GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. Luxembourg, le 5 mars. LE DROIT PUBLIC ET LE JÉSUITISME.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1845-03-05 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. Luxembourg, le 5 mars. LE DROIT PUBLIC ET LE JÉSUITISME. (Deuxième article, suite). Il est reconnu comme axiome que la société religieuse ne saurait exister que sous la protection de la société politique. L'idée inèiiie d'une société politique  i a dit un écrivain , csl la plus absurde des chimères, si tous ses membres ne sont pas également soumis aux lois qu'elle s'impose. Les temps sont loin où les nations chrétiennes ne relevaient que de l'autorité de l'évêque de Rome. Les rois et les empereurs ne sont plus déposés par eux; ce n'est plus un souverain étranger, c'est le prince légitime qui , dans tout élat constitué , tient le sceptre du commandement. Le clergé, dans la Belgique, n'a jamais, et pas même aujourd'hui, abandonné la pensée de faire revivre ses anciens privilèges; et, en cela, il se montre plus ullramonlain que le pape. L'histoire de notre temps sera juste envers le clcreé du pays de Luxembourg. Elle dira avec vérité que dans notre pays, plus éclairé , le clergé ne s'est pas montré hostile et que sa Conduite sage el modérée a élé di;;„e d'éloges. La manière dont il a ouvertement proclamé son adhésion au collège philosophique établi par le roi Guillaume, a élé la conséquence et, pour ainsi dire le couronnement de son adhésion antérieure au gouvernement. Ce gouvernement ne s'est pas arme de rigueur contre le clergé ; au contraire, il a répondu par ses bienfaits aux tendances d'une opposition aussi déplorable qu'irréfléchie. La loi avait garanti aux ecclésiastiques leurs trailcmcns; le roi les augmenta tous. Il accorda des supplémcns à ceux que leur âge et leurs services en rendaient dignes. Il donna des subsides pour la construction d'une multitude d'églises. II protégea ainsi simultanément lous les cultes, d'une part , par'ceque tous sont également soumis aux lois de l'état ; de l'autre , parCequ'en s'abstenant de tout acte propre à troubler l'ordre légal, le clergé restait dans les seules véritables Conditions d'indépendance envers l'autorité temporelle. Ce n'est pas tout : l'ancien gouvernement, en organisant l'instruclion publique, respecta le domaine religieux. Le clergé seul enseigna la religion dans les écoles cl dans les athénées. Et quand le régime universitaire fut établi , la faculté de théologie catholique en fut détachée pour rester exclusivement sous la main des évoques. Le concordat (art. 12) attribuait à chaque diocèse un séminaire, et même une dotation pour ce séminaire, malgré la réserve de la même loi qui en dispensait l'état. Et c'est ici qu'il faut remarquer le génie du jésuitisme ! Il ne lui suffisait pas d'avoir les séminaires que la loi avait prévus: il créa bientôt, sous la même dénomination, des établissemeus où l'enseignement embrassait les éludes des humanités et de la philosophie, propageant ainsi l'esprit ullramonlain , se chargeant ainsi d'infecter la jeunesse de maximes destructives du pacte social, substituant enfin son droit d'enseignement à celui de l'état pour renverser les écoles nationales. Des écoles annexes à celles-ci vinrent seconder ces usurpations; les frères ignorantins arrivèrent députés par le jésuitisme , alors tout-puissant sous Charles X. St.-Acheul, Fribourg , où les Jésuites avaient des clablissemcns, recurent la jeunesse de Belgique pour la façonner à l'esprit monacal du moyen-âge. Et tout cela se passait pendant que le gouvernement, dans le domaine des hautes sciences pour lesquelles il avait institué des universités , respectait , en Relgiquc comme en Hollande, la plus complète indépendance de l'esprit humain. Au nombre des mesures par lesquelles le gouvernement jugea devoir régulariser les choses, se trouve ce fameux collège philosophique annexé à l'université de Louvain et destiné à répandre dans les rangs du clergé des lumières , des connaissances généralement utiles et un haut degré de civilisation. On n'oubliera jamais, dans noire pays, la loyale et noble adresse au souverain, par laquelle notre clergé , toujours libéral, quand le général Holhann ne pense pas à lui, remercia sa royale sollicitude. Hé bien ! ce: bel établissement, le plus beau, le plus grand pur la-pensée.qui a présidé à sa création ; cet établissement modèle, qui offrait un sublime exemple à toute l'Europe chrétienne, ce sont les Jésuites , qui l'ont renversé de leurs mains sacrilèges! ÎSous ne pousserons pas nos investigations plus loin dans les afTaires_de notre temps.?H appert suftisamunnt, des détails qui viennent d'être mis sous les yeux du lecteur , qu'un droit public certain ; positif, lihéral , ayant pour base le concordai, et ses actes organiques, a été transmis à notre régime actuel par celui qui l'a précédé. Une remarque encore. Tandis qu'ils suscitaient à l'ancien gouvernement les embanas dont il s'est si noblement vengé, les jésuites mentaient à la société et se mentaient à eux-mêmes, en soutenant que ni le concordai de 1801, ni même les qualre articles de l'église gallicane, n'avaient été promulgués, reconnus et exécutés dans la Belgique catholique, même sous le sceptre de Napoléon. La négation élail par trop oulrageusc pour le sens commun el pour la mémoire des contemporains. On leur a prouvé, aux enfans d'Escobar , qu'outre les actes ci-dessus , le catéchisme de l'empire français avait élé seul enseigné durant la même période. Ah ! c'est que dans ce temps-là , il ne faisait pas bon résister au pouvoir établi ; le gouvernement ne montrait alors ni patience ni longanimité devant les perturbateurs de l'ordre. On obéissait , et de fait comme de droit , la règle élail respectée. De même que ces mains de bois qui, sur les routes, montrent aux passans leur chemin, la loi indiquait aux évoques ce qu'ils devaient faire. Le droit public n'était pas mis en question, eti'épéc du jésuitisme n'était qu'une épée de bois à côté de celle qui maintenait la paix des consciences et la liberté des cubes. Nous le répétons donc avec pleine conviction; le droit public français rn matière religieuse est encore le nôtre. Nous examinerons bienlôt ce qu'était celui de nos ancêtres. Sa Majesté le Boi grand-duc a statué en faveur des vignerons du Grand-Duché, que remise entière leur est faite des droits acquittés aussi bien que de ceux à payer encore, sur le vin indigène de la récolte de 1844. Cette mesure bienfaisante sera appréciée avec reconnaissance par les habitans des bords de la Moselle. Un bureau d'expédition de certificats de légitimation pour les objets soumis aux droits de douanes , est établi , depuis le 1er de ce mois, à Havelange. Dimanche dernier, vers sept heures du soir, un fait qui ne s'était pas reproduit depuis dix-huit ans dans notre ville, a élé signalé à la police. Un enfant du sexe féminin , paraissant âgé de cinq à six semaines , a été trouvé déposé sur la terre couverte de glace, sous la porte d'entrée d'une auberge, rue de lu Pur le-Neuve. L'autorité a fait sur-le-champ remettre cette petite créature entre les mains d'une gardienne et a pourvu à tous les soins qu'elle exige. Le lendemain elle a élé inscrite à l'étal civil el baptisée. Ce sera un nom de plus sur la nombreuse liste des enfans pauvres entretenus sur les fonds de la bienfaisance municipale. L'autorité, en même temps, prend les informations nécessaires pour découvrir •'auteur de l'exposition de cel enfant aussi bien que la mère qui lui a donné le jour.