El diputado Jacinto Gómez Pasillas: Con permiso, diputado presidente. El clamor social que detonó la Revolución Mexicana, además del reclamo del sufragio efectivo, no reelección, fue sobre todo el de tierra y libertad; es decir, justicia social y dignidad. Ése fue el sentido histórico de fondo del movimiento revolucionario, la demanda de poner fin a la herencia de una sociedad explotada, discriminada y marcada por la desigualdad y la pobreza. Ése fue el origen del huracán político que vivió México de 1910 a 1920, y sigue siendo, lamentablemente, una realidad lacerante. ¿Qué hemos logrado a 98 años del lanzamiento del Plan de San Luis? ¿Qué queda del movimiento al que esta proclama dio inicio? La Revolución Mexicana, a diferencia de otras, no buscaba crear al hombre nuevo; nunca se vio a sí misma como parte central de un gran proceso histórico, pero lo fue. Buscó simplemente hacer del gobierno un instrumento sujeto a la voluntad ciudadana, responsable y comprometido con los intereses de los más desprotegidos. Se propuso poner fin a las diferencias históricas de clase y raza, y erradicar la pobreza, al menos la extrema, mediante la subordinación del derecho de propiedad privada a las necesidades colectivas. En suma, la Revolución Mexicana fue una lucha por la dignidad sin dogmatismos y con una razonable confianza en la capacidad de los mexicanos para ser los arquitectos de su propio destino. Los ideales y valores de la Revolución se plasmaron en la Constitución del 17, que fue la primera en el mundo que consagró las garantías sociales como el derecho del pueblo a la educación, al reparto agrario y a condiciones justas de trabajo. En la Constitución se consagraron principios, y se diseñaron y anticiparon realizaciones. En ellas se sintetizaron la tradición liberal, que fue producto del sentido antiabsolutista de nuestra Independencia, y la tradición de realización de la justicia social de nuestra Revolución. Mencionar instituciones, infraestructura, creación intelectual, proyecto educativo, servicios de salud, proyecto de vivienda, proyecto de seguridad social, reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas, ampliación de la educación superior, reconocimiento del derecho de la nación sobre el subsuelo, no es sino refrendar, en el aire de nuestro tiempo, los valores imperecederos de noviembre de 1910 y de la Constitución del 17. Y fue en plena gesta revolucionaria precisamente el momento en que la educación fue motivo de honda preocupación. No obstante que en los planes revolucionarios más importantes: San Luis, Guadalupe, Ayala, etcétera, no se explicitaban demandas sobre la materia, el programa del Partido Liberal de los hermanos Flores Magón y otros precursores de la Revolución sí recogieron particularmente esto. Como es lógico entender, los años de conflagración son significativamente adversos para el desarrollo de la tarea educativa. Sin embargo, en el período previo a la aprobación de la Constitución del 17, que le dio un cobijo muy relevante al rubro educativo en los diversos pronunciamientos, leyes y programas que se emitieron en medio de la guerra, se aprecian plausibles esfuerzos orientados a lograr que el pueblo tuviera acceso a la enseñanza. En pleno enfrentamiento bélico, entre el 10 y el Constituyente de Querétaro, la preocupación por la educación no disminuyó. El gobierno de la Soberana Convención, paralelo y rival del régimen de Carranza, promulgó en noviembre de 1915 la Ley sobre Generalización de la Enseñanza, en la que se declara que la enseñanza nacional es de la competencia del gobierno federal, estipulándose igualmente que será gratuita, obligatoria y laica. Sin embargo, el rumbo fundamental en el ámbito de la educación sólo se marcará cuando los constitucionalistas impulsan un gran debate nacional, cuyos resultados habrían de darle al país la estructura de un nuevo Estado políticamente centralizado. En este contexto, los debates que adquirieron mayor importancia en el Constituyente de Querétaro fueron los relativos a la educación y a las cuestiones laborales, religiosas y agrarias, resaltando en esto la intervención del general Mújica que señalaba en la sesión del 3 de diciembre de 1916: "Estamos en el momento más sobresaliente de la Revolución. Ningún momento, señores, de los que la Revolución ha pasado ha sido tan grande, tan palpitante, tan solemne como el momento en el que el Congreso Constituyente aquí reunido trata de discutir el artículo 3o. de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos. Se trata nada menos que del porvenir de la patria, del porvenir de nuestra juventud, del porvenir de nuestra niñez, del porvenir de nuestra alma mater, que debe engendrarse en principios netamente nacionales y en principios netamente progresistas". Fue así, con la aprobación del artículo 3o., que la Revolución moldea una nueva escuela mexicana. De acuerdo con las tendencias que le dieron origen, de carácter laico, nacional, gratuita y responsabilidad del Estado, en este artículo se perfiló la nueva patria. Los logros alcanzados por la Revolución le permitieron al país transitar, no sin sobresaltos posteriores, por un proceso de institucionalización de su vida económica, política, social y cultural. Hoy, a 98 años del inicio de la gesta revolucionaria, nos enfrentamos a un escenario inédito, en medio de una crisis global y una sociedad marcada por una profunda desigualdad que subsiste. En Nueva Alianza consideramos que honrar nuestra propia historia, honrar el sacrificio de los millones de mexicanos que dieron su vida, por la justicia social y por la justicia general para todos los mexicanos, nos obliga a recoger los ideales de la revolución y unir esfuerzos por hacerlos realidad y alcanzar para todos una sociedad justa, democrática y de más y mejores oportunidades para todos. Ojalá que en la proximidad de la celebración del centenario de la Revolución Mexicana y del bicentenario de la Independencia de México, sociedad y gobierno, en todos sus órdenes, sepamos honrar con hechos lo que el pueblo de México ha entregado a su historia, a su presente y a su futuro. Muchas gracias.