Deutschland. Luxemburg, 1. December.
Luxemburger Zeitung, 1844-12-01 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 1. December. Die „Augsburger Allg. Zeitung" schreibt aus Rom 14. Nov. über den Hochwurdigstcn »rn. Erzbischof von Köln ein abgeschmacktes Mährchcn, worin es u. A. heißt, der hohe Prälat sei hauptsächlich dahin gekommen, um einen Arzt zu consultiren. Dieser Puff mag eiuc einfache Mystification des Zcituugspnblicums oder eine Réclame zu Gunsten des unbedeutenden Arztes sein, sedeufalls entbehrt er aller Begründung. Wir haben mehrmals Gelegenheit gehabt, uus öffentlich für das Priucip der Unabhängigkeit der Kirche zu erkläre» ; zu diesem ciuzigcn Mittel zur Rettung der menschliche!! Gesellschaft bekennt sich jeder Katbolik, und iu neuester Zeit fangen auch die einsichtsvollsten und achtuugowiirdigstcu Protestanten an, diese Meinung zu thcilen. Sie furchte» sich nickt mehr als wir, die näheren Ursachen der jetzige» furchtbaren Selbstauflösung der Gesellschaft öffentlich zu sigualisircu, uud bezeichnen als solche den durch schlechtes Beispiel der Gebildete» immer mehr im Volke sich verbreitenden Mangel an Religion, uud auch besonders den Mangel au Freiheit der Kirche. Der Aufrichtigkeit dieser Protestanten, an deren Spike sich der Hosprcdiger Sydow auszeichnet, gebührt ein wohlverdientes Lob. Jene aufrichtig Strebenden kommen dadurch auf denselben Weg, den manche Auglikaucr eingeschlagen haben. Mögen sie diese Babn verfolgen und so werden sie auch die (Grundursachen der obengcdachtcn furchtbaren Erscheinung klar einsehen, uud dann kann die katholische Kirche auch an der Spree herrliche Triumphe fcieru, wie sie bereu tagtäglich neue in Orford erlebt. Katholische Priester wie Ronge nnd wie der Franziscanermönch in Luzcrn, mag sie dann immer einbüßen; sie wird reichlichen Ersatz finden in Konvertiten wie Graf Spencer, Hnrter, Tickell u. f. w. Wir lassen hier Nachstehendes aus einem (sorrespoudcnzartikcl des protestautischcu „Rheinischen Beobachters" folgen: ~Berlin, 21. November. Die Schrift von dem Hof- und Garnison-Prediger Ad. Sydow, „Beiträge zur Charakteristik der kirchlichen Dinge" hat ein Interesse nicht allein für die Wissenschaft, sondern auch für das Leben, nicht allein für die Leiter der kirchlichen Angelegenheiten, sondern auch für las Volk. Und darum muß auf ihren Inhalt nicht b!os in gelehrten Zeitschriften, sondern auch in der Volks-Literatur hingewiesen werden. Sie behandelt die Frage, die uns Alle jetzt so viel angeht; wie könnten wir von freien Verfassungen, von freisinnigem Gerichtsverfahren u. f. f. einen rechten Gebrauch machen, wenn uns die innerste Grundlage des Sittlichen fehlte, mit Einem Worte, wenn wir keine Religion haben.... Die Kirche kann so gewiß nie in den Staat verschlungen werden und in ihm untergehen, durch ihn überflüssig gemacht werden (wie jetzt so Viele behaupten), als der Mensch ein denkendes, bewußtes Wesen ist, daß seine Handlungen nach einem höchsten Gesetze, das in seine Gesinnung eingedrungen ist, bestimmt; und der Staat kann so gewiß nie von der Kirche verschlungen werden, als der Mensch darauf angewiesen ist, seiner Freiheit ein Dasein zu geben, seiner Bestimmung gemäß sein Nerhältniß zum Natürlichen und zu dem vernünftigen Wesen auszuführen und einzurichten. Beiden Sphären gehört der Mensch und jeder Mensch ganz an, beide Sphären müssen aber ihrer Natur nach jede ein elzenthümliches Leben in sich ausbilden, in welches ,ede von ihnen einen jeden Menschen ganz hineinzieht. Die Kirche hat so ihr eigenes selbst stinkiges Gebiet, daß ihr nicht etwa eine staatliche Gewalt gegeben hat, sondern das sie auf ihren göttlichen Stifter zurückführt. Ei» Geistlicher ist nicht ein Lehrer der Moral, den der Staat angestellt hat, sondern er ist ein Diener am göttlichen Worte; die Religion ist überhaupt keine menschliche Moral, sonst würde alle Sicherheit und der wahrhafte Maaßstab für alles Menschliche uns fehlen. Nur dem göttlichen Willen gemäß läßt sich der Wert!) alles Menschlichen richtig und mit Sicherheit bestimmen; und nur dadurch, daß der Mensch ReU'gion hat und ein Glied der Kirche ist, daß er sein Thun dem Bewußtsein des göttlichen Willens und seiner wahren Natur angemessen macht, wird auch oie Hhätigkeit, in welcher er seiner Freiheit Dasein verleiht und sie verwirklicht, also auch die Sphäre des Staates in den Umkreis göttlich-menschlich.'» Lebens hineingezogen. Der Staat darf daher keineswegs der Kircke wie das Irdische dem Himmlischen entgegengesetzt werden, oder seine Gesetze als profane de» Institutionen der Kirche als heiligern nachgesetzt werden, vielmehr wurz?lt das Leben und die Autorität beider in demselben Principe, obwohl sie ihre Thätigkeit in getrennten Sphären haben, Daß nun der Protestantismus in Deutschland weit entfernt ist, seiner Gemeinde und der Darstellung ihrer inner» Lebendigkeit eine eigenthümliche, durch eigene Rechte und Gemeinschaftsformen, wie sie den Willen ihres göttlichen Stifters selbst zur Quelle haben, bestimmte und erfüllte Sphäre errungen zu haben, und daß dieses die Ursache ist, warum das religiöse Leben bei uns mehr und mehrerstirbt oder umgekehrt in pietistischer Beschränktheil verdumpft, daran möchte wohl Keiner zweifeln, der gesunden Sinn zur Betrachtung dieser Verhältnisse mitbringt." Traurige Geständnisse, die aber jeder Redliche allcrwärtS wird machen michcn, wo die äußere Gestaltung und iuucrc Einrichtung der Kirche eben so wohl wie Das, was ihr Grund und ihre Seele ist, die Lehre, der mcuschlicheu Willkühr anhcim gegeben ist. Nur dem Katholiken sind solche Geständnisse erspart, er, fur de» die organischen Lcbcnsfunctiouen der Kirche und ihr ganzes Rcchtsgebiet mit zur heiligen Hiuterlage gehören; die, auf dcu Fclseu gegründet, sich allem menschliche» Wandel und Wechsel entzieht. Aber ein gutes Zeiche« der Zeit ist immerhin die wiedercrwachende Sehnsucht nach diesen verlornen Gutern iu so vielen ernstern Gemüthcrn, die sich noch außer bcr Kirche befinden. Bei der Gelegenheit der Rundreise O'Connell's zollen die verschiedenen Blatter sowohl in Frankreich wie in Euglaud seinem großartigen Talente das gebührsamc Lob, und erkenne», daß dieser Mann zu kciuer Zeit sich tüchtiger bewährt bat, als i» seinem Vcnchmeu gege» die Föderalisten. Er hat dadurch seiuc Macht noch vergrößert, er hat einen großen Thcil der Protestanten für das Interesse Irlands gewonnen; und nur aufgeblasene Zwerge, welche auch de» hohe» Character eines Chateaubriand zu besudeln*) und „ihm seiuen letzten (!) Nimbus rauben" zu wollen sich »icht schämen, konuteu wagen, dcu irische» Riese» hochtrabend z» schulmeistern. -'s Trier, 27. November. Durck ein Ausschreibe» des K. Laudraths des Landkreises Trier <l. c>, 9. Nov. e. sind die Vezirkswähler zusammenberufen worden, um an die Stelle des in Nicderprüm verstorbenen Landgerichtsrathes Beuderund des in Temmcls verstorbenen Gutsbesitzers Gcbert zwei Deputirtc für de» Stand der Landgemeinden zu wählen.  Der Wcchltcrmin ist auf den 2. festA» setzt, und es scheint also auch die menbcrufung des Rheinischen Provinzial-Landtags in Aussicht zu stehen. Bei der Wichtigkeit, von welcher der nächste Landtag in mehr als einer Beziehung sein wird, ist zu wünschen, daß die Trier'schcn Wähler den rechten Mann treffen. Koblenz, 22. Nov. (Unsinn in der Tagcsprcsse. Schluß.) Wahrlich einer Partei, welche sich solcher Mittel bedient, wäre es zu wünschen, wenn sie sich mit dem sonst mit Recht verrufenen T.we, „daß der Zweck die Mittel heilige", entschuldigen konnte. Welches ist aber der Zweck, welcher durch solche Mittel erreicht werden soll? Die Kirche zu Trier verwahrt aus uralten Zeiten als ihre» heiligsten Schatz dasjenige Kleid, welches der Sohn Gottes, als er sich zur Erlösung der Menschen kreuzigen ließ, auf dem Wege nach Golgatha trug, dasjenige Kleid, welches bei der Geißelung mit seinem h. Blute getränkt wurde, uud dessen Schicksal bei der Kreuzigung die Propheten des alten Bundes bereits vorher verkündet hatten. Dieses Kleid wird von dem zeitigen Bischöfe nach Anleitung der darüber ergangene» päpstlichen Bullen und Vrcven dem gläubige» Volke zur Anschauung und Verehrung ausgestellt. Der Ruf des Obcrhirten wird von der Heerde verstanden. An dem Kleide wallen zunächst die Katholiken Triers und seiner Umgebung vorüber. Wer vor demselben steht, wird mit unsichtbarer Gewalt ergriffen, heilige Schauer durchbeben ihn, denn er fühlt sich dem Erlöser uud der Kreuzigung näher gerückt; dasjenige, was er bisher nur im Glauben geschaut, glaubt er nun mit Augen zu sehen. Wer diese Wirkung nicht gefühlt hat, dem ist sie nicht mit Worten zu erklären, er mag sich an dem von tausend und abcrmal tausend Wallern bekundeten Factum begnügen. *) Diese Wirkung auf die ersten Pilger kann ihre Rückwirkung auf die Zurückgebliebenen nicht verfehlen. In immer größern Kreisen wird die Sehnsucht, einer gleichen Gnade theilhaftig zu werden, laut, und so sind es am Schlüsse der Feierlichkeit 1,100,000, welche an dem heiligen Kleide vorüber gewallt sind. Haben diese Pilger nun etwa auf ihren Hin- und Herzügen die Audcrsdenkenden beleidigt, verhöhnt, oder in irgend einer Weise gekränkt? Keine Klage ist laut geworden. Singend und betend sind sie ihres Weges gegangen, uud so groß war der Eindruck, den diese Züge machten, daß selbst Mitglieder anderer Coufessioncn in den Kreis der Bewegung hineingezogen worden sind. So wie die Pilger nun ihrerseits ruhig und inoffensiv daherzogen, so sind sic auck von ihren Mitbürger» nnangcsockten s; blieben; ja nickt in Einem ev.nigelisttien Orte, sondern fast in rillen wurden sie brüderlich aufgenommen und uuentgeldlich bewirtbet. Diese Beweist wahrer christlicher Gesinnung sind denn auch mit dankbarem Herzen aufgenommen worden, und man kann mit Wahrheit versichern, daß gerade diese Pilgcrzüge in den Orten, durch welche sie gezogen sind, machtig dazu beigetragen haben, den sonst so hart bedrängten coufcssioncllrn Frieden zu befestigen. Und in der That, warum sollte dieses auch anders fein? Es bestehen zwar in Bezug auf Reliquieuverehrnng und Wallfahrten andere Aüsichten bei unfern cuangelischcn Mitbrüdern, und andere in der katholischen Kirche, und beruhen diese Differenzen ans der Verschiedenheit der Grundausichten beider Bekenntnisse. Sind es aber diese Uittcrscheidungslehreu, welche die wilde Jagd gegen die Wallfahrt nach Trier in der Preise hervorgerufen haben? oder ist es nicht vielmehr dasjenige, was beide Eonfessionen eint, was diesen Sturm veranlaßt? nämlich der gemeinsame Glauben an Ehristus, dcu Gottessohn, welcher bei dieser Gelegenbeit recht lebendig hervortrat und der ganzen Erscheinnng als Grundlage sich unterbreitete. Dieses Hervortreten einer entschieden christliche» Uebcrzeugung in jeder Weise zu verhöhnen und gehässig zu machen, und so dessen mächtige Wirkung auf die Zeitgenossen zu neutralisircu, das ist der Zweck, z» dessen Erreichung die oben bezeichneten Mittel nicht verschmäht werden. Das mögen diejenigen Protestanten bedenken, welchen zwar die Bibel noch nicht zum Fabclbuche geworden, welche aber dennoch der Entfesselung aller bösen Geister gegen eine Manifestation des christlichen Glaubens blos deshalb stumm, oder gar Beifall klatschend, zusehen, weil dieselbe gerade eine katholische ist. Möge dieser Thcil des protestantischen Deutschlands doch endlich einsehen, wie thöricht es ist, wenn ei» Nachbar mit neidischer Schadenfreude ruhig zusieht, wie auf seines Nachbars Dach Fcnerbrände geworfen werden. Doch wir wollen nicht übertreiben, und eingestehen, daß im wirklichen Leben der Ausbruch eines blutigen Kampfes zwischen den Confessioncn nicht so nahe ist, wie man es glauben müßte, weun die Presse ein treues Spiegelbild des Lebens wäre. Was aber Byrou vom Schlafe sagt, das läßt sich heut zu Tage von der Presse sagen: dur lis« 15 Uu-nl, »ixt rxiztence: >,K5 i» ««n Zweifach ist unser Sein; der Schlaf hat seine Well, Gelegen zwischen Dingen, die man irrig nennt Den Tod, das Dasein. Der Schlaf hat seine Welt. Auch unsere Tagespresse macht unser Leben zum zweifache», auch sie schafft eine eigene Welt, die von der wirklichen häufig ebenso verschieden ist, als der Schlaf vom Wachen; eine Welt, deren Gebiet zwischen den Dingen liegt, welche mau Wahrheit und Lüge nenut. (Nh.- ». M-Z.) Ko bleu;, 27. Nov. Die Entrüstung, welche durch die frechen Angriffe der Presse, und manche andere betrübende Vorfälle in letzter Zeit ist hervorgerufen worden, hat sich in unserer Diöeese aller Gemütber bemächtigt, so daß, wie man bort, von sämmtlichen Dccauaten unserer Diöccsc Vorstellungen an das Hochwürdige Domcapitel, betreffend die Wahrung der Rechte der Katholiken solch maaßlosen Verfolgungen gegenüber, vorbereitet werden. Eine solche Eingabe des Dccanats Koblenz ist bereits am 23. d. nach Trier abgegangen, und man zweifelt nicht, daß das Hochwürdige Domcapitel um so nachdrücklicher höher» Orts sich verwenden werde, da selbst die ehrwürdige Person nusers geliebten Bischofs von der Verlänmdungssucht elender Tagesblätter auch in unserem Lande nicht verschont worden ist. Vom Rhein, 22. Nov. Nachrichten aus Berlin znfolge haben Se. Majestät der Kaiser von Nußland es abgeschlagen, das? preußische Dfficicre wieder am Tscherkesscnkriege Theil nehmen; außerdem erfahren wir daher ferner, daß Nußlaud die unserem Staate gewährten Vortheile nicht auf den Zollverein habe ausdehnen wollen, und letzter» überhaupt nicht als eine Macht anerkenne. Nach einer Nachricht der Varmener Zeitung ist der berühmte Landschaftsmaler Ackcnbach in Nom Mönch geworden und will nicht nach Deutschland zurückkehren. Opladen, 19. Novbr. Eine gräßliche Tbat empört gegenwärtig die Kcmüthcr der weiten Umgebung. Ein hiesiger Förster kehrt Abends in einem Wirtbshausc ein, wo ein Gcnsd'arme mit einem libelbcrüchtigtcn Menschen am Spieltische sitzt, und sich im Branntwein, nach seiner Gewobnbeit, berauscht. Als der Förster, welcher im besten Nufe steht, sich harmlos entfernen will, tritt der Oensd'armc, der mit dessen Bender früher einen Wortwechsel gehabt, auf ibn zn und will ihn verhaften. Der Förster erklärt, daß er sich nicht verhaften lasse, jedoch bereit sei, wenn etwas gegen ihn vorliege, mit zum Bürgermcisteramre oder zum Friedensrichter zu gehen. Hierauf fallt der Gcnsd'arme, vor etlichen 20 Zengen, den Förster an, dem der Gehnlfe des Gensd'armcn den Hirschfänger aus der Scheide reißt, rauft ihm den Bart ans, daß die Wangen allübcr blutig sind, und rennt ihm sciucu Degen iu den Unterleib. Merkwürdiger Weise wurde die Gattin» des auf den Tod Niedcrlicgcudcn vom Bürgermeister abgewiesen, bis der Brodhcrr des Försters nach Düsseldorf zum Obcrprocurator fuhr und dortcn Klage eiureichtc. Da solcher Weise die Obrigkeit vou dem Falle in Kcnntniß gesetzt ist, wird der Schuldige an dem begangene» Verbrechen gewiß bald entlarvt und bestraft stehen, da so Civil- und Militärgerichte sicherlich das ?Icußerste thun werden, ihn zu entdecken und da Zeugen genug bei der That zugegen waren. (Rh.- u. M.-Ztg.) Breslau, 14. Nov. Aus Obcrschlesieu wird eiu sehr betrübendes Factum gemeldet. Iu N. wurde bei der letzten Vaudes-Visitation, welche an vielen Orten zur Unzufriedenheit ?lulaß gab, ein bis dahin unbescholtener Wirth wegen Verdachts der Dicbcshchlerei eingezogen. Gleiches Schicksal hatte Tags darauf dessen Sohn, welchen der Vater des betreffenden Districts-(sommifsars, eines Gutsbesitzers, iu gauz unbefugter Untersuchung, seiner Seits drei Tage lang, um ein Gestäuduiß zu erzwingen, dermaßen peitschte, daß er endlich den Geist aufgegegcn zu haben schien. Unerklärlicher Weise wurde der Todtgcglaubte mit verschiedenen Schnitten am Halse vorgefunden, und deshalb die Anzeige von der Selbsteutleibnng des Inculpctteu gemacht. Der zur Obduction herbeigeholte Arzt und Richter fandenscdoch denselben, obzwar schwer verwundet, noch am Leben und «och im Stande, die Erklärung schriftlich abzugeben, daß er nicht Hand an sich gelegt habe, obgleich man in seiner Tasche ein Rasirmcsscr vorfand, dessen früheres Vorhaudenseiu wegen erfolgter Untersuchung nicht angcuommen werden kann. Auch wurde das Rasirmcsscr von einer Dienstmagd als Eigcuthum des vorhin bezeichneten Inquircutcn erkannt, und man ist nun äußerst begierig, welches Resultat die von Seiteu des Obergerichts eingeleitete Untersuchung ergeben wird. (Epen. Z) Müuchen, 21. Novbr. Das letzte Heft der historisch-politischen Blätter bringt bereits den zweiten Artikel über die Wallfahrt nach Trier. Es sind dies die Fragmente eines größeren Werkes, welches sich bald in den Händen des Publicums befinden wird, und als dessen Autor der unnachahmliche Styl den Professor v. Görres verräch. (A. A. Z.) ! München, 16. Nov. Ter König von Baicrit hat beschlossen, die nächste Industrieausstellung für die gcsammtcn Zollvereinsstaatcn der Grenzen von Baicru im Jahr 184!) veranstalten zu lassen. Von diesem Beschluß ist bereits den Zolluercinsgcnosscn mit dem Vorbehalt Nachricht gegeben worden, das Nähere über Ort, Anfang und Dauer, dann die sonstigen Bestimmungen seiner Zeit bekannt zu geben. Aus dem Herzogtbum Nassau, im Nov. Einer der schreiendsten und in seinen Wirkungen verderblichsten Mißstande, welche die Katholiken Nassan's zn beklagen babcn, besteht darin, daß mehrfach nber rein katholische Cchnl.cn protestantische Psarrer als Inspcctorcn von der Regierung bestellt sind. Diese Inspection protestantischer Pfarrer nber katholische Lehrer und Schüler ist an sich ein so abnormes Vcrhältniß, daß es nur genannt zu werden braucht, um auch schon hinlänglich charaktcrisirt zu seiu. Wcr da wciß, welcher Einfluß diesen protestantischen Inspectorcn als Ncgicrnngscommissarien über die katholischen Schullebrcr hierorts gestattet ist, über Lcbrcr, die, sämmtlich an dem bei weitem vorwiegend protestantischen Scbullehrcr-Seminar in Idstein gebildet, häufig nichts weniger, als in ihrer Nrligionslcbrc lnnreichend unterrichtet und kirchlich gesinnt sind, über Lehrer, die aus materiellen Rücksichten Ursachen mehr als genug haben, der Winke ihrer Inspectoreu gewärtig zu sein: der kann von solchen Einflüsse sich nur sehr Schlimmes erwarten. (A. Postz.) Aus der Grafschaft Mark, im November. Sichern, Vernehmen nach traten heute die zwei weltlichen Mitglieder des katbolischcn Scbnlvorstandcs ciner benachbarten Kreisstadt deshalb freiwillig von ihrem Amte zurück, weil bei der Bcsctzuül', ciucr dritte» an der dortigen katholische» Elementarschule der einhellige Vorschlag der drei katholischen Mitglieder von der Regierung verworfen, und dem des einzelnen, nicht zn dieser Confession gehörigen Mitgliedes die Bestätigung geworden ist. Aus Oestre ich, 9. Nov. Eine Preßnntersnchung steht Herrn Kuranda, dem Rédacteur des „Grcnzbotcn," bevor, der sich dermal hier (in Wien?) befindet. Seine gcsammtc literarische Laufbahn im Auslände soll der Gegenstand einer ernsten Untersuchung geworden sein. Namentlich sollen die Militärbehörden über mehre in seinem Blatte mitgethciltc, angeblich diffamircndc Artikel in hohem Grade entrüstet sein. *) S. Trier'sche 3tg. Nr 332, wo eine daare Lüge gegen den ehrwürdigen Greis veröffentlicht wird. ') In einer Beschreibung der Anno 1512 stattgehabten Ausstellung des h. Rockes wird einer gleichen Wirkung erwähnt, es heißt darin: „Zwische den 23 Tagen, bieweile man zeigt, seynt zu viele Tage gegenwurtig gewesen über die hundert taußcnd Menschen, welches durch die Edlen, die sich sulchs verstaeni, also überschlagen ist, under welchen gar wenig waren, die nit zu weinen bewegt waren in Anschawung des Heyligen Cleidts, wan dieser Rock gar beweglich ist anzusehen, und muß ein harter Mensch sein, dem er nit ein besunder Bewegnus in fernem Hertzen erweckt " „Dießer Rock bezeugt sich selb», der warhafftig und recht Rock seye, und wan du Ihn nahe schawen möchtest, wurdcstu bald mit mir sprechen, daß es der recht Rock wer«, und, so man ytzunt ein sulchen Rock machen wollt, so wer es in keinem Weg zu thoen, der Arbeil, der Materien und der Farben halber. «."