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多品牌宣布与小S终止合作是什么原因？

一些自以为独立思考的人万万想象不到的是：逢事必反思，正是被洗脑洗出来的思路。
我们在很多事情上需要反思，但绝对不是任何事都要我们反思才对。

我的个人看法：小S有言论不当的问题，然而她此次更多地是在为台独势力背锅。
她为台独势力背锅，那骂台独就好了呀，为什么要骂大陆网民呢？

这事说白了就两点，各位以后在这事上遇到反思怪，也可以用这两点回怼：
1、按照理中客的说法，官方自有统一年表，民间只要相互理解，对吗？好，那就相互理解。我们理解小S（以及这类人）的思维习惯，并对此保持尴尬而不失礼貌的微笑，同时，我们已经对这些破事忍无可忍，干脆提出“不要这类骑墙派艺人来大陆赚钱”，并希望我们的思维习惯也能得到理解。这是不是相互理解？是的吧，那好，这就是其一。
现在还要把话说白了：我们只欢迎自认为是同胞的台湾朋友。这种想法该不该得到理解？

2、都在说“氛围变化了”。那么，为什么和气赚钱的美好氛围消失了？大陆这边民意汹涌，确实是明面上的原因。但大陆民意为什么汹涌？因为对岸这十年来一直在做破坏两岸人民感情的事。俗话说得好，先撩者贱。如果双方本来想要维持一个彼此包容的和气环境，那么，先手挑事的那一方，就是过错方。这十年来，两岸之间发生过什么，大家都有脑子和记忆，谁先挑事的，谁在破坏两岸交流氛围，大家心理都知道怎么回事。
理客中们，总不能说，挑事破坏氛围的，可以轻描淡写不要提它；氛围被破坏之后，一再地被恶心，终于忍无可忍开始愤怒的大陆民众，反而是在挑事吧？要是这么说话，那么这个人的眼睛可以捐了。

如果一个人没能搞清楚第1点，那么他不够理性，因为“我们理解她为什么有这样的言论，她这类艺人也要理解我们为什么会有这样的愤怒”，这才叫真正的相互理解，相互包容。那些只求前者不提后者的人，很明显就是不理性的。

如果一个人没能搞清楚第2点，那么他不够客观。因为这十年来发生的事，只要有脑子，有记忆的人，都清楚是怎么回事。既然两岸民间希望有一个和平稳定并且宽容的交流环境，既然十年前的环境确实就是足够宽容的——那么谁先动手破坏这个环境的，谁就要负责。这是最基本的客观。

如果一个标榜的理客中，在那YYGQ要你反思，那么，你就先用前面两点怼回去，然后再分析这两点在他身上的问题，证明他既不理性，也不客观。
顺带再问他一句：这么明显的问题，您既不理性，还不客观，原因为何呢？可见，您的思路，也并不“中立”。

最后我再补充两句：
挑事的，说到底，是台湾当局以及其背后的力量。
不论是这边的民意，还是小S本人，都是受了这方面的负面影响。既然症结很明显就是台独势力，真正的理性与客观，是反对台独。
台艺人，有很多不愿意旗帜鲜明反台独的，那我们也不强求。毕竟，坏的是台艺人的生意，急的又不该是我们。我们只能说：理解您想要骑墙的愿望，但也请您理解我们不能接受骑墙派来赚钱，双方相互理解，这总可以了吧？
理中客们难道还想说“不希望骑墙派来赚钱”也是错误的吗？那您理中客可管得宽了。我们只是不希望而已——钱包在我们腰里，您总不能强迫我们掏钱支持骑墙派吧？我说得更彻底一点：十年前，骑墙派确实有不独不统的生存空间，现在，早就没有了。所以这空间是怎么消失的呢？还是那句话：先撩者贱。你看，即使要谈“我们到底愿不愿意骑墙派来大陆赚钱”这种退一步的事，那责任也不在我方，而在台独势力，是他们破坏了这种原本美好的氛围。

理中客不去怒斥台独势力破坏了两岸民间原本默契的“你不谈独我也不谈统，一起和气赚钱”的宽松空间，反而在台独分子破坏了这种氛围之后，YYGQ大陆民众。
我只能说：枪口都对错了还敢自以为独立思考。你早点意识到问题在哪，你还有药可救！

如果你还有兴趣接着看相关话题：
1、非理性与非客观的后果，可能会一时的占据舆论上风，但终究会遭受反弹：

2、什么是理中客？我们要理性与客观，但不是为了中立。详解理性、客观与中立：
歌莉娅回应女士试衣间现摄像头，称「只有店主和经理有权查看，受总部监管」，还有哪些信息值得关注？

我看很多朋友气愤和不解于他们为什么可以理直气壮——
其实就是企业洗脑。

员工整天在这种环境里，只知企业规章，不知世间还有法律条文，看起来很不可思议，说起来可能这些员工自己也会否认。
但现实就是，很多企业的私法大于公法。996007这种大家都知道的例子就不用举了，光是题目这种“理直气壮”的诡异来源，也是如此。
为什么可以理直气壮？因为他们企业里私法说了，这是可以的。所以他理直气壮。
为何现在很多人开始读毛选？

你可以试着读一两篇，非常易懂，这点请放心。
读一两章，你就知道原因了，比在这问强。
中国为什么不让三一重工造坦克，三一如果造坦克会比目前的好么？

国企是个筐，民企是仙丹。
（狗头）
目前来看，全球各国疫苗对德尔塔毒株的效果怎么样？

目前来看，对付德尔塔毒株最有效的方法是酒精喷雾、手套和口罩。
承认现实吧。当然了，疫苗有肯定比没有好，就是效果或许并不能让人特别满意。相信国家那边也在想办法开发新一代疫苗，我们也期望疫苗发展的速度，能够追得上病毒变异的速度吧。

不管怎样，我们自己也要准备一些抗疫物资。根据之前官方的抗疫宣传内容，以及这一年的经验，我们现在显然需要准备的东西有酒精（或84）和口罩，以及备选手套等物资。

各自多备点吧，总没错的，毕竟，这显然是要打成持久战了。
打持久战，我们是有经验的，过去一年都挺过来了，大不了再挺一年。
就这样，诸位保重！

口罩大家都有，其它东西有人可能有遗漏。放些我整理的防疫物资：
小瓶装的75酒精喷瓶。可以放进衣兜里，所以也就可以带在身上，比大瓶实用得多…3瓶券后9.9元。

2000片装84泡腾片，不占地方，随用随泡。持久战用。

PVC弹性手套，贴手，不妨碍做事。乘公交或者必须接触公共物品场合时使用。100只一盒。

刚刚发现一款可以过地铁安检，不含酒精的消毒喷瓶：

这里推荐的，都是我自己一直在用的。照例放自用图：

这些东西，我自己早就备过了。觉得有需要的，也备一备吧，有备无患吧。
8 月 3 日，张家界发布第 20 号令「境内所有人员不得离张」，当地情况如何？

这么果绝，肯定不是小事了。
我们能做的唯有配合防疫，各自好好地戴好口罩，如无必要，减少外出，减少聚堆。就目前的形势来看，不说出力帮忙，自己不扎堆，戴口罩，就是在帮大忙了。
这段时间除了口罩与减少扎堆，各位可能还需要注意的地方：
1、搭乘公共交通时尽量戴手套。
2、常备酒精喷雾。如果要搭乘地铁，瓶子小一点，放衣兜里吧。
3、接收快递时，最好能戴个口罩，勤洗手。
4、防腹泻。一定一定防腹泻。腹泻是新冠的症状之一，但同时也是夏季（就是现在）高发的肠胃疾病。如果你因为吃坏肚子而腹泻，万一因为肠炎再发个烧，到医院你要怎么办？有得麻烦了！所以一定一定要防腹泻，注意饮食清洁，注意对吃不完的食物进行妥善保存，注意定期对碗筷的蒸煮消毒。

德尔塔比往常的传染力更强，但再强也是有限的。我们都已经有过一整年的防疫经验了，细说起来，每一位都是专家。
基本的防疫方法，也就是那些，都不会有变化。要对付德尔塔，无非就是做得更谨慎些。
也不用过于担心，以前一些地方医疗资源差点被击穿的时候都挺过来了，现在我们是在打有准备之仗，怎么算也应当比当时强。

祝各位都能平安渡过这次险情吧。

去年10月疫情反弹的时候，我就写过一个疫情注意事项以及所需物资的总结，链接放在下面。有兴趣的也可以移步过去看。
专家称「喀什疫情或与气温下降有关」，对开展秋冬防疫工作有何影响？应该做好哪些准备？

总之，咱们各自保重，不给国家添乱，就是最大的帮忙。
如何看待此次东京奥运会期间，我国网民的抗日情绪暴涨？

当你把一只钟摆拉到一边时，假如支撑钟摆的力量崩溃了，那么钟摆就会掉下来，然后…
摆向另一边。
历史上，这种来回摆动的事，已经发生过很多次了。
现在不仅仅是对日情绪出现了一波小高峰，也有对民族主义的情绪，同样也出现了一波小高峰。
这都是正常的。

钟摆摆向另一边，其力量并不来自于有人把钟摆推向另一边，而是来自于一开始把钟摆抬起来的力量。像这次一波反日情绪小高潮的例子，其力量来源，也并非来自于一些媒体，事实上这些媒体最多只是推波助澜而已。本质上，这波反日小高潮的力量来源，还是来自于前些年对日本的推崇与吹捧，造就了一个虚幻的美梦。
今天美梦醒了，情绪反弹，是自然而然的事。

同样的，今天一波“反对民族主义”的小高潮，具体表现在“反对无脑扣50W帽子”之类的，也是自然的情绪反弹。前些日子网络上很多朋友热衷于玩狼人杀，看谁都像50W，这次因为单杠跳马等运动的舆论反转，使得民族主义情绪遭到一些厌恶，钟摆摆了回来，摆向了“反对民族主义，反对瞎扣帽子”的这一边，也是正常的情绪反弹。
这种反弹，有没有真正的50W在推波助澜呢？可能有，也可能没有，但就算是有，这也不是主力，真正的原因，还是出于对民族主义情绪，出于对不问事实真相、只要无脑站队的反弹。

不过我也想提醒一下有些人：假如没有决定性的外力入场，那么钟摆的来回摆荡是必然现象。昨天它摆向民族主义，今天它摆向反对民族主义。但如果今天一些人给它施加的外力太大了，玩得太HIGH了，那么明天，它还是会再摆回去的。日本奥运会的拉胯性质就决定了它还会再出其它夭蛾子，到时候，一波更大的反弹，必然到来。
所以说…很多时候吧，双方都要冷静冷静，仔细想想这钟摆到底应该在哪才合适，不要把它推向过于偏离中线的位置。今天你推得越高，明天它摆得就越狠。对双方，都是一样的。

看过我过往回答的，应该都知道我支持并且认为所有人都应当，且一定会，持有立场。但我也说了，钟摆要放在合适的位置才对，这个位置是什么？
是理性与客观。
要理性，要客观，要用理性和客观，来支持你的立场。

我在某个评论里面打过比方。什么是立场？立场是你的利益根本，是你所站的位置，是你的行为动机与行动目标。
立场就像，你是果农，所以你要寻思如何把果子从树上打下来。
什么是客观？客观就是，果子熟了没？还没熟，那再等等。熟了？那就是现在。我要用个竿子，小心地打一下，这样，按照科学经验，果子就能掉下来。这就是客观。我不能摇树，会伤根；我不能用不合适的工具来打，因为会伤果子，用科学的方法正确地做这件事，这都是客观。
什么是理性？不管这一下能不能把果子打下来，我都要弄个网兜，试图接一下。别等果子打下来时，摔在地上，摔烂了。
如这个比方所见，理性和客观，应当是你站在立场上，达成利益目标的关键工具。
它不该是个阻碍，更不该是有妨害的。

当你希望更多人持爱国观点时，狂热地扣帽子，打击扩大化，那么，这样的言论，会招致嫌恶，然后把很多人推向另一面，反而就会成为你初始目标的妨害。
我觉得大家都不妨再想一想吧。
也可以举一反三，不管你说话的目的是什么，希望都可以知道自己想要什么，以及如何理性与客观地达成这一目的。

50W会不会用到这段话？他们用不上。
50W所做的事，假如与客观事实相符，那正好以他为镜，用以查缺补漏。假如与客观事实相悖，那他即使成功，也只是“将钟摆高高地举向一边”而已，他不可能是长久的外力，钟摆迟早会摆回去的——参考49中。
为什么八路军等敢于和百姓走的那么近？

我感觉这里很多朋友可能混淆了八路和“土八路”的概念。
题主所说的，影视作品中和老百姓打成一片的比如这种：
这张剧照就特别特别典型。
场景中左边三位穿着军装的，是正规八路军。三人中间那一位是联络员，属于正规军和地方上联系的信息传递者。中间穿黑色衣服，背着子弹带的是土八路。右边是当地的乡区政府组织人员，间接地代表老百姓。
这张剧照，不仅仅可以用来区分八路、土八路和百姓这三者，更可以用来表达这三者的关系。
在当时，八路属于我党敌后抗日的主要武装力量，是当时敌后抗日的正规军、主力军。八路军在敌后不仅仅肩负抗日任务，而且还负责组织和引导各个敌占区人民的反抗活动，并进行基本的培训，发以基本的武器。
那么被培训、被给予武器的，就是土八路。土八路原本就是当地的人民，为了反抗侵略者而响应起来的一批人。他们就是当地百姓的父母、子女、舅亲。土八路再往下分，还有更基层的民兵组织，道理是一样的。

所以不是八路怕不怕被百姓出卖，而是土八路和民兵，他们本来就是当地百姓。为了反抗侵略者，反抗掠夺和欺压，他们才需要接受一支强大力量的引导和组织，并在这力量的统筹计划下，统一加入到反侵略战争中去。只是他们的战场，就在他们的庄稼地附近，他们要保卫的，也就是他们的粮食和村庄，他们接受的领导，是八路军，所以他们叫土八路，而不是说他们就是八路军。

土八路本身就是百姓，农时种田，闲时操练，紧张时期还需要按军事化要求进行站岗和放哨。发现敌人来扫荡了，他们还需要保护老弱病残进行转移，以及组织对粮食、棉麻等生活及军事物资的转移。你想想看，百姓会出卖这些人吗？首先他们就是百姓自身，其次，就算有未参加土八路的老弱病残，他也更加难以轻易出卖土八路是谁——他要出卖自己的儿子吗？

所以一方面，土八路本身就是百姓的一部分；另一方面，接触过八路军，且接受过培养和训练的土八路，也不会傻傻站在原地等日本人来剿，人都是活的，知道日本人扫荡来了，土八路肯定是要带领乡亲转移的哈。日军自己有据点和炮楼，扫荡完了就要回去，不会没事驻在村庄里等八路正规军来包围的。日军走了，土八路再带着乡亲回来。一般的套路就是这样，实际过程中可能会因为叛徒出卖、混在人民当中的汉奸告密、站岗放哨不科学不严谨等情况而出现问题，这种往往就会有牺牲了。

所以刚刚说的才是主因，而不是一些回答说的“影视剧是编的”。
影视剧是不是编的，要看这是什么影视剧。集结号这种才是编的。
早期反映军事题材的一些电影，甚至以“军教片”名义拍摄的电影，除了一些战争场面确实拍得过于乐观之外，在军事组织、人员训练、物资转移和使用、军事战术的使用等等细节上，都是极为真实，甚至在一些极端情况下，你是可以直接学来就能用的。

说完土八路，再说八路。
八路的情况会略有不同。虽然说，八路也是人民的队伍，但具体说起来，那确实没有土八路那么亲。土八路是当地百姓的儿子、亲舅等人，那就是字面意义上的亲人。而八路，他可能是临沂某个母亲的儿子，但他的队伍开到青岛，那就只能是“内涵意义上”的亲人，而不是“字面意义上”的。这显然会有所不同。
所以八路的人留在地方，一般有四种情况哈：
1、联络、侦察、组织、培养。这种情况前面也暗示过了。八路军作为敌后主要的抗日力量，以人民战争为主要思想，必然要发动和组织各个地区的人民加入反抗侵略的斗争。
各地风土人情如何？各地日军和伪军的炮楼、据点情况如何？各地受日军侵略压迫的程度如何，反抗意愿如何？
这种如果是侦察员、联络员，他的身份必然是保密的。唯有最坚决的、最可靠的百姓家里，才可以藏得了这种人，这也类似于题主所举例的红灯记中的情况。
但这种情况属于特殊情况，那肯定是要经过特殊挑选和考虑，才可以选定由哪几位百姓，才可以协助和参与进来。

2、掉队或者小股队伍行军。军队开拔，可能就会出现人员掉队情况。有时为了达成某种战术目的，可能也需要小股队伍的行军。掉队和小股的八路在敌占区就会非常非常危险，他们非常需要当地百姓的配合与支持。
如果是受苦比较重的地区，百姓反抗意愿强烈，那么对八路的配合度就会高很多。当地百姓可能心里知道这是八路，但如果自己没有落在日军手里，他也不会随便出卖，毕竟在很多敌后地区，八路是自己人的理念，也是深入人心的。
但不论如何，这种情形仍然是危险的，小股八路也会尽快往战术目标位置转移，掉队的八路在问清大部队去向后，很多也会选择尽快跟上，而不会轻易留在不熟悉的村庄里，徒增风险。

3、伤病员。八路军要打仗，肯定要产生伤病员。如果急于行军，那么有些时候就要把伤病员留在百姓家里养伤。
这种时候真的就是考验军民感情的时刻了。
但话也说回来了，八路产生伤病员，说明已经在这个地方打了仗。而根据教员的军事理念，在整体形势上敌强我弱的时候，如果要打，那也是局部形势上的我强敌弱，那才要狠狠地打一仗。（这个理念各位可以从毛选中看到，其判断依据、行动方式和目的，都讲得特别清楚。）
所以这种情况，一般我强敌弱，既然八路转移，日军回来扫荡，百姓也不会轻易地倒向日军一方。因为局部形势摆在这里，更何况，八路还是自己人呢。
所以这种情况下，一来，有军民感情在，谁是自己的军队，谁是敌人，百姓分得很清楚。
二来，即使华东整体上敌强我弱，但局部上说不定还是我强敌弱呢。今天你来扫荡，尚有土八路负责人员和物资的转移（那必然也会有伤员的转移），到了明天，谁干掉谁还不一定呢！

当然了，说起来可能是挺有乐观精神的，但当时情况还是挺严峻的。毕竟，敌人也不是吃干饭的，放哨、站岗、转移这三个步骤，任何一步出了一点点纰漏，可能真的就只能要问问百姓和伤员的感情，有没有那么坚定了。
但总体上，八路依靠的也并不是一两个人的个例，而是整体形势的把握、整体军民感情的联系、整体军事素养包括土八路和民兵的培养。
这是个很科学的东西哈，不要小瞧八路军哈。

4、正规军作战。
没错，八路军出现在村庄民间，还有一种情况，那就是正规军作战，要和这个地区的鬼子来见个真章了。
这种情形，一定是我强敌弱，一定是集合了足够的兵力，有了足够的当地民兵和土八路的支持，并且有九成以上把握可以打得赢的。
这种情况多见于敌后抗日后期，我们看敌后抗日形势图，可以看到后期的敌后抗日根据地在不断扩张，怎么扩张的？就是这么来的。
这种时候，百姓会怕你鬼子来问？
你鬼子先得有命来问好吧。

所以题主的这个问题，不外两个大方向的回答：
一个是土八路和民兵组织，这本来就是百姓。我出卖我自己？不会。何况土八路和民兵也是接受过军事化训练的，他也懂得如何站岗放哨，如何转移人员和物资，不会轻易落到鬼子手里的哈。
（当然也有不慎被捕的，那确实有。也有被出卖的。但这里说的是普遍现象，从大的层面分析哈。）

第二个是正规八路，也要分好几种情况。八路有八路的作风和科学的方法，他也不是那么轻易就可以被出卖的哈。
吴亦凡涉嫌强奸罪被警方拘留，给娱乐圈带来哪些警示？

今日要素：
1、建军节。

2、金牌榜榜首。

3、犯罪嫌疑团伙正在接受调查。

4、手头事做完，铁观音已泡好。

5、无其它琐事。

以上。

后：
看完了。
我决定再看一遍《南征北战》，这就是观感。
哪些小众饮品价格便宜又好喝？

我是之前刷到相关问题被种了草，知道了有“格瓦斯”这种饮料，也了解到国内格瓦斯分为东北秋林与新疆两个流派。

然后：
锵锵锵锵！

所以，在国内格瓦斯的话题上，我现在可以算是知乎上最有发言权的一批人了。因为两种格瓦斯的经典品牌，我都喝到了。
注：此处仅指网上有售的经典品牌，不包括传说中的“只在当地街头饮料桶里放出来的”那种。

所以，对格瓦斯有兴趣，心里种草，又不知道具体如何的朋友，可以参考我这个回答了。

首先说从俄罗斯传到东北的秋林格瓦斯。
倒出来的第一感觉就是，气很足！不是那种普通汽水的气足，而是啤酒级别的。倒在杯子里，视觉观感完全可以和啤酒一拼，同样是金黄色的液体，一样细腻而丰富的泡沫。

但喝进嘴里，又和啤酒完全不同。其清爽感，和啤酒是一样的，但没有酒精的感觉，而是相对酒体更为平淡一些的酸甜味。其酸味比酸奶要淡一些，其甜味比北冰洋汽水之类的也要淡一些。味觉上，清淡爽口是它的主要特点，酸甜味是它的主要味道。
然后是香气。确实是有股麦香气息，但和我们熟悉的麦香味又不太一样。有人称之为“大巴列”，我是不知道大巴列到底是怎样的啦，就我的感觉来说，很像是麦子被加工烤制之后的感觉，但香味又和面包不完全一样。准确地形容，更像是面包有一点点发酵之时，所产生的带点酒香气的面包气。
回味上，以淡酸回味为主。

总体来说：液体呈淡金黄色，泡沫细腻丰富堪比啤酒，味道淡酸甜味，回味以淡酸为主，口感清爽。气味更像略微发酵的面包香气。
（假装此处有图。我写到这的时候意识到应该配张图，但已经不知不觉把一大瓶都喝光了…）
好吧，找张网图凑合一下，这是别人在淘宝发的买家秀：

然后是新疆格瓦斯哈。
我是翻了很多个回答，才从某个新疆当地人的评论中知道，“阿娜尔汗”这个牌子，是最接近当地街头饮料桶口味的新疆格瓦斯。
所以我当然是要尝试一下的了。

首先是观感。倒出来的泡沫就是和汽水一样，不是啤酒那种细腻丰富的感觉哈。液体呈深金黄色，比秋林要明显深一些，但在光线充足的时候，看起来还是算金黄色的。如果光线不足，那应当算作棕黄色。
喝起来，以甜味为主，其甜度比雪碧要稍低一些，但也是相当于普通汽水的甜味了。于明显浓烈的甜味中，带有一丝好像水果一样的淡酸味，应当就是对其味道的准确描述了。
口感不如秋林那么清爽，不如说它的风格就不是清爽系的，而是有股隐冽的感觉，是浓厚的甜稠包裹着并不强烈的气泡刺激的感觉。
气味上，完全没有小麦的感觉。其香气有点像是蜂蜜，是一种比较沉稳的甜香味，也有点像凉茶里的甜香气，但没有那么浓烈的药气。
回味，就是令人愉悦的甜味。

总体来说：液体呈深偏棕的金黄色，泡沫就是普通汽水的程度，味道甜味为主，辅以淡淡的好像水果般的酸味，口感为浓厚的甜稠包裹着并不强烈的气泡的感觉。气味更像蜂蜜，且有一股沉稳的好像凉茶甜香的气味，但没有凉茶的药气。

本来想着这次一定要拍照，可是三下五除二也让我喝光了。拍个杯底吧：
杯子是老婆买来给我喝啤酒用的~

说回卡瓦斯，这应该也看得出外观上，与秋林格瓦斯的明显区别。

事实上它们各自的口感、味道与香气上的区别，也就和这外观上的区别差不多。
秋林格瓦斯偏淡爽、淡酸甜味、面包发酵香气。新疆阿娜尔汗格瓦斯偏甜稠、高甜淡酸、蜂蜜香气。
更具体的细节，前面也都分别描述过了。

最后是上干货，两种各自的配料表和热量表。
首先是秋林格瓦斯。
我觉得这张配料表中，值得注意的地方是，面包排在第二位，仅在纯净水后面。
热量表，以及被彻底喝空的瓶身：
NRV是1%，我觉得作为甜味饮料，这数字很低了。

然后是阿娜尔汗卡瓦斯：

噗，之前放的照片还是接近满瓶，现在就已经是空瓶了。
配料表上很清楚地显示了蜂蜜等原料，所以它的香气应该是从这里来的。
然后热量方面，NRV2%，也算很低了。

我个人来选的话，因为是男性而且平时喜欢喝点啤酒，可能我会更倾向于喜欢秋林。
不过我让老婆试喝了，她比较偏爱阿娜尔汗卡瓦斯的蜂蜜甜香。
各有所好吧！
我已经把两者各自的外观、味道、口感、香气都描述得很清楚了，相信对格瓦斯有兴趣的，已经知道要选择哪个来尝试了。

照例是我的购买记录：

然后是两家的链接：
秋林，来自于天猫秋林官方旗舰店：

阿娜尔汗，来自于新疆果到家：


说真的，我现在喝得有点撑。
有多少人愿意在热度过后继续支持鸿星尔克？

就我个人来说。以前我是乔丹、3515、3535。
前段时候听说3515的民用领域全外包了而且其外包厂有点作死的感觉。不过我自己入手的3515还算质量不错。
所以这双鞋应该还能穿段时间。如果再要换的话，鸿星尔克和安踏都在考虑范围内。
日本《周刊文春》拿到 1199 页内部文件，揭露东京奥运会开幕式是如何「崩坏」的，反映了哪些问题？

我倾向于相信这份“原版方案”是真实的。之后的内容，我不作评价，但我倾向于相信一开始的这份方案是真实的。
因为它有着极为强大的表现力和旺盛蓬勃的生命力，比现在的开幕式要强上百倍。

逐一解读：
大友克洋的《阿基拉》是日本经典动画。使用它来开场，与日本奥委会之前预告过的“开幕式将融合日本动漫游戏等流行文化”的言论，完全吻合。

这只是其一。另外，《阿基拉》不仅仅是日本经典的动漫作品，它还诞生于1988年，堪称元老级动漫产品，又于2020年重映，可谓经久不衰，足以在这样的国际舞台上代表日本动漫文化。
还不仅如此。其导演大友克洋在日本的地位不用多说，其其它演职员，也各自参与了《北斗神拳》、《超时空要塞(1984)》、《火之鸟凤凰篇》、《银河英雄传说（部分篇章）》、《新世纪福音战士（终）》等经典作品的制作。
可以说，不论是作品本身，还是制作人员的培养上，《阿基拉》都是前辈经典级别的那批作品之一。

所以，用阿基拉作为开幕式的开头，不仅仅是表达经典日漫文化，更有着“从前辈经典开始”的传承之意，一语双关，非常有象征意义。

而且，日本作为摩托文化盛行的国家之一，使用摩托车作为开场，也并不突兀。
再者，就这个画稿：
可以看到，红色摩托车在蓝色的背景上，由外驰入，绕中心一圈，留下一道红色的轨迹。在这圈红轨迹边上，于会场空旷位置，用巨大的红色数字投影来进行倒计时，与摩托车的行进同步进行。
视觉效果十足，特别飒！

这还不是重点。
然后是与摩托同步的倒计时到零时，红色摩托车围绕的会场中央裂开，然后升起高台舞台，台上是当红三人组歌手，四周用3D投影，投出东京城市的街景。
老实说，我光看文字描述，都可以想象到这令人兴奋的画面了：

一开始是蓝色的背景，安静的场馆，中央是紧紧关闭的穹顶，不知道里面有什么。所有观众都在等待。
此时隆隆的马达声，伴随着红色的摩托冲入场馆中央，寂静的场馆内，只有马达声在回响。摩托在蓝色背景上围绕穹顶一圈，同时场馆空旷地带投影下巨大的红色数字倒计时。当计数归零时，穹顶裂开，灯光洒下，歌手出现，3D投影投下街景，音乐震耳响起，一切突然活了过来！
想象到了吗？
没有任何难以理解的艺术形式，但就是这么富有表现力，就是这么直取人心。

老实说，这篇文字看到这里，我就已经相信，这应该就是真实的所谓“原版方案”了。
因为这个开场确实精彩，这才是无愧于奥运舞台的开场。

再往后看，这里面有个细节我给各位分析一下：

我一开始以为，三浦大知就是骑着摩托入场的演员。后来仔细看了画稿，发现不是这么回事。注意看，三浦大知应当是这位开着汽车的演员：
而他开始加入舞蹈的位置，应当是这里：
而这里的位置，在整个宏观舞台的一开始的结构中，应该是在这里：

也就是说，这是一次视角的转移。
给各位梳理一下：
开场是红摩托进蓝色的寂静场馆，倒计时后场馆中央舞台穹顶打开，露出高台（中央三歌手），投入3D街景（高台下面的街景）。
歌手演唱的时候，底下街景里开始舞蹈。这时候视角从宏观俯视街景，进入到街景内部，看到三浦大知这位演员，开着车到街景里，下车，加入舞蹈。
是不是相当有动感？

看懂了这段切换，是不是那种奥运盛会的喜庆与欢乐，以及浓浓艺术品味的惊艳感，一下子全有了？
我在之前的回答就说过，艺术只是艺术，艺术可以是高水平的，也可以是低水平的。水平是高是低，要看艺术作品本身表达出来的感染力。
现在再想想我刚刚描述的这个开场和转场画面，是不是相当有那种欢乐与美好意味的感染力？

这还不算完。
然后随着表演的进行，演员慢慢变成树根。而这树根不是那种死气沉沉的东西，而是充满着生命力的，因为它在不断生长，最终要长成一棵巨树。
关于这一段，并没有给出图案来供我想象。我只能大胆猜测，巨树可能是沿着一开始的高台生长的，最终会将整个高台，变成巨树的样子。这很有可能是以一种展现“生命力”的形式，来实际地进行舞台场景的切换。

文本说，这个时候要进行茶室等日本文化的表演，所以我前面的猜测应当是正确的。此时舞台场景应当是不断变化着的，围绕着巨树所传达出的“生命力”的主题，来进行传统日本文化表演所需要的相关场景的变化。“生命力”与“变化”，这两者本来就是相关联的概念，而借着这两个概念，引申出“日本传统文化经久不衰，直到今天仍富有生命活力”的隐喻。
所以这段场景虽然没有画面给予说明，但它的编排水准与内涵，应当还是在线的。

最后，场景再度变化，由巨树等，变成“新东京”。
这应该还是3D投影，各位应该也注意到了，这个“新东京”与最开始摩托车引出的“东京街景”应当是相对应的。
首：经典前辈级别的动漫，引发倒计时，这应该是“开始”。
中：巨树的生命力，不断变化的场景，传统文化的展示，这应该是“发展与继承”。
尾：新东京。全新的东京城市，这是“现在”。
主题很明确，脉路很清晰，内涵很丰富。
视觉效果，应当也会不错。

各位，这才应当是日本奥运会的开幕式所应有的样子。
难道不是吗？

至于它为什么变成了现在这样。
很多朋友已经分析过了。

或许只能说：这部“原始版本”所想要表达的日本，其令世界瞩目的现代文化的“开始”（仅指现代意义的日本）、“传承与发展”、“现在的成就”这三个部分，无非是想凭借艺术化的手段，来表达“真实的日本是怎样的”。
但，因为“真实的日本”不是她想表达的这样，所以在现实中…她的艺术构思，也没能实现。或许，正是因为官僚化的暮气正统治着日本，才会使得如此富有朝气和生命活力的艺术构思，没能展现在日本目前最重要的奥运舞台上吧。
谁说艺术要脱离现实？这就是活生生的例子啊，艺术，仍然在现实框架之内。

只能说，可惜了。
真的挺可惜的。

后记：
我写这段文字是出于看了所谓“原版方案”的激动心情。因为光是想象，就可以想出那样热烈、欢乐与美好的气氛与画面。
如果有一天，有新的资料可以证明说，这一切并不是“原版方案”。那么，我也不后悔。
因为目前来看，我心目中合格的东京奥运开幕式，应该是这样的。
怎么看东京奥运会4x400米混合接力预赛中，因犯规出局的美国接力队恢复资格，将直接参加决赛？

等一波理客中科普。

如往常一样，假如是有道理的，我会改变自己的认知，接受这个道理。我心态很开放的，事实和道理就是我最大的立场。
但这事，我真没想明白，到底会有怎样的规则，能让这事合理化。
所以真心的，等一波科普。
铜尸陈玄风的练门是肚脐眼，很脆弱，找一块铁皮护住不没事了吗？

在金庸的作品里，被宰杀的兵卒、将领多了去了，他们难道就没有甲器护身吗？
这个世界观里，铁片之类，根本防不住内力。
为何「动物权利」「动物解放」观念在知乎总是被反对？

不知为什么最近动物权利相关话题又开始热起来了，以致让题主产生了迷思。
我这里有个之前的回答，相信可以帮助题主解惑。
不想点击链接的，可浏览全文如下：
相比吃狗肉，喝牛奶是否更与人类传统道德相违背，因为只有让奶牛不断受孕然后让其产奶?
答：
这个世界的生态原貌是弱肉强食的，最原始时期，连人类本身，都在弱肉强食的丛林法则下求生。后来人类第一次举起了火，产生了文明。文明促进了人类的发展，发展又进一步促进了文明。从奴隶制时代起，人类开始有了一套社会学准则，这就是所谓的社会文明。
不管当时的文明对奴隶有多残酷，它至少保护了小部分的奴隶主，使其免遭弱肉强食的丛林法则伤害。人类的进一步发展，又促进了社会文明的进化，人类进入农业时代，工业时代，金融时代。文明不断发展，使越来越多的人摆脱了丛林法则的伤害，虽然仍有不平等的等级制度，但至少，现在几乎所有人类都摆脱了丛林法则。

所以我们是生在文明世界里，受人类文明保护，而远离了丛林法则，并不是说丛林法则就不存在。
我们不能将丛林法则带到文明世界，也不能将文明法则带到丛林世界。这是完全不同的两个世界。用丛林法则来衡量文明世界的，被称作社会达尔文主义，号称要让所有人类都在弱肉强食的法则下生存，这是一种很野蛮的思维。而将文明法则带到丛林世界的，则声称要以人类文明的标准来对待动物，这也是一种思维上的偏差。

然而动保是否有意义呢？意义当然是有的。比如说，反虐待有利于社会稳定，提倡高品质饲养有利于肉品质量等等。
还有一层更深的意义，如果你有志于投入动物保护，甚至深入到奶牛产奶所受的痛苦压迫上，就应当对“压迫与解放”的历史，有更深入的了解。我们应当知道，人类自身的解放历程，就如我前面所述，是随着文明发展的历程而进行的。文明越高级，被解放的人口就越广泛，自由就越广泛。而文明的发展必然需要吸收更多的生产产出，就如同你不可能空着肚子谈文明。
那么谁来产出呢？奴隶时代，是奴隶们。封建时代，是佃农们。资本时代，是工人们。因此，这些人群虽然摆脱丛林法则了，却没能摆脱文明自身给他们的枷锁。文明在一定程度上保护了佃农，但保护贵族君主更多一些。所以你该理解，在各个时期、各个国家的军队的威胁下，每个文明阶段不怎么被文明保护的那一群人，在供养受当时文明保护的另一群人，以促成了他们的文明。而随着生产能力越来越发达，能够产出的东西越来越多，能被填饱的肚子越来越多，文明所能保护的人才越来越多。随着被压迫群体的不断反抗，这些在生产实践过程中，掌握了更先进的生产能力的群体，终于可以突破旧有势力的束缚时，文明才会向前发展，真正的保护了这些原先受压迫的人，使他们也得到了解放，也就是所谓的更广泛的民主和自由。
因此，如果要将全人类都包进完全受文明保护的圈子，在目前尚是美好的理想，更何况将动物也包进来呢？
如要实现这个连动物都可以被文明彻底保护的理想，动保者们要做的，并不是砸毁农庄。正如要寻求工人的解放，工人要做的也并不是砸毁工厂。
而是发展生产力，使得终有一天，我们的生产能力能够大到连动物也一并供养的地步。举个不严谨的想法，比如说，我们到时在地球外轨道上建设宏大的，生产效率极高，产量惊人的工厂，利用人造能源合成肉奶。在质量上，其口感与营养均远超自然肉类和奶类，在成本上，因产量极高，成本也远低于自然养殖，那么，那些供肉动物们自然就回归自然，不再需要服务人类了。这虽然是个美好的幻想，但随着科技与生产能力的进步，随着文明的发展，谁敢断言不可能实现呢？

所以说，从这个角度来看，那些努力工作发展生产的人，才是真正的动保实践者。

不过我话又说回来了，即使到时动物全部回归自然，也只是回归了丛林法则，并没有动物自己的文明。而如果人类以超强的生产能力，供养了全部动物，将动物也纳入人类的文明保护范围当中，它们也只是生活在人类文明的框架下，本质上成为了宠物。
所以：动物为什么建立不了自己的文明？动物为什么不能掌握更先进的生产能力，以反抗人类制度，迫使人类将文明进阶为“融合了动物文明”的新文明呢？
答案已经在本回答中讲得很清楚了，如果读懂，自然就懂。

文明之外，皆是丛林。文明发展一步，丛林便退让一分，然而文明不会主动去发展，要靠那些身处丛林的群体，自己去争取而来。
靠别人施舍的，最好的情况，也只是让你变成宠物。
南京疫情会扩散到江苏各地吗？

我写了个回答，说掌握了科学方法的民众根本就不是一些人说的“乌合之众”，而是可靠的，足以推动事情往尽可能好的方向发展。
以前郑州地铁事件时，民众们自发团结互助，坚持待援，就是很好的例子。现在南京这事，民众自发戴好口罩，绝大多数人也都遵循了科学防疫的要求，这样就足以证明，掌握了科学方法，懂得要团结一致的民众，根本就不是什么乌合之众，他们是可靠的。
所以问题就来到了另一边。
这个回答被删掉了。
所以，我写了这个和谐版的回答，然后把其它相关回答都点了个赞。
读高中有什么要特别注意的？

数学类的课程，每一节课都要听懂。数学课本上的每一行字，都要读透。数学的学习进度，绝对不要落后于班级进度。
如果以上三条有任何一条出现问题，立即找老师解惑。
切记，切记。
如何看待网传东京奥运开幕式「阴间节目」实际多为东京奥运文化庆典「wassai」中的节目内容？

大家被辣了眼睛之后发表了意见，结果几天下来，网上又有人要DISS那些评价过WASSAI的人了。
果然是没能搞定问题（WASSAI太辣眼睛了），就搞定提出问题的人（你们评价WASSAI的人都有问题）。

说几点：
首先，这是NIPPON2020文化庆典没错。
怎么，是文化庆典啊？那真的和奥运没关系啊？
这么想你就上当了。
这是日本2020奥运会于开幕式前几天放出的特别节目，称之为一场“文化庆典”。
那么大的一个东京2020奥运会LOGO放在那呢！

它叫不叫文化庆典，还是说叫化文庆典，叫文庆典化，都不重要，它就是东京2020奥运会于开幕式前放出的特别节目，它就是东京奥运会的节目。

张三在公共场合上台表演吃桃，吃相特别难看。李四看见了，就说，哎呀，公共场合的表演，吃个柿子吃得一脸都是汁水，有点难看啊。
张三跳起来说：你造谣！我吃的明明是桃子！

你看，一开始他们试图说明WASSAI有高雅的艺术性。这一点企图已经破产了。
现在他们转移了重点，变成了“你造谣，WASSAI不是开幕式节目”。

WASSAI是不是开幕式，或者说，是不是“属于开幕式的节目”，这就是个有意思的话题了。为什么呢，往下看。

因为其实就这么个简单的问题，答案也是模糊的。
目前可以确定的是，它肯定不是开幕式正场节目，这是无误的。但是，国内网站在介绍这个视频时，使用的字眼是“开幕式特别节目”。知乎上很多答主在评价这个视频时，也是照样使用了“开幕式特别节目”的字眼。
而，日本奥运官方使用描述是，WASSAI这场“文化庆典”，是开幕式前的一个“特殊的节日”。

所以这就变得很模糊。首先可以确定这肯定不是“开幕式正场节目”，这是毫无疑问的。
但，它是“开幕式特别节目”，还是“开幕式之前，先给大家呈现的特别节目”？有网友跟我说，他在日本看开幕式的时候，就在正场之前又播放了这段WASSAI视频。
所以…

说到底：WASSAI是不是属于开幕式的节目，在现在来说，重要吗？
我觉得，重要，又不重要，关键看你想说什么。

如果，你想说“你们这些批判日本奥运会节目的人，很多人连WASSAI不是开幕式节目都不知道，你们的批判可见是没有价值的”，那么，WASSAI是不是属于开幕式的节目，就很重要。
因为可以以此为切入点，把话题从对WASSAI的批判，转移到对“批判WASSAI的人的批判”上去。
这就是我前面举的例子，既然有些人在维护WASSAI所谓的“艺术价值”的目标上失败了，那么自然就又有些人，试图打击批判WASSAI的人。
当然了，批判这个节目的人自己也犯了查证不严的错误（也包括我，这里我也要检讨），让别人钻了空子。

但如果，你是想说“日本奥运会的一些节目确实脱离大众了”。那么，WASSAI是不是属于开幕式的节目，又不重要了。
因为，它是不是开幕式的节目，这结论都不会有丝毫的变化。
2020 东京奥运会举重男子 61 公斤级决赛李发彬摘金上演「金鸡独立」，如何评价本场比赛他的表现？

光看题目我就觉得这不可能是故意的。练过健身的都知道负重时双腿负担有多可怕。
看了一些朋友的回答更觉得这不可能是故意的，应该就是身体失衡时的惊险瞬间。
然后我去看了视频。

他…
就是故意的。
太牛逼了。
太牛逼了。
简直牛逼到得瑟。
太牛逼了。
练过健身的人更知道他有多牛逼。
太牛逼了。
为什么2021东京奥运会在网上遭遇一片骂声？仅仅是因为艺术观点不同吗？您怎么看？

艺术，艺术，艺术。
艺术不是万能的，艺术不是天然正确的，艺术也不是一定就成功的。
艺术也可能是低水平的，艺术也可能是失败的。
《哪吒闹海》是艺术品，不代表所有动画艺术都有它的水准。
《掷铁饼者》是艺术品，不代表所有雕塑艺术品都会像它那么经典。
莫奈是艺术家，不代表所有的画家都像莫奈这么伟大。

舞踏是一种艺术形式，不代表舞踏节目就一定是值得称赞的艺术品。特别节目wassai是一种表现主义舞台剧，这也是一种艺术形式。这些艺术形式都不是天然正确的，也不是天然就高雅的，更不是天然就是高水平的。
所有艺术形式都是中性的，所有艺术形式的作品里，都有成功的和失败的，有经典的和稚嫩的，有高水平的和相对没那么高水平的。

说得够清楚了吗？

所以你已经可以去回复那些“微博艺术家”的谬论了。
他们说：
这是艺术啊！所以它是好的。——错误。
在这个场合下，没能做出这个场合的对应观众能看得明白、产生共鸣的作品，它就是失败的。

你艺不艺术，和它失不失败，并没有相关性。
“微博艺术家”们，只是想显摆他们懂一点点艺术名词而已。他们不论这个艺术作品是好是坏，甚至于连“艺术作品中也有失败作且有很多失败作”这么浅显的道理都没想明白，就急着去夸了。
他们真的是想夸所谓的“艺术作品”吗？
我懂这些艺术名词，我懂艺术作品的内在欣赏逻辑，所以我就要说它好，显得我懂了。是这么个思路，但这个思路也是错误的。因为：“听说过艺术名词和艺术品的欣赏逻辑”，并不意味着“这艺术品是好的”。

就像我可能听说过什么叫“品茶”，并不意味着我喝到嘴里的茶一定是好的。相反的是，哪怕我喝了杯根本不对味的茶，我还要说，“哇这是茶啊，你懂吗，这个叫作‘茶’，好茶好茶。”那这真的就是有点憨了。

更有少数的一些人，试图说明“对于艺术品，你没有评价权”，只有“我有评价权”。这也是错误的。

谁来评价，谁有这个权力？
这艺术品原本的创作目标是想给谁看的，是想打动谁的，是想吸引谁的。谁就有这个权力。这不是理所当然的吗？艺术家创作的时候，心里想着“我创作这部作品是给谁看的，一定要打动谁”，结果呢，这个谁来看了，却没有被他打动。一个两个的“谁”没有被打动，还是个别现象；一群两群，一国两国，一整个世界的“谁”中的大部分人，都表示看不懂，没被打动，纷纷表示"WHAT THE F"，那这不是显而易见的失败吗？
这是奥运会的节目，显然，关注着奥运会的你我他，都有评价权。
所以，“微博艺术家”有没有评价权？他当然有评价权，我们不能剥夺他的评价权。
但我们也要捍卫我们的评价权，不要轻易接受“艺术观点不同啦”之类的说法。凭心而论，不是给我们看的，那些艺术圈里“圈地自萌”的东西，我们不评价，因为我们没有评价权。但奥运会里的节目，摆明就是给我们看的，我们还能没有评价权吗？
当我们中的绝大多数人都一致认为这是失败作，那么，它就是失败作。这不是艺术观点同或不同的问题。
为什么日本人名字直译成中文又好看又好听？

随手翻了一下日本人名，就拿哆啦A梦（电视版）的职员表来举例吧：
嗯，石黑深，宫下滋，园屁蔵士 （我还特别查了下这个蔵字该怎么打），下崎阔…
所以为什么和题主所列的列表有如此巨大反差呢？

1、艺名。
日本演艺界走到台前（包括配音）的，很多都要取艺名。
艺名当然好听了。
光说日本，比如“喜多川歌麿”，是不是很诗意，很好听？这就是艺名。

2、筛选。
这个列表是题主自己列的，即使有不是艺名的部分（比如坂本真绫），也是从真名中无意地选取了好听的那些。
你看，你觉得女歌手坂本真绫的名字很好听，但同为知名女歌手的“大冢爱”，就被你无情地忽视了。这可是《星象仪》的演唱者呀。

更明显的例子，比如你最后举的“流川枫”。这是灌篮高手中的角色，但和他同一队的主要角色“宫城良田”，怎么就被你忽略了呢？同样有人气的“三井寿”，怎么也没在你的榜上呢？是名字不太好听吗？
这真是赤裸裸的人为筛选了。
当然我不是指题主你故意筛选了好听的名字过来带波节奏，不是这个意思。我是指，因为你主观上产生了某种倾向，于是“无意间”筛选了一些好听的名字列出来，而那些不好听的，即使占了绝大多数，也被你无意地忽视了。

其实现实地说，还有很多直译成中文岂止是算不上好听，简直就是难听的日本名字，很多高赞都例举过了。

那么，如果把日本名字直译成中文，到底是好听的多，还是难听的多呢？哪一种是普遍现象呢？
这个没有人科学地统计过，估计很难给出有自信的答案。但！我们可以做一个小小的游戏：

声明：本游戏是我临时想起来的，在决定这么做之前，我根本不知道结果是什么。但这一定会很有意思。

第一步，http://fanyi.baidu.com，名单，中对日。
得到日语“名簿”。

第二步，百度搜"名簿 sites:*.jp"。

第三步，点击第一个链接。（我真的不知道结果是什么）
得到：
点击第二个链接，得到：
点击第三个链接，啥也没有。
点击第四个链接，需要付费。
点击第五个链接，得到：

这应当是比较公正的采样方式了吧？既没有主观上筛选好听的名字，也没有主观上筛选那些直译过来特别怪异甚至难听的。

虽然样本量不高，但也应当比较有说服力了。
以上采得的样本中，公正地讲，确实也有一些直译过来比较好听的名字比如：
多田明弘、上原早苗等。
但也有直译过来算不上好听的比如：
铃木真、松本大辉、山口庸子、中川原育子等。
好听和不好听的，基本数量相当，而且，占的比例都很低。
真正占多数的，属于名字直译过来，只能算作一般般的了。
我想这才是普遍现象。

以上。
我十分认同苏联可以独自战胜纳粹德国，但如果美国不参战的话，苏联会多死多少人？

不如反问：
如果英法不纵容纳粹德国吞并捷克的话，那么德国还有能力打到斯大林格勒吗？

你看，如果你看明白了这个问题，你就看明白了自己的问题。

这里面有两层问题需要题主想明白：
1、纳粹德国的诞生，你就算只看表相，那也显然是英法德等国家争夺欧洲霸权的结果。然而却要苏联付出巨大代价来解决这个恶魔。
即使如此，却有人带节奏说没有美国，苏联要付的代价还要更大——那你们欧美阵营好棒棒哦！

2、按照一战后巴黎和会定下的所谓“凡尔赛和约”，英法有“看管德国”的权力。但怎么看着看着，就把德国看成了纳粹兼军事强国了呢？所谓的“凡尔赛—华盛顿体系”因为某些不可告人的原因，捅出了这么巨大的篓子，却还要一厢情愿地“祸水东移”，跟希特勒共谋了可耻的“慕尼黑协定”，帮助纳粹政权进一步在德国国内站稳了脚跟，且壮大了德国的军工力量。
网上很多人黑苏联说的什么瓜分波兰，也是犯了同样的错误，割裂了历史事件，去掉了慕尼黑协定的因，单说苏德互不侵犯条约的“果”，却也能骗到不少历史没有学好的人。

所以这两层问题，一个是“纳粹本来就是你欧美阵营这帮人养蛊养出来的”；第二个是“纳粹从诞生起，能在德国站稳脚跟，慢慢发展成如此恐怖的怪物，你欧美阵营前期的绥靖政策本来也要负巨大责任”。

抛开这两层问题，单问“没有美国的援助，苏联要在反侵略战争中付出多大代价”，那就是着了别人的道，进了别人给你刨好的坑里了。因为如果只讨论这个问题而不讨论它的前提，那么不管你讨论出什么结果，语境也都变了。

本问题下的高赞回答也是如是。一句“没有哪个国家可以独抗，需要大家共同面对”（大意），说得倒是慷慨动人。这都是属于掉进这个坑里的，因为更为现实的真相是：
纳粹不是从天上掉下来的，如果没有英法美，没有凡尔赛条约的贪婪，没有凡尔赛-华盛顿体系的无耻，那原本就没有必要经历这么一场浩劫。

我说清楚了吗？

后记：“凡尔赛—华盛顿体系”自己捅出了篓子，却要祸水东移让苏联来背这个锅，甚至还要编排一些历史碎片，掐掉“慕尼黑协定”这一关键的因，单单大肆渲染“苏德互不侵犯条约”这一无可奈何的果，这本来就很不地道了。
战争胜利了，他们还要说“你苏联能打赢，我欧美要占大功”，各位，有没有觉得似曾相识？

我本来以为，要等到新冠抗疫结束，他们才会慢慢编排一些“是中国制作了新冠，是我们欧美阵营打赢了新冠防疫战”之类的事，以为要到消灭新冠的时候，他们才会掐掉“欧美消极抗疫导致疫情长期存在”的“因”，单黑中国“长期封锁”的无可奈何的果。以为要到战疫胜利之后，他们才会进行“欧美才是抗疫主力，中国能抗疫成功是沾了欧美的光”之类的宣传。
没想到，这还没到打赢，他们就按捺不住了。
套路还是老一套。
如何看待北野武差评东京奥运会开幕式？

噗我前两天写了个回答分析wassai和舞踏节目有它的艺术性，但艺术性不代表一定就是好的，因为这个节目水准不够，不能够打动观众。
评论区有朋友就扯到文化差异甚至中国观众的审美能力上了。
今天一看这问题顿时觉得特别喜感。
如何看待企业李宁在河南暴雨灾情中捐款不如鸿星尔克而被网友嘲讽？

刚开始的时候，泥沙俱下，不代表那个开始是错误的。
前进了一段路后，发现起点有略微的误差，不代表前进是错误的。
买了李宁，发现李宁有点鸡贼，不代表买国产鞋是错误的。

有人说没捐款的不能评论。
但我捐过了。（就是这么理直气壮）虽然捐得不多。

当然了，逼捐，道德绑架不可取。从这个角度看，李宁捐了，这也就很好了。
只是鸡贼也不可取。从这个角度看，李宁这事有点鸡贼，不如友商那么坦荡。

其实这事说到底，有捐款捐物，河南老乡能更好过。没有捐款捐物，靠国家调度，河南也能挺过去。
捐款捐物没有那么大的作用，大家也不需要把它拔到那么高的高度，好像捐多了是大功臣，捐少了是大罪人，没必要这么想。
因为捐款捐物真的没有那么重大的意义。

但你要说有没有作用，那肯定是有的。表达一份心意，支援到一位河南老乡，重建了一座桥梁，这都是作用。在此之外，大家更在乎的还是表达凝聚力的作用。
修几座桥，重建一段河堤，乃至修整一条道路，需要的钱是我们很难想象的。国家财政肯定是绝对主力。但是呢，大家都往这里面捐钱，就产生了精神层面的意义，这几座桥，这几条路，都有大家的力量参与进来了，如是产生了凝聚力。
因此捐款才会被大家重视，也因为这份关注而产生了商业价值，毕竟在商业领域，关注本身就是价值。
所以才会有鸡贼的事发生 ，大家可能气的是这一点。

但我觉得呢，就事论事会比较好。不需要在新疆棉时把李宁捧上天，又在捐款上把李宁踩下地。
说起来这些事都是有好处的，让大家可以看得更加清楚，所谓路遥知马力么。

刚开始支持国产鞋时，泥沙俱下，不代表这个开始是错误的。
前进了一段路后，发现只支持李宁有点不太对，不代表前进是错误的。
事就是这么个事，我们在这些事里慢慢学习，大家的心态也需要慢慢成长。等有一天，大家的心态不再是“李宁你太让我失望了，我的钱都喂了X”，大家不再这么想了，而是这么想：
我当初买李宁有我的道理，今天买鸿星尔克也有我今天的道理。
甚至于这么想：这是好事，让我更多地认识了其它值得关注的品牌。
这就更好了。
隧道进水按理说是慢慢上涨的，但为什么郑州京广路隧道会淹死人？

谈城市内涝，不论是街道、商场、地下室还是隧道，都是一个道理：先谈城里河水的水位，再谈排水问题。

我从小就经历洪涝灾害，观察城市洪灾是我从记事起就一直有意无意地进行着的。印象很深刻的是高中时代，我看着河里的洪水，发现洪水从脚边井盖倒灌到街道上，突然明白了：城市里的水位，最终都会和河水水位相等。
这就是简单的连通器原理，我记得这似乎就是高中内容：

连通器原理不用解释吧？相信各位都是九年义务教育教出来的。

所以自从高中时代突然弄明白这个道理之后，再遇到那些什么“排水”啊、“下水道”啊之类的文，我都会带着谨慎的态度去看。正因为城市里的水位最终必然会和河水水位相等，那么：
当河水水位低于城市内涝水位时，城市发生严重内涝且长时间排不掉，那是下水道的锅，没问题。
当降雨量过高导致河水水位就已经高于一些城市低洼地带时，城市地洼处积水、内涝，你就是给他比篮球场还大的排水沟，他都排不掉，这就根本不是水下道的问题了。

所以各位再看到类似说什么“下水道”啊、“中国城市的排水系统”啊之类的文章，自己也留个心眼吧。

说回原题。既然道理讲明白了，剩下就简单了。
当时洪水都漫堤了，隧道里根本就不是什么雨水流进去的问题，是整个城市的洪水，你将其视为一个整体，这个洪水它必然要填满被开放的水路系统衔接着的，所有的低洼地带。不是流过去，是灌过去的。

所以洪水上涨这种事，是不会给你太多反应时间的。各种警示文字才会一直提醒你：
当面对可能引发洪涝灾害的强降雨天气时，不要去低洼地带。
不是你能不能应付危险的问题，是危险来的时候，你根本没时间反应的问题。

（后记：写完回答后我小心求证了一下，现代城市的排水系统可能会有地下蓄水与水泵组成动力系统，这样连通器原理就不适用了。
但，强降雨天气下，当洪水漫过河堤，显然就会绕开水泵系统，使整个城市回到连通器原理之下。剩下的就回到本回答内容里了。所以洪水大到一定程度，是怎样的排水系统都解决不了的。）
如何看待韩国泡菜中文译名定为「辛奇」？有必要吗？

对于本国语言中没有的概念，翻译定为音译，问题也不大。比如巧克力，咖喱，咖啡等等。这些名词虽然可以强行意译定名比如“可可脂糖块”，“印度香辛料乱炖”，“南美咖豆汤”等，但其灵活程度远不及直接音译来得方便。
比如“巧克力糖豆”，强行意译就变成了“可可脂糖豆”，和“可可脂糖块”在字面上就看不出形状以外的区别了。

对本国语言中本来就已有的概念，强行音译也是可笑的。比如以前有段时间国内总有商家试图称洗发水为“香波”，似乎换成音译就高大上了，和其它同款拉开感觉上的档次了。其实这也就当时唬住了一些人，只要我们坚持使用原名称，那些唬人用的音译最终也就现了原形。
你看现在国内已经很少有人认同“香波”这个音译词了。

如果本国语言已经有名词的，但为了区别做法，状态，产地，风格等的不同，而采用音译，这是不必要的。按照中文使用习惯，仅仅是产地风格等不同，但东西还是这么个东西的话，一般会加上产地，风格等词汇作为“前缀”。比如炖菜，东北风格的，中文使用习惯为“东北乱炖”。（称咖喱为印度乱炖并不能表现其使用印度特产香辛料的重要特点）
同理我们还会说“北京烤鸭”，“川味腊肠”，“广式香肠”。这是我们的语言习惯。

可见朝鲜泡菜（或朝鲜辣白菜）才是最符合中文使用习惯的叫法。强行取个音译的名字，只会让更多中文使用者摸不着头脑。
所以强行推广“辛奇”这个名词，只会让国人徒增学习成本，商业上也要白白增加改名甚至注释的麻烦。

所以咱们回到话题，韩国城市地名有其特殊属性，他改不改名是他的事。
但泡菜这种东西，在中文领域里，接不接受一个凭空多出来的音译名，这就是我们的自由了。
我反正觉得没必要改变原来的语言习惯。假如有一天我要买它的话，我会买“朝鲜辣白菜”，而不会买“辛奇”。
它是文化符号的时候，我最多在知乎上写这么篇东西说明“没必要使用多余的音译”。当它落到商品层面的时候，对我来说一切都好办了。用钱投票，对商品来说是最简单直接有效的。

诸位别看它在文化层面上飘来飘去，它迟早会落到商品层面的。到时就是我们该表达“无声的发言权”的时候了。

而且说实在的，争这点破事不觉得无聊吗？
话在我这个回答里应该都讲明白了，剩下就是他爱怎么改中文名就怎么改，跟我们没什么关系。
毕竟，我们才是中文使用者。

“朝鲜泡菜”。别整那些没用的。

（应评论区建议已改为“朝鲜泡菜”）。
如何看待北京某戏剧导演在家种植大麻被抓?

以前崇拜什么西藏活佛，供养什么仁波切是这个圈子里的SX风潮。
现在要整成种植大麻了吗？
挺好，至少后者有人管。
7月20日上午都美竹再发文「这个世界怎么了……」，可能出现了什么情况？她应该如何处理？

注：本回答仅仅以都美竹的微博文字描述为前提进行推测。假如她微博所述不是事实，那么本回答下的所有内容都要被推翻。

之前和一些朋友聊天时，遇到过这个话题，当时大家当吃瓜来说的。我的想法是，对普通人来讲，在这个文明社会中，如果你掌握别人的犯罪证据，那么报案就是她的最终手段。如果不报案，说明她想保留比较自由的主动权，而保留这种权利说明她是在谈判。

可能有朋友要反驳：“她说她不缺钱，怎么可能是想谈要求呢？”各位，咱们这里要明确一点：所谓要求是个很宽泛的概念，不一定只是出于私心，即使是按长微博上写的“别试图收买我，你必须得退出娱乐圈并公开道歉”，这也是要求。放出筹码（我没有把你的犯罪证据交给司法机关），提出要求（你要退出娱乐圈公开道歉），这就是要谈判。
不管她本意是不是想谈，她这么做的实质，就是谈判。

所以聊到这，各位就应当明白一点，谈判这东西，其实是双向的。不管你有没有意识到，事实就是，你给了自己谈判的空间，也就等于给了对方谈判的空间。这个道理应该是一点就破的吧。
所以，对方有可能找她本人来谈，也有可能找她的盟友去谈。即使她不退让，她们的同盟堡垒也有可能被从内部攻破——只要对方还有谈判空间，就有机会分化她的同盟。

这是非常大的一种可能性。所以很多时候，我们要看清楚局势，不要轻易给对手太多的回转空间。老话说得好，夜长梦多，拖则生变。当然了，这也并非绝对，如果你自己就是希望事情能有个对你更有利的变数，又或者你知道对方也掌握了你的弱点，那么一则谈个双方都满意的条件，二则防对方兔子急了也咬人，这时捏住点筹码见机行事，也是可以的。当然这是题外话。

只是在这一事件里，假如她手中确实掌握着证据的话，那么她掌握证据的那一瞬间（甚至早于微博放话之前），那个时候的局势才是对她最有利的。假如说她的目的就是惩罚对方，且很明确地就是压下对方自己才更安全，这种情况下，当时迅速移交司法，不要给对方谈判的余地，在司法层面上固定证据和人证，之后再上微博公开炒热话题，这才是最正确的做法。

再一种可能性是，迷奸与强奸这两种罪名，是需要严密的证据链才能做到的。光靠受害者的人证，并不足够。假如时间久远…作为重要旁证的证物和医学上的司法鉴定等等，就都无从谈起，想来各位应该也能想象得到。
所以，如果说她真的收集了很多指证对方的证词，却没能收集到证物，以及又没有录音、录像等证据，再加上时间久远无法做医学司法鉴定——可能事情对她就很不利。
这是第二种可能性。

其实聊到这，我想到还有第三种可能性：她可能已经尝试过移交司法了，但因为第二种情况，没能成功。于是她再去找对方谈判，属于“诈谈”。假如是这种情况，那么对方本人可能会被诈到，但对方背后的团队，可没有这么容易被吓倒的。

说了半天，我其实还是希望，假如说她所指证的罪名是真实存在的，那么希望正道的光能够再度照耀大地吧。


当然，本回答是基于她微博所说的内容来推测的。
假如所有前提条件都要推翻反转，那就是另一种情况了。假如说对方真的没有进行过犯罪行为，那么本回答的所有内容都要被推翻。
现在一切都还不好说，也建议各位不要急于在心目中下定论。
火车没赶上不能退票，如何进行铁路维权？

现在再看看2016年的东西，感觉真是恍如隔世。
当年真的太魔幻了。
自己误车不能退票，打个客服电话号码还能搞错，搞出这么些乌龙却还能定体问，可见当年很多人的思路被“训练”得很好，不知不觉就往这方向去了。
为什么说「张华考上了北京大学，李萍进了中等技术学校，我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途」？

这句话是要看语境的。
在当时…
技术员、工厂技工、百货公司售货员，这三种职业，都属于国企或比较好的集体所有制企业。
换言之，都有福利分房，都有子女教育保障，自然都有光明的未来。

我看有回答说百货公司是北京肥差。
这倒也不一定。
当时上到北京，下到普通县市，基本都有当地的百货公司。这类百货公司都算“好单位”，福利分房子女教育之类肯定是不愁的。
肥差么，算不上。更不可能和水电烟草比。
只能说，比上不足，比下有余，大致就是这么个情况。

其实当时的那些事吧，我的看法一向是：不美化，也不丑化，该是怎样就是怎样。
我还是那句话：有兴趣的翻翻自己家里的老相册，问问相片上的长辈，比在知乎道听途说来得强。
只是当时吧，50年代，60-70年代，80年代，90年代，这是四个完全不同的时代。要分开问才行。
这四个时代的生活条件肯定是越往后越强，这是肯定的。不过我相信各位的兴趣点可能也不在这里，可能更关注分配之类的问题。