III
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1861-02-21 00:00:00

III Le but principal du mandement de M. le provicaire, est évidemment l'institution des sociétés de St. Michel pour le prélèvement du denier de St. Pierre. (Peterspfennig.) Ces sociétés ont donc été officiellement établies, et sont destinées à fonctionner d'une façon permanente. Quoique nous aurions le droit de discuter de leur nécessité, de leur opportunité, et surtout de leur légalité, nous n'en ferons cependant rien, nous laisserons au gouvernement le soin d'apprécier, si sa responsabilité lui permet de tolérer une institution frappant dans notre pays un impôt permanent, et qui n'est pas aussi volontaire qu'il le semble. On sait les moyens mis en oeuvre généralement pour arriver à ces donations volontaires, qui depuis quelque temps prennent des proportions dignes d'attirer sérieusement l'attention. Mais c'est là une question que nous ne voulons pas traiter en ce moment encore, plus tard nous y reviendrons peut-être. Si nos concitoyens veulent s'enrégimenter dans les sociétés de St. Michel, et si beaucoup d'entre eux veulent mériter la qualification, qu'avec un rare bonheur d'expressions, M. Adames fait miroiter à leurs yeux comme une des nombreuses récompenses deleurs versements pécuniaires, cela les regarde; si le gouvernement n'y trouve rien à redire, nous n'engagerons, quant à nous, personne à ne pas allergrossir le nombre despteu Lämmer unb <3djaf c, dont parle le mandement Se laisser tondre la laine sur le dos sans crier, aspirer au nom de Schaf, sont des choses qui peuvent être sans doute très-engageantes, mais dont il est permis de ne pas saisir de suite le mérite ; aussi nous abstiendrons-nous d'en parier davantage. Constatons seulement une chose, c'est qu'après la multitude d'aumônes, de contributions de toutes sortes, qui grèvent déjà les bons catholiques, voici que le clergé vient les frapper d'un nouvel et permanent impôt. 11 y a dans le mandement de M. Adames un passage quinous a réellement stupéfiés, nous nous demandons encore maintenant, cumulent le chef d'un clergé, comment un fonctionnaire salarié par l'Etat, comment un homme, un prêtre, a osé écrire une chose semblable ! Plût à Dieu qu'il nous fût possible de supposer que M. le provicaire n'a pas calculé les conséquences affreuses que sa parole pourrait engendrer, ou qu'elles lui auront échappé ; mais il ne nous est pas permis de nous arrêter à cette supposition. Comment est-il possible queM. Adames ait pu dire, que d'après ce tjui se pusse en Italie, il faut bien inlmetlre qu'il ne régne plus sur la terre entière (Vautre droii que k droit brûlai de l'i force (le tfauftrcdjt.) L'homme qui lance une idée aussi subversive dans les masses, savait-il bien ce qu'il prêchait? est-ce bien d'nnhoiiiiiH' sérieux et réfléchi, ou bien a-t-il voulu réel- lement jeter dans le peuple toute la perturbation qu'une allégation pareille pourrait fomenter? Déplorable alternative! Ah ! c'est en présence de faits de ce genre qu'il faut se féliciter que les ultramontains n'ont plus cette influence qu'ils avaient jadis ; car, semée du haut de la chaire dans le peuple, cette idée y germerait et produirait des résultats terribles et incalculables. C'est donc, parce que la volonté populaire a, d'un souffle puissant, renversé ces gouvernements qu'adoraient les cléricaux, mais qui foulaient aux pieds le droit et la justice, qui maintenaient sous une honteuse oppression des millions d'hommes, que vous vous écriez qu'il n'y a plus de droit sur terre, que vous appelez la révolution! On sait bien que les ultramontains regrettent amèrementl'ancienétat dechoses, mais savez-vous pourquoi ces gouvernements ont été engloutis dans un gouffre evéé par eux, c'est parce qu'ils outrageaient l'humanité, c'est parce qu'ils portaient un défi à la divinité elle-même; c'est la main de Dieu qui a conduit et guidé les régénérateurs de l'Italie, c'est encore le doigt de la Providence qui montre aux patriotes italiens cette partie de la Péninsule où règne toujours un gouvernement qui ment à sa mission. Et ce sont ceux auxquels est confié le soin de prêcher le respect aux lois divines et humaines, ce sont ceux qui doivent consoler les classes les moins privilégiées, qui doivent enseigner la résignation aux malheureux, ce sont ceux là qui viennent dire aux masses : Il n'y a plus d'autre droit que le droit du plus fort. Ces mots sont uncrime, et s'ils devaient produire le résultat qu'ils sont susceptibles d'enfanter, il n'y aurait pas assez d'indulgences au ciel pour les faire pardonner à celui qui les a prononcés. Ah! prêtres imprudents, quoiqu'il advienne en Italie, quoiquela ruine de votre influence temporelle doive inévitablement résulter des événements qui s'y passent, n'allez cependant pas proférer ce cri terrible, combattez au contraire cette idée de toutes vos forces, Dieu, l'humanité, votre propre intérêt vous le commandent ! Demandez donc àl'histoirede vous dire quelles ont été dans tous les temps, dans tous les pays, les premières victimes de ces préceptes, n'oubliez donc pas que si vous avez encore aujourd'hui quelquepouvoir, c'est grâce aux lois civiles qui vous protègent chez les uns, qui vous imposent aux autres, qui vous maintiennent chez tous. M. Adames termine son mandement en lançant une dernière injure, et ce à l'adresse des journaux libéraux. Triste mais irrécusable preuve de l'impuissance et de la faiblesse, que l'injure, M. le Pro-vicaire! Votre cause doit être bien mauvaise, si elle ne vous fournit d'autres arguments; nous soutenons des principes diamétralement opposés, et cependant nous comprenons que l'on eût pu trouver des arguments de plus de valeur que les vôtres ; vous aviez autre chose à dire, M. le Pro-vicaire, pourquoi alors donner la préférence à un genre de polémique que l'homme qui se respecte repousse, et qui ne se comprend pas mieux chez un prêtre que chez tout autre. Cependant, permettez-nous de vous le déclarer. Monsieur, quand on a épuisé, comme vous l'avez fait dans votre mandement, le vocabulaire des expressions les plus outrageantes, il ne vous appartient plus de qualifier aucun journal de quand on n'a pas rougi d'appeler brigand et voleur ce Roi que la génération contemporaine a surnommé le roi galant et honnête homme, alors on n'a pas non plus le droit de reprocher à qui que ce soit de se rendre coupable de ftitnlofc Viiije. Nous avons déploré le mandement de M. Adames, des pièces de ce genre ne peuvent aider à la moralisation d'une nation, nous l'avons dit déjà, le prêtre qui profite de sa position pour propager la haine et la discorde, est bien coupable devant Dieu et devant les hommes, nous souhaitons que le pardon puisse lui être accordé. Consacrant une partie de son mandement à la politique, se permettant d'attaquer d'une manière aussi peu corn enable des hommes et des principes que nous défendions. M. Adames devait s'attendre à une réponse de notre part, il l'a eue. Si nous trouvons triste que le fanatisme et l'intolérance de nos adversaires provoquent des polémiques irritantes, nous ne reculerons cependant jamais devant l'obligation de les soutenir en l'honneur du droit. de la justice et de la vérité. Echternach, le 17 février 1861. Monsieur le Itédaeteur. Je viens de lire dans le Wort un article à mon adresse personnelle, et l'on m'assure que ces lignes sont tombées de la plume du directeur de l'Athénée, membre de la Commission d'instruction primaire. Le style le ferait croire. Mais le caractère de la lettre me défend de porter foi à un soupçon semblable ; la dignité d'un chef d'établissement, et surtout du premier établissement d'instruction du pays n'est pas compatible avec la bassesse des sentiments. J'y crois d'autant moins que je suis son collègue, jeune encore, et que le désir de flétrir un jeune homme ne peut pas naître dans le cœur d'un vieillard. Il est toujours regrettable que, la Commission d'instruction, composée d'hommes honorables, ait prêté sa signature à une pièce de ce genre. Un pouvoir qui se respecte, ne s'abat pas sur les personnes ; il défend ses principes par la discussion, et respecte l'individu tout eu combattant ses opinions. Si le membre qui s'est permis d'attaquer ma personne dans cette feuille publique, a de l'honneur, il regrettera saconduite, et il aura la franchise de se nommer. Je ne crains pas la publicité, mais les personnalités ne sont pas du domaine des journaux et je ne tiens pas à servir de sujet à ce membre de la Commission, qui a été assez courageux pour m'attaquer sousl'anonynie et qui ne léserait peut-être pas assez pour venir me trouver en personne. Veuillez, Monsieur le Rédacteur, insérer ces quelques mots, déjà trop longs et qu'il m'a été très-pénible de devoir écrire, et agréez l'expression de mes sentiments très-respectueux. EUG. TEDESCO p>rofesseur. Nous avons inséré avec plaisir la lettre si digne que nous adresse M. Eugène Tedesco, que certain journal, et un homme que chacun a reconnu à son style, attaquent, nous ne savons trop pourquoi, d'une façon que tout le monde condamne. C'est un triste courage, que d'oser sur de simples suppositions et sous l'anonyme, insulter un homme qui à bien des titres, mérite la considération et l'estime de ses concitoyeus. Quand un jeune homme se conduit aussi honorablement que M. E. Tedesco, alors il n'appartient pas à un journal comme le Wort de lui jeter lâchement l'injure, et si M. le directeur de l'Athénée avait consulté la bonté et l'élévation ordinaires de son cœur, il ne se serait pas surchargé la conscience de l'insulte qu'il a si gratuitement lancée contre un homme éminemment d'honneur. Le journal que nous venons de citer et dont il nous coûte d'écrire le nom, contient aussi dans un de ses derniers numéros une correspondance, émanant d'un soi-disant camarade de Y ancien instituteur qui nous a envoyé quelques correspondances suri instruction primaire. Nous connaissons notre correspondant comme un honnête homme, etmêmesinous ne lui avions pas connu cette qualité,! les pauvres attaques du journal clérical prouveraient à la dernière évidence que l'exinstituteur, contre lequel le pieux confrère décharge sa bile, est au moins aussi vertueux et aussi honorable que les vicaires et autres rédacteurs anonymes du Wort. Pour le reste, que le correspondant du Wort ait ou n'ait pas été un ancien camarade de celui qu'il veut attaquer, que ses assertions soient ou ne soient pas fausses, s'il ne ment pas, il fait le métier de Judas, et nous ne savons lequel des deux rôles est le plus méprisable. Nous doutons que cepersonnagejouisse de l'estime de ses camarades les instituteurs, et nous sommes persuadés qu'aucun d'eux ne voudrait s'être rendu coupable de l'action qu'il a commise.