Wie Oesterreich die Nichtkatholiken  behandelt.
Luxemburger Wort, 1855-09-23 00:00:00

Wie Oesterreich die Nichtkatholiken behandelt. Angelegenheiten auch denjenigen Landeskinbcrn, die eines ander» Glaubens sind, als der Landesherr, nie ungerecht zu werben, noch clwas anderes, als den bloßen Willen und entschiedenen Gerechtigkeitssinn deS Monarchen. Auch der beste unD gerechtste Herrscher, ber von Oben herab Maßregeln trifft i» Bezug auf eine andere Confession, als der er selbst angehört, wird beim besten Wille» derselben nicht alleweg ge. recht bleiben, und zwar, weil er's nicht kann, nicht lann auS Unkenntniß der Verhältnisse. Und hier eben stehen wir an dem Punctura puncti, daS die österreichische Staatsregierung glücklich getroffen hat, darob wir den Proiestantcn in den österreichischen Landen, als ob der glänzendsten Errungen« schaft grotuliren tonnen, und woraus wir denselben die möglichst erwünschte Stellung ihrer Kirche vor» aussagen können. 'Die Protestanten Oesterreichs wer« den fürdelhin »on ihrem katholischen Kaiser nichts zu befürchten haben, weil er ihnen aus Unkenntniß ihre Lage nicht ungerecht werben kann. Er hat den cüizig möglichen Weg eingeschlagen, um feine Gesetze nur mich der genaueften Kcnnlniß der Lage und der Bedürfnisse der evangelischen Landeskirche zu treffen ! Und daS ist eS, was wir als ein günstiges Progno« ftifon für die gerechte Behandlung der Protestanten 'n Otsterrcich hier zur Kunde bringen wollten. De stecrlich hat als Fmidamcntalarlikel anfgcsttllt, daß eS feine Maßnahmen in B^zug auf die evangelische Kirche mir so treffen werbe, wie der au der protestantischen Kirche selbst hervorgegangene und von ihr gewählte Ausschuß dieselben vorschlagen werde. AuS einem Neligionsediklc früherer Zeiten hat eS dieses einzig richtige Grundprinzip adoptirt. Nun werben in jenem Lande begründete Klage» über ungeraten Druck einer Confession nicht mehr gehört werden ; nichi der bloße gute Wille des Landesvaters, sondern auch die Garantie, daß seine Gesehe auf eine richlige Kcnntniß und Würdigung ihrer Bedürfnisse basiren, bietet allen (üonfefftonen die vollgültigste Bürgschaft dafür, daß sie sich gerecht regiert sehen werden. 11. Auf diesen allein teilbaren Grundsatz muffen auch alle paritätischen Staaten kommen, forint anders ihre Gelöbnisse staatlicher Gleichberechtigung mehr aIS leere Vertröstungen sein ; lind so lange nicht alle Siegle rungen «on Ländern gemischter Confesstoncn nach dem Vorgange Oestcrrcichs derjenigen Confession, die eine andere, als die der Landesregierung ist, einen auS deren eigener Mitte hervorgegangenen Ausschuß hinsetzen, durch dessen Hände die betreffende Legislatut geht — so lange weiden sie mit allen ihren So* leranzversuchcn mir in'« Blaue hiueinschicßc!! ; sie weiden ungerecht sein, ohne es zu wollen, ungerecht auS Uukcnntniß ter Dinge. Und wie Oesterrcich nun in jenem Ministerium, welches die kirchlichen Angelegenheiten handhabt, eê heiße Kultusministerium ober was immer, eine aus zur pristcftantif^en KKchc ge. hörenden und von der viotestanlischen Kirche gesand, lvi Räthcn bestehende Abteilung wild schaffen muff fui, gleicherweise wird eine pruttstantische Landeslc« gierung eine solche Ministcrialablhcilun.) «us zur fa« tholischen Kirche gehörigen und vom katholischen Cpiscopate berufenen Stätten zu crciren haben. So wirb allein für immer und allezeit die Aussicht gegeben, baß cd tu gemischten Staaten nicht zu Klagen über legislative Intoleranz kommt; und einer großen Saat Wird aber auch Oesteiceich wirklich den Protestanten gerecht werben ? und dicS in dem Maße, daß diese künftig feinen einzigen Fall von Bedrückung ober Zurücksetzung vorweisen werden, wovon sic wahr machen können : wir leiben unter diesem Drucke bloß deswegen, weil wir Protestanten sind, und unser Lan« dcShcrr Kaiholik ist? Wirb denselben — darum handelt es sich hauptsächlich — bloß das feierlich aus» gesprochene kaiserliche Wort, auch ihnen gerecht werden zu wollen, die hinreichende Garantie bieten ? Wir antworten: durchaus nicht! wir anwerfen das, ohne in die Reinheit und Aufrichtigkeit eintô vom Throne herab kungcgcbcnen kaiserlichen Willens den geringste!! Verdacht zu sehen; wir behaupten das trotzdem, daß uns die persönliche ritterliche Ehrenhaftigkeit cines Charakters, wie Franz Joseph, die voll< endete Bürgschaft bietet, daß es einer solchen Persönlichkeit unmöglich fein wird, oas gegebene Wort brechen zu wollen. Bei jedwedem Regenten nämlich, der über verschiedene Religionsgesellschaften zu régie» ren hat, bedarf es, um bei Rcgulirung der kirchlichen ton Sonfïiften, Sîeibuiiûen unb SWißücigniigcn ift ber ©oben unter ben güßen weggejogen. SJßürbe Defterrcid), ober waè immer für cine fa* ll)olifrl)e Sanbcôrcgierung ntd)t baju übergeben, cine foldje rein protcftantifdje 2lbt[)eilung in'ö Œultuôminifteiium ju berufen; waf)rl;aft! wir würben verfudit, fein Soleranjebift für leere 93orfpiegelung jtt Ijalteu. Unb fo umgcfefyrt mit i?atf)olifeii, bie unter prote* ftantifdjcn Sanbeôl)errcn ftiljen. Mit bem bloßen QBil= len, allen Sonfefftoncn gerecht ju fein, reid)t man nid)t auô, um il)nen aud) gricdjt ju tl)un ; eô muß flitd) baô 9i3iffen I)injiifommen ; unb ber von unö be-jeicpnete 3Beg ift ber cinjige, um jum rechten SSSiffen unb SBirfen ju fommen. 3Bcm eô nun mit b«;m 3wecfe baarer Srnft ift, Der greift aud) ju bem red)-ten Mittel. 3um 33eweife, wie'd in ben Sabinettcn oft ge[)t, wenn cô auf bie Si'cgelung von Konfefjtonôserljâlt* «iffen anfommt, geben wir an biefer Stelle ein (Sa« binetôftùcf auô bern 3al)re 1848 juin 33eften, beffen 2lcd)t[)eit wir verbürgen fönnen. 3» «turn ber beut' fd)cn Staaten gemifebter 23evölferung unter einem evangelifdjen Sanbeê[;errn fam'ô bamalô wie überall jum Entwürfe einet neuen (Sparte, worin alfo aud) bie 9celigionov<rl)ä(tniffe if)re Paragraphen ftnben mußten. Daô auô lauter '.Broteftauten jufammenge* fejjtc SDÎinifterium bringt in mehreren gelieimen Sißun« gen, ju benen aber ber einjige bamalô im 9Wintfte* rium ber geiftlidjen 2lngelegenl;eiten fungirenDe fa* t^olifdje SRinifterialratl) nidjt jugejogen wuebe, ben (Sntivttrf ber Sparte fir unb fertig ju Staube, um iljn ben Kammern vorjulegen. Slbenbô vor ber Stam= nierft^ung I)âlt ber (Sultuôminifter jebod) bie 2jorftd)t nötl)ig, ten (Sntwurf bern betreffenben fatl)oliid)en 9ïatf>e mit ber Slufforbcrung vorjulegen, ju ben bie fattjoltfdje Äirdje betreffenben Paragraphen feine 33e* merfungen ju madjen. Der JKatlj gibt baô?lftenfon* »olut ungejäumt ber (SxceHenj mit ben SBorten ju* viicî : V93on 33ciuerfuiigen farm feine 9Jebe fein ; benn fämmtlid)e s|3aragrap{)e taugen 3îid)tê, weil unter ben S3eratljeuben feiner war, bet von ber fatl)olifd)en Äircfce nud) nur etwaô verfielt. SoQ üwai an bern Ding fein, fo muß id) eô von ®runb auô von neuem auffteflen." Der SWinifter, ein SOÎann von beftemSßil* len unb entfd;iebenem @ered)tigfcitôftnn, gcl)t auf baô Slnerbieten beô Sîatljeô mit Danf ein, biefer fertigt »on ©runb auti bie sJîeligionôparagrapl;en ganj neu, baô ïoîinifteriuin mit ben Kammern nimmt biefelben an unb, fo viel auô jenem Saute biô je&t befannt ift, ftnben ftd) bie bortigen ffatfjolifen mit ben betreffen^ ben Paragraphen ganj jufrieben. — Die bamaligen 93ert)âltniffe beô an aQen Seiten jufammenbröcfeln* ben Staateô fjalfen baju, baß baô 23otum beô (Sinen ißatljeô ein gûnftigeô ©efdjicf l)atte; in3citen georb* neter ftaatlidjer 3uftänbe muß ein Kollegium von foldjen 3îâtf)cu am üKinifterium feinen sßla(j Ijaben, unb muffen bie burd) feine gegangenen ®e= feèeêvorfd)lâge in 2lngelegenl;eiten ber Religion eben fo unbebingt maßgebenb fein, wie bamalô jufällig bie eine Sîatljôftimme war, — foU'ô atiberô auf bie Dauer gut gel;cn. (Deutfcf;!.)