Feuilleton des ,Luxemb. Wort.‘
Luxemburger Wort, 1871-08-19 00:00:00

Feuilleton des ,Luxemb. Wort.‘ (Fortsetzung 33.) „Und wenn alle Pressen frei und unge» bunden wären, wie Deine Pallas, dann könnte man den Ossa und Pelion auf einander hau» fen, und den Himmel ersteigen." „Für uns genügt es, den Quirinal zu ersteigen, dem Jupiter in der Stola feine Blitze auszulöfchen, ihm die dreifache Krone über deu Himmel, die Erde und die Hölle vom Haupte zu reißen und ihn in eine Sacristeiecke im Lateran einzusparen. Meine Pallas führt einen so leichten und scharfen Speer, daß fie damit durch die sieben Mauern Thebenö dringen würde. War'e nur!" „Warte nur!" versetzte Äser, „inzwischen aber erklettert Deine Pallas da« Jesuiten- Hostet und bas Collegium Romanum, die viel leichter zu erobern sind, als der Qui« ÄNlll." „Liegen erst diese zwei Thürme in Trum» mern," entgegnete Meucci, „dann wirst Du uns die Schlösser aller Mönche mit Haselnüssen einnehmen und den Weg zu noch g in z anderen, weit festeren Plätzen angebahnt fehen."- Nachdem die Beiden diese Worte mit ein» ander in einem abgelegenen Zimmerchen deö «Las««, gewechselt hatten, trennten sie sich, um neue Nachrichten zu schöpfen; denn dazumal § stoßen diese aus jedem Theile des vom all« g gemeinen Sturme erschütterten Europa's in | Strömen. | Die besonnenen und gewissenhaften Römer 1 waren voll Trauer, tief bewegt und erstaunt 1 über die große, fchwere Verwirrung, welche | Allem, was cö auf Erden Heiliges gibt, näm-1 lich dem.ganzen göttlichen und menschlichen« Reiche der religiösen und bürgerlichen Auto 8 rität den Untergang drohte. Sie sahen dieses 1 Reich gefährdet durch ein hirnwüthiges Stre^ | ben nach politischer und moralischer Freiheit, | die bittere Frucht des protestantischen Prin-1 cips der Privatautorität, welches drei Jahr« | hunderte endlich zu seinen äußersten schreck-8 lichen Conscqnenzen geführt haben. Die Pri« 1 vatanficht in Glaubenssachen hat in richtiger Folge bie Verachtung der weltlichen Autori» tat nach sich gezogen: aus der Verachtung floß die Verwerfung, auö der Verwerfung die Rebellion, aus der Rebellion der Haß, der Zorn und die Wuth gegen Alles, was van Gott und den Menfchen zur Zügelung der Leidenschaften angeordnet war. Nachdem man die Religion mit Füßen getreten hatte, zog man auch die Königsthrone in den Stlwb uno sprach den Gesetzen Hoha, und die La« ster wurden zu Tugenden, das Eigenthum zum Diebstahl, der Reichihum zum Verbre» chen und die Amtsgewalt zur Tyrannei. XIX. Während die Welt aufmerksam beobachtete, was diese Umwälzungen für einen Ausgang nehmen würden, fplelte in München eine Co« möbie, die einen tragischen Schluß hätte haben können und das fürstliche, herrliche deut» fche Athen in feinem Grunde erschütterte. In einer Kirche, wohin sie vor ber Wuth des Volles geflohen, sehen wir dort ein jun» ges Frauenzimmer mit flammendem Gesichte, wildem Auge und schäumendem Munce ; fie zittert, tobt, raset und stürzt mit einem Sprunge auf die Thüre zu, eine Pistole in der Hanb, richtet dies, lbe ll«.>f die Menge und fchreit: „Ha, Canaille, Platz gemacht! Wehe Dem, der mich anrührt." — Aber ein dicker kräftiger Kerl packt sie von der Seite, erfcht ihre Haarflechten, entwindet ihr die Pistole und schleift die neue Pentefilea mitten in den Vollshaufen, aus dem das Geschrei ertönt r „Tod der schändlichen Dirne! Schneidet der Tänzerin bie Beine ab! Brecht der Hochmü thigen den Hals! — Zu mir her, zu mir her, ich mill ihr die „Leber und die Gedärme ausreißen, und sie einer Katze zum Fratze ioxxv;rfeit !" Und fchon kam es zu Thätlich« leiten, und wenn nicht eine Abtheilung Rei» die Menge getheilt und das unglückliche von Sinnen gekommene Geschöpf in die Mitte genommen hätte, so wäre es iu Stücke zerrissen worden.' Dies mar die berüchtigte Spanierin Lola Montez, von deren Seltsamkeit die ganze Welt redete. Wie sie die Jesuiten bis an die äußerste Grenze der Erde auszurotten drohte, so glaubte sie auch mit den Studenten der Universität ihr Spiel treiben zu können. Die Thörin! sie hätte leichter eine Feldschlacht gewinuen, als mit einem Corps junger Leute fertig werden können, welche heutzutage so furchtbar sind, dah sie in zwei Stunden die lciegerifchesten Königreiche und die ältesten und ehrwürdigsten Kaiserthümer Europa'S zusammenbrechen. Die Seunora Lola nr»n, die Tänzerin par excellence. die Tochter der Luft und Schme» ster Zephyr'ö fah. daß die Welt Gott im Himmel nicht mehr wolle, dah sie an Seiner Statt die Kehlen der Sängerinnen, die Füße und Beine der Tänzerinnen anbete, und indem sie einen Blick auf ihre Fußspitzen warf, die tresslich an Capriolen und Rabtänze gewohnt waren, setzte sie sich in den Kopf, dieselben von ihren Bewunderern vergöttern zu lassen. Die Universitäten waren und sind noch die Pflllnzschulen der geheimen Gesellschaften, namentlich in Deutschland, wo sich die Slu« dentcn unter den Augen der Regierungen in Verbindungen von verschiedenen Namen und verschiedenen Abzeichen ausnehmen zu lassen pflegen, die in politischer Beziehung leine« wegs immer unschuldig sind. Während sie in, früherer Zeit, in den Jahrhunderten christlichen Glaubens, Marien-Congregationcn hat» ten, für Theologen, wie für Juristen, Medianer, Philosophen u. s. w., hat sich das Bei» spiel der Protestanten auch selbst in die kathclischen Universitäten Eingang verschaff! ; man hielt es für Schande, bie Wissenschaft mit der Religion, die Gelehrsamkeit mit ber Frömmigkeit in Einklang zu bringen: aber was entsprang daraus? Statt der Mariantschen Congregationen bildeten sich jene Ge> sellschasten, deren Geist sich im Gegensätze der Ehrbarkeit, Nüchternheit und Gottesfurcht bewegt. Vormals ließ sich das Volk in die from» men Rosenkranz-, Corpus Chiifti-Bruderschaf« ten u. f. w. aufnehmen, verfammelte sich an Festtagen zum Gebete, ging in die Messe, zur Communion und in die Vefper, hatte arme Handwerker», Wittwen-, Waisen- und Kranlen.Cassen. Aber freilich, all' Daö gehört bem sinftern, abergläubifchen Mittelalter an. Die Leute halten jetzt zwar allerdings noch ihre Zusammenkünfte, aber es find Versamm« Hingen zu Schmaufereien und wüstem Trei» ben, Versammlungen für revolutionäre Zwecke : bie Bruberschaften haben sich in Clubs ober Conventuel bes „BergS", bes „Eocialiömus" unb bes „CommunismnS" verwanbelt: aus diefen ihren Lasterhöhlen brüllen sie wie bie Löwen hervor, unb ängstigen bie Völler. Unb ba sage man, baß bie Conservativen Unrecht Daran thun, heilige Gottesfurcht in bie Brust ber Menfchen pflanzen zu wollen, um sie bie Achtung vor ben gesetzlichen Behörben zu lehren, ihnen Unterwürfigkeit, Beobachtung ber Gesetze unb namentlich bes siebenten unb zehnten Gebotes einzuschärfen, nämlich nicht zu stehlen unb nicht bes Nächsten Gut zu begehren! Um uns zu ben Universitäten zurückzu» wenden, fo befaß auch München verschiedene Stnbentenverbinbungen, bie ihre Namen von den verschiedenen Theilen des Königreichs führten, unb fich u. A. Schwaben. Franken unb Bavaren hießen; jebe Verbinbung unterfchieb sich burch Mütze, Bänber, Farben unb AehnlicheS von ber anberen. Die Göttin Lola Montez wollte auch ihre Priester haben, «nb es bildete sich zu ihrem Dienst das Corps der Alemannen. (Fortsetzung folgt.)