EL C. DIPUTADO JOSE FELICIANO MOO Y CAN: Con su permiso Señor Presidente. Señoras y señores diputados: (habló en idioma indígena) Compañeros: quiero decirles que para nosotros caminar todos los días en el monte y en el campo de nuestro pueblo es vital, pero caminar con libertad todavía no es una realidad. No cabe duda que en los tiempos actuales presenciamos una verdadera revolución en los campos de la economía, la ciencia y la tecnología y la información. El impacto desigual de la llamada globalización sobre la vida y el destino de millones de seres humanos en todo el mundo es hoy objeto de severas críticas y de agudos cuestionamientos. La globalización en marcha ha mostrado como una de sus ventajas es una mayor comunicación entre los seres humanos y, como consecuencia, la intensificación de los vínculos interculturales, entre los conglomerados sociales, posibilitando todo esto el enriquecimiento de la convivencia humana. Sin embargo, este proceso y las fuerzas que lo dominan han engendrado dos grandes fenómenos contradictorios: uno que tiende al avasallamiento y a la homogeneización cultural mediante la imposición de concepciones, visiones, ideas y pautas de conductas y de consumo que sólo responden a los intereses de las grandes corporaciones transnacionales y de los centros del poder financiero mundial. La otra tendencia consiste en la revitalización de múltiples identidades culturales de importantes núcleos sociales en varios puntos del planeta que reclaman su derecho a ser diferentes en un mundo que no sólo los excluye de los beneficios del desarrollo sino que quiere uniformarlos culturalmente. Presenciamos diversas expresiones de vigorosa resistencia cultural, la cual en algunos casos ha adoptado la forma de levantamientos que, no por cruentos, dejan de ser legítimos en una circunstancia histórica determinada. Tal es el caso de nuestro país que el lo. de enero de 1994 despertó abruptamente de su euforia triunfalista para enfrentar una dura realidad: la colosal deuda ancestral con los indígenas, acrecentada secularmente mediante la exfoliación, la opresión, la manipulación política, el desprecio y el racismo de la sociedad hizo crisis con el levantamiento indígena de Chiapas, sacudiendo la conciencia de propios y extraños y extraños y despertando una ola de solidaridad nacional e internacional difícil de soslayar. En México y en el mundo los hechos han demostrado que la idea de construir naciones homogéneas no significa un camino adecuado para la democratización de las sociedades multiculturales. La construcción de un México más justo y democrático exige la solución integral de los reclamos históricos de los pueblos indígenas. Es evidente que esta solución solo puede darse mediante el establecimiento de una nueva relación entre los pueblos indígenas, el Estado y la sociedad. Solo de esta manera se podrán construir las condiciones de equidad, igualdad, respeto y tolerancia en que las diversas culturas necesitan convivir en la sociedad nacional. En la pasada contienda electoral el PRI sostuvo en su plataforma que los pueblos y comunidades indígenas enriquecen la pluralidad y la diversidad de la nación, y que era de absoluta justicia respaldar la ciudadanía plena y una vida digna para más de 10 millones de compatriotas. Hoy, señoras y señores Diputados, estamos en la víspera de la instalación de un nuevo gobierno federal de origen distinto a nuestro partido. El conflicto de Chiapas y la problemática indígena en general son temas centrales de la agenda de gobierno, que necesitamos retomar con responsabilidad, seriedad y señalar a voluntad política. El PRI convoca a iniciar un gran análisis en el Congreso, encaminado a encontrar por la vía del consenso las soluciones a los reclamos de los pueblos indígenas. Construyamos entre todos una política indigenista de Estado, que sea ajena a los vaivenes y caprichos sexenales y que elimine las visiones y prácticas integracionistas, paternalistas y asistencialistas que han tutelado a los pueblos indígenas para disolver su identidad en el espacio de una ilusoria cultura nacional homogénea. ¡La fracción parlamentaria del PRI rechaza las asignaciones paupérrimas de recursos que se han venido haciendo en los últimos años y que solo se ha transformado en paliativos y remedios pasajeros frente a la dimensión de los graves problemas que afectan a los pueblos indígenas! Nuestro partido será vigilante de que la asignación que se haga a favor del desarrollo de los pueblos indígenas en el Presupuesto de 2001 El PRI llama a todo el movimiento indígena nacional a proclamar sus demandas más sentidas mediante la movilización política unitaria ante el nuevo gobierno federal, a instalarse el próximo 1o. de diciembre, independientemente de las orientaciones ideológicas que tengan las diversas organizaciones indígenas que la conforman. Ante los efectos adversos de la globalización que todos pretenden homogeneizar, a partir del avasallamiento cultural regenciado por los grandes consorcios transnacionales.. Frente a la aplicación inmisiricorde de políticas neo liberales, que concentran la riqueza en unos cuantos y excluyen de los beneficios a la mayoría. Ante la amenaza que las tendencias dominantes representan para nuestro ser nacional. La preservación de nuestra diversidad sociocultural constituye un importante elemento que enriquece y fortalece a la nación mexicana, manteniendo su viabilidad y su propia identidad multicultural en el mundo contemporáneo. Con estas primicias fundamentales el PRI propone trabajar conjuntamente para resarcir la histórica deuda que la nación mexicana tiene todavía con los descendientes de sus antiguos pobladores: los indígena. Muchas gracias. (Aplausos)