Lutherische Toleranz.
Luxemburger Wort, 1861-02-20 00:00:00

Lutherische Toleranz. In Schweden, wo unsittliche ©efien, wie die der Mormonen freien Spielraum haben, wurde der Katholizismus als Staatsverbrechen gcmaßregelt. Ein neves Gesetz, welches für Die Katholiken günstig fein soll, ist jetzt cnd> lieb, erstellen. Da Der Kulluoiinnlster Graf Ham'.lto» und Der lustizminister Freiherr »on Gcer in den diesjährigen Kammcisitzungen Die» sem Gesetze ein so großes lob spendeten und es als Beweis von lutherischer Toleranz auf* stellten, so wollen wir einige Bestimmungen dieses Gesetzes hervorheben, um dann auch dieses lob würdigen zu können. Es heißt Doit : In Zukunft darf kein Schwede mehr des Landes verwiesen oder feiner Güter beraubt werden, aus der Ursache, weil er katholisch geworden ist. Elfüllt über ein solcher nicht alle Formalitäten, macht er nicht alle Anzeigen vor den bitreffatben Behörden, oder nimmt er nicht alle öunabnungen und Warnungen der schwc» dischen Geistlichkeit entgegen, so verfällt er einer Geldstrafe »on 50—300 Thaler oder einer Oef ngnißftrafe von 2 Monaten bis zu einem luhre. Dieselbe Strafe trifft auch einen jeden Priester, Der einen Schweben in feine Gemeinde aufnimmt, welcher nicht bief« Bedingungen er« füllt hat, ferner einen Jede», der mir irgend wie beitragt, daß ein Schwede feine 9teliiiion ändert; endlich einen Jeden, welcher einem ihm anvertrauten Kinde katholische Grundsätze beibringt In gcmischlen Hcirathen kann jedoch Die Mutter ihr Kind in Der katholischen Nell» gion erziehe» oder erziehe» ta-fferi. (Sin Staatsbeamter muß, wenn er katholisch wird, auf sei» '/Imt testen. sll>s was den öffentlichen Unreinst ober den Kultus betrifft, kann in Den Beschlüsse» des Landtages nur »on lnthe< rischen Schweden besprochen werden. Alle Er« zichungecinstaltcn, welche »on Katholiken ge» Intet werden, werbe« geschlossen, und der SEi» rektor, welcher in solche ein lutherisches schwe. disches Kind aufnimmt, »«fallt einer Strafe von 50—300 Thaler. Welch eine Absurdität liegt in dieser letzten Bestimmung ! In Stockholm selbst, der Hauptstadt Schwedens hat man keine höhere Erziehungsanstalten für die Mädchen. Reiche Leute muffen beßb.a(b ihre Kinder in's Ausland schicken. Finden fie beim hier Pcnsio° nate, welche von lutherischen Schweden geleitet werden? Wäre es bann auch nicht folgerichtiger gewesen, den Eltern zu »erbieten ihre TOchter in die Fremde zu schicken? Selbst Ruhland ist in dieser Beziehung liberaler ; denn Fremde dürfen bort Pensionate errichten. SBorauf grünbet fid) nun bas lob ber 9te> gt'erung? Sinjig unb allein auf ben @runb, baß fest bie ©träfe bes Brils abgcfd;afft ift, aber nur für bie eingebomen ©d}>»cben, roenn (Te bas »orgenannte ®cfe(j übertreten, jebod) ntcfrt für bie gretnben, rocld;e in ©d;roeben moljnen; beim biefe werben nad; übernommener ©träfe noeb, baju bes" l'anbcö »erroiefen. 3ft alfo bie ©träfe beé (Siils" aufgehoben, ober bleibt fie nodp t()cilr»ctfe befielen? Die Folgen dieses gepriesenen Gesetzes ließen aber auch nicht lange auf sich warten. Kaum war das Gesetz 14 Tage promulgirt, da starb Ihre Königliche Hoheit Maria-Tesideria, Groß» nuit des Königs. Sie war katholisch und ist es stels geblieben ungeachtet aller Bemühungen, die man sich gegeben hatte, fie vom wahren Glauben abzubringen. Sie sollte und mußte nun dchhal!> auch nach katholischem Ritus begraben werden. Das neve Gesetz, wie liberal es auch ist, »erbietet alle feierlichen Ceicmo» nien bei katholischen Begräbnissen, Die Regie» rung ist in Verlegenheit. Sie bestand auf dem Gesetze und nach diesem mußte nun Ihrer Soniglichcn Hoheit das feierliche Begräbniß »erweigert werden. Jahrhunderte haben es gesehen, wie man in Processionen, geführt von katholischen Geistlichen, die Leichen schwedischer Könige und Königinnen zu Grabe geleitete ; jedoch jetzt ist bas Gesetz dagegen. Es gestattet ja nicht, baß ein katholischer Priester sich als solcher außerhalb feiner Kirche und Kirchhofes zeige. Tie Vegräbnißsiätte für die königliche Familie ist in der Kirche »on Niddarholmen. Diese alte katholische Kirche gehört den gran» ziskanern, und wird nur bei solchen Feierlichkeiten geöffnet. Es war Sitte daß, ehe man hier die Leiche beisetzte, ein feierliches Seelen» amt abgesungen wurde. Wenn auch das Gesetz verbietet, baß ein katholischer Priester sich als solcher auf cer Straße zeige, so wäre es doch einfad; und nach de."., Gesetze gewesen ihn hier die Zeremonien des Begräbnisses vornehmen zu lassen, darüber mußte aber Neuterdahl, lutherischer Lrzbischof von Schweden befragt werden. Diejer erklärte, daß man dieses unmöglich gestatten könne, da sonst die Kirche entweiht würde. Noch mehr. Nach dem Gesetz verfällt ein katholischer Priester, der die i!cid;enrctbc auf die verstorbene Königin hält einer Geldstrafe von 50-300 Thaler ober Gcfeingnißftrafe »on 2 Monaten bis zu einem Jahre, Was thut man nun? T'as katholische Bcgräbniß ist verweigert. Im lönigl. Schlosse selbst bereitet man nun einen Saal, nicht einmal den größten, um in diesem die katholische Zeremonien vorzunehmen, und zwar ausschließ» lich in Gegenwart des Hofes. Was aber nun bim ganzen Werke der lutherischen Intoleranz die Krone aufsetzt, ist, baß am Tage darauf der lutherische Erzbischof in der fatb. Kirche von Riddarholmcn die eigentlichen Vegräbnißceremonien vornahm und die Leichenrede hielt. X. Monsieur le Rédacteur, Les affaires d'halie, on point de vue religieux connue au point de vue politique, sont actuellement le sujet de lomes les préoccupations de l'Europe; dans un moment, où tous les principes tle l'équilibre soci.il sont mis en doute pour figurer sur vu index autre que celui que l'on a si souvent reproché à la Papauté, vous nie permettrez d'emprunter les colonnes de votre estimable journal pour discuter, non un droit, mais une esiçence morale Le droit ! il est écrit dans tomes les Chartes de lu chrétienté. Méconnaître ce. droit, y substituer le bon plaisir des révolutions, toujours plus nuisibles qu'avantageuses au progrès, c'est inféoder dans uolre siècle, qui compte laut de mauvais jours, les maximes les plus subversives de la stabilité des couronnes ; quant aux exigences morales, elles se dressent de toute la hauteur de leur incommensurable puissance pour repousser des attaques, dont le moindre mal serait déjà l'anarchie la plus complète en religion comme en politique. Le pouvoir temporel des Papes, conséquence de leur pouvoir spirituel, a reçu une grave atteinte dans les événements qui ont enlevé au Saint-Siège, par la force et par la trahison, les Romagues, les Marches et l'Ombrie, au mépris des assurances du plus profond respect pour la double couronne du noble Prélat à qui l'on ne cessait de répéter que « le Prince, héritier des déprédations de Garibaldi, professait pour Sa Sainteté le double respect dû au souverain et au chef suprême de l'église.» L'on a invoqué et l'on invoque encore la nécessité politique, le vœu national, l'intérêt des populations, mensonges dont le bon sens et l'expérience n'ont pas tardé à faire justice; l'on a lancé les baudes, désavouées d'abord par une baute position, pour révolutionner les peuples toujours avides d'un changement quel qu'il soit, et à ces bandes a succédé l'aveu le plus complet d'une occupation soudoyée par une ambition insatiable. Tout s'est passé, dit-on, selon les droits de la guerre, de la conquête, du rapt légalisé, et les Homagnes, les Marches, l'Ombrie ont changé de maîtres et vont, sous un nouveau sceptre, voir renaître l'âge d'or promi par les révolutions de tous les temps, âge perdu pour notre ère, pareeque la perfection n'est pas de ce monde, et que les peuples sont et seront toujours les victimes des révolutionnaires plus occupés de leur fortune particulière que du bienêtre général. Voilà donc ce pouvoir temporel, consacré par une longue succession de siècles, réduit à la ville de Home ou à peu près ! Mais Home, la ville Eternelle, la ville au capiiole républicain, aux douze Césars, Rome, la ville de St Pierre est restée debout au milieu de ce sauve qui peut général, et le nouveau royaume d'ltalie, pour êire conséquent avec le nom pompeux renouvelé des successeurs de Itomulus, le nouveau royaume d'ltalie doit pouvoir dicter ses décrets du haut du Quirinal; il lui faut dater de Rome les édits qui doivent «faire le bonheur des peuples italiens trop longtemps asservis sous une domination inintelligente!» Cependant le drapeau français flotte sur ce Quirinal et la révolution est impuissante à le renverser ! risquer une collision avec un puissant voisin que retient la politique européenne de non-intervention, ce serait compromettre le sort du royaume! Le Pape, protégé par deux, cent millions de chrétiens embarrasse le parti annexionniste à tout prix : que fait-on alors? On s'attaque a sa puissance spirituelle, on cherche à miner sourdement le Palladium de la catholicité, et puisque le Saint Père a refusé l'aumône de Vltalie régénérée, et prétend conserver son autorité bienfaisante sur les consciences chrétiennes, on veut battre en brèche cette autorité. De là ces mille subterfuges à l'aide desquels on essaie de prouver que la nuit est préférable à la lumière, que le drapeau autour duquel viennent s'abriter les cœurs chrétiens, est un drapeau usé, sans prestige, sans énergie, sans initiative, pareeque ce drapeau recule devant des flots de sang a répandre. On se dit avec complaisance que la Papauté détruite, le séjour des troupes françaises à Rome n'a plus sa raison d'être et l'on chante à l'avance le Te Deum traditionnel. Les partisans de l'unité italienne veulent détruire l'unité religieuse; quels enseignemens dans les résultats prévus de ces anomalies sacrilèges! Pauvres fous, que de pareilles élucubrations peuvent fasciner au point de voir déjà le siège de St Pierre renversé par la tourmente révolutiouiiaire! Ce trône qui a déjà élé exposé à tant d'ôr-'ges bien autrement menaçants, a survécu à ioutes les convulsions de noue globe; et quand d'autres jours presque contemporains nous ont (ait voir vu Roi de liorae, le Pape domiuait encore de toute sa puissance spirituelle,, le Pape prisonnier n'était point descendu du trône de St Pierre, et la ville Kternelle attendait son retour, que tout le monde chrétien s'apprêtait à féior. C'est que la puissance des Papes n'est pas seulement à Home, parmi ces quelques habitants qui vont au loin répandre leurs parole imposante pour le bonheur de la civilisation ; elle est burinée, si j'ose ine servir dune expression aussi vraie que hardie, elle est burinée partout où il y a des cœurs catholiques —et qui oserait nier que l'univers entier ne soit rempli du bruit de leurs bienfaits.— Gardiens courageux et sévères des traditions sacrées, pivot autour duquel s'agitent tous les intérêts de l'homme civilisé, les Papes ont des millions de voix pour rappeler la parole de Dieu, et ces millicms de voix dont la force est infinie, représentent relie exigence inorale sans laquelle le vieux et le nouveau monde retomberaient bientôt dans la burbarie dont les ont tirés les serviteurs du Christ. A. Z.