LE CIGARE ET LA BARBE.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1850-01-19 00:00:00

A M. l'Éditeur du Courrier, LE CIGARE ET LA BARBE. Sous ce titre un journal de Berlin conlient un article qui ne manque pas d'a-propos, et qui sous une forme légère contient de graves vérités «ur la néglipence et l'indolence de nos mœurs extérieures. De tout temps, dit ce journal, les hommes gr;.Tes se sont eccupés des mœur» publiques, que de nos joun eu appelle faussement la mode. Longtemps les esprits les plus élevés ont cru nécessaire de traiter des lois sompluaires. Le» romains avaient soumis à de« lois précise» la façon des robes, et ils possédaient des vêlements de celle nature pour le» différents âges de la vie. Moïse a réglementé les baibes de ses concitoyens, et leur fit défense de se raser la tête. Enfin au moyen âge les gouvernements ne manquèrent pas de formuler des ordonnances relatives aux costumes. Les peuples modernes seuls ont renoncé aux lois somptuaires et costumières; exemptons-en toutefois les anglais, chez qui les moeurs publiques survivent à la loi. En Angleterre en effet les différentes classes de la société tiennent à un certain décorum , indifférent an premier abord, qui au valeur et sa raison : c'est de l'Allemagne que la pipe et le cigare. Déjà la pipe était nn demi fléau; elle avait cependant aussi ton bon côté. Le fumeur de pipe était d'ordinaire un homme grave et tranquille. Il ne fumait que dans son cabinet de travail, et aurait laissé passer cinquante émeutes sans s'y joindre, s'il n'avait pas encore fini sa pipe. Avec le cigare est venu l'esprit de révolution et de versatilité. L'homme change aujourd'hui d'opinion et de gouvernement comme il change de cigare. Ce fléau a surtout détruit tout sentiment .de hiérarchie et d'autorité dans l'esprit de la jeunesse. Quand on voit de jeunes hommes de dix-huit ans fumer leur cigare avec suffisance en te dandinant dans les mes, on peut être sûr que là se trouve plus d'un fils désobéissant, plus d'un élève paretseux, plus d'nn ces jeunes étourdis qui croient pouvoir réformer la société, gouverner les vieux. Quel respect un père peut-il exiger d'un fils de cet âge qui t'affranchit de tout frein de bienséance? nous le disons avec assurance, un goût précoce pour le cigare annonce d'autres précocités bien plus compromettantes pour les mœurs. Nous avons souvent rencontré des gamins le cigare à la bouche, et presque toujours nous avons eu devant les yeux de mauvais sujets en herbe ou même de jeunes vieillards corrompus jusqu'à la moelle des os. Allez dans nos réunions, partout la fumée du cigare étouffe l'espril de déférence et de politesse. On ne disente plus, on ordonne avec des bouffées de tabac. Dans les rues, le cigare empeste l'air et enfnme les femmes. On parle anx dames le chapeau sur la tête et le cigare à la bouche. C'est l'égalité, dit-on, non, c'est de l'impertinence. Nous devenons tous des palfrcniers. La jeinesse enfumée surtout, n'a plus la moindre notion de la pnlilesse, le cigare, symbole de blague et de doule, Ini a enlevé toute naïveté, tout sentiment, toute convenance. On n'aime plus, on fait l'amour. Tel jeune homme préfère une maltresse vicieuse à l'affection d'une jeune fille honnête, parce qu'il peut entrer chez sa maîtresse avec le cigare brûlant anx lèvres. Il préfère le cigare à tout sintiment honnête. Ce que voyant, les filles honnêtes ont transigé avec le pur Havane. Les malheureuses ! ! , Aussi sont-elles souvent traitées comme des maîtresses. Les concessions sur les meeurs publiques, sont aussi dangereuses que les concessions en politique. Qui ne sait pas se faire respecler sera bientôt foulé aux pieds. Les dames, en admettant dans leurs salons des gens qui fument toujours et partout, lçs ont de prime-abord , autorisés à leur manquer de respect. Et ceux-ei profitent trop largement de cette tolérance. Il ett vrai qu'ils n'y gagnent rien. Nous sommes lous élevés avec le cigare, c'est-à-dire comme des goujats. De son côté la barbe est une conquête de la révolution de juillet. C'est do celle époque que datent les colliers, les barbes pleines; nos jeunes génies avortés croient être des hommes graves, quand ils ont de longs poils au menton; ils ne sont qne »aies et ridicules. Les barbes avec notre costume sont des anachronisme» démocratiques aussi disparates que les principes politiques romains et grecs. La plupart de ces jeunes impuissants ehauves, ont l'air d'avoir volé pour le menton les cheveux de leur täte. D'autres reisemblent à des boucs révoltés, d'autres encore à des ruminants qui dînent deux fois, une première soi ponr la barbe et une autre fois pour l'estomac. En tout, c'est une vilaine mode, s aie et malsaine , et par destus tout, gros»ière el barbare. U suffirait qu'une seule honnête femme se refusât de parler à un de ces hommes-boucs, pour décider nos jeunes vieillards à paraître tels qu'il» sont par la grâ* de l'esprit et de la propreté. Il suffirait de prouver » tou» ces nourissons d'insectes que l'homme rasé es' beaucoup plus beau que l'homme sauvage, pour faire tomber toutes ces jeunes forêt» de poils masculin». Failes mieux, considérez tout homme barbu comtn»] on socialiste ou un communiste, et vous empêcher»' par là tout honnête homme de donner dans le travers- De grâce, messieurs, ayez moin» de barbe, et plus d« tête, ouvre» la bouche pour dire de belles et bonnes choses, et non pour en faire sortir nne fumée empestante; soyez égaux par la vertu et la bravoure el noo par le cigare et la barbe, vous n'y perdrez pas, et 1' société ne pourra qu'y gagner. Agréez, etc. Un abonni.