Übersicht
Luxemburger Wort, 1876-09-30 00:00:00

Übersicht Ver politischen Tagesereignisse. Die Zahl früherer Lulturkämpfer, welche ch offen für besiegt bekennen, mehrt sich „d mehit sich bedeutend; in ihrem inner« orum müssen sich alle insgesammt, Bis» all! und Fall nicht ausgenommen, gestehen, lß auch dieses Mal wieder nicht der Starke, ndern der Schwache, nicht die materielle, «dein die geistige Macht den Sieg davon -tragen h:t. So bekennt die Berliner lalionalzeitunll/, „die Manier, Pfaffen zu laubensmüityiern zu machen, bewirke das egentheil don Dem, Wal man bezwecke, lit dieser ihrer Ansicht hale sie sehr ver» nzelt dagestanden. Selbst in der Fortschritts« lltei, die doch sonst das Princip von Frei» it jeder Ait von Zwangsaufklärung vor» che, fei man mit ihrer Haltung theil» eise nicht einverstanden. Es blieb ihr nichts «ig, als die Zeit entscheiden ,u lassen, elches System das richtige wäre. Die Merk» l halte es für eine Pflicht der Wahrheit lf dieselben hinzuweisen. Di« sogenannte ,ationlll':°nseivlltive Partei« welche sich zur tütze der Regierung anbiete. und mehr ich di? Partei d:r Wirthschaftsreformer, elche einen Kampf gegen den Liberalismus lfzufühie.i zedeukt, verheiße »Revision der taigesetze«! Nie Führer dieser Parteien lben die richtige Fühlung, daß man in ezierungskieisen mit den Erfolgen des Lul» ilampses nicht ganz zufrieden ist. Die ehe» aligen »Itlllltskatholikeu«, auf welche man oße Hoffnungen gesetzt, haben sich vollstän» g verkrümelt. Die Alttatholilen führen tiotz ler Begünstigungen von Seiten des Staates , idyllisches Stillleben, ohne auf die latho» sche Bevölkerung eine Linunrku'.ig zu ge> innen. Die Einräumung großer Kirchen für «n Lultus fetzt sie eher in Verlegenheit 3 in Begeistiiung. Die kleine» Gemeinden mmm sich in den weiten Räumen sehr rddet vor." So die ,Nat.»Ztg.'. Sogar die krdd. Allg. Ztg.' spricht die UebeiMgung aus, baß ber sogenannte Culturkampf erfolg» lol gewesen fei. Nie im Oktober st^ttfinkenben Wahlen werben bie Aussagen beiber Blatter bestätigen. Bereits benlt man von RcgierungSfeite an eine anbere Kampfweife, aber auch biese toirb zu Schanben toerbm. Heuchelei bringt fo wenig hervor al« Gefängniß. Wenn bie Nachrichten aus Belgrab wahr sinb, fo dürfte es wohl antreffen, baß bie serbische Regierung durch oniere Truppen als bie tüllischen aur Vernunft gebracht werben muß. Nach ber .Agence Reuter' hat nämlich der serbische Ministerrat einstimmig be> schloffen, bie bekannten Friebensbebingungen au verwerfen unb ben Kampf fortzuführen, bis Serbiens unb Bosniens volle Unabhän» gigkeit errungen fei. Mag auch biefe Nach» licht in solcher Fassung vielleicht etwas über» trieben fein, so wird aber boch auch von anderer Veite bestätigt, baß Serbien um keinen Preis zu seiner frühem Lage zurück» lehren will. Dieser Stimmung entspricht auch bie Thatsache, baß bie Serben stünblich bie Waffenruhe verletzen. Für morgen Sonntag toirb bie Antwort ber Türlei auf bie Friebensvoifchläge Eng» lanbs erwartet. Der Sultan will einen Rath von breißig Mnhamebanern unb breißig Christen einfetzen, welcher bie von ben Mächten verlangten Reformen prüfen soll. Die Weihe bes neuprotestantischen Bischofs ber Schweiz, welche vor kurzem stattfcmb, stellt sich nachträglich als pure KomLdie heraus. Von ben neuprotestantischen Geist, lichen ist bereits eine erkleckliche Anzahl bem Krummstab Herzog's »ieber entwischt; oie Einen sinb calvinistifch geworben, Andere haben Frau genommen, unb bie bleibenden sinb nicht besser. Zu wiederholten Malen bereits hat die „Luxemburger Zeitung" den HH. Jonas u«d Lyschen in unbegründeter Weise mißliebige Neuerdlngs benutzte oiestlbe einen allgt» mein fachlich gehaltenen Artikel unseres Blattes, um vorerst jene Herren indirekt zu verdLchligen und dann recht gehässige Mit» theilungen über nne sogenannte klerikale Par» tei des „Luxemburger Wortes" in Aussicht zu stellen. Bekanntermaßen haben die Herren Jonas und Lyschen in ihrer besonder«! Amts» und Verufsthütigteit eigenmächtig mit klerikalen Fragen nichts zu schaffen. Die Redaktion des „Luz. Wortes" hat als solche keine Be> ziehung zu denselben.' Politisch stehen sie nicht in Verbindung n>it der klerikalen Par» tei des „Lux. Worts." Speziell un ere Ar» tilel find ihnen mehr als fremd. Es ist daher nur durch besondere Nebenabsichten er» llärlich, wenn die ,Lux. Zeitung" jene H>iren so oft in unliebsamer Weise erwähnt. Die wirklichen, aber irrthümlich als Par« tel bezeichneten Klerikalen des „Lux. Wort«" jedoch, stehen ganz zur Verfügung ihrer Collegen der „Lux. Zeitung", behufs Aufnahme der gewünschten Schilderung. Nur werden dieselben ihrerseits sich darnach das Ver» gnügen nicht versagen können, die hohen, alten Herren, namentlich die Finanzmanner, Rechtsconsulenten und nebenbei die geschäfti^ten Gehülfen des wirthschaftlich politischen Consortiums der .Lux. Zeitung" in ihrer mannigfaltigen Thatigkit, auf den verschiede, nen Lebensgebieten, wahrheitsgetreu zu vortraitiren. Auf rückftchtlofes Vorgehen wer» den wir ohne Schonung antworten. Besonde« Aufmerksamkeit werden wir dem ehr» würdigen Verfasser der besprochenen Note widmen. Sie „Luzemburger Zeitung" schreibt au» Anlaß unseres Tableaus über bie liberale Partei ber «Luxemburg« Zeitung" wie folgt: Die Frechheit unb Gemeinheit beg .Lulb. Wort' übersteigt »achgerabe alle Grenzen. Es bringt in ,einer norgestrigen Nummer einen Attilel, ber Alles von bem jesuitischen Schanbblatte ligher auf bem Felbe ber Injurie unb Verleumbung geleistete i«it hinter sich laßt. Es ist eine eigenthümliche Erfcheinung, baß bieser Auswuchs ber latholisch.n Presse jedesmal bann feiner Rohheit unb Bosheit bie Zügel schießen laßt, wenn feine politische Actien steigen, es also eher Veranlassung hätte, ben Schaafs- als ben Wolfspelz herauszukehren, um besto unbemerkter sein Gnbziel zu erschleichen. Als zum erstenmal ein Kerikaler, Hr. Jonas, mit unb burch Herrn von Tornaco in bie N<gi«»ng trat, ba schmoll bem .Luxemburg« Warf sofort b« Kamm; es würbe gemeiner unb flécher, wie je. Jetzt wo ein anbei er Klerikaler, Herr Eyfchen, Müglieb ber obersten Verwaltung wirb, wieberholt sich basfelbe Phänomen. Wir können»war nicht annehmen, baß biese beiben Herren bas .Luxemburger Wort» inspiriren ober irgenb eine Verbindung mit ihm unterhalten, benn eg wäre bieg unverträglich mit ber Ehrenhaftigkeit so hochgestellter Beamten nnb bie liberale Nress« läüe >n>5> <,««>,»»,«»>, !l>«^» »i..«^ benz ber steigenben Niederträchtigkeit beg klerikalen Blattes mit bem jebesmaligen Nufneten eines lleri' lalen Elementes in ber Regieinng ift imnurhi» bedauerlich, Nachbem das „Luxb. Wort" sich bie F.eiheit genommen, bie liberale Partei ber „Luxb. Ztg.", wie e3 sich bieselbe in feinem uor Wuth unb Raserei wahnsinnigen Gehirne malt, zu schilbcrn so weiden wir unfereiseits mit einer Lchilberung ber klerikalen Partei beg „Luxemburger Wort' barauf antwotten^ Da man sich -«iner sthr lichtigen Lebensregel zu Folge nie an Höflichkeit, aber roch viel weniger an Grobheit foll überbieten lassen, so ift ls unvermeiblich, baß unsere Tchilberung etwas berb ausfüllt. Wirb werben jetoch, getreu nach ber Natur malend, nie die Wahrheit verletzen, unb Hessen daher, daß unf»l« Schilderung nicht rur zur Erheiterung, sondern auch zur Belehrung unferer Leser beitragen wirb. Ta sinb wir alfo schön angerannt! Wir meinten, unsere Sache so gut gemacht zu haben, unb nun ist Alles verborben. Es bleibt uns nur der einzige Trost: II n> a que la vérité qui dlesse. — Tiotzbem wagen »ir noch bie bescheibene Bitte an bie ,Lu« remburger Zeitung" zu richten, bie Herren Linas unb Eyschen aus ihrer Feber zu lasfen; biese Herren gehören nicht im Entfern» testen in bie Polemik, welche wir mit ber .Zeitung" abzuwickeln haben. Wir wollen unfer Hühnchen unter uns pfliicken. unb keine fremben Leute herbeiziehen. Was »eint bie «Zeitung". Wir haben letzthin anbern Blättern bie Thatsache von bem Eintritt eines Fräulein« aus NkwYoil in ein Kloster, bie bemselben eine reiche Mitgift mitbrachte, entlehnt. Unsere siamesischen Zwillinge. „Lux. Ztg." unb „Inbepenbance". fallen mit geballten Fau» sten über uns her unb zerfleischen uns. wie man sagt. 5 dsils äsut; sie kennen gerabezu keinen Namen mehr, ben sie uns nicht an bm Kopf wetfen. «leiben wir inbeffen ruhig unb fragen wir unsere moralifch Inbignirten, ob sie benn auch bie Lätze verstehen, bie wir übri» gens nicht geschrieben haben? Tiefe Sätze wollen nicht« anbers fagen als: Lasset bie Klöster aufsparen, benn es ist ja boch später für euch; es ist nur eine Reserve, bie sie für Luch aufsparen. Line kleine Revolution nur, unb bas burch Opfer unb Nbtödtung Ersparte wirb Euch zu gute kommen. Das unb nichts Anberes wollten die Blut» ter sagen, au« benen wir bie Mittheilung gezogen haben. Ist benn bas Gesagte nicht wahr? bewahiheitet sich bas Gesagte nicht tagtäglich unter ben Augen unferer Eonfratres? , „Lux. Ztg." unb „Inbepenbance" liegen sich in ben Armen unb weinen FreubenthrH» schwimmt unb baß bie „Inbependance" be« reits bie preußische Culturgesehgebung in puullta Unterricht überholt hat. Dieselbe Collenin stellt beiselben Eollegin bas Zeugniß aus, baß diese letztere eine treffliche Illustration zu dem Hirtenbriefe bes Bischofs von Gap gebracht hat unb er» innert, boß vor einem halben Jahre bie „Inbepenbance" bas Cchoßkinb nnfeicr Lle> rilalen war. Wir sinb nun begierig zu wissen, welchen Knix bie „Indepenbance" vor ber Collegin machen wirb. So oft bie „Indspenbance" nichts mehr auf unsere Bemerkungen zu antworten weiß, nimmt sie zu irgenb einer b« folgenden Phrasen ihre Zuflucht: Nous äeunauäons au Is osi äe uoils rsjpoQäre autreluout que par des insultes; nous abandonnons au les W«Me«; nous dirons au N^. que se, m««He« ne nous émeuvent pas. Da« ist zwar eine leichte Weife, über bie Gründe htnwegzujpringen. welche wir ihr borführen aber sonderbar klingen biefe Phrasen indem Munbe eines Blattes, bessen zweites Wort immer lautet: polisson! portefaix! fou tu«eux! mécnantl b«te! béat! platitude! insanité! tyrans! etc. etc. Ls vergeht leine Woche, wo bie „Inbep." nicht alle biefe Worte unb noch viele andere ihren Gegnern an den K«pf wirft, unb dabei wagt sie über Insultenzu klagen! Die angeführten Worte hat sie alle feit Sonntag, alfo feit 6 Tagen, unb einzelne wieberholt gebraucht und bennoch war bie Cchreibweife ber .Indep.« diefe Woche hindurch fehl anstatt°»g im Vergleich zu andern Zeiten. Monsieur le Rédacteur, Dans ce teœps d'indifférence générale, où Je mal «'affirme avec des effronteries d'autant plus outrageante* que le bien se réfugie trop souvent d&a» uae timidité qui ose à peine laisser entrefoir ce qu'il est, nous devons applaudir à toute parole qui dit hardiment et courageusement Ja vente à nos libéraux, comme nous applaudissons à l'action d'un homme de cœur. C'est à ce titre que nous vous prions, monsieur le rédacteur, de vouloir bien consacrer dans votre journal quelques lignes au discours prononcé par le géuérai Barry à la distribution des prix des écoles des frères à Perpignan. «Ce qui fait la sûreté,» a dit le gënedrali-.lle Uccès et Ja dur<^ des »fondamentale"~eY7o%nV?a ".J?™? »obligée de toute instruction. Comme »dans les famiües d'autrefois, comme »aujourd'hui encore dans les familles »chrétiennes, avant d'apppendre à »lire, on apprend à prier Dieu, on »apprend la morale, non pas la mo»rale scientifique et indépendante qui »jaène l'homme tout droit au gouffre »saus fond du matérialisme , mais la »morale de l'Evangile, la morala da »Christ, la belle et simple morale du »catéchisme et de l'Eglise catholique. »(Bravos.) Et c'est ainsi que vos »chers maîtres façonnent et préparent »pour le pays et pour la société des »nonimes respectueux par principe da »l'au'orité et des lois, des hommes »disciplinas sans contrainte, des hom»m.-s de devoir et de dévouement. »Ces hommes prouvent qu'où peut »aller à la messe et même a confesse, »et être «n homme instruit, libre et »dïgBe ; qu'on peut aimer et respeder »la religion et ses ministres, sans »cesser d'être un bon citoyen; qu'on »peut, quand on est catholique, pré»férer, sans être un ignorant, la lec»ture de Chateaubriand, de Berryer, »de Joseph de Maistre, de Donszo »Cortès à celle de Victor Hugo, de »Micheîet, de Renan^ de Georges »Sand; qu^on peut se soumettre libre»ment et silencieusement, en toutes »questions de foi et de conscience, »aux décisions infaillible? du vicaire »de Jésus-Christy au chef vénéré d-, »la cathoHcïté,, sans cesser d'être un »boa Français; enfin qu'on peut »mourir aussi glorieusement sur un »champ de bataille en entonnant »l'hymne français catholique du Sacré»Cœur qu'en chantant la Marseillaise.« (Applaudissements redoublés, bravos énergiques.) Que .dira le rédacteur de Vlndép luxembourgeoise, le grand réformateur de nos écoles; primaires, de ce discours? Le générai Barry > .qui a par devers lui la puissance, du talent, de i'énergie, de la foi, la noblesse d,u caractère et" la gloire de ses hauts services militaires, comme . dit le Roussilipn, prétend que Venseignement religieux doit être la base (ondamen taie de toute instruction. Et le rédacteur de I1Indépendance dit que l'instruction n'a rien de commun ay,ec J'eBseignement religieux ! Le général Barry, qui sait par une longue expérience ce que la morale et la religion sont pour le soldat et le citoyen, dit que les maîtres qui enseignent la belle et simple morale du catéchisme et de l'Eglise catholique, préparent pour le pays et pour la société des hommes discipliné» sans contrainte, des hommes de devoir et de dévouement. Et le rédacteur de l'Indépendance dit qu'il faut défendre aux instituteurs d'enseigner la religion et le catéchisme pour donner de bons citoyens au pays et des fonctionnaires consciencieux à la société! Le général Barry, cet homme distingué par ses vastes et profondes rannnisspnfî^s,-» dit mi'on np.iit Atre un p?BlKKnie iÉPtecrure ae chateaubriand etc. à celle de Victor Hugo etc. Et le rédacteur de l'Indépendance dit que, pour être un homme instruit, Jibre et digne, il faut lire Victor Hugo etc. et assister à la représentation de «Madame Caverlet», Vons voyez, monsieur le rédacteur, que le général Barry, cet homme de foi, de talent, de caractère et d'énergie, condamne avec toute la vigueur de son autorité et de son expérience les principes anti-religieux et pernicieux, que l'Indép. veut inspirer à nos instituteur* en prenant le voile de l'amitié et de la liberté. Agréez, etc. X.