Bauliches.
Luxemburger Wort, 1851-06-04 00:00:00

Bauliches. Die „Harm. Ztg." bringt im Anschluß an den in Nr. 1 und 2 der „Zugabe zur D. Vh." enthaltenen Artikel des Hrn. A. Neichcnsvcrger „über den Bau unserer heutigen Wohnungen" einen Aufsatz, dem wir Folgendes entnehmen : „Unsere Priuatwohnungs-Baukunst ist feit den letzten hundert Jahren in eine trostlose Epoche getreten. Viereckige rechtwinklige Stubenkasten ohne jedwedes Gesimse, viereckige Kachelöfen, viereckige (Se* evetäre und Gommotcn, ohne alle Bogenlinicn und Ausladungen, viereckige Fenster mit vicicckigcn Fensterrahmen und Scheiben, viereckige Thürcn; — alles viereckig, alles rechtwinklig; alles in platten, flache», grade» Profilen. Dies die w^hre Nlüthczeit des uaucndcn,Phi!isters, der »eu Allem, waS nicht zum „othwcndigen Vedüifnisse gebort, sagt: wozu ist das »ölhig, wozu nützt das? —In den früheren „barbarischen" lahrhundcrle» wurden die Wohnungen im äußeren Schnitte und Ansehen verschiedentlich nach dem Besitzer hergestellt. Vom Hause des Fürsten bis zu beut ots geringen Bürgers war jedes an feiner 2lrt ju erfennen, jet eê Çatte feinen eigenen (Styl, jeteô feine eigene 2lrd)itcctur. Gtne Mixtyt fa^ nictjt aus mit ein Grercicrl)auö, wie j. 53. bie neuen protejtantifd)en iîird)en ber (Sdnnferfdjen ï»e« riobe in 33crlin, unb 53rücfen über Gtfenbab,nbura> ftidjc, wie auf ber .tfoln-SJlinbener S3al)n, ntdjt wie geftungômerfe mit ©c^iepfdjavten unb 3t»nen »er* feb.cn. Seter ©ti)l wurte am rechten Drte ange« wcutet, tenn baffelbe, am »erfe^rten $la(jc ange* bradpt, wirb jum Unftnn. 2)urcb,brod)ene got^ifdjc Êpilpbogenfcnftcr in gcmöl)nlid;en 2Bob.nl)a'ufcrn ift Unftnn, weil fie nur für ftircbjn »erwanbt würben unb »erwantt werten fönnen, intern fte gewölbten Räumen coriföponttrcn unb nur in gewiffen ©riJfen* Serba'ltniffen SBirfung fjer»orbringen fönnen, unb will man ben gotl)ifd)en 58auft»l auf SBorjntjäufer ober mit einem SBorte auf an* wenben, fo barf man nid;t ben Kölner £)om ober ©trafjburgcr SPîiinftcr »erfleinern wollen, fonbern man tnufj, wenn man goibjfcb. bauen will,, ju ben 2)?uftern greifen, bic tic Saumetfter bcs breijel;nten unb »ier* Jetten 3ûbrïjunbert3 in $rt»atl)äufern unô I>tnrei* d)enb fointerlaffcn b,aben. ©artenfapelfen, bie fta) reiche Leute zuweilen als Spielerei neben römischen Aquaductcn und Einsiedeleien, mit hölzernen Eremiten versehen, in ihren Parks bauen lassen, dürfen nicht in gothischem Cathedralstyl gebaut werden, weil der Größen-Maßstab nicht ausreicht und die Minialur-Gothik sofort das Ansehen »on Gonbitorarbeit bekommt. So wie nun jeder Baustyl feine angewiesene Zeit und Ordnung hat, so wußten auch vor Zeilen unsere Vorfahren ihren Bauten das Wahrzeichen für das, was im Innern des Hauses »or fia) ging, aufzudrücken. In neuerer Zeit haben unsere Architekten auch wieder angefangen, in den gaçaben der öffentlichen Gebäude rurd) Verzierungen anzubeuten, wozu das Innere des Hauses gebraucht werben soll, allein durchschnittlich bcflciftert man die Häuser mit heidnischen Greifen, Sphinren und Wibderköpfen ober sonstigen fabelhaften Spieren der heidnischen Aegypter und Griechen, als ob drinnen dem Jupiter Ammon oder Isis und Osiris geopfert würde. In unseren abgeflachten, rationellen, protestantischen Ländern, wo man nur bestehen und gelten läßt, was von dem Verstande begriffen wird, wird es den Architecte» vor Allem schwer gemacht, sich in Aus- schmückung durch Figuren zu ergehen, da ihnen von vornherein die ganze christliche Symbolik gestrichen ist. Die fromme Sitte «lachte es früberbtn dem Archipelen möglich, in der gaçabe eine passende Stelle zur Verzierung zu finden. Wie traurig sieht es damit jetzt bei uns aus! Beispiele erläutern die Sache. Der Architekt, der anbeut alten Commandantenhause aufdcrKdbelingcrstraße die Rathsapolhckengaçabe vorschützen muhlc, batte so ein unbestimmtes Gefühl, daß es wohl gut aussähe, wenn ein paar Statuen das Thürportal frönten. Als christlicher Architekt hätte er die Apotheke gern irgend einem Heiligen der Kirche zum Schütze übergeben, allein er mußte in diesem Punkte unsere rationalistische, aufgeklärte Geistlichkeit wie Ungeistlichkeit fürchten; halte er die Apotheke des hohen Nathes, in welcher für Sieche, Kranke und Prestige die Heilmittel bereitet werden, unter den Schutz des Heilandes, der auch Kranke heilte, und Lahme gehend, und Blinde sehend machte, stellen wollen, und Christum den Wunderthätcr über das Portal gestellt, so dürfte die ganze Stadt Hannover aufgestanden fein, weil dies wieder nach deren aufgeklärtem Verstände eine Entweihung Christi gewesen wäre, daß der Heiland, wie die gebildeten Klugschwätzer sich ausgedrückt haben würden, die Pillenschachteln und Latwergendosen beschützen sollte. Der Architekt hatte jedoch das Bedürfnis), eine ober zwei Statuen auf das Portal zu sehen. Damit er nun aber keinen Anstoß gebe, hat er oen heidnischen ©Ott Acsculap und dessen uneheliche Tochter Hygieia über das Portal der Apotheke des christlichen Naths der Stadt Hannover gestellt. — Was würden wohl die alten Athener gesagt haben, wenn ihnen ein Architekt zur Zicrralh den Moses oder den Confucc ober irgend einer indischen Götzen auf die AkropoliS gesetzt hätte? — Abgesehen von dem christlichen Schmucke, den sonst jedes Haus trug*), bestehend aus reich verzierten Bibelsprüchen auf Balkenlagen und Thürgebälkcn, Heiligenstatuen und Cruzisirm, in jener Zeit, von der man sagt, daß das Handwerk einen goldenen Boden habe, in der Zeit, wo noch die alten Zunftgenosscnschasten durch ihre Standesehre, Religion und Sitte fest gegliedert dastanden, wo noch die alten Kunsttradtionen und Gebräuche als Regel galten, wo noch jeder Zimmergeselle den Valkcnabschnitt, den er Samstag, abends mit nach Hause nahm, nicht zum K.'ffcckochen, sondern dazu verbrauchte, daß er sich im feinen EchmlMcrk der Valkenköpfc übte — in der Zeit halle km, Meister ein Haus zu bauen übernommen, auf das er nicht den Meisterstempel zu drücken berechtigt gewesen wäre. *) Jetzt wird dieser Schmuck sogar an den Pfarrhäusern nicht einmal mehr angebracht, und die neugebauten Pastorenhäuser der Aegedien- wie Marktkirche zeigen keine Spur, daß drinnen der Seelsorger der Gemeinde wohnt; beim wir wollen doch hoffen, daß das in der Gurtverzierung liegende Kreuz des Marktpfarrhauses nicht hat ausdrücken sollen, wozu das Haus bestimmt sei. Dies christliche Symbolum sicht aus, als ob es sich schäme, und habe sich deßhalb in die Verzierung Verkrochen. In dieser Art bringen Christen unter Türken und Heiden ihr Kreuz an, weil es nicht auf des Daches Firsten strahlen darf. (Mit Scham müssen wir bekennen, daß auch an manchen katholischen Pfarr- wohnungen äußerlich und innerlich das vermißt wird, was ihnen nie fehlen sollte.)