Am Nordpol, »tel Hkife-«rleIniff« im ysynl Ilerdm.
Luxemburger Wort, 1876-03-06 00:00:00

Am Nordpol, »tel Hkife-«rleIniff« im ysynl Ilerdm. 52. Nenn er nach mehreren Tagen und Nächten voll Mühen und Leiden in das Mifsions- Haus zurückkommt, von Kälte und Hunger fast aufgerieben, ist fein Vcdürfniß nach Nahxraifl und Schlaf zum höchsten Grad gcsti:» gen: doch weit davon entfernt, sich an den Tisch fetzen und dann schlafen zu können, findet er feine Wohnung von einer Masse weit hergekommener Nenbekehrter belagert. Der eine bringt auf feinem Rücken ein ster» bendes Kind zum Taufen; ein anderer war im Begriff einen Baum abzuhauen, als fein Beil ausglitt und ihn tief in den Schenkel verwundete; man bringt ihn auf einer Trag» bahre ohnmächtig daher, und der Schwarzrock muß feine Wunde wafchen, den Schmerz durch Beträufeln mit Valfam, über den er verfügt, lindern und ihn verbinden, da blos er es kann. Ein dritter will feine Braut am Altäre ehelichen, und er kann nicht bis zum folgenden Tag warten, denn er muß mit einer Schaar der Seinen auf die Renn» thierjagd gchln, und er hat wenigstens drei Tage zn marfchiren, ehe er die Prairien er» reicht, wo ihre Zelte aufgeschlagen sind. So mattet sich der arme Missionär, indem er allen alles ist, manchmal derart ab, daß er in heißem Fieber zulitzt vollständig erschöpft zur Erde sinkt. Zu den besonderen Prüfungen jener rauhen Polarclintlls kommen dann noch jene, welche überall sonst das Apostolat begleiten, dessen Gegenstand die Indianerin« bildet, weil diese Race barbarisch und roh ist und jedes bürgerliche, ja oft fogar jedes Naturgefetz mißachtet; sie ist faul, leichtsinnig, ohne Liebe, noch Ausdauer; den einen Tag ist sie freundlich, am andern schleudert sie Einem heimtückisch feindliche Blicke zu, sie stiehlt Einem felbst das Hemd vum Leibe, und man darf sich glücklich schätzen, wenn man nicht von einem Keulenschlog niedergeschmettert oder von der jEpitz« eines Spießes durchbohrt wird. Noch mehr, diefe Leute sind folche Heuchler, daß man sie treulos nennen dürfte; während sie im Grund ihrer Seele Mordgedanken brüten, drückt ihr Gesicht Wohlwollen und Sanft» muth aus; sie errieten sich mit allem An» schein von Treuherzigkeit, dir zu folgen, um dich zu ehren und zn fchützen, während sie bereits Voten an die wflden, in den Wälder« versteckten Banden gesandt habe«, um sie aufzufordern, über dich unversehens her» zufallen, oder dir einen Hinterhalt zu legen, entweder im Hintergrund eines Thales, oder am Ufer eines Stromes. Doch mitten in fo vielen Todesängsten feiner Priester flößt Gott, der mit einem Auge der Erbarmung jene barbarifchen, feinem Geiste fo fernstehenden Gefchöpfe betrachtet, irgend einem Anführer eines ihrer Stämme die Lust ein, gelehrig das Wort des Lebens anzuhören; an dem Mifsionär ist es dann, das Beil in jenen wilden, dichten und widerstrebenden Weib zu tragen, und dessen Boden mit allem Fleiß, aller Geduld und Festigkeit, die ihm fem Eifer einflößt, urbar zu machen. Zuerst muß er fuchen, feine künftigen Neubekehrten menfch» lich zu machen, sie zu zählen, zu mi!b:rn und zur Gesittung zu bringen. Dann bricht er ihnen nach und nach das Brod der göttlichen Gebote und führt sie in das Heiligthum der Mysterien der Erlösung, unterstützt von der Gnade, die sich sanft in jene Seelen einfchmeichelt, sich darin fest niederläßt, deren Finsterniß zerstreut und sie endlich mit dem himmlischen Lichte erleuchtete. Um jedoch zu diefem glücklichen Refultat zu gelangen, muß der Apostel jener zum Theil grausamer, zum Theil einfältiger, ins» gefammt aber dem Aberglauben ergebener Völker Tag und Nacht sich abmühen, ihnen die Lehre stückweis beizubringen, und er muß die Wahrheiten des Glaubens mit Bildern umkleiden, die jenen kindifchen Geistern sich anpassen, welche unfähig sind, abstrakte Begriffe aufzufassen, und die nur die Symbole verstehen, welche mit den Augen und der Einbildung wahrzunehmen sind. Endlich bil» det der Mifsionär, nachdem er diefen widerstrebenden Stoff sich zurecht gemacht hat, ans ihm die fchünsten Gefäße der Anserwählnng, aus denen sich ein füßer Duft erhebt, der zum Himmel aufsteigt und ihn mit dem reinsten Weihrauch erfreut, den die Erde ihm je in den glücklichen Tagen der Urkiiche gefandt hat, als die Nächstenliebe alle Gläubigen zn einem einzigen Herzen, zu einer einzigen Seele verband. Die rauheste Prüfung des Muthes und der Ausdauer der arltifchcn Mifsionäre be» steht in ihren langen Ausflügen mitten durch endlose Eis» und Lchneewüsten, um götzendienclische Stämme aufzusuchen, deren Hut» ten sie alle, eine nach der andern, besuchen, um darin die sterbenden Kinder zu taufen und ihnen so das Paradies zu erschließen. Manchmal haben sie in weniger als einem Monat deren bei hundert zu taufen, besonders wenn eine kleine Blattern» oder Schar» lachfieberfeuche das Land verödet. Auch fol» gen sie den Spuren der umherirrenden Stämme und stoßen in den tiefen Thalern auf sie, wo sie auf die Damm» und andern Hirfche lauern, welche von den sie unversehens Überraschenden Schneestürmen aus den Bergen vertrieben werden. Gleichfalls haben sie, wenn die Frauen niederkommen, die Grau» famkeit, ihre Neugebornen zu verlassen, um nicht von ihnen belästigt zn fein, um sie auf dm Schnee zu werfen, wo sie sicherer Tod erwartet. Auf ihr Winfeln eilt der Mifsionär herbei, füllt mit eben diefem Schnee die Schale an. die er bei sich trägt, läßt ihn an der Wärme feines Athems fchmelzen und tauft mit diesem heilig gewordenen Wasser das kleine Geschöpf, das oft in feinen Hän» den ausathmet und zum Himmel entfliegt. Dieß ist nicht alles; wenn ein Kampf stattfand, springt der Missionär trotz der entsitzlichen Kälte auf seinen Schlitten und treibt seine Hunde oder Rennthiere an, um mit seinem Balsam den Verwundeten beizu» springen, oder sie als Christen sterben zu lassen; und fast immer gewährt Gott feinen Apostel diesen höchsten Trost; der kurz in den Glaubensmysterien unterrichtete Verwundete schwört von Grund seiner Seele ans seine Götzen ab, erhält die Taufe und stirbt in der Umarmung des Herrn. Doch die Nächstenliebe des Priesteis bleibt dabei nicht stehen; sie führt ihn selbst zu den Hütten der Sieger; er sieht die zur lebendigen Verbrennung der Kriegsgefangenen bestimmten Scheiterhaufen; er sieht diefe an die Bäume gebundenen Unglücklichen, wie sie mit brennenden Fackeln und Eifenhacken gepeinigt werden, wie ihre Finger gebrochen sind, wie sie spitzige Eisen im Fleisch stecken haben, kurz er sieht, wie sie auf tausend Arten gemartert weiden; da versammelt er die Anführer, und durch feinen Zuspruch und feine Verfprechun» gen bewillt er die Rettung diefer Unglücklichen, oder er erreicht wenigstens, daß man sie mit einem Vcilhieb iödtet, ohne sie die fchrccklichen Leiden ausstehen zu lassen, die ihrer noch vor dem Tode gewartet halten. In schwachen und unbestimmten Zügen beschrieb ich so die Arbeiten, Mühe», Leiden, das Elend und die Aengsten eines Apostolats, das zu den überall von diesem beschwerlichen Dienste untrennbaren Leiden noch die Rauheit des Climas, das ewige Eis, den Schrecken der Finsterniß und der Einöde, die Qualen des Hungers, die Entbehrung des Schlafes, die Gefahren j:dcr Ait, die klaffenden Abgründe, das Krachen tes zerfpringenden Eifes und das Getöfe der Gebirgen ähnlichen Schneemassen gesellt, die niederstürzen, vo« wunderbaren Höhen heiunterrollen und alles, was sich ihnen entgegenstellt, niederwerfen und zeimalmen. (Forts, folgt.)