Unsere Hoffnung im modernen Culturkampfe.
Luxemburger Wort, 1875-06-02 00:00:00

Unsere Hoffnung im modernen Culturkampfe. .In bei Welt werbtt ihr Nebiä-gniß habe«, doch leib gelrost, ich höbe b^ We t üb<twunben.' I. Nichts wäre ben heutigen Culturlämpfern angenehmer, als wenn im Angefichte ber gegenwärtigen Kirchenbebrängniß eine allgemeine Verzagtheit bie Hirten ber Kirche, ben hohem unb ben niebern Klerus, unb in Folge beffen alle aufrichtigen Kinber ber Kirche ergriffe unb ihre Thätigtelt, ihr ausiauernbes Einstehen für bie Sache Christi nnb feiner Kirche lähmte. Denn bas wissen unsere Gegner fehr wohl: ein verzagter, muthlofer Kämpfer kann kaum mehr ein Kämpfer genannt werben; er ist leicht zu besiegen, ober besser, er ist schon besiegt. Wenn die, welche unser Herr in bem gegenwärtigen geistigen Streite in bie Kampfeslinie gestellt hat, voran ber Klerus, von ber Hoffnung «uf bie Hülfe bes Allerhöchsten unb auf ben cnblichen Sieg ber Sache Gottes unb feiner Kirche ließen uub so ber Muthlofigkeit zum Opfer fielen: bann hätten nicht bloß sie alle Kraft unb Ausbauer, bic ein solcher Streit «rforbert. verloren, ihre Muthlofigkeit würbe uud) Anbere muthlos machen unb eine allgemeine Nicberlage wäre unvermeiblich. Nichts befähiget mehr zur Vollbringung großer Ninge. nichts kräftigt bas Herz mehr unb macht es bereitwilliger, für bie Cache Christi unb feiner Kirche ausbaucrnb einzustehen, «Is eme feste, lebenbige Hoffnung; bie Ver- Zagtheit dagegen aus Mangel ber Hoffnung engt das Herz ein, macht es kraftlos unb mnthatig. „Tes Herrn geharre, hanble als M°'m unb bein Herz fasse Muth, unb du Halte dich an ben Herrn. Die ihr fürchtet ben Herrn, hoffet auf ihn, unb zur Freube wirb euch Erbarmen zukommen." Diese Hoffnung war es, bie einen Athanafius, Vasilius unb Hilarius zu unübertoinblichen Hclben im Kampfe gegen bie mit weltlicher Macht verbüubete Häresie gemacht hat; stark burch biefe Hoffnung haben biefe heiligen Märtyrer bie Blutprobe bestauben unb bas von ihnen vergossene Blut ist zu einem ©amen neuer Christen geworben. Zu biefer Hoffnung ermuntert uns bas Oberhaupt ber Kirche in feinem jüngsten chreiben an feie Preußischen Bischöfe — zur Hoffnung nämlich auf bie Hülfe bes Allerhöchsten im harten Streite, auf ben Lohn, ber benen zu Theil werben wirb, bie „um bcs Namens Iefu willen ertragen unb nicht mübe werben," unb auf ben cnblichen Sieg ber Sache Christi, bie sie zu ber ihrigen machen. Weil bie Gegner bei Kirche bie Kraft biefer Hoffnung auf ben Herrn Wohl kennen, geben sie sich alle Mühe, biefelbe als eitel barzustellen, wie uns bie liberale Presse, bie hohe unb niebere, im Norben unb ©üben täglich zeigt, ©ie wollen uns alle Hoffnung rauben unb in bie Verzweiflung hineintreiben. Tas ist ber Grunb, weshalb uufere Culturtämpfer sich über bas Gottvertrauen unb bie Zuversicht unseres heiligen Vaters zum Vorbilbe für alle Olieber ber Kirche in ihrer Weife „erheitern" unb auf bie Pläne hinweifen, bie sie gegen bie Kirche unb zum Untergange bcr Kirche burchführen würben, wenn ber greife Papst gestorben fein würbe. Aus bemfelben Grunbe fpüren sie überall nach, ob nicht ba ober bort ein Bifchof mübe werbe unb nach einem »modu« vivendi« mit ben Verfechtern ber „mobernen Ibeen" sinne, ober ob nicht beim niebern Klerus Zeichen ber Muthlosigleit sich sinben lassen, unb wo immer etwas sich cntbeiken läßt, was sie in biefem Sinne beuten 3U können glauben, verkünben sie es burch ihre Presse als eine Freubenbotschaft in ben weitesten Kreifen. Da aber biefe Aichen fo fpärlich unb unbestimmt erscheinen, ftubiren sie, wie sie ben Kampf fchärfen könnten, bamit er burch feine Natur bie Unbeugfamen beuge unb ihnen bie Machtfülle 3eige, über welche bie gebieten, fo an ber Spitze bes Culturkampfes stehen. Mit biefem »Hn«3 sgo« verbinben sie, um starkem Einbruck M machen, im Hinblick auf noch schärfere Dinge, bie ba kommen fallen, fort unb fort bie Verfiche» rung, baß sie, wenn Rom sich mit ihnen nicht verstänbige, b. h., wenn bie Kirche nicht felbst ihr Tobesurtheil unterschreibe, nicht nachgeben würben, unb baß sie (baran fei gar kein 3weifel) in ihrem Culturkampfe siegen nnb Sieger bleiben, unb burch biefen Sieg bas katholische Volk aus ben Fesseln befreien würben, barein sie bie Herrschsucht ber Hierarchie geschlagen habe. Weil sie aber fehen, baß Weber bie Geltrnbmachung ihrer Macht, noch ber Hinweis auf weitere Machtmittel hinreicht, um bie gewünschte Verzagtheit unb Hoffnungslosigkeit M eräugen, fo greifen sie zu ber Waffe bes Spottes unb verhöhnen unb verlachen im buchstäblichen Sinne bes Wortes bie „ultramontane" 3u' verficht, baß Christus unfer Gott, ber Machthaber im Himmel unb auf Erben, ben Kämpfern für feine Sache ausreichenbe Kräfte verleihen unb feine Kirche aus bem gegenwärtigen Verfolgungssturme retten werbe, wie er einst jenes Schifflein ber Jünger rettete, bas bie Wellen im heftigen Sturme zu verfchlingen brohten. Es begreift sich biefer Hohn, ba in ben Kreifcn unferer mobernen Culturtamvfer ber Glaube an ben, ber unsere Hoffnung ist, fo selten geworben. Sprechen wir von unferer Hoffnung auf ben Gnabenbeistanb unseres Herrn unb auf ben Lohn, womit er jenen vergilt, bie seine Sache verfechten, so ist bas benen eine unverftänbliche, lächerliche Rebe, bie auf bem naturalistischen Stanbpunkte stehen unb bas Uebernatürliche von sich wei» sen. Woran wir uns aufrichten, trösten unb ermuthigen, bas ist ihnen „ultramontane Schwärmerei," über welche bie heutige „Wisfenfchaft" zur Tagesorbnung übergegangen ist unb ber „Culturmann" nur „lachen" kann. Sagen wir: „In bem heutigen Kam» pfe, ber gegen bas Wefen unb bie Grunbprincipien ber Kirche gerichtet ist unb sie, bie übernatürliche Heilsanstalt, als solche vernichten will, kann die Kirche nicht unterliegen, ba ja sonst bie Aussprüche Christi, göttliche Aussprüche, zu Lügen würben, was fchlechterbings unbenkbar ist, unmöglich ist; soll sie aber nicht unterliegen, fo muß sie aus biesem Kampfe gerettet werben: bas ist aber ohne Sieg nicht möglich; folglich wirb sie am Enbe Siegerin fein, unb wenn auch noch bie Katastrophe burch einen Attila unb Tamerlan hinzukäme, um bie Drangsal völ» lig zu machen" — sprechen wir so im Vertrauen auf bas Wort der Verheißung : „Ich werbe bei euch fein alle Tage bis an bas Enbe der Welt" — „unb bie Pforten ber Hölle werben sie (meine Kirche) nicht überwältigen" — so ist das unfern Culturläm» pfern nur bie Sprache einer „frommen Ge° fühlstheorie", einer „abenteuerlichen Anschauung", aber kein „verständiger Beweis", unb hat baher keinen Werth — benn sie glauben nicht an bie Gottheit Christi unb darum auch nicht an bie Untrüglichteit feines Wortes unb an bie Unzerstörbarkeit feines Wertes. Sie wollen ben Untergang der Kirche, und was der Menfch begehrt, das glaubt er gerne. Darum ist es ihnen zum Dogma getoorben, baß sie mit ber Kirche Iefu Christi fertig Werben Würben. Weifen toir aus ber Geschichte nach, toie Gott feine Verheißung immer wahr gemacht unb feiner Kirche ben Sieg verliehen habe über ihre Verfolger, fo beuten sie auf ihre Macht unb Klugheit hin, bie alles Bisher Dagewesene üBertreffe, «nb sinb gewiß, baß sie, mit solcher Macht ausgerüstet, enblich erreichen werben, was Bisher kein Mächtiger unb Gewaltiger zu erreichen vermochte. Sie Betrachten sich mit ihrem nwbernen Staate als bie Götter ber Welt, unb barum als GetoaltmachthaBer, benen nichts toiberstehen könne. Das kann unb barf uns aBer nicht Beirren ober zaghaft machen, toeil toir an bie Gottheit Christi «nb an bie Untrüglichkeit seiner Verheißung glauBen. In biefem ©lau» Ben wurzelt unfer Vertrauen auf feine Hülfe unb burch biefe auf ben enblichen Sieg, unb je fester unb leBen biger unfer Vertrauen ist, besto reichlicher wirb uns ber Herr mit feiner ©nabe Beistehen, befto entfchiebener unb helbenmüthiger werben toir kämpfen, befto herrlicher werben wir siegen. Denn ber Herr nimmt sich Derer an, bie auf ihn vertrauen. Das ift ber ©runb, weshalB heute ber Seelsorger mehr als je bem ©eBete für bie Anliegen ber Kirche oBliegen «nb bie Gläubigen immer wieber unb toieber zu folchen GeBeten ermahnen unb anhalten soll. Denn bas Vertrauen auf Gott Bewährt unb Betätigt sich, spricht sich aus nnb erstarkt im GeBete, unb bies im anhaltenben GeBete, wenn bas Vertrauen ein festes unb barum anhaltenbes ist. Darum nennen bie Väter bas ©eBet bie Waffe ber Kirche gegen ihre Feinbe unb Verfolger. Unb fo müssen wir uns heute immer toieber bas Wort zu Ge° müthe führen: „Das ist ber Sieg, ber bte Welt übertoinbet, unser Glaube, berselBe Glaube, ber bas Inbenthuni unb Heibenthum unb bic Häresie ber Iahrhunberte über^ Wunben hat. Daß bie Kirche nie, unb barum auch nicht in bem gegenwärtigen Kampfe unterliegen werbe, bas hoffen wir nicht bloß, bas ist uns eine Glaubensgewißheit, unb bies ist uns fo gewiß, als baß wir leben, Innung dukitaikm vivere me, quam ea esse vera, quN a Den auclivi. Wenn wir aber gewiß finb, baß bie Kirche nicht unierliegen wird, bann dürfen wir auch überzeugt fein, daß es ben Feinben ber Kirche nicht gelingen wird, die göttliche Verfassung ber Kirche umzustürzen und die Mission, womit sie der Heiland betraut hat, unmöglich zu machen. Nies find aber die zwei Hauptmomente, um die es sich in dem heutigen, Culturkampfe handelt, unb barum biirfen wir zuverficht' lich hoffen, baß bie Kirche biefe Bestrebungen ihrer Gegner überwinben und fomit siegreich aus dem Kampfe hervorgehen werde, der heute mit solcher Hitze gegen sie geführt wird. Mögen die Gegner der Kirche sich noch fo fehr ihrer Macht rühmen: der den Tod unb bie Hölle besiegt unb bie Welt über» Wunben, hat es gesprochen bas Wort: »Non prNvaledunt« unb ber ist stärker als sie, unb feine Worte, das wissen wird, werben nicht vergehen, wenn auch Himmel und Erde vergehen. Fortf. folgt.