Italien.
Luxemburger Wort, 1855-01-17 00:00:00

Italien. ter zu suchen, sind hierzu ein Beleg. Das Projekt ist auch noch von einer anderen Seite antisocial; denn die Überschüsse der Einnahme in Bisthümcr», 21bteien, Klöstern und anderen geistlichen Corporation neu werden durchgängig zur Unterstützung der barbenden Classe» verwandt, zur Gründung von Hospitien, Scminaricn, worin unbemittelten jungen Leuten das Etudircn erleichtert wird v. s. ». Zu geschweigen, daß den Mönchen selbst von skeptischen Philosophen der Ruhm zuerkannt wird, daß, sic es hauptsächlich sind, denen (Suropa feine Urbarmachung wie seine Civilisation vcrdankt, und zum Beweise, daß sic diesem Beruft anch jetzt noch getreu »achleben, brauche» wir statt Vieler nur die Trappiste,» zu nennen. — Aus Genua, 6. Januar schreibt man: Der Mililärcordon an der piemonteftfcDen Grenze ist von der estmsischc» Regierung aufgehoben worden. Der Belagerungszustand von Carrara dauert jedoch noch fort. Dir „2lrmonia" bringt den Protest sämmtlichcr Erzbischöfc, Bischöse und Generalvikarc des Königreichs Sardinien gegen die dnrch den bekannten ©c* setzvorschlag beantragte Aufhebung der Jïlofter und ! geistlichen (Stiftungen. Die hochw. Prälaten Protest,-ten, weil sic das fragliche Projekt fur ungerecht, ungesetzlich, antikatholisch und antisocial halten. linge." »echt; denn die Gerechtigkeit' giebt Jedem, was ihm gebührt, und vergreift sich nicht an fremdem Eigcnthum. Die Güter der Geistlichkeit sind unter Autorität ihres Oberhauptes und nach dem jedem Staatsbürger zustehenden Recht erworben, sei es durch Ankauf, ober durch Schenkungen freier, über baS Ihrige ungehindert verfügen könnender Personen, und haben demnach alle Merkmale, die das Eigenthum charakterisiren und seinen Anspruch auf den Schutz der Landesregierung begründen. Daß in einzelnen Ländern dieses Recht manchmal verkannt worden, kann demselben keinen Eintrag tl)un, geschweige denn dasselbe aufheben; auch sind die vom Ministerium angeführten P:äcidcnzfälle von den betreffende»! Regierungen selbst in der Folge aus dem richtigen Gesichtspunkte betrachtet und nach Möglichkeit wieder gut gemach! : worden. Ungesetzlich; denn Art. I. des Statuts (Verfassungspatcn!) erklärt die katholische Religion zur Religion des Staats, erkennt demnach ihr Besitzthum < wie ihre Anstalten an, und sagt ihnen Wahrung und Schutz zu. Art. 26. gewährleistet die „individuelle Freiheit" , und damit Jedem die Befugmß, den ihm am besten zusagenden ehrbaren Stand, folglich auch den geistlichen zu wählen. Art. 24 erfävt alle Bewohner des Staats für gleich vor dem Gesetz. Art. 25 will, daß alle Staatsbürger ohne Unterschied gleichmäßig nach Verhältnis) ihres Besitzes zu den gemeinen Lasten beitragen, nicht aber, daß Einzelne (hier der Sterile) das Doppelte oder Dreifache der Quote hergeben sollen. Art. 32 bewilligt allen Staatsbürgern, sich fret zu versammeln; der Gesetzvorschlag hebt aber für den Elcrus dieses Zugestand' nif) auf. Antikatholisch; Jesus Christus hat bei Gründung semer Kirche kein Gemeinwesen purer Geister eingesetzt, die keiner leiblichen Nahrung bedürfen; sollen daher die in Gesellschaft lebenden geweihten Individuen ihr erhabenes Ziel erreichen, so muffen zerstreuende Nahrungssorgcn ihnen fern bleiben. Auch hat die Kirche durch ihre befugten Organe, durch Päpste und Concilie», den Nanb am Kirchengut, das gerade hö» I)ere Zwecke zu fördern bestimm! ist, mit schwerem Fluch belegt, und dieser in Kraft bestehende Fluch wird feine Wirkung nicht verfehlen, la d>,r Beistand ihres göttlichen Stifters ihr zur Erhaltung feiltet Werkes nie mangelt. Antisocial; beim das Projekt erschüttert die Grundlagen der Gesellschaft: Eigentf)um, Gerechtigkeit, Religion. Ist das Eigenthum einmal angegriffen, so helfen feine Distinktionen mehr; was man sich gegen Geistliche erlaubt, das wirb Habgier und Sittcnlosigkeit auch bald gegen, die Weltlichen anwenden, und um so sicherer und ungestrafter, wenn die erste RechtsverleiMig von der @,cb.ujjbe[)örbe selbst ausgeht. Frankreich und Spanien, jp^ne mU