Niederlande.
Luxemburger Wort, 1853-07-17 00:00:00

Niederlande. Das „Amsterdamer Hanrelsblad" sogt: „Es war turc!) uno nichl unbemerkt gelassen, daß in der Thronrede mil feinem Worte von dem Verlaufe gesprochen wird, welchen tic zu Rom neuerdings angefnttpften Verhandlungen genommen haben. Wohl ist ans der Tl)>on>cre abzunehmen, daß nun nicht gewillt war, die Eiüiührung der Hierarchie abzuwehren; aber in Betreff des Étante» der Unterhandlungen mit dem Papste wirb ein sehr charakteristisches Schweigen beobachtet, Sollte lit Regierung dazumal noch mehl in dem Besitze der Note des Cardinals Anlonelli vom 1. Juni gewesen fein? Es ist nicht wahrscheinlich, daß dieses Stück 14 Tage unteeweges gewesen fein sollte. Jedenfalls wirt> Die Regierung zur Zeil der Beralh'chlagungcn über die Antwort der zweiten Sinti* mer auf rie Adresse mil demselben vollständig bekannt gewesen sein. Aber auch damals ist darüber lein ein* ziges Woil gefallen, obgleich Hr. Groen den Ministein einen Vorwurf daraus machte, daß man so wenig geneigt scheine, Aufklärungen zu geben, (Se scheint also die Regierung mit der Note teS Carrinals de» kan»t, ob« mit deren Inhalt wenig zufrieren gewesen zu fein, Gehen wir nun tu Äür;e ihren Inhalt durch. Der Cardinal beginn! in diplomatischem Style mit einer Wiederholung dessen, was der holländische Gesandte erklärt Halle. Es gehl daraus hervor, daß derselbe am 10. Mai cine Noie im Namen der holländischen Gesandtschaft in Bezug auf die Hierarchie eingereicht Halle, worin mit Erinnerung an den ©rief bee abgetretenen Ministeis der auswärtigen Augelegmheittn »am 7. April (in welchem hauptsächlich die Unzufriedenheit der niederländischen Regierung wegen des Ausbleibens einer vorgängige» Millhcilung in Betreff Der Zeit und W^ise der Einführung der Hierarchie zu erkennen gegeben wird) die Beschwerden aufgezählt werden, welche die holländische Regierung gegen die Handlungen des Papstes zu haben glaubt. Diese Beschwerte» bestehen baiin, daß das Königreich der Niederlande in der päpstlichen Allocution nicht bei seinem rechten Namen genannt sei, daß darin Ausdrücke vorkämen, welche dem «katholischen Theilc des Volkes mißfällig seien, und »or Allem, daß auf geschichtliche Erinnerungen angespielt sei, welche die Majorität des Volkes verletzten.-) Ferner zeigt sich, daß die Regierung ihre Absicht zu erkennen gegeben, um die Einführung der Hierarchie mit dem Grundgesetze in Einklang zu bringen, und weitere Aufklärungen über die Form des bischöflichen Eides er beten hat. Msgr. Anlonelli behandelt darauf alle diese Punkie sehr umständlich. Er erinnert zunächst daran, daß der Papst sich nie zu einer vorherigen MiUhci' lung in Bezug auf 3 it und Weise ter Einführung der Hierarchie verpstichiel hat; erweist zudem den Besitz »on Dokumenten nach, woraus hervorgeht, daß diese Milthcilung wirklich an verschiedene Mitglieder des Ministeriums kurz vor dessen Rücktritte gemachi roorten ist. gerner legt der Cardinal sehr starken Nachdruck auf die bestimmte Versicherung vom 24. März, 1852 (durch Hrn. v. Sons deck), daß das Grundgesetz cine Organisation der Hierarchie unbedingt zulasse. Hierauf gibt der Cardinal einige Gründe zur Erläuterung der Benennung des Landes in der päpstlichen Allocution, deren Wiederholung indeß vermieden wird, und in Betreff der Ausdrücke, welche Andersgesinnten Anstoß gegeben haben sollen. 3» Betreff der geschichtlichen Erinnerungen bemerkt er, daß die Allocution beiläufig berühre, was durch protestantische und katholische Historiker früher hier und dort aufgestellt sei, und erwähnt den in der Allocution hervorgehobenen Gegensatz zwischen den frühe» ren Kämpfen der katholischen Kirche in Holland und zwischen dem besseren Zustande der Dinge, der in späicrer Zeit und namentlich jetzt eingetreten sei. Dank der wohlwollenden Geneigtheit des jetzt regierenden Fürsten und dem erleuchteten Geiste derer, welche mit der Regierung Sr. Majestät betraut seien. Nun falgl der Ausdruck des Befremdens des h. Vaters, daß die niederländische Regierung noch einmal ausdrücklich und gemüthlich (^«mneä^lill) untersuchen wollte, ob die Einführung der Hierarchie wohl mit dem Grundgesetz übereinstimme. Diese sei ja am 24. März 1832 bereits ofstciell aner-< kannt und erklärt worden. „Habe man indcß beschlossen, eine solche Unie» suchung so gemülhlich zu bewerkstelligen, wie man vorgebe, so sei es außer Zweifel, daß eine Regierung, welche in der Regel keiner anderen an Weisheit und Nechtschaffenhcit nachstehe, ihren früheren osfmellen Erklärungen treu bleiben werde, und daß sie, wo es eine gesetzlich begründete und vollbrachte That gelte, vollkommen erkennen werde, daß man redlicher Weise auf dieselbe nickt zurückkommen könne" u. s. w. Weiter leitet der Cardinal aus dem Grundgesetze selbst das Recht rcr freien Organisation her und bcanlwordel das Beden, ken, daß in dem Grundgesetze von Organisation nicht wörtlich vie Nebe sei, mit der richtigen Bemerkung, daß sich jede religiöse Gemeinschaft nach den niederländischen Gesetzen so bilden darf, wie sie für gut befindet. Die Einwendungen, welche man jeyl vecnommcn habe, werden hoffentlich das Vertrauen der Katholiken zu dem väterlichen Schütze eines großmüthigcn Fürsten und seiner Regierung nickt mindern, und letztere werde in ihrer Rechtlichkeit sicher nicht ermangeln, jenem Theile ihrer getreuen Unterlhancn die lmspr-cchentc Bürgschaft der wohlwollenden Geneigtheit zu Thcil werden zu lassen, mit welcher sie gewohnt sei, denselben zu bedenken. — In der Note des niederländischen Gesandten vom 10. Mai scheint zu stehen, daß der Papst durch eine ganz eigenmächtige Organisation der katholischen Kirche in Holland sich eigentlich in die innern Angelegenheiten des Reichs gemischt habe. Der Cardinal hebt dagegen hervor, daß die Organisation mit den innern Slaats-Angc, legcnhcüen Hollands nichts zu thun hat. „Der heil. Stuhl anerkennt und ehrt die Unabhängigkeit der Regierungen; aber die kalholische Kirche kann sich nicht anders construire!!, als nach den kirchlichen Gesetzen." Auch könne man sich nicht vorstellen, daß aus der Niederannahme der rechtmäßigsten Form der Hierarchie irgend welche Gefahr für die öffentliche Ordnung entstehen könne. „Es kommt uns vor," schließt das „Hanoelsblad," „als ob die Aufklärungen des päpstlichen Stuhles nicht unbefriedigend wären." (J\) Von der Longwyel Straße, 15. Juli 135?. Herr Nedactur, In Ihrer heutigen Nummer, die ich so eben erhalten, habe Sie wohl dem „Courrier" ein Paar Worte als Antwort auf seine verleumderische Anklage gegeben, als seien es die Clericalen, d. h. die treu an dem Glauben ihrer Väter haltenden Luremburger, welche die Unordnungen des Jahres 1848 gemacht, und auch den Marktüuflauf vor acht Tagen erregt hauen. Ich meine aber, Sie hätten dem „Courrier" etwas besser heimleuchten müssen. Wenn Sie es erlauben, will ich dem „Courrier" einige Fragen stellen, die vorläufig müssen beantwortet werden, ehe sich die Frage entscheiden läßt, wer der Urheber der Unruhen von 1848 und vielleicht auch des letzten Markiaufloufö gewesen. 1. Wer hat vor dem Jahre 1848 beständig in einem öffentlichen Blatte den Bischof auf die schändlichste Weise vcrläumdel? 2. Wer hat noch vor der französischen Februar« Revolution im Kanton Capellen und anderwärts in unsenn Lande gepredigt, man müsse es mit den Ka, tholiten unseres Landes machen, wie in der Schweiz? 3. Wer hielt nach dem Ausbruche der Februar- Revolution Confcrcnzen mit seinen Arloner Freunden? 4. Wann wurde in Nrlou gesagt : Mes amis, il ne vous reste plus qu'nn moyen de sauver voire crédit, c'est de révolutionner votre pays et de vous élancer à sa tôle ? 5. Wer nannte ramais unfern Koni -Großherzog : den guten Wilhelm 11. einen roi répudié? 6. Wer halte das Circulât ausgestreut, in welchem , man den Bischof einen étranger intriguant nannte, i dessen Entfernung ras Volk verlangen müsse? 7. Wer hat die Volksversammlung in dem Stiften'* | schcn Saal zusammenberufen, worin unter anderen j auch die Frage Nr. 6 fonte tebattirt werden? 8. Wer haranguirte die auf dem Wilhelmsplatze versammelte Menge, und erwähnte, in jedem Falle auf unkluge Weise, des damaligen Herrn Bürgermeisters ? 9. Wer sperrte damals seine Fabrik zu, unter Androhung, er wolle selbe so lange nicht wieder eröffnen, bis dem Bischof die Fenster eingeworfen seien? 10. W>>r hat das Aufstecken der revolutionären Fahnen im Lande begünstigt, und wer hat öffentlich juin Gehorsam gegen den Landesherrn aufgefordert? 11. Wer würbe unter den betrunkenen Haufen in Mcrsch gesehen? 12. Wer ist nach Echternach gereift, und soll in den Zwistigkeiten, welche damals die Kraft unseres Contingentes lähmten, nichts weniger als unbeteiligt gewesen fein ? 13. Wer hat damals in mehren Ortschaften des Merscherlhales ausgesprochen, man müsse die Holländer mit Mistgabeln zum Lande heraustreiben? 14. Wer hat in Eltelbrück nicht wollen dem Si'ènige den Eid der Treve leisten, um nicht dadurch in* direct auszusprechen, daß man dort durch die souveräne Macht des Königs, und nicht durch die souveräne Macht des Volkes versammelt sei? 15. Von wem erzählte man sich vor einigen Tagen, fit hätten gesagt : Wir wollen jetzt einen kleinen Markt- Auflauf verursachen, und es dann den Schwarzen in die Schuhe schütten; das wird sic lehren, sich über die Negierung beklagen? Wenn der „Courrier" all diese Fragen beantwortet hat, dann kann man mit ihm über die Urheber der Unordnungen von 1848 disculiren; vielleicht auch über den Marktauflauf vom verflossenen Sams» Jag, wenn es der Mühe werlh sein sollte. - Es wird sich dann herausstelle,,, daß sehr verschiedene Elemente zu diesen Unordnungen beitrugen. Daß aber der Bischof und die ihrem Glauben treu ergebenen Lurembürget auch heute noch so unschuldig dastehen, wie ont Tage, wo die riesenhafte Untersuchung 1848 zuletzt ras Resultat ergab, es sei der Bischof und der Clerus ganz unbeteiligt an den Märzunruhen, welche in der Stadt und auf dem Lande stattgefunden haben, und wie am Tage, wo der König dem Bischöfe förmlich für die erfolgreichen Bemühungen für die Erhaltung des Frierens feinen Dank abstattete. Aus dem Canton Enteilen, 13. Juli. DaS liebevolle Organ der Situation ist doch un« gemein besorgt, daß die pelsönliche Freiheit unverletzt erhallen werde. In seinen Augen ist es extravagance und légèreté, zu berichten, gewisse Individuen hätten dicht an der Kirche so gelärmt, daß die Andächtigen in ihrer Andacht gestört wurden, daßaberdas „Wort« einen solchen Bericht aufgenommen, ist ibm ein klarer Beweis, wie wenig conservativ diese Zeitung ist. Wie? im neunzehnten Jahrhundert sollte eS im Luiemburger Land geschehen, daß Familienväter ihre Entrüst« ung über einen Unfug, den man wohl früher nicht unbestraft gelassen hätte, ausdrücken? Solleu diese Vater denn nichl wissen, wie hoch die Freiheit gepriesen wird, und zumal die WirthShaus-Freiheit, weil aus ihr das «Mené Zeitalter des Pauperismus erwächst? Dank dem „Courrier' für seine Sorge und Liehe! Er hat mich sicher gewaltig erschüttert, und durch seine Ermahnung gründlich belehr«. Hätte ich über das l.hte Psingstfest berichtet, ,o hätte er noch mit mehr pädagogischem Tacl auftreten müssen, um mich vollständig zu belebten. (Eingesandt.*) Herr Rédacteur! 6S fre»! mich im Heizen, daß Tie dem „Courrier" so auf die Finger klopfen. Warum nimmt er sich auch heraus, über Religion und Moral zu sprechen, wovon ei etwa so viel versteht, wie ein Blinder von den Farben. Früher, das muß ich Ihnen zu meiner Beschämung bekennen, hielt ich sehr viel auf das „Journal de Lurcmbourg" glorreichen oder, wenn Sie wollen, schmählichen Antcnkcns, den würdigen Vater des jetzigen „Couiner", weil ich damals noch, durch seine schönen, glatten Worte ine geführt, seine Hintergedanken nicht kannte, und ich, wi« so viele Andere es noch jetzt sind, in dem Irrthum befangen war, Alles, was ein so gelehrter Mann (wie der Rédacteur dieses Journals damals in meine» Augen galt), nicht allein über Politik, sondern auch über Religion und Moral auflischc, müßte unbedingte Wahrheit sein. Freilich sagte mir zuweilen der gesunde Menschenverstand, tieö oder das könne doch gar nicht so sein, wie das Journal behaupte; doch es steht ja gedruckt, sagte ich mir dann, und verschluckte die Pille, obschon es mir manchmal wie Heu und Stroh schmeckte. Endlich gingen mir doch die Augen auf, als nämlich daö Journal anfing, die so erhabene Person unseres hochwürdigen Bischofs zu verleumden, und sogar seine Moralilät auf eine wahrhaft bübische Art zu verdächtigen. Da war auf einmal mein Vertrauen zu diesem SudclblalteWs auf's Tiefste erschüttert. Von dieser Zeit an begann ich, vor den Urlheilen dieser Zeitung auf meiner Hut zu sein, und ich versicherte mich später, als das „Wort" gegen den Rédacteur des in den „Courrier" umgetaufte» Journals in die Schlanken trat, nicht allein seiner Bosheit — die kannte ich ja schon — sondern auch seiner Unwissenheit in Sachen der Religion und Moral, ja selbst in der Politik, worin das „Won" auch immer Recht behielt, so oft es und bcr „Courrier" von entgegengesetzter Ansicht waren. Ich bin seither ganz von der gewaltig irrigen Meinung zurückgekommen, die ich mit dem gemeinen Mann lhcille, als jeien alle die so vornehm lhuenren Herren von der Feder große Gelehrte; nicht allein der „Courrier", dessen Leerheit Sie oft offen dargelegt haben, sondern auch eine Menge Aufklärungöhelten, die in Kaffeehäusern ihre wunderlichen Grundsätze über Polilik, Religion und Moral auskramen, haben mich eines Bessern belehrt und mich überzeugt, daß diese Leute, tic der gemeine Mann für elwas Rechtes hält, meistens sehr leere unv unwissende Menschen sind, und bcsonocrs in Neli>,ionssachen, worin sie bei Weitem nichl so bewandert sind, als ein kleiner Abc-Schühe. Oft gesellt sich bei ihnen die Bosheit noch zur Unwissenheit, sie suche» dann arglose Leute durch ihre falschen Grundsätze, die sie in gar schöne uno gleißende Worte einkleiden, in Inlhum zu führen, und deren Begriffe über Religion und Moral zu verwirren; es sind die falschen Plopheten, von denen der Heiland sagt : ,Hütet euch vor den falschen Propheten, die im Schafspelze daher kommen, doch innerlich raubgierige Wölfe sind." Es ist übrigens leicht zu erklären, warum diese Leute den wahren christlichen Grundsätzen so abhold sind; denn meistens von Jugend auf an ein sinnliches Leben gewohnt, verschlingen sie, um ihr Gewissen zu beschwichtigen, solche Schriften, die der Sinnlichkeil das Wort reden, und die voll Haß gegen die katholische Lehre mit leidenschaftlicher Bosheit ihren Geifer gegen dieselbe ausspeieu: kurz und gut: Voltaire, Rousseau, Volney und Consorlen sind die Evangelisten dieser Leute, und da muß natürlich lin buntes Christenthum sich her» ausstellen. Wie gefährlich wäre es also für die Religion und die Moralität in unsenn Lande,-wenn diese Leute ganz ungestraft als Apostel der Religion in ihrem Organ, dem ,Courrier" auftreten, und ihr Unwesen im Lande treiben könnten; in welchen Abgrund müßte in kurzer Zeit das Land gerathen? Wie peinlich wäre es anderseits für einen Jeden, der Etwas auf solide Grundsätze hält, und der sich »u courant der politischen Nachrichten halten will, wenn er dazu einzig auf den „Courrier" angewiesen wäre, und die Abge« schmacllheilen, die darin fortwährend seinen Lesern aufgetischt werden, verschlucken müßte? Doch Ihr geschätztes Blatt steuert den beiden Uebeln: es übcihebt alle Guidenkenden, dm .Courrier" zu lesen, um die politischen Nachlichten zu erfahren, und <rie sind immer da, um dieses Blatt auf seinen Platz zu setzen, wenn *^ Von einem alten Luiemburger, einem Laien. A»m. der Redact. eS sich auf ein Gebiet wagt, wo es nicht zu Ha«s, ist. Wie oft haben Eie diesen guten .Courriel' sch„ kleinlaut gemacht, wenn er incompetenler Weise sH im Gebiet der Religion und Moral verrannte? In l>n gegenwärtigen Polemik, die Sie mit ihm führen, W er zwar noch fort, ein Bischen zu belfern, doch Stimme fängt ihm auch dieses Mol an zu versagt,,' denn er sieht, daß seine Sophismen und hohlen Re> densarten wie Spreu vor der siegreichen Kraft tu Wahrheit davonfliegen. Fahren Sie daher fort. Hr. 3le, dactcur. die Interessen der Religion und Moral in Lande dem „Courrier" gegenüber zu wahren, und lehre» Sie ihn Moies nach Ihrer kräftigen Weise, so oft n mit seinen Aftergrundsätzen hervortritt. Sie erwerbt» sich dadurch immer größere Rechte auf den Dank ail« Gutgesinnten des Landes, die Sie durch Ihrer Leitartikel nicht wenig in ihren guten Grundsätzen befestigen, M der „Courrier', der so oft die Segel vor Ihnen ge, strichen, wirb, von seinen Niederlagen endlich erschöpf», Ihnen ein Feld räumen, worauf er sich nur ergehen kann, um seine Unwissenheit und seine Schmach zur Schau zu tragen. Zwar kostet Ihnen dieses Geschäft viele Beschwerden und Anstrengungen; doch Sie haben es ja bewiesen, daß Sie Mühen und Anstrengungen geringe achten, wenn es sich darum handelt, die Sache unserer HI. Religion zu verfechten. ") Die Geschichte selbst kann doch nicht vertuscht weiden. Anm, d. Red.