Chine.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1866-09-12 00:00:00

Chine. Nous lisons dans l'Etendard: Le courrier de chine, arrivé hier à Paris, nous apporte une nouvelle grave et triste. Neuf Français, neuf missionnaires catholiques, dont deux évêques, viennent d'être martyrisés en Corée. Le 11 juillet, nous écrit-on de Tche-fou, M. le contre-amiral Roze, dont le pavillon est sur la frégate la Guerrière et qui commande notre division navale de Chine et du Japon, se trouvait à Tien-sting. Il vit venir à lui an homme habilléen Coréen qui lui raconta les faits suivants : Je suis Français, missionnaire en Corée. J'ai fui ce pays sur ma petite barque, montée par quelques chrétiens, et je suis arrivé à The-fou après sept jours de navigation. Apprenant que vous étiez à Pékin, je me suis dirigé aussitôt sur cette capitale, pour vous apprendre que, par ordre du roi de Corée, mon évêque, son coadjuteur et sept de mes confrères ont été massacrés au mois de mars, sous le seul et unique prétexte qu'ils étaient Européens. Une quarantaine de chrétiens indigènes ont partagé leur sort. Quelques jours avant ce cruel événement les Russes étaient venus sur la côte Nord de Corée demandant une concession de terrain pour y construire quelques maisons et y établir un commerce international. Sur la réponse évasive et dilatoire du roi, ils s'étaient retirés, annonçant qu'ils reviendraient bientôt. Alors le bruit se répandit, émanant de la cour, que le roi avait un grand désir de voir l'évêque européen , et que la religion chrétienne allait jouir de la protection du gouvernement. En effet, l'évêque est mandé auprès du roi; mais, au lieu d'être conduit au palais, il est jeté dans la prison des criminels. Après un court délai, le roi le fait comparaître et lui demande s'il ne pourrait pas empêcher, par son influence, le séjour que voulaient faire les Russes en Corée. L'évêque (Mgr. Berneux, du Mans, évêque in partibus de Tapse), repond qu'il est Français, et, comme tel, complètement étranger aux projets et aux affaires des sujets russes. Le roi lui dit: « Si l'on vous faisait quelque mal, le souverain de votre pays viendrait il, pour vous venger, porter la guerre chez nous?» L'évêque répond : Napoléon III, mon souverain, est le protecteur, le défenseur, le père de tous ses sujets. Vous savez ce qu'il a fait en Chine. Son armée est entrée victorieuse à Pékin, et le grand empereur du royaume du Milieu a été contraint de fuir d'abord, de se soumettre ensuite aux justes exigences de la France. Si vous êtes juste envers nous, Napoléon sera votre ami, et nous, nous resterons vos plus fidèles serviteurs. Les paroles les plus aimables sortirent alors de la bouche du roi. et l'évêque fut transféré de la prison des criminels à celle des grands mandarins du royaume. Mais ces bontés n'étaient qu'une feinte. L'heure de la persécution avait sonné les Pères Beaulieu, Dorie et Ranfer de Bretentères furent arrêtés comme leur évêque, jetés comme lui en prison, et décapités avec lui le 8 mars, sous les murs de la capitale. Le 30 mars, jour du Vendredi-Saint, nouvelle exécution : Mgr Daveluy, évêque d'Acone, coadjuteur de Mgr Berneux, ainsi que les pères Aumaître et Huin, expirent à leur tour sous le glaive. Trois jours après , les Pères Pourthié et Petit-Nicolas subissaient, au même endroit, le même sort. Il ne reste plus de la mission de Corée que trois missionnaires : les pères Fréron, Calais et Ridel. Les deux premiers sont cachés dans les montagnes; le troisième est celui-là même qui a fait à l'amiral Roze le triste récit qui précède. L'amiral l'a immédiatement embarqué sur la Guerrière, où il est environné des respects et des soins. Tels sont les faits. A peine est-il utile d'ajouter qu'ils ont causé une vive indignation dans notre division navale. Notre correspondant nous envoie de la manière suivante les noms, prénoms et lieux de naissance des missionnaires martyrisés: Ont été exécutés le 8 mars : Mgr Berneux (Siméon-François), évêque de Tapse, originaire du diocèse du Mans; Le P. Beaulieu (Louis-Bernard), de Bor deaux; Le P. Dorie (Pierre-Henri), de Luçon; Le P. Ranfer de Bretenières (Siméon-Marie), de Dijon. Ont été exécutés le 11 mars: Le P. Pourthié (Charles-Antoine), d'Alby; Le P. Petit-Nicolas (Michel-Alexandre), de Saint-Dié. Ont été exécutés le 30 mars : Mgr Daveluy, évêque in partibus d'Acone; né dans le diocèse d'Amiens; Le P. Aumaître (Pierre), d'Angouleme; . Le P. Huin (Martin Luc), de Langres. — M. Desbarolles ofFre aux amateurs de chiromancie cette charmante étude de la main : Les doigts sont pointus, carrés ou spatules. Le doigt pointu, c'est l'imagination. Le doigt carré, la raison le doigt spatule , l'action quand même. Quand la forme du doigt est exagérée, elle indique toujours l'exagération de la qualité. Par exemple, un doigt très pointu ne signifie plus idéalisme, poésie,mais erreur, mensonge. Un doigt trop carré ne veut plus dire : ordre, réflexion, mais entêtement, manie. Enfin, uu doigt trop spatule n'est plus synonyme d'activité, de mouvement, mais de pétulance. Les doigts courts accusent un esprit symétrique, les doigts longs un esprit analytique. Les doigts lisses annoncent le tact et l'aspiration; mais si vous avez des doigts trop lisses, vous serez un étourdi... Aux doigts noueux, on reconnaît le calculateur et le raisonneur. Et pourtant méfiez-vous des doigts trop noueux, ils proclament Pégoïsnie. Les doigts se divisent en trois phalanges, séparées par des nœuds, dont l'expression modifie celle des doigts. De tous les doigts, le plus expressif est le pouce. Il est surnommé œil de la main. Le pouce est le pivot ou plutôt le doigt autour duquel tournent les destinées de l'homme. A défaut d'autres preuves, disait Newton, le pouce me convaincrait de l'existence de Dieu! On classe les mains en sept familles : la main élémentaire ou à grande paume : gros doigts, pouce tronqué : paume saillante, dure, épaisse. C'est la matière dominant l'intelligence. La main spatulée, la main aristocratique ou conique, la main utile ou carrée, la main philosophique ou noueuse, la main poétique ou pointue, et la main mixte, qui appartient à des types composés. Il y a aussi la main dure, qui est celle de l'hommo actif, et la main molle qui annonce un paresseux. Enfin, il y a encore la main heureuse que nous souhaitons à nos lecteurs, et la main de plaisir, petite main rose et potelée qui a laissé l'aiguille pour l'éventail et qui mène la vie à grandes guides.