Der Graf Montalembert und der badische Kirchenstreit,
Luxemburger Wort, 1853-12-11 00:00:00

Der Graf Montalembert und der badische Kirchenstreit, ©raf son SDÎontalembert bat an ben Dîebacteur teô „2lmi te la 3ïeligion" folgenteô Schreiben gerid)tet: „Herr Redaeieur! Indem ich Ihnen mein tocherf(ein zu ter eröffneten Sammlung zu Gunsten des bcbrängien Clerus in Baden einsende, kann ich nicht umhin, Ihnen wegen eines so fluten Gedankens Glück zu wünschen. Die e Unterstützung bietet den französischen Katholiken daS einfachste Mittel, dem edlen ©reife, den in diesem Moment fein Gelangen auf den erjbticbôflichen Sitz zu Freibmg unsterblich macht, und den unerschrockenen Priestern ihre ehrfurchtsvolle Bewunderung zu zollen, die, indem fie die Erwartung des Feindes läuschen, ein so erhabenes Beispiel von Gehorsam unv Treue zu ihrem Hirten g"ben. Wie bescheiden auch die Zahl unserer Spenden fei, so werden sie doch ein neues Pfand jener Brüderlichkeit ter fatlicl. Völker sein, die, verjüngt durch die Ereignisse und Eimichtuügen unserer Tage, den Bekennen, des Glaubens, zu allen Zeilen und in alle» Landen, ein Beharren und einen Muth einflößt, dem hienieden nichls zu gleichen noch zu besiegen vermag. Seit 1814 bat die Kirche niemals in Frankreich irgend étante zu erdulden gehabt, waS denn auch nur im Entferntesten dem Verfahren der badenschen Regierung gleichkommt; jedoch auch wir haben unsere Kämpfe gehabt und k.nnen aus Erfahrung den Werlh der Kraft und dm Trost, de» das Mitgefühl teS Auslandes in sich trogt. Nie wirb Mitgefühl verdienter und besser angebracht, als in dem gegenwärtigen Umstände. Anderwärts kämpfte man für ein lheilrociseS Recht, eine besondere Freiheit, für ein Fragment der Wahrheit. Hier ist ras insgesammte Recht der Kirche betheiligt; die Bischöfe und der Clerus kämpfen für die AufrechihaKung ter gesammten geistlichen Gesetze gegen cine Gewalt, tic offen danach trachtet, die Seelen durch wellliche Hände leiten zu lasse». So lassen Lie uns eine Bruderhand jenen deutschen Priestern reichen, die man einkerkert und denen man ihre Gehalte vorenthält, weil sie an die Unfehlbaikeil der Kirche mehr glaube», als an die der Sureaufratie, und indem sie für die Gerechtigkeit leiten, zu der ©efehiette des Kaiholiziomus in ihrem Vaierlande ein so schönes, unerwcnteicö Blatt hinzufügen. Zollen wir vor Allem den Tribut unserer fintlicben Verehrung jenem achtzigjährigen Oberhirten, der die legten Momente seines Lebens der Verlheidigung der Kirche weiht und vertrauensvoll an die Autorität deS heiligen Stuhles, an den Glauben und taö Gewissen der gesammien Ehristenheit apuellirt. DieseS Vertrauen foll nicht gelauscht werten. Jene edlen Bekenner muffen sehr staik gegen die Verfolgung sein, denn fie habe» niemals die Verfolgung von irgenD Jemanden begehrt noch gebilligt. Mit Sicherheil können sie des Ausganges des Kampfes girren, Dies Jahrhundert erschauie noch feinen Angriff auf die heilige Schwäche ter Kirche, der nicht zur Verwirrung ihrer geinte sich gewaltet und auf die Dauer sich nicht zu einem Siege für die Wahrheit umgestaltet hätte. So war eS in England und Holland noch ?or Kurzem. Es wird ebenso, früh ober spät, im N.ldcner Lande so kommen, und allenthalben tort, wo der Staat die Rechte GotteS sich anmaßt, die Kirche indessen gegen die Blindheit ihrer Gegner au* kämpfen kann, indem sie die gesürchtele Waffe der 1110» Kernen O.ffmilichkeit, gepaart mit der unerschütterlichen Geduld anwendet, welche die einigen Verheißungen »«leiten. Ch. be Monlalemberl."