Belgien.
Luxemburger Wort, 1864-12-28 00:00:00

Belgien. Nous avons déjà plusieurs fois signalé aux lecteurs du Munde l'Association des Solidaires, fondé« à Bruxelles, le 29 juillet 1857. Grâce à la bienveillance d'uue personne habitant la Belgique, et qui nous a donné sur cetie rnons- trueuse secte les renseignements les plus détaillées, nous avons pu faire connaître les statuts régissant l'association; inutile donc de rappeler ce que soûl les Solidaires et le but qu'ils se proposent ; mais on sera sans aoute bien aise de savoir où en est aujourd'hui celte Société, que les journaux belges déclaraient eux-mêuies n'êire pas viable. Le Bien public de Gand nous fournit à ce sujet de tristes détails, et qui prouvent à quel degré de créiinisme et d'abrulissemeni moral l'athéisme et la haine de Dieu conduisent les hommes, tLa seele des Solidaires compte maintenant, dit le Bien public, i 3,500 membres dans la seule ville de Bruxelles. La plupart des professeurs do l'Université libre en font partie, ainsi que bon nombre d'étudiants, et un ou deux industriels, mais des plus riches. Ou assure qu'il n'est pas un seul journal littéraire de Bruxelles dont un ou plusieurs rédacteurs ne soient membres de la Société de la Libre-Pensée ou des Solidaires. La secte a sa presse et sa littérature. L'lndépendance et V Etoile ne lèvent pas le masque tout à l'ail, mais une foule de pamphlets, la Tribune du Peuple, le Libre examen, le Grelot, affichent sans vergogne la plus scandaleuse impiété, secondés dnns leur immense propagande par le théâtre, d'affreux petits almauaehs, brochures et chansons vomis, ce semble, par l'enfer lui même. Ce n'est plus seulement I'iucréduliié voliairienne, mais un matérialisme crapuleux et obscène, un plat athéisme renouvelé des plus mauvais jours du dernier siècle, On verse a pleines mains sur le peuple la corruption et l'impiété. Des libéraux euxmêmes commencent ù s'effrayer. Ils s'aperçoivent qu'il n'est plus ici question du droit civil, ils commenceut à voir clair. Où allonsnous? où allons-nous.? s'écrient-ils.» Où vous allez? mais où vont toutes 'es soiiétés pourries, gangrenées par la Frdne- Maçonuerie. N'est-ce pas ù la ruine où est ailée celle société fc<jnr!euse et sceptique dont les dieux s'appelaient Voltaire ci. Rousseau ? N'a-t-elle pas sombré dans une mer de sang? Il n'y a rien de neuf sous le soleil, et les mêmes causes produisent invariablement les mêmes résultats. On ne se moque pas de Dieu sans qu'il en coûte; on ne se joue pas de sa puissance. Vous avez fait de votre capitale une immonde seiiline, une succursale de Turin. C'est à Bruxelles que s'impriment impunément et au grand jour toutes les turpitudes donl on inonde l'Europe. Vous toiértz parmi vous, vous proiégez ce scandale de l'association solidaire, ravalant l'homme au niveau de la brute et le condamnant à mourir comme elle! Vous insultez, mais défiez le Tout-Puissant, et vous vous écriez: Où alloos-nous? Demandez-le à la Révolution. Pénétrez dans ces bouges où l'on prépare l'anarchie universelle sur les ruines de Rome, écoutez ce qui s'y dit, et vous le saurez ! Libéraux qui, aujourd'hui, tremblez devant vos œuvres, il est bien tard pour vous écrier : Où allons-nous? C'était au moment où vous endossiez la triste livrée du libéralisme que vous auriez dû vous poser la question. Avant de bafouer l'Eglise et la religion , vous eussiez dû rechercher ce que deviennent les peuples sans Dieu, les sociétés sans frein. Vous avez semé la haine de Dieu, le mépris de ses lois, de ses ministres, de son Vicaire, vous récoltez les Solidaires; n'est-ce pas juste? Vous avez secoué le joug de l'Eglise, vous subissez aujourd'hui celui des Francs- Maçons, n'est-ce pas juste? Vous avez sapé sans trêve et sans relâche les bases sur lesquelles reposent les sociétés chrétiennes; semé à pleines mains la corruption dans les masses; aujourd'hui le sol tremble sous vos pas; qù'avez-vous a dire? N'est-ce pas juste? Par la reconnaissance du roi d'ltalie, vous avez sanctionné le droit nouveau, c'est-à-dire le droit de la force. Si un jour ou l'autre il se retourne contre vous, si la Belgique est traitée comme on a traité l'Eiai-Pontifieal, ne serace pas juste, et qu'avez-vous à dire? Si ces riches industriels de Bruxelles, donnant au peuple l'exemple du scandale solidaire, voieut aussi le même peuple briser les portes de leurs splendides hôtels, qu'Auront il« à dire ? Si l'homme na pas d'âme ; si, quand il disparaît de la scène du monde, tout meurt avec lvi; s'il nest pas un Dieu qui récompense et châtie, pourquoi le peuple respecterait-il cette parole tombée du Sinaï : Bien d'autrui ne prendras ! Malgré sa prospérité matérielle, l'état moral de la Belgique est grave. Quoique l'immense majorité de la population soit catholique, ce petit pays est devenu le quartier général du carbonarisme, vu foyer de corruption ; chaque jour le mal progresse, chaque jour les catholiques se voient enlever quelque prérogative. On viole leurs cimetières, on vole les donations, on vole les fabriques, on dépouille leurs universités; il est temps, grand temps pour eux d'agir ! En face d'implacables adversaires, ils n'ont de chance de salut que dans un vigoureux et suprême effort pour balayer les écuries d'Augias. C'est à la presse belge dévouée à la pairie, à l'Eglise, de pousser le cri d'alarme et de réunir en un faisceau compact les membres épars de la grande famille catholique. Qu'au jour de la suprême lutte, moins éloigné peutêtre qu'on ne le pense, pas un soldat ne manque au poste. Solidaire ou chrétienne, Barbare ou civilisée, telle est l'alternative où se trouve la Belgique. De l'union, de l'énergie des catholiques dépend la solution. {Monde.) Brüssel, 23. Dez. Der Senat sowohl wie die Kammer der Abgeordneten beschäftigen sich noch immer mit den verschiedenen Budgets. In letzterer ist schon seit mehrern Tagen bei Gelegenheit des Budgets de« Ministerium« de« Innern das Gesetz von 1842 über den Ele« mentar4lnterrid>t Gegenstand der Diskussion. Va dieses Gesetz die religiöse Erziehung de« Kindes will und die Ertheilung des Religionsunterrichte« vorschreibt, so Hinbert dasselbe natürlich die Liberalen mit dem Gelde der Steuerpflichtigen, die Kinder, welche die öffentlichen Elementarschulen besuchen, also besonders die armen Svincer, in ter Irréligion und in ter Feindschaft gegen das Chnstcntbum zu erziehen. Dieses Gesetz ist darum schon längst ein Gegenstand be« Anstoßes für die echten Liberalen und sämmtliche Redner tiefer •]>artci haben sich für die sofortige Jlenberunn, tcffelocn ausgesprochen. Nur der Minister be« Inner», Vanrenpecreborm, bat sich a/gcu diese Acndcrung erklärt; der eigentliche Vertretet des anticbri|llicbcn Liberalismus aber, der gi nanzmiuister Fröre, ausdrücklich bemerkt, baß dieses nur cine persönliche Ansicht des Minifier« de« Innern fei, die er nicht theilc. Gleichwohl erklärte auch Herr Fröre, baß er wohl wisse, wie gegenwärtig eine solche Aendcrung noch nicht zu erlangen sei, und somit die Absicht, dieses Gesrtz in dem angegebenen Sinne in fein Gcgcntheil umzurevidircn, wenigstens bis auf Weiteres aufgegeben. (K, Bl.)