Deutschland.
Luxemburger Wort, 1873-04-02 00:00:00

Deutschland. Aus der Sitzung des Abgeordnetenhaus^ vom 20. d. M. Abg. Dr. lLieber: M. H., di: Ausführungen über den Standpunkt der katholischen Kirche zu bem Gehorsam gegen die Staatsgesetze sind Ihnen schon srMematlsch und wiederholt genug gemacht worden: ich glaube, es dürfte nur noch am Platze sein, eingehe.iber, als bisher geschehen, nachzuweisen, baß dieser Stanbvunkc lein exclusive! katholischer, daß er der allgemein christliche ift. Ich habe hier vor mir ein Buch, welches Stellen aus verschiedenen Werken bes Gründers tzer lutherischen Confession enthält. Titel und Verfasser sind gleichgiltig ; ich werbe Ihnen leine einzige barauö mittheilen, welche zum Beweis für meine obige These dienen soll, für bie «ch nicht bis auf bie Orthographie in bem bemnächftigen ftenographi« scheu Berichte hafte. Ich habe sie verisicirt nach der auf ber königlichen Ltaatsbibliothel hier vorhandenen unverftümmelten unb feitenen Originalausgabe ber Tischreben des !)>-. Martin Luther, bie im Jahre 1566 bei Urban Gaubisch in Eisleben erschienen ift. Zunächst habe ich hier hanbschriftlich einig: Auszüge aus ber Schrift bes Reformators „Von weltlicher Odrigteil, wieweit man ihr Gehorsam schuldig sei" (Nltenburg ILL1). Ich miu Sie aber, m. h., mieberum mit Rücksicht auf bie vorgeschrittene Zeit, mit ber Verlesung nicht behelligen; nur einen Satz erlauben Sie mir: „Man wird nicht, man lann nicht, m«n will nicht" — sagt bei Reformator — „euer Tyrannei unb Muthmillen die länge leiden, lieben Fürsten und Herren, da wisset euch nachzunchten, ... und laßt GOttes Wort seinen Gang haben, den es doch haben will, muß uno soll, unb ihis nicht wehren werdet." (Heiterkeit liiks) Ja, m. H., öie werben noch mehr höre-, ich komme zu ben Tischreden. „Also"-sagt Di-. Martin Luther — „sinb mir bem Keifer unterwmssen, vnd seine Vnterthane, mit einem gewisse« maß liachVerordnung der Nichte, Wie er nu vns dagegen auch nach derfelben verord.iung verpflichtet und verbündet ist, Da ernu dieselben Rechte überschritte vnb dawider thete, So wioerftünben wir jm mit Rechte als einem Tyrannen, ber Gewalt vbete, vnb wiber seine Pflicht lhe'e." (Heiterkeit Schr gut! links!) Sei nicht gehorsam in bem, was wiber Gott unb sein Wort ift. (Zehr gut! links.) Diese Aufrhur ber Fürsten bricht nu ersür, Denn sie sagen, Vos habe nicht gebüret, one vormissen vnb erleubnis bes Bapsts, etwas zu enbern. Er habe nr.sne Seelen in seiner Hand, möge es machen, wie er wilx. Die Bösewichter sind nicht allein zufrieben, bas wir nichts leren miber bie hl. Schrift vnd Nrtickel bcs Glaubens, Sondern willen auch noch bazu. das wir alle falfche L?r^ Inthumb, Ketzeren vnd Abgott ren b lliqen unb loben, vnd vns aller jrer vorigen u^ b lilnsstigen Sünben theilhafftia, machen, (Hört! links.) onb alles was gnls geschrieben vnd gethan haben, verdammen sollenx. Das thue der Teufel an meiner ftat." (Gelächter links.) M. H., ich habe noch eine große Auswahl solcher Stellen, allein auch mit ber Perlesung bieser will ich Sie verschonen. '(Nuf: Nein! Nein! links.) Ja, wenn Sie noch eine hören wollen -. (Ja! ja! links.) „Ihr solt vns Theologen nicht regieren, noch vber vns herrschen. Die Herrschaft vnd das Regiment (in ber Kirchen) gebürt vns, sollet jhr auch alle zumal gleich toll vnb töricht werden, (Hört! links) wollet jhrs vns nicht gönnen, so müsset jhr, vnd der Teufel sois euch dazu kein ba^ck missen." (Große Heiterkeit.) Nun, m. H., eine Stelle über das Gesetz, welches uns hier speciell beschäftigt. Es ift die Rebe von einem gottlosen Bürger, so heißt es : „der össenllich für dem Rat bekant hatte er were fünfzchr jaren »ich! zum Sacrament gangen;" da fagt l'i-, Martin Luther: „Wenn er eins vnd zwier vermanet ift, so wil ich jn auff dem Predigftuel als einen verbannet«» öffentlich verkündigen, vnd anzeigen," (Hört! im Lenlrum) das mm jn soi für einen Hund halten. '(Hirt! im Centtum. Heiterkeit links.) Weil aber jmands alsdenn drüber mit jm umbgehen vnb z« schassen haben, ber thue es auff sein Gemissen, stirbt er also, so soi er auf bem Schindeleich begraben werben, wie ein H nid, vnd wollen j i also verbannet, den Rechten vnd Gesetzen der Qderkeit befehlen. — Die Oderleit. so in olesem stück, den Bann belangende, nicht thut, was jr Ampt erfoddert, vnd öffentliche Ergerns nicht ernstlich strafet, wie sie schuldig ist, sündiget gar schwerlich. Vnb wo sie auch rberdas, der Kirchen Cnisur vnd strafe hindert, und wll den Ämn, wie mit demselben Christus eingesetzt vnb befahlen hat, nicht geftaten, noch gehen lassen, fordert, heget, und hilfst also zu Ergebnissen, fo wird sie aus Gottes Dieuerw, dei leidigen Teufels in der Helle leibeigener Knecht." (Große Heiterkeit) Ja. m. H., glauben Sie gar nicht, daß ber deutsche Reformator ehrerbietig würbe eingehalten haben an der Schwelle "dieser hohen ges,tzgebenocn Versammlung! keit.) Ich will Ihnen eine Vecomvlimentirung bes Reichstags, des damaligen natürlich, vorlesen aus dem zweiten Bande der WittenbeMi Ausgabe von Luthers Schriften: „bleich als wenn das — hochgelerte durchleuchtige weihe Vieh, die Säwe auff jrem Reichstag beschlossen : Wir Säwe gebieten: das niemand halten sol, das Muslaten edel Würh scy, was sie aber seu, das missen wir nicht. . . . Eben so weislich handeln sie auch vnsere hoch zeterlen vnd burchleuchtlgen Säue zu Augöpurg." (Große Heiterkeit.) M. H., es ist voi dem Reichstage voi 1530 bie Rebe; aber ich fürchte fehc, wenn Nr. Martin Luther heute auf bem Platze bes Hrn. Collegen Richter (Sangerhaufen) sah«, so würde « fagen von uns, was er bamals gefagt hat (wieder in ben Tifchreben „Zvngenbrefcher gehen in der Welt sur ben ©eierten. Denn sie «nnen mit jrem toasschen unb plaudern, ben Augelerten vnd Pöbel baS Maul auffsp:rren, vnb eine Nase bcehen, mit einem fchein onb belel beS Rechten. — Drümb wil ichs nicht leiben, baS sie in meiner Kirch: ein Per« plexitei anrichten, uni, bie Gewissen «irren wollen mit jren«. . . . Rechte." M. H., neben dem beutfchen Reformater steht ber französische, ber Stifter ber refocmirten Kirche, Iohonn Calvin, in Netreff beS Satzes: Man muh ©ott mehr gehorchen als bem Me^fchen, auf bem Boden, ben ich 3hnen mit einigen, wie ich glaube, markanten Neuherungen feines beutschen Nrubecs umschriebet habe. Ich berufe mich beShM, ba Sie ja bas Verlesen aus Schriften in fremder spräche nicht lirben, auf b,,S Wer! oo,'i l r, Kampfchulte, 001 welchem Hcrr College !'r, Petit, wenn er im Hiufe ift, bestätigen wirb, bah er als „Altlatholi!" gestorben ift, wie mir scheint, also in meinem Diunbe eine unparteiische Autorität. „Io» ha in Calvin," heißt ber Titel, „feine Kirche und fein Staat." Das Auch ift erschienen in L ipzig 1869. Er fagt über bin Genfer Re» formator: „Der Grunbgebanke, oon bem ber Gesetzgeber Oenj's ausgeht, ift bie Théocratie. . , Ueber bem Staatsmann steht ba. ber Theologe, ja er ist ber eigentliche Staatsmann. . . Die Träger ber Staats« 5eioM fallen feinen Rath hören unb befolge.1, sie sollen verbieten, was ber Diener Gottes als fünbh^ft, und ausfahren was er als fchnftgemätz nachweist, in Allem aber bie Kirche Gottes und ihre Geistlichen schützen". . . Geradezu spricht Calvin an einigen Stellen dit Supnwrität ber Kirche über ben Staat aus; man oergl. z. B. comiu. in leiaiam (Opp. VII.) p. 332 b. 3ch will 3h„en die Ttelle, da sie lateini'ch i>5, auh schalen. Dr, Kampschulte fagt fchließlich „Man barf kühn behaupten: entfchiebencr, als eS in Genf g f hehen, ha^eri i.Ibft die eifrigsten Hierarchen bes Mittelalters die Herrschaft bis geistliche > ©abankens nicht durchzuführen unternommen." Hiermit, meine Herren, dinfie es auf ber Hanb liegen, baß die Insinuation, als wäre der bedingungsweise begrenzte Gehorsam gehen die Staatsbesitz:, wie er van latholifchen Kircheüfii'.ften unb von der katholifchen Presse ebensowohl wie aus der katholischen Mitte bieses Hauses behauptet wirb, ein ausschließlich katholischer Standpunkt—, eine falsche; ich glaube, biefe Insinuation dürft« genügend entkräftet fein. (Zehr richtig! im Ceittrum.) Ter latholifche Standpunkt, um eS zum lOlften Male zu wiederholen, ift ber,—und eS ift ganz gewiß der proleftantifche in ben beiden Hnuptbekenntntsfen, bie tch3hn:n hiec vorgeführt habe, nicht fch mächer betont — : wo das Gesetz deS StaaiS in die Rechte bec Kirche eingreift irt einer die Existenz ber Kirche wesentlich schädigenden Weise und Stärke, ba hört für den Angehörigen ber Kirche jebenfalls bie Pflicht des Gehorsams auf. (Oho! links.) Es steht nirgends und ift auch von mir nicht gesagt, daß damit sofort auch die Wicht des Ungehoisams beginne. (Aha! Heiterkeit links.) 3a, m. H., eö mag Ihnen leib fein, baß ich diese Unterscheidung mache; aber Sie mussm sie boch hinnehmen. 3ch wenbe mich zu bem zweiten Punkt, ben ich noch einer kurz üt V.sorechung unterziehen wollte; er ist ebenfalls schoa mieberholt berührt worden, nameatlich oon bem ersten Rcbner, ber heute gesprochen hat, oon mmiem verehrten Fractions^ossen, bem Abgeordneten für O^pe. Er hat 3h>ttn bie Perspective ber Z lkmtft vorgeführt, in bec diese Entwürfe würben Gesetze sein, und er hat <ur 3^ustraüo!i der Persp,'ctioe einige Rüäolicke auf bie Veriatieühnt, tnZbefo.i-dere der romanischen Völler geworfen, oon denen das hier inaugurirte Suftem feinen Ausgang güiümmen H,U. Man kann ja mit Recht behaupten — man lönnt: einen über darüber herstellen—, baß diese Oesctze in rechter Stammfol;e bie E,kel ber betreffenden Vorgänge auf dem Gebiete romanischer Völker, fpeciill ber pra^. mutiyuL oon Bourges aus dem I ihre 1440, süeii. 3H will Se, m. H,, auch nicht mit einer Prophezeihung uitterhtlteri über das, was erreicht werden werden wird, was kommm wirb, wenn diese Gesetze pxdlicirt werben sein und a^s t.efu,irt werden. Auch ich erlaube mir, einen Rückblick in die Geschichte zu werfen. Auf dem Throne Englands sitzt Heinrich!! V',ant,tge,!',t. (N,lf rech's: Schluß! Berlin, 29. März. Es kutt nicht oft genug darauf hingewiesen werde», mit welch rostigen Waffe» der Krieg gegen bie Kirche ber „große Cultiirkainp,", mie bec Wahlaufruf ber Fortschrittspartei sich ausdrückt — geführt wird. Von der Affaire Westerwelle unrühmlichen Angedenkens, bem etstieberten Briefe Windthorst's unb dem in bie Schulauf stchtsdebatte hineingeschneiten Gesanbschiftsbeuchte bis zu den eben erst so elendiglich verunglückten Enthüllungen Norddeutschen Mg-m. Itg/: welch «M Mittel, um große Politlt zu treiben, «aire Knallerbsen, bie, «enn sie ihr Bis 3«, Geräusch gemacht haben, nicht ein Mal lin Rauchwöllchen hinterlassen! VeriHlB wiro man in bem politischen Le^en conftitutionellen Staaten nach ähnnKen Episoben sich ums^ben, bie so recht Lyftem charaiierisiren, welches bem Afolg bes Nugenblills bie bebenllichften Opfer bringt. — Man erinnert sich mit welchen HMeMe bie ,Spen, Ztg/ jüngst den »inen proteftantifchen Prebiger aus ber Provinz Posen herumreichte, ber unbeschabet feiner Orthodoxie mit Hrn. v. Bismarck gehen zu wollen erklärte. Als neuestes Erei^« M wirb jetzt non ben Ossiciösen eine Adresse aus Leobschütz in Schlesien lesungen, in welcher „-.ine große Anzahl angesehener Katholiken aller Stäubt" bie Ueberzeugung ausspricht, „baß bie Kirchengesetz: burch bas Verhalten ber Ultramontanen veranlaßt unb zur Wiederherstellung bes confessionellen Friebenö geboten feien." Bei einer fo weit« netzenden Genügsamkeit unserer Miniftenellen, die auch bas bescheidenste Demonftratiönchen zu verzeichnen nicht verschmäht, ist es nicht zu verwundern, bah bicselben sogar aus bem Urtheil bcs Trierer Lanbgerichts in Sachen ber bekannten Erklärung zu Gunsten ber Rebemutoriften unb Jesuiten glauben Kapital schlagen zu können. Dies.'s Erkenntniß, wodurch ber Klerus bet Stabt Tr!er in >!. I-stanz zu einer Geldbuhe von 15 Lhlr. verurtheilt würbe, erscheint ben Ossi' ciösen von ganz besonberer Bedeutung, ba es inmitten einer katholischen Bevölkerung ,von katholischen Richtern ergangen sei. Sieht das nicht gerade so aus, als ob man sich im Preßbüreau einbilde, bie Iuchtpolizei- Appelllammer zu Trier habe burch ihr Urtheil der Politik Bismarck ihre Reverenz bezeigen wollen? Da haben wir benn boch eine höhere Meinung von ber Integrität unb bem UnaMngigkeitssiime ber rheinischen Gerichte unb bcr preußischen Gerichte überhaupt. Sclbft liberale Blätter vermögen übrigens ber Leobschützer Lonalitätsabresse unb ber Wirkung bes in Nebe ftehenben Nrtheils keinen sonderlichen Werth beizulegen -, biese Erscheinungen kommen ihnen vielmehr vor wie «Tropfen in einem Meer." Erst b:i den Wahlen werde es sich zeigen, meinen sie, wieweit bie Kirchenpoliti! ber Regierung Billigung gefanben h^. Ja wohl, ihr Herren: bei ben Wahlen! Wir rechnen darauf. Vor ber Hand werden bie für bie nächsten Tage bevorstehenden Ersatzwahlen ein Stinlmungsbilb liefern, welches ben Liberalen wenig Freube macheu brüste. .Man sieht überhaupt im libéral-gouvernementale!'. Lager ber Erneuerung bes Lanb und Reichstages mit sehr gemischten Gefühlen entgegen. ,Mes b'ulet barauf hin" (fo schreibt man ber Fölmfchen Ztg/) „daß ber ° Wahllampf ein fehr lebhafter fein wirb. Tie liberalen Parteien sind auf ihre Verftänbigung bedach! und sie werben gewiß ben Ul> tramontanen möglichst geschlossen entgegentreten. Kunbig? Beobachter glauben inzwischen, batz die Klerikalen, namentlich im üben, wenigstens keine Einbuße eileiden werden!" Nun, wir lassen uns das Pr^gnoMon hinsichtlich b?s Südens gefallen; ber Norden wirb ganz gewiß bas Seinige thun. (K. V.) (Zwei Versammlungen in Trier am 25. März.) Um 4 Uhr Nachmittags eröffnete im städtischen K^ushause ber Hauptgeschäftöführer fiir Trier, Herr Patheigcr, eine Wanberrcrsammlung dcs Ver-i^s ber deutschen Katholiken, bie 14, im Regierungsbezirk Trier. In ber einleitenden Nebe hob Herr Pathciger hervor, baß durch bie neuen Vorlagen auch Vielen, bie früher bie Notwendigkeit eines solchen Vereins g-leug et hallen, diese klar geworben sei-, Folge dieser Gesetz? werde nämücb eine Schädigung ber katholischen Kirchi snn. Gras Noon habe das ja s-lber am 11. März im H:rrenhause zugestanden mit ben Worten: „Ich begreife die Iionsioache von Seiten ber kathol'schen Knche vollkommen, aber nicht von Seilen der evangelischen Kirche-, diefe hat non diesen Götzen leine Art von Gefahr zu befürchten." Also doch wohl bie katholische Kirche! Nach Darlegung dir Nothmei'digkeit c>es einmüthi ge-,? Zusammenftchens in allen öffentlichen Nngel genheiten fchlu^ Redner znm Präsidenten vor den Grafen Schmissing Kerssenbiock aus Boppard. Der Graf, ein würdiger Greis, erinnerte an oie Zeiten bes Erzbischofs Clemens Nuguft. Damals seien sehr viele Katholiken sehr lau gewesen. Durch bie Einkerkerung des Vijä-oss aber sei das katholische Vo'k wach qerro'ben-, im Kerker habe er noch m?lir gewirkt, als auf b-in bischöflichen Sluhle. Dann schilferte der Redner bie gro^ artige Willfahrt znm h, Nock m Trier, an der er fclder Theil gekommen. Nach kurzer Ermahnung, bah die katholischen Soldaten ihren Gehorsam auch im Kriege gegen das katholische Oefterreich btthäligt hätte», be- g'.rn er auch eine Besprechung ber neuen Vorlage,!, „'Durch diese, Gesetze wirb unser Glaube geschädigt; wir al^-r wollen treu bleiben unserem alten katholischen Glauben." Ich müßt? nicht, daß bcr Graf etwas Schärferes gesagt hätte. Teimoch erhob sich plötzlich ber Polizeicommissar u»b erklärte: „Tamohl der e.ne als ber zweite 3iebi er ljäben Worte gesprochen, welche mich nothi- bie Versanunlung aufzulösen," Es entstaub ein großer Lätm. Det Herr Hauptsseschäftsführet unb auch b« Herr Graf vnsuchten, bie Leute zum Gehorsam zu bewegen. Ihre Stimmen wurden übeltönt. Der Polizeicommissat brohte, Soldaten zu requiriren. Enblich gelang es bem Herrn Kaplan Tasbach, sich verftänblich zu machen. Et bat recht einbtinglich, boch sofort ben Saal zu vetlassen, ba bies nach «folgtet Auflösung unsete fttenge Pflicht sei, zeigte aber an, bah et bie polizeiliche Erlaubniß zu einer Katholilenvetsalnmlung in bct Tauche hade, bie et nach einet Viertelftunbe etässnen werde. Ein bonnetnbes „Vravo!" etscholl. Det Saal leerte sich sofort unb füllte sich dann miedet. Nach einer Viertelftunbe eröffnete ber Zerr Kaplan eine Katholikenversammlung. Zunächst theilte er, ba eine zweite Auflösung möglich fei, fofort mit, bah ber „Görresverein" auch in Trier eingeführt worber. Dessen Nolhwenbigkeit bewies er burch Aufzählung cinec Reihe von Schanbailileln aus „Blätter für ben häuslichen Kreis", «Das Neue Blatt", „Gartenlaube". Diefe Blätter würden darum gelauft, weil sie ins Haus gebracht würben, während bie guten Schriften unbekannt feien. Der ©öcresuerein tun bige bie guten Schriften an unb colportire sie. Darauf schlug Rebner zum Präsibenten ber Natholikenvevfammlung ben ©rasen Schmissing-KerssenbroÄ vor, welcher mit bonncrndem BeifaE begrüht würbe und bem Herrn v. b. Acht aus Köln bas Wort ertheilte. Herr v. b. Acht, welcher schon am 10. November auf einer hiesigen Wandelversammlung unb am 23. März im benachbarten Saarburg gesprochen hatte, ging nach lurzer Besprechung ber Lage bes h. Vaters zur Beleuchtung ber neuen Vorlagen über. Vieles ist in benselben überflüssia, z. V, bas Verbot ber körperlichen Strafen. Das Verbot bes öff^tlichen Ausschlusses erinnert an ben bekannten Hauptmann bes alten Fritz. Durch bas Gesetz über bie Anstellung ber Geistlichen lann b wirkt werben, bah Jemanb immer Kaplan bleiben muh. Ueber Mangel an Nusbilbung ber Geistlichen lann man boch nicht klagen (Copernicus, Secchi), Bismarck selber sagte, baß ber (in Seminarien gebilbeie) Clerus Italiens unb Frankreichs national gesinnt sei. Aber ber „Liberalismus" woEe, bah unsere jungen Theo, logen auf ber Universität der falfchen Wissenschaft in bie Arme geführt würben. Wir wollen keine Miethlinge in lacehanbschuhen, sonbern begeisterte Priester. Wir hoffen auf einen enblichen Sieg ber Kirche. Herr Pfarrer Nallrich, ber auch in Saarburg gesprochen hatte, besprach ben „Liberalismus". Dieser hat j'tzt auch bas beutsche Kaiserreich als Gebiet für feine Verfuche erwählt, um bie katholische Kirche lahm zu legen. Nach einer wissenschaftlichen Erörterung über wahre unb falfche Freiheit beleuchtete Rebner zunächst bie Nissen des „Liberalismus", besonbers die Presse, dann schilbertl er bissen Erfolge: ») die Monarchien werben untergraben (Frankreich, Italien. Spanien), d. bas Volkswohl wirb vernichtet, wie bas brohenbe Gespenst ber socialen Frage zeigt, c. die Wissenschaft kommt bei der Nffentheorie an. — In ber Gesetzgebung zeichnet er sich aus burch bie veiwirrenbe Unmasse seiner Gesetze unb ihre Feindseligkeit gegen bie katholische Kirche. Diese aber wirb triumphiren. Sie hat bie Verheißung aus ihr steht ein: „ttoli me t-luxei-e", (Kühre mich nicht an!) Darauf erklärte Herr Kaplan DasbaK, Hauptzweck ber Kilholitenversimmlung sn ei -e Ergebenheitsadrche ber Stadt Trier an ben Herrn Bischof. Er schilberte bie Aus» wcisung bes Bischofs ro'i Genf, ben Zug seiner Diöcesanen an ben ber Verbannung unb bas feierliche Gelod ',ih ,beS unerschütterlichen Gehorsams, iuel^ s .'üdete mit ben von der ganzen Versammln ig wiederholten Wort«',: „Wir schwören .ö!" So wolle auch jitzt bie Stadt Trier dem Vi schofe ben Schwur ber Treue leisten. R lmer verlas bann eine längere, sehr warm gehaltene Adresse, welche von ber Versammlung angenommen wurde. Der Herr Graf brachte barauf ein „Hoch!" aus auf ben h. Vater und bie beutschen Bischöfe. Damit war biese „Natholikenversamml',ing" ohne Unfall zu Ende geführt. Es gab siäi in ihr eine sehr gehobene Stimmung km.d burch ben häufigen unb begeisterten Beifall, ben alle Redner en,teten. Nach ber Verfammlung fand eine Nennion statt, in ber unter andern Toasten auch ber CentrumZfraction mit ben wärmsten Worten gedacht und ein Telegramm an sie abgesdndi :uurde. Der letzte Toast galt ben Ichulen. (Geim )