Die Schule.
Luxemburger Wort, 1857-11-29 00:00:00

Die Schule. (©cblufj.) SDBt'r wüßten nia;t, ob je an unfern öffentlichen 2lnfialten ber Serociö ftegreia;cr gefübrt »»orben i^, ba§ nur baö pofîtice dÇiriftent^um bie ©runblage unb baö nacb, allen ©eitert bin burd)bnngcnbc Slement ber 53oïfëfcbitle unb beö Sßotföunterrittjtes fein mu§ aU in ber 9îebe beö |)rn. ©irefforö ber 9?ormalfa;u[e. Unb wenn baö pofitiöc Gbviflcnlbum, wenn baö Surften» tbum mit feiner SDforal in ber sSoffofcbule bic nötigen ©arantteeti brm Staat unb ben Gütern geben mu§ bann aueb bat cö feine »olle SBered;tt'gung, im Unterriebte anerfannt ju werben; unb baö allein fdjon fcb.ltcfjt ein Monopol aué ttnb cö ftd)crt ben brei gro» fjen gaftoren tm SJolfölebcn, bc:n Staate, ber gamtfie unb ber $ird>e ten ibnen gebübreubtn Qîitiflufj. 2ßtr bürfen unö ©lücf wünfcb,en, fpracb ber Çr. Tireftor, baf? bei une bte ©cb.ula.cft'êßrbung unb baö ganje märfa;ulirefen auf ber eben bejeteb, neten, djrifrficbett, allein richtigen ©runblage rüben, unb alle ©djulbe« Ijöibcn babin ju wirfen fueben, bag bie grjiebung unferer 3ugenb bureb bie Schule immer mebr unb mebr eine ebrifiliebe werbe. „Soll die Volksschule, heißt es weiter, nicht bloß eine Lernfabrik sein, sondern im Bunde mit den übrigen Erzichungsfaktorrn, der Kirche, dem Staate, der Familie und der Natur, eine wahre erziehliche Wirk« samkeit entwickle« und dazu beitragen, die Erziehung des Volkes zur Blüthe eines wahren, kräftigen, sittlieben Volkslebens zu bringen, muß sie mit allen ihr zu Gebote stehenden Kräften an der religiös-sittlichen Bildung der ihr anvertrauten Kinder Theil nehmen. Sie bat zu diesem Vehufe nicht nur an der direkten christlichen Unterweisung der Schuljugend, wenn fit hierzu die Befugniß von der Kirche ertheilt wird, eifrigen Antheil zu nehmen, sondern auch das christ» licb-rcligiöfe Prinzip in ihre ganze £bätigfeit, in all ihr Unterrichten, Bilden und Erziehen aufzunehmen." Das positive Christcnthum ist demnach das unter« scheidende Merkmal, das die Volksschule an der Stirne tragen muß; es muß sich in deren ganzem Wesen und in allen ihren Richtungen, in ihrem Unterrichte, in ihrer riöciplin und in der Persönlichkeit des Lehrers kundgeben ; ist das religiöse Prinzip in irgend einer dieser Richtungen abhanden gekommen, bann bat auch Alles sein Gleichgewicht »erloren und statt, baß die Schule auf Kirche, Staat u»d Familie ruht, geht sie über zu einer grundsatzlosen Maschine, die sich kon» fcquenter Weise entweder dem Monopole des Staates oder der 3ucbtrutbe der Gemeinde opfern muß. „Erst dann, spricht der Repräsentant unjerer Voll> schulen, wenn aller Schulunterricht vom Religions» Unterricht ausgeht, und zu demselben zurückführt; wenn er in allen seinen Theilen vom christlichen Geiste belebt und getragen wirb; wenn alles, was den Schülern aus den übrigen Lehrgegenständen an Wissen mitgeteilt wird, immer von christlich-religiösem Standpunkt aus in feinen höchsten Beziehungen aufgefaßt und so behandelt wird, daß er in dem (Semütbe der Kleinen religiöse und sittliche Gefühle erweckt; wenn endlich alle Kenntnisse der Außenwelt und des Menschenlebens so mitgeteilt werben, daß sie die Kinder zu einer christlich-religiösen Welt- und Lebensanschauung und zu einer religiös-sittlichen Denk», Empsindungs» und Handlungsweise erheben; erst bann kann der Schulunterricht ein christlicher und mithin ein erziehender genannt weiden. Wahrhaft erziehend wird er bann (ein, weil das so das Ganze des Unterrichts durchdringende, religiöse Element demselben erst Einheit, Zusammenhang, eine feste Grundlage, ein klares Ziel, Geist, Kraft und Leben gibt. „Ohne das religiös Element wird die Kinder» zucht in der Schule, wie in der Familie, ausarten, entweder in eine despotische Willkühr, die das Kind wie eine SKafdjine, toie eine Sadje bebanbelt unb cö met)t jum freien, felbflfiänbigen SBotlen unb £anbeln fommen lägt; ober in eine faffa)e *pbilantb.ropie, bie baö Äinb ganj feinem freien Sßillen, feinen natürliefen Steigungen überfägt unb fo ben fcbledjtefkn öeibenfebaften £bor unb £b. ür öffnet. ,/Jpat ber Cebrer ber cbriftlicben 3ugenb feïbfî ein finblicb-gfclubiged ©emütb; ijl fein Ceben ein wabr« baft cb.rifîlicbeé, unbcfcboltencö; leuchtet er ben Äfcinen bureb bie treue, gewiffenbafte Erfüllung feiner rcligiöfen, firebtic^cn »or: bann nur wtro ein äd)t cbrijKicbcr ©ct(l in ber Scbufe weben unb 2ü(eö burebbringen unb beleben." 2Btr mügten bie ganje »ortreffliebe 9?ebe beö |)rn. Tireftorö wiebergeben, wenn wir ben ®influg unb bie Serecbtigung beö pofîtioen ößriflentbumö auf unb in ber Sßolföfcbule auöeinanberfefcen wollten; aßein baé bürfte auö bern angeführten febon ffar genug ber»orleucbten, bag bie in unfenn ©cbulgefcfce niebergelegten ©runbfä^e feine 3ujlimmung baben unb bag, wenn biefe ©runbfäCe in ber auögefü^irt, wenn (ïe, wie er forbert, in ber ©cbule wirf lieb jur ©eltung fommen, bann aueb unfere 23olföfcbulen einer fcbönen 3ufunft entgegengeben. Tic 9îebe beö Dberlebrcrö ©obart feb,liegt jtcb innig an bie beö 25ireftorö ber üftormalfcbufe an ; voaä biefe mebr ober ininber anbeutete, bag nämlicb obne po(tti»cö Sbrijirntbum bie grjiebungömetbobe in eine falfcbe $)bilantropie, bieber Unftttlicbfeitin bie £)änbe arbeitet unb @goi(ten erjiebt, auöartet, baö bat Jpr. ©obatt, alö 9îeprâfentant ber Stabtfcbulen weiter auögefü()rt unb bewiefen, unb jwar inbern er bie @r« jiebungömetbobe beö falfcben S^ouffeau in feinem Smil mit Scbârfe unb 2Babrbeit beleuchtete. 3îouffeau miü, bag bie erfle lirjicbung rein negati»er Sîatur fei; er ftebt eine wab.ve ©rjiebung niebt barin, bag bern tfûibc bie ïiigcnb unb Sabrbeit gelebrt werben, fonbern bag man baö »or bern Safier unb ben ©ctfi »or bern 3rrtbum bewabre. Gö werbe niebt gelingen, 2Beife ju bilden, wenn man niefct Slnfangö ©affenjungen jieb. et. $r. ©obart Witt bureb SBiberlegung ber pbilan« trepifeben ©runbfâÇc Dîouffeaue eine pojtti»«religiöfe <Srjiebung, unb babura), bag er fte bei ber @r« jiebung wiü, forbert er fte aueb im Unterricht wie für bie beö Sebrerö, er wiü 2lfleö, wai ber Tircftor ber Sîormalfcbute forbert. Unb. ju» gleicb ifl Jpr. ©obart auf baö praftifape s^elb btnüber^ gegangen, er bat ben wunben (Çîecf berübvt, ber befonberö in mannen Familien ber Stabt bei ber dv* jiebung ber Äinber ftcb jetgt unb wooon bie Stabt» lebrer in böcbfi unangenebmer SBeife berübrt Werben, ©ö tfi baö bie falfcbe $&.ilantropte, Wc «n innern ber gamilien berrfc^t, bie man auf bie @cb, ule unb in bie Scbule übertragen will, unb wobei bie SJuto« rität unferer Sebrcr, bie SBürbe ber ©d;ule unb baö Erziehungswesen uothwcndig leiben müssen. Ter Leh» rer barf nach solchen philosophischen Grundsätzen das Kind nicht strafen selbst in der Art und Weise, wie es das Schulgesetz vorschreibt, das Kind findet williges Gehör bei den Eltern, die in feiner Gegenwart den Lehrer schmähen; hätte bann der Lehrer noch einen Rückhalt dci Gemeindevorstehern, würden diese die Autorität des Lehrers noch aufrecht erhalten, bann hätte auch die Schule eine andere Bedeutung in den Augen des Kindes und der Eltern; allein Tank den vhilantropischen Grundsätzen, die im Gegensatze zur alten Strenge in Ansehen sind, sind unsere Stadtschulen in der Erziehung auf einem Punkte angekommen, der ernsthafte Besorgnisse er» regen muß. SDabura), bafj $r. ©obart bie ©rßnbfäfje 3îouffeauö ju erläutern angefangen b.at, $at er jïcfc, aua> für bie 3ufunft ein ftelb eröffnet, auf bern er unfern Stufen einen wahren îDienfî leifîen fann. Taö alfo fie^t fefl, bag bie 9îeprâfentanten beé îiô^ern, mitttern unb in tyren burc^ ©rfa^vung gewonnenen Slnftd;ten übereinfh'm« men, unb bag fte jebem berechtigten Elemente im ißorföleben feinen (Sinffug einfiimmig gewabrt baben. Unb boffentlicb werben bie auögefprocben runbfdÇe noeb lange bei une aU unumfiöglicbe 2Babr{ieit gelten.