Großherzogthum Luxemburg. Diekirch den 15. Februar 1845. (Fortsetzung u. Schluß.)
Diekircher Wochenblatt, 1845-02-15 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Diekirch den 15. Februar 1845. (Fortsetzung u. Schluß.) In allen Spalten, in allen Zeilen dts sauberen GeschribselS spuckt und haust der Geist der jesuitischen Grundsahlosigkcit. Lesen wir nicht darin all die hohen Betrachtungen, die preiowürtigen Belehrungen, die grundgelehrten Forschungen über alle Humanitäts-Fragcn, so daß einem Hören und Sehen vergeht, ob all der grausenhaften Stupiditäten, die von Doctorcn der Gottcsgrlahrthcit darin hcrabgekan;c!t werden. Darin erfahren wir, daß der Ultramontanismus das allein rettende, allein seligmachcndc Svstem einer neuen socialen Gestaltung der Menschheit ist. Er ist der Inbegriff aller Verfaßungen; in ihm vereinigen sich friedlich Humanismus, Socialismus, Eommumomus, Intustrialismus, vor allem aber herrscht der Egoismus; hier finden wir nebeneinander den Absolutismus, den Constitutionalismus, den Radikalismus; die Théocratie, die Monarchie, die Demokratie; auf die klaffende Eiterbeule des Pauperismus legt der Ultramontanismus das heilsame Pflaster derMildthätigkeit, die aus den künftigen Klöstern, den Verwaltungsämtern des gemeinschaftlichen Besitzes unerschöpfliche Gaben spenden wird, denn ihr Gut gehört doch von rcchtswegm den Armen. Welch eine übcischwängliche Güte, alle Rcichthümcr der Welt in Besitz ;u empfangen, blos des Vergnügens willen dieselben zu verwalten und uns als Almosen wieder huldreichst »Mß'-n zu laisen! Es gibt demnach fsine Abstufung staatlicher Verfaßimgen. dir mil dem lesuitismus nicht vereinbar wäre. Er fügi sich in a'lc Lagen, er schmiegt sich in alle Ordnungen, und das ist eben der von seinen eifrigsten Vcrthcidigern so überaus gerühmte Vorzug, woraus aber wir auf jene tiefe, schändliche, unheilvolle Grundsahlosigkeit, wie sie den Orden wirklich brandmarkt, schließen. Darin eben ist es, worin großenthcils seine ausgemachte Schlechtigkeit besteht, die alle Blätter seines Geschichtsbuches besteckt; darin ist es, worin der Icsuitiomus das völlige Widerspicl des Christianismus, des Catholicismus ist, mit dem er die Form thcilt, aber dessen hohe, herrliche, segcnreichc Grundsätze er auf die entsetzlichste Weise schändet und travestirt. Von den wenigen Worten, in welche Christus das ganze Wesen des sittlichen Menschen faßt: „Seid einfältig wie die Tauben und klug wie die Schlangen", davon hat der Jesuit nur die letzte Hälfte gewählt, waS ihm den Stempel der Schlechtigkeit aufdrückt. Ziehen wir unsere Blicke von den Nachbarstaaten auf uns selbst zurück; saßen wir unsere eigene Lage ins Auge und prüfen wir unsere Verhältnißc von Ehemals und Jetzt, so müßen wir nur leider ohne Rückhalt dem jüngsthin vom dourrier in treuen Farben so lebhaft und treffend ausgeführten Gemälde unsere volle Beistimmung geben. Jeder Luxemburger hat mit Schreck darin die Gegenwart erblickt und Angst erfüllt ihn vor der Zukunft. Doch müßen wir nicht hoffen auf Hilfe und Beistand der aufgeklärten Öffentlichen Meinung, müßen wir nicht das dochstc Vertrauen setzen in rie Wachsamkeit, d,e unr die Kraft einer auf Gemeinsmn fest sich stützenden Regierung; sind wir nicht auch berechtigt auf ein starkes, muthigeS Ein sch! eilen unserer Stande? Die Erwartungen der Luremburgcr, sollen sie getäuscht bleiben 5 Jede entgegengesetzte Meinung muß enttäuscht, ja, muß Lügen gestraft werden; denn Ibr, die ihr glaubt und überzeugt seid von der Eriiten; der verderblichen Gesellschaft in unserer Mitte, den Schutz unserer gastlichen Gesehe und Regierungs-Grundsätze mißbrauchend, könnt I!>r gleichgültig bleiben bei der Gefahr die über Staat und Gesellschaft, Kirche und Religion drohend schwebt? Könnt Ibr ruhig zusehen, wie, einem engherzigen Egoismus ergeben, so viele Hindernisse der Freiheit, der Wissenschaft, dem Fortschritte die Bahn verschließend auftreten? Ergreift Euch nicht ein grausenbaftcs Gefühl der Finsternis und des Grabes, wenn Ihr bedenkt, wie wir zu seelenlosen Maschiencn, zu lodten Werkzeugen, zu Leichnamen werden müßen? Der Icsuitismus ist einem verwirklichten Gespenste gleich, das sich zur Stunde der Nube und des Schlafes den Nationen wie den Individuen näbert, den modernden Grabesodcm ins Angesicht haucht, die eiskalte Knock-, cnband dir aufs Herz legt, und dich zur wo.'', delnden Leiche ohne Adcrschlag macht, die alles Leben, alle Lust benimmt, dir die Natur in ein wüstes Grad verwandelt und die Welt in ein grinsendes Neinhaus.