France.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1867-08-01 00:00:00

France. Voici l'article de l&Patrie dontnousparlons da .is notre revue : Nous avons des dépêches de Berlin qui nous donnent h mesure des exagérations dont les négociations ouvertes entre la Prusse et le Danemark, au sujet de l'article 5 du traité de Prague ont été lé prétexte. Les feuilles les plus autorisées de Berlin sont elles-mêmes victimes d'intrigues ayant pour but de représenter la situation actuelle comme ayant un caractère alarmant pour les rapports de la Prusse avec les puissances qui s'intéressent à la solution de la question pendante entre Berlin et Copenhague.' Il est très vrai que l'exécution du traité de Prague a amené un échange de conversations entre le cabinet de Berlin et les représentants des grandes puissances, mais cela depuis deux mois environ, c'est-à dire depuis les premières dépêches qui ont transmis à Copenhague les vues de la Prusse, et à Berlin les observations du cabinet, danois. Il est très vrai également, et la France et la Russie ont particulièrement fait connaître, dans ces derniers temps, leurs impressions, lesquelles concordaient d'ailleurs avec les dispositions pacifiques du gouvernement du roi Guillaume; il est très vrai, enfin, qvi'il v a peu dn jours, M. de Thil a reçu, comme cela arrive fréquemment, les représentants de la France et de la Russie, et que, dans une de ces entrevues,M. Lefèvre de Behaine remplaçant M. Benedetti, absent par congé, de même que M. de Thil remplace M. de Bismark, a pu mieux préciser les vues de son gouvernement, instruit de la dernière réponse du Danemark. Mais, en dehors de cela, il n'y a rien, soit comme démarche diplomatique, soit comme attitude prise par la France ou la Russie, qui justifie les bruits répandus, et qui explique même les affirmations de certains journaux. Faris, 29 juillet. — L'Empereur a passé aujourd'hui une revue de l'armée de Paiis. La France, après avoir reproduit la note. insérée dans le Moniteur, déclare que les esprits seront complètement rassurés lorsque l'attitude ct les dispositions de la Prusse seront conformes aux intentions loyales du gouvernement frauça;S et lorsque le Moniteur prussien se montrera aussi explicite que l'a été le Moniteur français. Le même journal assure que la France veut la paix et qu'elle accepte sincèrement l'état de choses que les derniers événements ont créé en Allemagne, mais d'après lui, il est nécessaire que la Prusse se renferme dans les I imites du traité de Prague et se dise bien qu'elle n'a plus de nouvelles conquêtes à faire. Le Monde publie la lettre suivante adressée aux évêques de l'Eglise de Rome par le cardinal préfet de la sacrée congrégation du concile : « Illustrissime et révérendissime seigneur, »Notre Très Saint Père le Pape Pie )X a été donné de Dieu à la maison d'Israël et placé au faîte du ministère apostolique pour veiller à tout ce qui la regarde. C'est pourquoi, dès qu'une occasion opportune se présente de travailler à la vraie félicité du peuple chrétien, ou de constater soit les maux dont il subit déjà les atteintes, soit ceux dont il n'est encore que menacé, le Saint-Père s'empresse de la saisir, afin de pourvoir à tout avec zèle et dévouement par sa prévoyance et son autorité, et d'appliquer avec ardeur les remèdes les plus efficaces. »Jugeant que, dans les temps si durs ou nous vivons, c'est par une grâce particulière de Dieu qu'il lui est donné, à l'occasion de la prochaine solennité du centenaire célébré en mémoire du glorieux martyre des saints apôtres Pierre et Paul accompagné de la canonisation d'un si grand nombre de héros de la religion chrétienne, de voir réunis autour de son trône non-seulement les cardinaux de la sainte Eglise romaine, mais encore tant de révérendissimes évêques venus de toutes les parties de la terre, le Saint-Père a résolu, dans sa sagesse, de mettre à profit leur présence, qui lui est si douce, et leur coopération. En conséquence, il a ordonné que certaines questions relatives à des points plus particulièrement graves de la discipline ecclésiastique fussent proposés aux évêques présents à Rome, afin, qu'une fois informé avec certitude du véritable état des choses en ce qui touche ces questions, il puisst» prendre en temps oppartun les mesures qu'il jugera convenables selon Dieu. »Les points de disciplines sur lesquels, par ordre de Sa Sainteté, cette sacrée congrégation du concile demande à Votre Grandeur un rapport et un avis en ce qui touche votre diocèse, sont clairement exposés dans le Syllabus que nous joignons à cette lettre. »S'il y avait encore quelque autre chose qui ressente l'abus ou qui amène de graves difficultés dans l'exécution rigoureuse des sacrés canons, vous serez entièrement libre de l'exposer et de le déclarer; car, sans aucun doute, le Saint-Siège, après un mûr examen, s'empressera d'y pourvoir autant que le permettront la nature des choses et les circonstances des temps. »Pour que Votre Grandeur ait tout le temps nécessaire pour faire ce rapport avec soin et d'une manière complète, il vous cflt accordé trois et même quatre mois, s'il est nécessaire, à partir de la date de cette lettre. Vous aurez soin, d'ailleurs, d'envoyer ce rapport ou à Sa Sainteté elle-même, ou à cette sacrée congrégation. »En attendant, j'exprime du fond du cœur à Votre Grandeur mes sentiments dévoués, et demande pour elle au Seigneur tout ce qu'elle peut souhaiter d'heureux et de salutaire. »De Votre Grandeur, etc. . »Donné à Rome, à la Sacrée Congrégation du Concile, le 6 juin 1867. »Votre Frère, P. CARD. CATERINI préfet. A cette lettre sont jointes les questions suivantes proposées à l'examen des évêques par le siège apostolique : «1. Les prescriptions canoniques qui interdisent absolument d'admettre des hérétiques ou des schismatiques à remplir la lonction de parrain dans l'administration du baptême sont elles observées soigneusement ? »2. Dans quelle forme et par quelles garanties est prouvée la liberté d'état pour contracter mariage? Le jugement touchant la liberté d'état de chaque contractant est-il réservé à l'évêque ou à sa cour épiscopale ? Enfin, que conviendrait-il de prescrire encore sur ce point, en se remettant sous les yeux l'instruction du 21 août 1670, promulguée par l'autorité de Clement X, de sainte mémoire? »3. Quels remèdes pourraient être appliqués pour empêcher les maux provenant de de ce qu'on appelle le mariage civil? »4. Dans plusieurs lieux où les hérésies se propagent impunément, les mariages mixtes sont permis parfois en vertu de dispenses du Souverain-Pontife, mais sous la condition ex« presse que les garanties nécessaires et opportunes, celles surtout qui sont requises pour de telles unions par le droit naturel et divin, seront préalablement données. Il n'est pas permis de douter que les ordinaires des lieu* ne détournent et ne dissuadent les fidèles de contracter de telles unions, et qu'en app"' quant, s'il y a de graves motifs, la permissif apostolique de donner dispense de l'empêcD ment de religion mixte, ils ne veillent ave le plus de soin et de sollicitude possible » que les conditions qu'elleimpose soient, CO il est juste, sûrement garanties-, mais, cependant, après Qu'elles ont été promises, sontelles habituellement remplies saintement et soigneusement, et quels remèdes pourrait-Oü prendre pour que personne ne s'affranchisse témérairrement de l'accomplissement des promesses faites? »5. Comment arriver à ce que dans la prédication de la parole de Dieu les discours s»' crés aient toujours un telle gravité qu'ils sf gardent purs de tout esprit de vanité et de nouveauté: et encore, à ce que tout enseigne' ment donné aux fidèles soit en réalité conteni1 dans la parole de Dieu, et par conséquent comme il convient, de l'Ecriture et de la trfl' dition? »6. Il est souverainement regrettable que les écoles populaires, ouvertes à tous les en; fants de toutes les classes du peuple, ainsi que les institutions publiques destinées à l'en' seignement plus élevé des lettres et deS sciences et à l'éducation de la jeunes*,, soient généralement soustraites en heaucoup de lieux à l'autorité modératrice de l'Eglise, à son action et à son influence; qu'elles demeurent absolument soumises à l'arbitraire de l'autorité civile ct politique, au bon plaisir d«3 ceux qui gouvernent, et que tout s'y règ-e d'après les opinions communément reçues de nos jours. Que pourrait-on faire pour appof ter un remède convenable à un si grand m9' et assurer aux fidèles du Christ le secoua d'une instruction et d'une éducation cathO' liques? »7. Il est très important que les jeune' clercs soient introduits convenablement daO* les lettres et dans les sciences. Que pourrait' on prescrire pour développer de plus en plus l'instruction du clergé, et surtout pour qu" l'étude des lettres latines, d'une philosopha rationelle exempte de tout péril d'erreur, d" la sainte théologie et du droit canon, la plus florissante qu'il est possible, surto«1' dans les séminaires diocésains? »8. Par quels moyens pourrait-on exci«f les clercs, surtout ceux qui sont déjà prêtre-' à ne pas cesser de s'appliquer avec soin, \e<L études scaloires terminées, à l'étude de théologie et du droit canon? f »Que faudrait il d'ailleurs faire et statu pour que ceux qui ont déjà été promus a ordres sacrés, et qui, doués de plus de moye**' se sont le plus distingués dans le cours leurs études philosophiques et théologie0 pussent être plus profondément instruits d toutes les sciences divines et sacrées, et principalement dans celles des divines Ecritures, des saints Pères, de l'histoire ecclésiastique et du droit sacré? »9. Contrairement à ce qui est prescrit par le concile de Trente (C. X., vers. 23 de Reform), quiconque est ordonné doit être fixé à «'église ou au lieu pieux pour les besoins ou l'utilité desquels il est destiné, et y remplir ses fonctions de telle sorte qu'on ne le voie pas courir àl'aventured'anendroitàun autre; et s'il abandonne sans Tavis de l'évêque le lieu qui lui est assigné, l'exercice des fonctions sacrées lui est interdit. Mais ces prescriptions »e sont pas pleinement ni partout observées. Comment les compléter, et que pourrait-on Statuer pour que les clercs ne cessent jamais de faire leur service dans leur propre diocèse et de rendre à leur propre prélat le respect et l'obéissance qu'ils lui doivent? . »10. Il s'est formé et il se forme tous les iou-rs un grand nombre ce congrégations et d'instituts d'hommes et de femmes qui, liés par des vœuxsimples,s'adonnentàIapratique de diverses œuvres pieuses. Vaut-il mieux que les congrégations approuvées par le Siège Apostolique s'augmentent et s'étendent, plutôt que de voir s'en former ainsi et s'en contituer de nouvelles qui ont à peu près le même but? »HJLe siège épiscopal venant à vaquer par la mort, la démission ou la translation de l'éyèè(lue, le chapitre de l'église cathédrale jouitd'une entière liberté pour le choix du vicaire capHulaire ? » 12. En quelle forme est indiqué et se fait le concours qui doit avoir lieu pour la provision des églises paroissiales, conformément au décret du Concile de Trente (sess. 24, De reform., ch. XVIII) et à ia Constitution de Benoît XIV, de sainte mémoire, du u décembre 1742, commençant par ces mots : Cum illudef »13. Conviendrait-il d'augmenter le nombre des causes pour lesquelles les curés peuvent tr<\ conformément au droit, privés de leurs éSUses? de quelle manière faudrait-ille faire? forme plus large de procédure pour- établir pour arriver à rendre ces me« Ures plus faciles, sans blesser la justice? **±. Comment, dans la pratique, est exé- Uté ce que le Concile de Trente a décrété Ur les suspenses appelées ex informata conscientia (C. I, sess. 14, De Reform.) et y a-t '1 quelque chose à décider sur le sens et l'application de ce décjet? »15. Comment les évêques exercent-ils le pouvoir judiciaire dont ils sont revêtus en ce «lui concerne les causes ecclésiastiques, surcUt les causesmatrimoinales; et quelle mare Suivent-ils,soit dans ces causes, soit pour Jes aPPels? *1°- Quels maux proviennent du service Que remplissent dans certaines familles caduques, en qualité de domestique«, des perdues appartenant, soit à des associations Co"damnées, soit à l'hérésie, ou même des péronés non baptisées, et quel remède efficace Pourrait-on apporter à ces maux? , *17. Qu'y a-t-il à remarquer touchant les Cimetières sacrés? quels abus se sont introduits en cette matière, et comment pourrait°1 les faire disparaître?