Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-08-12 00:00:00

Intérieur. X. La Zeitung a parlé hier d’un règlement sur le cimetière d’Ettelbruck qui consacrerait les principes du Syllàbus. Ayant déjà entendu un bruit de ce genre, nous sommes allés aux renseignements et nous avons demandé communication d’une pièce qui doit être publiée. Cette communication nons a été gracieusement faite. Nous en reproduisons les articles suivants qni donnent lieu à interprétation: „Art. 2. Il recevra les tombes des habitants appartenant à la religion catholique ; „cependant dans la même enceinte le terrain „se trouvant est assigné aux habitants „ appartenant à l'Eglise protestante ; de même „le terrain .... est réservé aux enfants non „ baptisés et aux personnes appartenant à tous „autres cultes non reconnus. Ces deux terrains „sont séparés du cimetière de la population „catholique par une haie vive. Le parquet a interprêté cet article dans le sens que le Conseil communal aurait l’intention de réserver un endroit spécial destiné à l’inhumation des personnes élevées dans la religion catholique, appartenant à cette religion, mais à l’enterrement desquelles le clergé a refusé son assistance, sans que cependant elles aient embrassées publiquement nne autre religion. On croirait qne le Conseil communal d’Ettelbruck voudrait établir un coin des réprouvés. M. le directeur-général de l’intérieur n’admet pas cette interprétation. C’est-à-dire, il ne pense pas que, de par cet article 2, on pourrait refuser d inhumer dans le terrain réservé aux catholiques une personne à laquelle le clergé refuserait son assistanoe. Pour nous, il suffit qu’on puisse interpréter comme l’a fait le parquet, pour nous prononcer contre la teneur de cet article. En cas de difficulté, ce seront les tribunaux qui auront à prononcer ; voilà pourquoi l’avis du parquet nous importe beaucoup. Nous pensons qu’il est loin de l’idée de M. le directeur- général d’approuver un règlement contraire au décret du 23 prairial, an XII, mais nous pensons aussi qu’un règlement ne doit donner lieu à double interprétation. Pourquoi cet article 2 parle-t-il de religion catholique, de Y Eglise protestante, alors que l’article 15 du décret susdit ne parle que de culte ? Nous avons lu et relu le décret de l’an XII, et nous n’avons trouvé nulle part qu’il faille désigner un endroit séparé pour l’inhumation des enfants non baptisés. Et c’est avec raison qu’il n’y est pas question, car on aurait fait une exception seulement pour les enfants nés de parents appartenait au culte catholique. Tous les autres cultes reconnus par l’Etat ont un terrain leur réservé, et toutes les personnes, hommes ou enfants, y sont indistinctement inhumés. On ne fait auoune différence. Les catholiques seuls verraient donc leurs enfants, qui n’ont pu être baptisés, jetés dans le coin des réprouvés, alors pourtant qu’il est admis que l’enfant est de la religion des parents, à moins qu’il ne soit autrement statué par un acte authentique. C’est honteux ! Tout homme de cœur doit protester contre une telle disposition qui ne peut être inspirée que par le fanatisme d’un autre temps. Une mère met au monde un enfant qui meurt sans être baptisé ; la mère meurt également. Qu’arrive-t-il alors P On sépare la mère et l’enfant. La mère est inhumée dans la tombe de famille; l’enfant est jeté dans le coin des réprouvés. N’est-ce pas révoltant? Et voilà cependant ce que veut le règlement de la commune d’Ettelbruck. Cet enfant serait-il peut-être d’un culte non reconnu P II y a dans cette disposition quelque chose d’inexplicable qui froisce vivement. L’art. 5 du règlement d’Ettelbruck renferme une réserve que le décret de l’an XII semble ne pas autoriser. Il y est dit: „Des tombes pourront être concédées, on a le droit d’y faire enterrer les membres de la famille, pourvu qu'ils appartiennent au culte auquel le terrain est concédé.“ L’art. 10 du décret susdit ne fait pas de distinction de ce genre; et pour cause. Par snite d’une concession, la tombe devient une propriété et il ne peut dépendre d’un tiers de priver le propriétaire de sa propriété. Si le clergé catholiquo s’avisait d’excommunier une personne, pour tel ou tel motif dont l’autorité civile n’a pas à se préoccuper, cette personne pourrait être privée de sa propriété, si l’administration communale entrait dans les vues des ministres du culte. Pour l’autorité civile, il n’y a que les registres de l’Etat civil qui doivent servir de guide. H y a plus. La ville de Remich possède un règlement où il est dit à l’art. 17 : „Vis à-vis de l’endroit réservé aux protestants, à droite de ce chemin jusqu’à la „partie inférieure de ce chemin, se trouve „l’endroit réservé aux acatholiques, aux enfants „ morts-nés , ETC.* Cet ETC. est abracadabrant! Jusqu’où pourrait-on aller à Remich, si, par malheur, l’administration communale était imbue des principes du Syllàbus P Ce n’est pas tout. R y a des communes qui établissent des cimetières, ne font pas de règlement et abandonnent au curé la police du champ de repos. On nous assure qu’à Rodange, ce cas s’est présenté. Et il n’est pas isolé. Si les autorités locales ont la police des cimetières, cela ne veut pas dire qu’elles puissent agir selon leurs caprices, arbitrairement. Non, il faut qn’ils fassent cette police conformément à la loi. Voilà ce que les autorités supérieures doivent exiger. Il est grandement temps qu’on mette un terme à cette anarchie d’un nouveau genre. Nous avons cité les gros mots dont se sert le Pape pour foudroyer les prétendus ennemis de la religion, autrement dits les adversaires des prétentions cléricales. Ces gros mots sont extraits des discours et autres documents publics émanant du St- Siége. Le Sonntagsblatt nous accuse, à ce propos, de décrier Pie IX comme insulteur et calomniateur, et demande qu’on nous applique l’art. 5 de la loi sur la presse. Cet article a trait aux souverains ou chefs d'Etat étrangers. M. le curé de Pintsch reste fidèle à sa manière de voir. Pour lui, les Etats de l’Eglise existent encore et Pie IX est toujours un souverain. Malheureusement pour notre Loriqnet ar- dennais, tout cela n’existe plus que dans son imagination. D’ailleurs, on n’insulte ni ne calomnie personne, quand on se contente de citer ses propres paroles. Quant au fameux mandement Adames, MM. les cléricaux feraient bien de n’en plus parler. Nous apprenons avec un bien vif plaisir que YInstitut des arts industriels de Paris vient de décerner une médaille à un de nos compatriotes, M. Serta, pour un nouveau système de chauffage et de ventilation soumis à l’avis de ce corps de Bavants. Voici les conclusions du rapport adressé à l’Institut par M. Page de Luxeuil, chargé de l’examen du système proposé par M. Serta : „En raison de ce qui précède, étant donné „l’ingéniosité du système et les services considérables qu’il est appelé à rendre, je con- „olus à ce que vous décerniez à M. Serta, „et à titre d’encouragement, une médaille de „3“* classe.“ M. Serta, qui vient de s’établir à Luxembourg, se charge de tous travaux de chauffage et de ventilation. La distinction dont il vient d’être l’objet, est la meilleure recommandation à laquelle il puisse se référer. En lui souhaitant un succès bien mérité, nous devons faire observer qu’on néglige trop souvent, chez nous, de s’adresser à des hommes qui ont fait une étude spéciale d’une branche de la science ou de l’art. Un seul homme ne peut tout savoir. Le proverbe ne dit-il pas: „A chacun son métier.* Monsieur le Rédacteur, J’ai assisté à quelques concours publics des élèves de l’Ecole de Musique et je me permets de faire une simple question à propos du concours do violon 2e division. Parmi les concurrents, il y avait des jeunes gens qui, l’année dernière , ont obtenu des distinctions telles que 2e prix et aocessits, distinctions qui leur ont été enlevées cette année-ci, ce qui me fait croire que les élèves ne réalisent que des faibles progrès. A qui la faute P . . . . Cette question nous paraît ambiguë, et il nous serait difficile d’y répondre. La faute en serait-elle à attribuer au professeur, à la méthode, aux élèves ou à d’autres circonstances ? Nous pensons que, dans des questions de ce genre, il vaut mieux indiquer la source du mal que de donner lieu à des suppositions. Aussi notre correspondant aurait-il mieux fait de préciser les faits et de proposer le remède après avoir signalé le mal. M. L. Z...., capitaine d’Etat-major à l’armée des Indes néerlandaises, en ce moment à Luxembourg, sa ville natale, vient de remettre au Président du bureau de bienfaisance la somme de francs 200 à titre de don pour leB pauvres.