Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1864-12-07 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. Wir haben gestern die Erklärungen des öfterr. Ministeriums über die Stellung DeftcrreicbS mitgeteilt. Aus den Worten ter Minister ist offenbar nicht zu verkennen, daß Oesternich unschlüssig ist über die Politik, die es als euro* päischer Großstaat einzuhalten hat, daß es nach einer Basis sucht, worauf es seine Allianzen gegenüber dem neuen europäischen Staats- und Völkerrecht grünten will. Im Westen lauern Frankreich und Italien, die, wie Mensdorff sagte, den Bestand Defterreicb.» in Frage stellen, im Osten steht Rußland mit dem Testamente Peters des Großen, bas, zeitweilig in der Krimm etwas zurückgedrängt, an der Donau sich aus* breiten will; im Norden beutet Preußen die Schwächen OesterreichS aus und England hat seine hundertjährige Politik in Europa veylasfen, mit-teä^er es «ttf Seiten Defttrreic^S stand. Oesterreich muß sich also vor ter Hand selbst genügen, es muß sagen wie Italien unter Karl Albert: Ausiria fara da se. Da« ist auch die Ansicht des öfterr. Reichs' ratb.es, die in der Ncde des Deputaten Verger ihren Ausdruck gefunden hat. Der Pariser Moniteur tb.ei!t gegen seine Gewohnheit die Rede Bergers mit, tb.eits Wohl, um die Schwäche Oesterreichs zu lonstatiren, theil« auch, um die Friedensliebe Oesterreichs hervorzuheben. Unter solchen Umständen dürfte Frankreich, das, wie Oesterreich, isolirt in Europa steht, sich dem Wiener Cabinet zu nähern suchen, um unter Anbietung semer Freundschaft von Oesterreich ©oncefftonen zu erhalten ; Napoleon soll bereits dem dsterr. Gesandten in Paris mit dieser Hoffnung schmeicheln und ihm versichert haben, daß, wenn Italien Defierreieb. angreift, es »on granfreidj »erlaffen bleiben toerte;ju» gteieb. tootle granfreieb, eine ?(nnäb,erung jroi* fdjcn granfreiefo. unb Stalten »ermitteln. 9?acb. ber Snb. 23. tourte am 1. Dejember ein 3u'ntgefcb.og auf tie Jîutfcfce te« Äaifers »on Defterretrb, als er »on ©cb;önbrunu jurucf* fefjrte, getoorfen; jetoeb. tourte 3?icmant »er* tountet. ©egenüber tem Sorgetjen ten teutfdjen 93unb in ter ©cb,leätoig*.£>o[ftetnifcb.en grage bei ©eite ju fteïïen, erfiärt ta« SOBiener Sabinet, ta« 2luff)ören ter 9JHtbefe§ung £ol* fteinS beeinträchtige nieb. t bie ©eltung te« »ot* ten 9îecb.tes tes Sßunbes auf beffen fombetenj* magige (Sntfdjeibung ter ©rbfctgefrage. SBe»or bie 9?unbesfomraiffton »er= laffen, tootlen fie bie Waffen leeren, um jtdj für bie gretuttonstoften bcjaÇtr ju machen, ©cb.lecb.te Hoffnung für bie Sunbes* floaten, bie (Srefutionsfoften jurücf ju erhalten! Unsere liberalen Blätter kommen auf die religiösen Genossenschaften, die nach Art, 26 der Verfassung durch ein Gesetz autorifht sein müssen um bei uns bestehen zu tonnen, zurück. Der „Wächter" druckt unfern darauf bezüglichen Artikel einfach ab, der „Courrier" schreibt dazu einige Randglossen und die „Wochenzei« tung" des Hrn. Karl Andre sagt ungefähr dasselbe wie der „Courrier" und beide Blätter behaupten wie schon letzthin, daß unsere Rebembtorifien»äter nur dann verfassungsmäßig bei uns bestehen können, wenn fie dazu durch ein Gesetz dazu autorisirt sind. Bevor wir uns auf die Rechtsfrage einlassen, wollen wir einige Worte an die Adresse des Hrn. K. Andre vorausschicken. Hr. Andre schreibt nämlich, daß, „obgleich jeder Polemik mit einem Blatte »on dem Schlage des „Su» xemburger Worts" grundsätzlich abgeneigt, er sich dennoch herbeilassen müsse, auf oben erwähnten Artikel, in so weit er ihn berühre, zu antworten." Wie man sieht, will Hr. Andre es hoch mit uns nehmen und auf einem schon längst abgemlideten Steckenpferd reiten; wir aber meinen uns zum Trost, daß die Wespen sich nicht an die schlechten Früchte setzen, daß wir uns also an das vornehme Nasenrümpfen des „Wochenblattes" wenig zu kehren haben. Uebrigens weiß der Redakteur des „Wochenblattes ' recht gut, daß, wenn wir von der Kollekte in den Ardennen gesprochen haben, wir den „Wächter" und den „Courrier" dabei im Auge hatten, und daß wir, so weit die Frage ihn berührte, auch nur ihm geantwortet haben. Hr. Andre stößt also eine offene Thüre ein und wir können es nur seiner Nächstenliebe für den „Wächter" und den „Courrier" zuschreiben, wenn er deren Vertheidigung übernimmt. Gehen wir nun zur Frage selbst über. 2)« „(Sourrier" unb bas „?Bocb.enbtatt" fce* pausten, unfere 3tctem»tortftenüatreS bebürften, ber SBerfaffung gemäg, ber gefe^licben (Srtaub* nig, um bti uns »erbleiben ju tonnen ; toir ta* gegen behaupten, tag Strt. 26 ter Serfaffung nur bann eintritt, toenn unfere Sftebem&toriftcn eine jutibifdje Cßerfon fein tooïïten, b. b. • foenn (te »om ©taate ati religiöfe Äörberf-c^aft an* erfannt fein tootlten. Söir toolleu unfere 33e-> Ijattütung begrünben. ' I)er Sinn eines ®efe(jes, fomit aueb, ber ©inn ber Serfaffung, toirb, toenn ber SQBort* laut nieb, t ffar ift, bureb. bie gravis feftgejteHr. Unfere 33erfaffung ift es niefet allein, toetebe ben Sßeftanb eines Drbens als Drben »on ber ge* fe(}licb.en 6rmäcb.ttgung abhängig maebt; alle bcutf(|en ffierfaffungen enthalten biefelbe 33e* ftimmung, aber nirgenbs ftnben toir, bag biefe Seftimmung anberê ausgelegt toirb als bag, toenn bie Drben »om ©taate anerfannt fein tooüen, fieber gefe£licb.en Ermächtigung betür* fen; fonft finb bie SWftgtieter eine« Drtens nur einjetne feiten, einjelne Bürger in ten Sîugen tes ©taateS. ©o ift aueb, feit 15 3ab,ren bie Sßrayis bei uns; fogenannte li* berale unb fogenannte reaftlonäre Regierungen unb aöe unfere Kammern b,aben ten sjrf_jrf_ 26 ber Serfaffung nicb,t anters »erftanben. Sutetn fennen toir feofiti»e Sßeiibiete, torldje utifere 58eb,au»tung rechtfertigen. (5s ift in ten fßnfjiger Satjren üorgefommen, tag befteb.ente reltgiöfe ULn»erfct)aften bie <£tgenfcb.aft einer juritifc^en $erfon bei ter Kammer nacb.fus* ten, um bie Slnerfennung turc^ ten ©taat ein* famen; gemäg 9lrt. 23 ter SBerfaffung erfannte auc^ bie Äammer tiefe 6tgenf(i)aft einer juri* bifeben, einer Si»i(»erfon i^nen ju. Sßenn alfo Strt. 26 ter 23crfaffung fo auSjulegen toäre, toie Sourrier unt ÏBocfyenblatt be^autoten, bann Ijfitte bie Kammer junäcb.ft bie Detenten als religiöfe unb bann erft als jurt= tifc^e anerfennen muffen. SBtr toiffen nic^t, ob $r. Slntré tie aus* toärttge »crfoiflt, tenn fein Statt bat tafür einen antern 9îebafteur als ttjn; aber toenn er fie »erfolgt, bann »ertoeifen toir ifyn auf ©artinien, too eben je^t bie liberale 9îe* gt'erung Sîiftor Sminanuels ten Drben tie (£t* genfebaft einer Si»ilperfon abgeftreift b.at, aber tamit noeb. nicb.t taran teuft, ten DrtenB= »rieftern ten SJufentljalt im Sante ju »erfa* gen. $r. SJnbré toirb uns jugeben, tag bas fartinifcb.e SBÎintfierium liberal ift; toitt er »ietteic^t liberaler fein? 2)er v&r. 3lb»ofat*Sfntoalt gebt hti ber 33e* urtt)ei(ung unferer 33erfaffung immer »on ter 2lnftdjt aus, bag bie öetfaffung fo ausge* bel)nt, fo liberal als mügltcb, auSgeteÇnt toerbe; fotl nun ettoa Slrt. 26 ber Sßerfaffung eine Slusnabme machen? Darauf f;at |>r. Sin* bré nod) tridjt geantwortet; Wir glauben eben, baß er fid) mit feinen eigenen ÏBorren fdjlngt. 3um ed)luß nennt £r. SJnbré es cine „fredjc Serleumbung", wenn Wir fagten, baß bie liberalen nur auf ein 9?e»olutiöndjen War« teten, um über Käufer unb Ätrcb,cn ber Or* ben b,erjuprjen. 2Bie bois ber 9îebafteur be« 2Bocb.cnblatte« fo feinfüf)lenb wirb! <Sinb et* m bie £errn in Selgien unb in Stauen feine liberale, Wk unftre liberalen Slätter fie Wünfdjen? Unb Voai tb,un fie anber«, al« ftcb, an fatßotifdjem ®utc mäften unb über Ätrdjen unb Käufer ber Orben §r. Sïnbré mag ftd> merfen, baß Wir jwi* fdjen liberal [unb liberal ju unterfcb,e(bcn wiffen une baß wir ib,m bie 6b,re nicb.t antb,un, i^n unter foldje Siberale ju ftcHen, Weldje für 3e* bermaun biefelbe greib,cit wünfdjen, alfo aud) für unfere sRebcm»toriften»äter, bie fajt alle Surcmburger finb unb nid)t, Wie $r. sïnbré fo Wiçig bemerfte, aus Ocfterreid) b,erfommen. (©ingefanöt.) 2(uë bem DeSïtng. Eine Corresponde«; der „Union" l.Nr. 281) über die Verwaltung des Kirchenvermögens mag wohl, auch »on anderer Seite her, eine Beleuchtung verdienend) — Der Schreiber derselben mag es allerdings redlich und gut mit den Knchenfabiilcn meinen ; jedoch schließt dieses „gut- und redlich Meinen" den Irrthum nicht aus. Wir treten ihm daher auch nicht feindlich, fondern nur im Interesse der Wahrheit entgegen. — Ob er c« aber auch redlich mit der geistlichen Obrigkeit gemeint, darf nach dem vorletzten Alinea seines Artikels Wohl etwas bezweifelt werben. Auch wir wünschen mit ihm alle möglichen Garantien fürbaS Kirchengut; sehen aber nicht ein, daß mit einer direkten Contrôle der Kirchenrechnung durch die Regierung viel gewonnen Wäre. — Der Staat reöibirt die Gemeinde- Rechnungen, wie billig und recht: er genehmigt sie, wenn er kann und fie in Ordnung findet, so wie die geistliche Obrigkeit dieses mit den Kirchenrechnungen tbut. — Es wäre aber schwer zu beweisen, ob das Gemeinde-Vermögen mehr garantirt ist, als der kirchliche; — ob die Gemeinde-Rechnungen besser in Ordnung sind, al« bit der Fabriken. — Schreiber dieses wohnt in einer Gemeinde, Wo die Regierung schon ein halb Dutzend mal Special-Commissäre ernannt hat, »on Wegen der verwickelten Gemeinde- Rechnung,, ohne daß man bis dahin zu einem endgültigen Abschluß derselben gekommen wäre. (Sine bunfele ©adje ÇcUt pd), tros ber reb* liebjen Söerififationen, nicb,t immer mit einem SJJale auf. Sßcnn in ben Äircb,en*gabrifen manchmal «Berwieflungen unb »orfommen, fo t^ei* ïen fie bartn bas @cb,icffaal aller öffentlichen Slnftalten. — Die 3)rojeffe fommen nicb,t aüjeit »on mangelhafter Sontrole 6,er, fonft müßte man \a aus beb.au»ten, bie ®emeinben wären fcfylectyt ober ungenügenb controlirt, t>a. dieselben bis heran immerhin wenigstens so viele Prozesse und Händel hatten und haben, wenn nicht mehr, als die Fabriken. — Schreiber dieses ist aus einer Gemeinde gebürtig, die schon öfter ihre Gerechtsame vor Gericht nachsuchen mußte; erinnert sich aber nicht, daß die dortige Kirchenfabrik je einen Prozeß zu führen brauchte. — Die Prozesse verdanken meistens der Unredlichkeit ihren Ursprung. — Ucbrigen« datiren hicrlanos die etwaigen Gerichts-Händel und Schwierigkeiten der Kirchenfabriken meistens au« älterer Zeit, Wo allerdings das betreffende Vermögen nicht immer so genau überwacht War, als es gut und wünschenswerth gewesen wäre. — In neuerer Zeit werben fie aber immer seltener und muffen seltener werden, gerabe wegen der sehr genauen bischöflicher Contrôle, welcher der Correspondent der „Union" mit Unrecht alle Bedeutung abzusprechen scheint. — Die Contrôle will überhaupt Jedem streng auf die Finger sehen, auf daß Pünktlichkeit und Ordnung eingehalten, Unredlichkeit schnell entlarvt, und etwaige Irrthümer leicht entreckt und berichtigt Werben können. — Früher mag c« nicht allgemein und durchgängig also gewesen sein; denn solange das Großherzogthum in kirchlicher Beziehung von Metz ober Namiir au« administrirt wurde, pflegten die Kirchenfabrtts-Rechnungen meistens nur bei Bischöfl. Visitationen,—tit begreiflicherweise damals selten waren,- oder durch bischöfliche Commissure, revient zu Werben; was doch in der letztern Zeit auch unter Namür schon ansing öfter und gehöriger zu geschehen. — Besonders aber begann mit der Ankunft be« viel geschmähten und verkannten Bischofs Laurent die jährliche, regelmäßige und genaue Revision der FabrikS-Rechnungen und Budgete, wie sie seither bis heute, genau uno gewissenhaft, ich möchte sagen, mit Ängstlichkeit gehandhabt wird. Es klingt eigen und sonderbar, daß der Correspondent die betreffende Verifikation durch die geistl, Behörde als gar zu unbefugt und erfolglos hinstellt, als wenn der Kirchenobere nicht nach allem Recht und Gesetz der geborne Vormund und rechtmäßige Contrôleur des Kirchengutes wäre. Was in der Natur der Cache liegt, und bas canonische Recht ausdrücklich auschspricht, und was auch unsere gegenwärtige Civil-Ge setzgebung mit dürren Worten anerkannt hat, (Kais. Dekret ». 30/12 — 1809 Art. 87 ff.) Diese Oberleitung und Contrôle des recht- und gesetzmäßigen Verwalters über das Kirchengut sollte unstatthaft und ohne Bedeutung und Erfolg sein! — Zwischen Gemeinde-Gut und Kirchen<Gut ist doch wahrhaft ein großer und fühlbarer Unterfchicd zu statuiren: wenn jenes, zu weltlichen Zwecken bestimmt, natürlich auch in den Bereich und die Verwaltung der weltlichen Behörde, fällt, so gehört hinwiederum offen» barda/Kirchengut, zu geistlich en Zwecken Jestimmt,—in den Bereich und die Hände der geistlichen Obern. Portalis, der bekannte Staatsmlnister Frankreichs aus der Zeit des ersten Kaiserreichs, der doch sicher nicht des Ultramontanismus »er* dächtig ist, — hat in seinem Bericht an den Saifer offen unb freimütig jenen unfern ©runbfafc anerfannt unb au«gef)jro^«n mit ben Porten : La destination des biens des fabriques a constamment déterminé l'influence plus ou moins grande des évéquès et autres personnes ecclésiastiques dans tout cc qui concerne l'administration de ces biens. Il est conforme à la raison et au bon sens que ceux qui sont le plus intéressés à la prospérité dune administration en soient chargés par préférence à tous autres, surtout lorsque par état et par devoir, ils sont plus à portée que tous autres d'acquérir les connaissances relatives à cette administration et de contracter l'habitude de s'en occuper. Der beregte CorreSpondenz-Nrtikel riecht also immerhin etwas stark nach unbefugtem Büreaukratismus, und dürfte al« Anmaßung und Eingriff in das wohlbegründete Recht der Kirche erscheinen.—Was würbe man wohl sagen, wenn ich etwa in die „Union" ober das L. W. schriebe: die Revision und Contrôle der Gemeinde-Rechnungen durch die rechtmäßige Staatsgewalt, die Regierung nämlich, sei ungenügend und nicht zuverlässig genug, sie müßten auch noch durch den Bischof oder die geistl. Behörde revidirt werden! — Da also der Correspondent, zwischen bür gerl. und kirchl. Vermögen nicht unterscheidend, offenbar die Begriffe verwechselt, f o darf es nicht Wunder nehmen, daß er sich auch leine Rechenschaft von den sog. Nevisions- Gebühren zu geben vermag. Wenn er fein bestimmtes Gesetz kennt, wa« dieses ausdrücklich anordnet oder gestattet, so möchten wir ihn auf das allgemeine Kirchen- Recht verweisen, und fragen, ob denn auch in kirchlichen Dingen kein anderes Recht mehr gelten soll, al« was etwa der Buchstabe irgend eine« Staatigesetzes befretirt? — Das will er wohl nicht behaupten, noch weniger könnte er'« auch beweisen. Wenn nun aber auch sogar gemäß dem Kaiser-Dekret vom 30. Dez. 1809 anerkanntermaßen der Bischof der maßgebende Ober- Regulator der Rechnungen und Budgete der Kirchen-Fabriken ist, so steht ihm auch offenbar das Recht zu, alle ihm nothwendig ober zweckdienlich scheinenden Ausgaben anzuordnen und hineinschicibcn : — also auch die 1 vCt. Revisionsgebühr von der wirklichen fixen Einnahme, —was sicherlich doch nur in wohlverstandenem Interesseder Fabriken selbstgeschieht.-Dieseselbe Maßregel bestand übrigen« schon früher anderwärts und besteht wirklich noch jetzt in den meisten Nachbarsdiözesen. Die 5 »St., welche Der K.-Einnehmer von der Einnahme bezieht, sind auch durch lein &ofitf»e« Gesetz angeordnet.—Wem fällt es aber ein, dagegen zu reklamiren? Da dieselben als notwendige und wohlverdiente Vergütung erscheinen für die waltung be« Schatzmeisters in feinen oft gar heiklen und beschwerlichen Verrichtungen? Offenbar genügen aber die Kräfte im Bureau des Apostolischen Vikariats nicht, um—bei den vielfachen anbern Amtsgeschäften — eine so mühsame und umständliche Arbeit, wie die genaue Durchsicht und Prüfung der Vüdgete und Rechnungen aller Kirchen und Kapellen des ganzen Apostol. Vikariat<ist, durch den Bischof selbst und seine zwei Sekretäre allein gehörig vorzunehmen, ohne Beihülfe von sachverständigen und zuverlässigen Männern; deren Mühe und Arbeit doch vergütet »erben muß. ~3n Anbern Diözesen, wo zudem oft ein gro» Bee Personal in der Kanzelei angestellt ist, wie im nahen Trier, befindet sich ebenfalls eine eigene Commission dafür und besondere Männer, die mit der Revision betraut sind und eigens dafür retribuirt werden. Allerdings beziehen die beiden Sekretäre des Npost. Vikariats, so wie der Bischof ein wahrlich nicht zu beneidendes Staatsgehalt. An Amts-Arbeit fehlt's denselben dafür aber sicher« lich auch nicht. Die Revision der fämmtlicb.en Kirchen-Rechnungen und Büdgete dürfte übrigen« schon, wie mir scheint, einen ganzen Mann beschäftigen können; und wollte die Regierung dem Npost. Vikariat etwa ein eigenes Revisors- Gehalt auswerfen, bann würde c« sicherlich gerne das winzige, mühsam erhobene 1 p©t. für die fragl. Gebühr fallen lassen.—Ein Luxemburger aber sollte, wenn er das Apostolische Vikariat mit anbern Kilchensvrcngeln vergleicht, sich wahrhaft schämen, des Gehaltes seines Bischofes nur zu erwähnen! *) Was die im Artikel berührte Competenz-Frage des Gerichtes angeht, so scheint uns die Sache principiell durch den Obergerichthofs-Spruch vom 1. Mai 1851, der bestehenden Gesetzgebung gemäß lichtig entschieden zu sein;—und hätte die betreffende Kirchen- Fabrik es nicht unterlassen, rechtzeitig m AM 311 gehen, — so würbe fie sicherlich in Luxemburg ihr Recht gefunden haben. (D. R.)