Der „Courrier"  als Verbreiter der Ideen des „Sitele".
Luxemburger Wort, 1856-02-08 00:00:00

Der „Courrier" als Verbreiter der Ideen des „Sitele". Der „Courrier" hat in Nr. 9. feine« VlatteS einen Artikel bcS französischen Journals „Siècle", betitelt la bande notre, aufgenommen, dessen niederträchtige und boshafte AuöMe sich die katholische Kirche, ihre Einrichtungen und ihre Diener als Opfer in einer Weise erkoren, wie sie uns noch nicht zu Gesichte gekommen. Ein Blatt, das mit solchem Schmutz und Unralh seine Spalten ohne irgendwelche Bemerkung füllt, muß alle Scham bei Seile gelegt haben, und hat Mitschuld an dem geistigen Todlschlag, der an itn* erfahrene» Seelen durch Verbreitung beiartiger scan» dalöscr und diabolischer Machwerke und Produkte be« gangen wird. Wir hätten geglaubt, der „Courrier" hätte auf den Streifzügen, die er früher Jauf dem Felde theologischer Polemik unternommen, dis bittere Erfahrung gemacht, daß eS ihm an Beruf, Kennt« niß und Gewandhcit gebricht, um in solchen Dingen, so meisterhaft er auch sonst sich als Kritiker produ« zirt, ein Wort mitsprechen zu können. Allein der frivole ?iteratuö scheint die derben Lettinnen, die ihm gegeben worden, vergessen zu haben, und liefert in der bemeldelcn Numn«r eine» Aufsatz, ber, wenn auch von fremder Feder geschrieben, dennoch deutlich ver» rälh. wessen GeiftcS er in religiöser Hinsicht noch immer ist. Wer bei derartigen Stücken schweigt, cousenti!-« videtur, sagt eine régula juris. Als Organ für Aufrechihallung der Wahrheit und dcS Recht«?, fo weit diese Aufgabe in daS Bereich einer Zeitung gehört, darf das „Lurcmdurger Wort" gegenüber solchem Hohn und Lästcrgeschrei wider die Slutori' tat der Kirche und das Heilige seinen Mund nicht verschließen, und hat baffelbe die PflichldaS Gewebe und Ansinnen der Lüge, Bosheit und Vcrlaumdnng in ihrer Blöße da>zustelle». Unsere Leser werden eS uns deshalb gönnen, einige Kraftstcllc» aus diesem literarischem Monstrmn anzuführen und zu beleuch« len. La paix est-elle faite? va-t-elle se faire? ruft der schamlose Verfasser im Siècle aus, quelles difficultés surgiront? où s'assemblera le congrès chargé de régler les destinées futures de l'Europe ? Certes ce sont là des questions très importantes, qui doivent solliciter l'attention publique, et nou3 savons combien sont respectables les espérances et les doutes qui surgissent de toutes parts. Mais soit que la guerre continue, soit que la paix se fasse, il y aura toujours un ennemi à combattre — un ennemi plus redoutable que celui dont nos années ont éprouvé la constance et le persévérant courage devant Sébsstopol. Cet ennemi c'est l'intolérance religieuse; c'est ce funeste esprit de domination et d'asservisement, qui au nom du Catholisme, menace tous les droits, toutes les libertés, toutes les consciences. Nous le disons avec une conviction profonde ; les sociétés modernes ll,'u»t pas d'ennemi plus dangereux. . . Il n'y aura pour elles ni repos, ni, moralité, ni liberté, tant que cet ennemi terrible sera liront, tant qu'il soufüera la division dans les familles, dans la cité, dans l'Etat. Die religiöse Intolleranz, und darunter vc»steht daS Siècle" (wie dieses ans bim Wortlaut deS ganzen Arlilel? unleugbar hervorgeh,), den pfl'chlgetreuen seiner Äiidje eigebenen kaiholischen Lvisko, pat, ist also der gemeinsame Feind, der alle Nechle, alle Freiheiten, alle Gewissen bedioht! SBU k>>men dieses Geschrei. Es ist daS LosungHw^ri, mil welchem der Unglaube und die Sinenloiügfeit immer hre Angriffe auf die Kirche u. die Religion beginnen. Es ist der Deckmantel, unter welchem daS Heer ber sogenannten Liberalen, die oft weil gefährlicher sind als die ärgsten Büceaukrate», daS Recht inNn< jpvucb nimmt, für sich allein daS Wort zu führen it. die Kirche mnüdtodt zu macheu, wenn ihre Lehre mit aller 2Butb des HasscS verläumdet, und ihre Bc, strebungen als gefährliche Attentate gegen »ie sociale Ordnung bezeichnet werde». Die katholische Kirchcist nicht mehr intollcrant, aIS die christliche Wahrheil selbst, die nur eine ist und Lüge und Ililhum nicht ancikmucn barf, ohne sich selbst aufzugeben. Die Tagesgeschichte beweiset cS, wo die Intolleranz i« Hause ist. WaS in England, Balen, in der Schweiz und in dem so gepriesenen Lande der Freiheit, Ame< rifa, sich jüngst zugetragen und noch zuträgt, liefert dem Kurzsichtigste», wofern er nur sehen will, ein leuchtendes Argumcn,, daß gerad« die Feinde der göttlichen Wahrheit, die blutroten Hasser deS (sl)ri. stcnthumS und jene Marktschreier, »on denen auch unser Land zu erzählen weiß, und deren Mund von dem Schwalle der bekannten Worte, Freiheit, Gleich» heil, u. s. w. überfließt, cS sind, die am intolleran» testen, grausamsten nn° lyvaimischsteil zu Werke gehen. Und solche elende Menschen nehmen sich das Necht Hera»«, den ehrwürdigen katholischen Episkopat, bei durch daS Ehristenihnm de» Völkern Freiheit, ©Di« üsatio», Wissenschaft nnt Ordiiung verschafft, der Un. duldsamkeit \u zeihe», und als de» rastlosen immer lampfrnsti^n Feind allcS Nechls, aller Freiheiten, aller Gewissen ber Gesellschaft zu bezeichnen. Rome est la ville éternelle, fährt der sin- Hère Schreiber fort, mais elle est aussi l'éternel foyer de la plus vaste conspiration qui ait jamais été ourdie contre l'expansion de l'esprit humain, de la liberté humaine. Déjouer cette conspiration, démasquer ces conspirateurs, c'est le droit,, c'est l'obligation la plus stricte de quiconque a l'honneur de tenir une plume. In d« That ei» höllischer Aufruf! ES schauderte un« dabei und die Feder sträubte sich, ihn niederzuschreiben. Rom. die ewige Eladt, die Residenz deS oberste» Ritten ber (ihristenheil, die Grabstätte der Apostel und unzähliger Blutzeugen und Vckcnuer, ber Quell, woraus Leben und Segen in alle Länder der Erde strömt, der Mittelpunkt der katholischen Einheit, der Heerd der zartesten Liebe und Frömmigkeit, ist dieser miserable» Journalistik und ihrem Anhangt der ewige Heerd der auSgeblliiesten Verschwörung die je gegen des Menschen Freiheit sich erhoben. Und doch war Nom, und es ist eS noch heute, in vcr« hä»g!»'ßvollen Zeiten der eigentliche Halt der Freiheit und der Schutz der Völker gegen die Bcdrücknügen der Tyrannei und deS Despotismus! Wnl aber Nom nicht dieselben Begriffe von der Freiheit wie die Umstmzmäniier, die sittenlosen Versührcr, die Kö« »igSmörder. Pnestcrvcrfolgcr, Gotteslästerer, falschen Liberalen, die Eommunisten und Sozialisten hat, deshalb soll cS gestürzt werden. Habet aber Ach!, und sehet euch um, ob baS Werk gelingen möge! Zu Nom ist del FelS, auf welchen der Herr seine Kirche gebaut und der seit mehr als achtzehnhundert Jahren der Welt laS Schauspiel gibt, daß kein Feind und keine Gewalt, weder die der Welt noch die der Hölle, seine Kraft brechen oder erschüttern können. (Forts, folgt.)