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有什么不烂大街的端午祝福语？

今天，是大秦帝国攻破南方楚地割据政权首都的日子，这一天象征着秦国扫六合，天下归一统的日子又更近了一步。
而今，这个地方割据政权的首都已经变成了人民共和国湖北省荆州市的荆州区，昔日曾敌对交战的秦楚人民也变成了九州之内的手足至亲，在伟大的抗疫卫国战争中，陕西省对口支援身处前线的湖北省1460多名专业医疗人员，累计救治数千名患者，支援不计其数的医疗和生活物资，发扬了全国一盘棋的精神，让秦楚人民的血脉交融历久弥新，更胜往昔。
这个日子提醒我们，继承故秦遗风，勿忘东出，我们庆祝这个日子，一定要消灭那些不再顺应历史潮流的割据政权，要争取祖国的早日完全统一。
如何看待推特网友要求耶鲁大学改名，原因是其以奴隶主命名？

…最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说"癞"以及一切近于"赖"的音，后来推而广之，"光"也讳，"亮"也讳，再后来，连"灯""烛"都讳了——阿Q正传
有生之年能看到美国变成未庄，倒也不失有趣。
现下闹到这个地步，还会有多少荒诞的事情发生已经不重要了，重要的是，当前这种扩大化，武斗化，意识形态挂帅的局面，按传统政治经验而言，恰恰是野心家乘势崛起的最佳土壤
而美利坚满堂诸公，已经无能到连野心家都没法诞生的地步了…闹了这么长时间，连一个乘势而起收拾残局的人都没有
可笑的是，拜登这种宿儒，居然寄希望于靠装死来击倒川普，比这更可笑的是，这种手法居然还真有那么一点点作用…属实让人无话可说
和平治世一长，又缺乏严重外界危机，往往导致普世帝国统治阶层的人生经验变得狭隘，局限于斗兽场里的撕咬扭打和宴会厅里的蝇营狗苟，而对于暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地缺乏直观感受。于是有了现在这种国会上玄虚妙语，而私底下五石散当饭吃的局面
不过普世帝国毕竟是普世帝国，没有点真正的外来危机断了它的毒源，靠着以贩养吸它就还能继续维持下去，而它每多吸一口，人类文明的未来就越渺茫一分，若是越过了某个临界点，则覆巢之下，焉有完卵？
是时候帮它强制戒毒了。
被顶替农家女陈春秀申请重新入学遭拒，如何看待山东理工大学以无此先例拒绝？

今天不谈道义，只谈应对策略，谈道义已经谈的够多了，累了。
当下山东理工大学面临的最大压力是上级部门的监管调查，换言之，这属于体制内压力，但要注意，上级部门的介入有相当一部分原因源自舆论的汹涌，因此切切不可以传统官僚手段予以应对，要想缓解调查压力，功夫在诗外，只有最短时间内平息舆情，才能最大限度消解上级主管部门面临的舆论压力，才能给自己在舆论围攻的环境下谋求一条活路。
平息舆论怒火的核心方式与官僚体系内推卸责任在逻辑方法上有着本质不同，官僚体系内卸责讲求完成自己担责环节内的制度性工作，确保问题不发生在自己手上，因此推卸责任的方法是确保自身本职工作的高完成度，并以制度为背书，让其它环节或者制度本身成为矛盾发生的根源，自己则干净脱身。
平息舆论则不同，舆论评价的最高权重是姿态，姿态做的好，事情就解决了一大半，姿态不对，事情会呈几何倍数扩大化，为了做一个好姿态，不光不能卸责，还应该主动揽责，增加自己可以着手的工作内容，以改善舆论观感，当下急需着手的事情有这么几件:
1.陈春秀的入学要求必须被无条件接受，不光应该接受，还应该更进一步，专业任选，副职领导应该登门拜访，公开道歉，最好带着媒体一起去
2.之前“无此先例”一说应以官方身份明确表态，定性为严重新闻事故，相关临时工未经许可擅自发布，已经严肃处理，记住，群众是不会信这些鬼话的，但这么做能让群众看到你表露出的恐惧，让群众感到解气，爽，舆论热度必然会下降
3.相关领导应明确表态，会确保陈春秀顺利毕业，多的话不用去说。时隔已久，陈春秀本人学力必然会下降不少，如何确保陈春秀顺利毕业我觉得用不着我教你，也不要来扯什么教学质量或者考试公平之类的鬼话，她的顺利毕业是一项政治任务。
4.保研，理由同上，矫枉必须过正，否则不能服众。
5.补助，钱要到位，你们不缺这个钱，少几个留学生什么都有了，但要把补助措施广而告之，大声喧哗。还可以蹭一手热度，宣传减少了留学生数量，改善公众观感。
6.丧事喜办，大操大办，把陈春秀打造成不改初心，执着求学，终身学习的典范，并广而告之。重点强调她虽然家庭困难，勇担家庭责任，依旧不忘求学理想等等诸如此类，核心目的是把公众的注意力从对学校责任的怒火，转移到对她个人前途理想和家庭困境的担忧和关爱上，相应的扶助措施必须以学校名义及时跟上，校领导要到位，不要扯什么她家不困难之类的屁话，你们不是挺擅长编瞎话的吗？这时候该编怎么不编了？
7.严管护校分子，禁止学校内人员谈及此事，任何一个护校分子在当前这种舆论局势下都是猪队友，除了拱火和扩大矛盾外没有任何作用。
总之姿态要做足，竭力把问题和责任控制在学校一级，把矛盾解决在自己手上，并且向舆论大做宣传，表现出自己的恐惧和顺从，让群众感到解气，群众解气爽过之后脑子里就会空虚，然后就会去寻找下一个新闻，舆论热点就会转移到下一件事情上去，等舆论焦点一转移，上级面临的舆论压力就会减轻，学校自身面临的调查压力也会相应减少。
切切不可往上推或者推给制度，在这种高舆论关注的热点问题上，但凡把有关责任往上头和制度上推，都是在逼着上面明正典刑以平众怒，主动把锅揽到自己头上，把事情解决在较低层级，避免矛盾向更高层级更深维度的扩大化，是主动替上头免责的行为。在上头眼里你就是懂事，上道，有觉悟的乖孩子，对待犯了错的乖孩子，一般来说都是高高举起轻轻放下的。
互联网时代应对舆论矛盾的正确方式和旧新闻传媒时代的方法完全不同，这是互联网传媒和旧新闻传媒内在规律的不同导致的，不可对以往方法形成路径依赖，必须结合新互联网舆论的特质进行针对性处理。
一言以蔽之，怎么让大家觉得爽怎么来，如果处理得当，把这件事操作出女配角重生得正果逆袭文的爽快度来，那就是大功一件。
解放军仪仗队参加 2020 年俄罗斯红场阅兵，这次阅兵有什么亮点？

老毛子阅兵的导播和运镜水平值得一学。
有一个镜头是主视角从坦克炮管里钻进去，进入坦克座舱，看见坦克兵在驾驶坦克。还有一个是主视角在战斗机航发喷口内，然后渐渐退出喷口，从后方看到战机编队。
这两个镜头应该是后期合成，然后剪辑后放进直播信号里的。
这种把阅兵直播和后期剪辑进行合理混用，还能做到平滑过度且无缝衔接的手法值得一学，思路更是值得深究，这大幅提高了整场阅兵式的演出效果，改善了直播观众的观看体验。
这种思路很接近于新中国70周年大阅兵中，装甲兵方队受阅时那几个放在路中央地面的镜头，伴随着钢铁洪流进行曲，看着坦克隆隆驶过主视角，气势非常足。
这种类似于电影化的镜头语言真是多多益善。
如果曹大佐有朝一日被小管家封禁，谁能成为入关学第三代领导核心？

“必须要有一个巫妖王”这种想法本身就是错误的。
键政理论影响一般政治实践的唯一办法是去中心化，分布式管理，融入民间话语，继而形成群众性思潮，变成日常化用语，靠形成客观存在的社会意识，进而塑造社会存在。
只靠马克思恩格斯，靠列宁，靠斯大林，靠布尔什维克和共产国际那么小猫三两只，别说革命了，你打不打的过警察宪兵都是问题，真正促成二月革命和十月革命的不是列宁和布尔什维克有多伟大，而是前线士兵普遍性的厌战情绪和国内经济社会的总崩溃，当局势到了沙皇选择退位而皇室成员竟然没有一个人出来接受皇位时，革命才水到渠成。
造神运动可以在短时间内形成不小的声势，而核心本人较高的理论水平也可以在短时间内拔高整个理论体系的高度，但问题在于，如果“神”本身出了问题或者受到围攻怎么办？
只有像虫巢意志一样分布式存储，才能让反对入关的人无处着力，无从下手，因为你没法打败海洋中的每一滴水。
不是每个人都有历史上那些传奇人物的超凡意志，足以不以物喜不以己悲。因人成事就要承受人亡事息的风险，以物配主就要接受捣毁圣像的后果，这是代价。
嵩县喊了一年多入关，我亲眼看着他一遍遍重复呐喊，绝望又无奈，等到入关终于为人所知，他早已被封。
想群众所想，急群众所急，从群众中来，到群众中去，诵经要诵全。当群众都认识到入关反明的迫切性和必要性时，山海关将不攻自垮。
靠神？黄花菜都凉了。
下一个天坑会是哪个专业?

所有专业。
务必要对“十亿规模级别工业化人口”这个概念有一个清醒的认识。
这个概念意味着中国每年都会产生数百万受过良好教育且专业素养合格的工程技术人员，意味着任何中国能触及到的行业，但凡附加值稍高一些，也会在短时间内被高密度的从业群体涌入，然后填充至过量，而前期从业群体占据了大量既有资源后短时间内不会出局，可供后来者争抢的剩余份额越来越少，随后附加值和从业人员待遇出现断崖式下跌。
这种基于价值规律的现象在可预见的未来没有改善的希望，而且随着中国国力的日渐强大，在产业链上的攀爬，影响力的扩张，中国难以触及到的行业将越来越少，被填充过量的行业会越来越多，今后几乎所有专业都将或多或少的处于“天坑”状态。
新中国普及教育并实现了工业革命后，发展进步在政策优先级序列上就只能排在第二顺位了，第一位永远是给群众找工作。
华盛顿雕像被推倒了，林肯的还会远吗？

横扫一切牛鬼蛇神一旦开始之后，扩大化就是必经之路，无妄之灾相伴而生，最后往往白茫茫一片真干净，这是其内在规律，不以人的主观意志为转移。
多说两句
意识形态本来都起源自高度复杂的政治哲学，而政治哲学是一系列专门学科，内部结构之复杂不下于现代物理，但随着冲突的加剧和矛盾的扩散，对组织度和动员能力的刚性需求令意识形态总是难以避免教条化，戒律化，经学化的结局，而经学的特点是，它只能在话语层面实现逻辑自洽和闭环，但不能与现实贴合的严丝合缝。
众所周知，经书是不会错的，如果错了，那一定是这个世界不对。
理论和现实的龃龉产生后，经学的社会惯性必然导致社会群体以理论去“矫正”现实，至于“矫正”过程中的附带损失，一般俗称阵痛。
几十年的大国间和平，相对充足的剩余物资供给，信息传播的高效廉价，让许多人产生了相对稳定的社会结构唾手可得的错觉，乃至于相当一部分人竟认为它一钱不值。实际上，动荡和混乱才是人类社会的常态，和平与稳定之所以价比万金，不在于它能给人类带来多少好处，而在于它足够稀缺，物以稀为贵是世间通理。
拆楼容易建楼难，有些行为之所以没有受到追责和惩罚，完全是因为所有人都在楼上，但若是有朝一日楼塌了，那谁生谁死谁有降落伞就是一个有德者居之的事情，至于这个“德”指的是什么，你可以自由发挥想象。
只有当新体系的建设速度超越了对旧体系的破坏速度时，新生事物才有生命力，否则，拯救一切的宏愿，最终都会变成毁灭一切的祸端。
天街踏尽公卿骨，这不假，但是埋在公卿骨下面的是什么？想过吗？
为什么说难民可怕？

难民，在当前的政治语境下，本质上是全球经学治理体系内，地区秩序主导者用以软化他国硬边界，人为改变地区人口结构，削弱对手政治执行力，增设国际政治议程，提供舆论抓手的一种冷战武器。
它和全球舆论主导权，国际组织议程设置权，全球贸易优势地位，经学体系下道德困境构建能力共同构成了一整套冷战战役级打击体系。
整个打击链有以下两种运作模式:
1.
在打击目标周边制造地区冲突，引发人道主义灾难，产生难民，并引导/驱赶难民前往打击目标
舆论机器跟进，渲染难民群体中的人道主义灾难，并抹消反对言论
于国际组织中设置议程，以道德困境威逼目标，以贸易制裁和政治孤立威胁目标
目标屈服，开放边境，剖腹证粉
舆论机器进一步跟进，论证打击目标剖腹剖的不够深，要求对方得横着拉一刀，不然看不清
至此打击链成型，打击目标受困于舆论裹挟和道德困境，硬边界名存实亡，政治执行力和合法性降低，地区人口结构发生改变。

2.
在打击目标周边制造地区冲突，引发人道主义灾难，产生难民，并引导/驱赶难民前往打击目标
舆论机器跟进，渲染难民群体中的人道主义灾难，并抹消反对言论
于国际组织中设置议程，以道德困境威逼目标，以贸易制裁和政治孤立威胁目标
目标拒绝屈服，以暴力/阻绝手段强制阻拦难民
兑现贸易制裁和政治孤立，依托全球贸易优势地位削弱对手综合国力
至此打击链成型，打击目标困于贸易制裁和政治孤立环境下，国内经济环境恶化，政治合法性和执行力下降。
这套打击体系在全球多个热点地区皆展现了巨大威力，有效削弱了当前全球秩序主导者的多个地区和战略对手，因而必须对其有所防备
在彻底推翻当前经学体系之前，尚且没有什么太好的方法可以有效应对这一套打击体系，与经学体系硬碰硬不是明智之举，目前来看，短期内可行的应对手法大概有这么几种:
1.高度强调谁污染谁治理，谁污染谁治理是经学体系内的一个关键漏洞，且有一定发声能力，与经学体系本身不发生冲突，还可一定程度上对冲道德困境
2强力控扼热点地区局势，把难民产生的土壤和苗头扼杀在摇篮中
3多挖国际组织墙角，增加在国际组织中的话语权和议程设置能力，破坏，干扰对方的议程设置行为
4多样化贸易和外交对象，缓冲并消解对方可能的贸易制裁和外交孤立
从长远来看，解决这一问题的根本方式，是打碎并重塑经学体系，剥夺对手舆论主导权，使舆论机器分散化，话语体系多元化，使全球贸易格局更为公正
礼乐文章，天下公器，当为天下人所用，而今沐猴而冠之辈操之于手，是所谓率兽食人而人相食，每念及此，有识之士无不扼腕嗟叹，吾辈虽地处关外，仍为万民所生，九州所养，焉敢不为天下道统之所系助之一臂？
入关。
如何评价机核网对于自己《最后的生还者2》质疑的回应节目？

这说明中国的文宣弱势问题广泛存在于全社会范围内，自媒莫笑官媒，大哥莫笑二哥。
整个文宣传媒系统至今没有弄清楚互联网时代传媒工作的内在规律，还在依照过时落伍的传媒策略搞营销，恰烂钱，以透支可信度和品牌效益的方式搞灌输式宣传，甚至连针对宣传主体和宣传对象量身打造宣传工具的能力都不具备，以致屡屡翻车，东西没吹起来，自己的牌子倒是砸了。
一般来说，对于口碑良好的东西，正确的吹法不是跟着大路货一起当复读机。也不是wow amazing的尬聊，而是去找不同的角度，从别人想不到的方向去吹，最好再辅以适度干货加强论证效果，这样做鹤立鸡群又显得思路奇特，引人注目又不显尴尬，所谓锦上添花。
口碑崩盘的东西，正确吹法是小骂大帮忙，通过将事情的性质整体性降调，自居下位来引导观众情绪，大事化小，也可以声色俱厉的指责其中一些小毛病，末了再从垃圾堆里翻找出闪光点吹一吹，避开对关键矛盾的指责，此为转移重点，甚至可以卖惨诉苦，痛说革命家史，再摆出求饶姿态，让人心生“情有可原”之感，然后择机反转。
换言之，必须因地制宜，对症下药。
美末2当前的口碑局势难道是烈火烹油吗？分明是全面溃败！
要给美末2打广告，写软文，核心思路一定要放在口碑止损上，而不是炒高热度，现在口碑崩盘，热度越高越难看，对销量伤害越大，特别是对一个有公众定论的东西搞amazing式尬吹，除了让更多的人心生厌恶并摧毁媒体平台自身的公信力外还有什么用？
愿中国的媒体恰饭群体能够多研究一下互联网时代的传播规律，少一些业余行为，多一点敬业精神。
我国北斗全球系统最后一颗组网卫星发射成功，意味着什么？北斗导航系统有多强？

意味着着美国及其走狗对我国的打压，攻击，排挤，围堵即将进入新高潮，“打卫星”即将成为全球军事科学研究领域的显学。
经天纬地，纵览全與乃天子专权。
在古代，献上本国與图是一种表示臣服，顺从乃至投降的象征动作，再进一步就是献上户口，表示彻底附属于对方。
美国对全球地理信息实时获取能力的排他性垄断，本身就是对江山一统，五洲四海皆入虧中的一种宗主权宣示，有类于古代封建王朝组织的全国田土丈量和土地勘测行为，是实用性和象征性兼备的大礼乐。
而今中国为天下万民提供了第二套可实用的备选方案，把美国加诸于世界的诸多枷锁又减少了一道，把许多国家反抗美国霸权的后顾之忧又削弱了一分。
天下苦美久矣，而今有分庭抗礼，另有格局之人，天下躁动不远矣。
本为天子专权，而今蛮夷为之，美利坚朝堂诸公，必有天悬二日，世有二主之感，焉能不操练三军以图征伐？
既然已经宣示了分庭抗礼的意图，那开弓就没有回头箭了，必须一条道走到底，在继续占有太空非军事化道义高地的同时，使太空军事化的相关技术储备和研究也必须尽早上马。
非甲坚炮利不足以卫和平。
苏联最强的时候强大到什么程度？

苏联的真正强大之处，在于对非常有限的综合国力的极限使用乃至超限使用，一分钱花出两分钱的效果和一块钱的声势。
和大多数人的刻板印象不同，苏联在地缘政治上其实一直是个技巧型选手，手法灵活身段柔软，和中美这种全靠一口内力硬拼的莽夫完全不同，倒是颇有老牌欧陆贵族的余韵。
在评价苏联有多强大时，必须引入其主要对手北约集团做参照系，因为强大与否是用来临敌对抗的，不是拿统计数字去吓唬人的。你的数据再怎么漂亮，低于主要对手就没有任何意义，所谓文无第一武无第二。
苏联在其整个生命周期内，在与综合国力高度相关的大多数主要指标上，均远远落后于北约集团，就算把那些离心离德的华约盟友也一并加上，也还是落后。不论是工业人口，有效经济面积，主要工农业产出，武装力量规模，技术装备规模，对关键地缘节点的控制，综合科技水平，除了某些局部的点苏联拥有过暂时的优势外，在大多数关键指标上苏联均占劣势。
然而苏联就是靠着这么一手弱牌，居然能和北约集团在总体战环境下高强度对抗数十年，并在其中相当一段时间内处于总体进攻态势，抢先把人类送上宇宙，永久性的奠定了自己在人类文明中的历史地位，而苏联最后的灭亡也并非完全是较量失败，更多的是偶然因素。
需知冷战是一种总体战，它是交战双方除直接全面交火外一切敌对手段之总和，因此双方的接触面更多，维度更广，交战的领域无孔不入，战线犬牙交错，从军械的品质，原料的供应，军民的士气，乃至外交场合的措辞，艺术品味，奥运会的金牌数量都能成为交战方式，这是灵魂和物质在所有层面的对决，其对综合国力的消耗之大有甚于热战。
而苏联几乎把北约逼疯，逼傻，把美国逼出了一条冷战产业链和百万漕工，其影响力，遗产，给美国人留下的心理阴影都延续至今。
苏联的牌一直比对手差，牌不如人还能做到这一点只能说明一件事——它出牌的技巧比对手强！
这才是它真正的强大之处。
实际上俄罗斯帝国-苏联-俄罗斯联邦在如何出牌这个问题上一直都处理的很出色，看看当下的俄罗斯，用这么一手残牌愣是打出一个中东仲裁者的局面，和远东的新兴强权形成互不设防关系，还搞出了RT这么一把直刺欧美心窝的利刀，堪称政治芭蕾。
随着苏联时期档案的逐步解密，有必要组织力量加快对俄罗斯帝国-苏联-俄罗斯联邦出牌技巧的系统性研究和解读，我们抓牌和攒牌的手艺其实相当不赖——大概是当前世界上最好的，但出牌的手艺也就比美国好一点。
如果有机会你最想把哪部小说拍成影视剧？

这还用问？当然是荷鲁斯之乱全系列啊。
在那场波澜壮阔的，决定了全银河命运的终极战争中，无数故事发生着，然后被遗忘，无数英雄闪耀着，随后又陨落，无数奇迹崛起着，然后又消逝
其中既有卑劣无耻的背叛，也有坚定不移的忠贞，既有曲折动人的故事，也有宏伟浩大的史诗，既有脏心烂肺的暴徒，也有慷慨壮烈的英雄
这个系列故事就像一面多棱镜，用无数传奇演绎着，深思着，歌颂着，斥责着人类的一切，自不同的角度折射着人类的悲与喜，怒与惧，苦与乐，观者从不同的角度看过去，总能发现它闪耀着不同的光彩，它是一部银河跨度的众生相和宇宙背景的浮世绘
帝国和叛徒的浩瀚诸军，以全人类的灵魂为质展开对决，跨越虚空的星舰，庞然如山的神机，半神之躯的原体，轰鸣嘶吼的炮火，基因工程的星际战士，滚滚向前的钢铁洪流，隐于暗处的刺客，阔步前行的巨兽，枪炮，刀剑，巫术乃至爪牙，每一种人类持有的武力都被最大限度释放出来，以求苟活于世，以求信念常存
在横越星海的战场上，人类的卑劣与伟大，强悍与渺小展露无遗，在晦暗无边的银河中，滔天战火燃尽一切，唯留勇气在灰烬中熠熠生辉
盛世煌金
午夜降临
群子以刃向父
诸世溺于鲜血
巨眼怒睁
银河沉于火海
就个人而言，我最喜欢的是这几本:
燃烧的银河
在伊斯塔万，背叛的战帅对忠诚的战士施以背刺，点燃了这场最终烧尽银河的战火，忠贞的战士们用尽自己的一切拖延时间，向帝国送出信使
爱森斯坦号的远航
逃亡的忠诚战士披荆斩棘，历尽艰险，冲破魑魅魍魉，誓要把叛乱发生的消息传于帝国
福格里姆
兄弟倪墙，手足相残，铁手对凤凰

军团
九头独尊！
深渊之战
远在极限星域的极限战士对叛乱的发生一无所知，当怀言者向他们高举屠刀时，一支成分复杂的忠诚派小部队在深渊号巨舰中做出了抉择
机械教
在火星上，曾经共同侍奉机械神的仆从们分为两派，用他们手头那些诡谲可怕的科技展开了争夺这颗红色星球的对决

千子/普罗斯佩罗之焚
这两本书从正反两方的角度回顾了普罗斯佩罗之焚这一被视为叛乱前奏的重大事件，其中普罗斯佩罗之焚的文笔精巧，构思精妙，值得一看
异端初现
背叛源于此，诸恶起于斯
拯救星沦陷
鸦王意图挽救濒临毁灭的军团，但九头蛇的毒牙已经等候多时
无所畏惧
在考斯，怀言者的背刺让极限战士濒临失败，但马库拉格的战士们从不言败
如临深渊
天使弃绝了恶魔的诱惑
灭绝天使
钢铁勇士原体佩图拉博和帝皇之子原体福格里姆踏上了寻找异族武器的旅途
背叛者
怀言者与吞世者在极限星域发动远征，极限战士们为了保卫家园而大打出手，罗嘉和安格朗，这对原体兄弟的情谊，将走到穷途末路
伏尔甘未亡
火龙军团在叛乱中濒临毁灭，原体伏尔甘被其兄弟囚禁并折磨着
背叛之影
帝国之拳和钢铁勇士的宏伟舰队，在法尔星系展开对决，战锤版的日德兰大海战
考期之印
极限战士和怀言者，在考斯星球的地下洞穴中，展开了你死我活的较量

奥雷利安/风暴同袍
真有持有者罗嘉，草原猎鹰察合台可汗，两位原体有着相似的心路历程，但他们做出的抉择截然不同
不被铭记的帝国
当大厦将倾，狂澜既倒之时，极限战士原体基里曼在法洛斯点亮了灯塔，几个兄弟紧随而来
毁灭风暴
黑暗天使，血天使，极限战士，三个军团展开了一场驰援地球的远征，他们都将面临从灵魂到物质前所未有的考验
头狼
太空野狼原体莱曼鲁斯的故事，假装野蛮比假装文明更困难
通天之路
白色刀疤在这场回归地球的旅途中，重新找到了笑对死亡的方法
泰坦之死
帝国历史上最大规模的战役即将打响，为了防止地球被滔天战火毁灭，地球禁卫官，帝国之拳的原体罗格多恩打算在通往地球的必经之路上提前打出手里的王牌
人类之主
战斗不仅发生在现实层面，在灵魂层面的对决恐怕更为关键，这本书也让我们得以一窥帝皇——帝国的缔造者的内心
太阳之战
背叛的战帅终于把战火带到了人类诞生之地，而帝国早已严阵以待
荷鲁斯之乱系列尚未完结，我也未能看完，但如果能拍成影视剧，那将是一场银幕上的史诗。
如何评价土耳其央行宣布以人民币结算从中国进口商品？

建州的寇关方式极其诡异，不打九边，专捅国帑。
后金在诸如皮岛，叶赫，朝鲜，蒙古诸王公大混战和两河事务等明朝边缘利益问题上对天子权威表现的尊崇有加，战战兢兢唯恐捋了虎须，就连处理几个叶赫丑类都提心吊胆的。
但另一方面，在诸如铸币火耗，诸侯会盟，整合关宁，礼乐典章等事关明国核心利益乃至于动摇国本的问题上则是大刀阔斧，猪突猛攻，乃至轻率冒进。所谓礼乐征伐自天子出，盐铁制钱为天下本，建州在一带一路，国际组织人事任免等问题上大打出手，还满世界卖私盐，明国忌讳什么就偏要做什么。
一边在边缘事务上唯唯诺诺，一边在心头禁脔上猛捅刀子。
但这显然不是在下什么大棋，而是对天朝上国的敬畏和天生的反骨嫁接在一起后长出来的奇怪果实。
诸牛录，章京，旗主对天朝上国的敬畏一看便知，连几个实际上无关痛痒的牙兵家丁都不敢打。却又长了一身一呼一吸皆为反明的天生反骨，而这身反骨只要一天还活着，就在全自动反明，而且专门找明国的命根子反，这种反明甚至不以主观意志为转移，吃个饭睡个觉就把明国给反了。
我怎么就管不住这手.jpg
所以当下急务，是尽快让诸申意识到，反明是刻在基因里的东西，改是改不掉的，你说你不反明，你把私盐都卖到君堡去了，鬼才信你。
特朗普真的是傻子吗？如果他不傻，他的目的是什么？

不是傻子，但也谈不上多精明，只是一个边缘群体想要挤进核心圈子的常规操作而已。
懂王所求者，恰恰是摆脱他赖以上台的“政治素人”身份，让整个家族披上紫袍，进入美国传统政治贵族序列，占一席之地，享万世富贵。
需知当下大明朝堂乃是一个山头政治的局面，主要交易通货一是政策二是烂钱，要想说话有声走路带风，先要有自己的山头，有了山头就能拿到政策和烂钱，然后才有进场交易的资格。
一般而言明国顶层政客聚集山头的方法要么是在国会酱缸里翻滚，要么是充分利用职务之便，要么是祖传贴膜，而懂王三不沾，他没有走过州议会-参议员-党团酱缸的传统路径，也没有当任过高级事务官，祖上也没有批过紫袍，于是只好自己动手丰衣足食。
他的选择是走群众路线，裹挟白右红脖为自留地，上台后竭力笼络巨富金主，替军警宪特发声，军费砍了，冗费可是只多不少，警察捅了窟窿，别人是高高举起轻轻放下，他更进一步，干脆不举，可谓姿态做足，诚意满满。
要成为紫袍世家，可以不连任，但必须有封邑，封邑就是衣食父母，封邑就是稻米钱粮，有了封邑就不愁大佬们不妥协，就必须要看他面色，这紫袍想不穿都不行。
相较之下，一个执政官的头衔有则好，没有可也。
必须要说，懂王选择入手的角度不能算差，他的手法无非一个裹挟民粹，然后杀人放火受招安，按闹分配，也算老派，特别是在共和党基本盘严重白右化的当下，选择军警宪特和白右群体为自留地是王道之选，共和党建制派要和他搞切割不是不行，但不论结果如何必然一地鸡毛，这个代价，恐怕共和党建制派一时半会付不起。
现在的问题是，圈拢军警宪特和白右红脖为自留地，优点是不可切割，坏处是容易得罪人，需要擦的屁股太多，严重分流了他本就不多的政治资源，另外懂王本人私心太重，东宫干政为人诟病，这又为军警宪特所不容。
现在共和党建制派已经打起博尔顿这种外盘脏手的主意了，显然懂王得罪的人越过了某些看不见的底线，接下来是表态后息事宁人还是出现越来越多的外盘招数，且拭目以待。
如何看待美国种族歧视抗议风波下，强生公司停止销售淡斑美白产品?

众正盈朝，经学治国的大氛围下，扩大化属于必走流程，不足为奇，眼下真正的看点，是武斗派进一步极端化之后，建制派的割席行为。
谁能在接下来的割席过程中掠获最多的政治资源，谁就能主导拨乱反正的整个过程，并进一步主导接下来的残局整合工作，但无论由谁来主导这一阶段，都必然需要借重军警宪特集团，相关的让利分润在巩固主导者地位的同时，也将进一步强化刀把子的话事份量，今后一段时期，怕是要重演秦汉年间非军功不授爵故事。
军警宪特集团一旦从官僚系统的挟制中挣脱，必然自我繁殖尾大不掉，当前主要表现为冗员冗费和法外施恩，今后是否会向禁卫军继承法乃至军头当凯撒的局面演进则需要进一步观察。
选择成为罗马，就得接受罗马的一切。
如何看待60岁大爷弹钢琴走红，现在当个网红这么容易吗？

“现在当个网红这么容易吗？”朋友，您两片嘴皮子一碰可真轻松。
这个老头与其说他是网红，倒不如说他是社会艺人，什么是社会艺人呢？就类似天桥地摊说相声，地铁门口拉二胡，纪念碑旁弹吉他的民间表演者，这类艺人，是民俗文化的生产者和传播者。
做个艺人有多不容易，不如看看同为艺人的郭德纲是怎么说的“论艺人成名，无非一命二运三风水，四积阴功五读书。步步血泪，声声吟叹，待行至峰顶，又高处不胜寒了。”
这每一个字背后包含了多少酸楚和无奈，你品品。
你看到他弹了一首莫吉托，然后看到他百万粉，就觉得做个网红为什么这么容易，我的天，世上哪儿有什么事是真正容易的？吃饭还能噎着呢。先不说学一手说得过去的钢琴有多困难，被父母逼着去学钢琴结果按肿了手，哭红了脸，然后钱花了一大堆还啥都没学会的小孩子还少吗？他一个大爷，不帕金森不阿尔茨海默，还能有心思坐在镜头前卖艺表演当网红，演奏的还是流行新曲，光这份心气就已经超过多少同龄人了？
至于他在直播平台上积攒的这百万粉，哪怕扣掉水分，那也绝非朝夕之功，你只看到他弹了一首莫吉托，你没看到他在这首莫吉托之前弹了多少曲子？下了多少苦功。
你吃了三个馒头，觉得不够，然后吃了第四个，饱了，那你怎么不直接吃第四个呢？
还是对这些一把岁数了依旧演奏不熄的艺人多一份尊敬吧。
公知与直言敢谏、针砭时弊的忠臣义士有何区别？

个人观点，在对外求和问题上最能区分出忠臣和公知
忠臣:甲械不修，财帛难支，米粟未足，民困力乏，不若暂且示弱，含垢忍辱，曲意逢迎，整修甲械，开源节流，涵养民力，三军操演，以图来日，微臣年老，无力操戈，愿尽出家中儿女丁口，以戍边地。
公知:打啥打啊，反正又打不过，天生就打不过，永远也打不过，基因里就决定了，打个屁，送钱就完事了，造不如买买不如租听过没，只要你自废武功再跪下当狗，人家看你没威胁了还会来打你吗？
00后女生太沉迷键政，该怎么办？

人一辈子总得沉迷点东西，不然未免无趣
沉迷键政有好处，因为合格键政人多多少少对地理历史人文军事要有一定的知识储备，沉迷键政实际上是顺便沉迷了一系列关联知识，哪怕是碎片化的，总比没有好，咱不说收益那些俗的，咱先做到不会把“非洲”认为是一个国家，知道法国和德国都是用欧元，知道非洲并没有那么多王子要来娶你，给你一张世界地图，让你指出你的家乡在哪儿，你不会一指头戳太平洋去
别笑，戳印度洋的我都见过
其次，这个社会对女性来说其实是颇为凶险的，我说的不是那些女拳师捏造的焦虑，我说的是消费主义在社会上挖的无数大坑，什么“当你花上万块的东西都不眨眼的时候，屌丝是不敢靠近你的”还有什么“你对自己都不奢华，还能指望谁对你慷慨”，被这类脏心烂肺的消费主义大坑吞吃掉的年轻女性实在是太多了，它们专门针对女性的心理弱点量身打造，被盯上了就很难不中招，而沉迷键政给了你一个分散注意力的机会，可以保护你远离这些东西，关心国家的导弹数量总比关心口红色号要省钱你说是不是（虽然我自己都戒不掉攒口红）
然后就是，沉迷键政总得来说可以让你免于过度琐碎，过度市侩，过度庸俗，让你格局更开阔，思维更宏大，视野更远，偏不偏执的且放一边。咱不说什么腹有诗书气自华，咱先做到别一张口除了家长里短，油盐酱醋，鸡毛蒜皮，八卦绯闻外三棍子戳不出个响屁来，能说点不一样的东西，能不犯一些低级错误（我一个姨妈在16年南海危机的时候对菲律宾充满畏惧，在家里传为笑谈），能不做一个让人觉得过于乏味的人
最后就是，沉迷键政有助于破除一些无厘头的神话，能对世界有相对来说更客观清醒的认识，大的好处不敢说，起码可以减少智商税的生存空间，比如早年所谓的美国进口五大湖纯天然无污染大鲤鱼…你不知道我拦下了我多少打算掏钱买这玩意的亲戚，还有就是日本的水素水杯…
总而言之，适当键政有益身心健康，可以改善生活品质，优化心里建设，培养政治意识，可不要小看政治意识，政治的本质是人类一切社会活动的总和，政治意识成熟是有利于改善一个人的多数社会行为的，好的政治意识能让你一生受用无穷，而且互联网社交也是社交，键政交的朋友不也是朋友吗？朋友不嫌多，多一个交朋友的渠道总是好的。
贤者时间，靠在老公肩膀上打了这段文字，胡言乱语不知所云，凑合看吧
为何近年来世界集体右转?

我来唱两句反调吧。
首先“左”“右”这些东西，实际上是十九世纪欧陆键政话术和政治哲学分类标签，它们只能代表十九世纪欧陆政治的一部分方向，它们甚至没法代表十九世纪的全球政治方向，更遑论二十一世纪的全球政治方向。
其次，任何国家任何地区，由于各自在历史沿革，人文风物，地缘特征等方面的巨大区别，其基本政治环境和一般政治实践都有着显著的不同，因此盲目以一个地区的政治理论去硬套另一个地区的政治实践，不论你认为这一套政治理论再怎么正确，都会闹出“武装保卫苏联”“攻打大城市，夺取革命胜利”“只要他们进攻，德国的工人阶级就会自发起来推翻他们的政权”这一类笑话。
最后，外来的和尚好念经，但动辄诉诸权威切切不可取，盲目以欧陆十九世纪欧陆的政治哲学来指导二十一世纪的全球政治实践，这种行为的思想内核本质上还是西方中心主义和普世思维叙事，所谓头上的辫子好剪，心里的辫子不好剪，就是这个道理。
然后回到题主的问题，先不探讨题主的“向右转”理论是否能适用于全球政治实践，先假定题主的问题成立，我个人对此有一些不成熟的简陋看法，欢迎嘲笑
首先是全球的劳动力阶层分化越发严重，同样是劳动力阶层，有些国家和地区的劳动力阶层生活水平的下限，甚至超过了某些国家的“中产阶级”水平，一个简简单单的“无产阶级”已经没法把他们框在一起，他们之间几乎没有共同点可言
其次，资本流动和产业链分布全球化，这导致劳动力阶层在面对资本力量时议价权进一步下降，用传统剩余价值话术来说就是，你不愿意让资本剥削你，无所谓，资本去剥削别人就完事了，有的是人排队等着被剥削，更多的人是求一个被剥削而不可得。
最后，互联网和现代传媒的发达，使信息传播效率大大提升，人们获取信息的成本大大下降，突然间人们发现远隔万里之外的外乡人对于自己来说是如此陌生，差异是如此之大，以至于全人类仅仅只是在生物学层面上看是同类，社会学层面上看实际上是一群恰好住在同一个星球上的外星人，而且这种思维方式和生活方式上的差异之大，不是加强交流就能解决的——实际上恰恰相反，越交流相互间越感觉无法沟通。
于是，由于以上三点因素，全球劳动力阶层开始寻找能在新形势下保护自我的东西，很快答案就出现在他们面前——国家认同，民族主义和硬边界。
这三个东西，让劳动力阶层有机会以超越单纯资本逻辑的方式去保护自我，改善自己的生活水平——顺便惩戒那些自己早就看不惯的异乡人，毕竟党同伐异才是人类的第一天性。
而跨国资本刚好反过来，对于他们来说，资本，商品和产业不受限制的在全球流动，才是他们增殖资本和利润最大化的重要前提条件，而国家认同，民族主义和硬边界，以及由此衍生出来的诸如关税，审计，监管等一系列非资本逻辑运转的社会机器才是碍手碍脚的绊脚石，所以你才会看到资本大鳄高呼超国家主权和人员资本自由流动，致力于软化硬边界，而平头百姓则忙着阻止难民抢走自己的工作岗位，致力于强化硬边界。
所以，在我看来并没有什么“向右转”，而是人们发现自己和邻居成了一条绳子上的蚂蚱，而远方的鞑靼人则穷凶极恶要把自己吃干抹净。
这和十九世纪到二十世纪那段日子里，资本主要以国家主权为背书，以民族资本托拉斯形式参与全球竞争，因此鼓吹国家认同，而全球无产阶级基本上都过的一样惨，因此鼓吹国际主义刚好相反
时移世易，攻守之势异也。
我话说完了，你们可以打骂我了。
亚裔在美国受到的歧视是否比黑人还严重？为何亚裔能够发展起来，而且亚裔平均收入比其他族裔还高？

发育起来？你哪只眼睛看到发育起来了？年猪那叫催膘，增肥！人家黑人那才叫发育起来了。
还有，我求求你们不要复读“xx问题的实质是阶级问题”这句话了，你们这么做除了给经学招黑还有啥用？
经学讲究一个经世致用和实事求是，不是刻舟求剑和一个模子套天下。
首先“黑人”和“黄人”在美国政治语境中不是一回事，一个黑人，不论他来自马达加斯加还是尼日利亚，不论他是胡图族还是祖鲁人，一到了美国他们的身份统一变成了“黑人”
哪怕他们相互间的区别比法国人和德国人还大，他们也被界定为同一个族群，他们的行为，待遇乃至价值观也会趋同
黄人呢？中，日，韩，越，新，马，泰，港，台…
既有房顶上的韩国人这种武德群体，也有打不还手骂不还口又热衷于斡旋的华裔年猪，内部区别如此之大，行为天差地别，自然被分而治之
其次是哪怕把以上所有类别的亚裔归为一类，在美国人口占比也是个位数，而且生育欲望低下，而黑人据说已经超过15%了
一个群体总量小，内部分化严重，刻意回避政治
一个群体总量大，外部界定为一体，积极参与政治
一个能把对自己的系统性迫害作为社区文化的一部分，并反复强调主动融入和积极参与，恨不得换一身白皮，唯恐不够虔诚，对自己母国的壮大惊恐万状，唯恐坏了白人的风水
一个能把自己的政治和社会特权打造成经学体系的一部分，高度强调自身的特殊性，裹挟舆论为己所用，在全美打砸抢而无人敢管
还发育？你做题做来的钱，一转手三七分成，黑三白七，年猪肉怎么分，那是佃农和地主的事，关年猪何事？有人问过你意见吗？你配有意见吗？
是，猪是发育肥了，该宰了吃肉了。
特朗普起诉前国家安全顾问约翰·博尔顿出版书，称其内容「威胁国家安全」，该如何评价？

世界上所有妖书案的共同特点就是，重点都不在妖书本身，而在于结案后的分账问题。
这个账，既可以是经济账，也可以是政治账，而博尔顿选择此时下手，算政治账就他本人而言已无实际意义，但台面下的那些人，借这个事情分一分懂王的铁盘，是题中应有之义。
共和党当前的基本盘高度白右化，这些人与懂王本人深度捆绑，懂王一个口哨，他们就能集体亢奋，而共和党建制派看懂王不爽久矣，之所以迟迟没有下手，一来没有一个更好人选，二来与懂王本人深度捆绑的白右群体重要到不可得罪，不是他们惹不起懂王，而是他们惹不起白右。
这也是懂王本人一贯的策略，他的长期目标，是要让自己的家族披上紫袍，成为罗马城的常客，摆脱自身“素人”“外围人”“边缘化”的标签。
而暴发户要扶正，可以没有连任，但必须要有封邑，白右和军警宪特群体，就是懂王竭力争取的封邑，懂王搞媒体出身，他或许不懂地缘政治，但他必然谙熟美国社会特别是白右群体的社会心理，黑人案发生后，及时说一些政治正确的屁话，固然有利于选情，但不利于争取封邑，特别是不利于争取高度抱团的警察群体，甚至可能产生反效果，而黑左群体是无论如何都不可能支持懂王的，这不以他的政治表态为转移，肤色如此，兹事体大。
索性不如护短，只要我封邑内花好月好，哪儿管它边墙外洪水滔天，封邑在手，紫袍就唾手可得，和累世富贵，元老世家，紫袍贵族相比，一个执政官的头衔算得了什么？
而博尔顿此时出手，就意味着台面下的人要对懂王的封邑动刀子了。
熟悉博尔顿的人都知道，老鹰派了，他可以算是美式军国主义的集中代表人物，他所代表的那一批人，和懂王封邑内的军警宪特群体有相当大的交集，此人的公开造反，哪怕从最轻微的程度上说，都可以认为是懂王的封邑出现了松动，这也是为何懂王如此着急上火，对他大打出手的主要原因。
就博尔顿自己而言，除了出一口恶气外，也就是赚点稿费，其政治生涯基本玩完，毕竟背刺主公之人，纵如吕布般神勇盖世，也难逃一死。
真正的看点是，谁能从此次懂贼封邑的大分裂中获益最多呢？让我们拭目以待。
近一年前，嵩县有过预言:眼下美国国内的看点，是军警宪特集团的崛起，再次不幸言中。
兵者，天下至凶之物，而美易言之。
天崩之局或将至，我们中华万民，怕是很快又得干起采石补天，神针定海的老本行了。
如何看波特兰的乔治华盛顿雕像被推倒后继续被抗议者焚烧？

把现实社会矛盾诉诸于石头和青铜，对美国统治阶级而言实际上算是尚可接受的结果，只要能让礼乐体系尽快和“立国先贤”完成切割，降低对国本的附带损伤，则局势尚有转圜余地。
怕就怕切割不彻底或者压根不切割，等石头和青铜带来的缓冲时间窗口期一过，矛盾直指问题的实质，那才是天变之局。
实际上这也怪不得别人，算是美国从娘胎里带出来的毛病，和世界各主要大国相比，美国的建国史其实算不上是合法性最低的，但却是气魄最差，格局最小的，与其它大国波澜壮阔的建国史比起来，美国的立国史怎么看怎么透着一股子草寇式的猥琐，而为了让自己的建国史配得上自身的地位，只好玩命往“立国先贤”们脸上贴金，但却无法解决德不配位这一根本性矛盾，于是有了今天捧的越高，摔的越惨的局面。
其实出身卑微本不是坏事，只要方法合适，反而可以靠卖一手英雄不问出处，王侯宁有种乎来构筑合法性，无奈美国人骨子里面对欧陆老派列强时总是有着挥之不去的文化自卑，而这种仰视心态导致它非要给自己捏造一个世家出身，仿佛没了这个买来的贵族头衔，就不足以和欧陆宿儒跻身同列，尽管凭它的实力，欧陆诸国是死是活全在它一念之间。
草寇出身并非坏事，包袱轻，距离远，和旧体系关系比较疏离，行动自由度其实相当高，白纸一张，全凭才学，操作得当，本是游刃有余的格局。怕就怕认不清现实，自我定位出现偏差，非要觍着脸往上凑，结果落个暴发户的名声。
这个道理对其他人来说也同样适用，和旧体系关系疏远不是坏事，掣肘少了，自由度高了，行事更加灵活。
别老想着去扶那些千疮百孔的旧道统，扶不起来的，它们苟活的太久，是时候让它们入棺了，对于新来者而言，哪怕暂且没有能力混一海宇，但谋一个南北朝，不与中国之号谥的心气也是要有的。
鼎有多重，总该问他一问。
拜登有多大希望成为总统？

嵩县认为拜登还是有一点胜率的。
给你二十万让你去虐待一只与你无关的猫至死，你会做吗？

这个问题真是集中表现了小布尔乔亚群体不食肉糜的程度是何等严重。
截止当下，中国是一个还有近六亿人口月收入不足一千元人民币的发展中国家，我们取最大值一千元算，那20万就是200个月的收入，四舍五不入，那就是十六年的收入。
虐死一只猫，少干十六年，再乘以六亿那么大的基数
广大群众为了幸福生活奔小康，地方干部为了完成扶贫攻坚大任务，能给你玩出花来你信不信？
冯小刚的电影《1942》里男主的女儿养了一只猫，全家人出门逃荒她还带着那只猫，一开始粮食够吃的时候，她把自己分配的口粮给那只猫吃，她爹问她你咋把人吃的东西给牲口吃，她来一句我饿着也得让它饱，宝贝的不行。
后来一家人的粮食被抢完了，断粮了好几天，男主背着女儿偷摸把猫给抓了打算煮汤，正打算杀猫，女儿突然出现了，男主惊慌失措，正打算向女儿道歉，女儿来一句:
“爸，我想喝猫汤”。
美国或者世界可以无视华为专利费和专利限制，然后继续使用华为专利吗？

评论区不是我关的
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天子违反礼乐的成本和蛮夷违反礼乐的成本，孰高孰低？
礼乐被毁后，是天子收益高还是蛮夷收益高？
舰队是朝贡体系的重要支撑部分，但只靠舰队是撑不住朝贡的，你自毁撑天柱，就别怪蛮夷自造登天梯。
帝国的根本，是汇通天下，货通天下。确保此两者的关键在于话语权抓在手里，决策权给予别人。礼乐则是操控话语权的重要工具，你自毁话语权，就不怕蛮夷打着救天下之不亡的旗号喧宾夺主？若真有这么一天，天子当何以自处？
八佾不能舞于庭，难道是因为诸侯养不起八佾吗？
如何看待知乎大v曹丰泽被中青在线点名表扬？

这个问题下面的回答真是大型村通网现场
还是尽快普及4G吧，还在用TD-SCDMA,WCDMA和CDMA2000的各位，你们受苦了
如何看待日本“学者”岡田英弘的“古代汉族已灭亡，和现代中国人毫无种族血缘关系”这种说辞？

抗战过去了75年了，某些日本人的战略思维还在原地踏步，看来这东亚一体化进程不靠中国是真的没戏。
曾经和嵩县彻夜长谈过，日本在二战期间究竟有没有机会，最后的结论是，918事变本身，就意味着日本东亚战略的总失败，随后的全面侵华和珍珠港，东南亚等事，连赌博都算不上，充其量是赌徒输红眼后的疯狂。
欲征服世界，必征服中国，欲征服中国，必征服满洲，这策略是完全正确的，但日本人的理解出现了严重偏差。
最后的胜机不在昭和年间，在明治年，在甲午后，日本唯一的出路，就是以天下体系为招牌，自居中华道统的捍卫者，打着东亚共主的旗号，称帝入关。
甲午战争之后，清国最大的损失不是北洋舰队，不是朝鲜，不是台湾，而是东亚上国的唯一宣称权和天下体系共主的强合法性，而清国流失的合法性去了哪儿呢？
日本。
这一合法性随着日俄战争的胜利被进一步强化至极致。
有两个历史事实常被有意无意的忽略:
1.甲午战败之后，清国统治阶级出现了严重内讧，汉族知识分子地主官僚集团和满洲皇室的分离进一步加剧，满洲皇室的合法性进一步降低，对于汉族知识分子官僚集团而言，你李鸿章的舰队完蛋了，关我两广何事？对于满洲皇室而言，打死日本除外患，打死北洋除内鬼，对于平民而言，谁当皇帝又有什么区别？甚至对类似于秋瑾这类留日汉族知识分子而言，听命于满洲皇室的舰队被文明开化的日本摧毁了，这是好事一件。
此日漫挥天下泪，有公足壮海军威，这句诗在当时并没有获得太多共鸣，当时在汉族知识分子中真正获得共鸣的是陈天华，秋瑾，徐锡麟等留日知识分子对清国的批判，我们可以从同为留日知识分子的鲁迅身上得窥一般。
2.日俄战争之后，清国内部的相当一部分汉族知识分子和地主官僚弹冠相庆，拍手称快。“黄种人也能打败白种人”“日本人涨了黄种人的志气，灭了白种人的威风”此类论调是屡见不鲜的，在那个种族主义横行的年代，这属于再正常不过的反应。
此时的日本同时具有双重身份，其一，日本被知识分子群体视为保存了较多唐宋文明的中华文明圈的一部分，其二，完成了西化改革，是文明开化的先进文明。换言之，对于当时中国的汉族精英阶层而言，日本属于“文明开化的自己人”，而满清皇室则被视为“野蛮愚昧的它者”。
这意味着日本获得了空前绝后的天下体系强宣称，日本皇室在东亚地区获得了巨大的合法性！
此时日本的正确姿势，是极力笼络中国的汉族知识精英阶层，最好在类似帝国大学一类的高级学府中建立常态化的汉族知识分子留学培养机制，淡化中日两国间的差异，以唐宋文明残余为基石，以对清共同敌视为方向，以事成之后的功名厚禄为诱饵，以西化文明开化为旗号，把日本打造成天下体系的道统所在，向着“中华正统在东京”这个方向日拱一卒，徐徐用力。
结好已经出现严重分离主义倾向的清国各地诸侯，建立日本和诸省份间的特殊关系。
以满清入关之时的历史背景大做文章，削弱满清合法性，竭力把汉族的民族意识从满清的道统宣称中分离出来，以日本的唐宋文化残余进行结合。
派遣联合舰队至东南亚华人聚居地，行使炮舰外交，在不挑战英国利益的前提下，一定程度上保护当地华人利益，再以培养的知识分子为鼓吹手，改善日本在华形象。
待时机成熟之后，仿照辛亥革命，以日本武力为背书，挑动各地独立，日军自满洲入关，保证各列强在华利益，则天下可定，大事可成矣。
简言之，必须把满清皇室这个已经没了牙的死老虎的价值压榨至极致，最大限度的塑造汉族知识分子精英阶层的对日认同，狠抓天下体系，笼络汉族官僚地主阶层，给一点蝇头小利，随后在一战期间对关内实施整合，排挤列强利益，独占中国。
对于汉族知识分子而言，金钱鼠尾的满洲皇帝都能接纳，文明开化的东京天子又有何不可？而对于老百姓而言，给哪家天子交皇粮不都一样？只要开科取士，分润到位，尊重地主阶层的包税权，再假模假式的开开粥棚，施以赈济，那也是尧舜再世，三代之治，这就是当时普遍的看法。
只要操作得当，日军入关之后，将要面临的很有可能是一场类似于德军进入奥地利式的鲜花战争，这期间产生的各种矛盾和摩擦，都可以把锅甩到遍布全国各地的旗人头上，拿他们开刀就完事了。
反正汉族知识分子和平民是不会介意的。
而日本做的刚好与之相反，亲手把自己对中国宣称的合法性一步步破坏殆尽，高度强调日本和中国间的区别，迫不及待的要摆脱自身的亚洲底色和黄种人身份，把东亚共荣变成了膺惩暴支，把本来站在日本这一边，本应该重点拉拢的汉族的民族意识和日本的扩张行为对立起来，弃全东亚的宣称权如敝履，视天下道统为垃圾，事情一步步变糟，日本在中国国内的观感一步步变坏，终于连最初那一批留日知识分子都开始反日了，比如鲁迅。
最后张作霖被炸死，日本彻底失去了整合东亚的可能性，918事变爆发，这一可能性的棺材上钉上了最后一颗钉子。
连 蒋公这么一个不入流的东西，都能靠假模假式的做一个抗日姿态来谋取不低的合法性，这是日本东亚战略全面溃败的最佳注脚。
用嵩县的话说:那时候的中国人等了几十年的皇帝，最后等来一地鸡毛。
嵩县又说:当下的美国犯了和历史上日本一样的错误，懂贼根本没有意识到，对天下体系的宣称权，拥有何等不可估量的价值。
欲为天下主，必先为天下人，以东瀛之王自居，等于自降格局，这个道理连丰臣秀吉都明白，昭和大正满堂诸公真是越活越回去了。
不过无所谓，就像历史上一样，真龙降世后就不需要皇帝了。
黑人有没有可能自己建一个州？

已经有了，就叫建州
如何看待福奇称当初美国政府不建议戴口罩，是为了「避免大家哄抢，保护医护人员」？

福奇首先是一个官僚，其次才是专家，官僚逻辑是他行事的第一逻辑，技术专家才是第二位的
六朝老臣，跨党派不倒翁，白宫技术官僚团队常青树，这几个头衔哪个不是在华盛顿特区的烂泥潭里摸爬滚打摸出来的？最厉害的是，他在泥潭里翻滚了这么久，居然还能维持一个白莲花人设，连懂王这种刚愎自用，专横跋扈，炒人如喝水之辈都动他不得，这份手段着实不一般
这一身白大褂下面包裹着灵魂有多圆滑，大概是远超我等所能想象的。
作为一个官僚，他的首要工作永远不是解决问题，而是合理化现状。我们可以看到，他正在努力进行他的本职工作。
大概这就是他屹立不倒的原因吧。
如何客观理性看待「人口红利」这个词？

人口红利分两类
一.我人多势众，实力雄厚，退能修身齐家，进可治世平天下
这种没什么问题，大国不一定是帝国，但帝国必定是大国
二.我人多命贱，不值钱，有足够的炮灰做一次性消耗品，可以最大限度的压低成本，啥都没有，烂命管够
这种还是趁早完犊子，对所有人都好
愿我们向第一种迈进，并坚决远离第二种
如何看待国家新闻出版署《严格实行网络文学创作者实名注册制度》这条新闻？

很多事情，本来只是小圈子图一乐，不妄图扶正，不上达天听，不高声喧哗，大家关起门来闷声发大财，按时纳税，不违反社会公序良俗，你好我好大家好，企业赚钱，群众满意，有司例行公事，社会和谐安定。
这种默契存乎一心之间，微妙而脆弱，非要高声语，惊动天上人，泰坦跨步，鼠蚁成灰
泰坦没有什么恶意，它只是要必须总揽全局，兼顾九州万方，亿兆生民，而某些东西，在你的小圈子里人畜无害，乃至配享尊位，但出了这个小圈子，那就是不三不四，人人喊打，说过街老鼠都是轻的。
而事情的悲哀之处恰在于此，小圈子里的人，举目四望皆为同类，便以为这就是天下。而泰坦远眺万里。
圈子？多大个圈子？你人有那些觉得这些东西不三不四的多吗？叫的有他们响吗？理有他们正吗？
还有更多的人，他们也不认为你这是什么不三不四，他们也从没看过你的东西，他们只是偶然听说，国家要对xx加强管理了，顺口说一句，哦，挺好的，是该管管了。然后就此作罢，再不过问。
这就是客观现实，你不高兴，不喜欢，有用吗？我还不喜欢美国呢？我还能让美国凭空消失不成？
而且你凭什么就觉得你的诉求一定比那些卫道士更正确？你人有他们多？叫的有他们响？
保持低调，自得其乐，你不问政，政不问你，且撞好钟，莫问前程，本无这么多事。
贵妃娘娘上赶着要废皇后然后扶正取而代之，最后满门抄斩的故事听的还不够多吗？写的也不少了吧？怎么同样的故事应验到自己身上就醒不过味来呢？
何况你是贵妃吗？侍妾的命，为何要操娘娘的心？
有些事，不上秤二两都不到，上了秤一千斤都打不住，道理你们都懂，说起屏幕里的权谋诡谲来一个个头头是道，真上手过两招，一个回合都不到就让人按地上了。
如何评价睡前消息第129期？

任冲昊再次犯了低水平经学家的常见错误，割裂的看待不同时期下的社会意识，并忽视了社会意识相对于社会存在具有滞后性。
这应该不是他的水平问题，基本上还是由于他习惯性的用理论去指导现实，然而理论只能用来解释现实。
一如既往的，他对待复杂的，混沌态的社会问题，非常热衷于以意识形态为基准进行颅内建模，然后片面搞一刀切式的处理，逻辑根源说白了还是在诉诸权威，马列权威也是权威，凡事诉诸马列而不是独立思考，也是一种思想投机，所谓尽信书不如无书。
这里提出几个问题，大家权当一笑
1很多所谓的“糟粕”，在更宏观的层面，更长的时间跨度上来看，到底是不是“糟粕”？
2很多东西得以在一个地区落地生根，究竟是因为此物的现代性压倒了该地区的传统性，还是二者之间的内在联系超越了外在差异？
3社会学层面是否存在大一统理论？
4如无必要，勿增实体，但轻易对框架进行基础性变动是否能让事情向预期方向发展？或者说，你在无法确定“赘肉”下有没有动脉的情况下就搞切除手术，你的底气何在？
5社会进步究竟是结构性替换还是功能性迭代？
你尽可以骂，但保守主义自有其存在基础和合理性，符合你道德审美的东西并不一定具有客观生命力，社会不是一条柏油路，你开着压路机压一压就平整了。
中国和印度能打起来吗？

印度的行为基本不可预测。
当初主席想了十天十夜都没想明白尼赫鲁抽的什么疯，所以我们最好还是不要陷入做题家思维，用自己认为的“合理性”和“逻辑性”对印度的行为妄加揣测，这种行为我称之为脱离实际的颅内建模行为。
这是一个天外换钞，牛尿治病，航母多次下水，拿饲料喂士兵，且发生了这一切之后居然还能维持运转的国家，切切不可以常理度之，以己度人是一种坏毛病，要改。
此次事件发生于中印边境的西线方向，西线方向有事，通常是印度有动作，东线方向才是中国有动作，西线方向靠近克什米尔，对印度来说是一个高度敏感的位置，形势极为复杂，再结合印度国内舆论的癫狂和最近双方发生的一系列边境冲突，尼泊尔对印度的抗拒姿态，以及印度当局睚眦必报的法西斯秉性，必须对印度的进一步动作有充分的思想和物质准备。
当前印度执政的印度人民党是一支具有法西斯性质的政治力量，其已于2015年成为世界最大政党（尽管其水分很大，据说打一通电话就能入党），依托印度教教权思想和极端民族主义在国内推行政治沙文主义，还与国民志愿服务团这种类似于冲锋队的准军事化组织有极其密切的合作关系，印度现任总理莫迪就出身自该组织
国民志愿服务团虽然是推崇印度教教权思想的印度人民党下属组织，但该组织和传统印度教思想中的非暴力修来世逆来顺受完全不同，该组织创始人海德格瓦早年曾参与甘地的非暴力不合作运动，但在被捕入狱后思想发生转变，开始公开批评甘地的非暴力不合作思想，他认为印度教徒要摆脱苦难和异教徒的压迫，就必须组织起来武装对抗，该组织于1925年印度十胜节建立，1927年就开始训练青少年使用棍棒，匕首，标枪，长刀等武器，实质上是一个宗教武装组织
20世纪三四十年代，印度民族解放运动风起云涌，但国民志愿服务团对此基本上袖手旁观，只有海德格瓦本人参与了国大党领导的运动，但国民志愿服务团在印度教徒与穆斯林，锡克教徒等其它教派的冲突中屡屡首当其冲，并在冲突中发展壮大，1946到1948年蒙巴顿方案生效，印巴分治后那些血雨腥风的日子里，国民志愿服务团在这些冲突中有极为重要的角色
国民志愿服务团最出名的事迹，便是该组织成员图拉摩·高士于1948年刺杀了甘地，也因此该组织一度被尼赫鲁宣布为非法组织，随后该组织举行了长期的暴力示威，以致六万人被捕，经过与尼赫鲁谈判，该组织以不擅自吸收青少年和不介入政治为条件，重获合法身份，但由于此次事件显示了其组织化的力量，且其成员早已渗入印度各政党，这份条件很快成为一纸空文
该组织呈现出一种每逢战争则壮大的特殊状态，60年代的中印，印巴战争都为该组织的壮大提供了发展机会，甚至借此扭转了其于50年代的发展颓势，可以说，该组织最渴望的就是战争本身，因为不论印度在战争中胜败，该组织都可以获得发展壮大的机会
1974到1975年，该组织在全国范围内的反英迪拉甘地运动中首当其冲，并再次被取缔，但随后很快又恢复合法地位
该组织于80年代曾经短暂支持过国大党，但在90年代初，该组织利用巴布尔清真寺——罗摩神庙地址之争为抓手，推波助澜大做文章，和其它印度教权组织一道为印度教国家运动摇旗呐喊，终于导致1992年的毁寺事件，随后该组织再次被取缔，成员活动转入地下，以野餐，朋友聚餐等形式伪装起来，但在1993年，随着该组织领导人与印度当局的一系列交易，该组织再次合法化，并且一如既往的再次获得壮大，接近四万个分支机构遍布印度全境
该组织实行家长式统治，它自称是一个大家庭，其领袖则是一家之主，具有绝对权威，且为终身制，强调内部成员的绝对服从和绝对忠诚，奉行铁一般的纪律，印度总理莫迪曾在人民党党大会以现职总理身份出席并不发一言，宣称自己只是一个纪律严明的士兵，一切发言以党主席为准，该组织吸收成员时，负责人员经常会询问新成员“如果我们要你跳井，你怎么办？”标准回答是“我马上跳下去”
该组织常年对成员实施准军事化训练并练习武器搏击，其目的主要是培养服从意识和纪律意识，每年还要定期对组织实行不记名捐款，注意，在不记名的条件下，该组织收到的捐款年年攀升
回顾该组织过往历史，我们必须意识到以下几点
1该组织的行为逻辑并不以印度国家利益为导向，而是以印度教权发展壮大为导向，因此切切不可以国家利益本位的逻辑去预测该组织行为
2该组织毫不介意施行非法活动，甘地都敢杀，三次被取缔，还有什么事情是他们不敢做的
3该组织热衷于教派冲突和战争，每逢战争必壮大，战争胜负不重要，战争本身就是目的
4该组织与印度人民党具有千丝万缕的密切关系，双方基本上可以视为基层组织和政治白手套之间的关系，与其它政党和印度教组织中具有教权思想的人士也关系密切，例如其创始人海德格瓦就是印度教大会的秘书之一
5该组织对其下属人员的行为模式有巨大影响力，这种影响力往往伴随其一生
对于这种法西斯组织可能引发的不可预测事态，我们一定要重视重视再重视，切不可轻敌，想当然，以己度人或者一厢情愿。
如何评价美国开国者托马斯·杰斐逊的雕像被美国民众推倒？

以物配主，就要承受被砸的风险，这是代价。
既然美国热衷于把自己并不怎么体面的建国史镶金嵌银，树碑立传，涂脂抹粉，并且具现化到某些具体个人身上，并进一步具现化到某些雕塑石块和青铜上，那就必须要承受这些石块和青铜被捣毁之后，神话体系受到的附带损伤。
对神话体系的维护，一定要形而上学，一定要抽象化，一定要去中心化，这样针对这一套体系的解构行为才会找不到具体目标，外来攻击行为面对这种如梦如烟的对手才会像是一拳打在了棉花上。
塑金身当然也可以，但前提是对象本身就完美无瑕，或者是圆滑的不粘锅。
如果对象本身就屁股不干净，你还强行塑金身，那你给它贴了多少德不配位的金，将来金身被打碎的后坐力就有多猛。
一个力，必然有一个大小相等方向相反的反作用力，你一天活在这个宇宙里，这条铁律你就一天逃不掉。
如何评价Netflix美剧《太空部队》里中国的形象？

强烈同意 @关之檀 大佬的回答，这部片是一部极高水平的思想动员作品
其实战争的首要工作永远是动员，战备动员不一定非要以囤积物资，扩充军队，修造军械的形式进行，思想动员和舆论准备也同样重要——如果不是更重要的话
一部喜剧，三言两语，几个镜头，就把“中国是我们的对手”“中国的太空计划威胁到了我们的太空计划”“我们需要加大投入才能应对中国的威胁”这么几个至关重要的思想钢印在欢声笑语中潜移默化的传递到了美国观众的脑子里，效率之高，手法之柔和，对潜在抗拒心理的消解之有效，信息密度之大，渗透之深，已经到了近乎于洗脑的程度
这才是美国的影视传媒体系作为一件威力无穷的冷战武器所应有的水准
在中国的某些梦想家还在臆想着只要需要做一些经济上的让步就能带来一代人的和平时，美国的战备动员和舆论准备工作已经在全社会如火如荼的展开了
相较之下，我们在宣传动员水平上的差距，反而是次要矛盾了
拉登不常有，赌赢当收手，久赌必输，不赌为赢