»Courrier« und »Wort«.
Der Wächter an der Sauer, 1853-06-22 00:00:00

Diekirch, den 21. Juni 1853, »Courrier« und »Wort«. Wen» der „Courrier" unS doch mit dem „Wort" wollte genähren lasse», er sollle sehe», wie schnell wir eS zum Schiveigcn gebracht haben würde»! Wir kennen dm „Couirier" und kennen das „Won": die beiden kön» nm unmöglich mil einander streuen. Der erste ist hoch» herzig, von den besten und edelsten Gefühle» belebt, aber eben im Beivußlsein der gute» Sache bisweilen unklug oder doch unvorsichtig. Das „Wort" aber ist das Gcgcutheil von Den, : »ras bei uns Ändern un» »er der linken Brust hoch schlägt, »«NN uns em edler Gedanke beseelt, »vaS sich bei uns enirüstei fühlt, »venu wir einen Elenden seinen Unfug treiben sehen, das Herz, das fehlt den, „Wort", oder es ist von Stein. Der ••(iourrier" ist em fühlender Mensch, der nicht ohne Schwäche ist. wie alle Menschen; das „Wori" ist em lalle«, gefühlloses Prinzip, das die Schwächen der Menschen zu benutzen versteht, um zum Ziel zu getan» gen, das den Menschen in eine Falle zu locke» sucht und, »renn er darein gegangen, frohlock! und' in die Hände klatscht! Wer mit dem „Wort" streuen »vill, der darf sich iwn seinen Gefühlen, und »värcn sie noch so edel, nicht in dem Misie bemeistern lassen, daß er m den, Ausdrucke derselben nicht mehr die geherige Vorsicht beobachtete. Diese Botsicht vergißt biSweilen der „Courrier" — das „Wort" euuailgclitiie, daraus seinen Vorlhei! zn ziehen. SBjö eben jetzt »vierer vorgeht, beweist Ulla zum zehnten Male das Gesagte. Der „Gourricr" sprich! von der sogenannten katholischen (politischen) Parle,, die überall, nw sie nicht am Ruder ist, sich revolutionär geberde; die sich die alle!» conservatlve Nenne, die aber nur da conservaliv sei, wo sie die Ml!» stcrschasi habe. — Was thul das „Wort"? Die kaiho» lischt Partei, sagt es, daS sind die Kalholiten aller Stamm; indem der „Conrriec" dieselben Revolutionäre nennt, beschimpft er die Religion, der unser l'atid an» gehört, die unsere Bewohner so hoch halten; sehet, ihr Lurcmburgei Katholiken, die il r an der Religion euerer Väter hanget, sehe! den Abirünnigen, der es mit dm Protestanten und den Büreaukraim gegen sein eigenes Volk hält! u. dsgl. mehr. Die Katholiken sind Reoolutiouärc? Sicherlich nicht; :,nin ganzes Land ist katholisch und »vir sind stolz darauf, der einzig wahren Kirche anzugehören; beson» ders auf dem Lande und unter den Landbewohnern lst die Religiosilät, die Anhänglichkeit an die von den Vorfahren uns überkommene Religion am lebhaftesten Und gerade unter diesen Vewohneru sind die meisten, die entschiedensten Freunde unserer Verfassung, unserer Regierung, unserer heutigen Zustände Und man wollte ** Revoluiionare nennen? Davor soll uns Gott be» wahre»! ?U>er so wie eS keine „och so herrliche Heerde gibt, "iie daß nichl einige räudige Schaafe und unbranch» a" Böcke sich darunter mischen könnten, so gib! es °"$ Ausnahmen in der Gemeinschaft der lalholischm gläubigen. Ja cö gib! Katholiken (wer wollte es tho?'f"'!) "''** Ui*™ """llliionär sind; eS gibt Ka» J°' c», die nur dann conservaliv sind, wenn sie die fii b* *? ber,&t'"; CÖ flibl die im Stande ,' . ""'«lst« Mlch oberst zu kehren, um ihre Ansichten «rchiUKtjm; esgidt Katholiken, die für sich all« mögliche v'etyell tu Anspruch nehmen, die aber dieselbe Freiheit ""'and anders gönnen wollm; die es mil Recht ta» u'erih finden, wenn i» andersgläubigen Siaaim die Katholiken in der freien Ausübung ihres (Julius beschränkt oder behindert werden, die aber laut lhörig« ter Weise ihren Beifall erlönen lassen, wem, in katho» lischen Staaten Andersgläubige um ihrer Ueberzeugung willen in den Kerker geivorfe» werden; es gibt Kalho» likm. die es übel finden, wenn ihnen mit demselben Maße zugemessen »vird, »vomit sie auSmcsseti; welche also die Lehre des Heilands ganz außer Augen lassen. Nur fragt es sich, ob diese Leute auch wirklich jfo« lholikm sind und als solche auftrete»,, oder ob sie nur die Religion zu politischen Zivecken mißbrauchm? Wir »vollen es nicht zu entscheiden wagen, aber »vir »vün» schen dem Laremburger Land vo» Herze» Glück, daß die übergroße Mehrzahl der in ihm »vohnenden Kaiholiken nicht zu dieser Ccttegorie gehör!. Aber bedauern müssen »vir, daß gerade die Minderzahl die lhäligste und rührigste ist; daß die Mehrzahl es duldet, nenn die Ausnahme es sich herausnimmt, sich aIS ihr Organ darzustellen; wir müssen es bedauern, daß man es auch bei uns so »veit ha» kommen lassen, daß das „Wort" es »vagen darf, sich als Repräsmianien der katholischen Religion auszugeben. Auch »vir sind Kalholikm, auch wir nehmen fnr unsere Glaubensgenossen eine vernünfiige Freiheit in Anspruch, aber wir erkennen nicht an und »Verden nie daS „Wor>< als Organ des Ka« tholiziSnmS anerkennen. Iv dm revolutionären Kalholikm gehören in Frank» reich die Anhänger deS „llnivcrs", und im Großher» zoglhum die geiviegtm Herren vom „Wort", uudzwal lrohdem, daß sie immer de» Absolutismus predigen und nur Heil in diesem finden »vollen. Nur von diesen Pseudo»Katholi km, nur von diesen Leute» verschrobenen Gehirns und volkofcindücher, freihcitSmör« dcnscher Gesinnung, die dasHeiligstezurßefriedigung ihrer Selbstsucht oder Herrschsucht ausbeuten möchten, oder in ihrer Echwärmcrci nichl recht wissen, was sie wol» Im — nur von diesen »vird der „Courner" haben sprechen »vollen: und dann sind »vir mit ihm einverstanden- Allerdings ist es zu bedauern, daß eS in allen Sprachen noch immer so vielen Wörl er mißbrauch gibt Die Parteien besonders stempelt! gern einen Aus» druck, seiner natürlichen Bedeutung entgegen, zu einem erclusiven, was zu großer BcgriffSveiwirruug fuhren möchte, »venu man am Wonlauie festhielte DaS ist der Fall mit den Bezeichnungen: ka lholifche oder klerikale Parle,, gleichsam als seien alle katholisch Gesinnten oder Freunde der Geistlichkeit linier diesen Ausdrücken verstanden. Aber Dem ist nicht so. Man denkt sich dabei blos oder Illira-Klerikale ich, h. Uebcrtriebcne) in politischer Beziehung. Und so sind dann häusig recht eifrig« Katbolikm und die beste,, Freunde der Geistlichkeit entschiedene Geg» ner der sogenannien kaihoüschm oder llerikalm Parlei. Daß der "Courrier" unter parli cailiolique sich nur s.ne Ercentlicititn, denkt, weiß das „Worl" so gut als unser Einer. Denn wen versteht ma» dermale» unter dem „Courrier" ? Niemanden anders, als Herrn Norbert Metz. — Nun frage» wir : Gibt es im Lande einen aufrichtigeren Katholiken, als eben diesen? Hält etwa Herr Metz seine Ostern nichl? wohnt er nicht jeden Eon»,- und Feiertag der h. Messe bei? beobach» tet er nicht scden Freitag und Fastmtag die Abstinenzgeböte? läßt er sich i„ moralischer Beziehung irgend welchen Vorwurf zu Schulden kommen? Wer hat mehr Respekt fü, das Oberhaupt der Kirche und alle Prie» ster, 'eine polnischen Gegner linier denselben nichl ans» genommen, wofern sie anderivärts respektabel sind? Wer >ist überhaupt menschenfreundlicher und »vohlwollmdcr gesinnt, als er, und wer dethäiigl besser seine Liebe gegm Goll und dm Nächsten? Wo findet sichmehrAus- Opferung für das Wohl deS Vaterlandes, und wer bat feit einer langen Reihe von Jahren unverdrossener am allgemeinen Besten gearbeitet?! Wer sollie nun noch au der Kalholiziiät solch eines Mannes zweifeln, und dem Publikum beibringen wollen, erarbeiie a» derlln. tergrabung der Religion seiner Bäter, derer so auflich» lig ergeben ist! Wir bitte» den Leser um Verzeihung, wenn »vir notgedrungen den Schein haben, als wollim »vir u»S, gegen unsern Charakter, zum Lobredner einer hoch» stehenden Persönlichkeit ausiverfm. Aber nur diese Eiörle» rung allein kann auch dem Stumpfsinnigsten begreiflich machen, daß das „Wort" als zweiter Don Quirotle in seiner Polemik gegen den „Courrier", nur mit Wind» mühlen kämpft, und dc.ß eine Verständigung gar leicht wäre, »venu unser» rillerlichm „Worthelden" daS unsinnige Streite» nicht zur zweiten Nalur gewor» den »väu'.