La senadora Dolores Padierna Luna: Gracias, señor Presidente de la Comisión Permanente, Francisco Arroyo Vieyra, legisladoras, legisladores, como nos enteramos todos a través de los medios de comunicación, el pasado 21 de diciembre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional realizó machas en cinco ciudades de Chiapas. La magnitud de esa movilización es una señala de fuerza, una fuerza que ha crecido desde su irrupción hace ya 18 años; una fuerza que se ha desestimado pero que es reconocida incluso internacionalmente. Muchas cosas han pasado desde aquel diciembre de 2004 durante el último gobierno del PRI, antes de la alternancia y ésta reaparición en diciembre de 2012, a menos de un mes de haber regresado el PRI al gobierno federal. El Movimiento Zapatista debe entenderse como el reinicio de su actuación política pública, su reinserción en el debate nacional y una crítica implícita al sistema político mexicano en su conjunto. Desde que surgió el conflicto en Chiapas, en la Primera Declaración de la Selva, se demandó un ya basta contra la explotación y la pobreza. A casi dos décadas la situación del sector de la población sigue siendo lamentable. Los indígenas de México continúan siendo los eternos olvidados, los pobres de los pobres; los por siempre marginados del país. El comunicado del subcomandante Marcos, en el que se pregunta ¿escucharon? Tiene un gran significado. Marcharon en silencio para poder ser escuchados; se cubrieron el rostro para poder ser vistos; marcharon pacíficamente con mucha dignidad y disciplina. Su comunicado va dirigido a quien corresponda y nos corresponde atender el tema dado que desde un principio se pedía la intervención del Poder Legislativo incluso a instancias de la Cocopa se estableció el diálogo con ese movimiento. Los diálogos y todas las medidas han fracaso porque la concepción indígena no ha sido entendida ni comprendida por quienes han ostentado el poder. Tal vez ahora pueda escuchase ese fuerte silencio que exige que los pueblos indígenas sean valorados, respetados y atendida su situación. De acuerdo con el INEGI, uno de cada diez mexicanos es indígena; de acuerdo a la Comisión Nacional de Derechos Humanos, México ocupa el octavo lugar mundial en los países con mayor cantidad de pueblos indígenas. Según la información publicada por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional en 2011, en un reporte sobre el avance de los objetivos del desarrollo del milenio, en México ocho de cada diez indígenas son pobres. Esta proporción duplica al de la población en general del país donde 5.3 de cada 10 personas padecen la situación de pobreza. Si nos comparamos con el resto de países que cuentan con población indígena, la situación es también vergonzosa, pues México tiene la segunda proporción más alta de la población indígena en pobreza en el mundo, sólo debajo de la que prevalece en la República Democrática del Congo, país en que 8.5 de cada 10 indígenas son pobres. El Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo, el Coneval, de acuerdo a la última medición de pobreza en el país ha señalado que entre el 2008 y 2010 aumentó la proporción de población indígena en situación de pobreza en 3.4 puntos porcentuales. Asimismo el Coneval afirma que sigue teniendo niveles de pobreza y cobertura, de servicios básicos muy diferentes a los de la población que no es indígena, lo cual indica discriminación. Es urgente tener una verdadera política de Estado hacia ese sector de la población y, en general, resolver el problema de pobreza que crece día con día. En resumen, después de casi 20 años la población indígena continúa en las peores condiciones de pobreza, desigualdad, discriminación, olvido y marginación. Desde la mesa de negociación en la cabecera municipal de San Andrés Larráinzar, donde se firmaron los acuerdos del mismo nombre de esa comunidad para dar paso a la autonomía y libre determinación de las comunidades, hasta las promesas que se hicieron a raíz de la marcha del Color de la Tierra hacia la ciudad de México, todo sigue siendo una enorme deuda con los indígenas. El EZLN no pide nada, no demanda nada, todo se dijo ya. Quedó escrito incluso, y el Estado mexicano no cumplió con lo pactado. Ese silencio estruendoso no debe ser ignorado, esa dignidad que llena de orgullo es una muestra de que no todo está perdido. Por lo anteriormente expuesto y fundado, me permito poner a su consideración el siguiente punto de acuerdo: Primero. En pleno cumplimiento de los acuerdos de San Andrés Larráinzar para restituir los derechos de los pueblos indígenas de México, y atender sus justas demandas en materia de justicia, igualdad y autonomía. Segundo. Exhortar respetuosamente a las diversas instancias del gobierno federal y estatal para que de manera incluyente y tomando en cuenta las propuestas del propio EZLN, la sociedad civil, recomendaciones de organismos internacionales de expertos, de partidos políticos y otras instituciones, realice un esfuerzo serio, de diálogo y concertación de acuerdos que garanticen a la población indígena del país su justo derecho a una vida digna. Es cuanto, compañeras, compañeros. Muchas gracias.