Frankreich.
Luxemburger Zeitung, 1845-01-23 00:00:00

Frankreich. Paris, <!>. Januar. Heute Abend um neun Uhr soll die grosie Deputation der Pairvlammer im Schlosse zugelassen werden, um dem König die Adresse zn übergeben. Die iZonseruativcn, welche die Politik .î »n- wollen, haben sich bei Herrn Du, pin «crsanünclt, nni ein Amendement abzufassen, welches durch Herrn St. Marc Girardin vorgc« legt werden lind über das Schicksal des Ministeriums entscheide» soll. (Forts, der Rede des Grafen Montalembert.) Das von mir angegriffene System höhnt, auf den Äalyolieismus angewendet, allen wahren Prineipicn und allen gcsundcu Traditionen, ii'i» Mann, welchergewiß nicht im Verdachte zu gresicr  Vorliebe für die religiöse Freibeit stehen kann, Hr. Portalis, der Unterhändler des Concordats und der dcr organischen Artikel, hat in seiner ~, der ).Il'otive" gesagt: „Wenn eine Religion :n,-e!asseü wir 7, 'o laßt man solgcreckt auch die Principien und Regeln zu, na>!' welckcn sie regiert wird." Die Principal . , ua.b weisen die katholische .cit ! re.u Gestoben regiert wird, sind a'.'cr mit denen, welche man ibr hentznlnge ansbnroen will. Die Kirche kann und will leine öffentliche, dcr Direction des Staats uiitern'crs ia, als Staat in der Kirche ist. Mei nebeneinander siebende, souverain m einander in ibren, Gebiete unabhän ,e,^nseitigc (sonc. '.-riing des i. ooriu die Kirche deren mc^r als je ern Zeit gemacht l'at. In den n nnd die Sta» c'achtc sich auf cv 'iete, wie Hr. Porialis , nnd gerade daher, daß es gemischt ist, daber kömmt r.-, das: der Staat allein damst , >ig werden kann. Er lann da nur mit der Kirche nntcrhandcln und schlic- nnd der Cnltnomimstcr kann ndercs sein, a',' roin Staare dicic Un- mit cincr e>, I^tcn, t, sie nacl, seinem Tillen zn Bcn. Aües was ans diesen, Zuziehung und !>!ins> der ! Tx'borde ,i,t, ist n: selbst null, ,,t sondern mit Gewalt. Wenn man eine ostieiclle nnd der Autorität des Staate:- unterworfene Religion woiite, so mußte man ml' anderowo hin wenden. Ich habe irgendwo gelesen, daß, als Napoleon in Frankreich nicht die Religion, denn, Gott sei Dank, sie bestand s.i'.n vor ibm, sondern die öffentliche und anerkannte Anonbnng deo Gottesdienstes wieder herstellen wollte, mau ibm den Protestantismus cinpfall, gewiß keinem andern Grunde als »vegen jener Subordination gegen den Staat, deren der Katbolieicmuo uns,! ig ist. Es ist gewiß, daß, wie ich gestern sagte, m Schweden, England, Preußen, kurz überall, wo dcr Protestantismus die Staatsreligion ist, derselbe jene Stellung ankommen bat. Ich weiß niebt, ob cr es auch in ss rankreich getban balte, wo seine Llntcccdcntien und die Vcrfolgungcn, welche ihm dcr Staat angi-tban, mit dem Wert!>c der ssrcibeit bekannt gemacht baben. Die Ge!e! rten so wie dessen Organe mögen diese s>rage beantworten, !'....- nstr aber wohlbcwnslv ''- daß der Äatbolicismns sich mit i.ic uicbt vcrtragt. ,Vb spreche incht aste,n rcn der in, Allgemeinen, ich sprcebe von c,-n, französischen Clerno insbesondere, von dem ldlernv, welcher der beste in dcr ganzen Welt, nnd welcher gcwiß die älteste und berühmteste Corporation unseres Landes ist. üLas nmn auch immer thuc, so wird es doch nie gelinge,,, aus ihm einen gefällige,, Clcrus, einen höftscbcn Clcrns, eine bereitwillige Gesellschaft von Unterbcamtcn zu machen. Er ist es nie gewesen, selbst unter dem alten Staatssystem nicht, und selbst nicht zur Zeit dcr Vernichtung aller unserer Freiheiten, zur Zeit dcr allgemeinen Unterdrückung des Landes in deu letzte,, Jahre» der alten Monarchie; das Vertrauen, welches er frciliel' zu oft blindlings in das Konigtbum gcsekt, hat ibu nie vrrbindcrt, die Rechte dcr Wabrhcit und seiner eigenen Unabbängigleit zu behaupten. Die Protocollc dcr Versammlungen des Elcrns wäbreud des ganzen 18. Jahrhunderts muß man lesen, um zu sehen, von welcher Würde und Freiheit ihre Sprache beseelt war. Aber er wird dieses Joch des Staates, das er zur Zeit der Erniedrigung unter Lutu'ig XV. nicht angenommen, gewiss jetzt unter einer Ctaatsform, welche die Freiheit in ihrem Schilde trägt, noch weniger annci!m?n. Und es möge Niemand mir gewisse An und Änmasiui'gen jenes alten Etaatssystems entgegenhalten, denn Niemand hat sich als dessen Erben auszugeben. Wenn mau sich von der Kirche frei ma t man die Kirche selbst frc'. Sic ist eine Verbündete des Staates, welcher nie einen sicherer» Bundesgenossen hatte und haben wird; aber sie ist demselben nicht untcrthan, sie ist Niemand uutcrthau. Geht man von diesen wahrhaft elementaren Idcecu ab, sei es nun in der Theorie oder m der Praris, so nährt mau im Lande eine Unbehaglichlcit und einen Agitation, au dcum gewiß nicht die Kirche allein zu leiden hat. Die Kirche hat zwei Arme: die Wcltgcistlichkcit und die Ordcnsgcistlichleit. In Frankreich schneidet man ihr deu linken Arm ab, und bindet den rechten ,o stark, daß der Blntumlauf so viel nur möglich geschwächt ist. (seichtes Geräusch.) Die Nlwic ist geduldig, dcnu sie ist unsterblich; aber sie ist dcc> Gefühls nicht beraubt, uud Diejenigen welche an den beiden derselben Schuld sind, werden, wie mau es immer gesehen, die Ersten sein, welche durch deren Schmerzen gestraft werden. Äachdcm ich so ohne Furcht, von einer Stimme, welche das mindeste Gewicht in religiösen Angelegricheiten hat, widerlegt zu werden, die Prinzipien dargelegt, welche die Ueucrzcugungcn der .Kalhelilcn bcheischen, bleibt mir noch Einiges über das Verhalten, welches die Regierung in Betreff dieser Sache seit unseren letzten Discussio»en beobaelstct hat, zn sagen übrig. Ich llagc sie uic!)t als die Urheberin» aller beleidigenden öffentlichen Angriffe, welche ich soeben besprochen, an, aber ich llagc sie an, bis zn einem gewissen Grade deren Mitschuldige zu sein, nicht aus Haß gegen die Religion, sondern aus Schwäche, in Folge dieser allgemeine» Politck, welche ihr in Betreff ihres änscru Betragens so gerechten Tadel zugezogen, und auf welche man den bekannten Verv Virgils anwenden könnte: Es kann nutzlich und zuweilen uothweudig fem, löollisiouen mit den Starken zu ucrmcidcu, aber dauu mus: man sich auch nicht zu entschädigen suchen, indem man die Schwachen angreift. Ich glaube, daß das Ministerium sebr wohl daran gcthan hat, das? es jene empörenden Erccssc der pariser Presse nicht verfolgte, welche die Herzen aller ehrbaren Menschen betrübt und beunruhigt ha. den, was es iu Nantes gegen ein obscures Blatt geschehe» ist, von welchem sicherlich nie Jemand von Ihnen ein Wort gelesen hat. Es bat gut daran gcthan, erstens weil die Verfolgung doch ohne Wirtung wäre, uud dann auch besonders, weil die Kirche nicht auf eine für sie ehrenvolle uud vortheilhafte Weise uou Männern vertbcidigt werden kann, welche in Bezug auf die Freiheit derselben die Lehren des öffentlichen Ministeriums unserer Tage bekennen ui.d befolgen. Dem sei wie ihm wolle, nnd jene Erccsse mögen wie die, welche das College de France vor zwei Jahren begangen, vor aller Strafe uud selbst vor aller officielle» Kritik geschützt sei», wie kömmt es aber, daß man den unseligen Muth hat, sich an Priestern zu vergreifen? was mau im vergangenen labrc an eiiü'in berühmten Prediger getha», welcher siit seiner Entlassung aus dem Geftügniß wiederum wie früher das christliche  Volk durch seine Beredsamkeit erbaut, und jetzt an ciuen« Kanonikus in der Bretagne, dem Abb«? Couchet, welcher nach einander von zwei Biscköfrn geehrt wurde uud sciucm ganzen Lande wegen stii!,-o Eifers und wincs Talentes tbcucr ist, und welchem man nichts vorwerfen kann, als daß er gegen die Universität die Anklagen so vieler Bis.lwse, die man nicht zu verfolgen wagt, und so vieler parlamentarischer Redner, denen mau den Mund nüvl m kann, wiederholt hat. Und dennoch ist man, nachdem de. räbtöhof von Renne.' erklärt hatte, daß bier leä,c Verfolgung au der Steüe sei, selbst bis zw, sitiorshcs gerungen, um die Bestrafung mutlügen Priesters zu verlangen. Hält mau diese ch mit der Straslongleit der empörendsten Angriffe gegen die Religion und die Moral soll man da mat mit dem klassischen Dichter ausrufen: VZt V« »!,!!!! <X„'vis . V«'X,!l «>NS!!N, enlum!)»«? Und sollte mau nicht berechtigt sei», darin eine moralische Mitschuld mit deu Berlänmdern der Kirche zu sehen? (Forts, si >