Deutschland.
Luxemburger Zeitung, 1844-08-07 00:00:00

Deutschland. Luremburg, 6. August. Verschiedene Vorfälle Frankreich und besonders die nicht sehr erlbaulichen Vcrbandlungcn in der Depntirtenkamlmer wegen des mehrmals gewählten und von lder Kammer zurückgewiesenen Charles Lafitte haben bewiesen, wie jeder ehrliche Mann mit Widerwillen sieht, daß Landesvcrtreter sich bei vorlheilbringenden Uittcrucbmungen betheiligen, da !sic auch über die Beschlüsse wegen dieser Arbeiten mitzustimmcn habeu. Was hier in Betreff der Deputaten gilt, findet noch mehr Anwendung auf die Mitglieder der Verwaltung selbst. Mehrmals haben uns die deutschen Blätter zur Keuntniß gebracht, daß die preußische Seehaudlung in Verdacht war, an mehren, für das allgemeine Wohl nachtheiligen Maßregeln Schuld zu sein, weil sie, wenn ihre Interessen den Interessen des Fabrikwesens ! entgegen waren, die Oberhand dadurch erhalten konnte, daß viele ihrer Actionäre einflußreiche bohc Beamte sind. Wir wollen hier kurz prüfen: 1. warum die öffentliche Meinung sich gegen alle Beteiligung der Beamten bei öffentlichen Arbeiten, wie Straßenbau, Lieferungen u. f. w. ausspricht; 2. ob nicht dadurch gegen die Gesetze verstoßen werde. 1. In unserer Zeit, wo der Lurus ein allgemeines Ucbel geworden ist, sehen wir viele Beamten, welche mit ihrem Gehalt anständig aber einfach ihre Familien ernähren und erziehen könnten, an einer solchen vernünftigen Lebensweise doch keinen Geschmack finden. Diese Lebensart verschafft zwar die Hochachtung der Gutgesinnten, aber diese Hochachtung ist meistens stumm, »während im Gegcntheil ein glänzend geführtes Haus auffällt, und die Augen der Menge und den Neid der Gleichgestellten auf sich zieht. Und ! wie viele finden nicht ihr Wohlbehagen daran, dermaßen aufzufallen uud beneidet zu werden! Wir sehen anderseits reiche Beamten mit und selbst ohne Familie, die doch ans Habsucht, verknöcherten Wuchcrgewohnheiten, u. d. g., mit ihrem Gehalte nicht zufrieden sind. Hat sich nun irgend ein Mitglied der Verwaltung bei solchen Unternehmungen direkt oder indirekt, mittelbar oder durch Vermittler, betheiligt, so ist gleich sciue Ebre uud seine Redlichkeit im Spiel und gar im Schach. Gleich wird Jeder denken: die Pflicht des Beamten, die Interessen des Landes werden dem Vortheil des Unternehmers aufgeopfert werden. 2. In manchen Staaten mag das Gesell nicht <so streng diese Betheiligung des Beamten bei »öffentlichen Bauten verbieten; in andern und zwar in Nestdeutschland, z. V. bei uns, ist das Gesetz förmlich dagegen. Was müßten also die Steuerpflichtigen von einer Verwaltung denken, ! welche so ein unedles Verfahren, wenn nicht gutheißen, doch wenigstens übersehen würde? Eine Zeitlang könnten die Bürger dieses leiden; aber allmählich würde sich doch eine öffentliche Meinung gegen diejenigen bilden, die ihr Amt als eine Quelle unziemlichen und gar ungesetzlichen Erwerbs benutzen, und wehe dann dem schuldigen Beamten sammt seinen Helfershelfern: die allgemeine Verachtung wird ihn erreichen und ihm Strafe für die Umgehung des Gesetzes sein! * Die „Rhein und Mosel Zeitung" schreibt aus Luremburg vom 30. Juli: „Se. Maj. der König Großherzog haben bei jedem Anlaße Ihre Sorge für das deutsche Element an Tag gelegt. Wir dürfen somit, da in unserem durchaus deutschen Lande an den Gerichten noch immer französisch plaidirt wird und die officielle« Akte in französischer Sprache gefertigt werden, während der sogenannte gemeine Mann kein Wort davon versteht, mehrfachen Reformen entgegensehen." Daß hier noch immer französisch plaidirt wird, ist eine Behauptung, welche der Wahrheit schnurstracks entgegen ist. Im Gegentheil wird in der Regel deutsch plaidirt; nur dann wird die französische Sprache gebraucht, wenn der Angeklagte es ausuahmsweisc verlangt und zwar deswegen, weil sich vielleicht einige Advokaten der deutschen Sprache entwöhnt haben. Die officielle» Akte der Bürgermeistereien werden sehr oft (?) im Großherzogthum deutsch ausgefertigt; für die Hauptstadt werden die Schemata in den beiden Sprachen gedruckt, damit' die Déclarante» diejenige wählen können, welche sie vorziehen. Was andere officielle« Akte betrifft, so werden selbe sowohl in dem Amtsblatt?, (wo das deutsche auch immer zuerst steht,) wie auch in den Anschlagszetteln und Anzeigen deutsch und französisch gefertigt und veröffentlicht. A Trier, 2. August. (Verspätet.) Nächsten Sonntag wird in dem Dome ein feierliches Hochamt und 1« veum zur Danksagung für den Ihren M. M. von der göttlichen Vorsehung gewährten Schuh stattfinden. Sämmtliche Behörden sind eingeladen und werden demselben beiwohnen. Es ist nur Ein Zartgefühl, welches sich unter allen Klassen der Bevölkerung bei dieser Veranlassung kundgibt: das Gefühl einer warmen und aufrichtigen Anhänglichkeit an die Persönlichkeit der beiden M. M. Wie viel die Privattugcuden eines Regenten und die daraus herfließende Achtung und Liebe seines Volkes gelten, zeigt sich recht auffallend in dem gegenwärtigen Augenblicke. Es ist in der Rheinprovinz kein Geheimniß, daß nach den Landtagsverhandlnngen vom vorigen Jahre sich eine, die Veamtenregion ausgenommen, allgemeine Mißstimmung über die innere Staatspolitik in alle Schichten der nur einigermaßen intelligenten Volksmassen verbreitet hatte. Es gereicht dem Volke zur Ehre und beweist mit für seine politische Mündigkeit, daß es die Marimen der Staatsverwaltung und die Systeme der Königl. Räthe mit der stets schuldigen Liebe und Verehrung gegen die Person des Regenten in keine Verbindung bringt, daß es einen so aufrichtigen, aus der ganzen Wahrheit seines Gcmüths sich offenbaren» den Schmerz über das versuchte Verbrechen, cme so treue Anhänglichkeit an das hohe Paar Kms< gibt, daß wir nur wünschen, Ihre M. M. könnten überall durch eigene Wahrnehmung den Trost schöpfen, der darin liegt, von einem edlen und sittlich großen Volke so wahrhaft geachtet und geliebt zu sein. Zwischen der durch Gesetz und Moral gebotenen grundsätzlichen Ehrfurcht vor seinem Herrn und der wirklich empfundenen Liebe gegen seinen Regenten ist ein großer Unterschied. Friedrich Wilhelm IV. genießt die letztere: die gegenwärtige traurige, sowie die frühern freudigen Veranlassungen sind dessen sprechende Zeugen, in einem seltenen Grade. nur jedes Jahr Seine Regierung eine stets größere Harmonie herbeiführen in den Marimen der Staatsregicrungen und den Bedürfnissen des Volkes rücksichtlich seiner öffentlichen Freiheiten. X Non der Mosel, 31. Juli. Am Sonntage, den 28. Juli bat sich die Pforte an der verehrlichen Zeitungs-Buchdriickcrci zu Trier aufgcthan uud einen Zeitungsartikel (Nr. 210 der Trier. Zeituug „An die Lurcmburger Zeitung") hinausgespicen, welcher in seinem stieren, tückischen Auftreten, in seiner verbissenen Wnth den Einfluß der Tage verräth, in welchen er geboren und ausgeschickt wurde, und welche die Sprache des Volkes mit dem umheimlichen Namen der „Hundstage" belegt. Der Auslaufende hatte sich eigentlich vorgenommen, geraden Wegs auf unser» Artikel in Nr. 11 der Lur. Zeit, loszustürzen; er findet aber auf dem Wege dahin, vcrwuthigt wie er ist, noch allerlei Leute, an denen er sich aufzuhalten, an denen er zu zerren und zu beißen hat, so daß er spät erst, nachdem er im schönsten Zickzack hin- und hergelaufen und rechts und links um sich gehadert nach Herzenslust, bei seinem Ziele atbemlos und schachmatt anlangt. Nur noch die Worte: „verkappter Mitarbeiter" und „schamloseste Lüge", die letzte deftige Anstrengung des erlöschenden Lebens; drauf schüttelt er die Glieder und legt sich nieder. Werfen wir nun einen Blick auf die Unglücklichen, welche dem rauflustigen Zahne unseres rasenden Rolands erlagen, so bietet sich uns daS Bild einer grausen, verwirrten Schlachtstättc dar. Die vielvermögcndeu „Protcctoren" des Luremburgcr Blattes, „gewisse bekannte Herrn" und sehr unbekannte, rubmlosc „Schuster," harmlose „Handschuhmacher," welche weiter keine Todsünde begangen, als daß sie „Gevatter" der „Protectoren" gewesen, dann noch eine ganze, unabsehbar große „Schichte" von allerlei Leuten, welche durch die „Leichtgläubigkeit," mit der sie an's Dasein Gottes und an die Unsterblichkeit der Seele glaubten, sich die Gnade der Trier. Zeitung verscherzt, Alle liegen im buntesten Wirrwarr am Boden hingestreckt. Unter Allen aber, welche der mörderische Zalm jenes Artikels so schwer heimgesucht, werde» sicherlich die „gewissen, bekannten Herrn" von der Ncdaction der Trier. Zeitung am wenigste» bedauert. Denn ihr Auftreten und Benehmen, nicht „praktisch geübt in christlicher Versöhnlichkeit, Nächstenliebe und Demuth," war lauge schon ein Greuel in den Augen der in „Nächstenliebe und Demuth" practisch erstarkten Rédaction. Diese „gewissen, bekannten Herrn" sind nämlich die katholischen Geistlichen zu Trier, welche sich allerdings mit einem Blatte, das zur Schande der alt- rlnistlichen Stadt die baarste Gottlosigkeit und Gotteslängnung tagtäglich predigt, unmöglich ' befreunden können. Die heimtückisch pfiffige Redensart „gewisse, bekannte Herrn" ist zur Bezeichnung der katholischen Geistlichen in der Trier. Zeitung stehend geworde». Denn obgleich die Zeitung sonst die „Besonnenheit" der Trier. Katholiken rühmt, will sie doch hier nicht mit der Sprache klar und offen berausrückcn, und lieber den Trierern in diesem Punkte eine gewisse Bornirtheit zumuthcn, welche hinter der räthsclhaften Bezeichnung keine bestimmten Personen sich denkt, als in unumwundener Schmähung der Geistlichen aus die „Besonnenheit" der Trier. Bürger vertrauen. Also die katholischen Geistlichen sind die Störenfriede in Trier! Natürlich! Man meinte zwar biober immer, die Zcitungs-Redactiou sei das „Mädchen aus der Fremde," aus einem andern Sonnenlichte, aus einer nördlichen« Natur; sie sei nach Trier gekommen und theile an die Katholiken dort ihre Gaben, dem Schläge, jenem Prügel aus, und jeder geh' beschenkt nach Haus. Aber ganz anders verhalten sich die Dinge. Die katholische Geistlichkeit, von der man früher in Trier nichts wußte, ist eines Tages, und vor ganz Kurzem erst, mit langen Stöcken eingewandert, eigens in der schalkhaften Absicht, den Zeituugs-Redacteur, der seit unfürdenklichen Zeiten in Trier lebt und aufklärt, und seine „Religionsverschiedenheit" zu beunruhigen. Nicht der Zeituugs-Rédacteur hat seit Jahren in Trier die Geistlichen giftig angespiccn; behüte! er ist sogar viel zu gut erzogen, als daß er solch' eine Unart sich erlaubte. Nein, mau braucht nur über „den Anfang des Denkens" hinaus zu sein, man braucht nur einen Augenblick mit dem Lichte der „concrète« Vernunft" die Sache anzusehen, um sogleich zu erkennen, daß die Geistlichen den Rédacteur unaufhörlich ««geeifert haben. Und so in alle« kirchliche« Affaire«. Der Rédacteur ist auch immer fern davou gewesen, mit seinem Prcßbengel Händel an den Bischöfen zu suchen, und sie zu mißhandeln. Umgekehrt, die Bischöfe gehen auf de« friedlichen Rédacteur los mit ihren Hirtenstäben. Und die Dinge, welche sie in den Händen tragen, sind nicht einmal milde, ehrwürdige Hirtcnstäbe; nur das blöde Augenlicht der Trierer meint in ihnen Hirtcnstäbe zu sehen. Jeder aber, den» die Trierer Zc tMg und ihr lunghegelthum de» Staar gestochen, weiß, daß sie nichts als ordinäre Stöcke sind, nur vor den andern Stöcken mit dem crtraordiuären Berufe ausgestattet, dem Trier. Rédacteur den geschmeidigen Rücken zu bestreichen. So weit wären wir also mit der philosophischen Zeitungs-Rédaction in schöner Eintracht verdürben, und Alles wäre richtig auf den Kopf gestellt. Gesetzt aber auch, die Trier. Zeitung hätte Jahre lang die Geistlichen, groß und klein, mit Ohrfeigen gesättigt, auch das köunte noch zwischen uns und den Rédacteur keine Zwietracht jäen. Wir meinen vielmehr mit dem Rédacteur, auch die Ohrfeigen, von der Trier. Zeitung in der Fülle ihrer Nächstenliebe ausgegeben, müßten den Geistlichen so gut schmecken, wie andern Leuten die Kastanien, und wenn ihnen einmal die Kost z« schwer vorkäme, müßte allein schon die Erinnerung an „christliche Versöhnlichkeit, Nächstenliebe und Demuth," zu welcher die Rédaction sich bequemt, augenblicklich Appetit und Magen stärken. Nun aber, nachdem wir so lange der Rédaction mit Ruhe beigestimmt, beschleicht uns doch bintcnnach ein Ansing von Staunen. Es ist uns auffallend, daß die Trier. Zeitung, sonst allem Christlichen spinneufeind, hier „christliche Versöhnlichkeit, Nächstenliebe und Demuth," nebst frommem Vorwurfe dicserhalb an die Geistlichen, predigt. Also ist es doch, uuscrn Gelehrten zum Trotze, leine Fabel, was die Alten erzählen von seltsamen Geschöpfen, welche Thier und Mensch zugleich gewesen seieu, bald das Thier, bald den Menschen, je nach Umständen, versteckt oder hervorgekehrt und damit die einfachen Nebenmeuschen nicht wenig geäfft hätten. Hatten sie als Wolf allerlei Scandal getrieben und dadurch die Landwirthschaft gegeu sie auf die Beine gebracht, flugs war der Wolf vor den Augen seiner Verfolger zerronnen und es kam auf dem Pfade, auf dem er eilfertig hinweggeflohen, ein zahmer Mensch, fromm wie ein Lamm, mit einem christlichen Gruße im Mnnte, den Leute« entgegen. So ungefähr die Trier'sche Zeituug. Zuerst eine Hyäne, läuft sie grimmig, mit Gott im Himmel grollend uud gegen ihn die Zähne fletschend, um die Kirchen, mochte alle Wahrheit uud alle» Trost des Christeuthums von der Erde vertilgen, allen christlichen Anstalten und Lebcnsordnunge» das Blut aussaugen, alles Geld und Gut „mittelalterlicher Wohlthätigkeit" hiuunterschliugcn. Bald reckt sie die Tatze» hoch empor, um die Kreuze von deu Thürmen zu reißen, bald schlägt sie dieselben tief in die Clde ein und wühlt in echter Hyänenwcise die Gräber auf. Denn selbst der verstorbenen „Ultramontaucn" kann sie nicht schonen; sie zerreißt ihre Leichen noch, wie sie neulich es mit der Leiche des würdigen Bischofs Forbin-Janson gethan. Fangen nu» die ruhigen Leute an, unruhig zu werden uud über Ungcbührlichkeit zu klage«, gleich ändert sich die Scene. Man sieht sich augenblicklich iu eine Kirche versetzt; der Herr Rédacteur, vor Kurzem noch so krallig und uuleutsclig hat eine schwarze, geistliche Robe seiner Menjchcngestalt umgehäugt, hat das Bäffchen um seinen schmucken Hals geschnürt und die Kanzel bestiegen. Er verdreht die Augen gen Himmel, so daß man nur noch das Weiße darin sieht, seufzt über Vernachläßigung des Christeuthums, und hat ram.'utlich die katholische,: Geistlichen zu Trier tüchtig abzukauzcln, daß sie „in christlicher Versöhnlichkeit, Nächstenliebe uud Demuth" so wenig sich „praktisch übe» wollen," was ihn in seinen liebsten Geschäften störe, ihm auch sonstigen zeitlichen Schaden zuwege bringen könne, weßhalb er auch über sie recht verdrießlich und ungehal« ten sei. Er habe, meint er, lange in behaglicher Ungestörtheit gelebt, und schon in der süßen Vorstellung sich gewiegt, die katholischen Geistlichen hätten in „christlicher Versöhnlichkeit, Nächstenliebe und Demuth" so emsig sich geübt, daß sie über der Uebung eingeschlafen seien, und er könne darum das ganze Trier'sche Christenthum ohne Geräusch unter seine Füße treten. Es thue ihm leid, dieser guten Meinung von den Geistlichen fürderhin nicht mehr obliegen zu können, wie er bisheran gepflegt zu ihrer größern Ehre und zu seinem eignen allergrößten Nutzen. Soweit geht der Theil der Rede, welcher den Katholiken zugesprochen ist. Was den folgenden Theil betrifft, so ist die Niederträchtigkeit, womit der redende Rédacteur, der alle und jede Religion verhöhnt, auf seine „Religionsverschiedenheit" pocht, die zigeunermäßige Fingerfertigkeit womit er aus dem Auftreten gegen sein ba are s Heidenthum einen Kampf gegen den Protestantismus gestalten möchte, die Gemeinheit, womit er Katholiken anklagt, „mit jesuitischer Gewandtheit Neligionsverschiedenheiten zu benutzen, um Haß und Mißgunst zu säen," uns viel zu schmutzig, als daß wir auch nur mit einem Finger sie berühren wollten. Was insbesondere die „jesuitische Gewandtheit" betrifft, so sind ohnehin die Trierer noch nicht in die Echaffhausencr Phase der Entwickelung eingetreten, in welcher sich von ihnen der sittsame Ruf: „Nieder mit den Jesuiten!" dem Nedactcnr der Trier. Zeitung zu Liebe erhoffen ließe. Ucber den Eegcusspruch, den der Rédacteur als Prediger am Schlüsse in „Nächstenliebe und Demuth" über unser Haupt ausgeschüttet, und über die „selbstgeschaffcne Thatsachc" der frechen Verspottung des Herrn Bischofs von Trier in dem Trier'scheu Zeituugsblattc, als welche de» Segcnsspruch auf uns hcruiedergczogen, wird nächstens ein zweiter Artikel in aller Einfachheit sich vernehmen lassen. Aus Oberschlesien, Ende Juli. Der Kampf gegen die Blanntwciupcst, welcher anfänglich nur bei der slavischcu Bevölkerung unserer Provinz auf dem Lande lebendigen Anklang zu finden schien, hat Gottlob! bereits die Oder überschritten, und der deutsche Bürger hat mit gleicher Begeisterung wie der polnische Bauer die Sache erfaßt. Am interessautcsten gestaltete er sich in Ratibor, wo man wegen der confessionell und natiouell gemischten Bevölkerung am besorgtesten war. Nachdem längere Zeit durch angemessene Predigten das Publicum belehrt worden war, schritt man zur Aufnahme. Ter Andrang war so unglaublich, daß am ersten Tage schon in der polnischen Curatialkirchc 3000 Menschen das Gelübde in die Hände des Pater Stephan Brzozowsky ablegten, wenngleich nur 1000 eingeschrieben werden konnten, weil die Eommunionbank brach. Am 9. Juli wäre» 1677 deutsche Bewohner der Stadt, größtenthcils aus dem Bürgerstande als Mitglieder eingetragen, und groß war der Eindruck, als der gerade zur Firmung anwesende Bischof Latussck am 7. feierlichst beitrat und seine» Namen selbst ins Nereinsbuch einzeichnete. Wenn gleich noch nicht, dem Wunsche gcmäß, speciell auf die Arbeiter an der obcrschlcsischcn Eisenbahn gewirkt werden konnte, unter denen allein 5400 Tagelöhner dermalen auf der Strecke vo» Oppeln bis hinter Königshütte beschäftigt sind, so regt dock auch hier sich der beste Geist, wie deun z. B. die sämmtlichen Maurer an dem großen Odcrbrückenbau dem Genüsse des Branntweins entsagt haben. (Allg. Pr. Z.) Nürnberg, 28. Juli. Eine Bekanntmachung des hiesigen Magistrats über das VerlMniß der Brodherren aus dem Handels- und Gewerbsstande zu ihren Untergebenen glauben wir um so weniger mit Stillschweigen übergehen zu sollen, als dieselbe, wenn man ihre Tendenz ins Auge faßt, nicht als ein vereinzeltes Factum, sondern als das Glied einer Reihe ähnlicher reformatorischer Bestrebungen, die in der letzten Zeit hier an das Tageslicht getreten, sich darstellt. Nach derselben ist eine bedeutende Ursache der Entsittlichung und Unordnung der Jugend darin zu finden, daß die Untergebenen der Brodherren aus dem Handels- und Gewerbestande eigene Mietwohnungen beziehen und dadurch der specicllen Aufsicht ihrer Principale entrückt sind. Deswegen wird sofort zur Beseitigung dieses Verhältnisses und Wiederherstellung des früheren Zustandes, wonach die Brodherren den ihnen anvertrauten jungen Leuten Wohnungen in ihren eigenen Häusern einräum, ten und eine genaue Aufsicht in sittlicher Beziehung über sie führten, ermahnt. Dieser Erlaß fällt, wie bereits oben bemerkt, mit ander» ähnlichen, thcils positiven, theils negativen Veranstaltungen der jüngsten Zeit: mit der Gründung eines Vereines wider den Kleiderlurus, mit der Eistirung des jährlichen Volksfestes u. dgl. in Eine Catégorie sämmtlich auf Herstellung einer einfacheren, patriarchalischen Lebensweise, auf Beseitigung üppiger Auswüchse an dem Stamme der socialen Eristenz gerichtet. Darum gebührt auch der Absicht, welche diesem neuesten Erlasse zu Grunde liegt, die volle Anerkennung aller Wohlgesinnte»; eine andere Frage freilich ist die über den wahrscheinlichen Erfolg, und hier kaun das Urtheil nicht so unbedingt günstig, wie über die Tendenz ausfallen. Das Uebel, um welches es sich handelt, liegt, glauben wir, zu tief, als daß es der Hand des heilende» Arztes erreichbar wäre; die Lockerung der Familicnbande, von welcher dasselbe ei» Anofluß ist, wurzelt in der vorwaltende» Richtimg unserer Zeit, welcher, ein wahrhaft cbrrnco Zeitalter, sich allmähligdes ideelle» und moralischen Elementes entäußert, uni dafür in materielle Vahuc» einzulenken. Diese Richtung spricht sich iu de» mannigfaltigsten Erscheinungen ans «nd macht ihre» Eiufluß auf geltend. Dampfmaschine und Eisenbahn sind der wahre Ausdruck für den ratter unsers Jahrhunderts; was darüber hinansgcbt, findet wenig Anklang. Daher die Unbetümmerthcit um moralische Güter; daher um auf den Gegenstand unserer Besprechung zurückzukommen der mangelnde Halt im Familienleben, daher der geringe Erfolg, den wir, wie allen ähnlichen, wenn auch noch so wohlgemeinten, Reformversuchen, auch diesen in Aussicht stellen müssen. (N. W. Z,) Ratzebnrg, 24. Juli. Am 17. v. M. fand Hierselbst zwischen dem (>!>»<!, N. v. L. und dem Secondelieutcnant vom 4. konigl. lägercorps v. L. ein Duell auf den Hieb statt, in welchem der Erstgenannte eine bedeutende Verletzung am rechten Oberarm die «li»»!-!« war durchkauen davontrug, in Folge deren er ungeachtet der angestrengtesten Bemühungen der Acrzte am Tage nach dem Duell Abends zwischen 11 nnd 12 Uhr verschied. Der Verstorbene gehorte einer angesehenen hiesigen Familie an, und hielt sich nach kürzlich vollendeten Studien uud zu Kiel bestandenem juristischen Staatseramen Hierselbst bei seinen Eltern ans. Die nächste Veranlassung des in seinem Ausgange so traurigen Duells gab ein Streit, welcher zwischen den beiden genannten Personen einige Tage vorher beim Billardspicl im hiesigen Gasthofe „zum Rathskeller" im Beisein inehrer anderer Personen vorfiel. (Alton. Merc.)