El diputado Humberto Wilfredo Alonso Razo: Gracias. (Habla en purépecha). En el idioma materno purépecha, saludo con respeto al Presidente de esta honorable Cámara de Diputados y a todos mis compañeros, diputadas y diputados. Que se escuche lejos: "Podrán cortar nuestro fruto, podrán mochar nuestras ramas, podrán quemar nuestro tronco, pero jamás podrán arrancar nuestras raíces", ésa es nuestra fuerza, ése es nuestro poder. El 19 de abril de 1940, a propuesta de México, el Primer Congreso Indigenista Interamericano instituyó esta fecha como el Día Panamericano del Indio. La determinación se dio ante la exigencia de los pueblos indios en ser reconocidos como entes políticos, descendientes de aquellas genuinas civilizaciones que dieron origen a lo que hoy es la República Mexicana, y si bien el concepto indio provoca sentimientos encontrados y discusiones políticas fuertes, se creó como un identificador étnico común. Más allá de las discusiones, este concepto teórico-político alentó a los indígenas a reclamar en la Organización de las Naciones Unidas su derecho como pueblos, denunciar la situación del colonialismo interno, y sobre esa base avanzar en el proceso de su descolonización; misma que se reconoció en la Conferencia Internacional de Organizaciones no Gubernamentales sobre la Discriminación de los Pueblos Indígenas de las Américas, donde se elaboró la agenda indígena, en 1876. En pleno siglo XXI las condiciones de descolonización se mantienen. A fines del siglo XX el 1 de enero de 1994 se dio una acción de resistencia que produce un gran impacto en la memoria contemporánea. La irrupción de indígenas y de otros pueblos agrupados en torno el Ejército Zapatista de Liberación Nacional evidenció el fracaso de la política indigenista. Hace 13 años que las voces silenciadas expresaron que la presencia pujante del pensamiento milenario de los pueblos indios da nuevo colorido social y político; que las demandas tanto tiempo negadas, adquieren nueva resonancia; mostraron que la espera de siglos ya no puede continuar sin atención. Pero los acuerdos alcanzados en febrero de 1996 entre el grupo insurgente y la Federación, referente al mínimo de los derechos indígenas fueron despedazados por las fuerzas dominante. Es preocupante que Luis H. Álvarez, director de la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, descalifique las aportaciones del EZ al declarar en España que no es necesario solucionar el conflicto chiapaneco para resolver la situación de atraso, marginación y pobreza de las comunidades ancestrales y que el EZ no es el interlocutor para el gobierno de Felipe Calderón ya que ni representa, ni está integrado por indígenas. Esta es una afrenta más, pero también es una afrenta el desplazamiento de CDI para los indígenas. Son una afrenta las declaraciones de Felipe Calderón, quien dictaminó el pasado 25 de febrero que el deceso de Ernestina Ascensión Rosario, náhuatl de Tetlazinga Soledad Atzompa, Veracruz, no fue por violación de militares. Para los indígenas es una afrenta el Plan Puebla-Panamá, que sólo pretende asegurar los negocios de alta tecnología en telecomunicaciones de fibra óptica e inversión petrolera del Grupo Carso y proyectos de energía eoeléctrica de grupos económicos trasnacionales como Iberdrola, con la complicidad del Banco Mundial para proteger a grupos empeñados en apoderarse de las enormes riquezas en biodiversidad. Llamo la atención porque no se puede hablar de un México unido con una reforma legislativa que traicionó las aspiraciones indígenas y mantiene la exclusión. Con su permiso, señor Presidente. Ya termino. Esta LX Legislatura tiene el reto, el desafío de reabrir el debate para reconocer a los pueblos indígenas como sujetos de derecho y se nos presenta la oportunidad de empoderar el tema como la instalación de la reforma del Estado para que forme parte de la agenda nacional en busca de un nuevo constituyente. En este marco y como parte de los acuerdos de la Convención Nacional Indígena que sesionó el pasado 15 de septiembre del 2006, pido a esta soberanía impulsar la creación de un grupo de trabajo de los pueblos indígenas en la Comisión del Bicentenario de la Independencia de México. De no hacerlo en los planteamientos expuestos, nos convertiríamos en cómplices de la intolerancia y de la exclusión en pleno siglo XXI. Hagamos además, un llamado al gobierno federal, a fin de que éste busque los organismos necesarios para asegurar que la Declaración Americana y universal de las Naciones Unidas, respectivamente, respecto a los derechos de los pueblos indígenas, sean aprobados. Este es el tiempo del reencuentro con nuestra historia, del reencuentro con nosotros mismos como mexicanos indígenas y no indígenas. Este es el tiempo de no dar un lugar a otro del México plural que apenas se reconoce legalmente pero que podemos darle vida y aliento para bien de los que nunca han recibido más que las miserias del desarrollo. Este es el tiempo de darles lugar, reconocimiento y presencia a los pueblos indígenas de México como requisito para un México de todos y para todos. He dicho, señor Presidente.