Vaterländische Alterthümer. (Vierter Artikel.) Der römische Opferaltar zu Berdorf.
Luxemburger Zeitung, 1845-03-29 00:00:00

Vaterländische Alterthümer. (Vierter Artikel.) Der römische Opferaltar zu Berdorf. Die vielen heidnischen Altäre und Götzenbilder, wodurch ehemals die Römer das Land wie in ein großes Pantheon verwandelt hatten'), sind nach und nach im Ctrome der Jahrbundcrte  untergegangen, und heute fast überall spurlos verschwunden. Die einen hat der Zahn der Zeit, die anderen christlicher Neligionseifer, die meisten wohl Muthwillc und Geldgier zerstört. Nur wenige konnten der Zerstörung entrinnen «ud bis auf unsere Zeiten herab sich erhalten. Aber uin so schätzbarer muffen uns jetzt diese seltenen Ucberbleibsel grauer Vergangeuheit erscheinen: sie weisen zurück auf jene traurigen Zeiten, welche noch in tiefer Nacht der Abgötterei und des Aberglaubens vergraben lagen; sie bezeugen te„ betrübten religiösen Znstand unserer damaligen Verfabren; sie erinnern an den vielsahrigen Kampf, den das (shristcntbum Hierlands zn bestehen halte, und fordern uns zur Dankbarkeit auf gegen die Vorsehung, die unserer Lcbzcit ein besseres Loos zn Thcil werden ließ. Zudiesen Ueberbleibscln ist vorzüglich zu zäblcn der römische Dpferaltar zn Berdorf'), das schönste nnd bedeutsamste Altcrthnm unseres jetzigen Großherzogthums und in seiner Art wohl das ansehnlichste dicsscit der Alpen. Schon die ?agc Verdorf's macht es gewissermaßen erklärbar, warum hier die Römer einen Opferaltar errichteten. Bei ihnen, wie bei den gleichzeitigen Germanen, war es Eitte, nur au» Berhalb ihrer Wohusitzc und am liebsten auf An- Köhcn, ihre götterdicnstlichcn Zusammenkünfte zu halten. Z-vischcn Echternach, Volleudorf, Befort, (son>s und drin Müllcrthalc erhebt sich über die weite Umgegend eine Bcrgkuppe, die mit Alttrirr einerlei absolute Hohe und einen nach allen Seilcn sehr ausgedehnten, und nur gegen Consdorf hin etwas beschränkten Gesichtskreis hat. Auf Dem Gipfelpunkte dieser rings abdächigen und nur mit letzterwähntem Dorfe durch eine gleichhohe Vergrippc verbundenen Anhöhe nun liegt, halbmondförmig ausgebreitet, das fernsichtige Bcrdorf'), und in dessen Mitte die neue Pfarrkirche, merkwürdig schon durch ihreu aber noch weit merkwürdiger durch deu römischen Opferaltar, den sie cinsckließt. Dieses durch Kunst und Alter gleich ausgezeichnete Ueberblcibsel des Heidenthums befindet sich unter dem darüber erbauten christlichen Hochaltar als dessen Fußgcstell, und ist durch kirchliche Scitrnbckleitung versteckt, welche bei seiner von dem »crrn Psarrcr gestatteten Vesichtigung weggenommen wird. Es besteht aus einem harten, Feuer zeugenden Sandsteine, von der Art der 10 Minuten unterhalb des Dorfes gelegenen Hohllei und ruhet auf einem andern glcichstoffigcn, aber breiter» Steine, welcher den Opfcrpricstern als Stufe diente, jetzt aber durch bretternc Altarstiegen bedeckt ist. Dasselbe ist an 12 Dezimeter hoch, und enthält drei Abteilungen: eine Haupt- oder mittlere, bestehend aus einem Würfe! von ungc» fäbr!> Knbil?e;imetcr, und eine obere und untere, d. i. zwei ringsum laufende Vorsprünge, jeden von etwas mehr als 1 Dezimeter Höhe. Der untere Norsprung bildet das Fußgestcll, der obere die Opferplatte. Diese beiden einander gleichenden Vorsprüngc erweitern sich vom Würfel an stufenweise, der eine aufwärts, der andere abwärts, so daß sich dadurch auch die obere und untere Horizontalfläche bis zu 11 Dezimeter in's Gevierte erweitert. Di die obere Fläche nur rauh behauen und eher konvex als konkav ist, so betrachten wir es als höchst wahrscheinlich daß über derselben noch ein andrer engerer Opferhcerdstein l/»>'n« , wie solchen A. Wilth eim und Montfoucon au anderen Römcraltären darstellen, sich befunden, und nicht blos zur Verzierung, sondern auch zum Empfangen des Opfcrblntcs gedienet habe. Der mittlere und vornehmste Thcil des Altars, der Würfel, ist an seinen vier senkrechte» Ecken durch acht flache, von oben nach unten laufende, mit Blnmcuwert und reich verzierte Säulen eingefaßt, so daß jedesmal zwei dieser Säulen von zwei Seiten her eine Ecke billcn. An jeder der vier Seiten befindet sich zwischen ihren zwei Säulen eine, wegen des durch cie Säulen beschränkten Raumes, mehr hohe als breite Nische, und in jeder Nische, in stark erhabener Arbeit, eine Göttcrfigur mit ihren Attributen. Die dem Haupteiugange der Kirche zugekehrte Vorderseite enthält das Bild des Herkules. Er ist, wie gewöhnlich, nackt vorgestellt. Mit der rechten Hand stützt er sich auf die umgekehrte Keule, und von der linken Schulter fällt hinterwärts die ucmcische Löwenhaut herab, während der Kopf unter dem linken, ihn tragenden Arme hervorragt. Diese Fignr ist von allen die kenntlichste nnd besterhaltcnscc. Die entgegengesetzte, der Sakristei zugewendete Seite stellt die mit faltenreicher Stola und Palla beileidetc Juno vor. Rechts neben ihr steht auf einem über ein Gefäß hervorragenden Palmcnzweige der ihr geheiligte Pfan. Als Götterkönigin trägt sie auf dem Haupte das Diadem, und hält in der linken Hand das Zepter. Da diese Figur am meisten beschädigt ist und etwas duukclbrauncr aussieht als die übrigen, so sind Viele der Meinung, sie babe von dem Brande, welcher vor undenklicher Feit die alte  eingeäschert hat, besonders gelitten. Uns aber scheint die höhere Färbung schon dadurch begreiflich, daß früher die dadurch ausgezeichnete Seite längere Zeit unbedeckt und täglich der Schrcibsucht und dem Muthwillcn der Chorknaben ausgesetzt stand. ?luf der jel'igen Rordwcstscite ist abgebildet, nicht wie A. Wiltheim meint '), die vergötterte Virtus oder die Göttin Victoria, Gelübde oder Trophäen einrcgistrircnd, sondern Minerva, hclmbcdeckt und gerüstet, mit Lanze und Schild linkerseits, leMcrn auf eine Eänlc stützend, Zur Eudosüeue, der Minerva gegenüber, steht der lorbccrgekrönte Apollo mit Bogen und Köcher. Er ist uubärtig und nackt, doch trägt er über den Schultern einen Mantel, den er vorn auf der Brust mit der rechten Hand zusammenhält. In der sinken trägt er die i!cicr, welche er auf das linke Knie stützt, indem er den linken Fuß auf dc» Rücken eines huudähnlichen Thicres, wahrscheinlich eines Wolfes, und nicht, wie A. Wilthcim angibt des ihm geweihten Greifes, stemmt. Alle diese Figuren haben zwar durch den Zahn der Zeit gelitten, jedoch sind sie noch ganz kenntlich und aus den noch erhaltenen Schönheiten und Proportionen ihrer Thcilc, so wie aus dem Gleich- und Ebenmaße des Ganzen ergibt sich, daß dieser Altar ein ausnehmendes Werk römischer Bildhauerkunst müsse gewesen sein, womit auch die symmetrische Gegcnübcrsielluug der Gottheiten Herkules und Juno, Apollo und Minerva, so wie die gleichmäßige Ncrtheilung der Attribute vollkommen übereinstimmt. (Forts, f.) 1) Den Bereis ta»oü liefert Ä. Wii cheim's I.,>v,iud, U2NUM, I) Von Berg u. Dorf und nicht von Be rtcsdorf. 3) Bei diesem Dorfe kommt auch die Besonderheit vor, daß sich an die Kirche die Häuser, an die Häuser die Gär» ten, an die Gürten die Ackerfelder, an die Ackerfelder die Wiest«! und an die Wiesen die Waldungen kreisförmig anschließen und letztere das Ganze wie umzäunen. 4) Je «ort!>eilhafier diese Kirche sich unter den neucrbauten des landes auszeichnet, desto mißfallender ist an ihr die drückende Stumpfheit des Glockenthurmes. 5) Die Hohllei ist eine am Rande einer Schlucht, an und über dem Fußpfade nach Echternach liegende Gruppe harccr Sandfelsen, deren tiefe Aushöhlung von den viele» aufgebrochenen Mühl- und andern Steinen herrührt. Da seit undenklicher Zeit die Ausbrechung aufgehört und in der ganzen Umgegend kein hier ausgekrochener Mühlstein mehr vorfindlich ist, so ist die Vermuthung gegründet, die Aushöhlung sei, wo nicht schon zur Römerzeir, so doch vor Aus: gang des Mittelalters geschehen. Sowohl die Stein- als Aushihlungsart macht diese Felsen zu einer merkwürdigen Seltenheit des landes. 6) Diese 1829 abgebrochene Kirche bestand seit undenklicher Zeil, war im byzantischen St>,le erbaut, ohne Jahreszahl und unstreitig eine der üttest,'» der Gegend. Un» eigermt war es indessen, die bei ihrer Abbrechung auf einem Steine gefundene Zahl: 115, für das Jahr ihrer Erbauung zu nehmen oder dazu zu construiren. Ihre frühere Einäscherung ergab sich aus der Nerkohlüüg ihres Dach- und Mauerglbilkcs. 7) A. Wiltheim, Luid. Rom, S. 294. 8) A. Wilhelm- A. a. O.