Deutschland.
Luxemburger Wort, 1872-09-26 00:00:00

Deutschland. Berlin, 21. Sept. Wie verlautet, werden nach bem Vorgange bes Hrn. v. Thile noch mehrere anbere höhere Staatsbiener „aus ber alten Schule" ihren Abfchieb nehmen; die Herren fühlen sich nicht heimisch unter ben vielen neuen, eigenthümlich gearteten Leuten, wie Lothar Vucher, Augustin Brah u. f. w., bie sich ber Gunst bes Reichskanzlers erfreuen. Auch Herr Braß soll jetzt einen Vertrauensposten bekommen. Die Officiöfen sinb wenig darüber erbaut, bah „bie,Times' sich, was bie Drei- Kaifer-Zusammenkunft betrifft, fo ziemlich in benfclben Phrafen bewegt, wie ber „Offervatore Romano", bas officiöfe Organ der romifchen Curie, insofern beide in bem Umstanbe, bah ber Berliner Congreß nicht von ei-ter allgemeinen Abrüstung ber beteiligten Staaten gefolgt ist, ben Beweis finben, bah es mit den Friebensverficherungen ber Officiofen eine besonbere Vewanbtniß habe". Wie traurig, fagen bie Offiziösen, daß Blätter „wie bie ,Times', ,Pall Mall Gazette' u. f. w. sich mit Porliebe in fo schlecht gemachter Gesellschaft bewegen". Die „Geftllsd)aft",welcheallgemeineÄbrnstung wünscht, wird in Europa immer zahlreicher. — In Bezug auf die kirchlichen Fragen haben bie Offic'osen augenblicklich die erfreulichsten Nachrichten zu verkündigen. Wir l,fsen einig? ihrer Iubeltöne hier mieberhallen. „Wir h,-ben es immer gesagt," versichern ne, „0,2 Regierung mnh im Kampfe gegen bie hierarchischen Gelüste nur fest bleiben, so wir') sie siegen. Die Aüz^ihen dafür mehren sich . . . „Die Bifchofs-Conferenz in Fulba will ber Regierung gegenüber einlenken. Freilich ift bie Lage der Lurie unb bes Euiscouatö trostlos genug, unb bie Annäherungs-Ver» suche bes päpstlichen Stuhles an Nußland beweisen augenfällig, wie schwankenden Boben man in Nom unter ben Fähen füblt. So wäre beim allerdings ein Einlenken auch : ber beutfchen Negierung gegenüber nicht un^ dankbar unb sicherlich wenigstens bas kliig'te, was unter ben gegenwärtigen V rhältnnseri ve>n der Curie gethan werden könitte, eben in Köln tagende Congreß ber Nltkatholiken, der burch bie Beteiligung zah!re',d,',r Prälaten ber anglicanifcheu Kirdie eine u-'.-g'ahvte Bedeutung s!^j zu gewinnen fchei^t, bnrfte bie Zcywierigkeit ber Lage des pcn"t' lichen Stuhles nicht unerheblich verme'^rn" .... ,/^s n'.ag bahin a/stellt bleiben, ?b die Königsberger Regierung h'reUZ den Befehl er alten hat, dem Bischof von Ern'.-laub bie am 1. Oktober fällige Rate feines Gehaltes nicht auszuzahlen; daß tmiz Mahregel aber getroffen wirb, ist nach bem was in foust unterrichteten Kreisen verlauft, nicht mehr zu bezweifeln," Ganz anbe'.Z als bie Osiiciösen mtheilt über „die trostlose Lage" der katholische.: Kirche Hr. v. Gerlach in seiner Broschüre „Kaifer unb Papst. „Betrachtet man'" fagt er S. 76, „die aefammte katholifche Kird>e als große, ein» heitliche, srganisirte Macht, fo ist es wohl nicht zweifelhaft, batz diese Macht als solche durch die gegen sie gerichtete Gesammt Aetion der Reichs- unb preußischen Negierung wesentlich gestärkt worden ift. In bieser Stärkung sollten auch evangelische Christen Trost finden in bieser dunkeln Zeit, indem sie geistliche Sachen geistlich richten. Geistliche Mädite, wenn sie in sich Bestand haben, madiien burch bie Verfülguna, Die katholische Kirch? als Macht ist jetzt eifriger, compacter, einiger in sich, felbstre:traue,!ber, leistnngsfnhi» ger, thatkr^fiiger, streitbarer (vielleicht ' ion zu streitbar) unb besser organisirt. a'c 'iö nod> im ersten Halbjahr 1871 war, Mi: 'che Katholiken rühmen, bah ihre Kirche an:: iTl ihrem göttlichen Iüb,,Iie i.nerlich auf . 12 unb zunebme — im Glauben, in opferwilliger Liebe, im Gebetsleben, in geistlicher Innig' leit bes Gottesdienstes, in allen christlichen Tugenden. Und, je mehr biefer Ruhm sich bewährt in ber That unb in ber Wahrheit, besto mehr foll jeber eoangclische Christ, eben weil er evangelisch ift, an folchem 5egen Theil nehmen mit Frenbe unb Dant. Ungleich muh bie Macht ber Orden als fol' cher, insbesondere bie der Jesuiten, in paralleler Weise großer geworben fein. Um ben bedrängten Freunb sammeln sich schichenb, he'senb, rathend, h"ssenb unb lieben alle Freude." „Dem allem aber," fährt Gerlach fort, „steht leiber bas Abbröckeln bes deutschen Protestantismus gegenüber, nanientlich feine tief-grü'Mid,e Uneinigkeit in feinen ab lerwefeutlichste,! Lehren, und fein wankendes <lircheünesen, welches armer Stande ift, ben Zerfall aufzuhalten, unb fur welch s Freund U!',b Feind keinen andern Nath nnß, als — zuchtlose Synoden. Denn aus von unten ge wählten ungläubigen unb zuchtlosen Majoritäten tann Glaudenszucht nicht hervorgehe,!. Tas Verhalten des evangelischen Ober Kirchenrathö zu Prediger Llsco unb Protestaittestante verein kann schwerlich anders denn als Einleitung ber Uebergade der letzten und Haupt-Festung — des apostolischen Symbols — betrachtet werben." (K. Vztg.) Köln, 24. Sept. (Kaiser und Papst.) Die Schrift, welche der altehrwiirbige Präsident von Gerlach so eben unter obigem Titel der Oeffentlichkeit übergeben hat, wirb einen gewaltigen Widerhall finden im Kreise bet Gesinnungsgenossen wie im gegnerischen L,iget. Lange sind so gewichtige Worte bei uns nicht mehr gehört worden, und wenn nur ?inen Wunsch an die Spitze stellen sollen, so wäre is ber, daß dieselben voll unb «^geschwächt auch an b>'s Ohr Sr. Majestät unseres Kaisers unb Königs bringen mögen. In bem wüsten Geschrei einer oerlnmpten Presse muß bas Zeugnis), welches ein Mann ron ber Vergangenheit bes Verfassers mit ber gnnzen Kraft männlicher Ueberzeugnng mit seltenem Freimuth unb Vorurtheilslosigteit für unfere Sache ablegt, oon weittragender Wirkung fein. Sehr bezeichnend ist bas Motto, welches Herr von ©erlach gewählt hat -, es ist ein Ausfpruch, ben ber jetzige Reichskanzler, bamalige Herr oon Bismarck am 15. November 1849 in der Preuhifchen Zweiten Kammet gegen bie Cioilehe richtete: „Ich hoffe es noch zu erleben, bah bas Natrenschiff bet Seit an bem Felsen ber christlichen Kitche scheitert." Das Motto ift bezeichnenb für ben Geist ber ganzen Schrift, oon ber wir im Folgenden eine lutze Analyse zu geben uns beeilen. „Wüster Mligionsftreit", sagt bet Verfasser im Eingang, „ift entbrannt im ganzen weiten Deutschen Reiche, von Ostpreußen bis Titol, unb oon ben französischen unb belgischen Grenzen bis Pofen. Voll oon leidenschaftlicher kirchlicher Polemik ist bet Reichstag, der preußische Landtag unb die bentsche Tagespresse. Die Reichs- unb bie preußische Regierung nimmt Partei in biefem Streite. Die römische Kirche in Deutschland concentrirt sich in ber geschärften Einheit ihres Regiments. Ihre ©lieber oerkündim ihre neu befestigte innere Harmonie und ihren in immer weitern Kreisen neu geweckten Glaubens- unb Liebeseifet. Sie erinnern sich mit Freude und Dan! eines ähnlichen Aufschwunges oor dreißig Jahren. Ei war 1837 versucht worden, durch bes evangelischen Königs von Preußen Macht latholisd>en Brauten eoangelifcher Männer ben kaiholifcten Ehefegen zu oerfchassen. Ein Mittel zu biefem Zwecke war bie Festungshaft ber Erzbifchöfe oon Köln unb Posen. Die Gerechtigkeit unb Weisheit König Friebrich WUHelm bes Vierten machte biefem Versuche balb ein Enbe. ©eitoem, oon 1841 bis 1871, war Friebe unb Freunbfchaft zwischen Preußen unb ber römischen Kirche. Neben bieser heutige,! römifch-katholisch'» Erhebnng zersplittern sich bie beutfchen Pro^ tcstanlen immer schroffer in feinbliche Parteien. Zahlreiche Geistliche unb angesehe,,e evangel." Laien unterwühlen eifrig bie Funbamente ber eoangel. Kirchen, ihre Bekenntnisse unb baS 'Ansehen ber heiligen Schrift, Miten in biefem Lehrwirrfaal steht in Preußen eine „Neugestaltung" ber Verfassung ber evangelischen Lanbcskirche in Aussicht, Ihr seit mehr als breihunbett Iahten bestchendeS obrigkeitliches Kirchen-Regiment ist tief angezweifelt in weiten Kreifen unb als haltbare Institution beinahe aufgegeben — wenigstens im Princip nicht mehr oerlhcibigt — von ben Vehörben, bie berufen finb, eS zu hanbhaben. Keine anbere „Neugestaltung" steht bevor als eine von unten, aus Wahlen glaubensloser unb zuchtloser Massen." Der Verfasser geht bann zurück auf bie Orüubung bes Deutschen Reiches unb sagt, wie es gekomme», baß bieses Reich im Laufe eines Jahres in folch unerhörte Zustänbe gerathen fei. Voraus schickt er eine Würbigung ber „Fraction bes Centrums', bie einer rückhaltlosen unb sympathischen Anerkennung bei selben glelchkommt. (Seite 7.) „Valb nach jenem hulbreichen Kaiserworte in Versailles [ber Antwort bes Kaisers auf die Maltheser-Adresse's trat im April 1871 ber erste beutfche Reichstag zufammen. Es bilbete sich in ihm bie Fraclion bes Centrums, charakteristischer genannt - bcs schwarzen Centrums. Sie besteht gröhttnthcils aus Katholiken. Aber ihr Programm erwähnt webet bie katholische Religion noch bie katholische Kirche. Nur Schutz bes Rechts bezeichnet bas Programm als ihre Tenbenz. Es sinb mehrere E angel sche in bie Fraction eingetreten. — eine Thatsache, tie barum nicht minber in's Gewicht fällt, weil biese Evangelischen ihren Schmerz nicht verleugnen über bie gemaltfame Vertreibung ihres angestammten Königshauses unb bie verlorene Selbstftänbigkeit ihres engern VaterlanbeS. Vielfach haben ©lieber ber Fraction ben Wunfch ausgesprochen, bas> noch mehr Protestanten eintreten möchten. „Dem Reichskanzler inbeß mißsiel biese Fraction. Er habe sie, sagte er am 30. Januar 1872 im preußischen Lanbtage, im Lichte einer „Mobilmachung gegen ben Staat" betrachtet. Eine Mobilmachung war sie ab lerbings. Bei jeber allgemeinen Wahl unb bei jeber Parlaments-Eröffnung machen bie Parteien mobil; bies ersorbert ihre Parteipflicht. Aber — würbe oon Seiten ber Fraction bem Reichskanzler erwidert — mobil nicht gegen ben Staat, sondern befensio-mobil gegen bie liberalen Parteien, bie 1869 ben Klofterfturm eingeleitet hatten, unb beren haß g?gen bie latholifche Kirche nototisch ist. Es sinb bicS bieselben Pattelen, Ne 1862 bis 18L6 ben Reichskanzler so scharf bekämpften, bah nicht allein bie Armee Neorganifation, fonbetn auch ber Thron auf bem Spiele stanb. Gegen folche Par- teien Kirche unb Reich veriheibigen - bas w4r unb ist ein gutes patriotifches Werk ber fchwarzen Fraetion. „Alle ©lieber biefer Fraction — fo barf man wohl annehmen — finb einig im Widerstanbe gegen bns ©treben, ben breieinigen ©ott hinauszubrängen auS ber Ehe, aus ber Schule, ans ben ©taaten bes Reiches unb aus dem Reiche felbft als folchem. Die Fraction glaubt unb weiß, b>>h Gottes heiligcS Wort es ift unb Leine Kirche, bie allen Institutionen bes Ruches Geist, Lebe» ,.nd Hcil erft millheilt, unb bah bie Reich» bicfer Welt, wenn sie gottlos werben, ben Fleische unb ber Verwesung verfallen. „Für fo hohe Ziele ist ber feste Zufam menschlich felbftftänbiger Charaktere bei rechte Weg, - Iufammenfchlnh znuärbers unb hauptfächlich auf ben, Felsennrunbe bei gemeinsamen d)>istlichen Glaubens, nnb bann was bie Einzelnen b trifft, anf ber Bafii ihrer Confefsion. Der confeffionelle Unter schieb modisicirt biefe Gemeinschaft, aber e' zertrennt sie nicht. Denn ber eigentliche unl wesentliche Hanptkampf unserer Tage is nicht ber Kampf ber Konfessionen reibe einaitber, sonbern ber Kampf ber gefammte, christlichen Kirche wiber Gottlosigkeit unl Umsturz. Dah bem so ist, bas ift, wen, jammervoll von ber einen ©fite, boch aud von ber anbern Seite ein eigenthümliche Segen, ber bieser unserer Zeit zu Thei wirb. Gemeinsam bekennen, gemeinsam lei ben unb gemeinsam siegen — baS sinb tost liche Einigungsbanbe. Zu solchem Kampf tonnen Katholiken unb Evangelische ni^ ,'ur, fondern auch Lutheraner, Anglicane unb Jesuiten sich bie Hände reichen, unb si> werben sich fo verbrüdern, wenn bie Krififo wie jetzt mit Riesenschritten vorwärli schreitet — ähnlich wie in bem Sieges- unl Friebensjahr 18lö nach überstanbener ge meinfatner Verwirrung unb gemeinsame- Noth bie brei erhabenen Sieger bei Evangelische, ber Griechische unb ber Katho lifche — gemeinfam nieberknieien vor ben Dreieinigen bei Vertüs in ber Champagne nachbem fie ben Vonaparte gestraft unb bet Papst nach Rom zurückgeführt hatten. „Frieden kann nur werben unb bleiben in Reiche, wenn bie großen Glieder ber Einet christlichen Kirche, — ihre Confefsionen, - ben Schutz unb bie Pflege ihrer Rechte in Reiche sinben, ben bie Grundgesetze ber ge sammten Christenheit, bie Verfassungen unl Gesetze bes Reiches nnb ihr wohlerworbeuei Hesitzstanb ihnen zusichern. „Das Centrum thut alfo ein gutes, patriotifches Werk, wenn es für bie Kirch« einsteht .... Einmüthig ist aber bie Frac tion bes Centrums auch, wie man aus ihre, bisherigen Haltung fchließen barf, in de, Hufrechthaltung ber bestehenben Neichsver faffung. Sie will nicht, bah baS reichge glieberte Deutschlanb verwanbelt werbe it einen kahlen Einheitsstaat, ber balb unbedingt anheimfallen würbe einer Regierung durch Kopfzahl-Mehrheiten nach national-li beralen Tenbenzen unb nach ber constitutw nellen Schablone mit ihrem nichtregierenber Kaifer unb Könige, — nach berfelben Schab lone, bie in allen großen ©taaten bes Con tinents, wo fie probirt warben, fallirt hat Auf ben großen Gegensatz bes Nichts gegei bie Revolution kommt eS an bei bem Wi berstande gegen ben Einheitsstaat, nicht abe, wesentlich auf bie kleinen Interessen kleine, Fürsten unb kleiner Länder im Unterschied von den großen Interessen bes Reichs. Ebet ben Neichs-Intereffen felbft wiberftreitet bai Drängen nach bem abstracten Einheitsstaat Oft hat nach ben Annexionen von 1KL6 un fer König verheißen, „die berechtigten Eigen thümlichleiien" zu fchützen. Es ist dies rech eigentlich fein kaiserlicher Beruf, unb zugleid das tiefste Bedürfnis; nicht bloß der Einzel ftaaten, sondern noch mehr bes gefammte, Reiches. Denn biefe Eigenlhümlichkeitei wurzeln tief in ber Geschichte unb im (5ha rakter ber beutschen Nation. Ohne solch» Eigenthümlichkeiten ist Deutschland nich, mehr Deutschlanb unb bas Reich nicht mehi beutsch, sonbern bonavartifch. Wenn also in biesem Sinnt die Schwarzen, ihrem Fractions-Programm treu, unb unbeirrt durch loeale unb confch sionelle Gegensätze, sür jedes gute Recht eintreten ( es ist eine schwere, eine heilige Pflicht . fie damit übernommen haben — , ,o werden sie ben hohen Namen - Centcnm des Reichstages, nicht mit Unrecht führen. Der Aerfasfer biefer Schrift kennt ans personlichem Umgange eine Zahl von einflußreichen katholischen Gliedern der schwarzen Fraction und Partei, zum Theil aus vieljührigem vertrauten Umgange. Er hat in biesem Umgange gefunben, baß Viele von ihnen diefelben ober verwanbte Anschauungen haben wie biejenigen sinb, welche er selbst mehrfach öffentlich ausgebrochen hat über bie auswärtige Politik Preußens, fo weit sie feit 1866 sich bethäligt hat in ber Allianz mit bem auf Raub mit Hülfe Garibaldis gegrünbeten Königreich Italien gegen Oefterreich, in ber Belriegung unb Ausfchliehung Oefterreichs aus Deutfchlanb, in bem geroaltfamen Umstürze bes beuifchen Bunbes, in ber ©rünbung Deutfchlanbs auf Kopfzchlroahlen mit geheimen Zetteln — unb in ben Amiexionen. So fanb ber Verfasser auch verwanbte Anfchauungen bei ihnen über Preußens und bes Reiches innere Politil unb Gesetzgebung feit 1866, fo roeit sie unter bem unbeutfchen unb unchristlichen Linssuffe ber National-Liberalen anflöfenb unb zersetzenb sich vollzieht unb fo roeit fie — gleichgültig roie Pilatus fragenb-. „Was st Wahrheit?" — Ehe, Schule u,ib Staat ohne Gott zu bauen versucht. „Aber reichsfeinbliche oder prenßenfeinbliliche ©esinnuiigen finb ihm in ber Zentrums' Fraction nicht entgegengetreten, unb eben so wenig gehässige Gesinnungen gegen bie evangelische Kirche. Derjenige ©egenfatz freilich, ber nun ein Mal feit brei Jahrhunderten bie ab^ndlanbifche Kirche trennt, kann felbstverständlich burch eine ReidMags-Fraction nicht gehoben, unb von ihr auch in ihrem Innern nicht ignorirt roerben. Aber bie Fraction verfchließt sich nicht ber Tatsache, bah bieser Gegensatz in Deutschlanb gemilbert ist burch mehr als zwei Iahrhunberte friedlichen Zusammenlebens. Hoffentlich wirb er noch grünblicher gemildert werden eben durch ben heutigen gemeinsamen heiligen Kampf wiber bie gcmeinfamen Feinbe bes gemeinfamen Wortes unb Reiches Gottes. Hätte ber Verfasser feinbliche ober gehässige Gesinnungen wahrgenommen als ber Fraction — seinblich gegen baö Reich, ober gegen Preußen, ober gegen bi> evangelische Kirche —, so würbe sein Gewissen ihn zurückgehalten haben unb jeber vertrauten Verbindung mit mit ber Fraction. unb er würde auch jetz^ noch diese Verbindung sofort abbrechen, wenn er als Tendenz ber Fraction Beschönigung katholischer Ungerechtigkeit gegen Evangelische ober gegen beren Kirche wahrnhäme. Er hat Gelegenheit gesucht unb gefunden, ben Fractions-Berathungen bes Centrums beizuwohnen, zuerst im April 1871, als noch confefsionelle: Friebe war, unb bann im Januar 1872, als ber politifche unb confefsionelle Haber und bie Feinbfchaft bes Unglaubens in helle Flammen eben auszubrechen anfing, Der ganze Ton unb Geist biefer Beratungen machte ihm ben Einbrus, bah eine gehässige Äenherung, oder auch nur eine uuehrerbietige Aeuherung gegen Preuhen ober gegen das Reich ( — wäre eine folche vorgelomnM, was nicht gefchah —) als ein Mihton würbe empfunben unb von der Fraction, welcher ein preuhifcher Regierungsrath vorsah, mit ben Mitteln mürbe gerügt worben sein, bie einer Fraction über ihre einzelnen Glieder zustehen. Der Verfasser ist ein Deutscher und eil, Preuße von Herkunft und Heimath von feinen Vorfahren her. Seit roeit über 50 Iah ren ist er ununterbrochen in Militär- un^ Cioilbieusten dreier Könige von Preuhen. Ei gehört der evangelischen Kirche an. Sein Zeugnih sollte daher in so fern einiges Gewicht haben, als es das Zeugnih eines Mannes ist, der nicht inmitten der Schwarzen, fandern ihnen gehenüber — wiewohl freundlich gegenüber — steht. Der Reichskanzler scheint zwar in seiner Rede vom 30. Januar 1872 im preußischen Landtage noch eine andere Art Reichsgesinnung, als diese der Centrums Fraction, zu fordern. Gewissenhafte Unterthanentreue mit allen ihren Folgen genügt ihm nicht. Mitten unter den Vorwürfen, bie er gegen bie „wiber ben Staat mobil gemachte" Fraction aussprich,, stellt er ben Zweifel auf, ob einem Gliede derselben, ben, vormaligen hannouer'schen Minister Winbthorft, bie Neubilbung bes Reiches „willkmn, men" sei, ob er „in bieser Gestalt bie deutsche Einigung annehmen wolle", - in „biese ©estalt" accentuirt er noch ein Mal, u. f gt das scharfe WoN hinzu: „«int ut, 5unt, gut non 8i»t", mit welchem Worte ein Mal bie I efuiten ' ber Reform ihres Ordens sich roiberfetzt l'.'en follen. Also: bas Reich gegrünbet auf dü> Ausschluß Oesterreichs, Kopfzahlwahlen, Annexionen, Einvcrftänbniß mit dem National-LiberaliSmus, Aufgeben der weltlichen Herrfchaft des Papstes — dies alles, etwa bie Gcfammtpolitik bes Reichskanzlers, „willkommen" ist es fo gemeint, bann trifft ber Verdacht des Reichskanzlers den altpreuhifchen Verfasser bieser Schrist ebenso wie Hrn. Winbthorst." (K. Vztg.) Fulba, 22. Sept. Die Conserenz der beutschen Bischöfe, bie am 18. b. M. eröffnet wurde, ift gestern Nachmittag mit einem gemeinschaftlichen Gebete am Grabe des h. Nonifacius, bei welcher Gelegenheit man nochmals fämmtliche Kirchenfürften verfummelt  sah, geschloffen worden. Währenb ber brei Conferenztage würben täglich zwei Sitzungen oon je brei bis oier ©tunben in ben prachtooll becorirten Nannten des hiesigen Priefterfeminars abgehalten. Die jibesmalige Paufe zwischen ber ersten unb zweiten Sitzung vereinigte bie Bischöfe zu gemeinsamem Mittagsmahle, nach welchem alsbald bie Arbeiten wieber aufgenommen mürben. Außer biesen allgemeinen N.'rathungen fanben auch auch noch mehre, e 3p«ialuerhanblungen ftatt. Gegenstand, sowie Resultat bet Konferenz sinb bis jetzt noch unbekannt, jedoch bürfte jetzt fchon aus ber Dauer, sowie aus bem außergewöhnlich zahlreich m Besuche berselben zu schließen fein, baß bie Vera» thungen, bem ©ruft der ZeitocrlMniffe entfpied)enb mid>tige Punkte umfaßten. Die Hochmütigsten Herren, welche mit Ausnahme ber Bischöfe von Breslau unb Würzburg im ©eminargebäube wohnten, währenb Letztere im bischöflischen Püais ihren Aufenthalt genommen hatten, weroen, so weit sie nicht schon gestern Abenb unsere Stadt oeilassen haben, heute ihre Rückreise antreten. Die Feierlichkeit:», welche seitens ber ©tabt projectirt unb vorbereitet waren, sinb auf Wunsch bes beutschen Episkopats unb namentlich bes Herrn Erzbischofs oon Köln, als Vorsitzenben unterblieben. Nachftehenb geben mir ein vollständiges Verzeichniß der hier versammelt gewesenen Kirchenfürften unb bischöflichen Delcgitten. Es waren bies: i. Dr. Paulus Melchers, Erzbischof von Köln; 2. Gregor v. ©cherr, Erzbischof von München; 3. Dr. Michael von Deinlein, Eizbischof von Bamberg-, 4. Dr. Lothar ». Kübel, Weihbischof unb Verweser bes Etzbisthums Freiburg; 5. Dr. Heinrich Forstet, Fürstbischof von Breslau; <>. l r. Johannes Nep. von der Marwitz, Bischof oon Culm; ?. Generaluicar Hope von Frauenburg, Vettteter bes Bifchofs von ©rmland; 8. Di-. Mathias Eberhard, Vifchof von Trier; 9. Dr. I. B. Brinkmann, Vi'chof oon Münster; 10. Dr. Conrad Martin, Vifchof oon Paderborn; 11. Wilhelm Iacobi, Bifchof von Hilbesheim; 12. Pancratius o. Dinkel Bifchof von Augsburg; 13. Dr. Ignaz ». enestr?y, Nifchof von Regensburg; 14, Domcapitular ©iegler. Vertretet bes Bifchofs ». Passau; 15. Dr. Valentin v. Neitzmann, Bischof von Wurzburg; 16. Freiherr Franz Leopolb o. Leonrob, Vifchof oon ©ichstäbt; 17. Dr. Bonifaz ». Haneberg, Bifchof von ©peyer; 18. Dr. Peter Iof. Blum, Bifchof oon Limburg; 19. Christoph Florentins Kött, Aifchof oon Ful?a; 20. Frhr. Wilh. Emmanuel ». Ketteier, Bischof oon Mainz; 21. l)r. Iof. o. Hefele, Bischof oon Nottenburg; 22. Lubwig Anton Forwerk, Bifchof i. p. von Leontopolis unb apostolifcher Vicat zu DreZben; 23. Dr. Näß, Bischof von ttahburg, unb 24. Armeebifchof Namszanomsti. Bifchof Dr. Heinrich Beckmann von Osnabrück war wegen Kränklichkeit verhinbert zu erscheinen. (K. V.) Metz, 21. Sept. Dem nichts weniger als regierungsfeinblichen Meberrh. Courrier' zu Strahbnrg wirb von hier geschrieben: „Still wirb es hier, unheimlich still; verschließen wir uns ber Wahrheit nicht, still anf ben Straßen unb, was noch viel empfinblicher, still in den Geschäften; ich sah heute mieber, wie fo oft, baß man Einen, um bie Zahlung ber Steuer zu ermöglichen, auszog fo zu fagen bis auf's Hemb. Man braucht wahrlich kein Prophet zu fein, um jetzt schon sagen zu können, ber Mann wirb viele Nachfolger haben. Sie fagen mir vielleicht, bas konnnl in jeber Stabt vor; aber nirgends so häufig wie in Metz. Warum? Weil eine Etagnation in ben Geschäften eingetreten, die für bie Zukunft viel fürchten läßt, und wirb es Sorge unserer Regierung sein müssen, zu prüfen, was für Metz geschehen mr.ß, um einer unausbleiblichen Cala.nität die spitze abzubrechen: mit Verschließen b,.r ."!i,',en ist nichts gelhan. Wenn bie ,Straßdura.r Leitung' ben Abgang ber hiesigen Bevölke:u.,g auf eirca GOOO firirt, fo ist sie in großem Irrthum. Metz zählte 1^ 4U,000 Einwohner ohne Militair, bei ber letzten hiesigen Zählung iiO,OOO, allfo ein Abgang von 10,000 Perfönen; biefe Zahlung ist langst vorüber und weiß man ganz genau, d^ß die augenblickliche Einwohnerzahl von Metz höchstens 30,000 Seelen zählt, alfo im Ganzen ein Abgang von 10,000 Seelen stattgefunden hat. Jeber wirb begreiflich finden, daß biefe Ziffer auf Handel uno Verkehr einen gewaltigen Einfluß ausüben muh. Die Zahl ber Optirenben hat letzten Samstag die Ziffer 2500 erreicht, größtentheil Familienväter-, am 17. optirlen nicht weniger als L5 Personen, unb wirb bas noch so einige Tage fortgehen. Daß bie Leute mit fehenben Augen nicht sehen und mit Hörenben Ohren nicht hören wollen, wissen wir auch, damit H aber nnö 'T'cutfchen in Metz nicht geholfen; ein Totschweigen des Hebels hilft in> dessen auch nichts." Strahburg, 21. Sept. Der in Mühlhausen erscheinende „Industriel Alsacien" schreibt -. Die Elsaß ° Lothringer, welche für bie französische Nationalität optirt haben, haben nur bis zum 5. Octolxr Zeit, bas Lanb, wo sie stets gelebt, zu verlassen. Da biefe Frist fur Diejenigen, welche Maßregln zu ergreifen, Geschäfte abzuwickeln hiben, sehr kurz ist, fo unterhandelt mau gegenwärtig zu ihren Gunsten, um ihnen das Recht zu uer» schaffen, auf Grund eines Ei! nlbnißfcheins als Fremde noch in Elsaß - Lothringen zu bleiben. Mit der Führung ber Verhandlungen ist Herr v. Vallier beauftragt,"