Deutschland.
Luxemburger Wort, 1875-08-30 00:00:00

Deutschland. Berlin, 23. August. Man rechnet sechs bis sieben Millionen Iuben, ber Religion nach, ohne Berücksichtigung ber zu anberen Religionen übergetretenen Iuben, auf ber ganzen Erbe. Von biesen fechs bis sieben Millionen fallen nach bem österreichischen Statistiker Vrachelli 5.110,000, nach Kolb 4,500,000 auf Europa, bas heißt bie Iu» ben bilben nach Elfterem 1,69, nach letzte» rem 1,49 Procent ber gefammten Beoölke» rung Europas. Auf bie einzelnen europäifchen Staaten vertheilen sich bie Iuben in folgen» ben Ziffern: Kolb. , Brachelli. Rußlanb (europ.) 2,277,000 2.612,179*) Oeslerr.'Ungarn. 1,375,000 1,375,861 Deutsches Reich 512,000 512,160 Türkei (europäische) 100,000 100,000 Hollanb 68,000 68,003 Frankreich 49,400 49.439**) Großbritannien 40,000 50,000 Italien 40,000 35.000 Schweiz 7,000 6,996***) Dänemark 4.300 4,290 Griechenlanb , 2,600 2,582 Schweben 1,600 1,836 Belgien 1,500 2,000 Luiemburg 600 523 Norwegen 25 25 Für Spanien unb Portugal weiß Kolb leine Ziffer; Brachelli nimmt für Spanien 5000 Iuben an unb nennt beren Zahl in Portugal „unbebeutenb". Für Rumänien gibt Brachelli bie Ziffer 274,000; für Eer» bien 1560; Kolb für Rumänien 247,034, ') Davon im eigentlichen Rußland 1M9,l<X!, in Pole,, 783,079. ") Davon die Hälfte in Paris. '") 6896 „Israeliten und nnbei« Nichtchiisten«, worunter aber erster» fast die ganze Zahl ausmachen. , für Serbien dieselbe Ziffer wie Vrachelli. Bei der Gtsammtüberficht hat Kolb aber Rumänien und Serbien ausgelassen und hieraus wie aus dem Unterschied der Ziffer Brachellis und Kolbs für Rußland klärt sich die Differenz beider in der Gesammt» zisser der europäischen Juden fast schon ganz auf. Die Zahl der Juden des deutschen Reichs, genau 512,158, das heißt 1,25 Procent der Bevölkerung, veitheilt sich nach der Zählung von 1871 auf die einzelnen Staa» ten wie folgt: Preußen 325,540 Naiern 50,662 Elsllß-Lothringen 40,928 Baden 25,703 Hessen 25.373 Hamburg 13,796 Württemberg 12,245 Sachsen 3.35? Mecklenburg-Schwerin 2,945 Anhalt 1,896 u. f. w. Iudenfrei ist kein einziger deutscher Bun» desstaat. Die kleinsten Ziffern sind: ' Reuß jüngere Linie 20 Reuß ältere Linie j19 Laulnburg 14 Sachsen-Altenburg 10 In den preußischen Provinzen vertheilen sich die Juden nach der Zählung vom 1. December 1871 also: Posen 61,982 Brandenburg, 47,484 Schlesien 46.629 Preußen 41,057 Rheinprovinz 38.423 Hessen'Nassau 36,390 Westfalen 17.245 Pommern 13,036 Hannover 12,799 Sachsen 5,917 Schleswig-Holstein 3,729 Hohenzollern 711, endlich bei den Truppen nnd den, Marine- Mannschaften, welche am 1. December 1871 außer Landes waren, 149. Die vorstehend mitgetheilten Ziffern geben Anlaß zu den verschiedenartigsten Reflexionen. So ist die überaus kleine Ziffer der In» den gerade in solchen Ländern, in denen sie schon seit Generationen „emancipirt" sind, wie z. B. in Belgien und Frankreich auf» fallend. Wäre in den Juden der Freiheits» drang, den sie so gern für sich in Anspruch nehmen, sehr stark, möge nicht vielmehr die Rücksicht auf das Geschäftemachen vor, und daher die Zuneigung zu jenen Gegenden, in denen die Bevölkerungen der jündifchen Aus» beutung sich noch am leichtesten preisgeben, so hätte sich doch ein föimlischer Strom jü» bischer Auswanderung nach jenen Landender „Freiheit" ergießen müssen. Aber nichts von dem ist geschehen! Auch Nach den Vereinig» ten Staaten von Nord-Amerika, die jedem Bekenntniß unbedingte Freiheit sind die Juden nicht einmal verhältnismäßig so zahlreich ausgewandert, wie die christlichen Europäer. Kolb zählt in den ganzen Verei» «igten Staaten nur 31 Synagogen! Mit Ausnahme von Holland, dessen zahlreiche Iudenschaft sich historisch leicht erklärt, hält sich die Masse der Juden nur im Osten Europas auf, in Rußland, Oesterreich. dem östlichen Preußen, Rumänien, obgleich die Juden in diesen Staaten, theils, noch heute vielfach unterdrückt sind, wie in Österreich und Preußen, erst in den letzten Deceunien ihre Emancipation erreicht haben. Nunmehr freilich ist Preußen auf dem besten Wege, das Hauptland des Juden» thums zu werden. (Man vergleiche den Ar-» titel an der Spitze unserer Beilage 174 vom 4. August: Die „Kreuzzeitung" und Iudencamarilla in Preußen",) Seit einigen Décennie« war Oesterreich das jüdische El' dorado. Fragen wir die Statistik, was das für Folgen gehabt hat! Nach Brachelli gab es in Oesterreich-Un» garn bei der Volkszählung vom 31. Decbr. 1869 1,375,861 Juden, und zwa, fielen auf das österreichische Staatsgebiet, mit dem wir uns allein eingehender beschäftigen wollen, 882,220, und auf das ungarische Staatsgebiet 553,641. Von jenen 882,220 Juden zählte man in Galizien 575,433 Böhmen 89.539 Niederösterreich 51,880 (mit Wien) Bukowina 47,754 Mähren 42,644 Schlesien 6.124 Küstenlande 4',729 Steiermark 734 Oberösterreich 690 Tirol mit Vorarlberg 353 Dalmatien 233 Salzburg 44 Kärnthen 22 Kram 22 im activen Militär beider Reichshälften 3528. Der Ziffer für 1869 in Nieberösterrich: 51,880, staub im Jahre 1830 erst bie Zif> fer 1569 gegenüber, bie Iuben hatten sich in biesem Laube, vor Allem in ber Haupt» stabt Wien, alfo binnen 39 Jahren 33-fach vermehrt, in Oberösterreich, Steiermark u. f. w. hatte es 1830 noch gar keine Iuben gegeben. War alfo in biesenPanben eine be-> beutenbe Wische Einwanberung zu constatiren, fo hatten boch auch in bcn Hauptlanben> bes österreichischen Iubenthums, in Galizien unb ber Bukowina, bie Iuben sich im Jahre 1869 auf 623,187 gegen 249,208 im I. 1830 vermehrt! In ben sammtlichen im Reichsrathe vertretenen Länbern waren, wie schon bemerkt, am 31. Dezember 1869 fac» tisch anwefenb 820,220 Iuben, gegen 335,695 im Jahre 1830! Nach ben Angaben für bte einzelnen Perioben hatte sich bte Zahl ber Iuben bon 1830 bis 1850 jährlich um 1.70 pCt.. bon 1850 bis 1869 aber jährlich so» gar um 3,80 pCt. bermehrt, währenb bie GefammtbeMkerung bes cisleithanischen Oe» sterreichs 1830 bis 1850 jährlich nur um 0,62 pCt. unb bon 1850 bis 1869 un<0,81 PCt., in ber ganzen Periobe bon 1830 bis 1869 jährlich um 0.76 pCt. zugenommen hatte. Die Zunahme ber Iuben ist bemnach in ber ganzen Periobe mehr als bier Mal fage unb schreibe bier Mal, unb in ben letz.' ten 19 Jahren sogar flmf Mal fo starl ge> Wesen, als bie Vermehrung ber Vebölkerung im Ganzen! Wie kommt bas,? Kolb sagt in feinem Hanbbuch bcr berglei» chenben Statistik: „Wir kennen einen Menschenstamm, ber bei weitem mehr jeber anbere in allen Länbern unb Klimaten gebciht: es ist ber Wische. Derselbe scheint gleichsam ein Monopol bes Kosmobolitismus' zu besitzen, nach bem Ausbruck bes französischen Statistikers Boubin. Unter ben furchtbarsten Verfolgun» gen erhielten sich bie Iuben allenthalben, wo sie nicht gerabezu unmittelbar ausgerottet würben. Man konnte bielfach wahrnehmen, daß ihre Vermehrung eine größere ist, als bie ber anberen Nationen. Insbesondre aber, zeigt sich bie Sterblichkeit unter ihnen am geringsten." Kolb gibt nun einige Beispiele für bie stärkere Vermehrung unb geringere Sterblich» keit ber Iuben. So kamen in Algerien in ben 6 Jahren bon 1844 bis 1849 auflOOO Menschen bei ben Europäern burchschnittlich 58 Tobesfälle, bei den Iubcn nur 34. Im Jahre 56 ergaben sich in her ktabt Algier bei ben Europäern 1234 Geburten unb 1553 Sterbesälle, bei ben Moslimen 331 Geburten unb 514 Sterbefälle, bei ben Iuben 211 Geburten und 187 Sterbefälle, so baß allein bie Iuben mehr Geburten als Sterbefälle hatten. Nach einigen weiteren Beispiele bieser Art aus den Sterbelisten bon Frankfurt a. Main sagt Kalb bann: „Allerbings bürsen wir bei ber Neurthei» lung nicht übersehen, einmal bas Vermeiben jeber harten Arbrit von Seite ber Iuben, zum andern ihre mäßige nüchtere Lebensweife. Doch scheinen beide Momente (welche eben» falls wieder eine Stammeseigenthümlichkeit bestätigen) nicht auszureichen, das Verhältniß in seinem vollen Umfangen zu erklären^ Mir gelangen vielmehv-zu dem Schlüsse, baß sich auch hier eine ungleiche Lebenszähigkeit kund giebt. Ob alle semitischen Stämme sich ber» selben erfreuten, steht zu bezweifeln, da na» mentlich Phönizier unb Karthager, jso weit wahrnehmbar, von bei Erbe ganz berschwun» ben sinb." Wir werden uns mtt den Gründen ber stärkeren Fortpflanzung unb ber geringeren Sterblichkeit der Juden, also mit den Grün» ben bes horrenben oder, wie die .Wiener Ztg' sagte, „exorbitanten" Resultates, baß die Iuben — bei nicht gar bebeutenber Ein» wanberung bon Außen — im cisleithanifchen Oesterreich sich relatib vier» bis 5-mal stärker bermehrt haben, wie die Christen, in einem besonderen Artikel beschäftigen, welcher sich bor Allem mit der jübifchen „Stammeseigen« thümlichkeit" des „Vermeidens jeder harten Arbeit" zu befassen haben wird." , (Germ.) Berlin, 26. August. Zu den Aufgaben unserer Preßreptile geHort es auch, in gewis» sen Zwischenräumen über die „ultramontane Gesinnung" des sächsischen Prinzen Georg u. dessen Familie zu jammern. So findet sich in verschiedenen Blättern gleichlautend fol» gendes „gesinnungstüchtige" Product: „Ueber bie sächsische Kreuzzeitungsvartei, welche jetzt in der Vilbung begriffen ist. hört man, baß dieselbe von oben herab begünstigt werde unb in dem Thronfolger, dem Prinzen Georg, einen besonders warmen Protector finde. Das klingt begreiflich, wenn man liest, was bie ultramontanen Blatter in ber Schweiz üter den Prinzen berichten. Da wird erzählt, daß ber Prinz unb seine Gemahlin auf See» ligsberg weilen nnb sich dort ganz bürgerlich gehalten hätten; dann heißt es: ,Was aber allgemein erbaut und erfreut hat, war die tiefe Religiosität, welche der königliche Prinz mit seiner hohen Gemahlin überall und un» gescheut an den Tag gelegt. Kein Tag wäh» rend ihres Aufenthaltes blieb aus, an dem sie nicht in früher Morgenstunde einer oder mehreren heiligen Messen in ber Kapelle bei» wohnten, und zwar mit einem Ausdruck ber Andacht unb bes lebenbigen Glaubens, bie alle Anwesenben gerührt unb erbaut und manche Abwesende tief beschämt hat. Selbst an össeutlicher Mittagstafel in Mitte anderer berehrter Kurgäste liehen sich die hohen Gäste und ihre Begleitung an dem Freitag einzig mit Fastenfpeisen bedienen. Solche edle Züge religiöser Pietät, deren wir noch mehrere anführen könnten, verbienen denn boch, zur Erbauung unb Nachahmung bekannt ge» macht zu werben u. f. w,, u. f. w.' Das ist gewiß bezeichnend." Gewiß ist bas bezeichnend. Aber es ist nicht minder bezeichnen!) für die Znstände, unter denen wir leben, daß die Preßhufaren sich für verpflichtet halten, ihre schmutzigen Nasen auf solche Weise in das Privatleben hoher Personen hineinzustecken u. da, wo sie bie denselben wahre Religiosität entdecken, diese gleichsam als einen Beweis für das Vorhandenfein einer reichsfeinblichen Gesinnung auszugeben. Wir glauben schon recht gerne, daß in den Augen gewisser „Reichstreuen" die Frivolität als beste Empfehlung gilt. Dabei wirb aber das deutsche Reich von bensclben Leuten als bas ber Gottesfurcht u. frommen Sitte angepriesen. Konitz (Westpreußen), 20. August. Die „Ermlanber 3eitung" läßt sich bon hier schreiben: „Noch eher, als man es sich hier gebacht hatte, haben bie Franziscanerinnen bes hie» sigen Vorromäusstiftes Konitz berlaffen. Nach Anordnung ber Generaloberin berließen bie ersten brei Schwestern am 16. b. unfere Stabt, am 19. folgten brei anbere ihnen nach, unb heute'enblich »erließ uns bie Obe» im mit ben letzten fünf Schwestern. Auf bie Kunbe bon bem fobalbigen Abgange ber Schwestern eilten bon allen Seiten bie Lente herbei, welche irgenb wie mit benfelben in Verbinbung gestanden hatten, um ihnen für bie empfangenen Wohlthaten au banïen und Abfchieb bon ihnen zu nehmen. Heute um 7 Uhr würbe auf wer weih, wie lange 3«t, bie letzte hl. Messe in ber Kapelle bes Klo» sterchens gehalten, zu ber sich ein fo zahlreiches Pnblicum eingefunben hatte, baß viele auf bem Corribor, ber zur Kapelle führt, ber letzten heil. Messe beiwohnen muß» ten. Als nach ber hl. Messe ber Herr Decan N., durch bessen Bemühungen unb persönliche Opfer biefe für die Katholiken bon Konitz unb Umgegenb fo segensreiche Anstalt in's Leben gerufen ist, einige herzliche Worte, bes Nbfchiebs an bie Schwestern im Namen feiner Gemeinbe richtete, blieb ïein Auge tro» ckn: Von dem Inhalte ber Nebe foll nur angeführt werden, daß ber Rebner in echt christlicher Weife bie Anwefenben aufforberte, allen Oroll unb alle Bitterkeit gegen bieje» nigen"'au3 bem Herzen zu verbannen, welche bie Veranlassung baau gewesen feien, baß bie Klosterschwestern jetzt bas Asyl berlassen mußten, in welchem sie acht Jahre lang überaus fegensreich gewirkt hätten. Hatten sich fchon bei der Abreife der andern Schwe»-ftern biele Menschen in bem Klofterchen fo» wohl als auf bem Bahnhofe eingefunben, bann zeigte die Nbreife der Oberin unb ber letzten fünf Schwestern erst recht, wie weit sich bie Wirksamkeit ber Ordensfrauen er» streckt unb in wie weiten Kreifen sie sich Vertrauen unb Liebe zu erwerben gewußt hatten. Wie in einer Procession fah man schon bor 11 Uhr Vormittags bie Leute zum Bahnhofe ziehen, um ben Schwestern, bie mit bem 3«ge kurz nach 12 Uhr Mit» tags abfahren wollten, bas letzte Geleit zu geben, ihnen ben Scheidegruß zuzurufen. Es wogen an 500 Menschen auf dem Bahnhofe zum Abschiebe anwesend gewesen sein. Als bie Schwestern unter einem Regen ber schönsten Blumensträuße ben Wagen bestiegen unb dollenbs, als ber 3ug sich in Bewegung fetzte, war bes Schluchzens unb Weinens bei dem weiblichen Theile ber Anwesenben ïein Lnde, währenb der männliche Theil ben Schwestern ein wieberholtes Hoch ausbrachte. So mögen sie benn hinziehen in die entle» genen Länber, wo ihrer fegensreichen Thätig» feit ïein Hinderniß in ben Weg gelegt wird, weil bafelbst wahre Freiheit herrfcht; bie Lücke, bie ihr Abgang hier gemacht, wirb hier lange unb schmerzlich fühlbar bleiben."