Reichtum und Armuth.
Luxemburger Wort, 1872-11-11 00:00:00

Reichtum und Armuth. A. H. Vanninq von (Fortsetzung 3,) „Es ift Izntcmb, ber Hülfe bringt, wenn sogar bie Arzneien bie Schmerzen vermehren: et wirb Ihnen sprechen über ein Wefen, welches Sie auö bem großlei, Wnde erlösen kann," saate 5?r Doctor. „Kein Rät M, Doctor, wer ist ber Kerl?" tief et mit einem Fluch. „ES ist ber Herr Pfcrrer!" „Der Pfarrer! — der Pfarrer! — Hölle und Teufü —" und ein langer, burch'oringenber Schrei folgte biefen abgebrochenen Worten. Ein neuer schrecklicher Zufall watf ihn hintenüber. Man hörte f^ine dürren Gebeine klappern unb stuie Gesichlszüge waren betmahen verzogen, daß man ihn ohne Spott «ber U,ib3rtttibul>g mit einem Assen vergleichen lou'.-.t?, ben man erwürgte. Der Anfall unb s^in jämmerliches Gestöhn baueiten mehrere Minute ; dann kam er wieber langsam zum Bewußtsein unb ui,af feine Blicke wllb umher. Der Doctnr gob ihm ein stinlenbes Mit> tel, fühlte feinen Puls und sagic sanft: „Ew. Gnaden mt'sfnt nun fo ruhig wie möglich liegen bleiben, das ist unumgäiglich nothwenbig." Wir blieben alle brei einige Augenblicke still sitzen. Dann rief der Kraule wleber: „3ohann!" „3ft ber Priester noch hier?" frug er. 3ohann antwortete nicht unb fah fragenb ben Doctor an. „Verstehst Tu mich nicht?" brüllte ber Baron mit heiferer Stimme, unb sich mützfam wieber aufrichtenb, fah er mich neben bem Doctor fitzen. „Was wollen Sie, mein Herr?" frug er. „3ch habe von 3hrer Krankheit gehört unb bin gekommen, 3hnen Trost unb Hülfe anzubieten," „Scheeren Sie ©ich zum Teufel mit Ihrem Trost! Meinen Sie, ich glaubte an 3hre Narrheiten? Ich bin kein Bauer! Sie können gehen mein Herr!" „Der Gedanke, bah 3emanb Antheil nimmt an Ihren Leisen, muh, dünkt mich, Ew. ©nabm zum Tröste gereichen." „Genug, qenug! 3ch kenne bie Rebensarten! Sie kommen, um mit mir über Tob unb Beichte zu fprêcher.! 3st es nicht fo?" „Es würbe mich glücklich machen, wenn ich mit Ihnen sprechen bürste über Gott, ber 3hre Leiben kennt, unb ber Ihnen liebevoll bie Trost- unb Heilmittel anbietet, welche er in ber Religion niebergelegt h«t." „Das sinb schöne Worte, mein Herr, aber sie werben Ihnen wenig helfen. 3ch glaube weber an Ihren Gott, noch an Ihre Religion. Nochmals, mein Herr, Sie tonnen gehen." „Herr Baron, erlauben Sie mir nur eine Frage: Wenn ich läme, um Ew. Gnaben vollständige Genesung anzubieten unb all di> Schmerzen, welche Sie foltern, verschwinbeu machte, mürben Sie mich bann noch abweisen ?" „Unnütze Frage. — Ich würbe Sie mit Ehre u»b Reichthum überlaben." c „Die Gesunbheit beS Leibes ist gewiß ein großer Schatz, unb boch besitzt ber Mensch auch ein Kleinod von unenblich höherem WeUhe; Sie glauben boch an bie Unfterb» lichleit bei Seele?" „Was soll bas?" „Das soll bas: Wenn ich Ew. Gnaden bie Gesunbheit und bas Leben ber Seele anbiete und zwar in dessen Namen, den Niemand verleugnen kann, wenn er nur der Stimme des Gewissens Gehör gibt —." Der Naron ward ungedulbig. „Ich hnbe Ihnen gesagt, daß ich nicht an Ihren Gott glaube," sagte er trotzig. „Ew. Gnaden täuschen sich selbst. Es ist lein einziger Mensch, der das Dasein Gottes bezweifelt; man bildet sich absichtlich etnmö ein, dem aber von der Stimme des Gewissens beutlich genug widersprochen wird? „Und was wollen Sie weiter?" „Ew. Gnaden von dem liebevollen Gotl und Vater sprechen unb von seinem Sohne Jesus Christus, ber einst am Kreuze starb, um Ihre unsterbliche Seele vom ewigen Tode zu erretten." „Mährchen sür Kinder, mein Herr! Ich brauche Ihre Fabeln nicht!" „Ach, Herr Baron, denken Sie doch einmal darüber nach, ob Sie lein Vedürfüih nach Gott und Religion haben; ob nicht ein unerllälliches Gefühl in Ihnen ist, welches Ihnen manchmal nur zu beutlich sagt, dah ein Leben nach diesem Leben, eine Belohnung bes Guten unb eine Bestrafung des Bösen sein wird." Der Baron schwieg, ich fuhr fort: „Q, ich weih es, das Leben ist für Viele ein Wirbel von Genüssen; man denkt nur selten an seine ewige Bestimmung und wenn einmal die Stimme des Gewissens sich erhebt, so wird sie gleich unterdrückt, weil seine Einsprache mit den sinnlichen Lüften des Lebens in Widerspruch steht. Wir brauchen nur einen Blick auf unsere zurückgelegte Lebensbahn zu werfen, um einzusehen, wie thoncht wir gehandelt haben, indem wir unsere Unschuld den wüsten und sündhaften Vngnügen dieser Welt geopfert habe:,. Können tue ausgelassensten Vergnügen, die glänzendsten Fest mahle in Vergleich kommen gegen eine einzige Stunde stillen Nachdenken über die unfchuldigen  Freuben unferer Jugend? tzuben Sie nie baran gebacht, daß vielleicht einmal eine Zeit wer, wo Sie an ber Seite ein« lieben Mutter faßen, wie bief? Ihre tinblichen Gedanken zu Gott zu ",rl,,»b^i suchte; wie sie Ihnen über Tugend sprach, ohne Sie bamals daran dachten, bah ihre liebevolle Sorgfalt fo wenig Belohnung finden sollte Erinnern Sie sich noch bcs Ä>!l>enbUckis, wo Sie zum ersten Male am Tische des Herrn sahen, ein Glück verkostend, bas Sie später vergebens in ben ekeln Genössen dieser Welt gesucht haben? Habe^i Sie nicht solche Erinnerungen, Herr Varon ? Unb dürfen Sie bann noch fagen, baß der Mensch der Religion nicht bedarf?" Währenb ich fo fprach, wanb sich ber Kranke unruhig hin und her, richtete sich endlich auf, heftete feine funkelnden Nngcil auf mich unb stotterte: „Mein Herr, wie lommen Sie an mein? Geheimnisse?" «Das sind nicht Ihre Geheim".^', Herr Baron, bas si^d die Geheimnisse cii.es jeden menschlichen Herzens. DZr Älenfch mag mit dem Mmbe fagen: Es gibt leirm (^ott, aber cZ liegt in feinem Herzen eine unwillürllche Achtung vor Tugen? unb Unschuld Uüd barin ist ber Venxis zu st",oe», d^ er .,i> einen Gott glauben mi'.ß." (Forts, folgt.)