Die neue preussische Gewerbeordnung und Proudhons Volksbauk. (Fortsetzung. S. Nr. 26.)
Der Volksfreund (1848), 1849-03-14 00:00:00

Die neue preussische Gewerbeordnung und Proudhons Volksbauk. (Fortsetzung. S. Nr. 26.) So wie bei einer phisischen Krankheit nur der als Arzt auftreten kann, der die Wurzel, den Sitz der Krankheit erkannt hat; sobald aber einige bloS äußerlich hervortretende Symptome einzig und allein in Betracht gezogen werden, man sicher sein kann, daß der Kranke statt geheilt, von seinem Arzte nur noch kränker gemacht wird: so ist es auch bei den moralischen, gesellschaftlichen Leiden. Daß unsere gesellschaftlichen Zustände krank, sehr krank sind , muß selbst ein Königl. Preuß. Man- teufliscbes Ministerium endlich zugestehen, und wahr- (ich, sie müssen sehr krank sein, wenn selbst einem solchen Minister die Augen endlich aufgegangen sind. Man bedenke doch! Herr v. Manteufel, der Mi- nister, der sich auf dem vereinigten Landtage, seligen Andenkens, als Königl. Eommissar schon bekannt gemacht; der Minister, dem nichts ging über den Königl. Preußischen-christlich-germanischen Staat, ge- wachsen im ureigenen teutonischen Geiste, wo nicht von Kammern, sondern von Curien die Rede war, und zwar von Curien der Fürsten , Grafen und Herren einerseits, und von Curien der Ritter, Städte und Bauern anderseits; der Minister, der gar kein einiges Preußen , noch weniger ein Deutschland, sondern acht getrennte Provinzen und in jeder wieder sechs getrennte Stände vertreten wissen wollte; der Königl. Preußische Beamte und Büreaukrat, dem der Unterthanenverstand so wenig galt, daß erst ein Ausspruch, der von allen beiden Curien mit % der anwesenden Stimmen gefaßt war, werth gehalten wurde, daß Se. Majestät ihn in Gnaden abschläg« lieh bejcheide, fehlte aber nur eine einzige Stimme an dielen 2/3, so war er nicht werth, vor die Krone gebracht zu werden; wir sagen: Wahrlich, unsere Gesellschaft muß sehr krank sein , wenn selbst ein solcher Minister , dem noch vor zwei Jahren obige Zugeständnisse als ungeheure galten, sich heute ge- müßigt gesehen, noch viel tifer als bis zum städtischen und ländlichen zehnjährigen Grundbesitz herabzusteigen und sich mit den Interessen des Arbeiters, des Ge- sellen, ja des Lehrlings zu befassen. Worin sucht nun Herr von Manteufel den Sitz der Krankheit? Ein deutscher Philosoph sagte einmal, es kann Niemand, er fange es an wie er wolle, aus seiner Haut heraus. Er wollte damit sagen, der Mensch, wenn er einmal in Vorurtheilen erzogen ist, so bilden diese eine Brille, die seinen geistigen Blick umnebeln ; er sieht^die Wirklichkeit immer durch diese umnebelte Brille, und da sieht sie denn ganz anders aus. Wer einmal die Freiheit des Volkes zu verabscheuen ge- wohnt ist, den Beamtenverstand im Gegensatz zum Unterthanenverstand für die Summe aller Weisheit anerkennt, der wird nie was besseres wissen, als das Volk zu bevormunden. Das Volk soll nach seiner Pfeife tanzen, dann geht gewiß Alles gut. Die Freiheit, das ist die Wurzel alles Uebels. Schafft die Freiheit ab und dann geht Alles wieder gut! Dadurch, sagt Herr von Manteufel, daß bisher in Preußen, wie auch in Frankreich und wie auch bei uns, Gewerbefreiheit galt; daß Jeder das Recht hatte, wenn er sich das Geschick zutraute, als Hand- werker aufzutreten, dadurch ist alles Nebel entstanden. Man bedenke doch, solche Handwerker, die da auf- schießen wie Pilze, machen den alten eingesessenen Meistern mit fast ergrauten Haaren, die gern in ihrer Gewohnheit bleiben und von neuen vortheilhaftern Methoden nichts wissen wollen, verderbliche Concur- renz. Sie bereiten durch diese Concurrenz sich und andern, den soliden Handwerkern, den Untergang. Fort mit der Concurrenz! Es lebe das Monopol! Gehörige Reife des Alters, ist nöthig , ehe Jemand ein Handwerk betreiben darf und gehörige Staats- Prüfungen ; denn wer zu jung Meister wird, der heirathet auch, und dann wächst die Bevölkerung und — am Tische der Natur ist kein überflüssiger Platz, sagt Malthus. Man sorge ja dafür, daß Niemand zu jung heirathen könne. Einen Schritt weiter, und wir wissen in der That nicht, wie man diesen ver- meiden kann, und die mittelalterlichen Zünfte sind fertig. Sicher, käme dieses Gewerbegesetz je zur Ausführung — was freilich eine Unmöglichkeit ist — so würde dieser Schritt sich von selbst machen. ES soll Niemand mehr ein Handwerk betreiben dürfen , der nicht die gehörige Prüfung bestanden, der es nicht regelmäßig nnv während dreier Jahre erlernt und dann drei Jahre Geselle gewesen, der nicht das 24. Jahr zurückgelegt , denn sonst würde den angesessenen Handwerksmeistern eine verderbliche Concurrenz entstehen. Ferner kann die gleichzeitige Ausübung mehrerer Gewerbe von einer und derselben Person — auch wenn diese alle Prüfungen bestamen, verboten wer- den; Venn wer Mehreres betreibt, braucht von Einem allein nicht zu leben , braucht also an dem Einen nicht so viel zu verdienen , macht den Andern vcr- verblicht Concurrenz : weg mit der Concurrenz! Fabrikinhabern kann man nun nicht zumuthen, das Technische zu verstehen, eine Prüfung abzulegen. Eine solche Zumuthung wäre der Todesstoß für alle Fabriken. Die Fabriken aber gewähren lassen ist ja die Concurrenz, machte ja diesesZganze Gesetz illu- sorisch; das geht also auch nicht. Daher Beschränkung der Fabriken. Die Fabrikinhaber dürfen, wenn sie nicht geprüfte Meister sinv, außerhalb ihrer Fabrikstätten keine Gesellen oder Gehülfen beschäftigen. Eine solche Be- stimmung für uns z. B. wäre, und sicher auch im Preußischen, das Unglück vieler Tausenden, die in ihren Häusern für Fabriken arbeiten. Aber was schadet das? Ist doch die Concurrenz beschränkt. Wer ein Magazin von Hanrwerkerwaaren^zum Detailverkauf hält, muß sie bei geprüften Meistern einkaufen. Er darf sie nicht selbst verfertigen wenn er nicht Meister ist. Es lebe das Monopol der ge- prüften Meister! Handwerksmeister dürfen sich zu den technischen Arbeiten ihres Gewerbes nur der Gesellen, Gehülfen und Lehrlinge ihres Handwerks bedienen. Denn auch hier muß fürs Monopol gesorgt werden; ob- gleich eine solche Bestimmung der ChikaneThür und Thor öffnet. Dafür dürfen Gesellen und Gehülfen auch nur bei Meistern ihres Gewerbes in Arbeit treten. Warum fragen wir, da man alles Uebel der Concurrenz zuschreibt, wirb diesem mittelalterlichen Gebäude nicht auch der mittelalterliche Schlußstein aufgesetzt? Warum scheut man sich, die eine Be- stimmung noch hinzuzufügen, etwa folgendermaßen lautend : Die Zahl der Handwerksmeister eines jeden Gewerbes ist nach den Ortsverhältnissen festzusetzen und es kann kein neuer Meister sich an einem Orte etabliren, wo diese Zahl schon ohnehin voll ist?" Nur mit dieser Bestimmung hat das Gesetz Sinn, sonst nicht. Werden nur geprüfte Meister zum Sich- Etabliren zugelassen , ist diese Prüfung ehrlich und keine chikanöse, ist demnach die Zahl der sich an einem Orte etabliren könnenden Meister eine unbeschränkte, so werden die neuen Meister, um bei der Uebcrzählig- kcit der schon vorhandenen sich Kundschaft zu erwer- ben, immer wieder gezwungen sein, den alten Eon- currenz, verderbliche Concurrenz zu machen. Diese Concurrenz wird um so schlimmer sein , als nun lauter geprüfte Meister und nicht mehr Pfuscher die- selbe machen, und das alte Leiden ist doch da. Das Gesetz muß also nothwcndig voraussetzen, daß die Prüfungscommissionen schon dafür sorgen werden, die Lücke auszufüllen, die es, um den Zeitgeist nicht ganz, ins Gesicht zu schlagen, gelassen hat; daß sie dafür sorgen werden, daß sobald eine gewisse Zahl von Meistern an einem Orte vorhanden ist, alle sich zur Prüfung Meldende durchfallen. Denn wahrlich, ohne die Ausfüllung dieser Lücke bleibt vor und nach dem Gesetz die Concurrenz was sie war. Der überzählige Meister muß wohlfeil arbeiten, sonst bekommt er keine Kunden , und so geht er zu Grunde und reißt die Andern mit ins Verderben. Warum hat aber das Preußische Ministerium sich gehütet, diese Schlußbestimmung, die doch so nothwcndig ist, um den Zweck zu erreichen, ins Ge- setz auszunehmen ? Weil dieses den wahren Charakter dieses Gesetzes und seine totale Uàauchbarkeit um so mehr gezeigt hätte. In bei That, wenn nur eine gewisse Anzahl zu jedem Gewerke zugelassen werden, was machen dann die Andern ? Sie bleiben ewig GeM-n oder gehen in Klöster. Die Sache ist nur ausfahrbar, wenn man die Klöster wieder errichtet und nur dem ältesten Sohne die Fortsetzung des Geschäftes seines Vaters gestattet. Freiheit und Gleichheit gibt es alsdann nur noch in Klöstern, in der bürgerlichen Gesellschaft aber nur die mittelalterliche Absonderung in Stände und Kasten, und da Herr von Manteufel dieses, noch vor zwei Jahren, den urkräftigen germanischen Geist nannte, so ist das auch das Ziel, wohin er rückwärts steuert. Aber sdiescs Ziel ist unmöglich ! Es zu erreichen, vazu gehört mehr als ein Gesetz, dazu gehört, daß man den ganzen Fortschritt der Zeit, alle Mechanik, alle Maschinen, jede Fabrik abschaffe. Man beschränke die Zahl der Meister an einem jeden Ort , so könnten die Zugelassenen allerdings das Publikum besteuern, ihre Waaren so hoch ver- kaufen, als ste es in der Innung tarirt haben, wenn die Berkchrsverhältnisse noch die des Mittelalters wären. Heute aber liefert die Maschine, die Fabrik fast alle Waaren und durch Eisenbahnen und Chausseen sind ste überall zu haben. Nur wenn man de» Ver- kauf der durch die Fabrik gefertigten Waaren, wo diese den Handwerkern Concurrenz machen, absolut verbietet und nicht b!oS den Richtmeistern , und wo die Zahl der zur Meisterschaft Berechtigten beschränkt wird, ist die Concurrenz zu tödtcn. Sobald aber die Concurrenz nur irgend zugelassen wird , bleibt daS Uebel nach wie vor diesem Gesetze. Hat aber das König! Preuß. Ministerium den Sitz der Krankheit richtig erkannt? Die Beantwortung dieser Frage wird uns zur Prüfung der Volksbank hinüber leiten. t Forts, folgt.)