Katholische Unterthanen unter einem protestantischen Könige.
Luxemburger Wort, 1852-03-07 00:00:00

Katholische Unterthanen unter einem protestantischen Könige. (Forschung.) Wir bemerkten, daß durch die Einführung der Verfassung und der «preßfreiheit die gesetzlichen Mittel, welche den Katholiken Preußens zum Selbstschuhe gegen protestantische Uebergriffe geboten werden, noch vermehrt worden sind. Auch hier muß der streng katholische Standpunkt scharf ins Auge gefaßt werden. Der König von Preußen ist als ein gerechter und milder Monarch bekannt, und als solcher von seinen katholischen Unterthanen verehrt. Dennoch aber sind die Katholiken der Pflicht, gegen protestantische Uebergriffe Seitens seiner Regierung fortwährend aus ihrer Hut zu sein, durchaus nicht überhoben. Der Köüig ist einmal Protestant, und als solcher schauet er viele Dinge, selbst solche die sich auf die Regierung deS Landes, und namenllich auf die kirchlichen Angelegenheiten beziehen, ganz anders an, als der Katholik es wünscht und wünschen muß. Da der KatholiciS. mus und die im 16. lahrhuuoerte entstandene Lehre Luchers und Calvins in einem schneidenden Gegensatze stehn, so ist es ganz natürlich, daß ein protestantischer Fürst in der Regel keine Zuneigung fühlt zu Männern, die der alten rechtgläubigen Kirche von ganzem Herzen zugethan sind, und daß er viel lieber solchen Männern unter den Katholiken sein Vertrauen schenkt, welche den Grundsätzen feinet eignen Lehre „äher stehen, welche aber eben darum »on den Katholiken in Bezug auf Glauben und Kirche als schlechte Elemente bezeichnet werden müsse». Das hier Gesagte wird so sehr durch die tägliche Erfahrung bestätigt, daß wir zu behaupten wagen, es sei etwas Seltenes, baß ein protestantischer Fürst in hex Regierung seines kathotischen Volkes den Grundsätzen der katholische!, Religion gerecht wird, d. h. daß er gemäß den Grundsätzen des katholischen Glauben« daS Volk regiert, und solche Männer für die Verwaltung auswählt, wie eS dem Interesse eineô katholischen Volkes entspricht. In Betreff der Gesetzgebungen haben die kleinern deutschen Staaten uns in der vorigen Nummer die Belege geliefert; mögen sie uns auch, was die Wahl der Verwaltungsbeamlcn betrifft, die entsprechen, den Beispiele hergeben. Baden z. V. ist ein Staat mit 900,000 Katholiken und 400,000 Protestanten; der Großherzog ist protestantisch, Aus diesem letzter,, Unstande sind für die Katholiken, obwohl der Großherzog ein gutgesinnter, wohlwollender Fürst ist, feit 35 Jahren die allertramigsten Verhältnisse hervor, gegangen, wodurch, wenn nicht die Katholiken zuletzt mit Kraft sich ermannt hätten, allgemeine Unordnung und Auflösung in alle kirchlichen Verhältnisse eingedrungen wäre. Der Großherzog „ämlich dachte als Protestant, eS würde ein gutes Werk für feine katholischen Untertanen sein, wenn er das, wag er als Aufklärung ansah, unter ihnen zu verbreiten strebte. Er setzte darum für die Angelegenheiten der kalho. lischen Untertanen einen s. g. Kirchenralh ein, und berief in denselben, was immer an schlechte» Elementen unter den Katholiken des Lande« zu finden war. Durch diese nun wurde der Erzbischof von Freiburg in seiner geistlichen Verwaltung gehemmt, die Schulen wurden verweltlicht, schlechtgesinnte Lehrer in alle Zweige deS Unterrichts berufen, alle Grundsätze deS kanonischen Rechtes mit Füßen getreten, Unglauben und lockere Grundsähe verbreitet, und zuletzt die Umtriebe gegen den Cölibat der Priester unterstützt. Der Großherzog als Protestant gedachte, et würde selbst gegen die katholischen Priester ein besonderes Wohlwollen zeigen, wenn er es ihnen gestattete, sich Weiber zu nehmen. Daß er so dachte, war eine Folge feiner prolcsi>u»l!.chm Religion. ;}ule|)t brach im Jahre 1848 und 49 Me Revolution nus, uni> zwar nicht durch die gläubig gebliebenen tfaiholifcn, sondern Seitens der durch unfatl)oli|\lje Grundsätze öet Regierung re* volutionür unterwühlten Massen des Volkes, und trieb den ®rojjl)er}og au? seinem Lande. Preußische Bajonnette IkUmi il,,' jtirürfgefüljrt, aber feine Herrschaft ist m'ch »ich! wieter bcfefttgt. Seiidcm haben die Kmholiken in 3}aben fut fräftig erhoben. Sie, die vielfach Gekränkle», in jeder Weise Zurückgestoßenen und Verlegten haben ihre pflichlmäßige Gesinnung gegen den Großherzog nie verläugnct. So (ange ihr Glaube feststeht, ist auch ihr pslichlmäsiiger Gehorsam gegen den Fürsten nicht zu erschüttern. Aber wohl forbern sie in der Presse und in der Kammer mit Kraft und Entschiedenheit ihr Recht. Sie suchen es in aller Weise zu verhindern, daß die schlechten Elemente nicht wieder das Vertrauen be 3 Großherzogs gewinnen können, und weifen auf die 9îotf)n>enbigfeit hin, daß den katholischen Bedürfnisse,, eines katholischen Volkes Rechnung getragen werde, und daß man nicht mehr Männer zur Leitung deS Staates berufe, gegen welche gerechte Einwendungen erhoben werden müssen. Damit treten sie aber dem Ansehn und der Würde des Großherzogs nicht entgegen, fonbern in fein Bewußtsein ihrer pflichtgemäßen T»cue gegen ihn fordern fie freimülhig und offen, was als Hlaiholiken zu fordern sie das Recht und die Pflicht haben. In der Entwicklung dieser Angelegenheit steht nun eine neue höchst bedeulungovolle Phase bevor. Die neulich zu Freiburg versammelten Bischöfe haben den Regierungen erklärt, daß wenn von den Fürsten ihre Forderungen, zu denen namentlich die Csntlciffung des aus schlechten Katholiken bestehenden Küchenralhcs gehört, nicht erfüllt werden, sie aus eigner Machtvollkommenheit handeln, und die Gerechtsame der Kirche wieder herstellen werden. Wahrscheinlich wird man dann protestantischer Seite über Eingriffe in die Autorität ter Fürsten schreien; möglicher Weise wirb man selbst mit Verfolgung der Bischöfe drohen, aber das schadet nichts. Gott wird der Sache feiner Kirche schon den Sieg verschaffen, wenn auch nach neuen Prüfungen und Verfolgungen. WaS einmal vor Gott Recht ist, das bestreben sich vergebens die Menschen in Unrecht zu verkehren. (Schluß folgt,)