Italien.
Luxemburger Wort, 1863-11-26 00:00:00

Italien. Rom, 17. Nov. In einigen Vlälleln wirb behauptet, die Päpstliche Regierung habe die Ersetzung der französischen OccupationS'Truppen durch spanische in Anregung gebracht. Die Regierung weiß, von einem solchen Plane gar nichts; die Nachrichten darüber scheinen über- Haupt leere 23ermutb.ungen zu sein, zu mlchen die Reise der Kaiserin Eugénie nach Madrid Veranlassung geboten hat.—Man legt Victor Emmanuel die Aeußerung in den Mund: „Im Frühjahr wird's losgehen; Frankreich, Nußland und Italien zusammen gegen das übrige Europa." £b.atfaa)e if}, daß der König oft sehr offenherzige und oft sehr alberne Aeuherungen tbut. —Man kann zugeben, daß Italien zu viele Klöster und zu viele Geistliche hat; darum bleibt es doch entschieden zu mißbilligen, daß die piemontesische Regierung sich die eigenmächtige Réduction derselben augelegen sei» läßt, und d>iß sie mit einer foleben Rücklosigkcit und Härte gegen die Be tbi'iligien verlahrt. Ein Gesetzentwurf über allgemeine Unterdrückung der Klöster und Collegiatfiifte und Einziehung ihrer Güter soll vom €laatöratbe bereits genehmigt und demnächst den Kammern vorgelebt werden. Mittlerweile wirb aber schon faktisch mit der Sache vorgegangen. So sind »och kürzlich die Sapuciner ! aller Klöster der Provinz Neapel sgcgcn 400; erst in das Kloster St. (Sparern zusaimnengc- ' bracht, bann am 5. d. 4l)i. einfach auf die Straße gesetzt worden. Gleichzeitig wurde den Peivohncrinnen eines Frauenklosters angekündigt, sie hätten binnen 24 Stunden das Gebäude zu räumen. Eine neue Wohnung «st ihnen noch nicht angewiesen worden, so baß diejenigen, welche keine Verwandte in Neapel haben, einfach obdachlos würben. Das Cupucinerllofter ist in ein Gefängniß verwandelt' worden. Ein neapolitanisches Vlatt die,Vorsa', fügt dieser Nachricht die naive Bemerkung bei: „Es werben demnächst noch mehrere preoi* sorische Gefängnisse eingerichtet worden; auch sind Unterhandlungen mit der Militärbehölbc angeknüpft worden, um 200 Gefangene im' Fort St. Elmo unterzubringen. Die von früher her erijltrenben Gefängnisse sind nicht ausreichend, »nb es stellt sich das Vcdürfniß ei« nes neuen sehr großen Gefängnisses — vasiissimo carcere — heraus, nicht bloß in Neapel, sondern in allen südlichen Provinzen." '— In fast allen italienischen Blättern wurde kürzlich, ohne daß son Seiten der Negierung eine Berichtigung erfolgt wäre, die Zahl der politischen Gefangenen auf 20,000, die der Verbannten auf 30,000 angegeben. — Die „Correspondance de Rome" fügt einer Cor respondenz aus Florenz die Note bei: „Wir sind der piemontesischen Postverwaltung in Toskana zu Danke verpflichtet. Sie öffnet die Briefe unseres Korrespondenten, aber sie schickt fie uns doch zu." — Die hiesigen Abendschulen, deren erste 1819 gegründet wurde, werden laut einem eben erschienenen historisch-statistischen Bericht gegenwärtig »on 1200 Knaben (meist Lehrlingen) besucht, die 372 Pfarrschulen von mehr als 20,000 Knaben und Mädchen ; außerdem haben mehrere Orden Unterrichtsanstalten, so unterrichten allein die Schulbrüder 2000 Knaben. (Kl. 331.) Die iKüncbcner ©elebrtencerfammluna. batte eé ratbfam gefunben, unter ben »iefen anbern n>ifjenfa)aftlfa)en @rfa)einungen ber egenwart aua) ©rnfî Sîenan'o „l'eben 3efuM in ben herein) ibrer öerafbungen ju jteben, nicb.t wegen feinet tnnern wiffenfcbafïlicben äßertbetf, ber ibm burcbauéi abgebt, fonbern wegtn ber 2lufnabme, ben baö SBerf bei ber grngrn Waffe unferer £albgebilbeten gefunben bût. laé unter bem Dr. DMinger'ö abaegebene ©utaa)ten ber ?ierfammlung lautete: „Die Söerfammlung fatbolifcfcer elebrten erflart, baßbie neuefïe©a)rift »on Srnefi Pienan mit bern £itel ,A!c« ben 3efu"nia)t nurein uneb, rtfilirbeö, fonbern aueö ein burebauö unwiffenfajaftlic&eé, o berf lâcblia) eö unb aua) ein gerabeju unfittlin)cö 3>i ac&«» c r f fei." „Das Unchristliche trilt auf jedem Blatte zu Tage. Das Christenthum bat nach Renan nichts Göttliches in seinem Ursprünge, Chliftus war ein guter, aber nicht tabclfreier Mensch. Tie Popularität, welche ihn bis zum Tobe begleitete, war sein einziges Wunder. Er war eine Art »on Demokrat, sein Tod war der erste Triumph der Revolution, der Sieg des Volksgefühls.! Diese äußere Bedeut.ung des CbristenthumS ist die einzige Seite, von welcher aus eö eine Aberkennung verdient. Seinem innern Wesen nach, ist ré Schwärmerei. Der ZimmermannSsohn »on Nazareth war ein Schwärmer, wie denn auch die wirklich schon »or Christus vorhandene Messiasidee nichts als ein riesenhafter Traum war. Die Vorstellung, welche Jesus von sich selbst batte, war die grua)tj einer überreizten Phantasie. Vergleicht man Christus mit Çukya- Muni, so muß man dem Gründer des Buddhismus den Vorzug philosophischer Bildung einräumen, welche dem galiläischen Lehrer fehlt. — Was ein Werk, welches den Ursprung des Chriftenthums auf solche Art würdigt, vom christlichen Standpunkte aus sei, ist klar: es ist eine wortreiche, grobe Blasphemie. „Der Angriff, welchen das Buch versucht, ist bös gemeint, wenn anders die offenbaren Zeichen eines tiefen Hasses gegen alles Christ« liche auf eine böse Meinung zurückschließen lassen. Doch steht der feindlichen Absicht nur eine geringe wissenschaftliche Kraft zur Seite. Die Methode ist durchaus unkritisch, indem an die Stelle »on Beweisen blendende Ueberraschungen treten. Die ausführlichen Bestirn» mungen eines und desselben Schriftstellers werben auf's willkürlichste auf Grund von nichtigen Schlüssen aus anderen ©teilen desselben Schriftstellers umgestoßen. So erzählt der Evangelist Matthäus ausführlich die Geburt Jesu in Bethlehem, gleichwohl nimmt Renan eben diesen Matthäus als Bürgen dafür daß die Gcburtsstäite Christi Nazareth sei, weil MathauS in Rücksicht auf die hier zugebrach' ten Jugendjahre Jesu Nazareth feine Heimätl) nennt. Und so in >vielen Fällen. — Welcher Profanschriftsteller des Altert!) ums ist je »on einer willkürlichen Kritik in ähnlicher Weise mißhandelt worden, wie es in diesem Werke dem Evangelisten begegnet? „?as Schlimmste für den wissenschaftlichen Ruf Rcnan's ist das, daß alle wesentlichen Einwendungen gegen die Aechtheit der h. Schrift nicht nur deutschen ; Werken entlehnt, sondern in jener Ait und Weise entnommen sind, wie unvermögende Dillttanten aus einem, unfassenden wissenschaftliche» Werte einzelne Stellen zusammenzulesen pflegen, ohne Verständniß der Beweisführung und des Ideen» ganges. In Deutschland würbe man »on einem Schüler »on Strauß erwarten, baß er einerseits den panlheistischen Grundgedanken desselben darlegte, andererseits etwa feine zerstreuten kritischen Bemerkungen in einer geschlossenen Phalanr aufstellte. Indem Renan selbst die geringste wissenschaftliche Anstrengung bei der Bekämpfung des ChriftenthumS für überflüssig hielt, muß man annehmen,, Haß ihm an der Achtung der gelehrten Welt nichts lag.—Wie immer man vom 2ß?fen des Christenthums denken mag, eine so oberflächliche Erklärung seines Ursprungs muß »on jedem Kenner des Alterthums als ein kläglicher Rück- schritt zur Gedankenlosigkeit bezeichnet werden. Die Wissenschaft gestaltet es nimmer, dah,d.e Cultur-Krscheinungen des heidnischen Altertbumö oberflächlich abaeurtjetlt8 "toètb'en'V;1 fie muß um so mehr diesen frivolen Versuch, die größte Erscheinung der Weltgeschichte aus den Träumen galiläischer Bauern und dem Echo todter Radbiner-Casuistik zu . erklären/ verwerfen. ;,sBürbe 3îenan nie etttaö iöeffercö gefa)rie< ben b. aben, alö btefeö üeben 3«fu unb feine Etudes d'histoire religieuse, in welcher tbftlwe:fe bie gleiche Dberfià'cb.tta)feit ju Jage tritt, fo bürfte man annehmen, er gebore ju jener Älaffc »on @cb.nftfieflcrn, bfe bajü'fle« boren f a)ei n e n, inunwtffenbenScbaaren »on £)anb»erfern unb jenen 81 ngcbörigen böberer ©tdnbe, J»ela)en eine grünbltcb, e SB tlbung unb SSabr- Vcitölicbc feblt, bte legten tfcfle beö (i b v iflcn tfumö ju »er tilgen. 2iiijefne feiner ©Triften jetgten jeboa), tag er, wenn aua) nia)t in einem fcb.r auögcjeicb,nc» ten ©rabe, bie gd{iigfett beftÇe, eine biflori* fa)e grage grünblia) ju bebanbeln. Darum bleibt ntibiö übrig, alö anjunebmen, ba§ er auf bie Dberftäa)lta)feit einer gro» Ben Sßcnge fcincc3et<genoffen re(ft« nenb, etnjig für bcnSrfolg unter ben hoffen arbeitete. Daber jene ©a)etn» bewetfe, baber jene ÜJ?ifa)ung »on fpielenbem 2Bi(j unb »on fa)etnbarer orientaltfa)er ©c» lebrfamfeit. Ceßtere impontrt unb erfiere jicb.t an. (So foinmt bei biefem SScrfabren bura)aué nia)t auf bie ©ebtegenbet't ber 33cweiöfübvung unb gerabeju niebt einmal auf bie SSabrbeit an, fonbern nur barauf, bei ber 33etbobnung beö übM'ficntbumö bie IBetfitmmung einer grunbfaÇfbfen Wenge ju erreichen. Unb barin liegt baö Unftttlia)e bsö S3ua)eö. 9îenan wiß fia) bura) baöfelbe ber langen Sîet'be ytaex antia)rtfilia)en ©ebriftfieder anfa)ließen, bie auö bern 3uben»olfe ber»orgeaangen ftnb. sBenn er fia) bie g^rltcbîett unb 9îeblt'a)feit beö pol« nifeben ffaräerö ïeoft ober beö mittelalterlichen elfäjfer Suben ötpmann angeeignet bettte, fônnte unfer Urtbetï milber fein. Sßenn 9îenan foctcl jübtftbe @brlia)feit Çâttt, wie biefe, fo batte er jum SBeifpiefe bie i'ebrweife unb ben l'e&rfnb. alt 3efu unb jene beö $latontferS $i)tlonte glcta)geiicat. Slua) b.ättc er fia) niebt but Schein gegeben, als wenn philologische Gründe ihn nölhigten, die Reten Jesu bei Johannes für unächt zu ctftären." Es zeugt fürwahr »on einem sehr üictiigcn leligionswisscnschallliche!! Llai>dpunit, tn§ ein Werk, das auf teil in Deutschland langst »etschollrnen Panlhcisten, Straufj,. dessen Blasphemien über Christus es i» frivol.r Wcisi! wieder aufwärmt, als auf feine poupiqiitile hinweist, in Frankreich cine solche Vcachtuüg hat füllten können. d.