Feuilleton de l'AVENIR.
L'AVENIR DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1870-11-10 00:00:00

Feuilleton de l'AVENIR. Chronique luxembourgeoise. Pardon du grand mot, de l'expression savante que je vais employer. La pleuropneumonie exsudative — ouf! — je crois que c'est ainsi que M. le député Brasseur a appelé une maladie épizootique qui règne sur les frontières allemandes — est certainement une menace pour le pays et son invasion causerait les plus grands dégâts. Aussi, le Gouvernement s'est hâté d'entourer le Grand- Duché d'un cordon àanitare. Sur la frontière Athus-Esch, c'est un détachement du corps des chasseurs luxembourgeois qui fait le service; depuis Weiswampach et sur les rives de la Sûre et de la Moselle, les habitants d'une certaine zone sont astreints à faire le service de gardesfrontières pendant la nuit. C'est à ce dernier arrangement que je trouve à redire — n'eu déplaise à ceux qui ont organisé ce service. Le rescrit ministériel qui organise le service et détermine la zone à laquelle la garde de la frontière est imposée, pêche essentiellement contre la justice distributive et contre l'équité: il décrète une mesure qui n'est ni générale, ni équitable. 1! n'est pas équitable qu'une partie minime du pays soit forcée de protéger à ses frais, et en sacrifiant son temps et son corps, la grande partie du bétail de ses concitoyens qui demeurent dans l'intérieur du pays. Le rescrit pèche contre l'équité, paroe que le pauvre journalier, qui n'a jamais eu et n'aura jamais la seule, vache qu'il ait ambitionnée dans ses rêves les plus hardis, doit veiller sur le bétail du riche. La mesure n'est pas générale, car elle force les habitants d'une partie des frontières de faire ce que ceux du côté d'Esch n'ont pas besoin de faire. Enfin, l'arrêté ministériel ne prescrit pas une règle générale, même dans les districts où les habitants font le service : car le pauvre qui n'a à veiller sur aucune pièce de bétail lui appartenant, n'a pas le moyen, après une rude journée de travail, de s'exonérer en payant un remplaçant, tandis que le riche peut dormir son soûl en sacrifiant une petite somme d'argent pour envoyer un pauvre diable à sa place, en se soumettant à une perte d'argent nullement en rapport avec la corvée du journalier. Cela me rappelle un épisode que j'ai lu un jour dans l'histoire ou tout au moins la légende de Charlemagne. Je l'ai retrouvé, il y a quelque temps, dans le Peuple belge. Une conspiration avait été ourdie contre l'empereur à la barbe Jlorie. Elle fut découverte, comme à peu près toutes les conspirations. Le grand homme n'était pas précisément clément de sa nature, et en ce temps-là, la peine de mort n'avait pas encore été abolie en matière politique, et pas même en matière religieuse. Les Saxons idolâtres en savaient quelque chose. Les conspirateurs avaient donc courbé la tête sous le sort qui les attendait, en attendant qu'elle fût coupée purement et simplement. Malheureusement pour le grand Charles, il y avait une vilaine ombre au ravissant tableau du supplice de ses ennemis. Son fils Pepin-le-Bossu était au nombre des conspirateurs. Un empereur n'a pas vis-à-vis de la fatale puissance qu'il porte et qui l'écrase lui-même, lo droit d'être père. Mais il a le droit d'être empereur. Il est le glaive, mais il est aussi la loi. Et le pouvoir de la loi peut parfois faire échec à la force du glaive. Le père ne pouvant pas décemment fléchir l'empereur, l'empereur vint ingénieusement au secours du père. Voici ce que fit l'empereur: Il planta sa gigantesque épée en terre, et il décréta que tout conspirateur qui passerait tout droit sous la croix de son épée, sans la toucher, aurait la vie sauve. On devine ce qui arriva. Pepin-le-Bossu était nature:lement petit, parce qu'il était bossu, et seul il passa, sans avoir à se baisser, sous la croix de l'épée.... Et seul il conserva la tête sur ses épaules. La grande majorité des propriétaires de l'intérieur du pays, les habitants d'une partie des frontières et enfin les propriétaires aisés des zones gardes-frontières, ne sont-co pas autant de Pépins passant sous le rescrit sanitaire? Ne serait-il pas bien plus équitable, la mesure ne frapperait-elle pas plus généralement, si l'on payait des gardes volontaires. Les traitements ou indemnités — comme on voudra l'appeler — seraient couverts par une contribution égale frappée sur chaque tête de bétail ? J'engage fortement le Gouvernement à réflé hir à cette proposition. Le Gouvernement, dans le temps, s'est posé en défenseur de l'intérêt général, en prétendant que tout le pays devait dire son mot sur la translation des foires de Luxembourg. En cela, il a eu tort, à mon avis, car les foires de Luxembourg appartiennent à la ville et elle peut changer l'emplacement à son gré et conformément à ses intérêts. Or, aujourd'hui, le même Gouvernement, dans une question d'intérêt général pour le pays, prétend ne faire supporter les frais que la mesure à prendre exige, qu'à une partie minime du pays. Et la logique, Messieurs? Comme je parle de la ville de Luxembourg, je ne puis passer sons silence un fait que j'ai entendu répéter des centaines de fois depuis quelques jours. Les officiers français évadés de Metz se sont presque tous, en venant ici, informés où ils pourraient prendre un bain chaud, et plusieurs d'entre eux m'ont personnellement assuré qu'ils hâtaient leur départ, paice qu'ils ne pouvaient trouver de bains chez nous. Quant à moi, je comprends ces Messieurs, mais ce que je ne comprends pas, c'est que nous ayons depuis des années une conduite d'eau, dont la machine et le réservoir se trouvent côte à côte avec un vaste bâtiment appartenant à la ville et n'ayant jusqu'ici d'autre destination que celle de loger quelques familles d'ouvriers, que nous ayons tout cela et pas d'établissement de bains. — L'installation coûterait-elle trop chère à la caisse communale ? — Mais abandonnez l'affaire à l'initiative privée ! Je me rappelle que, dans le temps, un ingénieur luxembourgeois a fait des offres avantageuses, et, quant a moi, je cornais beaucoup d'industriels en ville qui offriraient des conditions plus avantageuses encore. Mais, pour l'amour de Dieu, donneznous l'occasion de nous baigner, d'user de ce procédé hygiénique dont Pline dit: ,Longtemps on se trouva si bien à „Rorae de l'usage des bains, qu'on n'y „connut pas d'autre remède pendant ,600 ans!" H. MOTAN.