Brief aus Calcutta.
Luxemburger Wort, 1878-05-27 00:00:00

Brief aus Calcutta. 3. Gegen 10 Uhr 5es Morgens konnte man in einiger Ellfeltiung von nnfelm Hcuje garz g^llu btne^ken, wie sich bilfeNaltzüg» ler an lirem Oite versamwelten nnd nach» tem diellldin sich in Oibnmig geZetzl, i^ren Venosstu nc.c fl^tn. Nie Wolte liewigtö sich von Oft. N°i5 Osim. nach West, Eüb'Wtsien. «on wchei si< ka,en, uchi» si; sich te^tl' bku, welchen Lchc7.nn sie angnichiet, lann ich Ihnen nicht ?c-gen. — Uebrigens scheint die>i« eitie wenigbetenterbe Wclle zu sein im Vergleich? «!t b^m, wel uns zutrei» HlN bie G.'lchlchte berichtet von Heuschiectei» Vllffep, welche ganze Lünler bedeckten und »ollsiünbiz ruinnten. Iiumeihin kann ich mir jetzt leichter ei» «en iliegnss ma^en von ber Plage ber h u> schlecken, unb ich begreife recht wohl, wie sich ber lie'oe Gclt unter andern anch bielcs Mittlls hedienel' kann, um Voller zu fltafen, nnd aii ews ber Mi>t,l war, womit Lr ezypier zü^li^e unb ben steifen Nullen eines hc>chmll»!ji^,ell Phcirao beulte. Wenn m^u bie einheimifche VeU0llelM,g Inbkl.s nach ihrem Verm0gen3stande «in» theilt, bann u t<ilchei!,et mon gewöhnlich 3 Llllss n: 1) die Nadja«, b. H. bie Könige, 2) die «abn's, d. h. iie Reichen, 3) b>:« «e lrLhnlicht, b. H. tts oime Volk, Die Rad- jk>'s finb die vormaligen Herllcher tes Lan» ' il«: jeter bich: Nadjas hotte einen lleiven Lanbstrich nrter sich, welchen cr cl« abjc,lu> ler Kln'« leuieite o>er vielmehr gewöhnlich lyranrisille. Gßlnwaltig abll haben biefe «abja's lline liMtllche 3le2<elunzlge!illct wehr, fina aber immerhin einflußreiche Sente in ihrer Sphäre, unb wenn es gelingt, einen Nadja für bas Lhrifienthum zu gewinnen, kann man erwarten, baß manche feinem Lei» fpiele folgen werben. Die englische Regierung hat alle biese Konige ganz ftteolich aus ihrer Kbnizsgewlllt „heransgelaufl" d, H, die Regierung zahlt biefen Smlen eine jährliche Rente, unb ba> ge^en Hab«» sie sich jeder Auslibunll ihrer frützern Gewalt zu enthalten erllürt. L« ftnb nur noch einize dieser Ra^ja's in ben HimalllyH'Elebilgen anzutreffen, wllche bis jtzt unabhängig yiolieüen sinb von ber engli>chtn Regierung. Diese Rabja's finb fehr zahlreich in Inbim. La z. N. haben wir in einem Umlreife von 3—4 Stunben um Hazaribogh nicht weniger ols 4 Nadja'«. Lin Radj, re ftdirt in Hazarib^Lh ftldft, ich hotte aber nie Gelezenheit Bttanntschaft zu machen mit Seiner Majeft«. Nie Ba^u's untlifcheiben sich von bem ge» wohnlichen Volk- nur baburch, baß sie rei» cher und deshalb von großerm Llnflusse sind. Gesehnlich sinb dieselben ungemein ftlivlb. hoäjmülhig nnb l-hr uerjeffen auf ihre Vocischt^', wie sie wühnen, und ihre heiüni' fchen Vorlillhiili. Lin amufantes «elchicht» chen ereigne!« sich am 1. Januar 1878 bci Gelegenheit bec Proklamation b«r ilbnizin vr.« «nglal.b als Kll,f rin von Indien. Lie» se« rief liotuUlch großartige Meetings in nllen iebeuttndkn Oit'ciasten Indiens her vor. Auch in Hazarlbagh war eine Neifamm» lulig zu kiefem Lehuse iu der Lta^thnlle. Die europiilchen unb einhelmilchen Not^bl« litüten fiiodcn sich dort zufam^cn, auch manch: «abu's, versieht sich! Und ta gab es natür. lich recht freullbliche« Hanbfchlltlcln zwilchen L,n?Päern md Iübianern. <lin Nabu l»h sich hietdmch in eine recht kritische Lage vetfehl; et erachtlle e8 al3 eine Profonation feinet tabuifchen Pe-lfon, würbe et e nem Lnropäet unb einem Mat ne, bet nicht au feinet Koste, gleite bie Hanb reichen; allein im Verlauf« dit Festlichst ereignete es sich (»ie es kam. ist wir unerllällich), d'ß et sich fo weit vetßaß, einem Livilbeclwten bie Hcinb zu nichen. Mein nun bedachte ct. mes et gelhlln; unb damit nicht di« Prosa» nation bei Hanb sich bet ganzen Perftolich» leit mittheilte, hielt et biefelbe vorftchiig vot sich hin (ganz üblich einem Ta^zbäien, bet sich in Dmipnobe stellt unb tüiei feine Notdertlltze andächtig vot sich hinhält), bi« ein Bedientet mit Wtsst lam. bas et übet die entweihte Hanb hin^oß. Wa3 bet eng« lifche Eentlemann übet biefe Leremanie ««' dacht haben nag, vnitz ich nicht, bin abet feht geneigt zu zweifln, o'? e: je wieder den a'Mcn N.bu in eine fo lchmierig« L-ze vet setzen wkb. Von bicftr Glfchichte müssen Lie jeboch nicht den Schlitz ziehen, b«tz bie Babu's sich nicht geschmeichelt fahlen, wenn ihnen ein TmoMt ei"i^e Aufmelllal7.leit fchtnlt. Wir lomten biells recht deutlich sehen bei folgeret Oelkgeaheit. Lines Lonntag» Nbünbl befand si.5 iincr unZcrct Novizen im «alten «nb fah 6-7 Babüs außcth^ll, der Earlenmauet, welche schienen mit ihm spte chcn zu wollen. Er redete sie freunblich an; uub sie fragten ihi-, ob sie iu urs.ie Kirche kommen KLt'tln, um lie Preist zu h?ltn (sie !maen nümlich Heidei ). Dct Nou'z fegte, el fei leiue P^bißt °l: dem »bende, allein e« fei Le.en unb c3 fei ihm fchr anzcnehm. si; in det Kirche zu lehen. Damit stellten sich unsttel B^bu3 recht vilgnN^t unb waUcten bis unfere Elocke (ganz eigener Ar!) da3 Zeichen zum Beginne ter Nnbacht gab; sie kamen zut Kirche, unb, b^ c3 a«Miget Weife der erste Eonntag be3 Monates war, sanb bie Prozession mit bem Hochwürdigfien Gute statt, unb unfere Nabu3 waren KßerzlLcllich zu fchm, Wie ihmn eine Kerze nnLeirten, unb sie angewiesen würben an bet Prozeffion Thiil zu nehmcn. Ich Wo3te wohl »icht eivftchen basüc, b«tz ber Ceremonienmeiftct bet Prozeffion eine günstige llutfchei,ung ethalten hätte, winn et seinen Fall einem strengen ytubriziften vorgcleLl h?.tte. Nllnn e3 ist sichet, baß tet gute Noviz mit einet loblichen Absicht hnnbelte; unb, daß bie Ba> bus einen wohlthuenben Linuruck ou8 det Kitche mitnahmen, bavon Hütte sich I:der> mann überzeugen können dir sie ßefchm hü'.te, wie sie fo feltstnergnügt und in weit tzkfpreitzlm Marfche in ber Pcozesfian hinfH'ittt«; unb Niemand hatte gefaxt, baß biefes Heiden und unt bm chnsilichen Ve» brauchen unbekannt feien, fo zut paßtm sie auf, sich in Allnn zu berehmc« wi: bie Katholiken, fo z^or daß sie fo^r biljluigen unferer Kalholilen nachahmten, welche sie eine ssüieüeugung vül ei.n. Tübii^!9lel machen fahm. Die brüte Llc^ssi vierer Linhcimif^en, b. h. ba3 arme Voll, ist bei Wellen, die zahlreichste Lksse, U::d bi.fe L-ute leben fthr ärmlich, an dm einizen Lenlim 3, dit sie nerbienen linnen, oder an dem 3:traz: einet kleinen Acke:«, bm sie in bcc armseligsten Weise bebauen unb VLN dem sie et.-?ü3 Rei3 ziehi«. Auf unfern CpazürgZrgcn l'e^eciNite» wir seht hüustg 3>nze Reihen von Ein heimischen, Lie zum Mottte in Hazcnoc-gh lommen. Lines T^zel, als nir ebn an einet Gruppe vorbeizinLen, w'.lch: Hclz zum Mmlie brachten, fiazte ich einen unserer Novizm, wieviel ein Mann gewohnlich für feine Bürde Holz belame. „Z^ei Lou«', fazte er, .ist ber gewöhnliche Pceis." Und biefe Lulle kommen nickt Mm von einer Er.tfnnunz vor. 2—3 Etunben zum Malkte, unb naHbem si« vie3eicht zwei voüe Tage dazu verwandt haben ih: Holz zu fummeln, zu bereiten unb zu »nlanfen, lLnnen sie mit ihr?r ganzen Familie fiH lustig machen an bem Zlld'l, Wie mit Hol', fo kämmt man avch mit sscihlcn. Gimüse, Obst u. f. w. zum Mll'lte unb z»ar mit verhültnihmüßi» gem LrloZc. Ihr fc^zet vieNticht: Wie können biefe Leute leben? Unb dennoch leben sie! Aller» dwgl recht haullMteiifch. nnb zwar van Rei«; j^ohl ber liebe «eis ist bie einzige Hoffaung biefer Leute, unb wehe ihnen wenn ber Reis f:hlt! «er Nei« ist hier sehr wohl» feil, unb kl ist bal Linzige, bas unfere Ein» hlimifchen bedülfen um ihr Leben zu fristen. Mefelben i:eg«n ja fo gut wie leine Kleider, ihre Hütten bistehen ji aus vier Lihmwüaben und cinrm Dach, sie kennen leine Ltllhl« oder Tifche. ihr Bctt ist ein Geflechte eus Rohr; sie haben ein Iefüß zum Nasser» schöpfen un'2 einen irdenen Topf zum Reis» lochen. LVffel unb sa^el lann mau entbeh» ren, ba 3eder sich teim «lffen ber flinffingl» :izen Gübcl bedient, die ber liebe Gott 3c° b?m in Exemplar erschaffen. Mnu diesen armen Leuten jeden lag zweimal Reis zuzesichnt ist, dann sind sie lustig unb fidh» lich. UnZere Lizhelmifchen haben einige reHt lchdne u^!: lolenswttlhe Li^enfchafien: sie ftnb sehr ml zig im Trîvkm : ich erinnere mich nicht einen Einheimischen letlunlen ge« fehen zu haben; obwohl man eine Alt be« XOttfdjenben ©titus«:? suS Reis hreittt ur,b ecenio eint 8tt Sr.imtroctn, welchen man aus einigen inlänbisajsn Obstsotten gewinnt. Fetuet finb unsere Leute trotz ihrer großen Ürrriuth betcdltniimä|ig freigebig unb zwar aufrichtig; ei ist hinin nichts %ss?clittcs. Sint unbete Sigenthfimlichfeit fciejtö Volles ist sttae Htflichleit unb Unte wfltfigfeit. Dieselben finb ungemein ftdflebta mit Üjtec Calatn'é (bon jour). Vie eexemonielle S5e« 8rEßuatsfo.m, weld&: ben Salant begleitet, fcestihi in ein« titf.n SSetfceit&mj, isobei bet (Sta|<nbe wit ber flachen Han> gegen bit Êtirue fchläfit; unb je tiefet tie Sö'et« ïeupn_a unb je ciitfi,iebtneï unb häufiger tie Cchlage finb, besto höflicher ist ber 8rug. Ua in bet (SSejtnwatt eines Starates zu erscheinen, ben ein Inbianet achtet, fotbett es ber gute Sn|ianb, baß et boS Haupt mit seinem $ög" (Tnrban) bebeckt unb bie Sat ■ bilm ABjjelfgt hale (ffit ben Seil, to, ix Ccnbaletr trägt). f-Ueut unser Voll hat auch seine .'chaitcuiiite. Vatfelbe ist äußerst gelbgierig unb «iefci|ch unb man sagt hier in ber ßcgenb, iiitjtnijen Sebienteu seien bie chtlichflen, »'Ut am wenigsten stehlen. Serrer flttb bieselben äußetst atergläubisch unb haben ungehette t Furcht vor beat Teufel, Sehv «jäuf'i wissen sie baooa zu erzählen, wie in bits» obet jener Diait ber Teufel ici ; hier bu'.} tott Icrnsnbin titie tüchtige 33:rHclucg Q-gebtn obet jar i'jn u.ù'ji Siceuj^ta^t hafee. Uu? reit löatite es auch anbüS s<in, als taß bieje Heibtxt ii6e..t;oÉC von Stitglauben |eie», uno sich wirllich in ber Sssclt le« Teufels ffthlm; eS iii tisfeS ein? nothsenbiat gclQ- »fi«8 <BiJiet.U2j-.Pi3. (Schluß [oljt.)