El ciudadano Jesus Yohualli López Javier: (Habla en lengua náhuatl) Les saludo en náhuatl, que aprendí de mi madre, quien me inculcó desde niño su lengua, a pesar de que en la escuela las maestras le decían que lo mejor era que yo olvidara el náhuatl y aprendería bien el español. El día de hoy vengo a compartir mi palabra con ustedes y espero encontrar la adecuada para comunicarles el sentir de mis hermanos, el sentir de mi pueblo Nahua. El náhuatl es una de las 68 lenguas originaria que se hablan en México. Es una lengua que la mayoría de los mexicanos sabe que existe. Cualquier persona en nuestro país conoce algunas o muchas palabras en náhuatl tan solo por el hecho de que una buena parte de los lugares del país tienen su nombre en nuestra lengua, aunque desconozcan los significados. Ustedes podrían pensar que una lengua indígena que tiene millones de hablantes en estados como Hidalgo, Veracruz, Puebla, Ciudad de México y el estado de México, no está en peligro de desaparecer, pero voy a explicarles por qué no es así, mi lengua está en el mismo nivel de riesgo que todas las demás. El problema es que, además de ser una lengua conocida por todos ustedes y con millones de hablantes, somos sistemáticamente discriminados en las escuelas, los medios de comunicación y las oficinas de gobierno. Porque se habla de derechos indígenas, se habla de educación indígena intercultural y bilingüe, de inclusión, política lingüística y por décadas se ha hablado también del desarrollo de los pueblos, pero lo cierto es que nuestra lengua y cultura siguen siendo excluidos igual que antes, los niños y jóvenes de nuestras comunidades con frecuencia ya no quieren aprender náhuatl, porque para muchos de ellos solo representa burlas en la escuela, solamente por ser diferentes. Y, así como se ve interrumpida la transmisión de nuestra lengua y la cultura a las nuevas generaciones, al igual que las lenguas con muy pocos hablantes. Es por ello que, al final el hecho de que seamos más o menos hablantes cuando nos referimos a las lenguas indígenas no hace mucha diferencia, pues todas están sujetas a la misma exclusión, tenemos que hablar solo en español y dejar atrás nuestra cultura para ser aceptados en la sociedad que paradójicamente se hace llamar mexicana. Y si una lengua indígena conocida por casi todo el país con millones de hablantes se encuentra en riesgo, pues cuál será la situación de otras lenguas hermanas con menos hablantes como el awakateko, el kiliwa, el pápago o el qato´k. Son muy pocos los espacios que se han abierto para las lenguas indígenas, la apertura de cada uno de ellos ha representado severos desafíos para las instituciones públicas. He dado clases de náhuatl por muchos años en diferentes espacios, la mayoría de ellos alejado de los ámbitos institucionales, por lo que he tenido que enfrentar grandes adversidades para que las instituciones acepten y le den el mismo valor al aprendizaje del náhuatl que el que le dan al de las lenguas extranjeras como el inglés o el francés. Se trata de una tarea pendiente del Estado mexicano, de la sociedad y de los propios pueblos indígenas. Los invito como representantes de la sociedad mexicana a trabajar para tender puentes, a caminar hacia horizontes más diversos, plurales e inclusivos, a aceptar la diferencia, a reconocerse en el otro, en los otros, en nosotros, cultural y lingüísticamente distintos porque solo el reconocimiento de la diferencia podrá hacer de México una sociedad más fuerte.