Klerial-katholisch und liberal-katholisch.
Luxemburger Wort, 1867-09-14 00:00:00

Klerial-katholisch und liberal-katholisch. Als neulich das .Land' seine ernstlichen Befürchtungen ausdrückte, es möchlc die klerikale artet durch die Errichtung einer katholischen Universität in unserer Stadt, „bedeutend an Stärke zunehmen und, wenn (Te auf keinen Widerstand stoße, bald das flanke Land überfluten", bauen »ir uns da« Vergnügen ge» li. zwischen der klerikalen Parte!, worunter wir verstehen: auch ohne ihn leicht obenerwähnter Artikel bt den Pfeifer zu bezeichnen, denn qui s'excu; s'accuse. »acht, die wahie Bedeutung sein» Philippila darzulegen und ara,umentirlen wie folgt: Von der etwa zu «lichtenden Universität kennt man bis jetzt nur das Präblcat : katholisch; von den Professoren, an deren Ernen« nung man noch nicht einmal denkt, kennt man ebenfalls nur dies Prädicat. Sa nun baß ,Land' die Universität fammt den Professoren in futuro, unter die Nubril „Klerikale" fubfumirt ; so geht daraus hervor, daß im Munde de« „Land", die Begriffe „katholisch" und „île* ri;(al" gleichbedeutend sind. Das t|l klar wie der Tag! Waium aber «scholl ter ciste Pfiff nicht i dem Augenblicke, wo es galt, die nicht zu qui lisicirende (der Ausdruck dürfte etwa« starl e scheinen, da so böfc Absicht nicht vorband« sein mortel Handlungsweist der brodverste gernden jungen Leute aus guter Familie", z brandmarken, sondern gelegentlich cine« onCet Zwischenfalles, der mit Cer Versteigerung i keinem Zusammenhange stand? Daß be: Jubel bei der Versteigerung so gi groß war, glaubt der Hr. Rédacteur des ,Lan! selbst nicht und kannte er fliglicher Weise ci wähnen, daß jene Handlungsweise von mehrere Seiten entschiedene Mißbilligung fand. Warum aber erscholl nun der zweite gellent Pfiff, erst nachdem die Commisbrodversteigcniii längst zu Ende war und gerade in dem M> mente, als unsere Jäger auf die Hauptwait zogen und ihre stramme Haltung ein aUgcme «es ©ravo und Hurrab hervorrief, das }i gleich ein Herzliches Willkomm fir ons Jonge sein sollte? [etnefanbt.] 1. Ditlltlilalt Partei im tigern Sinne, welche sich im Echooße der Kirche gebildet und die Religion nur al« Verwand benutzt, um weltliche und politische Zwecke zu erreichen, und welche ihre Zwecke PUr eben dadurch erreicht, baß sie sich für die katholische Kirche ausgibt und so die ©cnu'itbcr an sich fesselt, und. 2. Klerikalismu« im Allgemeinen, welchem aDe diejenigen Privatpersonen, Parteien oder Regierungen angeboten, welche die Religion, sei c« die katholische, die griechische oder protestantische als identisch mit dem Staat betrachten und dieselbe zu Regierungszwecken benutzen. In letzter?. Sinn ist die russische Regierung, welche in Polen wüthet, klerikal; so waren die Friesen, welche ren Apostel der Deutschen hinmordeten, ni«ts mehr und nichts weniger als Ut traf lerika le. Ferner werben die Staaten cingetbeilt in : I. Katholische, d, h. deren Einrichtungen die gesammten Satzungen der fatboltfditn Kirche anerkennen, z. V. Spanien und Oefierretcb, obgleich bei weitem nicht alle ihre Einwohner katholisch sind. 11. Nichtkatholische z. B, Frankreich, obgleich es am meisten Katholiken zählt, da den Prinzipien Der Religion gemäß die vier Artikel der gaUilanischen Kirchenfreiheit Irrlehren sind. In beiden Gattungen von Staaten gibt es nun aber eine klerikale Partei, meiere sich bestlebt, die Regierungen und weltlichen Angelegenheiten der Religion zu unterordnen, sollien auch zur Enichtung ihrer Zwecke die Elemente, die Principien der Religion geschraubt und praktisch zugerichtet werden, und eine andere Partei, die liberale, welche der Religion ihren hehren Platz neben der weit» lichen Macht einräumt, aber jeden Uebergriffen des Kleiilalismus sich entgegenstemmt. Da es uns eben tarauf ankam, die Begriffe ein für alle Mal aufzuklären und deren wahre Söeteutung im Mund? Cet liberalen Presse fest« zustellen, fo schienen ur.S die unzweideutigen Neußerungen des .Land' hierzu eine willkommene Gelegenheit zu bieten. Doch damit halten wir den empfindlichsten Nerv unserer Liberalen berührt; denn ihre Polemik gegen die katholischen Grundsätze mitten in einem katholischen Land, ist ihnen nur bann möglich, wenn fie die Begriffe die Tour de passe-passe spielen lassen. Jede Lebensäußerung des Katholicismus auf irgendwelchem Gebiet ist ihnen ein Dorn im Nuge, ist ihnen ein Gespenst, vor de« sie in Hf Ecke kriechen. Sie bekämpfen dieselbe so gut es geht; doch, wenn man ihnen sagt: „Aber, ist das nicht eine rein katholische Sache? Ist z. B. die Universität, die man gründen will, nicht ein Werk der Kirche, bat sie nicht die Zustimnnlng des Papstes? Indem ihr sie be« kämpft, ihr einen Damm entgegensetzen wollt und euch nach einem Gegengift umsehet, nehmt ihr denn nicht eine feindliche Stellung gegen den Katholicismus ein?" — dann , mit einem Schlag, verwandelt sich der Katholicismus in Klerikalismus; Letzteren allein will man bekämpfen! Um diesen Hocuspocus auch im gegenwärtigen Fall zu verdecken, wirft man dem „Wort" vor : „Entstellung der Worte, jesuitische Schleichwege, freiwillige Verwirrung der Begriffe" unD da« „Land", welches in seinen Leitartikeln meistens predigt wie ein Magister, beginnt zu schimpfen wie ein Türk! Nun schreib' Einer eine Zeitung! Um aber unfern Lesern zu beweisen, daß wir gar keine Galle haben, wollen wir ganz gelassen und so gewissenhaft aie es den Jesuiten möglich ist, die eigenen Argumente de« „Land" Vorführen. Wir weiden bann aber auch in der Zukunft uns erlauben, die Definitionen de« „Land" nicht zu vergessen, und wenn das „Land" sie vergiß», es daran \\x erinnern. Wir unterscheiden, heißt es in Nr. 172 des „Land": A. Zwischen der katholischen Kirche, welche, her Lehre ihres Gründers gemäß, baS Seelenheil ihrer Bekenn« besorgt, und Da« sind die vom „l'anD" gegebenen Défini» Honen. Wir hoffen, daß man uns diesmal das ZeuMiß der Gewissenhaftigkeit nicht versagen wird. Wenn auch diese scrupulöse Zusammenstellung semer eigenen Worte ein jesuit'scher Schleichweg sein sollte, so ist es gewiß unsere Schul» nicht, denn »ir sind dcm „Land" nur nachgeschlichen. (^(î^i. folgt,) Es erschollen am Nachmittage des 9. Sept,, „Dem glorreichen Tage Ce« Einzuges unserer Jäger in die Hauptstadl", wie ter Hr. Ncracteur des,Lanb' sich in verbissen ironischer Weise in semer heutigen Nummer 173 ausdrückt, zwei Pfiffe. Diese zwei Pfiffe gingen »on einer und derselben Person au« , famen aus einem und demselben silbernen Pfeifchen. Der Hr. Rédacteur des ,Land' machte wohl im Stande fein über dieselben, das Pfeifchen und den In. Haber desselben, Nähere« mitzutheilen. Aber