bzb2023/ZhihuJunkieSpoken huggingface dataset:
媒体调查成都 49 中学生坠亡事件 ：「跳楼前疑数次割手腕」「视频监控完整」，还有哪些信息需要注意？

两点需要注意的。
第一：可能道理很简单但很多朋友被绕进去过：你会取信网络上匿名指责公权力的帖子吗？
我不会取信。为什么？因为谁都知道，不管你愿不愿意，网络上的匿名，在公权力面前等于没有，这不是愿意或不愿意的问题，这是基本现状和共识。所以匿名指责公权力，以及出现这么多帖子众口一辞，由不同人，均是匿名指责公权力的，其匿名所谓为何？
简单来说，匿名防的是谁？防公权力调查他吗？你信吗？你自己要指责公权力时，你会匿名吗？
这不是很简单的道理吗？为什么会有这么多人被绕进去？（还有说防学校的，这更可笑了，学校能知道你惯用ID吗？从什么渠道知道？说到底，还不是防公权力。）
可能有人说我事后诸葛亮，但在事中，我一直没有说话，就是想等一个有力的证据。不管是证明什么的，是证据就好。在出现证据之前，我不可能完全相信任何一方的说辞——更别提这种可疑的匿名回答了。

我不否认国内还是有很多官僚主义的现象，如果你真是有冤情，你要告发，你怕被报复，你可能走信访，你可能走报警，你也有可能去向网络世界求助——我没有说你该怎样，我是说你可能选这么几条路。不管哪条路，唯有向网络世界求助一条，不可能匿名，因为匿名无用，反而显得不可信。各位想想，是不是这个道理？

所以匿名，到底防的是谁？匿名防的不是公权力，因为根本防不了。匿名防的，正是你我啊。而匿名又造就了“怕被打击报复”的黑暗气氛，说起来可笑吗？这种匿名防的正是你，而又在你心里造成了他想要的效果。很多朋友，被耍了还帮数钱！
所以，信访和报警等渠道，是公对公，匿名还算有用——只要别有私通消息的。但网络公开渠道，匿名不仅无用，反而降可信力。所以各位，如果是在网络上看到的匿名揭发之类的，少信，少信。

当然，我还是要说，不否认国内还是有很多官僚主义现象。这是矛盾的，也是让人纠结的。各位，我们从自己脚下，把风气做正吧。

第二条：
还有我们自己需要被注意。
与其指责他人盲动，不如进而从自己做起。
从自己做起。
从自己做起。
详见我下面这个回答：
(注意，本回答写于上次通报之后，即视频监控还未公布时。因此文中所说的尚无证据，指的就是此时间点的状态。我是希望各位，还有我自己，都能相信证据，且只凭证据来下判断。）
还有哪些信息值得关注？
还有我们自己值得被关注。
事情也发酵了有段时间了，官方通报和自媒体说法是完全相反的两个极端。问题在于：“我自己”看到两种完全相反的信息时，是如何判断的？
“我”完全相信官方说法；“我”相信自媒体说法。

两种人，目前都有吧。
但问题在于，这两种说法，各自又有什么明确的证据来形成逻辑闭环吗？
官方通报还没有，所以它被官媒批评了。
难道自媒体就有了吗？就凭那几段匿名的回答？就凭自媒体人煽情的几篇推文？

上次的所谓毁林种葡萄事件，我过早地下了判断，写了些文字。后来事情反转又反转，且不论反转到什么程度，也不管我最开始的判断是否正确，我都意识到了：就算我判断对了，也是在证据不足时匆忙下了结论，所谓的判断正确，不过是瞎猫碰了死耗子；而如果我判断错了，那是再正常不过的事。
为此我专门写了篇文章，意思是说，在没有充分的证据链之前，我就下了判断。不管这个判断是否应验，它都是在证据不足时急于下的结论。而我当时为什么要这么急地下判断？为了输出价值观。
我在那篇文章中剖析自己，认为“我在事实尚不明朗时，就急着输出价值观了。”如是，即使我的价值观是正确的，在这一件事情上，它也没有做到以客观事实来出发，那么，我所输出的，就很难让人接受。我采取了急躁的错误方法，因此需要道歉。

也一直用这个教训警醒自己，因此在这次事件中，我也一直没有急着说话，多看看，再想想，想清楚了再说。

各位，难道我们在“没有证据就相信官宣”和“凭着感情好恶就相信自媒体”之间，就没有第三条路了吗？
难道我们不应该“只相信证据”吗？
所以现在证据在哪里？

谋杀？谋杀的证据在哪里？哪怕明确的人证呢？各位应当都明白，知乎的匿名，不过是防熟人而不防官调的。假如说真的如他们匿名控诉的那般黑暗，匿名本身又有何用？！既然都逃不了官调，既然又要如他们所说的“勇敢地站出来”，那么为何不干脆光明正大地实名举证？所以那样的匿名回答，真的值得采信吗？恐怕要打一个问号。而除了那一两篇匿名回答之外，还有更加可靠的人证与物证吗？
没有。什么也没有。

自杀？自杀的证据在哪里？当地官方的公信力，肯定比自媒体要强很多。就公信力这点来说，倾向于官宣结论，问题当然不大——但是，那最多也只能是倾向于相信而已，离完全相信，还有一段距离。正如官媒所批评的那样：有没有证据？有没有形成逻辑闭环？
没有。

所以我们能不能“只相信证据”，而不要急着凭自己的好恶，来选择性地相信自己只愿意相信的事？如是，相信官宣的人指责相信自媒体的是间谍（当然也确实有使用注音文的可疑的五十万身价网友），相信自媒体的指责相信官宣的是“良好自我管理能力的人民”。这可太荒诞了！
在这件事里，两边的深信者，谁都不比谁好多少好吗？

如果说，要讨论在这件事当中，以目前的信息来看，还值得关注的事是什么。
那么，还值得被关注的，正是我们自己啊。
游戏《戴森球计划》最让你上头的一幕是哪一幕？

其实于我有两幕。
第一幕是连肝了一段时间后，觉得又累又饿还有点晕3D，突然心情有点烦躁，觉得这游戏再好玩也不过如此。我为什么要为这游戏花费这么多时间呢？值吗？一点也不值。就像我刚刚花这么大力气才建好一条太阳帆生产线，要协调这么多原料和物流，要在传送带上来回跳线飞线，这一切都是图了个啥？
啥也没图到！太没意思了…真的没意思。这游戏，再也不要玩了。
这时候太阳升起来了。
我看见金黄色的恒星从地平线上缓缓升起，脚下的草地被这扑面而来的暖意唤醒，开始微微晃动。我看见树边的环形传送带闪着光，将太阳帆源源不断地输送了过去。我看见一排电磁炮抬起炮口，缓缓而又坚定地调整好了角度。我看见第一枚太阳帆被发射了出去，好似一道金光划过晨曦。我看见一排电磁炮陆续投入了工作，一枚又一枚太阳帆划过这片可能沉寂了几百亿年的宇宙空间，一道道好像流星雨般的太阳帆发射轨迹，肆意地用金色涂抹着无名行星的晨空。
我看见太阳不断地升起，电磁炮的角度也随之不断地调整着。无数的太阳帆被一个接一个地发射出去，这过程是无生命意识的，机械的，冰冷的。而这一画面又是跃动的，激情的，滚烫的。我看见太阳帆在太阳周围缓缓形成了戴森云，我看见那些金黄色的点围着恒星串成了一串，反射着太阳的金光，似是一道项链。

我突然觉得又能肝下去了。

第二幕是我遇到了电力瓶颈。母星的极地已经挤满了电磁炮和接收器，无力再提供更多电力了，而我的基地却在一天天地扩张，能源问题似乎是横在眼前无法逾越的坎。
于是我终于下定决心，要到外星系去，寻找一颗蓝色的，亮度更高的恒星，最好它还有颗潮汐锁定的行星，以便我安放更多的发射台，摆放更多的接收器。
关闭母星的火箭发射台，让火箭产能堆入仓库，我就动身去找了。

花了不少时间，游历了很多陌生的边缘星系，终于找到了理想中的场所。我用星系物流运输系统召来了火箭发射及接收等一系列物料，用身上仅有的10个反物质能量棒为启动能源，点亮了这颗边缘星系的寂寥行星。我在巨大的蓝色恒星外围描画了戴森壳的第一圈壳体，用耗尽了母星产能才做出的火箭发射台于行星永恒的阴面摆下了一块发射基地。死寂的行星慢慢活了过来，小型无人运输机排着队，好像蜂群，将我需要的原料一样样地搬运到这黑暗冰冷的永夜基地。原始的电力传导系统在没有空气的真空中孤寂地闪着光。

我觉得一切准备妥当，是时候回到母星继续拉产能了。于是我飞了起来，加速至第二宇宙速度，正准备进入曲速飞行时，宛如奇迹的画面出现了。

身后是巨大的恒星，在我眼前的，是一片黑暗的宇宙。那颗潮汐锁定行星如同一块圆石大小，孤独地在轨道上穿行着。突然，于侧面暗处爆发出一串白色亮光，就如一颗颗珍珠突然闪现在了圆石最不起眼的明暗界线上。这串亮光依次亮起，如钢琴家的手在琴键上轻巧地滑过，然后，再升腾而起。火箭飞了起来，排成一字V型，刺破夜空，在太空里划出一排闪亮的弧线，然后绕过我身边，往我背后倏然而过。

我赶紧转过身去，正是这些火箭，已经在恒星边分散开来，各自搭起了戴森球节点骨架。再回头去看行星，又是一道闪光于行星侧面依次亮起，滚动的珍珠再一次飞腾起来，又是一排V形弧线划过…

不久后，我拥有了几乎用之不竭的能源。我的所有殖民星系都奢侈地用上了反物质能量，不计其数的人造恒星在我遍布星河的各地闪耀着。但我始终不能忘记最开始看到的那一排如珍珠般的闪光。如果人类有一天真的能实现这样的图景，那必是比传说中的神迹更为伟大的奇迹。
警方通报成都 49 中学生坠亡：排除刑案，家属对调查结论无异议，还有哪些信息值得关注？

还有哪些信息值得关注？
还有我们自己值得被关注。
事情也发酵了有段时间了，官方通报和自媒体说法是完全相反的两个极端。问题在于：“我自己”看到两种完全相反的信息时，是如何判断的？
“我”完全相信官方说法；“我”相信自媒体说法。

两种人，目前都有吧。
但问题在于，这两种说法，各自又有什么明确的证据来形成逻辑闭环吗？
官方通报还没有，所以它被官媒批评了。
难道自媒体就有了吗？就凭那几段匿名的回答？就凭自媒体人煽情的几篇推文？

上次的所谓毁林种葡萄事件，我过早地下了判断，写了些文字。后来事情反转又反转，且不论反转到什么程度，也不管我最开始的判断是否正确，我都意识到了：就算我判断对了，也是在证据不足时匆忙下了结论，所谓的判断正确，不过是瞎猫碰了死耗子；而如果我判断错了，那是再正常不过的事。
为此我专门写了篇文章，意思是说，在没有充分的证据链之前，我就下了判断。不管这个判断是否应验，它都是在证据不足时急于下的结论。而我当时为什么要这么急地下判断？为了输出价值观。
我在那篇文章中剖析自己，认为“我在事实尚不明朗时，就急着输出价值观了。”如是，即使我的价值观是正确的，在这一件事情上，它也没有做到以客观事实来出发，那么，我所输出的，就很难让人接受。我采取了急躁的错误方法，因此需要道歉。

也一直用这个教训警醒自己，因此在这次事件中，我也一直没有急着说话，多看看，再想想，想清楚了再说。

各位，难道我们在“没有证据就相信官宣”和“凭着感情好恶就相信自媒体”之间，就没有第三条路了吗？
难道我们不应该“只相信证据”吗？
所以现在证据在哪里？

谋杀？谋杀的证据在哪里？哪怕明确的人证呢？各位应当都明白，知乎的匿名，不过是防熟人而不防官调的。假如说真的如他们匿名控诉的那般黑暗，匿名本身又有何用？！既然都逃不了官调，既然又要如他们所说的“勇敢地站出来”，那么为何不干脆光明正大地实名举证？所以那样的匿名回答，真的值得采信吗？恐怕要打一个问号。而除了那一两篇匿名回答之外，还有更加可靠的人证与物证吗？
没有。什么也没有。

自杀？自杀的证据在哪里？当地官方的公信力，肯定比自媒体要强很多。就公信力这点来说，倾向于官宣结论，问题当然不大——但是，那最多也只能是倾向于相信而已，离完全相信，还有一段距离。正如官媒所批评的那样：有没有证据？有没有形成逻辑闭环？
没有。

所以我们能不能“只相信证据”，而不要急着凭自己的好恶，来选择性地相信自己只愿意相信的事？如是，相信官宣的人指责相信自媒体的是间谍（当然也确实有使用注音文的可疑的五十万身价网友），相信自媒体的指责相信官宣的是“良好自我管理能力的人民”。这可太荒诞了！
在这件事里，两边的深信者，谁都不比谁好多少好吗？

如果说，要讨论在这件事当中，以目前的信息来看，还值得关注的事是什么。
那么，还值得被关注的，正是我们自己啊。
如何评价技嘉官网宣称中国大陆代工制造为「低质量、低成本」?

这用语一看就知道是繁转简过来的，说明并不是本地工作人员故意搞事，而是他们总部那边出的文字资料，这边转个简体就上线了。
所以还道个啥歉处罚个啥员工呢，这明摆就是技嘉总部的官方态度了。反而大陆这边员工只是繁转简过道手，硬要说存在工作失误，可能也就失误在这边工作人员没有帮总部“过滤”掉这么恶心的话了吧。

很多事双方心知肚明不讲到台面上就罢了，现在玩这么损的踩人游戏，那用钱投票不就完事了。
南京保卫战，假设让志愿军去打这一仗，有胜算么？

南京保卫战不是单一战役，它和淞沪会战是联系在一起的。
而淞沪会战也不是单一战役，它和蒋的不抵抗政策所带来的民心流失，以及国际形势的实际情况也是联系到一起的。

南京保卫战的劣势并不是从天上掉下来的，是蒋介石及其国民党军事集团的糟糕指挥策略，从淞沪会战始，一步步行着踏错，才把劣势累积成了那种积重难返的样子。前线将士打得辛苦这没人否认，但这不就是一将无能累死三军么？

你把志愿军塞到南京保卫战，就相当于让个臭棋篓子下棋，下到山穷水尽的时候，再硬换个会下棋的上去，问以他的棋力能不能下赢。
首先这不现实，其次请不要这样埋汰咱们的志愿军（当然你本意也不是如此）。要想知道志愿军战力如何，请拿美军来对比。

最后，就算要关公战秦琼，也要记住现代战争不仅仅是军队素养和武器装备的对比，更有后勤力量和运输投送能力等的对比。志愿军有米格，有T34坦克这没错。但没有汽油和炮弹，这一切都是废铁。
以新中国建于战争废墟上百废待兴的条件，尚能将物资送到异国战场的38线附近。我就问以国民党发展了所谓黄金十年，以及东北沦陷后又隐忍这么些日子所换来的备战时机，他国民党有没有能力把志愿军所需的弹药给养送到自己的核心地区南京，能不能保质还保量地送到，也要打个大大地问号。
如果有朋友硬要说，连武器装备也要放弃，就使用国军装备。那么，志愿军除了是我党组织的军队以外，便没有其它特点了。若要如此的话，为什么不假设把整个政党都换成我党呢？这不来得更加干脆直接吗？
如何看待陈平说要防止境外势力打马克思、恩格斯的牌？

最近我被推荐了好几条社科类回答，与以往不同，最近被推荐的这些回答都没什么营养，质量低幼，更没人点赞，无论是内容上还是流量上都不应当有被推荐的资格。
仔细看这些回答就能发现，它们都是精资反马的，路数还比较接近，无非就是反劳动价值论以及推销风险投资价值论那一套。早就被批烂的东西，却拿出来反复说，还说不明白，往往只有一两段话，模糊地扔两句口号而已，没人点赞也是情理之中。

我总结这类回答的共性是：
以反对劳动价值论的形式反对马克思主义。
论述能力不强，内容不详实，往往廖廖数行。
无人点赞。
三无头像或不常发言的作者。
却被推荐且经常出现在时间线上。

各位近期和我观感体验相同否？

当然，我没证据也没必要指责他们是水军。但水军却可能有筛选性地筛出这样的回答反复推到前台。
怎么感觉人们对老版《亮剑》的评价在降低？

因为亮剑似乎成了个跳板。
亮剑播出的环境，在于国产战争片经历了早期军教片的高潮，之后大决战的余韵之后，进入了大低谷时期。当时除亮剑外，正面讲述八路军作战，且故事性还拍得好看的，已经屈指可数。
所以亮剑脱颖而出，而在当时的大环境下，还愿意看以八路军为主角的战争故事的观众，多数也属于对八路军的信仰与主义有认同感的。

可以说亮剑可能确实起到了培养一批这样的认同感的受众的作用。这批人看了亮剑之后，在当时大环境下，空有认同感却不知真实八路的作风是什么样的，虽然倾慕了个空中楼阁，但好歹是倾慕的。所以当时亮剑得到的好评也比较多。

之后发生的事可能大家也都亲身经历了。疫情，抗疫，魔幻2020，经济危机，996，猝死…原先保有认同感的那批观众，可能不满足于倾慕亮剑里的形象了。比起认同和倾慕，他们可能更加渴求一个“答案”。
于是很多人开始扎进去学习相关理论，进而也就接触到了很多比较真实的史料。在这种前提下，这些朋友开始意识到亮剑里的形象可能并不符合史实，而真实的八路军可能更加可亲，更加可爱，更加可靠。

于是亮剑又成了没有如实描述八路军形象的反面教材，被拿出来批判，也就不奇怪了。

所以我说亮剑可能不自知地成为了某种跳板，一种让“模糊地认同八路理念”的观众，对八路感兴趣，进而去了解八路的跳板。人都跳到前面去了，再回看跳板，自然觉得这跳板有点落后了。

至于亮剑的作者自身是否故意扛旗反旗，没证据，不议论。
我拿枪指着一个人，结果他被吓死了，我犯是故意杀人的既遂还是未遂？

要搞清楚这个问题，就必须先弄清楚三组概念。
第一组，犯罪预备和预备犯。
第二组，行为犯与思想犯（非专业人士，用词可能不够准确，表达一个意思）。
第三组，既遂、未遂与中止。

在故意杀人罪的范围内讲，行为犯，指主观上有杀人的故意，且行为上执行了故意杀人的准备和实施。
思想犯，指主观上有故意，但没有进行任何相关的准备和实施行为。我国法律不涉及思想犯。也就是说，想想而已是无罪的。

第二组，犯罪预备和预备犯。犯罪预备，在故意杀人罪领域里，指为了实施杀死对方的主观故意，而进行枪支、刀具、其它工具等的准备，以及进行踩点、观察等其它相关准备工作。当因为客观原因，导致进行了准备工作却无法着手犯罪，则此状态被称为犯罪预备。而实施了犯罪预备的个人，则被视为预备犯。

第三组，未遂、既遂和中止。既遂，指有主观杀死对方的故意，且进行了相关行为。被害人死亡，且死亡结果与相关行为间有因果关系，即为既遂。未遂则反之。而中止，指犯罪人因主观因素（而非客观原因）放弃了犯罪行为又或者积极主动地有效阻止了侵害结果的发生，则为中止。


那么我们来看题目，答案也就理所当然了。
如果，这是一把真枪，那么，犯人着手进行了枪支准备，并用枪对准受害者，表现出了主观恶意和相关行为，引发了死亡结果，主客观一致，就已经可以往故意杀人罪上靠了，剩下的无非就是他属于思想犯，预备犯，未遂犯，中止犯还是既遂犯。

首先属于思想犯吗？显然不是。因为有了准备真枪和瞄准的行为。我国法律不涉及思想犯，但题目中描述的显然属于行为犯。

然后属于预备犯吗？显然不是。因为不仅要有准备工作，也要有因客观原因导致犯罪无法实施，简单说就是无法下手。题目中并没有描述无法下手的状态，所以不是准备犯。

然后属于中止吗？显然不是。犯人没有主观上放弃犯罪，更没有积极地采取措施有效阻止侵害结果发生（被害人因此死亡），所以不算中止。

属于未遂吗？显然不是。犯人表现出了主观恶意（用真枪指受害人），进行了瞄准行为，受害人死亡，且两者存在因果关系。显然不是未遂。

所以，只有既遂。犯人主观恶意，行为准备了枪支并瞄准，结果上被害人因此死亡有因果关系。主客观完全一致，符合故意杀人罪条款，属于故意杀人既遂。

可能有人怀有的疑问QNA：
Q 如果犯人用的是仿真枪呢？
A 重点在于犯人是否有主观上侵害对方生命权的恶意，行为上是否执行了恶意，以及造成的被害人死亡结果与之是否有因果关系。
比如说，犯人明知被害人有心脏病，主观上想杀死对方，购入了一支仿真枪（准备作案工具），这就已经构成违法了，剩下就是客观是否允许你下手（是否仅为准备犯），以及你是否真的下手了（是否属于犯罪中止），以及真的下手后是否得手（既遂还是未遂）。
既然为了吓死一位心脏病人而购入仿真枪就已经算犯罪了，那么着手进行恐吓，并真的把对方吓死了，这难道还不是故意杀人既遂吗。

Q 如果此人根本不知被害人有心脏病呢？
A 那么他是否有主观杀人故意？如果不知对方有心脏病或类似会被吓死的毛病，但还是想通过恐吓对方的方式杀死对方，这又是为的什么呢？现实中恐怕不会发生这么魔幻的事。
但是，假如说，真的就发生这么个事了，它比较现实的形式是怎样的呢？比如张三和李四喝酒，两人因切身利益关系吵起来了，矛盾似乎难以化解。张三恶恨恨地说，我要弄死你！然后掏出一把仿真枪。而李四刚好有心脏病，被吓死了。
那么，这里就涉及一个很有意思的问题：张三嘴上说要弄死李四，但客观上并没有实施能够执行此恶意的行为（张三不知李四有心脏病，所以他当然知道仿真枪无法真的杀死对方），结果却是对方死亡了。
那么，判案的重点就在于公安机关的侦查结果上。

如果证据倾向于证明，张三虽然嘴上说要弄死对方，但他当时喝得还不算多，酒精浓度也没有到影响判断的地步，认为张三当时不至于蠢到真的以为一把假枪就能杀人，且张三不知李四有心脏病。那么，可能更多会倾向认为属于意外，要负民事责任。

如果证据倾向于证明，张三当时怀有杀死对方的恶意，且在醉酒状态下错把假枪认定为能够杀死对方的工具，且用假枪瞄准，主观与行为一致，且李四真的就被吓死了，结果与行为有因果关系。则，属于故意杀人既遂。（精神病人与醉汉不同。醉酒犯罪一样要负法律责任。）

假如侦查结果证明，张三明知李四有心脏病，且当时怀有恶意，且用假枪瞄准，且构成了李四死亡。这应该没有争议，妥妥的。

假如证据倾向于认为，张三明知李四有心脏病，但他当时真的只是想吓唬一下李四，真的不想杀死对方，但还是构成了死亡。那么属于过失致人死亡罪。

这里要提醒各位朋友注意，一切纸面上的假设和证据，都只是纸面上而已。实际情况中，我想多数故意杀人犯都不会轻易承认自己有“主观杀人故意”。都会说我只是比划一下没想到他真死了。
所以实际运作过程中，还是要参考办案人员能够收集到的证据。所以各位，我说这段话意思是说，咱们纸面上扯这么多可能性，真到实际操作上，张三脱口而出的那句“我要弄死你”及随即掏出假枪吓死了李四的一系列行为及结果，在法庭上可是对张三非常不利的证据。

我分析清楚了吗？
如以上分析存在问题，还请专业人士指教。
电瓶车左转被直行车辆撞死，谁的责任大？

我在知乎批判汽车车主比较多。不过你这事，显然是你主责。
具体可以看交警出的事故认定书。

细节方面可以指出你所说的几点：
1、你已经确知转弯要让直行了。
2、从你画的图上看，电动车左转没有绕大弯（绕过路口中心点）而是绕小弯，这违法。
3、没有红绿灯的路口，应当确认安全再通过。对方直行路权比你优先，所以没有红绿灯这一点也是你不占理，你应当确认对方直行通过后再通过。
4、对方没有任何减速确实是个事，所以我认为你占主责。否则（如果对方减速了），你占全责。
5、你说你道过了一半被撞，这不意味着你先占了道，而意味着你占了他的道。过了一半被撞翻译过来就是“在对方的直行车道上被撞”。因为对方占优先权，所以是你占他的道了。
6、限速60不是对方不该撞你的理由。只要对方没有超速，这一条就没有问题。

其实针对你强调的车速与减速避让两条，我们可以反问一句：电动车方的车速与减速避让措施在哪呢？假如电动车方的车速是25左右，且在抢入直行车道前进行了减速措施，我相信一定是刹得住的。

我在知乎多数情况是帮电动和行人说话，批判汽车车主漠视交法的。但你这情况，真的不占理了。个人认为在这事故中，算电动主责是比较公正的。
具体可以咨询出事故认定书的交警。

不过有一种情况可以认汽车主责：就是汽车严重超速。假如你可以证明汽车严重超速了，那么电动避让直行一说可以不成立——因为按照常理来算，电动完全可以认为汽车远未可能驶入路口，所以判断不需要避让，但汽车严重超速导致其提前进入路口，且没有避让与减速发生相撞，主因在汽车。
但是看你问题描述里，没有掌握相关证据，甚至这一因素可能都不存在，所以仍然认为你方主责。以上。
《暗黑破坏神2 重制版》 应该怎样开荒最舒服？

话说这么多回答就没有直接针对题主5个问题来答的么…
1、精力有限当然是纯招NEC，加光环雇佣兵。你不是有基友么…让你基友来个圣骑，再来个冰法。狂热力量骷髅海啧啧啧
2、没有
3、降不出货的几率
4、不知道，请查看游戏推荐配置
5、诅咒点一下衰老
如何看待2015年1月4日哈尔滨正厅级领导疑穿万元羽绒服指挥火灾引质疑？

这是黑东北黑魔怔了么
如何看待北京人社局副处长体验送外卖的一天，并表示「太委屈了，这个钱太不好挣了」?

给大家推荐两篇社科论文：
1、《新型劳动时间控制与虚假自由——外卖骑手的劳动过程研究》
这是作者深入外卖一线，与外卖员一起劳动，深入获得第一手资料后写成的调查论文。这篇论文行文流畅，十分好读，没有任何难懂的地方。作者为华中师范大学社会学院成员。
我读完的感受是，我能想到的，他也想到了；我不了解的，他也了解了。外卖行业内部的很多细节，是我们外人仅能想象，却很难真正知道的。这位作者应聘外卖员，在一线工作过一段时间，取得了很多我们平时难以想象的资料，并对这些资料进行了梳理，与理论结合，形成了论文。我读了感觉受益很大，推荐给各位。

下载地址：
链接:
https://pan.baidu.com/s/1gPRxTkT6ocGOXQyrnjgRNg
提取码: e9rs
或：
或进入国家哲学社会科学文献中心（http://ncpssd.org）搜索论文标题。
免费注册，免费下载。

2、《“数字控制”下的劳动秩序——外卖骑手的劳动控制研究》
作者从组织与技术角度对外卖行业进行了研究，重点在于外卖平台重新分配了控制权，从而淡化了平台雇主责任，却又强化了对外卖骑手的控制。
作者是北京大学社会学系成员。

下载地址：
链接:
https://pan.baidu.com/s/1gPRxTkT6ocGOXQyrnjgRNg
提取码: e9rs
或：
或进入国家哲学社会科学文献中心（http://ncpssd.org）搜索论文标题。
免费注册，免费下载。

把以上两篇论文看完，你对外卖行业及相关问题就能产生更深刻的理解。其中第一篇论文更为宝贵，因为这是深入一线进行的调查论文。
外卖员可能有料说不出，而理论家往往会说却没有料。而这样的调查，结合了有料和理论，非常难得。

末尾我要加一句：
我看有高赞回答提到了“三方”，也就是“消费者”这一方。
真的有太多人站在第一层揣摩第五层了。消费者在这场劳资矛盾中所在的地位，早就被分析得清清楚楚了。
闭门造车不可取。
如何看待新浪微博用户 @土摩托 的言论「中国围棋被阿尔法狗灭了，中国原装的还剩什么？」？

这头像眼熟。
三联之前那个写“群体免疫是更高级人道主义”那货，是不是就用的这头像？这人就是那货的…同道者？崇拜者？模仿者？
HMM…
你买到的高性价比军品有哪些?

03防寒鞋，价格145元。穿到鞋舌上的码标都磨烂了，鞋面仍然完好。
图以前在知乎上过，再来一套：
磨烂的码标，和完好的鞋面。

这双鞋现在已经买不到了。
之前回答就有朋友来问，现在也再说一遍，买不到了。

06地勤手套，价格42元。保暖，防风，绒里，掌心有防滑层，适合抓握。
我用来在北京当冬天的骑行手套用。各位，北京冬天，骑行用的。
2013年开始用，到现在过了8个冬天了，和新的一样，没有任何磨损。

这个现在也买不到了。

07冬袜。价格7.5元一双。这个价不能算便宜。
但我实际穿用感受，除了夏天，春秋冬三季通用，买了五双轮着穿到今天，也八年了。
舒服，耐用，8年下来没坏没毛病。算起使用时间，已经算极具性价比了。

我这个回答是说了价格、使用环境、使用时长的。
没有以上三个因素结合在一起的，谈什么性价比。
《指环王》中精灵和矮人为什么吵成这个样子，他们为什么是世仇？

如果你说的是金雳和绿叶，那么…
金雳是葛罗音的儿子。葛罗音是索林橡木盾的伙伴，都灵的子孙，孤山居民。
绿叶是瑟兰迪尔的儿子，林地王国的王子。
在远征军的故事之前，孤山由索林及其臣民居住。在前传故事中，孤山与林地王国因为一串白宝石项链的归属而闹得不和。后来巨龙史矛革占领了孤山，矮人难民们在困苦中长途跋涉需要救助时，瑟兰迪尔抛弃了他们。两边的梁子因此越结越深，到索林夺回孤山时，瑟兰迪尔又率兵讨要他们的白宝石，两边还发生过交火。要不是兽人大军及时赶到（无误），这两边真的能打成你死我活的血海深仇。

所以索林这一脉的矮人，和瑟兰迪尔这一脉的精灵，他们结的梁子不算久远。并不是写在历史书上那种传说级的仇冤，而是从出生起就亲眼见证过，亲身经历过的那种。
那么到远征军这，索林好友之一的葛罗音之子金雳，和瑟兰迪尔的儿子绿叶，自然就不太和睦了。
当然，一齐冒险，同生共死的经历，让他们又成为挚友，那是后话了。

所以说到种族恩怨，扯到久远的历史，这里的许多回答都讲得很清楚了。
但如果要讲这两位角色更具体的恩怨，就是我讲的这些。

如果你对这一串外国人名感到陌生，那么：
这是索林和白宝石。

这是瑟兰迪尔。他的儿子就是莱戈拉斯绿叶。
而下面这位就是葛罗音。
他所说的“这是我家儿子吉姆利”，因为音译的原因，吉姆利就是金雳。指环王中的那位矮人。
而审问葛罗音的这位，就是绿叶。
所以你弄明白他俩的梁子是怎么回事了么？
为什么很多国外电影里都很推崇西藏文化？

以前去上海出差，坐出租车里赶路，听了一小段车载广播，好像是个脱口秀类节目。
主持人说，有位海龟，回到上海，发现他记忆中的“弄堂”不见了，变成了高楼大厦。他很不开心，说，“老上海的味儿”没有了。
主持人借某位路人的嘴回怼说：那你愿意放弃现代化设施，住在旧时的老弄堂里吗？
“那我肯定是不愿意的。”
然后这节目就结束了。

后来我想了很多。因为我曾经也深受“北京胡同都拆了，没老北京味了”这种说辞的影响，但老实说，就我住胡同的经历…首先我受不了家长里短的闲话；其次接受不了胡同房的憋闷，太挤了，是真的不通风；然后受不了自己烧煤的暖气，托这玩意的福我居然学会了烧煤炉用通条；再就是接受不了没有厕所，只有公厕大蹲坑。一到夏天…
当然了，胡同里的人情味肯定是浓的，这也是好的一面。但总体来说，我仍然更愿意住楼房。

总之继续说前面的话题。后来我不是想了很多吗，从北京胡同的拆迁，想到老北京所谓“拆掉古董城墙，以后你们只能建个仿的”之类的民国公知语录，再想到新疆和西藏等地的“民族特色”。
记得小时候看过一本小说，讲述鄂伦春族人的故事。小说名字想不起来了，但记得有一段剧情，讲新中国要为鄂伦春人盖楼房让他们住，但这样他们就必须放弃原先的“传统生活习惯”。很多老人家不习惯，有抗拒心态，又需要基层干部一个个做工作之类…
小时候受很多思潮的影响，觉得这样是不正确的。认为就是这样的工作，使得我国很多传统民俗都逐渐消失了，结合民国公知的话，那可是“真正的古董”啊。拆了真古董，以后可就真的没有了，不可惜吗？

说到这真的要特别感谢那次出差经历，让我可以听到这么有启迪意义的广播节目。不接受拆迁，继续住在胡同里，我愿意吗？想想今天住在楼房里，南北通透，采光良好，统一供暖，独立卫浴…在这一切面前，什么胡同文化，见他的鬼。于是我得出这样的结论：
有些东西，应该修个博物馆保存起来，而不是让民众以生活品质为代价去保存。如果有谁疾呼要在民间保存那些东西，那么，谁疾呼的，让谁保存。

就比如说后来我看过一期生存节目。说有位老外特别推崇原始文化和原始的生活方式，于是他为了保存这种民俗文化，就自己光着脚，编草裙，用燧石做斧，砍自己山头的小树搭房子。
我觉得特别好，这就是谁疾呼的，让谁保存。

我看网上还有一些国内的文青们，说西藏不像西藏，西藏人应该有“纯洁的信仰”。
所以还是那句话：谁疾呼的，让谁保存。
哪位文青自己住到西藏去，到戈壁边上自己用石头垒个小房子，物质生活最简化，天天早晨磕长头，转经筒。也别搞商业化的玩意，毕竟要“纯洁”，就自己种种地，或者做做工。每年把劳动所得，捐一大部分给寺庙，用自己的文化知识去抄经，然后布施给那些同样有“纯洁信仰”的其他文青们。
如果他愿意这么干，我是会佩服的。毕竟，他践行了“谁疾呼的，让谁保存”。

否则，没有哪位藏民有这个义务牺牲自己的生活品质，来满足你的意淫。

啊以上是针对那些说西藏不纯粹之类的文青的说法的。
至于国外电影以及那些抱着浏览动物园心态来看世界各地发展中地区的民俗文化的——
更重要的还是交流。唯有交流，才能让更多国外民众知道真实的西藏是什么样的，真正的藏民是怎么想的。藏民有过上好生活的权力，国外民众也有知晓这一切真相的权力。
也唯有交流，你才能知道哪类人只是一时没想清楚，哪类人是真的憋着坏。

毕竟，你不能把所有“别人”都视为“敌人”。那样的话，不管你做什么，都一定会失败。
把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。唯有交流，包括文化和利益上的交流，找出一致的利益方向，才能做得到。
如果没有超光速技术，没有缩短路程的虫洞，那我们是不是永远被困在太阳系了，宇宙各处的文明永远无法交流？

前段时间网上不是有传言说，无工质发动机已经被德国的一群科学家判了死刑了么…我后来上网找相关新闻，没找着可靠的消息渠道，所以这事到底是真是假暂且存疑。
不过这倒让我闲来无事时想了很长时间，也就当个消遣。思考的结果是，即使无工质发动机不可能实现，同时，再加上没有虫洞，没有超光速技术，我们也不会被永远困在太阳系。

原理并不复杂，只要我们愿意抛弃肉体，机械飞升…
基本的发展工作可以由自动机械来完成，包括在比较近的地方发展前进基地，建立宜居殖民地等等。当人类的宇宙航行技术发展到一定阶段，即使用工质发动机，也可以缓慢而坚定地一点点往外扩张，就像渺小的细菌一点点填充广阔的海洋。
时间当然会要很久很久，但如果人类认清现实，几千年，几万年地在宇宙中一点点扩张下去，用着积累起来的技术将现实可行的发动机推敲到极致，也可以用光速的几千分之一甚至几百分之一的速度在宇宙里龟速航行。抛弃了肉体的人类并不需要生态维持系统，只要有能源，就可以在宇宙环境中一直生存下去。所以时间…不是问题…

如果说，无工质发动机，乃至虫洞、曲速等都只是科幻，而不可能落到现实的话，那么，机械飞升状态下的龟速航行，就有可能是未来是最基本的远航手段。宇宙中最不缺的就是时间，其次就是核聚变原料…所以…人类的远航者能拜访哪里，无非就是休眠期设置为多久的问题。

而这种时间瓶颈也不会一直存在下去。简单来说…只要有一群人类开拓者，在宇宙远端建立了信息交流站…
那么，人类就可以用光速朝这个交流站传递信息。我们无法将飞船加速到光速，难道还不能用光速发射信息流了么…
换而之，人类的开拓者到了哪里，我们的光速航行范围，也就到了哪里。因为人类已经机械飞升了，我们完全可以把自己的记忆信息以光速发射出去，在信息站那边接收，存储，导入到新的机械体里。
于是，我们就实现了光速航行…

这其实隐含了伦理问题：假如我复制了自己的信息，那么我就能得到两个“我”。于是两个“我”
之间的社会关系应该如何界定？
不过正如我在另一个回答里说过的，所有的伦理悖论，都只是“用我们现有的社会观念，去评价想象中的未来的社会观念”所引发的“评价体系的不对等”。这种不对等被用在很多科幻作品里，其中还不乏国外的一些被视为经典的作品。那如果用我的这种眼光来看，在“评价体系不对等”的前提下，所得出的悖论本身，其实只是看上去很抓眼球，实际上…也就那么回事。
毕竟，人类社会发展这几千年来，社会伦理体系早就被推翻重建过不知道多少回了。假如三千多年前的商朝有拍电影的技术手段，他们也有导演和小说家，恐怕在他们眼中，人人平等的社会，也会弄出一堆“伦理悖论”，比如婚姻自由，恐怕这四个字放在当时，都是个“发人深省的社会科幻巨作”。而这种悖论，在我们现代人眼中，根本就不存在。因为评价体系完全都变了。

话扯回来。所以到了未来，假如说真的会发展成我说的这样了…两个我又如何…可能到时候大家都习以为常。反正机械飞升的人类已经无法进行肉体生物意义上的繁衍了，所以…只要主脑算力允许，能源足够，到时的人类在“记忆信息网络”上，想怎么弄，就怎么弄…也许吧。
总之，到那时，人类或许是用机械飞升的方式获得极长寿命，然后依此进行龟速太空航行。然后每到一个地方，就建立新的殖民地，乃至城市。每一座城市或许都会是一个信息交换中心。
当条件成熟时，人类就可以在这些相隔很远的信息交换中心之间，以信息的形式…光速航行。

啊对了，假如说，人类未来能和星河另一头的其他智慧生物联系上。这里暂时不谈三体里的黑暗森林理论哈，就谈一个理想化的，乐观的可能性。假如说，联系上了，那么，两边可以用光速进行信息交流了。
或许，两边在充分交流互信的基础上，可以试着互相为对方建造机械寄宿体，然后…连开拓的过程都可以省略，直接相互光速航行。不过这可能要建立在比较发达的文明基础上，不需要掠夺星球、占有土地等资源，仅仅有能源，就能供大量人口生活…可能有点理想化，但谁也不知道高端文明到底是什么样的。
如果说高速航行只是科幻界不切实际的幻想，无工质发动机、曲速航行和虫洞航行都不可能实现的话。在这个前提下，假如说，这个宇宙中仍然存在着文明联合体，那么，有可能就是我说的这种形式。各个文明在物质上，一直都没能真正逃离母星周边太远的地方，因为航行速度限制在这里。而靠着信息交流，建立宇宙级的信息网络，以肉体飞升的形式，实现了光速航行。
在这种设想下，每一个实现光速航行的文明，都同时帮助别的文明，实现了光速航行，这是一个双向乃至多向的，互帮互助的文明体系。
想想是不是也有点浪漫的。

在这个设想下，文明跨越千万级光年以上的光速航行，可能都要建立在“找到那个区域的其他文明”的基础上。所以从这个角度来看，地球人到处发信号找地外文明，可能还走对路了呢…
总之，就当成一种消遣，各位随意想想，随意发挥吧。
如何看待司机跑 40 公里等乘客 30 分钟，因未主动帮拿行李被取消订单一事？

真是不吐不快：我非常、非常反对那类“服务业要把消费者当上帝”之类的说辞。
道理很简单：你以为这是对“我们消费者”有利，但事实上，这只是对“他们商家”有利。而我们今天是消费者，明天可能就是服务者。即使你去做技术工种，做文案工种，这种畸形的“服务准则”也会找上门来。
今天你支持服务员要把你当上帝，明天你在自己的工位上，就要把你的下游岗当上帝。说到底，我们都只是在轮着当上帝的仆人而已。

况且，被当上帝了，又能捞着什么实质的好处吗？就比如原题中这位乘客，司机要真帮您拿一下行李，您是能白赚钱了还是能享受打折了？什么也没有，无非就是恶心一下这位司机。
到明天呢？当你在自己的工位上工作时，老板要求你像对待上帝一样对待你的客户（又或者你的下游岗），请问你的客户又能捞着什么好？你是能给他送钱，还是能给他打折？同样什么也没有，无非就是恶心一下你。

这来来回回的恶心当中，消费者和服务者，都是没捞着实质性的好处的，却都要被这环境恶心一把。唯一会得到好处的，唯有，唯有商家和你的老板。因为你捏着鼻子讨好你的客户，所以你的老板能赚着钱了；因为你的服务员捏着鼻子讨好你，所以你消费的商家赚着钱了。

有人可能说：你讨好客户，你也有工资啊？
错！你的工资，应该是从你为客户服务的劳动里来的，而不是你精神上把他当上帝讨好而来的。就像题目里这位司机，他的报酬，应当是他跑40公里路，载上乘客，再又把乘客送到地方，是这一系列劳动，让他有了报酬。而不该是他为乘客提一下行李，这种“把人当上帝供着”的行为所带来的。
而后者，只能是为平台带来一个回头客，而不能为这位司机带来多哪怕一分钱的收益。

有人可能又会说：你讨好客户，公司有回头客，你才有工资开啊？
又错了！商家如果想要捞着回头客，就请在商品与价格上做好功夫，商家肯让利，自然就有回头客。工资还是那点工资，价格还是那个价格，逼着员工装孙子去揽客，却还要说员工装孙子是为了员工自己拿钱，这不是无耻吗？
至于可能有人说“商品也包含了服务啊”，没错，那么服务就应该止于价格中包含的服务，而不该有价格以外的服务——比如题目中的，车费里就没有包含拿行李，那么司机本来就应该理直气壮不拿。再有，即使是价格里包含了的服务，也应当是人格平等与精神自由基础上的服务——就算价格里有拿行李这一项，也不该是供着上帝般的去拿。不卑不亢，甚至于不咸不淡，拿了行李放车上，我觉得都没问题，他是热情，是冷淡，在我看来都不要紧，只要付费服务中包含了的，他全部做到，我觉得这就应该是过关了的，而不该再拿价格范围以外的玩意来说事。

还可能有人说：那如果别人公司要求的服务态度好，你这公司不要求，那还不是没客户了，结果你还不是没工资吗？
问题就在这里，这不就是内卷了吗？所以我才一开始就说：反对“服务业要把消费者当上帝”啊！只有这种意识根植在大部分人的脑子里，我们才不会因为“这家公司服务员装孙子讨好我，那家公司服务员不咸不淡”这样的差别而产生选择动机。我们的选择，才会真正落到更实在的地方：“这两家公司的商品哪个更好？两家的服务哪一个更多？两家的价格哪一个更实惠”？我们才能真正得到好处。

最后可能有人会说：对啊，所以“服务态度”也是“服务项目”的一环啊。两家服务项目一样，服务态度不一样，在价格一样的基础上，态度好的更实惠啊。
错了！这就是我们被“服务态度论”给洗脑了的结果。
比如拿进餐馆吃饭举例。我付的饭钱，包含了食材钱、大厨烹饪的服务、服务员端菜上来的服务等等，对吧？我们花的钱里，没有“服务员必须微笑朝我装孙子”这一项服务花费吧？
可能有比如海底捞之类的，把服务态度也列为隐性产品之一卖给你，但这毕竟是少数。多数买卖，是不包含这一项的吧？
所以，我们所经历的消费，多数是没有“服务态度”这一项服务的，按照我一开始就说明白了的道理，“服务态度”单纯就是个恶心服务者，又间接地恶心了消费者（在这个环境下，消费者在自己的工作中也要恶心着自己去装孙子服务别人），让消费者和服务者都被恶心一遍的，仅仅是商家得了利的玩意。
所以，除了海底捞那类把服务态度也列为价格一环的，我们所经历的大部分买卖，都没必要，也不应该，去喊什么“服务态度”，更不该说什么“把消费者当上帝”。那是在恶心服务者，最终也会恶心到自己。
那么如果我们都不拿价格以外的所谓“服务态度类服务”当回事，自然就不会因“价格一样，服务一样，态度不同”而产生选择上的不同了。至少我本人，不会仅仅因态度不同而产生选择上的不同——前提是正常范围内的态度哈（故意的恶劣态度显然不是正常的），服务者是笑还是没笑，于我来说，根本不会产生任何选择上的影响。

可能有人还是会问：那如果有人就是喜欢花钱买服务态度呢？
这个问题没毛病。前提是：你得花钱。
是不是这个理？咱们既然都拥抱市场经济了，那总得知道在市场经济下，只要合法，就没有不能消费的玩意，前提是，你得花钱。
花了钱，你让服务员多挣着钱了，那么他恶心着自己装孙子来服务你，就不冤。你恶心了他，你多花钱了，你也不白赚。在合法的前提下，大家平平等等，这才公平。而且，在这个前提下，消费者一转身到了自己的工作岗位上，他也不会被这环境恶心到，你想让他装孙子去哄客户——你得多开工资。
是不是合理了？

所以各位，听我句劝，不要再去盲信什么“服务员必须把消费者当上帝”了。所谓服务，是为消费者花钱购买的商品之一，那么按照交易原则，两家平等，公平买卖，这才对劲。你花多少钱，买多少服务，这就行了。
至于他服务者是笑着脸来的，冷着脸来的，只要是正常情绪范围内的，我都没问题。千万别去要什么“我花了钱了，所以你必须装孙子”，这不对劲，因为，在这个环境下，你迟早，也要去装个孙子。唯有我们坚持了这一条，这个环境就不会把“装孙子”当成免费的服务项目，逼着每个人免费去做——想要服务者装孙子啊？可以，请多花钱。

最后的最后，可能有人问：说了这么多，你不会是服务从业者吧？
可能看多我回答的人都知道：我以前是技术工种，后来是贸易岗，具体岗位是采购。
写这篇回答的原因，已经讲得很清楚了——因为我不想助长一个非得服务者装孙子的环境。太TM没劲了！说好的人人平等呢？说好的人格与精神上的自由呢？

后记声明：可能会有记性比较好的朋友，会记得我在某篇回答中提到过：“如果对方态度好，我可能会买他的货”之类。
这里要说清楚的是，在采购行业中，销售的态度也有可能会暗示出“假如这笔货有什么问题，厂家的负责态度”，且，这里面的态度根本就不包含“装孙子”这一项，指的是工作接洽当中的对那些具体商业行为上的态度。说到底，是一个售后问题，而不是一个“服务态度”问题。要摊开来说，就要涉及采购相关工作经验的问题，很复杂。
但我可以负责任地告诉各位，这和本问题下谈的，根本不是一回事。因此，请不要混在一起解读。
如何看待女大学生踢踹民警，笑称「最多拘留 15 天」？

12月26日下午，十三届全国人大常委会第二十四次会议表决通过的刑法修正案（十一），将于2021年3月1日起施行。
其中，将刑法第二百七十七条第五款修改为：“暴力袭击正在依法执行职务的人民警察的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制；使用枪支、管制刀具，或者以驾驶机动车撞击等手段，严重危及其人身安全的，处三年以上七年以下有期徒刑。”
晚了两年。
不然就算没用刀具，也是3年以下。
为什么医院的医生开单子毫不手软？

其实吧，如果没这么多医闹，自然就没这么多检查。
相信你也是在工作岗位上的做事的。想想看，如果你有任何一个小纰漏，都会导致你职业生涯全毁，从此失去饭碗，那么你会怎么做？
《魔法少女小圆》假如你是晓美焰，有什么办法阻止丘比祸害小圆呢？

其实我觉得 @北大路多纪理 所说的回答，是成功可能性最高的了。
他的意思就是联合杏子，因为杏子其实是所有角色当中最能整合队友的一位。这一点是没错的，我完全赞同。在这个计划下，先联合杏子，再用杏子联合巴麻美。然后一同阻止蓝毛黑化。那么以现有魔法少女队的整体实力，是很有可能击败舞台魔女的。

虽然我没看过他所说的那些同人作品，但以我对本篇剧情的理解，觉得他说的是非常正确的了。那么这计划其实有两个关键点：
1、联合杏子，并以杏子联合巴麻美。
2、阻止蓝毛黑化，从而阻止巴麻美失控枪杀队友。
其实就是保存战力，有了杏子加巴麻美再加晓美焰，可能还要加一个蓝毛，那就有了与舞台魔女一战的能力。（之后会简称其为“计划”）

所以这计划，是有成功的可能性的。但我觉得，它或许也仅仅只是停留在纸面上的“可能性”而已。

原因其实不难想到，晓美焰要执行这条计划存在几个问题：
1、要做的事太多，时间并不充足。剧情线上会发生的事件也太多，可能存在很多意想不到的因素。
2、QB不是死的，它会有针对性地给予反制。
以上单独一条拿出来，晓美焰可能都能应付。但结合在一起，恐怕不是晓美焰一个人可以对付得了的。为什么？
在这里我们就要提两个前提：
1、在亲眼目睹魔法少女黑化的事实之前，五色当中任何一人，都不会相信QB在欺骗她们。
2、而只要知道魔法少女的真相，巴麻美就会失控，导致战力崩盘（即使她没有枪杀队友，仅仅是她失控，五色的战力就不足以击败舞台魔女了）。
所以各位意识到没有：不要发生第2个前提中的事，是晓美焰成功执行计划的重大前提。而要有这个前提，晓美焰就必须忍受五色对QB的信任。

那么接下来的矛盾就显而易见了。这其实也正是本篇剧情线中贯穿始终的主要矛盾：QB想要诱骗小圆成为魔法少女，而晓美焰必须要阻止QB。
那么问题来了，当晓美焰要阻止QB时，五色其她人是什么态度呢？
巴麻美：希望小圆加入。
杏子：不希望有新的魔法少女加入。
蓝毛：嘴上说着不用，内心里希望小圆加入。
所以我们就能发现，晓美焰想要执行计划，就必须联合杏子与巴麻美。而要联合巴麻美，又不得不面对自己和QB的矛盾。

回到前面说的两个问题：1、要做的事太多，时间太少，容错率太低，而琐碎的意外又太多；2、QB会针对性地反制。

比如在本篇时间线中，晓美焰就成功地联合了杏子。在那之后，QB却用“隐瞒魔女不可能变回魔法少女”的事实，甚至用了误导性的说辞，刻意鼓励杏子去找人鱼魔女，从而除掉了杏子，瓦解了晓美焰与杏子的联盟。这段剧情，各位还记得吧？
所以说，QB是会有针对性的行动的。我们可以想象，当晓美焰真的这样执行她的“计划”，真的成功联合了杏子与巴麻美，真的拥有了可以解决舞台魔女的战力之后，QB会如何反制呢？

我们不确定它会怎么做，但有一点是肯定的：焰无法让大家相信真相（原因前述），而大家更愿意相信QB。当QB联合巴麻美强力攻略小圆时，晓美焰又能怎么做？
她只能一次又一次地在五色面前杀掉QB。而这又会带来什么？
别忘了，站在巴麻美的视角，QB是救命恩人，是一直陪伴在身边的可靠伙伴；小圆是本地学生，是可爱的后辈，是潜力满满的魔法少女后备役；相比之下，晓美焰不过是个转学生，认识也才短短数日而已——她甚至还不断阻止小圆成为魔法少女，还竟敢数次杀掉QB。

所以…
恐怕这同盟并没有那么容易达成。只要QB挑拨得足够到位，即使焰能成功联合所有人，最终还是会被众人嫌弃，甚至会到势成水火的地步。QB对于小圆是势在必得，而它早就想好了要靠魔女之夜来收割能量。所以矛盾一定会被激化，到时，晓美焰又该怎么做呢？

她只能一次又一次地杀掉QB，直至自己和巴麻美的联盟彻底瓦解。没有了五色的联合，这“计划”也就失败了。

所以变数在QB身上，QB也一定会发挥作用。所以说，这个计划是“有成功可能性”的，但可能…
也只有“可能性”而已。

魔法少女小圆本篇剧情，强就强在这里。你会发现它的很多设定，看似随意，其实，都是一步步落好的棋子。在这个设定前提下，你尽可以去想破解本篇困局的各种方法，但最后其实都是徒劳。哪怕是如此有着成功希望的“计划”，也更有可能在QB的积极行动下失败。

想来想去，本篇晓美焰的做法，或许真的是唯一正解。
所以说这剧情其实有点厉害的。
如何看待马斯克公布猴子用意念打游戏视频，称未来瘫痪的人能用意念玩手机？脑机接口的发展前景如何？

这是2016年的新闻。

2019年的新闻。
如何看待元气森林回应「乳茶无糖标识错误」：改为「低糖」，购买过的消费者可领 20 元现金红包？

建议再细分，您还能标“0砂糖”
在这个细分下，我猜所有商业食品都可以标“0绵白糖”。

公正地讲，从标识成分表来看，标个低脂低热量，没什么问题。
但硬要说0糖，确实不妥了。原因在本回答开头讲得很清楚了。
重庆小女孩不慎被蛋糕店门夹手，父亲以牙还牙反夹店员手，这样处理会产生哪些问题？家长该如何给孩子做表率？

或许当你第一反应不是“如何用这件事教育孩子”，而是“我自己要遵纪守法千万不能伤害他人”，那么，你可能就掌握了教育孩子的第一要务：
要言传身教。

简单来说：这件事到不了教育孩子的层面。它本质上是一起再明显不过的故意伤害的行为，是身为顾客看不起服务员的旧时代习气，是出了纰漏硬要怪罪他人的巨婴心理，是与现代平等与法治社会理念格格不入的扭曲心态。
这些都和教育孩子没什么关系。但如果我们的第一反应是这些，而不是“如何教育孩子”，或许我们就能教育了孩子。
言传身教可能比刻意说教更有效。
如何评价椰树集团针对招聘广告回应称「五个担心」，担心将再次濒临破产？

我就直说了。
有些年轻人吧：
黄网看多了，陷阱踩少了。

黄网看多了，觉得这种风格就是低俗。
陷阱踩少了，竟看不出这才是朴实的套路，有什么说什么。

比把工资标成“5000-10000”这种范围值然后再加个“面议”要朴实太多了。
如何反驳「我评论个冰箱还得会制冷吗」？

那么，你可以评价“你这个冰箱不能制冷”或者“不够冷”，而不能评价说“你那样制冷不对”或者“应该用水洗煤电来制冷”。
如果大家都买新疆棉花制品，会对新疆有帮助吗？

其实这事我感觉，对新疆本身不一定有帮助，但对愿意摆明了使用新疆棉花的品牌有帮助。
新疆棉花本身不怎么愁卖，你支不支持，他销量都在这里。除非未来又有人搞什么夭蛾子，否则暂时看不出终端消费者的支持与否会对新疆棉花的销量产生什么影响。
但消费者的态度一定会对品牌产生影响。新疆棉花是不愁卖，但很多成衣品牌可是愁卖的。

所以说，我们支持新疆棉花，其实不是在支持新疆，而是在支持不同的品牌。
小学二年级数学老师，要求学生写 ÷ 时，必须横线尺子比着写、两个点特别圆，是不是有点过分？

我觉得各位是不是有点过于美化这种要求了？
这明显有点强迫症了啊。教师自己有强迫症，用职业权力去逼迫孩子们，我觉得这完全说得通啊。
家长要不要找校方反映一下？
高中生翘臀被取笑怎么办？

不论男女：别消！
继续运动！
进了大学你慢慢就明白了。再到社会上，你还会感谢我今天给你的支持。
接种新冠疫苗是怎样的体验？你会鼓励身边的人去打吗？

刚听说能打疫苗时，我是觉得需要不断地推动和督促更多人去打疫苗的。但到我自己去打疫苗时，我觉得不用这么做了。

因为人实在太多了…
和维持秩序的志愿者聊了下（其实也不需要怎么维持秩序，大家都很自觉在排队），就光是这一个点，每天的接种量就大约有3000人。就这么大致算算，他一个普普通通的社区接种点，总接种量大约可以到15万人。
这还鼓励个啥，推动个啥？我个人的力量果然是渺小的，国家动员的能力果然是巨大的。
就知乎上一些精致的利己主义者，他们成不了气候，也就只能抱团互相点赞而已了。

体验，没什么体验。打针的地方有一点酸痛，也没别的感受。
个别人可能会有暂时的头晕和犯困，但就我观察来看——因为我们所有人都要留下来观察30分钟才走，我也正好有了观察的对象——打针的有年轻人，有50多岁的叔叔阿姨，也有至少70岁的老人家。老人家打完针安安静静地坐着留观，50多岁的叔叔阿姨一直在那聊天，年轻人忙着刷手机，头也不抬。
这就是留观室里，我所看见的几十号人的表现。
哦对了，说到这我要插一句，知乎上那些顶着大学生头衔的年轻人，尚有很多对疫苗抱有偏见甚至误解的。而我亲眼看见的50多岁的叔叔阿姨，一个头都快秃了（没有不敬的意思），另一个看起来朴朴实实，两人聊天的内容居然是疫苗的起效范围之类的内容。他们居然非常清楚疫苗不是万能的，也清楚疫苗的局限性，即使如此，他们仍然更清楚疫苗的意义所在。真的，我都替知乎上一些大学生脸红。

你要说有没有严重反应的，我是没看见。网上反馈有，那肯定就是有，我也不会否认。不过我得提醒：没反应没感觉的人，除了我这种喜欢在知乎逼逼叨叨的，谁会跑网上跟你说“我一点事没有”之类的废话？有反应的才更倾向于到网络上倾诉，没反应的早该干嘛干嘛去了。

我会不会鼓励身边人去打？
肯定会鼓励，也就出于对身边人负责的态度，陈述利弊。毕竟我之所以有机会上大学，有机会学到一点微薄的科学知识，有机会敲敲键盘以及了解疫苗的作用及局限性，和身边人对我的支持都是分不开的。
所以我把知识和建议回馈给他们，也是我的义务之一。

以上。
我想打HPV疫苗，但是我男朋友不要我打，怎么办？

他说的没道理。
说服不了。这是价值观问题。
真心建议分手。
在校大学生学校免费接种新冠疫苗，要不要去打？你接种新冠疫苗了吗？

建议国家设置两三个波次的免费报名募集。
之后统一按成本价加20%利润收费。
你们就会争着打了。
以上。
现在很多人抵制耐克阿迪等等大厂，是否会带来就业问题？中国员工应该如何应对？

你这就属于被忽悠瘸了。
鞋子又不是高端产品，中国多得是品牌和工厂，质量和产能厉害得很。他耐克退了，国货品牌成长，那些从业者自然就流入到国货品牌的生产和销售链中去了。
就像三星在中国的业务慢慢萎缩，华为的业务慢慢增长，工作岗位总量没变化，因为市场需求总量没变化。这又不是个什么我们不能造，不会造，造不好的玩意。
西方世界对中国的恶意有多深？最终结果会是怎么样的呢？

都听过前苏联和现朝鲜的段子，以及相关半真半假的所谓“真实历史”吧？听说过强制劳动和炮决吧？
很快你们就能听见把主角换成中国的一模一样的故事了。
哦…强制劳动这种段子已经开始转移到中国身上了。

再过不了多久，中国就和前苏联一起，变成第三个NAZI了。
我很想知道到那个时候，之前跟风说苏联和NAZI没区别的那些人会怎么想。
如果 Nike 被全民抵制，李宁、安踏等国产品牌该如何应对？他们会涨价吗？

不要忘了还有3515
刚下单一双09作训鞋备夏用，只要188真的太便宜了。

为免广告嫌疑这次连文案都不写了。
只是提醒一下，不要忘了还有3515。

至于李宁涨不涨价，跟我没关系。我的3515备选品牌是安踏，再往后是回力。
牌子多得是，真的，多得是。
我国是轻工业品大国，世界一流的服装鞋帽制造地。你怕买不到一双不乘机涨价的鞋子么…多虑了。（如果你硬要说越南才是制鞋第一，那我也不反驳。谁也无法争出个对错。）

其实抵不抵制耐克看个人，国家怎么应对才重要。各位不用着急，让专业的人做专业的事，我们只要保持这份心就足够了。
老婆再次因吃饭时一点小举动和我妈杠上了，每年都会来那么几次，烦透了，我很失落也很失望，是我错了吗？

你在这事件里的最大错误，就是事情发生时你置身事外，事情发生后你又想充当公正的法官。
你把自己放在手插口袋的裁判官的位置上，而不是亲力亲为去参与做这些事的位置上。简单来说：你自我定位有点飘。

你，孩子的父亲，老婆的丈夫，婆婆的儿子。
这次事件的重要关联人：儿子、老婆、婆婆。这三个重要关联人的关联都系在你身上，而你于事发时在做什么？
你先吃完饭回房间了。

你就不管喽？喂饭是你老婆的事喽？即使你吃完饭了，你老婆还没吃完，你也可以不管喽？
那好，既然你都不管，事情发生了，你怎么又回来当裁判了呢？你索性放开手来，不管就不管到底，那倒也罢了。你呢，是不想做事把活推给你老婆和你妈（一个喂孩子一个收拾碗筷），她们两个亲身干活的产生了点矛盾，你这个两手插兜什么也不管的，居然还能发火帮她们评理。你还觉得自己特别有难处，嘿！天底下怎么会有这么轻松的正义感呢？
你把自己当成什么了？

这事跟你说白了就是：
她们婆媳再有矛盾，一个做饭收拾碗筷，另一个自己没吃完就喂小的吃饭，当时都在干活了。她们的矛盾，是关于如何完成家务的方法上的矛盾。你是什么？你当时根本就没参与这些家务，在这层关系上，你才是那个关系最远的人。请问你哪来的自信要以一个没有参与干活的身份，帮她们两个干活了的，去评判谁对谁错？
再看看你的用词：
“当时我毫无察觉”
哎呦你这根本连家务活都不干，甚至还意识不到自己不干活的人，居然说出了“（对干活那两人的问题）毫无察觉”这样的话。你…

行吧，咱们心平气和解决问题。那，题主啊，你要真想解决问题，就好好问问自己：
我把自己当什么了？

这种事怎么解决？
你什么时候自己参与进去了，在自家娘面前，自己动手喂小的了。
你的老婆，自然和你娘就没矛盾了。
为什么人类不喜欢内脏本身的味道?

Foie gras
法国鹅肝

血肠
black pudding

鸡肝
chicken liver

苏格兰羊杂碎
haggis

英国牛腰饼
Beef kidney pudding

欧洲只是近几百年阔起来了
不代表他们就真的不吃内脏了
如何评价「服装品牌 H&M 禁用新疆棉花」一事，还有哪些品牌涉及其中？

一篇回答的评论区提醒我了。前不久，美国有个所谓的“讽刺画”，某制品标签里写着“XX劳工制造”之类字眼的标签。
当时很多知友表达了愤怒，却有位“理客中”站出来说，“把讽刺漫画当成新闻照片来批判的，既幼稚，也没必要。”
他原话大致是这么说的。

他本人到底是蠢还是坏，我们这里没有兴趣去讨论。
倒是给他点赞的那些知友们，到现在也该回过味来了：到底抵制这种行为幼不幼稚，有没有必要呢？

我觉得HM这次的事件还挺有意义的。
能让一些人，醒一醒。
当然了，我理解这些知友中很多是认为自己“独醒着”并且“独立思考”着的。现在，真的该从这个“独醒”的梦中醒一醒了。
为什么不取消绿皮火车?

这不就是“停下来等等你的人民”么？