Der Untergang der „Krenzzeitung".
Luxemburger Wort, 1853-07-27 00:00:00

Der Untergang der „Krenzzeitung". Ueber den, Untergang der „N. Pr. Itg." sagt Herr v. Florencoull: Sie ist an den innern Widersprüchen, die von vorn herein, man kann nicht sagen, an ihrem Systeme, sondern in den Köpfen und Herzen ihrer Gründer und Leiter vorhanden waren, gescheitert. Solche unauflösliche innere Widersprüche erzeuge» mit Nolhwendigkeit auch solche Collisionen mit der äußern Welt. Erst in leiftn Anfängen, dann in stävkerm uud stärkerm Grade, bis zuletzt die Wogen ver allerveischiedenarligsten Mißstände über dem Haupt zusammenschlagen, uud auch die stärkste subjective Widerstanvskraft, eben weil sie eine subjective mensch» liche ist, von der höher» Nolhwendigkeit, von der ewigen Bedächtigkeit gebrochen und zertrümmert wird. ... Ein protestantisches Blatt, welches auf göttliches Recht und Offenbarung die Ordnung der Dinge gründen will, muß sich in unauflösliche Widersprüche verwickeln, muß an objectiver und subjective«: Unklarheit zu Grunde gehen. Alle Talente, aller Geist, aller Feuereifer und Muth seiner Mitarbeiter reicht nicht aus, um diesen Prozeß aufzuhallen. ... Zwei un» vereinbarliehe Gegensätze, die nie in einen und denselben Organismus verbunden sein können, Gott und Teufel, Gnade und geistiger Tod, ewiges Recht und menschliche Willkür streiten sich um ihre Herrschaft — beide können nicht zugleich herrschen, beide können nicht friedlich neben einander wohnen. ... Das eben ist der Fluch, der von vorn herein auf der „N.Pr. Z." lastet, daß diese Sophistik und dieser unermeßliche Hochmuth. — Früchte, die das Holz des Kreuzes sonst nicht zu tragen pflegt, — ihr von vorn herein als unentbehrliche Lebenselemente eingepflanzt waren. — Wir verkennen nicht, daß die „N. Pi. Z." viele einzelne wahre Momente zur Geltung gebracht hat, denn in ihrer Zerrissenheit sprudele sie eben auch zahlreiche Funken der ewigen Wahrheit und des ewigen Rechts aus. Sie war es, welche die Schlachtordnung gegen die heranstürmenden enl»nB percluB der rochen Republik zuerst zum Stehen brachte, welche die in Glacehandschuhen auftretenden Golhaischen Revolutionäre entlarvte; sie ist es namentlich gewesen, welche ic preußische Verfassung vom 5. Dezember um Vieles säuberte und durch hartnäckige Verfechtung mancher historischen Elemente zu deren Einverleibung in die Verfassung mitwirkte, wodurch sie vor der Hand erst möglich wurde. Das und manches Andere erkennen wir willig an. Wir wissen auch recht gut, daß der Zorn der meisten Blätter nicht den Sünden, sondern eben den Tugenden der „N. Pr. Z." gilt, aber unsere Ansicht steht dennoch fest. Sie ist an ihrer Zerrissenheit, an ihren innern Widersprüchen zu Grunde gegangen, sie hat den Beweis geliefert, baß ein solches polilisches Tenbenzblalt für das protestantische Deutschland unmöglich ist. Von d» Sager, 25. Juli. Der „Courriel" spricht von Philosophie, die ihm in der Politik seine angebliche Moral tictircn solle. Es fragt sich aber, ob diese Philosophie uud die daraus hergeleitete Moral vor unfern Gerichten probchaltig ist. Aus der Zeit der belgischen Revolution sind uns einige Proben seiner Moral bekannt, die ihn heut zu Tage ohne Zweifel vor die Assisen führen würden. Möge doch der „Courrier" dem Lande die Grundsätze seiner Philosophie offen vorlegen, damit wir unterscheiden können, ob wir nicht seine sogen. Philosophie wie weiland Slövselmeier als Viehlosoffie zu schreiben genöthigt sind. Keiner unserer Landesiinder hat je etwas von philosophischen Stu» dien des „Courrier" gehört, weder von seiner allen Rédaction, noch von den neuen Eroberungen aus den Reihen alter abgenutzter Scharteken. Möge er uns die Universuät nennen, wo er seine Studien gemacht hat, vie Proben seiner Fähigkeit, die er abgelegt hat. So lange er das nicht gethan hat, müssen wir seine Philosophie als ein gestohlenes Flitterkleid betrachten, worunter er seine Blöße verhüllt, um die dummen Leute zu täuschen. Nach allen Proben, die uns bisher vorliegen, können wir seine Philosophie nicht anders definiren als -j-x — x —0.