Wie die Liebe jeden Sommer auf’s Land geht, oder:
Diekircher Wochenblatt, 1846-12-19 00:00:00

Wie die Liebe jeden Sommer auf’s Land geht, oder: Wenn jeder Mann, der in einem Bade einem Frauenzimmer die Cour macht, drei Gnlden bezahlen müßte, wieviel bekämen wir dann Courtare? ( Von Saphir. ) Unsere Zeit, meine freundlichen Hörer und Hörcrinen, «Hut sehr viel für „Kleine Kindcrbewahranstalten". Ware es nicht auch eine Wohlthat für die Menschen, wenn man „G r o ß c Kinderbewahranstalten errichtete? d.h. Anstalten, in denen man vor den großen Kindern, die verwahrlost sind, bewahrt würde? Die lleinen Kinder und die großen Narren haben einen eigenen Gott, der sie beschützt; das Unglück in der Welt machen die großen Kinder unddiekleincn Narren: Unter allen kleinen Kindern, für die wir noch leine Bcwahranstalten haben, ist der kleine Knabe Amor der gefähr Mie! Daß die Liebe ein schwaches, gebrechliches Gefühl sein muß, sehen wir an ihrem mytologischcn Rtpräsenta.tten. o»nus und Amor, ein Frauen- zimmcr und ein Kind! Aber einen solircn, ausgewachsenen, großen Gott der Liebe gibt's gar nicht! Die Lcbensgeschichtc der Liebe ist schon an und für sich sonderbar! Wenn Jemand die Liebe fragen wollte: „Was sind Sie für eine Landsmännin?" Sie müßte antworten: „Entschuldigen Sic, ick bin gar keine „Landsmännin", ich bin eine .Wassermännin!" Die Liebe ist aus dem Meer gekommen, sie ist also beim Wasser ausgezogen, ein wahres Wassert nd! Die Liebe braucht auf keinen Fall Kurtare zu bezahlen, denn Kinder unter sechs Jahren bezahlen nichts, und man hat jetzt kein Beispiel, daß eine Liebe sechs Jahre alt geworden wäre. Es ist auch ein Glück, daß die Liebe keine Kurtare zu zahlen braucht, sonst hätte es große Debatten gesetzt, ob sie drei Gulden für die erste Klasse oter 2 Gulden für die zweite Klasse bezahlen muß! zur l. Klasse gehören: „Adelige und Honoratioren", zur zweiten Alles was sonst noch auf Erden zweifüßig herumlauft; also ist die Liebe von Adel? ist sie eine Honoraliorln? oder ist sie auch nur eine unserem ige Person, wo auf jeden Fuß ein Gulden kommt? Zwei Gulden Kurtare ist recht, für jeden Fuß einen Gulden: Das ist der ! Allein der drille Gulden, der Honoratiorgulden, für was wird ver bezahlt» Haben Honoratioren drei Füße? Da also diese Kurtare kein Kopfgeld, sondern ein Fuß geld ist, so fragt sich's, wieviel bezahlt ein Badegast, der so glücklich ist, nur einen Fuß zu haben, oder ein Badegast, der vier Füße hat? Oder was bezahlt ein Dichter, der mit einem Gedicht hier ankömmt, welches in sechsfüßigen Jamben geschrieben ist? Es wäre aoer viel einträglicher, wenn man nicht nach der Anzahl der Füße, sondern nach der Grö ß e des Fußes bezahlte. Je größer der Fuß, desto größer die Tare! Ein Jeder müßte, wie Karl XII., seinen Stiefel auf das Ratbhaus schicken: .Das ist mein Stiefel, was Hab' ich zu bezahlen?" Mit den Frauenzimmern war's eftbos schwieriger! Da könnte großer sinecn! " Sie könnten ihre „Reunion"-sHube schicken, die sind aber gewöhnlich um emeishalbr» Kuß kleiner als der Schuh den sie en lw»il!e brauchen ! Nichts läßt sich so sehr in die Ekge irnben, als > ein weiblicher Fuß, bevor er auf einen BMgchls Mancher Fuß, von drei Schu h enim Umfange, kommt in einen Schuh, der Fuß hat! Wie sachte  wenn dieser Ball« und Reunions-Censervations- Fuß zu Hause wieder in die wcitgcdehnten Hallen seines Pantoffels zurückkehrt, dann gibts gleich ei' nen andern Auftritt! Da aber jetzt die Menschen von der zweiten Klasse auf so große m Fuße leben, wi e die von der ersten Klasse, so wäre auch in dieser Beziehung Gewinn für die Courtare. 810ß die Liebe brauchte auch, im Falle von den Füßen bezahlt werden müßte, nichts zu bezahlen, denn die wahre Liebe faßt jetzt nirgends Fuß. Darum bleiben auf dem Lande doch alle Fuß« Partien vergebens, die man arrangirt um eine Partie für die Hand: Ach, wieviel Partien machen die Frauenzimmer nicht um die eine große Partie! Sie machcn LandPartiy,,, WasserPartien, SchlittenPartien, FußPartien, NeitPartien, leider aber schließen sie oft mit einer CsclPartie! Wenn der Frühling und die Natur erwacht, gehen die Stadtkinder aufs Land; allein es ist ein großer Uebelstand, ein trauriger Contrast eingettctrn,die wa h r eNatur erwacht erst sehr sp ä t, und immer spättr ui?d später, die Natur der Stadtlinder aber erwacht jetzt sehr früh, und immer früher und früher! Ja die Stadtkinder erwachen zu früh, und die Stadteltern erwachen zufpät! Die Landnatur bring! jetzt noch im Mai weder Blatt noch Blüthe, die Natur der Stadtkinder pflückt schon >m März die reisen Früchte von dem Baume der Erkenntniß! Warum war der Baum der Erkenntniß ein Apfelbaum? Weil der Apfel, wie die Verführung rothe Wangen hat, weil alle Verführung vom Apfel, d, h. vom Augapfel ausgeht, denn nur der Augapfel, dieser Reichsapfel des Lichts, ist der Zankapfel des Menschen, und der Sündenapfel des Lebens. Man sagt, der Satan ist ein Sohn der Finsternis), es ist nicht wahr. Im Sehen, im Auge, liegt das Sündenregister des Lebens; das Lichtnctz des Auges ist der Fallstrick der Seele. Darum muß die Gerechtigkeit blind sein, und die Liebe blind, und der Glaube blind. Die Liebe ist blind, und die Treue ist der Hund, der die Liebe leitet. Als man die Eigenschaften unter die Thiere vertheiltc, kam die Schlauheit auf rcn Fuchs, der Fleiß auf die Biene, das dächtmß auf den Elcphanten, die Großmuth auf den Löwen, und die Treue kam auf den Hund. Die Liebe »st blind geboren, die Gerechtigkeit aber nicht. Die Gerechtigkeit war von Natur aus blos turzsichü'g, aber durch schlechte Behandlung ist sie ganz blind geworden. Was ist die Liebe? Die Liebe ist nichts, als eine treue Übersetzung eines Herzens in das andre. Man übersetzt sein „Ich" in ihr „Du" und ihr „Du" in sein „Ich". Die Männer aber sind wie unsere Uebcrseher aus dem Französischen, sie übersetzen frei, ohne alle Treue. Liebe und Ehe sind zwei Vimmclsleitcrn, auf der Leiter der Liebe geht man auf der einen Seite in den Himmel hinauf, und auf der andern Seile steigt man auf der Leiter der Ehe wieder herunter! Woher kommt der Ausdruck Ehehälfte? Daher, weil man in der Ehe kaum die Hälfte von dem ist, was man ehedem war t Im gewöhnlichen Leben sagt man: die kleinere Hälftedie größere Hälfte; dies ist ein unnaterlicherAusdruck. und nur in der Ehe anwendbar; der Mann ist die kleinere Hälfte und die Frau die größere Hälfte. Auf rem zweisitzigen Courrierwagcn der Ehe haben beide Passagiere das Recht, 25 oder 40 Pfund Gepäck mitzubringen; die Frauen bringen aber sehr viel Überfracht, die der Mann sehr theuer bezahlen muß. Wenn der Mann glaubt« er habe schon die ganze Last aufgepackt, kommen immer noch ein paar kleine Schachteln nach. Die Liebe zieht im Sommer aus der Stadt ganz auf's Land, die Ehe aber geht nur halb aufs Land, entweder der Mann geht aufs Land, dann genießt die Frau in der Stadt freie Luft, oder die Frau geht auf das Land, dann genießt der Mann in der Stadt ein milderes Klima! So im Monat März wirb jeder Arzt zum Landrath, welcher den Frauen das Land anriith, er verschreibt ihnen nichts mehr einzunehmen, sondern er verschreibt ihnen auszugeben, und manche Frauen werden ordentlich kmirt, wenn sie nur recht viel ausgeben, in dieser Beziehung sind die Einneh mendsten die Ausgiebigsten. Die Frauen sind wie das „Convcrsations- Lcrikon," da kommt immer nach einander: 2. Ausgabe, 3. Ausgabe, 4. Ausgabe, und jede Ausgabe ist zugleich eine vermehrte Ausgabe, aber leine verbesserte; für den Mann ist die Frau eine stets neu erscheinende Taschenausgabe mit Einband, Umschlag, Schuber und Futteral! Es ist sonderbar, je schöner ein Mann seine Frau einbinden läßt, desto ungebundener ist sie! Was ist das Leben eines Frauenzimmers? Von 18 Jahren bis 25 der siebenjährige Krieg zwischen Herz und Verstand. Von 25 bis 55 der dreißigjährige Krieg der Natur mildem Schneider, und von da weiter die hartnäckige Verteidigung einer alten Citadelle gegen die sturmlaufcndcn Jahre. Was heißt das: „ eine Frau in den besten Jahren?" Das heißt: Eine Frau in den besten Kleidern.' Je besser und je höher die Jahre, desto besser und höher die Kleider! Man frage nur die Schneider und die Marchandes de Modes, die besten Jahre sind immer die besten Kunden. Was heißt bei den Männern „die besten Jahre"? Die 'ahre, in denen man sie am Leichtesten zum Besten haben kann! Ein Mann in dem besten Alter ist ein Mann, an dem das Beste ist, daß er endlich alt wird. Die besten Jahre, sowohl die männlichen als die weiblichen, gehen gern auf's Land, abcr da kehrt sich die Geschichte um, immer die Jahre, in welchem die Frauen aufs Land gehen sind für d<e Männer in der Stadt die besten Jahre. (Fortsetzung folgt.)