Natur und Offenbarung. Organ  zur  Vermittlung, zwischen Naturforschung U.Glauben  für Gebildete aller Stände.
Luxemburger Wort, 1855-06-01 00:00:00

Natur und Offenbarung. Organ zur Vermittlung, zwischen Naturforschung U.Glauben für Gebildete aller Stände. DaS hicmit angekündigte Unternehmen ist hervorgegangen aus dem tief empsundenenVedürfnisse nach einem VermittelungSorgane zwischen der mit so rast» losem und erfolgreichem Eifer nach allen Seiten hin fortschreitenden Naturforschung und dem höheren Bewußtsein des Menschen, Welches allein in dem auf der göttlichen Offenbarung beruhenden Glauben seine feste Grundlage hat. Was das Bedürfniß einer fol* chen SSermirtelung angeht, so scheint unS ein weilerer Nachweis kaum erforderlich. Erscheint ja doch auch der Glaube und das ganze höhere Bewußtsein des Menschen auf's innigste verwebt mit jener, dem Menschen zunächst sich darbietenden kindlichen Naluranschauung, welche die nach der Wahrheit der Thalsache ringende Forschung mit unerbittlicher Hand auflöset und zerstört; und was ist erklärlicher, als daß schon dadurch ein feindseliges oder wenigstens zweideutiges Nerhältniß zwischen der wissenschaftlichen Naturforfchung und dem Glauben enlsteht, wenn nicht eine höhere Vermittelung dazwischen tritt. Aber weit über dieses hinaus hat sich mit der fortschreitenden gor* schung vielfach eine falsche, reine materialistische und atheistische Philosophie verbunden, welche die Ergebnisse jener in ihrem Interesse verwendet und um so nachtheiliger wirken muß, je mehr sie eben wegen diefer Verbindung jne verberblichen Ansichten unter dem Scheine rein wissenschaftlicher, objektiver Forschung geltend zu machen sucht. Diese, die ganz religiöse und sittliche Grundlage der Gesellschaft nicht mehr bloß verdeckt angreifende, sondern direkt und geradezu untergrabende Richtung ist aber nicht etwa als eine überwundene zu betrachten, sondern tritt in demselben Maße offener und ungescheuter hervor, je mehr die Forschung und ihre Ergebnisse in populärer und allen zugänglicher Weise verarbeitet werden. Daß Männer, die unbestritten einen so hervorragenden Rang in der Wissenschaft einnehmen, wie Cotta, Vogt, Noßmäßler, Moleschott, Burmeister :c., Grundsätze und Ansichten aufstellen, welche thcils den christlichen Glauben, theils alle sittlichen und religiösen Prinzipien aufheben, daß Zeitschriften, wie die von U'e und Mül» ler in Halle herausgegebene „Natur", welche diesen krassen Materialismus, als das gesicherte Resultat bec wissenschaftlichen Forschung in einer die große Menge bestechenden Weise populär zu mache» sich die Aufgabe stellen, taufenden von Gebildeten als ein Orakel gelten, oder doch, weil ihnen nichts anderes geboten ist, fort und fort gelesen weiden; solche Erscheinungen sind doch wahrlich geeignet, jedem, dem noch die höhere Grundlage der menschlichen Gesellschaft am Herzen liegt, im Innersten aufzuregen, und allen die Frage dringend nahe zu legen, ob denn solch verwüstender Brand unaufhaltsam in den Eingewei» den d« Gesellschaft wülhen solle? Gegen ein so Verderb« liches und unberechtigtes Uebergreifcn der Naturforschung auf das Gebiet bec religiösen und sittlichen Wahrheiten ist gleichwohl bisher, namentlich von un» s«rm, dem katholischen, Standpunkt aus, auf wissenschaftlichem Wege kaum von Einzelnen etwas Ernstliches unternommen worden. (Sine solche Unthätigkeit, die zum Theil ihren Grund haben möchte in einem durch jene traurigen Erscheinungen genärhten Vorurttjeile gegen die Naturforschung selbst, muß ober um so verderblicher werben, je mehr durch Stillschweigen Angesichts so lauter Herausforderungen von Seiten beS Unglaubens bie falfdje 9J?einung unterhalten unt) beftärft wirb, als ob in ber Sbat jene niebt bei}iifommen unb jener Singriff auf bie religiöfe unb fîltlicbe ©runblage ber menfcblicfc.cn ©efeflfebaft auf wiffenfcbaftlicfiem 2ßege nicht jurücfjuwetfen wäre. Unb bennoefi — unb bamit geljen wir jur 2)arlegung ber 3bee unfereS Unternehmens felbft über — unb bennoeb ifi nichts leichter, alô »orerft bie s)?ôg* licôfeit einer Slbwcljr foleber Singriffe eiujufel)en, wenn man nur unterfebeibet jwifeben bern, was wirflieb als ïfiatfacfce ber fortgefchrittenen unb fortfebreitenben gorfebung ju betrachten, unb bern, waö blofs mit bie* fen £()atfacben jufâllig in SBerbinbung ftcl)enbe, ober wiüfüfjrlich bumit in UJerlinbung gebrachte, aber in ftcb unberechtigte unb haltlofe S3orauêfejung unb gol* gerung, waS blofj falfc^e philofopl)ifche ober unpl)ilo* fop[)ifcbe Sluffaffung ber Sbatfacben ift. Stticht bie foaber nur bie fubjeftioen unb willfüljr^ lieben Sluffaffungen unb 3utl)aten jtnb cc, bieben fehetn* baren 2Bieberfpruch jwijcberi ben wirflieben ïbatfacben ber SBiffenfchaft unb beS ©laubenS erzeugen unb un* terbalren. 2>a eS nun aber befungeaebtet unjweifelÇaft feft« fleht, bafj unbejtrittene 3:i)atfacben bet wiffenfcbafr* liehen gorfchnng mit bern 33ucbftabcn ber l). ©ebrift ftcb in SBiberfpcuch beftnben, fo farm natürlich »on einec SBecmittfung mit (Scfolg nuc in fo weit bie 9îebe fein, als wie in unferem ©tauben felbft ein Sßrinjip bec SSecmittlung beftjjcn. Sin fotcbeô haben wir in bern Sprinjip ber ïrabition, welche unter ber Seitun g beS unfehlbaren Sef)ramte3 bie alle S33al)rt>eit üirifÜf* fenbe gött(iche Offenbarung mel;r unb mel)c jum 23er* ftäuDniffe bringt. Slüenn wir be^l)alb unfern fatboli* fchen ©tanbpunft hier auebrücfticb l)er»orl)ebcn, fo gefebie^t eS weber, um gegen irgenb eine anbere, auf bern ïïoben beô ©laubenö ftcb Ijaltenbe îKicbtung ju polemiftren — waê une burebauô fern liegt,— noch um t>a& auf einem foleben in unfecem ©inne ©etei* ftete obec noch ju Seiftenbe (auch etwa »on bortljer une ©ebotene) ju »cefennen obec abjuweifen, fon? bem einjig unb allein, um unfere, auf ben wiffen* fcbaftlicbeit ffampf gegen uDïaterialiêmuê unb2ltl;eiS* mue gerichtete Slufgabe bestimmt ju bejeichnen, bie bemgemä^ barin beftetjt : nicht ben 33uchftaben ber b. ©ebrift als foleben, fonbern ben in bec unfehlbaren Äircbe erflärten unb »erftanbenen SSucbftaben ber l). Schrift bei unfern 23ermittlungS»erfucben ju »ertre* teil. 2)iefeS Wicb unfere fefte Siegel fein, unb wie »iel une hiebureb bereite geboten unb wie wefentUcb bal)er eben biefer firchlicbe ©tanbpunft bie ©runblage unfereê ganjeu Unternel)tntnê bilbet, baS wirb jebem fofort flar werben, bec baS eine gaftum, ba^ baS Äopernifanifche Sintern in ber Birehe auebrücftich an* erfannt wirb, mit allen ftinen Sonfequenjen unb in feiner ganjen Sebcutung würbigt. — 2Ber abec bar« auS, ba^ wir entfehieben auf ben ficchlicben Stanb* punft unS ftellen, bie Sîeinung fchôpfeu wollte, als ob wir etwa beftänbig ober auch nur »orjugêweife auf cern S3oben religiöftr ©ejiel^ungen unb Stefiertio* nen une bewegen wollten, ber würbe ftcb feljr irren. Unfer ©tanbpunft ift wefentlich berber unbefangen nen, auf bie reine Shatfacbe gerichteten Sîaturfor* fchung, nur ba^ wir biefe nicht im ©inne eines bern SDtenfchen in feinem höheren 33ewuptfein »erniefaten* ben 3)iaterialiêmuê, fonbern im Siebte ber ewigen 2ßat;rheit betrachten wollen. 35iefem 3wecfe gemâjj wirb bec 3nl;att biefer fcbrift feinem erften unb wefenrlicbften Steile nach in gemeiufajjlicher 2Beifc ben je&igen ©taub unb ben gortfebeitt bec 9îatucforfcbung auf allen ©ebiçten ; Slftronomie, S4?r;öfif, 6h,emie, ÜDiineralogie, SBotanif, 3oologie, ©eologie, ©eogtaptjie, Slntljcopotogie, fo* wol)l in tjjrem innan 33erbältniffe jubern höheren SBewufjtfeiu beê âKenfcben unb bec geoffenbarten Dîeligion, aie in ihrem Sinfluffe auf Sebcn, ffunfi unb tëntwicflung ber menfcblichen ©efcllfcbafl überhaupt jum ©egenftanbe haben, theilê aufbie ©cfcbicbte unb bie Sntwkflung bec 9îaturwtffenfcbaften in allen ge* nannten 33ejiel)ungen einen SRücfblitf werfen. — 3n einem jWeiten Steile werben nur Seurtbeilungen neuer, in baS ®ebiet bec 9ïaturwiffenfcbaft einfebjagenber Sßerfc, unb in einem britten Sîotijen unb SJÎittljetî* ungen über neue GsiUbccfungcu unb Srfinbungen, über intereffante SBorfommnijïe auf bein ©ebiete bet 91«« tür, auê bern leben berühmter 9laturforfcber je. geben. SnblicÇ werben wir, um baê »orgeflecfte 3ifl môg> liebft »oUfommen ju erreichen, 3ebcm bie ©elegenl)eii eröffnen, in bieê ©ebiet einfcblagenbe gragen ju fteU len, unb wir werben jcbe im Sinne ernfter fffia^r* I;eitêliebe une vorgelegte grage in unfenn SBlatte ent* weber in eignen 2lbl;anblungcn ober in fürjerec 2Beife, je nad) ber 9Zatur bergrage, beantworten. 530 n ben gcwö^nlicben Sntfcbulbigungen ber 2?oc* rebnee, betreffenb llnjulänglirtjfcit ber Sräfte, bürfen Wie um fo ■mcfyc Slbftanb ncl)mcn, aie wir ber regen Sjjeilnahme unb Unierftüljung tüchtiger Mitarbeiter gewip finb. SBir würben baê Unternehmen ni&t be* ginnen, wenn wir nicfjt baê SBertrauen fjätten, cö ausführen ju fönuen. 2)ieS Vertrauen ftü&t ftcb na* tüclicb niebt auf unfere eigene Äraft, fonbern aufbie 2Bal)rr)eit ber ©acbe, bie wir »ertreteu. SQSir wiffen eê: Sffienn bec^ecc baê^auê niebt bauet, fo bauen bie SBauleure umfonft. 9Künfier, im gebevae 1855. s4Jcof. Dr. Jpeiê. sßrof. Dr. Äacfcb. «Prof. Dr. ajficbeliê. 2)ireftor Dr. Stellen. S3orfîel)enbem erlauben wir une beizufügen, bag bie fragliche Beitfebrift in monatlit^en »on minbeftenê brei Sogen, in bem gormnt biefer 2lns lûnbigung, erfdjeincn unb ber s|3reiê für ben [)a(ben Jahrgang einen ïl)aler betragen wirb, wofür biefelbe bureb jcbe 33ucbt)anblung ober jebe Sßoftanftnlt bejo» gen werben fann. 2)aê erfîe Jpeft foll im 3u(i b. 3. auegegeben Wer* ben unb wirb enthalten : 1. 2)te 6 mofaifdjen ©dbôpfungôfage unb bie ®eo* logie, »on s^rof. Dr. 9J?icbcliê; 2. über ©ternfcbuuppen unb geuccfugeln, »on sßrof. Dr. 3. bie äflonaben, »on $rof. Dr. Äarfcb. ; 4. electromagnetifcbe £elegraprjie, v^on StreftocDr. ©djellen ; Stejcnfionen : 2lrtfjur ©cbopenÇauer, ber 2BiHe in ber 9?atur, von $rof. Dr. ifnrfcbj ©bleiben, ©tubien, »on *)]rof. Dr. ïtJîicheliS. Se wirb unfer angelcgcntlicieê 23eftrcben fein, für cine feböne Sluêjtattung unb crläuternbe 3tluftrationen ©orge ju tragen, unb bitten wir Slnbeftellungen une balbigfl jugel)en laffen ju wollen, um bie ©röpe ber Sluffage befiimmen ju föiinen. fünfter, ben 20. gebmar 1855. afcbcnborfffcÈe SBucÇÇanblun g.