Belgien.
Luxemburger Wort, 1864-09-06 00:00:00

Belgien. Malines, .ïl août, au soir. L'assemblée générale du Congrès catholique a été splendide aujourd'hui. Elle a duré trois heures, trois heures qui se sont écoulées comme par enchantement. Depuis le début jusqu'il la fin, ce u'a été qu'une émotion, provoquée par le plus étonnant et le plus admirable des orateurs, par Mgr Dupanloup. Quel homme et quelle puissance d'intelli- gence ! La séance s'est ouverte a trois heures, en présence d'une salle comble. Près de cinq mille personnes étaient présentes, impatientes d'entendre et d'upplaudir la parole du maure des maîtres, la parole de l'éminent prélat dont le nom est si vénéré et le génie si admiré dans la chrétienté tout entière. La vaste salie du peiit séminaire était comble, et l'on peut dire que le souvenir de cette séance restera gravé, d'une manière ineffaçable, dans l'esprit de ceux qui ont eu le bonheur d'y assister. Ah ! quelle guerre Mgr d'Orléans a laite aux sophismes antireligieux qui cherchent à tout détruire et qui n'ont rien à mettre à la place des principes sociaux et religieux qu'ils veulent étouffer dans la boue ! Au début de la séance, l'Assemblée a adopté, au bruit des acclamations les plus vives, une adresse à l'épiscopat belge pour lui exprimer la gratitude du Congrès au sujet de l'initiative qu'il a prise, en 1854, de reconstituer l'ancienne Aima Mater, en réorganisant l'Université catholique de Louvain, qui a rendu et qui rend encore tous les jours de si éclatants services à la vérité, à la foi, à la religion, à la société. C'est l'Université catholique qui sert de dépôt à ces principes sacrés qui sont la base de h société chrétienne; c'est elle qui enseigne cette doctrine au moyen de laquelle le monde a été sauvé et la société régénérée. A la suite de ce vote, M, le baron de Gerlache a accordé la parole à Mgr l'évêque d'Orléans, qui était inscrit le premier. A peine ce nom si cher à tous les cœurs vraiment catholiques était-il sorti de la bouche du vénérable président du Congrès, que la salle éclatait en bravos, en applaudissements et en cris de Vive Dupanloup! Quel enthousiasme et quelle louchante unanimité dans cette explosion d'amour et de vénération pour le grand évêque français! Mgr Dupanloup est monté sur l'estrade et a prononcé debout l'exorde de son discours. C'est un orateur simple et vrai dans le pathétique, comme il est naturel, piquant et spirituel dans le genre familier. Après son exorde, qui a été grand de force, magique d'expression et profond par la pensée, l'éminent orateur s'est assis à la table du bureau et a continué son discours sous forme de causerie, mais quelle causerie! L'incomparable évêque a tenu suspendu à ses lèvres, pendant plus de trois heures, son nombreux auditoire ému et fasciné ; pendant plus de trois heures, il a parlé de l'iustruction populaire avec un art infini, avec un cœur d'où débordait l'amour du prochain, avec une science et un sentiment de foi qui défient toutes les comparaisons. 11 n'est pas une parole de sa magique conférence qui ne représente une idée, qui ne soit une réfutation écrasante des sophismes des libéraux, à qui Mgr Dupanloup donne, comme M. le comte Félix de Mérode, dont il a rappelé le glorieux souvenir, le nom de iibéràtres. Ce ne sont pas des libéraux, a-t-il dit, mais bien des libérâtres, ceux qui n'ont pour tout principe que de démolir sans rien édifier. Eu commençant sa conférence familière, Mgr d'Orléans a dit avec une bonhomie charmante: «Je vais vous parler d'instruc«tion et d'éducation. Or, si nous allsms à t l'école, vous me permettez d'y entrer avec «vous, et je m'y trouverai en excellente « compagnie.» C'est de lu qu'il est parti pour discuter de point en point, avec une force invincible et dialeaique, tous les sophismes et toutes les aberrations de ces hommes qui traitent la liberté comme une marâtre et qui s'affublent cependant du mot trompeur et hypocrite de libéraux. Mgr Dupanloup a raison , l'empire des mois est tout-puissant. Qualifier les philosophes modernes de libéraux, c'est abuser du mot, et c'est égarer des esprits confiants et loyaux, qui sont souvent plus frappés de l'épithète qu'on donne àun parti ou a une secte que du danger des doctrines que ce parti ou celte secie professe. Le mot libérâires est le seul qui convienne ù ceux qui se font un jeu de la liberté et qui ne s'en servent que comme d'un instrument pour asservir leurs adversaires et tromper leurs crédules partisans. Les libérâires ne cessent de crier par dessus les toits que la religion cherche à maintenir le peuple dans l'ignorance. Mgr Dupanloup a cité des faits écrasants qui réduisent à néant celte misérable calomnie Je nos adversaires. L'Eglise a toujours prêché, au contraire, la diffusion des lumières. 11 n'est pas un pape qui n'ait préconisé l'utilité de l'enseignement. Or, tandis que la papauté se préoccupait de développer l'instruction dans les masses, Voltaire, le maître de nos libéîâires antireligieux, de nos faux philauthrophes, écrivait cette abominable phrase : «II y a des «gueux ignorants, et il ne faut pas s'occu« per d'enseigner ce peuple-là.» Au contraire. La Salle, un homme profondément religieux, créait, au moment où Voltaire parlait ainsi, l'ordre des Frères de la doctrine chrétienne pour donner l'insiruction aux enfants de «ce peuple » dont le paradoxale est sceptique philosophe de Ferney parlait avec tant de mépris. Partout, a dit encore Mgr Dupanloup, où le clergé catholique fonde une église, il fonde une école; ce qui plus est, une école gratuiie. Voilà des faits sans réplique, pui prouvent, à toute évidence, que les accusations dirigées par les libérâires contre les catholiques, en matière d'enseigment, sont misérables au premier chef. Nos adversaires prétendent que nous ne voulons pas marcher, et Mgr d'Orléans démontre, par des faits irréfutables, que nous marchons, au contraire, dans les voies du progrès et de la civilisation par l'instruction , par la morale et par la religiou. c Vous nous reprochez, a « dit encore l'éminent prélat en parlant des « libérâires, de ne pas aimer l'enseignement, «et vous n'aviez pas une seule école dans les t Gaules quand nous en avions fondé en quan« tité par nos éveques et nos moines; vous «v'en avez pas une seule au Thibet, et nous t en avons.» Mgr Dupanloup a parlé de la gratuité et de l'obligation de renseignement. L'obligation, il ne comprend pas comment on pourrait mettre ce principe vexatoire en pratique; la gratuité, c'est le clergé catholique qui l'a établie en principe dans tous les temps. En ce point encore, Mgr Dupanloup a fourni à l'appui de ses assenions des textes indiscutables et des affirmations positives. L'illustre orateur a aussi parlé de l'éducation des femmes, dont nos adversaires semblent vouloir s'arroger le monopole. Eh bien ! Mgr d'Orléans n'hésite pas à dire que c'est la religion seule qui a le secret de l'éducation des femmes et de la mère de famille. Or, la religion, c'est précisément ce que les libérâires veulent chasser de l'école. C'est Iù tout le secret de leurs calomnies contre le clergé et contre la religion. « Ils veulent, s'est écrié »l'orateur, séparer la religion de l'école, »après avoir séparé l'Etat de l'Eglise.» Le but que nos adversaires poursuivent sans relâche, c'est d'asservir l'Eglise pour rendre son influence nulle. Or, nous le demandons avec Mgr d'Orléans, que serait-ce donc que la société sans la foi, sans l'Eglise de Jésus- Christ? Peut-il y avoir un enseignement sans religion? Non, car, comme le disait Porlalis, en 18tO, au premier conseil, «il n'y a »plus de morale sans religion qu'il n'y a de «justice sans tribunaux.» C'est là un exemple frappant que l'émineut orateur a opposé aux doctrines décevantes et insensées des libérâtres. Le glorieux évoque français a aussi relevé, avec des accents admirables et saisissants d'indignatation et de patriotisme, cette lâche accusation dirigée par les libérâtres contre les catholiques, touchant le patriotisme. «On »nous reproche de ne point être de notre »pays, a-t-il dit. C'est une calomnie. Vous, »Belges, parce que vous êtes catholiques, »n'êles-vous point patriotes comme le sont »les catholiques français? Si un joar votre »pays devait être englobé dans un pays quel»conque, ne seriez-vous point malheureux »et désolés de la perte de votre patrie? Mais, »si sans doute. Nous pouvons aimer Home, »comme c'est noire devoir de chrétien de »l'aimer, sans pour cela cesser de chérir le »pays qui est notre berceau natal. Quant à »moi, je recommande à mon clergé d'aimer »Home et d'en inspirer l'amour aux fidèles; »mais je lui recommande aussi d'aimer et de «chérir la France, dont nous devons être les »enfants dévoués et fidèles.» Ces paroles si généreuses, si justes et s; pleines d'à-propos ont élé applaudies à outrance. Mgr Dupanloup avait frappé juste. Les catholiques belges sont attachés au sol natal d'une manière invincible, el, au moment du danger, le pays, la liberté et le Roi n'auraient point de meilleurs défenseurs Mgr Dupanloup a caractérisé en peu de mots la doctrine de nos philosophes modernes. Celte doctrine, a-t-il dit, c'est l'audace des négations, l'impuissance des hésitations et la stérilité des dévouements. Il a voulu être plus clair pour faire mieux saisir sa pensée. « Je compare nos philosophes, »a-t-il dit, à ce barbier qui avait un jour »écrit sur sa porte: Aujourd'hui on rase pour »de l'argent el demain pour rien; les philo»sophes modernes ont écrit sur la leur : Au»jourd'hui on.cherche une doctrine; demain »on la trouvera.» Oui, mais c'est que la so»ciéié n'attend pas, et, comme elle en a une »toute faite, qui est celle de l'Eglise, elle »s'en sert et elle a raison.» Pour mieux faire ressortir la stérilité des dévouements chez les sectes antireligieuses, Mgr Dupanloup leur propose de faire insérer dans les journaux solidaires cetle annonce dont il paierait volontiers les frais: «On demande 4 ou S cent mille héros et »héroïnes, pour apprendre l'alphabet à des »enfanis malpropres, à condition qu'ils res»lent chastes, patients et pauvres, qu'ils tra» vaillent chaque jour depuis 4 heures du ma»tin, pour recevoir 50 sous, et des calom»nies comme supplément de salaire.» Cette annonce, nous le disons avec Mgr Dupanloup, ne.produirait aucun résultat. Il n'y a que la religion catholique pour inspirer les dévouements sublimes qui frappent nos yeux tous les jours et qui étonnent le monde. Sur tous les points, l'illustre prélat d'Orléans a baiursans réplique les impies qui blasphèment contre le Christ et son Eglise. Il a démontré, d'une manière frappante pour tous, que la société ne peut être sauvée qu'au moyen du christianisme, qu'il faut développer et maintenir dans la famille, dans la charité et dans l'école. Encore une fois, il n'y a point d'enseignement moral sans religion, pas plus qu'il n'y a de justice sans tribunaux. Avec Mgr Dupanloup nous dirons qu'il ne faut point séparer l'enseignement de la religion, mais seulement le séparer de la politique; avec le grand orateur nous dirons encore qu'il n'y a de salut que dans la foi, et que la religion, loin d'être hostile au progrès, le favorise et le fait marcher, qu'elle possède et qu'elle enseigne toutes les vérités, et qu'on ne parviendra jamais à l'abattre, parce que Dieu a prédit qu'elle serait triomphante. Le Congrès de Malines gardera un souvenir durable du grand événement qui s'est accompli dans son sein aujourd'hui. Il y a des impressions dont rien ne saurait faire disparaître les traces. Le R. P. Félix, le grand orateur chrétien que Paris admire tant, était aujourd'hui à la séance du Congrès. (Journ. de Brux.) La presse libérale a raconté avec des détails circonstanciés, la neuvelled'un meurtrequi aurait été commis à Bertogne, par des électeurs catholiques, sur la personne du nommé A. Lambert, garde particulier de M. de Willers-Masbourg. En celle circonstance encure,  celle presse a fait preuve d une mauvaise foi insigne. Voici les rrnseignements que nous trouvons sur ce fait dans une correspondance de Dastogne adressée ù la Voix du Luxembourg: C'est de cœur peiné que je vous relaie en quelques mois un des épisodes sanglants de notre dernière lutte électorale; le nommé Lambert Antoine de Bertogns en retournant le M août dernier, s'est arrêté au village de Loogchamps et là, il s'est trouvé, je ne sais pas trop comment, aux prises avec les habitants de la commune de Longchamps : dans la lutte Lambert a reçu un coup violent au milieu du front, il en est résulté une fracture de l'os atteint et le dimanche 21 août ce malheureux a succombé, en laissant sur la terre une pauvre veuve et cinq enfants. Le tribunal de Neufcbâteau, accompagné des docteurs Jacqmin et André, s'est transporté à Bertogne le 25 août et les deux hommes de l'art ont été d'avis que la; mort résultait des violences que Lambert avait subies le 11 de ce mois; après l'audition de quelques témoins le juge d'instruction a ordonné l'arrestation d'un individu du village de Weltimont.