《西游记》中，为什么越靠近灵山妖怪越凶残？离佛祖最远的大唐反而太平？

越来越觉得，《西游记》的整个故事，像一件大阴谋，像一次“颜色革命”。
为什么要取经呢？你说东土大唐君臣贤明、国泰明安、风调雨顺，有什么需要“反思”的吗？所以首先就要对东土大唐进行PUA，让李世民做噩梦，让李世民觉得自己有罪。
其实李世民作为中国历史上最伟大的封建君主之一，有什么罪？不就是玄武门之变杀了自己的兄弟吗？功劳最大能力最强的的天策上将在宫廷政变中获胜，对大唐来说，是天大的好事，何罪之有？
当然，小说中更搞笑的是，还有一项罪名是魏征斩了不好好下雨的泾河龙王，李世民没有拖住魏征...所以泾河龙王的鬼魂也跑到李世民的梦中上访，闹得鸡犬不宁。
你且看如来佛祖一开始是怎么PUA的，他说：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海…”
按照这个描述，西牛贺洲像“西方世界”；东胜神洲像臣服于西方的“日本”，北俱芦洲有点像今天的“俄罗斯”，南赡部洲是哪里，就是东土大唐啊。
东土大唐真的很糟糕吗？那时候可是太宗在位，开创大名鼎鼎的“贞观之治”，李世民文治武功威震四海，贞观一朝政治清明，经济复苏，武功强盛，人民安居乐业。请问，哪里糟糕了？
贞观一朝对外开放，不拘一格，各国人民都可以来学习、工作、做生意，“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”！无论是道教、佛教还是基督教、拜火教都能自由传播，人民有信仰的自由，也有不信的自由。贞观一朝人人平等，大臣可以指着太宗皇帝鼻子骂，没有救世主，也没有什么神仙鬼怪，一个龙王胆敢兴风作浪，不为人民服务，身居高位不作为，魏征一剑就砍了这龙神的脑袋。
但一开始，如来就给南赡部洲定了性，说天下其他地方都好，就南赡部洲有原罪，贪淫乐祸、多杀多争，所以需要他的“真经”来拯救...说白了，就是南赡部洲需要“自由民主”。
但是大家想一想，他说东胜神洲敬天礼地，心爽气平，但孙悟空和七十二洞妖王不就是东胜神洲的吗？这帮妖王杀人吃人少得了吗？他说西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，但《西游记》中不是越往西，妖怪越凶残越厉害吗？最杀人如麻的地方，不就是西牛贺洲的狮驼岭吗？如来一开始就撒了谎，所以他对南赡部洲的评价公正吗？
你再看看观音一开始是怎么干的？设计李世民地府一日游，引发水路大会超度亡魂，骗唐太宗小乘教法不能度鬼，唐太宗才停下水路大会派人去西天取经，给玄奘法师送袈裟、禅杖、紫金钵，拿人家手短的唐僧“不得不尽忠报效”，这才踏上漫漫取经路。
这取经“四人组”，在整个设计方案中，都是精心挑选的，每个人都是“有原罪的”，唐僧的前世金蝉子前世曾经轻慢佛教、得罪过佛祖，孙悟空是个打上南天门造反失败的，猪八戒、沙和尚都曾是有罪的天庭官员，就连白龙马，都是犯了错的龙族...
这些人都被PUA得非常狠，孙悟空被压在五行山下500年，每天灌铜丸、饮铁汁，折磨得不成人形；金蝉子转世九次，次次惨死，还记得沙和尚在通天河的时候，脖子上挂着的九个骷髅吗？那都是取经人的头骨...孙悟空获得自由之后，还得在他脑袋上安个金箍，时时防着他再次造反。猪八戒的作用是什么？是时时挑逗唐僧和孙悟空争执、内斗，让整个团队无法真正团结起来。
当这个团队开始西行的时候，就是对从南赡部洲到西牛贺洲之间所有国家的“和平演变”，一路演变了过去。
乌鸡国的国王明明是个贤君，因为不敬菩萨，就被扔到井里活活淹死，让妖怪取代他统治国家，然后唐僧师徒就去施恩卖好，让他复活，从此成为虔诚的教徒...注意，唐僧曾经把变小的孙悟空装在盒子里送给乌鸡国太子，说这叫“立帝货”。
三藏道：“殿下，贫僧不知。但只这红匣内有一件宝贝，叫做立帝货，他上知五百年，中知五百年，下知五百年，共知一千五百年过去未来之事...”
诸君不觉得“立帝货”这名字非常怪异吗？它不像是个正常的中文词汇，反而像是音译，没错，它拉丁文叫做redeemer，也就是“救世主”，基督教对耶稣基督的尊称。redeemer一词传入中国后，被生硬地音译为“立帝贸”，而货贸字形相近，后讹传为“立帝货”。明朝的时候，基督教传教士到中国传教，也经常拿一个小盒子，盒子里也装着一个小人，就是耶稣的圣像，最初的传教士，也被叫做“洋和尚”...所以说，艺术总是来源于现实。
小说家的笔法往往非常隐晦，说的是佛道之争，未必就真的是佛道之争。
车迟国崇道抑佛，有三个国师，叫做“虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙”。
虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙虽然是妖怪，但自小尊崇道教，在小茅山努力学习道术，学会了呼风唤雨，指水为油，点石成金，抟砂炼汞，打坐存神等法术，人家修炼的是真本事，也从未吃人杀人、行凶作恶。
车迟国当年曾经发生大旱，田地颗粒无收，车迟国王与所有百姓都心急如焚，于是日夜焚香祈祷，恳求上天降雨。虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三兄弟得知车迟国大旱，于是前去求见车迟国王，说能求来大雨。虎力大仙等三人要求与和尚比试求雨，看看谁有真本事。国王答应，便让和尚也在一旁求雨。车迟国和尚努力跪拜如来佛祖，请求佛祖降雨，结果求了半天，一点雨都没有。虎力大仙念动五雷法咒语，立即就降下大雨，解了车迟国旱情，救民众于水火...这三位对车迟国是有大恩的，人家虽然打压了和尚们，还不是因为车迟国的和尚只会骗吃骗喝，占据土地剥削百姓，毫无真本事？
车迟国一向风调雨顺、国泰民安，孙悟空唐僧师徒一去，就无端把人家三位国师杀死...颠覆了车迟国的政府，更改了车迟国的国教。
在西行路上，如有人不敬西方、不敬神明菩萨，他们就会用极其残忍的手段打压报复，你偶尔不敬上天，就让你这块地方三年大旱，饿死无数百姓；你把没事找事故意刁难人的文殊菩萨扔到水里泡三天，哪怕你是个治国有道的贤君，也要把你淹死在井里，让妖魔霸占你的国家.；可怜了虎力大仙三兄弟，帮助国王治理国家有道，风调雨顺，就因为把那些不事生产的“光头资本家”赶去做苦工，就被孙悟空一个个杀死...
你看西行路上，那些一个赛一个凶恶的妖魔，金鱼怪、寿鹿、奎木狼、大鹏、青狮、白象...这些人哪个不是恶贯满盈？哪个不是神仙菩萨的亲戚、徒弟、坐骑？但这些人孙悟空一个都惹不起，反倒是杀了人畜无害、没有做什么坏事的黄狮精满门，为什么？因为它没有灵山、佛祖、菩萨、天庭做后台。
对那些还没有做走狗的，它常说：“你们过得不好，是因为你们没有西方的真经…”
由此可见灵山的霸道，四大部洲，但凡有挑战权威、不服压迫的人物出现，它就要出手剿灭、征服、镇压、收下当狗；但凡有不敬灵山的国度，他们就要发动“和平演变”，给人家换个政权。
你看大唐境内，可有妖魔鬼怪作祟？一介书生魏征利剑在手，龙王的头都能砍，秦叔宝、尉迟恭的画像贴在门上，就诸邪辟易！可见这人间之力，专治各种怪力乱神，什么邪神妖怪，都不敢在这里兴风作浪。
你看这唐三藏一出了大唐境内，几乎一步一个妖怪，什么黑熊精，什么青牛精，什么金角大王，银角大王，什么琵琶精，蜈蚣精，什么九头虫，什么白骨精...五花八门，一个个来头还极大。唐朝之外，治安也差到了极点，劫财的，劫色的，杀人越货的，谋朝篡位的，什么都有，人民虽然有信仰，但是传教的都不是些好东西...
最有意思的是，离西天越近，世界就越混乱，妖怪也越凶残，来头也越大！黄眉老祖敢自己开个吃人的“小雷音寺”，还自称是西天的分舵；火焰山、通天河隔断道路，断绝东西方交往，搞贸易垄断；女儿国白左泛滥，极端女权作祟，弄得连个男人都没有了；什么牛魔王、铁扇公主、红孩儿，都他娘的是天庭逃到西方的裸官，没有一个是好东西。
如来的舅舅大鹏金翅雕，在狮驼国占据城池，杀人如麻，弄得遍地血腥，居然没人能管。
孙悟空在狮驼岭看到了什么景象？
骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。
在原著第75回，小钻风对孙悟空说：我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。
狮驼岭说成是人间地狱，也不为过！狮驼国离灵山也不远，可以说就在灵山的眼皮子底下，可惜那满天神佛、无数罗汉、菩萨，眼睁睁看着这人间惨剧，却没有一个伸手来管一管。西方还真是个自由世界，越强大越自由，像金翅大鹏这样杀人如麻、两手沾满鲜血的刽子手，居然还能被如来收编，享受高官厚禄，简直就是个奇迹。灵山辖区、佛祖眼皮子底下，妖魔横行，尸骨如山，灵山上还能一片祥和，诸天神佛还瞎了眼睛满嘴赞颂“民主自由、佛法无边”...这灵山诸佛，我看不是没什么卵用，就是和妖魔是一家的。
别扯什么是“佛祖”对唐僧师徒的考验，在东土大唐的时候，你怎么不施展神力考验考验呢？怕不是大唐人道昌盛、法制健全、世俗政权过于强大，你们不敢“显灵”吧？
灵山自己就干净吗？你以为到了天竺，就是人间乐土了吗？一个地方上的清官好官，因为不敬神明，居然遭到报应，连累全城百姓遭受干旱灾荒，饿死人了灵山都不管。唐僧规规矩矩出国求学深造，没有什么对不住灵山的地方，结果到了灵山，阿难迦叶这俩尊者开口就要贿赂，不对，是“政治献金”。他们公然威胁、勒索、收取贿赂，挥舞“知识产权”大棒，把取经团队整的狼狈不堪。唐僧给了钱，这两位还搞了一堆无字真经糊弄人。
你说取经之路如此辛苦，最后换来了什么？只换来了取经四人小队的“灵山绿卡”、“西天佛籍”吗？
这世上有很多“学问”，本来就是“无字真经”，玄之又玄，不可言说，一想就错，一说就谬，比如民主、自由、人权、自由市场…就都是“无字真经”，想想似乎是那么回事，但你怎么做似乎都不对。不要你觉得，他要他觉得，他觉得你学的不是“真经”，你是也不是；他觉得你走了魔道，你不是也是。
取了灵山的经书，世界就有救了吗？天下就太平了吗？四大部洲人民就有饭吃了吗？念经能填饱肚子吗？并没有，我看还更糟糕了，灵山脚下佛光普照都民不聊生尸横遍野，还谈什么救世界？真要拯救世界，还不如把灵山收的香火供奉、吸的全世界的血都吐出来…没有灵山，四大部洲人民才有日子过。
所以，如果按照《西游记》所讲，好端端的大唐，如果把“真经”取了回去，是福还是祸呢？
好在现实和小说不同。
历史上，李世民一代雄主圣君，岂会把什么观音、如来放在眼里？
小说里，唐太宗见了菩萨要行礼。
现实中，菩萨要避世俗政权一把手的讳，把“观世音”改作“观音”。
贞观年间，曾有个法琳和尚和李世民抬杠，李世民也不和他念经，告诉他说：“大师你有本事念观音菩萨七天，七天之后，砍你脑袋，看你的菩萨灵不灵，能不能用大神通护住你的脑袋”。
到了第七天，法琳老老实实对李世民说：“贫僧不念菩萨，惟念陛下”。
你看，是菩萨的法力大？还是李世民的本事大？
历史上的玄奘法师，也不是朝廷派过去取经的，而是自己跑去自驾游的，现实中唐僧靠着官员资助，偷渡去了印度，既不是什么御弟，也不是什么圣僧，就一普通僧人跑到了印度，然后嘴炮一开大杀四方，那烂陀寺大辩经，打遍“西天”无敌手，《制恶见论》一出，无人能改一字，被当时的十八国大乘佛法僧侣誉为“大乘天”，被当时的十八国小乘佛法僧侣誉为“解脱天”。讲道理，这不是去“取经”，而是去西方虐菜去了。
现实中的玄奘法师装了这么大一个X，回到长安城的时候，还是得老老实实找帝国当家人道歉：“陛下，洒家偷偷溜到外国去装X，忘了跟您报备”。
“没关系，之前你路过的那些地方，现在很多都是大唐国土了”。
“自开远门西尽唐境，凡万二千里。”
对了，小说里唐僧修得正果，成了旃檀功德佛，但事实上玄奘回了长安一直被李世民骚扰，李世民对他取什么经不感兴趣，倒是对他路过的西域地理山川风土人情很感兴趣，还多次请玄奘还俗充当准军事顾问。玄奘不胜其扰，只能给他写了一部《大唐西域记》，把西域的各国据点标了个清清楚楚，后来，河西、安西、瀚海、北庭都护府进军的时候，也有了参照物...所以说，玄奘法师不是出国留学去了，而是跑西方搞政治军事考察去了。
直到一千多年后，印度、尼布尔两国考古，很多古迹都是照着《大唐西域记》翻出来的。
《西游记》小说里把西方天竺、佛教灵山说得庄严神圣、法力无边，玉帝老儿都得对佛祖礼让三分；然而现实中王玄策一介文官使节在天竺被抢了使团财物，孤身一人，手无寸铁，仅凭天子使节，传檄四方而诸国响应，借了几千兵马三天就横扫中天竺（印度最强王国），“斩首三千余级，赴水溺死者且万人，虏男女万二千人，牛马三万余头匹”，一人灭一国。
1990年，西藏吉隆县出土一尊唐代石碑，如今石碑仍有222字可以辨认，其中可以看到：
“皇上纳隍轭念，濡足 〔施仁 ， 乃命臣朝散〕 大夫 、 行左骁卫长史王玄策 ， 宣 〔德郎 、 口口口口口〕 刘仁楷， 选关内良家之子六人…懿皇华兮奉天则 ， 骋〔轩兮扬盛德 。使身毒（印度的别称）兮 〕 穷地域， 勒贞石兮灵山侧。使人息王令敏 、 使侄士 〔◆同勒石 。〕”——记载的正是王玄策一人灭一国之功。
然而这等功绩，放在大唐只是芝麻大一点小事，王玄策回国后只是被简单的封为了朝散大夫。因为这点小事，和李靖千里奔袭灭突厥，薛仁贵三箭定天山，侯君集灭高昌，刘仁轨白江口大破倭军，苏定方灭三国擒三主，李绩灭高句丽，李世民本人的虎牢关一战擒双王相比，实在算不上什么“传奇”。
李世民自己就是唐朝第一战神，打遍天下无敌手，他怕什么魑魅魍魉？他治理的国家国力强盛、政治清明，百姓安居乐业，他需要反思个什么？
所以说，东土大唐乃人道昌盛之地，神佛都不允许降临，当世圣僧都要报备，哪个牛鬼蛇神敢冒头？
地球是圆的，哪有什么“灵山”？
太阳照常升起，需要什么“西方的真经”？