Der Clerus in Sardinien.
Luxemburger Wort, 1860-06-06 00:00:00

Der Clerus in Sardinien. Hie Debatten, welche neulich tm buriner Parla« ment wegen der Abtretung Savoycns und Nizzas an Frankreich statt fanden, boten dem Minister Präsidenten Cavour wieder eine herrliche Gelegenheit dar, seine Ansichten ilber die päpstliche Regierung zu äug' ern. Sie weltliche Herrschaft des Papstes ist seiner Meinung nach verderbenbringender als die öfter« reichische Tyrannei und die treuen Söhne der Kirche, die von allen Seiten nach Nom eilen, um den hl. Vater zu beschützen, nennt er verächtlich die päpstlichen Horden. Diese kirchenfeindlichen Pn'ncipien, welche seit zehn Jahren die Grundlage der piemontesischen Politik bilden, werden mit allen Kräften praktisch burebge« führt, bald unedle List, bald Gewalt gebrauchend, je nachdem es die Umstände gebieten. Unter dem Namen von Freiheit und Gleichheit übt Cavour den unerträglichsten Tcspotismus aus und gründet eine auf Atheismus beruhende Staats-Omnipotenz, vor der fia) Alles beugen, Alles im Staube kriechen muß. Offenbar ist nun der katholischen Kirche der Krieg er« klärt; sie soll entweder ca»ourifirt ober ausge« rottet werden. Das ist das Programm der Minister des Königs »on Sardinien. Diesen Vertilgungskampf gegen die Kirche kämpft nun Cnvour mit der äußersten Consequenz. Zuerst mußte die Kirche teö Besitztums beraubt werden, um fie gewissermaßen vom Staate abhängig zumachen; bann kam, unter dem Verwände einer falschen Philanthropie, die Ncihe an die religiöse» Orden, welche, als, Grundpfeiler der Kirche und Vorkämpfer der Zucht und Ordnung, dem Cavourismus den größten Wiederstand leisten konnten. Endlich greift er die Bischöfe an, des "Principe wohl eingedenk, daß nach Entfernung des Hirten, sich die Schaffe zerstreuen und ein Opfer der reißenden Spiere werden. Gegen» wartig sind in den allen Provinzen 16 Bischofssitze erledigt und in der Lombardei zwei, nämlich Mailand und Pavia. Absichtlich werden diese Stühle unbesetzt gelaffen, um die kirchliche Hierarchie zu lahmen und den Geist der Religion zu ersticken. Die religiöse Feier, &u welcher der Minister, im Widerspruche mit feinem Princip über die absolute Trennung von Kirche und Staat, ohne Fug und Recht die Bischöfe in den neuen Provinzen bei der Proclamirung der sardinischen Constitution zwingen wollte, gab nun den willkommenen Anlaß, die gewissenhaften Ober- Hirten zu verhaften und auf diese Weise die Periode der Freiheit und Gleichheit zu inauguriren. So wurde der Erzbijchof von Pisa gesanglich eingezogen, die Bischöfe von Faenza, Forli, Ferrara, Imola u. f. w. werben in ihren Wohnungen strenge überwacht und in ihren Ämtsverrichtungen behindert. Priester, welche durch ihren wenig erbaulichen Lebenswandel alle Achtung verloren haben, werden hervorgezogen, mit Aemtern bekleidet und mit Ehren überhäuft und zugleich wirb das Priesterseminar zu Piacenza als eine Pflanz» schule des Auti-Cavourismus geschlossen, die Schul» brüder zu Naveuna und Forli stehen auf dem Punkte, im Namen der Freiheit vertriebe» zu werben, ©ne befördere Aufmerksamkeit widmet Cavour den Je» suiten. Seit der Aufhebung ihres Ordens in Piémont lebten zwei Paters, Protasi und Sapetti, in stiller Zurückgezogenheit zu Turin, sich um Politik gar nicht bekümmernd, sondern durch Predigen nur Gutes wirkend. 21 m 25. Mai wurden beide Priester, nach einer genauen Hausuntcrsuchung, verhaftet, obgleich das Protokoll ausdrücklich sagt, daß man nichts Verdächtiges entdeckt habe. Dasselbe geschah zwei andern Jesuiten zu Genua. Aehnliche Untersuchungen geschätzen auf Befehl des Ministers zu Floren;, Ver. gamo, Carignan und Corn. Zu Bologna wurden auch vier Ordcnsmitglieder verhaftet, weil auf ihnen der Verdacht ruhte, mit der neuen Ordnung der Dinge nicht zufrieden zu sein. Viele Beamte, welche aus irgend einem Grund sich an der erwähnten, vom Minister vorgeschriebenen religiösen Feier nicht be» »heiligten, wurden, im Namen der Freiheit, ihrer Remter entsetzt. Tjes geschah dem Abbe Manera, Professor am Gymnasium zu Mondovi, den $$. Golfini, Tedeschi und Chcliui, Professoren an der Uni« »erfffät Bologna und den £ombcrren Pulli, Sisti, Mattet und Fucalli, Professoren a» der theologischen Facultät zu Siena. Die neuen Provinzen haben also schon einen Vorgeschmack von der picmontesischen Freiheit d. h von der cavourischen Despotie. In den Leitartikeln unserer zwei letzten Nummern haben wir als ein Gesetz der Geschichte darzustellen gesucht, daß Rußland, im geheimen Bunde mit der Revolution, zu jeder Zeit die politischen Wirren im Abendland zu seinen Vergrößerungsplänen im Osten zu befördern und auszubeuten wußte. Diese Ansicht bestätigt auch jetzt die Stellung, welche dieser Staat der Revolution in Italien gegenüber einnimmt. Die unmittelbaren Interessen des moskowitischen Staates erheischen es nicht, auch nur auf die un» schuldige, diplomatische Weise zu Gunsten der Gerech« tigkeit und Ordnung in die italienischen Angelegen» heilen einzugreife» ; daher billigen die officielle« und offteiöfen Zeitungen wie der Nord de Bruxelles, l'abaille du Nord ci l'lnvalide russe, unter dem an» geblichen Princiv der Nicht-Intervention, die Vorgänge in Sicilien und in Mittel»ltalien, und mit Mißachtung des principe, daß alle Throne unter sich solidarisch sind, ermuntern fie die Revolution und tragen offenbar ihre Sympathien für dieselbe zur Schau, L'Europe ne souffrira pas, „sagt der Invalide", qu'une guerre générale s'allume dans le seul but do procurer un sanglant triomphe aux sbires napolitains et aux Jroupes qui ont saccagé Pérouse. Also die Truppen des Königs von Neapel, welche mit unerschütterlicher Treve ihren Monarchen gegen die Angriffe der Revolution vertheidigen, sind neapolitanische ©birren; die Soldaten des hl. Vaters, welche den Räuber (^Ziambanchi) mit seinen Banden zu» rückschlagen und die Insurgenten von Perugia zur Ordnung bringen, sind nur des troupes qui ont saccagé l'émue. Wir begreifen nicht, wie ohne Erröthen, cine casarco-papistische Feder solche Worte niederschreiben konnte. Welchen Namen sollen doch wohl die russischen Kosaken verdienen, welche die harmlosen Tschclkcssen hinschlachten, die griechischunirten Kathliken einer Stadt in Litthauen vor kurzer Zeit mit Gewalt in die Kirche trieben, sic mit Ruthen strichen, mit Füßen traten und ihnen mit dem Savonnette den Mund öffneten, damit die Popen ihnen nach ihrem Ritus das Abendmal reichen könnten, um fie auf diese Weise der orthodoren Kirche einzuverleiben ? Polen und Sibirien könnten diese Frage mit Sachkenntniß beantworten. Au temps où nous vivons, fährt der „Invalide" fort, chacun répond pour soi et une intervention ne saurait être que collective et européenne. Ist denn die Landung Garibaldi's auf Sicilien, welcher im Namen des Königs Viktor Emmanuel die Völker dieser Insel zur Empörung gegen ihren rechtmäßigen König aufforderte, cine iniervention collective et européenne? Hat Sardinien das Recht, die Rolle von ganz Europa zu übernehmen ? Würde Oesterreich auch nur mit 10 Mann ins Gebiet von Neapel einrücken, so fände Nußland sich zuerst veranlaßt, zu pro» teftiren und dieser Schritt würde von den Großmächten ohne Ausnahme als ein eu»«« bolli ange« sehen werden. Mit dem Prinzip der Nicht'lnter» vention hat es demnach folgende Bewandtniß: Sar» binien, als Repräsentant der Revolution, hat das Recht in Italien alle Ungerechtigkeiten zu begeben und alle rechtmäßigen Herrscher zu vertreiben, aber Niemand, ausgenommen das abstrakte Wesen, das man europäische Intervention zu nennen pflegt, kann und darf als Vcrtheibiger und Rächer der unterdrückten Unschuld auftreten. ©0 lautet das Völkerrecht des 19. Jahrhunderts. D. E. Wir entnehmen dem „Courrier" das Resultat des letzthin hier ftattgcfundeuen Conkurscs der Viehausstellung :