Sitten und Bräuche aus früheren Zeiten.
Der Wächter an der Sauer, 1866-06-26 00:00:00

Sitten und Bräuche des Luxemburger Landes oder Luxemb. Volksgeschichte, aus früheren Zeiten. N. Steffen (Fortsetzung.) Ter uugrische Husareumajor aber war (ob auf ''itttten Antrieb, weiß man nicht) fern und weit nach ""garn verfetzt worden, uud die gute Marie faud sich "~" mit ihrer Schande allein. — Zwar blieb ihr die Mutter aber . ... Der Gedanke an diese hatte J*e uicht vor dem schweren Falle schützen können ?ö sollte ihr jetzt die arme, alte, gebrochne Mutter " den tiefen, hohle» rothgeweinten Augen, dem schwer», !ch»verbM,,,merteii trostlose» Blick, dem ewig schmerz® juckenden festzusammengepreßten Munde? k"n das Elend, der Jammer der armen Verführten ll*' «och hätte werden können, so wäre er's durch den "blick dieser armen, so tiefdarniedergebeugte», alte« ™ Beworben. reit ba§ Ceib batte so schon den höchsten Grad er» zufr* <^°tt 5° ""''s für die arme Marie zu groß, L lÖ?ro<:v geworden. Beweis dafür ist, daß man sie am °„z? nact> bern Schandständchen, bleich uud todt 's der Alzette hinter der Münsterkirche in, Stadt» «runde herauszog. - Ihr Leichnam — wurde de» Schindersknechien über» wiesen, und von diesen in finsterer Nacht hinter dem Kirchhof von Skt. Nikolas an ungeweihter Stätte iv die Erde verscharrt! — Und wo die Henkersknechte den Leichnam der armen Ausgestoßeueu vergraben hatten, da konnte jetzt der verspätete Wanderer allnächtlich, so um die zwölfte Stunde, eine dunkle, in ihre Kaputze gehüllte, tiefge» beugte, hüstelnde Frauensgestalt still uud lautlos über die Gräber dahin wanken, nnd sich wie gebrochen auf den verlassenen Hügel niederkauern sehen. — Diese geheimnisvolle und unheimliche Alte war niemand anders, als die alte Gaismutter, die keine Seele näher kennen wollte, die her gekomme», man weiß nicht aus welche», fernen fremden Landen, die keine Seele hatte, als ihre beiden Gaißen und draußen in, „Schwär« zengrnnde" dicht am Walde in einem finster« Loche, halb Höhle, halb Stall ihre Wohnstätte aufgeschlagen hatte, allwo sie nur mit solchen Leuten verkehrte, die da au geheime schwarze Kunst, an Zauberei, au He» xenkniffe, uud dergleichen glaubten, wie wir ja schon aus dem Selbstgespräche abnehmen konnten, bei welchem wir im vorigen Kapitel den Müllerknappen Hans auf feinem Dachftübel belauscht habe«. — Was aber bie alte Hexe hier auf dem Kirchhof und just an dem uuheimlichei!, ungeweihten Grabe der Selbstmörder!!, Challop zu sehet, haben mochte? — Pah! wohl Krauter und sonst giftiges Zeug, Xu» ehe« und Gebein von Tobten, Erde von dem Grabe der Selbstmörderin — k„rz, solche Sachen, welche sie tagtäglich bei ihren Hexen- und TeufelZlünsten brauchen mochte. — Aber aber warum munkelten denn heimlich die Leute davon, daß — „em! es ist nicht möglich! — daß der gute — der wackere — der wür» dige Meister Fröhlich — „eiu! wahrhaftig es ist ab» gefchmackt — ei» so guter Christ, der keinen Tag seine heilige Messe versäumte — daß der — sagen wir, sich soll zu verschiedene« Malen schon mit der alten Gais» mutier, der scheußlichen Zauberhexe, an dem unheimliche« Orte zusammengefunden haben. — Pfui der Schande! welch böfe, ehrenrührige Zungen es damals in der guten Stadt Luxemburg uud in der Umgebung gegeben haben muh! — Wir unfers Theils glauben lieber, daß ber gute Meister an jenen Abenden, so wie an jedem andern, de- uud wehmüthiglich daheim auf seiner Stube gesessen, und seine Lieblingslieder still vor sich hin ge« sungen haben wird, wozu seine treue Fiedel leise ge» wimmert und geweint haben mochte, so wie sie dieses seit langen Jahren gewohnt war. Wir wissen, lieber Leser, daß dir viel dran gelegen ist einige »nt de« besagten Lieblingsliedern das wa» cker« Meisters kennen zu lernen, und da wir dir gerne überall und in allen Diugeu zu Gefallen find, so wol» len wir em Paar derselben hier folgen lassen. Das erste geht so: Ich lünn»e em arteliche« Mädchen; sslint spann sie ans ihiem Rädchen. Sie spann gar so hübsch und so fein, Dech schlafen — schlafen formt' sie nicht allein. Sie freitte «n einem Grasen, Ter Gr-is fcnnt' auch allein nichl schlafen. Sie steifte»» em ganze« Jahr, Viel länger »l« c« wohlgerathen »al. Der »Gras, ber ließ den Kaiser fragen, Ob er da« Bürgennäce! töuni' heitalhen; £er Kaiser gab dem Grasen zu »eisieh'n, NI« wenn da« gar nicht könnte gescheh'n. — Der Kaiser will den Willen nicht dlein geben, — Tan« werde ich nicht lange mehr leben; Dann »erb« ich nicht lange mehr sein, Dann stürz' ich mich in'« Wasser hinein. — Da« Mägdelein schwimmt unler die Weide, In ihrem schneeweihen filäte: In einer «einen Vierlelstunb. Ta war sich fein'« Mädchen erlruns. Da tarn sich em Schiffeleiii gcschwurnmen. Drin saßen viel falsche Zungen: Die schneiden ihr ab itjre Ehr — — «eh! schönster Schatz! ich seh' dich nimmermehr! — Das zweite lautete so: Schier wolli' c« «och nicht lagen, Die Siernlein Hintten Hat. Da wollt' «in Mägdlein früh anssteh'n. "jujch Nässet »etil' c« schüps.n Än-llaten -i?lm»»s«!i »eh'». Wa« bcge'ni ihm ans det Halben, Em wundetlicher Mann. Det hall' «ich. Fleisch, nicht Blut im Leib' El gtiiizt mil seine» Zähnen, AI« war'« sein Zeitvertreib. Der strecket an» die Hände Unb sprach, em Heise« W 0,,: „Komm mit. lornrn mit zu meinem Tanz! „Da sind schon viele lausend, „ Die Reih' ist »och »ich, ganz." „ Nch Tob! ach laß mich leben! „Ich bin em einzig Kind, „Ich bin em einzig Tbchteilein. „Mein Schatz der lann dir geben „Viel Gold unb Edelgestein." „ Ich lasse dich nicht leben. „ Du mußt mit mir davon, „Du mußt mit mir zu meinem Tanz, , Da tanzen »iele tausend. „ Die Reih' wird nimmer ganz. Was meinst du nun, lieber Leser? — Soll der Meister Noggenbrod wohl Recht gehabt haben, als er sagte, daß aus dem Meister Fröhlich, eiu Meister Sel» teufroh geworden? — Wer solche traurige Lieder — und noch dabei mit so weicher, zitternder Stimme, mit thränendeu Äugen, und zum leisen, tiefen Wimmern feiner Fiedel singt, und zwar jede Nacht, die Gott erschaffen hat, der muß wahrlich kein Meister Fröhlich, sein. — Hatte denn das Unglück, die Schande und der fchreckliche Tod der ehren so tiefen.Ein» druck auf fein Herz gemacht? — Hatte sie denn nicht, wie die Mähre ging, sein treues Herz verschmäht und seine Hand ausgeschlagen? — und doch konnte ihr Tod ihn so tief betrüben? Andere, an feiner Stelle, hätten heimlich über den Jammer und das Elend der arme», Frauensleute gefrohlockt I — Uud er — er geht hin und grämt sich darüber Jahre und Jahre lang. — Wie der alte Vater Jakob um seine» liebe» Io« seph, so klagt der gute Fiedeler über die arme Marie, — klagt uud klagt und will sich nicht trösten lassen. Und „och eine Bemerkung, lieber Leser, mußt du uns erlaube,,, bevor wir dieses Kapitel schließen. Findest du's „icht ebeufalls höchst seltsam, wie oft em nnd dasselbe Ding, so zum Erempel das „Scha» ribari", so ganz und gar was anders heißen kann, je nachdem die Absicht der Leute dabei ist. — Da ist, zum Exempel, eiu Wittmauu, oder eine Wittfrau, die sich zum andern Mal verheirathen. Denen wird ganz genau em solches „Scharibari" wie der Marie Chat» lop, und zwar am Abend ihres Hochzeitstages, darge» bracht. — Die Pfannen uud Kessel, die Töpfe nnd» die Kasseroleu, die Gießkannen, die Tuten uud Höruer, die Klingeln uud Schellen, die Klappern und Schnar» ren, und was 'veiß ich noch, rasseln, heulen, gellen, brummen, schuarreu, zetern, brüllen, kurz, mache» Hol» leuspektakel, da wie da: aber hier ist's eiue große Ehre, welche die Brautleute mit Schuapps und Kuchen> je besser, je mehr, bezahlen, und dort ist es em Schimpf, "n" Schande, die alles Wasser der Welt nicht mehr "waschen kann. — Das Volt — und, vor allem, das Volk hier zu ist _ wir wollen sagen, war in frühern Zeiten ."ch eine ganz besondere Art vou Kostgängern des lie» JXx Herrgottes! — Gerne, lieber Leser, wirst dn uns , ~ zugehen, wenn du nur Geduld genug haben wirst, uns d'rf,^eiCr Gelegenheit überallhin zu folgen, wohin wir /eh llern führen möchten. — Du sollst dieses Volk Ui k'1 in alle» seilten Schichte,,, bei seinen Freuden bei, 'k'nem Leiden, bei seinem Spiel und seiner Ari bei seiner Kurzweil und seineu Trauerfesten — H, du sonst in seine tiefste Seele, in sein innerstes j en# geistiges wie leibliches, schauen, und keine Falte leg:<&iniitheä, kein Winkel seines Herzens soll dir ""borgen bleiben. - (Fortsetzung folgt.)