Deutschland.
Luxemburger Wort, 1876-09-21 00:00:00

Deutschland. Danzig, 15. Sept. In der neulich hi« siattgefundenen 2. Hauptversammlung be« evangelischen CongresseZ für innere Mission hielt Pfarrer Pank aus Berlin einen Bot» trag üb« das Thema: Nie gryfzen Städte unb das Evangelium. Es waren statistisch et» mittelte Thatsachen, die, eine ergreifende CMche redeten. Gtotze Städte hat ls wohl zu allen Zeiten gegeben; aber in bermoder» nen Zeit, mit ihren Verkehrsmitteln «hei» scheu dieselben ein erhöhtes Interesse. Werben doch die Kräfte der Kleinstädte und Döifer durch die Großstädte vielfach ausgesogen; ha» ben sich doch von 1834-1864 die Städte unter 10,000 Einwohner um 60 vermindert, die übet 50,000 Einwohner verdreifacht. Berlin hat sich in den letzten 15 Iahten verdoppelt, in ben letzten 100 Jahren (unb ebenso in bem Jahrhundert von 1670—1770) vetzehnfacht. Um so wichtiger ist bie Frage nach dem geistigen und sittlichen Leben in den gtoßen Ctäbtcn, als ja nickt blos der Abschaum, sonbetn auch die Blüthe des Volks, aus Land und Stabt botthw zusammenströmt, Studitende, Rekruten, Menstmägbe. Wer ab« ben Zusammenhang der sittlichen Gesunbheit des Volkes mit sei» n« Religiosität anerkennt, dem witd in un» ftten modernen Großstädten vor Allem die Thatsache von Bedeutung sein, daß in dem» selben ein neues Geschlecht heranwächst, welches man ein modernes Heidenttzum in der e^mU'viefme^t'gänzlich'lettgionslos wäre'.' Vergleichungen der Statistiken der Standes» beamten mit denen der kirchlichen Behörden haben ergeben, daß nicht nur in Berlin im votigen Iühte über 1300 Kind« ungetauft geblieben, sondern auch in den Ptovinzial» städten ein bedeutend« Procentsatz von Kin» dern „christlich«" Eltern unzetauft heranwächst. Um nut die Zahlen aus einigen Städten uns«« bciben Provinzen zu nennen, so zählt «lberfeld 19, Duisburg 22, Essen 23, Düsseldorf 28, Krefeld 30 M. nicht Getaufter. Nicht kirchlich getraut sinb in El» betfeld 16, in Essen 25, in Dortmund 26, in Ctefelb 28, in Hagen 38, in Köln 39 pCt. (in Berlin 65, in Magdeburg unb Stettin 68 pCt.) Der Kirchenbesuch ist in Berlin auf noch nicht 2 V» M. der Bevölkerung nach ge» nauer Zählung festgestellt worden; deren sind nicht mehr, die Sonntags das Gottes» Haus aufsuchen, als der«, die ihre Belehrung und Erholung bei den Thieren im zoologi» schin Garten fuchen. Unb wenn derer, die überhaupt noch im Laufe bes Jahres, wenn auch nur an den höchsten Festtagen, die Kirche besuchen, auch 100.000 sinb, fo er» gibt sich baraus eine Zihl bongegen 900,000. die niemals eine Prebigt zu hören bekommt, unb bon ber boch früh« wenigstens ein The»l noch bei Taufen, Trauungen «. einmal bom Worte Gottes berührt »urbe. In engem 3«> fammenhange mit bei Entsittlichung steht ohne 3weifel bie Wohnungsnoth. Wenn tn «erlin 171 Wohnungen gezählt werben, in benen 10 Menschen, 87 Wohnungen, in betten 11 Menfchen auf ein Ammer komwen unb fo fort, fo finb bas sich häufenbe Kaiamitüten, wie sie sich bereinzelt in allen größeren ©labten sinben. 3«r Wohnungsenge kommt ber Wohnungstoechfel. Mancher Geistliche hat mit jebem Quartalwechfel eine neue Gemeinbebebolkerung — l° steht « tote ein ©aemann im Flugfanbe. Ist eS wahr, baß ein georbnetes Fantf lienleben ber Hauptträgerin ber Zucht unb Sittlichkeit ist, fo sinb bie großen ©tübte toieberum übel baran: unter 126.000 Zugetoanberten, bie man in Berlin zählte, waren 123,000 familienlofe. Wie Viele treibt bie Hilflosigkeit, Verlassenheit, Verborgenheit zu Lastern unb Verbrechen. (Trier. Sbztg.) München. (Resolutionen ber XXIV. Geneneralverfammlnng beutscher Katholiken.) I. Die General'Verfammlung ber Katholt» km Deutschlands erblickt in ber Ibee beS omnipotenten Staates eine ber unheilbollsten Verirrungen bes menfchlichett Geistes unb in ber Aneignung biefer falschen Ibee in bielen europäischen Staaten bie hauptfächlichste Quelle ber beklagenstoerthen Sage, worin bie gefammte christliche Welt unb insbefonbere unfer deutsches Vaterland sich befindet. II. Eine Besserung ber unleugbaren Cala» initäten auf bem staatlichen, kirchlichen unb sitUichen, wie auch auf dem wissenschaftlichen, socialen unb toirthfchaftlichen Gebiete u. eine Rückkchr zn gesicherten 3ustänben. zur He> bang ber Sittlichkeit, zur Abwendung der focialen Noth. zur Befriedigung ber getont» tig erfchütterten Geister und Gemüther ift, nach ber Auffassung ber General-Vecfammlung, nur möglich, wenn die Staatsgewalt sich auf das ihr zustehende Gebiet beschränkt, und ber religiösen Neberzeugung, ber Wirk» samkeit ber Kirche, ber Entfaltung des Un» terrichtes und der Wissenschaft und ber Neu» gestaltung des focialen Lebens bie erforber» liche Freiheit gewährt unb nach allen diefen Richtungen mit Wohlwollen u. unparteiisch« Gerechtigkeit handelt. III. Nie General Versammlung derKatho» liken Deutfchlanbs reclamirt beshalb mit al> lern Nachdruck für bie katholifche Kirche bi« Anerkennung ber ihr zustehenden CelMün» bigkeit unb die Wiedergewährung des ihr u, ihren Anstalten gebührenden Rechtsschutzes; barum hofft unb begehrt sie bie balbige Be> feitigung ber zum fogenannten Culturkampfe erlassenen, die Einheit unb Kraft des Vater« lanbes besetzenden und feine 3ukunft fchive, IV."Die General'Versammlung proteftirt, wie früher, fo auch jetzt, gegen den Vorwurf ber Staats» und Reichsfeindlichkett, welchen man den deutschen Katholiken bielfach des» halb macht, weil sie mit Maßnahmen der jeweiligen Regierungen nicht etnberftanden fein können, unb weist denselben als ein« ungerechte und kränkende Ehrenberletzung zu» rück, ©te stehen an Liebe zum Vaterland« und an Opfer»illigleit für dasselbe Nieman» dem nach; sie haben ihre patriotische Gesinnung tatsächlich erwiefen, und finb entfchlos» sen, sich darin burch nichts beirren zulassen, V. Da ber gegen bie katholifche Kirche geführte Kampf bie innersten Lebensbebin gungen ber geoffenbarten Religion angreift und bie Vernichtung ber Ktiche anstrebt, sc kann, nach ben Worten des heiligen Vaters, ztoifchen solchen Gegensätzen eine Nussdhnunc nicht statthaben, unb es barf bie Siebe zun Frieden keinen echten Sohn der Kirche ber> leiten, mit Aufgebung der Grundsätze unl Gerechtsame ber Kirche, einen Vergleich her« beiführen zu wollen, welcher der Reltgior zum Schaden unb bem Vaterlande zum Ver> derben gereichen würbe. Nur bem Papste steh! es zu, bie Züt unb die Beengungen festzu» stellen, um ben Frieden zwischen den beiden bon Gott beiordneten Gewalten, bie Eintrach! zwischen Priesterthum und Konigthum zum Wohl der Christenheit und der Welt neu zr begründen. VI. Indem die General'Versammlung dli Gefühle ber innigsten Liebe, höchsten Vereh rung und tr-mstm Anhänglichkeit gegen der hl. Vater zum Ausdruck bringt, fordert si< angesichts des im nächsten Jahre statthabenden fünfzigsten Jahrestages feiner Bischofs' Weihe alle wahren Katholiken auf, Gott de« Hcrrn zu danken, daß unserer heil. Kirch, in diesen Zeiten ein solches Oberhaupt gege> ben ist, für die noch lange Erhaltung feines Lebms zu beten «nb ihm auf jede Art forttoährenbe unb bermehrte Beweise der Liebl zu geben. VII. Die Gcneral'Verfammlung fpricht bil Ueberzeugung aus, daß unsere gesellschaftlichen Zustände nur gebessert werden können, toenn bie Grunbsähe ber zehn Gebote Gottes un'ii der christlichen Offenbarung Regierenden und Regierten als Seitstern und Richtschnur dienen, unb daß bie Wiederherstellung dcs so» cialen Friedens nur mbgltch ist, toenn der Glaube, die Gerechtigkeit und Barmherzigkeit ter christlichen Lehre bie Beziehungen zwischen ben berschiedenen Bnufsklafftn burchgeisligen, reg In «nd festigen. Es totrd darum als nächste Aufgabe aller Katholiken erachtet, die Erhaltung unb Wieberherstellung ber christ» lichen ©chule, der christlichen Ehe, te christlichen BegrüVnisfcs, sonne die Heiligung ter Sonn» und Feiertage anzustreben. VIII. Die General-Versammlung richtet zunächst das mahnende Wort an die arbei» tenben Klassen, baß bie Tüchtigkeit b« Ar« beit bie Ehre ber beutfchen Probuction wie» ber herzustellen unb sich burch Fleiß, ©par« famkeit, Sittlichkeit unb Genügsamkeit, unb besonders auch burch einträchtiges Zufammengehen mit ihren VerufSgenoffen ihre Lage nach Möglichkeit selbst zu verbessern. Die Arbeitgeber unb bie anbern Berufs- Nassen ermahnt bie General-Versammlung bringenb. ba3 LooS ber verschie'oenen «bei» tenben Klaffen, fern von Eigennutz, ber bie Arbeiter ausbeutet, burch Gerechtigkeit unb Billigkeit unb burch aufrichtiges Wohlwollen unb thatkläftige Hülfe zn erleichtern, Ver KleiuS vor Allen möge eS als seine Pflicht erkennen, mehr unb mehr bie sociale Frage zu stubiren. zu allem, was zum Wohle ber arbeitenben Klassen bienen kann, Anreg» ung unb hülfreiche Hanb zu leisten unb fei« nem priesterlichen Berufe gemäß jene christ» lichen Vrunbfätze in erhöhtem Maße zur Geltung zu bnngen. welche bie Zufriebenheit in bie Herzen ber Ei„z'.lnen unb baburch auch bie Eintracht in die verschiebenen Ee> sellschllftsklassen zu pflanzen unb darin zu erhalten im Sianbe finb. Sie spricht babciben Wunsch ans unb hält es für nothwendig, baß ber Staat bie Be» strebungen für Besserung ber Nrbeiterverhältnisse kräftig unterstütze, jene neueren Gesetze, welche auf socialem Gebiete sich verberblich erwiesen haben, beseitige zur Wieberherstellung einer gesunden Socialverfassnng bereit« willig feine Hanb biete unb burch Gewäh» rüng bes gesetzlichen Rechtsschutzes — wo nöthig, auch ber staatlichen Finanzhülfe — Zustänbe mitbegrünbe, welche, wenn auch nicht alle Noth btseiligt ist, boch unter ber Heirschaft ber christlichen Nächstenliebe als in Wahrheit gute unb glückliche Zustänbe bezeichnet Verdun können. IX. Die Gmercl-Versammlung beklagt den modcrnenen emvpäischen Militarismus, weil sie barin eine Beeinträchtigung ber inbivi» buellm Freiheit, eine Schäbigung ber Volks» kraft, eine Ursache des gesunkenen Wohlstanbes in ber Lanbwirthschaft unb in der Industrie, unb enblich in der Heranziehung ber Geist» lichen zum Waffendienst eine Verletzung bes religiösen Gefühles unb der kirchlichen Gerechtsame erblickt. X. 1. Die Kirche ist kraft positiv-göttli» cher Vollmacht unb Bestellung nicht bloß bie Lehrerin der übernatürlich geoffenbarten Wahrheiten und deren Hüterin im positiv» religiösen Volksunterrichte unb im theolo» gischen Unterrichte; sie hat auch die natürliche Rechts» unb Lebensorbnung des Men« scheu unb ber Menschheit mit der Macht u. Weihe ihrer Hehre zu schützen, zu burchdria» gen, zu beleben. 2. Unter allen natürlichen Rechten ber Familie gibt es keines, bas an sich heiliger, keines, baä mit ihrem bon Gott berordene» ten Berufe enger verknüpft unb barum un> beräußerlichev 7'- -^ "-' '"' ,«v«l!5r »«cht ber Erziehung unb Unterwn» fung ber Kinber. Die Volksschule hat be« Familie alä Hlllf sanftalt zu bienen, ist nicht wesentlich Etaatfchule; baä Staatsschnlmono» pol ist alfo ein Angriff auf bie natürliche Rechts» unb Lcbmsorbnung. 3. In ber übernatürlichen Heiläfbhäre steht ber Kirche unb in ber Unterorbunng au ihr ber christlichen Familie bas Rechtau, bie Jugent» au einer lebenbigen, wirksamen Theilnahme bes Reiches Iefu Christi zu führen unb in beffen Geiste zu unterrichten unb zu erziehen. Nie Volksfchule hat ber Kirche unb ber christlichen Familie als Hnlfsanstalt zu bienen, ist alfo auch aus diefem aweiten Grunbe nicht wesentlich Staatsschuld bas Staatsfchulmonopol ist folglich auch ein Angriff auf bie übernatürliche, christliche Lebenäorbnung als solche. 4. Die Volksschule ist beshalb auch nicht eine bloße .national patriotische Culturan» stall"; sie lebiglich als eine folche erklären unb behanbeln, hetht sie ihrer wahrhaft na» tionalen unb echt batiotifchen Aufgabe eut» fremben unb ber Corruption preisgeben. Das christliche Volk wirb sich aber nie berufen fühlen, feine Kinber als Verfuchsmaterial für berarlige Experimente auszuliefern. 5. Mag sie mächtig fein, bie Partei, welche sich „freisinnig" nennt, aber gleich» zeitig spartanischen Keisteszwang auf ihre Fahne schreibt; mächtiger noch ist bie Euer» gie bes katholischen Gewissens. Im Kampfe um bie Schule «erden bie katholischen Fa» milienbäter sich ihrer Pflicht erinnern, mit allen erlaubten Mitteln, selbst auf bie Ge» fahr aeitlicher Nachtheile hin, bas Recht der Kirche wie ber christlichen Familie auf bie Kinbereraiehung gegen jeglichen An» uub Eingriff treu unb nachhaltig au wahren. (K. V.) München, 16. Sept. Nach Herrn Dr. Ratzinger erhielt Rechtsanwalt Dr. Lingens aus Aachen bas Wort au feinem Vortrage über bie Wohltätigkeit. Meine Herren! Wenn hier in München auch kein Professor bon biefer Stelle aus zu Ihnen redet, fo nehrmn Sie bcch bie Worte eines schlichten Abbocaten freunblich auf, ber im Gefühl ber Freube bas Wort ergreift. Die Verhältnisse bei uns am Rhein find vielfach unb innig mit Ihrem erlauch» ten Herrfcherhlluse verknüpft. Wir in Nachen, in ber Stabt Carl's bes Großen, halten im» mer noch enge Verbindung fest mit bem Hause Mittelsbach. Vor allem halten wir Rheinlänber fest in Erinnerung ben Chur» fürsten Max I. ; auch Ludwig I. ift unferm Herzen tief eingeprägt, ba manches seiner Werke unser« bolle Anerkennung berbient. Zu größerem Danke jedoch fühlen wir uns bem talh, Volke Vay:rn gegenüber berpflich» tet, welches feit Jahren gemeinsam mit uns ringt unb kämpft für unfer g'weinsan'.eI kl:chlich:L Nc.ch unb unsere kirchliche Frei» heit und staatliche Orbnuna. Bei uns am Rhelne ist bem bayerischen Volle ber Dan! auf immer gesichert; Jetzt heißfes zusammen» stehen im Streite für Kirche unb Staat. 6in revolutionärer Gott läugnenber seift geht burch unsere staatliche Ordnung: man spricht nur mehr von Monarchie unb Fort» schritt, von beutscher Wissenschaft unb Hu» manität. Oft habe ich Leute, bie so gerne biese Worte im Munbe führten, gefragt! was versteht ihr unter Fortschritt? Ich bekam aber keine Antwort. Unb wenn man sich an bie Männer der Wissenschaft wendet, sonnt» Worten biese kurzweg: ben heutigen beutschen Fortschritt! Diesel aber richtet sein Streben auf bie 6ntfernung unb Ausrottung bes Christenthums. Die alten Vorurtheile über eine Unsterblichkeit ber Seele, über ein jen» seitiges übernatürliches Sein müssen abgethan werben. Darüber sind wir hinaus geschritten ; biese sinb nur mehr Ammenmärchen unb<lr> finbungen ber Pfaffen. So Wird ber Fort» schritt ausgesprochen. Ja ein Genfer Blatt hat am 20. Aug. es laut betont: „6s ist an ber Zeit mit diesen Ibeen gründlich ein 6nbe zu machen. Das Chriftenthum muß in die Acht erklart, in ben Bann gethan wer» ben?" Unb in Belgien fügt ein Blatt hin» zu: „Nein, in ben Koth muß es getretm werben!" 6benso reben bie Blätter in 6ng» lmb, in Italien. 6ine solche Sprache führt man zwar bei uns noch nicht. 6s wäre noch nicht rathsam. 6s bestehen aber unterbessen große Verbinbungen, nennt man sie Corpo» poration oder auch Orben, Welche von einer Stimmung getragen werben: Ausrottung bes 6hris!enthums! Jüngst haben diese Sabbu» cäer unb Pharisäer in ihrem hohen Rith beschloffen, mit gesetzlichen Mitteln, langsam unb vorsichtig vorzugehen. 6ndlich wird man tabula rassa machen. Man sehnt sich daher immer nach -neuen Gefehgebungen. Tiefen Feinben gegenüber, welche mit Orbnung und Disziplin zufammenftehen, müssen «it uns fchätnen, baß es noch unter unfern beutfchen Katholiken unb auch im katholifchen Bayern» botte Differenzen unb Divergenaen geben kann. Obgleich an manchen Orten vieles au wünschen ist, fo muß uns ber Gebaute nie verlassen, baß toit jetzt aufammenstehen rnüf» fen in inniger Gemeinfchaft, um ben Kampf aufnehmen zu tonnen mit biefem Bunbe ber Gottlosigkeit, toie unfer hl. Vater ihn be» aeichnet hat, ber ba mit allen Mitteln des Luges unb Truges sich ausrüstet. Das Vet» brechen ist feine gewohnte Waffe! Soll ich Sie erinnern an eblen Bauer Leu non Lu» aern, ber bie Rechte feines Volkes zu ver> theibigen gewagt hatte? Sie wissen, wie ber eble Graf Roffi am Eingange in's Paria» ment meuchelmorbetifch niebergeftoßm würbe, ba er für bie Rechte bes Papstes unb ber länblichen Bevölkerung eintrat. Sie alle t:n» nen bie Etmotbung bes Herzag« "on Parma: Sie haben gelefen, toie Garcia Moteno in fchänblicher Weife hingemeuchelt würbe! Wir, meine Herren, berwerfen unb müssen nermetsm n«r ungeie^UHietl: wtr tonnen zu solchen Mitteln unfete Hanb nicht bie» ten, welche ber Moral unb bei Gerechtigkeit entgegenstehen. Tiefe felbe Geistestichtung hat sich ber öffentlichen Meinung bimächtigt, hat einen Reptilienfonb angelegt, biefe Meinung aufrecht halten zu können. Ma a hat bieZe Geistestichtung auf bie Hochschulen gettagen unb sie bort im Gewanbe bes Wissens leh> reu lassen. 3i, in Italien ist sie fozar bis in bie Justiz eingebrungen. Hier wirb ber Rebner no« '.nwefenben PotizeicommMr aufgeforbert, gemäß ber Tagesordnung über Wohlthatigkeit zu fprechen. Der Rebnet bettachtet jeboch feine bishetige Auseinanderfetz ung als eine notwendige Ba> sis für die fbäter a« ziehenden Schlüsse rück» sichtlich ber CharitaZ. Der Redner fährt dann fort: Was ist nun Humanität? was ift Menschenliebe? Wir, meine Hetien, kennen leine anbete Autwort als diefe, welche det Herr fetbst uns gegeben hat: „Du sollst Gott lieben über Alles unb deinen Nächsten wie Dich fetbst? Nur aus btt GotteZliebe fließt unfere Nächstenliebe, bie ohne jene gar nicht benkbar ift. Nun stehm aber aus ber jüngsten Zeit Thatfachen aus den Probinzen Breslau, Po< fen, Westpreußen, Westfalen unb den Rhein» lanben bor uns, bie mit tiefer Betrübntß erfüllen. Die blühenbsten Anstalten, wo Gottesfurcht unb echte Wissenschaft gelehrt wurde, sinb aufgehoben, indem sie als Nie» betlüssungen von Congtegationen bezeichnet winden; anbete Institute sind aufgehoben, ! beren Bewohner sich ber atmen Waifen unb ber neiwahrlosten Kinber annahmen ober unglückliche gefallene Mäbchen auf bie Wege gesitteten Lebens zurüöfühtten. Sie wissen, wie man Gefetze gefchaffen hat, um alle diefe Institute fchließen zu konmn. Mir ist aus Berlin versichert, daß noch fehr niete Auf» Hebungen an erwarten sinb. Dns ist das Fundament unserer modernen Humanität! Diefes mußte ich borausschicken, um meine Schlüsse ziehen a« können. Was uns Katholiken am meisten fchmetzt, ist die» ses, daß unfer fchwaches Geschlecht dtefem Bunde der Zerstörung berfallen ist! Welche Wohlthäligkeit haben ihre Congregaiionen geübt? Welche Ausgaben sinb ben Gemein» den, wo sie Schute unb Lehranstalten gelei» tet, durch ihre Vertreibung, aufgebürdet wor» ben ? Wie groß sind die ftaatsVtrthfchaftlicheu Folgen! Wie biete Millionen sinb in Deutsch» tand verloren gegangen, da ihr Vermögen im fremden Lande feine Zinfen läßt. Man» cher denkt da: wie hat man in Preußen boch zu solchem Unternehmen übergehen können! Allein, wir haben aMmpft, sinb aber nie» dergekämpft worden. Der eigentliche Grunbfatz. ben man festhielt, war ber, ben bie Reformatoren überliefert haben, ber Sah ber Verneinung, fo daß jetzt nur noch ber Saft Hegel'8 übrig geblieben ift: »Ver Staat ift ber alleinige Vottl". So sinb toit zu solchen traurigen VerM nissen gekommen. Unser Herz am Rhei, blutet, wenn toit bei uns, in Breslau, fen. Westfalen bie Kirchen verlassen seh« wie bie Bischöfe umheritrenb bas Brob bi Frembe effen, unb bann ba noch nicht sich sinb. Wahrlich, vom tiefsten Schmerzgefühl finb toit betroffen! Die Pflicht, die unf ere Zeit uns auferleg ist bie, ©ott zu lieben unb in Gottesliel unfern Nächsten zu lieben. Mefe Nächst« liebe üben toir thatlräftig baburch, baß H 1. bie Schläfer aufrütteln. Unfer heiltz Vater hat es gefagt: «Intsr va» mrliti ä» miniit!" „Viele gibt eS unter Eu H, bie n« schlafen. 2. Müssen toit sie aufmuntern in biefn gegenwärtigen Kampfe sich zu uns zu stii len. 3. Müssen toir unf ere Nächsten unb M unS felbst ausrüsten mit ben Waffen ©elftes, ber Buße und ber ©nabe. So es uns in bem Schreiben ber heilige Va an's Herz gelegt. 4. Müssen toir uns alle ausrüsten «l ben Waffen be» Gebetes; aisbann but toir erst auf Erfolg hossm. Beten toir unfere Verfolger, haben toir Nachsicht, to sie uns lästern; beten toir für unfer Va lanb, baß boch ber Frieben wiederkehre, toir bilben können ein einig Volk von B bern! Beten toir in ber festen Hoffnung, bie Erfüllung bes Wahlfptuches: z>sr orno« »ä Inosiu! München, 18. Sept. Die Woche 24. ©eneral'Verfammlung liegt hinter und von ben auswärtigen Theilnehmern to len nur mehr ganz wenige in unserer Hiw stäbt Verschieben finb die Urthcile. toe je nach bem Parteistandp unkte ber Blättn übet bie Physiognomie unb ben Verlauf b, Verfammlung abgegeben weiden. Daß bi liberale Presse einer solchen Zufammenkm von entschieben katholischen Männern mH nur auS allen beutschen Gauen, fonbern aui von noch weiter her nicht grün sein konn! ließ sich von vornherein als sich annehm« Gleichwohl müssen wir conftatiren, baß l im Casinosaale burch eigene Berichterftatti vertretene liberale Presse über bie Verhan! lungen burch weg in ganz anstänbiger Wei,' berichtet hat. Vielleicht ist es auch toenh stens in dem letzten Decennium noch niij bagetoesen, baß in ber liberalen Presse in ausführlicher Weise über die General'Ve fammlung berichtet wurde, toie es bei b, vom 11. bis 14. bahier stattgehabten b Fall war. Sogar bas altkatholifche Häuf organ, ber „Deutfche Merkur", welcher b Gmeral'Versammluug schon vor ihrer Ery nung in ber gröbsten Weife angriff, verftei sich zu ber Warnung, „deren Bebeutung f! bie innere Fortenttoickelung bes Ultramont nismuS i» Deutfchlanb nicht zu unterschätze Nie Zahl ber Theiluehnnr kann eine u posante genannt werben; benn es würben i Wünzen «0? Karten K sechs Mark, üb 100 «, brei Mark unb weit über 1000 ein Mark sür bie einzelnen öffentlichen E neral-Versammlungen ausgegeben, so baßf bie Rechnung trotz ber großen Ausgaben f bie prachtvollen Decorationen, die Druckjach u. s. w. wohl nicht ohne Déficit wirb « schließen lassen. Wenn auch dies Mal all bings bas officielle München bei ber Ge, ral'Versammlung gar nicht vertreten w< so führt bie Liste ber Theilnehmer boch viele hochachtbare Namen auf, wie sie w, noch selten bei früheren General'Versam lungen zu sinben waren. Der baierij Adel war außnordeutlich zahlreich veitiet Ls wild auch kaum dem Zufall zugeschrie! weiden düifen, daß die 1? baierischen Lt leute, welche vor einigen Monatm eil eigenen Verein g'gründet haben, der vorzu «eise charitativen Zwecken dienen soll, Tage vor Beginn des Katholikentages l ihre erste Genelal'Versammlung abhielt denn ihre Namen stehen in der Lifte Theilnehmer an unserer Gencral'Versani lung, was der sprechendste Beweis für i gute kirchliche Gesinnung ist. Außerdem a nahmen von hier an der Versammll Männer aus allen Berufsklassen Theil, v Regier'ungs- und Qbel»Avpellillthe an zum schlichten Bürgeismann. Diese Th nähme hätte allerdings eine noch weit zc reichere sein können und sollen. Uebrig weist das Verzeichnis^ auch sonst eine la Reihe Namen vom bestea Klange, namentl aus Preußen, aus, so daß die Vehauvtt der „Südd. Presse", die Versammlung h Fiasco gemacht, sich lediglich als ein fri mer Wunsch des national°liberalen Bla< charakterifirt. Wenn man dann die wer von Seiten defs-lben Blattes beliebte Ki lies!, so könnte man meinen, in liber« Versammlung Verlaufe alles mustergültig > jeder ihier Redner sei ein Cicero. Daß beiden Reichenspergcr. daß Windthorft, Graf Balleftrem, daß Di. Jörg «. an Eemral'Versümmlung nicht Theil nah« dafür sucht man Gründe, die nur im Gel eines National» Liberalen entstanden können, die aber sicher das Nichterschei dieser Männer des Centrums nicht vei laßt haben. Es kann eben nicht Jeder ü! all sein. (K. V.) Aus bem Reichslanbe, 12. E Die Bevorzugung des Elsasses, nameni Straßburgs, von Leiten bes neuen Gou nements Lothringen gegenüber, ist eine Imgdare Thatsache. bie nur beshalb so nig bekannt ist, weil jede PrcfztlMaM. ßer ber servilen, namentlich in Lolhrin unmöglich ist. Die Veitheilung ber Sie, ist ebenfalls eine sehr ungleiche. Herr C bar. Mitglieb ber Finanzcommission bes ziikstags von LZthringen, sah sich bah«, in der „Metzer Ztg," zu lesen ist. zu gmbem Nothlchrei veranlabt: „Wirft man nun aber seinen Blick Lothringen, fo stößt man, unb vorzüglich in ben an Elsaß stoßenben Kreifen, auf sterilen Boben, ber oft benen, welche ihn bebauen, nicht einmal hinreichende Nahrung gibt, auf Berge, wo nur eine bünn gefäete und arme Bevölkerung wohnt, Wo die Verkehrsftraßen gleich kostfpielig in ber Anlage wie in ber Unterhaltung sinb. wo bie 3nbustrie an ihrer' Tätigkeit vi:l verloren hat. 3« ben begun» stigteren Gegenben steht ber Boben bei Wei» tem bem elfäffifchen nach. Ncr Ackerbau hat mit bem Mangel an Arbeitern zu kämpfm. Vie Weinberge haben mehrere 3»hre hinburch geringe Erträge gegeben; bie Hlsenilf bustrie, bie einzige fast im Westen Lothrin» gens, liegt feit fast z«ei 3ahren barnieber, Lage ist burch die Zollgrenze nach Frankreich hin befonders schwierig ge> worden. Betrachtet man Metz, fo sieht man feinen Wohlstanb rafch bahinfinken. Die reichen Elemente haben nach bem Kriege feine Mauern verlassen, anbere, minder zahlreiche Elemente, fth: oft fehr geringer Qualität, sind dafür eingezogen, zur größten Mehrzahl angelockt durch die Arbeiten an ben Forts, welche jetzt ihrer Vollenbung entgegensehen. Einb sie vollenbet, wirb ein Theil biefer Einwohner eben fo fchnell wieber verschwinden, wie sie gekommen sinb. Die Einwohner» zahl ift also betrachtlich geringer geworben, ihre Qualität hat viel verloren. Kaufleute, von außerhalb hierher ohne Mittel zugezo» gen, sind untergegangen, ein großer Theil von ihnen ist wieder verschwunden ohne ir> gend eine Activmasse zurückzulassen, welche es möglich gemacht hätte, sie für fallit zu «klaren. Man sieht faft nur noch, mit fel> tenen Ausnahmen, Vertaufsmagazine, deren Anblick nicht geeignet ist, die Bewunderung auf sich zu lenken. Mehr als ein Viertel der Häufer steht leer, unvermiethet, ihr Werth ist fast um die Hälfte gesunken und Wird noch immer sinken. Und wenn man auch nur eine Hoffnung auf Besserung fähe; nirgend« ! 3n Gegentheil. einige große Ma> gazine, welche geblieben sinb, werden bald, wenn ihre vor dem Kriege abgefchlofsenen Miethiverträge abgelaufen fein werden, gleichfalls weggehen." Weiterhin verbreitet sich Herr Gandar über die unzweckmäßige und ungerechte Ver> thetlunz ber Steuern unb wünscht eine Re> Vision berfelbm. Herr Lorette Meßt sich fei» nem Collegen an mit ber Bemerkung: „Lassen Sie uns baher, meine Herren, datz Bilb unferes Elenbs vor bie Augen bes Herrn Obervräsibenten (— Welcher feit feinem „Negierungsantritt" Lothringen nicht besucht hat —) bringen; möge unsere Be» harrlichleit sein Wohlwollen anzurufen, in ihm bie Ueberzeugung erwecken, daß unfere Klagen gerecht sinb, und daß es hohe Z:it ist sie zum Schweigen zu bringen." — Nie Eröffnung des Moselcanals von ber sranzofischen Grenze bis Metz ist enblich, nachbem ber Canal fchon jahrelang fertig gestellt, auf den 15. September festgesetzt Worten. (Germ,)