Vermischtes.
Luxemburger Wort, 1865-07-26 00:00:00

Vermischtes. 3n granftetcb ftnt »on 1823 — 1853 erclu« fî»e 3525 Kilometer ©cbienenWfg concetirt Worten, »on 1851 — 1861 ercluftoe 11390 Kilometer; unt »on 1861 bis jum 31. Dej. 1864 Wieter 5U67 Kilometer: aljo ein Sotal »on 19,982 itilomettr. — Seit einer ffioebe ifi Sffiien (Deftreicb,) »ernarrt in ta« iölinccÄuh-Spiel. 3etermanrt geht mit »erbuncenen *ugen fpajieren. Unb wenn'« fo fortgebt, Wirt man feine Strafe nacb îftttternacbt mehr turcbjiehen fönnen, ob.ne folebe anjutreffen, bie eine SBette eingegangen fïnt, mit »trbuntenen âlugen »on einem Drt ju einem antern ju gehen. Die Sßettart ift an. ter Sagesorcnung. ©0 b.at ter ®raf R. . . eine fehr bobe 3ßette gewonnen, intern er blt'nt» ling« »om Slnfang te« Krater« bi« jur grüte* nau (eine ©tunte $Bege«) ging. 2tucb eine junge bübfebe Dame machte fo blintlingö einen ©pajiergang uno ift gefallen, fo bafj nadjher eine Seinamputation für nothwentig eradjtet Worten ifi. — Der £erjog »on ®rajioli ifi ein reichet SRömer, ter fïdb. um fein Sant öerbtent gemacht bat bureb feine greigebtgfeit gegen tte Slrmen. @r beftÇt in Sîom ein gro§t« |>au«, welcbe« er für türftige gamilirn in Quartiere »on ein oter jwei Räumen abgetbeilt b,at. 6ine« Sage« batte ber J&erjog ©elegenbeit ben b. S3ater ju fehen, ber ibm alêbalt Uicbelnt fagte: 3d) xst\%, roai ©ic tbun." (Stntge Sage nacb,bec empfing ter £erjog au« tem Vatican einen. Srief, in Welchem gefagt war: „SOTorgen unt tie unb bfe ©tunte Wirb ter b.. SSater 3&r $au« ter 3uf(ud)t befueben." Der £ersoa begab ftd) mit feiner Çamilie babin unb ?)fu« IX farn um bie beftimmte ©tunte an. SWe gamtlien, Welcbe taê beWofintcn, empftn« gen ben Sefucb, be« b,. S3aterd, welcher füc Alle Worte der Liebe hatte. Me segnete und beim Weggehen ihnen einige Gaben an Geld zurückließ. Der junge Sohn des Grafen war auch ta. Piu« IX nahm ihn auf seine Arme, hüllte ihn in feinen Mäntel und überhäufte ihn mit Lieblosungen. Die Stunde de« Abschiedes kam und der h. V^ter wandte sich an den frommen Wohlthiiter und sagte lächelnd: „Hr. Herzog, ich danke Ihnen." Und der Graf, Thränen der Freude in den Augen, antwortete ihm: „Heiliger Vater, es ist an mir Ew. Hei< ligfeit zu danken. O wie glücklich macht un« ein solcher Besuch." „O nein ! entgegnete Piu« IX, ich bin der Glückliche; ,eh bin und will der 33otcr der Armen sein ; Sie haben meinen Wintern Mutes gethan, ich muß Ihnen dafür erkenntlich sein und Ihnen danken." — Die heutige Richtung be« Protestantin mus ist in characteristifcher Weise durch fol« genre Thesen gezeichnet, welche der Oberhofprediger Dr. Schwarz »on Gotha am 8. Juni in btr zweiten in Eisenach stattgehabten Versammlung be« Piotestanlentag.es aufstellte: 1) Die Grenzen der Protest. Lehrfreiheit werden nicht durch die Bekenntnißschriften gezogen, die vielmehr der Fortbildung bedürfen und nichts Anderes als die geschichtlichen Dokumente der Glaubensfasfung und ?christaus° legung der Reformationszeit sind. 2) Die Forderung einer eidlichen Verpflichtung auf die Vekenntnißschriften ist unproteftantisch und unsittlich. Da, wo überhaupt noch eine Verpflichtung auf sie festgehalten wird, Darf fie nicht auf ihre dogmatifchen Satzungen gelichtet sein, sondern nur in einer Soejagung »on den Vrundveririungen ter Rom. Kirche bestehen. 3) Die ©renjen ber proteft. Beb.rfreib.ett teerten niebt burd) tie Autorität be« ©ebrift budjftabeud gebogen, bie freie ®djriftforfd)ung tfi ïtelmeb,r bie ®runtforterung te« $rotfftan* tisniue. 4) Die freit gorjd)ung in ber ©ebrift füt)rt nötbmentig ju einer freien tforfebung, über (sd)tb,eit ober Uned>tb/eit, alter unt gntfiebung«-treiô ib.rer einulnen !Beflanttb.eile, über eid)id)tlicbe« unb Ungejd)id)tlicbeô ibrer Serfcbte, über Äcrn unb ©cbale ib.rc« geizigen Sn^alte«. 5) Die prottftanttfdte Cetjrfretbeit ift niebt (^V) Bebr»iUfübr, fontern begrenzt turd) tie ©renjen te« Sbri|^entb,um«. Dtefe ftnb nid)t rie mancbcïlti f. g. ©riinta\Unuiiicii uuD <BrunDtbatfad)en, foncern cte eine ®runoroabr» beit tes (Sbïifientb.uma, alfo ïa§ ein 3eter, ber innertjatb biefer ®runb!Bab.rb.eit unb ibrer gejdjiAtltécn gortenttvieftung ftebt, aud) tai 3Jed)t iv leb.ren in ter proteftantifeben Äirdie bebalt. 6) Die eine ©runtroabrbeü befl Sb.rifien» tbum« ift nidjt tpgmattfdjer, fonbern religiÖ«= fittlicber »rt. ©ie ifi tat Sbrijientbum Sb.rijii, ta« Soançjelium ter ïtebe unb ©otte*fint= fd>aft, »ic c« in ©tjrtfto felbji nid)t allein flekfjrt, jontern in ib,m perjßnlid) bargeßellt, burd) fein Seben unt Sterben befïegelf ift. 7) Die greil)eit te« 2et)rerô ber tb.eologi= jdjen 'JSJifjenfcbaft ift au§ertem begrenjt burd) Xtn ®rnft unb tie ffiürbe ter îDiffenjcbaft unb hör» da auf, wo leichtfertiger Spott fi* auf den Stuhl der Wissenschaft seht, 8) Dagegen ist die Freiheit de« Vollslehrer« und Seelsorgers noch begrenzt durch die pädagogische Rücksicht auf den Viloungsstand und das Bedürfnis) der Gemeinde und durch das unverbrüchliche Gesetz, nirgend« zu zerstören, ohne wieder aufzubauen, die Verneinung nur als Mittel anzuwenden, um die sinnlichen und äußerlichen Vorstellungen abzustreifen und fie zu höherer Wahrheit emporzuheben. Diese Thesen sind ein Beweis, zu welch Widersprüchen man gelangt, wenn man ein falsche« Prinzip beigehaltcn will.