Ein Gegensatz zu Oesterreich.
Luxemburger Wort, 1853-12-23 00:00:00

Ein Gegensatz zu Oesterreich. Berlin, 17. De;. Wir haben dieser Tage unfern Lesern dil Ansicht rer k. l. österreichischen Regierung über den Confiict in Baden (nach der Österreichischen Correspondenz) mitgethcilt und eS dürfte darum im Augenblicke von Interesse sein, auch eine preußische Stimme zu uernchmen. Diese finden wir in der neuesten, Nummer der für offmös gellenden Berliner „Zeil" und wir können nicht umhin, unfern Lesern die kost« baren Enthüllungen dieses Blattes vorzuführen. „Die barische Regierung, also meint die »Zeit", scheint in dem Conflict mit dem Erzbischofe v. Frei» bürg, dem „Märtyrer des katholischen Glaubens", denn loch nicht so nachgiebig sein zu wollen, wie verschiedene Andeutungen der katholischen Presse ihr unterlcglen. Davon zeugt erst jetzt wieder das Vor« gehen der Gioßherzogliche» Staatsanwälte gegen diejenigen Blätter ultra catholischer Färbung, welche sich gleich zu Anfang am Entschiedensten auf die Seile des Klerus stellien und die badische Negierung und ihr Verfahren in gehässiger Weise angriffen. DieNedactcure der „Deutschen Volkshalle", der „Franko furter Postzeilung" (B>'c!i und des „Mainzer Journals" sind zu ihrer Verantwortung auf die Anklage wegen Ruhestörung durch öffentliche Ladung vor Groß« herzoglich Vadische Gerichte ciiirt. Die Geladenen werrcn sich vielleicht nicht viel daraus machen; sie werten denken, daß sie in Köln, in Frankfurt und in Mainz die barischcn Edictalien wenig zu fürchten haben; vielleicht fühlen sie sich sogar jetzt dem erstrebten Ziele schon nahe: Theil zu haben an dem „Märlyrlhum" für die Rechte der katholischen Kirche, Diese Selbsttäuschung dürfte aber denn doch nicht lange verhallen. Wenn nicht Alles trügt findet das Gebühren deS Freiburger ErMchofs, trotz der Zustimmungs» und Anerkmiulngs-Arressen der bischöflichen Stühle und trotz der ausgeschriebenen Kirchengebete in der „nicht priesterlichen katholischen Well" überall gar keine Sympathien und es dürfte leicht der Fall ein, treten, daß d« Klerus, indem er nach Ausdehnung seiner Macht strebt, sich um die Herrschaft bnna.« (V, die er bisher über die Gewissen und die religiösen Überzeugungen der Katholiken übte. Der Fortschritt, den die geistige Bildung unter den Menschen feit Gregor VII. und Innocenz 111. gemacht bût, setzt heute auch das „Soif" in den Stand, ziemlich genau zu untcrschcioen, ob es fi* um seine Religion und das freie Bekenn lvi!) tcrselben oder ob es sich ramm hantelt, die bischöfliche Macht auf Kosten der well« lichen zu vergrößern. Tics Unlerscheiniugouermogen muß denn auch wirklich schon zu Zweifeln geführt haben, tie der klerikale» Partei nichls weniger als angenehm (înu. Denn die katholischen ©lutter fangen an, „Belehrungen" darüber zu bringen, daß und wa< rum der Freiburger Erzbischof berechtig! und genölhigt gewesen {ci, die Mitglieder rcS badischen OberkirchenralhcS zu ercommuni^irfn. (Die bischöflichen Beleh« rungen in den Denkschriften scheinen tem guien Manne ganz unbekannt,) Wäre ras „Volk" noch so, wie eS sich der Bischof uni) fein Cavilcl elwa vorstellte», so würbe cine solche Belehrung selbstredend ganz über« flüssig (ein. SBarirn wir ab, welkes Urlhcil rie barischen Gerichte abgeben werten. Sic haben natürlich nicht Darüber zu erkenne», auf welcher Seite in dem kirchlichen Streite das stecht, auf welcher das Unrecht ist; fie werde» jedenfalls aber darüber entscheiden, ob es straflos geschehen Darf, daß man unter dem gcmiß» brauchten Panier der katholischen Kirche in Deutsch« land die „Drachensaat der Zwietracht" säet." Und damit macht rieser Komödiant sein Compli» ment und tritt von der Bühne ab! Der Schluß des Artikels ist jedenfalls höchst cffeclvoll und wir em« pfehlen das Gan^e dem „Frankfurter Journal" zum Nachdruck. Wir brauchen solcher Geistlosigkeit und Unkcnntniß der gewöhnlichsten Verhältnisse gegenüber eine Kritik nicht zu üben. Ein einziger solcher Artikel reich! hin, die Leser in eine bodenlose Tiefe von nichtswürdiger Gesinnung schauen zu lassen. (M. I.)