EL DIP. FELIX CASTELLANOS HERNANDEZ: Muchas gracias. Con el permiso de la Presidencia. Compañeras y compañeros diputados: Hoy conmemoramos el 82 Aniversario Luctuoso de la muerte del general Emiliano Zapata Salazar. Zapata se distinguió por su vocación agrarista y su incuestionable representatividad de los campesinos indígenas, liderazgo asumido por convicción revolucionaria y como una responsabilidad que en él delegara el Consejo de Ancianos de Vías de Ayala, continuando así la lucha por la defensa de sus derechos y sus tierras, en contra de la rapacidad de la oligarquía terrateniente cobijados por la complacencia y complicidad gubernamental. Zapata y los campesinos sureños decidieron sumarse a la lucha revolucionaria convocada por Francisco I. Madero para acabar con el mal gobierno de la dictadura porfirista y hacer realidad las esperanzas de justicia que el maderismo prometía. El Movimiento Revolucionario del Sur, encabezado por el general Zapata, había trazado claramente sus demandas esenciales en el Plan de Ayala: Primero, la restitución de las tierras despojadas a los pueblos por las haciendas. Segundo, la expropiación de los latifundios para el reparto de tierras a los campesinos. Tercero, la constitución de un gobierno justo, y por último, el cumplimiento estricto de la ley. Mientras para Zapata y el Ejército Libertador del Sur, el contenido fundamental de la Revolución era la justicia social y el buen gobierno, para Madero el objetivo primordial era la democracia política, dos concepciones no necesariamente contrapuestas, pero en la visión maderista la segunda estaba subordinada al desarrollo de la primera. El general Emiliano Zapata rechazó rotundamente estos planteamientos y retomó la lucha revolucionaria con el fin primordial de hacer realidad el Plan de Ayala. En este sentido, el zapatismo representó los sentimientos más profundos de las masas campesinas indígenas y ciudadanas del país y asumió de manera natural el compromiso revolucionario que los tiempos y las circunstancias de México exigían. El asesinato de Zapata, sus ideales fueron parcialmente atendidos en la Constitución y nuestro país avanzó a lo largo de varias décadas, a pesar de las limitaciones materiales y legales que en todo momento acompañaron los procesos de la Reforma Agraria. Con el tiempo fueron acumulándose pendientes agrarios, financieros y técnicos que de ser atendidos hubieran contribuido notablemente al desarrollo integral del campo mexicano, pero esto no fue así. El desarrollo industrial y la urbanización de México a partir de los años 40 corrió a cargo de la transferencia de recursos del campo a la industria y a los fondos públicos que sustentaron el malogrado estado del bienestar. Los gobiernos tecnócratas que ascendieron al poder en los años 80s nuevamente prometieron la atención y las acciones de modernización que el campo mexicano exigía. No obstante, al cabo de casi dos décadas de políticas neoliberales, se tradujeron en más pobreza, deterioro y marginación de los campesinos e indígenas de nuestro país. Esos gobiernos extendieron el acta de defunción del pacto social emanado de la Revolución Mexicana en sus aspectos de mayor contenido social, como era el sentido del original artículo 27 constitucional; sometieron todo por rendir culto al mercado, propiciaron por esa vía la tendencia a la privatización del ejido y la comunidad agraria, bajo el argumento de introducir reformas que impulsaran la afluencia de capitales y la modernización del campo. El resultado es que ahora los problemas no resueltos y heredados por los regímenes de simulación al proceso de reforma agraria se suma a un mayor abandono y a una mayor pobreza para la población rural aunado a que hoy las tierras están expuestas al despojo disfrazado de los grandes capitales. El 2 de julio del 2000, la mayoría de los ciudadanos, campesinos e indígenas rechazaron el continuismo político de los gobiernos tecnócratas con la esperanza de que un cambio en el gobierno del Poder Ejecutivo abriera la posibilidad de que sus demandas fueran atendidas, Las perspectivas sin embargo no son premisorias cuando a cargo de las políticas agropecuarias se colocó a funcionarios empeñados en consumar visiones y practicas privatizadoras en el campo mexicano. Los ideales y reivindicaciones que enarbolara el general Emiliano Zapata Salazar han cobrado nuevo brío ante las políticas de gobiernos que sólo han favorecido a las elites económicas y políticas del país y del extranjero, descuidando las necesidades básicas y más apremiantes de millones de mexicanos y que lamentablemente parecen perfilar al nuevo gobierno. No obstante la resistencia de la voluntad de los campesinos e indígenas de levantar la voz para reclamar lo que en justicia les corresponde, es decir, que también existe, que tienen esperanzas y necesidades de mejorar sus condiciones de vida, han vuelto a cobrar fuerza en los años recientes. Esta situación cobra mayor fuerza y amplitud conforme prosigan las mismas políticas gubernamentales. Las organizaciones y los movimientos campesinos e indígenas están superando el corporativismo que por décad2s mediatizó sus luchas y sus demandas. Hoy los ideales revolucionarios del general Emiliano Zapata siguen vigentes con las organizaciones del campo: 1. En la lucha por el reconocimiento de la autonomía, los derechos y la cultura de los pueblos indígenas; 2. La lucha por la reconstrucción del medio rural con base a criterios sociales, productivos y ecológicos; 3. La lucha por el mejoramiento de la vida social y la democracia real en los espacios local, regional y nacional. Este es el valor de la etapa por la que estamos atravesando en este México y que promete trazar un camino para la reconstrucción del país sin exclusiones de ninguna naturaleza. La gigantesca herencia y aporte del general Emiliano Zapata quien no es solamente un hombre en la historia, una estatua ecuestre, un icono, una bandera de lucha, un culto a su memoria, es una realidad viviente, actuante, una de las bases más grandes de la identidad del México de hoy. La lucha de los millones de campesinos e indígenas mexicanos encabezados por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y por el Congreso Nacional Indígena, si bien no cubre toda la representatividad del campesino mexicano, ha sido lo suficientemente amplia y participativa como para conseguir la atenciór1 de toda la sociedad, las instituciones y las fuerzas políticas y lograr que su voz haya sido escuchada en la más alta tribuna de la nación exigiendo el reconocimiento constitucional de los derechos y la cultura indígenas, En esa línea de la luchas sociales actuales se inscribe el renacimiento de los movimientos y las organizaciones campesinas en nuestro país, Las luchas indígenas abanderadas por el EZLN y el Congreso Nacional Indígena, han mostrado el camino y las enormes posibilidades de triunfo de los sectores mayoritarios de la nación dentro del marco de la ley. Este es el valor de la etapa por la que estamos atravesando en México y que promete trazar un camino para la reconstrucción del país sin exclusiones de ninguna naturaleza. El grupo parlamentario del Partido del Trabajo desde esta alta tribuna refrenda su convicción con los ideales zapatistas y su compromiso indeclinable con las justas causas campesinas e indígenas. La artera traición en Chinamaca hace 82 años cegó la vida del general Emiliano Zapata pero no logró doblegar la voluntad de lucha de los campesinos y de todos los desposeídos de nuestro país. Compañeras y compañeros legisladores, nosotros estamos convencidos que Zapata cabalga de nuevo, resurge en las luchas actuales y resurgirá en las luchas futuras. Por ello decimos: ¡Zapata vive, la lucha sigue! Muchas gracias. (aplausos)