Ninlil

Ninlil bola mezopotámska bohyňa považovaná za manželku Enlila. Zdieľali mnohé funkcie, najmä zodpovednosť za vyhlasovanie osudov, a rovnako tak bola považovaná za staršie božstvo a za hlavu panteónu. Je tiež dobre doložená ako matka detí Enlila, ako napríklad boha podsvetia Nergala, boha mesiaca Nannu alebo boha bojovníka Ninurta. Uctievala sa najmä v Nippure a neďalekom Tummale spolu s Enlilom a z týchto miest sú doložené viaceré chrámy a svätyne, ktoré jej boli zasvätené. 
V ranom období bola Ninlil stotožnená s bohyňou Sud zo Šuruppaku. V mýte "Enlil a Sud" je Ninlil meno, ktoré Sud dostala po svadbe s Enlilom. Nisaba, bohyňa písma, a jej manžel Haya sú opísaní ako jej rodičia. Zatiaľ čo Ninlilova matka nesie iné meno, Nunbaršegunu, v mýte "Enlil a Ninlil" sa v zozname bohov "An = Anum" uvádza, že to bolo alternatívne meno Nisaby. Synkretizmus so Sud viedol aj k tomu, že Ninlil získala niektoré svoje jedinečné vlastnosti, ako napríklad spojenie s bohyňami liečiteľkami a s Ayou, menom manželky boha slnka Šamaša. Odkazy na tieto spojenia možno nájsť v rôznych mezopotámskych textoch, napríklad v hymne, v ktorom sa o Ninlil hovorí ako o bohyni uzdravovania, alebo v mýte, ktorý ju zrejme zamieňa s Ayou v úlohe matky Išuma.
V sýrskych mestách, ako sú Mari, Emar a Ugarit, bola Ninlil úzko spojená s miestnou bohyňou Šalaš, manželkou Dagana, boha považovaného za obdobu Enlila. Táto ekvivalencia je doložená aj v churritskom náboženstve, kde bola Šaláš manželkou Kumarbiho, ďalšieho boha považovaného za podobného Enlilovi. Ninlil je však v churitských textoch doložená aj ako samostatné božstvo a v tomto kontexte mohla slúžiť ako božský svedok zmlúv.
V novoasýrskej ríši bola Ninlil reinterpretovaná ako manželka najvyššieho asýrskeho boha Aššúra a v tejto úlohe sa vyvinula do Mullissu, ktorý sa zasa mohol stotožňovať s rôznymi božstvami z asýrskeho panteónu, ako napríklad Šerua alebo lokálne formy Ištar z miest, ako je Ninive.
Mytológia.
Verilo sa, že Ninlil ako Enlilova manželka je zodpovedná za podobné sféry života a stojí na vrchole panteónu spolu s ním. Verilo sa, že rovnako ako on má na starosti určovanie osudov a v niekoľkých nápisoch má v tejto úlohe dokonca prednosť pred ním. V neskoršom hymne sa uvádza, že bola vládkyňou zeme aj neba a že Enlil bez nej neurobil žiadne rozhodnutie. Králi z tretej dynastie v Ure ich oboch považovali za zdroj pozemskej kráľovskej moci. 
Vzhľadom na Enlilovo postavenie otca bohov by sa Ninlil mohla analogicky považovať za matku bohov.
Enlil a Ninlil.
Ninlil sa objavuje v mýte Enlil a Ninlil. Väčšina známych kópií pochádza z Nippuru, hoci zrejme bola známa aj v Sippare. Na začiatku je Ninlil, vykreslená ako neskúsená, varovaná svojou matkou, v tejto skladbe pomenovanou Nunbaršegunu, aby sa vyhýbala Enlilovej náklonnosti. Po stretnutí s ním sa Ninlil spočiatku bráni, ale po porade so svojou poradkyňou Nuskou Enlil dosiahne svoj cieľ, zvedie ju a oplodní. Za svoj priestupok musí byť súdený päťdesiatimi veľkými bohmi a siedmimi bohmi osudov. V bádaní sa stále diskutuje o tom, či Enlilovým zločinom bolo znásilnenie, alebo len predmanželský pohlavný styk, ktorý zbavil Ninlil panenstva. Ninlil ho počas jeho vyhnanstva sleduje, hoci ju odmieta vidieť, a nakoniec viackrát otehotnie, porodí Nannu, Nergala, Ninazu a Enbilulu. Nič nenaznačuje, že by sa Enlil a Ninlil nakoniec stali manželmi, a iba on sa dočká pochvaly v záverečných riadkoch skladby.
Postavenie Ninlil v "Enlilovi a Ninlil" bolo opísané ako postavenie „podriadenej manželky". Poukázalo sa na to, že toto zobrazenie zrejme neodráža jej postavenie v mezopotámskom náboženstve, najmä v štátnom panteóne tretej dynastie Ur.