El diputado Brasil Alberto Acosta Peña: Con su permiso, presidenta. La Revolución Mexicana fue la primera gran revolución del siglo XX y fue iniciada por don Francisco I. Madero, hombre culto, educado en Europa, miembro de una familia de terratenientes acaudalados de Parras de la Fuente, Coahuila. Su condición de clase no le llevó a plantear reivindicaciones revolucionarias para el pueblo mexicano, sino solo ofreció honestamente sufragio efectivo, no reelección. Su programa, como se ve, fue eminentemente político. Madero no quiso repartir la tierra y el Plan de Ayala de Zapata fue la respuesta contra esa política maderista que le exigió hacerlo. Quiso gobernar Madero apoyándose en el aparato político y en el Ejército que habían servido al dictador desterrado Porfirio Diaz, y eso le costó la vida. Tomó la estafeta Carranza, terrateniente coahuilense y gobernador porfiriano de su estado. Carranza se negó expresamente a inscribir en sus banderas algo que fuera más allá de su propósito inicial, que era reivindicar la muerte de Madero, castigar a sus verdugos y reinstalar la república democrática soñada por el apóstol Madero. Pero la lucha resultó más larga, difícil y sangrienta que lo esperado. Así, se incorporaron a la lucha revolucionaria el Ejército de Francisco Villa, cuya columna vertebral eran los obreros mineros del norte y el Ejército del Sur, formado por los campesinos agraristas de Emiliano Zapata. Así, el pueblo pobre y olvidado, organizado por Zapata y Villa, se coló a la lucha e impuso sus intereses y objetivos, con lo cual cambió de manera decisiva la esencia de la Revolución misma. Sin embargo, se trataba de un pueblo sin conciencia de clase y sin programa propios. Las fuerzas de Villa y Zapata no solo le dieron el triunfo a Carranza, tomaron la capital del país y el Palacio Nacional, se sentaron en la silla presidencial y después renunciaron a ejercer el poder porque para ellos eso era para tinterillos y leguleyos. En ese momento y con ese hecho el pueblo de México perdió la lucha por el poder y por su propia y verdadera reivindicación. Así se explica que hasta el día de hoy siga el pueblo mexicano sufriendo de una miseria similar a la que entonces vivió a pesar de todo. Aún así, logró imprimir el sello de su sacrificio y de sus intereses en los artículos más avanzados de la Constitución de 1917. Para poner de su lado a los obreros, Carranza pactó con la Casa del Obrero Mundial, de corte anarquista con la visión de los hermanos Flores Magón y también se tuvo que legislar entorno al derecho a la sindicalización de los obreros mexicanos. Así nace el movimiento obrero moderno que llega hasta nuestros días. El punto más alto del proceso revolucionario se alcanzó en el periodo de Lázaro Cárdenas: repartió la tierra, creó las centrales obreras y campesinas, expropio el petróleo, llevó la alfabetización a todos los rincones del país, creó el Instituto Politécnico Nacional, entre muchas otras grandes cosas que hizo por México. Los años posteriores dejaron sentir el peso de la Revolución y ello se nota en cine nacional, en la música popular y de concierto, en la literatura, en los movimientos muralistas de Diego Rivera y de David Alfaro Siqueiros, el la poesía de los contemporáneos, por ejemplo, sin embargo, posteriormente el número de pobres siguió en aumento y de nada sirve que se diga que se gobierna a nombre del pueblo y a nombre de la Revolución si en los hechos las acciones del gobierno arrojan a la pobreza a millones de mexicanos. Los más de 50 millones de mexicanos pobres que hoy existen, revelan que la Revolución Mexicana no fue suficiente y que no basta con autonombrarse herederos de los procesos revolucionarios y transformadores anteriores para que se combata efectivamente la pobreza. Hace falta que nuestro pueblo se eduque, se organice, gobierne, tome consciencia de clase y haga de México una patria más justa, más digna, más libre, más soberana y equitativa con sus hijos. Es cuanto, presidenta.