Die Diekirch, den 5. Juli 1853.
Der Wächter an der Sauer, 1853-07-06 00:00:00

Diekirch, den 5. Juli 1853. Die inländischen Zeitungsblätter. Der ''Courrier« stellt dem »Wort» gegenüber die Behauptung ans, daß die Regierung jeden Fremden an« dem Laude auSiveiseii könne, der der Ruhe oder den Titten gefährlich sei, möge em solcher Fremder nun em Maie oecr em Geistlicher sein. Wäre dieses nicht der Fall, so gebiete ja nicht mehr die bürger» liche Gewalt, sondern die geistliche. — Weiter behauptet der »Courrier«, die Niederlassung der Mis« sionäre in Luremburg sei Dasjenige, was unsere Verfassung in ihrem Art. 21 unter ''Corporation» verstehe, und jene Niederlassung sei deshalb dem Ge» setz zuwider weil die Patres nicht dazu ermächtigt seien. Er beweist feine Behauptung durch einen Vergleich des Tertes unserer Verfassung mit dem der beigischen. — Der »Courrier« llagt. daß er von dem »Patriot« leine kategorische Antwort auf seine Fragen erhält, sondern immer auSiveichendes Geschwätz. Er stellt ihm deshalb heule abermals die Frage, ob nicht rcr Cisenweg von Luxemburg zuerst uns mit dem Lande verbinden müsse, mildem wir am meisten Beziehungen haben? Wird diese Frage mit ja beantwortet, so ist c« außer Zweifel, daß die Regierung ihre Sorg» fall eher der Bahn von Arlon nach Wasscrblllig als jener von Didcnhcveu zuzuwenden halte. — Hr. Pastor PemmerS von Berg hat dem »Cour» rier« einen Brief zugeschickt «den dieser »ächsten« zu Veröffentlichen verspricht), worin er den Bcrdacht, als fei er der Erfinder des neuen Mittels, die Ketzer mit Mistgabeln zu bekehren, von sich abweist. — — Das »Wort» beutet noch immer die Idee aus, der »Courrier« sei em Katholikenfeind, und hält also immer »och sieh selbst für die Quintessenz des KalholiziSmuS. Wenn das keltere wirklich der Fall wäre, so würden wir unsere Kirche bedauern müssen, denn einen schlecht ern und erniedrigerndeu Repra» sentanten hätte sie nirgends auftreiben können. — Wie vorzusehen war, hat der letzte Artikel des »Cour» rier" über die Tendenzen des »Won« großen Allarm in dem Lager der geioiegteu Herren hervorgerufen. Es schmerzt ihr gute« Her;, »daß in ciaern altka» »tholischeu Lande eS so weit kommen konnte, daß »eine ganze Klasse von Lesern sich ganz geduldig »(ohne zu den Mistgabeln zu greifen) mit solchem »Heu und Stroh abfüttern läßt " Sonderbarer Weise scheint dieses „Heu und Stroh" dem „Wort" eine Indigestion verursacht zuhaben, an der es lange zu laboriren verspricht. Es will nämlich die einzelnen Halmchen, die es verschluckt hat, wiederkäuen lind ausspucken eine verdrießliche Arbeit, die eS sauren Schweiß kosten und die für seine Leser eben nicht« Angenehmes bieten möchte. — Die Leser des »Wort« können sich nunmehr gefaßt machm auf den Beweis, daß die katholische Kirche die allein seligmachende ist. Als »venu nicht Jedermann dieses wüßte? — Dann will da« fromme Blatt dew.-ifen, daß die Mo» ralität, die Sittlichkeit, der Wohlstand, die Sicher» heit deS Eigcnthums größer feien in Spanien, Por» tugal und Italic», als in Holland, England und Preußen! Wenn ihm diese Beiucisführnng gelingt, so erklären wir seinen Redakteur reif — um über die Grenze geführt zu werden. Die Athener ver» bannten durch den Ostracismus die Minner. welche der beiieheuden Ordnung der Di ige, ihrer Beroieuste oder fonstwegen, gefährlich werden konnten. Wir Luxemburger werden deshalb auch wohl einen Frem» den vor das Scherbengericht bringen dürfe',, der im Stande ist uns zu überführen, baß weiß schwarz ist. — Das «Wort« fordert das Publicum auf, feinen Artikeln ja »ihre volle A.ls,n.wksamkeit« sch.mken zu wollen. Denn »von der lleberzeugung, die jeder in "dieser Angelegenheit gewinnt, hängt seine eigene »Ruhe, hängt mehr oder weniger seine ewige <Ztt "tig'eit ab«. — Daß dich die Milz sticht! — DaS „Wort" wird also gezwungen sein, allen Einwohnern des Landes seine Nru umsonst zuzuschicken, oder alle Luxemburger werden genöthigt sein, sich auf jenes Blatt zu abonuiren. Denn die ewige Selig« teil ist im Spiele: und, um diese zu erlangen, wer wollte sich nicht entschließen selbst das „Wort" zu lesen? Wir bedauern nur diejenigen, »velche nicht lesen können! Doch mögen sie sich nur immer abon» niren, sie können sich das Blatt vorlesen lassen. Man meint wirklich, die Zeit sei wieder nahe, wo Tetzel auf seinen Kasten schrieb: Sot-lld da« Gelb im Kasten Hingt Die See.c aus dem Fegfeuer springt! Ganz weich wird eS einem umS Herz, wenn man das „Wort" — das „Wort"! — dem „Courrier" den Borwurf macheu hört: »Daß er das Heiligste als em Mittel für feine politischen Zwecke mißbrauche". — Gehen wir zu einem andern Punkte Über, wo wir abermals Gelegenheit haben werden, unsenn gewiegten Coufrater auf die Finger zu klopfen. Der „Courrier" hatte die bekannte Echterna» eher Protestation zu Gunsten der Missionäre gegen den „Courrier" als em Machwert des Hru Pro« fessors Blum bezeichnet. Dieses „indelikate" Versah, reu wirft das fromme Blatt seinem Nebenbru» der vor und sagt: »Wenn der Hr. Dechant mit »einem öffentliche!! Akren st ück hervortritt, dem er »seineu Namen unterschreibt, so ist er es, der die »ganze und volle Verantwortlichkeit trägt, nicht sein » Secrctär, eben so »venig. wie man den Erlaß eines »Ministers anständiger Weife als den Erlaß ferneS »Schreibers bezeichnen darf«. Wenn das »Wort« je eine Wahrheit gesagt hat, so ist es hier. Leider kann es noch nicht lange fein, daß es zu dieser Er' fenntniß gekommen ist, denn unlängst, eben in derselben Assaire, wo eS von den Berichten der Bürger« Meister über den Erfolg der Missionen sprach, »vußte es noch so wenig, »vas »anständig« ist. daß es die Berichte der Bürgermeister als die Machwerke, ihrer Schreiber bezeichnete und den Sekretären die »ganze und volle Verantwortlichkeit« von Aktenstücken anfbür» den wollte, »unter die der Hr. Bürgenncisier feinen Namen gesetzt«. Jetzt kömmt em wichtigerer Punkt: die Ursachen, »varnm Hrn. Eh. Metz da« kirchliche Begräbniß verweigert worden. Das »Wort« behauptet, derselbe habe »die hl. Schrift verlästert und den Glauben verleugnet«. Der »Eourrier« hin» gegen sagt, es sei deshalb gefchchcu, weil er verlangt habe, daß der Unterricht nicht der Kirche allein überlassen bleibe, »reilderselbc sonst leicht abergläubisch werden dürfte Merkwürdiger Weise leiten sich diese beiden so entgegenstehenden Ansichten auö einem uud demselben Satze her, den Hr. Eh Metz in einer im» provisirteu Rede iv der Kammer gesprochen. Wir wollen gar nicht ergründen, wer Recht hat, obschon wir weit entfernt sind, die Ansicht des „Wort" zu theilen : es genügt un« in tiefem Falle zu coustatiren, daß em Zweifel obwaltete, daß der Satz eine doppelte Auslegung haben konnte. Derjenige, der den Sinn jener Worte auslege» leimte, ist Icidcr nicht mehr, aber aus allen seinen Handlungen läßt sich ersehen, daß Hr. Eh. Metz weit entfernt war, den Glauben verleugnet zu haben, den er praktizirte und dessen schönste Borschriften er besser befolgte, als vielleicht mancher feiner Richter. Das „Wort" be» hauptet, der Bann fei über ihn ausgesprochen gewesen Wir glauben dies nicht und hoffen, daß dies der Fall nicht gewesen, zur Ehre unseres Kirchen» Vorstehers. Wir kennen die ssirchengcbräuche nicht so genau, aber in den verschiedenen Ereomnuuiika» tioiwformeln, die wir sonstwo gesehen, fand sich im» mer der Name des Ercommunicirlen. lind nichts ist natürlicher. Die Erconnnnnikalion ist em geist» liches llrtheil — wenn nun schon in einem von »velt« lichen Richtern gesprochenen llrtheile der Name de« Bcrurtheilteu etwas Unerläßliches ist, um wie viel mehr in einem gei'llichen. Noch mehr: wenn em weltlicher Richter Jemanden eines Verbrechens ver» dächtig erachtet, so ladet er ihn selbst vor, hört ihn und läßt sich die 3h»t durch Zeugen beweisen, be» vor er ihn vcrnrtbeilt. Und doch kann durch die von ihm verhängten Strafen nur der Körper getroffeu »rerdcu, während durch die Efcommuiticatiou die Seele verdammt wird. Zu verwundern »oäre es da» her, wcnu der Bann so mir nichts dir nichts über Jemanden ausgesprochen werden könnte, ohne daß niali ihn einmal fragte, ob er auch das Verbrechen begangen, das ihm zur Last gelegt »vird? O nein, Herr Adatnes, Tic können den Bann nicht so leicht» hin ausgesprochen haben, den die Kirchenväter nur dann verhängten, wenn Ketzer hartnäckig auf ihren Irrthiimcrn bestanden. Wenn Sie eS gethan hätten, so würdcu Sie einen Mann vcrurthcÜt haben, ohne ihn gehört zu haben; Sie würden ihn auf einen Beweis hin vcrnrtheilt haben, der, wenn er wirklich existirte, doch eine doppelte Auslegung zuließe, von denen Sie die ungünstigste gewählt hätten, während alle Umstände, alle Wahrscheinlichkeit für die andere sprächen. Wir möchten um keinen Preis die Berantwortlichkeit eines solchen Urtheils übernehmen und glauben deshalb auch nicht, daß em Anderer gewagt, em solches auszusprechen. — Doch wir merken, daß wir längst aus dem Nahmen hinanSgetl-cten find, in dem wir uns unter der obeustehenden Rubrik bewe» gen sollten. Wir werden deshalb an anderer Stelle vielleicht nächstens Gelegenheit nehmen, denselben Gegenstand verdienter Maßen zu besprechen. — In Michelbuch verschied vorige Woche der ehe» malige Pfarrer Hr. Probst, in seinem 66 Jahre. — — Der »Patriot» erklärt, for fahren zu wollcu, den »Sauerwächter« als das Organ des Hrn. Ulrich anzufchen und dcnfclben auch fiirdcr itnnicrfort von A bis Z dnrchzulcfen. Für diese letzte sehr schuieichel» haste Versicherung können wir ihm nur Dank wissen und müssen dieselbe für um so verdienstlicher ansehen, als der »Patriot«, wie er selbst gesteht, längst die Ueberzengiliig gewonnen hat, wie wenig wir ihm gegenüber sein schönes Beispiel nachzuahmen vermö» gen. Eben so verbindlich würden wir ihm sein, wenn er uns die niolils Irfes -sörieux sagen wollte, die ihn bewegen, den »Sancrwächtcr« als das Organ deS Hrn. General»Verwalters deS Innern anzusehen? Wir meinen aber, wenn er welche wüßte, die auch »nr annähernd serieux wären, fo »viirde er Hefelbe längst zu Tage gefördert haben. — Dann kömmt »nscr napolconistisch gesinnter Lonfrater (dem, wie man sich in die Ohren rannt, einige Millionen von den OrlcanS'schen Gütern in die Hand gedrückt wer» den fein feilen) auf das angebliche Lamoricicre'fche Bulletin zurück, das vom »Wächter« abgedruckt wor» den; »venu wir dicfes Bulletin von einigen mißbilligenden Bemerkungen begleitet halten, meint der „Patriot", so könnte die Sünde uns verziehen wer« den. Wir haben aber eine bessere Meinung von uufern  Lesern, als daß wir glaubten nöthig zu haben, ihnen chas TadelnSwerthe an solchen nachgemachten Altenstücken hervorheben zu müssen. Wir glauben, daß unsere Leser so gut wissen , »vaS gnt und schlecht ist, wie der „Patriot" selbst, der beste Beweis davon ist der — daß sie den »Wächter« dem »Patriot« vorziehen! — Man schreibt uns aus Luremburg, vom 2. Juli: Wir haben mit dem „Wort" uns inniglich gefreut, als das Gerücht der Ernennung des hochw. Hrn. Laurent zum Bischof von Lüttich sich nicht bestätigte, und so uns die Aussicht belassen wurde, ihn wieder nach Luremburg zurückkehren zu sehen. Eben so freute man siech, als auch die Wiederbefetzung des lauer Bischofssitzes uns jener schönen Ausstecht nicht beraubte, lim so trauriger und betrübender wäre eS deshalb, wenn »vir alle diese vorlaute Freude uitt« sonst gehabt haben sollten Wie wir nämlich ver. nommen haben, soll in voriger Woche der ehemalige apostolische Vikar von Luxemburg seine letzten Mobilien von hier haben nach Aachen nehmen lassen, woraus mau hat schließen »vollen, daß. er selbst den Gedanken an eine nahe Rücktehr aufgegeben habe. Am 2o Juli wird in Luxemburg em Eoncnrs abgehalten werden, um die Fähigkeit derjenigen zn coust.ilircn, die sich der Banpariic widmen wolle». ES wird bei dieser Gelegenheit auch eine stelle als BaU'Eoudukteur vergeben werden. Die VersicherungsGeseNschaflen, »reiche sich dem Ge» sehe vom 20. d. I gefügt haben, und welche ihre Operationen im Großherzogihnm fonsetzen dürfen sind : 1. La Palernelle, französische anonyme Gesellschaft zur Versicherung gegen FeuerSbruust und GaSbrand j 2. Die belgische Gesellschaft der I'mi'rielaires reuuis, zur Versicherung gegen Feuerschaden; 3. 1.'.-Vigle, französische Gesellschaft, ebenfalls zur Versicherung gegen Feuerschaden. 4. Die belgische auf Gegenseitigkeit gegründele Feu» erversicheruugs Gesellschaft, genannt sürele et repos. 5 La Coninagnie de Bruxelles, anonyme Feuer» verflcherungS-Gesellschaft.