Orient. Suite du rapport sur les massacres de Deir-el-Kamar.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1860-08-11 00:00:00

Orient. Suite du rapport sur les massacres de Deir-el-Kamar. »Deir-el-Karaar une fois saccagé, les Dru-:es, fumants de sang, se portèrent à Betediuu et immolèrent tous les chrétiens qui s'étaient réfugiés dans la caserne, y compris cent et u<-uf personnes du village dcBetediaeetMobasser. Puis, ils brûlèrent le village, sous les yeux du caïmacam et des troupes.—Deux chrétiens se jettent aux pieds d'officiers turcs, et ceux-ci les livrent encore aux Druses.—Un homme au service (depuis quatre ans,) de certains officiers turcs est aussi, par ses maîtres, livré à la mort. »Les Druses retournèrent ensuite à Deïrel-Kamar pour y tuer les moines du couvent, y compris les supérieurs; ils y entrent la hache à la main et les mettent en pièces. Un moine se trouvait en prières ; ils le saisissent, lui coupent les doigts, puis les oreilles, et les lui présentant: «Prends, disent-ils, c'est le corps de Dieu;» et ils lui donnaient des coups de lance dans la bouche. — Ils détruisent les autels, brûlent les tabernacles, déchirent et mutilent les images, foulent aux pieds les vases sacrés. Les débris des images sont brûlés, les cloches broyées. Le couvant saccagé,"ils mettent le feu dans toute la ville-, et pas une maison n'échappe au fléan. — Tous ceux qui pouvaient fuir fuyaient. Plus d'une femme, plus d'une petite fille, pieds nus, couraient dans les montagnes pour y trouver quelque gîte. Les mères cherchaient leurs enfants, les enfants leurs mères. »Les Druses ont fait subir aux femmes les derniers outrages, et ils ont poussé aux dernières limites la férocité. On chercherait en vain dans l'histoire un carnage de cette nature. La destruction de Jérusalem ne fut pas pins épouvantable. »Le nombre des victimes de D.ïr-el-Kamar s'élève à 2.100 environ, sans compter les femmes et les petites filles. — C'est à peine si le dixième des ha bit ans a pu se sauver. — Le massacre dura toute la journée du jeudi 21 juin. »Le muchir de l'eyalot était arrivé ce jourlà même deSaïda à Betedine. et le lendemain, vendredi 22 juin, il se rendit à Deir-el-Kamar. »350 personnes avaient été cachées chi z le nommé Kalih-cl-Chawiche. employé du coïmacam drnse. Les Druses essayent d'envahir la maison où se trouvait tout ce monde.Voynnt, le danger imminent, les chrétiens offrent à Bochir-Bey-Abou-Nakad (chef drnse), comme rançon, tous leurs biens. L'offre est acceptée, mais la promesse fut violée quelques heures après. Un émir drnse, de la famille deNasîan, était accouru avec le muchir de Bedelibe, pour sauver Kalib-ol-Chawiche et ses frères. Ils réussirent, mais aussitôt après, le massacre commence dans cette maison; tout périt. Les enfants ne sont pas épargnés. Les femmes sont dépouillées de tous leurs vêtements; on en tue un certain nombre. Puis a lieu le pillage, après quoi la maison est brûlée. »Ce nouveau massacre étant accompli, un crieur public, par ordre du pacha annonce à tous ceux qui étaient cachés à Deir-el-Kamar qu'il n'y avait plus rien à craindre!!! Là-dessus l'ordre formel est donné aux Druses de quitter la ville avec menace de les chasser par les armes s'ils n'obéissent pas!!! »Les Dntses se conforment à cet ordre; ils n'avaient plus rien à faire dans Deir-el-Kamar I »Les chefs drusfts présents à Deir-el-Kamar pendant ces terribles journées sont : Saïd-Boy- Djemblat, les scheiks de la famille Amad, ceux de la famille Abou-Nakad, et toute la famille Hamadé, avec les pricipaux Druses habitant Deir-el-Kamar. »Vers les trois heures, le muchir fit tirer des coups de canon en signe de sûreté pour la ville; croyait il que le canon pût réveiller les cadavres entassés dans les rues et. dans les deux casernes de Deir-el-Kamar et de. Betedine? »Le lendemain, 23 juin, les Druses incendièrent la maison de l'émir Cassem-Chehab, qui est devant la caserne de Betedine, où le muchir a sa résidence. »La ville de Deir-el-Kamar, jadis si florissante, ne présente plus aujourd'hui au'un monceau de raines et de cendres. Les cadavres y demeurent sans sépulture, à la merci des oiseaux de proie. Le voyageur la contemple immobile, comme s'il avait entendu la parole du prophète Jérémie : 0 vous, qui passez, arrêtezvous et voyez s'il y eut jamais une douleur semblable à ma douleur. »Telle fut la conduite de Tahir-pacba. Tel a été le résultat de la confiance que les chrétiens ont mise dans la parole et les prom esses de leur gouverneur. »Contemplez, ô vous qui consacrez vos efforts à la prospérité des Etats et à la civilisation des peuples, contemplez l'abîme de désolation dans lequel nous sommes plongés! Les plus hautes montagnes mêmes plieraient sous le fait de pareilles douleurs! Jetez un coup d'œil sur ces troupes de femmes et de jeunes filles innocentes, nues et errantes sur le bord des mers, la tête découverte et échevelées, mourant de faim et implorant leurs ennemis. »Reconnaissance éternelle à MM. les consuls généraux de Beyrouth, qui ont expédié des bateaux à vapeur pour recueillir toutes les infortunées créatures humaines qui pouvaient se trouver sur les côtes. »Les habitants de Beyrouth ont vu de leurs propres yeux l'état lamentable dans lequel ont été débarquées ces pauvres fugitives, des femmes seules désormais, car elles ont perdu leurs pères, leurs époux, leurs fils et leurs frères; ils les out vues, tout en pleurs, parcourant nu-pieds les rues de la ville et demandant l'aumône, elles, les riches delà ville, pour ne pas mourir; ils les ont vues, entassées ça et là sur le pavé, sans gîte et sans painl Qui peut pensera elles sans gémir sur leurs malheurs, sans pleurer à chaudes larmes sur le sort de ces orphelins tombés dans cette grande misère du sein de la paix et des joies du foyer domestique d'où ils ont été si cruellement arrachés! — Quel est donc le crime de cette pauvre population, quelle est la raison pour laquelle elle a été sacrifiée d'une manière qui n'a pas d'exemple depuis la création du monde? »Ce qui reste de la malheureuse population de Deir-el-Kamar, conjointement aux personnes qui ont survécu au massacre de la malheureuse ville de Hasbaya, viennent, par la présente, se jeter aux pieds de Vos Seigneuries, en déclarant qu'ils ne se reconnaissent coupables d'aucun crime, si ce n'est d'être chrétiens, et que ce crime seul leur a attiré tous ces malheurs ! »Ils viennent se prosterner très-humblement à vos pieds, pour que vous ayez pitié de leur sort. Ils vous supplient de leur faire quitter à jamais ce pays, où ils ne sont plus en sûreté, et qu'ils ne sauraient plus habiter, car ils ne peuvent plus y trouver aucune sécurité ni aucun moyen de gagner leur pain de chaque journée. — Ils vous prient instamment de leur accorder cette faveur, par pitié pourlcurs âmes inconsolables et de les envoyer loin de ce pays, de les faire transporter sur le coin de terre que vous voudrez bien leur assigner, pour y passer le reste de leurs tristes jours. »Votre récompense, messieurs, sera la reconnaissance et les vœux sincères qui monteront vers b' ciel pour vous du fond de ces cœurs désolés de veuves et d'orphelins, vœux qu'exaucera le Dieu tout-puissant. » On lit dans le Constitutionnel : « La supérieure d'une des maisons de soeurs de Saint-Vincent-de-Paul, de Paris, a reçu de Beyrouth une lettre, qui lui est adressée par une sœur de charité; elle lui annonce qu'au moment des massacres de Damas, lorsque ses compagnes et elle-même s'attendaient à périr et recommandaient déjà leur âme à Dieu, Abdel-Kader était venu leur porter un secours aussi généreux qu'inespéré, et que, les prenant tontes sous sa protection (.lies étaient au nombre de dix-sept), il les avait emmenées à Beyrouth, avec leurs élèves. »Ces saintes filles tremblaient en se confiant à une telle garde; plusieurs d'entre elles allaient même jusqu'à redouter quelque piège ou trahison ; mais Abd-el-Kader les avait rassurées en leur disant, avec cette loyauté qui se peint sur les traits, lorsqu'elle part de l'âme: « Ne craignez rien , pauvres filles; il ne vous »arrivera aucun mal, et je vous défendrai, s'il »le faut, même au péril de ma vie. » »L'émir Abd-el-Kader a tenu, dans cette circonstance périlleuse, la parole qu'il avait autrefois donnée au père Etienne, supérieur des lazzaristes. résidant à Paris, qui était allé lui rendre visite et à qui il avait dit, en exprimant avec enthousiasme son admiration pour le pieux dévouement des sœurs de la charité : « Vienne un jour où ces servantes tlu Christ et de l'humanité seront exposées à quelque péril, je les protégerai et je les défendrai même en exposant ma vie. » »La lettre que nous citons plus haut ajoute que les sœurs ainsi échappées au massacre n'ont qu'à se louer des égards que l'on a pour elles, et qu'elles frémissent encore à la si ule pensée de la mort cruelle qu'elles allaient subir lorsqu'elles ont été sauvées, comme par miracle, car, quelques instants après, en se retournant, elles avaient aperçu leur maison en flammes. »