El ciudadano Valentín Flores Hernández: Buenos días, diputadas y diputados. Mi nombre es Valentín Flores Hernández. Traigo la palabra de los hermanos mexicaneros de Nayarit. La lengua mexicanera, así como las lenguas de otros pueblos originarios de México, día con día está en proceso de desaparición. Cuando una lengua muere se pierden también los conocimientos, las formas de educar, costumbres, tradiciones y otras prácticas culturales, porque a través de las lenguas se transmiten de una generación a otra los valores culturales. Las niñas, los niños y jóvenes aprenden su cultura en la lengua que hablan, en la que tienen habilidades desarrolladas para escuchar, con la que comprenden, en la que piensan y con la que aprendieron la estructura gramatical, no se aprende en una lengua que no se habla. De igual forma, hay comunidades monolingües en las cuales los niños solamente hablan la lengua originaria y son educados en español o castellano, lo que trae como consecuencia el rezago y la deserción escolar. Muchos de los niños que egresan de las escuelas primarias indígenas no continúan estudiando la educación secundaria o la abandonan porque no entienden con los maestros. En las escuelas de los pueblos originarios, como el pueblo mexicanero, hacen falta libros de texto y materiales didácticos con contenidos educativos de la cultura local y en la lengua mexicanera. En los planes y programas de estudio de educación primaria vigentes no se establece la enseñanza de la oralidad de una segunda lengua, sea esta la lengua originaria o el español. Para lograr una educación plurilingüe e intercultural efectiva, así como para garantizar la continuidad en el estudio de las niñas, niños y jóvenes de los pueblos originarios se requiere de la creación de escuelas secundarias indígenas en las que se fomenten prácticas sociales de las lenguas originarias y cuenten con un currículo cuyos contenidos educativos sean culturalmente locales. Ante esta situación, los maestros indígenas necesitamos capacitación sobre metodologías para enseñar la oralidad de la segunda lengua y así garantizar una educación plurilingüe e intercultural para que los estudiantes, al egresar de la educación básica, tengan los conocimientos de su cultura, hablen la lengua originaria, el español y una tercera lengua. Es por eso que hoy, ante ustedes, propongo formar cuadros de profesionales de educación indígena que sean conocedores de la cultura originaria, con el fin de que se diseñen programas de estudio, materiales educativos y estrategias de trabajo para el aprendizaje de la oralidad de una segunda lengua, así como metodologías para que aprendan a leer y escribir en ambas lenguas. También propongo diseñar y editar libros de trabajo y guías para docentes que atienden grupos multigrado con temas de estudio contextualizados en torno a situaciones, casos, hechos, acontecimientos, necesidades y problemas reales, para ofrecer una educación al servicio del pueblo. De igual forma, es importante crear escuelas de nivel medio y medio superior intercultural, con un currículo educativo que se base en contenidos de la cultura local, la pedagogía, política, filosofía y lengua de los pueblos originarios, que en los planes y programas de estudio se establezca la enseñanza y aprendizaje de la oralidad de las segundas lenguas, así como que se dé prioridad a los contenidos de la cultura local, regionales y nacionales, sin soslayar los contenidos universales. En otras palabras: primero lo nuestro, después la otredad, para comprender la alteridad. Gracias.