Die Schullehrer=Retraite.
Luxemburger Wort, 1854-09-13 00:00:00

Die Schullehrer=Retraite. Dit im Hirtenbriefe des Apost. ProvitarS eigens angekündigten heiligen Uebnngen weiden am 18. Sep> tember ihren Anfang nehmen. Die Theilnehmmden sollen sich bis zu dem 10. dieses Monats anmelden. Erlauben Sie mir, Herr Redakteur, auch ein Wort über diese Uebungen zu sprechen. Zu groß" und zu ungeteilt war die Zufriedenheit der 240 Lehrer, welche das vorige Mal beigewohnt, als daß man auch nur einen Augenblick hätte zwei» fein können, ob die Zahl der sich Anmeldenden sehr groß" sein dürfte. Die Herren Lehrer haben die ganze Größe und Wichtigkeit nicht nur il!rcs schwierigen Lehramtes be« griffen, sondern auch die vielen Schwierigkeiten, wo» mir sie im Verlaufe der Zeil zu kämpfen, und die vielen Gefahren für ihr eigenes Heil, denen sie aus» gefegt sind, erkannt; darum sind ihnen einige Tage geistiger Wiedergeburt von Herzen willkommen. So wie cine kurze Ruhe und der zeitige Rückzug vom Schlachtfelde nicht nur dem wunden Soldaten, sondern auch dein heil und gesund gebliebenen Kämpfer erwünscht ist: so sehnt sich das Herz eines Jeden, auch des Frömmsten, nach einigen Augenblicken ern* ster Selbstprüfung. (So stünde schlecht um ein Herz, das in sich und für sich das Bedürfnis; nicht fühlte! Sin Beweis, daß einem solchen eine ähnliche Seelen» ruhe und ernste Einkehr in sich um so unerläßlicher wäre. Der Lehrer nimmt seiner erhabenen Sendung wc« gen unter allen Ständen der Gesellschaft eine.der ersten Stellen ein. Er ist in der Erziehung die Stütze der Eltern und des Seelsorgers: er ist in Vielem ihr Repräsentant, und sowohl in der Stadt als auf t>em Lande liegt in feiner Hand die Bildung und Erzie« hung des Kindes. Damit aber der Lehrer diese feine schwierige Auf» gäbe mit eben so viel christlicher 2)emutl), als Prosa» nem Wissen löse, löse zum Wohle des Staates, der Familie und des Einzelnen, muß seine Erziehung das Gepräge der goltinnigsten Frömmigkeit charaklerisirend auf sich tragen. Dieses erfaßten in neuester Zeit, nach billern jedoch heilsamen Erfahrungen, die man sich hätte ersparen können, alle sogenannten Volksbildner. Unser thcures Vaterland hat hierin nur einen Vor« zug, von dieser allein sichern Vasis der Erziehung, eigentlich nie, ober doch nur momentan, und das nur teilweise abgewichen zu sein! Wo aber ist ver Vorn, dem stets lebendige Wasser des Heiles entströmen, und wo sich die Wasserleitung gen durchs dürre Eiland des Lebens so füllen, baß sie immer fließen und sich selbst nicht erschöpfen? Dort, wo in Einem, die ©lutl) ewiger Liebe die falten Herzen erwärmt, und die reinste Lust nach himm« lischcm Wissen den Durst der Seele erzeugt; dort, wo Labsal und Durst sich begegnen, wo Wissen und Thorheit*) sich brüderlich küssen, und Zeit und Ewig« feit sich abfinden — im süßen Herzen Jesu, am Fuße des Kreuzeo, in der Betrachtung himmlischer Dinge. Da schöpfte der seraphische Franziskus sein sü< Bes Entzücken, und Lcibnih seine tiefen Gedan« ken. Dort entstehen heilige Begierden, dort fromme, edle Entschlüsse, bort erhält alle Kunst und Wissenschaft Aufschwung und hehre Wiihe! Also zur Kreuzesweisheit auf die Berghohen ©ot< galha's, von wo der Menschheit Freiheit, Kultur und Wissen chait, Fortschritt und Bildung, Brüderlichkeit und Liebe ausgegangen, ruft der Oberhirt den in der Kreuzes schule eben so gut, als im profanen Wisset, wirkenden Lehrer. Durch fünf Tage nur sollen sie einmal wieder, nach' des göttlichen Lehrers Beispiel, sich vom Taumel der Welt zurückziehen, und wie er, allein, dem Gebete, dem Geschäfte ihres Heiles obliegen. Da sollen sie lernen, wieder recht heilig, kindlich, wie in den Tagen ihrer eigenen Kindheit, mit Jesus dem Kinderfreunde verkehren, um dann selbst dies göttliche Vorbild in den zarten Vemüthcrn der lieben Kleinen zu verwirklichen und Zug für Zug zu vollenden. i Das ist der Endzweck, dies die Bedeutung der vorstehenden frommen Hebungen. Jenen, die schon einmal daran Thcil genommen, haben wir nicht nöthig zu sagen: verkostet und sehet; wir sagen eS besonders all' denjenigen, welchen diese angenehme Erfahrung *) Di, Thorhei» de« Kreuz««, tlentilius rtultiam I. Cor. l, 18. 23. noch nicht zu Theil geworden ist: Kommet nun auch ihr und verkostet es, wie süß und angenehm, wie beruhigend und wie, aufmunternd zugleich, die Hitze u. die Last des Tages muthig zu tragen, es sei, wenn Brüder mit Änander wohnen! .X. k.