Intravimus ut agni, regnabimus ut lupi, expellemur ut canes renovabimur ut aquilac.
Diekircher Wochenblatt, 1845-03-08 00:00:00

Intravimus ut agni, regnabimus ut lupi, expellemur ut canes renovabimur ut aquilac. Reich sind die Blätter der Weltaeschickle an großen Ercignißcn, an merkwürdige» thatsachcn und Zustünden und cm selben fürdieGegenwarc. Näh>,e»b uns viele derselben die Menschheit im reißende» Fortschritte auf dem Wege der Bildung zeigeü, sehen wir mit Schmerz auf andern euir Lähmung, einen Stillstand, ja zuweilen Ruck» schritte und Sinken in eine» thierähiNichc» Z>>. stand. Aber gewiß nicht weniger reich au merkwürdigen Erscheinungen ist die Gegenwart, in welcher ein rasches Vorwärtsschreiten einerseits und ein beinahe nnerklärlichcs Rückschreiben andrerseils sich gleichsam begegnen. Diesen Betrachtungen gaben in jüngster Zeit die Hirtenbriefe des Hochw BisHofs Kaiser von Mainz und des Hochwürdigen Bischofs i. p. i. Johannes Theodor apost. Vikars zuMirembnrg b sondere Nahrung. Seil zwei Jahrhunderten lst wohl nie dem Rückschritte so das Wort geredet worden, als in Letzterem. Nenn wir mit Aufmerksamkeit den darin ausgesprochnen Ansich, ten und Tendenzen nachgehen, so lassen sich die. selbe» ungefähr in folgendem Satz? wiedergeben: Wir sollen an dem Gängclbande der Vriesierhcrrschaft oder vielmehr der Loyoliten zu der Finsterniß und Sklaverei des Mittelalters zurückgeführt werden, welches jener Hirtenbrief die glückliche» Jahrhunderte nennt. Wie dieses z« erreichen sei, ist ir. dem Program« m« ziemlich deMlich ausgesprochen: Die Züng» linge, welche sich dem geistlichen Stande widmen, sollen in einem Alter, in welchem das Gemüth »och jeden Eindruck bewahrt, aus der Gesellschaft bcrausgerissen und ihrem Volke entfremdet wer» den, nicht um die Dunkelheit des Verstandes und die Härte des Heizens zn überwinden, wie jene Schrift sich ausdrückt, sondern um den Verstand zu modeln und das Herz den sanftcrn Gefühlen der Neigung und Liebe zum Volte zu entfremden, welche sie nothwcndiger Weise empfinden müßten, wenn sie in dessen Mille aufgewachsen, und in freundschaftlichem Umgang mit ihre» Altersge, nosscn geblieben wären. Wenn dann der irdische Mensch, d.h, das Herz in ihnen erstorben ist, nnd sie unter der Leitung und i» den Grundsätzen der Loyoluen belange« lnloet sind, dann sollen sie im angebende» Man»csallcr als eine fremde, dem Volke >,>el>t angehörige Kaste in die Welt treten »nift die der lucund im Geiste des Ordens übcrwacheu, d. h. alle Wissenschaft, alles Denken verbannen, um aus derselben gedankenlos? Maschinen zum Dienste jener Kaste heranzubilden; dem» wie jene Schrift sich ausdrückt, ist ja im Paradiese der Vaum des Lebens durch den Raum der Wissenschaft verdorben. Ist dieses einmal erreicht, so »erden wir bald zu der Bildungsstufe eines so sehr gepriesenen Mittelalter« zurücksinken, wo der Unterricht aus» schließlich in den Händen der Geistlichkeit war und die Wissenschaften nur gleich elenden Treibhauspflanzen in den Klöstern spärlich gepflegt wurden, so daß sie sich zu keiner gesunden Blüthe entfalten, keine nährende Früchte «ragen konnten Es gab eine Zeit für Deutschland und Frank» reich, wo nach den Stürmen der Ncvolutionen nnd Kriegsjahre die Völker in einem schönen Traum lebten; der Frieden war »ichl allein in die Staaten, er war auch in die Vrust der Menscben zurückgekehrt: der Uni.richied imGlaubensbelenntniß hemmte nicht mehr die Herzcu für einander zu schlagen;der Mann reichte dem Weibe welches er lieble, seine Hand ohne nach ihren» Glaubensbekenntniße zu fragen. Abel der Geist der Fmsterniß schaute zürnend darein; er schickte zum zweiten Male das wohl geordnete Heer der Jesuiten in unsere gesegneten Länder, um die Saaten des Friedens der Liebe u. der Duldung nieder« zutreten. Als diesezuerstwiederihre duntclnSchaten über die Erde verbreiteten, da trauerte der Glaube, die Liebe verschleierte ihr Antlitz, und ängstlich späbend blickte die Hoffnung nach einer besseren Zukunft. Sanft wie Lämmer schlichen sie sich ein, und lange zweifelte man. daß sie unter ui's seien ; nur im Dunkeln schmiedeten sie i!,rePläne und wagten es noch nicht i!'l verbüßtes Angesicht ohne Maske zu zeigen. Valo aber durfte man ibr Dasein un« ter uns nicht mcbr bezweifeln; immer offener lra« tcn sie bervor, immer kühner verbreiteten sie ihre Grundsätze, So offen und kühn ist aber in unfern Gegenden »och keine Schrift seit dem Wiederaufleben des Ordens für denselben in die Schranken getreten als je»cr Hirtenbrief. tFvltsctzung folgt.)