GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. Luxembourg, le 1er mars. LE DROIT PUBLIC ET LE JÉSUITISME.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1845-03-01 00:00:00

GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG. Luxembourg, le 1er mars. LE DROIT PUBLIC ET LE JÉSUITISME. Nos lecteurs nous accorderont que ce n'est pas d'aujourd'hui seulement que la presse a démontré combien désastreuse est pour les libertés publiques, partout où elle s'est établie, la domination de la société de Jésus. Les Jésuites, abusant de la faiblesse et de la crédulité de l'esprit humain , ont prétendu régler les gouvernemens des peuples et asseoir partout leur intolérable despotisme. Avec eux , avec leurs principes cl leurs maximes, les libertés publiques ne peuvent exister. Ce sont deux arbres qui ne croissent pas dans le même sol. Jelez les yeux sur le monde chrétien, passez en revue les peujdes soumis au régime d'une constitution libérale et les peuples enchaînés à la volonté purement despotique d'un maître. Vous verrez que là où la [égalité a été respeclée el a seule gouvernée, les Jésuites ont élé chassés, et que là ou les jésuites ont l'ait triompher leurs maximes, on a chassé les libertés publiques. Ils sont les docteurs de la scrviludc et non les docteurs de la loi. Le comte de Monlalemberl, ce fougueux athlète des enfans de Loyola , a dit : La chaire et la tHhune ne peuvent subsister msemble el l'une vis-à-vis de l'autre. Ce mot caractéristique ne doit pas passer sans réflexion. Il enseigne aux peuples leurs destinées,' il leur montre aussi leurs devoirs. Le salut des peuples, lorsque la puissance ultramonlaine déploie son drapeau au milieu d'eux, est dans leur droit public. La France a sa fameuse déclaration de 1082, homologuée (s'il en a élé besoin), par le concordat de 1801. Cet acte, et les actes organiques qui l'ont suivi devenus lois de l'état en France, a fondé pour toujours chez les Français, la liberté des cultes et tous les droits qui se rattachent, en général, à la liberté de conscience. Ce droit public qui a élé le notre jusqu'à ce jour, n'a jamais élé abrogé. Si, dans la partie du Grand- Duché en dehors de la capitale, un autre droit a élé introduit, dans ce cas, il faut dire qu'il y a deux législations sur la même malière. C'est une position intolérable qui se recommande avec un cortège de hautes et puissantes considérations à la sagesse du gouvernement et à la sollicitude des états du pays. Quoiqu'il en soit, la loi du concordat n'a cessé dans ce qu'on appelait naguères le plat pays, d'être en vigueur que provisoirement jusqu'à ce qu'il y ait. élé pourvu. Ainsi ont été réglées les choses lors de la reprise de possession. Et dans la ville capitale, rien n'tîsl changé à l'ancien ordre légal. Or, en vertu de l'art. 18 de l'acte organique du concordat, les Evoques ne peuvent entrer en fonctions qu'après avoir prêté serment entre les mains du chef de l'état. En vertu de ce serment dont la loi veut que procèsverbal authentique soit dressé, les chefs de diocèses sont soumis aux lois réglementaires qui composent le droit public. Si ce serment n'a pas été prêté, les chefs de diocèses ne relèvent que du pape qui leur a octroyé leur bulle d'investiture. Jusqucs-là ils sont sous une suzeraineté étrangère. Mais jine question va surjrir. Nous supposons, pour un instant, que dans toute l'étendue de notre Grand-Duché, le droit établi par le concordai de 1801 soil aboli ou suspendu, en serionsnous moins sous l'empire d'une législation quelconque? L'ancien droit, les libertés larges et solennelles, promulguées par les anciens souverains luxembourgeois, ne revivraient-elles pas? Nous trouverions-nous luulà-coup dans le moment même de noire régénération polilique, sans constitution civile du clergé? Serionsnous, sous ce rapport, destitués des avantages don! jouissaient nos ancélres ? jeC*r'**_il ne sera pas nécessaire de remonter bien b-un dans llökloire pour montrer quelles ont élé les fii*Ts1es du relâchement des liens par lesquelsTje pàrt*|)ir publique doit attacher le clergé aux lois generale» de l'état. Prenons pour exemple l'époque où la dominai ion ■ française dnî'fcesser dans les Pays-Bas. A jfëine le congrès de Vienne eût il commencé à s'occuper du règlement îles destinées de l'Europe, qu'un prélat étranger à la Belgique leva l'étendard d'une opposition systématique. Le prince de Broglie, évêque de Gand se fit chef tic parti. Sous sa direction, le haut clergé demanda, avec menaces , l'exclusion de tout autre culte que le culte catholique romain ; le rétablissement des lois de l'église selon les pactes inauguraux de l'ancien régime; la punition des actes extérieurs nuisibles à la sociélé religieuse, (l'inquisition) ; l'exclusion des non-catholiques du conseil dElat; le rétablissement de la dîme, enfin aussi le rétablissement DES JESUITES. Toutes ces exigeances testèrent sans succès. Il s'agit bientôt après de l'acceptation de la loi fondamentale. Le jésuitisme qui avail présidé aux premières menées des chefs du clergé, ne resta pas en arrière. Son activité se déploya dans la chaire, dans le confessionnal, par des pamphlets, par des mandemens, et surloul par la pièce fameuse que J'hisloire a enregistrée sous le litre de Jugement doctrinal. Dans cet écrit il élait dit et déclaré, sous la signature de trois évoques et de deux vicairesgénéraux : qu'aucun diocésain ne pouvait, prêter les différens sermeus prescrits par la constilulion, sans se rendre coupable de trahison envers la religion ; que jurer de maintenir la liberté des opinions religieuses et la protection égale à lous les culles, c'é'ait jurer de maintenir et de protéger l'erreur conlre la vérité; que ce serment tendrait à confier à des protestants les intérêts de la religion dans un pays éminemment catholique; que jurer d'observer et de maintenir une loi qui suppose ( ! ) que Vêglise catholique est soumise aux lois de l'Etat, c'est manifestement s'exposer à coopérer à l'asservissement de l'église; que ce serait soumettre la puissance spirituelle aux caprices de la puissance séculière ; que jurer une loi qui attribue à un souverain protestant le droit de régler l'instruction publique , les écoles supérieures, moyennes et inférieures, c'est lui livrer à discrétion l'enseignement public, c'est trahir honteusement les plus chers intérêts de l'église catholique; qu'un enfant de cette église ne pouvait s'engager par serment, à reconnaître et à proléger la liberté de la presse; qu'enfin, dès qu'une loi humaine est intrinsèquement mauvaise et opposée à la loi divine et aux lois de l'église, on ne peut, sous aucun prétexte, s'engagera y obéir. Ce Jugement dit doctrinal, faillit jetter le pays dans les désordres de la plus complète anarchie. Devant les prétentions audacieuses du jésuitisme renaissant qui voulait un culte exclusif, une église dominante, l'oppression des consciences, l'esclavage de la presse, l'inquisition, la dîme, le bras séculier au pouvoir de la puissance clérilale, elc., il fallait un grand exempte : Le comte de Mclun , dernier prince évoque de Liège, désigné pour l'archevêché de Malines, le donna ; il prêta le serment connue membre de la première chambre des étals-généraux, Toutefois cela ne l'empêcha pas de s'en l'aire relever parle pape, dix ans plus tard, quand les jésuites curent tourmenté sa vieillesse par les menaces des peines de l'autre vie. / (La suite prochainement). /Ensuite de l'assignation donnée par le Sr Grégoire, «-lieutenant-colonel belge et maintenant rédacteur de la gazelle dite Luxemburger Zeitung, à Luxembourg, à M. Norbert Metz, en sa qualité de propriétaire du Courrier du Grand-Duché, l'action d rigee par le premier contre le second, en calomnie, du fait de publications qui auraient attenté à l'honneur et à la considération dûs audit Sr Grégoire, a été appelée à l'audience du tribunal correctionnel du jour d'hier. Le tribunal a ordonné "que, pour caution judicatum solvi, lo plaignant, en sa qualilc d'étranger eût à consigner la somme de cent florins. Après le débat, de divers incident de peu d'importance , et à la demande de l'avocat de M. Metz, la cause a élé remise à quinzaine pour l'instruction ultérieure. Par jugement rendu en audience publigue du tribunal correctionnel le 8 février , le sieur Rincli, desservant à Hagen a élé condamné, après admission de circonstances atténuantes, à une amende d-' 20 florins et aux frais de 'poursuites, comme convaincu de voies de fait envers un enfant de sa paroisse, pendant le catéchisme. Parmi les noms des industriels luxembourgeois qui ont obtenu des récompenses à l'exposition de Berlin, nous avons oublié de signaler M. A. Diolz, fabricant de tabacs à Luxembourg, qui a obtenu une mention honorable. Nous nous empressons de suppléer cette omission. S. M. la Reine, Grande-Duchesse de Luxembourg a daigné accorder un subside de 25 florins à M11" Virginie-Constance Lefèvre, fille d'un ancien gendarme, pour l'aider à suivre ses éludes à l'insiitution de Sle-Sophîe, à Luxembourg. Par arrélé du 21 de ce mois, le Conseil de gouvernement du grand duché a accordé, pour le terme de trois ans, un subside annuel de 400 florins au Sr Pierre Brandebourg, de Luxembourg, un des élèves les plus distingués de l'école de dessin de notre ville, pour le mettre en étal de continuer ses études de peinture. Ce jeune homme devra se rendre à ce! effet à Munich pour y fréquenter l'académie et s'appliquer particulièrement à la peinture à fresques et sur verre. Tous ceux qui ont suivi le jeune Brandebourg dans la carrière de ses éludes diveises, sont convaincus que l'encouragement dont ilest l'objet, aura de fructueux résultais. Par arrêlé du 22 de ce mois, approuvé le 26 par le Conseil de gouvernement, le Conseil communal de la ville de Luxembourg a nommé M. Modesle Mansion professeur de solfège et de chant à l'école municipale de musique; et M. Guillaume Ziller, professeur de piano, à la même école. — Par ces nominations, le personnel des professeurs de cet établissement est au complet. II est probable que l'école sera Irès-prochainement mise en activité. Nous croyons devoir rappeler, à cette occasion , que l'aulorilé a déjà fait, le 15 janvier, une première invitation aux habitans de se présenter pour demander l'inscription des enfans qu'ils se proposent de faire admettre dans une des classes de l'école.