Gin Wort
Luxemburger Wort, 1854-09-01 00:00:00

Gin Wort über vaterländische Geschichte. Ci» erfreulicher Eifer hat sich in den letzten Jahren so mancher unserer Gelehrte» bemächtigt, den Boden imserer Geschichte zu kullivircn. Von allen Seiten ist man bemüht, sein Scherftein beizutragen, bald ein reichhaltiges Gebäude aufrichte» zu können — ein umfassendes Werk vaterländischen 'Geschichte zu begründen. Den Impuls dam gab die archäologische Gesellschaft, so wie sie auch bis jetzt die meisten Materia» lien zusammcngeschafft. Dafür sei ihr unsei Dank. Ist doch nichts edler und unterrichtender, als die Geschichte seiner Vorahnm zu lennen, so wie des Bodens, der einen trägt und ernährt. Die Vorzeit ist die Grund' läge, das Fundament der Jetztzeit; und wollte man jene ignoriren, nimmer würbe man diese verstehen. Für Jemanden, der auf Bildung und Wissenschaft Anspruch macht, ist es darum nicht allein unverzeihlich, sondern zur Schande gereicht eS ihm, wie unsere Vorfahren sich schon ausdrückten, wenn er gleichgültig und interesselos über die geschichtliche Vergangenheit seines Landes und seines Volkes hinweggehen wollte. Was dem Familiengliede die Geschichte seines Hauses, seiner Familie; waS dem Bürger die Geschichte seines Wohnortes; ja wir möchten sagen, was dem katholischen Christen die Geschichte snner Kirche, das muß sein dem wahren Patrioten die Geschichte seines, Vaterlandes. Und wenn es solche Bewandtniß mitl jeder vaterländischen Geschichte im Allgemeinen hat, wie viel mehr soll dieses der Fall sein mit der unserigen. Eine großartige Geschichte hat unser Luremburger Land. Wie eS immer zwischen mächtigen Reichem lag, so ward eS auch immer in ihre Geschicke mit bcreingezogen und verwebt, und hat, oft sein Herrscher-, hauS ändern müssen. Sein eigenes angestammtes, Grafenhaus aber kann mit Fug und Recht den berühmtesten und edelsten herrschaftlichen Häusern zur Seite gestellt weiden. ES gab große Kaiser dem deutschen Reiche; und die mächtigsten Fürsten u. Könige boten ihre Hand seinen erlauchten Töchtern. Und so^ wie unser Grafenhaus so weitzweigig durch Familienbande mit den großen Reichen verbunden ward, so ist auch seine Geschichte mit der ihrigen so innig und so ausgedehnt verflochten!, und greift so tief in alle die großen Weltereignisse ein. Es scheint uns, man sollte beim Privatstudium, so wie auch in den Kollegvortragen von diesem Gesichts« punkte stets ausgehen; besonders in den Glanzepochen unserer Geschichte das Welthistorische immer auf das Vaterländische zurückführen, so wie dieses an jenes gehörig anknüpfen, und eines durch das andere recht würdigen. Welch' eine Lebendigkeit, welch' eine Freudigkeit würde das Geschichtsstudium dadurch gewinnen, und wie anziehend und lieb würde es besonder« der studirenden Jugend gemacht! Wir erinnern unS noch aus unseren Studienjahren, welchen dürren Begriff von vaterländischer Geschichte ein dürreS Handbuch in der Hand eines einseitigen Professors in unserer jugendlichen, nach Wissen doch begierigen Seele hervorbrachte; wie aber ein Paar Lichtworte eines andern allseitigen und tieffühlenden Lehrers auch mit blitzendem Lichte und Begeisterung unS durchzuckten. Wer den unendlichen Werth des Studiums der Geschichte, besonders des Vaterlandes, für den ganzen Erziehungsgang, für die ganze Geistes- und Seelen- Bildung kennt, der wird über die Wichtigkeit des be- rührten Pimctcs nicht im Unreinen bleiben können. Daneben möchten wir auf eine Lücke in dem ganzen lobcnöwcrthcn Bemühen und Streben nach Kenntniß des heimathliche» GeschichtSbodens aufmerksam machen. All« Reliquien des Alterthums, alle Uebcrreste der Vorzeit, die nur immer eine Bedeutung haben und sprechende Monumeute der Vergangenheit sind, trägt man so sorgfältig zusammen," und fragt sie um ihr Alter, ihren Zweck, ihre Herkunft u. s. W. und was sie für unsere Ictztzeit unö lehren. Und das ist recht und verdient alle Anerkennung. Allein eS gibt so viele, weit .lauter und deutlicher sprechende Monumente, die in unscrn Geschichtsbüchern und in den Archiven, und im Munde unseres Volkes sich bchnd"n, und die — uns scheint eS — z^u wenig befragt N'este». \u0084ES sind die edlcir Thaten^ ulfseier Vorfahren, bi'e wie Perlen unter dem Ballaste so vieles Unbedeutende» verborge» liegen, und die man hervorheben und in ihrem reinen Krystallglanze sich selbst und den Mi», bürgern, besonders der empfänglichen Jugend vorhalten sollte. Unsere Geschichte ist so reichhaltig an solchen hohe», nachcchmenSwerlhcn Thatsachen. Wo ist ein Volk, daö z. B. seinen Glauben durch die lahrhundcrte, ohngeachlet alles Unwesens von außen, aller Verführungskünste von innen, also rein bewahrt hat; bei dem immer Recht und Gerechtigkeit heimisch waren; dessen Biederkeit und Tapferkeit sprüchwörllich geworden sind; das seine Treue gegen sein rechtmäßiges Herrscherhaus niemals verläugnete? Die einzelnen Züge, ausführlich dargestellt, sollten die Farben abgeben, die Geschichte unseres Volkes und unseres Vaterlandes, was sie in s iner tiefsten Wahrheit und innigsten Seele ist, hinzumalen, und somit auch seinen Grundcharakter für alle Epochen hervorzuheben. Ohne die rechte Benutzung solcher einzelnen Thatsachen, u. die ausführliche Behandlung derselben wird unsere vaterländische Geschichte, so wie ihr Studium, stets des wahren Lebens entbehren müssen. Und man sage nichr, daß die Quellen für derlei mangeln. Man erkenne vielmehr, daß es an Sinn für solches — und das haben die Zeitrichlung und Zeitbildung mit sich gebracht — vielseitig gemangelt hat. Die ganze Ge« schichte unserer Vergangenheit — die jüngste abgerechnet — ist in ihrem Wesen christlich; ihr Grundzug ist der positiv katholische Glaube; in ihren reichsten Entfaltungen leuchtet überall eine ungeheuchelte Frömmigkeit; und waS sie anstrebt, ist Zucht und Sittlichkeit und strenger Ernst mit dem alten Gesetze: „Dem Kaiser zu geben, was des Kaisers ist, Gott aber auch in Allem zu geben, was Gottes ist." Unsere Zeit ist durchweg — wir dürfen es nicht läugnen — entchristlicht. Die ganze Staatsökonomie, die ganze Législation, der ganze Wifsenschaftskram, ja das ganze Unterrichtswesen —wenigstens in seinem Prinzip — standen seit der französischen Revolution, schon ange» bahnt durch den losephinismuS und noch Höher hinauf durch den GallikanismuS, auf unchristlichem Boden. Die ganze Geisterrichtung war unchristlich. Man ging darum, wie mit Scheu, an den schönsten, edelsten Thaten unserer Vordem vorüber — man schüttelte die Schultern ein wenig über ihre Glaubenstreue, und hohnlächelte mitleidig über ihren frommen, schwachen Sinn; und was man noch von ihnen anzuführen, und zu erzählen und zu rühmen wußte, war irgend eine Ucberlegenheit in einem Fehdekrieg, oder sonst waS Unbedeutendes für die wahre Geschichte. Man pflückte die Grashalme und ließ die Blumen stehen. Welch' ein reicher Schatz, welch' eine Fundgrube deS Edelmüthigften, des Hehrsten, unsere vaterländische Geschichte! Welch'ein Spiegel würde sie abgeben für unsere Neuzeit! Wie könnte unsere Jugend sich'an den christlichen Heldenzügen ihrer Ahnen begeistern; und gewiß ein edler> sittenreiner, frommer Sinn würde sich ihrer bemächtigen! Und thut eS nicht Noch, daß unsere Zeit, in ihrer Entchristlichung und Glaubenslosigkeit so gar verstacht und versinnlicht, alles mannbaren Ernstes baär, wieder ansänge, sich in dem Leben und den Thaten der Vorzeit abzuspiegeln, sich vor sich selbst zu schämen, und sich wieder zu ermannen, in die Fußftapfen der Vorfahren einzutreten und sich ihrer würdig zu zeigen! ' ' Hätte ein warmes Geschichtsstudium den Sinn und dm Geist der glaubeuSvollen und kirchlichgesinnten Ahnen in F'eisch und Blut,b«n-Urenkeln übertragen, ,und sie als ein hl.Hort in ihren hohe» Stelle» stets «mgeben, wahrlich wir hältm nicht zu bedauern, was wir scho» lange bedauern mußte»; und die L»nmbuM'r Geschichte hätte sich Flecken erspart, deren Audm'en' unsfse Nachkommen gewiß »ich! jcgnc» werde», sowie die beffcr^Mitwell. Ne .nicht segnet, sondern nur Fluch für sie weiß — u»d es würde gewiß all des lauen Zögeviis und feigen, Tcmporisiie»S nicht bedürfen, baldigst Recht zu schaffen, uud die Flecken einigerinaßcn zu Verwische». , Unsere,^ vaterläüdische Geschichte, in ihrem Reichthüme'ä» ®rofill)aten, würbe — wir wollen es kurz zusammmfasse» — wie ein Mathalhias vor feinem Sterben feinen Söhnen, >i»s Alle» vorhalten: „Gedenket der ïl)aten der Väter, die sie gelhan in "ihren Zeiten, und ihr werdet großen Ruhm erlangen, und einen ewigen Namen!" I. Mach. 2, 51.