Eugen Sue und seine Wahl.
Luxemburger Wort, 1850-05-05 00:00:00

Eugen Sue und seine Wahl. Ein neuer Schrecken durchbebt die höheren und mittleren stände in Paris, und eine SJoral;nbunfl der Dinge, die da kommen sollM/ hat Frankreich durchzuckt. Und wer ist dmn dieses Mal der Schreckensmann, der den Bürgern dm Schlaf aus den Augen nimmt, wer ist der Hannibal ante portas? *) (So ist Eugen Sue. Wie, dieser Eugen Sue, den die honnellm Lmte, die Leute »ou Bildung und Aufklärung so gehätschelt und bis zum Himmel erhoben haben, ist denn der nun zu dem rohen Pöbel übergegangen? Dieser Eugen Sue, in dessen Lektüre sich die Pariser Bürgerschaft berauscht, der ihr einen so süßen Wollusttrank eingegeben hat, ist der nun plötzlich in ein Gespenst verwandelt worden, das mit Hörnern und Ziegcnfüßm ausgestattet, die Lmte aus ihrem Schlafe und aus ihren ergötzlichen Träumen aufschreckt? Derselbe Dichter des irrenden Juden, den Ludwig Philipp als Bundesgenossen aufrief gegen die schrecklichen Jesuiten, und dem Frankreich die Bürgerkrone auf fein edles Haupt gedrückt hat, weil er das Vaterland vor der entsetzlichsten aller Gefahren, vor der zunehmenden Frömmigkeit und Religiosität gerettet hatte, ist der nun ein Feind deS Vaterlandes und ein Schrecken der menschlichen Gesellschaft geworben? Ja, es ist so. Eugen Sue, das größte aller Seh **) ist Vertreter der Hauptstadt Frankreichs geworben. Die Sache gibt gewiß zu den alleiernstesten Betrachtungen Veranlassung. Eugen Sue ist selbst in feinen Sitten und in feiner Lebensweise nichts weniger als ein Socialift. Er wohnt auf dem Lande in einem prunk»oll ausgestatteten Schlosse. Prachtvolle Gälten und Busquets umgeben feinen üppigmlandsitz. Selbst die Pferdeställe sind tapczirt, und feine Pferde und Hunde führen ein aristokratisches Leben. Dennoch wählen ihn die Socialiftcn zu ihrem Vertreter. Warum? Weil er der bitterste Feind bet Religion und der christlichen Sitten ist. Sie wissen es recht wohl, daß wer die Religion und die christliche Sitte untergräbt, ihr bester Bundesgenosse ist, und daß eS weitet nichts bedarf, als Untergrabung der Achtung vor der Religion, als Erschütterung des christlichen Glaubens, um dem So- cialtètmrê ben Sieg ju »erfd)affen, unb bie ganje menfd)lic§e ©efellfcbaft auê iljren Slngcln ju fyebett. (Sin fo traurigeê 3"d)en ber3eit nun aucb, bie2ßal)l eineô 2>cenf<li>en, wie beB (Sugen Suc, sum SSertreter ber .^auptftabt granfreid)3 fein mag, fo fann man anbetet Seitö boc^ aud? nidjt umbin, in biefer 2Bat>ï cine gerechte 93ergeltung gegen eben biefe Älaffe bet ©efellfdpaft ju fel)en, bie biefem 33erfübrer beö 93olfeô, fo lange et nut bie d)rifilid;e 3celigion ju untergraben ftte6te, fo »iele £utbigungen bargebracÇt, unb mit un* erfättlid)em feine Schriften »erfd)tungen bat. SJîôgen fie je&t feïjen, voaè fie angerichtet fjaben. Die 2ßabl Sugen Sue'ô wirb bie moralifcl)e ©ewalt bes Socialtèmuô abermatè »erftärfen. 3ebe jufünf« tige aSîat)( wirb bie 3al)l bet 2lnl)änget bet rotten 9îepublif in bet Kammer »ermeï)ren, unb fo wirb ba£ jefct in granfreid) jut «£>errfd)aft gefommene reoohu tionäte sj3tm}ip unfeblbat baö l'anb bem Socialiêmuô mit gebunbenen unb güfjen in bie 2lrme fûtjren, wenn nid?t nod) jejjt umgelenft, unb »om in Dem alkin §cil ift, 9îettung erfïeÇt wirb. *) Der Feind, der die Stadt bedroht! **) Man darf dieses Thiel anständiger Weise in einem Aufsähe nicht nennen. Es grunze!, und wühl! sich im Kochi vielleicht »erben einigt der Leser es »rächen. D. Red.