FRANCE. – Paris, 14 août.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1844-08-21 00:00:00

FRANCE. - Paris, 14 août. Le clergé secondaire serait , s'il faut cn croire les journaux du parti néo-catholique , uni de cœur et d'âme à ceux de ses chefs spirituels qui sont entrés dans la croisade contre l'Université. Chaque jour les feuilles en question repioduiscnt, en effet, des déclarations el des protestations , au bas desquelles figurent jusqu'aux signatures des plus humbles vi - caircs, cl qui témoignent de la plus ardente sympathie pour lous les actes des évêques. Ces démonstrations ne nous ont pas surpris, pour deux raisons r En premier lieu , l'éducation qui se donné dans les séminaires, grands et petits, est tellement d minée aujourd'hui par les doctrines ultiamonlaincs , qu'il est tout simple que les jeunes prêtres qui en soitent ne tiennent aucun compte des droits de l'Etat, quand les intérêts et les prétentions de l'Eglise sont en jeu. En secontl lieu , la position précaire et dépendante du clergé secondaire interdirait toule lutte contre les exigences des évêques à ceux-là même dont la conscience serait violentée: les évêques exercent, on le sait, une domination despotique sur le clergé inférieur dont l'existence matérielle est à leur merci, et quelque abnégation qu'on suppose aux ministres de l'Evangile, il ne laut pas exiger d'eux, ni attendre du plus grand nombre une tésislence héroïque dont ils devraient tôt ou tard porter la peine. En raison même de ces circonstances qui rendent en quelque sorte obligatoire l'adhésion du clergé inférieur , celte adhésion perd beaucoup de son importance, cl l'effet de la démonstration est considérablement atténué. Si dignes qu'ils soient de nos respects , ces honnêtes desservants el vicaires dont on recueille les signatures , ne sont pas libres, cl ce fail rend leur témoignage suspect. S'il était donné au clergé secondaire d'exprimer le vœu de son âme l'Université el l'enseignement ne seraient pas l'objet de sa préoccupation : il aviserait d'abord à ses dtoils et à ses intérêts. Il demanderait, pour lui-même les garanties que l'épiscopat lui a enlevées , el, dans l'expression de ce vœu légitime, il rencontrerait la vive sympathie de l'opinion publique, qui s'est émue aux plaintes plus d'une fois exprimées par les victimes du bon plaisir cpiscopal. Mais si les adhésions colportées par VUnivers et autres feuilles ultra-religieuses sont saus valeur, il n'en est pas de même des actes, si rares qu'ils soient, d'opposition el de résistance, qui se produisent parmi les ecclésiastiques dont on quèle les signatures. On comprend combien doit être profonde la conviction du prêtre qui, placé sous la dépendance absolue de son évêque, n'hésite pas à lui résister, au péril imminent de sa situation , et avec la chance certaine delà défaveur épiscopale. On ne saurait trop louer, trop honorer ces actes de courage et de devoûtneni, el c'esl à ce titre que nous recommandons à toutes les sympathies de nos lecteurs la lettre suivants qu'un curé du diocèse d'Autun, M. l'abbé Thions, vient d'adresser à son évêque. Le respectable curé de Chânes ne comprend pas, comme les théologiens de lUnivers, le mol de l'apôtre : lie et docete. A ses yeux comme aux nôtres , cette mission d'enseignement donnée à l'Eglise concerne uniquement les choses de la religion. C'esl là le monopole du ptêlte, mais qui donc le lui conteste ? L'Eglise ne rencontre d'opposition qu'alors qu'elle arrive à vouloir envahir l'enseignement profaue. Il est impossible d'exposer plus clairement la question et de la résoudre avec plus de nclleté que ne l'a fait M. l'abbé Thious. Voici sa lettre : Monseigneur, « Il y a deux choses dans ce que vous me demandez: un acte poli lique et un acte de conscience; comme il y a en moi deux hommes, le prêtre et le citoyen. > Comme prêtre, je suis soumis; comme citoyen, je ne relève que de ma conscience. » Je ne suis pas convaincu , Monseigneur , que celle manifestation épiscopale , que cet enrôlement d'opinions, que cette croisade de siguatuies puisse avoir de bons résultats. Cela a ttop 1 air d'un assaut à l'opinion publique. Elle concevra des défiances ; elle supposera de mauvais desseins ; elie se tiendra en garde. Selon moi, c'est ne la pas connaître, surtout daus ses tendances et ses susceptibilités, à noire époque. » Ou le clergé demande la liberté d'enseigner les chosts pour lesquelles le Christ l'a envoyé , ou celle d'enseigner les lettres puicnicut humaines, et les connaissances qui sortent de la sphère de ses attributions évangéliques. » Dans le premier cas, j'ose dire que le clergé demanderait ce qu'il a déjà. Car il peut, en toute libellé, baptiser, catéchiser, absoudre et instruire les âmes au tribunal sacré de la pénitence. Il peut prêcher la doctrine de Jésus-Christ dans les chaires sacrées, où il a sa tribune publique , son enseignement religieux , son droit de réfutation des etreurs qui lui sont contraires Ses grands , ses petits séminaires lui sont laissés; clans les uns, il peut cultiver, développer , diriger les vocations naissantes; dans les autres, offrir un asile sacré , un vaste refuge à toutes celles qui naîtraient dans le monde, sous l'action d'une grâce victorieuse. Aucune limite, aucune entrave, aucun contrôle de la paît du pouvoir civil, ne viennent le gêner dans l'exercice de ces devoirs. On peut soutenir que la voie lui est ouverte , large et spacieuse , devant les préceptes de son maître qui lui a dit : « Allez, enseignez aux peuples à observer toutes les choses que je vous ai prescrites. — Docentes servare omnia quaxumque mandavivohis. » » Dans le second cas, Monseigneur, vous me permettrez de penser que , sur le terrain commun , le clergé doit être soumis à la loi commune. Point de privilèges; le privilège est odieux; il excile l'envie, la haine , et, en soulevant contre les ministres de la religion toutes ces mauvaises exhalaisons du cœur de l'homme, c'est souvent contre elle qu'il les soulève, et à son détriment ; le clergé a-t-il été envoyé pour expliquer Tite-Live, Sallusle , Juvétial , Cicéron , Homère Y Sa mission céleste est-elle d'enseigner les mathématiques, le jet des bombes, l'excavation des mines, les connaissances professionnelles qui rcardent la marine, l'état militaire, les ponls-ct-chaussées, les chemins de fer, la magistrature? Non, évidemment. Apôtre de Jésus-Christ , le prêtre dépend de l'Eglise, autorité vivante de Jésus-Christ ; professeur des arts libéraux , des sciences humaines , des connaissances sociales , il peut ,clever , jusqu'à un certain point, du pouvoir social ; car s'il est certain, Monseigneur, que les gouvernements ne peuvent, sans comptomeitre l'avenir, renoncer de fait à toute surveillance de renseignement public ; s'ils doivent craindre , à certaines époques, et dans certains cas, qu'il ne s'établisse contre les tendances providentielles de l'opinion, conti e l'imité vitale des peuples, un contre-courant d'idées politiques , funeste à la végétation naturelle du ces grands corps; si cette crainte donne a l'Etal un droit réel, et si ce droit ne peut exister sans imposer aux citoyens un devoir coi relatif, la conséquence de ces assertions me paraît claire : je me crois dispensé de l'énoncer. » Voilà , Monseigneur , les seuls motifs de mon refus. Je crois qu'où peu! les avouer. Si quelqu'un en trouvait étrange, de la pail d'un prêtre, la loyale manifestation , il ferait bien peu d'honneur , sans doute, au sacerdoce catholique, en le supposant dans l'invincible impuissance de publier généreusement ce qu'il croil la vérité. »Matuleuanl, de deux choses l'une, Monseigneur : ou l'adhésion que vous me demandez esl übte, ou elle est imperative. Si elle est libre , ma conviction lu interdit de vous la donner ; si elle esl imperative, elle n'aurait aucune valeur. De toutes manières donc, je me vois à regret, Monscigueur, obligé de vous la icfuser. » J'espère , Mouseigneur, que vous ne verrez, dans la consciencieuse liberté de cet acte , rien de conlraire à la déférence pleine de respect qu'un prêtre doit à son évêque. Ce serait pour moi, s'il en était autrement, une bien vive et bien sincère affliction. » Daignez agréer l'assurance du profond respect avec lequel j'ai l'honneur d'être , Monseigneur, de Voire Grandeur , le très-humble el très-obéissant serviteur. Tuions. » Chànes , mardi , 6 août 1844- Du 17. — Ou lu dans le Messager : « Le gouvernement a reçu des nouvelles de Tanger du 7, sur les faits annoncés par la dépêche léiégraphique publiée dans le Moniteur de jeudi. » Le 4, était arrivée la réponse que le pacha de Larache , Sid Bousclam , faisait au nom de l'empereur, à l'ultimatum de la France. Celte réponse n'était pas satisfaisante. Elle ue disait rien touchant la dislocation des Iroupes marocaines réunies sur noire frontière de l'Algérie, cl dont le nombre allait s'augmenter par l'arrivée du prince héréditaire, Sidi Mohammed , avec un corps de troupes de 20 à 25 mille hommes. Elle renouvelait la promesse d'une punition exemplaire des chefs marocains, coupables d'agression sur notre territoire, mais en la subordonnant au rappel de M. le maréchal Bugcaud. Enfin la partie de cette lettre relative à Abd-el- Rader, paraissait, à la vérité, plus satisfaisante que ce que nous avions obtenu jusqu'alors, mais la rédaction en élait vague, obscure, embarrassée, pleine de restrictions. S. A. R. Mgr le prince de Joinville el M. de Nion , chargé d'affaires du roi , n'ont pu regarder comme acceptable cette réponse , qui semblait n'avoir d'autre but que de gagner du temps. s S. A. R., conformément aux instructions du gouvernement du roi , se décida à attaquer les fortifications de Tanger. > Voici les laits qui résultent des rapports adressés à M. l'amiral ministre de la marine : » Le mardi 6, Veis huit heures et demie du matin, l'escadre aux ordres du prince, embos>ée sous les mut s de Tanger, a ouvert son feu aux ci is de: Vive le Roi ! En une heure, le feu de la place a clé éteint, les batteries ont été démantelées et les pièces démontées. De noire côté, la perle a été peu considérable. »Malgré les difficultés de la localité, l'escadre esl venue preudre sou poste d'tmbossagc avec un plein succès. Le vaisseau le Sujfren , monlé par le prince, a porté sou mouillage par six brasses el demie, fond de roche, au poste le plus rapproché des batteries ennemies. C'était celui que s'était réservé l'amiral. s Le feu , ouvert à huit heures et demie , n'a entièrement cessé que vers onze heures. Il s'est continué pendant tout ce lems avec une ardeur qui n'a pas exclu un instant le calme et la précision nécessaires pour le tir. C'est à cette justesse dans le lir ,. autant qu'à la situation choisie par le prince, que doit être attribuée la rapidité du succès obtenu. » L'exemple donné par le Sujfren a élé imité par chacun des bàtimens tic l'escadre. Partout danscelle circonstance, officiers, marins el soldats ont rivalisé d'ardeur et de sang-froid. » La résistance a été beaucoup plus vigoureuse qu'on ne le peusa:t généralement; plusieurs pièces «tes remparts n'ont cessé leur feu qu'apiès avoir élé brisées par nos boulets. 2> M. Hay est arrivé pendant l'action sur le Vesuv iu s, venant île Mogtdor. Le soir, il s'est rendu auprès de S. A R. Mgr le prince de Joinville, qui s'est entretenu avec lui. » La division espagnole , un vaisseau anglais et une frégate anglaise , des bàtimens de guerre sarde, suédois et américain , assistaient à celle brillante journée. » D'api es les dispositions mises à exécutiou dans la journée du 7, l'escadre devait être dès le lendemain en mesute de reprendre la mer. » , éditeur responsable, V. HOFFMAN