Deutschland.
Luxemburger Zeitung, 1844-11-20 00:00:00

Deutschland. 9 Trier, 18. November. Ihre Zeitung hat in ibrcr Nr. 51 bei Mitthcilnng der letzten rheinischen Provinzial-Synodal-Beschlüsse die darin enthaltene Gegeneinanderstellung desjenigen, was der katholischen Kirche einerseits und der evangelischen anderseits aus Staatsmitteln gewährt werde, mit einigen treffenden Bemerkungen commentirt. Es sei uns erlaubt, diesen Bemerkungen noch einige, auf bistcriscl er Wahrheit begründete Betrachtungen anzureihen, die sich nicht über das Bekannte der provincial-synodalen Beschlüsse im Allgemeinen erstrecken, sondern, wie scbon angedeutet, sich nur auf die angeregte, so un paritätisch dargestellte Finanzfragc rücksichtlich der staatlichen Unterstützung beider Culte beschränken. Um aber desto besser verstanden zu werden, müssen wir die historischen Argumente noch etwas weiter bcrholcu, als Ihr <> Correspondent von der Mosel schon gcthan hat. Bor Allem rufen wir denjenigen in's Gcdächtniß zurück, die da bchanpten, der Staat gewähre rem katholischen Culnis Unterstützungen aus Staatsmitteln in unvcröaltnißmäßig größerem Maaße wie dem rvangelnck,cn Cnltns, daß sowobl der wcstphälischc als der schlcsischc Fricdenstractat ausser Stipulation der vielbelobten Parität in enltlichen Rechten den deutschen und schlcsischcn Katholiken den Besitz der Kirchen- und Klcstergüter feierlichst und dergestalt garantirt haben, daß für die deutschen Katholiken rechter Rhcinseitc der Besitzstand vom 1. Januar 1624, für Schlesien aber der Besitzstand von 1740 als B>Ä«u!> l<»„ normirt wurde, Aber nichtsdestoweniger berechnet der berühmte Publicist Klübcr den, den katholischen Kirchen «nd Klostern wäbrcnd der ersten 20 Jahre des lausrnceii lal,rbunderts durch Säcularisationen vcrnnachtc» Schade,» »> «n entzogenes Eigentbum, ans 31,102,000 Fr. jahrlicher Renten, die nach staatsschuldlichem Modus zu 3i "/. lapitalisirt, das ungeheuere Kapitalvermögen von mcbr als Achthundert ein und neunzig Millionen Franken darstellen. Wahrlich! keine Kleinigkeit, um welche aber der Fiscus derscuigcu Staate» reicher geworden ist, welchen nach und ii.icb die deutschen Provinzen rechter Rhcinseitc in Besitz überkamen. Preußen steht darunter mit dem ansehnlichsten Thcile oben an. Was aber insbesondere die Einbuße äbulicher Art für die katbolischcii Kirchen und Klöster linker Rhcinseitc betraf, fo bcrrng die säcularisirte lahresrente nach Klübrrs Berechnung mehr als Franken, also deren Kapitalvermögen drcibnndcrt zehn Millionen Franken, wclcbes nach der Eroberung dieser Provinzen dnrck Frankreich an diesen Staat zu Eigenthum (?) überging und zum größten Theile mit der Etaatsdomainc vereinigt wurde. Schon Frank? reick, obwobl ibm danials der Zustand eines stolzen Republicanismus nicht eben großes Bewußtsein von Obligationen gegen Uebcrwundenc und Beraubte einzuflößen vermochte, erkannte dennoch an, daß sich mit dem Bcsitzverhältnisse dieser Millionen auch ein rechtliches uud moralisches Schuldvcrhältniß gegenüber den Entblößten identiftcirt habe. Darum sicllte die Nationalversammlung die fraglichen Kirchen- und Kloster- Millionen nntcr der ansdrücklichc» Bcdingung  zur Verfügung der Nation, daß daraus die Cultuskostcn und der Unterhalt der Diener derselben in angemessener Weise bestritten werden sollen, wie dies auch schon der <> Correspondent durch die Bezugnahme auf das Concordat vom 26. Messidor IX dargethan hat. Freilich «nd leider hat das französische Gouvernement, wie bekannt, diese Verpflichtung zu einer angemessenen Vorsorge für den entblößten Culttis und seine Diener nie zu seinem Ruin ausgeübt, noch die angemessene Weise, in der es geschehen sollte, angemessen intcrprctirt. Immerhin aber lastete auf dem französischen Fiscus, oder mit andern Worten: auf den Fructus jener Millionen, nicht allein die rechtliche sondern auch die moralische Verpflichtung zu dieser ai, gemessenen Vorsorge, gleich einem, auf ei» Immöbel radizirten dinglichen Rechte. Kraft der Wiedererobcrung und Besitzergreifung der Rheinprovinzen durch Preuße» uud der damit iu unzertrennlicher Verbindung stehenden Völker- und staatsrechtlichen Prinzipien, succedirte der preußische Fiscus dem französischen in rechtlicher und moralischer Verpflichtung, folglich im l>enelieio wie in dem darauf haftenden gesetzlichen nn».«: Das ist der Standpunkt, von welchem ans die Beschlüsse der Provinzial-Eyuode in Ansehung unseres Falles zu würdige» sind. Unterdessen ist die preußische Regierung ihrer doppelten Verpflichtung mit ° ancrkcnnnngswcrther Loyalität soweit nachgekommen, als es die staatlichen Verhältnisse bisher erlauben mochten. Daß noch nicht alles geschah, was nach Verträgen geschehen sollte, das kann uns freilich ein Bedauern abnöchigen, aber nicht an dem guten Willen der Staats!egieruug zweifeln lassen. Wenn man aber das Gesagte erwägen wollte, dann würde mau finden, inwiefern das dem katholischen Colins Gewährte eiue Unterstützung darstellt und worin die große Nichtparität in dieser Beziehung liegt. Wir aber fragen nun: Liegt die Nichtparität in dem Abstände desjenigen, was der katholische Cultus empfängt, von demjenigen, was der evangelische bezieht? oder in dem Verhältnisse der Donation des katholischen Clcrus gegen Das, was der Fiscus von ihm bekam? Thatsachen antworten. '.'Trier, 14. Nov. Die Sächsischen Vatcrlandsblättcr enthalten in Nr. 169 folgende Mittheilnng, die auch in andere geistesverwandte Blätter übergegangen ist: Mancher mag durch die Wallfahrt nach Trier seinen wirlhschaftlichen Verhältnissen einen Stoß gegeben haben. Recht traurig ist es einem Manne in der Gegend von Kaiserslautern gegangen. An allen Gliedern gelähmt, hofft er von der Pilgerfahrt nach Trier und der Berührung des heiligen Rockes Heilung. Die Aeltern, unbemittelte leute, könne» das Reisegeld nicht auftreiben. Eine Sammlung in der Gemeinde hat nur geringen Erfolg. So verpfänden sie ihr einziges Grundstück, eine kleine Wiese, für 60 Gulden uud nun geht's nach Trier, Der Arme kehrt ärmer an Geld und Hoffnung zurück. Schauderhaft, ein Protestant hat ihn nach Trier gebracht, darum keine Hülfe. Ein katholischer Fuhrmann wird gedungen und die Reise wiederholt. Aber eben so lahm und gebrechlich kehrt er auch diesmal zurück, und die Vermigensveihallnisse der Familie sind zertrümmert. Kommt das Unglück nicht auf Rechnung derer, die den Leuten von der Wunderthätigkeic des heiligen Rockes vorpredigten? Können sie es vor Gott und der Welt verantworten, daß sie den Aberglauben, den geflissentlich genährten und geschürten Aberglauben des armm  Volkes mit ihren Täuschungen Geld, das in ihren Opferkasten floß, mit ThräneH über den zerrütteten Vermögenszustand beMstet?V§Dreff«l,, die diesem Treiben Vorschub leistete, bat sich geladen. Behüte der Himmel sprießlichen Früchten, die aus dieser meinwohl entspringe» sollen! Als Antwort hierauf diene nachstehende Erklärung aus Weideuthal bei Kaiserslautern: Auf Verlangen und zum Dienste der Wahrheit geben wir hinsichtlich unsers Sohnes und seiner Wallfahrt nach Trier gewissenhaft folgende Erklärung ab: Zur Zeit, ! Is das heilige Kleid in Trier ausgesetzt war, faßten auch unser Sohn Martin, dessen Beine durch eine Krankheit gelähmt und verzogen sind, und wir mit ihm den Entschluß, nach Trier zu wallfahrten. Wir mietheten uns einen Fuhrmann, der Protestant ist, und fuhren mit unserem Sohne nach Trier. Diese Pilgerreise und die Andacht bei dem h, Kleide übten auf unfern Martin, der seit zehn Jahren nur Stunden des Leidens zählte, den wohlthätigsten Einfluß. Denn erhielt er auch seine graben Glieder nicht, so er doch sehr erquickt und heiter. Dieser Erfolg der Wallfahrt erregte in ihm das sehnlichste Verlangen, noch einmal nach Trier zu fahren. Als er uns dieses Verlangen mittheilre, stimmten wir ihm freudig bei» wir mierheten wieder denselben Fuhrmann und machten noch ein Mal die Wallfahrt zum h. Kleide, zu unserer eigenen Erbauung und zum Wohle unseres Sohnes, der sich jetzt ganz glücklich fühlt, besonders weil er jetzt gesund und heitern Gemüthcs bei seinen gelähmten und verzogenen Beinen den ganzen Tag außerhalb des Nettes zubringen kann, was früher nicht der Fall war. Wenn sich der Artikel im „Boten für Stadt und Land" über den krüppelhaften jungen Mann in W. auf unfern Sohn bezieht, so müssen wir staunen über die darin enthaltenen Lögen. Denn Lüge ist es, daß wir Jemanden um eine Beisteuer für unsere Pilgerreise nach Trier angesprochen haben. Lüge ist es, daß wir nur ein Grundstück, eine Niese besitzen und dieselbe verpfändet haben. Lüge ist es, daß wir oder unser Sohn in Trier zwei Thaler geopfert haben. Lüge ist es feiner, daß wir statt unseres ersten Fuhrmannes aus Verdacht gegen seine Religion uns einen katholischen mietheten, indem wir uns gar nicht um die Religion des Fuhrmannes interessirten. Und da wir noch im Besitze unseres bisherigen Vermögens sind, so ist es eine Lüge, daß uns unsere Wallfahrt an den Vettelstab gebracht habe. Auch bemerken wir, daß wir vor unserer Wallfahrt nach Trier noch gar nichts von der wunderbaren Heilung der Gräfin« Droste-Vischering wußten. Weidenthal, den 9. November 1844. Matthias Mohr, Katharina Mohr. Dasselbe bescheinigt der Sohn Martin Mohr. Gesehen zur Beglaubigung vorstehender Unterschriften, des Mathäus Mohr, der Katharina Mohr und des Martin Mohr von hier. Weiden rhal, den 9. November ,844. Das Bürgermeisteramt, So senden die Sächsischen Vaterlantsblätter in wal'rem Wetteifer mit einer Mannheimer Abendzeitung, einem Frankfurter Journal n. d. gl. m, Lügen auf Lügen in die Welt, nnd mcni umsi stannen über die erfinderische Bosheit und colossale Frechheit, mit der sie Tag für Tag Tics und ibren Leser» auftischen. Aber Lüge uud Schmäbung sind bekanntlich die letzten Waffen, deren sich der versteckte „nd boshafte Gegner bedient, wenn redlicher Kampf ihm unmöglich geworden. Vom Rhein, 30. Dct, Eines der schmutzigsten Schandprodnctc, welches die deutsche Presse je von sich gegeben) bat dieser Tace durch Vermittlung der „Mannheimer Abendzeitung" und besonders des „Frankfurter Ionrnalo" nun auch den Weg in nnscre Gauen gefunden. Es ist dieses die ursprünglich in den „Sächsischen Vat^r.^ilo:i>>i,c!li  ' Invective eines Hru. ' zu oder auf Laurahnttc gegen ol "'isckof von Trier und die /; Rockes daselbst, unsere Leser werden uns gewiß nickt zumuthcn, diesen Hcrcnkcssel mit seinem Gebräu von infernalem Hasse gegen die ,',iirclc und stupider Unkcnntniß kirchlichen Vcrbältnissc zu durchstöbern, zubalten »vollen wir ibn vielmehr mit Macht und den Deckel fest drauftrückeu, damit seine Dufte öftere Gcruchswcrlzenge nicht molcstircn, denn sie gleichen denen auf's Haar, mit denen der Pferdcfnßige, wenn er ausgetrieben wird, sich in der Regel zu ,cn!pfel,lcn pflegt. Was den ehrbaren Hrn. Verfasser betrifft, der hier mit so nobler Conragc die Habucnfcdcr auf de» Hut gesteckt, so waren wir anfänglich der Ansicht, das ganze Ding sei eine plumpe Mystification, in der irgend Einer mit dem „katholischen Priester" Unfng getrieben, und sicher wird mau uns diesen unfern Argwohn uicht übelnehmen, wenn man bedenkt, daß fcne Leute, welche die falschen katholische!! Glaubensbekenntnisse und päpstlichen Vannbu'len fabricirt, sich aus der Prostitution eines Bischofs und eines Rockes sei es auch der Rock des Herr» noch viel weniger ein Gewissen zu machen brauchen. Später jedoch dämmerte es in uns auf, daß schon früher einmal ein angeblicher katholischer Geistlicher aus Schlesien etwas der Art in die Sächsischen geschrieben uud fetzt wird aus Breslau gemeldet, der Herr Johannes Ronge sei ein schon längere Zeit „suspcndirtcr katholischer Priester" nnd dermalen Hauslehrer bei dem evangelischen Prediger in Lanrahüttc (wahrscheinlich in Schlesien). Ein sauberer Kumpan, zu dem wir dem evangelischen Principal, der ibm seine Kiuder in die Hände gelegt, Gluck wünschen! Daran knüpfen sich jedoch einige andere Fragen von sehr ernster Ratnr. Wird der Hochw. Bischof von Trier, der hier als gemeiner Betrüger vor ganz Deutschland gebrandmarkr wird, die Sache auf sich beruhen lassen oder nicht, vielmehr alle jene Blätter, die sich zu Colporteurs einer in der Weise noch nie dagewesenen Verleumdung hergegeben, gerichtlich belangen lassen? Uns wenigstens scheint d'escs ici't das einzige Mittel, dem Unsng ein Ziel zu fetzen nnd wir brauchen in diesem Falle keine Ecn'ur, sondern den Schutz des Gesetzes, wie denn der srauzösischc Clcrns in jüngster Zeit ganz denselben Weg eingeschlagen hat, um Ruhe zu bekommen? Wäre es, so fragen wir weiter, nickt endlich einmal an der Zeit, daß alle Bischöfe, die hier solidarifch betheiligt sind denn wenn ancb die Angriffe ostensibel nur gegc» Einen nnd gegen Eine Acußcrnng des kirchlichen Lebens gerichtet sind, so sind sie es in der That gegen alle unsere Oberhirten uud gcgcu die ganze Kirche entweder in Hirtenbriefen an die Gläubigen derlei Blätter förmlich untersagten oder von der Kanzel herab sie verbieten ließen? Das „Frankfurter Journal", s>t veni» v<-i-Ii„, endlich müssen wir fragen: Wer denn „die vielen katholischen Geistlichen und Laien" sind, die es angeblich zur Aufnabmc dieses Artikels aufgefordert haben? denn ein Blatt, das so oft schon auf der Lngc ertappt worden, wird uns gewiß nicht znmnthen, das: wir ihm auf's Wort glauben sollen. Was das liebe Publicum betrifft, so bat sich dieses bicr wieder in seiner ganzen Eigeutbuiulickkeit gezeigt. Wir, denn wir gehören auch zum Publicum, waren von der ganzen Sache nickt im mindesten überrascht, denn wir sind an derlei Dinge gewöhnt, und Wer die „katholische Kirckc Schlesiens" von Tbciner gelesen, wird auf den ersten Blick die Pfütze erkennen, aus der Heer Urian seinen Unrath geschöpft. Die guten ,Kacholiken waren auf das heftigste indignirt, w,!i ccnd jene große Masse, in der alle Eonfcssioncn  zusammenfließen, die Zöglinge der Pariser (Geheimnisse und des ewigen Juden steif und fest darein glaubten wie sie denn als Beleg fiir ihre Bildung eben an Alles glauben, was ihnen gedruckt vorgelegt wird und darob in Rechliche Verwunderung gcrietbcu, daß ein „katholischer Priester" so erleuchtete Dinge von sich gegeben. Die Denkgläubigcn aber allzumal lachten in's Fäustchen uud steckten die Ertraocilage des „Frankfurter Journals" Nr. 30» in die Tasche, um, wie das im Casino eines unserer Landstädtchen passirte, jene Katholiken, denen der Wisch etwa neck nickt zugekommen, damit anzubohren. Von allem Unerklärlichem sind die letzteren uns die Unerklärlichsten! r>utr, deren Dcukgläubigkcit sich empören wurde, wenn man ihnen zumuthcn wollte, den würdigsten Ehrenmännern, Fr. Etolbcrg, Fr. Schlegel, Halter, Bcckedorff nnd Hurtcr zu glauben, wenn sie ihnen die Wahrheit sagen, glauben dem crstcu beste» hergelaufenen Wichte, wenn er auf die katholische Kirche schimpft! Es ist dieses wahrhaftig eine Denkglänbigkcit, die, nach einem alten Spruche, wenn sie zu denken vermeint, nichts glaubt, und wenn sie einmal glaubt, sicherlich nichts denkt und auf eine falsche Fäbrtc gcräth. Nun sie mögen hingehen und dem Herrn Johannes Ronge in der Laurahiittc den Bruderkusi gebe», wozu sich ebne dies bald eine Gelegenheit ergeben kann, da der Hochwürdigste Wcihbischof Latussck in Breslau sicher sein geistliches Schwert nicht in der Scheide lassen wird. Es ist dieses eine Acquisition, die wir dni Patronen der Sächsischen Vatcrlandsblättcr uud des Frankfurter Journals von Herzen gern abtreten! ,D. Kath.) Vom Rhein*), 10. Nov. Spanien bedarf langer Zeit, um sich zu dem Zustande hinaufzuringen, wo es auf gesetzlichem Wege zu immer freier« und bcglnckcndercu Staatsformcn voranschreitet. Anch dieses Land wurde durch die große französische Revolution mit in die politischer Umgestaltungen fortgezogeu. Die Priucipien derselben drangen aber nicht mit der Schnelligkeit in das Geistesleben des Landes ein, wie anderswo; hier hatten Lage des Landes, Charactcr der Einwohner u. d. gl. das alte Feudalsystem noch in frischer Lebenskraft erhalten und nur in den Hauptstädten der Neuzeit sich Anhänger zu schaffen gewußt. Napoleon, indem er Spaniens Krone sich zu erlisten begann, öffnete zuerst die Schleuse». Obgleich er den Svaniern versprach, die alte Monarchie im Geiste der Neuzeit zu reformircn, ließ er doch Anfangs viele Privilegien der bisher bevorzugten Stände bestehen, um diese sich nicht zu Feinden zu machen; setzte aber, da dies nichts half, alle Rücksicht bei Seite, und auf sein siegreiches Schwert pochend, rottete er das alte Lchnssystem mit Stumpf und Stiel aus. Während seines vierjährigen Regiments gewannen die Spanier den ihnen aufgedrungenen Institutionen Geschmack ab, so daß schon im Jahre 1812 die Eortcs mit einer sehr im modernen Style geformten Constitution auftraten und damit großen Jubel im Laude erregten. Doch war der Liberalismus noch zu wenig in's Volk eingedrungen, als daß dies von Bestand hätte sein können. Wir sehen daher auch, wie bald nach Napoleons Bcsicgung der König Ferdinand die Constitution mit leichter Muhe aufhebt nnd die alten Zustände der vornapolconischcn Zeit wiederherstellt. Indessen war doch mit alle Dem eine liberale Partei entstanden, die jeden Tag sich vermehrte, und was ihr an Zahl abging, durch Eifer und Euer? gic ersetzte. Es konnte daher auch nicht fehlen, daß sie mit der Zeit, besonders wenn Auslöse von Außen dazu kamen, ihre Grundsätze ill's Staatclebrn einzuführen versuchen würde und nahm sich natürlicherweise die Constitution vom Jahr 1812 zur gemeinsamen Fahne. Es wäre nun sehr zu wünschen gewesen, daß die politischen Gegensätze in den Grenze» des Gesetzes sich bcbckämpft uud das Staatsrudcr streitig gcmacbt hätten. Aber das ließ der Charactcr der Spanier nicht zn. Schon hatte Ferdinand mit Willkür den Freiheitskämpfern schlecht gelohnt, mit Härte nnd Grausamkeit verfolgte seine Camarilla die Liberalen nnd weckte den durch den Krieg genährten und im Blute der Spanier liegenden Hang zu Gcwaltthät'glciteu um so eher, als die Nochwchr diese zu rechtfertigen schien. Die verfolgten wandten sich an das Heer uud gewannen es zu ihren Zwecken. Qniroga und Riego vcrhalfcn zum Siege nnd mit Gewalt wurde die Constitution von 1812 im Jahre 1820 wiederhergestellt. Aber dies war wiederum nur das Werk Weniger uud eine des Selbstbewußtseins mangelnde That der Soldaten. Daher ließen es sich uun die Sieger eifrig angelegen sein, ihr System durch Verbreitung ihrer Grundsätze in's Volk mehr als bisber zu befestigen; bei den Milizen nnd in den Schulen mußte die Souveränität des Volkes gelehrt und ihnen die Verfassung eingeprägt werden; Zeitschriften, Flugschriften, Klubbs verfolgten denselben Zweck. Schon im folgenden Jahre versuchte» die Anhänger des Absolutismus wieder das Glück der Waffen und schlugen sich ohne besonderen Erfolg herum, bis die Absolutistcn Frankreichs im Namen der übrigen Monarchen, welche das gährcudc Europa zur Ruhe bringen wollten, ihnen 1823 zn Hilfe kamen und in sechs Monaten die unumschränkte Gewalt wiederherstellten. Hier zeigte es sich von Neuem, wie wenig Antbcil das Volk an der Verfassung nahm, indem anders gewiß cin Herzog von Angouli'inc kein so leichtes Spiel mit einem Lande gehabt, an dem sich ein Napoleon umsonst abgemüht. Nun ging es wieder den politischen Krebsgang. Ferdinand erklärt im April 1825, er sei entschlossen, nie irgend etwas, das einer Verfassung ähnlich sei, anzunehmen; die dämonische Eamarilla wütbctc wieder mit all ihren Schrecken. Die Sache gewann nochmals eine andere Gestalt mit der pragmatischen Sanction Ferdinand 11, (29. März 183 M, wodurch gcgeu Philipp V. Erbfolgcgcsetz der Thron auch für die weibliche Nachkommenschaft erblich sein sollte. Isabella 11. schloß hiernach den Bruder Ferdiuaud's, Don Carlos, aus und es begann jener mit den uuglaublichstcu Gräuclu befleckte Bürgerkrieg. Don Carlos, stets als di's Haupt der Absolutiste» betrachtet, wurde von diesen als Konig ausgerufen, wogegen Isabella unter Christincus, ihrer Mutter, Leitung an die Constitulionnellcn sich anlehnte. So nngcrn Letztere auch Conccssioncn an den politischen Fortschritt machte, so ließ sich doch bei den gewaltsame« Forderungen der Liberalen das Estatuto real vom 10. April 1834 nicht leicht vermeiden, obgleich dasselbe die Wünsche jener wenig befriedigte. Neue Aufstände rissen sie weiter fort, und des Sergeanten Garcia Zug nach la Granja zwang ihr endlich am 15. August 1836 wieder die Constitution von 1812 ab, welche bis zum Zusammentritte der constituircndcu Certes aushelfen sollte. Diese schufcu die Verfassung von 1837, welche auf wesentlich liberalen Elementen beruht, uud nock bis auf den heutige» Tag in Spanien Rechtskraft hat. Christine reagirtc indessen schon im Jahre 1839 dagegen, nicht ohne Bcirath Louis Philipps, dem natürlichen Alliirten der spanischen Moderados; was aber am 12. Oct. 1840 mit ihrer Abdankung als Rcgcutiun endigte uud der Regentschaft Espartcro's den Platz räumte. Dieser, von den Eraltados sich immer mehr lossagend und mit unkluger.därtc verfahrend, wurde jüngste bin von diesen im Vereine mit den Moderados verjagt, und so ging die Herrschaft in die Hände der letzteren über, die sich derselben mit Zeiten zu bemächtigen wußten und jene leer ausgeben ließen. Narvacz, ein schncllaufsteigendes Meteor aus dem jüngsten Bürgerkriege hält uun sirenges Regiment, uud unter seinem Schutze clidirt man die Souveränität des Volkes aus der Constitution vo» 1837, bebt die Nationalgardc auf, entzieht den Geschwornen die politischen Vergeben u. d. gl. Frankreichs Regierung gewährt dieser Réaction ihren moralischen Beistand uud die Anerkennung des Tbroucs Isabclla's 11. von Seiten der nordischen Mächte steht in Aussicht. Wird nun endlich Ruhe werden? (Schluß folgt.) Von der Lahn, 12. Nov. Ich habe schon längst gesagt, daß eine bekannte Clique, die min gewöhnlich mit Hegel in Znsammenhang bringt, nichts Anderes sei als ein fades Naebspiel des französischen Encyclopädismns. Die Politik der deutschen Jahrbücher soll der ueue »neinl sein, Vruuo Bauer war von seinen Claqucurs ein wiedererstandener Voltaire ein Voltaire ohne Witz! genannt; üo»n,ns v<,v,-,l,<ur3 des Atheismus äfften Diderot nach, es fcblte noch der sinnliche Hclvetius, der ist aber uun da (Mar Stirncr, Verfasser des Werkes: der Einzige und sein Eigentum!» und somit wird wohl der Ring sicl, schließen, zumal die Charlottenburger Literaturzeituug sich aufgehoben hat nnd zu erscheinen aufhört, worin wir eine gute Selbstkritik der kritischen Kritik anerkennen. (0.-P.-A.-Z,) —Das Frankfurter Journal enthält in Nr. 304 folgenden bcachtuugswcrthcn Artikel: Stuttgart, 31. Oct. Nach zuverlässige» Quellen hat sich ergehen, daß in dem letzten Jahre 55 protestantische Wnrtcmbcrgcr katholisch, und 5 katholische protestantisch geworden sind. Daß dies; eine auffallende Erscheinung, zumal iu unserm Laude ist, wird Niemand bestreiten wollen, ebensowenig als die Mittel, die von einer Tcitc angewendet werden können (??). Es war übrigens bebe Zeit, das? der Gustllv-'Adolf-Vercin in Wirksamkeit getreten ist!! (Angsb. Postztg.) ') Manche unserer Leser werden vielleicht mit ur,s nicht ganz die hier ausgesprochenen Ansichten teilen.