La diputada Araceli Ocampo Manzanares: Durante los años de la conquista y la colonia, arribaron a nuestro territorio de manera forzosa y en condiciones de esclavitud, miles de niñas, niños, mujeres provenientes de Angola, El Congo, África Occidental, África Oriental y otras regiones de este continente. Eran traídos a la Nueva España por hombres blancos provenientes de Europa, con la finalidad de comercializarlos, para ofrecerlos como mano de obra para la extracción de minerales, así como para las haciendas ganaderas y azucareras. Para las clases racistas de peninsulares y criollos en nuestra tierra azteca, la población afromexicana era vista como una etnia indeseable e incapaz de adaptarse al progreso y desarrollo, pues por discriminación y por color de su piel, menospreciaban las capacidades intelectuales de mujeres y hombres que, a pesar de la época ya existían quienes habían mostrado su talento y su contribución a la humanidad, como el novenista y dramaturgo, Alejandro Dumas, autor de las novelas del Conde de Montecristo y los Tres Mosqueteros, y quien era hijo de una esclava de descendencia africana. Durante los siglos XVII y XVIII, con las masacres y exterminios de los pueblos originarios de nuestro México, la población de descendencia africana también reemplazaba a la población indígena en la realización de los trabajos forzosos y de certidumbre, siendo el segundo grupo de población más importante en la Nueva España. En tanto cabe destacar que, durante el proceso de Independencia, la población de origen africano tomó partida en las filas insurgentes. Muy poco se habla de la historia del reconocimiento a José María Morelos y Pavón y de Vicente Guerrero, como héroes de origen afrodecendiente. Aunado a esto existieron milicias de mulatos que defendieron los puertos de Veracruz frente a las tropas realistas. Para los siglos XIX y XX, el papel en nuestra historia de personas afrodescendientes y afromexicanas y su aportación para la consolidación de una nación independiente se mantuvo en silencio. La historia promovía el mestizaje, el símbolo de la unidad cultural del país, dejando en el olvido por discriminación y racismo a las poblaciones de descendencia afromexicana. Si bien para la segunda mitad del siglo XX se logró un avance en el mundo para detener la discriminación racial debido a las luchas emprendidas por Martin Luther King, Rosa Parks, Nelson Mandela, entre otros, en México no hubo un proceso relevante para reconocer a los pueblos y comunidades de origen africano. Actualmente y por primera vez se reconoció, en su último censo, por el Inegi a la población afrodescendiente, por lo que se ha identificado que cerca de un 2 por ciento de los habitantes del país pertenecen a esta etnia. En tanto, compañeras y compañeros, en el marco de esta cuarta transformación, caracterizada por reconocer los derechos de los pueblos originarios y afrodescendientes, propongo que se adicione al Nombre del Instituto Nacional para los Pueblos Indígenas la palabra Afromexicanos, puesto que recae en la necesidad del reconocimiento a la población afromexicana y de su atención por las instituciones en nuestro país. Finalmente expreso ante esta tribuna, compañeras y compañeros, que me siento orgullosa de ser una mexicana afrodescendiente, pues conservo los rasgos y características de mi madre, quien es originaria de San Marcos, región de la Costa Chica de Guerrero. Muchas gracias, congresistas. Es cuanto, diputada presidenta.