Ein kleiner Beitrag zur Reform des grego- rianischen Gesanges. (Schluss.)
Cäcilia, 1863-04-01 00:00:00

Ein kleiner Beitrag zur Reform des grego- rianischen Gesanges. (Schluss.) Im VI. Capitel bespricht unser Auctor die verschiedenen alten Manuscripte und italienischen Ausgaben vom 11. Jahrhundert bis zum Ausgang des 18., denen er in den grossem Bibliotheken seines Vaterlandes begegnet ist , bezeichnet übrigens wenige als vollkommen brauchbar, und geht im VII. Capitel zu den Verbesserungen über, die in den alten Melodien herzustellen sind. Vor Allem will er die lateinische Prosodie immer beobachtet wissen, und schneidet zu dem Ende, namentlich bei den Antiphonen, oft mehrere Noten weg, die eine Silbe nach seiner Ansicht zu sehr verlängern. Bei folgender Melodie z. B. hat er an den vier Stellen , die ich mit Bindungsbogen bezeichnet habe, immer eine Note gestrichen, weil man nicht sage : istii, sondern isti, nicht Deei, corporaa, tradideruunt , sondern Bei, corpora, tra- diderunt. Stellen wie diese : eorrigirt er so : weil es in der Natur des Gesanges liege, so zu schliessen. An andern Stellen fügt er da, wo es die richtige Betonung verlange, neueNoten hinzu ; oder er componirt gleich ganz neue Antiphonen. Monsign. Alfieri scheint mir bei seiner Arbeit in denselben Fehler verfallen zu sein , den er an der im. VIII. Capitel besprochenen Ausgabe der Mech- lener Chorbücher von Duval (1848) rügt, nämlich den Fehler willkührlicher Veränderung der alten Melodien. — Man kann allerdings nicht Alles billigen, wasHr. Duval der Prosodie zu Liebe geändert, namentlich nicht seine unschönen Schlüsse folgender Art : Doch ist auch vieles Gute in der Mechlener Ausgabe, und als besonders verdienstlich muss hervorgehoben werden , dass in der neuern Ausgabe des Vesperale bei der mittleren Beugung und bei der Endung aller Psalmverse die Prosodie der Silben durch grosse Buchstaben genau angegeben ist. Wir sind hier naturgemäss in die Erörterung einer Frage hineingerathen, über welche unser Organ « Cacilia » schon in der zweiten Nummer eine Discussion eröffnet zu sehen wünschte. Da diese Frage aber nur einen Bruchtheil unseres Aufsatzes bildet, so muss ich mich kurz fassen , indem ich meine Ansicht dahin ausspreche, dass es allerdings nothwendig sei , bei der Herausgabe neuer Chorbücher die Prosodie zu berücksichtigen , jedoch nicht nach Art des Trier’schen Chorals, sondern so, dass unter die langen und vollen Silben auch die langen und betonten Noten zu stehen kommen. Doch darf dies nicht auf eine übertriebene und af- feklirte Weise angestrebt werden, wovor uns schon die « Instituta patrum de modo psallendi» warnen. Es heisst darin : « Omnis Tonorum depositio in fi- nalibus , mediis vel ultimis, non est secundum ac- centum verbi, sed secundum musicalem melodiam Toni facienda, sicut dicit Priscianus : Musica non subjacet regulis Üonati. » *) Wenn also, um nur ein Beispiel anzuführen, die Singweise : nach den Regeln der Prosodie als richtig befunden werden muss, so ist doch die andere Art : nacn priscianus auch nicht zu verwarfen. Sie findet sich eben so bei Greg. Torino : Vergl. Proske, tom. 111, S. 103; und im Directorium Chori von Gui- detti 1615. Nachdem unser Verfasser in seinem VIII. Capitel noch über das Pariser Graduale und Antiphona- rium (1852 und 1853) vom Abbe Tesson sich theils lobend, theils tadelnd ausgesprochen , namentlich die Unzweckmässigkeit der langen, beinahe unausführbaren Neumen (Notengruppen auf eine Silbe) hervorgehoben, geht er im IX. Capitel zu den Hymnen über. Hier bekennt er sich zu der Ansicht, dass die Hymnen nicht dem gregorianischen Gesänge angehören , sondern dass sie ein Rest der griechischen Musik seien, die in den ersten christlichen Jahrhunderten in die lateinische Kirche eingeführt worden. Wie der griechische Gesang sich nach dem Vers- maass richtete, so auch die Hymnen : folglich waren sie auch im Takte gesetzt. Alfieri gibt daher seine Hymnen alle im Takte, und führt uns in seinem Büchlein zwei Muster vor, eines im Alla breve, das andere im 3/2 Takt. — Nun ist es selbstverständlich, dass, weil die Hymnen ein Versmaass haben, auch die Noten in Bezug auf die Anzahl und Dauer eine gewisse Regelmässigkeit haben müssen. Ob aber die Taktarteri , die Alfieri verwendet, den ursprünglichen griechischen entsprechen, ist eine andere Frage : denn von den griechischen Taktarten wissen wir nichts Gewisses. Uebrigens scheint sich unser Auctor auf seine Reproducirung der Hymnen etwas zu Gute zu thun. Sie ist aber auf keinen Fall neu : denn metrische Hymnen besassen wir schon lange ; auch klingen sie, wrenn ohne Takt gesungen, auch noch ganz gregorianisch, und haben daher auch diesen Namen beibehalten. — Im X. und letzten Capitel kommt Alfieri zu dem Schlüsse, dass sowmhl die alten als auch die neuen Ausgaben des gregorianischen Gesanges nicht vollkommen sind, und dass man, um diesen Gesang in seiner Reinheit wieder herzuslellen, nach den von ihm aufgestellten Prinzipien verfahren müsse. — Wir unserseits schliessen , wenigstens in Beziehung auf den letzten Punkt, nicht so schnell. Wir gelangen nach all dem Vorgebrachten zu einem sofortigen Resultate nicht, und die Leser, welche nur dieser kurzen Darlegung des Inhalts der Schrift Allieri’s gefolgt sind, werden wohl mit einstimmen, wenn wir sagen, dass noch viele Versuche gemacht werden müssen , ehe wir zu einer vollkommenen Ausgabe gelangen , und dass die Anfangs berührte Revision der römischen Choralbücher nicht von Einer Person ausgehen könne, wenn ihr nicht dieselbe Erleuchtung vom heil. Geiste zu Theil wird, wie dem heil. Gregor. — Doch müssen wir Alle nach Kräften daran arbeiten ; durch einfachen Wiederabdruck älterer Chorbücher ohne Sichtung und Klärung kommt nichts Gutes zu Stande. Wir müssen uns übrigens die Thätigkeit und den Eifer Alfieri’s zum Muster nehmen. Er hat ausser der Correction der älteren Gesänge für sein Anti- phonarium mehrere neue Officien componirt auf Feste von Heiligen, die früher nicht gefeiert wurden ; seinem Graduale hat er zu demselben Zwecke ungefähr 50 neu componirte, aus Introitus, Graduale, Offertorium und Communio bestehende Messen beigefügt, etc. — Eine der grössten Schwierigkeiten bei der Reform des lateinischen Chorals ist freilich die Verschiedenheit in den Lesearten. Einige Gesänge sind beinahe in jeder Diöcese verschieden. Nehmen wir z. B. den Hymnus « Vexilla regis. » C. S. Meister «vom deutschen Kirchenliede» gibt sechs theils lateinische, theils deutsche Varianten davon. Ich selbst kenne noch eine grosse Anzahl solcher Varianten von diesem wie von anderen Hymnen. Und doch sind es vielleicht gerade die Hymnen , in wel- che vorzugsweise eine Einheit in der Leseart hineingebracht werden könnte. Wir haben nämlich mehrere Ausgaben, in denen sie Note für Note übereinstimmen. Diese sind : 1) Hymni totius anni, Roma; 1559 u. 1589, von Palästrina ; 2) Hymni sacri in Breviario Romano, etc., Ant- werpen 1644, mit verbessertem Texte; (in diesen zwei Ausgaben wechselt der einstimmige mit dem mehrstimmigen Gesänge ab.) 3) Hymni sacri Breviarii Romani, etc., Venedig 1644; 4) Psalterium Romanum, Venetiis 1727. Ex Ty- pographia Balleoniana ; 5) Antiphonarium Romanum 1630; 6) Birectorium Chori, von Guidetti. Die vollkommene Uebereinstimmung dieser sechs Quellen und der natürliche Fluss der Melodien haben mich veranlasst, dieselben in meine v Harmonia sacra » aufzunehmen. Ebenso hat sich J. G. Mettenleiter in seinem « Enchiridion ch orale » auf diese Ausgaben gestützt. — Ich wage daher , den praktischen Vorschlag zu machen, bei neuer Herausgabe der Hymnen in irgend welcher Diöcese diese grosse Uebereinstimmung in der Leseart zu beachten , und dieselben unverändert so zu geben, wie die obigen sechs Chorbücher sie uns überliefert haben. WTir werden auf diese Art nebst dem Missale doch wenigstens noch in Einem Theile des liturgischen Gesanges Einheit hersteilen ; und wenn es mit den anderen Theilen auch noch geraume Zeit anstehen wird, bis wir dasselbe Ziel erreichen , so mögen wir uns damit trösten, dass ja sogar dasap- probirte Directorium Chori von Guidetti in vier von einander abweichenden Ausgaben existirt. — *) «Alle Schlussfälle, sei es in der Mitte oder am Ende des Verses, sind nicht ausnahmslos nach der Quantität und dem Accent der Silben , sondern nach dem musikalischen Melodiengang des Psalmtones zu bilden , wie schon Priscianus sagt : Die Regeln des Donatus dürfeu die Musik nicht tyran- nisiren. »