Mütterliche Kindererziehung.
Der Wächter an der Sauer, 1854-02-01 00:00:00

Mütterliche Kindererziehung. Dr. I.B.H. (Von Fortsetzung ) Das Iweile, waS dein Kind haben mnß, ist Ge» botfaiu. Det Ge Hot sau, ist für dein Kind unend» lieber Gewinn, weil Sieg übet fein Fleisch d. h. übet dag unordentliche Gelüsten feinet Sinnlichkeit und Eigenmächtigkeit. Det Gehorsam ist für dein Kind Unendlich« Gewinn, weil zugleich Erftarkiing und Etäike feiner eigenen das böse Gelüste niederhaltenden D« Gehorsam mach! das Kind zum Men« iche», denn em Kind ist in dem Maße lein M e n sch, em seinen Einfällen und Gelüsten unlerwor» Thier, als es nichl gehorsam ist. — Aber noch Wehr: Gehorsam deö KindeS gegen seine Eltern schon jene Achtung vor Gott. Gesetz und Ob« riÜft'f in steh. welche die Grundlage und Bedingung b« Religion deS Siaaies und der Familie. Dein 'nb wird spater in dem Maße religiös, und em 'euet Bürger, und em guieS Familienglied fein, in welche es fetz! gehotsam ist. Die Beherrschung des det H.tischsncht und Gewaltthätigkeii, welche im Gehorsam liegt, erbau« Staat uud Familie' Abet im Gehorsam des Kindes liegt außerdem eine Reihe der schönsten tugendlichen Eigenschaften eingeschlos» sen: fo namentlich Gutmüthigleit, Demtith, Freundlichkeit, Frie'dferiigkeil, Wohlwollen :c. Wer das Kind ziiin Gehorsam erzt'ehi, pflegt diefe Tugenden in ihm. Em ungehorsames Kind ift nie em freundliches, de» müthiges, und liebevolles, eben weil es sein et'genwtl» liges, störrisches, grobes und gewaltiges Wesen nicht überwunden hat. Wenn darum d« Gehotsam von so unendlich« Wichtigkeit ist waS wirst du thun? — Du wirst dein Kind zum Gehorsam anhalten. Aber wann? — Vielleicht sagst du, wenn es nur «st den Verstand hat Dann kann eS das Guie und Böse untetscheiden, »lud wird sich mit und dem Gebote utitetwerfen, weil es so »echt und gut ist. Also willst du «st den Eigenivillen deines Kindes, und alles Gelüsten seiner schlimmen Ratut groß und stark weiden lassen, eh du wehrest und zügelst? Aber denkst du den jungen be» teils erstarkten Stamm beugen zu wolle», indeß du das zatie P stänzche» zn biegen »och für un»öihi'g uud allzu früh «achtelest. Nicht doch. leh! beuge das Stämmchen und gib ihm die techle Rieh» «ung, «vo es vethällnißmäßig noch fo leichl geht. Aber vielleicht ist dein Kind em gar fo gutes und liebe« Kind: eS hat nut Tugenden, und du besitzest an ihm einen wahren Engel. Was brauchst du ihm durch Lehr und Weht lästig zu fallen? — Ich «wie. dere: Bedenke doch, wenn du nichl etwa eine Mutter bist mil uvbeherrfchien Leidenschaften und ungebeugtem Eint,, wenn du eine fromme, innerlich freie und tu« gendhafie Mut!« bist, wie viel du in deinem Leben schon zu kämpfen hattest mit unordentlichen Regungen, Euipftitdiingen und Gelüsten: denn in deinem Fleische ist em Gesetz, welches dein Gesetze des Geit'teS wider» fiteste«. Nun stehe, diese« widerspenstige Gesetz ift in dieser od« in einet andetn Gestalt auch in deinem Kinde. Dein Kind ist lein Engel. Zweifle nicht! Es muß datum dieses widerspenstige Gesetz einmal überwunden, und das Gesetz des Geistes Herr» schend weiden — setz! oder später. Aber warum nicht jetzt? Willst du da het dein Kind, und zwat von früh an zum Gehorsam «ziehen, wie mußt du es angeben? — Kinder follen sei bstständige Personen werden, mit der eigenen ihnen anerfchaffenen Individualiläl Dah« ihre ewige Rührigkeil, iht Widcistaud gegen AlleS, was ihnen unbehaglich, iht Ttieb zum Selbstgehen, Selbstessen, Selbstfehaffen je., und die eigene Weife,' die Jedes hal. Hindete nicht das Gebähten ihtes SelbflstandigleiiStriebeS, auch «volle nicht ihr befonde« tes Temperainen! unirrdrückcn. Aber in dem, worin ihr Selbstständigkeiisttieb hervortritt, findet sich doch schon Hartnäckiges, Unbeugsames und GewallthäligeS. Schon daS Kind, daS noch »veil lein laht all ist, ha! bereits miluntet seine Geivaltthäligkeil, auf d« es schreiend beharr«. biS es seinen Willen durchgesetzt. Hier schon gilt es, ihm zu «viderstchen, und feinen blinden Willen tint« de» vernünftige» Willen der Natur |U beugen. Nur dem kleinen Tyrannen ««ich« schwächlich dienstbar sein! — Ha! nun abet das kleinste Kind fchon feine Gewaltthäligleii. un, wie viel «nebt das gtößet gewotdene. Da zeig« sich fchon xincrestümcS Schreie», fchreiendes Widerstreben, Kopfbangen, Trotzen K ES zeig! sich um fo gewisser, se weht du dem einjährige» Kii'de nachgegeben hast. Abet nun ist es höchste Zeit, dit „ichlS abschteien odet abtrohen zu lassen. Umgekehrt: greife „ach der Rnlhe und späte sie nicht. Wenn du nun das Gebähten des TelbstständigkeitS» iriebeS nicht hindern, und im allgemeinen bloS dem Eigensinn und der Gewalttbätigkeit darin wehren sollst, so mußt du daS Kind im Gehorsam doch auch oft da Üben, «vo Uugebühtendeö in seine«n Treiben nicht ist. ES muß fein Jagen, Rennen, Spielen. Klettern je. aufgeben a»f det Sülle, da du eö befiehlstweil du eS befiehlst. Du bist fein Gesetz: eS liegt Alles daran, daß es feinen Willen de», Gesetze unter, »verfe Laß nicht zögern, laß nicht mit dir markten! Dadurch «schlierest du dir nur und dem Kinde die Sache. Am «*nt>c mußt du ja doch mit Ernst kommen. Unendlich besser, wenn dein Kind verlernt ha», zu wissen, daß mau auch nicht folgen könnte. DaS .jugendliche. lebenslustige, felbst muthwillige Gebähten des KindeS ist (wie gesagt) im allgemeinen nicht zu hindetn; ab« eS mischt sich («vie oben be« metkt) überall auch EolcheS em, was innerlich und ewig unstatthaft ist. To, außer dem schon Be» merkten, Unfreundlichkeit, Unwahrhaftigkeit, Neid, Ausgelassenheit, Uebcrvortheilung, llufchamhafiigkeil. Rohheil und Grobheit :e. Die „i>n«n wahr, dieser wehre! Det hatmlose Ausbruch überfließender Lebenskraft unb Lebenslust kann beschweren, ab« et hat nichts Strafbares. Dagegen die angegebenen Gebrechen, «velche sich von ftühest« Zest an, bei», Spiele wahrnehmen lassen, feien der eigentliche und dringendste Gegenstand dein« Zügelung. Leider, daß oft Mittler mehr darauf sehen, daß ihre Kinder vor der Welt artig erscheinen, aIS darauf, daß sie innerlich gut feien. Wie abet, wen,, d em Ki nd nicht folgen will? — Vielleicht machst du ihm Versprechungen: es soll daS »nd dies erhalten, wenn eS brav ist. Ich xvtll Verbeiß«« uzen nicht überhaupt verwerfen; sie mögen auch beihelfen, den schwachen Willen des Km« des zu unterstützen. Abet einen eigentlichen Gehot« sam, eine lleberwindung deS Eigenwillens, eine Untcxwerfnng unter das Gefetz erzielst du darnil »ich!. DaS Kind, welches durch füße Versprechungen zum Gehorsam verfüg! worden ist. hat nichlS weniger, als feinen Willen gebrochen und denselben unterworfen, es ha« ihn vielmehr behalten, eS hat ihn standhaft dir entgegen gesetzt, und «venu es endlich deinen Willen getha» hat, fo hat eS nur gut gefunden, em anderes eben fo reizendes od« noch so reizenderes Gut für daS anzunehmen, welches du ihm versagt l)"st» Abet gelhan hat es in det Wahrheit nicht oei nen, sonder» feinen Willen. Was es begehrte, "iiißle ihm werden, oder em Aequivalenl. Immerhin ge» schal) sein Wille. Ich wiederhole die Frage: Wie? Wenn das Kind nicht folgt? — Den Ungehorsam «mißt du strafen: unnamsichtlich, allezei! und nach Vcrhäliniß dct Sch»ld. Bedenke: D» bist Vertreterin der göltli» ehe» Strafgete'chtt'gkeil an deitiem Orte, Dein Kind »Niß die Sünde als elwcS, das nie der Züchtigung entgeht, fürchten lernen. Wäre wohl fo viel keichisinn im Sündigen in det Welt, wenn man von frühester Kindheit an die Strafe u »nachsichtlich l>c»tte folgen sehen aus fernen Ungehorsam? — Und bedenke: Dein Kind wird von allerlei bösen Gelüste» ftelocft. Wie soll eö da wiederftehen, wen» »ich! die vox der Strafe feinen, besseren Willen zu Hülfe •otntnt? Strafest du daher dasselbe gar nicht, od« Spring, oder zuweilen nur, fo entziehest du feinem pfteten Wolle» Sporn und Stütze, und verschuldest !cil,e» Ungehorsam, Ungehorsam muß! du strafen, und zwar von ,**'*« .ersten Etfcheinen an. Sag nicht, eS ¥9 mü den, Braofeiu schon gehen, «venu daS Kind yn ist und den Verstand ha!. Ich fage: Es »vird ''dt gehen. Spater kommt wohl der Verstand, aber ü8 »», }u beschönige», waS man Unrechtes thut. später kommt «vohl der Verstand, aber der Ve-stand, er auch das Strafbar« erkennt, heb! die Mcd,! "' Gelüste nichl auf, die man bis dahin Hai gewah« ten lassen O, wer fti'th straft, erspart sich «eint Zehnlheile späieret Sltase D,,s Guifein ist zunächst Sache 0« Eingewöhnung, dann erst Sache deö Verstandes und sittliche» Grundsatzes. Du siehst das em und möchicst strafen, aber du bist so weich, dein Kind so lieb. Wohl. Doch «vcun dein Kind so lieb, vergiß nicht, die Eirafe ist Liebe. Schäme dich det Weichlichkeit, welche nichl die Kraft hat, Liebe zu üben, wo diese em Opfer fordert. Sei eS, daß es deinen, Hetzen «vehe «huc; diese hetbe Empfindung ist das Opfet, «ras du billigen mußt, um au deinem fehlenden Kinde Liebe zu übet». Scheu» est du dieses Opfet, fo bist du eine harte Mutter Du bist eS gegen das Kind, Weil du dessen Sünde trägst und wachsen lassest, du bist es gegen dich selbst, denn unendlich weh wird deinem Hetzen einst das uiigerathene Kind Ihuit, daS vielleicht noch überdieß deiner »»selige» Nachsicht fluchen wird. Bist du felbst allzu schwach, so rufe wenigstens den Val« zu Hülfe. Vielleicht f,,rechter, du, dein Kind zürne dir, «venu du eS gestraft; und nun eilest du, dasselbe durch Schöitihutt wieder zu gewinnen. Gut. Das ist die beste Att, dem Kinde das Gefühl beizubringen, daß du unrecht gelhan. So wirst du stall Gehör« fam, störrisch en Sin« gepflanzt haben. Dein Kind wird beleidig! sei,,, odet doch dm Brleidiglen spielen, wohl wissend, daß du lornmen, ihm schön thun, uud so dein vetübleZ Uniecht gut machen wiest. So eile denn, und gib dem Triihkopfc gute Worte und nähre und pflege ihn Odu schwache Mut!« ! — In Wahteit abet etbittet! die gerechte «venu auch seht herbe Strafe nie. So viel Schuldgefühl ist vo» Natur im Kinde, daß es die Sltafe als etwas Verdientes hinnimm!, und, wenn eö Halbweg nur em Herz hat, datob betrübt ist, daß eS feine Aeltern beleidig! hal. Das Halbweg gute Kind »vitd dct erzürnten Mutter schlich!«!» nahen, und »venu es ihrem verzeihenden Blicke begegnet, sich glücklich fühlen. Die gerechte Strafe erbittert nicht. Abet das erbittert, wenn du beute sttafest und 'morgen nicht strafest, denn jetzt erscheint die (Strafe als W i Uküh t. Wenn du im aufgeregten Zustande drein schlägst, im ruhigen Zustande gelind versihrst: denn jetzt erscheint die-Strafe als Sacke der Laune. Wenn du Fehler an« Versehen oder Unübetlegthe it wie Boßheilsfü nden behandelst: denn jetz« «vitd die Strafe unverdient und ungerecht. Siehe, da« erbittert(Forltehung folgt.)