Hirtenworte  der in Würzburg versammelten Erzbischöfe  und Bischöfe Deutschlands an die Gläubigen ihrer Diözesen.
Luxemburger Wort, 1848-12-06 00:00:00

Hirtenworte der in Würzburg versammelten Erzbischöfe und Bischöfe Deutschlands an die Gläubigen ihrer Diözesen. Îsic in 2Biirjbuvg »crfammeltcn Srjbifc^öfe unb 23i» fc^öfe 2)cutfc|lnnbd ben ©laubigen ifjrer Siöjefen ©rufi unb ©egen »on ©ott bem SSater unb unferm Herrn Jesu Christo! Nenn je, wie oft große Heimsuchungen über die Völker hereinbrachen und schwere Gefahren und Er» schütterungen die Kirche Gottes bedrohten, die Träger ccö jpatenamtcö eçn|tt zu einmulyigen «irvelen und Verätzungen für da« Heil ihrer beerben sich versammelten: so hat es wohl nie cine Zeit gegeben, welche mächtiger zu solchen einmütigen Gebeten und Verätzungen hindrängte, als die gegenwärtige. Eme gewaltige Erschütterung bat Europa bewegt. Die Bewegung ist zu einem Strome angewachsen, der über die Länder dahingcrauscht ist und die Völker ergriffen hat. In feinen Wogenschlägcn wanken die Throne; viele alte Ordnungen stürzen zusammen, und alle Verhältnisse werden mehr ober weniger berührt. Auch an der Kirche heiligen Bau schlägt die schäumende Brandung, und wogegen die Stürme und Unwetter von achtzehn Jahrhunderten »ergebend getobt, dagegen wagt der Geist der Verneinung und des Un» glaubens vielleicht feinen letzten, aber auch gewaltigsten Kampf. Darum sind wir Vischöfe Deutschlands, wie Viele immer nicht durch Krankheit oder unabweisbare Hemm« nisse zurückgehalten wurden, in der durch so viele geschichtliche Erinnerungen und Denkmale einer frommen Vorzeit alteb.rwürbigcn Stadt Würzburg zusammen getreten, und haben und, nach dem Empfange des Leibes des Herrn aus der hohenpriesterlichen Hand des Aeltcstcn unter und und unter beharrlicher Anrufung des heiligen Geistes und den Gebeten und Segenswünschen vieler Millwncn getreuer Gläubigen, zu ge« meinsamen Verathungcn vereint. Und worauf hatten wir unsere Bcrathungen vor Allem zu richten? Hatten wir sic barauf zu richten, daß wir in dieser Zeit des Zwiespalts und der religiösen Zerrissenheit einen Mittel- und Einheitspunkt fänden für die bedrohte Kirche? Einen Steuermann, der durch den Wogcndrang des wilbbewegten Meeres die Arche des Heiles lenke und leite? Geliebte in dem Herrn! Ihr kennet den Fels der Einheit, auf welchen Christus feine Kirche gebaut, „daß sic die Pforten der Hölle nicht überwältigen" (Math. XVI, 18). Ihr kennet den ©teuermann, den uusci göttlicher Meister sich erforen, daß er durch die Klippen und Unwetcr aller Jahrhunderte bad Schiff lenke, dessen Mast, wie ein frommer Vater sagt, das Äreuj, dessen ©teuer der Glaube, dessen Ruderer die Engel, dessen Hafen bad Paradies, dessen Ziel die Ewigkeit ist. Darum war der erste Blick Eurer »er* sammelten Bischöfe dahin gewendet, wo der ©tub. I des heiligen Petrus aufgerichtet ist, und wo, wie der heilige 3renäud sagt, wegen des höheren Vorranges dieser Kirche aller Kirchen als in ihrem Mittelpunkte zusammentreffen müssen. Darum waren es die Gelob» nifjc der Treue und des Gehorsams, die wir dem Vater der Christenheit, unferra vielgeliebten PiuS IX, zu Füßen legten. Darum war es unser erstes fcierli» ches Losungswort : daß keine List und keine Macht der Welt uns je erschüttern dürfe und solle in dieser hei» ligen Treue, mit welcher der Spidcopat Deutschlands sich fest und innig um den Statthalter Christi auf Erden febaart. Oder hatten wir uns darüber zu beraten, wie viel wir von dem Erbe der göttlichen Wahrheit, »on der Lehre des Gekreuzigten beibehalten, nub wie viel wir abtuen wollten, um uns, wie der Apostel sagt, den ««heiligen Wortneuerungen und den Streitreben einer falschen Wissenschaft zu fügen (I Tom. VI, 20"), und denen nachzugeben, welche die Wahrheit Gottes mit der Lüge vertauschen und mehr bad Geschöpf verehren und anbeten als den Schöpfer? (Rom. 1,25.) Geliebte in dem Herrn! Ihr wisset, die Wahrheit ist ewig und unveränderlich wie Gott selber, der sie uns in feinem eingebomen Sohne gegeben hat. Wie sie die Kirche als einen himmlischen Schatz von ihrem kraft des ,hr mwohnenden heiligen Geistes, ifttWw len Anfechtungen des Lügengeistes bewahrt und vererbt von Geschlecht zu Geschlecht, und ist kein lota ver» ändert noch »erloren bis auf diese Stunde. Darum haben Eure versammelten Bischöfe bad Vekenntniß dieser göttlichen Wahrheit, wie es in dem Symbolum des letzten allgemeinen Conziliums »on Trient so herrlich dargelegt ist, von Neuem laut und öffentlich vor dem Altare des dreieinigen Gottes bekannt : da» rum haben wir zur Erhaltung und Verbreitung dieser göttlichen Wahrheit, in welcher allein das Heil ruht, uns in freudiger Eintracht die Hände gereicht. Darum haben wir es zu unserem anderen Losungsworte gemacht : daß wir leben und sterben in dieser Wahrheit und für diese Wahrheit, und auf ihrem Wege die beerben leiten, die Gott uns vertraut hat. Oder hatten wir uns darüber zu verständigen, was die Bewegungen dieser Tage uns feien Welchen Anthcil der gegenwärtige Kampf von uns fordere? Wie wir fördern, was die Zeit ihre Erhebung und ihren Fortschritt nennt? Geliebte in dem Herrn! Ihr wißt, wie es vor Allem die Kirche ist, die einem wahren Fortschritte huldigt, einem Fortschritte, der aus der Knechtschaft des Wahns und der Sünde zur Freiheit der Kinder Gottes führt. Auch bad Edle und Große, um bad es sich bei dem Ringen und Kämpfen der Gegenwart handelt, wir verkennen es nicht, und nicht das Streben nach einem Zustande bürgerlicher und nationaler Freiheit, der wahrhafter und gerechter sein soll, als er es in der nächsten Vergangenheit war. Jeder Fortschritt aber muß ein gesetzlicher fein, sonst wird er zum Rückschritte, zu einem Rückschritte, der, wie manche Zeichen der Zeit darauf hinweisen, mit dem furchtbaren Abgrunde der Anarchie droht. Darum haben Eure versammelten Bischöfe sich insbesondere ver» bunden, mit dem Ansehen der Religion bad Ansehen der von Gott gesetzten Gewalten zu stützen. Darum haben sie sich von Neuem gelobt, treu zu halten an ihren rechtmäßigen Fürsten und Obrigkeiten, deren gesetzliche Macht die stärkste Bürgschaft und das festeste Bollwerk einer ächten »on Tyrannei und Anar» ch<e gleich weit entfernten Freiheit ist. Darum haben sie bad Mahnwort des Apostels zu ihrem dritten So« fungdworte crkohren : „Seid unterthan jeder mcnschli» ehen Obrigkeit um Gotteswillen, fei es dem Könige welcher der Höchste ist, ober den Statthaltern, als solchen, welche geordnet sind zur Bestrafung der Ile» besäter und zur Belohnung der Rechtschaffenen Denn so ist es der Wille Gottes, daß ihr durch Nechtthun die Unwissenheit thörichter Menschen zum Schweigen bringt, als solche, die frei sind, aber nicht als solche, welche zum Deckmantel der Bosheit die Freiheit mißbrauchen." (l Pclr. II 13, 14, 15, 16.J Mit diesen Entschließungen und Gelöbnissen, Ge» liebteste! haben wir sodann den Gang unserer Erwä° gungen auf das innere Leben der Kirche selber gerichtet und unter einander berathen, wie wir dieses Leben, wo es erkaltet ist, erwärmen, wo es ermattet ist, erkräftigen, wo es — und ach, wie oft in unfein Tagen — in bad weite Meer eitelen und sinnlichen Wesens, sich verloren hat, wieber erheben, und auf bad Eine, was Noth thut, die Blicke und Herzen der Menschen hinwenden können. Wir haben dabei, ein» gedenk der Worte unsers göttlichen Meisters: „Um das Salz ist es eine gute Sache, wenn aber das Salz seine Kraft verliert, womit soll man salzen?" (Luc. XIV. 34.) in aller Demuth auch auf und selbst und unsere Mitarbeiter im Weinberge des Herrn unsere Blicke gelichtet, und wie wir durch Förderung" fron,, mer 7Nebungen,^ durch Hebung wahrer Wissenschaft, der von den beiligen Concilie« vorgeschriebenen Pro» vinzial- und Diözesansynoden einen acht klerikalischen Geist nähren, verbreiten und befestigen können, mit einander betrachtet und festgesetzt: damit wir Euch allenthalben als Diener Christi und Vorbilder auf dem rechten Heilswege voranzuleuchten im Stande seien, für die Mühen und Anstrengungen unseres heiligen Amtes uns stärken, und den Kämpfen und Opfernder Zukunft gerüstet entgegengehen. 250 n biefem innern Sebcn Çaben fic^ ferner unfere betracb,tenben SBlicfe auf bie äufjeren ©efafren gewen» bet, welche ber Kirche »on benen bro^en, bie, wie ber b. eilige fc^reibt, „ald falfcse unter bern SSolfe auffielen, Srrlc^ren einführen, ben #errn, ber fie erfauft »erleugnen, unb fdjneKed sBerberben herbeiführen" (\l Petr. I. 1, 2, 3). 3)cnen, wie ber ?tpofiel weiter fagt, SSiele ju i^rem SBerberben nachfolgen unb baburc^ ben 2Beg ber SBa^r* »erläftern. Denn tb,r wiffet, mit welcher Kt'ib.nbcit ftc| bie ©cgner bed ©efreujigten ,in einer £eit er^e» ben, bieben menfcb,licb.en Srrt^um mesr begünfitget, ald bie göttliche 3Bab.rb.eit. 2)arum ifi cd unerläfjlic^e 95fficb,t ber Sffläc^ter auf ben Sinnen Serufalemd, baf fte, wie cd in ber ©c^rift inbern fte mit ber einen Jpanb bie dauern bertabt wieber fyerfteflen, mit ber anbern ben geinb abwehren ( I Esdr. V, 17) unb im Slnbrange fo »ieler jcrfiörenbin ©ewalten ©orge treffen, bafi bie Smnbcn gewarnt, bie ©laubigen gtfiärft, immer aber unb überall bie 2Biirbe unb bie 9îecb(c ber Kirche gefiebert werben. Snblic^, ©eliebteftc! unb wie Ratten wir cd über» feb.cn fönnen unb bürfen, l>aben wir aueö. bie ©teflung in 25ctracb,t jie^en muffen, welche iei ber 2?eräubc» rungaDer bürgerlichen 23erb,ältniffe bie Kirct)e ju beiit ftcb, neu gefialtenben ©taate einnehmen wirb; unb wir finb nieb. t einen Slugenbficï im 3weifel gewefen, bafi bie Sirdje eine Trennung bed natürlichen SBanbcd jwift^cu ib,r unb bern ©taate nic^t wünfcb.en fönne unb biirfc; ja bafi eine fotcb,e Trennung, attcb wenn fie »on ber einbern ©cite erfîrcbt würbe, nie bauernb unb »öllig werben fönne. 2)ie Kirdje, bie forglic^e Mutter aller ihrer Kinder, der getreuen, wie der ungetreuen, schließt Niemanden von ihren Segnungen aus, der sich nicht selber innerlich ober äußerlich von ihr lossagt. Sie wirb am wenigsten dem Vaterlande entziehen, was es an christlichen Vestandthcilcn noch zu feiner Erhaltung und — wills Gott — zu seiner Wiedergeburt in Einheit, Macht und Größe besitzt, und immer bereit fein, den ganjen Segen ihrer Heilskraft da zu entfalten, wo sie in ihrer Wirksamkeit sich nicht behindert und gestört sieht. Sie wird aber auch von den Rechten und Freiheiten, welche die Grundlage der neuen staatlichen Ordnung bilden sollen, den ihr gebührenden Thcil in Anspruch nehmen, und nie dulden, daß ihr derselbe engherzig ober parteiisch bestritten werde. Sie wirb wieber eintreten in jene „Selbstständigkeit", welche ihr angehört, und die ihr, wahrlich uicht zur Förderung deS Gesammtwoh» les, so lange verkümmert würbe, Sie wirb vor Allem ihr heiliges Anrecht auf Erziehung und Unterricht wahren und niemals zugeben, daß ihr, der Begrün» beriit der Volksschule, das Kind vom Mutterherzen genommen werbe. Das, Geliebteste! und was daran in nächster Folge sich reiht, hat, wie längst den Kreis unserer Sorgen, so nun den Kreis unserer gemeinsamen Berathüngen und Bestimmungen erfüllt. Und hättet Ihr sehen können, in welch' schönem Geiste brüderlicher Liebe, reinen Eifers und frommer Zuversicht diese Verhandlungen gepflogen würben, und wie jene katholische Einheit, die das Erbe unserer eiligen Kirche ist, auch die Seele dieser Versammlung Eurer Bischöfe und Hirten war, Ihr würdet mit uns in freudiger Dankbarkeit die Knice beugen und Den preisen, „der mit den Seinen ist alle Tag bis an's Ende", ftlutl!,. XVIII 20.) Darum auch dürfen wir hoffen, daß Gott feinen Segen auf die Bitten und Mahnungen legen werde, die wir am Schluß unseres Hirtenwortes aus Herzen voll väterlicher Liebe für Euch Alle und voll treuer Sorgfalt für Euer zeitliches und ewiges Wohl an Euch richten. (Schluß folgt.)