Anfrage an den Courrier.
Luxemburger Wort, 1860-04-11 00:00:00

Anfrage an den Courrier. î)aé tarifer „Siècle" gefiebt nun felbfi ein, bag bie (Erfommuntfationëformel, bie eö feinen Sefern mitgetbcilt &atte, bem g3ontiftfale fremb ifi. SBirb ber „Sourrier" biefem Setfpiele nadja&men^unb ein Sün« benbefenntntg ablegen? 2Btr motten wiffen, waô ber „Sourrier" ju fol« genben 3eilen beö tarifer „tyayö" über bie Srfom* munifationsformel ju fagen für gut ft'nbet: Ce brave Siècle, fagt baé „tyaVö", savant comme chacun sait, cite, pour se moquer de la religion, une vieille lormule d'excommunication du moyen âge. C'est comme s'il voulait rendre la Cour impériale de Paris ridicule, en reproduisant les arrêts rendus autrefois, par le Parlement de Paris, contre l'émétique et contre les vaches. Chaque chose a sa raison d'être lorsqu'elle se produit. Lorsque le Parlement de Paris décrétait contre l'émétique, Mathieu Mole en faisait partie, et lorsqu'il décrétait contre les vaches de Paris, il comptait d'Aguesseau parmi ses membres. Der berühmte Kanzelredner, Pater Felix, spricht sich in semer 4. Conferenz von Notre-Dame über die neuen Romane cines Michelet, cines Georg Sand, v. a. folgendermaßen aus: II y a une création hideuse de ces derniers temps qui n'a pas inspiré, même aux honnêtes gens, une horreur assez profonde : création du drame et du roman révolutionnaire; révolutionnaire sous tous les rapports, dans les idées, dans les mœurs, dans la société et surtout dans la famille. Oui, Messieurs, des livres irislement célèbres ont élé faits tout exprès pour apprendre à vos femmes que la où il y a un amour sincère, il ne peut plus y avoir de crime; que le devoir dans le mariage n'est rien, et que seul le sentiment y est souverain juge et arbitre de tout; que le mariage tel qu'il est protégé par la loi et consacré par la religion, est une servitude; quelque chose d'absurde, d'inhumain, d'anti-social, de monstrueux Là, dans ces livres, où les fleurs de la littérature et les charmes du style sont impuissants à déguiser lout-à-fait l'infamie qui en est le fond, vos femmes, vos fils, et vos filles peut-être ont appris avec vous que le divorce est le droit imperscriptible du cœur, et l'adultère un droit inaliénable de sa liberté; que des deux serments qu'une femme fait à son mari de lui être fidèle el de lui être soumise, de l'aimer toujours et de lui obéir en tout, le premier est une absurdité, le second une bassesse; qu'on ne peut répondre de son cœur, cl qu'un Dieu qui en saurait l'avenir seul pourrait lier irrévocablement certains êtres pour leur bonheur • que, quand on ne peut répondre sûrement que de la sincérité d'un sentiment présent, contracter des liens indissolubles, c'est commettre une action folle, égoïste, impie; que, par respect pour sa dignité, la femme ne peut accepter une loi faite contre elle avec un égoïsme brutal ; une loi qui semble nier son esprit, son âme, son cœur, et qu'elle ne peut subir sans être esclave en parjure; une loi qui l'asservit et l'enchaîne à jamais au bon plaisir d'une créature humaine, sa pareille et son égale devant Dieu. Est-ce tout, Messieurs? Non; là vos femmes et vos filles apprendront encore d'un auteur qui ne peut se réconcilier avec la société, que le mariage est une de ses plus odieuses institutions; qu'on ne doute pas qu'il ne soit aboli, si l'espèce humaine fait quelque progrès vers la justice ou la raison ; qu'un lien plus humain et non moins sacré remplacera celui-là, et qu'il saura assurer l'existence des enfants qui naîtront d'un homme et d'une femme, sans enchaîner à jamais la liberté de l'un et de l'autre; mais que le mariage tel qu'il est pratiqué par la société et consacré dans le christianisme par le dogme de l'indissolubilité, est la dégradation au suprême degré, l'avilissement de l'homme et de la femme, la prostitution même !! ! Je m'arrête, Messieurs, car je ne veux pas être devant vous tout le roman contemporain ! Je sais ce que je vous^dois et ce que je me dois à moi même. 2ftßd)ten unfre üflitbürger biefc 2Sorte befcerjtgen, unb mit einem fräfttgcn unb entfa)toffenen non licet Senen entgegentreten, bieibnen folc^e 33uc^cr anpreifen unb bicfcï&cn teilen ju leiten fïct> anbieten.