Der Aufstand in Indien
Luxemburger Wort, 1857-07-19 00:00:00

Der Aufstand in Indien bat nad) ben neuefien î£epefd;en eine mebr aie i'e bebenflta)e ©efialt angenommen. SDîan formte (u'öber bie 9îao)rio)ten ber regtcrungéfreunblidjen 23làtter für ju mitb, bie berOppofitionebfätter für ju grell unb — wie bieö in Sngtanb ©itte — abfta)tlia) fc^warj gematt batten, unb bann bte SKitte jwifa)en beiben nebmenb, einen jwar ernfilicben, aber bod) ntebt febr gefäbr= lia)en Slttffianb »ermut{>en ; aber mujj man aua) bte ©efabr für ben SBefianb ber engtifo)en |?errfd)aft atö febr grog bejetebrven. „3n ganj Bengalen unfc im 9lorbwefien allgemeiner SHufftanb," —fo melbet bie neuefie Sepefa)e. ©otlte je bte eingeborene Ttiüi ju einigem ©ewugtfet'n ibrer 3«fammengeprigfeit, tbreé Sntereffeö, tbrer Ueberjabf gegenüber ben europäifdjen ïruppen, tbreé SBerbältnipö jubern fo febr migbändelten eingeburnen SBolfe ftc^ aitffd;wingcn, fo wären bte gotgen unabfebbar unb ba bie immerbin nia)t übet gefdjulte eingeborene 3Wilij etwa 250,000 3Jfann gegen etwa 40,000 (Suropäer beträgt, fo fönnte ber erfie Erfolg faum jweifclb.aft fein, obwobt wir annehmen, bag bie engtifa)e Sluöbauer unb bte trifdje £apferfeit am (Snbe boa) ben ©ieg erringen werben. Jptlfe bei anberen europätfa)en SKäd;ten jur Unter» brücfung beé Sluffianbcö wirb (Snglanb wabrfa)eiuti^ niä)t »erlangen, würbe fte wob.l fa)werlid) erbalten, bebarf ibrec übrtgene ju jenem 3>fccfe aueb. ntebt, eö. mügten benn ganj unoorbergefe()ene ©reigniffe bajwi» fd;en treten. Smmerbtn ift fd;on nia)t anjunebmeu, bag jene Bereinigung ber (Singebornen in ganj 3nbien ju ©tanbe fommen werbe. Snbeffen ift eé für Sitte, weià)e an eine böuete Sielltenfung glauben, »on bobemS3etange, an biefen Gcretgniffen bie SQ3egc ber Sîemefté ju »erfolgen. 3nbien war »on Gngfanb fçfîematifd; auégepregt worben ; baö ganje Banb unb S3olf war Sin groger ©ftape für bte nimmer fatte £abfuc&, t beö curopäifa)en Spexxn ; bie fa)on »orbanbene unb alle »on ben (Sng* länbern fpäter eingebrachte (Suttur biefeö auögebebn- ten Reiches mußte nur zu dem Einen Zwecke dienen : zu der Bereicherung der englischen Bezwinger. Seit Jahren widerhallen die Wände des Ober» und Unter» Hauses in London »on den Klagen über die Grau» samkeiten und Unmenschlichkeiten, welche die Unter» drücker und ihre Steuereinnehmer an den armen, wehrlosen Hindu sich ertauben, ohne daß ernstliche Schritte zu deren Abstellung bisher geschehen wären. Dieselben Menschen und Blätter aber, welche kein Herz haben für den zertretenen, zerfleischten und zerschlagenen Indicr, füllen die Welt mit ihrem Rache» geschrei über die erdichteten Grausamkeiten des Königs von Neapel; dieselben Menschen und Blätter welche dem genannten Könige gleichsam wehren wollen, sich gegen die Revolutionäre zu vertheidigen oder diese zu strafen, rufen jetzt Rache und die furchtbarsten Wie» dcrvergeltungsdrohungen gegen die Empörer in Beng» galen, die doch wahrlich mehr Anlaß zum Aufstande hatten, als die beseufzten Neapolitaner. Senn auch die Hindu sind Menschen. Es ist also sicher eine sehr handgreifliche Lehre, welche die Vorsehung dem stoljen Briten gibt: die Lehre, erst den himmelschreien» den Balken aus dem eigenen Auge in Indien zu zie» hen, bevor er Europa zum Feldzuge gegen den Split» ter in Neapel aufschreit. Wer wüßte ferner nicht, welche Symvathieen die europäische Revolution, welchen Halt und Herd sie seit Langem in England gefunden? Dem Palmerston'schen Britten schien gar nicht wohl zu fein, wenn er nicht irgendwo die Revolution schüren und mit Pulver und Blei versorgen konnte. Wir erwähnen nur das Neueste. Den Sondcrbunoskricg, die Aufstände in dem Kirchenstaate, in Sicilien, Neapel in Tos« fana, im Lombardo-Venetien, in Ungarn, darf Eng» land kühn größtenteils auf feine Rechnung schreiben; und wie es in den Versuchen des Bentivenga und in den letzten Maz;ini»Echandthaten dasteht, dürften einstweilen die englischen Gewehre und der bekannte, „Vernichtung" gegen Neapel predigende, wülhende Artikel der Palmerston'schen „Morning'Post" vom 1, Juli d. I. andeuten. Nun kann England endlich auch selbst fühlen, wie wohl Revolutionen thun,— nachdem es dieselben überall geschürt und bejubelt. Auch die indische Revolution wird „treuer" fein. Wir wollen später sehen, wie schnell England den In» biern die Amnestie geben wirb, welche es in Nea« pet fast durch Krieg für die Hochverräther erzwingen wollte. Beispiele in Indien werben vielmehr wir» ken, als Lehren, die stets zweideutig scheinen, wenn sie »on England zu Gunsten begünstigter Nevoluti» onäre kommen. Die Nemesis hat aber noch cine andere Seite. Eng» land ist feit Langem im Besitze von Ostindien, und trotzdem hat das Christenthum fast gar keine Fort» schritte daselbst gemacht. An vertheiltcn Bibeln, selbst an reich besoldeten Geistlichen der Hochkirche, an gtän* zend bezahlten Schulen hat es sicher nicht gefehlt. Es scheint also der Angelicanismus und die engli» sche vielartige ©ectirerei cine sehr schlechte Methode ober äußerst geringen Segen bei den Vekehrungsver» suchen an den armen Indiern 511 haben. Und doch ist es klar, daß nur das Christenthum dem Lande die Civilisation bringen, die Kastenunterschiede erst mildern und endlich aufheben kann. Die eifrigen Protestanten in Indien, selbst die höchsten obrigkeitlichen Personen scheinen in dieser Hinsicht mehr Hinterlist und politische Mittel, als Verstand angewendet und dadurch selbst die Revolution mitverschuldet zu haben. Diese Ohnmacht und Verkehrtheit ist um so unver« antwortlicher, als die englische Herrschaft die katho» tischen Missionäre und Schulen kaum zur Noth but« bete, ihnen die vielfachsten Hindernisse mehrmals legte, in Ceylon selbst die Gewaltthätigkeit nicht scheute und erst in neuester Zeit endlich ein paarhundert Rupien den Geistlichen bewilligte, welche die Scelsorge bei den armen irischen Soldaten versehen, die für das ihr grünes Erinmißhandclnde England in Indien ihr Leben zu Markte tragen. Es wäre einmal der Mühe werth, den Versuch zumachen, die bedeutenden Mittel, die schweren Summen, welche man seit so langer Zeit auf Bibeln, anglicanische Geistliche u. s. w. »er-wendet, den katholischen Bischöfen nur auf dreißig ober vierzig Jahre zur Verfügung zu stellen und dann zu sehen, wer mehr zu leisten vermöchte. Bis jetzt haben die Engländer es einerseits bei aller Schonung gegen den Götzendienst und bei allem Handel mit Götzenbildern, und anderseits bei allen Ausgaben und Anstrengungen für die Protestantisirung sowohl des noch heidnischen Volkes als der vorhandenen Katho» Wen zu Nichts weiter gebracht, als daß die schlim» men Seiten und Frivolitäten und Laster der europäi» schen Uebercultur in das Indus und Ganges dran» gen, während die wahre, die christliche Bildung des Volkes unterblieb. Wie war dies auch anders zu er» warten, da London selbst seine bekannte furchtbare Nachseite hat? Wir glauben aber, daß auch in diesem Umstände ein Hauptanlaß zur letzten Empörung liegt. Wir wünschen den Engländern nicht, daß sie Indien verlieren; aber wir wünschen, daß es lerne, Indien christlich zu machen und es chiistlich zu behandeln. Dies dürfte jedenfalls ein dringenderer und würdi« ger Gegenstand der Arbeit für den „Evangelischen Bund" sein, als der Krieg gegen das Papstthum und als die Propaganda in Italien — in Gesellschaft mit Mazzini, wie Sir Culling Sarbiet) zu München so naiv gestand. (Dl.)