Uebersicht der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1867-09-19 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. Der österr. Reichsrath tritt am 23. ©entern» i» wieder zusammen, um seine begonnenen ffrbeiteZ fortzusetzen. Mit großer Aufmerksamkeit wird Europa Verhandlungen des Reichs« tatir« folgen, denn Oesterreick spielt selbst in seiner Erniedrigung eine zu grcfje 5iolle auf lem europäischen Schauplatz, als daß die Er» eiflnifff, die sich dort zutragen, unbemettt »or» übergehen sollten. (Suropa will zusehen, wie ein große« Reich fi* regenertrt oDer wie es durch die Echulo seiner eignen Söhne fitrbt. La gibt in Oesterreich Männer, »on denen Da* protestantische .Journal de Genève' sagt, es stien feine schlimmcrn Despoten, als die ir» »ligiösen Liberale; solche Männer sitzen in großer Zahl im österr. Reichsrath, ein schlimme« Zeichen für dos österr. Volk, une diese wollen Oefterreich nach ihrer Schablone regeneriren. Selbstverständlich werden fie ta« Leben der la> Holischen Kirche niederschlagen, da« Konkordat einseitig abschaffen wollen, denn wie ter Pariser Moniteur sagt, liegen bereit« Gesetzentwürfe über die Emancipation der Schule von der Kirche, übet die Civilehe und über die Seziehungen der verschiedenen Kulte vor. Was unter diesen Gesetzentwürfen zu verstehen ist, kann man sich leicht denken, wenn man weiß, ta§ sie von Männern ausgearbeitet sind, tie in der Schule des despotischen Ioseptinismus erzogen »orten sind, ihre poli» tische Erziehung aus 3utenblättetn schöpfen und bereit sind, Kaiser und Vaterland ihren Interessen und ihrem Hasse zu opfern. So wie aber lein Uebel so groß ist,das nicht auch ff in Gutes hat, so wird es auch in Oesterrelch kommen ; rübren und rüsten ftd) die einen, dann »Hen auch die anbern sich rühren und ruften und so ist auch für die Bjietr. faulen K i» tholiken die Zeit des Kampfes kommen. Fürs erste Mal ist die Iudenr.esse auf dem Inns' bruefer Congreß gerüttelt und der Anstoß zum bessern gegeben worden. Ist es wodl i,'genrwo anders al« im klerikalen Ocste»rc^ch möglich, daß da« größte katholische Blatt Oesterreich« kaum 1500 Abonnenten bat, daß geistliche Professoren an einer Lehranstalt fäirmtli* für den Deputaten Mühlfeld, den erklärtesten Feind der katholischen Kirche, stimmten? Und ta heißt es doch, Oefterrcich liege in den Banden de« Kle» rikalismus! Die Heuchler! In keinem Lance Europa« hält ter Liberalismus jo große Ern« ten als im Kaijerstaaie und dennoch schreit er nirgends so über Druck, über Verfinsterung, über Intoleranz, als eben dort. Ganz im Widerspruche mit den Gewohnheiten der öfteri, Staatsmänner hat S3euft auf einer Reise in Mähren eine polilische Rede gehalten; er sagte unter Anderem, die Finanz» Verhandlungen mit Ungarn feien glücklich zu Ende geführt ; er bat das feste Vertrauen aus» gesprochen, daß Oesterreich bald von seinen beunruhigenden Besorgnissen befreit sein werde, namentlich »on der Ungewißheit seiner Stellung; er fügte hinzu, daß die jetzigen Verhältnisse nicht an dem Frieden zweifeln lassen, Beweis dafür , die wieder mit Preußen aufgenommenen Handelsvcrhandlungen. Die Nachricht »on einer Einladung de« franz. Kaiserpaares nach ©erlin wird »on Pari« und »on Berlin aus in Abrede gestellt. In Bayern ist eine Ministeilrisi« außgebiochen, welche gegen das Vündniß mit Preußen gerichtet ist. Die italienischen Blätter entliehen ein Schreiben 3Jîajnint'ô, worin er die Gründe darlegt, warum er sich nicht an dem Genfer Frie» ten«congre§ beteiligen wollte. Das Schreiben ist »obi das einzige logische Actenstücl, welche« der Kongreß aufzuweisen bat. Was, schreibt er, soll ich auf einer Versammlung thun, deren Titel Frieoenscongreß im Widerspruch mit ibrem Programm ist? Der Friede wird nur bann möglich sein, wenn die politische und sociale Revolution in ganz Europa gesiegt bat und zwar durch den Krieg gesiegt bat. Diesen Zweck mußte man vor Allem proclamiren, statt ihn unter der Maske von Friedensideen zu verbüllen. Der König von Holland hat die General» staalen mit einer Thronrede eröffnet, die für das Ausland kein Interesse bietet. Die Thronrede constatilt in Bezug auf Limburg einfach, daß der Londoner Vertrag vom 11. Mai die Trennung Limburgs von Deutschland sanctio» nirt hat. Die ,Augsburger Allgemeine Zeitung/ bringt aus Luxemburg eine Korrespondenz, in welcher wir unter Anderem Folgendes lesen: „Welchen Terrorismus Frankreich in den höchsten Kreisen ausübt, geht aus folgendem hervor. Bekanntlich gehen die Katholiken Deutschlands mit dem Gedanken um, eine freie katholische Universität zu gründen. Der hiesige Gemeinderath entschloß sich, bei der jetzt tagenden Katholikenversammlung zu Innsbruck Schritte zu thun, damit Luxemburg zum Sitz der Universität erwählt werde. Die Negierung glaubte den nach Innsbruck delegirten Mitgliedern des Gemeinderaths gewisse Zusicherungen geben zu müssen, namentlich in Bezug auf eine unentgeltliche Ueberlassunq der Gebäude und Gewährung der Unterrichtsfreiheit. Darüber äußerte sich der Prinz-Statthalter sehr mißbilligend, und er soll versichert haben: er werde nie eine deutsche Universität in Luxemburg dulden, weil dadurch die Empfindlichkeit Frankreichs geweckt werden könnte, und man ihm den Vorwurf machen würde, er wolle das Land üermanisiren." So die Correspondenz der Allgemeinen Zeitung'. Abgesehen davon, daß der Correspondent unmöglich in die bespräche des Prinzen-Statthalters eingeweiht sein kann, sind wir auch überzeugt, daß der Prinz die Worte nicht gesagt hat und nicht gesagt haben kann, die der Correspondent ihm in den Mund legt, und daß der Prinz ganz andere Begriffe von unserer Neutralität hat als die, die in den angeführten Worten liegen. Was will denn unsere Neutralität heißen? Soll sie etwa bedeuten, daß wir durch sie in all unfern Bewegungen und Regungen gehemmt sind, daß wir in all unfern Beziehungen von der übrigen Welt isolirt sein müssen? Wenn unsere Neutralität das bedeuten soll, nun so schlage man uns sogleich nieder, denn besser ist ein sofortiger Untergang als eine lange Marter. Wenn die Gründung einer deutschen Universität gegen unsere Neutralität ist, dann wäre die Niederlassung deutscher Fabriken und Fabrikanten bei uns ebenfalls eine Verletzung der Neutralität ; wo würde das aber hinausgehen und was würde schließlich aus uns werden? Ja, dann würde der Marasmus eintreten, den die, wie ebenfalls der Correspondent der Mg. Z/ sagt, im französischen Sold stehenden Preßorgane vorausgesagt haben und zu dem sie täglich hintreiben -, kann nun aber der Prinz dasselbe wollen, was diese Preßorgane wollen? Kann er den Marasmus wünschen und befördern, in den wir unfehlbar eintreten würden, wenn unsere Neutralität uns jede Bewegung , jede Negung verbieten sollte? Einen solchen bedanken dem Prinzen unterstellen, wäre die größte Injurie auf ibn und feine Bemühungen um die Unabhängigkeit des Landes. Nein, Frankreich kann unsere Neutralität nicht in einer solchen Weise auslegen: eine Neutralität, die uns die Freiheit unserer Bewegungen nicht ließZ, wäre des Landes und des Prinzen unwürdig : sie wäre gänzlich unhaltbar und wir müßten wünschen, fo bald wie möglich aus einem Zustande herauszukommen, in welchem mir weder leben noch sterben könnten. Wir begreifen, daß Frankreich gegen eine engere politische Verbindung Luxemburgs mit Preußen oder mit dem Nordbund als gegen eine Verletzung unserer Neutralität protestiren könnte, denn eine solche Verbindung wäre nicht mehr eine Germanisirimg, sondern eine Preußisicirung und die will das Land ebenfalls nicht. Glaubt man nun etwa, daß die Universität politische Propaganda für Preußen machen würde? Dazu wird die Universität nicht gegrünbet,  benn fonft Tüäre fie fd;on gegrünbet; bie Unvuerfität ift ein roiffenfd;aftlid;c§ Snfti^ tut unb fenft nicJt)tS. Sagen roir alfo roieber, baf3 untere SReuttaï lität uns uumögtid) unfere freien Seroegungen »erbieten fann unb bafj e§ cine Snjurie für «Prinj ïann alfo bie oben angeführten SBorte niefpt gefagt fjaoen. SDBie ! baâ ganje Sanb fennt unb preift bie Semüljuugen unb bie ©orgen beS um Erhaltung unferer ©elbftftaubigïcit, e 8 roeif3, irjie fetjt er fid) beftrebt, bie in unfere pplitifdjen SBetänberungen eingetretene ©ad)la; ge ju befeftigen unb jum Seften ber S3cüölfer= ung ju geftalten; e§ rocif3, baf3 ber $rins gc fagt Ijat, er roerbe auê Sujemburg etne DJtu; fterftabt machen, unb er foll gefagt &aben, er roèrbe nie bie ©rünbung ber Uuißerfität bul; Jen! ©er $rinj- tjat ba§ nidjt gefagt. ©ie ©rünbung ber Unicerfität roürbe eben aüt Sitremburg eine 3Jhtfterftabt machen, fie roürbe bern Sanb unb bertabt lebe frembe ©aruifon um bas ©oppelte, baâ ©reifad^e erfe^en, fie roürbe ba§ nationale Seben, ba§ Vertrauen in bie 3uftmft befeftigen unb lebe tnlänbifdje ©ar; uron überflüffig madjen ; bie öffentliche SJÎei« nung fagt, bafe, roer gegen bie Untnerfität ift, e§ nr4't gut mit bem Sanbe unb ber ©tabt ineint, unb ba foE ber «prina gefagt fiaben, er roerbe nie bie ©rünbuuq einer Unberfitöt bul= beu ! ©a§ ift unb ïann nidjt roalir fein. Ober meint man etroa, ber roolltc fid) burd) ©rünbe beftimmeu laffen, bieber ,Sour; rier' gegen bie Xlniverfität geltenb macbj uub bie biefer bern griebenäcongrefc oon ©enf entlel)nt ? ©er $rius roeifi rcdjt gut, bafe bie Sujemburger orjne 2lu3nar)me lattjolifd) finb unb bafe alfo bei Urnen bie ratl)olifd)e Unioer= fität feinen Slntaf? ia confeffiorietleni Unfneben geben roürbe ; als 2tb!ömmling 2Bilt)elmS be§ ©d^meigiamen rocif3 er bie ©eiuiffenäfrcib,eit auc^ für Äatljolifen &U ad)ten ,9îod) einmal: ber $rinj;©tattl)alter fteHt fxd) utdjt auf gleidic Sinie mit ben sßref3orga; gauen, bieben 3Jîaraâmu§ tjeroorrufen wollen, mit ben roeld)e T^d) jü ben ©runb; fäfeen be§ ©enfer beïennen; Öer fteïjt Ijöfjer, -öiel pljer, unb bie 2Borte, roeld)e iljm ber (sorre»ponbent ber ,3lHg. ,gtg.' in ben DPatub legt, finb eine ©rfinbung. Wie natürlich, bemächtigt sich derfourrier' des Schreibens des Hrn. Pescatore, um über die Moral des lesuitenblattes herzufallen und die städtische Deputation anzuklagen, als habe sie die Unterschrift des Hrn. Pescatore nachgemacht, somit sich einer Schristverfälschuug schulbig gemacht (à moins de commettre un faux). Schließlich macht der .Courrier' Hrn. Pescatore das Compliment, daß derselbe noch nicht zu einem Cadaver herabgesunken ist (que M. Pescatore n'es^glncqt^fj^f^^t de cadavre). Wir beulen, daß du: Moral der Jesuiten wenigstens so viel und noch,etwas mehr roertl) ist als die Moral des ,(Söltrrtct/, denn-die Moral der Jesuiten erlaubt nicht, Abwesende eines Verbrechens anzuklagen, während die Moral des Fourrier', ' wie Figura zeigt, eine solche Feigheit erlaubt. Warum hat der fourrier' nicht gewartet, bis die Deputation aus Innsbruck zurück ist, die allein die gewünschten Aufklärungen geben kann? Dieses Abwarten hätte zwar die Affaire des .Courrier' nicht gemacht, aber die Gelegenheit war zu günstig, um den meneurs du parti ein Verbrechen anzndichtcn und so mußte beun der Grundsatz in der Moral des ,Courric< der Zweck heilige die Mittel, seine Dienste leisten. Und findet dieser Grundsatz nicht jeden Tag feilte Anwendung in den Spalten des liberalen Blattes ? Wissentlich begeht der,Courrier' eine Fälschung, wenn er behauptet, wir hätten eine Schriftfälschung in Schutz genommen. Wir haben nur gesagt, daß von einer Schrififälschung nicht die Rede fein kann, denn es handelt sich keineswegs Aon einer Unterschrift des Hrn. Pcscatore, sondern es handelt sich einfach darum, daß, wie wir vermuthen, Hr. Pcscatore dem Präsidenten des Innsbrucker Comite's als Antragsteller bezeichnet wurde, was er auch war und wozu er seine Einwilligung gegeben hatte. Gehört diese Fälschung zur Moral der Jesuiten ober zur Moral des .Courrier'? SRun jum Eabauer. ©er ,6ourrier' glaubt, §m. ein Bomplimeut ju machen, fagt ifjut aber nur eine ©ottife. 2ßer uu3 unb ben ,Bourrier' ïenut, weife feljr gut, in roel= d;em Sager bie Babaner ju fudjen finb, in roeldjem Sager bie ©etreuen auf Seben unb £ob iyx sal)ne fd;roöreu muffen. Dber roirb ber ,Bonrrier' eiugefîel;en, raie e» ïommt, bafe er feine früljern SunbeSgeuoffeu je|}t fdjimpft unb fd)iuäf)t, baf.3 er fogar feine früheren 50tit= rebaïteure als foldje benuncirt ? ©efd)ieljt e 8 ntd)t, roeil biefe früheren 2lnl)änger nod) Sidj; tuug genug vox fid; felbft Ijaben roottten, um nidjt jum ©felett unb bann juni (Sabaoer l)er; ab^ufinfen ?