Asien.
Luxemburger Wort, 1873-08-01 00:00:00

Asien. Wir erhalten von geschätzler Hand folgen' des Schreiben aus Jerusalem, welches sich über die Sch?.ndthaten der dortigen Griechen gegen die Lateiner ergeht: Jérusalem, le 9 juillet 1873. Mon révérend ami, Il sera inutile de vous raconter toute l'histoire de Bethléem : les journaux en ont déjà parlé un peu plus clairement et en parleront encore. Je me bornerai donc à vous dire des choses que peut-être vos feuilles ne rapporteront pas ou bien que vous ne croirez pas, si elles les publient. Nous n'avons eu aucun mort, mais huit blessés. Le Père François, à qui on avait fendu la tête par nn coup de sabre, pendant qu'il priait, est guéri de sa blessure ; toutefois je crains qu'il ne soit atteint d'une maladie de poitrine ; Î3_ pas^rC^Tiomme tousse beaucoup. Le Frère François, qui exerce au couvent le métier de serrurier, est estropié pour toute sa vie ; on lui a coupé les nerfs de la main droite etjle pouce de la main gauche. Les blessures des six autres oat été moins graves. Quant au sanctuaire, les Grecs ont arraché la belle tapisserie y posée récemment, ont volé les lampes en argent ainsi que les deux riches tableaux de l'autel des Mages et de celui de la Crèche ; le cadre du dernier, en argent massif, pesait au-delà de 80 livres. De plus ils ont renversé et brisé l'autel en ne laissant rien intact, pas même la Crè.he ni le pavé. Arnest Crampon pouvait tout empêcher, s'il avait voulu. Les Grecs se préparaient presque publiquement à ce méfait : tout le monde savait qu'ils allaient saccager la Sainte Grotte de Bethléem et massacrer les Fransiscains. Le pacha le savait;son interprète disait aux Grecs: »Allez-y , c'est voire jour!» — Le patriarche grec le savait et donnait la bénédiction aux cabarelicrs qui voulaient faire partie de la bande stcogeuse. Nos religieux de Bethléem ne l'ignoraient pas et demandaient du secours au Père révérendissime, qui s'adressa au consul de France et invoqua sa protection ; mais celui-ci se moqua de nous en nous disant des choses vexantes. Trois ou quatre fois notre demande fut répétée, sans qu'il voulût s'en occuper. Le 25 avril, à midi, le Père révérendissime lui écrivit une lettre d'office (c'était alors 7 heures avant la perpétration du crime horrible) ; mais il os répondit pas à sa lettre. Et quand la Sainte Grot'.e fut convertie en cabaret, il ne voulait pas encore le croire et ne bougeait pas. Alors notre supérieur lui annonça que, s'il ne voulait pas s'en occuper, on s'adresserait aux consuls des autres nations. Par suite de cette menace, il se donna la peine d'aller voir. On prétend que les Grecs l'ont payé pour agir ainsi. Je ne le crois pas, mais plusieurs circonstances le font supposer : sa maison est louée à des Grecs, son drogman est juif, son premier domestique est grec, son chancelier est un catholique qui ne pratique pas et le reste de son ménage ne vaut pas grand' chose. Vers la fin du mois de mai, on trouva bon d'envoyer deux commissaires, l'un du gouvernement turc et l'autre, c'est M. Roustan, consul général à Beyrouth. M. Roustan est un homme capable et bon catholique ; mais ayant affaire avec une fière canaille, le pacha et le commissaire ottoman, hommes vendus aux Grecs, il ne put obtenir aucune justice. Il essaya alors à les dégommer, ce qui lui a réussi. Le pacha fut enlevé de sou poste, et le commissaire privé d'autorité; il n'est plus qu'adjoint et le nouveau pacha est en même temps commissaire. Samedi passé, l'interprète du patriarche grec, l'un des principaux auteurs du crime , a été envoyé en exil. Voici comment cela se pratique chez nous. A q-jatre heures du soir, le pacha reçut ordre d'exiler Antimos., l'interprète du patriarche grec et l'envoya quérir par deux hommes armés. «Il n'est pas au patriarcat», fut la réponse — «je vea_ l'avoir», dit 1. pacha, «j'ai à lui communiquer un ordre émané de Constantinople.» — On va le chercher et le trouve dans le bazar; il se rend en compagnie de 4 gendarmes au sérail, ou il prit connaissance de la question. Il veut aller au patriarcat pour prendre ses mesures, ce que le pacha ne lui permet pas ; au contraire, il ordonne de le mettre en prison jusqu'à 2 heures après le coucher du soleil, de l'en retirer alors, de le faire mener à Jaffa par trente soldats et de l'embarquer le dimanche pour Constantinople. Ces choses parcoururent la ville avec la rapidité de l'éclair. Tout le monde manifesta sa joie, les Grecs principalement parce qu'il avait été le principal auteur du bannissement de Cyrüle, patriarche grec de Jérusalem, homme adore par son peuple. Avec l'exactitude militaire, Antimos fut ôté des prisons à l'heure indiquée et trouva un chtvil sellé pour lui. Une fois en selle trente soldats armés l'environnèrent et se mirent en route pour Jaffa. En attendant, le peuple s'était réuni à la porte de la ville ; il y avait plus de 2000 personnes; un grand nombre avaient des vases de terre cuite, d'autres des pots de nuit, d'autres encore de vieilles savates pendants à des ficelles et une 4me catégorie avait en chaque main un grand os de chameau Les soldats, sortant de la ville avec leur Antimos bien-gardé, avaient à passer entre deux immenses lignes formées d'insulteurs, qui, dès qu'ils aperçurent Antimos, se mirent en besogne : lés uns tapaient les os de chameaux, les autres cassaient leurs vases et les autres enfin l'encensaient de leurs vieilles savates. A ce spectacle, les soldats pressèjent le pas, ce qui vexa le peuple, qui, par là, vit la fête trop courte. L'un de ses jours doit également partir l'évêque grec de. Bethléem ; il a deux femmes et (rois enfants. Cet Antimos, dont je vicias vous raconter le départ solennel a ordinairement 2 religieuses à son usage. Vous voyez, mon révérend ami, que tout cela ne vaut pas grand' chose. Nous espérons qu'avant que M. Roustan nous quitte, nous serons réintégrés dans nos droits du sanctuaire de la Nativité du Sauveur.