Die Frauen. Eine naturwissenschaftliche Abhandlung.
D'Wäschfra., 1874-10-17 00:00:00

Die Frauen. Eine naturwissenschaftliche Abhandlung. Motto: Je hais ce sexe eu gros —je l'adore en détail. (Fortsetzung.) Man sollte e« kaum glauben, und doch gibt c« Männer, welche sür die Emancipation der Frauen schwärmen! Für die Emancipation der Neger encotel Aber der Frauen! Diese Schwärmer scheinen außer Acht zu, lassen, daß im Gegensatz zu den Negern, die Frauen keine Sklaven sind nnd daß sie es sind, weiche doch ii summa Bmnme am die Veltgefchicke leiten. Von Eva an bis Heute war c« so nnd wird c« auch so bleiben ; sie sind eben em nolhwendige« allerliebstes Uebel. Aber diefe Emancipation wie sie heule verstanden nnd beantragt wird, vaAe rétro mit dir! Dazu können wir unfern Beifall nicht fpenden, und wen» je diefe Frage brennend würde, würden wir mil J. Proui''ion für die Frauen die Anwendung de« Eine lchließungsfystem« vorschlagen. Denn durch die Emancipation würde da« *&eib sich von den allerdings wenigen guten Eigenfchaften ihre« Gefchlechl« losmache«, nm ttnfere Laster u»b nur unsere Laster anzunehmen Da« Weib tarnt nur als Weib volle Geltung haben, und nicht in der Rolle des Man» «es. Schufter, bleib' bei deinem Leisten! — Es ist schon so Vieles über die Ehe geschrieben worden, und man kann persönlich viele traurige Wahrnehmungen machen; aber doch heirathet jeder. Bedenke man'« doch ; die Ehe ist doch nur em fhnallagrnatifcher Contraet, durch den die beiden Partheien sich verpflichten, einander zeitleben« ihr Leid zu klazen. Balzac hat sie auch treffend mit einem gerichtlichen Prozesse ver» glichen, wo eine Parlhei, wenn nicht beide, immer unzufrieden ist. Jean Paul sagt: „die Ehe ist wie zwei Fetttropfeu, die auf dem Wasser fchwim» „men, ohne zusammen zu fließen." Die Urfache mancher Ehe läßt sich auch fo erklären: „Liebende sind Blinde, und wenn zwei Blinde sich den Weg zeigen, fallen sie einander in die — Ehe. Wenn wir daher einen glücklichen Ehemann fehen, möchten wir gleich „au voleur!" schreien. Em Skeptiker aqte einst: Eine glückliche Ehe kann nur da sein, wo der Mann laub, die Frau blind und alle beide (besonder« aber die letztere) stumm sind. Die Ehe ist gewöhnlich das Grab der Liebe. Die meisten Männer suchen al« Dumm» köpfe vernünftige Ruhe in der she, während die Frau nur Sturm, Bewe» gnug und Leidenfchafl darin fuchl. Drum: „Heirath in Eil' „Bereut man mit Weil." Die Heirath ist gewöhnlich die erste Dummheit (auch die größte), die man begeht, wenn man vernünftig geworden ist. Man sollte eigentlich sein ganze« Leben lang über den Schrill nachdenken, um ihn erst nach dieser Ueber» legnng zu begehen. Solrate« sagte: „Die jungen Leute, die sich zu verheirathen trachten, glei» rehen den spielenden Fischen vor dem Fifchernetze. Alle beeilen und drängen «sich, um hinein zu kommen, während die Unglücklichen, die darin sind, „vergebliche Anstrengungen macheu um herauszukommen." Die Ehe ist eigeullich die einzige praktische Erfindung, die als Refultat hat, das menschliche Leben länger erscheinen zu lassen. Langeweile zu zwei! Die Langeweile ist die Qnaterne der Loilerie der Ehe! „Du gähnst?" sagte eine Frau ihrem Manne. „Meine Liebe", erwiederte dieser, „Manu u. Frau sind em«, und wenn ich allein bin, langweile ich mich". Em Kunstfreund, welcher die von Poussin gemalten sieben Sacramenle betrachtete, krttisirle da« Bild, welche« die Ehe vorstellte. „ Ich sehe wohl", fagte er schließlich, „daß c« fchwer ist, eine gute Ehe zu machen, selbst in der Malerei." Wie Christn« sich dazu bewegen tonnte, die Ehe als Sakrament aufzu» stellen, vermag ich mir nicht recht klar zu legen. Em christliche« Sakrament als Pförtner einer Hölle — U§ harmonirt nicht mehr. Der hl. Paulus milderte tiefe Salram« ttton, indem er fagte: „Heirathen ist gut; ist aber besser". Er rieth also implfoîter von diesem Sakra» mente ab, und mußte als zusätzlicher Apostelheiliger doch seine guten Gründe haben, ehe er sich zu dieser Ketzerei (?) entschloß. (Forts, folgt.)