Ueber Erziehung des weiblichen Geschlechts.*) Von einer Frau.
Der Wächter an der Sauer., 1865-10-22 00:00:00

Ueber Erziehung des weiblichen Geschlechts.*) Von einer Frau. Wenn einer unserer bedeutendsten Natioual-Oeko»omeu es ausspricht, daß der Nothstaild der uuverheirathet gebliebene» Mädchen den späteren National- Oeconomen mehr zn schaffen machen werde, als sämmtliche jetzt schwebenden natioual-ökouoiiüscheu Frage», so liegt wohl schon i» dieser Einsicht die Aufforderung, diesem Rothstande vorzubeugen. Und in der That sind die Bestrebungen nach dieser Richtung Jedermann sichtbar, den dieser Gegenstand interessiit. Unsere practischere» Nachbarländer Belgien und Frankreich, nicht minder Amerika und England, sind uns in der praetische» Lösung dieser socialen Frage zuvorgekommen. Es existiren in Amerika und England 'Akademieen für wissenschaftliche Heranbildung der Mädchen und in Brüssel ist eine Industrieschule zu demselben Zwecke ins Leben gerufen worden. Bei uns in Deutscliland aber, wo jede Idee erst theoretisch durchgearbeitet sein will, ehe Man an die Realisirnng derselben geht, stößt die Praetische Lösung dieser Frage auf ungleich größere Schwierigkeiten. Man weiß' es überall,' daß die Frau eigentlich ihren Beruf i» der Familie und für dieselbe habe, daß ihr Wirkungskreis im Hause sei, und man hält sie de|j° halb überall fern vom Staats- und öffentlichen Lebe». Dennoch macht man nirgends als in Deutschland em Dogma ans dieser Auffassung und betrachtet nirgends eine Erziehung, die den_ Wirkungskreis der Frau erweitern könnte, als eine Sünde gegen den heiligen Geist. Em großer Theil unserer Männer und Frauen aber hnldigt'bewußt oder unbewußt dem Dogma von einer uuberührbaie« Weiblichkeit, die den Kampf mit dem Leben nicht aufnehmen könne und solle, dem Dogma von der Abhängigkeit des Weibes, das niemals ohne Gefahr für unsere ehelichen und Familienverhältnisse auf sich selbst gestellt werden könne. Em bewußter Vertreter dieser Meinung unter Ander» iit der talentvolle, geistreiche Nattonal-Oekonom W. Riehl, der mit allen Waffen, die dem gelehrten Manne zu Gebote stehen, und mit dem Eifer eines Gläubigen dieses Dogma vertritt. Diesem Dogma geht es aber, wie viele» andere», die als Theoriee» noch immer sich vorfinden, während sie aus dem Leben eigentlich geschwunden. Unsere Verhältnisse haben sich in der That und Wahrheit in einer Weise herausgestaltet, die uns zu anderen Schlußfolgerungen berechtigt. Denken wir uns eine» Mensche» ohne hergebrachte Vornrtheile und festgesetzte Th.eorieen, aus einer andern Culturgegeiid stammend, plötzlich in unsere Welt versetzt, würde er wohl »ach dem, was er täglich zu sehen und zu hören bekommt, die Ansicht gewinne» tonne»: „die Frau sei i» unseren bestehende» Verhältnissen nur für's Haus und im Hause beschäftigt?" Wurde er finden, %e-i sei jedem Mädchen die' Möglichkeit geboten, z» ihrer geistige» und sittliche» Ergänzung und z» ihrer materiellen Versorgung den Mann ihres Herzens zu wählen?" Sprechen wir zuerst von der Beschäftigung der Frau im Hause und fitr'Z Haus I Sehe» wir, wie es mit dem paradiesischen Zustande des häusliche» Em« gefriedetseins aussieht! Die ganze große Anzahl der weiblichen ländlichen Bevölkerung muß schon jetzt und eigentlich von jeher mit dem Manne gemeinschaftlich arbeiten. Die ganze Elasse der Dienenden muß einen Beruf erfüllen, der mit ihrem eigenen häuslichen nur sehr lose zusammenhängt. Oder werde» die Dieustmäd« ehe», trotzdem daß sie i» einer Familie thätig sind, etwa als Glieder der Familie betrachtet? Behandelt man sie wie Wesen, die zum zarten Geschlechte gehören ? Wer schützt uud hütet diese zum Haus' und für's Haus bestimmten weiblichen Wesen in dieser ihrer Weiblichkeit? Wer wird Nachts ans dem Hanse geschickt, so gut wie em Mann, oft sogar, wenn Männer im Hause sind, sobald die Familie einen Arzt oder sonst etwas bedarf ? Wer begleitet die Frau des Hanfes in und aus Gesellschaft? Das viel jüngere Dienstmädchen bildet den Schutz der Frau. Gäbe es nicht größere Mißstände, wahrlich ! dieses Verhältuiß hat außer seiner komische», noch eine andere Seite. Ist es doch, als empfände es die Gesellschaft inftinettv, daß solch em Dienstmädchen, trotzdem es jünger, ungebildeter, schutzloser als die Frau ist, dennoch als em auf eigene Kraft uud Tüchtigkeit gestelltes Wesen, allerdings eine Persönlichkeit sei, auf welche die Frau, die sich unter ihren Schutz stellt, unbewußt verzichtet. Doch ich kehre zu meinem Thema zurück. Ich sage, die Berufslosigkeit der Frau existire in der Praxis nicht in dein Grade, in dem man sie theoretisch aufzustelleil beliebt. Von ber die»c»den Klasse zu dem Haildivert mich wendend, versteht es sich von selbst, daß hier meistentheils die Fra» arbeite» hilft, theils indem sie sich ciN der Handarbeit des Mannes betheiligt, theils indem sie den Verkauf übernimmt. Bei dem Kleinhandel muß die Frau ebenfalls thätig fein, da die Arbeitskraft des Einen Mannes nicht für Gin- und Verkauf, Buchhaltern :c. ausreicht und fremde Leute zu befolden ans solch kleinem Geschäft unmöglich ist. Verlasse» wir aber jene Sphäre, wo Mann luib Weib sich flloicl>mäf»ig »in tee« S.'ti>cn» SHotWntft abmühe» und steigen wir auswärts in jene Region, wo das Gebiet des Schaffens ans innerer Noth'weubigkeit beginnt, so finden wir ebenfalls Mann und Frau gleichmäßig bestrebt, das schönste Geschenk, das Mutter Natur ihren Lieblingen gegeben, für die Menschenkinder zu verwertheu. Wer hätte den Muth, jetzt zu einer Frau zu sagen: Die Knust ist ausschließlich Beruf der Männer; sie auszuüben, heißt die Gränzen der Natur verrücken? So sehen wir, daß die Frauen factisch eingetreten sind in dieselben Berufsarten, in denen sich die Männer bewegen, und baß wir freilich auf den Ruhm verzichten müssen, etwas Neues, noch nicht Dagewesenes schaffe» zu wollen. Neu ist i» de» Bestrebungen, de» Frauen einen Berns zu schassen, nur das Eine, daß diese Bestrebungen von Fraue» als selbstbewußte Zielpuncte aufgestellt werden. Neu ist nur, daß auch Fraue» alifangen, was die deutende» Menschen aller Zeiten gethaü: den Prozeß der geschichtlichen Eittwickelung iuiter ei» Gesetz zu bringe» und von diesem erkannten Gesetz aus die weitere Eiitwickelnng fortzuführen. Freilich kann man darauf entgegnen: Wozu das? Wenn die Frauen da, wo es nöthia ist, mtt Hand anlegen, wenn ihr Instmet sie bis dahin geleitet fynt, warum sie nicht ferner demselben überlassen? Wohl ist es wahr, daß das Lebe» aller Consequenze» spottet, wohl ist die Kraft, die Alles leitet, auch da »och sichtbar, wo wir uns ganz schutzlos glauben, wohl hat sich der lustiuct der Selbsterhaltimg bei den Frauen im Ganzen bewährt, da dieselben trotz der Theorie von der unberührbare» Weiblichkeit de» Kampf iiilt dem Leben aufgenommen haben; aber es ist nicht minder wahr, daß nur die Macht der äußeren Ver« Hältnisse oder eine sehr starke innere Kraft diesen Beruf der Frau gezeitigt habe». (Fortsetzung folgt.) *) Vu« der dnilfchen Mg. 8*fl»