La révolution du 4 septembre 1870.
L'indépendance luxembourgeoise, 1875-04-02 00:00:00

La révolution du 4 septembre 1870. P. RIGEL. Paris venait d’apprendre la capitulation de Sedan. Une morne tristesse, an sombre désespoir se lisaient sur les fronts. Des amis 3e serraient la main en disant: .Courage, tout n’est pas perdu ; unissons nos efforts et nos dévouements.“ Cependant des hommes au regard sinistré parcouraient les carrefours et jetaient en passant de mystérieuses paroles. Elles se répétaient comme un ordre porté des sociétés secrètes et de l’Internationale. Bientôt de grands tumultes se produisirent, et des groupes sillonnèrent les rues et les boulevards. Ceux qui apparaissaient ainsi, chantaient comme aux jours de fête... La gaieté en de telles circonstances était pour nous un supplice et une honte. On ne voyait pas dans ces groupes l’ouvrier laborieux. Ce n’étaient que déclassés de tous étages, vieillards flétris par les excès, adolescents pâles et maladifs, vagabonds à la solde de qui les paye. Cette foule était ivre de cette brutale et fausse joie que la multitude manifeste à l’avènement, à la naissance ou à la chute de tous les Princes. Le triomphe de la Prusse était le triomphe de la révolution!!! Jules Favre a écrit alors: .Paris n’avait jamais été plus joyeux!“ Oui, la joie des bêtes féroces a été grande. Les bêtes fauves suivent le voyageur dans le désert. Tant qn’il marche et se tient debout, elles restent à distance et lèchent ses traces comme des chiens fidèles; mais s’il bronche, s’il tombe, elles se précipitent sur lui et le déchirent. Le tumulte augmentait. Les renforts arrivaient de Belleville et de Montmartre. Les gens de bien écoutaient et ne croyaient pas entendre. Us regardaient et ne croyaient pas voir. Attirés par la surprise et l’indignation, ils restaient immobiles et attendaient les événements sans chercher à les conjurer ou à les diriger. Dupes et victimes, ils courbaient le front! La ville apprit bientôt que des hommes avaient prononcé la déchéance de l’empire et restauré une république dont ils se faisaient les ministres. On plaça sous nos yeux la liste de ces hommes. Leurs noms obscurs se sont effacés de notre mémoire; il ne nous est resté qn’une impression confuse et douloureuse. A ces noms ne se rattachaient ni le souvenir d’un service rendu, ni l’éelat d’un talent éprouvé. Mais en se groupant, en se confondant, ces noms prenaient un caractère bouffon et sinistre. L’instinct des masses fit comprendre à chacun que la défense nationale devenait impossible, faute d’nn gouvernement national. Dans co groupe envahisseur on remarquait surtout un avocat d9 race italienne, qn’nne seule plaidoirie avait mis en relief, mais qui ne savait rien des choses de la vie publique et qui ne connaissait même pas la maxime: .Avec de l’audace on peut tout entreprendre, mais on ne peut pas tout faire!“ A côté de ce jeune avocat, un confrère, plus âgé et plus madré, saisissait le pouvoir comme une bonne aubaine. En 1848, le général de Lamoricière avait comparé ce rhéteur à un serpent qui nage dans du lait. Sa parole élégante et austère, son attitude froide, son maintien savamment étudié, lui avaient valu un renom de vertu, mais il n’était en vérité qn’nn Grec du bas-empire. Il y avait aussi un vieil israélite que les révolutions trouvaient toujours à leur porte, la main tendue pour mendier une obole. Près de ce pauvre homme, an pédant de collège, mombre de l’Internationale, psalmodiait des impiétés d’une voix larmoyante. Deux ou trois vétérans des révolutions passées comptaient leurs chevrons. Pour que la troupe fut complète, les pères nobles de l’insurrection engagèrent un jeune premier, M. le comte de Luçey do Rochefort. Ce nom sur l’affiche produisit un regrettable effet. Le public comprit qu’on se riait de lui. Sans savoir écrire, le jeune homme avait beaucoup écrit. Sa prose, assaisonnée de gros mots, s’était parfaitement débitée. La boutique était bien achalandée. Mais le consommateur méprisait le marchand. La troupe eut aussi son comique. C’était un Gaulois du bon temps. Il répétait sans rire de grosses saillies inventées dans les ateliers, où le sel attique n’est pas de mise. Les sots avaient pour le comique une admiration sans bornes. Sa vue seule provoquait la gaieté en rappelant Sanoho Pança. Il était d’une obésité, d’une rondeur toute bourgeoises. La pose de son corps replet, les mouvements calculés de sa tête et le jeu de sa physionomie sensuelle faisaient naître la bonne humeur. Il était né pour l’amusement d'autrui, la révolution en fit un ministre et an diplomate. La direction de la troupe appartenait de droit an Grec du bas-empire. Mais il fallait aller au feu et monter à cheval, ce que le rhéteur greo n’aimait ni ne savait. . . On eut recours à un capitaine. Ce guerrier a rappelé, par contraste, le mot du premier consul sur le général Hoche: „Epée longue, parole courte!“ Le nouvëau capitaine, en sautant de sa compagnie au grade de général et de ministre de la guerre, gagna une épée et une loquacité de parade. O vous, enfants, qui pâlissez sur les livres, apprenant, pour vous diriger dans la vie, la vertu, la grandeur et le courage, fermez ces livres désormais’’’ inutiles ; fermez ces livres qui vous disent ce que furent Saint-Louis, Henri IY, Louis XIY, Sully, Colbert, Yauban. Fermez ces livres et regardez passer ces hommes , qui ont saisi le pouvoir à l’heure du Déril et des malheurs de la patrie. Regardez et n’oubliez jamais! Ces hommes ont été les jouets de la vile multitude. Les officiers prussiens lès ont bafoués comme des esclaves. Les diplomates do la Germanie so sont amusés de leur ignorance. La guerre était partout. Le sang coulait à flots ; et pas un seul d’entre eux, pas un seul, n’a donné une goutte de son sang. Tous ont mis la tête dans les mains pour no pas entendre le grondement des obus. Tous se sont accroupis comme de vieilles femmes, les yeux clos et les mains tremblantes. Enfante, vous savez maintenant ce qu’on nomme le cynisme, la oouardise et la honte. Lorsque Yarron revint de la bataille de Cannes, vaincu et sans légions, le sénat romain le remercia de n’avoir pas désespéré du salut de la république. Lorsque Bonfflors rentra dans Paris, après avoir perdu Lille, le roi Louis-le- Grand lui confia le gouvernement des Flandres. Lorsqu’on 1808, l’Espagne se souleva pour défendre son indépendance, Palafox fut vaincu à Sarragosse : L’Espagne entière nomma Palafox duc de Sarragosse, pour exprimer que la défaite héroïque est presque un honneur national. Lorsque après Jena et Auerstædt, les Prussiens, courbés devant Napoléon Ier, demandèrent grâce au vainqueur, ils ajoutaient dignement: „Rendez nous notre Roi!“ Yoilà, enfants, les leçons que nous vous avons données... om vous enseigne aujourd’hui que le malheur n’est plus sacré La révolution de 1830 fut l'œuvre de la bourgeoisie libérale. Celle de 1848 s’accomplit par une démocratie étrangère à la politique. Mais l’insarreotion de 1870 se fit sournoisement par la démagogie. Bourgeoisie, démocratie, démagogie, telle est la progression révolutionnaire. Ces trois étapes prouvent qu’on peut s’arrêter en montant, mais jamais quand on descend. Yiotorieuse en 1830, la bourgeoisie put mettre au service de la France des hommes de talent, orateurs, administrateurs et gens d’affaires, plus ou moins habiles. Il fut possible de faire un essai de gouvernement. La démocratie de 1848 fut moins heureuse, ses chefs se montrèrent incapables de fonder un ordre de choses durable. On vit la représentation nationale violée ; peu de temps après la société française eut à combattre la for- midable levée de boucliers des ateliers nationaux, fgp ’ ffp- gg fp§ En accomplissant l’insurrection de 1870, la démagogie sa montra très-inférieure à la démocratie de 1848. Les ateliers nationaux avaient été absorbés par l’internationale, société sans instrnetion et sans croyances, qui n’a sa faire appel qu’aux appétits grossiers et aux jouissances matérielles. Les révolutions préoédentes affirmaient, il est vrai, de fausses doctrines; mais elles affirmaient, ce qui suppose une foi. La dernière insurrection s’est bornée à nier. Elle a nié Dieu, la famille, la propriété; c’était nier la Patrie. La logique nous conduisait donc fatalement à briser l’aigle de noB drapeaux, car l’aigle avait guidé nos pères sur les routes de Berlin, de Yienne, de Madrid et de Moscou. Pour mieux nier la patrie, il fallait renverser son symbole. Les apôtres de l’humanité, partisans dé l’internationale, accomplirent la promesse du roi Guillaume à ses soldats: „Nous abattrons leurs aigles!“ L’inflexible logique nous amenait aussi à la commun®, négation de l’autorité, parce qu’èlle en est le partage à l’infini. Do ce qui était un rocher, ils firent des grains de sable, puis ils s’étonnèrent que le souffle du vent emportât oes grains à tous les horizons. La oommune, née le 4 septembre, et non plus tard, devait conduire logiquement à la violation des temples et au massacre des prêtres; car la négation de Dieu transforme le ministre des autels en imposteur. La oommune devait incendier et piller, car la propriété n’existe plus pour elle. La commune devait tuer, car l’homme n’est à ses yeux qu’un corps sans âme, dont l’exis- tenoe n’est pas plus précieuse que celle de l’animal qui broute ou qui rumine. Telle est la logique à laquelle nul ne peut échapper. Les lampes qui éclairaient les pas de nos pères sont éteintes, la lampe du foyer aussi bien que celle du sanctuaire. Nous marchons dans les ténèbres, intèrrogeant d’une main tremblante l’obscurité, et n’osant poser les pieds parce que nous sentons que des gouffres nous environnent. C’est notre mal à tous, hommes de ce temps. Nous avons vécu dans l 'atmosphère des révolutions. Les meilleurs y ont perdu un peu de leur âme et de leur cœur. Nous ne savons pas suivre le droit chemin, la tête haute. Nous cherchons les sentiers tortueux, les chemins de traverse, tantôt victimes d’un bandit, tantôt dupes d’un mendiant. Mais ces chemins là offrent des abris, et l’on s’y peut cacher facilement à l’heure des périls. L’insurrection de 1870 a prouvé que nous disons la vérité. nous ne nous arrêtons pas dans cette voie fatale, nous arriverons au dernier terme des révolutions possibles. Comprenons bien que la révolution ne conduit jamais à une situation meilleure. La prospérité ne peut pas sortir de la destruction. La révolution est partout et toujours une prostituée, qui aime à so baigner dans le sang, à camper sur des ruines, à se nourrir de cadavres. C’est la tyrannie de la multitude dans son application la plus fougueuse. Le gouvernement du 4 septembre nous l’a donnée ardente et sauvage. Elle a apporté à la Eranoe la défaite, la ruine et la honte. La victoire de la Prusse a ébranlé toute l’Europe; car elle a été le réveil de la révolution. L’Europe saura un jour quels ravages se produisirent dans les profondeurs de la société continentale. Les églises, les palais, les trônes, les chaumières, éprouvèrent partout une seconsse qui a laissé des fissures. La révolution a tendu à la Prusse une main dévouée, et tant qu’e’le ne sera pas vaincue par le rétablissement de l’ordre et de l’équilibre européen, son spectre menaçant restera terrible, le jour se dressant à nos foyers, la nuit veillant à nos chevets! P. Éioel. Éioel.