Deutschland.
Luxemburger Zeitung, 1845-04-01 00:00:00

Deutschland. * München, st. März. (Schluß.) Auch noch in anderer Bezüglichkcit sind weltliche Gebote an die Oberhirtcn der bayerischen Diöcescn ausgegangen, darüber, wie sie ihr geistliches Amt nach weltlichem Sinne verwalten, in welcher Art und Aerm sie die cl.ristliche Lehre uon ihren Kanzeln lassen lind wie sie es mit der ernsten Moral halten sollten, die als Kopfhängcrei bezeichnet worden ist; das katholische Predigtamt ist nnter weüliäer Brbördcn polizeiliche Aufsicht, Späbe und Strafgeivalt gcieüt worden. Vielen bekannt ist jene durch das Ministerium des Innern zur gcborsamstcn Nachachtung und püultlichstem Vollzug an sämmtüche Regierungen ergänz! ne Ausschreibung, wcKbc dcu Hochw. Biseliöfcn iinem gesammteu (s!erns cinznschärfcu ausgegeben worden ist. (f. Nr. VIl.) Es hat zwar dao Gencralvikariat des Hrn. Erzbischoses von München ans Auftrag seines Oberhirtcn dagegen Remonstration (s. Ar. VIII) eingelegt, aber selbige ist kcucr Antwort gcwmdigct worden, es wäre denn, dasi Miithciluug einer Ministcrialinstruction (st :i,r. IX» für einen Zcitungsccnsor an den Hochw. Erzbischofals eine Erwiderung erkannt werden tonne. Solche und andere noch sind dermalen die betlagcnswcrthen Eouflilte der weltlichen Gewalt mit dem Epiocopatc in Bauern bezichnngoweisc dem apostolischen Stuhle. Eine Darlegung durfte aus klaren Gründen, damit gehässige und gcftisseubeitliche Mißdeutungen nicht Boden gewinnen, nicht vorentbaltcn »verde», iüsonders, da der Hochw. Hr. Bischof von Würzbnrg die in Wahrheit auch bcrcdtsame Sprache des Schweigens reden zu wollen scheint, mindestens ein Antwortschreiben von demselben noch nicht zur Kunde gekommen ist. Mögen aber setzt alle Gläubigen mit uns den König der Könige anstehen, daß Er in dlr Fülle der Barmherzigkeiten größeres Unheil von Seiner Kirche in Bayern gnädig abwende, Jeden zur wahren Buße und der Dcmuth erwecke, die sich nicht selbst überhebt und die der Großen größte Zierde ist, auf daß wir alle bedenken, daß, wenn wir Alles gcthan, wir doch nur unnnlze Knechte Dessen sind, der Seine Kirche auf den Felsen gegründet und ihr nicht schwache armselige Menschen, sondern den heiligen Geist zur immerwährenden Stütze nnd Leitung in alle Wahrheit verliehen hat. VII Ministerium des Innern. Angriffe auf der Konzil und in öffentlichen Druckschriften gegen die eine oder die anbeie der im Königreiche bestehenden christlichen Kirchengcs,-llsch>iften beireffend. Seine Majestät der König haben sowohl von den Seitens des f. protestantischen Oberconsistoriums gegen verschiedene katholische Priester Wege» aufreizender und schmähender Kanzcluorträgc neuerlich erbobenen Beschwerden, als auch von ccw unlängst durch das k. protestantische Konsistorium zu 'Ansbach gegen einen protestantischen Pfarramts-Kandidaten ans dem gleichen Grunde erlassenen z„ nehmen geruht. Je mehr Seiner Majestät am Herzen liegt, daß den geistlichen Behörden in ihrer ans die Wiedcrbcfestigung der positiven Glanbeiwlebre, als der einzig dauernden Grundlage wahrhafter Religiosität und Sittlichkeit, und auf dereu Wiedereinführung in das öffentliche und Privatleben gerichteten Bestrebungen und in der Vekämpfuug jeuer verwerflichen Gcslnnuug, die zwischen den beiden Grenzpnukten flachen Indisfcrentism's und crasscn Matcrialis'm unter den manuichfalcigsten Formen fortwnchcrt, von Seite der löniglichcn Stellen nnd Behörden nicht nur kein Hindernis; gelegt, sondern vielmehr überall der kräftigste Vorschub geleistet werde; um so unerschütterlicher sind auch Allcrhöchstdicselben entschlösse!!, nicht zu dulden, daß auf der Kanzel in öffentlichen Druckschriften der Religionssricdc unter den im Königreiche bestehenden christlichen Kiichengejellschaftcn durch böswillige Angriffe gestört, Haß gegen Andersgläubige aufgeregt oder genährt, dnrch Schmähungen gegen die eine oder die andere der erwähnten Kirchcngescllschaftcn, oder in irgend cäicr sonstigen Beziehung den bestehenden Gesetze» und Verordnungen zuwidergehandelt, der Streit über abweichende Glaudcuolrhren in das Gebiet der Partciwuth und der Leidenschaft berabgezogcn, uud auf solche Weise nnchristlichc Gesinnung gepflanzt und gefördert, der unter dem Schirme der Gesetze stehende Rcchtszustand verletzt, und die innere Eiutracht uutcrgrabeu werde. k. Krcic-Regicrungen, Kammern des luuern, werden daher «ach Allerhöchstem Beseblc beauftragt, auf der ciuen Seite die oben bezeichneten Bestrebungen der kirchlichen Behörden eben so ernst zn unterstützen und zu fördern, als auf der anderen Seite nicht nur die wachsamste Aufsicht auf die erscheinenden Drnckschristen zn führen, nnd die dießfalls bestehenden Gesetze nnd Verordnungen nachdrncksamst zu handbabcn, sondern auch in allen Fällen, wo sie von Kanzeluorträgen Nachricht erhalten, welche die bezeichneten Merkmale der Etrafbarkcit an sich tragen, nach Maaßgabr des Ilchaltcs und der hienach zu bcmcsscudcn Kompetenz entweder selbst sofort auf das Nachdrücklichste einzuschreiten, oder die Einschrcituug der zuständigen kirchlichen Obcrbehördc hcruorznrnfcn, und in solchem Falle des Erfolges ibrcr Requisition sich zn versichern, zugleich aber Anzeige an das unterfertigte Ministerium zu erstatten, nachdem Seine Majestät der König fest entschlossen sind, keinem noch nicht angestellten Geistlichen, der sich gegen die vorstrbcndcn Anordnungen verfehlen wird, bis zu abgelegten Proben ernstlicher Besserung eine Anstellung im Kirchendienste zu verleihen, oder ihn zu einer solchen Anstellung zuzulassen, aber anch gegen bereits angestellte Geistliche die bestehenden Gesetze und Allerhöchsten Verordnungen mit dem entschiedensten Nachdrucke zu handhaben. hiernach ist sich gehorsamst zn achten, nnd es wird sich des pünktlichsten Vollzuges dieses Allcrbochsteu Besebles vcrseben, München, den 23. Inni 1«42. Auf Seiner Königl. Maj. Allerhöchsten Befehl. An die sämmtlichcu k. Regierungen, K. de:' Innern, also ergangen. Rem ou »erat« on / des Erzbischöflichen zu Mun cl'en. AllcrdurchlaiiHtigstcr, Großmächtigster König, Allergnädigster und.s?crr! Der wichtige und folgenreiche Inhalt der auf Eurer Königlichen Majestät Befehl dur.!, :'!!lerhöckstdero Ministerium des Innern unter dein .'3. u. Mts. erlassenen Berordnnng „Angrisse auf der Kanzel und iu öffentlichen Druckschriften gegen die ein','oder die andere der im Königreiche deden christlichen Kirchcngesellschaften betreffend" verpflichtet die allcrunterthänigst Unterzeichneten, im spcciellen Llnftragc ihres Hochwürdigstcn Ober- Hirten, Eurer Königlichen Majestät diejenige Ansfassnugsweisc in tiefster Ehrerbietung darzulegen, in welker von Seiten des katbolischcu Epiokopatec' diese Ailerh.'el,ste Verordnung verstanden werden mus!, »venu nicht der Eingangs derselben mit so hervorgehobeneu, eines christlichen und glaubcnstrencn Königs so würdigen Absicht, den geistlichen Behörden in Bekämpfung des Indissercntioinus und Materialismus und in der Wiedcrdefcstignng der positiven Glaubenblebre Allerhöchstdcro Schutz augcdeihcu lassen zu wollen, geradezu entgegengewirkt und ciuc Eurer Königlichen Majestät landcsvätcrlichen Gesinnungen durchaus widerstrebende Verfolgung uncrschroeteuer uild pflick'tcisriger Verkunder des göttli.-! 'ü Wortes hervorgerufen werden soll. Diese ein Erklärung der allcruntcrthänigst Unterzeichneten erscheint uns um so uothwendigcr, als einer die Mißdeutungen des Allerhöchsten vom 23. vor. Mcs. gerade im Sinne des flachen liidifferentisinus von Seiten mancher untergeordneten Beamten nicht auobleibcn und sich die oberhirtlichen Behörden daher öfters veranlasit sehen werden, in den ciuzclucn sich ergebenden Fällen von den hier im Allgemeinen auszusprechenden Grundsätzen Gebrauch zu machen; andererseits aber, wie ans einem Schreiben der Königlichen Regierung von Nicderbaucru vom 3/Ä. !. Mts. erbeut, die mit der Ausführung jener höehsten Verordnung beauftragten Regierungsbehörden von dem Episkopate eine allgemeine Belehrung und Ermahnung an den untergebenen Äcrus zu crcrwarteu scheiucn, die jedenfalls nur in dem Sinne der nachstehenden untcrtb.inigsten Erörterung abgefasit werden könnte, nach unserm rriilichcn Dasnrhalten aber besser gan; ;n unterbleiben bat, und mit mehr Erfolg einzelnen in salschrr Richtung wirklich begriffenen Priestern crtheilr werde» kann. Vor Allem versichern die alleruntcrthänigst Unterzeichneten Eurer Königlichen Majestät, daß die in dem Allerhöchsten Rescripte vom 23. v. Ml:, ausgesprochenen Gruudsä!'.e der im Tinnc der Kirche zu übenden Duldsamkeit gegen Irrgläubige aus dem kirchliche», und der gewissenhaften Artung fremder Rechte auf dem politischen Gebiete stets von dem diesseitigen Ordinariate gebandhabt und in verkommenden Fällen den untergeordneten Geistlichen Mäßigkeit, Verficht und Schonung z»r Pflicht gemacht worden sind, uuscr »>chw. Oberbirt einen Eifer, der die Grenzen dec> Geborsams  überschreiten will, in den gebührenden Schranken zurückzuhalten und uunöthige Ausregung der Gemüther zu beseitigen bemüht ist, davon war Hochdessen Verfahren in der Sache des Predigers Eberhard ein hinlänglicher Beweis, da selbst die Besorgniß, von vielen wohlgesinnten Katholiken mißverstanden zu werden, Hockdiesclben nickt in den von höbern kirchlichen und politischen Rücksichten gebotenen Maßnahmen wankend machen konnte. Aler bei diesem Geiste der Mäßigung und wohlverstandenen Duldsamkeit gegen die Irrenden kann der Episkopat, ganz im Einklänge mit Eurer Königlichen Majestät ausgesprochener Willensmeinung, niemals die Bekämpfung d?s Irrtnums und der Sünde aufgeben, ohue der Verkündigung des Evangeliums selbst untreu zu werden, und die alleruutcrthänigst Unterzeichneten erkennen mit Eurer Köuigl. Majestät als die .vanptaufgabe der Kirckc in unserer Zeit, den das bürgerliche, wie geistliche Wohl der Menschheit gleich bedro« benden ludifferentismus auv all.:- Kräften zu bestreiten. Dieser Indifferentismus ! ctt aber eine doppelte ''estalt; entweder will man noch das willkührlick ans einige Grund' und Hauptlehrcn beschränkte lchristeutbum festhalten, hingegen die Kirche und die von ihr getrennten christlichen Confessioneu bloß als äußere, zufällige und sich gegenseitig ergänzende Formen dieses Christenthums betrachten, die gleich gut und gleich berechtiget sind; oder man hält alle Religionen der Welt für gleich wahr und falsch, d. i. für subjektive Anschauungsweisen einer dem Mcnschcngeschlcchte objektiv niemals klar werdenden Wahrheit, und gesteht höchstens dem Cbristcnthum einen ehrenvollen Rang unter diesen verschiedenen Systemen zu. Daß diese letztere, leider, sehr weit verbreitete Art des Indiffercntismus aufgehört habe, auch nur den Namen des Christenthnms zu verdienen, darüber sind die gläubigen Christen aller Konfessionen hoffentlich einig; dagegen ist die erste Gattung des Indiffcrentismus, Gleichstellung der christlichen Bekenntnisse auf dem geistlichen Gebiete, welche von der katholischen Kirche nicht strenger verworfen wird, als dieß sonst von dem altgläubigen Protestantismus geschehen ist, mit einer sehr geringen Anzahl von Orthodoren im altluthcrischen und calvinischen Sinne bei der großen Mehrheit der Protestanten herrschend geworden und man hält solche Gleichgültigkeit gegen sogenannte äußere Formen, bei der man die Fundamentallehren des Christentbmns bewahren zu können wähnt, gerade für das wesentliche Merkmal christlicher Liebe und Duldlamreit, wesbalb man von der katholischen Kirche, l>l dem Lorwurf der Intoleranz gegen sie, fordert: sie solle diese gleiche Berechtigung der verschiedenen Konfessionen vor Gott und in geistlichen Dingen anerkennen und ihr Dogma von der alleinseligmachenden Kraft ihrer Lehre und ihrer Sakramente aufgeben. Die große Mehrzahl der bewußt oder unbewußt diesem in seiner Gefährlichkeit minder augenfälligen Indifferentismus huldigenden Andersgläubigen ist nun gerade in Bezug auf diese ihre irrtbümliche Ueberzeugung ungemein verletzbar. Indem man nämlich die Gleichstellung in allen bürgerlichen Verhältnissen mit gleicher Berechtigung auf dem geistlichen Gebiete, welches über dem des Staats hinauslicgt, verwechselt, führt man sogleich klagende Beschwerde übcr Beeinträchtigung verfassungsmäßiger Rechte, sowie die katholische Kirche durch den Mund ihrer Prediger oder Schriftsteller alle ihr entgegenstehenden Lebrcn als Irrthum, die ihnen Anhängenden als Irrgläubige oder Häretiker bezeich»et,  ja ma» ließe sich die Widerlegung längst Doktrinen der sogenannten Reformatoren, an die man selbst im Grunde nicht mcbr glaubt, williger gefallen, als die von katholischen Kanzeln ernst und nachdrücklich wiederholte Versicherung, daß ohne den Glauben uud die Sakramente der einen, wahren Kirche Cbristi Niemand selig werden kann, der beide aus eigener Schuld zurückstößt. Aus dieser Quelle sind alle Streitigkeiten nb!-r die gemischten Ehen geflossen, uud aus ihr fliesten gegenwärtig alle angeblich im Interesse der Duldsamkeit so höchst unduldsamen Denuntiati lat^o!ift'!erPrediglf. Die allcruuterthäuigst Unterzeichneten können es Eurer Königl. Majestät nicht verhehlen, daß gerade in dieser Beziehung das Allerhöchste Reskript vom 23. v. Mts. einer Mißdeutung fähig ist, die zwar den übrigen in demselben kundgegebenen Prinzipien widerspricht, aber nichtodcstuweuiger von Seiten dieser Gattung des Indiffercutismus unstreilig erfolgen wird. Prediget, so wird man, die Gesinnungen Eurer Königlichen Majestät mißverstehend, den katholischen Seelsorgern sagen, prediget die allgemeinen, von uns gleich anerkannten Lehren des Ehrisienlhnms, ucrtheidiget auch, weuu il,r wollt, diejenige Äusfassungs-Form derselben, welche in euerer Kirche die herkömmliche ist, aber hütet euch dabei, Misere Auffassung als irrig oder zum ewigen Heile nicht förderlich zu bezeichnen , und euch eines für uuscr Gefühl verletzenden Ausdruckes zn bedienen, sonst störet ihr den Religionsfricdcn, erreget Haß gegen Andersgläubige, zieht den Streit über abweichende Glaubenslehren in das Gebiet der Partei-Wüth und Leidenschaft und befördert unchristliche Gesinnung. Es wird schwer sein, solchen Mißverständnissen vorzubeugen, und wo wird sich dann die Gränzc beständiger, geistliche uud weltliche Behörden ermüdender Klagen und Beschwerden über die Prediger finden lassen? Wird nicht die subjektive Empfindung in j^te'! Worte irgend etwas entdecken, ,'ch unter einen der in dem allerhöchsten Rescriptc gewählten wenn auch irrig, doch scheinbar'ubsamircn läßt? Und wer ist zuletzt Richter i» cicscu Dingen? Die geistlichen Behörden werden von den Klägern als parteiisch dargestellt werden; die weltliche» aber können nur entscheiden, ob der bürgerliche Rechtszustand der einen oder der andern Eonfession verletzt worden ist, ob eine criminrile Aufreizung gegen andere Staatsbürger Statt gefunden hat. Wie schwer es indessen ist, solche Fragen ans dem Weg? der Justiz zu entscheiden, davon möchte der Prozeß gegen Prediger Eberhard der beste Beweis fein, der trotz alter maßlosen Beschwerden der Klagenden dennoch den gesetzlichen Rcat nicht dargethau zu habe» scheint. Man könnte vielleicht versucht sein zu meinen, daß es eben wegen dieser Reizbarkeit der Gcmüthcr ralhsam seist würde, dem Elerus die Polemik ganz zu verbieten. Die allerunterthänigst Unterzeichneten würden jedoch glauben, durch ciue solche Beschränkung der freien Verküudung des göttlichen Wortes nicht bloß ihren heiligsten Pflichten gegen die Kirche, sondern auch den weisen Absichten Eurer Königlichen Majestät zuwider zu handeln. Der gegenwärtige Zustand von Europa, und namentlich auch von Deutschland, ist von der Art, daß der Irrtbum in den verschiedensten Gestalten durch die Rede in allen Klassen der Gesellschaften, von den Pallasten der Vorncbmen bcrab bis zur Werkstatt der Armen, durch die Schriften der gesammten Literatur, von den bändcrcichen Werken des Gelehrten bis zu den Pfennigblätter», die eifrigste Verkündigung findet, so daß der seiner Kirche anhängende Katholik fast keinen Ort der Erholung besuchen, fast kein Blich oder Zeitblatt moderner Art aufschlagen kann, ohne seine Kirche dirclt oder indirekt angegriffen zu sebeu: ja bis in die Kunst hinein wird sein Glaube durch Bilder verfolgt. Nährend der eifrige Christ durch diese betrübende Erscheinung verletzt wird, ist sie Ursache der Verwirrung und des, wenigstens innerlichen, Abfalles von Tausenden, die minder gut unterrichtet sind, und alle Verläumdungen der Wahrheit als Wahrheit hinnehmen. Darum ist die Vcrthcidigung der katholische, Wahrheit und die Widerlegung des Irrthnms sowohl von der Kanzel aus als durch Schriften dringend nothwendig und dem katholischen Episkopat von Gott selber geboten, der ihn znm Wächter seiner Kirche aufgestellt hat. Es kann überdieß nicht verkannt werden, daß sich fast leine der wichtigsten Lehren der katholischen Kirche vortragen läßt, ohne wenigstens indirekte Polemik gegen den Irrthnm; es läßt sich auch nicht längnen, daß, leider! unser Volk im Dnrcl,- schnitt zum Thcil durch seine Schuld uud schlechte häusliche Erziehung, zum Thcil wegen schuldbarer Nachläßiglcit mancher Seelsorger im ersten Unterrichte, kcincswegcs diejenige Festigkeit in der Kenntniß der christlichen Lehre besitzt, welche bei so vielen Versuchuuge» gegen den Glauben nothwendig wäre, und daß es darum des Unterrichtes von der Kanzel aus dringend bedarf. Wenn also der Episkopat dem ihm untergebenen Elcrns die Polemik gegen den Irrthum nicht verbieten kam: nud darf, so entsteht die Frage welche Art von Übertreibungen im Gebrauch der heilsamen uud nöthigen Waffen er im Einklänge niit dem allerhöchsten Rescripte vom 23. v. Mts. zurückzuweisen befugt ist. Die obcrhirtliche Stelle wird es nicht dulden: 1. daß Kauzclvorträge gehalten oder Schriften von dem untergeordneten Clcrus herausgegeben werden, welche die politischen Rechte der Protestanten angreifen, oder die ihnen im Königreiche gewährte coufessionelle Verfassung umzustürzen, oder verhaßt zu machen bemüht sind; 2. daß ans der Kanzel Ausdrucke des Spottes oder des Hasses gebraucht wcrdcu, die ohnedies fiir den heiligen Ort unpassend, nicht zur Widerlegung des Irrthums dienen, sondern die Leidenschaften aufregen; 3. daß durch persönliche Anspielungen die Duldsamkeit gegen die Irrenden hintangesetzt wird. In dieser letztern Beziehung müssen jedoch die alleruntrrthäuigst Unterzeichneten einem Mißverständnisse vorbeugen. Man löunte nämlich testantischer Eeits fordern, daß die Personen der sogenannten Reformatoren geschont, ihre Widersprüche, Unsittlichkciten und endlosen Zwiste nicht erwähnt werden sollen. So sehr nun auch die oberhirtliche Stelle wünscht, daß die personliche Bekämpfung der Urheber der Glaubcnstrcnnung nicht allzuoft vorkomme, so kann' sie doch den Predigern dieselbe nicht unbedingt verbieten denn abgesehen davon, daß diese Personen der Geschichte und ihrem strengen Urtheile angehören, ist ihr sittliches Nichtbcfähigetsein zu Reformatoren gerade einer der schlagendsten Beweise für die Unrcchtmäßigkeit ihres Unternehmens, nnd somit für die Wahrheit der katholischen Kirche, lieber' dies wird in den meistens protestantischen Lehrbüchern der Geschichte, in zahllose» Zeitschriften und Hellermagazinen, in Romanen und Gedichten und insbesondere bei dem immer wiederkehrenden Reformationssuocl das Lob dieser Männer so wiederholt und übertäubend verkündigt, daß auch die Wahrheit ihre Stimme erhebe» und mit Mä- Bigung und Ernst ihr Urtbcil sprechen muß. Indem aljo die oberhirtliche Stelle ehrerbietigst erklärt, daß sie in den z»l ihrer Cognition kommenden Fällen nach den im Vorstehenden cnt< wickelten Grundsayen bandeln wird, und dabei hofft, ganz die landcsväterlichcn Absichten Eurer Königlichen Majestät getroffen zu haben, erlanbt sie sich noch folgende untcrthänigstc Bemerkungen: Alle Bemühungen der geistlichen und weltlichen Behörden, de leider mehrfach angeregten Streitigkeiten wegen Kanzelpolcmik in die gebührende!! Grenzen zurückzuweisen, werden umsonst sein, wenn nicht eine Quelle des Unheiles mit Nachdruck verstopft wird. Tics ist aber da« friedestörcndc und ungeziemende Aufpaffen fremder Confeffionsangehörigcn vorzüglich iu katholischen Kirchen, da der umgekehrte Fall wohl selten Allerhöchsten Ortes vorgekommen sein dürste. Diejenigen welche nicht berechtiget sind, an dem Gottesdienste iu einer Kirche Theil zu nehmen, wenn sie aus Neugierde dieselbe besuchen, nur die Duldung ungebetener Gäste in Anspruch nehmen können, haben auch lein Necl't, sich darüber zn beklagen, wenn sie Dinge bören, die ihnen nicht gefallen. Werden aber fortwährend von diesen Späbern Klagen angenommen und sie selbst als Zeugen zugelassen, so wird der Untersuchungen u„d der daraus entspringenden Aufregungen lein Ende sein. Die allernntcrthänigst Unterzeichneten können in dieser Beziehung die frcimüthigc Aeußerung ihrer Besorgnisse nicht unterdrücken, daß das Allerhöchste Rescript vom 23. v. M. gerade in diesem Puultc von manchen untergeordneten Beamten eine Deutung erfahren möchte, die durchaus nicht iu Euerer Königlichen Majestät erhabenen Intentionen liegt. Es werden sich nämlich Manche berechtigt und verpflichtet glauben, um in einer Weise die Kanzclvorttäge zu überwachen, welche ein Eingriff iu die kirchliche Freiheit ist, und zu- Icizt ein widriges, dem cdcln und freien Sin» Euerer Königlichen Majestät am meisten entgegeustrebendes Délations-System znr Folge haben muß- Ucbcrdies mochten sich bei der Entscheidung solder Fülle unangenehme Kompetenz-Conflicte zwischen deu weltlichen und geistlichen Behörden ergeben, die bisher in uuscrm Vaterland nur zu seinem Gedeihen vermieden worden sind. Schließlich wagen die allcrunterthänigst Unterzeichneten die Hoffnung auszusprechen, daß die in dem Allerhöchsten Icescripte vom 23. v. M. nachdrücklich angedrohten Ctrafcn gegen übertretende Geistliche, wenn sie je nöthig werden sollte», auf dem administrativen Wege nur nach Einvernehmung der betreffenden geistlichen Behörden verfugt werden wollen, indem sonst die kirchliche Freiheit beeinträchtiget, bei dem Klerus aber der ihm so nethweudigc Muth für den Dienst des Evangeliums, wenigstens im Einzelneu eingeschüchtert werden würde. Indem die allcruntertbänigst Unterzeichneten diese ihre ehrerbietigste Erklärung zu den Stufen des Thrones vertrauensvoll niederlegen, ersterben sie in tiefster Unterwürstgttt und Ehrerbicluug München am 22, Juli 1«42 Euerer Königlichen Majestät alleruitterthünigst trcugrhorsamstcr veneraluicar und sämmllicheßäthc sr, Martin v. Deut in g er, Gl,Vic. m. p,-, IX An das l. Präsidium der Regierung von Schwaben und Neu bürg ergangen und den andern Regierungen und de» Hochrp. Herren Bischöfen micgethcilc. Ministerium des Innern. Auf den Bericht vom 20. l. M. einen in die Zeitschrift „Sion" anszimchmenden Artikel „über Polemik auf de? Kanzel" detreffend wird dem f. Präsidium unter Zurückgabe der Vcrichtsbcilagen folgende Entsihließnng ertheilt. Durch das vom 23. des vorigen Monats ist den k. Kreisregicrnngen K. d.lnn. ausdrücklich und auf das Bestimmteste eröffnet worden, wie es Sr. Maj. dem Könige am Herzen liege, das! den geistlichen Behörden in ibren auf die Wiederbcsestigung der positiven Glaubenslehre gerichteten Bestrebungen und in der Bekämpfung des Indisserentismns wie des Materialismus von Seite der fgl. Stellen und Behörden nicht nur lein Hindernis! in den Weg gelegt, sondern vielmehr überall der kräftigste Vorschub geleistet werde. Das Verbot der Behandlung der Untcrschcitungslehren auf der Kanzel, und die Verbannung einer jeden auch innerhalb der gesetzliche» Schranken sich bewegenden Polemik von derselben würde nun aber gerade den zu bekämpfenden Indifferentismus auf das Wirtsamste fördern und der durch die Gesetze geschirmten kirchlichen Vehrfteiheit auf eine nicht zu rechtfertigende Weise zu nahe treten. Das erwähnte Ministerin!» Ausschreiben ist lediglich gegen den gesetzwidrigen Mißbrauch dieser Lchrfreiheit gerichtet und bringt in Erinnerung, was schon längst ans Grund der altern Reichsgesctze nach dem Zcnginsi der Freiherr v. Kreittmayr'schen Amncrkuugen «cl oiv. ?. IV. 6»p. 17 §. 4 Ziff, 3 Lit. in Bayern, wie in ganz Teutschland verboten war und durch das Straf- Gesetzbuch von 1813 Th. I Art. 326 neuerlich verboten worden ist. In diesem aus den klaren Worten des besagten Ausschrcibens zu cntuehmenden Sinuc ist dasselbe auch von dem k. protestantischen Oocrconsistorium iu der desfalls unterm 3l). Juni l. I. an die untergebenen Eonsistorien erlassenen Entschließung ganz richtig aufgefaßt worden, und es wird daher dem k. Regicruugspräsidinm nicht entgehen, daß die Zulassung des vorgelegten Aufsatzes iu der Zeitschrift „Sion" keinem Anstände in der bemerklichcn Beziehung unterliegen könne. München den 27. Juli 1842. Auf Sr. Königl. Majestät Allerhöchsten Befehl v. Abel. Vom Niedcrrhei«, 19. März. (Die „kritischen Schneider" retirircn sich.) Tic Schrift der „kritischen Schneider" in Bonn, der HH. v. Sybel und Gildcmcistcr nämlich, hat bekanntlich, noch che sie kaum ausgegeben war, beinahe in der ganzen deutschen Presse einen ungeheuren Jubel hervorgebracht. Sie wurde als das m.» »!u5 «lu-» historischer Gelehrsamkeit gepriesen, als das Panier, nm welches sich alle Aufgeklärten sammeln müßten. Dies alles, weil eine vorgefaßte Meinung eine scheinbare Bekräftigung erhielt. So blind urthcilen Diejenigen, welche allein im Besitz des „Lichts" zu sein vermeinen. In der Sache hat sich nun ein sehr ergötzlicher Incidcnzpuukt ereignet. Vor wenigen Wochen wurde eine demnächst erscheinende Schrift des Priuattoccnten Dr. Clemens in öffentlichen Blättern angezeigt und in dieser Anzeige der Beweis versprochen, daß die S?H. v. S. und K. eine Urkunde verfälscht hätten. Was geschieht? Noch ehe der Beweis jener Fälschung geliefert wird, lassen die genannten Vertreter der „Aufklärung" und „historischen Wahrheit" einen Carton zu ihrem Werke drucken und gratis an die Besitzer derselbe» vertheilen! Man ist ans die Schrift des Dr. Clemens sehr gespannt, da, wie man vernimmt,  auch ein grobes Plagiat nachgewiesen werden soll. Wahrbaftig, die kritischen Tchnei> der haben sich feine bencidenswcrthc Lorbeerkränze gewunden. Correspondenzen aus Breslau bringen die Nachricht, d»li man in der dortig?» Domkirche Feuer angelegt habe, inn während einer Predigt Tumult zu erregen. Dieses Schreiben tonmit uns »u spät, wir müssen uns mit dem Alif>n!g für h.'ute begnügen. Breslau, 17. März, Bis zu welcher Höbe der Haß gegen die Katholiken curch die Zcimngen uud öffentlichen Blätter bereits ausgestachelt worden, davon liefert der gestrige Frevel, der in hiesiger Doinkircbe während der Predigt verübt wurde, den traurigsten Beweis. Gott hat sichtbar gewaltet, daß in der ersten bei einer Versammlung von Tausenden, die Kopf an Kopf die Kirche füllten, und bei der Ungewißbcit, was eigentlich vorgebe, welche die Angst des anwesenden Fvauengcschlechts iusUnbeswciblichc steigern mußte, kein Menschenleben umgekommen ist. Seit einigen Wochen war allgemein im Publikum das Gerücht verbreitet, daß man in der Domürchc während der Predigt des Domherrn Förster Tumult erregen werde. Sogar die Art des Tumults war Gegenstand der allgemeinen Besprechung geworden. Bekanntlich kann man von einer gewissen Seite her die ernsten Wahrheiten, dnrch welche Förster im heiligen Gefühle seiner Pflicht seine Gemeine vor den modernen Umtrieben warnt—und leider! ist die Kanzel noch der einzige Ort, wo dem katholischen Geistlichen eine Warnungssitmmc möglich ist nicht vertragen. (Forts, morgen.) Leipzig, 16. März. Unter unser« Schneidemühlern herrscht große Muthlosigkeit. Abgesehen davon, daß einer der Koryphäen wegen Schulden sich flüchtete, was begreiflich nicht zur Ehre der ganzen Gemeinde ausgelegt wird, gewinnt unter deu Hellsehenden die Ueberzeuguug täglich mel r Grund, daß Hände bei dem Treiben mit im Spiel sind, auf welche auch im vorigen Sommer bei Gelegenheit der Unruhen in Italien öfters hin gewiesen wurde. (Augsb. Postztg ) Berlin, 21. März, Die Verhandlungen, besonders des rheinischen Landtags, scheinen doch tiefen Eindruck auf die Regierung zu machen. Hand in Hand geht damit der deutsche Katbolicismus, dem sich jetzt auch der Vernunftprotcstantismus täglich inniger gesellt. So hat heute am Charfreitag ei» protestantischer Thcolog Di-. G. Hieselbst Vorträge (mehr Predigten als Vorlesungen) über die Bedeutung der deutsch-katholischen Kirche eröffnet, und in dem ersten Vortrag geradehin dic'Ansicht ausgesprochen daß der P»o, tcstantismus sich mit Lehre und That dieser katholischen Richtung anzuschließen habe. (Allg.Z.» Berlin, 25. März. Der königl. (Zabinctsbefchl, die sogenannten Deutsch-Katboliken betreffend, soll jetzt wirklich unterzeichnet sein und baldigst veröffentlicht werden. Diese Sekte, wie man hier sagt, soll von der Regierung in der nämlichen Art behandelt werden wie die sogenannten Altlnthcraner. (Rh. u. Mztg.)