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什么时候你开始发现美国不过如此?

从通过读史，发现美国是历代普世帝国中最拉胯的一位开始。
美国的拉胯主要表现在三个方面：
1没有弄清楚自己强大的原因是什么。
2没有弄明白自己究竟是谁。
3成为普世帝国后，其对外政策表现出高度的不以国家利益为重的特征。
很多国家的强大都可以归因于策略的正确或者方法的恰当，特别是那些在困境中崛起的国家，其崛起过程和决策史都非常值得咀嚼，其成功和失误都足以给后来者提供经验教训，但美国不同，美国作为一个野蛮生长起来的国家，其强大的原因非常简单，总结下来无非是：
地大物博人多运气好。
就这么简单，以至于后来人在他身上没什么可学的。
问题在于美国人自己不这么看，美国人死活不乐意承认自己的崛起史也就那么回事，非要按图索骥的给自己张罗一套复杂的发家史，并且给其中的诸多事迹安上各种下大棋或者谋万世的光环，显得自己体面。
然而美国在这么做的时候遇到了两个问题，其一，自己的发家史实在太过简单，就算尬吹你也得有素材，然而实在是没有材料可吹的。其二，野蛮生长导致美国的政治理论和政治伦理缺乏积淀，他们吹自己的时候缺少方法。
一没材料，二没方法，怎么办呢？美国人一拍脑袋，找外包啊，反正我有的是钱，有钱啥买不到的？
这场面像极了不识字的暴发户花钱让穷酸文人给自己当枪手写自传。
于是，就求助于欧陆大儒。
这一求助，就坏了事了。
欧陆大儒水平高，笔杆硬，嗓门大，骚话多，徒子徒孙遍天下，包装美国时极为卖力，甚至给野蛮生长都取了一个好听的名字叫“小政府”，欧陆大儒本来应该近乎完人了，他们只有一个小小的问题，就是脏心烂肺。他们在给美国的帝国光环编织神话的时候，先把美国人捧得非常高，让美国人下不来台，然后把美国人的这种道德高地，嵌套进欧陆经学最擅长的善恶末日决战话语体系中，企图以这种道德捆绑，唆使美国将其庞大的国力用于捍卫欧陆自己的地缘利益。
典型例子，就是铁幕演说。
欧陆大儒也知道自己这么做是玩火，但经历两次世界大战后已经一片狼藉的欧陆，除了火已经没什么可玩的了。
欧陆虽然也付出了殖民体系肢解的代价，但总体来讲，这项驱虎吞狼之策大体上是生效了，美国作为一个新世界国家，却了保卫旧世界的既有地缘格局而扛起了蓝教大旗，和红教教廷在整个地球的所有维度大打出手，从太空到极地，从海洋到天空，从文学到荧幕，从体育场到摇滚乐。
它笨拙的模仿旧帝国的离岸平衡政策，企图通过效仿三代之治的形式巩固自己的统治，但在这个过程中却被深度卷入到一堆和自己没什么关系的破事中，粉碎英法对苏伊士运河的掌控是一步漂亮的棋，但随后应该回去整合消化新世界时，却又和苏联为了欧洲的安全斗的头破血流。
欧陆在这个过程中，完成了自身的重建和内部整合，这种整合虽然还相对松散，但是相比较无日不战的过往来说，实在是云泥之别。
在这个为了旧世界冲锋陷阵的过程中，美国自身也被深度捆绑，以至于这种捆绑本身已经成为了它不可或缺的一部分。
它早已忘了自己的兴盛源于在新世界的野蛮生长，它应该继续整合，消化，吸收新世界，而不是不远千里的把自己卷入到旧世界的恩怨中。
最典型的例子就是中断了对拉美的消化吸收，跑到越南和树林子对枪。
被撒中堂的新自由主义王八拳晃瞎了眼，搞起了做账家经济学，被账面繁荣哄的乐不可支。
它贪图虚名让欧陆大儒垄断了对发家史的解释权，然后自身被这种外源性的解释所界定，最后为了别人的利益在全世界疲于奔命，若非国力雄厚再加上苏联及时自杀奉上了凯撒之功，这一套王八拳也不至于打到今天才破绽百出。
这是美国不知自己何以强大，随后误入歧途。
其次是美国没有对自身的准确定位。
从文化路径上看，美国自一战以来就热衷于把自己界定为一个不在欧洲的欧洲国家。
从人口结构上看，美国是一个新教白人为主，原住民，非裔，拉丁裔，亚裔，中东裔，新生代欧洲移民为辅的多种族国家。
从地缘区位上看，美国是一个横跨两洋，居于世界岛之外的大型边缘离岛国家。
从政治实践来看，美国是一个以蓝教旗手为建构纲领，以普世帝国为建构方法，以帝国红利为建构基础的神权国家。
从经济结构来看，美国是一个以铸币税为主，以集约化农业为辅，通过供养军工复合体来扩大利润率的账本经济学国家，其中铸币税这个大类下辖专利税，汇率税，智商税等多个次级税种。
你看，世界上大多数国家或多或少都有一点缝合，但这种缝合多多少少总得有一点交集，然后你再看看美国。
各种互不兼容甚至互相抵触的东西强制缝合，知道什么叫低配版印度了吗？人家印度好歹还有个印度教。
这种情况下，美国怎么回答“我是谁？”这个问题？谁能代表美国？懂王？睡王？
最后再说国家政策不以国家利益为导向，这一点其实在第一点里说了很多了，一方面固然是欧陆大儒的忽悠对美国起到了极为良好的效果，另一方面则是美国的野蛮生长导致缺乏政治伦理积累，美国国内利益集团在出卖国家利益以套取个人政治资本和恰烂钱方面，实在是过于明目张胆，过于不择手段，过于不加掩饰，世界上所有国家都有这方面的问题，但只有美国实现了登峰造极。
我至今没想明白，类似轰炸南联盟这种出钱出力帮助德国重获强权地位，被布中堂一顿忽悠去橄榄伊拉克帮助伊朗获得什叶派之弧，先把叙利亚整垮然后留下权力真空撤走，结果俄罗斯下场成为中东仲裁者，哈里斯军部独走倒逼中国南海拓边的骚操作究竟是怎么来的。
也许，这就是美国朴素而强大的民族性吧。
身为一个新世界国家，放着自家后院不管，不远万里，出钱出力，为欧陆而战，四面出击，鼻青脸肿，乃至师老兵疲。
苏联国际主义也就图一乐，真舍己为人还得看美国。
日本脱亚入欧也就图一乐，真削尖脑袋去当精神欧洲人还得看美国。
如何看待三表龙门阵提出的裸辞冷静期，年轻人辞职到底需不需要冷静期？

我支持这种说法，至少当下我是支持的。
原因无它，既然游戏可以试玩，水果可以试吃，那为啥工作不能试辞？
如果在往年，我是坚定支持无条件裸辞的，但今时不同往日，对于缺乏一定程度的家庭根基，特别是外出异地就业，缺乏住房，需要依靠房屋租赁解决异地居住问题的一般劳动者而言，在是否裸辞这个问题上实在是不宜太过轻率就裸辞。
在我看来，在今年这个就业形势下，除非遭到了人身伤害或者严重人格侮辱，或者长期的工资拖欠或者过于恶劣的工作环境，以至于立即裸辞本身就是一种及时止损，否则我是不建议裸辞的。
今年这个形式大家也都看在眼里，发生了些什么事情大家也都知道，我就不像个破复读机一样继续复读了，复读多了也没啥意义，关键的问题在于，我们能做什么。
当下对于绝大多数缺乏退路和保障能力的一般社会大众而言，最关键的一点就是避险，我们应该竭尽全力避免自己受到疫情导致的全球性经济风险的波及，尽最大可能防范突发性事件导致的个人抗风险能力崩盘。
而一份有相对稳定收入的工作，是防范这种风险的不二法门，毕竟我们还是一个发展中国家，社会能够提供保障，但这种保障毕竟是低水平的，生活水平这种东西，永远是上不设限，能好一点是一点。
维持自己能保有这份工作，获得稳定收入，确保自己的工作环境至少还算说得过去，本身就是在积极避险，因此，如果在放弃避险和一定程度内的忍气吞声之间二选一的话，还是选后者吧。
人在屋檐下，暂且先低头。
今年的就业形势之严峻，已经到了无情的保就业机器都已经倍感吃力的状态了，你想想，连组织八旗种参让诸申去挖这种强行发明工作岗位的法子都使出来了，甚至连摆地摊这种法子都使出来了，形势艰险，已经容不下太多的“诗与远方”和“一时爽”。
当然。我不是说面对资方压榨的时候就一定要无底线忍气吞声，无原则逆来顺受，但就算是反抗和斗争，在当前的恶劣形势下，也务必要更有技巧性一点，裸辞实质上是劳资矛盾集中爆发时的核交换，而我历来不主张核交换，我更喜欢打常规战争。
比如你可以对领导的不合理要求软执行，对于恶劣无偿加班大规模摸鱼，对睿智命令行使拖字诀，对脑残要求甩锅给行政程序，对领导与领导间的矛盾阳奉阴违。
不要有什么心理负担，因为错不在你，你只是起到了企业内部矛盾摩擦过程中的润滑剂作用，是你延缓了企业内部矛盾的总爆发，要没有你老板的公司怕是早就爆破了，你是缓冲胶，你应该心安理得的领取你那一份收入。
当然，对于合理的工作要求，还是敬业一些吧，不说干一行爱一行，至少咱也得朝天放三枪，对得起大当家给的这两块现大洋，你说是不是。
裸辞冷静期是一个很好的制度设计，它至少有这么三个优点。
1.它给一时冲动的人提供了一次吃后悔药的机会，这样一来，你就算一时上头了，事后也能找补，假装无事发生过。
毕竟不是所有人都热衷于关注时事，就是总有相当一部分人下意识的认为好日子能永远持续下去，而且两耳不闻窗外事，一心只做ppt，对于形势的严峻最多也就是看看新闻一笑而过就忘了，不实际经历一次的颠簸，对困难的大环境缺乏直观感性认识，而裸辞冷静期给这类心大人士提供了一次相对而言成本较低的试玩机会。
辞职可以试辞，对于劳动者来说，毕竟是增加了一个选择，有原选择就不是坏事。
当然，事后难免上班如上坟，不过总比下个月房租没有着落要好。
2.它本身是一个姿态，裸辞实际上是劳方和资方的全面核交换，它是劳方向资方表达洒家不伺候了这种态度的最强烈方式，结果就是劳资双方关系的彻底破裂，然后双方一拍两散，吹灯拔蜡。但裸辞冷静期给这种全面核战争的局势提供了一种次强的选择，它是施加压力的一种姿态，它相当于你把手放在了核武器按钮上，但不发射，而是威胁对方你再胡闹我就发射，这类似于外交领域的最后通碟，矛盾激化了，你发出最后通牒，老板或许会心里有点数收敛一点。当然，老板也可以不吃这一套直接开除你，那你就可以拿到n+1，如果他不给，那你就走劳动仲裁，反正你横竖不亏，总比裸辞好，让矛盾有一个升级过程，总比直接一步到位到彻底关系破裂不可挽回要好。
3.我个人希望这种制度能获得官方背书，最好纳入劳动仲裁的范畴，再结合劳动仲裁的相关执法机制，形成一种劳动者在和资方展开议价矛盾升级流程的时候也能充分要价的环境，关键是要让资方对裸辞行为产生畏惧，这样才能改善本就处于弱势方的劳动者，在面对因为特殊困难时期而强势地位大幅拔高的资方时的潜在威慑性，提升资方的违反劳动法规的成本，改善劳动者的日常工作环境，待遇。
另外，裸辞冷静期纳入劳动仲裁机制后，可以增加裸辞行为给资方的综合成本和麻烦，这种成本和麻烦，可以让资方在过于明目张胆的违背劳动法规时有所顾忌，也给劳动者在当下这种困难局势下，增加一点议价能力。
无论如何，任何进一步增加资方违反劳动法成本的行为，我都是支持的。
三哥这个人，用四川话说就是人长起个背时脸，但是这一点也不妨碍他说骚话，充分说明丑人的出路在幽默感，他的节目经常强行硬广，但是理是正的，玩梗也比较到位，用四川话说属于一天到黑批话多但很好玩的那种人，安利一下打个软广，大家有兴趣的话可以去看看他这期讲裸辞冷静期，他的节目经常搞迫真街头采访，骚话一套一套的，如果不知道怎么样才能更有效更扎实的说骚话，不妨拿这个当教程，找他好好学学，骚话也是ctrl不可或缺的一部分嘛。
女性的家国情怀远弱于男性吗？

行吧，一堆人私信我，那我来说两句吧。
宏观而言，女性总体上缺乏政治能力，这是事实，女性长期被排除在政治实践之外，这也是事实。
那么两者何为因何为果？
处理这个问题，不能使用非此即彼的发光二极管思维，必须引入辩证法，即，二者是相辅相成，互为表里，螺旋上升的。
根源是什么？
有人说是生产力，我看不尽然。哪怕是农业社会，主要由女性从事的生产门类也往往具有极高的经济价值（例如纺织，丝绸，染料），而维多利亚时代不列颠帝国的荣光，更是建立在进入纱厂后预期寿命不足三年的女工身上。
工业革命的支柱，是蒸汽机，纺纱机，女工的血肉。
然而女性在为帝国创造了如此之多的经济价值之后依然没有获得参与政治进程的权利。全国唯一一个参与政治进程的女性是维多利亚本人，而她是靠血统获得这一地位的。
其它女性想要参与政治进程，必须依靠宫廷阴谋，联姻策略这类间接性手段，而这类手段往往无法获得制度性保障。
所以根源不是生产力，至少不完全是生产力。
我认为，女性之所以迟迟没有参与到政治进程中，与政治权力的暴力性质有关，政治权力必然有暴力基础作为基础性担保，而女性天然缺乏暴力能力，这是女性无法参与到政治进程中的主要原因。
《荒野大表哥2》里有这么一个桥段，主角一行人来到了一座小镇，那里小镇上的女性发起了一项要求授予女性投票权的游行，女士们披上绶带，举着标语牌，乘上了一辆马车，喊着口号向城里前进，希望争取更多支持者，主角承诺保护她们，结果她们果然在城里遇到了极端保守份子的暴力阻挠，主角只得拔枪帮她们击退这些人。
你看，这些女士政治意识充分觉醒，也诉诸了行动，法律也开了绿灯，她们也受过了良好教育，一些男士也支持他们（比如委托主角保护自己相好姑娘的那个小伙子），家境也优渥，但是到头来还是得枪说话。
女性最初因为缺乏暴力特质而无法参与人类社会最初的政治进程，而长期无法参与到政治进程中又导致了女性政治能力的退化，而政治能力的退化进一步限制了女性参与政治进程的能力，两者互相促进，形成恶性循环。
以至于在当代人类社会政治的基础性因素中，尽管暴力因素所占比重已经大幅下降，但女性依旧难以参与政治进程。这种困难是综合性的，无能，无力，无愿，这三大因素纠缠并阻挠着女性的进一步政治参与。
所谓用进废退就是这个道理。
日积月累，冰冻三尺，社会宏观层面出现了女性不擅长政治，不喜欢政治，不参与政治的心理氛围，哪怕伟大的新民主主义革命为女性参加政治进程解除了制度性障碍，土地革命为女性参加政治进程解除了社会性障碍，帝皇本人甚至亲自下场要求女性撑起半个银河系来。
然而女性政治能力的整体性退化已经颇有积重难返之相，据说当年辽沈战役胜利结束，四野的天兵入关之时，我党在东北地区建设的一些妇女组织（例如妇救会）的工作人员纷纷请辞，上面很奇怪，就过问下去，这些纯朴的乡村妇女的回答是战打完了，可以不用支前了，该回家过日子了。
…这已经是那个年代最先进的女性群体了…
现在也这样。当你问一个女性她为什么不关心政治，不关心军事，她的第一反应往往是这些东西属于“男孩子的范畴”，性别因素成了这种认知的逻辑来源，她就没有更进一步的思考一下，为什么这些东西就一定是“男孩子的范畴”呢？难不成舰船知识，兵器知识这些军事科普读物还男卖女不卖不成？难不成地缘政治和政治哲学天然具有基于性别的认知障碍？
时代一直在进步，但女性对政治的参与和认知还是那个样。
…入山海关易，入心中关难…
难道女性就真的没有政治参与的需要吗？我不这么认为，你看那些满天乱飞的武僧，不就是无处安放的政治参与欲望和严重匮乏的政治素养，深度退化的政治能力，在某些居心叵测之人的恶意引导下，又混杂了来自消费主义的信息污染，最后长出来的畸形果实吗？
长期以来，社会文化对女性的人格培养和心理塑造形成了一种培养女性应该去政治化的刻版印象，最骚的是，社会普遍认为这种去政治化是对女性的一种保护…似乎女性只有保持对政治的无知，才是自我保护的最佳手段。
而解决这个问题，需要从主客观两方面入手
先说主观
女性一定一定一定要在主观上形成参与政治进程的意愿，一定一定一定要主动关心政治议题，一定一定一定要了解一点军事，了解一点地理，了解一点历史。通过对这些非政治领域但又与政治息息相关的，跨越多领域多学科的知识进行积累，来横向打通自身的政治素养，把女性由于社会氛围的长期潜移默化而退化严重的政治能力补回去。而通过这种广泛的知识积累形成的政治素养，天然具有稳健，扎实，理性的优点。它的形成时间会有些长，但经济成本实际上不高，每天花一点时间学点东西，充实一下自己，既能改善自身的政治素养，又能培育个人气质，等你下意识的形成了开口前停三秒，从脑内知识库里提取一顿信息，再组织一下语言，然后侃侃而谈的能力，那你自然就具备了所谓的“知性气质”。
政治素养自然也就培养的有一点火候了。
不要因为不感兴趣就主动和政治隔绝，没人能彻底绝缘于政治，社会范围内的一般政治实践会影响到全社会的每一个人，它不会因为你的性别就与你绝缘。关注一下政治，了解一点政治花不了你几个钱，而自古以来战争失败和政治失利之后男女都得遭殃，男的大不了一死，头掉了碗大个疤，女的会是什么下场，我就不多说了。
咱们不说什么家国情怀，理想信念之类的大话，哪怕为了自保，哪怕是对今后可能发生的事有一个大致的心理预期并提前做好准备，哪怕是为了让自己免于琐碎和市侩，为了成为一个肚子里有点干货的人，也务必关心一下政治。
再说客观
妇女撑起半边天这句口号一定要重新提起来，社会范围内一定要对女性的政治意识形成更友好的氛围，在女性逐步补齐这块短板的过程中，鼓励，推动，赞助女性加强知识储备以促进政治意识的觉醒非常重要，尤其是在互联网高度普及的当下，正是女性政治意识觉醒的关键阶段，国家机器必须尽早下场，清理那些妄图操弄女性尚不成熟的政治意识以图谋不轨，恰烂钱的居心叵测之辈，引导女性成为健康的建设性政治力量。
拜中国第一代建国者的全方位社会革命所赐，对女性参与政治的阻挠性反对已经在法理层面失去存在价值，现实社会中依然有一些遗老抱有此类想法，不过他们终究是冢中枯骨，成不了气候，女性参与政治进程最大的外源性阻碍，恰恰是那些过度保护行为和认为“女性天然对政治不感兴趣”的奇怪偏见，注意，这种偏见有相当一部分来自于女性本身，我身边就有一些朋友，觉得我喜欢政治和军事很奇怪，她们很好奇我为啥不喜欢综艺节目，不喜欢八卦，她们没有什么恶意，就是单纯认为女性就应该喜欢八卦，这种刻版印象就像是认为川菜都应该是辣的一样，你不能说它全错，但肯定也不全对。
因为我tm就是不喜欢八卦。
如何通过宣传，教育来纠正这种偏见，说实话我也没啥好办法，大概很多事情还是只能靠所有人共同努力，再加上一点时间吧。
刚好手边有一本五月份的世界军事，它的封底图片里，叙利亚的姑娘们正和小伙子们一起朝美军的巡逻车投掷石块和鞋子。
她们都这么卖力了，我们中国姑娘们怎么能甘居人后呢？
民族主义对于当今中国发展是好是坏？

民族主义是当代中国得以存在的根基，用“对于当今中国发展是好是坏”来评价民族主义，是对其价值和意义的一种严重低估。
世界上绝大多数国家都是民族国家，多样化的民族成分并不影响这一结论，因为如果只有民族成分保持绝对纯净才有资格做民族国家，那世界上就没有民族国家了，而这显然和事实相悖。
世界上绝大多数意识形态都是从政治哲学中抽象出来的，而政治哲学又是哲学家们通过对世界的观察，认知，分析，总结抽象出来的，也就是说，它们都经历了一个现实——政治哲学——意识形态的演进过程。
而民族主义非常奇特，它没有经历政治哲学这一环节，而是直接从一般社会实践中构建出来的，通过共同语言，共同历史，共同习俗，共同信仰，共同特征，共同生活方式，共同地域，这些东西一起完成了民族主义的构建过程。
简而言之，没有政治哲学这个中间商赚差价。
而其它意识形态不论其宣扬的理念如何，都难以避免自身源自政治哲学的二次抽象这一出身，而这种特质导致了几个问题。
1异端现象，政治哲学抽象自客观现实，意识形态又抽象自政治哲学，这种二次抽象导致了意识形态的建构过程有严重的思想熵增，而政治哲学本身不论再怎么脚踏实地，都无法避免形而上学的问题，而由于人的观念不可能实现根本统一，再加上一般政治实践导致的矛盾冲突，意识形态自诞生的第一天起就有严重的异端倾向，而且是几乎所有意识形态都存在这个问题。
2普世倾向，除民族主义外，其它一切意识形态都有自命为普世价值的倾向，它们具有极强的扩张欲望，热衷于破坏全球范围内的既有政治架构，并依照自身的政治理念对既有政治框架进行改造，注意，这种改造欲望往往是超主权的，超民族的，有的是太阳要照遍全球，蓝教想要财货横行五州，黑教想要千年世界帝国。没有哪个意识形态不想要覆盖全人类。
3强排他性，这一点实际上是意识形态在进行2的一般实践过程中表现出的特质，意识形态的终极理想都对本意识形态的全球性存在具有刚性需求，这种刚性需求相互之间没有兼容性，而对全球存在的需求刚性导致了布道行为，你想要全球存在，我也想要全球存在，他也想要全球存在，而地上神国只能有一个，怎么办？武装布道呗。
4避实就虚，意识形态抽象自政治哲学，政治哲学又抽象自现实，意识形态实质上是现实的二次抽象成果，这导致不论该意识形态多么强调实践，多么崇尚现实，其必然会有脱离现实空谈理论的倾向，甚至“强调实践，崇尚现实”本身都会成为一种可供空谈的理论，于是辩经出现了。伴随着辩经一同出现的还有空转，内耗。
5教条主义，意识形态的政治哲学出身，导致它必然拥有某些来自政治哲学大师亲手撰写的文献和原典，而文献具有时效性，措辞具有可解读性，思想具有多样性，一千个人心里有一千个先贤，每个人都按照对自己有利或者自己认知的方式解读原典，于是原典变成了经文，经文变成了教条，教条变成了戒律。
民族主义则非常特别，它直接通过现实完成构建，没有理论基础，只有现实基础，以至于很多根本没有政治哲学染指的文明也具有朴素但真实的民族认同。不同的文明具有不同的社会形态，但唯独在党同伐异这一点上取得了高度的一致，民族主义提供了一整套成体系的敌我识别方法，而且这一套方法以高度去中心化，日常化，世俗化的方式广泛存在。当其它意识形态还在通过辩经布道去艰难的扩充受众时，民族主义已经通过日常生活的点点滴滴在所有人心中埋下了种子，习俗，语言，相貌，乃至饭食，衣着，笑话，这一切都在为民族主义添砖加瓦。
这种下沉力度，潜移默化和渗透效率，其它意识形态拍马难及。
民族主义具备一些不同于其它意识形态的特点。例如民族主义没有普世诉求，它只追求在本民族内部的利益最大化，它确实也有扩张倾向，但由于民族主义天然包括自然边界，这种扩张倾向是有限的，绝大多数民族主义者并不会对传统自然边界之外的领土产生诉求，很多地球上遥远的角落仅仅是一个存在于纪录片中的地理名词而已。
民族主义并不追求地上神国，因为它一开始就源自民族内部的一般社会实践，而实践则是一切乌托邦的死敌。
民族主义也有思想熵，但非常低，只要构建成功就几乎不会出现成规模的异端，因为它并不来自政治哲学，没有经过二次抽象，因此几乎没有玩嘴的空间，没有玩嘴空间，也就没有异端土壤。这不是说民族主义者内部就永远是铁板一块，不会分裂，而是民族主义者内部就算发生分裂，原因也不会是对民族主义本身的理解发生了分歧，他们的分歧往往是技术性的，外源性的。
民族主义没有绝对的独一排他性，一个渴求特兰西瓦尼亚的罗马尼亚人，一个希望收回山东的中国人和一个为阿尔萨斯洛林而哭泣的法国人可以同时存在，并不发生矛盾。
民族主义可以和任何其它流派的意识形态实现有机结合，甚至可以说几乎每一个意识形态流派的崛起和兴盛都在不同程度上融合，借重了民族主义的力量，而企图跨越民族主义直接实现意识形态诉求的尝试则无一例外遭到了失败。
比较有趣的是，现今一般公众舆论中，凡谈及民族主义则必然与欧陆19至20世纪的政治光谱右翼相捆绑，却避而不谈20世纪全球风起云涌的民族解放运动，以至于民族主义搞得好像是欧陆右翼专属一样，至于这种论述的用意是什么，我不做进一步的探讨。
在借重了民族主义的力量之后，又将其污名化，这种行为至少是不道德的。
在我看来，民族主义并不属于左，也不属于右，它也不是什么中间派，左右中间那是欧陆十九世纪到二十世纪的政治光谱，它只能代表那段时期的欧陆，它代表不了世界，它能否代表当代欧陆都极为可疑。
民族主义只是民族主义，它并不来自于政治哲学，它来自一般社会实践，来自于人类党同伐异的天性，它可以和任何意识形态流派进行合作，只要这种意识形态能够证明自己的理念符合本民族的利益，且在实践中可行。而当民族主义认为这种意识形态不再能服务于本民族的利益之后，它也会立即寻求它路，不会有半分钟犹豫。
对于绝大多数国家来说，民族主义的低熵特性提供了一个安全的避风港，一条永不关闭的退路，当你无路可走，你还可以获得它的庇佑，它廉价，但因为廉价而具备了广泛基础。昂贵被廉价打败，高熵被低熵橄榄，是这个宇宙中颠扑不破的基本规律。
为什么民族主义是当代中国的根基？
一句话即可解释，中国近代以来的一切政治探索，都没有离开过民族主义，民族主义在其中的参与度有大有小，但始终存在，它是当代中国政治合法性构建不可或缺的一部分。
最后，完全基于意识形态实现建构可不可以？当然可以，然而问题在于成本。以意识形态进行共同体构建是一种高成本构建方式，它需要庞大的综合性成本，这些成本中很大一部分甚至不是单纯的钱的问题，能够用钱摆平的问题那都是小问题了，其中的相当一部分构建成本非普世帝国无法支付。而我们究竟是不是一个普世帝国，诸位心里有数，我不多说。
民族主义与其它意识形态可以实现良好的互补，它们应该是合作关系，它可以为其它意识形态提供一个坚实可靠的实践基础，提供一个根据地，提供一个基本盘，就算离了其它意识形态，它一样可以活的很好，而其它意识形态企图绕过它时，就没有一个不失败的，因为人是环境的产物，而民族主义是环境本身的映射，一种意识形态如果离开了人这个实践主体，那它的失败就成了一种必然。
但若是双方通力合作，以基本盘为出发地，并力向前，或许地上神国的建立就真正具备了可能性。
孩子大二了，家长应该继续给生活费吗？

养不起建议别养，真的。
生孩子一定要慎重，如果你无法给予孩子你期望给予的生活，我强烈建议你忍住冲动，戴套。
为人父母本是一项有门槛的职业，然而造化弄人，现实情况是个人就能当，这导致大量本来就不配当父母的歪瓜裂枣居然也强行滥竽充数成为父母。
这种歪瓜裂枣不一定是经济因素导致的，我相信天底下经济条件比题主差，然而比题主更能胜任父母一职的大有人在，而题主显然并不能很好的担负起父母这个神圣职责。
如果你担负不起父母这个职责，那我建议你做出两个选择：
1.如果你自己实在不知道怎么为人父母，那不妨学学身边的一般正常人，注意，是一般正常人，不是你从那些鬼知道是谁胡编乱造出来的烂杂志肥皂剧公众号上看来的猎奇文章里的“真实案例”。
2.彻底撒手不管，同时也放弃与之相对应的一切权利和义务，断绝一切联系，就当没有这个孩子，让他自己去社会上谋生。他以后成龙上天还是成蛇钻草，和你没关系，你以后孤独终老也好，无疾而终也好，和他没关系。
二选一，选吧。
就我个人而言，我期望你能努力学着做个正常人。
人要对自己的行为负责。你自己搞出来的事情，如果你自己没有担当起来的觉悟和能力，那我建议你三思而后行，别整天怨天怨地怨社会，尤其不要怨孩子，他来到这个世界上不是源自他的意愿，他是被动来到这个世界上的，你是父母他是孩子，他在你面前没有任何议价能力，你当然可以按照你的喜好随意处置他，只不过任何选择都有一个双生子叫做代价。
你可以做出任何选择，记得偿付代价就好。
为什么毒角show带个头套拍一拍美国的街头，就能这么火？

坦率的说，中美两国民间对彼此的了解是极为有限的，我们对彼此的认知高度依赖媒体和互联网带来的信息交互。
至于实地接触的数据情况，完全可以说是惨不忍睹。中国还有十亿人没有坐过飞机，而截止2016年底的官方数据，全国有效普通护照共有1.2亿本，也就是说只有不到10%的中国人拥有护照。四年过去了，这个数字或许应该有所提高。
护照拥有量，可以直接反映一个国家可出国人数，毕竟如果不出国，也就没有对护照的使用场景。
从护照数量上来看，中国最多有1.4亿人出过国，但实际上这个数字是有相当的水分在里面的，毕竟并非所有拥有护照的人都出过国，也有可能有一部分人办了护照，但没有出过国。
也就是说，这10%不到的中国人，承担了绝大多数中国人的对外出行量，而这些人中相当一部分人也没有去过美国。
2018年中国赴美旅客人数为290万人次，再扣掉外交官员和学者这类两地来回跑，一个人就占掉了很多人次的情况，实地去过美国的人数相比较中国总体人口规模而言是非常稀少的。
现代传媒极大的缩短了人与人之间的距离，但对不同地区宏观社会风貌和整体居民气质的展示是极为匮乏的，这种匮乏具体表现为作为一般民众对其它地区缺乏直观感性认识，容易产生诸如以己度人，刻版印象，国家拟人化，符号化认知等陋习。
类似毒角show这样的抖音主播其实提供了一个很好的视角补充，它从一种很深入，很一线，非常毛细血管化的角度，在避免了政治化和意识形态化的前提下，从世俗生活的角度展示了美国社会的众生相，这种去政治化的展示角度，反而可以更好的展示一般政治实践环境下的美国社会面貌，防止了政治性表达对信息来源的污染。当然，虽然他的展示方法多少具有一点演绎化，镜头感和类综艺节目的性质，但哪怕是从增加样本数量的角度来看，也是非常有益的。
从最坏的角度来看，假如中美对立不可避免，认识一下我们的敌人长什么样，终归是有益的，充分认识敌人至少可以避免“德国不敢进攻苏联，只要他们进攻，德国的工人阶级就会自发起来推翻他们”这种闹剧的发生。
如何评价电影《八佰》？

吃屎都抢不到热乎的。
大家还记不记得早些年有一个相当流行的时髦词汇叫民国范？
哦，应该是民国范儿。
这个词的具体出处已不可考，不过它的基本含义大概可以理解为：民国时期是一段充满了风花雪月的，诗情画意的，温文尔雅的，轻歌曼舞的美好旧时光。
那段时期是摩登的，是儒雅的，是体面的，简单来说约等于糖，香料和其它一切美好的味道。
当时伴随着民国范儿一块粉墨登台的，还有其它各种宣传推广那段时期的辣眼睛的东西，这类东西一般来说主要出现在文宣领域，而且市场覆盖范围比较全面，横跨高中低档，低水平的有诸如委员长铁血卫队大战雨花台，台湾打开灯塔引导海军收复三沙这类地摊货，中档次有XX周刊的各种通稿软文，描写民国鸳鸯蝴蝶梦的各种肥皂剧电影，高档次的有校长日记，鼓吹“正体字”运动，巅峰之作则是某岛当局领导人那句“xx正统在xx”。
我记得当时这些东西在大陆公共舆论环境中的出现，就像是往化粪池里扔了个炸药包，轰的一声什么乱七八糟的东西都钻出来了，各种前民遗老遗少，地主帮闲，买办姨娘，军阀后人如粪海狂蛆般一拥而出，各种资用笔杆，无骨文娼跟着摇唇鼓舌，妖言惑众，霎时间百鬼昼行，恶臭弥天。
在那会，凡是和民国沾点边的东西都一下子自带了某种神圣光环，各种亚文化符号层出不穷，除了民国大师，民国审美，“正面战场”这类大路货外，还有一种历史上并不存在的东西叫民国风骨。
果粉在那会是一个褒义词，一个人如果被认为是果粉，那么他通常会被认为是有思想的，有态度的，有气质的，有人格的，不人云亦云的，没有被洗脑的，能够洞察真相的。
在那个果粉是一个褒义词的时代，啥事但凡沾一点民国，马上就成了热门文化产品，大卖是起码的，热评是内定的，风潮是基本的，现象是可能的。
民国范儿，是那段时期的财富密码，发民国财是一份至少保本，容易求利的好买卖。
这烂片最大的失误，就是拍晚了，这要早个十几二十年拍出来，怕是能成为“民国范儿”的样板戏，被大书特书大吹特吹捧到天上。
然而时代变了。
民国究竟是个啥样，所谓的“民国范儿”究竟是个啥。如果说早年各位大师们还能依靠话术雕琢，文笔技巧，造谣生事再加上一点点信息不对称来糊弄群众，恰两文烂钱，那么在键政键史已经成为显学的当下，那些遗老遗少的文字把戏早就已经成了太阳下的吸血鬼——化成渣，并且臭不可闻。
但偏偏就有那么一些人，他们一直活在过去，时代的变迁对于他们来说只不过是日历往后翻而已，他们的时间仿佛停滞了，一直停留在那个“民国范儿”还是财富密码的时代，他们居然妄想着在当下还能依靠这种已经彻底过气的话术来接着恰烂钱，带节奏。
不过仔细想想这也正常，他们也就这点出息了，他们不甘心自己所代表的政治势力彻底的失败，又没有勇气去以头抢地，自杀又嫌头皮痒水太凉，那也就只能扣扣索索的搞点下作营生，抒发一下他们那点小情绪咯。
对于他们来说，“黄金十年”是最完美的光辉岁月，而“民国范儿”则是次级光辉岁月，他们对于这些终将消逝的东西是如此的执迷，如此的恋旧，以至于相比较接受现实，他们更愿意催眠自己，告诉自己这一切还没有过去，他们的情绪只有两种，无能愤懑和依依不舍，然后抱着这点心理宿便去搞传销，找认同，拍烂片，恰烂钱。
但时代终究是变了，英雄尚且运去不自由，何况遗老？他们连烂钱都恰不顺口了。
英雄运去不自由给后人留下的是嗟叹，遗老给后人留下的则是恶臭和笑料。
抱着最大的善意奉劝各位遗老一句，能不能别尽吃冷屎？
美国高官称将与亚洲盟友讨论部署中程导弹，点名日本，后续会如何发展？

崔天凯大使在美国阿斯本论坛上已经说的很明白了，只要没有域外势力的脏手介入，东亚国家有决心有能力通过谈判解决一切问题，注意，是一切问题。
话都说到这个份上了，很多问题就已经很明确了，没什么可争议的，东亚根本没有那么多的区域矛盾，只有东亚内部稳定和美国霸权野心这一对矛盾，解决这一对矛盾是解决其它议题的关键。
美国效仿英国在东亚玩弄离岸平衡政策的把戏也不是一天两天，这根本就不是什么阴谋，说是阳谋都算高抬了，充其量算是一种政策惯性，熟悉东亚区域内关系的人，看待这种问题都是以一种看待定番的态度去看的，不如说美国直到现在才祭出这一手反而让人颇为惊讶，本来都认为美国对东亚诸国间关系的成熟化，稳定化会有更激烈的反应。
现在看来，狗到底是改不了吃屎的性子，该来的总会来，唯一的问题在于，东亚区域内关系已经日趋成熟，一个钓鱼岛已经不够用了。
当然，美国当前没有拿的出手的中程弹道导弹，这种话大概也就是逼着日本当局表个态，而日本有关方面大概会充分发挥日式官僚主义的传统，用诸如“会妥善处理的”“各方面都需要慎重考虑”“部署地区选址是个问题”等套话打马虎眼，拖时间，绕弯子，争取拖到十一月份美国大选结束，届时再做定夺。
对于我们而言，对美国可能会在东亚地区广泛部署中程导弹必须要做好充分的准备，19年大阅，东风17的惊艳亮相让美国人印象极为深刻，急了眼的美国国会在2020财年国防授权法案中为空军的两个高超声速导弹项目提供了5.76亿美元的经费，陆军的陆基高超声速导弹项目经费也显著增加到3.9亿美元，还有一亿美元用于国防部创建联合高超声速过渡办公室，负责制定实施高超声速综合科学与技术路线图，并在高校中建立高超声速技术促进联盟，2021财年空军高超声速武器预算从2020财年的2.01亿美元增至3.82亿，但其中的高超声速常规打击武器项目，由于预算限制已于2020年三月初在完成关键设计审查后宣告下马，不过其性能仍超出了预期。
出于料敌从宽原则，我们必须假设美国可以如期甚至提早完成中程导弹的研发和部署，而东亚其它国家难以顶住美国的政治压力，对于这种可能潜藏的风险必须早做打算。
为什么美国作为发达国家，人民的科学素养应该很高，但是疫情中的表现却那么反智？

因为应对疫情从一开始就不完全是科学问题，它更多的是一个社会问题，科学在宏观层面解决疫情方面事实上作用是有限的，真正能够有效应对疫情的，是社会的有效组织和动员。
人类历史上的每一次大范围传染病流行，都与社会的失序和混乱有关，而与蒙昧还是开化没有必然联系，有效的社会管理是抵御包括瘟疫在内的大多数社会危机的第一道防线，人才是抵御危机的主体，科学只是工具和手段，它可以强化对危机的抵御能力，提高抵御危机的效率，但它永远无法代替人去做只能由人做到的事。
传染病之所以区别于其它疾病，最显著的特征便是具有传染性，而人类对付传染性的最有效手段截止目前为止一直是隔离，做好隔离防范措施是对付传染病的不二法门。
请问实施隔离措施需要什么科学素养吗？就连蒙昧无知的中世纪都知道要把闹黑死病的城区封堵起来，大门钉死，禁止出入。美国民众的科学素养再低，总比中世纪的人要强吧？然而现实是美国实施隔离的主动性和有效性甚至远逊于中世纪。
实施隔离需要对人民进行有效动员，而动员工作是一项复杂社会工程，这和科学没有必然直接联系，它属于组织术范畴。一个河南村长和一个德州红脖的科学素养不见得有高下之分，但前者可以用大喇叭高呼“死皮不要脸”要求村民在家隔离，而后者则挥舞着星条旗和羟氯喹，坚信自己百毒不侵。
这种差异的根源何在？
前者是一个被组织起来的整体的一份子，后者则是无组织无纪律的单一个体，前者的行事逻辑来自于自身所从属的群体，后者的行事逻辑来自于他的自我诉求。
这和科学素养有关吗？没有。
新中国刚建立的时候有个当时很时髦的词，叫“觉悟”，有的人“觉悟高”，有的人“觉悟低”，觉悟的高低之别，就来自于一个人是否认识到了自己不是一个个体，而是与周边其他人的命运共同体，这话放到当下也同样有效。
人是一切社会关系的总和，这句话不是说说就完了。
这种命运共同体在一般社会实践层面的体现，并不一定非得是并肩蹲战壕或者共同御外辱。疫情期间关上门踏踏实实当家里蹲就行。
美国缺乏的，恰恰是对这种命运共同体的构建过程，需知这种构建获得的只是思想基础，在这种思想基础之上还需要进一步搭建社会架构，然后再于社会架构之上建设制度工具，合理运用的制度工具才能在抵御共同社会危机的过程中发挥作用。
而当代美国连第一步都没做完，整个社会以一种思想高熵体的模式运行，种种社会层面下的“反智”行为都是无数个体最优解或者个体自认为最优解的合成谬误。
最绝望的是，美国早年是具备这种社会共识的，而它的整个近现代历史就是一部这种社会共识的逐步消融史。
中国近代以来的惨痛历史在相当大程度上是吃了缺乏科学的亏，这条教训如此惨痛以至于中国人一听见科学就腿软，然而事实上有相当多的人根本分不清科学-技术-工程三者间的区别，还有很多人则陷入了一切形势转科学的窠臼中，很多本不属于科学管辖范畴的问题也要强行用科学进行解释，解释不了就是不够科学…
实际上就连科学本身，也是一种用以认知世界的特殊方法论，科学体系实质上也是人类社会的一种特殊组织形式。
所以请放过科学吧，它不是万能背锅侠，世上也没有万灵丹，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。
阿里巴巴创始人马云在央视节目中表示，自己特别欣赏年轻人放下架子，敢去做快递小哥，这个话有什么问题吗？

这话隐含了两个前提：
1.年轻人还有架子可放下。
2.卖猪肉和快递小哥是一种需要放下架子才能去干的职业。
前者至少是肉糜味十足的，后者则充斥着对劳动者的蔑视。
你看，资本家就这个样，他们嘴上可以迫真平易近人，假装打成一片，冒充亲民随和。但是他们言谈举止中那种来自人上人的恶臭早已渗入骨髓，根本挥之不去，在他们的发言稿，对外形象和行为管理有帮闲来代劳的时候，或许他们可以做到滴水不漏乃至光彩照人，但是一旦没有人帮忙伺候他们处理这类他们其实并不擅长的工作时，他们就总是会自然而然的露馅，而且他们往往还认为自己在公众面前发挥的很好，很有水平。
当资本家试图通过吃泡面来营造自己的亲民形象，甚至还配上了蒜瓣做点缀时，精致的餐具，折叠的餐巾，崭新的餐垫，优雅的餐厅早已出卖了他。
而他浑然不觉。
类似的例子还有刘员外。
多么崭新的快递三轮啊，一看就知道常年存放在库房里没用过吧？一定没有吹过风，淋过雨，被贴过非法小广告吧？后面那个举着摄像头的帮闲也太业余了，怎么能让自己出现在同事的镜头里呢？
该扣工资！造景都不会。
人终究是环境的产物，什么样的环境塑造出什么样的人，在资本逻辑的长期腌渍下，资本家早已入味，这种味，你遮是遮不住的。
资本家的人际关系不再是一般人与人之间关系，而是异化为资本的人格化与人之间的关系，这里面的人际关系微乎其微，人资关系才是本质，才是重点。
人资关系中，资本是结构，人是零件，零件可替换而结构不可动摇，零件为结构而存在，结构如果去负担零件的职能，那叫屈尊纡贵，那叫自降身段，那叫“放下架子”，这种等级间的高低差异，常常让资本及其人格化忘记了自身的结构恰恰是由无数被他们蔑视的零件组成的，我称之为人上人式的忘乎所以。
就是在这种忘乎所以的状态下，资本家才会指着那些为了混上一口饭吃，早已把自己的身段放低到浸入泥泞程度的年轻人，说“你们应该放下架子”。然后指着那些风霜雨雪刻满面容的快递员们，说“看啊，他们放下了架子”。
真是何其龌龊。
没有成千上万早就已经没有架子可放下的快递员去走南闯北，去风雨无阻，你能用这么华丽的餐具吃泡面？你已经有多久没去自己亲手撕开过一袋泡面了？
下次装币，记得装的像点。
如何评价8月13日epic免费领取《全面战争传奇·特洛伊》，限时24小时？

你送，我就领，但消费我还是去steam，我不会在epic上花一毛钱
忘记epic做的恶没良心，不白嫖epic送的东西没脑子
老一辈给年轻人挖的最大的坑是什么？

缺乏规则意识和底线思维。
从宏观层面看，中国的“老一辈”基本上都是在缺乏规则和底线的半原生态社会环境下野蛮生长起来的，他们的一生经历了太多太大的社会变迁，西方国家几百年走完的路他们一生就走完了。
剧烈变迁的社会导致他们的成长过程中缺乏一个稳定的外界环境，而人是外部界定的产物。在这种变化不定的环境下长大的他们，常常处于一种对现状手足无措和对未来不可预期的状态中，而这种心态最像什么呢？像战场上的士兵。
众所周知，战场之上唯一的规则便是没有规则，对适应环境的要求远高于对原则底线的遵守，规则对他们来说是变幻莫测的，抓住机会生存下去并谋取利益最大化才是永恒的，抓住了机会，你可能就是归乡的知青，你可能就是参加第一批次高考的大学生，你可能就能拿到大城市的户口，你可能就是先富起来的那一批人。
对于战场上的士兵而言，及时躲进正确的弹坑里，直接决定了你的生死，你能决定的只有速度，剩下的一切则只能交给老天爷。
换言之，运气和抓住时机的能力，或者说投机性决定了他们的命运，而人对于足以塑造命运的力量顶礼膜拜则是一种天性。
这种投机性再结合高等教育与信息资源的匮乏，由外而内的塑造了他们的性格特征。这在他们身上具体表现为自私，市侩，狡黠，盲从，迷信。实际上你把这些特点拆解开来，会发现每一点都充斥着丛林法则式的时代印记。
他们必须自私，因为机会有限，自己不抓住可能就再也没有了。（我死之后哪儿管他洪水滔天）
他们必须市侩，因为生存资源有限，必须精打细算才不至于捉襟见肘。（能吃则吃，能占则占）
他们必须狡黠，因为饼就那么大，别人要是多吃了一口，自己就少吃一口。（密切关注一切可以钻的空子）
他们必须盲从，因为其他人都这么干了，自己要是不赶上就慢了。（追涨杀跌，哪里人多去哪里）
他们必须迷信，因为散兵坑里没有无神论者。想要缓解命运的不可知性，诉诸于超自然力量是唯一办法。（烧香拜佛，风水气功）
这些特点都是由他们人生经历中无数血淋淋的惨痛教训堆砌而成的，这些教训或者来源于身边，或者来源于自身，开路或许不一，但都在他们的骨子里深深刻印下了痕迹，他们忘不了，也不敢忘，他们必须依照这种方法行事，这种路径依赖已经成为了他们性格的一部分，甚至时代本身的变迁都已经无法撼动。
他们并非生而扭曲，塑造他们的，是时代。人永远是一种趋利避害，规避风险，渴求稳定的生物，于是你们又可以看到他们一方面对稳定有着巨大渴望（对体制内的过度偏执），但另一方面他们又不敢把自己放心的交给稳定的规则，而更愿意诉诸于一些所谓的“潜规则”（对人情关系的片面痴迷），一方面盲目痛斥社会黑暗，另一方面自己努力成为黑暗的一部分。这种一体两面的矛盾特性充斥着他们日常生活。
对于他们来说，规则和底线只是可选项，不是必选。
我们能做的事情只有两件，一方面在不违反原则的情况下，适度宽容，积极矫正他们的行为。另一方面努力让自己不要成为他们那样的人。
我们管不了他们，我们可以管好我们自己。
为什么温铁军作为水平高超的经济学家，知名度却这么低？

如果温铁军教授都不叫有名的话，那中国的三农问题领域怕是就没人能有名了。
光就这本书，中国但凡是搞键政的，谁没有听过它的大名呢？
熟悉我过往观点的人都知道，我对温铁军教授的很多解决方案是不尽认同的，特别是他提出的退城还村，退城还镇，这种明显不符合一般价值规律的方案在我看来缺乏可实施性，但我对温铁军教授的治学态度和学术情怀是极为敬重的，与其说敬重，不如说是高山仰止。
温铁军教授最大的特点是“用脚做学问”，他有过长达11年的从北京去山西下乡插队当知青的生活经历，后来又被调入全国农村改革实验区办公室，在这里，他又从事了长达11年的农村基层实验区工作，特别是后来成为该办公室的调研处处长后，更是没事就往农村跑，而这两个11年共同构成了他整个学术体系的实践基础和逻辑根源，其观点和方案如何且不去谈，光是这种源自实践和深耕一线的治学方法，就值得我们所有人敬佩并学习。
读过他的书的人都能从他的字里行间深切感受到那种根植于大地的气息，但他又总是能从乡土叙事和村头村尾中及时抽离出来，以一种更宏观，更开阔，更具有全局性的视角来探讨农村农民农业，从而避免了空泛和琐碎。
这种宏观性和具体性兼备，市井而不市侩，宏大但不空泛的叙事，解剖和分析能力，恰恰是他的两个11年在他身上留下的痕迹，前一个11年，他以知青身份下乡插队，深居田间地头，面朝黄土背朝天，实际参与了一线农业社会的生产生活，用农民的视角去观察农村，农民，在他自身的诸多头衔身份中居于首要位置。
后一个11年，他以农业干部的身份调研中国农村，期间没有停止过深造和进修，但也没有脱离基层彻底陷入文山会海和纸上作业，而是继续跑一线，下基层，但身份的超脱性和高等教育经历，又让他能够以更高的格局和更大的视野审视农村。
二者之间的有机结合，是他这种独特叙事方法的形成路径。
他的这种视角形成的整个过程，是特殊历史时期下特殊个人经历的特殊产物，它兼具了庙堂与江湖，融合了宏观与微观，在很大程度上是不可模仿，难以复制的，但这种视角又非常贴切有效。可以说，像他这样具备双重视角的学者，每一个都是中国社会的宝贵财富，而培养相当一批像他这样的学者，应该是缔造共和国的那一代人派遣大批知青下乡的诸多目的之一。不过现实却是温铁军太少，河殇派太多，这不能不说是历史的巨大遗憾。
温铁军教授著作等身，笔耕不辍，他以文字的形式把自己的生活-调研-学术三大要素结合在一起，为共和国奉献了相当一批宝贵的三农问题财富，最为著名的作品除了我最喜欢的《三农危机与制度变迁》外（我个人认为这本书的立意，格局和技巧，堪称当代中国农业社会科学领域的魁首），还有那本大名鼎鼎人尽皆知的《八次危机》，还有对《八次危机》进行进一步扩充，细化，整理，增补然后视频化的系列讲座《十次危机》。
必须要说的是，我不能说我认同温铁军教授作品中的全部观点和给出的所有解决方案，但我仍然是抱着学习，思考和敬重的心态去观摩的。
据说温铁军教授在80年代进入中央农村政策研究室和国务院农村发展研究中心联络室从事农村调查研究工作期间，为了编写工作文献和参与部分政策性文件的撰写工作，接触并深入研读了大量中央关于农业政策形成过程的政策史和有关档案资料，而这个研读的过程使他知晓了诸多堪称秘辛的关于农业农村工作在政策层面的逻辑根源，通过对这些宝贵史料的整理，分析，思考和研究，再结合自己亲身参与农业生产和农村考察调研的第一手资料，他通过二者结合撰写了《八次危机》这本宏篇巨著，并在其中给出了诸多可以被公开发表的颇为翔实的史料，相当于是手把手的，保姆式的代替缺乏兴趣，耐心和能力的一般受众完成了档案史料的解读和梳理工作，最后还给出了自己的思考和解决方案。
你可以看看他这满脸的褶皱，这种苦口婆心式的讲解实乃当代中国社会学界所仅见。
他现在和西瓜视频签了独播协议，所以要看他的东西只能去西瓜了。
他的作品哪怕你仅仅带着一家之言的角度或者参考史料的角度去看，也颇可一观。那些对悉心整理过的史料也是当代中国为数不多的，具备极高学术价值的，扎实可靠的优质大众文献。
由于中国从传统上来说实质上是一个农业社会，而中国近代以来要解决的一个主要问题是如何在一个农业传统，特别是小农传统极为深厚的社会，缔造并发展出工业化，因此，处理农业问题，就成了工业化的先决条件，这也是为什么他作为一个三农问题专家，却有极大的篇幅都是在讲述工业化进程，而非单纯就事论事的讲述农业农村农民，因为理解了工业化进程，并以工业化和现代化进程结合中国现代历史，二者交互形成主轴，才能形成理解中国农业政策和农村工作的完整逻辑，否则极为容易陷入过于田间地头和过于就事论事的思想窠臼。
农业社会及其传统在中国的扎根毕竟过于深厚，以致中国近现代以来做任何事情都难以离开农业和农村，因此，理解了工业化和现代化进程，你反而可以真正的，更深入的理解中国的农业和农村问题。
今年恰好是全国扶贫攻坚工作的关键年份，而农村又是扶贫攻坚工作的重点，三农问题被提到了极高的高度，与此同时，粮食问题作为多种全球危机的伴生性危机一并在世界上蔓延，蝗，旱，涝三灾齐备。吃饭问题真正成了我们一般社会大众必须有所关注，有所思考的公共性社会问题，在这种关键时候，像温铁军教授这种数十年如一日深耕农业问题的三农问题学者便显得弥足珍贵。
他和他的作品，是这个时代宝贵而稀缺的学术资源，重视这笔学术财富的正确方式，不能是仅仅满足于抱着先贤的书本来回啃和水论文发纸，更主要的是，每一个接受过高等教育的人，都应该学习和发扬他这种常年深耕一线的同时还保持视野开阔的治学方式，如果有朝一日，中国能有更多温铁军式的学者，那么距离中国雄踞世界学术之巅，乃至于创造出属于我们自己的社会科学内生性迭代乃至学术变革，就大有希望了。
我是推荐大家去看看他的东西，不论是去看他的书也好，去西瓜视频看他的课程也好，虽然是一家之言，虽然有他的局限性，虽然很多观点的问题很大，但终归是一个有态度，有方向，有干货的学者，比那些书斋勇士高明到不知道哪里去了。
近期美军侦察机被曝光曾伪装民航，到中国沿海侦察，这一举动意味着什么？

意味着美国在自身普世帝国光环逐渐消退的当下，开始显露出奴隶主逃税犯背誓者集团的本性了。
在世界的几个主要政治力量中，美国属于在对外事务中进行政治合法性投资时最吝啬的国家，和凡事讲求师出有名的中国，灵活圆滑的苏-俄（和大多数人的刻版印象不一样，沙俄-苏联-俄罗斯在外交上极其圆滑），老成持重的欧陆不同，美国把能不讲道理就不讲道理这种帝国主义政治陋习发挥到了极致。
冷战之后，美国空前巨大的政治合法性本质上是超强综合国力的一种溢出，是一超独霸的国际格局下无处可去的全球政治合法性向秩序掌控者的一种被动依附，并不意味着美国本身具有多么巨大的政治合法性，更不意味着美国向政治合法性进行了巨大投资。
实际上哪怕是在帝国光环最璀璨的时代，这一光环在为美国的黑手党本质进行合法性辩护时都显得捉襟见肘，不是帝国光环不给力，实在是美国人太能作了。类似这次这种挟持人质搞侦查的行为，在美国历史中并不罕见，更恶劣的事情都有一大把，挟持人质算个啥啊？
现今帝国光环逐渐消退，美国的对外行为的普世帝国性逐渐消失，黑手党本质逐渐暴露，政治合法性逐渐陷入入不敷出的境地，美国最近之所以显得越发不要脸了，其根源正在于此。
用金灿荣教授的话说，过去美国的强大让很多人对美国的本质缺乏认识，对美国产生了很多不切实际的幻想，甚至给它取名“美国”，最近很多人对美国的行为感到惊讶，其实并不是美国变了，它一直都这个样，只是过去我们对美国缺乏正确认识而已。
回顾过去，美国不论做什么事都彩虹屁满天乱飞，所以说强大真是个好东西，连陋习都能被解读为民族优根性。
但再强大的政治合法性，都必须时刻进行维护保养，否则当初捧的越高，就会摔的越惨。
如何看待华盛顿邮报发文称：「我们还需要共和党吗？」这一观点？

整篇文章通篇看下来，感觉大部分时候还是在扯政治光谱的问题，对于矛盾的实质——种族问题坚持一笔带过，没有进一步的深究和探讨。
这么说吧，谁都可以不搞种族主义，唯独你美国不行，你不搞种族主义你没法建立最基本的社会认同，你连“我是谁？”这个问题都解决不了，你怎么维持存在。谁让你美国就是以移民立国呢？选择移民建国，就得接受移民的一切。娘胎里带出来的病短时间内别想治好。
不搞种族主义，你怎么回答“什么是美国人”这个问题？
说实话，这个问题的答案最清晰的时期，恰恰是美国以十三州立国之初，那时候对于什么是美国人这个问题，是有一个明确的答案的，即信仰新教的，出生于十三州的，说英语的，反对或者不赞同向英王效忠的，来自欧洲的白人。
这个定义是非常明确的，是具有识别性和可操作性的。
然后这个问题的答案伴随着美国国土边界和利益边界的扩张和变动而逐渐变得模糊，直到现在。
你看看现在，“什么是美国人”谁能有一个具有识别性的精准描述？即使有，在不改变现有总体政治框架的局面下也根本没有可操作性。
谁让你美国总是反复不停的打断自己的国族构建过程呢？最搞笑的是国族构建还没完成就建成了普世帝国，结果为了维持普世帝国摊子的努力又恰好阻碍了国族构建的后续过程，现在靠帝国摊子吃饭的利益集团尾大不掉，导致国族构建在既有政治框架内彻底无解。
民主党可以依靠泥沙俱下，透支美国未来的国族构建努力来换取短期政治利益，共和党为了差异化不能也不敢走民主党的路，而人口结构又有利于民主党的路线，于是共和党要么和民主党趋同，要么就举起种族主义大旗，前者必然导致共和党边缘化，后者则需要大幅变动现有政治框架。
无论哪一个，都不是现在的共和党做的了的。
这是彻彻底底的等死之局。除非共和党高层彻底想通了，壮士断腕，举起种族大旗，否则长期来看，被民主党边缘化只是时间问题。
然后主导美国局势的民主党只能沿着这条既定道路一路狂奔，直到美国社会彻底破碎，彻底变成低配版印度为止。
为什么生物这么冷门的知识都能被无穷小亮玩火？

其实生物谈不上冷门，它只是被日常劝退而已。还记得吗？辣个男人也是学生物的，而且他是剑齿虎爱好者。剑齿虎学算是嵩学下面的一个二级学科。
不过生物作为知乎四大劝退专业生化环材之首，长期以来在就业层面上名声是不怎么样的，甚至还荣膺劳动密集型产业的荣誉称号。
辣个男人也去做法律工作了～(￣▽￣～)~
不过有一说一啊，其实生物真的是一个非常非常有趣的专业，而且某种意义上来说也是最容易发现未知前沿的专业，因为人类探索范围的广度和深度相较于地球的宏大而言依旧是极为有限的。
据说我们人类对自身的了解要低于我们对宇宙的了解。
就以去年来说，全世界共发现了71种新的物种，其中有17种鱼，15种壁虎，8种开花植物，6种海蛞蝓，5种蜘蛛（我害怕蜘蛛），4种鳗鱼，3种蚂蚁，3种石龙子，2种鳐鱼，2种黄蜂，2种苔藓，2种珊瑚，2种蜥蜴。
而进入2020年以来，全世界最大的新闻新冠疫情，偏小一些的新闻东非蝗灾，都直观展示了生物问题对人类社会的重大影响。
生物科学到底有多重要，人类今年算是结结实实的上了一课。
你看，这可是2019年，在很多基础科学的前沿领域，要么已经达到极限，要么已经进入瓶颈，要么进展迟缓，但生物学还可以获得如此显著的进展，遗传信息和地理环境共同塑造出来的多样性真是从不让人失望。
放眼宇宙，你会发现生命的存在本身就是一种可贵的奇迹，而如此广泛的多样性更是奇迹中的奇迹，这种由奇迹堆砌出来的学问，是如此的骚包，而这么一门骚包的学问，真要说“玩”的话，肯定是大有名堂，大有可玩的。
而把这种骚包的学问玩的好的人，必然也是一朵骚包的男子。
不信你看 @无穷小亮
这是他在知乎的头像，你看这珠圆玉润的胶原蛋白小圆脸，还有这和蔼可亲的小胡子，再加上这jiojio有神的小眼睛，嘿，简直了，一看就知道是学生化环材的料。
一朵如此花样男子，整天正事不干，尽忙着拿石头去戳落潮后海滩上的僧帽水母，僧帽水母这个东西，连我这种生物盲都知道有多危险，而戳这玩意的人玩心有多大，我这种臭打游戏的已经无法度量了，反正他比我贪玩就是了。
刚才又看了一下，我才知道除了有吃蘑菇看小人的超级云南人之外还有砂土里刨食的超级新疆人
这蘑菇是从砂子堆里挖出来的
这玩意叫鸡腿菇，形状不可描述，据说要在伞盖子没打开的时候吃，如果伞盖子打开了就会流出不明黑色物质
所以说生物学最后还是会落实到能不能吃，怎么吃，好吃吗？这三个人生终极问题上。
如何看待华为启动「南泥湾」项目?

希望华为不要辜负这个名字，这个名字中包含着何等深远的政治意义，何等厚重的历史份量，已无需我赘言。
在那个中华民族的至暗时刻，凶残卑劣的内外敌人妄图扼杀中华民族的最后一点希望，他们用残酷的封锁和围堵让陕北水泄不通，号称苍蝇飞进去也得饿死在里面。
但那最伟大的一代人拒绝投降，拒绝放弃，拒绝失败，他们要战斗，他们要穿衣，他们要吃饭，他们要活着，他们还要闯出一个亮堂堂的新世界！
自力更生，脚踏实地，让荒地变沃土，绝处逢新生。
这是一次奇迹。神所不能为，人为之！
以这段奇迹为名，事实上相当于打出了克复中原的旗号，从今天起，汉贼不两立，王业不偏安已成定局，要么还于旧都，要么粉身碎骨，不要妄想能有什么退路，敌人何曾想过手下留情？若是能手下留情，便也不是敌人了。
刀已磨利，炮已铸好，向着胜利前进，绝对不要辜负这个名字！
如何看待特朗普称「若我竞选失败，中国将占有美国，你们都得学中文」？

你看，在美国，学中文本身已经被视为一种可以用来胁迫他人给自己投票的刑罚了，有趣的是，懂王自己的孙女受苦特别重。
懂王孙女受苦图。
这充分说明了三个问题：
1反华已经成为当下美国的政治正确，一切与中国有关的东西，哪怕是在我们看来完全无害的那些，比如拿筷子吃饭，说汉语，都天然沾染了原罪。
2语言是国族建构的重要因素，翻看世界史，以语言为主轴的民族史多如牛毛，在时刻绷紧民族斗争这根弦上，美国人是高度警惕的，这也侧面提醒了我们，对于一个国家而言，书同文话同音是多么重要。
3对于美国反华政客而言，反华是工作，学中文和在中国做生意则是生活，他们嘴上叫着要和地球脱钩，其实身体比谁都老实。
警惕美国民意裹挟下的反华浪潮，但对于那些可以做通工作的人，也不要轻易放弃努力，哪怕是懂王本人。
媒体批评大胃王吃播秀行为造成粮食浪费，如何看待类似大胃王假吃催吐等直播行为？

今年全球的粮食安全形势是什么样，大家务必要心里有点数，这几天的各种新闻切切不可看过之后就丢到一旁，抛诸脑后，需知粮食是一种供需刚度极大的大宗物资，粮食缺口30％，并不会涨价30%，而是涨价30倍，甚至不止。
美国在中国的影响力如此强劲的情况下依旧可以维持对日韩的控制，深度介入东亚局势，航母只是表象，根源就在于日韩粮食不自给。
当然，也不是说现在我们就开始恐慌性屯粮，中国的口粮非常安全，你上次屯的盐吃完了吗？你现在屯粮除了长虫外没有任何意义，那反而是另外一种形式的粮食浪费。
只是任何人都应该意识到，国家可以满足你的胃口，但全世界都满足不了你的挥霍。
8 月 10 日芝加哥发生骚乱 100 多人被捕，目前美国真实情况如何？

“在社会共识缺乏的情况下，内部解决将意味着烈度的不可控”
知道是什么意思了吗？
美国是一个野蛮生长起来的国家，它的内部政治伦理缺乏沉淀，在国力上升期，这种内力的虚浮可以通过玩嘴掩饰过去，在国力的全盛期，这种内力的虚浮甚至会被解读为政治优越性的体现，但是现在水开始退了，脚上的泥泞掩饰不住了。
和东亚欧陆俄罗斯这种政治伦理建构领域的老牌贵族相比，美国毕竟是个暴发户，暴发户的好处是包袱少，轻装上阵，坏处是底蕴不足，积累不够。这种底蕴不足带来的后果短时间内你还看不出来，时间越久越明显，后果越严重。
但这对我们来说并非好事。
美国毕竟还是第一强国，它的对外投射能力仍然首屈一指，当它意识到自己的内部问题已经无法内部解决时，猜猜它会怎么做？
别忘了，相当一部分美国人是发自内心的认为解决中国问题仅仅取决于意图，而不是能力，同样的，也有相当一部分美国人认为解决掉中国，一切都能好起来。
懂王最近对中国企业的一系列操作，民意直接回升，无视这其中隐藏的风险至少是不够谨慎的。
造舰就完事了。