Von Babylon nach Jerusalem.
Luxemburger Wort, 1851-05-14 00:00:00

Von Babylon nach Jerusalem. Von Ida Gräfin Hahn-Hahn; Mainz 1851. Koblenz, 1. Mm. »3* glaube! — D wenn ts SBorle gäbe, um bie Smpftnbungen auöeubrücfen, mit benen i(^ fage: icb glaube! Gö reiben pd) barin, id) weifj niebt \vas für ein übertvtifdjeö ©lüct, waö für ein überirtifdjer Scbmcrj, bie §anb.Ä 3)(tt biefen SBorteit beginnt baö oben angefübrte neuefte 2Berf ter ©räftn £abn*£abn, taö sweite, womit ttc Sßerfafjerin feit il)rcm Uebertritt bte hü)o-lifdje 2Belt erfreut. 3* fcabe cö nur eben turcbflogen, uno eö bringt mtcb unwiterfteblid), Sir einige «Sorte barüber mitjutbeilen, um Sir Cûturd) »ielletd;t ben ©enujj ber \!efung einige Sage früber ju »erfdiaffen. 2)îetn $»erj bat babet immer innevltd) gejubelt über ben Sieg, ben bie SBabrbeit, ten meine l;cil. Strebe wicter bason getragen bat. SBenn bu »telleidjt and) benfft, wie id) getackt babe: „aber fo fpät, unb naebbem fte Slllcö burcblcbt unb Benoffen bat!" fo tätteft Su roobl nod) eine grage unb eine einwen* hing an fie îu mad;en; intefj, waô ift ©liicî, m$ ©enufj? 2)ie greuten ter ÎBeltfinter baben ja aud; ibre Çeitcn unb SDornen, unb obglcid) taS gtillborn aller ©oben, tie taö Çebcu reicb unb fdji3n niadjen, über fie auêgegoffen febten, fo mußte jie tod) erfab' ren, tajj alleâ ©lücf ber @rbe Staub unb Scbaum t(t, bei tenen bie Seele fd,imad;tct, wenn fie nirijt baê Gine b'ocbfte ©vt befijjct : ten ©lauben unb burd) tbn bie 83erbei^ting, bie in einer feligen Swig* ïeit il;r 3^l bat. 2ld), wie befdjämenb für une ift ter laute 3»bel, tic felige gieute ber Scnvertirten! — man ïbnnte 9tcib empftnbcn unb untantbar wer* ben, bafj man »on tâintbctt an baê ©lücE batte, im 93aterbauô ju wobnen, ja man mbcfcte oft »er« nieffen wûnfcbcn, einmal reebt ungläubig unb »er« îebrt gewefen ju fein, um bann fo mit aller ©lutb unb ber Seele ftd) (Sott bingtben ju formen; wir getüöbnltrben SDïcnfdKnfinter ftiedjen fo mübfam ben Scbnccfengang auf tem SBege ceê weil bie 33egctfierung unö feblt, baö SBerf tage treiben, wie Slfdte, ertbbtenb auf une liegt, unb weil wir bie Dete teô Unglaubenô nie erfahren baben! — ©3 ijt fo »iel Scbönee, gefielnbe^ in tiefem 93uc&c, daß ich nicht weiß, was ich am meisten rühmen soll; es kommt mir vor, als ob mein lodtcs Wort ihm dm Vlülhcnstaub abstreife. Wollte ich Dir Auszüge daraus geben, so würde mir die Wahl schwierig und ich müßte daö ganze Buch abschreiben. Doch Su fragst: worüber handelt es? Die Verfasserin gibt eine Einschau in ihr inneres Leben und Sterben, und da tritt uns eine so frische, kräftige, so rcichbcgabte Natur entgegen, daß cc Einem das Herz erwärmt; eine Natur, die auf Abwegin wandelte, da fie keinen unfehlbaren Führer Halle, aber immer ein höheres, besseres Ziel vor Augm hielt, — eine Natur, die «Stolz und Freiheit" zu ihrem Götzen gemacht, da sie nichts Höheres über sich Halle Fennen lernen, sich aber immer nach dem Idealen, nach dem Unsterblichen und Unvergänglichen sehnte. Da sie die kathol. Kirche kaum dem Namen nach kannte und einer Secte anzugehören verschmähte, weil dies ihr scharfer, gerader Geist verwarf und die Hohlheit und Widersprüche barin »crabfebeuete, so zog sie ohne Steuer und Compaß durchs Weltmeer, alle Segel aufgezogen, mit flatternden Wimpeln und lustigem Schiffsvolk, aber das Auge der glücklich organisirten Seele immer schnsüchlig gerichtet nach den Höhe», woher uns das Heil kommt. ©Ott hatte ihr eine unverwüstliche Hoffnung gegeben, daß noch etwas Besseres ihr werden müsse; sie saß, wie sie fugt, im Vorhof und wmtete auf dir Erlösung; darum war außer dem heil. Augustmus das Buch der Propheten ihre Licblingsleclürc, ter geistige Thau, der ihre Seele labte. „Ich batte ja noch nicht das Heil ter „Offenbarung in mir aufgenommen, sagt sie, und «so konnte ich keinen andern Platz habe», als zu den „Füßen der Propheten, welche fie verkündeten. le„hova's Wort zu seinem Volt durch Isaias: „„ich „habe Dich bei Deinem Namen gerufen, mein bist „Du"" —das mir von jeher, ich weiß nicht was für «eine himmlische Zuversicht in die Seele strahlte, nahm „damals förmlich Besitz von mir. Und wenn ich im „leremias las: „„Mit ewiger Liebe lieb' ich Dich; darum erbarm' ich mich Dein, und zieh' Dich zu mir!"" „so meinte ich unter den Weiden an Babylons Fllls»scn zu sitzen und zu barren auf die Heimkehr nach .Eion. Mit ewiger Liebe lieb' ich Dich! o diesen , Zuruf kann ja die Mnschenseele nie, me vergessen: „errichte fie ihren ©öltern noch so schöne Altäre, noch „so herrliche Tempel, huldige sie ihnen mit noch so „großer Inbrunst — umbaue fie sich mit Allem, „was in der weilen Schöpfung lieblich und erhaben „zu betrachten, zu sehen, zu denken, zu bewundern „ist — versenke sie sich in die Majestät und den „Reiz der Natur, in den Zauber und die Fülle der „Kunst, in die gcheimnißvolle Tiefe des menschlichen „Herzens, es bleibt und bleibt ein Etwas in ihr lebendig, für das fie feinen Namen, keine Bezeichnung „bat — und'^das ist der Durst nach Erlösung." Viel, viel Wahres, viel Bitteres aber Beherzigenswcrthes sagt fie über die Reformation und tic Reformatoren; fie reißt mit uncrbttletlidjer Hand den gleißenden Mantel herunter, den ter Lügengeist darum geworfen, — fie spricht so schön über vas katholische Dogma der „alleinseligmachenden Kirche", — über das Mittelalter, die christliche Kunst, über den Orient, von ihren Reisen, viel aus des menschlichen Herzens unergründlichen Tiefen und der gehcimnißvollcn Werkstatt der Gedanken und Empfindungen. — Nasch und unerschrocken trat sie der Entscheidung zu, als die innere Stimme ihr rief : „Mache dich auf, werte Licht, Jerusalem! Denn es „kömmt dein Licht und die Herrlichkeit des Herrn „geht über dir auf! In die eiserne, schwarze Nacht „meiner Seele glitt da etwas wie Morgendämmerung hinein, ganz schwach, ganz bleich; aber tief »unten am Horizont begann es zu dämmern." Die, fern Licht zog sie nach, standhaft, treu, unbeirrt. Möchten Andere sich daran stärken und ein Bei« spiel daran nehmen! Sie hat unglaublich viel gelernt in ter kurzen Zeit, sie hat die Kirche in ihrem gchcnnnißvolkn Wallen, in ihren Gnadenmitteln, in ihrer ganzen Schönheit und Wahrheit erfaßt und m ihre Seele aufgenommen. Solche kräftige Naturen muffen, die Einen früher, die Ändern später, zur Wah.heil zurückkehren, und durch alle Welt sehen wir denn auch, wie ter Herr mit ter Hand in die Masse greift und fie herausliest, sich selbst zum Zeugniß. — Laß uns darum Ihn loben und Ihm danken ewiglich.