Rede des Deputirten Berhyer  in der französischen Kammer gegen den Antrag von J. Favre, betreffend die Inamovibilität der Desservanten.
Luxemburger Wort, 1850-04-28 00:00:00

Rede des Deputirten Berhyer in der französischen Kammer gegen den Antrag von J. Favre, betreffend die Inamovibilität der Desservanten. (Schluß.) Ihr stellet einen Vergleich on zwischen der alten utie neuern Zeit. 34) muß euch gleich von vornherein bemerken, daß es auch damals cine Probezeit für den Priester gab. Der CleruS der Kirche, dir Geistlichkeit war da, mals weit zahlreicher als heute. Gibt es nicht cine große Anzahl unter unfern Landgemeinden, die nicht zu Pfarreien erhoben werden können, die darum keinen Priester haben, der sic in der Religion unter» (Eme gewaltige Agitation folgt auf diese Nebe. — Eme große Anzahl der Mitglieder der Versammlung umringt den Redner um ihn zu beglückwünschen. — Der Antrag von I. Fuvre wird mit 433 gegen 142 stimmen verworfen.) ihm sagen, wie von den Friedensrichtern, daß naît zel»! Rainen amovibler Funktionen er inamovibcl wetten lbnnc? Werdet ihr, durch die Begrenzung der Jahre, oder auch sonst auf jedwede Weise (trenn die Probezeit der Geistlichen bemessen wollen, dieses Lebens unter ter Aufsicht des oben, Hirten? Nein, ihr werdet dieses nicht vergeben wollen. Ich weiß wohl, daß für dieses Alles ihr ein Mittel un'Haud habet; cé'fôarb schon angedeutet dieses Mille!; ce beflébt rann, alla in ter Kirche timjugestalten, ihre Hicia,chie um zuwerfen, feine Obern in ihr mehr \\i haben, une dann Alles in derjclben auf die Volkswahl ankommen zu lassen. Man hat hiervon geicrct, wie »on einer Sache, auf die man scheu bedacht war.., Einige stimmen «on ter Linken! Ja! ja wohl! (3ronifd; Lächeln von ter Rechten.) Hr. © err9 cr. Ja, ihr wäret darauf bedacht! (Vcifallslachcn von den sitzen ter Majorität,) Ihr wäret barouf bedacht, une meme gewohnte 3'i'ciimitl) im Sprechen verpflichtet mich zu gestehen, daß it)r wnkltch und mit gutem Gewissen darauf beracht wäret... Von ter hinten. Ja! ja wohl! (Neve? Gelächter von der Nechien uno vom Gentruin,) Hr. Bcrrycr. Mit gutem Gewissen! Also ihr wäret mit gutem Gewissen darauf bedacht! (Bewegung.) Wie! wie! ihr reeet uns gewissenhaft l'on der erftcu Kirche! Ihr redet uns gewissenhaft von den ersten Zeiten, von den elften Aller» des Christenthums! Wie! ihr kommet, getrieben von einem, ich will glauben, aufrichtigen Eifer für das Wohl ter christlichen Kirche, uns sagen, daß sic die Verfassung ihrer ersten Aller, ihrer ersten Zeiten wieder onncl;* men solle! Ihr gebet vor, man solle wiederum, die Seelen- Hirten anbelangend, die Vvlkswahl einfuhren! Wohlan, meme Herren! Was war es für cine Zeit, wo die Vclkswahl noch ein natürlicher und sicherer Weg war zur Aufsindung cines guten Priesters, cines guten Äeligionsdiencis? Was war das für cine Zeit, verglichen mit der unsrigcn! Ihr saget immer, ja eben da ihr von ter ersten Kirche und ihrer Verfassung, zu ter mau sollte zurückkehren, sprechet, ta faßt ihr es: Der Klerus ist abgekommen, man will nichts mehr mit ter Kirche ;u lhun haben, der Glaube ist erloschen, das Volk glaubt nicht mehr, olle die Albernheiten sind gefallen, es gibt feine religiöse Gläubigfeit mehr. 'Summen von der Linken. Sic sagen bas! v'dtet, der ihnen denn Moral predigte? Wir sind also in diesem Punkte in großer Dürftigkeit. Wo ist beule, wo wir sprechen, jene Pracht, jener Man; il, den kirchlichen Diensten, wie tic Vergangenheit dieselben batte? Es gab überall Vikare, die versetzt werden konnlen, tint die, gleichwie Desservante, unter der Oberaufsicht cines eilten Geistlichen, cines Pfarrers stauten, die »on diesem geleitet, überwacht wurden, und die nun, wenn sic nach dieser Probczcii windig gefüllten würben, als »Pfarrer angejtctlt zu werden, mit einer Pfarrei vermählt, gleichsam durch ein unauflösbares qcistio,eö Band ' verknüpft würben mit den Bewohner» eme»' Dorfes, das sic durch die Ucbcrtragimg des' Beneficiums als Pfarrei überkamen. Das waren ebcniûlô rie Desservante». Heule aber, und hier spreche ich lediglich als 'Staatsmann, ohne die Frage von ihrer katholischen Seite zu berühren, beute sind kaum die jungen Vente aus den ersten Studien des Seminars auegctuicn, säum haben sic mitDispenz im kanonischen filier die Priesterweihe empfangen, so müssen fie schon sendet werden, und man schickt sic auf Pfarreien; und habt ihr es nickt eben gesagt, ein Pfarrer muß ein Muster in der Neishcis, in Wissenschaft, in Tugend und gutem Getragen fein? Welche Gefahren, welche ö l'wicrigkeilen liegen nicht in diesem unmittelbaren Verkehre mit der Welt, mit der Gesellschaft! Gin junger Mann, kaum ausgctreten aus einem Kollegium oder kleinem Seminar, bann eingeschlossen in den Studien cines großen minars/und jetzt, gleich nach dem Empfange der Weihungen gegenübergestellt den Leidenschaften der Welt, allen ihren Unruhen, Unordnungen, Lastern, im selben Augenblicke, daß er Priester geworden ist! Der Bischof, der ihn geweiht bat, kennt gar wohl die göttliche Krafl, die er bei diesem Eakramenle über sein Haupt ausgegossen, so daß er in einem noch so zarten Alter, von zwei^drei, vier und zwanzig Jahren ihm die Last der eeetenfübrung anvertraut. Dieses Vertrauen gründet sich auf jene Kraft; aber ihr habet von igcb»ténnîetten in diesem Fache gesprochen, und ihr sollet nicht einsehen die Nothwcndigkeit einer Probezeit, ihr, Weltlcute, Staatsmänner, Familienväter; begreifet doch einmal, was der Priester ist, dem aufliegt eure Kinder zr, ' führen und zu erziehen, eure eigene tiefsten Geheimnisse zu erfahren, wenn ihr ihm noch treu fett, wenn ihr die Interessen ter Kirche verlhcidigct als Männer, die ter Kirche noch angehören, die deren Rechte verjheidigcn, als Männer, die die Autorität des Priesters anerkennen, wenn ihr in eurem Herzen jene Gesinnung noch bewahret, welche euch vor den Priester .niebevfniccn macht, um ihm euer ganzes Lcbcn ai f< zudecken. (Vrauos unt wiederholter Beifall »on der Rechlen,) Wenn das noch in curer Seele lebet, wenn, Goillob, ihr noch so gute Christen seid, und daher -der Eifer kömmt, der euch für die Kirche belebet, -0, bann sagt es mir, wenn die Neve, wenn der Schmerz, wenn der Kummer euch vor die Füße des Priesters hingeführt haben, habt ihr dann nicht empfunden, welch cine schwere, der Verantwortlichkeit volle Pflicht er zu erfüllen hat? (Neuer Beifall von ■ter Rechten.) Stimmen «on der Rechten. Hr. Pelletier hat es ssesagt! Lebhafte Bewegung.) Hl. Berryer. Nun wohl, ich femme wieder zu^» rück auf ren ersten Gedanken, ter mich ergriffen als ich diese Tribüne bestieg. Ich Hab' euch gesagt, was das Ch,istcnlhum, was die Kirche in jenen Zeiten war. Wer galt als ein Christ in jenen ersten Allern, i\on denen ihr sprechet? Nicht jene, welche mit dieser Eigenschaft vermittels eines Sakramentes befleitet waren, das fie ohne es zu wissen und in ihren ersten Mlcrvtagen empfangen bauen, und die seither ter Kirche denNückcn Mehrt, ihre Gesetze verlassen, und sich feiner ihrer Vorschriften unterworfen haben. Welche haben damals die Kirche ausgemacht? diejenigen, die sich durch tcn_ Glauben verbunden hatten, die ihre freiwilligen Skaven waren. (Beifall und Bravo's von der Rechten.) Diejenigen, welche in ter Hitze und dem Eifer eines aufrichtigen Glaubens, freiwillig alle ihnen eigne Güter gemein gaben, nicht aber ras Gut des Nebenmenschen. (Lebhaftes Zustimmen von ter Rechten und vom Cenlrum.) Diejenigen, in deren Mitte ter Apostel nicht die Un;ulänglichleil der Gaben ober des Angcrichteswelche der Gemeinte gemacht wurden, bestrafte, sont dcrn die Lüge (ja! ja'!) und sprach: Du hast Got, gelogen! unb ter fiel tobt zur Erde. Nun wohl, tiefe Kirche, voll Glaubenskraft, dieses ganze Volk, bewegt vom nämlichen Gewi^cnsdrange, von einer halben Hoffnung, von demselben Eifer, ter es dem Tode und allen Tormcntcn trotzen that, tiefe Kirche, sage ich, dieses ganze Volk, innigst meint im Herzen und in den Einsichten, um Ralh fragen bei ter Wahl der Kirchcnobcrn, da gab es nichts Natürlicheres, nidttö was festere, sicherere Garantien batte darbieten können. Aber heute, wie die Gesellschaft nun aussieht, würbet ihr wohl, ernstlich zu reden, diese Wahl den Einwohnern eines und desselben Dorfes anvertrauen, diesen Einwohnern, wovon die einen ©Ott verläugnen, die andern die Gottheit des Menschcnerlbscrs oder irgend einen andern Glaubenspnnlt ter Kirche verwerfen; würdet ihr hingehen zu diesen Leuten, deren mehrere bas Unglückhaben ohne Glauben zu fein, ihren Leidenschaften mehr zu folgen als den Kirchengeboten; würbet ihr wohl zu ihnen hingehen und ihnen sagen : Euch Ungläubigen, Gottlosen, Lasterhaften, »ertrauen wir die Wahl cures Geistlichen an? Das ,st nur »einer Unsinn, und euer Antrag kann nicht von der Versammlung angenommen werten. (Beifall und anhaltende Bravo's.) Und ihr wollet nicht, daß er in den eisten Jahren seines Amtes überwach! werde von einer Autorität, tic dadurch sich überzeugen tonne, ob fie sich nicht etwa habe beirren lassen! Ihr wollet uichj, daß in diesen so schweren Kämpfen, in dieser so mühevollen , in der Ausübung ter Pflichten dieses so erhabenen und heiligen Standes er »on seinen elften Schritten an überwacht werde; und daß endlich jener Charakter ter Unabfe^barfcit Seitens einer höhern Macht ihm nur dann übersebfn werte, wenn die Erfahrung es bestätiget, daß er wirklich ter empfangenen sakramentalischcn Weihe treu geblieben, daß in feinem ganjen Betragen, in seinen Sitten, in feinen Neren, in seinem Anstände, in feinem Verkehre mit ter Welt sich ter Einfluß zeige, den jene Weihe notl)wenbig über ihn aus.iben mutl, daß nicht durch irgend cine Unordnung im Betragen er sich wieder jener Macht der Strebe entzogen, vor welcher er sich freiwillig gebeugt, Also, ihr wollci nicht, daß tiefe Erprobung geschehe! Ihr wollet nicht diese Art »on Noviziat, meme Herren, dasselbe ist notl)wentig vom politischen Standpunkte aus betrachtet. Ich habe auch gehört, nicht zu meinem Vorredner spreche ich, sondern ich habe oft, und es sind noch nicht viele Tage, sprechen gehört Don ter Anmaßung, von der Inquisition, von den Eingriffen der Kirche, von der Art, wie sic ,in die Familien eintringt. Und das Alles, meme Herren, stellt euch noch florer vor Augen die Lage, -in der ein Desservant'sich befindet, daß man ihn zuvörderst muß fdjâjjen lernen, ihn in feinem Betrogen beurteilen tonnen, und ihm erst dann den unwievenuflichen B[)arafter der Unabsetzbarkeit gebe, wenn er seine Probezeit überstanden hat. Wie könnut ihr ihn anders beurteilen, m, Herren? Werdet ihr sagen, daß, wie bei einem öffentlichen Beamten, er nach zwei, drei, vier Jahren Dienstes den Titel H« Unadsehbarkeit bekommen solle? Werdet ihr von