Wie stehts mit unserm Concordat?
Luxemburger Wort, 1850-05-17 00:00:00

Wie stehts mit unserm Concordat? (dritter unb le&ter Slrtifel.) In der That ist ja auch selbst hier zu Luxemburg die Einleitung zu einem ähnlichen Schritte Behufs Feststellung der Vorlagen zu einem Comordate ge* macht worden, als solches in Defterreidp in ganz richtiger Behandlung dieses eben so wichtigen als be* likaten Gegenstandes geschehen ist. Auch hier wurde nämlich zugleich mit der Ankündigung der mit dem apostolischen Stuhle angeknüpften Unterhandlungen ber Clerus aufgefordert, in geeigneter Weise seine desfallftgen Wünsche und Begehren auszusprechen. Dieses ist geschehen. In der Synode vom 2. Mai, wozu der gefammte Clerus des Landes feine Abgeordneten gesendet hatte, würben mit völliger Uebereinftimmung aller Anwesenden die in Bezug auf die kirchliche Organisation gehegten Wünsche ausgesprochen. Wir lassen dieses Aktenstück seiner großen Wichtigkeit wegen hier noch einmal abdrucken, da es bei Vielen gar zu sehr in Vergessenheit gerathen zu fein scheint: Wünsche des in seinen Abgeordneten und Vertretern zur Verathung versammelten Luremb. Clerus in Bezug auf die Ordnung der kirchlichen Verhältnisse des Landes. 1.l Die Frage, ob eine sclbststä'ndige geistliche Verwaltung oder der Anschluß an ein fremdes Vislhum wünschenswerth fei, ward von ter ganzen Versammlung einstimmig dahin beantwortet, daß man durchaus eine eigene und selbstständige Verwaltung für das Land für wünschenswertb, ja für dringend nb? thig erachte. Die Grünre dafür sind : a) Eine kirchliche Selbstständigkeit entspricht durchaus der Eigenthümlichkcit unseres Landes und Volkes. Die Einverleibung in ein fremdes Visthum würde zu vielen Mißverständnissen, Zerwürfnissen und andern Unannehmlichkeiten Veranlassung geben, Eben so würden in einem fremden Seminare unsere Alumnen des Priesterstandes vielfach einer unrechten Behandlung ausgesetzt sein. b) Da wir ein politisch selbststänriges Land bilden, so wünschen wir auch, daß unsere kirchliche Selbstständigkeit nicht minder gesichert bleibe. c) Eine langjährige Erfahrung hat uns darüber belehrt, wie bitter es ist, als ein Anhängsel einer fremden Diözese behandelt zu werden. Wir waren schon einmal mit ter Diözese Metz, mit Namur, mit Lüttich, mit Trier und mit Köln vereinigt, und fühlen leine Lust in uns, nun wieber nach Trier gewiesen zu werden. d) Dazu kommt noch, daß durch einen Anschluß an eine fremde Diözese unser Land nothwendig einem andern Lande zinsbar würbe. Unsere Alumnen müßten außer Landes ihr Geld ver« zehren, unsere Fastengelter würden ins Ausland gehen, wir müßten zu den Kosten des Seminars und der Verwaltung in einer fremden Stadt beitragen, während eine selbstständige Verwaltung und ein eigenes Seminar dem Lande große materielle Vortheile gewähren. 2) Die zweite Frage, welche Form der Selbstständigkeit am wünsckeswerthesten fei, ward einstimmig dahin beantwortet, daß man lieber ein wirtliches Visthum, als ein Apostolisches Vikariat wolle, und zwar : a) Nicht deshalb, weil man über die Art und Weise, wie bisher die Verwaltung des Apostolischen Vikariats geleitet worden ist, Klage führet, sondern weil an und für sich ein Bisthum ein vollkommnerer kirchlicher Zustand ist, als ein apoft. Vikariat. Das Ersten ist das Ordentliche, das Zweite das Außerordentliche. Darum ziehen wir das Bisthum vor. b) Ein eigentliches Bisthum gibt unserer kirchlichen Selbstständigkeit bei dem Wechsel der politischen Ereignisse größere Garantien der Dauee und Festigkeit, ein Punkt, der bei der geographischen Lage unseres Lanres von besonderer Wichtigkeil ist. c) 2lud) im 3nnern, namentlid) ber weltlieben sSîadjt gegenüber gibt ein söistl)um ber geiftlidjen Ver- waltung ein größeres ©ewidjt unb größere Sclbft> ftänbigfeit. d) (Sin Ststljuin förtert bte geftigfeit beg Sanbee jwifdien bern Wirten unb ter beerbe, ttnfc befreit le&tere »on ber beftänbigen gurdjt, bei jefcem fid) erf)ebenben Sturme, ober burd) jebe 2lbminiftratiu= Maßregel ihren Hirten zu verlieren, c) Jedoch wünschen wir ein Bisthum nicht mit Verlust oder mit wesentlicher Verminderung der kirchlichen Freiheiten, die wir jetzt schon besitzen, und auf die wir bei gesicherter Unabhängigkeit der Kirche vom Staate Anspruch machen können, 0 Was die Kosten betrifft, so glauben wir, daß die Errichtung eines Vislhums den Kostenaufwand nicht bedeutend vermehren winde. Das Nähere hierüber überlassen wir aber vertrauensvoll den Händen derer, welche tie Verhandlungen über die etwaige Errichtung eines Bisthums zu führen haben. Luiemburg, den 2. Mai 1848. (Folgen die Unterschriften.) In der Natur der Sache tag es aber nun, daß die Regierung nicht allein eine schriftliche Abfassung dieser Wünsche des Clcrus entgegengenommen hätte, sondern daß sie auch zur lebendigen Verständigung über die hier gebotene wichtige Grundlage mit der geistlichen Behörde sich in bleibenden Verkehr gesetzt hätte, wie solches in Oestcrreich geschehen ist. Wer bürgt uns sonst dafür, daß nicht dieses Aktenstück als etwas nur vielleicht der Höflichkeit und der Convenienz wegen Eingefordertes bei Seite gelegt, daß es nicht willkürlich verstümmelt, oder daß es gar nicht als eine wesentliche Grundlage für den Abschluß eines Concordâtes behandelt wird? Denn daß die katholische Kirche, vertreten durch ihre geschlichen Organe, im Luremburger Lande ihr unantastbares Recht besitze, und daß es nicht etwa von der Gnade des Staates abhänge, was und wie viel man ihr bewilligen wolle, kann Keinem verborgen fein, der mit den Verhältnissen der Kirche und mit ihrer Geschichte bei uns vertraut ist. Das Concilium Tridenlinum, welches in dem ganzen Umfange der haböburgischcn Länder deutscher und spanischer Linie zum Gesetze erhoben ist, bildet noch immer die Grundlage unserer kirchlichen Rechte und Freiheiten, woran spätere französische und holländische Bestimmungen nichts Wesentliches zu ändern vermocht haben. Auf dieser Grundlage werden wir um so fester behanen, als gegenwärtig in allen österreichischen Landen die beengenden und beschränkenden Gesehe, womit man der Freiheit und den Rechten der Kirche gegen den Geist des Conciliums von Trient zu nahe getreten war, wieder gefallen sind. ©ine gerechte Restitution auf dm Standpunkt der Bestimmungen des Conciliums für Luxemburg, das ja mit Oesterreich in dieser Hinsicht ganz auf derselben Grundläge steht, sehen wir in der Wiederherstellung der bischöflichen Würde, welche der Clerus einstimmig beantragt hat. Mit der bischöflichen Würde wirb von selbst die Restitution aller Rechte und Freiheiten der Kirche, welche die zu Würzburg und Wien versammelten Bischöfe als der Kirche wesentlich und darum unveräußerlich rcflamirt haben, gegeben sein. Daß es aber nun der katholischen Kirche in Lurembürg nicht gleichgültig fein kann, in welche Hände die Führung der Unterhandlungen mit Rom gelegt sind, liegt auf offener Hand. Wenn schon inOesterreich, wo der Kaiser und die ganze Regierung der katholischen Religion zugethan sind, die Vorbereitung der Vorlagen für das Concordat nicht allein den Händen der Regierung anvertraut ist, sondern als Vertreter der kirchlichen und staatlichen Interessen zugleich der Episcopat und das Ministerium zusammenwirken, so kann es bei unfern Verhältnissen doch nur als die gerechteste Forderung erscheinen, daß die Grundnlagen des Eoucordates durchaus nicht ohne Zustir- mung und Genehmigung der Vertreter der kirchlichen Interessen beô Landes gebildet und festgestellt werden. Denn zuerst ist der Landesfürst Lmcmburgs nicht Katholik. Was liegt näher, als die Vcrmuthung, daß derselbe die katholischen Verhältnisse LuremburgK so auffassen und bemtheilen werde, wie Solches lit Holland geschieht. In Holland aber fine die Katholiken feit 3Oü Jahren zurückgesetzt und unterdrückt. Bis auf den heutigen Tag hat Holland feine Bischöfe; nicht einmal apostol. Vicare werden in den alten Provinzen geduldet, und 600,000 Katholiken jenseits der Maas werben nur als eine Mission betrachtet. Das (Soncilium Tridentinum durfte dort nie publicirt werben ; kurz der ganze eigentliche Rechtsboden der Kirche ist bort bestritten. Luremburg dagegen steht auf andern, Boden, und muß sich gegen jede Verwechslung feiner Verhältnisse mit den holländischen verwahren. Dazu kommt, daß Luxemburg zu Rom durch feinen anbern Gesandten, als den holländischen vertreten ist. Daß aber hier wieder die Gefahr, unsere Angelegenheiten ganz in der Weise der holländischen behandelt zu sehen, wenigstens sehr nahe liegt, wirb wohl keines Beweises bedürfen. Der Graf v. Liedekerke ist nicht wie die Gesandten der katholischen Völker dem h. Vater in seine Verbannung nach Ponici gefolgt, fonbern ist während der Herrschaft der revolutionären Regierung auffallender Weise in Rom geblieben. Daß bei solcher Bcwandtniß der Dinge die Verhandlungen über unsere kirchlichen An« gelegensten feine Forlschritte machen konnten, und daß Luremburg nicht, wie fein Interesse und die Gesinnung des Volkes es erforderte, vertreten war, hat jeder Luxemburger nur zu tief gefühlt. Der holländische Gesandte war es auch, der auf dem, durch die Ränke der Engländer hervorgerufenen Proteste mehrer Konsuln und Gesandten gegen bas Bombardement Roms durch die Franzosen feinen Namen setzte. Daß wir also, wenn ohne wesentliche Mitwirkung der Vertreter der kirchlichen Interessen unseres Landes die Vorlagen zu einem Concordate gemacht werben, nicht hoffen dürfen, daß man dem l). Vater Etwas bieten werde, was der Würde unseres katholischen Landes und Volkes, und den Ansprüchen der Kirche angemessen sein wird, ist klar. Bereits hören wir, daß von der Errichtung eines BiSlhumS Abstand genommen Werden folle. Man will also uns, ein gain katholisches Volk, ein Volk, bas rechtlich und gesetzlich im Genüsse aller kirchlichen Freiheiten ist, in dessen Mitte bas Concilium Tridentinum längst Gesetz gewesen ist, behandeln als eine Mission! Man will im deutschen Lande, bas früher unter Oesterreich stand, zur selben Zeit, wo in Ocsterreich alle hemmenden Schranken der Kirche fallen, einen Ausnahmezustand für die Kirche gründen, und etwa, als wäre die katholische Religion nur geduldet, nur ein Apostolisches S-Bifariat bestehen lassen! Daß mit diesem Ausnahmezustände zugleich viele andern wesentlichen Rechte der Kirche verkümmert werben würden, liegt offen am Tage. Damit wird sich aber bas Land nie zufrieden geben.