Deutschland.
Luxemburger Wort, 1868-09-08 00:00:00

Deutschland. Schooße liegen, namentlich die sociale Frage. Diese, so meint er, zeige bereits in drohenden öligen ihre Nahe — sic werde bald mie ein furchtbares Ungewitter hereinbrechen. Die katholische Siebe zittere nicht vor ihr. Aber die Aufgabe, die sic hier habe, fei cine große. Es bedürfte hierzu des Zusammenwirkens aller Stande, des Klerus und der Laien, Es bedürfe der Organisation. Alan Toile sich nicht fürchten. Ans dem Vodcn der unfehlbaren Kirche tonnten wir siegesgewiß der kommenden Entscheidung warten, ' Pins IX. sei uns ein Vorbild des Mnthcs und der Festigkeit. Auf ihn solle man blicken. Graf Brandis ans Mclz bringt die Grüße der Katholiken von Oberrösterreich unb spricht von beut mutl)iaeit Kampfe, welchen der Klerus der Diocèse Linz unter der Führung seines eifrigen apostolischen Bischofs gegen die kirchenfeindlichen Unternehmungen führt. Ober» Österreich ist reich an kirchlichen Vereinen jeder Art; insbesondere ist der St. Michaels-Verein daselbst in schönster Blüthc. Die katholische Liebe, so schließt der geehrte Redner, muß schon auf Erden siegen, fie'ist due unüberwindliche Macht. Professor Schulte empfiehlt die St Michaels-Bruderschaft. Die Gefahren, welchen der Heilige >2tuhl ausgefetzt ist, seien in diesem Augenblick stärker als je. Die pieinontë= sische Regierung habe erst jüngst wieder officiell erklärt, dal; sic mit der Revolution Hand in Hand gehe. Wenn auch die französische Regierung noch so feierlich sich für die Erhaltung Roms ' verbürge, so wisse doch Niemand, was die Znkuuft berge Nenn Frankreich heutnch fest zeige, so trage es hierbei eben beut katholischen ' Gewissen' Rechnung, Dieses sei Der Schutz des Heiligen Vaters, die deutschen Katholiken müßten mit den Franzosen, wie mit alle andern Nationen sich in diesem Zeugnis; des Gewissens vereinigen. Rom müsse uns treuer fein als der Sitz des Heiligen Vaters, als lester Hort der Freiheit. Mögen unfere Feinde Rom forbern im „Namen der Idee der Freiheit der Nationalität," wir fordern das für uns im Namen Gottes unb was sollen menschliche Ideen gegen ©Ott! Die Mrchc habe die Verheißung Gottes, fie werde alle Stürme überstehe», aber wir füllten unsere Schuldigkeit thun. Gegenüber der geschlossenen I Organisation der Feinde müssen auch wir als ! cine geschlossene Partei — ober nicht als Par! Tet, als ein Ganzes — dastehen. Mit goldenen vettern stehe in der Geschichte der Ruf der ' Ungarn: Morinnum pro rege nostro Ma! ria] Mit noch viel größerer Begeisterung ! follten wir ausrufen t Moriamur pro lapa i nostro Pia. ! Mit dieser Rede schloß um 9191 2 Uhr die Versammlung, Der Besuch derselben war meit ÄuKschußsitznngen waren im Laü?e beê" geftp ! gen Nachmittags sehr besucht. Namentlich die! jenige für Wissenschaft uud Presse. Es wird, I wie uns scheint, in Bamberg tüchtig gearbeitet. (M. I.) Barnberg, 1. September. Sie neunzehnte Generalversammlnng der katholischen Sereine Deutschlands. Die j'incite öffentliche Versammhing wird non dein Präsidenten mit der Mitiheituilg eröffnet, bat; Monsignore Nardi, Prä' fibent der S. Nota, auf den Wnnsch des Herrn Nuntius und des Heiligen VaterS Hieher gekommen fei, mit der Versammlung nnzuwohnen. Diese Mittheilung wirb mit der lebhaftesten Freude aufgenommen unb die Versamni« luug erhebt sich, um dem Heiligen Kater ein Hoch auszubringen. Der erste Redner ist Herr u. Andlaw. Mit stürmifchem Beifall empfangen, beginnt er von den Leiden der badischen Kirche zu sprechen nnd fuhrt fobauu die Versammlung au das Sterbebett des seligen Erzbischof v, Vicari. Nachdem er mit ergreifenden Worten die letzten Lebenslage des unvergeßlichen Glaubensbelben geschildert, fährt er fort: Auf fernem Grabe ruhen stets Kränze der Erinnerung unb in den: katholischen Volke hat er sich ein bleibendes Denkmal hinterlassen. Die Kämpfe haben mit feinem Tode nicht aufgehört. Aber das ist nicht der Kampf, deu die katholische Kirche fürchtet. Der geehrte Redner zählt einige Hauptpunkte des gegenwärtigen Kampfes auf; zunächst die Forderung der Negierung, daß die Geistlichen sich einer Staatsprüfung unterwerfeit füllen. Er bezeichne: diese Forderung als c,^n>,.Nir.""l^.dc!!, Klerus von seiner Hahn bifd;e Regierung Stück für Stück die Stiftungen der Katholiken zn fäculariftren — so 3. B. das von Kaiser Rudolph von Habsburg gestiftete Kloster Ädelshaufen. Die Einzelnheiten diefer Eäcularisation, welche der Herr Redner anführt, erregen Die Entrüstung wie die Heiterkeit der Versammlung. Gin solches Vorgehen, fährt er fort, wäre nicht möglich, wenn die Bevölkerung von Vadcn über die unerhörte Ungerechtigkeit desselben aufgeklärt wäre. Böhmer habe einst einem jungen Mann den Statt) gegeben: Stubireu toie ' die Geschichte Ihres Landes und Sie werden sehen, wie aus kleinen Fehlern große Nationen dem Verderben entgegen geführt und aus kleinen Anfängen große Reiche gebildet wurden. Sie Vernachlässignng der Geschichte fei ein Hauptfehler unserer Zeit. Die jungen Deutschen sollten die deutschen Städte durchwandern uub bort die Denkmäler der alten Zeit studiren, um die Pietät, die Treue und Liebe zum Vaterland p lernen. Dieß sei um so nothwendiger, je mehr die Geschichte gefälscht und je mehr die Gegenwart unser Vaterland von feiner Geschichte trennen wolle. Deutschlands Zustände seien trostlos, aber man solle nicht muthlos werden. Jeder möge in seinem Kreise gegen die Gkichgiltigkeit uub Selbstsucht wirken und Recht gegen Macht ucrtheidigen. Pater Dossenbach S. .1.. Mitglied der deutschen Mission in Paris, gibt einen Verichs von dieser Mission und empfiehlt dieselbe der Theil' nähme der Versammlung. Sodann schildert er in ergreifender Weife die traurige Lage der deutschen Arbeiter in Paris nnd warnt vor dem Wahn und den abenteuerlichen Spcculationeu, welche so Viele uad; Paris ziehen. Insbesondere macht er aufmerksam auf das sittliche und religiöse Verderben, welchem junge Lente ausgesetzt sind. Der hochwürdigo Neoner beschwor die Versammlung, es möge doch auf allen Wegen diese Warnung dem deutschen Volke mitgeteilt werden. Herr Dr. Linnens aus Nachen spricht von der ehrwürdigen alten Kaiserstadt, der er angehört utiD empfiehlt der Versammlung die Ehrfurcht vox den Monumenten der Vergangenheit. Sodann kommt er auf die Sage der Kirche zu sprechen und gibt ein sehr lebhaftes Aild der Kämpfe, welche seit dem Jahre 1848 begehen, sowie der Fortschritte, welche die religiöse Freiheit in dieser Zeit gemacht. Mit düsteren Worten gedenkt der geehrte Redner dabei der Kirche in Polen, der Zustände in Nabelt und Defterreid). Was er über letzteres Land sagt, wird von der Versammlung mit lebhaftem Beifall begleitet Von diesen'Schilderungen bei Gegenwart geht Redner ju einem solid in die Zukunft über' und hebt die verschiedenen Frage,i hervor, welche in ihrem