EL C. DIPUTADO FELIPE DE JESUS CALDERON HINOJOSA (PAN): Con su permiso, señor Presidente. Señoras y señores Diputados; Señoras y señores: Con profundo dolor el grupo parlamentario del Partido Acción Nacional en esta Cámara de Diputados rinde póstumo homenaje a quien fue se destacado Diputado Federal primero en la LI Legislatura del Congreso de la Unión de 1979 a 1982 y después en la LIV Legislatura de 1988 a 1991. Como señala Luis Felipe Bravo Mena, Presidente de Acción Nacional, con la muerte de Carlos Castillo Peraza México pierde a un filósofo humanista, cuyo talento y aguda inteligencia eran reconocidos en su patria y fuera de ella. Conquistó ese reconocimiento a pulso, a fuerza del vigor de sus ideas y la belleza de su expresión oral y escrita. Nunca, nunca se inscribió en esa especie de club de elogios mutuos que existen en los ambientes intelectuales o artísticos para ayudar a destacar a sus cofrades. Carlos se ganó el respeto como pensador serio y riguroso por sus propios méritos. Lo hizo en sus 53 años de fructífera concatenación de ejercicio intelectual con la actividad política y periodística. Carlos Castillo Peraza nació en la ciudad de Mérida, Yucatán, el 17 de abril de 1947. Le sobreviven su esposa Julieta López y sus hijos Carlos, Julio y Juan Pablo. Allá, en su natal Mérida, se inició en la profesión del periodismo en el Diario de Yucatán. Primero como corrector de galeras, luego como periodista y articulista. Según me dijo alguna vez, sus primeros trabajos como reportero, aún adolescente, tenía que ver con el obituario del Diario, el mismo obituario que ahora anuncia con pena la muerte de uno de sus más queridos colaboradores. El periodismo fue una profesión que amó y vivió intensamente y quizás por lo mismo se convirtió en uno de sus más severos críticos. Allá también en Mérida inició sus primeras actividades políticas. Demasiado joven para poder ser registrado como miembro de la planilla de Correa Rachó, en 1967, fue orador de campaña, maestro de ceremonias, tanto antes como después de las elecciones de la presidencia municipal. Católico militante, a los 21 años es electo presidente nacional de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana por su asamblea, al tiempo que inicia sus estudios de filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México y que concluye en la Universidad de Estriburgo, en Suiza. Ahí obtendría la Licenciatura en Letras con especialidad en filosofía política. Hombre de enorme compromiso y preocupación social, de sentido de justicia entrañablemente llevado por la vida, se titula con una tesis profesional titulada El Socialismo Pluralista de Trudon. Uno de los socialistas utópicos, a quien Carlos leía en sus estudios universitarios. Mientras estudiaba en aquél país, trabajó también como periodista y director de la sección de programas culturales de Radio Suiza. Pensador universal, hombre de bien, yucateco del mundo, viajó incansablemente hasta el día de su muerte. Fiel a su entraña y a su raíz y a su esperanza, hombre de aldea, de provincia, nos dice su entrañable amigo Jaime Ortega, con quien estuvo antes de morir, Carlos estaba habitado por una curiosidad de vastísimos alcances, fomentada por largos y frecuentes viajes, por lecturas abundantes e infatigables y por una serie insaciable de familiaridad con las cosas del mundo. En una carta testamento que deja a Carlos, el mayor de sus hijos, le recuerda todo lo que pudo mostrarle de su tierra y le recuerda también el mundo que se oculta en la historidad de sus orígenes, en las calles de su Mérida natal, en los insólitos itinerarios de bisabuelos, abuelos y tíos, en los más diversos paisajes y humanos. El en sayo reciente se titula Volverás. Al tiempo de sus estudios en Europa colabora en el Movimiento Internacional de Intelectuales Católicos y edita la revista "Convergencia". Redacta también el documento del Congreso de Pax Romana en 1975. En el '76 regresa a México, trabaja de nuevo en el Diario de Yucatán y es profesor de Historia de la Filosofía en el Centro Universitario México, donde dio clase a muchos de quienes hasta su muerte fueron de sus mejores amigos, algunos de ellos diputados en esta Legislatura. Escribe también una antología de textos de la historia de Yucatán que lleva ya cinco ediciones. En 1979 se incorpora a la actividad política nacional, organiza un instituto de estudios y capacitación política, con la firme convicción de que sólo las ideas y los valores éticos pueden fundar y cimentar una sólida actividad política y una alternativa democrática verdadera. A este proyecto le imprimió una mística inusual. Convocó a un grupo de voluntarios y nos lanzó a la utopía de transformar la actividad política surgida de la mera propuesta en un proyecto ideológico y ético, a la transformación personal que pregonara González Luna, a quien segura y de quien escribiera numerosos ensayos acerca de su pensamiento, uno de ellos titulado "González Luna, precursor de Puebla". Al mismo tiempo redacta y coordina los trabajos de la plataforma política del PAN, la cual en esencia expresaba los cuatro grandes grupos de derechos humanos por los cuales hay que construir la democracia y en los que creyó: el derecho a la vida, sobre el cual presenta iniciativas de reforma constitucional en esta Cámara; el derecho a la verdad, por el que tanto luchó; el derecho a la justicia; el derecho a la libertad. Diputado federal en la LI y en la LIV. Un compañero de ésta última, Gilberto Rincón Gallardo, entonces diputado y miembro de la dirigencia del PRD, escribe de Carlos que constantemente desafiaba a debatir, cito: "Era un contendiente terrible, pues su amplia cultura y su aguda inteligencia podrán poner en aprietos a cualquiera. Tras los debates nuestro entendimiento personal siguió creciendo sin necesidad de que alguno renunciara a lo que creía justo". Yo recuerdo que desdeñaba el debate grotesco y se encerraba en la lectura insaciable de un libro, pero al mismo tiempo era capaz de subir a la tribuna para refutar a los marxistas citando a Marx de memoria, para ironizar con las frases de Blanco Moeno y darle segundo, tercero y cuarto sentido, para replicar contundentemente al diputado Jaime Sabines leyendo desde la tribuna poemas de Jaime Sabines. En 1981, a los 34 años de edad, es candidato a gobernador de Yucatán Después de casi una década de abstención política y de incredulidad en el camino pacífico de las urnas, el mueve en aquella entidad otra vez al pueblo yucateco a la esperanza. Tiempos de rancio caciquismo. La defensa que el personalmente hace de los votos es infructuosa. Los soldados lo retiran a la fuerza. Sería también después candidato a alcalde de Mérida en 1995. Con un grupo de intelectuales de su tierra funda la revista "El Pez" y reinicia un largo ciclo de conferencias y congresos a nivel internacional. Hombre querido y admirado en la internacional Demócrata Cristiana, su largo camino por el mundo es ahora refrendado por los innumerables mensajes de condolencia enviados por presidentes y expresidentes de naciones europeas y latinoamericanas. Fue también asesor y amigo de la Central Latinoamericana de Trabajadores, la CLAT. Carlos fue colaborador y editorialista de los diarios La Jornada, Reforma, El Norte, El Universal, desde luego El Diario de Yucatán y muchos diarios de provincia como El Imparcial, El Siglo XXI y El Semanario ZETA en Baja California . Vivió también para Vuelta, Proceso, Nexos, 11 Sabato y Treinta Giorno. Fundó la Revista Ideológica "Palabra", y fundó también la Fundación "Rafael Preciado Hernández" y la "Humanismo, Democracia y Desarrollo" que dirigía hasta su muerte. Realizó a Octavio Paz una entrevista que El Premio Nobel mismo incluyó en su libro Pequeña Crónica de Grandes Días. Es autor de Antología de Textos de Historia de Yucatán como he dicho, El Ogro Antropófago, El Pan Nuestro, Manuel Gómez Morín, Constructor de Instituciones y numerosos ensayos. En 1986 acompaña a Luis Alvarez en su Caminata por la Defición Nacional o Dictadura o Democracia. La Caminata es de Chihuahua a la ciudad de México, posteriormente sería un Asesor fundamental de este Presidente de Acción Nacional, Puedo decir que desde el pensamiento de Carlos Castillo Peraza se operó una evolución ideológica y estratégica clave para la vida política de México. Sin claudicar a la lucha, al mismo tiempo que escribía profundas reflexiones sobre el Derecho a la Resistencia Civil, Carlos entendía y enseñaba que la política era dialogo. En 1988 pasaba a la debatida elección presidencial, él redacta los pronunciamientos comunes de los candidatos de oposición después del fraude. Hacia el final del año redacta también un documento medular aprobado por el PAN y sin el cual no puede entenderse el inicio de la transición política mexicana, el documento se llamó Compromiso Nacional por la Legitimidad y la Democracia; partida de la premisia de la ilegitimidad de origen la de las urnas del Gobierno, como lo dijera aquí el entonces Coordinador Vicencio Tovar, un gobierno que sería ilegítimo hasta el fin de los tiempos y asumida esta ilegitimidad sólo quedaba por la vía de la paz, forzar a que un gobierno ilegítimo realizara actos encaminados a la construcción de bien común, es decir, de legitimidad intrínseca. El documento exigía al gobierno entonces, asumirse como un gobierno de transición y lo convocaba a él y a todas las fuerzas políticas a iniciar por la vía del dialogo y la negociación una ruta de transición pacífica a la democracia. Por eso digo que Carlos Castillo fue el verdadero ideólogo de la transición política mexicana, porque la concibió, porque la diseñó, porque la llevó adelante, porque supo asumir los riesgos de la incomprensión y del insulto, porque supo entender que se requiere más valor para iniciar un diálogo desde la oposición en un régimen autocrático, que simplemente protestar y negarse radicalmente a entablarlo y a transformarlo, porque supo del riesgo, de la traición del poderoso y de la incomprensión del radical y lo asumió, porque no aceptó la postura de la vocifería, porque sabía que no era el hecho que ganara más notas en la prensa el que generaría más cambios políticos. Que bien decía, que sólo en la Biblia las murallas caen por el estruendo de las trompetas, en todas las batallas hay que entrar, exigir la capitulación, tocar o derribar la puerta, negociar la paz. Tenía un concepto entre muchos, medular, el de la pluralidad, el de las diferencias, era acérrimo enemigo del maniqueísmo y de los maniqueos, sus críticas más duras por ejemplo eran contra quienes se asumían como poseedores de la verdad absoluta, contra los totalitarismos intelectuales, ideológicos o políticos, era un convencido de que México tenía que entender su riqueza humana y plural, que no cabía en las mezquinas clasificaciones de buenos y de malos, de santos y de demonios. Sabía que nuestra Historia había fallado por los límites de esta visión dual; acuñó y escribió insistentemente un concepto, la cultura del mural; se refería a los murales mexicanos donde la vida nacional se dibuja dividida en dos bandos irreconciliables, de buenos y de malos. México no es así como los extremos del muro, México no cabe en el muro. México es mas allá y esta en medio de los puños de machete y de los cura ridiculizados; más allá de ello esta la realidad mexicana de carne y hueso de mujeres y hombres diferentes. La cultura del mural nos ha hecho no entendernos, no hablarnos, no comprendernos. Intimamente tenía la convicción de que en todos los partidos, en todos los sectores había gente buena y gente mala, seres humanos de carne y hueso y fue por eso un demócrata convencido y en este, como en muchos temas, fue enormemente incomprendido. No le importaba, nunca fue alguien que se dejase intirnidar o influir por lo que el mundo pensara o dijera de el. Se tratara de política, de cultura, de medios de comunicación, el expreso sus ideas sin temores, arrostrando muchas veces el insulto y la vejación. Quizá el mejor que a nadie podría aplicársele lo que dice Elliot (?): "En un mundo de fugitivos, el que toma la dirección contraria parece ser el que huye". A diferencia de otros intelectuales, Carlos decidió llevar sus actos a la altura de sus ideas; era un convencido de que teoría y práxis, pensamiento y organización estaban, debían estar, indisolublemente unidos. Como Presidente del PAN, encabezó la época de mayor éxito y crecimiento electoral hasta entonces, que ganaron gubernatura como las de Guanajuato y Jalisco y se refrendó Baja California. De ayuntamientos de medular importancia como Guadalajara, Monterrey, Puebla, Oaxaca, Tuxtla Gutiérrez, Córdoba, Morelia, Zamora, etc., etc., literalmente cientos de nuevos gobiernos municipales. Fue también candidato a Jefe de Gobierno de la ciudad de México. Sabía bien los que pensaban los, entre comillas "políticamente correctos", y sin embargo prefirió ser como lo fue toda su vida, congruente con sus ideas, congruente con su manera de pensar, de ser, de existir, de hablar y enfrentó con dignidad adversidad, agresión, calumnia, acoso, errores de organización, etc. Tiempo después de concluida su presidencia, habiendo rechazado además el clamor por su reelección, decidió un día llevar a plenitud su vocación académica e intelectual. "Sigo siendo panista nos decía pero no de credencial para no comprometer con mis propias ideas al partido mismo". Esta ruta en solitario, como él la llamó, se dio en su mejor momento, en su plenitud humana. Hoy, sus opiniones, su orientación, sus criticas, se escuchaban, se leían, se veían, se buscaban. Pienso que Carlos, en cierta medida, murió haciendo lo que más le gustaba hacer: viajar y dar conferencias, visitar lugares remotos, conocer seres humanos, culturas, tiempos, vientos, olores, sabores, mundo entero, En el ensayo testamento que dejó a Carlos, el de "Volverás", dice: "Nadie sabe lo que es ni lo que fue una ciudad si no ha percibido sus aromas", Le dice a su hijo: "Nunca serán cultos los hombres que solo saben a qué huelen su pueblo, su domicilio, su cocina local, su propia patria. Será culto si logran reconocer con sus narices las frutas, los animales y los rincones ajenos. Si no tienes civilización, no tendrás ni aldea; si no sales de tu aldea, nunca tendrás mundo". Es quizá por eso que tango gustaba de Cavafis, el mayor poeta griego del siglo XX. En un momento critico de 1994, me regaló el poema " Itaca", de este autor, que en algunos párrafos dice: "Cuando salgas rumbo a Itaca ruega que el viaje sea largo y rico en aventuras y experiencias; no hallarás lestrigones, ni cíclopes, ni al temible poseidón, si no los llevas ya en el alma, si dentro de tu alma no los yerges delante de la ruega que el viaje sea largo y numerosas las mañanas de verano y verás con qué alegría, con qué gozo entrarás en puertos que verás por vez primera, detente en emporios fenicios y adquiere las hermosas mercaderías, madre perlas y corales, ámbares y ébanos, voluptuosos perfumes de todas clases cuanto más abundantes y voluptuosos perfumes puedas, vete a muchas ciudades egipcias a aprender y aprender de los que saben". Fue ante todo un creyente, un filósofo, un practicante de su fe, un gran ser humano, extraordinario como amigo y como enemigo, su Itaca era su muerte para la que se preparó toda su vida. No hace mucho escribió a la muerte del poeta zacatecano Roberto Cabral estos versos de este autor. " Un día idéntico a todos entrare en agonía, mi corazón admite que llegará ese día; he de darle a la muerte mi cuerpo limpio entero, es la última amada que dormirá conmigo, ojalá pueda hacerlo. Y es bien sabido que la vuelta a casa tras la molestia natural implícita resulta siempre lo mejor del viaje". Ha muerto para México un gran patriota, los amigos hemos perdido un amigo, la política un ideólogo, la prensa un crítico que era de los suyos, los militantes un líder, la academia un intelectual, los hijos a un padre, su esposa al compañero. El recuento de la pérdida es enorme e interminable, en su pequeña imagen física no parecía que dejaría un hueco tan enorme. Ha muerto un gran mexicano, un gran escritor, un gran maestro, un gran padre, un gran amigo. Ha llegado a Itaca nuestro nuevo Ulises Criollo, mar adentro en la muerte y con ella la vuelta a casa, tal como escribió en ese ensayo a Carlos su hijo, hoy repetimos con tristeza para Carlos Castillo sus propias palabras: "Volverás porque aquí están los manantiales de tu sabia y las raíces de tu sangre, el mar de tus piedras y las cuevas de tu agua". Descanse en paz. (aplausos)