PHOTOGRAPHIE du „Christ", dit de Charles-Quint
L'AVENIR DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1869-10-22 00:00:00

PHOTOGRAPHIE du „Christ", dit de Charles-Quint T"n photographe de Bruxelles fait en ce moment de superbes photographies du ,Christ", dit de Charles-Quint. Nous avons sous les yeux des exemplaires de différentes grandeurs, et nous pouvons assurer en toute conscience que ces photographies sont de véritables chefsd'œuvre du genre. Quelques exemplaires ont été déposés au bureau de la rédaction, pour que les personnes qui voudraient s'en procurer, pussent les voir et juger par elles-mêmes de la valeur de l'œuvre. Le prix des photographies est, selon le format, de 1, 2, 4 et 8 fr. On souscrit pour au moins 5 fr., payables contre la remise des comptes. Nous avons reproduit diverses appréciations du chef-d'œuvre ,1e „Chri»t", 'lit de Charles- Quint". En voici une qu'un des connaisseurs les plus distingués de Luxembourg a adressé à M. Michel-Victor: Monsieur, Permettez-moi de vous exprimer ma reconnaissance pour le bonheur que vous m'avez procuré en me faisant voir votre admirable Crucifix. Je ne parle pas de la grande satisfaction que l'examen de ce chef-d'œuvre doit causer aux amateurs de l'art; chez le chrétien, ce sentiment fait bien vite place à la douce onction de l'amour de Jésus, de la reconnaissance et de la compassion. Votre Crucifix est bien plus que l'œuvre d'un grand artiste du Cinqtte C'.nto; c'est l'œuvre d'un homme saint, le produit d'une sainte inspiration , et cette sainte inspiration est rendue sous le rapport artistique avec une perfection très-rare. Jusqu'ici j'ai cru que le sculpteur devait épuiser les ressources de son art et s'en tenir là, sans aller demander du secours au peintre pour faire valoir son œuvre. Et je crois encore que le sculpteur jaloux de son art agira ainsi. Il craindra que cette autre main ne couvre et ne cache les perfections de sa création. Mais l'auteur du Christ qui a oublié de dire son nom à la postérité, n'a pas seulement travaillé pour l'art, il a travaillé pour Dieu et après avoir achevé son chef-d'œuvre, il a dit au peintre et au joaillier: j'ai fait tout ce que le sculpteur peut faire, ajoutez-y vos couleurs, vos émaux, vos pierres précieuses pour autant que cela peut contribuer à exprimer plus parfaitement les saintes souffrances de mon Jésus, je ne crains pas de partager ma gloire avec vous, cachez même, s'il le faut, quelques-unes des beautés de mon œuvre, je ne crains pas de perdre ma gloire, car je n'ai pas cherché ma gloire, j'ai cherché celle du Christ. Je ne veux pas faire une description de ce chef-d'œuvre, encore moins vous dire ce que j'ai senti en le contemplant. S'il n'exprimait que la douleur, je me serais contenté de l'admirer comme j'ai admiré quantité d'antiques grecques, qui peignent parfaitement cette douleur et la lutte impuissante de la nature humaine contre les souffrances. Cette tête couronnée d'épines, ces yeux élevés vers le ciel, cette bouche ouverte pour pousser le dernier soupir, expriment un poids immense de douleurs et de souffrances dans le corps et dans l'âme, et pourtant cette tête et ces yeux et cette bouche respirent non-seulement la résignation, mais la paix céleste, la mansuétude divine , une douceur indicible. C'est cet admirable contraste qui distingue surtout l'art chrétien de l'art grec et romain, et qui l'élève infiniment au-dessus de l'art païen. A mon avis, le mérite principal de ce chef-d'œuvre consiste dans la perfection avec laquelle Je sculpteur a su rendre ce contraste surnaturel, et ce mérite est un grand mérite et le plus grand, je pense, de tous «eux qu'une œuvre d'art puisse avoir. Agréez, etc. C.