Suisse.
L'indépendance luxembourgeoise, 1874-10-21 00:00:00

Suisse. Froté.“ On écrit de Berne au Constitutionnel : Le croirez-vous? les autorités prussiennes en sont arrivées à ne plus se gêner pour prêter publiquement leur appui à la persécution religieuse en Suisse. Voici en effet la circulaire qu’ils ont envoyée aux maires jurassiens par le fameux préfet bernois Froté : „Porrenfruy, 3 octobre 1874. „Monsieur le maire, „Veuillez avertir le public de votre commune que Vautorité allemande repoussera à la frontière alsacienne tous les. pèlerins se proposant d'aller a Mariastein, et que ceux qui ne tiendront pas compte du présent avis ne pourront en attribuer les édités qu’à eux-mêmes. „Avec considération. „Le préfet: Mariasteine (la Pierre-de-Marie) est un très célèbre pèlerinage dans le canton de Soleure ; et les Jurassiens ne peuvent s’y rendre qu’en passant sur le territoire alsacien. „Prusse, Berne et Soleure! s’écrie à ce sujet l’or- g.ane des Jurassiens, le Pays de Porrenfruy, Prusse, — Berne et Soleure, touchante trinité dont la politique est parente et les aspirations semblables! Berne envoie son clergé d’Etat recevoir l’ordination des mains de M. Reinkens, l’évêque allemand ; Berlin dirige sur Berne ses généraux qui inspectent nos armées.^ Soleure supprime les abbayes et destitue son éveque; Berlin emprisonne ses archevêques et vide ses monastères. Berne dissout la congrégation des ursulines et celle des dames de la Charité; Berlin expulse ses frères, ses carmélites, ses dames du Sacré-Cœur et ses jésuites. Tout va d’accord; tout marche de pair; tout semble n’exécuter qu’un mot d ordre qui, partant d’un point secret, retentit et s applique à Oifen comme à Berne, à Soleure comme à Fribourg, à Bonn comme à Berlin. Et comme but de toutes ces haines et de tous ces efforts, il n’y a toujours qu’une seule et même victime: les catholiques.“ Le couvent de Mariastein n’a plus que quelques jours à vivre. Vous savez que le peuple soleurois en a voté la suppression le 4 octobre, et vous aurez peut-être lu la lettre du Père Hyacinthe à ce sujet. L’ex-carme déclare que la part qu’il a prise au mouvement vieux-catholique en Suisse l’oblige à se séparer des écarts que celui-ci subit chaque jour. „Au premier rang, ajoute M. Loyson, je place la spoliation du couvent de Mariastein; j’ai dit assez haut, par mes paroles et par mes actes, quelle profonde réforme réclame, selon moi, l’état actuel des ordres religieux dans l’Eglise catholique; mai« une réforme u’est pas une destruction: elle a pour but, au contraire, de faire revivre ce qu’elle transforme.“ Cette protestation contre la violence légale commise par le peuple soleurois a valu au Père Hyacinthe une mauvaise note de plus, à Genève, et ii s’est vu refuser le temple protestant qu’il démandait pour y faire des conférences deux foi» par semaine. Ne croyez pas cependant que le mouvement vieux- catholique soit arrêté par la désertion de son premier chef. Les élèves, qui ont dépassé le maître, continuent l’œuvre révolutionnaire en se montrant les dociles instruments d: l'Etat. Avec le Père Hyacinthe, la réforme conservait un certain caractère religieux; avec ses disciples, elle n’est plus qu’une œuvre politique. L’Eglise se transforme en club ; sa chaire n’est plus qu’un tréteau. Dans son dernier discours aux paroissiens de Carouge, l’intrus Marchai, ancien aumônier français de l’armée de Metz, auteur d’une foule de petites brochures pieuses, s’est répandu en invectives grossières contre la France, contre le maréchal de Mac- Mahon, contre les évêques d’Orléans et de Nîmes. Les Français résidant h Genève ont été indignés de cette tolérance qui n’a plus do bornes, dès qu’il s’agit d’invectiver la nation vaincue. Vous allez me demander si Rochefort est encore à Genève. Oui, le lanternier continue de pêcher h la ligno sur les bords du Léman, mais je crois que le métier est moins lucratif que sur les bords de la Seine; la Lanterne a beaucoup perdu de son ancien éclat et les libraires suisses et étrangers ren- voyent h Genève de formidables „bouillons.“ I! y a eu au commencement un peu de curiosité; mais le genre épileptique dans lequel Rochefort est tombé ne convient pas au tempérament froid et calme des républicain? de l’Helvétie. L’anecdote qui a couru les journaux, et d’après laquelle l’évadé de Nouméa aurait été, sans le ravoir, conduit sur le territoire français par un cocher de Genève, est parfaitement authentique. Si le consul de France avait en nn peu de l’imagination de M. Lecoq, rien n’eût été plus facile que de réintégrer Rochefort dans sa prison. Je vous ai annoncé qu’une Faculté de théologie vieille-catholique avait été fondée à Berne. Le gouverneur y a appelé, comme professeurs, M. Kœrner, de Metz, et M Kartauit, ancien chanoine de Torrs. Le professeur Friederich, de Munich, et le curé d’Olten, M. Herzog, futur évêque des vieux-catholiques, ont promis de faire des lectures à la Faculté, pendant l’hiver. P. S. Le conseil d’Etat du canton de Genève vient d’avoir une très importante séance. Il ne s’agissait de rien moins que de se prononcer sur la question de- spoliation de l’église de Notre-Dame, bâtie, en majeure partie, avec les deniers de la France. CVst la troisième ou quatrième fois que la question vient sur le tapis. Après une longue délibération, la proposition de MM. Carteret et Vautier, ancien gouverneur du Crédit foncier suisse à Genève, a été rejetée, et le statu quo est maintenu: Mais combien de temps le sera-t-il encore ? Les vieux-catholiques tournent aujourd’hui toutes leurs convoitises vers cette église qui est, h leurs yeux, la dernière citadelle romaine dans la cité de Calvin.