Die Dinge in Frankreich.
Luxemburger Wort, 1850-05-08 00:00:00

Die Dinge in Frankreich. 3n unfenn 9cad)barlanbc entwicfclt taö in ter Sîerfaffung, unb namentlicb im Söablgefcfce liegente re»olutionäre immer ftdjtbarer tie »on un« schon früher angedeuteten golgcn. Die menschliche Gesellschaft ist feine Zusammenhäufung völlig gleicher und gleichberechtigter Individuen, sondern sic ist ein Organismus, in welchem den verschiedenen Ständen und Abstufungen cine verschiedene Verrichtung und cine verschiedene Bedeutung zugewiesen ist. Alle zusammen gehören zu einem Ganzen, und streben zu einem und demselben Ziele, aber in ungleicher Weise sind die Funktionen der verschiedenen Glieder der Gesellschaft »erteilt. So wie die Vorsehung nicht alle Menschen mit gleichen geistigen Gaben ausrüstet, sondern neben Hochbegabte von Natur aus minder Begünstigte hinstellt, so ist es auch mit den irdischen Gutem und dem einem Jeden zugewiesenen Rang. Auf der Mitwillung der einzelnen Stände uno ©lieber der Gesellschaft in der ihnen zugewiesenen Ordnung beruht der Fortbcstand und das Gedeihen des Ganzen; wollen ober alle als absolut gleich und gleichberechtigt sich neben einander stellen, so ist die Gesellschaft als solche aufgelöst, und wilde Unordnung wirb in dem Maße Ucberhand nehmen, als die Leidenschaften Raum zu maßloser Entwicklung gewonnen haben. Die Revolution ignorirt biefactifeb bestehende Ungleichheit der Menschen in Bezug auf geistige Verschiedenheit, auf moralische Reife oder Unreifhcit, auf erworbene Tüchtigkeit ober Untüchtig» feit. Sic weifet dem Ungelehrten, dem,geistig Unmündigen, dem moralisch Verkommenen, dem durch feine Beschäftigung an das rein Materielle Gebundenen in Beziehung auf die wichtigsten Fragen der menschlichen Gesellschaft dieselben Rechte, dieselbe Bedeutung su, als den mit allen Vorzügen des Geistes und des persönlichen Verdienstes ausgestatteten Gliedern ter ©ocieta't, und legt dadurch den Schwerpunkt ter politischen Macht in die nach Kopfzahl wiegende Masse. Je unmündiger und unreifer aber die große Masse in Behandlung von Fragen, die Weisheit, Erfahrung und Tugend voraussetzen, ist und immer bleiben wird, um so mehr ist gerade durch diese Gleichberechtigung Aller der Herrschaft der wildesten Leidenschaft und jeder Zerstörung der Ordnung Tbor und Thür geöffnet. Nicht mehr werden die Würdigsten, sondern die Unwürdigsten, die am meisten "bie Leidenschaften der rohen Masse aufzuregen wissen, zu Vertretern des Volkes gewählt werden. Die Gleichberechtigung in den wichtigsten Fragen der Regierung wird von selbst öie Leidenschaft zur Erringung einer Gleichheit auch in Bezug auf ©ut und Vermögen aufstacheln. Der Bruch des Rechtes, die gewaltsame Beraubung des einen Theilcs der Gesellschaft durch den andern, und somit die fürchterlichste aller Revolutionen wird die Folge davon sein. Frankreich steht am Vorabende dieser socialen Revolution. Die conservative Partei wird noch jetzt versuchen, ein Hülfsmillel zu schaffen. Sic wirb das Wahlgesetz abändern. Aber die Unschlüssigfeit und Consternation ist so groß, daß kaum cine durchgreifende Maßregel zu erwarten ist. Würde aber wirklich cine durchgreifende Reform des Wahlgesetzes versucht, so wäre damit ohne allen Zweifel die Çoofung zum Kampfe gegeben. Dann würbe Frankreich, von Paris anfangend, in allen feinen Provinzen mit Bürgerblut getränkt werden, und wieter Ausgang sei,, wirb, — Wer vermag es zu sagen ?