England und die Nemesis; Oesterreich an der Tagesordnung.
Luxemburger Wort, 1853-08-05 00:00:00

England und die Nemesis; Oesterreich an der Tagesordnung. Wem eS seit Jahren so vorkam, als sitze England im Birkenwäldchen und binde Ruthen für sich selber, der kann jetzt auf den hochmütigen Inselstaat weisen, wie ül in latblosci Angst nach Osten blickt, wo der Schauplatz seiner ärgsten auswärtigen Sünden gewesen und nun der seiner Strafe. England und die Revolution, gute Freunde nach wie vor dem 6. und 18. Februar, wie sind sie doch zur Zeit so verschieden humorisirt! Die Revolution ist voller Hoffnung und Freuden und seit dem ersten Allarm aus Elambul ili regster Bewegung, von den Flüchtlingen in London und Walla, den Banditen in Mailand und der Schweiz, den fremden und einheimischen Nothen in Frankreich und der officielle» Demokratie in Piémont herab bis zum HauS Golha am Rhein mit seinen Fest- und Zweckessen und bis zu der „Kölner Zeitung." — sie rüsten für die Tmkei, der sie mit 30—40.000 Mann Polen, Ungarn, Italiener, Deutschen u. s. w. veispringen wollen, und somit für England, wenn es nämlich, wie die Kölnerin sagt, „seine Schuldigkeit thul"; Kossulh allein will dem Cultan 10,000 Helden stellen, sein Gesandter verhandelt direct mil den allen Freunden Omer Pascha und sonstigen türkischen Würdenlrägcrn, die wie er der Meinung seien, daß jetzt die Zeit gekommen, die Schandlhatcn der Austro-Russen zu rächen und nach Rußlands Niederlage Oesterrcich umzuwerfen wie ein Kartenhaus. England aber ist, zum Erstaunen der handreichenden Revolution, trübe und düster von Sinnen; es muß jetzt erfahren, daß der große Monarch des Redens, dem man den absolutistischen Vardariswus um der schismatischen Cäsareopapie willen so gerne verzieh, ein viel gefährlicherer Gegner sei, als der arme „auswärlige Polentat" der Millionen kalholischer Engländer; was helfen die gefälligen Worle, daß er ron der Londoner Freundschaft allein die Entscheidung der lürk. Frage erwaitc, während seine Thaten die Eristenz Englands gefährden. Abgesehen von der ferneren Gefahr, daß Nußland in unaufhalisamem Vordringen gegen den Kaukasus und gegen das auch bereits wieder wegen einer Forderung von 80 Millionen Franken von ihm gedrängte Persien auf geladern Wege nach den englischen Grenzen in Indien anrückt, und Englands Macht in Asien von Rußlands Gnade und gutem Willen abhängt, sobald es diese Grenzen erreicht, — so sind bei der türkischen Frage an sich die empfindlichsten Interessen Englands, mehr aIS jeder andern Macht, bclhciligt. Die Türkei ist für England ein Kunden von unermeßlicher Wichlig« keil, während der Handel mit Rußland nie bedeutend war und in neuester Zeit noch dazu in stetiger Abnahme begriffen ist; der geringste territoriale Fortschritt des russischen Prohibitiv-Syslemes nach dem Süden schlägt dem englische».Handel Todeswunden. Kein Ländererwerb könnte hier entschädigen; so ma< gisch ist, wie der Pariser „Constilulionnel" mit gewisser Schadenfreude vorrechnet, der geographische Zauber von Constantinopel, baß, wenn auch Bnglanb clwa Aecwptcn und Eandia als Beulcanlheil erhielte, ber Vriüc in Alerandricn doch immer nur ter Pascha tc3 Nüssen m Constanlinopel bliebe. In tiefet No<h nun muß toffclbe England, das alle Länder unb SBôlfer, wo cö r.ur fann, râ'uberifeb plündert und verschling!, über Vergewaltigung der schwächeren îiirfci fruchllos flogen unD die Hände ringen nad) — Oesterreich! Nach dem »ot roie nad) tem 6. unb 18.8* bruar in feiner Presse mit so unnunfdjlicbn Niedertracht behandellen Defterrcid), teffen Vernichtung die mächtige gartet Palmerslon als die nationaljle Thal Allenglands betrachtet und seit 1848 praflifcb betrieb, gegen das die Kossulh-Mazzini-Vandilcn von Eng» lanb aus Mord, 33ranb und Slufrubf rüsteten — unb roieter um fo muthiger ruften, fcitcem Lord Feuerbrand in dem nun kurzweg nicbcrgcfdplagenen Hale'schen Naketenproceß die Komödie eines Possenreißers und nicht die Action eines Staatsmannes gefpielt hat, — dieseS Oestcricich allein föntite Eng» lanb l)elfen. Man sieht in England wie in Frankreich, in Deutschland wie in der Türkei plötzlich klarer, als je, über die große Mission Oesterrcicho. Welcher Umschwung gc.^cn die Zeiten der Preußen-Kaiserwahl! Wenn nun das Kaiserhaus die Macht nicht Halle, Deutschland im Osten zu vertreten, wer anders kann den Czaren hindern, in den linkischen Gebieten »ach Belieben zu schalten? Times, so stolz auf die Mach! Englands zur See, und sonst eine Cloake der ehrlosesten Angriffe gegen den Kaiserstadt, antwortet unumwunden: Niemand! TimeS wird insbesondere nicht müre zu demonstrircn: Oesterreiey müsse nicht nur für sich, sondern für ganz Deutschland die höchsten polnischen und commcrcieUen Interessen an der Donau bis in's schwarze Meer vcrlheidigen; ja, es müsse ton Deulsch« land vor Louis Napoleo» rcllcn; eine deutsche Frage sei die Freiheit der unleren Donau u»d für reu Kaiserstaat gelle es eine Ehrensache, die russische Besetzung der Donaufürslenlhümer nicht zu dulren, aus denen — England durch die linkischen Häfen sein Ge^ ttcide bezieht, und deren kostbarste Stück, die Donaumündungen, im Jahre 1829 mit anrcr» höchst wichtigen Erwerbungen im gießen HaUkielse um Konstanlinopel bloö deshalb den Russen in die Hände fielen, weil die von Nußland den Franzosen in Aussicht gestellte Nheingrenzc und Englands Zweideutigkeit die Mahnungen Österreichs zu gemeinsamem Einschreiten vereitelten. Auf die „Ehre" Ocstcrreichs retiriren jetzt jene Leulc, deren Unlerstützung jcit langen Jahren allen Feinden Oestcrreichs gewiß war; auö deren Haus derselbe Kossulh noch heute „beständigen Krieg mit Ocstcrrcich" führt, wie er selbst sagt, der einst die Moldau und Wallachci rcvolutionirle, um sie schließlich sam:nt Ungarn einem »ussischen Prinzen zu, Füßen zu legen und dadurch den verhängnißvollcn Seneo von 18-19 herbeigeführt hat; bei deren Gesandten in Eon« stanlinopel heule noch, wie immer seil 18iö, d>e revolutionäre Emigration, mit oder ohne Noßschwcife, wie im Bienenstöcke aus- und einschwärmt, den lochen Cordon vom Bosporus bio Ronron vermillelnv^ wie sie einst mit englischer Hülfe die ganze Türkei gegen das von den Rebellen bedrängle Oestecreich revolulionirtc. Ja, Oesterreich wild seiner hohen Mission nicht vergessen, aber auch nicht der gulen Fieunde im Nucken, namentlich nicht jener Politik, die in gollvcrlasseuer Verblendung alle ihre wahren Interessen im Orient mit größter Energie lodlgeschlagcn, aber dennoch alle Ehaneen hat, bei der nächsten Veränderung wieder auf den Stuhl des Meisters zu gelangen, und dann in unnatürlicher Allianz auch noch die übrigen conscrualivcn Interessen Englands auf die Schlachtbank zu liefern. In jener ei»!cheidcnden Zeit, als es galt, ganz Europa und zunächst Deulschland, an der unleren Donau a/gen Rußland zu retten, damals gab es aber auch — in Deulschland eine wahnsinnige Polilik, die über die Siege der ungarischen und italienischen Nedellen frohlockte, stall dem Grenzwächier im Osten mit dem Ictzicn Hauche von Mann und Noß zu Hülfe zu eilen. Ist sie gestorben oder blos — eingeschlafen? (Hist.pol. Vl.) Vcrg. tcit 29. 3uli 1853. Der „Courrier" scheint mir besonders glinsliq z» sein, denn obgleich cv in meinem Schreiben nur al» bernes und abgedroschenes Zeug Ol's pluz vulgaires lieux communs) ftnbet, so würdig! er nuci) doch c;net langen Anlwott. Herzlichen Dank, Herr „Soimitr" für diese äJudjeic^nung! A>'cr es gehl loch sonderbar zu auf dieser Neil Während ter „Courriel" in mil un guerroyant abbé qui met de suite flamberge au vent, un écrivain très-militant qui malmènerait durement ses antagonistes, s'il n'avait le malheur de se traîner continuellement dans les plus vulgaires lieux communs, evblicfi, erflûit sich sein Freund an fcet Sauer im Allgemeinen mit meinen Ansichten einverstanden, und glaubt sogar die Sîeb.ution des Lureni« burger Wortes habe sich veranlaßt gefunten, gCflcn meme 2Uiö|agen zu protcstiren. Diese verschieden! Veurtheilung vo» zwei 3eiiungen( welche terfrlbrn gaibe angehöre», würde mich der Mühe einer BlnU wolt überhoben baben, roenn nicht der „Sourrier" mich der BJerlsumbung und rrs 2Bù>erfpruebo be> schuldigte, unb schon in der Hoffnung ter Unmcft kci! einet Widerlegung Victoria geftbiietn Halle. Ich muß dem „(Courtier" nbet bemerke», daß er sich die Antwort viel zu leicht gemacbt hat, und d,,ß er «lit die Dinle hätte fparen könne», lücnn er nach meinem Rache mein Echrcibeu aufmciksamer gclcfcn Halle. Auf meme Bemerkung, daß tic Leule des „(Tour/ ricr", onftait bie belgische Revolution der katholischen Partei in einer offenbar gehässigen 21bft*t aufbürben zu wollen, besser thäleu, zuerst felbft rneâ culpâ \\\ fagen, antworte! der Schreiber des Arlikels, er sei damals noch j|U jung gewesen, um in poliiifcben Händel» eine Rolle za spielen. Hinter diesem treff» lichen Argumcnle verschanzt, ruft er dann ftc^c^trunfen ans : „Nous attendrons donc tranquillement la démonstration historique de M. Pemmers, et comme nous pensons bien qu'elle ne sera pas fournie, nous demanderons à M. l'abbé, à quelle religion appartient cette morale qui autorise à accuser de f.iits faux des hommes, que l'on a droit de combattre, mais que l'on n'a pas droit de calomnier." Plaudite cives! da hat ter „Courrier" seinen Gegner in cine mißliche Lage versetzt, auö der er sich geanjj nicht Ijerauèarbcitcn roirb. Aber hallen sie nod) ein wenig chr Siegesgeschrei zurück, die Schlacht ist „och nicht gewonnen. 9îun denn, ich stelle dem Schreiber des Artikels recht gern auf sein Wort ein 3eugni(j ter Unschuld aus, obgleich er nicht die nämliche Nachsicht mit mir hat, unb im Widerspruch zu feinem liberalen ©tuntfaÇe „daß man jeden für unfcÇuJbig hallen müsse, ter noch nicht vcrurtfjcilt ist", mich und meme ©eftiiiuinciegenoffcn gerabeui als Lügner be< zeichnet, indem er febrribt: „Et comme pour justifier ce que nous disions dernièrement, que chez certaines personnes les fails ne sont guère en rapport avec les paroles, M. le curé nous adresse des injures, se permet à notre égard des assertions qui sont des mensonges très-gratuits." Ich kenne den jetzigen Neracleur dcö „Courrier" nicht. Ich gebe ihn» daher sogar zu, daß er »telleicbt an der belgifcbcn Revolution unschuldiger ist, als ich, benn, weil sein Bckcnnlniß so offenherzig ist, gestehe ich ihm, daß ich mich erinnere, damals als Knabe von 10 Jahren mit andern Kindern: vive la Belge I (bekannter luremburger Ausdruck für vivent les Belges) geschrieen zu haben, was wohl den Kindern von Luremburg aus gewissen Ursachen nicht erlaubt war. Als ich mich mit dem „Courrier" in Discussion einließ, legte ich ihm ein größeres Gewicht bei, als er es selbst hier zu lhun scheint. Ich betrachtete ihn als das Organ einer polnischen Partei und nichl blos als der Ausdruck der Gesinnungen einer mir unbe< kannicn Person. Der Sliftcr und frühere Nedaclcul tes „Courrier" konnte sich allcttmgs mit einer Partei idcnnsiciren, deren Haupt und Führer er bei uns war. Jetzt aber sind die Vcihä'lmisse etwas geändert und wenn man von den Männern des „Courrier" spricht, so weiß jeder, was daS zu bedeuten hat. Er mag daher zuerst die bestimmlen Fragen des Corresponlenlen von der Longwycr Straße beantworten und dann mit seiner dreisten Frage hervortreten, und ich werde versuchen, ihm zu antworten. Einstweilen sage ich ihm aber, daß die Ursachen der belgischen Revoïutiou nicht einseitig aufgefaßt werden bürfen. Es la,ien yerschicdenarligc Keime der Unzufriedenheit vor, c>>s die 3uli=9îcr>olutton in Frankreich ausbrach, als rtren erste Folge man den Abscill Belgiens von Hol' lanb anjcl)cn kann. Gewiß wird 9îieinanb läugncn, daß bie turd) tic roieoerl)olien (Singriffe der Negiclim,, in das Gebiet Religion hervorgerufene Auflegung der GcmiUher viel taut 'beigetragen l)at, daß ler Aufstand so allgemeinen Anklang faut; daß aber hie Kalh.iÜckl'n die Urheber ber Stcvolution feien, ist historisch falsch, wie denn überhaupt tic Kirche jede Empörung gegen den rechtmäßigen Herrscher verlammt. Artaud de Montor fagt hierüber: „Puisque des faits nouveaux nous sont acquis, depuis que ces evene>ncn>3 ont eu lieu, nous ne nous éton- Tierons pas aujourd'hui qu'un jour à Bruxelles, à la suite d'une représentation de Mazaniollo, la partie du peuple qui avait des opinions libérales ait commencé une émeute, et que le lendemain le parti catholique tout entier, ne pouvant plus regretter l'Autriche qui l'abandonnait, ail appuyé une révolution contre les I'ru!e'Btanl3, dc!3lrucleurß de la religion catholique." (Histoire de Léon Xll. T. 11., Ch. VII.) Nenn die Kirche aber niemals ein i'iedjt ter Empörung anerfennt, so verzichte! sic dennoch nicht auf tic gesetzliche» uJîittcl, ftd) ©erecbtig= keit ju rerfcbaffen, und fie barf nicht barauf verjiebsen, olnie fid) felbji zu vcrlaugncn. Wo bie gesetzlichen Mille! aber niebt hinreichen, ta tritt ber gall tm, daß ftc anlworlen muß: „Man mus> Gott mel)r «ls ten Menschen gehorchen." £)a!);n lauteten auch lie Inslniclioncn des HI. Vaters an das belgifdpe Eftiscopitt. Im Jahre 1825 schon ließ er bicfein durch Monsignor Ma;io fd)rctbcn : „J'ai appris avec satisfaction que lun3 les chefs des diocèses s'étaient réunis à M. l'archevêque de Malines pour faire une réclamation commune, et M. Ciamberlani en a agi de même avec les archiprêtres de la Hollande Sa B^in!e!e jugera ultérieurement, et selon les circonstances, ce qu'il conviendra de Statuer; en attendant, elle est d'avis, que tous les ordinaires doivent agir de commun accord et se tenir purement passifs, si le gouvernement belge procédait à l'exécution de ses ordres, etc." Dcer flKiubt ter „Courrier" emu, daß ein solcher passiver Widerstand, taß eine Verweigerung des ©eboriamS in Sachen, roc!d,>c der Staat zu befehlen kein Recht l)at, Revolution fei, dann wollen wir roeiter nicht mit ihm ftreiten. Lächerlich erscheint eS aber auch, wenn der „Gourr'cr" feire These dadurch zu beweisen futbt, daß die Geistlichkeit turd) Viüschriflcn die Abstellung ihrer s?cfd)iDerben von dem Könige und ben Kammern verlangte. Sollle man es von einem conslnulionncllcn S3latte erwarlel haben, den ©ebraud) des Pelttionsrcchtcs als rcvolnlionär bezeichnet zu sehen. Welcher Weg bleib! dem in seinen Rechten ©efränften dann nodt übrig, um Gnechtigkeit zu finten ? Ist das Pcliiionsrechl nicht das Miliel, woturd) sich am beftimmtejien und am rul/lgjteti die ©iftnnungen und tic Wünsche ces Volkes kund geben fsnnen? Der „Gourricr" balte bal)er aud) wohl geii)an, wenn er in der Aufzählung ter Dogmen seines Siberoltetnuö dieses Recht auirrncklich erwähn! l)äi!e. Wenn der „Solieiter" enbltob behauptet, Wilhelm 1. Ijabe die 2cnteincn ber katholischen Partei richtig beurlheilt, als er sich durch seine prolestanlischcn Räihe bewegen ließ, das Concordat ju zerreißen und der Kirche die auerfannten Rechte und Freiheiten zu verfagen, so kann ich bei aller 2lneifeniuing der ausgeieicüneten Eigenschaften und des großen politischen Tactcs dieses \u25a0güiften, ihm nicht beistimmen. Ich glaube vielmehr, daß dieses der größte politifebe gcl;ler seiner Regierung war. 'Der schon angeführte Artaud de Montor sag! hierüber: „Guillaume est cependant un prince éclairé, suffisatnment ami des catholiques; un homme qui passe pour posséder sa positive volonté; un homme qui asservit souvent les autres à la sienne; il était un roi probe qui avait une grande partie des qualités d'un civilisateur. Il fut ébranlé le jour même où il commit de telles fautes. Sa chute définitive dépendait d'une catastrophe voisine, qu'il n'était pas en son pouvoir d'empêcher. Cet événement, je le répète encore, éclairera-t-il tous les monarques qui, commandant à des sujets catholiques, les tourmentent, les ennuient, les persécutent et les font chercher, d'abord vaguement dans I'lnBloire, des consolations a tant de douleurs, puis, dans un fait significatif et terrible, de 3 réparations et des représailles, et des vengeances inevitables." Der „Courrier" ist sehr unglücklich, wenn rr mich in Widersprüche nerroiefeln will. Wenn ich gefügt haue, toaö er mich fagen läßt, ich ferme den Ctberaliß* mus gar nicht, unb behaupte tetinod), derselbe fönne wohl logifd) zum Socialismus fül)r°n, so wäre seine Sßefcijulbigung allerdings gcgrûntct. Ich î>at>e aber ten (i)]"teniati]d)cii Siberalißmuß, ten tdj recht wohl kenne, von dem vulgären, unsystemalischcn, mie man if);i bei dem größte:'. Thcilc semer SMennec in unfenn Lande ftneet, unierfcbiebcii, und weil dieser noch fein beftimmteß und vollständiges Programm aufgeteilt h^llc, so war meme öerlegenbeit bei der Zeurlheilung tcsfclben gewiß gegnmbet. 9Jcan braud;t eben nictit febr tn ber ©ejcb unserer Zeit bewandert zu fein, um tie ©riinbe dieser Uiitcrfdjeifuiig einjufel)en. £er Liberalismus ist auf bem Gebiete ter $olitiî, was ter P,olcstan!ismus im ©ebiete dcrNeligon ift, u.,d theiltt tcol)alb mil diescül biefelbe llnftcijcrbeit, biefelbe Uneinigfeit, Wie aber ber Prolcstanlionms in feiner letzten (Siitipicflung iv ben 9iationali3muß, oter in bie Leugnung jeeer übernaiiirlichcn Dffenbarung umfcblagen muß, so t|"t auch die leßte Conjequenz deö Liberalismus der Socialismus, oder tie Leugnung jeder Autorilät. Wie der Protestantismus ein religiöses ©eba'ube auflübrcn will ohne die Slutorität ©otteo, so will der üiberalt'Smuo eine politische Weltorcnung grünten ohne Rücksicht auf bie ewige Anorbnung Gottes; er roill eine menschliche Autorität in völliger Unabl)âiigigfcit von ter gô;tltcb,en, eine Staaisphilosaphic ohne Thcodicee, ein System, worin ticßcligon nur eine untergeordnete Rolle fpielt, und allensalls durch cine s. g. pl)ilofopl;ifdje Moral, von einer gnien Polizei uiiterftüut, fönnte ersetzt roertni. Wenn er nun diesen allgemeinen, aber wesentlich ric* gatiuen Glundscitz yerlaßt, unb es ftd? barum Handel!, posiiiue Lehr,atze aufjuftetlen, so herrsch! gleich wie bei den proieslanlischen Seelen die größic Uneintgfett. Es ist baôfflbe Schwanken, tiefdbc Vcrschiedenhcil der Meinungen, welche uns auf jedem Schrille be» gegegnct. Es ist aber auch taefelbc Streben gegen ttc unerbiüliche l'ogtf, um nicht in ten (Strubel ter rcvolulionärcn Systeme foitgeriffen zu werden. Ich spreche, wie jeDer- »erftebeu kann, hier hauptsächlich von dem conjcrvaiiucn Liberalismus, im ©egenfage zu dem democraiischcn, beffen Theorie von beijenißen ter Socialisten nicht sehr verschieden ist. Es maie daher aud) viel leichlcr und otd kürzer, das ©runb* prinzip des Liberalismus anzugreifen, und seine Un* l)altbarfett unb seine Gefährlichkeit nachzuweisen. Man weiß aber, daß die meisttn Liberalen Geschäftsmänner Chommes d'affairesj sind, welche einer rein theoretifieu i3iocu|fton feind sind, die fie auch schr in Verlegenheit bringen fßnntf, da fie leicht fönnten ge^ zwungcn werden,, Conscquenzm ihrer Pnncipien anzuerkennen, welche sie gern ignoriren möchten. Ein Beispiel wird biefes flarer madjen: 3)er Liberalismus verwirft grundsätzlich alle 9t"ecb.te unb Privilegien ber ©eburt. Das persönliche SBerttenft bedingt allein den Anspruch auf Wurden und Anstellungen im Staate. S)a3 fliugt recht schön unb Jeder möchte sich beim ersten Anblick zu einer solchen Docirin befennen. Man glaube aber nicht, daß ter Liberalismus es wage, dieses Prinzip in feiner ganzen Ausdehnung und in allen feinen nolhwcndigen Solgen anzunehmen. Wenn man alle Solidarität der Familie verwirft, wenn man jede Fortpflanzung des Verdienstes leugnet, wenn jeteö $>rtotlcgium der ©eburt eine Ungerechtigkeit ist, wird man bann nicht tic (Srb!id>fett des größten und wiäüigsicn aller Privilegien, die Erblichkeit ter Monarchie als die größte Uugc* rechtigkeit ansehen muffen? Allerdings nimmt der Liberalismus tiefe Consequcnz nicht an, er versucht es »telmebr, durch aüer&imb Gründe die Vorzüge tiefer Ncgierungsform nachzuweisen. Dem Socialisten ist das Zugcständniß des Principes aber hinreichend, unb er kümmert sich wenig um die Vorthcile ocer ©ffobreu, welche man tbm aufgczähll. Er leugnet Alles biefeê, weil die Erfahrung, woraus diese 33e* weise genommen, auch wohl halte anberß sein können. 3d) verlange gerciß uid)t die Wiederherstellung ter ûiten $riütlegten, aber zu einem Princip, das mit einer so vcrhängnißvollen Conscquenz schwanger geljt, kann ich mich nicht bekennen. Ganz ouf ticfelbe âßetfe ließe sich aud) gegen die Rechtmäßigkcit des Wahlcensus räsonnircn. Wenn das ©eblüt, welches sich fortpflanjt, fein 9ïed)t begründen kann, rote kann es dann das ©elb, welches sich forterbt? Beiläufig kann bier bemerft »erben, daß ber Liberalismus an bie Stelle ter Slriftofratie der ©eburt die Aristokraü'e des Geldes, tie fcblimuifte von allen, setzt. Das arme Volk wird fid} über cine foldje Errungenschaft nicijt ju freuen haben. Wenn der „Courrier" nun nicht verstehen will, wie eine negative Doctrin staatsgefährliche Folgen haben könne, so will ich ihm die Frage stellen: Wie aber, wenn er grade jene Grundsätze leugnete, worauf es allein möglich ist, ohne Widerspruch das Recht der Autorität, tes Eigenthums u. s. w. zu begründen? Was nun da? politische Programm res „Courrier" anbelangt, so erkläre ich ihm, daß ich Manches annehme, Manches nicht; daß ich bei E nigcm unterscheide, bei Ändern, mein Unheil zurückhalte. Für jetzt habe ich weder Zeit noch Lust, mich mit einer Beurtheilung der einzelnen Artikel abzugeben. Vielleicht werde ich ihm später auf seine Frage um meine Ansichten über die geistliche Gerichtsbarkeit antworten, und ihm auch beweisen, daß der Katholicismus nicht die Antithese jeder Freiheit, sondern vielmehr die Synthese der rechten Freiheit und der Autorität ist. Pc m mers. Viandcn dcn 1. Nügust. Am Fest Maria-Himmelfahrt beginnt in unserer Stadt Vianden die berühmte Oktav dci allcrseligstcn lungfiau Maria, unter dem Titel: „Heil-der Kranken," oder: „Feyanncr Bildchen." Sonntags vorher, um 2 Uhr ces Nachmittags wird das Gnaden-Bild der Hochbegnadigten Gotles-Multer in einfacher Prozession aus ihrer Kapelle Laichen in die Pfarr-Kirche gebracht, wo sie dann acht Tage hindurch privat und öffentlich verehrt wird. Sonntags nach Maria-Himmelfahrt wird das Hauptfest zu ihrer Ehre gefeiert. Gegen 2 Uhr Nachmittags findet die feierliche Prozession statt, bei welcher Gelegenheit das wunderlhäligc Maria-Bild aus der Pfarrkirche zu der ihr zu Ehren erbauten Kapelle unweit der Stadt Lianden getragen, und wieder in die Pfarrkirche zurückgebracht wird. Diese Prozession ist eine der schönsten und merkwürdigsten des ganzen Landes, und nimmt unstreitig den ersten Platz nach der großen Muttcrgollcs-Prozcssion in Luremburg ein. Die Zahl der Wallfahrer, welche an diesem Tage von Nah uno Fern herzuströmen und frömmln Anthcil an den hehren Feierlichkeit nehmen, beläuft sich gewöhnlich auf 5—6000. Denken Eie sich diese Menschenmassc, in schönster Ordnung unter lautem Jubel und Gesang den romantischen Bergpfad hinanwallend! Dann die hochgcsegncle Gotles-Mutter unter einem himmelblauen Baldachin, getragen von 4 weißgekleideten und blu? menstreucnden Kincern, umweht von den prächtigen Fahnen unseren schönen Bruderschaften. Wie entzückend muß nicht ein solcher Anblick sein! Was aber der Feierlichkeit die Krone aufsetzt, ist der vortreffliche Gesang unseres rühmlich bekannten philh.Musikuereins. Am darauf folgenden Sonntag wird das Gnaden- Bild wiederum in einfacher Prozession in die bestimmte Kapelle zurückgetragen, und somit die schöne Andacht beendigt. Mögen nur recht viele fromme Waller hieher kommen, und in Erfahrung bringen, das Maria nicht nur „Heil der Kranken" genannt wird, sondern es auch wirklich und in der That ist!