La ciudadana Anáhuac González González: (Habla en náhuatl). Dios los guarde. Mi nombre es Anáhuac González, soy originaria del pueblo de Santa Cruz Acalpixca, donde se encuentra el cerro sagrado de Cuahilama. Allá está labrado en la roca el venerable jaguar, la mariposa de obsidiana y el calendario o cuatro movimientos: allí está mi raíz xochimilca. Estoy ante ustedes con mi enredo, faja de labor y mi tocado bordado, porque soy orgullosa mujer xochimilca. Quiénes somos los Xochimilcas. Los xochimilcas somos más antiguos que los mexica, cuyo territorio fue reconocido como un vergel desde tiempos prehispánicos por su lago y abundantes recursos, cuyo deterioro comienza con la construcción del acueducto porfiriano y el saqueo de sus manantiales, aunado al avance implacable de la mancha urbana. Pese a ello hemos resistido los embates de la modernidad. De ahí que a mediados del siglo pasado el náhuatl todavía era posible escucharlo en el mercado y en los hogares, llamándole mexicano o macehualcopa, es decir la lengua que habla el pueblo. Lamentablemente, este idioma está a punto de extinguirse, nuestros abuelos y padres dejaron de hablarlo ante una avasallante urbanización y la imposición del castellano, pero sobre todo lo dejaron de enseñar a sus hijos para que no sufrieran discriminación y menosprecio, para tener un mejor modo de vida. Hoy los xochimilcas estamos inmersos en un mundo global y casi absorbidos por la ciudad. Somos pueblo en resistencia, nos negamos a morir culturalmente y, como nuestros antepasados, seguimos cultivando en los cerros y en chinampas maíz, frijol, calabaza, sin olvidar nuestro ancestral oficio: la siembra de flores. Lo más importante es que ha permanecido a través del tiempo su forma de vida lacustre y el uso del náhuatl para referirse a los cultivos, gastronomía, vestimenta, medicina tradicional entre otros aspectos relevantes. Siendo Xochimilco, al igual que las Alcaldías de Tláhuac y Milpa Alta el último reducto de la cultura originaria de la Ciudad de México. De modo que, para evitar su extinción se requieren estrategias de recuperación y difusión tanto en Xochimilco, como en alcaldías hermanas, desde una perspectiva integral, a través del fortaleciendo de programas ya existentes, tanto del gobierno federal como local, y la creación de incentivos para hablantes nativos, tejedoras, bordadoras, chinamperos, cocineras y médicos tradicionales, danzantes vaqueritos, pastoras, entre otros, en un esfuerzo para revertir la pérdida paulatina de estos elementos culturales. Teniendo en cuenta que los idiomas nativos son sistemas de comunicación al igual que el inglés o francés, por lo que su enseñanza merece un justo valor, procurando salarios dignos para los maestros y al mismo tiempo la profesionalización en la enseñanza. Este año ha generado una gran expectativa el anuncio de la apertura de la Universidad de las Lenguas Indígenas en la Alcaldía Milpa Alta, que tiene por objetivo investigar y difundir su uso, esperando que esta institución sea un pilar para la recuperación y preservación del náhuatl en la Ciudad de México, como he mencionado desde la interdisciplinariedad, es decir se procure no solamente la gramática y pronunciación, sino también el reconocimiento de todos aquellos elementos y saberes de origen momoxca, cuitlahuaca y xochimilca. Finalmente, diré que el náhuatl como lengua materna de la Ciudad de México es un patrimonio cultural de sus habitantes, representa la herencia y el esplendor de una de las grandes civilizaciones del mundo antiguo, como lo fue la cultura azteca o mexica, baluarte de sus pueblos originarios, cuyos lagos son la evocación de la gran Tenochtitlán, que dejó admirados a los soldados españoles hace más de 50 años. Todo esto basado en el respeto y reconocimiento de la pluriculturalidad como fortaleza de este gran país y su ciudad capital Del poeta David Gutiérrez Peña, Xochimilco: Linfa, vergel y pradera que forman encanto jocundo, que con labor tesonera tus hijos tornan fecundo. Muchas gracias por su atención.