El diputado Emilio Chuayffet Chemor: Honorable presídium; distinguidos invitados especiales. Señoras y señores diputados. Señoras, señores y jóvenes. Se entrega la presea Eduardo Neri, Legisladores de 1913 al doctor José Sarukhán. Educación, Universidad Nacional Autónoma de México y ecología de la biodiversidad son los ámbitos en los cuales se ha expresado la vitalidad de los valores, el talento y la dignidad que lo caracterizan y que lo han hecho merecedor de esta distinción, la más alta que entrega esta Cámara. La educación ha sido preocupación permanente de México, está presente en todos nuestros textos fundamentales, lo mismo en Los Sentimientos de la Nación que en la Constitución federal de 1824, que facultó al Congreso en primerísimo lugar para promover la ilustración y lo mismo también aparece consignada en la Constitución del 57 como una de nuestras libertades básicas, para devenir 60 años más tarde en una garantía social a la que se arribó luego de espectaculares debates, como los calificara Palaviccini. Realmente eso fueron aquellas sesiones; discusiones exaltadas que comenzara Francisco Mújica al anunciar desde la tribuna: Señores, estamos frente al momento más solemne de la revolución. El proyecto del primer jefe de repetía escuetamente la vieja fórmula, la enseñanza es libre, pero después de tres días de delirio y talento, la mayoría se inclinó hacia el dictamen de la comisión para ordenar que fuera laica la educación elemental; gratuita la enseñanza pública; obligatorio el nivel primario y admisible bajo ciertas reglas el concurso de los particulares en la prestación de este servicio. La revolución no sólo dio a México un régimen jurídico para la educación; le ofreció también una filosofía educativa y una pedagogía social, aspirando a crear y recrear mexicanos libres por la verdad, justos por la vocación y solidarios por la responsabilidad. A partir de tales instrumentos se desplegó durante todo el siglo pasado un formidable esfuerzo para realizar a un tiempo las tres tareas básicas sobre las cuales descansa cualquier sistema de enseñanza; alfabetizar, escolarizar y formar los cuadros profesionales y técnicos necesarios para el desarrollo. Los saldos de ese empeño multiplicaron oportunidades y abatieron rezagos. La eclosión educativa inmediata a la revolución se hizo presente en las escuelas rurales; en las misiones culturales; en las campañas de alfabetización; en la construcción de millones de espacios educativos; en la donación de libros de texto; en la creación y fortalecimiento de instituciones de educación superior; en la revaloración de la dignidad de la función de los docentes. No fue casual que en el artículo 3º se definiera la democracia, la democracia que es en medio de todo transitividad, tránsito de personas en el mando político; tránsito individual hacia estadios de superación; tránsito de generaciones en la perspectiva de la historia. La educación posibilita a plenitud todos esos tránsitos que entraña la democracia, permite el cambio ordenado y pacífico de los gobernantes; impulsa la movilidad social y garantiza que el relevo generacional no sea mera consecuencia inercial del tiempo, sino la transmisión del legado del pasado que devuelve al presente para que éste tenga destino. Si la educación es democracia y la democracia tránsito, tanto una como la otra son siempre búsqueda, indagatoria fincada en valores pero no en absolutos; en ensayos y experiencias; en logros y proyectos que entrelazados explican el dinamismo perpetuo de esa búsqueda. José Sarukhán, como investigador, director del Instituto de Biología de la UNAM, coordinador de investigación científica y rector, así como impulsor de la creación del sistema nacional de investigadores, ha actuado para y por la educación. La universidad nacional ha sido motor, espejo y objeto de la búsqueda educativa. Lejos de ser una universidad museo, es una casa de estudios viva, donde resuenan las inquietudes que la realidad propone como problemas a cada persona y al pueblo. Universidad de encuentros, procesión de antorchas como la definiera su fundador, cruce de caminos en el que se vertebran la formación de profesionales, el quehacer cultural y la investigación. En su función formativa nuestra universidad se ha empeñado, como dijo Torres Bodet, en una serie de equilibrios entre el humanismo y la técnica, entre la inteligencia y el carácter, entre la libertad y la responsabilidad, entre el derecho de la persona, la fidelidad a la patria y la solidaridad con el linaje humano. En su misión cultural ha sido un centro vivo de pensamiento y acción, para la recreación y transmisión de la cultura, en ese sentido ha escapado de lo que Justo Sierra prevenía, no queremos que en el templo que se erige hoy se adore a una nueva Atenea, sin ojos para la humanidad y sin corazón para el pueblo. La universidad infunde una cultura que más que saber enciclopédico, es intelecto, emoción, valores y códigos cotidianos de conducta, imaginación y sensibilidad. Esta obra de nuestra casa de estudios transpone sus muros, admite que no hay en cada uno de nosotros un saber cabalmente integrado y que la experiencia cultural es única, personal e irrepetible. Haciendo frente a las culturas expansivas que amenazan diluir la nuestra, la universidad rescata los valores de los muchos méxicos que componen México, pero al mismo tiempo es universalidad, mundialización del saber al servicio del hombre. Desarrollar el pensamiento crítico y la investigación, ha sido otra de las grandes tareas de nuestra alma máter, resorte del desarrollo de la nación. La investigación universitaria se ha sabido vacunar contra el intelectualismo incoloro, ha inculcado en sus investigadores la conciencia de que su ejercicio personal debe conducirlo siempre a la restitución social. Durante ocho años José Sarukhán contribuyó decisivamente al fortalecimiento de la universidad nacional haciéndola la casa de la libertad al servicio del conocimiento. La ecología ha dejado de ser tema exclusivo de científicos y técnicos, para volverse demanda política de la comunidad. La defensa del medio ambiente no es ya tan sólo una bandera académica, sino también de reivindicación social, que la sociedad despliega frente al Estado para que éste asuma responsabilidades específicas. Hay que reconocerlo, es justo que el gobierno federal ha dado a la protección del ambiente una calificación de rumbo y una prioridad de gobierno a propósito y a partir del cambio climático. Si la actividad del hombre en sociedad genera los costos de una degradación paulatina y permanente del medio ambiente, sólo la inteligencia puede palear y aún restaurar los efectos corrosivos que sufre la naturaleza, pero no basta preparar y organizar a la sociedad, hacer que los intereses particulares, sobre todo los económicos, se subordinen a esta prioridad pública y verificar el cumplimiento y los efectos resarcitorios de la protección al ambiente como política pública, son tareas que reclaman leyes, recursos, investigación, conciencia y organización comunitaria. Y sobre todo, un Estado comprometido con la ecología. El doctor Sarukhán desde hace varios años es el coordinador de la Comisión Nacional para el conocimiento y uso de la biodiversidad, la ecología de los ecosistemas, el manejo de cuencas en zonas templadas y tropicales, los procesos de selección natural y evolución de las plantas y la restauración ecológica, que han sido las líneas clave de su tarea de investigador. Educando José Sarukhán ha redimido. Fortaleciendo a la Universidad ha contribuido a los muchos tránsitos que el país requiere y dedicado a ser ambientalista ha permitido que la esperanza crezca frente a la apocalíptica visión contemporánea de que el final está cerca. Por eso, hoy la Cámara de Diputados se congratula al distinguirlo, haciéndole saber a él y al pueblo de México que en la opinión plural de esta representación nacional, su vida, doctor Sarukhán, es un ejemplo.