El ciudadano Cecilio Morales Vázquez: (Habla en lengua originaria). Las lenguas indígenas como eje coyuntural de la cultura y la comunidad Las lenguas originarias encierran un cúmulo de conocimientos, historia y tradiciones que definen la identidad de los pueblos, ayudan a entender y a negociar la realidad, su relación con la educación y la diversidad, así como con los factores sociales, económicos y políticos. También representan diferentes cosmovisiones del mundo, no son únicamente símbolos de identidad y sentido de pertenencia a un grupo, sino también vehículos de valores cívicos y éticos. Su importancia forma parte de la trama de los sistemas de conocimientos mediante los cuales los pueblos forman un todo con la tierra y son cruciales para su supervivencia. México, nuestro país, es un mosaico cultural y lingüístico que nos identifica ante el mundo. Además del español, que representa la mayoría lingüística, en nuestro país se hablan al menos 68 lenguas originarias, cada una de ellas tiene sus respectivas variantes dialectales, de las cuales se sabe que se siguen hablando alrededor de 364 en todo el territorio nacional. Las lenguas y las culturas representan el pueblo, el medio ambiente, la ideología; todas merecen respeto, son el vehículo de desarrollo conceptual y cognitivo del ser humano por naturaleza. Sin embargo, hoy las lenguas se extinguen paulatinamente, lo que significa que también se pierden las culturas y, con ellas, los conocimientos de nuestros ancestros. Considero importante promoverlas, rescatarlas, fortalecerlas y revitalizarlas desde las aulas, pues la escuela juega un papel preponderante para la construcción de lo común y de lo propio desde la diversidad, que alude a un contenido específico, de estar en la historia local, entendida como una posibilidad de realidades que hacen posibles las articulaciones que le dan sentido a la acción de hombres y mujeres en la vida concreta. El devenir histórico de la humanidad, en todos los ámbitos de la vida, que se transmite de una generación a otra, no sólo implica contenidos, el conocimiento de la realidad, el territorio y el tiempo concreto, la cultura y la sociedad, también supone formas, estrategias, modelos de conocimiento derivados de las políticas educativas, en las que se coloca a la comunidad-territorio como el espacio social, cultural y lingüístico en el que se inscribe la escuela como el principal elemento articulador de las relaciones pedagógicas, de creación y recreación de las lenguas. Actualmente, las políticas en materia educativa nos brindan un abanico de posibilidades para fortalecer y revitalizar las lenguas originarias a partir de un proceso de gestión política institucional, estrategias específicas para buscar el reconocimiento, la legitimidad, el apoyo y el compromiso de los representantes sociales e institucionales para coadyuvar en el posicionamiento y empoderamiento lingüístico desde las aulas, donde el aspecto conceptual desde las lenguas originarias posibiliten conocer, entender y apropiarse de conceptos que pueden ser de utilidad del individuo. Cada lengua originaria representa una cosmovisión diferente del mundo, cada lengua sirve de guía para determinar los orígenes, la identidad y la orientación futura de la sociedad multidiversa. Cada lengua originaria encierra un cúmulo de conocimientos, historia local y tradiciones que definen a un pueblo. La articulación entre la escuela y la comunidad territorio está mediada por la construcción de aprendizajes entre individuos, basados en las lenguas y las culturas como punto de partida para la construcción de complejas relaciones sociales. De manera muy respetuosa quiero agradecerle a esta honorable Cámara de Diputados por el apoyo institucional que están brindando a las lenguas indígenas. La lengua en la que me he dirigido a ustedes es la lengua tutunakú que me heredaron mis padres y mis abuelos y que a través de las escuelas lo seguimos fomentando, buscando siempre institucionalizar nuestra lengua tutunakú. En nuestra lengua tutunakú ya contamos con las normas de escritura de nuestra lengua y que estaremos buscando institucionalizar, para que haya presupuesto en la revitalización de las lenguas indígenas, así como lo establece el Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas. Gracias a la reforma constitucional del año 2001 ha sido posible el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas al reconocerse la pluriculturalidad en nuestro país México. (Habla en lengua tutunakú). Muchas gracias.