Revue politique.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1867-08-02 00:00:00

LUXEMBOURG, 1er AOUT. Revue politique. D'après une dépêche de Vienne, il serait Question, pour la semaine prochaine, d'une e«trevue de l'empereur Napoléon avec l'em« tireur d'Autriche, dans une localité de la fr0otière autrichienne qu'on ne désigne pas. si la chose se réalise, inutile de dire à quels commentaires elle donnera lieu, dans les conditions un peu troublées où paraissent se trouver de nouveau les rapports des grandes Puissances européennes. De nouvelles explications ont été échangées à la Chambre des députés de Florence, entre *e gouvernement et divers membres, au sujet la mission du général Dumont. On troli'eraer auv dépêches le résumé de ce débat qui s,est terminé par le vote d'une résolution assez SlSQificative. L'office Reuter a reçu de New-York un télégramme annonçant qu'une résolution avait été proposée au sein de la Chambre des re« présentants des Etats-Unis pour féliciter le Mexique de ses récents triomphes sur l'intervention étrangère, et qu'elle avait été envoyée au comité des affaires extérieures. I! convient de rapprocher de ce fait la publication par M. seward d'un mémorandum relatif à la capture du général Santa-Anna, et dans lequel, aPrès avoir réfuté complètement les bruits tendaient à transformer cet acte en une du pavillon fédéral, le secrétaire j de l'Union déclare qu'au moment où „e. Mexique, vainqueur « de ses ennemis de Prieur et de l'étranger, semble entré dans e crise nouvelle qui pourra lui rendre la ratlquillité et lui permettre de se réorganiser ur des bases permanentes d'union, de liberté de sélf-government, il faudrait quelque grande insulte nationale pour autoriser le gouvernement à prendre soudainement une attitude hostile ou même peu amicale à l'é-8?rddr? du Mexique. » De ces deux incidents, qüe une au(re résolution votée par la 0nde Chambre américaine, il y a lieu de nclure, non seulement que les Etats'Unis ft-nueront à entretenir des relations de bon lsinage avec la république mpxirnine, mais core qu'ils s'opposeront au départ des excitions en voie d'organisation à New-York dans les Etats du Sud, et qui se donnent pour prétexte de venger la mort de Maximilien. Une dépêche américaine nous apprend que Juarez refuse toute candidature à la présidence dans les élections nouvelles qui vont avoir lieu au Mexique, pour la nomination du premier magistrat de la république. Après avoir étonné le monde par la persévérance opiniâtre avec laquelle il a lutté pour l'indépendance de son pays, et à laquelle le prince infortuné, qui a payé de sa vie l'illusion d'une monarchie mexicaine a rendu un solennel hommage, cet Iudien ambitieux qu'une certaine presse n'a cessé de représenter comme dévori de l'amour du pouvoir et de la soif des représailles, donne ainsi à ses détracteurs une leçon et aux hommes publics de tous les pays un exemple de désintéressement et d'abnégation, que les uns et les autres ne pourront jamais trop méditer. On sait que le gouvernement dos Principautés-Unis a ordonné, sur les instances des consuls européens, une enquête sur le déplorable incident de Galafz. D'après un télégramme de Bucharest, la commission d'enquête rejetterait sur le commandant de la barque turque la responsabilité de la mort des six israélites expulsé? de la Moldavie et qui furent jetés à l'eau sur la rive moldave du Danube. Le fait fût-il vrai, il ne diminuerait en rien la responsabilité qui pèse sur le gouvernement roumain qui le premier a donné l'exemple de l'intolérance et de la persécution en chassant violemment de son territoire des hommes paisibles, vivant de leur travail et qu'il flétrit du nom de vagabonds. Nous doutons fort que le corps consulaire se contente des explications de M. Bratiano et que l'opinion publique du monde civilisé justement indigné absolve le gouvernement moldo-valaque. La presse anglaise continue à s'occuper de l'expédition projetée en Abyssinie pour la délivrance des prisonniers de l'empereur Théodore. A en juger par le langage du Standard, journal ministériel, il semblerait que le gouvernement a vaincu ses hésitations et qu'il veut tenter l'aventure, car d'après le journal tory l'entreprise dont il s'agit ne serait pas aussi difficile qu'on paraît le croire, pourvu qu'elle soit faite dans la saison convenable et avec les précautions nécessaires. Le Times cependant conseille de patienter encore et dit qu'on no doit pas s'engager dans une expédition pareille, tant qu'il resto quelque chance d'obtenir la libération des prisonniers Par la voie de la persuasion et des cadeaux. D "ecommande en tout cas de ne pas se mettre en route avant d'être prêt. D'après des nouvelles de Port-au-Prince, datées du 9 juillet, le mouvement insurrectionnel des territoires du nord-est de la république haïtienne paraissant devoir s'étendre davantage, le gouvernement avait dirigé contre les rebelles trois nouveaux régiments. D'autre part, une mission haïtienne a quitté Port au Prince pour se rendre auprès du gouvernement dominicain avec des pouvoirs pour régler les conditions de bon voisinage enti'6 les deux républiques, notamment en ce qui concerne la ligne frontière dominicaine par où les insurgés pourraient se ravitailler facilement et prolonger ainsi la résistance. Herlin, 30 juillet.—-La Norddeutsche Zeitung dit ce soir : ♦ La crise paraît proche en Orient, à moins d'une intervention des puissances européennes dans l'intérêt de l'humanité. Les succès d'Omer pacha paraissent insignifiants. »Les cruautés commises par les Turcs en Candie ont porté les consuls à adresser à leurs gouvernements un appel suprême pour mettre fin à l'effusion de sang et provoqueront probablement de nouvelles tentatives de médiation. »La Porte pourra difficilement persister dans ses relus d'écouter ces conseils, puisque autrement il serait du devoir des puissances chrétiennes de donner un appui effectif àleurs paroles. » Berlin, 30 juillet.—La. Norddeutsche Allgemeine Zeitung publie l'article suivant : «■ Si les correspondants français sont sincères dens leurs communications relatives aux dispositions provoquées en Allemagne par les manifestations diplomatiques de la France à l'égavd de la question du Schleswig, nos voisins au delà du Rhin seront surpris de l'unanimité avec laquelle tous les partis s'opposent à toute immixtion étrangère dans nos affaires. »Nous avouons que le sentiment national allemand exerce une influence d'autant plus grande qu'il est nouveau et qu'on l'a convoité si longtemps, ce qui est un titre de plus pour mériter des égards. »Toutefois la question luxembourgeoise a prouvé que la circonspection n'a pas cessé d'être le guide du peuple allemand et de ses hommes d'Etat. »Personne n'a méconnu que par sa situation géographique et par l'importance stratégique de la forteresse, la France avait le droit de se préoccuper de l'avenir de ce petit pays. »Nous avons tenu compte de ce droit sans le discuter. Nous avons donc un titre de plus pour ne pas être troublés dans des affaires qui ne touchent pas aux intérêts de la France. Nous devons donc attacher une bien grande valeur aux déclarations pacifiques du Moniteur et espérer qu'elles mettront fin aux provocations continuelles de la presse française. » L'article de la feuille ministérielle se termine en faisant remarquer que les feuilles officieuses appuient le Moniteur, et en reproduisant les observations de la Patrie que des manœuvres de bourse sont les causes de ces rumeurs inquiétantes, il demande pourquoi l'on n'attaque pas le mal à sa racine lorsqu'on a la racine si près de soi. Berlin, 31 juillet. — La classe de 1864 est renvoyée dans ses foyers. La Gazette nationale maintient qu'une dépêche française est arrivée ici, et déclare qu'un refus net est le seul moyen d'empêcher la France de renouveler de semblables démarches. La Gazette ajoute que la Prusse ne reconnaît, en général, à la France aucun droit de prendre part aux délibérations sur la question du Schleswig septentrional. Florence, 29 juillet. — D.ms la séance da Sénat M Campello, répondant à M. Chiesi, assure qua les biens de l'ex-duc de Modène ne seront pas rendus s'il ne restitue pas les médailles, les codes et tout ce qu'il a enlevé injustement en 1859. M. Rattazzi, répondant à M. Farina, déclare que le gouvernement tiendra religieusement les engagements pris envers les créanciers de l'Etat et ne fera jamais une réduction ou une conversion de la rente. Florence, 30 juillet.—Chambre des députés. — M. Mieeli demande de nouvelles explications sur l'inspection du général Dumont, à Rome. Quant à lui, il croit que h convention du 15 septembre et le droit des Romains sont également violés, parce qu'il y a intervention effective de la France, quand une légion ainsi composée reçoit les ordres de généraux français. Le général Sirlori croit aussi que la France est derrière la légion d'Antibes, qu'il a toujours considérée comme organisée en haine de l'indépendance italienne. M, Rattazzi répotid qir,', d'après les informations déjà reçues, le discours attribué au général Dumont par les journaux n'est pas vrai. Des explicitions ont été demandées à Paris, et il a été répondu que le général Dumont n'avait pas reçu de mission officielle. Le ministre ajoute qu?, pour mieux connaître l'état des choses, il avait mandé à Florence M. Nigra, qui est arrivé hier. «Le gouvernement, dit M. Rattazzi, veut que la convention soit exactement et loyalement exécutée par les parties contractantes, jaloux qu'il est de la dignité et de l'indépendance du pays.» Il dit qu'il attend d'autres explications en réponse aux réclamations qu'il a encore faites pour connaître les termes de la mission donnée au général français. Il ne croit pas que la légion d'Antibes puisse être considérée comme française. M. Sella demande la publication, en temps opportun, de la correspondance diplomatique entre les deux gouvernements sur cette question, et sur la formation de la légion étrangère M. Rattazzi adhère à cette demande. La Chambre approuve une résolution proposée par M. Ferrari, et dont voici le sens: ♦ La Chambre, considérant que la convention du 15 septembre intéresse hautementles destinées italiennes, invite le ministère à faire maintenir, par tous les moyens, la non-intervention convenue.» Sénat.—M. Rattazzi déclare que les grands commandements seront supprimés le 1" octobre. Le budget des dépenses pour 1867 est adopté. Londres, 31 juillet, matin. — Chambre des Lords. —La discussion sur le bill de réforme continua Lord Cairns propose l'amendement suivant: «Dans les bourgs ou comtés ayant à élire 3 représentants, les électeurs ne pourront voter que pour 2 des candidats, et dans îaCité de Londres qui a 4représentants à élire, chaque électeur ne pourra voter que pour 3 candidats. Le gouvernement repousse cet amendement comme une nouveautésans exemple. Le comte Russell l'appuie. L'amendement est adopté par 142 voix contre 51. L'objet de cet amendement est d'assurer la représentation de la minorité. St-Fétersbourg, 30 juillet. — L'Empereur est parti pour la Crimes en passant par Moscou, où il restera quelques jours. Athènes, 29 jnillet. — Ou annonce d'après une source grecque qu'une frégate russe est arrivée au Pirée, sans avoir pu recueillir les familles sphakiotes, Orner pacha s'étant formellement opposé à ce dessein. La lutte continue à Sphakia. De nouveaux massacres sont signalés dans la province Rethymos. Marseille, 31 juillet.—Les lettres de Sicile constatent le développement de l'épidémie à Catane. La plupart des habitants émirent. Il y avait eu 160 décès le 24 juillet. Plusieurs médecins s'étaient enfuis. Les vivres et les médicaments commençaient à manquer. Il paraît que toutes les surprises et tous les spectacles nous sont réservés. Après l'année de l'Exposition, nous aurons l'année du concile œcuménique. Il y a tout juste trois cents ans que le monde n'a vu d'assemblée de ce genre. Et combien les temps et les besoins n'ont-ils pas changé depuis lors! Si changé, qu'on se demande involontairement à quoi le concile pourra servir. Au quinzième siècle, à Pise, à Constance, à Bâle, il s'agissait de réformer l'Eglise, «dansson chef et ses membres»; c'était l'étable d'Augias à nettoyer. Aujourd'hui, rien de plus respectable que l'Eglise; ses prélats ne sont plus des princes puissants et dissolus; on a oublié jusqu'au nom de la simonie ; plus de ventes d'indulgences; les mœurs du clergé sont généralement pures, du moins sous notre latitude. Les conciles du quinzième siècle avaient une seconde tâche :1e siège de l'autorité n'était pas alors établi sans conteste, et les d'Ailly, les Gersons faisaient triompher la doctrine selon laquelle c'est le concile qui représente l'Eglise, et c'est en lui que repose l'infaillibilité. Est-il nécessaire d'ajouter que l'idée contraire a prévalu aujourd'hui; que l'infaillibilité papale est devenue le principe même du catholicisme; bref, que l'Eglise a subi une révolution toute semblable à celle qui jadis, de la féodalité, fit sortir la monarchie absolue? Parlerons-nous de Trente? A Trente on discutait les dogmes ; on les discutait pour de bon, avec passion, et ce n'est pas sans labeur que la doctrine catholique a été fixée telle qu'on la connaît. Mais aujourd'hui, à quoi bon un concile pour établir des dogmes? Le catholicisme moderne est très croyant, mais il s'inquiète peu de croire ceci ou cela, un peu plus ou un peu moins. Tous les dogmes sont indifférents à sa soumission, dirons-nous, ou à son indifférence; il les admet d'avance, il les a reçus par provision. La Trinité s'enrichirait d'une quatrième personne, que cela n'offrirait de difficulté à aucun fidèle. Une bulle de Pie IX en ferait l'affaire, et personne ne songerait à demander la convocation d'un synode universel pour si peu de chose. Mais si rien, dans la doctrine ni les mœurs des fidèles, ne semble appeler cet expédient suprême d'un concile, ce n'est pas à dire pour cela que l'Eglise soit délivrée de tous les soucis. Sa situation extérieure s'est considérablement modifiée depuis trois siècles, et ce changement ne lui a pas été farorable. Autrefois le monde entier lui appartenait la société entière était chrétienne, et l'autorité religieuse n'avait autre chose à faire qu'à réformer les abus qui pouvaient obscurcir la pureté ou à extirper les erreurs qui venaient troubler l'unité de cette grande famille des peuples catholiques. Aujourd'hui, ce n'est plus cela. Non-seulement une partie de l'Europe est sortie du giron de l'Eglise, mais, chose bien plus grave, dans les pays mêmes qui sont restés catholiques, un nombre considérable et croissant de citoyens ont intellectuellement et moralement rompu avec l'ancienne foi. La libre pensée, comme on dit actuellement, est devenue une puissance. Ce n'est pas tout : obéissant à la logique des choses et aux lois naturelles de leur développement, les Etats ont cessé de reconnaître la loi religieuse comme le fondement de la loi civile ; ils se sont affranchis de toute obéissance envers le Saint-Siège ; ils ont adopté une foule de principes et de règles qui sont en opposition avec les enseignements de l'Eglise. L'égalité des cultes, le mariage civil, l'enseignement laïque, la liberté de la presse, et, l'on peut dire, toutes nos institutions modernes et toutes nos libertés, sont autant d'infidélités à l'ancien régime théocratique, tel que la papauté l'avait réalisé jadis, et tel qu'elle prétend encore l'imposer au nom de la révélation dont elle est dépositaire. La papauté a reçu une atteinte non moins profonde en perdant une partie de son patrimoine, et l'Eglise n'est pas moins menacée dans ses prétentions théocratiques par ce développement naturel du royaume d'Italie qui tend à supprimer les restes du pouvoir temporel. Qu'est-ce, en effet, que le pouvoir temporel? C'est le chef de l'Eglise trônant parmi les princes de la terre, gouvernant selon les principes de la foi, et donnant ainsi en sa personne l'image de la subordination de l'ordre civil et politique à la loi religieuse. Supprimez la souveraineté politique du so'uverain pontife, réduisez-là au seul gouvernement des âmes, séparez sur ce dernier point du globe où elles restent confondues la puissance temporelle et la puissance spirituelle, et vous aurez couronné une œuvre que la théorie ultramontaine ne peut accepter, parce qu'elle est sa négation même : le catholicisme ne sera plus le droit public des peuples, la loi indiscutable de la société humaine, mais une affaire de libre conviction et de sentiment purement individuel. Les atteintes portées à la souveraineté temporelle du Saint-Siège, et la conviction avec laquelle la société moderne réclame les libertés de la pensée, tels sont donc les vrais dangers de l'Eglise aujourd'hui. Elle ne l'ignore point. Son instinct à cet égard est d'une sûreté admirable. Nous voyons tous les jours avec quel désespoir mêlé de colère le clergé de tous les pays proteste contre les événements qui menacent le patrimoine de St-Pierrë. Quant aux principes de 89, ils ont été solennnellement réprouvés par l'Encyclique du 8 décembre 1864. Bien des personnes ont regretté ce manifeste comme imprudent : imprudent peut-être, mais d'une imprudence que Pie IX n'était pas libre de ne point commettre. La lutte est engagée, il ne saurait reculer. L'Europe s'insurge contre les institutions à l'ombre desquelles elle a grandi: voudrait-on que le pape fît comme les prêtres constitutionnels, et épousât la révolution qui nie ses droits, mine son pouvoir, supprime sa raison d'être? Qui sait si la cause de la vérité ct du progrès n'est pas mieux servie par les courageuses et persévérantes protestations des puissances qui tombent, jacobites, légitimistes, tories de tous les partis et de toutes les causes, que par une lâche résignation à la force des choses ? Le programme du futur concile œcuménique nous paraît donc tout tracé. Si l'on y proclame l'infaillibilité absolue et miraculeuse du pape, ce ne sera que pour mieux rappeler la raison de son autorité ; mais cette autorité elle-même, la subordination de la loi civile à la loi religieuse, la condamnation des libertés modernes, le pouvoir temporel décrété d'utilité publique: voilà les enseignements queleconcile de 1868 est destiné à proclamer. Ces enseignements exerceront-ils une grande influence sur la marche du monde? Il est difficile de le penser. On ne voit pas comment les peuples remonteraient le courant qu'ils descendent depuis trois ou quatre siècles. On ne voit pas surtout ce qu'ils y gagneraient. S'il est un fait avéré aujourd'hui, c'est que les progrès des nations dans la civilisation sont en raison inverse de rattachement qu'elles conservent pour les dogmes du passé. Quant à la France, sa position à cet égard est bien digne d'attention. Elle porte deux peuples en son sein, dont l'un regarde en arrière, tandis que l'autre se porte en avant ; elle est partagée entre deux tendances contraires, et il s'agit pour elle de savoir si elle se tournera vers le Nord ou vers le Sud; si elle prendra rang parmi les pays de l'avenir, ou parmi ceux du passé; avec l'Angleterre, l'Allemagne, l'Amérique, ou avec l'Autriche et l'Espagne. Le concile œcuménique aura ceci de bon, qu'il la mettra solennellement en demeure de faire son choix. (Temps.)