Amtliches.
Luxemburger Wort, 1870-01-31 00:00:00

Amtliches. Luxemburg, 31. Januar. Die Ziehung ber Milizpflichtigen ber Aushebung Don 1870 wird an ben hiernächst bezeichneten Tagen, um 10 Uhr Vormittags, in ben Hauptoiten ber Can» tons, stattfinben: Capellen: Dippach, Garnich, Hobscheid, Kehlen, ssürich, ssopstal, Künzig, Mainer, Nieberlerschen, Tiebenbrunnen, ©tcinfort — ©ams» tag, 12. Februar. Esch an ber Alzette: Vettembnrg, Differ» bingen, Düdelingen, Esch an ber Alzette, Fri» singen, Kayl, Monnerich, Leubelingen, Petingm, Reckin^en, Nöser nnb Sanem — Montag, 14. Februar. Luxemburg: Luxemburg <Mab!) — Dinstag, 15. Februar. Vartringen, Contern, Eich, Hesperingen, Hollerich, Nieberanven, Rollingergrunb, Zanb» Weiler, Schültringen, Steinsel, Straßen, Walser' bingen unb Weiler zumThurm —Donnerstag, 17. Februar. chiZmcn aufzufinden sei, bisher von den Zeiinngs Abbä's noch nicht beigebracht wor< ben ist. Die Herren bezichtigen uns wieberhol! ber Lüge, weil wir behaupten, ber S^labus lcgc die oberste Leitung der Politik in die Hand des Papstes, hören wir ihr Raisonnement. „Der Syllabus, sagen sie, will n nr, baß auch bie Politik sich nach ben Grnnbsatzen der christlichen Moral richte." Also bie Politik muß sich nach den Grundsätzen ber christlichen Moral richten; die Gv.mdsatze der christlichen Moral protlainirt aber der unfehlbare Papst; folglich sommt dem Papst bie oberste Leitnng der Politik zu. Sind diese Schlüsse richtig ober nicht? Und welche Voreingenommenheit gehört nicht dazu, die Sache leugnen und uns als Lügner hinstellen zu wollen! Ein letztes Wort zur Rechtfertigung des Vorwurfs der Inkonsequenz, den wir unserem Kirchenobern gemacht. Er hat in Fulda bie Adresse unterschrieben, die sich gegen die Infallibilitäts-Erklärung ausgesprochen; und er hat in Rom die Adresse unterschrieben, welche auf Dogmatisirung ber nämlichen Infallibilität bringt. Wir sahen unb sehen in diesem Verhalten einen Widerspruch. Freilich behaupten nnsere Gegner, die Ful» baer Adresse enthalte kein Wort, was gegen die Unfehlbarkeit gedeutet werben köunte. Thatsache aber ist es, baß bie Abresse in diesem Sinne allgemein gebeutet worben ist; unb was wohl am Besten beweist, büß dies anch ihr wahrer Sinn gewesen, ist der bezeichnende Umstand, baß «lle beutschen Bischöfe, bie bie Fuldaer Abresse uuter< schrieben, mit Ausnahme bes Hrn. Bischofs von Halitarnaß, auch iu Rom eine Petition gegen bie Opportunist bes neuen Dogmas unterschrieben haben. Das „Wort" hat bis heute bieses letztere Aktenstück nicht gebracht unb auch bie Namen ber Unterzeichner nicht genannt. Die von uns gekennzeichnete Inconsequenz bleibt also bestehen, man müßte denn annehmen, baß Msgr. Abames entweder in Fulda oder in Rom nicht gewußt habe was er unterzeichnet. Wie wir durch unjern Hinweis auf biese Inkonsequenz unsere Le« ser belogen und einen Mann injurirt haben sollten, „dessen hohe Tugenden wir achten wollen und sollen", wie das „Wort" sagt, muß dahin gestellt bleiben. Wir achten allerdings in Msgr. Adames den Mann von untadelhaftem Lebenswandel, aber als Kirchenlicht haben wir ihn nie erwähnen hören, ebenso wenig wie etwaige Schriften über Religion und Kirche, bie aus seiner Feder geflossen wären unb bie zur Aufklärung seiner Zeitgenossen beigetragen hätten. Wenn es erlaubt wäre, Großes mit Kleinem zu vergleichen, so würden wir sagen: Msgr. Adames verhalte sich einem Düpanloup, einem Pater Hyacinthe, einem Pater Gra try, einem Düllinger ober ir>;enb einer anbern Koryphäe bcr tatholischen Kirche gegenüber, wie etwa ein hiesiger Zeitnngs- M6 bem bekannten Matabor ber ultra« montanen Presse gegenüber. Gotlücb Wächter,