Deutschland.
Luxemburger Zeitung, 1844-11-08 00:00:00

Deutschland. H, Trier, den 28. Ott. Die Weinlese hiesiger Gegend hat bereits begonnen, und soll, soviel verlautet, dicErcsccus an Qualität wie an Quantität eine geringe sein, so daß der Erlaß der Mo'csteuer in Aussicht steht, wozu um so mehr Gruud vorhanden, als der Moscllauer bereits seit 1«34, also seit schon 10 Jahren, feinen sonderlich ergiebigen Herbst gcbabt hat, und alle die alten Nebel, namentlich Mangel an Absatz und Große der Steuern, die ihn so sehr niedergedrückt babcu, noch fortwährend auf ihn einwirken.— Wie man sich erzählt, ist dieses Jahr auf der Mosel der Fall vorgekommen, daß eine Frau, deren Trauben auszulaufen drohten zur Zeit wo der Bann noch nicht wieder geöffnet war, diese durch 1« Personen eiuthnu ließ, und zwar ohne sich, wie vorgeschrieben ist, die Erlaubuiß zur Vorlese genommen zu haben, da mit Erlangung jener zu viele Formalitäten verbunden sind, und es mit der Vorlese sehr viele Eile gehabt haben soll. Es wurde daber gegen die IX Personen protocollirt. Die Vorlese dauerte aber drei Tage hindurch, so daß an jedem Tage die Protocolle wiederholt wurden und dadurch eine gewiß nicht unbedeutende Summe Gclestrafeu erwachsen ist, welche die Frau, als Auftraggcberinn, ehrenhalber wohl vergüte» wird. Dieser Fall wäre sehr geeignet, die Aufmerksamkeit der Vcthciligteu wieder auf das dcsfallsigc Gesetz zu richten. Bekanntlich befreite die französische Revolution das Eigcnthum von den meisten Fesseln der Vorzeit und gab seine Benutzung frei. Das Gesetz vom 2«. September 1791, welches auch hier zu Lande publicirt worden, sagt im 2l'l. 1, lit. I, «eût. I : !l>,','i!oii'e de !-> li»i»!<:, <llu>« >nul« «on o«l libi'« ouinme >,ci'»unn<!s czni l'l>.->l>!><>iit. Der art. l, Bee>!c>n V, I. e, macht hiervor eine Ausnahme, indem das letzte Alinea verfügt: l^«/u<lü,it, llniü, le c>ü le !»» <!e e«l e» ,l ü>in i'uil !> Uli ui> <!« li> ''mniiiuiie Wo also der Lcsezwang üblich ist, kann ihn der Gcmcinderath beibehalten, indem er jährlich eine Policei-Verordnung zu dem Ende erläßt, oder ihn auch beseitigen, indem er dies nicht thut. Durch dcu Lcsezwang werden aber von einem gewissen Zeitpunkte an die Weinberge für Jeden, selbst für die Eigcnthümcr, geschlossen, und der Bann nur wieder durch einen Beschluß geöffnet zur Zeit, wo die Trauben cingcherbstct werden müsse». Die Nachteile hiervon springen in die Augen; der Eigentbümcr ist während jener Zeit ganz von seinem Eigeuthume ausgeschlossen; hat er darin zu schaffe„ ~„d daß dies wohl nicht möglich, wird doch Niemand behaupten wollen will er sich von dem Zustande und der Reift der Trauben überzeugen, was seine Interessen gewiß stark berührt, so kann er, ohne straffällig zu werden, sei» Eigeuthmn nicht betreten; er muß ferner seine reifen Traube» faulen uud auslaufen lassen, so lange der Bann nicht geöffnet ist, was nur dann geschieht, wenn im Allgemeinen die Zeit der Lese eingetreten ist. Diesem letzter« Ucbclstande suchte die hiesige Regierung durch Gestattung einer Vorlese abzuhelfen. Aber einmal hat man zn viele Formalitäten und zu lange Fristen mit der Erlangung der Erlaubnis; verbunden, so daß wenig Gebranch davon gemacht werden kann; dann aber scheint eine solche Nachlassung ganz außer der Kompetenz der Regierung zu liegen. Dem Gemcindcrath hat, wie schon erwähnt, das Gesetz die Reguliruug des Vanucs überlasse» u»d nicht der Regierung; die Verordnung über Vorlese dürfte aber ohue Zweifel hicri» einschlagen, so daß man der Erlaubuiß zur Vorlese ungeachtet, der Bestrafung ausgesetzt ist. Auf der anderen Seite sind auch die Nachtheile nicht zu verkennen, welche mit dem Wegfallen des Bannes eintreten würden. Aber es ist sehr zweifelhaft, auf welcher Seite die größte« sind. In unseren Gegenden war vor Alters her der Lesczwang üblich, uud hat man anch bis jetzt noch nicht mit dem anderen Systeme den Versuch gemacht, so daß man hierüber weniger ans Erfahrung sprechen kann und sich vielleicht die Nachthcile über Gebübr groß denkt. In Frankreich, wo doch auch das Gruudcigcuthum, so wie hier zerstückelt ist, schlieft man sich immer mehr dem Systeme der freien Benutzung an. Ein Versuch könnte daher in unserer Gegend auch nichts schaden; uud das Vertrauen, welches man in Frankreich dem Landmanne und überhaupt dem Weingutsbesitzer schenkt, verdienen gewiß in nicht geringerem Grade unsere Landsleute. Der besoudrru Aufmerksamkeit unserer verchrlichen Leser empfehlen wir nachstehenden, ans der „Rhein- und Mvsclzcitung" cntuommcuen, in der That sehr ausgezeichneten Aufsatz, und füge» nur noch die tröstende Bemerkung hinzu, daß der katholischen-Tagesprcssc jetzt jedoch eine freiere Bewegung innerhalb der Schranken des Gesetzes in Aussicht steht: „Koblenz, 3. Nov. Zu welcher geistigen Versunkenhcit unsere heutige lourualistik herabgekommen, davon gibt der in Nr. 258 dieses Blattes erwähnte, ans den Sächsischen Vaterlandsblätteru iu die Elbcrfelder Zeitung und das Frankfurter Journal hinübergegangene Artikel eines angeblichen katholischen Geistlichen, (denn dies ist er so wenig, als er nicht einmal zu der Classe gewöhnlicher anständig sittsamer Menschen gerechnet werde» kann) den traurigste», ja erschreckende» Beweis. We»» solche Urthcile »nd Acnsicrnngeu von einzelnen verkommenen Naturen ans der Wirthsbauk irgend einer Kneipe gehört werden, so ist das gerade nicht etwas Auffallendes, und gewöhnlich findet ein solches Eubject seine Zurechtweisung vou irgend einem haudfcsteu Schürger oder sonst einem ehrlichen Manne. Was soll mau aber sagen, »venu unsere öffentliche Tagcslitcratnr sich ein Geschäft daraus macht, Ansichten uud Gedanken, die nur iu den unterste» Schichte» der Gesellschaft roiilirc», die zugleich die gemeinsten und beleidigendsten Anfeindungen ganzer Classe» der Gesellschaft nnd hochgestellter Autoritäten enthalten, ungcscheut zu verbreite», ja sie gleichsam als irgend eine kostbare, nicht unter den zu stellende Fruebt des geistigen Fortschrittes der Menge auszustellen. Und alles dies geschieht in Deutschland, von jenen, Hochgebildelen, von jeglicher Fülle des geistigen Lebens geschwängerten Volke! Wohl, Ihr und gerade jene Blätter, die solche schamlose Dinge zu verbreite» sich uicht scheue», Ihr klagt jede» Tag «nd jede Stunde über Censurbestbräukung, und daß das freie Wort geknebelt sei. Nuu, «ach solchen Beweisen einer moralischer Fähigkeit zu sprechen» fragen M, müßte nicht in Deutschland der wie in Rußland, sich nicht mcbr M-- dcrn der bloßen Druckerschwärze bedienen, um die Nacht eurer schmäblichen Gcisteserzeugnissc mit einer andern Finsternis! zu überdecken? Oder vielmehr, was verlangt ihr noch sür eine größere Ccnsurfreiheit, wenn Euch solches zu veröffentlichen gestattet wird? Doch wir wissen wohl, die Sache hat noch eine ganz andere Seite. Jene Blätter, die hier so kühn alle Schranken der guten Sitte, des Ansiandes uud der Ehrfurcht vor dem Heiligen durchbrechen, sie werden sich wohl hüten, dieselben Waffen gegen irgend eine weltliche Autorität, ja gegen den geringsten Privaten zu gebrauchen, der sie vor das Forum des Gerichtes ziebcn könnte, nur gegen die katholische Kirche uud ihre geheiligten Institutionen und Gcbrauche treten sie aus ihren nächtlichen Schlupfwinkeln hervor, und erlandcu sich ungestraft die gröbsten und pöbelhaftesten Anfeindungen. Allmählich hat sich in einem gewissen Kreise feiler Zeitungsschreiber die Ansicht geltend machen dürfen, die Gebräuche und Dogmen der katholischen Kirche, insoweit sie nicht mit den übrigen Confessionen übereinstimmten, seien der alljeitigstcu Critik jedes schlechten corrumpirtcn Ecribenten Preis gegeben und gewisser Weise ansicr dem Gesetz erklärt. In dieser Hinsicht wird dieselbe mit dem Muckcrthum und allen Ausschweifungen religiöser Sectircrci in gleiche Reihe gestellt. Ist aber die katholische Kirche durch die feierlichste Sanction in den deutschen Staaten anerkannt, begreift sie den größten Thcil aller Einwohner des Vaterlandes in sich, so fragt man sich mit Recht, wie ein solcher Zustand der Dinge nnr einen Augenblick gesetzlich geduldet werden könne? Darf man in diesem Falle irgend eine religiöse Handlung dieser Kirche angreifen, welche unter der Autorität der kirchlichen Behörde selbst, innerhalb der Grenzen des katholischen Cultus ausgeübt wird? Ein derartiger Angriff und Beleidigung ist die offenbarste Rechtsverletzung und Beeinträchtigung dieser Kirche und der zu ihr gehörigen Gläubigen selbst. Dies tritt aber ganz besonders hie>" ein, wo die große Wallsahrt nach Trier zur Verehrung des h. Gewandes Christi von den höchsten kirchlichen Behörden nicht allein gebilligt, sondern die Gläubigen dazu dringend aufgefordert worden, endlich die weltliche Behörde selbst derselben allen möglichen Schutz hat angedcihen lassen. Uud dessenungeachtet ward dieser h. Act, diese für hunderttausende gläubige Katholiken so hochhcrrlich religiöse Handlung von dem Mebrtheile der öffentlichen Tagcsblättcr Norddcntschlands und mehren rbeinischen Blättern gleich Anfangs mit den giftigsten Schmähungen und allcu Arten von Rohhcitcn angefallen. Als wenn dies aber noch nicht genug wäre, entblödet man sich nicht, jetzt zu Ende jener erhabenen Feierlichkeit das oben erwähnte Pampblet, was alles, so bisher geschehen, überbietet, in die Welt zu streuen. Wir überlassen einem Jeden, was von einem solchen Zustande der Gesellschaft oder vielmehr einer solchen geistigen Anarchie zu denken und zu hoffcu ist. Merkwürdig «nr, daß dieselben Organe solcher Schmähungen stets von confessoliellem Frieden und religwser Dulduug schwanen, den sie doch selbst in so ftechMWeise >u stören suchen. Was soll nian aber ecklich von der Einheit und der Zusammenstellung deutscher Ration sagen, vou wrlcber dieselben seilte bis zum Ekel uns unterhalten/ während dem der eine Tbeil dieser selben Nation den andern in seinen heiligsten und theuersten Gefühlen tagtäglich kränkt und verhöhnt, und so die innere Spaltung bis zum feindseligsten »äffe hinanstreibt. s)" Berlin, 39. Octbr. Die Nachrichten einiger pariser Correspondante», als sei der deutsche Publicist H. vou Borustedt von Paris zu einer bedeutsamen Stellung hcrbcrufen, ermangele aller Wahrbeit, da Hr. vou Bornstedt selbst, während seines Aufenthaltes, hier diesem Gerüchte personlich widersprochen, nud sick übcrdcm auch i» Paris einen interessanten Wirkungskreis, so wie eine glückliche Lage selbst geschaffen. Daß Herr von Bornstedt sich einige Zeit an dem in Paris erscheinenden deutschen Schmähblattc, als dasselbe no',b gemäßigte!! Tendenzen huldigte, bcthci!,gt, ist ihm hier vielleicht mit vollem Rechte verübelt worden, indem die vaterländische!:, mit Mäßigung fortschreitenden Ansichten dieses Publicisten doch unmöglich bei einigen in Paris lebenden überspannte:! Deutschen Eingang finden konnten, da diese natürlich leinen andern Zweck verfolgten, als sich ein Organ für ihre Bachanalicu zu gründen. Daß diese Eraltirteu Herrn von Bornstedt jetzt systematisch angreifen, weil er vom regelmäßigen Fortschritt nicht zur Umsturz-Theorie der Deutsch-Pariser Jahrbücher übergehen wollte, versteht sich von selbst. Wir rächen also Herrn von Borustedt fortzufahren, wie er es bisher gcthan, in Paris die vielfachen Interessen des deutschen Zollvcrbaudes gegen fremde Angriffe tapfer und gewandt zu vcrtheidigen. Viele Ansichten des H. von Borustedt über innere preußische Verhältnisse passen nicht zu den hiesigen Zuständen. In Paris wollen selbst die gemäßigten Richtungen zu rasch vorwärts; hier zu aber vermeidet man )>d? Erpcrimcntal-Politik. lieber die Art und Weise, wie Herr v. V. hier in Berlin empfangen wurde, hat er er übrigens nicht zu llagen,  denn selbst an bedeutsamen Stätten Hat derselbe Gelegenheit gefunden, seine überaus frcimüthig ausgesprochene» Ausichtcu vorzutragen. Die Regierung will die freie nud anständige Besprechung keineswegs hindern, diese Ansicht wird unser deutscher Landsmann hoffentlich nach Paris mit zurücknehmen. Die Regierung verkennt keineswegs den zeitgemäßen Einflusi der Presse auf die öffentlichen Zustände. Nur müsseu die gehässigen nnd boshaften Entstellungen sich nicht als „öffentliche Meinung" ausgeben wollen, und was eine Fraction der f. g. Opposittonspreffe seit einigen Jahren fiir einen Gebrauch von den journalistischen Corrcspondenz-Lügcn-Officiucn machte, muß Herr v. 8., als ein gcuaucr Kenucr der ganzen europäischen Preffcvcrhältuisse, am besten wissen. (Rh. Veob.) Seine Majestät der König von Preußen haben Mcrgnädigst geruht, dem lönigl. niedcrl. Oberst-Lieutenant und Commissair bei der Buudcsfcstung Lurcmburg, van der Vrüg g Heu, den Rotbcu Adler-Orden 3. Classe zu verleihen. Münster, 3. Nov. Der „Wcstphäl. Mercur" schreibt: Se. erzbischöfl. Gnaden der Erzbischof von Köln, Clemens August, Freiherr von Drostc- Vischcriug, trafen gestern Morgen früh von der Reise nach Rom in ihrer hiesigen Residenz wieder ein. Der verehrte greise Kirchcnfürst crfrcnt sich, trotz den Beschwerde» einer so weiten Reise, eines erwünschten Wohlbefindens Die Bezeichnung „Cardinal" in dem „Frankfurter Frcmdeublattc" vom 29. Oct. können wir nur für eine voreilige, auf einem Irrthum beruhende halten. (S. Lurd. Ztg. Nr. 54). Von der polnischen Grenze. Tic seltenen Correspondcnzcn, welche ans Polen nach Deutschland gelangen, bringe» immer noch die bittersten Klagen der Katholiken, über die Machinationen, welche jeden Tag gegen ihren Cult und ihren Glauben in Anwendung gebracht werden. Seit drei Jahren hat die russische Regierung auf alle Art gesucht, alle äußere uud iuuere Feierlichkeiten zu Ehrru des Hochheiligsten Altarssacramcntes, wodurch unsere Kirche so himmelweit über ihrer Rivalinn steht, zn unterdrücken. Diese obwohl die Gerechtigkeit jenes Cults anerkennend, würde nicht wagen, ihn in ihr Mtnal aufzunehmen, aus Furcht, eiue von den menschlichen Institutionen, welche sie der katholischen Kirche vorwirft, anzunehmen. Um sich ans dieser Verlegenheit zu helfen, hat ein auf den Vorschlag der russische» Eynodc erlassener Utas ein Erinncruugsfcst der glückliche» Vereinigung der griechischen mit der orthodoren Kirche angeordnet und auf den neunten Donnerstag nach Ostern, an welchem die katholische Kirche das Frohnleichnamsfest feiert, festgesetzt. Die Katholiken dürfen an diesem Tage nun keine Procession veranstalten nnd müssen ihren Gottesdienst vor neun Uhr beendigt haben, damit ja die russischen Gemeinden in der höchst feierlichen Prozession, welche sie halten müssen, nicht gestört werden. ') „Als die Rhein- u»d Moscl-Zeicung neulich über den Scandal in der Elberfelder und andern Zeitungen, die sich ein Geschäft daraus machen, mit frcvelem Spott und Hohne über die heiligsten Interessen der katholischen Kirche herzufallen, abwehrend und warnend ihre Stimme zu erheben sich unterfangen wollte, ist sie zu ihrem Erstaunen und Verwundern auf Hemmnisse gestoßen. Wenn man die Tagesblätter liest, wie sie einem Voltaire iDch Recht haben wollen gegen die heilige Schrift und die Tradition, wie sie tagtäglich das Heiligthum in Trier und den frommen Glauben der Volker mit ihrem giftigen Hohne anzischen, so ist man wahrhaft versucht zu glauben, daß die Begünstigung der freien Presse auf Seiten derjenigen zu finden fei, die nicht glauben an Christum, und die Coulisser, der Theater besser kennen als Messe öder Predigt. Und diese Helden des Unglaubens, die es nicht wagen würden, gegenüber einer weltlichen Behörde, wo sie im Irr. thum befangen oder offenbar schreiendes Unrecht begehen würde, frischweg von der Brust die Wahrheit zu sagen, oder nur ein Wort des Tadels falle» zu lassen, haben den Much, einen erhabenen Kirchenfürsten wie einen der abgefeimtesten Bösewicht« preiszugeben. Es ist Thatsache, und kann von Niemanden geläugnet werden, daß es der Elberfeidcrinn, die sich wie eine Besessene gebärdet, unverwehrt bleibt, die hohen Prälaten der Kirche und den beilig.'» und ehrwürdigen Cultus der Katholischen fort und fort mit Schmach zu überhäufen, da doch diese Nlät. lere 6 nicht wagen dürften, den obscursten Dorfbeamten oder irgend eine Staatseinrichtung öffentlich anzugreifen. Und dies ist der Gegenstand eurer Hymnen! In wessen Gesetzes Namen wollt ihr uns zwingen, uns unter das Joch eurer liederlichen Gesinnung zu beugen? Die Menschenfleisch-Schinder flößen uns keine Ehrfurcht ein, umsonst sagen sie, sie zieh.'» treffliche Ingredienzien aus den industriell gestampfte» Knochen: Kadaverfabrikanten! wie ihr immer den Tod reiben möget, nimmer werdet ihr einen Keim der Freiheit, ein Tugendkorn, einen Funken von G.'nie herausbringe», lNed. der Rhein- und Mosel-Zeitung.")