Die japanesischen Märtyrer.
Der Wächter an der Sauer., 1862-07-09 00:00:00

Die japanesischen Märtyrer. Die „Donau'Zeitnng" in Passau bringt unter obiger lieber« schrist einen lesenswerlhen Artikel, den wir in unsere Spalten ausuehmen, da ivir glanbeil, daß die historische Basis der Ca« nonisation jener äTJärtvrei: vielleicht den Meisten unserer Leser unbekannt ist. Dieser Ueberllick «bei die Verbreitung deö Christenthumö nnd seine leider nur kurze Dauer in jenem luselreiche dürfte um so willkommener sein, da die Zeit der Christiauifiriing Ja» pans zu den glänzendsten Perioden christlichen Glaubenseifers und Helbeumuihes zählt. Kaum war Japan von den Portugiesen entdeckt, so betrieben schon die Päpste mit dem lebhafteste» Interesse die Christiani» sirnng seiner heibnischen Bevölkerung, und Franz Xaver war der Erste, der 1549 mit einigen Genossen herbeieilte, um hier die Fahne der christlichen Religion aufzupstanzen. Der Fürst Ximo von Sarttma unterrichtete ihn selber in der Landessprache; von allen Seilen strömten die Japaner herbei, um die wunder» baren Fremdlinge zu hören, und in dritthalb Jahren waren viele tausend Japanesen getauft, und der Grund zur japanischen Kirche gelegt. Nach Xavers Abreise führten seine Ordensgenossen. da« große Velehrungswcrk fort. Viele aus den höchsten Slän» den, auch Bonzen (japanesische Priester) und Gelehrte, nebst einer großen Menge Volkes begehrten die £auf-, [o haß nach dreißig Jahren schon «ber 200,000 mit 250 Kirchcu. mehreren Schulen und Semmarien «nd einem Novieiate der Jesuiten, in welchem auch Cingeborue Ausnahme fanden, gezahlt wurden. Selbst drei Könige empfing»« die Tause: der von Oniuia (Bartholomäus), der von (Frauziseus) unb der von Arima (Protasius), und ihr großer Eifer bewirkte, daß auch alle ihre Unterthanen sich dem Sl)i'ifle!itl)ume .„wendeten. Diese drei Fürsten sendeten 1582 brei Jünglinge a„3 \^m Verwandt» schalt al« Gefanble an Papst Gregor Xin. «ach Rom um ihm ihre Ehrfurcht zu bezeugen. Aber während sich die schönsten Hoffnungen zur Bekehrung von ganz Japan eröffneten, begann eine schreckliche Christenver» folgmig. bie erst mit der gänzlichen Zerstörung der christlichen Religion auf diesem Inselreiche endete. Kaiser Taikosama. der längere Zeit den Christen sich sehr gnädig erwiese» hatte, schöpfte allmälig gegen die Missionäre den unbegründeten Argwohn, al« wären sie Spione und Werkzeuge portugiesischer Eroberung«» Pläne; bie eifersüchtigen Bonzen schützten den Argwohn, der noch durch die Verläumbung eine« Spanier« gegen die Jesuiten und durch deu Umstand vermehrt wurde, daß zum allerhöchsten kaiserlichen Mißfallen japancsische Jungfrauen sich standhaft wei« gelten, des Kaisers Lüsten zu fröhnen. Wie ein Blitz aus heiterem Himmel begann die Verfolgung mit dem Verbatituuigs»Edictc gegen die Jesuiten, die jedoch im Lande blieben, sich in die Provinzen der verschiedenen christlichen Fürsten verteilten nnd öffentliche Predigt und öffentlichen Got» tesdienst unterließen. Die Christen hatten nun zwar von Taikosama. theil« von den llnteiköuigen und Vouzen Vlauchc« zu leiden, doch milderte sich der Zorn de« Kaisers gegen die Christen so ziemlich, als 1596 ein spanischer Capitän durch unbesonnene Reden den Verbacht Taikosama'« ans« Neue entzündete imb mehrere Frauziscaner nach Japan kommen nnd gegen das kaiserliche Verbot ganz Öffentlich predigten uud Gottesdienst hielten. Da brach nun bei Sturm gegen die Christen, namemlich die aus den höheren Ständen mit erneuter Gewalt lo«; Verbanuungen und Hinlichnchtuügen verbreiteten allgemeinen Schrecken und Jammer. Un> ter Ändern wurden am 5. Februar 1597 sechs Franziskaner, brei Jesuiten (Paul Sack!, Johann Goto und Jakob Gislai) und noch siebenzehn andere Christen gekreuzigt — Psalmen singend, hauch, len diese Helden ihre Seeleu au«! Nach Taikosama« Tob (1598) traten zwar in den ersten Re» giernngsjahren Daifusama 3 friedlichere Verhältnisse ein. obaleiel, die früheren Cdicte gegen die Christen in Kraft blieben und den Großen nnd Vornehmen die Annahme des Chriftenthnm« an«, drücklich verboten ward. Allein um da« Jahr 1611 trat in der Gesinnung und Handlungsweise des Kaisers gegen die Christen jener fürchterliche Umschwung ein, der ihn und seine drei Nachfol» ger zu einer Concentration der Gesammtgrausamkeit aller früheren Chrislenverfolger machte. (Schluß f.lgt.)