I. Eine Stimme aus Sachsen.
Luxemburger Wort, 1853-11-23 00:00:00

I. Eine Stimme aus Sachsen. Ein streng-prolestanlischcs Blali, die „Freimllthige Eachscn-Zciinng" schreib! : Es gibi Angrlegenheiicn, in denen der conscrvaliue Polililec von vorn herein einen solche» Wirerwillen gegeil rie darin ;um Voischein kommenden Verkchrihcilen faßt, daß es ihm schwer wird, nur in eine ge« mäßigle Diseusston über die Sache cinzulrelcn. Er nttini, alle Menschen müßlcn, wie er, »on der Vertcibiitt>ffit der ©«inPlungen, >oon der Slockblinthcil der Polilik Dfcs einen Der agirenrcn Thcile auf den erfreu Blick so weil überzeug! sein, daß eö faitm »och rec krilischen llntcrfu-tiuiui des SachbestaüdcS betürfe, um die l'eftr für die 2luficblcn des Schreiberô ju geiuiiuien, und daß kaum noch «was Sin» deres erübrige, olö in Klage» aitöjubrecben über cine solche ntiflMe Blinrheil. Eme »on diesen 21»« gele^enheiien febfint uns, guten 'JjrotefMnten, ter barische Kirchenstreit zu fein, ter joßt feiner lraurigcn Gipfelung entgegengeht. Wir muffen noch einmal daran erinnern, welch' ein rcttlic^ee Funramcm dein Streite uun Grunre liegt. Die Regierungen der oberrheiniffben Kirchensroyins »rasen mit dem Papste unter Dem 16. 2hui. 1824 unD 11. 2lpril 1827 abfummen, im ricklige» ©efübie ttffen, daß ibnen die Macht abgehe, eine Ordnung der kirchliche» A»qelegcnl>i!c», wel^c noci) der 9îeiu]cjbliuiu ter europäif*en Verhälmisse nö« tl)tç| geworren war, aüein vorzunehmen. Diese in tfn beiten Bulle» „Provida solersque" uno BAd domini gregis cnstodiam" ucrkünoigien üßenräge, in tenen sich namcntlid.) auch der Papst tie ginridjtung »on Leminaricn nachter Vorschrifl rcs Eoncils »on Orient in einer jcren üöeefe als wesen-üch ftipuürte, tmirte spälcr durch ein einieitig »on den Regierungen erbffentö Erict (30. 3amur 1430) allc,irt. Der P>>pst reprobirle foforl diese Rcgicsungöm>>ß»>,hl!!en. Die Regierungen aber bcstanrcn Darauf, ein stecht ju Einschrciiungen in kaiholisch-kirchliHe Sa.ten }u ha^ ben, uno beriefen fiJ) fpäler immer auf dies von ihnen der kalholischen Kirche oclroyirle „Kirchenrecht-, während die katholischen Sifcbbfe auf Dem alten Gc< fipeelocen Der brirrn päpftiic&en Nullen ftc[)cu blie* ben. AuS tiefer «eifdjieDenbett ter Redjiêftmtamente ergab sich der I,u>ge Äampf zwischen Regierungen unD ÖnMibfen, auf cern alle ftaatlicben Erscheinungen ler Neu^eil ihr I'i4)t sliiller» ließen, dergestall, daß nu», um ten gegeniüärtigen Eland ter Sache in jroei Schlagworie zusammenzufassen, Die SBureauf.fltie mit ter Kirche ringt. In Baden, einem von dem Schreibcrwcscn finanziell nny poliiisch hcrunlergebrachlen dessen Elaalsschuloen und Sleuerberürfnisse fast den ersten Rang unier den europäischen einnehme», war es zu vermuchcn, daß der Kampf seinen härtesten Ausdruck finden würde. Dies ist nun auch bereilS der Fall. Der Siaal Hai aus mehreren k,rch« lichen Hancliing.n, die der Er;bischof zur Wahrung der ihm durch rie päpstl. Bullen verbürgten Rechic vornahm (Besetzung geistlicher Aemter. Zurückweisen der S>a,i,sconcurr,nz bei kirchlichen Prüfungen ,c.), Veranlassung genommen, den Erzbischof so zu sagen zu medial'siren, ihm alle seine kirchlichen Rechte zn nehmen und dieselben von der Zustimmung mn>s Civil- Commissärs abhängig zu machen. Es läßt sich voraussehen, daß dieser Streu, in dem der Erzdisckof nicht weichen wird, bis z» den ärgerlichsten Siörun.qen fültten !»nß; ja viellcichi wlererholt sich das jammer, volle Bilo von de» Gesänge»nal'mc eines Er^bischofes welches uns das Jahr 1337 in den preuh. Rheinlanren lieferte. Was konnte die badische »VtcialSgewal» zu solchen unglücklichen Maßnahmen bewegen? Ihre Organe lagen: .man müsse die landesherrlichen Rechte des baeischen Thrones wahren." Sagen's — und die bureaukralische und demokratische Partei in Deutsch» land macht Ehorus, ist plötzlich mit einem Eifer für die landesherrliche» Rechte des badischen Regenten befallen, welchen sie niemals gezeigt hat, als Itzstein, Bassermann, Mally und Soiro» in den Kammern vor !8!8 sich sehr um Bcsämeidung dieser Rechtt bemühten, als Hecker diese Rechte ganz aufbeben, als die Reichsverfassung Baten mediaiisiicu wollle und als die schmählichste der Revolulionen den Großher^ zog aus dem Lande vertrieb. Die kalholische Kirche soll Throurechle verletzen! Glaubt civ barischcr Minister denn im Ernste daran, daß die kalhol. Kirche dem Throne gefährlich werden könnte? Thut die Kirche nicht vielmehr das, was dem Slaale nur dienen kann? Schaff! sie nicht fromme Unterlhancn? Wahrlich, die Zeilen sind noch üichl lan^e her und sie werte», es müßlen denn Wunder geschehen, auch »vieler kommen, wo es sich zeigen wird, daß die Treue bei den Frommen u. Gottcsfürchlige» ist. Die Slaalslenker sollien auf ih>cn Knieenden Kirchen dafür danke», daß sie die Unlcrchane» zu ruhigen, frommen Menschen zu machen suchen. Se sollicn mit Freuren den Kirchen alle Macht uno alle Attribute geben, um die Erziehung des Volkes immer mehr leiten zu kön< nc». Sie solllcn die Zeiche» Gottes erkennen, welche auf den Abfall rcc Menschen vom Ehnitemhumc fohlen, und es würre namenilich den badischcn Slaals- Männern wohl stehen, einige Herzensangst um die Gebrechlichkeit ihres „Slaals-Geoäutes" zu haben. Aber während es sich in der Thal darum hantelt in dieser Zeil, ob die Throne der Demokratie zum Opfer fall.» orcr nichl, sind die Slaalslcnker besorgt darum, daß die eiste Slützc tes Tlnoues, das Ehristenlhum, zu mächlia. wcrre; sie führen einen Engucltenstrcit mit ihm. Nur so immer zu, immer „vorangegangen" unier den. Hallohgcschrei der Denn'kralie! Macht nur die Heus.Anstallen Volles auf Erren zum Svolt der Menschen! Entwürdigt die kalhol sche Kirche, verfolgt die luiherische» Ehristen und gebt deren Verlangen nach dem Allare des unverkümmerlen Sakramenics für Auflehnung gegen ren Staat aus: — der Gewinn wird nicht ausbleiben. Auch daS evangelische Deulschland ist bcrcils so gut wie abgefallen vom Evangelium, dessen Bckcunlnih nur noch wenige Ehri» stcn im Heizen nage». Zu keiner Zeit sino die äünden gegen den heiligen Geist so massenhasl gewesen, als jetzt. ES ist eine Verstocklheil, ein Hochmuli' und eine Selbstverherrlichung in ren Geistern der Menschen, welche rem geistigen Znstanrc der Juden gleicht, als Ne gegen die letzte N.de Gottes durch seinen eingeborene» Sohn sich uerswckicn. Nur so zu! Golt wird schon noch einmal reden, aber nichl durch seinen Sohn.