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Kirchlicher Anzeiger für die Diözese Luxemburg, 1878-05-20 00:00:00

Nikolaus, schenwürdigen machte und adelte! Noch wären so viele Aufstände und Kriege entbrannt, die mit Elend und Blutvergießen die Länder verheerten , noch würden Reiche, die einst in höchster Blüthe standen von dem Gipfel des Wohlergehens herabgestürzt, durch die Wucht von Drang- saleu jeder Art gedrückt werden. Ein Beispiel in dieser Hinsicht liefern auch die orientalischen Völker, welche die so sanften Bande, die sie an diesen apostolischen Stuhl knüpften, zerrissen, und dadurch den Glanz ihres ur- sprünglichen Adels, ihren Ruhm in Wissenschaft und Kunst, und das Ansehen ihrer Herrschaft eingebüßt haben. Die herrlichen Wohlthaten welche, wie die glänzenden Zeugnisse aller Zeiten beweisen, durch den Apostolischen Stuhl jeglichem Lande der Erde zu Theil wurden, hat aber am Meisten unser Land Italien genossen, das, je näher es ihm seiner Lage wegen stand, desto reichlichere Früchte von ihm empfangen hat. Fürwahr, die römischen Päpste sind es, denen Italien den begründeteil Ruhm und das Ansehen verdankt, wodurch es unter den übrigen Völkern hervorragte. Ihre Autorität und ihre väterliche Fürsorge hat es mehr als einmal vor feindlichen Angriffen geschützt, ihm Stütze und Hülfe verliehen, daß der katholische Glaube zu jeder Zeit in den Herzen der Italiener unversehrt bewahrt wurde. Für derartige Verdienste Unserer Vorgänger zeugt insbesondere, um das Uebrige zu übergehen, die Erinnerung an die Zeiten des hl. Leo des Großen, Alexanders III. Jnnocenz III., des hl. Pius V., Leo's X. und anderer Päpste, durch deren Bemühen oder unter deren Schutz Italien dem ihm von Seiten der Barbaren drohenden Untergänge wohlbehalten entging, den alten Glauben bewahrte und während der Finsterniß und der Rohheit eines weniger gebildeten Zeitalters das Licht der Wissen- schaffen und den Glanz der Künste förderte und kräftig erhielt. Zeuge hiefür ist unsere hehre Stadt, der Sitz der Päpste, welche von ihnen diesen großen Vorzug empfing, daß sie nicht blos die festeste Burg des Glau- bens blieb, sondern auch zur Zufluchtstätte der schönen Künste und zum Wohnsitz der Weisheit erkoren, sich die Bewunderung und Hochachtung der ganzen Welt erwarb' Da die Größe dieser Thaten durch geschichtliche Denk- mäler dem immerwährenden Andenken aufbewahrt ist, so ist leicht einzusehen, daß man nur in böswilliger Absicht und durch unwürdige Verleumdung, um die Menschen zu täuschen, in Wort und Schrift die Behauptung öei= breitet, dieser Apostolische Stuhl sei ein Hinderniß für die Civilisation der Völker und das Glück Italiens. Wenn also alle Hoffnungen Italiens und des ganzen Erdkreises auf dem für das allgemeine Heil und Wohl- ergehen fo heilsamen Einfluß des Apostolischen Stuhles und auf dem innigsten Bande beruhen, welches alle Christgläubigen mit dem römischen Papste vereint, so erkennen Wir es als Unsere dringendste Pflicht, die Würde des römischen Stuhles unversehrt zu bewahren und die Verbindung der Glieder mit dem Haupte, der Kinder mit dem Vater immer inniger zu schlingen. Deßhalb werden Wir vor Allem, soweit Wir können, die Rechte und die Freiheit dieses hl. Stuhles aufrecht zu erhalten Uns bemühen, und niemals aufhören, dahin zu streben, daß Unserer Autorität der gebührende Gehör- sam geleistet werde, daß die Hindernisse weggeräumt werden, welche der vollen und freien Ausübung Unseres Amtes und Unserer Macht im Wege stehen, und daß Wir wiederum in jene Lage zurückversetzt werden, welche nach dem Rathschlusie der göttlichen Weisheit den Vi- schüfen von Rom schon vor langer Zeit zugewiesen worden. Wenn wir aber diese Wiedereinsetzung fordern, Ehrwür-- dige Brüder, so thun Wir es nicht etwa aus Ehrgeiz oder Herrschsucht, sondern weil Unsere Pflicht und die Bande Unseres heiligen Eides es verlangen. Auch deß- halb thun Wir es, weil nicht blos zur Wahrung und Erhaltung der vollen Freiheit der geistlichen Gewalt diese weltliche Herrschaft nothwendig ist, sondern auch weil es eine ausgemachte Sache ist, daß mit dem Be- stände der weltlichen Herrschaft des Apostolischen Stuhles, die Interessen des öffentlichen Lebens, die Wohlfahrt der ganzen menschlichen Gesellschaft auf dem Spiele stehen. Unserem Amte also entsprechend, das Uns verpflichtet die Rechte der hl. Kirche zu schützen, können Wir nicht umhin, die Erklärungen und Proteste, welche Unser Vor- gänger Pius IX. seligen Andenkens, sowohl gegen die Besitznahme der weltlichen Herrschaft, als gegen die Ver- letzung der Rechte der Römischen Kirche wiederholt er- lassen und bekräftigt hat, auch Unsererseits in diesem Schreiben zu erneuern und zu bestätigen. Zugleich aber erheben Wir Unsere Stimme zu den Fürsten und den Settïertt der Völker, und beschwören sie wieder und wieder im erhabenen Namen Gottes des Allerhöchsten, daß sie die Hülfe der Kirche, die ihnen in so bedrängter Zeit angeboten wird, nicht verschmähen, sondern vielmehr im Vereine sich bestreben sollen, an diese Quelle der Auto- rität und des Heiles gemeinschaftlich und friedlich heran- zutreten, und mit ihr durch die Bande der innigsten Liebe und Achtung immer mehr und mehr sich zu ver- einigen. Gebe Gott, daß sie von der Wahrheit dessen, was Wir eben gesagt, immer mehr sich überzeugen, daß sie erwägen, welch großes Heilmittel, nach dem Ausspruche des hl. Augustinus, die Lehre Christi, wenn sie befolgt wird, für den Staat ist1), und wie sehr von der Achtung und Ehrfurcht gegen die Kirche auch die Wohlfahrt und Ruhe im Staate abHange, und daß sie auf Grund dieser Ueberzeugung und Erwägung mit vereintem Rath und vereinter Mühe dahin arbeiten, daß die Hebel, von denen die Kirche und ihr sichtbares Oberhaupt heimgesucht ist, gehoben werden, und daß in dieser Weise es dahin komme, daß die von ihnen regier- ten Völker, auf dem Wege der Gerechtigkeit und des Friedens einherschreitend, eines glücklichen Zeitalters von Wohlfahrt und Ruhm sich erfreuen. Damit denn aber auch innerhalb der Kirche die Ein- kracht der katholischen Heerde mit dem obersten Hirten immer inniger und fester werde, wenden Wir uns mit ganz besonderer Liebe an Euch, Ehrwürdige Brüder, und ermahnen Euch eindringlich, daß Ihr, gemäß Eurem priesterlichen Eifer und Eurer oberhirtlichen Wachsam- keit, in den Euch anvertrauten Gläubigen die Liebe zur Religion anfachet, auf daß sie immer inniger und fester diesem Lehrstuhle anhangen, alle seine Lehren mit innerster Zustimmung des Verstandes und des Willens aufnehmen, hingegen solche Ansichten, mögen sie auch noch so ver- breitet sein, verwerfen, von denen sie wissen, daß sie mit den Aussprüchen der Kirche im Widerspruche stehen. In dieser Beziehung haben die Päpste Unsere Vorgänger, und zuletzt Pius IX., seligen Andenkens, namentlich auf dem allgemeinen Vatikanischen Coneil, die Worte des hl. Paulus vor Augen gehalten: „Sehet zu, daß euch Niemand verführe durch Weltweisheit und teeren Trug nach der Ueberlieferung der Menschen, nach den Grundsätzen der Welt, statt nach Christo *), und haben nie unterlassen, so oft es nöthig war, die landläufigen Jrrthümer zu verurtheilen und durch apostolischen Spruch zu verwerfen. Dem Bei- spiele Unserer Vorgänger folgend, bestätigen und erneuern Wir von diesem Apostolischen Stuhle der Wahrheit herab alle diese Verurtheilungen und bitten zugleich in- brünstig den Vater des Lichtes, daß alle Gläubigen ganz in demselben Sinn und in derselben Ueberzeugung das- selbe denken und dasselbe sprechen wie Wir. Eure Pflicht aber ist es, Ehrwürdige Brüder, alle mögliche Sorgfalt darauf zu verwenden, daß der Same der himmlischen Lehren weithin auf den Acker jdes Herrn gesäet werde, daß die Lehren des katholischen Glaubens bei Zeiten den Herzen der Gläubigen eingeprägt werden, tiefe Wurzeln in ihnen fassen, und von aller Ansteckung durch Irr- thümer frei bewahrt bleiben. Je gewaltiger die Feinde der Religion sich anstrengen, um unerfahrene Menschen und besonders den jungen Leuten solche Lehrgegenstände zu unterbreiten, die den Verstand verwirren und die Sitten verderben, um so eifriger muß darnach gerungen werden, daß in den Wissenschaften und Lehrfächern nicht blos eine zweckmäßige und gediegene Methode des Unterrichtes eingehalten werde, sondern daß namentlich auch der In- halt des Unterrichtes selbst mit dem katholischen Glauben in Uestereinstimmung bleibe. Ganz besonders gelte dies von der Philosophie, jener Wissenschaft, von der die richtige Stellung aller andern Wissenschaften abhängt und die nicht etwa darauf hinausgehen soll, daß sie die göttliche Offenbarung untergrabe, sondern vielmehr ihren Ruhm darin verlegen soll, daß sie der Offenbarung den Weg bahne und sie gegen die Widersacher vertheidige, wie uns dies durch ihr Beispiel und ihre Schriften der große hl. Augustinus, der Englische Lehrer, und die übrigen Lehrer der christlichen Weisheit gezeigt haben. Doch eine gute Erziehung der Jugend, die im Stande sei den wahren Glauben und die Religion ihr zu sichern und die Sittenreinheit ihr zu wahren, muß nothwen- digerweise vom zartesten Alter an im Schooße der Fa- milie begonnen werden. Aber gerade die Familie ist in unserer Zeit elend zerrüttet , und sie kann in ihrer Würde keineswegs wieder hergestellt werden außer durch Wahrung jener Gesetze, nach welchen sie in der Kirche vom göttlichen Stifter selbst geregelt worden ist. Dieser Stifter der Kirche, der in der Ehe als einem Sinnbilde seine eigene Verbindung mit der Kirche dargestellt wissen wollte, hat durch Erhebung derselben zur Würde eines Sakramentes , nicht bloß das eheliche Bündniß heiliger gemacht, sondern auch den Eltern und den Kin- dern die kräftigsten Mittel geboten, um durch Erfüllung ihrer gegenseitigen Pstichten das zeitliche und das ewige Glück leichter zu erreichen. Allein, nachdem gottlose Ge- setze, mit Verachtung der Heiligkeit dieses großen Sakra- mentes, die Ehe mit den rein bürgerlichen Verträgen auf dieselbe Stufe gesetzt haben, ist es leider dahin ge- kommen, daß die Bürger, mit Schändung der Würde der christlichen Ehe einen gesetzlichen Coneubinat anstatt des ehelichen Bündnisses eingingen, daß die Gatten der gegenseitigen Pflicht der ehelichen Treue vergaßen, daß die Kinder den Eltern den Gehorsam und die Unter- würfigkeit versagten, daß die Bande der Familienliebe gelockert wurden, und daß, zum größten Aergernisse und zum Verderben der öffentlichen Sittlichkeit, sehr oft auf wahnsinnige Liebe unheilvolle und betrübende Scheidungen folgten. Diese wahrhaft jammervollen und beweinens- werthen Verhältnisse müssen, Ehrwürdige Brüder, Euren Eifer anregen und anspornen, die Eurer Obhut anver- trauten Gläubigen unablässig und inständig zu ermahnen, daß sie willig ihr Ohr den Lehren leihen, welche sich auf die Heiligkeit der christlichen Ehe beziehen , und daß sie den Gesetzen gehorchen , durch welche die Kirche die Pflichten der Gatten und der Kinder regelt. Darauf wird als höchst erfreuliche Folge sich ergeben, daß auch die einzelnen Menschen in ihren Sitten und in ihrem gesammten Lebenswandel gebessert werden. Denn gleichwie aus einem verderbten Stamme schlechte Aeste und elende Früchte hervorwachsen, so geht der Krank- heitsstoff, der an den Familien zehrt, nach Art eines ansteckenden Uebels auf die einzelnen Bürger zu deren Schaden und Verderben über. Wenn dagegen das Fa- milienleben nach christlicher Vorschrift geregelt ist, lernen die einzelnen Glieder durch Gewohnheit allmälig die Religion und die Frömmigkeit lieben, falsche und ver- derbliche Lehren verabscheuen , den Weg der Tugend wandeln , den Vorgesetzten gehorchen , und jene unersättlichen selbstsüchtigen Triebe bändigen, welche die mensch- liche Natur so sehr erniedrigen und entkräften. Nicht wenig wird es zur Erreichung dieses Zweckes beitragen, wenn jene frommen Vereine gepflegt und befördert wer- den, die zum großen Nutzen der katholischen Sache in unserer Zeit besonders gebildet worden sind. Gewaltig zwar und über die menschlichen Kräfte hin- ausgehend, Ehrwürdige Brüder, ist, was Wir zum Gc- genstand Unserer Hoffnung und Unserer Wünsche gemacht haben; da aber Gott die Nationen des Erdkreises hei- lungsfähig geschaffen, da er die Kirche zum Heile der Völker gestiftet und derselben seine Hülfe bis zum Ende der Welt versprochen hat, so haben Wir, im Hinblick auf Eure Mithülfe, das feste Zutrauen, das Menschen- geschlccht werde, durch soviel Leiden und Uebel belehrt, endlich in dem Gehorsam gegen die Kirche, in dem un- fehlbaren Lehramte dieses Apostolischen Stuhles Heil und Wohlfahrt suchen. Bevor Wir indeß, Ehrwürdige Brüder, unser Schrei- bcn beendigen, müffen Wir Euch Unfern Dank aus- sprechen für jene wunderbare Uebcreinstimmung und Eintracht, welch Euch unter einander und mit diesem Apostolischen Stuhle in Einigkeit verbindet. In dieser vollendeten Eintracht erblicken Wir nicht nur eine unbe- siegbare Schutzwehr gegen die Angriffe der Feinde, son- dcrn auch ein glückliches Zeichen, das bessere Zeiten der Kirche verkündet. Auch ist sie uns eine Quelle des größten Trostes in Unserer Schwäche, und erhebt zu gelegener Zeit unsern Muth, damit Wir in dem schwie- rigen Amte, das Wir übernommen, alle Kämpfe für die Kirche Gottes freudig überstehen. Von diesen Euch eben bezeichneten Ursachen Unsrcr Hoffnung und Unsres Dankes können Wir aber auch jene Bezeugungen der Liebe und der Ergebenheit nicht trennen, welche Ihr, Ehrwürdige Brüder, und mit Euch eine so große Anzahl von Geistlichen und Gläubigen eben beim Beginne unseres Pontistkates Unserer Niedrigkeit darge- bracht habet. Durch Briefe, die man an Uns geschickt, durch Geschenke, die man uns dargebracht, durch Pilger- fahrten, die man unternommen, und durch anderweitige Beweise der Liebe, die man Uns gegeben, hat man be- zeugt, daß jene Anhänglichkeit und Hingebung, die man zu Unferm hochverdienten Vorgänger getragen, so fest, so beständig und unerschüttert sind, daß sie auch gegen- über der Person eines so ungleichen Erben nicht erkalten. Angesichts dieser herrlichen Beweise katholischer Liebe preisen Wir à Demuth den Herrn, der da gut und gnädig ist, und sprechen Wir Euch, Ehrwürdige Brüder, und allen Unfern geliebten Söhnen, von welchen Wir jene Beweise empfangen haben, die Gefühle Unserer größten Dankbarkeit von Grund des Herzens öffentlich aus, und Wir geben Uns der festen Zuversicht hin, daß in der gegenwärtigen Bedrängniß und schweren Zeit Euere und der Gläubigen eifrige Liebe Uns niemals fehlen werde. Auch zweifeln Wir nicht, daß diese erha- benen Beispiele kindlicher Liebe und christlicher Tugend sehr viel dazu beitragen werden, daß Gott der Allgütige, durch solche Anhänglichkeit gerührt, auf seine Heerde herabschaue und der Kirche Frieden und Sieg schenke. Weil Wir aber das Vertrauen haben, daß dieser Frieden und Sieg Uns schneller und leichter verliehen werden wird, wenn die Gläubigen ihre frommen Gebete beharr- lich zu diesem Ende an Gott richten, so ermahnen Wir Euch dringend, Ehrwürdige Brüder, daß Ihr die Gläu- bigen antreibet, mit Eifer und Inbrunst zu diesem Zwecke zu beten, unter Anrufung der Fürbitte der unbe- fleckten Himmelskönigin bei Gott, sowie der Fürsprache des hl. Josephs, des Himmlischen Patrons der Kirche, und der hh. Apostelfürsten Petrus und Paulus, deren Aller mächtigem Schutze Wir Unsere Niedrigkeit, alle Vorsteher der Kirche, sowie die gesammte Heerde des Herrn demüthigst empfehlen. Im Uebrigen wünschen Wir, daß diese Tage, an denen Wir das Andenken an die Auserstehnng des Hei- landes feierlich begehen, für Euch, ehrwürdige Brüder, und für die gesammte Heerde des Herrn glücklich, segens- reich und voll von heiliger Freude seien, und Wir flehen zu Gott dem Allgütigen, daß durch das Blut des un- befleckten Lammes, durch welches der gegen uns gerichtete Schuldbrief vernichtet worden, die Schulden, die wir uns zugezogen, getilgt, und das Urtheil, das wir dafür zu erwarten haben, gnädig gemildert werden. Die Gnade unseres Herrn Jesu Christi und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des hl. Geistes sei mit Euch Allen, ehrwürdige Brüder, denen Wir einzeln und insgesammt, sowie auch Unseren geliebten Söhnen, dem Klerus und den Gläubigen Euerer Diözesen als Unterpfand besonderen Wohlwollens und als Anzeichen des himmlischen Schutzes den Apostolischen Segen liebevollst ertheilen. Gegeben zu Rom, bei St. Peter, am hohen Osterfeste, den 21. April 1373. Im ersten Jahre Unseres Pontifikatcs. Leo ?. P. XIII. Obige Übersetzung der Päpstlichen Encyklika soll am Sonntag nach deren Empfang den Gläubigen von der Kanzel vorgelesen werden. Luxemburg, den 20. Mai 1878. Bischof von Luxemburg. ') Prov. 14, 34.