Belenchtung der Kritik des „Courrier".
Luxemburger Wort, 1853-07-17 00:00:00

Belenchtung der Kritik des „Courrier". (Schluß,) 3. Der „Courrier" stellt an mich die Frage, warum ich nicht meine Freunde des „Luremd. Wortes" zu jener 3luhe und Mäßigung bewege, welche ich in meinem Schreiben vom 29. Juni zur Schau tragen will. Darauf konnte ich einfach und der Wahrheit gemäß antworten, daß ich in keinem nähern Verhältnisse zur Redaktion dieses Blattes stehe, und daß ich eben so wenig einen Einfluß auf die Hallung desselben als auf die des „Courrier" in Anspruch nehme. Nach meiner Einsicht ist aber die Frage, welche heute beide Zeitungen von einander trennt, eine Principicnfrage, und riefen Charakter sollte sie nie verlieren. Die be« «heiligten Personen sollen daher bei Seite gelassen werden. Wenn daher eine Zeitung, zu welcher Farbe sie auch gehört, sei sie Freund oder Gegner, sich zu Persönlichkeiten vnleitcn läßt, so findet sie dafür meine Mißbilligung. So verschieden auch die Meinungen sine, so sehr auch das Gewissen einen Priester verpflichtet, jene Grundsätze zu bekämpfen, welche er nach reiflicher Ueberlegung als gefährlich für Religion und Kirche anerkennt, so gebietet ihm auch das Gewissen, die Person mit Schonung und Liebe zu behandeln») —Zur gerechlen Beuitheilung der Haltung des „L. N» scheint mir folgende Bemerkung für manchen Les« nicht unwichtig zu sein. Ich unterscheide bei de« „Lurcmb. Worte" die religiösen Grundsätze von d«„ rein politischen, und hierin liegt ein wesenüicher Unterschied zwischen ihm und dem „Courrier", welch« mir vorzüglich politische Zeitung ist. und die religiös^ Fragen nur ausnahmsweise bcrücksichlen will. Wo« nun die religiösen Grundsätze anbelangt, so sind dich als der unfehlbare Ausspruch Gottes über alle menschliche Discussion erhabc», und von einem Nachgebe» oder einer Transaciion kann keine Nere sein. D» Kampf für diese Prii-.cipien gilt folglich nicht me«sch< lichen Meinungen, sontern es ist ein Kampf für die Rechte und Ehre GotteS. Wenn nun ein für die Ehre Gottes, für die Einheit in Glaube und Liebe in der alleinseligmachenden Kirche, für das Eine Nothwendige begeisterter Mann in rcm Kampfe, wo er nicht seine Sache, sondern die Sache Gottes und der Kirche vcrlhcirigt, durch da? Feuer seine» Ve< geisterung Hingerisse», sich mit einer ungewohnten Kraft und Energie ausdrückt, und einige etwas derbe Seiten« hiebe versetzt **), so findet dieses in der Natur der Sache, wenn auch bei Manchem keine vollkommene Rechtfertigung, doch gewiß bei allen volurtheilSfreicn Menschen eine hinreichende Enlschulrigung. Zur.m bringen tie eigenthümlichcn Verhältnisse eines kleinen Lances und die jetzige Aufregung der Gemüther es leicht mit sich, daß mau eine persönliche Anspielung da erblicken will, wo der Schreiber nicht die geringsten Nebenabsichten hatte. Ist dieses aber der Fall, so ist es gewöhnlich ein schlimmes Zeichen, denn wo man den Finger ans den wunden Fleck setzt, da schreit man. Ganz anders aber gestalten sich die Verhältnisse, wo es sich um rein politische Ansichten hantelt. Diese sind, wie alles Menschliche, der Discussion untelworfei,, und Niemand kann auf Unfehlbarkeit Anspruch machen. Dieser so einfache und so wahre Grunisatz wird aber häufig nicht beobachtet. Wenn man so lange mit einer Icec geliebäugell und sich gleichsam mit derselben idmüsicirt hat. jo will man gar leinen Wider, spruch dulden. Man verwirft die Unfehlbarkeil der Kirche, und will sie sich selbst vinticircn. Der HI. Augustin hat de» herrlichen Gruntsatz ausgesprochen, den Alle, besonders aber alle Zeitungsschreiber immer vor Augen haben solllen: In necezznrii« unilas, in (!ul)üs lidei-ta«, in omnibu« cni-üaz; Einheit im Noch, wendigen. Freiheit im Zweifelhaften, und in Allem Liebe. Während man sich aber jetzt im Nochwendigen Freiheit geben will, verweigert man selbe seinem Gegner im Zweifelhaften, und die i» Allem und zu allen Zeilen nothwendige Liebe nird nur zu häusig vermißt. Wenn man diesen so weisen Grunlsatz beobachtete, so würre man manchmal seinen Gegner mit mehr Nachsicht beurthnlen, seine Gcdanlcn richtiger wiedergeben. Man würde nicht zuerst in seine Artikel hiittinlesen, was man herauslesen will; man würde Belehrung und Wahrheit suchen, wo man jetzt nur finen Anknüpfungspunkt zu neuen Strciligkcncn sucht. Durch cine solche sehr ruhige Discussion wmde bann (iicb der Weg zu einer Aussöhnung angebahnt werden, l»ö jetzt die trennende Kluft immer größer wirb; das "ont würde an Kraft und Ansehen gewinnen, während wir uns jetzt in Zwietracht im Innern aufreiben, und tem Auslaute das traurige Bild unserer Zerrissenheit zeigen. Da ist aber kein anderes Mittel, als Rückkehr ziller zu dcm Einen Nolhwendigen. Möge tiefer Tag bald anbrechen, damit auch unsere politische Unabhängigkeit nicht in Folge unserer Zristigkeilcn zu Grunde gebe! Es ist ein alles Wor! : Eintracht «baut, Zwietracht zerstöit. Concordia res parvje creseunt, discordia maximal dilabuntur. 4. Der „Courrier" billigt meine Ansichten über die Schule und die Lehrer, setzt aber die Behauptung hinzu, daß dieselben in einem weit höhern Grade von der Religion und den Priestern gellen. Diese Bemerkung ist meiner Ansicht nach in einem gewissen Sinne wahr. Die Religion ist gewiß ein (Semeingut für Alle, uno ist über jede politische Partei erhaben. Es ist gewiß, daß der Diener der Kirche bestimm! ist, gleich feinein göitlichcn Meister Allen Alles zu werden. Deswegen sollten unsere Gegner aber auch nicht such.-n, die Religion in das Gebie! der Politik hineinzuziehen, sich in die Angelegenheiten der Kirche nicht mischen, ihr keine Gesetze vorschreiben wollen. So lange aber man der Kirche diese Unabhängigkeit nichl gestaltet, so lange die Politik der drsiniliven Ordnung der kirchlichen Angelegenheiten in unfenn Lande hinter? Russe in den Weg leg', und sich bemüht, die Religion und die Kirche in ihr Bereich zu ziehen, so lange ist es auch Pflicht des Geistlicher, sich an der Politik zu betheiligen. Der Clerus aber belauert tiefen Zustand; er weiß recht wohl, wie vielen Unannebmlicbfeilen u»d Schmähungen ei sich dadurch aussetzt, und wünscht nichts sehnlicher, als den Tag anbrechen zu sehen, wo es ihm erlaubt sein wird, von dem politischen Schauplatze sich zurückzuziehen, um sich ganz und ungestört der Seelsorge widmen zu können. Diese Unannehmlichkeiten werden zu sehr von den Geistlichen gesuhlt, als daß sie es wagen sollten, wie der „Courrier" befürchtet, die Lehrer mil hieneinzuziehen. Auch wird Jeder einsehen, daß der Lehrer in einer zu adhänai« ge» Stellung sich befindet, um sich an der politischen Bewegung zu bclhciligen. Um sich an seinem Posten behaupten zu können, ist eine gänzliche Neutralität erfordert. Die Geistlichkeit hat aber auch mehr denn einmal gezeigt, daß sie nicht die unversöhnlichen Gesinnungen hat, welche man ihr zuschreiben will. Sie wird sich zu allen Concessionen verstehen, welche mit unverän- derlicher Lehre und den unveräußerlichen Rechten der Kirche sich vereinbaren lassen. Wein der „Courrier" mir hier vielleicht wieder vorwerfen woUlc, daß die Handlungen der Geistlichen nichl mit ihren Worten übereinstimmen, so möge er sich erinnern, ob nicht bei den lchten Wahlen im Mischer Canton die Geistlichkeit einstimmig, und zwar auf den Antrag derjenigen Priester, welche er so gerne als Führer der Bewegung bezeichnen mögte, alle möglichen Schritte zur Versöhnung gelhan, und ob sie sich nicht erst entschlossen haben, eine eigene Candidalenliste aufzustellen, als ihr versöhnliches Anerbieten abgewiesen worden war. Der „Courrier" mag dann selbst urtheilen, ob die Bedingungen unannehmbar waren, und auf welcher Seite die Ursache zu suchen ist, daß wir noch keinen Frieden haben. Abgesehen von dieser Bereitwilligkeit des Clerus, sich von der Volilit fern zu halten, so kann doch ein constimlionelles Blau nich, mit Recht einem Geistlichen einen Vorwurf mache,,, wenn er auch seinen Stimmzettel in die Wahlurne legt. Wenn die Constitution den WahlccnsuS so niedrig gestellt hat, so war es doch gewiß in der Absicht, die Zahl der Stimmfähigen zu vergrößern. Ilebrigens steht doch die Geistlichkeit gewiß an Bildung höher, als der bei weitem größte Theii der Wähler, und ein Priester wird doch wohl so gut wissen, waS dem Lande frommt, als der einfachste Bauer, welcher l 0 Franken Steuer bezahlt. Wenn er auch andere Wähler für seine Candidate« gewinnen will, so liegt dieses gleichfalls in der Natur der Sache. Sollte er sich dabei unredlicher Mittel gebrauchen, so verdiente er gewiß den größten Tadel. Wir erinnern uns aber auch nicht, ob jemals das „Lurcmb. Wort" vor den Wahlen die Candidatcn seiner Gegner einer Crilik unterworfen habe. Wenn der „Courrier" es endlich als einen Mißgriff der Unterrichts-Commission lczcichnet, politische Männer als Candwatcn für die Stelle des Directors der Normalschulc vorgeschlagen zu haben, so legte er ihnen eine Wichtigkeit bei, welche sie nicht gewagt hauen in Anspruch zu nehmen. Hiermit schließe ich meine Discussion mit dem „Courrier" und sage ihm Lebewohl. Pem merö, Pft. in Berg. ') Man darf hier aber nicht übersehe,,, daß schr häusig in der Wirklichkeit die Personen mit den Prineipicn so Verwachsen sind, das, beide unmöglich getrennt werten können. So erfordert es oft die Liebe, daß eine Person, die das Löse zu verbreiten strebt, in aller und jeder Weise entwaffnet und unschädlich gemacht werde. Geschähe das nicht, so könnten Taufende durch den Einen verderbt, und Unsiltlichkeit und schlechte Grundsätze allgemein verbreitet werden. Den Wolf soll ma., in jeder Weise verschreien, sagt der HI. Franz v. Sales.-einer der mil-- dessen, ober auch einer der kraftvollsten heiligen der Kirche. Nur die Wahrheit und die Gerechtigkeit darf auch gegen den Bösen nie und nimmer verletzt werden. Es wäre eine schlechte Liebe, einen Verführer nur mit Glacehandschuhen anfassen zu wollen, wo er im Begriffe steht, tie Unschuld zu morden! Wir brauchen nicht zu bemerken, doß unser gechitcr Einsender einer solchen „Stundcu.der.Andacht.Licbe" hier nicht ras Wort hat rede» wollen. Auch was später über die Betheiligung der Geistlichen an der Politik gesagt wird, ist, wie wir die Sache »erstehen, auf etwaiges Einmische» von Geistlichen in politische Händel und Pcntcikämpfe zu beziehen, nicht auf die Behauptung der welthistorischen Stellung und Aufgabe der Kirche in Bezug auf das staatliche Leben der Völker, wobei die Kirche zu keiner Zeit gleichgültig oder unthälig sei» kann. Den Bischöfen wirb hierin ihre Bahn turch den Apostolischen Stuhl, den einzelnen Priestern durch ihren «isct,of «ecr dessen Stcllvertrctci ange, wiesen. Was namentlich die politische Presse betrifft, so hat die jüngste Enc«lica des hl. Vaters an die Bischöfe von Frankreich in der Sache des „Univers" für jeden gläubigen Katholiken diese Frage hinlänglich entschieden. Anm. d. Ned. "*) Wenn ich nicht fürchtete, daß das Bild mißverstanden würde, so würde ich sagen: Wenn er in seiner Entrüstung die Peitsche ergreift, um die Verkäufer aus dem Tempel hinaus z« '"gen. A„m. d. Eins.