Ein gefährliches Beginnen.
Der Wächter an der Sauer, 1853-07-09 00:00:00

Diekirch, den 8. Juli 1853 Ein gefährliches Beginnen. Das Luxemburger Laub, das alt» und ächtkatho» tische Luxemburger Land, wird sich also nunmehr auf die vom »Wort» zu liefernde Beweisführung ge» fastt zu halten Reiben : daß die katholische Religion die einzig wahre ist. Wahrlich, es muß bis heute schlecht gestanden haben um uuscri, Glauben, auf daß em fremder Mann es für uöthig erachte, uns diesen Glaubensartikel, den em Jeder von Jugend auf täglich hergesagt, in Zeitungsartikeln beweisen zu müssen! Die Dogmen unserer Kirche durch Zci» tungsartilel bewiesen ! Div li' jr Himmel, wo soll das hin? Hat Hr. MicheliS auch an die Confe» quenzen gedacht, die sciu allzueifriges, unkluges Be« ginnen hervorzurufen im Stande wäre? Wir glan» den nicht, und deshalb wollen »vir uns erlanden, ihm einige der wichtigern zu Gemüthc zu führen. Wie oft schon haben die Herren vom »Wort» sich über die Wirths,..nShelrcn- geärgert, die hinterm Glase ihren Witz an den Gegenständen und Lehren wetzen, welche dur.h die Religion geheiligt sind. Und NUN sollten sie selbst solche Diskussionen veranlassen wollen? Ihr Blatt liegt in der Wirthöstubc offen; em Gast liest es, findet das, »vaS er liest, fehler» Haft ober uugegrüudct, thcilt feine Ansichten dem Nach» barn mit, der anderer Meinung ist, sie diökutircn, streiten, die ganze Gesellschaft betheiligt sich daran, spaltet sich il, zwei Lager — weil, anders soll die Schuld zugemessen werbe» dürfen, als euch Herren dom »Wort» ? Und ihr wolltet euch dann noch das Recht vorbehalten, Diejenigen zu tadeln, die in eine Falle gegangen, worein ihr sie gelockt?! Wir haben scHon oft Gelegenheit gehabt, das Eom» dl'omittirende hervorzuheben, welches das Bestehen eines Blattes wie daö »Wort» auf die Cöeistlichkeil eines Landes wirft. Diese Gefahr, die indessen noch gering ist gegen jene, worein da« gefährliche Benin* uen des »Wort« nunmehr die Religion selbst zu stürzen droht, diese Gefahr scheint uns bis heute noch nicht gehörig gcivürdigt zu werden. Ganz ab» gesehen von dem Verdachte, in den einzelne Fehl» lchritte, »vie sie jedes Blatt begeht, auch einzelne Geistliche bringen können, welche man als die Bcr» faffer der Fehl»Artikel anzusehen i , für berechtigt halt, schwebt über dem Haupte der ganzen Geistlich» teit eine weit größere und verderblichere Gefahr, der zu begegnen und die abzuwenden keine Mühe gefpart werden darf. Man kann eS nicht oft genug wiederholen, man kann nicht zu oft gegen die Unterstellung pro» testirm, als sei das »Wort« das Organ unserer Geist» lichteit oder gar der katholischen Religion. Wenn es dm geiviegteu Herren je gelingen sollte, dem Publi» turn die Ueberzcngung beizubringen, daß Geistlichkeit und Religion in deren überspannten Köpfen ihre natürlichen Repräsentanten gesunden hätten — o! fo würden wir nicht umhin können, für dm Bestand beider die lebhaftesten Besorgnisse zu hegen. Em 8011, welches freie politische Instüutionen besitzt und dieselben zu würdigen weiß, kann nicht umhin, Icne zu hassen, aus tiefster, innerster Seele zu hassen, die ihm selbe rauben wollen. So ist es in andern Ländern, so ist eS bei uns. Sprechet den Luxemburgern von dm Anhängern der absoluten und büreautratischeu Herrschaft, wie selbe im »Patriot» ihr Organ hat, und sie wcrocn euch aut» Worten: wir wurocn sie hassen, wenn ihre Qhu» macht uns nicht zur mitleidigen Verachtung stimmte. Glaubet ihr, oaß nicht em gleiches Gefühl ste Jenen gegenüber belebe, welche es versuchen wollten, die absolute und theotratische -Jtegieriiugöfenn an die Stelle des heutigen freien Systems zu bringen, wie eö daö »Wort» im Sinne hat? Was »vürde nun die Folge fein, wenn das luxemburger 801 l auch nur anfinge den Verdacht zu hegen, daß feine -<:istllchcu Hirten und Gemeindevorsteher die inner» liehen Fcince ihrer politischen Freiheiten »vären? Wie würoe Der freie Bauer seinen -jjj'arrei- ansoheu, wenn erst in ihm das Mißtrauen wach geworden wäre, daß derselbe auf die Wiederherstellung der guten alten Zeit der Zc.hc.ntcn und der Frohndienste eS abge» sehen hätte? Mit wclchcn Gefühlen würde er den» selben zur Befolgung der göttlichen Gebote ermahnen hören, wenn er erst die Ueberzenguug hätte, daß mau diese Gebote zu seiner Knechtung und Ernied» riguug iiiißbraucheu wolle! Zu solchem Glauben, zu solchem Mißtrauen aber m.ißte auch der Unbefangenste kommen, wenn er zur Ueberzenguug gelaugt wäre, daß das »Wort« die Tendenzen und Ansichten unserer Geistlichkeit reprä» seutire. Die Gefahr ist groß, vielleicht hat das Ucbel schon Wurzel geschlagen, und wenn das „Wort» cö so fort treiben sollte, so wird unserer Geistlich» keit bald nichts mehr übrig bleiben, als durch eine öffentliche Erklärung gegen die Tendenzen jcucS Blattes ihre eigene Würde zu wahren. Die Gefahr, iv der die Religion schwebt, ist nicht uiinrcr groß. Schon fängt man auf dem Lande an, von einer neuen Seele zu reden, die in Luxcinbürg  ihren Sitz habe, und welcher der Glaube un» serer Bäter nicht mehr zusage! Wenn wir daher unsenn Confrater einen guten Rath zu geben hätten, so würden wir ihm empfeh« lcn, d«ß er einlenke in eine andere Bahn: wir wür« den ihn besonders »varnen, daß er es ja unterlassen solle, die Dogmen der Kirche in einer Zeitung zu diSkutircu. Die Glaubensartikel lassen keine DiS» kussion zn; theologische Diskussionen mögen in rein kirchliche Blätter gehören, in politischen Zeit» schliffen sind sie jedenfalls nicht an ihrem Platze. Die Kanzel ist der Ort, wo die kirchlichen Lehren ungehindert vor den Gläubigen entwickelt werden kön» um, dort spricht der Prediger Gottes Wort, dem kein Sterblicher zu widersprechen wagt. Zeitungen aber sind em profaner Kampfplatz, wo die Gegner sich messen und handgemein werden, sich streiten und balgen, um zur Erkenntniß des Besten und Wahren zu kommen Wer Belehrung, Aufklärung über ir» geud einen Gegenstand sucht, der trete em in die Reihen der Kämpfenden, wenn er vor den Mühen und Trüb» salen des Kampfes nicht zurückschreckt. Aber die ka« tholische Kirche hat nicht mehr nöthig, die Wahr» heil zu suchen, sie ist die Wahrheit selbst, »varum sollte sie sieh einmischen in einen jedenfalls unnützen Kampf? Doch tu allen Armeen hat es Soldaten gegeben, die, von übertriebenem Eifer hingerissen, die strengen C«>c['ore der Disziplin nicht beobachteten und auf eigene Faust Abenthener unternahmen, welche, wenn sie mißricthcn, das ganze Corps ins Verderben stürz» ten, und deren Urheber dann vor das Kriegsgericht gebracht wurden. Hr. Äcicheliö scheint uns einer dieser unbändigen Geister zu sein. Möchte es gelinge», ihn von dem Unternehmen fernerer trügerischer Abeutheuer abzuhal» tm, denn was kann die Bestrafung des Schuldigen nutzen, wenn erst die Katastrophe eingetreten? Wir hoffen, daß es gelingen wiio, das »Wort» ivenigstens von dem neuen l'aux pas abzuhalten, den eS eben zu begehen im Begriffe ist. Hr. Ehfchcu hat sich in der letzten Tcssiou gar bitter beklagt, daß die Regierung über Priester und Kirche in den Wirthöhäuscru zu raisonniren erlaube: wie gcwal» tig würde es ihn erst schmerzen, wcnu er schcn niüßtc, wie das angebliche Organ von Geistlichkeit und Kirche mnlhwillig solche tadelnöwcrtheu Diskussionen vcran« lassen wollte ?