Zur Charakteristik der Frauen. Eine philosophische Studie von W. P..... (Fortsetzung.) Le revers de la médaille. Die Kokette.
Das Vaterland (1869), 1870-08-07 00:00:00

Zur Charakteristik der Frauen. Eine philosophische Studie von W. P..... (Fortsetzung.) Le revers de la médaille. Die Kokette. W. P... Wenn die alten Griechen von Shrencn erzählten, welche durch ihren verführe- rischcn Gesang die Seefahrer verlockten und ihre Fahrzeuge nach dem alles ver- schlingenden Strudel hinzwangen, so dachten sie sich unter diesen Shrencn gcwist das, was wir heute mit dem Worte Kokette bezeichnen. Die Kokette ist eine Abart der Fraucnrace. Sic hat vom schönen Geschlechte alles, nur nicht das warmfühlonde Herz. Die Kokette ist ohne Gcmitth, ohne sympathetisches Gefühl. Ihr eigenes Ich ist ihr einziger Abgott, dem sie selbst opfert, und dem Alles um sie her opfern soll. Für diesen ihren Fetisch ist ihr kein Opfèr zn theucr, und wäre es auch ein Menschenopfer. Ihren Götzen zu schmücken, seine körperlichen Reize auf alle mögliche Weise zu erhöhen, ihm immer neue Opfer zuzuführen — siehe da die höchste, ja die einzige Ausgabe der Kokette. Es ist die Frage, ob die Kokette als solche geboten, oder ob sie von der Welt dazu erzogen werde ? Diese Frage ist gar nicht so leicht zu beantworten. Unserer Ansicht nach haben alle Frauen ohne Ausnahme die Anlage zur Kokest- rie von Hans ans. Diese Anlage wird jedoch durch eine thörigte Erziehungsweijc zn ihrer wirklichen höchsten Potenz erst ausgebildet, so wie dieselbe durch eine vernünftige Erzichungsart niedergehalten, wenn auch niemals ganz ausgerottet wird. Ist das kleine Mägdlein der Liebling und Abgott aller derer, welche dasselbe von Kindheit aus umgeben, und seine Erziehung leiten ; wird es aus jede Weise verhätschelt, verzärtelt; dient es seinen Eltern und noch mehr seiner Bonne, oder Gouvernante, weit eher als ZicrpUppchen, denn als bildungsfähiges und Ini« dungsbcdllrsligeS Mitglied der Gesellschaft; lernt eS in Putz und Schmuck den höchsten Werth und das höchste Glück setzen; lernt cS von Kindheit ans das eigene gehätschelte und verzärtelt Ich als Abgott verehren, und Allem vorziehen.— Dann müßten an ihm der liebe Gott ein Wunder thun, wenn cS als erwachsene Jungfrau nickt die herzlose, kalte. Alles ans sich selbst beziehende Kokette werden sollte, welche die alten Griechen mit dem Namen einer Shrenc belegten. Die Kokette verehrt, liebt nur sich. Ihr einziges Streben geht dahin die gan,e Welt in sich verliebt zn machen, wie sie es selbst ist. Nichts kann ihr Kieselhcrz _ rühren und erweichen. Jede Huldigung, die man ihr spendet nimmt sie ans als verdient, als selbstverständlich. Ihre höchst Wonne besteht in dem Bewußtsein, daß rings treue Herzen ihretwegen bluten und verbluten. Nie hat sie der Huldi gung, der Anbetung genug. Kein Verehrer ist ihr zu gering. Sogar der Lakai, der Bediente, der Hansknecht, soll sie in ihrer Glorie als Abgott verehren. Auch für den häßlichsten Mann hat sie einen Blick der Ermuthignng, wenn ihr derselbe in Liebe und Verehrung naht. Sic kann nicht verwinden, daß man kalt uns unge- reizt an ihr vorübergehe. Die Kälte des Mannes, sei dieselbe nun natürlich, sei sie bloS erkünstelt, kann sie bis an — wenn nicht bis über — die Grenze des Sturzes führen: denn lieber greift sie zum allerhöchsten, zum vcrzwcifelften Mittel als sich überwunden zu bekennen. Nicht die Liebe, nicht der Werth des Mannes besiegt sie, sondern allein seine Kälte, seine Glcichgiltigkeit. Doch leider stehen der Kokette der Künste und Mittel zn viele zu Gebote, den Männern gegenüber. Es ist, wie schon die alten Hellenen erkannt hatten, zu schwer, fast unmöglich, den Verlockungen, dem Gesang der Shrencn zu widerstehen. Selbst OdhsseuS ver- mochte es nur, indem er sich von seiner Schiffsmannschaft an den Mast sest bin den ließ, während er dieser Mannschaft selbst vorher die Ohren mit Wachs verklebt hatte. Und doch war dieser große Grieche ein mnthiger Held, voller Weltwcisheit und Weltklugheit; und iibcrdicß weilte ihm daheim ein geliebtes treues Weib, nach dem ihn die heißeste Sehnsucht hinzog. WaS der Grieche nicht einmal zu wagen versuchen wollte, wie könnte das einer von unseren heutigen männlichen FashionablcS ungefährdet wagen? Unsere jungen Männer werden mit jedem Tag« mehr gleich den Mücken, welche köpf- und gc dankenloS um die Flamme herumfliegen bis sie, von derselben unwiderstehlich angezogen, sich die dünnen Flügel jämmerlich versengt haben. Und diese Flamme, wer soll es anders sein, als die herzlose Kokette, deren Reich täglich nm sich greift? Die heutige Erziehung unserer jungen Fräulein ist ganz dazu angcthan, sie zn Koketten heranzubilden. Das erste und letzte, was sie lernen, ist sich putzen- und sich in ihrem Putze vor dem Spiegel selbst zu vergöttern. Man sehe nur die liebsten Spielzeuge der heutigen kleinen Mädchen. Puppen und Pllppchen in Carton, in Porzellan, in Wachs, in Papier, in allen Stellungen in allen möglichen und unmöglichen Toiletten, und für die zahllosen Papierpüppchen noch weit zahllosere Garderoben von allen nur erdenklichen Farben, jedem nur möglichen Schmtt, zu allen möglichen Gelegenheiten: Haus-, Morgen-, Mittag- Abend-, Salon-, Boudoir-, Ball-, Conzcrt-, Schlaf-, und weiß der liebe Gott was alles noch für Toiletten. Und so sitzen die kleinen drei- bis zwölfjährigen Dinger den lieben langen Tag, oder doch so oft es immer angeht, da und pntzen, «h ihren Puppen, kleiden sie an und aus, studiren welche Toilette ihnen am besten steht und — denken dabei stets nur an sich selbst, an ihre eigenen Toiletten, ihren eigenen Schmuck. Allerdings lernen die kleinen Fräulein sich dabei schon früh- zeitig auf die allerfeinste und allermodischste Weise ankleiden, und wehe hernach dem Herrn Papa, wenn er nicht genug verdient, um die Garderobe der nach und nach erwachsenden Fräulein Töchter ganz nach deren Geschmacke zu beschaffen! — Wie manche sonst wackere Familie geht in unfern Zeiten durch die Putzsucht der Töchter zu Grunde. Wer weiß das nicht? — Wenn auch am Ende eine solche Kokette wirklich einem von ihren Verehrern den Vorzug gibt und sich verheirathet (meistens jedoch treten am Ende die Freier 'urück und Mademoiselle bleibt sitzen), so verändert sie jedoch dafür nicht ihr Na- turell' sie bleibt Kokette nach wie vor, und macht ihrem Manne, wenn demselben ja noch ein Quentchen Verstand geblieben ist, das Leben zum Fegfeuer um nicht Hölle zu sagen. Als Frau, wie als Mädchen, will die Kokette aller Welt gefallen, und der arme Mann hat von Glück zu sagen, wenn Gott wolle jeden ordentlichen jungen Mann vor einer solchen Kokette bc- wahren ! Ein schrecklicheres Unglück kann keinem Manne begegnen, als eine Ko- kette zur' Frau, und zur Mutter seiner Töchter zu haben! Besser, sich einen Stein an den Hals gehängt und sich in's Wasser gestürzt, wo es am tiefsten ist, so lange man noch unverheirathet ist, als sich ein solches unverbesserliches, kaltes, marmorherziges Hauskreuz auf den Hals zu laden ! — Doch sagt nicht das Sprich- wort : „Rur Gleich bei Gleich gesellt sich gern." Arme jungen Sprößlinge, die aus einer Ehe entspringen, wo sich ein solches Gleich zu Gleich gesellt ! — (Fortsetzung folgt.)