bzb2023/ZhihuJunkieSpoken huggingface dataset:
为什么美国逐渐有法西斯化的趋势？

所有资本主义国家在国内劳资矛盾激化到一定程度后都会试图对外转移矛盾，这是其内部性质决定的，因为他不可能从根本上解决劳资矛盾（只能进行怀柔和缓和）。因此当矛盾难以缓和时，就只能对外转移。

对外转移矛盾的效果在经济危机到来时都会被弱化，因为大家都不好过了，问题更尖锐了，那么转移矛盾的效果自然就下降了。

经济危机的破坏力会进一步加剧矛盾，矛盾会反映在社会稳定性上，增加了对外转移矛盾的迫切程度。

当“对外转移矛盾”这种手段被越用越激烈时，最高烈度的冲突便产生了。为了在国内营造支持这种冲突的舆论土壤，与之相配套的一系列思想就会被释放出来。
比如：
美国老兵凯利日前在接受福克斯电视台采访时，在主持人刻意的引导下，发表了一番令外界震惊的疯狂言论：美国需要一支充满敌意的军队，一支全是进攻性男人的军队，他们想坐在中国人头骨王座上。
这样的法西斯思想，是这位“美国老兵凯利”宣扬的吗？
不是。“凯利”不过是被宣扬者，他只是个二道贩子。
那么是谁向他宣扬的呢？或者说，是什么样的社会舆论环境，向他潜移默化地灌输这一思想的呢？
我看一些答主朋友说“美国不敢法西斯化”。事实上，美国不是敢不敢的问题，而是在法西斯道路上已经走了多远的问题。
所谓的小政府之类，不过是说说而已。世界最强大的海军、最强空军力量、次强空军力量和第四空军力量，难不成只是一个小政府能指挥和组织得了的？世界最强大的媒体和宣传力量，是一个小政府能掌握得动的？
只看政府机构，可能是种感受，但如果放眼到整个资产阶级统治集团以及这个集团的军事、经济、文化力量上，它可一点也不小，它是这世上最大的怪物，最恐怖的利维坦。

军事法西斯，于本国资产阶级统治者来说，有以下几种作用：
1、掩盖本国劳资矛盾，即对外转移矛盾。将劳资矛盾，掩盖、转移成“人种矛盾”、“国际矛盾”或者其它什么矛盾。
2、掩盖矛盾关系。将矛盾辩证关系，掩盖成简单的“冲突关系”。
3、降低经济危机对本国的破坏力。经济危机的破坏方式，即破坏“投资、生产、销售、利润”这一资本经济循环链。问题是按资分配方式造成的，破坏却直奔着经济循环链而去。
法西斯对外战争，可以在军事上或者经济上，控制殖民地。即获得廉价劳动力来源、廉价原料、廉价生产地，以及直接地以军事掠夺和经济控制的方式，获得殖民地的财产。同时，也获得了商品倾销地。
同时解决了“投资（廉价劳动力、原料、生产地）、生产、销售、利润（商品倾销地）”这条循环链上的问题。

但这样的解决，并不是从根本上解决。法西斯自身的经济危机问题来源于按资分配，后者得不到解决，那么问题就得不到解决，破坏力会一直存在，劳资矛盾也一直存在。通过吸血来缓和甚至暂时解决矛盾，也会激起被殖民国家人民的反抗。战争烈度会被加剧，战争范围也会一再地扩大。法西斯国家在这条路上走得越远，难度就越大。

法西斯国家自身在战争中的消耗，也会使其被迫坐视其它资本主义国家的不断坐大。草原上的食肉动物又多了一群，那么…

强大的资本主义国家数量及体量的增大，会进一步…
嗯后面可能不好写了。

草原上的食草动物要么不够吃了，要么也懂得扬蹄子了。最终，矛盾还是无法解决。于是劳资矛盾仍然得不到有效缓和。
但如前文所述，按资分配方式不可能被他们自己改变。于是只能继续对外转移矛盾。
当这样转移矛盾的方式不断增多，手段不断加强，冲突激化到一定程度，又需要与之配套的思想了。
于是，法西斯又被放出来了。

前者，指的是大英帝国。
后者，指的是新兴法西斯美国。
不然呢？
如何反驳「私有制保护了人格平等」？

到社会上转几年，到工作岗位上做几年。
比在这里给一个满嘴跑火车的大V点赞要靠谱得多。

你说，比如要分析社会的运行方式，分析金融或者经济形势，那可能复杂点。
但，要分析“私有制是否保护了人格平等”
朋友，您活在真空里吗？

您自己上社会，上工作岗位里，体验体验，您不就门清了吗？
一些大V是不是在满嘴跑火车，这不就是个最直接，最明了的检验方式了吗？
如何看待某微博用户自制酸奶失败出现粉红色菌斑？

噗，杂菌太多长出菌落了呗。

回答图片中的问题：
为啥会出现霉菌一样的东西
这显然是杂菌大量滋生。从图片中看，所谓“杂菌”可能已经成为优势菌。你嫌人家杂，人家可能已经鸠占鹊巢，成为当地的主人了呢。
为什么会这样呢？一般有以下几种原因：
1、接种不当。
投放菌种用于发酵时，投放数量过少、投放浓度错误、菌种活性过低、菌种本身错误、菌种已死或者干脆就是假货等等原因。
又及，接种条件错误，温度过高或过低（一般可能是过高）等等。
2、培养不当。
温度、酸碱度，等等培养环境。注意这里所说的温度，可不仅仅是指环境温度，还有牛奶的温度、容器和工具等的温度。比如说，你牛奶煮过了，是不是要放到室温才能接种？你容器用开水烫过了，是不是也要放凉？对吧。
3、培养基不当。
就这个事例里，我不确定他用的牛奶有没有问题。
4、大量杂菌入侵。
字面意思。

如何避免呢？
一个个针对性地说：
1、请仔细阅读你所采用的菌种之使用说明书。严格按照说明书要求进行操作。
2、同上。
3、请尽量使用正常的牛奶。
4、现实地讲，家里操作发酵，不可能没有杂菌入侵。问题是“有多少杂菌入侵”。要尽量控制杂菌，需要做到：
容器使用前，尽量以盖好盖子的状态，隔水蒸足20分钟。之后保持盖盖状态，令容器自然冷却后才能使用。待完全冷却之后，再进行之后的操作。
尽量在干净的环境里操作。
保持工具和双手的清洁。如有条件，可以使用酒精对双手进行消毒。所用工具如果耐高温，也可以用干净的纸或棉布包好，隔水蒸个20分钟，自然冷却后才能使用。到要用前，再把布打开。
发酵过程中，不要好奇地不停开盖查看。要有耐心，尤其是最开始的时间里，刚刚接种后的发酵菌还只是“菌种”，只是种子，经不住太多杂菌入侵的。你真要看，等到发酵快完成了，你再看看，伤害就不太大了。再有，这种酸奶应该是厌氧发酵吧，你老开盖，对吧。
所以，最好还是严格等时间到了之后再开盖。

然后是第二个问题。
这容器还能不能要了？
能要。
洗净，打开盖子，连盖一起，上锅隔水蒸30分钟或以上。蒸时注意，先烧开水，再上锅蒸。
问题就不大了。
操作时小心烫伤。

最后总结：
如果要的是酸奶，那就直接买成品。正规食品厂出来的东西，可能会加一些添加剂，但至少不会让你吃这么多杂菌。
可能有朋友说：看到这些红菌落了，谁还会去吃啊？
其实，看到菌落，说明菌已经长得…很多很多了。所以，没看到菌落，并不代表…
懂我意思吧。

但，如果你要的就是做酸奶的过程和成就感。
那就先试着严格按我前面说的来操作吧。相信我，那些事先隔水蒸，甚至用干净布包好了蒸，用之前再开布的这种过程
超有仪式感。
有朋友可能又要说了：那这样搞，会不会最后还是养出很多杂菌呢？尤其是杂菌还没形成菌落的情况下。

这事吧，我只能这样说哈：
你选择自制，就要承担相应的风险。我们要做的，只能说尽量把风险降到很低。之前说的一系列操作，就是为的这个来的。毕竟，一罐酸奶能不能做成是小事，做出来之后能不能喝才是正经。
对吧。

还有一点。如果你严格按照我说的去操作，那么感染杂菌的机会就会大大降低。
如是，假如说你使用的菌种没问题，你接种过程没问题，培养条件也没问题。那么，你的菌种就会形成优势菌群，杂菌的数量就会被压制在一个比较低的程度。
这要细说起来就很麻烦，我离开实验室的日子也很久了，可能现在也没这个实力说清楚。总之作为一个结论记住，也是有用的。

总结起来，如果你确实喜欢自己做发酵，不管是发酵什么哈。
记住喽。
容器，洗净，隔水蒸，蒸时盖好盖。如果你的盖子不耐热，那就用布包好了蒸，用前再开布（开盖）。
工具，布包好，隔水蒸。
蒸都是20分钟，先烧开水，再放上去蒸。注意防烫伤。
菌种，购买保持期内的可信的菌种，严格按说明书操作。
操作时，在干净的环境里进行。

完成后，肉眼看着没问题，闻一闻觉得没问题，小小的尝一点也没问题。那说明发酵菌已形成优势菌群。在前述操作都得到严格操作的前提下，杂菌的数量就不用太担心。

不过最好还是直接购买正规食品厂出来的产品哈。
日媒曾称安倍安保费年均超 1120 万人民币，他却被从 3 米处连开两枪，其安保方面存在哪些问题？

这事咱们细想不觉得奇怪吗？
安保不力的是他们
开枪杀人的是他们
急救失败的也是他们
其实只要稍微看过一点现场情况就能发现，枪手之所以能成功，安保难辞其咎。
你就算站安倍的立场来看这事，你也看不过眼对吧。这都是什么啊！有人走近，没反应，你说这是亲民，好。枪举起来了，没反应。枪响了，没反应。不是，第一枪都没成功，这帮安保还愣了一下，您们在愣什么请问？您那个杀人只需要0.2秒的美女保镖呢？第二枪都开出来了，安保才展开那个什么防弹包，而且也不是挡向枪口，而是在空中虚晃一下。不是，您是在打篮球是吗，这是在盖帽吗？您扑上去啊，阻挡距离越近，阻挡范围越大，对不对？平时就是这么训练的吗？1120万人民币训练您几个打篮球练盖帽的？

对不对，这事你细想，从头到尾，跟咱们有什么关系？你要论社会矛盾，是他们的矛盾；要论国际政治矛盾，也是他安倍跟随美国起舞参与的矛盾；要论各种现场安保错误，也是他们犯的错误。
跟咱们这些吃瓜的有什么关系？

我们也就吃了个瓜，就要反思了？
乌克兰那边，和乌克兰女性难民“配对”的是英国人
国人也就口HIGH了两句吃了个瓜，也被要求反思
一群理中客跑到知乎和各种群里说我们吃瓜的这错了那错了，唉？您们没事吧？
要论理性，政客卷入矛盾漩涡，那就把安保训练好以求关键时刻自保，这是不是冰冷的理性？
要论客观，我们吃瓜的于这场枪击案什么也没做，客观上跟我们有什么关系？
要论立场，这就分两步来说。先说中立吧，你要论中立立场，日本政客为日本统治者利益做事，需要理解他的所做所为，那好。中国人为中国利益考虑，不喜欢这个曾经出言挑拨台海关系的“合格的日本政客”，可不可以？这是不是中立？
要说立场，那就更清晰了。论民族主义立场，那自然不用多说。论阶级立场，我们是无产阶级，他压根就在对立面，那更不值得同情。
怎么了，谈理性、客观、立场，吃这个瓜都没犯错吧？

不是
某些理中客这么喜欢反思的话
你替替他们反思呗？替他们反思反思为什么会发生这种玉石俱焚的枪击案，反思反思为什么他们的安保如此流于形式，反思反思他们的安保人员为什么如此迟钝，反思反思他们的急救流程为什么允许对一个心脏中枪的重伤员进行心肺复苏
这么多可以反思的课题，一次反思个够，不好吗？
天天要求我们吃瓜群众反思，这是干啥呢？

理中客您们啊，您分析地缘政治，分析时事，没问题，您好好分析，分析得好，我们给您拍拍手。
某些理中客们，别整着我们这些平头老百姓教育。我们不需要您来教育我们这些破事！

一到吃瓜，就有人来教育我们要注意唐山，注意红码。但是，唐山那边的问题，我们没有跟您们一起批判他们吗？红码的官僚主义问题，我们没有跟您们一起反对吗？
好了，现在日本出事了，您愿意跟我们一起批判批判他们那边吗？
唉，一起骂唐山的时候，您们挺来劲的，到要骂日本那边了，您怎么就换了脸了呢？
日本前首相安倍晋三因伤势过重不治身亡，可能对日本政坛和国际局势产生哪些影响？

不让回复，我就开回答回复，让更多人看到。
我要说的是：
“他是日本政客，为日本的利益损害一些中国的利益不奇怪，我们应当理解”
“我们是中国人，为中国的利益欢庆这样‘合格’的日本政客的死亡是不理性的，我们不想支持”
诶嘿

答主的回答：

答主的自述：
“一个不双标的人”
安倍晋三街头演说时遇刺，日本的枪支法律是怎样的？安保上出了哪些漏洞？历史上还有哪些领导人遇刺事件？

发生了这种事，居然还要讨论安保有哪些漏洞？是什么让一位普通的日本平民，不惜偷出武器也要对前首相扣动扳机？是什么让光天化日之下针对前首相的枪杀案得以施行？
那可是前首相啊，众目睽睽之下，保镖护卫之间，就发生了如此暴行。那普通人该怎么过日子，还能有安全感吗？这得是多黑的黑幕，才会造就如此的暗杀行为啊。能不能严查？别查到最后，又推出“私人恩怨”之类的来顶缸，谁信啊！

是什么造就了匹夫一怒？
是什么让一位原本应该在家享受天伦之乐的父亲与丈夫，冒着生命危险向前首相表达了他最终极的抗议？
他不知道自己必将玉石俱焚吗？他太清楚了。那到底是怎样的内幕和黑暗，才让他走上了这条道路？
恶之花开遍的土地…

事到如今，安全感已破碎，离那黑幕的揭开还遥遥无期。而这一切，可能只会以“私人对前首相不满”之类的理由轻描淡写地搪塞过去。
我只感觉到窒息。
相机的画幅在交流时真的不可以等效吗？

比如说一个M43的17mm镜头，说等效焦距是34mm，只是因为画幅小视角裁切等于全画幅34mm而已，所有人都知道镜头本身焦距就是17mm，然后呢？为什么非要杠一下镜头不是34mm？到底是研究镜头设计的还是做数学的？
说得没错，就是要记住这种精神。
所以：
一个M43的17mm镜头为什么一定要说等效焦距34mm呢？
到底是研究镜头设计还是做数学？

拍摄，是一种很主观、很灵活的事。
17等效34了，能怎样呢？
不等效34，又能怎样呢？

ISO1600画质没有ISO800好，那又怎样呢？
你手里的ISO1600就是比别人手里的ISO800画质好，是，那又怎样呢？
这就相当于说，我手里的30显卡就是比你手里的16显卡要好。是，但那又怎样呢？花的钱不一样，花钱前做的功课不一样，买下时心理预期不一样。这不是早就想好了的事吗。

拍摄不是做题，更不是做数学题。这个道理你都懂的。
你看不惯别人摄影做数学题，你自己，其实也没必要做这种数学题。

等不等效，能怎样呢？等效了怎样，不等效又怎样？
等不等效，你走到冰川前了，你就能拍到，你走不到冰川前，你就拍不到。
等不等效，你约到模特了，你就拍到了，你约不到，你就拍不到。17等效34能怎样，走近两步就拍半身了，离远两步就拍全身了；不等效又怎样，模特都约到了，你会被焦段卡死？相比之下，约得约不到模特，才是正经。
ISO暗光画质好不好，你打了光了，就没问题，你不打光，那就有问题。有准备地拍摄，再低的宽容度，他也能拍得好，因为他有准备。无准备地抓拍，再高的宽容度，你没实力，那就是拍不到。宽容度重要吗？远没有你的准备和你的实力重要。

你硬要说，高宽容度，可以在无准备抓拍情况下做到更好。是，没错。30系的显卡就是比16系显卡更好。那又怎样呢？前面说了，买时不就想清楚了吗？

再又有人硬要说，焦距等效并不意味着景深、变形之类的等效。是，没错。确实没错啊。
但，那又怎样呢？我17的镜头挂机，看到适合中焦的画面，我心里一盘算，唉，虽然焦距等效，但景深和变形不等效…算了算了，不拍了。
要真这样想，那这人不是来拍照的。

那有人可能要说，你理解等效关系可以选择镜头…是，确实可以选镜头，但买镜头，无非就是个取舍。价格、焦段、光圈等等各方面的取舍。说到底，就算你有钱，把全世界所有镜头都买下来了，你也不可能带着它们出门。你最多带两三支镜头，就已经很极限了。遇到抓拍，更是手里有什么，那就用什么。
关键时刻，您手里就算只有一台儿童玩具相机，它只要能拍，您也会拿起来拍。你是来干嘛的？
别忘了自己说过的话：你不是来做数学的。你是来拍照的。

没意义，兄弟，别争这种事。
好好拍你的照片。

x100s 23mm 你说它算是广角还是中焦？
这种讨论没有意义。
为何日本单反独领风骚，而中国却造不出来？单反相机研发有多难？

美国造圆珠笔芯吗
德国造核动力航母吗
日本造星链吗
法国造单反相机吗
是哦，那为啥中国不造就不行呢？

哎，这类人还常说你不独立思考。
诶嘿
美国一黑人男子被 8 位警察枪杀，身中 60 多枪，警察局长称「令人震惊」，反映出哪些社会问题？

这60发子弹一定打的是腿吧
张学友回应争议称「爱国爱港，以身为中国人深感骄傲」，还有哪些信息值得关注？

双方第一轮辩论结束了
现在有请双方高赞开第二轮
如何看待上海部分招工市场对新冠阳性康复者拒绝招录，称「进过方舱的不要、阳过的不要」？

有些人，一天到晚担心这个企业要完了，那个企业要挺不过去了
嘴上说着明明是大号流感，过度防疫要把企业逼死了
一转身，这些企业就把大家卖了。瞧瞧这架式，企业自己的土政策可比所谓“层层加码”要严厉得多，连得阳过的人都不招了
说好的大号流感呢
嘴上说说有什么意思，一涉及到利益和风险，企业自己就默默地表态了
还真就企业家里也有一头牛了

说回正题
新冠就业歧视必然是错误的
但在新冠后遗症风险存在的现实条件下（即使这风险似乎也不能算很高），按着企业家的脑袋逼他们招曾经的新冠患者
先不论合不合适，即使真这么做了
相信知乎上的朋友都还记得前段时间部分女士搞事情，结果在招工市场上令全体女士买单的情况
当时也是按着企业的脑袋逼他们不许辞退怀孕女性，结果如何了呢
企业自有对策

但现在问题是新冠患者们，他们也不是故意的，更不是恶意的，真的不该被如此对待
我们一定要反对各种歧视
但矛盾也现实地存在
要如何才能把这些破事厘清呢？

有朋友可能会觉得，那，不要防疫了，不就好了吗？
是啊，躺平多好，躺平还能经济腾飞呢。
什么就业歧视，自然就没了。对吧
关于历史教育的不解，为什么我们在宣扬暴力革命的正当性?

可能很多人不太理解
事实上，堵死和平变革之出路的
往往是他们
而不是革命者

只要能有和平也能好好过日子的机会
又有多少人愿意把脑袋别在裤腰带上革命呢
如果希特勒屠杀的只是黄种人或者黑人等有色人种，现在对他的评价会不会有不同？

？
屠杀黄种人的纳粹，现在得到什么评价，还需要假设吗？
事实不是已经出现了吗？
你们怎么看「若批评无自由，则赞美无意义」这句话？

批评肯定是需要的
批评与自我批评是很重要的一种进步方式
不能批评，那肯定是错误的。

只是我们需要特别分清楚什么是批评，什么是造谣。
事实是什么？
我们不能抛开事实，一味去说要允许批评。
也不能抛开事实，一味去说别人在造谣。
不能把批评作为造谣的途径，不能别有用心地以造谣来代替批评。
也不能把造谣作为打击批评的借口，不能别有用心地以辟谣来逃避批评。

知乎最近有个高赞同回答，说某地民众不欢迎外媒采访，是不允许批评官方——事实上，民众们只是不允许造谣。这就是个典型的将造谣和批评混为一谈的例子。
当然反面也成立，知乎也有一些朋友，将所有批评官方的言论都第一反应视为造谣——事实上，问题确实存在，切合事实的批评，指出错误，本来就是难能可贵的。

我们需要清醒地看到，双方都有将造谣和批评混淆的利益动机。
一方以造谣为目的，进行“批评”。另一方以阻止批评为目的，进行“辟谣”。

说到底：
事实是什么？
以中华民国在抗日战争全面爆发前的工业能力，能制造出可以抗衡同时期日军坦克的国产坦克吗？

果粉们有个巨大的双标问题：
新中国铺开钢铁、石油、煤炭、纺织等等轻重工业线，爆出产能之后研制飞机坦克，果粉们往往认为这样的武器研发成果一定是全靠抄来的。这样生产的坦克一定是没用的。
旧中国之民国，钢铁工业极其落后、几乎没有石油等新时代重工业，就连轻工业也极不发达。果粉们却认为，他们的民国一定有能力研发与批量生产坦克。这样的坦克说不定是能改变战场局势的。

我不否认新中国研制飞机坦克乃至机枪冲锋枪，都有仿苏联的影子。
我觉得有意思的是果粉这种双标的思路，就很…有意思。
为什么我感受到现在很多人会有仇富心态、厌恶资本家？

大家一边倒批判公司不遵守劳动法，你就觉得可怕啦
再过段时间，等你去工作了，或者说有了更多工作经验了
亲身体会996甚至更严苟的工作时间
这时候想起劳动法
却没有丝毫利用劳动法来保护自己的手段
你再想想今天

人的思想，不存在真正的中立，只有站在客观事实基础上，令世界往更好方向发展的立场。
问题来了，所有人都觉得自己在推动世界往更好的方向发展
但明明是同样处境的两个人，为什么其立场落到实处时，会站在不同的利益面呢？
这是两个人的不同经历造成的。他们的生活经验不同，工作经历不同，看法也就会相应地不同。
事到如今，无偿加班之风气，已然扩散得很广了。
换言之，享受“福报”的生活与工作经验，也会变得越来越相通。
嘴上说服不了的，现实会帮我们说服。

近几年来，这一点尤其明显。
乡村爱情系列电视剧是否导致了“农村形象”替代了“东北工人”，导致了整个东北被丑化贬低？

可能是我和一些人的想法不一样
看到那些剧里的小姐太太们，不事工作，不生产，扭捏作态，卖弄风雅
我就觉得…
挺恶心
尤其是根本不在工作一线，却被剧情安排总能整出什么天大的好点子一下子就能指点一线生产的那种
我的天

相比之下
乡村电视剧没有茶会，没有点心，没有交谊舞，没有太太小姐公子哥儿，没有摆阔，没有明显的地位分化
用现在的眼光看，土了点
但土又算得了什么呢？
工作，生产，自食其力，土了又怎样了呢。

说到底
我觉得还是我们的眼光，是不是需要再斟酌斟酌

那你如果说，有没有这样一部电视剧，工人农民公司职员，好好地劳动，好好地生活，享受红酒茶水，闲时吃吃点心，谈谈恋爱。劳动者在一起，周末开开舞会，或者搬出手风琴，小号，钢琴，手提琴，搞搞音乐会。
这不是卖弄风雅，这风雅是他们自己双手劳动挣出来的。
故事情节也有跌宕起伏，谁谁谁的工作不顺利了，哪哪的设备出现问题了，谁的工程出现瓶颈，哪个团队的研究数据丢失了。这家公司的职员和那个工厂的工人恋爱了，这个写字楼的小姑娘和隔壁公司的小伙闹误会了…
这样的电视剧，艺术性也有，故事性也好，是不是更好呢？

说到底，连现实中的职员和工人们，都996得连吹个口琴的爱好都没有了。电视剧里拍手风琴，这种曾经风靡底层劳动者的平民乐器，恐怕在今天，也变得“脱离群众”，“不沾地气”了。

但话又说回来，即使电视里没有手风琴，我也不想再看什么皇朝太子和民国大小姐了。真的看烦了。
如何评价袁腾飞「我可能生错了地方，想穿越回宋朝，那里对文人最友善」的言论？

一个简单的问题：
袁老师遇见县官跪不跪？
快订婚了，却因为定气球派对的钱被分手了，我该怎么办？

首先要指出一些朋友的错误，答主问题里写得很清楚：
所以年前时候他妈妈就让我看气球派对，说看好了跟她说就行了，她出钱就行了。
其实大家冷静一点，既然婆婆说了“你去看气球派对，看好了告诉我，我出钱就行”，这种时候，再说什么自己掏钱补差价之类的话，很不合适。这应该不需要过多分析，脑子冷静下来，应该就能理解。

那么这事到底问题在哪呢？

我认为表面和深层都有原因，并不是一些答主朋友讲的那么简单。如果所有争议都可以跳起来把女方（或男方）一顿批判，按着她（他）的脑袋令她（他）服软就能解决，那这所谓的“解决”，一定有问题，必留后患。


表面原因，在于你和男方对这事的看法不一样。
男方认为这只是一个仪式，一个过场。你认为这事是一件重要的人生阶段。
比如有答主说1800和1300确实差很多需要考虑。但如果换个方向想呢，如果说你是出去玩去了，1300玩个很惨的套餐，1800玩个还不错的套餐，你玩哪个呢？
对吧。所以表面原因的关键点在于，你俩对这事的认识不同。
如果这只是个仪式和过场，那么当然要特别注重性价比，要我说，多花一分钱在过场上都是冤的。但，如果说这是个重要阶段，身在其中时要特别注重体验的，以后也是要拿出来回忆的，那么多一分钱，多一份体验，多一百块，回忆里多一份美丽的画面，似乎也是值的。

所以你俩在这点上，争执的点搞错了。争1800到底值不值，却没有搞对前提：这个“值”的概念到底是什么呢？
我之前也在别的回答里提到过这层思路，很多时候人们无谓地争执，其真正在争的并不是那个他们在争论的话题本身，而是这个话题之下的定义。可是，争执双方却没有想过要在这个最基础的东西上取得共识——那争来争去，基础共识都不一致，有什么意义呢？

必然争不出个好结果。

这是表面原因。

然后是深层原因。
深层原因在于你们之间有怨气。
你怨他的内容，在你的问题里写得很清楚了。三金，以及一系列相关的东西，甚至可能还有点其它的，比如婆媳之类。
他怨你的内容，就是你怨他的内容之后续。

当然了，你怨他的，可能也不是平白而来。但你描述的事实里，并没有对此进行线索揭示，我也无法猜测。
总之，你们在深层内心里，互有怨气。

你该怎么办？
结不结吧。这是个首要的问题。
你的描述里，也没有给出这样的线索，我也无法推测。
你问问自己，还结吗？
如果还结，你找他来，首先按着我前面说的思路，先聊表层原因。
表层原因的分歧不在于1300还是1800，根本不是几百块钱的事。如果他也觉得很重要，多一千而已，他就不掏了吗？不可能的。
分歧在于，这个气球，它到底重不重要。你觉得重要，你摆出道理来，让他听一听，这到底是不是只是个过场，它于你来说，是不是只是个仪式而已。
他觉得不重要，你也要允许他摆摆道理，你也要听听他说了什么。
你们首先要谈出一个共识：你俩这场婚礼，到底要冲着什么样的目的去的。到底只是走个过场，还是要完成某个重要的人生阶段。

以及比较复杂一点的讨论：婚礼真的只是个过场吗，它是否确实拥有某种重要的人生意义？又，婚礼仪式本身于人生阶段中的重要性真的有那么高吗，还是说婚礼之后的日常生活才是更重要的事？

你们都讨论讨论，也别一味强求以谁的主意为准。最理想的结果，是你俩讨论之后，你部分认同他的看法，他也能部分认同你的看法，然后你们的看法进行了融合，最后取你们融合后的想法来准。
这可能才是夫妻之间比较重要的相处之道。


然后是深层原因。
我不太建议你们轻易地去谈这个深层的东西，它不是一朝一夕形成的，也不只是你们两个的思想之碰撞。
它是你们相处这么长时间以来，几乎所有矛盾都受之影响的核心矛盾。原本那些矛盾本来可能都没什么所谓，但牵扯到你们这个深层原因之后，也都沾染了戾气，变得严重起来。
它是你们各自成长过程中，各自所受的世界观、价值观之熏陶后，对世界和价值之认知的分歧之总和。有分歧很正常，我们都不是蚂蚁，蚁群里才没有分歧。
有分歧，怎么处理，这个很重要。
这些事，谁也教不会你们。你们得自学。
乘公共交通（地铁），为什么警察总是让掏身份证？真的是随机吗？

我以前特别瘦，留长发，回回被查
后来健身，看起来像是个健康的小伙了，也留了短发，挺精神
极少被查
供参考
中年男性除了沉迷游戏外还有别的爱好吗？

逛菜市场
我不知道大家有没有这个爱好，其实特别有趣
那些摊主们掌握着上一级批发市场，中间级同行，至下一级零售群众的非常详细的情报
问问菜价
呀，便宜了，新菜上市了吗
啊贵了，怎么回事啊，这波涨价要持续多久啊
今天您这猪肝卖得不错哈，快卖完了
今天几点收摊啊
进门那家的鸡蛋没您家的大，价格也差不多
只要摊主不忙，一边挑菜一边聊
你会听到很多事

更别提还有各路大爷大妈大叔大婶
从臀尖肉怎么挑
到今天的菜叶子怎么打了这么多水
各种事都能聊

如果你热衷于聊天，去菜市场，很多摊主都很爱聊
如果你不敢和陌生人聊天，去菜市场，你只要往对方走一步，很多人会朝你走剩下的九十九步，慢慢的你就会聊天了
如果你根本不爱聊天，也可以去菜市场，多沾染沾染人来人往的气息，心情上会变得不一样

尤其是那种大型的，菜、水果、花鸟鱼虫、汗衫短裤、毛巾鞋袜、五金家电等等一股脑整合在一块的综合市场
更好玩
比夜市还好玩

哦对了，还有逛夜市
一样的道理
今天生意怎么样啊
这玩意看着挺好玩的，好卖吗
这石榴汁乌泱泱的，好喝吗
嚯您这烤肉串多少钱一串啊
多有意思
乌军一指挥官表示他部队内有经验的老兵伤亡率达到 80% ，这说明了什么？

俄罗斯伤亡率当然是100%
因为乌克兰有强大的毒刺导弹，几公里外就可以打爆俄军坦克
剩下的俄军坦克会四处逃窜然后被乌克兰农民收剿
最后剩下一群俄军步兵，被乌军无人机带着星链系统全线收割
所以如果连乌克兰的老兵伤亡率都有80%了
俄军的老兵，哦不，全军伤亡率必然是100%
不停溃败，就像乌粉们宣称的那样
那么他们必然没有兵力和能力占领阵地
所以占领乌克兰阵地的是什么人
排除了所有不可能的可能之后，剩下的那种可能性，不管有多不可能，它都是正解
没错，肯定是乌克兰人，乌克兰人自己占领了自己

至于老亚当
我看你们还在分析这个分析那个，说他装出一副为你好的样子在这威胁你
不是，这还需要分析吗
他和老胡有啥区别？
他就是个对方版的老胡
仔细想想是不是一个味
为什么现在的喜剧小品到最后都会强行煽情？

我认同高赞回答，但需要补充另一个层面的原因。

“喜剧都有一个悲的内核”
“喜剧都有一个‘悲剧’的内核”
两句话一字之差，意义天差地别。

原话是“悲的内核”。陈佩斯的原意，指“喜剧来源于差势”，而所谓的“差势”是一种“不对等”状态，情绪上属于“悲”的东西。只不过换个视角，人于我低势变成了我于人“高势”，于是悲变成了喜；又或者同一视角，悲还是悲，同时也变成了自嘲。
于是喜从此诞生。这就是陈佩斯的“喜剧都有一个悲的内核”的原意。

但是，越来越多的人，甚至包括从业者，都在误解这句话，将其误为“喜剧有一个悲剧的内核”。
意思变了。
悲剧，指故事之主角面对着极强的反对力量，于是这位主角无论如何挣扎与反抗，拼尽全力与其命运搏斗，最终仍然败下阵来，不能得偿所愿。
这样的戏剧形式，称为“悲剧”。
不需要动用多少脑细胞，光是看表面，你都能看出“悲剧”与“差势”是完完全全的两个概念。它们之间只有“悲”这种情绪可能有点相通，但在具体手法上，“差势”强调不对等状态本身，并要求从差势的视角互换中令观众生产“优越感”或者“自嘲感”从而发笑。而“悲剧”强调“主角的反抗”，强调的是反抗过程及注定失败的结果。这两者，是完全不同的两样东西。

不幸的是，很多喜剧，就是在这样误解了的理论的基础上进行的。他们为了试验陈佩斯的观点，或者说为了“朝圣”和“模仿”陈佩斯这位前辈大家，便强行在这被误解了的理论道路上渐行渐远。

于是…
喜剧硬要给你转折出一个悲剧。
喜剧的结尾硬要给你来一段催泪。
喜剧中间硬要给你凑一段煽情。
为什么？因为“喜剧都有一个‘悲剧’的内核”啊。没有催泪，没有煽情，他们怎么敢说自己创造了一个“悲剧”的内核呢？

但是，喜剧小品一般都要有“喜的”结局，让观众以笑来结尾。陈佩斯小品里，警察最后也带走了小偷不是？赵丽蓉的小品里，玛丽姬丝最后也和资本说了“拜拜”，哪怕被威胁有签合同，合同签名上写的也是“麻辣鸡丝”。在不怎么“ZZZQ”的结局里，比如卖拐，最后那句“来年还卖他”，确实算不上所谓的“正能量”，但它也是达成了“喜”，因为观众欣赏着觉得好笑了。
所以根本问题在哪？根本问题在于，那些不成功地进行了煽情的所谓喜剧小品，错误地使用了“悲剧”形式来作为故事内核，而悲剧本身，就是主角面对极强的反派力量而难以战胜的，悲剧之所以叫悲剧，悲的就在这个主角难以抗衡现实的结局上。既然如此，最后要如何笑起来？
恐怕这是一道天大的难题了。因为不论你再怎么写，观众看哈姆雷特、梁祝之类的悲剧结尾时，都不怎么能笑得出来的。

那可不是就得强行掰过来了吗？于是，前一秒还在套公式搞悲剧内核，后一秒就得从悲剧转回喜剧。前一秒还在让观众感受到情绪上的压力（悲剧），后一秒就得让观众放开怀大笑。这样于故事的连贯性与逻辑性上，不就产生硬伤了吗？
于是你看起来觉得别扭了。这种别扭就是这么来的。

朋友们，记住了，陈佩斯的原话是：
喜剧都有一个悲的内核。
不是
喜剧都有一个悲剧的内核。

再说一遍，陈佩斯所说的“悲”，指的是“差势”。指角色之间因为地位等多方面的原因而产生的“故事情节上的不平等”，进而在角色之间，乃至与观众间造成了差势。比如演员一定要听导演的，所以得不断吃面；比如戏剧艺术家得听资本的，所以不得不取了个玛丽姬丝的艺名；比如农民不得不听从金主的，所以对炖了公鸡这事既想隐瞒又不得不公开。这概念还可以拓展，比如掉进虎山的游客就一定会害怕老虎，同样产生了“差势”。再拓展一些，说“牛粪有得是”时，相声演员与观众之间产生了“智商上的差势”。
所有这些都形成了笑料，而这些笑料都来源于“差势”。

差势，远不是“悲剧”。
差势是一种“状态”，所谓要逗人笑的喜剧小品，正是要在“差势”的“状态”中去构建出笑料。
悲剧则是一种“戏剧形式”，它本身就已经有一套故事内容的制定方向，从而其本身，就将小品内容错误地限定在一定范围内了。而现在更加错误的实践，则是先去构建一个“悲剧”，然后再从悲剧中构建小品。这显然是两种完全不同的路数。

“差势”是材料，“悲剧”是框架。这么比喻，各位理解了吗？陈佩斯的原意是指出“材料”从哪来，而误会者，将这句话变成了“框架”，自己陷在里面了。


虽然没什么人看，但还是要多扯两句。
可能有人会拿周星驰的作品来举例，试图证明“悲剧和喜剧之间的关系”。
这个问题要真正讲清楚，需要讲很多编剧概念而且篇幅会很长，我一来没有这么专业，二来也懒得码那么多字。
但要特别强调一个关键点：悲剧的重点，我前面说过了，在于“不断反抗直至失败的过程”。注意，不仅仅是“全力反抗的过程”，还有“失败”这一结果。这些放在一起，才是悲剧。
比如大话西游里，至尊宝不断回溯时间试图救他的爱人却不可得，这是不是全力的反抗？当然是。这是不是最终失败？当然是。这是不是悲剧？当然是！
这场悲剧，是不是让人大笑了？当然。
但请注意，真正让你发笑的地方，在于至尊宝不断回溯时间后，每次欲救人却又陷入荒唐困境的场景（而不是不断反抗的拼搏过程）。简单来说，我们将这场戏拆解开来，会发现它分为好几个单元，有重复，有荒唐，有反抗，有不懈。所有这些拼在一起，组成了完整的“不断反抗直至失败”的悲剧，但是，真正让你发笑的，是其中重复的荒唐这一元素。
是此说明，让你笑的部分，不是悲剧内核，而是重复的荒唐。而这与陈佩斯的差势理论是相符的——至尊宝陷在荒唐场景里，产生了差势，不仅是在剧中的差势，更有相对观众的差势。

同时这也说明了，为什么你第一次看大话西游时，看到这会笑，之后再看，看到这会哭。因为第一次看时，你不知道完整过程和结局，它于你不是“拼搏到失败”的悲剧，因为你暂时还不知道失败的结局。所以你不会哭，而你体验到荒唐元素里的差势，于是你笑。但之后再看，你知道它完整的过程和结局，你知道它是悲剧。所以你会哭。

这正是现在很多小品没有做好的地方。首先他们没有必要非得用悲剧来作内核，陈佩斯也没有提出“悲剧内核”的理论，他提出的是“悲情内核”即差势理论。
其次，就算他们用悲剧作内核，如我前面所言，在这里面搞喜的东西，比上天还难。周星驰是喜剧大才，可以从悲剧里拆出元素来搞喜剧。但那些小品们可能…差点火候。
西安一名脱口秀演员表演时疑侮辱高校女生，他将面临哪些法律责任？

这位脱口秀演员可能真的相信了“脱口秀就是冒犯的艺术”这句话
现在看来，他似乎深刻地理解了这只是句彻头彻尾的谎言
如何看待《逆水寒》开发组称“《逆水寒》真正的对手其实是《黑神话：悟空》”？

谢邀
看图
女子不满男友提分手赖在其门口，男子拒绝开门被警察带走，后续情况如何？

眼熟
这哥们是不是“曹家渡男团”的成员之一？
不知道“曹家渡男团”的可以搜一下

我觉得吧
虽然“曹家渡男团”的名义是火过一阵

但人民警察四个字，可比什么男团要厚重得多
以及，人民警察和男团，他们的职责方向可能还是要分开一点

对吗
为什么郭沫若非要拆除北京城墙，这样真的好吗？

“文化旅游区”…
兄弟，咱们这样跟你说
公路运输网、铁路运输网、空运网这三大物流网络的建成与高效使用，也不过是近几十年的事。
很多朋友，之所以可以在北京享受生活，而不用担心电脑键盘从哪来，房子钢筋水泥从哪来，超市货架上的粮食从哪来…这一切，都要靠工业与农业。
而现代社会，农业和工业的关系十分紧密。从拖拉机到化肥，从育种设备到灌溉设备。这些工业设备都从哪来？

再重复一遍：
公路运输网、铁路运输网、空运网这三大物流网络的建成与高效使用，也不过是近几十年的事。

你身边没有，你就得靠运。
你草稿上“回”字形的城市规划再漂亮，它也得有钢铁、水泥，它里面住的人民也得有粮食、衣物。
你没有大规模的运输手段，你就得小规模地运。
驴车，马车，牛车。
颠在土路、山路和泥巴路上的解放牌卡车。
仅有的一两条铁路运输线送来的火车皮。哦，还不能客运，因为运力不足。我这么跟你说，民国留下来的北京铁路运力，可能还不如九十年代的北京地铁。
用这样的运力，能不能建成你理想中的“文化旅游区”，这可能不言自明。而更严重和紧迫的问题是：
住什么？吃什么？
民国时期，上海街头的饿殍可以被运尸车每天早晨麻木地清理走，好像什么也没发生过一样。解放前的北京少爷有生活需求，但解放后的北京贫民有更重要的生存需求。
这可比你那个所谓的“文化旅游区”要重要得多。

时至今日，我们背靠着这些劳动果实，享受到了便利生活。
而这些生活，不是从天上掉下来的。
要么靠建厂生产，要么靠运力运来。今天的北京，可以因为一些原因（即使我不太认同这原因），把工厂迁到外地，那是背靠着强大的运力为基础的。这些发达的物流网络，将物资源源不断地运输进来。

但，运力有限时怎么办？是文化旅游区重要，还是人的生活重要？

有些文章，确实写得很有感染力。
切记，看文字，尤其是有感染力的文字，自己多想。

有些人会跟你说“根”和“文化”。
兄弟，我们自己，就是我们民族的根。我们的生产与生活方式，就是我们的文化。
封建时代，高僧尚知快要冻死时，拆庙烧佛像给人取暖，不是恶行，而是善举。
新时代的今天了，兄弟。21世纪了。
如果抗战时国军拥有现代化pla的一个标准化的机械化步兵师，能否反推日本?

我的天你想用一个标准化机械步兵师的装备去武装日本侵略者？
打住
你的想法很危险
如何看待日本制造业巨头川崎重工承认旗下子公司存在多项质检造假行为，持续了近 40 年时间？

红豆泥斯密麻塞
好了，下一题
JK 罗琳称「会考虑改掉哈利波特的 Z 字疤」，此举具有什么重要意义？

“俄罗斯人看不懂哈利波特”显然有很严重的种族歧视问题。

来，剖析：
按照西方ZZZQ的说法，俄罗斯的“特别军事行动”是普京一意孤行的后果，它得不到俄罗斯人民的支持。这是西方说法没错吧？
且，俄罗斯人民和普京不是同路人——如果是同路人，那么俄罗斯政府就是民主政府。既然西方ZZZQ说它是独裁政府，那么自然人民和领导人不是同路人。
综合以上两点，俄罗斯的特别军事行动，显然和俄罗斯人民没有关系。

再，结合下架哈利波特，以及其它一系列制裁，均是针对“特别军事行动”这一点，那么可以得证：
这些制裁与下架，针对的是普京，而不是俄罗斯人民。

因此，下架哈利波特，与俄罗斯人民无关。
因此可证，在下架哈利波特话题里提“俄罗斯人看不懂哈利波特”，是强行将无关方——俄罗斯人民拉踩进来。
众所周知，对无关的人民群体进行拉踩，并以国藉或种族为名义的，全部都是歧视。

因此可证：
“俄罗斯人看不懂哈利波特”有很严重的种族歧视问题。

以上，逻辑上没问题吧？

传下去，JK罗琳有严重的种族歧视问题。
古代打仗为什么不直接把士兵抛到城墙上？

两个问题：
1、如何保证裹上棉被落地后，挣脱棉被的过程中不被快速砍死？
笑

2、如何保证投射准确地落在城墙过道上，而不是大概率地落在十多米落差的地上或者砸在城墙面上？

附加题：
当你无法保证这两点时，如何保证你的士兵不会抢先一步把你脑袋割了到对方阵营去邀功？

哈哈哈
达芬奇和唐寅是同时代的大画家，为什么达芬奇有跨时代的影响力，而唐寅的经历却只能被野史爱好者胡编乱造？

事实上你自己就已经回答了
“一提到达芬奇就想到文艺复兴，有跨时代的意义”

三国演义里有句话评价曹操
治世之能臣，乱世之枭雄
演义虽有虚构成分，但对曹操这个角色在书中的定位，倒是讲得挺清楚
一位拥有极大才能且能适应社会变化的人，在不同的社会环境里，会有怎样天差地别的成绩

文艺复兴在欧洲历史中的地位是什么？
如果我们粗糙地将欧洲资产阶级社会地位的变迁，以及与之相对应的，所带来的文化、思想上的一定程度的“解放”，类比到我国历史上相似的时期
那么可以大致相当于从洋务运动发展到辛亥革命
当然了，这样的类比很不准确，但可以大致地作为参考
以便题主理解文艺复兴在欧洲历史中的特殊地位。它不仅仅意味着艺术风格的转变，更是社会思想的变革。
或者我们这样说：是社会思想乃至社会关系的悄然变革，在艺术层面上，以文艺复兴的形式，广为人知地表现了出来。

当你理解了这一层，那么就能明白了。
达芬奇的影响力，不仅仅来自他卓越的艺术才能与巨大的艺术成就
同时，也来自于他身处在文艺复兴这样一个时代里，顺应了时代的潮流，在那个新时代里，不仅触摸到了全新的高度，更在这个新高度上做到了更精、更好，甚至经典的程度。

他在科学、几何、艺术等领域里所取得的成就，皆是如此。
身处全新的时代，接受了全新的理念，研究了全新的知识。不仅如此，还做到更精、更博学、更专业。

这就是达芬奇。文艺复兴时代提供了更加宽松的研究环境，而他，回报了科学与艺术等数个领域的专业研究结果。他与文艺复兴时代，是如鱼得水，相互促进的关系。
能与这样重要的思想变革时代有“相互促进”的关系，这个人一定会留下巨大的影响力。
北京天堂超市酒吧被列入严重违法失信名单，这意味着什么？起到哪些警示作用？

这是香港
这是地址，自己去做事实确认：
Screen ID: SC-626-1-008

这是7月1号香港某X场的预定情况：

然后好好想一想：
到底是谁被洗脑了。
江苏一早教中心发生捆绑儿童事件，警方第一时间控制 3 名犯罪嫌疑人，它们将承担哪些法律责任？

我下意识看了一眼热度
乌方首次公布战损「重型装备折损一半，急需军援」，哪些信息值得关注？

我有一计。
乌克兰可以到田间地头，把农民们缴获开回家的坦克收买回来，就足以武装一支大军了。

噗
刚刚在别的回答里刷到的截图
天津一饭店为避免浪费，按性别分类推出 「女版盒饭」，是否合理？可能会造成哪些影响？

女版改成“小版”
价格相应降低
统计时，别统计女性顾客的数量，统计需要小版饭的份量（可以事先进行调研）

就没这些破事

编辑
答晚了
发现大家都是同样的想法

对吧？这才是正常思路吧？

很多时候
你觉得他思路不太正常
别太惊讶
他可能心里藏着别的什么事
比如这次，份量降了，大家反映说，价格可没降
你瞧
遇到一天到晚用繁体装逼的人怎么办？

好笑吧
没发现好笑在哪的，看下图

百度

另一处，更明显：
百度：

再回头看：

噗

为什么我会发这张图让人自测试通读？
因为这张图上写的字…不是原版，也不是原文。
和原文是稍有出入的。
也就是说：
和百度是有出入的。

有意思吧？
我觉得特别有意思。
男朋友觉得领证后应该全力先买房，等婚礼的时候再买婚戒，可是我对领证前的求婚仪式感也很看重，应该怎么办？

其实如果你内心真正的意思是，求婚时不能让你在娘家亲戚面前不好看
那么去买个锆石戒，差不多大小的就行，太大一眼假没意思
完美符合你的要求
跟我老公因为换新电脑的事情闹得不愉快，其实我们也不差这点钱，到底买组装pc，还是苹果mba？

你们说话都好兜着啊…
不累吗…
大家怎么看司马南和上海姑娘的通话录音？

百无一用是_______

最基本的逻辑：
如果文学应该用于批判，那么用于批判文学的批判文学是否应该存在？
如果文学的批判应该自由，那么用于批判文学的批判文学是否应该自由？

再高一层的逻辑：
如果文学不该为政治服务，那么批判社会黑暗的文学内容是否不该形成一种政治观点？

文青们好好想一想吧。
西安一女子小区内散步时中箭面部被射穿，警方已介入，该事故是无意还是蓄意，会如何定性？

骑摩托爱好者
我很理解你们弓箭爱好者看到这新闻的反应
同情你们
算了
互相同情吧
如何看待唐山烧烤摊打人事件的传播速度非常快？

因为这件事和前段时间热门的“中国到底有多安全”产生了严重错位
很多朋友希望继续享受安全的生活环境
让那些肆意搅乱宁静的涉黑团伙都去死

很朴素的思想
你觉得呢？

补充：很多人说打架斗殴很常见
确实
我们朴素的想法是，谁爱打架，自己互相打去
祸不及路人
但现在祸及路人了，还很惨烈
安全感受到了挑战，那自然发生反弹

题主觉得有女拳在推波助澜
我不反对这种猜测
但是比起女拳，我们更害怕安全感被打破的感觉
关于唐山烧烤摊事件，女性凌晨在烧烤摊有错吗？

这事你们讨论的前提不一致
你们要讨论这个，就得首先讲清楚更基础的问题：
客观地讲，中华人民共和国大部分地区，是不是晚上也比较安全的？是不是我们认为，晚上吃个夜宵是基本上安全的？

你们俩，把这一点讲清楚。
我认为就近两年的情况来看，两个问题的回答是：比较安全；基本安全。

剩下就比较简单了。
认为不安全的，当然认为受害者没有做好自我保护（当然加害者才是真正的过错方）。
认为安全的，自然认为受害者不该受此遭遇。
甚至于，还可以进一步控诉：是这些加害者，把大众认知中原本安全的环境，给搅得不安全了。那么显然，大众认为安全的环境，什么人都可以去吃个宵夜哪怕是半夜；而这环境被搅得不安全了，自然是加害者的全责。

所以关键点在于你们对客观环境的认知，是否存在分歧。

至于你所说的“穿得比较暴露被骚扰”这事，就要看另一个前提。我个人倾向于不是女孩的错，但君子不立危墙之下。

很多时候，你们要把前提讲清楚。
否则，两个人对客观环境的基本认知都不一样，后面的肯定会发生分歧而且不可能争论出个结果。
因为对客观环境的认知，是这一切的基础。
唐山市公安局信访接待大厅门口排队，群众称「雷霆风暴」专项行动公布的举报电话打不通，具体情况如何？

现在看来
别的都是虚的
雷不雷霆
下点雨是正经
上外男生承认在女生咖啡杯投放物系「牛磺酸泡腾片」，该药物对人体有何影响？

我看到的信息是这样的：

如果她说的是事实
那就没啥可洗的

所以关键点在于她说的是不是事实

我理解并同意一些朋友说的“不管他投的是什么，就算投个蜂蜜都恶心”
我也是这样想的

不过现在看来，似乎情况有所升级，根本不是恶不恶心的问题
而是犯没犯罪的问题了

多说一句：如果这信息说的是事实
那么“牛磺酸不是春药”就是多余说的
因为重点根本不在牛磺酸是不是春药
重点是他当时主观上是不是把它当成春药下了
而客观上是不是完成了下药
这一点，有待专业机关的调查结果
北京对全市娱乐场所大检查，天堂超市酒吧被立案调查，哪些信息值得关注？该酒吧可能承担哪些法律责任？

口口声声防疫不要一刀切
好了，现在只要求72小时核酸报告
有就能行
没有就不行
这总不是一刀切了吧？
总归有管有放，张弛有度了吧？

还不满意
明明造成了这么严重的后果，还要带节奏
明明是没有严格执行这样的防疫规定，还要说“以后都不要开店了”

你们是反对一刀切吗？
连这样张弛有度的防疫规定都不能遵守，都不能拥护，你们反对的不是一刀切
你们自己就是一刀切
你们要的是“不要防疫一刀切”

就这，还有给那种回答点赞的100多人
你们自己想想
你们才是真正的一刀切
台媒体人赵少康评俄乌局势时竟称「战时没人敢讲和，汪精卫讲和的用意或是减少生灵涂炭」，如何看待其观点？

如果说中国抗日必将失败
又或者中国抗日胜利的可能性在当时不可预料
那么汪精卫的名声都能好一点，赵少康的蠢话还能稍微说得过去一点
但问题是
中国抗日必败的说法，已经被事实证明是错误的
这就已经够打汪精卫的脸了
更深一层的问题是，就连“中国抗日胜利的可能性不可预料”这一条
也被《论持久战》以精密的逻辑、扎实的论证给彻底掀翻了
有人科学且精确地论证了抗日战争的走向并给出胜利的预测，并被事实证明论证过程与结果都完全正确（1938年5月）
而你汪精卫却抱着必败论不放，甚至还去行卖国之实（1939年5月）
这是能说得过去的吗？

简而言之：汪精卫，无判断之能，却又有行动之实（卖国）
把一大片国土和人民，直接带进了沟里，造成了巨大的损失
明明有机会打赢，却要卖国投敌，置国与民的长久生计于不顾
那不批他，批谁？

你要说不是谁都能准确判断局势，那说得过去
你判断不了，你就坐下
而不是卖国。
你要真能准确地判断，你不站起来，别人还会说你空怀其才，可惜可惜呢！
是不是这个理？

说回赵少康
现如今，对赵少康之流
以及国民党
还抱有幻想的
真的都需要生活的摔打

这里有位老哥说得挺好，从比较正常的角度讲清楚了在当时，卖国到底能不能让人民过上好日子
我是班长，同学有抑郁症，长期不来晚自习和早操，导员叫我劝劝他，他不听怎么办?

你最大的错误
是用集体主义来约束他人
却不让被约束者享受集体主义的好处
集体主义不是让你这么用的

以前的小学课本，有篇课文，通过小朋友的分工劳动，讲述了集体主义的好处
小朋友遵守集体分工的约束
也享受到了所有工作都有条不紊地进行的好处

说回你
你让他有集体主义精神
他能从中得到什么呢？
切记，没有任何一种主义，是建立在空中楼阁之上的，包括集体主义
你们这个集体，需要他克服困难为你们努力
那么，你们又能为他努力些什么呢？

集体主义之所以曾经深得人心，并不是单纯的约束力在起作用
更有集体力量——这一远远超过个人力量的力量的作用
个人为集体添力
是为了什么？把集体的力量培养壮大，又是为了什么？
是为了能以集体这样强大的力量，为每个人服务
尤其是当个别人存在更多困难的时候，能够以集体的大力量，来解决个人的小力量解决不了的问题

近两年的抗疫工作，你也看在眼里
当年的武汉，如果被视为“个体”，那么当年的全中国，就是一个“集体”
武汉为集体的安全进行了封城
集体为武汉的生活，集中力量，提供了海量的医疗、物资等援助
结果就是集体得到了防疫安全
武汉得到了他所急需的物资与医疗援助
这就是个人与集体之关系的生动写照

再看看你
除了要求他为集体做些什么
你有告诉他，或者有想过，这个集体能为帮助他做些什么吗？
尤其是他患有抑郁症的情况下
他不希望被很多人打扰
但是，他需要什么呢？
你有仔细想过，他需要什么吗？集体的力量是巨大的，只要你能想明白他真正需要什么，你这个集体，说不定就能替他办到。
一个安静的空间也好。一个专业的心理医生也好。又或者心理咨询费用。或是尽可能帮助他顺利完成学业的计划。
只要你能想得到，你，上通学校官方，下达班级这么多人的集体，一定可以有办法帮他做些什么
关键是你想了吗？除了让他服从集体，你有想过自己能调用集体力量为他做什么吗？

好好想想
爱国主义教育会不会起到反作用？

爱国主义一定要不打折扣地回答清楚这个问题：
我为什么要爱这个国？

当年帝国主义打到鸭绿江边了，我们的人民却刚刚打完解放战争，亟待休养生息。说实话就是，不想再打仗了。原本想好的打完蒋介石就结婚、种地、办厂，各种过日子了，现在又要拉起来打仗，还是跑到国外去，帮助外国，去打另一个外国，对手甚至还是这世界上最强大的几支军队的联军。
为什么要打这种仗？在家泡杯茶，种种地，锯锯木头，打个家具坐着过日子不好吗？
这得是怎样的爱国精神，才要让那些姑娘与小伙子们，在冰天雪地的朝鲜，和美国鬼子干仗？

说到底，当时的人民，为什么如此爱国？
因为当时，不打折扣地，回答清楚了这个问题：我为什么要爱这个国？
因为这个国让我们活得有尊严。因为我有自己的地，家里分了牛，公社里有了拖拉机。因为我有了自己的工厂，我是职工代表大会的一员，我们以民主的形式掌握着它。
所以我爱这个国。
正因为我爱这个国，当美帝国主义打到了鸭绿江边，轰炸了我国领土，威胁了这个国的存亡，那么，我就要拿起武器，保家卫国。

事实上，爱国主义是人民与国家之间赤裸裸的利益交换。你保证我有尊严地过好日子，我就愿与你这个国家共存亡。
说了前面的例子，再提一提美国。它与新中国在意识形态与组织架构上是完全相反的——但它在爱国主义教育上，同样做得很有群众基础。
为什么美国人会爱美国？
因为美国的金融霸权，可以在全世界收割劳动成果。虽然不是直接利益美国人民的，但也让本国的普通人民，享受到了外溢的成果。日子过得好，自然就爱带来这种日子的国家。

不管是社会主义还是资本主义，教育人民爱国，都是从利益层面出发的。
也只有从利益层面出发，才能真正地回答“我为什么要爱国”这样一个基本问题。

有人说，爱国主义是大公的，是无私的。对吗？
对也不对。
所说的大公和无私，指的是在国家利益需要个人牺牲的时候，无私精神可以令人奋勇前进。
这是社会主义的特色吗？君不见美国鬼子面对志愿军阵地上的机枪，也有不惧死亡勇敢冲锋的案例？这种为了胜利而不惧陷阵的勇敢，是不是也是一种无私？
为什么双方都可以打硬仗，都可以顶着枪林弹雨冲锋？
因为“大公无私”，又与利益，是捆绑在一起的。正因为我的无私牺牲，我的妻子儿女，可以获得更加长远的利益；我的朋友家人，乃至我重视的阶级兄弟，可以获得幸福。所以我的牺牲是值得的。
我们说志愿军在战场上的勇敢，比美国鬼子要强悍得多。是真的因为中国人比美国人更不怕死吗？美国人是肉长的，中国人难道就是铁打的吗？
当然不是。人都是一样的，中国人当然也是肉长的。
志愿军比美国鬼子的意志更刚强，仅仅是因为志愿军的无私所捆绑的“利益”，比美国人更多，更广泛。不仅仅包含了妻子儿女，还包含了对阶级兄弟，包含了对整个国家的农民、工人等广大群体的感情。所以志愿军的精神意志，比美军要更强。
我问他：“你不觉得苦吗？”他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得！咱们革命军队又不是个怪物！不过我们的光荣也就在这里。”他把小勺儿干脆放下，兴奋地说：“拿吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么，就做点什么。”他又指了指狭小潮溼的防空洞说：“你再比如蹲防空洞吧。多憋闷的慌哩。眼看着外面好好的太阳，光光的马路不能走！可是我在那里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞呀。他们就可以在马路上不慌不忙地走呀。他们想骑车子也行，想走路也行，边溜跶边说话也行。那是多么幸福的呢！所以，”他又把雪放到嘴里，像总结似地说：“我在这里流点血不算什么，吃点苦又算什么哩！”

说到底，大公无私是存在的，但，它并不是凭空存在。即使是大公无私，它也是与现实利益，联系在一起的。只不过这种现实利益，它可以只限自己的家庭，也可以广泛到包容整个阶级，尤其是清楚了阶级利益本就是共同进退，这一基本现实之后。

回到最开始的问题。
进行爱国主义教育，需要回答：我为什么要爱这个国？
这个问题一定要不打折扣地回答清楚。
否则，当然会起到反作用。古至被秦军驱赶的劳工，近至任地主鞭打的农奴，没有一个是傻子。
我妈去世20几年，我爸的现任妻子最近一直疯狂的跟亲戚要我手机号，我不知道我该怎么办?

尽快更换联系方式
原手机号注销
不要嫌麻烦

别的回答告诉你这父亲没管过你，你也不用管他，但法律上不是这么说的
所以你要尽快更换联系方式
如何看待TikTok在英国遭遇文化冲突，短期内众多员工离职？

请不要将劳资矛盾扯成“文化冲突”。
广东佛山回应「游龙现场船员大喊女性散开」，系「传统民俗，并非歧视女性」？你如何看待此类传统民俗？

事实上，女拳与封建是一丘之貉。但我还是要说：反女拳没错，但一定要反对封建思想。
因为封建思想，它的破坏力比女拳要高几个档次。它可能不仅仅束缚女性，更会束缚你我每一个人。远的不谈，就前段时间知乎上很多人批判过的自残式的白酒文化，它就是封建思想的一环。而所谓的自残式白酒文化，也只不过是封建破坏力之冰山一角而已。封建思想本身就是一种成体系的社会运行准则，一旦任其接手我们的社会规则，我们生活中的一切都会随之改变。

谈回正题。
都还记得这个新闻吧？

因为一些众所周知的原因，传统民族叙事在我国已然盛行。事实如此也没什么可说的，只是希望我们在谈传统文化的时候，不要泥沙俱下。
我们曾经有过一段取其精华弃其糟粕的时期，但现实地讲，那段时期的精神，已经暂时离去了。现在，很多人谈传统文化，往往不加分辨，好的要，坏的也要，否则就“不正宗”。

希望这些人能理智，更希望尽可能多的人能理智。我们都是所谓“人民”的一员，我们怎样，这个社会就会怎样。
我们到底该怎样吸收和发扬传统文化，这是个很需要动脑子思考，花精力实践的问题。并不是所有的“传统”都是好的，随手举个例子，浸猪笼，你认同吗？

也并不是“好的传统”我们就该不加思索全盘照搬的。比如这次的龙舟。
我们就只寄托美好寓意，男的能接近，女的也能接近。男女老少，亲朋好友不管是谁，都可以享受赛龙舟的乐趣，这不好吗？

至于说“这没有歧视意味”的。我举个例子来说：《飘》里的主角家庭，是奴隶主，哦，这一点可能很多读者都没意识到吧？但仔细一想就明白，这是事实。
为什么很多读者甚至没意识到飘的主角是奴隶主家庭？因为他们可能根本就没有“我不该奴役黑奴”这样的念头，以致他们在小说中表现出来的一切，都根本把蓄奴蓄得习以为常，不以为怪了。

例子不一样，但精神是一样的。不要把歧视变得习以为常，不以为怪，这很可怕。

当然，目前各种奇怪的女拳甚嚣尘上，很多朋友深受其害，不愿意为女性多说一句好话，只想看看热闹。这种心态，我能理解。更有，女拳们时常斗争扩大化，将“陋习”二字挂在嘴边，东打一耙子，西锤一榔头，四处树敌，把自己搞臭了，所以现在很多朋友不愿意将“反对歧视女性”作为一件认真的话题提出来。
我都能理解。女拳在今天之所以人人喊打，就是因为他们只把目光局限于小团体的利益并为此不择手段——而他们这个团体，再大也大不过人群的50%，更何况还把很多普通女性排除在外，其利益核心覆盖面太小，其斗争力度太大，自然不可能成功。
既然能说得明白，那么我们反思自身，在与女拳长期对线的过程中，是不是也不知不觉地变成了恶龙？我们是不是也在不知不觉地拒绝争取朋友，乐于树立敌人？

封建思想是所有现代人的敌人，而它正在以肉眼可见的速度死灰复燃。从习俗到职场，从工作到生活。
事实就是这么个事实。
如何看待《读者》用《不第后赋菊》来祝福高考考生？

NP
NP哦读者
NP
帮你推个热度
美情报官员透露：间谍越来越难以渗透中国，导致美国政府没想到香港等问题这么快解决，事实真是如此吗？

想想教材
泽连斯基称中国能影响俄罗斯，结束战争，这对乌克兰很重要，释放了什么信号？

3月19日对中国喊话：如果你们中国能够做出正确的决定，那么你们中国就能够获得平等地坐在桌前讨论的机会。西方应该教中国学学算术。

6月7日对中国喊话： （中国）能影响俄罗斯，结束这场战争，（乌克兰也应）确保中国不支持俄罗斯，这（对乌克兰）很重要。

我不知道该怎么看
我只知道乌军刚刚全歼了俄罗斯一支集团军，俄罗斯军队正在大溃退
按道理说，乌克兰人不该有这样的转变的。