Noch ein Wort über die Ackerbauschule
Luxemburger Wort, 1856-03-02 00:00:00

Noch ein Wort über die Ackerbauschule Wenn wir es »öihig erachten, »och einmal au^ die Ackerbauschule zurückzukommen, so liegt die Ursache davo» in dem Vorwurfe, den die „Revue" gegen u»S erhöbe» hat. Die Revue stellt eine Aufklärung i» Aussicht, die an der Anstalt gegeben werben soll, mit denen nach ihrer Aussage die klerikale Partei »ich! zufrieden fein kam,. Läge »icht schon dali» für u»S eine Ursache, aus allen äffen dem Zustande» komme» der Anstalt uns zu widersetzen? Da aber, wie wir glauben, hierin und in mcmch Ändern, noch die Revue das Orakel der Regierung »icht ist, so wolle» wir von solcher Sophisteric absehen, und dem einmal gegebenen Verspreche» treu bleiben, daß wir ber Anstalt, wenn sie zu Stande kömmt, unsere Aufmerksamkeit zuwenden und wohlgemeinten Naih er» teilen, so weit eS der Presse zustchl. Die Aufklänlng, die wir dem Landmanne wünschen, und mi u»S noch viele anbere Nichtklerikale, besteht fn zwe Worten: Bete und arb.'i t daS war ter Grundfait deS größten 2lgtonomen der Schweiz und viel» leicht ganz Europas und obgleich Protestant, sah er in diesem wesentlich katholische» Grundsatze daSHeil und den Segen für den Landman,!. Man nehme dem Landmanne das Gebet, man raube ihm, wie die „Revue" vieleich taniäll), seinen Glauben, feine religiöse Ueberjeugung, und er wird auch »icht mehr arbeiten er wird sein HauswcslN vernad;läßige!!, und statt deS Friedens u»d Gehorsams werden Unfriede und, Auflehnung in sein HauS einkehren. Wir sind auch von der Mcinimg, daß heute »och wie früher der Segen Gottes auf ber 21rlmt ruhen muß, daß w i es aIS ein Glück ai'scheu, wenn unsere Landlcuter ihic» Glauben a» dem Segen festhalte», de» die ka. tholische Kirche zu verschiedene» 3^.l>rcôjcitcn über die gelter sprich!, u»d daß, Wenn biefeô einmal nicht mehr ist, wir eS als ein großes Unglück betrachten. 2)iefeô Letztere, und vielleicht auch die ConntagSar» bei», die Verachtung der Gebote Gottes und der Kirche ist cc, was die „Revue" unter Aufklärung versteht, und was den Kinder» unserer Landleule beigebracht weiden soll. So etwas kann unS gewiß nicht behagen. Aber außer dem, daß wir dem Landmaime. ein recht gläubiges und frommes He,z u»d ©emütl) wünschen, wollen wir auch, daß er arbeite, und zwar, daß er so arbeite, wie es die Wisscnschasl und die 'Erfahrung khre». Es.ivird Niemand uns beii Vorwurf, machen kpnneu/ als. seie^wir te« Fortschrille» bvim^lcferbau entjjeii'cmytntn^oter blieben lMckchm»-' IoS bei Allem, was'dafür Wschjcht,i Wir thunes' ohne (ligmnuh, • nicht auô (jgterié/uitt i^as istviA-^ leicht U»tcrsch>cd zwischcn u,,s und manchen Se«*' tcn der „Nevnc." '" \u25a0 . Eine andere Meinung, die in der KZmmer anSge» I surochen Md g>l,!'»d gemacht wurde, war die, als widersetzte» sich die sogenannte!, Klclikalcn dem Auf« komme» einer Ackcrbanschule oder als träten sic grundsählich alle» Bc»,ühunge» m de» Weg, 511 der Anstalt jtt gelangen^ diese Ansicht war und bleibt eine durchaus irrige, und gewiß war kciue» in der Kam» mer gewillter, die Hand zu einer solide» und für die Zukunft versprechende Anstalt z» bitten, als eben die sogenannte» Klerikale», die gegen, das Mcs/tzproj kt stimmle». Urn »on H>». Eyschcn zuspreche», weij die „Revue" diesen Name» ausgesproHen \)M, so.wollle er ber Regierung eine größere Summe bewibigen, als sic s>lbst gefordert hat, weil bei Aiistallo, wie einer Ackcrbanschule, eine zu große Sparsamk.il ein Hebel ist; er wollte der Regierung freie Hand bei der Aus» Wahl des Orles lasse», und sic nicht an einen einzigen Ort binden. Was die sogenannten Klerikalen bejtinmre, gegen die Regierungsvorlage zu stimme», lag de» Kammer« déballe» zufolge i» mehren Ursache». Nach der Mo» tiviruug zu schlüßen, die dem Gesetzantrage beigegeben war, ist ber Zweck der Ackeibauschule. „die Ver« breilu, g ber Ackerbaukenntnisse zu begünstigen." Der Zweck einer Ackerbauanstalt ist aber damit nichl crrreicht; es fehlt ihr eine Hauptsache, die morali« sche und religiöse Erziehung. Wenn also das exposé des motifs sagte, daß >aS Gesetz nicht allein den Staat mit schweren Ausgaben nicht treffe, sondern daß eS auch alle wünschenSweithen Foibe» runge» im theoretischen wie praktischen Unterrichte befriedige, so war eben eine Hauptforderung ausge« lasse», die Erziehung. Wir wollen nicht glan» den, daß diese Haupiforberung bei einer nachh rigc» innern Organisation bei Seile gesetzt worden wäre aber sic >, üßlc ausgedrückt sein, weil sic nicht allein zur Organisation, sondern zum Prinzip der Anstalt gehört. Die Erfahrungen, die Belgien in dieser Bc, ziehuug gemacht hat und auf die man sich mit Un glück bei u»S beruft, rechtfertigen in vollem Maße die Fordcru»gen ber Klerikalen. Belgien besitzt von allen seimn Ackerbcuischulcn nur mehr noch zwei, zu Rolle und zu Thouroul, und selbst diese habe» eine gänzliche Aenbcrung erlitten. DaS belgische Ministe« rium logier ging von der Ansicht auS, daß bei Acker" bauschulen die religiöse und moralische Erziehung nichi. zur Grundlage gehöre; gegenwärtig nun heiß! cö ira Programme, daß in diesen Anstallen der theoretische und pratlischc Unterricht eilheil! wi^d, währen d zu gleich der Kletus die religiöse u»d moralische Er. Ziehung besorgt. Eine andre Ursache, warum die Klerikalen ihre Zustimmung zum Gesehprojekte nicht gaben, war die Sinneration der Ackerbauschule an die Gewerbeschule i» Echternach, im exposé des motifs wird die Ackerbauschule als natürliche Ergänzung ber Gcwerbschule betrachtet, während doch Die Ackerbauschule die Hauptsache sei» und bleiben sollte. Zufolge deS Piojelles wären die verschiedenen Lehranstallen mit einander verschmolzen, waS gegen jedeS Prinzip bei jibfï Anstalt ist, eine lateinische, ehrten Gewerbe: eine •g^rftÄÜnb^hie 2ldetbrtii{c|u(é; der'Lpistschule wegen myfte< f?rntrbcs UnterricÇt in :§lffl;benrf(sen. und mittler» Unliircich^ 'zerfaNliu liefet P>uoriSmuS leu« chtetc auch seldst dein Gesetzgeber tiu,- und in dem Änträg «vttrie ik Abänderung eingebracht daß die "Slcfèib'aufc&uU an die Gewerbeschule könnte armer- ilt uid »in Forstun/er ich! gegeben werden könnte Für die Richtigkeit der Ansichten der Klerikale» ist VervwlB ciil schlagender Beweis; die Ackerbauschule »> Vorviel-8 ist eingegangen zunächst dcßwege», meil die moralische und religiöse Erziehung ihr nicht zur Grundlage, u»d dan» weil sie eine Annere zu der dortigen Gewc»bschulc bilde». Die Plofcssorcn vo» Verviei-8 gestände» s.lbst ein, daß ihre Anstalt nur bn gar wenige» Schüler» ein gutes Resultat ge» habt halte, daß bei weilen, die größte Mehrheit der;s»lbe» 'Wlrthshaiiiheled», Räsonncurs, bäuerische <Mli<3!.,m»l!reB'geworde» wäre». Wc»n nun dieses Beispiel unseren Klerikale» vorschwebte, da unser Ackerbauschule dem Projekte gemäß eine Nach» bildung der von Verviei-Z ist, so wirb man es deicht clklärlich finden, daß sie dafür »icht stimme» wollten Bei Schüler einer Ackerbauschule muß der ländliche Ein», die ländliche Eilte», Nüchternheit, Arbeitsam, keit, Gehorsam und Religiosität beibehalten werde»; der ganze Unterricht muß darauf cingerichtel sein, und »icht einige Zweige. Religiöse und moralische Erziehung gänzliche Ab» trennung der Ackerbauschule von der Gewerbeschule, die im Gesetz Projekte entweder gar »ichl, oder nichl genug ansgedrückl waren, sind für die Klerikale» die Ursache, warum lie gegen daS Projekt stimmte». Wabrlich haben sie dadurch kein Verbrechen begangen!