Ein Gang nach La Trappe.
Luxemburger Wort, 1857-09-04 00:00:00

Ein Gang nach La Trappe. Aus einer Reise durch die Normandie wollte ich die Gelegenheit nicht versäumen, das berühmte Kloster von La Trappe zu besuchen Mi» Empfehlungsschreiben «on einer hochgeüellten kirchlichen Person versehe», machte ich mich auf den Weg, um in das »on Waldungen und Felsen ein» geschlossene Thal zu bringen. Bevor ich meine Wanderung antrat, hatte ich mich bereits mit der Geschichte dieses Klosters, welches »as Stammhaus des strengste» aller Orrcn ist, bekannt gemacht. Ich ließ meine Phantasie gewähren, und lebte im Geiste die Jahrhunderte durch, welche dieses Kloster zählte. Sann gedachte ich der cigcnthümlichcn Stellung, welche dessen Bewohner in unserer Zeit einnehmen. Während Eigennutz und sinnliche Genußsucht die Menschheit unserer Tage beständig im Kreise herumwirdeln, und eben so sehr jeden Gedanken an das Uebenidische hindern, als fie die Lust dazu benchmon, ficht dieses Haus wie der unbewegliche Mittelpunkt in all bic|fm irdischen Treiben, wie ein Fels im V eere da, und erscheint wie ein ernster stummer Mahner an die Ewigkeit. Ich hing diesen und anderen ähnlichen Gedanke» nach, da wurde ich, schon nahebei dem Kloster, in meinen Träumereien durch zwei Wanderer gestört, die für und reifer den Wcrth klösterlicher Institute miteinander sprachen. Hätte mir nicht ihr Weg bereits venalhen, daß sie ein und dasselbe Ziel mit mir verfolgten, so hätte liefe ihre Unterhandlung dafür blirgen müssen. Bald batte ich mich an dieselben nngcfcbloffi'n, und wir betraten gemeinsam die ehrwürdige» Räume. TaS weiße und freundliche Hanc«, welches man schon von weitem sieht, und welches jetzt das eigentliche Kloster Sa Trappe bildet, wird durch eine ziemlich hohe Mauer vom eisten Hofe getrennt. Auf dickem Hofe erheben sich die Ue» berrefte der alten Abtei, welche den Verwüstungen der Ne« volution entgangen sind, und in denen die Trappisten, als fie iB;5 aus ihrer Verbannung zurückkehrten, fin) zuerst mcdcrlicßen. Denn auch La Trappe war den ©türmen jener Periode unterlegen, i»,° die Mönche mußten nach hergestelltun Friede» ihre (rübcrc Besitzungen erst wieder au sich kaufen Links, wem, man eintritt, zeigt sich tte alle Kapel'e, das Gasthaus, das Laboratorium und die Apotheke., Als n>t über de» zweiten Hof schritten, machte mich der Pförtner auf die Laienbrüdcr aufmerksam, welche Ochsen zur Tränke führte» ober Sroh und Heu nach den Ställen trugen; er zeigte mir die Mustcr>Mühle, und »eben dieser einen freund» lichen Pavillon, i»o die Fremden aufgenommen werden, welche man besonders ehren will. Ein großer Garten um» schließt rechts und links das Kloster, das durch den Hof völlig von allen äußeren Umgebungen abgeschlossen wirb Der Pföitucr schellte, und nach einigen Minuten öffnete sich die Thiir, ohne daß das Kloster irgend ein Lebenszeichen gegeben Halle. Vor uns stand plötzlich ein junger, gaüz weiß gekleideter Mönch, der den Kopf verbeugte, sich auf den Händen zur Erde warf und aufstehend zu uns sagte; „BcncHicite." (iSicfe Worte sind eben sowohl eine Nufforberung zum Lobpreise Gottes als eine Bitte um den Segen). Dies ift der erste Gruß, den La Trappe dem Fremden ent- Ociciifcnbet. Jetzt erst fand ich Zeit, die Ocdcnskleidimg iiäbcr \\x betrachten. ©te besteht aus einem langen Gcwaude von wfifkr SBo'.'e; dos Haupt der C;tenögtiebfr ist sie« froren und mit einer Kapuze bedeckt; diese alte Tracht ist »on Auffallender Einfachheit. Da« Oberflcib der Patres ist aanz nach dem Muster der römischen Toga. Ich überreizte dem jungen Mönche meinen Empfehlungsbrief und die An» deren desgleichen, und nachdem er un« in ein enges Gemach gefühlt, welches das Sprachzimmer vorstellt, »erlieg er uns, um die «riefe dem «Prior zu übergeben. In dem SprachMmer bemerkte ich nur eine Vanl, zwei Stühle und «inen Anschlag, der Folgendes besagte: Man wirb der Begegnung der Mönche so viel wie möglich ausweichen, besonders wenn sie bei der Arbeit find. Wenn trau einen Mönch bemerfen sollte, den man in der Welt gerannt b.ätte, so darf man fia; nicht zu erkennen geben, wäre «es auch ein Sohn, einen Bruder ein Neffe. Die Oldensräume darf man nicht ohne Begleitung be« Hausmeisters betreten. In der Kirche, im Refectorium, im Schlafsaale in den Klofterräumen, im Kapitel und in der Küche darf das Echwel< gen niefit gebrochen werden. 2ln ben Orten, roo bad ©preeben gemattet i|r, nmf tS in roenigen ÎOorten unb reife abgemalt «erben, foeaSrie TOönaje, tt)tla)e in ber 9lä^e wären, nia)tsS ba»on boren fönnen. Nicht lange, so öffnete sich die Thürc, und herein trat der Prior. Hätte ich ihn nicht so nennen hören, so würde es mir schwer geworden sein, ihn als solchen zu erfennen, denn in seinem Aeußern zeigte sich durchaus nichts Unter» scheidendes. Es war ein Mönch van einnehmender Gestalt, bft uns wie Freunden entgegenkam. Er bedauerte, daß er uns nur einige Augenblicke schenken könne, weil ihn die Veöperglockc gleich in die Kapelle rufen würbe; aber er wolle sich für diese Entbehrung entschädigen, sobald er frei sein würde. Er sagte uns dies mit weltmännischer Feinheit, und mit Ausnahmt des weißen Gewandes und des langen Varies beutete nichts in feinem SSefeu auf den Trappiften hin. Ehe er uns »erlieg, mußten wir versprechen, unsere Wohnung im Kloster zu nehmen, nicht aber im Gafthause, sondern im Pavillon. Als wir eingewilligt hatten, sagte er: ,Dle Zeit drängt; man wirb Ihnen beu Empfang berel» en." Ich erfuhr alsbald, worin diese ehrwürdige Sitte be« Empfanges besteht. Zwei Mönche traten ein (es waren zwei ChooGciftliche), näherten sich uns, ohne ein Wort zu sprechen, warfen sich de r ganzen Sänge nach vor uns auf die Erbe! nieder und sprachen den Gruß: „Bencdicite." Ich weiß nicht welche Rührung sich meiner bemächtigte. Diese Männer, die um alle Schätze der Welt nichts Entwürdigendes ihm, wür. den, werfen sich zu den Füßen ihres Gleichen nieder. D» die Trappisten dem Geringsten ihrer Gäste eine Ehre bezeigen, die wir selbst den Königen nicht zollen, so tonnen sie für die Großen dieser Welt eben auch nicht mehr als dieses ibun it. die bürgerliche Gleichheit ist durch die christliche Demutt) da. Nachdem die beiden Väter sich erhoben hatten, gaben fie un« ein Zeichen, ihnen zu folgen. Sie führten uns indieKirche, wo fie uns Zeit ließen, ein Gebet zu verrichten; dann ge» leiteten fie uns in das Sprachzimmer zurück und einer la« uns mit lauter Stimme fin Kapitel aus der Nachfolge Jesu Christi vor. {sor(fi f.)