Discours de Mgr. Dupanloup au congrès de Malines.
Luxemburger Wort, 1867-09-13 00:00:00

Discours de Mgr. Dupanloup au congrès de Malines. Il faut un certain courage pour traverser 6e telles bontés et 6e tels applaudissements. Et pourtant je retrouve avec bonheur ccl auditoire si nombreux, si sympathique, si chrétien. Vous me permettrez donc 6e vous féliciter 6'abor6 pour voire zèle 6ans l'admirable œuvre 6e vos Congrès, pour cette flamme de vie qui s'allume ici 6e toutes parts, vole d'une âme à l'autre, s'empare 6e tous les coeurs, et trouve ici un ardent foyer. Eh bien, j'ai trouvé quelque chose de plus admirable encore1 dans les* vœux que vous raxez. exytitnwj 4mu lun TÛnululiunu que vous avez prises. Hier et aujourd'hui encore j'ai lu et relu lés deux volumes du dernier Congrès. Ce qnpj'ai. rencontré là, a excité non. ma surprise, j'avais^cependant un peu perdu de vue ces choses, — ce que j'ai rencontré là, de.sages conseils, de généreuses solutions,. d'importantes décisions, de nobles institutions, d'oeuvres excellentes, je ne saurais le dire. Je., suis, encorVitons l'émotion la plus profonde, Vous avez fait un bon ouvrage, Bomon opus, pour me servir de l'expression de l'apôtre, un œuvre immense, et les fruits en seront immortels. Ces choses so propagent et, comme on" vient de. vous le dire, vos frères de Hongrie vous en remercient, à Inspruck et ailleurs encore, on s'en occupe. j'en rends honneur avant tout à la bonté de Dieu, de qui descend tout bien; à son Eminence le Cardinal, ensuite. (Bravos.) Votre Higne pasleur, votre excellent père a trouvé, dans sa sagesse la force de maintenir'votre'œuvre envers et contre tous. La présence de Monseigneur l'Evéque de Naiiiur ne me permet pas de le louer, , Je lui rappellerai cependant que c'est sous ses auspices et i son exemple, que j'ai fait mes premières armes, à Liège, il y a vingt ans. Bien des années se sont donc écoulées; elles m'ont vieilli, elies n'ont fuit que de lu rajeunir. (Bravos.) Je ne viens pas pour atliser la flamme qui circule ici. :, , Oue vuus dirai-je ? Vous n'avez pas à craindre que j'abuse de voire bonté comme il y a trois ans; (non! non!) elle est tfop grande, il est vrai ;> mais mes forces ne nie Je permettraient pas,. Vous aies un auditoire dont il faut se délier un peu. (Mon ! non ! Rires.) Je demande une parole à Saint-Paul qui l'adressait aux vaillants chrétiens de son teins, „Noli viuci a mal», sei vince in bono malum." Oui, le mal a pris aujourd'hui une extrême gravité : le mal vous entoura; vous f tresse non-seulement vous, mais nous lons. /e mal est là, vivant, agissant. Vince in bono malum, il faut le vaincre, non par le mal, mais par le bien ! Il y » longtemps que le mal o fait son entrée dans le monde; et voila pourquoi nous ne devons pas nous étonner de l'y rencontrer, ni surtout nous décourager. Sans remonter â l'origine de tout mal, je vous rappellerai l'histoire des Irois derniers siècles! Qu'a fait le 17« siècle. Il a attaqué l'Eglise! Qu'a fait le dix-huitième ! Il a attaqué le christianisme ! Que fait le dix-neuvième ! 11 attaque lout ! Dieu, la Foi, la raison, la liberté, la distinction du bien et du mal, il nie tout, audacieusemenl, impudemment! (Bravos.) Allons I ne nous en plaignons pas trop ! On nous fait la part belle, (Bravos.) La lutte est terrible : elle commande de sublimes efforts, mais elle est belle: nous avons la gloire du défendre l'ordre surnaturel tout entier, la raison comme la foi, la nature comme la religion, la liberté comme l'autorité. • Tout est attaqué : à nous de défendre tout contre les adversaires les plus isoleminent hardis, mais aussi les plus absurdes qui furent jamais I Oui la lulle est sérieuse, d'abord—elles acclamations avec lesquelles vous accueillez les noms sucrés de Jesus-Christ, de l'Eglise .fr ! 55 d« la Vierge montrent que je 'parle à il», rofrnlondairt. - .°~? La lutte es(v sérieuse : elle montre quel e« le mal des amè?,"ei dans quelles profunde, agîmes' sont descendues les âmes que nom devons combattra, oui, combattre, mais sau. ver en les comtyUlanJ.'" Et pour celle œuvre cc qu'il Taut de'ièle, de charité, de dévouemenl, d'abnégation. de sacrifices.. ,\|,i messieurs, le crucifix qui préside à ceiie assemblée vous le montre" (mouvement), ji vous montre™ que^prix vous sauverez, e| à celui-là seul. (Longues acclamations.)' Nonl jamais le mal n'a eu de plus pUis sanls moyens d'action qu'à notre époque", une organisation plus extraordinaire, tout "à la fois secrète, souterraine avec des rauiin calions universelles, publiques dans la presje La lulle est sérieuse: la lutte est lerriH« quelle propagande infernale que celle dû mal ! Elle s'attaque à tous, riches, pauvres hommes, femmes, enfants, aux jeunes fill« comme a leurs mères, aux mourants niétne auxquels, violentant leurs consciences, on veul arracher les dernières consolations, Im repentirs suprêmes, le retour à la f»i ! (Mou. vement.) Mais qu'on nous cite donc, avant ces jours, qu'on nous cite dans l'histoire un homme qui "ait jamais fait si«ner à un aû'lrc l'engagement de ne pas se reconnaître, d'& Ip.uller à l'heure de leur ir.ort la religion de sa femm<>, la religion de sa fille. Voilà ce qui; vous faites ! (.Mouvement profond.) •■■ Celle lutte est terrible, elle n'est nulle part plus marquée qu'en Belgique,-: J'ajoute: c'est votre honneur. ' El Voici comment je l'entends : II faut que nos adversaires aient senti bien profondément, bien invinciblement votre valeur, votre force, la puissance de vos œuvres', pôiir comprendre qu'il fallait les combattre avec ces dernières extrémités, avec cet acharnement. .. \■. Voila voire honneur. Vous êtes le peuple, la nation la plus convplelement catholique qui soit encore. Malgré ces forles et solides raisons doïa lutte, il y a de quoi s'en élonner et de quoi se demander si cette lutle doit élre étetr nelle? Une faligue profonde est, à la fin ressentie par les urnes les mieux trempéts, N'importe! je suis obligé de vous dire- avec des faces diverses, la lutle doit êlre éternelle. Entendez Je Maîlre : „Le monde vous hait mais il m'a hai le premier. Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups." Il ne dit pas qu'il y aur-i des loups au milieu des brebis; non, des brebis au milieu des loups! Bien moins encore, remarquez je mol, jetés comme des agneaux parmi des loups. „Ils m'ont persécuté, ils vous pnraé„cuteroril à cause de moi. Le disciple ne doit „point être au-dessus du Maîlre. Ils vous „onl chassé à cause de mon nom." C'est mon nom, le nom de Jésus-Christ, que lon persécutera. — Eh! n'est-ce pas lui que lon insulte,- que l'on poursuit dans celle illustre Compagnie, dont la Belgique s honore, qui a pour vos enfants les insliluleurs les plus savants et les plus dévoués qui furent jamais; qui complc, ici, les plus ■ illustres représentant de la science sacrée les princes de l'érudition et de l'haffioo-ra-» phie catholiques! (Bravos.) ° ° " Jésus Christ nous a dit aussi: Noli timere. Et Saint Augustin, méditant ces paroles, et les commentant à son peuple avec celle admirable éloquence dont les échos vivront toujours, s'écriail : Vous vous plaisnez en voyant Irs dois le la persécution qui monlimt toujours et "vous atteignent. Vous vous écriez: 0 Dieu, *esl-co donc là votre justice? — Est-ce 'votre justice? pourrait répondre Dieu; "mais vous, je vous le demande : Est-ce là 'vclre foi, et quand en vous a fait chrétien, . "vous a-l-on promis que vous alliez fleurir ' "ici-ba>, et vivre dans 1« repos el la mol- Si vous le permettez, j'entrerai plus avant dans ce sujet: Oerlains-'sonl lentes de se djre : puisque Dieu; lient dans ses mains immortelles leco2ur:;dfiS.jiaUons,et les desseins des rois, p,o.u»jqjiQij'. ne le ; v^oyo^s-nous pas tenir en bride les fiassions ppur réserver à gis enfanls arië'fStx éternelle I Autant le çlel élevé â,ù; dessus de la lerre, dit unTirofJhèie/autant'sont au-dessus des pensées des hommes; Celles, de Dieu. ! Eh bien! qu'a-t-il pensé?^.ll a pensé qu'il Ülait mieux d'avoir le mal pour, le'changer en bien^ plutôt que. de ne:l'avoir jamais, oiioï de plus noble que de Unter, île vaJnfe le mal parle bien? Dieu a pens,é,„ et mettons bien ces pensées divines dans le fond de nos coeurs, el méditons liien"cet enseignement profond, à la fois le dernier fondement.et la plus glo- ! rieuse couronné; du christianisme; Dieu a penso que les épreuves, les lulles, les com|als;nous sont nécessaires pour faire quelnue chose digne de noust digne de Lvi1: "Digne de nous, car Dieu a hasarde - il ; ne hasarde rien ; mais cette expression rend nrnx ma pensée — Dieu a hasardé la ! lilwrtô du mal'avec I« bien afin qu'il; y eût ; combat, victoire e! vertu.-Dirruj, c'esi-n-dinforce d'âme'qui, saris l'épreuve, n'éclaterait lias rhi'z nous; Digne de Lui : car quand son divin Fils OOQS'est apparu, il ne lui a réservé que les \ lulles el les souffrances de la croix : le fondemenl, la buse do notre Foi, c'est la pas- j sion il n divin Christ. H n'est monté au faîte de toutes les grandeurs qu'après avuir des- : csiuju dans louU* les profondeurs des abî- Voes de l'humiliation. 'Hé bien! je me permets de. trouver — pirdohnez la simplicité de l'exprfeion — que Dieu a bi.'n pensé. Je crois qu'il a btei fait d'clablïr la lutte, je crains moins laMulte qu'une prospérité sans fruit. Dieu d'ailleurs nous a donné des consolaiions. Mon excellent ami le comte deFalloux, dans ce langage éminemment délicat, qui ji'iiîl l:i grâce et la distinction nlu puissance, vous l'a dit. Il n'y a pas du reste mi m'Ad qui n'ait sa consolation et. son espérance, la lulle est élerne le mais la patience ne i"«■ sl pas. II y a des motifs de consolation. Je laisse cela, j'irais trop loin. {Cris: Non, non! parlez}. Je craindrai de nfiipas finir. (Non ! Non IJ 'je lisais donc dans mon bréviaire, . . il y a dans le bréviaire des choses admirables, dès beautés magnifiques: On a bien fait de nous le réserver, nous avons plus besoin de1 consolations que d'autres. (Mouvement). Je lisais donc dans mon bréviaire pourquoi Dieu permet quelquefois que la nuit descende sur la terre : „Posuisli lenebras el jacla al noa: " Vous avez répandu les ténèbres, el lajiuit s'est faite. Quand les ennemis de Dieu se remuent, quand ils font le mal, Ist nuil s'établit : „In Jpsn nocle Iranâbunl bestiae." On entend alors des hommes qui n'ont plus rien d'humain s'écrier : „Le bien c'est .Je mal, la propriété c'est le vol, il nous faut une morale nou- Tello. Attendez et espérez : enseignez-la à vos femmes et à vos enfants, suivez-la vousmênu's! Puis l'on entend des rugissements, caluli l»Rum rugienles : ils cherchent leur proi>). L'on cniil tout perdu. Mais bientôt le soleil paraît; orlus est soi; les ennemis de Dieu rentrent dans leurs lanières; el vous, Messieurs, savez-vous alors quelles sont vos destinées? L'homme de bien voit que le temps est beau, il bénit Dieu el il sort; il va aux .œuvres de la charilé, -il fait l 0 hien:elexwil homo ad opus «"m (Bravos.J ü»z lulle« mnzi «onl mölllez a« ennBn!l>- Btln» 7, Sept. Da« in bel General« «luna, am Freltog »on Graf be Falloui <« Schreiben be» Grafen Montalem« >r batirt au« Rlrensart «om 5. b. unb MchK »n ben Grafen de Falloui selbst, al« m.Mlirizen Freun»" b<« Schreiber« ge«A«, natlirlich zu weiterer Uebermittelung an «» L°»greß, „Ohne Zweifel ist c« hart für «<!," schreibt Hr. de Montalembert, „durch «« »»besiegliche Schwache in ber Ferne ,u> Mlhalten zu fein. Allein ich will nicht, l Trübsinn und Verdruß «ich beschleiche in > N»«ent, wo der belebende Hauch be« in l» periodischen Comitten »ersammelten freien > l»!h°!!schen Belgien« sich wleber zu erhe'« !chcin!. Sagen Sie baher unsern Freun« °«, laß ich »01l Vertrauen unb Entschlosse»- Ich fahle „ich bestärkt in bieser '"!M°!,lnheit durch die Wahrnehmung, daß Adulte Versammlung de« Kongresse« sich « o,°» dlAselben Geiste beseel! zeigt; daß «> »liße Liebe zur Kirche sich dort «erbinbet «> M» ebeln unb Vernünftigen Bestrebungen t>e« »ffentlfäiHt Seten«; bog bfefelbe flei« ent< fdjloffen tfl, jut a3«lbc(Dt(junn ttt alten laitben« ûlle trirfîamtn une legitimen £ebel un» ferer freien Snftftutfonen unt> te« moDtrnen Soitfdjritts in anœentung ju |t'tij.\6i; ca§ bitfelPe temaemî§ nftbt flttttf&^ifi, unfern ' ®eanern tat SRedit tu lal|cn. fi* al« bit ausi(6liff)li4tn Sfeyräfentanren ber jritfltnöfjifdjcn (Stsiitjatton unß ©efellfàaft auswerfen. »Uciii no* mcbr f üble ici) m ici) qtfliitft tur J) ben ©ecanfen ter Sinbt'rufuna bis allgemeinen (Soncii«, œelcbe« fi* an bte ben>egte|}en, aber iiut!) an bit frucbtKirften unb rubmuollften Spotten un)erer (S)t[d>irjte anfrt) liefet. 3$ be= ftruge mit eben fu »ici greube al« 2ld)tun,i biefe uroßibenlfeOe 3nf»fratfon fiai' IX., meldjc ton ©rofjtbatcn (eine« pontificat« bit Atone auffegt, »rldjet im felben »Moment, »o SUerratl) unb Sfbfall «De (Befabren «er,irii9etn, ben îobe«brob,unflen mit einet Uebetf'ütlc be« Gebens antwortet an* inmitten be« Stürmt« un« flberf*ûttet mit Äraft, «Bertrauen unb Ci*t." 3Han fann fit!) ben SeifaQ«[)urm ben: ten, mit bem tiefe« Schreiben be« berftbmten SSor(Sm))fer« »on ber ÎSrrfammtuna. aufaenom= nun tßiirtr. Sinen nirlit rainbet (nuten Subel eneate in betfelbcn iSerfammlung eine äeufic« »ung be« Sumortief : „SSelaien", rief er, „ifl ait* ta« t'onb, a>o bie fatbolifAe %xtiiieit am atB§hn"if); b'enn b,ier i\i ber §>apft meb.r ', 3>apft, fll« frge.iitttio fonfl !'< Zum Schluß bee Congresse« (am 7. b/Mt«) serjammelten sich bie Vlitglieber abermals in ber Kathebrale, »o P, Hyacinthe bie Nbfchieb«-rebe hielt. Der Rebner erinnerte feine Freunb« an bie drei großen Pflichten be« christlichen Streiter«: Vehorfam gegen bie Kirche, Em« tracht mit feinen Kampfgenossen unb Tapfetkelt im Kampf. Der hersorragend« Rebner refu< miüe foban« in trefflicher Weife bie eeelti Vinbrücke, die fruchtbaren unb bauernben Be> lehrungen biefer benlwürbigen Woche. Nachlern er eine großartige Schilderung bet katholischen Hieratchie gegeben, setzte er bie wichtige Rolle ciuseinanbsr, »eiche dem Laien bei ber Vertheidigung bet Kirche obliege. Erzeigte, »a« ber Autorität, »a« ber Freiheit zWmme in bicser göttlichen Oelonomie, und deuN/undfotz b<« h. Augustin in amnibu« earitaZ^' commentitenb, drang et sor allem auf den Geist der Eintracht unb wahren Bruoerlichkeit, son bem bie Kinder ber Kirche sich durchorin» gen lassen follen, uu> ihren Bunb besto stärker, ihren Kampf besto wirlfamer zu machen. Se, Eminenz der Cardinal unb Erzbischof richtet« barauf eine »lltetliche l>>nfprache an die Versammlung, welche alle Herzen bewerte, unb eitbeilte »odann allen Nnvefenden feinen feierlichen Segen. Die kirchliche Feier, bie um l! Uhr begonnen hatte, schloß balb nach 12 Uhr. Um l Uhr verfamiNelle fovam>"ein Bankett i« großen Saale de« Seminar« zum letzten Mal »er ihrem Au«e!nanbergehen tie Mitglieber be« Congreß > Eomits'«, bie hersorragenben Fremden au« mehr al« W Länbern unb eine große Zahl belgischer Lanbe«angehoiiger. Den Vorsitz an ber Tafel führte ber Etzbischof son «lecheln; zu feiner Rechten faß ber Präsident de« Longressl«, Varon Dellafaille, zu feiner Linken ber General-Lecretair Hr. Dacpetiaux. Auch P. Hyacinthe unv Herr be Falloux nebst mehreren fremoen Vifchüfen hatten an ber Ehrentafel ihre Plätzr. Mehrere begeisterte Vnreden )>«b Toaste wurden ausgebracht unb mit Beifallsrufen aufgenommen, fo namentlich der erste, „«uf da« Wohl be« b. Vater« Piu« IX." son Hrn. Dlllafaille. Da« Hoch auf ben König brachte ber Etzbifchof son Mecheln au«, ein Hoch auf diefen felbst Hr. de Falloux. L« folgte noch cine Reihe ber «ärmsten, alle Intetlssen, Vonnet und Zierben bis Congref» je« beireffeaden Trinliprüche, worauf man sich in großer Herzlichkeit trennte, mit dem Ver< fptechen, sich balo an rem^elben Orte wieber» zufehen. Wir haben inDeß hiermit wehr nur em Bild de« äußeren Verlauf« de« Congresse« gegeben; feine eigentlichen Arbeiten aber, »uioen nebenher in zahlreichen Sitzungen Der einzelnen Sectiunen geförDert unD in einer Menge «erth» «oller Berichte über einzelne Themata niedergelegt, »eiche, wie sie Die F>ucht èingehenDer SlnDien sine, so auch ein bej»nDere«, einge« henre« Studium »erlangen. Im Ganzen war diefer dritte lathoüjche »zongrlß aber j«Den>all« eben j« anregend »l« glänzend. s». B>.)