Luxemburger Wort, 1856-02-15 00:00:00

Was ist ein orï>at, was hat es zu leisten und um was handelt es sich eigentlich im östcrreichi« fchen Eonkordat? (^'itscl)ung.) ES weiden aber auch »och andere Gesichtspunkte >>! Erwägung gezogen. Ocslcrrnch, sagt der fr' fasser, ist gewohnt, feine Verträge zu halten. Wo demnach mit t>cn 2lfatl)olifen in Betreff ihrer Rechie ältere Spczialucrträgc zu Recht bestehe», ist kein Grund zu zweifeln, daß diese fortan wie bisher aufrecht er* halten weide». Ebenso ist lein Zweifel daß der XVI. Artikel der deutsche» Vundeöattc durch das »eue (Son« kordat unberührt bleibe. Dieser Artikel bot deutschen s-i3imbeôacre laute! : „Sie Verschiedenheit 1er chnstli» chcu Relig>o,!«?parteien f.îim in den Ländern und Ge» bieten des deuische» iîunîicô keinen Nnttrschiep in dem Genüsse der bürgerliche» îmD politischen 9Ccci;tc be« gründen." Hiernach Hub die gleiche» bürgerlichen iinb politische» SFcccbtç für aile christlich!» Religio»^» parlée» sich rrgestellt, darnn hat das Concordat »ichi^ gcânbtrt und wird nictt* ändern. Die religiösen 9ïcd;lc der 31fiit[)olifen aber Hot die österreichische Regierung bei der großen Schwierigkeit in Behandlung dieser Angelegenheit mit einer Nückficht behandelt, die wohl geeignet ist, manche protestantische Regierung hinsichtlich ihrer Behandlung der Katholiken zu beschämen. Aber Oesterreich hat schon inmal das Loos, schnöde verkannt nnd ungerecht angefeindet zu werden. Bereits im Jahre 178 l hatOesterrcich sein villgenchumS Toleranzpatent erlassm, also z» einer Zeit, wo England, das sich so gerne seiner liberalen Grundsäße rühmt nnd wegen seiner fllicn Verfassung über die andeicn „geknechielvn" Völker erhebt, noch fast ein halbes lalnhunder! den ungerechtesten Druck auf die Millionen Katholiken in seinem Reiche übte, sie vom Parlamente und von den öffentlichen Acmlern ausschloß, ja selbst die I'är« lesten Strafgesetze gegen sie bestehen ließ; um nichts zu sagen von Schweden und Norwegen, wo noch bis in die neueste Zeit nach den bestehenden Gesetzen der Uebertritr zur katholischen Religion mi! schwcren bürgerlichen Strafen brlegi wird. Die Regierung des Kaisers Franz losepl, hat sich noch wöit gerechter und billiger gezeigt, als das josephinisehe Toleranzedikt. Nachdem die Broschüre, wie auch Ihr Blatt fit) un früher, so viel ich weiß, die? ausführlich d.irgetya» macht sie in dieser Beziehung den Schluß: „Dir Regierung wird in ihrem redlichen Streben, Allen gerecht zu fein, den feierlich ausgesprochenen Grundsa!) k»lirsfflJ>rtWi „„jede in den Eingangs erwähnlc» Kronländern gesetzlich anerkannte Kirche u. Re! gionsgesell chaft in dem Rechte der gemeinsamen öffenllichen Rlllgionsübnng, dann in ber selbstständigen Verwaltung ihr« Angelegenheiten, fern« im Besitze n„d Genüsse dc, sür ihre Enlüis-, Unterrichts, lind Wohlchäligkeitszweske bestimmlcn Anstalten, Stif. tungcn und Fonde ethalten n»d schützen zu wollen"". Dieser Grundsatz ist im ersten Arük.l des Concorda, tes für MV katholische Kirche insb-sondere wiederholt im (Swicoatmi selbst ausgeführt unD näher bestimmt. Das! die Ä^ierung denselben Grundsatz auch fût die übrigen niififnniuin ReligionHgcstll,ch.,s!tn tu den ei,:;el».n Kronländern zur tSv]\iit mache» wolle, davon lie>,t der Beweis schon «rr in den jüngii getroffene» ÜKtfiuvnuvn, h B. m dem Winislen.il. Eilaß für die Pio-eslaillen der au^lxirgischen Sotw schien in Siebenbürgen vom 27. ««dr^,l tSJS,UM>rin  die kirchliche Gerichtsbarkeit den Bezirks -und Supcrintenbental Eonsistoil'en zugewiesen, re» Kir, cheugcmcinden das Recht zur Wahl ihrer Pfarrer u. SchuUehrcr sowie deS freien Er>relbs vo»Eigcnthum und dessen Verwaltung zuerkannt, und überhaupt der Gruudiah ausgesprochen wird, daß jede tilchlicheGc, ineiube berechtigt sei, ihre besonder» Angelegenheiten turch die Beschlüsse ihrer in gesetzmäßiger Weise ver. samm.llen Aertnlung zu regeln. Wo die katholische Kirche unD die^ verschiedenen Bortfefioiwn sich äußerlich berühren, wird die Regie, rung in ihrer weisen llmft^t£jn.irifd?ob/ sich Dm billigste,: aller Grundsätze zur Richl,ch»ur nehmen: vaß sie so wenig de: latl'olischm Kirche, als irgenD einer anderen Rcligioi'Sgesellichast jöftimfr, eine re. ligiösc Haneliing «oijuncbmcn, von der diese durch ihre befugten Organe erklär!, daß kfte nach illien Grundsätzen unzulässig sei. Wenn sie nach tiefem billigen Grundsatz verfährt, wird fie jenen Stand. pu»kt ber Gerechtigkeit gegen Alle einnehme», auf dem d« religiöse Friede am sichersten «halten wird. „Die Angelegenheit der gemischte» Ehen ist in.Oc« fwreich längst mit der Kirch« geordnet. Was Preu« tjcn nach einem schweren Kampfe mit ber fatboli* schen Kirche am Ende zugeben mußte, hat Dcfterreicb ohne Kampf und ohne Lärm mit Papst Gregor XVI. auf gleiche Weife vcreinbarc un» als gesetzliche Norm schon vor vierzehn Jahren eingeführt. Darüber fand das (Soncotbat nichts zu b<ftimmen, nichts zu an« dein. Unter so bewandlen Umständen, fährt d« 93er< fasser fort, durfte in den Augen vernünftiger und besonnener Leute kein stichhaltiger Grund vorhanden sein, auS dem ersten Artikel ici EoneordaleS Besorg« nisse für die rechtliche Stellung der Akaiholiken zu hegen. Es stehen dieselben Männer, wie bisher, an der Spitze Ber Regierung; ne habe» sich bisher gerecht tmb billig gegen die Akalholiken des ReicheSgc» zeigt; ber fragliche Artikel deS Concordats in feinem wahre» Sinne beeinträchtiget, oder bedrückt, oderbe« droht die Akathokilen in keiner Weise. Man kann gc< rechi (ein gegen die katholische Kirche und semer Pflicht als Katholik nachkommen, ohne ungerecht zu sein gegen die 2ltatb;olifen. Die öfterr. 3te{,ierung will aber Allen gerechr sein. ,Hiermit stehe« auch di« Grundsatz» d« kalholischeu  Kirche im Einklänge, wie man unter Andere» au« ber Denlschrift Der zu Würzburg(lB^B) terfam« nullen Erzbischöfc und Bischöfe Deutschlands ersieht, worin diese öffentlich erklären: „„Den Bekennern anderer Glaubenslehren gegenüber galt, und gilt der Kirche als leitende Norm stetS der Grundsatz, daß sie alle Menschen aller Zone» und Jungen, als nach dem Ebenbilde GotleS Erschaffene und der Erlösung Bedürftige, mit gleicher Lieb: umfaßt; — daß sie für die Aus» und Durchführung ihrer, di« Welt erlösenden Mission nnt die vollste Freiheil und Selbstständigkeit in Anspruch nimmt ; — und daß sie gcg«n die Personen Aller, die zn ihrer Lehre, Ver» faffnng und Disciplin sich nicht bekennen und Indien, allewegen jenes gleiche Vollmaß ber Liebe und G,» rcchtigkeil beobachte», welches de» bürgnlicbcn Frieden den zwischen Anhängein verschiedener GlaubenSbe> lenntnisse sichert, ohne einen allen Bekenntnissen gleich verderblichen 3n&iffetr>itiflimi« u»o eine ihren Sah. ungen (Constitittionen) widerstreitende conimunicatio In wen« zu begünstigen/" (gortrt folgt.)