ITALIE.
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-01-10 00:00:00

ITALIE. Certaines révélations qne le Times nous apporte nous permettent de jeter an coup d’œil snr les hypocrisies et les mensonges auxquels la Curie a recours pour aveugler le monde catholique. Qui n’a en les oreilles rebattues dopais sept ans des plaintes des cléricaux au sujet de la eaptivité de Fie IX P Qui n’a lu quelque harangue où le Pape maudit et anathématises ses géoliars? On a cent fois répondu A ces doléances, qu’il est peu de gens qui ne seraient satisfaits d'ôtre mis en prison à la façon dn Pape, et pour notre part, nous ne regretterions point une détention dans l’enceinte dn Vatiean. Mais on pouvait toujours se dire que Pie IX était peut-être de bonne foi et qn’il oroyait sincèrement sa liberté menacée. Aujourd’hui on nons prouve qn’il n’a jamais pensé an traître mot de tont ee qu’il dit A ee sujet: sa conduite, au lendemain même de la prise de Rome, montre qu’il ne redoutait point que le gouvernement italien apportât la moindre entrave A l’exercice de son autorité spirituelle. Peu de jonrs après l’incorporation de sa capitale an royaume italien, Pie IX convoqua las 21 cardinaux qui se trouvaient A Rome et leur soumit cette double question: le Pape doit-il quitter actuellement Rome P le prochain Conclave sera-t-il tenu dans cette ville? Trois cardinaux conclurent A transférer ailleurs le siège de la Papauté et dn Conclave; les 18 antres farent d’avis de ne rien changer A l'aneien état de choses. Est-il besoin d’ajouter que eette décision n’eût pas obtenu la quasi-unanimité, et qu’elle n’eut point été ratifiée par ie Souverain-pontife, si l’on eût ea A craindre an empiétement dn gouvernement italien sur la liberté de l’antorité ecclésiastique P En 1798, Pie VI prisonnier A Valenee, stipula qne le Conclave pourrait être tenn dans nne localité placée hors de la portée dn Directoire, e’est-A-dire hors de Rome ; mais en 1870, on savait parfaitement bien qn’on n’avait point A redouter l’immixtion des antorités italiennes dans l’exereice des pouvoirs spirituels dn Saint-Siège et on résolut de ne point s’éloigner du Tombeau des Apôtres. Il n’y a pas moins d’hypoerisie dans l’attitude qne la Pape a prise à l’égard dn roi Vic- tor-Emmanool. S’agit-il de parler en publie, devant quelque bandu >:o pèlerins, Pie IX ne mentionne ie nom dn roi qu’en y ajoutant les épithètes que l’on sait. On croirait, à l’entendre, que ee prince est le dernier des sedlérats et le Souverain-Pontife ne peut rien avoir de commun avee lui. Mais Pie IX est un véritable Italien, et il ne faut jamais prendre an pied de la lettre les paroles qni sortent de sa bonehe. Des relations assez suivies existent entre lai et le roi, des eommnnieationB fréquentes s’éehangent finira le Vatiean et le Quirinai. Victor-Emmanuel est an fond un bon calholiqne, très dévoué A la religion; le Pape ne l’ignore pas, et dans ses conversations privées, il parle dans les termes les plus bienveillants et les pins affectueux de l’nirarpateur sacrilège*. Au moment où la maladie du Pape semblait prendre une tournure fâcheuse, Victor-Emmanuel faisait, deux fois par jour, prendre de ses nouvelles au Vatican et cette attention du roi causait une vive satisfaction an malade et A son entourage. On voit que le* relations ne sont pas aussi tendues entre le« deux coûta qu’elle», ne le sembleraient d’après le langage du P spe. Toutes les injures qu’il adresse au roi passent par dessus la tête de eelui-ei: elles sont doatinésr à l’exportation, si nous pouvons noua exprimer ainsi; elles sont faites peur être colportées on Belgique, eu France, en Àîiemc gne, pour y stimuler le zèle et la générosité des fidôtes, leur générés té surtout, car les prélats romains aimant )o luxe; et la richesse et il« veulent se garnir les pochas «vaut que la crédulité d « catholiques ne soit dissipée. On paît les sommas énorme« que la eomtorse Lam- bertini coûtait à Antonalli ; ia plupart de ses collègue 5 ont de môui» des parents pou? lesquels ils doivent «oigaer. Le denier do Saint-Pur? s suffit à tord, jusqu’à présent: mais il faut veiller à ce que le produit ne baisse point. Les invectives contre Victor-Emmanuel servent à maintenir oetta «outre abondante de rec-ttes. Nons avons parlé d’Antonolli; il paraît que Pie IX songe â Hmiteir. Le testament du cardinal aura pour pondant sue balle pontifies!«, réglant certains détails da Conclave, et reconnaissant im- plieitomnnt l’autorité do Fusurpatsur. D is près cette bulle la notaire qui, dan» l’ancien cérémonial, dressait note de h more du Pape, devra, après le décès do Pie IX, so mettre en rapport voc les autorités munieipslén, tandis que le <b »jerdorae pontifical portera M no avril« à la eoansiseance du préfet de Rome. Indirectement donc, Pie IX prépore une reconnaissance posthuma do gouvernement dn roi ot môme d'une das institutions contra lesquelles il a le pista rongent déclamé: l’institution do l’état civil laïque. Les personnes qui cent au courant de Fhistoire des Papes ne s’étonnant pas d’apprendre qn’on veuille au Vatican se rapprocher da Victor-Em- manuel. La liberté das ConcUves était une choro ineonnuo jusqu’à présent; jamais réunion du Sa- cré-Collége n’aura été plus libre que celle qui devra désigner le successeur de Ptc* IX. Aax premiers siècles do notre ère ou voit les successeurs de Constantin prendre part à î* nomination dés évêques da R ime. La roi des Oilrogo h», Théo* dorir, réclama un privilège analogae. Après la conquête de l’Italie, l’élu doit faire *îgn fisr son élection à l’E turque de R wennes et obtenir la ratification de l’empereur de Coasiantinopie. Lan Ccri 'vingionc hâri'ont à leur tour do caste prorogative, pois le droit d’élire dos Papes passe sa peuple de Rome, et les intrigues dos fact’ons rivales provoquent dos troubles et dm scandales sans nom; !s pontificat do l’ignoble J ?»n XII est de cette époque. Les in'rigues ne cessèrent point quand la désignation da Pape fat remise au collège des cardinaux: le* ambassadeurs des paissances n’épargnaient rien: menaces, p”ome«se*, de titres et dignités, sommes d’argent considérables, pour influencer le choix du Sacré-Collège. Non« avons fr.lt l’histoire de plus d’un Conclave, et nos lecteurs so ron viendront que cas récits ne ténro’guaient pas do ls vertu et de l’incorruptibilité des Pères de l'Eglise. Quand on cherche la cause de ta déoravatioa dn S icré-Coilége, on trouva que l’existence même du pouvoir temporel était la racine da mal. Q îoî d’étonnant dès ior<; que les cardinaux finissent par se résigner an nouveau régi ra issu de» événement: de 1870? Mais ils n’auront garde d’avouer leur conversion ; ils continueront, sauf è en rire sous cape, leurs doléances hypocrite».