Schweiz.
Luxemburger Zeitung, 1844-07-24 00:00:00

Schweiz. Die?lllgcm. Zeitg. enthält einen langen Vrrickt über das eidgenössische Schlwcnfcst von It<44 aus Basel, woraus wir Folgendes entnehmen. Die Schießplätze sind nicht mir ein Vereinigungspnult für viele wackcrn Leute, sondcru auch der Tummelplatz für diejenigen welclie, sei ro wegen ihrer Arbeitsscheu oder ihrer Untüchtigfcit oder ihres persönlichen Charakters das Vertrauen ihrer Mitbürger nicht gewinnen können, und daher in diesen Kreisen Gunst und Anhang zn erwerben suchen. Ohne vielleicht selbst Schützen zu sei» oder in dieser Kunst etwas Tüchtiges zu leisten, machen sie die Redner und kitzeln die Ohren der Znbörer mit Phrasen von Vaterland und Freiheit, speisen sie aber Zugleich mit dem versüßten Gift ihrer Grundsätze oder vielmehr gruudsaftlose» Gesinnung. Diese Menschen nennen sich Radicale, welche den Staat von Grund aus bessern wollen; um das recht gründlich zu thun, schneiden sie ihm die Wurzel ab und suchen ihm eine ncne einzusetzen; aber das verträgt der Baum nicht und stirbt ab. Beim Radikalismus muß Referent immer an das radicale Böse (wie Kaut die Erbsünde nannte) denken. Wie dieses dadurch entstand, daß Adam vom Baume der Erkenntniß kostete, aber eben „ur kostete (er aß nur einen mit Eva gctbeiltcn Apfel hätte er einen ganzen gegessen, so wäre er ganz, nicht halb, klug geworden) so haben auch die Radicale« vom Apfel der Staatswcisheit nicht einmal die Hälfte, nein, meist nur die Schale gegessen; damit aber ist in sie wie in Adam der Teufel des Ungehorsams, des.voelmuiths, der Eigensucht gefahren. Im günstigsten Fall wissen sie nicht, was sie wollen. Eines ihrer Licblingswörter ist der Fortschritt uud ein Trinkspruch am Feste lautete: „Auf die Schweiz des Fortschrittes." Was heißt aber Fortschritt? Es gibt einen Fortschritt  von der Ungezogenheit des Jünglings zur Frechheit des Mannes, von der Verläumdung zum Pasquill, vom Liberalismus zum Terrorismus; ein Forlschritt ohne Prinzipien ist Fortschritt zum Verderben und Untergänge. Der Radicaliomus kennt keine Prinzipien. Wäre ein solches etwa die Freiheit, die er im Mnndc führt? Aber Freiheit ist nichts, ja ihr Gcgcnthcil ohne ein Gesetz; und ein Gesetz kennt der Radicalio!linc> nickt an. Ihm gilt kein gcschworncr Eid, leine sittliche Schranke; denn eine solche hemmt ja den Fortschritt! Oder etwa die Gleichheit der M'üschcnrcchte? Auch ein Licblingswort. Aber wenn wie sie diese Gleichheit ncbmen alle, auch die Unwissenden nud Schlechte» gleichen Anthcil an der Staatsgewalt haben sollen, so, das: sie entweder selbst mit regiere» oder andere ihres Gelichters, Schmeichler des Pöbels, wählen, und nun schleckt regiert wird, die heiligsten Rechte Anderer mit Füße» getreten werden: wo bleibt da die Gleichheit der Rechte? Müssen nicht z. B. die, welche noch einen Ganben haben unter der Ausübung der Rcgicrnngsrcchtc des Pöbels leiden? Nicht einmal >ein eigenes Gesetz kann der Radicalismus achten. Mit Aberglauben (das ist sein einziger Glaube) hängt er an gewissen politischen F> rineu. Daß eine Verfassung durch eiueu vom Volke niedergesetzten Verfassuügsrath entworfen werde, ist ei» Artikel des radialen Glaubensbekenntnisses. Die Religion ist ilweu uerhast, wie alles was höher ist als sie selbst und ibnen eine Schranle setzt. Alles Positive und Bestehende ist ihnen ei» Dorn im A»ge, und im '.inen Ribilismus, in welchem ihr eigenes Richts sich blähen und spreitzeu kann, ist ihr Ziel. Wenn alle, die sie mit Reid in Anseben und Gcltuug sehen, bei Seite geschoben wären, und sie selbst am Ruder ständen: dann würden sie vielleicht vom „Fortschritt" nichts mehr wisse» wollen, und sich fest und breit in den Lchnstühlcn zurechtsetze». A. v. Borustedt hat sich seit einiger Zeit gänzlich von der Rédaction des Pariser deutschen Journals „Vorwärts" zurückgezogen, welches jetzt mit jedem Tage mehr ein vcllständiges Organ des deutschen, gesunde» (?) Radicaliomnö wird, indem die Herren Marr, Rüge, H. Heine jetzt Anfsätze für das genannte Blatt liefern und der bisberige Rédacteur .s>cin>i b Vörnsiein solche nur schwach bekämpft, weil er sich almählich an diese Herrn ansMcßen will. Eine der letztern Rummcrn des genannten Blattes enthielt von H. Heine ein Gedickt „die armen Weber" worin, z. B. Verse, wie die folgenden, die Grundidee bilden: Ein Fluch dem Gotte, dem Blinden, dem Lauben, Zu dem wir gebetet mit kindlichem Glauben, Ein Fluch dem König, dem König der Reichen, Den unser Llend nicht konni' erweichen, Der uns den letzten Groschen erpreßt Und uns wie Hunde erschießen läßt; Ein Fluch dem falschen Vaterland, Wo nur gedeih?» Lug und Schand. Altdeutschland, wir weben dein Leichentuch. Daß A. v. Bornstedt mit solchem Wahnwitz nickts zu tbun baben will, wundert uns nickt. (Sckw. Bl,) «Da haben wir die preßfreien Gedanken uud zwaugloscn Ansichten der neueu Propheten der Idee!)