Deutschland.
Luxemburger Wort, 1877-06-12 00:00:00

Deutschland.  (Vie Majestät beS Papftthums.) «nfptache des Herrn Professor Dr. F. Hettinger^ ge» halten an bie am 3. Juni 1877 zur Feiet beS snnf,iaj°htige» NifchofS-IubilaumS Et. Heiligkeit Papst PiuS IX. au Würzburg ver» fammelten Feftgenossen. Hochverehrte Feftesversammlung! Welch' eine merkwürdige Feiet, unfe« Feier! Wem gilt sie? Linem Priester, ben bie Wenigsten auS uns gefehen, unb doch « kennen Alle ihn, Männer und Frauen, Jung» linge unb Jungfrauen; und in Ehrfurcht beugen Alle sich vor ihm, bringen ihm den Tribut ihrer Huldigung. Wem gilt fie? LK nem Vifchof«, ber fünfzig Iqhte fein Amt vetwaltet, in weitem, fernem Land, burch Nerg unb Meer gefchieben; unb doch ift et uns Allen nahe, find au ihm bie Blicke einet ganzen Welt, vom Nord» bis zum Vübpol gewenbet. Wem,ilt sie? Einem Papstgrei», hochbetagt, am Stabe geht er einher, von aller materiellen Macht entblößt; unb boch, zweihunbert Millionen gehorchen Hm, fein Wort hallt wieder in allen Geistern, und wie mit einem Munde bekennen sie, wa» et bekennt. Das ift unfere Feier, einzig, unertelcht unb unerreichbar. Warum? Wohl fei«n wit das Fest eines Menschen; auch der Papst ist Mensch, aber er ift ber Träger eines Prin> cipS. unb baS ist mehr als menschlich — dal Pnpstthum. Die Hanb des Ewigen hat eS feiner Kirche gegeben, iht zum Schmuck unb Echirm; hat Cchlüsfel unb Hirtenstab in eines Menfchen Hanb gelegt; unb nun gehen sie von Hanb au Hanb von Petrull an burch die Reihen ber Jahrhunderte bi» auS Lude. Jetzt verstehen wir. Wohl ift det Papst Mensch, ein armer, schwacher, fterb» licher Menfch; aber ein UbetmenschlicheS Lle« ment hat sich in das Menschliche eingefenlf, hat es erhoben au seinem Well^ilg, durch das göttliche Mächte walten. Darum ist di« Papstfeier nicht wie eine anbete Feier; denn in bem sterblichen Mmschen erblicken wit wirlfam bie Kräfte einer unsterblichen Welt?^ barum gehört er. wie biefe, nicht einer Zelt»" nicht einem Volle, allen Nationen, all« Iahrhunberten geHort er an; barum ist « Aller Vater. Führer aller Geister, benn et selbst ist geführt von bem höchsten, unmiltel» baren Geist. Wie aber ta« Pavstthum dem PoPjle l««" «an« Bideutllng gibt, fo hat e« felbst wie» der in Pin» IX- l'ine würdig« Darstellung «efu»dtN. I' ihm sehen wir eine der edel» Nen Mllälpirungen bet PllPstidee. Die Papst» idée/was ist sie? sie ist die Idee d« Wahr» Mt. Plus IX. konnte Alles dahingehen, Alles opfern, nur die Wahrheit nicht und das »echt. Die Papstidee, was ist sie? Sie ist die Idt« der Stärke. Plus IX Hit die Furcht nie gekannt; er fürchtet nicht. El weiß es: Throne stürzen, Schwerter brechen und alle Bajonele der Welt find nicht im Stande, einen einzigen Satz unferes Glaubens, auch nur ein Gebot d« katholischen Mirai zu vernichten. Die Papstidee, was ist sie? Sie ist die Idee der Liebe. Wer hat mehr ge> liebt als er? Nnd wenn wir an dies« er» hllbenen Erscheinung einen Flecken finden kannten, so ist es der, daß trotz des fchioärzeften, tausendfachen Undankes der Mensche» « nicht ausholt, sie zu lieben. So wird o« Papst getragen durch das \ Papstlhum, so leuchtet aus dem würdigen Papste nur um so strahlend« die Papstbee. Darum feiern wir den Papst und im Papste das Papftthum. Ir, das Papstthum! Wa> innt? Lin«, der nicht zu uns gehurt, hat es gefagt: Das Papstthum hat eine neue, ideale Welt gefchassen; ein gemeinfchaftlicher, europäischer Gedanke ist erst durch die Päpste nach unserem Welttheil gekommen; der Ge» danke der Einigung aller Völker, die vordem sich bekämpft hatten und einander fremd wa> reu, ,u der großen Vdlkerfamilie der Christen» heil ; die Gemeinsamkeit All« in ihren Grundanfchauungen, in Ziel und Lebenseinrichtung ; d« Gedanke und das Bedürfniß, der blinden Materie den Geist, d« Finsterniß das Licht, der brutalen Willkür das Gesetz, der Roh» heit die Bildung entgegenzustellen — den hat dal Papstthum zuerst nnd allein ausgespro» che« und realisirt. Diese neue ideale Welt, die>Sch0Pfung des Papstthum«, fort und fort ajöLfU auf th-t, wird durch das Papstthum f^tthlllten. Wie dies? Auf dem Papftthum ruht die katholifche Welt; odne katholisch« Welt lein« christliche Welt; ohne christliche Welt leine sociale Welt. Die Alten haben eine Sage vom Paradies» bäum. Seine Blätter welkten nicht, denn feine Wurzeln lagen tief, si« reichten hinab bis auf den Grund der Ewigkeit. Das ist d« Baum d« Kirche; fo steht er da und wiegt feine Aefte im Strome der Zeiten. Laßt toben die Feinde, laßt braufen die Stürme; manch fauler Ast bricht, manch Gewürm, das in seinen Zweigen genistet, fällt ab — der Baum grünt fort, ragt fort zum Himmel empor, denn feine Wurzeln lie» gen in dem tiefen Grunde, den Gatt felbst gelegt. Jener, d« jetzt die Geschicke Deutsch» land« lenkt, hat vor vi« Zahlen gesagt: »Tiefe große, bewunderungswürdige Einheit de« katholischen Kleche!" Ez komm» d» Tag, und « lammt bald, ja « ist schon da, an dem er bekennt: »Diese große bewunderungs» Würdige Einheit der katholischen Kirche, die st« unüberwindlich macht!" Darum halten wir fest am Papftthum. denn in ihm ruht . die Einheit und in der Einheit die unbesteg» bare Stärke unserer Kirche. Ohne Papstthum leine latholiche Welt, oh» », latholiche Welt, leine christliche Welt. Blicken Sie ringsumher — überall außer ,' >♦* Kirche, ist das Lhristenthum entweder ira Todesfchlaf erstarrt, oder in Hunderte von Seelen ,«lissen. Warum? Weil lein Papst mehr ist, der die christliche Religion in ihrem wahren, innersten Wesen schützt, «ein Monarch ist so verblendet, daß j« nicht erwogen hätte, welch einen wichtigen Factor die christliche Religion im Staatileben bil» bei; er will darum Religion, ab«, das lehrt die Geschichte, «r will sie nicht selten nul so, »i« « sie »«steht, wie er sie braucht, als Mittel zu feinen Zwecken, als gefügiges Werkzeug seiner Pläne. Die Hand, welche da» Schwert fährt, soll auch dem Gewissen seine Gesetze vorschreiben. Darum haben sie sich getrennt von der Einheit der Kirche, ha» ben sie ganz od« zum Thell ihre Voller mit sich fortgerissen und nach eigenem Grundriß ihre Staatslirchen eingelichtet. So ward die christliche Religion gefälscht und corrumpirt, die Freigeborene erniedrigt zur Magd im ge» meine« Dienst« weltlicher Interessen, ohne Würde und ohne Kraft, von den Völkern mit Mißtrauen angesehen und verachtet, von den Gewaltigen mißbraucht. Darum halten wir fest am Papstthum. Wir wollen eine göttliche Kirche, eine Weltlilche unb darum «ine Papftlirche; wir wollen keine menschliche Kirche, leine Rationallirche, leine Fürsten» lirche. Ohne christliche Welt leine sociale Welt. Wa« braucht die Gefellfchaft? Autorität und Freiheit; ohne Autorität nur Anarchie, ohne Freiheit nur Sclaverei. Und beides schirmt da« Papstthum. „Wer sagt Autorität, sagt Papst." Das Papstthum repräsentlrt die höchste Autorität aus Erden; kannte diefe fallen, dann mühte jede andere Autorität falle». Darum ist unsere Kirche ein« Schule der Ehrfurcht vor aller Autorität; wer den Papst ehrt, ehrt auch den Känlg. Unb die Freiheit? Von jeher war es eine Versuchung der Mächtigen.' «eil sie Alles kennen, auch Alles zu wallen. Da blickten die »oller «ach Rom und Rom rief noch immer jenen zu: »Du darfst nicht! Du darfst nicht knechten die Gewissen, du darfst nicht preisgeben die Ohre der Frauen, du darfst nicht freveln 4«zen Gottes heiliges Gefetz." Viele Päpste starben daium in der Verbannung; sie star» b«, aber die Freiheit war gerettet. Darum tyttt« toit fest am Papstthum, und mit ihm »°» to» Vrrmdfäulen. auf denen allein ein MmschntMM^z ftclale« Leben ruht. ijÇ.P da» Papstthum. tat gewillt und wir« fort Papst Pl«, IX. Ihm darum un» fern Dank. .Plus' heißt Jfroinm: da« fei uns« Dank, daß wir fromm find wie er gegen Gott. .Plu»" heißt auch ersurchts» voll; da» fei unfer Dank, daß wir voller Ehrfurcht gegen ihn, gegen die heilige Kirche, gegen jede von Gott geordnete Autorität. .Piu«" heißt milde, gütig, da« fei nnf« Dank, daß wir mild«, gütig, verzeihend sind unter uns. Papst Plu« IX., unfer Ruhm, unfer Vorbild und Hort lebe hoch. (Bavlllill).W München, 4. Juni. Der gestrige Sonntag war in der bayerischen Hauptstadt ein Festtag in de« Wortes vollster Bedeutung. Gegen fünf Uhr Morgen« und gegen neun Uhr Abend« verkündeten all« geweih> ten Glocken in majestätischem Loncett durch je ein« Viertelstunde, daß Plus IX. an diesem Tage vor fünfzig Jahren die bifches« liche Weihe empfangen habe; auch flatterten von allen Thürmen der hiesigen Pfarrkir» chen — mein«» Wissen» zum ersten Mal« — die gelb'welßen päpstlichen Fahnen neben den blau'weißen vaierischen. An dem vom Herrn Erzbischös in der Domkirche celeblir» ten Ponlificalamte, wie an der nachmiltä» gigen Pontiflcalvesper unb de« Procession betheiligte sich der päpstliche Nuntius. Die Kirchen waren mit Andächtigen seht gefüllt; die Flequenz d« h. Sakramente förderte der für den Tag verliehene Ablaß. Line« Mihklang in die erhebende Freudenfeier brachte die Kunde, daß die auf nächsten Sonntag beabsichtigte Procession (nom Dom nach St. Bonifaz) von den Herren im M»> giftrat ungnädig inhibirt werde. Genannte Herren sind unlängst der Lächeilichkett v«» fallen, weil der betreffende Zahlbeaml«. wie Bürgermeister Dr. Erhardt sich ausdrückte, aus die magiftratliche Ziehung des 1876« städtischen Anlehens vergessen hatte (sie) — was lag nähe«, als auf den fchnöden Riß einen hoch„libel,len" Lappen zu flicke« und und — die Procession zu verweigern? — Abends von halb sieben bis zehn Uhr sand in dem geschmackvoll deeorirten Lasinosaale F«stv«sammlung für Männer statt, bei welcher Graf Alca den h. Vater als Vor» bild an Math, Ausdauer, Gottvertrauen und Nächstenliebe fchildert, nachdem kurz zu» vor ein königlicher Universitätsprofessor in tiefst« Entlüftung den maglstlatlichen Be» fchluß als „Schandfleck für das katholische München" bezeichnet halte. Antiquar Zippe» rer verlas eine einstimmig angenommene Refolntion, daß e» nicht < zur Zuständigkeit einer ftädtifchen Vertretung gehöre, Reden, welche da» Oberhaupt der Kirche in Rom halte, zum Gegenstand der Kritik zu machen. Die beiden Bürgermeister hatten sich nämlich herausgenommen, als Grund, weshalb sie gegen die erbetene Erlaubniß seien, einen Ausdruck des Papste» in feine« Anrede an die deutschen Pilger vom 17. Mai anzu» geben. Nie würde es aber Herrn Bürgermeister Erhardt in München ergeh!», wollte man feine Königstoaste, Gotte3ack««den und politischen Llgüffe nute« die Loupe legen; od« war nicht er e». der (s. .Volksfreund" vom 20. Januar 1876) vor den Großmacht« spiel»« im hiesizen Raihhau» sagte: „Das letzte Vieltel des zwanzigsten (!) Iahrhun» d«:s. in da» wir mit dem 1. Januar 1876 eingehet«« sind", u. f. w.? Alfo nicht gar zu Herb in BeultHeilung päpstlicher An« reden! Zum Schluß d«r gestrigen Versammlung hielt Herr Pfarrpredign Huhn «in«n warmempfunbenen Vortrag über die letzte Allocution de« h. Vater» und über die Frage, ob der Papst gegenwärtig frei fei od. nicht. Rauschender Beifall folgte d« gelft» reichen Rede. Der Vorsitzende Dr. von Mayerfels wie» zuletzt auf dal Kreuz hin, vor welchem einst diejenigen zittern werden, die heut« uns mit Nabelstichen belästigen. Zur Vollendung der Feier wird am nächste» Sonntag in der Pfarrkirche St. Bonifaz Feftgottesdlenft und im Casino ein Mittags» mahl stattfinden. (Germ.) Marpingen, 8. Juni. Gestern Mit» lag trafen hier ein der Oberprästdent von Bardeleben, der Regierungs-Präsibent v. Wolss au» Tri«, de« Landrath Freiherr v. Richthosen au» Ottweiler, der' Landraths» Verwalter Herbert) au» Lt. Wendel, Stadt» bürgermeister Müller und Landbülgermeifter Wohtt. In Begleitung mehrerer Gendarmen wurden der Härtelwald, die Kirche und der Marienbrunnen besichtigt. Du Gemeinderath hätte gewünscht, feine Beschwerden vorbringen zu können. L» wurde ihm aber dazu leine Gelegenheit geboten. So eben höre ich. daß zwei russische Gräfinnen (au» russisch »Polen), welche in den Härtelwald gegangen waren, von den Gendarmen protololliri und seftge» nommen worden find. Von der in Tholeh vor dem Unterfuchungslicht« Kleb« aus Saarbrücken am vorigen Samstag stattgehab» ten Monstre» Untersuchung hat die .Köln. Vollsztg.' bereit» berichtet. Die Untersuchung dauelte fast den ganzen Tag. Geladen wa> len gegen 80 P«f«nen, 25 von Malpingen, 19 von Tholey. die übrigen von weit« her. Auch die drei Kinder waren geladen nebst ihren «llern. Da zwei krank sind, konnte nur Lufanne Seift erscheinen.