EL DIP. GUSTAVO N. OJEDA DELGADO: Con su venia, señor Presidente. Corría el año de 1911; el sur se incendiaba por la lucha de redención agraria; ya la Revolución Mexicana había irrumpido en todo el territorio nacional, pero algo estaba haciendo falta a los campesinos. Era necesario convertir los sentimientos en ideas para plasmarlos en un documento que le dijera a todo México el por qué de su participación en el levanta miento popular. Después de grandes diálogos que muchos acababan en discusiones, de entre borrones y más borrones fueron apareciendo en prosa difícil las esperanzas seculares de un pueblo campesino hambriento. Convocados allá en Ayoxustla (?) por el Jefe Zapata, estaban cientos de campesinos armados inmersión en la serranía de Puebla y ante la mirada desconfiada de todos, el profesor Otilio Montaño cumplía su encomienda, ir sembrando en el texto las ideas libertarias de los pobres del campo. En ese texto renació el pensamiento del Padre Hidalgo y del gran Morelos, quienes un siglo atrás había levantado la voz en defensa de los desposeídos, lo que ratificó en su tiempo García Salinas y después Ponciano Arriaga allá en el 57, buscando que la Constitución no fuera sólo una hoja de papel, sino la ley de la tierra, Al concluir la redacción del documento dijo Emiliano Zapata: "Pasen a firmar si no les tiemblan las corvas". Y uno a uno estamparon su firma en el documento histórico más importante para los agraristas de entonces, de ayer, de hoy y seguramente los del mañana: el Plan de Ayala. Se dice por los sabihondos y leguleyos, que el Plan tiene en su redacción fallas y muchos errores, hasta gramaticales. ¡Y qué importa! su contenido en lo trascendente, ya que ahí se recogen las demandas inaplazables de los explotados del campo y se plasma en sus postulados la justicia social agraria, misma que da sustancia y razón de ser a la Revolución Mexicana convirtiéndola a ésta, como la primera de su género en el mundo. El histórico documento está dividido en dos partes: En la inicial, se sustenta una corajuda recriminación a don Francisco I. Madero a quien declaran inepto para realizar las promesas de la revolución de que fue autor, por haber traicionado los principios por los cuales burló al pueblo y pudo haber escalado el poder. Se plantea además su remoción como jefe de la Revolución, se apropian del Plan de San Luis y exhortan al pueblo a que apoye con las armas sus objetivos. Y en la otra, trata la cuestión agraria, materia que da sustento real al movimiento de 10, mismo que surgió inicialmente como producto de una demanda Política en la lucha del poder; pero que encuentra su paso el respaldo condicionado de los campesinos, al señalar su reclamo ancestral por la tierra y anteponer como propósito fundamental, acabar con la explotación de que eran objeto por el sistema feudal de la hacienda porfiriana. La visión agraria del Plan era completa y reivindicatoria. Se pedía por un lado la restitución de las tierras a los pueblos, la mayoría indígenas, de las que fueron desposeídos desde la época colonial por la iglesia y por los encomenderos. Y por la otra, era obligada la destrucción de la hacienda porfiriana propiedad de terratenientes y científicos, ambos explotadores del pueblo campesino, para repartir esas tierras a los trabajadores del campo. Este sustento histórico nos da pauta para reflexionar sobre los graves sucesos vividos por los mexicanos en estas dos últimas décadas, pero en especial, por los que procedemos del campo y fuimos formados en las escuelas públicas, creadas por los regímenes revolucionarios para meditar sobre el futuro y actuar en consecuencia. Para todos queda claro que el campo fue durante más de 50 años, el principal aportador de ingresos a nuestro país, ya fuera por la vía de las divisas o al producto interno bruto (PIB), lo que permitió a México desarrollar sus procesos de industrialización y de urbanización. Sólo los ciegos o los que intencionalmente no quieren ver, niegan que el ejido fue en ese período una célula económica que dio soporte al desarrollo. Por eso señalamos convencidos que los revolucionarios de entonces no estaban equivocados. Del Plan de Ayala se gesta la Ley Agraria de 1915; en el congreso constituyente del 17, Mújica, Jara, Vaca Calderón y otros, impulsaron el texto agrarista del artículo 27 tal como quedó plasmado en nuestra Carta Magna. Emilio Portes Gil y el General Cárdenas, ven en la organización de los campesinos el camino para apoyar el desarrollo y la soberanía de México. Cuando además de realizar el reparto, crean las instituciones de asistencia técnica y de financiamiento, promueven la educación popular con los internados para hijos del Ejército, de trabajadores y de campesinos; crean la capacitación para el empleo de los adultos a través de las misiones culturales en las comunidades y dan gran impulso a la educación superior, destacándose en ello, la fundación del Instituto Politécnico Nacional, de la Escuela Superior de Prácticas de Agricultura y de las Escuelas Normales Rurales. En esta acción no hubo rencores. Hasta los enemigos y sus hijos fueron beneficiados. Cuántas de esas familias se capitalizaron del esfuerzo campesino a través de intermediar o transformar los productos agropecuarios. O hubo otros que vegetaron como burócratas disque sirviendo al campo, pero la verdad muchos de ellos, unos y otros, es desleal correspondencia enviaron a sus hijos a estudiar en el extranjero teorías y estrategias neoliberales para después incrustarlos en el gobierno y buscar acabar con la propiedad social y lo que esto representa. Y casi lo logran. En los últimos años la agresión a la política agraria ha sido brutal; algunas veces por diferencias ideológicas, otras por interés económico y las más por ambiciones políticas; así cambiaron las políticas gubernamentales: primero, los tecnócratas crearon programas paralelos para establecer sus cotos y después, de manera sistemática, liquidar las instituciones, los programas y el financiamiento al medio rural, y al final, para rematar, después de saquearnos a través de los instrumentos gubernamentales de comercialización, cambiaron las leyes de beneficio al campo, liberaron el mercado agropecuario y liquidaron la educación popular; hasta quisieron cambiar nuestra historia en los libros de texto. Grande ha sido la traición a los postulados revolucionarios, pues grande ha sido el encanto de la burguesía, pero más grande se ve venir la agresión al sector social rural. Más sin embargo, hoy que estamos inmersos en la globalización, veamos el ejemplo de los países altamente desarrollados; ellos apoyan con subsidios y otros estímulos a sus economías rurales para evitar la dependencia alimentaria. Con ese criterio revisemos, compañeros legisladores, la iniciativa de Ley del Presupuesto de Egresos y establezcamos los apartados respectivos que apoyen así al sector rural. Queremos un campo próspero, pero socialmente libre, que ayude al desarrollo del país, pero no a cambio de aplicar nuevas formas de explotación a las familias campesinas. Por cierto, esa idea de querer convertir en microempresarios a los ejidos, no es nueva, así se estableció el ejido y sus programas de apoyo. Ahora lo que realmente se requiere, es que el diseño del nuevo proyecto para el desarrollo del campo lo hagamos juntos campesinos y gobierno, y para ello no se necesitan intermediarios. No aceptaremos que los empresarios, convertidos en damas de caridad y ahora en funcionarios, hablen por nosotros. Si nos respetan como organizaciones campesinas, se puede pensar en encontrar alternativas para el desarrollo rural, lo demás sería, así lo veo, el resultado de sesiones de té canasta o de un globo sin disfraz, es decir, la privatización del campo para regresar a corto plazo, a la hacienda porfiriana. No olvidemos que la Revolución y el Plan de Ayala surgen ante la explotación campesina y por la sangre derramada en el surco. Confiamos en que no serán estos tiempos de sedicentes cambios, ocasión para una regresión histórica. Muchos son los convencidos de continuar enarbolando la bandera del agrarismo; ahí todos, claro, actualizando sus objetivos y metas, pero nunca perderemos la identidad que nos dio el espíritu y la obra de Emiliano Zapata y del Plan de Ayala. Muchas gracias.