Ein Gedanke  über die Antwortsadresse der Kammer auf die Thronrede.
Luxemburger Wort, 1855-10-14 00:00:00

Ein Gedanke über die Antwortsadresse der Kammer auf die Thronrede. ausmacht. Man wähne nicht, daß die Forderung cines Konkordates einscitig von der sogenannten klerikalen Partei ausgehe und daß diese letztere den Ruf nach derselbe» ausgestreut und die Unruhe in den Gemüthern erhallen hat; fast schon zehn Jahre hindurch hat jedesmal die Kammer, die notorisch noch nie cine klerikale war, dasselbe gefordert und gewünscht, was die Katholiken gewünscht haben. Dcr Wunsch und die Forderung cines Konkordates ist fein Phan^ tom, feine Idee ohne Grund und Gehalt; wäre die< seS der Fall, dann wäre der Ruf nach einem Konkordate schon längst verklungen, wie so vieles Andere dem Anscheine nach groß und vielversprechend, schon längst verschwunden ist. Wäre das Konkordat nur ein sogenannter frommer Wunsch, bann wäre in dem Schooße der Kammer selbst dieser Wunsch zu Grunde gegangen. Die Forderung der Regelung unserer kirchlichen Zustände ist nicht allein in der Kammer nicht abhau« den gekommen, sondern die Achtung sogar, mit welcher die sogenannten klerikalen Deputirlen in der Kammer und von der Kammer selbst behandelt werden, nimmt in jeder Session zu. Diese Achtung der Personen ist zugleich cine Huldigung fût das Prinzip, dessen Träger die katholischen Deputirtcn sind. Die Katholiken smd zugleich liberal und konservativ, d. h. sic sind einem Despotismus und einer Selbstsucht entgegen, sic mögen kommen, woher sic wollen, entweder von oben herab ober von unten herauf. Die unabhängige Stellung, welche die Katholiken aus ihrer Ueberzeugung und aus dem kirchlichen Boden, worauf sic stehen, schöpfen, das konservative Clement, was sic vermöge dieser Stellung vertheidigen, garanlirt ihnen das Zutrauen der Parlcie»; die sogenannten liberalen Parteien finden bei den Katholiken d<» festen Anhaltspunkt, d. h. die Katholiken besitzen das, uui3 den an» bem abgeht. Wen weil die katholischen Deputirtcn am meisten konservativ sind, sind sic auch in Wahr, heit liberal. In der diesjährigen AntwortSadrcsse der Kammer kömmt cine SleUe vor, die wohl nIS das wichtigste Moment derselben bezeichnet werden fan». Es ist die Stelle, wo Rede ist vom Konkordat: La Chambre a toujours apprécié le haut intérêt qui se rattache à la conclusion d'un Concordat. Elle est heureuse d'apprendre que les difficultés, qui jusqu'ici éloignaient la fin de cette affaire, pourront être aplanies. Niemand faim sich mehr dan'iber lauschen, daß das Konkordat eben das ist, was das „Sur. Wort" von Anfang an gesagt, daß eS nämlich das Lebens, Prinzip unjerec politischen Institutionen und Freiheiten Wir [eben der Hoffnung, daß nun die Regelung unser kirchlichen Zustände vor sich gehen wird. Die Verfassung selbst, die vollgüllige Rechtskraft besitzt und beschworen worden ist, hat noch einer (Sfftänjung notl)Wenbig; die Verfassung selbst sieht den Abschluß des Conkordales vor. So lange dieses nicht erfolgt ist, fehlt cd der Verfassung an innerer Dauer. Die Worte der diesjährigen Antwortsadresse beweisen voll« kommen die Wahrheit dieses ausgesprochenen Satzes und bezeichnen die Stellung, in der die Kammer sich findet. Unzertrennlich ist das Moralische und Neli» giöse vom Politische» und Sociale» ; das Eine greift in das Andere ein. Eine Nationalität hat erst in der Religion ihre Wlihe und Kraft; man denke nur, Luremburg wäre nicht mehr katholisch, so wäre auch seine Nationalität dahin. Ist das Conkordat zu Stande gekommen, so hat die Constitution eine Vollendung u»d innere Festigkeit, wodurch sie im Staube ist, Den ©türmen zu trotze». Sie hat alsdann von allen bestehenden 21 täten eine Sanftion bekommen, welche ihren Umsturz unmöglich macht. Ist die Verfassung durch die Regelung unsercl kirchlichen Zustände vervollständigt, bann erst hat das Volk in ihr einerseits eine Garantie gegen die Wiederkehr höchst unglücklicher politischer Zustände, bann erst haben die Freiheiten und die Institutionen, in deren Besitz das Land sich befindet, eine daucchaftc Grundlage ; anderer Seite hat es bann darin eine Sicherung der alten Landesreligion, und alle Kräfte des Landes werben sich bann zu ihrem Schütze verbinden. Sa aufer bern (Santon Suremburg bie meiften Abonnenten in ben anbern (Santoncn bie nic^t erljalteu fjaben , bie un einem ber lejjten Sage »or ber 2IM)l am 11. Dft. ausgegeben würbe, fo geben wir biefdbe in bern heutigen Statte.