El diputado Carlos Francisco Ortiz Tejeda: Compañeras, compañeros, compañeres. Agradezco al coordinador de la bancada a la que pertenezco los trecientos segundos que me fueron autorizados para recordar los antecedentes y la trascendencia de la primera Constitución federal de nuestro país, 300 segundos para resumir a ustedes apenas dos siglos de la nación. Me he propuesto entonces dedicar este tiempo, mejor que hacer la historia de la Constitución de Cádiz, conocida como la Pepa, porque fue promulgada exactamente cuando se celebra señor San José. Prefiero, entonces, comentar el significado de tan solo una palabra, esa palabra es un verbo transitivo, constituir, vocablo que, en cualquiera de sus acepciones, cuando se conjuga y cobra vida, se transforma en el sólido sustantivo, constitución. ¿Y qué es una constitución? Pienso que constituir nos habla de un propósito, de unir elementos, que, aunque diversos, se puedan embonar, complementar y rediseñar, eso hasta producir una obra, antes no existente. Entonces, no hay duda. Señores, constituir es crear. Crear por ejemplo una obra arquitectónica monumental requiere de múltiples elementos, una argamasa en la que exista tanto la cal, como el agua y como la arena, se requieren de múltiplos elementos. Pero en este orden de ideas, constituir una obra monumental, pero humana, exige la participación consciente y voluntaria de miles de seres, diversos, diferentes, y hasta propuestos, pero decididos todos a transitar, del pobre y elemental vivir juntos, al enriquecedor y estimulante convivir unidos. Un pasado común de sobrevivencia caracterizó a nuestros ancestros. Ellos vivían gracias a un espíritu de subsistencia, en un tiempo ni siquiera tenían un lenguaje, al menos un lenguaje oral, pero tampoco traducido en rasgos o colores o figuras y, sin embargo, ya habían logrado comunicar su constitución. ¿Cómo lo hacían? Era la costumbre, era simplemente distinto, pero las leyes comenzaban a surgir. No muevas, no hagas, no toques. México es una nación en que las ideas, las razones y, por supuesto, las esperanzas anteceden a las batallas que aún desde antes de ser una nación libre y soberana salieron a la luz. Así iniciaron los creadores de las utopías en las que a más de dos siglos continuamos empeñados en hacer realidad. Como dije que no quería referirme a la Pepa, comenzó nada más haciendo unas referencias. Miguel Hidalgo, un año anterior a su muerte y a 11 del triunfo insurgente, declaró la Independencia de México y abolió la esclavitud. Morelos, a 2 años de su asesinato, exigió leyes que moderaran la opulencia y la indigencia y adelantó un reclamo de nuestro tiempo: por el bien de todos, primero los pobres. Merced a Juárez y a los recios incorruptibles lúcidos varones de la reforma se restauró la república, ondeó de nueva cuenta la soberanía de la nación, se secularizó la función pública y la vida social y nos garantizó la libertad de las conciencias. En 1917 el pueblo en persona estaba en el poder y pese a las dolorosas y cruentas divisiones que llevaron a la desaparición de los líderes de diversas fracciones, el espíritu generalizado que privaba en esa legislatura era convertir en leyes y hacerlas al más alto nivel posible, es decir, de rango constitucional. Es la Constitución que nos gobierna. Algunos de esos 190 diputados que integraron la XVII Legislatura tenían sin lugar a dudas deficiencias en su formación escolar, pero conocían a profundidad la realidad que muchas generaciones habían sufrido durante toda su vida, vida que continuaban arriesgando con tal de mantener conquistas alcanzadas. Yo me atrevo a decir que una Constitución, una Constitución, consagra principios, pero también anticipa realizaciones. Una Constitución es el cúmulo de vivencias de un pasado compartido, las más de las veces fortuito, desolador. Y lo corrige, lo recompone y lo transforma y lo presenta como el mundo por venir. Evitemos que durante estos 200 años exaltemos, perdón, que durante estos 200 años nuestras Constituciones han sido como peldaños que escalamos en la permanente búsqueda del mejor México y la mejor nación. Y aquí quiero contarles una historia de amor, una pequeña historia de amor. Ahí en ese muro encontrarán ustedes dos nombres: Miguel Ramos Arizpe y Fray Servando Teresa de Mier. Fíjense ustedes, estos eran mexicanos, republicanos, contra españoles, dedicados a la búsqueda de la conciencia de que México debería ser una nación libre. Tenían miles de cosas que los igualaban. Bueno, hasta una extraña, los dos eran curas. Piensen que nadie es perfecto. Pues resulta que se enfrentaron en esa lucha por la independencia ideológica y política de México. Uno de ellos, Miguel Ramos Arizpe, era un jurisconsulto, era un hombre de letras; el otro era un guerrero. Seis veces cayó a la cárcel en su lucha en su lucha por la independencia y seis veces escapó. La última se había ido a España perseguido, y regresó con otro de los grandes hombres de la independencia, ése era español, había luchado por su patria contra Napoleón y, sin embargo, ahora luchaba contra su rey por la libertad de América, era Mina. Bueno, pues resulta que en esta última aventura de Fray Servando Teresa de Mier, vuelve a caer a la cárcel, y cae en la cárcel hasta que sube Guadalupe Victoria, primer presidente de México, y se entera que uno de los grandes luchadores por esa independencia estaba aherrojado en la prisión. Y va por él, lo saca y se lo lleva a vivir a Palacio Nacional. Eso hizo nuestro primer presidente. Ojalá fuera ejemplo para los que le siguen. Pues resulta que cuando va a morir Miguel Ramos Arizpe pide, como era un cura católico, les digo, los santos óleos, la extremaunción. Sabe que las horas están contadas y pide, además de esto, una extrañísima cosa: que sea el cura Miguel Ramos Arizpe, su enemigo de muchos años, su contrario, su opositor, quien le ofrezca la santa extremaunción. Y ahí llega este hombre. Se abrazan en su último abrazo. Los dos se unen por un amor, el amor a México. Esos son nuestros antecedentes y gracias por su atención.