Joseph v. Görres.
Luxemburger Wort, 1875-12-22 00:00:00

Joseph v. Görres. fier, namentlich in dem rheinischen Grenzlande des Vulcans. Das war Wohl die ungünstigste Zeit für wissenschaftliche Studien. Alles diente vielmehr, politische Raisonneurs und Markt» schrei« und unwissende, in den Tag hinein» lebende Müßiggänger zu bilden. So sind auch in der That Hunderte zu Grunde gegangen. Und doch waren die Wissenschaften und ihr Studinm der eigentliche Beruf meines Va» tels, und die konnte er wohl nicht besser be» fteisen, als dadurch, daß er, mitten in dem tollsten und wildesten Lärm jener Zeit gleich einem Einsiedler, der in feiner stillen Clause auf einem Felsen hoch über den in der Tiefe rauschenden Wogen dem Gebete uud bei Betrachtung lebt, — diesem Zuge feines In» nern folgend, sich stets in fein Studium zu» rückzog und ihm zu keiner Zeit ganz untreu warb. »Wie schon von dem zwölfjährigen Knaben sein Schulkamerad bezeugt, daß er auch auß« der Schule, vor feinen Mitschülern voraus, sich in Zurückgezogeuheit dem Lesen mit unausgesetztem Eifer hingegeben: fo hat er es all' sein fielen hindurch gehalten. Nie, auch in den unruhigsten, lärmendsten Tagen und unter dem Drange anderer Geschäfte, vergaß er sein stilles Studiren, ließ « ab, sich zu unterrichten, zu forschen und zu sin» nen. Gesammelten Geistes, in ernste Gedan» len versenkt, oder mit forschenden, nachsin» nendem Auge um sich blickend, so würde ihn meistens der Alte mit seinem Glockenstabe gefunden haben. Und gerade hierin zeigte sich die ganze Tüchtigkeit, die Kraft und der Ernst feiner Natur, die sich durch nichts in biv vergeben, unb ift'bein Streben "rein, bann wirb ber Kryftall dich tragen, fönst sinkst bu unten bie Grabgewölbe nieber." — 3ch trat zagend auf-bie ©piegelbahn; es trachte Wter meinen Füßen fehr; ber MSnch ging neben hin unb fah mich forfchenb an; ich «mahnte mich, mein Streben war ja rein; wir fchrit» ten hin. Ner Krystall war nicht gebrochen! Wir tarnen tief in bes Domes Grmtb, in bte'bammernb, Kapelle, wo Friedrich Bar» baroffa faß..—^ ' ., , . „So forschte er, lauteren Sinnes^ nach bem Worte, bas Leben hat, nach ben Hfor» ten bes Aufganges, wo bie starten Gefchltch» ter wohnen, nach bem Lichtbringer, der'bit alte Macht enbet, spähend in allen Gebieten brs Geistes, ber Natnr unb ber Gefchichte, unb ben irbischen Quellen, zu ihrem Schooße folgenb, in bem altersgrauen Felfen unb hin» über, über bie Krystallbrücke, bi« aus be« Sichtbaren in bas Unsichtbare, »us bemÄn» gänglichen in bas Ewige füHrt. bis er bes Lichtcs unb bes Lebens Urquell bort fanb, wo ihn bie sternfchauenben Weife» «lies-Mor» genlanbes gefunben, verhüllt in äußerer Un° fcheinbarteit, in ber Gestalt ber Demuth und Erniebrigung, den 3uben ein Aergerniß, ben Heiben eine Thoiheit, unb wogegen sich Sau» lus erhoben unb bie Revolution, bie Pflege» mutter feiner Iugenb, mit allem Grimme gewüthet. Wie ich früher fchon bemerkt, waren es, bem Geiste ber Zeit gemäß, welche bem Glauben und bem Uebersinnlichen unb Übernatürlichen abholb, nach bem Gewissen nach bem Greifbaren unb Meßbaren ver» langte, vorzüglich bte mathematifchen und ihrem Berufe irren und von dem Vorgesteck» ten Ziele abbringen ließ. Er sagte zum öf° tern, daß die Deutschen vor andern Natio» nen, namentlich vor Franzosen und Englan» 5ern, die Wissenschaften mit der größten Uneigennützigkeit um ihrer selbst willen treiben, Er selbst war hiervon das lebendige'Beispiel. Nie war es bei seinen wissenschaftlichen Arbeiten ein äußerer Zweck, irgend ein per» sönlicher Vortheil oder eine/Ehre, die den geringsten Einfluß stuf ihn ausübte; im Gegentheil Dinge, die der Meng« uno daher auch der Anerkennung der Welt am entfern» testen lagen, das Übersinnlichste, das Höchste, das Reinste, das Geistigste, was am wenig» sten für den bloßen materiellen Nutzen der» spricht, zog ihn emmer am meisten an. An» derseits gehörte er aber auch eben so wenig zu Jenen, die, wie es auch in Deutschland gerade am meisten geschieht, die Wissenschaft als ein todtes Capital ansehen, das sie wie unersättlich geizige Wucherer in ihieui Ge» dächtniß aufspeichern oder auch andern, wie sie es gelehrt haben, wieder lehren, ohne für sich, d. h. für das innere Leben ihres Gei» stes. den geringst«« Gebrauch gemacht zu ha° ben. Der Dünkel und die Narrheit dieses todten Wissens lagen ihm fern. Die Wissen» schuft sollte den Geist aufrichten, reinigen, beruhigen, stärken, veredeln, bessern, seinen Blick erweitern, ihn in Demuth von der eigenen Kleinheit hinan zum Lichte, zu Gott lehren; kurz, sie sollen geistiges Leben wer» den, und der Charakter durch sie sich bilden, stählen und läutern. Diese Treue zu feinem Berufe, diese uneigennützige Liebe zur Wahr« heit, diese Reinheit seiner Absicht, die nie sich selbst fuchte, war es, die ihn «uch aus den größten Irrthümern, in die ihn die Re» volutionszeit seiner Jugend gestürzt, wieder zur Wahrheit zurückführte, indem an ihm der Spruch der ewigen Weisheit und Liebe sich bewährte: „Wer llspfet, dem wird aufge» than; wer suchet, der findet."^ "I „Er selbst hat diese felbstsuchtlose Lauter» keit seiner Bestrebungen und Forschungen in einem poetischen Bilde dargestellt. Es ist in der Widmung selner „Deutschen Volksbuch«" an Clemens Brtntano. Hier geht er durch Waldesnacht, dem rauschenden Stromes ent» lang, höher hinauf, bis Ha, wo die Silber» schlänge ihre Höhle im dunkeln, alten Felsen hatte. Da saß ein Mönch in sich versenkt, und blickte in die klare Welle nieder. „Was ist's, das deine Seele treibt?" frag« ihn der Mönch. Er erwiederte: „Das dunkele Wort, welches Leben hat und nimmer bleibende Ge» ssalt, treibt meine Seele um." Der Mönch entgegnete: „Das Wort ist gut, aber wo ist dein Streben hingerichtet?" „Die Pforten des Aufganges," erwiederte ' er dem ernsten Frager, „such' ich lmmerdar, w» die starken Geschlechter wohnen." — Der Mönch stand auf und winkte ernst; ich folgte ihm von fern nach. Es öffnete der alte Fels sich, wie er angeklopft; wir standen an dem Thore von Erz; vor der Springwurzel wich es prasselnd auseinander. Ein weiter Dom ward uns geöffnet, dunkel glimmte Lampenschein, spiegelglatt zog der Krystallboden in die ferne Dämmerung sich hin. „Tritt' auf den Spie» gel," sprach der Mönch, „find deine Sünden 5. Noch größeres Entsetzen aber erregte ein anderes Abenteuer, dessen Schauplatz dieselbe Dachkammer war. Sie hatten in der Schule eben in der Physik die Lehre von der Clec» incitât abgehandelt. Also wurde ein Eleltri» sir»Apparat auf der Dachkammer aufgestellt, »nd Drähte hinaus auf das Dach geletjet. Anginem gewitterschwülen Tage wurde nun unter Blitzen lustig d'rauf los experi'mentirt. Die. Drähte sprühten die schönsten Funken. Die Leute unten trauten erschrocken ihren Augen nicht; sie fürchteten, die verwünschten Buben möchten ihnen die ganze Stadt in Brand stecken. Also liefen sie zu feinem Va» t«. « möge nur felbft zufchen, wie sein Sohn die Blitze mit Gewalt auf fein Dach herablocke. Somit wurde auch diefem neuen Schauspiele in der Dachkammer ein rasches Ende gemacht. Die Philister aber schüttelten «ber alle diese wunderlichen Einfälle- und Streiche, die ihnen nie in den Sinn gekom» «en, nachdenklich den Kopf und dachten bei sich, Gott weiß, was dies« unruhige Geist noch alles anfangen wird! «Nur wenn wir uns in den tollen Rausch der Tage von 1848 zurückversetzen, wie wir ihn selbst durchlebt, können wir uns eine lebendige Darstellung von der geistigen Lage einer Jugend machen, die gleich Gürres und «Jemen Zcitgenssoen mit ihrem Knaben» und Jünglingsalter so recht mitten in den Tau» Atel der französischen Revolution hinein fiel. Nie' Ereignisse des Tages erfüllten alle Gei» physikalischen Wissenschaften, denen sich zuerst sein jugenblicher Blick zuwanbte. Aber auch in diesen Ltubien waren es, wenn ich so fa» z«n darf, zwei Inftincte. die ihn von fr»h an und bei allen seinen Forschungen leiteten. Gin Mal genügte Hm b«s bloß «eußere. Oberflächliche, die Schale nicht; es trieb ihn stets in da« Innere, in bie Tiefe, in den letzten Grund, in das Geistige, in die innerste E«le der Lache einzubringen, nnb bie ihr innewohnenden Gesetze zu erforschen unb sie auf bie einfachsten Formen zurückzuführen. Seine Vorliebe Physischen Wissenschaften, mit denen er seine gelehrte Laufbahn begonnen behielt er bis in sein Alter; noch in seinen spätesten Lebensjahren besuchte er zum Behuf seiner Mhstil die Anatomie in München - Gehler'« pMfalischeS Wörterbuch war das letztere größere Werf, welches « sich «n> schaffte. Vtit größtem Interesse folgte « bis .zu seinem Tode «llen Entblckungen auf die» Zem Gebiete, und d« gereichte es ihm zu nicht geringer Befriedigung, wie er es nie» derholt äußerte, daß je weiter die Erkennt» niß in den großen sutbeckunge» der jüngsten Zeit voranschreite, um so klarer die Ueber» macht des Geistigen über bas Materielle an den Tag trete, und auf diese Weise bie Wisseujchaft selbst dem Materialismus e»t> rückt, mehr und mehr sich vergeistige. (3°its. folgt,)