Die Schule und die Revolution.
Luxemburger Wort, 1850-04-19 00:00:00

Die Schule und die Revolution. (Vierter Slrtifcl.) SDfan hat wol)l geglaubt, bie Äircbe tamit abfer* tigen ju f&nnen, wenn man ihr ten Reltgionsunter* rieht juweifet. Die antem SEiffenfchaften' ju lehren, fagt man, baju hat bie Kirche boch fteber feinen Auftrag. Stucb farm cg ihr gans gleichgültig fein, wer j. 53. bie flafftfcben Sprad)en, wer ©efchichte, wer 2)?atbematif unb wer bie 9?aturwtffenfd;aften lehrt, oter in welcher Sßetfe tiefe SBtffenfdbaften »orgetragen werten. — Gin folcbeS SRäfonnement beruhet auf um nicht su fagen auf einer gegen tie Religion entfebteten feintlichen ©eftnnung, fo boeb wenigftenê hö4>ft oberfläcblirt;en, in baê Sßefen ber Sache burdjauö nid}t etnbrtngenben Slnficbt. Die Religion ift baö £ieffte unb C»öchfte, welcheö ben ganzen SDÎenfchen ergreift, unt ibm mit allen feinen Kräften eine Rtdjtung auf feine ewige 33e(ttmmung geben foU. 3ft tte Religion tag »on ©ett entjün* tête Cid)t, weld^cê tem 2)îenfrf;en über feine ewige unt zeitliche 2?eftttnmung Klarheit gibt, unt tl)n mit allen feinen Kräften teg Çetbeê unb ter Seele juternutem »on ©ott gewoüten Stete htnleitet, fo gibt eö in ber $bat feine einjtge SBtffenfchaft, tie nt'djt, in ihrem wahren Sufanimenhange mit ter ewigen 2Babrseit aufgefaßt, jur Religion in einem befreunteten ffierbällniffe ftänte, fie unter* flutte, ihre Ueberjeugung fefter begrüntete, fie »er= t>evrlicbte, unb binwteberum aug ter Religion Çicb.l unb Klarheit in ftch aufnähine. Darum fage man nicht, tê fei für bie Religion gleichgültig, wie j. 33. bie ftafftfeben Sprachen unt ihre Literatur »orgetragen werten. Gö liegt aud> in ten h^citnifchen SSiMfcrn ein jîcim teê , ter fid) unter ©otteS Stu^unt Leitung entwicfelle, unt tem fommenten Gbriftenfbume befreuntete Slnfnüpfungepunfte bot. Das Gbriftcntbum ift es, taö tiefe £ant, welche tie fjettnifrben Sblfer ihm entgegen ftreeften, liebeyoH ergriff, unb tas herrliche unt ÄiJftltcbc, welches ihre Sprache, ©efd)ichte unt Literatur in ftcb enthielt, »ortern Untergänge bewahrte, unt es sum Dienfte tes Merbödjften »erwentete. Gs gibt alfo eine 53e* Ijantlung ter flafftfdjcn Sprayen, tie ter Religion pofiti» befreuntet ift, fo wie ja binwieterum ttc gbttlidie Offenbarung allein in bie tunflcn Schriften ter £eitenwclt tns Çicht wahrer SSBiffcnfchaft unb Sffennfntfj bineinlragen faim. îWan fage oueb tu'd^t, ■td fei für bie Religion gleichgültig, in roelcber ©eife bie ©efd;id)te vorgetragen unb behanbelt roerbe. 2)ie gan.ie SBeltgefc^ichte bat einen leitenben ipauptge* banfen. ©otteö leitenbe SBprftcbt ift in ihr nicht ju «etfennen; ein eroiger entfaltet fieb in ben Jett* lieben ©efcbicïen ber Sfenfcbbett. JHuf ben eintritt beö ehvt|tentl)umci bereitete tie 93orfebung tte alte Sßelt vor; bte ganjt «euere ©cfcbtdjte brebt ftd) um tciffelbc wie um feine 2ire. 9htr »om ©tantpunfte ter Religion gerotnnt baber bic ©cfcbicfcte il)r Çid;t, ihren pvagmatifd)en 3«fatnmcnljang. öS ift baber bürdjaus nicht gleichgültig, in rocld;cm ©ctfte, ob in tem beö ©laubenö, ober in tem bcö Unglaubens ter Unterridjt ber ©cfd)ichtc geleitet roirb. Saffelbe gilt »on ten 9îaturwiffenfd;aften in einem ganj »or* füglich boben ©rate. 3a, eS ift feine ißijTenfdjaft ■jm ftnben, bie ntdjt, im rechten ©eiftc bcbanbelt, jur Religion ein pofitt» befteunbeteö SSerhältnifs l;atte. Slber eben bc&balb, weil bie «Religion als bas unbïicffte, xoaè tem SDîenfcbcn gegeben tft, als taö»on©ott in baS meiffd)ltcfac Çeben bin* etngeftrablte alle unb jcgltcbe ©vfenntntß unb ïotffcnfdjaft burd;tvtngen, unb »on tl)nen l)tnaue* terutn unterftüfct unb beftätigt roerben foO, eben befjbalb farm auch eine jete SBiffenfcbaft jur S3c# fätnpfung unb Untergrabung ber religtöfen Ueber* jeugung in ben nod) niebt gehörig befeftigten ©c* müthern mißbraucht werten. 2)ie täglidjc ërfabrujig liefert taju ten JBewetS. es ftntet ftcb fein einziger Serrer ter latetntfehen, griechifdjen, teutfd;cn unb franjbfifcben ©pracbe, fein ber ©efdncbte, ter 91aturroiffenfcbaftcn unb jeglidjer antern SBiffen* •fchaft, ber nid;t entweber in einem ber Religion be* freunbeten, ober in einem gegen bte Religion feinb* kligen ©inne feine Siufgabe bei feinen ©chületn ju lofen tra4itete. tyïçm taufte ftcb barüber nidjt! einen wie fläglicben Slnblirf böte nun eine 2lnftalt bar, wo etwa ein SReligionSlcbrer nacb Kräften bie 3öfl* linge in ber Religion ju unten ich. ten firb bemül;ete, wo aber bie onbern Lehrer ibre 2lufgabe gar nicht in einem lebentigen 3«fflmmenbange mit ter 3îeligion erfaßten ; ja, wo fogar, roaö jener aufbauete, bie anbern Cebrer ju jerftbren unb nieberäuteißen ftrebten? 2Bä've baS eine fatholifdje 21nftalt? könnte man fagen, büß ber, weld;er bie Sehrer einer Slnftalt ju berufen unb anjuftellen featte, feine pfltd;t erfüllte, unb feine Siufgabe begriffe, roenn er ein Çehrerfolle* gium üufammenfe^te, bern jete höhere jebe Uebereinftimmung in bern l;bd;iien 3>»£cfc ber erjicbung feblte? Dber fbnnte man enblicb fagen, baß tie Äircbe ihren »on ©Ott erhaltenen Auftrag Xu lehren erfüllte, roenn fie roobl für ben Religions* Unterricht forgte, aber gleichgültig äufa'be, roefjen ©etftee hinter tie Lehrer ter übrigen gädjer ftnb. Die jîird,»e I;at l;ier bunt ben göttlichen Sluftrag uid;t allein ein 3îecht, fie l)at auch eine Pflicht.