Frankreich.
Luxemburger Zeitung, 1844-08-16 00:00:00

Frankreich. Paris, 11. Aug. Die Negierung veröffentlicht folgende telegraphische Depesche: Tanger, 3. Aug. Der Pascha von brache hat von dem K«'sei Vollmacht erhalten, mit uns zu unterhandeln. Prinz loinuille hat seinerseits Hrn. v. Nyon beauftragt, sich mit demselben zu verständigen. Man glaubt an die Wiederherstellung des Friedens. Eine andere Depesche von Gibraltar, ü. Abends, meldet: Der englische Gouverneur hat Nachrichten erhalten. Der Kaiser soll Frankreich und Spanien die gerechte Geuugthunng, welche sie verlangen, geleistet haben. Das französische Geschwader soll sich in diesem Augenblicke in Tanger nach Gibraltar segclfertig machen. Um die Verwirrung und selbst den Widerspruch der Nachrichten aus Marocco vollständiger zu machen, bringt das Dampfschiff Achcron aus Oran 4. August die Nachricht, daß Marschall Bugeaud dem Prinzen von loiuuille so eben den Befe!,l zugeschickt habe, den Angriff zu beginnen, sobald der gewährte Aufschub verflossen sei. Herr de Cormenin hat von dem Verkanstpreis nicht der Pamphlets über die Dotation, wie irrthümlich gesagt wurde, sondern !eines Manuskriptes, ~I.ivi«: «!<?« ui-Kieui-z", 12,500 Fr. der Stadt Montargis geschenkt, um eine jäbrlichc Rente von 500 Fr. zu stiften, welche dem Mädchen, der Frau oder Wittwe bezahlt werden soll, die, sich von der Arbeit ihrer Hände ernährend, diese Belohnung in dem abgelaufenen Jahre durch ihr Betragen am besten verdient haben wird. Aus Arles schreibt man: Während die Verwandten und Freunde einer unglücklichen Mutter dieselbe wegen des Todes ihres Kindes zu trösten suchten, welches sie in den Kirchhof begleitet hatten, kam der Todtengräber herein und brachte das Kindlein lebendig der Mutter zurück. Er hatte nämlich das arme Würmcben in der Todtenlade weinen hören und es glücklich gerettet. 4> Paris, 12. Aug. Ter ministerielle „Globe", welcher in Diensten des Hrn. Guizot schreibt, sucht die Aufmerksamkeit der Franzosen von Taiti abzuziehen und nach der Türkei zu lenken. Einige Schiffe sind aus den Dardanellen ins mittelländische Meer gesegelt; dieses Geschwader hat sich an der Küste von Syrien gezeigt, nnd der „Globe" behauptet daß die Türken einen Angriff ans Tunis beabsichtigen. Darauf nimmt er den Mund voll und sagt : „Es ist möglich, daß unsere Marine in diesem Augenblicke an der Küste Afrikst's ein eben so ehrenvolles Beispiel von Festigkeit gibt, wie die Schiffsabtheilung des Prinzen von loinville: Unsere Regierung ist von der Abfahrt des türkischen Geschwaders unterrichtet worden und hat durch den Telegraph dem Admiral Parseval-Descheucs befohlen, mit vier Schiffen den Türken entgegen zu segeln, um nöthigenfalls eine Schlacht zu liefern. „Es ist wohl möglich, daß das ein falscher Lärm ist; aber es wird doch dadurch bewiesen werden, daß unsere Regierung nicht lleinmüthig ist." So prahlt ein Minister, der vor England kniet, und der, wie wir hören, noch vor ein Paar Tagen den englischen „Standard" bestochen hat, um nur einige Zeilen zu seinen Gunsten zu erlangen. (Forts, des in Nr. 19 abgebrochenen Artikels.) In dem Innern der Staaten ist dieselbe Erscheinung. Der große Irrthum aller Gesetzgeber und aller Politiker, aller Charten-, Constitutionennnd Code-Macher ist derjenige gewesen, nicht zu begreifen, daß die Religion die erste Sache sei, womit man siä, beschäftigen, die erste Kraft, die man zn Hülfe rufen, die erste sociale Macht, deren Freiheit man decretiren und deren Unabhängigkeit man begrüßen müsse. Hier auch wurde Gott auf eine befremdende Weise vergessen. Lebhaft war man banvtsächlich beschäftigt mit den Rechten und den Interessen eines jeden Menschen und einer jeden Familie. Man bat das Glcicbgcu'iä't der Mächte, die Emancipation der Individuen gesucht; man hat es velschmäht, an die Gottheit und die Rechte der Religion, an die Emancipation der Kirche zu denken, und bei der Abwägung der Mächte hat man diese ewige Macht des Katholicismns außer M,t gelassen. Herr de Bonald hat folgendes Wort, das ei« Zug prophetischen Geistes ist, gesagt: Die Revolution hat angefangen durch die öffeutlickc Proclamation der Rechte des Menschen; sie wird endigen durch die Proclamation der Rechte Gottes! In der Tbat, dieses Recht Gottes ist das, welches die Revolution am meisten verkannt hat, das sich aber an der Spitze jeder Constitution einer Gesellschaft, die von Dauer sein will, befinden sollte. Aber Gott rächet sich auch! Man mag wolle« oder nicht, er wird seinem Rechte Anerlennuilss verschaffen, und bis dahin richtet er die Völker auf und züchtigt sie, bis sie seine Hand empfinden und ihn anbeten. Der Katholicismus gleicht dem Enccladcs: versucht es, ihn unter das Joch zu beugen, thürmet Berge über ihm auf; aus dem Berge wird er einen Vulkan machen und die Erde wird unter seinen Anstrengungen erbeben, bis ihr ihm die angeborne Freiheit zurückgebet. Blicket zurück auf ein halbes Jahrhundert. Welcher Art waren die großen Angelegenheiten unserer abendländischen Staaten? Die Kömginn der Meere, das stolze England, zittert es nicht vor dem armen Irland und seinem Bettler- König? Verursacht die Einkerkerung eines Dublincr Advocaten dem Cabinet von James nicht mehr Unruhe als der Krieg mit Hindostan? Und gcrathen nicht bei den Fortschritten des römischkatholischen Glaubens die Denker in Roth und Bangigkeit für jenes religiöse u. politische Idol, «ncl 8!ü!e, welches das Palladium der drei Reiche zu sei« schien? —ln Rußland haben die Gewalt der Waffen und der Schrecken der Verfolgung den Abfall einiger Renegaten und die Knechtschaft einer durch den Tod nnd das Elend dccimirteu Bevölkerung erlangen können; aber das Blut der Opfer schreiet Rache und der Sieger erschreckt über den Sieg, kann, ebne vor Schrecken zu erbleichen, nicht an die Zukunft denken.  Preußen sieht ein, daß die Gewaltsamkeit kein geeignetes Rcgicrungsmittcl ist. In Spanien wird die Rnhe nicht eher wiederhergestellt sein, als bis es mit der beraubten und geschmähten Kirche Frieden geschlossen haben wird. Und in Frankreich wird keine Nuhe und Größe sein, bis die Freiheit der Kirche vollkommen anerkannt sein, und der Katholicismus in uns die Soldaten der Avant-Garde finden wird, die er immer dem Nulnnc und der Unsterblichkeit entgcgcngcführt hat. Wie werden sich selzt die Schicksale dieses Europa erfüllen, das wir so sehr gepeinigt sehen'? Wie wird sich besonders dieser Kampf lösen, dessen erste Feindseligkeiten wir beobachten, dieser Kampf zwischen der Kirche nnd den Staaten, der eben begonnen, und noch seinem Ende nicht nahe ist? Wie wird man zu jener Erklärung der Rechte Gottes kommen, von welcher wir oben gesprochen? Was den Ausgang betrifft, so ist derselbe für uns katholische Christen nicht zweifelhaft. Die Kirche wird wohl leiden aber am Ende triumphiren. Einerseits, weil die Kircbc unsterl'lich ist und sie immer dem Werke der Civilisation nnd der Wiedergeburt der Welt genügt; anderseits, weil sie zum Leben der Staaten wesentlich ist, nnd die Gesellschaft sich uothwendigrrweisc ans sie stützen muß, wenn sie nicht zerfallen will. Aber dieser Ausgang mnß vorbereitet werden. Ten» wenn Gott, wie er es selbst gesagt hat, die Nationen der Erde heilbar gemacht hat, so hat er doch diesen Nationen nicht die ewige Dauer versprochen, welche allein das Erbgut der Kircbc ist, und hat über ihre Häupter jenes furchtbare Wort verhängt: <>)luvl'!>« r»»llo!«l>!ui„!,, Ich werde euch mein Licht entziehen und euch der Finsternis! und dem Tode überlassen! In andern Ln,odrücken: die Kirche hat die Rationen nicht nothig, wohl aber die Nationen die Kirche. Nun so darf Frankreich die Kircbc nicht zurückstoßen: nnd, wollen wir, daß Frankreich lebe und daß es lebe in der Klarheit der unveränderlichen Wahrheit, so müssen wir uus allen Anstrengungen unterziehen, nm die heilsame Wirtsamkcit der Kirche in uuscrcr Gesellschaft zu beschleunigen. Welche sind als» die Mittcl, diese Wiederherstellung zu erleichtern? Wie dem Katholicioiuus die Entwickeln»«, und die Unabhäugkcit erwerben oder versichern, die er uothig hat um «us zu retten? Wie die Rechte Gottes bekannt machen? Das ist der Gegenstand unserer Studien und unsercs Nachdenkens, das ist das Ziel, an welchem wir anlaugcn wollen! Dafnr werden wir alle rechtlichen und geschlichen Wege aussuchen, welche uns die Constitution unseres Vaterlandes darbietet, «nd wir werden mit Eifer, Vertrauen und Aufrichtigkeit dazu anrufen nusrrc Maubcuobrudcr uud alle Diejenigen, welche Gott und terland lieben! (Univers)