Die Gesellschaft zur Verbreitung von Volksbildung und die Ar- beiterpartei.
Der Arbeiter (1878), 1878-12-21 00:00:00

Die Gesellschaft zur Verbreitung von Volksbildung und die Ar- beiterpartei. E. S. Grau, Freund, ist alle Theorie Grün ist nur des Lebens gold'ner Baum! Göthe. „Den in gesetzlichen Schranken sich haltenden „Bewegungen und Bestrebungen der Arbeiter „zur gemeinsamen Verbesserung ihrer vielfach „noch gedrückten Lage wird kein verständiger „und human fühlender Mensch die Berechtigung „absprechen und seine Theilnahme versagen „können. „Stimmen wir aber in allen Fällen sichtlich „unzureichenden Einkommens zu, so geschieht „dies nicht blos aus Gründen der Menschlich- „feit, sondern im Hinblick auf die wahren In- „tcrcsscn der Gcsammtheit, deren Gedeihen nie „gefördert werden, die alle ihre höchsten Ziele „nicht erreichen, ihre edelsten Aufgaben nur „ungenügend erfüllen kann, so lange sich inner- „halb ihres Organismus noch so viele gebeugte „und geknechtete, in unwürdiger Existenz ver- „kommende Glieder finden. Hat der sogenannte „Arbeiterstand einmal aus Roth und Aus- „Nutzung durch die Habsucht Einzelner zu einem „mehr befriedigenden Dasein sich durchgerungen, „so hat er erst hiermit den Boden zum Em- „porstreben nach innerlicher Hebung und Bil- „dung gewonnen. Als ein gebildeter d. h. mit „besonderer Einsicht begabter Stand aber wird „er ein anhängliches Glied und nicht mehr ein „widerstrebender Feind der Gesellschaft sein, „der er eine behagliche und geachtete Stellung „verdankt, und deren Wohl oder Wehe ja auch „das seinige ist." Mit diesem humanen Glaubensbekenntniß leitet die Redaktion der „Deutschen Blätter" einen Artikel ein über demagogische Ausschwei- fung irregeleiteter Arbeitervereine, und ich er- achte es als höchst zeitgemäß, unserem liberalen Bürgcrthume damit zu zeigen, wie ein demo- Irakischer Theil der deutschen Nation den Ar- beitcrbestrebungcn gegenüber empfindet. Es sei daher dem höchst gelungenen Ausdruck dieser Empfindung hier ein Platz gegönnt. Mögen unsere Bürger es sich gesagt sein lassen — das Streben nach Besserung und Vervollkommnung der staatlichen und gesell- schaftlichen Zustände, welches die permanente Culturaufgabe eines jeden Volkes ist, muß so lange wirkungslos bleiben, als die Pflege ir- gend eines VolkSglicdes vernachlässigt wird. Ein Volk ist ein Körper, und steht eines seiner Glieder nicht in richtigem Verhältniß zu den übrigen, so müssen diese naturgemäß mit darunter leiden. Diese einfachen Wahrheiten sollten sich in dem bei uns allmächtigen Bürgerthume — da wir glücklicherweise nicht mehr mit Adelspri- vilcgien zu rechnen haben — derart festsetzen, daß die berufenen Vertreter desselben, anstatt unsere Bestrebungen entweder gleichgültig zu unterschätzen oder dieselben gar als ihnen fcind-- liche aufzufassen, sich für dieselben wie für eine eigene Sache interessiren und derselben ihre mächtige Unterstützung angedeihen lassen müssen. Und wie, auf welchem Wege sollte, müßte dies geschehen, wenn es sich als wirksam er- weisen sollte — ? Ich darf behaupten, daß die Arbeiter recht wohl wissen, daß unter den heutigen Umständen, in Anbetracht des darniederliegens der Gewerbe und der Industrie an eine Lohnerhöhung nicht gedacht werden kann, daß der Moment höchst schlecht gewählt wäre, um eine auf Lohner- höhungen abzielende Agitation in's Werk zu setzen, da sich der Kampf auf diesem Felde gegen Windmühlen richten müßte. Die gewerbetreibenden und industriellen Ar- bcitgeber mögen daher keine diesseitige Störung deö Lohnfriedens befürchten — oder in manchen Fällen sogar darauf hoffen — es zeigt sich ja sehr erfreulicher Weise, daß die Arbeiter die Zeit des faulen Friedens auf anderem Gebiete benutzen wollen, um ihre Mittel und intellek- wellen Kräfte für die Zukunft zu vermehren und zu stärken. Wie wäre es denn, wenn in dieser Zeit unsere Bürger, welche sich ja eines prononcirten Dcmokratismus unter sich rühmen, auf Mittel sännen, sich für die Zeit der Wied erbeginnenden Thätigkeit vorzubereiten, die Hindernisse ans dem Wege zu schaffen , auf welchem dieser Wiederaufschwung zurückkommen soll, wenn sie jetzt jene geistigen Opfer brächten, welche die kommenden unvermeidlichen materiellen Opfer abschwächen müßten? Wie wäre es, wenn unsere Industriellen und Meister diese Zeit der Thatlosigkeit bcnützten, um die intellektuellen Kräfte derjenigen zu heben, welche ihnen künftig das tägliche Vrod und noch ein Uebrigcs verschaffen sollen — wenn jene Intelligenz, welche behauptet, daß sie die alleinige Erzeugungskraft in der Arbeitswclt sei, daß die rein physische Arbeitskraft unfrucht- bar und werthlos sei, diese jetzt gezwungen brach liegende Kraft darauf verwendete, sich in dem willigen Arbeiterstand ein verständnißrci- cheres Werkzeug zum gemeinsamen Schaffen und Erzeugen heranzubilden. Ich will die Mittel und Wege angeben, durch welche dieses möglich gemacht, auf welchen dies Ziel erreicht werden kann. Wenn im vorwärtsschreitenden Volksleben benachbarter Staaten Methoden und Systeme entstehen, welche sich im Laufe der Jahre als dem Fortschritt förderlich erweisen, sollen wir dann nicht diese Methoden und Systeme bei uns einzuführen suchen, besonders wenn der Versuch dazu niemals zum Unheile ausschlagen kann. Wenn unser kranker Freund einen Arzt ge- funden, der die Krankheit mit Erfolg zu be- handeln versteht, so daß günstige Symptome auf baldige Heilung schließen lassen, sind wir da nicht versucht, uns demselben Arzt anzuver- trauen, wenn uns dieselbe Krankheit plagt? In allen Theilen Deutschlands bestehen heute Fortbildungsvercinc, welche, fest organisirt, die reiche Saat des Volksunterrichts durch Wandcr- lehrer, Bolksschriften, ausgewählte Volksbiblio- thcken, gemeinnützige und gemeinverständliche wissenschaftliche Vorträge u. s. w. in die bil- dungsbedürftigen Schichten der Nation streuen. Es kann ans dieser Saat nur köstliche Frucht hervorgehen — freilich wohl verlangt dieser innere Naturprozeß Zeit zum segensreichen Ent- wickeln. Wir wissen alle, daß der deutsche Volkskörper heute noch an vielen Geschwüren, an manchem Aussätze krankt — eine natürliche Folge, eine unvermeidliche Frucht der in den traurigen Reaktivnsjahrcn ausgestreuten Saat des KlassenhaffeS und der Volksverdummung — und wir sagen uns mit mehr oder weniger berechtigtem Selbstbewußtsein, daß es bei uns doch besser aussieht. Es ist nicht meine Sache, mich an dieser Stelle in absprechender Weise über die politischen und sozialen Zustände meines engeren Bater- landes zu äußern — aber ich darf doch wohl auf das Entstehen und die Weitcrexistcnz der Luxemburger Arbeiterpartei als auf ein Symp- tom hinweisen, welches klarlegt, daß bei uns auch nicht alles Gold ist, was blinkt. Pflicht eines jeden Volks- und Vaterlandsfreundcs ist es, mit den Kräften seines Wissens und Kön- nens helfend einzugreifen — ich trage meinen Pflichtteil gerne bei, wenn ich mir auch sagen muß, daß ich einer der weniger Berechtigten bin, mich vorzudrängen. Es lassen sich indcß so wenig Stimmen aus jenen Kreisen vernehmen, welche berufener und berechtigter wären als ich, daß ich die Zeit des respektvollen Abwartens für verflossen er- achte. Ich habe als Mitglied einer deutschen Ge- sellschaft für Verbreitung von Volksbildung oft Gelegenheit gehabt, die so überaus segensreiche Wirksamkeit dieser aus Menschenliebe entstan- denen Vereinigungen uneigennütziger Volks- freunde beurtheilen zu können, und ich bewahre dieser kurzen Periode meines Lebens ein nn- auslöschlichcs, weihevolles Gedächtniß — — wie nahe liegt es mir da, meinen ehemaligen Jugendfreunden, meinen Landslcutcn die Bil- dung ähnlicher humaner Vereinigungen zu em- pfehlen, «Ms Herz zu legen. Unermeßlich wären die Vortheile, welche unserm lieben Luxemburger Lande aus einer solchen Wirksamkeit der besten seiner Kinder erwachsen müßten. Abgesehen von dem dringenden Mahnrufe des Notstandes, welcher sich nicht immer überhören lassen will, möchte die VercinSthäèigkeit in diesem Sinne auf unseren jüngeren und reiferen Bürgerstand in hohem Maße veredelnd wirken, und dem jüngeren Thcile namentlich eine löst- liche Quelle hochbefricdigcndcr Geistesbeschäf- tigung und Gemütsbewegung sein. — Es wäre die ausschließliche Gcdankenrichtung ein Rettungsanker für das in abgeschmackter, geisttötender Kleinstädtern versinkende Talent so mancher begabten Söhne des Landes, und zugleich ein heilsames Palliativ gegen das sich in Kastengeisterei versteifende Spießbürgerthum, welches einer der Hauptgründe der Beschränkt- heit des öffentlichen Lebens unseres Volkes ist. Wie viel Talent, viel innerster, edelster Seelendrang geht unserem Volke verloren, ja kehrt sich gegen dasselbe, weil keine Strömung im Volle vorhanden, welche dieselben in die Ocsfentlichkeit leitet. Wie sehr leidet das geistige Interesse unseres Volkes unter diesem erstar- rendcn Mangel an Idealen und höheren Zielen ! Ich sage nicht zuviel; man widerlege mich und sage mir wo sind die hervorragenden Geister, welche in unserm Jahrhundert sich aus unserem Volke herausgebildet haben, welches sind diese Ideale unseres Volkes, wo sind seine Vertreter ? Wo stehen unsere Tempel, in welchen das heilige Feuer des menschlichen Geistes genährt wird, wo die Altäre, wo die Priester der Wissenschaft wo ist in unserm mate- ricllcu Zeitalter die Zufluchtsstätte ticfinnerstcn Wissensdranges und Forschungseifers, daS Asyl des unentwegten Apostelthumes der Freiheit dcS Gedankens — — wer nennt den Ort, von welchem aus der Born der wahren Sittlichkeit, der echten Menschlichkeit sich in die Adern unseres Volkes ergießt ? ich stehe stumm und traurig am Grabe eines Un- vergeßlichen, eines echten Volksmannes, eines überzeugungstreucn und muthigen Patrioten voll glühender Vaterlandsliebe, eines tiefreligiösen Priesters der Wahrheit und Freiheit, eines wissensreichen Arbeiters im Dienste seines Volkes .... und in dieses hat man ihn mit Gewalt gestoßen! Da liegt dw verweste Hülle eines schlichten aber glänzenden Geistes, einer nie verwesenden, von den Flammen unbestechlicher Wahrheitsliebe und Begeisterung erfüllten un- sterblichen Seele ....£) mein Volk! da du die besten deiner Kinder, die treuesten deiner Freunde, die tapfersten Kämpfer für dein Wohl im Schlamme der Alltäglichkeit niederhältst, anstatt sie emporzuheben auf den Thron deiner Liebe und Dankbarkeit, wie weit, wie weit bist du entfernt von den wahren Zielen einer gott- ähnlichen Menschheit! Ich wollte ja gar nicht absprechend nrtheilcn — aber ich habe so viele Sprüchwörtcr zur Hand, die meine Abschweifung entschuldigen, daß ich mich damit selbst absolviren kann. Fühlen denn unsere jungen gebildeten und theilweisc studirtcn Herren nicht ein wenig Scham, daß der Bildungsdrang, der natnrgc- mäße Entwickelungsprozcß so ganz ohne sie, die doch die Träger vaterländischer Bildung zu sein vermeinen, so ganz ohne ihre Anregung, ohne ihre Hilfe entstehen und sich vollziehen konnte empfinden sie, diese Herren, denn gar nicht das wenig ehrende Zcugniß, welches ihnen die vollzogene Thatsache ausstellt, daß der bis- her so mißachtete und geringschätzig unterschätzte Arbeitcrstand nunmehr der fast alleinige Ver- treter der Culturaufgaben unserer Zeit, unseres Volkes zu werden sich bemüht, und theilweise schon geworden ist. Es ist wahrlich hohe Zeit — noch kann das „junge Luxemburg" seinen Ruf glänzend begründen, indem es sich frei macht von den Anhängseln, welche der Gattung vorspringende Eigenschaften, welche diese Gattung zur künstlichen Null in Staat und Gesellschaft stempelt. Nochmals fordere ich meine Zeitgenossen und Landsleute aus, die hohen Geisteskräfte, die in ihnen schlummern, im Dienste des Volkes, der Cultur, der Wissenschaft zu verwenden. Ich lege ihnen nochmals die Bildung eines Volksbildungsvercin.es angelegentlich an's Herz, und verbürge mich, daß die streb- und regsame Mitgliedschaft eines solchen Vereines viel höhere innere Befriedigung gewährt, als alle Turn- gescllschastcn, Schützen- und Gesangvereine zu- sammeng enommen. Ich werde in einem zweiten Artikel die Ver- einsthätigkcit des von mir angeregten Volks- bildungsvereins näher erörtern und zeigen, wie es sich derselbe zur vorzüglichsten Aufgabe vor Allem machen müßte, die ihm günstige Eon- stcllation des in den Arbeitern herrschenden Dranges nach Besserung und moralischer wie intellektueller Hebung zu benützen, sich der Arbeiterpartei anzunehmen, dieselbe zu festigen und von schlimmen Elementen frei zu halten und sie zum Gegenstande ihrer stetigen Sorge und Wohlgesinntheit zu machen. Dem Bürgerstandc gebe ich ans Nützlichkeit- gründen zu bedenken, wie die Möglichkeit der Irreleitung der Arbeiter schon eine Gefahr für das Volkswohl ist, wie dies die zeitgenössische Geschichte in recht furchtbaren Beispielen be- leuchtet hat. Den Arbeitern aber will ich, um ihnen ein unbedingtes Vertrauen zu den Tendenzen eines solchen Vereines einzuflößen, zum Schlüsse noch erzählen, wie durch Anregung und Einfluß eines solchen Vereines den Arbeitern eines großen Werkes thatsächlich geholfen wurde. Dem im Verwaltungsrathc der „Dortmunder Union", eines großartigen Eisenwerkes, welches 6000 Arbeiter beschäftigt, sitzenden Reichstags- abgeordneten Wehrenpfennig gelang es, die Gc- schäftsleitung dieses riesigen Unternehmens in solchem Maße für seine Vereinsthätigkcit als Gesellschafter zur Verbreitung von Volksbildung zu interessiren, daß sich im Jahre 1874 die AufsichtS-Räthe genannter Aetien-Gesellschaft notariell dazu herbeigelassen haben, für ewige Zeiten die Hälfte ihres jährlichen Gewinnan- theils zum Wohle der Arbeiter zu verwenden. Es wird also als direkte Folge der Vereins- bestrebungen eine sehr namhafte Summe jährlich dazu verwendet werden (ist bereits 3 Jahre hindurch in glänzender Weise bewahrheitet), Wohnungen, Unterhaltungs-, Unterrichts-, Lese- und Bibliothckräume zu errichten, Anstellung von Lehrkräften, Anlage von Bädern u. s. w. Ebenso ist ein Stipcndienfond sichergestellt für begabte Söhne der Arbeiter, welche sich höheren technischen oder wissenschaftlichen Studien wid- men wollen ! Wie man sieht : Grau ist zwar alle Theorie, Sic grünt jedoch am gold'neu Baum des Lebens Metz, 6. Dezember 1873.