究竟是中国文化是酱缸文化还是柏杨本人是酱缸心态？

关于柏杨的讨论怎么又起来了？

实际上柏杨所谓的“文化问题”，“民族问题”“XX问题”，很多问题不是由于“文明的问题”，而是有钱还是没钱，科技是不是发达到这一步了，亦或者是他国是不是同样有这种问题等等，因为这牵扯到一个定义的问题，所谓的民族问题，文明问题，文化问题，它之所以能以这些名义涵盖，就必须是这个民族所独有的，不会轻易被改变的问题，所以这个定义我们要下好。
如果是全人类的通病，那至少不能把书名叫丑陋的中国人，而叫丑陋的地球人，如果是经济发展，科技发展能够解决的，那我们推动经济发展科技发展就可以了。
一个能写出“民族问题”的人，必须是能够超越当时的时代，不能被当时时代的经济发展所限制的，否则就没有意义了。

我们以《丑陋的中国人》为例，来看看书中的言辞
这种种事情，使得作为一个中国人，不但艰难，而且羞辱、痛苦。就是身在美国的中国人，你不晓得他是怎么一回事，左、右、中、独、中偏左、左偏中、中偏右、右偏中等等，简直没有共同语言。互相把对方当做杀父之仇，这算是一个什么样的民族？这算是一个什么样的国家？

至于中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特性。每一个单独的日本人，看起来都像一条猪，可是三个日本人加起来就是一条龙，日本人的团队精神使日本所向无敌！中国人打仗打不过日本人，做生意也做不过日本人

柏杨说这些，其实特朗普问题我们也知道今天美国的左派和右派能斗到什么地步-----人命都闹出来了，说美国白人和美国黑人，美国墨西哥人，美国华裔能和平相处吗？他们都是同一国人，不可能的，甚至美国白人左右之间都是“互相把对方当做杀父之仇”，尤其是在特朗普当选的今天。
所谓的中国人打仗打不过日本人，大概他不会知道白江口和万历皇帝，他说中国做生意做不过日本人，那是因为他没活到现在，没看到日本企业怎么一个一个被中国人收购，被中国人挤出市场的。
我的意思是说，这些什么“窝里斗”“做生意”之类的屁事，实际上我在越南论坛也看到越南人说中国人团结，越南人窝里斗，我在印度论坛也看到印度人说中国人团结印度人窝里斗，好像所有国家的人都看到别人的国家团结，自己国家在窝里斗，这几乎都成了一种随意指责的典范了。
这不是柏杨所说的“劣根性”。

至于柏杨所指责的
中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。
这种习惯不是中国人所独有的，日本企业频繁出事后，大家都习惯日本人鞠躬道歉了----都道歉了，还不行吗？大家嘲笑一下也就算了。这能叫日本的“劣根性”吗？

而有些东西，我不知道说什么好，比如说
太多的人口害了中国…改朝换代的内战之后，接着是人口大量增加，又重复恢复悲惨：战争，杀戮，死亡。有人说美国这地方很好，生活水准很高，不晓得各位有没有注意到，假如美国人口增加十亿，把中国内地的人口搬过来，美国就有十二亿了，你看会有怎样的情况？（笑声）人口问题是很重要的，如果中国要想强大，人口一定要拼命减少。有句话说：人多好干活，人少好吃馍。馍，就是馒头、面包。在过去的时代，人多的确好干活。而现在呢，人口多了没有用，一百个人不如一个计算机（笑声）。人少好吃馍，这句话倒是一个很简单的真理。以各位的家庭收入，养两三个孩子，还能够维持中等以上的生活，如果一下子你不小心，生了两百个孩子，生活怎么维持下去呢（哄堂大笑）。生活费、学费、衣服费等，用什么开支？
关于人口问题，在经过计划生育后的今天，又开始想多生孩子，为什么不如柏杨所说的“如果中国要想强大，人口一定要拼命减少”？今天中国大概也有十三四亿人口，我们没减少对吧，我们一样强大起来了，而且我们在考虑所谓的“人口红利”消失了怎么办？如果说今天的领导人还听信这一套，说还要死命执行计划生育，还了得？但是人口这个问题它不是一天两天，一年两年的问题，百年树人，如果按照柏杨这个思路，中国以后因为人口减少出了问题，谁来负这个责？

我赞成简体字，而且更赞成应该进一步改成拼音文字。…我一直向往我桌子上有一部中文打字机，能使我打出中文稿件，不再做爬格纸动物。不过汉语拼音化并不容易，主要的是我们有心理障碍，认为我们用ABCD是英文字母，拼出的是英文。其实不是，我们要了解，这个ABCD就是中文字母（笑声），拼出的字，就是中文，就不至于有被同化的屈辱感觉。是的，它们是中文，是华文，不是英文，也不是德文，假如说用ABCD拼出来就是英文的话，德国人可能会气死，法国人也可能会气死。文字完全是工具，就好比车子，你买了就是你的，他买了就是他的。其实，假如拼音文字今天就实行的话，第一个先饿死的就是我，因为我就靠方块字吃饭（笑声）。…假如中国有一天，忽然爆出冷门，威震世界，中国人一咳嗽，地球就发抖，中国话可以成为世界语言，但中国字绝对无法普及，所以必须改成拼音。
电脑输入的问题在今天根本不是问题，正如同各位在电脑上噼里啪啦的打字一样，没必要去拼音化，即便是今天没有汉语拼音，我们还有五笔对不对？根本不依赖这东西，这个问题其实就是科技发展的问题，科技发展自然能解决这个问题，为什么会把它当成一个“民族问题”呢？那不是也挺奇怪的吗？它真的跟什么“劣根性”毛关系都没有

民主政治的精义是“我不例外”，大家都不准闯红灯，我自己也不闯。大家都不准随地吐痰，我自己就不吐一口。人人赞成法制，我就不要求特权。既然建立了制度，我就不破坏它。可是这玩意一到了中国，就成了“只我例外”，我反对闯红灯，只是反对别人闯，我自己却可以闯那么一闯。我反对随地吐痰，只是反对别人吐，我自己却可以想怎么吐就怎么吐。我赞成法律之前，人人平等；但我自己却不能跟别人平等。我赞成建立制度，但只希望你们遵守制度，我自己聪明才智要高明得多，不能受那种拘束。盖我阁下如果不能例外，岂不有失面子，活着还有啥劲？
柏杨老大爷当年可能就读了两本关于民主的书，今天去看一下美国政坛，是这样吗？一个通俄门搞的沸沸扬扬，民主党指责特朗普通俄，特朗普威胁要把希拉里送进监狱，到底谁通的俄？这不是某个人的问题，这是美国最大的两个政党，是牵扯到国家安全的问题，这不是见了鬼？

这种风度说明一个大国的包容性，像里根和卡特在电视上辩论的时候，彼此之间各人发表政见，并没有做出粗野攻击。里根并没说，你做了几年总统，只知道任用私人！卡特也没有说，你没有从政经验，这个国家你治理得好呀？双方都表现了极好的风度，这就是高度的民主品质。
什么？
大国包容性？双方都表现极好的风度？高度民主品质？
我只能说你活得时间太短了知道不，不给你见识一下特朗普你是不知道什么叫“大国包容性”的。
实际上就算没有看过特朗普，好歹也应该看过马克吐温的《竞选州长》吧。那我除了说柏杨书读的少我还能说什么？

柏杨在前面说
中国人近两百年来，一直有个盼望，盼望我们的国家强大，盼望我们的民族成为世界上最优秀的民族。但是，多少年以来，我们一直衰弱，我们一直受到外人的歧视，原因在什么地方？当然我们自己要负责任。但是，从文化上追寻的话，就会想到刚才所说的那个故事，为什么我们到今天，国家还不强大？人民还受这么多灾难？从无权无势的小民，到有权有势的权贵，大家方向都是一样的，都有相同的深切盼望，也有相同的深切沮丧。

我只能说，你活的不够久，不然我能怎么说？

柏杨很多指责“酱缸”“民族劣根性”实际上都是很容易找到解释的，比如说中国人屋子里面是板凳，为什么没有沙发？不会啊，我家里的沙发就够大，那我的祖辈家里为什么没有沙发？因为当年人比较贫穷，人均居住面积小，家里摆不下，也买不起沙发，就这么很简单的道理啊。

比如说为什么中国人不重视隐私，因为在八十年代的时候中国大致还是农村为主的社会，串门子，走亲访友的很常见啊，今天我连邻居姓什么叫什么都不知道，当然“注重隐私”了，再说了，公共媒体狗仔队这些东西可是西方人的发明，这是一个从农业社会到工业社会一个转变，等大多数人居住进城市，不再像农村一样走亲访友的时候，就必然开始“注重隐私”起来。

柏杨关于“劣根性”“酱缸”的说法其实还不是最可笑的，柏杨写这本书的时候是八十年代，今天我们有沙发了，可以用电脑随便打字了，我们经济还不错，做生意也可以排挤日本人了，收购美国企业，收购德国企业，收购日本企业也经常上新闻了，也看到美国总统选举各式各样的骂娘了，可是就在今天，就在2017年，就在知乎，还是有相当一部分人去怀念八十年代，你说这个事情好笑不好笑？柏杨所要的愿望今天我们可以实现，而今天的部分国人又去怀念柏杨所痛恨所“劣根性”的八十年代的中国人。

如果说一个所谓的劣根性因为经济发展就变了，因为科技发展就变了，因为社会发展就变了，这玩意能称之为“劣根性”？