El ciudadano Rossembert Gutiérrez Hernández: (Habla en lengua maya) Las voces de nuestros ancestros. Excelente día a todas las autoridades, visitantes, hermanos y hermanas que están en este recinto. Agradezco a todos su presencia y colaboración para poder efectuar este evento trascendental de reivindicar nuestras lenguas maternas en un espacio del pueblo de México. “Hablarle a alguien en un idioma que entiende permite llegar a su cerebro, pero hablarle en su lengua materna significa llegar a su corazón”. Nelson Mandela. Como antecedente histórico al Día Internacional de la Legua Materna se encuentra la iniciativa de Bangladesh, que fue aprobada en la Conferencia General de la UNESCO, de 1999, y se ha observado en todo el mundo desde el año 2000. Nuestro México contemporáneo cuenta con 68 lenguas maternas, por lo que se encuentra entre las primeras 10 naciones con más lenguas originarias y ocupa el segundo lugar en este ámbito en América latina, después de Brasil. En nuestro país existen casi 7 millones de hablantes de alguna lengua indígena y más de 25 millones de mexicanos se reconocen como indígenas, la mayor parte de los cuales habitan o son originarios del sureste del país, donde se registra el mayor número de hablantes de estas lenguas. La lengua materna es el alma de nuestra cultura, expresa una determinada forma de pensar y comprender la vida. A través de ella construimos nuestra cosmovisión, una manera original entre los seres humanos de relacionarse con la naturaleza. La primera identidad de una persona es su lengua. Esa identidad la recibimos de nuestros padres, los abuelos sabios y la comunidad. La lengua materna es la que mamamos de nuestra madre, es el primer arrullo que nos dio la bienvenida a esta forma de vida, es la primera canción que consoló nuestro llanto, la primera palabra de amor que envolvió nuestro corazón. Es una forma única de aprendizaje sin intervención pedagógica. La lengua materna atesora los conocimientos de nuestros pueblos originarios, es el tejido que comunica lo que somos y queremos ser, es nuestra riqueza cultural incalculable, una forma única de interpretar la realidad, un bien cultural que conjunta la identidad, integración social y comunicación. Nuestras lenguas tienen su cotidianeidad en la comunidad, en la escuela, en el culto religioso, en las tiendas, en los ojos de agua, en las asambleas comunitarias, en la parcela. Son una lucha de persistencia y resistencia, son voces de nuestros ancestros que perduran en tiempos modernos. Al ser tan importante, se convierte en el cimiento profundo sobre el cual construimos nuestros sueños, nuestros anhelos, nuestra vida entera. Todos hablamos una lengua materna con un grupo de personas que viven, trabajan, aman, sienten y sueñan como tú, yo y todos. Nuestras lenguas maternas enfrentan el serio problema de extinción, por lo cual tenemos la necesidad de reflexionar sobre los factores estructurales que la propician, tales como la migración, la aculturación, la pérdida y la desvalorización de la lengua materna, la falta de políticas públicas con enfoque intercultural o de ese racismo, clasismo y los estereotipos, o ese abandono del Estado mexicano con sus gobiernos pasados, que nos han callado, violado nuestros derechos humanos y matado a nuestras hermanas y hermanos indígenas. Invito a todos a repensar y asumir nuestra responsabilidad con la docencia como miembros de la comunidad, como ciudadanos, servidores públicos, padres de familias y estudiantes. Se ve un gran avance con el actual gobierno, que pone a nuestros pueblos en su agenda política con un sentido de humanismo y justicia social. La responsabilidad es de todos al poder contribuir desde el espacio que nos toque estar con rescatar, preservar y difundir nuestra lengua materna. Por lo cual, propongo ejecutar Kej´lel bäl lak´alob´bäj Ch´ol-Mayaboj (Observatorio juvenil indígena ch´ol-maya) como un proyecto de impacto social que impulse los Objetivos de Desarrollo Sostenible desde la territorialidad de los pueblos indígenas, el cual representó a la delegación mexicana en el 4º Encuentro Intercontinental Concausa 2020, con el proyecto Observatorio juvenil indígena ch´ol-maya, en Santiago de Chile, y fue declarado por la Cepal, Unicef y América Solidaria como uno de los mejores proyectos de América Latina en atención a los pueblos indígenas. Tenemos claro que el proyecto ha dado resultados favorables, entendimos que nuestros pueblos, sus niños y jóvenes ocupan atención, guía y tutoría para fortalecer sus procesos formativos con actividades multidisciplinarias, buscando, claro, el empoderamiento para crear agentes de cambio que revaloren y fortalezcan su identidad cultural y el amor a su origen, sobre todo en su lengua materna como un elemento cultural de los pueblos originarios. Al morir nuestra lengua perdemos siglos de conocimientos y tradiciones que han contribuido a forjar lo que somos. Victoriosos nuestros ancestros por resistir. “Han arrancado nuestros frutos, cortado nuestras ramas, quemaron nuestro tronco, pero jamás pudieron matar nuestras raíces”. Digamos fuerte y contundente: Alto al racismo y clasismo. Sí a la diversidad cultural. Sí a la interculturalidad. Sí al diálogo de saberes comunitarios. Sí a la docencia bilingüe. Sí al multilingüismo. Sí a nuestras diferencias. Sí a la tolerancia. Sí a la vida. He terminado mi discurso en mi lengua indígena, pero quiero hacer uso de esta máxima tribuna porque creo que es un espacio de todos los mexicanos. Lo voy a hablar en mi lengua castellana porque creo que es importantísimo. Yo en esta tribuna no vengo a simular y a callar, vengo a dar el sentido de mi voz porque le debo a mi comunidad. El hecho que estoy aquí es una enorme responsabilidad para mí, actúo y estoy partiendo y estoy correspondiendo mis ancestros, con lealtad y por respeto hago estas peticiones de manera urgente y de manera rotunda de que se tome importancia. Diputados y diputadas, en este salón solemne la petición es la siguiente. El acceso a las plazas docentes a los maestros de comunidades indígenas de la sierra de Tabasco, que llevan más de 35 años sin acceder a una plaza docente, son maestros multigrados. El darle la posibilidad de poderle dar plazas docentes a los maestros indígenas de mi comunidad y de mi zona es un asunto de reivindicación. El maestro indígena va cuatro horas caminando de su comunidad a su casa y es consecuente, atiende a las comunidades indígenas, son maestros de multigrados. No se olviden, señores diputados, son más que maestros, son líderes comunitarios, articulan a la comunidad, son promotores comunitarios de nuestra cultura y cosmovisión. Son salvaguardas de nuestras manifestaciones culturales. Por tal razón, pido y exijo una cuestión de justicia social que se le reconsidere a los maestros de mi zona, de la sierra del estado de Tabasco, para que puedan acceder a plazas laborales. Es una petición urgente que me hicieron llegar y yo haciendo provecho de este espacio, no soy hipócrita, tenemos que ser congruentes. Yo no vengo a simular diálogo aquí y estoy rompiendo el protocolo, lo asumo, lo estoy rompiendo, pero esta es una máxima tribuna de todos los mexicanos. No me titubea, los mayas somos así. Hago también una denuncia pública a esta máxima tribuna de la nación y escuchen, no sean sordos. Hablar y salvaguardar nuestras lenguas y expresiones culturales como pueblos originarios es elemental, uno de los proyectos y objetivos es de las universidades interculturales de nuestro país. Desde este espacio hago la denuncia pública a los atropellos e incongruencias que se han suscitado en la Universidad Intercultural de Colima. La comunidad estudiantil, los maestros y peor aún a las comunidades, yo estuve como docente y fui con el sentido desde mi estado de Tabasco a Colima a poder construir y aportar con mis procesos de aprendizaje y mi experiencia laboral. La universidad hoy en día es un motín político, nadie, pero nadie debe tener más que el interés que el del pueblo y de las comunidades indígenas, las interculturales, ni un frente del maíz y sí un frente por la comunidad. A continuación, hago mención de algunos atropellos: Discriminación y racismo a las maestras indígenas con denuncias realizadas, incongruencia siendo maestros y catedrático de un intercultural recibir esos tratos indignos. Nombrar a una directora académica sin título, qué incongruencia señores, qué incongruencia. Hoy en día tiene la Intercultural del estado de Colima una licenciada que no tiene título y posee el cargo de directora. La rectora Catalina Suárez que es encargada de despacho ha sido una hostigadora y ha negociado la reintegración de la planta docente que ya se ha retirado, pero con el simple objetivo de poder retirar las denuncias existentes, eso no es congruencia señores. La justicia y la verdad no se negocia, se lucha y se aspira. Ser solidario con esta maestra indígena y yo estoy portando la voz de ella. Que la junta de gobierno que es la encargada de elegir la rectora o el rector de la Universidad Intercultural de Colima, no sea modo, no tenga intereses políticos. El bienestar de la universidad y las comunidades indígenas no es casualidad que los votos titulares comunitarios son contrario a los servidores públicos que están dentro de esta junta de gobierno. Nuestras comunidades siempre están votando y usando su voz, lo correcto en la historia. En pocas palabras, la comunidad vota a favor de los intereses comunitarios y los servidores públicos quienes están ahí en esa junta de gobierno votan a modo. Sería interminable las violaciones de derechos humanos que se han hecho, yo denuncio para que no se me reintegre, porque yo fui maestro de esa universidad. El trabajo de nosotros los mayas somos como jaguares, somos guerreros y somos como quetzales en donde vayamos brillamos y asumimos nuestra responsabilidad, aportamos y construimos, lo hago con el sentido común y ser responsable y patrióticamente. Hago una solicitud a esta Cámara alta sea tomada en cuenta esta denuncia y se forme una comisión ante estos hechos mencionados. Es un exhorto a la gobernadora, la maestra Indira Vizcaíno Silva, que genere condiciones para el bienestar de esta universidad. Ya basta de simulación, que el espacio que se le dé la rectoría a una mujer indígena, que seamos congruentes con el proyecto, porque estos espacios son para nosotros, los pueblos originarios. Que venga una mujer indígena de lucha y resistencia, para la Universidad Intercultural del Estado de Colima. Seamos congruentes, como decimos nosotros los mayas, los kashlañes no, los kashlañes son los hombres blancos y mujeres blancas que vienen de privilegios. Incluso, hay capacidad y no crean que no tenemos capacidad los que somos de pueblos originarios. Tenemos mucho que aportarle al mundo. Tenemos una forma distinta de ver el mundo. Queremos aportar, queremos construir esta patria pluricultural. Vivan los pueblos indígenas. Vivan las universidades interculturales sin simulación y sin clasismo. Vivan los estudiantes y maestros de las interculturales. Muera el autoritarismo y la simulación en las interculturales. Nuestros pueblos indígenas no serán utilizados y que se les respete. Y pido que sea una maestra, una indígena encargada y rectora de esa universidad, por congruencia, señora gobernadora, por congruencia una mujer indígena de rectora y no una simulación. Gracias. He dicho.