Etwas Kirchenmusik-Mosaik.
Cäcilia, 1869-08-01 00:00:00

Etwas Kirchenmusik-Mosaik. Vor mir liegt der 42. Jahresbericht (486 i) des K. M. Vereins an der Pfarrkirche S. Carl auf der Wieden in Wien. Dem Verzeichnisse der Mitglieder und Beiträge und der Abrechnung geht eine kleine Abhandlung voraus, aus der wir einiges ausheben. « Die Kirche schreibt den Gebrauch der Tonsprache bei ihren gottesdienstlichen Handlungen vor » . Das ist irrig; die Kirche schreibt den Gesang nur bei manchen feierlichen Kultusakten vor; nur bei manchen, nicht bei allen ; denn es mag z. ß. ein Taufakt noch so feierlich als möglich sein ; es gibt keinen Gesang, der hiebet von der Kirche vorgeschrieben wäre nach der jetzigen Einzeltaufe, nur bei feierlichen; und in Wien werden denn doch auch täglich mehr als hundert Privatmessen gelesen, bei denen nicht eine Silbe gesungen wird. — Weiler heisst es: «Hat der Herr nach Erklärung der bewährtesten Ausleger zu Matth. 26. 30. « hymno diclo — nach gesprochenem Lobgesang » einen Hymnus gesungen, — so hat er dadurch u. s. w. Ich sage: auch die besten Exegeten können uns aus den zwei Worten h. d. nicht beweisen, dass der Herr hier gesungen ; denn h. d. heisst eben : nach gesprochenem (nicht: nach gesungenem) Hymnus; es werden ja auch noch heutzutage die Vesperhym- nen z. B. nur bei feierlichen Vespern gesungen; bei nicht feierlichen werden sie nur kursirt, abgebetet; noch vielweniger kann man , wie es hier geschieht, aus der Lebersetzung: nach gesprochenem — folgern , dass der Herr gesungen habe. — Als Zweck der K. M. gibt der Jahresbericht an : « IcEtißcandum cor hominis » Erfreuung des Menschenherzens. Wer denkt da nicht sogleich an die Wiener und an Joseph Haydn ? Als Beweisführer muss der hl. Chrysoslomus (Erklärung des 41. Ps.) herhallen. Da ist aber nur vom Lob des Gesanges im Allgemeinen , und von den Psalmen insbesondere die Bede. Da fehlt noch viel zur kalh. K. M. im Sinne der Kirche. Zweck und Aufgabe der kalh. K. M. ist: Mit grösserer Feier Gottes Lob zu verkünden , die Gläubigen zur Anbetung Gottes mehr zu entflammen und in ihnen die Sehnsucht nach himmlischen Dingen zu für- dem. — Nach seinem Citate des hl. Ghrysostom. heisst es ferner weiter: Somit steht lest, dass die Kirche Gesang für die Gläubigen vorschreibt. Diese Folgerung und die angebliche Vorschrift sind zwei Irrthümer. Der hl. Ghrysostom. sagt : Was in weltlichen Gesängen üppig und schlecht ist, schleicht sich in die Seele ein und macht sie schwach und weich; dagegen entspringt aus den Psalmen viel Gewinn und ausgezeichnete Heiligung! Somit steht fest u. s. w. Was für ein Schluss ! was für eine Logik ! Und dann : wo und in welchem Gebote hat die Kirche Gesang für die Gläubigen vorgeschrieben. — Dann geht es rasch zu S. Gregor; der Choral wird erwähnt. Der Schluss heisst : « Wie überall sind Missbräuche hineingekommen (in den Choral!) und irrige Theorien ; aber im Laufe der Zeit hat sich sehr vieles wieder gebessert und günstiger gestaltet. » (Dabei fuhr uns der boshafte Gedanke durch den Kopf: Wenn sich manches in Oesterreich wieder bessern würde, würde sich auch Manches dort wieder günstiger gestalten.) Dann die Annaien des Vereins pro 1867. Das Ende des Vorberichtes lautet: «In dem ernsten Fortschritte der Zeit sehen wir demnach ein Jahr nach dem andern schwinden ; jedes Jahr u. s. w. — überall Anregung, nach allen Richtungen unaufhaltsamer Fortschritt, nicht ohne Energie und Fleiss, nicht ohne verbindendes Organ (?!), jeder Fortschritt wird mit höchster Theilnahme betrachtet, unsere eigene Stellung ist weit fortgeschritten (bis dato haben wir viermaligen Fortschritt!) von derjenigen an , welche wir etc., wir selbst, der erste und älteste Verein in Wien wollen nach seltsamen Fügungen ( ! ? ! ) fortwirken ; u. s. w. Hat nicht einmal Einer gesagt, es sei nur ein Schritt vom Pathos bis zum beinahe hätten wir gesagt : ad Icctificandum cor hominis. V. vom Edelbach.