Deutschland.
Luxemburger Zeitung, 1845-05-20 00:00:00

Deutschland. -j-j-Luremburg, 19. Mai. Es muß uns wahrhaft anekeln, wenn wir die eitle Rubmrcdcrei der antikirchlichen französischen Zeitungen über Lagren'cs Unterhandlungen mit der chinesischen Regierung wegen Aufhebung Verfolgungsdecrcte gegen die Ebristcu lesen. Das Vertrauen, das Frankreich bei den übrigen katholischen Rationen genos:, ist so tief erschüttert, das! wir höchlich wünschen, daß die französische Politik sich doch ja uicht weiter in katholische Angelegenheiten des Auslandes einmischen möge. Im Oriente hat Frankreich die Christen verrathen, uud in den Süd'ceinseln hat seine Politik der Sache der Religion mehr geschadet als genützt; möge es nun vor Allem seine unsauberen Hände aus den Kirchcnangclcgenhciten von China lassen. Die katholische Kirche kann in China ohne die französische Politik fertig werden. Was das eitle Frankreich der Welt so gerne als Frucht seiner Bcmühunczen vorzeigen möchte, das ist für die katholische Kirche daselbst factisch durch die britischen Kanonen schon längst errungen. China hat 13 katholische Bischöfe, die ihr Amt seit einigen Jahren ziemlich ungehindert ausüben. In Nanking kourlcn die Jesuiten ungcnirt für den der ganzen Diöccsc die geistlichen Erercitieu halten. Was sollen min diese Jesuiten, die sich unter britischem Schutze viel behaglicher fühlen als unter rincm Protectorat Frankreichs, mit dem Schufte französischer Staatsmänner! Zudem kann Frankreich, welches die geistlichen Orden unterdrückt, keine Hoffnung haben, auf das Innere von China, worin mir die grossen geistlichen Orden dauernde Wirkungen hervorbringen können, einen größeren Eiuslus: zu gewinnen. Möge nur der Jesuitenorden bei seinen Unternehmungen in Chil'a sich vorzugsweise auf England und Irland stuften, und möge die Propaganda in Rom für China vorzugsweise Bischöfe britischer Abkunft bestimmen, wie es längst schon für Neu-Seclaud und andere Puultc "der Südsec gewünscht wurde. Nicht Frankreich, soudcru England ist vou der Vorsehung dazu bestimmt, der Hauptträger katholischer Glanbcuoverbrcituüg zu sein. «Wir iuLurcmbnrg lesen die V. A.K.-Ztg. nicht, daher waren uns auch die Bemerkungen, welche sie dem Wiederabdruck der von nnö mitgcthriltcn Documente aus Baicru anfügte, unbekannt geblieben ; wir erhalten uud gcbcu sie jetzt zugleich mit der ihnen in der Rh. u. Mosclztg. gewordenen trefflichen Abfertigung.) Vom Rbein, 11. Mai. Vor einiger Zeit theiltc die Lurcmburgcr Zeitung mehrere Actcnstückc über kirchliche Verhältnisse in Baiern und namcntlich über den dort zwischen dem Könige und dem katholischen Episeopat des Landes beziehungsweise dem apostolischen Stuhl bestehenden Conflict mit, und führte ans, wie dieser bcklagcnswcrthc Streit durch die Besirebnugeu uud Indiscretioucn des königlichen Kämmcrcs Freiherr» von der Tann offenkundig geworden. Es hatte nämlich der Bischof von Würzbnrg wegen verschiedener Anstände, die sich bei Beerdigung von Protestanten in seinem Kircbcnsprengrl ergeben hatten, im Sinne und Geiste der an den Bischof vcu Augsburg und den Probst von Scheuern erlassenen apostolischen Schreiben über das einzuhaltende Verfahren an seinen Cnrat-Clcrus ei» Eircular <l, <I, 5 Januar 1844 erlassen, in dem er die Anwendung katholischer Riten bei solchen Beerdigungen untersagt. Diese obcrhirtlichc Verordnung ward binnen liirzester Frist von den Protestanten als ein Act der Intoleranz, als Verletzung vorgeblicher Rechte ans katholische Riten erklärt und zum Hauptführcr der Protestantischen Forderungen auf katholische Riten machte sich der genannte Frhr. v. d. Tann, welcher, in dem Bisthnm Würzburg begütert, und der Wege des Hofes mehr denn einer kundig, überall aber Unterhändler, seine günstige Stellung iu der Umgebung des Monarchen gebrauchte, um sonder Unterlaß den höchst milden uud sanften, aber stets und in allen Amtsoblicgcnheiten pflichttreue,, Bischof der Ucbcrtrcibnng, extremer Ansichten uud Vcrfahrungsweiscn dei dem königl. Ohr zu beschuldigen, insonderheit aber, um vorbesagtcs Eircular mit der Fackel des ludiffcrcntismns zu Gunsten seiner Mitprotcstanten so lange schief zu beleuchten, bis es ihm gelang, von dem Monarchen jenes königl. Kabinctoschreil>. <!. 3. Januar zu ertrahircu, wodurch dem Bischof der Vorwurf der Übertreibung gemacht und der tönigl. Wunsch nnd Willen, daß Dergleichen vermieden werde, ausgesprochen und somit demselben über seine geistliche Amtsführung vom weltlichen Herrscher eine Réprimande crtheilt wird. Von diesem Aktenstücke ward dem tönigl. prcnß. Gesandten uud dem mchrbesaglem Frhrn. v. d. Tann Copie gegeben, selbe zu zeigen, doch uichtdruckcu zu la sse u. Aber alc bald machte dasselbe die Runde durch alle Zeitungen uud ward vou deu protestantischen in ihrer Art gehörig ansgebentct. Die Berliner Allgem. Kirchcnzeitung theilt unn auch die veröffentlichten Aktenstücke mit einer hämischen uud heuchlerische!! Eiüleituug mit und fügt dann zum Schlüsse iu Nro. 34 folgende Bemerkung hinzu: „Dasselbe Gefühl, das uns gleich beim ersten Anblick dieser Aktenstücke ergriff (Nr. 32), mnsi nach der Dnrchlcsung sich nur noch steigern, das Staunen über den schnöden Undank, mit dem Alles das, was König Ludwig für die katholische Kirche gethau hat, vou der römischeu Eurie selbst uud von ihren Helfershelfern diesseits der Berge ausgenommen wird. Und NN!! bedenke man erst, was zu der Veröffentlichung dieser Verhandlungen, die für den König so empfindlich sein ,nnß, geführt hat! Nichts als die einfache Ermahnung, die er dem Bischof von Würzburg zu Neujahr hat zukommen lassen, sich vor Ucbcrtreibnngen zu hüten. Von beiden Seiten war bioher Geheimhaltung der römischen Rescripte gewünscht; jetzt wird dieser Wunsch ohne Weiteres gebrochen. Und wem haben wir die Schuld zuzuschreiben? Unserer obigen Andeutung gemäß (S, 31<1) snchen wir die Urheber ganz an einem andern Ort, als von dem sie sich selbst datircu. Wie dem aber auch sei, die Sache bleibt dieselbe. Entweder haben wirklich einige bayrische Untcrthancu die der Lnremburger Zeitung zustehende Freiheit benutzt, das zu veröffentlichen, was die eigene katholische Presse nicht veröffentlichen konnte, oder, weil sie das Unschickliche ein« ! sah, nickt wollte; oder die Luxemburger Zeitung hat die Frechheit gebabt, ihren Streich, zu dein sie anderwärts her die Waffen erhielt, baicrischrn Uutcrtbanen in den Mund zu legen. Jedenfalls darf die katholische Presse Baicrns sich nicht mehr ! rühmen, am höchsten und reinsten in der Ergeben« l beit gegen den römischen Stuhl dazustehen; es , gibt eine Zeitung und einen Bischof, die noch römischer sind. R." Tic Verl. Allg. Kirchenztg., von welcher in der in den Landtags-Verhandlungeil besprochene!! ministerielle!! Denkschrift über Prcßfrciheit gesagt wird, sie sei, „wenn gleich von einem evangelischen Theologen rcdigirt, doch kein Parteiorgan, sondern crtheile eine farblose (?) Darstellung des gcsammten kirchlichen Gebens der Gegenwart", liefert uns hier wieder eine Wiederholung der Fabel vom Wolfe uud Lamme. Das königl. Ecbreibcn vom 3, Januar 1845 war eben so wenig zur Veröffentlichung bestimmt, als die obcnerwälmten apostolischen Schreiben. Von protestantischer Seite wird nun das Erstcrc dennoch veröffentlicht, un, den Vischef von Vürzbnrg als einen nltramontanen Fanatiker zu bezeichnen uud nun wird es von der protestantischen Presse der katholischen als Verbrechen gedeutet, wenn sie den wabren Zusammenbang der Sache erllärt und den Beweis liefert, das? der mcbrcrwähnte Bischof sich keiner llcbcrtrcibung schuldig gemacht, sondern streng nach den cauonischen Vorschriften gerichtet hat. Allein dies ist die leider gewöl,ulitt>e, wenn gleich ganz abgenutzte Taktik innerer Gegner; die neuesten Beweise liefern der Duisburger Katechismus, der Gnstavs-Adolphs- Vereins, die Polemik gegen die Trierer Wallfahrt, und noch in diesen Tagcu mußten wir es erleben, das! in Koblenz die schändlichsten Carrieatnreu ans miser» Hochwürdigsteu Bischof und die Ausstellung des b. Rockes angeheftet und in den Straßen verbreitet wurden. Schließlich erlauben wir uns die Frage: Woher die zärtliche Besorgnis! der B. Allg. K.-Ztg. für das Wohl der katholischen Kirche und für den König von Baiern? weher ilrc Berechtigung zur Einmischung in die Verhältnisse zwischen dem Könige und dem päpstlichen St:ibl? Beide werden im Staude sein, ibrcn Zwist ol'i e Dazwischenkamst einer prolcstautischcu Zeitung auszugleichen. Der König von Baicrn ist Katholik, und wird es anerkennen, das) in geistlichen Dingen, und namentlich bezüglich der katholischen Riten, dein von Gott eingesetzten Obcrhauptc der Kirche uud nicht dem weltlichen Herrscher das Entscheidungsrecht zusteht. Billig denkende Protestanten aber müssen iu der Verfabrnngsweisc des apostolischen Stuhles die Ucberzengung gewinnen, daß dieser letztere nur Ein Mas: und Gewicht hat, und daß er dieses stets zur Anwendung bringt, ohne Rücksicht darauf, od derjenige, gcgcu den es angewendet wird, ein katholischer oder akatholischer Herrscher ist. Vom Niederrbein, 13. Mai. Die von der Rhein- und Mosclzcituug kürzlich mitgeiheilte Nachricht, daß nach einem vielfach verbreiteten Gerüchte die Kölnische und Aachener Zeituug nächstens eingehen würden, l"t auf den ersten Augenblick iu der ganzen hiesigen Gegend das größte Befremden hervorgerufen. Spater jedoch vernabm man auch von anderen Seiten her mancherlei darüber, und es dürste gewiß nicht uninteressant sein, wenn ich etwas Bestimmtes darüber, wie es'mir ans sebr glaubhaften Quellen kund geworden, in Ibrem geschätzten Blatte deshalb veröffentliche. Das Nähere in Betreff der Aachener Zeitung weiß ich inzwischen nicht. Aber Hinsicht« lich der Kolnischen Zeitung gibt es allerdings der Gerüchte mancherlei und zwar beißt es, und wird auf das Bestimmteste von Personen, welche zu der Dnmont-Schaubcrgiscl'cn Vcrlagsbandlung in scbr nahen Beziebungen sieben, versichert: es wäre keineswegs Absicht des Hru. Duniont, sein so viel verbreitetes und einen so bedeutenden pekuniären Gewinn abwerfendes Blatt eingeben zu lassen, wohl aber habe derselbe allerdings im Sinne, in Anbetracht der jetzigen Zeitumstände und der systematischen Anfeindungen gegen die katholische Kirche eine Umwandlung seines Blattes vorzunehmen, und zwar in der Art, daß die Kölnische Zeitung auch künsligbin einerseits wie bisher das ganze Material der politischen Ereignisse in vollständiger Uebersicht bringe», dann aber auck gleichzeitig neben den Interessen unsprer rheinischen Institutionen die der katbolischen Kirche fortwährend im Auge behalten und vertreten würde. Durch die maßlosen Angriffe der schlechten Tageepressc unserer Gegenwart gegen die katbolischc Kirche soll nämlich Hr. Dumont zur Einsicht gekommen sein, daß sich die bisher in religiöser Hinsicht verfolgte Tendenz oder vielmehr Tendenz! osigkeit seines Blattes mit der Ebre seines Namens als Katholiken durchaus nicht vertrage, so daß er es fernerhin unter keiner Bedingung mehr über sich vermöge, ein Blatt erscheinen zu lasse«, das ohne bestimmte Farbe mit allen möglichen Theorien kokcttire. Sind wir anders gm unterriebtet, so soll nach dem neu zu cmwcrfendrn Prospectus die Kölnische Zeilnng da i» die Schranken trete», wo es sich um Verletzung der Katholiken in staatsrechtlicher Hinsicht handelt. Dieses Blatt will sich zwar fern halten von sogenannten ultramontanen Bestrebungen, aber überall die Freibeit des Gewissens und Integrität der Kirche im Allgemeinen in Schutz uebmcn. Bisher hatte dasselbe in Betreff der am Landtage besprocl cncn, gegen die Katholiken verübten Paritätsvcrletzungen keine eigenen Artikel geliefert, sondern nur aus fremde» Blättern dergleichen entlehnt, es will aber fortan uun auch in diesem so hochwichtigen Streitpunkte selbständig austreten, den Katholiken ihre Rechte vindiciren und mit Vergnügen seine Spalten den dcsfallsigen Erörterungen öffnen, Berlin, 26. April. Sicherem Vernehmen nach sind hier wieder 17 frühere Katholiken aus den Reiben der Schneidemuhler ausgetrcieu und zur Kirche zurückgekehrt. Von den 2N,000 Katholiken bangen also nur 11 mehr den neuen Aposteln an, ein Verbältniß, das der hiesigen katholischen Gemeinde alle Ehre macht. (Müust. S. Bl.) Um die Fortdauer des Verbots der hist.- polit. Blätter zu begründe», hat das preußische Ministerium bekanntlich dieselben einer specifisch feindseligen Teudcuz gegen Preußen beschuldigt. Darauf wird (ohne Zweifel von I. v. Görres selbst) im neueste» Hefte unter andern» erwidert: „Wir könnten uus auf den Augenschein berufen, und sagen: schaut nur zu, und ibr werdet sebe», daß ihr unwahr geredet! Aber mit dem Berufen auf den Augenschein würden wir schlechte Ehre bei der jetzigen Generation höchst respektabler Menschheit einlege,! ; uud auf einigen Erfolg unseres Widerspruches wäre durchaus in keiner Weise zu rechneu. Denn bei dieser Menschheit hat, wie bekannt, Gott Wetze! seit gcranmer Zeit sich schon inearnirt; und der hat alle beweisende Kraft des Augenscheines schon seit lange abgestellt. Er schant nicht die Dinge wie sie sind> sondern wie er sie schaut, so sind sie, und damit beweist er aufs unwidersprechlichste seine gottglcichc Natur. Da sind z. B. diese furibunden Servile, die, wie es so die Art dieser Leute ist, jedesmal, wenn ein kritischer Umschlag der Principicn, Marimen und Formen naht, die Macht umdrangen, um im trüben Wasser gleichfalls ihre Netze auszuwerfen. Sie haben denn auch setzt sich eingefunden, und ihrer ein Tbeil hat in der Literarischen Zeitung und dem Rheinischen Beobachter seine Bauhütte aufgeschlagen; die arbeiten nun dort in größter Emsigkeit, im Verhältnis, wir die Evidenz der Wahrbcit schärfer andringt, die Mauer der Illusionen lwher hinaufznbaueu und undurchdringlicher zu machen. Sie klagen die Regierung mit dem begeisterte,! Ungestüme moralischer Entrüstung allzu großer Laugmuth an, daß sie nicht in Zeiten so feindseliger Gesinnung Einbalt thue; und während sie dem bewaffnete» Nadicalism der Schweiz bulrrcich ermunternde Blicke zuwerfen, geben sie zu versieben, mit solcher Energie, obgleich mit legaler Gemessenheit, müsse man gegen den Ultromontauism allerwärts verfabrrn. Mit welchen Worten sollen wir nun die hitzigen Eiferer stillen und beruhigen? Sollen wir ihnen etwa zureden: Seht doch zu ihr eifernden Freunde, wir sind euerer Negierung als Solcher in keiner Weise feindlich: denn das wäre schlecht, also in Vausch und Bogen gut und schlecht an ihr im voraus zu vcrurtheileu und zum Gegenstände blinden Hasses zu machen; es wäre überdem dumm über alles Maaß hinaus, und würde schnell sich rächen an dem, der sich in ein so blödes Thuu verrannt. Es ist also nicht glaublich, daß es sich so befinde, wie ihr gesagt. Glaubt ihr, der milde Seifenschaum solcher Ncde werde diese rabenschwarzen Mobren weiß waschen? für ihre plumpen Fäuste sind dergleichen Distiuctionen schon zu sein gesponnen. Sie würden mit blaiikgeschliffcncr eisernen Stirne uns erwidern in ibrer Muttersprache: weil ihr als Katbolische dumm seid und schlecht von Hause aus, darum seid ihr der Weisheit und der Tugend und der Großmutb, die Euerer schont, feindlich; uud weil ihr unserer Regierung feindlich seid, darum seid ihr dumm uud schlecht; Eins beweist das Andere. Damit haben sie uns nun total geschlagen, und erheben ein wieherndes Gelächter, und werfen dabei mit den Hinterfüßen den Sand hinter sich, und alle ihre radicalservilcu Gesellen lachen mit ihuen, und klatschen ihnen Beifall zu. Also siud wir abermals Raths geworden, so schlagenden Argumenten aus dem Wege zu gehen, und unsererseits die Sache stillschweigend hiuzunehmeu. Aber ein Anderer hat für uns geredet; ein Ehrenmann, worauf der Rhei» ja gauz Deutschland stolz sein kann, der Freiherr von Loe, in dem, was er über den Zustand der Prcßfrelheit, und die Weise, wie die Parität gehandhabt wird, am rbeinischcn Landtage ausgesprochen. Was man auch immer sagen möge, es ist nicht möglich seine Worte an schlagender Kraft, seine Thatsachen an überzeugender Eindringlichkeit, nnd seine Gesinnung an ehrenhafter Tüchtigkeit zu überbieten. Was der Obcrpräsident seither darüber bekannt gemacht, hat den Eindruck dieser Rede nicht schwächen können; denn wer die Rédaction concessionirt und zugleich die (seusur bestellt, bleibt verantwortlich für die Sünden der Einen wie der 'Andern. Was der Redner gesagt, er hat es im Namen von zwei Millionen ausgesprochen; selbst die Protestanten unter ihnen', wenige Wüthige ausgenommen, werden gegen seine Wahrheit keinen Einspruch tbun. Ei» solches Wort, getragen von einem ganzen Volke, schlägt schärfer ein, als die schwache Rede, die wir aufzubringen vermöchten. Und in diesem Einne schließen wir unsere Protestation ein in seine große Appellation. Damit wäre dieser Gegenstand in kürzester Weise abgcthau, mir ein Wort wollen wir über die Zukunft des Streites, in den wir uns verwickelt finden, hinzufügen. Nicht der preußischen Regierung gilt dieser Streit, mit dem Protestantismus haben wir es allein zu thun. Die Regierung fände sich, wenn es uns einfallen könnte, uns nach dieser Seite zu versuchen, schon durch die Ccnsur gedeckt, über die die Regierungen zu ibrer wechselseitigen Assecuranz miteinander, jedoch wie es scheint mit Ausschluß der Kirche, übereingekommen; alle Vcrsuche der streitenden Macht, die Staatsgewalt statt ihrer vorzuschieben, waren daher mit Unfruchtbarkeit geschlagen, und mußten mißlingen. Uns dagegen war es ein leichtes, den Gegner aus seinem Verstecke hervorzuziehen, und er mußte uns immer in Person Rede stehen. Aber wenn wir mit ihm den Streit mit Ernst und mit Nachdruck geführt; dann babcn wir uns doch wohl gehütet auch ihm gegenüber das unrecht auf uns zu laden das sie unö aufbürden, in Bausch und Bogen den Protcstantism und alle seine Anhänger zu vcrurtheilcn und zu verdammen. Wir lassen alles Gute, was er gehabt, noch hat und künftig haben mag, in seinem Recht bestehen; nur mit seinem Unrecht, mit seiner Gewaltthätigkeit, Herrsch licht und Habsucht, seiner übcrmüthigen Ausschließlich, keit, seiucr Unverträglichkeit, habe» wir es aufqenommen; und wehren seinen Leichtsinn in der Auffassung ernster Dinge, uud seine Aufdringlichkeit, mit der er alle Welt seinen Ansichten und Marimeu pressen möchte, mit aller Macht ab von uns uud den Angehörigen unserer Kirche. Wir haben fortdauernd diesen Kampf mit cbrenbaften Mitteln zu führe» uns bemüht; wir können aber dagegen keineswegs unserem Gegner das gleiche Zeugniß geben. Vom Anfange an sind ihn, die Waffen völlig gleich gewesen, und er hat ohne Bedenken zu jeder gegriffen, die ihm Erfolg versprach. Die Art, wie er sie dann handgehabt, sie machte der Rüstung selber alle Ehre; keit wäre Inconsequenz gewesen, ein Rückfall in finstere Jahrhunderte. Dann brauchte man auch nicht so wäblerisch zu sein im Aufbieten der Kämpfer, die man ausgesendet; den letzten Abschaum der Sümpfe unserer Literatur konnte man gegen die Kirche wehrbaft machen, und selbst unsere gelehrten Pedanten waren als Schanzkörbe zu verwenden. So hat der rabiate Sturm gegen die Kirche sich erhoben, dessen Zeugen wir gegenwärtig sind. Alle Winde, die von Norden blasen, haben den Sand der Wüste nnd den Staub der Landstraßen auf ihre Flügel genommen; sie haben mit ihrer Last beladen sich dann insgesammt aufgemacht, und wollen den alten Fels, der so vielen labrbundcrteu getrotzt, in Sand und Staub und Unrath begraben. Aber wie sehr sie eilen, sie kommen doch zur Unzeit an, und der Blüthenstaub, den sie unter ibren Flügeln tragen, wird ihnen unterwegs von unsichtbaren Händen abgeschüttelt, so kommen sie leer am Felsen an, gleiten an ihm vorüber, und kehren in ihrer Richtung cingelenlt und abgebengt, nnverrichtcter Sache dahin zurück, von wannen sie gekommen. Die Orientalen erzählen: ein Sulta» von Acgyptcn fand sich einst geärgert durch die Pyramiden, weil sie früher bestanden, che von einem Sultan im Lande noch die Rede war. Er wollte also die Adelstolzc dcmüthigen nnd ans dem Wege räumen, und sandte t»WO arbeitsame Hände hin, sie dem Boden gleich zu machen. Die vielen Hände ließen es sich angelegen sein, und nachdem sie sechs Monate unverdrossen gearbeitet hatten, ging er hinaus, was sie gcthau, auzuschaueu. Er fand am Fuß der Pyramide so viel Schutt und Steine angehäuft, daß man eine ganze geräumige Stadt davon hätten erbauen mögen; als er aber die Augen erhoben, um nachznscben, um wie viel seine Arbeiter die Pyramiden geniedcrt hatten, da war nichts als eine leichte Eckarte an der Spitze nur zu sehen. Verwundert hat er nun sein Vorhaben aufgegeben, und die Pyramide steht znr Stunde noch. Dieser bat abgelassen, die unfern aber, die schon in's vierte labrbnndert feine Mühe sich verdrießen lassen, lassen nimmer ab, und widerholcn immer aufs ihre Sisypbus-Arbcit. Da es nun also siebt, müssen die historisch-politischen Blatter, olnigeachtct des Verbotes, ihre Waffcnwache vor wie nach fortsetzen; wohl wacht ein höbcrcr Wächter über seine Kirche, und bedarf mcnschlicber »ilsc nicht, aber es will sich doch gebühren, baß die Menschen wenigstens mit gutem Willen ihm entgegenkommen, damit sie seiner Hilfe einigermaßen sich würdig zeigen. Ob die Weise des Kampfes eine andere werde, das kann allein von llincrn Gegnern abhängen; wir haben immer dabei, wie die Welt uns Zeugnis? gibt, der Ehre wahrgenommen; wollen sie ihrerseits gleichfalls Uncbrcnhaftcs meiden, und lassen von der alten Unart, es wird ihrer Sache dienen, und jede Verständigung erleichtern. Setzen sie aber die alte Weise fort, dann kann es an uns nicht sein, die Uusrigc aufzugeben." Frei bürg, 10. Mai. Heute hat der Professor der philosophischen Facultät an der hiesigen Hochsclnile, Geistlicher Rath Dr. Hr. Schreiber ,emc Vorlesungen über Ethik in seiner Wohnung vor einem Zuhörcrkrcise von nahe au 40 Acadcmikcrn eröffnet. Unter Bezug auf die frühere Mitteilung, betreffend die Unterbrechung einer Vorlesung des Professors Dr. Schreiber, können wir die aus sicherer Quelle geschöpfte weitere Nachricht erthcilen, daß die Mitglieder des acadcniisrben Senats den Prorcctor veranlaßt haben, in dieser Angelegenheit eine Sitzung anzuordnen, welche auch am 7. d. M. stattgefunden hat. In dieser Versammlung wurde der Prorcctor Schwörcr aufgefordert, seine Verfügung zurückzuchmcn und deu abgenommenen Anschlag des Professors Schreiber wieder anheften zu lassen. Auf dessen Weigerung, dem Verlangen zu entsprechen, haben die Mitglieder des Tenais, mit Ausnahme einer Stimme, den Beschluß gefaßt, bei dem großherz. Ministerium des Innern eine Beschwerde gegen die Handlung des Prorcctors einzureichen, welche auch unverzüglich zu Stande gekommen und an die bobc Staatsbehörde abgegangen ist. Uebcrdies babcn sämmtliche Professoren der philosophischen Facultät dem grosih. Ministerium des Inner» noch eine besondere Beschwerde gegen ienes Verfahren übergeben, welche zugleich von allen Akademikern dieser Facultät mit unterzeichnet wurde. (Obcrrh. Z.) Ulm, 8. Mai. Mit lem Eintritte der besseren Witterung babcn hier die Festungsarbeitcn mit einer bedeutend vergrößerten Zahl von Erdarbeitern und mit 780 Maurern, meistens Tiroler, ibren gesteigerten Fortgang genommen. Die in Projekten von so mancbcm Ingénieur, ihrer genialen Anlage wegen, mit neidische» Augen augesebenc Wllhelmsburg wird in diesem Jahre un» ter den tbatigen .fanden von 300 tiroler Maurern noch zwei weitere Etagen erkalten und so weit vollendet werden, daß dieser Riesenbau schon in der bairischcn Ebene sichtbar werden wird. Das Material an dieser Vurg hat das Ansehen, als wollte es der Ewigkeit trotzen, da es meistens aus sebr hartem Sußwasserkalk besteht. Die 1900 Pariser Fuß lange Fronte der Wilhelmsfestc wird durch die in diesem Jahr an ihren Escarpen zu erbauenden Declmrge-Kasematten und die Anssckung der krcnclirten Mauern sturmfrei werden, und die Anschlüsse der Wilbelmsfestc an die Wilhclmsbnrg werden durch die zu ihrer Bestreichung in diesem labre bis zur zweiten Etage zu erbauende!« Thürme in möglichsten Vcrtheidigungsstand gesetzt; endlich können auch die Werke auf den Geiobcrgen der dort bereits fertigen vier Wurfbatterien und der in diesem Jahre zu verkleidenden lrenclirten Escarpcmaucru wegen einem möglicherweise überraschenden Angriffe Trotz bieten. Rechnet mau nun noch die iu diesem Jahre herzustellenden Escarpe,, der westlichen Stadtfrontcn und die vorläufig in ilneu Erdwerkcn fertig werdende östliche Stadtsronte, so hat der deutsche Bund die Freude, Deutscl'land von der Seite wenn auch nur dürftig gesichert zu sebcu, für deren Verteidigung eben die Vundcsfestung Ulm erbaut werde» soll.