Eine Erklärung,  die keine Erklärung d. h. keine Klarmachung ist.
Luxemburger Wort, 1851-05-14 00:00:00

Eine Erklärung, die keine Erklärung d. h. keine Klarmachung ist. Das „Lurembmgcr Wort" hatte die Behauptung aufgestellt, daß die berüchtigte Kammerprotcstation gegen die Rückkehr des Hrn. Bischofs der eigentlichen Politik der Kammcrmajoritä't fremd gewesen sei, und baß einige Anhänger des alten Gouvernements den günstigen Augenblick der persönlichen Erregtheit Vieler benutzt haben, um die bisherige Kammermajorität aus ihrer ruhigen und sicheren Bahn abzulenken, und ihr schlauer Weise eine Art »on Vertrauensvotum für das von ihr selbst gestürzte alte Gouvernement abzulocken. Wer auch nur einiger Maßen mit der inner« Lage und Verfassung der Kammer, wie dieselbe seit jener Protestation sich gestaltet hat, vertraut ist, ter wird eingestehen mlisscn, daß das „Luremb. Wort" für die Sache hier den allerschlagendstcn und treffendsten Ausdruck gefüllten hat. Ohne Zweifel bereitet die Protestation Keinem eine größere Verlegenheit, als eben den politisch Liberalen, und es ist gerade die in Folge ter Protestation eingetretene Erschütterung der bisherigen Kammermajorität, worau! an gewissen Krten der Plan eines Sturzes unserer Verfassung gebaut wird. Custos quid de nocte, rufen wir hier, noch einmal; man wird bald einsehen, daß wir Grund hatten zu einer Warnung. Daß wir ter Sache der Protestation vom Anfange an auf den Grund geschaut haben, das wird Keiner leugnen wollen, der die Ertranummer des „Luremb. Wortes", die bevor die Sache in der Kammer zur Sprache kam, ausge« geben wurde, gelesen hat. Wir waren vollkommen gut »on dem Treiben gewisser Männer unterrichtet worden, wir sagten die Absicht und die Folgen auf das Bestimmteste voraus. Unter den Männern nun, die wir als eingeweiht in die wahre Absicht der Protestation bezeichneten, nannten wir neulich die $$. Surion, £arbt und Mersch. Ganz richtig versteht Hr. lurion unsere Meinung bei ter Zusammenstellung tiefer Namen, ihn als die eigentliche Triebfeder bei ter ganzen Sache zu bezeichnen; denn daß den andern betten Herren nicht dasselbe, als Herrn 3urion zugetraut werden dürfe, weiß jeder, ter auch nur einige Personenkenntniß besitzt. Wenn aber nun Hr. Surion in einer Zeitung die Acußerung des „'im: Wortes' als Alge und Verläum- bung erïKirt, unb tann biiuufiigt, bie in ter Jeftatton fid) funtgebente ©efimuing fei allertingö ganj bie fetnige, aber er fei nid)t an ter Slufbringung ù.2lbfaffitngberfe(benbetbei(igt,fc weiß jeter 2>fann in Curemburg, ber fein £erj auf tem rechten glecfe ftgen bot, waâ »on tiefer 33erficberung teô weilanb belgifcben Patrioten unb ©ieîircber Slbsofaten, gc* wefenen Staatôfefrctâr unb ©eneralüerwalter ju ballen fei. ß« gibt Çeute, bieSieleô tbun, n>aô fie bod) nid)t ju tl)im fd)eineit, unb bie, wo baô £fr* »ortreten ibrer eignen $crfon bie wabre garbe einer öefponnenen 3ntrigue fofort entbütlen würte, burd; bie jweite unb britte |)onb einen knoten fd)ürjen, wo* ran fte fid) felbft feftbalten wollen. Sic (Srflâ'rung beô $m Surion fann alfo in einem Sinne wabr fein, unb bod) faun taê „?ur. 2Bort" »oüfonimen 9îed)t behalten, llebrigenô freuen wir unô über bic 2Ben* bung ter öffentltdjen Meinung, bie ten £m. 3urion jwingt, bie 3mputation einer folgen a.ïô ber SSeraulaffung jener berüd'tigtcn ge* gen ben ©vit; S3ifd)of, alô einen Slngriff auf feine @bre burd) cine bffentlicbe (Mlärung »on ftd) abju* lebnen. #r. 3urion fd;cint eô ju fûl)lcn, baß bte SSeifünbigung an ber Religion feineô SSolfeô unb ber grc»el gegen ten gefetjlicb anerfannten Dberbir* ten cine Çanblung ift, bie bem Scbutbtgen in ber ijffcntlicbcn SDJctnung bie 2Jîafel ber ©ntebrung auf* briieft, unb f><erm geben wir tbm »ollfommen Sîecbt.