Die Reform der Kirchenmusik in der Leit meritzer bischöflichen Diözese.
Cäcilia, 1865-04-01 00:00:00

Die Reform der Kirchenmusik in der Leit meritzer bischöflichen Diözese. Diese Reform ging aus dem Bedürfnisse hervor, der herabgekommenen Kirchenmusik eine der Würde des Gottesdienstes entsprechende Gestaltung zu geben. Wie in anderen Diözesen , so hatte auch hier ein der kirchlichen Tonkunst entfremdeter Ge- scliniack den Standpunkt bei Beurtheilung der Kirchenmusik verrückt und der Verweltlichung derselben Thor und Angel geöffnet. Komponisten machten es den Chorregenten durch ihre „Messen im leichten Stile" sehr bequem, jeden Sonn- und Feiertag eine rauschende Figuralmusik zur Aufführung zu bringen. Sie komponirten Messen für den Winter und Sommer, für Land- und Stadtkirchen, für ungeschulte Sänger. Zur Förderung des kirchlichen Volksgesanges war im Jahre 1844 das Textbuch : „Katholische Gesänge für die öffentliche und häusliche Andacht der Gläubigen" von Stephan Vater, erschienen, zu welchem W. H. Veit das „Choralbuch" schrieb. Dieses Choralbuch ist eine reichhaltige Sammlung von Melodien im Orgelsatze (c. 400). Es wurde mit Genehmigung und auf Veranstaltung des hochwürdigsten bischöflichen Leitmeritzer Ordinariates herausgegeben und hat mit dem Gesangbuch zur Hebung des kirchlichen Volksge- sanges wesentlich beigetragen. 1) Die Konsistorial-Kurrende Nr. 3 vom Jahre 1838 macht den Kuratklerus auf die Verweltlichung der Kirchenmusik aufmerksam und bemerkt, dass auch die Kirchenmusik wesentlich in das Bereich, in den Umfang des Berufskreises des Seelsorgers gehöre, dem die gottesdienstlichen Interessen anvertraut sind. „Die Kirche als Gebäude," sagt die Kurrende, „ist kein Theatergebäude, kein Unterhaltungsort, sondern ein Gotteshaus, welches die Inschrift trägt : ,.Sursum corda — habemus ad Dominum ". Dahin, nämlich hinauf zur himmlischen Heimath soll alles, was im Got- tesliause auf Erden geschieht, gerichtet sein, damit sich alles harmonisch vereine, folglich auch der Musikchor mit dem Altare, der Kanzel u. s. w. zusammenstimmen. Die Kirchenmusik darf also nicht der Welt und dem Fleische, d. i. nicht der Sinnlichkeit fröhnen und dienen, sondern ihre Bestimmung ist, die Andacht des Herzens zu heben, zu nähren , das Gemüth für das Himmlische zu stimmen. Der kirchliche Musikchor soll ein Nachbild sein der himmlischen Chöre derEngel, die da den Herrn preisen. Darum heisst es in dem Psalme 130 : Lobet den Herrn in wohltönenden Cymbeln. Es soll also im Lobe Gottes kein Mission vernommen werden, folglich der Wellton (ein starker Misston) fern bleiben. Diese Betrachtungen geben Veranlassung, dahin zu wirken, dass nur im kirchlichen Sinne und Geiste veriässte Musikstücke im Hause des Herrn zur Ausführung gebracht und gebraucht werden." — Schliesslich heisst es in diesem Konsistorial- Erlass : „Es soll daher in jedem Vikarialsbezirke ein sachkundiger, kirchlich frommer Mann, der bezüglich der Kirchenmusik eine autorisirt berathende Stimme hat — wo möglich ein Geistlicher angestellt werden, welcher bereit ist, in uneigennütziger Liebe zur grössern Ehre Gottes das fromme Werk zu verrichten." Im Jahre 1839 legte das bischöfliche Konsistorium in der Kurrende Nr 13 ein „Gutachten" über den Zustand der Kirchenmusik vor, in welchem die Gebrechen speziell angegeben sind und auch die Mittel nabmhaft gemacht werden , wie eine Verbesserung der Kirchenmusik herbeizuführen sei. Weiter enthält diese Kurrende die bischöfliche Verordnung, nach welcher am Bischofsitze zu Leitmeritz „behufs der Prüfung der in den einzelnen Kirchen der Diözese zur Aulführung gelangenden kirchlichen Gesang- und Im- strumentalmusikstücke ein Diözesan - Kirchen- musik-Comite aus Sachkundigen gebildet werde." Der bischöfliche Erlass bestimmt auch, dass jeder Seelsorger ein Verzeichniss von jenen Messen, Gradualien und Offertorien, Litaneien und Vespern , welche der Lehrer und Chorregent in der Kirche zur Aufführung bringt, unter Angabe ihrer Autoren durch das bischöfliche Vika- riatsamt einzusenden und zugleich über die bei seinen zur Verfügung stehenden Chorsängern und Inslrumentalisten und ihre in quantitativer und qualitativer Beziehung erprobte Befähigung zur Aufführung einer guten Kirchenmusik, beziehungsweise zu berichten habe. Deswegen sollte von jedem Seelsorger ein abgesondertes Verzeichniss der in seinem Kirchsprengel im Gebrauche befindlichen Volks- und Chorgesänge und wenn ein oder das andere in keinem hieramts appro- birten Gesangbuche vorkommt oder nach einem abgeänderten Texte oder einer andern Melodie gesungen wird, zugleich dessen Text und Melodie (im Orgelzatz) eingebracht werden. „Damit aber auch," — lautet der weitere Erlass > — „auf die Verbesserung des Kirchengesanges und der Kirchenmusik i'ördernd eingewirkt werde , so ist 1. von den Seelsorgern Sor^e zu tragen, a) dass in jeder Schule der Schul- und Kirchengesang fleissig geübt undhiezu auch ausser der gewöhnlichen Schulzeit einige Stunden wöchentlich bestimmt werden; b) dass diejenigen Schulknaben, welche musikalische Fähigkeiten besitzen, nicht nur praktisch, sondern auch theoretisch im Gesang und in der Musik für die Kirche unterrichtet werden; c) dass behufs allmäliliger Einführung des echt katholischen Choralgesanges für jede Pfarrkirche das im Gutachten angeführte Werkchen : „Theoretisch- praktische Anleitung zur Herstellung eines würdigen Kirchengesanges. Verla sst von Stefan Lück, Domkapitular zu Trier. Zweite Auflage. Trier 1858" — angeschafft werde und das Lehrpersonal sich darnach nicht nur selbst im Choralgesange übe , sondern auch die Schulknaben darnach unterrichte. — Hiernach wird es für jeden Pfarrschullehrer möglich, sich einen Chor von gutgeschulten Sängern, Knaben und Erwachsenen heranzubilden und vorläufig die noch üblichen Choralgesänge, als z. B. Pange lingua, Salve Regina, Asperges nie, De profunclis, Animas fidelium u. s. w. und die verschiedenen Responsorien nach echt kirchlichen Choralmelodien vorzutragen und seiner Zeit auch Choralmessen aufzuführen , besonders wenn es , wie es in einer Stadt der Diözese durch den dortigen Seelsorger geschehen ist, gelingen sollte, die in den 1780er Jahren aufgehobenen Literaten- Vereine wieder ins Leben zu rufen. Auf die Herausgabe eines Handbuches für Chordirigenten und Choralislen, welches die einstimmigen Liturgiegesänge für das ganze Kirchenjahr enthält, wird Bedacht genommen werden. 2. Werden die bischöflichen Herren Bezirks-Vikare aufgefordert, in Gemeinschaft mit den in ihren Berichten genannten Berathungsmännern dahin zu wirken , dass die Lehrerkonferenzen zur Einübung verschiedener kirchlichen Choralgesänge und Musikstücke benutzt u. in jedem Bezirk wenigstens ein kirchlicher Sängerverein in der in dem vorliegenden Gutachten angedeuteten Richtung eingeführt werde." Das Diözesan - Kirchenmusik - Comite hatte zunächst die Aufgabe, die aus sämm fliehen Vi- kariaten eingesandten Verzeichnisse der Messen, Gradualien, Offertorien u. s. w., so wie der Kirchengesänge einer Durchsicht und Prüfung zu unterziehen. Das Resultat dieser Durchsicht und Prüfung war wirklich der Art, die eingeleiteten Schritte zur Verbesserung der Kirchenmusik in der Diözese zu rechtfertigen. Denn von den verzeichneten Kompositionen waren die wenigsten zum kirchlichen Gebrauche geeignet. Der unvermeidliche Robert Führer, ferner Schiedermeyer, Bühler, Taschke, Rösler und andere Ebenbürtige waren am meisten vertreten. (Schluss folgt. ) 5) ist sehr zur Nachahmung zu empfehlen. ( D . R.) 1) Für den czechischen kirchlichen Volksgesang ist in neuester Zeit ein empfehlenwerthes Werk unter nachfolgendem Titel erschienen : ,,/7/as Varham, harmonisovane nä- pery duchovnich zpevu. Präci Josefa Mullera, s revisi S, h'olesovskeho za redalcci Vinc. Bradäce". V. Praze 1864, Mit einem Vorwort von Dr August Ambros.