Audienz des römischen Adels beim hl. Vater.
Luxemburger Wort, 1876-04-29 00:00:00

Audienz des römischen Adels beim hl. Vater. Am 20. April würbe bem rbmifchen Abel bie Ehre zu Theil, bom HI. Vater in einer allgemeinen Aubienz empfangen zu werben. Diese Audienz würbe in ben frühem Jahren immer am 12. April ertheilt, ein Tag, ber ben guten RLmern doppelt werthboll ist; erstens, weil er ber Erinnerungstag ber wun» berbaren Errettung Pius IX. in St. Agnefe unb bann feiner Rückkehr bon Gaeta ist. Da biefer Tag biefes Jahr in bie hl. Charwoche fiel, fo würbe bie Audienz um acht Tage verschoben. Nußerorbentlich zahlreich war ber Adel Rom's Mit feinen Familien im Saale bes Confistoriums er>chienen, um bem hl. Vater feine unerschütterliche Treue und Er» gebenheit zu bezeigen. Kurz nach der Mit» tazsstunbe erfchien der h. Vater in Seglei» tutig mehrerer Kardinale und vieler Prala» ten feines Hofes. Sei feinem Eintritte in ben Saal warf sich die ganze Versammlung auf die Knie nieder. Auf feinen Thron zu» fchreitend ertheilte er den Segen. Als er Platz genommen hatte, trat der Marchefe Cabaleiti, Senator von Rom, einige Schritte gegen den päpstlichen Thron bor unb verlas im Namen der Verfammluttg bie Adresse. Der h. Vater antwortete in folgenden Wor» ten: „Die Jahre vergehen, unb mit ben Jahren vergehen unb kommen bie traurigen Ereig» nisse, manchmal voll Bosheit gegen bie Kirche Christi. Aber wenn auch bie Jahre vergehen unb wenn auch bie Ereignisse für bie Kirche immer trauriger werden, fo vergeht doch nicht Euer Wille, in ben guten Prinzipien zu ver» harren, bie Ihr von Euren Voreltern ererbt habt. Gerade diese Prinzipien sind es, bie Euch so voll von Liebe unb Ergebenheit gegen biesen h. Stuhl erhalten. Während sie für Euch einen Schmuck und eine Zierde sind, sind sie auch für mich ein Beweggrund des Trostes und der Stärke. Ein Beweggrund bes Trostes unb der Stärke waren aber auch für mich bie Tage der vergangenen Woche, in welcher wir mit ber größten Sammlung des Geistes das Leiden unb Sterben unseres göttlichen Erlösers betrachtet haben. Unter ben Thatfachen, die sich mir bei dieser Be> trachtung vor Augen stellten, habe ich jene gewählt, die sich nach meinem Erachten am besten auf Euch anwenden lassen. Ich spreche von einem Manne, welcher von edler Geburt, nadili» I»LLlll-io, auch ein Anhänger Jesu Christi war; wenn er auch gleichwohl in den ersten Tagen ein verborgener und heim« liche« Anhänger war, weil er noch'Guichl hatte vor dem Urtheile der Welt, dein Zorne der Pharisäer, den Priestern und Schriftge» lehrten, wie vor den jüdischen Feinden Jesu Christi, so bekannte er dennoch dit Göttlich» leit seines Meisters und hörte die Lehren der Demuth um sie auszuführen und die der Barmherzigkeit, um von seinen, Reichthüinern einen guten' Gebrauch zu' machen. Dieser Joseph von Arimathaa, dieser reichet Und vornehme Mann, furchtsam im Anfange iw der Nachfolge Jesu Christi, der seinen Glau» ben nicht öffentlich bekennen wollte, erntete, als Jesus Christus am Kreuze kaum seine Seele aushauchte, die ersten Flüchte der Gnade Gottes durc^ die Erlösung, und er b?,nnte jede menschlich Furcht ans feinem Herzen und zeigte sich V»r aller Welt als ein muthiger Anhänger des Erlösers. Er verlangte sogar, den HI. Lei^nam Christi M besitzen. Vorher furchtsam, süt/'^ " "a^' her gestärkt und zeigte sich g«. ' °ff°u und frei dem Landpfleger der Iud?n P°ntius Pilatus, um von ihm den allen ""MB«« Leichnam des Nazareners zu erbitten.'' - piäsentnte sich, brachte feine Bitte vor ""d mit Leichtigkeit erhielt er den heiligsten Lei^ «am. iutroivit aä ?iMum, st p«> tut llorpnZ sse^u. Dann aber schätzte sich Joseph von Unmllthäa für einen wirklich reichen Mann, weil er den kostbarsten aller Schätze besaß. Als er ihn in reine «einwand gelegt und einblllsamiit hatte, wie es damÄs Gebrauch nar, brachte er ihn in ein neues Grab, in der Nähe von Golgatha. Diesem vornehmen Decurio, diesem heiligen Anhänger Jesu Christi, scheint Ihr j-tzt nachjuahmen mit so vielen guten und heiligen Werken, die Ihr erfüllt und mit Euch viele, viele Katholiken hier in Rom, welche mit aller Entschiedenheit Dasjenige verMgen, was aus vollstem Rechte der heiligen Kirche Jesu Christi angehört. Und in der ZHat, ein Häuflnn hat sich nicht dem Pontms Pilatus, sonder» einem „der heutigen Her» ren", welche die Sta,tsg?schafte leiten, Prä-» sentirt und zu ihm gesagt: „Mein Herr, wir bitten, daß hier in Rom die Feiertage geheiligt weiden. Wir sehen an der Spitze eines Ltatuts. das Sie veröffentlicht habin. daß die katholische, apostolische, römische M« ligion die Religion des Staates ist. Wir bitten Sie nicht, Predigten zu machen, um das Volt zur Heiligung der Feste zurückzuführen, fondern wir bitten nur um eine Sache, nämlich daß Sie die Festtage respective« lassen, in» dem Sie das Aufhören von Arbeiten, be» sonders von allen jenen Arbeiten, die auf Befehl der Regierung geschehen, anbefehlen." — Ein anderes Hüuflein hat gesagt: „Mein Herr, hier in Rom gibt es Lehrer und Lehrerinnen, die ungläubig sind und iu den größten Irrthümern unterrichten: Lehrer und Lehrerinnen in der Schlechtigkeit unb Schmach. Wir bitten Sie, baß blefe Schulen aufhören mögen an einem Dite, wo Kraft bes StatutcS. bie katholifche Religion nnb ihre Moral bie einzige bcfchühte unb berechtigte fein soll." - Lin anbireS Häuflein hat gejagt: „Mein Herr, taufenb Schwierigkeiten werben ben katholischen Sehrern unb Sehrerinnen entgegengefetzt, welche die Wahrheit lehren Wollen. Machen Sie nun. daß biefe guten Lehrer freies Felb er» halten, um bie Iugenb christlich «aiehen a« können, bie heranwächst unb eine« TageS bie Gesellschaft bilben wirb." Unb fo machten Anbere anbere Bittgefuche bieser Art. So viel Sittgesuche aber auch gemacht würben, ebenfooiele würben auch mit einer absoluten Verneinung abgewiesen, fo zwar, baß bie Antwort ber gegenwärtigen Staatslenker gänzlich öerfchieben öon jener bes Landpfle» gers öon Iubäa war. Dieser hörte bie Sitte un unb erfüllte bas Verlangen beS Joseph öon Arinmthäa; Jene aber weigern sich, ben gerechten Sitten ber guten Katholiken Gerech» tigkeit wiberfahren au lassen. Diefer war ein Heibe, jene erhielten mit ber Taufe ben Namen öon Christen. Dieser hatte an bem Urtheile bcs GottesniordeS die kleinere Schulb; Jene aber als Urheber ber gegen» wärtigen Unbill haben die größere Schuld, so baß man von ihnen sagen kann: maM peeoatuui Iindsut, wie Pilatus felbst eS bem göttlichen Meister erklärte. Diefer fragte l,en göttlichen Meister, was denn bie Wahrheit fei, unb Jene möchten feinen Stellvertreter zum Stillschweigen awingen, damit er auf» höre, bie Wahrheit; sie wenben alle Mittel an, die zu biesem Zwecke au führen scheinen und besonbers fuchen sie ber christlichen Er» aiehung ber Iugenb unaählige Hinberniffe, theils durch Gewalt, theils durch Usurpa» tion entgegen a« stellen. Wie sie in Faul» niß übergegangenes Wasser offen an verschiedenen Theilen Rom's lassen, Welches die Athmosphäre öergiftet und ben Menfchen eine krankhafte unb schlechte Suft einathmen läßt, lassen sie anbererfeitS mit Vorliebe die Schleichen der Immoralität. bes Irr» thums unb sogar ber Häresie offen, um die Seelen zu verderben. Inbessen haben Jene, welche gebeten ha» ben, baS Verbienst beS Bittens nicht ver» loren, unb Diejenigen, welche bie Sitten nicht erhört haben, stehen noch unter ben Ungläubigen unb verfallen der göttlichen Rache. Joseph von Anm?Ma ist auch ein Beispiel der Charitas. Er ucbeckte, wie ich fchon gesagt habe, den Seichnam Jesu Chrsti unb Ihr bebeckt ben Körper bcs Armen, von dem ber Herr selbst sagt, baß er baS lebenbige Ebenbilb von ihm fei, unb daß Alles, waS man Jenem gethan habe, gerade fo viel sei, als ob man ihm es selbst ge» than hätte. Endlich ahmt Ihr Joseph öon Arimathäa in feinem Freimuthe unb in feiner Unerfchrockenheit, die menschlichen Rück» sichten zu übeiwinben, nach, inbem Ihr öffentlich in den Vatikan kommt a« bem Vicar Jesu Christi, um die Heiligkeit seines Standes a« ehren, unb um fein Herz zu stärken mit den Ausdrücken ber treuesten Siebe, ohne Euch vor ben Regierenben zu fürchten, welche eS wohl verhinbern möchten, I ober es sehr ungern sehen, daß ber Papst von feinen treuen Söhnen umgeben ist. D, meine Sieben, banken Wir Gott, baß er unS biesen nicht geringen Trost gab, uns gegenseitig finden unb bie Uebel beklagen zu können, bie uns betrüben. Er segne Euch unb gebe Luch Kraft unb Bestänbigkeit in diefem öffentlichen Auftreten, unb bewahre Euch unb Lure Familien vor ben traurigen Folgen einer Revolution, welche bald heuch' lerisch, balb grausam, aber immer ber ka» tholischen Religion, welche bie wahre Reli» zion Jesu Christi ist, feindlich gesinnt, bie» felbe zum einfachen Werkzeuge ihrer Hände machen möchte, um sie ben Saunen ber öer» fchiedenen politischen Bestrebungen, Welche sich auf Erben zeigen, unterthänig au ma» chen. 0 ! Ltülti, aliquauäo »apito! Aber eS Wird bie Zeit kommen, wo biefe eure gott. losen Wünfche von Gott verflucht unb bann vernichtet werben. Befchleunigen wir den glücklichen Augenblick burch Gebet, Gebulb unb Ausbauer! Inbessen empfanget ben Se> gen, ber in Luren Familien, Eintracht, Ei» nigteit unb Frieben bringen möge, bannt Ihr über bie Feinbe Gottes triumphiren u. in feiner Gnabe leben, unb enblich ihn für alle Ewigkeit loben unb preifen könnt.