Die Mission in Steinsel.
Luxemburger Wort, 1853-12-14 00:00:00

Die Mission in Steinsel. Aus trm (SrünrniunltT, Sonntag, 11. Dez „Il n'y a que deux sortes rlc personnes qu'on puisse appeler riiisunmililes, ou ceux qui servent Dieu île tout leur cœur, p:irce qu'ils le connaissent, ou ceux qui le cherchent de tout leur cœur, parce qu'ils ne le connaissent pas encore." Pascal, Pensées sur la religion, eh. I. Die vor vier^bu Tagen in S>ei„sel begonoent Mission enreic beule am driücn Adveoisountage. Eine SBeleucbtupg wie tic ber neuen Stciuseler Pfarrkirche am heutigen Abend sahen wir bis jetzt im l'urem« burgischen nirgentiro. Die Mission aueiüf)ilid) be* spreche» wolle», wäre sich i» reu Fall fegen, zu wiederholen, was schon L'on anderwärts zu verschieDenen Malen von Pen segensreich,!! Wiikui'ge» ter Missionen berichte! ivurte. Da«) tic Väler Zobel, Amhcrl une E I a » ß mit großem (irfolge über Materialismus, 3iveifclfud)t, ©oltcôpcrgeffenbeit, ©eiflcôoerfiiifterung, Ve!k<'!»mcnhei!, Genußsuchi u f. w. den Stab rechen wmren. daß sie ras religiöse "Beauist(ein beleben une befeftigen, böse Veiteu(cbi»fien unterbriiefen würte»; zu Werke» ter Dcimub, ter Veisdhuuug, ter Liebe, tes Uicboifamö anregen würde»; daß fie Voiürlheile zelst'euc», Sdjeintu.ienben entlarven, (eeptifebe Boec»-loilifeil l'ranMiKiifen, *JJerfönlicbfeiteii on rie iljiun (jebubrenten Stellen fegpmvtirben, ras Alles sta»t von ihrer umfafjfenten ffenniniö des meufdjlicben Heraus, ton ihrer üchligcu Wellansicht, von ihrer feurige,! Ergriffe«!)!'!! zu erwarten. Auch l'eiüi.ö das allfcitige Zusliömr». une vor(ii,ilui) rie Begeisterung ter lugene, wie allgemein ihre övrachc Wiererhall fand. Wir wissen es. auch im u}ïeifa>cril)ale, wie übcuiU, fchll es nicht an Sollten, die sich weise dünken, indem fie jeeeö 33ci"triben, cine außergewöhnliche Idee ter (iiefttlunfl zu verwirklichen, belâtbeln. Nach ihrer verjäbrten ißiiil)ebauepbiloi'opbie ist das. was der sich unbewußt taljin rollente Strom der 3i'l'n berbcisührl, immer auch das Beste, Unfâbia sich zu einem neuen ®nmta,ecaufen zu erheben, betrachten sie, von büreaufrati Aberwitz befangen, jeCett Aufschwung nach dem 23 011 foin ni cue m als >i»c Thorheit; als l'eftânte das Wcsc» dcil Clnistentl'umS nicht in einer kräftigen 21uffcrccruna, nach u»bcgre»zlcr (ïlt< lieber Vollkommenheit zu strebe»; als wären nicht nlle großen une eclen Unleriiebmuna,en, wodurch rie Menschen die Würde ihres Gcschlcchtcs bezeugicn, unt sich um teffen Wohl vertient gemachl haben, tic Frucht eines großen moralische» Ireals gewesen, ras, wie bei den "Jter-einptOiifteiiMtern, ihr Innerstes belebte u»d cer Vi'iipunft ihrer Anstrengungen rouite. Dieses 3reol, teffrn Grund;lige wir im Veben ter erst.n Sentboten tes Christenihums corftnten, wird jeter* zeil ein (ifiij)ano ter iuni,\ften Verehrung unebereber Scbniu4t des katholischen Christen sein. lece Spur, tic er davon in ter Wirllichfcil wahrnimmt, erfreut sein Her;; jeoe Verunstaltung erreg! in ihm Wehmulh und re» Wunsch nach Besserung. Auch une trano, ft-t) heute in Sicinfel die Uederzeugung auf, daß das Licht des Chr,stc»lhumS, in welchem allein ja alles Gule u»d Erle Nahrung si»rel, immer mehr und mehr in den höher» Kreisen des Lurcmburgcr Volks» lebend aufgehen wird, unD daß selbst das Echlechlc, um sich geltend zu machen, u»d mir vorübergehend zu geeeiben, Farbe und Schein der 3icligion anzunehmen gezwungen ist. Frei von Vefangcnhcil, sieht ter katholische Denker in ten Missw»cn, tie ja mil tem Sbriftenibum beginnen, und in unferm alertante zu ten Zeilen eineö Willidrord und Huberlus hinaufsteigen. rie im Laufe von 3'ibri!unDerten tie c„lle« genslen Völkerschafien von ten ucvftiecenfien Söfl» tu»ge>graren in einem g'istigeu Brureibund vereinig, ten, ersieh! tarin tie nnuitfrfame Aostall, terc,, sich der oberste Vtnfcr ber menschlichen Din.ie betifiü, um tic bes,!ig>nre Botschaft ter Apostel zu erneuen und fort;iipfljn>en. W,,ö wir wählend diesen belangreichen Tagen in Ctcinsel sahen, führte uns zur abeimaligen Söemer« !unß, daß äußerliche Reformen Todlgedocnen gleichen, wenn fie niebt mit ÇSuteruna, unb S3ereblunfl be« ©emütbeö, tie ibre Seele bilben fotlen, uerbunben ftnb. Der 23urt)ftabe töMet, ter ®eift nur belebt, îer erfte Scbiitt IPollfommenbcit ift immer tie Gtfenntnifi feiner Unyodfouimenbeit. Die Dorflellunç» tcô®uun une SfbÖnen ift freilieb ein anflciubmereö ©efcfcäft, aie tic Sluftcitinfl beö U]erfel;iten unb Scbleilten. \u00842U'erturdiSdimei*elei, riefen tic îïà'îer in Steinfel auô, turd) Sdimeidjelci rntrocibt ber Siittulebrer tie heilige Italie. S>iu Beruf fordert Einhüllung ter tlet-e! und ihrer fachen; sie ucrs^wci>,e» ocer vcrlle,stern, wäre Verrait) an ter Wahrheit und ter Menschen Wohlfahrt." Unfenn Luremburger Volke, unserer heiligen Kirche ist nur mit Wahrhcil gcoienl; und worüber sollle tic Wahrheit mehr errôlben, als tag man sie zu verbergen sucht? Sincerilate, sagt TcrtuUian, nililur ver» religio, nullius poulie liuinana;, neo artis, nee l'ucl indiga. Wie ter Weliapostel, so ft&m ja auch die Missionen tarin die Frnchl tes Gcislcsg!>,ubc»S, daß wir ta ®oitlo(ïj]fcit und allen Vollen der Well eut» sagend, sittsam, gerecht une goncoiürchiig wanrcln, harrend in s.ligcr Hoffüiiüg ter Erscheinung ter Hrnlichkcit tes großen GollcS und unscrS Erlösers Jesus Christus, der sich selber für uns aufgeopfert, um uns von aller Stinte zu erlöse», und ci» Volk sich ;u heiligen, daS ihm ganz eigen und allem Guten ciflig ergeben sei. Und was Anders lehicn uns rie Missionen, was Aurers schärfen sie uns ein? Und die Missionäre, wie wir fie »och in tiefen Tagen unier unö sahen, si»l sie nicht ein "Beifpicl jeglicher Tugend? Tragen fie nicht nuirrcvoü tic un»crfäl|d}le, gesunde l?ehrc vor? Muß sich nicht jeter Gegner, tureb sein Unvermögen zur tbfm N.ichrcre, beschämt ftneen? In der Thal, einen höhern ©cficbtépnnft menschlichen Wirscns finnen wir nicht. Heuchlerisch üben sich tie geinte des Cbristmthums, tic Priester der letzl,eil mit tem ehemaligen Vurnnbur^er (s!e,uS in âl'iterfpru* zu bringen. Ncm; wir fut« Zweige (s>ncs Stammes. Erben der Ver axgeül'cil, und was die fureiiiburejer Gcistlichk>,lt der Vorzeit Großes und Apostolisches gclha», das ist unfcie gemeinsame Erbschaft. Frohlocke« wird ter Geist eins u. Neu »Heuser, wenn es ihm g?>' st.ntel ist, vom veiklältc» Jenseits aus tas fiischc iaufblûbru teS von ihm in ter Pfarre bteinfel ausgeslrcale» Seniköroleins zu sehen. Man b&it in unfern Slaote» und Dörfern nach Verbesse>u»g cer Zusläntc rufen; rie Verbessciung auirce bald erfolgen, wen», wie tie goltdcgeistcrttn Väier so richiig temerficn, nur ein Theil rcijen,gen, tic sic verlangen, bei sich selber ten Anfang machte. Niemals ist cine tiefere Begründung des religiösen, echlchrisllichcn Sinnes und Vebene nolhwenrigcr, als in einer Zeit, deren vielseitiges Streben dahin gehl, ten Völkern ten Genuß einer rurch Gesetze crwcilerl>n Freiheit zu verschaffen und zu sichern. So wahr als schön sagt ein großer fi-clureife unserer Tage: C'est surtout lorsqu'on veut préparer l'homme à la liberté, qu'il importe de forlifiiT la religion dans son âme: moins l'autorité visible exerce d'action sur lvi, plus il sera nécessaire que la puissance invisible le contienne et le guide; moins les lois commamlent, plus il faudra que la conscience ordonne). Sine nicht uotzüglich bec traurigen Mißtr»nui!g tiefer Wahrhe l manche in der Vurembura,er Släuce.'cisammlung neulich Qeiü^ten Wehen beizumessen? Dank, abermaligen Dank den goübegeisteiten Ne, temploristcnväiein! In Slcinsel wie überall wurden ihre schritte rurch «»vergeßliche Wohlthatcn be;<ich»et, Noch lange wird in unfern Thäler» fortleben ta« Ententen an die gcscgnclrn sage, die u»S die Vorsehung gegonnl. Dank tem Gemeinteraih und der 3u^enb von Stctnfel, die sich so entschlossen, so hin, gebeut, so feierlich an der Mission bciheiligie».' Auch hier war zu sehen, tu§ falte Gesetze weniger vermöge,!, als tic einfache Sprache des Herzens, ter Sitten« lehre und des G!a»lc»s, unb taft es ter Religion allein möglich ist, (Srfcbeinun^en erneuern, wic>i,>s leren so manche eine glaubcnSstalke Vergangenheit vor>ührt. 2)tt Sinjiebler. *) Droi, hist. du régne de Louis XVI. Paris 1839. Ch. I