bzb2023/ZhihuJunkieSpoken huggingface dataset:
为什么“看着一点也不科学”的黑石碑成为了科幻片的镇派神碑？

因为看多了科幻，慢慢会觉得很多科幻不过是挂着“科”字的纯“幻”。
我说这个人可以手搓火球，你说这是魔法。
我说这人因为体内DNA和我们不同，所以他可以手搓火球，它就科幻了？

同样例子还有很多，你比如，用某个法器可以令死人复生，然后复活了一支大军带出来打仗，这叫奇幻。
但用某个“科学仪器”，制造出一支亡者大军，带出来打仗，这就成了科幻。哎你别笑，去看看知乎一些人“为了开拓三体厨的眼界所以列出国外优秀科幻作品的书单”，那书单上赫然就有《光明王》。我也不反对甚至还支持这种事，各位有兴趣都去看看这本书嘛。

虽说“任何高科技初见时都像魔法”是句挺有概括性，也蛮有道理的话。但直接把魔法道具写成“科学仪器”并指着这魔法说“这就是科学”，那是不是也有点…EMMM…
按这种说法，我们是不是可以直接把亚瑟王的故事原封不动地改编成科幻小说了？是不是这个道理嘛？
亚瑟王是远古科技文明的后人，他的法师，哦不，他的“科学师”梅林，是一位伟大的科学家。有多伟大你别管，他手里的“科学杖”可以召唤，啊不“生成”闪电，轰击敌人们。
由此，又一部科幻小说诞生啦！

科幻是这玩意吗？

科幻的点子，一定要讲清楚它和科学有关的原理，即使这原理也是被幻想出来的，也至少要遵循科学的思维逻辑。
这层逻辑，我无法用简洁的语言讲得清楚，有待相关大佬们指明。但至少读过九年义务教育，看过科普纪录片，自己也对科学感到兴趣的各位朋友，应当可以感觉得出来，哪一些有那么点科学幻想的意味，哪一些，单纯就是魔法换皮而已。

就单拿题主所说的黑石碑来说。
测量与标准，一向是工科里常见的词汇。显而易见地，技术水平越高，测量精度越高，生产标准越严格。一件1CM长度的物品，它实际上可以是0.99厘米，也可以是1.02厘米，这都司空见惯，也都是合格品，因为它的制造标准有可能是1CM+-0.02，即所谓制造业内常说的公差。
又，测量仪器的精度，又会比同等级的制造品的精度要高。我们用卷尺来量螺纹钢，卷尺精度肯定比螺纹钢的生产工艺精度要高。用游标卡尺来量车床加工件，游标卡尺的精度肯定比车床加工的精度要高。否则的话，量个啥呢？用卷尺去量航天飞机的零件，无论你怎么量，这零件的尺寸读数当然都是一样的——因为你的测量仪器的制造精度，不如人家这被测量品的精度高。

于是黑石碑的价值就体现出来了。代入到故事中来看，我们动用地球上最为先进的测量仪器——这就代表了地球上最为高端的精度水平了。去量人家的黑石碑，无论小数点后量到多少位了，它的尺寸比永远是1:4:9。这就意味着什么呢？
意味着他没有公差？这不可能。按我们的科学观念来看，肯定也是有公差的，任何制造品都有公差，即使用微观粒子来排出一条线，这条线的长度也有公差——公差来自于这条线的规整程度，与对粒子本身直径的测量误差。话都说到这个份上了，我们也明知黑石碑一定有公差存在，但我们却怎么也无法量到这个公差。

测量仪器虽然精贵，标准严苛，但毕竟也是制造品，仪器本身也是有误差的。因为测量仪器误差的存在，使得每一件测量仪器都有其“有效范围”。比如说卷尺，它在比毫米更小的单位上，就会暴露出误差，所以卷尺的有效测量范围，最小就到毫米，再往后就得估一位。以此为例，其它所有测量仪器，皆是如此。那么在人类最尖端的测量仪器面前，都测不出这个黑石碑的误差，就说明了我们最尖端的制造精度，不如人家。说明人家的制造业水平，碾压我们。
更何况，我们动用的可是最尖端的仪器，而对方或许只是随手扔在你家门口给你打个样的玩意而已。我们与对方的水平差距，就可见一斑了。

理解了制造和测量的关系，理解了精度与公差的概念，再看黑石碑，看见的就不是个“没什么科学意味的东西”，而是，看见了“远超过地球制造业水平的制造精度”。看见了“对方的制造水准”，而这一切，显然是科幻，而不是魔法套皮。

这就是最基本的科幻，是一种不需要先去幻想某种魔法，然后再给魔法套个皮硬说它是科学仪器的，最基本的，最朴实的科幻。
幻想高科技，给魔法套个皮，这很容易。
找到最基本的逻辑，在这层逻辑上找出“科学发展到更高阶段时”这一切会是什么样子，这就需要科幻底力了。

我再举个例子说：
幻想出“可以击碎一切，好像雷神之锤那玩意的魔法道具”，然后硬说它是“科学仪器”，给它取名为“水滴”，这是魔法套皮。
但，说清楚水滴是“强互作用力探测器”，它的原理是“将金属原子一个个地铆在平面上”，这就是展现了对方的“制造业水平”。因为我们有汪淼，可以做出纳米飞线，也算作是“将微观粒子铆合起来”的作品了，但和水滴比，实在太过原始。
由此，这显然属于科幻。

这层逻辑，基于黑石碑的科幻点子，这也显示出黑石碑在科幻界的地位。
刘备是不是心肠特好，从来不发火。如果你是蜀汉大臣，和刘备吵起来打了他一巴掌，他也不会生气吗？

刘备的善，于现今社会道德体系的善，不是同一个事。
事实上，刘备遵循的是孔子礼教中的善，准确地说应该叫“仁”。孔教所认为的理想的社会关系，应当是下级无条件服从上级，同理还有卑者对尊者，幼者对长者；同时呢，上级也应当亲近下级，同理还有尊对卑，长对幼，是这么个对应的关系。
那么上级对下级亲近，长者对幼者亲近，掌权者对平头百姓亲近，讲的就是这么个仁字。刘备的作为，或者说刘备在乱世中聚集民心所倚仗的，也就是这么个“仁”字。
但仁不代表心肠好，只是代表他通过身体力行这套孔教礼仪，以拉笼上至军阀，下至乡贤等等之势力。他一直这么做，也就一直有了仁义的名号。你不管他是装的还是怎样的，总之他就算装，也装了一辈子，于有人处做到了，于无人处也做到了，于人前做到了，于人后也做到了，那么假的也是真的。
（以上仅限讨论三国演义剧情）

但你要说，刘备是心肠好，是善人，那就错了。
他是孔教中的仁义之君，但不是现代价值观念中的好人。他做这一切，都是要以依照孔教的说法，要尊卑有序，君臣有道。当下的君是谁？那肯定还是曹魏手里的汉帝。曹魏挟天子以令诸侯，那就是以下犯上，就是尊卑无序，是为臣者有不臣之心，就是你曹家大逆不道。那么刘备打着奉衣带诏带兵伐曹，匡扶汉室的旗号，自然就是尊着孔教的说法，要恢复长卑之序了。
什么叫尊卑有序？说到底不还是不平等制度吗。放到现代来看，怎么就能算心肠好了呢？只不过放在当时的孔教语境中看，要恢复尊卑秩序，要强调君臣之道，而且自己已然成为军阀头子了，还能一边强调尊卑，一边力行仁道，在当时就算仁义了。

是这么个道理。
所以你打他个巴掌算什么？孔教就是刘备的立命根本，你的行为，在他的统治语境下，叫作长卑无序，叫以下犯上，叫你有不臣之心。下次军师出兵北伐时，可以先砍了你这个不臣贼子祭旗，然后再去砍北边那个更大的不臣贼子。

说刘备是遵孔教施仁义，这是没错的。但要误以为刘备心肠好，甚至放到现代语境说他是好人，这就不一定了。
以上。
乌总统称「美未告知放弃制裁北溪二线」，布林肯驳斥「我们告知了，只是你可能不知道」，如何评价美乌关系？

“战略伙伴”
噗
最近可能要去出差大半年，摩托车放在家里那么久没骑不知道会不会坏，需要把油跟机油抽掉吗？

50包邮解君愁。

认真说的话，买个车衣把车包好，车衣用绳子系紧防风吹跑，车子最好放在不怕偷，也不怕刮蹭的地方。
如果有可能，最好用链锁锁在固定桩上。
但，不要有任何妨碍到别人停车过车的可能，否则别人会试图挪你的车。你如果是辆小踏板还好说，谁都会挪。如果是辆大跨骑，被弄倒了你也心疼。所以不要停在任何可能妨碍他人的地方。

电池其实就还好。如果你有动手能力，卸下来最好。如果不卸，半年不打火，问题不是太大。机油汽油不用动，你是电喷车不怕这个。
只狼转黑魂3，这也太阴间了第二关连boss人都没看着就死了几十次又没个存裆点，该怎么打？

6个小时还在高墙没找着第二个篝火，太真实了。。。。。
各位答主都说得挺好，我补充一句哈。虽然说看视频攻略会极大地削弱游戏乐趣，但你努力了几个小时也没能找着篝火，那稍微瞄一眼视频，问题也不大的。
高一高二基本没学过，突然醒悟，高三还来得及吗？

肯定是来不及的，如果要上好大学，必然复读。
但一定比等到复读时再学要来得及。
有没有比米哈游更傲慢的游戏公司？

听说过暴雪吗？
他们甚至会教玩家怎么玩这款游戏。假如玩家研究出了新颖的玩法并获得了游戏乐趣，暴雪甚至会修改游戏机制（而不是游戏数据，是直接改机制），来教育玩家，必须要按暴雪官方设定好的方式来游戏。

你比如守望先锋。

再有就是PVE了。他们甚至会推出PVE的平衡性补丁，因为一些玩家在PVE当中玩得太爽了，所以要削。
你比如星际合作模式。

有一说一：这是个钓鱼骂腾讯的问题吧？
如何看待日本外务省公开一部分资助的微博大V名单？

1、公布的数字是百多人，个人与组织大约一半对一半。
这才爆了五个人的名字出来，按某人的话来说：五个人，够干啥的？
问题是剩下一百多人是谁呢？你看哈，我们是要讲事实，摆证据的，但证据在日本人手里，这就有点微妙。微博和现实中的日吹不少，但如果以蒋方舟、何兵等人的影响力为标杆来算的话，似乎又没有那么多了，感觉这个人与组织的百多人名单，似乎也有点隐隐浮现的意思。
当然了，我还是要强调：我们是要讲事实、摆证据的。在没有“皇军的官方认证”之前，对一些人猜测归猜测，没有证据，也别瞎泼人脏水。自己心里觉得怀疑，以后长个心眼就是了。

2、我上微博转了一圈，发现更多网民还是抱着吃瓜的心态去待此事的。大家的言论明确地反对这些拿外务省钱的微博大V，但是呢，谩骂很少，讽刺居多。
我觉得这挺好呀。有些微博大V就像中国网民跟他有仇似的，硬要把中国网民说得没头没脑，一无是处。然而现实当中呢，现在是真的出了事了，网民们实际上表现出了幽默感、理智和风度。
犹记得微博上曾经有位反美人士，只不过说了几句美国的坏话，门就被人泼了红油漆。相比之下，眼前名单上的几位都是“皇军官方认证”的了，他们却只是被讽刺几句“故乡的撒库拉开了”而已。然而，有很多人却还在不遗余力地说着“中国的爱国者冲动、没脑子”之类的谎言，硬要他们举例子，他们也只能举出好几年前U型锁的个例来，试图代表如今的整体。
有些人想要污蔑我国网民不让人说话，但事实上他们说得很欢，甚至有些人还拿钱说话。这里我分享一句话给各位朋友哈：“你在安全地说话，本身就证明了你在撒谎。”
各位现在觉得，是不是相当适用呢？

3、到底犯不犯法？
我想这是很多朋友感兴趣的话题了。
拿钱炮制谣言污蔑中国和中国人民，自然是违法的——拿不拿钱都违法。
拿钱舔日，违法吗？
有待法律界人士来回答。不过我猜，法律界人士应该不想趟这道浑水。毕竟，还真有可能不犯法（有待专业人士指正）。但你要法律界人士怎么说呢？解释了一通条文，最后得出的结论是不犯法，搞不好还把自己的清白搭进去了。
我的建议是哈，我们也别问，更别纠着谁谁谁硬要他解释这犯不犯法，没必要。
咱们只需要盯着官方通报。毕竟，“皇军官方认证”都下来了嘛！
如果我国官方管了这事，怎么管的，什么个力度，基本就可以反映出答案了。如果我国官方不管呢？那，答案也就浮出了水面。假如说是后一种情况，我们也可以用完全合法的方式表达我们的看法，我们把这些事转发给更多人知道，时不时讽刺他两句，取关他，不给他流量，这总合法吧？

况且蒋才女还置顶微博回复了相关质疑，大意是“我早就公开说过，收了日本官方的钱到他们那边旅游，顺便写了篇推广软文”云云。意思大约是，“这钱来路是明的，也是正的，你们不该污蔑我当了汉奸。”
汉奸这词呢，确实是有点重了。我的个人看法是，上升不到汉奸这么高的高度，但也降不到“正常交流”这么无关痛痒的水平。很简单的道理嘛，正常交流，拿钱作什么？
拿人钱财，为人说话，这很正常，市场经济么。关键是为了谁说话。你可以觉得为日本官方说话不算坏事，那是你的自由。但是，至少这就是“拿日本外务省的钱，为日本官方说话”，属于“软广”，而不是“正常交流”。

其实这事，我觉得微博上某人说的挺有道理：
赚钱嘛，不寒碜。但是，赚日本外务省的钱，这真的相当寒碜了。

当然各人各有价值观。我们觉得赚外务省的钱寒碜，何太郎等人反而会觉得赚外务省的钱是件光荣呢。毕竟，这可是“皇军官方认证”呐。

4、日本官方为什么要爆这么份名单？
朱潜龙被皇军出卖了，但是，朱潜龙是什么身份，还需要你日本人告诉我们吗？
“这是皇军官方认证”，呵…
弃卒保车嘛，可以理解。我第3条也分析过了，蒋才女上升不到汉奸的高度，如果她这样算是卒，那么…车是谁？
当然这是日本官方不可能轻易公布的了，相信我国相关部门已经想到这一点，并开始跟进了。

暂时想到这么多。

以及后记：
我国与日本的关系，可以说是爱恨交织。因为地理位置、历史、文化联系、经济与贸易合作关系等等因素，我国与日本目前处在有时合作大于对抗，有时又对抗大于合作的状态里。就目前来说，因为大家都知道的一些近况原因，我国与日本的关系落到了大低谷。
其实我个人观点还是之前说过的那些：日本外宣强大，搞得很多国人对日本抱有好感，这不奇怪。我们的对策，在眼下和平环境里，还是应该搞同等力度的外宣打回去，要让很多日本人对我国抱有好感。
可能有人会说，日本网民一天到晚YYGQ我国，还怎么搞外宣呐？
想想嘛，我国人民对日本的好感，难道是从天上掉下来的吗？日本对我国人民的外宣，是以抗日战争胜利，我国人民站在胜利者的姿态，俯视那个“有着切骨仇恨的，被打败了的仇敌”的思想状态为起点的。日本外务省可以从这个起点开始，一步步把中国人民中的很多人扭转为对日本抱有好感的状态，我国的宣传部门为什么不可以从“日本很多网民YYGQ”为起点开始呢？这不比日本外务省当年的工作难度要小得多吗？

千里之行，始于足下嘛。
假设一仙女闭关修行五千多年，醒来后发现自己的居所被国家改造成了5A级景区，她该怎么办？

你先别说仙女没有地契。
你就说仙女有四千年前的地契，那又如何？
当我国土改不存在咯？
既然战斗力这么强，可以当一位光荣的特种作战员，国家专门为她建立一个全新的作战部门。解决住房和户口问题，住房面积好商量反正肯定不比原先居所小，配勤务员。
还要什么摩托车。

只是有一点，请视勤务员为平等自由之个人，而非奴仆。旧社会的习气要改一改。

以上。
如何看待北京大妈挤公交车嫌让座慢，骂女孩外地来要饭的？

大概十年前，我在北京有一回坐公交上班，起早了有点困，低头眯了会，觉得腿上有东西碰到了，抬眼一看，是位大妈站跟前，提包碰到腿了。
于是我说您坐这吧，就要站起来。
那大妈赶紧说，不用让座，你好好坐着。我就出门买个菜，你还得上班。

那也是北京大妈。
所以说，不能用个例代表整体，正反两面的例子都不能。
单纯说题目里这位大妈的话，我其实是建议把这视频热传出去，让她的交际圈子都看到的。
站在义理一边的敌人，和站在恶理一边的友人，你会选择谁？

既然你打了价值观标签，那么就应当明白，价值观是以世界观为基础的，而世界观又是主观想法对对客观世界的根本看法。

所以，你用脑洞的方式来讨论价值观，就要小心一些问题，以下详述。
因为脑洞的存在，使得你脑洞中的世界与真实世界存在差异。那么同一个人在不同世界环境下产生的价值观自然也会产生差异。
简单来说，同一个人，从虚构世界中感悟出来的价值观，和他在现实的价值观之间，最多只能说会有一些“相似之处”。而这相似的程度，也取决于你的脑洞世界与现实的相似程度。

我说清楚了吗？
如是，之后在看虚构的小说、漫画、电影时，请谨慎看待那些世界里的价值观乃至价值观悖论。不要看到一个价值观，就引申到现实中去模仿，我们称之为“中二”。
同样的，如果用一个人的现实价值观，放到电影或小说中的虚构世界里去比对，试图以此引发什么“悖论”，那也是浅薄的。著名的例子有很多，就不一个个例举了，想来很多朋友应当想到了。
但有一点是例外的，那就是把虚拟世界设置为“从现实世界向虚构世界慢慢转变的时候”，以此讨论“人们的价值观会受到怎样的冲击”，这又是个挺深刻而且有现实意义的话题了。著名的例子远的有《银翼杀手》，讨论现实世界架构中出现仿生人时，会产生怎样的价值观冲击；近的有《芝加哥变人》，讨论现实世界架构中出现萌生感情的机械人时，会产生怎样的价值观冲击。

话又说回来，虽然说从虚构故事中找现实价值观是件挺不靠谱的事。但是！观察现实世界的作者虚构了怎样的世界并试图在这世界中构筑怎样的价值观，却又可以从中窥见该现实作者在现实世界中的价值观倾向。
另外，从虚构作品中找现实价值观不靠谱，但是，虚构作品却可以影响现实中的读者。在这种事中，可以理解为“虚构作品本身”，成为了现实世界中影响读者的一个客观存在的因素，虚构作品和其它客观元素一起，构成了读者所处的客观世界，因此，也就参与影响了读者的价值观。
这又是另一个话题了。

题主发这个问题的本意，是想构建一个比较极端的虚构条件，并试图以此来感受不同人所拥有的不同价值观倾向。
我写这个回答，本意是想提醒题主，这种思想实验的意义及局限性，分别在哪。
科学松鼠会和 Ent_evo 就「731 人体试验」相关结论致歉，松鼠会账号永久停更，反映了哪些问题？

互联网黑历史打脸。

话说这其实对我们都是有自省意义的：
不要以为在互联网上讲几句话，有人点赞，就觉得自己真的NB了。懂得自己有几斤几两，还是蛮重要的。
我一个没什么存在感的小UP，也当自省。
人当三省吾身么。

至于这个ENT，他怎么怎么着，他到底站的是哪个立场，他发这些那些话时到底是怎么想的，这一切和我的利益关联已经越来越少了。
历史进程迟早把这些人冲得无影无踪，我们还是更多地关注自身，多学习，多了解，多观察。各位朋友共勉。
兄弟们，有一个关系很好的异性朋友给我发了一段密码，说要是能解开，她就照做，有密码爱好者吗，该怎么解？

可不可以不要凡尔赛。
俞敏洪称年轻人不能躺平，要激起奋斗精神，不能鼓励打游戏、借款消费，现在的年轻人是真的躺平了吗？

国家的未来靠谁？
问得好。
俞董还是很有忧国忧民的意识的，比那些宣扬躺平的年轻人要识大局得多。

既然企业家们有这样的胸怀，那我觉得一位企业家可以在自己企业内部开始为国家的未来作准备。
方法很简单嘛：谁不躺平，谁更有奋斗精神，谁进董事会。
什么经理部长，都是虚的，董事会的权力才是真正关系到分配方式的权力，也唯有这样的权力，才配得上“国家未来”这四个大字。

怎么样嘛。
要不换个说法：
谁掌握分配权力，谁来为国家的未来负责。

是不是这个道理嘛？
权力和义务总是对等的，年轻人如果只有管好自己的权力，那么年轻人就只有管自己过好的义务。我国年轻人还有享受公共设施和福利，以及生命及健康安全的权力，那么我国年轻人就有了依法纳税、爱护公共设施以及遵守国家法律，和遵守当地抗疫政策的义务。是不是这个道理嘛？
所以你要让年轻人承担为国家未来负责的义务，就要给年轻人参事议事决定分配方式的权力。现在没有人搞职工代表大会了，俞董这么忧国忧民，想来应该会把企业利润分配权放给年轻人，鼓励他们站起来勇敢担负自己的义务的。
以上。
台湾航空公司放行一持核酸阳性证明女子飞抵厦门，同机共 2 人确诊，暴露了哪些问题？

好事儿，能让福建官方长点警惕心，再也别谈什么“对台免检”。
还有人说台湾那个小破论坛一片欢腾…噗…一个投毒的刚下飞机就被发现了，这有什么值得高兴的…
而且这还顺带着表明了：仅此一例，后续无门。本来乘着福建官僚们的麻痹大意，台湾当局还有机会打一打的生化战，就这么在刚刚开了第一枪之后就被掐灭了火星…从战术角度来看，这明显是“个例盲动损害了整场战役布局”，应当算作失败好吧。
就为这，还高兴…

这格局就有点EMMMM…
只能说我们见证了人类多样性吧。
网传实习生因晚上十二点前睡觉而出圈，是真的吗？

什么叫洗脑？
看清楚了，这就叫洗脑。
第一次约拍男摄影师说最好别穿打底裤 因为喜欢日系写真要穿短裙害怕穿帮（自己选的风格）我还要去拍吗？

这判断标准不是在你自己手上吗。
你想拍日系纯欲，需要穿短裙，这是你选的对吧。
摄影师告诉你不要穿打底裤，因为容易穿帮——这是他选的对吧。他这么选的道理很简单，那就是容易穿帮就决定了能拍的角度是有限的，不方便他自由发挥。万一穿帮了，还得修图。
所以接下来就是你选的时候了——你接受能拍的角度有限吗？其实也就是几个特别纯欲的角度和姿势不能拍了。你觉得OK，那就坚持穿。你要觉得不OK，那就再掂量掂量。

决定权在你手里。你选择穿不穿打底裤，都上升不到更高的高度，仅仅是你自己的取舍而已。
至于有没有危险。
危险在于对方是个什么人，你有没有仔细挑选和甄别，又或者干脆带个保镖护驾。
对方是色狼的话，别说打底裤，你穿羽绒裤去也有危险。所以你如果感觉到有危险，那就不是打不打底裤的问题了。
如何看待科学松鼠会前成员 Ent_evo 称：19世纪就知人体水含量，所以731人体脱水实验研究为假？

他知道自己预设结论，我们也知道他预设了结论，他也发现我们知道了他预设了结论，我们也知道他发现我们知道了他预设结论。
但他还是要沉默着装出理客中的样子。

现在一些粉会说骂的人阅读理解有问题。我仔细把其原话截图来回看了三遍，确认不是阅读理解问题。各位有兴趣也可以仔细看看：

事实上这段发言明显可以分作三部分。公正地说，第一和第二部分没什么问题。
第一部分：（针对网传的人体水分含量70%之数据来自731实验）之说法可能不正确。因为该数据早已有之。
第二部分：其实该数据也不准确。要科普的话，准确数据应当是XXX，而网传的731方法也并不能得出准确数据。
第三部分：所以就没必要用谣言来为731增加新的暴行了。

那么我们哪怕用一些粉们所说的“阅读理解”的标准来看这三部分话，似乎怎么看，也只能理解出他想表达的意思是“731做人体实验测量水含量”是个谣言，而不是“人体水含量数据来自731实验”是个谣言。
因为，假如说他想表达后者，他应该说的是“我们没有必要用谣言来指责731”，而不是说“没有必要用谣言来增加新的暴行”。“没有必要用谣言增加新暴行”的言下之意，很显然就是“此所谓新暴行并不存在”。我想这应该不是某些人YYGQ的“文字狱”，是任何一个阅读理解能力正常的人，都可以得出的共识。

两者在这次事件中有混淆之处，但有很明显的指向性的区别。前者，指向的是“731到底有没有做过这个实验”，而后者才是该博主本来想要科普的“水分含量数据到底从何而来”。这样从指向性上一剥离，事情就很清楚了。

这次也给大家提了个醒。我也一再说过，人可以理性，也必须客观，但一定不能失去立场，也一定会带有立场。简单地说就是：我们一定要有立场，但最好不要主观预设结论，因为结论是要靠对客观的观察和分析来得出的。我们需要正确的结论来帮助我们将立场所在的客观利益基础导向正确的发展方向，又岂能轻率地主观预设结论？
我不知道这位博主平时认不认同“人应当有立场”这句话，但不管他嘴上认不认，至少他应当能够意识到：在他这次科普中，写下最后那段话时，他必然是预设了结论的。道理很简单，他作为科普作者，信奉科学观的人，应当可以通过回视自己这段话，发现我前面说的指向性的区别。
而他，在逻辑支撑并不严密的前提下，得出了“731没有做过这种事”的预设结论。所以为什么会有预设结论呢？
我在这里并不打算直接指责他洗731，事实上我也没有证据，空口白牙地这么说，也并不合适（如朋友们有其它证据可以补充，但我在网络上并没有看到实质性的证据来证明这一点）。但是，该博主身为信奉科学思维的人，却做出了预设结论的行为，显然是带有立场偏向的。

各位，我这里并不是拐弯抹脚地想扣他个“为731洗地”的帽子，我甚至是在很严肃地说，并不能轻易地扣这个帽子。因为这个罪名可大可小，所谓上秤千斤重，是他兜不住的罪名。在没有确切证据的前提下，我们怎么可以随便把一顶别人根本兜不住，认真起来会给对方带来灾厄的帽子，随意地扣上去呢？理性地想想啊，这显然是不合适的。如果有足够的证据，那肯定不仅仅要扣，更要举报，但证据不充分的前提下，只能猜测和警惕，而不能直接用键盘给对方定罪。

只能说，更大的可能性是，“博主看不惯乌合麒麟”。科普是他的强项，在这一强项里，他自然可以做到游刃有余，但第三部分的预设结论过于低级，或许是私人立场过于浓烈导致了大翻车。当然了，“博主看不惯乌合麒麟”只是一种推测，并没有实证，这一点我也要声明清楚。
但是，该博主并没有为其预设结论引发风波的事进行说明，而是选择一删了之。我想，这可能是最错误的应对。毕竟公知先贤们讽刺过这一现象：

他知道，我们知道，他知道我们知道，我们也知道他知道我们知道，但他还是…

这样不好。
国家卫健委分析生育意愿降低原因，「经济负担重」占 75.1 %，还有哪些因素会影响生育抉择？

“经济负担重”只是表象。
“利益分配不平衡”才是实质。
而资本体制下，利益分配本来就是不平衡的，这是根本。
根本问题不可能得到短期内解决，原因大家都知道。那唯有通过税收和社会福利的方式，把不平衡的利益分配通过宏观调控，稍稍往回拉一些，这叫缓解矛盾。
欧洲一些国家在这方面就做了很多，以致于一些人误会了那才是真正的社会主义，其实不是。那是资本主义对分配制度的自我调整之后的，使得社会矛盾处在比较温和的状态。

题主问我国政策会据此有什么调整，这我们没人知道内部消息，不可能说得出来。
但就有一点：分析了以上表象与实质之后，大家应该也发现了。所谓解决“经济负担重”的问题，其实就是要通过调整来缓解“利益分配不平衡”的问题。
说白了：就是要让一些人把吃进嘴里的吐出来一部分，用以民生。
让谁来吐呢？
如何看待国台办「如台湾需要，大陆愿提供救灾协助」这句话？

只能说各位以后如果看到“打大陆疫苗死人”之类的传言，自己能分辨传言是否可信，那就行了。
别的，我们也管不了。
我爸过世后，我打了我媳妇三次，感觉过不下去了，就希望我媳妇对我妈好点，我错了吗？

我觉得是你老婆的错。
她瞎。

本来想说说她瞎在哪，想了想，为你这种X再多说一句话都多余。
我国新冠疫苗接种已超 6 亿，为什么接种速度能这么快？接种到什么程度才能群体免疫？

有人说，中国老百姓愚钝。也有人说，中国老百姓很聪明。那到底是愚钝还是聪明呢？
这些在几个月前就提醒大家赶紧打疫苗的朋友，是不是算聪明的呢？他们是不是老百姓呢？
他们也是老百姓。
（中间乱入了HPV，与本话题无关）
我觉得主要还是看是否完成了对老百姓的正确方向的动员。往正确的方向动员成功了，老百姓就是聪明的群体；失败了，我们大家就只是乌合之众。不得不说，在打疫苗这一点上，我国官方前期动员能力是做得不够好的。确实很辛苦，我也看到了街道办的人挨家挨户动员，看到了送油送鸡蛋，还有工作人员在现场面对各种群众，他们都特别辛苦。
辛苦，叫作苦劳，做成了事达成了目标，才叫功劳。也包括我们很多朋友在网上义务动员大家赶紧打疫苗，很多人自发地写了很多回答，彼此虽然没有联系但目标是相通的。我们也有苦劳，但确切地讲，也没什么功劳。因为效果也并不好，看评论区回应就明白了。

效果不好，主要可能还是在动员方法上出了问题，没有打到受众真正切身利益的点上去。现在回过头来想想，当时我们明知道很多人只是犯了孤立看待问题的错误，把大陆境内的安全看成了生活大环境的安全。也没有长远地看问题，把一时的安全看成了长久的安全，一时的无新增病例看成了长久的无新增病例。但我们很多人在提醒别人打疫苗的时候，却忘了把这一点讲清楚，因此，无论怎样，都打不到别人关心的切身利益上。
不管是送鸡蛋也好，还是挨家挨户敲门也好，还是我们很多人在网上劝别人打疫苗也好，都犯了同一个错误，过于机械地强调要打疫苗，而没有灵活地去讲打疫苗究竟和大家的切身利益，和未来长久的健康安全到底有多大的联系。

所以现在题主问，接种速度为什么能这么快？
因为官方和我们民间没有完成的有效动员，让疫情反扑给完成了。没有讲清楚的切身利益关系，让新增病例讲清楚了。没有说明白的客观事物是会不断发展变化的这一层，让已经在变化了的事实给呈现出来了。

所以有效动员就被完成了。
所以接种速度就上来了…
新冠疫苗现在要打吗？

我一瞬间以为这是三个月前的问题…
两三个月以前，知乎上还有一批特别操心的义务催打员（也包括我，真的是太操这份闲心了）。放今天，你还能看见这些义务催打员么？
现在我们的意见是：爱打不打好了吧…
如何看待网传的黑龙江科技大学教室不雅监控视频？

就这类事件，我还是和以前一样，建议多想想自己。

如果我觉得两个年轻人违反公共良俗，那么我应该是在群里或者别的什么地方无意地看到别人传播，不知道是什么，点开一看居然是这种东西，于是关掉。
如果我是怀着兴奋和激动的心情去欣赏的，那么我应当觉得这两个年轻人真是够大胆，敢于追求刺激。
以上两者，逻辑上来说应当是完全相反的两种情绪，是很难混杂在一起的。

怕就怕什么？
我怀着追求猎奇的心态去求视频，用兴奋和激动的心情看了，还来回拖动放大画面仔细盯着看，看爽了，然后跑到网上来，骂这两个年轻人违反公共良俗，不要脸，该死。

各位，我们当中有没有这类人呢？
我们自己有没有不幸成为这类人呢？
人应当关注社会环境，应当关注工作环境，应当关注生活环境。同时，人也应当关注自己，关注自己的精神状态，正不正常。

可能会有好事者想知道我是什么心态。
我一向说大实话。我遇到这段视频的过程是：看到群友传播的视频，不知道是什么，点开看了，拖了时间条到中后，发现是监控偷拍的年轻学生的偷情视频。又往后拖了十来秒，觉得拍得一般。
于是就关掉了。

我的态度是：拍得很差，没有观赏价值。
我的后续做法是：未在Q群参与讨论，更未保存和传播。事实上，就算我认为是拍得比较好的，只要是违反当事人意愿进行偷拍的，我一般也不会保存和传播。有这个必要么？我觉得没有。

我是卫道士么？显然不是。翻翻我以前的回答你会发现，我支持那些私房自拍，也对福利姬持开放态度，甚至支持适当地搞搞HS。你别违法别被喝茶，保护好应有的隐私安全和人身安全就行。我之所以会看了一点就关了，纯粹就两个原因：1、这显然是偷拍的，于我个人的道德观念不符，欣赏下去会令我产生精神上的不适感；2、确实拍得不好，没什么看头。

我并不是说，这才是健康的心态。显然健康的心态不会只有一种。但我自认为这算是健康心态之其中一种。

想想自己，照照镜子。看看镜子里的自己，想想自己做了什么又说过什么，是不是自己能接受的样子。
我不反对卫道士，前提是你真的是卫道士。
我也不反对所谓色而不淫的GHS的人，前提是你真的如你所说那般人畜无害。

哦对了，监控视频的管理者和第一个散布者已经涉嫌违法。
我相信当地公安已经在查了。
如何看待深圳拟首次修改员工工资支付条例，有哪些值得关注的信息？

有朋友说禁吃狗肉的事
不不不，从彻底禁电禁摩那时候起，你就该回过味来了。
禁狗肉那都是多久之后的事了。

看我过往相关回答：
2016年评价深圳的禁摩禁电风潮，当时还有一些朋友不理解，觉得低收入者是别人的事，和自己没关系。觉得无产者是别人，和自己也没关系。觉得最好是以禁代管，不要花教育和管理成本来慢慢改善摩托车和电动车乱象，直接一禁了之是最爽的，让这些低收入者都滚开，那就最好了。

现在知道和自己有没有关系了吧？
这里面的价值观倾向，你可以自己品品。
如何看待大象公会《以色列是个民族大熔炉》的文章?

大象公会的东西，你觉得意外么？
猫咪突然开始打饮水机是怎么回事？

请检查你的饮水机是不是有漏电。
编辑：
请题主重视我的回答。
重庆未拴绳犬在闹市被八枪枪毙，我朋友认为相关人员操作有误，狗命和人命同样平等，我该怎么反驳？

警用手枪枪管短，威力小，对付小型灵活移动的目标，打八枪并不能算失误。
别太过苛刻了。

我回答文不对题？
不，我回答得正切题。题主问的是怎么反驳。
就这么反驳。
如何看待袁老去世，三位孙女再上热搜，底下两千多条评论让儿媳妇给袁老生个孙子？

缅怀袁老就好了，可有人觉得不够，还要儿媳妇给他生孙子。
争取男女平等就好了，可有人觉得不够，非要争取男权或者女权。
反对封建残余思想就好了，可有人觉得不够，非要搞婆媳对立。

舆论胁迫儿媳给袁老生孙子的，把缅怀袁老变成了闹剧。
男权和女权让男女平等变得更加难以实现。
婆媳对立让缺乏沟通的家庭成为封建思想滋生的绝佳土壤。

玩扩大化的不是你的朋友。
如何看待台北市市长柯文哲表示「 80% 的确诊者不用住院可以吃药扛过去」？未来台湾疫情将如何发展？

那么这是不是意味着假如台湾医疗体系被挤爆了，新冠死亡率将达到20%呢？
如何看待清华副教授评价「躺平是极不负责任的态度」？应该保持怎样的心态面对？

继续投资房地产的，行。被吓得躺平的，不行。
这就像是，美国种植园主开舞会风度翩翩跳舞品酒的，行。黑奴试图逃跑的，不行。
民国大少穿西装开汽车的，行。被买办冲击到破产失业衣不蔽体上山打游击的产业工人，不行。
兼并土地放租偶尔开个施粥铺的地主大善人，行。起义反抗压迫的泥腿子，不行。

掌握话语权真是太好啦。
老实说，躺平真的已经很温和了，很温和了。我比如举个不那么温和的例子，在我国法律框架内，一周工作时间太长，是可以劳动仲裁的。
从这个角度来看，我国劳动者在守法的基础上甚至放弃了一些法定权益。但我国私企不说别的，有多少是真正完全合法的？

然而在一些话语体系里：
企业家“奋斗拼搏”，行。打工人躺平，不行。
《三体》在雨果奖中也是顶级的存在吗？

我不介意甚至很期望看不起三体的人能多列书单，列得越长越好。
也不介意甚至很期望各位只看过三体的朋友去尝试那些书单，读得越多越好。

因为唯有更多人看过了更多作品，才会有更少人跑出来质疑说三体到底够不够格成为一部“一流的科幻长篇小说”。
毕竟，当我们看了那些公认的一流作品之后，就能产生对比了。
我167/120 80c有翘臀，身材算可以嘛？

这身材焦虑都发展成什么样了。
连167 80C体重120的姑娘都怀疑自己身材不好了。
为什么日本没有《三体》这样的作品?

你是想看地球防卫军官学校成员罗辑、章北海、史强、程心、维德五人小队，和舰队国际军校成员褚岩、关一帆、东方延绪、刘晓明、秋原玲子五人小队，打一场“两校友谊赛”么？
光是这场友谊赛里就有茶室里两个不怎么出场的角色随便喝喝茶就定下了听起来大得不得了的阴谋，然后被主角团凭着热血化解。
然后两边的五人团又合并成新的小队，成员是罗辑、章北海、关一帆、东方延绪和程心。这五人团再又遇到看似地球人，实际上是三体转学生的白ICE和艾AA，然后一个个识破她们的阴谋。这些阴谋也是说起来都大过天，宇宙黑洞级别的大买卖，实际上又被喝喝茶，吃吃甜点，打打棒球赛，卖卖萌给解决了。

最后幕后大BOSS亲自出马，说起来是三体舰队总指挥，实际上也是个转学生，有着一头金发的美少年云天明。诺大一个三军统帅就这么孤身一人地来了，他忠实的女仆智子放心不下，过了几集也跟过来了。

然后主角团和云天明在学校里各种斗智斗勇，最后靠一手罗辑的呀撒西，感化了智子。于是主角团在学校操场上和云天明，赌上了地球与三体世界的命运进行了决斗。

你想看咩？

哦对了日系作品也是有舰队对决的。
那么我猜他们多半会写成这样：
云天明：哼哼哼，地球防卫军和舰队国际军也不过如此，全军，突击！
罗辑：诸君，人类兴亡在此一战！后无退路，唯有向前！全舰突击！
东方延续：右侧发现三体军！
白ICE：哈哈哈哈，章北海，纳命来吧！
章北海：全舰炮火向右集中！哼哼，太小瞧地球军的实力了！
白ICE：可恶啊！事已至此，唯有身死以报云天明大人了！
维德：看来我来晚了呢。战事胶着至此，唯有放弃人性才有可能胜利啊。全舰跟我来，猪突！猪突！猪突！
艾AA：主帅，第一梯队遭到毁灭性炮火轰击！
云天明：哼哼，有勇无谋的地球人，是让他们知晓我谋略的时候了。
秋原铃子：侧后方发现三体军伏兵。
褚岩：罗辑SAMA让我们埋伏在这里，果然是有一笔战功在等着我们啊。全军突击！

你是想看这个咩…
老公答应我一起给孩子辅导作业，却跑去踢球了，该怎么办？

诸位，听句劝：搞扩大化的不是朋友。
男人结婚了能不能踢球？当然能踢。老婆不允许男人去踢球，应不应该？那当然不应该。

但细分下来呢？
男人结婚了不帮忙辅导孩子偷偷跑去只顾自己踢球，应不应该？
想来大家应当明白是什么意思了。
但如果在这样的话题下，还有人上来就说：啊你们这些女人，不让自己老公踢球，还不如离婚算了！

各位，这是在帮助你们讲明白“男人结婚了还是能踢球的”这样一个道理吗？
这对你们想讲的这个道理，有一丁点的正面帮助吗？

“搞扩大化的不是朋友”。
对方车逆行，我直接撞了他车，我可能会有责任吗？

你的责任在于没有尽到安全驾驶义务。
我能理解你对逆行车的愤怒。
不过你的这份自白，也说明了你在“故意造成交通事故”，我国法律是不会支持这种故意行为的。
所以…

最好的方法还是不要理会它，能避则避。咱们不是有句俗话吗：
大货会收了他的。

用比较严谨认真的话来说：惩罚交通违法者，并不是你的义务，更不是你的权力。
其实这句话我们一般是在摩托圈里警示车友用的。很多骑摩托的血气方刚，看不惯有些骑友闯灯乱插之类的行为，便对自己要求很高。这种时候如果遇到汽车挑衅（还真有这种事）故意逼车，这些摩友便又自以为身正不怕影子斜，想利用交法来暗中制造点事，以求惩罚对方。这种心态，就和题主你不谋而合。
我们一般就会这样劝说这些朋友，也不介意再重复一遍哈：惩罚交通违法者，并不是你的义务，更不是你的权力。
如何评价发布在腾讯新闻的《为国捐躯可以，为资本家不行，年轻人的思想或走入误区》？

我之前是不是说过，资本目前“日拱一卒”。
这一卒都快拱到将字边上了。
领导会对准时下班的员工有看法吗？

这问题下各位社会在职人有理有据的控诉，和知乎某些精资暗示“没有社会经验的学生才整天说资本家坏话”形成了鲜明对比。

对了我印象中某位喜欢否定马哲的大V还公开说过“如果你是我部下，我会对你准点下班的行为有看法”云云。
既然扯到了社会经验和学生的话题，那咱们就问一句。浏览了本问题下诸多打工人的回答，现在各位觉得那位大V以上言论的支持者是社会人呢，还是学生居多呢？
大学保安用石头猛砸流浪狗，校方回应「保安处置不当被开除」，合适的处理方式是什么？

这学校官方真是官僚主义和懦弱书生的结合体。
派保安驱狗，又不给保安相应装备，已然官僚主义了。就算用所谓现代管理标准来看，无岗前相关培训，无标准操作流程，无相应装备，那也是妥妥的领导责任。
保安自己用石块完成了任务，校方却惧怕影响把保安开除，又表现出儒弱的一面。

话说近两年和学校有关的破事怎么这么多。

至于那个举报的学生。你要觉得狗狗应该被保护，你第一时间冲上去抱着狗头说不要打了，这狗我养，它有主了，不是流浪狗了。
你才是真的把这狗保下来了。至于会不会被狗咬一口，如果你觉得它会咬你，那么保安没有装备时用石块驱狗就是正确的自保举动，何错之有？如果你觉得保安过激，那么你护着狗头就是安全的举手之劳为何不去？
再，这保安大叔是什么了不得的可怕势力么？显然不是，那正面交涉一下，有什么不可以？
拍视频举报往往用在目击者无力与恶势力抗衡的时候。这学生当时是怎么想的呢？
有一些学生朋友吧，长期脱产加上思想成熟，往往产生自我认知的错位感。这种错位往往体现在对自己和社会其他成员的错误看法上。
校方固然处理不当，我们也当分析这位学生的心态，引以为鉴。别变成他那样的人。
为什么土改以前，很多地主的绰号都叫「某善人」？

我在另一个回答里提到过：
《飘》，都看过吧？你觉得主角一家是善人吗？
那当然是善人。
但这不妨碍他们蓄养和使唤黑奴，是奴隶主。
奴隶主和“善人”的身份并不冲突。在远古时代，屠杀敌对部落时，留下幼崽不杀，充为奴隶，这就是善了。在封建时代，皇帝治臣子的罪，主犯斩首，无辜被连坐的留个全尸缢死，这也算作善了。在北美种植园时代，奴隶主们骑着马，挥着马鞭，强迫黑奴们种植棉花，晚上给奴隶提供一所马棚住下，每月给口肉汤喝，这都算作善了。
不过，各位觉得，他是“善人”，就不该把他所代表的阶层扫进历史垃圾堆，实现黑奴的解放吗？

他顶着“善人”的头衔，不妨碍他到奴隶集市去买卖黑奴，不妨碍他扒开黑奴的嘴巴看看牙齿，不妨碍他购买女奴给奴隶“配种”，不妨碍他豢养恶犬阻止黑奴逃脱。在当时，这都是天经地义的行为，不算作恶。在《飘》里，北军即将打过来让黑奴得到解放时，黑奴们的举动，反而要被视为“恶”了。
所以，善与恶，真的是绝对的善与恶吗？恐怕只是相对的善与恶，要看道德标准在哪，看法律准绳在哪，看社会当时的制度体系是什么。

很多人给民国和地主还有乡绅们翻案，嘴上说这个是善人，那个是“乡贤”。
这就如同现在给种植园的奴隶主们翻案：这个是富家公子，那个是楚楚动人的淑女小姐，还有善良可亲的种植园主大人…
可是，若是说得不客气一点：退一万步来说，他有一万个好，也抵不过他囚禁和强迫黑奴工作这一个恶。
这就是社会制度使然。

我们回到题目，切题地讲：土改之前的地主，他被称为“善人”，他善在哪？他可能大方地买下穷人家的孩子回家做工，他可能给包身工吃顿饱饭，他可能让包身工住在柴棚里，而不用和马跟驴子睡在一起。
但更先进的社会制度要到来了，更广泛的自由要到来了，劳动人民要住在瓦房里了。
他的善行，同样的行为一模一样地不变：买卖他人的自由权、让包身工住柴棚…这些行为原本可以叫作“善”的，在新的社会制度和新的道德准绳下，全部都可以叫作“恶”。
他是不是善人，重要吗？正如《飘》里的奴隶主，那些奴隶主们是不是好人，重要吗？
他是奴隶主，他买卖和强迫奴隶工作，这就够了。

那些给善人还有乡贤招魂的，恐怕本意也不在于他善不善，他更想招的，是可以蓄养奴隶的这样一种社会制度吧。

再多说一句：
原题所引用的，所谓“善人”，是乡间称呼。就比如说，解放前你到山道上跑货，遇到一群土匪抢劫，你心中一万个MMP，嘴上还要说：各位好汉，小的无意间冲撞了贵宝地，有话好说，有话好说。
他真的是好汉吗？他那土匪窝真的是宝地吗？不过形势比人强，不得不服软。
所以我这回答说了两种情况：一种，是在当下，他自己真觉得自己是善人的，这种人，在新的社会制度到来时，他也应当和他的阶层一起退出历史舞台。第二种，是在当下还明确地作着恶的，不过形势如此，别人不得不服个软，称他一声善人。
这两种，且不说谁更可恶，都是旧制度的产物了，就让他们被彻底地埋葬了吧。
如何评价央视将「安徽六安」读作「六（liù）安」，主持人称「系字典唯一读音」？

语言文字是作什么用的？是给人交流沟通用的。
掉书袋是为了科学地搞好沟通，这才是正确的优先顺序。而不是用沟通渠道去刻意掉这个书袋，那就本末倒置。
在地名读音上，地区与全国的分歧是常见现象。尊重分歧是为了方便沟通，统一和抹平分歧，也是为了方便沟通。统一读音是大趋势，各地坚持原有读音是现实状态。为了方便沟通，在尊重分歧的基础上逐渐消除分歧统一读音，才是正确的做法。


放到现实操作层面，举两个简单的例子：
跑到六安，满心优越感对当地人说你们这叫liu安不叫lu安，你们跟不上形势变化太落伍了。
又或者在全国层面，硬要科普说这叫lu安不叫liu安，你们见识太短不知道历史。
这两者多少都有点本末倒置。
在当地人面前跟着读lu安，在全国层面读liu安，大家都听得懂了，这才起到了沟通交流的目的。

书同文，车同轨，统一读音，确实是大势所趋没错。但这都需要过程，目前字典里下了定论，算是第一步。
不管是科普历史读音，还是普及现代语音演变，这都没问题，也最终都要以统一的，方便更广泛人群交流的方向为目标。

而不是以掉书袋展示优越感为目标。
还是那句话，掉书袋是为了科学地研究如何方便沟通，而不是用沟通渠道掉这个书袋。

这就和以前骑字ji和qi的两个读音一个道理。按理想状态说，通过良好的普及教育，绝大多数国民都知道ji和qi的正确读法，那便没什么问题。
但现实中普及教育做得不够到位，又或者义务教育虽然到位了，但广泛的错误读法早已是既成事实。那么为了方便沟通，规定统一念qi，也是向现实妥协之举。而这一变化，还需要那些文化人来支持。
一个道理。以方便国民沟通为最终目的，在这面前，其它习惯都要让位。

说到底，最开始因为教育又或者历史遗留原因，导致了读音分歧。之后的教育又没能弥补，那便只能无奈取舍统一了。

也不用担心什么文化缺失之类的空话。民众们沟通好了，工作配合顺畅了，物质生产提升了，自然还能创造更多的文化。
我是后车，交警说我全责，我不认同，这种交通事故，责任怎么划分？

俺是后车，准备变道，打了转向灯，右边有一辆摩托车，在斑马线前俺觉得可能不安全，于是，看了一眼右侧的摩托车，在过了斑马线就开始变道，但是前车突然就变道，并且刹车，我接着急刹，但还是然后撞上了。
向右变道前，看到右侧后方有摩托车正常行驶，你也觉得不安全了，而且前面还是斑马线，旁边是白实线。所以你的对策居然是加速过去然后变道？
你脑子里当时有闪过哪怕一丝“减速让他先过去，这时我正好到虚线了再变道”的想法吗？你想的是不是“我要加速赶到前面去然后抢到摩托车前变道”？
请问你在决定抢行的当时，脑子里哪怕有一点别人的路权也是路权的观念吗？

第二个。
从视频中看，前车早在斑马线那就亮尾灯了。你跟得这么紧，所以你是什么时候刹车的？
你在发现离太近了之前，脑子中有闪过哪怕一丝“我要先减速拉开安全车距”的想法吗？

你为了和右侧正常行驶的摩托车抢道，忽略了前面白车的车距，你要抢，前面白车却在刹车，你不追尾谁追尾？

就这，一个抢行，一个未观察前车车距，你还觉得自己有道理？
如何看待太原女子假扮医生给情夫妻子注射氯化钾事后获谅解，被判6年？

乍一眼看去，以为小三给情夫注射氰化钾，情夫原配含笑原谅了小三。
我想了半天，上面这故事都比原题要稍稍现实一点。
所以现实之诡异往往远远超出想象，俗话说“小说都不敢这么写”。

我不知道这事里有没有“尽力调解”的成分，总之希望那位原配好人有好报吧。
真的太险了，就算是氯化钾，高浓度静推也是会死的。
如何评价《我要准时下班》疑似将被翻拍为国产电视剧，定名《我喜欢加班的理由》？

这是好事呀。这两个月很多人在知乎发文质疑矛盾是否存在，还是几十年前“你们都被洗脑了只有我独立思考”的老一套。
可是每次现实事件一发生，他们就只能消停下来，看着大家讨论现实中的矛盾而哑口无言。
所以说，还是需要现实教育。
打完新冠疫苗真的要三天之后才能洗澡吗？

对于打完新冠疫苗的各种禁忌，我看了很多医师的回答，在此做一个小小的总结是：
只要你没有对新冠疫苗成分过敏且没有在慢性病的急性发作，又或者咨询了在场医师仍然被认为可以打疫苗，且打完了疫苗留观30分钟没有什么问题出现。
那么：
九成的禁忌，从不能吃辣、不能洗澡，等等等等，并不是因为会导致或者加重副作用。
而是：这些食物或行为都有可能诱发一些现象，比如吃辣可能造成腹泻对不对？你平时不打疫苗，吃辣吃多了也可能腹泻。洗澡可能感冒对不对？你不打疫苗，洗个澡着凉了也可能感冒。
诱发现象会怎样呢？会难以和新冠疫苗万一可能的副作用区分开来。

你比如说，今天打完疫苗了，留观没问题，回家了，浪起来了，吃了一大盆水煮鱼还喝了一碗水煮肉片汤。
当晚果不其然坐马桶上一泄千里…然后呢？这算是谁的？你要去了医院，是按辣椒吃多了算，还是按新冠副作用算？这就很难讲清楚，也很难帮你处理和治疗。

所以干脆，打完新冠这会，别吃辣，别洗澡…不同地区可能因风土人情的不同，可能会嘱咐你不同的禁忌。你比如说洗澡这一项，现在江南地区正在打风暴气温偏低大家在朋友圈都知道了吧，那么这一带可能就会有暂时别洗澡的禁忌；但到了广东广西，热得要死，估计就不会有医生嘱咐你说打完针别洗澡，最多叮嘱你小心，洗澡时别去抠那个针眼，会感染的。
这样你自己心里就知道，原因不是因为别的，是担心出现了一些现象之后，难以和疫苗副作用区分，去了医院，医生很难下判断，就不好对症治疗了。

弄清楚了这个，你基本就知道自己打完疫苗该怎样了。

啊对了，前面不是说了九成吗？还有一些禁忌，是出于可能影响疫苗效果的考虑的。
最典型的就是：别喝酒。
喝酒本身，并没有太大的可能性会造成副作用或者有什么害处。毕竟咱们打的是灭活疫苗，本来安全性就是很高的。
但是！喝酒，是明确地会影响免疫系统工作的。
疫苗的原理，不就是让免疫系统工作产生抗体吗…所以…
虽然并没有明确的证据证明说，喝酒一定会影响疫苗的效果。但是，真就非得喝这一口不可吗？不至于吧？对不对？过两三天再喝，也不掉你一块肉啊。
所以喝酒这一项，刚打完疫苗的，就最好不要去做了。

除此之外，大家伙可以举一反三。还有哪些事，是做了之后损害身体，或者让身体劳累，从而影响免疫系统工作的。自己想一想，就大致知道了。

所以各种禁忌是分为两类的。
一类，属于绝大部分禁忌，是可能导致一些身体不舒服的现象的，这类禁忌的主要原因，是要区分于可能发生的副作用。
第二类，属于小部分禁忌，属于可能降低身体免疫能力，从而有可能影响疫苗效果。这一点虽然未得实证，但如果不是非做不可的事，迟个两三天，有啥关系呢？
国民党是代表资本主义的，但是也受过儒家文化的熏陶。如果国民党执政的话，中国也会走上殖民扩张的道路吗？

受儒家文化熏陶的唐宋元明清之领土扩张是怎么来的呢？
如何看待以色列在轰炸加沙居民区之前，还提前给住户打电话通知？

纳粹还登报+制作宣传画来反犹呢
不比这个通知面更广？
如何看待重庆未牵绳大型流浪犬被击毙，悼念狗的鲜花却堆积如山？

思想实验：
如果该犬是被路人随手打死的，会有这么多人来搞这一出吗？

很有可能没有。
所以区别在哪呢？
这条流浪狗咬伤多人后被警方击毙
拦截超过1210枚火箭弹的以色列铁穹防御系统性能是什么水平？此类C-RAM拦截系统是否有开发必要？

很多年前看的一些国产纪录片真是让我受益匪浅。
那部纪录片教会了我，要评价一件防具，就不能脱离当时敌军的主要武器。同理，要评价一件武器，就不能脱离当时敌军使用的主要防具。
防具和武器都是有局限性的，都在地域环境和时代水平的局限里。你比如说，如果你的敌人使用竹箭，那么镶钉皮甲就是好东西了。但如果你的敌人使用的是连环锁子甲，你最好要有强臂弩和破甲锥。
这一局限又是动态的。今天你是竹箭我是皮甲，明天你琢磨出了复合弓来破我的皮甲，我就得想办法造出锁甲。今天我是片刀你是藤盾，明天你造出了铠甲，我最好赶紧研发长枪大槊。

什么意思呢？
巴勒斯坦的哈马斯火箭弹是用什么造的？
无缝钢管加火药粉，架在钢铁焊出的架子上就发射了。以色列那系统防这货，防得挺好，不代表它防火箭炮就厉害了。
你得看它是防谁的，防具体什么级别的武器的。

对了最后要补充一段：
当时我还想过，那为什么不研发和装备突破局限性的防具呢？
很快我就意识到这很可笑。如果你的敌人全部都是挥舞着竹刀竹枪的，我硬要全军装备重铠，那么我一定是吃了铠甲商的回扣。
这当然说的是以色列了。铁穹不算是好东西，但对他们来说足够用，那就行了。把钱用在别处，更有效果。

说到这就得提一句：假如对方都是强弓硬弩战马长戈重铠步人甲，他本意是防备一些更强大的敌人的。有一伙人却大量高价购买片儿刀并以此割据，这又算什么呢？
这其中有没有忽悠咱先不论，有没有回扣，恐怕就仁者见仁了。

当然了，装备说到底也只是各方因素的一环。如果士兵战意全无，给他再怎么势均力敌的武器，你就算挖个全世界最坚固的工事，他恐怕也会早早举白旗的。所以，不论装备是错误的，唯装备论，也是错误的。

以上。
中午在家跳绳被邻居举报两次，有什么方法避免跳绳扰民的情况？

据我个人观察，没噪音的邻居，怎么都没噪音的。
有噪音的邻居，那噪音是多方位多种类的。从运动到拉凳子，从硬底鞋到摔东西。

我特别欣赏我老婆的一点，是我家猫有回晚上在地板上玩球，她赶紧把球收起来说太晚了，别吵着楼下。猫玩个球而已，会吵吗？当然会吵的。
题主你想想自己。

另，做饭声除外。
安徽六安阳性患者确诊：一直未离省，密接 56 人，目前情况如何？还有哪些信息值得关注？

两个月前在知乎上说要赶紧打疫苗，被一群人质疑。
现在好了，排队抢还打不上。
一些地区的疫苗库存全空，我寻思有可能是支援风险更高的地区了。

依稀还记得当时有些人以“明白人”自居，提出种种不打的理由，点赞数还挺高。
还有些人以“聪明人”自居，提出“你们赶紧打，我就不用打了”。

小明白和小聪明真的是明白和聪明吗？

以上是客观事实，不是发牢骚。

要注意什么？这都不用说了，光演练就练了一年多，你问任何一位中国大陆人该怎么防疫，他八成都能从消毒讲到隔离，从口罩讲到洗手。
我国人民其实还是挺可爱的，讲究一个实在。之前不想打疫苗，可能也和此有关，毕竟环境安全，很多人没危机意识，也能理解。

赶紧去打疫苗吧。
我蹲在地上哭的时候，我男朋友从我身上山羊跳，是一种怎样的心态啊？

雄性狩猎本能…看到有活物以畏缩姿态逃无可逃时，就会有狩猎它/他/她的冲动。多数男性只是想想而已，不会这么去做，但他们真的有可能会这么想一想的。
不过你男友居然实施了，也确实太幼稚了…真的幼稚…安慰你一下，别难过了。
既然你们还继续在一起，建议你也山羊跳他一回，解解恨。如果你跳不过去，就要求他趴得更低，缩得更小，直到你能跳过去为止。
当然，你也能故意跳不过去，到适当的时候再还给他面子即可。
以上。
安徽新增本地确诊 3 例，六安两地区调为中风险，如何预防疫情进一步扩散？还有哪些信息值得关注？

打疫苗！打疫苗！打疫苗！
为什么有些人连街头小偷都不敢呵斥，却发誓跟美国兵血战到底？

有意思了，我国人民连小偷都不敢呵斥？
那为什么我在知乎却大量看到这类提问和回答？

同理，你在那些充斥着“中国人连小偷都不敢呵斥”之类的地方，还常常看到说“中国人没有公德观念，不喜欢排队，喜欢挤在一起抢”之类的话题，眼熟吧？
那远的不说，就说最近各位都能亲眼看到的：为什么各个疫苗接种点都是有序排队的？
甚至前段时间还闹出过有人把北京西二旗有序排队上地铁的视频，硬说成是日本地铁，然后反过来说中国人不排队的事？

中国人不敢呵斥小偷，那是个别现象。你要放到不同场景里看——如果在大街上头，举目无亲，那可能很多人会选择自保。但如果给中国人哪怕一点组织度的可能性，比如社区里、学校里、工厂里、工地上…中国人绝对会告诉你什么叫有组织、有纪律、有武德。
（警告：殴打小偷是违法行为。）

先问是不是，再问为什么。知乎老传统，为啥很多人都丢了呢？
他们今天说中国人全被洗脑只会跟着一个命令干，明天又说中国人一盘散沙啥也组织不起来。你要什么都跟着信了，他们还会夸你“独立思考”。
这你敢信吗？
如果我在黑魂制造人工太阳可以解决黑魂世界观悲壮的结局吗？

在黑魂世界，太阳是一种象征物。
太阳的象征概念非常广泛，但以宫崎英高社会学专业的出身，以及游戏中若有若无传达出的思想，我个人认为，可能从表到里有以下：
1、法则，既世界在该面貌下存续的基本客观规则，包括生与死，光与暗，热与冷等等；
2、活力，既世界以人类文明的面貌存续下去的动力；
3、人性，既世界居民作为人类的基本精神力；
4、权威，既世界文明所规范的人类尊卑次序；
其中，1~3，是显性的，是表层的，为玩家所轻易得知的。4，是隐性的，是玩家需要翻阅道具描述资料，慢慢感悟出来的。

于是黑魂的世界观，并非就是简单的：因为初火的延续，使得葛温神族的神力得以延续，使得旧秩序得以延续，使得人性、活力及法则得以延续。表层看是这样，但实际想想，却并非是这样。
各位可以想想，宫崎英高是社会学出生，他会简单地安排一个神或神族，简单地将世界运行规律这么根本的事，都交到这个神族的延续与否上吗？

我们都知道黑魂世界观里充满了隐喻。从社会学角度来说，破解这个隐喻的关键，在于知晓单极统治者将一切大权与成果都归揽自身的历史现实。
路易十四曾以太阳王自居，罗马元首乌大维曾通过元老院自封为神，中国皇帝常自称天子且天被认为是掌管一切规律与命运者，天子不就成了奉命运行一切规律与命运的人了吗？

所以各位，黑魂中关于初火的第4层象征义即权威，正是暗示着权威与法则、活力、人性等客观物体之人为关系的隐喻。在现实世界中，皇帝们宣称自己是神或者神的使者（欧洲的君权神授），皇帝的旨意即神的旨意在世俗的体现——而神又掌管着一切法则与规律，则皇帝的存在即维护着一切的法则与规律。即，只要你们人民保我继续做皇帝，我就保你们能在这个世界的现有规律下存续下去。皇帝将自己，与人民的存亡绑定在一起——这显然是句谎言，历史早就证明过了。
而黑魂中，却是如是表象的，宫崎英高又是学社会学出身，这么一说各位应当明白，这显然就是个隐喻，且隐喻的，正是历史上的社会现象了。

所以题主你就该明白了，你所供的初火，象征的这种伦理体系的最根源者。你夺了初火，就是将自己自立为这个体系的皇帝。你灭了初火，就是打破了这种伦理体系，至于之后的深海时代，有可能隐喻皇权所描述的“我之后哪管它洪水滔天”的狂语，深海或许是洪水的对应——但真的是洪水滔天吗？恐怕只是相对于皇权而言的吧。但是，也不可机械地死搬硬套，毕竟证据还是不够充分，也有很大可能性，深海时代指的就是对所有人都不友好的真正的黑暗时代，这里便没有历史和社会学隐喻，而是单纯的游戏故事性使然。
毕竟，黑魂还是个游戏，他要讲自己的故事，他也不太可能通篇全部都是社会学隐喻。

但是抛开深海时代的预言，单讲初火本身，其对于皇权乃至权威制度的隐喻，还是很明显，甚至可以说基本就是确定了的。
所以在这个前提下，我们谈什么人造太阳，谈工业发展，是脱离了游戏基本的语言框架。那么在这个框架下，要谈变革，那是怎样的呢？应该说，我们是否可以集合大部分人民的力量，再造一个，只属于人民的初火呢？

这样，就是在游戏语言框架里来叙事了。

最后，饶是如此，我仍然会对太阳战士怀有敬意。
毕竟，他们或许并不知道自己可能在客观上帮助皇帝们维护了他们的皇权——但他们的主观意愿上，确实以太阳之名，怀着善意，帮助了很多人。这就如同历史上的清官、良吏、边将乃至传说中的侠骑士们，尽管他们并不知道自己客观上维护了皇帝的统治，但他们确实怀着主观上的意愿去帮助了百姓。
我们知道了初火的隐喻性质，却仍然对舍己助人的太阳战士精神献上敬意。
还有一点。太阳战士所崇拜的对象——太阳长子，在最后，也成为了质疑统治伦理体系的反皇权者，这又与社会历史现实中的一些事件相对应。
所以，黑魂故事的社会隐喻，其实是有不少的。