Zweite Rede des Hrn. Poul Eyschen in der Bisthumsfrage.
Luxemburger Wort, 1873-04-12 00:00:00

Zweite Rede des Hrn. Poul Eyschen in der Bisthumsfrage. Ich lomme nun an die von Hrn. Simons berühren einzelnen Punkte des Gesetzentwurfes. Er behauptet, der Gesetzentwurf sei unvollständig und er schlägt vor, Eonlordat und organische Ariikel wieder in 5traft zu setzen und die Eidesformel zu ändern. Was bie Wieberheiftellung beö eigentlichen ©onforbates non 1801 betrifft, fo haben wir nicht bas Recht bazu, weil bas Con. lorbat ein Vertrag Ist unb ein hinfällig geworbener Beitrag nicht einfeitig mieber hergestellt werden fann. Hr, Simons fagt zwar, nur ber eine ©ontrahert, ber Staat, habe 1830 auf bas Conkorbat verzichtet. Nom aber nicht unb buher könne biefer eine ©ontrahent auch wieder fewe Verzichtleistung zurücknehmen i ich gcbe zu, baß bas onforbat in Folge nms Gefe^es einfeitig ab. geschafft worben ist, allein von 1842 an hat Nom feine Zustimmung zu biefer Nbfchaf fung erklärt, es hat Alt bavon genommen unb Bischof Laurent hat ausdrücklich erklärt, bah auch von Seilen ber Kirche bas Eonforbat für abgeschaffen angefehen werbe. Uedrigens haben auch burch bie Gründung eines Npoft. Vllariatts an und für sich bie beiben Partheien gemeinfchaftlich bas onforbat rückgängig gemacht. Was bie organifchen Artikel, die nur ein Swalsgefetz waren, betrifft, fo könnten wir ben größten Theil berselben allerbings burch ein neues Gesetz roiebcr in's Leben rufen, allein es wäre bas für ben Staat von feinem wahren Nutzen. N»ll man etwas wahrhaft Vottheilh ftes lhun, fo muß eine ganz neue Gesetzgebung geschaffen werben. Man braucht übrigens bas Conkoibat von 1801 nur zu lesen, um vollftänbia, von ber Mnnung enttäuscht zu werben, als ob wir etwas bamit gewinnen könnten. Mit bem vorliegenden Gefetzentwurf haben wir ben ganzen Vorlheil bes Conkorbates bis auf zwei Artikel, bie nämlich, baß bie Pfarrer erster Klasse mit Zustimmung ber Regierung ernannt unb bah biefe ben Eib lechen würben. In Frankreich selbst sinb diese Artikel außer Gebrauch gekommen; bie Bischöfe ernennen bort ganz frei bie Pfarrer erster Klasse unb biese leisten feinen Eib. Alle andern Artikel bes Conlorbates, bie nicht in unserm Gesetzentwurf enthalten sinb, haben für Urs feinen Werth: so z. B. bie freie Ausübung bcs Cullus, bie Abgrenzung ber Diöcesen u. s. w. (Nebner liest unb commentirt bie einzelnen Artikel um sei^e Behauptung zu beweisen.) Ich komme an die organischen Artikel, wovon das erste Kapitel vom Placet und bem 2s>pel csmme ä'uliuz handelt. Diese beiden dunkle sind bei Weitem das Wich liaste am Gefetz, Was bte Frage bes Placet betiisst, so glaube ich, bah wir das Recht nicht besitzen, es wieber ins Leben zu rufen, und auch lcin Interesse dcnan besitzen. Seit 1830 wurde das Placet bei uns nicht mehr in Nnmenbunq gebracht. Als 1848 bie Regierung mit Rom unterhandelte, verzichtete sie sogleich freiwillig auf bas Place: und alle folgenden Regierungen waren damit einveistanden; die Regierung von 1864 ging weiter und «klärte ausdrücklich, das Placet sei bereits durch bie Verfassung abgestellt. Es unterliegt keinem Zweifel, baß wir nicht bas Recht haben, das Placet roieber herzustellen; roir haben gemäß Art. 24 ber Verfassung vollstänbige Prehfreiheit, keine Präventivmahregel darf eingeführt werden, bie Cenfur baif niemals wieber hergestellt werben, u. bas Plactt ist boch offenbar nichts anders als bie Eensur; bie Freiheit ber Nebe ist burch Art. 19 garantirt, bie Freiheit, seine 'eligiüfen Meinungen zu äußern, ist ausdrücklich ssewlihrlsiftet; wenn bie Versassn- g uns alle biese Freiheiten garan tirt, wie will man bann baö Placet wieder einführen unb bem Bischof »erbieten, ben Gläubigen mitzuteilen, Rom lehre biesen ober jenen Glaubenssatz? Unb bas Verbot ber organischen Artikel, mit Rom zu corres^ ponbiren, wie will man es aufrechterhalten angesichts bes A,t>ke!s 28 ber Verfassung, weicher bai Viiefgehkimniß gewährleistet? In bcm Strafgesetzbuch verbieten bie Artikel 207 unb 20?, mit Rom zu correspo! biren; beibe Artikel sinb aber immer ein todter Buchstabe geblieben. Mit blm Placet würbe ber Staat ftch znm Herrn b'i katholischen Glaubenslehre aufwerfen. Es besteht übrigens fast nirgenbs mehr unb besieht es noch, bann kömmt es nicht mehr in Anwendung; cs besteht nichl in Hollanb, auch nicht in Preußen, wo man es sogar jetzt nicht einm.,1 wieber einführen will. Professor Friedberg in Leipzig, bei Ralhgeber Bitmarcks unb bie Quelle bcs Hrn. Simons (Hr. Simons: ich Hab? Friebberg nicht genannt unb ich bin lein Freunb bcr jetzigen Mahregeln in Preuße». Hr. Euschen: Sie haben brs Werk Friebbergs unb nur dies.s vor sich liegen, barum wollte ich von diesem sprechen unb wenn Sie auch Friebberg nicht genannt haben, so haben sie boch Richter genannt, welcher sich mit Friedbcrg an ben andern Gesetzm in Deutschland betheiligt) gesteht selbst, ber Staat habe weber bas siecht noch bie Pflicht, roch Iiteresse baran, das Placet roiebcr einzuführen. Unter ben heutigen Verhältnissen ist es übngcns von feinem praktischen Werth mehr das P!ac>t wieber herzustellen, es wäre benn, wir wollten eine chinesisch? Mauer um unser Lanb bauen, um zu ver- Hinbern, bah Rom mit ben Gläubigen sich in Verbindung setzen. Der 2ppe cummo ä'^du», ein Kinb bcö Mülclaltcrs, mag früher nützlich gewefen sein, allein heute unb zumal wie er in ben organischen Artikeln oiganisirt ist, wäre er ein Anachronismus. Früder, als noch eine Staatöreligion bestand unb als man Katholik sein muhte, um .Bürger zu sein, konnte der Staat einen Theil ber kirchlichen Gerlchtsbarkeit  ausüben. Früher hatten bie Enlscheibungen ber kirchlichen Behörden Einfluß auf bas bürgerliche Leben, als ber Klerus noch zugleich Staatsbeamter war, biefei führte bie Ciuilregifter, entfchieb allein über Zulassung unb Gültigkeit ber Ehe u. f. w, ba begreife ich, baß ber Staat baS Recht beanfpruchen ko-.nte, Einsicht von bm Enlscheibungen bes Klerus zu nehmen unb bie begangenen Fehler zu tadlen unb zu verbessern; aber heute, wo bie kirchlichen Eulfcheibungen keinen Einfluß mehr auf bas bürgerliche Leben haben, könnte ich ben Nccurs an ben Staat nicht mehr begreifen. Auch waren früher alle Staats-Behorben katholisch, wähimb heute ber Gerichtshof, welcher bie bürgerlichen Entfcheibungen prüfen follte, auch Andersgläubige enthalten würbe. Der appel comme d'aliu8, wie er in ber Gesttzgeou^ig von 1801 geregelt ift, ahabet manch'. Sachen, bie nicht straffällig smb und entbehrt aller juristische Präcision. Dieser letzte Fchlcr ift namnitlich in ben Motiven ber neu::i preußischen © setze hervorgehoben. In allen wichtigen Punften bieten uns heute bie Strafgesetze Hinreichenben Schutz. (Der Nebner geht hier im Detail bie verschiedenen Fälle burck, welche z^ bem i'ecu>8"8 propter abuzum Anlaß gaben.) Der vom Cleruö begangene „Umtsmißkrauch, Usurpation U'.io Excess?, ber ©emall" sinb burch Art. 258 u. 259 bestraft. Tas „Zumidechanblen gegen Gesetze u> b Réglemente", ein ganz »^bestimmt« unb zu umfassenber Ausdruck, wirb burch bie gewöhnlichen Gerichte bestraft. Auch sprechen bie organischen Artikel von «Eingriffen auf bie galvanischen Freiheiten u: b Zuwiberhanbeln gegen die heiligen Kanones." Die gallikamsche Kirche ift selbst in Frank, reich u::b trotz allem Wiberftreben ber wel^ lichen Macht verschwunden. Sie mag im 15. Iahchunbert Bebeutuog unb Werth besessen haben. Doch heute haben biese gallikanischen Freiheiten feine Aktualität mehr. Von ben 83 Nrüleln Ptthon's find 24 ohne Vebeutuna, weil sie sich auf ben Zchnten, bie geistlichen Betnsizien unb fonstige Dinge beziehen, die längst verschwunden sin), 39 anbere Ai^ tllel behaupten, b>r P^pft .abe in Frankreich leine Autoiitäi in weltlichen Dingen, ein Grundsatz, ben gewiß Niemanb heute bestreitet ; 5 Artikel sinb gegen bie Unfehlbarkeit bes Papstes gelichtet, 4 beziehen sich auf bas Placer, 7 auf bas appel comme d'abu», bie übrigen vier handeln über National- Cancilien, kirchliche Wahlen u. f. w. Endlich el schien vor bcm Staatsrat!) ber Clcriler, welcher bei Ausübung des Cultus bie Ehre eiicö Bürgers angegriffen un) millführlich bie Gewissen beunruhigt hatte. I,i bicsen Fallen garantiren bie 2traf,;efetz3 vollforn» men unb werben täglich mit ber nölhigen Strenge gehandhabt. Ich frage im», ob roir ben appel comme d'abus wiebei ins Leben zurückrufen sollm? Fcuher mteroenillö die weltliche Vehöior, um einen Hirlöübruf zu ueihinoern: sollen wir mieber basselbe thun? früher wurde be: wegen Verweigerung ber Sakramente angellagt, heute uerurthM kein Gc^ richt. Wen» heute ber Staat keine Iurisdiction auf kirchlichem Gebiete mehr hat, bann kann er sich leicht trösten; bie Kirche hat auch leine Iurisbiction auf bürgerlichem Gebiet. ; nenn ber Staat sich um kirchliche Dinge bclümmern n,ill, bann lohnte wohl bie Kirche sagen, ber Staat missi ihr helfen uno auch chre kirchlichen Lntscheibunqen zur Erecutirn bringen. Hr. >5im"ns hat uo,-, einem Buch: a,c-sprochen, bas iüngft bei uns von ber geistlichen Bchürd: ve^urlheilt morben ist; b.r Verfasser h^t mioerrufen unb ift mieber angestellt. Wenn bie Kirche einen Vriester v^r utthM, so ift es wegen Fragen, bie ben Staat nicht mteresfiren unb in welchen er incompétent ift. Entmeber ift man Katho'.'.! uub bann u„termilst man sich ben Emfchnbungen ber Küche ohne zu liegen i ober man nnterw^sl sich nicht; bann ist man nicht mehr Katholik unb wiib auch nicht burch bie Kirche deh'Uigt. Die Bemühungen beö Staates m bu^en Sachen sinb übrissens immer erfolglos ge nesen. Der Staatscath muhte sich b,»raus drschränlen zu erklären, es habe ein Mißbrauch ftattgefunben. Von einer eigentlichen Reformaüon drr kirchliche,! Entscheid« ig wie das Wort :»l>pel comme cl'»duz glauben läßt, war leine Nebe. Ebeisonenig von einer lörperUchen oder vec^niären Strafe. Der KleruS tummelte sich daher wenii um die Entscheidung. Endlich müßten wir, wenn man den »p-pei comme ä'»buz wieder einführen moll ten, n'ben dem BesserungSantrage ein eigenes Gesetz machen, um die Competenz des Ltaalsrathes in diesem Punkte zu erweitern. Hr. Simons bemerkt, der Ernennunsssmo« bus entspreche nicht dem, was in andern Ländern besteht, weil der Staat nicht vor der Ernennung seine Zustimmung auszusprechen habe. Die Centralseltion hat diesen Punkt ebenfalls erörtert und hat nicht auf einer vorherigen Zustimmung bestanden; sie hat sich mit dem Gesetzentwurf begnügt, mo^ nach bie Ernennung eines Bischofs leine bürgerliche Wirkung habe, bis sie vom Staate genehmigt sei. Die Folgen dieser Äeftimmurg sind so wichtig, bah Rom sich denselben > icht aussetzen wird, bas Leben für die Kirche mär,: unmöglich. Au',,r d--',>,, buh bei Bischof, dem der König seine Zustimmung nicht gegeben hätte, lein Gehalt beziehen wurde, würde er auch seine sonstigen Rechte verlieren. Er verlöre selben Einfluß auf den Unterricht. Die von ihm im Clerus getroffene i Ernennungen mürben ebenfalls keine bürielllche Wirlunq haben und ber Staat n>in'?e ihnen bas Gehalt verweigern. Ueb. rigei s hat Rom schon früher erklärt, es könne nicht in eine vorherige Zustimmung durch den Staat einwilligen und die Centtalsection glaubt, daß der Gesetzentwurf genügt. Was die Eidesformel betrifft, so befindet sie sich im Concordat und in den organischen Artikeln; es ist der Eid, den unsere Regierungen gewünsat und verlangt haben und Rom hat eingewilligt. Hr. Simons ruft uns, er wolle missen, ob ber Bischof noch Bürger und Staatsbeamter sei; g<miß iii er Bürger und verpflichtet die Verfassung zu achten, auch wenn er leinen Eid leistet un') ich hoffe, man wirb nicht behaupten wollen, wie man es in Preußen thut, unser Klerus sei dem Lande feindlich gesinnt. Daß der Bischof lein Beamter sei, ist von den Clissat'onshöfen Preußens und Frankreichs immer anerkannt wirden. Warum sollte dies anders sein in unserm Lande ? Uebrigens haben Staatsrath und Centralsection erklärt, daß die Eidesformel den E'd auf die Virfassung einschließt. Die« muß doch offenbar genügen. In Frankreich leisten bie BisMfe denselben Ei) und dieser Eid ist derselbe geblieben unter allen Regierungsfonnen, durch welche dieses Land gegangen ist. Hr. Simons fragt, ob in Zukunft die Staatsa/setze nicht abgeschafft seien und ob das kanonische Recht nicht als bestehend anzusehen sei. Rom hatte 1858 und 1864 zwar verlangt, bie mit ben kanonischen Gesetzen in Wiberspluch ftehenben Staatsgesttz: sollten fnspendiit sein; allein wir haben und wollen nur Gesetz», die durch uns gemacht sind. Uebrigens sagt der Gesrtzenwlnf ausdrücklich, twß alle jetzt bestehenden Bestimmungen in Kraft bleiben. Kann man da roch behaupten, Rom könne Einfluß auf unsere Gesetze haben? Nir sind Alle gleich vor dem Ge^ fetze, wir haben Gesetz;, welche die kirchlichftaa!lichen Beziehungen regeln; warum al>o noch fragen, ob mir Garantien haben, daß die Kirche unsere Gesetze beobachten wird? Hr. Simons fragt, ob durch die Anerl^rmng des Visthums, die Fabii! der Kathedrale, d.s Kapital, die bischöfliche menza keine Civilp?rsonen werden. Ich glaube, daß das Bis!hum eine Cioilperson ist. Der Appellhof hat in der Prozeßfach; de Gcr/en ausdrücklich anerkannt, baß das Apost. Vilariat die Rechte einer Civilperson hat; so wird es auch mit dem Vls> thum und der men82 epizcos>»I>8 sein. Mit der Kathedrale, glaube rch, verhält es sich andeis; als Pfarrkirche mutz bie Gemeinde für die großen Reparaturen sorgm und der Staat hat die Verpflichtung nicht, diefe Ausgaben zu übernehmen. Meiner Meinung nach hat das Kapitel nicht die Rechte einer Civilperfon, weil es nicht vom Staat: anerkannt ist. denn der Gesetzintwuif sagt ausdrücklich, bie jetzigen Beziehungen blieben in Kraft. Der u s vorliegende Gesetzentwmf ist offenbar im Interesse des Landes. Das Bis ü,um vers-tzt die «irche in unserm Lande in einen geregellen Zustand, dies ist immeihin <:in Vortheil-, wenn wir das Gesetz nicht votire", mnd dai,n der Staat mehr Rechte gegenüber der Kirch: haben? Im Gegentheil. Ich sctze den Fall, Äisgr. Ndames sei nicht me^r; dann werden mir durch den Gesetzentwurf die Garantie erhalten, d> s', dir lünft-ge Bischof vom Könige genchmigl, daß er Luxemburger sein und daß er Ken Eid leisten nu,tz. Man wird mir gchchen müssen, dah d,ls Alles im Interesse des Staates ist. Dab-i, werden wir wohl lhun den Entwurf anzunehmen. Aus dem Mcischeithlll. Herr Redakteur! Ich bitte Sie, folgend? Zeilen in Ihr v^lgeleseoes Blatt aufnehmen zu wollen. Ne haben in Ihrcr geschätzten Z-itung bei jeder Gelegenheit warme Fürsprackie für bie Beamten dcs Lanbeö, da^ mit denselben eine Gehalts Zulage zu Theil werbe, besonbers für biejenigen Beamtem welche nur kleine Gehälter beziehen, so bah es mich fast wundert, baß Sie noch lein Wotchm gesagt haben in Bezug auf dieje» nige Catégorie von Beamten, die doch ge» miß bie kleinsten Gehälter haben, und also so mlich am Huna/rluche nagen müssen bei den jetzigen lheuren Zeiten; ich meine bie Pensionirten, Diese Classe von Beamten, welche ihre Gesundheit hingegeben, ihr Leben abgekürzt haben im Dienste beö Staates, folglich aus lauter Krüppeln besteht, finb fast Alle auf das frühere, kleine Gehalt pensionirt wor> den, so baß die winzigen Pensionen, bei ber in unserm Lanbe nie erhörten Theuerung aller Lebensbedürfnisse, für Wohnung unb Heizung braufgehen; ben Magen aber — nu i ja, ben mögen sie zuschnüren und bie Hmt blau anstreichen, um nicht in »»lui-»!!- I,u8 herumlaufen zu müssen. 6s ist lein scherz, was ich hier sage, es ist bitterer, blutiger Ernst. Wer sich baoon üb,rz-ua.en will, der mag hincindringen in bie Hütten vieler bieser Armen; besonbers dahinein, wo Wittmen und Waisen verstorbener Beamten, nach deren Ableben noch viel kleinere Pensionen beziehen: er mir» sagen muffen: „Ich habe das Elend gesehen in seiner wahren, nackten Gestalt." Das Vil? wäre noch weiter auszuspinnen, boch ich schließe, und gcbe mich ber frohen Hoffnung hin, bah, ba Kammer unb Regierung so grohmüthiss und menschenfreunblich sich der Beamten nigenommen haben, sie auch bi^se Aermft>n nicht stiefmütterlich behanbeln unb leer ausgehen lassen werben. Ein Penfionirter. 2la ber Söegräbtttfefeicr brS &rn. 3. $ß. Äldr. itt Qungünfler beteiligten fi<$, roie uns benotet œirb, eine grofje $<x[)l feiner greunbe unb SereÇrer ; mau fontite feljep, oafe ber SBetflorber.e leine geir;be fyatU. (ïâ œurben juei Sieben an feinem ©tube galten, bie ecfte oont tëammerprà'fbenten §rn. 0. Slo^aufen, unb bie jroeite oom (Seneral=2lbD0taten, Ëfyon é. 2Bir freuen ut.S, beibi Sieben uneberjugeben, benn au* éerbem baft fie bem Serfiorbenen nur 2Eal)= reS unb ïSetbienteS nadjfpredjen, tragen bette Steöen aucï) ben Stempel beS ©tjrtjleutfyunrô uub unterfà^eiben ftd) rortïjeilÇaft V'^ c'-e!en îteben ä^nli^er ©attwtg; an einem a^tifllifyen ©rabe mufeten au^ (^rifilic^e Seben gehalten werben. §r. 0. Sololäufen fprüdj : Chers Collègues, Messieurs, Je ne puis, en commençant, vous doüuer une idée plus vraie de la tristesse que j'éprouve en accomplissant le douloureux devoir qui m'iti combe en ce itoment, qu'eu rxpri tuant hautement une pensée que tous vous partagez avec moi, une pensée qui anime touä ceus qui sont réunis au tour de cette toube. Jean-Pierre Klein, vice président de la Chambre, conseiller à la cour, était aa homme bon, juste, loyal, instruit, laborieux, dévoué. L'impartialité et l'intégrité les plus absolues, la fermeté et l'indépendance complète des convictions jointes à une grande modestie étaient les traits particuliers qui distinguaient le carac tère de cet homme de bien. Klein éiait estimé et aimé de ceux qui le connaissaient et personne mieux que ses colièg'ies ne pouvaient apprécier la valeur réelle de cet esprit, de ce cœur d'élite, que sou ardent dévouement au pays et ses convictions inébranlables guidaient seuls dans la vie publique. Klein avait encore, du moins devions-nous l'espérer, une longue carrière à pircourir, et le pays et la Chambre se seraient félicités de con server pendant de nombreuses années un représentant, un collègue toujours prêt à leur rendre des services que son dévouement ne leur marchandait jamais. Mais Klein n'est plus! La tombe qui s'ouvre devant nous le ravit à notre estime, l'enlève à ses amis, aux siens ! Adieu, Klein. Ta tâche, hélas trop courte, a été noblement remplie ici bas ; nos vœux et nos prières t'ac(onpagnent au delà des limites de cette terre. Puisse ta famille éplorée, puisse ton frère que nous nous honorons de compter parmi nous, puissent tes nombreux amis, trouver une suprême, consolation dans le demie et sincère témoignage d'tstime et d'affection qu'au nom de ia représentation du pays nous apport >ns sur ta tombe. Adieu en;ore une fois, adieu Klein, repose en paix ! SDan1.! fprad) <gr. ©Corné : Messieurs, Avant que cette tombe se refer.ne à jauais, qu'il me soit permis d'adresser au nom de la Cour supérieure de Justice de Luxembourg un dernier adieu à l'excellent collègue que nous venons de perdre. l^a mort de P. Klein est pour la magistrature, pour la justice du pays, une perte réelle. I_Ine vie si parfaitement honnête et honorable mais ei» même temps si simp!« et modeste se laisse difficilement raconter: le véritable mérite se mesurant moins!» ce que paraît l'homme qu'à ce qu'il vaut réellement. I! est cependant un besoin, un de voir et une consol»!ion pour ceux qui ont plus intimement connu l. P. Klein de témoigne»- publiquement et surtout à ce moment suprê ue de la profond« et sympathique estime qu'ils ont tou jours éprouvée pour lui et dont je me r^nds ici l'organe. Messieurs, Klein ét^it magistrat dans la véritable et entière acception de ce mot. Impartialité, fermeté, délicatesse, loyauté, amour de la science et du travail, intelligence ouverte, rec titude de jugement, connaissances solides et variées, soumission à la loi, dévouement au pays el pardessus tout la plus noble pureté de moeurs: telles étaient les qualités qui distinguaient au plus haut dezré cet homme de bien et qui lui ont assigné une place marquante dans la magistrature. Dans ses relations de la vie socille il pouvait paraître froid et <éservé au premier abord; ce n'est q,'en l'approchant de plus près qu'on trouvl»it en lu! un homme doux, modeste, aimable et même jovial: mais du fond de son caractère, l'homme sérieux, dr !t et dévoué perçait toujours. l. P. Klein ét^it, en un «not, un de ce« hommes qu'on n'oubli! pas e! peisonne ne refusera «on hommage ü cette mémoire si pure. 8ou talent, son travail »t ses services rendus lui ont valu la reconnaissance de son pays et SIii caractère lui «»suriront à ju mai!« d,2ns le cmur de >c< collègues et amis un pieux et in>^l1'i»çuble .>ou venir. l^'est 1« la plus grande consolation que je puisse adresser aux honorables membres de sa fawille; il est des douleurs et des chagrins à qui on doit silence et respect. Au temps et » Dieu seul^< appartient le privi^gs: ds les adoucir. Adieu, cher collègue ! Oue ton âme repose en paix !