EL C. DIP. VICTOR ANTONIO GARCIA DAVILA: Con la venia de la presidencia. El Partido del Trabajo edita en memoria de Martí este libro que ponemos a su consideración y esperamos sea de su agrado. Muchas gracias por recibirlo. De este libro me voy a permitir leer un fragmento que me llama mucho la atención y que nos habla del pensamiento interno de Martí hacia su propia familia y es que no hay propuesta educacional en el pensamiento martiano que no guarde relación con su sueño político supremo. Al margen de que en un espíritu tan definidamente constructivo y humanista como el suyo, resulta lógico que no podía dejar de interesarse de continuo por todo lo referente a la formación del hombre. El mismo fue, como lo revela su expediente escolar, afanoso autodidacta y por otra parte urgido, por la necesidad, de crearse ingresos propios. Desde sus días de estudiante fue maestro y nunca ceso de serlo. Si en Madrid dio clases individuales, en Guatemala fue profesor de la escuela normal y otros centros y en sus últimos tiempos, dando sentido a la confesión de sus conocidos Versos sencillos: "con los pobres de la tierra quiero yo mi suerte echar". Robó preciosas horas al sueño y a la creación artística para reunirse con los obreros y humildes compatriotas, en su mayoría negros, y enseñarles los secretos más sutiles de la cultura, con métodos realmente asombrosos desde el punto de vista pedagógico. Probablemente de esa actividad docente en la sociedad benéfica de instrucción, La Liga de Nueva York, que agrupaba a emigrantes cubanos y puertorriqueños de los sectores populares, surja la manera más común en que desde entonces era conocido Martí entre sus compatriotas: "El maestro". Ni en los momentos más ocupados por sus trajines revolucionarios, el apóstol por la independencia de Cuba dejó de interesarse por temas educativos. Ahí está como testimonio de que siempre los consideró vitales, la carta que dirigió a su hija espiritual, María Mantilla, desde Cabo Haitiano, a punto de embarcarse para su patria oprimida, a tomar parte personal en la guerra que había desatado. Nada hay mejor en la literatura epistolar de moralistas y educadores famosos, pese a que no serán sus únicos caminos sino más bien los integra a aspiraciones políticas extraordinariamente complejas y audaces. En su carta, de fecha 9 de abril, Martí dice: "Y mi hijita, qué hace allá en el norte, tan lejos. Piensa en la verdad del mundo en saber, en querer para poder querer; querer con la voluntad y querer con el cariño, se sienta amorosa junto a su madre triste; se prepara a la vida, al trabajo virtuoso e independiente la vida para ser igual o superior a los que vengan luego, cuando sea mujer, a hablarle de amores; a llevársela a lo desconocido o a la desgracia, con el engaño de unas cuantas palabras simpáticas o de una figura simpática, piensa en el trabajo libre y virtuoso para que la deseen los hombres buenos, para que la respeten los malos y para no tener que vender la libertad de su corazón y su hermosura por la mesa y por el vestido. Eso es lo que las mujeres esclavas, esclavas por su ignorancia y su incapacidad de valerse, llaman en el mundo amor; es grande, amor, pero no es eso. Yo amo a mi hijita, quien no la ame así no la ama; amor es delicadeza, esperanza fina, merecimiento y respeto. ¿En qué piensa mi hijita? ¿Piensa en mí?". Martí y Juárez. Los grandes de Latinoamérica. Es cuanto. -