CORPS LÉGISLATIF. Interpellations sur l'expédition de Rome.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1867-12-08 00:00:00

CORPS LÉGISLATIF.  Interpellations sur l'expédition de Rome. (Suife du discours de M. Jn'es lavre ) M. Juif s Favre. Je comprends, je subis les nécessités delà guerre; mai* j'avoue qm» je Suis attristé lorsque je rencontre dans un rapport cette üdortfication de la destruction des homme«. (Bruit.) Et cette parole n'a pn« s-mlemenf b'cstr les cœurs français, elle a é'ê accueillie en It«|ie avec une émotion indescriptible. (Interruptions.) Oui. l'émoM'on a été tell-, en Pâlie, qu'il n'y a eu qu'un cri d'indignation contre la France (Brii't.) M. G'ais Bisoin. Vouliez vous que l'Italie répondît par un cri d'amour? M. te Vrénidoiit. —J» serai oblic;* H*» préposer qtlf*'qn.'nn pour r,n»er le« înfpmipMnns de M. Glais-R:zoir). (Rires.) Je le prie de resp '°t.er »n moins la parole de ses nnrs. M. Jules Favre. A M'Ian et à Niples. les ouvriers français ont é'é chassés de tons 'es ateb'ers. -ations 1 Je pn;s eit°r line lettre d'un négociant français qui constate qu'il s'est for-mé, sons le nom de Lena paeifir.a une vaste »oeié'é qui a pour but denroscrre les produits françaisde la consommation italienne. Vous aVfZ donr acrirruvê 1" situation, d'jà si précaire, de notre Commerce "f le notro industrie et vO'i" »v z compromis l'intérêt franco«. (Mouvements divers.) Enfin l'intérêt oui semble avoir pe«é le ' Plus ffrÀvemenf «tir la déferminationooevons ave/ nrne est précisém-nt celui qui a le p'us fconff-r» dernps',iti,m. Je n'énrouve nneun embirras à renn'iveW ici une rt''clarit;ni OU" l'e croyais avoir faite pour la dernière fois dans une antre oecas:on c'est qu» j" s'1'" n'l>in ''" rpsnefi' et d'égards pnnr ceux qui 0pn*onf que les intérêt «acres «le la religion «ont Pés \ la conservation du pouvoir temP'"-M dn n;,np- Sur ce terrsin- ,] v " d"s sn"v*,t>'™. des Pçpérances oui méritent la ton«. Makv nnrè„ fan' de leçons si éclatantes, je ne •»lis comprendre qu'on persévère dans cette Opinion Comment ceux que je contredis peu- Vf;Dt-ils"«nnlo'r mêler In religion à in politique, quand elle a été complètement dégagée pendant huit siècles? Comment ne voient-ils pas que cette indépendance prétendue qui, résulterait po r la papauté de l'existence du pouvoir temporel D'à jamais été qu'une Servitute? qu'en joig ß»nt ia couronne à la tiare, le souverain poOtije louche forcément à toutes les souillures humaines? (Bruit.) Je n'en fournirai qu'unepreuve,empruntée » l'histoire de l'Eglise. Depuis l'établissement du christianisme jusqu'à nos jour-. 1 Eglise a compté 2.">7 non'•fis, 95 jusqu'en 756.époqueàlaque.lb Penin 1« Bref donna la Romagnà au pape, pou 1 remercier d'avoir sanctionné son ns rpatio : de 756 jusqu'en 1867, on compte ,(")2 P'T'S- Eh bien ! hur les 95 premier, 69 ont i té Canonisés. Sur les 162 autt'iS, il u')' eu a eu que 10. (Rires sur quelques bancs.) Ainsi, c'est l'Eglise qui se juge elle même, et elle a raison; car les pontifes qui étaient en même tem s souverains temporels, ont été obligés de pactiser avec une foule d'iniquités, et je pourrais citer des règnes des papes, qui ont. été certainement les plus sanghnts et les plus souillées de toutes les monarchies humaines. C'est, qu'il y a là une incompatibilité profonde, radicale, sur laquelle d'ailleurs le pane actuel a 'U occasion de se prononcer luimême, en 'ant que prince temparel. Vous vou- rappelez son av"n"menf, lorsqu'apiès le règne de Grégoire XVI, il paraît sur le trône pontifical, tout plein de mansuétude et de douceur, disant au peuple italien : «Lève foi pour conquérir ton indépendance et tes droits!» D'un bout à l'autre de l'Italie se produisit ce frémiisement généreux qne vous vous rappele?; mais alors le saint père chancelle dans sa foi polit'que. On lui fait comprendre la grandeur et le danger de sa sitiia'i.m; Un mémorandum remis au saint rère par son ministère, examine les trois résolutions suivantes : le saint père veut il faire la guerre? vent-il empêcher la guerre? ou déclarer tout en voulant la paix, il ne peut empêcher la guern ? Et ce qu'il y a de [dus signifieaf'f, c'estque ce document porte, comme première signature, celle <iu cardinal Anfonelli. Il montrait au pane l'I aîie déchaî lée, et lui disait :Vous vous e'ffr y z de l'orage, et c'est v(,us qui êtes le soulll .» Le pape répond : «Plusieurs princes nous invitent à nous réunir à eux pour la guerre; nous déclarons qu'une telle décision est loin de nos conseils, à nous qui sommes les représentants d'un Di<>u de pi x et de charité, et qui éprouvons pour tous les peuples e* pour toutes les races le même im mense amour.« (Mouvement.) Plusieurs vox. C'est sublime. M. Jules Favre. — Oui, c'est sublime, mais c'est la déchéance temporelle du pape. (Bruit.) En disant ces paroles, le pape déposait sa couronne pour conserver sa tiare; et lui faire reprendre cette couronne, c'est amorndrir la tiare je crois que le pape eût été plus pu ssan' à G ë e qu'il ne l'est à Rome, restaure par les armes de la France: et si la seconde intervention n'avait pas eu lien, ie Pape, quittant Rome avec h' bâfon ie 1' xilé, serait à mes yeux cent fois plus grand qu'il n,' l'est régnant à Rome, après une victoire Oui n coû'é la vie à plus de 6uO Italiens (Bruit.) Je m'étonne qu'on se souvienne si peu des leçons du d vin maî re dont le saint-père est le représentant sur U terre. Al. il dit à ses, d;scipb's de ceindre le baudrier et de lever des armées? Non; il leur a dit : «Souffrez la persécution et résignez vous! Menacé dans sa personne, il a dit: .Celui qui frappe par l'épée périra par l'épée.» Et son sacrifice a fait, sa grandeur. Aujourd'hui, à cette image de paix on substitue celle de l'instrument meurtrier qui a déferdu la papauté. Eh bien! selon moi au ctine journée n'a été plus funestepourle pou voir temporel que cette victoii'e.(Mouvements divers.) On discute en ce moment, si !a conférence se réunira ou non; M. le ministre des affaires étrangères nous en dira ce qu'il pourra nous dire. Nous serons modestes et d screts. Mais pour moi je crois que la question est iud ff'e. rente qutnt au ré-ultat final. C'est au po nt de vue de la dignité du pape qu'elle est capit tle. Sa grandeur, c'est sa fublesse, c'est sa résistance, c'est son înfi 'xibilité. Qu,, viendrat il fa-ire à une conférence? Y paraître c'est abdiquer on ê re déposé. (Bruit.)Cir la conférence n ■ po irrait résoudre la questiondans un seos contraire aux principes de la civilisation et a ix idées modernes. Quant; à nous, notre situation est aujourd'hui cent fois plus embarrassée, plus dangereuse qu'avant h convention de 1864. Eu effet, cette convention supposait l'évacuation définitive; le gouvernement avait si bien démontré que nous étions à Rome contre le droit, qu'il semblait impossible, en étant sorti, d'y retourner: y retourner c'était y rester deux fois. Et maintenant, nous sommes à Rome Que f rons nous? Si jP me roporte au discours prononcé an Pénat par M. le ministre des affaires étrangères, je n'y trouve pas de grands éclair issements. M. le minisirt fait appel à la bonne volonte du gouvernement italien; il demande qu'on !e tire d'embarras en lui donnant le moy n d ■ fairccesserun état de choses fâcheux. M. le ministre a même fait au Sénat une révélation inattendue : c'est qu'il existait un antagonisme entre l'Italie et la papauté. (Bruit et rires.) Cet antagonisme l'embarrasse; cet embirras, une conférence pourra-t-elle le faire cesser? Un orateur des plus eminent«, M. de Paris... (Hilarité.)Par Ion, messieurs, j • p trie comme Mgr de Saint-Simon; puisqu'on noas ramène au régime de son époque, il est bi n juste qu'on nous permette son langage. (Rires et approbation à la gauche de l'orateur.) Mgr de Paris reconn îr que l'infi»rvention est un xpédient. une complication; qu • l'Italie peut en avoir é é hum liée, et que la France, de plu-i en plus engagée, semble ne pouvoir avancer ni reculer : voilà, pa'fiitem nt, définie, cette ppliHque sage, prudente, g'orieuse q li dépense 50 millions pour inire tuer fiOO hommes!... S Ion moi, il n'est que deux moyens de sor. tir de cette situation : ou il f » • i r. laisser ie pape et. l'Italie s'arranger ensemble au mieux de leurs ir.térê s... (Bruit.) Non? Alors le temps de demi mesures est pass*, et il fuit une poli ique ferme, nette, bien d-finie; il faut souti-nir résolument, il faut efficacement maintenir la puissance temporelle du pape (Mouvements divers.; q leiquès Voix.—Oui! on I) M. Jules Favre. — O i? Eh bien, voici à quelles conditions et au prix «le qu -lies conséquence : au.'iin de vous, n'est-ce pas? ne consentirait à l'intervention intermittente qui laisserait le pape exposé auxsurpiises.(Non! non!) Il faut alors immobiliser une flotte et une armée, au grand détriment de l'intérêt fran« çiis; il faot restaurer la puissance des papes tell ■ qu'elle était avant car le domaine ac.'uel ' st tr0P restreint pour garantir utilement l'indépendance temporelle. C'est-à-dire qu'il faudra que le gouvernement français fasse lé contraire de ce qu'il voulait faire en 1862. Qu'il détruise son œuvre de 1859. qu'il arrache à i'Ifalie les provinces des Etats- Pontificaux (Mouvement.! Seulement, prent2 garde alors que la force ne, se retire! Car, aussitôt qu'elle se serait retirée, ces provinces s'insurgeraient de nou veau. (Dénégations.) Si l'on n'a pas cette crainte, pourquoi donc le pape a-t il une armée? La situation certes ne s'est pas améliorée depuis 1859. En 1859, les Autrichiens avaient dans les Romagnes une armée de 35.000 hommes. Comme vous serez (dus détestés que les Au'rirhiens, comme vous serez pour l'Italie un objet «le haines violentes et d'attaques plus fréquentes... (Vives réclamations.—Approbation sur quelques bancs), vous sert z vous, condamnés à avoir une aimée de 40 > 50 000 hoiiums immobilisés au profi du pouvoir temporel, et à dépenser chaque année 100 millions, alors que nos services de l'instruction et es chemins vicimux sont en souffrance. (Bruit.) Et veu'-on savoir pourquoi et pour qui rous ace pterioi.s de tels sacrifices? Voila la charte d, s droits du pouvoir temporel procl niée a tè-i mûre d< ihéra'ion. Due» l'einycl qu- de 1864 lesainf père fait conti îtreles erreursfondann ntale- qui exposent ceux qui les prof -sent à des peines éternelles d.ns l'autre monde, et aux censures ecclésiastiques dans celui ci. Au nombre de ces erreurs, je relève celles ci : ♦In lépendancecivile des princes et des nations, erreur!» C'est la cinquante-quatrième (Hilarité); vous voy z que je vous fais grâce d'un grand nombre. Croire que la science, la philosopha, la mobile, mé ne des lois civiles peuvent être soustraites à Pni orité eCClésiaS'ique, erreur! An si donc, le p>pt- nous enlève notre indépendance, notée liberté de conscience, il nous prend tout, et nous laisse le reste. (On rit.) Admettre avec b- libéralisme moderne que fa religion catholique ne doit plus être con- S'déréecomnier ligiön .le l'Etat, à l'exclusion de tous les antres cultes, err urencore! Celleci est la quatre vingt-septième. Avis à eux .1- nos col èg >es qui se glorifiut de pratiquer une religion remontant à Moise. D'après l'encyclique, ils doiv.mt être exclus de la société civile. (On rit) Le pontife romain peut et doit se réconcilier avec le progrès, le libéralisme et la civilisation mederne. Erreur, toujours erreur! Vous le voyez, ledivorceest nettement proein r é. D'un côté, la société civile, jeune, par ses forces, ses -■ pirations, ses espérances; de l'autre, le pouiife, qui veut la ramener au passé. Quand l'empereur, dans sa lettre du 20 mai, signalait les résistances du Saint-Sége comme une cause de tiouble en Europe, il prononçait là des paroles empreintes de sagesse et de protoutleur. Nous entendons souvent dénoncer les dangers qui peuvent faire courir les doctrines du matérialisme et de la négation d ■ Dieu. Ces doctrines, moi aussi, je les flétris; moi aussi, je suis l'ennemi de ceux qui, s'affrauchissant de toute religion,detoutescroyances se consacrent uniquement au culte des voluptés grossières et des spécu ati ms qui enrichissent les audacieux aux dé: eus de leu-s dupes M tis je suis non m> >nt 1 advers-:r ■ de ceux qui nien la raison humaine, pire • qu'ils sont les piu-i grands coute np purs du Di'-u q-ii me l'a d innée. Eli b enl voilà les doctrines tux]u dies on von Irait nous ramener. (Bruit.) Ah! sans do ite, je s us .que le gouvernement, ptrun miracle de si lojpqu ', a fait déchirure tte encyclique, ce'te charte de l'obscaranMsràe, pir le conseil d'Etat; il l'a fait dé-hirer, oui ! mais il en a recueilli les lambeaux pmren faire les bourres des fu-iils Chassepot. (Exclamations. — Applaudissements à la gaucln e l'orateur.^