Unsere Hoffnung im modernen Culturkampfe.
Luxemburger Wort, 1875-06-05 00:00:00

Unsere Hoffnung im modernen Culturkampfe. Auftretens gegen ökumenischen Conciliez bie seit 1000 Jahren gehalten worben, bei der weltlichen Macht Schnh für ihren tatho» tischen Namen, bas freundlichste Entgegen^ kommen, allerlei Negüüstigungen unb manch» fache Unterstützungen gefunben, fa blieb doch ihre Sache toie beim Klerus, so auch beim katholischen Volle ohne Anklang. Die Abtrünnigen aus bem Klerus lassen sich fast an den, Fingern , herabzählen, unb bas kllthulische Volt erkannte sehr balb, baß biese Ss^te nichts anberes als, eine Sect^e ,fri> d^e ,bM „knOolischen KaMn sich n,ißbr.»uch^ lich aneignet. »^ nnm -«6 Nm .l,il^uü selbe in aller Weise begünstigte unb gerat»» zu hervorrufen sollte. Aber diese Erwartungen für den Aufbau des liberalen Nabels einer beutschen Nationalkirche ohne Papst erfüllten sich nicht; ber niebere Klerus wies die Versuchungen von sich nnd blieb vereint mit dem Papste unb den Bischöfen, wohl erkennenb, baß es heute mehr als je Noth thue, in Einigkeit zusammen zu halten unb in treuer Anhänglichkeit an die Kirche den Gemeinden als gute Hirten durch Wort unb Beispi»! voranzuleuchten. , Die Un lücklichen, die sich zum Staatstatholicismus, der kein Katholicismus mehr ist, geschlagen, zählen kaum. Daß es so gekommen, das danken wir Gott, der in Gnaden die kirchliche Revolution verhinderte, aus welche die Culturkämpftr specülirt hatten. Da bie Revolution von unten herauf' bei beM"Kler4A keinen-B»ben-f«nd;'s^ versuchte man es mit den katholischen Laien: es würbe« ihtttn. e'inge'iöum'ti deren Benützung- denlNcÄtuikämpfeiischen Vestre» büiigen in !a^eiten sollte. Koch bishw hat bas katholische Volk "sich -gehiile< von Gott hat auch" diisett Plan-bisher wirtungI. los'.gcntacht. »Üe^ o<«M 'in '»Mg opn8 "Nun hofften bie Gegner, baß dieses Werk Gottes vereitelt werben würbe burch Uneinig» keit unb Entzweiung, Spaltung unb Treu» nung. Sie erwarteten bas zunächst von einer nichtl geringen Zahl ber ,hirtm ber Kirche, unb, als biese Erwartung sich nicht erfüllen wollte, wenigstens von einigen berfelben unb zuletzt noch von einem ober bem anbern. So sehr bauten sie hierauf, fo sehr, hatten sie in biefem Sinne gewirkt, geschmeichelt unb gelästert unb gebroht, baß es, wie sie meinten, gar nicht fehlen konnte. Aber siehe ! kein einziger beutfcher Bischof, kein einziger Vifchof ber katholischen Welt that, > wie sie hoff» ten: ber katholische Episkopat wies einstim» mig bie Versuchung ab / 'blieb in Gemein» schaff Mit denl otersten sichtbaren Haupte ber Kirche uiib bewährte biese Einigkeit gegen bie, welche Spaltung unb Trennung auf ihre Fahne geschrieben. Das war eine Nie» deilage, bie ber moberne Liberalismus nicht etwariet hatte,» hje ihm nach Lage bei Dinge unmöglich schien. Daher ber Ingrimm, mit den» bi« Culturkämpfer der Bischöfe gedenken, auf bie sie so sicher gerechnet hatten. Wir aber haben ein Recht, in bief er Einheit ber Hirten ber Kirche ein GotteZwerk zu er» blicken, bas wie ein Wunber ber Gnabe in ber Geschichte besteht. Gott ist feiner Kirche gegen bie modernen Culturtämpfer in biefem Werke wunderbar beigestanden. Als so die Hoffnung, welche man auf ben höhern Klerus geseht, -sich nicht erfüllte, gingen bie Erwartungen auf 'eine Revolution von unten herauf, zunächst aus bem niebern Klerus. Der Culturlampf nahm eine Gestalt an, bie eine folche Revolution nicht bloß möglich machte unb erleichterte, sonbern die» nicht- ab. Man verschärfte unb vermehrte bie Strafen, aber was man bamit beabsichtigte, erreichte man nicht. Man legte bem Papste Anb ben Bischöfen Absichten unter, bie bas gläubige Voll im Vertrauen auf feine Hirten wankenb machen sollten; aber bas gläu» bige Voll ließ sich nicht irre führen. Ganze Gemeinben sehen sich ihrer Hirten beraubt;, aber sie halten bennoch fest in ihrer Treue Uns ermuntern sich wechselseitig, treu zu bleiben ihrer Mutter, ber Kirche. Man sagte sie könnten den Straft« entgehen, - wenn sie nur gewisse Grundsätze aufgäben, die mit der Sicherheit des Staates unverträglich wären) aber Bischöfe und ' Priester erkannten, baß es 'sich um Grundsätze hanbele, die sie nicht aufgeben können, ohne zugleich ihre Religion auft gehören. Man hat'der Kirche, viele Wunden geschlagen, aber bas.,,tlähulische Gewissen konnte man nicht wankend machen,- im Gegenthcil alle ' bie Leiden, welche wir kennen, mußten "bisher da» zu. bleuen, ,chas katholische Bewußtsein zu stärken und einer ungläubigen Welt zu zei° ge,n, daß,-der, Herü unser Gott mit seiner Kirche sei. So, weh»-es daher einem katholi^ schen Heizen thun muß, der Wunben zu gedenken, die man im Namen der „modernen Cultltt" der Kirche Jesu Christi schlägt, es> richtet sich wieder auf bei Gebcmken: Die Rechte bes Herrn hat bisher Großes gethan an seiner Kirche; bie Rechte des Herrn wird sie errette» aus bei Drangsal, bie> eine ihr entfremdete, feinbliche Welt ihr heute bereitet. „Das Papstthum wirb und muß fallen." So prophezeit die Hölle feit achtzehnhundert 72s.'U, (Lchluß.) , . Kaum hatte ber. Liberalismus M Kunde vernommen, baß ein allgemeines Goncil er» vffnet werben folle, ba fürchtete er für sich vnb feine Sache, Wohl erkennenb, baß nun die Etunbe gekommen fei, bie gegen ihn bie Entscheidung, wenigstens im Principe, brin» gen würbe. Er erschrak in aller Herren Lim» der, aw meisten in Deutschland, unb begann alles aufzubieten, bas Coneil unmöglich zu machen, ihm wenigstens alles Ansehen gleich zum vorhin zu rauben. Fr opponirte unb verbächtigte unb streute, ben Namen ,der Iwie» tracht aus, fo gut er's vermochte',-, er aft» pellirte - durch bie ihm bienstba« Presse an bie Leitenschaften unb Vorurtheile unb an den theologischen Unverftaub ber höhern unb niehern Klassen, fuchte fo in ben. Kreisen ber .Gebilbeten" öffentlichen Meinung für sich M machen unb schlich sich an bie Mächtigen der Erbe heran, benen Furcht eingejagt wer» l>«n sollte. Aber alles umsonst; bas Concil kam an bcm festgesetzten Tage zusammen unb blieb, so. lange versammelt, als es Noth that, um ber Schlange bcs Naturalismus, aus bem ber moberne Culturkamvf fein Le« benselement schöpft, ben Kopf zu zertreten. Es war nicht bloß bie Constitution über den Primat, sondern ebenso sehr jene über den Glauben, die ben mobernen Liberalis» mus mit seiner liberalen Wissenschaft unb Cultur töbtlich getroffen. Es war bies bas großartigste Werk bes Iahrhunberts, ein Gnabenwerk burch Gott, bei feiner Kirche wunberbar beigeftanben. So konnten alle jene gewaltigen strengungen, welche bie liberale. Pirsse/, .die Iubenpreffe . voran, für blasen moberften gemacht, alle, jene Unter* stützungen, bie er bei ber weltlichen Macht für GrünbungHnb Förbemng eines bentfchen NationalkirchenthumZ.'gefunben, alle bie Cow> greffe, b« er . zur Förberung feiner Sache gehalten, unb felBst ber „Vifchof", ben. e« mit. Neihülfe ber, hollänbifchen Ianfenisten sich gegeBen, bas Msultat nicht herbeifühnn, welches man im Zutcréffc beZ.Culturkampfes zum Schaben ber katholischen Kir che. von. He« Secte,erwartet HMe: im Gegentheil^.bit in,' nere Haltlosigkeit,, bief es neu aufgeputzten Jan» fenisntus warb von Tag zu Tag offenBqiffr: Gott hat auch' bicfe Gefahr für feine Htrche in Gnaben aBgewenbet. ,^,f ,„<j So mußte man. benn im Interesse bes mobernen Culturkampfes zu anbern Mitteln greifen. Was zu biefem Zwecke geschehen, ist bekannt. Man Begann mit Drohungen, aber bie Drohungen BlieBen fruchtlos. Man schritt mit ©trafen ein, aber bie ©trafen fchreckttn Her sog. ' .Mtkatholicisnius" sollte bm ©taattzkütholicismus in Deutschland einführen uiib durchführen. Tah ihm bas ge» lingen' würbe, erwartete ber jübifch-Protes^ tantcnvereinliche LiBeraliZniuZ im Vunbe mit allen Freuvben der Staatsomnipotenz mit fester Zuverficht. Obwohl jedoch die Leute dieser Secte trotz ihrer LoZtrennu'ng von ber katholischen Kirche unb ihres offenen Jahren; aber immer hat sich biese Prophezeiung als falsch erwiesen. Man hat be» Apostelfürstcn gekreuzigt, aber mit biefem Kreuztobe hat bas Papstthum kein Enbe. Petrus lebte fort in seinen Nachfolgern, bie, Wie er, felsenfest stanben in ben Stürmen, welche über sie hereinbrachen. Von bem Throne ber heibnischen Kaiser folgte ein Tobesurtheil bcm anbern ; in 800 Jahren wa> ren es 29 Päpste, bie bes Martyiertodes starben; aber immer folgten wieber anbere auf bcm Hirtcustuhle bes Apostels. Alle spätem Veränberungcn unb Umwälzungen überbauerte Petri Stuhl; keine Gewalt tonnte ihn zerschmettern. WMit bcm Papstthume ist es zu Enbe." So lautete bas Geschrei ber bamaligen Cul» turtämpfer, als Pius VI. m ber Gefangenschaft starb. Doch wenige Monate, nachbem der greise Tulber gestorben, brang überallhin die Kunbe, baß ein n»uer Papst gewählt .sei. > „Mit bcm Papstthum. ist es zu Enbe.". So hieß es, als Napoleon I. sich bcn Kir» chenstaat annectirt unb ben StatthaUer Christi in bic Gefangenschaft abgeführt hatte. Aber diese Prophezeiung vom Enbe bes Papst» thums haben bie kommenben Ereignisse als falsch erwiesen. ,!^ "" — um ihn heulte. Von bem Orte seiner Vcr» bannung aus übte Pius IX. auf bie ganze katholische Welt seinen Einfluß aus, unb bie katholische Welt blickte. mit bei innigsten Theilnahme unb Anhänglichkeit an ben ehr» wllrb igen Vater ber Kirche. „Das Papstthum wirb unb muß fallen" — wenigstens für Deutschland So prophe» Men uns heute bie Culturkämpfer unb ihre Presse, im Vertrauen auf eine Staatsomnivotenz, mit ber man ben furchtbarsten Ernst machen werben; wir aber vertrauen auf jenen < Müchtigern. ber, es versprochen hat, baß ber Felsen Petri keinen Stürmen weichen werbe, unb ber feiner Kirche in Deutschlanb in dem heutigen Culturkampfe bisher so un» verlennbar beigestanben ist. Wohlsehen wir, wie sich heute ber Haß ber gottentfrembeten Welt mit aller Macht gegen bie Kirche unb ihre Hirten ausbehut- aber bas foll uns nicht zaghaft machen, foubern unsere Liebe zur Kirche zu neuer Gluth entzünben, unb je mehr sie erniebrigt, verhöhnt, verlästert, verleumbet, getreten wirb, besto mehr soll bie Welt erkennen, „baß ihre Macht stärker ist, als bie Mächte ber Zeit, unb festersteht als bie Grunbfesten bcr Erbe." Offenbar foll es unserer Zeit werben, baß Christus, ben sie verleugnet, wahrhaftiger Gott sei und als Machthaber im Himmel unb auf Erben bie Sache seiner Kirche, bie feine eigene ist, zu retten im Stanbe sei gegenüber einer Macht, von ber bie Welt glaubt, baß sich auch bie Kirche Jesu Christi beugen unb bie von Christo empfangene Verfassung zu Füßen legen müsse. Merk le im Augsb. Pbl. „Wir haben bas Enbe bei Herrschaft und ber Päpste geschaut." So schrieen bie Revo» lutionäre unb bie Gegner bcr Kirche, als Pius IX. im Jahre 1848 aus Rom zu fliehen gcnLthigt war. Allein bei Felsen, auf welchen ber Finger bes Allmächtigen seine Kirche gebaut, war nie fester, als in jener Schreckensstunbe, ba ber Sturm so furchtbar