JONGLERIES.
Luxemburger Wort, 1877-11-03 00:00:00

JONGLERIES. — Le 1 noTorabre 1877. VIndépendance dit dans son numéro d'aujourd'hui : „On sait que pour effrayer leurs mou„tons, les feuilles cléricales leur font accroire que nous attaquons la religion, „que nous voulous détruire l'église, que „nous prêchons la persécution contre les „prêtres, alors que nous ne critiquons „que l'attitude provoquante et l'ambition „démesurée du clergé militant. „Il y a des moutons qui croiront sur „parole le Wort et autres feuilles de cet „accabit (style Joris). Cette foi robuste „en des jongleurs politico-religieux nous „fait pitié." C'est à ne pas en croire ses yeux. Lejongleur de Y Indépendance s'e^t servi, il n'y a que deux jours, des paroles du Précurseur pour dire: „Plus d'écoles catholiques! „C'est la mort du catholicisme dans „quelques générations. „Nous laisserons dans nos écoles au „prêtre une couple tfheures pour marmotpterter le catéchisme aux enfants. „Mais ï'instituteur n'a plus rien à faire „avec la religion; l'enseignement devient „purement matériel et libéral* Et aujourd'hui le même jongleur j se récrie de ce que nous disons qu'il veut détruire la religion et anéantir l'église! Fait-il donc autre chose? Depuis jun an et demi ,il ne fait que crier à~-tuetête: ■ . .'.s i „Donnez au prêtre deux = heures par semaine pour marmotter son catéchisme aux enfants. „Mais l'instituteur ne doit plus rien avoir à faire avec la religion. Sans doute il n'a pas ajouté jusqu'ici: „Ce sera la mort du catholicisme dans quelques générations," parceque l'un ou l'autre de ses béats lecteurs aurait pu prendre mouche ; mais maintenant il croit les avoir assez préparés pour pouvoir leur dire avec le Précurseur : . „Plus d'écoles catholiques I" Câlin Tartuffe! Vous ne rêvez, vous ne voulez que la ruiné du catholicisme, tout comme la rêvent et la veulent la Flandre libérale et Le XIX" siècle, où vous allez puiser vos arguments; mais ces feuilles rouges et intransigeantes ont au moins le courage et la franchise de dire ce qu'elles veulent, tandisque le jongleur de VIndépendance n'ose désigner la religion qu'il attaque que par le nom de cléricalisme, pour jeter encore un peu de poudre aux yeux de ses intelligents lecteurs. . ...... 29. Oktober. Ein Vianden er «ancien sdmiuaristo cl-stro» qué> glaubt in Nr. 301 de« „Luzb. Ztg." di« von Alanden au« an bie französische Nation übersandte Adresse wegen des republikanischen Ausgange» der Wahlen, feinen Mitbürgern dadurch empfehlen, zu müssen, daß er fich al« deren Autor hinstellt. Fehlgeschossen, Herr «z-Ahbs! Ihre Partei hätte in der Wahl ihres Führer» nicht unglücklicher sein tonnen: welcher Vlandener Bürger denn könnte e» über sich bring««, einem Schriftstück seinen Namen zu unterstellen, dessen Vaterschaft der, bekannt« „verfehlte Seminarist" sich vindicirt! Doch jetzt kommt erst da» Spaßigste: Di« ursprüngliche Adresse ist von eine« Preußen concipirt und niedergeschrieben worden, dan» hat der ,entspinn» gen« Seminarist" sie erst ins Französische übertrage» und nun unter feinem Namen da» Machwerk,n'&" ,M»Yg" «Pedirt. Alle ArNkel. di« Wn ih'% i&mtf zu Gunsten der famosen Adresse find gl» schrieben worden, flössen fammt und sonder» aus «ine« und derselben preußische» Feder eines Nicht'Niandener», der, weil da» Geschäft flau geht und das „Viandener Nest" auch ohne sein Licht glaubt leben zu können, durch feine Artikel in Frankreich «arrière machen »ill. In diefem Bestreben, Vianden nnd die übrige Welt sllr freiheitliche Ideen empfänglich zu machen, steht ihm dann der «entlaufene Seminarist" als nnterthäniger Mephistofles getreu zur Leite. Doch die Vianden« find Schlauköpfe: bald hatten sie ihre Pappenheimer durchblickt, zttckien dle Ach» sein und ließen die grundgelehrten Herrn nach Lust an ihre» Federkiele kauen. So soll auch jetzt die Adresse von den Vlandener Bürger nur fo viel besprochen «erben, al» Roth thut, beim Abend-Schoppen die Lach» «usttt» zu erregen, da bekanntlich der dieljährig« .Grechen" boch nicht dazu angethan ist den Humor zn wecken. Um aber auf unfern .entfrackl« Seminaristen" zurückzukommen, will ich zu Nutz und Fromm der Vlandener Vürge« einige Passus »u» der 2o«lelp,nbe«z vom 26. Okt. verdeutschen, respective näher beleuchten. Ls fchreibt nämlich d« gewesene Theolog: Ecclesia non sitit eangainem, et vivit in panportate pro Deo et mundo, d. h. auf Blanden«» Deutsch: Die schwarze Bande soll fich ruhig todtschlagen lassen, nnd „merci" fagen, wenn au» ihren Kircheklaffen tausend« von Franke« entwendet »erden. Ferner schreibt der Ez Seminarist: ' »Ich habe dle schwarze Kunst im S«mi na« durchschaut, sonst wäre ich jetzt unter Eurer Kunde"; — sollte eigentlich heißen; Da de« Seminar» »Vorstand «eine Schwarz» lünstlereien durchfchaule, bl« ich unfreiwillig aus dem Seminar gegangen worden, unb wer'» nicht glauben will, mag in den Archiven meines seligen Nat«» dal mich betreffende „Consilium abenndi" sich anschauen, »Rathet nun, »er er ist" schreibt der alte Seminarist zu Ende seiner Correspon» denz. Antwort: 58 ist kein entsprungener, fond«» «in fortgejagter Seminarist. Lin ehemaliger Vlandener. Von der Sauer. In ein« der letzten Nummern Ihres ge» schätzten Blattes haben mehrere Lehrer.in ihrer Correspondenz mir au» de«. Herzen, gesprochen-. Wenn man fich auch nicht feilst loben-foll, so will ich doch zur Aufttärung und zum Wohle auch eines meiner einschlägt' gen Erlebnisse zum Besten geben. Vor vielen, vielen Jahren sehnte es mich, »u» dem Oeslittg wieder in'» Gulland ver» setzt zu werben. Den Wanderfiab in der Hand klopfte ich an manchen Thüren an, doch, «eil ich kein Meister in Gesänge war und keine trockene Leber hatte, fand ich taube Ohren. Ich mußte mich ander» benehmen. Ich lam auf ein Dorf, wo der Schösse WKth ist, ich «kannte meinen Mann: nach zwei Tagen war ich angesetzt. Aber wie erstaunte der Schosse, all ich sagte, ich könne fein Kostgänger nicht bleibe» nnd zVar au« ie« einlachen «runde, weil wir beide zuletzt au»» gemachte Spieler und Trinker würden; la »i« beide dazu fchon die Neigung hätten, brauchte un« de, Waldsirster oder der Wege» warte« oder ein zn kommen und die Parti« wäre ganz; anfangs noch würden der Sonntag und Donnerstag genügen, aber bald «eichten laum die frei« Stunden der Werktage hin; zwar konnte ich ihm dl« Iu> g«8& Jm|$ »eine Oegenwart in'« Hau» lo» ckur u,^!tH» fPM'-JMdq^H» ..Dorfe» vllfchqssen,, mein MW«« und e»sge» Wohl ab«« «achten es «1« |ttr VftM, .n eine« alte» Stockbauern^n Ao| ja mm. ... Obwohl «st llnglfangen, warett nun meine Stunden schon -gezählt. Wa wir nur zufam» «enlamen, lagen wir u«» in den Haaren, einmal fogar war es fast bis zum argumentum ad hominem gekommen. Die in der Organisation aufgeführten Summen fllr Preife, für bedürftig« Kinder, für Reparaturen konnten jetzt nur mehr durch die Oberbehlrden herausgetrieben werden und letztere, die Ne» piraturen, wurden dann nur nach dem Kopfe de» Schossenwirthe« ««»gefährt, ganz unge» kümmert um ihl« Zweckmäßigkeit. Wäre angesichts solcher Thatstchen «I nicht angezeigt, un» von folchen Behörden zu be» freien? Li» Lehre«. Vom Lande, Ende Oktobers «in alte« Sprichwort sagt: Arzt hilf dir selbst; so dacht« ich bei Lesung einer Lor» refpondenz in einer Ihrer vorhergehenden Nummern. Ich muß gestehen, dl« angeführten Fälle, »o Wirthsschlssen ungerecht gegen Lehrer verfahren, find mehr als wahrheitsgetreu; aber wäre es nicht besser, wenn jeder Stand unter sich lebst seine Wische tei« «ach«» würde, oder hat vielleicht mancher gute, brave Wirlhzschöffe sich nicht, auch übe« seinen Lehrer zn beklagen? Wer hat »lcht aus der Schqbermeff« ge« hört, wie ein Lehr« eine» ehrenwerlhen De» putllten unter den Tisch geworfen? Wer kann nicht von den geschwänzten Tagen erzählen, die manch« Lehre« sich bei Kindtaufe,,, Hoch» zelten und Versteigerungen «'. zn Schulden kommen läßt! Manche Ve.iteinderäthe, befonder» Wirthsschössen, könnten hier manche» austischen, was nicht Jedem lieb wäre. Doch genug hiervo. Nicht» für ungut! «in Wirthlfchöff«.