাজ করতে। ১৯৭৭ সালে তিনি গড়ে তোলেন সফটওয়্যার ডেভেলপমেন্ট ল্যাবরেটরিজ। পরে ১৯৭৯ সালে এরই নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় ওরাকল। দুই সন্তানের জনক ৬৯ বছর বয়স্ক ল্যারি এলিসনের সম্পদের পরিমাণ ৪৮ বিলিয়ন মার্কিন ডলার। থাকেন ক্যালিফোর্নিয়ার উডসাইডে।


title: চার্লস কখ

text: চার্লস ডি গানাহ কোচ (; জন্ম নভেম্বর ১, ১৯৩৫) বিশ্বের সবচেয়ে ধনী ভাই হলেন কোচ ভাইয়েরা। যুক্তরাষ্ট্রের দ্বিতীয় প্রাইভেট কোম্পানির কোচ শিল্পগোষ্ঠীটি মালিক তাঁরা। তাঁদের কোম্পানির বর্তমান মূল্য ১১৫ বিলিয়ন মার্কিন ডলার। কোচ ভাইদের মধ্যে বড় চার্লস ডি গানাহ কোচ বা চার্লস কোচ ‘কোচ ইন্ডাস্ট্রির’র সহ-স্বত্বাধিকারী, বোর্ড চেয়ারম্যান এবং প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা। জন্ম পয়লা নভেম্বর ১৯৩৫। এমএসসি করেন ম্যাসাচুসেটস ইন্সটিটিউট অফ টেকনোলজি (এমআইটি) থেকে। পড়াশোনা শেষ করে কর্মজীবন শুরু করেন আন্তর্জাতিক ম্যানেজমেন্ট কনসালটেন্ট ফর্ম অরথুর ডি. লিটিলে। ১৯৬১ সালে তিনি ফিরে আসেন উইচিতায় এবং বাবার ব্যবসায় প্রতিষ্ঠান রক আইল্যান্ড ওয়েল এন্ড রিফাইনিং কোম্পানিতে যোগদান করেন। কোচের ব্যবসায় দর্শন হল বাজার-ভিত্তিক ব্যবস্থাপনা (এমবিএম)। যা তিনি ২০০৭ সালে বিষাদ ভাবে তুলে ধরেন তার গ্রন্থ ‘সাইন্স অফ সাকসেস’-এ। সর্বশেষ তথ্যানুসারে দুই সন্তানের জনক ৭৮ বছর বয়স্ক চার্লস কোচের সম্পদের পরিমাণ ৪০ বিলিয়ন মার্কিন ডলার। থাকেন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যানসাস অঙ্গরাজ্যের উইচিতা শহরে। ব্যবসার পাশাপাশি জনদরদি হিসেবেও চার্লসের ব্যাপক পরিচিতি রয়েছে। তাঁকে বিশ্বের সবচেয়ে ক্ষমতাধর ব্যক্তিদের একজন হিসেবে তাকে বিবেচিত করা হয়।


title: ডেভিড হ্যামিলটন কখ

text: ডেভিড হ্যামিলটন কখ (; জন্ম মে ৩, ১৯৪০) শীর্ষ ধনীদের তালিকায় বড় ভাই চার্লস কখের পরেই রয়েছেন ডেভিড হ্যামিলটন কখ। মার্কিন এই দাপুটে ব্যবসায়ী, মানবমিত্র, রাজনৈতিক কর্মী এবং কেমিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারের জন্ম যুক্তরাষ্ট্রের ক্যানসাস অঙ্গরাজ্যের উইচিতা শহরে ১৯৪০ সালের তেসরা মে। কেমিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে পড়াশুনা করেন ম্যাসাচুসেটস ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি (এমআইটি) থেকে। বড় ভাই চার্লস কোচের সাথে তিনিও ‘কখ ইন্ড্রাস্টি’র সহ-স্বত্বাধিকারী। কোচ ইন্ড্রাস্টিতে দায়িত্ব পালন করছেন নির্বাহী ভাইস প্রেসিডেন্ট হিসাবে। বর্তমানে যুক্তরাষ্ট্রের খনি, জ্বালানি ও রাসায়নিক খাতে কানসালটেন্ডভিত্তিক কোচ শিল্পগোষ্ঠীটির বিশাল বিনিয়োগ রয়েছে। সর্বশেষ তথ্যানুসারে তিন সন্তানের জনক ৭৩ বছর বয়স্ক চার্লস কোচের সম্পদের পরিমাণ ৪০ বিলিয়ন মার্কিন ডলার। থাকেন যুক্তরাষ্ট্রের নিউইয়র্কে। ২০১৩ সাল থেকে তিনি নিউইয়র্ক শহরের সবচেয়ে বিত্তশালীব্যক্তি। দানবীর হিসাবে ডিভিড কোচ যথেষ্ট সুনাম রয়েছে। লিংকলন সেন্টার, নিউইয়ার্ক প্রেসব্রাইটান হাসপাতাল, আমেরিকান মিউজিয়াম অফ ন্যাচারাল হিস্ট্রিসহ বেশকিছু সামাজিক সংগঠনের তহবিল যোগান। মার্কিন রাজনৈতিক অঙ্গনে কোচ ভাইদের রয়েছে যথেষ্ট প্রভাব। রিপাবলিকান দলের সমর্থক কোচ ভাইয়েরা তহবিল যোগান দলীয় তহবিলেও।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text:
আকারমাত্রিক স্বরলিপি বাংলায় বহুল প্রচলিত একটি সঙ্গীত লিপিবদ্ধকরণ পদ্ধতি।
আকারমাত্রিক স্বরলিপিতে মধ্য বা মুদারা সপ্তকের বা গ্রামের ৭ টি শুদ্ধ স্বরকে স, র, গ, ম, প, ধ, ন দ্বারা প্রকাশ করা হয়।
কোমল "র"-কে ঋ, কোমল "গ"-কে জ্ঞ, কড়ি বা তীব্র "ম"-কে হ্ম, কোমল "ধ"-কে দ এবং কোমল "ন"-কে ণ লেখা হয়। উদারা বা নিম্ন বা খাদ সপ্তকের স্বরের নিচে () হসন্ত এবং তারা বা উচ্চ সপ্তকের স্বরের উপরে () রেফ্ চিহ্ন দেওয়া হয়।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text: এছাড়া, অতিকোমল ও অণুকোমল স্বরকে প্রকাশ করার ব্যবস্থা রয়েছে।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text: আকার চিহ্ন ( ) দ্বারা ১ মাত্রা প্রকাশ করা হয়। যেমন, সা = ১ মাত্রা, সা -= ২ মাত্রা, সা - -= ৩ মাত্রা। যদি একাধিক স্বর যুক্ত করে শেষে আকার দেওয়া হয়, তাহলে সবকটি স্বর একসঙ্গে এক মাত্রায় উচ্চারিত হবে। যেমন সরা=১ মাত্রায় ২ টি স্বর স এবং র, প্রতিটি / বা অর্ধমাত্রা করে; সরগা=১ মাত্রায় ৩ টি স্বর, প্রতিটি /বা এক তৃতীয়াংশ মাত্রা করে।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text: (ঃ) বিসর্গ চিহ্ন অর্ধ বা / মাত্রা এবং () শুন্য বা গোল চিহ্ন দ্বারা সিকি বা / মাত্রা বোঝানো হয়। যেমন সঃ=/ মাত্রা, সাঃ=১/ মাত্রা, সঃ রঃ=১ মাত্রা, সাঃ রঃ=২ মাত্রা, সরগাঃ=১/ মাত্রা, প্রতিটি স্বর / করে; স= / মাত্রা।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text: বিরাম আর মাত্রার চিহ্ন একই। যদি মাত্রার চিহ্নের সামনে কোন অক্ষর বা হাইফেন (-) না থাকে, তাহলে সেই সময়টুকুতে স্বর অনুপস্থিত থাকে।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text: যখন কোন স্বর আরেকটি স্বরকে সামান্য স্পর্শ করেই উচ্চারিত হয় যখন সেই স্পর্শস্বর -কে প্রধান স্বরের সামনে সামান্য উঁচু করে লেখা হয়। যেমন স। আর যদি মূল স্বরের শেষে প্রধান স্বর সামান্য ভাবে উচ্চারিত হয় তখন স্পর্শস্বরকে প্রধান স্বরের পরে উঁচুতে লেখা হয়। যেমন স।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text: একটি স্বর যখন আরেকটি স্বরে বিশেষভাবে গড়িয়ে যায় সেই দুই স্বরে নিচে অর্ধচন্দ্রাকার মীড় চিহ্ন বসে। যেমন -


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text:
প্রত্যেকটি তাল আবর্তের শেষে একটি () স্তম্ভ বসে। তালের মধ্যের বিভাগ বাপর্ব বোঝানোর জন্য (।) দাঁড়ি বসানো হয় তাল-বিভাগের শেষ স্বরের পরে। তাল-বিভাগের প্রথম স্বরের উপরে ১, ২, ৩, ৪, ০ সংখ্যা দ্বারা তালাঙ্ক বা তাল-বিভাগের ক্রম বোঝানো হয়। যেমন শূন্য চিহ্ন দ্বারা (০) খালি বা ফাঁক বোঝানো হয়। তালাঙ্কের উপর () রেফ্ চিহ্ন থাকলে ওই বিভাগকে সম্ ধরা হয়। যেমন,
তৃতীয় লাইনে গানের বোল বা কথা লেখা রয়েছে।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text: প্রত্যেক কলি-র শুরুতে ও শেষে () যুগল স্তম্ভ বসে। তবে আস্থায়ী এবং বিশেষ কিছু ক্ষেত্রে কলির শুরুর যুগল স্তম্ভের আগেও কিছু স্বর থাকে। গৎ বা গীতের সব শেষে ( ) জোড়া যুগল স্তম্ভ বসে। তবে অনেক ক্ষেত্রে যুগল স্তম্ভের বদলে (||)যুগল দাঁড়িও দেখা যায়। য়ুগল স্তম্ভ বা জোড়া যুগল স্তম্ভ - দুই ক্ষেত্রেই কলি শেষ হওয়ার পর পুনরায় আস্থায়ী-তে ফিরে আস্থায়ী-র যেখানে () যুগল স্তম্ভ রয়েছে সেখান থেকে গান চালিয়ে যাওয়া হয়। আস্থায়ীর () যুগল স্তম্ভের আগে গানের যে অংশটি থাকে সেটি এক বারই গাওয়া হয়। ঐ রকম ক্ষেত্রে প্রত্যেক কলির শেষে (“ ”) উক্তি বা উদ্ধৃতি চিহ্নের মধ্যে অস্থায়ীর পূর্ববর্তী অংশটির কথা পুনরাবৃত্তি করা থাকে। স্থায়ী, অন্তরা ও সঞ্চারী গাওয়ার পর স্থায়ীতে ফেরা হয়, তাই ওদের কলির শেষে যুগল স্তম্ভ থাকে। কিন্তু "আভোগ" গাওয়ার পর স্থায়ীতে ফেরা হয় না, তাই আভোগ কলির শেষে যুগল স্তম্ভ থাকে না।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text: কোনো স্বরের উপরে যুগল দাঁড়ি () থাকলে, সেখান থেকে অন্য কলি আরম্ভ করতে হবে।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text: ({ }) গুম্ফ বন্ধনীর মধ্যের অংশকে ২ বার গাওয়া হয়। ওই অংশের মধ্যে যদি (( )) বক্র বন্ধনী বেষ্টিত অংশ থাকে তাহলে দ্বিতীয়বার গাইবার সময় ওই বক্র বন্ধনীর অংশটুকু বাদ দেওয়া হয়। যেমন -{সরা (গমা) পা} গমা এই অংশটি ২য় বার গাওয়ার সময় সরা পা গমা করে গাওয়া হয়।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text:
কোন অংশ পুনরাবৃত্তির সময় যদি কোন স্বর পরিবর্তনের দরকার হয় তখন পরিবর্তিত স্বর, যা পুনরাবৃত্তির সময় উচ্চারিত হবে, পূর্বব্যবহৃত স্বরের উপরে লেখা হয়। পরিবর্ত্তিত স্বর গুলি ([ ]) সরল বন্ধনীর মধ্যে রাখা হয়। যেমন, -
কলির শেষে যুগল স্তম্ভ বা গানের শেষে জোড়া যুগল স্তম্ভের মাঝে ([]) বন্ধনী থাকলে, অর্থাৎ বা বুঝে নিতে হয় আস্থায়ীতে ফিরে পরিবর্তিত স্বর গাইতে হবে।


title: আকারমাত্রিক স্বরলিপি

text: স্বরের নিচে গানের অক্ষর না থাকলে স্বর বা স্বরগোষ্টীর বামে (-) হাইফেন বা কসি বসে এবং গানের পঙক্তিতে (০) শূন্য বসে। স্বরের নিচের গানের অক্ষর স্বরান্ত না হলেও স্বর বা স্বরগোষ্টীর বামে হাইফেন বসে। যেমন, -


title: মউয়াল

text: মউয়াল একটি পেশার নাম যার অর্থ মধু সংগ্রকারী। মউয়াল শব্দটি এসেছে 'মৌ' (মধু) শব্দের সাথে 'আল' প্রত্যয়-যোগে। মউয়ালেরা বনের মৌচাক থেকে মধু সংগ্রহ করে থাকে। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায়, বিশেষত সুন্দরবন এলাকায় এ পেশা বংশপরম্পরায় চলে আসছে। বড় বনাঞ্চলের আশেপাশে মউয়ালদের আবাস লক্ষ্য করা যায়।


title: মউয়াল

text: বাংলাদেশ ও ভারতের সুন্দরবন এলাকায় একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মানুষ মউয়ালের কাজ করে জীবিকা নির্বাহ করে। মধু সংগ্রহের জন্য সবচেয়ে ভালো সময় বসন্তকাল। এ সময় মউয়ালেরা দলে দলে বন এলাকার আশে পাশে জমায়েত হয় ও সাময়িক আবাস গড়ে তোলে। প্রতিটি দলে সাধারণত ৯ জন সদস্য থাকে। দলের মধ্য থেকে একজনকে সর্দার নির্বাচন করা হয়।


title: মউয়াল

text: মধু সংগ্রহে বেরোবার আগে ধর্ম-নির্বিশেষে সব মউয়াল একটি বিশেষ মিলাদ অনুষ্ঠানে যোগ দেয়। এ অনুষ্ঠানে এলাকায় উপস্থিত সকল মউয়াল অংশ নেয় এবং সবার নিরাপদ প্রত্যাবর্তনের (বিশেষত বাঘের আক্রমণের ভয়ে) জন্য প্রার্থনা করা হয়। এরপর সবাই একসাথে সাড় বেঁধে দাঁড়ায়। এ পর্যায়ে বন বিভাগের কর্মকর্তারা তাদের বনে প্রবেশের অনুমতি প্রদান করেন। অনুমতি পাওয়া মাত্র মউয়ালেরা যার যার নৌকায় চড়ে বসে এবং যত দ্রুত সম্ভব ভালো অবস্থানে পৌঁছানোর চেষ্টা করে। ব্যাপারটি একটি নৌকাবাইচ প্রতিযোগিতার মত হয়, যাতে বিজয়ী দল মধু সংগ্রহের জন্য সবচেয়ে ভালো অবস্থানে কাজ করার অধিকার লাভ করে।


title: মউয়াল

text: বনে ঢুকে মউয়ালেরা ছড়িয়ে পরে মৌচাকের সন্ধানে। এ সময় তারা মাথার পেছন দিকে মুখোশ পড়ে থাকে। তাদের বিশ্বাস বাঘ তার শিকারের উপর পেছন থেকে হামলা চালায়, আর এই মুখোশ বাঘকে বিভ্রান্ত করে। কেউ মৌচাকের দেখা পেলে উচ্চস্বরে ডেকে দলের অন্যদের জানান দেয়। মৌমাছিদের তাড়ানোর জন্য শুকনো পাতা পুড়িয়ে ধোঁয়া তৈরি করা হয়। মৌমাছিরা মৌচাক ছেড়ে চলে গেলে মউয়ালেরা গাছে উঠে মধু সংগ্রহ করে।


title: রিপারিয়ান প্লাজা

text: রিপারিয়ান প্লাজা হল ব্রিসবন, কুইন্সল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়ার কেন্দ্রীয় ব্যবসায়িক জেলার মধ্যে অবস্থিত একটি ৫৩তম তলা বিশিষ্ট আকাশচুম্বী ভবন। ভবন এর কমুনিকেশন স্পায়ার এবং তার বাড়ির ছাদ থেকে ২০০ মিটার (৬৬০ ফুট) থেকে উচ্চতা ২৫০ মিটার (৮২০ ফুট) এ অবস্থান করেছে। চূড়া থেকে মাপা হলে এটি শহরের সবচেয়ে উচ্চতম ভবন এবং বাড়ির ছাদ থেকে মাপা হলে এটি চতুর্থ উচ্চতম ভবন। এটি একটি মিশ্র ব্যবহারের জন্য ভবন, সাথে রয়েছে স্থল থেকে ১১টি গাড়ী পার্ক ব্যবস্থা, ২৫ বাণিজ্যিক মাত্রা এবং ১২টি আবাসিক মাত্রাতে মূলত ৫০টি পেন্থহাউজ এ্যাপার্টমেন্ট ঘর।


title: রিপারিয়ান প্লাজা

text: মিনারের উপরে হল একটি ৫০ মিটার (১৬০ ফুট) কমুনিকেশন স্পায়ার। বাণিজ্যিক ও আবাসিক বিভাগগুলির মধ্যে একটি সুইমিং পুল সহ একটি চিত্তবিনোদন কেন্দ্র ৩৯তম তলায় অবস্থিত। কার্পাক একটি স্ক্রুর ন্যায় পেঁচান বর্ধনের মাধ্যমে ব্যবহার করা হয়। ভবনটিতে ৩,৫০০ ম২ (৩৮,০০০ বর্গ ফুট) সর্বমোট একটি উন্মুক্ত প্লাজা এবং বিহার স্থান রয়েছে। উপরের প্লাজার স্তরের সিয়ানা বার ডাইনিং লাউঞ্জে উপস্থিত রয়েছে।


title: রিপারিয়ান প্লাজা

text: অফিস ভাড়াটেদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে উইলসন এইচটিএম এবং ল ফার্ম ক্লেটন ইউটিজেডকে। কেপিএমজি এর ব্রিসবেন অফিসে ভবনের ১৪ তম তলা থেকে ১৯ তলা পর্যন্ত দখল করেন। জন পিয়ার্স সাবেক প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা কালেকশন হাউস এর কাছাকাছি "টপ পেন্থহাউস" এর জন্য $৬.৭ মিলিয়ন পরিশোধ করেন।


title: মিশর রহস্য (চলচ্চিত্র)

text: মিশর রহস্য সৃজিত মুখোপাধ্যায় পরিচালিত ২০১৩ সালের একটি বাংলা রোমাঞ্চকর থ্রিলার চলচ্চিত্র। সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় রচিত বিখ্যাত সিরিজ কাকাবাবুর উপন্যাস "মিশর রহস্য"র উপর নির্মিত এ চলচ্চিত্রটি প্রযোজনা করেছে শ্রী ভেঙ্কটেশ ফিল্মস এবং এতে মুখ্য ভূমিকায় আছেন প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায়, ইন্দ্রনীল সেনগুপ্ত, আরিয়ান ভৌমিক সহ আরো অনেকে। এর কাহিনী মিশরের পিরামিডের নিচের হায়ারোগ্লিফিক ভাষার উপর ভিত্তি করে শুরু হওয়া এক রোমাঞ্চকর যাত্রার উপর গড়ে উঠেছে। চলচ্চিত্রটি ২০১৩ সালের অন্যতম সেরা "হিট" ছিল।


title: মিশর রহস্য (চলচ্চিত্র)

text: মিশরের একনায়কের পতনের খবর শুনে কাকাবাবু (প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায়) ওরফে রাজা রায়চৌধুরী ও তার ভাইপো সন্তু (আরিয়ান ভৌমিক) আসে, এবং এই থেকেই চলচ্চিত্রটি শুরু হয়।


title: মিশর রহস্য (চলচ্চিত্র)

text: ২০১০ সাল। মিশরীয় ব্যবসায়ী আল মামুন (রজত কাপুর) কাকাবাবুর কাছে হিয়েরোগ্লাফিক চিহ্ন বুঝিয়ে দেবার জন্য সাহায্য প্রার্থনা করে। এই চিহ্নগুলো তার শিক্ষক মুফতি মুহম্মদ (বরুন চন্দ) হঠাৎই ঘুম থেকে উঠে আঁকেন। মুহম্মদ বেশ অসুস্থ এবং তার শেষ ইচ্ছা প্রকাশ করতে চান। তিনি তখন দিল্লিতে চিকিৎসাধীন। মামুন মনে করে এই চিহ্নগুলো হল মিশরের কোন গুপ্ত অস্ত্রাগারের, যা মুফতি তার রাজনৈতিক ক্যারিয়ারের সময়ে এক বিদ্রোহ চলাকালীন সংগ্রহ করেছিলেন। তবে কাকাবাবুকে বোঝানো হয় যে এই চিহ্নগুলো খুবই গুরুত্বপূর্ণ অন্যদিক থেকে। মুফতির সাথে কাকাবাবুর দেখা হলে সে কিছু চিহ্নর সাহায্যে কাকাবাবুকে তার শেষ ইচ্ছা কি তা বোঝায়। কাকাবাবু সেইমত মিশরে যান। এখানে তিনি আল মামুন (রজত কাপুর) ও হানি আল-কাদি (ইন্দ্রনীল সেনগুপ্ত) এ দুই বিদ্রোহী দলের মধ্যে পড়ে যান। মুফতির অপর শিষ্য এই আলকাদি দাবি করে, মুফতি-এর শেষ ইচ্ছে পূরণ হলে তা হবে তার। এদিকে দিল্লিতে একবার কাকাবাবুকে খুনের চেষ্টা হয় এবং কাকাবাবু আহত হন। কাকাবাবুকে আলকাদির লোকেরা অপহরণ করে এবং পিরামিডের মধ্যে অনুপ্রবেশ করে। মিশরে প্রবাসী ভারতীয় কাকাবাবুর পরিচিত সিদ্ধার্থ (নীল মুখোপাধ্যায়) ও তার পরিবার সন্তুর সাথে কাকাবাবুকে খুঁজতে থাকে। এসময় তাদের সাথে যোগ দেন সিবিআই কর্তা কাকাবাবুর বন্ধু নরেন্দ্র ভার্মা। ওদিকে পিরামিডের মধ্যে কাকাবাবু মুফতি মুহম্মদের কোডের মাধ্যমে হারানো রাণীর মমিকৃত দেহ খুঁজে পান। মিশরের হোসনি মোবারকের সময় ঘটে চলা রাজনৈতিক অস্থিরতাও চলচ্চিত্রে এসেছে। শেষে দেশে ফিরে আসার সময় কাকাবাবু আল-কাদিকে মমির মধ্যে থাকা শেষ বার্তাটি দেন এবং আসন্ন বিদ্রোহের জন্য শুভকামনা জানান। শেষে আলকাদি মিশরকে একনায়ক "যাশনি মুবারক" (হোসনি মুবারকের অনুকরণে কাল্পনিক নাম)-এর হাত থেকে মুক্ত করে।সৃজিত "কাকাবাবু" সিরিজের প্রথম তিনটি বইয়ের লাইসেন্স ক্রয় করেন এবং প্রতি বছর একটি করে চলচ্চিত্র বানাবেন (প্রসেনজিৎ কাকাবাবুর রোলে) বলে ঠিক করেন। এই চলচ্চিত্রের শ্যুটিং হয় ২০১৩-এর প্রথম দিকে কায়রো এবং দিল্লিতে, চ্যাটার্জীর সাথে কারণ মুখার্জী তার চরিত্রটিকে আর বাস্তবসম্মত করে তুলছিলেন। প্রসেনজিৎ আরো বলেন যে যদিও তারা কাহিনীর খুব একটা পরিবর্তন করেনি, তবুও চলচ্চিত্রের কাকাবাবু আরো বেশি আধুনিক।


title: মিশর রহস্য (চলচ্চিত্র)

text:
২রা অক্টোবর, ২০১৩, বুধবার কলকাতার ওবেরয় গ্রান্ড হোটেলে চলচ্চিত্রের সঙ্গীত মুক্তি দেয়া হয়। ছবির কলা-কুশলীরা সেদিন উপস্থিত ছিলেন। ইন্দ্রদীপ দাশগুপ্তর সুর করা এবং শ্রীজাতর লেখা ছয়টি গান অ্যালবামে আছে।
সুতপা সিংহ "দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়া"র হয়ে রেটিং দেন এবং বলেন যে এর অডিও অ্যালবামটি পর্দায় থ্রিলার দেখার এক জানালা ছিল।


title: মিশর রহস্য (চলচ্চিত্র)

text: মিশর রহস্য ভালর দিকেই অধিকাংশ রিভিউ লাভ করে।


title: মিশর রহস্য (চলচ্চিত্র)

text: "আনন্দবাজার পত্রিকা"র গৌতম চক্রবর্তী একে রেটিং দেয়।


title: মিশর রহস্য (চলচ্চিত্র)

text: তবে "এবেলা"র দীপান্বিতা মুখোপাধ্যায় ঘোষ একে দেয়।


title: গ্রুব-ছেন-কুন-দ্গা'-ব্লো-গ্রোস

text: গ্রুব-ছেন-কুন-দ্গা'-ব্লো-গ্রোস () (১৩৬৫-১৪৪৩) তিব্বতের র্ত্সে-ছেন () বৌদ্ধবহারের প্রধান ছিলেন।


title: গ্রুব-ছেন-কুন-দ্গা'-ব্লো-গ্রোস

text: গ্রুব-ছেন-কুন-দ্গা'-ব্লো-গ্রোস ১৩৬৫ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের বিস্তীর্ণ অঞ্চল শাসনকারী শার-খা-পা () পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। আট বছর বয়সে তিনি ব্লা-মা-দাম-পা-ব্সোদ-নাম্স-র্গ্যাল-ম্ত্শান নামক সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের চতুর্দশ সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন ও ন্যা-দ্বোন-কুন-দ্গা'-দ্পাল নামক জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের পন্ডিতের নিকট দীক্ষাগ্রহণ করেন। ন্যা-দ্বোন-কুন-দ্গা'-দ্পাল তাঁকে অভিধর্ম, মধ্যমক, মার্গফল ও কালচক্র সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন। তিনি ফ্যোগ্স-লাস-র্নাম-র্গ্যাল নামক জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের বিখ্যাত পন্ডিতের নিকট কালচক্র ও র্গ্যাল-বা-জো-ব্জাং () নামক জো-নাং বৌদ্ধবিহারের একাদশ প্রধানের নিকট বিমলপ্রভা টীকাভাষ্য সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। ১৩৮৬ খ্রিষ্টাব্দে তিনি র্ত্সে-ছেন () বৌদ্ধবহারের প্রধান হিসেবে নিযুক্ত হন। তিনি এই সময় শার-খা-পা পরিবারগোষ্ঠীর মধ্যে চলমান বিবাদ ও যুদ্ধের মধ্যস্থতা করে দুই তিন বছরের জন্য শান্তি ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হন। তাঁর প্রধান শিষ্য ছিলেন 'জাম-দ্ব্যাংস-দ্কোন-ম্ছোগ-ব্জাং-পো।


title: জ্ঞানযোগ

text: জ্ঞানযোগ (সংস্কৃত: ज्ञान योग) বা "শুদ্ধ জ্ঞানের মাধ্যমে যোগস্থাপন" হল হিন্দু যোগ দর্শনের একটি বিভাগ। সংস্কৃত ভাষায় "জ্ঞান" শব্দের অর্থ "জানা"।


title: জ্ঞানযোগ

text: জ্ঞানযোগ হল নাম ও রূপের বাইরে গিয়ে পরম সত্যকে উপলব্ধি। জ্ঞানযোগ অনুসারে, এই উপলব্ধির মাধ্যমে মোক্ষ লাভ সম্ভব। যোগ দর্শনের অন্যান্য শাখায় একটি বিশেষ নাম বা রূপকে ধ্যান করার মাধ্যমে পরম সত্যকে উপলব্ধি করার কথা বলা হয়। কিন্তু জ্ঞানযোগে তা বলা হয় না। জ্ঞানযোগের মতে, শুধুমাত্র জ্ঞানই যথেষ্ট। এই যোগের কোনো কোনো অভিমত সাংখ্য দর্শনের অনুরূপ।


title: জ্ঞানযোগ

text:
ভগবদ্গীতা অনুসারে, অদ্বৈতবাদী দার্শনিক আদি শঙ্কর “ব্রহ্মজ্ঞান”-এর উপর প্রাথমিক গুরুত্ব আরোপ করেছেন। অন্যদিকে। বিশিষ্টাদ্বৈতবাদী দার্শনিক রামানুজের মতে, জ্ঞান ভক্তির একটি শর্ত মাত্র। ভগবদ্গীতায় (১৩।৩) কৃষ্ণ বলছেন, প্রকৃত জ্ঞান “ক্ষেত্র” (কর্মের ক্ষেত্র—অর্থাৎ, দেহ) এবং “ক্ষেত্রজ্ঞ”-এর (দেহকে যিনি জানেন—অর্থাৎ, আত্মা) সঠিক ধারণার মাধ্যমে পাওয়া যায়। কৃষ্ণের মতে, জ্ঞানীর এই দুইয়ের পার্থক্য সম্পর্কে অবহিত হওয়া কর্তব্য।
অদ্বৈত বেদান্তে মোক্ষ লাভের জন্য “সাধন-চতুষ্টয়” বা চার প্রকার সাধনার কথা বলা হয়েছে। এই পথে চারটি ধাপ রয়েছে:


title: 'জাম-দ্ব্যাংস-দ্কোন-ম্ছোগ-ব্জাং-পো

text: 'জাম-দ্ব্যাংস-দ্কোন-ম্ছোগ-ব্জাং-পো () (১৩৯৮-১৪৭৫) তিব্বতের জো-নাং বৌদ্ধবহারের চতুর্দশ প্রধান ছিলেন।


title: 'জাম-দ্ব্যাংস-দ্কোন-ম্ছোগ-ব্জাং-পো

text: 'জাম-দ্ব্যাংস-দ্কোন-ম্ছোগ-ব্জাং-পো ১৩৯৮ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের ব্রাগ-দ্মার () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ম্খান-ছেন-ছোস-দ্পাল-ম্গোন-পো (), দ্কোন-ম্ছোগ-ব্যাং-ছুব () এবং ছোস-ক্যি-ব্লো-গ্রোস () জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের তিন পন্ডিতের নিকট অভিধর্ম সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। এরপর তিনি সা-স্ক্যা (), স্নার-থাং (), র্ত্সে-থাং (), গ্সাং-ফু (), গুং-থাং () প্রভৃতি বৌদ্ধবিহারে যাত্রা করে শিক্ষালাভ করেন। তিরিশ বছর বয়সে তিনি ভিক্ষুর শপথ গ্রহণ করেন। তিনি ব্সোদ-নাম্স-ব্জাং-পো নামক জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের পন্ডিত ও ম্খান-ছেন-পাদ-মা-ব্জাং-পো () নামক সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের পন্ডিতের নিকট তন্ত্র সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। এছাড়া গ্রুব-ছেন-কুন-দ্গা'-ব্লো-গ্রোস নামক র্ত্সে-ছেন () বৌদ্ধবহারের প্রধানের নিকট কালচক্র, হেবজ্র, চক্রসম্বর, গুহ্যসমাজতন্ত্র, চর্যাতন্ত্রযান, ক্রিয়াতন্ত্রযান প্রভৃতি সম্বন্ধে এবং ব্সাম-স্দিংস-গ্ঝোন-নু-গ্রুব () নামক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট নিগুমার ছয় যোগ সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন।


title: 'জাম-দ্ব্যাংস-দ্কোন-ম্ছোগ-ব্জাং-পো

text: পরবর্তীকালে 'জাম-দ্ব্যাংস-দ্কোন-ম্ছোগ-ব্জাং-পো জো-নাং বৌদ্ধবিহারের চতুর্দশ প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন। এছাড়াও তিনি দ্পাল-'খোর-ব্দে-ছেন (), র্ত্সে-ছেন () ও ব্সাম-স্দিংস () বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন। তিনি এই সময় কালচক্র ও বিমলপ্রভা টীকাভাষ্য, মহামুদ্রা, নিগুমার ছয় যোগ, ছেদ সাধনা এবং দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শান ও র্গ্যাল-স্রাস-থোগ্স-মেদ-দ্পাল-ব্জাং-পোর রচনা সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন। তাঁর অন্ততম প্রধান শিষ্য ছিলেন ব্সোদ-নাম্স-র্গ্যাল-ম্ত্শান (), দ্কোন-ম্ছোগ-র্গ্যাল-ম্ত্শান (), নাম-ম্খা'-ছোস-স্ক্যোং (), ছোস-স্ক্যোং-র্গ্যাল-ম্ত্শান (), ব্দাগ-ছেন-ব্লো-গ্রোস-র্গ্যাল-ম্ত্শান (), ঝ্বা-লু-লো-ত্সা-বা-ছোস-স্ক্যোং-ব্জাং-পো () প্রভৃতি।


title: নাম-ম্খা'-ছোস-স্ক্যোং

text: নাম-ম্খা'-ছোস-স্ক্যোং () (১৪৩৬-১৫০৭) তিব্বতের জো-নাং বৌদ্ধবহারের অষ্টাদশ প্রধান ছিলেন।


title: নাম-ম্খা'-ছোস-স্ক্যোং

text: নাম-ম্খা'-ছোস-স্ক্যোং ১৪৩৬ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের ব্ঝাদ-ম্থোং-স্মোন () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। 'জাম-দ্ব্যাংস-দ্কোন-ম্ছোগ-ব্জাং-পো নামক জো-নাং বৌদ্ধবহারের চতুর্দশ প্রধানের নিকট হতে তিনি কালচক্র ও বিমলপ্রভা টীকাভাষ্য সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। তিনি র্ত্সে-ছেন () বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসেবে অধিষ্ঠিত হওয়া ছাড়াও জো-নাং বৌদ্ধবিহারের অষ্টাদশ প্রধান হিসেবে নির্বাচিত হন। তাঁর প্রধান শিষ্য ছিলেন পান-ছেন-নাম-ম্খা'-দ্পাল-ব্জাং () ও স্গো-রুম-পা-কুন-দ্গা'-লেগ্স-পা ()।


title: আয়াশ ইবনে আবি রাবিআহ

text: আয়াশ ইবনে আবি রাবিআহ(রাঃ) ছিলেন নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর একজন সাহাবা সহচর| নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর মদীনায় হিজরতের আগে যেসকল সাহাবি মদীনায় হিজরত করেছিলেন তিনি ছিলেন তাদের একজন| পিতা ও মাতা উভয় সম্পর্কের দিক দিয়েই তিনি আবু জেহেলের আত্মীয় ছিলেন|


title: আয়াশ ইবনে আবি রাবিআহ

text: যে সকল মুসলিম নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর পূর্বে মদীনায় হিজরত করেছিলেন, আয়াশ ছিলেন তাদের মধ্যে একজন| তিনি ওমর (রাঃ) এর সঙ্গে হিজরত করেছিলেন| আবু জেহেল তাকে ফিরিয়ে আনতে মনস্থ করলেন| তাই তিনি এক ফন্দি আঁটলেন| আরেক ভাই হারিসকে সাথে নিয়ে তিনি মদীনায় আয়াশের কাছে গেলেন| পূর্বপরিকল্পনা মত তিনি এক মিথ্যা গল্প সাজিয়ে বললেন যে, আয়াশ চলে আসার পর তার মা অসুস্থ হয়ে গেছে এবং তাকে না দেখা পর্যন্ত সে চুল আচড়াবে না এবং ছায়ায় বসবে না বলে কসম খেয়েছে| আয়াশ বিগলিত মনে মার কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলে ওমর তাকে সতর্ক করেন| কিন্তু আয়াশকে সিদ্ধান্তে অটল থাকতে দেখে শেষে তিনি তার স্বাস্থ্যবান উটটি আয়াশকে দেন যেন পরিস্থিতি প্রতিকূল হলে আয়াশ পালিয়ে আসতে পারে| মদীনায় যাওয়ার পথে আবু জেহেল আয়াশকে অণুরোধ করেন তার উটের পিছনে বসিয়ে নিয়ে যেতে নিজের উট দুর্বল এই বাহানায়| আয়াশ রাজি হয়ে উট থেকে নামলে আবু জেহেল ও হারিস সুযোগ বুঝে আয়াশকে বেধে ফেলেন এবং মক্কায় এনে বন্দী করে রাখেন|


title: লূত (ইসলাম)

text: লুত ইবনে হারুন (আঃ) ( ), যিনি সচরাচর হযরত লুত (আঃ) নামে অভিহিত, বাইবেল এবং কুরআনে উল্লেখিত আল্লাহ প্রেরিত একজন পয়গম্বর যাকে সদোম ও গোমোরাহ নামক শহরদ্বয়ের অধিবাসীদের নবী হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। তিনি ছিলেন নবী ইব্রাহীমের আপন ভাতিজা। ইব্রাহীমের সঙ্গে তিনি কেনানে চলে আসেন। সেখানেই তার উপর নবুয়াতের দায়িত্ব অবতীর্ণ হয়। পবিত্র কুরআনে বর্ণিত ২৫ জন নবীর মধ্যে ইসলামের একজন নবী যাকে সমকামিতায় লিপ্ত থাকা স্বীয় জাতির সতর্ককারী হিসেবে আল্লাহ তাআলা নিয়োজিত করেছিলেন। সমকামিতা ত্যাগ না করায় তারা আল্লাহর আযাবে সমূলে ধ্বংস হয়েছিলো।


title: লূত (ইসলাম)

text:
পবিত্র কুরআনে ১৫,২৬,২৯ এবং ৬৬ নম্বর সূরাসমূহের বিভিন্ন অংশে লুত (আঃ) এর কাহিনী বর্ননা করেন। লুত (আঃ) এর জাতি পার্থিব উন্নতির চরম উৎকর্ষে পৌছে যাওয়ার কারণে বিলাসিতার অতিশয্যে সীমালঙ্ঘনের দিক দিয়ে তাদের পূর্বের গযবপ্রাপ্ত জাতিগুলোকেও ছাড়িয়ে গিয়েছিল। লুত (আঃ) এর জাতি ব্যভিচার ও অজাচার তো করতোই, তার উপর সমকামিতার মত চরম সীমালঙ্ঘনও তারাই প্রথম শুরু করে, যা তাদের পূর্বে কেউ কখনো করে নি; উপরন্তু, তারা এর ফলে বিন্দুমাত্র অনুতপ্ত না হয়ে গর্ব ভরে তা সমাজে প্রকাশ করে বেড়াত এবং প্রকাশ্যে ও নির্লজ্জভাবে এসব নিষিদ্ধ কাজগুলো করত। আল্লাহতাআলা তাই লুত (আঃ)কে তার জাতির জন্যে সতর্ককারী নবী মনোনীত করলেন এবং আল্লাহকে ভয় করে তাদের এসব কাজ থেকে বিরত থাকতে বলার নির্দেশ দিলেন। লুত(আঃ) দীর্ঘ সময় ধরে সতর্ক করার পরও যখন তাদের পরিবর্তন হল না তখন আল্লাহ তাআলা চুড়ান্ত বিপর্যয়ের মাধ্যমে সমগ্র এলাকা উলটিয়ে দেন, আকাশ থেকে একাধারে বৃষ্টি ও পাথর বর্ষণ করে সমগ্র জাতিকে সমুলে নিশ্চিহ্ন করে দেন। বর্ণিত আছে, বর্তমান মৃত সাগর বা ডেড সি হল লুত (আঃ) এর জাতির সেই বাসস্থান যেখানে তাদের ধ্বংস করা হয়েছিলো।
লূত (আঃ) এর স্ত্রী কুরআনে সীমালঙ্ঘনকারীদের অন্তর্ভূক্ত হিসেবে বর্নিত হয়েছে। কুরআনের বর্ননা অনুযায়ী সডোম ও গোমরাহ অঞ্চলের অধিবাসীদের সঙ্গে তার মৃত্যু হয়।
বাইবেলেও লুতের (আঃ) কাহিনী পাওয়া যায়। তবে জেনেসিস, ১৯ অধ্যায় (আয়াত ৪ - ৯) এর অতিরিক্ত কিছু কাহিনী (তাঁর কন্যাদের সংশ্লিষ্ট) নির্ভরযোগ্য তথ্যসূত্রের (অর্থাৎ বাইবেলের তথা জেনেসিসের নির্ভেজাল সংস্করণ) অভাবে বিতর্কিত হয়ে আছে। তাই লভ্য বাইবেলের (জেনেসিস, ১৯ অধ্যায়) বর্ণনা ইসলামে সর্বাংশে গ্রহণ করা হয়নি।


title: ফ্রেশওয়াটার প্লেস

text: ফ্রেশওয়াটার প্লেস হল অস্ট্রেলিয়ার মেলবোর্ন শহরে, ইয়ারা নদীর তীরে, সাউথ ব্যাংক এলাকায় অবস্থিত একটি সুউচ্চ আবাসিক ভবন। ভবনটি ২০৫ মিটার এ দাঁড়িয়ে রয়েছে এবং বর্তমানে মেলবোর্নের ৮ম উচ্চতম ভবন। এখানে রয়েছে সর্বমোট ৫৩৬টি এপার্টমেন্ট ইউনিট।


title: ফ্রেশওয়াটার প্লেস

text: আবাসিক টাওয়ার তিনটি বিভাগে আছে: যথা, মঁচ, মধ্য বৃদ্ধি এবং উচ্চ বৃদ্ধি। উচ্চ বৃদ্ধির ধারা "স্কাইলাইন ক্লাব" নামে পরিচিত ৪০ তম তলায় একটি সাধারণ এলাকা আছে, যেখানে একটি অনন্ত পুল, স্পা এবং বাষ্প রুম, জিম ও থিয়েটার রয়েছে।


title: ফ্রেশওয়াটার প্লেস

text: ফ্রেশওয়াটার প্লেস আর্কেড আবাসিক টাওয়ারটি মাটির তলায় অবস্থিত। কিছু দোকান অন্তর্ভুক্ত করা হয়ে যা নিম্নে দেওয়া হল:


title: সেন্ট্রাল পার্ক (ভবন)

text: সেন্ট্রাল পার্ক হলো পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার পার্থ শহরের কেন্দ্রে অবস্থিত একটি ৫১তম তলা বিশিষ্ট অফিস ভবন। ভবনটির ছাদ সেন্ট জর্জ টেরাস এটির বেস থেকে ২২৬ মিটার (৭৪১ ফুট) এবং এর যোগাযোগের মাস্তুল ডগা থেকে ২৪৯ মিটার (৮১৭ ফুট) মাপেন। ১৯৯২ সালে নির্মাণ সমাপ্তির পরে ভবনটি পার্থের সবচেয়ে উচ্চতম ভবনের মর্যাদা লাভ করে। এটি বর্তমানে (২০১৪) অস্ট্রেলিয়ার নবম উচ্চতম ভবন।


title: সেন্ট্রাল পার্ক (ভবন)

text: ১৯৩০ সালের প্রথমদিকের হিসাবে বাড়িটি একটি ফয় এন্ড গিবসন ডিপার্টমেন্ট স্টোর করা ছিল যেটি স্থানীয়দের কাছে ফয়েজ হিসাবে পরিচিত ছিল।


title: সিটিগ্রুপ সেন্টার

text: সিটিগ্রুপ সেন্টার হল একটি সিডনি, নিউ সাউথ ওয়েলস, অস্ট্রেলিয়া অবস্থিত আকাশচুম্বী ভবন। ভবনটি অস্ট্রেলিয়ার ১০ তম উচ্চতম ভবন ছিল কিন্তু ২০০০ সালে সমাপ্তির সময়ে ৮ম উচ্চতম ছিল। এছাড়াও এটির বাড়ির ছাদ থেকে মাপা হলে সিটিগ্রুপ সেন্টার শহরের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা ভবন। স্থপতি ছিলেন ক্রন এন্ড এ্যাসোসিয়েশন, নেতৃত্বে ছিলেন আলবার্ট স্পির।


title: সিটিগ্রুপ সেন্টার

text: ভবনটির অফিসে স্থান ৪১, ভূগর্ভস্থ পার্কিং এর ৫ এবং "দ্যা গ্যালারী" নামে পরিচিত বাণিজ্যিক স্থান ৪ রয়েছে। ভূগর্ভস্থ আর্কেড টাউন হল রেলওয়ে স্টেশন থেকে নিম্নে একতলা এবং এবং কুইন ভিক্টোরিয়া ভবন সংযোগস্থল রয়েছে।


title: মেলবোর্ন সেন্ট্রাল শপিং সেন্টার

text: মেলবোর্ন সেন্ট্রাল হল মেলবোর্ন, অস্ট্রেলিয়া শহরের একটি বৃহৎ শপিং সেন্টার অফিস এবং পাবলিক ট্রান্সপোর্ট হাব। কমপ্লেক্সটির স্থপতি অ্যাস্টন রাগাত ম্যাকডুগাল কর্তৃক ২০০৫ সালে পরিমার্জিত করা হয় যেটি মেলবোর্ন সেন্ট্রাল শপিং সেন্টার এর মধ্যে উপস্থিত রয়েছে। মেলবোর্ন সেন্ট্রাল রেলওয়ে স্টেশন (শহরের লুপ ভূগর্ভস্থ রেলওয়ে একটি অংশ এবং পূর্বে মিউজিয়াম বলা হত) এবং এর স্বাতন্ত্র্যসূচক কালো রঙের এবং দুই কমুনিকেশন ম্যাটস এর সঙ্গে ২১১ মিটার (৬৯২ ফুট) উচ্চতম বিশিষ্ট অফিস টাওয়ার। কেন্দ্রটি ৫৫.১০০ এম২ এর একটি স্থূল লিজেবল এলাকা বৈশিষ্ট্য। এটি জিপিটি গ্রুপের মালিকানাধীন একটি অংশবিশেষ।


title: মেলবোর্ন সেন্ট্রাল শপিং সেন্টার

text:
শপিং সেন্টার এর বিশাল কাচের শঙ্কু ১৮৮৮ সালের সময়ে নির্মিত হয়েছিল যেটি কপ'স এর শট টাওয়ার অস্ত নিচে রয়েছে।
মেলবোর্ন সেন্ট্রাল কেনাকাটা এবং অফিস উন্নয়নের জন্য মেটাবলিস্ট স্টাইলে জাপানি স্থপতি কিশো কুরোকায়া কর্তৃক পরিকল্পিত ছিল এবং $ ১.২ বিলিয়ন খরচে জাপানি ফার্ম কর্তৃক কুমাগাই গুমি কর্তৃক ১৯৮৬ থেকে ১৯৯১ এর মধ্যে নির্মিত হয়েছিল।


title: ইনফিনিটি টাওয়ার

text: ইনফিনিটি টাওয়ার হল ৪৩ হার্শেল স্ট্রিট ব্রিসবেন, অস্ট্রেলিয়ায় নির্মিত মেরিটন কর্তৃক একটি ২৪৯ মিটার (৮১৭ ফুট) আকাশচুম্বী ভবন। এটি ২০১৩ সালে থেকে সোলেইল টপকানোর পর থেকে ব্রিসবনের সবচেয়ে উচ্চতম ভবন।


title: ইনফিনিটি টাওয়ার

text: মেরিটন সাইট ক্রয়ের পরে খনন করে ২০০৯ সালের নভেম্বর থেকে কাজ শুরু করেছিলেন; যেটি অস্ট্রেলিয়ান ডলার ২৫ মিলিয়নে পূর্বে একটি স্থল কারপার্ক ছিল।


title: ইনফিনিটি টাওয়ার

text: ২০১২ সালের মার্চে মেরিটন পরিকাঠামো ফেডারেল এন্ড ট্রান্সপোর্ট দপ্তর থেকে অনুমতির জন্য আবেদন করেন এবং ব্রিসবেন শহরের কাউন্সিল নকশা থেকে চার তলা যোগের অনুমোদিত পর ৩১১ মিটার উচ্চতার কপিকল থেকে কাজ চালানো শুরু করেন।


title: ইনফিনিটি টাওয়ার

text: ভবনটি আনুষ্ঠানিকভাবে ২০১৩ সালের ২৪ জুলাই তারিখে কুইন্সল্যান্ড প্রিমিয়ার, ক্যাম্পবেল নিউম্যান ও মেরিটন বস, হ্যারি ট্রিগুবঠ কর্তৃক খোলা হয়।


title: বিবেকচূড়ামণি

text: বিবেকচূড়ামণি (সংস্কৃত: विवेकचूडामणि) হল একটি বিখ্যাত সংস্কৃত কাব্য। সম্ভবত আদি শঙ্কর খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে এই কাব্যটি রচনা করেছিলেন। এই কাব্যে অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন ব্যাখ্যা করা হয়েছে। শার্দুল বিকৃদিত ছন্দে ৫৮০টি শ্লোকে এই কাব্য রচিত হয়েছে। হিন্দু দর্শন মতে, "বিবেক" বলতে আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে চিরন্তন ("নিত্য") ও ক্ষণস্থায়ী ("অনিত্য") বস্তুগুলির মধ্যে পার্থক্য নিরূপণের বোধকে বোঝায়। "বিবেকচূড়ামণি" কাব্যে এই "বিবেক"কে আধ্যাত্মিকতার শিরোভূষণ এবং মোক্ষ অর্জনের পথে একটি অত্যন্ত প্রয়োজনীয় শর্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। "বিবেকচূড়ামণি" শব্দটির অর্থ "প্রধান রত্ন বিবেক"। পরবর্তীকালে "বিবেকচূড়ামণি" বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয়। এই কবিতাটির একাধিক টীকা ও ভাষ্যও রচিত হয়েছে।


title: বিবেকচূড়ামণি

text: রেজ শাহ-কাজেমির মতে, আদি শঙ্কর সম্ভবত "বিবেকচূড়ামণি" রচনা করেননি। তবে এই কবিতাটি তাঁরই দার্শনিক মতের প্রতিচ্ছবি। অন্যান্য গবেষকদের মতে অবশ্য "বিবেকচূড়ামণি" আদি শঙ্করেরই রচনা।


title: বিবেকচূড়ামণি

text: "বিবেকচূড়ামণি" ৫৮০টি শ্লোকে রচিত একটি সংস্কৃত কাব্য। এই কাব্যটি গুরু ও শিষ্যের সংলাপের আকারে রচিত। এই কাব্যে গুরু আত্মার বৈশিষ্ট্য ও আত্মা-অনুসন্ধানের পথগুলির বর্ণনা দিয়েছেন এবং সেই প্রসঙ্গে শিষ্যকে ধাপে ধাপে ব্রহ্ম লাভের উপায়ের কথা বলেছেন।


title: বিবেকচূড়ামণি

text: কবিতার শুরুতে গোবিন্দকে (কৃষ্ণ) বন্দনা করা হয়েছে। এরপর আত্ম-অনুসন্ধানের গুরুত্ব ও তার উপায় এবং গুরুর লক্ষণ বর্ণনা করা হয়েছে। স্থূলদেহের প্রতি মোহের নিন্দা করা হয়েছে। অনাত্মার উপাদান নানাপ্রকার শরীর, কোষ, গুণ, ইন্দ্রিয় ও প্রাণের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। এরপর গুরু শিষ্যকে আত্ম-অনুসন্ধানের পথগুলি কথা বলেছেন, ধ্যানের পদ্ধতিগুলি আলোচয়া করেছেন এবং আত্মার পর্যালোচনা করেছেন। এখানে “জীবন্মুক্ত” বা মুক্তিপ্রাপ্ত জীবের লক্ষণও আলোচনা করা হয়েছে। এছাড়া "ভগবদ্গীতা"-অনুসরণে "স্থিতপ্রজ্ঞ" ব্যক্তির লক্ষণও বর্ণনা করা হয়েছে।


title: বিবেকচূড়ামণি

text: সংস্কৃত ভাষায় এই বইয়ের দুটি টীকা পাওয়া যায়। শৃঙ্গেরি মঠের অধ্যক্ষ সচ্চিদানন্দ শবাভিনব নৃসিংহ ভারতী এই বইটির প্রথম ৭টি শ্লোকের উপর "বিবেকোদয়" টীকা রচনা করেন। তাঁর শিষ্য চন্দ্রশেখর ভারতী প্রথম ৫১৫টি শ্লোকের একটি ব্যাখ্যা বা টীকা রচনা করেন।


title: বিবেকচূড়ামণি

text: বইটি একাধিক ভাষায় অনূদিত হয়েছে। অনেক ক্ষেত্রেই অনুবাদের সময় সংশ্লিষ্ট ভাষাতেও টীকা রচিত হয়েছে। ইংরেজিতে স্বামী প্রভবানন্দ ও ক্রিস্টোফার ইশারউড, স্বামী মাধবানন্দ ও স্বামী চিন্ময়ানন্দ এই বইটি অনুবাদ করে টীকারচনা করেন। তামিল ভাষায় বইটির অনুবাদ ও টীকারচনা করেন রমণ মহর্ষি। স্বামী জ্যোতিস্বরূপানন্দ মারাঠি ভাষায় বিবেকচূড়ামণি অনুবাদ করেন। স্বামী বেদান্তানন্দ বাংলায় এই বইটি অনুবাদ করেন।


title: বিবেকচূড়ামণি

text: অনুবাদ: ব্রহ্ম সত্য, জগৎ মিথ্যা। জীব ও ব্রহ্মের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।


title: বিবেকচূড়ামণি

text:
• অর্থস্য নিশ্চয়ো দৃষ্টো বিচারেণ হিতোক্তিতঃ। ন স্নানেন, ন দানেন প্রাণয়মশতেন বা।।
অনুবাদ: স্মরণ, মনন ও গুরুবাক্যের দ্বারা সত্যকে জানা যায়, স্নান, দান বা প্রাণায়মের মাধ্যমে পাওয়া যায় না।


title: পান-ছেন-নাম-ম্খা'-দ্পাল-ব্জাং

text: পান-ছেন-নাম-ম্খা'-দ্পাল-ব্জাং () (১৪৬৪-১৫২৯) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের এক বিখ্যাত পন্ডিত ছিলেন।


title: পান-ছেন-নাম-ম্খা'-দ্পাল-ব্জাং

text: পান-ছেন-নাম-ম্খা'-দ্পাল-ব্জাং ১৪৬৪ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের ব্জাং-য়ুল () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নাম-ম্খা'-ছোস-স্ক্যোং () নামক জো-নাং বৌদ্ধবহারের অষ্টাদশ প্রধানের নিকট কালচক্র সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। এছাড়া তিনি শাংস-পা-কুন-দ্গা'-দ্পাল-ল্দান () ও শেস-রাব-'ওদ-জের () নামক দুই ভিক্ষুর নিকট কালচক্র সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। নাম-ম্খা'-লেগ্স-পা-র্গ্যাল-ম্ত্শান-দ্পাল-ব্জাং-পো () নামক ব্যাং () অঞ্চলের শাসনকর্তা ও তাঁর পরিবার তাঁর শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। পান-ছেন-নাম-ম্খা'-দ্পাল-ব্জাং তিব্বতের বিভিন্ন বৌদ্ধবিহারে কালচক্র ও বিমলপ্রভা টিকাভাষ্য, হেবজ্র, চক্রসম্বর, বজ্রভৈরব, গুহ্যসমাজতন্ত্র, নিগুমার ছয় যোগ, ছেদ সাধনা ও ব্লো-স্ব্যোং সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন। তাঁর প্রধান শিষ্য ছিলেন রত্নভদ্র।


title: মা (রুশ উপন্যাস)

text: মা রূশ কথাসাহিত্যিক মাক্সিম গোর্কি রচিত এক কালজয়ী উপন্যাস যা ১৯০৬ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। রুশ ভাষায় লিখিত এই উপন্যাসটি পরবর্তী এক শত বৎসরে সারা বিশ্বের বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয়েছে।


title: মা (রুশ উপন্যাস)

text: উপন্যাসটি বিপ্লবী শ্রমিক আন্দোলনের পটভূমিকায় রচিত এবং উপন্যাসের প্রধান দুটি চরিত্র হল প্যাভেল ও তাঁর মা। বাংলা ভাষায় বিভিন্ন প্রকাশনী সংস্থা বিভিন্ন লেখকের অনুদীত মা উপন্যাস প্রকাশ করেছে। তাদের মধ্যে উল্লেখ যোগ্য হল ন্যাশনাল বুক এজেন্সিস্-এর প্রকাশিত বইটি, যার অনুবাদ করেছেন পুষ্পময়ী বসু। মা উপন্যাসের উপর আজ পর্যন্ত বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্র তৈরী হয়েছে।


title: কালবেলা (চলচ্চিত্র)

text: কালবেলা (English: Kalbela) চলচ্চিত্রটি ২০০৯ সালে পরিচালক গৌতম ঘোষের পরিচালনায় তৈরী হয়। এই চলচ্চিত্রে মূখ্য ভূমিকা গুলিতে অভিনয় করেছেন পরমব্রত চট্টোপাধ্যায়, পাওলী দাম, সন্তু মুখোপাধ্যায়, সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায়। নকশাল আন্দোলনের পটভূমিতে রচিত সমরেশ মজুমদার-এর কালবেলা উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে চলচ্চিত্রটি বানানো হয়েছে।


title: বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী

text: ' বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী'(Revolutionary Student Unity) প্রগতিশীল ছাত্র জোট ভুক্ত বাংলাদেশের একটি বামপন্থী ছাত্র সংগঠন।


title: বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী

text: 'বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী' একটি স্বাধীন স্বতন্ত্র ছাত্র সংগঠন। ১৯৮০ সালের ৬ ডিসেম্বর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বটতলায় জাতীয় ছাত্র আন্দোলন,পূর্ব বাংলা ছাত্র ইউনিয়ন, জাতীয় ছাত্র দলের দুটি কেন্দ্রের সমন্বয়ে প্রতিষ্ঠিত হয় 'বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী'।সংগঠনের জন্মলগ্নেই ঘোষিত হয়েছিল যে, সংগঠনটি বাম প্রগতিশীল ছাত্র রাজনীতির অঙ্গনে এই বিপ্লবী ঐক্যের প্রক্রিয়াকে তরান্বিত করবে। ছাত্র সমাজকে তাদের গণতান্ত্রিক শিক্ষার দাবি ও অধিকার আদায়ের জন্য সমাজ পরিবর্তনের লড়াইয়ে সামিল হতে হবে। এরশাদীয় সামরিক শাসনবিরোধী আন্দোলনের শুরু থেকেই 'বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী' আপোষহীন ও লড়াকু সংগঠন হিসেবে পরিচিতি পায়। স্বৈরাচারী এরশাদ সরকারের বিরুদ্ধে পোস্টার লাগাতে গিয়ে প্রথম গ্রেপ্তার হন বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রীর তিনজন কর্মী। সাম্প্রদায়িকতা-মৌলবাদ বিরোধী আন্দোলনেও বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী লড়াইয়ের নেতৃত্বে এসে দাঁড়ায়।


title: বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী

text: 'বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী' শহীদদের সংগঠন হিসেবেই বেশি পরিচিত। জন্ম পরবর্তী এক দশকে শহীদ আতিকুল বারী,জামিল আক্তার রতন,ফারুক,রিমু,বাবলু,রূপম পান্নাসহ অসংখ্য নেতার আত্মত্যাগ বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রীকে আবদ্ধ করেছে সমাজ পরিবর্তনের অঙ্গীকারে। বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী সুবিধাবাদী রাজনীতি পরিহার করে ছাত্র-ছাত্রীদের অধিকার আদায় ও সমাজ পরিবর্তনের লক্ষ্যে কাজ করে যাচ্ছে।


title: বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী

text: শ্রমজীবী জনতার সাথে একাত্ম হও!


title: বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী

text:
সংগঠনটির কেন্দ্রীয় কার্যালয় রাজধানী ঢাকার কাটাবনের সাহেরা ট্রপিক্যাল সেন্টারে।
'বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী'র ১৪তম জাতীয় কাউন্সিলের মাধ্যমে ঘোষিত কেন্দ্রীয় কমিটির সভাপতি ইকবাল কবীর, সাধারণ সম্পাদক দিলীপ রায়,সহ-সভাপতি সাদেকুল ইসলাম সোহেল এবং সাংগঠনিক সম্পাদক হচ্ছেন প্রদীপ মার্ডী।


বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রী


title: ইউনিকোডে সৌরাষ্ট্র লিপি

text: সৌরাষ্ট্র ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত প্রচলিত সৌরাষ্ট্র ভাষায় ব্যবহৃত লিপি। এই ইউনিকোডে সৌরাষ্ট্র লিপির প্রাচীন ও আধুনিক উভয় লেখ ব্যবহৃত হয়েছে।


title: পদ্মানদীর মাঝি

text: পদ্মা নদীর মাঝি দ্বারা বোঝানো হতে পারে:


title: ছাত্র গণমঞ্চ

text: জাতীয় বিকাশমুখী, গণমুখী, বিজ্ঞানভিত্তিক, সুলভ, স্বাধীন এবং দেশপ্রেমিক-গণতান্ত্রিক শিক্ষাব্যবস্থা কায়েমের লক্ষ্য থেকেই ২৫ জানুয়ারি ২০১২ সালে "স্বাধীন ও গণতান্ত্রিক শিক্ষা এবং রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার লক্ষে শিক্ষার উপনিবেশিকরণ, বাণিজ্যিকরণ, দলীয়করণ-ফ্যাসিরকণের বিরুদ্ধে ছাত্র আন্দোলন গড়ে তুলুন" শ্লোগানকে সামনে রেখে জাতীয় গণতান্ত্রিক গণমঞ্চের ছাত্র শাখা হিসেবে ছাত্র গণমঞ্চ আত্মপ্রকাশ করে।


title: ছাত্র গণমঞ্চ

text: স্বাধীন ও গণতান্ত্রিক শিক্ষা এবং রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে শিক্ষার উপনিবেশিকরণ, বাণিজ্যিকরণ, দলীয়করণ-ফ্যাসিরকণের বিরুদ্ধে বিরুদ্ধে ছাত্র আন্দোলনের বিপ্লবী ও লড়াকু ধারাকে বেগবান করুন !


title: ছাত্র গণমঞ্চ

text: শিক্ষার উপনিবেশিকীকরণ, বাণিজ্যিকীকরণ, দলীয়করণ-ফ্যাসিকরনণের বিরুদ্ধে ছাত্র আন্দোলন বেগবান করা। একটি স্বাধীন ও গণতান্ত্রিক শিক্ষা ব্যবস্থা প্রতিষ্টার জন্য লড়াই করা।


title: ছাত্র গণমঞ্চ

text: শান্তনু সুমন হলেন এ সংগঠনের কেন্দ্রীয় আহ্বায়ক কমিটির আহ্বায়ক এবং শওকত জামিল হলেন সদস্য সচিব।


title: প্রগতিশীল ছাত্র জোট

text:
প্রগতিশীল ছাত্র জোট বাংলাদেশের ৪টি বিপ্লবী, বামপন্থী ছাত্র সংগঠনের সমন্বয়ে গঠিত শক্তিশালী জোট। এই জোট সারাদেশে ছাত্রদের ও শিক্ষার বিভিন্ন অধিকার , প্রচলিত শিক্ষা ব্যবস্থার বদলে গণমুখী শিক্ষা ব্যবস্থা প্রবর্তন, জাতীয় সম্পদ রক্ষার ও মেহনতি গণমানুষের অধিকার আদায়ের আন্দোলনে জড়িত। বর্তমানে
প্রগতিশীল ছাত্রজোটের নতুন সমন্বয়ক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন বাংলাদেশের ছাত্র ফেডারেশানের সভাপতি গোলাম মোস্তফা ।


title: উলভারিন

text: উলভারিন মার্ভেল কমিক্স কর্তৃক প্রকাশিত কমিক বইয়ের একটি কাল্পনিক সুপারহিরো চরিত্র। জন্ম জেমস হাওলেট নামে হলেও, সাধারণত লোগান নামেই পরিচিত। উলভারিন একজন মিউট্যান্ট যার মধ্যে রয়েছে পশুসুলভ অনুভূতি, উন্নত শারীরিক ক্ষমতা এবং নিরাময় ফ্যাক্টর। এই নিরাময় ফ্যাক্টরের মাধ্যমে তিনি খুব দ্রুত যেকোন ধরণের ক্ষত, রোগ বা বিষক্রিয়া থেকে আরোগ্য লাভ করতে পারেন। এছাড়া এই ফ্যাক্টর তার বার্ধক্যগ্রস্ত হওয়ার প্রক্রিয়াকেও মন্থর করে দেয়, যার ফলে তিনি একজন স্বাভাবিক মানুষের জীবদ্দশা অতিক্রমের পরেও বেঁচে থাকতে পারেন।


title: চাচা চৌধুরী

text: চাচা চৌধুরী অথবা চাঁচাঁ চৌধুরী হল ভারতের ডায়মন্ড কমিক্স কর্তৃক প্রকাশিত একটি বহুল জনপ্রিয় কার্টুন কমিক বই, যার নির্মাতা হলেন কার্টুনিস্ট প্রাণ। কমিক্সের মূল চরিত্র "চাঁচাঁ চৌধুরী" নামে এক প্রবীণ ব্যক্তি যিনি তার প্রখর ও ক্ষুরধার তীক্ষ্ণ বুদ্ধিমত্তার দ্বারা বিভিন্ন সমস্যার সমাধান করেন। সাথে আছে তার সঙ্গী সাবু, ১২ ফুট লম্বা এক বলশালী যুবক, তার সহধর্মিনী, তার ভাই চাজ্জু চৌধুরী, কুকুর রকেট, শত্রু গব্বর সিং এবং আরও অনেকে। এছাড়াও ডায়মন্ড কমিকসের আরো দুটি চরিত্র বিল্লু ও পিংকির সাথেও দেখা যায় তাকে। ইংরেজী, হিন্দি এবং বাংলা সহ ভারতের দশটি ভাষায় প্রকাশিত এ কমিকসটি বিশ্বব্যাপী এ পর্যন্ত প্রায় এক কোটি কপি বিক্রীত হয়েছে।


title: আনিসা মুহাম্মদ

text: আনিসা মুহাম্মদ হলেন একজন ক্রিকেটার যিনি বর্তমানে ত্রিনিদাদ এন্ড টোবাগো নারী ক্রিকেট দলের হয়ে প্রথম শ্রেণীর ক্রিকেট এবং ওয়েস্ট ইন্ডিজ মহিলা ক্রিকেট দল দলের হয়ে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট খেলছেন।


title: আনিসা মুহাম্মদ

text: মুহাম্মদ নারী ক্রিকেট রেকর্ডের পরিসংখ্যান নিম্নে তুলে ধরা হল:


title: তিস্তা বাঁধ

text: তিস্তা বাঁধ স্থাপিত হয়েছে ১৯৯৮ খ্রিস্টাব্দে তিস্তা নদীর বাংলাদেশ অংশে। হাতিবান্ধা উপজেলার গাডিমারী ইউনিয়নের দোয়ানী গ্রামে ১৯৭৯ খ্রিস্টাব্দে এই বাঁধ নির্মাণ কার্যক্রম শুরু হয়। ১৯৯০-এ মূল বাঁধ নির্মাণ কার্যক্রম শেষ হয়, অন্যান্য কাজ বাকী থাকে। ৬১৫ দশমিক ২৪ মিটার দীর্ঘ এই বাধেঁর উদ্দেশ্য ছিল উদ্দেশ্য ছিল ৬ লাখ কিউসেক পরিমাণ পানি শুষ্ক মৌসুমে সেচের জন্য বিভিন্নখাতে প্রবাহিত করা। ৭টি জেলার ৩৫টি উপজেলার ১৩ লাখ ৩৫ হাজার একর জমি সেচের আওতায় এনে ফসল ফলানের লক্ষ্যে ১৯৫৩ খ্রিস্টাব্দে তৎকালীন পাকিস্তান সরকার বৃহৎ তিস্তা প্রকল্পের আওতায় তিস্তা বাঁথ নির্মাণের সূত্রপাত করে।


title: কালবেলা (উপন্যাস)

text: কালবেলা ভারতীয় কথাসাহিত্যিক সমরেশ মজুমদার লিখিত একটি উপন্যাস যা ১৯৮১-৮২ খ্রিস্টাব্দে দেশ পত্রিকায় প্রথম ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়। ১৯৮৪ খ্রিস্টাব্দে এ উপন্যাসের জন্য লেখক বিখ্যাত আকাদেমি পুরস্কার লাভ করেন।


title: কালবেলা (উপন্যাস)

text: এই উপন্যাসটি একটি গল্পত্রয়ীর অংশ; এ ত্রয়ীর অন্য দুটি উপন্যাসের নাম উত্তরাধিকার এবং কালপুরুষ। গল্পত্রয়ীর কেন্দ্রীয় চরিত্র হলো যুবক অনিমেষ যে ১৯৭০-এ প্রথমার্দ্ধে নকশালবাড়ি আন্দোলনে জড়িয়ে পড়ে এবং পুলিশের হাতে ধরা পড়ে নির্যাতিত হয়। অমানুষিক নির্যাতন তাকে শারীরিকভাবে পঙ্গু করে দেয়। অনিমেষের জীবনের চড়াই-উৎরাই, উত্থান-পতনের কাহিনী ঘিরে তৎকালীন পশ্চিমবঙ্গের রাজনৈতিক এবং সামাজিক চিত্রের একটি নিখুঁত চিত্র এই উপন্যাসচক্রে প্রতিফলিত হয়েছে।


title: কালবেলা (উপন্যাস)

text: সমরেশ মজুমদার বিখ্যাত ভারতীয় বাঙালি ঔপন্যাসিক। বাংলা ১৩৪৮ সনের ২৬শে ফাল্গুন তিনি জন্ম গ্রহণ করেন।


title: গজলডোবা বাঁধ

text: গজলডোবা বাঁধ স্থাপিত হয়েছে ১৯৯৮ খ্রিস্টাব্দে তিস্তা নদীর উজানে ভারতীয় অংশে। গজলডোবা বাঁধের (ব্যারাজ) মাধ্যমে তিস্তা নদীর নিয়ন্ত্রণ ভারতের হাতে চলে গেছে। ১৯৯৮ খ্রিস্টাব্দে তিস্তা নদীর বাংলাদেশ সীমান্তের ৬০ কিলোমিটার উজানে ভারত সরকার এই বাধ নির্মাণ করে। এই বাঁধে ফটক রয়েছে ৫৪টি যা বন্ধ করে তিস্তার মূল প্রবাহ থেকে পানি বিভিন্ন খাতে পুনর্বাহিত করা হয়। প্রধানত তিস্তার পানি তিস্তা-মহানন্দা খালে পুনার্বাহিত করার উদ্দেশ্য নিয়েই এই বাঁধ স্থাপন করা হয়। ২ হাজার ৯১৮ কিলোমিটার দীর্ঘ তিস্তা-মহানন্দা খালের মাধ্যমে জলপাইগুড়ি, দার্জিলিং, উত্তর দিনাজপুর, দক্ষিণ দিনাজপুর, কোচবিহার ও মালদহ জেলায় সেচের পানি সরবরাহ করা হচ্ছে। কার্যত তিস্তার নদীর পানি গজলডোবা বাঁধের মাধ্যমে বিহারের মেচী নদীর দিকে প্রবাহিত করা হচ্ছে। সেখান ফারাক্কার উজানে এই পানি ফুলহার নদের মাধ্যমে পুন:সরবরাহ করা হবে। মেচী নদীতে একটি বাঁধ নির্মাণ করা হচ্ছে যার ফলে উত্তরবঙ্গ ও বিহারে ভারতের 'আন্তঃনদী সংযোগ পরিকল্পনা' সম্পূর্ণ হবে।


title: হেমলক সোসাইটি (চলচ্চিত্র)

text: হেমলক সোসাইটি সৃজিত মুখোপাধ্যায় পরিচালিত ২২শে জুন, ২০১২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি বাংলা ডার্ক কমেডি চলচ্চিত্র। শ্রী ভেঙ্কটেশ ফিল্মস প্রযোজিত এ চলচ্চিত্রে মুখ্য ভূমিকায় আছেন পরমব্রত চট্টোপাধ্যায়, কোয়েল মল্লিক সহ আরো অনেকে। চলচ্চিত্রের নাম আমেরিকার সান্তা মনিকায় অবস্থিত একটি হেমলক সোসাইটি থেকে নেয়া হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হল আত্মহত্যা করতে ইচ্ছুক মানুষদের আইনি সহায়তা এবং চিকিৎসকদের সাহায্যে আত্মহত্যা থেকে বিরত করার জন্য মানসিক চিকিৎসার ব্যবস্থা করা।


title: হেমলক সোসাইটি (চলচ্চিত্র)

text: চলচ্চিত্রটি জীবনের আদিম অস্তিত্ব বিষয়ক এক মানসিক উভয়সঙ্কট নিয়ে গড়ে উঠেছে। এখানে বার বার বলা হয় যে 'তুমি একজনকে মৃত্যু আসন্ন এবং অবশ্যম্ভাবী বলে শক দিতে পারো। এটি একটি ডার্ক কমেডি যা সফলভাবে জীবনের সচেতনতাকে জাগিয়ে তোলে। এর হাস্যকর উপাদানগুলো জীবনের প্রতি ভালবাসাকে ছিনিয়ে আনে। মুখ্য চরিত্রে আছেন "মেঘনা" (কোয়েল মল্লিক) যে তার মার অনুপস্থিতি অনুভব করে, প্রিয় গায়ক "সিদ্ধার্থ রায়" (শিলাজিৎ মজুমদার) এর গানগুলো গুনগুন করে গায় এবং তার বাবার জীবনে নতুন সৎ-মার আবির্ভাবকে মানতে পারে না। সে তার বাগদত্তা "শান্তনু" (সাহেব চট্টোপাধ্যায় এর কাছ থেকে সম্পর্ক ভেঙে যাওয়ায় ক্ষুব্ধ। সে আত্মহত্যা করার জন্য দোকানে গিয়ে ঘুমের ঔষধ কিনতে যায়। "আনন্দ কর" (পরমব্রত চট্টোপাধ্যায়) তাকে আত্মহত্যা করা থেকে বিরত করে নিজের তৈরি আত্মহত্যা করার টেনিংয়ের সংস্থা, হেমলক সোসাইটিতে নিয়ে যায়। ঐ স্থানের শিক্ষক-শিক্ষিকারা কিভাবে আত্মহত্যা করতে হয় তা শেখায়। বিচিত্র নামের শিক্ষক-শিক্ষিকারা তাদের নামানুসারে বিভিন্ন কোর্স করায়। "মেঘনা" ঐ সংস্থায় ক্লাস করতে রাজি হয় এবং বাবা "ডঃ বসু" (দীপঙ্কর দে)-মা "নীহারিকা" (রূপা গঙ্গোপাধ্যায়) কে বিদায়-বার্তা পাঠায়। তারা তাদের মেয়েকে খোঁজার চেষ্টা করে কিন্তু পায় না। এদিকে ঐ সোসাইটিতে তিন দিনের কোর্স করেই "মেঘনা" তার জীবনের প্রতি ভালবাসাকে বুঝতে পারে। "আনন্দ" তাকে বলে যে প্রকৃতপক্ষে সংস্থাটি মানুষকে জীবনের প্রতি ভালবাসাকে অনুভব করায়। শেষদিনে "মেঘনা" বলে যে সে "আনন্দ"কে ভালবাসে। তখন "আনন্দ" জানায় তার 'লিম্ফোসাইটোপেনিয়া' আছে এবং সে আর দুই বছর বাঁচবে। "মেঘনা" সোসাইটি ত্যাগ করে। ছয়মাস পর "মেঘনা" ও "আনন্দ"র মধ্যে মিটমাট হয় এবং "আনন্দ" তার রক্ত-পরিবর্তনের পর বেঁচে যায়। চলচ্চিত্রটি "মেঘনা"র বাগদত্তাকারীর মজার বার্তা দিয়ে শেষ হয় যে সেও মনমরা হয়ে আত্মহত্যা করতে চায় এবং হেমলক সোসাইটিতেই তাকে নেয়া হয়েছে।চলচ্চিত্রের সংগীত পরিচালনা করেন অনুপম রায়।


title: হেমলক সোসাইটি (চলচ্চিত্র)

text: চলচ্চিত্রটি সমালোচকদের থেকে প্রশংসা লাভ করে। পরমব্রতর সাথে সাথে কোয়েলের চরিত্রের অভিনয়ের প্রশংসাও করা হয়েছে। এখন পর্যন্ত ২১টি পুরস্কার লাভ করে। সৃজিত ও কোয়েল যথাক্রমে পরিচালনা ও অভিনয়ের জন্য শৈলজানন্দ মুখোপাধ্যায় মেমোরিয়াল অ্যাওয়ার্ড লাভ করেন। পরমব্রত সেরা অভিনেতা হিসেবে আনন্দলোক অ্যাওয়ার্ড লাভ করে এবং অনুপম রায় সেরা গানের ("এখন অনেক রাত") জন্য আনন্দলোক অ্যাওয়ার্ড লাভ করেন। লিসেনারস চয়েজ বিভাগে মির্চি মিউজিক অ্যাওয়ার্ড ২০১৩-এ এটি সেরা অ্যালবাম ও সেরা গান ("এখন অনেক রাত") -এর পুরস্কার লাভ করে। এছাড়াও রূপঙ্কর বাগচী সেরা পুরুষ প্লেব্যাক পুরস্কার লাভ করে। ১৩তম টেলিসিনে অ্যাওয়ার্ডে পরমব্রত বিশেষ জুরি অ্যাওয়ার্ডে অভিনয়ের ও অনুপম রায় সেরা লিরিসিস্ট পুরস্কার লাভ করে। সৃজন সম্মান ২০১৩-এ এটি সেরা চলচ্চিত্র পোস্টারের পুরস্কার পায়। বেঙ্গল ইয়থ অ্যাওয়ার্ড ২০১৩-এ সৃজিত ও অনুপম যথাক্রমে সেরা পরিচালক ও সেরা সংগীত পরিচালক অ্যাওয়ার্ড লাভ করে। অনুপম ইটিভি সঙ্গীত সম্মান ২০১৩-এ সেরা পুরুষ প্লেব্যাক গায়ক ("এখন অনেক রাত" গান) বিভাগে পুরস্কার লাভ করে। এটি সম্মানিত বিএফজেএ অ্যাওয়ার্ড, ভারতের প্রাচীনতম পুরস্কারের অনুষ্ঠানে সেরা অভিনেত্রী, সেরা অভিনেতা (জুরির চয়েজ), সেরা পুরুষ প্লেব্যাক, সেরা নারী প্লেব্যাক এবং সেরা শিল্প নির্দেশনার পুরস্কার লাভ করে। এটি সেরা লিরিসিস্ট, পুরুষ প্লেব্যাক ও সেরা অভিনেত্রী বিভাগে পুরস্কার লাভ করে।


title: সাংহাই টাওয়ার

text: সাংহাই টাওয়ার () লুজিয়াজুই, পুডং, সাংহাই নির্মাণাধীন একটি অসাধারণ আকাশচুম্বী ভবন। জেন্সেলের কর্তৃক নকশাকৃত এটা পুডং এর তিনটি সন্নিহিত অসাধারণ ভবনের মধ্যে তাদের দলের সবচেয়ে লম্বা ভবন; অন্য দুটি হচ্ছে জিন মাও টাওয়ার এবং সাংহাই ওয়ার্ল্ড ফাইনেন্সিয়াল সেন্টার। টাওয়ারটির নির্মাণ কাজ ২০০৮ সালের নভেম্বর থেকে শুরু হয়। ভবনটির উচ্চতা প্রায় ৬৩২ মিটার (২,০৭৩ ফুট) দাঁড়িয়েছে এবং মোট মেঝে সহ ১২১ তলা। এটি ২০১৫ সালে জনসাধারণের জন্য খুলে দেওয়া হবে বলে আশা করা হচ্ছে।


title: সাংহাই টাওয়ার

text: সাংহাই টাওয়ারটিতে আমেরিকান স্থাপত্য জেন্সেলের কর্তৃক পরিকল্পিত ছিল; সঙ্গে নকশা দলে নেতৃৃত্ব দিয়েছিলেন আমেরিকান শিক্ষিত চীনা স্থপতি জুন জিয়া।


title: ইন্টারন্যাশনাল কমার্স সেন্টার

text: দ্যা ইন্টারন্যাশনাল কমার্স সেন্টার () (সংক্ষেপে আইসিসি টাওয়ার) হল একটি ১১৮-তলা বিশিষ্ট ওয়েস্ট কউলুন, হংকং-এ অবস্থিত ২০১০ সাল সম্পূর্ণকৃত বাণিজ্যিক আকাশচুম্বী ভবন। এটি কউলুন স্টেশনেরে উপরে নির্মিত ইউনিয়ন স্কয়ার প্রকল্পের একটি অংশ। ২০১৩ সালের হিসাবে, এটি উচ্চতা অনুসারে বিশ্বের সপ্তম সর্বোচ্চ ভবন, মেঝের সংখ্যা অনুসারে বিশ্বের তৃতীয় সর্বোচ্চ ভবন এবং এছাড়াও এটি হংকং এর সবচেয়ে উচ্চতম ভবন।


title: ইন্টারন্যাশনাল কমার্স সেন্টার

text: এমটিআর কর্পোরেশন লিমিটেড এবং সান হুয়াং কাই প্রোপার্টি যথাক্রমে হংকং এর মেট্রো অপারেটর ও বৃহত্তম সম্পত্তি বিকাশকারী এই আকাশচুম্বী ভবনের উন্নয়নের জন্য দায়িত্ব নেন।


title: ইন্টারন্যাশনাল কমার্স সেন্টার

text: ইউনিয়ন স্কয়ার ধাপ ৭ হিসাবে উন্নয়নে পরিচিত, এটির বর্তমান নাম আনুষ্ঠানিকভাবে ২০০৫ সালে ঘোষণা করা হয়। ইন্টারন্যাশনাল কমার্স সেন্টার এর কাজ ২০০৭ থেকে ২০১০ সাল পর্যন্ত পর্যায়ক্রমে সম্পূর্ণ করা হয়। টাওয়ারটি রিটজ-কার্লটন কর্তৃক ২০১১ সালে উন্মোচন করা হয়।


title: ইন্টারন্যাশনাল কমার্স সেন্টার

text: বেশ কিছু সূত্র মোতাবেক ভবনটিতে ১১৮ তলা আছে যা নির্দেশ করে, কিছু এটির স্থল উপরে ১১৮ তলা এবং মাটির নিচের ৪ তলা মেঝে আছে বলে নির্দেশ করেন। টল বিল্ডিং এন্ড আরবান হ্যাবিটেট (সিটিবিইউএইচ) কাউন্সিল সহ অন্যান্যরা ১০৮ তলা মেঝে মাটির উপরে ও ৪ তলা মেঝে মাটির নিচে উল্লেখ করেন।


title: শুভলক্ষী শর্মা

text: শুভলক্ষী শর্মা হলেন একজন ভারতীয় প্রমিলা ক্রিকেটার। তিনি হলেন একজন ডান-হাতি ব্যাটসম্যান এবং ডান-হাতি মিডিয়াম ফাস্ট বোলার।


title: শুভলক্ষী শর্মা

text: শুভলক্ষী শর্মা ভারতের ঝাড়খান্ডের হাজারীবাগে ১৯৮৯ সালের ১১ আগষ্ট জন্মগ্রহণ করেন।


title: সোনিয়া দাবির

text: সোনিয়া দাবির (জন্ম: ১৭ জুলাই ১৯৮০) হলেন একজন ভারতীয় মহিলা ক্রিকেটার যিনি ভারতীয় জাতীয় দলের হয়ে ২টি একদিনের আন্তর্জাতিকে এবং একটি টোয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকে ম্যাচ খেলেছেন। তিনি ভারতের ঘরোয়া লীগ প্রতিযোগীতায় মহারাষ্ট্র দলের হয়ে প্রতিনিধিত্ব করে থাকেন।


title: মার্কসবাদ

text: মার্কসবাদ () ঊনবিংশ শতাব্দীর দার্শনিক, অর্থনীতিবিদ, সাংবাদিক এবং বিপ্লবী কার্ল মার্কস ও ফ্রিডরিখ এঙ্গেলসের তত্ত্বের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা রাজনৈতিক অনুশীলন ও সামাজিক তত্ত্ব। এই তত্ত্বে সামাজিক পরিবর্তনের দ্বান্দ্বিক ও ঐতিহাসিক বস্তুবাদী দৃষ্টিতে সামাজিক দ্বন্দ্ব ও শ্রেণি-সম্পর্ককে ভিত্তি করে সমাজ বিশ্লেষণের বিশ্বদর্শন ও প্রক্রিয়া বয়ান করা হয়েছে। মার্কসবাদী প্রক্রিয়াকে পদ্ধতিগত অর্থনৈতিক পরিবর্তনে শ্রেণিসংগ্রামের ভূমিকা এবং পুঁজিবাদের বিকাশের সমালোচনা ও বিশ্লেষণে অর্থনৈতিক ও সামজিক-রাজনৈতিক জিজ্ঞাসা ও প্রয়োগে ব্যবহার করা হয়।


title: মার্কসবাদ

text: প্রয়োগিক বিবেচনায় মার্কসবাদ হচ্ছে মালিক শ্রেণির তথা বুর্জোয়া শ্রেণির শোষণ, নির্যাতন, নিপীড়ন তথা মজুরি-দাসত্ব থেকে প্রলেতারিয়েতের বা শ্রমিক শ্রেণির মুক্তির মতবাদ। এটি হচ্ছে বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব ও বৈপ্লবিক সাধনক্রিয়ার সামগ্রিক রূপ। ঊনিশ শতকের জার্মান দর্শন, ইংরেজি অর্থশাস্ত্র এবং ফরাসি সমাজতন্ত্র রূপে মানবজাতির যা শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি মার্কসবাদ সে সবের বৈধ উত্তরাধিকার। । হেগেলের দর্শন, অ্যাডাম স্মিথ, ডেভিড রিকার্ডোর অর্থনীতি তত্ত্ব এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর ফরাসি সমাজতন্ত্রের সমন্বয়ে তিনি সমাজের সমালোচনা করেন যেটাকে তিনি বৈজ্ঞানিক ও বিপ্লবী দাবি করেন। "Capital: A Critique of Political Economy" (ডাস কাপিটাল) বইয়ে তার চিন্তার সুসংগত বহিপ্রকাশ ঘটে।


title: মার্কসবাদ

text: এমিল বার্ণসের মতে মার্কসবাদ হলো এই জগৎ, জীবন এবং তারই অংশ মানব সমাজ সম্পর্কে সাধারণ তত্ত্ব। এই তত্ত্ব মানুষের বাস্তব অভিজ্ঞতার বুনিয়াদের উপর প্রতিষ্ঠিত। যে সব অস্পষ্ট ধারণা এতদিন প্রচলিত ছিলো এবং এখনও আছে মার্কসীয় তত্ত্ব সে সবগুলির বিরোধী। মার্কসের তত্ত্ব তাঁর সমসাময়িক সমাজের ক্ষেত্রে, অর্থাৎ পুঁজিবাদী সমাজের ক্ষেত্রে প্রযুক্ত হয়। মার্কসীয় রাজনীতি তত্ত্ব অর্থনীতি, ইতিহাস ও সামাজিক তত্ত্বের পটভূমিতেই বিবেচ্য। তত্ত্ব হিসেবে মার্কসবাদের কোনো শেষ সীমারেখা নেই; ইতিহাসের যত অগ্রগতি হয় এবং মানুষ অধিকতর পরিমাণে অভিজ্ঞতা অর্জন করতে থাকে ততই মার্কসবাদ সমৃদ্ধ হতে থাকে। মার্কসবাদী দর্শন কোন কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত দর্শনের উপশাখা নয়, কারণ এই দর্শন নানা বৈচিত্র্যপূর্ণ এলাকা যেমন নন্দনতত্ত্ব, নীতিবিদ্যা, সত্তাতত্ত্ব, তত্ত্বীয় মনোবিজ্ঞান, এবং বিজ্ঞানের দর্শনের তার প্রভাব বিস্তৃত করেছে। এছাড়া মার্কসবাদী দর্শন রাষ্ট্রদর্শন এবং ইতিহাসের দর্শনকে সুস্পষ্টভাবে প্রভাবিত করেছে। দর্শনের মার্কসবাদের চাবিকাঠি তার দ্বান্দ্বিক বস্তবাদ এবং এটির সকল চিন্তার লক্ষ্য হচ্ছে রাজনৈতিক অনুশীলনের প্রতি দায়বদ্ধতা।


title: মার্কসবাদ

text: একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজের ভিত্তি হচ্ছে উৎপাদনের উপায়ের সামাজিক মালিকনা। সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতিতে উৎপাদনের উদ্দেশ্য হচ্ছে ব্যক্তিগত মুনাফা তৈরি নয়, এর উদ্দেশ্য হচ্ছে সকল সদস্যদের বৈষয়িক ও আত্মিক সন্তুষ্টিকরণ। অর্থাৎ সমাজতন্ত্রে উৎপাদন হচ্ছে ব্যবহারের জন্য। যেমন এঙ্গেলস লক্ষ্য করেছেন: "উৎপন্ন দ্রব্য যেখানে প্রথমে উৎপাদককে ও পরে দখলকারীকে দাসত্ববন্ধনে বাঁধে, দখলের সেই পুঁজিবাদী পদ্ধতির জায়গায় তখন আসে দখলের এমন এক পদ্ধতি আধুনিক উৎপাদন-উপায়ের চরিত্র যার ভিত্তি; একদিকে উৎপাদন সচল ও সম্প্রসারণের উপায়স্বরূপ প্রত্যক্ষ সামাজিক দখল, এবং অন্যদিকে জীবিকা নির্বাহ ও উপভোগের উপায়স্বরূপ প্রত্যক্ষ ব্যক্তিগত দখল।"


title: মার্কসবাদ

text: রাষ্ট্রিক অর্থনীতিতে মার্কসবাদের পূর্বসূরি হলেন ইংরেজ অর্থনীতিবিদ অ্যাডাম স্মিথ এবং ডেভিড রিকার্ডো। তাঁরা দেখান যে সমাজের সমস্ত সম্পদের মূল উৎস হলও শ্রম এবং তাতে করে বৈজ্ঞানিক অর্থনীতির ক্ষেত্র প্রস্তুত করেন। উনিশ শতকের মহান কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্রী সাঁ সিমোঁ শার্ল ফুরিয়ে এবং রবার্ট ওয়েন পুঁজিবাদী ব্যবস্থার তীব্র সমালোচনা করেন এবং ভবিষ্যৎ সমাজের প্রধান প্রধান দিকের একটা ছবি দেন। তবে তা প্রতিষ্ঠার পথ দেখান কাল্পনিক পথে। জার্মান দর্শন, ব্রিটিশ অর্থনীতি এবং কল্পলৌকিক সমাজতন্ত্র রূপে মানবজাতির শ্রেষ্ঠ যা কিছু সৃষ্টি, তার বৈধ উত্তরাধিকারী হলও মার্কসবাদ। তবে মার্কস, এঙ্গেলস তাঁদের তাত্ত্বিক পূর্বসূরিদের ধারাবাহকই ছিলেন না, তাঁরা বিচার করে সেগুলি ঢেলে সাজিয়েছেন, গড়ে তুলেছেন নতুন মতবাদ। তাঁদের মতবাদে প্রকাশ পায় সবচেয়ে প্রগতিশীল ও বৈপ্লবিক শ্রেণী, প্রলেতারিয়েতের মৌলিক স্বার্থ। মেহনতিদের সামাজিক মুক্তির ইতিহাসে তাঁরা সত্যিকারের এক বিপ্লব ঘটান।


title: মার্কসবাদ

text: মার্কসবাদের মতে উৎপাদন ব্যবস্থা বা অর্থনৈতিক ব্যবস্থা হলো ভিত্তি, আর ভিত্তির উপর নির্ভর করে গড়ে ওঠা সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা হলো উপরিকাঠামো। মার্কসবাদী রাজনীতি অনুসারে, আগে ভিত্তি, পরে উপরিকাঠামো; আগে অর্থনীতি, পরে সংস্কৃতি। মানুষের জীবন চর্চার ক্ষেত্রে ভিত্তিটাই হলো প্রাথমিক বা মুখ্য উপাদান, আর উপরিকাঠামো হলো গৌণ বা কম গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। অবশ্য এখানে উল্লেখ্য যে, ভিত্তি-উপরিকাঠামোর সম্পর্কটা যান্ত্রিক নয়, পরন্তু দ্বান্দ্বিক। অর্থাৎ ভিত্তি উপরিকাঠামোকে গড়ে তোলে, আবার উপরিকাঠামোও ভিত্তির উপর ক্রিয়া করে_এরা পরস্পরকে যুগপৎ দ্বান্দ্বিকভাবে প্রভাবিত করে। মার্কসীয় রাজনীতি ভিত্তি-উপরিকাঠামোকে এইরূপ দ্বান্দ্বিক সম্পর্কের জায়গা থেকে দেখে থাকে।


title: মার্কসবাদ

text: ইতিহাসের ঐতিহাসিক বস্তুবাদী তত্ত্ব হচ্ছে সমাজব্যাখ্যার পদ্ধতি। মার্কসের কাছে সমাজের বৈপ্লবিক রূপান্তরের জন্যই সমাজের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার প্রয়োজন অনুভূত হয়।


title: মার্কসবাদ

text: মানুষের সাথে মানুষের সম্পর্কের ক্ষেত্রে দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের প্রয়োগকে ঐতিহাসিক বস্তুবাদ বলা যায়। সমাজবিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখার অনুশীলন নয়, সমাজবিজ্ঞানের সাধারণ নিয়মগুলোর অনুশীলনই ঐতিহাসিক বস্তুবাদের কাজ। ঐতিহাসিক বস্তুবাদ সমাজের অতীত ও বর্তমান ঘটনাবলিকে সঠিকভাবে বুঝতে সাহায্য করবার সঙ্গে সঙ্গে শ্রমজীবী জনগণের স্বার্থে সমাজজীবনের রূপান্তর ঘটাতেও সাহায্য করে। এক কথায় সমাজকে সম্যক উপলব্ধিতে সাহায্য করে ঐতিহাসিক বস্তুবাদ।


title: ডায়ানা ডেভিড

text: ডায়ানা পিল্লি ডেভিড (জন্ম: ২ মার্চ ১৯৮৫ চিরলা, অন্ধ্র প্রদেশ) হলেন একজন একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার যিনি ভারতের জাতীয় প্রমিলা দলের হয়ে খেলে থাকেন। তিনি একজন ডান-হাতি ব্যাটসম্যান এবং বল করে থাকেন ডান-হাতি অফ-ব্রেক। এখনও পর্যন্ত তিনি ৬টি ওয়ানডে ম্যাচ খেলেছেন এবং ৬ উইকেট লাভ করেছেন।


title: প্রিয়াঙ্কা রায়

text: প্রিয়াঙ্কা রায় () (জন্ম: ২ মার্চ ১৯৮৮) হলেন একজন ভারতীয় বাঙালি বংশোদ্ভূত প্রমিলা ক্রিকেটার।


title: প্রিয়াঙ্কা রায়

text: একজন ডান-হাতি ব্যাটসম্যান এবং লেগ-ব্রেক বোলার হিসেবে ভারত জাতীয় দলের হয়ে তিনি ২১টি ওয়ানডে ক্রিকেট এবং ৫টি টুয়েন্টি ২০ আন্তর্জাতিক ম্যাচ খেলেছেন। ২০০৯ সালে আইসিসি টুর্নামেন্টের নারী ক্রিকেট বিশ্বকাপে তিনি তার নৈপূণ্য প্রদর্শন করেছেন।


title: লেনিনবাদ

text: মার্কসবাদী দর্শনে, লেনিনবাদ () হচ্ছে একটি বিপ্লবী অগ্রবর্তী দলের গণতান্ত্রিক সংগঠনের জন্য রাজনৈতিক মতাদর্শের প্রধান অংশ। এটি সমাজতন্ত্র এবং প্রলেতারিয়েতের একনায়কত্ব প্রতিষ্ঠার রাজনৈতিক পূর্বসূচক।


title: লেনিনবাদ

text: লেনিনবাদ হচ্ছে সাম্রাজ্যবাদ এবং শ্রমিক-বিপ্লবের যুগের মার্কসবাদ। আরো সঠিকভাবে বলতে গেলে বলতে হয়, লেনিনবাদ হচ্ছে সাধারণভাবে শ্রমিক-বিপ্লবের মতবাদ ও রণকৌশল এবং বিশেষভাবে এটি হচ্ছে শ্রমিক শ্রেণির একনায়কত্বের মতবাদ ও রণকৌশল। অন্যভাবে বলতে গেলে লেনিনবাদ হলও সাম্রাজ্যবাদ ও শ্রমিক বিপ্লবের যুগ, উপনিবেশিক ব্যবস্থা ধ্বসে পড়ার যুগ, পুঁজিবাদ থেকে সমাজতন্ত্রে মানবজাতির উত্তরণ, বিশ্বায়তনে সমাজতন্ত্র ও সাম্যবাদে জয়যাত্রার যে যুগ, সেই যুগের মার্কসবাদ। বৈপ্লবিক তত্ত্বে লেনিনের অবদান এতোই বিপুল যে উত্তরকালে তার নাম হয়েছে মার্কসবাদ-লেনিনবাদ। মার্কসবাদ-লেনিনবাদ হলও সারা বিশ্বের প্রলেতারিয়েতের আন্তর্জাতিক মতবাদ। স্তালিনের মতে, ‘সাম্রাজ্যবাদ ও সর্বহারা বিপ্লবের যুগে লেনিনবাদই হল মার্কসবাদ’।


title: লেনিনবাদ

text: মার্কসবাদের বিকাশে নতুন পর্যায় সূচিত হয় ১৯১৬ সালে প্রকাশিত লেনিনের "সাম্রাজ্যবাদ, পুঁজিবাদের সর্বোচ্চ পর্যায়" গ্রন্থে। এতে তিনি সাম্রাজ্যবাদের অর্থনৈতিক মর্মার্থ, তার বিরোধসমূহ এবং ধ্বংসের অনিবার্যতা উদ্ঘাটিত করেন এবং এই সিদ্ধান্তে আসেন যে সাম্রাজ্যবাদ হলও সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের প্রাককাল। এ রচনাটি মার্কসের "পুঁজি" গ্রন্থের মূল বক্তব্যগুলোর প্রত্যক্ষ অনুবর্তন ও সৃজনশীল বিকাশ। সাম্রাজ্যবাদের বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ তিনি চালিয়ে যান আরো অনেক রচনায়। বিপুল বাস্তব তথ্য আর তাত্ত্বিক মালমসলার সার্বিকীকরণ করে তিনি অতি গুরুত্বপূর্ণ এই বৈজ্ঞানিক সিদ্ধান্তে আসেন যে সাম্রাজ্যবাদের যুগে পুঁজিবাদের বিকাশ অসমান এবং উল্লম্ফনধর্মী, সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব বিজয় লাভ করতে পারে প্রথমে অল্প কয়েকটি, এমনকি পৃথক একটি পুঁজিবাদী দেশেও। বিশ্ব বৈপ্লবিক আন্দোলনের কাছে এ সিদ্ধান্তের গুরুত্ব অসাধারণ বিপুল।ভ্লাদিমির লেনিনের গুরুত্বপূর্ণ লেখা:


title: লেনিনবাদ

text: Other thematic links:


title: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়

text: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায় একজন সঙ্গীতজ্ঞ ছিলেন। তিনি হিন্দুস্থানী সঙ্গীতের লিপিবদ্ধকরণের জন্য নিজস্ব স্বরলিপি পদ্ধতি রচনা করেন। প্রাচ্য সঙ্গীতের স্টাফ নোটেশন স্বরলিপিতে তিনি অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন, যার পরিচয় তাঁর রচিত "গীতসূত্রসার" গ্রন্থে পাওয়া যায়।


title: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়

text: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায় ১৮৭৬ খ্রীষ্টাব্দের মার্চ মাসে বঁড়িশা বেহালায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা ছিলেন গোবিন্দচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় এবং মা ছিলেন উমাসুন্দরী দেবী। বঁড়িশা বেহালার জমীদার ছিলেন সাবর্ণ রায়চৌধুরী বংশের এবং ওই বংশের জমিদাররা কুলীন ব্রাহ্মণদের নিজেদের বংশের মেয়েদের সঙ্গে বিয়ে দিয়ে নিজেদের গ্রামে এনে বাস করতে দিত। কৃষ্ণধনের পূর্বপুরুষ, রুদ্ররাম ঠাকুরের সন্তান হওয়ায় কুলীন ছিলেন এবং সেই সুবাদেই তাঁরা বঁড়িশা বেহালায় বাস করতেন। কৃষ্ণধনের পরিবারের আর্থিক সচ্ছলতা বিশেষ ছিল না।


title: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়

text: কৃষ্ণধনের প্রথম শিক্ষাক্ষেত্র ছিল হিন্দু কলেজ। পরে ওই কলেজ ছেড়ে তিনি হেয়ার স্কুলে ভর্তি হন। ১৮৬২ সালে তিনি এন্ট্রান্স পরীক্ষায় বৃত্তী নিয়ে পাস করেন।


title: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়

text: স্কুলে শিক্ষালাভের সময় কৃষ্ণধনের বাবা কোলকাতার হোগল কুঁড়িয়ায় (ভীম ঘোষের লেন, দর্জ্জীপাড়া) থাকতেন। ওখানে গুহবাবুদের কুস্তীর আখড়ায় কৃষ্ণধন প্রায়ই সেখানে। তিনি তারাচরণ গুহের মুখে বেলগাছিয়া নাট্যশালায় অভিনীত নাটকের সংলাপ শুনে নাট্যশালায় গিয়ে নাটক দেখতে চান। ওই নাট্যশালার নাটকে ক্ষেত্রমোহন গোস্বামী পরিচালনায় প্রাচ্য সঙ্গীতের ন্য়ায় ঐকতান বাদনও প্রচলিত হয়েছিল এবং নাট্যশালাটি সেই সময় কোলকাতাতে যুগান্তকারী প্রভাব ফেলেছিল। কৃষ্ণধন বহ চেষ্টা সত্ত্বেও ওই নাট্যশালায় ঢুকে নাটক দেখবার প্রবেশপত্র না পেয়ে শেষে ওই নাট্যসম্প্রদায়তে অভিনয় করার জন্য যোগদান করে ফেলেন।


title: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়

text: ১৮৫৮ সালের মাইকেল মধুসূদন দত্ত রচিত শর্মিষ্ঠা নাটক গ্রন্থ হিসেবে প্রকাশ পায়। ১৮৫৯ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর বেলগাছিয়া নাট্যশালায় তা মঞ্চস্থ হয় এবং কৃষ্ণধন ওই নাটকে শর্মিষ্ঠার চরিত্রে নারী বেশে অভিনয় করে সকলের প্রশংসা পান।


title: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়

text: ১৮৬৫ সালে কৃষ্ণধন গোয়ালিয়র রাজ স্কুলের শিক্ষক হিসবে যোগ দেন। ১৮৬৬ সালে তিনি "চীনের ইতিহাস" নামে একটি গ্রন্থ লিখে প্রকাশ করেন। কৃষ্ণধনের সুপরিচিত কর্ণেল হটন ১৮৬৮ সালে তাঁকে কুচবিহারের মহারাজার স্টেটে স্ট্যাম্প অফিসার হিসেবে নিযুক্ত করেন। ১৮৭২-১৮৭৪ সালে তিনি দার্জিলিং তরাইয়ে ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেট হিসেবে কাজ করেন। এরপরে তিনি চাকরি ছেড়ে কোলকাতায় একটি সঙ্গীত বিদ্যালয় স্থাপন করেন ও পরিচালনা করেন। কিন্তু সেখানে তিনি বিশেষ সফল হন না। তিনি ১৮৭৬ সালে কুচবিহারের মহারাজার স্টেটে এক্সাইজ অফিসার হিসাবে চাকরি শুরু করেন। ১৮৯৮ সালে তিনি কুচবিহারের চাকরি থেকে অবসর নেন। ১৮৯৯ থেকে ১৯০৪ সাল পর্যন্ত তিনি গৌরীপুরের রাজা প্রভাসচন্দ্র বড়ুয়ার সঙ্গীত শিক্ষক ছিলেন।


title: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়

text: ১৯০৪ সালের ২০ ফেব্রুয়ারীতে গৌরীপুরে কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়ের জীবনাবসান হয়। তাঁর মৃত্যুর পর গৌরীপুরের রাজা তাঁর রচিত "সেতার শিক্ষা" বইটির নতুন সংস্করণ নিজ খরচে প্রকাশ করেন।


title: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়

text: বেলগাছিয়া নাট্যশালায় অভিনয়ের সুবাদেই তিনি ক্ষেত্রমোহন গোস্বামী-র কাছে সঙ্গীত শিক্ষালাভ করার সুযোগ পান। আর্থিক অসঙ্গতির জন্য তিনি পিয়ানো কিনতে না পারলেও কাগজের উপর পিয়ানোর কিবোর্ডের ছবি এঁকে তাতে আঙ্গুল চালিয়ে অভ্যাস করে পিয়ানো বাদনে বিশেষ পারদর্শী হয়ে ওঠেন। কথিত আছে যে, পাথুরিঘাটায় শৌরীন্দ্রমোহন ঠাকুরের বাড়িতে ক্ষেত্রমোহন গোস্বামীর সঙ্গীতচর্চাকালীন একদিন কৃষ্ণধন এসে উপস্থিত হলে ক্ষেত্রমোহন গোস্বামী বলে ওঠেন ‘সব বন্ধ কর। বন্ধ কর। এখনই সব আদায় করে নেবে’।


title: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়

text: পরবর্তীকালে চাকরি করার সময় তাঁর সঙ্গীত চর্চার ব্যাঘাত ঘটে। তাঁর ইচ্ছা ছিল সঙ্গীত বিদ্যালয় স্থাপনের। তিনি প্রাচ্য সঙ্গীত বিষয়ক বই পড়ে গানের ক্রিয়াত্মক ও শাস্ত্রীয় দুই অংশেই বুৎপত্তি অর্জন করেছিলেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল যাতে বৈজ্ঞানিক প্রণালীতে লেখা বই থেকে জ্ঞান অর্জন করে মানুষ সরল উপায়ে সঙ্গীত চর্চা করতে পারে। ওস্তাদদের কাছ থেকে সঙ্গীত শিক্ষালাভের ফলপ্রসুতা নিয়ে তিনি বেশ সন্দিহান ছিলেন। এজন্য তিনি ডেপুটি ম্যাজিস্ট্রেটের চাকরি ছেড়ে দিয়ে কোলকাতায় এসে একটি সঙ্গীত বিদ্যালয় স্থাপন করেন। কিন্তু সেই বিদ্যালয়ের জনপ্রিয়তার অভাবে ও আর্থিক অসুবিধার কারণে তিনি পুনরায় চাকরি করতে শুরু করেন।


title: কৃষ্ণধন বন্দ্যোপাধ্যায়

text: কুচবিহারের মহারাজা নৃপেন্দ্রনারায়ণ ভূপ বাহাদুরের স্টেটে এক্সাইজ অফিসার হিসাবে কাজ করার সময় তিনি তাঁর কাছ থেকে সঙ্গীত চর্চার সাহায্য পান। কুচবিহারের মহারাজা বিদেশী দামী ষ্টাফ নোটেশন মুদ্রণ সক্ষম যন্ত্র নিয়ে আসেন কৃষ্ণধনের "গীতসূত্রসার" নামে সঙ্গীতবিষয়ক গ্রন্থ প্রকাশ করার জন্য। কুচবিহারের সেইসময়ে দেওয়ানী আহিলকার হিসেবে কর্মরত ও সঙ্গীতজ্ঞ রামচন্দ্র ঘোষ কৃষ্ণধনের কাজে বিশেষ সাহায্য করেন। তিনি কৃষ্ণধনের সেতারের সঙ্গে তবলা বাজিয়ে বিভিন্ন সেতার বাদন বা গৎ-এর তাল নির্ধারণ করতে সহায়তা করেন।


title: আবু ধাবি প্লাজা

text: আবু ধাবি প্লাজা হল আস্তানা, কাজাখস্তান এর মধ্যে নির্মাণাধীন একটি ভবন; যেখানে অফিস, আবাসিক এবং কেনাকাটার স্থানসহ একটি হোটেল বিদ্যমান রয়েছে। ভবনটির নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হলে, প্রকল্পের অনেক টাওয়ার (উইলিস টাওয়ার অনুরূপ) বিভিন্ন উচ্চতায় উপনীত হবে এবং এছাড়াও এটি সবচেয়ে উচ্চতম ভবন ৮৮ তালার সঙ্গে ৩৮২ মিটার উচ্চতায় পৌছাবে।


title: ওয়ান ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার

text: ওয়ান ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার (আরও পরিচিত ১ ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার অথবা ১ ডব্লিউটিসি, খেতাব দেত্তয়া নামে ফ্রিডম টাওয়ার প্রাথমিক বেসওয়ার্ক এর সময়) হল দুটি ভবনের নাম। এটা সবচেয়ে বেশি, লোয়ার ম্যানহাটানের, নিউ ইয়র্ক সিটির মধ্যে "নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার" কমপ্লেক্সের প্রধান ভবন বোঝায় এবং পাশ্চাত্য বিশ্বের সবচেয়ে উচ্চতম গগনচুম্বী অট্টালিকা। ২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর তারিখে সন্ত্রাসী হামলায় ধ্বংসপ্রাপ্ত হওয়া আসল ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার টুইন টাওয়ার সঙ্গে নামের অংশীদারিত্বে ১০৪ তলা সুপারটল গঠন করে ১৬ একর (৬.৫ হে) ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার এর উত্তরপশ্চিমাঞ্চলে কোণায় ঘোরা সাইটেের মূল ৬ ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার সাইটে। ভবনটির অবস্থান হল ফুলটন রাস্তার দক্ষিণে, ভিসে রাস্তার উত্তর, পশ্চিম রাস্তার পশ্চিমে এবং ওয়াশিংটন রাস্তার পূর্বে সীমানা। নীচের তলাকে ইউটিলিটি স্থানান্তর করা, ফুটিং এবং বিল্ডিং এর ফাউন্ডেশন নির্মাণ কাজ ২০০৬ সালের ২৭ এপ্রিল শুরু করেন। ২০০৯ সালের মার্চ তারিখে, নিউ ইয়র্ক ও নিউ জার্সি পোর্ট কর্তৃপক্ষ ভবনটির আইনি নাম "ওয়ান ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার" এর বদলে চলিত নাম "ফ্রিডম টাওয়ার" হিসেবে পরিচিত হবে বলে নিশ্চিত করা হয়।


title: ওয়ান ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টার

text: ওয়ান ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টারটি অভ্যন্তর এর কাজ শেষ হলে নিম্নলিখিত ২০১৪ সালের দ্বিতীয়ার্ধে জনসাধারণের জন্য খুলে দেয়ার কথা।


title: সুহাইল ইবনে আমর

text:
সুহাইল ইবনে আমর ছিলেন নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর নবুয়াতকালীন সময়ে কুরাইশদের প্রধান নেতাদের মধ্যে একজন, যিনি এই গোত্রের খতীব বা বক্তা হিসেবে পরিচিত ছিলেন| চতুর ও স্পষ্টভাষী হওয়ার কারণে তার ব্যক্তিগত মতামত নিজস্ব গোত্রে অনেক গুরুত্ব বহন করত|
সুহাইল ছিলেন নবী মুহাম্মদ(সাঃ) এর নবুয়াতের সময়কালীন মক্কার একজন সুপরিচিত নেতা ও দক্ষ বক্তা। তিনি সেইসব নেতাদের একজন ছিলেন যারা নবী মুহাম্মদ(সাঃ)কে তায়েফ হতে ফিরে আসার পর নিরাপত্তা দিতে অস্বীকার করেছিল এবং এছাড়াও তিনি হুদাইবিয়ার সন্ধি রচনায় মন্তব্য করেছিলেন| তিনি মত দিয়েছিলেন যে, সন্ধিপত্রে নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর নাম "মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূল"(মুহাম্মদ রাসূলাল্লাহ) না লিখে "মুহাম্মদ, আব্দুল্লাহর পুত্র"(মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ) লেখা হোক এর কারণ হিসেবে বলেন যে, কুরাইশ পক্ষ তাঁর রাসূল হওয়ার দাবিকে স্বীকার করে না|
পরবর্তীতে মক্কা বিজয়ের পর তিনি মুসলমান হন| নবী মুহাম্মদ(সাঃ) এর মৃত্যুর পর তিনি মক্কার মুসলিমদের শান্ত করেছিলেন| ইয়ারমুকের যুদ্ধে তিনি মুসলিম পক্ষ থেকে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন|


title: সুহাইল ইবনে আমর

text: সুহাইল প্যালেস্টাইন বা ফিলিস্তিনের জেরুজালেম শহরের নিকটবর্তী "আমাওয়াস" নামক একটি ছোট গ্রামে মৃত্যুবরণ করেন|


title: রত্নভদ্র

text: রত্নভদ্র (১৪৮৯-১৫৬৩) কালচক্র বিষয়ক জো-নাং বৌদ্ধ ধর্মসম্প্রদায়ের একজন বিখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পন্ডিত ছিলেন।


title: রত্নভদ্র

text: রত্নভদ্র তিব্বতের বহু বিখ্যাত পন্ডিতের নিকট শিক্ষালাভ করেন। এঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন পান-ছেন-নাম-ম্খা'-দ্পাল-ব্জাং, ও-র্গ্যান-দ্জোং-পা-ছোস-স্ক্যোং-র্গ্যাল-ম্ত্শান ও 'ব্রুগ-পা-কুন-লেগ্স প্রভৃতি। তিনি ব্যাং অঞ্চলে স্মান-স্দিংস () বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন। এছাড়াও তিনি চুং-রি-বো-ছে () এবং মাং-ম্খা-মু-গু-লুং () নামক দুইটি বৌদ্ধবিহার সংস্কার করেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন 'গ্যুর-মেদ-ব্দে-ছেন ()।


title: ইন্ডিয়া টাওয়ার

text: ইন্ডিয়া টাওয়ার (পূর্বে হিসাবে পরিচিত পার্ক হায়াত টাওয়ার; এছাড়াও হিসাবে পরিচিত ডায়নামিক্স বলয়াস টাওয়ার অথবা ডিবি টাওয়ার) হল ২০১০ সালে মুম্বাই, ভারত, শহরের মধ্যে নির্মাণ কাজ শুরু করা একটি ১২৬তম তলা বিশিষ্ট ৭১৮ মিটার (২,৩৫৬ ফুট) উচ্চতার আকাশচুম্বী ভবন। নির্মাণ কাজ ২০১১ সালে থেকে শুরু করা হয়।


title: মাওবাদ

text: মাওবাদ, (), পূর্বে মাও সেতুং চিন্তাধারা নামে পরিচিত ছিল, (), হচ্ছে চীনের রাজনৈতিক নেতা মাও সেতুং-এর শিক্ষাসমূহ থেকে পাওয়া রাজনৈতিক মতবাদ। এর অনুসারীবৃন্দ মাওবাদী নামে পরিচিত, এবং তারা এটিকে মার্কসবাদ-লেনিনবাদের সংশোধনবাদ-বিরোধী রূপ হিসেবে বিবেচনা করেন। ১৯৫০ ও ১৯৬০-এর বছরগুলোতে এটি বিকশিত হয়, এবং এটি বিস্তৃতভাবে রাজনৈতিক ও সামরিক চালনামূলক আদর্শ হিসেবে চীনের কমিউনিস্ট পার্টি বাস্তবায়ন করে।


title: মাওবাদ

text: মার্কসবাদ-লেনিনবাদের বিশ্ব-ভাণ্ডারে মাও-সেতুং-এর নতুন অবদানসমূহকে মাওবাদ বলা হয়েছে। মাওবাদের নতুন সংযোজিত অবদানসমূহের মধ্যে প্রথম হচ্ছে মার্কসীয় দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদী দর্শনশাস্ত্রে দ্বন্দ্বতত্ত্বের মহান সংযোজন দ্বারা শ্রেণিসংগ্রাম, পার্টি-গঠন প্রলেতারিয় একনায়কত্ব ও সমাজতান্ত্রিক সমাজের গুণগত বিকাশ সাধন। দ্বিতীয়ত, মাওবাদ নয়াগণতান্ত্রিক বিপ্লবকে শ্রমিক শ্রেণির একনায়কত্বে বিপ্লবী জনগণের গণতান্ত্রিক একনায়কত্ব দ্বারা সমাজতান্ত্রিক সমাজের উৎক্রমণ ঘটাতে কাজ করে। তৃতীয়ত, মাওবাদ প্রলেতারিয়েত শ্রেণির রাষ্ট্র দখলে বলপ্রয়োগের রাজনীতিকে বিশ্বজনীন গণযুদ্ধে পরিণত করে। চতুর্থত, প্রলেতারিয়েত শ্রেণির একনায়কত্বকে সাংস্কৃতিক বিপ্লবের রাজনৈতিক সংগ্রামের দ্বারা সাম্যবাদী লক্ষ্যের দিকে নিয়ে যায়। শেষৎ, মাওবাদ নয়াগণতন্ত্রের অর্থনীতি ও সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতির উচ্চতর বিকাশ ও তার সংগ্রামের রূপ নির্দিষ্ট করে।


title: মাওবাদ

text:
মাও সেতুং ১৯১৭ সালের রাশিয়ায় বুর্জোয়া গণতান্ত্রিক বিপ্লব, ফেব্রুয়ারি বিপ্লব ও অক্টোবর বিপ্লবের অভিজ্ঞতাকে অনুশীলনের প্রক্রিয়ায় সংশ্লেষিত করে সাম্রাজ্যবাদ ও সামন্তবাদ দ্বারা নিপীড়িত দেশে বিশেষত উপনিবেশিক বা নয়া-উপনিবেশিক এবং আমলা মুৎসুদ্দি পুঁজিবাদী দেশে নয়া গণতান্ত্রিক বিপ্লবের নতুন তত্ত্ব নির্মাণ করেন। এই নির্মাণ হচ্ছে শ্রমিক শ্রেণির নেতৃত্বে কয়েকটি বিপ্লবী শ্রেণির যৌথ একনায়কত্বাধীন প্রজাতন্ত্র যা বিশ্ব সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের অংশ।
গণযুদ্ধ সম্পর্কে মাও সেতুংয়ের নীতি হলও গণযুদ্ধের একমাত্র উদ্দেশ্য জনগণের সেবা করা। গণফৌজ বিষয়ে তার নীতি হচ্ছে পার্টির আজ্ঞাধীন বন্দুক, বন্দুকের আজ্ঞাধীন পার্টি নয়। মাও সেতুংয়ের সামরিক শৃঙ্খলা হলও: রাজনৈতিক অর্থনৈতিক ও সামরিক গণতন্ত্র পালন; সামরিক অফিসার ও সৈন্যদের ঐক্য; সেনাবাহিনী ও জনগণের ঐক্য। "চীনের বিপ্লবী যুদ্ধের রণনীতির সমস্যা" রচনায় মাও সেতুং কতকগুলো গুরুত্বপূর্ণ কথা বলেছেন। তার মতে 'যুদ্ধের উদ্দেশ্য হলও যুদ্ধের বিলোপসাধন'। এছাড়াও তাঁর মত হচ্ছে রণনীতির সমস্যা হচ্ছে যুদ্ধের সামগ্রিক পরিস্থিতির নিয়মের পর্যালোচনা। যুদ্ধের নিয়মগুলো শেখা সহজ ব্যাপার নয়, প্রয়োগ করা আরো কঠিন। এমন সেনাপতি চাই যার সাহস আছে, বিচক্ষণতা আছে আর আছে শত্রু এবং নিজেদের বিভিন্ন ক্ষেত্রের অবস্থার সংগে পরিচিত হবার সামর্থ্য। নির্ভুল বিচার, নির্ভুল সংকল্প আর নির্ভুল বিন্যাস সামরিক পরিকল্পনার তিনটি দিক। যুদ্ধের মধ্যে যুদ্ধ শিক্ষার পদ্ধতি আয়ত্ত করা, বিপ্লব ও যুদ্ধ করে জনসাধারণ ও সৈন্যের ব্যবধান দূর করার কথা বলেছেন মাও সেতুং।


title: মাওবাদ

text: চীনের বাইরে:


title: বিমলা মন্দির

text: বিমলা মন্দির হল ভারতের ওড়িশা রাজ্যের পুরী শহরের জগন্নাথ মন্দির চত্বরে অবস্থিত একটি হিন্দু মন্দির। এটি দেবী বিমলার মন্দির। হিন্দুরা এই মন্দিরটিকে একটি শক্তিপীঠ (শাক্ত সম্প্রদায়ের কাছে পবিত্র প্রধান তীর্থগুলির অন্যতম) মনে করেন।


title: বিমলা মন্দির

text: বিমলা মন্দির জগন্নাথ মন্দির চত্বরের ভিতরের অংশের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে এবং জগন্নাথের মিনারের পশ্চিম কোণে অবস্থিত। এই মন্দিরের পাশেই পবিত্র জলাধার রোহিণীকুণ্ড অবস্থিত। মন্দিরটি পূর্বমুখী এবং বেলেপাথর ও ল্যাটেরাইটে নির্মিত। এই মন্দির "দেউল" স্থাপত্যশৈলীর একটি নিদর্শন। মন্দিরের চারটি অংশ দেখা যায়: বিমান (গর্ভগৃহ-সম্বলিত অংশ), জগমোহন (সভাকক্ষ), নাট-মণ্ডপ (উৎসব কক্ষ) ও ভোগ-মণ্ডপ (ভোগ নিবেদনের কক্ষ)। ২০০৫ সালে মন্দিরটি সংস্কার হয়। বর্তমানে আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়ার ভুবনেশ্বর শাখা এই মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণ করে থাকে।


title: বিমলা মন্দির

text: বিমলা মন্দিরটি জগন্নাথ মন্দির চত্বরের একটি ছোটো মন্দির হলেও শাক্ত ও তান্ত্রিকদের কাছে একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ তীর্থ। তাঁরা মূল জগন্নাথ মন্দিরের চেয়েও এই মন্দিরটিকে বেশি গুরুত্ব দিয়ে থাকেন। তান্ত্রিক মতে, বিমলা জগন্নাথের শক্তি এবং মন্দির চত্বরের রক্ষয়িত্রী। ভক্তেরা মূল মন্দিরে জগন্নাথকে পূজা করার আগে বিমলাকে পূজা করেন। জগন্নাথের প্রসাদ বিমলাকে নিবেদন করার পরেই মহাপ্রসাদ হিসেবে গণ্য হয়। প্রতি বছর আশ্বিন মাসে (সেপ্টেম্বর-অক্টোবর) উদযাপিত দুর্গাপূজা এই মন্দিরের প্রধান উৎসব।


title: বিমলা মন্দির

text: বিমলার আদিমূর্তিটি খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে নির্মিত। বর্তমান মন্দিরটি সম্ভবত সম্ভবত খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দীতে পূর্ব গঙ্গ রাজবংশের রাজত্বকালে আগের মন্দিরটির ধ্বংসাবশেষের উপর নির্মিত হয়েছে। জগন্নাথ মন্দির চত্বরের মুক্তিমণ্ডপের কাছে খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দীতে নির্মিত যে নৃসিংহ মন্দিরটি আছে, তার সঙ্গে বিমলা মন্দিরের স্থাপত্যগত মিল দেখা যায়। "মাদলা পাঁজি" অনুসারে, দক্ষিণ কোশলের সোমবংশী রাজবংশের রাজা যযাতি কেশরী এই মন্দিরটি নির্মাণ করিয়েছিলেন। রাজা প্রথম যযাতি (খ্রিস্টীয় ৯২২–৯৫৫) ও দ্বিতীয় যযাতি (খ্রিস্টীয় ১০২৫–১০৪০)–উভয়েই "যযাতি কেশরী" নামে পরিচিত ছিলেন। মন্দিরের স্থাপত্যশৈলী–বিশেষত পার্শ্বদেবতাদের মূর্তি ও মূল মূর্তিটির পিছনের প্রস্তরখণ্ডটি–সোমবংশী শৈলীর নিদর্শন বহন করে। এগুলি সম্ভবত সেই প্রথম মন্দিরের অংশ ছিল, যার ধ্বংসাবশেষের উপর বর্তমান মন্দিরটি গড়ে উঠেছে। এই মন্দিরটিকে মন্দির চত্বরের প্রধান মন্দির জগন্নাথ মন্দিরের চেয়েও পুরনো বলে মনে করা হয়।


title: বিমলা মন্দির

text: মনে করা হয়, হিন্দু দার্শনিক ও সন্ত আদি শঙ্কর (খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দী) বিমলাকে প্রধান দেবী হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে পুরীতে গোবর্ধন মঠ স্থাপন করেছিলেন। "দ্য জগন্নাথ টেম্পল অ্যাট পুরী" গ্রন্থের লেখক স্টারজার মতে, প্রাচীনকালে জগন্নাথ মন্দির ছিল ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিব–এই ত্রিমূর্তি পূজার কেন্দ্র। উক্ত তিন দেবতার শক্তিগণ তথা হিন্দু দেবমণ্ডলীর তিন প্রধান দেবী সরস্বতী, লক্ষ্মী ও পার্বতীও (বিমলার মূর্তিতে) এখানে পূজিত হতেন। খ্রিস্টীয় সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত এখানে শাক্ত শ্রীবিদ্যা-উপাসকদের ভাল প্রভাব ছিল। পরবর্তীকালে বৈষ্ণবধর্ম এই মন্দির চত্বরে প্রাধান্য অর্জন করলে শ্রীবিদ্যা ও শৈব-তান্ত্রিক প্রভাব কমে যায়। তবে এই প্রভাব একেবারে লুপ্ত হয়নি। তান্ত্রিক "পঞ্চমকার" উপচারের পরিবর্তে মন্দিরে নিরামিষ ভোগ ও দেবদাসী নৃত্যের প্রথা চালু হয়। অবশ্য মাছ ভোগ দেবার প্রথাও প্রচলিত ছিল। রাজা নরসিংহদেব (শাসনকাল ১৬৩২–৪৭ খ্রিস্টাব্দ) মন্দিরে মাছ ও মাংস ভোগের প্রথা বন্ধ করে দেন। যদিও পরবর্তীকালে এই প্রথা আংশিকভাবে চালু করা হয়েছিল। বর্তমানে, বিশেষ বিশেষ দিনে বিমলাকে মাছ ও মাংস ভোগ দেওয়া হয়।


title: বিমলা মন্দির

text: বিমলা মন্দির জগন্নাথ মন্দির চত্বরের ভিতরের দিকে দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে এবং জগন্নাথের মিনারের পশ্চিম কোণের ডান দিকে অবস্থিত। এই মন্দিরের পাশে রোহিণীকুণ্ড নামে একটি জলাধার রয়েছে। এটিকে হিন্দুরা পবিত্র মনে করেন। মন্দিরটি বেলেপাথর ও ল্যাটেরাইটে নির্মিত। বিমলা মন্দির "দেউল" স্থাপত্যশৈলীর একটি নিদর্শন। এই মন্দিরের চারটি অংশ দেখা যায়: বিমান (যে অংশে গর্ভগৃহ অবস্থিত), জগমোহন (সভাকক্ষ), নাট-মণ্ডপ (উৎসব কক্ষ) ও ভোগ-মণ্ডপ (ভোগ নিবেদনের কক্ষ)। ২০০৫ সালে মন্দিরটি সংস্কার করা হয়েছে। বর্তমানে এটির রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্বে আছে আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়ার ভুবনেশ্বর সার্কেল।


title: বিমলা মন্দির

text: বিমান হল একটি রেখ দেউল (শম্বুকাকার চিনির ডেলার মতো আকৃতিবিশিষ্ট একটি দীর্ঘাকার ভবন)। বিমলা মন্দিরের বিমানটির উচ্চতা । এটি আয়তনের বর্গাকার আকৃতিবিশিষ্ট। মন্দিরটি উচ্চতার একটি বেদীর উপর দাঁড়িয়ে আছে। বেদীটি পদ্ম ও অন্যান্য ফুল পাতা ও অন্যান্য ছবিতে চিত্রিত। বিমানের বাইরের দেওয়ালটি পাঁচটি ভাগে বিভক্ত (ভিত্তি থেকে শীর্ষভাগ পর্যন্ত): "পাভাগ", "তলজঙ্ঘা", "বন্ধন", "উপর জঙ্ঘা" ও "বারান্দা"। দেওয়ালের প্রথম অংশের কুলুঙ্গি ও সংযোগরক্ষাকারী জায়গাগুলিতে "খখর মুন্ডি" (এক ধরনের কুলুঙ্গি), পুথিচিত্র, ফুল-পাতার ছবি, সংগমরত যুগল ও নাগের (সর্প-পুরুষ) ছবি অলংকৃত রয়েছে। দ্বিতীয় অংশের কুলুঙ্গি ও যোগাযোগরক্ষাকারী জায়গাগুলিতে "খখর মুন্ডি", "সিংহবিদল" (একটি সিংহমুখী জন্তু), "গজবিদল" (সিংহ-মর্দনকারী একটি হস্তিমুখী সিংহ), জালিচিত্র, পুথিচিত্র, "শিক্ষাদান" চিত্র (ঋষিগণের উপদেশ দানের দৃশ্য) ও "কীর্তিমুখ" (একটি দানব মুখ) এবং অষ্ট দিকপাল (দিকের দেবতা) ও কয়েকটি দেবীমূর্তি চিত্রিত আছে। বাইরের দেওয়ালের তৃতীয় অংশে দুটি আনুভূমিক তলে "অলসকন্যা" (সুন্দরী নারী), পুথিচিত্র এবং পদ্ম ও অন্যান্য ফুলের মোটিফ খোদাই করা আছে। চতুর্থ অংশের কুলুঙ্গি ও সংযোগরক্ষাকারী জায়গায় "পীঢ়া-মুন্ডি" (এক ধরনের কুলুঙ্গি), "সিংহবিদল", কামোদ্দীপক দৃশ্যাবলি, "অলসকন্যা", পুথিচিত্র, জালিচিত্র, ফুলের নকশা এবং দিকপালদের স্ত্রী, নাগ ও তাঁদের স্ত্রী নাগিনীগণ সহ অন্যান্য দেবীমূর্তি খোদিত আছে। দিকপাল ও তাঁদের স্ত্রীদের নিজ নিজ বাহন-সহ যাঁরা যে দিকের অধিপতি তাঁদের সেই দিকেই রাখা হয়েছে।


title: বিমলা মন্দির

text: পার্শ্বদেবতাদের মূর্তিগুলি তিন দিকের বাইরের দেওয়ালে ("বড়") কেন্দ্রীয় কুলুঙ্গিতে রাখা আছে: দক্ষিণে মহিষাসুর-বধকারিনী অষ্টভূজা দুর্গা ও পশ্চিমে শিবের উপর দণ্ডায়মান ষড়ভূজা চামুণ্ডা। উত্তরের কুলুঙ্গিটি খালি। সম্ভবত এখানে যে দেবীমূর্তিটি ছিল, সেটি চুরি হয়ে গিয়েছে। পার্শ্বদেবতাদের বেদীর আনুভূমিক পাটাতনে গজলক্ষ্মী মূর্তি দেখা যায়। কুলুঙ্গির চারদিক পুথিচিত্র ও "কীর্তিমুখ" মোটিফ এবং কুলুঙ্গি-প্রতি দু-জন সখির চিত্রে শোভিত। বাইরের দেওয়ালের সবচেয়ে উপরের অংশটিতে দশটি আনুভূমিক তলে পুথিচিত্র, কীর্তিমুখ এবং পদ্ম ও অন্যান্য ফুলের মোটিফ দেখা যায়। বিমানের মধ্যে "গর্ভগৃহ" অংশটি রয়েছে। এই অংশের উপরিভাগ "পঞ্চরথ" শৈলীতে নির্মিত। শীর্ষভাগ খাঁজবিশিষ্ট।


title: বিমলা মন্দির

text: বিমলার মূর্তি রাখা আছে কেন্দ্রীয় গর্ভগৃহে। এটি খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতকে নির্মিত একটি কক্ষ। এখানকার দেওয়ালে কোনো ছবি দেখা যায় না। বিমলার কেন্দ্রীয় মূর্তিটির উপরের ডান হাতে একটি জপমালা এবং নিচের ডানহাতে বরদামুদ্রা; অন্যদিকে নিচের বাঁ হাতে একটি কুম্ভ (সম্ভবত অমৃতকুম্ভ) আছে। উপরের বাঁ হাতের বস্তুটি নিয়ে তীব্র মতভেদ আছে। এছাড়া একটি নারীমূর্তি, একটি নাগিনী, একটি মৎস্যকন্যা, একটি নাগ-পাশ ও অন্যান্য কয়েকটি বস্তু রয়েছে। বিমলার হাতে এমন কোনো অস্ত্র নেই যেগুলি সচরাচর দুর্গার হাতে দেখা যায়। মূর্তিটি একটি সিংহাসনে রাখা থাকে। মূর্তির দুই পাশে বিমলার দুই সখি ছায়া ও মায়ার মূর্তি রয়েছে। মূর্তিটি লাক্ষা দিয়ে নির্মিত বলে শোনা যায়। এটির উচ্চতা -এর কিছু বেশি।


title: বিমলা মন্দির

text:
গর্ভগৃহের দরজাটি থেকে একটি সিঁড়ি উঠে যাচ্ছে জগমোহনে। এখানে বেদীর গায়ের ফ্রেমে অপ্সরা-পরিবেষ্টিত গজলক্ষ্মী-মূর্তি দেখা যায়। বেদীর উপরের ফ্রেমে নবগ্রহ অঙ্কিত আছে। দরজার দুপাশের পাটাতনে পুথিচিত্র, লতাপাতা, ফুল ও ক্রীড়ারত বালকের ছবি দেখা যায়। দরজার ধারে দুটি দ্বারপাল মূর্তি দেখা যায়।
জগমোহন বা মুখশালাটি হল একটি পীঢ় দেউল (পিরামিড-আকৃতির ছাদ-বিশিষ্ট একটি বর্গাকার ভবন)। জগমোহনটির ভিত্তি বর্গাকার। উচ্চতা । জগমোহনটি দাঁড়িয়ে আছে একটি উঁচু বেদীর উপর। বেদীটির গায়ে ফুলের নকশা ও পুথিচিত্র দেখা যায়। বাইরের দেওয়ালটি বিমান অংশটির মতোই পাঁচ ভাগে বিভক্ত। প্রথম অংশের কুলুঙ্গি ও সংযোগরক্ষাকারী জায়গাগুলিতে "খখর মুন্ডি" কুলুঙ্গি (কামোদ্দীপক দৃশ্য সম্বলিত), নাগ-ভাস্কর্য সংবলিত স্তম্ভ, পুথিচিত্র, জালিচিত্র ও ফুলের নকশা দেখা যায়। "তলজঙ্ঘা" অংশটিতে দেবী-মূর্তিগুলি বাদে বিমানের দ্বিতীয় অংশের মতো একই ধরনের মোটিফ দেখা যায়। দেওয়ালের তৃতীয় অংশে তিনটি আনুভূমিক তল দেখা যায়। চতুর্থ অংশের দেওয়ালটিও বিমানের চতুর্থ অংশের দেওয়ালেরই মতো; শুধু এখানে নাগ ও দেবীমূর্তিগুলি দেখা যায় না। দেওয়ালের সবার উপরের অংশটিতে সাতটি আনুভূমিক তল দেখা যায়। এর কেন্দ্রীয় অংশটি নর্তকী, সংগমরত নারীপুরুষ, হাতি ও হরিণের ভাস্কর্য, পুথিচিত্র ও জালিচিত্র দ্বারা শোভিত। উত্তর ও দক্ষিণ দিকের গবাক্ষ বা চিত্রিত খিলানগুলি রাজসভা ও শিক্ষাদান দৃশ্য দ্বারা চিত্রিত। এর দুই ধারে জানলা দেখা যায়। জানলার চৌকাঠে পুথিচিত্র, জালিচিত্র, নৃত্যরত বালকের মূর্তি, ফুলের নকসা, লতা-পাতার নকশা ও নর্তকীমূর্তি দেখা যায়। এই অংশের মাথায় একটি পিরামিড-আকৃতির শিখর রয়েছে। ভিতরের অংশে কোনো অলংকরণ নেই। জগমোহনে দুটি দরজা রয়েছে। একটি বিমানের গর্ভগৃহের দিকের দরজা ও অন্যটি নাটমণ্ডপের দিকের দরজা।
নাটমণ্ডপটি হল একটি পীঢ়া দেউল। এটির উচ্চতা । মণ্ডপটি আয়তাকার। এটি দৈর্ঘ্যে ও প্রস্থে । সম্ভবত বিমান ও জগমোহন নিয়েই মূল মন্দিরটি তৈরি হয়েছিল। নাটমণ্ডপটি পরবর্তীকালে যুক্ত হয়। এটি উচ্চতাবিশিষ্ট একটি বেদীর উপর দা&ড়িয়ে আছে। নাটমণ্ডপের বাইরের দেওয়ালে কোনো অলংকরণ দেখা যায় না। এটির উপরে একটি ছোটো পিরামিড-আকৃতির চূড়া দেখা যায়। নাটমন্দিরটির চারটি দরজা রয়েছে। দরজা চারটি দেওয়ালের চার দিকে অবস্থিত। নাটমণ্ডপের ভিতরের দেওয়ালে পট্টচিত্র শৈলীর ওড়িশি চিত্রকলা দেখা যায়। এখানে দশমহাবিদ্যা সহ মোট ষোলোজন হিন্দু দেবীর মূর্তি অঙ্কিত আছে।


title: বিমলা মন্দির

text: ভোগমণ্ডপটিও একটি পীঢ়া দেউল। এটির উচ্চতা । এটি বর্গাকার। এর প্রতিটি দিক । এই মণ্ডপটি একটি উঁচু বেদীর উপর দাঁড়িয়ে আছে। বাইরের দেওয়ালের পাঁচটি অংশই অলংকৃত। ভোগমণ্ডপের উপর একটি ছোটো শিখর দেখা যায়। ভিতরের দেওয়ালের পশ্চিম অংশের কুলুঙ্গিগুলিতে অষ্টভূজ গণেশ ও ষড়ানন কার্তিকের মূর্তি দেখা যায়। ভোগমণ্ডপেও চার দিকে চারটি দরজা দেখা যায়। প্রতি দরজায় দুইজন দ্বাররক্ষিণীর মূর্তি রয়েছে। পূর্ব দিকের দরজাটি মন্দিরের প্রধান প্রবেশদ্বার হিসেবে ব্যবহৃত হয়।


title: বিমলা মন্দির

text: ভোগমণ্ডপের প্রবেশপথের বাইরে একটি গজসিংহ (বিমলার বাহন) দেখা যায়। এই মূর্তিটি একটি হাতির মূর্তির উপর বিজয়ীর ভঙ্গিতে দাঁড়িয়ে আছে। এটি অশুভ শক্তির বিরুদ্ধে শুভশক্তির জয়ের প্রতীক। এই অংশের উপরে একটি চ্যাপ্টা ছাঁদ রয়েছে।


title: বিমলা মন্দির

text: বিমলা মন্দিরটিকে একটি শক্তিপীঠ মনে করা হয়। এই মন্দিরটিকে ওড়িশার শাক্ত সম্প্রদায়ের প্রধান মন্দির মনে করা হয়। প্রত্যেকটি শক্তিপীঠে শিবকে ভৈরব রূপে পূজা করার নিয়ম প্রচলিত আছে। ভৈরব হলেন শক্তিপীঠের প্রধান দেবীর স্বামী।


title: বিমলা মন্দির

text: শাক্তদের বিশ্বাস অনুযায়ী, বিময়াল হলেন পুরুষোত্তম (পুরী) শক্তিপীঠের প্রধান দেবী। বিষ্ণু বা কৃষ্ণের (কৃষ্ণকে সাধারণভাবে বিষ্ণুর অবতার মনে করা হয়) রূপ জগন্নাথকে বিমলার ভৈরব মনে করা হয়। ভৈরব সাধারণভাবে শিবের একটি রূপ হলেও, এক্ষেত্রে সেই নিয়মের ব্যতিক্রম দেখা যায়। তাই এই মন্দিরে বিষ্ণু ও শিবকে অভিন্ন মনে করা হয়, যা এক অর্থে একটি একেশ্বরবাদী ধারণা। একইভাবে শিবের পত্নী বিমলা ওবিষ্ণুর পত্নী লক্ষ্মীও এখানে এক। অন্যদিকে, তান্ত্রিক মতে, জগন্নাথকে বিষ্ণুর রূপ মনে করা হয় না। এই মতে তিনি শিব-ভৈরব।


title: বিমলা মন্দির

text: জগন্নাথ মন্দিরের মূল গর্ভগৃহে জগন্নাথ, বলভদ্র (কৃষ্ণের দাদা, যাঁকে শিব মনে করা হয়) ও সুভদ্রার (কৃষ্ণ ও বলভদ্রের ছোটো বোন) মূর্তি আছে। জগন্নাথ-কেন্দ্রিক ধর্মবিশ্বাসে, লক্ষ্মী জগন্নাথের পত্নী। অন্যদিকে বিমলাকে জগন্নাথের তান্ত্রিকা পত্নী ও মন্দির চত্বরের রক্ষয়িত্রী মনে করা হয়।


title: বিমলা মন্দির

text: বিমলাকে বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থে কাত্যায়নী, দুর্গা, ভৈরবী, ভুবনেশ্বরী বা একানংশা দেবী বলে উল্লেখক করা হয়েছে। জগন্নাথ মন্দিরের দুর্গাপূজায় তাঁকে একাধারে শিব ও বিষ্ণুর শক্তি মনে করা হয়। নতুন দিল্লির জাতীয় সংগ্রহালয়ে রক্ষিত কোণার্ক সূর্যমন্দিরের একটি পাথরে (খ্রিস্টীয় ত্রয়োদশ শতাব্দী) বিমলাকে মহিষাসুরমর্দিনী বা বিজয়লক্ষ্মী রূপে অঙ্কণ করা হয়েছে।


title: বিমলা মন্দির

text: হিন্দু পুরাণ অনুসারে, প্রজাপতি দক্ষের কন্যা সতী পিতার আপত্তি সত্ত্বেও শিবকে বিবাহ করেছিলেন। পরে দক্ষ এক বিরাট যজ্ঞের আয়োজন করেন। সেই যজ্ঞে দক্ষ শিব ও সতীকে আমন্ত্রণ জানাননি। তবুও সতী যজ্ঞস্থলে উপস্থিত হয়েছিলেন। দক্ষ সতীকে উপেক্ষা করেন এবং শিবের নিন্দা করেন। স্বামীর অপমান সহ্য করতে না পেরে সতী যজ্ঞের আগুনে আত্মহত্যা করেন। শিব ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে সতীর অর্ধদগ্ধ দেহ কাঁধে নিয়ে তাণ্ডব নৃত্য শুরু করেন। শিবকে শান্ত করতে বিষ্ণু সুদর্শন চক্র দিয়ে সতীর দেহ ৫১ খণ্ড করেন। এই টুকরোগুলি পৃথিবীর এক এক স্থানে পড়ে এক একটি শক্তিপীঠের জন্ম দেয়।


title: বিমলা মন্দির

text: শক্তিপীঠগুলির সংখ্যা নিয়ে ধর্মগ্রন্থগুলির মধ্যে মতভেদ আছে। কয়েকটি গ্রন্থে বিমলা মন্দিরকে শক্তিপীঠ বলা হয়েছে। আবার এই পীঠকে একাধিক নামেও চিহ্নিত করা হয়েছে। "কালিকা পুরাণ" গ্রন্থে তন্ত্র-সাধনার কেন্দ্র হিসেবে যে চারটি পীঠের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, সেগুলি চার দিকে অবস্থিত। এর মধ্যে পশ্চিম দিকের পীঠটি হল ওড্ডীয়ন বা উড্ডীয়ন (বর্তমান ওড়িশা) অঞ্চলের কাত্যায়নী (বিমলা)। এই পীঠের ভৈরব হলেন জগন্নাথ। "হেবজ্র তন্ত্র" গ্রন্থে অনুরূপ একটি তালিকায় উড্র (ওড্র বা ওড়িশা) পীঠের ভৈরবী কাত্যায়নী ও ভৈরব জগন্নাথের উল্লেখ পাওয়া যায়।


title: বিমলা মন্দির

text: "তন্ত্রচূড়ামণি" গ্রন্থের "পীঠনির্ণয়" বা "মহাপীঠনির্ণয়" অংশে উৎকলের (বর্তমান ওড়িশা) বিরজা ক্ষেত্রকে শক্তিপীঠ বলা হয়েছে। এই পীঠের প্রধান দেবী বিমলা ও ভৈরব জগন্নাথ। এই পীঠে সতীর নাভি পড়েছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এই বইটির অন্য একটি অংশে যদিও এই পীঠকে একটি উপপীঠ বা অপ্রধান পীঠ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে সতীর "উচ্ছিষ্ট" বা খাদ্যের অবশিষ্টাংশ পড়েছিল বলে উল্লেখ করা হয়েছে। মন্দিরটির অবস্থান হিসেবে নীলাচল নামটির উল্লেখ করা হয়েছে। উল্লেখ্য, নীলাচল হল জগন্নাথ মন্দির চত্বরের প্রথাগত নাম। "শিবচরিত" গ্রন্থে নীলাচল বা নীলপর্বতকে উপপীঠ এবং এই পীঠের দেবী বিমলা ও ভৈরব জগন্নাথ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।


title: বিমলা মন্দির

text: তন্ত্রগ্রন্থ "কুব্জিকাতন্ত্র" মতে, বিমলা ৪২টি সিদ্ধপীঠের একটি। এখানে সাধনা করলে সিদ্ধি নামে একধরনের অলৌকিক ক্ষমতা লাভ করা যায় বলে তান্ত্রিকরা বিশ্বাস করেন। "দেবীভাগবত পুরাণ", "প্রাণতোষিণী তন্ত্র" ও "বৃহন্নীলতন্ত্র" বিমলা মন্দিরকে ১০৮ পীঠের অন্যতম বলে উল্লেখ করেছে। "মৎস্য পুরাণ" গ্রন্থে পুরুষোত্তম ক্ষেত্রের বিমলাকে পীঠশক্তি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। "বামন পুরাণ" মতে, এটি একটি পবিত্র তীর্থ। "মহাপীঠ নিরুপণ" গ্রন্থেও বিমলা ও জগন্নাথকে পীঠদেবতা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। দেবীর ১০৮টি পৌরাণিক নামের তালিকা "নামাষ্টোত্তরশত" গ্রন্থেও পুরুষোত্তমের বিমলার নাম পাওয়া যায়। "দেবী পুরাণ" মতে, এই পীঠে সতীর পা পড়েছিল।


title: বিমলা মন্দির

text: ওড়িশাবাসী হিন্দুরা বিমলা মন্দিরকে প্রধান শাক্ত তীর্থ মনে করেন। ভক্তেরা প্রতিদিন এই মন্দিরে "মার্কণ্ডেয় পুরাণ"-ভুক্ত "দেবীমাহাত্ম্যম্", আদি শঙ্কর রচিত "দেব্যাপরাধক্ষমাপণ স্তোত্রম্" ও পুরুষোত্তম রক্ষিত রচিত "বিমলাষ্টকম্" পাঠ করেন। জগন্নাথ মন্দিরের নিয়ম অনুসারে, মূল মন্দিরে জগন্নাথকে পূজার আগে বিমলাকে পূজা করতে হয়। বিমলার "তীর্থ" বা পবিত্র জলাধার রোহিণীকুণ্ডের জল পবিত্র মনে করা হয়। তান্ত্রিকদের কাছে বিমলা মন্দিরের গুরুত্ব মূল জগন্নাথ মন্দিরের চেয়েও বেশি।


title: বিমলা মন্দির

text: দুর্গাপূজা বিমলা মন্দিরের প্রধান উৎসব। প্রতি বছর আশ্বিন (সেপ্টেম্বর-অক্টোবর) মাসে ষোলো দিন ধরে দুর্গাপূজা উদ্‌যাপিত হয়। দুর্গাপূজার শেষ দিন, অর্থাৎ বিজয়াদশমীতে পুরীর গজপতি-বংশীয় রাজা (ইনি নামমাত্র রাজা) বিমলাকে মহিষাসুরমর্দিনী দুর্গা রূপে পূজা করেন। "নতুন দিল্লি কোণার্ক শিলালেখ"-এ এই পূজার প্রাচীনতম উল্লেখ পাওয়া যায়। এই শিলালেখের তথ্য অনুসারে, রাজা প্রথম নরসিংহদেব (রাজত্বকাল: ১২৩৮–১২৬৪) বিজয়াদশমীর দিন দুর্গা-মাধব (বিমলা-জগন্নাথ) পূজা করেছিলেন। জগন্নাথ মন্দিরের প্রথা অনুসারে, মেয়েদের "দুর্বল-হৃদয়" মনে করা হয়। তাই বিমলার ধ্বংসাত্মিকা রূপ মহিষাসুরমর্দিনীর পূজা হয় বলে, বিমলা মন্দিরে দুর্গাপূজা মেয়েদের দেখতে দেওয়া হয় না।


title: বিমলা মন্দির

text: সাধারণত বিমলার জন্য আলাদা ভোগ রান্না করা হয় না। হিন্দুরা বিশ্বাস করেন, বিমলা জগন্নাথের উচ্ছিষ্ট প্রসাদ খান। জগন্নাথ মন্দিরে নিবেদিত নিরামিশ ভোগই বিমলাকে নিবেদন করা হয়। জগন্নাথের প্রসাদ বিমলাকে নিবেদন করার পরই তা মহাপ্রসাদের মর্যাদা পায়। ভোগে নারকেল বাটা, চিজ ও মাখন সহ শুকনো ভাত দেওয়া হয়। প্রথামাফিক গোবর্ধন মঠের প্রধান পুরীর শঙ্করাচার্য গোবর্ধন মঠ ও জগন্নাথ মন্দিরের এক পাত্র মহাপ্রসাদ ও এক থালা খিচুড়ি পান।


title: বিমলা মন্দির

text: হিন্দুধর্মে দেবতাকে উচ্ছিষ্ট প্রসাদ নিবেদন করা নিষিদ্ধ। তবে জগন্নাথ মন্দিরের ক্ষেত্রে একটি বিশেষ কিংবদন্তি প্রচলিত আছে। শিব একবার বৈকুণ্ঠে বিষ্ণুর সঙ্গে দেখা করতে গিয়ে দেখেন, বিষ্ণুর খাবার থালা থেকে কয়েক টুকরো উচ্ছিষ্ট মাটিতে পড়েছে। শিব সেই উচ্ছিষ্ট তুলে খান। সেই সময় তাঁর অসাবধানে দাড়িতে কিছু উচ্ছিষ্ট লেগে যায়। কৈলাশে ফেরার পর নারদ তাঁর দাঁড়িতে বিষ্ণুর উচ্ছিষ্ট দেখে তা খেয়ে ফেলেন। শিবের পত্নী পার্বতী এতে ক্ষুণ্ণ হন। বিষ্ণুর প্রসাদে নিজের ন্যায্য অংশ না পাওয়ায় তিনি বৈকুণ্ঠে গিয়ে বিষ্ণুর কাছে নালিশ করেন। বিষ্ণু তাঁকে শান্ত করে বলেন, কলিযুগে তিনি বিমলা রূপে নিত্য তাঁর উচ্ছিষ্ট প্রসাদ পাবেন।


title: বিমলা মন্দির

text: বিমলাকে যখন আমিষ ভোগ নিবেদন করা হয়, তখন সেই ভোগ রান্নার ব্যবস্থা আলাদা করে করা হয়। দুর্গাপূজার সময় বিমলাকে আমিষ ভোগ দেওয়া হয়। সেই সময় বিমলা মন্দিরে পশুবলি হয়। হিন্দুরা বিশ্বাস করেন, দুর্গাপূজার সময় বিমলা ধ্বংসাত্মক রূপ ধারণ করেন; তাই সেই সময় তাঁকে শান্ত করতে আমিষ ভোগ নিবেদন করা উচিত। দুর্গাপূজার সময় খুব ভোরে গোপনে পাঁঠাবলি দেওয়া হয়। স্থানীয় মার্কণ্ড মন্দিরের পুকুর থেকে মাছ ধরে এনে তা রান্না করে তান্ত্রিক মতে বিমলাকে নিবেদন করা হয়। এই সব অনুষ্ঠান ভোরে জগন্নাথ মন্দিরের দরজা খোলার আগেই সেরে ফেলা হয়। জগন্নাথের বৈষ্ণব ভক্তদের এই সময় বিমলা মন্দিরে ঢুকতে দেওয়া হয় না। অনুষ্ঠানের অল্প কয়েকজন দর্শকই "বিমলা পারুষ" বা বিমলার আমিষ প্রসাদ পান। বিমলা মন্দিরে পশুবলি ও আমিষ ভোগ নিবেদন নিয়ে বৈষ্ণবরা একাধিকবার প্রতিবাদ জানিয়েছিলেন।


ও-র্গ্যান-দ্জোং-পা-ছোস-স্ক্যোং-র্গ্যাল-ম্ত্শান () (১৪৫৫-১৫২০) তিব্বতের জো-নাং বৌদ্ধবিহারের বিংশ প্রধান ছিলেন।