El diputado Emilio Andrés Mendoza Kaplan: Con su permiso, señor presidente. Compañeras y compañeros diputados, son tiempos de cambio, somos testigos y actores privilegiados de una época que cimentará el futuro de México y tenemos que decidir cómo participar en ella; si como pasivos espectadores o como sujetos activos; como promotores de un cambio que dé lugar a un país con una economía fuerte, con un sistema que garantice el empleo, la salud, la educación y la movilidad social para todos; un país de leyes que se apliquen sin regateos, con una democracia dinámica que permita la construcción de buenos gobiernos en un ambiente de paz y concordia; un México al que otras naciones vean con respeto, sin recelo o desconfianza. Lo contrario sería hacernos cómplices de una inercia que nos sumerge cada vez más y nos hace retroceder. Contra eso se reveló uno de los hombres de la Revolución menos estudiado y peor comprendido: Ricardo Flores Magón. Oaxaqueño, nació en San Antonio de Eloxochitlán el 16 de septiembre de 1874, y murió el 21 de noviembre de 1922, en una prisión en Kansas. Desde muy pequeño se nutrió de las costumbres comunitarias de los indígenas de la sierra mazateca y sin duda esas costumbres fueron fuente de inspiración de su pensamiento, que devino anarquista más por la necesidad de una teoría que de fundamento político y social. Su padre, Teodoro Flores, militar que peleó al lado de Benito Juárez y Porfirio Díaz, fue un hombre de la Reforma, liberal, de profundas convicciones, que influyó en sus hijos y les transmitió su rechazo a la injusticia y la tiranía. En su temprana adolescencia, Ricardo fue entendiendo la condición humana y supo de lo injusto que había sido el general Díaz con los hombres que lucharon junto a él, entre ellos su padre. Un poco mayor, avecindado en la Ciudad de México, inició estudios de jurisprudencia, mismos que interrumpió para dedicarse de lleno al periodismo y a la Revolución. Para 1903 Era ya un conocido opositor de la dictadura porfirista y fue en ese año cuando acuñó aquella frase devastadora que aún hoy nos provoca: la Constitución ha muerto. Se refería a la Constitución de 1857, promulgada 60 años antes de la que hoy nos rige, a la que por cierto hay que tomarle con urgencia sus signos vitales. Poco después, exiliado en los Estados Unidos, continuó con sus actividades revolucionarias. Incansable activista del Partido Liberal, leyó a los grandes pensadores anarquistas y desde el exilio alentó la lucha armada en México. Ricardo Flores Magón fue un mexicano liberal que encontró en el anarquismo un marco explicativo más que un anarquista que haya encontrado tierra fértil en México. En el levantamiento de 1910, Francisco I. Madero lo invitó a unirse al Plan de San Luis, pero Flores Magón declinó. Consideraba que el programa de Madero se limitaba a un cambio de gobernantes y no planteaba una transformación verdadera. La revolución política llevaba a la desaparición del Estado y el programa de Madero no incluía ni una cosa, ni la otra. Igualmente, Zapata le llamó a sumarse a su causa, pero recibió también su negativa. No repudiaba la lucha del líder sureño, al contrario, la admiraba y defendía, pero era algo tan limitado luchar sólo por la tierra que prefirió no ligarse al Plan de Ayala. Era un asunto de principios. Francisco Villa nunca fue de sus simpatías, lo vio como la expresión violenta del movimiento maderista; es decir, el brazo armado de los hacendados del norte, corto de miras y de una inusitada brutalidad. La vida de Ricardo Flores Magón transcurrió entre la libertad y la cárcel, pero siempre atento a los movimientos sociales en México y el mundo. Flores Magón fue un internacionalista por su convicción de que la revolución en México no era suficiente si no se modificaba también el entorno internacional. Una de las enseñanzas de su pensamiento y la revolución de 1910 es que si no consideramos al mundo en nuestros cambios, el mundo no nos dejará cambiar. Hoy no tenemos un movimiento armado en la antesala, pero existen amenazas internacionales tan reales como la crisis que vivimos. Debemos sanear nuestra relación con el exterior e impedir que los descalabros del sistema financiero internacional se conviertan en una catástrofe económica para el país, pero antes debemos sanear nuestras propias relaciones internas. Un nuevo pacto nacional es necesario. Un pacto entre los principales actores políticos para definir el rumbo con precisión y de acuerdo a las circunstancias que prevalecen en el mundo. Ahora que celebramos la Revolución Mexicana y que está próximo a conmemorarse el centenario de esta gesta propongo recuperar la figura y el pensamiento de Ricardo Flores Magón. Si contamos con un pensamiento con tanta vigencia, esta legislatura debe apoyar la difusión de su obra. Sus ideas son patrimonio del pensamiento político mexicano; nos pertenecen a todos. Hagamos un mejor uso de ese patrimonio antes que relegarlo a alguna vitrina del museo de la historia patria. La muerte del pensador liberal de ningún modo significó la inhumación de sus ideas; por el contrario, hoy continúan iluminando la acción política de los mexicanos. El Partido Revolucionario Institucional se enorgullece de nutrirse de lo mejor del liberalismo de México, en especial del pensamiento social de Ricardo Flores Magón, ilustre oaxaqueño, sin más, precursor intelectual de la Revolución Mexicana. Es cuanto, señor presidente.