Die Fragen des „Courrier."
Luxemburger Wort, 1853-08-26 00:00:00

Die Fragen des „Courrier." Zum Schlüsse seine« Artikel vom vorigen Samstag bringt der .Courrier" folgende Fragen: Mus ne terminerons pas nolre polémique avec I« ll^i sans le prier 6e nous repon6re aux 6illerente« questions que nou« lui avons a6ressees principalement a celles ci: L.e N^i e«t-il pour Lregoire XVI et pie IX ou pour la Constitution? Lsl-il pour I» liberté «leçonscience, la liberté 6e la presse, etc. ou bien croit-il que ce sont 6'exeerables 6uctrines? Mus sommes lre«-6e«ireux 6e eonnallre le sentiment 6u «ur ce point. Hier ist u»se« Antwort: Mit ganzer Seele haben wir zu Papst Gregor XVI. gehalten, und mit ganzer Seele halten wir zu dem gegenwärtigen Oderhaupte der Kirche, Papst Pius IX. — Wir haben immer unsere Constiiulion vertheidigl, und werden auch fortfahren, es zu thun. — Wir sinv aus vollem Herze» für die Gewissensfreiheit, sonst wären wir keine Kalholiken, aber wir erkennen neben der Gewissensfreiheit auch die Pflicht an, dem Gesetze zu gehorchen; unv wir erleimen, daß jede Obrigkeit das Recht habe, in ihrem Veieiche die Uebcrtreter des Gebotes zu bestrafen. — Wenn dcc „Courrier" noch nicht weiß, welche unsere Meinung in Betreff der Preßfreiheit ist, so müssen wir ihn bitten, die eiste Nummer unjeres Blattes aus dem Jahre 1848 zu lesen. Unsere Mci, nung ist heute noch genau dieselbe, wie im Jahre 1848. Und da wir nun dem „Courrie," so kategorisch auf seine Fragen geantwortet haben, bitten wir ihn aufs neue, er möge eben so kategorisch auf die von u»se>m Correspondcnlen von der Longwyer Elraße gestellten Frugcn antworten. 7Sffiir geben hier die Rede des Hrn. Direktor Müller bei der Pieisevertheilung für die Zöglinge teS Athenäums, zugleich mit einigen Noten, von ihm selbst herrührend; und uns aller Bemerkung enthaltend, verweisen wir auf daS, was nur in der vorigen Nummer furj darüber sagten. Sie lautet : Monseigneur, Voire Altesse Royale nous fait l'honneur de présider à la distribution de nos palmes, l'honneur d'amener sur cette eslrade l'illustre Princesse, pour jeter un gracieux sourire, aux jeunes vainqueurs de nos jeux olympiques, comme jadis les nobles dames de l'Allemagne, spectatrices des tournois, distribuaient les couronnes aux preux chevaliers qui avaient brisé la lance. Illustre Princesse, nous comprenons le noble empri'ssemeut avec lequel Votre Altesse Royale a accepté notre timide invitation. 11 vous tarde de témoigner aux habitants du Luxembourg la bonté du cœur que Vous leur portez. Apprenant que toute la famille luxembourgeoise se trouve représentée dans celte enceinte par ce qu'elle a de plus cher, l'élite de ses enfants, Vous avez voulu Vous rendre au sein de cette grande famille. Votre présence sur cette estrade est un salut que Vous adressez, un honneur que Vous rendez à notre patrie. Au nom de toutes les familles dont les fils vont être couronnés sous vos brillants auspices, Prince et Princesse, je Vous prie d'agréer l'hommage de notre respectueuse gratitude pour cet acte de Royale condescendance. Je suis chargé de rappeler 2 nos élèves, dans cette solennité, le souvenir d'un digne professeur qui a rendu de longs services à l'Athénée. Je demande la permission de m'acquitter de cette tâche en deux mots. Le panégyrique du professeur Clomes se résume en trois phrases. De grand matin il était a l'église. De l'église il allait en classe, et en sortant de classe il rentrait dans sa cellule. 11 a vécu la vie des anachorètes. L'étude n'était pas un travail pour lui, mais une récréation, une jouissance, un besoin intellectuel. Six heures avant sa mort il était encore assis dans son fauteuil, le livre à la main. Absorbé dans sa pensée comme Archimède, il fut surpris, quand, entrant dans sa chambre, ses amis lui dirent, les larmes aux yeux, qu'il était 2 l'agonie. Il n'a fermé son livre d'étude que pour embrasser, plein de résignation, la croix de son Sauveur et mourir de la mort du chrétien. Il a laissé quelques intéressants manuscrits et une bibliothèque de dix mille volumes. Il la lègue à son pays à un prix très-bas, destiné à majorer le revenu dune bourse de 6000 fr., que «on exécuteur testamentaire est chargé de fonder »l'Elbenée de Luxembourg. M. Clomes était un professeur dévoué 2 notre établissement. II a voulu le doter de ses épargnes, après l'avoir pendant trente-neuf ans arrosé de ses sueurs. 11 a voulu suivre les traces de nos Aldringer, de nos Gaderius, de nos Appert et de nos Wiltheim, car ce sont les prêtres luxembourgeois qui ont fondé nos bourses, dont le capital s'élève au-delà de 100,000 francs. Monseigneur, ces bourses nous rappellent deux grands souvenirs, deux grands bienfaits, deux noms célèbres dans nos annales. Le nom d'un des illustres agnats de la Princesse et le nom à jamais glorieux de Votre auguste aïeul. lorsque 8. le vue 6e B»xe->Veimnr-L!!«enÄcn n pa««e la première lois par nolre ville, il 6eman6» au prince 6e Hesse- Nombourg, 8i le monument 6u noble comte, qui, pendant un demi-siècle, a gouverné le duché, existait encore? On a répondu que les Français l'ont transporté à Paris, qu'il n'en reste plus qu'une statue en bronze. Son Altesse désirait la voir. Mais avant qu'on ne se levât de table, le marteau l'avait mutilée. Princesse, comme Votre illustre père, Vous auriez désiré, sans doute, retrouver a Luxembourg quelques traces de la gloire de Vos ancêtres. Les vestiges de celte gloire, la conquête c!« 17IJS ne les a pas tous enlevés, les iconoclastes ne les ont pas tous brisés. Votre agnat le comte P.-E. de Mansfeld a encore un beau monument à Luxembourg. C'est ce \u0084ollege même que Votre Altesse Royale honore de sa présence. Mansfeld en est le fondateur. Son énergie réformatrice est un des épisodes les plus intéressants de notre histoire. Admirateur intelligent des beaux-arts, chevaleresquement fidèle à son Roi comme à son Dieu, le noble comte Saxon brûlait du désir d'ériger à Luxembourg un collège régénérateur des éludes, pour dissiper les ténèbres de l'ignorance qui couvraient le pays. 11 a frappé aux portes de nos opulentes abbayes d'Orval, de St. Maximin, d'Echlernach el de Munster, Un orgueil fainéant a répondu à son patriotisme. Pendant 25 ans il 2 marchandé en vain la coopération de ces riches monastères. Voyant que ces moines ne voulaient pas, que peut-être ils ne pouvaient pas contribuer à son œuvre parleurs talents, il les invita à le seconder de leur bourse. Se sont-ils refusés? Soyons véridiques, non; ils se sont cotisés. St.-Maximin a souscrit pour 5511. par an, Echternach pour 45, Munster pour 28. Indigné, offensé de ces offres mesquines, do celte indolence, fatigué de ces lenteurs, le vieux guerrier, dont nos cloches sonneront encore longtemps le souvenir et la gloire, est allé requérir l'artillerie volante de l'Eglise (l), pour battre en brèche le privilège in l'inertie et la dédaigneuse fierté de la mitre abaliale. Sa campagne a duré longtemps. Ouverte par des missions en 1583, elle n'a été couronnée par l'érection du collège que vingt ans après. Mais, grâce à sa longévité, il a eu le bonheur d'installer ce collège un an avant sa mort. C'était une scène imposante que de voir au banquet du 1. octobre 1603, sa tête martiale, que 86 ans avaient blanchie, se lever au milieu des professeurs pour porter le toast : ad majorent Bei gloriarn (2), et se rasseoir pour dire : nunc dimittis servum tuutn. Ce collège a été pour nous le crépuscule d'une ère nouvelle. L'art de Vitruve nous a laissé un souvenir monumental de celte lutte dans la juxtaposition de deux bâtiments qui forment un éloquent contraste. Je prie Votre Altesse Royale d'arrêter un jour «a voiture au milieu de la rue Marie-Thérèse, devant la porte de l'église. Son portail, sa façade, les sveltes et gracieuses arcades de sa voûte, les élégants décors de ses jubés attestent la renaissance des beaux-arts. Cette église et son collège, c'est la personnification de notre réforme, c'est l'aurore de notre 17. siècle, c'est dans cet asile que des hommes savants et dévoués; ont élevé pendant trente-trois lustres, dans la piété et dans ja science, l'élite des générations luxembourgeoises. Leur sainte devise y est encore lisible: Sitnomen J)omini benediclum. Si Votre Altesse Royale désire connaître le caractère des adversaires qui ont lutté contre Mansfeld, qui ont entravé sa réforme, je la prierai d'examiner à sa gauche la colossale et magnilique maison en pierre de taille. Sa façade est comme un mur en fonte. C'est la bâtisse la plus solide du pays. Ses caves taillées dans le roc sont d'une élévalion et d'une capacité remarquables. Elle est couronnée d'un grenier-monstre à deux étages. Au milieu entre le magasin de froment en haut et lo dépôt des vins en bas, se trouvaient des appartements de luxe réservés aux prélats ou à leurs délégués. (3) Que signifie ce monument? Ce n'était paz un oratoire, ce n'était pas une école, ce n'était pas un hôpital, et assurément ce n'était pas un liermilage. On a bien fait de ne pas effacer l'inscription tß,efugiumtB,efugium Abbatiœ St.-Maximini."' Votre Altesse Royale me permet-Elle de donner une traduction libre de ces mots latins? Je dirai : Jadis des moines indolents, gorgés de richesses, déposaient dans ces greniers leurs dîmes, dans ce palais leurs trésors et dans ces caves les récoltes du Schatzberg. (4) II n'y a pas dans le Luxembourg une antithèse plus sardonique. A gauche les provocateurs, à droite lez réparateurs des calamités qui ont affligé l'Eglise el irrité l'âme virile du noble comte. Monseigneur, si la fondation primitive de notre collège est un bienfait que nous devons à l'illustre agnat de la Princesse, son érection en Athénée Royal est un autre bienfait que nous devons à l'illustre chef de la dynastie Royale d'Orange- Nassau. C'est Guillaume I. qui a planté cette pépinière. Elle a peuplé de professeurs les universités et les collèges de la Belgique. C'est Guillaume I. qui dans le sentiment de son inexorable justice a rétabli et rendu florissantes les bourses d'études, que le gouvernement français avait gespillées. J'espère, Monseigneur, que comme Vous voyez aujourd'hui les couleurs d'Orange mariées à celles de Saxe-Weitnar, à Votre prochain retour Vous lirez en enlrant dans notre cour la double expression de la reconnaissance publique, l'une adressée au noble fondateur primitif, et l'autre à l'auguste réparateur et au Royal bienfaiteur de cet établissement. (5) Vice le Poi! Vive le Prince Henri et la gracieuse compagne de ses Royales destinées! Wilh, den 22. August 1853. Der „Courrier" bringt in seiner Ns. 67 einen Artikel, dalirt von Wiltz, 18 août 1853, und unter* febrieben B ,un abonné, dessen Autor ich —um der Wahrheit ZniMß à" geben — hieimit als öffentlichen Siigner, Vellälimdcr u»d Verfälscher der Thalfacbe zu erklären mich gebrungen fühle, wozu folgende Beleuchtung ter Thalsache den Beweis liefert. Der Abonné des „(Sourrici" sagt: Un fait, sans précédent, vient de se passer à Wiltz. 11 démontre, une fois de plus, jusqu'à quel point notre clergé est intolérant et odieusement dominateur. Wenn dies un fait sans précédent ist, in Betreff des Clerus, so ist es auch gewiß un fait sans précédent in Betreff cines ungesetzlichen Vereines, der noch nie war oncrfaniit worden, weder von der weltlieben noch geistlichen Dbrißfett, der provisorisch nur von der Kirche war getutet worden, dem aber — weil er feinem ursprünglichen Zwecke, nämlich ter 23c fikberung der Religiosität und Moralilät (man lese nur den 4. Artikel der ursprünglichen Statuten) nicht mehr entsprach, und alle Versuche, ihn als lilchlichcn Verein wieder zu reconstruire», bei ihm scheiterten, und er sich immer in förmlicher Opposition mil der kirchliche» Autorität sehte — die provisorische Duldung als kirchlicher Verein aufgekündigt war, eine Aufkündigung, die schon in de» ursprünglichen (Statuten als éventuel vorhergesehen war, indem bei jeder Sahung, welche cine kirchliche Feierlichsei! betrifft, die Clause! steht: „mil Erlaubniß tes zeitweiligen Herrn Dechan»en". — Soll nun die Kirche das Recht nicht haben, einen Verein nicht als kirchlich anzuerkennen, da der Staat doch das Nechl hat, einen seinerseils schon wirklich anerkannten Verein wieder aufzulösen, wenn er die ibm auferlegte Bedingungen nicht erfüllt? Ich verweise den Soncîpontenten des „Courrier" auf die Artikel 291, 292 ,c., section Vil du code pénal. Wenn bar Abonné sag! : La société (Alvisius- Verein) se compose de jeunes gensjo lügt er unverschämt. Slnfangô waren es allerdings »ur junge Leute, die barin aufgenommen wurde», aber er war mit der Zeit so weit herabgekommen, daß er seinem baldigen Erloschen entgegeneilte. Da übernahm es der verstorbene Herr Dechant Britz ihn wieder zu re> constituncn und trug darauf an, auch die verheirathcten Männer barin aufzunehmen. Das letztere wurde befolgt; aber von den übrigen Punkten, die Herr Britz zur Negenerirung vorgeschlagen, wurde nichts angenommen. Er aber überlief? nun den Verein sich selbst ohne ihn förmlich anzuerkennen, duldete indessen, daß er auch bei kirchlichen Feierlichkeiten erschien. So wie dem Hrn. Britz, so lag auch dem gegenwärtigen Herrn Demanten am Herzen, dem Vereine eine religiöse, kirchliche Gestaltung zu geben, um ihn im Gewissen und gemäß den kanonischen Gesetzen als Verein anerkennen zu können. Allein alle seine Versuche waren vergebens, und was er seitdem an Vcrläumdungeu und Verfolgungen zu erdulrcn batte, ist bekannt. — ©ci Gelegenheit der hiesigen Mission über» trug nun der Hr. Dcchant dem Hrn. P. 3£Êii/ den Verein zu reconfiitutren. Es kam auch eine augenblickliche Vereinbarung zu Stande, die mil dem Losdonnern der Böller der ganzen Pfarrei angekündigt rourte. Aber wenige 2)tonate nachher wurde wiederum alles umgestoßen, was man feierlich bestätig! Halle. Der Herr Dechant gab sich nun Mühe, um die vurch den Herrn Zobel bewirklc und vom Vorstande nebst ungefähr fünfzig Mitgliedern im Namen des ganzen Vereines unterschriebene Verständigung aufrecht zu erhallen, oder auch, im Cinverstäniniß mit dem Vor» stände, eine Abänderung damit vorzunehmen, insoweit als möglich, damit er noch ein kirchlicher Verein fein könne. Aber alle Versuche scheiterten. Da wurde nun der Aloysius- (und nicht Alvisius-) Verein als kirchlich aufgelöst und ihm die provisorischen kirchlichen Vorrechte entzogen. Die Behauptung des Concepc'u- Un, daß der Herr Dechant Präsident des Vereins fein wollte, und weil er es nicht geworden, deßhalb habe er jenen Haß gegen denselben, ist cine boshafte Vcrläumbung. Man lese nur die vom P. Zobel mit dem Vereine entworfenen Statuten, die ich mir zu verschaffen suchte, und worin es heißl: „obschon der jedesmalige Pastor von Rechtswegen geistlicher Director und — in rein religiösen und lirchl>chen.Sachen — Vorsteher sei, so sei er deßwegen doch nicht Präsident, sondern die Administration des Vereins in zeitlichen Angelegenheiten bleibe ganz in derHanv des Vorstandes. Ucbrigenô hat er, wie ich weiß, gar feinen haß gegen den Serein, sondern christliche Liebe und väterliches Mitleid. Wenn ferner der Correspondent sagt, que leur but est de rendre à chaque membre de l'association les derniers honneurs qui consistent à l'accompagner en corps, drapeaux en tête au cimetière, et à faire dire une messe, que la société paie, so beweist er dadurch cine vollkommene Unwissenheit, oder cine absichtliche Verdrehung der Wahrheit. Was er hier anführt, ist nur ein Nebenzweck; der Hauplzweck ist aber (gemäß den pnmiliven Statuten, wovon ich namentlich Art. 4 zu Icsen empfehle) war : Verehrung deS hl. Aloysius, Nachahmung semer Tugenden, Ncförberung der Religiosität und Sittlichkeit unter der Wiltzer Jugend. Was die Messe anbelangt, que la société paie, so ist es der ganzen Pfarrei bekannt, daß der Herr Devant von allen Diensten, die «r seil zwei Jahren für den Verein gehalten, noch keinen Centime empfangen hat. Wenn ter Verein, wie der Abonné des „Courrier" wcitei^bchauptet, ganz unabhängig von der Kirche ist, (complètement indépendant de l'église), die ihm weder Privilegien noch Indulaenzen bewilligt, »arum maßt er sich denn an, als Verein bei religiösen Ce« remonien auszutreten, besonders noch, da die Familie des Verstorbenen demselben förmlich untersagte, sich als Verein bei der Beerdigung zu bethciligen? Fer« nei, auf welche Rechte kann ein bisher nur tollerirter, weder vom ©taate noch von der Kirche gesetzlich anerkannter Verein Anspruch machen? Die Rechte, die er sich als Verein anmaßte, sind keine Rechte; denn wenn das als Rechte müßte anerkannt werben, was eine jede irgendwie zusammentretende Gesellschaft sich selbst zuerkennt ohne Gutheißung der Obrigkeit, dann wehe den einzelnen Personen, wehe den Familien, wehe der ganzen menschlichen Gesellschaft; bann würde alle Freiheit aufboren, und das Recht ober vielmehr Unrecht des Startern würde über das Recht des Schwächer« herrschen und es mit Füßen treten, wie es der Fall war bei dem Begräbnisse, von dem ter Correspondent des „Courrier" spricht. Man vergesse nicht, daß die Familie bei dem Hrn. Dechanten, bei dem Heim Bürgermeister, bei der Gensd'armen'e je. protcstirte gegen die Theilnahme des Vereins bei der Beerdigung; allein alles vergebens. Der Hr. Devant gestattete demselben en corps mitzugehen, nur sollten sie die Fahnen, als äußere Zeichen oes Vereins, beseitigen, aber wieder vergebens. Sie bewachten sogar den Leichnam in der Nacht vom 17. bis auf den 18. Abends gegen 6 Uhr, daß er ihnen nicht durch die Familie entzogen, und durch die Geistlichen begraben würde. lieber diese traurige Begebenheit und über die Schmähungen, die einige Mitglieder dem Hrn. De« kanten zufügten, als er den Verein cine« Besseren belehren, und ihn von seinem ungesetzlichen Voihaben suchte abzubringen, wäre noch manches zu sagen. Uebrigens, wenn der Correspondent sagt: A peine arrivé dans la maison du défunt, il aperçoit que la société (Alvisiusverein) dont celui-ci faisait partie, s'apprête à lui rendre les derniers honneurs, le curé refuse de l'enterrer, so ist das wiederum cine Verfälschung des Herganges. Ehe der Dechant in feiner priesterlichen Kleidung hingehen wollte, verfügte er sich noch vorher zum Vereine, ber »or bem Sterbe« Hause ungeachtet aller Protestationen der Familie sich versammelt halte, um ihn durch Zuredungen zu bewegen, von seinem Vorhaben abzustehen, und selbst einer der Familie des Vetstorbcnen ging wieder zum Hrn. Bürgermeister, um ihm anzumelden, das» er feinen Sater durch die Geistlichen und nicht durch den Verein wolle begraben haben. Während der Zeit ging nun der Hr. Dechant in die Kapelle, um sich anzukleiden, indem er glaubte daß letzt alles in Ordnung gehen werde. Als er aber auf dem halben Wege zum Sterbehause war, mérite er den Verein, der sich mit flatternden Fahnen bort aufgestellt halte. Da kehrte er zurück. Er Hai sich gar nicht geweigert, sondern sogar fest darauf bestanden, den Verstorbenen zu begraben (denn er hielt demselben, auf Anfrage der Fa° i mute, gratis ein Ecelenamt nach; also ist er nicht so intolerant, wie der Correspondent ihn schildert); er »erlangte nur von dem Vereine die Beseitigung ter Fahnen, worin auch mehre Mitglieder eingewilligt hätten; allein aufgestachelt von einigen Böswilligen, welche Spcclakcl machen wollten, wurde eS nicht gelhan. Ich stelle hier an den Correspondenlen die Frage: Wenn z.B. der König!. Punz-Stallhaller mit seiner Erlauchten Gemahlin uns mit seinem Besuche beehren würde, und der Verein ohne Einwilligung Sr. Kg!. Hoheit und ohne Erlaubnih des Hin. Bürgermeisters, der die Civil-Oberbehörde der Gememde ist, als Verein sich bei dem Empfange bechriligcn und sich selbst seinen Platz auswählen würbe, wäre das wohl ge< schlich und in der Ordnung? Nun der Hr. Dcchant «IS kirchliche Aulorilät in der Pfarrei, konnte einen Vereis der nicht kirchlich ist und sich stets in Opposition mit jeder kirchlichen Autorität gesetzt hat, als Verein beim Begräbnisse ldes Verstorbenen nicht zulassen, und die Familie proiestirle ebenfalls gegen jede Theiwahme des Vereins. Der Corresponden! mag sich selbst den Schluß daraus ziehen. Wenn endlich der Correspondent zum Schluße sagt: cette manifestation nous prouve, Monsieur, que les Wiltzois ont su résister à l'esprit dominateur d'une partie de notre clergé, et que les prédications furibondes, les menaces de peste de certains étrangers, ne les ont aucunement émus, so ist jedem einleuchtend, daß der Coirespondent hier auf die Mission anspielt. Was ihn selbst und einige semer Gesinnungsgenossen betrifft, so beweist die ganze mit Lügen und Verläumlungen angefüllte Darstellung der berührten Thalsache, daß die Mission keine Früchte bei ihm hervorgebracht hat. Indessen würde die große Mehrheit der Pfarrei, wenn sic aufgefordert würde, ihrerseits förmlich gegen seine Behauptung plotestiren. gerner daS Missionskreuz mit seiner niedlichen Kapelle und taS häufige und zahlreiche Gebet, das tagtäglich vor ihm laut verrichtet wird, sind ein bleibender Beweis der schonen Früchte ter Mission. Ein Willzcr. 1) Les Jésuites. Note de la Rédaction. 2) A la plus grande gloire de Dieu. Devise des Jésuites« iYofe de la Rédaction. 3) C'est une erreur. M. de In Fontaine, 11, chronique vi- vante du pays, a bien voulu la signaler et Ii» rectifier dans la note ci-après : Note de M. Müller. „Dans le très-intéressant discours de M. Müller, si com- plètement digne de ses aînés, j'ai, il est vrai, entendu im- puter aux Bénédictins de St-Maximin, des faits, des inten- tions peut-être, dont je les tiens parfaitement innocents: il s'en faut de beaucoup que la construction du refuge de St-Maximin, comme ceux d'Echternach, d'Orval, de Ma- rienthal, etc., soit contemporaine de celle de II» construc- tion de l'église de Notre-Dame et de la partie des bâtiments du Collège des Jésuites, scellée de leur chiffre; la construc- tion de ces refuges n'a pas été un acte, émané <l^ la vo- lonté libre et spontanée de nos riches abbayes, il l» été celui d'une véritable contrainte qui leur fut infligée par l'Etat, sous le gouvernement de la Belgique, par Charles de Lorraine, beau-frère de Marie-Thérèse (1741 à 1780 J. „L'édit de Marie-Thérèse, du 31 décembre 1757, avait réellement renforcé l'exécution des défenses faites depuis' plusieurs siècles aux mains-mortes d'acquérir des biens; que ces anciennes défenses avaient cessé de pouvoir être violées impunément, mais en mettant des bornes à des acquisitions immobilières, qui auraient, dan« une période qui pouvait être trés-approximativement calculée, absorbé le patrimoine de toutes le, familles, ou allait au-devant d'un autre danger: les immenses revenus de ces corporations, s'accumulant dé- mesurément en temps de paix, auraient fini par absorber le capital social mobilier, au plus grand préjudice du com- merce — Mais deux mesures administratives furent prises pour obvier a ce second mal, le premier, temporaire de sa nature, le second, d'un effet qui se reproduisait périodi- quement. — Je ne parlerai que du premier : le gouverne- ment enjoignait aux abbayes de contribuer à l'embellisse- ment des villes et au soulagement de leurs habitants, par lu construction de grands bâtiments, qui reçurent le nom de refuges, et dont il déterminait la forme et l'étendue, par des plans qu'il faisait confectionner aux frais des moines »« que ceux-ci furent tenus de soumettre à son approbation. — Telle fut la cause originelle de la somptueuse construc- tion mise à charge de l'abbaye de bl-Muximin, et de la construction relativement beaucoup moins coûteuse imposée » celle d'Echternach. „L'abbaye d'Orval obtint la faveur d'acquérir un grand bâtiment déjà existant : un sait quel utile emploi celte der- nière abbaye faisait de ses revenus; le gouvernement ne l'ignorait pas. „Forcée de construire le vaste bâtiment, nommé refuge, l'abbaye de St-Maximin éprouva encore la contrainte d'ap- proprier le premier étafçe tout entier au logement de princes ou familles princier««, et à celui de giauus dignitaires ec- clésiastiques, militaires ou civils. — Ce premier étage n'a jamais été habité par les moines, de mon souvenir, pas même par le prélat, quoique revêtu de la dignité de prince du St-Einpire : j'ai conservé un parfait souvenir de visites que, dans mon eufance, j'ai maintes l'ois laites au l'ère Ja- cobus, au Père Joseph (Keinen, de Craulhem), l'enfant du conseiller, ami de ces deux respectables ecclésiastiques, était reçu dans le« très-modestés cellules qu'ils occupaient et qui donnaient sur la cour intérieure. Ces messieurs re- cevaient leurs connaissances et amis dans le« appartements «lv rez-de-chaussée à côté de la cuisine. „Les caves du refuge, immenses comme les casemates de la forteresse, ne recevaient de vins que ceux que leur trans- mettait la cave de l'établissement principal, car, sur le territoire luxembourgeois, lu« St-Maximin ne possédaient pas de vignobles, pas même en <ii,ne«, » cc que je crois.— Le Seliarzberg était une propriété de l'abbaye de St-Mathias de Trêves, un don du célèbre Adalbéron, prévôt de Saint- Paulin, lils de Sigefroy, fondateur de Luxembourg. „Les palais qui, à Bruxelles, environnent In Parc, ceux qui ceignent la place l<uv»!e, furent construits, à peu près tous, par l'effet de !» même contrainte imposée chez nous aux abbayes de St-Maximin et autres; il en fut de même dans toutes le.« villes." « Note de M. de la Fontaine. i) C'est une erreur. Il fallait dire Grünkäuser. Note de M. Müller. 5) Deux «.hronogrammes placés au-dessus du portai de l'Athénée par M. le Directeur Müller. Patres S. J. célèbres in n»c sede scholas habucrunt per lustra 111 et XXX hoc consecratas auspicio : TIRGO, DEI MA.TEK, NOSTROS REGE SOLA PALjESTROS. Guilclmus I. Alhcnscum regium instituit academia auctuin. STET FŒCViNDA PAREiNS, DOCI'A NOS PROLE BEABIT; FLORET PR/ESIDIO TVTA, PATKONA, TTO.