Vermischtes.
Luxemburger Wort, 1865-12-28 00:00:00

Vermischtes. — Weihnachten in Berlin. Lebt man einige Zeit in ten protestantischen Stätten und Gegenden «ottceutfcblant«, so wird montrée te« oft gar zu schroff auftretenden Protestant tismu« und ter sich stc'2 breiter machenden Neliaionc-lofigfcit dennoch öfters sehr angenehm tutcb die vielen, au* katholischen Zeiten flam„enten Soffitten unD Ueberlicfcrungcn be rübrt »erben, Die ein Katholik allenthalben wahrnehmen tan». So J»tb«n jetzt ncdi, trofr ,cha^ ftt Verbote und Ahndungen von Seiten Der 9)tecift« und Leiter, alljährlich am 2ljd>ermitt= „cd) 'tie ©djuliungen mancher brantenburgt ,-djcn Dörfer von HauS zu Haus, um etn.ge Heine Gaben in Empfang zu neljmen, welchen Umgang sie „aicvcrn" nennen. Huf Fastnacht wirr überall rie nntcr dem Namen „Berliner sßfannfud)en" bekannte Mehlspeise verzehrt. In 3i«ltn ist dieselbe am Fastnachtö-Dinetag^ ,n allen 4ÜUO »crjcbietenen Speise-, Bier-, Äaff"* uno Schnapshäusern zu haben. In all«n Berliner ©peile* und Bierhäusern mittlerer und niederer Gattung fincet man unabänDcrlid) jeten Freitag Mehlspei,en, freilich in Begleitung SOn gltii*. und jcren Samstag Füche. Der Vorabend rcs aßeibnadjtêfefre« ist ter allgemeine Äat»fenabent Berlins. Selbst in vielen Sanj »roteftantticöen Familien, die an ter Ueberlieserung feftbalten une weder zu ten Pietisten noch zu cc» 3icltgiot,o»eräcb.tern gehören, wird gteitag« fein glcijd) aufgetragen. Sin gewöhnlichen Schlagen, hier stets Sonnabend ge< nannt, haben Die Arbeiter eine, - an Vorûbenben bober Kirchenfeste, als Weihnachten, Dftern und Pfingsten, stets zwei 6tunten früher Àetcrabeno ebne jeaUdjc Lohnverkürzung. Diese fflotebrncr werden überall nicht anders denn als 4üeH»na*W-, Ostern- u. f. ». Heil" flet*Slbent) bejetdsnet. «m Ostcrmorgcn stehen aOiSbtl. Taunnre »on 'Berlinern jeden Gcschlechis, ©tantes und Alters um fünf Uhr oter noeb früber auf, freilid), um anstatt Die Auferstehung des Welt-Erlösers vielfach den Anfang des Ausschankes des Bockbieres zu feiern. and» in kirchlicher Hinsicht fcblt es nicht an »ereinjelten katholischen Ucbcilicfcrungcn. Noch ju Anfang diese« Sal)rb.untertö fanren sich 33dd)t|"tublc in mebreren hiesigen protestantischen iîircbrn, Die zu einer Art Einzclbeichtc dienten, welche gegenwärtig noch in einzelnen Kirchen auf tem l'ar.tc fiattfintct, wo jetzt noch Beichtstühle v rbancen sind, Lateinische Messen mit Ky-.-i.-, Gu.iiti, Sanclus u. s. ». wurden noch in ten trei-jig-er Saljren an vielen Crten auf jet in Hoden Festlag gelungen und selbst auch (Sbriftmettcn gehalten. Trotz aller polizeilichen un: anîfrcn Cabote unD Hindernisse finrct so-gar cc e,:.r ,l:!,, noch alljährlich auf dem Wcihnarbt«tag lßcrsi,enB sehr früh eine Christmette, freilieb obne Oütiüirfung des Predigers, in ter protestantischen Kirche zu Perleberg Statt, tic dé ein allgemeines Volksfest gilt unt bei ter die lateinische H'.)mnc^ „Oucin >>!(>!<'> laiiilavese" vom Banjen Volke gesungen und ein mit Geschenken bcl'ängler (Sljriftbaum in ter Kirche selbst aufgestellt und „geplüntert" wird. Sie zweiten und Dritten Feiertage, t. 9. Dfletr» und Psingstmonlag und Dinstag »erben sehr genau beobachtet; an ihnen wird nirgends gearbeitet. Selbst tic Bcr,inci Seitungen, welche keinen Montag erscheinen, feiern fiel 3 den zweiten geiertag, so daß man alsdann zwei Tage fast ohne Zeitungen ist, was doch in Berlin etwa« beiden miü. Da C-iefeü Jahr Wcibnachtcn auf den Montag fällt, werden wir deshalb drei Tasse ohne berliner Zeitungen leben müssen. Die Feier des Wcihnachtfestcs specicll dürfte sogar zu katholischen Zeiten n Berlin nicht tenfelbcn Umfang gebabt h,'bcn, wie jetzt, Weihnachten ist tic große Angelegenheit reS Winter«, Die mehrere Woche» vorher und nachher tic ganze ©tDtt in Aufregung erhält und einen ganz ungewöhnlichen Geschäfts« und andern Verkehr hervorruft. Zu Weihnachten muß j>> Icrcr beschenkt, muß in jeder Wohnung ein Weihnachtsbaum „aufgebaut," müssen dessen Lichter angezündet und reffen Früchte schließlich gcplüntcrt werden. Die christliche llcberlicfcrung und Gcrcutung dieses Gebrauch« ist aber fast ganz verloren orcr verändert, unD rie entsprechende Volkspoesie und Volksiage lemgcmäß umgestaltet worden. Anstatt daß in katholischen Ländern das Christkind in ter Nacht feiner Geburt die Menschenkinder, feine kleinen ®e> scbwistcr, auf eine gchcimnißvollc Weise beschenkt, ist es hier die ganz sinnlose Vorstellung des „Wcidnachtsm.nincs," ter die O.,ben bringt. In Den Sch.mfcnstcin sieht man denselben jetzt unter ter Gestalt eines alten, bärtigen, in weiten Pelzrock unD Pelzmütze tiesvcrhülltcn und schneebedeckten iVannes dargestellt, ter mit den übergeschlagenen Armen den Stamm des grünen Weihnachtsbaumes an die Brust drückt unD, aller Stalte trotzend, voran zu eilen scheint, Von einem religiösen Gedanken in bubei eben so wenig eine Spur als bei Den Weihnachtsbäumen, welche die Kellnerinnen gewisser Vier- Häuser „aufbauen", une zu deren Plünrcrung rann Die betrefftucen !lL;irtt)e currt) vielversprechende Anzeigen in den öffentlichen Blättern einladen. Vicizcyn Tage vor Weihnachten beginnt der Üseil)nacb. ter bis Neujahr Dauert. Der Schloßplatz mit dein Lustgarten und teil Daran jtojjtncen Siraßen bileet Den Muicipuntl dieses eine Art Vollofest DarfleUeiiben Mcuitce, der |id) übrigenü über die ganze 6taOt erstreckt. Denn überall fincet man vereinzelte Buden und si3uDcnrcü)cn längs Den Strafe» nebst ren jab.llo|en b.erumr»anDtrnben Rändern Der verfchirtenstcn Gattung. Der Alexander-, Dönhoffs uno Hausuogtciplatz, ter ©i'nDaraicn-" warft nebst vcrscl)ieccncn andern freien Platzen u»2 Räumen saroancetn sich, >o zu lagen, in giünt Gehölze, da Die zu bin Wcihü^chiodaumen criorcerltdjcn jungen Mannen Da|ell)|"t in großen i'iafftn angefahren unD ausgestellt werren, Behufs tes A^istcllens unD ä)eifau|S versetzen tic betreff Händler diese Baume mit einem Brett als Fußgestell, waS alles gröz!-tenttjcüö auf tem Platze selbst gezimmert unD angeftricbeu wird. In Den Buccn l)err|dit fer gewöhnliche, wenn auch ungewöhnlich manchfaltige lahliuaitlsklam, Spielzeug unD Pfeffer» fueben, allenthalben vor. Abentö cntiüicfdt sich besonccrs auf dem Schloßplatz ein so großartiges ißclfsgetümmcl, daß kaum durchzukommen ist. Kalte und schlechtes Wetter thut diesem Treiben kaum einigen Eintrag; denn kein Mensch scheint fie zu beachten. Unter den herumziehenden Händlern finD die „Walrteuscljungcn" und die Kinder, welche „Schäfchen" feilbieten, die eigentl)üinlid)ftcn. Die Erstern machen stets viel Lärm mit Dem Waldteufel, einem etwa sechs Zoll hohen unD anderthalb Zoll im Durchmesser baltenDen $Bapj}= Bi)linDer, ter mittels einiger Darmfäcen an einen kleinen Stock angehängt wird. ©ringt man nun ten 6l.)lintcr6l.)Iintcr in eine kreisende Bewegung, so entsteht ein summenrcs Geräusch, welches in einen schrillen Ton übergebt, wenn tic Bewegung anhaltend und heftig wird. Die Schäfchen" Händler sind arme Geschöpfe, meistcnthcils ganz kleine Mädchen unD Jungen, die, gewöhnlich an Den Straßenecken und auf den Brücken zusammengekauert, Die Vorübergehenden mit Dem klagenden Rufe: „Einen Dreier das Schäfchen!" zum Saufe einladen. Dieselben erregen um so mehr Mitleid, als sie trotz der großen Kälte und trotz des Schnees oft nur nothdürfüg gefleitct sind und bis Abcnrs spät, ja bis nach Mitternacht auf ter Straße bleiben. Die Polizei schreitet oft gegen diese Kinder ein, da deren Eltern offenbar siel mehr auf das Mitleiden a!« auf den Verkauf ter „Schäfchen", elende, mit etwas Baumwolle umwickelte Dingerchen aus Holz, rechnen, und die armen Geschöpfe abstrafen, wenn dieselben nicht täglich eine bestimme Summe nach Hause bringen. Man mürbe sich sehr irren, wenn man glaubte, baß ter Weihnachtsbaum nui für Kinder bestimmt sei. Nein, auch Erwachsene wollen denselben nicht entbehren. Erwachsene, oft vcrheiratb,cte Personen werten mittels desselben son ihren Eltern bescheret, finterlofe alte Eheleute bauen sich einen Weihnachtsbaum und beschenken sich auf diese Weise, alleinstehende altert Personen thun sich zusammen, um sich de« Weihnachtsbaumes zu freuen und gegenseitig sich zu beschenken. Selbst jüngere lebenslustige, unoerhciiathctc Männer versäumen es oft nicht, einen Weihnachtsbaum aufzuputzen und, in Ermangelung Dunstiger Theilnahme, sich ganz allein an dessen Glanz zu ergoßen, die eigenhändig daran angebrachten Näschereien sich woblschme» efen zu lassen unD sich so der schönen Kilidcijähre zu erinnern. (Sin Jeder will und muß feinen Thcil an einem Weihnachtsbaum haben. (K. 531.J (©d>l. f.) — Die Plon'schc Buchhandlung (me Garaucière 8 P^,ris) hat so eben ein Werk Le voy âge en Algérie de 8. I». Napoléon 111 in klein Folio zu 30 Fr. herausgegeben das von Interesse ist. Ein afrikaner Hr. Pharaon ehemaliger Doümetjcber bei der Afrikanischen Aimrc hat in denselben der einfachen aber wahrheitsgetreuen Erzählung der s!eise Napoleons historische Notizen, arabische legenden und ct,nographische Erörterungen über bas Leben der Äab^lcn und Bewohner der Oasis beigefügt, tic von groller Bedeutung sind. Illustrationen von Hm Darjou erhöben den Werlh tes Prach,Werkes, ta fie die Hauptscenen ter Neise des Kaisers die Fantasias, rie ©tuen unD r>e merkwürdigsten Lanr>chaften veranschaulichen. — Am 14. Cctobcr feierte wie ein Amerikanisches Blatt meldet, zu Pott. Washington (Wisconsin, 9îorbaineiifaJ ein TG Jahre alter Luxemburger, Namens I, B. Adam, mit seiner Ehefrau die golrenc Hochzeit Durcb Empfang ter h. Sakramente. Acht Kinder unD -;U Enfei erfreuen sich ter noch rüstigen Eltern unD Gioßcltern-Paarcs, ras mitsammen ein unD ein halb ladrhuurert zählt. — Auf der Eisenbahn, Am Schalter. — Student-. Ich wünsche ein Billet zur nächsten Station. — Expcc i tor: „Hier, kostet 24 Kreuze." — Elurent: Der Mensch ist frei, jagt ©rbiücr." — Exveditori „Sie sind aber nicht ter Mensch, den Schiller meint." — Hr. Petermann von Gotha, bekannt tr.rd) feine gcographischenPublica tioncn, fiincigt einen Atlas ter christlichen Missionen an, ter »ach Ccn bestimmten Angaben aller Missionsgesellscbasten aller Länter »erfertigt ist. — Dag katholische „Märkische Kirchln''latt" von Berlin, ist kürzlich wegen eines Artikels über rie Freimaurerei mit Beschlag belegt worren. Sollte diesem Proccssc Folge geleistet werten, so werten tic preußischen Geiichtshöse die Frage 511 entfebeiten bekommen, ob ter Freimaurerorten ein von dem Gesetze anerkanntes und beschütztes Institut sei oder nicht. Irren» falls ist es erlaubt an ter gesetzlichen Existenz desselben zu zweifeln. — Hr. Octave Lucius von Tremont hatte kürzlich einige feiner Freunde zu einer lagdpartie auf feinem Eigenthume »on St. Scnoch, Canton von Ligucil (Frankreich» eingeladen. Des Nachmittags gegen 1 Uhr warb ein Neb aufgetrieben , welches seinen Luf du-ch einen Holzschlag nahm. Einer der Jag r, Herr Setter, Präsident des Civilqcr chtötzofes von Loches, glaubte das Neh in einer Entfernung von 15 Schritten »affiren zu sehen, unD in tiefer Meinung schoß er und lief zur Stelle hin, wohin er gezielt hatte. Er war aber nickt wenig erstaunt, als er den Herrn Lucius »on Tremont tort in feinem Blute fand. Die Kugel hatte ihn törtlich an Der Brust vciwuncct. Außer sied vor Schrecken ergab Hr. Lctdct sich einer derartigen Verzweiflung, raß Hr. son Tremont, trotz fetner Schmerzen sich gctrungc» fühlte ihn zu trösten mit ter Veisichclung, daß et ihm den un>rcibilligen Mort son Herzen verzeihe, nur bitte er seine Frau unv Ämter unter feinen Schutz zu nehmen. — Man schreibt aus Frankfurt a. M,, 15. Dcc,: „Wenn gar häufig große unD wahrhaft »ertiente Männer erst bei ter Nachwelt zur Anerkennung lammen, so laßt sich Solches nicht von dem Manne fügen, über dessen vor mehre- Ren ïagtn erfolgten noeb ba« ganje fatt). DcutfcblanD mit lebhafter îraver erfüllt tfl. S3on ju Broficr Q?eteutung unb jumal für unfere 3eit ift ta« 3Berf, roelcbeS Äolpinft ju fdjaffen berufen »ar, ju gro§ febon tiefeô SOJer» fe« 2lu«bebnung unt ju ftd)tlid> ber auf ibm rubenbe ©egen bec Rimmel«, ju befannt aueb Äolptng'« eigne Eingabe an taefelbe unt feine fcaf)re unb ganj uncigcnnii(jige 9(äd)fienltebe, als ba§ ber SJerjtorbenc niebt bei 3e:em, bern c« mit tem (*• (tiefe ter sJîcnfcbbeit grnft ift, Siebe unb Slnerfennung in bobern ©rate qcfunten bättc. ©emig roirb man ei be§balb mit freute begrü§en, ba§ mit 92äcbjlcm »on ©eiten eine« langjährigen unb »ertrauten greunbe« unb tbätigen SKttarbetier« te« 23crftorbcnen, iQtun Dr. SBofen nämlicb, eine Srofcbüre über bie fociale ©eteutung ter fatb. ©efeüenserctne mit Sfiüdfficbtnabme auf beren Stifter unb beffen Serbtenfte alfo jugln'd) aie ein SWrolog be« ffierftorbenen in unfcrtti bicflgen 33rofcbüren»cr= eine erfdjeincn ttirC." (Ä. 531.) — Le Mémorial de la Loire raconte l'historiette suivante: 1 Celait eu 184... Un préfet, couforrnément aux instructions ministérielles, avait envoyé à certain maire de campagne un tableau imprimé comprenant, par colonnes et sons-coolniies, la répartition de toutes les infirmités que pouvait contenir la commune: <i Bossus, laiteux, avciirjtes,, borgnes, fous, crétins, etc. « Le magistrat rural vent remplir parfaitement chaque colonne par les ren^eisjnements voulus: bossus, tant, — aveugles, tant, « Mais, arrivé 5 la dernière case: crtÉriNs, il s'arrête et se pralle |p front : « — Crétins! crétins! qu'est-ce que ça peut bieu vouloir dire? « El, ne trouvant pas de réponse satisfaisante, il mande son adjoiut. « — Crél'msl fait celui-ci, tout aussi intrigué que son chef d'emploi... je ne connais pas cc moi crétins! crétins! u On va quérir le secéiaire. Va le trio cotre eiï délibération. La délibération n'aboutit pas. « Par liasard passait uv bon gendarme allant en correspondance. «On l'invite poliment à monter dans la salle de la maison commune, et on lvi soumet le cas. « — Parbleu ! messieurs, répond notre homme après une minute de réflexion, vous vous mettez en peine pour bien peu; crétins, et bien! ça veut dire chrétiens; seulement il manque un c; mais ça n'y f.iit rien. « Et le maire inscrit dans la colonne: a La réponse demandée : « crétins? — Nous le sommes tous. »