Folgen  der neuen Stellung Oesterreichs zur Kirche.
Luxemburger Wort, 1850-05-05 00:00:00

Folgen der neuen Stellung Oesterreichs zur Kirche. 3Riinsett, 26. Slprjl. DaS Sreignifj in Wien, — die Entschließungen des k. f. Ministeriums über geistliche Angelegenheiten. — ist »on solcher großartigen Wichtigkeit, laß es »or der Hand alles Andere in den Hintergrund drängen muß. Die Folgen tonnen der Art sein, daß wir von dem Augenblicke an den Anfang der Genesung Europas zählen dürfen. Ich will nur einige dieser muthmaßlichen Folgen andeuten. Der Schritt, welchen Oesterreich gethan, um wenig» stcns theilweise die Kirche in ihre Rechte einzusehen, wirb auf die übrigen katholischen Länder Deutschlands eine Art moralischen Zwanges ausüben; hinter Oestcrreich können und dürfen diese nicht zurückbleiben. So wird Baiern nächstens nachfolgen; das Ministerium, welches hier mit dem gleichen Gegen» stände seit längerer Zeit sich befaßt, ist gleichsam ge* zwungen, solche Vorschläge nunmehr an dicKammern zu bringen, welche der Kirche in Zukunft in Baiern ein ebenso freien Spielraum, als dies in Ocsterreich der Fall ist, gewähren. — Die Kammern aber werden, wenn auch aus verschiedenen Gründen, einwilligen. — In den mehr protestantischen deutschen Staaten muß sich die Stellung der lach. Kirche ebenfalls anders gestalten. Es ist wahr, man bat dort in neuerer Zeit mancherlei (£oncefitoiien zu Gunsten der Freihet der Kirche gemacht; allein fit wurden nicht gemacht in bei moralischen Absicht, die früh» entlihenen Rechte ihr wieder zurückzustellen; tiefe Concessionen waren lein Act der Gerechtigkeit, son« tern nur die Consequenz einer durch die Revolution dem Staate aufgenötigten relgionsludifferenlen Stellung. Die Bureaucratie ,beliebte, von ihrem Stand» punkte aus, sie als eine bloße Gnadenspendung zu betrachten. — Allein jetzt »st die Stellung der iia* tholilen anders geworden, Oesterreich hat sich losgewunden aus dem büreacratischcn llnratb. deS Io« sephinismus, welcher es sich zur Hauptaufgabe machte, die Kirche in Fesseln zu schlagen; Ocierreich hat die Kirche als eine dem Staate nicht unterthänige Macht, ja als tas, was sic ist, als cine Macht, cine Anstalt Gottes anerkannt, Oesterreich 'gibt ihr einen schönen Theil ter ihr entzogenen Rechte freiwillig und mit dem Bewußtsein, dadurch cine Pflicht p erfüllen, zurück; die Rechte, welche die Kirche, die Kalholicken in Oestcrreich haben, diese haben die Katholiken in allen andern Staaten nicht mehr etwa als ©nabenfpentcn p erbitten, sondern dürfen fie sub titulo rèstitùtionis fordern. Mit wenigen Worten: „dadurch, daß Ocstrrreich die Kirche ois cine vom Staate unabhängige Macht anerkannt hat, sind alle andern deutschen Staaten zu einer gleichen Anerkennung gezwungen. An die Folgen, die an diese Einsetzung ter Kirche in ihre Rechte sich knüpfen, kann der Katholik nur unter Hellem Jubel seines Heizens denken. Für Oesterrcich insbesondere werden die Folgen dieses Schrittes großartig sein. — Es war die herrliche Idee des deutschen Kaiserreiches, eine Schutzmacht ter Kirche zu sein; tiefe Rolle ist nun Oestcrrcich zugetheilt; aus einer Bedrängerin ter Kirche ist es eine Beschützerin geworden, und wirb es bleiben. Die Macht, welche die freigewordene Kirche einem Staate zu,verleihen vermag, ist so groß, daß ein unzertrennliches Band ter Dankbarkeit denselben fiirter an die Kirche knüpfen wirb. Diese allein besitzt die Macht, die Revolution, tie noch immer gährt, und noch einmal ihre Kräfte zu einem letzten vernichtenden Schlage sammeln wirb, p besiegen; sie ist es, die noch Gewalt über die Herzen ter Aolksmasscn hat, weil dieselben noch gläubig sind, «nt vom Gift des Unglaubens nicht so leicht angesteckt werten Wimen. Dieses ist besonders in Ocstcrlcich der Fall; bort ist die Bourgeoisie genußsüchtig, unsittlich, glaubensleer, bort sind aber auch die Massen, wenn auch zum Thcil noch roh, doch meistens unverdorben; da ist für die freigewordene Kirche ein großes Ackerfeld, da kann fie noch mit dem Kreuze N's Herrn, das sie nun frei unter dem Volke her? Umtragen darf, Blllthcn und Früchte wie mit einem Zauberstaabc hervorrufen; ta bringt noch das Wort des Herrn durch das verlockende ©efäufel, wie durch den brüllenden Sturm ter Reuollution hindurch; mit ihr, auf ihr ruht daher ter Staat wie sie selbst, auf dem Felsengrunee, mit ihr birgt ihn die heilige Arche, die aus der stürmischen See, auf welcher er jetzt umhertreibt, in den Hafen ungestörter Ruhe und Sicherheit ihn einführen wirb. — So wirb Oesterreich im Verein mit der Kirche nicht bloß eine durch feine herrliche Armee den übrigen Staaten imponirente, sondern als christlicher Staat, p welchem das freie Walten der Kirche trotz allen glaubensindifferenten Verfassungsmachwerken dasselbe mit der Zeit umgestalten wird, wird es eine sittliche Weltmacht, deren Einfluß und Gewalt viel höher ist, als alles, waS die bloße Macht des Schwertes her» vorzubringen vermag.