El diputado Joaquín Zebadúa Alva: Procedo, presidente. Con el permiso de Gabriel Joffer, digno representante del pueblo Comcaac o Seri, con el que caminamos la sierra Bacha y la isla Tiburón. Con el permiso de Ramón, del pueblo Yoreme o Mayo, con quien tuvimos juntos la defensa de la bahía del Tóbari en Sonora, y con el permiso de Chankin Chanbor, hermano lacandón de los..., con quien defendimos la selva Lacandona. En 1994, los pueblos indígenas de Chiapas sacudieron a México en su grito de ya basta. Unos meses después Eraclio Zepeda, escritor, allá de nuestra tierra, escribió un texto donde retomaba la imagen de los torrentes de la sierra a las que no nos hemos terminado de acostumbrar los habitantes de los valles y las montañas de Chiapas. Cito una parte del texto, dice: “Es que, desde el principio de los tiempos, cuando empezamos a hablar en castilla, fuimos a darles duro, al palo y sin zacate. Si tenían tierras buenas, a quitárselas íbamos. Que, si el río lamía sus tierras y bien se navegaba en sus aguas, nuestras eran. Para ellos el cerro y los pedregales. ¿Que sus abuelos se las heredaron? Pues nuestros padres se las quitaron”, hablando de la relación entre mestizos y pueblos indígenas. Cierro la cita. La paradoja es que, en esos montes, en esos pedregales, en esas sierras llegaron a vivir con sus conocimientos ancestrales los pueblos indígenas y sin ninguna visión romántica basada en estudios de diversas universidades, centros de investigación podemos afirmar hoy que, gracias a esos conocimientos y a las técnicas de uso de los recursos naturales, hoy los centros de biodiversidad del país coinciden casi a la calca con los territorios de los pueblos indígenas. Donde hay biodiversidad hay diversidad cultural. Ya basta del discurso neoliberal que responsabiliza a los pueblos indígenas y a las comunidades campesinas de la crisis ambiental que estamos viviendo. Nuestra biodiversidad se ha conservado gracias a ellos y a pesar de la estulticia de los que ven a Chiapas, Oaxaca y Guerrero como un lastre para el desarrollo de México. Según la Conabio los territorios de biodiversidad cultural son considerados zonas estratégicas de seguridad nacional debido a que nos proporcionan seguridad hídrica, seguridad ambiental, seguridad alimentaria y seguridad climática. Grandes investigadores y pensadores de nuestra época como Elinor Ostrom, Premio Nobel de Economía reafirma lo mismo, la relevancia de las instituciones comunitarias que regulan el acceso y uso de los recursos naturales. Todo esto, además en un ambiente de despojo y represión. En 2003, Rodolfo Stavenhagen como visitador de las Naciones Unidas para los Pueblos Indígenas como relator especial y en 2017, la relatora de ese entonces Victoria Tauli-Corpuz, registraron más de 40 conflictos socioambientales donde hubo casos de despojo, cárcel, represión y muerte para pueblos que estaban defendiendo sus derechos ambientales y territoriales. Otra vez, sin ganas de entrar en polémica lo digo, sin artistas de televisión, sin reflectores, con participación plena de las comunidades indígenas que no necesitan voceros, que tienen fuerza y voz propia. En ese contexto el objetivo principal de esta iniciativa con proyecto de decreto es fortalecer los mecanismos de participación social y los derechos de los pueblos indígenas en la planeación, ejecución y evaluación de la política ambiental, especialmente en lo que se refiere al manejo de las áreas naturales protegidas, así como incorporar la denominación de las áreas designadas voluntariamente a la conservación, el concepto relativo al aprovechamiento sustentable de los recursos naturales que no se contempla en la legislación actual. Y fortalecer el componente de participación social para que puedan ejercer plenamente sus derechos estas comunidades. Esta iniciativa reforma y adiciona diversas disposiciones y para fortalecer estas colectividades, en el entendido de que esto constituye una base importante para incrementar y ampliar la apropiación social de estos instrumentos que hacen posible la preservación del patrimonio biocultural de la sociedad mexicana, caracterizada por su bioculturalidad constitutiva que está consagrada en nuestro artículo 2o. de la Constitución. Por último, no está de más comentar que esta iniciativa se presenta comprendiendo el momento histórico que estamos viviendo, en donde como líneas principales de la cuarta transformación de la vida pública de México, se requiere un cambio de visión al momento de conducir la política pública, una conducción que siempre debe ser aplicada con el pueblo y para el pueblo, reconociendo nuestras raíces y recuperando con ello nuestro patrimonio nacional, en este caso el ambiental, que nos hace ser uno de los países más biodiversos del mundo con y por los pueblos indígenas y a pesar de los ciclos de racismo, clasismo y exclusión que han soportado. Es cuanto, presidente.