Deutschland.
Luxemburger Zeitung, 1844-11-24 00:00:00

Deutschland. DT ri er, 16. Nov. Unter dem heutigen Datum bat die Geistlichkeit hiesiger Stadt an das Hochw. Domcapitel folgende Vorstellung eingereicht: Vorstellung wegen Verletzung der Katholiken in öffentlichen Blättern Deutschlands. Einem Hochwürdigen Domcapitel erlauben sich die unterzeichneten Geistlichen ehrerbietigst vorzutragen : Auf Veranlassung der von unscrm Hochwürdigsten Herrn Bischof angeordneten Ausstellung des heiligen Rockes U. H. I. Chr. sind in den öffentlichen ccnsirten Blättern Deutschlands manche für die Katholiken äußerst kränkende und dercu Glaubcu tief verletzende Artikel erschient». Insbesondere haben die sogenannten Sächsischen Vatcrlandsblätter in Nr. 261 d. I. einen Artikel piiblicirt, welcbee aus denselben in die meisten deutschen und selbst preußische» Zeitungen übergegangen ist. Dieser Artikel greift in frechem Spotte die Verehrung der Reliquien an; er verhöhnt die Katholiken, welche zum h. Rock pilgerten uud sucht nnsern ehrwürdigen Bischof der Verachtung der Mit- und Nachwelt preiszugeben und dessen Motive bei Ausstellung des h. Rocks auf das Schnödeste zu verdächtigen. Solche Schmähartikel müssen unter allen Katholiken Deutschlands die tiefste Entrüstung hervorrufen, nud deu confessioncllcn Fricdcnszustaud in seinen Grnndvestc» ersäinttcrn, nm so mcl'r, als Seitens der Katholiken bei der Feierlichkeit der Ausstellung des h. Rockes nichts die protestantischen Christel« Kränkendes oder Verletzendes vorgegangen ist. Wenn nun auch solche Artikel durch ihren Inhalt nnd ibre Fassung sich jeder Widerlegung unwürdig zeigen und nur die Verachtung der Katholiken bervorzuruscu geeignet sind, so wird dcuuoch die Publication derselben unter buudesstaatlichcr oder preußischer Ccnnir für die Katholiken ein Gegenstand tiefer Vctrübuiß. Den in Deutschland bcstebcndcn staats- resp, völkerrechtlichen Verhältnissen gemäß, ist, von allem natürlichen Rechte abgesebeu, dnrch den wcstpbälischcn Frieden, durch Reicl'sdeputationshauptschlnß, durch die deutsche Bundesactc, dnrch die respective» mit dem lv Stn!,le abgeschlossenen Concordate, und für Preußen insbesondere, durch das preußische Landrocht,  durch die, Gesetzeskraft habende Bulle «lc» «!>!>,!<! /.I.iii!^,!,!!», rücksicktlich durch das französische Concordat von 1«0 l, die rechtliche Stellung der Katholiken in Deutschland der Art, daß sie fordern können, daß weder ihre Glaubensartikel, noch die Acußeruugcu ihres Glaubens, noch end< lich die ehrwürdige Person ihrer Bischöfe in Blättern, welche mit Staatsccnsur erscheinen, verunglimpf», verhöhnt und verspottet werden. So sehr allen wissenschaftlichen Erörterungen über coufessioncllc Gegensätze ein freier Spielraum gelassen werden muß, eben so sehr verbieten die Strafgesetze der einzelnen Bundesstaaten und Preußens insbesondere iujuriösc Angriffe auf ciuc rechtlich bestehende Kirchengemeinschaft, und legen der Staatsbehörde die Pflicht auf, bei Statt habenden Verletzungen amtlich einzuschreiten. Inwiefern solche Verletzungen ungeahndet geschehen, ist die rechtlich garantirte Stellung der deutschen Katholiken in bedrohlicher Weise verletzt, uud sind dieselben zur Beschwerde nud Forderung von Garantie jetzt nm so mehr veranlaßt, als manche Erscheinungen der neuesten Zeit nur zu deutlich bewiesen haben, daß Seitens einer Fraction deutscher Protestanten gegenüber der katholischen Kirche eine feindliche und intolerante Stellung eingenommen wird. Ein Hochwürdiges Domcapitel ersuchen wir dcßwcgrn ebenso geziemend, als crgcbenst, sich an seine Majestät den und au den hohen Bnnrcstag beschwerend zu wcuden, nud um .Handhabung der bestehenden Gesetze für das Vorgefallene, um kräftige Gewährung des der Kirche Seitens der Staatsgewalt im Allgemeine» geschuldeten, staats- uud buudesrcchtlich garantirte» und insbesondere bei der Besitzergreifung der Rheinprovinz von dem Staatsoberhaupt i» feierlicher Form versprochenen Schutzes der katholischen Kirche, und um gesetzliche Abhilfe der belegten Mißstände der deutschen Presse zu bitte». Vielleicht möchte dies eine erwünschte Veranlassung sein, eine unparteiischere Handhabung der Ecnsurgcsctze und glcichfrcie Bewegung der katholischen Presse zu crwirkcu, wie sie offenbar den politischen Tendcnzblättcru der protestautischcu Eonfcssion jeden Tag gewährt wird, damit es derselben, gegenüber der bestehenden Tagesprcfse, möglich sei, mit der Waffe des Geistes iu die Schranken zu treten, was bis schwierigen Concession sur politischer Zeitungen nur in sehr geschehen konnte. Wir zeichnen mit tiefster Ehrerbietung, Eines Hochwnrdigen Domcaprtels ganz gcborsamste Geistliche der Htadt Trier. (Folgen 23. Unterschriften.) H Von der Alf Q.), 19. November. Man hat das frühere Unterrichts- und Erziehungs- Wesen, welches beinahe ausschließlich in den Händen der Geistlichkeit lag, in einer Weise charakterisirt, daß an demselben sich auch nicht das Geringste fand, was auf fernere Duldung billigen Anspruch zu inachen berechtigt gewesen; das moderne dingen bis zum Himmel erhoben. Uns hier panegyrisch über jenes zu verbreiten, bcabsichtiaei! wir keineswegs, auch wollen wir uicht in Abrede stellen, daß es seine Schattenseiten gehabt; dabei aber muß es jedem Unbefangenen einleuchten, wie auch das gegenwärtige solche, und zwar in einem nicht geringen Grade, habe. Der Grundsatz: An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen, wird auch auf unser Erziehungs- und Uuterrichtswcsen Anwendung finden, und in dieser Hinsicht berechtigen gewisse «»erfreuliche Zeiterschcinungen, welche mit demselben in einem erweislichen (sansalncrns stehen, zu eben nicht günstigen Schlüssen. Mau begegnet ziemlich häufig, sowohl im bürgerliche» Leben, als auf dem Gebiete der Wissenschaft und Kunst: Halbwisserci, Naisounirsncht, Aberwitz nnd Frühreife. Woher diese Uebelstände? Offenbar von jener Oberflächlichkeit und jenem Mangel an Arüudlichkeit, welche iu unserm Untcrrichtswcsen ziemlich allgemein an der Tagesordnung sind. Man hat vergessen: daß die Breite des Wissens mit der Tiefe desselben für die endliche Kraft des Menschen in umgekehrtem Verhältnisse steht, und dasselbe bei den Meisten in dem Grade flacher werden muß, in welchem es an Umfang wächst; daß, von Allem tief zu schöpfen, die Kraft und Zeit der Meisten übersteigt, vou Allen, aber die Oberfläche fassen, fade und leer macht uud vielleicht den Schein der Politur verschaffen mag, aber lächerlicher Wahn wird, wenn sich's als hohe Bildung brü< stet. Woher jener vielfache Abgang an inncrm «'évades wo> eri'dem Aeußeru nack sic!, sinden der Eiuscitigleit unserer ünl>?Cr;iebi!ngsanstalten. Man durch- bis oben, man wird überall das Riffen, die Bereicherung des Verstandes mit .Nenntnissen, alo prapondcrirendes Element treffen, und dabei die Bildung des Gemsttbcs und die Bildung zur Humanität überbanpt ucrnae!,- lastigt finden,' Damit ist aber die Sache gerade auf den ,Novß'gestellt; das Wissen kann nnr Mitlei,, aber. Miimcr Endzweck der Schule uud Erziehung sein; dieser ist nnd bleibt .Humanität d. i. die Erzeugung des feste» Willens, zu üben, was wabr und gnt, Gott und den Menschen wohlgefällig ist. W«'in bat jenes allgemeine Jagen nnd Haschen nach äußerer Pelitur und Dressur, jcucs Wertbscbal>eu der bloscn Form, das selbst in's Kleinliche übergeht, seinen Grnnd? Westhalb will eine Sttirist, die nickt modern stylisirt ist, dabei aber die schönsten Wahrheiten enthalten mag, nicht bebageu? und warum findet man am fadesten Zcngc, wenn es in blnmen- und pbrascnreichen Worten vorgestellt wird, ein so großes Behagen und Ergötzen? Der Mann ohne Kleid nach dem modernsten Schnitte, und das Frauenzimmer, welches in die Künste der Koketterie und Toilette nicht eingeweiht ist, was gelten sie? Woher der sich täglich mehrende Reichtbum unserer Literatur an Schriften über äußere Bildung, guten Ton und feine Lebensart? Spricht sich hierin nicht sattsam eine gänzliche Vcrkcnnuug der wahren Bildung aus! Als ob äußere Politur ohne iuucre Veredlung irgend ciucu Werth hätte, als cb durch äußere Politur innere Bildung gegeben werden konnte; als ob bei innerer Vilduug äußere Politur notbwcndig wäre! Der Mensch, sagt Dicstcrweg, der glatt ist wie ein Aal, überzuckert wie eine bittere Mandel, gefirnißt wie wurmstichiges Holz, ist ciu Tcufclskint. Acnßcrc Bildung ohne inner? waffnct den Bösewicht mit dem giftigsten Geschosse, sie erzeugt verlarvteund uerlappte Augeudiener, Speichellecker uud Vcrläumdcr. Man sorge für wahre Bildung, uud das Heer derModcsclaueuuud Zierbengcl wird sich mindern, wie das jener Frauenzimmer, die sich unter jedwede Fessel des leidigen schmiegen, zum Bewundern täuschend den Mangel wahrer Herzensbildung durch künstliche Affectation zn ersetzen wissen, und die eigentlichen Eirricatnrcn der Weiblichkeit sind. Woher der Geist des Wicdrrsprnchs nnd des Ungehorsams, welchem man gar nicht selten im Leben begegnet? Woher die unersättliche Genußsucht, die das Glück mancher Familie untergräbt? Wenn man auch die ganze Schuld dieser uud anderer Ucbelständc unseres socialen Lebens nicht der modernen Unterrichts- und Erziehnngsweisc aufbürden darf, mnß man dieselbe jedoch jedenfalls stark darin bctheiligt finden, und kann es jedem Unbefangenen zur Veurtheiluug anheimgebe!,, ob dieselben in gleicher Weise litten bervortreten tonnen bei dem verrufenen sriibern Unterricht- nnd Erziebnngswcsen, welches sich, wie bekannt, beinahe ganz auf die zwei einfachen Principicn: „Lerne Gott fürchten nnd deinen Eigenwillen brechen" und „Lieber wenig nnd gründlich, als viel und oberflächlich" beschränkte. Wir sind der Ansicht, daß die Zeit nicht mehr fern ist, wo die Ucberzcugung eine allgemeine wird: unser Unterrichts- und Erziebnngswcfen sei einer Nadicalresorm bedürftig. So lange diese nicht crwlgt ist, wird dasselbe leine bessere Fruchte als die bieberigcn zu bringen vermögen. Koblenz, Ilî. Nov. Auch gegen die „Nbeinnnd Mosel-Zeitung", dieweil sie als Organ der katbolisckcn Rheinprovinz ibrc ebrfnrchtcvolle Huldigung der bril, Reliinir in Trier dargebra l>t, ist die grimmige Presse, mit fliegenden Haaren, mit den Irrwischaugen im blassen Gesichte nnd der spöttisch bölmcnden Lippe losgefahren, und bat aus dem Schooße ihres losen, unordentlichen Gewandes eine Masse zappelnder Kobolde ausgeschüttet, die unter unsichtbarer Musik eiu seltsames Drama aufführen, mannigfaltig zum Erstaunen, und doch in merkwürdiger Eintönigkeit: es ist der alte Cpnck, Ultraliberalismns im Bünde mit eiligem kriechenden Eervilismus, woran sich scheu seit Menschengedenken die thörichtcn Kinder dieser Welt amüsircn. II!'« <!»! >'!>'.'> le Eitle Phantasmagcrie! Wie bald wird sie vorüber sein! Und dann wird man fragen nach der Bedeutung dieser Erscheinung für den Himmelsstrich uusercr Zeit. Die Kirche siebt unerschütterlich ans ibrcm gründlich gefestigten Fels, hoch crbaben über dem schwirrenden Flng des rationalistischen wie des scrvil-pictistischru Gedankens, der in innerer Unmacht zerplatzt. All der Lärm, Anstlärcrei, Pietisterci, Wnppcrthaler Duckniäuserthuni, Rationalismus, wird uns nicht irre machen. Diese Seichtigkcit der Gefühle und Gedanken und falsche Anwendung der Tätigkeiten des Verstandes ist ohne Wurzeln in der menschlichen Natur, den menschlichen Bedürfnissen, dem menschlichen Bewußtsein. Die Kirche hat eine solche Macht des ewigen Lebens m sich nnd wurzelt so tief, nicht allciu in den Glauben, sondern auch in die wahre Natur des Menschen, daß sie wie die Comic durchdringt und durchgedrungen wirkt gegen Heideuthum, lungbegelthnm nnd gegen den Ivlam des modern eivilisirtcn Srctcuthums. Dem fanatischen Eifer, der gegen die katholische Wahrheit ankämpft, mag sich hie nnd da noch Intrigue beigesellen, Unduldsamkeit mag ans Duldsamkeit pochen, blinde Journalistik mag sich mit Echimpscn und Verkennen der Thatsachrn, ost auch mit Uubekanntschaft des wahren Gesichtspunktes der Gegner unbefugt hineinmischen, das ist Alles menschlicher Kram; strcitfähige Männer werden im diesseitigen Lager siel, finden; eine dnrchllepfte Rüstnng zwingt, sich eine bessere Rüstung anzuschaffen. lriegcu wurde der von Napoleon begonnene Kampf gegen die römische mir in einer andern Wci'c nud auf einem versckirdencu Terrain fortgesetzt. Was fur ein Hallcrufen und Beifallssturm dnrck die Presse Dents! lando, als Wessen» berg den unseligen Hader mit der römischen Curie angefangen! Mit welcher Hast lind Schaden« frcnde bat man sich aller Orte ins Ohr geraunt, es sei aus mit dem Papste, der Katholicismus sei todt und habe uur vergesse», sich begraben zu lassen. Mittlerweile sah das diesseitige viager große Geuie's heranrücken und sich in die Reihe der Kampfer stellen: Stollberg, Fr. Schlegel, A Z. Werner n. A. Und als der Angriff gegen das Papsübum nulles siä' vergeudete, da uahm mau abweä selnd seine Zustncl't ;nr Vcrläumduug, uud allerlei Verdrehung. Ein schon im 17. labrbundert der Kircke fälscklicl, augcdicktetes GlanbenLbckcuutuiß wurde ans dem staubige» llrluudeusckatzc herausgegrabcn und den Katholilen auf deu geworfen. Da wurde gesagt, in einem würtcmbergiscbeu Dorse, dessen obscnrcr Name dem Sckrciber dieser Zeilen laugst wieder entfallen, sei dieses mit Absurditäten angefüllte Bekenntnis: beim Ucbcrtritt eines protestantischen Mädchens in die sacholische Kirche ansgescbworen worden, lind nackdem alle diese uud andere kngen, deren Zabl Legion ist, uuuütz aufgebraucht, kamen die »rmcsiancr an die Reihe, und alle Sophistik einer abstracten und abstrusen Vernunft wurde vergeblich aufgewendet, nm in das innere geistige Abeii der katholiscben Wahrheit eine Spaltung biueiuzukämpsen. Aber die Kirche wuchs inmitten aller dieser Angriffe, Algen und Verfolgungen, und es ergebt ibr, wie es ihrem Gründer uud Meister ergangen, der, mißhandelt, verhöhnt und durch das ungerechteste Unheil dem Tode überliefert, am dritten Tage siegreich wieder auferstände!, ist. (Rh. u. M.-Ztg.) Vom Rbciu, IN. November. (Tcklus:.) Bei diesem Rückblicke ans die jüngst spanische Geschickte drängt sich uns die Bemerluug auf, daß wohl in keinem andern Vaude freie Verfassung und Absolutismus sich so rasch nud so oft nacheinander verdrängt haben; das:, fo gering die Zahl der Freunde politischer Freiheit anch Anfangs war, diese doch mit jeder neuen Umgestaltung sich vermehrten und an Bedeutung gewannen. Daneben fällt uns das Gewaltsame auf, womit der Spanier stets seine politischen Zwecke zu erreichen strebt, sein nachhaltiger Hang zu Gewaltthat und Bürgerkrieg. Mau wird bierdnrch zu der Frage veranlaßt, ob er bereits für so freie Versassuug, als die des Jahres ItN7 ist, sich befähigt habe, oder, ob es für seine Wohlfahrt nicht zweckdienlicher sei, bis zu einer seine Veideuschaftcu mildcrudeu geistigen Reife sich mit einem geringeren Maaßc politischer Freiheit zu begnügen? Jedenfalls finden wir es sehr natürlick, daß, da das Aind sich in Revolutionen nicht erschöpfen ;n lönnen scheint, endlich die eiserne Hand eines dreisten und entschlossenen Soldaten den gewaltsamen Geist des Volkes zn bändigen nnd wieder an die Ordnung nud das Gesetz zu gewöhne» versucht. Od Narvar; dies gelingen wird, wollen wir nicht voreilig entscheiden. Aber so viel kann man doch dem Herzen entnehmen, daß in die Moderirten neues v>beu gefahren ist, nnd sie, ohnehin an Zahl den Progressiste» sehr überlegen, diesen auch mit mehr Eifer und Festigkeit als bisher entgegentreten werden. Von Seiten der Esparteristen erscheint die Gefahr nicht groß, da Espartcro's despotische Strenge uud seiue schmähliche Austreibung noch zu neu siud, so daß ihre Hilfe die Gcmüthcr von den Progressiste» „nr abwendig mache» würde. Wird Naruac; die gegenwärtige Krisis glücklich übersieben,  und die Revolution da, wo sic das Hanpt erbebt, mit Kraft und Gewandtheit zu nnterdrncken wissen, so dürfte hinreichende Rnbe eintreten, um Spanien auf bessere Wege zu führen und ihm endlich eine bessere Zukunft anzubahnen, .hierzu waren aber ver Allem besondere staatsmannische Talente von Nothen, woran Spanien tro>; seiner vielen Revolutionen, die doch solche ;n erzeugen pflegen, beispiellos arm ist. Narvacz floßt einstweilen durch seine feste und thätigc Haltung Vertrauen ein, nnd wir wollen bosscn, daß die Veränderungen, welche man unter den gegenwärtigen Verhältnissen für uöthig gefunden hat, nicht zu ciuer förmlichen Reaetion sübren werden, mau vielmehr, wenn das Princip der Gesetzlichkeit wieder seste Wurzel geschlagen haben wird, nnd geistige und sittliche Bildung von dem Wege der Gewaltthätigleit bewahren werden, wieder den politischen Fortschritt freigeben wird, den man jetzt zurückdrängen zu müssen glaubt. Der Äntbeil, den die spanische Geistlichkeit an dcu politiscbeu Vorgängen ibrcs Landes genommen, verdient einer besonderen Erwäbnuug. In Spanien, wie in vielen anderen Ländern, war die Kirche mit dem Staate verwachsen und daher bei dessen Schicksalen innigst bctheiligt. Der Nabtbcil, der ihm bicrans erwachsen mnßte, fallt in die tilgen; bei politischen Revolutionen wendete man sich zugleich gegen sie, wogegen die ,«,t lr.be auch ihrerseits mit dem Staate den blutigen Kampsplal; betrat. Dabei ging ihre uatürlübe Stellung gänzlich verloren, Iu der Mission der Kircbc liegt es, den Gehorsam gcgcu die Staatsgewalt zu wecken und zu näbreu, dem Staate zu allem (''Uten bchülftich zu sciu, alle schlechte Leidenschaften aus dem menschlichen Kerzen zu verdrängen. Zlbcr sie mnß, als für die Ewigkeit und für alle Menschen geschaffen, an die flncbtigen Formen des Staates und die Schwankungen der Parteien ihr Schicksal nicht letle» wollen. Zw.ir mag sie vc'» Zeit zu Zeit besser gebettet sein und äußerlich glanzvollere Tage genießen; aber dasür fehlen ihr auch ».übt die Tage der Gefahr, Entbehrung, Verfolgung und Scbmach. Die Klr.be Spaniens müssen wir von diesem Gesichtspunkte aus offen tadeln. Mit dem Staate war sie im Felde wie im Cabiuclc iuuigst verbunden, nnd schnf sich dadurch Fe lüde, die sie sonst »„gekraust gelassen oder ibr do,l, nicht die Gefahr bereitet hätten, in welcher sie sich uoch vor nicht langer Zeit befand. Muullüiä, beginnt sie jedoch die wieder cinzunebmen, welebe sie niel,t hätte verlassen sollen, und bei dem Wohlwolle», welches die gegenwärtigen Machthaber gegen sie äußern, w.rdeu hoffentlich auch die gegenseitigen Verhältnisse nach beider Zusricdcuhcit sich orducn. Vom Mai», 12. November. l),>n»ü!,!i<! wie lange will das frankfurter Journal die Geduld ter Katbolilen noch mißbrauchen, oder vielmehr, wie lange wollen die Katholiken ihre Geduld nock mißbrauchen lassen? Wie lange soll diesem durchweg autikatholischcu Schmähblatt vcrstattct sein, 'Alles, was den Katholiken heilig und clwwürdig ist, in der frechsten Weise anzutasten und mit Spott uud Hohn m deu.ttoth I,crab;u;ichen? Wie lange wird es noch Katholiken die ibres Namens würdig sein wollen, geben/ die sich zu Mitschuldigen dieser Verhöh„ung und Mißhandlung ihrer Leinen nnd Gebrauche dadurch '"acht", daß ste odeudreni Geld für ciu solches Blatt geben und al,o fur die Ncrhobnung ihrer Kirche zahlen? Und wie lange will der katholische Klerus hierzu still- Langmutb ist allerdings eine Tugend; allein fort und fort ruhig darein zu schauen, wie ... Achtung vor dem Heilten nnd Elmvürdigen im Nolke zu untergrabe» uud zu zerstören ge,ucht wird, das ist elwas ganz Anderes als Langmut!), gebt weit über dieselbe hinaus. Es ist wiederholt in Ibrer Zeitung darauf hingedeutet werde», das! es keineswegs außerhalb der Befugnisse der Wirten uud Oberhirteu liege, kräftig niit allen ihnen zu Gebote stehenden Mitteln einzusehreiten, nnd täuschten wir uns uicht, so ist ein solches Einschreiten in kürzester Frist jetzt zu erwarte», nachdem das Frankfurter Journal, besonders iu den letzten Wochen alles Maaß der Frechheit überschritte» bat, uud dabei von seinem für Religiosität uud Moralität beiuahe noch verderblicheren Beiblatt „Didaskalia" auf belletristischem Wege vollständig accompaguirt worden ist, wobei wir namentlich ans eine eben geschlossene, durch 57 Nummern hiudnrchlanfeudc Erzählung „der Baucrnkönig und die Jüdin" verweisen dürscu. Jene Beilage des Frauksurtcr Journals vom 3(1. October, worin der Lästcrbricf des smpcndirleu Priesters Rouge uicht bkosi abgedruckt, sondern auch von der Rédaction seiner „Wahrheit und Wichtigkeit wegen" zur „Behcrziguug" besonders empfohlen wurde, ist förmlich zum zweiten- nnd drittenmal aufgelegt uud dann durch Nciseude colprrtirt worden, von dcucu z. B. einer nach der baierischcn Stadt Würzburg 200 Ercmplarc gebracht nnd das Stück um 4 kr. verkauft hat. Wir gehöre» nicht zu Denen, welche bei jeden: Aulasi die Eensnr und Polizei a»rusen; aber dcnnach scheint es uns unverantwortlich, daß in Frauksurt, dem Sitz des deutschen Bundestages also der Repräsentanten katholischer so gut wie protestantischer Regierungen ein solcher Echmiihbricf gegen einen der würdigsten Bischöfe Teutschlands gedruckt nnd wiederholt abgedruckt, ja in nachfolgenden Artikeln fort uud fort noch angepriesen werde» durfte. Weun die Freiheit fo weit geben darf, in der Stadt des Bundestages in einem öffcutlichcn Blatte zu drucken: „Daher wird Sie" Hochw. Hrn. Bischof vou Trier) „das Gericht eher ereilen, als Sic es vcrmuthen. Schon ergreift der Geschichtsschreiber den Griffel nnd übergibt Ihren Namen Aruoldi der Verachtung der Mit- und Nachwelt und bezeichnet Sic als den Tctzel des neunzehnten Jahrhunderts": danu ist es wahrlich weit gclommc» uud wir wissen fortan nicht mehr, wozu noch eine Censnr bestehe. Noch ärger wird die Sache dadurch, das; der Hoclnv. Herr Bischof von Limburg, zu dessen Diöcesc bckauutlich Frankfurt gehört, aus' drücklich zur Thciluahme an den Wallfahrten nach Trier zum heiligen Rocke des Erlösers aufgefordert hat, uud das, der Hochw. Herr Bischof von Speyer, wie mehrere französische und andere Prälaten, selbst nach Trier gcwallfahrtct ist, also diese ehrwürdigen Oberhirteu auf indirecte Weise sämmtlich mit dem Hrn. Bischof Arnoldi als Gcgcustäutc der öffentlichen „Verachtung der Mit- uud Nachwelt" mit Sauctioniruug der Frankfurter (seufur bezeichnet worden sind. Der Schmähartilel wie seine Anpreisungen circulircn heute uoch uugchiudert iu den Diöccsen Limburg, Speyer und wie sich von selbst versteht, Mainz, dessen Bischof obendrein die Beleidigung erfahren hat, gleichzeitig im Frankfurter Journal belobt zu werden; nicht minder circnlircu sie in den Diöcesen Würzhurg, Fulda, Freiburg*) u. f. w. Sic werden eifrigst colportirt von de» Autikatholiken, aber auch die Katholiken selbst greifen nicht minder eifrig darna>,l', nm zu selben, wie weit dic Ver!'!.!'!, i!',!l-i! heiliger und cblwürdigcr Gegcustände und Personell gehen dürfe in Deutschen binden. Und eine selche Kcmttniß ist für die Katl'M'cn in der That heilsam, damit sie ans ihrer verdammnugswerthen Apathie aufgerüttelt werden und zu der Einsicht gelangen, das: sie ibrc nächsten Pflichten verleben nnd sich selbst entehren, wenn sie reck fcrncrdin mit ihrem Gelde ein Journal wie das Frankfurter unterstützen. (Augsb. Postztg.) Berlin, 17. November. Tschech ist in zweiter Instanz zum Tode durch das Beil vcrurtheilt. ') In Tri« wird der unter der Firma „Nonge" herausgegebene, sehr wahrscheinlich aber daselbst fabricirce, und d.'m Erpriester nur zur Unrerschrift zugesendete Schmäharlil.l weil nämlich Effect von solcher Unterschrift zu erwarte» war (G. Nr. 57 unserer Zeitung) von Antiiatholitcn durch Abschreiben unaufhörlich vervielfältigt, den Pastoren unter durch in's Haus geschoben u. s. w,, und wer noch kein Exemplar davon hatte, der konnte ihn vor einigen Tagen auf dem trier'schen Markte von einem daselbst Waaren ausbietenden Fremden laut und vernehmlich vorlesen hören! ! (Anm. der Rédaction,)