Die Versöhnung.
Luxemburger Wort, 1861-10-31 00:00:00

Die Versöhnung. Novelle von PH. Laven. (Fortsetzung) Diese Antwort und noch mehr die vorhergehende» Gespräche schienen cine gewisse Spannung in unsere Tischgesellschaft gebracht zu haben. Man borte nur mehr d«s helle Geklirr der Gabeln und Messer. Tem Hauswirthe, der ein offener, biederer Trierer war, ward die Stimmung an seinem Tische immer peinlicher, und er versuchte die Rinde, welche die Sprach« organe der anwesende« Gäste gefesselt hielt, durch folgende Acußerung wieder zu durchbrechen: „Meme Herren, wir haben da eben von der großartigen ©r« schcinung gesprochen, die «ich jetzt in Trier darstellt. E« ist «alürlich, daß die Anwesenheit so vieler Tau» send Wallfahrer täglich zu einer Menge neuer Anek> boten, welche sich auf die Schicksale der gehenden und kommenden Pilger beziehen, Veranlassung gibt Mögen diese Anckooten nun wahr oder falsch sein, die Thatsache konnte nicht ausbleiben, daß bei einer solchen Menschenzahl, bei einer solchen weltwichtlgcu Erscheinung, jeder neue Tag auch Neuigkeiten brachte. Von diesen Anekdoten möchte ich eine Klaffe von Legenden, wie ich sie nennen will, vo» Legen» den, die sich mit reißender Schnelligkeit überallhin verbreiten, gerne ausnehmen. Zu ihnen rechne ich folgende. Es sollen wählend der Auüftcllung Vriefc ans Amerika gekommen sein, wonach Deutsch« aus unserer Gegend, die sich in verschiedene» Thcilen Amerika'« niedergelassen haben, üdereinNimmenb sei! einiger Zeit sonderbare Zeichen und Erscheinungen in ihrer üuft wahrnehmen wollen; man sehe nämlich in jenen Niederlassungen leuchtende Kreuze am Hirn» mcl, man höre beutlich dort am Firmament« mit Gesang und Gebet vorüberziehende Prozessionen, eine Menge Nagen scheine diesen Prozessionen nachzufol« gen, wie tas bei Pilgerzügen üblich sei; man ver» nehme aus den Lüsten das Geschnaube der Pferde, das Knallen der Peitsche» und den Schall musikali» scher Instrumente. Solche« »xb Aehnliches soll in jenen au« Amerika gesandten Ariefen zu lese» sein Zu diesen Vriefnachrichtcn fügt man hinzu, unter den Opfergaben, die man dem h. Rocke dargebracht, Hab« man an manche» Tage» auch amerikanische Münze gefunden, die von jenen nach Amerika aus« gewanderten Deutschen herrühre. Eine ander« Le< gendc erzählt, in Wasserbillig, zwei Stunden von Trier, hätten Pilger den ewige» Juden gesehen, die »rler'sch« Wallfahrt habe ihn von den iußcrsten En> den der Erde hiehergerufen! auch sei er im trler'schen Dome gesehen worden, Hab« vor dem h. Rocke ge> ftande» und mit der rechten Han» darauf zeigend, sei er in tie Worte ausgebrochen: Ja, da« ist der Rock, den Jesus getragen! — Wa« halten Cle von solchen Legenden, «eine Herren? Der Charakter derselben ist doch g»n, «igenthümlich. E« find heilige Sagen, die unter unfern Augen entstehen. — Du vergißt ja, sprach schnell einfallend die hauswirthin, gerate da« Allermerkwürdigfte. Haft l» den» nicht gehört, daß in der Nacht vom >p. zum 19. August und vom »3. auf den «4 September »er h, Rock zwischen >l und 3 Nhr au« dem Dome soll verschwunden gewesen sei» ? Die h. Helena, ange» »hcm mit langem Kaiserkleide, die Krone auf dem Kopf und las h. Kreuz in der Hand, habe ren h, Nock in jenen zwei Nächten u» l^ Uhr zu sich in den Himmel genommen und um 3 Nhr Morgen« wieder in den Schrank zurückgebracht. Auch nennt man manche Pilger mit Namen, die obgleich sie vor dem h Rock vorüberzogen und den Schrank sahen, wo:ln er aufgehängt ist, dennoch nicht die Gnade halte», den h. Nock selbst zu sehen. Dieß und noch Aehuli» chcH wir» weit und breit erzählt. .»Mir hat"" fiel der Doctor mlt elnem Ton» ein, »er nach dessen frühere» Aeußerungen unfern Tlschgenossen sehr aufsiel, «»mir hat gestern «in de« lannter Herr aus lrier gesagt, es habe vor ewigen Ab»n»«n am südlichen Himmel sich ei» Nottenblld gezoigt, das auf das Sprechendste <n Schnitt und Form den h Rock dargestellt; jener Herr hat die Erscheinung mit eigenen Augen beobachte«, und er gehört keineswegs, «t» ich bestimmt weiß, zu de» mondsüchtigen, sentimentale» Naturen. — „Je« Legende»/ nahm jetzt der Elsasser Häuf» mann tas Wort, indem er sich an den Hausherrn und die Wirthin wandte, haben allerdings ein ganz eigentümliche« Gepräge, Aber wo ist überhaupt ein wichtige«, weltgeschichtliches ©reignifi, eine »eltge« schichtliche Peison, mit Sir das Voll nicht gerne ge» beinmißvollc Auftritte in Verbindung seht» Da« Volk liebt »< nun einmal, da, wo es auferorbent» liche Wirkungen, ungewöhnliche Thatsachen, ver» nimmt, höhere, überirdische Kräfte einwirken zu las« fen, Geister aus einer andern Welt auf die Erde zu beschwören, um sich das Große und Gewaltige jener Tbatsochcn leichter und schneller erklären zu können. Die Geschichte des Altcrthum« und de« Mittelalters, beide sind besonders reich an solchen Veispielen, denn in diesen beiden Zeitläuften der Geschichte war der Ginn des ,Volkes mehr no*, wie jetzt, poetlsch>ge« siiii'mt, poelisH'schaffeüd. Aber auch die neuere Ge» schichte ermangelt nicht ganz solcher Sagen, welche, wie !nis<h»lc>ige Hinter, großartige Unternehmung,n gleichsam umspielen. Man denke nur an den Mann im ®.I)arlaa)nnintel, der dem in 3leai)Pten kämpfen» den Bonaparte i» ter Pyramide erschien und sich ihm auch später »or jedem feiner wichtigsten Lebeneercig» inffc ûCV'ifl' haben soll. — „, Ich stimme vollkommen Ihrer ausgesproehe» neu Deutung bei,"" sagte Baleria'o Vater. „„Wenn' «s sich aber so mit profanen Erscheinungen in der R'dt «trbäH, um une met mehr muß fa« (Eingreifen iibcncd.schei ©rvolteu sich zeigen bei wichtigen Eischc»'un,,c!!, die auf retnrdigiiifem Grunde beruden? >i'<et religiöse!, 'li;eltcrfa)einungen scheint bas! persönliche auftreten inmmUnbrr Geister noch lau foiicaul glaublicher iMtb uatùrltajcr. Die Seligen fci)iu:i;i a»!< de» Himmels höben auf das Leben und W>'ben frommer ISrtcnmcnfcben herab, nehmen imu« goii Aotheil a» ©;'in , was mil ihnen bienieben »or« geh!, gräme» fia) über die Leiden, freuen fia) über das Glück ihrer Lchiitzlinne, unterstützen, erquicken, ermutbigtn r, wo es ndthiss ist, mit himmlischem T,°stc Daß nun endlich die seligen Geister, wie es viele Legenden berichten, ihren Schützlingen hinne« de« persönlich und körperlich beistehen sollen, schritt mir and dem Gesagten leicht uiib folgerecht sich er» ' klären zu lassen, zumal, da die aottgtfanottn Engel, die im alten und neuen Testamente wirklich zur Erde Neigen und daselbst &an»clnb auftreten, da« Elschci» nen anderer Heiligen Gottes hienieoen in willkommen »er Weise »ermitteln. — Turch tic h. Helena kam das h. Kleid nach Trier; jede Lhre, jeter Triumph, der dem h, Kleire zu Theil wird, ist auch cine neue Brbie, ein «euer Triumph für sie. 3 Zeiten, wie.' Me je&i&t Aufstellung, fühlt sich die Heilige gleich, sam doppelt »on dem hohen Werlhc, »on der Sortb,,!kcil des h, Gewandes ergriffen. Ohne tic Schaa« ren ter Gläubige», die sich den Tg hindurch an dem unfa;ä^i>aren Gute erlaben, beeinträchtigen z» wollen, kommt Helena um Mitternacht, nimmt drei Stunden lang das h. Kleid mit sich, uni es ungt' stört mit eigenen Händen betasten, mit eigene» 3lu« gen beschauen ;u können, und hat fie so ihre heiße Sehnsucht gestillt, so dringt fie es an ihre Stelle wieder. Das Alles lautet zwar gon; menschlich, aber wie könnte das Volk die innige Perbinlung frischen den, h. Kleide und der hohen Schenkerin sprechender und zualcich rührender auobiûtîrn'"" „»Ich stimme ganz,"" sagte ?cr 3" octev mit einer Miene, die recht geistreich sein sollte, „„Ihnen bei. Ascr,"" fuhr er fort, „„wir haben jetzt erst die Deutung derjenigen Legende, worin Helena handelnd auftritt; noch find die vier andern Legenden übrig, Sie, meine Gnärige."" wandle er sich jetzt zu Valclia, „„muffen uns auch mit ihrem Ilrlhcile erfreuen. — — „Wie la»n ich, ein ungelehrlcs Mädchen," sagte die Jungfrau lächelnd, „mich in dieß GcsriäH mische» wollen, da schon beredte Männerzunge» über dir Sache gcintheilt habeu?" „,,gvai!fZimmer feben gewöhnlich,"" antwortete der Èocior, „„die Gegenstände von originellen eiteil, oder doch wenigstens einfacher an, als wir Männer, und gelaufen so schneller zur Wahrheit, tic >'.">! auf Umwegen suchen."" „Sie thun unlerm Geschlechte viel »ihre an," entgegnete 3?clcnn, „und «eil Sie nun eine so gute Meinung »on uns haben, so will ich mich denn auch auof»re;bcii. Zuerst: Das Volk ist »on der Echt» beit tes* b. Gewändes tiefsinnig überzeugt; um diese Ucberzruguug auszusprechen, läßt es den ewigen Juden, der Jen,», in feinem Erdenwandel sah, vor dem h. Nockc im Dome erklären, taS biefj der wahr» hafte Rock fei, den Jesus getragen, gerner: Wer durch ein unfiommeiJ, lasterhaftes Leben sich cnt< weiht hat uni mit Sünden bellen ror den h, Rock tritt, der soll und kann nicht der ©«ace würdig sein, welche »on dem h. Rocke auf die Gläubigen hernie» derträufelt Diese Ansicht spricht das Volk so aus: E« gibt böse Menschen, welche dem Anblick des h. Rockes sich zu nahe wagen; ihnen wird aber nicht die Gnade zu Thcil, da« hochheilige Gewand mit Augen zu sehen. Zuletzt: Ter deutsche Pilger, »er jetzt nach Trier kommt, sieh» auf seiner Wanderschaft Berge, T!)älei, ftlüffe mit Fluren von ziehenden Pilgern be» lebt. In Tner selbst wogt es den pilgern auf Straße» und Platzen und in Vorstädten, »le Welt scheint ihm nach Trier eile» zu wollen, um ihre Verehrung dem h, Kleide darzubringen. Was iss naturlicher, als ta& derselbe Pilger auch die jenseits de« Meeres hingezogenen Brüder und Lanlesgenossen in den Kieis siebt? lieber den Océan her »on der fcicrli» chen Ausstellung auf natürlichem Wege Kunde erhal» tsn tonnen diese Ausgewanderten zwar nicht sogleich, denn der Weg ist zu weit; aber ter Pilger in über* zeugt, daß seine Binder in Amenk», hätten fie ta< von Kunde, innige Theilnohme an dieser weltbewe> gcnden Wallfahrt nehmen »ürdcn, und et läßt sie durch den Himmel auf übernaturfidje Weise Ahnung davon erhallen: daher dem, tiefe« Wahrnehmend« Festzöge und ihre« Gepränges an dem girmamente. (Loilsetzung folg!.)