Italien.
Luxemburger Wort, 1870-02-05 00:00:00

Italien. {Rom, 27. Januar. Das Ausbleiben «an Nachrichten über das Concil erklärt sich leicht aus der vom 14. Januar dalirten strengen Einschärfuni des Slillfchweigens über die verhandelten Gegenstände. Von dem Präsidenten wwide unter Hinweis auf eine am 17. Februar 1502 von dem Secretär des Concils von Trient, Angelo Massarelli angesichts der Trienler Snnode stattgefunden« Einlchärfung des Stillfchweigene in den nämlichen Worten eine stricte« Beobachtung des Silentiums betont. Der ungefähre Wortlaut ist: „Es leuchte den ehrwürdigem Batern ein, wie ungeziemet und unwürdig cs iei, wenn die zur Prüfung gebotene Gegenstände, bevor sie noch die Bestätigung der Synode erhalten, bereits auswärts bekannt würden; hieraus entstünde große Aufregung wie andererseits mannigfache Aergernisse erwachen würden. Zur Fernhaltnng solcher unzeiliger und uunothwendiger Uebelstände wird daher die Synode zu strengstem und gewissenhaftestem Stillschweigen verpflichtet; nicht nu. die hochwürdigen Prälaten, sondern die ihnen zur seile stehenden Theo logen, Coufulloren. Rechlsgelehrten, überhaup! alle, die ihnen in Sachen des Concils zw Rath'e stehen, unterliegen dieser Verpflichtung ; fogar dem Falle, daß die Dienerschaft etwaö b> könnt werde, so soll möglichst vorgebeugt weiden. Selbst die den hochwürdigen Bischöfen unterbreitenen Vorlogen und Vorarbeiten sind im strengsten Geheimnisse zu halten." — Sie ersehen hieraus, wie enge Grenzen unfern Berichten gezogen sind, zumal die rö» mischen Journale gar nichts z» schreiben wissen, als nur die Zeitdauer einer Sitzung a izugeben. Bis jetzt fanden zwei öffentliche Sitzungen und mit heute incl. 19 geschlossene Congregationsberalhungen Statt. Zudem sind die übrigen freien Tage von den Bischöfen zu National-Coiiferenzen, deren oft zwei an einem Tage stallsinden, bestimmt. Bezüglich der in deutschen Zeitungen so oft ventitirten Infallibililäisfrage steht jetzt fest, daß vier- Mindert und zchn Bi'chöfe ein« Petition an den h. Vater eingereicht, worin sie die Definition desselben als zeitgemäß behaupten, daß foviele andere Bischöfe nicht unterschrie' ben haben, eiklärt die „Unitta catlolica" dahin, bei weitem der größere Theil von diesen 340 Prälalen sei dits, m Dogma gürstig und wünsche nnr eine etwas mildere Form der Abfassung. Denn mit den fpani'chen Bischöfen, die fämmtlich die Dogmalisirung der Iniallibilität als nothwendig betrachten, . glauben nicht alle Hand in Hand mitgeben 1 zu können. Der von der ,Angsburg. AllgW Zeit.' veröffentlichte Text einer Eingabe der deutschen Bischöfe in Betreff der Geschäfts- Ordnung wird von hiesigen Zeitungen als iuspect bezeichnet. Ueber diese, sowie die andere, die wegen Inovortunilät der Dogmatisirung der Unfehlbaikeit des Papstes von deutschen Bischöfen eingereicht war, ist es nicht möglich, bis jetzt etwas Näheres verlau« len zu lassen. Gestern brachten die hiestgen Zeitungen das in der ,Augsd. AUg. Zeit.' berichtigte Schriftstück von Professor Dr. Ignaz Döllinger in italienifcher Sprache mit Widerlegung, worin der anonyme Referent den münchener Verfasser der Fälschung der Conciliunisakten von Florenz beschuloigl. Der heilige Valer hat die ganze Angelegenheit über diesen Punkt der freien und vollen Discussion der Bischöfe überlassen, nach deren Beendigung er selbst dann seine Meinung kundgeben werde. (Tr. Z.) (Die depossedirten Fürsten in Rom). Rom das Vaterland der Cl.ristenheit, hat sich's stets zur Ehre gerechnet, den vom Glück verrathenen Größen als Zufluchtsort zu die» nen. W«nn »HIN dil>fl> ßirri&PH mnlj«» IB.Xfiatj sind' wenn ihre Uufä'Je ein unseliges Spiel mit Recht, Freiheit und Gerechtigkeit veran- laßt hat, dann scheint der heilige Boden, der ste aufnimmt, ihnen noch eine ehrwürdigere Majestät zu verleihen. Dies« ihrer Krone beraubten Könige, diese den Treulosigkeiten und Gewaltihaten zum Opfer gefallenen Fürsten sinb in gewisser Weise von der allerhöchsten Unverletzlichteil gedeckt, die sich an den Cbarakter ihres geheiligten Gafifrtundes kurpft Die zu Rom in ihren Ruinen fortlebenden Jahrhunderte bilden ein würdiges Gefolge für die Dynastieen, welche sie entstehen sahen, und es hat namentlich das berühmte Geschlecht der Bonrbonen einen Rahmen Nach seinem Schnitt in den Säulenhallen, wo die Altäre des deiligen Ludwig und die Standbilder Karls des Großen und Heinrich IV errichtet sind. Drei Zweige dieses großen Slümmes find gegenwärtig in Rom vertreten. Der junge Don Alfonfo de Bourbon, der jüngere Bruder Karl vu, ist Lieutenant bei den päpstlichen Zouaven. Indem er ein Sehnen  stillte, da« der Wunsch aller waffenfähigen Glieder seiner Familie war, hat er sei» «en Degen der erhabensten und legitimsten aller Souveränetäten geweiht. Seine edele Gestalt und sein scharfer Schnitt gewinnen noch bei dem Erscheinen in jener strengen und kriegerischen Uniform, die sich bei Castel sidardo und Meutana unsterblich gemacht hat. Ehre und Treue halten neben ihm Wache in der Person eiw's Veteranen der großen Kriege des KönigthumS. und er thut seinen Dienst mit der Einfachheit und Punktlichleit des demüthigsten, aber ergebensten Soldaten. Er hat die verschiedenen Stufen militärischer Würden durchschritten und hat sein Avancement nur ans dem hierarchischen Wege erreicht. Er erscheint an der gewöhnlichen Offizierslasel in dein mit kriegerischen Trophäen geschmückten Saale, in dem die Waffen von Lamoriciere und Pimadon erglänzen. Er ist, obwohl fein Corps ein mahre« Elitekorps, einer feiner besten Offiziere. Tapfer, geoildet, fanfmüthig und doch entschieden, fo besteht Don Alfouso in Rom feine Lehrzeit für die Gefchicke. zu denen ihn von einem Tag zum andern die Dienstbereitwilligkeit gegen fein Vaterland rufen kann. Seine Schule ist gut, sie ist die Schule des Rechtes und der Pflicht. Solche Eigen- gereicht ebensowohl den Soldaten fte ihrem Commandeur zum Vortheil. Der rinz wird nach seinem Rang und seiner Stellung nur mit Bedauern Strafen zuerken« nen; das wissen feine Leute und halten es für eine Ehrensache, Musterbilder des Gehörsanis und der Ordnungsliebe zu fein; sie fetzen ihren Stolz darein, ihrem Befehlshaber das Leib der Erbitterung zu sparen. Dieser Zug allein genügt, um den Geist des 'Zoua° venregiments zu skizzire«. — In Rom leben viele Spanier von jeglicher Stellung und aus allen Provinzen; aber sie bezeige« einmiithig dem muthvollen Infanten ihre Huldigung. Angesichts seines treiflichen Benehmens ver, wifchen sich selbst die politischen Meinung»- Verschiedenheiten, und Jeder sieht in ihm nur einen Kreuzfahrer, der der asturischen Helden würdig ist. Der Herzog und die Herzogin von Parma sind auch in Rom. Robert der Erste steht in der Blüthe der Jugend; dabei aber hat er eine Reife, wie sie das Exil und das Gefühl einer xa Widerwärtigkeit noch erhöhten Würde verleihen. Gebildet, wie er ist, hat er elegante Manieren und einen scharfen Verstand. Mit außerordentlicher Geschicklichkeit spricht er wie über rein geistige, selbst wissenschaftliche, so politische Fragen. Mit gründlichen und feinen Eprach-Keniitnissen verbindet er die Kenntniß aller europäifchen Angelegenheiten. Sein Charakter hat feit mehreren Jahren gleichsam fchon erwogen und ernst die seiner Stellung gebührende Festigkeit angenommen, seine Gedanken sind ans daS ferne Vaterland, aerichtet. dessen traurige Schickfaleihn betrüben; mu liebender Sorgfalt verfolgt er sie in den grausam«! Phase«, welche die 3iV volution und die Eroberung dem Lande auferlegen, und in dieser liebenden Sorge würde er sich glücklich schätzen, sich iür sein Valer land aufopfern zu können. Vielfache u. auf richtige Cympathieen bezeugen ihm, wie sehr ' iai Gefühl der Unabbängigteit u. des Rechtes bei der Bevöllkerung noch lebendige Wurzeln hat. In einer erlauchten Fürstin hat das Glück am Herde des geächteten Fürsten sich niedergelassen, in den Reizen einer Fürstin, die mit wahrem Adel den ruhmwürdigen Ti tel einer Herzogin von Parma führt und es fchon verstanden hat, sich in ihrem Herzogthum durch ihre zärtliche und wunderbare Nächstenliebe wie durch ihre Frömmigkeit und Tugend beliebt zu machen. Schwerlich kann man sich ein anziehenderes Gesammtbild als das der jungen Fürstin denken: ste ist die perfonisicirte Leutseligkeit, Einfachheit u. Anmut h mit einer wahrhaft für den Thron geschaffene Güte und Würde.Der besteWunsch, den man für das unglückliche Italien hegen könnte, ist sonach gewiß der, daß es von der göttlichen Vorsehung hinreichend Verzeihung erhielte, um das Joch, unter dem eS seufzt tauschen zu können gegen die Wohlthaten einer Autorität und Selbstständigkeit, wie es sich unter dem Ecepler seiner legitimen Fürsten erlangen würde. Reapel und Sicilien wissen das sehr wohl, da sie unaufhörlich ihre Glückwünsche und Huldigungen zum Palast Färnese senden. Der Held von Goeta ist wirklich ein Urbild der Standhaftigkrit und des Muthes. Eein edles Gesteht, das zuweilen die Melancholie der Verbannung umfchleiert, klärt sich eben unter einem Strahl von Munterkeit Heilige Vaterfreunden verklären es und haben bis zu den äußersten Grenzen der Halbinsel die Gluth einer Vaterlandsliebe und einer Treue entfacht, die sich niemals Lügen gestraft haben. Süditalien ist unter einer Macht gebeugt, die es ruinirt und die dehhalb feinen ganzen Abscheu hat; so wird es von Tag zu Tag zu einer furchtbaren Verlegenheit für feine ephemeren Beherrfcher. Franz ». weiß das und steht, ohne sich eitlen Täuschungen hiniugeben, mit der Ruhe, wie sie gutes Recht, und der Entschlossenheit, wie sie die Pflicht gibt, auf der Höhe aller Geschicke. Mit seltenem Scharfsinn sieht er die dingungen und Elemente des Kampfes, der erst von den Gedanken geführt wird, bevor er sich in Thatwchen umseht. Der Krieg dreht sich eben nicht mehr bloß um politische oder dynastische Interessen, er ist, wie ihn auch Franz ». richtig beurtbeilt, focialer Natur, social und religiös zugleich. So beurtheilt ihn der König mit vollkommener Nichtigkeit und mit jener Kaltblütigkeit, welche das Bewußtsein der wahren Absicht, der Gerechtigkeit dienen zu wollen, gibt. Wer diese drei Fürsten kennt, der hat die innigste Ueberzeugung. dah sie ihres Geschlechtes und dessen Stammheirn würdig sind. Und wenn die gebildeten und christlichen Nationen viel' leicht in kurzer Zeit von der göttlichen Barm- Herzigkeit gewürdigt werden, die Wiederherstellung der Ordnung, des Friedens und der Freiheit zu erlangen, weiden sie nur wenig Anstrengung zu machen haben; denn ihre Fürsten sind bereit. Bir aber glauben, da gerade bei den Aufzählungen der Ehrengäste, welche den feierlichen Sitzunzen des Concils beiwohnen, so oft die Namen der bourdonifchen Herrfcherfamilien, besonders der von Neapel und Parma zu lesen sind, un'eren Le'ern mit einer nähern Charakteristik der Genannten angenehm  zu fein. (M. I.)