Faits divers. Bayreuth et le théâtre de Richard Wagner. IV.
L'indépendance luxembourgeoise, 1876-08-06 00:00:00

Faits divers. Bayreuth et le théâtre de Richard Wagner. IV. VICTOR TISSOT. La troisième soirée est intitulée Siegfried. C’est le nom que porte le produit des amours infectueuses de Sieglinde et de Siegmund. Siegfried est venu au monde au fond d’une caverne, qui sert en même temps de forge au frère du roi des gnomes, Onime. Guidé par celui-ci, Siegfried tue le dragon qui gardait le trésor des Niebelungen, et s’empare du casque et de l’anneau magiques. Un peu de sang du monstre est resté à son doigt, et comme il touche par hasard ses lèvres, il s’aperçoit qu’il comprend le chant des oiseaux. Il y en a un plus petit que les autres, qui sautile et s’égosille à leur crier: „Belle femme pour toi, au pied de la montagne, si tu oses traverser la fournaise!“ Siegfried suit le petit oiseau qui fait là un singulier métier, et il arrive près de sapin sous lequel dort Brun- hild ; il s’élance à travers les flammes et l’éveille par un baiser. Nous voici enfin à la quatrième soirée. C’est la Gœtterdâmmermg, littéralement „le crépuscule des dieux,“ la fin de l’Olympe. Les lois de l’amour libre, — les seules que reconnaisse M. Wagner, — ont rendu Siegfried et Brunhild époux. Us ont choisi pour pour demeure nuptiale une grotte dans le genre de celle de Calypso, laquelle est située sous la montagne entourée de feu. Mais bientôt Siegfried trouve que cela manque de variété, et il plante là sa femme pour aller courir le guilledou à la cour du prince Günther. Un drôle de sire que ce prince, qui est l’instrument de son frère bâtard Hagen. Hagen est le fils de Grimhild, qu’Albêric a séduite par l’appât de l’or. Il a débuté jeune dans la carrière du crime; il est, en quelque sorte, l’incarnation du mal. Obéissant à ses suggestions; Günther médite le projet de s’annexer la chaste épouse de Siegfried. Gudrun , sœur de Günther se fait complice de son Irère; elle ver e à Siegfried une boisson qui lui enlève la mémoire et le malheureux ne se souvient plus qu’il est marié. Il est vrai qu’il l’était si pou! Le voilà donc proposant à Günther de conquérir sa propre femme, Brunhild. pour la lui donner. Joie indécente dans toute cette famille, qui vivait, heureusement, avant l’invention des cours d’assises. Siegfried pousse la bonté jusqu’à se donner l’extérieur de Günther pour aller enlever Brunhild. La pudibonde Germaine fait d’abord quelques façons ; mais, enfin, el!e consent à suivre son nouveau mari. Günther, qui attend derrière un buisson, se substitue à Siegfried, sans que Brunhild s’aperçoive de rien. En arrivant chez Günther, elle trouve son véritable époux, Siegfried, dans les bras de Gudrun, couronnée de roses. Elle s’avance vers lui en le regardant d’un air courroucé ; mais Siegfried, qui est actuellement son gendre sans le savoir, et qui ne la reconnaît pas, la reçoit en souriant. Brunhild, voyant l’anneau magique à son doigt, comprend tout et fait une scène à Günther. Mais elle a beau crier qu’elle est la femme de Siegfried, celui-ci n’y prête aucune attention, passe son bras autour de la taille de Gudrun, et l’entraîne en lui tenant des propos que les jeunes Allemandes feront bien de ne pas entendre. Brunhild, ivre de jalousie et dévorée de vengeance, s’entend avec Hagen et Günther pour supprimer Siegfried. C’est ainsi qu’elle se vengera de Gudrun. On part pour la chasse; on descend aux bords du Rhin; au moment où des corbeaux violent au-dessus de la tête de Siegfried, Hagen lui enfonce sa lance dans le dos. Brunhild, à qui on a rapporté le cadavre de Siegfried, ordonne qu’on élève un immense bûcher pour brûler le corps du héros. Elle arrache elle-même une torche à un soldat pour y mettre le feu, se fait amener sc n cheval de Walkyrie, s’élance dessus et, d’un bond, s’abîme dans le bûcher flamboyant. Aussitôt le Rhin, — la scène se passe au bord du fleuve, — se met à bouillonner, inonde le brasier et le recouvre. On voit alors reparaître les ondines du prologue qui jouent de nouveau à „la plonge“ et chantent „en fluant.“ Hagen, qui veut les empêcher de s’emparer de l’anneau de Siegfried, est entraîné dans les abîmes mystérieux du fleuve par les demoiselles Poissonnette et Perchette, tandis que Mlle Grenouillette, la plus rouée des trois, „élève en jubilant“ l’anneau des Niebelungen. En ce moment, le ciel se remplit de lueu's sinistres; le Walhaila prund feu, on ne sait comment ni pourquoi, et les dieux s'effacent par degrés et disparaissent dans un crépui- cule doré. C’est la Gœtte rdaemmerung, ou fia des dieux, — et la fin de la tétralogie. Telle est la création „la plus surprenante et la plus colossale“ du poète musicien; l’œuvre destinée à effacer le Promêthêe d’Eschyle et à enfoncer le Faust de Gœthe; l’opéra d’une portée toute philosophique, destiné à établir la suprématie de la musique allemande dans le monde. C’est à peu près aussi grotesque que les fameuses frosques du musée de Berlin. M. Edouard Schuré, qui est le grand „ac- climateur“ des idées wagnériennes en France aura, je le crains, beaucoup de mal à faire partager sur les bords de la Seine eon enthousiasme et son admiration pour la Tétralogie du théâtre de Bayreuth. En sa qualité d’inité, M. Schuré, qui a écrit des pages sans fin sur X Anneau des Niebelungen , aurait bien dû nous expliquer ce que Wagner a voulu dire. M. Schuré parle de „l’Idéalisme grandiose qui préside au tout;“ le type juvénile de Siegfried répond, selon lui, à „cette fontaine de de Jouvence qui ne jaillit que des cœurs libres et des âmes sans barrières (!!)•“ Brunhild représente ,,la femme héorique, dont l’âme aimante et consciente est la révélatrice des plus hauts mystères!!11 Quels mystères, monsieur Schuré? Yoyons, de grâce, dites-les nous. Yous avez importé en France, dans deux gros bouquins, la Tétralogie des Niebelungen , et vous faites le cachottier! Yous gardez les hauts mystères“ pour vous tout seul; en vérité, c’est d’un égoïsme!... Et voyez le mauvais service que vous rendez à la vertueuse Allemagne. Pour tout le monde, et surtout pour le monde qui comprend à demi-mot, la surprenante et colossale“ composition de votre divin ami Wagner restera l’histoire fort peu morale d’une famille tudesque chez laquelle l’inceste, l’assassinat l’adultère, le vol et la trahison sont les plus be'les vertus. Tandis que si vous nous aviez dévoilé les „hauts mystères“ peut- être aurions-nous vu dans les ondines du Rhin autre chose que dos cascadeuses berlinoises, dans l’Albérie autre chose qu’un vulgaire voleur; Hagen ne nous aurait peut-être pas rappelé les rôdeurs du Thiergarten, et nous aurions pris la très légère Brunhild pour une pure et angélique Allemande.