Uebersicht
Luxemburger Wort, 1876-11-29 00:00:00

Uebersicht r polüischell Tagesereissuisse. Discnssicnen in 5er filluMaiuKam' m 24, ,-, 27, Nov. waren sehr «regt >hr lehrreich. i 24. 3s. lploch bekanvNich P'inz Na» übli Budget dcs CulivZ. ,mb te diese Gcks.erhc'n, um Anklagen geie Kirche zu Müden,. Ms Unglück ! Liwtein tcnimt von kl^itale,! Um° : her, war seine Tlesc, die selbst ein nicht beweisen kcm,. Esließlich suchte e Lcirze z-^ l'rcönl sLr -!ie or«al.ischen l, welcherlei KLster und Papst, NnP°» . im Widerlpruch mit dem Concordat 801, eic.enmNchtig hnaustzab. n ficht, es ist in mer ! iesclke P°!iiit: er, wie Prirz Inome, welche Révolu,redigen, um iu den Wirren nach dem !r zu largln, müssen den Leidenschüftcn cheln. ! 27. Nuv. dismtirie der Ministeriaih Zübykt des Cullus; Tufaure verlangte Muntz des Crédites.—Tann fpr«ch er ! Kammer wänulich und kühn im feleiste, trat offen ein gMn die Trennung m Kirche und Etant und widerlegte ich die Vcfchuldigung/n, welche man den Klerus erhören Jedoch willigteer ie Gehälter der Mssnvauten nicht um ,000, sondnn um 600,000 Frs. zu ,ren. Tie Kammer zieht den Antrag in Betracht, welche die Ziffer anf 00 FrZ. re'oucnm will. Wahl Chesnelong's zum Senator er» die Conservativen Frankreich's, jedoch n sie bald l-elrübt -durch die folgende in welcher General Vmoy gegm Re, den Kürzer« zog. der österreichischen Kammer verwarf llntausZcouß tas neue Reglenient für llnk. Zwischen dm Minisiern Nndrafsy, und Depretis fanden am 27. November ündige Verathungen statt. zweite Vertreter Oesterreich's an der enz, Gerercl-Lonsul Calice, ist am Tage nach Konstcwtinopel abgereift. : die Crnftrenz wird sie denn Frieden n? Man tukg? selbst urtheilen: Line r Correiponl enz, welche offenbar fried° > isi, ftgt: Nie Mächte seien einig, ecielle Reformen in der Türkei einzu» , Rußlav'o und Cugland seien in der e einverstanden, nur in der Art und e, dieselbe aufzufassen, seien sie umi» der was dasselbe ist, über den Inhalt n einig, nur in Bezug auf die Form MeinunMe.schiedenheit. Nun bedenke daß in der Reformfrage, gerade das bie Hauptsache ist, also auf ehrlich , man noch iwmer uneinig ist. Das ier Cabinet ist für den Pnriser Ver» Nutzland dageom; Der Czar will die nden Provinzen ohne Weiteres milita» eschen, Erfand und die Pforte wol» Hts davon wissen. Der hl. Vater. Plus IX., sprach einst: „Gebet den Worten ihre Bedeutung wieber!" Wenige Sähe mögen mehr VebmtunZ für unsere Zeit haben, als jenes Wort von Wür» ter. Man versteht es heute trefflich, bie La» chen mit nnbern Namen zu benennen, auch die Herrscher Rutzlanb's finb barin Meister. So bebeutete schon bei Katharina ber II,, Frieden: Krieg, Recht: Unrecht, Humanität: Tyrannei; ber Czar scheint bavm: etwas ge» erbt zu haben: Auch er Meßt über in Frie- Kurie, und lubt zugleich bie Russen, welche in dm Reihen ber Aufständischen fechten, ver« spricht den russischen Officieren, welcke in Serbien bleiben, Privilegien; er überfenbet ber rumänischen Regierung beoeutenbe Gelb» Mittel, um bie Krmee auf dem Kriegsfuß zu erhalten- In Eüb-Carolina (Norbamerika) scheint ßioße Erregung zu herrschen: Der Gouver» «eur vellllugte Uilterstützung burch bewaffnete Wacht. Daraufhin tourbe ber Kriegsminister vom Prästbenten aufgeforbert, eneißifch ein» zugreifen. Am letzten Mittwoch begeisterte CheZnelong die Katholiken Brüssels. Er zeigte in meist«-hafter Rede, welche Larve bas Révolutions» princiv heute trägt. Rationalismus heißt das Gewanb, im Glauben nennt er sich Atheis° mus, in der Philosophie: Materialismus, in der Politik: Eocialismus, u. in Allem Li» beralismus, kürzer: Loge. Her diekncher Nieieck bespricht einen bei dem Begrüdniß des verstorbenen Hrn. I. P. Fischer eingetretenen Vorfall, den wir vielleicht mehr bedauern als das Chamäleon ihn bedauert, welches sich darüber entrüstet zeigt und offenbar sich nur Dank verdienen Will. Nach der Einsegnung wollte Hr. N. Metz am Grabe eine Rede Lber den Verstorbenen halten. „Hr. Metz hatte, so erzählt die „Zeitung" seine Rebe kaum begonnen, als er durch heftiges Glockengeläut« unterbrochen wurde. Man schrieb das Geläute Anfangs der Unüberlegtheit des Küsters ober eines Chorknaben zu, und einige Anwesenden leg» ten sich inZ Mittel, ul« die Störung zu de» fettigen. Es trat Stille ein und Hr. Metz suchte seine unterbrochene Rede wieder auf« zunehmen. Ter Versuch schlug fehl, denn die Eloäen ertönten fofort wieder mit er» neuerter Heftigkeit. Ver Hr. Pastor selbst fchwallg nunmehr das Elockenjeil und ließ sich trotz der lebhaftesten Proteste des ent» rüsteten Publikums nicht mehr zur Ruhe be» wegen. Die Rede ging unter fortwährenden Unterbrechungen zu Ende oder vielmehr nicht zu Lnde." So die „Zeitung". Ist bem so, wie er» zählt, tann müssen wir offen bekennen, daß unserer Anficht nach der Hr. Pastor von Nommern Unrecht hatte, denn Hr. N. Metz hätte bei dieser Oelegeuhen gewiß lein Wait s>,;gen wollen, welches anstbßig gewesen wäre; das ist sein Brauch nicht, Wenn er uls Pli» vlltmcmn auftritt. Warum sagt aber der Dreieck nicht, daß, wie wir hören, der unan» genehme Vorfall zur Zufiieiienheit inr Fa» milie Fischer wieder f,eigeleLt ist? Wenn nun der Dreieck feinem Berichte hinzufügt, „der Pastor habe mit der ganzen offercherzigen BcutalitU des Landpsarrers nur die Coniequenz aus den Grundsätzen zogen, die ihm von den Leithammeln des KlenkllliZmuZ gepredigt wu^m", und diese „hätten ihm vorgesagt, dkß die Begräbnisse der Kirche gehölen. und daß diese die äbso' lute und ausschließliche Souoeränetät über die Kirchhöfe besitze", sa sind das Flunkereim, wie sie nur ein Paillasse mit der Schellen» kappe zu Markte tragen kunn. Und begreift dieser Paillasse dann auch nicht, daß er dem Verstorbenen und demselben Manne, den er in Schutz nehmen will, eine Injurie hinzufügt, wenn er von ihm sagt: „Frei, denker dürfen nicht in zzeweihter Erde ruhen und nicht auf geweihter Rede reden." Warum protesiirt die „Lux. Ztg." nicht gegen diese Injurien auf den Verstorbenen und auf den Redner? Unsere Bemerkungen zu bem Aufsätze des Hrn. Dr. Schmit im Institut haben von Seiten ber „Lux. Ztg." eine Entgegnung hervorgerufen, bie toieber im Etyle bei Sphynx gehalten ist unb bie wir, was bie Sprache betrifft, bem Diekircher Dreieck un> te:breitet zu Zehen wünschten. Indeß können wir boch so viel baraus entnehmen, daß die „Zeitung" uns deshalb anzetern toill, weil wir nicht auf Louise Lateau und die Heili» gen, über welche bie Kirch? ihr Urtheil ge» iprvchen hat, bas anwendm wollen, was Hr. Dr. Gchmit von seinem Falle geschlossen hat unb, wie wir schon bemerkt haben, mit Recht geschlossen hat. Wenn wir nun aber der „Zeitung" bk Freiheit lassen, an bie übernatürlichen Cxtasen von Louise Lateau nicht zu glauben unb biese fromme, heilig» mäßige Jungfrau zu verleumden, toa:um will sie uns bann verbieten zu meinen, Lomfe Lateaus Siygmaten unb Eztasen seien übernatürlichen Ursprungs unb darum auch nicbt ans mebicmifchem Wege zu erklären? Für diese unsere Meinung sprechen viele medicinische Celebritäten. Nicht ein einziger Arzt, und es waren doch viele Arzte, gläu» big« und ungläubige, welche die Stygmati» sirte von Vois d'Haine untersucht haben, hat die Erscheinung auf pathologifchem Wege zu erllären gewußt; die Brüsseler medicinische Akademie ist zur Tagesordnung übergegangen, d. h. sie hat kein Urtheil Wen wollen, unb Dr. Schwan von Lüttich, den bie „Lux. Ztg." uns vorhält, hat ebenfalls noch kein endgül» tiges Urtheil abgegeben. Dr. Virchow in Berlin Hut allerdings öffentlich Louise La» teau als eine Betrügerin hingestellt, hat aber noch nicht gewagt, Majunkes Aufforderung, dessen „Abklatsch wir sein sollen", nachzu. kommen, sich selbst in Bois d'Haine von dieser unerklärlichen und wir sagen, Wunder» baren Erscheinuug zu Virchow sagte: entweder Wunder oder Betrug. Außer den Ärzten haben auch die Libéra» len Belgiens das ärmliche Häuschen der Louise Lateau und sie selbst mit einem Ge» sundheits»Eordon umgeben und trotz aller Spionage ist es nicht gelungen, irgend wie die Stigmatisnte auH nur auf einem Schein von Betrug oder Verstellung zu ertappen. Me „Lux. Ztg." muß also einsehen, baß toit von Louise Lateau meht wissen als sie, unb toit muffen wünschen, baß sie nicht nut bie Vetleumdungen ihtet Gesinnungsgenossen, fondetn auch bie Wahrheilszeugnisse anbetet Mannet lese; thut sie bas, unb ist sie eht» lich, bann wirb sie mit uns eingestehen, baß zwischen bem Krankheitsfälle bes Hm. 3)r. Echmit unb bet Erscheinung von Vois b'Hlline gar keine Analogie besteht. Wir möchten bann auch noch bie Bitte unseres Berliner Abklatsches hinzufüge«, sie solle ein» mal selbst nach Vois b'Haine gehen oder ihren Dreieck hinschicken unb sich selbst über» zeugen; wirb sie einen Betrug entdecken, bann soll sie bie Hälfte unserer Abonnenten erhalten unb bie sieben Hektare Minette noch dazu.