Deutschland. Luxemburg, 21. März.
Luxemburger Zeitung, 1845-03-22 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 21. März. Der Bercht'sche „Beobachter" tadelt in einem langen Artikel den neuen Katechismus des Hochlvurdigsicn Herrn Bischofs Kaiser von Mainz, lobt dagegen aber und zwar nach seiner Art dessen nculiä'en Hirtenbrief, von welchem er gliickliebcrwcise lügenhaft lobend sagt, darin habe sich Herr Bischof Kaiser unfromm ausgesprochen, tbcilen nachstellenden Schlnsi des betreffenden Artikels unser» Lesern mit, die sich scbon die Erklärung selbst geben werden, daß die autikatdoliiMn Blatter nur deshalb den Mainzer Hirtenbrief gelobt, weil sie dessen Verfasser vom (leiste der Unfrömmigkcit beseelt glaubten. Der Prof, Bercht ist doch fchr ungeschickt, den geheimen Gedanken einer gewissen Presse so klar hervortreten zu lassen. „Das vicrtcHauptstück: Von der Gnade Gottes und den heiligen Sakramenten enthält in der Unterabtheiluug: Von dem hei» ligen Sakramente der Ehe, folgende Fragen und Antworten:" ~„582. Mißbilligt die Kirche auch die Ehe zwischen Katholiken und Nichtkatholiken, oder die gemischten Vhen ? Ja! und zwar a»s den al lerw ich tieften Gründen; denn t) zur Vollkommenheit der christlichen Ehe geHirt nothwendig die Gemeinschaft des rcligösen Lebens, die aber bei «mischten Ehen nicht stattfinden kann; 2) in solcher Ehe ist der katholische Theil der nächsten Gefuhr ausgesetzt, in seinem Glauben und in der Ausübung desselben lau und schwach zu werden, ja, sogar seinen Glauben ganzlich zu verlieren; H) ist die katholische Erziehung ler Kinder, wenn sie auch von dem andern Theile zugestund''» wird, in vi.le» Fällen erschwert und fast immer Mangelhaft. 532. Darf eine katholische Person ihre Einwilligung dazu geben, oder sich der Gefahr aussehen, daß die Kinder alle oder zun, Thcil in einer nichtkatholischen Religion erzogen werden? In keinem Falle; denn der Katholik würde dadurch einen Nerrarh an seiner Kirche und an der geistigen Wohlfahrt seiner Kinder begehen, weshalb solche Brautleute auf die Einsegnung ihrer Ehe keinen Anspruch haben."" „Wie man aus Darmstadt erfährt, so hat man auch in den höchsten Kreisen (der Regierungsnachfolgcr ist mit einer Prinzessin» katholischer Religion verhcirathct), wo es zu Contestationcn kam, besonders diese letzten Stellen anstößig gefunden. Uebrigens nimmt man an, dasi fromme Einwirkungen die Quelle dieses neuen Katechismus sind. Bischof Kaiser hat in seinem nculichcn Hirtenbriefe, in dessen Abfassung er sich freier be, wegen konnte, sich in andern, Geiste ausgesprochen." H Aus dem Nassauischen. lüngsthin er« schien in der Rongc'schen Affäre, welcher sich unsere deutschen Brüder, die biedern und gläubigen Protestanten nuumcbr sogar öffentlich schämen uud davon mit Indignation sprechen, noch ein ?>achzi,gler- Nisck, betitelt: „eine Stimme aus Nassau über die Trierer Pilgerfahrt", worin ausier Nachplau» dercien der zwei Bonner Altcrthums-Stümpcr uud Verdrrber, der > . Abschnitt sich spcciell über das Nassau, insbesondere über die zwei verstorbenen Bischöfe Jacob Brand und Wilhelm Bausch ausläßt, welche auf Kosten des gegenwärtigen Tiocesanbischofes Peter Joseph Blum sel'r gelobt werden. Der Herr hat min die bei« tri! Oberhirten Jacob und Wilbelm über die Führung ihres Hirtenstabcs gerichtet und es gilt auch für uns: De mortui« ni! l,one. (Von den Verstorbenen nichts als Gutes) und wir sind weit entfernt den Stab über ihnen zu brechen oder sie richten zu wollen, ibr Andenken bleibe bei uns in Segen! Aber ebenso lieb und werth ist uns Klerus und Volk unser jetziger Obcrbirt Peter Joseph, welchen die erwähnte Proschiirc zu verdächtigen die Absicht hat, «eä Z m»Ii« vilnverÄl-i luu« en. Wir wissen, wessen Gcistco Hcmd der Verfasser ist: Isx srucliuu« eu« (An ihren Früchten werdet ihr sie crtennen). Uns gilt der alte Spruch: „Nickt die schlechtesten Früchte sind es, worau die Wespen nagen!" Wir schätzen, verehren nnd lieben von Herzen unscrn Ober- Hirten und jeder wahre Katholik, ja jeder Ebrist muß ihu schätze», welcher seinen genialen Geist und ächttirchlichcn Sinn, seine hohe Sitten- Reinheit, sein sanftes liebenswürdiges Gemnth, fern von allem fanatischen Wesen kennt. Deshalb liebt auch von Herzen der gcsammtc Clerns der Diöccsc Limburg seine» Oberhirten Peter Joseph, rbschon »ach der Broschüre nur der jüngere Klerus, ihm treu anhangen sott. Dem ist aber nicht also. Die Geistlichen der Diocèse Limburg wissen, daß die Htircke eine streitende Macht ist, wo Gehorsam und fester Zusammeuhaug Statt findet. Wie der weltliche Beamte seinem Fürsten ergeben, wie der Soldat seinem Officier auf den Wink gehorcht, wie Officierc und Soldaten den Befehlen des Generalissimus zur Bekämpfung des Feindes pünktlich dienen: eine eben so große Folgsamkeit, ein eben so strenges unterwürfiges Festhalten findet in der Kirche Gottes Statt, um die Welt, den Eatan und die böse Lust im Menschen zu besiegen. Ja wie ciu, mit den Fahnen und Standarten an der Fronte, aufgestelltes Heer, geht die Kirche nach Abbe Vedriuc's Wortcn ans ibre Gegner unter dem dreifachen Befehle des obersten Priesterthums, des Episcopates und des Presbyteriums los. Der Papst, als Oberhaupt, gibt ihr Einheit der Handlung; von dem heiligen Berge herab mit einem beständig offenem Auge auf die verschiedenen Theile dieses ungeheueren Körpers, de» er von seiner heiligen Stellung aus beherrscht, lenkt, ordnet, bringt er ihre Bewegungen in Einklang; er gibt ihren strategischeu Operationen Zusammenhang, vereitelt die Bewegungen seiner Feinde, schickt überall, wo die Arme sinken, Verstärkungen hin; er ist die Seele, welche dem Körper Leben und Bewegung verleiht; er ist der Oberfcldhcrr, welcher die gegenseitigen Anstrengungen der verschiedenen Hceresabthcilungcn, die unter seinen Befehlen handeln, verbindet und sie in einem uud demselben Punkte convcrgircn läßt; er ist der geschickte Pilote, ter seine Barke mit sicherer und fester Hand lenkt, indem er mit Sicherheit durch einen tlippenuollen Ocean lavirt; er ist der mächtige Arm, welcher im Mittelpunkte der Welt den Griff jenes geheimnißvollen «nd scharfen Schwertes hält, dessen Spitze nach allen Punkten der Peripherie dieses durch das Episcopat und Presbytcrinm uugehcuer großen Kreises gerichtet ist. In einer nicht so bohen schlänltcrcn Eigenschaften befehligen dit-WAsf? mit Ansehen die verschiedenen Hecrbaufcn dieser streitenden Kirche. Obgleich sie von dem obersten Befehlshaber die Parole, den Impuls zum gc, meinschaftlichcn Wirken und die Marschroute erhalte», so haben sie doch das ihrem Range zukommende Recht, die einzelnen Befehle in der ganzen Schaar ihres zu crthcileu. In einem nieder» Range streiten ferner als subalterne Bcfcblsbabcr die bloßen Priester, Hirten des zweiten Ranges, Nachfolger der 72 Jünger, auch, wie diese, aus göttlicher Anordnung, aber dem Episcopate nntcrworfcn, von welchem sie ii'-e ganze Kraft uud ihre ganze richterliche Autoritär erhalten. Ihnen besonders ist das Amt übertragen, unmittelbar auf die Massen zu wirken nnd bis zu den niedrigsten Intelligenzen auf der Stufenleiter der Menschheit die Lehren der Kirche und die Worte aus dem Munde des Stellvertreters Jesu Christi gelangen zu lassen. Diese drei Rangstufen der Anführer erhalten aus ihrer hierarchischen Subordination eine unbezwingliche Kraft : Vi« unit» lurliur. Sie geben der tath. Gesellschaft den furchtbaren Anblick eines in Schlachtordnung aufgestellten Heeres. Wird diese Einigkeit aufgelöst, fo verliert der Priester wie der Bischof seine ganze Macht; die göttliche Kraft verläßt ihn. Er ist ein aus seiner Bahn gewichener Erern, dessen Glanz erloschen ist, er ist ein Ast, der deswegen verdorrte, weil er sich von dem Banme losmachte, der ihm sein kräftiges Leben verlieh; er ist ein Ring einer zerbrochenen Kette, der gar keinen Werth mehr hat. O katholische Kirche! wie schön sind deine Gezelte, wie stark sind sie, wenn sie von Anführern, die dieser göttlichen Hierarchie ergeben sind, vertheidigt werden! Es ist also für den Priester, den ich hier besonders im Auge habe, in jeder, vornehmlich aber in der gegenwärtigen Zeit, eine strenge Pflicht, mit Herz uud Seele mit seinen Vorgesetzten vereint zu bleiben und ihnen einen kindlichen Gehorsam zu beweisen. Das Gewissen verlangt es, das Interesse der Religion erheischt es, die Disciplin befiehlt es; auch ist es zu Befestigung des bischöfl. Ansehens, welches so viele Feinde in unfern Zeiten angreift» nnd wclcbcö doch der Schutz der Kirche und folglich des Glückes und sogar der Eristcnz der Gesellschaften ist, höchst nothwcndig. Das Gegcntheil thnn, wäre ein wirklicher Lehnsfrcvel, ein Meineid; es hieße dem Feinde die Thorc des Lagers, das man zn bewachen hat, auf ciue verrätberischc Weise öffnen. Solches findet aber in der Diöccse Limburg nicht Statt, wcßhalb ihr denn auch die Ehre zu Thcil geworden, im „Franks. Journal" und in der „Magdeburger Zeitung" als ultramontan verschrieen zn werden, ein Titel, worauf jeder Katholik stolz sein muß. Die protestantische „Barmer Zeitung" schreibt Folgendes: Elberfeld. Der Banner Zeitung ist es mit der Mittheilung der Ankunft des H. Ronge ergangen , wie der Elberfelderin mit der Nachricht aus Stcele sie ist getäuscht worden. Die Elberfelder Zeitnng nimmt ihr das gewaltig übel, und dock ist gewiß, sowohl aus äussern wie aus iuucrn Gründen, die Varmer Zeitung weit cbrr zu entschuldigen, als die Elbcrfelder. Oder ist die Täusclmng der wirklichen Ankunft Rongc's, nachdem öffentliche Blätter ihn auf der Reise nach Elberfeld hatten, und derselbe jeden Tag von der Schneidennibler Gemeinde daselbst erwartet ward «ein Mitglied hatte sogar ein Zimmer zur Aufnahme bereit», nicht weit mehr zu entschuldigen, als die dcmuthig mitgethcilte Nachricht der Elberselderin, der Pfarrer von Stccle habe sie die Elberscldcr Zeitung von der Kanzel herab üeeunclo loeu nach der Bibel gesetzt? Wir gestehen, ?aß wir die Wahrheit der Mittheilnng gleich bezweifelten, indem wir es beinahe unmöglich erachteten, daß ein Pfarrer auf h. Stätte sich so bätte vergessen können; wir konnten uns bei Lesung dieser Nachricht des Gedankens nicht erwehren, wenn die Bibel in der Lange der Zeit ibrcs Daseins auch nur den tausendsten Theil die Menden aufgeregt bätte, wie die Elberfelder Ztg. i» einem Jahre sie aufgeregt hat, schon lange die Menschen untereinander sich todtgeschlagcn hatten. Berlin, 11). März. Hier hat sich jetzt auch ein Verein zur Neformiruug des Indenthums constuuirt, der möglicherweise zu ciucm Schisma unter de» Anhängern der Synagoge führen kann. Der Verein, der vor einigen Tagen seine erste, etwa aus 5)0 Mitgliedern bestehende Versammlung in de», des Literaten Ncbenstcin (Bernstein) gehalten nüd zunächst ein Comité zn weiterer Organisirnng gewählt hat, will zunächst eiuc, den Bedürfnissen der Zeit cutsprechendc Neformiruug des jüdischen Gottesdienstes erzielen und geht in dieser Beziehung, so viel wir hören, noch über die früher hier schon eine Zeit lang organisirt gewesenen Anhänger des neuen Tempels hinaus, Die von hier aus dem märkischen Landtage ein» gereichte, auf Emancipation der Juden gerichtete Petition ist von dem Ausschusse, dem sie zur Begutachtung übergeben war, alö der Berücksichtigung nicht würdig gehalten worden. Aus Berlin wird der „Breol. Z." geschrieben: Auf das hiesige Stadtgericht wurde kürzlich ein diesiger Bürger geladen, um einen Zengcucid ab: zulegen. Befragt, zu welcher Religion er sich bekenne, lautet die Antwort: dcutschckatholisch. Der Nichter will diesen Lehrbegriff als einen staatsrechtlich anerkannten nicht gelten lassen nud forderte den Zeugen auf, nach katholischem Nitns zu schwören. Dies verweigerte wieder der Lc!;- tcre als mit seinen Ucbcrzcugungcn unvereinbar. Es blieb dem Gericht endlich nichts weiter übrig, als den Zeiis.eneid zu suspcndiren und höheren Orts für diesen besondern Fall Instruction zu erbitten. dort verfügt werden wird, steht noch dabin. Vre? lan, 7. Mälz. Die sog. „deutsch-katholischen Gemeinden" werten demnächst als solche wie ein fauler Fisch auseinandergehen. Wie der Anstoß dazu nur von einem radicale« Element, dem Egoismus und Ungehorsam ausging, so wuchert dasselbe nun naturgemäß wie wildes Fleisch im Innern fort, «nd befördert die Auflösung mit Niesenschritten. Wir wollen nicht sagen, daß dir curagirtcu „Deutsch-Katholiken" nebst ibrcm blinden Anhang zur Peruuuft kommen werden, aber es wird sich evident bcransstellen, daß bei dieser Gesellschaft auch nicht die Evnr von und Religion zn finden nnd ihre ganze Tendenz blos eine radical wühlerische, eine revolutionäre ist. Ob der Staat ciue solche Gesellschaft anerkennen kann, ist eine Frage, die nicht aufgeworfen zn werden braucht. Versichern aber können »vir, daß man auch in solchen Negionen, wo zuerst das Unternehmen als das „Morgenreli?" einer schönern Zukunft, etwa gar als des l,eleinl'recliei,dcn Tages deutscher Einheit im Religiösen begrüßt wurde, bereits ganz andern Gedanken Raum gibt, die mehr das eigene Wob! als die deutsch-katholi'che Kirche" betreffen. Wenn bieber nicbts Entscheidendes in der Sache von Oben geschehen, so lag diesem passiven Vc lachtcn wohl nur die Absicht zum Grunde, vorerst einmal zu sehen, was sich aus dem verworrenen Treiben gestalten werde, wobei wir es unentschieden lassen wollen, ob man von Anbeginn dasselbe durchschaute oder nicht. Mit jedem Tage zeigt es sich aber deutlicher und mmmstößlicher, daß die Anarchie unter den cinzelncu Abzweigungen der „Dcntsch-Katholiken" stets im Wamsen begriffen ist nnd nur mit einem völligen Indiffcrentismus d. h. Antichristiauismus endigen kann. Man könnte es ergötzlich nennen, böte es nicht eine sehr tragische Seite, wie auf den verschiedenen Punkten Deutschlands, wo die gleiche Gesinnung gleich armselige Resultate zu Tage fördert, über Glaubenssätze, welche ihren positiven Halt in einer göttlichen Offenbarung haben sollen, zier abgestimmt wird, gleich als od es sich um die Statuten irgend eines geselligen Vereins, und nicht um die ewige Seligkeit handelte; wie ferner die auf solch armselige Weise anerkannten „Glaubenssätze" stets nur mit der Klausel ~531 v« lueliori" angenommen werden, d. h. nnter der Bedingung, daß sie nicht später etwa durch ein „allgemeines Eoncil" dcrogirt würden! Die Art wie die einzelnen „Gemeinden" untereinander communiciren, ist wahrhast erbarmungswürdig und gibt ein schlagendes Zengniß der bedauernswerthen Geistesschwäche der Verfasser, die wohl Alles gcthau zu haben glauben, wenu sie mit Hilfe einiger nach schmeckenden Floskeln die Pastoralschreibcn der katholischen Hirten nachäffen. Trotz dem daß gewisse Blätter tagtäglich der frechsten Lügen überwiesen werden, so wollen sie sich doch nicht entschließe!,, ihrem abscheulichen zu entsagen. Ein neues Beispiel: Das „Frankfurter Journal" läßt sich iu Nr. 72 aus Fulda berichten, daß sich auch hier unter den Bemühungen eines hiesigen geistlichen Gymnasiallehrers eine „deutsch-lalholische" Gemeinde gebildet habe, wobei zugleich deren Tcudcnz auf schwerverständliche Weise mitgcthcilt wird. Ich kann ans guter Quelle versichern, daß die ganze Nachricht nur eine Mystification ist, und daß der iu jenem Artikel überschwenglich belobte, allerdings höchst achtbare Gymnasiallcbrcr, statt für das ihm gezollte Lob dantbar zu sein, die nöthigen Schritte zu thun beabsichtigt, «m den Korrespondenten wegen Injurien zu belangen. (Fr. O. P. A. Z,) München, 13. März. Nie man hört, ist gestern in dem Mutterhause der barmherzigen Schwestern durch die verschiedenen Oberinnen zur Wahl einer Generalobcrin geschritten worden. Die Wahl zu dieser in so vielfacher Beziehung wichtigen Stelle ist auf eine Schwester gefallen, welche bereits durch Einrichtung der barmherzigen Cchwcstcrhänser in Innsbruck uud Gral) ihr Geschick zur Leitung größerer Angelegenheiten hinlänglich erprobte. Da die letzte Schwester, welche aus Straßburg von der Zeit der Gründung des hiesigen Mutterhauses her noch hier war, bei dieser Gelegenheit München verließ, kaun man diesen Moment als den der vollständigen Unabhängigkeit des in Bayern bestehenden Ordens von änsicrer Hülfe betrachten. Bekanntlich hat er selbst schon durch seine Wirksamkeit im In- und Auslande das rühmlichste Zengniß seines kräftigen Bestandes gegeben, »ind es sind, wie «nin von Seite der geistlichen Belade alle Vorkehrungen getroffen, die segensreiche Wirksamkeit, die selbst das rohestc und ungläubigste Gemüt!, anerkennt, noch mehr zn fördern und nach dem großen Bedürfnis, der Nothleidcndcn auszu, breiten. <I. Z.» l4. März. Nachritten aus Regcuobnrg bestätigen, was ich unlängst als Vermntbnng berichtete. Herrn vo» Dirpeubrock ist durch den Cardinal-Etaatssecrctär der bestimmte Wunsch des beil. Vaters nütgrtheilt worden, die auf ihn gefallene Wahl zum Fürstbischof anzunehmen. 3luf dieses soll der Erwählte dem Domcapitcl zu Breslau bereits notificirt haben er sich der hohern Autorität füge und sich der schweren Bürde des fürstbischostichcu Amtes u,,. terzichcn wolle. A. >l Würz bürg, 11. März. Nie man vernimmt hat die baicrischc Regierung mit dcu Vereinigten Staaten von Nordamerika wegen Ausliefern»« von Verbrechern aller Art, mit Ausnahme der polm,chcn, einen Vertrag abgeschlossen, welcher diesseits schon die Ratification erlaugt bat. Bei dem wachsenden Verkehr mit Nordamerika babe» solche Verträge für die deutschen Staaten allerdings einige Wichtigkeit, während dies nmqelcbrt schwerlich der Fall sein dürfte. Das Ministerium hat kürzlich eine neue Verordnung, die der Sonn- und Feiertage betreffend, erlassen. Es sind darin u. A. das Oessnen der Kauf- nud G-- werbsläde» während des Vor- und Nachmittagsgottesdirnstes, Zechen und Spielen, das Austreiben des Viehes, so wie alle lärmeudeu Lustbarkeiten verboten. Treibjagden dürfen au Eonnnd Feiertagen gar nicht abgehalten werden. I» den Orten gcmisebtcr Confession müssen am Frobn« lcichnams- nnd Charsrcitage die Läden geflossen bleibe»; jedenfalls aber ist streng darauf zu ~al. teu, daß die sämmlichcn Läden am Frohuleichuamstage während der Dauer der Proecssion in de,, betreffenden Straßen nicht geöffnet werden. Das schnelle Fahren vor den Kirchen während "des Gottesdienstes ist bereits früher poliecilich untersagt worden. In einem Schreiben aus Offen bach vom 6. März hcisit es: „Gestern fand hier die zweite Versammlung derjenigen Katholiken statt, welche für eine Reform der römisch-katholischen Kirche sich entschieden haben. Es wohnten 300 Personen von hier nnd der Umgegend, auch von Darmstadt derselben bei. Der Vorsitzende, Pirazzi, erstattete Bericht über die schon erwähnte Sendung der Deputation an dru Bischof Kaiser in Mainz, (vs wurde das Glaubensbekenntnis, vorgelesen. entschied sich dem Inlmlt nach fur das formell aber für das Dresdener. Vorläufig wird der Name katholich-christliche Gemeinde angenommen. Man wählte ciucu provisorischeu Vorstand" und wird den !». März in einer dritten Generalversammlung die förmliche Constituirung der Gemeinde uud die definitive Annahme und Unterzeichnung des Glaubensbekenntnisses in Voll',«, bringen." Von Berlin verlautet nichts weiter. Ein uns von dort zugekommenes Schreiben eines mibcsangrnen Beobachters sagt: „Von dem Sckneidcmnhler Reformator hält man hier im allgemeinen nicht viel; es spielen bei dieser Reformation viele menschliche Motive mit. Dagegen gewinnt die Bewegung in Breslau immer mehr Anerkennung und Ausdehnung; wenn sich aber nicht ei» gelehrter und tüchtiger Theologe mit Beseitigung aller politischen Tendenzen an die Spitze drrstll'M stellt, so möchte der blosc Feuereifer nnd das Gefühl eines Rouge nicht ausreichen, um es z» et« was anderen als Sectenstifterei zu bringen." Briefe und Blätter aus Leipzig ereifern sich heftig gegen diese Meinung, die schon neulich ci» Correspondent der Mg. Zeitung in einer ruhig grbalteneu Betrachtung ausgesprochen hatte. Wir habeu vorerst weder die Stellung noch den Beruf darüber zu streiten, so lauge «ameutlich die einschlägige Literatur an hervorragendem Gehalt, trotz ihrer Zabl, so gering ist. Wie viel aber zu Stiftung einer neuen Kirche gehört, mag die Geschichte der englischen Disscntergcmeinden und des Pnseyismus beweise», die trotz der Kräfte, thcils an Gelehrsamkeit, theils an Aollsselmsucht und Volkoleidenfchaft, welche sich ihnen zuwandten, bis jetzt die erstrebte selbständige geschlossene Stellung nicht erreichen konntcu. Es ist daber nicht blos Mrrcs, es ist auch uicleu sehr guten Protestanten als eine Versündigung an historischer Gerechtigkeit erschienen, als Ronge nach dru ersten 24 Stunden seines Zlnfttctens der Mürber des 19. lahrbundcrts geuannt wurde. (A. A. Ztg.) l4. März. Hier ist die amtliche Mitteilung von der in gestriger StaatsministerialDnng erfolgten böchstlandesherrlichen Genehmigung der Einführung des Ordens der barmherzigen Schwestern im Großherzig th um eingetroffen. Lübeck, l>. März, Die Commission zur Reform der bestehenden Verfassung hat sich entzweit uud aus einander gesetzt, so daß sie jetzt U'rc Bcraihuugcn an zwei verschiedenen Wochentagen fortsetzt. (W.-Z.) Wien, 10. März. Schon seit einigen Tagen bezeichnet man hier die Truppen mit Namen, welche zur Verstärkung der österreichischen Garnisonen au der schweizer Gränzc bestimmt sind und bereits Marschbefehl dahin erbaltcn haben. Es sind im Ganzen 4 Bataillons Infanterie, 1 Division Kavallerie und 2 Battcricen Artillerie, zwischen' 35W bis 4900 Mann. Der General- Major und Brigadier dahicr, Graf Wilhelm s.'ichüowsfy, ein geachteter Militär uud Staatsmann, fnbrt den Oberbefehl über dieses Corps, welches bis jetzt blos den Echu«; der f. k. Grenze gegen etwaige Störungen zum Zweck hat, dessen Bildung aber nebenbei als Beweis gelten mag, das? Ocstreich im Fall eines dnrch die anarchischen Bestrebungen in der Schweiz hcrbcigcgcführtcn Bürgerkrieges keineswegs theilnahmloscr oder gleichgültiger Zuschauer bleiben würde. Zu Ende dieser Nechc wird Herr v. Lichuowsky von hier nach Vorarlberg abgehen. Pesth, 27. Febr. Wie verlautet, hat uuscr Konig die Vorlage der Statute,, des Schutzvereins cmbcfoblen und bis zu deren Genehmigung die weitere Wirksamkeit desselben für ungesetzlich erklärt. Mit dieser Maßregel scheint die Conceutriruug ciucr größeren Militärmacht in Pesth es sollen vier Bataillons nnd eine Division Ulanen dazu beordert sein in Verbindung zu stehen, wabrschcinlich um die gewaltsamen Erecssc zu verl'ütcn, welche sich die nnüberlegte» Eiferer dadurch erlauben, daß sie friedfertige Leute, die nstl't ihre AusM theilen und daher die schöneren ausländischen Stoffe tragen, anfallen, ihre Kleider beschädigen und anderen widerrechtlichen Unfug treiben. Diese Maßregel kommt etwas spät, denn drei Monate wirkte der Verein schon fort, ohne daß Schritte gegen ihn gcschaben. Er organisirte sich, fand wohl feurige Anhänger, aber eine noch größere Zahl Gegner, nnd hinkte so ziemlich schon seiner Auflösung zu, da man gar schnell die sckädlichc Wirkung auf den bis jetzt blühenden Handel, auf das Nückgchen des Speditions nnd Verfrachtungsgeschäftcs einsah und auch fürchtete, das Stocken im Absätze der Urproductr werde nicht lange auf sich warten lassen. Ob ihm, mich dem bekannten Satze: uilimur in volilum, nicht diese so spät fommende Repressivmaßregcl neue Schwungkraft geben wird, steht dahin, denn die werden jetzt rufen: „Die Regierung legt dem Verein Nichtigkeit bei." (Mg. Pr. Z>)