Extérieur. LE COMMENCEMENT D’UN SCHISME.
L'indépendance luxembourgeoise, 1872-02-11 00:00:00

Extérieur. LE COMMENCEMENT D’UN SCHISME. E. Michaud , M. E. Michaud, docteur en théologie, chanoine honoraire de Châlons et vicaire de la Madeleine, vient d’adresser sa démission à Mgr Guibert, archevêque de Paris, dans une lettre ou nous relevons les passages suivants : Dans un recent entretien avec votre troisième archidiacre, je lui posai les deux questions suivantes: 1. Monseigneur l’archevêque permet-il aux prêtres de donner, dans son diocèse, l’absolution sacramentelle aux fidèles qui déclarent rejeter le concile ultramontain du Vatican, et ne pas croire intérieurement ses dogmes non moins ultramontains? 2- Monseigneur l’archevêque permet-il dans son diocèse la célébration de la messe aux prêtres qui ne croient intérieurement ni à l’œcuménicité de cè même concile, ni à la catholicité de ees mêmes dogmes? Et à ces deux questions, votre archidiacre a repondu négativement. Maintenant donc, monseigneur, la situation est très nette. Ni le prêtre ni le simple fidèle de peuvent se faire illusion: non-seulement Vous voulez qu’ils se soumettent aux nouveaux dogmes, mais encore qu’ils les croient intérieurement. C’est donc un changement complet de drapeau. Or, si tout Français sensible à l’honneur hiéprisait le soldat qui, après avoir juré fidélité au drapeau national, consentait à le laisser déchirer, tailler, de manière à n’en plus faire qu’un drapeau bleu, ou un drapeau blanc, °n un drapeau rouge, de quel déshonneur ne 8e couvrirait pas le soldat du Christ, qui après iJVoir juré fidélité à la vie et à la mort, au drapeau catholique, consentirait à le laisser Profaner, à le laisser mettre en lambeaux, de Manière à lui faire signifier, non plus le catholicisme, mais l’ultramontanisme !... non Plus la société de tous les fidèles, mais la vo- ‘°ûté absurde, omnipotente, infaillible d’un 8eul !... non plus l’Evangile de Jésus-Christ, ^ais le bullaire d’un Borgia passé ou futur !... Pour moi, monseigneur, je ne me ferai jamais 6 complice d’un tel forfait. C’est pourquoi, en même temps que j’ai l’honneur d’envoyer 1,1 a démission de chanoine honoraire de sa cathédrale, j’ai également l’honneur, par la Presente lettre, de vous donner ma démission vicaire de la Madeleine. Je sais, monseigneur, tout ce que cette dé- termination me coûtera ; mais la joie du devoir accompli vaut bien la peine de l’accomplir. Si l’excommunication que vous allez sans doute lancer contre moi, devait me séparer soit du corps, soit de l’âme de l’Eglise catholique véritable, je la craindrais. Mais une telle excommunication, grâce à Dieu, n’est pas en votre pouvoir, monseigneur. Tout ce que vous pouvez faire, c’est de me séparer de l’Eglise ultramontaine : et cela, vraiment, est bien inutile, attendu que je n’en ai jamais fait partie, ayant toujours professé qu’un abîme sépare le catholicisme et l’ultramontanisme. Mais quelles que soient les conditions auxquelles on sorte de l’Eglise ultramontaine pour rester dans l’Egsise catholique, elles ne sauraient être trop onéreuses. Pourquoi, m’ont objecté vos amis, brisez- vous ainsi votre avenir et votre présent, en perdant la considération des catholiques romains? — J’ai répondu que mon avenir est dans le ciel; que mon présent est dans la liberté de rester vrai catholique, dans la liberté de dire tout haut la vérité, dans l’accord de ma vie avec ma conscience, et que jamais il ne saurait être dans la fortune. Et la meilleure preuve de ma sincérité, c’est que je quitte, en effet, une situation enviée sous tous les rapports, sans savoir au juste de quelle manière la Providence me permettra de mériter le nécessaire du lendemain. Quelque dur que cela paraisse, j’aime mieux l’honneur avec la pauvreté que le remords avec la richesse. Oui, certes, je préfère une vie agitée avec uue conscience en paix à une vie tranquille dans laquelle ma conscience serait torturée ; et les injures des ultramontains, quelque haineuses, quelque violentes, quelque grossières qu’elles puissent être, ne l’emporteront jamais dans mon cœur sur l’approbation des honnêtes gens et des vrais catholiques. Obligé pour le moment de reconnaître en vous, non force la du droit, mais le droit de la force, je ne pourrai pas, il est vrai, exercer mon ministère sacerdotal dans les églises que vous détenez, grâce à l’ignorance des fideles. Mais le local ne touche pas à la validité des sacrements. Partout où des fidèles m’appelleront, pauvres ou riches, j’irai. À quiconque me les demandera, j’administrerai les sacrements de pénitence, de baptême, de mariage, d’eucharistie , d’extrême - onction. J’accompagnerai les morts jusqu’à leur dernière demeure, et là je réciterai les prières de l’Eglise. Ala messe, je la dirai chez moi. Ainsi faisaient les premiers chrétiens au temps des persécutions. Je n’innoverai donc pas, j’imiterai. Oui, je saurai user des droits que me donne la persécution, autant que je saurai en supporter les épreuves. Dès que je pourrai parler et prêcher, je parlerai et je prêcherai. En attendant, j’écrirai ; j’écrirai pour dévoiler ce que vous voulez tenir caché, et pour montrer où est la véritable Eglise ; et non-seulement j’écrirai, mais, un comité d’action sera fondé, ayant son centre chez moi, 74, boulevard dé Neuilly, et relié à tous les autres comités de Russie, d’Allemagne, d’Angleterre, d’Italie, d’Espagne. Et dès que nous aurons suffisamment de ressources matérielles pour ouvrir une église, subvenir aux frais de culte, entretenir les prêtres qui se joindront à nous, nous le ferons ; et malgré toutes les difficultés inhérentes à tout ce qui commence, l’on verra bien, nous ou ceux qui viendront après nous, qui finalement vaincra, de ceux qui combattent pour le Christ gouvernant le pape par son Evangile, ou de ceux qui combattent pour le pape supplantant le Christ par ses Syllabns ! Veuillez agréer les hommages respectueux avôc lesquels je suis, Monseigneur, De Votre Grandeur. Le tres-humble serviteur en Jésus-Christ, Docteur en théologie, chanoine honoraire de Châlons, vicaire de la Madeleine.