Neueste Nachrichten.
Luxemburger Wort, 1878-03-09 00:00:00

Neueste Nachrichten. Pari», 8. März. Heute empfing der neue Gouverneur von Pari«, General Nhi-ard die Offiziere de« 1. «ltilleriecorp«. — Ter sranzosische Botfchaster in Rom, Baron Baude, wird zurückberufen und wahrscheinlich durch Hrn. Lesebvre von Lehaine ersetzt wer» den. — Nie Rechte des Lenate» wird sich heute versammeln, um ihre Hultung den Conftitutionellen gegenübe« zu besprechen. «erlin. 8. März. Die Nationalzeitung bringt einen langen Artikel über dle orientalische Frage, in dem es n. A. heißt: . . . Wir haben Frankreich leinen Rath zu geben, müssen aber erklären, daß die franzüsifche Regierung unter den gegenwärtigen Umstünden llug gehandelt hat, da siebe» schloffen hat, der Confeien, beizuwohnen, wo «an die Türkei in Wirklichkeit theilen wird. Rom. S. Mürz. Ner König Hu«bert hat einen Plülaten aus Oberitalien beauftragt, den h. Vater in feinem Namen zu beglück» wünschen. Leo XIII. hat durch denselben Mittelmann ,dem Kduige mündlich gedankt (?) -?. Sie Kammer konnte fich noch nicht zur Wahl eint« Präsidenten einigen. Wien. 8. Mürz. (Veputlrienkawmer.) »uerlperg erklärt, der europäische Longreß habe leinen andern Zweck all die definitive Regelung der orientalischen Verhältnisse, («ehr lehrreich!) London, 8. Mürz. Die Regierung thut ihr Beste« um ein befriedigende« Refultzt herbeizuführen. Welche» wirb aber diefes Resultat sein? L» wäre thdricht, das vorhersagen zu wollen. Versailles. 8. März. [EepuHrten!.] de Vaudlh d'zsson interpellirt den Justiz- Minister über einen Artikel de» „Réveil", welcher die Bürger zum Hesse gegeneinander auffordert. las Blatt schreibe z. B. die Unternehmer von Pilgerzügen würde:« all ihr Bemühen aufwenden, bamit Italien Fran!» «eich den Krieg erkläre «... Dufaure sti-gwLtistrt den Lchandartilel, und sagt, die engegtiffenen Perfonen sollten bei lern Gelichte ihr «echt suchen. London, ,8. März. [Oberhaus]. Lord Derby ertläit am Ende Jen« 3le>e: .Ich würbe die K«.»m« täusche«!, wenn ich 'A.t den Eindruck Inffcn sollte, die europlische Sotifetenj hate sine leichte Ausgebe zu lösen. Ter ,Lux. Zig/ ist es einmal eingefallen zu beleiineii, daß „die durch den London« Vertrag geschaffene Sonderexistenz des Großherzogthuiii'J Luxemburg nicht nur den Wün* fchen der Bevölkerung, sondern auch den Anforderungcn eine» in Frieden und Eintracht mit seine«! Nachbarn lebenden, lebensfähigen Staates entspricht". Diese Erkenntnis ist zwar spät gekommen, aber sie ist buch gekommen und die Cassand» rarolle, welche die .Zeitung' über Neutralien zu spielen übernommen hatte, hat sich als ein undankbares Geschäft herausgestellt. Nie lange diese Erkenntnis; dauert, können wir nicht bestimmen; macht einnial der eine oder andere Dreieck wieder eine Reise nach Ver» lin, so wird wahrscheinlich die Erkennlniß wieder in das Gegentheil umschlagen und es wird dann wieder heißen, das Großherzog» ihuin fei nicht lebensfähig, es sei in einem Marasmus versunken u. s. w. Lassen wir vor der Hand dic Halbluxeinburger der ,Lnx. Ztg.' sich in dem luxemburgischen Marasmus wohl fühlen, und seien wir zufrieden, daß sie nicht über Hals und Kopf nach dem glücklichen Preußen entlaufen wollen! Das Großherzogthum ist also mit seiner Sonderexistenz zufrieden ; allein so wie es über« all ein Ab« gibt, fo auch hier. Alles wäre so weit gut, wenn nur, wie die ,Ztg.' meint, das Ministerium Blochausen nicht jede moralische Autorität im In» und Auslande eingebüßt hätte, und zwar in Folge des Pro» zcfses, der zur Stunde in Brüssel gegen den Hrn. Staatsminister anhängig ist. Wird nun aber wohl die ,Lux. Ztg.' erlauben, daß wir Bollblut»Luxemburger von der entgegengesetzten Meinung sind? Wir haben ganz aufmerksam die Prozeßverhandlungen gelesen nnd sind zu der Ueberzeugung gekommen, daß der Prozeß in Brüssel ein politischer Tendenzprozeß, wie auch alle hier geführte Prozesse nichts anderes waren als vom Zaun gebrochene Prozesse. Wollte Gott, die Interessen des Staates wären zu Gunsten von Privatinteressen nie ärger verletzt worden als es von Hrn. v. Bloc»» hausen geschehen ist, dann wäre Manches ganz anders. In der Hoffnung, daß der Ausgang des Prozesses ungünstig für Hrn. v. Blochausen ausgehen wird, bedauert die ,Ztg.', daß die Kammer sich nicht in Permanenz erklärt hat, denn, sagt sie, , es wäre doch zu auffällig, wenn die Kammer eigens zusammentreten müßte, um den» Ministerium Blochausen ein förmliches Mißtrauensvotum zu octroyircn. Wie doch die „Ztg.' den Urteilsspruch zum voraus auszubeuten weiß! Ist sie denn so sehr überzeugt, daß das brüsseler Gericht Hrn. v. Blochaujen als den bezeichnen wird, der sich pot» äs vie hat geben lassen? warum nicht abwarten und dann den jetzigen ! „Qllieiismus" stören? Wenn die belgischen Vlätter sich erlaubten, unsere Gerichte zu ie-» : schimpfen, weil dieselben sich gegen die Curatoren der Vassin^Houillers ausgesprochen ha° ben, dann dürften auch wir Luxemburger Gleiches mit Gleichem vergelten können ; denn wir behaupten, daß das brüsseler Gericht sich nicht gegen Hrn. v. Blochausen ausfprechen lann, ohne alle Rcchisgrundsätze auf den Kopf zu stellen. j Le petit bonhomme de Y Indépendance est de nouveau dans sa veine de — mouchard. Ce noble métier lui sied à merveille et si le bonhomme voulait l'oublier un instant, il y retomberait des deux pieds, car chassez le naturel, il revient au galop. Mais la mouchardise ne lui suffit pas cette fois-ci; fidèle à son passé, il dénonce à la vindicte publique comme quoi le clergé frustre le fisc en ne payant pas assez d'impôts Le fisc, l'allié du clergé, le clergé de connivence avec le fisc, quelle belle découverte de la part du bonhomme, comme le bonhomme a bien mérité de la patrie! encore un tout petit peu, et il lance l'ouvrier affamé sur cette lèpre de la société qui s'appelle le clergé, sur le tigre qui suce le sang de l'ouvrier et du petit bonhomme. Partant de la devise „liberté, égalité, fraternité", devise qui n'est qu'un mensonge sous la plume de notre grand écrivain, le petit bonhomme passe aux bûchers de l'inquisition, aux dragonnades et à la St. Barthélémy dont il a entendu parler, mais qu'il ne connaît pas, pour arriver à trouver que ni l'évêque, ni le pensionnat épiscopal, ni les Pères Rédemptoristes, ni la maison Ste Zite paient assez d'impôts, pour prétendrequ'il ne suffit pas au clergé de fouler aux pieds la liberté telle que le bonhomme l'entend, de braver l'égalité comme notre Mirabeau la comprend, mais que même l'égalité devant la loi des impôts est une illusion, une fiction pour tromper un vain peuple. Comprenez-vous, Messieurs les répartiteurs, la leçon que le bonhomme voua inflige? est-ce le clergé qui fixe les impôts à payer par lui, ou n'est-ce plutôt vous qui les lui imposez? L'administration des contributions sera sans doute heureuse d'avoir trouvé un agent qui saura à un centime près quels sont les revenus de telle ou telle soutane et à' combien pour cent ces revenus sont imposables. Nous ne voulons pas rechercher avec l'aide de qui le bonhomme a pu obtenir ses renseignements; si nous voulions le faire, nous pourrions peut-être mettre le doigt sur l'indiscret, car celui-ci est le secret de polichinelle. Quoiqu'il en soit, admettons ces renseignements et voyons, si le clergé est favorisé par le-: répartiteurs et l'administration des contributions, et si peut-être le cri de détresse, que bonhomme pousse, ne s'applique plutôt à lui et à ses agents-mouchards qu'aux membres du clergé tt à ses institutions. L'insulteur de l'Eglise, le grand inquisiteur du grand-duché daigne reconnaître que Mgr. l'Evêque paie de par son traitement, en contributions directes tout juste ce qu'il doit payer; mais, dit-il, „Monseigneur a encore d'autres sources de revenus, telles que les tantièmes .sur les comptes de fabrique, les bénéfices du ,Wort' et de la vente de certains livres, les offrandes de carême etc. etc., chiffre formidable, et le fisc ferme les yeux." Loin d'être sérieuses, ces phrases ne sont pas même perfides, mais elle»? prouvent que petit bonhomme prend des vessies pour des lanternes. Est-ce que le chiffre „formidable" est un revenu de l'Evêque à lui? Nous nous sommes suffisamment expliqué sur les bénéfices du ,Wort' pour ne plus y revenir; quant aux autres revenus que le petit bonhomme compte sur les doigts, ce sont des aumônes que nous ne sachions pas devoir être atteintes par la loi des impôts, ou ce sont des indemnités pour vérifier les comptes des fabriques qui sont déjà frappées d'impôts de par la loi. Mais nous voudrions savoir quels sont les livres que l'Evêque tient en vente et sur lesquels il palpe des bénéfices? Ah petit homme, votre agent vous a honteusement trompé, vous êtes si naïf, si crédule ! Nenn, fo schließt die .Indépendance' cinen ihrer Artikel, der Gesetzentwurf des Hrn. Salentiny über den Primärunterricht - angenommen werden sollte, so blieben den Mannern, welche die Freiheit lieben und den » Staat von der klerikalen Vormundschaft be! freien wollen, nichts übrig, als ihr Angesicht vor der Schande ihres Landes zu verbergen, und die Luxemburger loärcn reif für den Cretinismus. Wie doch selbst große Geister — denn ein solcher ist doch die ,Indep/ — den Pegasus zu besteigen und ihrer schönen Seele Luft zu machen wissen! Wo dic Schande des Landes liegen, wodurch der Crctinismus herbeigeführt würde, sagt der Hr. College nicht; t? liegt aber auf der Hand, daß Schande und Crctinismus darin liegen, daß der Hr. Gen.- Dir. Salentiny dem Priester den Eintritt in die Schule lassen, daß er den Lehrer bcauftragen will, dic Fragen des KaiechismuZ während einer Viertelstunde aufzuhören, daß er neben den Geincindeschulen auch noch freie »Schulen lasse« will. Ja wohl, es ist eine Schande, aber die Schande liegt nicht in dem Gesetzentwurf, sie liegt in der Kühnheit, in der audace, womit ein Vlatt dem Lande solckie Sätze zu bieten vermag. So wüßten wir denn endlich, daß das Land feit 1843 das Joch der Schande trügt und daß alle unsere Staats« Männer von 1S43 an, alle unsere Kammern, alle unsere Regierungen, die liberalen nicht ausgenommen, das Land im CretinismuZ erhalten haben; es muß ja so fem, denn die .Indépendance', die gelehrte, die feingcbildcte, die staatsmännischc .Indépendance' sagt es und sie würde es gewiß nicht fagen, wenn dem nicht so wäre. Ia noch mehr! alle unsere Nachbarländer, Preußen bis zum Lulturkampfe, Holland, Belgien, Frankreich, alle diese Länder trugen und tragen das Joch der Schande und sind im CretinismuZ versunken, noch mehr als das Großherzogthum es ist, denn ihre Unterrichts» gesetzt gehen noch weiter als der Gesetzentwurf des Hrn. Gen.-Dir. Salentiny; denn alle dieJe Länder prolla.ll.ren die volle Freiheit des Unterrichtes oder gestatten dem Christenthutii größern Einfluß auf die Schule. So ist denn Hr. Salentiny für die viele Mühe, welche er auf eine Revision des Gesetzes von 1843 verwendet hat, hinreichend belohnt; er weiß nun, daß er das Land zur Schande, zum CretinismuZ führen wird. Warum hat er das große, das einzig helle Licht der .Indépendance' nicht bcfragt. statt die Gesetzgebung, u. die Ansichten der StaatZmänner aller andren Länder, statt die Wünsche des Landes zu Raihe zu ziehen? Mit der .Indépendance' als Raihgeber hätte er bald einen Gesetzentwurf ausgearbeitet gehabt und der hätte sich in einigen Worten zusammenfassen lassen, etwa wie in diesen : Von heute ab sind die Schulen des Großherzogthums unchristlich, religionslos! Zur Schande und zum CretinismuZ ist die .Indépendance' durch die Schulfrage in Holland geführt worden, welches Land ein neues Schulgesetz erwartet. Was gilt, die .Indépendance' kennt nicht ein Iota von der Frage, wie sie in Holland vcntilirt wird und doch spricht sic davon wie einer, der Gewalt hat. Schade, daß man in Holland, unsere .Indépendance' nicht zu Rathe zieht, denn felbst die dortigen "Liberalen und Protestanten wollen bei weitem nicht, was unsere .Indépendance' m'Ai; sie gehören eben auch zu der Kategorie von Staatsmännern, welche ihr Land der Schande und dem CrcliniZmus zuführen wollen. Den protestantischen Pfarrern in Holland möchte die .Independanee' wohl den Zutritt zu den Schulen gestatten, aber nicht den ka» thoiischen Priestern, den Katholiken, denn, sagt sie, diese bilden durch ihre Unterwürfigkeit unter Rom eine fremde und antinationale Partei. So zu sprechen, ist keine Schande? Wäh» rend liberale Blätter für die Meistbietenden, mag es nun die Culturregierung in Preußen oder der Kaiser von China sein, feil sind, wahrend fie jedem Herrn dienen, der sie bezahlt, wirft die .Indépendance' den Katholiken Hollands und wohl auch den Katholiken der andern Länder die Schande in's Gesicht, eine fremde und antinationale Partei zu fein, nur weil sie Katholiken sind! Ist Das eine Illustration zu der bekannten Behauptung, die .Indépendance' greife leine Lehre der Kirche an?