Der Artikel  "Sur la stabilité du pouvoir"  u. die Prätensionen des Clerus.
Luxemburger Wort, 1851-01-08 00:00:00

Der Artikel "Sur la stabilité du pouvoir" u. die Prätensionen des Clerus. IHua tem 93icrfd)cr!(nilr £er Sdtreiber ber Slrtifel „Sur la stabilité du pouvoir" wagt in ter s)îr. 103 tcö „Gounicv" eine fd)were Slnflage. 9]ad)tcm er jene SNa'nncr alö geineebereber GonfHtution bejetebnet, tenen tie Dppo* fition gegen bie Regierung nur eine ifr, fä'brt er fort : „ en même temps qu'une autre partie de nos concitoyens, égarés par des étrangers ambitieux, caresseraient le despotisme le plus outré si, sous un tel régime, ils pouvaient espérer voir récupérer à un pouvoir toujours influent par ses moyens, son ancienne domination, flétrie par l'histoire." SJUfo ift es nur eine graction berbern iöerfaffer beliebigen gartet, weldjer bie grciljcit unb baô 2Bol;l tes £olfeô am fersen liegt, alle intern fmb bereit, bie tbeuerften Grvungen* fdjaften beö SSolfeö t'brem eigenen Gbrgeisc unb ifjrer aufzuopfern! Slnftatt nun tiefe fdiiveve Slnflage burd) îbatfadjen su beweifen, be* gnügt ftd) ber Sdjreiber, felbe burd; einen jener per* fiten Seitenbiebe auf ten CSlevus absufertigen, wclcbe bei geroiffen Scuten roabrbafte rl)etorifcbe ©cmcin* plajje su fein fdjeincn. 2llle Auflagen, weldje man feit 3of;ren ber l'uremburger ©eiftlid;feit aufbürtete, ftub in obigen fnax feilen wteter neu aufgetifebt. Gö ift immer tie alte iactif. Der Gleruö rotll ftd; in Sadjen einmifd;en, tie x^n nickte angeben, er will tie weltlidie Regierung an ftd) reiben. 3)od) tiefe 33cfd)ultigttng ift etwas su ftavf; man willbod) ntiijt teu älnfdein baben, tem ganzen Glerue su nabe su treten-, tal;er miltert man fie, tncem man tiefe ipcnf4)fud)t tcö Glcruö eine ausla'ntifd;e sJ>ftaiisc nennt. Der Gleruö ift irregeleitet tureb einige betrfd;* füdftige Sliiöläntet, teneu ftd) ein îbeil ter jungem unerfahrenen ©ciftlia)en anfd)lo{3, wabvenb ter àcbte Vurcmburger Gleiua (la partie same du clergé) tiefe îentcnsm nid)t billigte, unb nur au 3 y^uvevt »or ißeifolgung oter 21bfe(?ung abgel;alten wurte, fid) öffentltd) tagegen s» erflären. Dbfcbon ber Gle* rue beftântig tiefe 33ebauptungcn alö eine fd;mäb= Itcfee Sierlnunbung suniefgeftopen unb bureb bie offcnflcn ibütfad;en witerlegt l;at, fo wirb unö baö alte VicD bod) taglid) wieter »orgefungen. 9iein, ber (alevuö ift nid)t irregeleitet wovben burer; jene Männer, u>eld)e man îluslanter su nennen beliebt. Gr bût felbjt Ginfid)t unb Äraft fleuug, fid) felbji su ent* fd)lieçen uub fclbftftäntig ju banteln. 2Bir tonnen unfern ©egnern bie Snftd;evung geben, tafj ter Vurcraburgcr Glcruô nie einiger wax, aie jeçt. Diefe Ginigfeit ift aber femeswegs jenen uneccln SD2oti»en teö Gbvgctseâ unb ber t>enf4)|*ud;t susufdjreiben, wie eint geiuiffe Partei bern SPolfe wetfj macben will. sßas bie ©eiftlid)fcit will, baS will fte auô bbl)evn ©rünten, ta» »erlangt fte alö ein 3îed)t, auf baô fie nid)t »ersiebten farm, ol)ne ibrer beiügen SJiffton untreu su werben. SBi.r fbnnen jenen beuten aber aud) su ibver S3erul)igung fagen, ba^ bae Scbrecf* bilb einer $>rieftcr|)errfcbûft nur in iforem eigenen ©el)irn beftcf>t. Der Glerus I)at feine in tiefer |)in|id)t, er will ftd) nid)t in seitiid;e Dinge ctnntifd)cn. SBenn er in ten legten Btiltn in bie politifd)cn ©caicgungen mit biuciiigcviffen würbe, fo gcidjal) es wiber feinen iötllcn, uno nur um bie un* »eräu&erltcben 3fcd;te ter iïirdjc su »crtbcibigcn. Köge man baber einmal sur teftnitisen Drbnung unferer ftrd)lid)cn 23erbältni|Je fdjvciten, unb bern l). sßater feine neuen mebr in ten 2S?eg legen; möge man ter Jîircbe ibre gretbeiten unb 9icd)te unb ibren natürlid)en Ginflufj auf Gtsicbung unb Llntrrr d)t ter 3ugcnb ftdjcrn, fo wirb tic ©cift* lidjfctt ftcb gern »on lern Scbauplaße ter |)oU'ti( jurücfjiftjen, unb ibre ganjc iîraft unb ibren ganjen GinPufj auf bie religibfe unb jittlid)e 33crbc|ferung beö 33olfeö »erwenten. ©ewiffe SBlätter l;aben ten ©eiftlicben fcfeon oft ten 9îatb gegeben, ftd) blos um tas £>eiligtbum 311 befummern, unb baö weltliche Regiment ten Saien SU überlaffen. Der Glcrus ftebt mit Sebnfud)t nach, bern Sage, n>o ibm geftattet fein wirb, tiefen JJiatr; SU befolgen, unb tiefer 2ag wirf für ijjn ein gcfltag fein. 2)ian wollte ibm aud) ju »erfteben geben, taf; tie polittfeben Streitigfeiten ftd) für einen Die* ner 'tes grictenö nid)t paffen. Gr n?ei§ red)t wol;l, was an biefem Sajje Söabrcö ift; abrr et weifj aud) wobt, bafs man rein religibfe gragen bei unö in bie gebogen fyat, unb tafj er baber nid)t müfjig Sufcben barf. Gr weifj wot)l, bajj ber $tettgtfttil)l i()m beffer anftcl)t, als bie îribitne in ter Kammer, unb bafj feine Setbeiligung an ben ffiablen Urfaaje SU mannen Uneinigfeiten gibt, bie er gern »ermeiben wollte; aber er weiß aud) n>of>l, bafj er ter 23cfd)ü£cr ber fird)liefen $ed)te ift, tie er auö feinen menfcbltdjen 3?ütfftcbten preisgeben barf, unb bafj er ©runefäge SU »ertbeittgen l>at, weld)e feine transaction gulaf* fen. 3Tbge taber ber Staat ftd) nid)t mebr in bie 33er? waltung bet Strebe einmifeben roollen, bie jïirdje will gerne tem Staate feine 9îed;te unb Sefugniffe laffen. Die Strebe reiebt gern bie £>anb sur frieblt* eben Beilegung aüer Gonfliftc. Sie bat immer ten 3citumfta'nben 3îed)nung getragen, unb gerne alle 3ugeftäutniffe gemad)t, weldje (te macben formte, obne ibre un»eräufjerlid)en göttlichen 9îcd)te aufju* geben. 230 n biefer 9(acbgicbigïcit unb frieblicben ©es ftnnung ber Strebe seugen alle Goncortate ber legs ten fünfjig 3a&re. Die Äird.>e betrauert jete $fcip belligfcit jwifd)en ben betben ©cwaltcn, unb baber bietet fte Sülles auf, um bie Gintraftt mit ter weit* lid;en Regierung ju erbalten, weil tiefe Gtntracbt notf)i»cntig tft, um ein SBolf glücflid) su madjen. Die jîirdie will gern bern Staate alle mbglidien Dtenfte letften, aber fie roill nid)t «on tfjra gefned)* tet fein. Sie proteftanttfebetfirdje bat ftd) tem'Staate in bie Slrme geworfen unb tft eine Slnftalt tes Staa* tes geworben, aber tie fatbolifdje Birebe ift eine freie, »on ©ott gegtünbete ©eroalt, fte farm unb tarf fid) nid)t sur Ü)!agb bes Staates berabwürttgen laffcn. 2Biv wicberbolen es alfo bern Schreiber ber Slrtifel: sur la stabilté du pouvoir", und allen feinen Gesinnungsgenossen, und geben ihnen die feierliche Versicherung, taß derClerus sich gar nicht in die weltliche Regierung ciümischcn will. Man gebe ihm, was recht ist, und es wird bald Friede wervcn. Will fr übrigen^ seine Bürgerrechte gellend machen, une seinen Zettel in die Wahlurne legen, so kann ihm Nieniant dieses, vernünftigerweise, verargen. Als Bürger wut man den Geistlichen aber immer bereit finden, zur Zeit der Gefahr jeres Opfer für tie Sicherheit und das Wohl des Staates ,v.i bringen. Wir sind übrigens ter Meinung, daß manche unserer Gegner selbst nicht an die Wirklichkeit jener Präventionen des Clcrus glauben, sondern selbe nur dem Volke vorhalten, um sie zu ihrem Vortheilc auszubeuten. Dazu ist Manchem jedes Mittel gut. Mußte man nicht bei Gelegenheit ter Wahlen die absurdesten Dinge über die Anmaßungen und die Forderungen der Geistlichen hören ? Man begnügte sich nicht damit, die Gehälter rcs Clerus als die Ursache der schweren Steuern anzugeben, man bemühte sich auch, den unerfahrnen Wähler glauben zu machen, er wolle den Zehnten wicrcr haben, und nehme nur an den Wahlen Theil, um Höhcrc Gehälter zu bekommen u. f. w. Und man weiß, daß dieses Geschwäy bei mehr denn Einem feine Wirkung nicht verfehlt hat. Mancher schlichte Bauer, ter fast nur den Pastor kennt, ter Gehalt aus ter Staatskasse bezieht, hat sich bereden lassen, der größte Thcil ter Abgaben stieße in die Tasche ber Geistlichen, nnt er kann sich kaum denken, daß ter Pastor andere Absichten haben könne, um sich an den Wahlen zu beteiligen, als eine Gehaltserhöhung, weil er selbst nur wählt in ter Hoffnung, nur wenige Steuern mehr zu bezahlen zu müssen. Wir können aber die Versicherung geben, daß ter luremburgcr Clcrus, obgleich er bei weitem die Einkünfte nicht bat, die man ihm beimißt, feine Gehaltserhöhung verlangt. Ist seine Lage auch nichts weniger als glänzend, so ist er doch zufrieden, wenn er Nahrung und Kleidung hat, und thcilt gerne mit dem Volke feine Armulh. (Sr »eifj, bafj bie fi'ird)e nid)t burd) ©olb fonbern burd) Sugenben glänjt, unb baf? 3îeid)tf)ûmer oft baô SJÎtttel ftnb, mandjen Unberufenen inö 4ôetligtr)unt ju locîcn, wa 3 ber iîird)e mcf)r jum Schaben alô juin Shujen gcreid)t. Der Sleruô forbert nur, \v>^ billig unb red)t ift, unb er ift eben fo weit »on ber alô »on beln (Sbrgeije entfernt. 2Bir fragen aber aud) ben Schreiber jener Slrtifel, worauf er feine ferneren S3cfd)ulbigungcn grüntet? ißol)er beweift er, bafj jene Scanner, weld)e er alô Slnbänger bcô Sleruô bejeid)net, feine ernftljafteu tljeibiger ber (Srrungenfd)aften unferer (Sonftitutton ftnb? Sßelcbe ïf)atfad)en ï>at er, um ju bewerfen, bafj ber Sleruô bereit fei, aud) ben ftrengften Seêpotiômuô ju bätfd)eln, wenn man feinem (S&rgeije nur einige 3u9eftänt>niffe mad)te? SBitl er etwa ba^ burd) fagen, ber (Sleruô fei ben greifjeiten beô 3?olfeô feint, fo möge er ftd) erinnern, baf bie 3been »on wal)* rer greibeit, ©leid)l)eit unb 33rüberlid)feit 1800 3abre im ÊiHingelium ftanben, unb burd) bieber Äirdpe »erwirf(id)t n^urben, et)e man fte an bie Spilje einer (îonftitution feilte. (Sr möge ftd) erinnern, bafj baô Sl)riftentl)um, intern eô alle SKenfdjen ftd) alô ©rüter fd)äljen unb lieben lebrte, mel)r für bie $3e* freiung ber 9Jc"enfd)en getl)an l)at, 'alô alle Staats* Umwälzungen unb alle conftituirenben Serfammlungen. 9tein, bie Äird;e ift ben Staat ber ®leid)beit unb sörüterlid)feit nid)t feint, aber fte »erlangt nid)t bloô ©orte, fontern, wai mel)r ift, fte »erlangt S^afetu Dter will ber Schreiber feine sluêfage ba, burd) be weif en, baf? tie tfirdje ber Sreit)eit feinb fei, weil fte unter jeter 3îcgierung jene gewaltfamen Um= waljungen »erabfd)cut, welche in ber neuern 3ett bie Bonftitutiouen I)er»orgcrufen baben, fo ift er für Suremburg fd)on bcôwegm im 3rrtl)um, weil unfere (Sonftitution nid)t in golge einer Dïeuotution • bern Äönige aufgetrungen wurte, fonbern ein frciwilligcô ©efd)enf beôfelbcn ift. SlKcrbtngö wia bie Ä'irdje feine 9ve»olutionen, aber fte will Sieformen auf frieb^ lid)cm SBege. s)urd) ben (Sinflup ber £ird)e »erfebwanb bie Sfla»erei im Slbentlanbc, ofjne bafj eine 9tex>olw- lion nötl)ig gewefen »are. Sic ift für fcie gaine SBelt beftimmt, unb fie fortert feine befonbne weltliche Sïegierungêform. Sic »erträgt ftd) mit Der Sicpublif in tcn bereinigten Staaten, wie mit feu 3)îonard)icn in (Suropa. Sic betrachtet jetie recb> mäßige ©cwalt alô von ©ott fommenb) uni) ift il)v m jeitlicbcn Simien untertban; aber aud) unter jeter fud)t fie if)ren (Sniftufj 511 m 2Bol)(e beô 33olfeô ju »erwenten. Sic leî)rt aud) beô unabf)ângigften £crrfd)cr feine s]>flid)ten gegen feine Untertanen, unb milbert feine Sirenge ourc^ bie ©ebote ter Siebe. SBcit entfernt ïufjer, aud) ben Gewalthabern ju fcb,meict?eln, f)at fie immer ïDhttl) genug gehabt, ftd) if)iicn offen ju wiberfejKit, wenn fie iï)xe ©ewatt jur Unterbrûcfung beê SMfcô mifibrauebten. Sfficr anberô alô tic Äircbe t;at eô gesagt, ber SSillfür Sd)ranfen ju fetsen, unb ben Sd)wacbcu gegen ben Starten, das Recht gegen die robe Gewalt in Schutz zu nehnien? Von diesem Streben der Kirche zeugt die ganze Geschichte. Wenn daher ter Schreiber jener Artikel im „Courrier" von dem Brandmal spricht, womit die Herrschaft des Clerus, wenn es je cine solche gegeben hat, durch die Geschichte bezeichnet fein soll, so können wir frei diese Behauptung bis auf weitere Beweise ihrem Autor zurückstellen. Vian höre also auf, den Clerus als Feind der Constitution, zu verdächtigln, und fürchte nicht, daß er feinen Einfluß gegen dieselbe mißbrauchen werde. Der CleruS will aufrichtig das Wohl des Landes, und man sollte ihm frinen Einfluß -auf das Volk nicht zu rauben suchen. Man gebe Gott, was Gottes ist, und wir geben gern dem Cäsar, was des Cäsar's ist. . Der Clerus will dem Lande keine Gesetze geben, aber die Rechte der Kirche wirb er auch nicht preisgeben. Ohne einer Regierung zu schmeicheln, wirb er jede unterstützen, welche ihre Befugnisse nid}/ überschreitet, und ihr die Hand bieten zur Verwirklichung des wahren Volksglückes.