Die religiöse Bewegung in der Türkei.
Luxemburger Wort, 1861-06-11 00:00:00

Die religiöse Bewegung in der Türkei. 11. 2)er îûrf befebrt |tc& nfifct. Obgleich die Tüllen sehr tief gesunken sind und auch die Rajah>Stämme in Folge einer 400 jährigen Knechtschaft viel von ihrer frühern Würde und Selbstständigkeit eingebüßt haben, so sind die ©runbelcmente ihrer Civilisation doch von so verschiedener Natur, daß eine Ver schmelzung derselben unmöglich ist. Auch [bat das Hathumapum grade das Gegenthcil bewirkt. Die Racen wurden nicht nur nicht ausgeglichen, sondern die Sonberung zwischen Chri sien und Tüllen trat noch schroffer hervor und unter den christlichen Stämmen selbst wurde das Andenken an ihre Nationalität und frühere Unabhängigkeit wieder wach gerufen. Syrien liefert uns beute den schlagenden 93cweis, daß die Moslim weniger als je bereit sind auf ihre politischen Vorrechte zu verzieh« ten. Der sultanische Reformbrief, das Meister» wer! englischer Kurzsichtigkeit, erweckte auf's neue den Fanatismus der mubamedanlschen Welt, welche fett dieser Zeit sich heimlich bewaffnete, um sich auf den bevorstehenden Kampf mit dem Chriftenthum vorzubereiten. Diese Gablung erstreelle sich von den äußersten Grenzen Arabiens bis in das südliche Rußland hinein. Mehrere tausend Familien der Tartaren verließen ihre Heimath, und wanderten in die Türkei, nicht um sich dem Drucke der russischen Regierung zu entziehen, Jonbern um an dem Kampfe gegen das Christenthum Theil zu nehmen, welcher, nach allen moslemischen Pro» vhezeiungen, im Jahre IHGI stattfinden soll. Daß der Hathumayum solche Folgen haben könnte, das bat das indifferente England nicht im geringsten geahnt. Die ganze Türkei schien ibm bereit zu sein, zum Protestantismus überzutreten und so wurde schnell Hand an's Wer! gelegt, um an der Bekehrung der Türken und Christen zu arbeiten. Ein Schwärm englischer Prediger ergoß sich über die türkischen Pro» vinzen und wetteiferten mit einander in der Verkeilung »on Bibeln. Die englisch-amerika« ntfd)e üWtffion jä^lt gegenwärtig in ber curo» päifd;cn dürfet 03 frembe Wiffionàrc, G 7 sKifftonöfrauen, 74 eingeborene 178 ©hülfen unb i'cbrer. Was »un die Bekehrung der Türken betrifft, so waren diese Seclcnsischcr nicht schr glück» lid). Ter Bericht über ihre Eroberungen wäh» rend der biet ersten Jahre nach der Erlassung des Hathumapum spricht nur von ber Bekch« ruug eines Surfen, ohne noch den Namen desselben anzuführen, was die ganze Geschichte demnach noch sehr zweifelhaft macht. Ungefähr eben so lautet der Bericht vom Jahr nachher, nach welchem auch ein Türke, dessen Warnen angegeben wirb, protestantisch geworden sei» soll. Wenn man jedoch das weltbekannte Sprich wort berücksichtigt t „er lügt wie ein englischer MissionSbericht", so taucht unwilltührlich der Zweifel über die Nichtigkeit dieser Angabe auf. Bei Erwähnung dieses Moslem fügt der Bericht ganz naiv hinzu: »Außerhalb Conftantinopel ist bis jetzt, so weit bekannt, noch fein Surf Christ geworden und möglicher Weise wiib das in vielen Jahren noch nicht vorkommen." Das sind demnach die spärlichen Erfolge ocs Pro^ testantismus bezüglich ber Türken während ber fünf ersten Jahre der sogenannten türkischen Religionsfreiheit. D. E. Die Gcmüthsvcrwirrung, welche die Krank» heit des Grafen Cavour unter dessen Gesin» nungsgcnosscn in und außer Piémont hervorgerufen hatte, mußte sehr groß gewesen sein, daß die gazette officielle von Turin sich »er« anlaßt fühlte durch Bulletins das Publikum über die Lage des hohen Patienten in genauer Kenntniß zu hallen. Ob fie aber, so fange noch ein Stern der Hoffnung leuchtete, jedes Mal die ganze Wahrheit mitgethcill habe, dürfte sehr bezweifelt werben. Wie dem aber auch fein mag, nachdem tet Telegraph ge» meldet, daß seine Ercellenz Hr. von Cavour in Folge eines zweiten Schlagflusses von ei nern Fieber befallen worden, der Art, daß schon ein sechster Aderlaß nothwcndig erachtet worden, bringt er nun die Trauernachricht, daß der hohe Patient der Krankheit unlcrle» gen ist. Bevor diese Nachricht eingetroffen, mußten bei jedem Katholiken ungefähr folgend« Ge» danken sich in den Vordergrund drängen. Stirbt Cavour, dann stirbt er entweber versöhnt mit seiner Kirche, t>. b. ei bellet sich vor der göttlichen Auctorität der» selben, bekennt seine große Schuld, verdammt sein bisheriges Geriren als Minister wie auch feinen stolzen Ungehorsam als Katholik, läßt sich wieber in die Gemeinschaft der Kirche, aus welcher die fercommunicatton ihn gcschio den, aufnehmen und gibt so der christlichen Welt ein schönes Beispiel der Bekehrung eines großen Sünders, der noch zur elften Stunde ein entsetzliches Acrgerniß wieber gut macht— oder er stirbt unversöhnt mit feiner Kirche; bann geschieht »on Alledem nichts und der unglückseligen Politik zu Liebe, sinkt ein Mann in's Grab dessen Talent und That kraft ein besseres Loos verdient hätten, wenn fie eine andere Richtung eingeschlagen. Im letzten galle steht die Kirche Gottes bittend und weinend an feinem Krankenlager» immer hoffend und vertrauend auf die Macht der Gnade des Unbarmherzigen; nicht aber an feinem Orabc, weif tr ben ©cgen ber ffird;e im l(ebcn fd;nöbe »erfdjerjt unb »erfdjma'bt. liefern furd;tbarcn 3)ifemma formte feine 3Kad;t ber weiten 6rbc ben ©rafen Ca»our entwinben. 3ugtet<^ aber mit btefem ©ebanfen ndbrte jeber Batb.o(if aud; bie Çoff» nung, bao an Sa»our ber falfdje Ciberalidmui bic le^le ©ibniad), womit er anberwärte feine ?Ibcpten ju guter l'eçt beberft, nidjt tvneuem werbe, nämltd), bie ©d)maa), bog eine gebeudjelte SBcfebiung ibm »orläuftg bie Cülfe ber ffirdje erbetteln fofl, um nad;ber, fadö er bie üiifiö überfiele, feine bidberigen iivldne wieber aufsunebmen unb weiter aucjufübrcn. 3a wir wünfd>ten »on |)erjen, ba§ ber Sjinv mcl biefeö größte aller Slergernt'ffe »on une fiatbolifen abwenben rnöäptc. 2lufrid;tig ge> ftanCcn, wir fd)euten unö nia)t, bie iüefürtl;= tung beé ©egentbcilö un»erboblen autfju, fpredjen; wir »erbanben aber bamit bic aufridjtigc Söitte, ©ott modjte biefelbe nid;t in Erfüllung geben laffen. Daburd; glaubten wir une feiner fre»entlid;en i'ieblofigfeit gegen Sa»our fdjulbifl ju masen. S;ie ©a)ulb fällt natürfid; auf bie £eucb. elei bed fiberoli^muö fueiief, weldjer bie SDSelt gejwungen bat, an baé Unglaubhafte, unb wäre cö fefbft tm fafiifegijd;cn @ebraua>e ber ©aframeute ©otteé, ju glauben gegen SQSillett. Sa»out ifi affo tobt! @r rübe in grie-ben ! (5r bat fia> »crfôbnt mit ber Jîirdje ! Die fkb.t bafür, baß er fein ©celen» Veil bël;er gcfd;dçt, alö bie beö SKi. niflerö. pp.