Italien.
Luxemburger Wort, 1870-04-12 00:00:00

Italien. Rom, 2. April. Stoff zu einem rümischen Briefe hätten die Conciliumsverhandlungen fchon am Anfange dieser Woche geboten und zwar zu friediger und erhebender Nachricht. Aber ich hielt es für geeigneter, lieber noch einige Tage zuzusehen, da Ihnen diese Nachrichten auch auf anderem Wege zugehen. Ich wollte die folgenden Sitzungen diefer Woche 'abwarten, um mit größerer Sicherheit und Bestimmtheit über den Gang des Conciliums berichten zu können, welches feit acht Tagen unbestrittener Maßen in ein Neues Stadium eingetreten ist. Nun haben aber die sich rasch folgenden Sitzungen be» wiesen, daß die Beschlüsse der Versammlung, soviel Schwierigkeiten auch die große Anzahl der Väter und deren Verschiedenheit nach Sprachen und Nationen bietet, in verhältnißmätzig kurzer Zeit zur Veröffentlichung dereift weiden können ; manche Befürchtungen in diefer Beziehung haben sich als unbegründet erwiesen, manche Vorurtheile sind rasch beseitigt gewesen. Mit einer höchst glücklichen Vorbedeutung beendete man am letzten Dienstag die erste Abstimmung, jene ürer die Einleitung des Décrets, welches „über den Glauben" handein wird. Dieses „Vorwort" zum Concil, wenn ich so sagen darf, muß nothmendiger 3Leise die Grundgedanken enthalten, welche den Papst bei der Berufung des Conci s »nd den Episkopat beim Erscheinen auf dem,elben leiteten. Es muß dieses Proömium, Um völlig in moderner Weise zu rede», >Nehr oder weniger einer Kammcradresse oder vielmehr einer Thronrede gleichen. Ich bin fest überzeugt, dah Sie mich in meinem sich Vielleicht etwas überstürzenden Eifer, aufzuklären, nicht mißverstehen werden. Einer Thronrede oder einer ihr erwidernden Kammeradresse gleicht aber die Einleitung zu den Verhandlungen eines ökumenischen Concils insoweit ganz, aber auch nur insoweit, als in solchen Aktenstücken in compendiarischer, übersichtlichen Weise die Principien lenthallen sind, nach welcher der Fürst zu regieren und der Landtag mehr oder weniger mitzuregie ren gedenkt. So werden also in dem Proömium der ersten Constitution des Concils wie in einer .Uebersicht die Hauptgedanken und leitenden Principien der ökumenischen Evnode angedeutet sein. Uud dieses einleitende „Vorwort" zum Concil kam mit Stimmeneinhelligkeit zu Stande. Jeder fühlt es, daß dieh ein Ereigmh ist, welches manchen Lüstermund verstummen machen, manche Befürchtung in ihrer leeren Nichtigkeit darstellen wird. Ich verweile gern bei dem gebrauchten Vergleiche mit der Kammeradresse, so entrüstet ich mit allen svernünfligen Katholiken darüber bin, daß man es in einer unendlich niederträchtigen Weife in der Presse versucht hat, das allgemeine Concil zu einem gewöhnlichen Winkellandtage zu erniedrigen, wo die abgehausten Liberalen noch immer aus der falschen Münze ihrer Phrasen neues Capital für den Unverstand der Massen fchlagen. Aber man kann sich so recht den Unterschied zwischen einer parlamentarischen Versammlung und der ökume- Nischen Synode klar machen, wenn man \t. nen Vergleich festhält. Nehmen wir das immerhin noch großartige Parlament Britanni.ns. Wo ist bei einem derartigen parlamentanschen Acte je eine solche Stimmeneinhelligkeit erzielt worden? Immer sind es Parteien, welche sich in den Giundprincipien ihrer Anschauungen völlig einander gegenüberstehen. Anders ein Concil: Verschiedenheiten sind zwar immer vorhanden, aber sie sind entweder von untergeordneter Bedeutung, oder sie gleichen sich auö, wie es hier wieder geschehen ist. Von einer Beschräntung der Freiheit der Väter des Co«' cils kann dabei nur der Unverstand oder die Verleumdung sprechen. Wenn mir uns recht erinnern, war es Bifchof Maret, der Versas,er jenes Buches gegen die Unfehlbarkeit des Papstes, welcher es kürzlich offen aussprach, die Freiheit der Bischöfe auf dem Concil se» würdig gewahrt — eine Sache, die sich eigentlich von selbst 'versteht. Wir können uns wenigstens keine Lebensäuherung der Kirche denken als in Verbindung und Ausprägung jener höchsten Güter der Wahrheit, der Gerechtigkeit und Freiheit. Die weiteren Abstimmungen des Concils welche in den täglich sich folgenden Sitzungen' diefer Woche vorgenommen wurden, haben im Wefentlichen dasselbe Resultat ergeben — eine moralische Stimmeneinhelligkeit. Denn diese ist doch wohl vorhanden, wenn in einer Vesammlung von achthundert und mehr Gliedern wenige Einzelne, die kaum die Zahl von zwanzig erreichen, die Minorität bilden. So ist es aber in den Verhandlungen über die ersten Theile des Décrètes „über den Glauben geschehen, und ohne Zweifel mild das ganze wichtige Décret, welches gegen Hauptirrthümer der modernen Wissenschaft und des heutigen Unglaubens gerichtet ist, ähnlicher Weise von den Vätern in fast an Einstimmigkeit grenzender Majorität angenommen weiden. Den freudigen Dank zu Gott für dieses Ergebnis}, wie er alle unsere Herzen hier erfüllt, weiden in Deutschland alle jene a,t-nügend ermessen, welche selbst Theil daran zu nehmen berufen sind. Möchten es alle Katholiken, möchten es alle christlichen Herzen fein; denn für die ganze Welt tagt ja das ökumenische Concil ! Was aber unsere Freude noch erhöht, ist das Gerücht, wenn es nicht fchon mehr als Gerücht ist, dah die dritte feierliche Sitzung und die Verkündigung der ersten Décrète der allgemeinen Synode am 11. April als am Feste des heiligen Leo des Großen stattfinden werde, Es ist zugleich der Jahrestag der herrlichen Secundizfeier, welche vor zwölf Monaten die Glückwünsche der ganzen Kirche aus allen Theilen der Erde zu den Füßen Pius IX. niederlegte. So würde an diesem Tage ein Iahresgedachtniß von seltener Weihe gefeiert. Der Papst, dem voriges Jahr an diesem Tage die Liebesgaben der ganzen Welt zuströmten, erwidert mit dem erhabensten Geschenk des apostolischen Berufes, mit der Verkündigung der Wahrheit an die Menschen, deren Tausende und aber Tausende, wie Pilatus vor dem gefesselten Heiland, so vor der jetzt wieder vielfach bedräng'.en Kirche stehen und fragen: „Was ist Wahrheit?" Wenn wir dem Papst diesen geistigen Triumph gönnen, so gewiß nicht minder auch dem Episkopate der katholischen Kirche, der daran Theil nimmt. Welcher Herabwürdigung war er in den letzten Monaten nicht ausgesetzt, welche Fluth von Verdächtigungen, Schmähungen, Verhöhnungen und Verleum. düngen mußte er nicht hinnehmen! Die würdigste Weise, diesem Gebühren des Iahrhnnderts entgegenzutreten, welches die Bildung und die Wahrheitsliebe im verlogenen Munde führt, ist aber die gewählte. Die Väter des Concils beenden ihre Beschlüsse fast mit Slimmeneinhelligkeit und erwarteten in Ehrerbietung deren Bestätigung durch den Nachfolger des Apostelfürsten. Wer noch Gefchmack hat am Nachdenken, wer die Freiheit, die eigene Ueberzeugung sich selber zu bilden, durch das Opium der Tagespresse noch nicht völlig verloren hat, der wird sich von dem wüsten Lärm der gemeinen Gasse und von der giftigen Ohrenbläser« der nobleren Quartiere abwenden und Rechnung halten mit sich und mit der aus welcher ihm als ernste, dringende, vielleicht letzte Mahnung das ökumenische Concil entgegentritt. M. I. Der römische Berichterstatter des „Monde", dem der Papst eine Audienz gewährte, gibt folgende Schilderung desselben. „Pius IX. trägt die ihm obliegende schwere Arbeitslast frohen Muthes. Die Jahre gehen an ihm vorüber und lassen fast leine Spur zurück; ich habe ihn seit zehn Jahren nicht gesehen und sah es ihm laum an, dah er älter ge« worden. Noch immer ist ihm der nämliche lebhafte Blick, die nämliche Feinheit im mündlichen Ausdruck, dasselbe gütige Lächeln, dasselbe heitere Aussehen eigen. Er empfängt Alle, die da kommen, als vielgeliebte Sühne, hört die Bittenden mit unveränderlicher Geduld an, erkundigt sich voll Theilnahme nach dem, was sie treiben, und was sie gern haben, und gewährt ihnen, was er gewähren kann. Nachdem er vor Tagesanbruch aufgestanden und den Morgen mit Beten zuge» bracht, empfängt er die Minister, Cardinale, Staatsmänner, Bischöfe, alle Die, welche mit ihm von den Angelegenheiten der Kirche oder des heil. Stuhles zu reden haben, der zahllosen Privat-Audienzen ganz zu geschweige»- In der Weise wird der ganze Tag zugebracht, und kaum erübrigt er gegen zwei oder drei Uhr ein paar Augenblicke zu einem Spaziergang. Am Abend werden die Au« dienzen fortgesetzt bis zur Stunde des Beginnes der Nachtruhe. Er ist 78 Jahre alt, und einen Tag wie den andern verlebt er in derselben arbeitsamen Weise. Mitten unter dem Schwall von Geschäften aller Art bewahrt er die Klarheit seines Geistes, die Sicherheit seines Gedächtnisses."