EMERAUDE. Du sang nouveau pour la jeunesse. (SUITE.)
Luxemburger Zeitung – Journal de Luxembourg, 1859-09-23 00:00:00

FEUILLETON. EMERAUDE. Du sang nouveau pour la jeunesse. (SUITE.) Pendant le dernier mouvement, mademoiselle TuSchek, glorieuse du panégyrique de son sexe, oubliant sa harpe, restait, bouche béante, suspendue aux paroles de l'orateur, dont la voix fatiguée fut couverte d'une triple salve d'applaudissements. Emeraude baissa les veux, elle sentit le regard brûlant de Walter. Quand celui-ci eut disparu, elle dit à Johanna: Tu t'es trompée, c'est un David, il vient de vaincre les Philistins. XVII. S'il est un beau spectacle pour l'observateur psychologue, c'est une belle àme luttant courageusement contre des sentiments, contre des passions qui 1 avoisinent. C'est un combat à outrance entre la raison et le cœur. Si fort que se croie l'homme, si grande que soit la connaissance de soi-même, l'issue de cette lutte est longtemps douteuse, et la victoire i-c déclare presque toujours par une intervention supérieure, en dehors et au-dessus des prévisions humaines. C'est qu'il n'esl donné à aucune créature de se connaître parfaitement. La raison a beau posséder la faculté de se refléter dans sa propre transparence, elle arrive toujours à un fond obscur, inconnu, que l'œil divin seul sonde et reconnaît. L'homme, guidé par les clartés célestes de la raison, a beau descendre dans l'abîme de son cœur, toujours il arrive à un point où , pris de vertige, il chancelle et se hâte de rebrousser chemin; heureux s'il ne tombe pas dans le gouffre où il n'y a plus ni raison, ni lutte , ni sentiment. Que personne ne se vanle d'être son propre maître! que personne ne se glorifie de sa verlu, ni des victoires qu'il a remportées sur lui-même! „Rien n'est fait, a dit César, quand il reste quelque chose à faire." A l'homme, il reste toujours à faire jusqu'au dernier moment de sa vie. Certes, avec l'âge, les vertiges de la passion troublent moins l'œil inférieur: mais les passions changent continuellement de nature. Il n'est pas dit qu'un vieillard soi! hors de page parce qu'il a été plusieurs fois vainqueur. Tel revient sain et sauf de cinquante batailles et trouve la mort avant son temps par une mouche qui le pique. Il en est de même de l'âme: pour avoir été grande et pure, il n'est pas sûr qu'elle le soit toujours. C'est, d'ailleurs, l'essence de la vie. Vivre, même à quatre-vingt-dix ans, c'est lutter! Quand 1 homme n'a plus rien ù combattre, soit en dehors, soit en dedans de lui, il est mort, qu'il respire ou non. Il n'est même pas sitr que la vie de la plante ne soi! également un combat, moins visible, moins violent, mais toujours un combat. Certaines fleurs ne vous regardentelles pas avec des veux qui disent: Aimez-moi, cueillezmoi!  Qui sait si, dans ce moment, l'inslinct, c'est-à-dire Tesprit de cette (leur, ne lui crie: Mais, malheureuse! t'aimer, te cueillir, c'est te tuer! Une demi-heure après tu seras fanée, jetée an vent, emportée au néant! Qu'importe! répond la feuille empourprée, qu'importe la mort, pourvu que je sois aimée, et aimée d'un être que j'aime à mon tour! Il est certain que le cheval ou le chien, se sacrifiant pour l'homme, a des hésitations ; il recule, avance, recule de nouveau pour faire enfin le saut périlleux. Que nous font, d'ailleurs, la nature et ses créatures privées du Verbe? Si nous leur prétons des sentiments, si nous croyons voir en elles l'éternel combat entre l'amour et la raison, entre l'égoïsnie et le dévouement, entre la vie et la mort, c'est que nous leur attribuons une partie de notre existence, c'est que nous aimons à les animer de notre souffle, afin de les élever vers nous, au lieu de nous abaisser vers elles. Qui sait si Dieu ne joue pas avec nous le môme jeu? Qui sait si ces luttes ne sont pas les reflets de sa propre nature? Qui sait si la raison des raisons, la logique des logiques, le Verbe des verbes, n'a pas à lutter contre des sentiments impénétrables, insaisissables à no,« sens bornés, à notre esprit obscurci? Qui sait si Dieu n'est pas une volonté toute puissante, surgissant de sa propre lutte, jaillissant de sa propre victoire? XVIII. Emeraude n'était fière ni de sa beaulé, ni de sa feu. nesse, ni de sa fortune. C'était, comme eût dit Teriuîicn, une glorieuse de raison, une de ces âmes quiètes et élues) vivant dans leur propre contemplation, heureuses par la conscience de leur vertu. Elle était fière de n'avoir jamais causé le moindre chagrin à ses parents; elle était fière de faire du bien k sa cousine, qui ne demandait pas mieux que d'être envieuse et ingrate; elle était fière de sa ferme volonte de sacrifier son bonheur et sa vie au bonheur et à a vie de son père et de sa mère ; elle élait fière enfin de sa raison, qui jusqu'alors l'avait préservée de toutes les vanités de jeunesse, s'attacha»! aux plus belles âmes comme autant de plantes parasites, au risque de les étouffer. Habituée de bonne heure à s'observer, à opposer la volonté du bien aux étreintes du mal, Emcraude croyait finir sa vie dans cette quiétude perpétuelle, sans payer son tribut aux passions du cœur. Quand, en sa présence, on racontait une histoire dont l'héroïne était critiquée comme manquant, soit de jugement, soit de raison, Emeraude se disait: Dieu merci, il n'est pus à craindre que cela m'arrive. Et plus elle devenait sévère pour elle-même, plus elle était indulgente pour les autres. Il y avait, il est vrai, un certain orgueil dans cette indulgence, car, en pardonnant les fautes et les faiblesses d'autrui, elle pensait : Moi, je suis une exception. C'est ainsi qu'elle pardonnait les paroles imprudentes, parfois les démarches inconvenantes de Johanna, en se disant: La pauvre fille! elle n'a pas pour un centime de raison. Ce fut également par orgueil qu'elle consentit à devenir la fiancée de Cormélius. Il est vrai, se dit-elle, que je ne l'aime pas, mais je suis assez forte de caractère, et j'ai assez de raison pour faire mon devoir, pour aimer mon mari, ne fût-ce que pour faire plaisir à mes parents. Ces sortes de caractère fémiuius sunt moins rares qu'on ne le pense. L'homme, de lionne heure, apprend à connaître ses faiblesses et sa condescendance pour ses passions; si imbu de sa propre valeur qu'il soi!, il se surprend, (out jeune encore, sur des actions, sinon de couardise, du moins de faiblesse pour des femmes indignes. Mais une jeune fille pudique et vertueuse, qui n'a jamais eu une mauvaise pensée et dont les rêves mêmes sont purs de toute faiblesse, de toute convoitise, pour laquelle, comme dit un proverbe allemand: . le ciel est couvert de violons joues par des anges derrière les nuéesj » la vierge, en un mol, ale droit de croire en sa force et de promettre des dévouements au-dessus de la vaillance d'un cœur d'homme. Aussi la déception est-elle terrible pour ces âmes d'élection quand elles se découvrent une passion rabaissant leur orgueil, quand elles perdent, sinon leur estime, du moins la foi dans leur persévérance. Qui donc a essayé de décrire le moment où la femme mariée, Hère de sa venu, découvre dans son cœur un amour adultère? Balzac, je crois, dans le Lys dans la vallée. Ce moment n'est ni moins douloureux, ni moins poétique pour la vierge qui, se confiant dans sa vertu idéale, sent subitement un amour émerger lentement des flancs de son cœur, puis monter, monter toujours pour menacer de ses bouffées incendiaires la raison, le jugement et jusqu'à la vie. C'est que tout orgueil est un crime de lèse-souvcrainelé; l'orgueil de la raison n'en est pas moins de l'orgueil. Dieu semble dire à tout être humain : Souviens-toi que tu n'es qu'un homme, abandonné à tous les hasards, ballotté, brouetté, fouetté par toutes les passions, et que jamais tu n'es sûr de dire aujuurd nui ce que lu ressenliras  demain! .Maigre le rapport fur la liaison de Walter avec la danseuse, Emeraude sentait qu'elle aimait ce jeune homme. Elle savait lutter. Elle errait bien qu'à force de raison et de réflexion elle parviendrait a combattre, à vaincre ce commencement d'amour. Elle se trompait. Depuis la soirée du .Muséum, elle avait des doutes sur elle-même. Cet homme, se disait-elle, n'est pas un tartufe. Et, d'ailleurs, qu'il soit ou non une exception, toujours est-il qu'il a du talent, du cœur, de l'avenir. C'est à sa femme de lui donner ce qui lui manque. Peut être serait-elle parvenue à l'oublier, n'eût été la comparaison que son esprit, malgré elle, établissait tous les jours entre Walter et Cormélius. Eu fait d amour, les absents n'ont pas toujours ton. Emeraude voyait les défauts de Cormélius présent: de Walter absent, elle ne voyait que les qualités. Cormélius s'était bien aperçu de 1 indifférence d Emeraude pour lui; parfois, quand il lui prenait la main, elle la lui retirait brusquement en frissonnant. D'abord il attribua ce mouvement à un sentiment exagéré de pudeur virginale; mais bientôt, n'admettant pas qu on put ne pas l'aimer, il essaya d'exciter la jalousie de sa fiancée en coqucltant avec Johanna, à laquelle il disait des douceurs, des compliments sur sa beauté et sur son caractère aimable. (Le Nord.) Alex. Weill (A continuer.)