La ciudadana Erika Santiago Montalván: (Habla en lengua amuzga) Buenas tardes, señores diputados y diputadas. Mi nombre es Erika Santiago Montalván, tengo 13 años, soy originaria de la comunidad de San Francisco las Palmas, municipio de Ometepec, Guerrero. Actualmente estoy cursando el segundo grado en la secundaria comunitaria Vicente Guerrero del Consejo Nacional de Fomento Educativo, Conafe. Señoras y señores, quiero decirles fuerte y claro que estoy orgullosa de mis raíces, de mi lugar de origen, de mi familia y, en especial, de mis padres, quienes han luchado mucho ante la adversidad en que vivimos. Son un ejemplo viviente que me ayudará para formarme como una buena estudiante, una buena hija, una buena compañera y, en un futuro, como una buena ciudadana, con valores y respetando a mis semejantes, a mi patria, a mi tierra. Estar hoy en esta tribuna, se vuelve un día especial para mí, porque estoy representado a mi pueblo indígena amuzgo y soy la portavoz de la riqueza cultural que poseemos de nuestros ancestros, lo que nos heredaron de generación en generación. Me siento afortunada de compartir un poco de lo mucho que tenemos en nuestra bella tierra indígena ubicada al sur de nuestro estado de Guerrero. Nosotros, los amuzgos, somos un grupo originario de esta tierra, y esto representa un valor que nos da identidad nacional e internacional. Tan es así que el 21 de febrero celebramos el Día Internacional de la Lengua Materna. Estos acontecimientos nos llenan de alegría y orgullo porque nos enaltecen ante la sociedad y nos dan el valor que merecemos. Es por eso que hago mención de que en esta misma Cámara se aprobó celebrar cada 7 de marzo el Día Nacional del Huipil. El huipil, una prenda que para muchos puede ser una más, pero que para nosotras, las mujeres amuzgas, representa algo que nos une con nuestros ancestros. Una prenda elaborada por las manos artesanas de las mujeres de mi pueblo, en la que plasman sus conocimientos, su imaginación y en la que reflejan sus emociones, sentimientos y la belleza natural que observan en nuestros pueblos. Ellas, con su paciencia, dejan ver su delicadeza en el proceso de la elaboración, desde que se cosecha el algodón para darle forma de estambre hasta terminar el bordado de esta prenda como el fino telar de cintura que luce con sus múltiples colores e imágenes, o bien, con una forma más sencilla en la elaboración y de dos piezas: la enagua y el huipil, hecho de puro encaje unido por listones en sus laterales. Quiero mencionar que en nuestras comunidades es común ver a las mujeres usar únicamente la enagua para realizar sus actividades cotidianas y, al salir de casa, se cubren con la otra pieza de encaje. También les quiero contar que en nuestras comunidades siempre hay motivos para estar de fiesta, la alegría nos distingue como indígenas. Precisamente en estos días, mi pueblo, que lleva por nombre San Francisco las Palmas, estuvo de fiesta porque celebramos al santo protector del pueblo. Hace muchos años, los frailes franciscanos llegaron a nuestro pueblo. En ese tiempo, mi pueblo se conocía como El Naranjo y, con la llegada de ellos, se dieron cuenta de que no tenía ningún santo, por lo que llevaron a San Francisco y dijeron que cada año teníamos que celebrarlo y el pueblo decidió que mejor se llamara así en su honor, y le agregaron las Palmas. Para festejarlo hay mayordomos que se encargan de hacer rezos, dar comida a todo el pueblo, queman toritos y organizar bailes con música de banda. En mi comunidad tenemos una forma de organización y, para eso, el pueblo elige a un comisario, quien será nuestro representante ante cualquier situación. Él se encarga también de organizar a todos para mantener limpia nuestra comunidad a través de las faenas, que siempre se hacen en domingo, para que todos puedan participar. Si se presenta algún problema o cualquier otra situación, el comisario tiene la obligación de dar conocimiento a todos los miembros del pueblo o consultar primero con las personas mayores qué solución dar al problema, pero nunca toma las decisiones sólo, ya que eso sería una falta de respeto a la comunidad. Esto es un poco de todo lo que hay en mi comunidad amuzga, porque, si les contara todo como lo dijo mi abuelo, faltaría un chocolatito de mi abuela para no sentir el tiempo. Me despido de ustedes con un dicho de mi pueblo: Si al naranjito haz de ir, a San Panchito le haz de pedir primero que no te crucen por el río en canoa, porque seguro al cielo llegarás primero. Gracias.