Belgien.
Luxemburger Wort, 1867-09-14 00:00:00

Belgien. Discours de Mr. Dupanlotip au congrès de Malines. (FIN.) Dernièrement, en revenant de Borne, où tout vous donne l'espérance, je traversai lise et je rencontrai une magnifique imaffe delà, sainte Eglise : c-es} la ,0,0Ur penchéS. U-lle aûm.rable conslruclion, faite de mar- fait forlune et essaient encore de le faire , mais elle n'es! pas faite, et nous ne les laisserons pas faire; arrières réformés, philosophes, et ce qu'on a la trop grande bonté d'appeler libéraux. (Bravos.) Elle a ses Ponlifes, que vous aimez et vénérez; elle a ses prophètes, ses préires. Là, du moins, on trouve, constituée divinement sin- un roc immuable, une autorité suprême, un peuple docile, des ministres fidèles et, enfin, ce qu'on ne voit plus ailleurs, des droits respectés et des devoirs accomplis. (Bravos ! Bravos !) Ce qui étonne au premier abord, c'est que d'une origine divine, éternelle, elle vient a nous le front couvert d'épin::s, et qu'elle descend du Calvaire. Ils ont accaparé le nom de réformés au moment où le grand Concile de Trente travaillait à réformer l'Eglise; car l'Eglise, divine dans son auteur et dans ses dogmes, est humaine dans les hommes qui la composent, et elle se trouve la seule société sur la terre éternellement occupée à se réformer elle-même; mille Conciles ont été tenus pour sa réforme, ul celui de Trente décida qu'il ne tiendrait pas de session où les questions de réformes ne seraient traitées avec celles de dogme. La réforme au seizième siéjle n'était que chez nous : l'Eglise en avait besoin? Sans doute: nous en avons donc besoin tous, et celui qui ne le croirait pas et se baisserait pour ramasser une pierre et la jeter à son trère, serait atteint de folie. A Dieu ne plaise que je me glorifie en autre chose qu'en la Croix. L'Eglise, voyageuse ici-bas, chante des cantiques qui l'ont sa joie; aucun ne lui est plus cher que ceux qui célèbrent la patience, les épreuves, les douleurs du Calvaire. Ce sont des souvenirs de la pairie. Sans doute elle rencontre des indifférents, des adversaires, des persécuteurs qui lui ont été promis ; il n'y a pas d'heure où elle n'ait à souffrir, en toute heure, en tout lieu, on meurt pour elle. C'est à fiotne qu'il fallait voir, sentir l'Eglise; voir réunis, autour du Vicaire de Jésus-Christ, les 500 Evoques accourus à sa voix, voir et sentir la joie, le bonheur, l'enthousiasme qui débordaient des cœurs. Voilà l'Eglise telle que vous la croyez, telle que nous l'avons vue et sentie de prêt. L'Amérique avait envoyé 35 évoques ; il y a un siècle elle n'en avait qu'un ; au dernier Concile de Baltimore, il y en avait 43, et ils ont quitté Rome en obtenant du Si-Père la création de 22 ou 23 diocèses. Voilà la lumière, la force, la fécondité 1 Mais qu'était la Réforme prolestante? C'est Luther qui arrive avec une religieuse arrachée à son cloître, Calvin avec deux ou trois compagnes de celle nature, c'est Henri VIII, et connue dit Erasme leur ami : leurs réformes finissaient toujours ainsi que toutes les comédies : par un mariage. L'Eglise cependant prenait pour eux le nom de Babylone ; leur association nouvelle celui de Sainte-Jérusalem..,, peuplée de leurs femmes et de leurs enfants. Réformés ! Que devient l'irrtejligence du peuple, quand on a la honte d'accepter pareils noms? .. Il y a, ne dites le mot à personne, il y a certaines bêtises qui révoltent. (Applaudissements.) Ici vous avez les libéraux. Mais lorsque le comte Félix de Mérode, dont je suis deux fois heureux de prononcer le nom, (longs applaudissements) lorsqu'il combattait pour reconquérir votre liberté politique, civile et religieuse, qu'il se jetait au feu, laissant son frère sur le champ de bataille, le comte Félix de Mérode se refusait a prononcer le nom de libéraux, il les appelait les libérât ces. L'Association libérale, l'Union constitutionnelle, le Cabaret, {'Enfer, voilà le libéralisme. J'ai jeté dernièrement un coup d'œil sur un journal, j'y ai vu qu'on appelait Junrez un libéral. Un libéral! franchement si j'étais de ces messieurs, je ne permettrai plus pour rien au inonde qu'on m'appelât de ce nom. Ires bril'iinls, s'incline, mais esi immuable; „m(, pendu;, mais rien ne la renverse; elle est toujours là, gloire de l'architecte? (Applaudissements ) 0ix donc, cette lour de David couverte de Quellers, armure dus forts qui est l'image de l'Eglise, parfois elle se redresse et elle devient St-Pierre de Rome, édifice admirable, splendide. Ah! il Huit voir cel édifice quand le so- |t.j| en illumine la coupole. Je vous y donne rendez-vous à celle heure. ("Rires). C'est a Romt; que je vais chercher le repos de mes fatigues, reprendre le courage dont d'autres nïe"donnenl un si noble exemple. On il parlé de Monlalemberl, je l'ai revu hier, clenda dans sa douleur: il venait de nous faire entendre encore dans quelques pages disputées à la maladie, ces accents qn" relèvent l'honneur chrétien dans les âmtïs: il faut, me disais-je, il faut travailler connue cela et ne se lasser jamais (Bravos) Mais je me laisse entraîner... (Non! non!) Il y a deux mis que, sur l'ordre de mon docteur, je n'ai pas" ouvert la bouche dans n)oii diocèse.., Je vous charge de me réconcilier avec mes Orléanais ! (Rires, bravos). Du courage, à vous je n'ai pas besoin de le demander. Saint-Jean disait aux jeunes chrélietii de son temps, scribo vobis quia fortes estis; il ne leur demandait pas d'être forts 5 il leur écrivait parce qu'ils l'étaient. je ne vous recommanderai pas le courage, niais quelque chose de plus grand: le dévouement à tout bien, à tout devoir, à tout travail, à toute bonne œuvre. Généreux catholiques, il faut q ü' vous soyez les meilleurs amis du pauvre, de l'ouvrier, de tous ceux qui souffrent nt qui ont le sang, le cœur, rame, la vie de l'Eglise. Ji! vous recommande le patriotisme; Vous avez une patrie ; sachez la garder. (Longues acclamations.] Vous avez une patrie, et vous avez di s armes : il n'y a presque pas de nations qui vous égalent, peut-être une seule qui vous surpasse. Vous avez une industrie ancienne et illustre, les noms les plus honorés de l'Europe, et je ne sais quelle force généreuse de résistance contre toute oppression et toute bassesse, tout ce qui abat et avilit, avec cela on est d'une patrie et on y tient. (Bravos.) On a dit que la Belgique est devenue la senline de l'Europe ; cela a été dit dans une langue étrangère et peut-être ü.al traduit, liais il n'y a pas de nation, fût-elle la plus saillie du inonde dont on ne puisse dire cela. Ce matin, en traversant la ville de Bruielles j'admirais son hôtel-de-ville, ce magnifique monument, lorsque mes regards furent attirés par une factieuse inscription. On y lisait: Association libérale, Union constitutionnelle. Ei\ dessous c'était un cabaret (Bravos I Bravos! applaudissements répétés) L'enseigne du cabaret n'avait plus qu'à porter : A l'enfer. (Rires ! Bravos !) Oui, il n'y a pas de vaisseau si noble qu'il soj| qui n'ait son fond de cale, sa senline. J'en ai vu quelque chose ce matin. (Salves prolongées d'applaudissement.) Vous avez le courage, ayez le travail. Ah! Messieurs, je n'ai pas le droit de vous donner des conseils ; mai;: soyez sûrs que les destinées du monde appartiennent aux travailleurs. Dans une des plus grandes, des plus brillantes assemblées, je me suis permis de dire qu'une nation dont tous les hommes se coucheraient à dix heures et se lèveraient à six, et travailleraient huit heures par jour, que celle nation serait la première du monde, et tous les peuples compteraient avec elle. Le St-Pére proclame l'utilité, la nécessité d'un Concile. Il vu droit an but avec intrépidité. Tout sera troublé, la terre manquera sous les pas, lus royaumes seront renversés, mais les Evoques seront réunis un jour et ils donneront la paix et la lumière. Les inquiétudes cesseront , l'apaisement entrera dans les cœurs. Et ainsi il n'y aura qu'un troupeau et un pasteur. (Tonnerres répétés de hourrahs ) Dans une lellre adressée aux étudiants de Paris, un libéral, Garibaldi, écrit : „II faut étouffer le vampyre sacerdotal; quant au piètre il faut lui briser la lête sur le pavé dos rues." Ceci est littéralement reproduit. Si Bossuel, si Fénélon, si Bourcluloiiu revenaient au monde, ils vous demanderaient ce que vous avez fait de leur belle langue. Elru libéral, c'est d'être généreux, c'est ne pas refuser aux autres l'équité, la justice qu'on réclame pour soi. [Bravos répétés.) Si j'avais l'honneur d'être belge, de lenir une plume dans la presse ou ailleurs, il n'y aurait pas de puissance au inonde qui me ferait déshonorer ma langue en employant celte expression pour qualifier ces gens-là. Au 16" siècle, le Christ, J.-C, c'était l'infâme comme au 13e siècle l'Eglise était Babylone. Jamais on me fera appeler philosophes les hommes de ce siècle, un d'Holbach, un Helvélius. Il n'y a pas une idée, pas une lumière dans leurs ouvrages. Notre Christ est un infâme! et j'entends dire qu'on veut élever une statue à l'homme qui a donné ce nom à noire Dieu. Si cela se fait, on aura é\c\6 une slalue à rinlV.iiiie personnifiée! (Bravos prolongés.) Je voudrais rencontrer un contradicteur, je lui promets de lui donner des preuves dont toute l'Europe retentirait. Celle violence faite à la droiture, à l'honneur français , nie révolte. C'esl la Statue élevée à l'infamie. L'Evêque d'Orléans el de Jeanne d'Arc ne saurait ni mieux penser, ni mieux dire. (Toute la salle acclame l'orateur, on n'entend que les cris de Vive DupanloupîJ Au travail, j'ajoute l'intelligence et la prudence, el c'est Noire-Seigneur qui m'autorise à vous les demander, quand il recommande la prudence du serpent: ne livrez pas à l'ennemi vos principes, l'union intime des vrais calholiqnes: lui livrer cela, c'est trahir. (Bravos.) Ayez l'intelligence du temps où vous vivez, des hommes, vos contemporains, des besoins de voire temps, des moyens à prendre, comme Dieu, la Révélation, l'Evangile le demandent. Lorsqu'il ma fallut préparer pour l'Académie française un discours d'installation, je cherchais celui qui pouvait convenir le mieux à noire temps. Une parole de Sallusle me frappa : Jamdudum vera rerum vocabula ipsa amhhnus. Depuis longtemps déjà nous avons perdu le vrai sens des mois : signes terribles lie décadence ! parole puissante ! el du christianisme le plus élevé ! Oui, il faul du courage, du dévouement, du la prudence, do l'intelligence, il faut aussi de la modération et de la douceur. Mais si l'Eglise est connue une brebis au milieu des loups, nulle part on n'a défendu au pasteur de crier au loup. Ce qui; j'admire le plus dans la plus belle créature de Dieu qui est l'homme après les anges, c'est le foyer d'amour que Dieu a bllumé dans son cœur. Hé bien, vous messieurs, savez-vous ce qu'expriment ces regards, ces battements de mains, ces applaudissements enthousiastes. Ils expriment l'amour. Vous aimez et vous aimez librement. Vous aimez l'Eglise, voire mère, et vous faites bien de l'aimer du plus pur amour de votre cœur. L'Eglise c'est la Société des âmes, voilà sa beauté. Elle ne vit pas du inonde. Elle vit de la Foi, de l'Espérance, de l'Amour. Elle croit, elle espère, elle aime. La terre n'esl que le lieu de son pèlerinage, le ciel est sa patrie, le Roi des cieux son père. Les grandes richesses tic riuinianilé ce sont: les choses, les idées et les mots: les choses naturelles ou surnaturelles sont le trésor commun ; les idées rationnelles ou révélées le trésor commun; les mots qui expriment les idées encore le patrimoine commun. Changer les mois, adopter la langue de ses adversaires, c'est preuve d'inintelligence. Je n'en prendrai que trois exemples: le protestantisme, le philosophisme et le rationalisme, je veux dire le matérialisme. Avec ces mois le 16e et le 18" siècle ont