Deutschland.
Luxemburger Wort, 1869-03-27 00:00:00

Deutschland. Aus der Provinz Sachsen, 14. März. Meine Ilmen unlängst übersandte Notiz über den unerwarteten Rücktritt von zweihundert proteft. Pastoren fammt Gemeinden vom orthodoxen Standpunkte des Gustav Adolfs- Vereines erregt doch mehr Aufsehen, als man anfangs hätte erwarten sollen. Bei »oller Geltung der „freien Forschung," folglich „freien Meinung" kann es ja kaum Wunder nehmen, wenn plötzlich zweihundert Pastoren mit ihren Gemeinden anders zu glauben belieben, als sie bisher durch die fogenannle Union zu beuten nicht ganz „ungezwungen" waren. Von Seite« der Orthodoxen geht man nun entschieden loS gegen diesen „Protestanten Verein," redet von „grundstürzenden Irnhümern," dankt dazu Gott, daß nur fo wenige Geistliche dem Vereine zustimmen und verurtheilt die vom Vereine aufgestellten Lehren und Grundsätze, welchen, weil sie den Wahrheiten des evangelischen Glaubens und feinen wesentlichen Heilslhatsachen widersprechen, ein Recht in der Kirche und Raum auf den Kanzeln nicht zugestanden werden tonne. Von fcec andern Seite aber — „protcstirt" man eben so entschieden gegen eine solche Sprache der Orthodoxen. Man gibt zu, so ganz orthodox seien die Gemeinden freilich nicht, aber man hält es doch für bedenklich, daß diese Ortboboren als „die Kirche" sich geberben und fie als Jünger Belial's ohne weiteres abzusetzen ,ich für befugt halten. Ein Correspondent der ,Magd. Zeitg/ sieht zwei Wege, diesem Streite für die „Protestanten" im neuen Sinne eine günstige Wendung zu geben: „Die zweihundert Gnadaver Pastoren bezeichnen die Gemeinden als „Katechismus ©eiKtinben." Tas,<>ircheiiregimciit möge also eine Art Katechismus in fragen und Antworten zusammenstellen, einen für oie Pastoren, einen für die Gemeinden, damit Vetbe wissen, woran sie in Betreff der gegenwärtig streitigen Fragen sind, und sich leichter zurecht finden. Oder »'ber e? bringe alles rund und nett vor ihr Forum zur Sprache und »ertraue dem christlichen Gemeingeiste, zu entscheiden, ob auch jene Geachteten, wie oiefe es »ou sich behaupten, noch ein Recht in der Kirche und Raum auf ihren Kanzeln zugestehen wollen." Wir kennen den Referenten und wissen aus allen sein.'« Reden und Schriften, mit welcher Einseitigkeit er für seine Ideen in's Zeug geht. Diese offen« bart sich auch hier wieder in den „zwei Wc, gen." Jeder Vernünftige ficht, daß auf biefe Weise feine Einigkeit des Protestanten-Ver« eins mit der protestantischen Mutterkirche möglich wirb. Das aber sehen wir auch, wenn diese Ideen des sJ}rotefiauten=SSereiu3 weiter Raum und Geltung finden sollte», bann könnte es kommen, was der Referent am Schlüsse feines 2hiifcls in Der ,Magdb. 3eitg.' sagt : „Es kann leicht die Sturzwelle kommen, welche das Schiff der (protefti) Kirche HS in feineu Kiel erschüttert," (K Vlköztg.) 21u3 ©oben, 23. ÜBärj. (pur £r.commU= niention Strcnurjer?.) Sic ©cfdn'cbte ber ©^communication ©tromerjerS imb allée Setfeit, was boniit jufammengebängt, ift um ein ved)t tntereffauteS '-Blatt reicher gemor-beit. Ser „Sßfäljer S?ote" bringt nämlich in feiner legten Kummer oerfdnebene ntljüllutt;-gen, bie fid) auf t>ie Gntfernung ©tromegerl aus ber fatboliid&en ©tiftungScommiffion be= Sieben. ÜJian hatte fic£> gewunbert, nichts baooit su tjören, bafe bet fiütjoüfdje Ober* ftiftungSrutb, - bie gefe&lid) befteüte biScipü^ narifdje s(uffic^t*bel)örbe ber fatlioHfd)!ii StiftungSconuniffioneit — Stromrrjer rörmlid) auS ben ©tiftungScommifftonen ju Gonftauj entfernt habe. Sic SSermunberung wuchs, ba man »on Gouftans erfuhr, bafe anträte ber bortia.cn StiftuugScommiffioueu, welche auf bie Entfernung gerietet waren, fdbon p Anfang beS »origen UDïonatS on bie genannte SÜSciplinarbeljörbe abgegangen feien. Nun tbeilt ber „ïf. 23ote" noeö Das Weitere mit, bafe ber fatf)olifd;e DberfttftungSratb, cine biefen antrügen entfprectjenbe Gntfdjeibung in bec ïhat febon »or mehreren üüöocben 311 m Sefdjlufe erhoben habe, bafe aber ber JLJoÜjiig biefeS burch ben berma^ ligen proüitorifdjeu SSorü'tjenben beS Gollea,i-um3 — welcher hierbei nach fremben 3nfpi= rationen 51t Ijanbelu freine, — auf cine eigentümliche 2ßeifc bisher »erljinbert toorben fei. ©öS SSlatt fjofft Näheres über biete eigentümliche 25eire mitteilen 511 tonnen. i3R. 3-)