Italien.
Luxemburger Wort, 1850-10-06 00:00:00

Italien. Turin, 27. Sept. Gestern Abends würbe der gegen den Erzbischof Fransoni gefällte Urtheilsspruch bekannt, welcher, fast cinmüthig gefaßt (unter vierzehn Richtern nur cine bifferirbe Stimme), dahin lautet, daß der Erzbischof, der Auflehnung gegen die Gesetze des Staates und der Aufreizung gegen die Elaats-Gewalt für schuldig befunden, die Strafe des sofortigen und ewigen Eriles aus den königlich sarbinischen Staaten verwirkt habe. Außerdem hat der Appelhof noch auf die SequeStrirung der erzbischöflichen Güter erkannt. Diese Sentenz bat in so fern überrascht, als man bisher annahm, daß das öffentliche Ministerium die Entscheidung des Fransoni'schen Processes bis zum Abschluß der sardinisch-römischen Negociationen hinausschieben wollte. Das richterliche Unheil ist bereits vollstreckt. Der Erzbischof würbe gestern von drei earabmiertSaufber Festung Fenestrelle in empfang genommen, um über die Grenze geführt zu werden. — Ein zweiter richterlicher Spruch, der heute bekannt geworden ist, macht ebenfalls viel von sich sprechen. Bianchi-Giovini, der vor Kurzem ausgewiesene Rédacteur en chef der „Opinione", ist gestern in contumaciam wegen Prcßvergehens zu einjähriger Gefängniß- und 2000 Fr. Geldstrafe »erurtbetlt worden; den Geranien der „Opinione" traf sechsmonatliche Gefängniß- und 1000 Franken Geldstrafe. Man erwartet allgemein, der Appclhof würbe dieses äußerst strenge Urteil rafftren. Interessant und bedeutsam ist das Zusammentreffen der beiden gerichtlichen Urtheilssprüche, von denen das cine baS Haupt der clcn'calen Partei, baS andere den Führer der entschiedensten Anti>Clcricalen trifft. (K. Z.) ; Ueber die Türmer Angelegenheiten bemerkt der Univers unter Andern, : Piémont ist ein Concordatsland (in welchem ein Concordat mit Rom derzeit noch rechtsgültig besteht). Als Beweis hiefür wollen wir nur anführen, was Pinelll in Rom gegenwärtig anstrebt. Was »erlangt der außerordentliche Gesandte von Piémont vom heil. Stuhl? Wozu will er eS bringen? Zu den Präliminarien cines Concordats. Aber, sagt man ihm, ihr habt ja schon cines, und verletzet dieses so unwürdig. Fanget damit an; erst dieses zu beachten und führt euch, nicht auf, als ob ihr die unumschränkten Herren wäret, wenn es gilt, gemischte Angelegenheiten zu ordnenhaltet erst Treve dem, was Ihr beschworen, und bann wollet!' wir sehen. (2). Vb.) Unsere Nachrichten aus Turin reichen» bis zum 28. Sept. Es wird unseren Lesern noch im frischen Angedenken fein, was man nicht alles aufgeboten bat, um an dem Hochwürdigsten Erzbischof Msgr. Fransoni irgend etwas zu finden) worauf man" eine Anklage begründen könne. Was ist> bei einem solchen Verfahren nicht alles'möglich? Der Erzbischof ist vor der weltlichen B.'hörde - wegen Mißbrauch in kirchlichen Dingen - mit 13 gegen i Stimme zur sofortigen und ewigen Verbannung und zum Verluste aller seinet Güter verurtheilt worden. Gleich nach diesem zu Turin gefällten Urlheilsspruche wurden dyei Gensdarmen nach Fenestrelle geschickt, um den Hochwürdigsten Erzbischof über die Grenze zu transportiren. Die Tbat ist himmelschreiend und »«ab* fcbeuungSwürbig, und es bedarf weiter keiner Worte. — Das halbamtliche „Pouvoir" enthält über die piemontesische Angelegenheit einen sehr bemerkensivcrthen Artikel, aus welchem wir nachfolgend Einiges mittheilen : Daß Demagogen und Atheiste solche Werke vollführen, ist begreiflich. Die Philosophen des 18. Jahrhunderts, welche von den Jesuiten bekämpft, von den Parlamenten beschützt wurden, benutzten den von den Parlamenten und Janséniste« gemeinschaftlich den Jesuiten erklärten Krieg, um diese furchtbare und berühmte Gesellschaft zu vernichten. Dann hatte man doch einen starken Feind weniger; denn die Jesuiten sind eine Sehaar von Soldaten, wie d'Alembcrg sagte, und die lansesenifim je. nur Guerillahaufen und Kosaken. Mag man den Papst auch für schwach halten; er ist doch «in zu fürchterlicher Gegner, als daß man es wagte ihn direct und mit eigener Kraft anzugreifen. Das haben die Revolutionäre zu Rom erfahren. Der fliehende Pabst hat fie besiegt und in alle Welt zerstreut. Die philosophischen Marquis und Abbe's schätzen sich daher glücklich, einen jungen König gefunden zu haben, der für fie die Kohlen aus dem Feuer holen soll. Man sollte kaum glauben, wie sich die Gemäßigten so täuschen lassen konnten. Ist es nicht traurig, daß man den Katholiken eine so klare, so elementare Wahrheit wiederholen muß,, als die ist: der Pabst ist der König des Katholicismus; wo nur Katholiken sind, da regiert und herrscht er, nicht für sich, sondern für feine Getreuen, für seine Kinder. Der Pabst ist König zu Turin, zu Paris, zu Wien te. ; fein Königreich ist wirklicher, solider, älter und dauerhafter, als alle Reiche der Welt, denn es ist auf den freiwilligen Gehorsam, auf die Achtung, die Zärtlichkeit und die Anhänglichkeit der Katholiken gegründet. Vom Papste, vom Bischöfe verlangt man den Segen, was aber von den Königen ? Der Pabst hat also auch die Gesetze des Katholicismus zu überwachen. Er hat nicht allein das Recht, es ist obendrein feine Pflicht, für die Interessen des Katholicismus zu sorgen. Die Regierungen haben diese erhabene Herrschaft gewissermaßen mit einem neidischen Auge angesehen, trotz aller Versuche hat keine gegen den unüberwindlichen Felsen etwas vermocht. Die Völker kommen zuletzt immer zur Einsicht, und wissen wohl, daß auch der Pabst ihr Oberhaupt ist. Für einen Fürsten, der gegen den Pabst kämpfen will, bleibt gar nichts Anderes übrig, als zuerst der Verführer seines Volkes zu werden, dasselbe Dem Protestantismus in Die Arme zu treiben, wie Heinrich VIII. es gcthan. Aber andern Fürsten hat auch dieses nicht gelingen wollen. Der religiöse Glaube ist immerbin noch stärker, als der politische. Die Geschichte bat es bewiesen, daß Die Päpste fefter auf ihrem Throne sitzen, als die Könige. Wenn daher die Piemontesen nicht in eine gänzliche Dummheit gefallen sind, so werben fie nicht dulden, daß der König den Pabst unterdrückt, der auch ihr König ist. Die Piemontesen sind Vürger, aber fie sind auch Katholiken: mit dem Oberhaupte ihres Glaubens Krieg führen, heißt sie selbst bekriegen. Die Regierung in Piémont ist unglücklicher Weise in Den Händen einiger Advokaten, Literaten und Poeten, die sich für Philosophen hallen, und eine hohe Meinung von sich hegen, weil sie über die Religion und die Priester lachen. Diese großen Geister, die sich nichts aus dem Glauben machen, täuschen sich, wenn fie glauben, das Volk sei eben so gesinnt. Der Papst ist nicht der Philosophen Haupt, und deßhalb behandeln fie ihn als Usurpator; er ist aber das Haupt des Volkes, welches glücklicherweise vor ihren Hirngespinnsten bewahrt worden ist. Und wenn es diesen Freigeistern gelingt, das Land umzuwälzen und den König zu stürzen, wie es dem Sieues, Camus, Mirabeau gelungen ist, Frankreich und Ludwig XVI. zu stürzen, so wird das piemontesische Voll doch die Philo- sophc»-Rsgie>ung und den politischen Glauben überleben k. —■ Die Turiner Blätter enthalte» nichts [über den Rücktritt ces piemontesischen Cabinettes "- N Erteilten aus Rom" vom 24. Sept. zufolge wird die Eintheiluna. des Kirchenstaates in fünf Provinzen om Departements dem Anscheine nach bald ausgeführt werden. Das Nähere darüber haben wir früher schon mitgethcilt. — Hr. v. Rayneval, französischer Gesandter beim h. Stuhle, hat dem Papste ein Schreiben des Präsidenten der Republik überreicht, in welchem dieser über die beiden jüngsthin erlassenen Edicté seine Zufriedenheit ausspricht. — Der „Ciuilta cattolica" zufolge ist Msgr. Amici, ©eneralcommiffar der Marken, nach Verona gesandt worden, um mit Rabe&f» über die Verminderung der Kosten zur Unterhaltung der im Kirchenstaate stehenden tzstrcichischen Truppen zu unterhandeln. — In Avola (Sicilien) hat ein Ausstandsversuch stattgehabt, wurde jedoch bald wieber unterdrückt. (D. VH.I