Die Inamovibililät der Pfarrer. (Fortsetzung.)
Der Wächter an der Sauer, 1854-01-04 00:00:00

Die Inamovibililät der Pfarrer. (Fortsetzung.) Allein, man merke es wohl, nicht geradezu gegen den Episkopat selbst begehrt der Elerus geeignete Garantieen für feine Sicherstellnng uno Beschulung. Obgleich bie bischöfliche Autorität kraft de« Eivilge» fetze« thatsächlich eine unumschränkte ist, so ist sie doch in Wirklichkeit die allermildeste und väterlichste Gewalt; es gibt auf der Welt keine gelindere Ab» hängigkeit. Als natürlicher Beschützer seiner Pfar» rer, welche gewissermaßen seine Familie bilden, ist em Bischof gewöhnlich lieber ihr Freund und Gönner, al« ihr Herr und Gebieter, Deswegen find auch die französischen Geistlichen so geneigt, ihr Ber» trauet, ans die Bischöfe zu fetzen, welche insgesammt durchaus empfehlenswerte Prälaten find, die ihren EleruS mit mehr Väterlichkeit als Gewalt re» gieren. Wenn fie die Unabsetzbarkeil für sich begeh« ren, so geschieht es weniger ans Furcht, sie möchten die Opfer der Willkühr eines Vorstehers werden, als um sich den Gefahren zu entziehen, welche ihre Stellung bedrohen. Die französischen Pfarrer be« gehren inständig von dem Joche gewisser Aufwiege» lereien, demagogischer Umtriebe, in ihren Hprengein be» freit und au« einem Zustande deinüthigender Wnecht» fchaft erlöst zu werden; sie wollen Schutz und Bei» stand gegen die ewigen Hudeleien uno Plackereien von Seiten mancher DorfmaireS, Beamten, Jndust» neuen und großer Eigenthiimer, welche fich so oft beikommen lassen, die Suecuifalpfarrer zu quälen und einen Kreuzzug gegen fie zu organifiren; sie wünschen die Uuabfetzbarkeit den Eiviloerwaltungen gegenüber, deren Vertrauen man bisweilen imsbraucht, uud welche von leidenschaftliche» nnd gewaltthätigen Menschen angereizt, einem Bischöfe znmuthen, er möge die ahfctzbareii Seeleuhirten den rohen Fordernngen ihrer Feinde opfern. Es gibt fast leine Lanopfarrei mehr, worin fich nicht em Heerd vonre-. tigionsfeindlichen Uiiruheftift.ru befinoet, die gegen die Suecuifalpfarrer allerlei Aufrnhrverfuche richten, weil fie denselben einen nnverfohnlichen Haß gesehwo» reu haben und fich alle zu einem Viiuout,fe gegen fie vereinbaren *). Wie tonnen diefe nun, fehwach und aller Schutzmittel entolönt, >o vielen gegen fie verfchworeueit Feinden widerstehen ? Beoinfen sie nicht eines Stützpunktes gegen riefe feindlichen Eoattttouen, und jene systematischen Plackereien, die ih» rer in so vielen Ortschaften watlen Sie weroeu nicht aus tiefer falschen Stellung heraus kommen, welche hauptfächlich von ihrer Absetzbarkeit herrührt, so lauge man ihnen nicht eine Wioelftanoötraft gibt, die ihre Feinde ermüdet, indem sie denselben die Ohnmacht ihrer Anstrengungen zeigt. Um diese Feindseligkeiten einzuschüchtern, muß mau dieselben ohnmächtig machen. Das schon entstandene Uedel ist groß, obgleich nicht unheilbar ; es ist aber Zeit dem» selben abzuhelfen. Um dieses zu Stande zu bringen, muß man dem Clcrus seine alte Einrichtung zurückgeben und ihm wieder das Vorrecht der canonische« Unabsetzbarkeil verleihen. Das ist die einzige Schran« le, welche die Stellung der Geistlichkeit kräftig gegen die Angriffe ihrer Feinde schützen kann. Sollien die Bischöfe den Snceiirsalpfarrert, die Inamovibilität nicht als em Recht verleihen wollen, so mögen sie ihnen dieselben wenigstens als eine Satisfaclion, al« eine Geniigthinnig, und ans Achtung vor der beleidig» ten Würde de« Priesteilhums gestatten. E« thut Roth, die Stellung des Priesters mit dem Adel sei» nes Charakters und ber Wichtigkeit seiner Sendung unter den Völkern in Übereinstimmung zu bringen. Nichts trägt mehr dazu bei, einen Menschen zu entmnthigcn und ihm eine unwiderstehliche Abneigung beizubringen, als em Slaud. der ihm viele Mühe, wenig Trost und keine feste Garantie für die Zu» tiinft darbietet Das ist aber eben das Loos des versetzbarett Priesters. In em Dorf geschickt, trifft er meisten« nur Pfairliiwer an. deren Geist von ir« difchen Gedanken eingenommen ist, deren Herz manch» mal Boruilheile gegen die Geistlichen hat und vom Hauche des niedrigsten Materialisntu« ausgetrocknet ist Wie viele traurige und bitlere Tage wird mit» hin em fr oininer und gefühlvoller Priester in feiner all» stündlichen Einsamkeit zubringen, indem er über die Fruchtlosigkeit seines Amtes und da« Absterben eine« glaubensleereu Bolkes weinet! Ach l er wird mehr Dörner al« Rosen auf dein Wege de» Lebens pflit» ckeit, uno meistens nur em mühseliges und stürmische« Dasein fristen. Wie viele Hureleien.l An. Schwärzungen und Feindseligkeiten wird er nichtan* zustehen haben? Unaufhörlich von ruhrigen Wider» stichern gequält, welche entschlossen sind, ihm seine Stellung zu verleiden, und seine Sündhaftigkeit zu ermüden, wird er, wenn er absetzbar ist. einem nak, ten unbewaffneten Soldaten gleichen, welchen man gegen einen vollständig gerüsteten Feind schicket, das heißt : von feiner Schwachheit und Ohnmacht über« zeugt, wird dieser Soldat den Muth verlieren, und dem Kampfe erliegen. Um allein einer manchmal fehr stallen Opposition widerstehen zn können bedürfte der Priester eines Ansehens und einer Unabhängigkeit, die er nur in dein Gefühle feiner Unversetzbarkeit sittoen wird. Diese ist em notwendiges Gegcngc« wicht, um seine Schwäche zu schützen und seinen Muth zu heben. (Forts, s.) *) Die hier geschilderten Zustände, welche leider längere Zeit in vielen Gegenden Franlreich« eine traurige Wirtlichfeit wa< ren, find bei un« gliictlichex- Weise eine unerhörte Sache. Die Behörden und die «Hefaiiiiiit'Eiiiwchiierschaft uns««« Laude«« sind längst zur Einsicht gekommen, wie wohlthätig die Religion und ihre Diener auf die Beglückung des Votkeet einwirken ; und Menschen die hierland« wie anderwärts aus Haß gegen die Religion bern Geistlichen feindselig begegnen würden, luür« ben als wahre Scheusale von Jedermann verabscheuet werben. Nicht destoweiiiger können, wo Meufche» sind, auch Leiben» schaftlichkeiten und Mißuerstäitditisse vorkommen, unb fo wäre es auch unt.r uns möglich, bah wegen verm.nntlicher Rechts« Verletzung eine Art Verfotgtiiig gegen einen geiviffenhaften Seelsorger angezettelt würden, die dann um fo erpichter und rucksichtslofer »verde« möchte, »veil man wüßte, wie leicht em so bedrängter Pfarrer versetzt wirb. Wäre derselbe inamouibil, so würde man sich nicht so leicht beikonimen lassen, da«: »Er muß fort" auszusprechen und ohne Ruhe noch Ras! darauf loszuarbeiten. Im Uebi'gen bleibt jedoch wahr, daß der Pa» stör, der c« versteht, bie Liebe feiner Pfairgemeiube zu erwer» ben, nicht leichtlieh den oben gefchilderleu Plackereien ausgesetzt ist.