El ciudadano Wildernain Villegas Carrillo: (Habla en lengua maya). Educación intercultural. Nuestros ancestros lucharon con armas para legarnos la patria y liberar al pueblo de las cadenas de la esclavitud, pero es la educación y nada más que la educación, con la llave del conocimiento, la que rompe las cadenas de la mente y nos hace pensar con libertad. El artículo 2o. de la Constitución Política de los Estados Mexicanos reconoce nuestro país como una nación pluricultural y metalingüística, con pueblos indígenas y afrodescendientes, con el derecho pleno a practicar sus usos y costumbres y comunicarse en cualquier ámbito a través de la polifonía y riqueza semántica de sus lenguas. Es en este sentido que la educación laica, gratuita, de calidad e intercultural es uno de los componentes fundamentales para hacer realidad en la práctica lo que nos dicta el artículo 2o. Por tal razón, honorables diputados y diputadas, en esta oportunidad me permito reflexionar con ustedes sobre la educación intercultural en la educación superior. A través de la educación superior que brindan las universidades interculturales se reconoce la riqueza lingüística y cultural de los pueblos originarios. En el caso de la lengua maya peninsular, que se impulsa en la Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo, contiene en su riqueza semántica, fonética, espiritual, distintas dimensiones o ámbitos de conocimiento aún vigentes y que dialogan desde la interculturalidad con el mundo global del presente. Algunos de estos legados son: Conocimientos sobre plantas medicinales y procesos de sanación que contemplan no solamente el cuerpo físico, sino al ser humano en su totalidad con una visión holística. Saberes sobre la producción de alimentos de una manera agroecológica. Usos y costumbres sobre el aprovechamiento de vegetación y animales silvestres desde un punto de vista de respeto y valoración a los recursos naturales. Riqueza verbal, tanto de literatura oral como escrita, conformada por narrativa, poesía, discursos, canciones, y formas de expresión autóctonas, como el báaxal t’aan (el juego de la conversa). Procesos actuales de diálogo lingüístico con otras lenguas, especialmente con el inglés y el español, a través de ejercicios de traducción de textos literarios, históricos y académicos. Conceptos relacionados con planteamientos filosóficos que explican las emociones y el espíritu humano, como el concepto del óol, que funciona como sufijo para crear nuevos conceptos que describen estados de ánimo. Esto y más es su contribución al conocimiento. Existen diversas nociones sobre los términos intelectuales, interculturalidad y educación de interculturalidad, de acuerdo con el punto de vista particular de quienes abordan el discurso y la narrativa actual de estos temas. Sin embargo, coinciden en vocablos tales como diversidad, culturas, lenguas, cosmovisiones, interacción, colaboración, respeto y tolerancia. Son estos conceptos, entonces, los que nos pueden guiar para construir una pedagogía intercultural que se aplique en el proceso de enseñanza-aprendizaje en las universidades interculturales. Por tanto, en la práctica es necesario que, dentro de las aulas y fuera de ellas, se escuchen las lenguas originarias, que en el proceso educativo no solamente se respete la diversidad cultural y la cosmovisión de nuestros pueblos, sino que forme parte del propio proceso de enseñanza-aprendizaje y que esto aporte a la formación integral de profesionistas, ciudadanos interculturales, así como a la generación de conocimiento. La educación intercultural en nuestro país es fundamental para contribuir al desarrollo y bienestar de los pueblos originarios y afrodescendientes. Permite avanzar en la nueva narrativa política y en el renovado discurso, no solo de las palabas, sino también en el de los hechos y la praxis cotidiana. Uno de los logros más nobles y de alto impacto de estas escuelas es que, gracias a ellas muchas comunidades pequeñas y alejadas de las urbes, lograron tener sus primeros profesionistas, beneficiando así de manera directa a las comunidades con mayores rezagos. De esta forma lo atestiguan padres de familia con quienes se ha tenido oportunidad de dialogar. Por todo ello, respetables diputadas y diputados, cada peso del presupuesto destinado a la educación intercultural es una inversión que contribuye al reconocimiento y fortalecimiento de la diversidad cultural y lingüística, a la atención de la población históricamente vulnerada y a la transformación positiva, profunda y verdadera de nuestro país. Nunca más un México sin los pueblos originarios y afrodescendientes. Nunca más un México sin nosotros. La patria es primero. Es cuanto.