EL DIP. JAIME CERVANTES RIVERA: Con la venia de la Presidencia. Compañeras y compañeros diputados: La alimentación de los pueblos ha sido una prioridad permanente a lo largo de la historia. Las sociedades han desarrollado una lucha tenaz para producir los satisfactores necesarios y garantizar la sobrevivencia y reproducción de los habitantes de la tierra. La historia de las sociedades humanas está ampliamente documentada de los grandes desafíos que se han tenido que enfrentar para mejorar la alimentación de los seres humanos. Invariablemente la historia nos dice, de forma clara y directa, que una de las razones por las que se ha limitado la alimentación del pueblo, ha consistido en la forma de organización para producir, en la que por desgracia ha predominando la apropiación de la riqueza por unos cuantos y la exclusión de la mayoría. Pero por si fuera poco, esa exclusión también ha sido complementada con múltiples problemas derivados de fenómenos climáticos como la sequía, las inundaciones, la erosión de la tierra, las plagas, las heladas, etc., que en conjunto han dificultado aún más la alimentación de los pueblos. En la sociedad capitalista contemporánea los problemas señalados para generar riqueza y distribuirla se han acentuado con el carácter de las políticas publicas que han aplicado los gobiernos en turno, por ejemplo, la política económica neoliberal pone en primer término al mercado, como garante de la rentabilidad de los capitalistas, sin importar el criterio social para resolver las necesidades de los que menos tienen. El mercado también se ha encargado de premiar y castigar a los productores de materias primas, enfrentando por igual a los grandes con los pequeños. En esa confrontación hemos visto como los productores de café han visto disminuidos sus ingresos, como resultado de la manipulación que las grandes empresas trasnacionales hacen del mercado cafetalero. Hemos visto también cómo los precios de esas materias primas de países como los nuestros, han bajado sensiblemente en el mercado mundial y con ello se han visto afectados los ingresos de los productores y las finanzas públicas de los gobiernos en cuestión. Desde el punto de vista social, el capitalismo contemporáneo ha llevado a la ruina y a miseria a millones de habitantes en el mundo, no porque no se puedan generar los suficientes productos alimentarios para satisfacer los requerimientos de la sociedad actual, sino porque el mercado ha resultado ser un pésimo reasignador de recursos que sólo ha beneficiado a los grandes empresarios dejando como secuela la miseria, la desnutrición y el hambre. Datos conservadores del Banco Mundial y de otros organismos internacionales, nos dicen que en el mundo existen más de 800 millones de personas que viven en condiciones de hambre, desnutrición y abandono. En ese mismo tenor, tenemos que decirlo, las grandes potencia y los grandes organismos internacionales encargados de regular el funcionamiento del actual sistema económico a nivel mundial, tampoco han puesto ni el más mínimo interés por dar solución a los problemas del hambre y a la desnutrición que ha sido el resultado de los procesos que ha desplegado el mercado que tanto han alentado esos organismos. México no es ajeno a la situación de hambre y abandono; al no ser en los hechos una potencia industrial, el hambre y la desnutrición se han acentuado comparativamente a la existente en las naciones desarrolladas. Desde la aplicación de las políticas neoliberales, la desnutrición entre los niños y adultos ha ido en aumento; por ejemplo, la FAO ha documentado que casi un tercio de lo s menores de cinco años de edad sufre de anemia en México, al tiempo que el 40% de la población total de nuestro país padece desnutrición que se ha expresado en un desarrollo físico incompleto y condena a esta población a vivir en condiciones de parámetros de aprovechamiento escolar muy por debajo de quienes tienen un desarrollo normal. Al problema de la desnutrición de la población, también se debe agregar la política errónea del Ejecutivo Federal de permitir la importación de maíz sin respetar las cuotas establecidas en los acuerdos comerciales respectivos, alentando con ello la quiebra de miles de productores campesinos que como resultado, quedan a merced de la pobreza y la desesperanza. Acompañado a lo anterior, la decisión del gobierno federal de permitir el uso de granos transgénicos en la dieta del mexicano sin ningún señalamiento de las autoridades correspondientes, puede poner en riesgo la salud de millones de mexicanos, que al no contar con la información elemental, quedan en estado de indefensión sobre sus posibles repercusiones. Compañeras y compañeros diputados: Para el grupo parlamentario del Partido del Trabajo, queda claro que el Día Mundial de la Alimentación, constituye una fecha propicia para demandar a la próxima administración federal, dar una nueva orientación al actual modelo de acumulación para garantizar que nuestra Nación pueda crear las condiciones fundamentales para alimentar bien a nuestro pueblo, garantizar que ese nuevo modelo pueda dar oportunidades de empleo y alimentación digna a nuestros compatriotas; porque estamos convencidos de que sólo un pueblo bien alimentado puede ser capaz de emprender grandes desafíos de progreso en ámbitos como la modernización productiva, el avance científico, el desarrollo deportivo, cultural y social. Es cuanto, señor Presidente, muchas gracias. EL PRESIDENTE. Gracias, señor diputado Cervantes Rivera. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Para referirse al doctor Jesús Guisa y Acevedo, ha solicitado el uso de la palabra el diputado José Antonio Calderón Cardoso del Partido de Alianza Social. Se le concede por diez minutos. EL DIPUTADO JOSE ANTONIO CALDERON CARDOSO. Con la anuencia de la Presidencia. Diputado Presidente Compañeras diputadas y compañeros diputados Vengo a esta alta tribuna del pueblo y de la nación mexicana para hablar de un gran mexicano, de quien se cumplieron cien años de su natalicio el pasado 15 de octubre. Vengo a recordar al doctor Jesús Guisa y Azevedo, un mexicano ilustre que fue un infatigable polemista, que dedicó su vida a la enseñanza y a reconvenir públicamente, con valor y razones cívicas, a los gobernantes autoritarios y a los funcionarios serviles, para contribuir a la regeneración moral del País. Tuvo, también, una fructífera vida en el campo cultural. Falleció a los 86 años de edad en la Ciudad de México. Guisa nació, hace cien años, en Salvatierra, Gto. Ahí pasó su infancia; estudió en el Seminario de Morelia y de 1920 a 1923 cursó en la Universidad de Lovaina, Bélgica, el doctorado en filosofía y ciencias sociales; enl927, fue exiliado junto con el directo y subdirector de Excélsior, Victoriano Salado Alvarez y José Figueroa, por sus severos juicios del caudillismo en que culminó el movimiento revolucionario maderista de 1910. A invitación del rector Antonio Caso, en 1934, fue profesor de la primer cátedra de Filosofía Tomista que se impartió en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Ese mismo año fundó la Editorial Polis y el siguiente la revista Lectura, de la que publicó 1500 números; en 1956 fue propuesto por José Vasconcelos y Angel María Garibay como individuo de número en la Academia Mexicana de la Lengua. En 1946, el Partido Fuerza Popular lo propuso como candidato a diputado federal por el distrito de Salvatierra, Gto. La campaña electoral resultó una espléndida ocasión para que diera, de viva voz, lecciones de democracia y moral cívica a sus paisanos del sur de Guanajuato. Su primer libro publicado fue la lección inaugural de la cátedra de Filosofía Tomista El libro se llama "Lovaina de donde vengo", al que le siguieron: "Doctrina Política de la Reacción", "Hispanidad y Germanismo", "Los Católicos y la Política", "Estado y Ciudadanía", "Me lo dijo Vasconcelos", "La Palabra Humana", "El Ciudadano Luis María Martínez", "Elogio del Vino", "La Revolución y su Luis Cabrera", "Muerte y Resurrección de México", y "Don Quijote y Sancho, Dibujados en la Humanidad de Cada Quien", entre otras obras. Con argumentos de filosofía de la cultura sostuvo una visión positiva de la gesta de Hernán Cortés, a quien consideró libertador, revolucionario y creador del Estado Mexicano. Guisa y Azevedo también vio en Miguel de Cervantes a un vivo ejemplar de la flor de la hispanidad y lo reconoció mexicano, porque con su obra maestra, El Quijote de la Mancha, ensanchó la identidad cultural de México, su obra esta incorporada a nuestras tradiciones artísticas, de las cuales, el actual Festival Cervantino es una referencia imprescindible en la promoción internacional de nuestro País. Guisa también fue un periodista crítico de los males públicos del país, pero del mismo modo como vio con ojos de censor implacable, los males que incansablemente señaló en el gobierno, logrando indignar a la opinión pública por los ilícitos enriquecimientos, la confusión interesada en el ejercicio de los poderes de la Nación, el entonces estatismo galopante, la incapacidad emocional y económica del mexicano en la defensa de sus derechos y en el cumplimiento de sus obligaciones, el fraude electoral, más aquello que llamaba "nuestros grandes sofismas": reparto agrario, libertad de prensa y enseñanza, nuestra misma Revolución y nuestra Democracia de antes del 2 de julio de 2000. De ese mismo modo que criticó, también se ocupó de difundir la cultura cívica que él mismo sistematizó, a partir de sus reflexiones sobre Aristóteles, Santo Tomás y Jacques Maritain, en obras que publicó en la Editorial Polis y que en algunas ocasiones fueron impresas con el apoyo de funcionarios del gobierno mexicano. México mucho ha cambiado a partir del 2 de julio y mucho más cambiará después del 1° de diciembre y, ante los próximos cambios que inevitablemente vendrán, y que se darán con mayor rapidez en los siguientes años, sólo perdurarán las auténticas obras del espíritu humano, aquellas que sean capaces de agrandar, de amplificar más al hombre y a la mujer. Jesús Guisa y Azevedo es uno de esos escritores, periodistas, editores y filósofos que nos enseña como perfeccionar tanto nuestro ser de hombres como nuestra identidad nacional con lo mejor de la cultura mundial. Ahora, con sus enseñanzas a nosotros tocará hacer del proceso indefectible de incorporación de México a la globalización, un proceso que humanice o, de lo contrario, a la globalización no le será permitido convertirse en una realidad presente en todas las ciudades y comunidades del País, no será una obra de civilización como siempre demandó Guisa y Azevedo que debería ser toda obra verdaderamente humana. El filósofo guanajuatense que hoy recordamos, se volvió a desempeñar en sus últimos años como periodista de los diarios Novedades y El Universal, en cuyas páginas su pluma continúo guiándose por el principio de la honradez intelectual, que consistió en ponderar siempre lo positivo de las personas que, en su tiempo, gobernaban con prudencia, enjuiciando a los dirigentes de los partidos políticos para señalar también, en su caso, las conductas perniciosas o corruptas de quienes incurrían en esos ilícitos. Hubo una nota característica que siempre distinguió la personalidad de don Jesús Guisa, que fue su acendrada religiosidad, la cual practicó con fidelidad y enamorado de su fe, cualidades morales que le valieron un reconocimiento de artistas como Diego Rivera, el Dr. Atl y Roberto Montenegro, quienes pintaron su retrato como un homenaje a su congruencia. También José Vasconcelos le reconoció su constancia como pensador revolucionario, que a partir de su cristianismo comprometido con la justicia social de los mexicanos y mexicanas más pobres, procuró trabajar por un México mejor para las siguientes generaciones. Hoy en representación del Partido Alianza Social, me he permitido hacer un recuento de las cualidades humanas de éste ilustre mexicano, en homenaje al primer centenario de su nacimiento. Muchas Gracias Dip. Lic. José Antonio Calderón Cardoso Fracción del parlamentaria del Partido Alianza Social Honorable reducida, pero perseverante Asamblea; compañeras diputadas y diputados. Vengo a esta alta tribuna del pueblo y de la Nación Mexicana, para hablar de un gran mexicano, de quien se cumplieron cien años de su natalicio en pasado 15 de Octubre. Vengo a recordar al doctor Jesús Guisa y Acevedo, un mexicano ilustre que fue un infatigable polemista que dedicó su vida a la enseñanza y a reconvenir públicamente con valor y razones cívicas, a los gobernantes autoritarios y a los funcionarios serviles, para contribuir a la regeneración moral de nuestra patria. Tuvo también una fructífera vida en el campo cultural. Falleció a los 86 años de edad en la ciudad de México. Jesús Guisa nació hace 100 años en Salvatierra, Guanajuato. Allí pasó su infancia. Estudió en el Seminario de Morelia y de 1920 a 1923 cursó en la Universidad de Lobaina, Belgica, el Doctorado en Filosofía y Ciencias Sociales. En 1927 fue exiliado junto con el Director y Subdirector de Excélsior, Victoriano Salado Alvarez y José Helguero, por sus severos juicios del caudillismo en que culminó el movimiento revolucionario maderista de 1910. A invitación del Rector Antonio Caso en 1934, fue Profesor de la primera cátedra de Filosofía Tomista, que se impartió en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México. Ese mismo año fundó la Editorial Polis y el siguiente la revista lectura, de la que publicó 1,500 números. En 1956 fue propuesto por José Vasconcelos y Angel María Garibay como individuo de número en la Academia Mexicana de la Lengua. En 1946 el Partido Fuerza Popular lo propuso como candidato a Diputado Federal por el distrito de Salvatierra, Guanajuato. La campaña electoral resultó una espléndida ocasión para que diera, de viva voz, lecciones de democracia y moral cívica a sus paisanos del sur de Guanajuato. Su primer libro publicado fue la lección inaugural de la cátedra de Filosofía Tomista. El libro se llama Lobaina de Donde Vengo. Al que siguieron: Doctrina Política de la Reacción; Hispanidad y Germanismo; Los Católicos y la Política; Estadio y Ciudadanía; Me lo Dijo Vasconcelos; La Palabra Humana; el Ciudadano Luis María Martínez; Elogio del Vino; La Revolución y Luis Cabrera; Muerte y Resurrección de México y Don Quijote y Sancho Dibujado en la Humanidad de Cada Quien, entre otras obras. Con argumentos de filosofía de la cultura sostuvo positiva visión de la gesta de la conquista de México. Consideró, entre otros, a Hernán Cortés como un libertador revolucionario y creador del Estado mexicano. Guisa y Acevedo también vio en Miguel Angel de Cervantes a un vivo ejemplar de la flor de la hispanidad y lo reconoció mexicano porque su obra maestra, El Quijote de la Mancha, ensanchó la identidad cultural de México. Su obra está incorporada a nuestras tradiciones artísticas, de las cuales el actual Festival Cervantino es una referencia imprescindible en la promoción internacional de nuestro país. Guisa también fue un periodista crítico de los males públicos del país, que vio con ojos de censor implacable los males que incansable mente señaló en el gobierno, logrando indignar a la opinión pública por los ilícitos enriquecimientos. La confusión interesada en el ejercicio de los poderes de la nación, el entonces estatismo galopante, la incapacidad emocional y económica del mexicano en la defensa de sus derechos y en el cumplimiento de sus obligaciones, el fraude electoral, más aquello que llamaba nuestros grandes sofismas: reparto agrario, libertad de prensa y enseñanza, nuestra misma Revolución y nuestra democracia de antes del 2 de julio del presente año. De ese mismo modo que criticó, también se ocupó de difundir la cultura cívica que el mismo sistematizó. A partir de sus reflexiones sobre Aristóteles, Santo Tomás y Meritain, en obras que publicó el Exdorial Polis y que en algunas ocasiones fueron impresas con el apoyo de funcionarios. México mucho ha cambiado a partir del 2 de julio y mucho más cambiará después del 10. de diciembre, y ante los próximos cambios que inevitablemente vendrán y que se darán con mayor rapidez en los siguientes años, solo perdurarán las auténticas obras del espíritu humano, aquellas que sean capaces de agrandar, de amplificar más al hombre y a la mujer. Jesús Guisa y Acevedo es uno de esos escritores, periodistas, editores y filósofos, que nos enseña cómo perfeccionar tanto nuestro ser de hombres como de nuestra identidad nacional con lo mejor de la cultura mundial. Ahora con sus enseñanzas a nosotros tocará hacer del proceso indefectible de incorporación a México a la globalización un proceso que humanice o de lo contrario a la globalización no le será permitido convertirse en una realidad presente en todas las ciudades y comunidades del país. No será una obra de civilización como siempre demandó Guisa y Acevedo que debería ser toda obra verdaderamente humana. El filósofo guanajuatense que hoy recordamos se volvió a desempeñar en sus últimos años como periodista en los diarios Novedades y El Universal, en cuyas páginas su pluma continuó guiándose por el principio de la honradez intelectual, que consistió en ponderar siempre lo positivo de las personas que en su tiempo gobernaban con prudencia, enjuiciando al os dirigentes de los partidos políticos para señalar también en su caso las conductas perniciosas o corruptas de quienes incurrían en esos ilícitos. Hubo una nota característica que siempre distinguió la personalidad de don Jesús Guisa, que fue su acendrada religiosidad, la cual practicó con fidelidad y enamorado de su fe, cualidades que le valieron un reconocimiento de artistas como Diego Rivera, el doctor Atl y Roberto Montenegro, quienes pintaron su retrato como un homenaje a su congruencia. También José Vasconcelos le reconoció su constancia como pensador revolucionario, que a partir de su cristianismo comprometido con la justicia social de los mexicanos y mexicanas más pobres, procuró trabajar por un México mejor para las siguientes generaciones. Hoy en representación de Alianza Social y de Convergencia por la Democracia, me permito hacer un reconocimiento y un recuento de las cualidades de este ilustre mexicano. Antes de concluir quisiera solicitar a la mesa fuera tan amable de permitir que se enviara la versión estenográfica a la familia del doctor Guisa. Muchas gracias. (aplausos)