La ciudadana Dulce Consuelo Luna Cruz: Muchas gracias. (Habla en lengua zapoteca). Buenas tardes a todos, diputadas y diputados. Es un honor para mí poder estar aquí, expresando mis pensamientos a través de mi lengua zapoteca, aquella que prevalece en el rincón más bajo del estado de Oaxaca. La lengua la adquirí gracias a mis abuelos maternos, originarios de la comunidad de Lachixila, que pertenece al municipio de Camotlán. Cuando mis abuelos tomaron la decisión de hablarme y enseñarme el zapoteco, no sólo me concedieron la dicha de hablar una lengua originaria, sino que me dieron una identidad como indígena que, sin saberlo, marcó mi vida de manera que nunca imaginé. La primera lengua que aprendí fue el español. Siempre había pensado que el motivo de ello era porque mi papá, al hablar chinanteco y mi mamá al hablar zapoteco, no tenían otra opción más que usar mi idioma en común para comunicarse entre sí y conmigo. Sin embargo, a través del tiempo y por el aprendizaje que he ido adquiriendo, creo que, de manera inconsciente, me fue negada la oportunidad de tener ambas lenguas (chinanteco y zapoteco) como las primeras en aprender. No culpo a mis padres, no fueron ellos los que me las negaron. Dicho lo anterior, quisiera invitar a la siguiente reflexión. En nuestras comunidades indígenas se ha asociado la idea de salir adelante con dar como herencia el estudio, pero dicha preconcepción ha llegado a creer que la lengua indígena y las tradiciones no encajan con el modelo de occidente, lo cual lleva a las nuevas generaciones a negar su identidad indígena para poder escalar en la pirámide económica. Para la cultura occidental, hablar zapoteco, chinanteco, mise, mazateco o alguna otra lengua indígena no es precisamente un sinónimo de avance. Al contrario, hablar una lengua indígena te pone en desventaja, porque en muchos ámbitos de la vida cotidiana, los indígenas somos ignorados, burlados y mirados con desdén cuando nos escuchan comunicarnos en nuestra lengua. Ha llamado mi atención, ahora que soy docente, que el fenómeno de renuncia a las lenguas se da mucho entre los jóvenes estudiantes originarios de comunidades indígenas. Incluso, cuando los padres son hablantes de una lengua indígena, enseñan a sus hijos a comunicarse con ellos en español, eso provoca que de la lengua entiendan poco o nada. Me atrevo a afirmar que lo anterior no es una decisión por voluntad de los padres, sino que es una decisión fundada en el miedo, el miedo a que sus hijos sean rechazados y que tengan que batallar, sobre todo en el ámbito profesional y laboral. Los padres tienen que hacer este sacrificio, que al final, los hijos con el pasar del tiempo descubrimos, no vale la pena, porque hemos perdido no solo una lengua, sino nuestra identidad, nuestra historia. Me gustaría aprovechar este espacio para hacer un llamado a las nuevas generaciones para que se aferren a lo mucho o poco que nos ha llegado de nuestras raíces familiares, para que no suelten aquello que nos han querido quitar, para que alcen la voz y así seamos escuchados en nuestra lengua, para que no tengamos que hablar español e inglés a la perfección con la finalidad de que se considere que hablamos varios idiomas y que somos aptos para ir detrás de nuestros sueños. Hagamos oír nuestra voz en las aulas, en los espacios públicos, en la plataforma que tengamos, que nos escuchen. Ahora que he expresado el sentido de mi corazón, quiero despedirme agradeciendo profundamente a quienes hacen posible que se abran este tipo de espacios para que nuestras lenguas sean escuchadas. Muchas gracias.