ITALIE.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1850-01-05 00:00:00

ITALIE. Le correspondant du Journal des Débats lui écrit d'Italie: » Lorsque, dans une de mes dernière« Ici 1res i« vous disais que l'Europe serait forcée tôt ou tard d'en venir à un congrès pour régler les affaires de l'iialie, sovez sûr que je ne faisais qu'exprimer une pensée d'ordre et de paix. J'emporterai de ce pay3 la conviction irrésistible que tout ce qu'on essaie d'y reconstruire aujourd'hui est replacé sur des base« factices qui ont déjà croulé el qui crouleront encore. A quoi bon fermer les yeux pour ne pas voir le feu? le feu brûlera toujours. Je voudrais voir les maîtres de la politique, ceux qui gouvernent les hommes, trouver d'autres moyens de restaurer l'Italie; pourquoi ne les chercheraient-ils pas dès aujourd'hui? Ils y seront bien forcés demain. Miis il suffit, croyez-le bien, de passer sur cette terre, d'en fouler l'herbe el la poussière, d'aspirer le souffle de ses montagnes, le parfum de ses fleurs cl jusqu'à l'émanation de ses tombeaux, pour en sortir imprégné de l'idée qu'elle ne restera pas ce qu'on veut la faire. « Combien de temps durera celle paix de la «olilude? Je ne le sais pas. L'Italie est épuisée et anéantie; ks révolutions l'ont secouée comme la tempête secoue un arbre, et en onl fait tomber les fleurs el les fruits, il faudra des années peut-être pour y faire remonter la sève et la vie. Mais quoi qu'il arrive, celle nation gardera dans son cœur, gardera dans ses yeux un idéal qu'elle poursuivra toujours. Et tout ce qui viendra s'interposer entre lui et elle sera maudit par elle, et toute main qui s'élèvera entre ce peuple et son lève sera la main d'un ennemi. El alors quand reviendra l'heure d'une nouvelle épreuve, d'un nouvel effort , dût le triomphe ou dût la mort les couronner, «'est alors qu'apparaîtra dans tout son jour l'inexorable fatalité de la situation du Pape. n Le Pape est souverain temporel; il est prince italien, c'est-à-dire qu'il règne sur plusieurs millions d'Italiens qui sont en communauté de vœux, d'espérance», de haines, de bonheur et de malheur avec le reste de l'Italie, et qui ont leur part nécessaire à prendre dans une guerre nationale. Mais en même temps le Pape est prince spirituel, il est prêtre, et, à ce litre, il ne lui est point permis de frapper avec l'épée; il est le chef de la catholicité, et, à ce titre, il ne peut faire la guerre même aux ennemis de l'Italie, parce qu'il est le père commun de loos les catholiques. Les Autrichiens sout ses enfants aussi bien que les Italiens, et il leur doil à tous une égale bénédiction. Pie VII, quand l'Empereur voulait le forcer a déclarer la guerre à l'Angleterre, repondit: » Qu'élaut le père commun n de tous les chrétiens, il ne pouvait avoir d'ennemi» n parmi eux ; " et il souffrit la persécution plutôt que de trahir son caractère de pasteur el de prêtre. » Comme son saint prédécesseur , Pie IX a souffert la violence, l'outrage et l'exil plutôt que de répandre le sang des chrétiens; et «eux qui voulaient le forcer à faire la guerre méconnaissaient profondément la nature de sa mission. Voilà ce que n'out pas voulu comprendre les Italiens eux-mêmes; et je ne parle pas seulement de ceux qui voulaient bouleverser la société, je parle de ceux qui avaient l'ambition meilleure d'affranchir et de régénérer leur patrie. De ceux-là il s'en est trouvé beaucoup qui voulaient faire du Pape l'instrument et même le chef de l'unité politique de l'Italie, c'est-à-dire que le Pape serait devenu l'Empereur: serait devenu César! Je crois que ce n'est pas cela que dit l'Evangile. » Le refus courageux de Pie IX de déclarer la guerre fut une des résolutions non-seulement les plus suintes, mais encore, si j'ose me servir de ce mot les plus raisonnables de sa vie. L'unité politique de l'Italie avec le Pape pour chef n'aurait triomphé qu'au prix de l'unilé religieuse du monde catholique; elle aurait pour ainsi dire italianisé la papauté. On voulait forcer le Pape à la croisade, à la guerre sainte! Contre qui? Contre les chrétiens, ennemis de l'Italie, c'est vrai, mais enfants de l'Eglise. Il serait arrivé, à cause de celle fatale confusion des deux fonctions, que le chisme accompli par les Romains dans le domaine temporel aurait peot-être été accompli par les Allemands dans l'ordre spirituel, et les armées de Pie IX auraient pu faire renaître des Henri VIII. Le Pape a sauvé d'abord l'unité religieuse, et c'était en effet son premier devoir. « Le Pape ne peut donc point déclarer la guerre; il ne le pourra pas dans dix ans plus qu'il ne le pouvait hier. Mais alors, dans loute nouvelle aspiration, dans tout nouvel effort de l'Italie ver» l'indépendance, voilà plusieurs millions d'Italiens, sujets du Pape, qui sont réduits à l'inaction; ce sont autant de forces mortes, de forces perdues. Eh bien! croyezvous qu'elles pourront rester ainsi condamnées à l'immobilité? Non; ce lieu qui les retient, elles le briseront dans une heure de colère; ce joug, si doux et gi paternel qu'il pût être, qui les empêche de marcher cl de se mouvoir, elles le secoueront par la violence el par la révolte. El remarquez bien que ce sont les gouvernements de l'Europe qui ont eux-mêmes posé cette question capitale de la séparation des deux pouvoirs; car enfin, si le rétablissement du Pape a élé »ffeeiué par des puissances catholiques, au moins de nom , il l'a élé aussi avec le concours de» puissances hérétiques et schlsmatique». Est-ce pour le salut de nos âmes, est-ce pour le saint de l'unité catholique, apostolique et romaine, que ces puissances ont contribué à la restauration du Pape? Non; c'est pour le s lut de l'équilibre européen. Les Italiens n'ont donc plus devant les yeux qu'un souverain temporel, et un souverain qui n'a pas le droit d'être Italien. " Un éminenl écrivain a dit : t» Ne défendons plus la religion sous le rapport de l'utilité dont elle est, »oit à l'homme, soit à la société; c'est un vrai blasphème qui a été trop souvent reproduit. Ne demandons |K)int pour elle l'appui des institutions politiques; ce serait avoir des doutes impies sur sa stabilité. N'exigeons pas non plus qu'elle vienne au secours de ces insliinlinns, parce que nous pourrions l'accuser de lenr chute lorsque le moment de sa caducité serait venu. » L'avenir dira si la recomposition forcée de l'Italie en l'état dont elle était sortie par une convulsion sera à l'avantage, soit delà société, soit de la religion, soit même de la papauté. La que>tion brûlante que je signalai» tout à l'heure, celle de l'indépendance, se reproduira tôt ou tard ; on ne l'évitera pas. Si elle n'est pas résolue aujourd'hui par les voies pacifiques, elle le sera un jour par l'insurrection ou par l'invasion; el alors la papauté verra telle puissance, qui la protége en ce moment, et qui l'encourage perfidement à la résistance, être la première à la spoliation, la plus avide à la curée. » C'est bien ; tout est fini pour le moment. La pierre du sépulcre a été refermée sur l'Italie, et scellée avec le poids de cent mille épées. Mais celte pierre , crovez-le-bieii, est retombée sur des vivants. Il en est qui étoufferont; mais ceux qui auront la force rie vivre amasseront dans les eulrailles de la terre des trésors d'amertume , de haine et de vengeance. Refoulée dan» le» profondeurs du sol, la vie v circulera, y germera, mais elle ne produira que des fruits empoisonnés, que des œuvres de ténèbre» et de désespoii ; elnous verrons l'Italie devenir l'Irlande du continent. N'avez-vous pas été plus d'une fois frappé par la ressemblance de ces deux terres, de ces deux peuples; les plus beaux dons de Dieu négligés et perdus par l'incurie des grands et par la paresse des petits ; la terre inculte, l'homme aussi; l'un el l'autre, l'un c-mre l'antre dépérissant el végétant dans 1'abandun, dans l'indolence et dans l'ignorance? » Eh bien, en Italie comme en Irlande, toute la vie se réfugiera dans les sociétés secrèles; elle s'y pervertira jour par jour, et la corruption gagnera toutes les ronches inférieures de la sociéié et s'y infiltrera comme du poison. Au fond des caves ou dans l'ombre de la nuil , la vengeance populaire tiendra ses assises; elle fera prononcer d horribles serments; et le crime montera Ions les degrés qui conduisent aux palais, et le poignard arrivera jusqu'aux cœurs les plus hauts. Alors vous verrez l'Italie attachée aux flancs du continent comme l'Irlande à ceux de l'Angleterre ; comme un membre malade qu'on ne peut couper sans atteindre les sources de la vie, qu'il faut guérir, ou avec lequel il faut souffrir el saigner chaque jour. n Laissex-moi finir par une citation. Elle est d'un poète, c'est vrai, mais elle frsppe par d'étranges coïncidences. C'est Child-Harold qui dit en parlant d« la révolution française: u Ils s'élevèrent un effroyable » monument des débris des vieilles opinions... Ils dé» chirèient le voile, cl exposèrent aux yeux du monde » entier les secrets qu'il cachait. Mais ils détruisirent » le bien en même temps que le mal, ils ne laissèrent » qne des ruines, avec lesquelles on a rebâti sur les » même» fondement»... Mais cela ne saurait durer. » Le genre humain a compris sa force et I a fait com» prendre. Les peuples auraient po mieux en user. « Enivrés de leur nouvelle puissance, ils en ont fail vi les uns contre les autres un terrible essai. Mais, n élevés dans l'anire ténébreux de l'oppression, ils » n'avaient point, comme les aiglons, grandi à la face » du jonc... * Trompés dans leur» espérances, les vaincus se n taisent, mai» ce silence n'est pas la soumission. » L'implacable ressentiment souffle dans sa » tanière jusqu'au jour qui doit lui payer des années « d'attente. Nul ne doit désespérer; il est venu, il » vient, et il viendra encore, le pouvoir tle punir ou » <le pardonner. »