Pologne.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1863-10-18 00:00:00

Pologne. On nous annonce que les Kurps, paysans polonais qui habitent les forêts d'Ostrolenka, près de Varsovie, et que le défaut d'armes et de munitions, autaut que la proximité des forces ennemies, avait détournés d'une action immédiate , viennent de se lever dans un suprême élan de colère et de désespoir. Nous reproduisons l'appel des Kurps insurgés à la nation. Appel des Kurps insurgés à la nation. «Quoique depuis le commencement des combats livrés pour la foi et pour la patrie, nous fussions par nos âmes avec vous, frères compatriotes, cependant nous n'avons pu jusqu'à présent vous eu donner des preuves actives, et nous avons dû , pour un temps , cacher le courroux et l'indignation dont nos cœurs étaient remplis au récit des crimes horribles, des cruautés et des meurtres commis par nos ennemis. «La tradition de nos ancêtres témoigne que , depuis des siècles , nous avons été des fils loyaux et de courageux défenseurs de la patrie ; si jusqu'à présent nous ne nous sommes pas levés en armes, la cause en est à l'impossibilité, faute de chefs, d'armes et de munitions; aujourd'hui encore tout nous manque , et nous nous insurgeons en petit nombre, nuis nous avons en Dieu la confiance que les enfants des Kurps seront dignes de leurs ancêtres. »Nous nous levons pour ne pas perdre un instant, car la violence infernale de nos ennemis arrive à son comble. Les mains teintes du sang de nos frères, ils veulent courber nos têtes sous le joug, se riant des douleurs et du martyre de la nation, en anéantissant son reste de vie. »Dans l'humilité et la soumission aux justes jugements de Dieu , nous avons jusqu'à présent sunporté l'esclavage comme la punition de nos péchés; mais quand l'ennemi qui nous opprime, se ruant sur des vieillards, des femmes, des enfants sans ai mes, massacrant d'une manière infâme les prêtres de notre sainte religion, descend au-dessous de l'homme, viole et outrage toutes 1rs lois divines et humaines, par là il comble la mesure de ses iniquités; et en même temps est comblée la mesure de notre pénitence. »Telle est notre foi, frères, et c'est pourquoi aujourd'hui nous prenons les armes, dans la ferme confiance que Dieu appuiera par sa puissance la nation unie dans ces sentiments, pénétrée de cet esprit, ressuscitant miraculeusement devant les yeux étonnés des ennemis, comme autrefois le Sauveur, au milieu des gardes, se leva miraculeusement du tombeau. »Et en prenant les armes, nous jurons devant Dieu, et nous déclarons à tous les peuples et même à nos ennemis, que nous ne voulons ni la terre ni les biens d'autrui; nous ne voulons point nous enrichir par le pillage et les dépouilles, nous ne voulons ravir la liberté à aucune nation; mais nous voulons qu on nous rend, ce qum st à nous, ce qui nous a été arraché depuis des années par la violence , par la destruction, par la plus indigne trahison; nous voulons recouvrer ce que ne nous donnera jamais le gouvernement russe, qui n0iiS a envahis; en un mot, nous voulons la Pologne libre, dans laquelle régneront la vérité, la justice, l'égalité, l'amour, la fraternité, dans laquelle nous pourrons librement louer Dieu et élever nos enfants dans la foi de nos pères; et aussitôt quecela sera accompli, nous tendrons une main amie et nous pardonnerons à la nation russe, aujourd'hui instrument aveugle de nos oppresseurs unis. »Frères, fis de la commune patrie, en commençant les saints combats pour la foi et la liberté, nous nous tournons vers vous et nous vous appelons: donnez-nous la main, que chacun nous vienne en aide , comme il le peut et comme il le sait, car nous devons nous présenter tous comme un seul homme, forts par la foi et l'héroïsme; par cette union seulement nous purifierons notre sol des hordes qui l'ont envahi. »Donnez-nous la main, vous, nos frères paysans ; saisissez vo« faux , vos fusils et vos haches, et avec le nom de Marie dans les cœurs et sur les lèvres , en avant avec nous contre l'ennemi ! Donnez nous la main, vous, frères noble?; envoyez vos fils dans nos rangs, et, vous-mêmes, appuyez-nous de vos conseils et de vos ressources, q le vous sacrifiez si généreusement pour notre commune mère, la patrie ! »Vous, frèresisraélites, fondus aujourd'hui dans la nation ; vous, nobles et dignes femmes ; vous, enfin, prêtres, virils défenseurs de la foi sainte, appuyez-nous, unissez-vous à nous, priez pour nous , et nous ferons voir aux incrédules que le temps des miracles n'est pas fini; que si la Moscovie est puissante , plus puissant est le Dieu des armées! »Et toi, notre chef, sois notre guide sur les champs de bataille; nous mettons sous ta protection, et nous-mêmes, et nos femmes, et nos enfants. Conduis-nous, au nom de Dieu, sous l'étendard de la Reine des Cieux, comme autrefois noire Koszciusko, ce héros immortel il, ,,. P-'iogne, conduisit nos pères, guide-nous sur ses traces et mène-nous à la victoire, conduis-nous pour délivrer des chaînes moscovites, notre mère opprimée, la Pologne, notre patrie ! »Frères polonais, au nom de Dieu, en avant 1 Aux armes contre les ennemis de la vérité et de la liberté!» On ne peut lire sans émotion cet appel tout plein d'une sombre poésie, où se mêlent la religion des croisades et celle de la Révolution. Quels chevaliers, que ces paysans, qui, nus et désarmés, se ruent sur les Moscovites au nom de la vierge Marie et de la liberté! On écrit de Vvilna, 8 octobre, au Temps: «Vous me demandez de vous faire connaître les lois et les mœurs de la Lithuanie; permettez-moi de vous parler aujourd'hui de la femme et de la petite noblesse, qui sont si caractéristiques, comme vous le savez, en Pologne, mais nulle part autant qu'en Lithuanie. C'est d'ailleurs, en ce moment, l'objet préféré des rigueurs de Mourawieff, qui épuise sur ces deux classes tous les raffinements de sa cruauté. »En Russie comme en Orient, la femme n'existe pas; elle est mineurejusqu'àsamort. Toujours sous la dépendance de l'homme, elle fait en quelques sorte partie de ses biens : on ne la compte point dans le recensement de la population, ce n'est pas même une. âme et l'impôt ne l'atteint jamais. La femme polonaise, au contraire, ai-je besoin de vous le dire? est sans cesse en communauté de vues, de sentiments et d'idées avec le patriote polonais, dont elle partage les joies, les douleurs et la vie. »Elle est une personne et souvent un héros. Pour un Russe, c'est un singulier spectacle. Aussi Mourawieff lui applique-t-il les marnes lois, les mêmes châtiments qu'aux hommes, croyant fatiguer son courage ou lasser sa patience. « Les prêtres et les femmes, s'écrie-t-il, voilà ce qui entretient l'insurrection en Lithuanie ! » Mais plus il sévit, plus il réveille les âmes et relève les cœurs. »Après avoir cherché ses victimes parmi ! prêtres et décimé le clergé, le RUSSe s>en | id aux femmes, qu'il croit plus exaltées que les hommes. H leS menace, les arrête ou les exile, selon son c«-Prlce- Plus de cent sont dans les cachots de Wilna. Chaque jour, il en vient des villes voisines et des campagnes, et que. Mourawielî a fait enlever comme suspectes! Le grand âge ni l'extrême jeunesse ne mettent a 1 abri de ses rigueurs. Je vous ai déjà nommé M»" Théodore Narbuk, la mère du colonel de ce nom, tué sur le champ de bataille, et M"8 Misiewicz, jeune fille de quatorze ans à peine, arrêtée ici en pleine rue. Ie Puis ajouter aujourd'hui M"' Thécla Kwiat«"wska, jeune personne de vingt ans, pleine de mérite, d'une éducation distinguée, récem"H'nt.enlevée de chez des parents à qui on l'avait momentanément confiée, et jetée dans la prison de Wilna. »Le chef de la police, M. Szaranczefl, l'aval d'abord écrouée avec les vagabonds et le gens de mauvaise vie; ce n'est qu'à la suite de nombreuses démarches et d'instantes réclamations qu'elle obtint le privilège d'aller en prison. Deux jours après, on l'envoyait sans procès, sans jugement, sans motif avouable, en Sibérie, ne lui laissant même pas le temps et les moyens de prendre les objets les plus indispensables pour un si long voyage. »Le même jour, Mlle Lopacinska, secrétaire d'une société de bienfaisance reconnue et autorisée par le gouvernement, partait aussi pour la Sibérie, après plusieurs semaines d'emprisonnement tout à fait arbitraire, et les deux demoiselles Adèle et Idalie Horodenska y étaient également déportées comme sœurs d'un des chefs de l'insurrection, mort non loin d'ici, au mois de mai, sous le nom de Kizgailo. Deux de leurs nièces, qu'elles avaient chez elles en pension, ont dû les suivre, ainsi que M11' Micheline Rychter, contre laquelle on n'a pu rien articuler non plus. »Quanta M"" Mathilde Buczynska, riche propriétaire du district de Swienciany, elle a été arrachée de chez elle et enfermée à Wilna, pour avoir, a-t-on dit, présidé, il y a quelques semaines, une conférence de Saint-Vincentde-Paul, mais sans doute aussi parce qu'on croyait trouver chez elle les fonds de la Société et les confisquer. A ces huit noms, si vous ajoutez ceux des dames condamnées précédemment à la déportation, vous aurez une idée des nouvelles rigueurs, on plutôt des lâchetés récentes de Mourawieff. »Si la femme polonaise est un des éléments les plus vivaces de notre patriotisme, et mérite à ce titre de partager les colères, de subir les vengeances de la Russie, la petite noblesse, qui constitue chez nous notre tiersétat ou plutôt notre bourgeoisie, — car il n'y a pas de classes proprement dites, et le tiersétat est inconnu en Lithuanie, — la petite noblesse lithuanienne se distingue par une élévation de caractère, une générosité de sentiments qui fait la force et la grandeur du pays. Pendant que dans les autres parties de l'Europs, le tiers-état conquérait ses droits sur la féodalité, ici les campagnes se peuplaient de colons qui s'habituaient à vivre et à mourir à leur poste, repoussant les Tartares, propageant la civilisation, et dans leur traditionnelle indépendance, transmettant à leur fils, avec l'amour de la cause qu'ils avaient servie, un nom toujours pur et sans tache. Aujourd'hui l'ennemi n'est plus le même, mais le petit noble, le propriétaire lithuanien est toujours à son poste, boulevard de la patrie et rempart de l'Europe. C'est cette force indomptable que le Russe veut briser à tout prix. Le petit noble est devenu depuis longtemps un simple laboureur, mais il sait que noblesse oblige, etil a conservé du passé l'esprit chevaleresque, l'âme fière et libre, le cœur héroïque. Sans ressource, sans appui, sans fortune, il tient tête â la Russie, qui l'a déjà spolié des terras, des emplois, des richesses. Obstiné, patient comme le Breton, il attend, il espère. »Dès que la nation se réveille, le petit noble est à son poste; il sert partout et toujours le pays, et verse généreusement son sang pour la cause de la civilisation contre la barbarie moscovite. Les os qui, depuis plus d'un demisiècle , blanchissent sur tous les champs de bataille; les cadavres qui jonchent les routes de la Sibérie et les plaines du Caucase, attestent bien haut cette vérité , et demanderont un jour compte à l'Europe de sa coupable insou. ciance. »C'est cette classe de la petite noblesse lithuanienne, menacée en ce moment d'une destruction irrémédiable, dont plus de vingt mille membres sont peut-être aujourd'hui déportés, exilés, massacrés, qui entretient l'amour de la patrie, la culture des sciences et des lettres, empêche ainsi les ténèbres du cœur, les plus profondes de toutes, de s'étendre sur une pâme de l'Europe; c'est cette classe , qu on ne l'oublie pas , qui a produit Kosciuzko ctMiekiewicz! Cela seul explique la haine que la Russie lui porte. Elle a résolu de l'anéantir jusqu'à ce qu'il n'en reste plus de trace, et pour cela elle disperse des villages entiers, elle déporte d°s colonies en masse, les arrachant sans pitié à leur sol natal pour leur donner en échange le ciel brumeux de la Sibérie, dont la mort seule peut délivrer. »Dans une ordonnance du gouverneur civil de Wilna aux autorités du gouvernement, on ht, après les accusations d'usage adressées à la petite noblesse « ia classe la plus nombreuse et la plus active, y est.ii dit dans la rébellion actuelle : » «Comme la classe des petits nobles reconnus et non reconnus (jednodWOrey) s'est toujours signalée par son penchant à la révolte et aux désordres , par ses tendances révolutionnaires , qu'elle a surtout manifestés dans la rébellion actuelle : pour prévenir à l'avenir des entreprises de ce genre qui troublent l'ordree et la sécurité publique , le chef suprême du pays a jUgé indispensable d'exiler et de déporter ceux des petits nobles du pays qui se font le plus remarquer par l'esprit d'insubordination, et donnent aux autres de pernicieux exemples.» »N'est-ce là qu'une brutale intimidation, qu'une odieuse menace, comme on serait tenté de le croire, en voyant cet ordre de déportation en masse et sans jugement? Hélas! non; les actes ne répondent que trop vite et trop bien aux paroles. Par un récent décret de Mourawieff, toute la petite noblesse de Szczuki, dans le gouvernement de Grodno, doit être transportée en Sibérie , ses biens incendiés, ses maisons rasées ; et si les paysans osent se rappeler les libertés et privilèges de l'ancienne république de Pologne, ils subiront immédiatement le même sort. Tous ceux , en un mot, qui pactiseront avec les petits nobles seront traités comme eux. »Le village, qu'on pourrait appeler la petite ville de Dubicz, dans le district de Lida, exclusivement habité par des paysans , en a bientôt fait la triste expérience. Il a été entièrement dépeuplé, ses terres ont été distribuées à des colons venus du fond de la Russie, et ses habitants, hommes, femmes, enfants, ont été dirigés, pieds nus, dépouillés de tout, vers la Sibérie. Dans le même district de Lida, un autre bourg, Krukolé, a eu la même destinée, ainsi que le village de Kleriszki, dans le district d'Osmiana. »Je pourrais citer d'autres exemples; je choisis ceux qui prouvent péremptoirement que l'insurrection n'est ni révolutionnaire ni aristocratique , comme le prétend la Russie tour à tour, mais purement et exclusivement nationale. Et comme elle n'a pas de plus ferme soutien que la petite noblesse, c'est-à-dire le soldat-laboureur de la Lithouanie, c'est là que Mourawieff porte maintenant tous ses efforts. On sait le mal qu'a fait Nicolas en forçant le paysan lithuanien à embrasser le schisme; Alexandre II complète la pensée satanique de son père, en détruisant parmi nous, après la foi, la science ; après le paysan, le petit noble : l'un représentait la force et la richesse du pays ; l'autre la gloire et la liberté. C'est ainsi que peu à peu il n'y aura plus de Pologne. »