La diputada Anais Miriam Burgos Hernández: Con su permiso, presidente. Saludo a mis compañeros diputadas y diputados. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos consagra en su artículo 1o. el principio de la igualdad ante la ley y la inequívoca obligación de todas las autoridades de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de las personas, de conformidad con los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad pro persona y progresividad. El Estado está obligado a efectuar todas aquellas acciones tendientes a prevenir, investigar, sancionar y reparar las violaciones a derechos humanos. Por su parte, la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, la Convención de Belém Do Pará, señala en su artículo 6o. que el derecho de toda mujer a una vida libre de violencia incluye, entre otros aspectos, el derecho de la mujer a ser valorada y educada, libre de patrones estereotipados de comportamiento y prácticas sociales y culturales basadas en conceptos de inferioridad o subordinación. Asimismo, el artículo 8o. de dicha convención compromete a los Estados a adoptar en forma progresiva medidas específicas, inclusive, programas para alentar a los medios de comunicación a elaborar directrices adecuadas de difusión que contribuyan a erradicar la violencia contra la mujer en todas sus formas y a realzar el respeto a la dignidad de la mujer. Y es en este punto, compañeras y compañeros, diputadas y diputados, que la presente iniciativa cobra sentido, ya que cuando hablamos de violencia contra las mujeres muchas veces creemos que solo se trata de golpes físicos o de la modalidad más extrema de todas, que conlleva al asesinato de mujeres por razón de género, mejor conocido como feminicidio. Pero hay otros tipos de violencia mucho más sutiles y que también generan un daño profundo en la sociedad, pues silenciosamente van normalizando la violencia que se ejerce sobre las mujeres. Es por ello, que debemos resaltar que la violencia que se ejerce sobre las mujeres no solo se circunscribe a una forma física, verbal, psicológica o sexual. Tal es el caso de la violencia simbólica, la violencia que se encuentra oculta o invisibiliza, o se invisibiliza bajo la superficie de muchas interacciones, de nuestras interacciones sociales y culturales, pasando desapercibida por muchos de nosotros. A diferencia de la violencia física, la violencia simbólica no deja cicatrices visibles, pero su impacto es igual de devastador. La violencia simbólica hace referencia a los mecanismos mediante los cuales se ejerce el poder y la dominación a través de símbolos, significados y representaciones culturales. A través de patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos. Transmite y reproduce dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad. Los espacios donde se representa este tipo de violencia es en todos, como en los centros escolares, laborales, económicos, en la iglesia y también, porque no decirlo, en este espacio legislativo. El estudio de la violencia simbólica se ha dado desde los años setenta, ya pasaron bastantes años y seguimos profundizando y reflexionando sobre este tipo de violencia y todas estas formas sutiles que tienen de expresión. Se han documentado las formas en que la violencia simbólica desde la mirada sexogenérica, heteropatriarcal y binaria de actores religiosos, parlamentarios y de la sociedad civil, se hace uso de la desinformación y el pánico moral, se perpetúa la criminalización de la autonomía reproductiva y el estigma hacia los movimientos sociales como el feminista o el movimiento de la diversidad sexual, la discriminación y la LGBT-fobia. Y aquí yo pongo un ejemplo muy claro, cuando las mujeres luchamos por tener derechos sexuales y reproductivos y por decidir sobre nuestro cuerpo, los sectores eclesiásticos, organizaciones y hasta compañeras y compañeros que no coinciden con nuestra lucha nos violentan poniéndonos estigmas, estereotipándonos y señalándonos, ejemplo nos llaman aborteras, asesinas, la Iglesia nos manda Biblias para que no nos expulsen de la comunidad eclesiástica, esto es la violencia simbólica. Al igual también puedo comentarles que nuestra presidenta de la República, desde el día que llegó, ha sido violentada con este tipo de violencia al llamarla ama de casa, porque refuerza este micromachismo donde se habla del trabajo de cuidados, es un trabajo que no tiene valor y que no tiene... que es estereotipado y que a las mujeres que nos dedicamos al hogar nos hace menos. Por eso, desde aquí a todas ustedes les digo que legislar sobre la violencia simbólica no es limitar la libertad de expresión, al contrario, es protegerla, es proteger el derecho de todas las personas a expresarnos de manera libre y respetuosa, es proteger el derecho de todas las personas a no ser objeto de discriminación...