El diputado Jesús Ramírez Stabros: Gracias, señor presidente. México se apresta a conmemorar el primer centenario de la Revolución Mexicana, el segundo de la Independencia y 151 años de la Constitución de 1857. A 14 meses del año 2010, las circunstancias por las que atraviesa el país, los problemas que enfrenta, nos obligan más a la reflexión que a la apología, menos al fasto y más a la austeridad. Por ello, mi intervención se orientará a pensar en la Revolución y a exponer su pertinencia actual. Sobre esta base será posible que los mexicanos podamos trazar un nuevo camino hacia un desarrollo nacional que satisfaga cabalmente las aspiraciones de una vida digna, con seguridad pública y paz social, con educación, salud, con empleo y bienestar. La Revolución Mexicana logró grandes avances al incorporar estas reivindicaciones en la Constitución de 1917, naturalmente hubo desviaciones, pero también rectificación, ya que la historia nunca se ha desarrollado en línea recta en ninguna época y lugar. No es de extrañar por consiguiente que, al acercase las fechas de las conmemoraciones, algunos afirmen que la situación social es semejante a la de 100 años atrás. Una escandalosa concentración del ingreso, desempleo e inestabilidad social, alteraciones del orden público y una élite tecnocrática que se empecina en defender al mercado y debilitar al Estado. Sin embargo, la historia no se repite ni es circular. Aunque los problemas se asemejen, las circunstancias son diferentes. México es hoy un país de instituciones y no de caudillos, tiene un marco jurídico que mandata justicia social y democracia, cuenta con partidos políticos y, más importante aún, existe una cultura democrática en gobernantes y gobernados que aceptan la pluralidad y la negociación, que reconocen el valor del voto y la alternancia en el poder. A diferencia de hace 100 años, los caminos del cambio no se encuentran bloqueados. La persistencia de problemas sociales nada prueba contra la pertinencia de la vía trazada por la Revolución Mexicana, ya que las revoluciones transforman países, pero nada pueden contra la naturaleza humana. Hace 2 mil 500 años un político historiador griego escribió que la ambición y la codicia, la corrupción y el abuso son inherentes al ser humano. Y mientras éste no cambie las cosas ocurrirán de manera semejante. Sólo la educación y la cultura política, las leyes y la capacidad del Estado para hacerlas cumplir pueden contener el atropello del débil por el fuerte, que desemboca en la injusticia y la marginación. Los hombres de la Revolución Mexicana comprendieron el problema, y desde un inicio se abocaron a resolver la cuestión educativa. El presidente Obregón creó la Secretaría de Educación Pública, con Vasconcelos a la cabeza, desde entonces el esfuerzo educativo fue gigantesco, pues el analfabetismo era generalizado y el acelerado crecimiento de la población rebasó los tiempos requeridos para la formación de maestros. Además, se promovió a escritores y artistas que pusieron de relieve el perfil del hombre y la cultura en México, para utilizar el título del libro de Samuel Ramos. Basta evocar los nombres de Diego Rivera y José Clemente Orozco, de Martín Luis Guzmán y José Gorostiza, también el de Alfonso Castro y Manuel Gamio, Octavio Paz y Carlos Fuentes, gracias a ellos, y a muchos más, se forjó una identidad nacional que se proyectó con inusitada fuerza en el mundo del siglo XX. La tarea educativa y cultural es afán permanente, tarea que se reinicia con cada generación. Se nace mexicano, pero no ciudadano, esta calidad se adquiere por la educación y la cultura, y por algo las leyes de todos los países fijan una edad mínima para tener derecho a votar. Los esfuerzos educativos y culturales se sumaron a la reforma agraria, a la legislación laboral, al rescate de los recursos naturales que dieron lugar a lo que años después Reyes Heroles definiría como un "desarrollo no exclusivamente capitalista". El libre mercado no se suprimió, pero se impidió el libertinaje económico. La libertad de las empresas fue favorecida, pero siempre tomando en cuenta los derechos de los obreros. El reparto de tierras se llevó a cabo y el ejido coexistió con la pequeña propiedad. Todas estas medidas pudieron llevarse a cabo gracias a la existencia de un Estado fuerte, que supo mantener la rectoría económica y que se constituyó en árbitro y regulador de la vida social, como lo definió el presidente Lázaro Cárdenas. Estos principios elementales de buen gobierno constituyeron un freno a la codicia y a la ambición humana que medran cuando el Estado claudica de su papel rector. Desde hace tres décadas venimos escuchando las voces que proclaman, como novedades caídas del cielo, la retirada del Estado, el abandono de sus obligaciones sociales y la capacidad autorregulatoria del mercado. En nombre de la globalización económica, de las supuestas bondades de competencias sin límites, así como de la eficacia y de la competitividad, se redujeron los beneficios sociales y la atención a las mayorías. Se gravó fiscalmente al consumo y no al ingreso. El gasto público favoreció básicamente a las empresas, regiones o individuos que estaban en posibilidades de competir, y se abandonó a lo que se calificó de "sectores no rentables". La caída del Muro de Berlín, y con él la de una generosa pero equivocada utopía, constituyó un inesperado apoyo a las equivocadas tesis de liberalismo económico del siglo XIX, ahora con pretensiones científicas. No es la primera vez que ello ocurre y a pesar de la crisis actual, tampoco será la última. Compañeras diputadas y compañeros diputados, la Revolución es patrimonio de todos los mexicanos por su sentido nacionalista, democrático y de justicia social. Algunas corrientes quisieron desviar su rumbo hacia caminos teóricos que preconizaban una sociedad sin clases sociales, con un Estado omnipresente. Estos grupos vieron a la Constitución de 1917 tan sólo como una etapa de una supuesta e ineludible marcha de la historia hacia la utopía igualitaria. En las circunstancias actuales, el mayor peligro para las democracias proviene de las desigualdades que la crisis económica ahondará. Amenazan con resurgir los viejos demonios del fascismo para contener descontentos sociales e inconformidades políticas. La democracia es un sistema frágil. Lo hacen fuerte las instituciones y los ciudadanos que las integran, lo hacen fuerte los demócratas. Es decir, cada mexicana y cada mexicano que aspira a una mejor sociedad, más libre, más justa, armónica y trabajando. La Revolución de hoy es contra la pobreza, contra la desigualdad, contra el crimen que asola nuestras calles y amenaza nuestras vidas. La Revolución de hoy es la esperanza y la convicción de que México puede lograr la reconciliación de las fuerzas políticas para que el país avance, se fortalezca y recupere su futuro. Que viva la Revolución Mexicana. Es cuanto, señor presidente.