Die Träger unserer vaterländischen Literatur. (F ortsetz un g.)
Das Vaterland (1869), 1869-10-03 00:00:00

Die Träger unserer vaterländischen Literatur. (F ortsetz un g.) Die Redaction. „Marc Bruno" ist, wie schon gesagt, das Ebenbild des Autors selbst, und dcßhalb ist das Buch des Hrn. Thycs dem Leser um so interessanter. Es hat so einen geschichtlichen Charakter und die Hauptfigur, der Held der Erzählung, ist keine Fiktion. Wir wollen indessen damit nicht behaupten, Hr. Thycs habe in seinem Roman sich selbst absichtlich porträtirt. Wir glauben das selbst nicht. Doch von Kindheit an auf sich selbst, auf seine eigene Gesellschaft angewiesen, kannte der Verfasser von „Marc Bruno" unter allen Menschen Niemanden so ganz, so intim, als sich selbst. Was Wunder also, wenn er unwillkührlich und ohne sich dessen bewußt zu sein, die Eigenschaften, die er in seiner cige- ncn Seele, seinem eigenen Wesen entdeckt und stndirt hatte, auf den Helden seines ersten und einzigen Romans übertrug. Man lese, z. B., nur folgenden Abschnitt (Seite 23.): „Car c'était une intelligence splendide qui illuminait „tout, ce qui ressentait son contact. Il était artiste, il avait „cet élément créateur qui est le principe d'initiation de „l'esprit humain; il avait la volonté inflexible, absolue, persistante, mais forte dans les choses capitales, elle était „molle, capricieuse dans les détails et soumise aux erre- „înents de la phantaisie. Pour que cette puissance virtuelle „pût se développer, il eut fallu que les exigences du cœur „fussent satisfaites ; refoulés en lui-même, ces facultés „précieuses travaillaient à sa propre destruction." — Wer erkennt nicht den Autor selbst in diesem Bilde seines Helden? Und so erkennt man ihn in jedem Absätze seines Romans, worin der Charakter Marc Brnno's entwickelt wird. Wer den jungen Dichter näher gekannt hat, und sein Buch liest, dem tritt ans jeder Seite desselben der Dichter selbst lebend entgegen. Marc Bruno war kein seufzender Scladon, kein verzärtelter, verweichlichter Tropf, wenn es sich darum handelte, den Hinder- nissen entgegenzutreten; kein schwankendes Rohr, das von jedem Winde bewegt wird ; kein eitler Thor, der sich seiner blauen Augen und seines blassen Teint wegen zum Romanhcldcn erkoren glaubt — nein! Marc war einfach ein Jüngling von Geist und Bildung, dessen Kindheit unglücklicher Weise der heilsamen Disci- plin entbehrte, und der, weil er arm war, eine zu glühende, leb- hafte Phantasie und einen zu unabhängigen Charakter, einen zu freien Geist besaß, an den verderblichen Folgen der fehlerhaften Organisation der bürgerlichen Gesellschaft schwer leiden mußte. Dieses Leiden begann schon, che er der Kindheit entwachsen war. Marie, seine erste — seine so junge, fast zu junge Liebe — ward ihm durch die schmerzliche Trennung entrissen. Dieser Schmerz, der ihn ans das Krankenlager niederwarf, ist der rothc Leidensfaden, der sich durch sein ganzes Leben hindurch spinnt. — Die Charaktere, welche der Autor in seinem Roman seinen Haupthclden an die Seite stellt, und welche diesem zur Folie dienen, sind: Meister Birnbaum, der Brocanteur, die junge Baronncsse Mathilde von Bnrganp , die Mutter derselben, der alte Baron v. Burgaup, u. der Marquis de la Sorligne, der Bewerber um die Hand der jungen Baronnessc. Die Zeichnung dieser Charaktere ist eine sehr gelungene, und zeugt von der Meisterschaft, welche, im Keime wenigstens, im Wesen des Autors lag. Dieser war noch zu jung, hatte noch zu wenig Wcltcrfahrung, seine Anschauungen und An- sichten vom Leben, den Ansprüchen der Gesellschaft, waren noch nicht geklärt genug, die Ideen des modernen Socialismus gährtcn noch zu sehr in seiner Seele, alö daß er wirklich auf vollendete Meisterschaft hätte Anspruch machen können ; aber nichtSdcstowcni- gcr gibt sein Roman schon den Beweis von einer Gcistcsrcifc welche in einem so jugendlichen Alter, und vor Allem bei den Verhältnissen, in denen ThycS sich von Kindheit auf befand, eine Seltenheit genannt werden darf. Wie richtig und mit welchem echten Humor ist der Charakter Meister Birnbaum's aufgefaßt, und wie klar und plastisch ist er in wenigen, kurzen, meisterhaften Strichen dargestellt. (Man lese nur Seite 30 u. flgd.). Seine Künstlerseele tritt uns deutlich, wie kaum irgendwo, entgegen, wo der Autor (Seite 35 u. 36.) die Beschreibung von dem Gemälde gibt, welches Marc Bruno gemalt, und Meister Birnbaum würdig erklärt hat, an seinem eigenen Schaufenster zu paradircn, welches Letztere nicht wenig sagen wollte. Wie zart und wie erhaben zugleich, wie so voll tiefer, reicher Poesie, sind die Anschauungen , die Ansichten unsers jugendlichen Autors über die Kunst. Bei der Mosen Beschreibung des Bildes, welches die junge Baronncsse von Burgaup, diese begeisterte Kunstliebhabern!, und selbst Künstlerin, als eine Perle echter Kunst für sich ersteht, fühlt sich unsere Seele unwillkührlich ergriffen, gerührt, bezaubert; denn der Dichter versteht es, uns das herrliche, tiefempfundene Bild so klar und deutlich vor die Seele hinzuzaubern, wie es vor sei- ncm eigenen Geiste, in seiner eigenen glühenden Phantasie dagc- standen haben mochte. Durch dieses Gemälde entspann sich die erste Bekanntschaft unseres Helden mit der liebreizenden jungen Baronncsse, deren Liebe ihm sein edler, fester, männlicher, frei- miithiger Charakter sowohl, als seine hohen, ungewöhnlichen Talente und Befähigungen, erwarben. Wir glauben nicht irre zu gehen, wenn wir annehmen, unter den schönen, hohen, reizenden Idealen, welche in der Seele des jugendlichen Dichters lebten, habe das Bild einer reinen, hohen, edlen, über alle Vorurtheile und Kleinlichkeiten der bürgerlichen Ge- scllschaft erhabenen Jungfrau vor Allen geglänzt, nach welcher sein Herz sich sehnte , wie nach dem Ziele der höchsten irdischen Glückseligkeit. Er hatte dieses hehre Bild in seinen heiligsten, seinen entzückendsten Träumen geschaut, und seine Seele hatte das- selbe seit lange schon mit abgöttischer Huldigung angebetet und verehrt. In der jungen Baronncsse Mathilde von Burgaup tritt wohl nun die- es Bild im Roman zuerst in, Wirklichkeit, und unser Autor — wir meinen, sein Ebenbild, Marc Bruno — kann natürlich nicht anders, er muß sich in diese Verwirklichung seines Ideals verlieben, ganz wie der Autor selbst. — Unser junge Dichter war wohl nicht der erste, der davon träumte, sich einen Preis auf Erden zu erringen, wie ihn im Roman hier Marc Bruno erringen will, und sollte er zu diesem Zwecke den Kampf mit der ganzen Menschheit und allen finstcrn Mächten des Abgrundes ausnehmen. Wessen glaubt sich der wirklich begabte und talentvolle Jüngling nicht fähig, wenn ihm ein solch' hohes, liebreizendes Ziel entgcgenlacht ? Sich eines so hohen und schönen Preises würdig zu machen, war gewiß das geheime, tiefvcrborgcnc Bestreben unsers jungen Dichters, wie es das des Helden seines Romanes war. Durch großes, allseitiges Wissen und Können nicht allein, nein! auch durch edle, würdige, tugendhafte Thatcn, wollte der Autor sich auszeichnen, und das Auge der Menschen, das Auge der Vornehmen und Großen auf sich ziehen. Denn leider sah Hr. Thyes, wie die meisten jungen Enthusiasten seines Alters, die höchste Vollkommenheit nur in den höheren Regionen, aus welchen ihn die Hand des Schicksals von Haus aus verbannt hatte. Nur der Glanz der Noblesse zog seine Seele an. Armer Dichter ! Du bist die Fliege, die nach dem Lichte strebt, das ihr die Flügel versengen und den Tod geben muß, nur mit dem Unterschiede, daß du die gefährlichen Eigen- schaften dieser Flamme kennst, welche die Fliege ignorirt. Marc Bruno, das alter ego unseres Autors , nimmt, in seinem heißen Drange nach edlen Thatcn, einen armen Waisenknaben zu sich, einen jungen Savoyarde», den er wie seinen Bruder hält, ihn kleidet, nährt, unterrichtet, kurz, Vater- und Mutterstelle an ihm vertritt. Diese That gibt ihm selbst eine solche Zufriedenheit, macht hn so glücklich, daß er seine eigene Roth, sein eigenes Leid, seine eigenen gedrückten Umstände gänzlich vergißt. Sein Geist erheitert sich dadurch ; sein Körper gesundet, seine Arbeitslust verdoppelt sich — kurz, Marc wird ein anderer Mensch: sein Leben hat von nun an einen Zweck, und dieser Zweck gibt ihm erst seinen Werth. — In diesem Zuge spricht sich der ganze Edelmuth unsers Thyes aus. Wackerer Jüngling, der solche schönen Thatcn zum Zweck des Lebens macht, und den Werth des Lebens auf solche Bedingungen gründet! Aber noch mehr: obgleich der arme Savoyardcnknabc unserm Marc Alles geworden, obgleich sein Leben ohne denselben wieder in die alte, traurige, nutzlose Einförmigkeit zurücksinken muß, zwecklos und werthlos, so ist er doch nicht Egoist genug, um den armen Knaben, den das Heimweh verzehrt, zurückhalten zu wollen. Er preßt seineu eigenen Schmerz nieder, verkauft seine Uhr nebst verschiedenen Büchern, um seinem Schützling das nöthige Reisegeld zu verschaffen, und thränenden Auges führt er ihn hin auf die Landstraße, die ihn nach der heißersehnten Heimath führen, und ikin auf ewig von ihm trennen soll. — Romanheldenthaten! — wird mancher von unscrn Lesern hier ausrufen. Wohl! aber Müßte die Welt, die Menschheit, sich nicht glücklich schätzen, wenn dergleichen Romanheldenthaten zu Thatcn des wirklichen Lebens, zu Thatcn wirklicher Menschen werden könnten? — Damit aber das wirklich geschehe, steht der Dichter auf, und schildert diese Thatcn in solchen lebhaften, reizen- den Farben der kalten, glcichgiltigen, egoistischen Welt. — Wer will ihm dcßhalb grollen? Wer will ihn tadeln? Wer will ihn dafür zum müßigen Träumer und thörichten Ideologen stempeln? — Schande vielmehr über die menschliche Gesellschaft, wenn solche Thatcn blos in Romanen gefunden werden sollten! — Doch nein! Wir haben von der Menschheit eine bessere Meinung. Edelmuth, Hochherzigkeit und Tugend sind keine leeren Begriffe. Die Men- schcn sind noch immer besser als sie scheinen, ja, als sie selbst scheinen wollen. Wir sind von denen, welche an die Menschheit glaube.:, selbst wider ihren Willen. Wir sind in uns selbst hinab- gestiegen , haben uns selbst zu erkennen gesucht , haben die tiefsten Tiefen unseres Wesens erforscht und studirt : — wir haben in uns die Menschheit geprüft, und diese Menschheit hat die Probe, wenn auch nicht glänzend, doch immer noch genügend bestanden. Und wieviele Taufende gibt es, die besser, viel besser sind, als wir selbst. — Das gibt uns Trost, das läßt uns an der Menschheit nimmermehr verzweifeln. (Forts, folgt.)