Der Universitäts » Unterricht.
Luxemburger Wort, 1876-11-30 00:00:00

Der Universitäts » Unterricht. Die Aufgab, welche bie moderne Wissenschast an die katholische Hcchsch le unb ihre Jugend stellt, ist eine Zehr ernste unb hohe an sich unb unter den Verhältnissen ber gegenwärtigen Zeit. Die mob«ne Wissenschaft zeigt ihren «ligionsfeindlichen Charakter in der systematischen Trennung vom Glauben und bei Kirche. Der religiöse Subjectivis» mus, wie er im Protestantismus auftrat, mußte nothwenbig ben wissenschaftlichen Sub» jectivismus, b. ü. die alle übernatürliche Wahrheit ausschließende Autonomie der na» türlichen Vernunft procl?.miren. Dies that, c!ifHN>3 zui« Niibiku'.Zt und '?idsr Willen, die cartefianische unb die im Anschluß an letztere sich bilbenbe neuere Philosophie. Nie organische Weiterbildung ber Mittelalters» chen Philosophie unb Wissmjchift war durch bie immer mehr hervortretende Opposition gegen Lhristenthnm unb Kirche unmöglich geworden, und wenn das Uebel in feiner ganzen Bebeutung nicht sofort au Tage trat, so geschih bies, weil bie Lehre ber Kirche in ihrer anerkannten unb festen Stellung noch ein entfcheibenbes Gegengewicht gegen bie Folgen biefes revolutionären Bruches bot. Das ift heute, wo vem focialen Linfluß der Kirche unb ihrer Lehre s>,lle Stützen genom» men sinb, anders. Die bem Glauben ent» frembete bedroht heute gerabezu in ihrem, Gott und die Wesentlichsten Grund» lagen aller sittlichen Qrbnung leugnenben Charakter bie Existenz ber Gejellfchaft unb ber Orbnung selb>t. Immer mehr wirb die Domaine n:r Wissenschaft ber Kampfplatz zwischen Solchen, ne glauben, unb Solchen Welche nicht glauben; immer mehr dringt der Zwiespalt zwifchm denen, welche im Namen der Wissenschaft u. ihres Fortschritts der Menschheit alles entreißen Wollen, wi8 ihre wahre, ihre sittlich: Kraft ausmacht, und denen, welch: leuimn, daß die Materie alles ist, in die Massen; immer mehr und immer kühner werden die «rohen Erfindun<M der Wissenschaft und ihre noch stauenens» »erthirn Anwendungen, wiro die Vermir» rung zwischen ben unbchreitöar errungenen Resultaten bieser Wissenschaft unb den ge> «vagtm, aus falschen Absichten oder irrigen Voraussetzungen auf fie gebauten Theo« ri^en dazu benutzt, den Gl'.uben au unter« graben. Alle Tage, in unzählbaren Publica» tionen aller Art, sehen wir an diesem Wer! zahlkose Köpfe beschäftigt, deren Unwissenheit nur von ihrer Anmaßung übzrtroffen Wirb. Dieselb.-n begnügen sich nicht, aus jebem Fortschritte der Wissenschaft Waffen gegen den Glauben unb die Kirche zu schmieden; jeder gefeierte Name, den ihnen die unzläu» bige Wissenschaft bietet, muß dazu dienen, Haß und Verachtung gegen die au sähen, welche im Velitze dergleichen Wissenschaft sich ihres Glaubens nicht schämen. Sehet die die Katholiken!" rufen sie: „sie stehen abseits der M.ffenfchaft; sie arbnlm nicht wissen» schaftlich; sie haben keinen Mmen von Klang mehr aufzuweisen; sie gehöre nicht in un» sere Zeit; bie Finsterniß i i ihr Erbe!" Wenn der groß- Haufe endlich anfängt, diese Banalitäten zu glauben, fo ist das unsere Schuld. Wir haben die Pflicht, biese Lägen zu entwaffnen; wir haben durch Grünbe, durch rastloses Ztudium. dlirch Thatfachen, durch Hochhaltung der Wissenschaft den Ve» weis zu liefern, 5aß der Schreier sich ge» fliffentlich täuschen. Wir haben auf dem Ge» biete der Wissenschaft unsere Ueberlegenheit Wer den Gegner darzuthun, unb uns in biefem Streben Weber durch die Nnmissen» heit noch durch die Unredlichkeit ber Kamp» fesweise unserer G:gner irre machen zu las» sen. Nmn nicht um fit handelt es sich, son» berm um jene geraden, bie Wahrheit aufrichtig suchenden Seelen, mit benen ber Unglnubc den schändlichsten Mißbrauch treibt. Dazu aber bebarf es ber Arbeit, bes Nachbenkens, ber unbeugsamen Energie bes Willens. Wir haben nicht mir unsem Geg» nern in ihren Nachforschungen Schritt filr Schritt nachzugehen; wir müssen nur nicht weiter fchieiten als sie im Hissen unb im Forschen, bis wir an die Pancte kommen, wo dk Läge sie Halbhnt un) Oberflach» lichkeit klar aufgedeckt vor uns liegt: wir müssen nicht still stcheu bis ber volle Eil»' klang des Wissens mit dem Glauben erwie» fen, verkünbet unb anerkann ist. Unb hier« kei genügt es nicht, die Angriff« auf ben Glauben mit vorzugsweise theologischen Argummten zurückzum.'isen, bie zweifelsohne die allerersten und entscheidendsten in ber Sphäre ber moralische Diskussion si»b, bie aber über ben nntikathvlischm, amichriftli» chen unb mllteriMf'isch^n G.gner nichts ver» mögen; bie Angriffe muffen mit ben Waffen ie5 Gegners selbst als ein Mangel feiner Wissenschaft, als en, Ausfluß eines ganz andern als bes wiss«nfch,iftlichen Geistes, als ein Mangel bes wissenschaftlichen Forschers unb Denkens und darum als eine burch nichts begründete tmsfen!chüftl>che Anmaßung zurückgewiesen werben. Das ist bie Aufgabe ber katholischen Hochschule auf allen Gebie» ten bes Wissens, bas das Ziel bei ber Her» anbildung ihrer akabemifchen Jugent». Nur so ist bie Erneuerung ber Wissenschaft, ihre Auferstehung au? ben, Grabe bes Unglaubens zu bewirken. Das Mittel, sie zu verwirkli» chen, ist das wissentschaftliche Arbeiten, bas freiwillige, harte, unverdrossene, sich selbst verleugnende Arbeiten, bas Arbeiten für Gott unb in Gott, bie Beherrschung unb Bezwingung bes Willens um der Sache ber Wahrheit und bes G!aubms willen. Wie schön unb erhebend sinb darum bie an Pro» fessoren wie Schüler gerichteten Worte Msgr Nameche's. Di« Arbeit ist bas Geheinmiß bes Fort» schrittet bie Hoffnung ber Zukunft, bie Ge» schichte ber großen Erfolge und aller großen Weile. Ein Mann, ben mir Alle lieben, bel Mann, in bem sich für mich bas Ibeal bes jungen christlichen Geehrten pnfonificirt, Qzauam, hat uns eine Rebe „über bie Macht ber Arbeit" gehalten, aus ber ich Ihnen einige Züge mittheilen möchte. „M Seele", sagt Ozai-^m, „ist eine thütig« Macht, unb ihre Tätigkeit unterfcheidlt un» terZcheibet sie in höchster Wnfe van bel Materie, ber die TrZghnt eigen ist. Jede Macht entwickelt sich ihre Nnwencung unb Hebung; bie Kräfte bcr Seele werdeil groß in bem Matz,', als sie Anwendung finden. ... Ne: WM? wird frei durch je> :,en f nwillizcn Zssc^g. ten man Fleiß ne»uit u»><< der ihn uok Un üußeren Zel^ bzieht. Nlh.r bie Verpflichtung Die AlB^it ist bas geuinusame lenjhen; sie ist auch oaZ gemein» 5ec Geister. Nenn auch über bie l Geistes würbe am Tage bes > bas Wort ausgesprochen: „Im ner Stirne sollst bu bei» Ärob schaue auf die große, auf oit der Aroeit in der k.» rche, feit Origines, bem Manne rnnl Körper, seit bem h. Aug!i» spät anfing und doch noch alles, s auf de:, h. Thomas, ber mit starb unb dennoch der Wissen ° >ehu Foliodüllbe hinterließ. A,lZ !er stthenbea Zeiten lerne man! ispiele Vossuet's die Macht jener ! hang, welche den Charakter eBen» e sie bie Intelligenz kräftigt, hi: !'eo5achten, wie er sich im chs Jahren ia bie Bibliothek z eulZchüH!, wie er mit seinem Jahr? bas Hotel NamBouillet bonne mit dem Glänze ftinei t erfüllt, wit « seine lange cheit in Metz dem umfassendsten ! kirchlichen Merthums widNet. nen das nur Anfänge. Als er des Dauphin geworben, sieht l de': profanen WissenZchaften sich Bei dem Namen des g)tt< ! begeistern, lange Stellen aus :d Obiffen hersagen, bie er von zu Enbe ausmenbig wußte; unb > er von heroischen Träuinen schlafe gtiegifche Verse declamirte vergoldeten Gemächer zu Versailles -. Ober er legt in den Alleen :>! Parkes, umgeben bon Fene< und Renaubot, denen Pelisson yäre sich freiwillig angeschlossen dchkw.iMim des Nogma's der der Geschichte bot und löst die Höflinge achtungsvoll 5ei um die Stille nicht zu unter dnfe tlnne Versammlung nicht e sie nicht anders als das Eon» U»d als er endlich in der Zu» feiner Bischoftstadt seiner »lest seiner Tage widmete, als Lüst der Ic-Hre und dem Ge° efchüfte zusammenbrechen schien loch die Gewohnheit, seine nacht» u unterbrechen, um zwei Uhr ! sich zu erheben und, nachdem das nächtliche Stundengebet re» nan ihn zur siegreichen Feber die „Hickiie äs» VariationZ" Man wird bon diesem großen bewegt; man bewundert bitse großen Männer unb jene Ge> nttes, welche einen Bossuet, man Ausdruck über feinen Büchern t, wie den Lanbmann übet fei» znd bem Pfluge; unb bor der efes souveränen Gottesurlheils, erfchont, fragt man sich : „Welche echenfchaft werden die Müßig» legen haben?" je unsterblichen Beispiele muß erinnern. Wenn wir in unjern iotheken jene umfassenben Nänbe welche uns die menschlichen Kräfte n scheinen, täuschen wir uns « Nir nach der eigentlichen Ur» Zchaffenslrllft, nach dem eigent» nnisse bieser Frucht» )erden wir lncht finden, oaß : das Resultat harter Arbeit als ewühlilichen Kraft bes Genies Gentes gewesen ist. Gott hat die reich ausgestattet, er hat in iele verborgene Hilfsquellen ae> : oft zum Vollbringen großer mangelt, als dies nur energisch ls zu wissen, diese wunderbaren in Bewegung, zu setzen, die oft elbft, die sie in sich tragm, find. eit ist oft dasjenige, Waran es stm fehlt; und derjenige Sludit sich über den Erfolg feiner ,t im mindesten Sorge zu ma» hin kommt, die weichlichen Ge> )ie eiuen fo großen Theil der n Jugend entnerven, abzulegen männlichen Sitten unserer Vü> ehren, ihre Beispiele nicht zu n zu lassen," große, inhaltjchwere Worte und >)ie Arbeit, die regeb.echte, bie ic conZ-quente Arbeit, d. h. die von Nutzen und Segen ist, be« i',i ihr :uht bas Geheimnis un» ,ritte unb unserer Zukunft. In als die Katholiken arbeiten, sie lark, unbezwingbar; bie besten er ihnen sind stets die, welche lstlos, unverdrossen, froh und iten fär die heilige Sache, die raut ist. Unsere größten Feinde !e, welche uns verleumden, ver> !en; es find die, welche uns in htshun, in unserer Vertrauens» unfern Inbisserenz bestärken. künnen uns nur wecken, uns :nb an unfere Pflicht erinnern; aber fchüfern unfere Energie >nken, baß Tausende von Hün'ß:3 leisten unb fchcssen könnten, unthätig verloren für sich unb che ber Kerche daliegen. !n biefilben recht wohl. Alü am b. I. die Logen'Nnillerfität zu akademisches Jahr erbfsnctc, rief lde, ber liberale Zenator va« Liudirenben zu: „Arbeiten Sie, sich auf Ihre Examina vor. nothweMg an bie Authentici» lem pr,Mi! t?n 1er I>iN) „i^e- Wortes z:: tj W?r>^: allein wirb gearbeitet." Na2 Wort ist falsch, meine Freund?, c>.Ber es erüBnsst Ihnen, basselbe zu Diese Anssorberung schadet n!ch!,- dz»^ w!' Hauptorgan bes boctrinkrm LiveraliZ^us in Belgien sch^n zu Anfang bes I>'.hr-« 1874 Berichtete, ist „die gejammle Univ«sitti!i jugeu') von Llmen unb ein großer Thcil bcr t5on Lüttich, Gmt unb felBst Bilissc! für oen 1Utramontllnismns gewonnen. Mc jungen Ad» dockten sinb fast alle ultramantin, , . Jine Thatsache von äußerster Wichüyteit; dennbie Universitütsjugenb ist bie l',:te'lcciuell« Zukunft bes Lanbes!" Daß biefer Schmerzensschre! weni^i gchol' fen hat, Beweisen bie übereinstiminnid^n Nachrichten üBer bie jängstcu Vereidigunie:'. in bei eisten Sitzung ix'i nach d:n F>rien wiebcr zasamulengetretenen Appellhofe von Brüssel, Lüttich «üb Gent, Ix letzterer Stadt leisteten 19 jung?, Advocaten dni Eid, von biefm veranstalteten 15 na,h ber Eibes» leistung in denl „Cercle CcuhoNa >:" vo l Gent mit noch zwei anberen, bie schon wäh> renb der Ferien ben Eid geleistet hatten, eiül gemüthliche Zusamnenküuft, die den ä>lß!r-st?N Unwillen ber liBeralen Presse h^rllov rief unb so bie allgemeine Aufm^tslünkeit auf biese Thaisache hinlenkte. Wenn bie katholische Ingenb in den Studien solche Re» sultate Bis jetzt bmch ihre Nrkiten eckten konnte, bann barf man vertrauen, daß die Zukunft unter ben oben darMe^wl Bedin?» ungen noch Herrlicheres leisten wirb, lvofini sie an bei großen Lomener Parole: „Äron» ten' mit katholischer Treue festlMt. K. V,