Neueste Nachrichten.
Luxemburger Wort, 1878-01-15 00:00:00

Neueste Nachrichten. Pari«, 14. Jan. «esinn hatte Mi'shat Pascha eine lange Unterredung mit Lord Venconiftilb. Pari», 14. Jan. Ls ist l«ine Rede von einem Vtinifterwechsel. («in Gerücht meldete de» Mcktlilt Vufaure's.) Marseille«, 14. Mr berühmte Uslica»Reise«be Vlanlly ist hier angelommen. Besa»^on, 14. Jan. . Vie Ttichoahlen für bie GemeinderathsVllHlej» sind günstig sll, die »epublil«ner. «" Ajaccio (Lorsica). IM Jan. Von 2? MunicipakLthen sind 25 Hßchuililaner. Turin, 14. Jan. Nie Heiche Victor Em> manu«!« wirb hdchft wllhrsWnlich in Cuperza beigesetzt, »o bie andern Msten Lavcyen's ruhen. Versaille«, 14. Zan. Neputiltenlammer. Eine Menge kleiner Lesehplojccte wurde vor» gelegt, beren «ringli^ltit votirt würbe. TalanUer legte linen sesetzentwuls vor, um die Gewissensfreiheit in den Bchulen zu garanti««. Gobi« ve:langte, man mochte den Entwurf be« Eesehe« über bie Abtretung der Instl St. Narthilemy sür dringlich er» llären. L'Inciepenliance voudrait a tout prix détruire nos libertés constitutionelles l'une »prè» l'autre. ?our ce qu'il en est de la liberté d'enneignement, elle veut que l'Nat en confisque jusqu'à la dernière ombre et qu'on proclame le monopole de l'Ntat en ma» tière d'enseignement. Huant k 1» liberté du culte et «le «o» «rel-cioe publie, il n'y a pas plus de quinze jour» qu'elle a déclaré que I«, religion n'a que le droit de se produire dans les sglise« et »u loyer domestique, mais que !» vie publique doit lui stre entièrement interdite. La liberté d'association, garantie par l'article 26 de la constitution, fait l'objet de ses attaques réitérées. Elle voudraitjà tout prix supprimer la liberté pour les associations religieuses, et elle appelle de toute la force de ses poumons une interprétation de la constitution dans ce sens. Mais qu'y a-t-il donc à interpréter ? La règle du droit dit: Verba clara interpretatione non indigent. Les paroles claires n'ont pas besoin d'interprétation. Et s'il y a dans notre constitution un article parfaitement clair, c'est bien celui qui parle du droit d'association. Il dit : „Les Luxembourgeois ont le droit de „s'associer. — Ce droit ne peut être souamis à aucune autorisation préalable. — „L'établissement de toute corporation religieuse tloit être autorisé par une loi." L'Indépendance voudrait à toute force substituer au mot corporation celui de congrégation, ou tout au moins dire que ces deux termes ont la même valeur. Mais il y a entre une corporation et une congrégation la même différence qu'il y a entre la nuit et le jour. La nuit est une espace de temps et le jour est un espace de temps; mais qui voudrait poui cela dire que nuit et jour sont une seule et même chose? De même, la corporation est une société et la congrégation est une société; mais pour cela elles ne sont pas plus une seule et même chose que la nuit n'est pas le jour et le jour n'est pas la nuit. La corporation est une société qui jouit de la personnification civile et de tout ce qui en découle ; la congrégation est une société qui ne jouit d'aucune faveur quelconque, qui est en tout soumis à la loi commune, tout comme les sociétés de chant, de musique, de secours mutuels etc. C'est clair comme le jour, et il faut vouloir à tout prix fermer les yeux pour ne pas le comprendre. Il est vrai qu'un Monsieur M. a, il y a déjà des ans, publiée une brochure dans laquelle il défend la manière de voir de YIndép. Mais cette brochure a eu tout le succès qu'elle méritait, elle a fait complètement fiasco. Aux yeux d'un jurisconsulte elle ne peut pas avoir la moindre valeur. Monsieur M. est désigné par Y Indépendance comme un ancien membre de la commission chargée d'élaborer le projet de constitution de 1848 et l'Indépendance ajoute que, dès-lors, il devait connaître l'esprit qui a guidé les auteurs de la constitution. Monsieur M; peut parfaitement savoir quel a été l'esprit qui l'a guidé luimême; il peut encore savoir ce que la commission dont il était membre a voulu, mais ce que les auteurs de la constitution ont voulu, leurs paroles nous le disent d'une manière tellement claire qu'un doute légitime n'est pas possible. Il n'y a donc pas lieu de donner une interprétation de l'art. 26 de la constitu» tiou. La Chambre pourrait bien le modifier, comme elle peut modifier toutes les dispositions de la constitution; mais elle devrait pour cela «uivre la marche que la constitution prescrit pour ce cas. Nais q»ant à une interprétation, il n'y a pas lieu d'en taire. cla?«^ mielI^eiaiions non incki- Et la Chambre ne voudra sans doute jamais altérer la signification des mots et dire que jour est synonyme de nui fit que corporation est synonyme de congrégation. Vie .Luxemburger Zeitung! liebt es, offene Thüxen einzustoßen. Wir halten öfters bon bem Auftreten des LocialiLmus in unfern Nachbarländern als bon einem europäifchen Lreignige gesprochen, wofür wir bon ber „Luxb. Ztg." ohne Erukb unb Urfache ge» schulmeistert wurden; bielleicht brückte sie bas bbfe Gewissen, vlihalb sie auch ben Vocia» liswus eine Heulmeierei nannte unb als etwas beaeichzete, was nur in unfer« Lin> ! bilbung bestehe. Wir haben ihr natürlich ! geantwortet; aus Vielirch wackelt nun ber Nreieck herbei unb aus Lchternach lbmmt kin eben fo wackerer Coirefpondent nach, um l ihr inteLizentes Nlatt gegen bas .Wort" i in Schutz a« nehmen. Nie Herrn geben sich eine unsägliche Muhe um a« beweifen, baß in unfern» Lanb e der Eocialismns leinen Vestanb hat unb auch nicht aufkommen wirb; ber Nreieck stützt feine Behauptung auf ben Umstand, „der luxemburgische Arbliter fei au u«gebilbet für den Locialismul, er leje nicht unb man werbe nicht fehl gehen, wenn man sage baß «ti Arbeiter, ber nicht lese, auch nicht Cocielist werbe; bei »c^» unwissenben luze«' bmgifchen Arbeiter fei bie polti»^Action»» sthigleit ganz unb gar unbenlba«." Die Herrn unb ihr intelligente» Blatt ze« bin sich doch eine verlorene Lilbelmüh'. Wir haben noch »ie unb nirgends behauptet, ball ber Eocialismus bei uns aur That geworben ist; wir haben nur behauptet unb behaupten es immer, baß die Sprache unf«er libéra» len Blätter genau bie Sprache ber Lociali» sten ist. Vlan nehme nur bie erste beste ft' cialistifche «ebe, fei e, «u, «erli». Leipzig ober irgenb einer anbern bentfchen Ltabt, fei e» au» Nrnssel, sent, Pari« u. <. ». zur Hanb, vergleiche sie mit bem tätlichen Fut« ter, welches unsere liberalen Matter täglich ihren Int.lligent« hlnflreuen unb man wirb eine »nnberbar große Ibeenaffociation zwi» lchen leiben Sprachen sinben. Da3 ist eine ganz ncltß:liche Lonf^quenz; man nehme bem, ber iibifche Oütet hat. ba8 Verfptechen be8 WllteilLfex3 auf ewigen 2ohn wezi, ma» raube bem, weichet ohnehin elenb ist, auch noch die Hoffnung auf ein 3enfeit8, unb «a3 ist bie väterliche Folge baban? ltiae anbete Nl8 btt EocialismuS. Wenn der organisitte Locialismus bei Un3 noch leine Thatfüche ist, fo liegt gewiß nicht dil Schuld an unfein liberalen Blat» letn unb ihren Nxeiecken. Ei« werben aller» bings Ltgm bilse Behauptung Heulmeiern, abet bie 2ogil läßt sich nicht wegleugnen. Immex xütilen au dem Glauben be8 2anbe8, immex ben Klerul bervthmen, immer ben Lulturllln'pf kl3 eine Bcfiliung von pfüf» fifcheN 3c>ch Hexbeirufen, immer eine so elenbe Sptache wie bei Vieleck führen, muß ba nicht ber Boben für ben Samen be3 Locia» liSai> 8 vorbereitet worben? 3« Teutfchlanb, Nelgun und Frankreich wollte man auch bie Augen box bet Gefahr fchliehen und siehe ba! plötzlich txiit bet 2llcialiZmu3 al8 organisirte Macht auf unb bie «un einmal lo8gelafsenen Geister lassen sich nicht mehr bannen; der Gociali8mu3 H5ngt sich an bie Rockfchoffe bc3 Lib«rali3mu3 an unb Iaht sich nicht aif/Mlen. Wir buchten, bie Hetten Hütten eine gute Gelegenheit gehabt, wenlgster.8 auf focialem Vebicte bet Religion und bem Kleru8 Ge«echligleit widerfahren l»ffen, benn wenn bet Loci. li3ln«3 feine Einkehr bei un3 noch nicht zehnllen hat, fo bürste uvfere noch immer gläubige Bedö.kerung unb bet Klexu3 ihren Theil bavon be<ir,fpruchen; aber nein; bie ,Luz. Zig." weift auf die Lhre hin, daß Uit Nachbarn be3 culturkümpferijche» Preu« ßen8 und bes republilanifche^l Frankreich3 finb un^ sie Wi2 liebet focwliftijch al« nl> tramiintan, b. h. al8 latholifch fein. Da meinen wit boch, bie HH. Coirespon» beulen hätten leffex gelhan, ihrem Malte Zolch? Nulrufe zu bexwelZen unb ls wenig» steni zu exmahnen, ein anbei Mal llüget zu sein. Man gebulbe sich nur, unb bie 2iberalen werben bie A«toritöt ber tathoüfchen Kirche unb die llltholifche Larita3 anrufen, um von diefen au5 ben Klnuen b'.3 Socia» lilmus bcfreit zu werben. Machen wir noch auf ein GestHnbniß auf« we'.tsam, reelche3 'eem Dreieck eltfchlüpst ist. Unjeie Nxbeiter, 'uft «r eu3, finb nugebilbet, sie l«fen nicht, tahet hc.b«n ße auch nicht ben Civff »u Erciolist:.., denn nut bet Arb;iter, wclchct liest, wirb Eoc!°list. K°flbare3 sefiinbniß, welche3 »ix bei Gelezen» hell nicht vergessen werben ! Hätte ,in Ultramon« tan e3 bulgesviochen, wa3 gilt, alle Heul» meiet bon Luxembuig, Nielirch unb Lchter» nach wären wie ein Mann über Vol!3uet> bummung, 3efuiti3mu3, stcsfinfter»3 Mittel» aller u. f. w. hergefallen. Nc3 Echünbniz läuft au< nicht3 anbere3 Hinau3 al3 auf biesls Nilewm: entwebet lein Nntetricht «bet »enn Unlexricht, b«nn auch Sociali3mu3. Nix Mtrllmonlauen f»g«n cnber3; »ix jagen: tüchtiger Unterricht, aber noch tüchtige« christ» liche Erziehung. Wir wetien darum fehen, »ie ursere Hmlmeiet sich bei bcm exwatleten Unterrichtsgefehe berhalten werben, ob sie ba3 «lhriftel-thu« beA Sociali3mv3 b«ji:hen ttelben. Hüe HH. Correfponbenten dl8 intelligenten Nlattti b>rf.chen fchliehlich, ben Locialisiru? bei uns nach oben zu berleg?n; sie Ibilleu auf bie Erörterungen in bet Prinz-Heinrich» Fxaze an. Wir finb zwllt nicht berufen, biefen Lr0>teru:,gtn n het zu tteten, bie wahrscheinlich auf einem anbern Tettain llilzgtliaLen welben; allein bebenlen bann «-ex >.ie Heilen nicht, baß man ihnen die Ftüze borlegen tonnte, ob benn, wa8 sie für bie einen als recht an'ehen, fur aubère nicht auch billig ist, «b benn in ihrem 2ager Alle« fo ll« wie der Waffe qiell ift? Wir meinen, schon bie gewöhnlichste Lht> lichleit crheilchte. baß sie die Grunderfülle. ben Socialisme nach ölen, fpecisiznten; ttnnen sie wnlliHe Fülle anfthren, Zo migen sie t3 thun und »it werben mit ihuen gegen ben Eccl.lisuiu8 nach oben wie gegen den Socialisme nach unten botzehen.