Ein merkwürdiger Brief des Abbe Fenelon an Ludwig den Vierzehnten.
Der Wächter an der Sauer, 1853-12-07 00:00:00

Ein merkwürdiger Brief des Abbe Fenelon an Ludwig den Vierzehnten. Fenelon, dieser uns allen so bekannte Ecziehet Dan« hi,»s oou Fiankreich. de« nachmals unter dem Namen Ludwig X.V. regierte, und durch sein schlechtes Reg!» rnent sein, Volk an den Abgtund des Verderbens biachie so daß zur Löhnung feinet Schuld da« Haupt Ludwigi XVI. unter dem Beile fallen mußte. Fenelon. diefer liebliche Dichter der Abentheiter des Teleinachs, zux Lehre und Warnung feines Zöglings, leidet retgebens geschrieben ; et hat uns nachstehendes meifituit.ia.es Schreiben an Ludwig den Vieizehnlen binlerlafse», Miltheilung unsetn Leset» in der gegcnwätligen Fei! von ganz besonderem Interesse fein dütfle. Man stehe aus diesen, Schreiben, daß, wenn je ein Mann 'einem König ergeben, eine starke und freie Eptache der Wahrheit gesptochen, Fenelon es »var in seinem denkwürdigen Briefe. Wag Niemand zu sich getraute, sagte Fenelon — als Freund der Kione — aus Liebe zum Könige und seiner Nation. Et schreibt : „Site! den» Könige nicht die Wahtl>e>> in ihrem ganzen Umfange vothalten, ist ein Hochoenath an ihm felbst und det ganzen Nation. Seit dreißig Jahren haben Ihre vornehmsten Minister alle Grundpfeiler des Staats zuerst erschüttert und dann umgestürzt, um die Machtvollkommenheit des Königs, die i» de» Händen der Minister, Ligen» geulhum der Minister geworden, bis auf die höchste Stufe zu bringen. Es hat sich die ganze Sprache bei Hofe geändert. Mau hört kein Wort mehr von, Staat und Staatsgefetz, vom Bolke und seinen Rechten: es war nur immer die Rede vom dem König uud dem Willen des König«. Ihre Einnahmen und Ausgaben sind ein unendliches und der Staatsschatz ist Ihre Privatschatnlle geworden. Man hat Sie bis in den Himmel gehoben, weil man bie Größe, die in Ihren Vorfahren zerstreut gewesen, durch Sie wieder vereinigt zu sehen wähnle. Man hat Ihre Weisheit bei Ihrer Thronbesteigung als Panier aufgepflanzt, unter welchem sich alle Hoffnungen Ihres Volkes zu schaaren hätten. Sie haben versprochen die peciinicireu Kräfte Ihre« Volke« nicht in ruhmsüchtigen Kriegen zu versplittern und keine sogenannte glorreiche Regierung zu führen; dagegen haben Sie an Ihrem Hofe einen abentheiierlichen und unheilba« ren Luxus eingeführt, das Geld, den Schweiß Ihrer Unterthanen in nichtssagenden Paraden und Manövern sowie in ausländischen Vergnügungsreisen, ohne allen diplomatischen Zweck, vergeudet, haben bie Vertrauten Ihre« Thrones auf de» Ruieu aller anderen Stände des Reichs erheben wollen; gerade als wenn Sie dadurch groß werden konnten, daß Sie Ihre Unterthanen klein und zu nichts machten, da doch die Größe der Unterthanen die wahre Grundstütze aller königlichen Größe ist. Es ist wahr, Sie wachten mit einer Art von rast« loser Eifersucht über Ihr königk. Ansehen, da«, Ihrer Meinung »ach. feine Gewalt der Erde zu erschüttern im Stande sein sollte, und boten Jedem ein Wehe, der an Ihre Krone rühre; aber int Grunde war doch jeder Minister in den, Zweige seiner Verwaltung ein unumschränkter Herr. Sie glaubten dadurch zu re« gieren, daß Sie unter denen, die regierten, die Regie» rungsbezirke scharf begränztcn, und diese Bezitlsregenten haben dem Volke ihre Herrschaft nicht nur fichtbar, sondern auch fühlbar und nur zu fühlbar gemacht. Diese Büreaucratieregenten waren stolz, hart, ungerecht, gcwattthätig, Freundlichkeit int Gesicht und Arglist im Herze» hatte die Aufrichtigkeit verdrängt. Glatte Worte, leere Versprechungen, welche zu halten ihnen nie in den Sinn gekommen Diese Bezirksregenten kannten sowohl in der Verwaltung des Innern, als in den Unterhandlungen nach Außen kein anderes Gesetz, als zu drohen, zu intriguirett, zu zermalmen und zu ze»nichten, Alles, was ihnen wi« verstand. Und konnten sie von Seiten der offenen Gewalt dem nicht einzuschüchternden Unterbeamten, der es treu und redlich mit dem Volke meinte, nichts anhaben, so hatten sie durch ihre regislies seereis de la conduile (unsere beliebten Personalaeten nno Con« dnilenlisten) das geeignetste Mittel in den Häiwen, gegen Gott, Gewissen und Recht den Mißliebigen um Brod und Ehre zu bringen. Ein einfacher Bericht solcher Bezirksmonarcheu reichte hin, den Mißliebigen aus dem Dienste zu entfernen, „m einen Onkel ooer Vetter an feine Stelle zu bringen, besonder« wenn er sich der Verwandtschaft der Frau Gemahlin er« erfreuen durfte. Nur wer niederträchtig genug war, solchen Bezirlsregeu den «Herunterthänigsten Diener zu machen, ja sogar sich hergab, ihnen vor ihrer An» fünft ihre Logis mit allen erforderlichen Bequemliehkeilen einzurichten, um fein pccuuiäres Interesse durch folchen ServiliSinns gleich von vorn herein zu sichern, der war den Herren angenehm und durfte sich sogar erlauben, ein gewichtiges Wort im regieren mitznsprechen, wenigstens durch Einsicht in Allem überall fein verdecktes Händchen zu haben. Solche Bezirksregentei» mit ihren scharwenzelnden Fnchsbalgftreichern haben das königliche Ohr daran gewöhnt. ohne Unterlaß nichts als übertriebene Lobeserhebungen anzu« hören, die bis zur Vergötterung gingen und die Sie, ihre« eigene» Heils wegen. mit Verachtung hatten zurückweise» sollen. Fenelon beschreibt nun weiter, was aus Frankreich dnrch alle diese Umgestaltungen, durch die unternommenen Kriege, durch die dem Ackerbau entrissenen Hände, durch den Mangel an Brod geworden sei. „Sehen Sie! — fährt er fort, — das ist aus dem großen sonst so blühenden Reich geworden, und unter einem König geworden, den uns die falschen Ma» ler täglich als den Inbegriff der Weisheit und als den Liebling feines Volkes dargestellt haben, und der es auch in der That geworden wäre, wenn ihn die fchmeichelnden Räthe nicht vergiftet und in der Un» kenntniß über bie wahren Bedürfnisse seines Volkes erhalten hätte». Ader Volksauftlärung, Volksfreiheit ist diesen Leuten, wegen ihre« GeburtsaristokralismnS und der damit verbundenen Prärogative, und der eingcbilrelen Unantaflbarleit ihren amtlichen Stellung eben so gefährlich, als die Geistlichkeit eine solche bisher mit ihren gcheinine» Zwecken für unverträglich gehalten hat. 6« fehlt aber dem Volke jetzt nicht nur die Arbeit und foinit das Brod, es fehlt auch dem König.«, oder dein Staatsschätze, — denn da« scheint ei» Geldbeutel geworden zu seit«, — au Geld; und doch wollen Sie de» äußersten Pnnkt nicht sehen, aus welchen Sie hin geschlendert sind. Sie hätten sich schon längst an die Spitze der Wahrheit stellen sollen, weil Sie — König sind. Stall dessen haben Sie sich einer überlassen, nur bedacht auf die Pflege Ihres Leibes und in Erfindung anderer sinnlichen Genüsse. Ich weiß, daß die, welche die Sprache ber christliche» Freiheit sprechen, d. h. welche die angebornen unveräußerlichen Rechte der Menschheit in Schutz nehmen, Gefahr laufen, die Gunst der Könige zu verliereu; aber, sollte dem, uns die Gunst der Könige lieber sein, al« da« wahre Wohl de« König« und seine« Volle« ist?" So schrieb vor länger als 150 Jahren ein Mann des Volles au einen in seiner eingebildeten Größe sich selbst und seine nächsten Umgebungen nicht ten« ncndcn Herrscher, welchen sein allzufreigebiges, an den Rand des Verderbens gebrachtes Voll den Großen genannt und der am Ende nichts weiter gelhan hat, als den Grundstein zu allen jenen schau» derregenden Seenen gelegt zu haben, welche bie Re» volutio» von 1792, d h. der au« dem Schlafe zu einem fürchterliche» Erwachen aufgerüttelte Bolks« siltt« mit blutigen, ader um so warn.rnderen Ziiiigcii in die Tafeln der Bölkergefchichte» eingegraben hat. Der Professor Salier, der uns diesen denfwürbi» gen Brief in feiner Sammlung Bd. 5 S. 285 ans« führlieh geliefert, macht hierzu die treffende Berner» knng: »Die großen Männer hatten von jeher das Schicksal des Gewissens; sie verkündeten nnangenehme Wahrheiten wie da« Gewissen; fie wurden des« halb gefürchtet und gehaßt, wie das Gewissen: sie wurden aber «ich von der Zukunft gerechtfertigt, wie das Gewissen. Fenelon theitte dieses Schicksal mit dem Gewissen und allen großen Menschen; aber die Weltgeschichte hat es ihm wie stilles GrabeSwehe» in seine Gruft hineiitg'flüstert: »Du-hattest Recht!" und hat es in die Geschichte der Well hineingeron» uert, und donnert es in die Ereignisse unserer Tage hinein: „Die Furien hängen sich mit eisernen sslam» mern an das Gewissen, welches der Mensch in seiner eingebildeten Große und im verachtenden Blick ans seine Nebenmenschen zn belauschen sticht Aber furch» tcrlich sitzen die Eunteniden zu Gericht!" ff.