Austin Osman Spare

Austin Osman Spare (*  – † ) bol anglický výtvarník a okultista, ktorý vyvinul niektoré idiosynkretické magické techniky (napr. automatické písanie, automatické kreslenie, alebo sigilizáciu), založené na jeho teóriách o vzťahu vedomia a podvedomia. Jeho výtvarné práce sú charakteristické vynikajúcou kresbou, prejavujúcou sa v majstrovstve ovládania čiary, často využívanej k zobrazovaniu fantazijných, magických a sexuálnych motívov. Je tvorcom Zos-Kia kultu a duchovný otec chaos mágie.
Život.
Spare sa narodil v Snow Hill, neďaleko londýnskej časti Smithfield Market, 30. decembra 1886, ako syn Philipa Newtona Spare, londýnskeho policajta, a Elizy Anny Adelaidy Osman. Bol štvrtým z piatich detí.
Podľa jeho matky, Austin už v štyroch rokoch prejavil svoj talent, rovnako ako neskôr známu neochotu svoje práce zverejňovať alebo predávať:
Spareovi rodičia ho nakoniec v roku 1899 zapísali do večernej školy v Lambeth Art School, kde rozvíjal svoj talent pod vedením Phillipa Connrada. V štrnástich získal štipendium mestskej rady a jedna jeho kresba bola vybratá na Parížsku medzinárodnú výstavu do britského pavilónu umenia. V pätnástich odišiel zo školy navrhovať plagáty k firme (Causton’s), zaoberajúcou sa produkciou komerčného umenia, a farebné sklo (firma James Powell &amp; Sons). Sľubného dizajnéra odporučili na štipendijné štúdium na Royal College of Art, kde hneď nato začal oficiálne študovať. Niektoré jeho práce, vytvorené pre priateľa Thomasa Cowella, sú dnes uložené vo Victoria and Albert Museum. Krátko nato ho otec donútil poslať dve kresby do Kráľovskej akadémie na ohodnotenie. Výsledkom bolo, že jedna z nich, alegorická kresba, bola prijatá. Vo veku len šestnástich či sedemnástich rokov vystavoval v Kráľovskej akadémii a vyvolal senzáciu. V tomto mladom veku sa už vážne pokúšal rozvíjať svoje ezoterické myšlienky. V článku z roku 1904 sa takto vyjadril o náboženstve:
V októbri 1907 mal Spare v Bruton Gallery v londýnskom West Ende svoju prvú veľkú výstavu. Bola šokujúca, tajomná, groteskná a kontroverzná. To pritiahlo avantgardu londýnskych intelektuálov a s najväčšou pravdepodobnosťou aj Aleistera Crowleyho, známeho anglického horolezca, mága a básnika. Nevedno kedy sa stretli, určite pred rokom 1908, pretože v Crowleyovom exemplári Spareovej knihy "A Book of Satyrs" sa nachádza Spareove osobné venovanie, datované rokom 1908. Medzi Sparem a Crowleym priebiehala korešpondencia. V ráde "Argenteum Astrum" (A∴A∴), ktorý založil Aleister Crowley s Georgom Cecilom Jonesom, Spare dostal hodnosť ‚Probationer’. Tiež nakreslil pár kresieb do Crowleyovho periodika "The Equinoxe". Z tohto obdobia existuje fotka mladého Sparea, s rukami po stranách tváre, v podobnej pozícii ako známa Crowleyho fotka z roku 1910.
Priateľstvo medzi Spareom a Crowleym netrvala dlho. Pasáž v diele "The Book of Pleasure" nenecháva nikoho na pochybách, že si neobľúbil ceremoniálnu mágiu a jej mágov:
Spare sa oženil 4. septembra 1911 s herečkou a tanečnicou Eily Gertrude Shaw, s ktorou mal vzťah už niekoľko rokov pred tým. Aj napriek jej vplyvu na Sparea, manželstvo netrvalo dlho. Žili oddelene od roku 1918 (resp. 1919), nikdy sa však nerozviedli. Je známa jeho práca, ktorá je signovaná ako "„Portrét umelca a jeho ženy. 26. marec 1912. AOS“" (krieda a ceruzka). Znázorňuje hlavu popraveného Sparea. Na jednej strane sa nachádza popravený v niekoľkých málo čiarach, na druhej strane je žena so zatvorenými očami a hlavou sklonenou bokom. Je vykreslená veľmi precízne.
"The Book of Pleasure" publikoval Spare sám v jeseni 1913, pravdepodobne s pomocou svojich súkromných mecenášov. Je najkompletnejším obrazom jeho myšlienok. „Kniha bola na začiatku braná ako obrazová alegória, postupne sa však z nej stalo oveľa hlbšie dielo. "„Kresby sú inšpirované okrem taoizmu a budhizmu hlavne jeho umeleckými zážitkami.“"
V roku 1917 bol odvedený do britskej armády, kde slúžil ako medik Kráľovskej armády v Londýne. V roku 1919 bol oficiálne menovaný vojnovým umelcom (okrem iného aj fotografom). Bol poverený návštevou bojisk vo Francúzsku a záznamom práce R. A. M. C. (Royal Army Medical Corps). Spare spomínal: "„Keď vypukla vojna, vstúpil som do armády. Keď som z nej vystúpil, svet už bol úplne iný. Veľa vecí sa zmenilo. Zistil som, že bude veľmi ťažké pokračovať v tom, čo som pred tým robil. To ma vtiahlo do abstraktného sveta – a tam som viac-menej zostal.“"
Od 1927 Spare prejavoval verejne znechutenie z vtedajšej spoločnosti. Možno preto, že v tom čase trávil čas nad obrazmi dokumentujúcimi hrôzy vojny, po ktorých hneď nasledovalo obdobie finančnej nestability a nevydareného podnikania. V tom čase sa jeho práce a myšlienky stretávali s neprijatím a zlými recenziami. Nech už bola príčina akákoľvek, Spareho znechutenie bolo priamo vyjadrené v jeho práci "Anathema of Zos - Sermon To The Hypocrites", ktorá bola publikovaná v tomto roku. Bolo to jeho posledné zverejnené dielo.
Britský žurnalista Hannen Swaffer tvrdí, že roku 1936 Spare odmietol šancu stať sa medzinárodne slávnym. Rozpráva, ako jeden člen nemeckej ambasády kúpil Spareho autoportrét a poslal ho Hitlerovi. Podľa Swaffera bol Hitler ním tak ohromený (pravdepodobne kvôli Spareovim očiam a fúzom, ktoré vtedy Spare nosil), že ho pozval do Nemecka, aby ho namaľoval. Ešte predtým, ako Spare obraz predal diplomatovi, urobil si kópiu. Na vrch portrétu si poznamenal: "„Poslané mužovi, ktorý chcel vládnuť Európe a panovať ľudstvu“". Spareova odpoveď bola podľa Swaffera nasledujúca: "„Už len z tvojho konania si viem urobiť obraz o tebe. Neviem o odvahe, ktorá by bola taká silná, aby čelila tvojim snahám a ultimátam. Ak ty si nadčlovek, nech ostanem navždy zvieraťom.“". Táto epizóda však nie je tá najneuveriteľnejšia, ktorá sa spomína v súvislosti so Spareovým životom. Jestvuje niekoľko anekdot, týkajúcich sa Spareho a jeho života. Niektoré popisujú magické udalosti, presné predpovede a zázračné zjavenia. Treba spomenúť, že aj keď názory na pravdivosť týchto príbehov sa rôznia, sú úplne v súlade so známymi Spareovými tvrdeniami.
V roku 1941 ho priamy zásah leteckej pumy a následný požiar pripravil o byt s ateliérom, zdravie a prostriedky. Roky strádal a zotavoval sa z ochrnutia rúk. Nakoniec v roku 1946 v jednej malej pivnici v Brixtone, obklopený túlavými mačkami, začal znovu maľovať. Nemal posteľ a pracoval v jednej vojenskej košeli a roztrhanej veste. No aj napriek tomu svoje kresby v tom čase predával po 5 libier za kus. Jeho priateľ a bývalý spolupracovník Cliffort Bax spomína:
Známy je jeho výrok: "„Mal som tvrdý život, ale nikoho za to neviním, len seba. Sám som zodpovedný za svoju smolu. Som náchylný ísť najskôr hlavou proti múru a potom zistiť, ze to bolo nanič. Ale ak nemôžem zmeniť veci, tak aspoň dám do nich to najlepšie.“"
Zomrel 15. mája 1956 v Londýne, vo veku 69 rokov.
Po smrti sa správcom jeho pozostalosti stal Kenneth Grant, anglický okultista, žiak a nástupca Aleistera Crowleyho, s ktorým sa Spare poznal od roku 1947. Grant zanechal cennú štúdiu o ňom a jeho diele ("Image and Oracles of Austin Osman Spare").
Spare umelec.
Spareho práca je pozoruhodná pre svoju rôznorodosť. Tvoria ju maľby, obrovské množstvo kresieb, pastelov, niekoľko leptov, kníh, v ktorých spája texty s obrazmi, a dokonca bizarné exlibris. Bol činný od skorej mladosti až do smrti. Podľa Haydna Mackaya "„jeho rytmická ornamentálna kresba vyzerá, ako keby vznikla neúmyselne.“"
Spare bol považovaný za významný talent s dobrými vyhliadkami, len tvoriaci v kontroverznom štýle. Väčšina kritikov považovala jeho tvorbu síce za pôsobivú ale zmätenú a povýšenecky ju odmietali. Anonymná recenzia knihy "The Book of Satyrs", vydanej v decembri 1909 (niekedy v čase Spareových 23. narodenín) blahosklonne a s miernou úctou píše: "„Práca pána Sparea je dokázateľne dielom talentovaného mladíka.“" Ale, "„čo je viac dôležité, je osobnosť spôsobujúca túto pestrosť. Tu musíme erudovane oceniť pána Sparea za jeho vkus a vynaliezavosť, aj keď sa jeho nápady stále ventilujú spletitými kanálmi. Ako väčšina mladých ľudí, aj on berie seba príliš vážne.“" Náš kritik končí recenziu postrehom, že Spareho "„kresba je často beztvará a zmätená, čo je podľa nás zapríčinené dôrazom na osvojovanie významov, na úkor formovania vlastného štýlu.“"
O dva roky neskôr iná anonymná recenzia (tentoraz v súvislosti s knihou "The Starlit Mire", pre ktorú Spare robil desať kresieb) naznačuje, že "„keď sa pán Spare objavil pred šiestimi alebo siedmimi rokmi, v niektorých kruhoch ho oslavovali ako nového Beardsleyho. Jeho práce mali určitú silu a originalitu, ako práce iného sedemnásťročného výtvarníka. Ale čas nehrá s pánom Sparem. Nemôže byť spokojný so súčasnou tvorbou, ktorá je porovnateľná s jeho prácami v mladosti. No napriek tomu jeho diela nie sú neprimerané k hrubým paradoxom, formujúcim text tejto knihy. Je oveľa ľahšie napodobniť aforizmus, ako ho vymyslieť.“"
V recenzii jeho knihy "The Book of Pleasure" z roku 1914, znovu anonymný kritik zjavne narážal na zmätok: "„Je pre mňa nemožné sledovať kresby pána Sparea inak ako diagramy myšlienok, ktoré nemôžem rozpliesť. Len ľutujem, že dobrý kreslič si takto obmedzuje svoju pôsobivosť.“"
Od októbra 1922 do júla 1924 Spare redigovsl štvrťročne, s Cliffordom Baxom, magazín "Golden Hind" pre vydavateľstvo "Chapman and Hall". Projekt netrval dlho, no za svoj krátky čas stihol uverejniť niekoľko vydarených kresieb a litografií rôznych autorov vrátane Sparea. V roku 1925 sa Spare, Alan Odle, John Austen, a Harry Clarke ukázali spoločne v St George’s Gallery a v roku 1930 v galériach Godfreya Philipsa. Posledná výstava roku 1930 bola vo Westende a bola to jeho posledná na ďalších 17 rokov.
16. mája 1956 uverejnili "The Times" Spareov nekrológ:
Spare sa úplne nevytratil. V druhej polovici 30. rokov rozvinul a predstavil štýl kreslenia, založený na logarytmickej forme anamorfnej projekcie, ktorú nazýval „siderealizmus“. Dnes je tento prístup celkom dobre prijímaný. V roku 1947 vystavoval v Archer Gallery 200 prác, ktoré pre túto výstavu vytvoril. Výstava bola veľmi úspešná a znamenala povojnové obnovenie záujmu o neho.
Záujem o Spareho tvorbu počas 60. rokov poklesol, ale do polovice 70. rokov znovu stúpol. Nasledujúci citát z diskusie k jednej výstave, ktorej sa zúčastnilo niekoľko Spareho diel, z leta 1965 naznačuje, že niektorí kritici znovu dúfali, že sa Spare navždy stratí v neznáme. Kritik píše, že kurátor výstavy
Robert Ansell takto zhrnul Spareho umelecký príspevok:
Spare mág.
Terminológia Spareovho magického systému Zos-Kia je ťažko vystopovateľná do minulosti. Existuje domnienka, že Spare tento magický koncept zdedil po veštkyni pani Petersonovej, ktorú poznal už od svojich šiestich rokov. Až po Spareovej smrti jeho inšpirátor a osobný génius Čierny orol (s podobou indiána) „zaviedol“ Kennetha Granta na pravdepodobnú stopu pôvodu tohto systému. Čierny orol hral dôležitú úlohu v mágii indiánov z okolia Salemu, odkial asi čerpala inšpiráciu aj pani Petersonová.
"Zos" znamená stav vedomia tvorený zmyslovými podnetmi, "Kia" zase stav vedomia oslobodený od nich. Pôvodné koncepty pojmov sa objavujú prvýkrát už v jeho prvej knižke "Earth Inferno" a ostávajú konzistentné až do diela "The Focus of Life". Systém neobsahuje konkrétny spôsob alebo súbor pokynov, ktoré vedú k osobnostnému rozvoju, ale núti vynájsť si vlastný spôsob osobnej filozofie alebo mágie. To je príčina vplyvu jeho konceptu na okultizmus v súčasnosti.
"Kia" je charakterizovaný ako: "„Absolútna sloboda je voľná a postačuje na to, aby bola ‚skutočnou‘ a slobodnou v každom momente. Preto vedomie slobody nevzniká rozmýšľaním nad ňou alebo jej uskutočňovaním (okrem rozmýšlaním nad jej stálou možnosťou) pomocou myšlienok alebo ‚významov‘ slobody, ale egom, ktoré je otvorené a schopné prijať ju, stavom oslobodenom od myšlienok na slobodu a stavom ne-viery." Napriek tomu Spare pri každej príležitosti trvá na tom, že Kia je nedefinovateľná. Absencia akejkoľvek definície ju však ešte viac znejasňuje.
Koncept "Kia" pokladá vzťah viery a priania (túžby) za veľkú dualitu. V tomto systéme je ego časťou Ja bytosti a Ja obklopuje celú bytosť. Každá „ľudská“ bytosť po niečom túži. Táto túžba (prianie) si vytvára novú vieru a viera pomocou konceptualizácie nového ponímania zase formuje ego. Spare to nazval „rozvetvením viery“, ktorá utvára rôzne osobnosti pre zodpovedajúce ego. Ale spomenutá vôľa je neúplná, leží vo sféra vlastného Ja a prináleží Kia. Používaním sa posilňuje.
Spareova mágia vychádza z piatich princípov, ktoré majú rovnakú dôležitosť. Ich súčasné harmonické pôsobenie vyvoláva psychický stav zvaný "inbetweenness":
Sebaláska.
"Sebaláska" je stav mysle alebo nálada, spôsobená smiechom a jeho emocionálnym vplyvom na myseľ. Je metódou ako egu umožniť nadhľad a všeobecné napojenie na možný obsah ešte pred jeho pochopením. Nie je to žiadny narcistický odraz vlastného ega, ale prázdne miesto v jadre vlastnej identity, ktorá je potom schopná slobodne sa angažovať v rôznych želaných vzťahoch bez toho, aby bola do nich chytená alebo sa s nimi identifikovala. Ak má človek jadro seba-vedomia Sebalásku a nie nejakú nálepku označujúcu špecifický súbor správania, viery a životných šablón, dosahuje stav slobody pohybu a vyjadrenia bez potreby vymedzenia vlastného Ja.
Posvätná abeceda.
"Posvätná abeceda" ("Sacred alphabet") alebo "Abeceda túžby" ("Alphabet of Desire") je zjednodušená forma sigíl, ktoré môžu byť použité na vyjadrenie túžby. Filozofický základ Abecedy túžby je objasnený v "The Book of Pleasure". Sigilum pre Zos je ruka, pre Kia zase oko.
Prvý návod ma tvorbu sigíl Spare zverejnil v druhej časti "A Book of Satyrs". Definuje ich takto: „Sigilum je umenie viery, je spôsobom, ako vieru urobiť telesnou, teda pravou vierou.“
Vytvoril a používal balíček kariet, ktoré nazýval "Aréna Anonu" ("Arena of Anon"). Každá karta nesie magický emblém jedného zo znakov Abacedy túžby.
Vplyv na Chaos mágiu.
Niektoré Spareho techniky, hlavne použitie sigíl a vytvorenie Abecedy túžby, prebral a popularizoval Peter J. Carroll vo svojej knihe "Liber Null &amp; Psychonaut". Carroll a ďalší, ako napr. Ray Sherwin, sú považovaní za kľúčové postavy šírenia niektorých jeho ideí a techník v magickom hnutí, ktoré sa nazýva chaos mágia.
Bibliografia.
Súkromné vydania počas Spareho života:
Knihy ilustrované Spareom:
Časopisy redigované Spareom:
Väčšina hore uvedených kníh je dnes dostupná v anglickom jazyku ako súčasné reprinty. Pre vyčerpávajúci zoznam literatúry treba pozrieť "Revised Notes Towards A Bibliography of Austin Osman Spare" od Clivea Harpera.
Medzi významné tituly, vydané po Spareovej smrti, patria: