Frankreich
Luxemburger Wort, 1873-06-06 00:00:00

Frankreich Paris, 2. Juni. Der neuePcäfect der Yonne hat folgende Proclamation erlassen : Bewohner der Yonne! Ich bin zur Ehre berufen worden, euer Departement zu verwalten. Ihr habt das Recht, zu erfahren, wer ich bin unb was die Regierung mill, die mich zu euch fendet. Dieses in zwei Worten: Ich bin lein Parteimann. Aber ich werde.thallräftiast zwei Ziele verfolgen: das eine besteht darin, alle Männer der Ordnung und des praktischen SinncS auf dem Boden der couferoativen Republik, ber heute einzig möglichen Regievungsform, [zu vereinen; das andere besteht darin, den von ge« wissenlofcm Ehrgeiz überreizten Leidenschaf, ten die Spitze zu bieten und entschlossen je« nen Männern zu widerstehen, die, mit Recht Radicale genannt, alles au.junmrzeln suchen, was die Grundlage der Gesellschaft immer gebildet hat und immer bilden wird. Ordnung ;„;ib Freiheit, allgemeiner) Fortschritt ohne gewaltsame Erschütterung: dieses ift mein Wahlspruch. Was den Administrator anbelangt, so kann er nur seinen guten Willen, seine gan^e Aufopferung für eure In» teressen bekräftigen, aber ich wage zu hoffen, daß ich eines Tages aus eurem Departement die nämlichen Sympathieen mitnehmen werde, welche mir das Departement bezeugt hat, aus dem ich komme. Ducreft de Villeneuve. Die Regierung hat dem Prinzen Napoleon angezeigt, daß es ihm freistehe, feinen Auf« enthalt in Frankreich zu nehmen, hat aber eine Berufung ai feinen Patriotismus hinzugefügt, für den Augenblick Franlreich fern zu bleiben und die Verlegenheiten der Lage nicht noch zu vermehren. Seinen,Pah, der auf den Namen „Prinee Napoléon Bonaparte, Conseiller général de la Corse" lau* tet, erhielt er vom fraizösischen Consul m Mailand. Derselbe war zugleich damit betraut, ihm mitzutheilen, daß er in Folge seiner Rückkehr nach Franireich nur noch einfacher Bürger und allen L.indesgesetzen unterworfen sei. Ein großer Theil der Im» perialiften sieht die Rückkehr des Prinzen Napoleon nicht gern, weil man befürchtet, daß er als ein Mitbewerber um die höchste Gewalt auftreten könnte. ($, o \ In Paris (Nue ou Bac 75) hat sich jüngst bie „französlfel,e Gesellschaft der Tracts" con« ftituirt. Wir übersetzen das englische Wort Tract nicht, eben so roenii, wie dies die aus den Spitzen des pe,l>t,fche„, religiösen und wissenschaftlich:., Frankreich gebildete G.s-llschaft gethan hat, weil eö in der vorliegenden Anwendung unübersetzbar ist; die Sache ist eben neu. An der Spitze der Gefellf Haft stehen Männer, wie die Äla>emiler Fr. de Champagli,), Ant. b'Abba.te, wie Fürst. Aug. Galitzin, Graf Desbaffay,_ de Richemont, Staatsrat. Leon Coriiuoet, wie A. Ra-aelet, L. Gautier, A. Loti, von der Pariser Presse, wie die Rational Oecononicu A. und (_■. Ron' delet, »r. Feedault, wie oie Depntirten P Bessern, Carron, Velpit, Keller u. A., welch« den Aufsichtsralh der Gesellschaft bilden. Zweck der Gefellschaft ist die unentgeltliche Massenverlheil'lng kleiner Blält-r von hochftenö vier weiten, meist „ur zwei Seiten in 18", welche in klarer und übersichtlicher Weise ,;;-,d eben so leicht,r wie anziehender Form b.t wichtigsten Tageöfragen besprechen und im Anfchluh daran die alls-.itige Vertheibigu! g der chiistlich-conseroativen I ite' ressen b.r Gesellschaft führen wollen. Der' Bcitlitt zur Gesellschaft erfolgt durch Einsendung eines beli'dige i Geldbreitrages zu obigem Zweck«:. Für de.i jährlichen Beitrag von 10 Fr. erhält man ein Anrecht auf je 1000 Erlmplare der „Tracts", für 12 Fr. deren freie Zuseullung. Jeder Tract erhält seinen Specialtitel, der fofort den ii ihm behandelten Gegenstand klar hinstellt un> t-essen Stellung im ganzen Unternehmen durch einen kurz nebengedruck ten Generallitel mit einer Nummer, eben fo leicht wie übersichtlieb, angewiesen wird. Als Generaltitel, welche also die Kategorie andeuten, in welche jeder Tract gehört, hat die Gefellschaft folgende angenommen: „Religion — Moral — Gesetzgebung — Socialwissen schaft — Literatur — Poesie — Kirchense schichte — Heiligenleben — Franzäsifche Geschichten — Tageöfragen — Anecdote,, — Vitale — Polemik". Außer dieser Gesellschaft von mehr allge meinem Charakter besteht in Frankreich noch eine andere Tract-Gefellfchaft, und zwar in enger Verbindung mit dem Werke der latho- Iischen Arbeiter-Verein-«. Der Unterschied bei« der Gesellschaften besteht darin, daß letztere Gefellfchaft die Tagespolitik absolut ausschließt, während erste« auch auf sie übergeht-, ein fernerer Nnt-rschieb ift der, daß die Trac!Z der katholischen Arbeitervereine vorwiegend und ausschließlich mit den socia len Interessen der Arbeiter sich befchaftigen was indessen nicht hindert, daß beide Gefell, schaften sich gegenseitig unterstützen, und be? so::bers die allgemeine französifche Tracts Gefellsch:ft in den Mitgliedern der katholischen ArbeiterVirenie das einflußreichste Substrat ihrer Wirksamkeit findet. Heber die Tracts der katholischen Arbeiter- Vereine möchten wir eine weitere Bemerkung uns erlauben, weil dieselben am ehesten sich dazu eigenen, die Art des Arbeitens solcher Tract-Gesellschaften zu instruirez Die intellectuelle Leitung aller diefer franz. .Arbeiter.Vereine ift einem Special-Rath anvertraut, in welchem alle religiösen Orden von Paris vertreten sind, und der sich nach dem Orte feiner Zusammenkünfte „Conse I de Jésus-Ouvrier" nennt, Innerhalb biefes Kreises werden die Tracls ausgearbeitet. Eine dazu eingesetzt Commission, welcher der berühmte Notre-Dame-Prediger der letzten Jahre, der Dominicaner Mansabre vorsteht, ist beauftragt, die einzelnen Tracts zu prüfen und zu rcoibiren. Ein jeder Tract wird mit groß'r Sorgfalt in elzeuirifchen Charcc teren gedruckt und corrigirt und trägt an 'oer Spitze das Siegel der Gesellschaft, ein Kreuz mit Strahlenkranz und den Worten: ,,ln hoc sign, vinces" (In diesem Zeichen wirft du siegen). Dadurch unterfcheiden sich diese Tracls von vorn Herein von den fliegenden Bi altern der protestantischen Pariser Trac!s-Gesellschaf-.e.'. Von den fünf ersten der religiösen Tracts des LpecialratHes behandelt eher unter dem Titel: „Wer leitet uns?" C5,5 Dasein Gottes und die dafür angeführten Beweise-, ein zweiter: „Für uns beide," die göttliche Vorsehung und das Gebet: ein dritter: „Unser aller Vater", in der bem VolkZgeiste am nächsten stehenden Form der Erzählung, das in Gott gegründete Princip der Vaterschaft und der christlichen Familie; ein vierter: die Lehre der Kirche von der allerfeligiien Jungfrau, und ein fünfter von den Verstorbenen. Die begeisterte Aufnahme diefer religiösen Tracts in den katholischen Arbeitervereinen, worin sie in Tausenden von Exemplare!! verbreitet wurden, wundert uns nicht. Man laim nichts Niedlicheres, Kürzeres, Ei:.facheres. Gehaltreicheres lefen. Form und Inhalt sind geradezu vollendet. Ueberdies wohnt dem Volte der arbeitenden Klassen mehr als man ahnt, gerade für folche Fragen, die für die Gelehrtesten wie für die Ungebildeften die höchftenProblem desMenfchengeiftes umfassen, ein tiefes, man möchte sagen, instinctives Verstand!!!,; inue. Die Religion bietet für uns Alle das gefundeste, sicherste und tiefste Wissen, so lange nicht sittliche Corruption den natnraemähei: Sinn dafür untergräbt. Dem nicht' corruuirten Arbeiter ift sie mehr als dies. Der Criolg der in Rede stehenden Publicationen brachte eine der liberalen Parifer Buchhandlungei, sofort auf eine ähnliche Spéculation in i'^rem Sinne. Sie veranstaltete unter dem Titel l „Wohllhäter der Menschheit" eine Ausgabe biographische. Jtactt unb begann dieselbe mit Washington £**«*«• «nb °em h. Encens «on Paul. dieser Tracts bildete auch nur zroei «arten aber dieselben waren auf Cartonpa» "" 2°d"ckt und eignen si h also besser zur Aufbewahrung und zum öftern Lesen Dos war nicht alles : die liberale Buchhandlung zeichnete ihre Piopaganda durch etwas .t"«« °Us. Sie druckte jedem Teact einen äußerst orgfallig und anziehend gehaltenen y°lzsch»itl vor, oaö Bild des M . mes ..? foi Leben der Tract eezäh i. Damit waren "'"Austritte Tracte geschaffen. Her Reiz der Neuheit und der Schönheit jedes Tracts verschaffte anch ihnen eine ungeheuere Masse von Abnehmern. EZ gab aber in Paris eine talhollfche Buchhandlung, die bei Grundsatz auch von dem Gegner etwas Gutes zu [er* nen, nicht fnr grausame Theorie hielt, sondem die sofort alle die gemachten Berbesseruiigen adoptiite und unmittebar ausfuhren liefe Auf ihren Vorschlag ging der Specialrath der latholifchen Arbeitervereine ein, im. autorisirte die Ausgabe von illuftririen Tracts. So erschienen benn wiederum als „Wohllhäter der Menschheit« in Bild und Wort vor den katholischen Arbeitern der HI Ludwig, der hl. Vincen; von P.ul, der ehr. würdige de la Salle, und die Jeanne d'Arc. Der katholische Unteineh ner will roch bessere Holzschnitte schassen und so dem Grundsatze seines liberalen Collegen : „Man muß schnell und gut arbeiten!" alle Ehre anthun. So werden denn bald die beiden französi schen Tract-Gesellschaften vollauf an ihrem großen Werke, der Bildung einer antireoolutio nairen Iiitelligmz im französischen Volle, mit großen und mit wirkungsvollen Mitteln arbeiten. Fügen wir „och bei, baß die erstgenannte Tractgefellschaft ihre Arbeiten mit einem Tract über „Die Opfer der Révolutio„„ eröffnet, und dadurch genau Stellung zu dieser Aufgabe genommen hat. (K. V.)