Sitten und Bräuche aus früheren Zeiten.
Der Wächter an der Sauer., 1866-07-03 00:00:00

Sitten und Bräuche des Luxemburger Landes oder Luxemb. Volksgeschichte, aus früheren Zeiten. N. Steffen (Fortsehnng.) An dem Tische, welcher dem Meister Bartels ge» Allliberstand, hatte sich Meister Hahnebein, der Schnei» **, mit seiner Sippschaft niedergelassen. Dabei befand anch em Vetter im zwölften Grad aus dem Oes» 'n 3, Meister Dellchen, der fich aber weit öfter in der »nd ihrer Umgebung, als im Oesling aufzu- pflegte. — Dieser Vetter im zwölften Grad war em Kauz, l*3 noch heut zu Tage nicht viele gibt. Schlau u»d wie kaum Meister Neinecke, dabei von einem Mundstück — Sankt Chrysostomns war em ABC« '•j-f * dagegen. — Per schlauste Advokat und Nabu» ' Richte ihm das Wasser nicht, wo es galt Pfiffe Kniffe zu fehmieden. Dabei war er von unver"Wtchein Hnmor, stets guter Dinge, hatte immer "«n Spaß,' eine Schnurre (von Zoten wollen wir yw* lagen) bereit, er kannte die Klatfchgeschichteauf ""«zig Meilen in die Rund«, und wußte sie an Mann zu bringen, trotz der besten Klasch- oder Betschwester, knrz, Meister Dellchen, war em Man», der wcii und breit seines Gleichen suchte. — Und dennoch — trotz seiner hohen Meisterschaft in so viele» Dingen, hatte er's nicht weiter als bis zum — „Heiligsmann", alias Heirathsfchmied, gebracht. — Vielleicht auch hatte es der genügsame Mann nicht weiter bringen geivollt. — Das Handwert eines Heiligsmannes war bei den Kaiserlichen noch lange nicht das schlechteste. Wc» nigstens schien sich Meister Dellchen gar nicht übel dabei zu befinden, wenn man aus dem Humor schlie» Belt darf, mit dem er die Leute gewöhnlich hiilter's Licht zu führen verstand. Nie war der glite Meister aufgeräumter und lustiger, als wenn er eben wieder einen einfältigen Bauern, einem leichtgläubige» jun» gen Burschen oder Maglein em £ für em ll zu machen im Begriff stand. Die Gimpel lachten sich halb krank, während er ganz gemüthlich seine Schäfchen schor, uud in's Trockene brachte. — —» Dieses war also der Vetter im zwölften Grad des wackern Schneidermeisters Hahnebein von Eich. Dank uns, freundlicher Leser, sollst du nach uud nach die Bekanntschaft des genialen Meisters imHeiraihs» schmieden machen, und zwar ohne das theuere Lehr» geld zahlen zu müssen, welches diese Bekanntschaft so manchen Zeitgenosse» des würdigen Meisters mag ge» kostet haben. Schon bei den Kaiserlichen war's Brauch, die Leute durch Schaden klug zu machen, und wenige kannten diesen Brauch besser, als Meister Dellchen. Der Name des guten Meisters ist sogar sprichwört» lich geworden, und noch nach achtzig Jahren, ja heute noch, rufe» die Straßenjungen, wenn sie sich gegen» seitig beluchst haben, und sich Schuippchen schlagen: „He! hast du deu Dellehe» gesehen?" Im Tanz war eine Pause eingetreten. — Die jungen Bursche» und Dirnen tummelten sich theils drau° Ben vor der Schenke, theils in den verschiedenen klei» nen und großen Schenkstnben herum, deren Meister Christel auf der Kirmes stets drei bis vier, ja, wenn die Gäste recht zahlreich waren, fünf bis sechs zurechte machte. — Betten, und was sonst allzusehr im Wege stand, wanderte dann auf den Speicher, oder in den Stall, oder sonstwohin. — Netten brauchte man auf der Kirmes keine, da wnrde Tag und Nacht und zwar vom Freitag vor, bis zum Freitag nach der Kirmes, gezecht, getanzt, gesprungen, gerumort, gesungen, Hol» lenspettakel gemacht und — auch sich am Ende weid» lich dnrchgesprügelt, was gewöhnlich den Beschluß de 3 schönen, herrlichen Festes machte. — Eine Kirmes ohne blutige Köpfe, ohne gespaltete Hirnschädel, gebrochene Nippen und Gliedmassen, war bei den Kaiserlichen nicht ohne Mirakel denkbar. — Was hatte es gehol» fen, daß schon Karolus der Fünfte (Carolus Quin» tu») Anno 1531, am 6. Habermond, durch em <gbitt verordnet, daß alle Kirmessen im ganzen Lande auf einen und denselben Tag fallen, und daß selbe nur einen Tag (sage einen Tag) dauern sollten, und zwar unter Androhung einer Strafe von dreißig Livres Pnrifi? — Was half es, daß fast alle Nachfolger Kaiser Karls dieses Edikt erneuerten? — Was hatten die Kaiser und Könige sich um unsere Kirmessen zu scheren? — Was ging's sie an, wenn wir in der Kirmeszeit 'mal so recht siM nnd guter Dinge mit unsern Verwandten und Gekonnten sein wollten? Was hatten anch die die großen gekrönten Herren nnd Fürsten dabei zu verlieren, wenn wir hier während acht Tagen unfci* Erspartes vom ganzen Jahre verjnppten? sAnch die oo» Falkenstein hatten all ihr Geld verjnppt— jnppi—juPpU und das waren doch Leute, die wissen konnten, was sie zu thun hatten.) E 3 that wohl dem Kops und den Nippen und Glicbmassen Karoli Qninii 'nicht lieh, wenn wir unser Gaudium hatten, uns em» ander wie echte Zechbrüder und durchzuhauen, und mit zerschlagenen Knochen hcimzuschitfen.  - Und was sagt da jnst wieder Meister Fröhlich? Oai! — der Kaiser — unser Kaiser — der zweite * — der schöne, gute, wackre, würdige junge Herr! — Pah! das ist »vieder einer von Meister Froh» \\ebß Schwanken! — Also das Sankt Märtenfest soll ixx'i limilig, wie alle anderen Kirmessen, am Sonntag nach Weiße „oft erlag-gehalten werden müssen! — Und wer dawider milchst, soll zweihundert — (sage zweihundert) Neichsthaler blechen müssen! — Possen! Meister Fröhlich! — diesmal-ist der Schwank nicht fein genug; es glaubt Euch leine Seele. — Dennoch ist's wahr und gewiß — gab der Stadt» siedeler zurück. Ich habe das Edikt mit eigenen Au» gen gedruckt gesehen und gelesen. Dalirt ist's vom 11. Hornnng des heurige» Jahres. — (Anno 1786). — Pah! — fuhr lachend Meister Dellchen heraus; dann hallen wir lieber keine Kirmessen mehr. — — Donner! — rief fo laut er konnte, Meister Bartel, vom andern Tische dem Heirathsmacher zu; aber bann wollte ich doch wisse», wo Ihr, Meister! die längste Zeit des Jahres Kost und Herberge hernehmen solltet. — —. Laßt's Euch um mich nur nicht bange »verde,,. Meister Roggenbrod. lachte Dellchen. — In einem Lande wie das Unfrige, wo in jedem Hanse und zu jeder Stunde der Laib Brod frei nnd offen für den fremden Wandersmanu auf dem Tifch liegt, wo Euch lein Christenmensch em Schluck Birnentrank, em Plätzlein an seinem Herd und au seinem Tisch, uud em Bund Stroh oder Heu zum Nachtlager im Stall oder in der Scheu»« abschlägt, wenn Ihr darum bit» tet — nein! da leide» solche genügsame Menschenkinder. wie Euer gehorsamer Diener, keine Noth. — — Aber unsere Kirmessen soll uns der Kaiser lassen! — Was gehen ihn unsere Kirmessen an? — — laja! der Meister Hahnebein hat Recht! rief man von allen Seiten. — Aber, liebe Freunde! der Kaiser meint es gar nicht schlecht — er »vill nur dem Unfug steuern, der überall auf den Kirmessen — Was Unfug! was steuern! — Steuern freilich haben wir mehr als genug — aber foll uns das Bis» chen Leben auch noch auf andere Weise versalzen wer» den? — Nein! draus »vird nichts. — — Pah! rief heiter Meister Dellchen — pah! Stenern! Haben wir beim wirtlich schon unsern letzten Slüber hergeben müssen? Hat nicht jeder von uns noch feinen Kittel, gefärbt oder nicht feinen Hut, fein Paar Schuhe u»id Socken — nnd feinen Haberbrei? — Was schwatzt ihr da von Steuern. Steuern müssen sein, »vofür »vär sonst der Bauer auf der Welt? — Uud je mehr Steuern, desto besser! — Dann höre« am Ende bie leidigen Kirmessen von selbst auf, und der Kaiser braucht keine Edikte mehr zu schreiben. — — Aber, Donner und Hagel! die Kirmessen sollen eben nicht aufhören! — Man ist das ganze Jahr geschnnden und geplagt genug, wenn man schon bis» weilen ans die eine und die andere Kirmes geht, und zwei oder dreimal im Jahre Kirmes macht. — Hol' der Geier — — (Fortsetzung folgt.)