Empfangsfeierlichkeiten während der Christwoche im Vatican.
Der Volksfreund, 1873-01-08 00:00:00

Empfangsfeierlichkeiten während der Christwoche im Vatican. Unter den verschiedenen Reden, welche der Papst in der Christenwoche als Antwort auf Ansprache beglückwünschender Deputationen gehalten hat, sind zwei besonders bemerkenswert!), nämlich die Antwort an die Teputationder Prä» lntur und der Gerichtscollegien und die an den römischen Adel. Ans die Anrede der Cardinale Sacconi und Vierten weicher letztere sich über Rurige Lage Roms und der Kirche verbreitet hatte, antwortete der Papst, indem er den Instand der Kirche mit dem babylonischen Exile ver» glich und sich selbst mit Tobias, welcher in dem allgemeinen Unglücke die Notleidenden tröstete und unterstützte, weiter verwies er auf das Vci» spiel Hiob's und mahnte zur Gcdnld, „Hoffen wir," sagt der Pe,pst. „daß nach dem Sturme die Windstille kommen wird und nach den Leiden neue Tröstungen. Auch Tobias, nachdem er lange mit so vieler Geduld gelitten und immer Gottes Willen gcthan hatte, fand den Trost eines Freundes, der ihn mit den größten Wohlihatcn überhäufte und ihm dazu vcrhalf, sichZseine Gel» der von Gabelus wieder herauszahlen zu lassen. Wer weiß, ob es nicht derselbe himmlische Helfer ist, welcher sich bei Gott verwandt hat und der mir in diesen Tagen mehr Geld als gewöhnlich geschickt hatte. Tanten wir a so dem gütigen Gott und beten mir zum heiligen Raphaël, denn der war der Vermittler (jedenfalls aber nach Maria, denn die ist immer unsere beste Fürsprecherin), bitten wir ihn auch noch um die Kraft, die « besaß, daß auch wir den Blinden das Augenlicht geben tonnen. . . . Thun wir demnach alles, was in unseren Kräften steht, durch unser Bei» spiel, durch unsere Worte, durch unsere Predigt die zu erleuchten, welche in der linsterniß des Irrthums liegen. In der That, ei ist nicht möglich, mehr Lügen zu verbreiten, als c- jetzt geschieht. Man könnte einen Mecreshafen damit ausfüllen. Es find zügellose Lügen, unwürdige Lügen. Ob der Papst schw«ge oder rede, so sucht man bei jeder Gelegenheit Lügen zu ver» breiten, un, die Sache des Teufels zu untc-rftiitzen. welche von oben viel Vorschub findet, und das ist das größte Uebel unserer ZeiK" Die Rede schließt dann mit Tant und dem apostülischen Segen. In der Audienz, welche der Papst dem römischen Adel am 29. crtbcilte und worin Na» mens des letzteren der ehemalige Senator von Rom Marchese Cavaletti eine Adresse an Se. Heiligkeit vortrug, begann der Papst seine Rede damit, daß er den Clerus imd die Aristokratie als die Stütze der Throne bezeichnete, die allein im Stande wären, sie zu halten, uno lobte die Treue des römischen Adels, dessen Fehler es nicht wäre, daß der päpstliche Thron „vorläufig erschüttert sei". . . . „In Wahrheit. lenis Chri'. stus selbst liebte auch die Aristokratie und ich habe Euch, wenn ich nicht irre, schon früher diefc Idee ausgedrückt. Auch er wollte adelig geboren weiden. Ans dem Davids und das Evangelium gibt uns seine Genealogie bis auf Joseph, bis auf Maria : 6« <jim natu «st Die Aristokratie, der Adel, ist eine Gabe von Gott, bewahrt sie also mit Sorgfalt und gebraucht sie würdig. Ich weiß. Ihr thut es durch christliche und barmherzige Werte, denen Ihr Euch beständig mit so großer Erbauung für die Nach. sien und mi! su großem Nicken für Eure Seelen widmet, M habe gesagt, daß die Aristokratie und die Geistlichkeit zwei Stützen des Thrones sind. Ich komme darauf zurück um zu sagen, duß die Throne, welche von dem Pöbel gestützt werden, das heißt von denen, welche gewöhnlich in ungläubiger Gesinnung dahinleben, durch die Menge von jenen, welche Gesinnungen des Hasses gegen Gott und seine Kirche hegen, daß diese Throne, oh, wie schwach und gebrechlich sind ! Und wenn bei dein Anstürme dieser höllischen Mächte die gerechtesten Throne nicht widerstehen tonnten, wie viel weniger werden es die tonnen, die gebaut sind nnf Ungerechtigkeit, Hochmuth, Raub nnd Vrleumdnng! Wie wäre es möglich, daß diese Throne dauern tonnten? ' Im Weiteren bezieht sich die Rede des Papstes auf die kirchlichen Erinnerungen der festlichen Zeit: Jesu Tarbringung im Tempel und die Worte Simeon's, daß Christus gekommen sei zum Segen für die Einen und zum Verderben der Anderen. Er spricht dann wn den schändlichen Blättern, die selbst bis zu oem Äette der Kranken und Sterbenden dringen, was Niemand hindere und denen man allen Vorschub leiste, -hie Zahl der Verderbten zu vermehren, welche Gott vorausvcrlün» det habe bei seiner Ankunft in aninmm et re-8!>!-!'.>c-tim!,'m. Dann vermesst der Papst auf die Worte des Einganges der am Morgen celebrir»te» Meise, »Umliea me Den» et clizcerne .llii>iiili ine-nn; <ie B<>ute non zancw, nb i,>i<i>ic> et «!nlc»Bc> erue me. Mein Mott, weil Niemand diese Sache der Gerechtigkeil «.ind Heiligkeit in die Hand nehmen will, '.nimm Du sie' m die Hand und befreie uns von N»em ,inge«chte» 'imd hm'eilistigen Manne, befreie uns von der Ungerechtigkeit und der Lüge, die uns alle Tage angreifen," 'Der Papst ermahnt dam, M>! Gebet. eMeilt seinen Segen besonders den nnmcsenden Kindern mit, schließt mit eiuer Anspielung auf eine bedenlende politische Person, die er aber »ich! nennt: „Ich erinnere mich, daß i>i; al? kleines Kind, wie diejenigen, welche da vor mir sind, eine? Tage? mit einem ander,,, spielte, w.lchcs der Lohn eines Jacobin«? war 'man »a,mle damals Jakobiner, was man jetzt Liberale nennt), nnd er erwuchs mit den Oeliminngen, welche sein Vater bMnnte. Und in 'Rom hat -alle ihn gekannt und ich selbst 'habe ihn im Jahre Wiß mehrere Male gesehen. Hüte ist er !odt nnd Wir sind noch hier. Das Beispiel seines Vaters mar ihm verderblich geil,'se„. ober den Kindchen, welche'da sind, wird 'Anspiel wMiliäiig und heilsam sein." Der Papst schließt dann seine Rede mit Ermahnm,- gen an die Elter» und Segen für Alle. ' Es war kaum möglich, sich deuilicher auszusprechen, wie Pias IX, es in dieser letzten Rede gethan hat. Sie athmet ganz und gar die rlerical-aristolra tische Nation, welche man in Rom noch immer hofft und die man mit csslen Mitteln fördern müsse, wen» man nur geeignete Mittel d«zu fände. Es ist cigentyümlich, wie sich bei aller tircherlichen Salbung darin der Geist jenes Adels anspricht, der un!,r dem Purpur und der Tiara der römischen Kirche jenen sellsamcn Arisiokratcu- Staat ausgebildet hatte, der so lange allen Umwandlungen der Zeiten und Dinge getrotzt hat. (Köln. Ztg.)