Die Vorgänge in der Laurentiuskirche und die Presse.
Luxemburger Wort, 1874-11-12 00:00:00

Die Vorgänge in der Laurentiuskirche und die Presse. Tri«, 10. S loDcm&et. Während selbstredend die latholtfi he Presse des In> unb Auslandes die Vorli immMsse in der Laurenliuslirche vom I. d. 3) l aus'ö Tiefte beklagt unb theilmeise in ber schärfsten Weife verurtheilt, hat bie „lib erale" Presse mit einigen wenigen rühmlichen Aus» nähmen nichts als Freude, Spott, Hohn «,,d Beschimpfungen belundet, nicht n»tr'b'ezU_ lich der Frage, wer Recht oder Unrecht h at, sondira auch wegen der bellagenswerth en' Vorgänge selbst. Die ,Köln< Ztg/, die fon.st bei jeder Kleinigkeit den Mund so voll nimmt, schweigt und begnügt sich mit der Wiedergabe der Notizen der hiesigen „libérait«"' Voltsz g. Wir hvbett- gestern schon liiiig« Mlheile von duiOaiis nicht ,/illra« montanen" Blättern Ättgetheilt und wollen heule, theils zur Charakteristik des von P^rteileidenschaft durchwühlten und verdis« se.,en Liberalismus, theils um die Stirnmung zu lennz<ichnen, welche die Vorgänge allenthalben hervorgerufen haben, einige Betichte üb<r diefelben unseren Lesern mittheile-. Die.Times spricht sich also aus: „Die Gepflo.etiheit (des ZinUcklehrens «usgliviefener Geistlichen in ihre Kirchen) ist so allgemein geworden, daß sie nur auf eine einzige Art erklärt weiden kann. Si« muh vom Papst anbefohlen worden fein. Die Regierung ertrug sie,] wuhrfchlinlich tu der Hoffnung, daß diefe freche Mißachtung des Gesetzes von selbst ein Ende nehmen Vwiirde, vierzehn Tage lang, dann beschloß sie, dagegen iaufzutreten. 3l!as in der Laurenliuslirche zu Trier gefchehen ift, ist in der Thal eine so natiiiliche Folge der Ur lachen, daß man felbst ultlllmontaneii Blattern nicht hätte zutraum follim aus dieser Veranlassung ein -Jammergeschrei zu erheben, Man muß sich in der That in eine große lünslliche Unlennlniß nicht nur des preußifchen Geistes, fondein des Staatsbegriffes in] abstracto hineingearbeitet haben, um hoffen unb verlangen zu l»-ini>cn, daß ein Indiuiduum, das erst mit.Ungehoifam gige,i die Gefetze «nommirt, dann die Seitens der Staatsbehörden auf die Würde der Kirche genommenen Rücksichten dazu benutzt, um fich durch eine Hinter-pforte wegzuschleichen und' fodann feinen Ungehorsam fortzusetzen, schließlich nicht ge-> griffen wird, wo man es findet, und sollte selbst eine Kommunionbank darüber ;in Stücken gehen- Vielleicht lassen sich im Zulunftsstaate de« Don Carlos derartige, Anfchauungen in die Wirslichleit übersetzen; in England, mit dem die ullramontar.e Presse von Zeit zu Zeit ein lächerliches Liebäugeln affeliirt, wird sie für da. Gemifch von ,3_ühlhuberei und Heulmeierei, was sie bei jeder lllelegenheit und zuletzt in der unbilligsten Quantität, aus Veranlassung bec Schneiders'schen Verhaftung zu Tag« gefordert hat, wenig Geschmack finden ' , Al.o lein Wort des Bedauerns, — Alles ift recht und schön! Dagegen sagt die Parifer..,Patrie: „Man muß bis zu den barbarifchen Zeilen bts heilznischea AtterthumS zurückgreifen, um Beispiele von dergleichen Gewaltsamkeiten und dergleichen Unthaten zu ftaben." Noch viel schärfer fpricht fich das,Iournal d'Anvers' aus, doch verzichten wir aus nahe» liegenden Gründen auf diefe Reproduttion. Die „liberale" Bonner Ztg. sagt: „Dahin hat es kommen müssen! Und warum ? Run, meint sie, sei eö tlar, dah die Regierui g .in der, Ausjührung ber Maigesetze zu.vlil Nachsicht habe walten lassen, darin habe der Kkrus Schwäche gefunden, habe ihn in seinem Trotze ermuthigt." Bei bem Vorfalle, sagt die.Germania', ist eö nur von wtergcordneler Videulin-g ob die Cxcluliubeamteii strikte nach den ihnen ertheilien Befehlen gehandelt, oder diefe in übergroßem Cifer überschritten haben, unb rbenfo, ob bie Polizeibehörde des Ortes sich bei der Anordnung folcher Muß nahmen im Cinveiständniß mit der Staats regierung wühle oder nicht, und es follcn, daher weder gegen die ausführenden Organe der BeHürde, — ,dj5ttti wie der Dichter fapt,, „dies« treibt ein hohlts Wort des Herrschers,^ nicht ihr Gemüth", — noch gegen die Be Horde »selbst Vorwürfe erhöhen w.erden. Dle Bibeutung des Vorganges liegt vielmehr dann, baß die Heiligkeit des Gotteshauses und de* Gottesdienstes den bürgerlichen Gewalten leine Schranken mehr zieht und der Arm der weltlichen Obrigkeit, in das Innere deS Heiligthurns ebenso rücksichtslos eingreift, wie in die Räume eines Gasthauses oder einer Markthalle. Der „Liberalismus," hat bissen Kern und Herzpunlt der. Frage sofort 'herausgefunden, ' und die gefaMmte „liberale" Presse, von der Rcchlsslite sich abwendend, bespricht beifällig den.thatfächltch gelieferten , Beleg, bah. Kirche , und , Allar keine Freistätte mehr bieten. Ia, eö ift Thalfache, dah der Gotteöflisde, , ber daö „finstere" Mittelalter durchleuchtete, nicht mehr vorhanden ist. CS war leine Unglück liche und leine rohe Zeit, in welcher dir Friede.Gottes, der auf Kirchen und Kirch, Hosen ruhte, für heiliger geachtet wurde, als das obrigkeitliche Recht auf Vollstreckung einer Strafe, in. welcher die .Erhabenheit des AUares und die . ihn umgebende Chr. furcht, auch ben MissetMer, besser Arme ihn umfingen, schützten, unb bei Bluträcher lhrerbietig vor ben Pforten bes beiliglhiims stehen blieb. Das Ansehen ber wrltllsien Gerechtigkeit vlllor nicht burch eine fr iwil» lige witeiorbnung unter bie Unv:l Wchleit gottgeweihter Ölte, fonbern >der Abglanz beS lsotteSfriebel,S kam auch den von ber bürgerlichen Gewalt anneordnclen Lanbfrieben zu gut. Jetzt ist «S anders, unb bie Trie. tische Polizei hat u„S zum Bewuß'sein gerächt, Ld»ß eS leine befiiebelen Räume mehr gibt. Das Augsburger Organ ber national« tonfervoliven protestantischen Partei, b!e ,Südb. Neichspost', benurlt: „Wir fragen: tz»t hier bie Staatsgewalt ihre Befugnisse überfchritten ober nicht; hat sie ,fich ins innerliche Leben eingemischt ober nicht; hat fie sich ins Uniecht gefetzt ober nicht ? Nie liberalen Staaisfanatiler sagen natürlich „NeinI" Seit bie Negierungemaschinerie in ihrem Sinne arbeitet, nimmt ihre rücksichtslose Selbstfucht nicht ben minbesten Anstoß mehr an ber Verletzung unb /Verleugnung all' ber Grunbjätze, für deren Heüighattung sie vor Jahren noch mit tausend Eibschwüren in bie Schlanken getreten find. Wir aber, unb alle, benen bi Kirche ei» Neich Gebeutet, bas nicht von dieser Welt ist, wir finb anb«rer Ansicht. Den Gesetzen bes Staates foll man freilich gehorchen, aber bie Com» p tenz biefer Gefetze ist nicht schrankenlos, sie finbe t' ihre Grenze «n ber Machtsvhine bes Staates selbst. Deshnlb wir bie Polizei von Trier befug«, unb, wie bie Dinge nun einmal liegen, fogar verpflichtet, ben ousgewiefenen (Mstlichen, oer eine gesetzlich verbotene Handlung ausübte, entweder an der Vornahme dieser Handlung zu hindern, oder ihn nach Beendigung derselben zur Strafe zu ziehen; aber sie burfie ihn nicht stören in den Funktion n selbst. Denn während derselben stand er im Dienste eines höhern Herrn, vor bem sich !«lle Mächtigen ber Erbe bisher noch gebeugt haben unb auch in Zukunft werben beugen muffen. An bem Unrecht, dessen sich bie Polizei jchulbig gemacht hat, wird auch badurch nichts geänbert, baß ber betreffenbe GeiNliche burch sein Neifahren ihr Einschreiten un« nöthigerweise provolirt hatte. Denn einmal stand es ihr, wie gesagt, vollkommen frei, ben Schuldigen unmittelbar nach Beenbigung feiner Amtshanblung zur Stiafe zu ziehen, bas anberemal lat.n eine Uebertretung bes Gefetzes, besfen sich der Priester als Staaisbürzer fchuldig machte, bie weltliche Macht niemal« zu Einzrisfen in bas der Natur der Sache nach ihrer Comveienz en'zogene geistliche Gebiet berechtigen .... Unter solchen Umständen erscheint «« schon aus dem Gesichtipunite der einfachsten politischen Taltit als der ....... wenn man eb zu Auftritten kommen läßt,' wie sie iüngst in Trier stattgefunden haben. .... Schon heute kann man unbedenklich behaupten, baß bie V«'ganze in Trier ber>ultramontanen Propaganba mehr Vorschub leisten werben, als es bie Verhaftung fämmtlicher preußischer unb beutscher Bischöfe vermochte. Und d'esem Verfahren sieht ma« ,die Liberalen aus Lei» teskläften Beifall spenden! Herr Windthoift-Mepp?» aber sitzt vergnügt dabei, reibt sich bie jHänbe und sagt von Zeit zu Zeit : Nui so fort machen - Euch kann ich brauchen, wenn ihr klüger wäret, wäret ihr unbequem, aber so ift's gerabe recht." Sehr tresslnb führt bie Mftf. V. Ztg/ Folgendes aus: Der Vorfall in Tner ist an sich traurig genug, daß ls keimr an den« ftlbtn sich anlnüpfent,en Ausreizung bedcrf, um baS ga,z« katholische Voll mit tiefer Bitterkeit zu..erfüllen. Und dennoch hat bie liberale Presse lein Woit ber Mißbilligung oderMlr bcS V-bauern für ein Ereigniß, bas jebem gesitteten Menschen im höchsten. Maße beklagenswerth erscheinen mub; ja sie entblödet sich,«ich!, mit Hohn darauf hin» zuweif en, ihre Freude über bie „Energie" bcs staatlichem, EiüssNisens aMzuiprechen und zur Verfolgung bes eu^eM genen Weges aufzuforbern. Der Vtgriff der Einheit bc'S beutfchen Voltes, bcr Gemeinsam« teil von Freud unb Lcid, ber geg?nfeilis,en tzilföbereitschaft ist ber liberalen Presse in ihrer Feinbschast P,ca,en bie Kirche w ganz» lich abhanben gelommen, daß si: die bie la» tholischen Teutschen nicht mchr als gleich» unb mitberechtlgte Änrgec beö Reiches, fon» ber» vielmehr als, eine neue Ätt Helottu ansieht, "Üii Ebenfalls sich ihiem Velitben blindlings zu unterweise,« haben u>,b bereil Wideiftand mit allen Mitteln bcr GiValt zu brechen ist. Das Viüdlingtn der Pol!zligew«lt in eine Kirche während bts Goittödieüstcs und bie Verhaftung eines PritsterS vor dem Altäre stnb Vorgänge, über welche nül ein tiif wpramrteS Gemuth eine Genugthuvng ».m» finden kann. Die Stalte bcs Friede, s, an welcher bie Verföhnulig des V enfsen mit Gott durch daS allerheiligfte Opfer gefeiert wirb, ist nicht ber Ott, an welchem eine irdische Gewalt Taiumuhe zu fcicrn habe» ooer weltliche Obrigkeiten ihie Gerechtigkeit zu vollstrecken pfleg«,,. Dle gctt,Sdienftlichen Oebäube und bie sie umgebeiüen Plätze (darum „Friedhofe" benannt) standen bei unfern Vätern i» dem frieden Gottes, und bereitwillig erkannten alle odrigtlitlichn, Ge» walten lhre Unverlttziichleit u. ihre Ausnahme von bei bürgerliche-. Gerichtsbarkeit an. Vor ter Pforle bes HelliMun'S machte der Vollstrecker ber Strafgewult b^lt, senkte ble benassnete Macht ihre Waffen »nb beunten Könige ihre Knie. Wenn des Vn-brechers ■Sttme ben Altar umfahlen, fo »nußte auch derMutrlchlr^utücktleten. . $08 heilige Privilegium der Kirchen ift nur in Zeiten fchreMchftel Verwilderung, mißachtet worden. Rlch ErftürmaNg .von Städten, von undisclpllnirten Banden sind mitunter, unter der Herrschrft der Leiden» fchaft oder augenblicklicher Erregung, die %)OXt der Tempel erbrochen und bie Gegner bis an die Stufen der Altäre verfolgt worden. Und nicht allein der politische Hah hat so weit hingerissen, sondern auch der kirchliche Gegensatz hat leider nur zu oft «on der Gott fchuid'gen Ehrfurcht abgesehen und die Verwüstung in sein Haus getragen. Solche Thatsachen sind Jedermann beiannt, und. es bedarf nicht der Abzahlung von -Beispielen oder ber Erinnerung an Be< gebenheiten, wie bie Ausräumung und Zerftärung von Klöstern in diefem und den -vergangenen Jahrhunderten. Aber man hatte sich doch daran gewöhnt, folche «ivlörutigen des Gottesfriedens als Ausschreitungen zu betrachten und zu beklagen, und es dachte wohl Niem. nd daran, baß verwandte Er« Oignisse sich in diesem vielgepriesenen „Zcitnl'tt der Humanität" wiederholen könnten. Was vor unsern Augen geschah, erlältet das Biut in unseren Adern und macht uns starr vor Schrecken. Wir untersuchen nicht, ob der Buchstabe beö Gesetzes mit dcm Vor. atly.n der Polizeibehörde in keinem Wider» fpruche steht. Wir constatiren die überwältigenbe Thatsache, daß zur Zcit, in welcher das Räch mit äußern Mächten in Frieden steht, ein tugendhafter Priester, der einem polizeilichen Befehle nicht gehorchen zu dür» fen glaubt, ohne ein Verbrechen begangen zu haben und ohne den Staat mit einer Gcfahr zu bedrohen, von bewaffneten Die» nern der Staatsgewalt bis in daS Gottesh^us verfolgt und vor dem Altäre, wo er fe nen priefterlichen Funktionen obliegt, ergrossen, wird. Wir berichten nicht die für uns und all»«. Katholiken längst entschiedene Frage, ob die Ausübung der priefteriichen Fu-iltio-ien durch den Kaplan Schneiders Recht oder Unrecht r.mr, und wollet'.» wir auch nicht über die BeHürde, welche die Verhaftung unter folchen Umstanden anordnete, oder die Executivbeamtin, die sie ausführten, richten, fordern mir bleiben bei dem Thatfächlichen stehen. Es ist. dies so ergreifend und erfchütternd, daß wir im erftm Augenblicke unö dem Glauben hingaben, es werde übereinstimmend von feimmt» lichen politischen und lirchlichen Parielen die Handlungsweise der Trier'schen Polizei abfällig beurtheilt werden; aber wir haben uns, wie schon oben gesagt, im großen Irr» thume befunden. Im Einverftändniß mit der übrigen liberaten Presse spricht fich ein ofsiciöses Blat: dahin aus: „In der Vergangenheit hat es Asyle, in Kirchen und anderen gehuligten 'Orten gegeben,..wohin sich Verbrecher flüchten konnten, ohne, von der Staatsgewalt er» reicht zu werden. Darüber find wir heute fort». Es g»bt keine Freistätte mehr unb wir hole-! den Missetäter selbst von dem AI» tuxt fort." So ift es! wir find nunmehr von der Wahrheit dieser Aufstellung belehrt. D,is Gotteshaus ift eine Freistatt, in welcher das von dem Slrafg fetze verfolgte Opfer dle Ruhe findet, sich mit feinem Gotte zu versöhnen. Selbst der Priester darf ni6,t ungeftöit die heiligste Handlung vollenden, wenn Gericht oder Polizei ein « Anrecht auf ihn beaafpruchen. Der Gottesfrieden bietet keinen Schutz gegen die bür» Gewalt. Aber ist das nicht ein Zu» stand, den der Liberalismus beklagt, oder einer, dessen er sich freut und der. er weiter Entwickelt zu frßen hofft? , ,..-■ Freilich ist eine solche Aufstellung nur Cöiifequenz des Dogmas von der Staatsomnipotenz. Wenn der Liberalismus nicht mehr Gott was Gottes, und dem Kaifer was des Kaisers ist, geben, sondern and) das.Verhältnih des Menschen zu seinem Schöpfer und Erlöser nach den Gebolen unb veimeinlichei Bedürfnissen des Staates regeln will, fo»ift es begreiflich, dah man fich freut, wenn die Polizei in das Innere der Kirche eindringt, wie in ein Wirthshaus. oder in eine Diebtsspeluifte. Er kennt aber nicht den Unterschied in der Bedeutung der Wohtmng-n Gottes un», der Wohnungen des Lasters. Nur. sollte . die Achtung vor den (sefühlen der katholischen Reichsbürger die Freude über solche Ergebnisse des „Cul< turtampfts" znrückhalten, und wenn man solche Vorfälle für nothwendig zur Errich. tung politischer Ziele achtet, sie als bebäuerliche Kriegsmahregiln bezeich".en. Wir Katholiken werben auch diese Be- Handlung unserer Gotteshäuser zu tragen wissen, wie wir uns in die Entziehung-derleiben durch ihre.Gewährung zur Milbe-1 liutzung an Seklirer finden. Aber Wehe über eine Partei, welche Maßregeln beinbell, die fast die Hälfte des Volles blS^inS Her,, treffen. > ' , _ >. Wm, Schlüsse bringen wir den gestern MllgWtHn^ Vorschlag: ln einer Massen« adresse bei, Sr. Majestät dem Kaiser vor» stellig zu werden, nochmals in Erinnerung. (R. Mosel-Ztg.)