Ein Wort über die Sonntagsruhe.
Luxemburger Wort, 1853-09-04 00:00:00

Ein Wort über die Sonntagsruhe. Wir erhalten die erfreuliche Nachricht, daß besonders m Süden von Frankreich die Bewegung für die Wiederherstellung der Sonntagsruhe, vom Volk selbst ausgehend, immer mehr um sich greift. In manchen Städten hat man durch gemeinsames Uebereinkommcn es bereits dahin gebracht, daß am Sonntage Keiner arbeiten läßt und Keiner arbeitet, und die Laden der uicht grade für den Tag zum Verkauf notwendigen Waaren, verschlossen bleiben. Auch die unserer Grenze nahe liegenden Städte haben eine andere Sonntags- Physionomie angenommen. Besonders verdient das schone Beispiel hervorgehoben zu werden, welches die Notare von Metz unv Nanzig und der sie umgebenden kleinem Städte durch die Schließung ihrer Schreibstuben und das Valiren ihrer Fachgeschäfte für den Sonntag geben. Gewinn» diese rühmliche Bewegung noch mehr Umfang, und dauert das Pclitionircn in dem angefangenen Maße fort, so wird die Regierung Napoleons moralisch gezwungen, das göttliche Gesetz der Sonntagsruhe durch ein neues weltliches Gesetz einzuschärfen und im ganzen Lande zu handhaben, oder die bereits allen bestehenden Gesetze wieder in Kraft zu setzen. Line solche Maßregel würde die wohlthätigstcn Erfolge für Frankreich haben. Es würde der allgemeinen Sittlichkeit und der wahren Eiviüsalion einen gewaltigen Vorschub thun. Alle diese Leute, Geschäftsleute, Handwerker, Fabrikarbeiter, Taglöhner, die selbst in ihrer unausgesetzten Arbeit zu trocknen Maschinen werden, und ihre einzige Ruhe dem wüsten Leben in Schenken, Spiel» und Lusthäusern opfern, sie würden am Tonntage dem Gottesdienste und einem christlichen Unterrichte beiwohnen, daheim dem Familienleben einen Theil des Tages weihen, und meinetwegen einer ordentlichen Ergötzlichkeit einen andern Theil. So würden so manche in die Schlemmerei versunkenen Cubjecte gerettet, dem Bettelstab entzogen, würden ordentliche Bürger, und ganze Familien würden sichte bar in Ansehen und Wohlstand wieder emporblühen. Möge da auch z. V. eine Zeitung wie das „Siècle" über Verletzung der Gewissensfreiheit schreien; man kennt die ja, die schreien so oft über GewissenSunfreiheit, als Gott, oder Seinen Geboten, ober Seiner Kirche irgend eine Huldigung gezollt wird. Die Leute haben in diesen Punkten ein so zartes Gewissen, und werden so leicht geängstigt, und möchten zuletzt noch gar scrupules werden. Nur wenn die armen Arbeiter gezwungen werden, des Sonntags zu arbeiten, also GolleS Gebot mit Füßen zu treten, und selbst von hohen Behörden solcher Zwang ergeht, und wenn durch Geräusch und Gewühl die friedlichen Bürger in ihrer Sonntagsruhe und Eonntagsheiliguug gestört werden — das als Verletzung der Gewissensfreiheit zu brandmarken, ist weit von ihnen entfernt. Uebrigens thätcn solche Leute besser, gänzlich vom Gewissen zu schweigen. Durchweg wissen sie nicht, wag Gewissen ist, verstehen also auch nicht, was Freiheit des Gewissens ist; öfters aber noch haben sie kein Gewissen mehr. Es wäre an der Zeit, wenn in unscrm Lande für solche Fragen, von so hohem Belange, betreffend rie allgemeine Moialitäl und das allgemeine Wohl, auch mal etwas geschähe. Man reicht sich die Hand für Alles, man will Alles heben, Straßenbau, Landwirthschast, Viehzucht, Gewerbe ?c,, nur die Moralität zu heben, unser Land von einem ihm nicht fern stlhcndcn Moralbankerott zu reiten; dafür bietet sich keine Hand. Und wenn vereinzelte, biedere Stimmen eine Repression gegen die Trunksucht bei der Kammer weiland beanspruchen wollten, wie haben die Männer der Situation sich dagegen gesträubt! Die immer sich mehrenden Wirthshäuser cman kann durchschnittlich auf zehn Häuser ein Wiithshaus, und ich glaube noch drüber, für unser Land rechnen), die immer frecher werdende, ungestraft bleibende Störung der Sonntagsruhe, lassen uns eine trübe Zukunft voraussehen. Wie kann es auch anders sich gestalten, da wo das Wirths« und Sryenkwescn seine Emancipation gefeiert, eine ungemein hohe Bedeutung be< kommen hat, ja allgemein den Ton angibt in der Religion wie in der Politik, Dank einem WirthshauS« regimcnle! und wo dieses Schenkwesen eben den Sonntag zur Feier seiner Orgien am liebsten auswählt. Ja, die Wirlhshausherrschaft und die freche Sonn, tagsenlheiligung, das sind die zwei gewaltigen Ströme, die unser Land der gänzlichen Démoralisation, der Verarmung und dem Verderben entgegenreißen, wenn nicht bald ihnen ein Damm gesetzt wird. Darum sollte unsere hochlöbliche Regierung und unsere geehrten Kammerherren nichts für nolhwendiger zu ihrer nächsten Sitzung erachten, als durch einschränkende Gesetze jenen zwei Hauplübeln lzu steuern, und sich so um das Wohl des ganzen Landes wahrhaft verdient zu machen. Luxemburg, dl« 2. September. Wil wohnten den Prüfungen der Primärschulen u»seler Stadt bei. Wir sahen mit Freuden die gute Haltung dci Kinder, und gewahrten ihre Fortschritte in den Kenntnissen. Das gulc Einverftändniß und die gemeinsame Methode unseres Lehrerpersonals trägt gewiß vieles zu diesen raschen Fortschritten ihrer Zöglinge bei. Auch lassen sich unsere Herren Schulinspek, loren keine Miche, und unsere Stadtdehörde keine Kosten verdrießen, ras Gedeihen so wichtiger Anstalten zu befördern. Was wir elwaS rmhr beseitige» wünschten, und was unsere heutige Bildung «IS übe»flüssigen Ballast in die Echulsäle hiiieingcschlcppt hat, ist die Uebcrfüllung von Lehrgegenständen und Lehrmaterials schon von de» untersten Klassen an, welche auch nicht selten die Fassungskraft der Kleinen übersteigen. Wird auch die schon so oft gerügte Centralisation in den Schulgebäuden, die dci Erziehung, dem An« stände und der Moralilät so sehr hindernd entgegentritt, für diesen Herbst etwas gehoben? Wir geben uns dieser Hoffnung hin. Wir wissen nämlich, daß es schon lange der Wunsch unserer Etadlbehvrde war, für alle Kinder der Vorstädte eigene Schulen zu errichten. Wieviel wäre dadurch gewonnen für die Vor« städte selbst, und auch für die Oberstatt. Möchte solch vernünftiger, den Anforderungen und Wünschen aller Stadtbewohner entsprechender Plan sich nur bald verwirklichen. Gestern hatte tic Preisverlheilung Stall. LandeS- und Sladtregierung wohnten bei; jene warst.nk, diese schwach vertreten. Ein zahlreicher ElcruS fand sich ein. Es ist ein schlimmes Zeichen unsrer Zeit, daß solche Feierlichkeiten, die doch eine so hochwichtige Sache angehen, und wahre Familienfeste sein sollen, so wenig Anklang und Interesse bei unserer hohen Welt finden, während man bei andern Festlichkeiten, tic doch nur Nebensache sein sollten, sich so zahlreich einfindet. — Die Schüler der obevn Klasse ccheulrn die Versammlung durch einige herrliche mehrstimmige Gesangstücke mit Instrumentalbegleitung. Der Lehrer des oben, Grades, Hr. Godart, trug folgende Nctc vor: Hochansehnliche Versammlung! In unserer fortgeschrittenen Zeit, wo man es sich zur Augabc gemacht, alle Wichligen Lebensfragen von ihrem wahren und richtigen Stantpunkte aus aufzufassen, gilt es als unbcstriücne Wahrheit, daß eine guic Erziehung und solide Schulbildung zu den schätzbarsten Mücrn gehören, die m,n, dem Volle verschaffen kann. Worüber man jedoch weniger einig ist, sind die Grundsätze, nach welchen Erziehung und Un» lciricht geleitet weiten sollen. Aber, mrehrlc Zuhörer, diese Grundsätze können eben so wenig willkürlich bestimmt weiden, als tie Gesetze, nach welchen sich die phMche Welt entwickelt: sie sind in der menschlichen Natur begründet, und Golt, ter Urheber aller Wesen, der Vater der Weisheit und der Golt alles dichtes, muß Sorge getragen haben, uns das Auffinden derselben zu vermitteln und nahe zu lege». Und das hat er auch. Ist er ja selbst der Erzieher der ganzen Menschheit, und der Cczichungsgang, den er für die Gesammlheit befolgte, muß auch für einzelne Mcn< scheu seine volle Gültigkeit und Anwendbarkeit haben. Die »irziehungögeschichle des ganzen Menschengeschlechtes ist also nichts Anderes, als die Erziehuügsgeschichte des Einzelnen; an der allein unfehlbaren Melhote dieses obersten Lehrmeisters müssen wir darum festhalten, wenn wir bei unser» pädagogischen Versuchen nicht leeren Hirngespinsten und täuschenden Irrliehlein nachhaschen wollen. Und was lehrt uns die Geschichte in dieser Beziehung? Sie führt uns drei Hauptperiotcn vor, welche auch wescnllich die drei Haupimomente der menschlichen Erziehung umfassen: das Merlhum hauptsächlich für die physische Erziehung, das Mittelalter für die Herzensbildung, und das jetzige Zeitalter für tie Geistesbildung. Im Alteithume sehen wir die Jugend zu Leibesübungen aller Art angehalten, welche lhcils den Zweck halten, ihren Körper abzuhauen und zu starten; theils aber auch, demselben eine gefällige Hallung und den Gliedern Geschicklichkeit und Behendigkeit zu geben: dort wird vor alle», der körperlichen Kiast und Schönheit gehuldigt. A»S dem Mittelalter lagen zu uns herüber jene ritterlichen Heldengestalten, dir für alles Gute, Schöne und Heilige erglühten, und die, wenn es sein mußie, der Tugend "eben und Gut zum Opfer brachten. Das geheiligte Zeichen des Glaubens begeisterte nicht minder den kühnen Ritter in heißer Feldschlacht, als den büßenten Mönch in einsamer Zelle. Und durch die Errungenschaften, die in neuerer Zeit auf dem Gebiete der Wissenschaft gemacht werden, und durch die wichtigen Entdeckungen und Erfindungen, die sie veranlaßt habe», ist für die menschliche Thalkraft auf dem Gebiete des inlellec-, tuellen Fortschrittes eine neue Acra gebrochen. Körper, Herz und Geist, sieh da den ganzen Menschen. Körper, Herz und Geist, siehe da die drei Faktoren, die in ihrem vollen Werlhe berucksichligt werden müssen, wenn die Gesammlerziehung gedeihen soll. Es sei mir gegönnt, in kurzen Worlen eine Anwendung der eben aufgestellten Wahrheit auf unsere heulige Crziehungs- und Unlcrrichlsweise zu machen. Ich habe oben gesagt, daß nach dem Er^iehungsgange des Menschengeschlechts, wie die Wcligeschichte sie uns vorführt, die körperliche C'ntwickcluug gleichsam zur Grundlage aller weitem Eruchung und Bildung gemacht werden müsse. Und findet sich diese meine Behauptung nicht schon durch die menschliche Natur selbst begründe! ? Körper und Geist tes Menschen stehen in so innigem Verbände mit einander, daß alles Wohl und Wehe des einen Theilcs von dem andern Theile mitempfunden und getragen wird Es wird darum auch wohl mir a» einem' gesunden Körper eine gesunde Seele wohnen könne».") Es ist somit strenge Pflicht für den Erzieher, dem leidlichen Gedeihen seiner Zöglinge die nölhige 3lufmcrfsamkcil zu schenken; jede Abweichung von dieser Pflicht wäre eine Verletzung der heiligsten Rechte der Jugend und cm Hochverrat!) an der Natur. Was lo"nten in der Thai alle Kenntnisse und Wissenschaftcn  frommm, wenn man, um sie zu erwerben, seine Gcsuntheit eingebüßt, und nun einen siechen Körper herumschleppte, dessen Thallraft gebrochen, und der uns an jercm nützlichen Gebrauche der erworbenen Schätze hinderte. Wir können uns indessen mancher Verbesserungen rühmen, die das löiperlichc Wohlsein unserer Jugend bezwecke». Die Einrichtung der Schullokale cnlsprichl allen Anforderungen, tie man in dieser Beziehung machen kann. Bessere Methoden erleichtern der Jugend das Lernen, und unsere Schulen, statt den jugendlichen Frohsinn zu unierdrücken und zu erlödten, suchen denselben durch alle Mittel zu beleben, und uulcr ihren Zöglingen eine muntere Thäligleit zu untcihaücn. Nach einer andern Seile hin sind tic Lehrgegeustäüte vereinfacht uud die Schulstunden vermindert, so daß den armen Kleinen noch Mußezeit genug bleibt, um sich den ihrem Aller so »ölhigen Spielen zu überlassen. Wir sehen also, geschätzte Zuhörer, daß die betreffenden Behörden und die mit der Leitung der Jugend beauftragten Personen Nichts versäumen, was das körperliche Wohlsein derselbe» fördern kann. Abelen!« sprechen tie Ellern ihrem Zuvorkommen immer auf gcuügcnde Weise? Kommen auch sie immer tcn wichiigen Pftichien nach, die ihnen in dieser Beziehung obliegen? Leider muh ich diese Fragen mil Nein beaiüworlcn. Viele unserer Ellen, scheinen von dem Wahue befangen, als lasse sich tie geistige Enlwickelung ihrer Kinder erzwinge», wie die der Treibhauspflanze». Daher müsse» ihre Kinder aus einer Unlerrichlöstunde in die autcrc: aus der Schule in den Religionsunterricht, aus dem NeligionSunlerricht in den Zeichenunlerricht, aus dem Zeichenunlerrichte wieder in tie Schule, dann in ten Gesang, dann in die Klavierstunte, dann weiß Golt, in welche andere Stunde. Und dieses Dringen und Treiben währt vom frühen Morgen bis zum spälen Abend; kaum daß man den Kindern Zeit gönnt, die zu ihier körperlichen Erhaltung nölhige Nahrung zu sich zu nehmen. Und was ist die endliche Folge hiervon? Nicht nur muß der Körper veikiüppcl» und verkümmern, sondern für eine solire Geistesbildung wird weniger als Nichts gclhan. Durch dm raschen Wechsel des U». lcrrichtes wird eine Vorstellung, ein Begriff von den, andern verdrängt, und es weiden so jene obe>flachlichen Köpfe gebildet, die zwar Vieles gesehen und gehört, aber Nichis gelernt haben, weil der Geist Nichts zu ergründen, Nichts zu erfassen vermochte; die von Allem Eiwas wissen, vom Ganzen aber Nichis. ©ut Ding will Weile haben, sagt das Sprichwort. Drum, verehrte Eltern, mutzet euren Kindern nicht zu viel zu ; und wollet ihr ihre geistige Enlwickelung »ich! hemmen, ober gar vereiteln, so suchet (te vor allem auch köiperlich zu stallen und zu kräfii^cn. Besonders dränget mit tiefen armen Kleinen nicht so »achter Schule, ehe sie kaum dem SBicfclseuge.cnt* schlüpft sind, und wisset, daß einige 3al)ic später, wenn ihr Körper und Geist die nölhige Ncife erlangt, sie in einem Monat mehr Fortschritte mache», als vor dieser Zeil in einem Jahre. Das Herz ist der Quell, auö welchem alle unsere Handlungen stießen. Ist dieses also vom Göttlichen erfüllt, ist der Antrieb zu allem Guten darin mächiig geworden, so ist auch der Wille lväsiig, u»r der Mcusch «Hut nur, was Golt gefällt, und sein eignes Wesen ziert, und liedlich wird aus seiner Seele daö Bild seines Schöpfers zurückstrahlen. Und wie kann tic Schule in Bezug auf tic Herzensbildung ih,c Aufgabe lösen? Was muß geschehen, daß die Schule nicht ein geistiges Treibhaus, eine gemülhiörendc Gedaukenfabrik weide. Es versteh! sich von selbst, daß wenn die Schule ihr Zill aus dem Wege des ewigen Moralisuens zu erreichen suchte, sie »immcc ans Ende läme. Sie würde ihre Zöglinge einlüden und langweilen, und ihnen zuletzt alten Unterricht verleiten. Die Jugend fühlt sich aber mächtig angezogen von Allem, was das Gebiet des 'menschlichen Handelns betrifft. Es sind also Erzählungen aus der moralischen Welt, die man derselben vorführen muß. Ob sie der Wirklichkeil oder der Dichtung angehören, es schadet Nichts: sie werden ihre Wirkung auf die jugendlichen Herzen nicht verfehlen. Ja die Jugend kann sogar für Pro, dukle der lyrischen Dichtkunst gewonnen werten, wenn nur der Lehrer den Gegenstand gehörig zu verarbeite» weiß. Und welch reichhaltigen Stoff biclcl dann un> sere Literatur dem Erzieher tar! Eine Auswahl von, Passeudsten und Zweckmäßigsten liegt tiefem abei schon vor i» den voihandcncn Lesebüchern. Um tc„ Lcscuuicrricht wird sich demnach ter ganze erziehlich, Theil des Unlcrrichies wie um seinen Angelpunl! drehen. Nur muß der Lehrer den Kern, ter manchmal unter tiefer Hülle verborgen liegt, herausgejun, tcn und zur Nahrung für das Her; und Gcmmh seiner Kinde» zuzubercilm wissen. Die Behandlung tes Lesestoffes, wie wir selbe hier beanspruchen, witt darin tcn Maßstab der erziehligen Wi>ks.unkeit ein» Schule abgeben. Es gereicht mir zur größten Freute, sagen zu können, daß unsere Schulen in dieser Beziehung weil vorangeschriltcn sind. Alle Freunde uni Gönner des Uulerrichics, tie unfern öffcullichcn Era» men beigewohnt, werden mit mir darin üdereinstim« mcn, zu sagen, daß unsere Lehrer und Lehrerinnen sich nicht mit einer oberflächlichen Behandlung tl« Lehrstoffes begnügen, sootern tau sie es verstehen, den golrnen Weizen unter ter Spreu herauszufinden. Sie werten aber begreifen, geschätzte Zuhörer, daß auf obige Weise nur das Material zu dem aufzurichtenden Gebäude gesammelt wird, oder daß doch, wenn dieses Malerial sich wirklich zum Baue gcstal« len sollte, demselben das vermittelnde und befestigende Element — der Ncligionöunlerncht — noch fehlen würde. Ohne diese bindende Kraft würde eS dem er« sten besten Sturme unterliegen müssen. Ich brauche aber nichis hinzuzufügen, daß wir auch in dieser Beziehung den richiigen Standpunkt ge> troffen, inten, ich voriges Jahr die Ehre hatte, die« sei, wichtigen Gegenstand vor dieser ausgezeichnete» Versammlung ausführlicher zu behandeln. Und wenn wir nun auf den intcllcctucllcn Stand« Punkt unserer Schulen zu sprechen kommen, wette» wir „»s dann auch hier eines Fortschrittes rühmen köime»? Werde» wir sag»n dürfen, dasi unsere Schu< lcn auch nach dieser Seile hin, den Anforderungen der Zeit in genügender Weise entsprechen? Die Antwort auf diese Frage, verehrte Zuhörer, ergibt sich gleichsam von selbst, wenn wir die Ver, gangenheil mit der Gegenwart vergleichen, d. h. wenn wir tcn Leistungen der Schule von ehemals dit Leistungen ter heutigen Schule entgegenstellen. Manche meiner geschätzte» Zuhörer können sich gewiß in ihren Erinnerungen vier, fünf Jahrzehnte zurück versetzen, und sie wissen dann aus eigner Erfahrumi, wie schlecht es in dieser Zeit i» der Primarschule um die Wissenschaft bestellt war. Dürfiigcs Lesen ohne Verstand!,!» dessen, was gelesen worden, war das Hauplergelniß des ganzen Unterrichtes. Wenn dit Sache gut stand, so wurde »och eine schlechte Abschrift einer schlecht gemachten Vorschrift geliefert. Und wie sieht es heute in ter Primarschule aus? Was hat sie aufzuweisen, das ihr den Vorrang vor jener alten Schule verschaff!? Wenden wir unsere Blicke zuerst dem Sprachunterrichle zu, und wir sehen, daß diejenigen unsere! Schüler, welche die Schule regelmäßig besucht, und den nöihigcn Fleiß zum Unlerrichte milgcbracht, nicht einlassen werden, ohne eine gewisse Feliigkeil, sowohl in der dculschcn als in der französischen Sprache erlangt zu haben. Dadurch sind sie aber nicht allein in den Stand gesetzt, sich in allen in das sprachliche Gebiet ei.»schlagenden Vorkommnisse», die sie im Leben lreffm können, glücklich turch;uhelfcn, sontern da cm großer Tbcil unserer jungen Leule darauf angewiesen' sind, sich im Auslanle, namenllich in Fraukreich und in Bellen, ein Unicrkomimn zu suchen, so ist für diese die frauzösische Sprache von der größten Wich, tigkeit. In Bcücff dcö mathematischen Unterrichts sind unsere Echulm auch in sehr giinsliqcn Ver, hällnisscu. Außer einen, vollständigen Cursus in der Aliihmelik wird unsern Schülern auch eine Anleitung in der praktischen Geometrie und im Zeich, nen der geomelrischen Figuren gegeben. Nicht weniger befriedigend ist das Ergebnis) in den andern Unterrichtsgcgcuständen. Die Vorbereitung unserer Jugend auf ihr zukünftiges Berufsleben läßt also wenig zu wünschen übrig. An ihr wird es daher nur liegm. <A zu tüchtigen Handwerkern und Geschäftsleuten wanzubildcn, weil ihr, Dank den edlen Bemühungen M hohen Landesregierung und der großen Opfer- Eiligkeit eines wohllöblichen Stadlralhcs, alle Mittel M an die Hand gegeben sind. ü^'^"m "7 s""' wahr zu sein, einer Beschränkung und christliche» au«lcfl«ng. Slnm.'b. SRrt.