Eine Begräbnißverweigerung.
Luxemburger Wort, 1850-04-26 00:00:00

Eine Begräbnißverweigerung. Ungern befpred;en wir Çter eine Slngelegcnbeit, bie eigentlich nidjt in eine öffentliche Bettung geprt. £)te Sßeranlaffung würbe unö »on anberer ©cite fo nafje gelegt, bap ein ©tiMfcbweigen unferer ©eitö, iüTiip »erftänbniffen a3eranlaffung gegeben I;aben würbe. (So ift leicht begreiflieb, bnf bie SSerweigerung cineö fircblid^en SÖegräbniffeÖ für bie gamüie beö ba»on SBetrorfenen immer etwaö $>einlid;eö I;at. Slber man barf niebt »orauèfegen, baf biejent'gen, bie in ben gall fommen, bie fird;!td;e Begleitung »erweigern ju muffen, biefeö Cßetntid;e uid)t mitempfinben. Slucf; barf man bern s|3riefter niefct aie Çiebloftgfeit beuten, waè er nur auö ©ewiffenöpflicbt tî>ut. Der sJkiefter, ber felbft um SKitternad&t bereit gewefen wäre, »on feinem Lager aufjufprmgen, um bern Äranfen mitbemïrofte ber Religion beijufte^en, fteljt eö nur mit blutenbem •£>er}en, wenn Siner feinen Siebeöbienft njct)t in 2liv fprud; genommen Ijat, unb wenn fein ©ewiffen ibn nötigt, anberô ju Çanbeln, alö man »on ibm wünfd;t. Sßenn man unparteitfd; unb »orurt^eilöfrei bie €ad;e betrachtet, fo wirb man etnfeljen, baf ntd)t bereift* lid;e eö ift, ber liebloö ober ju ftrenge |anbelt, fon= bern ba§ allein berjenige, bern ein fird;lid;eö Be* gräbniß venveigert wirb, die Veranlassung der peinlichen Verlegenheit ist, worin bei einem Vorfalle dieser Art sowohl der Geistliche, als auch die Familie des Betheiligten versetzt wird. Freilich wollte man die Religion als etwas Willkürliches, als eine unwesentliche Form, die man nach Umständen ändern und wenden kann, behandeln, dann könnte man es unbegreiflich finden, warum man irgend einem Verstorbenen das kirchliche Begräbniß verweigern wollte. Aber das Christenthum kennt einen solchen Begriff »on Religion nicht. Die Religion ist etwas »on Gott Gegebenes. Ob Einer sie annehmen, und im ©tauben und Leben ihr anhangen will, das ist Sache der Freiheit. Die Kirche zwingt Keinen, ihr zu gehorchen, und feine Gewalt auf Erden hat das Recht und die Macht, irgend einen Menschen zur Beobachtung der Gesetze der Religion zu zwingen. Wohl aber hängt von der freien Wahl, die der Mensch hier trifft, sein ewiges Heil ober fein ewiges Unglück ab. Da hört also, ungeachtet die Religion Sache der Freiheit ist, jede Willkür auf. 25er »on ©Ott verkündeten Wahrheit und ihrem Gebote unterwirft sich im Glauben das Mcnschmherz, und schöpft aus ihr Licht und Leben; ober der Mensch geht im frevel, haften Widerstreben dagegen zu Grunde. Auch der Bischof, der Priester kann nicht nach Willkür über die Gesetze der Kirche schalten. Er ist der Verwalter nicht der Herr des ibm Anvertrauten. Wollte et nach einer anbern Rücksicht, als der seines Gewissens die Gesetze der Kirche auslegen und handhaben, so würde er selbst schwer sich versündigen. Wenn aber die Kirche Keinen zwingt, sich zu ihrer Lehre zu bekennen, und ihre Gebote zu halten, so wäre es doch ein großer Widerspruch, und eine arge Veilchung der Gewissensfreiheit, wenn man die Kirche und ihre £>icner zwingen wollte, Jemanden nach feinem Tode als getreuen Sohn der Kirche zu behandeln und zu ehren, der während seines Lebens die Kirche verachtet, und ihre heiligsten Gebote verletzt hat. Jeder Katholik weiß, daß der Empfang der österlichen Communion das offenkundige Bekenntniß ist, wodurch ein Mitglied der Kirche zu erkennen gibt, daß es noch zur christlichen Gemeinschaft geboren wolle. Wer daher die österliche Communion unterläßt, d« net» leugnet dadurch feinen christlichen Glauben, und bekennt öffentlich, daß er nicht mehr zur Gemeinschaft der Gläubigen gehören wolle. Nun würbe doch die Kirche sich selbst verleugnen, ja sie würbe eine offen, bare Lüge begehen, wenn sie einen Verstorbenen öffentlich als einen der Ihrigen anerkennen und ehren wollte, der sie selbst »on sich gestoßen hat, und gar nicht ihr Angehöriger sein will, Ein christliches Be« gräbniß ist nicht etwa eine bloße (Zeremonie, nein, es ist mehr, es hat eine hohe, tiefe Bedeutung. Es ist nicht allein eine öffentliche Anerkennung, daß der Verstorbene zur Gemeinschaft der Kirche Gottes gehörte, sondern es ruft die Segensfülle des Himmels, die eben auf dieser Gemeinschaft ruht, auf die Seele deS Entschlafenen herab. SDJögeit alfo immerhin bie, roeldpe bie Religion nur alö etroaö »on 2)îenfd;en (Srfunbeneö, unb ber SBiH* fût Preisgegebenes betrachten wollen, Anstoß an dieser Begräbniß - Verweigerung nehmen ; alle religiösen und ernst gestimmten Gemüther , — und deren Anzahl ist, ©Ott sei gedankt, noch immer bei uns groß — wirb es der Geistlichkeit der Stadt Dank wissen, daß sic die Religion als cine Sache des heiligsten Ernstes behandelt, und daß sic ihre Gesetze mit gleicher Unparteilichkeit gegen Hohe als gegen Niedere ausübt. Gerade in unseren Zeiten, wo mander Religion den Schutz des Staates entzogen hat, muß die Kirche mit besonderer Strenge über die Aufrechthaltung ihrer Gesetze wachen, und muß vor Allem es zu verhindern suchen, daß die tiefe und hohe Achtung der Gemüther vor dem Ernste der Religion irgendwie erschüttert und gemindert werbe. Darin ganz allein liegt cine Garantie der Ordnung für die Zukunft. Ucbrigens erkennen wir gerne den Fortschritt an, der barin liegt, daß die Zeitungen einen Vorfall, ter m früherer Zeit zu den gehäßigsten Aufreizungen benutzt worden wäre, im Ganzen mit Ruhe und ohne Leidenschaftlichkeit besprachen. Auch wollen wir dem Character des Herrn Neumann in mancher andern Hinsicht unsere Anerkennung nicht versagen. In der Verweigerung des kirchlichen Begräbnisses .liegt nur das Eme ausgesprochen, daß Derselbe die Gemeinschaft mit der Kirche abgebrochen hatte; —das Halle derselbe aber selbst und freiwillig gethan. Jedoch war ter Gebrauch des Kreuzes und Weihwassers jedenfalls unerlaubt. Eme solche unbefugte Nachahmung der Gebräuche cines anerkannten Cultus von Seilen Solcher, die weder cine eigene Religionspartei bilden, noch irgendwie dazu cine amtliche Befugniß hatten, hätte in der Gegenwart des Cultusministers nicht stattfinden sollen — sic war cine ungesetzliche Handlung. Was die bitteren Anzüglichkeiten in der Rede des Herrn Präsidenten München betrifft, so veilieren wir darüber lein Wort. Das sind Nachklänge aus einer verschollenen bürcaukratischen Zeit, die mit dem Fortschritte der Aufklärung und der wahren Freiheit sich von selbst zu Grade legen werden. Ein gerechter Richter verlangt von Keinem, auch nicht von einem Priester, die Verletzung der Gesetze, die er beschworen hat. Luremburg, 25. April. Einen ausführlichen Vencht über die Mission zu Linlgen melden wir nächstens geben.