An die Katholiken Dentschlauds!
Luxemburger Wort, 1872-07-24 00:00:00

An die Katholiken Dentschlauds! Die Lage der deutschen Katholiken ist unverkennbar eine sehr ernste geworden. Wer sich darüber bis jetzt einer Täuschung hingeben konnte, den müssen die jüngsten Ereignisse endlich belehren. Tage sind über das katholische Deutschland hereingebrochen, wie sie von den treuen Söhnen der Kirche, welche in den Schlachten des letzten Krieges für das Vaterland bluteten, nicht geahnt werden konnten; Erfahrungen haben die Katholiken gemacht, welche einen beklagenswerthen Mißton in den Siegesjubel des neuen Deutschen Reiches bringen mußten. Wir leben in Zuständen, welche man Ver> folguiig der Kirche zu nennen berechtigt ist, selbst wenn die kirchenfeindlichen Blätter nicht täglich von dem „Vernichtnngskampfe" sprächen, welcher gegen die Kirche geführt werden soll. Man begünstigt Spaltung und Abfall in der katholischen Kirche, selbst auf die Gefahr hin, dem gläubigen Volke schwer zu sühnendes Aeigernih zu geben, und Sacrilegien gleichsam zu autorisiren, welche die bereits drohenden Strafgerichte Gottes noch fchrecklicher herausfordern. Man mifcht sich von Staatswegen in die lehramtliche Thätigkeit der Kirche, und maßt sich die Befugniß an, über den wesentlichen Inhalt der katholischen Lehre zu entscheiden; man bezeichnet einen Glaubenssatz, welchen wir Katholiken als göttlich geoffenbarte und von der Kirche auf ökumenischem Concil feierlich verkündete Wahrheit festhalten, als im Widerspruch mit dem menschlichen Rechte, den Forderungen der Zeit und den Ctaatsgesehen stehend, und dehhalb als ftaatsgefährlich. Die Bischüfe, welche solchem Vorangehen der Staatsgemalt mit apostolischem Muthe widerstehe», behandelt mau als Uebertreter des Gesetzes, sucht die Wirkungen ihrer richterlichen Gewall zu v,.reiteli! oder wenigstens zu schwächen und stellt ihnen, als angeblich unbotmäßigen Nnterthanen, Proceß und Temvoralienspeire in Aussicht. Man verkehrt in solcher Weise die dem christlichen Staate obliegende Pflicht, die Kirche zu schützen, in die absolute Gewalt über die Kirche. Damit wir aber über die Tragweite der kirchcnfeindlichen Anstrengungen nicht länger im Unklaren bleiben, entzieht man der Kirche ihr heiliges tausendjähriges Recht auf die Schule, bcren Grünberin sie ist; man tastet sogar ihre göttliche Mission auf bie Erziehung überhaupt an. Daneben werben Ausnahme-Gesetze gegen den Klerus erlassen. Auf dem Reichstage selbr ruft man die gerechte Entrüstung von Millionen Katholiken wach, indem man zur wahren Schmach des Jahrhunderts und zum Hohne alles Rechtes bie ehrwürdigen Orden der katholischen Kirche verfolgt; insbesondere aber bie segensreich wirkende Gesellschaft Jesu durch langst widerlegte Verleumbunge-i auf's neue verdächtigt, b^n ungerechtesten Hasfe preisgibt, und mit Hintansetzung alles Billigkeilsgefichles barauf ausgeht, bie gefeierten Prediger ber Wahrheit, die trefflichen Erzieher ber Iugeud, bie grünblich gebildeten Gelehrten, bie fleckenlos reinen Priester, die barmherzigen Samariter des jüngsten Krieges, als gefährlichen Auswurf ber Gesellschaft vom deutschen Boden zu verjagen. Dabei wird die kirchenfeindliche Presse zum Kampfe gegen uns förmlich organisirt. ihr läßt man den zügellosesten Spielraums die Katholiken zu verdächtigen, zu verleumden,  ihr Oberhaupt zu verhöhnen, die ehrwürdigsten Institutionen der Kirche zu beschimpfen, Spott zu treiben mit allem, was uns heilig ist! So müssen wir uns denn von Tag zu Tag bewußter werden, selbst wenn es uns die Gegner nicht von der Tribüne des Parlamentes zuriefen, und in fanatischen Tagblättern unaushöilich wiederholten, dah der Kampf der Gegenwart gegen die Existenz der katholischen Kirche in Deutschland über- Haupt gerichtet ist. Ter Staat, das heißt jener Staat, wie ihn die Gegner der geoffeiibaiten Religion und der Kirche sich mit Willkür conjhuiveii und mit Leidenschaft zur Geltung zu bringen suchen, leibet keine geistige Macht in seinem irdischen Bereiche, welche ihm die Wahrheit sagt, wenn er irrt, sein Unrecht rügt, wenn er frevelt. Wir dagegen stehen fest in unfern kirchüchvolitischm Grundsätzen, welche uns Vernunft und Glauben lehren. Wir halten daran, daß cs auf Erden zxei Gewalten gebe, die von Gott zum Heile des Menschengeschlechts bestellt sind; das; es aber der Wille Gottes ist, dessen Fügung die irdische Ordnung im Staate ihr Dasein verdankt, und dessen Gnade die «tzeilsordnung in der Kirche gestiftet hat, beide Ordnungen nicht getrennt zu fehen, sondern vereint zur Herstellung des großen christlichen Gemeinwesens, welches über den ganzen Erdkreis sich zu erstrecken bestimmt ist. Das richtige Verhältniß von Staat und «Kirche aber erkennen wir aus den Zielen, welche beiden gesteckt sind: dort ein Ziel in der Irdischkeit, das sich noch wendiger Weise dem höhern ewigen Ziele des Menschen unterordnet, hier dieses ewige Ziel, das unendlich weit über dieses endliche Dasein hinausreicht, und zu welchem sich jenes verhält wie das Mittel zum Zweck. Darum halten wir fest an der Weisung des göt.lichen Stifters unserer heiligen Religion, dem Kaiser zu geben, was des Kaisers, und Gott, was Gottes ist. Nnd wie wir uns bewußt sind, daß der Glaube die sichere Leuchte der Handlungen jedes Einzelnen sei, so verehren wir auch in dem apostolischen Lehramte der «Kirche jene Autorität, welche die Völker und die Fürsten in der Wahiheit des christlichen Sitiengesetzes unterweist, und uns mahnt und stärkt mit den Aposteln zu sprechen: Man muß Gott mehr gehorchen, als den Menschen. Erkennt man doit wo die Zügel der irdischen Gewall ruhen, diese Grundsätze, das wahre Fundament aller bürgerlichen und staatlichen Ordnung, nicht mehr an, so müssen wir denselben um so mehr mit allen uns gesetzlich zu Gebote stehenden 'Mitteln Anerkennung zu erringen bestrebt sein; einerseits um der Kirche die ihr von Gott uerliehenc Freiheit und Selbstständigkeit, und damit den Wirkmigskicis ihrer göttlichen Mission zu wahren, anderseits um in ch Kiästen dazu beizutragen, daß der Auslösung und Zersetzung der bürgerlichen Ordiiung, welche bei der Herrschaft der entgegengesetzten Grundsätze unausbleiblich eintreten werden, ein Damm entgegengestellt werde. „Füx Gott und Vaterlanb" soll unser Wahlspruch sein, in dem Kampfe, zu dem mir uns in diesem ernsten Augenblicke erheben. Aber nur durch Einigkeit können wir zu siegen hoffe::; deswegen müssen die kathe» lischen Männer Teutschlands sich über die Grundsätze verständigen, welche ihr öffentliches Wirken zu leiten haben. Sie müssen sich zu gemeinsamem Handeln vereinigen, um auf das politische Leben gebührenden Einfluß zu üben. Nur durch eine feste und umfassende Organisation sind wir im Stande, unsere Presse gegen die Ueüermacht der Gegner zu stützen bei den polilischei Wah'-ü unsere Stimme zur Geltung zu bringen und unseren Interessen bei den Regierungen G.chör zu verschaffen. Um eine solche Einigung aller deutschen Katholiken zu schaffen, ist jüngst in Mainz ein Verein gegründet worden, dessen Statuten der unterzeichnete Vorstand vécussentlicht. Alle katholischen Männer Deutschlands^, denen die Freiheit der Kirche nicht minder als die Wohlfahrt des Vaterlandes am Herzen liegt, werden zum Veilriit eingeladen. Die heiligsten Güter sind in Gefahr. Erheben wir uns also als treue Sohne der Kirche und des Vaterlandes. Kämpfen wir unermüdlich, unerschrocken für Recht und Wahrheit. Recht muß Recht bleiben und der endliche Sieg ist der Wahiheit. Mainz, den 8. Juli 13,2. Der Vorstand des Vereins der deutschen Katholiken. Freiherr Felix von Lo<ii in Terporten bei Goch, Präsident. — Reichsr.ith Frhr. v. Frankenstein in Ullstadt bei Langenfeld, Vitiern, Vicepräsident. — Kaufmann, Jos. Rie. Rack<-, in Mainz, 1. Secrelär. — Kaufmann Eugen Haffner in Mainz, 11. Seeretär. — OberrechnungZralh Vacke in Darmstadt. Rendant. — Friedrich Vaudri in Köln, Mitglied des DirectoriumZ. — Fürst Karl zu Ijenburg in V:r-; stein Mitglied des Tiieeloriums. — Freiherr Franz v. Wamboli in Groß- Umstadt, Mitglied des Direetoriums. — Graf Ludnig v. Arc«»Zinnebe'.g in München. — Infpector Diefenbach in Sachfenhausen (Deutsches Haus). — Johann Falk II' in Mainz. — Rechtsanwalt Fscher in Paderborn. ©reifet), den 21 Juli 1672. Herr Redakteur! Ich habe schon drei Berichte über die durch einen Blitzstrahl am 12. Juli entstandene Feuersbrunst in Greisch gelesen, worin die Korrespondenten die Greischer Inwohnerschast so weit herabsetzen, ais hätten sie nitida gestanden, dem verheerenden Elemente zugesehen unb keine Hand angelegt. Darum bitte ich Sie, Herr Redakteur, auch noch folgenden Zeilen Raum in Ihrem vielg-.Iesenen Blatte zu gönnen. Vor Allem muß ich bemerken, daß das fremde Korrespondenten sind ; ' denn es ist noch kein Wörtchen ron einem Greischer ce: schrieben worden. Warum geben sich renn die HH. Corr-.-?-pondeiiten als Greischer aus und bittet jener in Rummer KW Ihres Blattes die Sänler höflichst, bei einer wiederkehrenden Feuersbrunst nebst ihren Löfchgerälhen mehrere Pferde mitzubringen, ranit wir nicht fernerhin an den Karren angespannt werden, um das Wasser heroei;»fahre» ; renn die Greisrher Pferde, ein einziges ausgenommen, können nicht so gelassen gleich uns den ruhigen Anblick der Fenerglxth aushalten. Dieser Heir Correspondent ist doch will lich an keinen Karten angespannt gewesen. denn sonst hätte er ja nicht überall können gaffen, wofür er nur hier war. Seloiger Herr kennt auch nichts von den Pî'erïen, denn fönst müßte er irohl, daß die meisten Pferde scheu sind und nicht gerne in der Rächt an einer so fürchte, lichen Feuerglnth vorbeigehen. Der Eorreöpondent mag sich auch nicht um unsere Pferde kümmern ; es handelte sich nur, um Nasser herbeizuschane.!, auf welche Art, hat nichts zu bedeuten und mit Recht muß man sagen, dah die Feuerpumpe immer mit Wasser angefüllt war. Daß bas Pompiers-Corps von Läul in« einen großen Dienst geleistet hat, kmu: nicht in Abrede gestellt werben, unb mir sind ihm auch nicht wenig Dank bafür schuldig Daß die Dorfbewohner aber auch :«r'.e'. thlltig waren, lann nicht minder geleugnet werden. Also nicht, wie es in Nummer 176 IhriD'Blattes Ii.-ifct-, dah die Tbätigleit und Aitfopserungsliebe dieser rüstigen Leute (Pomp'.ers) um so auffallender hervortrat, je wer.iger die bedrohten Dorfbewohner selbst sich an dem Löschwerke betheiligten. Jener Correspondent hatte wirklich die Gucklöcher noch nicht ganz geöffnet, sonst HUte er besser gesehen, wer sich au dein L^schwerke betheiligt hat; denn die Säule, müssen selbst eingestehen, daß die Greischer ihnen immer wacker zur Seite standen. Mo gen sich die beioen Herrn folgenoe Worte fur die Zukunft merken : „Lu prudence corarn rnde le silence." In Nummer ll>7 heißt es auch, daß die Rettung des zahlreichen Viehbestandes dem Hiusherrn und der Wachsamkeit treuer Diei-.erschaft zu verdanken fei, was man aber cj.nz in Abrede stellen muß; denn Lie Rettuug des Viehes ist den HH. Mergen - Sleichen. Peler Mergen, beide Ackerer, Nikolas Schiltz, Tagiöhner und Thomas Jüngers, Schneider (?5jähriger Greis) alle aus Greifch, zu verdanken. Nicht ein einziges Stück Vieh in von dem Hausherrn oder der Dien.r, schuft gerettet worden. — Ehre, dem Ehre gebührt! 'Nun möchte ich aber die HH. Eorrespondeuten auch bitten, bei einer wiederkehrenden Feuersdrunst, einen Eimer in die Hand zu nehmen um Wasser herbeizutragen, anstatt Maulaffen feil zu bieten und den Spott nicht mehr in einem öffentlichen Blatte n::t einer wackern Inwohnerschaft zu treiben und besser aufzupassen, damit sie nicht ferf.erhrn mehr mit Lügen zu Feld ziehen müssen. Ein Greischer. An Herrn Conrad, Lehrer in Vianden. Werther College! Obschon ich aus Ihrem eigenen Munde v:: nominell-, daß Sie schon seit sechs Jahren cv. bin Augen leiden, und nicht nur an einet I: Yammation sondern auch an einer Veistopf::::q der Thränenkanäle, so halte ich doch. als ich Ihren Rainen resr>. den Anfangsbuchstaben, in dem Briefe des Hrn. Bridosia, gebrauchte, nicht im geringsten die Absicht' Sie als einen augeulranten Invaliden hinzustellen, sondern ich wollte nur den genannten Tirector der Augenheilanftalt den Herrn AmtZbrüdern empfehlen. Bestens grüßt Sie W e 11 e r. Capellen, den 22. Juli 1872.