Dr. Ed. Michelis.
Luxemburger Wort, 1855-06-15 00:00:00

Dr. Ed. Michelis. (Schluß.) Etwas von dieser semer geistigen Ueberlegenheit: wußten die Meisten zwar wohl, aber bei Weitem nicht Alles; er wußte eS selbst nicht, weil er sich selbst für nichts achtete. Seine Wissenschaft fiant im Dienste GotteS und feiner hl. Kirche, und das gab ihm auch seine Überlegenheit. Einen treuer« Sohn als Miche lis kennt die katholische Kirche nicht; fein gaiu jeö Wesen war in ihr aufgegangen nur ihren Ruhm und ihre Erhöhung kannte er, sonst nichts. Hätte er etwas anders gewollt, dann hätte er keine Gegnel actiabt ; denn »m die Gegner der Kirche waren auch feine Gegner. Die Freude, die er hei uns genoß, war mit vieler Bitterkeit untermischt;^ er mußte auch bei uns den luttern Kelch trinken, der ihm von Anfang feiner irdischen Laufbahn dargereicht wurde. Das J ganze Land weiß von den Verfolgungen, die über ihn ergingen; aber auch ba>on wissen die Meisten das Wenigste. Doch genug hievon ; der gerechte ©Ott wird richten! Seine Treue gegen die Kirche, die Anhänglichkeit an seinen Bischof und feine kirchlichen Öb-ern waren die Ursachen, die wie in Deutschland, stauch hier dm Haß der Feinde seiner Kirche uiro seines Vischofcs ihm zuzogen. Seine Verfolger waren die Verfolger des Bischofes, die Verfolger ' deS Bischofes sind die Verfolger der kathol. Kirche. Das macht diesem treuen Priester Ehre, baß gibt ihm feinen Ave!, das gab ihm feine Macht, baS war auch feine Freude. 'Er wußte eS, daß ein katholischer Priester, mag er alle andern Eigenschaften bellten, seinem Bischof aber nicht an- i hängt, bie Gnade GotteS verloren hat. Weil er seinen Eid an feinen Bischof nicht verletzen wollte, ward er der Untreue augeklagt; .et ist und bleibt darin das Muster und Vorbill» aller katholischen Priester. lieber seine Leiden hat er sich nie beklagt; es that ihm nur weh, wenn er die, Leiden der Kirchs und seiner katholischen Brüder sah.' Seine kindliche Seele kannte nur Verzeihung; fein Priesterherz hatte nur eine Leidenschaft, Allen Alles zu werben, um Alle für Christus und die HI. Kirche zu gewinnen. In ihm war kein Falsch und feine l'iige! In der Erinnehing an ihn verzliht, der Kaiholik den Feinden unseres Micheliö, und bedenkt, daß Ungeziefer am iicbf|eit an kostbare Gefäße sich ansetzt. D" Elenden. Im Dienste der Kirche brachte er gar viele schlaflose Nächte zu, unterzog er sich Arbeiten und ;(Snt* bel)ruiigen, die diejenigen in Staunen setzte, lie ihm näher standen. Dafür verlangte er nicht Menschenlob und Menschenloh»., Die zehn Jahre, die, er un? irr uns zubrachte, waren Nichts als eineM'wcchseluna^'von Gebet und Arbeit, von Leiden und Mühen. Er war immer heiter und freundlich, und wenn alte den Muth verloren hatten, hielt er den Seinigen aufrecht und belebte er den der Ändern. Er verstandce wie wenig« andere, in hohem Grade, Milde mit Festigkeit zu verbinden ; das bewunderten an ihm Alle, bjc in „Verbindung mit ihm standen. Es, gab kein Huies Werk, keine katholische Sache, au der et, sich nicht mit vollster Hingebung beteiligte; der, Name fÙîid)éli9 steht unter den ersten. Unter, den vielen, katholischen Erscheinungen erwähnen wir des Pinsve» ciiuô, b'cs.Bonifaciusvereincs, des Eifers für die Missionen, . Erscheinungen, welche das Herrlichste und Heilsamste sind, was die Neuzeit hervorgebracht hat. Vonallem Diesem war Michelis einer der Gründer pb'er einer" der tüchtigsten Blfördcrcr und Vcrtheidiacr. Sein Werk über die Missionen, ebenso seine übrigen Abhandlungen über denselben Gegenstand, Haben diesen katholischen, Institutionen einen macht!? gen Impuls. Aus den Generalversammlungen det. Piusvereinc erschien Mchelis als eines der . hervorragendsten und beliebtesten Mitglieder tu Moxl, und That. Aber,vorÄllem war der Vouifacinsverein seine, 2ieblirii)ôicec; Michelis war einer von,denen, von denen biefeo großartige und so tatholischeWerk aus-, g!ng. Unsere Leser werden ersehe» habm, wie bereits heule schon, nach »och nicht gar langem Pestehen des, Vereines, das ganze fatl)olif l;e Diutschksnd sich ai, dVr^Säkulalfeier des Bonifaeiuöfesteö in so außeror» deutlich,«, Weise beteiligt, wie selbst das protestantische Deutschland nicht zurückbleibcu will, und wie die katholischen Kirchcnfüistcn des deutschen Volkes und der Abgesandte des hl. Vaters in Rom zu de'» Städten hineilen, wo einst der Apostel Deutschlands gelebt und gewirkt. Das Vonifaciusfest ist eine Feier der Einheit des deutschen Volkes; dazu hat Michelis sehr Vieles mitgewirkt. Sein ©fer für de» Bonifaciusverein beweift ganz, wie tief fein Blick in die untersten-Falten der Geschichte eindrang, und von welcher-Liebe zu feinen katholischen und trennten pro* ttstantisch'm Brüdern des deutschen Vaterlandeü er erfüllt'war; denn wenn etwas Deutschland zu einem ©tei^cfiV und folglid) zu sm>,er Einheit und seiner Größe führen kann, da»» ift' es der BonifaciuSver, ,'^.,.l'."^'''' ein; fonftige politifdje unb nutfantitc Semûf)utjgen fönnen cô nidjt. 2luô biefem feinem (Sifet entfpraug aud) bie fird)lid)e grettbe, bie et cmyfanb, alô ber Souifactuôverein in unfenn Sartbc fo balb unb fdjön emporblûl)te, unb unfere 2)iöjefe einen ehrenvollen S4s(ag unter ben S)iö}efen 3)ciirfd?ianbô einnahm. (So War bicô eine ber Uvfadjcn, bie il)m ben 2lufentf)alt bei unô lieb mad)tc, unb wai il)tn feine Sorgen er* letdjterte. 2lud) für Surembnrg ift ber Souifaciiißvet= ein von größter Sebeutung. sJJtid;eliô war in baô fivd?lid;f Sebeu ganj verfenft ; cô war audp fein Seben. Was Mit)eliö -.feinen Schülern war, va? wissen auch seine zahlreiche!! Schüler; sie danke» Gott, daß er ihnen Michelis zugeführt Hai. Seine Vorlesungen sind anerkannt das Beste, was in neuerer Zeit cuif dem Gebiete der Dogmatik geleistet würbe; fein gan» zes Wesen und Leben hat er in feinen Vorlesungen niedergelegt, sie sind der Ausdruck seiner Seele. Seine Anschauungen bahnten wesentlich der dogmatischen Wissenschaft einen andern Weg, nicht allein bei uns, sondern auch im fernern Deutschland. Auch die an« bau theologischen Wissenschaften bewältigte er mit Meisterhand; in der Kcnnlniß und Auslegung der HI. Schuft, in der Geschichte sucht Michelis seines Gleichen. Für feine Schüler war Michelis im wahren Sinne des Wortes ein Vater, und alle erwicderten ihm feine Liebe. Er begeisterte fte für die Ehre Gottes und der hl, Kirche, und sie haben es verstanden; seine Lehre und fein Beispiel haben Wurzel geschlagen, die nie mehr ausgerottet werden. Inniger ist fein Verhältniß als bn&feincc Schüler und ihm, dem hin« geschiedenen Lehrer. In seiner letzten Krankheit, die seil!?» Schülern in ihm einen Vater entriß, schmerzte es ihn am meisten, nicht zu ihnen gehen zu können. Die übermenschliche Kraft zu feinem Wirken schöpfte M i d) e 1 iß aus einer übernatürlichen Quelle, miß dem Gebete. Das Gebet gab ihm seine Weihe, und da» mit eroberte er feine Erfolge. Unser Michclis war der Mann des GcbeleS und der Priester nach b.i.m Herzen Gottes. Seine Tugenden übertreffen fein Wis fen ; er ist eine der kostbarsten Perlen, die der Hirn mci bei uns niedergelegt hatte; se n Bei pcl spcach mehr noch als sein Wart. Solch eine Demulh und Geduld, wie er sie besaß, treffen wir nicht ofr; fie waren das Fundament, auf dem die Gnade seine Seele zu einer vollendeten Vollkommenheit führte,; nie sprach ' und dachte er etwas 311 seinem Lobe, that es ober desto mehr für Andere. Obgleich sein ganzes Wirken eine ununterbrochene, Kette von Aufopferun» gen wai, so wußte er sich »och abzugewinnen, um leinen außerordentlich vielen Seid;, Dem zu genügen; waS er im Beichtstühle : gewirkt,. nue vide er dort getröstet und zu ©Ott. geführt haben mag,,das weiß nur der Allwissende ; er verstand es, zu trösten und dem Heilande Seelen zu gewinnen. Er starb arm. und abgetödtet wie er .gelebt hatte; die Armen können Zcugniß geben; beim Liebhaber der Armut h des Heilandes tonnte es >)icht anders sein.,Am Fllßc des Kreuzes, das feinen Augenblick von seinem Arbeitstische wegkam, dachte und schrieb er; alles Andere war ihm fremd, außer Jesus dem Gekreuzigten. Inder Reihe der Tugenden Michelis glänzt vor Wem-sline.'Llcbe zu,dem Allcrheiligsten Altarssalrament und seine Verehrung der Gottesmutter, dm zwei Angelpunkten eines gottseligen Lebens. Die Gci genwart vor seinem Heiland waren ihm die glücklichsten Augenblicke; ohne das hh. Sakrament, sagte ler oft, könne er nicht leben. Anstatt am spät/n Abend sein müdes Haupt zur Nuhe zu ie^en , ging er unvermerkt, wenn Alles ruhte, vor den Tabernakel, und lag bort auf feinen Knieen ; was da in seiner Seele vorgegangen ist, welche Unterredungen er dort mit ! seinem Gott hatte, davon sind die Engel des Himmels nur Zeuge. Seine Uebersctzung des Gebetes tu'ü, ! hl. Iguatius, „Anima Christi" zählt zu dem Schön-, stcn, was zu Ehren deS hh. Sakramentes aus einer Feder geflossen ist; es crr'ichl ganz das Original. (Nie oft möchte wohl ter verborgene Gottmenfch zu ihm ■ gesagt . haben können, wie (Se einstens zum h', i Thomas sprach: Thomas, du hast gut von Mir geschrieben; was willst du, bah ich dir geben soll; und MicheliS könnte nue ThomaS antworten: Nur dich, , mein Heiland!) Beim hi. Meßopfer, das er täglich darbrachte, war feine Erscheinung, so viel ein Mensch es kann, diesem tiefften Geheimniß angemessen; Michclis war dabei ein Schauspiel für Engel und Menschen; feine Andacht dabei, die Liebe, die sich auch an feinem Aeußcr» dabei abspiegelt, riß unwiderstehlich die Gläubigen zur Andacht und Liebe hin. Seine Predigten schrieb er alle. So verfloß das Leben unseres Hingrschicdmen un« ter Gebet und Arbeit; fein Leben ist ein Musterbild für tic, bie,mit ihm lebten unb die nach ihm kom« men. Der plötzliche Tod feiner Mutter vor fast zwei Jahre» erschütterte feine Gesundheit. Um Ostern des vorigen %sjrw fühlte er sich sehr angegriffen; sein Unwohlsein war für ihn fein Hinoelniß, von seinen Sorgen und Mühen abzulassen. Eme Reise, die er um eben diese Zeit in Familienverhältnissen nach fei' ner H^nath machen mußte, sollte ihm auch zu seilier Heistelluug und Erholung dienen. Kann, befand er sich im Kreise semer Familie, als ein heftiger Blut» stur; ihu übersiel. Die Nachricht von semer Krankheit setzte alle in Bestürzung, die ihn kannten; man fürchtete für fein theurcs Leben. Doch erholte er sich etwas unter der liebevolle» Pflege feiner Familie; auch die Thcilnahme feiner vielen Freunde und der hochgestelltesten Personen WestphaleuS wirfie wohlthuend auf ihn. Im 'Cfiober kam er in Begleitung seines Hm. Bruders, Direktor des Collegiuin Borroniceum in Münster, zu uns zurück; es that ihm wohl, die große Freude zu sehen, die sein Wiederscycincn unter den ©utgcftnnten hervorrief, doch trug er de» Keim der Krankheit in sich, die ihn hinwcgraffte. Man gab sich der Hofsnung hin, ihn wieder hergestellt zü sehen; doch wmbe diese Sehnsucht nicht erfüllt.; der Himmel hatte es anders be|d)[offtn. Wiederholte Anfälle cineS Bluisturzes, cine immer zunehmende Schwache ließen keinen Zweifel nnl;r, daß Michcliö nicht lange mehr unter unS sein würde. Während semer schmerzlichen Krankheit gönnte er sich die nölhige Ruhe nicht; bis zu Weih« nachten hielt er' 'seine Vorlesungen und ging mitunter in den Beichtstuhl. such schrieb er noch unter Schmerzen cine Geschichte Hollands, cine Verthcidi, gung der unbefleckten Empfängnis, Maria i.nb Mchrereö über die Missionen. Nie kam cine Klage über seine Sippen, er richtete ' vielmehr die Hoffnung und den Mn'h berjenigeu auf,' um ihn waren. Großen Trost gewährte ihm die Anwesenheit feiner Schwester, die ihn ' wählend semer Krankheit pleite; die Ankunft seines Bruders schien seine erloschene Lebens« kraft neu zu beleben. Er glaubte, daß cine Veränderung der Luft, die ihm hier für fein Bcustleiden zu scharf war, ihm wohlihun würde, und wollte nach feiner Heimath reifen. In tnr Nacht va dem zur Abreise beftinimteii Tage übersiel ihn cine so große Schwäche, daß er die hh.'Sterbesakramente begehrte. Man.mußte sich auf fön baldiges Ende gefaßt ma* chen. Während feiner Krankheit war es für ihn der größte . Trot, das hl. Meßopfer darbringen zu fön« neu ; als er dieses nicht mehr konnte, ließ er sich oft die hl). Sakramente reiche». " Wie oft mag er Gott fein Leben dargebracht und sich |elbft zum Opfer angeboten habcn! Sei,! Tagebuch, das er. von Jugend an suhlte, setzic er täglich bis einig,e Wichen vor seinem Tode fort. (Sïnigc. Sage vor feinem 2)a[,infd)ciDcn • fünbigte ihm fein eigner Sruber, £ere Dr. gr. 9Jh'd,U'liô, an, eô wäre nad) mrnjd)lid)cm Siafürtjalrcn wenig-^joff* nuiig 51t (dner ©euefung vorl)anben.;.-iDîit 9ïufie unb 3ufriebent)eit nalmt er b>fcô. I)crsjerreißcnbe SBort feiiieö Sruberô auf, unb/urbnete mit ilim feine legten silngelcgenl)fiten; 3iad)mittagß, wo feine Sd)merjcn ctivaô nad)ließen., war cr frof) unb I)ctter. vue - ein fi'inb ; et vcnvieö/.mit tïïiilbe bie. Srauer, bie ftd) um ihn l)crum funb gab. Sic SJcad;t .vom. 7. auf ben 8. biefcöi âßonotê war bie. legte, bie. biefe fromme unb gotU'.rgtbenc Seele lUif bii-fer (gebe j bradpfc. (Sine ûberauô große Sdjwädn1 fiinbißte feinen naf)en Sob: Sein Sora'êfampf. beftanb in einer Sereinigung mit ©ott. unb fteicn;2lufopfeiung feiner felbft; vor ber 9iad;t biô einige SÖJiiiutcn vor l)alb juiölf Ul)r Mittage, bem Slugenblicfe feineô Sdjfibcnô, war et in anfyal» ttnüem innerlidjen unb münblidien,©ebete. begriffen; cv betete bie Sterbegebete mit, bie mau. i^in vorfprad); atiô ben Seniegungcn, bie er maebte, fonnte man fô abnehmen, daß er in seinen letzten Stunden den Rosenkranz betete'; er tröstete feine Schwester, die bei ihm wcinle, und bat sie, zu beten. Das Kruzisir, vor dem er in seiner^Gesangenschaft in Minden ».Magdeburg Trost und Kraft schöpfte, hielt er auf seinem Sterbebette in Händen. Aus die Bitten seines Bruders erhob er seine schwachen Hände und gab feinen, in der Heimath weilenden Geschwistern den priesterlieben Segen. Sein I'eWteß Wort, das seine Lippen redeten, war: 33onifa^iuö! So stirbt der Gerechte, wie Michelis gestorben ist; er starb wie er gelebt, als Vekenner unt> Märtyrer für feine hl. Kirche unb seine katholischen Brüder, im frühen Aller von 42 Jahren. Sei» Tod fällt in die Flohnleichnamsoktauc und in die Bonifaziusseier; wir sehen in diesem Zusamnicntreffen etwas mehr als Zufall. Der Heiland wollte feinen Diener zu sich nehmen in einer Zeil, wo Er in der ganjen katholischen WclcSeineu Sieg über die Welt u.,d die Sünde feiert;'w:o Er in Sei« nein heiligen Sakrament von dem ganzen Erdkreise in besonderer Weise angebetet und verherrlicht wiid; MicheliS, der innigste Verehrer und Anbete» des g'ltl. Geheimnisses, mit'dem er feine Seele vermählt l)ah"e, sollte Ihn, auch noch in dieser Oktave fein Leben darbringen, nachdem er für Dasselbe gearbeitet u. gelitten hatte. Hat Miche lis auf dieser Erde nicht mein au dem Bonifaziusfeste Theil nehmen können so nimmt er an der Verherrlichung des Heiligen im Himmel Theil, und betet dort für die farï). Küche. Sobald sein Tod in der Stadt bekannt wurde, da zeigte eo sich, in welchem Grade er sich Liebe erworde»; nie noch gab sich eine- solche Tdeilnahme kund, als die, die unsenn frommen und dcmüthigen Michelis geschenkt wurde. Er hatte sie auch verdient! Seine Öfftattuiuj, die am 10. stattfand, hatte eine bei einem Oegräbnisfe noch nie gesehene Menschenmenge herbeigezogen, die feine iidischen Ueberreste mit ihrem Gebete und ihren Thräncn zur letzteir Ruhestätte begleiteten. Die Priester der Stabt, und lie der Umgegend, die »ich! unabweisbare Pflichten zurückhielten, eilten herbei, um ihrem Lehrer ober Freunde, ihrem geliebten Michelis die lehre Ehre zu erweisen. Der liebe Gott und die Dankbarkeil. t>cr Bewohner Luremburgs wollte es, daß'dic Blumengewinde und der Straßen* fctnnucï, die 'am selben Tage Morgens dem Sohn Gottes bei der Frohnleichnamsplozession zur Verherrlichung gedient hatten, auch, den Siener Gottes bei seinem Vorüberiragen ehren follieiv Michelis halte cö,.vcrdienl, er hat Alles verdient! ' Möchte die edle Familie des Verstorbenen in der Liebe und Dankbarkeit, die dem Bruder erwiesen wurde, einen jchwachen Trost für ihre» Schmerz und ihre Iraner finden! ... iWt^eliô ifi nun heimgegangen in bie Sßoß* ming beö griebenö unb ber i);nl)e5 er fte[)f »vieber feinen SBater unb feine Butter, feineu Blemeno 21u= giift unb "feinen Siepenbrocfj er bcfi(jt feinen ben er nun'fuljt, an ben er geglaubt unb beu crge= lifbt. Sein l*tben uub fein £ob .bleiben für immer baô SOÎupet fur unb ©laubige; er war ein 9ï.ick[L'lger (iijrifti, ïOîit ber Sircke erinnern ftcb fei= lia Mi unb ©lâuoigen beim 1)1. Dpfcr unb im ©ebete. Et rul)è in grieben ! " :In Nr. 33 »er Zeitung ,1a Revue« lesen wir folgen^ .Sätze : ... „Tout le monde, sans distinction'; de parti et d'opinion, conviendra facilement que laqueslion de l'Evoque: avait son importance. Embarrassante et épineuse comme le sont toutes les questions de l'espèce,, elle a trouvé soudain sa soluiion et d'une i'nauicre tout-à-fait inattendue. I^çs paroles royales piunoucties ù Diekirch ont produit une sensation immense; le parti clérical doit en être profondément ému; cependant il se tait, il atlend et sans doute il se résignera devant une déclaration prononcée dans des tenues aussi pérçißp(oires.v 2Bir verftel)en tiefe ftef)t einem SBl.atté, ;paô fid? für î>aa Drjau ber Siegierung auêgibt unb ift, fel)r ûbcl an. 3a, bie angeblirk fönig-lidjcn SBorte in Siefirck l)aben cine Immenfe Senfa« tioiv cnegt, unb bie clerifalc s|sart^eis|5art^ei (»veil men bock einmal so de» gcsammtcn ElcruS und alle ehrlichen katholischen Luremburger bezeichnen will,) bat fie tief empfunben — uni) hat, geschwiegen. Eine niedrige Gemeinheit ist es, wenn eine spnchclleckerische Negierungôpreffe dieses, Etjllschwcigen nicht zu achten weiß, unb mir bübischem Hohne Pen ' Kathulike». bedeutet, dasi ihnen nichts übrig bleibt, als zu schweigen. Zu den "Baffen zu greisen, wollen die Männc,r der „Revue" die Katholiken doch gewiß durch, ihr.' hämischen Bemerkungen 11 ick, t antreiben; eine solche Absicht »»are der Männer unwürdig, die zur Stunde im Vollgenüsse alles Dessen leben, was das Herz begehrt, unb eine solche 3uinutl)ung wiesen die Katholiken mit Entrü" stung zurück, sie,' die ungeachtet aller Verdächtigungen doch, treuere Unlerthaneu sind alSlene^ die aus ihren am Throne gevflückte» Lorbeeren ruhen, und der minder Glücklichen spotten. Die Provokation gilt dem „Lnreinburgcr Wort". Man traut uno Posh.it ober doch immer Unbefangenheit genug zu, um uns zu 2leufuTiingen verleiten zu lassen, die den erwünschten. Sert zu neuen inUTcffanfen ©eriéfombaublunaeu abgäbe» und die Schattenseite bildeten zu den faden Schmeicheleien der „Revue", welche ihr gehöriges Licht und ihre Anerkennung durch diese Zusammenftellimg erst bann höheren Ortes fände,,. Indessen ehre» wir de» König und hat uns die Eifahrung auch einige Klugheit gelehrt. Wir fahren daher fort, einstweilen^ zu schweigen und abzuwarten, wie die ..Revue" es sagt. Unterdessen fahren wir zugleich fort, zu glauben , daß wir in einem■ eonstilntiunellen Slaalc leben, in dem die Minister verantwortlich sind für die offiziellen Worte des Fürsten. Daß Se. M. unser König die uunisienelle, Verantwortlichkeit nicht als leere Formalität ansah, "be weifet Jb,inläng(id) der Umstand, daß y sich beständig von zwei General- Verwaltern begleiten ließ. Wir fahren während unfers Stillschweigens weiter fort, zu glaube» und ver> sichert zu sein, daß Se. M, nicht iu'o Land kamen mit dem (vut|"cl;hi|Te, jene Aenßerung hinsichtlich der Rückkehr des Herin Bischofs/zu .' lhnu. Auf dem Wege von Wasserbillig nach Walserdingen wurde der Konig wiederholt, und in nicht .minbir klaren Woelen als in .Diekirch, von den Wünschen deS (àtcruô und des Volkes unterhalten, und Se. M. ließen im Geringsten Nichiö ' verlauten, was , auf bie Worte, die' Dieselben in .'!T;irfircJ; gesprochen haben sollen, schließen ließe. Dcr^hochw. Hr. Provikar trug' dem Könige das nainlichc Äiiliegen, in ähnlicher össenilichcr Audienz, wie es in Diek,rch nachher geschehen ist, vor, und te! S)?. schiene» keiiieon'.^' abgeneigt , der Bitte desselben zu willfahren. Sicher hätte der König dem Repräsentanten d„ls gesammten Clcrus deS 'Landes seine ' Meinung ausgesprochen, wenn er überhaupt eine bestimmte Meinung iMgebrachl lyâttc: Wir fahren daher imc^ fort, währenddem wir schweigen, versichert zu sein, daß dem Könige erst während. Aufenthaltes im Lande eine bestimmte Meinung über die fragliche Angelegenheit beigebracht ivorbeu ist. Wir machen darum mit Recht die Regierung für das Geschehene verantwortlich; ». weil eö grabe in Dickirch war, wo nach einem Ve^ richte der „Revue" der König sich ausgesprochen hat, so fällt ,d^Velantwolt!ichk«tt-!zmiächst auf die beiden General. Verwalter, die il)tii dorthin : begleitet haben: Es waren dies die Herrn Simons und Gurion. Die „Revue" selbst,, die doch in diese Geheimnisse eingeweiht ist, versichert,, d.aß die Lösung (?) der bischöflichen Frage eine plötzliche gewesen ist, und unerwartet kam. Wer, Plötzliche Lösung sagt, der sagt eine Lösung an Ort und Stelle. Die Frage war nach der „Revue" eine wichtige, eine schwierige und bornige Frage. Aber wozu waren d«MI, liniere Minister da, wenn sie um wichtige und schwierige Geschäfte sich nicht Tümmerten oder gefragt würden, uno nur auf Rose».sitzen wollten? Sie mußten gefragt werden' liv sind gefragt worden, und tragen darum alle Verantwortlichkeit. Doch wir muffen schweigen. Aber währenddem Wir den Menschen gegenüber schweigen, beten wir desto mehr zu Gott mit allen katholischen Christen des Landes, und wenn es ©ein heiliger Wille ist, bann wird Er den. Weg .wissen/ auf dem Er unS unfern immer mehr verehrten und geliebten Bischrf wieder zuführen wird.