Schreiben an einen Katholiken  über die Proschüre der „Papst und der Congreß." Von Zelir Dupanloup, Bischof von Orleans.
Luxemburger Wort, 1860-01-12 00:00:00

Schreiben an einen Katholiken über die Proschüre der „Papst und der Congreß." Von Zelir Dupanloup, Bischof von Orleans. il. Dit gjMttcl. Die Schlechtigkeit der Mittel kommt der Absurdidät ber Principien vollkommen gleich. Ich will sie batlegen. Vor Allem finde ich das große revolutionäre Mittel, bit „vollendete Thatsache." Ich habe dieses Argument voraus« gesehen und vorausgesagt, ich habe in meiner Protestation axfmersam gemacht auf die Unlhätigkeit Derjenigen, welche Alles gehen ließen, und auf den Feuereifer Jener, welche die Ereignisse überstürzten, um bann auf „vollendete Ihat« fachen" sich berufen zu können. Heute beruft sich die Flug» schritt auffiel Und doch wissen wir, wie fie sich vollendet haben diese Thaisachei», welche Hände dabei thätig gewesen, was fur Agenten, welche eifrige Emissäre in die SRomagna geschickt und von »en» fie bezahlt worden find; Lord Normanbp und Ml. ©carie» haben un« etwas davon erzählt; auch die Broschüre muß es wissen, allein für fit ist es »on Wichtigkeit, ts M verschweigen. Der Verfasser überschreitet aber in der Thal die Grenzen alles Erlaubten, wenn er der Autorität des Papstes ein ©in«. entgegenstellt, welches er „die Autorität der vollen, beten Thatsache" zu nennen wagt. Die Romaana, sagt er, ist seit einigen Monaten sactisch von der Autorität bt« PapftcS getrennt. Nlse hat diese Irtnnung für sich die Au» toritat bel »oUcnDcttn Thatsache. SBobl fannten wir ftitber bie ®e»alt ber »oDenbeten îbatfacbe, aber bie Autorität bcrfelben >ar un« bt« jur ©(tinbe no* unbcfiinnt, Cad ätftf madbet 3bt aut ber Autorität, tieftr großen uno beiligen ©a*e, bie gegrünbet JU auf ba« Dle*t, auf aQc Stcbtc, weltbc ta« 3îea)t fclbft ift! 2lu<! ber ©ewalt unb Stietertraajtigfeit laffct 3bt Üe bereorgeben; tat alfo ift batf SJunbament unb bie ©rune« läge, wela;e 3bt ter iHuttrität por teil Slugen »on Œuropa gebet ! 3a> begreife nun au*, wie ©eift, naojtem tr einmal fo weit berabgefommen, »or btr natbfolgenten greife nitbt jutûtîbebt, unb wie fte c« wagen fönnen, an emen euro* pjiftben Songreß bie gdrbCrung }U ftellfrt, baß er fola)e unerhörte £tngt fanetionnire, unb ibm \\\ 'agen, baß feine Slufgabe eine leiste fein »erbe, taß er i'a ni^t« Untere« ju tbuen babf, al« „eine »oOcnbete îbatfaa)c einjure» giftriren." Künftighin werben also in Europa ein paar (Monate genügen, um au« einer mit Geld hervorgerufenen Insurrec. tion eine glorreiche Thatsache zu machen, welche Thatsache fia) von selbst in ein Recht »trwanttlt, das nicht mehr an« gefochten werden kann. Die Einrcgistrirung genügt! Die Allmacht be« Songreffe«, — so lautet Ihr zweite« Mittel. ©eine Allmacht ter Schwache de« heiligen Vaters flegeiiübtt! Und geletzt auch, «ln Kongreß habe alle Ge» walt, —heißt diese« so viel, daß er auch alle Rechte habe? Kann man nicht allmächtig sein und dabei Schandthaten begehen, welche die Geschichte einst brandmarken wirb? Sie geben zu, daß der Aufstand der Romagnolen eine «évolution gegen das Recht fei. Die vollendete Thalsache war als« ungerecht und »or einer ungerechten Thatsache lann man sich beugen, wenn man schwach ist reit der Papst; wenn man aber allmächtia ist wie ter Congreß, so regiftrirt man eine solche Thatsache nicht ein, denn ter Kongreß würde sich dadurch entehren. Der Congreß aber wirb sich «icht entehren, und wenn auch die Flugschrift ihn schon zum voraus binden will, — ich für meinen Theil setze in die cd» len Charaktere und die hochgestellten Diplomaten, welche Suropa dahin send«» wir», volles Vertrauen. 3&re anft»t tft aacrbtnga tint antere! (Sine Ungerea> itafcit, tic ©cnction ber ïmporung, bic fcierltcbe (ginfûb* runa. te« re»olutionären in ba« europäifcbe 9ïecbt, bit 3nfulttrung adtr ©ouoerSnetàtcn, bie Slnerfennung ter ©tœalt, fin feine« «preisgeben ber ©<bwàd)e, — ta« ift ba« SBerf, btffen <tur<tfûbrung ©ie bem Œonareffe r>orfcbtagtn Unb nun gai tic ïtrocife, n>cla)e ête jur Uiitcrflûfcung biefet îofuiifî beibringen. ©le appclltren on bit ©efcbfdjte unb ©eograp&te unb fagen, baß ber Äit(senfteat ni<tt unheilbar fei. — ÏBetcber ©taat ouf Stbtii ifl benn aber îmtbeilbar gegen bit ©e» »alt, gegen bit »on einem Songreffe fanetionirtt Oleoo» lutionî Unheilbar! SBa« wofltn ©te tigtntlia) bamtt fagenT ©ibt t« benn irgtntroit cine Nationalität, cine @ou»e» ränctär, ober fontt ein (Sigentbum, gibt ti ein ©runbflficf, unb mär' e« 9labotb« «Btinbtrg, ba« feiner SRatur na* unrettbar ift* güblen ©ieniebt, baf» fie mitbiefem ©afce ein funfctbare« *princip aufteilen, ba«, icb bitte ®ott barum, nie auf Sic jurücffatlen mögt? Unb ifl niebt «polen elen» btgltifc »erteilt roorben, »cil e« feiner Statur nad) niebt untficitbar war ; iaben granfreia) unb Suropa in bem »tel» gerühmten aa)tje&ntcn 3abrbuntert tiefe ïbat niebt rubig inttangefeben, obne ein SBort ju fagen unb bie europàtfeben (Eongreffe feitbem »ergeblia) tagegen rtflamirt ober aud) niebt reflamiri? Europa, sagen Sie welter, welche« Italien im Jahre 1815 geopfert, hat das Rech», im Jahre 1660 es zu retten Italien retten heißt also soviel als es »on der Autorität de« Papstes befreien! Europa, so fahren Sie fort, bat (m Jahre 1815 dem Papste rie Kirchenstaaten und die Romagna geschenkt; im lah» 1860 kann es anders darüber »erfügen. — Ihre Bc< «elsführung versteig« sich wirtlich in'« ssabelhafte! Kennen «Sie einen einzigen, der vor dem Jahr« 1815 abgesctzic» Souveräne, welch« zugeben würre, baß der Wiener Eon« «reß ihm feine «Staaten geschenkt hat und baS der fünftige Congreß fit ihm wieber abnthmen könne? Der König von Sardinien z.8., dessen fammtlitbc Provinzen französische Devartlmcnts geworren waren, — wird er wohl tem fünfttjen Congreß ta« Recht zugestehe», sie an Frankreich wie» der zurückzugeben V — (Europa war im Jahre iBis einer langen Umwälzung, Revolutionen, Kriegen und Erobc» lungen eben entgangen, c« wollte damals weiter nichts als da« »erlebte Recht wicreihcrftcllen. Und was wollen Sie weiter, wenn Sie den Anspruch er» Heden, im Namen te« europäischen Rechtes einer katho^ lischen Macht verbieten zu wollen, de», Papst zu Hilfe zu eilen? Was hat denn Frankreich im Jahre 1849 so glorreich ausgeführt? Es hat damals dem Papst feine Staaten zurückgegeben : beifit das so viel, daß wir fie ibm jetzt wieder nehmen können? Nein, sagen Sie; aber der Papst Hai feinen Untertanen rie notwendigen Freiheiten nicht gegeben, und dcßhalb ha» den sie sich gegen ihn empört. Darauf habe ich Ihnen nur zwei ganz einfache Vemer» kungen zu machen: Wenn es neue Freiheiten gibt, die in den Staaten des heiligen Vaters möglich oder zeitgemäß sind, so dürfe» solche wichtige Fragen cbni so wenig im Namen der rcvo» liitioiiäicii Thatsachcn, als vom dogmatilchen Standpunkte ans erörtert werden, fontern man muß, wie das auch in allen anderen (Staaten der Fall ist, eine Vermittlung zwi» fetjen der Freiheit unb autorttnt betbcijufü&rcn suchen, was in den stürmischen Zeilen, in welchen wir leben, eine schwic< rige Aufgabe iü. Zweitens: Wie alle weltliche Fürsten »nb mehr noch als die anbern hat ber^apftbie Pflicht, feine Unterthanen glück lid) zu macheu; er hat dit Pflicht, ihnen die Güter einer weifen Freiheit mit jenen einer geordneten >.md väterlichen Verwaltung, und zwar beide im rechten Verhältnisse, au spenden. Und Pins IX. bat diese Pflicht gewiß erfüllt! Als er vor zehen lah, en vor dem triumpbirendc« Aulnchr und bei dem herannahen der Banden Garibal Rom »er» lassen mußte, konnte er, als er feinen Fuß auf fremden Boden sehte, die Stadt, aus welcher er flüchtete, und mit ihr die ganze Welt feierlich als Zeugen anrufen, daß er für das wahre Glück und für die Freiheit seines Volkes frei« willig mehr getban, als damals irgend ein änderet euro« päiftber Souverän gcthan hatte. Das if» der edle Papst, den Sie beute mit Ihren niederträchtigen^ Anklagen »er« folgen! Dcc Verfasser btr Flugschrift antwortet indessen auf all Das: Sie unterlegen un« Absichten, welche nicht die unfe« rtgen find : wir «ollen vielmehr die geistliche Autorität retten, indem wir auf Kosten der weltlichen Gewalt den Brand zertheilen, T>ie Zurückgabe der Nomagna an den Papst wäre ein schwerer Angriff auf die moralische Macht des Katholicismus, eine neue Besitzergreifung derselben wäre lein Triumph, sondern ein Unglück. Ich weiß nicht, wehhalb ich zu Ihrem Gifer lein rechtes Vc> trauen hegen kann, er erinnert mich zu sehr an bit Po» Htif einer früheren Zeit. Die weltliche Regierung ist für den Papst eine ?aft, sagte auch Napoleon, sie hindert ihn, sich mit dem Heile der Seelen zu beschäftigen, welche zu Grunde gehen, Nnd man weiß, was er getban hat, um selbst besser la!ür zu forgen ! Der wahre Zweck, auf wclchc» sie lossteuern, wirb durch diesen Eifer nur schlecht verhüllt, und dieser Zweck ist fol» genter. __^__ ') La brochure le Pape et le congrès. Lettre & un ca- tholique pur Mgr. l'Evèque d'Orléans. Paris, Uouniol et Le- coffre. Hi g®, gr. 8.