Italie.
L'UNION., 1862-02-20 00:00:00

Italie. Nous empruntons à l'Indépendance belge p3 texte de la proclamation adressée à-la population de Rome par le comité national romain. «Romains ! «Ensuite de la Note du gouvernement de l'empereur des Français, à son ambassadeur à Rome, vous avez compris que la question du pouvoir temporel des papes est arrivé à un tel point qu'on peut en prévoir la solution dans un temps prochain. Quoique e comité national ait toutes raisons de croire qu'après avoir su faire preuve de sagesse pendant le temps où une incertitude pénible sur le résultat final s'ajoutait aux autres maux que nous avons éprouvés, vous saurez également être sages, maintenant que vous est donné le soulagement de l'espérance, il a cru cependant devoir vous adresser quelques paroles en harmonie avec la situation. «Une fois déjà le comité a eu l'occasion de déclarer que le sacrifice réclamé des Romains par l'Italie était un sacrifice de patience et de longanimité. Ce sacrifice vous avez su l'accomplir jusqu'à présent avec une abnégation exemplaire, et l'Italie vous en est reconnaissante: mais tout le passé n'aboutirait à rien, si vous ne saviez pas à l'avenir vous montrer dignes des hautes destinées qui nous attendent, et dont l'accomplissement dépendra en grande partie de votre sagesse et de votre conduite. «Soit que la cour de Rome, écoutant des conseils pacifiques, accepte la médiation du gouvernement de l'Empereur, pour traiter avec le gouvernement italien; soit que persistant dans son obstination, elle refuse ainsi qu'on peut le croire, tout arrangement juste et raisonnable, de manière qu'il devienne nécessaire d'arriver à la solution de la question par une autre voie; dans l'un et l'autre cas, il est de toute nécessité que Rome sache se conduire de manière à démontrer, en même temps, la pleine et inaltérable confiance qu'elle a dans l'avenir et les sentiments de dévouement dont elle est animée envers le chef suprême de l'Eglise. «Puisqu'il s'agit d'une question dont l'importance principale repose sur les intérêts religieux, intérêts que les partisans de la cour de Rome s'attachent à faire croire compromis par l'abolition du pouvoir temporel, le gouvernement du Roi doit rassurer à ce sujet les peuples et les gouvernements catholiques, et il doit le faire non-seulement en leur offrant des garanties qui puissent être formulées et stipulées dans un contrat, mais aussi il doit avant tout les rassurer, en leur montrant par des faits que si les peuples de la Péninsule, loin de renouveler eux-mêmes la confusion faite par la cour de Rome entre la religion et la politique, ont la ferme et unanime volonté de reconquérir à tout prix leur nationalité, en s'unissant sous le sceptre d'un seul Roi, ils ont au même degré la ferme et unanime volonté de maintenir intactes les croyances religieuses de leurs ancêtres, et gardent envers le chef de l'Eglise et pour ses ministres sincères les plus vifs sentiments de vénération. » Rome est le siège du catholicisme ; et il est tout naturel que la plus grande partie de cette tâche soit assignée à vous, Romains ; c'est à vous, plus qu'à tout autre peuple de l'Italie, à fournir au gouvernement du Roi la preuve la plus fondée des garanties qu'on doit présenter à l'Europe le moyen le plus efficace de rassurer les consciences timides. Maintenant il est important, pour le salut de Rome et pour celui de l'Italie, que les Romains s'abstiennent de tout acte qui pourrait sembler irrespectueux envers la religion et le chef visible de l'Eglise catholique. Il est important, en un mot, que chacun de vos actes soit une preuve nouvelle de ce que vous maintenez catholiques sincères, en même temps que vous ne voulez pas qu'on entrave votre droit d'être Italiens. » Certes, on ne pourrait pas prétendre ni espérer raisonnablement, et on ne le voudrait même pas, que les Romains, qui ont concouru avec les autres peuples d'Italie, par les sentiments et par les arts, à la rédemption de la patrie commune, dussent demeurer spectateurs froids et indifférents, dans un moment où l'on a entrepris efficacement la sohtion dont, en grande partie, dépend le salut de l'Italie, auquel celui de Rome est entièrement attaché. S'il se présentait donc l'occasion de faire des démonstrations pacifique- de sentiments nationaux, et ces occasions, certainement, ne tarderont pas; le comité, au lieu de les désapprouver, vous engagera lui-même à les faire. Mais le cas échéant, vous devez vous rappeler que les louanges que vous avez méritées de l'Italie entière, ensuile de la manifestation du 18 janvier, vous les avez méritées par cela même que vous avez prouvé avoir concilié et uni dans votre cœur l'Eglise et la nation, la religion et la liberté. * Les Romains doivent enfin se conduire de manière à persuader à l'Europe que, si un jour le Saint-Père manquait de l'appui des nobles soldats de la France, il trouverait son entière sûreté dans la vénération que les Romains gardent pour le chef aussi bien que pour les ministres de l'Eglise. » Le comité croirait vous faire injure, s'il vous exhortait à déposer les haines et les rancunes, qu'un long assujettissement à un gouvernement ennemi pu vous avoir inspirées. Connaissant votre caractère généreux, il est bien persuadé que vous" ne voudrez pas rester en arrière des autres villes italiennes, qui, à la chute des gouvernements qui les ont opprimés toutes sans exception, ont su donner à l'Europe ainsi qu'à l'histoire un témoignage de modération et de générosité, témoignage ,,ui n'est pas seulement le plus beau laurier de l'Italie régénérée, mais encore une des raisons principales de sa résurrection. » Grandes et magnifiques et certainement dignes du passé seront les nouvelles destinées de Rome que la nation a désignée pour sa capitale ; mais les devoirs que la nouvelle situation imposera au peuple de cette ville seront également grands. Vous devez montrer que vous saurez les accomplir, en fournissant déjà maintenant des preuves de force d'âme, de sagesse et de droiture. * D'ailleurs le comité ayant la conscience d'avoir accompli son devoir et de pouvoir continuer à l'accomplir jusqu'au moment où Rome sera restituée à l'Italie, il croit avoir le droit de vous demander que vous ayez en lui confiance pleine et illimitée. Serrez donc vos rangs, en maintenant la discipline la plus sévère et gardez-vous d'accueillir des insinuations ou d'exécuter des ordres qui ne vous arriveraient pas par l'intermédiaire des chefs reconnus de l'opposition nationale. «Romains! pour bien mériter de la nation, pour triompher des artifices hypocrites de nos ennemis, pour que Rome, siège de la religion catholique, devienne bientôt aussi par le fait, comme elle l'est déjà de droit, la capitale de l'Italie, voici notre mot d'ordre, notre devise: „Vive le Pape, non roi! „ Vive Victor-Emmanuel II, roi d'Iialiel Rome, G février 1862. „l.e. Comité natioual romain." On lit dans Yltcdie : « Une correspondance de Rome annonce qu'en prévision de toute éventualité, le Sacré-Collège aurait décidé Pie IX à détruire las documents les plus secrets des archives pontificales. Les papiers que l'on voudrait conserver auraient été placés dans des caisses et embarqués pour Civita-Vecchia, d'où, suides bâtiments autrichiens, ils auraient, été transportés à Trieste, et de là, par le chemin de fer, à Vienne. » D'après la même correspondance, François II ne sortirait pas de Rome, parce que l'extinction du brigandage enlève à la diplomatie tout prétexte pour demander son éloiguement. * M. Earini, qui avait été assez sérieusement indisposé, se trouve beaucoup mieux. » La santé de M. Tecchio est en voie d'amélioration, quoique l'honorable vice-président de la Chambre ne soit pas complètement hors de danger. Il Coriere del Popolo nous fait connaître le sens du sermon prêché récemment à Bologne par Pantaleo. Le chapelain de Garibaldi a engagé chaleureusement les femmes à aller souvent à confesse, pour exhorter leurs confesseurs à sortir de la mauvaise voie où ils se trouvent, et pour se faire ainsi auprès d'eux les missionnaires de la vraie Eglise, du véritable Evangile! Die rbmischc Policci crlaabt den Damen nicht mehr, Vlnmclisti'aufic mit in's Tl>caler zu nehmcn. Kiirzlich mnsite die Grasin Canipcllo ein prachtvollcs Camcllicnbonquet am Eingangc adgcden. N o ni, 11. Fcbr. Dafz sich oie Vedeiltung des slngcnblicks iiber das Gcwohnlichc cchcbt, das fiihlcn dic (Sarpimïle, fnhlt dcr Papft. Unter ihren Ange,! sainincln sid) piemontesischc Strcit' trafic lango der Grauzlinic. A», 20. d.' Mis. geht dcr Tcrniin fur dcn Wcchsel cer franzosischcn Cantoimirungen in den romischcn Provinzcn zu Endc. sic ivahrtcn bislicr rcgclmasiig drei Monatc. Da wollen nun die. welche nach dem Ende dci! wcltlichen Hcrrschaft dcs Papstcs schmachtcn, dasi die franzonschen BcfatzungeK dort niiinittelbar nach ihr cm Abinarsche vou picmontcsischen ersel)t und jenc Laiidestbcile dcm Kbiiigreich Italien anncclirt werden. Dic Hanptstadt Rom bliebe vorcist noch, was sic ist. Marquis Lavalettc bekam in dcr lctztcn Audienz bei Seiner Hciligteit dic bedeiitfaine sleusiernng zn borcn: „Wn dcnken daran, nach Wie» zu gehcn, wenn wir hier nitft langer mit nnserer vollcu Nnrdc blcibcn fônnen.* Dcr Marquis soll bcttoffen gcaiitivortet habcn: „Heiliger Vatcr, Sie wollen doch keineii allgcmeinen Krieg heranf bcfchworen?" Keine Antwort. — Cardinal Barberini ist an der Stellc des jiingst verstoibciicn Cardinals Pianctti zum Eccreiar der Brève» wie zum Gi'osikaiizlcr dcc papstlicheu Nitleiordeu crnannt. Er ist die cinzigc noch ubrigc «Zminenz von demici!, welchc Lco XII. creirte. On assure que des négociations vont s'ouvrir avec le saint siège au sujet du concordat. Il s'agit principalement des mariages mixtes, de l'éducation des enfants et du changement éventuel de religion. Le cardinal-archevêque de Vienne se serait offert lui-même à contribuer à la solution de cette question. Le concordat, à la vérité, n'est pas un traité international, car il n'est pas intervenu entre deux Etats; néanmoins, le gouvernement ne veut rien taire qui ne soit conforme à ce traité qui, du reste, a, par suite des circonstances actuelles, subi de si graves altérations qu'on ne peut, évidemment se dispenser de le reviser. Déjà le diplôme du 20 octobre et la constitution donnée à la Hongrie ont, en modifiant la législation, ébranlé le concordat dans ses bases. Mais aujourd'hui, dans les provinces au-delà de la Leitha ... > la situation est telle que le gouvernement doit interpréter les dispositions du concordat dans un sens trop étroit, ou bien que la cour de Rome doit fermer les yeux sur certaines choses qui ne s'accordent plus avec les idées du jour, que finalement dans un grand nombre de ses dispositions le concordat est devenu impossible, et qu'il est de nécessité absolue qu'il soit soumis à une révision radicale. C'est ainsi, par exemple, que la question des patronats a été mise à l'ordre du jour. Les patrons refusent dans beaucoup de cas d'obéir, si le gouvernement n'intervient pas. Les curés refusent souvent de se charger des comptes: ils ont de la peine à s'orienter dans ces matières, (Gazette autrichienne.