La diputada Sonia Rincón Chanona: Con su permiso, diputado presidente. Señoras y señores legisladores, señora Marie José Paz. “Mi abuelo, al tomar el café me hablaba de Juárez y de Porfirio; los zuavos y los plateados, y el mantel olía a pólvora. “Mi padre, al tomar la copa me hablaba de Zapata y de Villa, Soto y Gama y los Flores Magón, y el mantel olía a pólvora. Yo me quedo callado, ¿de quién podría hablar?”. Este poema titulado Canción mexicana expresa el interés vital de Octavio Paz por México, por la Revolución y por la palabra. Con estos versos el poeta vislumbra, a mediados del siglo XX, un país sin hombres de Estado, un México sin líderes de talla histórica. Octavio Paz nació en el año más violento de la Revolución, cuando los muchos Méxicos que conforman nuestra nación se conocieron, se reconocieron y se fundieron en un abrazo sangriento que proyectó el país que hoy constituimos. La muerte alcanzó al poeta en los albores de la democratización, que tanto promovió con sus críticas, con sus ideas y sus ejemplos. El siglo de Octavio Paz fue el tiempo de los fanatismos ideológicos, de la lucha por la democracia, del debate intelectual y la pasión por transformar la vida pública. Su pensamiento, luminoso y crítico, bellamente expresado con su palabra de poeta, lo acreditó como protagonista principal en las disputas más intensas del siglo XX. Hoy, el Poder Legislativo rinde justo homenaje al mexicano más universal, al hombre de letras que profundizó en el ser de un país trágico y generoso, que exploró salidas virtuosas en ese laberinto del aislamiento y la incomunicación para proyectarlo al mundo. Al diálogo con los otros y al debate con nosotros mismos. Este homenaje es también una reivindicación del pensador que ejerció la crítica sin concesiones, sin importarle que sus cuestionamientos provocaran la reacción de los fanáticos, sin detenerse a calcular los rencores que genera la palabra transparente y firme. Durante muchos años, políticos e intelectuales que se sintieron exhibidos en sus dogmas y privilegios por la crítica del maestro Paz, intentaron minimizar su obra o distorsionar su pensamiento. Las etiquetas que le pusieron, como la de ser el intelectual de la derecha o el defensor del régimen, han caído con el peso de la historia. Octavio Paz abrazó desde joven el ideario socialista, y en su momento de madurez fue uno de los primeros intelectuales en el mundo que se atrevió a criticar la ideología y los regímenes comunistas autoritarios. Todos conocemos los hechos históricos que anticipó la certera visión del maestro Paz. Cuando cayó el socialismo, realmente existente, Octavio Paz demostró su inquebrantable congruencia al criticar el triunfalismo de la derecha internacional, que festinaba la supremacía del capital y el fin de la historia. En esa etapa, Octavio Paz manifestó la necesidad de que los intelectuales y los políticos, la letra y el cetro, tuvieran la visión histórica de conciliar los principios de igualdad y libertad. En el pensamiento de Paz la justicia social es un imperativo categórico sin la cual las libertades no están completas y la democracia no echa raíces. En los años de madurez serena, en su discurso de recepción del Premio Nobel de Literatura manifestó que estaba invadido por la misma sensación que tenía desde su juventud: la insatisfacción ante el mundo y la necesidad de cambiarlo. Lo reiteró en 1994, cuando dedicó palabras de reconocimiento a los indígenas que se alzaron en armas en Chiapas. Reprobó con firmeza los métodos violentos de los nuevos zapatistas, pero tuvo la honestidad de declararse conmovido por la intensidad de sus reclamos, manifestando que no son ellos, los indios de México sino nosotros, quienes debíamos pedir perdón. Porque Octavio Paz no fue defensor del régimen, por el contrario, fue el actor de las más severas y profundas críticas al autoritarismo, a las prácticas patrimonialistas, a la corrupción y a la desigualdad oceánica de la sociedad nacional. No titubeó para poner en juego todo su prestigio literario y su autoridad moral para criticar al régimen y desencadenar la democratización en México. Como el gran promotor cultural que fue, el más importante desde José Vasconcelos, Octavio Paz siempre pensó que la cultura tiene el potencial de cambiar al mundo. Por supuesto, la política cultural mexicana le parecía inapropiada, marcada por el paternalismo, el clientelismo y el culto al poder. Planteó la necesidad de una nueva relación entre el Estado y la cultura. Hoy, por cierto, ese reclamo sigue vigente. Sobre la obra poética de Octavio Paz se ha dicho todo. Propios y extraños, seguidores y malquerientes reconocen su poesía literaria. La profundidad luminosa de sus poemas, la resonancia infinita de las imágenes que provocan sus versos, poesía que nos lleva al interior de nosotros, al encuentro con los otros, con la tierra, el agua, la piedra y el sol, el erotismo que trasciende la geografía corporal. Muy pocas ocasiones el premio Nobel de Literatura ha estado tan bien otorgado como en 1990. Pocos poetas y escritores han merecido tanto este reconocimiento como Octavio Paz. Señoras y señores; amigos todos, Octavio Paz enriquece la palabra, es el poeta que entre el silencio y el bullicio inventa la palabra y encarna en la escritura, por eso termino con uno de sus poemas más intensos: Soy hombre, duro poco y es enorme la noche, pero miro hacia arriba, las estrellas escriben, sin entender comprendo también soy escritura y en este mismo instante alguien me deletrea. Muchas gracias.