Deutschland. Luxemburg, 16. Mai. Conservatismus. Katholicismus. I. Französische Conservateurs und die Tendenz des Französischen Staatslebens. (Fortsetzung.)
Luxemburger Zeitung, 1845-05-17 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 16. Mai. Conservatismus. Katholicismus. I. Französische Conservateurs und die Tendenz des Französischen Staatslebens. (Fortsetzung.) Aus diesem Charakter der Charte, daß in ihr zwei sich entgegenstehende Principie» nebeneinandergestellt waren, aus dieser Duplicität derselben gingen alle Kampfe und das ganze Unglück der Restauration hervor. Das Princip des ganzen Staates war die Staatsgcmeiude schon unter den alten Königen gewesen, war es in der Republik und dem Kaiserreiche gcblicbeu uud war es auch „ack der Charte; aber innerhalb dieses Principes gibt es verschiedene in einander übergehende Stufen; tas Principal war vor der Revolution hcrrsckeud gewesen, dasselbe war darauf durch eine Zwischenstufe in der Republik untergegangen und aus dieser hatte sich iu der Volkssouvcränetät wuizclnd eiu neues Principal gebildet. Ludwig XVIII stellte min in der Charte das Principal als aus sich selbst wurzelnd wieder her uud suchte dasselbe durch eiuc Tbciluahme des Volkes an der Regierung, also durch rcpublicanische Elemente zu mäßigen und beides Monarchie uud Republik an einander zu fügen. Dieses Anriudcrfügen aber brachte einen innern Widerspruch in die Charte und es war naturgemäß, daß dasjenige Princip den Sieg davon trug, welches den gemeinsamen obersten Grundsat?, die Herrschaft der Eubjcctivität, couscqurntcr in sich trug. Dieser Sieg des Systems fand in der Art statt, daß in der lulircvolntion der König nicht aus seinem eigenen Rechte und die Volksrcpräscntation ans dessen Willen hervorging, sondern daß umgekehrt die Volksrcpräscntation den neuen Thron gründete. Aber das Recht des Inlilhroncs trägt, wenn mau von den Grundsätzen ausgeht, deren beginnende Verwirklichung die lulirevolutiou sei» sollte, einen wesentlichen Mangel in sich, den, daß die Versammlung, welche ibn gründete, erstens vru ibrcn Mandanten zur Vcrjagnng des alten Königshauses gar nickt bevollmächtigt war und daß zweitens das Recht dieser Vollmachtgeber das Volk zu vertreten ans einem Acte beruhte, welchen das Volk nickt, sondern der Erbe der alten Könige gegeben hatte, auf einem Acte, dessen Billigung von dem Volke niemals weder gefordert  noch gegeben wurde. So steigt der Ursprung des Inlilhroncs wieder aufwärts zu jenem Acte königlicher Willkühr, Charte genannt, denn durch sie, nicht durch ein Mandat des Volkes haben die das Wahlrecht erhalten, welche die 221 wählten, die den Inlithron gegründet. Vom Standpunkte des staatsrechtlichen Principes also, welches in der lulirevolutiou nach dem ausgesprochenen Willen derer, die sie machten, nach dem ausgesprochenen Willen dessen, der ihre Früchte iu seine Scheuern gebracht, gesiegt, ist das Recht der Dynastie mit einem bis setzt nngehciltcn Mangel behaftet, mit einem organischen Fehler, welcher dessen Besiehen gefährden könnte, und es steht ihm ein besseres, ein vom Volle selbst ausgehendes Recht gegenüber, das Recht, welckcs die Dynastie Bonaparte durch das Votum der Urvcrsammluugen, durch das Votum aller sclbstständigen Bürger der Frauzösiscl cu Republik erlaugt. Auf die Charte Ludwigs XVIII also wäre man gezwungen zurückzugehen, nm eine Berechtigung für die zu finden, wclcke im Jahre 1839 Wähler «nd Dcputirte waren, aber da finden wir, selbst wenn wir annehmen, daß Carl X durch Crlaß der Inliordounanzen die Charte verletzt und daß er durch diese Verletzung feines Rccktcs der Krone verlustig geworden, keine Berechtigung für die Kammern eine andere Dynastie zu berufen, denn es war ja ein Erbberechtigter vorhanden, der sich weder einen Bruch der Charte noch sonst irgend Etwas hatte zn Schulde!, kommen lassen können, da er ein unmündiges Kind war uud dem aus demselben Gründe nach jedem Rechte auch aus sciucr unfreiwilligen Auswanderung kein rechtlicher Nachthcil erwachsen konnte. Auch hat Ludwig Philipp auf das Recht zum Throue, welches ihm als nächster Agnat der älteren Bourbons zustaud, selbst verzichtet, indem er erstens die Krone annahm, die ihm ausdrücklich nicht weil, souder» obwohl er Bourbon, angeboten ward, und zweitens bei Gelegenheit der Zerstörung von St. Germain I'Llurcrrois das Symbol seines Stammes, das Lilicuwappen überall abnehmen ließ, wodurch er allen Zusammenhang mit seinen Vorfahren aufhob uud somit wie allem, Ruhm des glorreichen Namens, den zu tragen rufen war, auch allen Rechten entsagte, die ihm kraft seiner Abstammung zusanen; er bat ein neues Haus, einen neuen Stamm begonnen, und durch seine eigene That, durch die Verleugnung seiner Väter restlich «nd moralisch, wenn auch nicht physisch aufgehört, deren Abkömmling zu sei»; selbst also durch das Absterben des jugendlichen Heinrichs könnte ihm kein Thronrccht zuwachsen, jedes Recht aus der alten Ordnung hat für ihn und sein Geschlecht aufgehört. Stutzten daher bei zwei Frage«, bei der Regentschafts« frage und bei der um die Appanage des Herzogs von Remours H. Dupin uud andere Rcduer der Dynastie sich auf Praccdeuticn aus der alten Monarchie, jo vergaßen sie ganz, wie und kraft welches Titels die neue Dynastie den Thron bestiegen : Wir haben nun oben schon entwickelt, daß das Princip der Staatsgcmcindc, d. h. der sich als unabbängig darstellenden bürgerlichen Gesellschaft die Subjectiuitat ist, welche die in der objective» Welt stattfindenden Unterschiede sich unterwirft und vernietet zunächst in der Art, baß sie alle durch die Geburt u. s. w. unter ihren Mitgliedern stattfindenden Unterschiede indifferent macht in den Beziehungen derselben zur Etaatsgcmeinde, daß sie in diesen alle Bürger gleichstellt, allen gleiche Rechte uud gleiche Pflichten zuerkennt; wir haben ferner entwickelt, daß ein erbliches Königthum diesem obersten Grundsätze geradezu widerspricht, daß es unvernünftig ist, in Bezug auf alle geringeren politischen Rechte alle Unterschiede der Geburt uud des Standes aufzuheben, gerade das höchste, das oberste Recht aber, die Vertretung der Staatsgcmcinde nach Außen uud im Innern an die Geburt zn fesseln. Es war daher ganz conséquent, daß Napoleon, als er den Kaiserthron bestiegen, sofort auch erbliche Auszcichuuiigcn schuf, nur wagte er es nicht, mit ihnen politische Rechte zn verbinde»; Ludwig XV!>! ging einen Schritt weiter, er setzte die erbliche Pairie ein, es war natürlich, die Erblnl'leit des obersten Rechtes im Staate durch andere niedere erbliche Rechte zn umgeben und zu sinnen; das in Folge der Charte von 1830 erlassene Geselz über die Pairie bat dem Köuigtbum diese Sttwc wieder entzogen. dieses Gcsel; ist in mebr als einer Rücksicht verderbenbringend gewesen; es bat die Selbstständigkeit der Pairskammer in ibrer innersten Wurzel gebrochen; denn wenn sie bis jetzt noch in einzeknenFallen Selbstständigkeit gezeigt hat, so ging die Opposition von denjenigen Mitgliedern der Kammer ans, die ihren Sitz in derselben nicht der neuen sondern der alten Organisation der Pairie verdanken. Eigentlich und dem Wesen nach gibt es nnr noch zwei Gewalten im Staate: den König nnd dn- Deputirtenfammcr, und je mehr Funktionen, namentlich richterliche man der Kammer ansbnrdet, desto verbüßter wird sie im ?andc, da man eben wegen ibrer Organisation sie als ein blindes Werkzeug der Krone ansirbt, welche vor derselben anklagt und durch dieselbe verurtbeilt. Scheinbar bat die Krone allerdings durch die ?lbs,baffnng der Erblichfeit der Pairie gewonnen, sie bat ei» Werkzeug, durch welches sie ebne sich des U>etoo bedienen zu müssen, ihr mißliebige durch die zweite Kammer vorgeschlagene Gesetze zurückweisen kann; da man aber leicht erratb, daß die Entscheidung ter Pairie durch dir Krone veranlaßt worden, so schwindet dieser wieder, , 3l!'!»ß solgt.) H Decanat Malien, l? Mai. (Verspätete A,,! Avril, Abencs gcge,, «> llbr ist der H>ocw wiirdigste Herr Bis.lof Arnoldi ans semer F,r-mnngs und Visitationsrenc in diu alte Nhcinstadt Andernach eingezogen. Eine glänzende »nnbersebbarc Proce'sion war ihm beinahe Stünde weit auf der Straße nach Köln zu mit Kreuz und Fahnen und im Feicrschmucte entgegengegangen. Dem Festzugc hatten M mehre Priester der '.'cacbbarscbaft angeschlossen, sowie auch der Stadlmagistrat und ein ansgesml'tes Musikchor ano dem benacl'barten Koblenz. Der beigeordnete Herr Kirch sprach im Namen der Stadt die üblicbeu und deutete in sehr gewagter und herzlicher Rede darauf hin, wie .'ln'er nach von den früheste» Zeiten, in die die (Gründung falle, bis auf unfere Tage herab den lalbolyche» Glauben, dieseo kostbare Erbgut der Apostel und ibrer Seudboten, rein und un geschmälert bewahrt babc, und wie daher die Bestrebungen einiger daselbst, die ihren Eigendünkel an die Stelle der Offenbarung Gotreo und der ewigen möcbtcu, feinen Anllaug finden wurden u. s, w. ln der Procession macbte sich die zablreicbc Schiiten gesellschaft, die zugleich als religiöse Genossenschaft unter dem Namen „Sebastians-Bruderschaft" bestritt, ganz besonders bemerkbar; und nachdem ibr Hauptmann den Herrn Bischof in wenigen freundlichen Nortcn bewillkommnet hatte, setzte sich ter Zug in freudige Bewegung nach der Stadt zu. Es gewährte eiucu malerischen Anblick und machte einen ganz eigenen Eindruck, daß gerade gegenüber am rechten Rheinufer die zahlreiche lugcud der Pfarrei Leudesdorf mit ibren Fahnen aufgestellt war, die ibre Festgesangc mit denen der diesseitigen Andernacber in lieblich-harmonischer Weise mischten. Ebenso wechselten die beiderseitigen Ufer mit Kanonendonner und Freudeusalven, untermischt mit majestätischen! Gleckengel.ntte', es schien beinahe, als wäre jede Lustwelle der Träger eines bebildern Geläutes. Alle Straßen der Stadt waren auf's Herrlichste gesckmückt; eine dicbtc Doppelreihe von Tannen, zahllose rlanden und prachtvolle Fahnen gaben ihr ein bezauberndes Ansehen. Am Abende derselben Tages ward ein überaus glänzender Fackelzug unter Gesang und Musik gebracht. Tages darauf, am M April, spendete der Herr Bisckof das heilige Eacramcnt der Firmung, «n« ter Assistenz eines zahlreichen lölerus. Die Rührung und Andacht, womit der Bischof die heilige Handlung verrichtete, und die kräftigen und nachdrucksvollcn Worte, die er an die vielen Firn« linge und an das gläubige Volt sprach, werden den Zubörern m steter Erinnerung bleiben. Abends war die ganze Stadt auf's Prachtvollste beleuchtet, uud an vielen Häusern fanden sich wnnderielwne Transparente; den imposantesten Anblick bot aber der altehrwürdige Etadtthurm iu seiner wirtlich großartige!, Illumination. Der Herr Bischof nahm die Beleuchtung in Augenschein, in offenem Wagen durch die Hauptstraßen der Stadt fahrend. Am 1. Mai, dem hoben Feste der Himmelfahrt des Herrn, hielt der Bischof zur großen Freude und Erbauung der Andernaebcr ein Pontisiealamt, nael, dessen Beendigung die Stadt ein glänzendes Diner scrvirtc, wobei allgemeiner Frohsinn herrschte. Gegen halb 5> Übr erbeb sul, der Herr Bischof «nd sprach sein innigstes Bedauern aus, daß die Stunde gekommen sei, wo er scheiden müsse von einem Orte, wo er in der kurzen Zeit seines Aufenthaltes so viel Freude und Trost gefunden habe u. s. w. Darauf begleitete ihn eine unzählbare Mcuscheumeuge noch eine gute Strecke Weges, und am Orte der Trennung sprach vr. Roscub.ium uoch einige berzliche Abschiedswortc. worauf die ganze Menge auf die Kuiee niederfiel, den bischöflichen Segen zu empfangen. Als der Herr Bischof uoch einige väterliche Worte des Trostes und der Stärkung sprechen wollte, war das allgemeine Weinen so laut, daß man seine Rede kaum mebr vernehmen tonnte. Ter Herr des Segens begleite den Hochwürdigstcn Bischof auf seiner Weiterreise! Er stärke ihu iu seinem hohen Hirtenamte, und erhalte ihn zum Tröste der Diöcesancn lange am Leben! Vom Rhein, 4. Mai. (Schluß.) Demnach gibt es also in Deutschland seit der Buudesacte ebensowenig eine Schutzniacht des Protestantismus, als des Katbolicismus. Auch ist es noch keiner katboliseben Macht eingefallen, sich für die lcMcre zu erklären ; Preußen würde, wenn es sich für die ersterc erkläre» wollte, nicht nur mit dem Bundcs-Vcrtrage, sondern auch mit dem Bcsitzcrgrrisungspa tente der Rheinprovinz vom 5. April 1815 in den dircctcstcn Widerspruch gerathen. Die Fortdauer des Verbots ist daher in jeder Beziehung, besonders aber um deswillen höchlich zu beklagen, weil die Katholiken zu einer Zeit, wo ihre Kirche von den inländischen Zeitungen, Zeitschriften und Broschüren auf's empörendste angefeindet und geschmäht, dieses Organ ihrer Vertheidigung entzogen wird uud weil die Regierung dadurch einer Discussiou auszuweicheu sucht, die, wenn sie von beide» Eeiteu mit ehrlichen Waffen geführt wird, allein zur Verständigung und Hebung der Vorurtheile führen kau». 2. Von allen Zeitungen der Provinz wird nur eiue, die Rhein- und Moselzcituug, und zwar auch diese erst seit Kurzem, in katholischem Sinne redigirt. Alle übrigen sind akatbolisch. Als im Jahre 1843 mebre Katholiken in Koblenz eine katholische Zeitung gründen wollten, erhielten sie auf das Cou< ccssions-Gcsuch am 28. August t 843 dm Bescheid, „daß ein Bcdürfnisi zur .verausgabe einer neuen Zeitung an genanntem Orte nicht anerkannt werden könne." Im laufenden labre suchte der Eigentümer der Vnrembnrger Zeitung die Erlaubnis; nach, dieselbe nach Trier verlegen zu dürfen, uud erhielten 2). März zur Antwort, daß dieselbe nicht crcheilt werden könne, „weil das Bedürfniß einer Vermehrung der politischen Blätter in der Rhcinprovinz nicht anzuerkennen sei." Das Bedürfnis! ist inzwischen ein relatives. Vom blos politischen Standpunkte betrachtet, mögen allerdings die vorhandenen Zeitungen dem Bedürfnisse entsprechen; in einer Zeit aber, worin sich, wie in der unsrigen, die couscssioncllen Fragen gar nicht von der Politik trennen lassen, ist unzweifelbaft alsdann für die eine gleichberechtigte Confession ein Vrdürfniß vorhanden, wenn die bestehenden Zeitungen alle, oder doch iu einer überwiegenden Mehrheit den Interessen der andern Confession dienstbar sind, nnd zwar ist selbstredend dieses Bedürfniß in dem nämlichen Verhältnisse größer, als dies die Zahl dieser letztern Zeitungen ist; besoncers ist dies dann aber der Fall, wenn die Zeitungen zu der Bevölkerung in umgekebrtem Verhältnisse stehen; indem namentlich bicr der Bevölkerung nur einer sich als Organ bedienen kann, wohingegen die übrigen alle dem andern Fünftel offen stehen. Es ist zwar behauptet worden : „In den Concessions-Vcrhältnisscn der politischen Tagblättcr liege nichts, waö sie hindern könnte, den Katholiken gleich den Bekenncr» aller andern Konfessionen ihre Spalten zu öffnen hätten die Herausgeber der meisten Zeitungen und zwar selbst diejenigen, welche selbst Katholiken seien, dies dennoch nicht gcthan, so seien sie dabei lediglich eigener Ucbcrzeuguug oder eigenem I„, teresse gefolgt. Die Staatsregicrnng habe darauf keinen weiter« Einfluß geübt und würde es nicht zu vertreten haben, wenn es mich vollkommen wahr sein sollte, daß eine Menge dieser Blätter gegen den Katholicismus, theils scheinbar indifferent, aber in der Folge ihrer Tendenzen feindlich, theils entschieden polemisch aufträte; und so sei auch in neuester Zeit entstandene „Rheinische Beobachter" jedenfalls nicht dazu conccssionirt worden, der katholischen Kirche feindlichen lutcrcsseu zu dienen." Diese ganze Argumentation ist jedoch vollständig!-.,i,':Mckt; die Katholiken haben sich nämlich nicht darüdcr beschwert, daß ihrer Kirche feindliche Blätter conccssionirt worden, sondern nur darüber, daß ihnen nicht gestattet wurde, sich eigene Organe zn schaffen, weil die bestehenden Zeitungen in der Wirklichkeit entweder ihren Gegnern dienen, oder doch wenigstens ihnen ihre Spalten nicht öffnen. Es ist daher kein erheblicher Unterschied, ob die Staatsrcgierung Tagesblätter conccssionirt, um der katholischen Kirche feindlichen Prinzipien zu dienen, oder ob sie, wissend, daß die bestehenden solchen Prinzipien dienen: die Gründung solcher, welche die Rechte der kathol. Kirche zu vertheidigen bestimmt sind, verhindert, denn das Resultat ist dasselbe. Die Frage, ob die Regierung einen directe» Einfiuß auf die bestehenden Zeitungen in confcssioneller Beziehung ausübt, kann uuter diese» Umständen füglich uncrörtert bleiben, so viel ist jedoch gewiß, daß der Herausgeber einer rheinische» Zeitung, der selbst Katholik ist, Anstand nahm, die Spalten seiner Zeitung der Veltheidigung der katholischen Interessen zu öffnen, weil solche Artikel seine Stellung der Censur gegenüber am meisten erschwerten, uud er sich durch dessen Vermeidung eine mildere Censur für die im Sinne des Fortschrittes geschriebenen politischen Artikel zn sichern hoffte. Was aber insbesondere den „Rheinischen Beobachter" betrifft,  so sieht die Thatsache fest, das; dessen Heransgcbcr cincn Gehalt als Professor au der Universität z« Bonn bezieht, ohne verpflichtet zu sein, in Bonn zu wohnen und dort Eollcgicn zu lesen, es isi ferner in Zeitungen und Zeitschriften behauptet worden, daß cr von der Regierung durch bedeutende Geldmittel unterstützt werde, und daß ihm in jüngster Zeit ein Nedactionsgclmlfe nm einem Gehalte von 500 Thlr. gegeben worden. Diese letztere Thatsache hat Prof. Bercht zwar in Abrede gestellt und als eine Lüge bezeichnet die crstcre aber nicht; obgleich sie selbst in deii Lanhtagsvcrhandlungen wiederholt wurde, vielmebr hat er sie mit diesen Letzter» ohne irgend eine Bemerkung abgedruckt, und dürfte es sich hinsichtlich des Redactionsgchülfen vielleicht so verhalten, daß für denselben zwar kein besonderer Gehalt bestimmt, dieser vielmehr in de» Subvcutionsgclderu einbegriffen ist. Wenn nun auch, was wir annehmen wollen, der Rh. Beobachter nicht dazu coucrssiouirt ist, um der tatbolischen Kirche feindlichen, fonder» nur um den Interessen des conservativen Protestantismus zu dienen, so versteht cr doch seine Mission ganz anders und verweisen wir, um zu zeigen, was Professor Bercht unter conservativem Protestantismus versteht vorläufig nur darauf, daß er wiederholt angedeutet hat, die «ltramontanen Katbolikcn und die Jesuiten ständen im Bunde mit dem Radikalismus und müßten sie nothwendig auf dcu Umsturz des preuß. Staates hinarbeiten, weil derselbe thatsächlich ein Protest, sei und bleibe; ferner ans einen Eorrcspondcnz-Arcikel aus Berlin vom 6. Jan. d. 1., in welchem er sich zum Vcrtheidigcr der Czcrski'schcn und Ronge'schen Apostaten aufwirft, auf ein in der Beilage Nr. 37 mitgctheiltcs, für die katholische Kirche höchst gehässiges Schreiben des Prof. C. M, Arndt von Bonn, und auf seine Schweizer Korrespondenz in Nr. 44, 46, 54, 55, 65, NT, L» und 79 vou diesem Jahre. Dem sei übrigens wie ibm wolle, die Beschwerden der Katholiken scheinen nicht minder begründet denn ist der preuß. Staat ei» paritätischer, wie dies grundsätzlich Niemand ;» leugnen wagt, so ist es unrecht, eine Zeitung zum Zwecke der Verthcidiguug des couservativcu Protestautismus aus Staatsmittel!, zn subventioniren, obnc den Katholiken dieselbe Wohlthat zu gewähren, noch arger aber wird dieses Unrecht, wenn man den Letztern nicht einmal gestattet, aus eigenen Mitteln Tagcsblättcr zur Vcrtheidigung ihrer Kirche zu gründen, und kann der Grund hierzu leider wieder nur in dcu mchrerwähnte» Vorurteilen gefunden werden, welche zu nähreu und zu verbreiten der Rb. Beobachter grade sich besonders angelegen sein läßt. (Rh.- «. M.-Z.) In der Kölnischen Zeitung ist die folgende Erklärung abgedruckt: In der durch die Kölnische Zeitung vom 10. d. M. veröffentlichten Vcrbandlnng über die 35. Plenar-Sitzung des «. rheinischen Provinzial-Landtages ist als Thatsache angeführt, „daß der Herausgeber der bedeutendsten rheinischen Zeitung die wiederholte Aufforderung, auch der Ncrtbeidigung der katholischen Interessen seine Spalten zu öffnen, mit dem Bemerken abgelehnt habe, daß cr dies aus dem Grunde niclu wagen dürfe, weil die Schule der Erfahrung ihn vielfach belehrt wie gerade solche Artikel es seien, welche feine Stellung, der Ceusnr gegenüber, am meisten erschwerten, nnd wie er sich durch Vermeidung derselben eine mildere Ceusnr hinsichtlich der im Sinne des sogenannten Fortschrittes geschriebenen politischen Artikel sichere." Wenn der Eensor tcin Hcrausgcber einer Zeittnng zn einer Aeußernng wie die vorstelu'iide gegründete Veranlassung gegeben haben sollte, so würde rr dadurch seine Stellung in einer so bedauerlichen Weise verkannt babcn, daß ihm das Amt eines Ecnsors nicht füglich langer anvertraut werden tonnte. Ich habe daher aus obiger Erklärung, die sich unstreitig auf den Herausgeber der Kölnischen Zeitung beziehen soll, im Interesse der Ecnsnr- Verwaltung, Veranlassung nehmen müssen, den Local-Ecnsor von Köln zur Erklärung darüber aufzufordern, welche Veranlassung er dem Herausgeber der Kölnischen Zeitung zu einer ihn so gravirenden Aeußernng gegeben !,abe. Der Local-Eensor von Co!» hat mir hierauf angezeigt, daß er sich nicht entsinne, durch irgend eine Eeusur-Verfügung oder auf andere Weise Veranlassung zu der mehrgedachten Acusicrung gegeben zu haben, daß er sich vielmehr bewußt sei, den katholischen Interessen gewidmeten Bestrebungen der Kölnischen Zeitung nie hemmend entgegengetreten zu sei«, und daß er rnhig den Beweis des Gegcntheils erwarte. Auch habe ihm der Herausgeber der Kölnischen Zeitung auf seine Anfrage schriftlich erklärt, wie er sich nicht entsinnen könne, jene Aeußerung gemacht zu haben, und wie ihm ein Anlaß dazu auch gar nicht erinnerlich sei. Es kann also den Local-Ecusor von Köln hieruuter kein Vorwurf treffen, und ich glaube es seiner Ehrenhaftigkeit und der Pflichtrcue seiner Amtsführung schuldig zu sein, dies öffentlich hicdurch auszusprechen. Eoblcnz, 11. Mai 1845. Der Ob.-Präsid. der Nheinprov., Schauer. Wien, 2. Mai. Gesten» wurde das Proinrmoria der hiesigen Rcdactioncn von Zeitschriften über die Ccnsurbcschwcrden Sr. Ercellenz dem Staats- und (Zonfcrenzministcr, Grafen Kolowrat, durch den Rédacteur des „Juristen", Hof- uud Gerichts-Aduocaten v. Wildncr, überreicht. Nach den Mitthcilungen desselben war der Empfang sehr gütig; der Minister sprach seine Ucbcrzcuguug aus, daß die Ccusur auf eine Weise gc!,andhabt werde, welche weder dem Worte und Geiste des Gesetzes, noch den allerhöchsten Absichten entspreche, weswegen den Beschwerden Abhülfe geschehen solle nud bereits Bericht abverlangt sei, dessen Eintreffen bis Mitte Mai gewiß ist. Bei der bekannten Energie und dem Scharfblicke des genannten Staatsmannes leben dabcr die Redactoren der besten Hoffnung, daß ihre Stellung erleichtert und Ocstcrrcichs Journalistik auf jenen ehrenvollen Platz gehoben werde, den sie bei dem Vorhandensein so guter Kräfte lange schon einnehmen tonnte. Tic bisherige Lage der Sache war wirklich entmuthigend. Die hiesige theologische Zeitschrift ist ganz eingegangen, n»d in ganz Desterreich eristiren deren nur zwei. Die zwei juristischen Zeitschriften haben, seit ihnen die früher gestattete Besprechung bereits entschiedener Rechtsfälle gänzlich vertoten wurde, sehr viel an ihrem Interesse verloren; eine politische Zeitung, im eigentlichen Sinne des Wortes, eristirt (außer Ungarn) in ganz Oesterreich nicht; Blätter ftir Critil fristen ein ärmliches Dasein, weil die Censur tief in das Geschäft selbst eingriff; nicht besser ergeht es den belletristischen Zeitschriften, welche meist gar kein Critérium haben, was gestattet oder verboten sei. Auch die Langsamkeit des Verfahrens war bisher eine der wesentlichsten Klagen aller Rcdactioncn; bis ein AufsaK durch alle Behörden, in deren Ressort er ein wenig einschlägt, durchgewandert ist, was zuweilen Monate, selbst labrc dauerte, hat der Aufsaß sein Interesse verloren, oder ter Gegenstand ist rurch auswärtige Blätter, welche Destcrreich iiberschwcmmen, so erörtert und verbreitet, daß ib» Niemand mehr lesen mag. (Allg. Pr. Ztg.)