Oesterreich.
Luxemburger Wort, 1874-05-07 00:00:00

Oesterreich. Wien, 1. Mai. Wie Sie meldeten, hat eine Anzahl Deputirter zu einer Interpellation über den andauernden Nothftand sich geeinigt. Die Interpellanten conftalirten die Thatsache, „dah die Krifis auf dem Effectenmarlt eine Höhe und einen Umfang erreicht habe, wie sie an schlimmsten Tagen des vorigen Jahres nicht stattgefunden, dah die I duftrie in allen ihren Branchen von Tag zu Tag in größere Bedrängnih lomme, Arbeiterentlassungen im grohen Maßstabe stattfinden und die Verarmung von Tag zu Tag zunehme." Darauf folgt die Anfrage : „Welche Maßregeln die Regierung zu ergreifen gedenke, um diesem allgemeinen Nothstanl» nach Möglichkeit abzuhelfen?" Die Intetp .Hunten haben sich in Wahrheit nur au Thatfachen gehalten. Das Verderben frißt noch immer weiter um sich und Diejenigen, welche von der acuten Crists verfchoat blieben, gehen an den Folgeübeln zu Grunde. Es scheint, baß oer B?ttelftab das Laos jedes österreichischen Staatsbürgers, als ob Armulh zur R.gel, Behaglichkeit zur Ausnahme weide.t sollte. Die gegenwärtige Regierung bat nun diese Zustände nicht unmittelbar verschuloet, ihre eigentliche Brutstätte ist die vergiftete öffentliche Moral, ift dieselbe Sittenlehre, welche Gott von seinem Thron, die Heiligen aus oem Himmel, die Priester vom Allai und die Beter aus der Kirche weist, dieselbe Logil, welche das Ptinctp der Wiedervergeltung und die Unsterblichkeit nach dem Tooe leugnet, welche jenen verwässerten mit heuchlerischen Phrasen decorirten Materialismus predigt, der dem Menschen die votneymste -Stellung in der Reihe der Bestien, den Voirang vor allem andern Gelhlcr, aber bei Leibe keine absolute Veischi-liinheit einräumt. Die Regierung hat die Krisis nicht geschaffen, aber fi« und ihre Vorgängerinnen haben dem Zersetzungsprozeh kein Antiseptikum entgegen zu stellen gewuht; sie wußten, dnh oer .Mein in Verwitterung begriffen sei un'i> deschlössen boch, ihr GebäuZe darauf zu gründen. Sie srugttt nicht, wird der Bau vorhaitin? sondern nur, was wird ec oem Fis cus eintrage!,? Sie kümmerten sich nicht um das Nationale und ciiinculu.ii vit.« der Bauführer, sondern nue um die Zahl der Unternehmungen und die Berechnung des Nutz ns, welchen die Siaatssinanzen daraus ziehen würden. Auf die si.'den feilen Ia^tc folgen die sieben mageren. Ein Iihr voll jammervoller Magerkeit, voll trauriger Dürre, ein wahres Hungeijahr haben wir beteits hinter uns. Dte Regierung verhielt sich »en Schrecken dieses Jahres ziemlich indifferent. Die Beweggründe dieses Verhaltens mögen keinen Tao.l verdienen! andeis verhall es sich jedenfalls mit der Frage nach der Zweckmäßigleil dieses Iadissecentismus. Eine rasch voriidctgchende finanzielle Küsis kamt unter Umstäiioen auf oen Stand der Staatspapiere günstig zurück wirken und daher den mini- Itriellen Inoisseteniismus einigermaßen rechtfertigen. Eine schleichen.e Krliis, welche kein Vermögen, kein Steuerobj-ict, keine Art von Thätigkeit, keine Arbeilslrnfüunberührt laß., welche den Wohlstand der Bevülleiung grüuolich unterwascht, ben Boden aushöhlt, das Vertrauen untergräbt und keinerlei Erholung gönnt, bedroht die Staatssiaanzm in bei Börse des Privatmannes. Wo die Si.it.r-kraft versiegt, v.rsiegt auch die Quelle cet Staatszuflüsse. Wir si,d nun aber auf dem Punkte angelangt, auf welchem sich eine rafche Abnahme der Abgaben fühlen muß. Em vulgäres Sprichwort befugt, daß „wo nichts ift, der Kaiser sein Recht verloren habe'. Man zeige uns nun, wo noch viel zu holen sei. Odol mill mnn abwarten, bis der mlungsunfähige fre.willig Haus und Hof verlaßt, der Händler feinen Laden fchlteht und der Arbeiter oaö Land räumt, bas tan nicht länger zu ernähren vermag? Man muh, wenn man einen Mißgriff begangen hat nicht auf dem f.tischen Standpunkt aus miß» vetftanaener Cons.quenz beharren, denn die Kosten der falschen Folgerichtigkeit tragen nicht . ie Regierer sondern die Regierten. Der Staat oder vielmehr feine Veitretung hat eine Unzahl ötcuero.jecte schaffen geholfen, oeren Steuetfähigleit von Anfang an zwei felhaft erscheinen mutzte, das Gebänoe kracht bereits in allen seinen Fugen und man setzte noch immer Stein auf Stein. Man fuhr in den Concefsionen ungestört fort und lieh sich durch vorlaute Klagen die gute Lnune nicht verderben. Die Gefahr pochte bereits mit der Faust an den Pforten der Ministerien, aber man berief sich auf die zu Recht b.ste- benbe unabänderliche Vorschrift. D.r Sturzänderte aber doch ab und es ift nicht tvahrfcheiilich, dah man heule noch eben so unwandelbnr finden würde, wus zur Z>tt, als die Neu! erung noch genützt hätte, als unantastbar und unwandelbar galt. Es märe also an der Zeit, und zwar im Mehrte» Grade, den Verfall dss Wohlstandes, dem fortschreitenden Verderben, dem immer einfressenden Uebcl mit allen Mitteln zu degegnen, welche finanzielle Weis'neit und der Ein stutz der Staatsgemalt zu Gebote stellen. — Wie bezüglich des Kloster-Grfetz's die Dinge liegen, ift nur Eines von Zrael denkbar, entweder bie Restitutio» des RegierungsEntmurfes hi Integrum, also ein U uerwerfiingsact der Abgeordneten, o.er das Nicht« Zustandekommen des Gesetzes. Hr. v. Siremru)r kann in dieser Frage nicht nachgeben. Hü g-'bühri sonach der Regierung in dieser Be ziehung i^eiinger Dank, w.it mehr der libctùbn Meute, welche mit Hintansetzung aller parlamentarischen Disciplm die Minister im Sitch« lieh. Aber freilich, das Goetht'sche Wort von dem grohen Magen der Kirche hat sich in fein Gegentheil verkehrt — den grohen Magen bi-sitzt der Staat, und die nach Kirchengut lüsterne,. Liberalen sind cs, welche — Aufopferung fonder Gleichen! — als freiwillige Diebe für ihn stehlen gehen möchten. Sagt ji ber Feuillelonist der ,Neuen Freien Presse', Herr „Wilhelm Goldbude", ganz unumwunden, dah nur erbärmliche Lüge den Klöstern irgend ein Vernunft um die Wissenschaft zueignen könne. Dte Klü-ier hatten nie ein Exiftenzrecht, und sie haben es heute weniger, als je zuvor, sie haben nber Gut und Geld, die Klöster lieben wir nicht, wohl aber Geld und Gut der Klöstn; die Klöster lönnen wir nicht brauchen, fchon barum, weil wir ihr Gut und Geld brauchen können, und die Klöster haben kein Recht auf das Dasein, well mir eines Richtes auf das ihrige bedürfen, a'fo Leben wir diese unnützen Anstalten auf und krönen wir das Werk mit der wohlfeilen, von den Lideralen in Erbpacht genommenen P'irafe: „Und neues Leben erblüht aus den Ruinen." — Todtfchlaqen, beerden un. „?icues Leben eiblühl aus den Ruinen!" So lli"gt die moderne poetische Moral und moralische Poesie! [K. 33]