France.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1864-09-01 00:00:00

France. On écrit de Paris, 27 août, à l'Indépendance belge : «Le nombre des pèlerins du congés de Malines diminue de jour en jour et d'heure en heure; le prince de Broglie et M. Cochin ne partent plus; il en est de même de l'évêque d'Orléans et de M. Leopold de Gaillard. Décidément, la tâche des catholiques qui veulent concilier l'obéissance au Saint-Père et leur fidélité aux idées libérales devient trop difficile. Notant à ce sujet que l'Opinion nationale fait à M. Leopold de Gaillard (un des courageux prosélytes de cette impossible alliance) la cruelle espièglerie de lui rappeler l'encyclique de Pie IX qui anathématise les idées modernes. Le journal de M. Guéroult est curieux (et il ne l'est pas seul) de savoir ce que M. Leopold de Gaillard répondra. »J'ai à vous donner aujourd'hui des nouvelles de Molière et de Marie Alacoque. On retire l'une de sa bière pour la placer sous les autels, au milieu des ovations du monde dévot qui s'impatiente des lenteurs de Rome au sujet de la canonisation de cette bienheureuse, et le parti représenté par le Monde s'apprête à enterrer Molière, l'éternel Molière, qui a eu la mauvaise idée de faire son Tartufe. Commençons pourtant par celui-ci, quoiqu'il ne soit pas encore question de le béatifier, le brevet d'immortalité que le monde civilisé lui donne lui ayant tenu lieu jusqu'à ce jour de canonisation. M. Venet, le feuilletoniste qui a juré de détruire « le culte de Molière » (sic), a le courage d'écrire ce qui suit : « L'heure d'une réaction approche. La liberté des théâtres fera justice de Molière, bien mieux que ne le feraient par le raisonnement les pires ennemis de ce caractère méprisable. Chaque théâtre va jouer Molière. Si la chose était à notre discrétion, on jouerait Molière tous les jours. Le public accoutumé à la cuisine très-savante quoique malsaine des maîtres de notre époque, n'attendrait pas deux mois pour repousser avec emportement le couscoussou littéraire de l'idole. » »Ah! M. VenetI que Dieu nous réserve toujours du Tartufe, du Misanthrope, des Femmes savantes; nous nous résignerons à être privés de beaucoup de cuisines littéraires,même de la vôtre. »Comprenez-vous cette rage des hommes du parti religieux de s'en prendre à une réputation comme celle de Molière, de nier son magnifique génie, de s'inscrire contre la valeur de ses chefs-d'œuvre. M. Venet trouve que Tartufe l'ennuie, la belle affaire! Tous les collègues de M. Venet pensent comme lui sur Tartufe. Legrand mal de Tartufe serait-il d'ennuyer tous ceux auxquels la religion est un drapeau sinon un masque pour faire doucement leur petites affaires? Dans ce cas, gardons Tartufe. C'est la flétrissure prononcée contre tous les hypocrites religieux, politiques ou autres, par le génie de la France. »Marie Alacoque a été une pauvre religieuse de Paray-le-Monial, qui inventa la dévotion du Sacré-Cœur. Elle a eu la gloire, en 1788, de trouver un chaud dévot dans le célèbre Talleyrand, alors évêque d'Autun, qui poursuivit avec un zèle ardent la béatification de cette bonne sœur. Vous figurez-vous Talleyrand fatiguant le nonce, le duc dcPenthièvre, M. de Brienne, tous les ministres, pourquoi? pour qu'on béatifiât à Rome Marie Alacoque. Ah! l'affaire lui tenait à cœur; il l'avoue ingénuement dans une lettre; elle était nécessaire « à la considération personnelle de l'évêque. » Ne serait-ce pas là le secret de beau, coup de béatifications? L'avocat du diable à Rome avait prétendu qu'un miracle de Marie Alacoque, attesté par M. de Talleyrand, n'avait d'autre autorité que celle de sa signature. Rome s'arrêta là sur cette malice du prélat contrôleur des demandes en béatification. M. de Bernis lui-même, notre ambassadeur à Rome, avait été accusé par Talleyrand d'être très-indifférent à cette affaire et d'y mettre une «légèreté scandaleuse.» »Du reste, le zèle du pieux évêque d'Auttin fut récompensé. Il y gagna le sobriquet de ♦ Joseph à la mouillette. » »Marie Alacoque donc a été ces jours-ci retirée de sa bière enfouie sous le cloître de Paray-le-Monial. Ily a eu cérémonie pompeuse, ce dont nos lecteurs se préoccupent peu. Mais je leur dois un détail qui a son intérêt. Tout ce pauvre corp3 ne consistait plus que dans des ossements desséchés. Seulement, par un phénomène singulier de préservation, la matière spongieuse du cerveau s'était conservée dans sa cavité osseuse. On a vu là un miracle; les hommes delà science expliqueront ce phénomène de dessiccation. Seulement je me demande comment ce serait la cervelle et non pas le cœur de cette sainte fille qui aurait été conservé. Le miracle aurait plus d'actualité. Franchement la pauvre Marie Alacoque, comme toutes les filles extatiques et illuminées, n'était pas forte du côté de la raison, et il me semble bizarre que ce manque de cervelle, pour parler le langage vulgaire, eût été récompensé par l'exemption de la corruption qui s'attache à toute chair mortelle. Avant de donner ce fait comme extraordinaire, il eût été prudent de le soumettre à la discussion d'une commission savante nommée par l'Institut.» On peut depuis deux jours circuler librement parmi les rues incendiées de Limoges. Triste et lugubre promenade dans des décombres et des ruines ! Seuls, quelques pans de murs et de cheminées restent debout. Un certain nombre de caves n'ont pas souffert de l'incendie ; on en a déjà retiré une assez grande quantité de liqueurs et de vins , que le feu a respectés. L'union de l'Ouest dit que le chapelier chez qui l'incendie a commencé vient d'être arrêté: «Des rumeurs de toute nature circulent dans la ville, ajoute ce journal, mais comme rien encore n'autorise à croire à leur exactitude, nous ne croyons pas devoir les rapporter.»