Frankreich.
Luxemburger Wort, 1876-11-29 00:00:00

Frankreich. Spart«, 25. 9?oü. (Stofemre aU SJlar.n.) 3)ie Svtai:;-ani5 bcü SuituS 3üog<t Ijitbet eint ziemlich ruhigen und g?schaftsmäßi> der franzöftschen Zchuiirten» Nie FDrlschung ber Discussion in zeit Sitzung leitete Vardouz i,u Na» linken sentmms burch eine kräftige c radicalen Vorschläge Loysset's ein. zcalDuprat von ber Linken gab M, >.g ber Concorbatsfrage könne von kung bes Cultus'Büdget keine Nebe hbem t>ülm der Rabicale Talanbier im Loysset'schen Style gesprochen hob sich Znfaure zu einer langen He das Ereigniß des Tages bilbet. ikenber sich l>er GroßsieZcibewahrer l ber kirchliche« Frage benommen fa bedeutungsuoll« erscheint biefe arme Apologie der französischen 3on ber Trennung von Kirche nnb ?ph,zei^ er bie traurigsten Folgen, be, batz Gemei'^emittel zur Unter» !-er Kirchen unb ber Geistlichkeit würdcn, kenüe nur die Vcrhält^ sjroßm Ziädte unb bewege sich in eii Ib:en!reife, (Beifall rechts.) Nie nbwo h"bs man Kirch: und Staat Nur bie Commune von 1871 habe t Versuch gemacht. Man bezeichnete annifch. wenn ein Bürger verpflich» zu ben Kostm eines Cultus bcizuen er nicht theile. Aber es gebe it Ns'bstet Artikel, gegen dm man l ähnlichen Ztnwanb erheben könne. Bauer werde für bie Kosten des unb höheren Unterrichts herange^ dem er knneu birecten Vortheil enso siehe es mit allen öffentlichen zum Besten einer einzelnen Pro» eines nnz'lnen Standes. Mit dem t vorgeschlagenen Bystem komme nein Egoismus, ber jede große na» ee ausschließe. Um biefes System müsse man in einer Welt leben, Mensche?, noch Dinge kenne. (Sehr > Jetzt lebe in jeder der 40,000 n Gemeinden ein Mann, der ben die Kinber erzieh?, bie ber höchsten Moral lehre. Qü man ff^tliches Amt nennen könne, wel» l Anspruch auf ben Schutz des riicne? Dieser Schutz fei ferner er VMlnNungen bes zwischen dem > brm Klerus abgeschlossenen Ver» welchem die Geistlichkeit sich ber> be, die allgemeinen Landesgefetze Vlan behaupte, der Klerus habe <az nicht gehalten; man erinnere die Bischbse keiuen Tib mehr lei> c es fei bie Regelung der Natio» bigung gewefeu, welche diesen Eib habe. Man beklag sich, bie Er» l 1682 werde nicht mehr in ben gelehrt; bei einigen Artikeln zu, z. B. bei jenem, der bas ab° igenncht Ludwigs XIV. anssbreoßen Princibien der Erklärung, b. rschcibung ber geistlichen u. Welt» zlt, wüiom gelehrt nach wie bor, tischten Fragm feien durch das geregelt. Worauf wolle man sich im von biesem Vertrage zurückzii» tan beschwöre das Gefpcnst bes uZ, un!> wenn die Regierung be» Oehälter ber länblichm Deffer° lOO Fr. zu erhöhen, so fei das Einfluß. Man spiech? ferner von -en Czpedition bon 1849, bon ben bon 1870 vorausgehenden Ereig^ s feien Dinge, mit denen die ge< Regierung nichts zu thun habe. I,chen Instluctiomn untersagten Einmischung der Politik in die des priesteilichm Amtes. Man bei einer Wahl in der Bretagne r auf der Kanzel für einen Can» «treten. (Rufe: Überall!) Aber lchung habe zu keinem Resultat Wenn ein Geistlicher feine Pfti h» fo stehe dtr recursns de abusa Schilbcrhfbung gejen einen frei« tfen u. aufgeklärten Klerus habe > darin, dafe man sich um die desselben nicht kümmere. SBohl teligion Verthetdkeï, welche sie cen, und es gebe in Frankreich tje karteten, welche bnMbt thmi, ie Religiös in ihre Discujsionm Daher komme das gegenwärtige ï gut vech'.s.) Man faye ferner, iehe in Suropa au ein; nuch den ti eine R^PuBlif ist, nach den eil es katholisch ist. Frankreich bft, uud habe nichi bei Andern Wie e8 fiejöglich feines ©ïon'oen.3 Iterierung fein solle. (Beifall.) reich sich sammeln, dann mftroen Ganzen kommen. Die Regierung Frieden und bulbe keine Sin» i ihre inneren Angelegenheiten, der ihr anvertrauten öffentlichen e fte opf rn. (VeiM) Sollten eziehnnqen zwijche.l t>« geistlichen en Macht ein Mal gestöit wer» die rajche W'.edcrh-r ellung zr> Fank dem EntgeM-,'o">men ces unb deî fran^nsif'cn Spifkopa> •uch der Festigkeit, mit welche:;! 5 an zwei Dir.ge«, die thr the'.ier ten werbe: an i\r Religion unb iblik. (Seifert ) Bctjffet macfjte ßerfuch, die SlShkung tiefer Rc^e n, baun Wurde dielltit'rdriidknng aplfels des Sultus iBfibgetl mit i"2 Stiï. tuen ctgeroiefer. K. V.