FEUILLETON.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1866-06-27 00:00:00

FEUILLETON. MARGUERITE OU DEUX AMOURS. Par Mme ÉMILE DE GIRARDIN. (1) Qu'il est doux d'être aimé! Tout le monde a dit cela et tout le monde l'a pensé, et cependant, si l'on était de bonne foi avee soi-même, chacun avouerait que toutes les inquiétudes, tous les orages, toutes les larmes, toutes les angoisses, tous les remords de sa vie lui sont venus de ce bonheur si doux. Inspirer un amour sincère, pur, noble, délicat, exclusivement dévoué, c'est le rêve favori, l'idéale félicité d'une ame chaste et généreuse. On ne commence à vivre que du jour oh l'on est aimé ; c'est de ce beau jour seulement que doivent dater les souvenirs; c'est pour être aimé que l'on cherche la gloire, que l'on aspire à la fortune, que l'on désire la beauté. Être aimé , c'est être compris , c'est être béni, c'est être consolé, c'est être heureux ; c'est marcher avec un guide protecteur dans les sentiers périlleux de ce morde, guide charmant qui détourne les fonces loin de tous , qui vous aide à franchir les fleuves, à gravir les monti ; qui sait trouver pour Vous un abri pendant la tempête, un asile peur 'e repos ; c'est avoir un conseiller plein de prudence , qui connaît tos qualités et sait les faire ▼aloîr ; un juge intéressé, sévère par orgueil, mais indulgent par tendresse, qui rêve pour vous la perfection et qui vous chérit à cause de vos fautes; c'est avoir un ami à qui l'on ose tout dire, parce lu'on lui laisse tout deviner; être aimé enfin, c'est "ivre de confiance, d'affection, de délices; c'est avoir trouvé le ionheur!... Mensonge!... C'est l'avoir perdu pour jamais! Être aimé... c'est être maudit, c'est être voué à la douleur sans retour 1 Sitôt que vous êtes aimé, le malheur et la mort vous regardent et vous forcent a choisir entre eux; ces divinités jalouses veillent sans cesse à notre porte ; elles écoutent nos pensées, elles retiennent tous les noms chéris que les voix émues ont prononcés... et il vous faut choisir, malgré vous, entre un amour fatal, désespéré, qui vous laissera vivre, et un amour sublimo et religieusement partagé, qui tous fera mourir. Un amour noble et pur inspire plus d'envie que tous les honneurs, toutes les richesses tt toutes les puissances de la terre... Être aimé, c'est do tous les succès celui qne l'on pardonne le moins. Le véritable amour attire les tempêtes des cieux. Deux êtres qui s'aiment, ce sont deux parias, mais des parias qu'on envie. La société tout entière se ligue contre eux. Les femmes, les hommes, en les montrant du doigt, se disent avec rage: Ils s'aiment! c'est-à-dire: Us nous méprisent, et nous ne sommes plus rien pour eux 1 Us s'aiment ! c'est-à-dire : Bi passent devant nous «ans nous Toir; ces richesses que nous avons acquises avec tant de peine, ils n'en font point de cas; ces titres pompeux auxquels nous avons sacrifié notre cœur et notre jeunesse , ils ne les désirent point; ils ont un orgueil plui haut que notre orgueil ; ils prisèdent un trésor plus précieux que nos trésors... ils ont leur amour! Ils ne connaùsent rien de nous que nos défauts, et ils en rient ensemble. En effet, cette fidélité est un outrage ; ces deux êtres qui se suffisent à eux-mêmes, qui vivent isolés dans la foule, sont de« révoltés qu'il faut punir, et la société tout entière s'é.end pour faire justice de leur insolent bonheur. Alors une conjuration tacite s'organise contre eux dans le monde. De sourds bruissements annoncent que le sol Ta bientôt trembler soui leuispas. Us ie tiennent par la maiu, ils se regardent avec confiance, et chacun dit à l'autre en même temps Je ne te quitterai pas. Mais bientôt les ennemis et les ennemies fondent sur eux de toutes parts, ceux là avec des outrages, celles-ci a'ce de douces et perfides paroles. Un homme aimé paraît toujours si charmant ! Quelle femme est assez généreuse pour dédaigner la conquête d'un homme qu'elle sait «tre pasaionément aimé? Et quel homme, quel parent même est as:tz généreux pour ne pas médire devant une femme de celui qu'elle aime, lors même qu'elle l'aime légitimement? Et la lutte s'engage terrible, et le bonheur est a jamais étruit. Et si par hasard l'amour résiste à tant de rage, b'U est tellement dévoué, exclusif, que rien ne puisse l'altérer, alors c'est le destin lui même qui vient vous poursuivre de ses coups: les revers les plus cruels vous accablent, l'exil, 1b ruine , le devoir fatal, vous séparent violemment... Enfin, si l'amour courageux bravo encore dî tels coups, s'il affronta l'exil, la ruiné, s'il brave tout jusqu'au devoir, si la flamme du cœur est tellement ardente que lien nepuisic l'éteindre, c'est li mort, la jalouse mort elle-même qui se charge de l'étouffer. L'amour ne peut vivre que par la souffrance; il cesse avec le bonheur, car l'amour heureux, c'est la perfection des plus beaux rêve, et toute chose parfaite ou periedionnée touche à sa fin. Oh ! l'amour lui-même a bien l'instinct do sa duré. : il sait qu'd doit so nourrir de tourments, et i! est ingéuieux à se créer tans cesso des aliments nouveaux ; il sait quo les tourments pont les garants de sa duri'.o , et il invente mille peines afin de vi- T.e plus longtemps; il sait qu'aux jeux du destin ses joies sublimes sont des privilèges injustes , et il se hâte de les expier par des supplices qu'il s'impose afin de les faire pardonner ; il s'inflige des tourments artificiels qu'il choisit pour écarter les malheurs réels qu'il redoute; il se fait jaloux sans sujet de peur de l'être avec justice ; il s inquiète  follement devant dos périls imaginaires pou éloigner l'affreux moment d'un trop véritable danger; il ce plaît à faire couler des pleurs inutiles et qu'il peut arrêter d'un seul mot. pour tarir les larmes amères de l'absence et de l'abandon. Souvent, hélas! il va jusqu'à trahir son amour pour le sauver en le profanant. Donc, la vérité, la voici : c'est lo contraire de ce qu'on invente. Être aimé!... c'est vivre de tourments, c'est errer dans un désert sans bornes avec un aveugla pour guide; c'est trembler à chaque pas, et tremhier pour ce qu'on aime ; c'est avoir un juge malveillant et faible dont les conseils intéressés vous égarent ; qui ne connaît ni ses défauts, ni les ïôtrea, et qui vous reproche toutes tos belles qualités parce que ce sont elles qui le font souffrir; c'est avoir un ennemi perfide qui a le secret de votre faiblesäe, qui vous reproche comme des crimes toutes vos plus nobles actions, et qui s'arme contre vous, dans sa haine factice, de y>s confidences et de vos avesx: c'et avoir pour allié ua traître, un adversaire implacable qui lutte sans cesse secrètement contre vous, épiant toutes vos pensées ; c'e3t installer dans sa demeure le plus terrible de tous les espionnages ; celui de l'esclave révolté. Ê(ro aimé... c'est vivre d'abnégation et de défiance. Pour un homme , c'est renoncer à la fortune, à toutes Icb affections de famille, à toutes les douceurs du foyer, à tous les succès , à tontes les gloireo, quelquefois même c'est se laisser déshonorer. Pour une femme, être aimée, ou du moin« consentir à être aimée, c'est mentir à toutes les heures, c'est perdre le repos, la gaieté, la raison, la pudeur et l'esprit | Oh ! les premiers jours sans doute l'orgueil est flatté, le cœur est touché et la femme aimée semble plu* belle ; elle a plus de confiance en son pouvoir; mais bienîôt cette confiauce se dissipe, car l'ennemi ne songe qu'à l'étouffer. Par degrés il s'empare de toutes les idées, il absorbe tous les sentiments, il balaye et chasse tous les souvenirs, il s'établit en m-itre dans cette âme, et plus il se sent dominé, plus il Be fait absolu. Une hostilité orgueilleuse s'engage entre lui et la femme bienaimée, ou plutôt trop aimée. La guerre se déclare involontairement; l'amour... c'est la suprême injustice... une préférence est une injustice toujours... Mais comme il fait payer chèrement cette préférence 1 que de reproches, que d'aigreur, quelle malveillance inépuisablo, quelle jalousie minutieuse et agaçante L. Chose étrange ! comment cela se faitil ? Tout dans cette femme lui platt, et cependant tout ce que fait, tout ce que dit celte femme lui déplaît! A-t-il à so plaindre d'elle? — Non. — Pourquoi dore la tourmente-t-il sans cesse? — Parce qu'il l'aime!... Pourquoi donc cette femme, si spirituelle, si amusante, est-elle maintenant toujours triste et inquiète? — Parce qu'elle est aimée. Pourquoi donc cette autre jeune femme, qui était si élégante, si coquette, qui donnait la mode, qu'où voyait briller dans toutes le3 fêtes, cachée maintenant sous de longs voiles, sous de lourdos étoffes, est elle froide et maussade pour tout le monde? — Parce qu'elle est aimée. Pourquoi cette femme, dont la voix est si belle et qui chantait si bien , ne chante-t-elle plus? — Parce qu'elle est aimée... tt cependant c'est pour sa voix qu'on l'a aimée. Pourquoi cette femme, qui écrivait des page* si pleines do feu, et dont l'imagination était si fertile, n'écrit-elle plus ni drame ni roman? — Parco qu'elle est aimée, et que l'amour, qui est jaloux de ses poétiques pensées , ne lui permet aucunes rivales chimères, parce qu'il a U prétention do réaliser tous ses rêves, et qu'il est envieux de toutes ses créations. Consentir » ôfe aimée, c'est abdiquer, c'est perdre son libre arbitre, c'eBt anéantir son Individualité, «L'amour embellit la vie ; quand on aime, le ciel semble plus beau , l'onde a plus de fraîcheur, le soleil a plus d'éclat, les oiseaux ont un plus doux ramage.» Où donc les poètes ont-ils trouvé cela ? Quand on aime, au contraire, on ne voit que l'objet mé ; s'il n'est pas là, on ne voit , on n'entend n'en, on le regrette et on l'attend; s'il est là, on ne voit que lui, on ne pense qu'à lui-; et peu importe alors, vraiment, que le ciel soit pur, que l'onde soit claire et que les oiseaux chantent bien. N'est-ce pa3, au contraire, l'amour qui vient lui seul gâter tous I03 autres plaisirs? Croyez-vour, par exemple, que deux êtres qui s'aiment, le jour où ils sont mécontents l'un de l'autre... et plus en s'aime et plus on est facile à mécontenter... soient très-sensibles aux beautés d'un site agréable et champêtre ? Croyez-vous que le dilettante, jadis le plus passionné, écoute avec le môme délire son air favori, quand une pensée jalouse le préoccupe? Croyez-vous qu'une femme B'amuse d'une conversation spirituelle, quand celui qu'elle aime n'y veut point prendre part ? Kst-il une admiration que l'amour permette? Est-il uu autre amour qu'il laisse même végéter auprès de lui ? L'amour divin, l'amour filial, l'amour maternel lui-même, l'amour du pays, l'amour des arts, l'amour de la nature, il détruit tout... il fait la solitude autour de vous. Donc être aimée, c'est être isolée, dépouillée dépossédée, dévalisée... C'est perdre eu un jour ses affections, ses talents, sa valeur, sa personnalité, sa volonté, son passé, son avenir ; en un mot, tout L. Voilà oomment une belle existence peut être bouleversée par un amour. Que sera-t-ellc donc si elle est en proie à DEUX AMOURS? (La suite au prochain numéro.)