关于电影《雄狮少年》，到底有没有水军在洗地？

我现在相信，真的有人打算重塑正确的集体记忆了。
刚刚还有朋友私信我说，甚至有人开始洗地说“我们原本的审美就是喜欢眯眯眼”。这洗地的论证过程是怎样的呢？说中国人现在的审美是欧美日本文化入侵的结果，原本就是喜欢兵马俑那样的，而且兵马俑就是眯眯眼。因此得证，中国原本的审美取向就是喜欢眯眯眼。

事实是怎样的？

先从近的时代开始说，再说远的古典时代。

新中国的审美观：
红色娘子军（1960）
瓊花

洪常青

符红莲

林海雪原（1960）
小白鸽
203
胡彪
李勇奇
以及眼睛最小的角色：坦克（笑

英雄儿女（1964）
王成

难不成连60年代的红色电影都是美国与日本文化入侵的结果？

是不是所有新中国电影的审美都拒绝小眼睛呢？
并不是这样。比如南征北战（1954）
是小眼睛没错，但问题在哪呢？这个放到后面讲。

然后既然他们提到了“不要被卡通审美同化”，那就提一下卡通审美。
新中国卡通审美是这样的：
天书奇谭（1983）
蛋生

说到这就又提到一个小眼睛角色，这也是水军最喜欢拿来用的一个概念：丹凤眼。
这算不算眯眯眼呢？
也放到后面讲。

如果我们不复习这些曾经存在过的影像，单看他们说什么“审美自信”，说“被卡通审美同化”，再结合欧美迪士尼、日本动画中的角色千篇一律的铜铃大眼，以及这类话术：
可能真有人要被“重塑记忆”，觉得我国本来的审美就是小眼睛，一个个跟着欧美和日本的审美观起舞，非要大眼睛不可了。

可惜的是我们不仅有影像记录，大家更不是二极管思维。
什么叫“二极管思维”？
不要眯眯眼——就是推崇欧美日本漫画式的铜铃大眼。
却忘了在这之间还有多种眼型尺寸，这不是二极管是什么？
你比如说哪吒闹海。既不是眯眯眼，也不是铜铃眼，它也很有神，非常符合我们的审美口味。
哪吒闹海（1979）
这可是1979年，这也是被美国文化入侵了？

既然聊到这了，就必须要对水军的最后一个堡垒进行攻坚：
丹凤眼。
什么叫丹凤眼？
以吴道子的画为例：
一眼看上去，不辨是非的恐怕就要鼓噪起来了：你瞧！这不是细眯缝眼吗！中国古典的审美不就是这样的吗！
说到底，丹凤眼和眯眯眼是一回事吗？
这里不提那些外貌协会制定的各种标准，什么眼角要怎样怎样，眼皮要怎样怎样——我们这里不是看相卖把式的，不搞这一套。

诸位，请记住我的话：艺术审美是和艺术表达相挂钩的。
这里我也不用拿那些现代艺术出来吊书袋，就直击小眼睛本身。
请对比：
诸位当还记得，陈漫这事当时，也是有很多洗地的，拿“丹凤眼”来说事。这次，请诸位记住喽，咱们一劳永逸地解决这个问题：
艺术审美与艺术表达挂钩。
既然水军要提审美，要拿“艺术”来当幌子，那么就得说，所有哪怕只懂一点点艺术的朋友都明白：所有艺术都有它的表达。
既然都有它的表达，那么欣赏艺术的“审美”过程，自然就与艺术表达深深挂钩，不可脱离。
是不是特别简单易懂的逻辑？

要拿中国古典审美来说事，那就大大方方地说好了！拿出来对比，放到太阳光底下，任谁都可以仔细地瞧一瞧：
嘿，要真是只论眼睛的话，下图的眼睛，反而比上图要大一些呢！
难道上图比下图更让人糟心不成？
所以各位，我们自己一方面要懂得不能唯眼睛论（回应了一开始南征北战小眼睛角色居多的问题），另一方面，也要懂得拨开水军拿古典审美和丹凤眼来当的挡箭牌。
表达，表达，表达。艺术作品的表达，在很多时候，是可以被阅读出来的。
中国古典审美中所说的丹凤眼，不谈面相，只谈表达：
是从容与华贵相结合的威仪感。
比如大家特别熟悉的关公：
抱膝安坐，双眉紧蹙，不怒自威。
这正是丹凤眼在古典审美中的符号化表达：从容与华贵相结合的威仪感。
包括一些水军搬出来的兵马俑。
你且不说兵马俑中多数是这样的神态：
这样的：
以及这样的：
我的天，自己亲手找图时才发现，兵马俑根本不是以小眼睛为多数情况的。
难为那些水军了，这得是翻了多少张兵马俑的照片，才能找着眯着眼的啊！
言归正传。就算是小眼睛…
我的天…我找了差不多半个小时，才找着这么一张眼睛勉强算小的。水军们还真是够努力的啊…
就算是小眼睛，看其眼神。
你就知道我想说的意思：艺术创作中，眼睛的大小并不能被独立地拿出来说事，而是要整体地理解其表达。

有的洗地真是极为可笑，比如有朋友私信我补充的洗地言论：
乍一看，很有迷惑性，仔细想想呢？
我还是那句话，既然要说，那就拿到太阳底下好好看一看，看清楚了再接着说。
这是西方黄祸论的眯眯眼：
这是古人字画丹凤眼：
再一次验证了我所说的：艺术审美和艺术表达是相挂钩的！
两者想要表达的，天差地别，一眼可辨。虽然都是细小眼睛，但一个叫丹凤眼，另一个，只能叫“眯眯眼”。这不需要你回归古典审美观之类复杂的问题，任凭谁，只要他三观还算正常的，都可以轻易发现两者在艺术审美方面完全迥异的取向。
再仔细观察一下两者对眼睛的处理，在外观形式上，根本不是洗地所说的“别管叫眯眯眼还是丹凤眼，只是抠字眼”。真的只是抠字眼吗？两者单看眼睛于外观形式上也有明显区别。
所以，眯眯眼是眯眯眼，它绝不是丹凤眼。

所以如果再有水军跟你说什么“不要搞西方ZZZQ，看到小眼睛就抵制”，诸位当知，我们的回复应该是：
我们不抵制形式上的小眼睛，我们抵制的是眯眯眼。弱小、无神、失智、衰败、奸诈、阴狠，这是一些作品通过眯眯眼这一工具，所表达出的理念。正因如此，我们才需要抵制眯眯眼，并且要敏感地反对一切把眯眯眼加诸到国人角色身上的行为。

眯眯眼可不可以用来传达正面理念？
当然可以。艺术元素只是工具，传达是主观上的事，如何利用工具，是艺术技艺的范畴。工具本身可以是中立的，无理念的。但问题在于：当一些声音很响亮的势力，在长久的黄祸论宣传中，将眯眯眼与“软弱而又阴险”这一理念结合在一起时，眯眯眼作为工具，就被人为地“染色”，而变得不再中立。
既然如此，在眯眯眼这一工具变得有污辱性质的时候，我们就不仅要反对它，更要很敏感地抵制它。

你雄狮少年，今天是不走运撞上也好，是有意夹杂私货也罢。
对我们来说，抵制眯眯眼，与你无关，也可能，与你有关。

总结以上观点：
1、新中国审美观一向没有专门以小眼睛为美，反而更偏爱大眼。这与欧美宣传关系不大，毕竟我们最晚从60年代起，就偏爱亚洲人特有的较大的眼型。
2、即使是古典审美中的丹凤眼，也是在试图表达“从容、华贵、威仪”等元素。艺术审美与艺术表达相挂钩，要谈古典审美中的丹凤眼，就必须要谈其表达的这些元素，而不能单独拿出来说。
3、兵马俑多数是大眼睛！！
4、眯眯眼本是一种艺术图像，它本来是中性的。从黄祸论时代起，这种图像被一直拿来污蔑华人是“阴险、软弱、狡诈”的。事到如今，这种污蔑已然被上升到了刻板印象的程度。正因如此，原本中性无害的“眯眯眼”形象，也就被他们人为地染上了负面色彩，变成了污辱性的艺术语言。
这是我们抵制眯眯眼的唯一原因，与小眼、审美、丹凤眼等等乱七八糟的事无关，拿后者出来说事的，纯属混淆视听。

5、正因为抵制眯眯眼，才会抵制出现典型眯眯眼形象的那些作品。抵制眯眯眼，与它们无关。
但也可能有关。毕竟，他是无意为之，还是有意夹杂私货，我们暂时还无从判断。

近一年来，各种走秀、“艺术作品”、国内外影视剧…眯眯眼现象已经发展到了如此地步，不是我们敏感，是外界环境不断挑拨我们的神经，逼得我们不得不敏感起来。在这过程中，可能将来会产生一些误伤，也有可能会有人拿现代丹凤眼妆容来“反串黑”搅混水，试图把一些网友的愤怒引到正常的妆容上去。
但无论如何，这把火已经被那些不断撩拨我们的人给点起来了。抵制眯眯眼，不是一时的舆论潮流，而是忍无可忍的结果。

我说清楚了吗？

题外话：
“浓眉大眼”本是一种很帅气的亚洲人眼型。
但，很长一段时期，某些人是刻意在引导我们，去抵制浓眉大眼的。这段时期过去也不过十几年，诸位当有印象。
他们为什么要作此引导？想明白了吗？

许他们引导大家抵制浓眉大眼，就不许我们自发地抵制眯眯眼了吗？
仔细想想，这场以外形符号为主题的争斗，早就开始了。我们只不过刚刚才醒过味来而已。