Das eilste Säcularfest des h. Bonifacius.
Luxemburger Wort, 1855-05-20 00:00:00

Das eilste Säcularfest des h. Bonifacius. (üÄainjet Scuniat.) Im Jahre 755 hat der hl. Sonifa c in S fein großes Lebeil mit dem Mäclyrertode beschlossen. I» Fulda, wo sein Leib ruht, und in Mainz, wo der Mittelpunkt seines Wirkens war, wird das eilfhundertjährige Gedächtnis; desselben in feierlichster Weise begangen werben ; nicht bloß als ein locales Fest, sondern, wie es sich gebührt, als ein Fest des ganzen christlichen Deutschlands. Son Tag zu Tag kommt die Unendlich hohe Bedeutung dieser Feier m den weiteste» Kreisen mehr und mehr zum Bewußtsein, unt) richten sich die Augen und Herzen ter Besten und Edelsten gegen Mainz und Fulda und freuet! sich, daß da in würbiger Weise Gelegenheit gegeben ist den Mann zu feiern , der hoch über Allen dasteht^ die Deutschland zu ehren Ursache hat, nicht bloß als der Wohlthäter Deutschlands, sondern in Wahrheit als dessen Vater und geistiger Erzeuger, ja als der Vater der ganzen großen Geschichte des deutschen Volkes und Reiches. Senn das und uichls Geringeres ist Vonifacius, der Mann der göttlichen Vorsehung , welcher, da er als Jüngling Germanien betrat, es noch wie in politischer, so in fodaler, sittlicher und religiöser Hinsicht als ein gährendcs Chaos ungeordneter Elemente antraf; da er aber starb, es durch feinen Geist geeinigt, umgestallct und beseelt zurückließ als die herrlichste, großartigste, lebensvollste Einheit, welche die Weltgeschichte kennt. Wie unendlich arm und klein müßte daher Deutschland geworden f-in, wenn es fait bliebe bei dem Andenken dieses Mannes? —Es ist daher auch cine Aufgabe der deutschen Presse, diesem Feste die Aufmerksamkeit zu widmen, die es verdient, — einem Feste des Geistes gegenüber so unzähligen Festen der vorherrschend materiellen Eultur und Industrie, welche unsere Zeit in solchem tlebermaße feiert. Während es vorzugsweise Sache der kirchlichen Literatur fein muß, die Heiligfeit und religiöse Wirksamkeit dieses Mannes an's Lichl zu stellen, ist es cine nicht minder großartige Aufgabe, die weltgeschichtliche und nationale Bedeutung dieses großen Mannes in's Auge zu fassen. In kurzen Zügen hat Heinrich Leo, dieser große Kenner der deutschen Geschichte, in feinem neuesten Werke (Vorlesungen über die Geschichte deS deutschen Volkes und Reiches. Erster Band. Halle 1854; tiefe Bedeutung d<S h. Vonifacius voll Begeisterung geschildert, und wir glauben unsere Mitteilungen über diesen Gegenstand nicht besser eröffnen zu können, als mit diesen Zeilen. Er sagt von ihm, nachdem er fei' neu Tod geschildert (S. 487. und 488.) : „DaS größte und herrlichste semer Werke war die Grundlegung der deutschen Nation durch Herstellung einer deutschen Kirche, — man kann sagen : die erste Schöpfung und Pflanzung der deulschcn Nation, der er dem Stamme nach verwandt war, — er war ja ein Westsachse, — der er aber, indem er ihr den christlichen Geist einhauchte, erst Zusammenhang und ein tieferes Moliv geistiger Entwicklung verlieh, und die er tlpeilö aus der Zerfahrenheit cines abgelebten und absterbenden HeidenthumS rettete, lheils aus ner Mall» Ijcit cines bloß äußerlichen Ehristenthums aufrichtete." „Es gibt wenige Menschen, denen so Großes gegeben Worten ist, wie diesem Manne, der mit einem gleich klare» Micke wie Moses feine Lebensaufgabe in Einem Sinne mit ungebrochenem Muthc und ungeftörier Beharrlichkeit hinausführte und wie jener der jüdischen, so er der deutschen Nation, der zweitgrößten , welche die Weltgeschichte kennt', in sittlicher Bedeutung ihr Gepräge aufgedrückt hat. Im Jahre 751 fdprieb er von semer Licblingsgründung Fulda: „Diesen Ort habe ich von frommen Männern rechtmäßig erworben und Dem Erlöser geweiht. Hier will ich einst, wenn auch nur wenige Tage, meinen müden Leib pflegen und nach meinem Tode ruhen, denn die vier Stämme der Ostfranken, Thüringer, Hessen und Sachsen, denen ich durch die Gnade Gottes das Evangelium gepredigt habe,, wohnen in der Umgegend. Eben denselben will ich, so lange ich lebe und Geisteskraft behalte, nützlich sein getreu der Kirche, und unter dem Volke, zu dem ich gesandt bin, bis zum Tode verharren." „Sluôgeljam l)ai ber UJîann in Sem, rua 3 bie2luf* gäbe feines SebenS gewefen war, biô juin £obe unb ber ifnur l,at fein SBerf gefegner. 2)er Spregel beß Wainjer S'r.jßiStijümS, nadptyer beô SWninjCr si>rima* tcô, ift ber $f(anjbobcn K'S beurfeben 9?eid?eô ge* worben ; beô SonifaciuS Sïadjfdfger duf bem Stufte ju 2)?ainj I)iiben biefen 33obcn vor 3e>'rfi&ungôver* filmen bewafjrt, uub, wo fie feine Reifung nidpt imi mer vereintem fonnten, iljn wieber jufammcngebradft; biô eih eigenes beutfc^cê Sötiigreidj, beffen Umfang niit bem bcö äßainjcr jufammenfiel, eitoaäjü fen war ; unb aueb, Sann nod) ftnb lange bie fßîaixU jer (Srjbifdjöfe bie oorne(;ni(ien 9îât[)e ber beutfdjeit Könige gewefen, [jaben bie beutfdjer Könige geleitet, Den 2lu3bdu ber Weiteren 9leid)3vcrfaffung, wie wir fe[)en werben, angegeben. 3)cr in ber @djnie von gulba angefangene nüdjterhe [jiftorifctie ïoit I;at eben fö in ber beutfdjen SBilbung obgeftegt — unb mit einem SBorte: SlUeâ, waà fpâter in ftrdjftcber, politifdjer unb geiftiger SBejieb,ung in 3)entfcb> lanb crwadjfen ift, fteljt auf bem gunba'mente, WeU" d)e3 SSonifaduê gelegt l)at, — SBohifatfuS , beffen ©rabeoftätte in unö sBobcn fein müßte, als bie ©räber ber Patriarchen ben 3fraelü teil waten, benn er I)at unfer S8o!f unb unö in bie* fern geiftig gejeugt." So weit .^einrieb. Séo. 2Bie fônnte alfo baö @ai culavfeft beS Ijeiligen S3onifaciuS unbeadptet vorüber* gelten ? 2Bie fönnte e 3 befonberê bieféS an jener ligen !)cuf)eftâtte ju gulba ; wie föunte e 3 biefeS \)in in SKninj? in SÄainj; baS vor Sauren baôSâcularfeft ©utenbergô fo feierlidj begangen, ift ja mel)r, alö bamalê ! Ijanbclt eê ftcb uieb, t blop um ben großen (Srftnber ber SEunfî ber Stidjftabeu, bie gldd) mäcbtig ift wie juin ©Uten, fo juin Sôôfen, fonbern In'er Ijanbclt cö ftrf) um b'ert größten Oéifî (eineô SfaÇr« taufenbö, btffen 2ßirfcn nur wo[)[tf)uenb war, unb ber wie bie aufgef)enbe Sonne war am Jpimmel ber d)nftlicb--germauifcben 2öelt, cine Sonne, bereu Straß/ len nod; I;eute bie Hoffnung unferer 3uïunft ftnb.