FRANCE.
L'indépendance luxembourgeoise, 1876-12-03 00:00:00

FRANCE. Il n’est pas de depariement ou la propagande radicale se fasse sur une pins grande échelle que celui do la Drôme. C’est particulièrement les jours de foire et de marché que s’opère la distribution des brochures et des autres imprimés démagogiques. Ainsi, au marché tenu à Komans, le B de ce mois, il a été distribué par centaines des prospectus dont voici le fac-similé: Le peuple maigre et le peuple gras Discours du citoyen Madier-Montjau à Nîmes, le 25 octobre 1876. Le citoyen Madier-Montjau a dit à Nîmes : „La question est plus haute et elle n’est pas d’un jour. C’est celle du triomphe: „Du peuple gras ou du peuple maigre. „Nous sommes: „Les champions du peuple maigre .“ Tous les vrais républicains doivent lire ce discours admirable, qui est le chef-d’œuvre du vaillant et illustre tribun do la révolution nouvelle. Jamais, depuis Mirabeau, une tribune française n’a retenti d’accents aussi éloquents, et jamais en n’a posé avec une telle franchise les deux termes du problème qui s’agite en ce moment : Le peuple gras et le peuple maigre Il y a des hommes qui sont trop gras. Il y en a qui sont trop maigres. La révolution nouvelle doit dégraisser les Gras pour restaurer les Maigres. Ce jour-là seulement, l’ égalité sera une réalité. Nota. — Ce discours a été publié dans plusieurs journaux, notamment dans le Journal du Midi du 26 et du 28 octobre. On le trouve chez tous les libraires. Les Congrégations religieuses en France. On lit dans Y Estafette : La Chambre des députés a adopté un amendement de M. Guichard au budget des cultes, tendant à ce qu’il soit dressé un état des congrégations religieuses existant en France. il n’est peut-êtro pas hors de propos de rappeler à ce sujet que ce travail a déjà été entrepris, et pour la première fois, en France, en 1861, sous le ministère de M. Rouland. Il constatait que les congrégations d’hommes comprenaient 58 maisons mères, 37 maisons indépendantes, 1,931 succursales et 17,776 membres, dont 12,845 voués à l’enseignement, 389 aux devoirs hospitaliers, 496 à la direction des maisons de refuge ou des instituts agricoles pour les enfants, et 4,046 à des devoirs purement religieux. Les congrégations de femmes comprenaient 361 maisons mères, 595 maisons indépendantes, 11 650 succursales et 90,343 membres, dont 58*883 vouées à l’enseignement, 20,292 aux devoirs hospitaliers, 3,073 à la direction de maisons de refuge ou des instituts agricoles pour les enfants, 8,905 à des devoirs purement religieux. Notre confrère a oublié le point le plus intéressant, à savoir le total des membres des deux sexes des congrégations religieuses répandus sur le territoire de la République. Nous ajoutons ces chiffres qui ont leur éloquence. Il y a, à l’heure qu’il est, on France, appartenant à des congrégations religieuses : Hommes Femmes 17,878 96,245. Les aumôniers. — Le Journal des Débats donne d’intéressants détails sur l’origine et les attributions des aumôniers, qui datent de onze siècles. L’institution des aumôniers dans l’armée remonte à l’année 742, époque où le promier concile dü Ratisbonne décida qu’à l’avenir tout général serait accompagné, dans ses expéditions, de deux évêques avec un nombre proportionné de prêtres et de chapelains, et que tout chef de corps serait suivi d’un confesseur. gJComme on le voit, le saint concile avait à cœur le salut des âmes et ne lésinait pas sur le nombre et la qualité des ministres de la reKgion chargés d’assister les chefs d’armée et les combattants à leurs derniers moments. Sous la Restauration, chaque régiment eut son aumônier auquel on accordait les honneurs, le grade et le traitement d’un capitaine. En 1830, les aumôniers militaires furent supprimés, au moins comme règle générale. En 1854, un aumônier supérieur fut chargé d organiser le service religieux pour toute l’armée qui allait combattre en Crimée. En 1852, un décret avait constitué un aumônier en chef de la flotte, ayant toute latitude de s’entendre avec les évêques pour le choix des chapelains destinés au service maritime et les présenter au ministre de la marine. Avant 1789, il y avait à la cour un grand- aumônier dont les pouvoirs étaient très étendus. C’était ordinairement un prélat de haute naissance. II nommait ios aumôniers militaires et prenait pour cette raison le titre d’aumônier des armées. Si l’on consulte l’histoire des aumôniers attachés aux rois de France, on trouve que, sous la première race, ces ecclésiatiques portaient le titre à'aprocrisiaire. Sous la seconde race, ils étaient dénommés archi-chapelains, et plus tard aumôniers, sans doute parce que leurs attributions con ¦ sistaient à distribuer aux pauvres les sommes que le roi voulait employer en aumônes. On a donné en outre le titre d’aumôniers aux ecclésiastiques attachés aux maisons religieuses, aux lycées, collèges et écoles militaires, hospices, hôpitaux, dépôts de mendicité, prisons, maisons centrales, etc. Une institution toute moderne est celle des aumôniers des dernières prières attachés à chaque cimetière de Paris. Les fonctions de ces vénérables ecclésiastiques consistent, on le sait, à recevoir aux portes du champ de repos les corps qui ne sont pas accompagnés d’un prêtre de paroisse, à les conduire jusqu’à la tombe et à y réciter les prières de l’église. Cette institution était réclamée au nom de la morale publique. En effet, le malheureux qui à sa mort ne laissait pas de quoi subvenir aux frais de son enterrement s’en allait sans assistance aucune jusqu’à sa dernière demeure. Terminons cet aperçu par une anecdote que raconte le duc de Saint-Simon : Lorsqu’on présenta pour aumônier au prince de Conti, jeune encore, l’abbé Prévost, l’auteur du Manon Lescaut, le prince lui dit : „Monsieur l’abbé, je ne vais jamais à la messe. — Et moi, monseigneur, je ne la dis jamais !“ reprit ironiquement l’abbé. Le prince parut piqué, mais il n’en prit pas moins le spirituel abbé pour aumônier. Noms 2 <8 Noms 2 5 des 9 i I des a 1 Departements £ Departements j ,® ^ Ain 166 1429 Loiret 89 828 Aisne 99 846 Lot 82 902 Allier 221 665 Lot-et-Gar. 98 521 Alpes(Basses-) 45 291 Lozdre 117 465 Alpes (H.-) ! 10 257 Maine-et-Loirs 257 2544 Alpes-Marr. 161 339 Mancho 190 1124 Arddcho 147 1762 Marne 94 920 Ardennes 41 541 Marne (H.-) 34 677 Ariege 58 243 Mayenne 208 1275 Aube 27 609 Meurthe 191 1387 Aude ; 85 706 Meuse i 105 751 Aveyron 270 1257 Morbihan 455 952 Bouches-du- Moselle 283 1031 Rh6ne 669 2132 NiSvre 100 621 Calvados 151 1811 Nord 531 2410 Cautal 137 585 Oise 80 742 Charente 27 360 Orne 199 1187 Charente-Inf. 115 854 Pas-de Calais 280 1446 Cher 80 609 Puy-de-Dome 300 1359 Correze 63 416 Pyrenees (B.-) 112 1348 Corse 172 147 Pyrdndes (H.-) 88 299 Cote-d’Or 228 1016 Pyrenees Or. 35 288 Cotes-du-Nord 260 1429 Rhin (Bas-) 126 923 Creuse 31 290 Rhin (Haut-) 263 1209 Dordogne 107 292 Rhone 963 2838 Doubs ; 156 679 Saone(Haute-) 106 494 Drome [ 527 1200 Sa6ne-et-Loire 162 1576 Eure j 42 647 Sartho 165 1173 Eure-et-Loiro 52 798 Savoie 191 417 Finistero 91 729 Savoie (H.-) 205 508 Gard 279 925 Seine 1460 5240 Garonne (H.-) 343 1318 Seine Infer. 211 1524 Gers 72 565 Seine-et-Mar. 58 874 Gironde 503 1606 Seine-et-Oise 102 1503 Herault 221 1288 Sevres (Deux-) 102 478 Ille-ot-Vilaine 199 1656 Somme 147 1232 Indre 95 329 Tarn 249 745 Indre-et- Loire 58 883 Tarn-et-Gar. 104 695 Is5re 352 1502 Var 271 640 Jura 170 541 Vaucluse 422 1160 Landes 63 370 VondSo 291 1511 Loire-et-Cher 30 362 Yienne 230 1298 Loire 572 2236 Vienne (H.-) , 66 552 Loire (Haute-) 362 1688 Yosges 85 835 Loire Infer. 283 789 Yonne 80 753 D’après le dernier recensement, le personnel religieux se répartit ainsi :