EL DIPUTADO VÍCTOR ANTONIO GARCÍA DÁVILA: Con la venia de la Presidencia. Señora Sari Bermúdez Ochoa: Como todos sabemos, los pueblos son quienes construyen su propia cultura en función de sus necesidades más inmediatas y futuras y en función de la filosofía que adoptan de la vida y el entorno que lo rodea. En ese sentido, los habitantes que conforman las sociedades, o en un sentido moderno los ciudadanos pasan a ser el componente más importante de la creación, difusión y preservación de nuestras culturas. Pero ese proceso de creación, difusión y preservación ocurre de forma espontánea, hasta el momento en que todavía no se conforman elites de poder en el marco de desarrollo de la cultura de las sociedades, porque una vez que un sector de la sociedad toma de forma consciente esta actividad como sus modus operandi y vivendi, ya no se puede hablar de una cultura despolitizada y neutral en el proceso de los pueblos. Aquí ya estamos ante una verdadera estructura de poder que trata de maniobrar y establecer criterios y pautas de reproducción de padrones culturales que ya no necesariamente coinciden con los que los pueblos creaban de forma espontánea, y ese es el caso del tipo de cultura dominante en las sociedades modernas, una cultura que imponen los medios de comunicación masivos que no corresponden enteramente a los intereses de la colectividad, sino que se trata de un patrón de desarrollo ideológico que se entrelaza con el conjunto de los intereses de la clase dominante, cuyo objetivo inmediato es el control de las masas a través de la cultura y la difusión de la misma. El control de las conciencias se vuelve entonces el objetivo cultural que desarrollan los medios masivos de comunicación como prioridad política y cultural; por esa razón la clase dirigente y estos medios no están separados en sus objetivos de conjunto. Mantener el status quo y reproducir la ignorancia de forma deliberada entre nuestros habitantes como una necesidad de control político. Esto lo observamos en el tipo de cine que se reproduce a través de estos medios, lo constatamos en el modelo de educación musical que imponen a los pueblos, que en la mayoría de los casos son totalmente ajenos a su propia idiosincrasia. Entonces nos preguntamos ¿por qué la música popular mexicana ya no existe prácticamente en estos medios?, ¿por qué predominan otros valores que nos son totalmente ajenos? ¿Acaso la introducción de los valores ajenos en el marco de la cultura se ha impuesto ya de forma absoluta y nosotros no hemos hecho nada por detenerla y amoldarla en función de nuestra propia realidad para no ser víctimas también de la globalización indiscriminada de la cultura chata, chatarra, perdón. Por eso no nos cansaremos de señalar que tanto el Programa Nacional de Cultura, así como las acciones que de él se desprenden, han terminado siendo presas del monopolio de poder de cultura que imponen los medios de comunicación masivos, que son monopolios que responden a intereses comerciales ligados a la rentabilidad económica. Por lo tanto, las políticas de fomento de la cultura que trata de impulsar el Estado mexicano, quedan subordinados a esos intereses, ya no como resultado de una acción consciente de quienes dirigen esas políticas, sino como resultado de una dinámica estructural que ya existe en el seno de nuestra sociedad. En ese sentido, creemos que la política de impulso a la cultura de nuestro país tiene que tomar como punto de partida la subordinación de esos medios a la política de cultura que sea del consenso del pueblo mexicano y de sus actores directos y no a la inversa, como ocurre desgraciadamente hoy en día. Es cuanto. -