Italien.
Luxemburger Wort, 1870-06-14 00:00:00

Italien. Dem ,Neuen Volksbl/ geht aus Rom Nachsiehendes zu: „Ueber die Feier des Geburtstages PiuS IX. habe ich Ihnen seiner Zeit Bericht erstattet. Tamals hatte ich jedoch den schönsten Zug, der diesen Tag verherrlichte, noch nicht erfahren. Jetzt fallen Sie nämlich wissen, wie der Papst selbst seinen Geburtslag feierte : durch ein herrliches Werk der christlichen Liebe. Dazu hatte er ieine Heimaih Sinigaglia auserkoren, woselbst er ein Haus zur Ausnahme von zwölf mit langwierigen Krankheiten dehafteten Kranken hatte einrichten lassen. Am Morgen des 11. Mai wurde it ganze Baulichteit durch den Msgr. Vicaio eingesegnet, am Nachmittage hielten die Kranken ihren Einzug sammt den barmher« zigen Schwestern, die sich ihrer Pflege unter« zogen. Am Morgen des folgenden Tages erfolgte die Bénédiction der Kapelle, zn welcher Cérémonie sich viele Personen von Distinclion eingefunden hatten Auf der einen Seite befand sich nämlich Msgr. Lupi, apostolischer Delegat aus Rom. und der besondere Bevollmächtige Sr. Heiligkeit, Comaica — auf der andern Seite der Graf Cajetan Mastai, der ältere Bruder des Papstes sammt den übrigen Familiengliedern. Außer diesen waren jedoch noch viele Andere anwesend, fremde wie einheimische, z. B. die Beamten, welche das Privalveimügen des heiligen Ba° terö zu verwalten haben. Die Kranken und die Schwestern standen rsitten inne, und mit rbaulicher Andacht näherten sie sich dem 'ische des Herrn. Nach Bollbringung des eiligen Opfers ging man ins erste Stockwerk, wo den Armen von denen, welche bei Wer Function zugegen gewesen, ein Frühstück >nit liebevollem Eifer servirt wurde. Msgr. üupi hielt diesen Augenblick für den geeignetsten, um an sie einige Worte zu richten, in welchen er diesen armen Geschöpfen die Größe der Wohlthat, welche sie aus den Händen des h. Vaters empfingen, an'ö Herz legte. Er sagte zu ihnen, daß ihr großer Mitbürger, Pius IX., diesen feinen Geburtstag habe auszeichnen wollen mit einem neuen Beweise seiner Nächstenliebe gegen seine geliebte Ba terstadt. Er bemerkte, daß diese Tugend am meisten den h. Vater auszeichne und ihn zum Gegenstande der Bewunderung für die ganze Welt mache. — Zum Schluss» noch einen Zug aus dem Privatleben unseres Papstkünigs. Bor acht Tagen besuchte Pius die Villa des Momicomio. Der Eanonicus Pietio Strongarone sprach bei dieser Gelegenheit ein «on ihm gedichtetes Sonett, dessen Schluß dieser war: ..... fosti e sarai eterno de! Tebro, anzidel mondo." « .... Du wärest mit) wirst bleiben Det ewige Ruhm der Tiber, ja der Erde." " '»rauf antwortete Pius mit seiner gewohn- Jovialität auf der Stelle: parla suite spa le un grave pondo.,, ' trag ich auf den Schullern viel Be 1,fchw«lde." Rom, 3. Juni. Pfingsten „das liebliche Fest," wie der Altmeister Gothe fagt, ist gekommen; aber in Rom hat es nicht den Charakter des Frühlingsfestes und der Maienwonne, wie bei uns in Deutschland. Die Sonne, welche schon fast ihren weitesten Bogen am Hinimel zieht, liegt bereits mit sengenden Strahlen aus dem letzten Grün der Campagna, und in den Straßen der Stadt lagert den Tag über dnmpfe Schwüle, wenn nicht eine menschenfreundliche Tramontane die glühende Luft kühlend bewegt. Nichtsdestomeniger haben die Sitzungen des Concils fast jeden Tag stattgehabt und die Bischöfe liegen unausgesetzt ihren ernsten Arbeiten ob. Zwei Rücksichten sind es unstreitig, welche den Eifer der Väter nicht nur erlalten lassen, sondern sogar immer mehr steigern: daS Bewußtsein der Wichtigkeit ihrer Aufgabe und bann aber auch die Nothwendigkeit, vor Eintritt der heißesten Jahreszeit die Arbeiten wenigstens bis zu einem gemissen Abschlüsse gefördert zu sehen. Niemand verkennt auch, ber Papst an der Spitze, die Wichtigkeit des Momente« u. die Tragweite ber zu fassenden Beschlüsse und Entscheidungen. Wir müssen, wenn wir dies sagen, alsbald zur Beruhigung mancher änastlichen Gemüther hinzufügen, daß wir nichts weniger als der Ansicht sind, das Concil w'rde oder wolle „mittelalterliche Zustände" wiederherstellen, jene Zustände nämlich, welche die gebildete Welt des neunzehnten Jahr- Hunderts dem Mittelalter beilege, indem sie sich ein historisches oder vielmehr unhiston fches Bild componirt, in welchem verkommene Kreuz'ahrer lind fanatische Geißlerbrüder, fabrende Ritter und aberaläubige Mönche, Burg' verließe und ssnlterkammem ber Inquisition eine prächtig schauerliche Composition bilden so wie sie etwa Meister Kaulbach zu gruppiren versteht. Auch selbst das glauben wir nickt, — obgleich wir uns bierin nicht für unfehlbar halten — daß es dem Concil ober vielmehr der Kirche durch die Entscheidungen des Concils aelinaen werde, den christlichen Staat wiederherzustellen, da« will sagen, jene bürgerliche Ordnuna, welche auf der christliche«, als der einzig wabrcn Religion sich «benlo erbaut, wie alle und jene socialen Vereinianngen der Menschen, die Patnarchalverfassuna lo aut. wie die ausgebildete bi"ira<>rlt che Rechtsordnung der Griechen und Römer' die Nomadenfamilten und die StammeSge,' nossenschaften ber Rothbäute nicht minder als Ht glorreichsten Monarchien und Republiken alter und neuer Zeit stets nnd immer und ïil>erall auf ircienbrnrlSem refifliöfen st-tttttmnten'e errichtet sind und waren. Dinge, die in der Weltgeschichte dagewesen sind, kommen, wie sie selbst beweist, nie mehr so wieder, wie sie da waren. Daß aber der christliche Staat in unseren Tagen, abgesehen von jenem kleinem Fleck Erde, der das Erbe de« Apostelfürsten heißt, nicht mehr eristirt und in die Kategorie deS „Dagewesenen" gehört, möchte denn noch nachgerade selbst dem Gutmüthigsten und Loyalsten unter den deutschen Concordatsträumem klar geworden sein. Daß dem lo ist, bleibt das eigentliche Berhängnih unserer Zeit; e« ist nicht gut, daß es so ist, eS steht aber auch nicht in Menschenhand, es ander« zu machen. Nichstdestoweniger aber wird das vaticanische Concil seine Aufgabe erfüllen, und die Kirch« wird auf's Neue ihrer Mis- Non an das Menschengeschlecht sich entledigen. Denn zunächst geht diese Mission nicht an die Nationen al« solche, sondern an die Menschen als Einzelne. Völler zu christianisiren hat die Kirche wengftens bisher nur vermocht, wo sie dieselben jugendlich frisch und bildungsfähig traf und ihre Mutter werben konnte. Aber an das einzelne Menschenherz siegreich heranzutreten, das vermag sie immer, und diese Gewalt vermag ihr nicht genommen oder verkürzt zu werden bis an das Ende aller Zeiten. So wird auch jetzt ber Strahl der christlichen Wahrheit zündend in viele Herzen fallen, das Angesicht der Erde wird sich vtx jungen, der Friede wird in vielen friedlosen Geistern einkehren, und eS wird ein Sieg sein — wenn auch nur ein Sieg, ähnlich dem, welchen unsere Märtyrer davongetragen, ein Triumph der Kirche, die ja in der That nie größere Triumphe davongetragen als in jenen ersten Zeiten der blutigen Verfolgung. Sie lächeln vielleicht über diese Prophezeiungen, oder finden die Gläser meines Horoslopes allzu sehr geschwärzt. Dann verzeihen Sie Ihrem römischen Korrespondenten. Aber von meinem Schreibtische aus schweift mein Blick über die stillen verlassenen Hügel Roms, während den Horizont — ein bezauberndes Bild — die reizende Albaner Bergkette u. die endlos sich dehnende Campagna begrenzt Aus der Trümmerwelt, die mich umgibt, ragen aber zwei gewaltige Monumente alter Zeiten, wie Riefen, über ihre Umgebung auf. Sie sprechen wunderbar ernst und unaussprechlich tröstlich, überwältigende Prediger welchen sich kein Herz zu entziehen vermag: der Lateran und Mi Colosseum. Jener spricht von de« Herrschaft, dieses von den Leiden der Kirche Beides bewundere ich und halte es hoch. Aber auf den gigantischen Mauern, welche die Arena umschließen, die mit dem Blute unserer Märtyrer getränkt ist, rillst mein Blick mit mehr Befriedigung, mit nung und Siegesgewißheit aus. M. I.