El diputado Elías Cárdenas Márquez: Honorables diputadas y diputados. Cuánta razón le asistía al prócer coahuilense Venustiano Carranza cuando, siendo secretario de Guerra del Gobierno Provisional y Legítimo de don Francisco y Madero, advertía que revolución que tranza es revolución que se suicida. El apóstol demócrata, cuyo valor civil y su integérrima dignidad lo distinguen, encontró, al dejar intactas las podridas instituciones porfiristas y un Ejército desleal y traidor, su propio sacrificio en un festín de canallas encabezado por el usurpador Victoriano Huerta. Carlos Fuentes, el hoy celebrado autor con motivo de la VIII década de una vida literaria profusa y productiva en su obra ?aprovechamos en la fracción de Convergencia para unirnos aquí al homenaje debido a ese distinguido mexicano de las letras nacionales?, señalo que Carlos Fuentes en La Muerte de Artemio Cruz narra cómo un hombre de la entraña misma del pueblo, en su agonía, recuerda en retrospectiva su vida en la lucha revolucionaria, unida a los ideales y principios que originaron el gran movimiento de 1910; y que después de su triunfo, inicia un proceso de degradación personal arrastrado por sus ambiciones políticas que lo llevan a ser, finalmente, lacayo de los intereses económicos y financieros, y concluye unido a los enemigos de México; una minoría rapaz e indigna de negociantes y banqueros. Fuentes, con esa gran intuición que lo caracteriza, relata no La muerte de Artemio Cruz, sino la revolución que a mediados del siglo pasado inició su propio proceso de degradación política, ideológica y social. Es cierto que la revolución tuvo su último aliento poderoso en el general Lázaro Cárdenas ?general de América, lo llamó Pablo Neruda? al realizar el reparto agrario, la expropiación petrolera y el fortalecimiento político de las clases obrera, campesina y popular, no sin conocer los ataques de la reacción organizada seminalmente en 1939, acusándolo de un socialismo que jamás existió. Después, la revolución hecha gobierno comenzó como el mítico conde Ugolino que retrata Dante Alighieri, al devorar a sus propios hijos y devorarse a sí misma, en un proceso de acumulación de la renta nacional en pocas manos y en migajas para quienes se empobrecían frente a un desfile retórico en su discurso, revolucionario, pero depredador en la práctica de nuestras riqueza nacional. Hoy, con cierto fatalismo cíclico hay voces que anuncian una nueva revolución en 2010; pero ignoran que esta nueva revolución ya está en marcha desde los hogares, las fábricas, las calles y las plazas. Una revolución pacífica, no violenta, por la defensa de la economía popular, el patrimonio energético para los mexicanos y la recuperación de la soberanía nacional y la independencia. Una revolución por el bienestar social de los desheredados y despojados de su derecho a la felicidad y la alegría, por gobiernos secuaces de intereses internacionales y los poderes fácticos domésticos. Una revolución que tiene como único propósito producir una profunda transformación no sólo material, sino espiritual, como lo preconizó el ilustre historiador don Daniel Cosío Villegas, la transformación que lleva el pan a la mesa de los humildes, el empleo a los trabajadores, que alivia el dolor de la miseria negra y la pobreza, que otorgue sus derechos y garantías a los ciudadanos y conceda las libertades democráticas a los más necesitados de ella. Termino con las sabias palabras de Maurice Duverger: "México no tiene una revolución pasada ni una revolución presente. México tiene, eso sí, una revolución pendiente". Muchas gracias.