Wilhelm Arnoldi,
Luxemburger Zeitung, 1845-02-02 00:00:00

Wilhelm Arnoldi, durch Gottes Erbarmnng und die Gnade des heil. Apostolischen Stuhles Bischof voll Trier, der hochw. Geistlichkeit und de» Gläubigen Unserer Diocèse Gruß und Segen im Herrn. Daran wird Jedermann erkennen, daß ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebet '). Zum freundlichen Gruße dringe ich Euch, Vielgeliebte! diese Worte des Herrn in diesen Tagen, da wir um unserer religiösen Ueberzeugung willen von allen Seiten ans's bitterste angegriffen, verböbnet und dem Epoltc der Welt preisgegeben werden. ' Wir haben friedlich und dcmüthig, ohne irgend die Andcrsglaubcndcn zu kranken, nach frommer Sitte der Vorfahren und ganz im Geiste unserer h. Kirche eine Pilgerfahrt veranstaltet. Großartig, wie vielleicht keine vor il,r, sollte sie unscrm glanbensarmrn Zeitalter zum glänzendsten Zeugnisse für die Einheit, Kraft und Glanbcnsfreudigkcit der katholischen Kirche werden. Ihr alle traget bieivon den Beweis in Euch selber. Denn wer von Euch hatte nicht am Mittelpunkte nusercs eben so schönen als erbaulichen Feste? freudig den Herrn gepriesen für die große Gnade, Mitglied der katholischen Kirche zu sein, als sein Vlick mit Woblgefallen auf der unübersehbaren Menge von Pilgern aus den verschiedensten Nationen rnbtc, die da alle mit ihm, wie aus Einem Herzen und aus Einem Munde, denselben Glauben an Christum den Gekreuzigten in tiefer Anbetung und Huldigung bekannt; die da mit ibm Tbrancn der Ncue ,md Zerknirschung vergossen, Tbrancn der Wehmnth, des Dankes und der Nebe geweint bei dem Anblicke des armen Gewandes, iu welchem der Gottmensch voll Erbarmung und Liebe dao Werk der Erlösung vollbracht, und die alle mit ihm unaussprechlichen Trost und innere Erwecknng zu allem Guten und höhere Stärke im Kampfe, im Leiden und Drangsal und süße Hoffnung in reichem Maaßc geschöpft, und diese Tage des Gebetes und der Erbauung die glücklichste» ihres Lebens genannt haben ? Wer von Euch wäre nicht in diesem Au» gcnblickc mit Siolz sich bewußt geworden, was es Großes um die latbolischc Kirche ist die, auf dem Ecksteine, der da ist Ehristus, ruhend, also alle ihre Kinder in göttlich geordneter Gliederung zu der imvosantesten Einheit ans Erden verbindet, das Leben der Einzelnen, so wie der Gcsammtbcit durch ihre heiligen Einrichtungen mit der Macht ihres göttlichen Stifters iwerhcrrscht, und reichliche Freude, Trost und Frieden über dasselbe ausbreitet? Auf's glänzendste hat sich das Alles an Euch ,„:d an den Tausend uud abcrmal Tausend fremden Pilgern bei Gelegenheit unseres großartigen Festes geosscnbarct. Aber sehet! Noch sind die Gebete, die heiligen Lobgeiänge nicht verstummt, als schon ein gewaltiges Hagelwetter von Schmähungen über Eure Häupter sich ergießet! Ist es nicht, als hätte» seit scncr Zeit die Lüge uud tic Verläumduug alle ihre Streitkräfte zum Kampfe gegen nus auf eine« Punft ziisamnwugczogcu, um unseliges Wortgezänk und blinden Partcihaß von hcrauf zn beschwere», nnd die Gcmüthcr Derer, die bis dahin friedlich nebeneinander gewohnt, für immer zu entzweien? Als Finsterlinge und Götzendiener durch alle Gauen des deutsche» Vaterlandes verschrieen, selbst nickt einmal im Innern Encrer Wohnungen vor der Fluch der Schmähschriften sicher: wie ganz natürlich, das: bei Encrer treuen Anhänglichkeit an die Kirche »nd bei Eucrcr lebendigen Ucbcrzcilgung von der Wahrheit Eueres Glaubens Ihr Euch auf'o empfindlichste gekränkt, uud in Euer» heiligsten Rechte» ans's schnödeste verletzt fühlet! Deshalb nun, Vielgeliebte! habe ich Euch das Wort des Herr» zum Gruße gebracht: „Daran wird Jedermann erkennen, daß ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebet", damit Ihr nicht Gleiches mit Gleichem vergeltet. Es ist unbcßrcitbar, man hat Euch i» Eueren heiligste» Rechte» gekränkt und sick vielfach Mühe gegeben. Das, was Euch heilig uud ehrwürdig ist, vor aller Wclt herabzusetzen »nd lächerlich zu niache», und zur Stunde schweigt »och »ichc die Lästerung; aber ich darf es Euch auch nickt verhehlen, daß Alle, die christlich und edel gesinnt, daß die Weise» nud Guten unter den Ricktkatholiken auf dies unwürdige Treibe» »»screr Gegner mit Schmerz nnd Abscheu herabsehen. Hinsichtlich ricscr Gegner ist dies meine väterliche Ermahnung: „Vergebet ihnen von Herzen, denn sie wissen »icht was sic thun." Sehr viele von ihnen, welche das erste »nd lauteste Fcldgeschrei gegen unsere so harmlose Festlichkeit erhoben, sind längst alles Glaubens an Icsum Christum, alo de» Sohn Gottes, baar und ledig: sie haben Jim in d.is Reich der Fabel verwiesen, oder glande» wciügstcns uickt au Seine Gottheit, und sie wähnen, Seine heilige Kirche von Ihm für alle Zeile» gegründet, habe ihr Ende erreicht, nnd bereits beginne das Reich ihres eigenen dichtes, womit die Wclt beglückt werden soll. Darm» ist die Kirche, die ihrer Wesenheit noch nicht wanke» nnd «icht weichen kann, die laut nud überall den altcu apostolische» Christus vcrtüudct und anbetet, unausgesetzt das Ziel ihres ohmuächligcu Ingrimmes. Sic möchten dies uuerschütterlickc Boilwcrk zerstören, um alte göttliche und menschliche Ordnung der Dinge umkehren und sich selber auf den Altar des Ewigen nicdcrlassel! zu lönncn. Sic schmeicheln sich, dem Richte und dein Fortschritte zu dienen, während sie der Barbarei und der Anarchie in die Häude arbeiten. Zu diesen gesellen sich schaarenweise in allerlei Färbungen Mcusckc», welche iu ihren schwankenden religiösen Ansichten himmelweit ausei»a»dcrgehc», die darin aber Eins sind, daß sie, wie Ein Maini, wo immer sich katholisches Leben zeigt, i» lcidc»schaft!ichcm Hasse darüber hcrstürmc». In dichte», Aüschlnssr a» diese, und nicht selten iu den Vordcrrcihe» kämpfend, einzelne abgestandene Katholiken, welchc-Mt -den vorher Genannten die crasscste utcr- Das, worüber sie dünkelhaft und vornehm abspreche», gemein habe», und welche den Namen „Katholik" wie zum Spotte noch beibehalten, während sie in Wahrheit dem Glauben und dem Leben der Kirche ganz entfremdet, als die gefährlichsten Feinde ihre heilige» Anordnungen, ja selbst ihre Gruudwahrheucu mit Fußen treten. Zuletzt kommt der große Haufen, dem sich unser innigstes Mitleid zuwendet. Von Jugend an mit allerlei schä»d!ickcn Vcrnrthcilcn gegen die katholische Kirckc genährt, flohen sie selbst jede Gelegenheit, die katholische Lehre in ihrer Reinheit kennen zu lerucu. Daher haben sie denn von den erhabene» Einrichtungen der Kirche, ihrem Oberbanrte, ihren Grundlehren gar wunderliche und verkehrte Ansichten. Fehler und Mißbräuche, die überall sich finde», wo Menschen sind, und welche die Kirche au ihren Dirucru schmerzlich beweinet und crustlich rngct, hat man in's Abentheuerlicue übcrtricben und die lächerlichsten Mährchcn zur Herabwürdigung der katholische« Kirckc dcm gutmüthigcn Volke als historische Wahrheit vorgetragen, und aus daß nur lein Strahl der Wahrheit i» dic'c dickte» Rcbcl dcr Vorurthcilc hincinfaüe, wird vor guten fatholisckcn Schriften, als vor Mackwcrle!': der Dummheit und des Aberglaubens ängstlich gewarnt; und so wird über die katholische Sache dcr Stab gebrochen, ohne sie auch nur zu hören, ohne sie in, geringsten zu kenne». Ei» häßliches Zerrbild hat ma» vor dcn Augen der Millionen aufgestellt und hohnlachend auogcrufcn: Schct da die katholische Kirchc! So und nur so läßt es sich auch erklären, wie manche gntc Scclc viele Jahre lang unter Katholiken wohnen kann, oh»e sich anch ~»r einmal ernstlich zu crkuudigcu, was dcun eigentlich die Katholiken glaube». O konnte man einer solcke» die Kirche, die Braut des Hcrru, in ihrer himmlischen Schönheit nnd Würde zcigcn, wic würde sie staunend ausrufen: Das ist die Lehrerin» der Wclt, die das Licht trägt; das ist die liebevolle Mutter, die während ich sie verkannte, unablässig für mich gebetet und um meine Erlcucktnng wcincud ihre Hände zum Himmel erhoben hat. Folgen wir, o Geliebte, ein Jeder dem spiele unscrcr weisen Mutter, der Kirchc, uud während jene uns so ganz ohne allen Gruud schmähen, bctcn wir zum Vater des Lichtes um ihre Erleuchtung, und scicu wir ihnen selbst, nach der Aufforderung des Herrn, ein Lickt, auf daß sie nnscrc guten Werke sehen und dcn Vater preise», der im Himmel ist. Aber, werden manche aus Euch denken, was wird denn aus dcr Kirchc werde», wenn wir jene Fluth von Lästerungen nnd Verunglimpfungen stillschweigend hinnehmen sollen? Was die Kirckc betrifft, o Geliebte, diese wird ans dem gegenwärtigen Kampfe siegreich hervortreten und mit erncuctcm Glänze leuchten. Wohl heulet der Sturmwind und mächtiger strömen die Gicßbäche, aber an dem Hause des .Herrn gebt beides schadlos vorüber, an dcm Felso»  der zerschellen die brausenden Wogen. llnd die Waffen selbst, womit die Gegner lämpsen die Verleumdung, die Verletzimg aller Wirbelt und Liebe, der leidenschaftliche Ton das sind nicht die Waffen des starken Gegners; wer mit solchen zu Felde zieht, der bekundet seine Schwäche, der ist schon besiegt. Littet Ena', daß Ibr nicht mit solchen Waffen auf dem Kampfplätze betroffen werdet! Vielmehr Nichel mit Diejenigen zurecht zu weisen, die der Wabrbeit widerstreben '), ihre Großsprecherei crwicdert mit Bescheidenheit, ihrem Irrthumc gegen« iiber zeiget Festigkeit im Glauben!') allem gelrbrten und uugelebrtcn Wortsireire wcre..i p.'>r wenig gewinnen. Denn scbct! an gründlicher Belebrung, liebevoll ernster Zu,en t.reisling nu'd Widerlegung babcn wir es seit dem Beginne des unseligen Zwistes wahrlich nickt seblen laffen. Wir haben auf Alles hundertmal erwiedert und sind den Gegnern keine Antwort sckuldig geblieben: und ob wir auch fortan aus jede Herausforderung stündlich antworten werden, wir werden sie nicht dadurch zur Wahrheit, zur Eintracht und zum Frieden bringen. Freilich kann und darf die katholische Wissenichcht von dem Kampfplätze „ichr abtreten; sie musi, wie ne es bis jetzt ruhmlichst gethan, auch sürderhiu die Gegner wissenschaftlich widerlegen, aber, wie bemerkt, mit der Wissenschaft allein werden »vir dieselben nicht zur bessern Einsicht bringen. Nur gar Wenige sind es, welche die Gnade auf diesen, Wege ergreift nnd zur Erkmittniß der Wahrheit führt, nnd deshalb wiederhole ich auf's dringendste meine Ermahnung au Eucb, Vielgeliebte! auf daß Ihr fclbst mogct werden ras Werkzeug der Gnade znr Belehrung der Andcrsglaubcudcu durch Enre Liebe zu denselben, die da sich kund gibt im leuchtenden christlichen Wandel und im inbrünstigen Gebete für sie. Stellet Euch als entschiedene, erleuchtete uud friedfertige Kinder der Kirche den zabllosen geheimen und offenen Feinden derselben gegenüber. Und wendet allen Fleiß an, und zeiget bei Eurem Glauben Tugend, bei der Tugend Errcuntnisi, bei der Erkcnntniß Selbstuerlaugnung, bei der Sclbstvcrläugnuug Geduld, bei der Geduld Frömmigkeit, bei der Frömmigkeit Bru» verliebe damit Euer Wandel Zcngmß gebe von der Heiligkeit Eures Glaubens und kräftiger und eindringlicher die Wahrheit verkünde, als das Wort Eures Mundes. Sorget also, daß Ihr selber nicht uuwisscud und schwankend erfunden werdet am Tage der Prüfui g. Wenn der Herr Seine Kirche heimmchct, rcenn Er Sturm über sie kommen läßt; dann, o Geliebte, steht Er mitten nntcr nns mit der Wurfschaufcl, um Seine Tenne zu reinigen. Alles, was Spreu ist, wird vom Sturme mit fortgetragen, die dürren ,'!ste werden von dem ewig grünenden Baume abgerissen, um einem fröhlichen Nachwüchse Platz zu machen. Hütet Euch daber «or aller Halbbcit uud Zweideutigkeit in Lehre und Wandel, bittet Euch vor jeder Tbeilnahme an Dem, waö den Unglauben, die Glcichgiltigkcit und Vcrslachnng in religiösen Dingen begünstiget! O daß ich es mit tiefem Schmerz Euch klagen mnß, wie selbst Viele von uns bisher unchristliche, Glauben und Sitten untergrabende Schriften, Tagesblätter und die ganze Sclmnd- und Lügen« literatur unserer Zeit begünstiget! Weg damit, o Geliebte! weun es Euch um Euer Ehristentbum Ernst ist! Schmach und Sünde häuft auf fem Haupt, wer den Feinden der Kirche und aller Religio» zu ihrem schrecklichen Werke, zum Umstürze jeder göttlichen und menschlichen Ordnung aus irgend eine Weise hilfreiche Hand leistet! Und wenn man Euch deswegen, weil Ihr in keinerlei Weise zu den Handlangern des Unglaubens und der Revolution zählen wollet, mit.<>hn überhäuft, und wenn mau Euch unter den sogenannten liberalen und Freisinnigen nicht mehr erkennen will, so beweiset ihnen, daß die wahre Liberalität nur da ist, wo die Liebe herrscht, uud die wahre Freiheit nur da, wo man nicht den wechselnden Meinungen und Thorheiten des Tages und der egoistischen Zeit verfallen, sondern der göttliche» Wabrhcit huldiget. Sehet doch nur! Uebcr volle drei Jahrhunderte geht ei» nngebcurer Zwiespalt durch die Stamme der großen deutschen Ration; Ströme von Bürgcrblut hat um der unglückseligen Glaubensspaltung willen die deutsche Erde verschlungen; Brüder stehe» gegen Brüder kampfgerüstct, uud nur der Geist gegenseitiger Achtung des Glaubens- und Gewissensfreiheit, so wie gegenseitiger Anerkennung wohlerworbener Rechte läßt ein friedliches Rebenciimnderwohlien der verschiedenen Glaubensgenossen erwarten. Und was soll man nun von Solchen sagen, die, indem sie von Deutscher Einheit und Kraft so viel Rühmens machen, die Fackel der Zwietracht mitten in's deutsche Vaterland schlendern, und um jede» Preis fortwährend Zank und Hader unter den Brüdern wollen. Wir aber, Vielgeliebte! wir sehnen uns nach Vereinigung. Tic Liebe, welche uns dazu mächtig drängt, läßt sich nicbt erbittern durch schnöde Behandlung; sie glaubet stets das », sie hoffet stets das Beste, uud ob auch jcht die Kluft, welche die deutschen Brüder von einander trennt, von Rcuem sich zu erweitern scheint, so hoffet sie doch den Zeitpunkt nahe, wo welche de» Glauben an lesum Christum, als den Sohn Gottes, bewahret, die Kirche als gemeinschaftliche Mütter freudig begrüße» werden. Gewabren doch schon setzt viele Edle und Wahrbeitiiebende, welche außerhalb der Kirche stehe», mit Schmerz und Wrhmuth die Auflösung alles positive» lZhristenthnms unter ihre» Glanbensgenosscn, das lecke Auftreten des junge» Heidenthmns und das endlose Heer von schwankende» Meinungen, die, wie sie von heute sind, auch schon heute untergehen, und richtet sich von dieser traurigen Erscheinung ab, ibr Blick nicht sehnsüchtig nach jenem Berge, der, weit über alle andere Berge ragend, das Haus Ichoua's trägt, uud zu dem die Völker strömend ") Und wie sollten sie sich auch nicht in Mitte die'rr traurigen Zerrissenheit nach dieser Einheit sehnen, da loch der Zustand der ,Trcn»nng ein imnatiirlichcr ist und zuwiderlaufend dem ausdrücklichen Willen unseres Herrn nnd Heilandes der von Allen, welche Ihm angehören wollen, Einigkeit im Glauben fordert, und um dieselbe am Abende vor Seinem beiden in Seinem Gebete zu dem himmlischen Vater ganz besonders noch gesteht hat: „Heiliger Vatcr!"also betete Er, „erhalte sie in Deinem Namen, die Du mir ge, geben hast, auf daß fie Eins seien gleich wie Wir. Heilige sie in der Wahrheit! Dein Wort ist die Wahrheit. Ich bitte aber nicht allein für sie, sondern auch für die, welche durch ihr Wort an mich glauben werden; auf daß Alle Eins seien, wie Du, Vater, in mir und ich in Dir, daß auch sie in uns Eins sein mögen, damit die Welt glaube, daß Du mich gesandt hast" "). Diese Einheit verkündet der große Apostel, wenn er sagt, daß nur Ein Herr, Ein Glaube und Eine Taufe sei, und daß Christus in Seiner Kirche deshalb Hirten und Lehrer angeordnet habe, auf daß Alle zusammen gelangen zur Einheit des Glaubens und der Ertenntuiß des Sohnes Gottes, zur vollkommenen Mannheit, damit sie nicht mehr Kinder seien, die hin und her schwanken und vou jedem Wiude der Lehre umhcrgetricbcu werden durch Echalthcit der Menschen, durch die arglistigen Kunstgriffe der Verführung zum Irrthum, sondern daß sie Wahrheit übend in Liebe zunehmen in allen Stücken in Ibm, der das Haupt ist, Christus «). Wie aber diese Vereinigung der Getrennten nur durch Liebe und frommes Gebet von unserer Seite könne herbcigrfübrt werden, das zeigt uns höchst rührend und unübertrefflich der h. Augustin. In, begriffe, mit den Tonatisten ein Religionsgespräch zu beginnen, redet er also die Gläubigen von Karthago an: „Meine lieben katholischen Brüder! Wenn ihr uns mit den Donatistcu streiten sehet, so betet um glücklichen Erfolg. Unterstützet mis durch eure Fasten und eure Almosen. Beflügelt dadurch euer Gebet, damit es bis zum Himmel emporsteigt«. Flehet zu Gott, daß Er eine aufrichtige Liebe zur Wahrheit in ihr Herz legen möge. Alles hängt vou der redlichen Absicht ab. Alle rühmen sich einer solchen. Alle bilden sich ein sie zu habe». Aber wie fein ist die Täuschung, die uns unsere eigenen Absichten verheimlicht! Wir geben gern Vielen ans ihnen das Zcngmß, welches cbemals der Apostel anch den Israeliten gab, wiewohl sie sich dem Evangelium wiedersctzten. „Sie haben Eifer für Gott." Aber wisseu sie, ob dieses „ein Eifer nach richtiger Einsicht"") und nicht vielmehr ein bitterer Eifer sei, wie ihn der Apostel lakobus nennt? ") Wie viele gibt es nicht, welche weil sie sich ei» Trugbild von Frömmigkeit in ihrem Herzen gemacht haben, aus einem falschen Eifer, Gott einen Dienst zu erweisen glauben, wenn sie sich seiner Wahrheit widersetzen. Saget ihnen: Kommet, eilet zur Kirche, zur Verheißung, eilet zu Jesus Christus, der diese Verheißung Seines ewigen Beistandes uns iu so klaren Worten erthcilt hat. O Gott! lege unfern Brüder eine Absicht ins Herz, die vor Deinen Augen wohlgefällig ist, damit sie die Einigkeit nicht mit den» bloßen Munde, sondern in der Thal und iu der Wahrheit bekennen. Ihre Bekehrung hängt vou diesem Punkte ab, und Du entziehest Dich Keinem, der Dich mit aufrichtigem Herzen sucht." ") So lasset uns denn, Vielgeliebte! in diesem Geiste des großen Kirchenlehrers mit vereinten Kräften und dcmüthigen Herzens den Gott des Friedens und der Liebe bitten, daß Er den von uns Gctrcuutcu eine gute Absicht ins Herz gebe, die Wahrheit aufrichtig zu suchen, damit sie Alle, mit uns ei» Volk von Brüdern, vergessend den alten Groll, vor Seinem heil. Altare sich vereinigen, und wie aus Einem Herzen und mit Einer Zuuge den Vater uuseres Herrn Jesu Christi preisen "). Er, der da gesprochen hat: Wo zwei oder drei aus Euch iu Meinem Namen versammelt sind, da bin Ich mitten unter ihnen Er wird mitten unter uns sieben, der gute Hirt, der Alle zu seiner Hcerdc sammeln und ihnen das ewige Leben geben will. Er wird mit Wohlgefallen herabsehen auf das Gebet so vieler Tausendc, die zur selben Stunde ihre Hände und ibrc Herzen zu Ihm erbeben, und wird gnädig und barmherzig miser Flehen für die getrennten Brüder erhören uud die Stunde beschleunigen, wo sie wiederkehren in den Schooß der Mutter, der katholischen uud apostolischen Kirche. Zu diesem Ende verordne ich, dasi fortan an allen Tonn- nnd Festtagen des Jahres, und zwar vom kommenden Sonntage ab, nach der Predigt uud den sonst üblichen Gebeten öffentlich uud gemeinschaftlich für die Vereinigung aller getrennten Brüder Ein Vater Unser nnd MriZ und folgendes Gebet gesprochen werde: V. Bittet für uns alle Heilige Gottes! K. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Himmlischer Vater! Erbarme Dich über nnscl Vaterland und gib Allen, die Deinen heil. Namen anrufen, eine roabre Vereinigung im Glauben odne Irrlebre i:»d Spaltung; erleuchte alle Irrende und führe sie auf den Weg des Heiles zurück. Erweiche die verstockten Sünder und gib ihnen die Gnade einer wahren Bekehrung. Erwecke alle laue abrissen und entzünde in ihnen das Feuer Deiner Liebe. Stärke die Schwachen und bcscstigc sie im Glauben. Ertheilc der Pricsierscbaft Deinen h. Geist nnd erwecke in ibr wahren Sceleneiscr. Gib uns alle» eine brennende Begierde, Dich zu erkennen, Dich zu liebe», Dir zu dienen. Dieses erslcbc» wir durch das kostbare Blut und im Namen Deines cingcborncn Sohnes le'u Christi, der mit Dir uud dem h, Geiste als wahrer Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Schließlich erkläre ieb, daß für die diesjährige h. Fastenzeit dieselben Bestimmungen, wie im vorigen labrc, fortbestehen. Gegenwärtiger Hirtenbrief soll am Sonntag in aile» Pfarrkirchen der Diöcesc den Gläubigen vorgelesen werden. Die Gnade unseres Herrn Jesu Christi sei mit Euck Allen. Amen. Gegeben zu Trier am Feste der Erscheinung des Herrn 1«45>. sWilh e l m, Bischof. Dr. N. Knopp geh. Secrctair. ,) loh, ,',  ') 11. Timoth, ?, 55. ') Ign. Mart. on dic Eph's. §, 10, ä) 11. Pecr. t. 5-8. ') I, Cor. 13. 5, il, 7. 7) loh, 17, 11. 17. 20. u. 21. ») Eph?s. 4, 11. 13. 14. u. 15. 9) Röm. IN, 2 >") lat. 3, 14. >') Röm, l'>, 6. >', M.n!h, A),