Belgique.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1867-01-28 00:00:00

Belgique. Il y a quelques années, le cabinet libéral, ne s'inspirant que des intérêts du pays et des principes les plus constants du droit public européen, proposa la reconnaissance du royaume d'Italie. On se souvient des clameurs', des violences et des protestations que fit entendre le parti clérical. Il n'y avait point de termes assez injurieux pour flétrir le piémontisme et le gouvernement du roi Victor-Emmanuel, M. Nothomb, froissé surtout, à ce qu'il paraît, clans ses sentiments religieux, nés chez lui d'une conversion récente encore, était l'un d°s plus ardents et des plus acerbes dans ses accusations. Il ne trouvait *ni valables, «ni justes, ni morales, ni conformes au droit »des gens les annexions qui se sont accomplies «en Italie, » et la simple reconnaissance des faits accomplis ne lui semblait ni plus ni moins que le prélude «de la déchéance de la Belgique. » M. Dechamps bafouait et conspuait «ce prétendu» royaume d'Italie, qui «par la trahison,» qui menaçait «les possessions du Saint- Siège, » qui avait mis aux prises, «dans un duel à mort, l'intérêt religieux des populations,» qui avait «proscrit et spolié les ordres religieux, comme avant-goût de l'Eglise libre dans l'Etat libre.» Et M. d'Anethan, et M. do Robiano, et tant d'autres s'associaient à ces élans d'indignation et de mépris à l'adresse «des révolutionnaires» italiens. On posait alors pour la vertu; on était costumé en conservateur. On mettait au dessus de l'intérêt du pays l'intérêt de la cour de Rome. On se signait et l'on faisait des génuflexions devant le pouvoir temporel, les droits sacrés et inviolables de l'Eglise, le patrimoine de Saint-Pierre et le saint patrimoine des ordres religieux. Il n'y avait pas à espérer le plus petit profit personnel de l'abandon des vrais principes cléricaux. Mais voici que l'on voit luire à l'horizon l'appât de bonnes grosses commissions à prélever «sur le saint patrimoine des ordres religieux ;» il y a à prendre une part «des odieuses spoliations,» il y a à faire le métier de la bande noire en dépeçant durant dix années l'antique domaine de l'Eglise pour la plus grande gloire des institutions de crédit foncier, et aussitôt M. Langrand, escorté de MM. Nothomb, Dechamps, de Robiano et d'Anethan, et de la foule des purs parmi les purs catholiques, vient faire ses offres de service par l'organe de l'illustre et orthodoxe M. Brasseur. M. Langrand et ses amis, vu le gain que l'affaire paraît offrir, se posent en intermédiaires  entre le gouvernement et Borne. Us vont baiser d'abord la mule de Victor Emmanuel, bénissant dans leur cœur les œuvres, maudites hier, mais qui doivent les enrichir... demain. On n'attend pas le consentement de Kome; on l'escompte en réservant la ratification du Pape. S'il la refuse, les coups de bourse n'en seront pas moins accomplis et ce sera autant de pris sur l'ennemi. Mais, en attendant, les agents faciles à convaincre proclament bien haut que l'affaire est admirable, merveilleuse et sera—ceci est au futur — des plus fructueuses Le Journal de Bruxelles à cause de sa dévotion, sa dévotion à M. Langrand, bien entendu, se distingue entre tous chaque jour, à sa première page, il y a un dithyrambe en l'honneur de la vente forcée des biens de main-morte, exactement comme le pourrait faire «un athée.» Il démon- Ire, clair comme le jour, que tous les crédits fonciers possibles et, dans son ardeur, il y comprend même la banque générale des travaux publics, vont s'enrichir par la revente en détail des domaines que le clergé possède en Italie. Ce qui a misérablement échoué en Autriche, malgré les réclames qui n'étaient ni moins désintéressées, ni moins pompeuses qu'aujourd'hui, réussira dans cette Italie «qui n'estpas faite,» que le ferment révolutionnaire continue d'agiter, «et qui est encore en face de la question de Borne. » {Echo du Parlement.) Contrairement au Journal de Bruxelles, le Bien public s'est toujours montré fort hostile à la combinaison Langrand-Dumonceau pour les biens ecclésiastiques italien". Dans son numéro d'aujourd'hui, il revient sur cette affaire pour poser une véritable profession de foi. Nous ne voulons pas l'exposer nous-même ; il faut la mettre textuellement sous les yeux de nos lecteurs. Quant à la combinaison qui nous occupe aujourd'hui , c'est-à-dire la vente des biens ecclésiastiques en Italie, nous n'avons à la juger qu'au point de vue des intérêts catholiques. Si elle se réalise avec l'assentiment du Saint- Siège, nous n'aurons garde de la blâmer. En attendant que ce point soit acquis , nous reproduisons tout à la fois les communications adressées à certaines feuilles belges et les extraits des journaux religieux les plus accrédités de France et d'Italie. Jusqu'à plus ample informé et en présence de données contradictoires, nous suspendonsTiotre jugement. N'estce pas, nous le demandons à tout catholique consciencieux, la meilleure et la plus prudente attitude à garder? Cette réserve, toutefois, ne nous empêche pas d'exprimer les sentiments de douleur fort vive que nous cause, ne fût-ce que l'hypothèse de la convention Scialoja-Langrand. L'aspect le plus favorable de cette opération est encore affligeant et sinistre : lEglise menacée d'une spoliation complète, est obligée de subir des conditions fort dures et de payer, sous le coup de la violence, une onéreuse rançon aux brigands qui la poursuivent et la dépouillent ! Il y a plus : l'avenir même est engagé, et le principe de la propriété ecclésiastique n'est temporairement reconnu que pour avoir bientôt à subir une suprême atteinte. Y a-t-il là, pour des catholiques, de quoi se féliciter?... Nous y trouvons, tout au contrire, de nombreux motifs de pleurer et de gémir : — et si jamais — plaise à Dieu qu'il n'en soit rien ! — Pien IX doit ratifier une pareille convention, soyons convaincu que ce sera les larmes aux yeux, la main tremblante et le cœur navré. Telle est, telle continuera d'être notre attitude. Nous donnons la parole à ceux qui ont des renseignements spéciaux ; nous reproduisons les appréciations et le3 commentaires d'écrivains plus autorisés que nous et mieux placés pour juger les choses et les hommes : puis, et sans engager notre opinion, nous laissons parler ce sentiment de filiale douleur qu'inspirent à tout fils dévoué la détresse et les angoisses de sa mère. (Journal pc Liège.)