Herr Redakteur!
Luxemburger Wort, 1871-04-12 00:00:00

Vom Lande. Herr Redakteur! Ein schlichter Schulmann hat vor einiger''. Zeit in Ihrem geschätzten Blatte seinen Herrn l Collegen einige Gedenken zur Vcherzigung und Betrachtung über die sogenannten Pä> '{ oagogien empfohlen und unter Ändern die - Fraae aufgeworfen, was die Feinde Gott<s und jeder Religion mit den Pädagogien und allen diesen Unternehmungen bezwecken. Die „einzige, bedeutende" Lehrerversamm» | lung, die in unserm Lande einigen Wieder» i hall fand, mar die 19. berüchtigte allgemeine Lehrer-Vcisammlung zu Wien im Juni 1870. j Der Hauptführcr und fo zu sagen die Seele i dieser Versammlung war der einstige Go» • thaer College deö Herrn Schulze, des von ; dem Wiener Gemeinderathe um «heures Geld zur Bildung der künftigen gemeinderälhlichen : Wiener Schulmeister und Iugcndbilbner (!) [ herberufenen Dilles, derzeit in Wien vor dem l Stubenthore. ! Der Name diefcs aufgeblähten und unwissenden Gothaers, mit dessen stillschweigender Genehmigung der Gemeinderath in Wien im Jahre 1870 dcr katholischen Schuljugend und den Gcmeindllehrcrn verbot das Hochwürdigste am Fronleichnamsfeste zu begleiten : und zugleich befahl die Echnllolalitäten zu fchliehen für etwaige Versammlungen der ka> tholischen Jugend, »eiche unter der Leitung der Hrn. Katecheten die Frohnlelchnams^Pro» zession begleiten wollten, ist in der letzten sturmbewegtcn fortschrittlichen Zeit in Ihrem riel gelesenen Biatt? est genannt worden; es wirb barum n-anche Lefer interessier, einige Prinzipien biefeS, wie es scheint, auch in unserm Lande von bem einen ober anbern Fort« schiitller, als bas nec plus ullig gspriesemn neuen Pädagogen zu vernehmen; fennzeichnet unb beweist ja bie Ansprache ben ©eist beS Rebners, ben ©eist ber Versammlung, ben ©eift ber versammelten unb ben Geist ber fttrstigen gemeinde? äihlichen Pidagogiften am voHfllmmenften. Daß bie neue Päbagos,if bie» feS Mannes in fchneibenbem Gegensätze zum Chlistcnlhume unb zu jeder Kirche steht, will ich nicht einmal zum Maßstab meiner Beur» lhcilung machen. In feinem „Grunbriß ber ErziehungS' unb Unterrichtslehre" VIII, 207 S. 20 ©r. ist bieS klar zu lesen. Nach Dilles ist ber junge Mensch ein Ding, welches mit gar feiner Seelerfraft auf bie Welt fommt. in welches also erst ber E'z'eher 3llcS hineinlegen fanr. unb soll. Das Kinb hat nach ihm feinen Willen, es hat nur Wollungen: cS hat fein Gefühl, sonbem nur Fühlungen; es hat fein Gewissen, sonbein boS Gefühl oon Nccht unb Unrecht muh in ihm eist erzeugt werter. Alles was mnn bisher unter bem Vpgiiffe bcS Sittlichen und Guten verstanb, wirb in bem Kinde burch ben Eirfluß. bcn bas Leben auf bas« elbe ausübt, hervorgebracht. DaS Kinb Hit nach Dilles Buffassung feine Seel?, fonbern nur einen physischen Mechanismus, ber in Bewegung gesetzt werben fann. Das Kind wild beihalb rur bas, wozu ber Erzieher es macht u. s. w (Ziehe literarischer Hand« weiser von Münster im Ic.hre 18L8,) Nicht wahr (naiv lerne: fi), o höherer Nlöbstnn, o unchristliäe Terbenzen! Das Aeußerste, was jeboch bie neue Päbagogif je geliefert, ist bie Ansprache biesls NutolheoS in bem zweiten V^handlungitage des 19. intercssanlen aott. losen LehrertageS in einer Großstadt der bcutschcn Intelligenz. Der Mann üng ben 9 Juni also zu reben an: „Die Theologie ist mit ber Päba' gogif unvereinbar, ein Ausgleich zwischen beiden ist abfolut unmöglich herbeizuführen. Die herischcnben theologischen System« beruhen auf Sätzen, bie nicht erfahrungsgemäß find, die lücht missenschafllich ermiefen werden fünnen, weil sie unerweislich sinb, so z. B. bie Lehren oon ber Erbsünbe, von der Nöchtfertigung, von ber Offendcrung, oon ver Ir,spirati»n, von ber Trinüät, von ben Wunb?rn, oon den Engeln unb Teufeln. Alle biese Lehren haben mit bem anthlogologischen Prinzip, welches auf ber Ikbiftion (oho!), auf der Naturwissenschaft (vom Affen« DcSzcndenten Vogt?) Erfahrung und Vernunft beruht. Nichls zu schaffen. (Nebet der Mann nicht fast wie des Propheten Valeams Dolmelfch?) (kbhafler Beifall). Wenn man uns solche unermiesine unb ab'5'",^ unerweiSliche Sätze als wissenschaftliche l'runblaa/n der Pädagogif aufbrängen will, lo mul), ich mich bagegcn mrwehren. (Delfall,) Ich sinbe es oom theologischen Standpunfte aus begreiflich, bah man bainach strebt, nicht nur den NeligionSnnterricht p beaufsichtigen, sonbein auch den übrigm Unterricht zu fon» troliren, ober wie das Schlagwort ber preu» hischen Theologen es ausdrückt, baß „alles mit bem Worte ©otteS burchsäuert werbe", unb nach bem preußischen Regulative ist in ber That ber stanze Unterricht oon bem Geiste burchsäuert, ten bie hochmüthigen Herrn bas Wott ©otles zu nennen belieben. (Stürmischer Beifall!) Durch ben theologischen GM bringt man von Jugend auf einen Niß (rue) in ben ©eift bes KinbeS (ganz nagelneu!). Die Methobe ber Theologie ifi bie der Autorität, bie ber Päbagogif. die der Entwicklung. (O päbagogifcher Charlatan unb Maulmacher!) Eine Ausgleichung ist alla unmöglich. Wir bürsen uns darüber nicht täuschen, fo leid es uns auch thun mag. Tle lmn erst «folgen, wenn ber geistliche Staub (olm; Zweifel in Gotha) wieder zur Vefinnung  lommen und seine wirkliche Aufgabe wieder aufnehmen wird. (Stürmischer Beifall!) Der Wiener Gemeinderath hat das Ver» dienst, zum ersten Male, feit es eine deutfche Pädagogik gibt, derfelben eine Stätte unbedingt freier Wirksamkeit bereitet zu haben. (Allgemeiner Beifall!) Ich würde ein Rcligionsbuch in der Art verfassen, daß ich biblifche Erzählungen an einander reihte, um den frommen Sinn der Kinder zu wecken. Ich würde, wo möglich, dahin wirken, dah auf Grund eines solchen Buches der Lehrer« stand den Religionsunterricht vollständig in die Hand nähme, aber kein Kind gezwungen würde, sich an demselben zu betheiligen. (Aeifall!) Wenn dieses nicht zu erreichen ist, so weih ich keinen andern Ausweg, als die vollständige Aubschiiehung des Religionsunter ■ lichtes aus des Schule, (stürmischer Beifall!) Noch immer stnd alle Beamte, vom Minister an, die Schl'pplrägcr dcs Pfaffenthums» (Stürmischer Beifall!) Kaum wird ein lideraies Gesetz erlassen, fo folgt darauf eine konfuse Verordnung uad kommt hinterher die Interpretation, dc.h es anders gemeint war! und wenn man bem Minister nichts ausrichtet, fo wendet man sich an eine höhere Instanz, um von oben herab auf den Minister zu drücken. Wir können jetzt nicht mit der Kirche vil-7 tuen; es muh eine unbedingte Freistellung! dcr Schul« von allen kirchlichen Einflüsse« ■ herbeigeführt werden." s Minutenlanger stür- ; Mischer Beifall und Hüteschmenken!) Wer denke« tarnt, der denke. Gegenüber folchem „höheren Blödsinn uno ««christlichen Tendenzen lrnn ich meine Feder nur mit ur,sä,^Iicher Gewalt zurückhalten ' .... Fiat justitia, pereat mundus. Amicus justitirc et veriiatis.