A b r e s s e
Luxemburger Wort, 1852-03-10 00:00:00

A b r e s s e be» Luxemburg« Clerus an Se. Königliche Hoheit den Prinzen Heinrich der Niederlande, Statt« Halter des Königs-GroßherzogS im Großherzogti)um Luremburg. Wir sind so glücklich, eines der köstlichsten Aclenstücke in Betreff deS ZustanbeS der Religion in unserem Lande zur Kenntniß bf« größeren Publi» fum« bringen zu können. Es bezeichnet klar die Stellung, die unser Clerus in der tibigung der Religion der weltlichen Macht gegenüber einnimmt, und den Grundsätzen be« katholischen Glaubens ge» maß einnehmen muß. Der CleruS spricht gegen den $rinjen«3tattbalter seine treve Anhänglichkeit an die Dynastie aus, aber er fordert zugleich freimütig und kräftig von ihm die Aufhebung des ungerechten Druckes, der ouf der katholischen Kirche des Curent« burger Landes lastet. Er weiset hin auf die Noch» wendigleit, mit der Revolution zu brechen, und durch ©etecbtigfeit gegen die Kirche ba« erschütterte Vc» trauen wieder herzustellen. Mit Freuden finden wir in dieser Adresse, die ein ben final für den Luxemburger Klerus bilden wird, dieselben Grundsätze wieder, zu deren Organ sich seit mehr als 4 Jahren ba« .Lunmburger Wort" gemacht hat, nur daß in der Adresse viel flattere und kräftigere Ausdrücke zur Bezeichnung deS Zustande« der Verfolgung, der auf der katholischen Religion des Lanres laste«, gebraust worden sind, als das „Çuremb. Wort' je angewcn' de« hat. Wir geben gerne zu, daß diejenigen, welche ein« andern Ueberzeugung, als der lacholischen, fol« gen, die vom Clcrus ausgesprochenen Ansichten nicht «heilen, baß sie dieselben politisch sogar bekämpfen 'werden; daS aber werden alle zugestehen müssen, daß der dem Fürsten gegenüber eingenommene Standpunkt na* der Lehre des katholischen Glaubens ein vollkommen berechtigter ist. Wir geben die Adresse ganz wörtlich, und bitten die katholischen 3titungen Deutschlands, dieses merkwürdige Allen» stück zur Kennlniß deS größeren deutschen Publikums zu bringen. Königliche Hoheit! Der CleruS des Luremburger Landes, in feinen Venretem, dem Apostolischen Provitar, dem Präses des Seminars und den sämmtlichen Dechanten aller Kantone, hat die Ehre, vor Ew. Königl. Hoheit zu «scheinen, um vor Hochftdenselben die Gesinnungen peiner Ergebenheit und Treve, und zugleich die freudigen Gefühl« und Hoffnungen auszudrücken, womit sowohl die Geistlichen deS Landes, als auch die von ihnen geleiteten Gemeinden die Ankunft cines Prinzen vom König!. Hause als Statthalters in diesem Groß< henogtdum» begrüß! l>,bcn. DaS Lultwburg« Voll betrachtet Ew. Köngl. Höh. son jetzt an al« dc» Eeiingen, und eS »ertrauit, daß auch Ihr fürstliches Herz dem Lande mit seinen Sitten und Gewohnheiten, mil allem, was dem Volke von Alters h« «drwüldig und «Heuer war, gehören werde. Wir erblicken in der Anwesncheit cine« Prinzen vom Königlichen Haus« ein Unterpfand des Friedens, eine Sicherung der durch Ereignisse aller Art gefährdeten Autoruäl, und eine Gewähr fur die Rechte und Frei» heilen der Religion, welche die Grundlage all« bürg«» lichen Ordnung und die letzte Stütze aller fiaatlicbeu Autorität bildet. Wir crwarkn darum and) mit Zuversicht von der Anwesenheit des erhabenen Stellvertreters unfer« geliebten Königs.GrohherzogS d« Aufhebung des Druckes, welche« noch bis auf den heutigen Tag in Golge der «evolutionären Aufregung des Jahres 1948 auf der steligion dicfcs Landes lastet. Noch immer lebt, seil beinahe vier Jahren, unser rechtmäßiger Dbtrbitt, an bem bir (Fleruê und das Volk «il unerfchünerlicher Liebe und Treue hängt, in der Verbannung, obschon kein Schatten von Mechtsgrund dl« Fortdauer einer solchen Verletzung der religiösen Gefühle eines ganzen Volkes rechtfertigt. Alle kirchlichen Angelegenheiten deS Landes leiden äußerst unter dem Drucke einer lästigen und höchst schädlichen provisorischen Verwaltung, und soweit eS uns bekannt ist, find noch keine entschiedenen Schritte von der ausübenden Gewalt ge, feheben, um diesen Uebelftand zu beseitigen u. um dem Paragraphen der Constitution, welcher die Ordnung der kirchlichen Verhältnisse durch Unterhandlungen mit Rom vorsieht, Genüge zu leisten. Während in der livilisirten Welt wohl lein einziges katholisches Land gefunden wird, wo nicht die Fühwng der Kirchengewalt, der Bestand der kirchlichen Anstalten, der Unterhalt der Kirchendiener u. dgl. m. durch rechtskräftige Verträge und Anordnungen zwischen der Kirchen- und Staatsgewalt gesichert und gertgelt sind, leben wir hier ohne die nothwendlge Sicher« heit für unsere heiligten Interessen. Wohl werden die Feinde der Religion, die zugleich die eigentlichsten Feinde der bürgerlichen Ordnung sind, die Einwendung machen wollen: „eS sei ja mit der Religion im Luremburger Lande Alles gilt be< „stellt; die kirchliche Verwaltung gehe ihren regel» „mäßigen Gang, und für den Bestand der kirchlichen „Anstalten würden alljährlich die nöthigen Summen „ausgeworfen". Nur Unkenntniß der katholischen 3t> ligion oder böser Wille kann eine solche Einwendung machen. Denn nicht gut ist eS mit der Religion in einem Lande bestellt, wo der von Gott durch seinen obersten Stellvertreter eingesetzte Hirt seiner Heerde fehlt. Nicht gut ist eS mit der Religion in einem Lande bestellt, wo das von Gott eingesetzte Sakrament der Firmung dem gläubigen Volke nicht kann ge» spendet werden; wo die Jugend des Landes ohne diesen Eckuh gegen die Verführung der Welt auf» wächst. Nicht gut ist eS mit der Religion in einem Lande bestellt, wo die Priefterzöglinge jedesmal in ein frenideS Land reisen müssen, um durch einen ausländischen Bischof die hl. Weihen zu empfangen. Nicht gut ist eS mit der Religion in einem Land« bestellt, wo der Bestand der kirchlichen Anstalten und selbst der Unterhalt der Kirchendiener, wozu der Staat, welcher die Kirchengüter an sich gezogen hat, förmlich verpflichtet ist, nicht durch ein Concordat zwischen Kirche und Staal gesichert ist, sondern der Willkür einer beweglichen Kammermajorität und den unsichern Fluctuationen eineS jährlichen Staatsbudgets über» lassen bleibt. Nicht gut kann eS endlich mit der katholischen Religion in unsenn Lande bestellt sein, so lange der ganze CleruS und das ganz« katholische Voll durch die Fortdauer einer offenbaren Unge» rechtigkeit gegen seinen kirchlichen Qberhirten sich selbst gekränkt und in seinen heiligsten Interessen verletzt erkennen müssen. Nicht die Gegner und Feinde der Religion, sondern allein die rechtmäßigen Kircheuobern haben darüber zu entscheiden, was gemäß der Lehre und Anordnung deS göttlichen SliflerS unserer hl. Kirche zur Her, Nellung eineS geordneten kirchlichen lustanteS erfo» derlich ist. Nun haben aber alle rechtmäßigen Drgane unserer hl. Kirche in dieser Hinsicht so klar und bestimmt ihr Urlheil ausgesprochen, daß wir uns, gemäß de» Regeln unser« hl. Glaubens und des Kirchenrechts, in unserer Gewissensfreiheit und in der ungeschmälerten Ausübung unserer Hl. Neligion beeinträchtigt fühlen müssen, wmn der obenbezeichnete Zustand, der aus der Revolution hervorgegangen ist, noch länger unterhalten würde. Der ganze CleruS deS Landes hat nämlich in einer hier zu Lurembmg a« 2. Mai 1843 gehaltenen rechtmäßigen Synode versammelt die dringende Forderung der Rückkehr seines rechtmäßigen Oberhirten und der Ordnung unserer kirchlichen Angelegenheiten durch ein Concordat ausgesprochen. Der hl. Vater selbst, dem jeder katholische Christ in Sachen tes Glaubens und der Regierung der Küche Gehorsam und Ehrerbietung schuldig ist, hat die gegen unfern Bischof erhobenen Anschuldigungen als erwiesene Verleumdungen erklärt, und mit dm bestimmtesten Aus, drücken sein« Rückkehr gefordert, Auch haben Seine Majestät, Ew. Königl. Hohu» unvergeßliche! Vater auf die einmütige Bitte der ganzen Geistlichkeit die gegen den hochwürdigften Bifchof erhobenen Anklagen untersuchen, und unS schriftlich unterm 10. Mai 1848 Ihr Königliches Wort und die Versicherung geben lassen, daß von dem Ergebnisse der Untersuchung Ihre fernem Maßregeln abhängig sein würden. Das Gericht hat aber nach langer und sorgfältiger Untersuchung, nach Verhörung von nicht weniger als 149 Zeugen auch nicht den Schatten eines Grundes zu einer Anklage gegen den hochwürdigften Herrn Bischof finden können. DaS sind entscheidende Thatsachen, die Jedermann im Lande kennt. Angesichts solcher Thatsachen ober kann einem Bischöfe nicht länger eine Gerechtigkeit »erweigert werben, die baS Gesetz auch nicht den geringsten Untertl)anen versag». Allerdings wird eS stets Einige im Lande geben, welche der Rückkehr be« Bischofs entgegen sind. Aber Ew. Klnigl, Hoheit, als Vertreter der legitimen königlichen Gewalt unter un« werden selbst besser zu ermessen wissen, welcher Werth auf die Abneigung einzelner den Grundsätzen ihreS Glauben« zuwider, handelnden Männer zu legen ist. Wo ist denn wohl, wenn wir uns einen Vergleich erlauben dürfen, ein Fürst, der nicht unter seinem Volke einige Widersacher und Feinde hätte, denen die Ausübung seiner rechtmäßigen Gewalt ein Dorn im Auge ist? Sollten nun die treuen Untertanen der Anwesenheit ihreS rechtmäßigen Fürsten beraubt werben müssen deshalb, weil einige schlechtgesinnte Untertanen ihn nicht gerne sehen? Wo hat man je die Gewalt einer von Gott gesetzten Obrigkeit von der Abstimmung der zum Gehorsam verpflichteten Untergebenen abhängig gemacht? Das wäre Gutheißung der Grundsähe der Revo, lution: Was aber im Staate rebellische Unterthanen sind, daS sind in der Kirche die ihrer geistlichen Obrigkeit widerstrebenden ©lieber der Gemeinde. Darum erblicken wir rund um uns her in allen Staaten, wo die Fürsten und Negierungen mit der Nev«. lution gebrochen haben, daß auch die Kirche in ihren Rechten von ihnen grschüht wild, weil die Regierungen eS durch schwere Erfahrungen eingesehen haben, daß die Auflehnung gegen die Kirche der Anfang aller Revolution gegen die rechtmäßige Gewalt der Fürsten ist. Wo aber einzelne Nebelwollende der Ausübung der rechtmäßigen Kirchengewalt Hindernisse in dm Weg zu legen versuchen, da sind die legitimen Regierungen stark genug, durch gesetzliche Mittel den böswilligen Widerstand zu brechen. Auch Ew. Königl. Hoheit Regierung wirb es gewie nicht an Kraft und Energie gebrechen, daß fi« den etwaigen ungesetzlichen Kundgebungen einiger wenigen Unzufriedenen nicht den gehörigen Nachdruck entgegenzusehen wüßte. Sollten aber Ew. Königl. Hoheit noch einen Augenblick daran zweifeln, baß die von uns ausgesprochene Gesinnung auch die Gesin» nung unserer Gemeinden und der unendlichen Mehrzahl des ganzen Luiemburger Volkes sei, so erlauben Wir unS, Höchst Dieselben auf die zahllosen $rote- Rationen gegen die Verfolgung des Bischofs, und die Bittschriften um seine schleunige Restitution, welche aus allen Theilen des Lande«, selbst au« den kleinsten Dörfern des Gebirges an Ihren Königlichen «Bâter abgesendet worden sind, hinzuweisen. Wir betheuern es vor Ew. Königl. Hoheit, wie wir eS vor zwei Jahren vor dem Herrn Präsidmten Ihrer Regierung belheuert haben, daß uns« von Gott uns gesandter Bischof, wenn auch von Einigen angefeindet, doch von un« und von der unendlich großen Ueberzahl des Luremburger Volkes innig geliebt und geehrt ward; daß dies« Liebe nnd Treue gegen ihn durch die eingetretenen Verhältnisse nicht erloschen noch gemindert worden ist, sondcm fortlebt in ihm ganzen Kraft und Stärke, und nicht «löschen wird, so lange Edelmulh und barfeit in den Herzen des CleruS so lange all'lmemburgischer Sinn und latholischer Glaube in unferin Volke ist. Königliche Hoheit, Stellvertreter unserS KönigS.Großherzogs, wir bitten, c« gütig beachten zu wollen: Seil der (Snlfenuinu unsers Bischofs ist die Kirche bel uns in ein«, beständigen Zustande der Verfolgung; seitdem ist Vertrauen unb Fried« »et» fcbwuuden, und sie werden wohl niebt zurück» kehren weder bel« etevn« »vcb beim Volke, bis dem ungerecht Verfolgten und Ver, bannten Genugthuung geschehen wird. Ja, Königl. Hoheit, Derjenige, welchen daö ganze Voll als seinen von Gott gesetzten Hirten liebt und verehrt, war auch immer der treuefte Unterthan Ew. König!. Vaters, und hat seine unerschütterliche An» hänglichleit an den Thron in der Zeit der schweiften Prüfungen bewahrt. Als im Jahre 1848 die Partei der Revolution kühn im Lande ihr Haupt erhob, als keine Gewalt den Mulh hatte, die überall in den Dörfern aufgepflanzten Fahnen des Aufruhrs weg» nehmen zu lassen, trat der Bischof mit seiner ganzen ihm von Gott verliehenen Autorität für die Rechte deö Thrones in die Schranken, und ermahnte die Gemeinden so wirksam an die Pflicht des Gehorsams und der Unterthanen-Treue, daß in Zeit von acht Tagen alle Spuren des Aufruhrs verschwunden waren. Wir erlauben uns, den unvergeßlichen Hirtenbrief, den unser Bischof damals erließ, und für den er die Anerkennung und den Dank Ew. Königl. VaterS einärndtete, hier noch einmal beizulegen. In die Mitte seiner Gläubigen zurückgekehrt, wird unser Hochw. Bischof der bewährten Loyalität, Treue und Anhäng, lichkcit deS CleruS und beS Volkes gegen die legitime Gewalt des angestammten Herrscherhauses den vollsten Ausdruck und die festeste Stütze geben. In der frohen Zuversicht, daß Ew. Königl. Hoheit unfern und unserS Volkes heißesten Wunsch in Betreff der baldigen Abschließung eines Concordâtes und der Rückkehr unsers Bischofs bald erfüllen werden, bitten wir Höchstdieselben wiederholt die Versicherung unserer Ergebenheit und Treue gnädigst genehmigen zu wollen. Ew. Königl. Hoheit treu gehorsamste Unterthanen. (Gezeichnet) N. AbarneS, Apost. Pro-Vikar. PH. Graas, Pfarrer und Dechant zu Diekirch. G. Burg, Dechanl von Grevenmacher. I. Thomas, Dechant von Echternach. G a spar, Pfarrer und Dechant zu Körich. I. N. Linden, Dechant von Wiltz. N. Marr, Pfarrer und Dechant zu OSpern. P. I. Neumann, Pfarrerv. Weiler zum Thurm, schriftlich beauftragt Vvm kranken Dechanten von Remich. I. M. Föhr, Präses des Seminars u. Synodalrath. I. B. Stolh, Dechant von Behdorf. M. Frieden, Dechant zu Viandcn. 3. Ambrosy, Pf. und Dechant zu Luiemburg. I. N. Kiefser, Dechant ;« Betlernburg. I. H offm a nn, Dechant zu Mersch u. Synodalrath. Th. Schlösser, Pfarrer und Dechant zu Elerf. Luremburg, den 1. Dezember 1851.