EMERAUDE. Du sang nouveau pour la jeunesse. (SUITE.)
Luxemburger Zeitung – Journal de Luxembourg, 1859-09-22 00:00:00

FEUILLETON. EMERAUDE. Du sang nouveau pour la jeunesse. (SUITE.) XVI. Le vendredi soir, Emeraudc et Johanna étaient sur le premier banc de la salle du Muséum, tout près de l'estrade de l'orchestre et des lecteurs. Derrière elles se trouvaient Cormélins et le docteur. La salle était comble. On débuta par une ouverture de Weber; puis, après un trio en mi bémol de Beethoven, on apporta une harpe et une table. Bientôt le docteur Walter, plus pâle qu'à l'ordinaire, les cheveux rejelés en arrière, tenant de la main droite un gant blanc, parut sur l'estrade, posa la main gauche sur la table, jeta un coup d'oeil sur l'assemblée, et, après les préludes de la harpe, d'une voix pleine et vibrante, il dit: « Non! les cieux ne racontent pas ta gloire, ô Dieu! et la terre ne dit pas ta grandeur... » Pendant qu'il parlait, mademoiselle Tuschek improvisait des accompagnements plus ou moins adaptés aux paroles , niais toujours tirés des bons maîtres que l'artiste savait par cœur. u Ni le printemps avec sa blonde fraîcheur, ni l'été avec sa beauté de feu, ni l'automne avec ses moissons d'or, ni l'hiver avec ses blancs dômes de neige, lie te proclament, ô Seigneur! et ne disent ni ta justice, ni ta bonté, ni ta magnanimité. »L'Océan a beau se courroucer et soulever des montagnes de vagues; l'ouragan, de ses tourbillons peut balayer l'herbe, la fleur, l'arbre, la forêt entière; en vain la terre vomit des torrents de flamme et engloutit des inondes dans ses gouffres: rien dans l'immensité, ni le soleil ni la lune, ni le jour et ni la nuit, rien n'annonce qu'il est un Dieu. »Seul l'homme, par le Verbe, dit que lu es. »Seul il le proclame son maître, son créateur. »Seul il chante la gloire du Seigneur. »Et seul, tu l'as créé pour avoir un témoin de la grandeur. »Et lu l'as créé à ton image, presque ton égal, en lui donnant la RAISON, la liberté de douter de toi. »Et, plus l'homme est puissant dans la lutte, plus il déploie de nobles forces dans le combat, plus il répand de son sang divin, suc d'infini, sève d'éternité, plus enfin il ade raison : plus tu l'aimes, plus tu luj pardonnes! »Car, dans la raison : c'est loi, 6 Dieu ! qui luttes contre toi. Tu es le mouvement et la vie, la pensée et le Verbe, la mélodie et l'harmonie, tout ce qui est grand, tout ce qui est beau, tout ce qui est bien. »Gloire à toi d'avoir créé l'homme ! »Gloire à l'homme de l'avoir proclamé Dieu! »L'ouvrier a t'ait l'oeuvre afin que l'œuvre glorifie l'ouvrier. »La nature entière n'existe que par l'homme. »Le vent qui souffle, la mer qui mugit, leur voix ne se l'ait entendre que par l'oreille de 1 homme. "Si helle que soit la fleur, si gracieuse que soi! la gazelle, si par/umée que soit l'herbe, ils ne sont que par le reflet de la raison humaine. La nature est la glace dans laquelle se mire l'esprit de l'homme, et l'esprit de l'homme est le cristal dans lequel se mire Dieu. »Quand Dieu a voulu être, il a dit : Créons l'homme, et créons-le à notre imoge. »Et l'homme est immortel parce que Dieu l'est. »Et la nature est éternelle parce que l'homme ne meurt pas. »Mais l'homme pétri de boue terrestre et de gouttes de raison, autant dire de rosée divine, penche trop et trop souvent vers la terre. L'infini se trouble par les vapeurs vertigineuses du fini. La matière monte comme un flot de déluge, noie l'esprit et le (raine dans la vase fangeuse de la sottise et de l'ëgulsme... » Un fort sifflet se fit entendre dans la salle. La harpe, faisant un soubresaut, se cabra pour ainsi dire et rendit des sons discordants. Walter s'arrêta un instant, mesura d'un œil hardi son antagoniste ; puis, élevant la voix et changeant de ton, il poursuivit: »Oui, il est des hommes déshérités, de vrais parias. Ce ne sont ni les pauvres, ni les malades, ni les faibles de corps: ce sont les hommes privés d'idéal divin. » Leur tête n'est qu'un globe de ténèbres sans raison, cette lumière céleste. »Et leur âme n'est qu'une chambre obscure pour faire ressortir ce qui brille à côté d'eux. »Si fort que soit un ouvrier, ses œuvres ne se resseinbli nt pas toute?. "Si grand que soit le Créateur, ses créatures ne tiennent pas le même rang. »C'est le même Dieu rjui les a faites ; mais à l'une il a donné tout 1:1 foyer de lumières, à l'autre il n'a donné qu'une étincelle. »Celle-là a toute une gerbe de rayons divins; celle-ci n'en a qu'un épi. »L'une porte sur son front l'auréole, le sceau de son Créateur: l'autre ne porte rien... » il s'arrêta de nouveau. Et toute la salle de trembler sous des applaudissements frénétiques. Puis, reconnaissant Emeraude qui venait de braquer sa lorgnette sur lui, il changea encore de ton et de modulation, et poursuivit : « Mais, si le Créateur a donné à l'homme un souffle de son intini, àla femme il a donné son âme tout entière. »Ce qui dans l'homme est égoîsme devient dévouement dans la femme. Ce qui dans l'homme penche vers la terre, s'élève vers le ciel dans la femme. Pour elle, le sacrifice devient jouissance, et le dévouement du honneur. Si l'homme est l'image de Dieu, la femme en est la transsubstantiation, rêve accompli de l'infini, poème divin en chair et en os. »Qu'est-ce que la beauté réunie de tous les êtres animés et inanimés au ciel et sur la terre contre la beauté de la femme? »Qu'est-ce que la fraîcheur de l'aube , l'éclat de la rose, l'émail du pré, la limpidité de la source, l'azur du ciel et jusqu'à la sombre splendeur des bois, en présence de la vierge au front resplendissant d idéal, au regard nageant dans l'infini, et dont la démarche majestueuse seule trahit la fille de Dieu , sa création chérie, son œuvre de prédilection, la réunion de tout ce qui est idéalement beau, de font ce qui est infiniment bien, de tout ce qui est divinement grand? »Yoyez-la qui s'arrête, élevant vers le ciel son œil chaste et voilé! »Tous les rois de la terre se prosternent devant elle pour baiser l'ourlet de sa robe. (La harpe joua l'accompagnement de la sérénade de Don Juan.) ■ La nature elle-même, violant ses lois, semble se prêter avec bonheur à la volonté enchanteresse de sa souveraine et se parer de lons ses attraits pour lui faire fête. »L'ouragan, si violent d'ordinaire, semble retenir le grand souffle et n'envoie que des zéphyrs pour caresser sa chevelure, plus belle que toutes les couronnes, toutes les guirlandes de la nature entière. • L'Océan, si indomptable, lisse son âpre surface put:r l'inviter à se balancer sur ses vagues harmonieuses. (Ici la harpe exécuta un andante de Weber, tiré d'Obéron.) «Les anges eux-mêmes, ces messagers de Dieu, semblent descendre de leur char aérien pour mendier un regard d'amour à la créature de prédilection de leur maître. (Ici la harpe joua la bénédiction nuptiale des Huguenots.) »Et cette femme, plus belle que ce qui est beau, plus puissante que ce qui est puissant, plus voluptueuse que ce qui voluptueux, cette femme daigne à peine jeter un regard sur ceux qui l'entourent, qui l'implorent, qui ! adorent. »Arrière, dit-elle, la (erre el ses vanités! Arrière, la volupté et ses morsures! Arrière, tout ce qui est égoïsme, calcul, intérêt! Arrière, Causses grandeurs et faux honneurs, tout ce qui est vain, fugace, néant! "Moi, femme,,je ne veux connaître que l'abnégation, le sacrifice, le dévouement, I infini, la Vertu enfin. »Arrière, vous tous qui me parlez de nia beauté pour la ternir de votre haleine, pour la souiller de votre sout'fie 1 »Elle est à la vertu ! »Je n'aimerai qu'un seul homme, un second moi-même, et lui serai fidèle. «En restant fidèle épouse, je conserverai ma pudeur, la seule et vraie virginité, la virginité de l'âme. »L'amour pour moi n'est point une volupté, mais une incarnation idéale, une consubsianiialité divine, un devoir pour élever des âmes qui témoignent de la grandeur de l'humanité. 'Par la vertu je ne suis plus une faillie femme, le jouet des passions de l'homme, niais son égale, plus encore, son supérieur. ' D« plus profond des a lûmes, je m'élance, d'un bond, au plus haut des empyrées. "Je reste pure de corps et d'âme, vierge de toute souillure , de toute convoitise. "Par la vertu, cet idéal de l'amour conjugal, je deviens un corps spiritualisé, une forme surnaturelle, une portion d'infini, une vraie image de Dieu. »Aussi, nulle poésie sans la femme! nul honneur sans la femme! nulle existence remplie sans la femme! nulle sainteté sans la femme! »Et la femme> c'est la vertu! »Et la vertu, c'est Dieu sur la terre « (Le Nord.) Alex. Weill (A continuer.)