Inland.
Luxemburger Wort, 1852-06-23 00:00:00

Inland. LllL11 rem bu rg, 22, Juni. Eine förmliche polizeiliche Vor la ou» g wegen angeblicher Vier- und Kegel- Wnihschasi ist an de» Pater Supcrior der Missionäre nicht ergangen. Nach minutiöser Inquisition hat man diesen Schritt gewiß für überftüßig gehalten, wie man auch jene für übcrsiüßig hätte halten können. Bettemburg, 17. Juni. Die Mission zu Vcttemburg ist heute am 17. diese«, in würdiger und auf feierliche Weise geschlossen worden. Obschon Missionsberichie nichts NeueS mehr in unfern Tagen, und alle im Wesen gleichlautend sind, so schienen uns die vorgegangenen Artikel unvollendet, wenn wir dem Ganzen nicht den Schluß beisetzten. Zudem, wer nimmt nicht immer neuen, innigen Anthcil an der guten Sache, wenn er dieselbe zumal in seinem Lande, oft auf hcimachlichcm Boden gedeihen sieht. Icdc Omlichkeit bietet nebstdem Eigenheiten dar, die zur richtigen Auffassung und Veranschaulichung der fraglichen Sache, das ihrige thun. In jedem Dorfe finden demnach die Missionäre neuen Boden zu bearbeiten. Vor Allem verdient zu dem bis dahin Gesagten, der allgemeine Empfang der hl. Sakrament, bemerkt zu werden. Nicht nur in d« Missiouskirch, sondern auch in allen anstoßenden Pfarreien, war er außergewölmlich. Zwei, oder höchstens drei nur, welche allein mehr Licht und Verstand besitzen (das versteht sich) als die ganze Pfaneizusammen, sind weislich zurückgeblieben. Der günstige Eindruck, welchen die Predigten in allen Zuhörern hervorriefen, spricht sich am besten in der stets steigenden, und wie versteinert, oft 3 Stunden lang unbeweglich stehenden Masse aus. Daß eS unsere Leute nicht so geschwinde fahren la>stn, wenn sie es einmal recht gepackt haben, beweist folgender Zug. Man erzählte sich nicht nur in Bettemburg, sondern in umliegenden Ortschaften: ein Armer deS OrlcS sprach einen Jener um eine milde Gabe an, die den Priestern so gern den Vorwurf von Parteilichkeit unv Intoleranz machen; da erhielt der Arme zur Gabe vorerst die Frage: ob denn auch er alle Tage die Predigten des Pater Zobel besuche, und als er dieS bcjahcte, erhielt er als Almosen, nicht ,Golt helf", sondern im Namen der Toleranz und der Philantropic den Bescheid, „so soll er sich, wenn er nicht zurückbliebe, auch vom Pater Zobel Brod oder Korn geben lassen". Der Bettler wohl bewußt, der Mensch lebe nicht allein vom Brod, gab zur Antwort: «Sie mögen mir etwas geben oder nicht, aber aus der Predigt bleibe ich nicht". Nachdem zuvor alle Sorgfalt auf die Erneuerung des inneren Menschen von den Bewohnern verwendet worden, wollten sie auch nach Außen der Wahrheit das Zeugniß des MundeS und der Werke nicht entziehen. Alles wetteiferte, irgend Etwas zur Verherrlichung der Schlußfeier heizulragen. Der letzte Tag war denn auch der rührendste und der schönste. Da zugleich die Bruderschaft des heil, und unbefleckten Herzens Maria eingeführt worden, sah man an diesem Morgen an 700 zum Tische des Herrn gehen. In rührender Weise und vollzählig fanden sich die Jünglinge und die Männer ein. Untröstlich waren die guten Leute, daß ununt«-brochme  Regengüsse die feierliche Prozession für dn Kreuzpflanzung unmöglich zu machen schienen. Um so mehr, weil das Wasser sogar den Zulrilt zur Kirche oft verwehrte. Allein das konnte ihren Eifer nicht mindern. Jünglinge und Jungfrauen arbeiletcn Tag und Nacht an der Vcischönenmg de«? Traggerüstes, der Straßen und Häuser. Da gab es keine Hand, die nichl in Be wegung war. Schön uud aller Anerkennung »vürdig war es zu sehen, nicht nur wie die Frau Collarl, geb. de la Fontaine, das Paradegerüste im Schlosse unterbrachte, sondern selbst im Kreise der Töchter der Pfarrei, mit geübter Hand c 5 schmücken half. Ueberhaup! hat uns die ganze Familie ohne Ausnahme, durch die rege Theilnahme, das schönste Muster jeuer alten Zeiten wiedergegeben, wo der Echlohhcrr der Vater und die Gattin die Mutter ihres Volkes im Dorfe waren, um die sich Jung und Alt, wie Kinder schaarten. Man sollte glauben, diesmal habe nur ein Gefühl gegen, alle Wahrscheinlichkeit gesiegt. Um 12 Uhr waren noch alle Schleusen des Himmels offen und dennoch strömten Echaaren zu Fuß und in Wagen herbei. Die Bäche rissen die angelegten Brücken fort, und doch erschien alles festlich zum Triumphzuge des Kreuzes. Als der Pater Enperior der Misston den Jünglingen bemerkte, die Prozesston müsse aufgegeben werden, erwiederten sie, „Keineswegs uud wcun wir Schiffe herbeischaffen müßten! Ihr Ootteövertrauen ward nichl getäuscht. Die Winde zertheiltcn die Wolken und der Himmel lächelte im schönsten Sonnenschein seinen Beifall. So spielet Gott im Erdkreis! Die, aus über 2WO »utwallenden Betern zusammengesetzte herzcrhrbende Prozession, bewegte sich in musterhafter Ordnung durch eine Zuschauerzahl von 3000 aus nah und fern. Die Straße war ein Lustgarten von Guir^ landen und Bäumen, und zehn prachtvolle Triumph bogen mit Symbolen geschmückt, zeugten von der hohen Begeisterung der Pfarrkinder von Betlernburg. An 79 Jünglinge trügen abwechselnd bald auf ihren Schuld Mn das Zeilen unserer Erlösung, bald Fackeln; 160 bis 1?s) Jungfrauen mit Schleier und Kronen geschmückt, gingen dem Kreuze vor. Dem zahlreichen Elerus folgten die Herren Bürger meifter, Schöffen-, Gemeinde- uud Kirchcnrälhe. Unter den vielen Tausenden bemerkte man auch einen 92jährigen Greisen, der, gestützt auf seinen Stab, eine Stunde Weg zurückgelegt hatte, um der Feier und der Predigt beizuwohnen. Als er aber an der C chwelle des Heiligthums angelangt war, und ihm, wie der Masse, zuerst der Einlrilt verwehrt werden mußte, da zerfloß er in laute« Schluchzen und Wehklagen; wie er sich aber in Rücksicht seines hohen Alters bevorzugt sah, da überstieg seine Freude die eines belohnten Kindes, denn so was Schönes habe er in seinem Leben noch nie gesehen noch gehört. Um 7 Uhr Abends folgte der Schluß mit Te Dcum. Daß heute, so wie sonst, Niemand das Haus hüten wollle, verficht sich von selbst. Nachdem der Prediger das Volk über die zwei Fahnen und Heerführer, Christus und Belial belehrt und dargclhan, daß man nur Einem dienen könne, und zur steten Treue unter der Fahne Jesu aufgefordert, sprach er die Al'schiedsworte, wobei ein fast nie gehörtes Weinen die tiefe Rührung des Herzens kund gab. Ein, ich weiß nicht welches Gefühl der Andacht, eines heimlichen Schauders, erregte die auffallende, unvorbereitete spontane Bewegung der gesammten Jugend, welche auf einmal die rechte Hand über die Menge emporstreckte, um sie segnen zu lasse,'. Thrä'uen und Dank begleiteten die nach abgehaltenem Trauerdienst alsogleich abreisenden Väter, die sich nun so lange es ihnen gegönnt sein wird, in ihre kleine Wohnung zurückgezogen, um sich durch Gebet und Studium auf die vorstehenden Arbeiten vorzubereiten. Wie müssm sich mm gewisse Lcuk entlarvt sehen, welche dadurch den Haß gegen die Missionäre anzufachen suchten, daß sie den Armen vorgaben, es würde ihnen das Holz enlzogcn; Andere: „Die Missionäre kämen nur um Geld zu sammeln und den Gemeinden zur Last zu fallen." Wieder andere suchte man, weiß zu machen, die Missionäre würden den Frieden stören, und sie wären nichts anderes, als geheime Emissäre einer Partei, die sich mit Politik uud nicht mit der Verkündigung des göttliche« Wortes befaßtem Wie enttäuscht ist nun nicht Jedermann, auch mit dem feinste,' Auge und Ohr von dem allem nichts gewahr worden zu sein ! Sie Mission der ©laubenô»Sßoten ist feine politische und sie müssen aller Parteisucht völlig fremd bleiben, um allen cillcS zu werden, uno alle d'hristo zu gewinnen. Die Absicht unsers Hochw. Herrn Provikar in Berufung der Missionäre, war demnach auch feine Polnische — sie sollen durch Wort und gutes Beispiel, den (Glauben beleben und die Sittlichkeit fördern, und in stiller Einsamkeit beten : „Herr gib uns dm Frieden den unô die Welt nicht geben kann; beinen Frieden gib uns." ©art ring en, 16. Juni. Da in der Nr. 68 des „L. Wortes" l. I. cine Anzeige für nic Vergrößerung der Pfarrkirche von Mörsdorf (Kanton Echternach) vorkömmt, so scheint eS mir füglich, die Allcrthums- Gesellschaft tarauf aufmerksam zu machen, daß sich an der sehr alten Kirche zu Mörsdorf, an der Außenfeite über tcr Sakristei, sehr alte, aber doch noch ziemlich gut erhaltene Gemälde befinden. Man ist nicht ganz im Reinen darüber, was dieselben vorstellen. Nach beständig erhaltener Volkssagc des Dorfes, sollen es Abbildungen von Tempelherren sein, welche hier cine Niederlassung hatten. Wenigstens mag die Volkssage dafür sprechen, daß die Gemälde auS dieser Zeit herrühren. Bei Vergrößerung der Kirche werben die Gemälde wahrscheinlich verwischt werben, Es wäre daher wohl der Mühe wcrth, wie Herr Professor Engling in feinem Rapport sur la statistique monumentale du Grand-Duché fie Luxembourg, Seile 12, Nr. 61, sagt : „Celte peinture qui pren ienl des Templiers, et doil par conséquent être de vieille date, niùril,,li!'ml, bien d'èlrc communiquée au public par un dessin lithographie el une note explicative." Herr Professor Clomes bezeichnet in seiner Geographie die noch bestehende Pfarrkirche in Mörsdocf als Kirche der früher hier wohnenden Tempelherren. Man entziffert auf ter Südseite ter Kirche die Jahreszahl 551. L'évèque de la Basse Moûturic, in feinem Itinéraire du Luxembourg-, übergebt ganz dieses in so vicier Hinsicht interessante Dorf: ein schlagender Beweis für dicUnvollstäudia,kcit, nebst anberwärtigen Unrichtigkeiten seines Werkes. Die Kirche zu Mörsdorf, welche unregelmäßiges plumpes Mauerwerk hat, steht auf einem Fundamente von anderer regelmäßiger, vcrmuthlich römischer Bauart. Der ganze Kirchhof zur Südseite und noch weiter hinüber aus ist mit regelmäßig gebautem 2)îauerwciîe durchkreuzt. Dieses Mauerwerk, wie es auch unter ter Kirche vorkömmt, geht ein Stockwerk tief in die *srbe. Der Zwischenraum biffée Gemäuers ist mit Aschen und wohl erhaltenen Kohlen angefüllt, ein Zeichen früherer Einäscherung. Man hat schon zu verschiedenen Malen römische Ziegel hier ausgegraben, so wie auch alte Gcräthschaften vorgefunden, bie aber leteer zerschlagen und verschleudert worden sind. Schreiber dieses hatte Gelegenheit, verschiedene Münzsorten hier zu sammeln, aIS: römische, byzantinische, luremburgifcb.c. Spanische Quadrubel wurden öfter in den anstoßenden Gärten des Kirchhofes gefunden. Sin solches Geldstück wurde noch im Jahr 1845 gefunden, und ist nach Trier an einen Goldarbeiter gekommen. Kein Ort ist mir noch im Lurcmburger Land bekannt geworben, wo sich so viele llebcrrcftc alter Geba'ulichkeitcn vorzeigen, als auf dem Bann von Mörsdorf. Di« \u25a0 Namen zweier auf demselben gelegener, nun ganz verschwundener Dörfer habe» sich bis auf tiefen Tag erhalten, Voursdorf oder vielmehr Buschdorf und Sartorf. Man pflüget jetzt über dem Schutte dieser Ortschaften. Ferner befinden sich noch unterirdische Ruinen in den Frchncn und auf der Givcnichcr Höhe, an dem Wege nach Born. An allen tiefen Stellen wurden römische Ziegel in Menge ausgegraben, und auch Münzen vorgefunden. In Sardorf würbe auch vor nicht langer Zeit ein hübscher Sarg ausgehoben, worin sich eine Slrcitavt oder Hellebarde befand. Der Sarg würbe in Mörsdorf, glaube iä>, in eine neu erbaute Scheune cingentauerf und- lhcilwclse zu einer Tränkriimc benutzt. Die Streitart ist einem Schmiede Übermacht worden. Und so dergleichen noch mehr. Jetzt bei der Vcrgrösicnma, ber Kirche weiten sich gewiß verschiedene Merkwürdigkeiten noch aufrecken.