Deutschland. Luxemburg, 25. März.
Luxemburger Zeitung, 1845-03-26 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 25. März. Zu den schon veröffentlichten Zeugnissen für das sittliche Betragen der Pilger zum h. Rocke sind uns noch aus Saarlouis, Lebach und (sucs deren nachträglich zugegangen, die wir hier nachfolgen lasse» : „Der unterzeichnete Polizei-Commissär erthcilt hiermit pstichtmäßig das Zcugniß, daß unter den Tausenden von Pilgern, welche bei der im verflossenen Sommer statt gehabten Wallfahrt nach Trier, die hiesige Stadt passirt, auch nicht die mindeste Unordnung hier vorgekommen, eben so wenig die geringste unmoralische Handlung bei chncn wahrgenommen worden, vielmehr ihr stilles und gesittetes Betragen ergeben, daß wabrc religiöse (besudle, sowohl auf der Hin- als Rückreise, ssc begleitet haben. Saarlouis, den 15. März 1845. L ndwig, Polizei^ommissär. Dem vorstehenden Zeugnisse, wird in allen Tbcilen der Wahrheit gemäß, beigepflichtet. Saarlonio, den 1(i. März 1845. Der Bürgermeister, Franz (Zharmoy." „Ans die geebrtc Anfrage von beute erwicdcre iel, crgebenst, daß weinend der Anostellnng des bcil. Rockes zu Trier in diesiger Bürgermeisterei von durchgereisten Pilgern keine Unordnungen vorgekommen sind, obschon an einem Tage deren Zal'l so gros: war, daß sie ihr Mittagobrod auf der Straße lagernd zu sich ncbmen mußten. Uebcrhanpt kann ich mir nicl>t denken, wie man bebanptcn kann, es seien bicr Unordunngen vorgekommen, während bei oe» Durchzügcu stets die le Ruhe und Ordnung bereschre. Lcbach, den 12. März 1845. R eu sch, Bürgermeister." „In Erwiederung auf Ihr Geehrtes von heute, kann iä, ,'chncu, wie dieses hiermit gcschicbt, die amtliche Versicherung crtbeilcn, daß während der AusseKnug dco heiligen Rockes in Trier, in welcher Zeit viele Tansendc von Wallfabrern ans entfernten und nahen Gegenden hiesige Bürgermeistern, einzelne sowohl als in kleinen und größeren Prozessionen, mit oder obnc Begleitung von Geistigen aus- und abwärts durchwanderte», lein Fall mir bekannt geworden ist, der die'c Wallfahrer irgend einer Immoralität hätte bezichtigen tonnen. Nicht einmal Ercesse nnd Betteleien —die Züge solcher Massen von Menschen gewöhnlich in ihrer Folge haben und welche auch hier unvermeidlich geschienen sind während dieser Zeit in hiesiger Bürgermeisterei vorgefallen. Mit Ruhe, Ordnung und Resignation sah man Junge und Alte, Arme und Reiche, Laien und Geistliche, frommen Sinnes gegenseitig mit christlicher Licl'c sich bcistebend, in den Ortschaften verweilen oder in Ili,ba.bt neben rinanrer ihrem frommen Zwecke zueilend Vorüberwallen. Tas dem Höchsten gewidmete Gebet, der mitunter erhebende Gesang oder auch das den ankommenden Pilger» begrüßend cntgcgentöncndc Geläute vom Kirchcuthurmc erinucrtcu nur an die ankommcnden oder vorübcrwandelndrn Pilgcrzügc und unterbrach die sonst obwaltende Stille. So benähmen,  wie ich es hier beobachtet und aus den Ortschaften Wehten, Liescr, besten, Maring und Noviand erfahren, sich alle, die hiesige Bürgermeisterei zur Verehrung des heil. Rockes passircnten Wallfahrer. Eues, den 3. März 1845. Fier, Bürgermeister." H 5 Von der Saur, 22. März. Man spricht bei uns von einer Dank- und Hnldiguugs-Adrcsse der katholischen Gemeinde zu Berlin an den Hochw. Bischof ölrnoldi, die vor Kurzem in Trier angekommen sei und mehr als tausend Unterschriften von Katholiken der verschiedensten Stände zähle. Unter den Gezeichneten finde sich sagt mau der rühmlichst bekannte Rame des Fürsten Boguslaw Radziwill, die Ramcn vieler hohen Staatsbeamten, als v. Bcckedorf, Esser, v. Daniels, Licl, Ulrich, sowie auch die Ramen mehrerer Acrzte und Offiziere, der Name des gelehrte» Professors Dr. loh. Müller, die der Maler von Cornelius uud Begasse u. s. w. Es freut uns »»endlich, daß die gutgesiuutcn uud entschiedenen Katholiken der preußischen Residenz den Katholiken der Rhcinprovinz, die bei Gelegenheit der vorigjährigen Hcrbstreise des Bischofs Arnoldi nach Köln ihre katholische Gesinnung so relatant an Tag legten, in frcnnelicher Weise sich angeschlossen haben, vor aller Welt in Schuft nehmend die von vielen Seiten lieblos angegnsseuc Ehre und arg verletzte Persönlichkeit des Bischofs von Trier, und dankbarst anerkennend dessen verdienstliches Wirken in seine»! hohen Kirchcnaune. Wir sind vom Wunsche beseelt, daß die Berliner Adresse, die in ganz schlichter aber ächt-katholischcr Sprache abgefaßt sein soll, zur allgemeinen Kcuutuiß komme und bald veröffentlicht werde. Vor einiger Zeit war bei uns Rede von einer im vorigen Jahre zu Trier gehaltenen Ne« formationspredigt tes dortigen evangelischen Divisiousprcdigcrs, welcher, wie man uns oft gesagt hat, nicht gerade im Gerüche besonderer To» lcranz stehen soll. Es heißt, die fragliche Predigt führe (wie sich denn auch von selbst versteht) eine gar bittere Sprache widcr Rom nnd die Päpste, nnd versetze der katholischen Kirche in knnstgeübtcr Kampfnianicr allerlei Seiteuhicbc. Die Predigt ward des Druckes wert!) gehalten, und man hat sie, wie wir vernehmen, in dm Kasernen zu Trier den Soldaten, die zur großen Mehrzahl katbolisch sind und durch eine polemische Rcsormatier,sredc gewiß wenig erbaut werden, nm etwelche Silbcrgroschlci» feil geboten, Laut brieflichen Mittheilnngcn hat die Predigt in der rauben Wintcrsaison auch nach andern Orten die Reise angetreten, und gewisse Lcntc sind emsig bemühet, derselben eine freundliche Ausnahme und einen reichlichen Absatz zu verschaffen. Es liegt dem Verfasser dieser Zeilen cm Schreiben aus Saarlouis vom 17. März vor, worin es heißt: „In diesem Augenblicke circulirt iu de.! hiesigen Kasernen eine Neformatiouspredigt des Rocholl zu Trier, wobei man den Soldaten sehr anempfiehlt, sich dieselbe zu 3 Sgr. zum Vortheile des evangelischen Fraueu-Verüins in Trier zu kaufen." Was würde man dazu sagen, wenn man von katholischer Seite etwa die Do,- Förster zu Breslau, oder die des HtzfU'i, laud zu Perlin, welche zwei Predigten polemisch und verletzend sine, sondern nur die katholische und die unveräußerlichen Rechte der katholischen Kirche offen und freimüthig darlegen, zum Vorteile des katholischen Krankenpflege-Vereins in Trier in die Kasernen einschmuggeln wollte?! Uebrigcns können wir hier noch bemerken, daß die Stadt Saarlouis vou ihrer etwas nusrenndlich gesinnten Nael'bariu Saarbrücken mit Schmähschriften aller Art im Ueberfluß versorgt wird, und es daher tcincor.'e.is «othweudig erscheint, die Festmigssradt von Trier aus mit verletzenden Tractätchcn zu uerproviantircn. oKoblenz, 32. März. Ich habe in Nr. 6,". Ihrer Zeitung lhnen von mir unterm 3. März eingesendeten Artikel gesunden, der einer thcckocisen Berichtigung bedarf, welckc ich bier, zugleich als eine Art «imeixle lionornlile für den ungcicchterweisc des Rongianismus Beschuldigten abgebe. Es lcruhtc nämlich mciue Nachricht, daß ein „bankerotter" Kaufmann in unserer Stadt eine deutsch-katholische Gemeinde habe stiften wollen auf einem Gerüchte, welches, wie ick jetzt erfahren, keinen anderen factischcn Anhalt bat, alo daß besagter Kaufmann, der leinesweges baulbrüchig geworden, in einer fröhlichen Abendgesellschaft, des süßen Weines vielleicht etwas voll, ausrief: „Ich bin ganz Rouge." Bereits har sei» Pfarrer ihn in einer Anzeige in unserem „Anzeiger" gegen jede Beschuldigung der Scctircrei vertheidigt. Durch diese Berichtigung glaube ich die durch meine, wie ich nicht erst zu versickern brauche, liunn li<lo gegebene Nachricht ihm zugefügte Beleidigung wieder so viel an mir gut gemacht zu haben. A Etadtberge iu Wcstphalcn, 18. März. Die Elberfclder Zeitung welche eigentlich den Namen eines politischen Blattes gar nickt mehr verdient, sondern schon längst bloß als ein wicdcrkaucndcs Organ für alle Artikel functiouirt, welche eine gebassige Gesinnung gegen den Katholicismus befunden berichtet am 15. Mar; in einem so gehcimnißvollcn Artikel über die Mystifikation mit der Schneidemühle in Stadtberge, daß die Leser desselben noch immer im Traume über die eigentliche Bedeutung des Factnms bleiben. Am angemessensten wäre es gewesen, ganz zu schweigen, denn es ist in der Regel für denjenigen, der sich bat dupiren lassen, ein zweckloses Bemühen, Theilnahme und Mitleiden zu erregen : die Lacher bleiben doch auf der andern Seite. Will man aber reden, fo sage man cZ offen, daß man hinter das Licht gefübrt ist nnd Verbindcrc wcnigftcns, daß andere Blatter, die i« gutem Glauben die nenerrichrctc Ocmeinde « l, Schneidemühl in Stadtbcrgc proclamirt haben, in diesem Irrthnm? vcrbarrcn. Wir wollen gerne glauben, daß dies Bekenntnis? der Elberftlecrin sancr wird; auch wissen wir ihren Schmerz darüber zu würdigen, daß sie in ihrer «iigesäückten Rccrutirnngswuth für das neue Glaubcnobcer nur Holzblockc und Sägespäne ausgcbobcn bat: aber Wahrheit, für welche die Elberfclderi'.i zu streite» den rübrenden W.ib» bat, gilt uns doch noch Kotier. Diese wird aber i» der in Rede siebende» Angelegenheit nicht erreicht durch fromme Stoß eufzer, daß man einer Zeitung nur Wahres berichten möge, noch weniger durch schwerfälligen Bombast, verbrämt mit einigen fremdländischen Sprnchwortcrn. Das eine denelben, dessen Wahl dem ästbctischen Sinne der Elberfelderin alle Ehre macht außer „Flohfangen Nichts in der Eile" mag Niemand mit größerem Fug auf sich anwenden, als'die Klatschfrau an der Wupper selber : warum war sie so voreilig in der Aufnahme "des kaum doppelsinnigen Artikels, so daß ihr rasches Zutappen bereits richtig niit dem hastigen Bisse des fabelhaften Raben verglichen worden ist? Aber wer vermag dem Zauberwörtchcu „Schneidemiihl" zu widerstehen? Das ist König Philipp's goldbeladener Esel, dem die Elberfelderin willig, wie jede andere Festung, ihre Thore öffnet; es ist der Hebel, welcher unwiderstehlich den Elberfelder Preßbengel in Bewegung setzt; es ist die Parole, welche bei allen Schildwache» der Elberfelder Rrfierion vorbeihilft und der größte Unsinn, mit diesem Motto an der Epll.'c, passirt ob»e den mindesten Verdacht einer Contrebande. Ja, Schneidemiihl ist nach der phantasiegleichen Anschauung der Elberfelderin die Angel um welche sich jetzt die Weltgeschichte dreht, und sie tobt gegen alle Organe der Presse, welche dies nicht einzusehen vermögen! Was die Persönlichkeiten betrifft, zu denen sich die Elberfelderin in dem obengenannten Artikel hat hinreißen lassen, so erblicken wir darin nichts weiter, als den Mangel an Tact und Discrétion, den wir schon längst kennen und die giftige Bitterkeit desselben gibt uns einen bequemen Maaßstab fur die Größe ihres Schmerzes und ihres Zornes ob der begegneten Verführung. Möge sie nur recht bald aufhören, die verstockte Sünderin zu spielen und effet» den Fehltritt bekenne», wenn sie auch alle Schuld auf den Verführer schiebt. Da aber zugleich in dem Artikel vom 15. März gesagt wird, daß die Elberfelder Zeitung unparteiisch sei, so bitten wir um ein kleines Plätzchen zur Ausnahme dieser Berichtigung, da wir bis setzt nur Prahlereien über Unparteilichkeit gelesen haben, ohne thatsächliche Belege dafür zu sehen. Elberfeld, 18. Mit dem Zuwachs der neuen polnisch-protestantischen Gemeinde, welche sich hier nach Schncidcmühler Zuschnitt gebildet hat, gebt es bis setzt noch gegen alle Erwartung schleckt. Sie besteht einstweilen mir noch aus etwa 17 Familienhäuptern. Den Vorstand bilden ein Zeichenlehrer, der seinen Kindern schon früber Protest. Religionsunterricht crtheilen ließ, ein Zollbeamter und ein Haublungsdiencr. Die Gemeinde selbst besteht aus einem Geburtshelfer, einem Gerichtsvollzieher, einem Steiudruckcr, zwei Barbieren, einigen Handlungsdienern und Handwerkern; lauter Leute, die der katholischen Kirche schon längst entfremdet waren und die zum Tbeil in gemischter Ehe leben. Darf man nach diesem Vcrbältniß auf die Gemeinden in Echneidemühl, Leipzig :c. :c. schließen, so bietet die Sache ein ganz anderes Bild dar, als die Elberfelderin davon entwirft. Die Unternehmung wird hier übrigens von reichen Protestanten kräftig unterstützt, und am Gelte wird es nicht fehlen, sobald Prediger und Kirchen-Gebäude Mittel erfordern. So wie man hört, soll ein hier eben nicht in der friedfertigsten Ehe lebender ehemaliger katholischer Priester sich zu der Predigerstelle viele Hoffnung machen. Wahrscheinlich wird sie aber ein gewisser Herr Licht, der früher als katholischer Priester in der Gegend stand und suspendirt wurde, erhalten, da derselbe der neuen Gemeinde schon einen Besuch machte und das von den obigen Lichtmäimern in zwei Sitzungen fabrizine Glaubeusbekeuntmß schriftlich gutgeheißen liât. Die Echneidemühler wie man sie hier nennt ballen jeden Sonntag Versammlung, um ibre Sacke zu fördern; der Handluugsdiener aus dem Vorstande, mit dem Huissier abwechsclnd, eröffnen uud schließen die Sitzungen mit Gebeten aus Eckhards Gebetbuche. Die Katholiken sehe» diesem lächerlichen Treiben mit gerechtem Anstoß und Mitleiden, aber ruhig zu; sie meinen, es sei eine Grube für die dürren und krankhaften Blätter, welche sich an den fruchtbarsten Bäumen finden, und die von dem leisesten Wmdc abgcwcht werden. (Rh.- u. M.-Z.) Der große Reinigungsprozeß, den die Kirche zu ibrem »>eile in diesen Tagen, wie es scheint, turchzumaM'u hat, nimmt den glücklichsten Fortgang. In Brauusckweig, woselbst die katholische Gemciude WO Glieder zählt, habe« sich 51 faule Glieder ausgeschieden, unter d?r Leitung des Hofbuchbiuders Selenka. In Wiesbaden ist ein Uhrmacher, Namens Gangloff, das Haupt der Sectircr. Auch in Worms, in Fulda, hier angeblich unter der Leitung eines geistlichen Gymuastal- Lchrcrs, in Hildeshrim, ferner in Marienburg (in Westpreußen) haben sich Seelen gebildet. In Posen soll eine im En.'steben sein. In Breslau wollte die Secte am 9. ihren ersten öffentlichen Gottesdienst halten, wozu Ezerski, welcher am Tage seiner Ercommuuication den Abtrünnigen in iöhodziesen Gottesdienst hielt, am 5. März von Schneidemühl abgereist war. In den meisten dieser Versammlungen wur.e provisorisch das Breslauer-Glaubensbckenntniß, als das mehr negative, beliebt, vorbehaltlich der auf einem „allgemeinen Concil" näher zu treffenden Bestimmungen. In der jüngsten Versammlung zn Leipzig fand der, durch einige „taktlose" Aeußerungen in einer früheren Versammlung hervorgerufene Antrag eines Mitgliedes sich jeder Bemerkung, welche die katholische Kirckie verletzen könnte, zu enthalte!!', allgemeine Zustimmung. Deutsche (auch bayerische) Blätter, indem sie darüber berichten, gebrauchen dein Wortlaute jcues Antragstellers folgend für katholische Kirche de» Ausdruck „Schwesterkirche." Gegen diese Bezeichnung müssen wir, sofern sie in Blättern, welche unter Ecnsur stehen, gebraucht werden wollte, protestiren, da vom staatsrechtlichen Standpunkt aus nur die drei ancrkanuteu Coufessiouen Anspruch auf de» Namen Kirche haben. Jene Gemeinden sind Secteu; zu einer Scete steht aber die katholische Kirche nicht im Verhältnis) einer Schwesterkirchc. ln Brmmschweig hat man in diesem Jahre Pfingsten vor Ostern gefeiert. Im Hamb. (sorresp. finden wir nämlich einen mit bombastisch-salbungsvollen Phrasen durchspicktcn Bericht über die erste Versammlung der Schneidemühlcr Scctircr. Da ~'vedtc ein heiliger Geist, es fing an Psingstcn zu werde», es ward eine freie Kirche gestiftet." Eclcnta, der wie schon erwähnt das Haupt der Secte ist, wild als „ausgezeichnetes technisches Talent in Bezug auf Buchbinder- uud Papparbciten" gerühmt. Seine jüngste „Papparbeit" ist aber wohl die schwächste. Nur wo möglich von Lächerlichkeiten sollen sich die Herolde der „ncueu Confessionisten" freihalten, wenn sie das Leben der Secte einige Zeit lang fristen wollen. Frankfurt a. M., 10. März. Wie man hört, ist in Offenbar von der Absonderung derjenigen Katholiken, die auf neuen Grundlagen eine Kirchengcmeinschaft bilden wollen, so zahlreich sie auch sind, in der dortigen katholischen Kirche nichts zu bemerken, da die, welche sich jetzt sinnlich separiren, auch früher die Kirche nicht besucht haben. Die Offenbacher Deputation soll in Mainz eine wundersame Unwissenheit an den Tag gelegt haben, namentlich als sie auf die erste« Jahrhunderte der christlichen Kirche, die sie etwa zum Vorbild nehmen wollen, und auf die, wie sie meinten, von den Jesuiten erfundene Ohrenbeichte zu sprechen kamen. (A.A.Z.) Berlin. Se. Majestät der König haben dem Könige von Portugal Majestät den Schwarzen Adler-Orden verliehen. Berlin, 14. März. Herr von Brassier Ct. Simon, bisheriger bevollmächtigter Minister am Hofe von Athen und jetzt zum preußischen Gesandten in Stockholm crnanut, ist heute nach Griechenland abgereist, um dort einen letzten besuch abzustatten und seine Angelegenheiten zu ordnen, indem Herr von Brassier sich dort auch eine Besitzung angekauft. Herr von Wert h er, Sohn des frühcrn Ministers der auswärtigen Angelegenheiten, jetzt von der Schweiz nach Griechenland als preußischer Gesandter bestimmt, befindet sich zur Zeit iu unserer Hauptstadt. Nach dem, die bürgerlichen Verhältnisse der Juden in den alten Provinzen Preußens betreffenden königl. Edict vom 11. März 1812 sollten die nöthigen Bestimmungen wegen des kirchliche« Zustandes und der Verbesserung des Unterrichts der Juden unter Zuziehung von Männern des jüdischen Glaubensbekenntnisses, die durch Kennt? Nisse und Rechtschaffenheit das allgemeine Vertrauen genießen, getroffen werden. Die hiezu «ö, thigen Schritte sind nun auf Anordnung des Ministers Eichhorn geschehen. Unter dem Vorsitze des geheimen Regierungs, und vortragenden Raths im Ministerium der geistlicl en «. Angelegenheiten Dr. Brüggemann, ist gegenwärtig diese, aus den DD. Zun; und Rubo, so wie dem Bankirr:i„d Vorsteher der jüdischen Gemeinde i» Berlin, Muhr zusammengesetzte begutachtende Commission versammelt, und hat bereits mehrere Sitzungen gehalten. Tic Nachrichten aus Ostpreußen, wo ri„c wahre Huugcrsuoth herrscht, so daß die Menschen die Leichen gefallener Thiere aus der Erde graben und verzehren, sind wahrhaft schaudererregend. Trost gewährt es übrigens, daß die dortigen Unglücklichen dieses Leiden mit Ruhe ertrage», da in der That durch laute Unzufriedenheit mit einem Zustande, welchen die außer der menschlichen (Gewalt liegenden Nitteruugsverhältnisse herbeigeführt den, das Uebcl uur ärger gemacht würde. den Köuigsbcrger Blättern werden Beschwerden darüber laut, daß die von der Regierung getroffenen Aushilfsmaaßregcln nicht zweckmäßig z«r Ausführung gebracht werden. Die Stadt Lyck klagt, daß sie gegen baares Geld kein Korn aus den zur Aushülfe bestimmten Vorräthe» für ihre Armen bekommen kann. Es ist traurig, daß man sich in solchen Augenblicken, wo es sich um Leib und Leben handelt, und Gefahr im Verzug ist, „och um Formen streitet, denn andere Hindernisse können doch nicht obwalten. (Brest. Z.) Breslau, 14. März. Die heutigen Breslau« Blätter bringen nachstehendes vom 10. Mär; datirtes Schreiben des Weihbischofs Latussek an Caplan «sarl Kcrbler: „Auf Ihre, Lindenau vom 5. d. M. datirtc, aber erst den 8. d. M. hier in Breslau zur Post gegebene und mir an diesem Tage zugekommene Anzeige nach welcher Sie bereits am 6. d.M. ohne vorherige Anzeige und Erlaubniß, mithin straffällig, Ihre Station als Eapla« an, erstgenannten Orte verlassen haben und zugleich er« klären, daß Sie sich „vcn der römischen Hierarchie" worunter Sie nur die eine heilige latholiscke  apostolische Kirche, ihre bisherige Mutterkirche meinen können, lossagen, und „der katholischen christlichen Kirche" unter welcher Eie daher nur eine Secte, der Sie mißbräuchlich diesen Namen beilegen, verstehen können, von jetzt an angehören, suspendue ich Eie von Ihrem Amte (»b oNicio) sowohl als auch von der Ausübung aller Ihrer Ordines (»l, execuliune Oi-llinum worum) und untersage Ihnen, als katholischer Priester irgend ein geistliches Amt oder einen Ihrer Ordines in Ausübung zu bringen. Zugleich erkläre ich Ihnen, daß Ihre Station als iZaplau in Lindenau als erledigt anderweit besetzt werden wird. Auch haben Sie Ihre lilterg« sornmtHg ungesäumt an mich einzusenden. Da außerdem die Ecklesische und Breslauer Zeitung vom 10. dieses Monats 03F. 517 und 514 erzählen, Sie hätten den ->- d. M. beim Gottesdienste des crcommunicirteü Scctirers Johannes Nonne diesem assistirt, so fordere ich Sic hierdurch auf binnen der Frist von acht Tagen sich bei mir mündlich oder schriftlich zu erklären, ob diescr Bericht eine wahre Thatsache rücksichtlich Ihrer enthält und ermahne Eie väterlich binnen glcicbcr Frist als einer definitiven und peremptorischen, von einem solchen Verfahren, so wie auch ferner von einer solchen Gesinnungs- und Handlungsweise, wie sie in Ihrer Anzeige vom 5. d. M. ausgesprochen ist, als tatbolischer Priester abzulassen, in sich zu geben, zu Ibrer Mutter, der heiligen katholischen Kirche, ablassend von Irrthümern, als ei» lebendes Glied zurückzukehren und mich davon in Kcnntniß zu setzen, widrigenfalls Sie Ercommunication und Degradation als einen unwürdigen Priester derselben nach den Kanones treffen wird und muß." Breslau, 17. März. Heute ist in der An- Nagcsache des Herrn Ed. Pelz das Urthcil erster Instanz publicirt worden; es lautet: Wege» freche», unchrbictigen Tadels der Landesgesctzc uud Anordnungen im Staate ordentlich und wegen unehrerbietiger Acußcning über den Landesherr» außerordentlich auf neuninoiiatlichen Festungsarrest. (K. Z.) München, 15. März. Mit Frende wird man aus nachstcbcndcm, beute Morgens erschienene» Bulletin crscbcn, daß Sc. lonigl. Hch. der Prinz Larl von Bayern zu vollkommener Genesung gelangt sind: „Nachdem die Krankheit Er. königl. Höh. des Prinzen Carl von Bayern bereits in das Stadium der Ncconvalcscenz getreten ist, so danken Höchstdicsclbcn für weitere gütige Nachfrage bezüglich ibrcs Befindens, die bezeigte Teilnahme vollkommen anerkennend. Dr. Koch. Dr. Ha streit er." Leipzig, 9. Mär;. Soll ich Ihnen wieder Etwas von unserer „deutsch-katholischen Kirche" melden? Sie gebärdet sich wie eine Bombe, die gern Platzen möchte, aber nicht kann, sondern still und unbemerkt im aufgewühlten Sande ausbrennen muß. Es geht dieser „Kirche" in Leipzig, wie den Kindern Israel in der Wüste; sie muß von einer Lagerstätte zur andern ziehen. Aus der Buchhändlerbörse wanderte sie in das Local des Bürgcrvereins, aus diesem in die Bürgerschule, aus dieser wieder in die entweihten Räume der Buchbändlerbörse. Jetzt geht allein die Rede, die , deutsä'-katbolisä'e" Gemeinde wolle ihre Bundeslade an den Ufern der Pleiße aufstellen, und zwar in der ehemaligen Glitschergassc dem letzten Asyle gefallener Unschuld. Die Regierung hat, um »»cht Oel iu's Feuer zu gießen in der Stille der neuen Secte alle öffentliche Versammlungen verboten, so wie streng befohlen, daß nur solche Personen in den Conventikcln zugelassen werden, die sich schon unterzeichnet haben. Ebenso ist es verboten, öffentliche Aufrufe ergehen zu lassen, Listen zur Unterschrift öffentlich aufzulegen, sowie Beiträge für die: "' Secte öffentlich zu sammeln. Kürzlich wurde in uuserm Tagblatt der Vorst',lag gemacht, die Neukirchc in zwei Hälften zu tb und die eine den Lutheranern, die andere den Schneidemühlen« zu geben. Die Römlinge, die ja jetzt sehr geschwächt ,oorden seien, würden sich scheu mit den Schneidemühlern vertragen, bekämen vielleicht bessere Gesinnungen und lernten die neue Gemeinde licbooilev behandeln, als bisher! darauf ist gar nichts;n erwidern, als daß die römische Gemeinde nicht im Geringsten geschwächt worden, sondern den Gottesdienst nicht nur Sonntags, sondern auch in der Wocl'c fleißig besucht. lAugob. Post-Ztg.)