Apostolischen Dikariats Luxemburg. irünfc^t  der Slpofi. s)u>=23ifav Nikolaus Ada mls. Geheimer iiamiiifrljcrr Semer ;)vili;)fi'ii, (ij •: ii p und Hei! t m _|) t r r n. j
Luxemburger Wort, 1862-12-09 00:00:00

Ter e!i>'wü,'i-!gci! 1 oTefiilidRît »ii? Mti\ G!.iul,'i>,  Apostolischen Dikariats Luxemburg. irünfc^t der Slpofi. s)u>=23ifav Nikolaus Ada mls. Geheimer iiamiiifrljcrr Semer ;)vili;)fi'ii, (ij •: ii p und Hei! t m _|) t r r n. j Vielgeliebte Brüder! 3)ie ïageêpreffe ober bie Rettung ift ein« ber gefä'lrltdften Mittel in ben ber ®ottlofcn unb Ungläubigen, um ben d"fWs c|en ®lauben, bû ©ittltdfett unb jeben ißc« griff »on 2ßa|r|ett tunb ©eredtigfeit in ben ®eiftern uub t|rer Mitbürger ju jer= jîbren unb ju »erroüften, um ®runbfä^e unb 2e|ren ju »erbreiten bte nur ben bijfen 2ei« benfdaften fdmeideln, unb um fo allmä|lid bie ©runblagen te« (S|riftent|um« unb Cer menfdltdcn (Sefellfdaft ju untergraben. 3e Weniger SBiffenfdaft unb je roeniger ®eroiffen ber ©dretber eine« folgen Blatte« |at, befto eb,er bringt er burd Sügen unb ©dimpfen eine geroiffe Beije ju ©tanbe, W e« für ben gemeinen ©efdmaä intereffant madt. Sine folde 3ettung roirb nun in ben £änben ber Ungläubigen, nad btm Sïuêbrucî ber |. ©drift, ju einem „Be|rftu|l ber s)efiilenj" '), ber einen î)unftfret« »on Süge unb Säfterung au«< |audt, unb ba« G|rwürbigjte am meiften »er= unehrt, und das Wehrloseste am liebsten mißhandelt. Weit mehr aber als die Angegriffenen und Mißhandelten, die für die Wahrheit und das Recht einstchen, sind die Eingenommenen und Leser einer solchen Zeitung u bedauern, weil sie die falschen und verkehrten Ansichten, und die erlogenen oder verdrehten Thatsachen alle Tage wie einat|men und cinfc|lurîcii, und so ihren christlichen Glauben immer mehr abschwächen und verlieren, Deshalb ist es eure christliche Pflicht, vielgeliebte Brüder, solchen Stimmen der Verführung euer Ohr und euer Haus zu verschließen, und noch viel mehr dieselben nicht durch Abonnement ober Abnahme ihres täglichen Lügengeschrcibscls zu unterstützen. Seid eingedenk der Warnung des Apostels Johannes: „Wenn „Jemand zu euch kommt, und diese Lehre nicht mitbringt, den nehmet nicht ins Haus, und bietet ihm „keinen ©ruß"; d. h. Wenn Jemand zu Euch kommt/und eine andere Lehre verkündet als die Lehre Christi, wie sie die f-tkolische Kirche lehrt, mit dem tretet nicht in Gemeinschaft, und nehmet keine Botschaft und Mittheilung von ihm an; „denn, fährt „der Apostel fort, wer ihm den Gruß bietet, (mit „ihm in Verkehr tritt,) der macht sich seiner „bösen Werke theilhaftig. " ') Von solchen schlech. ten, verführerischen Zeitungen des Auslandes mache ich besonders namhaft: Le Siècle und L'lndépendance belge. Ihr wisset aber, vielgeliebte Brüder, daß auch unter uns solche Verführer umhergehen, und ihr Werk treiben. Ich habe Euch schon vor drei Jahren gegen cine solche schlechte und got tiefe Zeitung, die in unsenn katholischen Luxemburger Lande gedruckt wird, mit Namen Courrier, ernstlich gewarnt. Ich bezeuge »or Euch und vor Gott, daß fie sich seitdem gar nicht gebessert hat, sondern in ihrer ungläubigen Richtung mit jedem Tag frecher und verstockter wird. Sie hat nicht blo« fortge. fahren die katholische Kirche und den h. ter, den Stellvertreter Jesu Christi auf Erden, zu lästern und zu beschimpfen, sondern in letzter Zeit ist ihre Bosheit so weit gegangen, die Gottheit unfer« Herrn und Heilandes Jesu Christi selbst, seine wahre, wirkliche und wesentliche Gegenwart im allcrh eiligsten Sakrament des Altaré, sowie die Unfehlbarkeit seiner Kirche in Glaubens« und Sittenlehren offen und frech zu la ugnen. Sie predigt nicht blos die eine oder die andere Ketzerei, sondern sie lehrt aile Ketzereien zugleich, indem fie alle Glaubenslehren, alle Sakramente, das allerheiligste Meß' opfer, den gauzen katholischen Got° tesdienst, als abergläubische Symbole ohne Wirklichkeit und ohne inner« Gehalt, als Götzendienst und Betrüge» rei der Priester schmäht und verwirft. Sie stößt Lästerungen au« gegen: die anbetungswürdigste Person lesuChristi in einer so erschrecklichen Weise, wie ich solche noch niemals gehört hatte. Zittern ergriff mich, als ich sie vernommen, und meine'! Zunge sträubt sich, dieselbe auszusprechen und christliche Ohren damit zu beleidigen. E« ist eine Gotteslästerung, die bei dem Urheber der, selben die höchste Stufe der Gottlosigkeit und zugleich die tiefste sittliche Verkommenheit verrät|. Ich will hier nicht sprechen von dem Schimpf und der Schmach, von den Schmähungen und Verläumdungen, die sie über uns Priester ausgießt, indem sic ohne allen Grund uns als Heuchler und Betrüger verdächtigt, und uns ermutigen will, solche zu werden. Wir wissen, daß der göttliche Heiland gesagt hat: „der Jünger ist nicht über den Meister, und der Knecht nicht über feinen Herrn";') wenn sic nun unfern Herrn und Meister selbst so beschimpft und gelästert hat, so dürfen wir, feine Jünger und Wiener, un« nicht beklagen. Aber die Ehre unser« ©tan» des fordert es, daß ich im Namen meme« ganzen Clerus »or Gott und den Menschen feierlich Protestire gegen solchelügenhafte und verläu m deris ehe Verdächtigungen und Beschimpfungen. „Wenn der Gottlose einmal bi« in den Abgrund der Sünde kommt, so verachtet er es. "*) Früher hatte der Courrier noch immer Achtung für die „Religion seiner Väter" geheuchelt. Jetzt hat er die heuchlerische Masle »on sich geworfen. Jetzt greift er die „ Religion fetner Väter " und ihre Diener offen an, mißhandelt fie, und will fie der öffentlichen Verachtung preisgeben; er will den katholischen Glauben zerstören, die öf' fentliche Moralität verderben, die Grundlagen der menschlichen Gesellschaft untergraben; er will Gottlosigkeit, Lug und Betrug lehren und verbreiten. Aus dem Angeführten folgt nun nach der Lehre unserer h. Religion : 1. daß der Schreiber des Courrier und feine Helfershelfer, obwohl durch die h. Taufe zur beerbe Jesu Christi gehörig, sich als widersvänstige und räudige Schafe von der beerte des guten Hirten getrennt haben, und von der katholischen Kirche ausgeschlossen sind, bis nach geschehenem öffentlichen Widerruf. Der göttliche Heiland selbst spricht ihr Urteil aus, da Er sagt: „ Wer nicht glaubt, der wird „verdammt werden." 5) „Wer nicht glaubt, der ist schon gerichtet, weil er nicht glaubt an den Namen des eingebomen „Sohnes Gottes." 6) „Wer die Kirche nicht hört, der sei dir wie ein Heide und Publikan." ') Es folgt baraus, 2. daß diejenigen katholischen Christen, welche den Courrier durch Abonnement oder in irgend einer andern Weise unterstützen oder sich daran betheiligen, im Sakrament der Buße nicht gültig losgesprochen werden können, so lange sie sich nicht bessern; Weil sie durch ihr Geld, ihren Einfluß oder ihre Arbeit mitwirken zu dem Bösen das er stiftet. Ein Blatt, das solche Grundsätze verbreitet, und solche Gotteslästerungen ausstößt, steht doch offenbar im Dienste des Satans. Wer darum ein solches Blatt unterstützt, der unterstützt das Wert des Satans, was nach christlichen Grundsätzen in keinem Fall erlaubt sein kann,' Es folgt endlich daraus, 3. daß Diejenigen, welche den Courrier ohne dringende Notwendigkeit lesen, auch ohne abonnirt zu sein, ebenfalls feine gültige Los» sprechung erlangen können, so lange sie diese Lektüre nicht aufgeben weil sie fremde Sün den moralisch unterstützen, dazu ermutigen, und sich freiwillig der Gefahr aussetzen, ihren Glauben zu verlieren, nach den Worten der h. Schrift: „Wer die Gefahr liebt, geht in der Gefahr zu „Grunde." 8) Voraussichtlich werden Manche mich des blin den Eifers, der Unklugheit beschuldigen, daß ich es gewagt habe, öffentlich aufzutreten ge» gen cine zügellose Presse. Diesen antworte ich „mit dem Apostel Paulus: „Es liegt mir we„nig daran, von euch gerichtet zu werden ober „von einem menschlichen Gerichte, ... der Herr „ist es, der mich richtet." 9) Zu einem solchen Aergerniß darf ich nicht schweigen. Ich würde mich vor Gott, der mich einstweilen zum Wächter über den Glauben und die Sitten seines Volkes in diesem Lande geseht hat, sehr schwer versündigen. Ich darf um so Weniger schweigen, weil der Herr, der mich richten wird, mir durch den Propheten Ezechiel sagen läßt: „Menschensohn, ich habe dich zum Wächter „über das Haus Israel bestellt, um ihnen „in meinem Namen mein Wort zu verkünden. „Wenn^lch nun zum Gottlosen sage: Got„tiefer! du wirst des Todes sterben! und du „verkündest ihm das nicht, damit er sich »on „ seinem bösen Wege bekehre und lebe : so wird „ wohl der Gottlose in seiner Missethat fier» „ den; aber sein Blut will ich von deiner Hand „ fordern. Hast bu es aber dem Gottlosen »er„ kündet, und er belehrt sich nicht von feinem „bösen Wege; so wird er selbst sterben in fei„ncr Missethat, bu aber hast deine Seele ge> „rettet. Und wenn ein Gerechter vom rechten „Wege abweichet, und Böses thut, so wird „er sterben, weil bu es ihm nicht verkündet „hast; aber sein Blut will ich »on deiner Hand „fordern. Hast bu es ihm aber verkündet, da„mit er nicht sündige, und er auch nicht sü'n„ digt: so wird er sicherlich leben, weil bu es „ihm verkündet hast: und bu hast deine Seele „gerettet." ">) Ich darf nichtMweigen, weil ich fürchten müßte, daß die Strafe Gottes nicht ausbiet ben würde über ein Land, in dem solche Gotteslästerungen ungehindert f und ungestraft gedruckt und veröffentlicht werden, wenn nicht wenigstens (Sine Stimme sich erhöbe, um im Namen des alt katholischen Luxemburger Sandes gegen solchen Frevel zu Protestiren, und der allgemeinen Entrüstung Ausdruck zu verleihen. Vielgeliebte Brüder! Ich habe nun meine Pflicht in dieser Beziehung gethan; thuet nun auch die Eurige, und schafft das gottlose Blatt wie alle anderen gottlosen Zeitungen, Schriften und Bücher aus eurem Haus. Wer es nicht thut, wird sich einstens nicht entschuldigen, und mich »or dem Richterstuhl Gottes anklagen können, daß ich ihn nicht gewarnt habe. Doch ich hoffe, vielgeliebte Brüder, daß Ihr alle der Ermahnung des Apostels folgen werdet: „Lasset euch nicht verführen! Böse Reden (und „vielmehr böse Schriften) »erberben gute Sit„ten. " (1) „Lasset euch nicht wie Kinder, hin „und her wankend, umhertreiben »on jedem „Wind der Lehre durch Trug, und Arglist der „Menschen und die Kunstgriffe der Verfüh„ rung. " iS) „ Niemand bethöre euch mit lee„ren Worten! denn wegen dergleichen kommt „der Zorn Gottes über die Kinder des Un^ „glaubens. Seid darum nicht ihre Genossen! „Ihr wäret ehedem Finsterniß, (als ihr ,/noch nicht vom Glauben erleuchtet wäret,) „nun aber seid ihr Licht im Herrn. Wandelt darum als Kinder des Lichtes!" >3) Dieses Rundschreiben soll am eisten Sonntag nach dessen Empfang den Gläubigen vorgelesen werden. ' Gegeben zu Luxemburg den 2. Dezember 1862. N. Adames Auf der Tagesordnung der nächsten Land' tagssitzung steht die Frage der Abschaffung oder Beibehaltung der Barrierengelder. Vorauesichllich wild diese Frage dahin gelöst werden, daß die Bairierencwgabcn abgeschafft werden, besonders nachdem die Regierung erklärt hat, nach einem Mille! suchen zu wollen, wodurch der dadurch entstehende Ausfall im Budget gedeckt werden soll. Im Prinzip sind Regie» lung und Kammer einverstanden, diese Abgabe abzuschaffen, nur ist die Schwierigkeit zu wis» sen, wie die 65,000 Fr. Varrierengeloer tx> setzt werden sollen. Die Frage mag nun gelöst werben, wie (le wolle, so forbert ein gewisses Anstandsgefühl, daß bei den Debatten diejeni. gen sich enthalten, die von dieser Abgabe zunächst und am meisten getroffen werden, und die unvergleichlich mehr als jeder Andere an Barrierenabgaben dem Staate entrichten. Wir lieben die Rede.' pro dam» ei amieis nicht, sobald es sich um Geldfragen handelt; wo wahrer Patriotismus ist und wo allgemeine Interessen tm Spiele sind, da müssen perfön« liche Rücksichten und Interessen schweigen. ') Vb. 1.1 \u25a0) 11. Joan. X. 10. 11. 3) Math X. 24. «) Prov. XVIII. 5. ») Marc. XVI. 10. >') Joaii. 111. 18. 'j Malh. XVIII. 17. ") Eccli. 111. 17. V 1. Cuf. IV. 3-4. ">) Ezech. IH- 17.-21. XXXIII. 7-9. ") I. Cor. XV. 55. •2) Eplies. IV. 14. \u25a03) Ephes. V. 6U.