LA C. DIPUTADA MARICRUZ CRUZ MORALES: Con su permiso, Señor Presidente. Compañeras y compañeros legisladores: Hago uso de esta tribuna para referirme al 306 aniversario luctuoso de una mexicana universal, poeta, prosista y dramaturga, que pasó a la historia con los significativos nombres de La Décima Musa, Fénix de México y La Monja Mexicana, entre otros. Me refiero a Juana de Asbaje y Ramírez de Santallana, mejor conocida como Sor Juana Inés de la Cruz, quien viera sus primeras luces un 12 de noviembre de 1651 en San Miguel Nepantla, en el municipio de Tepetlixpa del estado de México, hija de Don Pedro Manuel de Asbaje y Vargas Machuca y Doña Isabel Ramírez de Santillana. Mujer mexicana que desde muy pequeña empezó a dar muestra de su gran talento, quien a la edad de 3 años ya sabía leer, le agradaba la música y sentía gran afición por la poesía, cuya vocación por el estudio era tan grande que a los 7 años llegó a proponer a sus padres le permitieran vestir el traje masculino para poder asistir a la Universidad de México y continuar así con sus estudios. De joven, radicada ya en la capital del Virreinato, bajo la custodia de sus tíos María Ramírez y Juan A. Mata, su tío, debido a sus inquietudes de la joven, llamó al bachiller Martín de Oliva para que le diera clases de latín, retórica y filosofía. Se dice que a la joven le bastaron sólo 20 lecciones para dominar todas las materias, empezando a revelarse como escritora y poeta, extendiéndose su fama muy pronto, motivo por el cual el Virrey, Don Antonio Sebastián de Toledo, Marquez de Mancera, la colocó en el palacio como dama de honor de la Virreina Doña Leonor de Carreto. Por criterios de la época que negaban a la mujer el derecho a dedicarse a la ciencia, a la instancia del Virrey, Juana fue objeto de exámenes que le hicieron más de 40 maestros distinguidos, entre teólogos, escrituarios, filósofos matemáticos, historiadores, poetas y humanistas quienes, ante el gran aparato de la corte y con la presencia del Virrey y de altas autoridades eclesiásticas, comprobaron el recato y el saber y la prudencia de la joven. Aún no cumplía los 16 años de edad cuando decidió ingresar al Colegio de San José de Carmelitas Descalzas, en donde la austeridad y la severidad de las costumbres quebrantaron su salud, de tal manera que los médicos ordenaron fuera trasladada al Convento de Santa Paula de la orden de San Jerónimo, en donde una vez recuperada de su salud tomó la toca y velo en manos del canónigo Antonio de Cárdenas y Salazar el 23 de febrero de 1669, ante la presencia de los Virreyes Marqueses de Mancera, quienes fueron sus padrinos, así como de la corte virreynal, el Arzobispo de México, el alto clero y lo más elevado del mundo social y científico, recibiendo el nombre de Sor Juana Inés de la Cruz. En plena madurez literaria criticó el sermón el Padre Veyra Portugués, de origen jesuita, y lo impugno sosteniendo lo relativo a los límites entre lo humano y lo divino, entre el amor de Dios y de los hombres, lo que dio motivo a que el Obispo de Puebla, Don Miguel Fernández de Santa Cruz le escribiera pidiéndole que se alejara de las letras profanas y se dedicara por entero a la religión. Sor Juana se defendió en una larga misiva autobiográfica, en la cual abogó por los derechos culturales de la mujer y afirmó su derecho a criticar y a impugnar tal sermón; no obstante, obedeció. A partir de este momento le entregó al Arzobispo Aguilar y Ceijas, para su venta los 4 mil volúmenes de su biblioteca "quitapesares", como la llamaba, sus útiles científicos y sus instrumentos musicales para dedicar el producto de ellos a fines piadosos. Más sola que nunca no volvió a ninguno de sus amados quehaceres. Había silenciado su propia esencia. Para 1690 y 1691 la Nueva España sufrió una gran escasez de alimentos, lo que provocó una terrible epidemia de fiebre tifoidea y Sor Juana, que se había consagrado a asistir a sus hermanas de convento atacadas por el mal, no pudo escapar al contagio y un día como hoy del año de 1695, falleció a la edad de 43 años. Aunque ya había sucumbido antes, cuando le arrebataron la razón de su existencia: al prohibirle seguir siendo un ser pensante, lúcido profundo y contradictoria. Representó el ideal de su época y también su negación. Como poeta logró alcanzar y permanecer en las más excelsas metas que ninguna mujer había logrado, al elevar ante el mundo del hombre la subliminación del espíritu femenino, derivado de la tenacidad mostrada por Sor Juana Inés de la Cruz, quien hace más de tres siglos inició la reivindicación de las mujeres en todos los ámbitos al plantear, entre otras cosas, que se diera la oportunidad a las mujeres de ingresar a las instituciones de educación superior, que se debía transformar la inferioridad con la que los hombres trataban a las mujeres. A partir de entonces se han obtenido grandes logros para el desarrollo pleno de la potencialidad, tanto de las condiciones favorables en su entorno comunitario y familiar como de espacios públicos para su plena participación activa en la vida económica, política, social y cultural del país. En el caso de las mujeres la búsqueda de esta igualdad jurídica y también de la social familiar, se ha hecho manifiesta desde Sor Juana en su permanente lucha, logrando hacer visible la situación y ubicación de las mujeres con respecto de los hombres a partir de relaciones de subordinación y de poder, basadas en la construcción cultural de lo femenino y lo masculino. Como resultado de estos movimientos y de la respuesta del Estado mexicano, este principio fundamental de igualdad entre el hombre y la mujer se integró a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en 1974, mediante la reforma de su artículo 4o., así como la creación de la Ley del Instituto Nacional de las Mujeres el 21 de diciembre de 2000. La igualdad de los hombres y las mujeres ante la ley es un acto de justicia que se genera en la intención de eliminar la discriminación por motivos de género, que con gran ahínco en su época promoviera Sor Juana Inés de la Cruz. A partir de estas reformas constitucionales y una vez más como resultado de la persistente y justa demanda de las mujeres de combatir la exclusión, la desigualdad y la discriminación de que han venido siendo objeto, encontramos que se han creado diversos mecanismos e instituciones públicas con el fin de promover y apoyar el avance de las mujeres. También se ha logrado modificar diversos ordenamientos federales y esta tales para superar en campos específicos de algunas desigualdades legales que las afectan, así como para apoyar el proceso de mejoramiento de su condición de vida social y familiar. Es cuanto, señor Presidente. [Aplausos] EL C. PRESIDENTE DIPUTADO RICARDO GARCIA CERVANTES [PAN]: Muchas gracias, Diputada Maricruz Cruz Morales. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ En cumplimiento al acuerdo parlamentario en relación a las asistencias, ruego a la Secretaría dé cuenta a la asamblea de las asistencias y ordene el cierre del sistema electrónico.