Neueste Nachrichten.
Luxemburger Wort, 1863-09-01 00:00:00

Neueste Nachrichten. Nach den festen ?rpeM>en aus Frankfurt wird das Bundcsdireklorium aus 7 V itglicdcrn bestehen. Nach authentischen Mittheilungen si!',d die Einzeldebüllc» der Fü.stcn in Frankfurt letzten Samstag geschlossen worden; am da« lauffolgenben Monlag sollte eine Sitzung statt > finden, in welcher über das Ganze abgestimmt würde. Der Kaiser von Oesterrcich soll eine Schlußrede halten, die die Bedeutung eines Manifestes ha». Man zweifelt, ob die Montagssi^uig einen guten Ausgang haben >vüd. £err 9?ebnfteiu ! Es ist kürzlich unserer Nolarskammer ein Ncformprojckt über die Notarialeprüfungeu zur Begutachtung unterbreitet worden. Da nun auch bald die öffentliche Mein„ng dasselbe vor ihr Forum ziele,! unb ihr Urt&cil fällen wild, sowndenSie mir erlauben, einige 3emcrkungcn an dasselbe anzuknüpfen, bevor eS unserer Kammer übergeben wird. — ?er Zweck dieses Projektes scheint <{p doppelter zu ftin: Einerseits die geistige, wissenschaftliche Hebung unsers Notarstandcs; andrerseits will man durch Anhäufung von Hindernissen den Zu« drang z>., diesem Verufsfache etwas eindämmen. Unnötig zu sagen, daß wir vollkommen mit der Tendenz des 3{eformprojffteö einverstanden sind: Ter Zweck ist gut, aber nach unscrm Ermessen zu cii,]. Ti'es h.lte nicht das alleinige Ziel sein sollen. Es gibt noch andre Schäden am Körper dieses Standes, die auch ihre Hei> lung »etlangen und die ein guter Arzt nicht überjehcn darf. Doch davon später. betrachten wir nun zuerst die Mittel und Wege, durch welche der Gesetzgeber feinen Gedanken verwirklichen will. Wie verlautet, fordert das Projekt, daß der künftige Notariatscandidat nachabsolvirtemAbiturientelieramen in Luitwbulg, die Ganbtbotur in der Philosophie so wie fie den Juristen vorgeschrieben, bestehe, eine zweijährige Vorlesung über Code civil höre, endlich eine dreijährige étage mache. Ter elfte und letzte dieser vier Punkte ist wohl bai Beste, der zweite und dritte scheinen uns eben ein Mißgriff zu sein. Daß man die Humaniora absolvilt habe, gehört heute zur nothwendigen Bildung. Es ist für alle gelehrten Stäube, Juristen, Mediziner u. s. ». erfordert, warum nicht au für die Herrn Notare? Was die dreijährige Stage betrifft, so hat die Erfahrung be; wiesen, daß häusig eine längere Praris sehr zu wünschen gewesen wäre. Aber den großen Nutzen einer Candidature ,-u philosophie, piéparaiive à l'élude du droit will uns nicht recht einleuchten. Hat der fünftige Notar die sieben Jahre Gymnasium durch, peinait, so besitz« er doch genug »ou allge> meiner, klassischer Bildung und es wäre an der 3«'t ihn in seine spezielle Saniere, in.fein Fachstudium einzuführen. Wczü roch ein l-tz tes langea Jahr, um nochmal eine lateinische Übersetzung regelrecht zu fertigen und sich einige wenige Ideen von Logik, Moralphilosophie und römischen Ällerlhümern anjuquöfen?*) Könnten nicht französische und deutsche l'itleraturgcfcb.icbten auf Prima tocirt werden 'i und wäre eS überhaupt nicht viel flüger, dieses ganze Qrramen fallen zu lassen, höchstens die l!ogik bei» zubehalten und die Alterthümer durch die praftische, römische Ncchtsgcschichte zu ersetzen, dagegen den so engen, wissenschaftlichen Kreis der Notariatscandibalur gebötig zu erweitern? Code civil, Enregistrement und Notariatswissenschaft ist alles, was man solder«; allein genügt biet} wohl für die spéciale Stellung des Notars, für einen juristisch gebildeten Mann, wie er es fein soll? Genügt dies Wenige für den steten Nathgcber ter Familie, den Schlichter so vieler Zwiste, bad beutige Orakel im Rcchlolebcn? Mit feinem so beschränkten Wissen ist der heutige Notar ent Ende doch nichts andres der reinste Handwerker nichts als Maschine. Und dies wirb er trotz literatur und Philosophie auf ewig bleiben, wenn man nicht versucht ihm eine wissenschafillch'juristische Bildung, wie etwa dem Richter und Advokaten zu geben. eben das ist der wunde Fleck unfere« Notarstandes und da tbut vor Allem Heilung notb. Die a',drc Vorschrift, nämlich d.,s Andölen eine* zweijährigen Cursus über Code civil scheint mir nicht glücklicher gewählt. Ein oberster Grundsatz jeder legislalorischcn Tbätigfett ist doch der, daß man keine Vorschrift «lasse. deren Erfüllung man nicht erzwingen und fontrolirtn kann. Wie wäre aber bier eine Contrôle möglich? Auf Testate und Cectifikate kann sich Niemand »«lûfffii, beim sie sind zu» meist, sagen wir eS nur offen, nichts anders als verbriefte und versiege!« l.'ügen. Wem wäre eS wohl noch' ein Geheimniß, daß in Teutschland gerade diejenigen Professoren die meisten Zuhörer haben, redete 3etem teftiren, er mag ihren Vorlesungen beigewohnt haben ober nicht? Wer wüßte nicht, daß selbst unsere eigene Juristen in Paris Certifttate über alle Fächer erhalle», wenn fie sich nur einige Tage Anfang und (Jnbe des Jahres daselbst einfinden. Man besitzt fein Mittel, die Grfüllung dieser Vorschrift zu fû&erii. lind könnte man eS, so wäre doch der !Bovt|)fil sehr problematisch. Man sollte eS nur kühn tcn Studenten anheimstellen, ob und welch Vor» lesungen sie boren wollen oder nicht; fie thun's ja doch am Tode trotz aller Vorschrift. Einen Längere« , einen Buglu'cr wird immer noch jeder lunst boren und man kann nur gewinnen, wenn men die schlechten nicht hört. Man examinirc den Candidate» fange und strenge über das, was croisse» soll; wie, wann und wo er es gelernt, finb bann müßige Fragen. Doch dies sind nicht die einzige,! Mißstände, welch: in dem 9ïefonr.projtfte eine gcluubfn^e ©fiünildjtigung verlangen; zwei der bcdcutenbflen wollen wir noch kurz erwähnen : Die Elblichkcii und Käuflichkeit der Notcustrllen. Allerdings haben diese Anomalien ihre Sßuriel «!> ganz eigenthüwlichcn faktischen Verhält» nifffn, welche s^wer zu ändern sind, aber ihre Folgen sind zu verderblich, als beiß man sie nicht mit alle» Waffen bekämpfen sollte: Üßabrc»d fie den Begünstigten einschläfern, hoch« mülhig machen, entnerven, wecken sie in dem Herzen des Ändern Mißgunst, Erbitterung oder entmutbigen ihn gar. Sie sind in der Thal Privilegien beo Geldes und der Geburt, gegen alles Recht und alle Gleichheit. Durch die l'öfung dieses Problem'« wirb der Gesetzgeber seine Reform erst allfettig und gründlich vollenden. l». Tl. Discours de M. le baron de Gerlache à ïAssemblée catholique à Malines. CfihO »Le Christ a changé la monde, et un homme ne l'aurait pas pu ; il a conquis le monde, non par la force, mais par la douceur, par la justice ci l'amour, et un homme ne l'aurait pas pu. Le progrès des lumières a tut' le paganisme et toutes les faussés religions, et la sienne a paru plus brillante à uipsure que les siècles ont marché. Partout où il n'est pas, la civilisation n'est pas. N'est-ce point la un miracle patent et permanent aux yeux des hommes sains d'esprit? Le Créateur a donné a l'homme l'intelligence pour le connaître, et un cœur pour l'aimer. C'est avec le cœur qu'il faut chercher Dieu et sou Christ, comme tout ce qu'il a de beau, de bon, de grand, de sublime -et de profoudémeut vrai. »On parle beaucoup du progrès, de l'esprit du siècle avec lequel il faut, dii-on, marcher. Mais où va le siècle? Le monde, tout resplendissant h la surface, se glorifie, dans le prodigieux développement de lin dustrie, des arts, du commerce ,■" dans ce qu'on appelle- l'accumulation des richesses qui procurent des jouissances de toute sorte. Mais est-ce,' là le vrai progrès? Ne faut-il pas le chercher ailleurs? Los àiiies sont-elles plus grandes, les caractères plus fermes, le.s intelligences mieux éclairées ? La justice, la raison, l'humanité servent - elles. aujourd'hui de règles aux gouvernements et aux peuples? Là des guerres atroces, implacables, entre des nations qui s'exterminent sans merci ; ici des guerres toujours imminentes, et des peuples armés, en pleine paix: partout la division et l'isolement, et la sécurité nulle part. * C'est du riche trésor de l'Eglise, alimenté et augmenté par el'e de siècle en siècle que sont sorties ces grandes lumières qui ont élevé au point où nous la voyons la civilisation moderne, essentiellement chrétienne: chrétienne dans ses mœurs, chrétienne daiis ses lois, chrétienne dans sa littérature, chrétienne dans ses arts, mère du véritable progrès, et découvrant chaque jour dans ses luttes une face nouvelle de l'éteriu'lle vérité. C'est cet esprit chrétien qui communique aux œuvres humaines la vie et la durée, à laquelle ne sauraient atteindre ceux qui ne s'abreuvent pas ù ces sources divines. Il manquera toujours quelque chose au plus beau génie, s'il n'est chrétien. Quand les doctrines s'altèrent, les lettres et les arts se matérialisent et' se corrompent avec elles. Vous protesterez cqnire ces tendances détestables, Messieurs, et votre voix puissante retentira au cœur de vos populations et de noire jeunesse, exposées à.tant de périls. iDie-u attire à lui ceux qui croient en lui. Les matérialistes et les réalistes ont beau faire; leur sort est de ramper sur cette terre qui est l'objet de leurs adorations.' Ceries, le géiiie est beaucoup; ruais c'est la foi qui élève et grandit le génie. . - ill y avait jadis un vtx pacifique et le plus inolTensif des rois, ayant une grande puissance morale et une faibla puissance ma« lérielle, que l'on appelait le père commun de la chrétienté; qui servait souvent d'arbitre entre les princes et les peuples ; qui rappelait les uns à l'obéissance et les autres à la modération. De nos jours, le grand tort du professeur de cette auiique royauté, ce fut de n'avoir pas une armée de deux cent mille hommes à ses ordres. Et voila que chacun se mit ù lui donner des conseils hautains, fort étranges, au moins dans la boudin de ceux qui l'accusaient. Ou lui dit qu'il administrait mal ses Etals; qu'ils n'étaient pour lui qu'une charge et un embarras ; qu'il serait plus libre et plus grand comme Pape, s'il abdiquait comme prince: enfin, la fable du loup et de l'agneau, littéralement traduite en histoire véritable. Peut-être le Roi- Pontife esi-il destiné à de nouvelles et plus grandes tribulations jusqu'à ce qu'il plaise à Dieu de le relever et d'abaisser ses ennemis. » Messieurs, il n'y a là rien de nouveau. Prenrz en mains l'histoire, remontez plus haul que Napoléon l'r, plus haut que la république française, plus haut enfi:) que Pie VI et Pie VII, ces illustres manyrs de la force brutale, et vous verrez que la Papauté a toujours été aux prises avec les puissances de la terre. C'est une lutte qui a commencé avec elle et qui doit durer jusqu'à la fin des temps. Le monde s'agite, les royaumes s'écroulent, les hommes disparaissent, et la croix demeure: stai crux. »Le successeur de Pierre y reste fermement attaché; elle est sa force, sa consolation, sa gloire, au milieu de ses humiliations. C'est pourquoi, Messieurs, vous tous qui êtes allés voir le Saint-Père, cc grand roi désarmé, vous l'avez trouvé si calme, si résigné , si certain de l'avenir, j'oserais presque dire, si heureux dans ses douleurs. H semble que les rois se soient anogé de tout temps le privilège de souffleter le vicaire du Christ. Vous savez quels furent ses tristes démêlés avec Louis XIV, qui prétendait que les règles ordinaires de la morale ne doivent poini s'appliquer à la conduite politique des souverain ; comme si, disait Fénélon, l'Evangile n'était pas la règle commune des princes et des particuliers. Et Louis XIV, en plus dune circonstance, agit conformément à ces principes. > Et voilà comment arrivent les révolulions, comment disparaissent les plus vieilles monarchies et les plus puissants empires ! Dieu, après les avoir soufferts plus ou moins longtemps, les brise dans sa colère, comme un potier brise un vase d'argile mal façonné. C'est l'oubli dps principes du christianisme qui a obscurci lesens moral des peuples et qui a mis le monde dans la confusion où nous le voyons ; n'en cherchons pas d'autre cause. »II ne rentrera dans l'ordre qu'en redevenant franchement chrétien : ni les plus habiles génies de la politique ni les plus belles constitutions du monde n'y feront rien. Si l'on m'objecte que cc nest là qu'une utopie, qu'un rêve, je répondrai que je le regrette vivement pour l'avenir de l'humanité. *; In diesem Dunkle sind wlr mit de,» sstchiteu î>m. aJtrfiiffer ici Aliikcl« nicht Bcnj emoei standen, »oeil SiOralp&Llofop&it und l'omit eben auch den So« lare» nuÇiiH sind. Die «rtafüon.