Rede des hrn. Directors der Normalschule bei der Preise-Vertheilung an der Anstalt.
Luxemburger Wort, 1871-08-15 00:00:00

Rede des hrn. Directors der Normalschule bei der Preise-Vertheilung an der Anstalt. Hachansehnliche Versammlung! In bem Leben einer Vilbungsanstalt ist bie jährliche Schlußfeier immer ein wahres Freubenfest. Die Teilnahme ber höchsten Nulonläten, ber Schulbchörben unb ber Freunbe b?s Un!e:richtes an biesem freudigen Fanulittiftste erhöhet ungemein bie Feierlich» leit unb thut bem Herzen ber Lehrer unb Schüler so wobl. Im Namen ber Lehrer unb Schülcr tmser Anstalt spreche ich Ihnen ba> her, hochgeehrte Herren, unseren wiiimften Dan! bafür aus, baß Sle unsere bescheidene Festlichkeit mit Ihrer hohen Gegenwart gü tiqft beehren wollen. Sie erlauben mir, meine Herren, bei dieser Gelegenheit ein Wort zu sprachen üder bie moralische Erziehung ber Iugenb in unserer Zeit. Bildung ist das Losungswort unserer Tage; Bildung soll zum Gemeingut aller werben. Von einer allgemein verbreiteten, gesteigerten Vollsbilbung erwa tet man alles Heil: bas Wohl des Einzelnen, bas Glück ber Familien, bie Wohlfahrt ber Völler, ben Wohlstand unb Reichchum, bie Macht unb ©rohe ber Nationen. In diesen schönen Erwartungen würbe man sich nicht täuschen, wenn man bie Vollsbil- k oung ihrem wahren Wesen nach auffaßte unb i würdigte. Nun aber gehen bie Ansichten über Wesen unb Charakter ber Vollöerziehung viel» fach auSeinanber. Neuhere Politur, ein bischen Lebensart, Weltmeisheit mit ein wenig Schönthun, Fer-3 tigkrit unb Veistanb, baS wirb heute allge» mein für Bildung gehalten. Alles beweift nun z über, bah weber bas Wohl bes Einzelnen, noch bie Wohlfahrt bes Volles burch blohe formelle unb materielle Vilbung beS Geistes z gesichert ist. Auf strenger Sittlichkeit, auf ? williger Erfüllung aller Pflichten gegen Gott, « gegen bie Obligleiten unb bie Mitmenschen beruht vor allem bie Wohlfahrt bes Einzel» nen, wie bes Volks. Sittliche Btlbung ist folglich bas erste Bebürfnih bes Volles; fehlt biese, fo ist jebe anbere ohne wesentlichen Nutzen. Das Saster wiib nimmer einen Men> scheu, eine Familie, ein Voll glücklich machen können, welches auch fonft bie Bildung biefes Menschen, bieser Familie, bicsts Volles fein ! mag. Ein sittlich verkommenes, lasterhaftes Voll vetbient nicht ben Namen eincs gebilbeten, civilifirten Volles. Wie nun «der bie Sittlichkeit bet Grundstein bes öffentlichen -Wohles ist, fo ist bie Religion bas einzige folibe Funbament ber Mor alitât. Die Geschichte unb namentlich die jüngsten Ereignisse beweisen zur Genüge, bah alle Versuche ber Philosophie, bet Staats- Weisheit, der mobeinen Päbagogil unb bes Rabilalismus, bie Völler ohne bie Religion zu moralisiren, gänzlich mißlungen finb. „Die Moral ohne bie Religion", fagt ber berühmte Staatsmann Guizot, „ist ein macht lofer Zügel, eine Gerechtigkeit ohne Tribunal. .. Die Religion", fagt er weiter „ist ber Ruf ber Menschheit an allen Orten, zu allen Zeiten, bloß m<t Ausnahme ewiger Tage einer schrecklichen Krise unb eines schmählichen Verfalles; bie Religion, um bie menschlichen Wünsche zu zügeln ober zu erfüllen, um uns zu unterstützen unb zu be« ruhigen in ben Seiben unseres ©tanbeS unb in ben Seiben unserer Seele. Möge bie Staats» Weisheit sich nie fchmelcheln, ohne bie Reli» gion ein solches Wer! zu Stanbe zubringen. Je lebendiger, je weiter verbreitet bie Auf> regung in ber menschlichen Gefellfchaft ist, befto weniger wirb bie Staatshoheit hinreichen, um bie erschütterte Menschheit zu lenlen. Dort bebarf es einer höheren Macht, als bie Mnchtll ber Erde sinb; es bedarf weiterer Ansichten als bie bes Sebens, es bedarf Gottes unb ber Ewigkeit." Ist nun bie Sittlichkeit bas erste Vebürf« niß bcö VolllS uub bie Religion bie einzige solibe Grundlage ber Sittlichkeit, so ist baS religiös'moralische Element in ber Erziehung ber Iugenb von ber höchsten Wichtigkeit. Der Iugcnb geholt ja bie Zukunft; bie Iu> genb ist ja das zukünftige Voll. Eine Jugend, bie ohne Religion heranwächst, ist an» mähend, fcech, bünlelhaft, verfchwenberifch, verdrossen, nnbefchüden in ihren Anfprüchen, ben Vergnügungen HÜMgebe?, unwillig ge< g:n jccliHes Gesetz unb jeglichen Zügel, un« fällig, sich einer ernsten Arbeit zu unterziehen. Welche Bürgschaft gewährt nun wohl eine solche Iugenb für bie Zukunft? Werfcn wir einen Blick auf bie sittlichen Zustände ber fogenanntcn civilisirten Völler, fo dürfen wir kühn bie Behauptung aussprechen, daß bas religiös-sittliche Element vielfach aus ber Erziehung bieser Völker ver< fchwunben fein muß. Und in ber Thal, was speciell bie Bildung bcS Volles burch bie Schule angeht, so hat besonders seit Anfang unsers Iahrhunbeits, eine ungläubige, unchüstliche Päbagogil auf oie Schulerziehung einen verberblichen Einfluß ausgeübt. Den Voben bes positiven Cbüftenthums verlafsenb haben viele mober» nen Päbagogen ihre Erziehungsiheorien aus falschen philosophischen Systemen hergeleitet, unb burch irrige Auffassung ber Bestimmung unb ber Natur beS Menschen verführt. Er» ziehungsgrundsätze aufgestellt, bereu Durch« führur.g bie Erziehung auf falsche unb für bie religiös-moralische Bildung ber Iugenb höchst verderbliche Bahnen bringen mußte. Außerdem machen sich in neuerer Ait allernmrts Bestrebungen geltenb, welche auf bie moralische Bildung ber Iugenb nur ver» berblich einwirfen fönnen. ©er heutige RabilalilmuS fucht, bie Erziehung ber Iugenb bem wohlthätigen Einflüsse ber Religion zu entziehen, unb bieS wohl zu feinem anberen 3we6e, als bie heranwachsende Generation für feine focialiftifchen Grundsätze zu gewinncn unb bas fünftige Volf für bas Glück reif zu machen, baS es ihm bereiten will, ©ie Parole biefer Partei ist: „Trennung ber Schule von ber Kirche; conflssionslose Schulen!" Enblich ist bie materielle Richtung unserer 3«t nicht ohne nachtheilige Einwirkung auf ben Geist unb bie Einrichtung ber Schulen geblieben. ©cr Materialismus unserer Tage will bie Illgerb bloß für biefe Welt erzog.« wissen. Er stellt ber Schule feine andere Aufgabe, als beu Geist bes Kindes zu entwickeln unb ihm jene Kenntnisse unb Fertigkeiten beizubringen, bie es im allgemeinen für feine häusliche unb bürgerliche Brauchbarfeit nü» thig hat. „Lerne etwas Tüchtiges, bamit bu in ber Welt fortkommen, ben ©einen zur Stütze bienen unb ihr Stolz werben lannft. Schicke bich in die Welt; genieße aber mit Maß!" ©aS sinb ble Erziehungsgrundsätze beS Materialismus. Da wirb nun an ben Kinbern viel unterrichtet unb gelehrt, aber alles zielt am Ende nur dahin, benselben dereinst in ber Welt eine vorteilhafte Stellung zu verschaf» fen. Darum wirb benn auch ber Stanb einer Schule in ber Regel einzig nach ben Kennt» Nissen unb Fertigsten beurlhew, welche die Schüler bei ben Prüfungen an ben Tag le» gen. es ist nun aber eine gänzliche Mißachtung ber Aufgabe ber Schule, wenn man fo über ben christlichen Geist derselben mit ©leichgül« tigfeit hinweg steht. 3>var muß die Schule bie formelle unb materielle ©eifteöbilbunß «mstreben; sie muh mit ben 3eitverhältnissen fortschreiten; aber darin liegt ber Fehler, baß man bie Vervollkommnung ber irdischen Verhältnisse und Beziehungen als baö höchste unb beinahe einzige, ausschlichliche 3icl ber Menschheit anzuschauen sich gewöhnt, bagegen bie höheren Beziehungen zu ber übcrirbischen Welt zu sehr in ben Hintergrund treten läßt. ©chen wir zu unserer heutigen Familien» erziehung über, ©ie religiös sittliche Erziehung ist zunächst Sache ber Familie, ©ie eitern haben den größten und nachhaltigsten Einfluß auf die moralische Bildung ihrer Kinder, ©taube, Vertrauen, Ehrfurcht, Liebe, Ab» hängiglnt sinb bie starten Bande, welche die Kinder an ihre eitern fesseln; das sind aber ! auch die une: läßlichen Bedingungen einer jeglichen Erziehung, dcr guten, wle der schlechten. Mas vermag nicht die Autorilät eines Vaters? Welche Macht hat nicht die Liebe einer Mutter? Aus dem Elternherz quillt am leichtesten die Erziehung in das ©emüth dcS Kindes, dks stets eines anderen Herzens bedarf, an das es sich anschließen, einer leitenden Hand, ber es sich anschmiegen, eines machenden AugeS, zu dem es mit Liebe hin« aufschauen, eines starten ArmeS, der es in den Gefahren schützen fann. ©as Beispiel bes Vaters, der Mutter ist allmächtig. Was durch Anschauung an anderen sich wahrnehmen läßt, das sucht das Kind feinem eigenen Leben anzueignen. Unter den Lebensbil» dem nun, bie ihm zuerst entgegentreten, dürfte wohl keines fein Interesse mehr in Anspruch nehmen und darum mehr geeignet fein, sein Leben nachzubilden, als eben das Leben des Vaters unb ber Mutter. Jedes Wort, ieber Blick, jebe Hanblung ber verehr» ten unb gellebten Eltern hat für bas Kinb d' ' höchste Die Macht, bie Gewalt ber ersten Erziehung wirb burch bie Erfahrung bestätigt. Gute Eltern erziehen in bet Regel gute Kin> ber. Dabei bleibt es wahr, bah ein gut er> zogeneS Kind zeitweilig entarten lann; boch d.e bloße an guter Elt.rl» Lchcen, Ermahnungen unb «nipicl fühtt gewöhnlich auf bessere W>!q3 zurück. Von be'.,' iü.schassenheit ber häuslichen Erzilhung dürfte bemnach hauptsächlich d^r sut' liche Zustanb des Volles abhängig unb der Grund ber moralifchen Verfchlim» merung bet Gesellschaft vor allem in der vernachläßigtZn oder gar uei kehrten Familienerziehung zu fuchen fein. Was vermögen wohl Küche unb Schule gegen eine verfehlte, verkehrte häusliche Erziehung? Wie ficht es nun aber mit unserer heutigen Familienerziehung ? Früher herrschte in den meisten christlichen Familien ein echt nligwier Geist unb gingen d'.t Übungen der Religion traditionell vom Vater nuf den Sohn, vom Sohne auf die Eükel üb^r. 3n unserer schalen, religiös indifferenten Zeit aber ist ber christliche Geist und die häusliche Andacht aus dem Familienleben vielfach oeifchwunben. Was sehen wir hingegen heute in fehr vielen Familien? Ein unablässiges 3«gen unb Haschen nach Geld und Erwerb. Wo aber bas Materielle so mächtig im FamUienlreise sich bewegt, da kümmert man sich wenig um die höheren 3nteressen, um christlichen Sinn unb christ, liche Tugenb. Die Kinder wüchsen mitten in diesem Treiben auf unb sinb babei noch glück lich, wenn sie über Glaubenssacheu die unrichten Urtheile nicht hgie^ wie sie ein platter Verstand eingibt. Unb bas böse Beispiel mancher Eltern in religiöser Beziehung, wie verberblich! Sehen bie Kinder das Gegmtheil von dem thun, was man sie in Kirche und Schule lehrt, so ist alle Lehre ohne Wirksamkeit. Mit dem religiösen ©eiste und Leben sind natürlich auch die christlichen Tugenden der Einfachheit, Nüchternheit und Mäßigkeit vielfach aus der Familie verschwunden, um dem LuxuS und der Genußsucht unferet Ait dcn Platz zu räumen. Die genußsüchtigen Eltern find sogat besorgt, ihre Kinder, frühzeitig schon, zu sinnlichen Vergnügen anzuleiten. Bei Soireen, Gelagen, Ergötzlichleiien aller Art bürfen bie Kinbet nicht fehlen. Wie gering ist hingegen bie Zahl ber Familien, die die Kinder an Entbehrung unb Entsagung gewöhnt? Hier ist es bie verzäitlenbe Liebe, bie das nicht übet sich zu gewinnen vermag; bort scheinen Rucksichten auf Stand, Verhältnisse und Verwandtschaft baS ©egentheil zu gebieten. Solche verweichlichte Kinder werben nun aber, herangewachsen, junge Greise sein, bie nichts mehr r.izen unb ergötzen lann; bie mit der Welt zerfallen, weil biese ihnen nichts mehr bieten lann. Die Folgen einer solchen ErziehungSweife sind in der Regel Laster, Armuth unb Schande. Gehorsam ist jebeS Menschen Pflicht. Ge> horsam muh überall geübt werden: in ber Schule, in der Gemeinde, im geselligen Vet» lehr, im Staate unb in ber Kirche. An Ge< horsam muß bemnach das Kinb frühzeitig gewöhnt werben. Nun aber steht in mancher Familie bie elterliche Autorität auf so schwachen Füßen, daß alle Bande beS klnblichen Gehorsams gelöst sinb. Der Jüngling — oft schon ber Knabe — emanc-pirt sich vor ber Zeit. Ei sieht sich füt vollkommen an unb glaubt, leiner leitenden Hand mehr zu be< bürfen. Er traut sich Kraft unb Ewsicht ge< nug zu, über bie Welt und ihre Thalm, über Hohe unb Niebere zu richten. Er ver« mißt sich, gegen jebe Orbnung sich zu empoten und möchte alles umstürzen, was seinem unreifen Verstanbe mißfällt. Diese früh?, fo verberbliche Emancipation d?r 3ugenb ist bie bittere Frucht einer Tau» schung ober einer Schwäche. Sie täuschen sich ! bi« Eltern, welche ihren Kindern den Willen frei lassen, damit diese, frühe schon, zur Wil» lenSkcaft uud Charakterstärke, zur Freiheit unb Selbstständigkeit unb ..::f diesem Wege zur Sittlichkeit gelangen sollen; ein verberb« licher Grunbsatz, nach welchem jeber sich erst im Vöfen versuchen müßte, um zur Tugenb zu gelangen. Nnbere Eltern gestatten ihren Kinbern alle Freiheiten, weil sie bie Kraft nicht hüben, ben Ansichten unb Wünschen der» selben zu miberstehen. Nun gibt es aber leine größere Lieblosigkeit und Grausamkeit gegen bie Kinber, als bie Verzollung. DaS siub nur einige wesentliche Mängel unserer heutigen Familienerziehung. Man darf sich daher nicht wunbern, wenn unsere 3ugenb ihrer Bildung nach den Anforde< rungen nicht entspricht, welche man von einem höheren sittlichen unb religiösen Standpunkte aus an sie z'. stellen berechtigt ist. Unsere Zelt ist eine en.ste, eine Zeit des Kampfe«. Wie vielleicht nie bekämpfen sich heute Licht unb Slnftetniß, Wahrheit unb 3rrthum, ©laube unb Unglaube, Staatsg^ wclt unb Volk2souv:rä7.i:ä:, Orbnun^ unb Anarchie, Heibenthum unb Chriftenthum, Civilisation unb Barbarei. Nun barf es nicht in Abrede gestellt werben, baß ber Hauptgrund, unserer gegenwärtigen fecialen 3u> stänbe in ber vielfachen Entchristlich üng ber Erziehung in HauS unb Schule gesucht wer» ben mutz, ©oll es besser werben, soll bei der künftige!'. Lösung ber focialen Frage>daZ wnl» lich Besser« aufgegriffen unb baS wirklich Unheilvolle auigeschieben werben, fo muh bas MsM-sittliche Element in ber Erziehung durch Haus unb Schule wieber mchr betont, fo muß unsere Erziehung wieber christlich werben. Nun noch ein Wort an Euch!, güiebte 3Mnge der oberen Abteilung, die 3hr im begriffe stehet. aus Dieser Anstalt^ zu fchei« ben, bie Euch fo lauge in treuer Obhut gehllllen, bie Euch auf ber Bahn ber Religiosität unb ber Wissenschaft Eurem Lebensbe« ruf e:'.tg?st?ngeführt hat. 3n biesem Eurem Berufe, in ber Schule, in ber Erziehungsanstalt bes Volles müsset 3hr bewähren, baß die Lehren ber Weisheit unb der Tuger.b, bie wir Eurem Herzen einzuprägen bemüht gemefen, Wurzel gefaßt haben; bM3hr sittliche Stärke Euch errungen habet Z oen Verführungen, bie Euch umringen werben, zu wiberftthen; baß Euer ©laube ein fester, un> erschütte: licher ist gegen alle beS Unglaubens unb bet Lüge, bie balb an Euch herantreten werden. ! Seit, christliche Lehrer unb erziehet die Euch anvertrauten Kinber in ber Furcht des Herrn; nur baburch werbet 3hr euch wahrhaft um Eure 3Sglinge, um bie christliche Familie, um Euer Voll unb Vaterlanb, um Staat unb Kirche vetbient machen, ©eib christliche Lehrer! Mit biesem ©chüdegruß entlassen wir Euch unb bitten ©ott, daß et i Euch unb Euet Wirten segnen wolle! ! ! Die Verwaltung ber 3nternaiionalen Va:k ! hat folgenbeS Runbfchreiben erlassen: „Wir beehren uns 3hnen bie ergebene Anzeige ju machen, baß bie Verwaltung un« ! ferer Banl bie Errichtung einet Filiale bet ! selben in Metz unter bet Firma: Internationale Bank in Luxemburg Filiale Metz beschlossen hat, welche heute ihre Geschäfte in bem Lokale be« feit bem 12. biefeS Mo> natS "in Liquibation getretenen Comptoir b'EZcompte be Metz, ZMn Wotm« unb Compagnie, beginnt. 3we<I unb Aufgabe berfelben wirb es fein, alle in baS teguläte Banlfach einschlagenden Geschäfte zu vermitteln unb ju übernehmen, namentlich laufenbe Rechnungen zu eröffnen, Wechsel zu biscontiren, ju laufen ober zu verkaufen, unb für Rechnung brlitet Ein» cafsirungen, so wie ben Kauf unb Verlauf von Wechseln, BtaatSvavieren, Aktien. Ob« ligationen unb Coupon« zu besorgen. Mit ber Leitung bet Filiale ,sinb fveciell beauftragt: Herr Erneft Simons, Mitglieb bet Di« rection ber Vanl, unb ber zum Mit» birector bet Filiale ernannte Herr Augustin S au vage, bisheriget Procurist beS OauseS 3ustin WormS unb Compagnie. Die beiben Directoren werben gemäß beS! unten abgebruckten Auszuges bet U 29 unb! 31 ber Statuten für bie Firma collecllv un- ! terzeichnen. Die 3eichnung bet Firma kann auch butch einen ber beiben Directoren !in Gemeinschaft! mit einem Mitgliebe ber Banloircction In! Luxemburg erfolgen. Internationale Nanl in Luxemburg. Folgenbe Zöglinge ber Normalschule haben - Preise erhalte : Obere Abtheilung; 18 Schüler. 1. Preis. Finsterroalb, P., aus 3unglinfter. ' 2. Preis. Barthel, P., au« Rallingergrunb, unb Efch, V., aus Efch a. b. Sauer. 3.5 Preis, ©irres, 3t., aus Voxhorn. 4. Preis. .> Rebing, H., aus Bauschleiben, unb ©choltes, ' P., aus MenSborf. 5. Preis. Decker, Th., aus Fels. tz Mittlere Abteilung; 24 Schüler. l. Preis. Thilmany, 3>, aus Bettenborf. 2. Preis. Enfch, 3-, aus Weibingen. 3.^ Preis. Noesen, W., aus Siebenborn. 4. Preis. Schrantz,W.,auZ Harlingen. 5. Preis. Nabu, Th,, aus Lintgen. Untere Abheilung; 2? Schüler. 1. Preis. Kraus, M., aus Verbürg. 2. Preis. Roilgen, 3., aus Helberscheidergrunb, j unb Tibefar, 3-, aus Flngig. 3. PteiS. Wampach, 3. Baptist, auSIGrevenmacher. 4. ' Preis. Vtaun, 3- aus Nettemburg, 5. Preis ? I Hewmen, N., aus Wormelbingen. unb l Henertz, I., aus Weiler z. Thurm. l Technische Lehrgegenstände.  Calligraphie. Obere Abtheilung. Preis. Deckir.M. ü /, Mittlere AbtMung. Preis. Schranh, W. Untere Abtheilung. 1. Preis. Bigelbach, I. 2. Preis. Mnnen, 3. Zeichnen. Obere Abiheilung. l . 1. Preis. Decker. Th. 2. Preis. Esch, I. . » !! Mittlere Abtheilung. 1. Preis. Noesen, W. 2. Preis. Klein, I. l ! und Thilmany, I.  Gesang. Obere Abtheilung l 1. Preis., Schmit, W. 2. Preis. Barth.I, P., und Decker, Th. 3. Preis. Qulring P., ans Vianden. Mittlere Abtheilung. 1. Preis. Müller, I., aus Echternach. 2. « Preis. Weis, I. P. 3. Preis. TheiZ. V., aus Useldlngen. 4. Preis. Noesen, W. Untere Abtheilung. ! 1. Preis. Tibesar, I. 2. Preis. Braun, l 3 I. 3. Preis. Thi-el, Ferdinand, aus Lltxöm- l _ bmg. ! Instrumentalmusik.  Obere Abtheilung, ß Preis. Decker, Th. Mittlere Abtheilung. » Preis. Müller, I. Lehrerinnen Zöglinge.  Obere Ablheiluni); 10 Schülerinnen. 1. Platz. Ku'tz, Narb., aus Iuuglinfter. 2. 3 Platz. Schmitz, Sus., aus Helsingen. 3. Platz, Z Franl, Mar., auö Stetnfott. 4. Platz. Noel, Z Mar., aus Esch o. d. Alzette. _1 Mittlere Abtheilung; 16 Schülerinnen. 1. Platz. Pevmg, A., aus Kayl, und Roth, H Jos., aus Dielirch. 3. Platz. Houdremont, ß Agnes, aus Luxemburg. 4. Platz. Kons, ! Jos., aus Remich. 5. Platz. Theis, Jos., aus ! Küntzig. 6. Platz. Wehr, Kath., aus Bimer. Untere Abtheilung; 29 Schülerinnen, ß 1. Pl°tz. Lanth, El., aus Stadtbredimus. ß 2. Platz. Chiny, A., aus Ettelbrück. 3. Platz. 3 Hossmann, Vüib., aus Luxemburg. 4. Platz. 8 HeymeS, M., aus Nospelt, und Pzsch, A., !aus Mamer. 6. Platz. Lataff, Kath., aus 3Iunglmfter. ?. Platz. «Borgen, Kath., aus 3 Dlllheim. 8. Platz. Dühr, M. cmS Wormel^ 3 dingen, und Hölzerner, Kath., aus Greven» l mâcher. 10. Platz. Lamesch, M, aus Berel- dingen. ' Partikular=Plätze. Obere Nbtheilung; Calligtaphie. 1. Platz. Schmitz, Sus. 2. Platz. Peifet, Anna, aus Kayl. Mittlere Abtheilung. ! I. Platz. Peping, A. 2. Platz. KonS, Je sephina. 3. Platz. Weht, Katharina. 4. Platz. ThöiS, Jos. Untere Abtheilung. l. Platz. Chiny, A. 2. Platz. Ieitz, M., aus Kayl. 3. Platz. Holzemet, Kath. 4. Platz. Llluth, E. 5. Platz. Lalüff, Kath. 6. Platz. Weiitrosser, N., aus Mertett. 7. Platz. Wol< tet, A., aus Petl.  Zeichnen.  Obere Nblheilung. l. Platz. Steines, M., aus Lintgen. 2. ß Platz. Franl, M. ! Mittlere Abtheilung. l. Platz. Houbremont, A. 2. Platz. TheiS, ß Jos. 3. Platz. Peping, A. 4. Platz. Schnei« Z bet, A., aus Niebetanven. Untete Abtheilung. ; 1. Platz. Chiny, A. 2. Platz. Lalass, Kath. ß 3. Platz. Mebinget, A., aus Kanach. 4. ß Platz. Delfel, M., aus Canach. 5. Platz. Ieitz, M., unb Holzemet, Kath. ?. Platz. H Varnich, PH., ouS Mcmternach. Gesang. Obere Abtheilung. I. Platz. Büchler, N., aus Grevenmacher. ? 2. Platz. Bauer, Henriette, aus Luxemburg. 3. Platz. Theis, F., aus Niederlorn. Mittlere Ndtheilung. 1. Platz. Houdremont, A. 2. Platz. KonS, ? -^ Jas. 3. Platz. Metzdorf, F., aus Monnerich. « 4. Platz. Klosen, Kath., aus Merl. Untere Abteilung. 1. Platz. Chin^, A. 2. Platz. Wolter A. 3. Platz. Holzemer, Kath. 4. Platz. Heymes, « , M. 5. Platz, Lauth, E. 6. Platz. Hoffmann, B. 7. Matz. Lamesch, B. Handarbeit. Obere Abtheilung. 1. Platz. Steines, M. 2. Platz. TM, > M., aus Holtzem. Mittlere Abtheilung. 1. Platz. Metzdorf, F. 2. Platz. Epp?, L., au« Merzig. 3. Platz. Urtb, Jos., aus Hobscheid. 4. Preis. Theis, Jos. Untere Nbtheilung. ! 1. Platz. Holz:mer, Kath. 2. Platz. Lauth, E. 3. PI,tz. Chiuy, 21. 4. Platz. Delfel. 5. i Plc,tz. Reckinger, 3/i., aus Boffeibingen. 6. Platz, L^kaff, Kalh. 7. Platz. Dühr, M.