A cikin maudu'in ra'ayin Musulunci kan jima'i ta baka, akwai sabanin fahimta. Malaman da suke ganin halaccin al'aurar baki suna yin haka ne saboda babu wani dalili bayyananne a cikin Hadisi da Alqur'ani da ya haramta irin wannan aiki. Malaman musulunci irin su Yusuf al-Qaradawi suna da wannan ra'ayi. Haka nan kuma ba a ambaci wannan aiki a matsayin wani bangare na farfaganda ba a Hadisi, duk da cewa Musulunci ya jaddada muhimmancin wasan gaban-ba-da-ban-da-kai, kamar yadda sumbatar juna da tabawa da makamantansu suka zo a Hadisi karara. Mazhabobin tunani (Mazahib) irin su Shafi'i da Hanbali sun dauki 'yan uwa a matsayin halattacce amma kawai a matsayin wani bangare na fara'a, yayin da dukkan mazhabobi ke daukar fitar al'aura a matsayin najasa. An fi son yin jima'i da baki, muddin ba a sha basir daga al'aura kuma ba a samu rauni ko rauni ba. Bisa ga madadin ra'ayi, jima'i na baka kawai an halatta shi azaman hanyar ƙarfafawa da wasan gaba. Akwai tafsiri kan taba al'aurar namiji da kansa a ruwayoyi daban-daban na Hadisi.