Amerika.
Luxemburger Wort, 1876-01-01 00:00:00

Amerika. Wer bie Chronil des brasilianischen Kir» chenftreites fchreibt, hat für bie jüngste Zeit nur heitere Feste unb freubige Begebnisse zu verzeichnen. Die ber Freiheit wiebergegebenen Bischöfe unb Visthumsuerwefer sinb wieber in ihren Dibcefen eingetroffen, allerorts un» ter lebhaftester Theilnahme ber Bevölkerung «it Begeisterung empfangen. Die Freube ba» rüber, baß bie unerquicklichen unb in jeber Hinsicht unfruchtbaren Wirren beenbigt sinb, ift allgemein. Das gutmüthige unb leicht» lebige brasilianifche Voll hat für bie graue Theorie ber Staatsomnipotenz wie für allen politischen Doctrinarismus kein Verstänbniß; bie sophistische Schulweisheit hänbelsüchtiger Bureaukraten, die geschraubten Deductionen ber StaatsrechMehrer sagen ihm wenig zu; aber wo staletcn fleiacn unb rauschenbe Musik erschallt, wo es knallt unb pufft, wo es funtilt unb blitzt, ba ift ber Brasilianer mit Herz unb Seele babei. Zu Vahia hatten bie vornehmsten Damen ber Stadt sich an bie Spitze eines Comités gestellt, um ben Heimlehrenben Prälaten fest» lichen Empfang zu bereiten. Die Beleuchtung bei an hohen Felsen fteilansteigenben Stabt wirb als feenhaft geschilbcrt. Ueber ben Ein» zug bes Vischofes von Para, Dom Antonio be Macebo Losta, in bie Hauptstabt seiner Didcese liegt mir ber Bericht eine» Augen» zeugen vor. In ber Morgenfrühe bes 29. Sept. l»m ber americanifche Poftdamsifer South»Ume» ric», ber heimlehrenben Kirchenfürften an Vorb hatte, auf der Höhe von Para in Sicht. Auf biefe fieubige Kunbe fuhren so» fort brei Dampfer mit bem Klerus, ben Spitzen ber Vehorben. Vereinsvorstänben unb zahlreichen Freunben bes Bischofes bem South'America entgegen unb gaben ihm un» ter nicht enbenmollendem Jubel bis zum Ankerplätze bas Ehrengeleite. Dort harrte eine unabfehbare Menschenmenge, bie aus 10.000 K0pfe geschäht wirb, ber Ankunft bes gefeierten Vorkämpfers kirchlicher Frei» heit. Als Dom Antonio be Macebo Costa nach langer Abwesenheit wieber an's Lanb stieg, bemächtigte sich ber Menge ein Enthu» sialmus, wie er eben nur bei heißblutigen Süblänbern möglich ist. Alles brängte sich herzu, bem geliebten Oberhirten bie Hanb zu küssen; in die rauschende Musik bes am Ufer aufgeftelltin Infanteric»Regimentes, in den Donner ber Geschütze unb das Platzen der Raketen mischte sich ber begeisterte Ruf: Vi?2 2, rs1i^i2,c>! VivKM 08 KÎ3P03 ra»! (Es lebe bie Religion! Es leben bie brasilianischen Bischöfe!) Gerührt burch so viel Anhänglichkeit, so untrügliche Beweise katholischen Sinnes begab sich ber Bischof in festlichein Zuge zu der am Seeufer gelegenen Kirche Da Üonrei^ao da Praia, um bort sein Dankgcbct zu verrichten, bann burch bie rcichgefchmückten Straßen zur Kathebrale, wo ein Tedcum bie hohe Feier beschloß. In» zwischen war ber bcm Bischöfe seitens bei Stabt Vahia gebotene Empfang von de» Reisegefährten, Bekannten unb Freunbm ge» schildert worben; bie Einzelheiten gingen bald unter der Menge von Mund zu Mund, und Viva o z>5vc> dakiauo! (Es lebe die Veublkerung von Bahia!) rief man von allen Seiten. Nicht minbei glänzende Huldigung wurde bem Bischöfe von Olinba, Dom Frei Vital Maria Gonyalves be Oliveira zu Theil. Gleich nach seiner Freilassung hatte ber Bischof seinen Diöcesanen bie frohe Botschaft seiner nahen Rückkunft, bie Beendigung bes Kirchenstreites und seine bevorstehende Reise kä, liiuiu» HrMtoloruui in einem Hirtenbriefe mitzetheilt. Das bischöfliche Schreiben ist wie alle Schriftstücke des Kirchenfürsten von Olinda ein Meisterstück kirchlicher Prosa in Portugiesischer Zunge, wenn auch dem nord» europäischen Geschmack die allzu rhetorische Haltung, die Ueberfülle rednerischen Prunkes in Blumen und Bildern weniger zusagen mag. Die Ausdehnung des höchst beachtens» werthen Schreibens gestattet dessen Mitthei» lung in siteuso an bieser Stelle nicht; nur folgenbe Sätze mögen hier Platz finden. „Der Kirchenftreit," so schreibt Dom Frei Vital, „hat einerseits bie Bosheit unb Maßlosig» keit des Unglaubens, anderseits die'Heilig» keit und unüberwindliche Kraft des Katho» licismus vor aller Welt offen gelegt. Die Revolution beherrscht augenblicklich die Presse, ben Telegraphen unb fast alle Regierungen; sie verfügt über Millionen von Bayonnetten und über Morbwerkzeuge aller Art; sie hat zu ihren Gunsten bralonische Gesehe, Pro» cesse und Kerker, Beschlagnahme bes Vermö» gens und Verbannung; in ihrer Hand liegt die Vergebung der öffentlichen Aemter; auch benutzt sie für ihre Zwecke die Lockpfeife der Ehrenstellen und Auszeichnungen, den Köder bes Goldes, das Reizmittel der Vergnügun» gen, bie hinreißende Gewalt bei Leibenfchas» ten. Was hat sie aber trotz aller Waffen gegen bie Kirche bes lebenbigen Gottes, die Säule unb Grundveste der Wahrheit er« reicht? Höchst auffallend und bewunbems» werth! Hier bekennt sie sich machtlos einem achtzigjährigen schwachen Greise gegenüber, der nur noch auf göttlichen Schutz vertraut; bort enthüllt sie ihre Schwäche vor einem waffenlosen Bischöfe, bald sieht sie sich von einem einfachen Priester gehemmt, der sich in das Gefängniß schleppen läßt, balb zit» teil sie vor einem armen Hülflosen Ordens» manne; allerorts in Zorn entbrannt unb vor Wuth krümmt sie sich krampfhaft vor dem Aon lioet des katholischen Gewissens oder bem Non pa33nmu3 ber Kirche bes Herrn." Nach stürmischer aber glücklicher Ueberfahit auf dem Dampfer Corcovabo langte ber Bischof von Olinba in Borbeaui an unb reiste ohne Aufenthalt nach Rom weiter. Dort würbe er von Sr. Heiligkeit auf bal herzlichste empfangen und sprach über die Lage ber Kirche in mehrstündiger Audienz. Aus allen Theilen Brasiliens laufen im kaiserlichen Paläste von Vehörben und Kör» perfchaften Glückmunsch-Adressen und Tele» gramme ein, welche dem Kaiser den Dank der Nation für bie Wiederherstellung des kirchlichen Friedens ausdrücken. So beschlos» sen bie Provincialstände von Rio de I«» neiro nach Ausweis des Sitzungs»Protokol"s auf Antrag des Dr. Lusta Ferraz mit Stimmeneinheit, „am Throne eine Glück» Wunsch-Adresse nicdtrzulegen, in welcher er» klärt wurde, daß die Provincialstände von Rio de Janeiro, hochbefricdigt über die den Bischöfen von Olinda und Para sowie den Bisthumsverwesern gewährte Amnestie, dieser Regierungsmaßregcl warmen Beifall zollen und die Weisheit der Krone und ihrer Räthe bankbar anerkennen." Desgleichen s»nbte der Provincial'Landtaa, der durch Bildung, Arbeitsliebe und gewerb» liche Thätigleit ausgezeichneten Pcouinz Mi» näs'Geraes folgende Adresse an ben Kaiser ab: ,Der versammelte Provincial »Landtag ber Provinz Minas'Geraes naht sich ehr» furchtsvoll bem Throne, um Sr. Majestät bem Kaiser den Ausdruck lebhaftester Genug» thuung über die den in Haft befindlichen Prälaten gewährte Amnestie unb bie Wieber» Herstellung bes kirchlichen Friedens vorzutra» gen. Mit vollster Anerlennunz nahm die Ver» sammlung biese vom Ministerium empfohlene unb von der Krone beschlossene Maßregel auf, die eben so erhaben in ihren Beweggründen als fruchtbar an segensreichen Folgen ist. Sitzungssaal, am 22. Sept 1875." Das Ministerium hat im Einklänge mit der von ihm eingeleiteten conseroativen unb kiichenfieundUchen Politik allen Ober>Präsi» benten unb Verwaltungsbehörden die strengste Weisung ertheilt, sich in ihren officielle« Be» ziehungen zur Kirche von jener achtungsvollen Gesinnung leiten zu lassen, welche die wie» derhergestellte Harmonie zwischen der geistli» chen und weltlichen Gewalt erfordert. Wer schließlich beim Kehraus des brasi» lianischen „Culturkainpfes" am schlechtesten fährt, das sinb bie „staatstreuen Kleriker", in Brasilien glücklicher Weise ein verschwin» benb kleines Häuflein, bie da im Trüben fischen wollten und jetzt mit Schrecken einsehen daß sie die Rechnung ohne ben Wirth ge» macht haben. Sie hofften, auf krummen Wegen Carrière zu machen unb fette Pfrün» den zu erhaschen, und werben nunmehr von ber eigenen Partei wie schartig gewordene Schwerter in bie Rumpelkammer geworfen; ein unschwer vorauszusehendes oder gar wenig beneidenswerthes LooZ. Weltpriester Pinto be Campo, ben Lesern biefer Aufsätze als die lustige Person dieses brasilianischen „Cultur» kampfls" zur Genüge bekannt, hat mit dem Hirnglspinnft einer brasilianischen National' kirchc, dessen nahe Verwirklichung er in alle vier NZinde ausposaunte, bereits völlig abge» wirthschaftet. Wohl mag dieser ehrgeizige Herr, welcher nach vielen Wanderfahrten unb Winkelzügen, die Würde eines nationalen Bischofes und einen Sitz im Senate als wohlverdienten Lohn einzuheimsen hoffte, °in getäuschter Erwartung über die Wandelbar» keit menschlicher Dinge nachsinnen. Canoni» cus Äocha von Para hatte jüngst dem ehemaligen Geheim-Kämmerer Heiligkeit sich als Hülfsarbeiter bei Inswertsetzung der abentmerlichen Pläne angeboten. Dieser Pries» ter war von bem letzternannten Bisthums» verwchr ber Diocèse Para, Domcapitular Mrdeiros, kurz vor bem Sturze des Freimaurer-Ministeriums zum Coadjutor in der Pfar« S. Anna de Campina ernannt wor» den. ütach Verurtheilung des Bisthumsver» weserj wegen Widerstandes gegen die Aus» führmg der Staatsgesetze zog der Coadjutor plützlch andere Seiten auf, bekannte sich in offennn Sendschreiben als „ftaatstreu" und kündigte der geistlichen Obrigkeit den Gehör» sam. Als man ihn zur Nieberlegung bes Collb>utor»Amte3 aufforderte unb schließlich über ihn bie Ezcommunication aussprach, rief er ben Beiftanb ber Staatsgewalt an, wel» chen ihm bas Freimauier»Ministerium na» türlich bereitwilligst gewählte. So erhielt er sich in feiner Stellung und war mit allen Mitteln bemüht, in der ihm anvertrauten Gemliude ein Schisma emporzubringen. Sein Vorgehen suchte er durch die heuchlerische Erklärung zu rechtfertigen, baß bie Weisun» gen lines von bei öffentlichen Gewalt in Anllllgezustanb versetzten Bisthumsverwesers für ihn nicht maßgebenb sein könnte. Mit biesei Erklärung spielte der Schismatiker, ohne es zu ahnen, sich selbst einen bösen Streich. Man wies ihm nämlich alsbald durch Beibringung ber einschlägigen Schrift» stücke nach, baß auch seine Ernennung zum Pfanoermeser erst vollzogen würbe, nachdem Domcapitular Medeiros bereits die Anklage» schrift zugestellt worden war, baß er also seiner eigenen Erklärung zufolge diese Stelle rechtlich nicht betreiben könne. Selbstoerstänb» lich fühlte ber Schismatiker, obgleich beim Woite genommen, sich nicht zur Nieberlegung seines Amtes veranlaßt; die Gesetze der Logik fini eben für „staatstreue" Kleriker nicht vorhanden. Durch den Fall des Freimaurer» Ministeriums wurde der Excommunicirte zwischen zwei Stühle gesetzt. In dieser un» bequemen Lage wandte er sich an einen bei Hofe vielvermögenden Freund mit dem An» liegen, den Kaiser für die Beschützung feiner Slche günstig zu stimmen. Statt des erhoff» ten Bescheides wurde ihm von dieser Seite mit Achselzucken geantwortet; man bedeutete ihn aus der Hauptstadt, für schismatische Bestrebungen wehe augenblicklich im kaiser» lichen Palast ein äußerst ungünstiger Wind; er möge baher im wohloerftanbenen eigenen Interesse möglichst balb bie geeigneten Mit» tel anwenben, sich mit seinem Oberhirten wieder auf guten Fuß zu stellen. Das hat aler im uorlie^euben Falle besonbe« Schwie» rigleit. Es wird nämlich im Vermögen ber dem Canonicus Rocha anvertrauten Pfarre der Betrag von 4200 Mark vermißt, wel» cher als Grunbstock eines zur Verschönerung bei Pfarrkirche bestimmten Capital« bienen sollte und nach Ausweis der Rechnungsbü» cher bei Einführung des neuen Pfarrverwe» in barem Gelde vorhanden war. Allgemein nird das Verschwinden dieser Summe bem schismatijchen Coadjittor zu Last gelegt, und !«ht Vielen jetzt ei» Licht auf, wo eigentlich lie .Reichstreue" dieses Herrn ihre tieferlie» zenben Wurzeln hat. Sehr leicht könnte dem lbtrünnig gewordenen Priester an unliebsa» ner Stätte ber Beweis erbracht werden, >aß auch der höchste Grad von .Reichsfreundichleit" doch an einem gewissen Artikel des -trafgesehbuches, der zum Schuhe bes Ei» zenthums erbacht ist, seine Grenze findet. - (K. N.)