Die Bischöfe und die Universitäten in Belgien.
Luxemburger Wort, 1856-11-09 00:00:00

Die Bischöfe und die Universitäten in Belgien. Vier Bischöfe dieses Landes haben Hirtenbriefe erlassen, in welchen sie die Gläubigen vor den Lehrern, welche auf dlii Uliiversitätcn zu Gent und Brüssel vorgetragen werden, warnen, und besonders die El» tcrn auffordern, ihre Kinder solchen verderblichen An» stalten nicht anzuvertrauen. Belgien riß sich bekannt» lich in Folge der luliusrevolution im Jahre 1830 von Holland los, gerade als die sogenannte liberale Rieh» tung das höchste Ansehen und die fast allgemeine Be» wundcnmg erlangt hatte. Tamals feierte Lafavette am Abende seines Lebens seinen letzten wohlfeilen Triumph, damals fielen Spanien und Portugal in die Hände der Staatskünstler und Volksbeglücker und thaten es die deutschen Kammern einander zuvor in freisinnigen Reden und Anträgen, in Schwärmereien für die unterdrückten Völker und in mannhaftem Zungenstreite für Licht, Recht und Wahrheit. Es war daher nur natürlich, daß auch Belgien ganz nach dem Muster eingerichtet wurde, welches man mit ei« nigen nothgcdrungenen Abänderungen seit der großen französischen Revolution für einen jeden ächten Staat wie er sich für das fortgeschrittene neunzehnte Jahrhundert zieme, aufgestellt hatte. Da war denn das Erste, daß ein Staat der neuen Zeit keine Religion haben, daß er die Religion nicht schützen und beför» dcrn dürfe; drücken und einengen konnte er sie wohl, das wurde nicht verargt, er sollte sich nur nicht zu Gunsten der Religion um sie bekümmern, zu deren Nachtheil durfte er es aber sehr wohl. So wurde denn auch der Unterricht in Belgien eingerichtet. Die Re« gierung dieses Landes sorgte für höhere und niedere Schulen, allein darnach fragte sie nicht, ob die Jugend im Notwendigsten und Schwierigsten, in der wahren Erkenntniß Gottes und der geistigen Welt unterwiesen und zur Tugend und guten Sitten angeleitet werde. 3ahcr wurde in den sogenannten Mittelschulen, d. h. den Gymnasien u. höheren Bürgerschulen, von Staats» wegen gar kein Religionsunterricht vorgeschrieben, oder er wurde so nebenbei oder gar von weltlichen Lehrern ausschließlich erthcilt. Dieses war aber noch das kleinste Uebcl, Tenn nicht allein wurde die Jugend nicht in die Wahrheit eingeführt, sie wurde vielmehr auf geheime, oder offene Weise gegen sie eingcuom» men, mit Vorurtheilen gegen die katholische Kirche mit Abneigung gegen den christliche» Glauben, mit verkehrten und verderblichen Lehren und Grundsätzen aller Art erfüllt. Tas geschah vor Allem auf der Universität zu Gent, welche vom Staate, also bei Weitem zum größten Theile aus katholischen Stif, tungen und Steuerbeiträgen der Katholiken erhalten wird, und dann vorzüglich auf der sogenannten freien Universität zu Brüssel, welche gerade zu dem Zwecke von Privaten, vornehmlich von den Freimaurern, gegründet wurde und noch erhalten wird, u,n im Sinne des Fortschrittes, d. h. gegen das Christenthum und namentlich gegen die katholische Kirche, zu arbeiten. Tie Katholiken errichteten nun auch aus ihren eigenen Mitteln eine sogenannte freie Universität zu Löwen, auf welcher alle Unterrichtsgegenstände m der umfassendsten Weise gelehrt werden, so jedoch, daß dieses nicht allein nicht gegen den katholischen Glau» den geschieht, sondern daß vielmehr, wie es das Rieh. tige und Heilsame ist, die Lehre mit der Religion übereinstimmt, sie verthcidigt und beleuchtet, und daß insbesondere die Studirenben in ihrem Leben sich nicht selbst überlassen und deßhalb allen Verführungen und Lockungen der Jugend rath» und widerstandslos preis» gegeben sind, sondern daß sie zu tugendhaften und guien Sitten herangezogen werden. Diese katholische Universität zählt denn auch stets ungleich mehr Studirende, als die übrigen Anstalten der Art und zeichne^ sich nicht blos durch die wissenschaftlichen Leistungen der an ihr wirkenden Professoren, sondern auch durch die Ergebnisse der von den Staatsbehörden vorgenommenen Prüfungen der Zöglinge seit ihrem Bestehen bis jetzt auf's Rühmlichste aus. In gleicher Weise bestehen auch in großer Anzahl Schulen, in welchen die für die Universität vorbereitenden Studien ohne Nachtheil für den Glauben gemacht werden können und welche von den Bischöfen oder religiösen Genos» senschaften gegründet worden sind. Bis nun hat sich Belgien, obgleich es eine Schöpfung der neuen und verkehrten Ansichten vom Staate ist und auf ganz unrichtigen Grundsätzen ruht, noch so leidlich durchgeschlagen — größtentheils nur in Folge der ihm zu Theil gewordenen Protection — und einige harte Kämpfe der Parteien abgerechnet sich einer weit grö» Bcrcn Ruhe erfreut, als Frankreich, dessen von der Revolution geschaffene Einrichtungen es doch, zwar mit einiger Mäßigung, angenommen. Allein dies rührt daher, daß Belgien ein kleines Land ist, dem es nicht in den Kopf kommen kann, wie den Franzosen, der ganzen Welt den Ton anzugeben; daß es keine .Hauptstadt besitzt , wie Paris, welche das übrige Land völlig be> herrscht, sondern daß die andern Städte und Provinzen sich noch eine große Selbstständigkeit bewahrten, und daß der Sinn und Neist der Belgier ernster, ruhiger, überlegender und religiöser ist, als dies beiden leicht» sinnigen Franzosen, zumal in Paris, der Fall ist. Dessen ungeachtet hat doch das Böse im Geheimen und offen dort schon weit um sich gegriffen und vieles Uebel angerichtet. Tie falschesten und verderblichsten Meinungen über das Höchste und Wichtigste, über Gott und Ewigkeit, die gefährlichsten Grundsätze in Ve< Hrcff des Lebens werden in den Schulen des Staates, wie auf den freien Anstalten, in den Zeitungen und vornehmlich durch den Geheimbund der Freimaurer, welche in Allem, was dort Landes gegen die Religion und Kirche geschieht, ihre Hand mit im Spiele ha» hen, — auf's Eifrigste verbreitet und geübt und der Jugend mitgctheilt, so daß das Uebcl nie ausstirbt, sondern nur forlwuchert. Es versteht sich von selbst, daß die Bischöfe Bel» giens einem solchen Zustande gegenüber nichi schweigen durften. Das Wenigste, was sie thuen konnten, war, die Jugend und tie Eltern vor denjenigen Anstalten zu warnen, welche dem Glauben und den guten Sitten gefährlich werden können und alles Das zu bezeichnen, was ihnen ungehörig erschien. Tenn daß die Bischöfe das Recht und die Pflicht haben, nicht bloß die Religion zu pflanzen und zu fördern, sondern auch zu schützen und alle Störungen von ihr fern zu halten, ist so sehr ein verbriefter, von jeher geübter und mit dem Bestände der Kirche selbst so schr zusamen» hängender Grundsatz, daß er eben nie und unter keinen Umständen aufgehoben werden kann. Teßhalb dürfen und müssen die Bischöfe auch, wenn an Staatsanstalten ein dem Glauben und christlichen Leben wiedersprcchendcr Unterricht ertheilt wird, sich dagegen in angemessener Weise erheben, weil die Kirche und deren Aufgabe weit erhabener sind, als der Staat u. sein Zweck. Besteht darum zwischen bei. den ein Widerspruch, so lehrt das vernünftige Denken schon, was vorzuziehen sei. Allein diese Sätze sind freilich nur für Denjenigen verständiglieh und giltig, welcher die geistige Welt, Gott und die Seele und die Ewigkeit kennt und höher achtet, als die irdischen, vergänglichen Dinge, während umgekehrt Derjenige, welcher die materiellen, unvernünftigen Güter liebt und erstrebt, nicht begreift und zugeben kan, daß man die geistigen Tinge ihnen vorziehe. Darum ist ein Streit zwischen Kirche und Staat stets ein Kampf gewesen zwischen den zeitlichen und ewigen Gütern und wird es auch immer sein, und es werden sich Alle auf die eine ooer andere Seite stellen, je nachdem sie der geistigen, oder der sinnlichen und irdischen Welt zugeneigt sind. Da aber die Anzahl Derer, welche an den übersinnlichen Dingen ihre Freude haben, stets geringer war und sein wird, jals es diejenigen sind, welche ihren Verstand nur auf die sichtbare Welt richten und deren Güter genießen wollen, so ist es auch offen» bar, daß die große Masse immer auf der letzten Seite stehen wird, und nur schwer und allmälig der Sieg des Geistes über die Materie erfochten und anerkannt wird. Daher konnte es nicht wundern, daß die Ta» gespresse über das Vorschrcitcn der belgischen Bischöfe höchst ungehalten sich geberdete.