Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1862-11-23 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. (Sd if} zu hoffen, daß die Turiner Kammer die noch dunkeln fünfte in der bekannten Depesche îrouin be Lhuys über die römische Frage in ein hellere« Wcpt bringen >md. Ter frühere Gesandte Sardiniens in Florenz, Boncompagni, hat sich in der Turiner Kammer an die Spitze der Gegner des Ministeriums gestellt und bereite cine Interpellation angekündigt, die Rattazzi zu beantworten sich bereit erklärt pat. Sic Interpellation sollte am 20. Nov. gemacht werden. Ter Telegraph wird also unverzüglich melden müssen, was das Ministe» rium von ter französischen Politik denkt. Es if} wohl nicht leicht anzunehmen, daß Rattazzi feine frühem feierlichen Elllälungen zurück» nimmt, Rom werde und muffe Italien als Hauptstadt übergeben werden, daß er die Note des Generals Turando an die europäischen Höfe zurücknimmt und daß er fiep mit îrouin de Lhups einverstanden erklärt; cine solche Erflärung würde ihn unverzüglich »on seinem Miniftersstze stürzen und ein neues Ministerium notwendig machen. Wird er aber auch den Mull) haben, gegen die französische Politik, wie fie in der Depesche Drouin de Lhuvs auseinandelgesctz» if}, zu proteftiren und sich juin Gegner Frankreichs in der italienischen Frage auszuwerfen? Tie Beantwortung dieser Frage entscheidet über die Beziehungen zwischen Frankreich und Sardinien. Für das Pariser Cabinet wird die Zeit gekommen sei», entweder wie in der Vergangenheit zur Zeit der Invasion der Marken und Umbricns, gegen die Handlungen, die Turin unternehmen könnte, zu proteftiren und dann die eigene Protestation als unmächtig gelten zu lassen, ober zu protestiren und nötigen Falls dem Proteste Nachdruck zu geben. Die Positionen beider Cabincte sind klar: Trouin de Lhuvs erklärt das Aufgeben Roms von Seiten Frankreichs für unmöglich, Rat' tazzi behauptet das Recht Italiens auf Rom. Wir haben nicht riöthig, das Urtheil der Zeitungsprcsse über die Depesche Drouin de Lhups näher zu erwähnen; n.as ist natürlicher als daß die revolutionaie Presse Mord und Zetei über die klerikale Politik Frankreichs schreit, die Ncgicrungspressc das nee plus ultra diplomatischer Weisheit darin findet, und die wahrhaft konservative Presse aKetbingo zufticden ist und Hoffnung schöpft, jcloch bezweifelt, ob das Pariser Cabinet wirklich confiqucnt sein wirb. Die liberale Einbildungskraft bat sich bereits die Mühe gegeben, de» iöcaeieju führen, wie weit die klerikale Politik de» Kaiser Frankreichs bringe» wird; sic spricht von Complotten, zahlreichen Verhaftungen, selbst von Attentaten auf das Leben des ftà'tsers. Die beiden Kronprinzen von England und Preußen sind in Rom »cm h. Vater empfangen worden; in ?leapcl, wo sic sich einige Zeit aufhielten, hatten sie fief) jeden officielle» Empfang verbeten. Ter französische Gesandte für troffen. iiov einigen Tagen hatte der tolerante und wahrheitsliebende Liberalismus wieder ein,'» haarsträubenden Bericht in Curs gesetzt, von wegen daß in der römischen Provinz Vellclri aile Juden vom päpstlichen Telcgaten aus der Provinz ausgewiesen worden seien. Schon wurden Klagelieder angestimmt und die Phantaften erhitzten sich über die abscheuliche Regierung der Cardinale in Rom, als es sich nun nachgerade herausstellt, daß in der ganzen Provinz Velletri es nicht einen einzigen Juden gab und gibt und daß also auch feine Juden ausgewiesen werden konnten. Während die Schühmächtc Griechenlands sich bemühen, der Halbinsel einen König zu suchen, denken die Griechen auf etwas anders , auf die Republik hin. In Patras ist cine Bewegung ausgebrochen gegen die provisorische Regierung und trägt den republikanischen Charakter. Der Kaiser von Ocsterreich hat cine allgemeine Amnestie für alle »on den Militärgerichten in Ungarn politischen Vcrurtheilten erlassen; die Amnestie e>streckt sich auf alle Fluchtigen, die in ihr Land zurückgekehrt sind. Alle schircbendcn Processe sind niedergeschlagen. Dieser Gnadenakt des Kaisers wird hoffentlich alles Salbadern der Feinde Ocsterrcichs über dessen Schwäche zum Schweigen bringen. — In Hessen Kassel wieder ein neves Ministerium. Beim Vanket, das der 3naugurattoii6fcier der Eltelbrück-Tiekircher Zweigbahn folgte, antwortete S, X, H. ber Prinz.Slatthaltcr auf die Toaste des Hrn. Bürgermeisters gran(ois »on Diekirch mit folgenden Worten, die wir der „Union" entnehmen: Je ne puis répondre collectivement aux deux toasts que vient de porter M. le Bourgmestre de la ville de Diekirch. Je le remercie d'abord du toast qu'il a porté a S. M. le Roi Grand-Duc. Le Roi s'est toujours occupé sérieusement spécialement toute sa sollicitude l'> la construction de nos chemins de fer. Lorsqu'il y a quelques années, S. M. est venue au milieu de vous, Elle s'occupait déjà avec intérêt de nos voies ferrées. Quelques instants après, S A. H. a repris la parole dans ces termes: le remercie M. le Bourgmestre de la ville de Diekirch des paroles bienveillantes qu'il m'a adressées; je remercie en outre tous ceux qui, sur lu roule que je viens de parcourir, m'ont fait un si bon accueil. La première locomotive est arrivée aujourd'hui à Diekirch. M. le Bourgmestre, en rappelant que j'ai contribué a l'exécution des conventions, a dit la vérité; je puis aussi assurer que l'insistance du Gouvernement ne m'a pas fait défaut; je suis heureux que le résultat ait couronné nos communs efforts. L'œuvie.de nos chemins de fer n'est pas encore terminée, il nous reste ù exécuter la ligne du Nord ; dans celte œuvre encore je n'oublierai pas la devise de mes »veux : «Je maintiendrai ; » je maintiendrai donc les Conventions intervenues. Ces conventions rencontrent quelques obstacles; j'espère que le sentiment de loyauté qui anime les intéressés de part et d'autre, finira par les faire disparaître; dans peu d'anuées le pays entier sera sillonné de chemins de fer et les Ardennais, si persistants dans leurs idées, auront le bonheur de saluer à leur tour l'arrivée de la locomotive. Je ne terminerai pas sans parler de fa commune d'Euelbruck; Ettelbruek du uz certaines circonstances a été un peu délaissée, aujourd'hui elle prend pan à la prospérité générale et elle pourra toujours compter sur mes sympathies. La ville de Diekirch nous fait aujourd'hui un accueil splendide, je propose un toasl à la cité hospitalière Je Diekirch. Dcr s>tlni antmf\r)tletf\H)fattAA»(i<;<,'i'~,a* Die Hr. Kammerpräsident Th. Pescatore auf den Kronprinzen, Hr. Mathieu auf die Köni» gin Mutter und Hr. Vanerus auf die Prinzessin brachten: Certainement que la Princesse regrette de ne pas pouvoir assister à cette fête. Je puis vous assurer qu'elle est au milieu de nous par la pensée. I! y a encore une autre personne qui est an milieu de nous par la pensée; c'est la Reine mère qui a toujours été si bien appréciée par vous et qui a toujours conservé une uflection profonde pour le Luxembourg. Tim& zwei der Kammer vorgelegte Gesetz« entwürfe beabsichtigt die Negierung, ähnlich wie in Belgien und Franlreich, Abänderungen in das Strafgesetzbuch hineinzubringen und zwar im Sinne der Milde und ber größern Freiheit in den Sträfbestimmungcn. In allen Fällen, sagt Art! des Gesctzprojektes, worin das Strafgesetzbuch die Strafe der zeitweiligen Zwangsarbeit, oder die Strafe der Reklusion ausspricht, kann der Nssissenhof, wenn die Umstände mildernd sind und unter Angabe dieser Umstände, den Schuldigen von der öffentlichen Ausstellung lossprechen, oder selbst die Zwangs« arbeit sei es in Reklusion, sei es in einfaches Gefängniß dessen Minimum auf G Monate bestimmt ist, umwandle«, so wie die Reklusion i» eine Gefängnißstrafe, die nicht unter 8 Tagen sein kann. Nach Art. 2 des Gesetzprojektes kann in den Fällen, wo eine korrektionelle ©träfe entweder wegen einer Entschuldigung ober wegen mildernder Umstände oder wegen Anwendung der Art. 66 u. 67 des Strafgesetzbuches eintritt, die Rathskammer, wenn fie einstimmig ist, und die 21nflagefammer, mit einfacher Majorität, den Angeklagten »or das Zuchtpolizeigericht verweisen. Das öffentliche Ministerium und die Civilpartei jedoch können Einspruch da gegen erbeben. Das Zuchtpolizeigericht kann nach Art. 3 des Gesetzentwurfes eine Gcfä»gnißstrafe aus» sprechen, die nicht unter dem Minimum der in Art. l des Gefetzentwurfes stehen darf. Sur* Art. 4. des Gesetzentwurfes wird der Art. 263 des Strafgesetzbuches durch folgende Bestimmung ersetzt: In allen Fällen, wo der Pönalcooer die ©efängnigihafe oder die Geldstrafe ausspricht, ist bei mildernden Umständen das Gericht ermächtigt, die Gefängnißstrafe unter 6 Tage und die Geldbuße unter 16 Fr. herabzusetzen, und selbst die Geldbuße an die Stelle des Gefängnisses zu setzen. Beide ©tra« fcn fönneü unabhängig eine von der andern ausgesprochen weiden, ohne daß sie jedoch un* ter den ©trafen einfacher Polizeivergehen stehen. Wird das ©cfângni§ durch Geldbuße ersetzt, so kann letztere nicht 500 Fr. über steigen. Diesem Gesetzentwürfe hat der Staatsrath feine Beistimmung gegeben und in einer hist» risch.juriftischen Abhandlung, die er seinem Gutachten beigefügt, nachgewiesen, daß diese Abänderungen nothwenbig frien. Ein zweites Gesetzprojekt über die Crwci» terung der Vcfugniße der Friedensrichter kann als Anhang zu bein vorstehenden Gesetzprojekte aelten. Wird ein Tbe^l der Seraeben. die biöher vor die Assisen verwiesen den Be> fugnissen der Zuchtpolizeigerichte untergeordnet, so werden durch dieses zweite Gesetzprojekt verschiedene Zuchtpolizeivergehen den einfachen Polizeigerichten zugewiesen. Unter diese Vergeben gehören die Übertretungen des Gesetzes gegen Landstreichern, Bettelei und Injurien, des Gesetzes über Roulage, Messagerie« Posten und Barrieren, des Gesetzes über Maaß und Gewichte, des Cesetzes über Jagd, der Gemeindereglemente und der früher» Provinzialbehördcn. Sie Friedensrichter können für die genannten Uebertretungen eine ©efângni&ffra&e von höchstens 8 Tagen und cine Geldbuße von höchstens 200 Fr. aussprechen. Treten mildernde Umstände ein, so tonnen beide Strafen erniedrigt werben ohne jedoch unter die einfachen Polizeiftrafen herabzusteigen. Tie wegen Landfireicherei und Bettelei ver» haftete Person muß in den ersten 24 Stunden vor den Friedensrichter geführt werden, damit dem gegenwärtigen Gesetze gemäß beschlossen werde. Auf die Forderung des Verhafteten müssen ihm drei Tage gestattet werden, um feine Verteidigung vorzubereiten. Von dem Urlheile der Friedensrichter kann in allen Fällen apellirt werden. Das Aprllrecht steht der angeklaglen Partei, der Civilpartei in Bezug auf die Civilinteressen, der Forstverwaltung, dem Oberplokurator und in Zuchtpolizeivergehen dem ©taatéprofurator zu. Auch für dieses Gesetzprozckt hat der Staatsrotb ein günstiges Gutachten abgegeben. In der letzten Mttwochssitzuna. der Slänbekammer hab/n wir mit Vergnügen Herrn Vannerus im Namen der Centralsektion den Wunsch aussprechen hören , die Kammer wolle in der Genehmigung von Naturalisationsgesuchen sparsam und umsichtig fein und fie möge, wenn gleich die Unmasse von Gesuchen ein Beweis »on der Vorzüglichkeit unserer Institutionen fei, dennoch nicht leicht Fremden den Mitgenuß der politischen Rechte und der Staats» ämter gestatten, es müßte denn fein, daß diese Fremden durch ihr Germögen, ihre Talente und Leistungen die Luremburgische Nationalität verdienen würben. Diesem Wunsche gemäß wurde ziemlich entsprochen und die Kammer verwarf fast einstimmig die Mehrzahl der nach' gesuchten Naturalisationen. Etwas Leben kam in die Debatten, als bei einer Zuschrift der Gcmeinderathsglieder von Flngig gegen die Verfügung der Regierung, den Schullehrer gegen den Willen der genann» ten Mitglieder beizubehalten, Hr. N. Metz sich erhob, um indirekt die Gelegenheit zu benutzen, gegen den Klerikalismus der Regierung und namentlich des Ken.-Direktors des Innern loszuziehen, und die die Zuschrift der Gemeinderathsmitglicder erklärenden Aktenstücke von der Regierung zu fordern, Hr. N. Metz gab vor, die Prärogative des Gemeinderathes wahren zu wollen, ohne sich jedoch seines ehrenwerthen Neffen zu erinnern, der den Vü> germeifter von Mertert im Courrier angriff, weil dieser dem Schullehrer von Wasserbillig die Küllergcbühren zukommen lassen wollte. Hat vielleicht der Gemeinderath von Mertert leine Prärogative? Hr. N. Metz sah sich etwas enttäuscht, als Hr. Jonas ihm erwiederte, daß im vorliegenden Falle der Pfarrer von Fingig mit dem Gemeinderathe einverstanden sei, wogegen Schulinspcktor und Schulkommission sich für den Schullchrei ausgesprochen hätte; übrigens, sprach Hr. Jonas, ist der Schullehrer nur provisorisch für ein Jahr beibehalten und bei der geringsten Klage wird er cnlfernt werden. Hr. Jonas eiklärie sich bereit, die Allen stücke mitzutheilcn, obschon er glaubte, baß die Prüfung der Zuschrift nicht gerade in die Comveten; der Kammer gehöre, was wieder Hrn. N. Metz in Aufregung brachte und Hrn. Anbr6 zum Schwanzwedeln hinter Hrn. N. Metz ver anlahle, die die Aktenstücke als ein Recht der Kammer forderte». Die Haupldebatte jedoch begann, als Hr. Andre zur Erläuterung seines Antrages zugelassen wurde, dahin gehend, es möchten die noch übrig gebliebenen Ordonnanzen abgeschafft werben und delijenigen Ordonnanzen, die deteils außer Wirkung getreten seien, möchte die nachträgliche Genehmigung der Kammer ertheill werden. Hauptredner auf Seilen der Kammer waren die HH. und N. Metz, denen Hr. I. Metz mit Gestikulationen sekundirte, dnungsruf zugezogen hätten. Beide Redner wußten wohl und die Regierung erklärte es wiederholt, daß sie bereit sei, die noch bestehenden Ordonnanzen abzuschaffen, wie sie bereits andere abgeschafft habe; darum warfen sie sich auf die nachträgliche Genehmigung, die den außer Wirksamkeit getretene« Ordonnanzen zu ertheilen sei. Umsonst bemerkte die Regierung, daß diese Genehmigung bereits faltisch und stillschweigend erlheilt sei; umsonst erklärte Hr. François, die Männer der Regierung seien noch dieselben Männer, die sie a!s Dcpulirte gewesen seien, umsonst ermahnte er zur Aussöhnung und bemerkte e mit den Worte» des Hrn. Andre, man tonn einen Tobten nicht mehr taufen; das Hai nichts und Hr. Andre sprach viel über den i mmen sen moralischen Vortheil, den diese nachttäglich Genehmigung für sich hätte; er will, bah selb die Erinnerung an die Ordonnanzen aus un scren Gesetzen verschwinden. Voriges Iah war Hr. Andre nach Preußen gegangen, um Autoritäten für sich zu haben; in diesem Jahr ging er in das reakiionäre Oesterreich, wo ei Iuristentag den Beschluß gefaßt hatte, die Ge richte seien nicht gehallen, die Gesetze, d nicht verfassungsmäßig erlassen seien, zur Aus führung zu bringen. Hr. François erhob si mil Heftigkeit gegen diese Auslassungen uns res Demokralenführers, der am Ende zu dem Satze kam, die Regierung sei mit dem Grundsatze der Ordonnanzen einverstanden. W>r sprechen hier unsere Meinung über die Ordonnanzen nichl aus; wir haben nie das System der Ordonnanzen in Schutz genommen, aber ihre Gesetzlichkeit steht immeihin fest und Alle, glauben w<r, wünsche!, die Revision der Ordonnanzen; aber was die Ordonna«-zen betrifft, die bereits außer Wirksamkeit grlrctcn sind, so glauben wir. daß die darüber von Hrn. Andre aufgeregte Frage weiter nichts ist als eine Spiegelfechterei, denn die Venehmigung ertheilen ober nicht crtheilcn, ist von so gar keiner praktischen Tragweite, daß wir mit Recht eine andere Ursache dabei vermuthen als die so gar große Liebe des Herrn André" nach Moralitä». Oder war vielleicht die Nevisionökonnission der Ordonnanzen nicht von gleicher Liebe nach Moralität beseelt, und doch hatte diese Commission cine Revision der außer Wirksamkeit getretenen Ordonnanzen nicht gefordert, ja für unnölhig erachtet. Es muffen noch andere Beweise gegeben weiden, ehe wir an die Liebe des Hrn. Andre zur Moralität glauben. Oder bat Hr. Nord. Metz in feiner Rede vielleicht diesen Beweis gegeben, Hr. N. Metz, der zur genannten Revisionskommission geborte ? In der Rede deS Hrn. N. Metz haben wir nichls anders ge» funden als Wuthausbrüche namentlich gegen ein Mitglied des Ministeriums und wir erfn^ nerten uns an einen Ausspruch, den Hr. N. Metz vor dem Zusammentritt der Kammer ge° l han haben soll, er werbe ob. ne Gnade diesen Minister angreifen. Wie gewöhnlich hat Hr. N, Metz nicht einen einzigen Beweis für sein Thema beigebracht, wenn man anders »on Thema sprechen kann. Aber Hr. N. Metz muß bemerken, daß der Terrorismus, den er auf die Kammer auszuüben gewöhnt ist, anfängt zu verschwinden und daß »on dem großen Redner, von dem Hr. Perbonnet in Tief ira) sprach, nicht »ici weiter übrig bleibt als Ue» bertreibung und persönlicher Haß. So fonntc Hr. François Hin. N. Metz zurufen, einen Jeden muffe er angreifen und er H. François habe feine Vergangenheit so gut wie H. N. M?h. Zum Schlüsse erzählte Hr. Toutsch, daß, aie die bekannte Versöhnung, deren Hauptbeförderrr Hr. N. Metz war, zwischen Hr. Simone unv der Kammer geschlossen würbe, Hrn. Simons durchaus nicht auf die Bedingung zur Versöhnung eingehen wollte, die Ordonna»» jen müßte» vor Allem rcvidirt werben. Die Worte des Hm Toutsch machten sichtbaren Eindruck. Nach einer fast zweistündigen Diskussion würbe der Antrag Andre den Sektionen über» wiesen.  In der heutigen Sitzung des Landtages, 21. Nov., wurden mehrere Naturalisationsgesuche erledigt. Dann legte der Hr. Staateminister einen Gesetzentwurf über die Organisation des StaatsratheS, Hr. Gen.-Dir. Ulveling einige Zusatzartikel zu dem Pensionsprojekte vor. Beide Vorlagen wurden dem Drucke überwiesen. v. «J<vvyuu|iil iilvmml pvcl vvu 19111 eingebrachte Anträge, die dann den Sektionen überwiesen werden. Der erste Antrag betrifft die Abschaffung der Barrierengelder, der zweite den Transport »on leinern Soli« durch die Post. Hr. Lessel stattete im Namen der Central sektion Bericht ab über das Projekt, die Ein» führung gewisser Abänderungen im Strafgesetzbuche betreffend. Die Centralsektion schließt sich dem Gesetzprojekte an, wünscht aber, daß zugleich die öffentliche Prangerausstellung abgeschafft werde, und daß die Rathskammer mit Stimmenmajorität Criminalverbrechen, für die mildernde Umstände obzuwalten scheinen, vor das Zuchtpolizeigericht verweisen könne. Zugleich drückt die Centralseltion ihren Wunsch nach einer allgemeinen Revision des Strafgesetzbuches au« und fordert die Regierung auf, ihre Meinung über die Einführung der Jury zu äußern. — Der Bericht der Centralsektion wurde dem Staatsrath überwiesen. — Nächste Sitzung Montag, 24. November Lurcmburg, den 20. Nov. 1862 Herr Redafteur! Ich have in meiner unler'm 9. d. M. an Sic gerichteten Corrcsponvenz bewiesen, daß die Theorie und Praris beé „Courrier", nach dcfseii religiös-philosophischen Artikeln zu («liegen, Betrug. 83 ci lâu m Dung und mit einem äfittte 3mmoralitât laute ; Ihre GCO Abonnenten weiten meinen Geweis ge lesen haben, und ich wage es, mit gutem Grund z» glauben, bug auch wohl Einer oder der Andere der Abonnenten bee „(Courrier", die sich ja rühmen, in religiösen dachen das pour und das couire untersuchen und bann selbst entscheiden zu wollen, die Kraft oder die Schwäche meiner Argumente geprüft habe. Wie dem auch sei, Thatsache ifi's und bleibt's, daß wir, die religiösen Bekenntnisse beé „Courrier" in der Hand, die 3 großen Worte herausgefunden haben: Betrug, ©erläumbung, Immoralilät. Wollte ich damit etwas Neves sagen, wo» rüber Liberale und Nichtliberale unseres Lan, des in staunen gerathen sollten? Das war meine Absicht nicht. Habe ich etwas gesagt, was Viele schon wußten uiib Viele glauben? Tas weiß ich nicht, es mag fein, und man wäre geneigt es anzunehmen, nach dem Still» schweigen zu urtbeilcn, das auf so colossale Behauptungen gefolgt ist, und das erst vor Kurzem ein barmherziger ©amarttan, sich des „Courrier" erbarmend, zu brechen g.wagt hat. Ich weiß inbeß sicher, daß nicht Alle vom Gegenth eil überzeugt sind, sicher weiß ich, daß darüber unter einem großen Theile unscreo Volkes wenigstens ein gar schwerer, durchaus rationeller Zweifel obhcrrscht; ich weiß, daß die Männer des „Courrier" nicht »on jedem ihrer Werke (wie sie es in Reli» gionosachen machen wollen) die Hand auf dem Gewissen, sagen können: ein edles Herz haben wir gezeigt; das Land weiß, was für ein Herz Ihr habet. Und wofern jene Schandtraten, deren die Schreiber des Courrier sich rühmen, auch noch gegen die Moralilät sind, wild wohl das l'anb Recht haben zu zweifeln, ob die Rechtschaffenheit, die sie fia), dennoch zuschreiben, wohl eine Realität, und nicht vielmehr die nicht widerlegte Anklage gegrün» bet fein mag, die da lautet: Betrug, Ver< läumdung, Immoralitat. Ich habe die Worte des „Courrier" Sah für Satz durchgenommen, die Absurditäten feiner Theorie aufgezählt, mit dem ginger ge» zeigt auf die nicht miteinander im Zusammen, hang stehende» Sätze, ich hatte mich ganz auf den Standpunkt de« „Courrier" gesetzt und darf mich daher rühmen, nicht nur den vibon« nennten des t'ur. W. sondern auch jedem un< partheiischen Leser klar genug bewiesen zu haben, daß Betrug, Verläumdung, 3mmora« lität die Religion des „Courrier" ist. Ter „Courrier" hat mcb,t geantwortet: folglich konnte er nicht antworten. Ich sage, er hat nicht geantwortet: denn wenn Herr Jules Metz oder seines Gleichen die Hand fromm auf's Gewissen legt, auf fein Gewissen, das den Betrug für erlaubt hält, auf sein Gewissen, das die Diener der katholischen Kirche ungestraft verläumden zu können glaubt, und, die Hand auf solch einem Gewissen, das unbewiesene Gegentheil verheuert von dem, was wir bewiesen haben, so sieht Jeder etn; daß Dies nur deßwegen geschieht, umjsor_un» fenn ganz katholischen Lande nicht al« das zu erscheinen, für »a« er sich unvorsichtiger Weise gezeigt hat. Er gesteht auch selbst ein, daß diese Betreuerung der Inertie gleich kommt, und schmeichelt sich, so fei'« wohl gethan. Ja, er hat wohl getban, und er selbst weiß am besten, warum er wohl gethan hat, sich auf die Burg des passiven Wirerstandes und der Indifferenz ') zurückzuziehen — odschon er Unrecht hat das einen Widerstand zu nennen, wenn fein Angriff ohnmächtig und zu Nich° ten gemacht ist, wir leisten Widerstand, wir sind eu possession, Herr Advokat, die Reli° gion, zu der wir une befennen, ist schon prä» feribirt, Sie kommen zu spät—jedenfalls zieht er sich so am besten heraus; man braucht auf diese Weise nicht in Emzelnheiten, die unan« genehm berühren, einzugehen; man läßt sich bann eine Corresponde«; schreiben, die in Globo auf AlleS antwortet, ohne auf irgend etwas jn antworten, und die daher Alles sag und wiederholt, was schon hundertmal refu» tirt worden ist, nämlich die alten abgedroschenen, abgeschmackten Anklagen; man kramt die alte Waare wieder aus, zu sehen, ob fie doch vielleicht einen Käufer findet, und sie findet deren auch, die betrogen werben wollen. Man kleidet fie in neve, runde Sätze ein, in welchen nur dreist behauptet, aber nichts bewiejen wirb, man häuft die groben Epithe< ten kecker als je auf einander, und gewinnt man auch wirklich die Schlacht nicht, so hat es doch »er Denen, die bezahlen, um betrogen zu werben , den Schein, als hätte man einen glänzenden Sieg davon getragen! wahrhaft ein Sieg würbig eines zweiten Ton Quliote! Sott) dieses Mal galt es besonders, sich vor dem Scheine der Irreligiosität rein zu waschen; es galt feinen ganzen Glauben und all seine Moral auszukramen; seine Kennlniß der h. Schrift, feine göttlichen und moralischen Tugenden an den Jag zu legen, er glaubt on den Einen Hill und die Eme Heerbe, er hofft auf ein zukünftiges Reich der Liebe und der Gerechtigkeit, er liebt alle Menschen, die Priester allein auöa,«nommen '). St ist selbst wabret Schüler Christi, Anhänger des erweiterten, geistigen Chriftenthums, Nach» ahmer des barmherzigen Samaritans, er betet Gott an im Geiste und in der Wahrheit und würde auch de» Prifter schützen, wenn er nur auf das Acht gäbe, was die unsichtbare Seele betrifft, wenn er die Menschheit auf die Wege des Fortschrittes leitete, wenn er nicht intollerant wäre, d. h. die Häretiker nicht angriffe, wenn er nicht herrschsüchtig wäre, d. h. wenn er Alles so geschehen ließe, wie es den Liberalen gefällt. Wie gewandt in der h. Schrift, wie fromm, wie heilig, wie evangelisch! aber wie absurd! Ihr frommen Prediger der Religion des Herzens! Haltet inne einen Augenblick, wenn ,-o) bitten darf, mit Euren pompösen Phrasen, ich hätte cine Frage an Sua) zu stellen? „Wer seid Ihr und woher seid Ihr gekommen? (iertuÜian)" wer hat Euch zu Predigern des neuen Evangeliums gemacht? Wer erlaubt Sua) die h, Schrift anbero zu erklären, ois nach dem Sinne derjenigen, die sie Euch gegeben hat uub die fie als kostbares Depositum aufbewahrt, der Kirche? Ihr seid, schcint's, als neve Prediger vom Himmel gefallen, wie die Irrlehrer des löten Jahrhunderts, die auch ihre Mission nicht beweise:! konnten, weil fie abgerissen waren von der apostolischen Succession, die sich »on Petrus bis ouf unfern glorreich regierenden Pius durchgezogen hat und fortdauern wird, so lange die, nicht auf die Humanität, sondern auf den sichtbaren Felsen gegründete Kirche bestehen wild. Ihr seid feine Schüler Christi, denn Ihr boret Christus nicht an der da gesagt bat: Wer euch hört, ter höret mich, wer euch verachtet, der verachtet mich'). Ihr HM lein Christentbum, denn ein Chriftenthum ist Euere Humanität nicht. Was Ehristeulhum ist eine sichtbare Gesellschaft, die ein sichtbares Oberhaupt und sichtbar mit ihm verbundene Glieder hat; die Humanität kümmert sich nur um das Un* sichtbare ('.??). Tas Christenlbum bat 10 Sebote, die Humanität hat nnr 2 Gebote, nicht stehlen und nicht morden, »on denen das er« stcre wiederum ganz verschiedenartig ausgelegt wird. Das Chnstenthum hat Heilsmittel, die Humanität bat feine. Das Christcnlhum trennt sich »on den Juden und scheidet die Häretiker von sich ab, die Humanität aber liebäugelt den Juden und geht mit d?r Häresie Hand in Hand und wagt es, in öffentlichen Blatten, ihr Lob zu sprechen. Hohl wie Sure Phras n fin* darum auch Sure Hoffnungen auf ein zukünftiges Reich der Liebe und Gerechtigkeit; Ihr beschreibt dies Reich wie ein Schlaraffenland, ist aber auch in der That ein Schlaraffenland, d. h. ein Märchenland! Wer Euch Muth macht, daß Ihr darauf Sure Hoffnungen setzt, anstatt auf die jenseitige Glückseligkeit, weiß ta) nicht; hat es Euch vielleicht der Sohn (fllius qui fuit in: sinu patris) in einer Erscheinung geoffenbart?? (ipse enarravit ?) Eines weiß ta) , nämlich daß Eure Grundsätze des Betruges und der Heuchelei niemals zu einem solchen Reiche, und auch nicht zum Himmelreiche, führen melden. Auch Cure Lieblosigkeit gegen die Priester gefällt mir nicht, denn wenn Ihr die Sache besser wisset, warum bewerfet Ihr sie mit Verläumbunflen und hohlen Phrasen, anstatt ihnen stichhaltige Beweist für Euer Evangelium zu geben? Nein, auf ein solches Reich will ich mich nicht verlassen, es kommt ja auch viel zu spät, und man weiß nicht mal, wer dieses Reich predigt. Wie ich zu dem Einen Hirten und zu der Einen Hecrde kommen kann, das will ich »on Sua) nicht wissen, denn Ihr höret ja mal den nicht an, zu dem Christus gesagt hat: Weibe meine Schafe. Dann halte ta) mich noch lieber an meine dévots abbés; sie sagen mir nur, was der ©tetloettre»er Christi sag»; erkennt dieser etwas «>s Dogma an, erkennen fie es auehon, »erwirft  er etwas als Häresie, so verwerfen sie es gleichfalls; sie sind nicht so schwarz, wie Ihr sie malt, fraget die Almen, fraget die Betrübten, fraget die Veilassenen, fraget die Kranken; fraget die Welt, ob fie je c>uen Clerus gesehen hat, wie sie einen beute sieht; noch nie seit der Entstehung des Christenchums hat der Episcopat der Kirche geglänzt, wie zu unfern Tagen; noch nie haben die Priester sich so enge um ihre Bischöfe, die Bischöfe fia) so enge um den Papst a,eschaart, den Feinden der Kirche, und auch dem „Courrici", zum Herger! Doch gesetzt auch die Priester seien egoistisch, heischsüchtig und intolerant, so bliebe darum die Kirche nicht weniger fest gegründet auf den Felsen, den die Pforten der Hölle nicht überwältigen werden; Gott wird immer die hinreichenden Mittel zu feinem Zwecke sin» den. ES handelt sich hier nicht um die Sitten der Priester, sondern um die Frage, worin die Lehre und Die Wesenheit des ChristenthumS bestehe. Was Ihr, Prediger nach der netten Ordnung des Fortschrittes .Egoismus, Herrsch» sucht und Intolleranz nennt, beanfprea)cn die Priester „ich! als ihre persönlichen Rechte, sondern als wesentliche Rechte der Kirche, deren Diener sie sind. Geschieht es nun, daß Einzelne unter ihnen ihrer Person mehr anmaßen, als die Rechte der Kirche ihnen zukommen lassen, so möget Ihr, wenn auch nicht den „Beruf", so doch das Recht haben, eure Humanität dazu 511 verwenden, diesem Ucbclstaud zu steuern, nie uno nimmer aber, Euere profanen Haude an die heiligen Gerechtsame der Kirche zu legen und aus dem lebendigen Christ c 111 i) 11 m eiue dürre Humanität zu machen. Eure Humanität, ich wiederhole es, ist kein Christentum. Indem Ihr also das Reich ter Humanität un prophetischen Geiste vorhervcr» kündet, saget Ihr dem ühriftcuthum nicht bloß ein Unglück (un désastre), sonder» dessen Untergang vorher. Sind nur verpflichtet, die Prophezeihüngen des Courrier als baate Münze anzunehmen? Keincsweg«, sonde»n wir sind an bemfelben Punkte angelangt, bei dem wir vor 14 Tagen aufgebort haben: gtl uns, wer Euch zu Propyetcn gemacht bat! Beweiset uns, daß Eure Humanitai Die wahre. Religion ist. Dann habet Ihr Alles gnhcui. '\u25a0lievot Ihr aber cito gtlpan habt, weroeii wir als belogene Heute alle diejenigen bebauern, die aus (euren hohlen Phrasen tÇien '-üerrtanb auffiaren unD ihr Gewissen bilden wollen. Luxembourg, le 19 Septembre 18(32 Monsieur le héducteur, Maintenant que la Chambre est si bien en irain de réviser les ordonnances émanées de l'oflidne de uos anciens libéraux soi-disant, réactionnaires uous voudrions bien voir aussi retoucher plusieurs lois provoquées par certains de nos libéraux rouges. Parmi celles-ci, nous signalerons d'abord la loi du 30 septembre 1852, concernant les impositions communales, doni le résultai pratique, en ce qui concerne les communautés ulïouagères, est simplement, celui-ci : Les habitants de la communauté partagent enlre-eux, naturellement a l'exclusion des propriétaires forains, la dépouille annuelle de leurs bois, qui forme souvent la seule, en tout cas, la plus importante de ses ressources. Quand la communauté commence à voir très clair dans ses susdits bois, et plus clair dans sa bourse, elle a recours à notre loi et fait contribuer les dits forains au payement des quatre cinquièmes de ses dettes . . . après quoi, et lorsque l'église, la maison d'école etc. etc. etcv, sont construites et payées, nos « partageux » se remettent de plus belle ù recouper leurs bois et à s'en partager le produit, toujours et bien entendu à l'exclusion des propriétaires forains... et le tout est fait ! A pari le Mexique, il serait peut-être difficile de retrouver ailleurs que dans le Grandi Duché, une loi violant plus cyuiquemem l'éternel principe de la justice, et celui de l'égalité , écrit dans notre constitution ! Pour ramener les choses a une certaine mesure, nous voudrions au moins voir apporter à la loi : ce tempérament que celles « des communautés qui continueraient à part tager entre leurs habitant, à l'exclusion des « propriétaires forains, des émolument commutnaux, ne pourraient plus faire ultérieurement « supporter ù ces derniers une part quelcon« que dans leurs dettes.'» Un abonné. Une lettre écrite de Luxpmbourg (^Grand- Duché) rapporte les faits déplorables que nous résumons ci-après, tout en regrettant de n'avoir pas élé plus tôt mis ù même de leur donner une utile publicité: II y a deux mois à peine qu'un modeste employé de l'octroi, père de neuf enlants, tombait frappé mortellement sous la balle d'une sentinelle prusssienne. La douloureuse impression causée par ce meurtre d'un citoyen iuoffensif n'est pas encore effacée, qu'un nouveau méfait du même genre vient d'aluïster notre ville. Celte fois, c'est un sujet français gai a été la victime des violences des soldats de notre garnison étrangère. Dans la soirée du 28 octobre, le nommé Louis Aigoni, âgé de 25 ans, né à Millau, départeu.ent de l'Aveyron, traversait paisiblement le quartier du Grund, accompagné de plusieurs de ses camarades, quand un soldat prussien, se ruant sur lui, lui porta plusieurs coups de sabre doni un partageait en deux l'épaisse visière de sa casquette, tandis qu'un autre lui ouvrait le crâne et l'abattait sur 1^ pavé. Il se passa alors une scène pénible à raconter. Tandisque le meurtrier prenait la fuite et que des gens du quartier portaient secours à la victime privée de sentiment, quelques militaires de service vinrent s'emparer du malheureux Aigoni qu'ils irainèrent avec la plus grande brutalité jusqu'à un poste voisin où il fiïl jeté au cachot sans qu'on tînt compte du déplorable état dans lequel il se trouvait. La gravité de sa blessure a été constatée par quälte médecins. Une instruction a été. commencée par le parquet de Luxembourg. De son côté, le vice-consul français a donné avis du,fait à son gouvernement et au gouvernement grand-ducal, en même temps qu'il adressait d'énergiques réclamations à' l'autorité militaire prussienne de la forteresse, toujours inerte en pareille circonstance. De tels faits sont fréquents chez nous. Sans les rappeler tous, on ue peut s'empêcher de constater qu'il y a un an, un veillard qui rentrait chez lui, était assailli sur le glacis par plusieurs soldats et laissé pour mort sur la place ; que peu après un enlaul de cinq ans avait le crûne ouvert d'un coup de sabre en plein jour dans une rue de Luxembourg. . Tout cela est douloureux ù dire, il est vraiment a désirer que justice soit laite eafiu, et qu'il soit mis un terme à une telle succession de violences que l'impunité encourage. 11 y v trop longtemps que notre paisible bourgeoisie est soumise à cette tyrannie étrangère, ainsi que la qualifiait récemment, au sein du conseil communal, M. le docteur Aschrii'un, un de nos plus honorables concitoyens. Tout le monde espère ici que la France obtiendra la réparation qui lui est due, et nous prêtera ainsi, indirectement, le puissant appui dont vous avons tant besoin. {Opinion uulionale) 1) (Sin neuer Begriff für lvi alte Wort! nach t»e,em Begriffe ist die Indifferenz «ine Maske, die man bald anlegt, Mb wierer adleql; «reift man an, kann ist man mehl incijfcrrnt, rrirt man ange» griffen und kann fieb nicht vertheivizen, dann ist man ineifferent! Gin« bequeme aber leider nur zu stupilt Polemik! 1) Wollte icdoch em Priester ge.icn ten Glauben ««me,- Sirdie ,chit,l,cn, seine Eoiitane allegen, sei- ner ï^briqïeit ïen Gehorsam juffünbiqen u»L fid) mit Den 3iolfêaufn)ie«ilern herumtreiben, sonn,« er ebenfalls am die Siebete«ete« «ourrier Anspruch machen. 2) Wenn der Courrier mal ?ne Bibel 6«aut> gibt, werden Me Text», lie wir eiltren nicht hin. einfommfn, lonbern nur l,?, welche er ciiirt; er weiß am besten, welche genuin uns welche interpo« litt find; er wird auch feine 3ioien hinzufügen, um die Menschheil zu belehren, welche Serie wörtlich und welche metaphorisch zu verstehen sind.