Ueber die herrschenden Nothstände in Berlin
Luxemburger Wort, 1877-04-06 00:00:00

Ueber die herrschenden Nothstände in Berlin bringt ber in Berlin erfcheinenbe protestan» tifche .Reichsbote' einen größeren «rtilel bem wir Folgendes entnehmen: „Wahrend von ben. wirthschaftlichen Noth. standen fa viel geredet wird, übersteht man dagegen ganz bie religiösen, sittlichen und socialen Nothstände. Und doch sind im Grunde genommen die letzteren eben so groß aber viel gefährlicher, als die «rsteren. widrigen, äußeren Verhältnissen ihren Grund tzaben, lassen sich ungleich leichter überwin» ben, als bie sittlichen. Wenn jene äußeren Verhältnisse sich bessern, sei es. daß eine gute Ernte wieder eine Füll« von Gütern auf ben Markt wirft, sei es, daß der ge> störte Friede wiederkehrt und eine bessere Verbindung mit dem den Verlehr erleichtert, so klnnen die Nachwehen de« wirthschaftlichen Nothflande bann durch tüchtigen Fleiß unb Sparsamkeit wieder Überwunden werden. Ander» aber ist e», wenn die Religiosität unb dl« Sittlichkeit im Volke geschädigt «erden. Lolche Schäden lassen sich schwer wieder gut machen. El be> darf oft schwerer Heimsuchungen, bis die Menschen zur Besinnung kommen und sich in Buße wieder zur Wahrheit hinwenden. Ganz« Generationen müssen nicht selten erst darüber hinsterben, bi8 ein besseres Geschlecht aufwächst. Die Sittlichkeit beruht bei allen Voller« auf der Religion. Bei den Heiden ift nicht bloS bie Religion, fonbern auch bie Sittlichkeit fchlecht, unb bekanntlich nennt man auch bei uns «inen sittlich fchlechten Menfchen einen gottlofen Menschen. Gott« lofigleit unb sittliche Schlechtigkeit hängen eben fo eng zusammen, »«, anbererfeits Frömmigkeit und sittliche Tüchtigkeit. Einzelne Ausnahmen von eblen «theifteA bie in be» quemen Lebensverhältnissen. UH keine Ver» fuchung zu grober Unfitllichleis an sie her» antritt, ihre Moral auf bie Ehre grllnben. stoßen btefe Wahrheit, »eiche burch ben auf ber Erfahrung von Jahrhunderten üernhenben Sprachgebrauch von gottlos für sittlich fchlecht und fromm für sittlich gut bestätigt wirb, nicht um. Sie letzten Jahre haben tiefe' alte Er> fahrung aufs Neue bestätigt. Sie Netampf» ung ber Kirche, biefer Hüterin »er Religion, in ben letzten Jahren beS Vilturl„mpfeS burch ben Unglauben unb bie Verbreitung materialistifcher Anfchauungen hat die Ä-lt» giofitat im Bolle untergraben. Sie Vehanb« lung ber Kirche als einer gefahrlichen Fein» bin bes Volkslebens, bereu Einfluß auf bas letztere, namentlich auf bie Volttüilbung, man f« viel als möglich beschränken müsse, hat bie Autorität ber Religion unb mit ihr bie ber Sittlichkeit tief erschüttert. In bem» felben VerkMniß als bie Kochen leer, sinb bie Gefängnisse unb ZuchtMufer voll ge> »orben I An ber Hanb der Goitlosig'eit hat sich bie Unfittlichkit ausgebreitet. Wätzrenb man in den Parlamenten bie Abschaffung des Eibe« beantragt aus Rücksicht auf bie weit ausgebreitete Gottesleugnung (Athens muS). haben ftch bie Mineibe ungeheuer vermehrt. Zur felben Zeit, als man von ber Regierung bie Einführung ber Cioilehe verlangte, lebten in Brlin 14.000 müßige Ltrnen. Und nachbellt man buich b«S Eivilftan^szesetz bie «he zu einem bür» gnlichen Contrnct gemacht hat, blr vor bein CivilstanbSbeamte» geschloffen wird, hat sich bie Zahl ber EhesireltiMen unglaublich bie Zahl 3700 in ben acht alten preußi» fcheu Provin»rn nicht üb«fti^, ist diefelbe im Jahr 1875, also unmittelbar nach Ein» führung bei Lioikhe, bereits auf 2516 gestiegen! Vie vielen Taufende ber unge» tauften Kinb«. welche nun nalällich ohne Religion aufmuchfen, und die Zehntnufenbe bet ungetrauten Eheleute, welche ihre Ehe nicht als eine heilig« unter Gottes Augen geschlossene unb ihn^ verantwortliche Oib» nung ««sehen — mvgen wohl ben Atheisten unb Socialdemalraten al« ein Fortschritt erscheinen. Uns aber erscheinen sie ein Zeichen fchreienben fittlich»religi?sen Noth» ftanbeS, ber viel fchlimm« ist als öie wirth» fchaftlichen Nothftünbe, fo fchlimm unb fo f«hr zu beklagen auch biefe sinb. Senn ber religiös-sittliche Schaben greift wie ein Gift ben ganzen VollsWiper an unb macht ihn krank. Sie wilthfchaftlichen Nathstanbe wären vielleicht gar nicht in bem Maße über unS gekommen, wenn nicht erst bie Gottlosigkeit unb Gewiffenlastgleit bet «rllnber, benen alle Moral im Profit ober Nutzen unb Genuß untergegangen war, unb bann ber ebenso gottlose Communisauck ber Sociöl» bemoliatie übet un8 gekommen wären. ' I^ bet Elrünberei unb in ber Socialbemolratie h^t bet Abfall vom Chriftenthum zum Vla teri»li8mu3, bet leine sittliche Weltorbnnng Golte3 mehr anerkennt unb »icht3 mehr stehen «lßt al« Gelb unb Genuß, feine nöelriechenben Vlüthen entfaltet. Die focialen Verhältnisse zwischen Herrschaften unb Dienst' boten, Litern unb Kinbetn, Arbeitern unb Arbeitgebern, Meistern unb Lehrlingen wüten nicht fo zerrüttet, wenn bie «ottesleugnung nicht alle Autorität — auch bie ber Obrig« keit — angefressen hatte! Na8 soll erst werben, wenn bie ungettauten, religionslosen Ehen ihre atheistischen Früchte Über lm3 Lanb ausschütten, unb bie Schraten ber ohne christliche Erziehung in ihnen aufge» wachsen« Kinber, benen dann auch jede Erinnerung an eine gottesfürchtige elterliche Zucht unb. mit ihr jeber Stachel bet Wahr» heit im Gewissen fthlt. Weichet doch jetzt noch manches verirrte Kinb wieber zur Ne» ftnnung bringt, ihren Einfluß im» Volksleben geltenb machen! Welche unabsehbaren «bgrünbe be8 Ver» berbens thun sich ba vor unfern Augen auf. wenn wir fehen. wie sich ber Athei8nm3 in ben Familien unseres Volle3 festgesetzt! Senn bei allen Völkern hat e8, «le oie Weltge» schichte beweist, zu ben schlimmsten Vethältniffen, ja bei vielen zum Untergänge geführt, wenn bas heilige Feu« ber Reliaion in ben Familien auslöscht würbe! Wenn man enblich sieht, wie man auch je mehr unb mehr in ben Schulen den «influß ber Re« ligion zurückzubringen ober ganz zu entfernen sucht, unb wenn man schließlich an ben religM. sittlich zetftötenden Einfluß > ber liberalen Presse aller Echattirungen bentt: -^ wer will bann leugnen, baß bie sittlich» religiösen Nolhstänbe minbeften« ebenso «roß. ünMaf''«l)Utt5>-"ck«»- S»^ sn«.^i,«st««'f«« Auf wirthschaftlirhem Gebiete haben bie Thatsachen bie Anerkennung erzwungen, daß bie wirtschaftlichen Gesetze von bösen Fol» gen gewesen sinb unb baß sie geänbert wer» den müssen. Nur bie, welche bie schlimmen Eiunofatze, burch Welche biese Gesetze so übel gewillt haben, vertrete«, ftrüuben sich noch gegen diese Anerkennung. Aber bie Wahrheit wirb über sie hinwegschreiten l Nie Reformbebürftigleit bet Witthfchaftlichen Gesetze ist allgemein zugestanden. Vie R<fotmbe'»ürftia» keit bet bie religiös sittlichen Verhältnisse berührenben Gefetze, wie bls Civilstanb3ge» fetze3, ber Kirchen» unb Lchulgefetze, ist min» beften8 «benfo groß." Die „Sntevenöance" bringt folgenbe Mittheilung: Ces jours-ci, le bruit se répandit dans Luxembourg qu'un homme, condamné à mort en 1869, mais dont la peino avait ete commuée eu celle des travaux forcés a perpétuité, avait été reconnu innocent et quil venait d'être rendu à la liberté. Ce bruit n'était que trop exact Afin de mettre nos lecteurs au courant de cette triste et regrettable affaire nous en reproduisons l'historique: Dans la nuit du mardi 15 au mercredi 16 décembre 1868, on frappa vers minuit à la porte de M. Schrœder, curé à Waldbillig. Tout le monde était couché a la maison. La femme de ménage la nommée Marie Thomé, ayant entendu du bruit et croyant que c'étaient des gens qui venaient pour appeler son maître auprès d'un malade, envoya la fille Schabert, sa servante, ouvrir la porte. Celleci était à peine dans le vestibule qu'elle conçut des soupçons et cria au voleur; mais comme elle s'imaginait que les malfaiteurs voulaient entrer par la porte i de derrière qui donne sur le jardin, elle courut à la porte de devant située" en vue du village entier, et l'ayant ouverte précipitamment, reçut aussitôt à la figure un coup de pistolet à bout portant. En- - suite elle fut renversée, traînée devant la por,te et maintenue à terre par l'un des voleurs qui lui mit un genou sur la poitrine. M. Schrœder qui s'était levé entretemps dans la croyance qu'un malade avait besoin de son ministère, avait entendu partir le coup de pistolet et ouvert la croisée de sa chambre à coucher pour appeler au secours, lorsqu'un individu lui cria d'en bas: „Vieux scélérat, si tu,ne vas pas de suite retirer la tête, je t'y logerait une balle." A cette menace, M. le curé s'écarta de.la fenêtre. Plusieurs individus montèrent alors l'escalier et, arrivés au premier étage, ils pénétrèrent dana les différentes pièces situées à côté de la cham- M. le curé de les laisser entrer chez lui. Sur la demande, de ce qu'ils désiraient de lni, on répondit: „ De l'argent." „Vous pouvez en avoir," répliqua-t-il, et il ouvrit la porte. Alors 4 individus entrèrent dans la chambre. Le premier qui paraissait être le chef de la bande, toucha de son pistolet le visage du sieur Schrœder en lui disant: „Dépêche-toi, noua sommes pressés." Celui-ci prit alors la clef du tiroir ou se trouvait son argent; c'était environ une somme de 1000 fr. en pièces de 1 et de 2 thalers. Les voleurs s'en étant emparés, le chef dit: „Vous avez certainement encore de la petite monnaie, il nous la faut aussi. „M. Schrœder les conduisit alors dans son appartement au rez-de-chaussée, où se trouvait encore une somme d'environ 24 fr. en diverses espèces, qu'ils prirent également. L'un d'eux fouilla le pupitre et y découvrit uue somme d'à peu-près 3 fr. en menue monnaie. Ensuite le chef s'adressa de nouveau à M. Schrœdcr. „Vieux, tu as certainement de l'or aussi?" —Je n'ai pas d'argent en or. Celui-ci avait à peine répondu négativement qu'une voix cria devant la porte: .Sortez, sortez, il est temps de filer. Il est probable que ce cri a été poussé par l'agresseur de la fille Schabert, car pendant tout le temps que les autres étaient occupés dans la maison, il lavait maintenue à terre. Bientôt après un second cri retentit: „Dépêchez-vous, l'alarme est donnée." A ces mots, ils s'élancèrent tous de la maison dans la direction du village, mais l'un d'eux s'étant écrié: „Non, mes garçons, par ici", ila revinrent sur leurs pas et s'enfuirent par le cimetière. La fille Schabert blessée grièvement se releva alors et se traîna jusque dans la ■ maison de l'échevin Bros. La femme de ménage Thomé, affolée . de teneur en entendant la détonation du pistolet, avait sauté en bas de son lit et gagné l'écurie eu se sauvant par la porte de°derrière et le jardin. Mais voyant que la porte de l'écurie, par laquelle elle voulait s'enfuir dans le village était gardée, elle retourna au jardin, franchit le mui de clôture et réveilla les gens de la maison voisine. Au moment de quitter cette maison avec la femme Adamy, elle rencontra la fille Schabert, blessée à la figure, et toutes les trois se réfugièrent alors dans la maison de l'échevin Bros. Ce dernier ayant aussitôt réuni plusieurs personnes, l'on se rendit ensemble au presbytère. Là on trouva M. le. curé seul dans sa chambre. En oufre du pistolet ou des deux pistolets dont les voleurs 'avaient fait usage contre la servante et le curé, la femme Wennenmacher en trouva un autre vers 5 heures du matin sur le petit escalier du cimetière, lequel fut reconnu par M. Schrœder comme lui •appartenant. Les malfaiteurs l'auront I probablement trouvé en fouillant l'armoire La femme Friedrich trouva le même jour vers 7 heures du matin une casquette sur l'escalier conduisant du cime: tière sur le chemin de Haller. Les voleurs ont dû passer par cet escalier poui arriver du cimetière sur le chemin de Haller. . •..<■: Six accusés ont comparu devant la Cour d'assises pour répondre du double crime mis à leur charge. C'étaient: 1. Jean-Pierre Grillen, vitrier à Meder, •. i ... «»»winnimT-imty, vannier; ~(ieja condamné à mort pour avoir participé au vol de Tuntange ; 3. Pierre Genglèr, journalier; 4. Nicolas May, vannier; 5. Michel Schuts% journalier, et 6. Michel Mahnen, journalier, également condamné à mort comme coauteur du vol de Tuntange. Les cinq derniers demeurant à Ettelbruck. L'accusé Schutz a été acquitté ; les autres cinq ont été condamnés à mort. De ces cinq condamnés, N. May et G. May sont morts en prison. Gengler est à l'article de la mort. C'est ce dernier qui, pris de remords au moment où il voit s'ouvrir devant lui l'éternité, a fait l'aveu que Jean-Pierre Gillen, vitrier à . Medernach, était innocent, qu'il n'avait pas contribué à perpétrer le crime de Waldbillig. Cet aveu fut dûment consigné et, le seul coupable, M. Mohnen, qui vit encore et se porte bien, a été confronté avec le moribond et il a fini, à son tour, par avouer l'innocence de Jean-Pierre Rillen'. Il paraît que Gengler, torturé par le remords, avait déjà voulu faire antérieurement, et à plusieurs reprises, l'aveu de l'innocence de Gillen, mais chaque fois, flùr les suggestions de ses complices, il rétractait ses dires. Il fallait qu'il eût la mort en face de lui, pour qu'il eût le courage d'avouer l'action la plus infâme dont on puisse se rendre coupable, celle de savoir un innocent condamné par sa faute à la peine -capitale. Gengler a fait les aveux lundi dernier. La confrontation eut lieu immédiatement; on se hâta de faire ttutes les démarches 'prévues par la loi, et samedi dernier, Gillen fut remis eh liberté. On dit que 'Gillen a refusé de demander sa grâce, 'et qu'il désire la révision de son procès, parce que la grâce constaterait plutôt sa culpabilité que son innocence. Ce qu'il importe, c'est la déclaration solennelle de Bon innocence. Quoiqu'il soit difficile, d'après nos lois, d'obtenir cette révision, il faut espérer qu'on réussira à faire rentrer ce cas dans les trois cas prévus par notre législation.