El diputado Carlos de Jesús Alejandro: Iniciaré reiterando y coincidiendo con muchos de mis compañeros que me han antecedido, en que cada día es más anacrónico nuestro sistema parlamentario mexicano. No hay discusión, no hay debate, sólo oradores frente a curules; muchos presentes de cuerpo, pero ausentes de mente. No puede establecerse un diálogo intercultural si no nos conocemos, si no nos respetamos, si no nos reconocemos como sujetos y actores de derecho de ser tomados en cuenta. Estas son algunas palabras de los propios comunicadores indígenas al anunciar la Segunda Cumbre Continental de Comunicación Indígena que tendrá lugar en este octubre próximo, en la comunidad de Mixe, de Santa María Tlahuitoltepec, del estado de Oaxaca. Cierto, tal situación impide el diálogo y la comprensión entre las culturas profundas y diversas que conviven y forman parte de nuestra nación. Estos diálogos culturales sólo se pueden dar en un marco de respeto a la diversidad cultural. ¿Cómo comprender el pensamiento y la palabra de los pueblos indígenas si están cerrados los medios y los canales de comunicación? Y más aún, cuando éstos sólo reproducen las medias verdades de una cultura homogénea y una lengua dominante. ¿Cómo podemos hablar de democratización de medios de comunicación, si tenemos cerradas las puertas para favorecer el desarrollo y el florecimiento de las culturas milenarias indígenas? Las Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, la UNESCO, ha puntualizado que la comunicación y los medios son clave para la sensibilización, el intercambio de conocimiento, de la comunicación, y los medios son clave para la sensibilización, el intercambio y el apoyo a un debate más amplio sobre los haberes, sobre la cultura y los valores indígenas, pero también contribuye a construir una sociedad en la que no exista pobreza ni los prejuicios sociales que atentan contra la dignidad de las culturas originarias. Confiamos que en el proceso de la reglamentación de las leyes secundarias en verdad los pueblos indígenas, y hoy los afromexicanos, podamos acceder sin reservas al derecho a establecer nuestros propios medios de comunicación en nuestras propias lenguas originarias y acceder a los demás medios de información no indígenas, sin discriminación alguna, por lo que desde esta tribuna exhorto a todas y todos ustedes, compañeras y compañeros diputadas y diputados, para que sin mezquindades se adopten mediadas eficaces para asegurar que los medios de información público, privados, sociales y de las radios comunitarias reflejen debidamente la diversidad cultural indígena y no indígena y de todas y todos los mexicanos, sin prejuicio, asegurando la plena libertad de expresión. Este vacío legislativo en el espectro radiológico no permite ejercer el derecho humano a la comunicación indígena, el cerco del monopolio informativo y de producción audiovisual es uno de los principales obstáculos al mismo tiempo que se criminalizan las iniciativas de las radios comunitarias mediante amenazas, hostigamiento, asesinatos y la persecución permanente y sistemática judicial de los distintos órdenes de gobierno, principalmente del federal. Termino, señor presidente. Esta reforma no mereció por ninguno de nuestros grupos parlamentarios, incluido el nuestro, la sensibilidad de estampar siquiera un renglón de la composición pluricultural, pluriétnica y multilingüe de esta nación, que le ha dado una identidad nacional, pero ahí estamos los pueblos indígenas siempre utilizados para el folclor solamente. Por ello propongo que se modifique el artículo 6o y que se agregue un párrafo en el artículo 3o, que fue omitido por cierta por cierto mi participación, para que se respeten los valores del pluriculturalismo, el pluringüismo y la multietnicidad y que en el artículo 5o. se reconozca y se deseche esta fobia y este miedo y este temor de la clase política de arriba, que no diferencia con integración nacional con lo que esta nación tiene una gran riqueza en la diversidad nacional. Por ello propongo cambiar el término integración nacional, una vieja política de los años 70, de los años 80 y de los años 90, para incluir la diversidad nacional que los pueblos originarios le dan esta riqueza a nuestra nación. Es cuanto, señor presidente. Y espero que cuando menos todos mis compañeros de mi grupo parlamentario acepten, cuando menos, la discusión y el debate de este artículo.