bombman/thwiki-2026-super-clean-3k huggingface dataset:
ราชรถมาเกย เป็นรายการโทรทัศน์ประเภทเกมโชว์ควิซโชว์ ผลิตโดย บริษัท เวิร์คพอยท์ เอ็นเทอร์เทนเมนท์ จำกัด (มหาชน) ออกอากาศครั้งแรกเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2554 ทุกวันจันทร์ - ศุกร์ เวลา 21:25 - 21:50 น. ทางสถานีโทรทัศน์โมเดิร์นไนน์ และออกอากาศครั้งสุดท้ายวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2556 ลักษณะของรายการเปิดโอกาสให้ผู้ชมทางบ้าน ตอบคำถาม 1 ข้อ และรับรถยนต์เป็นของรางวัลแจ็คพ็อต ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2554 ใช้ชื่อรายการว่า 'ราชรถมาเกย ช่วยผู้ประสบภัยน้ำท่วม' กติกา ผู้เข้าแข่งขันรวมทีม 2-4 คนขับรถเข้ามาในรายการ จากนั้น ส่งตัวแทนออกมา 1 คนเพื่อเล่นเกม ส่วนคนที่เหลือจะกลับเข้าไปในรถเพื่อเป็นที่ปรึกษา จากนั้น ผู้เข้าแข่งขันบนเวทีเลือกแผ่นป้าย 1 จาก 3 แผ่นป้าย เพื่อเลือกดารารับเชิญมาเป็นผู้ช่วย เมื่อเลือกผู้ช่วยเป็นที่เรียบร้อยแล้ว พิธีกรจะถามคำถาม และมีตัวเลือกให้เลือก 8 ข้อ เมื่อถามจบ ผู้เข้าแข่งขันและดาราผู้ช่วยจะวิเคราะห์คำถามให้ที่ปรึกษาในรถฟัง จากนั้น ที่ปรึกษาในรถมีเวลา 30 วินาทีในการแสดงความคิดเห็นผ่านกล้องที่ติดไว้ในรถ เมื่อหมดเวลา ภาพและเสียงจะถูกตัดไป สุดท้าย ผู้เข้าแข่งขันจะเป็นผู้ตอบ หากผู้เข้าแข่งขันตอบถูกทุกคำตอบ ผู้เข้าแข่งขันจะได้รับรถยนต์โตโยต้า พริอุส (ในเดือนกันยายน มีโปรแกรมพิเศษแจกโตโยต้า ฟอร์จูนเนอร์หนึ่งคัน) เป็นของรางวัล ส่วนรถคันเดิมของผู้เข้าแข่งขันจะถูกนำไปบริจาคตามความต้องการของผู้เข้าแข่งขัน และดาราผู้ช่วยจะได้รับรางวัลพิเศษ 100,000 บาท วันที่ 2 มกราคม - 6 กุมภาพันธ์ 2555 รายการได้ปรับกติกาใหม่ โดยเปิดให้ผู้เข้าแข่งขันที่รถได้รับความเสียหายจากเหตุการณ์น้ำท่วม พ.ศ. 2554 ได้มาเล่นในรายการ และยังเพิ่มกติกาพิเศษ หากตอบถูกเกิน 4 คำตอบ จะได้รับเงินรางวัล 10,000 บาท และหากผู้เข้าแข่งขันสามารถตอบได้ถูกต้องทุกคำตอบ จะได้รับรางวัลเป็นรถยนต์โตโยต้า พริอุส 1 คัน และผู้เข้าแข่งขันยังสามารถเก็บรถคันเก่าได้โดยไม่ต้องแลก จากนั้น รายการได้กลับไปเป็นรูปแบบปกติ วันที่ 27 มีนาคม 2555 - 3 พฤษภาคม 2555 ทางรายการได้จัดโปรแกรมพิเศษอีกครั้งด้วยการแจก โตโยต้า คัมรี่ ซึ่งจะแจกเพียง 1 คันเท่านั้น จากนั้นจะกลับไปแจก โตโยต้า พรีอุส เช่นเดิม ตั้งแต่วันที่ 3 พฤษภาคม 2555 ทางรายการได้จัดโปรแกรมพิเศษอีกครั้งด้วยการแจกโตโยต้า พริอุส รุ่น TOP SOLAR ROOF ซึ่งจะแจกเพียง 1 คันเท่านั้น ระยะเวลาออกอากาศ สถานีโทรทัศน์ที่ออกอากาศ วัน เวลา ความยาวตอน ช่วงระหว่าง โมเดิร์นไนน์ทีวี จันทร์ - ศุกร์ 21:25 - 21:50 น. 25 นาที 1 มีนาคม พ.ศ. 2554 - 29 มิถุนายน พ.ศ. 2555 พุธ - ศุกร์ 18:00 - 18:45 น. 45 นาที 4 กรกฎาคม - 28 ธันวาคม พ.ศ. 2555 จันทร์ - อังคาร 18:00 - 19.00 น. 60 นาที 1 มกราคม - 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2556 รางวัลที่ได้รับ รางวัลรองชนะเลิศอันดับ 2 ประเภทสาขาเกมโชว์ยอดเยี่ยม จาก เวที ASIAN TELEVISION AWARDS 2011 ครั้งที่ 16 ประจำปี 2554 ณ ประเทศสิงคโปร์ รางวัลสาขาเกมโชว์และปกิณกะดีเด่น จาก ประกาศผลรางวัลโทรทัศน์ทองคำครั้งที่ 26 ประจำปี 2554 ประเทศที่ได้ซื้อลิขสิทธิ์เพื่อนำไปผลิตแล้วออกอากาศ ประเทศ ชื่อ ชื่อไทย ผู้ดำเนินรายการ สถานีโทรทัศน์ รางวัลรถยนต์ เริ่มออกอากาศครั้งแรก เวียดนาม Đưa Em Về Nhà
เนื้อหาเสรี หมายถึงผลงานที่สามารถนำไปใช้ประโยชน์ได้ งานศิลปะ หรือผลงานสร้างสรรค์อื่นรูปแบบใดก็ได้ ซึ่งเป็นไปตามคำจำกัดความของเนื้อหาเสรี หมายความว่าเนื้อหานั้นจะต้องไม่มีข้อจำกัดทางกฎหมายที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับเสรีภาพในการนำไปใช้ แจกจ่ายสำเนา ดัดแปลง และแจกจ่ายผลงานที่ได้รับการดัดแปลงแล้ว เนื้อหาเสรีแตกต่างจาก 'เนื้อหาเปิด' ตรงที่ว่าเนื้อหาเสรีสามารถดัดแปลงได้ โลโก้บนหน้าจอคอมพิวเตอร์ซึ่งเป็นสัญญาอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ ในขณะที่กระดาษที่ถือได้อธิบายในภาษาเขมรว่าภาพนี้เป็นเนื้อหาเสรี เนื้อหาเสรีครอบคลุมผลงานทั้งหมดที่เป็นสาธารณสมบัติและยังรวมไปถึงผลงานลิขสิทธิ์ซึ่งได้รับอนุญาตและสนับสนุนเสรีภาพดังที่ได้กล่าวไปข้างต้น เนื่องจากกฎหมายลิขสิทธิ์ในหลายประเทศกำหนดให้ผู้ถือลิขสิทธิ์มีเอกสิทธิ์เหนือผลงานของตนโดยปริยาย ดังนั้นเนื้อหาที่มีลิขสิทธิ์จะต้องได้รับการประกาศอย่างชัดเจนว่าเป็นเนื้อหาเสรี ซึ่งส่วนใหญ่แล้วมักจะเป็นการอ้างอิงหรือการแทรกสัญญาอนุญาตจากภายในผลงานนั้น ถึงแม้ว่าผลงานซึ่งเป็นสาธารณสมบัติเนื่องจากลิขสิทธิ์คุ้มครองหมดอายุไปจะถือว่าเป็นเนื้อหาเสรี แต่เนื้อหานั้นก็อาจกลับมาเป็น 'ติดลิขสิทธิ์' อีกครั้งหนึ่งหากกฎหมายลิขสิทธิ์มีการแก้ไข อ้างอิง
มาตราขนาดโมเมนต์ (MMS, Mw) เป็นหน่วยที่นักวิทยาแผ่นดินไหวใช้เพื่อวัดขนาดของแผ่นดินไหวในแง่ของพลังงานที่ปลดปล่อยออกมา แมกนิจูดนั้นขึ้นอยู่กับโมเมนต์แผ่นดินไหวที่เกิดขึ้น ซึ่งเท่ากับความคงรูปของโลกคูณกับค่าเฉลี่ยของการเลื่อนบนรอยแยกและขนาดของพื้นที่ที่เลื่อน มาตราดังกล่าวได้รับการพัฒนาขึ้นมาในช่วงคริสต์ทศวรรษ 1970 เพื่อใช้แทนมาตราริกเตอร์ ซึ่งใช้กันมาตั้งแต่คริสต์ทศวรรษ 1930 แม้ว่าสูตรในการคำนวณจะต่างกัน แต่มาตราใหม่นี้ยังคงให้ค่าแมกนิจูดที่ใกล้เคียงตามที่จำกัดความไว้โดยมาตราริกเตอร์เดิม มาตราโมเมนต์แมกนิจูดนี้ใช้เพื่อประเมินแมกนิจูดสำหรับแผ่นดินไหวขนาดใหญ่สมัยใหม่ทั้งหมดโดยสำนักงานสำรวจธรณีวิทยาสหรัฐอเมริกา การจำกัดความ สัญลักษณ์ของมาตราโมเมนต์แมกนิจูด คือ โดยมีตัวห้อย หมายถึง งานเชิงกลที่เกิดขึ้น โมเมนต์แมกนิจูด เป็นปริมาณไร้มิติซึ่งจำกัดความโดย โดยที่ เป็นแมกนิจูดของโมเมนต์แผ่นดินไหวในหน่วยดายน์เซนติเมตร (10-7 นิวตันเมตร) ส่วนค่าคงตัวในสมการนี้ถูกเลือกเพื่อให้สอดคล้องกับค่าแมกนิจูดที่คำนวณได้จากมาตราเก่า โดยที่สำคัญที่สุดคือ มาตราท้องถิ่น (หรือ 'ริกเตอร์') เช่นเดียวกับมาตราริกเตอร์ การเพิ่มขึ้นหนึ่งระดับของมาตราเชิงลอการิทึมสอดคล้องกับพลังงานที่ปลดปล่อยออกมาเพิ่มขึ้น 101.5 ≈ 32 เท่า และการเพิ่มขึ้นสองระดับจะสอดคล้องกับพลังงานที่ปลดปล่อยออกมาเพิ่มขึ้น 103 = 1000 เท่า อ้างอิง ม ม
ดาราจักร 'NGC 4414' ดาราจักร (กาแล็กซี) เป็นกลุ่มของดาวฤกษ์นับล้านดวง กับสสารระหว่างดาวอันประกอบด้วยแก๊ส ฝุ่น และสสารมืด รวมอยู่ด้วยกันด้วยแรงโน้มถ่วง คำนี้มีที่มาจากภาษากรีกว่า galaxias หมายถึง 'น้ำนม' ซึ่งสื่อโดยตรงถึงดาราจักรทางช้างเผือก ดาราจักรโดยทั่วไปมีขนาดน้อยใหญ่ต่างกัน นับแต่ดาราจักรแคระที่มีดาวฤกษ์ประมาณสิบล้านดวง ไปจนถึงดาราจักรขนาดยักษ์ที่มีดาวฤกษ์นับถึงล้านล้านดวง โคจรรอบศูนย์กลางมวลจุดเดียวกัน ในดาราจักรหนึ่ง ๆ ยังประกอบไปด้วยระบบดาวหลายดวง กระจุกดาวจำนวนมาก และเมฆระหว่างดาวหลายประเภท ดวงอาทิตย์ของเราเป็นหนึ่งในบรรดาดาวฤกษ์ในดาราจักรทางช้างเผือก เป็นศูนย์กลางของระบบสุริยะซึ่งมีโลกและวัตถุอื่น ๆ โคจรโดยรอบ ในอดีตมีการแบ่งดาราจักรเป็นชนิดต่าง ๆ โดยจำแนกจากลักษณะที่มองเห็นด้วยตา รูปแบบที่พบโดยทั่วไปคือดาราจักรรี ซึ่งปรากฏให้เห็นเป็นรูปทรงรี ดาราจักรชนิดก้นหอย เป็นดาราจักรรูปร่างแบนเหมือนจาน ภายในมีแขนฝุ่นเป็นวงโค้ง ดาราจักรที่มีรูปร่างไม่แน่นอนหรือแปลกประหลาดเรียกว่าดาราจักรแปลก ซึ่งมักเกิดจากการถูกรบกวนด้วยแรงโน้มถ่วงของดาราจักรข้างเคียง อันตรกิริยาระหว่างดาราจักรในลักษณะนี้อาจส่งผลให้ดาราจักรมารวมตัวกัน และทำให้เกิดสภาวะที่ดาวฤกษ์มาจับกลุ่มกันมากขึ้นและกลายสภาพเป็นดาราจักรที่สร้างดาวฤกษ์ใหม่อย่างบ้าคลั่ง เรียกว่าดาราจักรชนิดดาวกระจาย นอกจากนี้ดาราจักรขนาดเล็กที่ปราศจากโครงสร้างอันเชื่อมโยงกันก็มักถูกเรียกว่าดาราจักรไร้รูปแบบ (อ่านต่อ...) บทความคัดสรรก่อนหน้านี้: สมเด็จพระอนุชาธิราช เจ้าฟ้าจักรพงษ์ภูวนาถ กรมหลวงพิษณุโลกประชานาถ – พระเมรุมาศ – เจ. อาร์. อาร์. โทลคีน ที่เก็บถาวร – บทความคัดสรรอื่น ๆ
= คำถาม ธันวาคม 2553 = ผู้คิดค้นระบอบประชาธิปไตยคือใคร? ผู้คิดค้นระบอบประชาธิปไตยคือใคร? รบกวนตอบทีคร้าบบบบบบบบ --Livegrenn 09:31, 25 ธันวาคม 2553 (ICT) ชาวกรีก แต่ไม่รู้ว่าใครแน่ แต่ก็มีนักวิชาการบางคนเชื่อว่า ชาวเผ่าโบราณอื่น อาจจะมีการวางรากฐานแนวคิดประชาธิปไตยมาก่อนนี้ก็เป็นได้นะ :en:History of democracy --ไอ้ขี้เมา (หว่อบู้ต่ง-จงเหวิน) : ผู้ดูแลหน้าตาดีแห่งไร้สาระนุกรม : ก๊งเหล้ากันได้ 18:33, 27 ธันวาคม 2553 (ICT) แต่คุณครูให้หามา2คนอ่ะคร้าบบบบบบบบบบ น่าจะลองค้นประวัตินักคิดชาวกรีกดู แล้วก็บอกชื่อไป คุณครูของคุณน่าจะยอมรับ --Horus พูดคุย 18:43, 1 มกราคม 2554 (ICT) อย่าใส่ชื่ออริสโตเติลก็แล้วกัน เพราะแนวคิดของพี่แกจัดได้ว่าเป็นต้นขั้วของคอมมิวนิสต์ --ไอ้ขี้เมา (หว่อบู้ต่ง-จงเหวิน) : ผู้ดูแลหน้าตาดีแห่งไร้สาระนุกรม : ก๊งเหล้ากันได้ 13:25, 4 มกราคม 2554 (ICT) การเลี้ยงสัตว์ การเลี้ยงสัตว์ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เลี้ยงไว้เพื่ออะไร --182.53.172.149 12:45, 26 ธันวาคม 2553 (ICT) การเลี้ยงสัตว์มีหลายจุดประสงค์ เช่นเลี้ยงไว้ดูเล่น เลี้ยงไว้ใช้แรงงาน เลี้ยงไว้ใช้เป็นอาหาร หรือเลี้ยงไว้เพื่อกิจกรรมพิเศษ ทั่วโลกก็ไม่ต่างจากนี้หรอกครับ --octahedron80 11:23, 1 มกราคม 2554 (ICT)
พรรครักษ์สันติ เป็นพรรคการเมืองไทยที่ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2554 โดยมีปุระชัย เปี่ยมสมบูรณ์ เป็นประธานที่ปรึกษาพรรค มีถวิล สุรเชษฐพงษ์ เป็นหัวหน้าพรรค และมีพรเพ็ญ เพชรสุขศิริ เป็นเลขาธิการพรรค ซึ่งพรรครักษ์สันติมีแนวความคิดที่จะแยกกรรมการบริหารพรรค ออกจากสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรของพรรค เพื่อแยกงานอำนวยการกับงานการเมืองออกจากกัน พรรครักษ์สันติ มีคำขวัญว่า 'สามัคคี กินดีมีสุข ทุกที่เป็นธรรม นำชาติรุ่งเรือง' มุ่งดำเนินแนวนโยบายในการเป็นพรรคทางเลือก และเป็นกลางทางการเมือง โดยมีนักการเมือง นักวิชาการ และผู้มีชื่อเสียงเข้าร่วมงานกับพรรค อาทิ นพดล อินนา, ชรินรัตน์ พุทธปวน, วีระชัย ไชยวรรธนะ, พันธ์เลิศ ใบหยก, วิวรรณ นิติวรางกูร, ประจวบ อึ้งภากรณ์, พีระพงศ์ สาคริก, และ นงลักษณ์ วัฒนสิงหะ ต่อมามี ถวิล สุรเชษฐพงษ์ เป็นหัวหน้าพรรค นงลักษณ์ วัฒนสิงหะ เป็นรองหัวหน้าพรรค สุภาพ ทองรัตน์ เป็นโฆษกพรรค กิตติพงศ์ ว่องวิภาสมิตกุล เป็นกรรมการบริหารพรรค การเลือกตั้ง การเลือกตั้ง พ.ศ. 2554 พรรครักษ์สันติได้ส่งผู้สมัครในระบบบัญชีรายชื่อ จำนวน 64 คน โดยมีหมายเลขประจำพรรคคือ หมายเลข 12 โดยมี ศ.ร.ต.อ.ดร.ปุรชัย เปี่ยมสมบูรณ์ เป็นผู้สมัครลำดับที่ 1 ของบัญชีรายชื่อ และได้รับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรเพียงคนเดียวของพรรค ผลการเลือกตั้งทั่วไป การเลือกตั้ง จำนวนที่นั่ง คะแนนเสียงทั้งหมด สัดส่วนคะแนนเสียง ที่นั่งเปลี่ยน ผลการเลือกตั้ง ผู้นำเลือกตั้ง 2554 284,100 0.87% 1 ฝ่ายค้าน ปุระชัย เปี่ยมสมบูรณ์ 2557 การเลือกตั้งเป็นโมฆะ อ้างอิง แหล่งข้อมูล พรรครักษ์สันติ รักษ์สันติ รักษ์สันติ
พระเจ้าหลวง หมายถึง พระเจ้าแผ่นดินที่สละราชสมบัติให้รัชทายาทเป็นพระเจ้าแผ่นดินแทน และเป็นพระนามที่พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงบัญญัติไว้สำหรับพระเจ้าแผ่นดินที่สละราชสมบัติและยังดำรงพระชนม์อยู่ว่าพระเจ้าหลวง เมื่อคราวพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงพระประชวร รวมทั้งทรงเครียดและเหน็ดเหนื่อยกับสนธิสัญญาสยาม-ฝรั่งเศส ร.ศ. 112 จนถึงกับประชวรพระวาโยไป พระยาบุรุษรัตนราชพัลลภ (นพ ไกรฤกษ์) เคยได้ยินว่าพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวมีพระราชดำริเรื่องสละราชสมบัติขณะยังมีพระชนม์ชีพ เพราะทรงคาดการณ์ไว้แล้วว่าพระองค์มิอาจทรงงานหนักได้อีกต่อไปเพราะทรงทุพพลภาพมากขึ้น ดังปรากฏความว่า 'ในปี พ.ศ. 2453 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเจริญพระชนมายุ 58 พรรษา ทรงพระราชปรารภว่า เมื่อพระชนมายุครบ 60 พรรษาแล้วจะทรงสละราชสมบัติพระราชทานแก่สมเด็จพระบรมโอรสาธิราชฯ รับราชภาระสืบสนองพระองค์เป็นพระเจ้าแผ่นดิน ส่วนพระองค์ท่านจะเสด็จออกจากราชสมบัติเป็นพระเจ้าหลวง...' พระบาทสมเด็จพระนโรดม สีหนุแห่งกัมพูชา ทรงได้รับการขนานพระนามว่า พระบาทสมเด็จพระนโรดม สีหนุ พระมหาวีรกษัตริย์ พระวรราชบิดา หลังทรงสละราชสมบัติแก่พระราชโอรส หลังจากที่สมเด็จพระราชาธิบดีอัลแบร์ที่ 2 แห่งเบลเยียมทรงประกาศสละราชสมบัติเมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม ค.ศ. 2013 พระองค์ยังคงพระราชอิสริยยศเป็น 'สมเด็จพระราชาธิบดีอัลแบร์ที่ 2' อยู่ (ซึ่งเหมือนกับในสมัยของพระราชบิดาของพระองค์ภายหลังจากทรงสละราชสมบัติ ซึ่งยังคงเป็น สมเด็จพระราชาธิบดีเลโอโปลด์ที่ 3 แห่งเบลเยียม) 'พระเจ้าหลวง' จึงเป็นบทบาทและสถานะมากกว่าจะเป็นส่วนหนึ่งในพระนาม ประเทศไทย อยุธยา พระนาม ราชวงศ์ รัชกาล สวรรคต หมายเหตุ สมเด็จพระบรมไตรโลกนาถ ราชวงศ์สุพรรณภูมิ พ.ศ. 1991–2006 พ.ศ. 2031​ สละราชสมบัติกรุงศรีอยุธยาให้สมเด็จพระบรมราชาธิราชที่ 3 สมเด็จพระมหาจักรพรรดิ ราชวงศ์สุพรรณภูมิ พ.ศ. 2091–2108 พ.ศ. 2111​ สละราชสมบัติกรุงศรีอยุธยาให้สมเด็จพระมหินทราธิราช สมเด็จพระเจ้าอุทุมพร ราชวงศ์บ้านพลูหลวง พ.ศ.2301 พ.ศ.2339 สละราชสมบัติกรุงศรีอยุธยาให้พระเจ้าเอกทัศน์ หัวเมืองเหนือ พระนาม ราชวงศ์ ดินแดน รัชกาล สวรรคต หมายเหตุ พระนางจามเทวี ราชวงศ์หริภุญชัย อาณาจักรหริภุญชัย​ พ.ศ. 1205–1212 พ.ศ. 1258 (92 พรรษา)​ สละราชสมบัติให้พระเจ้ามหันตยศ พระราเมศวร ราชวงศ์สุพรรณภูมิ แคว้นสุโขทัย​ พ.ศ. 1981–1991 พ.ศ. 2031 (57 พรรษา)​ กลับไปครองราชย์ ณ กรุงศรีอยุธยา พระเจ้าหลวงที่ยังมีพระชนม์ชีพ รัฐเอกราช พระนาม พระฉายาลักษณ์ ประเทศ รัชกาล พระราชสมภพ หมายเหตุ สมเด็จพระราชาธิบดีจิกมี ซิงเย วังชุก ราชอาณาจักรภูฏาน พ.ศ. 2515–2549 (34 ปี) สละราชสมบัติให้เจ้าชายจิกมี เคเซอร์ นัมเกล วังชุก มกุฎราชกุมาร สมเด็จพระราชินีนาถเบียทริกซ์ ราชอาณาจักรเนเธอร์แลนด์ พ.ศ. 2523–2556 (33 ปี) สละราชสมบัติให้เจ้าชายวิลเลิม-อเล็กซานเดอร์ เจ้าชายแห่งออเรนจ์ ฮะมัด บิน เคาะลีฟะฮ์ อาล ษานี รัฐกาตาร์ พ.ศ. 2538–2556 (18 ปี) สละราชสมบัติให้เชคตะมีม บิน ฮะมัด อัษษานี มกุฎราชกุมาร สมเด็จพระราชาธิบดีอัลแบร์ที่ 2 ราชอาณาจักรเบลเยียม พ.ศ. 2536–2556 (20 ปี) สละราชสมบัติให้เจ้าชายฟีลิป ดยุกแห่งบราบันต์ สมเด็จพระราชาธิบดีฆวน การ์โลสที่ 1 ราชอาณาจักรสเปน พ.ศ. 2518–2557 (39 ปี) สละราชสมบัติให้เจ้าชายเฟลิเป เจ้าชายแห่งอัสตูเรียส สมเด็จพระจักรพรรดิอากิฮิโตะ ประเทศญี่ปุ่น พ.ศ. 2532–2562 (30 ปี) สละราชสมบัติให้เจ้าชายนารูฮิโตะ มกุฎราชกุมาร สมเด็จพระราชินีนาถมาร์เกรเธอที่ 2 ประเทศเดนมาร์ก พ.ศ. 2515–2567 (52 ปี) สละราชสมบัติให้เจ้าชายเฟรเดอริก มกุฎราชกุมาร แกรนด์ดยุกอ็องรี ประเทศลักเซมเบิร์ก พ.ศ. 2543–2568 (25 ปี) สละราชสมบัติให้เจ้าชายกีโยม แกรนด์ดยุกรัชทายาทแห่งลักเซมเบิร์ก อ้างอิง
วัดสังฆาราม ตั้งอยู่ที่บ้านด่าน หมู่ที่ 2 ตำบลบ้านด่าน อำเภอบ้านด่านลานหอย จังหวัดสุโขทัย สังหัดคณะสงฆ์มหานิกาย มีที่ดินตั้งวัดเนื้อที่ 16 ไร่ 2งาน 91 ตารางวา วัดสังฆาราม หรือ วัดบ้านด่าน ตามคนเก่าแก่ที่เล่าสืบกันมา และหลักจากหนังสือประวัติวัดทั่วราชอาณาจักรไทย วัดสังฆารามเป็นวัดที่ตั้งขึ้นในสมัยกรุงสุโขทัยเป็นราชธานีประมาณ 700 ปี ตามที่อ้างอิงตามประว้ติศาสตร์เมืองสุโขทัย ระยะห่างจากเมืองสุโขทัย (เมืองเก่า) ประมาณ 12 กิโลเมตรทางทิศตะวันตกอันเป็นที่ตั้งของหมู่บ้านทหารซึ่งทำหน้าที่เป็นเ้มืองหน้าด่านป้องก้นเมืองสุโขทัย และคอยส่งข่าวแก่เมืองสุโขทัยกล่าวกันว่าเดิมที่เดียวในเมืองสุโขทัยมีการออกรบต่อสู้กับข้าศึกเป็นประจำ โดยเฉพาะชายฉกรรจ์ต้องออกต่อสู้กับข้าศึกโดยมีอาวุธเป็นจำพวกมีด ดาบ หอก ฯลฯ ซึ่งการออกรบแต่ละครั้งต้องเสียเลือดเนื้อเป็นอย่างแน่นอน กล่าวกันว่าในครั้งหนึ่งเมื่อถึงคราวออกรบ เหล่าชายฉกรรจ์เหล่านั้น ได้บนบานสารกล่าวไวักับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ทั้งหลายว่า หากพวกตนออกรบและชนะข้าศึกได้จะร่วมกันสร้างกุฏี โบสถ์ ถวายเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา และสังฆบูชา ไว้ในบวรพุทธศาสนา ครั้งออกรบชายฉกรรจ์เหล่านั้นได้ชนะข้าศึก กลับมายังบ้านเดิม จึงได้ร่วมกันสร้างวัด กุฏี โบสถ์ ถวายเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา และสังฆบูชา ไว้ในบวรพุทธศาสนา ตามที่ตนได้บนบานสารกล่าวเอาไว้ และตั้งชื่อว่า วัดสังฆารามหรือที่ชาวบ้านเรียกกันตามหมู่บ้านทั่วไปว่า วัดบ้านด่าน (ก่อนเดิมคือเมืองหน้าด่านของจ.สุโขทัย) ตามหลักฐานในหนังสือประวัติวัดทั่วราชอาณาจักรไทยกล่าวว่าวัดสังฆารามตั้งขึ้นเมื่อประมาณ พ.ศ. 1923 และได้รับพระราชทาน วิสุงคามสีมา เมื่อประมาณ พ.ศ. 1927 วัดสังฆารามปัจจุบันเป็นวัดที่กำลังพัฒนาทั้งด้านถาวรวัตถุ และทางด้านการศึกษาถือคำว่า บวร เป็นหลักในการพัฒนา คำว่า บวร นั้นตามหลักวิชาการ หมายถึง บ้าน วัดและโรงเรียนเป็นภาระซึ่งกันและกันในการพัฒนาแบบยั่งยืน โดยเน้นเรื่องของการศึกษา เน้นคุณธรรม อาศัยการพึ่งพากันและกัน ปัจจุบันวัดสังฆารามได้เปิดการเรียนการสอนพระปริยัติธรรมแผนกบาลี ขึ้นตั้งแต่ปี 2554 โดยเริ่มสอนตั้งแต่ระดับชั้นประโยค 1–2 จนถึงประโยค ป.ธ.9 อ้างอิง สังฆาราม
เมืองปากช่อง เป็นเมืองหนึ่งที่ตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกเฉียงเหนือของแขวงจำปาศักดิ์ ห่างจากเทศบาลแขวง 50 กิโลเมตร มีเนื้อที่ทั้งหมด 355,235 เฮกตาร์ อยู่ที่เส้นละติจูด 150 10’ 48” N ถึง 150 28’ 39” N และเส้นลองจิจูด 1060 13’ 42” E ถึง 1060 23’ 22” E มีชายแดนติดต่อกับแขวงและเมืองต่างๆดังนี้ ทิศเหนือติดกับเมืองเลางาม แขวงสาละวัน และเมืองท่าแตง แขวงเซกอง ทิศใต้ติดกับเมืองสนามไชย และเมืองสามัคคีไชย แขวงอัตตะปือ ทิศตะวันออกติดกับเมืองละมาม แขวงเซกอง และเมืองไชยเสษฐา แขวงอัตตะปือ ทิศตะวันตกติดกับเมืองบาเจียงเจริญสุขและเมืองปทุมพร แขวงจำปาศักดิ์ พื้นที่ของเมืองปากช่องอยู่ในเขตภูเขา พื้นที่ตำสุดสูงจากระดับน้ำทะเล 600 เมตร สูงสุดประมาณ 1400 เมตร พื้นที่ของเมืองเป็นที่ราบส่วนใหญ่กระจายจากทิศเหนือไปใต้ ริมฝั่งห้วยจำปี หนองหิน ทุ่งเสด ห้วยน้ำใส ไปจึงถึงเมืองท่าแตง แขวงเซกอง ทิศตะวันออกของเมืองยกเว้นบริเวณภูไฟไหม้ที่เป็นป่าสงวน จะเป็นพื้นที่เกษตรกรรม ส่วนใหญ่ปลูกข้าวและกาแฟ พื้นที่ส่วนเป็นเนินเขา กระจายทางด้านตะวันออกเฉียงเหนือ ทางด้านที่ติดกับเมืองละมามและเมืองไชยเสษฐา ส่วนใหญ่เป็นพื้นที่สัมปทานขุดแร่อะลูมิเนียมและปลูกพืชอุตสาหกรรม พื้นที่ส่วนที่เป็นภูเขาสูง คือบริเวณที่เป็นตัวเมือง ส่วนใหญ่ปกคลุมด้วยป่าธรรมชาติ บางส่วนเป็นสวนกาแฟ อ้างอิง ปากช่อง
คณะเภสัชศาสตร์ มหาวิทยาลัยอีสเทิร์นเอเชีย เป็นคณะเภสัชศาสตร์แห่งที่ 5 ของมหาวิทยาลัยเอกชน เปิดดำเนินการรับนักศึกษาเภสัชศาสตร์ครั้งแรกในภาคการศึกษา 2551 ซึ่ง ในปี พ.ศ. 2551 สภาเภสัชกรรม ได้ประกาศข้อบังคับสภาเภสัชกรรมว่าด้วยการรับรองปริญญา ประกาศนียบัตรในวิชาเภสัชศาสตร์หรือวุฒิบัตรในวิชาชีพเภสัชกรรมของสถาบันต่างๆ เพื่อประโยชน์ในการสมัครเป็นสมาชิก พ.ศ. 2551 ซึ่งได้ประกาศในราชกิจจานุเบกษาเล่มที่ 125 ตอนพิเศษ 67ง หน้า 53-59 ลงวันที่ 3 เมษายน 2551 (ภาคผนวก) ซึ่งมีสาระสำคัญที่เกี่ยวข้องกับหลักสูตร การขอความเห็นชอบหลักสูตร การรับรองปริญญา การรับรองสถาบัน โดยมีรายละเอียดตามประกาศสภาเภสัชกรรม พ.ศ. 2551 เรื่องหลักเกณฑ์ว่าด้วยการขอเปิดดำเนินการหลักสูตรปริญญาทางเภสัชศาสตร์ ซึ่งกำหนดให้มหาวิทยาลัย/สถาบันการศึกษาที่จะดำเนินการผลิตบัณฑิตทางเภสัชศาสตร์ซึ่งสภาเภสัชกรรมให้การรับรองหลักสูตรต้องมีคุณสมบัติ มีความพร้อมในการจัดการศึกษา และมีทรัพยากรต่างๆครบถ้วนตามประกาศดังกล่าวและจะรับรองปริญญาเพื่อประโยชน์ในการสมัครเป็นสมาชิกสภาเภสัชกรรม ซึ่งจะมีผลกระทบต่อสิทธิการสอบใบประกอบวิชาชีพเภสัชกรรมของบัณฑิต ทำให้บัณฑิตที่จบจากหลักสูตรที่มีการเรียนการสอน 6 ปี และมีการฝึกปฏิบัติงานวิชาชีพเภสัชกรรม ไม่น้อยกว่า 2,000 ชั่วโมงเท่านั้น ที่มีสิทธิ์สมัครสอบใบประกอบวิชาชีพเภสัชกรรมได้ หลักสูตร คณะเภสัชศาสตร์ มหาวิทยาลัยอีสเทิร์นเอเชีย เปิดทำการเรียนการสอน 2 หลักสูตรในระดับปริญญาตรี ปริญญาตรี หลักสูตรเภสัชศาสตรบัณฑิต สาขาวิชาเภสัชศาสตร์ หลักสูตรวิทยาศาสตรบัณฑิต สาขาวิชาวิทยาศาสตร์เครื่องสำอางและผลิตภัณฑ์สุขภาพ ทำเนียบคณบดี รายนามคณบดีคณะเภสัชศาสตร์ มหาวิทยาลัยอีสเทิร์นเอเชีย + คณบดีคณะเภสัชศาสตร์ มหาวิทยาลัยอีสเทิร์นเอเชีย รายนามคณบดี วาระการดำรงตำแหน่ง 1.รศ.ภญ.ปภาวดี คล่องพิทยาพงษ์ พ.ศ. 2552 - พ.ศ. 2563 2.รศ.ดร.ภญ.นริศา คำแก่น พ.ศ. 2564 - พ.ศ. 2565 3.ผศ.ภก. สุรพงษ์ เก็งทอง พ.ศ 2565 - ปัจจุบัน อีสเทิร์นเอเชีย
เทศบาลตำบลชุมพวง เป็นเทศบาลตำบลแห่งหนึ่ง ตั้งอยู่ในอำเภอชุมพวง จังหวัดนครราชสีมา รหัสไปรษณีย์ 30270 ประวัติ เมื่อปี พ.ศ. 2505 อำเภอชุมพวงได้พิจารณาเห็นว่าท้องที่ อำเภอชุมพวง มิได้มีการจัดตั้งสุขาภิบาล แม้แหล่งชุมชนที่ตั้งตัวที่ว่าการอำเภอ ทั้งนี้ ด้วยแต่เดิมมา ที่ว่าการอำเภอนี้ได้สร้างขึ้นห่างไกลจากตัวหมู่บ้าน และได้มีอาคารบ้านเรือนและตลาดร้านค้าได้เกิดมีหนาแน่นขึ้นภายหลัง นายธีระ ศิริธรรม นายอำเภอชุมพวงขณะนั้น ได้เสนอให้มีการจั้งตั้งสุขาภิบาลชุมพวงขึ้น แต่เนื่องจากข้อมูลและเอกสารต่าง ๆ ยังไม่ครบถ้วนสมบูรณ์ จึงยังไม่สามารถจัดตั้งสุขาภิบาลได้ในขณะนั้น จนกระทั่งเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2507 กระทรวงมหาดไทย โดย พลเอก ประภาส จารุเสถียร รัฐมนตรีว่าการฯ ได้มีประกาศจัดตั้ง “สุขาภิบาลชุมพวง อำเภอชุมพวง จังหวัดนครราชสีมา” ขึ้น และประกาศ ในราชกิจจานุเบกษา เล่ม 81 ตอนที่ 83 วันที่ 1 กันยายน 2507 ต่อมาได้มีพระราชบัญญัติเปลี่ยนแปลงฐานะของสุขาภิบาลเป็นเทศบาล เมื่อ พ.ศ. 2542 ประกาศ ในราชกิจจานุเบกษา เล่ม 116 ตอนที่ 9 ก ลงวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2542 มีผลให้สุขาภิบาลชุมพวงเปลี่ยนแปลงฐานะเป็น “เทศบาลตำบลชุมพวง” เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม 2542 ที่ตั้ง อาณาเขต ประชากร เทศบาลตำบลชุมพวง ตำบลชุมพวง อำเภอชุมพวง จังหวัดนครราชสีมา ห่างจากเมืองนครราชสีมา ประมาณ 98 กิโลเมตร มีพื้นที่ 9.11 ตารางกิโลเมตร หรือประมาณ 6,170 ไร่ ประกอบไปด้วยหมู่บ้านจำนวน 11 หมู่บ้าน และมีประชากรทั้งสิ้น 9,477 คน การคมนาคม ทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 2175 ทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 2226 ทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 2285 ทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 2223 เป็นเส้นทางหลักในการคมนาคมระหว่างตำบลกับภายนอก และมีถนนเชื่อมอำเภอ ในการคมนาคมขนส่งภายในเทศบาล อ้างอิง ชุมพวง ชุมพวง
วัดซับชะอม เป็นวัดในสังกัดของคณะสงฆ์มหานิกาย ตั้งอยู่ที่หมู่ที่ 4 ตำบลขุนโขลน อำเภอพระพุทธบาท จังหวัดสระบุรี มีความสำคัญในฐานะที่เป็นวัดในพระพุทศาสนา และเป็นศูนย์กลางของชุมชนบ้านซับชะอม และบริเวณใกล้เคียง ประวัติ วัดซับชะอมเป็นวัดในสังกัดของคณะสงฆ์มหานิกาย ตั้งอยู่ที่บ้านซับชะอม หมู่ 4 ตำบลขุนโขลน อำเภอพระพุทธบาท จังหวัดสระบุรี โดยที่มาของวัดตั้งตามชื่อหมู่บ้าน คือ หมู่บ้านซับชะอม มีพื้นที่สำหรับตั้งวัด จำนวน 6 ไร่ โดยวัดได้รับการยกเป็นวัดเมื่อ พ.ศ. 2535 โดยมีพื้นที่ในเขตบริการจำนวน 2 หมู่บ้าน คือ หมู่ 4 ตำบลขุนโขลน และหมู่ 9 ตำบลเขาวง จำนวน 160 หลังคาเรือน มีจำนวนประชากรประมาณ 1,300 คน โดยมีพื้นที่ทิศเหนือจรดที่ดินเอกชน ทิศใต้ติดภูเขา ทิศตะวันออกจรดโรงเรียนวัดซับชะอม และสถานพยาบาลประจำตำบลเขาวง ทิศตะวันตกติดถนนสาธารณะและที่ดินเอกชน ศาสนสถาน/สิ่งก่อสร้าง อุโบสถ (กำลังก่อสร้าง) ฌาปนสถาน /ศาลาคู่เมรุ ศาลาการเปรียญ กุฎิที่พักสงฆ์ หอสวดมนต์ หอระฆัง / หอกลอง ลำดับเจ้าอาวาส ลำดับเจ้าอาวาสวัดซับชะอม ต.ขุนโขลน อ.พระพุทธบาท จ.สระบุรี ที่ รายนาม/สมณศักดิ์ ตำแหน่ง เริ่มวาระ สิ้นสุดวาระ หมายเหตุ 1 พระครูเกษมธรรมธร (สุชิน แซ่ซิ้ม) เจ้าอาวาส 11 เมษายน พ.ศ. 2499 พ.ศ. 2547 มรณภาพ 2 พระครูพิพิธปริยัติกิจ (ชยันต์ พุทฺธธมฺโม) เจ้าอาวาส เจ้าคณะตำบลเขาวง พ.ศ. 2547 อ้างอิง ซับชะอม
พรรคประชาธิปไตยใหม่ (ย่อ: ปธม.) เป็นพรรคการเมืองไทย ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2554 มีสุรทิน พิจารณ์ เป็นหัวหน้าพรรค และจำรัส ไกยสิทธิ์ เป็นเลขาธิการพรรคคนแรก ปัจจุบันมีสุรทิน พิจารณ์ เป็นหัวหน้าพรรค เป็นพรรคการเมืองที่ได้รับเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรในสภาผู้แทนราษฎรไทยมาแล้วถึง 3 สมัย คือ พ.ศ. 2554, พ.ศ. 2562 และ 2566 การสมัครรับเลือกตั้ง พรรคประชาธิปไตยใหม่ ส่งผู้สมัครรับเลือกตั้งครั้งแรกในการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2554 ได้ส่งผู้สมัครรับเลือกตั้ง โดยมีหมายเลขประจำพรรคคือ หมายเลข 3 และได้รับเลือกตั้ง ส.ส.ในระบบบัญชีรายชื่อ จำนวน 1 ที่นั่ง คือ นางพัชรินทร์ มั่นปาน ผู้สมัครลำดับที่ 2 เนื่องจากผู้สมัครลำดับแรกคือ สุรทิน พิจารณ์ ถูกตัดสิทธิ์ในการรับสมัคร ต่อมาในการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2562 ได้ส่งผู้สมัครรับเลือกตั้งอีกครั้ง และได้รับเลือกตั้งในระบบบัญชีรายชื่อ จำนวน 1 ที่นั่ง คือ นายสุรทิน พิจารณ์ หัวหน้าพรรค ต่อมาได้ลาออกจากการเป็น ส.ส. ทำให้มีการเลื่อนนางแพงศรี พิจารณ์ และนายปฏิวัติ พิจารณ์ ขึ้นมาเป็น ส.ส.แทนตามลำดับ เช่นเดียวกับการเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2566 พรรคประชาธิปไตยใหม่ได้รับเลือกตั้ง จำนวน 1 ที่นั่ง นับได้ว่าพรรคประชาธิปไตยใหม่ มีบทบาทได้รับเลือกตั้งในสภาผู้แทนราษฎรถึง 3 สมัย การเลือกตั้ง ผลการเลือกตั้งทั่วไป การเลือกตั้ง จำนวนที่นั่ง คะแนนเสียงทั้งหมด สัดส่วนคะแนนเสียง ที่นั่งเปลี่ยน ผลการเลือกตั้ง ผู้นำเลือกตั้ง 2554 125,753 0.39% 1 ร่วมรัฐบาล สุรทิน พิจารณ์ 2557 − − − - การเลือกตั้งเป็นโมฆะ 2562 39,260 0.11% 0 ร่วมรัฐบาล 2566 273,428 0.73% 0 ร่วมรัฐบาล อ้างอิง ประชาธิปไตยใหม่ ประชาธิปไตยใหม่
ปราสาทขอม เป็นศาสนสถานในศาสนาพราหมณ์ ที่สร้างขึ้นโดยอาณาจักรเขมร ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 12 ในสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 2 เป็นต้นมา พบมากในประเทศกัมพูชา และในเขตอีสานใต้ของประเทศไทย ปราสาทขอมก่อสร้างด้วยวัสดุอิฐ ศิลาทราย และศิลาแลง ในศิลปะเขมร จากหลักฐานทางโบราณคดีทำให้ทราบว่าชนชาติขอมเริ่มรวมตัวเป็นอาณาจักรหรือรัฐ มาตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 6 โดยพัฒนามาจากเมืองท่าที่ติดต่อค้าขายกับอินเดีย มีความเจริญภายใต้พื้นฐานของอารยธรรมอินเดีย ใช้ชื่อว่า อาณาจักรฟูนัน มีอาณาบริเวณครอบคลุมพื้นที่ลุ่มแม่น้ำโขง (เวียดนามตอนใต้) และแม่น้ำโขงตอนใต้ (กัมพูชา) จนถึงบางส่วนในบริเวณของภาคอีสานตอนใต้ของประเทศไทย โดยมีเมืองออกแก้ว (ตะวันออกเฉียงใต้ของเวียดนาม) เป็นเมืองท่าในการติดต่อค้าขาย และมีราชธานีนามว่า“วยาธปุระ” ใกล้เขาบาพนมในประเทศกัมพูชา อาณาจักรฟูนันมีการติดต่อค้าขายกับต่างประเทศทั้งกับอินเดียและจีน หลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับอาณาจักรนี้ยังดูรางเลือนหาข้อสรุปไม่ได้แน่ชัดนัก ทราบแต่เพียงว่ากษัตริย์องค์สุดท้ายคือ รุทรวรมัน และนับถือศาสนาพราหมณ์ที่ได้รับมาจากอินเดียเป็นหลัก พุทธศตวรรษที่ 12 อาณาจักรเจนฬา ซึ่งแต่เดิมเป็นรัฐหนึ่งของอาณาจักรฟูนัน มีอาณาบริเวณตั้งแต่เมืองจำปาศักดิ์-ภูเขาวัดภู และในปัจจุบันคือบริเวณทางตอนใต้ของประเทศลาวและทางภาคเหนือของประเทศเขมร และราชธานีของอาณาจักรเจนฬาคือ เมือง “เศรษฐปุระ” อาณาจักรเจนฬามีพื้นฐานอารยธรรมสืบต่อมาจากอาณาจักรฟูนันรวมทั้งการนับถือศาสนาพราหมณ์ด้วย พระเจ้าภววรมัน ปฐมกษัตริย์ของเจนฬาได้ยึดวยาธปุระจากรุทรวรมัน ต่อมาพระอนุชาของภววรมันคือ พระเจ้ามเหนทรวรมันที่ 1 ได้เข้ายึดฟูนันและปราบปรามได้ ทำให้อาณาจักรเจนฬาได้ขยายอาณาเขตออกไปอย่างกว้างขวางยิ่งกว่าเดิม จนล่วงพุทธศตวรรษที่ 13 อาณาจักรเจนฬาได้ถูกกษัตริย์ชวาจากราชวงศ์ไศเลนทร์แห่งอาณาจักรชวาภาคกลางรุกราน จึงทำให้เจนฬาแตกออกเป็น ๒ ส่วนคือ เจนฬาบก และ เจนฬาน้ำ ส่วนของเจนฬาน้ำนั้นถูกชวายึดครองได้ นอกจากนี้อาณาจักรชวายังได้นำตัวรัชทายาทคือ เจ้าชายชัยวรมันที่ 2 ไปเป็นตัวประกันที่อาณาจักรชวาอีกด้วย ซึ่งเป็นระบบที่เรียกว่าตัวจำนำเพื่อรับรองความจงรักภักดีของอาณาจักรขอม ต่อมาในปี พ.ศ. 1350 ชัยวรมันที่ 2 ได้ยกทัพขึ้นมาประกาศเอกราชจากอาณาจักรชวา และยังรวมอาณาจักรเจนฬาบกเจนฬาน้ำที่แตกแยกเข้าด้วยกัน สร้างความเป็นปึกแผ่นให้กับอาณาจักรขอมใหม่ และขนานนามใหม่ว่า เมืองกัมโพชน์ตะวันออก โดยแยกตัวมาจากอาณาจักรลโวทย หรือละโว้ หรือปัจจุบันเรียกว่า ลพบุรี ซึ่งมีกัมโพชน์อยู่แล้ว พระเจ้าชัยวรมันที่ 2 ทรงเลือกตั้งราชธานีของเมืองกัมโพชน์ในบริเวณทางเหนือของทะเลสาบเขมร พระองค์ทรงขยายพระราชอำนาจขยายเข้าไปถึงบริเวณลุ่มแม่น้ำ บริเวณอีสานใต้ของประเทศไทยด้วย
วัดสนธิกรประชาราม เป็นวัดราษฎร์ ในสังกัดคณะสงฆ์ธรรมยุติกนิกาย ตั้งอยู่ ณ อำเภอเมืองเพชรบูรณ์ จังหวัดเพชรบูรณ์ ประเทศไทย สร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. 2533 ได้รับรองเป็นวัดในพุทธศาสนาเมื่อ พ.ศ. 2535 และได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อ พ.ศ. 2547 ประวัติ และ ต่อมา กรมการศาสนา กระทรวงศึกษาธิการ ได้อนุญาตให้สร้างวัดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2533 โดยมีวลีรัตน์ ลำใย เป็นผู้รับใบอนุญาตในการสร้าง กระทรวงศึกษาธิการประกาศตั้งเป็นวัดในพระพุทธศาสนา เมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2535 โดยให้ชื่อว่า “วัดสนธิกรประชาราม” และได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมา เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2547 ชื่อ 'วัดสนธิกรประชาราม' มาจากคำว่า 'สนธิ' ซึ่งมาจากชื่อของพระญาณวโรดม (สนธิ์ กิจฺจกาโร) ส่วนคำว่า 'กร' มาจากสร้อยนามบรรดาศักดิ์ของขุนชำนาญนิธิกร และคำว่า 'ประชา' หมายถึง ประชาชนทั่วไป สำหรับคำว่า 'อาราม' หมายถึง วัดหรือสถานที่มีความร่มรื่น รวมเป็น 'สนธิกรประชาราม' มีความหมายว่า วัด หรือ สถานที่มีความร่มรื่น ที่ขุนชำนาญนิธิกรและประชาชนร่วมกันสร้างเป็นอนุสรณ์แด่พระญาณวโรดม (สนธิ์ กิจฺจกาโร) ลำดับเจ้าอาวาส ลำดับที่ รายนาม ตั้งแต่ปี จนถึง หมายเหตุ 1. พระครูพิพัฒน์วชิรคุณ (พิพัฒน์ ฐิตายุโก) พ.ศ. 2535 พ.ศ. 2541 เป็นเจ้าคณะอำเภอเมืองเพชรบูรณ์ (ธรรมยุต) และผู้รักษาการแทนเจ้าคณะจังหวัดเพชรบูรณ์ (ธรรมยุต) ด้วย 2. พระครูวิชมัยปุญญารักษ์ (ศุภชัย ปภาสิริ) พ.ศ. 2543 พ.ศ. 2544 เป็นที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดเพชรบูรณ์ (ธรรมยุต), เจ้าคณะอำเภอหล่มสัก-เขาค้อ (ธรรมยุต) และเจ้าคณะจังหวัดเพชรบูรณ์ (ธรรมยุต) ด้วย 3. พระเทพพัชรบัณฑิต​ (ถนอม ศรีภักดิ์) พ.ศ. 2545 (ยังอยู่ในตำแหน่ง) เป็นเจ้าคณะภาค 4-5 (ธรรมยุต) ด้วย สิ่งสำคัญภายในวัด พระประธาน พระประธาน พระประธานในอุโบสถ เป็นพระพุทธรูปปางมารวิชัย
เปลี่ยนทาง ทาร์เซียร์ ถิ่นที่พบ ทาร์เซียร์จัดเป็นไพรเมตที่มีจมูกแห้ง เป็นสัตว์เฉพาะถิ่น ที่ปัจจุบันเหลืออยู่จำนวนน้อยพบกระจายอยู่เฉพาะที่เกาะบอร์เนียว, สุมาตรา, ซูลาเวซี ในประเทศอินโดนีเซีย และหมู่เกาะฟิลิปปิน ลักษณะ ทาร์เซียร์มีลักษณะพิเศษที่แตกต่างจากไพรเมตจำพวกอื่นคือมีขนาดเล็กมากโดยมีน้ำหนักตัวเพียง 80-150 กรัม ขนาดความยาวลำตัวไม่นับหางราว 5 นิ้วเท่านั้น นับเป็นสัตว์ในอันดับไพรเมตที่มีขนาดเล็กที่สุดในโลกจำพวกหนึ่ง แต่มีหางที่เรียวยาวเป็น 2 เท่าของความยาวลำตัว มีเบ้าตาขนาดใหญ่มาก มีกระดูกข้อเท้าหลังที่ยาวใช้ในการกระโดดและกระโดดได้ไกลและว่องไวเหมือนกบ มีนิ้วมือเรียวยาวมาก และมีเล็บแบน เว้นแต่นิ้วที่ 2-3 จะมีกรงเล็บ และสามารถหมุนคอได้ 180 องศา คล้ายกับนกเค้าแมว อันเป็นการวิวัฒนาการแบบเข้าหากัน มีพฤติกรรมอาศัยโดยเกาะอยู่ตามต้นไม้ กินแมลงเป็นอาหาร และหากินในเวลากลางคืน ทาร์เซียร์หากินในเวลากลางคืน ในเวลากลางวันจะเซื่องซึม จะอาศัยหลับนอนตามโพรงหรือรอยแตกแยกของต้นไม้ใหญ่ เช่น กร่าง ที่ขึ้นเป็นกาฝากของต้นไม้ใหญ่ ทาร์เซียร์จะปล่อยกลิ่นที่ฉุนเพื่อประกาศอาณาเขตตามโคนต้นไม้ที่อาศัยอยู่ ซึ่งชาวพื้นเมืองของเกาะซูลาเวซีที่รับประทานทาร์เซียร์เป็นอาหาร เนื่องจากอาหารที่หายากบนเกาะ จะตามรอยทาร์เซียร์ได้จากการดมกลิ่นนี้ตามต้นไม้ ทาร์เซียร์เมื่อแรกเกิดมีขนาดใหญ่กว่าสัตว์ในอันดับไพรเมตทั่วไป เทียบเท่ากับมนุษย์คลอดลูกที่มีความสูงถึง 80 เซนติเมตร แม้ลูกทาร์เซียร์จะเกาะหลังแม่เหมือนไพรเมตทั่วไป แต่ลูกทาร์เซียร์จะอาศัยพึ่งพิงแม่ในระยะเวลาเพียง 1 เดือนเท่านั้น ความคล้ายคลึง ทาร์เซียร์แม้ดูจากรูปลักษณ์ภายนอกจะคล้ายกับลีเมอร์และกาลาโกหรือลิงลมมากกว่าลิงทั่วไป แต่จากการศึกษาทางสัณฐานวิทยาพบว่า ทาร์เซียร์มีความใกล้เคียงกับลิงและเอปมากกว่า เนื่องจากกระดูกเบ้าตาของทาร์เซียร์เหมือนกับลิงและเอปมากกว่า เพราะเป็นกระดูกเบ้าตาทั้งหมด ไม่เหมือนกับของลีเมอร์และกาลาโก รวมทั้งมีฟันที่เหมือนกับลิงและเอป มีฟันที่แหลมคม โดยเฉพาะฟันหน้า ซึ่งสามารถเขียนเป็นสูตรได้ว่า ตา ตาของทาร์เซียร์มีขนาดใหญ่ อันเป็นการวิวัฒนาการเพื่อสำหรับการหากินในเวลากลางคืน แต่ทาร์เซียร์สูญเสียทาพีตัม ลูซิเดี่ยมในดวงตาที่สำหรับใช้เก็บแสงได้เป็นอย่างดี ซึ่งจำเป็นในการหากินในเวลากลางคืน อันเป็นข้อสันนิษฐานว่าทาร์เซียร์ดั้งเดิมเคยเป็นสัตว์ที่หากินในเวลากลางวัน และเมื่อทาร์เซียร์ต้องปรับตัวมาหากินในเวลากลางคืน เลยชดเชยด้วยการวิวัฒนการดวงตาให้มีขนาดใหญ่ แต่ทาร์เซียร์ไม่สามารถกลอกลูกตาไปมาได้ ซึ่งขนาดตาของทาร์เซียร์นั้นใหญ่กว่าสมองเสียอีก มีเส้นผ่าศูนย์กลางประมาณ 2 เซนติเมตร และนับว่าเป็นตาของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่มีขนาดใหญ่ที่สุดในโลก เทียบเท่ากับมนุษย์มีตาขนาดเท่าลูกมะพร้าว หู ใบหูของทาร์เซียร์มีขนาดใหญ่ ใช้สำหรับการฟังเสียง เนื่องจากทาร์เซียร์ติดต่อสื่อสารกันด้วยเสียงร้องที่มีความถี่ 70 เฮิรตซ์ และสามารถรับฟังเสียงที่มีความถี่สูง 90 เฮิร์ตซ์ ซึ่งทาร์เซียร์แต่ละชนิดจะส่งเสียงร้องที่แตกต่างกัน และเสียงร้องของทาร์เซียร์แต่ละชนิดที่แตกต่างกัน จะไม่ได้รับการตอบสนองจากทาร์เซียร์ต่างชนิดกัน อาหาร ทาร์เซียร์กินแมลงเป็นอาหารหลัก สามารถกระโดดได้ไกลถึง 290 เซนติเมตร ในแนวราบ เทียบกับมนุษย์ที่มีความสูง 175 เซนติเมตร กระโดดได้ไกลถึง 19 เมตร ในวัน ๆ หนึ่งทาร์เซียร์จะกินอาหารได้มากถึงร้อยละ 10 ของน้ำหนักตัว เมื่อจะหากินทาร์เซียร์จะขยับใบหูไปมาเพื่อรับฟังเสียง ก่อนที่สายตาจะมองหา และกระโดดเข้าไปจับกินด้วยการกัดก่อนอย่างรวดเร็ว ชาวพื้นเมืองของเกาะซูลาเวซีเรียกทาร์เซียร์ว่า 'แฮม' หมายถึง 'วิญญาณบรรพบุรุษ' หรือ 'ผี'
รกงอกติด เป็นภาวะแทรกซ้อนทางสูติศาสตร์ซึ่งมีความรุนแรงมากอย่างหนึ่ง ซึ่งรกเกาะกับผนังมดลูกลึกกว่าปกติ ผ่านจากชั้นเยื่อบุมดลูกไปยังชั้นกล้ามเนื้อมดลูก แบ่งออกเป็นสามชนิดตามความลึกของการแทรกเข้าไปในผนังมดลูก การคลอดปกตินั้นเมื่อทารกคลอดออกมาแล้วรกจะลอกตัวออกจากมดลูกโดยง่ายตามกระบวนการปกติ แต่ในครรภ์ที่มีรกงอกติดนั้น รกไม่สามารถลอกออกมาตามปกติได้ ทำให้มีเลือดออกมาก และแม้จะเอารกออกมาได้แล้วก็ยังเสี่ยงต่อการตกเลือดตามมาอย่างมาก บ่อยครั้งที่จำเป็นต้องใช้การผ่าตัดเข้าช่วยเพื่อเอารกออก บางครั้งอาจจำเป็นต้องตัดมดลูกออกทั้งหมดเพื่อรักษาชีวิตของมารดาเอาไว้ รกงอกติดพบได้ 1 ใน 2500 การตั้งครรภ์ ชนิดต่างๆ รกงอกติดแบ่งได้เป็นสามชนิดตามความลึกที่รกแทรกเข้าไปในผนังมดลูก ชนิด คำอธิบาย % รกงอกติด รกแทรกเข้าไปถึงชั้นกล้ามเนื้อมดลูกแต่ไม่ทะลุชั้นกล้ามเนื้อ 75-78% รกแทรกติด รกแทรกตัวเข้าไปในชั้นกล้ามเนื้อมดลูก 17% placenta percreta รกแทรกตัวเข้าไปลึกมากจนทะลุผ่านชั้นเยื่อเลื่อมของมดลูกออกมา เข้าสู่ช่องท้อง รถอาจเกาะติดกับอวัยวะอื่นๆ ในช่องท้อง เช่น ลำไส้ กระเพาะปัสสาวะได้. 5-7% อ้างอิง
ภาวะแทรกซ้อนของการตั้งครรภ์คือภาวะและอาการต่างๆ ที่พบร่วมกับการตั้งครรภ์ และมีผลเสียอาจเป็นทางร่างกายหรือจิตใจต่อมารดาหรือทารก มีตั้งภาวะที่พบเป็นปกติไม่มีอันตรายไปจนถึงภาวะที่อาจเป็นอันตรายถึงชีวิต ภาวะที่พบเป็นปกตินั้นเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นธรรมดา ไม่มีอันตรายต่อมารดาและทารก ส่วนภาวะอันตรายอาจทำให้มารดาหรือทารกเสียชีวิตได้หากไม่ได้รับการรักษา หรือบางภาวะไม่มีทางรักษาเลย ก็มี ปัญหาทั่วไปของมารดา ปวดหลัง กลุ่มอาการคาร์ปัลทันเนล ท้องผูก ท้องปั้น ขาดน้ำ บวมน้ำ กรดไหลย้อน ริดสีดวงทวาร อาการอยากกินอาหารไม่ปกติ ปวดท้องน้อย ปัสสาวะบ่อย เส้นเลือดขอด หน้าท้องแยก ปัญหารุนแรงของมารดา Pelvic girdle pain ความดันโลหิตสูงร้ายแรง ลิ่มเลือดในหลอดเลือดำส่วนลึก ปัญหารุนแรงของทารก การตั้งครรภ์นอกมดลูก รกลอกตัวก่อนกำหนด สาเหตุ: มีหลายสาเหตุ ปัจจัยเสี่ยงเช่น มารดามีความดันเลือดสูง ประสบอุบัติเหตุ และยาบางชนิด การรักษา: ยุติการตั้งครรภ์ทันทีโดยการทำคลอดหากทารกในครรภ์มีอายุครรภ์ 36 สัปดาห์หรือมากกว่า หรืออายุครรภ์ไม่ถึงแต่มีอันตรายต่อมารดา ในรายที่เป็นไม่มากแต่ทารกยังอายุครรภ์ไม่ถึงกำหนดคลอดอาจให้นอนรักษาในโรงพยาบาลโดยยังไม่ทำคลอด ครรภ์แฝด
ภาษาตูตง มีอีกชื่อว่า ตูตง 2 เป็นภาษาที่มีผู้พูดประมาณ 17,000 คนในประเทศบรูไน โดยเป็นภาษาหลักของชาวตูตง กลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ในเขตตูตงของประเทศบรูไน การจำแนก ภาษาตูตงเป็นภาษาในตระกูลออสโตรนีเซียนและอยู่ในกลุ่มภาษาเรอจัง–บารัมที่ใช้พูดกันในประเทศบรูไนเช่นเดียวกับในกาลีมันตัน ประเทศอินโดนีเซีย และรัฐซาราวัก ประเทศมาเลเซีย ภาษาตูตงมีความใกล้ชิดกับภาษาเบอไลต์และมีศัพท์ที่มีรากเดียวกันเกือบร้อยละ 54 การใช้งานภาษา ปัจจุบัน ผู้พูดภาษาตูตงหลายคนเริ่มไม่พูดภาษาแบบดั้งเดิม โดยหันไปพูดภาษาตูตงปนหรือสลับกับภาษามลายูบรูไน ภาษามลายูมาตรฐาน และภาษาอังกฤษ ภาษานี้ได้รับคะแนนความมีชีวิตชีวาในระดับ 2.5 จากสเกลระดับ 0–6 ซึ่งใช้เกณฑ์การวัดจากอัตราการถ่ายทอดภาษาไปยังลูกหลาน ระดับการสนับสนุนของทางการ และการกระจุกตัวของผู้พูดในเขตภูมิศาสตร์ หมายความว่าภาษานี้อยู่ในภาวะใกล้สูญ ถึงกระนั้น มีความสนใจที่จะฟื้นฟูภาษานี้ โดยมีหลักสูตรภาษาตูตงในมหาวิทยาลัยบรูไนดารุซซาลัมมาตั้งแต่ พ.ศ. 2555 ในขณะเดียวกัน เดวันบาฮาซาดันปุซตากา (หน่วยงานด้านภาษาของบรูไน) ได้พิมพ์เผยแพร่พจนานุกรมตูตง–มลายู มลายู–ตูตง เมื่อ พ.ศ. 2534 และรายการคำศัพท์ในภาษาท้องถิ่นต่าง ๆ ในบรูไนเมื่อ พ.ศ. 2554 อ้างอิง ข้อมูล ตูตง ตูตง
วัดเกาะลันตา ตั้งอยู่บริเวณสีแยกเทศบาลตำบลเกาะลันตาใหญ่ หมู่ที่ 2 ตำบลเกาะลันตาใหญ่ อำเภอเกาะลันตา จังหวัดกระบี่ ห่างจากเทศบาลตำบลเกาะลันตาใหญ่ ประมาณ 200 เมตร วัดเกาะลันตาเป็นวัดเก่าแก่ แห่งแรกเพียงแห่งเดียวของเกาะลันตาที่มีวิสุคามสีมา และลานสำหรับนั่งวิปัสสนาปฏิบัติกรรมฐาน วัดเกาะลันตา ตั้งอยู่เลขที่ 7 หมู่ 2 ตำบลเกาะลันตาใหญ่ อำเภอเกาะลันตา จังหวัดกระบี่ เป็นวัดในสังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย ถือเป็นวัดพุทธแห่งเดียวบนเกาะลันตา วัดนี้เริ่มต้นจากการจัดตั้งสำนักสงฆ์ในปี พ.ศ. 2475 (สมัยรัชกาลที่ 7) โดยมีพระกลัน พินธุกำนันเต็งฮั้ว ตุลารักษ์ ผู้ใหญ่เชวง ตุลารักษ์ นายวิลาส โปตะการักษ์ ศึกษาธิการอำเภอ และประชาชนชาวไทยพุทธและชาวจีนในย่านชุมชนเก่าศรีรายา ร่วมกันสร้างขึ้นเพื่อเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาของชาวพุทธ หลังจากการก่อสร้างเสร็จสิ้น เจ้าคณะจังหวัดได้ส่งพระภิกษุ 4 รูปมาจำพรรษา ต่อมา นายฮ่องเสี่ย ซึ่งเคยอาศัยอยู่ที่ปีนัง ได้กลับมาบวชที่วัดเกาะลันตา และได้สร้างกุฏิถวายวัด รวมถึงมีบทบาทสำคัญในการทำนุบำรุงวัด ชาวเลและชาวมุสลิมบางส่วนก็มีส่วนร่วมในการก่อสร้างวัดด้วย วัดเกาะลันตาได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2550 ปัจจุบันมีการสร้างโบสถ์และศาลาการเปรียญหลังใหม่แทนที่อาคารเก่าที่ชำรุด นอกจากนี้ วัดยังมีลานปริวาสกรรมสำหรับพระภิกษุสงฆ์ใช้ประกอบพิธีปริวาสประจำปี ซึ่งมีพระภิกษุสงฆ์จากทั่วประเทศมาร่วมพิธีจำนวนมาก เจ้าอาวาสรูปปัจจุบันคือ พระอธิการทรงชัย ตปสีโล ซึ่งเป็นลูกหลานชาวจีนสายตระกูลไหวพริบที่อาศัยในย่านชุมชนเก่าศรีรายา วัดเกาะลันตาไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางทางศาสนาของชาวพุทธบนเกาะลันตา แต่ยังเป็นสถานที่ที่สะท้อนถึงความร่วมมือและความสามัคคีระหว่างชุมชนต่าง ๆ บนเกาะ ก
วิทยาราชทั้งห้าและกลุ่มเทพโลกบาล วิทยาราช (หมิงหวัง) เป็นชื่อของเทพประเภทที่สามในศาสนาพุทธนิกายวัชรยาน รองจากจากพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ตามลำดับ ชื่อในภาษาสันสกฤตแปลว่า 'เจ้าแห่งความรู้' ภาษาจีนได้แปลชื่อดังกล่าวด้วยคำว่า 明 (หมิง) ซึ่งหมายความได้ทั้งแสงสว่างและความรอบรู้ ศาสนาพุทธแบบทิเบตเรียกว่า 'เหรุกะ' สำหรับวิทยาราชที่เป็นเพศหญิง มีชื่อเรียกตามภาษาสันสกฤตว่า วิทยาราชินี ( หมิงเฟย์) แต่การจำแนกวิทยราชตามเพศเช่นนี้มักจะถูกละเลยอยู่บ่อยครั้ง ทฤษฎี ในระดับทั่วไป วิทยาราชถูกจัดให้เป็นเทพผู้พิทักษ์ศาสนาพุทธ และถือเป็นการสำแดงภาคดุร้ายของพระพุทธเจ้า หากกล่าวอย่างเจาะจง วิทยาราชทั้งห้า (五大明王; โงะไดเมียวโอ, อู่ต้าหมิงหวัง) คือผู้คุ้มครองพระธยานิพุทธะทั้ง 5 พระองค์โดยเฉพาะ ตามทฤษฎีวงล้อทั้งสามในฝ่ายวัชรยาน พระพุทธเจ้าเป็นตัวแทนของมโนทัศน์แห่งธรรมอันบริสุทธิ์ และพระโพธิสัตว์เป็นผู้นำมโนทัศน์เหล่านั้นมาสั่งสอนด้วยความกรุณา วิทยาราชได้แก่การแปลงรูปของวงล้อแห่งอาณัติ และสั่งสอนธรรมด้วยความน่าสะพรึงกลัว เพื่อกระตุ้นให้บรรดาผู้ไม่ศรัทธาทั้งหลายกลับใจเชื่อถือในพุทธศาสนา รูปลักษณ์ วิทยาราชโดยปกติมักถูกนำเสนอในรูปแบบเทพปางดุร้าย มักมีกายสีน้ำเงิน มีหลายกร บางครั้งทำเป็นรูปหลายเศียรหรือหลายขา ในมือถืออาวุธต่าง ๆ บางครั้งมีการประดับตกแต่งด้วยหัวกะโหลก อสรพิษ หรือหนังสัตว์ มีประภามณฑลล้อมรอบเป็นเปลวไฟ อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นสำหรับวิทยาราชองค์หนึ่งคือมหามยุรี ( ข่งเชวี่ยหมิงเฟย์ หรือ 孔雀佛母 ข่งเชวี่ยฝัวหมู่; คุจะคุเมียวโอ) หรือ 'วิทยาราชินีนกยูง' ซึ่งปกติปรากฏในท่าทางที่สงบ ตัวตนของวิทยาราชองค์นี้สามารถระบุได้ง่าย เนื่องจากมหามยุรีทรงนกยูงเป็นพาหนะอยู่เสมอ รายชื่อ วิทยาราชทั้งห้า ที่สถิตแห่งวิทยาราชทั้งห้า ในพุทธศาสนานิกายชินงน ซึ่งเป็นแขนงหนึ่งของนิกายวัชรยาน วิทยาราชทั้งห้าคือกลุ่มวิทยาราชผู้เป็นสัญลักษณ์แทนพระปัญญาคุณอันรุ่งเรืองยิ่งของพระโคตมพุทธเจ้า และเป็นผู้ปกป้องคุ้มครองพระธยานิพุทธะทั้งห้า ประกอบด้วย อจละ (不動明王, ฟุโดเมียวโอ, ปู๋ต้งหมิงหวัง) เป็นผู้คุ้มครองพระไวโรจนพุทธะ ไตรโลกยวิชยะ (降三世明王, โกซันเซเมียวโอ, เจี่ยงซานซื่อหมิงหวัง) เป็นผู้คุ้มครองพระอักโษภยพุทธะ กุณฑลิ (軍荼利明王, กุนดาริเมียวโอ, จวินถูหมิงหวัง) เป็นผู้คุ้มครองพระรัตนสัมภวพุทธะ ยมานตกะ (大威德明王, ไดอิโตกุเมียวโอ, ต้าเวย์เต๋อหมิงหวัง) เป็นผู้คุ้มครองพระอมิตาภพุทธะ วัชรยักษ์ (金剛夜叉明王, คงโงยาชาเมียวโอ, จินกางเย่ชาหมิงหวัง) เป็นผู้คุ้มครองพระอโมฆสิทธิพุทธะ วิทยาราชทั้งห้าอาศัยอยู่ในครรภโกษธาตุ โดยแบ่งตามตำแหน่งในทิศต่าง ๆ ดังนี้ วัชรยักษ์ (ทิศเหนือ) ยมานตกะ (ทิศตะวันตก) อจละ (ศูนย์กลาง) ไตรโลกยวิชยะ (ทิศตะวันออก) กุณฑลิ (ทิศใต้) |อจละ วิทยาราชแห่งจุดศูนย์กลาง วิทยาราชแห่งทิศเหนือ วิทยาราชแห่งทิศใต้ Myo |ไตรโลกยวิชยะ วิทยาราชแห่งทิศตะวันออก วิทยาราชแห่งทิศตะวันตก วิทยาราชอื่น ๆ ราคราช (愛染明王, ไอเซ็นเมียวโอ, อ้ายหร่านหมิงหวัง) มหามยุรี (孔雀明王, คุจากุเมียวโอ, ข่งเชวี่ยหมิงหวัง) หยครีวะ (馬頭観音, บาโตคันนง, หม่าโถวกวานอิน) จัดเป็นหนึ่งในร่างสำแดงภาคดุร้ายของพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ อุจฉุศมะ (烏枢沙摩明王, อุสุซามะเมียวโอ, อูซูซาหมัวหมิงหวัง) |มหามยุรี Samye Ling July |หยครีวะ อ้างอิง
สถานที่ถ่ายทำ อสุรกายดงดิบ อสุรกายดงดิบ หรือ ปริศนาป่ามรณะ เป็นซีรีส์อเมริกันแนวดราม่า ที่มีเนื้อหากล่าวถึงผู้รอดชีวิตจากอุบัติเหตุเครื่องบินตก บนเกาะลึกลับ บนเส้นทางบินสักแห่งระหว่างซิดนีย์ ประเทศออสเตรเลีย กับลอสแอนเจลิส สหรัฐอเมริกา ตกในแปซิฟิกใต้ ในแต่ละตอนจะมีเนื้อหาหลักเป็นเรื่องบนเกาะ เนื้อหารองเป็นเรื่องชีวิตของตัวละครแต่ละคน รายการสร้างสรรค์โดยเดมอน ลินเดลอฟ, เจ. เจ. แอบรัมส์ และเจฟฟรีย์ ลีเบอร์ สถานที่ถ่ายทำหลักที่เกาะโอวาฮู รัฐฮาวาย หลังจากนั้นออกอากาศจนฤดูกาลที่ 4 รายการผลิตโดย เอบีซีสตูดิโอส์, แบดโรบอตโปรดักชันส์และกราสส์สเกิร์ตโปรดักชัน ออกอากาศทางช่องเอบีซีในสหรัฐอเมริกา สำหรับในประเทศไทยออกอากาศทางช่องเอเอ็กซ์เอ็น 17 มีนาคม ค.ศ. 2005 เพลงประกอบภาพยนตร์ประพันธ์โดยไมเคิล จิแอชชิโน ผู้อำนวยการสร้างปัจจุบันคือ แอบรัมส์, ลินเดลอฟ, ไบรอัน เบิร์ก, แจ็ก เบนเดอร์ และคาร์ตัน คิวส์ และเนื่องจากมีตัวละครจำนวนมากและค่าถ่ายทำที่ฮาวาย ทำให้ซีรีส์เรื่องนี้เป็นซีรีส์ที่ลงทุนในการผลิตมากที่สุดในรายการโทรทัศน์ ในส่วนของคำวิจารณ์และความสำเร็จ อสุรกายดงดิบ มียอดผู้ชมเฉลี่ย 16 ล้านคนต่อตอนบนช่องเอบีซีตั้งแต่ในปีแรก และได้รับรางวัลมาหลายสาขาไม่ว่าจะเป็นรางวัลเอมมีสาขาดราม่าในปี 2005 รายการอเมริกานำเข้าจากบาฟต้าเทลิวิชันอวอร์ดสในปี 2005 รางวัลลูกโลกทองคำสาขาดราม่าซีรีส์ยอดเยี่ยมในปี 2006 และสกรีนแอกเตอร์สไกด์สำหรับซีรีส์ดราม่ายอดเยี่ยม (อ่านต่อ...) บทความคัดสรรก่อนหน้านี้: ภาพชุดพระราชินีมารี เดอ เมดิชิ – ประเทศเปรู – อันเนอ ฟรังค์ ที่เก็บถาวร – บทความคัดสรรอื่น ๆ
รายพระนามคู่อภิเษกสมรสในพระมหากษัตริย์แห่งจอร์แดน นับตั้งแต่การสถาปนาราชวงศ์ฮัชไมต์ในปี ค.ศ. 1949 ตั้งแต่พระบรมราชินีในรัชกาลสมเด็จพระราชาธิบดีอับดุลลาห์ที่ 1 แห่งจอร์แดน จนถึงรัชกาลปัจจุบัน ในตำแหน่งพระบรมราชินีของจอร์แดนนั้นเป็นเพียงพระบรมราชินีพระราชชายา แต่ยังไม่ปรากฏว่ามีพระบรมราชินีนาถผู้สำเร็จราชการ ราชวงศ์ฮัชไมต์ พระฉายาลักษณ์ พระนาม ประสูติ อภิเษกสมรส ดำรงพระอิสริยยศ สิ้นสุดการดำรงพระอิสริยยศ สวรรคต คู่สมรส มุสบะห์ บินตินัสเซอร์ ค.ศ. 1884 ค.ศ. 1904 25 พฤษภาคม ค.ศ. 1946พระสวามีครองราชย์ 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1951พระสวามีสวรรคต 15 มีนาคม ค.ศ. 1961 อับดุลลาห์ที่ 1 ไซน์ อัลชาราฟ 2 สิงหาคม ค.ศ. 1916 27 พฤศจิกายน ค.ศ. 1934 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1951พระสวามีครองราชย์ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1952พระสวามีสละราชย์สมบัติ 26 เมษายน ค.ศ. 1994 ฏอลาล ดีนา บินติอับดุลฮามิด ค.ศ. 1929 18 เมษายน ค.ศ. 1955 24 มิถุนายน ค.ศ. 1957ทรงหย่า 21 สิงหาคม ค.ศ. 2019 ฮุสเซน อองตัวแนต อาวริล การ์ดิเนอร์ 25 เมษายน ค.ศ. 1941 25 พฤษภาคม ค.ศ. 1961 21 ธันวาคม ค.ศ. 1971ทรงหย่า ยังทรงพระชนม์ ฮุสเซน อาลียา บาฮาอัดดีน ตูคัน 25 ธันวาคม ค.ศ. 1948 18 เมษายน ค.ศ. 1955 9 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1977 ฮุสเซน ลิซา นาจีบ ฮัลลาบี 23 สิงหาคม ค.ศ. 1951 15 มิถุนายน ค.ศ. 1978 7 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1999พระสวามีสวรรคต ยังทรงพระชนม์ ฮุสเซน รานยา อัลยาซิน 31 สิงหาคม ค.ศ. 1970 10 มิถุนายน ค.ศ. 1993 22 มีนาคม ค.ศ. 1999สถาปนา ดำรงพระอิสริยยศปัจจุบัน อับดุลลาห์ที่ 2 จอร์แดน จอร์แดน
พระครูพิศาลพรหมจรรย์ หรือ หลวงพ่อสวัสดิ์ ปุณณสีโล (18 มีนาคม พ.ศ. 2452 - 1 เมษายน พ.ศ. 2547) เป็นพระเกจิอาจารย์ที่มีชื่อเสียงรูปหนึ่งของชลบุรี และภาคตะวันออก เชื่อกันว่าท่านสำเร็จอภิญญา อิทธิวัตถุมงคลทุกรุ่นที่ท่านตั้งจิตอธิษฐานจิตปลุกเสกไว้มีพุทธคุณเป็นเยี่ยมทางด้านมหาอุดและคงกระพันให้โจษจันเล่าขานตลอดมา เมื่อประจักษ์แก่สายตาของบรรดาเหล่าศิษย์ ประวัติ พระครูพิศาลพรหมจรรย์ (สวัสดิ์ ปฺณณสีโล) ท่านเกิดเมื่อวันพฤหัสบดี แรม 13 ค่ำ เดือน 4 ปีวอก เวลา 04:07 น ตรงกับวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2452 (นับแบบใหม่) ในรัชสมัยปลายแผ่นดินรัชกาลที่ 5 พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว อุปสมบทเป็นพระภิกษุเมื่ออายุ 25 ปี ตรงกับวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2476 ณ พัทธสีมา วัดดอกไม้ ตำบลคลองโค อำเภอพิชัย จังหวัดอุตรดิตถ์ โดมีหลวงพ่อกล่อม เป็นพระอุปัชฌาย์ หลังจากอุปสมบทได้อยู่ปฏิบัติพระอุปัชฌาย์ 2 พรรษา แล้วออกเดินธุดงค์สั่งสมประสบการณ์ในทางธรรมไปในสถานที่ต่าง ๆ เช่น ภาคเหนือ ภาคอีสาน ก่อนข้ามไปศึกษาวิชาในเขมร จนถึงปี พ.ศ. 2479 เข้าจำพรรษาอยู่ที่วัดกำแพง ก่อนที่จะเป็นเจ้าอาวาสวัดซากนิมิตรวิทยา อำเภอบ้านบึง พอถึงปี พ.ศ. 2528 ได้สร้างสำนักวิปัสสนาเม้าสุขา จากนั้นปี พ.ศ. 2530 ได้ย้ายมาเป็นเจ้าอาวาสวัดบึงบวรสถิตย์และเป็นเจ้าคณะอำเภอบ้านบึงจนถึงปี พ.ศ. 2542 หลวงพ่อท่านมรณภาพเมื่อวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2547 ในแผ่นดินรัชกาลที่ 9 พระบาทสมเด็จพระมหาภูมิพลอดุลยเดช ระยะเวลา 5 แผ่นดิน สิริอายุได้ 95 ปี พรรษา 70 จริยวัตร หลวงพ่อสวัสดิ์ท่านเป็นคนสมถะเรียบง่าย มีความเมตตาต่อญาติโยม ไม่ว่าใครจะมีทุกข์ร้อนอะไรมาขอความช่วยเหลือ ท่านจะช่วยสงเคราะห์ให้ตลอด เป็นนักพัฒนารูปสำคัญของจังหวัดชลบุรี ได้ดำริจัดสร้างสถานที่ต่าง ๆ ไว้มากมาย รวมทั้งให้ความสำคัญกับการศึกษาของเด็กและเยาวชนด้วยการจัดตั้งโรงเรียนสอนเด็กวันอาทิตย์โรงเรียนสอนเด็กอ่อนเกณฑ์ในวัดรวมทั้งสถานที่ปฏิบัติธรรมเพื่อหล่อหลอมจิตใจของชาวบ้าน โดยการอบรมวิปัสสนากรรมฐานอย่างต่อเนื่อง เป็นผู้นำพระภิกษุทั่วทั้งอำเภอออกธุดงค์เป็นเวลาประมาณ 1 เดือนเป็นประจำทุกปีและนำสิ่งของไปช่วยผู้ประสบอุทกภัยและวาตภัยทั่วประเทศอยู่เสมอมา อ้างอิง หนังสือรวมสุดยอดพระคณาจารย์ทั้งหมด 180 พระองค์ ส
ภาพแสดงดาวเคราะห์และดาวเคราะห์แคระในระบบสุริยะ โดยย่อขนาดของดาวตามอัตราส่วนจริง แต่ระยะห่างระหว่างดาวไม่ใช่อัตราส่วนจริง ระบบสุริยะ ประกอบด้วยดวงอาทิตย์และวัตถุอื่นๆ ที่โคจรรอบดวงอาทิตย์เนื่องจากแรงโน้มถ่วง ได้แก่ ดาวเคราะห์ 8 ดวงกับดวงจันทร์บริวารที่ค้นพบแล้ว 166 ดวง ดาวเคราะห์แคระ 5 ดวงกับดวงจันทร์บริวารที่ค้นพบแล้ว 4 ดวง กับวัตถุขนาดเล็กอื่นๆ อีกนับล้านชิ้น ซึ่งรวมถึง ดาวเคราะห์น้อย วัตถุในแถบไคเปอร์ ดาวหาง สะเก็ดดาว และฝุ่นระหว่างดาวเคราะห์ โดยทั่วไปแล้วจะแบ่งย่านต่างๆ ของระบบสุริยะ นับจากดวงอาทิตย์ออกมาดังนี้คือ ดาวเคราะห์ชั้นในจำนวน 4 ดวง แถบดาวเคราะห์น้อย ดาวเคราะห์ขนาดใหญ่รอบนอกจำนวน 4 ดวง และแถบไคเปอร์ซึ่งประกอบด้วยวัตถุที่เย็นจัดเป็นน้ำแข็ง พ้นจากแถบไคเปอร์ออกไปเป็นเขตแถบจานกระจาย ขอบเขตเฮลิโอพอส (เขตแดนตามทฤษฎีที่ซึ่งลมสุริยะสิ้นกำลังลงเนื่องจากมวลสารระหว่างดวงดาว) และพ้นไปจากนั้นคือย่านของเมฆออร์ต กระแสพลาสมาที่ไหลออกจากดวงอาทิตย์ (หรือลมสุริยะ) จะแผ่ตัวไปทั่วระบบสุริยะ สร้างโพรงขนาดใหญ่ขึ้นในสสารระหว่างดาวเรียกกันว่า เฮลิโอสเฟียร์ ซึ่งขยายออกไปจากใจกลางของแถบจานกระจาย ดาวเคราะห์ชั้นเอกทั้ง 8 ดวงในระบบสุริยะ เรียงลำดับจากใกล้ดวงอาทิตย์ที่สุดออกไป มีดังนี้คือ ดาวพุธ ดาวศุกร์ โลก ดาวอังคาร ดาวพฤหัสบดี ดาวเสาร์ ดาวยูเรนัส และดาวเนปจูน (อ่านต่อ...) บทความคัดสรรก่อนหน้านี้: อสุรกายดงดิบ – ภาพชุดพระราชินีมารี เดอ เมดิชิ – ประเทศเปรู ที่เก็บถาวร – บทความคัดสรรอื่น ๆ
ภาษาวิทยาศาสตร์ เป็นภาษาที่เกิดขึ้นใหม่อยู่เสมอ เพราะโลกมีความเคลื่อนไหว ความก้าวหน้าจากทฤษฎีใหม่ๆ จากการค้นพบใหม่ๆ ทั้งแบบค่อยเป็นค่อยไป และแบบก้าวกระโดด ส่งผลให้เกิดคำที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่อง เพื่อให้ความเข้าใจเกี่ยวกับภาษาวิทยาศาสตร์ หลักการและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์เป็นไปโดยเข้าใจตรงกัน จึงต้องมีการดำเนินการเกี่ยวกับภาษาวิทยาศาสตร์นั้นๆ ไม่ว่าจะเป็นการให้ความหมาย การบัญญัติศัพท์ การทับศัพท์ คำจำกัดความ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่า วิทยาศาสตร์คือศาสตร์ของเหตุและผล ความถูกต้องที่เชื่อถือได้จากการพิสูจน์และการวัดที่มาตรฐาน แต่บ่อยครั้งที่เราพบว่า คำจำกัดความมีหลากหลายชวนสงสัยและเข้าใจผิด ประการสำคัญ คำจำกัดความมิใช่คำแปล ความรู้วิทยาศาสตร์ควรมีคำอธิบายชัดเจน หากใช้ภาษาที่เข้าใจง่ายสำหรับคนทั่วไปย่อมสร้างประโยชน์ได้มากมาย ' ภาษาวิทยาศาสตร์ที่ใช้ในภาษาไทย ภาษาวิทยาศาสตร์ที่ใช้ในภาษาไทยแสดงการผสมผสานระหว่างภาษาไทยและภาษาบาลีสันสกฤต อาจมีผลให้สื่อสารเข้าใจยาก ราชบัณฑิตยสถาน ได้ดำเนินภารกิจในการบัญญัติศัพท์และกำหนดมาตรฐานการแปลงอักษรโรมันเป็นภาษาไทย แต่ไม่ได้รับการยอมรับจากประชาชนเท่าที่ควร เพราะประชาชนไม่ได้รับทราบข้อมูลเกี่ยวกับระเบียบวิธีการคิดและตัดสินใจของราชบัณฑิต ซึ่งหากประชาชนทราบ เชื่อว่าผลงานของราชบัณฑิตยสถานจะได้รับการยอมรับมากขึ้น อ้างอิง
หลวงพ่อด่วน อินทปัญโญ (พ.ศ. 2444 - 1 ตุลาคม พ.ศ. 2529) พระเกจิอาจารย์รุ่นเก่าแห่ง พระนครศรีอยุธยา อดีตเจ้าอาวาส วัดกล้วย เป็นสุดยอดพระคณาจารย์คนหนึ่ง ที่มีความสามารถในการปลุกเสกวัตถุมงคล และอัฏฐิของท่านนั้นยังเก็บอยู่ที่วัดกล้วย ประวัติ หลวงพ่อด่วน ท่านเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2444 ตรงกับรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ที่กรุงพนมเปญ ท่านได้อยู่จำพรรษา อยู่ 1 พรรษา เมื่อออกรับผ้ากฐินแล้ว จึงเดินทางกับประเทศไทย ในช่วงวัยรุ่น หลวงปู่ต่วน ท่านได้ศึกษาวิชาอาคม และ ศึกษาวิชาคาถา ต่าง ๆ ร่างกายของท่าน มีการสักยันต์ และ อาบน้ำว่านเย็น เต็มไปหมด หลังท่านอุปสมบทแล้ว ท่านได้เดินทางธุดงค์ ไปปฏิบัติธรรมในประเทศไทย และในระหว่างทาง ก็ได้เดินทางกลับมามีสหายเดินทางหลายรูป แต่ส่วนใหญ่กลับสู่ประเทศเขมรหมดแล้ว คงเหลือแต่พระสหายเพียง 2 พระองค์ ก็คือ หลวงปู่หิน วัดระฆัง ธนบุรี กับ หลวงปู่สร้อย วัดทางหลวง อำเภอบางซ้าย จังหวัดพระนครศรีอยุธยา ต่อมาในปี พ.ศ. 2469 ท่านได้มาจำพรรษาวัดหัวโนน หรือวัดหัวใน ตำบลหนองแค อำบลหนองแค จังหวัดสระบุรี เพื่อเรียนวิปัสนากรรมฐาน กับหลวงปู่ทา เจ้าอาวาส ซึ่งเป็นชาวจังหวัดอุทัยธานี หลวงปู่ทาเป็นพระอาจารย์ที่มีวิชาอาคมมาก ท่านเป็นพระสหายที่ร่วมเดินธุดงค์กับหลวงปู่กลั่น วัดพระญาติ จังหวัดพระนครศรีอยุธยา หลวงพ่อต่วน ท่านอยู่จำพรรษาอยู่กับ หลวงปู่ทา เพื่อเรียนวิชากับท่าน ที่วัดหัวโนน อยู่เพียง 3 พรรษา หลวงปู่ทา ก็ให้หลวงพ่อต่วน เดินทางมาจำพรรษา เพื่อพัฒนาวัดกล้วยเพื่อพัฒนาที่วัดกล้วยเจริญมากขึ้น ในปี พ.ศ. 2514 และได้รับตำแหน่งเจ้าอาวาสในปีนั้นด้วย วัตถุมงคล วัตถุมงคลของท่าน ที่โดงดังไม่เป็นรองใคร ก็คือ ด้านหน้าเหรียญเป็นรูปเหมือนหลวงพ่อต่วน รอบเหรียญยกขอบนูนขึ้น ที่ขอบเหรียญด้านซ้ายมีอักษรเขียนว่า 'ที่ระลึกในงานยกช่อฟ้าพระอุโบสถ ขอบเหรียญด้านขวาเขียนว่า 'วัดกล้วย จ.อยุธยา' ขอบล่างเขียนว่า 'หลวงพ่อต่วน อินฺทปญฺโญฺ' ด้านหลังเหรียญเรียบไม่ยกขอบมีรูปยันต์ตรงกลาง เขียนอักษรขอมเป็นตัว นะ สาลิกา ต่อด้วยอุนาโลม 9 ชั้น ภายในยันต์ทั้ง 4 ทิศเขียนตัวภาษาขอมว่า 'นะ ชา ลิ ติ' รอบยันต์ เป็นอักษรขอม เขียนว่า 'นะ จัง งัง ปิ ยัง อะ' ซึ่งล้วนแต่เป็นคาถาเกี่ยวกับความเมตตามหานิยมต่อผู้ที่พบเห็น ใต้ยันต์มีอักษรเขียนว่า พ.ศ. ๒๕๒๕ (เป็นเลขไทย) ที่สนใจสามารถหาเช่าบูชาได้ที่วัดกล้วย ตำบลกะมัง อำเภอพระนครศรีอยุธยา จังหวัดพระนครศรีอยุธยา และยังเข้าไปกราบไหว้รูปหล่อหลวงพ่อต่วนและอัฐิธาตุเพื่อความเป็นสิริมงคลได้อีก ท่านมรณภาพเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2529 ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระมหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร อ้างอิง ประวัติพระสงฆ์ไทย หนังสือประวัติหลวงพ่อด่วน อินทปัญโญ ต
จีหลง เป็นเมืองท่าสำคัญ มีฐานะเป็นนครภายใต้การปกครองของมณฑล ตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของไต้หวัน มีอาณาเขตติดกับนครซินเป่ย์ ซึ่งหากรวมจีหลง ซินเป่ย์ และไทเป จะเรียกว่าเขตมหานครไทเป–จีหลง จีหลงมีชื่อเล่นว่า ท่าเรือสายฝน (雨港) เพราะมีฝนตกชุกและมีชื่อเสียงในเรื่องเกี่ยวกับทะเล นครแห่งนี้เป็นท่าเรือใหญ่อันดับสองของไต้หวันรองจากนครเกาสฺยง การปกครอง ศูนย์กลางการปกครองของนครจีหลง คือ เขตจงเจิ้ง ซึ่งเป็นที่ตั้งของรัฐบาลท้องถิ่นนครจีหลง และสภานครจีหลง นายกเทศมนตรีคนปัจจุบัน คือ หลิน โย่วชาง (林右昌) สังกัดพรรคประชาธิปไตยก้าวหน้า เขตการปกครอง นครจีหลงแบ่งออกเป็น 7 เขต ดังนี้ แผนที่ ชื่อ อักษรจีน ภาษาไต้หวัน ภาษาแคะ ประชากร (2016) พื้นที่ (ตร.กม.) เขตจงเจิ้ง| Tsûng-tsang 52,689 10.2118 เขตจงชาน| Tsûng-sân 48,369 10.5238 เขตเหรินไอ้| Yìn-oi 45,563 4.2335 เขตซินอี้| Sin-ngi 51,621 10.6706 เขตอันเล่อ| Ôn-lo̍k 81,298 18.0250 เขตหนวนหน่วน| Nôn-nôn 38,393 22.8283 เขตชีตู่| Tshit-tù 54,086 56.2659 ภูมิอากาศ อ้างอิง จีหลง
การนับ ปี สงสัยการนับปี พ.ศ.คับ ปี พ.ศ.คือปีพุทธศักราช ที่ใช้เป็นการนับสากลทั่วไปในประเทศที่นับถือพุทธศาสนา คืือ นับ พ.ศ.1 หลังจากพระพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพานไปแล้ว 1ปี ซึ่งในทางพุทธศาสนาตรงกับวันวิสาขบูชา ตรงกับวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 6 ซึ่่งอยู่ในเดือน พ.ค.ของทุกปี แต่ทำไมปีใหม่ไทยซึ่งเป็นประเทศที่ใช้ปี พ.ศ. นับถือศาสนาพทธ จึงใช้วันที่ 1 เมษายน เป็นวันปีใหม่ไทย แต่เราก็ไม่ได้ใช้วันที่พระองค์สเด็จดับขันธ์เป็นวันปีใหม่หนิครับ เหมือนกับศาสนาคริสต์ที่มิได้เอาวันประสูติของพระเยซูเป็นวันปีใหม่เช่นกันครับ การกำหนดวันปีใหม่ เดือนและปีนั้น หลัก ๆ มาจากเรื่องดาราศาสตร์ครับผม --ไอ้ขี้เมา (หว่อบู้ต่ง-จงเหวิน) : ผู้ดูแลหน้าตาดีแห่งไร้สาระนุกรม : ก๊งเหล้ากันได้ 16:08, 7 เมษายน 2554 (ICT) ดั้งเดิมเลยเราได้รับอิทธิพลมาจากโหราศาสตร์ ใช้การเคลื่อนเข้าสู่ราศีเมษเป็นวันเถลิงศกเปลี่ยนจุลศักราช การเปลี่ยนจุลศักราชจึงไม่ตรงกับพุทธศักราชมาตั้งแต่แรก วันตรุษไทย ซึ่งถือได้ว่าเป็นวันปีใหม่ไทย ก็คือวันขึ้น ๑ ค่ำ เดือน ๕ ต่อมารัชกาลที่ ๔ ทรงกำหนดให้วันที่ ๑ เมษายนของทุกปีเป็นวันขึ้นปีใหม่ (วันนั้นตรงกับวันขึ้น ๑ ค่ำ เดือน ๕ พอดี) และทรงยกเลิกจุลศักราชเปลี่ยนไปใช้รัตนโกสินทรศก ต่อมาอีกรัชกาลที่ ๖ ทรงยกเลิกรัตนโกสินทรศก แล้วเปลี่ยนไปใช้พุทธศักราชอย่างเป็นทางการแทน แต่วันขึ้นปีใหม่ยังคงเป็น ๑ เมษายนซึ่งคาบเกี่ยวกับคริสต์ศักราชอยู่ ในเวลาต่อมาอีก จอมพล ป. พิบูลสงคราม ให้ถือเอาวันที่ ๑ มกราคม เป็นวันขึ้นปีใหม่ ตั้งแต่ พ.ศ. ๒๔๘๔ เป็นต้นมา เพื่อความเป็นสากล ส่วนที่เรียกว่าสงกรานต์ในปัจจุบัน ยังคงอ้างถึงวันเถลิงศกเปลี่ยนจุลศักราช ซึ่งก็ไม่ค่อยตรงกันทุกปี แต่ทางการก็กำหนดตายตัวไว้ว่าให้เทศกาลสงกรานต์เป็นวันที่ ๑๓-๑๕ เมษายน ดังนั้นมีสองประเด็นที่ควรทำความเข้าใจคือ ศักราชใดที่ใช้อย่างเป็นทางการ และจุดเปลี่ยนศักราชเมื่อใด --octahedron80 13:43, 20 เมษายน 2554 (ICT) โตโยต้าแคมรี่มีหน้ากว้างกี่เมตรครับ --27.55.238.37 20:55, 10 เมษายน 2554 (ICT) 1.82 เมตรครับ ข้อมูลครับ --เมย์ Mayrakis คุยกันได้ 12:49, 17 เมษายน 2554 (ICT) เพลงระบำชาวเกาะ ใครเป็นคนแต่ง และ ใครร้องท่านแรก --ช้างดำ 23:16, 18 เมษายน 2554 (ICT) แจ้งความกองทัพบกเรื่องพระราชทานชื่อโรงพยาบาลค่ายสรรพสิทธิประสงค์ ลงวันที่เท่าไหร่แน่ แจ้งความกองทัพบกเรื่องพระราชทานชื่อโรงพยาบาลค่ายสรรพสิทธิประสงค์ ลงวันที่เท่าไหร่แน่ครับ --180.183.247.178 15:38, 22 เมษายน 2554 (ICT) ถ้าตามข้อมูลนี้ ก็คือ 14 ม.ค. 2517 --octahedron80 13:21, 25 พฤษภาคม 2554 (ICT) ไชยแขวง นามสกุล ' ไชยแขวง ' ของชาวไชยานั้นทราบมาว่าเจ้าเมืองตั้งให้เจ้าเมืองชื่ออะไร แต่งตั้งในปีพศ.ใด--124.122.113.193 16:52, 29 เมษายน 2554 (ICT)