Theologie :c.
Luxemburger Wort, 1852-06-20 00:00:00

Theologie :c. Seinem ehrwürdigen Clerus preußischen BiSthumS-Antheiles Gruß, Friede und Segen in Christo unsenn Herrn! Geliebte Brüder! Wir lasen in den letzten Tagen in öffentlichen Blättern von emem offieiellen „Sendschreiben an die evangelische Geistlichkeit der Provinz Schlesien," worin dieselbe von Amtswegen aufgefordert werde, den „von tacholischer Seite unerwartet mit großer Leidenschaft eröffnelen Kampf anzunehmen', da offener und lauter als je, ,'c>)! das Belenntniß der evangelischen Kirche als ein falsches und ihre Glieder als Irrende bezeichnet, und der Wahn, welchen die glaubciwstarkcn und frommen Väler ans GoüesWott verworfen hallen, in allen Formen und mit allen Mittel» wieder als eine göttliche, allein seligmachende Wahrheit gepredigt werde". - ES weise dann daS Sendschreiben lheißt es wciier) „auf die besondere ThäliMt der Väter der Wollschaf! Jesu hin, welche im Lande herumziehe», um in dieser ihnen besonders günstig erscheinenden Zeit mit alten und neuen Waffai ihre alte Aufgabe zu lösen". Gern mögle» wir die Wahrheit dieser ausfallenden Nachricht bezweifeln, wenn sie nicht von zu vielen Seiten bestätigt würde, »amen«, lich durch die nachträglich bekannt gewordene Weisung einer noch höheren Behörde, welche das Sendschreiben, wenn auch nicht in solcher Fassung, veranlaß! hat. So müssen wir eS denn wohl als eine gewisse, wenn auch höchst blfremdlichc Thalsache hinnehmen, daß ein solcher amtlicher Aufruf zum Kampfe gegen uns, protestaiüischcr Seils ergangen ist, uns auf die unausbleiblichen Folgen davon gefaßt mache» uno miö rüsten im Geiste Jesu Christi mit Geou!? und Sanftmnlh, wie bisher. Deshalb, Gelieble, habe ich diese Worle an Euch richten wollen, obgleich darnieder gedrückt a» Körper und Geist durch ein schmerzliches Unwohlsein, daS mich leider schon seit längerer Zeit, und auch heule wieder an den, hochheilige» Feste des Frohnleichnams unseres Herrn von den erhabene» Funclionen meines Amtes fern hält. Aber wie mal! und müde ich mich auch fühle: so lange ich a!hme, soll mit Gottes Hülfe das Zeugniß der Wahrheit und das Wort deS Friedens meinem Munde nicht fehlen. In der Kraft der Wahrheit und in der Gesinnung deS Friedens weise ich daher vor Allem die in jenem Sendschreiben enthaltene Anschuldigung zurück, daß von unserer, von katholischer Seile, „unerwartet mit großer Leidenschaft ein Kampf gegen Andersgläubige in Schlesien eröffnet worden, und daß dieS namentlich durch die Volksmissionen geschehen." — Ich berufe mich auf das Zeugniß der vielen Taufende, welche mit unbefangenem Sinne den Missionen beigewohnt haben, ob den Predigern (die übrigens nicht alle dem Jesuiten-, sondern auch zum Theile dem Nedemptolistcn-Ordcn angehören, welcher von jenem ganz vel> schieden ist,) ein solcher Vorwurf gerechter Weise gemacht werden könne? Alle Stimmen, die bis jetzt über die Missionen so zahlreich und aus so verschiedenen Standpunkten lau! geworden, nicht blos in Schlesien, sondern in ganz Deutschland, haben das gerade Gegentheil einstimmig bezeugt, und sich m der Anerkennung vereinigt, daß die Missionsprediger die Grundlehren und Heils Wahrheiten des Christenthumcs: die Lehren von Gott, dem Dreieinigen, Heiligen, Gerechlcn, von der Schöpfung, dem sündenfalle, der Erlösung, Vnße, Rechtfertigung und Heiligung, von den letzten Dingen, von den Pflichten deS Christen in der Kirche, in der Familie, im Staate, von der Nächsten- und Feindesliebe, von den christlichen Tugenden der Gerechtigkeit, Mäßigkeit, Keuschheit, der Ergebung in GotteS Willen, Geduld in Trübsal u. s. w., luv; die gesammle christliche Lehre von der göiilichcn Nellordnung mit n'ahihafi apostolischer Begeisterung, jedoch stels ohne »luc«? Verletzende für Andersgläubige Oie ici? es den i» meinem Sprengel Wirkenden juin Ueberslusse noch ausdrücklich zur Pflicht gemacht Halle) gepredigt, une mit ren segensreichste» Erfolgen gcprediql hiibcii, lie sich schon alôbalb in der Sluôfôbnung »on $einbfsaftcn und @b.cjem>ûrfniffenf in ter Sßieber* cistaüuiig ungerechten Gutes v. s. w. auch ficbtbar kund gegeben. — Wenn Protestanten ungnusen und au? Neugierde diesen Vorträgen, von denen man fie ja nicht zurückweisen tonnte, obwohl sic leider hausig den Katholiken die Plälzc wegnahmen, beiwohnte», so konnten fie doch wahrlich nicht e>warten, aus dem Munde kalholischer Priester Anderes, als kalholische Lehren, d. h. Mo (ihristeulhum in katholischer Auffassung und Anwendung zu vernehmen, und wenn sic bann zu ihrer großen Uebenaschung die gräßlichen Vorstellungen »on kalholischer 3)uinm6eiJ, fail;oli|ct)em Aberglauben und Götzendienst nicht wiederfanden, womit man fie von Jugend auf geflissentlich genährt, so ist das wahrlich nicht unsre, nicht der Missionäre Schuld. — Ueberhaupt verkennt man unbewußt oder absichtlich Bestehen und Zweck der katholischen Volks- Missioncn, wenn man sic auf Andersgläubige berechnet glaubt. Sic sind cine uralte kalholische (Sinridjtung, die seil Jahrhunderten vorzüglich in ganz kalhol, Ländern z. B. tu Baiern, Nestphalen, bestanden ha! bis jiu Aushebung der dieser Thäligkcit sich widmenden Orden (nebft den Jefuiten auch die Sapuciner, FranciScaner, Dominicaner, unD nun auch die später entstandenen Liguorianer oüer Redcmptoristen). Da nun solche Orden der katholischen Kirche wieder geschenkt worden, so war es natürlid), daß sie auch ihre alte gesegnete Thäligkeil, auf welche das katholische Volk ein Recht hat, wieder begannen. — Und unsere kranke Zeit, unser armes »erfül)neö Volk bedurfte dessen wahrlich wohl. Hatte man dasselbe doch feit lange her der offenen, mündlichen und gedruckien Predigt des Unglauben^, des Abfalles von Gott, Ehristenthum und Kirche preisgegeben, dem Spotte über AlleS, waS ihm bis dahin ehrwürdig und heilig gewesen, der Verführung zur Untreue und Empörung, zur Gcwalllhat und Ungercchügkcit. — Wie stand es mv in Schlesien, als ich vor nun sieben Jahren hierher berufen ward? Der Abfall eineS elenden, entarteten Priesters") als ein allgemeiner Triumph gefeiert; seine gemeinen Schmähungen gegen die Kirche, die er eidbrüchig verlassen, aie erhabene Weisheit ausposaunt, er selbst mit Huldigungen aller Art und aller Orten überschüttet, »on Hochgestellte» geehrt und mit Weihgeschenken überhäuft, von „Dienern des Wortes" festlich mit brüderlicher Umarmung und dem Willkommskusse begrüßt und aufgenommen, von Sehaaren weißgekleideter Mädchen feierlich bekränzt und besungen, feine pseudo-apostolischen Schmäh- und 9îunbt«ifen im Lande als Triumphzüge befördert und gefeiert, — und dies Alles nicht wegen des inucrn Werlhes oder der bedeutenden Persönlichkeit deö Mannes, denn weder damals, noch seither hat irgend etwas bec Art in ihm entdeckt werden können; sondern lediglich weil er so feindlich gegen une, gegen die Katholiken, die ältesten Bewohner des Landes, auftrat und sein Mutterhaus auf offener Gasse mit Koth bewarf. — Wir haben dies alles mit Geduld über uns ergehen lassen, uns darauf beschränkend, die Unsrigen vor der Verführung, die sich ihnen häusig mit blanken Thalern näherte, zu hüten, sie zu trösten, zu ermahnen und in der Treue gegen Gott, gegen die Kirche und ren König zu erhalten, und geeigneten Orles wohlmeinend auf die unheilvollen Folgen dieses verderblichen Treibens, auch für die Verirrten und Verführten selbst, auf die schreckliche Zerrüttung aller Rechts- und Familienverhältnisse durch ihr gesetzloses Gebahren, warnend aufmerksam zu machen. — Man hat uns damals nicht hören, nicht einmal im achtzehnhundertjährigen Besitze unferô katholischen Familiennamens schützen wollen. Viele von Euch, gelieble Mitbrüder, erinnern sich gewiß noch, wie sic damals häufig Trost suchend zu mir tarnen, und ren Jammer mir klagten über den Spott und Hohn, dem sic und ihr heiliges Amt schuhlos preisgegeben waren, Geächteten gleich; und wie ich sic zur Geduld, zum Aufblicke, zum Vertrauen, nicht auf Menschen-, sondern allein auf Gottes Schutz verwieg, der uns auch von dieser schwere» Prüfung seiner Zeit befreien werde. — Und als nun das Blatt sich wendete, und was diesseits Apostasie, Katholikenhaß und Kirchcnlästcrung geheißen hatte, auf der umgeschlagene» Seite in ! FractmschiiN sich als Revolution, Empörung, Frei,' I'enoschwmre! und frevelhafte Gottlosigkeit offenbarte ! und, was man als ein heilsames fruchtbares Ferment ! gthegl und gepflegt hatte, sich, wie wir's vorausge! sagt, als ein zersetzendes, zerstörendes Gift erwieS, da haben wir uns nicht schadenfroh die Hände gerieben, sondern das allgemeine Unheil aufrichtig mit ! beklagt und abzuwehren gesucht nach bestem Können. — Und als rann gar der Sturmwind von Westen plötzlich he>einbrach und Alles in der Höhe und Tiefe cischülterle, als so viele Stützen wauklen, so viele Wächter verstummten oder gar in das Empörungsgeschrei mit einstimmlen, da haben wir, Ihr mit mir, unser katholisches Volk ermahnt zur Treue und zum Gehorsam, zum Beharren in der alten kachulischcn Sittc^den von Gott gesetzten König zu ehren und ,h„! Steuer und Abgaben pflichtgetreu zu einrichten, unv sich von aller Gcwaltlhat fern zu halten; und das Volk, so weit es noch gläubig und unverdorben war, hat unsere, meine und Eure Stimme als Gottes, als deiner Kirche Stimme gern gehört und gern befolgt, — Warum ich an diese Dinge, die so viele schon scheinen vergessen zu haben, hier erinnere? Wahrlich »ich!, um uns in eitler Uebechcbung und Selbstgefälligkeit dessen zu rühmen; da wir alle nur gelhan, was die Pflicht, die Kirche gebot, und wir rcnnoch als unnütze Knechte uns erkennen. Sondern um der Ehre der heil. Sache, unseres kathol. Glaubens und kirchlichen Verbandes willen, den man nun der Welt als einen längst abgethanen Wahn bezeichnet. — Doch es gehört wohl einige Kühnheit dazu, mit demselben Albern, womit man sich so bitter über den katholischen Vorwurf des Irrens beschwert, den Glauben von 22 Millionen Deutschen und mehr als 170 Millionen kalholischen Christen überhaupt einen „verworfenen Wahn" zu nennen, einen Glauben, eine Kirche, die achtzehr. Jahrhunderte hinter sich und in jedem dieser Jahrhunderte die anerkanntesten Heiligen und die ehrwürdigsten größten Männer für sich hat! — Kühn ist's, einen „verworfenen Wahn" zu nennen den Glauben, daß Chustus Sich die Eine, heilige, ungelheiltc, katholische Kirche gestiftet, sichtbar wie die >^tadt aus dem Berge (Math. 5. 14), in der Einheit beschlossen wie des Leibes Glieder unter ihm, dem Haupte (1. Cor. 12. 25 bis 29), bei der Er bleibt alle Tage bis zum Weitende (Math. 28.20), die Sein heiliger Geist in aller Wahrheit leitet (loh. li. 16), vor allem Irrihum bewahrt, gegründet auf den Felsen Petrus, daß der Hölle Pforten sie nicht überwältigen (Math. 16. 18), unter den Hirten geordnet, die der HI. Geist setzet, sie zu regieren (Apostelgcsch. 20. 28); eine Säule und Grundfeste der Wahrheit (1. Tim. 3. 15), die da jeder hören soll, will er nicht als ein Heide und Publikan von ihr ausgeschlossen sein; hören soll, wenn sie in einem Privatstreite zwischen Bruder und Bruder entscheidet; um so mehr dann, wenn der Bruder den Bruder falscher Lehre, abgöttischen Dienstes, des Abfalles von Gott und Seiner Wahrheit beschuldigt! (Math. 18, 15 bis 1?) — Kühn ist's, einen »verworfenen Wahn" zu nennen den achlzehnhundertjäbligen frommen Glauben, daß Christus diese seine ausdrücklichen Verheißungen wirklich erfüllt, diesen mit seinem Blute erworbenen Kirchenleib wirklich Sich erbaut tÄpstgsch. 20. 28), und ihn durchwohnend vor Irrthum und Untergang bewahrt hat; daß also Christus Ja und Amen^ und nicht ein falscher Messias, ein getäuschter Prophet oder ein Betrüger, sondern der wahrhaftige Sohn Gottes, der Erlöser der Menschheit und der treue Herzog und Hirt seiner Gläubigen ist! — .Dickgläubig" mag man uns Katholische nennen wegen eines solchen einfältigen, gottvertrauenden Glaubens, das wollen wir uns gern gefallen, aber darum solchen Glauben uns nicht als einen verworfenen Wahn rauben lassen, weil alle heiligen und frommen Väter und ehrwürdigen Lehrer der Kirche von den Apostelschülern Ignatius und Polycarpus an bis auf unsere Zeiten diesen Glauben mit uns gcthcilt und ihn uns als eine unantastbare göttliche Wahrheit vererbt haben. — Auch wollen wir nicht fragen, was bann, wenn dieser „katholische Wahn" wirklich abgcthan wäre, an seine Stelle treten sollte? ob man, zumal da mit ihm das einzige negative Zusammcnhaliungsband der protestircnden Geister hinweggenommen wäre, irgend eine articulirtc Glaubenslehre aufzustellen vermöchte, für die sich auch nur so viele übereinstimmende einzelne Vclenner finden ließen, als die kail'olischc Lehre Millionen von Bekenne,» zählt? Wir wollen nicht frage», — weil'rie Antwort längst vor aller Welt Augen offen da liegt. — Jedoch einen von uns bisher gehegten schönen und liebgewonnenen Glauben wäre das Sendschreiben allerdings in einen argen Irrwahn zu verwandeln geeignet, wenn wir es als den Ausdruck einer Gcsammthcit bedachten müßten, den von uns bisher gehegten Glauben nämlich: daß trotz der unglücklichen, aber von Gott zugelassenen und darum auch von uns mit Geduld und im Geiste der Buße für gemeinsames Verschulden zu ertragenden Glaubensspaltung, die das Vaterland und die Menschheit so jammervoll zerreißt und so viel schlimmen Lcitcnschaftcn auf beiden Seiten Stoff und Nahrung gibt, dennoch bei allen aufrichtig Wohlmeinenden eine auf gegenseitige Voraussetzung redlicher Ucberzeugung gegründete wechselseitige Achtung, humane Duldung und christliche LiebeSbewährung stattfinden könne und solle, ja eine Anerkennung aller gewissenhaften Bemühungen, das Christcnthum und seine segensreichen Einflüsse überall recht lebendig und wirksam zu begründen, das Volk aus den Schlingendes Unglaubens und Eittenverderbnisscs zu befreien, es vor der jetzt im Finstern schleichenden irreligiösen und politischen Verführung sicher zu stellen; dem allgemeinen sittlichen Verfalle, der sich täglich in den schauderhaften Ausbrüchen der Nohheit, der Naub- und Blutgier, des frevelnden Selbstmordes, Meineides u. s. w. als die Frucht des Unglaubens knnd gibt, und alle Strafanstalten zur Verzweiflung der Staatsgewalten mit Verbrechern überfüllt, durch Verschärfung der Gewissen mit Gottes Wort zu wehren, und überhaupt den dämonischen Gewalten der Zerstörung, des Umsturzes, die wir ja leider zur Genüge kennen gelernt, und die aus jenem Eiltenucrderbnißihre Riesenkräfte schöpfen, einen Damm christlicher Belebung entgegen zu setzen, so weit es geht mit vereinten Kräften, damit nicht der kaum gebannte bö,c Geist mit noch sieben anderen schlimmeren demnächst zurückkehre und das mit falscher Sicherheit voreilig und selbstgefällig geschmückte Haus auf ein Neues in Besitz nehme, um die letzten Dinge ärger zumachen, als die ersten. — Daß man sich zu diesem Zwecke im Sinne und Geiste christliche! Weißheit und Liebe gegenseitig verstehen, anerkennen, achten, freien Spielraum gönnen und fördern könne und solle, unbeschadet der Unantastbarkeil der religiösen und kirchlichen Überzeugung, das war bisher meine einfältige Meinung und Absicht, mit der ich vor sieben Jahren nach Schlesien gekommen, und die ich bisher festzuhalten und zu bethätigcn gewissenhaft bemüht war; Niemand kränkend oder verletzend, nicht alte Wunden aufreißend, sondern lieber heilend und helfend nach Möglichkeit und ohne zu fragen, welchem Glaubensbekenntnisse der hülfsbcdllrftige Bruder angehöre. — Jene drohenden Gefahren vor Augen, habe ich denn auch die Volksmissionen als eine zeitgemäße, heilsame Maßregel für unser katholisches Volk hier wie anderwärts erkannt und zugelassen, und von ihnen fernzuhalten mich bemühet, was bei so gemischter Bevölkerung Andersgläubige uerletzcn könnte. Und nun, während man uns so gern den ungerechten Vorwurf macht, daß wir den religiösen Unterricht des Volkes verabsäumen und es in einem tobten mechanischen Glauben dahin leben lassen, kommt das Sendschreiben, und beschuldigt und verdächtigt diese so zeitgemäße katholische Lehrwirksamkeit, weil sie eine so tief eingreifende ist! Möchte man da nicht mit dem Herrn ausrufen: „Wem soll dieses Geschlecht verglichen werden?" (Matth. 11, 19.1 Doch nein, wir wollen uns durch diese einzelne Stimme nicht in solch' schönem und liebgewonnenem Vertrauen irre machen lassen, wollen nicht glaube!,, und Gott bitten, zu verhüten, daß sie die Ankündigung eines neu anbrechenden Tages allgemeine rEr< bitterung i.nd gegenseitiger Verbindung sein werde, wobei nur die Hölle und ihr wüstes Ne'ich auf Erden gewinnen könnte. Wissen wir tod), daß viele aufrichtige cbcle Menschen auf jener Seite diese unsere Gesinnung theilen; hat ja erst jüngst ein würdig« Mann in öffentlichen Blauem seine Anerkennung des in ter katholischen Kirche so zeitgemäß sich kundgebenden regen Lebens auf eine ihn höchlich ehrende Weise freimiitbig ausgesprochen, und uns dadurch an das schöne Wort eines großen protestantischen Staate mannet erinnert: Spcro luis Lnimicitias non l'orc œternas. „Wir kennen ja namentlich Einen, der, wäre Er nicht schon vor Gott hoch über Stile gestellt, allein durch die reiche Begabung Seines Geistes und Gcmülhs solche Stellung unter den Edelsten und Besten einnehmen würde; wir wissen, baß, wie Er mit (Seinem Hause dem Herrn dienen will nach redlichster Uebcrzeugung, Er auch Seinen katholischen Unter* thanen die freie Hebung ihres Bekenntnisses gönnet und unvcrkümmcrt erhalten wissen will, Sich nicht als einen Zwingherrn der Gewissen, sondern als einen Schirmherrn des Rechtes, einen Beschützer der geordneten Freiheit betrachtend." Treu und gehorsam in Allem, was Seines Bereiches, würden wir Ihm sein, auch wenn Er nicht ter Edelmiühige wäre, der Er ist. „Da aber unter Seinem Königsmantel ein so großes, reiches und gerechtes Herz schlägt, so ist unsere ganze Liebe und Dankbarkeit Ihm gewidmet, und unser Gebet für Seine lange Erhaüung verstummet nicht." — Und nun, geliebte Mitbrlldcr, richte ich zum Schlüsse folgende Ermahnung an Luch: Sollte es geschehen, daß durch jenes Sendschreiben der unvcranlaßtc Kampf gegen uns wirklich angefacht würde, — (das Sendschreiben schließt zwar mit einer Mahnung, „alle Dinge in Liebe geschehen zu lassen", allein was sollen wir von einer Liebe erwarten, die unmittelbar vorher durch eine falsche Anschuldigung zum Kampfe gegen uns aufforbert?) — sollte es geschehen, daß von den Kanzeln die alten Beschuldigungen, Verdächtigungen und Entstellungen unserer Lehren und kirchlichen 3nititutioncn, wie wir es schon so oft erlebt, wieder laut würden; sollte es namentlich versucht werden, die heilsamen Früchte der Missionen für unser gläubiges elf in den Disteln und Dornen gehässiger confessioiieller Reibungen und Parteilcidcnschaften zu ersticken : so bitte, so beschwöre ich Euch kraft meines übcrhirtlichen Amtes: „Lasset Euch dadurch nicht entmulhigcn, nicht aus der Fassung bringen, nicht erbittern, nicht zur Vergeltung Gleiches mit Gleichem hinreißen. Führet die Waffen des Lichtes, Derzeitige! die ka, lholische Wahrheit mit allen Gründen, die ihr so reichlich zu Gebote stehen; aber treibet Guère beerte nicht auf die dürren Stoppelfelder einer gehässigen, unfruchtbaren Polemik, sondern weidet sie auf den grünen Auen des göttlichen Wortes und der katholischen Kirchcnlchre", die in den Schriften der heil. Väter und Lehrer der Kirche so reichlich vor Euch ausgebreitet liegen. „Nehmet Euch darin das Beispiel der Missionspriester zum Muster. Seid Ihr aber genöthigct, die von auswärtigen Angriffen beunruhigten Genillther ter Gurigcn durch Widerlegung falscher Darstellungen und scheinbarer Einwürfe zu befestigen, so thuet es mit aller Würde, die der Wahrheil ziemt; entweihet nicht die heilige Stätte durch unedle Stciterkünste; lasset aus Euerem Munde statt des Honigs der Erbauung nicht die Galle der Zanksucht fließen; und bedenket, daß GotteS Reich nicht durch menschliche Leidenschaft, durch Schimpfen und Schelten, gefördert, sondern nur gestört werden kann. Bewahret in Euerem Herzen daS tröstliche Wort des Herrn: „Selig die Friedfertigen, denn sie werten Gottes Söhne heißen.« Vor allem aber verkündet und vertheidiget die göttliche Wahrheit Euerer Lehre durch einen gotteswürdigen Wandel; seid ein reines Helles Licht, und die Finsterniß umher wird verschwinden, und die Menchen, die Guère guten Werke sehen, werden Eueren Vater preisen, der im Himmel ist, und Euere Mutter, die Kirche, die auf Erden ist! (Mallh. 5, 16.) — Die Gnade und der Friede unseres Herrn Jesu Christi fei mit Euch Allen! Amen. Gegeben zu 3obanncSberg am Feste des heiligsten Flohnleichnams unseres Herrn 1852. Melchior. *) Ronge. *) Der Sohn des Prinzen von Preußen. N. d. Ned.