Intérieur. L’habitude devient une seconde nature.
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-02-06 00:00:00

Intérieur. L’habitude devient une seconde nature. Un ouvrier. Si nous pouvions douter de la vérité de ee dicton, la lecture de la feuille épiscopale dissiperait bien vite ee doute. Un des abbés méchants, profondément méchants de cette feuille, comme ils ont été qualifiés par le ministère public, nous demande si M. Ch. Mullendorff et les abbés journalistes ne peuvent pins prétendre au caractère d'hommes d’honneur P Nous n’avons jamais dit que M. Mullendorff n’eBt pas un homme d’honneur; au contraire, nous le jugeons trop homme d’honneur pour faire partie de la bande des hommes dn Wort qui portent au front le stygmate de 13 condamnations ponr calomnies et injures. L’article du Wort, dans lequel le coryphée des abbés -journalistes s’applique le titre d’homme d’honneur, n’est, d’on bout à l’autre, qu’une suite non-interrompue de méchantes insinuations, do calomnies: f „Chassez le naturel, il revient au galop.“ Donc le coryphée du Wort repète „que les „typographes ont été exploités par certains „hommes dans un but dont ils n’ont pas „l’idée; qu’ils n’ont pas compris oe qu’ils ont „ln, qno YInd. lux. no veut pas le bien des typographes ; que les agissements de ces „derniers amèneront précisément un résultat „contraire à celui qu’ils poursuivent ; qne find. lux. n’a pas le conrage de dire, dans „quel but elle veut abuser des typographe*; „enfin que les innocents agneaux cléricaux „font pins de bien en nn seul jonr & 1 huma- „nité qne les hommes de YInd. lux. pendant „tonte leur vie.“ Tout cela n’est qn’nn tissu d’insinnations calomnieuses. L’abbé insinue de nouveau que les typographes n’ont pas compris qu’ils servaient d’instrument à certains hommes. Faisons abstraction de cette injure faite aux ouvriers qui doivent savoir mieux que nous oe qu’ils ont & faire, et passons à ee qui nous concerne. Le Wort nous aceuso directement d’exploiter les typographes dans un but que nous n’avons pas le courage d’avouer ouvertement. Depuis quand n’aurions-nous pas ie et urage de dire ce que nous pensons P Chaque ligne de notre feuille ne prouve-t- elle pas que nous avons le courage de notre opinion P Non content de nous accuser de lâcheté, l’abbé qui fait condamner les autres pour ses calomnies , a le front de dire que nous exploitons les ouvriers dans un but inavouable. Quel but pourrions-nous avoir à exploiter la bêtise (d’après le Wort) de ces travailleurs P L’abbé du Wort voudra-t-il bien s’expliquer à ce sujet P Contre qui ou quoi cette exploitation pourrait-elle être dirigée et en quoi nous profiterait-elle P Les intentions des cléricaux ne doivent pas être bien pures, sinon ils n’auraient pas peur de la discussion publique d’une question qui ne touche pas aux intérêts des patrons, maie, qui menace directement l’avenir des ouvriers. Le travail est libre et rien ne peut empêcher les femmes de faire tel travail approprié à leurs forces physiques. Toutes les imprimeries de la ville ont le droit de recruter également des compositrices et d’obtenir ainsi un travail à meilleur marché. Le propriétaire d’une officine n’a-t-il pas déjà publié u ae annonce conçue dans ce sens ? Qui empêoherait les autres de l’imiter P Aucun intérêt personnel ne peut nous guider dans cette question ; le sort d’une soixantaine de familles est en jeu, et c’est là ce qui nous émeut. L’abbé n’a pu s’empêcher de proférer une menace contre les typographes. Leur pétition, dit-il, poui ra bien amener un résultat contraire à leur attente! Cette menace trahit le bon cœur de l’abbé. Le Geseîïenverein pétrit des ouvriers selon le cœur des cléricaux. Le couvent de St® Zitha dresse des servantes espionnes; malheur aux ouvriers et ouvrières qui refuseront de se faire enrôler dans la grande armée commandée par l’Etat-major de nos abbés-militants! Monsieur le rédacteur, Je vous remeroie d’avoir ouvert les colonnes de votre journal à mon humble prose, et je viens ¦tous prier d’accueillir encore une fois cette courte lettre qui est une réponse aux soutènements du Wort. Comme de coutume, la pieuse feuille commence par insinuer que l’auteur de la lettre, signée ?un ouvrier*, n’en est pas un. Et pourquoi donc. Un ouvrier serait-il un être à part, incapable de penser et de protester, un mouton du grand troupeau qui pait à l’abri de la houlette épiscopale P Non, MM. les abbés, vous n’y êtes pas et celui qui écrit ces lignes e-t un véritable ouvrier. J’avoue cependant que j’ai autorisé la rédaction de l’/nd. lux. à traduira mes lettres qui sont écrites en allemand. C’est probablement là le motif qui fait douter le Wort de mon caractère d’ouvrier. Le Wort me range parmi les dêmocrates- soeialistes des congrès de Berlin, Gand, Lyon, etc. Il se trompe. Mais oe qui n’est pas vrai aujourd’hui, pourrait bien le devenir demain, grâce aux abbés du Wort et à leurs co-travailleurs dans la vigne du Seigneur, qui font l’impossible ponr propager les idées socialistes. Ne sont-ce par eux qui organisent des associations de travailleurs et qui exploitent les travailleurs. Le Wort insinue que tels s’engraissent de la sueur de la classe ouvrière. Entendrait-il parler des moines et des nonnettes P Cette gent vit sans travailler ; il faut donc bien que d’autres les nourrissent du fruit de leur travail. Le Wort ne rougit pas de déclarer que l’établissement du pensionnat épiscopal est un bienfait pour la ville. Un exemple prouvera c* qu’il en est de ce bienfait. Mes parents avaient, avant cette fatale création, 4 pensionnaires qui occupaient deux cham- brettes de l’appartement qu’ils avaient loué. Ce revenu lenr permettait de vivre, quoique bien modestement. Aujourd’hui les chambres sont vides et mes parents ne connaissent presque plus le chemin du boucher. Ce qui est vrai pour une famille, l’est pour beaucoup. Et le couvent de Si® Zitha ? Le Wort oublie-t-il dono la circulaire que ce couvent a lancé le 15 fév. 1877 P II y est dit: „Nous prenons la liberté d’informer les „personnes qui patronnent notre œuvre que, „dès aujourd’hui, nous sommes en état de „pouvoir, non seulement confectionner des „ robes de dames en tous genres, mais encore „d’exécuter tous les travaux de lingerie. Nous „nous recommandons également pour le tricotage de bas , etc.“ Et cela n’est point priver d’ouvrage les ouvrières de la ville P Qui se trouve dans le couvent de St* Zitha P Des filles de la campagne ou de l’étranger, et c’est pour occuper ces filles qui feraient mieux de s'en retourner à la maison, qu’on ôte l’ouvrage aux filles et femmes de la ville! Et le produit de ce travail P II sert à agrandir de jour en jonr le couvent qui finira par acquérir une importance inquiétante. „Les couvents font tache d’huile“, a dit YInd. lux., et c’est vrai. MM. les abbés du Wort ont tort de s’étonner de ce que les ouvriers et les petits commerçants commencent à ouvrir les yeux. Notre correspondant a eu tort de ne pas reproduire la finale de la circulaire du 15 février 1877. La voici: „Comme le nombre des filles pauvres qui „demandent à être reçues dans notre maison, „augmente de jour en jour, nos besoins s’accroissent également, et nous prions toutes „les dames qui savent apprécier le but de „notre institut, de bien vouloir nous soutenir par des commandes bien intentionnées (P)“ Une maison religieuse ne s’adresse pas en vain aux dames et nous sommes certain que les commandes bien-intentionnées n’ont pas fait défaut et ne le feront pas, au grand détriment des ouvrières de la ville. En quoi consistent donc les grands sacrifices que s’impose le couvent de St* Zitha P Les filles qui y entrent en attendant d’étre placées, travaillent pour le couvent et payent leur per sion. Aussi le simple bureau de placement s’est-il singulièrement transformé, et aujourd’hui la ville de Luxembourg est dotée, sans s’en être jamais doutée, d’un couvent-industriel. L’imprimerie cléricale fera le même chemin. Notre correspondant a mille fois raison, quand il fait observer que les filles de St* Zitha sont des étrangères qui feraient bien mieux de retourner dans leur village que de se faire initier à toutes les extravagances de la bigoterie et aux finesses de l’espionnage. Le comité de secours pour les victimes de la guerre d’Orient a organisé un grand concert qui aura lieu le 13 de ce mois dans la salle du théâtre. Quelques dames ont gracieusement prêté leur concours à cette œuvre humanitaire. Les directeur et professeurs de l’Ecole de musique, ainsi que les sociétés philharmoniques, Y Harmonie, le Sang & Klang, de même que la musique du corps des chasseurs, prendront une part active à ce concert, dont nous publions le programme. Nous ne pouvons que féliciter ces dames, les amateurs et les différentes sociétés de s’être associés à cette œuvre méritoire et nous engageons fortement le public à contribuer également à la réussite de l’entreprise, d’autant plus que le concert promet d’être brillant. 1 . Ouverture de Huy Bias, execute par l’orchestre de la Socidte phil- harmonique, de la musique du corps des chasseurs et des amateurs reunis, sous la direction de M, Zinnen Mexdelmoxx. 2. Les Martyrs atix Arines, chceur (Sam/ & Klang ) L. de Rat*. 8. Romance en sol pour violon aveo accompa gnement d’orchestre (Mile 4. Nacnklclnge von Ossian, Ouvert. Riels Gads. 5. Soirie d'automne, choeur (Soctetd de VHarmonie) L. de RillA. 6. Tarentelle pour piano, execute par M. Vermast... F*. Liszt. 7. 1° Begrets, melodies, 1 p* violon 2° le Kuriacle, Maz. 5 avec ac. de salon (Mile L... )de piano. 8. Finale de la sonate en re pour piano et violoncelle (MM. Vermast lie piano A queue Bechstein a Ate gracieusement mis A la disposition da comite par la maison Hcbms. PROGRAMME DU CONCERT.