Rede
Luxemburger Wort, 1877-10-23 00:00:00

Rede des Herrn Dr. Moufaxg über dte sociale Frage und ven.Culturlampf". Gehalten aus der dieljahrigen lalholifchen OenernlV«lammlung. (Nach dei »Navai»»'). Hochahnfehnliche V«l»««lnngl De« heurigen Venellll'Vellammlung von «nl»n« an, wie ich «» ««»»»lcht, bei»oh«n l« lbnnt«, war mir leibe« unmöglich l aber ich wollt« boch bllbei nicht fehlen unb bin deswegen gestern Abend noch hier eingetroffen, um mich am Schlüsse zu erbauen, zu erfreuen und zu neuen Arbeiten und Kämpfen, wenn nothig. mich zu ermuthigen. (Vrabo). Sie dürfen es mir beßhalb nicht übel nehme», wenn ich in bem, was ich fage, bielleicht Ninge wiederhole, die schon vorgebracht wor» b«n sinb; ich habt ja ihren Berathungen u. Vortrügen nicht folgen lh»n«n. Ich n«hme mir, bamlt ich doch etwas nach meinen Kräften beitrage, zwei Punkte bot, bie ich in allel Kürze bor Ihnen besprechen mochte. Es find, wie Sie wohl wissen, z««i Lapl» talfragen, welche bi« heutige Welt bewegen unb namentlich uns Katholiken s«hr nahe berühren. Nie eine ift bie sogenannte social« Frage und die andere die religiöse od. »<lul» turlampfs'-Frag«. Ich dächte, e» konnte biet» leicht nicht ganz überflisstg fein, a»f einige Irrthlmer Hinzumeisen und vor denselben zu warnen, welche bei der Auffassung und Ne» Handlung b«r einen wie ber ander«« Fraze borlommen. Bei ber sociale« Frag« ist e» ein Irrthum, wenn man glaubt, eine solche Frag« besteh« gar nicht, e» sei ein« sociale Nsthlage gar nicht bothanden, sondern «ine momentan« Krifts, wie sie ja bon Zeit zu-Züt im Ge< schäftsleben immer wieberlehee. Nlljenig« Mann, t«t die Finanzen bes gtohten beut« fch n Staates und auch d » deutsche« Neiche» zu leiten hat, hat selbst bot einiget Zeit diefe Ansicht übet die gegenwärtige sage bet Erwerb»» und S-schäftsbethaltnisse ausgespro« chen. Nas ist aber «in Irrthum. Es existirt wirklich einc Nothlage, sie ist berschie'oen unb unabhängig bon ben momentanen Stockungen be« Geschäfte. Wie ein kranket Kürpet noch bon einet besonderen acuten Krankheit erfaßt werben kann, fo kam zu den bolhandenen un» gefunden socickn Vethaltnisse die gegenwär» tize Sefchästskrisis hinzu. Nie Kranlh«!t, woran mir leid«n, ift «ine chronisch« u. liegt in der ganzen Lonstitution ber modernen <8es«llsch»s! (Vravo) Wer einmal lungensü^» tiz oder abzehrend ist, lann noch bom Ner» Vensilber ergriffen werben, aber er ist auch ohne dasselbe ein armseliger Menfch, weil er bies Uebel an sich Hit» — und da» chronische Ne^el des socialen Nolhftanbe» existirt wirklich «nd es ist ein Irrthum, wenn «an sich hierüber täuscht. Viesi Täuschung wird von bielen Blättern aufrecht erhalten, zumeist von solchen, > die im Dienste des Lavital» stehen, bie durch große Annoncen und durch Iahlungen der Oränder ihre Existenz fristen. Vielleicht glauben Lie es selbst, daß es eine sociale Frage in dem Sinne, »ie wir mel» nen gar nicht gebe, ich bitte Sie aber, las» sen Sie sich dadurch nicht täusch«». E» ist «in Iirthum, zu meinen, «3 bestehe leine so» ciale Frag«. Lin zweiter ebenso bebenllicher Irrthum ist ber, man lonne alle fociale Noih »irlllch aus ber Welt hinausschaffen. Das ist eben jene Behauptung, welche bie Führer unb Verführer beS armen Arbeitervolle» feit Mo» naten unb Jahren unb Decennien beut armen Volt« vortragen. Lie versprechen ihn, baß wenn e« ihien folgt, ihre Grundfatze ,n» nimmt, nach ihren Principien ben Staat umgestaltet, aisbann ein ganz paradleftfcher Zustand auf b!e Erbe kommen werde. Ich habe mit christlichen Arbeltern, bie aber boch in biefe Strömung bes Lücialismu» hinein» gerathen waren, gesprochen; fie fagten mir: bas wissen Wir wohl. 4»aß wir felbft jenen Instand »ach nicht erreichen, vielleicht auch unsere Kinber noch nicht; aber unsere Kln> beslinder — bie Werben es gut haben, ba wirb Alles nach unseren Principien unb l»« Vrfliebigunz bel gesummten Volles georbnet fein. Dlb Evanzellum weiß von einem ber» artigen Versprechen nichts, unb Wir muffen uns heuten, auch nur ben Schein auslommm zu lassen, als besaßen wir bas Nabicalmittel. womit allen Mühen unb Leiben bes Volle« eben abzuhelfen würe. L« ist ein Iirthum, j, eine Lüge unb ein Verrath am atmen Volle, ihm vorzuspiegeln, es gäbe, wenn bie Reichen und bie Regierungen ernst» lich wslltin u«b der Clerus babei tüchtig mithelfe, eine Möglichkeit, bie fociale Noih yanz wegzuschaffen. «Vie Armen habt ihr immer bei euch", hat Der gejagt, ber Alle» lann, ber aber auch mit einem einzigen Blicke alle Jahrhunderte überschaut hat; bie Annen werbet ihr immer bei e«ch haben. (Vravo). L» ist ein drittel Irrthum, zu «einen, man lbnne Hilfen «der doch eine große und Williame Ubhilse schassen ohne «eliglon, ohne llhrlstenthun». Nlin, bc>» wird man niemal« lonnen. Ale moderni Nationalolono» mie mit all ihren großen Kenntnissen und Nlstlebunyen wird es nie fertig bringen, die Zufriedenheit wieder in die Herzen der Menschheit hineinzutragen. Die National»!»» nomie hat genau aulgerechnet, mit wie viel oder wie wenig der Mann mit seiner Frau und so und soviel Kindern leben und aus» lammen kann. Man lann ja bei jeder Dampfmaschine aulrechnen, wie viel« Cent» ner Kohlen sie taglich verbraucht; aber ist eil auch möglich, eine Dampfmaschine glücklich zu machen, wenn man fte «ehorig mit «renn» Material versorgt? Nein, nnb sie braucht» auch nicht, weil fie lein Herz hat. Aber d« Mensch hat ein Herz, hat ein VemiUH, hat eine unsterbliche Seele, und darum lann man ihn damit nicht glücklich und zufrieden machen, daß man seinen Mäzen sättigt u«b ihm gibt, was er zum Lelbe»leben «othig hat. Lesen Sie einmal unsere Nationalolanomen ob sie e» nur wissen und davon sprechen, daß de« Mönch auch geistige Nckü»s»isse hat, die befriedigt fein wollen. Sn lange «<M «ich! de» innne« Fried«, je« Z»» friedlnhelt, bi« nur au» der »ellgion. d. h. an» der wahren Nellgion lammt, dem Volle wiedergibt., si»d alle Htilmittel. die man borschläg». auch die besten sonst, ungenügend. Ohne «leligion. ohne «hrlstenthum,, ohne wahre» «hristenthum. ohne latholische» Chliftenthum ist «» nicht «oglich, Abhilft zu fchaffeß. (Vrabo). Und denoch Abhilf« versprechen ohne die »eligio« ist eine Täuschung, e» mit Bewußt» fein der" Unwahrheit an f»gen, ist eine Läge, ein Vertath, ein Frevel am atmen Volle, (üravo.) Ein biettet Irtthum ift: zu meinen, baß «» einzig Sache bet Kltche fei, bie foeiale Ftage a« losen. Nein, meine Hetten, bie Kirch« hat zunächst eine ganz anbete, biel höhere Miston. Nicht bie Menschen auf Et^ b«n glücklich zu machen, ist ihre Aufgabe, fonbetn ihre keelen in den Himmel zu bringen. Nafüt ift ber Loh» Sotte« auf bie Welt gekommen, bafllr h»t et sich abgemü» bet, bafüt hat et seieen blutigen Schweiß bergossen, bafät ift et am Kceuje gestorben, bamit muthen «it unb weifen wit bet Kirche lein« Aufgab« zu, welche ihr bet Lohn sotte» nicht aufgegeben hat. Damit fage ich abet gewiß nicht, baß bie Kitche, nicht auch fût da« irdische und leibliche Wohl aNet Stäube, unb votab det Atmen sich z« belllmmetn habe. Net Herr, det um de« Veelenheile» willen geboten unb gestotben ift, hat boch all« Mühseligen unb Leibenden au sich gerufen, et hat überall, wo Hellung nolhig war, axch H:ilung gefpenbet; et hat bal hungetnbe Volt gesättigt unb bie Säfte z« Lanaa hat et mit Wein frühlich gemacht. Da« thut auch bie Kitche schon bon sich selbst, abet sie thut e» al« eine Nebenfache, weil sie eine Mission hat. bie biel höhet ift. nämlich bie Heiligung bell Menschen auf Erden und feine Neseligung fat bie Ewig» leit. Durch wen foll benn bet focialen Noth echzeholfen, burch wen, foweit e» möglich ift, die social« Frage gelbst «erben? Die Kirche will gerne mithelfen unb übernimmt «in gut Thell, nur btllange man nicht bas" llanze bon ihr Jeder Einzelne muß Hanb anlegen; beim Si« machen nie «jn« Familie glücklich und zuflieden, wenn ber, ber arbeiten foll, die Hln5« in ben Schoß legt, wenn Faul» heit. Xisghlit. Müßlzgang »nd Lüderlichleit in bet Familie hettscht. Vu Arbeiter, Nu «nßt Nir selbst helfen. Sodann mnß einer dem andern helfen, unb zunächst wiebet muß da» geschehen bon beujenigen, bie aufelnan» be« angewiefen sind, bie in ben gleichen Verhältnissen stehen. Gleich und gleich muß sich gesellen, und Wal be« Line nicht lann, kann die Einigleit bon Vielen be»oirlen; da» her ift die Einrichtung bon Verbänden ber Arbeite« zu einer wahrhaft gerechten und christlichen Organisation de» Arbeitetstande« nothwenbig. (Nrabo.j Und die G-meinden Wnnen unb «nffen mithelfe», wenn sie etft »iede« »u einer echten corpo cat Iben Selb ssb lrwal » lung gelom««« ftnb. Und «nblich muß jene große Ordnung, bie neben der Kirche göttlichen Ursprung», ist, der Staat, lbenfall» mithel» fen. Unb nur fo, wenn >ä«, bie helfen lön> nen, gemeinsam Hilfen, ift zvar nicht ohne alle Noth au» der Welt ,n schassen, aber boch Abhilfe zu treffen, und man wirb au» lier foclalen Noth, die Alle» beherrscht, zu Verhältnisse» kommen, beten Ndthen zu begeg» re» M:istentheil» Hie chrijllich« Liebe au»rei» chenb sei« wirb. (Vtabo.) Ich will da» Gesagt« kurz recapltuliren. Wir haben vier Irrthllmer zu vermeiben aus bem socialen: 1) e« sei gar lein social« Nothftanj eigentlich uorhanben, sonbern e» sei bie» eine gewöhnliche Vewelb«» unb EeschäMlist»;  2> man lbnne all« sociale Nolh, die in de« Welt besteht, durch irgend welch« blsh« nur «och nichl in Anwendung gebrachte Hlilmittel »»3 der Welt hlnauLschassen; 8j man braucht, u« zu helfen, leine 3ti» ligion unb kein Ehriflenthu«: 4) bie N-seitigung b» soclalen Noth sei eigentlich Sache de, Kirche. In einer gewil» sen «egeisterung sllr ben Legen, ben bie Kiiche immer unb überall spendet, in bicser Vegeifternng für ihren hohen Ursprung unb ble GnabenMe, bie in ihr ist, hat man diese unnierlegte »enßernng gehört. Die Kirche wird hilfreiche Hand leisten, aber bie Abhilfe sllbst ist nur möglich durch bas Zusammenwirken alle« hierzu von Vott in bie Welt gesetzten Factoieu. (Bravo!) Va» ist be« «ln« Punlt, den ich luiz vor Ihnen beglichen willte, und ich habe mich, wie Li« fthen, hierbei «nllich bei Kürze befleißigt. (Schluß folgt.)