Macht des Christenthums. Historische Erzählung aus dem 5. Jahrhundert.
Luxemburger Wort, 1870-02-02 00:00:00

Macht des Christenthums. Historische Erzählung aus dem 5. Jahrhundert. i. Dreizehn Jahrhunderte sind in den Abgrund der Zeiten hiuabgefunken seit den Begebenheiten, welch« dieser Erzählung erzählen will. Das heidnische Rom hatte seine Adler siegprangend durch die ganze bekannte Welt geführt und allen Vollem das Joch feiner Herrfchaft auf den Hals gelegt oder sie zur Ehrfurcht und Scheu vor dem Römischen Namen gezwungen. Einige hundert Jahre blieb dieses Riesengebäude der Römischen Uebermacht unverrückt wie ein Fels, der mitten unter den unterdrückten Nationen stand; aber endlich begann «s, untergraben durch Ueberbildung, Sittenverderben und Bürgerkrieg, in seinen Grundfesten zu wanken und neigte sich sichtbar sei item Falle zu. Als wäre die Stimme Gottes durch die Wälder Germaniens erklungen und hätte die noch unverfälschten nordischen Völler zu einer höhern Bestimmung aufgerufen. fc> begann jetzt von dort gegen Rom ein zerstörende Andrang von raubfüchtigen Menschenschwärmen, die unter allerlei Namen mehr als einmal das Römische Reich mit Feuer und Schwert vertilgend durchzogen. Rom zählte noch einige Helden, die sich der ruhmreichen Geschichte der Weltstadt erinnerten, aber die Wollust hatte die Mehrzahl ihrer Söhne zu dauernder Aufopferung uufähig gemacht: mit dem Sittenverderben war ihnen die Feigheit in's Herz gekommen. Das große Kaiserreich sah sich, nachdem es eine Zeitlang mit abwechselndem Glücke die fremden Voltshaufen abgewehrt lfatte, genöthigt, feinen ausländifche» Feinden einige der schönsten Länder zu überlassen und so ihre zweifclhafte Freundschaft oder ihre Unthätigkeit zu erkaufen. Die kriegslustigen Völlerstämme, welche längs der Ufer des Rheins, der Maas und der Scheide wohnten, nahmen fchon früh die Gelegenheit wahr, um das Joch der Römischen Oberherrschaft abzuschütteln, gegen das wankende Rom vorzurücken und durch Raub und Plünderung all der Reichthümer theilhaftig zu werden, welche durch die Römer während so vieler Jahrhunderte aufgehäuft waren. Diese Völkerstämme sprachen alle dieselbe Sprache und glaubten an dieselben Götter. Sie verbanden sich zu einer einzigen furchtbaren Eidgenossenschaft, welcher sie den Namen Frankenbund gaben, unb sie selbst nannten sich mit dem gemeinschaftlichen Namen Franken, d. h. freie Männer. Nach den ersten Zügen gegen die Römer schied sich dieser allgemeine Verband in zwei verschiedene Theile: die Rheinsianken oder Ripuaien, und in die Niederdeutschen Fianten oder Salier.*) Längs dem Rhein, der Roer und der Mosel wohnten die Ripuaien. Was den Verband der niederdeutschen Franken betrifft, so umfaßte er das gegenmäctige Belgien und einen grcßen Theil von Holland. In den Kriegen gegen Nom hatten die niederdeutschen Franken sich durch «ine wunderbare  Mannhaftigkeit ausgezeichnet und bald wurden die Römischen Grenzen festgestellt, durch eine Linie, die sich hinter den Städten Doornik und Kameryt hinzog, und diese bei den Festung dem Frankenbund zucrtheilte. Einer der vornehmsten Oberhäupter der niederdeuifchen oder belgischen Franken nahm seinen Wohnsitz zu Doornik, ein anderer nicht minder mächtig, ließ sich zu Kameruk nieder. Die Stadt Doornik war damals unter allen Städtchen Belgiens und Galliens wegen ihrer Schönheit und ihrer starten Festungswerke berühmt. Die Römer hatten sie wählend ihrer langen Oberherrschaft mit prächtigen Bauwerken ausgestaltet; sie befaß Tempel, die dem Jupiter, der Venus, Dem Mars und andern Göttern geweiht waren; ferner Theater, Paläste, Bäder und Kauf hallen: ihre Umgebungen waren mit angenehmen Lusthäufern oder Villa's verziert, und kostbare Wasserleitungen führten die frifchen Quellen der umliegenden Hügel bis inncrhalb ihrer Mauern. Die übrigen Gebiete von Belgien halten ihre niederdeut'che Muttersprache, ihre ursprünglich germanischen Sitten und ihren Glauben an die nordischen Götter bewahrt; aber die Einwohner der Stadt Doornik, gleich der mehr südlichen Gegenden, durch den dauernden und festen Wohnsitz der Römer allmählig dazu verführt, hatten sich beinahe in Allem ihren Beherrschern gleich gemacht. Sie sprachen Lateini'ch, das gleichwohl mit vielen niederdeutschen Wörtern vermengt blieb, lebten unter Römischen Gesetzen, und wußten fast nicht mehr, dah niederdeutsches Blut durch ibre Adern floß. Fast alle Gallier oder Bewohner des gegenwärtigen Frankreichs hatten den christ lichen Glauben angenommen; viele Römer, die da wohnten, hatten gleichfalls ihren fol fchen Göttern abgeschworen. Ringsum Doornik, auf feinen fruchtbaren Feldern und lieblichen Hügeln zeugten alle Gebäude von Römischer Bildung und Römischer Kunst. Nur ein einziges Gebäude trug den unverkennbaren Stempel eine« andern Ursprungs und nahm sich aus der Ferne aus wie eine furchtbare Masse von grauem Schieferstein, ohne Säulengänge und Verzierungen. Es war die Wohnung oon Chlodwig (Hlodwia). dem Herzog von dem Theile der ??ranfen, die sich riiigsiim Doornik niedergelassen hatte, und man nannte diesen Wohnsitz des Oberhauptes die Herrenhalle. Chlodwig war in dieser Halle geboren und aufgewachsen, sein Vater Hilperich hatte sie errichten lassen. Dies einzige bemerkenöwerthe Gebäude, das damals von de» niederdeutsche» Franken auf den Grenzen Galliens erbaut war, stand unfern der Ufer der Scheide und außerhalb der Stadt; denn die Franken meinten, daß daß das Wohnen innerhalb ummauerter Städte de» Menschen schwäche und ihm die mannhafte Einfalt feiner Sitten raube. Die Herrenhalle nahm sich von Außen wie ein langansgestrecktes, hohes Gebäude ans, das durch die rohen Werkstücke, aus welchen es zusammengesetzt war, durch den trübe» Farbento» der nackien Schiefersteine, ourch die Todtenstille, die dort gewöhnlich herrschte und mehr noch durch die abgesonderte Leb.'iislveise seiner Bewohner dem Volk von 3)jonitf Furcht un) Entsetzen einflößte. Rundum die Herrenhalle stand ein Kreis von kleinem Behauningen, und zw.tr so, zwischen diesen und dem vornehmste» Gebäude ein freier Platz liegen blieb, sicherlich zu gewissen Waffennbnngen bestimmt. Die kleineren Gebäude dienten zur Wuhnung für lie „Leute" des Herzogs, d. h. für die freien Franken, die geschworen hatten, ihm im Glück und Unglück getreu zu folgen und seine Leibwache bildeten. Die andern freien Franken nannte man Wehrmänner; sie nahmen ihren Wohnsitz auf dem Lande und beschäftigten sich mit Ackerbau und Viehzucht auf Stücke» Feldes, die ihnen bei der Eroberung zuerkannt und als Eigen!hum überlassen worden waren. Wenn einem Wehrmann mehr Grundstücke zugewiesen waren, als er mit seinem Hans-gesinde hätte bebauen können, so verdingte er den größten Theil davon an unbegütcrte, Franken oder Gallier, unter der Bedingung, daß sie ihm jährlich eine bestimmte Ouantilät Korn und Vieh lieferten. Die Leute, welche so durch einen Wehrmann auf seinen Grund und Boden zugelassen waren, nannte man Laie«, d.'s übeilassene (gelehnte) Grundstück eine Mans und das Eigenthnm eine Wehre, wovon der Name Wehrmann den Eigenlhümer» gegeben war.*) Nur die Wehtmänncr runten die Waffen führen, wo und wann sie wollten, fei es um Raub zu holen von andern  Völkern, fei es um das ihnen angethane Unrecht zu rächen. Ja es verpflichtete sie dos Gesetz der Ehre, für den geringsten Hohn eine blutige Rache zu suchen, wollten sie nicht für immer entehrt und verachtet bleiben. Die Franken halten keine Könige noch allgemeine Oberhäupter. Jeder einzelne Stamm, auf dem Mahlberg **) dazu versammelt, wählte sich einen Herzog, d.h. Heeranführcr; uno gewöhnlich wurde dieser Herzog genominen aus dem Heldenstamrn der Mermiginger ('Di'erowinger) oder der Söhne des Merrnig (Mcrauä'is). dessen Glieder von ihnen sehr verehrt winden. Im Fall eines gemeinschaftlichen Krieges gegen einen gemeinsamen Feind kamen viele Stämme zusammen und wählten durch Stintrnettmehrhcit einen Oberherzog, um als Feldherr über das ganze Lager des Frankenbuude« den Befehl zu fahren. Einige der Merowinger hatten sich durch frühere Kriege sehr bereichert, und sich die Mittel verschafft um viele „Leute" zu unter» halten. In der Anzihl dieser auserkorenen Kriegsleute, die niemals die Waffen ablegten, bestand allein, wenn nicht die Macht, so doch zum wenigsten das Ansehen von Einigen der Merowinger. In dieser Hinsicht war wig. der Herzog von Doornik, der Vornehmste An einem hellen Lenzmorgen des Jahres 486 faß in dem großen Saal der Herrenhalle zu Doornik ein Mann an einem Tische, der sein Haupt in seinen Händen ruhen ließ und in tiefes Nachdenken versunken war. Er konnte etwa dreißig Jahre alt sein; rabenschwarz waren seine Augen und sein kurz geschiiittnis Haar; feine Kleidung, nach rüniifchec bestand aus einem tief heruntergehenden Unlelkteide und einem loeiten Tuch als Oberkleid; an den Füßen trug er Sandalen, die mit verzierten Bändern festgehakt waren. Vor ihm auf dein Tische lagen einige kleine Schr.lbgeräthe, nebst drei oder vier Stück n Pergament, Pinseln und Stiften. Die schwarze Farbe seiner Äugen und Haare reichte allein hin, um zu bezeugen, daß der Mann kein Franke sein konnte. Und wirklich, er war ein gallischer Römer, der mit Chlodwig aufgewachsen war und jetzt. als sein Vertrauter und Ralhgeber mit vie Aufopferung und ungemeiner Anhänglichkei ihm diente und zu feiner Erhöhung wirksas war. Aurelianits — fo hieß der Römer — mußt« an dem Tage von trüben Gedanken eing«' nommen fein; denn fein Antlitz zeugte vo< wechselnden Gemüthsbewegungen und halt< den starren Blick, welcher Zweifel und B0 kürnrnernih anzeigt. Der Saal, worin er sich befand, war du' ster und kahl; »keine anderen Verzierung«? unterbrachen die einförmige Rohheit dej Steine, als die rohe Nachbildung von mon strafen, der nordischen Gütterlehre entlehnte.» Thiergestalten, welche durch unkundige Händig auf die kurzen Gewölbepfeiler und auf dit Wände gemeißelt waren. Hier und da hin» gen fchimmernde Waffen, die für ein Riefen* aeichlecht geschmiedet schienen; Tische, Stuhl« und Bänke waren hier gleichfalls so grob u. schwer, als ob sie einen Theil von dem Ge*1 bände felbst ausmachten und niemals von der Stelle gerückt worden wären. (Forts, folgt.) *) Ripuaien bedeutet nach den meisten Citlärern Uferbewohner, von dem lateinischen Wort ript, Ufer. Der Name Salier soll enllehn! sein von dem Flusse Yssel, lateinisch Sala, oder nach Andern von dem lettischen Wort Sal, d. i, See, weil die Salischen Franken früher auch an den 3'iündungeu des Rheins, der Maas und der Scheide, an bei Seelüfte, gewohnt hätten. *.) Wehrmann. Dies Wort steht in Verbindung mit «ehren, und bedeutet eigentlich ftriegsrnann. -Dauern im Eüssllschen war lind wnrrii-r und im Franz suchen tfucir« und gnerrier Ohne Zittcifel ist der allgemein« Name der deutschen Völlerstämme <3erinanen nichts als Wehrtnannen. ") Fast alle Versammltinaen der Franken waren mit Mahlzeiten »erdunden und be>onderZ ihre Golles» dienst«, bei welchen das Fleisch der Opferlhiere gesotten und «on der Versammlung gegessen Dauon belam jede Versammlung den Namen Mahl, und weil man gewohnt war sich auf den Höhen zu »«sammeln, gab man Um Aerjammlungsplatz den Namen Mahlberg: nur wenn es sich uin Krieg hanbelle, nannte man den Platz das Disfeld.