Verschiedenes.
Der Telegraph., 1858-10-02 00:00:00

Verschiedenes. H a ni b N r g. 24 Sept. Die unheimlichsten Er« scheliülngen des Aberglaubens, die den skandinavischen Ländern von jeher, wie lausend Beispiele in der Ge» schichte lehren, eigen gewesen sind, treten wieber im grellftel, Lichte hervor. Das Allerbiisterste aber hö = ren wir auS dem schwedischen (Dalarne). Die jüngsten Nachrichten melden: Der Donipropst Dl. Hdaffer in Lekfand hat von seinem Domc.ipüel die Weisung erhalle», Untersuchungen anzustellen in Betreff des Aberglaubens und Zauberei-Unwesens i» Gagnef und Mokfjärds Aiuicren in den schwedischen 'Xhcilern. Die alten Blakulla-Fahrten sind wieder aus ihrem lOOjährigcn Grabe gestiegen und fangen aufs Nene i» der Dalar Gegenden an z» spuken. Aber» ataU greift man zum Zauberhor», und die Fahrt geht mit Blitzeseile zu den Kirchthürmeu hinauf und vcu ta an einen geheimnißvollen Ort, wo ei» Bundniß mit dem Fürsten der Fiusterniß eingegangen wird, der mit einer in Bin! getunkte» Feder, da« vo» dem kleinen Einger deS Unglücklichen genommen ist, dessen Name» er in sei» Buch einschreibt, Ganz wie zur als eö für Jemand, »iv verbrannt zu werten, nicht mehr bedurfte, als daß er zu wenig wog, Ei« Niger Unterschied ist doch da. Vlalulla wird nicht ge. nannt. sondern statt besse» lofephSbal, bas in ber Nähe Stockholms liegen soll. (!) Die Fahrt .dahin geschieht so. daß das Kind, baö bie Neise antreten soll, zuerst drinnen im Zimmer iv einen Wurm verwandelt wirb, dann ans einem Loch in, Fenster hin» auskriecht, nun die Gestalt einer Elster annimmt und endlich wieder Kind wird. Jetzt reitet es auf Kalb» fellen ocer Kühen zum Kirchthurm hinauf, wo, doch nicht wie früher, Metall vo» den Glocken geschabt wird, wobei man einst die entsetzlichen Worte rief: "Möge meine niemals kommen in Gottes Reich, bevor dieses Metall wieder zur Glocke kommt!" son« der» Mehl genommen und nach losephsdal mitgenommen und da zu Welling bereitet wird, welches man beim Gastmahle verzehrt. Satan heibt doil Nors oder Norsgubbe (Gubbe heißt ber Alle). Er soll im Tanz zottige Stiefel anhaben, die er mitunter, wenn es hastig und heiß hergeht, von ben Beinen schleudert. Diesmal sind es. mit Ausnahme von em paar Frauen, ausschließlich Kinder, bie von den Neise» »ach losephsdal und bern Bunde mit Norsgubbe sprechen. Der größte Theil ber Kinder in Morkfjärds Annex- Gemeinde (50 bis 100 Kopfe) find mehr oder weniger von diesen Einbildungen angesteckt, und einige berichte» ausführlich eine Menge bizarrer Dinge vo» ihrer Neue und dem Gastmahl in lofcphSdal Indessen scheinen sie nicht untee diesen häßlichen Phan« tafieen zu leiden, soncer» sind munler und wohlauf. Dahingegen ist bei den Eltern eine tiefe Berzweiftung darüber entstanden, baß ihre Kinder in folcher Weife bern Fürsten ber Finsterniß anheimgefallen sind nnb sich mit Leib nnd Seele ihm verfchrieben haben. Die Eiter», dere» Kinder nicht wisse» von irgend einer Luttreise, aber 0011 den andern als ihre Begleiter an« gegeben werden, plagen unb quäle» die Kleine» er» schrecklich, um sie zum Bekeiiulniß z» bringe» So z. B. sagte et» kleiner Knabe, Grabo Pehr, der mehr» malS in losephsdal gewesen, aus, daß er dort em Mädchen gesehen, deren Mutter ihn traf, unb zum Beweise rer Wahrheit dieser Behauptung fühlte er an, daß bas Märchen beim Gastmahl in losephsdal fich etwas Welling ins Gesicht gefpritzi und dies die Ursache wäre, baß die Wunde nicht heile. Das kleine Mädchen hatte wirklich dicht am Auge eine schlimme Wnnre, und da diese beständig schwoll und nicht heilen wollte, so hatte PehrS Aussage einen starken Eindruck auf die abergläubische Mutter gemacht, welche ganz außer sich von schrecken bavo» sprach. Das kleine Mädchen wnßle selbst nicht bas Geringste von einem losephsdal oder einem mannen Welling, und konnte vor der Mutter auch auf keine Weife zum Ge» ftändniß gebracht werden. Die Bewegung unter den Kindern hat doch glücklicher Weise jetzt abgenommen. Dahingegen sagt man. daß dasselbe pfhfifche Krank» heils-Tymptoni angefangen habe, sich in den »niliegeude» Sp'engeln zu zeigen. Die Stimmung bei dem alleren Theile der Bevölkerung war indessen noch im höchsten Grade niedergedrückt, und die Nuhe und Bestnttung schien bis jetzt noch nicht sobald zurückkehren zu wollen. — In einer berliner höheren Mädchen-Lehranstalt hat bie Vorsteherin bei den Schülerinnen das Tra« gen vo» Erinolinen untersagt. — Em Eandidat im Mekleuburgischeu besuchte die Dorfschule seines Ortes und wollte eine kleine Prii» fnng in der Moral und Religion mit den Kindern anstellen. Er fragte daher eine» stämmigen Knaben: „Fritz, weißt du, was Necht und Unrecht ist?« — r»Nee!" antwortete dieser mit einem Schaafsgesicht — Vielleicht fehlt es ihm blos an ber Definition, dachte der Eandidat; ici) will feine Begriffe auf Sokratifche Art zu Tage fordern. »Sieh einmal Fritz!" fing er an, "wenn Heinrich bort oon feiner Mutter eine Semmel bekommt, und du nimmst sie ihm weg, was ihust du bo?" — „Ick freße fe up!" war bie Autwort. — »Wie heißt das ftchstc Gebot?» fragte em Leh» rer einen Schuler, "Sie follen nicht ehebrechen," antwottete der Knabe. »Ci was", sagte der Lehrer, »0 u sollst »icht ehebreche».« — „Ich wußte nicht, ob ich <öie Du nenne» durfte«, erwiderte der Knabe. — Em junger Menfch hatte fich geübt, di» Stimme eines Efels natürlich nachzumachen. Seine HcHwester befand fich einmal mit einer Ge« fellfehafl auf dem Lande, und trank eben auf bei» Saale Kaffee, als ei» wirklicher Esel auf de» Hof kam, nnb em Paarmal laut zu schreie» anfing. »Hören Sie,» sagte das Mädchen, »da kommt mein Bruder auch »och.»