Die Arbeiterfrage und das Christenthum.
Luxemburger Wort, 1864-05-12 00:00:00

Die Arbeiterfrage und das Christenthum. fié ifl faum ju bejmeifeln, baß bie neuefte, unter tiefem £itel erfd)ienene, inteicfjante êcbrtft beé ÜWainjer SHifdjofö, gibru. »on ft'cttclcr, eben fo große 33ead)tung finben »irb, alö fein früberce Sucb: f/greibcit, Slutoritat unb Kircbe." G=é ifl beö 23abcen, beö ©fbeuts famen unb beö 3ntereffantcn in biefem Sucbe »iel, unb btefcé 2UIeo ift burcb»eg mit fo »tel Genialität und christlicher Begeisterung »orgetragen, baß die Punkte, in denen unsere An« sichten abweichen, u«s nicht veranlassen können, unsere Empfehlung des Buches zu allgemeiner lecture irgendwie abzuschwächen. (Gebell wir kurz den Hauptinhalt an. Zueist beleuchtet der Verfasser feine Berechtigung, die Albeiterfrage öffentlich zu bespcchen. „Als ich zum Bischöfe geweiht winde," beißt es bort, „bat mir die Kirche unter a.,-dcrm die Frage vorgelegt : Willst du den Armen und Fiemdlingen und allen Dürfligen im Name» des Herr» liebevoll und barmherzig fein? und ich habe geantwortet: „Ich will." Wie könnte ich daher nach einem so feierlichen Versprechen bei einer Frage thcilnahmlos sein, die mit den wesentlichsten Veoürfnissen einer so zahlreichen Classe der Menschen sich beschäfligl." Der folgende Abschnitt trägt die Ucberschlifi: „Wichtigkeit, Gegenstand und Umfang der Arbeiterfrage." Hier dlängt der Eingangsfa(j die Ansicht des Verfassers in die 'Horte zusammen: „Die sogenannte Arbeiterfrage ist in ihrem Wesen Arbeilernährungsfragc." Wir hätten gewünscht, büß der Veifassei Frage nicht so Umpp auf Ernahiung begrenzt hatte, wenn die (ir»ahrungofrage auch immerbin im Vordergründe siehe» muß. Die folgende Abtheilung führt den Titel: „Vlrbciteunfäbifle Arbeiter" Hier wird der Werth christlicher Armenpflege tu schönen und ci»dli,!glichen Worten neben die bloßen Huinanilälsbesttebungcn gestellt. Dann folgen zwei Abschnitte über die Lage der Arbeiter und über zwei Gründe dieses Zu» stanbes. In der nun folgenden Kritik der Vorschlägt der „liberalen" und bei- „rabicalen" Partei zur Abhülfe führt die Schrift uns die bekannten Systeme von Schulzc-Delitzsch und von l'affale vor. 3m folgenben Jlbfdjnttte, ter bie Ueberfcbrift trà'^t: „î)te »abren unb praflifeben SJHtlff, tem 2lrbeiterfiante ju belfcn", legt bie ©rbrtft in metfkrbaften 3üüf" bie 9îotbi«enbigfeit ber Religion für SerbeJTerung ber SMrbeilerlage bar. Unter reltgiôfem Stnffuffe »ürben bann oueb bie ricfjiigen gönnen für baö Sereines »efen ftcb berauefteüen, namentltri) für Son> fumüercine, unb für Sereine äbnlicfe bem ®efellen»ereine unb bem $anb» reerfercereine. 2Bir bürfen bierbet nid;t auö bem Sluge lafftn, ba§ ber îitirl ber ©cfcrifr gerabe biefe 93eleud)tung ber Serübrungepunfte jnjifcben tem Sbriftentbum unb ber Slrbeiterfrage ericarten läfjt, unb nid)t, rote man bier unb ba gemeint bat, fertige 3)rojecle ju praf« tifeben SSerfucben im Sinjelnen. 9?acb 33ecnbigung biefes t'mmerbin minber ernjünfebten Sbeileö unfeier Slufgctbe fönnen irir um fo fräftigev unfere innigfle greube barüber auöfprcct)en, baß ein Sifcbof unb gerabe ber fo reürbige b. b, 23oni= factué bie Slrbctterfrage mit fo ebelm SWan* neéernf} aufgegriffen bat unb bierintt offenbar nur einen erften ©ebritt in biefer ©act)e tbun rcoüte, inbem er, feinen üliute'brübern »orauögebenb, biefeé »arme unb fräftige 2ßort niebt nur an alle Äatbolifen, fontern roeiterbin an alle bie Orbnung Sbrifti fuebenben ©eutfct)en richtete. Schwerlich wirb ter energische Vijchof »on Mainz den iüoben liegen lassen, den er als der Erste unter Teutschlands Obcrhirlen so bedeutungsvoll betreten hat. Wir büifcn zuversichtlich envarten, bn§ oas praklischc Angreifen bald der get|toolleii «Spéculation folgen wird. Man hat es uns Katholiken vorgeworfen, daß wir bisl'cr die Versuche auf dem Boden der Arbeiterfrage den Gegnern unserer Grundanschauungcn überlassen haben, allein, man thut uns hierbei Unrecht. Jetzt gerate une jetzt erst ist es in die!er Frage Zeit für uns, wo die ersten mühvollftcn Experimente von uniern Gegnern uns vorgemacht worden sind, so daß wir aus ihren Fehlern nicht minder als aus ihren Erfolgen gelernt haben. Jetzt er>i kann die Kraft unserer Glaubensgrundlage und die Festigkeit unserer kirchlichen Organisation sich bewähren und das Uebergewicht über die Ver suche unserer Gegner entwickeln. Möge es dem Äischof Immanuel von Mainz gelingen, feine 'Amtebrüber im Hirtenamte zu einem Nündniß für Pflege des Ärbcitcrstandcs zu vereinigen, damit hier gerade die Kraft des deutschen Episcopats sich entwickele. Gelang vor einem Jahrtausend den Anstrengungen des Episcopts unter Vortritt des h. Vonifacius die rasche Bewältigung des alten deutschen Heidenthums und die Verchristlichung der frühem Sklavenarbeit, warum sollte nach tausend Jahren dem Nachfolger desselben Vonifacius nicht diese Bewältigung des modernen Heidenlcbens und Sklavenschicksales im beut» schen Nrbeiterstande gelingen? An Kräften fehlt es nicht, die hier anzufassen fähig und willig wären, wenn man (te durch den Epis> topat schützt und stützt. Das hat Kolping bewiesen, der ohne solchen Schutz in böser Zeil alleinstehend begann und dennoch so große Ergebnisse erreichte.