Aus der Rede
Luxemburger Wort, 1854-04-23 00:00:00

Aus der Rede des Abgeordneten Reichensperger (Geldern), tic (îrfbu-3f»i[Hj)unj) beireffend, gehalten in der Sitzung tel zweiten Kammer »cm 8. Npril Das Unrecht Rußlands ist nach drei Seiten hin auf das schärfste hervorgetreten. (5s ist im offene» Unrecht, indem eS seine Buiidcogciwssm, die ein Wm't mitzusprechen haben bei Feststellung der europäischen Politik, wissentlich getäuscht hat hinsichtlich der Mission deS Fürsten Mcnczikoff. Man hat die wichtigste Aufgc.be dieses Botschafters verheimlicht, wohl wissend, daß dieselbe nicht die Billigung EuropaS finden konnte. Aber nicht genug damit. Die matériel ungerechtfertigten Plätcütil'ücn hat man mit den Formen der absichtlichsten Dcmüthigung verbunden; man hat den Herrscher eines großen Reiches in den Augen seines Volkes zuerst dcmüthigcn wollen, um ihn als. dann um so leichter vernichten zu können. Man hat ihn gedcmüthigt durch den historisch gewordenen Paletot des Fürsten von Mcnczikoff. Ich glaube übrigens nicht, daß er in dem Arsenal von Petersburg wirb aufbewahrt werden... (Heiterkeit) es weiden sich für Rußland keine erfreulichen Erinnerungen daran knüpfen! Rußland hat sodann materielles Unrecht geübt, indem es den Verträgen eine Auslegung oder Ausdehnung gegeben hat, die sie nach der Ueberzeugung von ganz Europa nicht haben. Man hat endlich auf diese ungerechtfertigten Prätcntionen sofort die Cremten folgen lassen, indem man die Fürstenthümer besetzte. Rußland hat also in offenem Unrechte den Frieden Europas gestört. Das lateinische Kreuz, um welches wir alle geschaart stehen, wird wahrlich besser gedeihen, wenn die entgegengesetzte Politik durchdringt. Die Civilisation und das Christcnchum werden in segensreichem Fortschritte wachsen, wenn das Nechtsprincip, welches von dcc Wiener Confcrcnz aufgestellt worden ist, zur Geltung kommt; denn imr auf dein Boden des Rechtes wird überhaupt Humanität und Civilisation v. Christcnthum seine Siege feiern können. Cs ist überhaupt eine cigenthümliche Täuschung, die man sich oder uns bereiten will, daß man den Kampf, den Rußland um die Weltherrschaft begonnen, mit einem Kampfe um das christliche Princip ideittificircn will. Ich meine, wer die Augen öffnen will, der sieht den russischen Adler, wie er seine Beute umkreist, nach der er schon lange hungrig gelechzt hat. Ich will nur constatirm, daß der Pontifci zu Rom sein Wort gesprochen hat in dieser Frage, und daß es nicht überhört ist von den Katholiken der ganzen Welt — ich hoffe, von keinem Christen überhaupt. Er hat sein Urtheil gesprochen im Jahre 18^2 —, meine Herren, wer weiß, ob vielleicht das Jahr 185^ bestimmt ist, jenes Urthcil in Vollzug zu setzen, eben so wie der Urteilsspruch Pius' VII. gegen den damaligen Dränger der Kirche, Napoleon, in Vollzug getreten ist — und ein ähnliches Unheil Gregors XVI. gegen Espartcro, als er auf dem Gipfel seiner Macht stand; bei diesem Letzteren dauerte es lein halbes Jahr, bis er als Flüchtling in England landete. Das Eine aber constatée ich, daß erleuchtete Männer überzeugt sind, es müßten katholische und protestantische Christen zittern, wenn sie aus der Herrschaft des Halbmondes in die des russischen Adlers kämen. Denn unter dem Halbmond haben sie nur die Gelderpressungen und Mißhandlungen subalterner Beamten zu fürchten, während sie im Innern ihres Heiligthums frei walten und beten und die Sacramente verwalten können, ohn« zu einer. Deportation nach Sibirien verurtheilt zu weiden, wie dies in dem so genannten heiligen Nußland geschieht. Wenn dagegen nicht-griechische Christen unter die Herrschaft des russischen Adlers geralhen, so tritt den Unglücklichen sofort jenes kalte, grausame System der Verfolgung und der gewaltsamen Hinüberführung in die Todesumarmung des hochheiligen Synods zu St. Petersburg unter dem Vorsitze eines Grnsdarm- Generals entgegen. (Hört!) Da kann es denn freilich nicht Wunder nehmen, daß ein solches System der Unterdrückung und Quälerei schließlich mit der Apostasie unserer Glaubensgenossen endet! Es ist eine grausame Wahrheit, daß sie vielfach schon so geendet hat, und es werden nur noch wenige Generationen vorübergehen, und alle ihrem Glauben treu gebliebenen Christen der anderen Confessionen  werde» in Sibirien »ur »och Zobel fangen dürfen. (Unruhe rechts.) Meine Herren! Ich freue mich über den Ausdruck Ihrer Sympathie für Ihre Glaubensgenosse». Verantworte» Sie dieselbe, wie Sie köime»! Allein, meine Herre», es scheint mir denn doch, daß es sich bei einiger Erwägung klar herausstelle, daß der ga»;c christliche Sla»dpu»ct der r»ssische» Politik eben nur ei» Vorwand ist. Ich glaube, die Berechtigung zu dieser Behauptung zu habe», wm» ich in die Oieschichle zurückblicke. Ick meine, daß es genau derselbe Standpunct ist, den Nußland im vorigen Jahrhundert Polen gegenüber cingc»ommc» hat. Auch da ware» es die so genannten Sympathiee» mit den griechische» Bekennern deS polnischen Reiches, welche die Theilnahme Nußlaxds erregten—, welche den russischen Schutz herbeiführten und die mit dem bekannten Ende endigten. Ja, es ist nicht bloß dieselbe Tendenz, es sind genau dieselben große» u»d kleinen Mittel, die heule wiederkehre»; wir sehe» nur eine frappante Nachahmung dessen, was damals in Warschau gespielt hat. Es tritt nur unter verändertem Name» hervor. Die Sache ist genau dieselbe. Auch dort fand ma» es gut, ehe man an den Nui» des polnischen Reiches denke» konnte, zuerst den Herrscher vor den Augen seines Voltes zu demüthigcn. D amals hieß der handelnde Maim nicht Fürst Mcnczikoff, so»der» Fürst Repiii» : damals war es die Oper, in welcher diese Rolle abgespielt ward. In Anwcsc»-hcit des Königs von Pole» hatte das Stück längst bcgoimcn, als der russische Gesandte eintrat, allein von seiner Loge aus befahl, die Oper nochmals zu beginnen; das Volk sollte sehen, daß jetzt erst der Hcrr erschienen sei. Es war dasselbe, was vor unsere» Augen im vorigen Jahre der russische Gesandte in Constantinopcl versucht hat. Ich hoffe, eS ist dieses Mal eine falsche Rechimng gewesen; dieses Mal wird sie nicht so enden, wie im vorigen Jahrhundert. Die preußische Politik wird hoffentlich das Ihrige dazu beitragen, um dieses für die Christenheit u»d für die ganze Menschheit erwünschte Resultat herbeizuführen.