Um Nordpol, Am Rordpol,
Luxemburger Wort, 1876-03-01 00:00:00

Um Nordpol, Am Rordpol, 48. Gott hatte biefe feierliche Ctnnde vorbehalten, «m ihnen in ihr bie Quellen biefer Wieder» ustehung aufzuschließen, bamit bie Mächte tes Himmels bei Verehrung des mehr als tnglifchen, von Ewigkeit an privilcgirten Ge° lchöpfes, bem bas Gefchenk ber Unfchulb, bas uns«« ersten Eltern verloren hatten, aufbe» wahrt werben ist. biefes Fest für Maria noch freudiger babmch machten, baß fie ihr die Teufenden bon Seelen zeigten, welche bon im Fesseln jencs Dämons, dessen Kopf sie bereits durch ihre Milche Embfängniß zer» malmt hat, befreit zu werben im Begrifft standen. Dn heilige Vater Pius IX. billigte also am 8. Dezember 1854 unb fetzte ein Jahr später, am 3. Dezember 1855, sbießapo- Mische Präfektur ber Polarmissionen ein, die Lapplanb, Islanb, Grönland, bie Ferodinseln unb das nördliche Amerika umfassen. Im April 1856 reisten fünf Priester nach Lappland unter Leitung bes Präfelten ab und grünbeten ihre Mission in bem Amt Alten, nahe am siebzigsten Grab Breite. Infolge ber Gewissensfreiheit, bie bas Dekret »om 16. Juli 1845 in bie Constitution Norwegens eingeführt hat. fahen sie sich höflich vom Foged oder Amtmann von Alten in der Prüsectur Firmarken aufgenommen, der ihnen gestattete, ein großes Besihthum kauZen und ein Haus für sich selbst, Zo wie ein Seminar zur Erziehung und Unter» richtnng eingeborner Priester zu erbauen; auch durften sie gesetzlich eine Pfarrei enich» ten nnd einen Pfarrer dafür mit der Villi» gnug der Regierung ernennen. Diefes Seminar wurde unter den Schuh des heiligen Anscarius, des eisten Apostels der Skandivavier, gestellt, nm feinen Namen den Norwegern in dos Gedächtniß znrückzu» rufen, die ihn zugleich mit dem von ihm ge» predigten Glauben vergessen hatten. Die Pfarrei widmete man dem heiligen Olaf oder Olaus, dem Märtyrer nnd ersten christlichen Könige Norwegens. Die Missionare erlernten fehr schnell die Landessprache, und ihre aus» wendig gelernten Predigten erfüllten die Einwohner mit Staunen, da die protestantischen Prediger die Gewohnheit haben, ihre Predigten abzulesen. In einem Brief des Pfarrers von St. Olaf, datirt vom 5. November 1856, liest man unter anderm: „Am 23. war unsere Kirche ganz mi» Leuten angefüllt, wovon viele fehr weit her» kamen; unter ihnen befanden sich Kaufleute, die hundertzwanzig Meilen weit reisten, um der Sonntagsmesse beizuwohnen. Sie wissen, daß infolge der großen Meeresströmung, von der man glaubt, sie gehe von Meziko aus, das Meer hier nie gefriert, obwohl wir in einer Breite von siebzig Graden und zwei Schritte vom Nordlap uns befinden; diefer Umstand gestattet den Kauflenten, die im Winter weniger mit Geschäften überhäuft sind, auf ihren Schiffen nach Hammerfest zu kommen, um dem Gottesdienste beizn» wohnen. D« Schnee, der im Juli schmilzt, erscheint im September wieder; so können wir, durch die Länge der Nächte nnb die Tiefe des Schnees genöthigt, bei unfern Oefen zu sitzen, acht Monate nach unserer Ankunft in Läpp» land, bereits die Landesfprache so weit, um auswendig zn predigen, u. s. w." In den vier, seit 1856 verflossenen Iah» ren müssen die jungen, im Seminar ausge» bildeten Lappen in ihren Studien fortgeschritten sein; das große, gutgebaute Gebiet mnß nicht allein für den Unterhalt der Mis» sionäre, der Zöglinge und der Kirche, sondern auch für die bischöflichen Tafelgelder aufkommen können, wenn es Rom einmal für passend erachten wird, diese Tiöcese, die nördlichste, die existirt, zu constitniren. Nie Landsmann oder Amtleute Lapplands be» schützen die Mission nnd betrachten mit gün» stigen Augen die katholischen Priester wegen der großen Wohlthat. die sie von ihrer Nach» stenliebe, Geduld, ihrem Fleiß und ihren Wissenschaften hoffen. Mehrere norwegische Familien loben ihren Eifer; und als ein Blatt der Regierung den Rath ertheilte, die Besoldung der lutherischen Prediger zn erhöhen, damit sie die Concnrrenz der unfern Überwänden, fanden sich andere Blätter, die Über Unduldfamkeit schrien und schrieben: „Wie? unsere Prediger haben bereits sechs» tausend Franken jährlich, während die katho» tischen Missionäre sich mit achthundert begnügen ! Tas Gegentheil follte der Fall fein! cs wäre gerechter, die Einkünfte der Kirche jene genießen zn lassen, welche den Glauben des heiligen Olaf predigen, als jene, die ihn zerstört haben." ! Man darf sich nicht verwundern, daß di» Norweger die Gewissensfreiheit in ihrem rech» ten und wahren Sinn auffassen, denn diefes Volk ist edel und loyal. Es blieb unfern Ultraitalienern vorbehalten, die Gedankenfreiheit unter der Bedingung zn verkünden, daß der Gedanke sich gegen das Gute und das Rechte wende, die Preßfreiheit unter der Bedingung, daß sie Spott, Hohn und Verwünschungen gegen jede gesetzliche Autorität, Lästerungen gegen die heiligen Dinge und unverschämte Lügen gegen alle Wahrheit drucke, und die Gewissensfreiheit unter der Bedingung, daß man den katholischen Gleu ben verläugne und den verfolge, der ihm treu bleibt; und der den Pabst als den Statthalter Jesu Christi und die Kirche als feine unbefleckte Braut verehrt. Und es muß auch so sein, denn wenn die Protestanten durch Zulassung der Gewissensfreiheit in ihre Gesetzgebungen ihrem Prinzip treu bleiben, daß jede Religion gut ist, so arbeiten dage» gen die lalholifchen Regierungen durch Ver» kündung der Gewissensfreiheit an der Cnt« wnrzelnng jenes großen katholischen Dogma's, daß in der römischen Kirche allein das Heil ist, in jener Kirche, die mit dem Erlöser Wiederholt: Qui non est rnecurn, contra me est: una Fides, rrnurn Baptisrna, unurn Ovile et unua Pastor; der katholische Gesetzgeber straft also Christus Lügen, verläugnet seine Religion, wenn er die andern als gut zn» läßt, nnd hat zu erklärten Feinden alle jene, die dieser Religion treu bleiben nnd ihr mit eifersüchtiger Zärtlichkeit als ihrer Mutter und Königin gehorchen. * In Norwegen wird die wahre Gewissens freiheit der Kirche zahlreiche und auserwählte Söhne schenken, wie sie ihr solche in dm vereinigten Staaten Amerikas schenkt. Als die Gefährten Washingtons nach Erlangung der Unabhängigkeit die Grundgesetze der Republik ausstellten, wollten sie an die Spitze dieser Gesetze schreiben: Der protestantische Cultus ist die Staatsreligion; da erhob sich der Katholik O'Carroll und sprach: „Meine tapfern unb unbesiegten College«,' ich kämpfte für unsere Freiheit wie jeber von euch; nachbem ich, so gut ich es vermochte, mithalf mein Vaterlanb zu befreien, barf ich nicht, noch kann ich meine Religion in ber Knechtschaft lassen. Wollen wir in unfern Entfcheibungen billig sein, so müssen wir als Grunbgefetz unserer neuen Verfassung bie vollste Gewissensfreiheit verkünden." Wafhington unb bte anbern Grünber ber Republik riefen einstimmig: „Collega O'Carroll, btt sprichst weife; es geschehe nach beiner Meinung." Die amerikanische Regierung hielt stets biese Freiheit aufrecht, unb Goit, ter sich vorsetzte, in biesem jungfräulichen Boben eine blühenbe Kirche zu pflanzen, wollte, baß von einem Freistaat, ohne ausschließliche ober privilegirte Religion (bas einzige Beispiel in ber Geschichte!) all bas Gute ausgehe. ba3 wir in jenem Lanbe keimen unb wachsen sehen. (FoitZ. folgt.)