Aus der Gemeinde Bettendorf, 8. April.
Luxemburger Wort, 1875-04-10 00:00:00

Aus der Gemeinde Bettendorf, 8. April. Einer Ihrer Corresbonbenten hat f. Z. in einem Artikel bie Verwaltung ber Inbuftriegefellfchaft im ©roßherzogthum Luxem- Burgfd)arf mitgenommen. OB er Recht hatte ober nicht, barüBer mögen combetentere Männer, Fachmänner, urtheilen. UeBrigenZ will ich mich nicht auf ben Etanbbunft bes genannten Artifels stellen; benn ich Bin ein Klerikaler, unb teenn man teill, ein Nltramontaner; aBer hoffentlich ift bas fein Hinberniß, baß ich bie Wahrheit fage. Nun bon meinem Stanbpunfte aus berbicnt bic Benannte Verwaltung auch nicht alle Anerkennung. Meiner Meinung nach barf es einer Verwaltung, bie ArBeiter Beschäftigt—mögen bie persönlichen Anschauungen ber Verwaltungsräthe üBer ©lauBen unb Religion fein, wie sie wollen — nicht gleichgiltig fein, oB ihre ArBeiter gläuBig unb religiös feien ober nicht. Denn ein ArBeiter ohne ©lauBen unb Religion, was ift er? In ber Regel — Ausnah-, men giBt es immer -^ ein gewifsenlofes, bertoilbertes Wesen, bas nichts Höheres, nichts Besseres kennt unb anstreBt, als feine niebern, wilben Leibenfchaften zn Beliebigen, unb bem zu biefem Zwecke alle Mittel gut sinb, bas vor feinem Laster unb feinem Ver« Brechen zurückschreckt, soBalb sein Gewissen nicht mehr auf bem ©lauBen unb ber Religion fußt; bas Einzige, was ihn bann noch mit aller Mühe in ben Schranken hält, ist bie äußere, bie rohe Gewalt, Darum kann Bei ihm bon Treue unb Neblichkeit keine Rebe fein. Die Geschichte unb bie tägliche Erfahrung Bestätigen meine Behauptung. Die letzte Pariser Commune liefert noch ben traurigsten Beweis. Nicht ohne ©runb sinb barum die Social-Demotraten jeber positiven Religion fo feinb, Wohl wiffenb, baß ein gläuBig religiöses Volk sich nicht für ihre Zwecke gewinnen läßt. Noch jüngst haBe ich in Ihrem Blatt einen Auszug aus einem focial-bemokratischen Blatte gelefen, bas sich Bitterlich, wenn ich nicht irre, üBer bie ArteiterBebölferung bou RegensBurg Beklagt, weil biefelBe trotz bes geringen ArBeilohnes tauBe Ohren für bic Lehren ber Socialdemukratie  zeige und noch immer den Pfaffen nachlaufe. Es ist darum im wohlverstandenen Interesse einer jeden Großindustrie, welche Arbeiter beschäftigt, daß die Verwaltung, soviel an ihr ist, dafür sorge, daß ihre Arbeiter gläubig und sittlich erhalten bleiben. Das scheint die Verwaltnng der Industrie-Gesellschaft mit manch' anderer Großindustrie unseres Landes nicht zu verstehen. Der Arbeiter kann unmöglich gläubig bleiben, wenn für ihn kein Sonntag mehr ist, an dem er seinen religiösen Pflichten obliegen soll. Nun ist aber für die Arbeiter der Industrie-Gesellschaft in der Gemeinde Bettendorf bis jetzt die Sache fo geführt worden, daß sie die Hälfte der Zeit so gut wie keinen Sonntag mehr hatten. Nicht als wären sie gezwungen gewesen/zu arbeiten, nein; aber wenn Bezahlung war, dann fand sie, mit wenigen Ausnahmen, wenigstens für die Erdarbeiter, an den Sonytagen Statt, und zwar in einer Wirtschaft, deren ' Inhaber der Auszahlei selbst ist, und zwar wurden die Arbeiter für zehn, in der Regel für elf Uhr bestellt, und dann wurde don A-s,'inai grs getrunken bis ein, zwei, drei Uhr des Nachmittags, um welche Zeit sehr oft der Letzte erst bezahlt wurde, bis schließlich die meisten mehr oder weniger angetrunken waren. Ob unter solchen Verhältnissen noch von einem Tage heiliger Ruhe für den Arbeiter die Rede sein kann? Und daß schließlich durch ein solches Verfahren die Arbeiter zu Trinker werden müssen, wer sollte Das nicht einsehen ? Wer die Gemeinde Vettendorf bewohnt, kann tagtäglich die traurigen Folgen davon mit eigenen Augen sehen. Mehr als Einer, der früher für nüchtern und sparsam galt, ist schon zum Trinler und Verschwender geworden. Dazu haben die Arbeiter bis jetzt ungestraft in Flaschen und Krügen Tag für Tag Branntwein und dgl. in die Steinbrüche sich bringen lassen, swas, so viel ich weiß, nirgends in den Erzlagern gestattet ist. Und damit nicht fortwährend Jemand unterwegs zu sein brauche, um den Branntwein herbeizuschaffen, hat die Gesellschaft ein Wirthslokal dicht an die Steinlager bauen lassen, wo die Arbeiter nun nach Herzenslust trinken und ihr Geld verzehren können. Bedenkt man denn nicht, daß dieses Trinken Zeit raubt und den Arbeiter entsittlicht zum Nachtheile des Arbeitgebers ? Die Arbeit ist nur eine halbe, wenn der Arbeiter Katzenjammer hat. Und man möchte sagen, daß Alles dazu angelegt wird, daß die Arbeiter nur recht oft Katzenjammer bekommen! Dieses ist nur die materiell« Seite. - ,,.«, Von biet größerem Belang ist bas sittliche Moment, nicht nur für ben Betreffenden Ar» Beiter, sonbern auch für sfeine Familie und die ganze menschliche Gesellschaft. Der Ar» Beiter verwilbert unb bas Bewußtsein von Pflicht geht verloren. In ber Gemeinbe Bettendorf kennt man mehr als einen Ar° Beiter, ber früher, im Bewußtsein feiner Pflicht, aus eignem AntrieB für geringern Lohn treu unb fleißig arBeitete, ber aBer fchon jetzt, wenn er von ben Aufsehern zur ArBeit angehalten wird, mit Trotz u. Drohung antwortet unb nicht selten schön aus! Trotz unb Muthwille fein Hanbtoerkzeüg zer- Brochen ober sonstigen Schaden angerichtet hat. Wenn fo fortgetoirthfchaftet wird, dann wirb in wenigen Jahren ein großer Ttzeil unferer ArBeiter reif fein für bie Commune und das zum Theile durch bie Schuld der Verwaltung, ber Induftriegesellfchaft. Es Begreift sich leicht, daß Bei einem Zusammenlaus von ArBeitern nicht alle MißBräuche abgewehrt werden können, aBer man ist Berechtigt zu erwarten, bah die ArBeiter nicht fo leichterbings cntchristlicht unb entsittlicht werben. Es barf bem ArBoitgeBer auch nicht einerlei fein, wie bie Familie feines ArBeiters Bestellt ist, fonbern er wirb, toenn er nicht allzu egoistisch ist, burch alle ihm zu GeBote stehende Mittel um das Wohlergehen der ArBeiterfamilie Besorgt fein, und darum nach Kräften Alles berhindern, was Unglück in die Familie Bringen kann, wie Verschwendung, Unfriede u, bgl. Wenn nun aber durch bie Verwaltungsmaßregeln der Trunksucht VorschuB geleistet wird und dem Ehemann selbst an den Sonntagen nicht mehr Gelegenheit gegeBen ift, in feiner Familie zu verweilen, und wenn dadurch der erwachsene Svhn dem häuslichen Kreife entfremdet wird, wer ist dann Schuld an dem Unfrieden, an dem Unglück der Familie? In der Gemeinde Bettendorf kennt man auch schon manche Familie, in der früher, Bei geiingerm Erwerb,  Friede und Häusliches, Glück Herrschte, während nun feit ein, zwei Jahren Unfriede und Zerrissenheit sie unglücklich macht. Daß bei einer solchen Perspective der conservativen Elemente unseres Landes nicht gleichgültig bleiben, sondern alle gesetzlichen Mittel anwenden sollten, um der lEntchristlichung und Entsittlichung unserer Arbeiterbevölkerung durch die Großindustrie zu steuern, das fordert die Pflicht der Selbsterhaltung. Ich will den Stein nichtallein auf die Industriegesellschaft werfen, fondern was ich ihr vorwerfe, trifft mchr, oder weniger die meisten unserer, Großinduftrieen. Mit wenigen Ausnahmen haben sich alle an unfern Arbeitern schwer versündigt, weil sie ihre Entchristlichung und Entsittlichung vorbereitet und teilweise schon vollendet haben. Man ist fast zur Annahme berechtigt, es werde von verschiedenen Großindustriecn Wematisch diesem Ziele entgegengearbeitet. " Oder bin ich nicht zu diesem Schlüsse berechtigt, wenn z. B. wie in Diekirch in einer Groß-Industtiestätte die Arbeiter gezwungen werden, dem dm Bonntllgsmorgen die Maschinen zu reinigen, wahrend, sie an den Nachmittagen frei find, oder wenn, wi« in einer andern diekircher Fabrik, in der uian auch Sonntags arbeitet, die Arbeitsstunden so vertheilt sind, daß die Arbeiter kaum hie und da an den Sonntagen eine hcMe!"We'ne hören können? Hierüber ließe /sich, "noch Manches sagen: vielleicht ein ander Mal darH.^,s,,^^'l ?' '^1"°  ! T°' Grunb biefeZ Verfahrens^ift, baß ber Arbeiter nur als cm ammallfches Wefen, ! nicht, aïs: é:»l höheres, nur als eine Arbeits! maschiene betrachtet unb behanbelt wirb. ! Aber ber Arbeiter hat Spürsinn genug, biefeZ herauszufinben unb barum sieht er feinen Vrobherrn auch nicht mehr als einen Vorgesetzten, als einen Wohlthäter an, bem gegenüber er Pflichten zu erfüllen hat, bas nicht fonbern bnrch ein bloß materielles Oanb fühlt er sich an ihn gekettet, bas er zu Zerreißen unablässiat bestrebt ist' inbem zu werben; nur ungern tragt er bas ihm 'auferlegte'Joch, unb bon Haß wirb er erfüllt gegen Alle, benen Arbeiter bienen muffen. Mefes scheinen bie meisten Großindustriellen nicht zu begreifen. Aber hier bürste wohl mit ber Zeit in Erfüllung gehen, baß, worin Iemanb fünbigt, er barin bestraft werben wirb. Die Großinbnstrie berfünbigt sich am Arbeiter, ber Arbeiter wirb emstens an ihr Rache nehmen. Das Verstänbniß biefer Wahrheit fcheint mir Herr Norbert M zu haben. Ich will absehen bon feinen polischeu Ansichten; aber als Großindustrielle ift er, mit Rückficht auf bie Behandlung ber Arbeiter ber einsichtbollfte bon allen; systematisch entchristlicht unb entsittlicht er feine Arbeiter, nicht, fonbern er ist bebacht, soviel an ihm personlich ift was seine Untergebenen thun,- wirb er nicht alles gewahr — baß seinen Arbeitern Gelegenheit gelassen bleibe, ihre religiösen Pflichten zu erfüllen, unb zu Arbeiterführern wählt er am liebsten folche, bie selbst religiös unb gläubig sinb. Möchte er nur biele Nachahmer sinbenlVv