Über das Schmollen der Weiber.
Diekircher Wochenblatt, 1845-04-26 00:00:00

Über das Schmollen der Weiber. Ludwig Börne (Von Meine ehemalige Braut nannte ich, wie es bei allen kultivirten Völkern Eittc ist, einen Engel; meine jetzige Frau nenne ich. wenn ich böse bin, einen gefallenen Engel, ist das Ehewcttcr aber heiter, einen gestutzten. «Warum gestutzter? fragte mich Wilhclminc, als ich mich zum Erstenmale dieses Ausdrucks bediente. Ich ward verlegen, denn ich hatte mich noch nicht zu verstellen gelernt, ich wußte wohl nicht, wie gut in der El,e oft das Lügen sei, und wie ohne diesen Lichtschirm der Wahrheit rothc Augen nech häufiger waren. „Thcurc Wilhelminc" sagte ich, indem ich ihr ein Stückchen Zucker, den sie sehr liebt, in den Purpurmuud steckte liebes Vögclchcn, müßte ich nicht zittern für mein Glück, wen» deine Engclsflügel nicht etwas gestutzt wären? Müßte ich nicht fürchten du entflatlcrtcst ".... und flögest den Himmel hinauf, wo deine Heimath ist wellte ich höchst poetischer Weise hinzusetzen. Aber meine gute Frau ließ mich nicht ausreden. «Tu fürchtest also ich könnte dir u.ttreu werden?" fragtessie, wartete aber auf keine Antwort, sondern nahm ihr Gesicht zusammen, verschloß den Mund und schmollte. Vergebens war mein Flehen, mein Drohen, mein Reden, mein Schweigen sogar, sie schmollte fort. Ich ging mit starken Echiiiten daö Zimmer auf und ab; in Engels Mimik ist keine Bewegung geschildert, die ich nicht mit der größten Raturtreuc darstellte: Liebe, Haß, Zorn, Wutd, Verzweiflung; aber meine gute Wilhelminc sprach kein Wort. Bei dieser Gelegenheit lernte ich das berühmte Schmollen der Weiber kennen, und seitdem verlernte ich es nicht mehr. Es war der dreißigste Tag nach meiner Hochzeit, da mein Glück in den Wendepunkt des Krebses trat. Anfänglich hatte meine Wilhelminc nur einen Schmollstuhl, dann nahm sie einen Schmolliunkcl ein, später verschloß sie sich in ein Schmollkämmerchcn, bis sie endlich es durch Übung dahin gebracht, im ganzen Hause zu schmollen. Ich habe mich in der lhcorcliOen wie in der praktischen Philosophie etwas umgesehen, Metaphysik, Logik, Antropologic, cmpyrischc Psychologie sind mir nicht ganz srcmd; aber mit der Theorie des weiblichen Schmollens konnte ich bis jetzt noch nicht ins Reine kommen. Doch will ich die wenigen unstreitigen Grundsätze die ich mir aus meinen Erfahrungen abgezogen, gern mittheilen; sie sind in der gegenwärtigen Lage von Europa vielleicht niebt ohne Nuhen. Staats - Papicrbä!,dler cdir Staatopapier-Händlcr (ich weih richt, Schreibart die richtigere ist) fragen sich und jept oft, welchen Aucgang wird der Krieg gegen Spanien haben? O beneiden?- werthe Unwissenheit! Nur wer nicht vcrheirathet ist, kann zweifeln, jeder Ehemann aber weiß es bestimmt, daß die Franzosen verlieren werden. Das Scymollen der Weiber ist nichts als ein GucrillasKrieg, den sie gegen die conccntrirtc Macht der Männer führen, ein Krieg in dem sie immer siegen. Was nüi.-t euch eure schwere Artillerie, wenn Mücke nach Mücke die Hände, die die Lunten losbrenncr. stechen, und verwirren? Was helfen euch dreimal hundert tausend gut bewaffnete Gründe? Die Weiber als hätten sie mit dem Besen ein Bündniß geschlossen, sind gründefest, es dringt feiner durck. Ihre gefährliche Waffe ist der Mund, sie mo gen ihn zum Reden oder zum Schweigen ge< brauchen. Ncden sie, und ihr habt viel Bei stand und Geduld, dann könnt ihr sie zuweilen zrm Schweigen bringen; schweigen sie aber, (welches in der häue-lieben Schmollen heißt), ist alle Milbe vergebens sie zum Rede,' zu bringen, ihr müßt euch zurückziehen, und schließt um jede Bedingung einen pvrcnäischen Frieden. Der zürnende Mann ragt wenigstens mit dem Kopfe über die Wolken seines Zorns hinaus, das eheliche Gewitter grollt nur unter seinen Füßen; die Frau aber steht mit dem Kopfe unter dem donnernden Gewölle, und lein Strahl des Friedens beleuchtet ihr finste» res Gesicht. Wenn ich mit meiner guten Wilhennine zanle, weiß ich, baß ich in einer Viertelstunde wieder versöhnt werde; mein schmollender Engel aber hat gar leine Vorstellung davon, daß sie mir je wieder gut werden könnte. Ein «komisches Mißverständnis) trägt gewöhnlich dazu bei, sie noch mehr aufzubringen. Ich pflege nämlich meine theure Gattin Wilhelmine zu nennen; aber so oft sie zanlt, rufe ich sie Minchen. Dieses Wort macht sie nur unversönlicher, denn sie wähnt ich bediene mich der liebkosenden Verkleinerung nur aus Spott und die gute Seele wird aus dem Morgenblatte erfahren, daß ich sie, weun sie jchmollt, nur darum Minchen nenne, weil sie mir dann als ein kleiner Mina vorkömmt so geschickt weiß sie den Guerillas-Krieg zu führen. Ich habe meiner lieben Frau schon oft vorgeschlagen, ich wollte mich auf ihr Schmollen monatlich abonniren, indem ich ihr immer auf 30 Tage voraus Recht gäbe, und dabei meinte ich, würden wir uns besser stehen, aber sie wollte von einem solchen Vertrage nichts hören. So habe ich denn viele trübe Schmolltage in meinen Hauskalender einzutragen, und beim Schlüsse des lahreS fällt die meteorologische Billanz nicht immer zu meinem Vortheile aus. Was aber meinem Kalender ein noch seltsameres und traurigeres Ansehen gicbt, ist, daß ich zwar Tag und Stunde bezeichnen lann, wo meine Wilhclmine zu schmollen angefangen, aber weder Stunde noch Tag, wo sie zu schmollen aufgehört. Sie vcrgrollt so leise und allmählig, daß es nicht zu bestimmen ist, wann der letzte Laut ihrer Unzufriedenheit erschallt, und plötzlich befinde ich mich mitten in Meinem gewohnten Glücke, ohne zu wissen, wie ich hineingekommen. Sie hat mir einmal daß es alle Weiber so machten, die, wenn sie ihr stillstehendes Herz nieder aufziehen, alle ganze, halbe und Viertel-Stunden, über welche der Zeiger rückt, schlagen ließen, bis der Zeiger auf der Stunde der Liebe stünde. Sic müßten das so machen, um die Uhr ihrer Seele nicht zu verderben. Wenn mich meine gute Wilhelmmc aus dem Paradiese, das sie mir selbst geschaffen, auf Tage und Stunden hinausschmollt, so ist das nur meine eigne Schuld. Ich habe unbesonnen meiner häuslichen Verfassung die Fehler der spanischen gegeben. Meine Frau und ich bilden nur eine Kammer, und so muß denn geschehen, was in solchen Fällen immer geschieht: das demokratische Element gewinnt die Herrschaft über das aristokratische. Das weibliche Helz ist ein athcnicnsischer Markt, unter einem herrlichen blauen Himmel, liebliche Blumensträuße, duftende Südfrüchte, holde Anmuth, Geist, Witz, Empfindung; aber auch Tücke, Laune, Wanlelmüthigkeit und Undankbarkeit. Wo aber die häusliche Gesetzgebung weise in zwei Kammern getrennt ist, wo der Mann das Oberhaus und die Frau das Unterhaus bildet, da werden, wie ein Bayerischer Pair unvergleichlich schön gesungen hat, di Wogen der Demokratie sich an den Felsen der Aristokratie brechen, auf welchen Felsen der Thron gebaut ist und der Frieden!