Deutschland. Luxemburg, 9. November.
Luxemburger Zeitung, 1844-11-10 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 9. November. öinr Privatcorrcspondeuz aus Rom bringt folgende Nachrickt: „Der Erzbisckof von Köln bat den ihm vom Papste angebotene!! (sardina!shnt nicht angenommen." X Trier, «. November. Der unverschämte Schmähartikcl, den zuerst die „Sächsischen Vaterlandoblätter" als von einem „katholischen Geistlichen" hcriiibrend *) in zahlreichen Abdrücken ans ihrer Offizin ausgespiecn, dann das frivole Franlsurter Journal nud die pictistische Heuchle« rinn in Elberseld eilfertig anfgesiscltt und wieder rdirt haben, roulirt jetzt, nachdem er in den beiden erstgenannten Zeitungen auf dem hiesige» (sasmo aufgelegt war, iu Abschriften nnter der Bevölkerung unserer Stadt. Sie werde» es nun wobl »»glaublich sinden, wenn ich Ihnen berichte, was ziemlich allgemein in Betreff dieser Circulation versichert wird, daß dieselbe weniger ein Ansfiiiß einer an nnd für sich unschuldigen Neugierde, als vielmehr einer gehässigen Machination und von den hiesigen Feinden der kathol. Kirche ausgegangen sei und betrieben werde; und dennoch ist es bei der Bliudbrit, womit diese Partei gcseblagcn ist, nichts weniger als unglanb!,ch. Nein, riese Bedauernswcrtbeu sehen es nicht ein, welche» Schimpf sie ihrer Sache, der Sache „des Fortschrittes nnd des Lichtes" anthun durch die Verbreitung eines Pamphletes, dessen Werth in Inhalt nnd Form nach Graden unter dem Nullpunkte gemessen werden muß, und das an Insolenz seines Gleichen sucht. Auch nur mit einer Silbe auf die darin vorgebrachten Impertinenzen erörternd eingehen wollen, hieße in die ge'nndc Einsicht und die fernhafte Gesinnung unserer Trierer Bürger ein ungerechtes Mißtrauen setzen, bicße der gleich pflichtschuldigen wie freudig gezollte» Hochachtung gegen uuscrn allvcrehrtcn ,scirchcnfürstcn zu nahe treten. Wabrlich! die Persönlichkeit des eben so gelehrten und wisscntschaftlich durchgebildeten, als herzlich fromme» und echt-christlich humanen Bischofs Nilhelm bedarf gegen solche „Waffen des Geiste«," unserer burschikosen Tagesprcsse keine Vertretung. Unter den Gebildeten ist darum «ur Ein Achselzucken über diese Gemeinheit uud Rohhcit, unter dem Volle nur Ei« Schrei der Entrüstung über diese Frechheit. Die faule Sache der Feinde alles Christcnthums, wie nicht minder die Clique, die derselben dient und zu deren Förderung sich solcher Mittel bedienen zu müssen glaubt, sind gleichmäßig darin gerichtet und vor den Pranger gestellt. So eben erhalte ich die „Tricr'schc Zeitung" vom 6. In dem ersten Artikel, veranlaßt durch ein Gerücht über die Corrcspondcntcn der Presse aus Berlin, wehrt sie sich für die Preßfreiheit «nd die Anonymität der Korrespondenten, sie, die vorgestern erst gegen die Lchrfreiheit zu Felde gezogen, weil in Folge der letzter» mich Religio nounterricht an de» Gymnasien ertdcilt wird. Ich empfehle Ihnen diesen Artikel (xKolu l. Nov.) als i>«n »»» »I,,i> von Arroganz und Widersprüchen. O du conséquente, „gcstnnnngsuollc" Tricr'schc Zeitung'.  Aus dem letzten Hefte des „Katholiken" entnehmen wir Folgendls: Von der Mosel. Daß die Tricr'schc Zeitung nur mit höchstem Verdruß über alles Das, was jetzt unter ihren Zlngen vorgeht, ihre» Zorn zurückhält, das ließe sich schon zur Genüge aus dem, was sie früher geliefert, besonders aber aus dem freisiuuigen Principe, dem sie huldigt und das naher angesehen weiter nichts als der baarste Rationalismus und junghcgel'sches Chrisicutbum ist, darthuu. Wer darüber aber noch im Zweifel wäre, dürfte nur die Mannheimer Abcndztg. zur Hand nehmen, wo die gute Tricrcrinn bei so widrigen Zeitläuften jetzt zuweilen ihr Absteigequartier nimmt, und was sie zu Hause mehrerer bedenklicher Verhältnisse wegen nicht sage» darf, in der Fremde, bei ihrer lieben Schwester und Gevatterin», unter vielem Schmerz und lautem Ingrimm, an der offenen Wirthstafel des badischcn Liberalismus dem erstaunten Kreise ihrer Hörer kundgibt. Ucberhaupt gehört wenig Scharfsinn nm zu entdecken, daß es sich hier um ciu »!„ l,u!>i!e l'iüii-uin handelt, von dcucu der Eine nach Gelegenheit des Landes seine Doctrine» srank und frei und ohne allen Rückhalt ausspricht, der Andere in der Athmosphäre genircuter Verhältnisse und der legitimen Monarchie sein Spiel verdeckt und mit Vorsicht treibt, beide indes! im Einverständniß nach gemeinsamem Plane handeln. Die Ausstellung des heiligen Gewandes Christi und die allgemeine Begeisterung, die dieses Ercigniß hervorbrachte, war daher das Peinlichste, was solcher edlen Sippschaft begegnen konnte. Man denke sich die qualvolle Lage einer von Licht, Fortschritt und freier Geistcscntwicklung erfüllten Seele „litten unter Tag und Rächt betenden und singenden Volksmassen, wo kein Raum und Winkel in der alten weiten Treviris sich mehr findet, nm ungestört und uugcuirt ihre» hehrcu Gedanken sich hinzugeben; wo das schreckliche Gespcust des Rückschritts und des Aberglaubens iu allen möglichen Gestalten und Formen dem denkenden Forscher auf jeder Straße entgegentritt und gleichsam die ganze Reihe uucudlichcr Opfer und Mühen für das Wol,l und die Umbildung des Menschengeschlechts wie mit einem Zaubcrschlage zerronnen und als gar nicht da gewesen erscheint! Unter solchen Umständen einen moralischen Maulkorb tragen zu müssen und wenigstens nicht nach Herzeuslust seiueu Gefühlen und bitteren Empfinduugeu Raum lassen zu dürfcn,  das ist wahrlich mehr als jeder ehrliche Mensch, viel weniger ei» eifriger enthusiastischer Fortsckrittler ertragen saun. Hat ja doch die Weser-Zeitung der dergestalt leidenden unterdrückten Tricreriun schon hinübergcrufen: wie sie länger einen so schmachvollen Znstand noch ertragen wolle und ob es feinen Teil gebe, der folebc Uubild räche und das wahnsinnige Geschlecht zur Raison bringe? DicTricrcrinn hat aber, eben von ihrer Vase in Mannheim, darauf pikirt genug, anworten lassen: ob ihrer Betrübniß und Roth nicht schon genug sei, um noch Größeres zu verlangen, als sie schon dulde und thue; sie habe uicht Lust ihre Haut zu Markte zu tragen, und wenn der tapfere Kämpe von der Weser so außerordentliche Mordlust im Busen trage, so möge er selbst herbeieilen und die Rolle des Tell übcruebmcn. Und freilich wenn die Trierinn auch nicht Muth geuug bat, iu diesem Falle sich m ihrer wcrthcu Person vor die Bresche zu stellen, so thut sie wirklich alles Mögliche, um der Lebensaufgabe, welche sie sich gestellt, genugzuthuu uud dem augenblicklich mit so überwiegenden Kräfte» bcreiübrechcnden Feinde zu begegnen. Natürlich greift sie die Sache, wem» auch fein, au der Wurzel selbst an. Soll das heilige Gewand, das jetzt alle jene unglückliche religiöse Aufregung verschuldet und einen Znstand der, Dinge herbeiführt, welchen kaum das rohe uud ungebildete Mittelalter ausweist, an seiner Ein» Wirkung auf die Geister einbüßen, so darf man nur gegen Den seiue Waffen richten, der es getragen, und dessen göttliche Hoheit auch auf jenes zurückwirkt. Gleich im Anfange der Feierlichkeit enthielt dabcr die Tricr'sche Zeitung salbungsvolle Betrachtungen und Auspicluugen auf den erbabcncu Menschen und Weisen, der in diesem Gewände seine bohc Moral vorgetragen. Hievon spricht auch die Maunhcimcrinn, wenn sie ihre Schwester den Angriffen anderer Blätter gegenüber von dem Vorwurfe zu reinigen sucht, als habe sie auch für die religiöse Aufregung des Tages Snmpatbicn gezeigt: „Und was hat die Trier'schc Zeitung denn gesagt? ruft sie aus, sie hat das einfache Kleid, welches der große Prediger der Humanität getragen haben sollte, mit der Einfachheit seiner Moral verglichen; vm!« !<i,l>," Ihre eigentlichen Wasserkünste aber wollte sie erst neuerdings, als wahrscheinlich die in immer größeren Maaßstäbcu zunehmende Verehrung der heiligen Reliquie ihren Unnmth auf das Höchste gesteigert, spiele» lassen. Unter dem 14. September erschien ein längerer Aussatz in ihren Spalten, der nach vielen Seiten hin zu merkwürdig ist, um ib:i nicbt einer näheren Beleuchtung zu unterwerfen, vorzüglich um handgreiflich zu zeigen, wie weit es ein gescheiter Mann trotz aller Zensoren und des conscrvativcu christlich-monarchischen Primips in der Abolirung aller positiven Religion heut zu Tage bringen kann. „Nach aller Wahrscheinlichkeit wird, so erzählt die Trieicrinü, Chronik unserer Stadt den Nachkommen einst zn berichten haben, daß derselbe in dieser Zeit unter nnscrn Augen vorgebende religiöse Act seine Vorgänger an Großartigkeit, sowohl rücksichtlich der Dauer der Cérémonie, als auch der zur Ansicht und frommen Begrüßung dieser Reliquie bei Tag und Nackt herbeiströmenden Volksmassen aus der Nabe und Ferne, bei weitem übertraf. Ob dicß Ereigniß den Maaßstab zur Beurtheiluug der Bildung und Gesittung unser Zeit und den Typus der jetzt schon l'lltcn kann oder einst bilden wird, bleibt Aufgabe fürten Einzelne!!, fiir die Geschichte und die Alles entrathselnde Zeit. Oft Hort man die Frage auswerfe!!, was doch wohl diese großartige uud andauernde religiöse Bewegung und den beispiellosen Audraug nach den Hallen unseres Tomes wiederholt hcrvorzurufeu vermögend gewesen sein möge, da daselbst weder blendende Pracht, noch üppige Verzierungen, wie man sie bei derlei Gelegenheiten an solchen Orten gewöhnlich in der höchsten Verschwendung anzutreffen pflege, weder buntfarbige Fensterscheiben, «och ansländische kostbare Holzarten, weder massive Gold- und strahlende Silbcrplatteu, noch künstliche Spiegelgläser und diamantener Schmuck die Sinne der Pilger fesselten. In Wahrheit, Nichts von solchem äußerlichen Gepränge waltet hier vor. In der Nabe der ausgestellte» Reliquie herrscht, abgesehen von den marmornen Figuren des Allars, einigen bunten Fahnen und grünen Zierpflanzen, eine Einfachheit, welche die Sinne keineswegs zu bestechen im Stande ist. In einem glasbcdccktcn Schranke von weißem Grnndc, unter blauseidcnem Thronhimmel, ist am Eingange zur Schatzkammer die schwammbrännlichc Tunika den Blicken der heranziehenden Pilger ausgestellt. In der Nacht stehen vor der Reliquie sechs silberne Leuchter von 3—5 Fuß Höhe mit brennenden weißen Wachskerzen. Die aus Bürgern der Stadt gebildete Ehrenwache versieht dabei den Dienst. Nebst den in Nr. 233 dieses Blattes erwähnten vier Opfcrstocken ist ein Opferkastcn für die städtischen Armen im Dome aufgestellt. Auch diese sollen sich später noch des ,' sehr zahlreichen Besuches unserer Stadt im fünften Dcccnnium des neunzehnten labrhundcrcs und der Veranlassung dazu im Jahre 1844 mit Freude erinnern. Nach der fast überciuftimmendcn Aussage der aus verschiedenen Gegenden einkehrenden Waller ist es die daukbarc Erinnerung an die vor 1811 Jahren in der Zions- und Hauptstadt ludäa's stattgehabten Ereignisse, welche die Massen magnetisch heranzieht und den tiefen Eiudruck bei Viele» bewirkt; es sind gemüthliche Ergüsse und Huldigungeu gegen Denjenigen, der einst «ach mehrjährigem segensreichen Wirken für seine, in tiefen bürgerlichen und sittliche» Verfall gerathenc Nation in diesem Gewände in heftige« Gemüthsbcwegungcn, von seinem zerstreute« Gefolge verlasse«, i» Gcthsemane verhaftet wnrdc, nnd bald darauf, mit dem Kreuzcspfahl belastet, verhaßt, verspottet, gcmißhanbandelt, den schweren Weg «ach Golgatha zur Vesiegclung seines großen Werkes angetreten, und daselbst, dem Hobne des rohen Pöbels preisgegeben, mit einem Dichter des alten Bundes Nagend (Psalm 21, 2.) nnd als Sobn und Freund Worte des Trostes spendend (loh. 19, 26, 27). sein Haupt sauft uud ergebe« geneigt hat zum Todcsschlummcr. Dies sind die Betrachtungen und Empfindungen, welche die Gemüther erfüllen, uud welche man aus dem Munde vieler Pilger zu vernehmen Gelegenheit hat; dies ein Umstand, der die große Sehnsucht zur Ansicht der Reliquie uud die hin uud wieder vorkommende» Ertasc» crilärlich und begreiflich macht. So äußerte» sich über diesen Gegenstand schlichte und gutmüthigc Bürger, tiefsinnige Forscher nnd zweifelnde Denker, frivole Spötter und beunruhigte Zweifler, katholische uud andere Christen in mehrfach mit denselben über die berühmte Reliquie gepflogenen Unterredungen. Was die mangelhast entwickelte Vernunft über den lcidenschaftcrfülltcn Menschen nicht zu bewirken vermag, das vermag oft das Wort, die vortreffliche Lehre des einstigen Trägers des altchrwürdigcn Gewandes. In demselben glauben die Waller alles Tics, wie iu eiuem hellen, stark zurückstrahlenden Spiegel zu erblicke», und das holde Angesicht des hohen Dulders reizender zu schaue», als dasselbe die vollen uud fließenden Meistcrpiusel eines Burgmcyer oder Rubens, eines Corrcggio oder Guido Rem, eines Garofalo oder Vcroncse, eines Earacci oder Richter, eines Raphaël oder Leonardo da Vinci darzustellen vermögend waren; vollkommener nnd treffender, als Ihn Sein Zeitgenosse Lentulus, römischer Statthalter in ludäa, in einem Schreiben an den römischen Senat geschildert hat." Es folgt nun diese Beschreibung, die außerdem, daß sie durchaus apokryph, hauptsächlich angeführt wird, weil sie das rein Menschliche uud Natürliche des Erlösers ziemlich craß uud derb hinstellt. (Schluß folgt.) Koblenz. Die jetzigen Kassenanweisungen, obsckou erst einige Jahre im Eurs, sind schon ziemlick abgenutzt, weil das Papier sich minder dauerhaft zeigt, als man erwartet hatte. Es kommen deren hier und da mit abgeschabten Ecken, mit Rissen oder anderen Dcfccteu vor. Nun weise» öffentliche Kassen solche Scheine zurück, wenngleich sie alle Kennzeichen der Acchthcit tragen, nnd wollen also auf diese Weise das Publicum für die, durch ungeeignetes Papier veranlaßtc», Folgen verantwortlich machen. Uns daucht, daß die Behörde, sobald sie von der Acchthcit des Scheines überzeugt ist, keinen weiter» Anstand nehmen dürfte, ibu auzuuchmen, indem ein anderes Verfahren nicht dazu beitragt, dieses, de.» Verkehre sonst sehr nützliche Zahlungsmittel beliebter zu machen. (Rh.- u. M.-Ztg.) Bonn, 3. Novb. Das eben erscheinende altdeutsche Gedickt vom grauen Rock Christi zu Trier, das der Herausgeber mit seltener Bescheidenheit in das vierzehnte Jahrhundert setzt, obwohl es eine Uebcrarbcitnng eines Gedichtes des zwölften ist, bringt den uugenahten Rock Christi in Verbindung mit den Urcrinnerungcn unseres Volles. Das merkwürdige Gedicht, das auch durch uaive Darstellung anzieht, wird, von uuscrm auf diesem Felde viel versuchten K. Simrock übersetzt, unverzüglich in der I. G. Eotta'schen Buchhandlung erscheinen; für die Tradition der tricr'schcu Kirche, daß sie seit den Zeiten der heil. Helena im Besitz dieses Heiligthums sei, enthält das Gedicht ein neues Zcugniß, indem es von der ersten Erbebung des heil. Rockes im Jahr 119 L gedichtet sein muß, wie der Uebcrsetzer nachweisen wird. (Köln. Ztg.) Verlin, 30. Ott. Die Störungen der Sicherheit nehme» in unserer Residenz von Jahr zu Jahr zu. Alle Palliativmittel unserer thätigen Polizei zeigen sich so uugcuügend, daß sie nur die Macht des gewaltige» Uebcls zu vergrößern scheinen. (Rh. Vcob.) Vrieg, 25. Ott. Bei der sogenannten Landesvisitation in Schlesien fallen hin und wieder seltsame Dinge vor. So erzählt die „Echlesischc Ztg." Folgendes: Ein Privatgelchrtcr wollte am 23. d. M. von Vrieg nach Ohlau gehen, um die dortige, der Scchandlung gehörende Obermühle zu besuchen. Eben will er in den Hof treten, als bewaffnete Männer ihn anhalten und ihn nach Namen und Stand fragen. Er antwortet auf dicsc Fragen, hat aber keine Legitimationspapierc. Jene Bewaffneten bringen ihn nun »ach der Colonie Thicrgarten, wo ein Gerichtsmann anwesend war. Dieser erklärte, der Privatgelehrte müsse so lange gefangen bleiben, bis der Schulze komme, weil eben Landcsvisitation sei. Nach manchen weiteren Umständlichkeiten brachte man den Gcfaugcuc» nach Ohlau, wo er Abends im Dunkel ankam und, weil man ihn kannte, einen schriftlichen Ausweis erhielt. Um dieselbe Zeit wurde ein Beamter auf der Reise nach Ratibor von einer komisch bewaffneten Patrouille angehalten. Er sollte sich ausweisen, aber die eifrigen Wächter der öffentlichen Sicherheit verstanden lein Deutsch und der Beamte kein Polnisch. Auf gutes Glück hin zog er nun eine Schuciderrechnung aus der Tasche, hielt sie den Polizcimänncrn entgegen, und diese zogen verblüfft ab. München, 1. Rov. Vorigen Montag ist Hr. P. Bayer auf seiner Rückreise nach Baltimore von hier abgereist. Vier Oestrcichcr begleiteten ihn, um sich den Missionen zu widmen, darunter der junge Graf Cudenhoven aus sehr angesehener Familie; vier andere Gehilfen werden in der Schweiz noch sich dem hochw. Pater anschließen. (Augsb. Posiztg.) Hamburg, 29. Oct. Ein arger, fast beispielloser Betrug hat seit zwei Tagen unsere Börse in Aufregung gebracht. Ein hiesiger Kaufmann Geh., im Getreideverkehr beschäftigt, hatte auf eine Quantität Korn bei einer hiesigen Vorschußanstalt 70,000 Mark Vorschuß erhalten. Als die Dircctorcn dieser Anstalt das Unterpfand besichtigen wollten, fand sich auf den bezeichnete» Böden auch nicht ein Koru vor, uud es ergibt sieb, daß der G. nach erhaltenem Vorschuß das Getreide anderweitig disponirt und entfernt hat. ') Als von einem (Geistlichen herrührend!! Wir sind seit einem Monate mehrmals aufgefordert worden , folgende Thlltsachc zu veröffentlichen, was wir aber aus Rücksichten unterlassen haben. Jetzt jedoch, wo kein Maaß und kein Ziel mehr gehalten wird bei den Angriffen gegen Diejenigen, welche wir verehren, wollen wir beweisen, wie edel die Waffen sind, welche man gegen die Kirche braucht. Ein fleißiger Mitarbeiter der „T r ie r'schen Zeitung/, schrieb vor zwei Monaten zwei Arrikel, wovon der erste mit falschem Datum und dem Wort: verspätet versehen, gegen den heiligen Rock gerichtet war. In seinem Begleitschreiben an ein Blatt jenseits des Rheins, welchem der Sckmäbartikel zur Aufnahme zugesendet wurde, sagte er: „Ist Gffeet davon zu erwarten, so mag der erste Artikel als von einem bockbetagten katholischen Geistlichen berrübrend bezeichnet werden. (Anw, der Red.)