Frankreich.
Luxemburger Wort, 1865-01-25 00:00:00

Frankreich. Mgr. l'Evoque de Metz vieut d'adresser Lettre-Circulaire suivante au clergé de s diocèse : , Melz, le 18 janvier 1865, Messieurs, Le S décembre dernier, le Souverain-P< life a adressé à tous les Evéques du uior catholique une Lettre Eucyclique par quelle il condamne quelques-unes des reurs les plus dangereuses et les plus pandues de nos jours, et accorde, pour présente année, lu gi ace d'un Jubilé. A ci Lettre se trouve joint un document iniitu Sijllalrus complectens, etc...., c'est-a-dire c t cueil ou résumé, comprenant les prii « pales erreurs de notre temps déjà signal t dans les allocutions cpnsistoriales, dans € Encycliques et les autres Lettres apos cliques de Notre Saint-Père le Pjpe Piel Nous nous disposions à vous adreser, aulh liquement et dans la forme ordinaire, deux actes pontificaux, lorsque nous reçût de M. le ministre des cultes la lettre * yanie: eic. etc. C'est pour nous un devoir, Messieurs, de vous faire couualtre la réponse que nous avons adressée à Son Excellence: ((Metz, le 10 janvier 1805. >Monsieur le Minisire, »La leiire que \oirc Excellence m'a adressée, ainsi qu'aux autres Evoques de France, sous la date du <" janvier, m'a causé autant de surprise que d'émotion et de douleur. »Pour la première fois, le gouvernemeul de l'Empereur s'oppose 5 la publication d'un acte doctrinal du Saint-Siège, ou du moins s'attribue le droit de distinguer ce qui, dans cet »cl?. doit être supprimé ou peut être publié. „Le motif allégué pour la non-réception de l'Encyclique du 8 décembre et de son annexe, c'est que ces deux pièces contiennent des proposition« contraires aux principes sur lesquels repose la Constitution de l'empire. »Ce motif et cette déclaration, Monsieur le Ministre, éveillent de bien graves réflexions, dont quelques-unes, je l'avoue, m'alarment pour l'avenir de m«» pays. C'ebt u» grand péril, en effet, pour la Constitution d'un Etat, que de reposer sur des principes contraires aux principes de la foi et de la morale chrétienne^ • Mais sans m'anêter a celle considération el a tant d'autres qui se présentent à mon esprit, et sans entrer dans aucune discussion »le délMl, je ne me préoccupe en ce moment que de la question de principe soulevée par la circulaire et par la mesure de prohibition qu'elle annonce, Celle question foudamenlait est celle-ci: L'Eglise est-elle indépendante dans son domaine spirituel? Peutelle enseigner librement la doctrine dont elle est la dépositaire et l'interprète? Celui qu'elle reconnaît comme son Pontife suprême et le Vicaire de Jésus-Christ peut-il communiquer sans entraves avec tous les membres de la société spirituelle cloul il est le Chef? Ou bien faut-il admettre "le principe de la suprématie de l'Etal sur l'Eglise et de la dépendance de celle-öP vis-à-vis des gouvernements, même cii ce qui.concerne son enseignement, sa doctrine, el les rapports des évêques soil avec les fidèles soumis à leur juridiction, soit-aveiï celui'qui, eu sa qualité de successeur' du Prince des Apôtres, a reçu la mission de gouverner tout le troupeau ? »Tout esprit sérieux et de bonne foi doit en conveüfr; là se trouve le point capital. »Or, Monsieur le Ministre, on est forcé de le reconnaître avec douleur, c'est dans le dernier sens, celui de la suprématie de l'Etat et de la servitude de l'Eglise, que se prononce., ii» Circulaire signée de votre nom. La mesure qu'elle annonce n'a point d'autre raison délie. Un gouvernement, en effet, ne peut s'uttribuer le droit d'autoriser ou d'inte.dire Ul enseignement doctrinal du Saint- Siége, selon qu'il le trouve conforme ou contraire à ses opinions, à ses principes, ou a ses intérêts, sans se constituer par là même, dans l'ordre spirituel, juge suprême et en dernier ressort du Pape et de l'Eglise, Qu'on n'iuvoqne plus les quatre articles, ni l'opinion, plus ou moins répandue dans l'ancienne France, de la supériorité du Concile général sur le Pontife romain. Ici, il ne s'agit point d'un Concile général; c'est un Conseil-d'Eiat composé de laïques appartenant à divers cultes, ou même n'en professant aucun, qui, en matière de doctrine, élève ses avis ou ses arrêts au-dessus des décisions du Souverain- Pontife et des Evêques, en autorisant les unes er en interdisant les autres, sans nul égard au Concordai qui stipule dans son article 1", que «la religiou catholique, apostolique ci romaine sera librement exercée en Fiance. > »D'ailleurs, Monsieur le Miuistre, on ne saurait se le dissimuler, la insurrection pt l'applicatiou récente de faux principes qui semblaient oubliés, l'injirtiijii'iii une gravité particulière aux circonstances au milieu desquelles nous nous trouvons. II est impossible que les âmes catholiques n'en soient pas alarmées. Faut-il même s'étonner que quelques-ut«'s, sVxngéranl les périls de l'avenir, croient voir comme un essai de cbisine et d'église nationale dans une mesure qui o été inspirée seulement, j'en suis convaincu, par des préjugés surauués que les anciens gouvernements de la France, on doit le reconnaître suns détour, on a eu le lort de favoriser,  mais coniro lesquels protestent la logique ci le bon sens, et mêmes los Constitutions modernes avec les libertés qu'elles proclamem? »Il nie reste, Monsieur le Ministre, un devoir pénible a accomplir, celui de prolester, au nom de mon clergé et dés fidèles do mon diocèse, contre la luire-circulaire du 1" janvier et le décret du 5 du même mois, en tant que ces deux actes impliquent des conséquences incompatibles avec le libre exercice de la religion catholique stipulé dans le Concordat, avec l'indépendance de l'Eglise dans son domaine spirituel et par rapport a sou enseignement doctrinal, enfin avec la liberté des relations el des communications nécessaires entre le Souverain-Pontife et tous les membres de la grande famille catholique. >Je suis avec respect...» Dans celte nfpouse, Messieurs, nous avons l'assurance d'avoir été votre interprète; car, selon l'expression .^n saint Paul, nous sommes tous parfaitement unis, grâce à Dieu, dans un meme esprit <?!, dans un même sentiment: Perfecti in cm/nu sensu cl in eâdem senlcnliâ. Vous avez d'ailleurs rtçu, par nos soins, chacun un exemplaire de l'Encyclique et du Syllabus qui l'accompagne. Il ne nous reste donc plus qu'ù vous recommander de les lire avec respect, de les étudier et de les méditer, afin d'en faire la règle de vos enseignements, comme les fidèles de ce diocèse, nous en avons pour garants leur soi et leur dévouement au Saint-Siège, les considéreront comme la règle de leurs sentiments et de leur conduite. Recevez, Messieurs, l'assurance de noire attachement le plus sincère et le plus dévoué eu Noire-Seigneur. t Paul, Ev. de Melz. Pari«, 20. Jan. Wie die tarifer Berichte melden, ist „Proudhon mit einer wahrhaft stoischen Ruhe, wie cv gelebt, gestorben. Den 93e* fud), den ihm der Pfarrer »on Passy in den letzten Tagen feine« Lebens abstatten wollte, nahm er nicht an. „Der Mann thut feine Pflicht", sagte er; „allein ich bedarf feiner Dienste nicht. Von dir »erlange ich Absolution," fügte er, zu feiner Frau gewendet, bei. Heute Nachmittag um 2 Uhr würbe seine Leiche aus dem Sterbehause direkt nach dem Friedhofe gebracht. Sine ungemeine Menschenmenge hatte sich eingefunden, um ihm ras lefjte Geleit zu geben. Ein jedenfalls unabsichtlicher, aber unangenehmer Zwischenfall störte den Trauerzug. Gerare als der Sarg aus dem Hause getragen wurde, kam ein Regiment Garde-Grenadiere mit klingendem Spiele Von einer sogenannten militärischen Promenade zurück und nahm den Weg durch die Straße, in welcher der Leichenwagen stand. Die Menge eilte der Musik entgegen. „Still mit der Musik! Achtung »or den lobten!" scholl es aus Aller Mund. Die Musik spielte anfänglich weiter; allein der Oberst ließ, fo wie er hörte, um was es sich handele, dieselbe schweigen, und lautlos zog das Regiment vorüber. Kurz darauf tarn ein zweites Regiment ebenfalls mit Musik anmarschirt. Abermals sperrte sich »or ihnen die Straße, und noch lauter und dringender ertönte der obige Ruf, Auch dieses Regiment stellte, auf Geheiß des Obersten, das Spiel ein. Es wurden am Grabe mehrere Reden gehalten, über die wir, der vorgerückten Zeit wegen, heute nichts Näheres berichten können." — Proudhon war am 15. Juli 1809 in Besancon geboren, Selbst die „Opinion Nationale", die in letzter Zeit so gewaltige Angriffe »on ihm erleiben mußte, findet Worte ehrender Trauer „an dem Sarge cine« Mannes, der jedenfalls mächtig in rie Zeitbcwegung eingegriffen hat, der Demokrat und einer der bedeutendsten Schriftsteller der Gegenwart gewefen." — Das Befinden des ©eneralprofuratorô Tutin hat sich gestern noch verschlimmert. Er soll sogar bereits, wie die „Gazette de France" anzeigt, mit den Sterbesakramenten versehen worden sein. Dagegen ist Graf Bacciocchi wieder außer aller Gefahr. Man sprach dieser Tage von einem neuen Duell, da« zwischen dem Grafen von Talleyrand-Pcrigord und einem semer Gegner in dem Montmorency-Prozeß, dem Marquis ÜÖtencourt, stattfinden werde; inzwischen soll der Graf erklärt haben, daß bereit« Blut genug um den Namen Montmorency geflossen sei, und jeden Weitern Kampf ablehnen. lieber die Veranlassung zu dem ersten Duelle be« Grafen Talleyland-Peligord »ernimmt man Folgendes: Im 3o<ïe9»®M>b wurde h-i einer namentlichen vbsiimiüung ter Name des ©rufen mit Hinweglassung feine« neuen Titels ausgerufen. Graf Tallcyrand beschwerte sich faut darüber; sei» Name sei jetzt Duc be Montmorency und fein anderer, Der Vorsitzende, dcr ebenfalls ein Herzog ist, entgegnete, daß der Name so verlesen worden sei, wie er selber es angeordnet. Es cutspann sich ein Wortwechsel, in welchen sich auch der Herzog von Larochcfoucauld ein« mischte, und welcher mit einer Hcrautforderung endigte.