La diputada Irma Juan Carlos: Con el permiso de la presidenta. Perdón, con el permiso de la Presidencia, muchísimas gracias. También con el permiso de mis hermanas y hermanos que nos escuchan. Compañeras diputadas y compañeros diputados, la apropiación cultural es el robo colonial que activa una herida histórica. Iki Yos Piña Narváez. Mediante los rasgos, símbolos y las características naturales, humanas, sociales, históricas, espirituales, artísticas, económicas y políticas que identifiquen a los pueblos y comunidades indígenas, se constituye la identidad cultural. El espacio, el tiempo y el espíritu se fusionan para crear arte, un arte que no solo es material, sino también simbólico. Los pueblos y comunidades indígenas en cada grabado, en cada tejido, en cada relieve plasmamos esa triada de conceptos que he señalado. El patrimonio cultural de los pueblos no siempre concluye con una expresión material, también es inmaterial, como son las ideas plasmadas en canciones, leyendas y poemas. Todo este patrimonio ha sido despojado, violentado y alterado durante muchos años. México tiene una composición pluricultural sustentada en las identidades culturales de sus pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas. Esta pluriculturalidad es la esencia de nuestra nación y como tal debemos de defenderla. Sin embargo, los pueblos y comunidades indígenas hemos sido infravaloradas y discriminadas, podría mencionar los ejemplos siguientes. Las grandes compañías han tomado sus creaciones y conocimientos culturales y se han beneficiado de ellas, como es el caso del pueblo mazateco, en La Cañada, de Oaxaca, que denunció la marca australiana Zimmermann porque plagió su huipil ancestral y presentó su diseño bajo el nombre de vestido estilo túnica con paneles de The Riders. Asimismo, la marca Carolina Herrera, en su último catálogo, incluyó vestuario inspirado en diseños originarios del istmo de Tehuantepec, de Tenango de Doria, Hidalgo, y de los ilustres sarapes de Saltillo. También, la firma española Intropia imitó un huipil chinanteco de la comunidad de Tlacoatzintepec, Oaxaca. Otro es el caso de Nike, que se inspiró en un arte huichol para el diseño de sus tenis. O el de la firma argentina del diseño Rapsodia, acusado de plagiar iconografías zapotecas y, en caso particular, es el de los bordados de Tenango de Doria, que ya son varias las empresas que plagian sus diseños, desde Zara y Mango, con prenda de vestir, hasta Louis Vuitton, con muebles. Pero también los diseños chiapanecos de la región de San Juan Chamula han sido blanco de imitaciones constantes por parte de firmas como Dior y Benetton. De manera que, por la relación asimétrica entre las culturas, los conocimientos, forma de vida, arte, cosmovisiones y otros aspectos de la identidad de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas, son utilizados para el consumo capitalista, mientras que se les menosprecia. Además, con el objetivo de que puedan consumirse de forma masiva, estos productos son modificados de su significado original y son mostrados como una creación propia por parte del apropiador, lo que elimina cualquier posibilidad de reconocimiento social o beneficio económico para la comunidad que la ha creado y protegido por muchos años. Se trata por supuesto de una discriminación y racismo e invisibiliza la cultura e imposibilita el reconocimiento intelectual de las comunidades y pueblos indígenas y afromexicanos. Es urgente proteger sus haberes, usos y conocimientos ancestrales y su propiedad intelectual, de manera que se erradiquen los casos de apropiación cultural, puesto que actualmente las denuncias de propiedad intelectual no tienen más que un impacto anecdótico. Por ello es que, en el Grupo Parlamentario de Morena, estamos a favor de este dictamen de la Comisión de Pueblos Indígenas, porque reconoce y garantiza el derecho de la propiedad de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas, promueve el respeto y el desarrollo del patrimonio cultural de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas, y reconoce la diversidad de sus elementos. Establece disposiciones para definir, preservar, proteger, controlar y desarrollar elementos de su patrimonio cultural, sus conocimientos y expresiones culturales tradicionales. Constituye el sistema de protección de patrimonio cultural de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas, como mecanismo de coordinación interinstitucional del gobierno federal, conjuntamente con los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas. Impone sanciones por la apropiación indebida y el uso, el aprovechamiento, comercialización o reproducción del patrimonio cultural de los pueblos y comunidades indígenas. Basta de discriminación y violencia contra nuestros pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas. Es hora de que se honren sus tradiciones, sus conocimientos y se les dé su debido lugar en la historia. Es hora que dejen de estar suspendidos en las hojas del sueño y en la oscuridad silenciosa. Es tiempo de reconocer el fuego que corre por nuestra sangre, nuestro pasado y su presencia en el presente y el futuro. Ha llegado el momento de reivindicar a los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas. Por eso, en el Grupo Parlamentario de Morena, votaremos a favor, a favor del reconocimiento del patrimonio cultural, de los conocimientos y expresiones culturales tradicionales, así como de la propiedad...