7. La misère était plus grande autrefois.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1865-08-04 00:00:00

7. La misère était plus grande autrefois. L'histoire nous montre que dans les siècles passés, el surtout pendant le moyen âge, le dénûment était extrême, les calamités fréquentes, les maladies et les souffrances du peuple effroyables. Et malgré là masse des faits qui sont restés ignorés ou obscurs, il suffit, pour conjecturer quel mal il y avait, du nombre infini des lois et des plaintes sur la m mlicité el la misère. Selon Vau ban iDi.nc royale, 1707). un dxième de la nation française men liait vers lu tin .lu dix Reptièiu■■ siècle, cinq dixièmes se rapproehaient de cet état, et trois dix èmes étaient fort malaisés I Les tableaux statistiques modernes, au contraire, nous montrent que la consommation de (ous les objets nécessaires à la vie croît en une proportion plus fort« que la population. Ce qui joint à l'amélioration évidente de l'hygiène publique et aux progrès des sciences sanitaires, a produit une prolongation de la vie moyenne en général. Enfin, cette comparaison si favorable aux classes inférieures de notre époque, nous est confirmée par l'expérience journalier", attendu que nous voyons le paysan et l'ouvrier non-seulement se vêtir et se nourrir mieux que par le passé, avoir un logement plus grand et, plus commode, mais encore satisfaire des besoins et des désirs factices, naguère encore complètement ignorés de sa classe. Touti fois, le paupérisme existe et mérite l'attention la plus sérieuse des staticbns et des économistes. La pauvreté ne disparaîtra probablement jamais entièrement, en sorte qu'il restera toujours lieu à la bienfaisance et à la charité. Le paupérisme est une des faces infinies du mal.sur la terre, et, par conséquent, remonte aux origines du mal luf même; il a plus particul.èrement sa racine dans l'imprévoyance, la fainéantise, l'ignorance, la prodigalité, dans l'abus, en somme, du libre arbitre. Aux biens se mêle toujours quelque mal: il n'y a pas une chose humaine parfaitement neiie, tout-à-fait sans défaut. Toute liberté entraîne après soi un abus possible ; toute force et tout instrument font de même. Supprimer la liberté pour prévenir l'abus, etnpêch r le bien pour empéch -r le mil, c'est luire le procès à D eu même, etluiprouver qu'il n'entendait rien à la création. D'ailleurs,c n'est pasà l'économie politique seule qu'il faut demander la solution des pioblèmes du paupérisme: |a morale, le droit, la politique y ont leur part. Cependant, il est incontestable que les progrès de l'industrie appellent jusqu'aux plus pauvres à des jouissances qui. à une autre époque, étaient le privilège d'un petit nombre. Si cette augmentation des désirs .m des !><• soins ne marche point sans la moralité; si, en outre, el'e suit le progrès des moyens d'achat et de bon marché des produits; e||e est en elie-tiiê ne louable et bonne; .H.. procure aux homims de nouvelles jouissances et par le rapport, que le bien être a avec l'intelligence et le SL-ntiinunt d'affection, elle coopère à l'amé'iorafion  civile de la multitude. Si, au contraire, les besoins débordent les (acuités, si le travailleur, non content de goûter modestement les biens de la vie que lui aura acquis son travail, prétend de plus faire bombance et briller; alors cette disproportion devient l'origine de chagrins privés et de révolutions dans la société. La dissipation par ostentation et sensualité sacrifie l'avenir au présent, sans laisser de contentement dans l'âne, laquelle ne peut être contentée par les plaisirs seuls, et désire toujours de plus en plus, et ne se trouve jamais rassassiée par lfcs choses de cette terre. Il est vrai que la misère peut se trouver à côté d'un développement prodigieux d'industrie et de richesse. Cependant l'accroissement de la science, du capital, de la production aura une efficacité très grande pour racheter la multitude et lui donner contentement; mais ces moyens extérieurs ne suffiraient point, encore s'il ne s'y joignait, chez les pauvres, moralité et prévoyance, chez les riches, sagesse et charité; dans la famille et dans la société, communauté d'idées et do sentiments. Mais quelles que soient les améliorations fulnres il restera toujours un champ à la résignation Et ce ch-imp restera vaste, non-seulement pour les pauvres, mais aussi pour les richesni les uns ni les autres n'atteindront jamais cette vertu d.iris l'économie et dans les calculs de l'utilité, mais dans la loi morale et dans l'espérance d'une vie à venir. (La suite au prochain numéro.) Esch, le 1er août 1865. Monsieur le Rédacteur. Trop modeste et trop peureux pour me risquer dans une correspondance de journal, j'ai attendu en vain jusqu'aujourd'hui une relation quelconque sur le concert d< une par la société de chant d'Esch s. A., le 23 juillet dernier, au profit des incendiés de Larochette. Comme j'ai voulu laisser ce soin à d'autres et que personne n'a bougé jusqu'ici, il faut bien m'y mettre moi-même peur vous parler des nobles efforts montrés dausl'occureiicepar ces jeunes gens. Le concert, eut lieu dans la salle de la justier" de paix qui' Monsieur le juge do paix avait bien voulu mettre à la disposition de la sociéié. La salle décorée avec goût et une sirnplic\l< tout à fait champêtre, (laquelle simplicité en faisait tout le charme) n'avait, pas d'autre défaut qtiede ne pas être ass. z spacieuse. La première partie du concert, quo que exécutée d'nm minière préciseetirréprochablen'offrait pas les mêmes agréments et succès que la seconde. Mon avis est que les morceaux de chant de la première partie, d'une musique et composition sévères et d.fficiles.n'avaientd'attrattsque pour les «riillettantis», tandis que le public su général n'y trouvait que des mélodies bien ftiblcs. La seconde partie, renfermant plus d'entrain, de force et d'élan reçut des tonnerres d'applaudissements et une avalanche de «bis et da capo»; on demanda pour la plupart des morceaux la répétition. C'est qu" aussi ces morceaux mettaient en évidence les brillantes qualités des exécutants qui, quoique n'étant que d'un nombre assez restreint, (14 chanteurs) surent gagner l'estime et l'applaudissement du public. Tel que le 1" ténor, solo dans la chanson Lreiheit von Schiller, le 2° ba-so dans l'byinne an Odin et Jugdgcsang aus Calypso. La fouge l'entrain et la divine musique du morceau chœur des soldats de l'Opéra de Faust. En somme, Monsieur le rédacteur, je crains d'être trop long et je veux abréger, tout le monde a fait de son mieux à commencer par Monsieur le directeur, jusqu'aux commissairesorganisateurs, tous ont rivalisé de zèle et méritent d'être remerciés pour la belle soirée du 23 juillet et je ne crains pas d'aller trop loin si je prétends que tout le monde était plus que satisfait et que la réussite est allée au delà de toutes attentes. Puisse une pareille fête nous revenir plus souvent ce que désire ardemment Monsieur le rédacteur, votre tout dévoué Y.