La diputada Martha Cecilia Díaz Gordillo: Con su venia, señor Presidente. Señores diputados, ciudadanos todos. Se ha vuelto necesario medir la cuenta de los años y los catunes transcurridos desde que los hombres grandes y poderosos habitaron estas ciudades. Ellos alzaron los muros de las antiguas ciudades que ahora miramos. Aquí, en la provincia de la sabana, diremos qué significan todas estas ciudades esparcidas sobre la tierra, todos los edificios que hoy vemos donde quiera posados sobre los cerros, porque todos los días miramos en medio de los cielos la señal de lo que nos fue dicho por los antiguos, de aquí de nuestros pueblos, de aquí de nuestra tierra. José Emilio Pacheco evoca en su poema "Las antiguas ciudades", el poder fascinante de un pasado glorioso, cuyo brillo a menudo ciega las realidades que hoy millones de nuestros conciudadanos, los descendientes de los pueblos originarios de México, padecen en una cotidianeidad que reclama la justicia, la dignidad y la igualdad. En este siglo XXI, en la construcción de un México plenamente democrático, los hombres y las mujeres que nos desenvolvemos en las instituciones y la política, no podemos menos que retomar los valores esenciales de la ética. Los valores de la ética nos obligan al reconocimiento de nuestra propia humanidad en la del otro, la semejanza esencial de condición bajo la disparidad de situaciones y actitudes; la permanencia de un respeto que no debe ser alterado ni siquiera para lograr el más deslumbrante de los experimentos. Es necesario recordar esto hoy que celebramos el ya lejano día del encuentro de culturas, de modos de ver la vida diferente, del comienzo de nuevas expresiones a partir de la amalgama, pero también de segregaciones e injusticia. A ese propósito el lamento y la queja es fácil y suelen sonar bien, pero casi siempre es estéril. Yo les propongo un posicionamiento positivo sobre el enfoque que el México del siglo XXI debe dar a los asuntos indígenas. Tenemos, en principio, que considerar que los integrantes de pueblos indígenas son mexicanos que le dan identidad y diversidad a la nación, que están en un proceso continuo de profundas transformaciones y que son distintos porque tienen soluciones diferentes a los problemas que se les plantean. Las más de 60 lenguas indígenas que se hablan en nuestro país lo hacen plural y rico. Esta característica representa un importante patrimonio, un importante patrimonio cultural, una variedad de saberes y sensibilidades desarrollados a lo largo del tiempo, que se expresan en conocimiento y relación con la naturaleza. En historias, mitos y leyendas, en música, canto y danza, en hábitos de cocina y en objetos de arte, entre muchas otras expresiones culturales. Se trata de un enorme patrimonio de México, pero esa riqueza se contrapone al hecho de que los índices socioeconómicos reflejan una gran concentración de la pobreza en las áreas indígenas. Las familias indígenas se encuentran predominantemente en la zona calificad de extrema pobreza. El 83 por ciento de los municipios indígenas se encuentran en las categorías de alta y muy alta marginación. El desglose por regiones demuestra una situación aún más extrema. En las regiones de los altos y la selva en Chiapas, por ejemplo, la desnutrición supera el 80 por ciento. El informe sobre el desarrollo humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo señala que México ocupa el lugar 15 en desarrollo económico medido éste por el crecimiento del PIB y otros indicadores macroeconómicos; sin embargo, medido en términos de desarrollo humano, el país ocupa el lugar 52. Estos indicadores demuestran la impostergable necesidad de la acción institucional para hacer viable el país próspero, justo, legal, estable, democrático y seguro al que aspiramos mayoritariamente. Ha habido, es cierto, un reconocimiento a las demandas indigenistas en el discurso oficial y en las acciones, pero no debemos negar que muchas veces han sido bastante contradictorias con los actos de gobierno y del Parlamento. Como legisladores, tenemos la obligación de participar en las múltiples manifestaciones del reconocimiento a los indígenas. Tenemos, en principio, que reconocer que de hecho los indígenas no están sólo en los estados con alta población indígena, sino esparcidos por todo el país, llegan hasta la frontera norte donde a los grupos originales se han sumado grandes conjuntos poblacionales que migran desde el centro y sur del país. De manera que el indígena forma también parte del modo de pensar en el espacio en las ciudades, de habitarla en la construcción de casas, en los gustos alimenticios o en la vestimenta. También forman parte del éxodo que la falta de oportunidades ha llevado a millones de nuestros conciudadanos más allá de la frontera norte. México, los mexicanos y, entre otros, los pueblos indígenas, merecen el mayor de nuestros esfuerzos. No podemos permitir que siga habiendo ciudadanos de primera y de segunda. No podemos tampoco legislar para unos pasando por el derecho de otros, no podemos adornar de riqueza cultural lo que en el fondo es injusticia. Los mayas, los zapotecas, los seris, o los otomíes, por mencionar ejemplos, son ciudadanos y aspiran a serlo de pleno derecho. Ellos, como todos los pueblos originarios, aportan su visión del mundo y nos enriquecen a todos, y a todos debe de cobijar la ley. Una ley justa, igualitaria es la que debe de brillar. José Emilio Pacheco…