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如何从拜登最近一周的行程，看待美国最新的围堵计划？

需要串联才能形成的围堵，还能叫围堵？
这连表面团结各怀鬼胎都谈不上，充其量只能算日本最喜欢搞的恳谈会，连表面团结都做不到。
什么叫真围堵知道吗？美国在80年代对苏联发动总攻时的那种杀敌一千自损八百式的往死里整，才叫真围堵。
1979年借口苏联入侵阿富汗实施对苏禁运，在巴统的《物品控制清单》上增加了26个项目。同时扩大了对“应用美国技术”的定义，理论上来说，你买一把美国产的斧头去砍树那也叫“应用美国技术”，欧洲各国马上开始自查自纠，举一反三。
1981年，借口苏联对波兰实行紧急状态法，实行军事管制法有重大责任，禁止对苏联出口用于西伯利亚铺设天然气管道的设备，禁止美国公司直接参与将导致西欧7国对苏天然气依存度达到20%的乌连戈伊6天然气项目，同年要求日本停止已经进行了7年的萨哈林岛油气项目，日本一声不吭立即照办。
1982年6月4日，召开G7会议，里根一声令下，西欧国家立即同意收紧对苏技术出口，并把正在讨论中的乌连戈伊6天然气项目，从双线改为单线，且运量砍到原计划的不到1/3，并尽可能拖延其竣工输气。
1982年11月12日，美国政府制定了《对苏联进行持久经济战》的文件（也叫NSDD66号文件），制定了信贷、尖端技术、发展援助这三个方面实施对苏总禁运，号称三位一体贸易战。
1983年借口苏联击落大韩航空007号班机实施对苏禁运，同年5月在威廉斯堡G7会议上要求西欧承诺从苏联进口能源不超过其需求的30%，西欧立即照办。
苏联在60年代成为粮食进口国，1970年进口量达到220万吨，1980年初成为世界最大粮食进口国，1984年进口量涨到4600万吨。
美国硬顶着减少对苏出口，为此里根政府举债发农业补贴，82年美国农业补贴达到了73年的6倍，84年由于世界粮食市场价格飞涨，美国内农业利益集团对于出口控制极为不满，里根拒绝让步，加大举债规模，把农业补贴提高到了骇人听闻的比82年高三倍的程度。
那时候的美元可不是现在这种纸，那是真美元，真值钱，里根宁可债台高筑，宁可得罪国内农业利益集团，宁可眼看着国际粮价飞涨而赚不到钱，宁可让国内粮食卖不出去烂在地里也绝不对苏出口，就这么咬牙死扛，还要求其它盟国也限制和减少对苏粮食出口和转口，其它盟国二话不说立即照办。
美国当年对苏联搞这些的时候根本用不着四处窜访串联，基本上就是发个文件给各国，或者在国际会议上说一声，打个招呼，各国就立即执行，连中国当时都很配合。
人家这才叫真围堵，都用不着特意串联，就是简简单单发个文件说一声，下面就立即组织学习会议材料，深刻领会重要讲话精神，积极配合，主动作为，一个比一个有眼力见。
那时候美国对盟友的控制力，是党委式的，中央一声令下，下面以头抢地，唯恐执行慢了负政治责任，
这才叫上国气象。
你再看看现在，一个北溪2号线撕扯了多久？牵涉了多大范围？最后呢？
这次也一样，诏书发给欧陆诸王公，基本上都当放屁，睡宝带着阁佬亲自上阵，连一纸共同声明都没能讨来，欧陆各国已经连表个态都不愿意表了。
是真的令人唏嘘。
如何看待国网痛斥资本大搞「1分钱充电」，称严重扰乱正常充电市场秩序?

这不是个案，从菜市场到充电桩，从水务到金融，这些年从货币超发和互联网金融中捞足了油水的私营资本正在向涉及国计民生的一切领域扩展，将它们获取的超额利润投入再生产中——不是生产力的再生产，而是资本的再生产。
它们天然具有向基础设施渗透的倾向，因为天底下最赚钱的营生就是收过路费。
这个过路费是广义的，它可以叫手续费，可以叫服务费，可以叫任何收过路费的人喜欢叫的名字，但过路费就是过路费，交钱，可以使用，不交，则不能使用，这就叫过路费。
不是说过路费不能收，基础设施和渠道也是需要维护保养的，而保养需要成本，基础设施和渠道需要拓宽，加固，扩展，而这些都需要成本。
但资本现在的所作所为，显然不是为了维护保养基础设施，而是为了独占基础设施的控制权，然后开始他们令人愉快的坐地发财。
如果仅仅只是雁过拔毛，可能这种行为还不那么令人厌恶，真正要紧的是，基础设施的使用通常不是均匀的，一些地方密集使用，一些地方很少使用，一些地方甚至并不使用，只是保持存在有备无患而已，然而对于私营资本而言，他们挤占并把持了基础设施的控制权之后，大可以关停那些收不了几个钱或者压根收不到钱的部分，而对那些可以收很多很多钱的部分进行过度建设，于是旱的旱死，涝的涝死。
另一方面，它们把持了现有渠道后，会更多的痴迷于在现有渠道的基础上实现利润最大化，维护成本能省则省，建设标准能低则低，甚至会形成路径依赖，为了维持现有利润格局而阻挠新渠道的形成。
于是原有基础设施老化，新的基础设施迟迟不上马，用户体验极差。
例如某地就出现过修建了机场高速之后，为了维持机场高速的收费，机场高速的运营方通过运作关系阻挠机场——城区地铁修建的恶性事件，这里就不点名了。
通过恶性竞争来圈地跑马，用圈地跑马来兼并资源，资源兼并到一定程度后把持市场，把持市场后坐地起价，继而形成经济诸侯。
如果放任这种情况继续发生，那么我们很有可能会面临政治统一而经济割据的局面，长期来看，恐怕政治统一都无法维持。
事涉国本，不能不防，不能搞那种短期来看能省几个钱，长期来看干啥都贵的做账家行为。
很多人一提起国企，就喜欢说低效，认为国企属于劣质资产。
这么说吧，其实国企的资源都是非常优质的，它们也大可以按照某些人嘴里“优质资产”的方式去运营，只是如果真的按照这种方式去运营，那些嚼舌头的人可能就笑不出来了，因为他们会瞬间发现身边一切自认为理所当然的东西一下子都变得都要收费了。
不把社会功能当收益的后果，就是要为一切社会功能付账。
如何看待 2021 E3 游戏展「微软 & 贝塞斯达发布会」？有哪些值得关注的内容？

巨硬太彪了，至少得是范德彪那种程度的彪，不愧是北美著名狠人，钞能力者。
有潜行者2，有星空，有伐伐伐伐伐木工4，有瘟疫传说2，还有沙雕天外世界2。
最近瑞奇与叮当恶性BUG的新闻和这些放在一起看，连我这种自认是半个索青的都青不起来了。
最近忙着玩铁翼少女，等着破晓传说，看了巨硬和杯赛的发布会之后恨不得把时间快进到明年，但一想到这样做就又老了一岁，只得作罢。
现在只希望杯赛尽快把老滚6的坑填了，上次就放了个标题，星空好歹还有一段小PV的。
为什么美联储认为通胀是短期的，不会持续?

因为中国这边总有人想要“恢复正常的中美关系”的啊。
这些声音给了美国方面最大的底气。
当年小布什当任美国总统的时候，中美关系空前良好，以至于小布什卸任的时候，当时美国媒体评价他“唯一的政治遗产是空前良好的中美关系”。
这种空前良好的中美关系是怎么来的，还记得吗？
08年美国闹金融危机，也是印纸输出通胀，当时的中国是主动跳出来背锅了，还记得当时的美国财政部长鲍尔森吗？他三天两头来访华，每访华一次，人民币汇率就跟着动荡一次，以至于当时有个说法叫“鲍尔森周期”，就是他每次访华，人民币汇率就会跟着动荡一次，以至于有了可预期性，所以叫鲍尔森周期。
而鲍尔森在当任美国财政部长前在假账公司高盛集团工作，而08年金融危机，以高盛为代表的美国做账家们难辞其咎。
中国主动背锅的行为得到了当时美国朝野的一片赞美，是所谓“中美关系空前良好”。
而这种“空前良好的中美关系”在很多人眼里，成了“正常的中美关系”，眼下美国继续作妖，而中国拒绝背锅，这种情况在美国人和某些人眼里是不正常，所以他们急于让中国把锅背起来，让“正常的中美关系”被恢复起来。
国内此类声音很不小，而美国政界历来又有对外界的声音专挑喜欢的听的传统，这种声音给了他们很大的自信，于是产生了中国很快就会主动来“恢复正常的中美关系”，然后主动出来背锅的预期，进而产生“通胀是短期的”预期。
对于所谓正常的中美关系，我就一个字。
爬。
如何看待龙应台发文怒斥台当局的防疫态度？

龙应台这一代人有个特点，他们崇拜的并不是民主自由，也不是西方国家，更不是什么人文关怀，而是他们脑子里构想的那个名叫西方国家的地上天国。
这个只存在于脑子里的地上天国和现实中西方国家的区别有多大，对他们来说并不重要，重点在于依靠信息差来贩卖自己的那一套理论，进而从中牟利，这类人，我姑且称之为“读者世代”。
统治的实质是信息差，我知道你不知道的东西，那我就可以塑造你的行为，当我对你的行为塑造达到一定程度时，我就可以统治你，权力实际上是信息差之总和。
读者世代的文笔很差，思想也很肤浅，但依然统治了中国社会整整一代人的精神世界，并深深影响了几代人，靠的就是对西方认知的信息差。
实际上他们也未见得就真的懂西方，比如他们特别喜欢把欧美并列，但欧美之间的区别比人和狗之间的区别还大，美国内部以及欧洲内部也是一锅烂粥。读者世代虽然不了解西方，但他们可以装作了解，然后用以统治民众的精神世界，因为民众同样也不了解，而他们只要装的够像，就能让民众以为他们很了解，然后他们就可以开始贩卖他们的那一套，在民众中塑造对西方的船货崇拜。
这实际上和传教士差不多，传教士也没见过上帝长啥样，但他会念经，念经能让民众以为他很了解上帝长啥样，继而相信他的宣教布道，这样他就在思想上统治了民众。
这也是为什么读者世代能够获得超越其规模和水平的，不成比例的社会影响力和政治影响力的主要原因。
你知道这次疫情他们最恨的是什么吗？不是生灵涂炭，不是人财两空，他们从来也不在乎这些东西，想想疫情之初他们对中国人民的丑陋嘴脸即可。他们真正愤恨的，是铁一般的现状和事实打破了他们赖以为生的信息差，这使他们失去了生存空间，因为战史可以编造，但国境线不会说谎，当事实告诉民众乌托邦并不存在时，他们装作自己很了解西方并赖以为生的信息差也就不复存在了，此前他们把西方捧的有多高，现在摔的就有多惨。
龙应台这次怒喷对岸，并不是因为她同情对岸公众，而是因为对岸“只示范一次”的拉胯表现让她一直以来贩卖的船货崇拜轰然倒塌，上帝被证明是虚假的之后，最难堪的不是信众，而是神父，因为信众大不了去念别的经，而神父除了上帝外一无所有，这种难堪让龙应台怒不可遏，因为楼塌了。
实际上龙应台算是早年拜西方教这个比较内卷的行业里的一朵奇葩，她意识到了宣扬对西方的信仰这个市场已经成了一片红海，所以另辟蹊径，改为宣扬对鬼岛的崇拜，因为鬼岛是西方政治秩序的延伸，算是一片蓝海，在这种空白市场做开拓，成本更低，收益更好。
换而言之，龙应台在读者世代中，其实是找到了自己的非洲。
然而乌托邦毕竟是虚幻的，现在上帝纵然一时半会儿还没死，但也让人看清楚了不过如此，会流血的神，便不再是神，神没有神性了，神父从代天牧民变成了狗仔跟班，自然无能狂怒。
如何看待日本首相菅义伟称台湾为「国家」，日媒在报道时则表示「日本遵循一中原则」？

嘴长人家身上，你除非打进东京把他嘴巴缝起来，否则人家要说什么你管不了。
人家能这么说，抓的就是你现状上的痛处，你有这个痛处，人家才有能拿来说事的口实。
只有千日做贼，没有千日防贼，人家顺嘴一说，你就得花真金白银去堵漏，就为了各国政要在公开声明上那一句苍白无力的“我们坚持一个中国政策”，请问中国这些年花了多少钱了？够造几条航母了？
人家因此就不拿台湾说嘴了吗？
照样说。
因为一说你就起反应，百试百灵，跟开关似的，台湾问题长期的拖延已经事实上成了各国手里一块凭空出现的筹码，你都凭空让对方手里多了一块筹码了，人家为什么不用呢？
换我我也用。
日本只是偶尔擦边球式的用一用，在我看来已然是相当克制了。
不把现状从根本上解决，不把这个痛处彻底解决掉，总是头痛医头脚痛医脚式的对其他国家政要的表态疲于奔命四处灭火，这不仅很愚蠢，而且很丑陋。
如何评价 2021 年第 27 届白玉兰奖获奖名单？

我都不说《三十而已》属于烂街都市剧，而《山海情》属于正剧了，哪怕是《三十而已》女主角也不是童瑶，而是江疏影！
让童瑶来拿最佳女主角，哪怕从《三十而已》的角度来看都是名不正言不顺的！
再看看这一幕，这个女人瘦弱的肩膀拖着整个家。
在移民路上，半夜起了风沙，她用一块毡布压着几块石头，为家里遮风挡沙。
等她拉着整个家到达金滩村的时候，马得福眼睛都亮了，她来了，吊庄移民户的人数就足够了，可以通电了，她来了，希望就来了。
她丈夫窝囊了，想要自暴自弃了，她也绝不放弃，最后就像吊庄移民户站了起来，他丈夫也站了起来，天无绝人之路，就算干不了力气活，也能烙的了葱油饼。
至于童瑶，她是靠什么上位都我不做臆断，我只陈述几点基本事实。
童瑶的丈夫王冉，毕业于哈佛大学商学院，工商管理硕士，曾在著名做假账公司高盛集团和摩根大通银行高就，随后自行创业建立易凯资本，成为国内最大的私营投行，名下十多家公司，身价几十亿，在影视传媒和互联网领域多有涉足，乃知名影视投资人，也是上海国际电影节的投资方。
2019年，童瑶和王冉在意大利某古堡举办婚礼。
同年，童瑶获得第25届上海电视节白玉兰奖最佳女配角。
2020年，入围第七届中国电视好演员名单，并参加央视国庆晚会。同年获得中国电视金鹰奖最佳女演员。
今年又凭借并非女主角的身份拿了白玉兰最佳女主角奖。
一路通，路路通。
如何看待《反外国制裁法》表决通过？将会带来哪些影响？

作为一个军属，我个人比较关注的是这次表决时一起通过的《军人地位和权益保障法》。
当代中国作为一个事实上以武立国的国家，在军队的荣誉建设和权利保障上总体来说其实是比较滞后的。
举例而言，我国是在2018年才正式颁布为烈士、军属和退役军人等家庭悬挂光荣牌的有关规定，在此之前，你不说，邻居甚至不知道你们家是军属家庭。
另外，我军的勋章荣誉体系由于历史原因也是一波三折，当然，人民军队为人民，忠诚不是为了奖赏，忠诚本身就是奖赏，但笔挺的制服上挂满零件毕竟是世界通行的军人审美，是展示荣誉的主要方式。我国由于勋章荣誉体系建设的长期滞后，很多为国奉献多年的军人身上的零件都没几个，就算有，挂在老式军装上时也往往由于缺乏和军装之间的审美配套设计而显得较为凌乱，这个问题直到07式军装配发，以及新时期到来后开始着手进行勋绶体系的整体性建设才逐步获得解决的。例如海战英雄麦贤得、“领先的就是他美国”马伟明、“兵王”王忠心、两弹元勋程开甲等人是在2017才获颁八一勋章的，而他们其实已经为党和国家服务了数十年。
我们不能片面要求把军队的荣誉体系建设仅仅维持在思想意识层面，不是说思想意识层面的荣誉体系建设不重要，而是物质化的象征符号更有利于巩固和凝聚思想意识层面的荣誉感，意识反映物质，物质决定意识，不能搞唯意志论。
另外，我国军烈属和退役军人管理体制的老化也比较严重，机构设置上政出多门，执行效率较低，监督机制和救济机制不健全，社会力量缺乏参与，社会公众的认识度不足，涉军信访工作常年高位运行，很多优抚制度形同虚设，这些都是部队建设中的大问题，涉及相关问题的立法工作长期处于空白状态。
很多人可能不知道，我国长期以来其实都没有一套统一的，覆盖全国的军烈属和退役军人管理制度，直到新时期到来后，特别是十九大提出要组建退役军人管理保障机构之后，我国的退役军人事务部在2018年4月16日才正式挂牌成立，各地也相应组建了下属的退役军人事务部门。
你能想象吗？作为一个以武立国的国家，在新时期到来前，我们在长达几十年的时间里，对于退役军人的管理工作长期处于各地自扫门前雪的局面，很多地方甚至连省一级的退役军人具体管理办法都没有，具体管理办法的制定和实施是下放到市和地州一级的，有些地方甚至到了县级，很多地方是在2018年之后，省一级才出台首个退役军人和军烈属相关管理办法的文件。
很多地区在2018年之前，连本地辖区内有多少退役军人，军烈属，以及这些人的基本信息都不掌握，是在2018年之后才采集信息并登记入库的，因为各地对本地辖区的退役军人和军烈属的具体信息缺乏掌握，导致很多优抚政策迟迟无法落实，这也导致很多军烈属和退役军人甚至对自己属于某一政策的适用范围都一无所知，涉军信访工作高位运行，双拥和优抚工作长期只存在于宣传栏和横幅上，以至于群众参军入伍的积极性出现下降。
这就离谱。
新时期到来后，总算是设立了全国性的退役军人和军烈属管理保障制度，解决了这一历史性的制度空白又陆续出台了《关于解决部分退役士兵社会保险问题的意见》《关于促进新时代退役军人就业创业工作的意见》等相关文件，各地也依照相关文件和会议精神逐步制定了本地的退役军人和军烈属相关管理制度，特别是为那些基本生活出现严重困难的退役军人和其它优抚对象提供应急性的帮扶援助。
随着相关政策的逐渐落地，各地逐步开始建设诸如退役军人服务中心和服务站一类的机构。
作为一个以武立国的国家，各方面工作在建国70多年后才在全国范围内逐步铺开，老实说，这是不应该的。
不过好在随着新时期到来，情况正在以肉眼可见的速度稳步改善，这一次通过了《军人地位和权益保障法》，把在役和退役的军人以及军烈属的荣誉和权益，从法律层面上提供了制度保障，总算是把这个陈年老坑给填了。
作为一个军属，我还能奢求什么呢？我对于新时期只有感恩。
报告显示近四成 00 后选择倍速观看视频，年轻人在「赶什么」？对影视行业创作有何影响？

现在这些剧为啥得倍速看，各位从业人员心里没点逼数吗？
节奏拖沓，情节冗长，内容乏味，台词寡淡，5集能说完的事灌水到8集算良心，灌到10集属于常态，灌到12集也不是没有，一集剧原速播放，去上个厕所再回来，剧情还能接的上，根本用不着倒回去，倍速放也一样。
甚至还有些剧，你看了一集之后跳一集，去看后一集，剧情依然能接的上…
剧情进度如此缓慢，还有脸问大家为何倍速看？
就连《长安十二时辰》都是每集45分钟，一共48集，总计36小时，18个时辰了，比剧情中的时间还多6个时辰，就这，都算是良心好剧上乘佳作了，其它那些呢？
《大明王朝1566》有人倍速看吗？
不仅不能倍速看，反而还要时不时暂停，回放，反复揣摩，都不说演技，情节和台词了，连人物背景处的匾额和对联都是有嚼头的。
菜是原罪，怨不得观众。
另外我就是很好奇，问题描述究竟是怎么把倍速看剧扯到短视频上的？短视频纵有万般不是，也和倍速没有半毛钱关系啊。
要说对影视行业最大的影响就是希望各位编剧们少刷点短视频，把心思好好用在写剧本上。
上海一对新人办日式婚礼，新娘被嘲像披麻戴孝，大家怎么看？

婚纱是啥？婚纱是西方基督教徒结婚的时候，穿着去教堂接受神父祝福的圣装，因为只有通过教会的认可，基督徒之间的婚姻才是合法婚姻。
婚纱本质上是宗教服饰，与袈裟并无实质区别。
但那么多人都穿婚纱结婚，似乎大家都习以为常，恬不为怪，没人觉得有什么好骂的。
但为什么我们看到白无垢就会下意识的愤怒呢？你扪心自问，难道真是因为白无垢就那么丑吗？
要知道白无垢实际上是明治时期的日本社会模仿婚纱做出来的嫁衣，说白了还是婚纱，只是加入了大量日本要素而已。
那为什么我们对婚纱如此宽容，对白无垢如此严苛呢？
我们假设，如果白无垢是中国某个省的地方性服饰，另一个省的居民结婚时穿着，我们还会以如此挑剔的眼光去看待它吗？
我想大概率是不会的。
究其根本，西方文明是近代以来世界历史的胜利者，是征服者，而东亚文明是近代以来世界历史的失败者，是被征服者，社会对征服者总是宽容的，西装革履之所以符合社会审美，不是因为西装革履有什么先验的优越性，而是因为上一批鞭挞世界的人都穿着西装革履。
人类都是慕强的，我们只是喜欢把慕强这一天性用艺术、审美、文化等外壳包装起来而已。
而白无垢，是同属于东亚文明圈的日本做出来的东西，日本以被征服者的身份，行使了在其它国家推广自己的服饰这一本属于征服者的特权，这种秩序上的失协，是引起我们挑剔和愤怒的根本原因。
古语里，这叫僭越。
换言之，这种挑剔实际上属于政治性不满，而不是审美性的，它源自于我们对日本的愤恨。
我们对日本的愤恨，有两层原因，第一层原因，中国虽然是二战战胜国，但中国在二战中的凄惨，战果的微薄（没有成建制消灭过日本师团级部队），战后的长期贫弱，导致中国在面对日本时自称战胜国，底气其实是相当不足的。
伤亡数千万人，连一个师团都未曾成建制消灭，1945年了，全世界都在大反攻，中国还在丢省会，唯一收复的国土仅仅是一些敌后根据地，如此境况，实难称克竟全功。
其实近代以来的的三次世界大战，中国的地位都很尴尬，一战二战属于名义战胜国，实际上是一个高度边缘化的角色，冷战谈不上战胜也谈不上战败，甚至某种程度上说中国国土上的冷战甚至尚未结束，这种不尴不尬的位置，让近代以来的中国长期处于极度尴尬的状态。
苏联在二战的损失比中国要大，但底气很足，因为它战后拿到的东西都是杀出来的。
所以不妨直说，从战场上拿回来的东西，和从条约上拿回来的东西，终究是有区别的。
这是第一层原因。
第二层原因，也是最主要的原因，日本作为中华文明的一个次生文明，是长期处于中国主导的东亚秩序之下的。
而眼下，中国对东亚秩序的主导权支离破碎，别说旧有势力范围了，连本土都不完整，从文明的角度来看，眼下的中国仅仅只是古代中华帝国的残余。
原属于我们文明的一部分不仅丧失殆尽，还被敌人所控制并用以围攻我们，而敌人正在东亚扮演着本应由我们扮演的角色。
这种生态位被夺占带来的情绪，远不是愤怒一词所能形容的，是真正的你死我活。
甚至可以说，除非有朝一日我们实现东亚的一体化进程，重建了中国主导下的东亚文明秩序，把支离破碎的势力范围重新建立起来，把窃取了我们在东亚的生态位的域外强敌逐出东亚，否则这种愤恨和失落将永无休止。
但其实就这种穿白无垢结婚的行为本身而言。实际上是一种相同文明圈在文化层面的相融，这种文化上的相融，对于未来构建东亚一体化进程时其实是一种有利因素，因为它可以削弱这种政治秩序受到的来自社会层面的障碍，减少摩擦，降低政治成本。
类似的东西还有很多，其实我们没必要总是如此挑剔计较，我们更应该做的是主动出击，夺取这一进程中的主导权。
举例而言，我觉得我们真的可以想办法争夺一下“二次元”的主导权，设法形成二次元起源于日本，但兴盛于中国的局面。
就像日本也在一直争夺唐宋文明遗产一样，寇可往，我亦可往！
一个东西发源于何地，并不意味着它的主导权就必然在该地，就像动画起源于美国，但日本的动画丝毫不逊色于美国，殿堂级动画艺术更是以法国为正宗。
葡萄酒起源于高加索地区，但逼格全在法国，口味最好的葡萄酒则在美国。
既然如此，我们为什么不能放手去争夺一下二次元，乃至于其它文化领域的主导权呢？
被动防守是带不来胜利的，我向来主张要进攻，要把战火烧到敌人的土地上。
这是在东亚内部而言，但其实就东亚整体而言，日本朝鲜韩国，它们在文化领域其实并非我们的敌人，甚至可以说是强援，谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，心里务必要有数。
白无垢，毕竟是一种婚纱的变体，但日本在仿制过程中尽可能的保持了自己的本土文化特征，真正做到了“中体西用”，以至于它完全不像是婚纱了，而是另开格局，这种对本我的坚持是值得我们学习和尊重的。
都是同一个文化圈内的东亚人，没必要互相厮杀，都是失去了自身社会的解释权和定义权，以至于要靠对西方文明的船货崇拜行为来现代化的天涯沦落人，没必要剑拔弩张。
东亚文明是一串散落的珍珠，我们要把它一颗一颗再捡回来，重新串成一串。
如何看待日本外务省公开一部分资助的微博大V名单？

典型的孔子学院行为。
说实话，真要想宣传中日亲善，让深田咏美，三上悠亚，水卜樱来做形象大使效果都要好得多，别的不说，至少这么做能争取到 @李建秋 老师这种有份量的大V，这对日本的形象改善是大有裨益的。
就算你觉得这些太荤了，要注意国际观瞻，还是得素雅一点。那游戏制作人，漫画动画从业者总可以了吧？小岛秀夫，宫崎英高，神谷英树，宫本茂，还可以借机吹一波工匠精神和游戏文化。
你把宫崎骏或者尾田荣一郎请来那效果都要好得多。
甚至安倍亲自上阵效果都不会太差，毕竟安倍这个老滑头的谐星效果还是有的。
结果折腾半天出来个蒋方舟…
…哄堂大笑了家人们
这么做既不能讲好日本故事，也不能传播好日本声音，只能加重中国社会对日本的厌恶。
也由此可证，把大笔资金投入到毫无成效乃至于适得其反的外宣工作中并非中国的独有现象，而是世界上的普遍常态。
这也和外宣工作的结构性矛盾有关，一方面，外宣工作的目的虽然是对外界社会推广自己，但外宣工作要过的第一关往往是官僚系统内部的自我审查，这种审查标准通常是以迎合官僚系统内部遵奉的政治规则和政治纲常为基准的，而官僚系统内部的这一套政治规则往往又因为其运行特点而脱离群众，脱离社会，脱离现实，呈现出严重的“八股化”特征。
于是就出现了各种荒腔走板的“八股式外宣”。
和很多人想的不一样，八股外宣最大的特点并不是四平八稳不会出错，恰恰相反，八股外宣往往会因为粗暴生硬而产生反效果以至于闹出小范围的国际风波来。
八股外宣最大的特点是“自以为效果会很好”，而不是“四平八稳不会出错”，这是有区别的，但实际上八股外宣搞多了不仅效果很差，还会让人越来越厌恶，让事情变坏。
实际表现出来，就是美国整天推广它的联邦党人文集，日本请普京看传统摔跤，中国开孔子学院。
你看看美国大使馆微博给美国招了多少黑就明白了，但是它必须表现得美国一贯正确，因为美国一贯正确就是美国官僚系统内部最大的政治正确。
真正有效的外宣一定要荤，要生猛，比如当年尼克松请赫鲁晓夫看百老汇式的大腿舞，一堆舞娘穿着丝袜躺在舞台上朝天蹬大腿，看的赫鲁晓夫那叫一个欢快，哈哈大笑不说，秃头上还直冒汗，然后又在新闻发布会上掏出新发明的电子摄像机来录制共同声明，把赫鲁晓夫这个土鳖唬的一愣一愣的。
又是百老汇艳舞又是高科技玩意，处处戳人心尖尖。
在丝袜大腿舞和电子摄像机面前，一切社会主义的乌托邦都烟消云散了。
说的严重点，美苏意识形态之争在那一刻就已经分出胜负，经文终究斗不过基因。
今天热榜题目说为啥好莱坞越来越不好看了？很简单，好莱坞最初火起来是因为大家都能从它的电影中图一乐，炫酷特效，火爆场面，西装油头，俊男美女，超级英雄上天入地，肌肉猛男无坚不摧，辛苦了一天带上心上人在电影院里坐下来不就图一乐嘛？
结果美国现在越来越多的把八股外宣往好莱坞电影里掺砂子，一开始是往牛奶里兑三聚氰胺，现在是往三聚氰胺里兑牛奶，消费者自然是越喝越不对味，那结果就是用脚投票。
天下苦八股外宣久矣。
普京称「美国正以自信且坚定的步伐，走在苏联的老路上」，如何看待其发言？

不至于。
对于苏联解体，现在的俄罗斯人各有各的看法，也未见得人人都喜欢苏联。但是对于冷战战败，大多数俄罗斯人还是心有不甘的，毕竟战败就是战败，没人喜欢战败。
普京这么说，很大程度上还是说给国内听的，对冷战战败的心有不甘也算是俄罗斯社会普遍共识的一部分了，想要看到美国以相同的方式遭受自己曾遭受的一切对于俄罗斯人来说是一种迫切的心理需求，类似于“大家来找茬”式的寻找现在的美国和解体前夕的苏联相似之处的活动在俄罗斯一直经久不衰，借着这种活动，大家哈哈嘲笑一下美国，安抚一下战败的伤痛如是而已。
当年美国进攻阿富汗的时候，关于帝国坟场会在坑死苏联之后再坑死美国的说法在俄罗斯就大行其道了，普京无非也就是借着话头满足一下民众的需求。
不同的国家有不同的基本国情，没有任何两个帝国灭亡的原因和路径是完全一致的，就算真的朝一日美国灭亡了，那也是以美国特有的方式灭亡的，其他人还真就未必学得来，正如苏联灭亡的方式是如此奇特，其他人也不见得学得来。
实际上美国在冷战后犯下的一个大错误就是坚定不移的认为中国是一个黄种人版本的苏联，于是把当年使用过的对付苏联的手段仪式化，标准化，然后对着中国一遍又一遍不停的做，期望着这些仪式能够生效，中国能像苏联一样瓦解。
就这么折腾了几十年，眼看着中国是越长越壮，但美国至今都说不上完全醒过味来，很多仪式性动作至今仍在重复。
其实这也是一种船货崇拜情节，人类的知识和经验在社会和政治层面出错的概率是非常大的，船货崇拜好歹有前例可循，其实已经算是一种比较不坏的方法了。
说回到普京的话，其实普京的话我倒是不赞同，因为对于帝国来说，小问题小毛病是解决不完的，这是基本体量的庞大导致的，和主观意愿无关，一个体系越庞大，越复杂，各种毛病和问题出现的也就越多，这是一个数学概率问题，避免不了，就算主事者有心去解决，也确实着手去解决，大型社会的高度复杂性也必然导致按下葫芦浮起瓢的局面，为了解决小问题小毛病耗费了太多政治资源的话，从结果来看往往得不偿失，一些小问题小毛病严重到不可忽视的地步了，着手办一下，再追个责，安抚一下民众和社会，做到这一点已经是人类社会组织能力的极限了，人类毕竟不是一种真社会性生物。
对于大型社会而言，小毛病和小问题往往是通过整个社会的容错率和系统的鲁棒性，冗余度硬吞下去的，主事者的职责，其实是一方面处理一下那些太过严重，不可忽视，社会冗余度吞不下去的问题，另一方面尽可能增加系统的冗余度，大型社会在毛病和问题高发的同时，容错率也更强，凡事都有两面，这就是辩证法。
对于一个帝国来说，体制带病运行从来就不是问题，怕就怕崇祯和戈尔巴乔夫式的瞎折腾，本来局面尚可维持，这种天真分子想当然的过来一顿折腾，本来死不了的也得给整死了，这种人一顿折腾，往往首先破坏掉的就是社会的冗余度，冗余度一消失，各种本来可以被硬吞下去的问题和毛病就开始集中发酵，这也是为什么明末和苏联整个国家看上去四面起火到处是坑的原因，不是说这些坑平时就不存在，到了亡国之时才一窝蜂产生，而是原本可以把问题和毛病硬吞下去的社会冗余度没了，所有问题都变得不可忽视，所以才显得四面漏风。
顺便一提，对于俄罗斯人而言，苏联末年最招人恨的事情不是什么国破家亡，而是禁酒令，提起苏联解体，不同的人有不同的看法，但一提起禁酒令来那是众口一词人人都骂，就像当年罗马尼亚，齐奥塞斯库最招人恨的不是其它那些管控政策，而是月经警察，印度也一样，对印度人，你可以盘剥，可以打骂，可以奴役，可以鞭挞，但就是不能在子弹上涂猪油。
这就是说，社会的心理认知和社会的现实利益往往并不完全重合，美国现在虽然内部治理一泡污，但是其统治阶级对于社会心理的把握做的倒是很好，民众想抽大麻，就给他们大麻，民众想要十几个性别拿来叠BUFF，就给他们几十个性别，民众要搞大鸣大放大字报大辩论，就给他们高强度全天候四大。
外人看来群魔乱舞，他们自己乐在其中，只要吃穿问题暂时不受影响，再充分满足了民众的社会心理需求，这国便一时半会儿亡不了。
如何应对帝国后期，实际上是一个很复杂的系统工程，残局往往比开局更显功力，美国能在国事长期不可为的情况下维持社会总体有序，从结果来看，水平其实并不算差，我知道，美国三天一骚乱，五天一枪击，十天一抗议，但这其实是美国社会历史上的常态，这本就是美国社会秩序固有的一部分，不足为奇，并不是所有国家都像中国人一样住在大型社会温室里而不自知。
所以没必要指望着美国因为这些问题和毛病就自己败亡，就算是苏联末年那种程度的自我折腾，如果没有美国从81年开始一反常态对苏发动总攻，特别是在外汇，石油，粮食，技术禁运三个方向上大做文章，苏联能不能亡的那么迅猛，也未可知。
如何看待腾讯副总裁批低智洗脑短视频「像猪食」，字节回应「视频号是唯一没有上线未成年模式的短视频平台」？

不看动机只看这句话本身的话，其实说的倒也不无道理。
短视频这个文化载体形式最大的问题并不是内容质量问题，单论内容质量而言，其实短视频中颇有一些内容的品质是非常高的，制作技巧也并不像很多人想的那么简单，毕竟要在极为有限的篇幅内，以视频形式做到逻辑自洽，叙述完整和抓人眼球，所需门槛是不低的。
你看看你周围有多少人经常是连说都不会话都。
但短视频依然是一个必须予以关注的问题，问题不在于内容本身，而是展现内容的形式。
短视频的内容展现形式最大的问题在于易获取和成瘾性，用过短视频软件的人都知道，这东西是非常上头的，手一划，一段新的，再一划，又是一段新的，每一段都和上一段不一样，船新的内容和船新的体验接踵而至，内容的获取成本低到几乎忽略不计，内容密度却少有其比，这种低成本高密度的内容获取方式带来了极强的正反馈，越用越想用，越用越上头，对多巴胺的分泌形成刺激作用后，就有瘾了。
这种成瘾性是非常强的，莫说是青少年，成年人都难以抵御，就以我们家而言，现在网瘾最大的人不是我，因为我有意识的戒断和不用短视频软件，而是家里长辈，他们经常抱着手机一坐就是小半天，偶尔如此也就罢了，但他们上了年纪，久坐对身体是非常不好的，这种连天成月的高强度使用短视频软件对他们身体健康造成的危害是不低的。
现在周末家庭聚会时，他们几乎不会说我有网瘾了，因为我现在反而是全家最节制的一个，家里的人都低头抱着手机，我不得不想尽办法拉他们出去走走，请他们去游泳，桑拿，足疗，喝酒什么的，干什么都行，只要别抱着手机低着头就行，我一个晚辈来管理长辈的网瘾，说出来都有些搞笑。
有几个长辈颈椎病都挺严重了，还成天低着头，次次去看医生，次次答应再也不一直低着头了，次次说不听。
自诩有自制力的成年人尚且如此，何况青少年呢？
你就看看去饭馆吃饭的时候，周围有多少带着小孩子的家庭经常上演这么一幕：
小孩子哭闹不止，不愿意好好吃饭，向大人讨要手机，大人把短视频打开，手机拿给小孩子，小孩子拿到手机后，前一秒还在哭闹，后一秒瞬间安静下来，坐在原地一动不动，形同雕塑。
大人获得了一时的安宁，然而代价是什么呢？
短视频未见得质量就差，很多内容不止是有质量，甚至可以说是引人深思的，但它对人的时间精力的占用能力实在是太强大了，一段短视频也就几分钟甚至几十秒时间，但是划完一段还有下一段，段复一段无穷尽也，划着划着一天就过去了。
这不光针对短视频，任何事物成瘾都是有害的，做题成瘾同样有害，成瘾的问题不在于导致成瘾的东西本身，而在于成瘾行为对时间精力的大量占用，对人的行为模式有太强的塑造性，使人的行为模式固定化，进而失去大量可能性，这才是问题。
另外还有一点，很多人不知道是哪根筋抽抽了，特别喜欢公放短视频，特别是地铁公交电梯等人群密集区，总有那么几个人素质极差，公放短视频，这简直已经是一大社会公害了。
美国扣押伊朗油轮后卖掉船上 200 万桶石油，获利 1.1 亿美元，对此你怎么看？

此事充分证明了什么叫动机比利益更重要，也提醒我们千万不能片面从利益角度去看待政治实体的行为，行为由动机驱动，而动机并不总与利益相一致。
每一笔基于美元展开的石油交易，都是在为美国的国本强元固基，特别是中国这种大宗商品进出口国对美元的使用，更是在滋养着美国的整个社会，因此美国能从石油交易中获取多少利润并不重要，重要的是确保交易行为本身保持稳定，只有基于美元展开的大宗产品交易稳定发生，才能确保美元的稳定流通，让世人放心的持有美元，世人持有美元的规模越大，美国的社会运行成本越低，国本越稳固。
汇通天下，货通天下是美国的根本利益，是美国的耶路撒冷。
也就是说，从利益角度来看，美国不仅不应该干扰和破坏中伊之间以美元为结算的大宗商品交易，反而应该鼓励，支持，甚至保护这种交易，谁要是敢阻挠此类交易，那就是美国的国家公敌，是要砸了美利坚的衣食饭碗，毁了美利坚的稻米钱粮，当天下共讨之，天下共击之。
但美国还是这么做了，就为了1.1亿美元这么点对美国来说塞牙缝都不够的钱渣子，行动摇国本，破坏大宗商品交易稳定性，阻碍美元流通，倒逼交易行为去美元化的愚蠢行为。
为什么？因为对中伊的强硬敌对行为已经成为美国社会内部具有极高优先级的政治正确，在政治挂帅的美国社会是一种绕不过避不开的必要动机，所以他们这么做。
有没有充分的利益不重要，重要的是有没有充分的动机。
我们不能总是从利益角度去估计美国对华行为，因为从利益角度来看美国压根就不该反华，但它还是反华反到魔怔，这就是利益视角在客观现实中的失败，现实很多时候是非理性的。
另一方面，海盗行为属于掠夺的一种方式，收铸币税也是掠夺的一种方式，我们不能说只看见有形的掠夺而看不见无形的掠夺，我们以美元结算石油交易本身就是在承受这种掠夺，美国这次只是换了一种比较难看的方式而已，它搞不搞海盗行为都要对我们进行掠夺才是问题的本质，这一点我们要心里有数。
顺便这次事件也给我们提了个醒，不要觉得有严重事态发生时，美国恃仗其远洋力量优势对中国进行远程封锁和破交是什么不可想象的天方夜谭，他们一贯如此，这次只不过是提前预演了一下，真有事情发生时他们做的只会更过分。
更不要老是基于利益考量而认为美国这也不会做那也不会做，对一个政治主体的估计只有能不能做到这一条，不应该把事态的发展建立在对方会理性的基础上，假设对方会理性，本身就是一种严重的非理性。
这么些年来，中国庞大的海外贸易很大程度上处于事实不设防状态，这些海外贸易能否正常运作完全取决于美国的心情，它要搞破交就是一纸命令的事情，我们拦不住也挡不住，考虑到中国经济较高的对外依存度和中国的大宗商品巨大的进出口总量，中国相当一部分人的饭碗实际上是端在美国人手里的，这是一个基本事实。
要对付海盗，就得有海军。
我们唯一能做的就是大规模扩充海上力量，尽可能形成阻止美国搞破交的能力，至少也要最大限度的提高其搞破交的风险和成本，不能总是让他们低成本零风险的当海盗。
古人当海盗至少还是刀口舔血的营生呢。
《王者荣耀》被指侵害未成年人权益，如人物形象设计暴露、篡改历史人物形象等，从法律角度该如何界定？

这不是一个法律问题，这是一个社会意识问题。
什么时候我们意识到，并且坦率承认性要素是文化产品中必不可少的一部分，什么时候中国文化产业有点起色就更近一步了。
现在中国社会在文化产品中对性元素抱持着一种高压电一碰就死的态势，就好像性是什么不光彩的，危险的，可怕的，碰着就死磕着就伤的社会公害，对于文化产品中出现性要素的防范和抵触已经到了近乎于偏执的地步了。
这种偏执很多时候是非常病态，非常不正常的，前些年网文不能写脖子以下，电视剧减成大头贴，到现在露大腿的要套上裤子，还有电视台采访时给穿低胸装的路人打码。
连学校性教育的教材都要举报，真有本事。
以我极其有限的海外阅历而言，中国社会在文化产品上的去性要素化已经到了非常极端，非常疯狂的地步了，很多以宗教保守文化著称的国家都达不到同等水平，在世界主要国家中，说中国社会的去性要素化世界第一大体上是没有什么问题的。
更有趣的是，诋毁中国的政治合法性，宣扬逆向民族主义，反对科学技术，鼓吹分离主义和颜色革命，挑拨两性关系的言论可以大量，公开，直接的存在而不会受到任何干涉和限制，而性要素出现在文化产品中却往往一碰就死，一点就炸，有关部门往往拿出办大案，要案的架势在文化领域搞“性肃反”，乃至于很多文化产品平台形成常态化的自查自检，在性领域的自我管理意识极强，而对大量真正危害到社会利益和国家安全的言论视若无睹，宽容放纵。
性是人类基础生理功能的一部分，是基础需要的一部分，是人类生物本性的一部分，我国法律规定14周岁以下没有性自主权，这是为了保护未成年人的性安全，这没问题，但是没有性自主权和完全不接触性要素是两回事，性是先天的，不是你在14周岁这个时间节点设置一道闸门，说开就开说关就关的，你管的了文化产品你还能换的了激素分泌不成？
从青少年的心理角度来看，越是遮遮掩掩不让看的东西，就越是神秘，越是炫酷，越是有趣，越是带劲，越是要看，而摆在面前无遮无拦的东西新鲜劲过了之后反而索然无味，另外“合伙一起做大人不让做的事”本身就是青少年构建社交关系和人际关系的重要方式，你捂的越严实，科学上网方法的普及率就越广，你拦的越积极，各种匪夷所思的发车方式就越发达，最终导致的结果就是中国青少年的性启蒙工作由日本人来完成。
这是铁一般的事实。
脱敏才是防沉迷的第一步，捂的严严实实只能带来过敏。
一边视性为洪水猛兽，某些地方把对学生之间恋爱的防范甚至扩大化到了大学，另一边催婚催育乃至逼婚逼育，给我一种感觉，我们的社会在竭力塑造一种每个人在走出大学校园前都是白纸一张，走出大学校园的那一刻起就马上啥都会了，不论是南国十八式还是东洋泡泡浴都是信手拈来，面对异性都能做到落落大方举止得体游刃有余，野的素的一起上来者不拒，然后还要高产似母猪。
你用脚趾头想想，这现实吗？可笑不可笑？
黄赌毒，与生俱来的黄排在第一位，真正沾不得碰不得的毒放在最后，滑天下之大稽。
就算是毒，你说是一个白纸一张的人还是一个对毒品危害有充分了解的人更能抵御毒品的诱惑？
日防夜防，真正危害社会的不去防，尽防到生理结构上，可耻，可笑，可鄙。
如何看待大象公会《以色列是个民族大熔炉》的文章?

从谱系来看，埃塞俄比亚的黑犹太人是所罗门王和示巴女王的直系后代，据说存放着摩西的十戒石碑的金约柜就位于埃塞俄比亚的阿克苏姆古城，示巴女王与所罗门王的儿子门涅利克更是直接承袭了其母亲的王位，从这个意义上说，埃塞俄比亚的黑犹太人才是犹太正统。
他们犹太纯度，要远远高于长期混居于波兰和俄罗斯等地的东欧犹太复国主义者，更要高于热衷于和巴黎银行业寡头联姻的西欧犹太复国主义者。
以色列在接纳东欧和西欧犹太复国主义者移民时，往往不加甄别，囫囵吞枣，只要你说你是，那你就是，你懂不懂希伯来语不重要，重要的是赶紧借一笔内森·罗斯柴尔德勋爵的高利贷，迅速移民巴勒斯坦，只要你移民过去开始摘棉花了，那你就是犹太人。
当时特别搞笑的一点是，在欧洲有很多罪犯，无业流民，破产者和失意者突击学习犹太教教义和宗教仪轨，然后跑去问犹太拉比自己能不能移民以色列，人家负责移民事务的监工根本不看你这些假把式，就问会摘棉花不？会？会的话填了这个表，去找勋爵的代理人签个高利贷合同，然后你就是犹太人了。
那个年代一堆俄罗斯，德国，法国，英国，奥匈，巴尔干，奥斯曼的人突击改宗犹太教，跑步移民巴勒斯坦，从十字壬一转塔木德，问起来人人祖上都是守过哭墙被钉过十字架的，个个都是亚伯拉罕后人，就跟现在北京城里散养的二十万钮祜禄，三十万仁波切是一个意思。
以至于很多突击入教的塑料犹太人在具体的宗教戒律和宗教仪轨上比很多老拉比还要讲究，还要刻板，还要严谨。
咱老犹太提笼儿架鸟儿熬大鹰儿，那叫一个地道。
《战争之王》里男主的父母就是典型的突击入教的塑料犹太人，这在19世纪末到20世纪在西方国家是一种普遍现象。
而对于欧美塑料犹太人如此宽容，如此“带熔炉”的以色列犹太复国主义者，对待真正犹太血统浓厚的埃塞俄比亚犹太人却严苛无比，以色列建立后，对于想要移民的埃塞俄比亚犹太人搞血统政审，查祖上三代，确认是犹太血统后还要考效功课，看你经念的顺不顺嘴，宗教仪轨的姿势正不正宗，能不能用《妥拉》五典和《圣录》写犹太八股文，既要血统纯正又要做题能力强方能入境，搞的跟高考似的。
而当时埃塞俄比亚犹太人分为两部分，一部分信仰犹太教，这些人叫法拉沙，一部分信仰十字教，这些人叫法拉什姆拉，以色列只接受法拉沙，法拉什姆拉直接被开除犹籍。
然后哪怕是对待这些闯过重重艰难险阻，犹太身份纯到不能再纯的法拉沙犹太人，在拿到一纸国籍之后依然不消停，从2002年开始，负责管理犹太人进入以色列的移民工作的犹太事务局在第一批埃塞俄比亚犹太人抵达以色列后，就开始系统性的给埃塞俄比亚犹太人女性注射安宫黄体酮使其绝育，拒绝注射者将受到恐吓并无法进入以色列。
对待塑料同族囫囵吞枣，对待真正的同族搞种族灭绝，知道这像啥吗？这和小胡子的雅利安人政策是一回事，小胡子的雅利安是个筐，啥玩意都往里装，连丹麦人和英国人都被划到雅利安人里了，就连圣刀师的奥斯曼人都雅利安了…然后对于真有雅利安血统的斯拉夫人则视之为劣等种族，搞种族灭绝。
犹太复国主义和纳粹完全就是同门师兄弟的关系，说是剑宗和气宗之分那都显得生份，完全是灵鹫宫和逍遥派的关系。
这还是对于同族了，对于以色列的阿拉伯人合法公民，也就是那些橙色身份证和蓝色身份证的持有人，以色列系统性的迫害，掠夺和二等公民待遇甚至已经是让人见怪不怪了，别忘了，加沙地带早年可是以色列实控的，以色列是怎么把自己在当地搞的天怒人怨呆不下去以至于必须撤退的，这你得问问他们是怎么个“带熔炉”法的。
说实在话，加沙早年当地阿拉伯人并不反犹，他们很多人视犹太定居点为经济机会，早年阿拉伯国家最大的铝材企业之一加沙金属制品有限公司就是通过给犹太定居点做铝合金门窗做发的，后来以色列当局横征暴敛，一个星期派出7个审计团队上门捣乱，愣是把人家给逼破产了。
上帝创世尚且还休息一天，这比上帝还勤快。
至于剥夺当地巴勒斯坦合法公民的住宅和不动产，政府，讼棍，高利贷贩子三方合力从这些以色列的合法二等公民身上刮油水，不刮到这些人都被以色列法院判成背着罚款的奴工不罢休，这都已经做成夕阳产业了，换你是阿拉伯人你不造反？
还说什么犹太教拉比明确反对建国是基于宗教理由？我可qnmlgb的，犹太复国主义分子以恶化犹太人在欧洲国家的生存状况为能事，通过把犹太人在欧洲逼的活不下去了，迫使他们移民巴勒斯坦好实现犹太复国主义，就这种我业治驼，但管人直，不管人死的鬼把戏都想的出来，换你是当地犹太人你受得了？
大象公会这种文字垃圾，还怎么看？
看都不看。
64 个账号侮辱袁隆平被永久封号，为什么这些人要去侮辱袁隆平？他们是什么心理？

这些年，中国对于反社会分子造成的社会影响失之宽纵，袁隆平并不是第一个受害者，最令人不忿的是，此类行为往往没有任何代价可言，干了白干。
而干了白干本身，又导致了更多人的效仿，毕竟零风险引人注目的事情，为什么不去做呢？对于某些人来说，哗众取宠是一种刚需。
这些年对那些社会支柱和英雄烈士的诋毁攻击数不胜数。毛岸英烈士，董存瑞烈士，赖宁烈士，什么蛋炒饭烤苹果双面胶，乃至还有用污言秽语侮辱江竹筠烈士的。
这还是革命烈士，而对于那些为共和国做出卓越贡献的人，他们的侮辱和攻击同样不堪入目。
比如战斗英雄麦贤得，潜艇专家黄旭华，人民干部孔繁森，这些人受到的攻击同样非常激烈，比如麦贤得，他早年受到的某些攻击换任何一个人都承受不下来。
另外还有前段时间牺牲在中印前线的烈士们，同样受到了不少攻击。
甚至还有进行整体性攻击的，还记得早年那个“剿匪不利”的梗吗？
这些动摇社会根本的反社会分子，本质上就和吸毒得了艾滋病，拿针管抽一管自己的血上街扎人的疯子是一回事，这类人已经脱离一般社会关系的范畴了，因此重点不在于研究这些人的反社会心理，而在于对付他们的反社会心理造成的影响。
疯子总是会有的，你研究不完，而且你研究了也没用，因为正常人的正常大体上一致，而疯子则各有各的疯法，出来一个研究一个，那什么时候才是个头？
你永远没法预测瓦巴杰克的下一次效果，但你可以按住那个乱挥瓦巴杰克的人。
更重要的是，为社会做出贡献之人的名誉是一种宝贵而稀缺的政治资源，这种政治资源很大程度上是一次性的，它对于构筑社会共识，凝聚社会意识，塑造社会共同体具有不可替代的作用，对他们的诋毁不只是破坏了他们的个人名誉，还事实上掘了社会的根，因此是一种危害性极大的社会犯罪。
所谓为人拾柴者，不可使其毙于饥寒，就是这个道理，因为这会让后人再也不敢去为众人拾柴。
那些反社会分子或许只是为了故意触碰风险来获取心理快感，那么我们要做的，就是把这种风险及时兑现，让他们求锤得锤。
必须惩戒他们，摧毁这些社会公敌的社会关系，消除他们造成的影响，让蠢蠢欲动之辈心有顾虑，提高他们的行事成本，让他们不能装完比扭头就跑，还不用承担任何责任，让一个人为他的言行举止充分负起责来才是关键。
那些诋毁社会支柱的反社会分子才应该是铁拳真正砸向的目标，铁拳真正应该对付的是这些动摇社会根本的主要威胁。
而不应该在下毛片看动画电视剧这类鸡零狗碎无关痛痒的问题上纠缠不休。
中国为什么不能像日本那样花钱在外国美化自己？

对外形象是文化秩序的一部分，而当代由于文化的产业化，因此它事实上又是经济秩序的一部分，经济秩序自古以来就服从于政治秩序，除非你进入或者取代现有政治秩序，否则你永远也不可能有良好的对外形象。
日本的对外形象变得良好起来不是日本自己花钱的结果，而是冷战期间作为西方阵营的一员时日本的国际形象就相比较二战期间大有改善了，二战结束后为了推进日本重建，末代幕府将军麦克阿瑟在美国大力推动了一系列消除二战期间对日丑化宣传影响的工作，同时要求美国媒体要宣传日本重建工作和政治改革进程，诸如二战期间那些把日本人描绘的獐头鼠目的海报几乎是一夜之间消失不见，对于日本方面当时提出的一系列改善日本公众形象，减少对日本负面观感的请求，美国方面基本上都给予了许可。
比如小笠原群岛归还实际管理权期间，日本方面急不可待的想要拿回小笠原群岛的实际管理权，此事当时一度让美国的公众舆论极为不满，美国媒体当时的说法是“日本政府急不可耐的想要把盟军赶出境外”，声浪愈演愈烈，后来日本政府请求美国政府之后，美国政府又在媒体和新闻界做了大量艰苦细致的工作，这才把这波声浪压下去。
日本的公众形象基本上是在美国人开了绿灯的情况下，自己搞产业扩张后获得的辐射效应，日本当然也有搞一些宣传，做一些包装，但这都是锦上添花，修枝剪叶性质的，基础还是进入了美国主导下的政治秩序，并因为属于这种政治秩序的一部分而能够无遮无拦的进行经济扩张而收获了大量影响力。
日本公众形象中比较好的那一部分，比如制造业发达，技术先进，经济繁荣等等，这些公众形象兴起于70年代，成形于80年代，其中基本上都来自于日本同一时期经济扩张带来的影响，美国一路大开绿灯。
80年代中后期，日本的对外形象一度下降，主要原因是81年之后美国停止打假球，正式开始对苏发动总攻，80年代美国的行事风格与此前大有不同。
产业上，开始以财政和政治手段保护国内的几个实业巨头，例如合众国长女克莱斯勒，同时限制其它国家在自己市场上的产业扩张，比如对日本汽车进口实行配额制。
金融上，开始搜刮吞噬自己势力范围内的小国血肉以摆脱滞胀，例如依托世界银行和国际货币基金组织的债务重组谈判机制，使南美和东欧的债务危机扩大化。
资源上全面收紧粮食出口，打压油价，早期美国单独收紧粮食出口，不仅没有对苏联造成损伤，反而导致加拿大，欧洲等国抢走了苏联粮食市场份额，令美国内部的农业利益集团极其震怒，随后美国通过一系列资本运作和政策协调，成功遏制了其它国家对苏联的无序粮食出口。
当时有很多国家没有意识到美国的姿态发生了重大转变，还在因循旧例，按照打假球的规矩行事，日本就是其中之一，于是遭遇了美国在80年代的惩戒，日本的对外公众形象也一落千丈，美国政客带头上街打砸日本产品，日本产品廉价倾销，向苏联转移技术，操纵汇率等各种锅一口接着一口，这一波操作的高潮是东芝机床事件，整个事情回过头去复盘完全是美国在借题发挥，日本的技术根本没那么关键，完全是美国借着这个事情对日本进行一次总敲打，当时整个西方国家的公众舆论反日情绪极其强烈，就差把日本打成叛徒了，随后日本在汽车出口配额等一系列问题上对美国的要求做出了一系列顺从，这才消停下来。
随后第三次世界大战冷战结束，日本以冷战战胜国的姿态参与了战后分润，在东亚和东南亚的风头自然一时无两。
但其实中国也是因为身处东亚才感受到日本强烈的文化辐射的，在其它地方，日本的文化影响力并没有想象的那么大，美国的文化仰视对象一直是西欧，西欧作为天下道统所在，更是眼高于顶，日本那点文化影响力，也就是在长期积贫积弱的东亚东南亚能有那么大声势，日本在其他地方的形象虽然也很正面，但充其量也就是“玩意儿”性质的。
实际上冷战战败国的对外形象当下普遍不怎么样，都说苏联解体后怎么怎么顶着屎盆子，怎么怎么名声差，但实际上从历史落差的角度来看，作为冷战最大的战败国，英国的名声才是最差的，冷战前英国虽然经受重创，但依然是世界一极，军力当世有数，诸多产业也能与美国并驾齐驱，还有重大技术优势，上国气象仍存。
然后你再看看冷战后的英国，连欧洲中心的位置都没保住，声势快要不如德国了，英镑在60年代一度沦为垃圾货币。
实际上哪怕是在日本看似最如日中天，以至于因为大规模经济扩张而被美国施以重惩的80年代，美国最大的技术进口国其实也不是日本，而是英国，日本只是叫的响而已，英国才是真咬人，但当时的英国要多落寞有多落寞，好不容易打赢了马岛战争，全世界只记得飞鱼导弹击沉了英国军舰，好不容易在香港实现了有序撤退，结果大家只记得撒切尔摔了一跤。
相较而言，苏联解体后俄罗斯的对外形象跌的都不算多。
简而言之，对外形象从来就是政治秩序的一部分，我们不能脱离大的政治环境就形象说形象，甚至撇开客观实际搞横向对比，空谈软实力纯属用孤立，片面，静止的观点看待问题。
对于中国来说，加入现有政治秩序是不可能的，不是我们不愿意加入，而是美国不愿意接受，剃头挑子一头热的事是做不成的，那只剩下取代现有政治秩序一条路了。
取代了现有政治秩序之后，你才有基础，你做很多事情才没有那么大阻力，很多东西才能水到渠成，现状是人家一听你是中国，直接把你划为反派，反派说再多的话都没人听，钱花的越多越没用。
什么叫自有大儒著书立说？这句话的真实意思是:狗很多时候其实比亲戚还要听话，还要顺手。
不要不高兴，这就是事实。
姜文就把话说的很透彻了，“（中国电影）要慢慢来，先把航母弄好，什么时候中国的航母比美国多一倍，什么都好聊。”
这才是至理名言，这才是唯物主义，这才是透过现象看本质。
顺便一提，有人说到孔子学院，说这玩意浪费钱云云。这东西确实浪费钱，但花大钱推广一些自以为是宝贝疙瘩的陈谷子烂芝麻，但实际上压根没人喜欢的东西并非中国独有现象，其它国家也一样，就以日本而言，日本每年也花大价钱对外推广能剧，推广插花，推广座敷舞，推广尺八乐，你看有人喜欢吗？同样花了大钱，但影响力可能还不如对魔忍。
最典型的就是那次普京访问日本，安倍请他看传统艺能摔跤，看的普京一头雾水的摊手，最后只能尴尬的跟着其它鼓掌。
韩国也一样，韩国早年还推广过王羲之、欧阳询的书法你敢信？到头来发现还是女团大腿舞和韩风美少男好使。
20世纪初的时候，英国以英语文化中心，西方道统正宗，维多利亚治世的三重优势，以泰山压顶之势推广过英国戏剧，后来大家只记得一个莎士比亚，其它那些剧作基本都成了炮灰，最后活下来的反而是魔戒这种当时被视为娱乐文学的志怪小说…
美国也一样，你说你对美国的了解，是联邦党人文集多一些，还是复联多一些？
你要知道连星球大战都快过气了，这可是美国官方强推的样板戏中最时髦的啊。
所以你看，官方推广一些大家不喜欢的东西并非中国独有，全世界都这样，中国的问题不在于官方推广的东西不招人喜欢，全世界官方推广的东西还招人喜欢的就没几个，中国的问题在于招人喜欢的东西太过薄弱，也就是尺八乐有了，但是大腿舞不足，要加强大腿舞这一块。
至于媒体影响力，作为弱势方倒不妨学学俄国，也就是不要徒劳的试图去美化自己，中国对外媒体宣传最大的问题是老想着给自己涂脂抹粉，老想着让自己变得好看。这是完全错误的，是无效的，你作为弱势方，还是反派人设，越美化自己越没人看，正确姿势是攻击别人，无法让自己变美不是问题，只要把别人变丑就好。
说实在话，以美国人的所作所为，你根本用不着去刻意丑化，直接去一线，以高时效性把现状直接客观表述出来，加以放大剪辑，突出强调即可，半岛电视台不就是这么打出名声的嘛？
弱势不是问题，烂牌也有烂牌的打法，怕就怕捏着一把烂牌而不自知，老想着拿烂牌打王炸，那不熟才是天理难容了。
5月22日，袁隆平院士逝世，如何评价他的一生？

这是某地群众早年为袁隆平所立生祠，香案前堆满了大米，金身之后对联上联，用典自主席诗词《七律·到韶山》
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
这首诗正是对以袁隆平为代表的我国老一辈农业技术工作者最好的写照。
中华民族苦难而辉煌，在我们的历史中充满了饥饿的痕迹，这种记忆深深沉浸到我们的集体记忆和日常生活中，成为了我们文化中不可分割的一部分。
消灭饥饿的努力在我们有文字记载的历史出现时便已经在做出，但千百年来屡经波折，直到最近这几十年才得偿所愿，依靠农药，化肥，育种，农机，政策，中国人终于吃饱了饭。
而袁隆平就是我国育种事业的重要代表性人物，这些农业技术工作者的伟大功绩将永世流传。
中国作为一个高度世俗化的国家，自古以来就有把为国家，为社会，为人民做出伟大贡献的人物神化，供奉，使其配享香火的传统，我们的古代神化传说很大程度上其实是对历史事实的艺术化加工，我们朴素又智慧的人民选择用这种方式来表达他们的敬仰之情，并把这种集体记忆和英雄们的故事代代传承下去。
类似的例子还有这个
这是福建省惠安崇武镇西沙湾的解放军庙，当地群众为了纪念在宁系军阀集团匪帮空袭我东南沿海时，为了保护群众而壮烈牺牲的27名解放军战士所设庙宇，这些战士们牺牲的时候，距离新中国成立仅仅只有14天，当时我军海上力量和防空力量薄弱，面对宁系军阀集团的海空优势难以还击，以至于当时只能用木质舟船掩护群众，以致出现严重牺牲。
你仔细看祭坛就会发现，对此愤恨不甘的群众们以腾云驾雾的天马和战舰的模型供奉烈士们，他们给予烈士们他们所能想到的最好的装备，期望着烈士们能在另外一个世界不再因甲兵不利而失却战机。
这是湖南韶山，主席诞辰时，当地群众以古代祭天的最高级别礼节宰三牲祭奠主席，因为主席爱吃辣椒，爱吃红烧肉，爱吃焙鱼，当日祭奠用的三牲便全都做成红烧肉，再做焙鱼，先敬献主席一份。
为“隆平帝君”造生祠也好，为解放军设庙也好，把主席当菩萨也好，这些行为你大可以说是封建迷信，但任何一个眼睛不瞎的人都看得出来，中国本质上是一个世俗社会，我们以这些方式祭奠那些英雄伟人，是以今人的方式表达对故人的寄托，同时以故人的事迹鼓舞今人的奋进。
甚至于我们的祭奠方式都是高度唯物的，“隆平帝君”前总是堆着一袋袋大米，解放军烈士装备着天马和军舰，主席的案上则是红烧肉，焙鱼，长辣椒和成条的香烟，没有什么玄妙的符祝经卷，没有什么繁复的仪典规程，没有什么三声部的颂圣连祷，只是希望他们能再次和我们坐在一起，同享欢宴，以亲友礼待之。
我们纪念他们，正因他们曾行走于我们中间，正因他们曾与我们并肩而立，正因他们生前创下伟业，逝后仍能激励我们。
我们的神明从未来自天上，而来自人间，我们不因他们能投掷雷霆，发起洪水而膜拜他们，而因为他们曾以肉体凡躯行旷世伟业而敬仰他们。
愿袁隆平院士一路走好，愿中国的农科事业发扬光大。