Freiwilliger Widerruf.
Luxemburger Zeitung, 1844-08-18 00:00:00

Freiwilliger Widerruf. Nähere Erhellungen verpflichten mich, öffentlich und feierlich zu erklären, daß ich den von mir unterzeichneten und auf meine Bitte, im Juni, in das Journal de Lurcmbourg eingerückten Brief, förmlich und bedingungslos widerrufe. 13. August 1844. Kleyr, Priester, gebürtig im Dorfe Burglinster, im Grhrzgthm. üurewburg. Gestern trafen S. K. H. der Prinz Adalbert von Preußen, Chef der Artillerie, auf Seiner Inspectionsrcise hier ein. seilte werden Se. Königl. Hoheit die hiesige preußische Artillerie inspiciren, die Festungswerke in Augenschein nehmen und morgen schon wieder abreisen. !' Trier, 13. August. Ein Correspondent der Trier'schen Zeitung hat argen Anstoß daran genommen, daß ich die Relation dieser Zeitung über die religiösen Feierlichkeiten zur Dauksaguug für den unserm Königspaare gewährten göttlichen Schutz in einer Ihnen zugesandten Notiz der Unwahrheit oder doch mindestens eines starken Irrthums beschuldigt habe. Die Trier. Zeit, hatte nämlich wörtlich gesagt: „sämmtliche" Ciuil- und Militärbehörden hätten zuerst dem protestantischen Gottesdienste, und demnächst dem fcier< lichen 1'« De»m im Dome beigewohnt, während doch in Wahrheit die katholischen Mitglieder der Regierung, des Landgerichts, des Varreaus und einige katholische Ofsicierc an dem protestantischen Gottesdienste gar nicht Thcil genommen haben und nicht Theil daran nehmen konnten, da sie alle dem gleichzeitig stattfindenden Hochamte im Dome von Anfang bis zu Ende beiwohnten. Die Trier. Ztg. hat also die Unwahrheit berichtet, sie hat sie uns geradezu ins Gesicht berichtet, und wenn ich in nicincr Rectification diese Unwahrheit nicht als von der Trier. Zeitung beabsichtigt, sondern als durch einen starken Irrthum veranlaßt qualisicirte, so hätte die Tr. Ztg. und ihr Correspondent sich dabei um so eher beruhigen und ihre falsche Relation berichtigen können und sollen, als dieselbe Relation i» Ansehung des Militär-Gottesdienstes für die gemeinen Soldaten es ausdrücklich hervorhob, daß jede Confession ihrem Gottesdienste beigewohnt habe, uud dadurch zu erkeuuen gibt, daß sie es wenigstens bei dem gemeinen Soldaten nicht für gleichgültig hielt, „ob die Katholiken uud Protestanten wirllich in beiden Kirchen ibr Dankgefühl ausgesprochen haben oder nicht." Wenn der * Correspondent der Trier. Zeitung, und alle diejenigen, welche er in seinen Majcstäts- Plural „Wir" einbegrcift, dieses bei den Civil- und Militär-Behörden für gleichgültiger hält, so wird er doch wohl auch „Uns" erlauben, die wir als Katholiken kraft eines Kirchengcbotes verpflichtet sind, an Sonntagen dem Meßopfer beizuwohnen, „lins", die wir wirtlich dem Hochamte im Dome beigewohnt haben, und Augenzeuge davon waren, daß die katholischen Mitglieder der Staats- «nd Communal-Behördcu dasselbe thaten, es für nichts weniger als gleichgültig halten, wenn der katholischen Bevölkerung Triers auf eine in der That mehr als auffallende Weise das Gegenthcil gesagt und die Meinung beigebracht wird, als sei es den katholischen Mitgliedern der Behörden wie dem Correspondentcn der Trier. Zeitung gleichgültig, ob sie Gott ihren Dank durch Theiluahmc an dem protestantischen Gottesdienste oder durch ihre passive Assistenz bei Absiugung eines 1« Drum in der katholischen Kirche darbrächten. Der mehr erwähnte Correspondent der Tr. Zeit, geht nun noch, nachdem er mit demjenigen, worüber er kein Wort verlieren und mit demjenigen, worüber er Stillschweige» beobachten will, genau die Mitte seiner Corresponde«; erreicht hat, an dasjenige, worüber er viel Lärm zu machen gesonnen ist, und worüber er viel Wörter zu verliere» gedenkt, und füllt denn damit auch genau die andere Hälfte seiner Corresponde»; aus. Es kann nu» wirklich nichts kindischer und einfältiger, nichts plumper und ungeschickter sein, als die klägliche Rabbulisterei, womit sich dieser mein guter Freund abmüht, aus dem Schlußsätze meiner Berichtigung ein Schreckbild für die ganze deutsche Nation, ja sogar für die ganze Christenheit zu zeugen. Ich erinnere die Leser Ihres Blattes daran, wie ich es in meiner Berichtigung unpassend gefunden hatte, daß dem Collegium des königl. Landgerichts der Vorschlag gemacht worden ist, >» co!-,»«!-« zuerst an dem protestantischen Gottesdienste Thcil zu nehmen und demnächst sich mit einem 1'« I>«um im Dome zu begnügen; ich fügte dieser Bemerkung den wohlmeinenden Vorschlag bei, „man sollte bei dergleichen Gelegenheiten ein für allemal davon abkommen, eine Toleranz und eine brüderliche Ginbcit affcctiren zu wollen, die eben so abgeschmackt als werthlos sei" und diese» ueunt mm der ' Correspondent der Trier. Zeitung einen „Grundsatz," der in die Welt geschleudert sei, der nickt nnerwicdert bleiben dürfe, der nichts mehr und nichts weniger besage, als „die Toleranz und die brüderliche Ginisskcit sind werthlos, sind abgeschmackt." Ich werde niir die undankbare Mühe nicht nehmen, 'eine so grobe und absichtliche Mystification des der Trier. Zeitung zn commentircn, eine so wurmstichige und perfide, eine so in die Augen springende Nadbulisterei irgend weiter zu discutircn, ncbstdem, was in meinen Worten klar und unzweideutig liegt, will ich mich nur darauf beschranke», die der Trier, nnd der Zeitung daran zu erinnern, welche Grundsatze die letztere in ihrem Correspondenzartikcl über die Herstellung der hiesigen protesta» tischen Kirche, über wahre uud falsche Toleranz, über ächte und unächte Bruderliebe aufgestellt hat *), daß sie hier allen religiösen Bekenntnissen anempfiehlt, sich gegenseitig in ihren Rechten zu achten, sich ihrer Glaubcusverschiedcnhcit ungeachtet überall als Brüder zu lieben und praktisch zn bewähren, sich in allen Bedürfnissen gegenseitig zu nutcrstützen, daneben aber ihre Religion und deren positive Wabrbcit, das Ernsteste und Heiligste, was es für den denkenden und fühlenden Mcnscben gibt, nicht als ein Kinder- und Formcnspiel betrachten, sondern, wie es sich für vernünftige Wesen, denen Wahrheit und Unwahrheit nicht identisch sein könne, geziemt, als ihr theucrstcs Kleinod in Ebren halten und wahren sollten. Die Luremburger Zeitung hat auch ihren deutschen Brüdern zugerufen *), sie möchten endlich einmal sick gegenseitig in ihren Rechten achten, jedem seine Religion, als das Beste, was er hat, unangetastet belassen, im Ucbrigcn aber treu zusammenballen und ibr Vaterland lieben. Und das sollen nun die Gruudsäkc der Luremb. Zeitung sein, welche dem Zlnobrnche eines deutschen Religionslrieges so nahe stebn, als der Gustav-Adolph-Nerein uud alle ähnliche Bestrcbuugcn der deutschen Presse dem dreißigjäbrigeu Kriege stehen! Das wären die Grundsätze der Luxemburger Zeitung, welche den schönsten Satz des Heilandes, den Grundsalz ter Bruderliebe, als eine Abgeschmacktheit, als ein werthloscs Ding characterisirtcn! O geht doch, Ihr, die Ihr stets den Icsuitismus im Munde führt und damit den abscheulichen Satz, „daß der Zweck die Mittel heilige," zu bezeichnen für gut findet, wenn Euch keine besseren Waffen zu Händen stehen, um die Luremburger Zeitung bei den Lesern des Trier. Blattes zu discreditiren, als eine in Styl und Inhalt verunglückte, in ihrem Entstehungsgruudc unsittliche und in ihrer Wirkung lächerliche rhetorische Pcroration, so benehmt euch doch nicht so hochmüthig! Lernet doch, Ihr Toleranten und Liebevollen! Euer« Nächsten aufrichtig lieben. Daneben aber vergesset nicht das erste und größte Gebot: Du sollst den Herrn, deinen Gott vom ganzen Herzen, von ganzer Seele und mit deinem ganzen Gemüthe lieben! ff Trier, 15. Aug. Dem Vernehme» nach hat sich der Rédacteur der Trier. Zeit, vermüßigt gcsebeu. Schritte bei einem hiesigen hohen Beamten zu thun, um polizeiliche Maßregeln gcgeu die Luxemburger Zeitung zu erwirken, wie denn überhaupt sich große Dinge vorbereiten sollen, um durch physische Gewalt Herr eines Terrains zu bleibe», zu dessen Behauptung mit anderen Mitteln mau seine Hceresmacht und seine Tactil viel zu hoch angeschlagen hatte. Sollte all jenes Gerede in Wahrheit beruhen (und wir haben Grund, dieses zu glauben), so würde das Alles zwar keineswegs zum Verwundern, aber doch recht interessant sein, indem es uns ein Beispiel mehr für dasjenige darbietet, was diese Partei unter „Fortschritt, Freiheit der Meinung uud der Presse u. s. w." versteht. Die Bevölkerung Triers ist in einer ganz unverhältnißmäßigcn Majorität katholisch und diese Bevölkerung hat es seit Jahren schon rubig ertragen, daß ihre heilige Religion und deren Diener durch ein von einem eingewanderte» Akatholiken redigirtc Blatt mit Spott und Hohn überhäuft wurden, daß ein Sallet unter ihren Augen als der neue Messias angerufen, ein Grün als der Prophet der Zukunft proclamirt wurde! Auf dem Casino dieser vorzugsweise katholische» Stadt werden neben der Trier. Zeit, noch viele andere Blätter geduldet, deren Hauptaufgabe es ist auf die katholische Kirche und alles, was damit zusammenhängt, jede Schmach zu häufen, wie die Sächsischen Vaterlandsblätter, die Mannheimer Abendzeitung u. s. w. Endlich, nachdem das Maß sich bis zum Ueberfiuß gefüllt hat, wird auch einmal eine entschiedene katholisch-kirchliche Stimme laut, und protestirt energisch gegen diesen Unfug einer Clique, die es wagt, sich mit der öffentlichen Meinung zu identificircn und als Träger der liberalen Zcitidcen in Trier auszugeben; sie protestirt, indem sie auf die unumstößlichsten Beweise,  auf die eigenen Worte des Blattes, welches das Organ dieser Coterie ist, Bezug nimmt. Wäre es nun nicht ein interessantes, ein wahrhaft komisches Schauspiel, weun die Verfechter der Preßfreihet, des unbedingten Fortschrittes, plötzlich gegen diese andere Stimme, die dieselbe Freiheit für sich in Anspruch r,immt, die Polizei anriefen, wenn diese Stimme von einem Orte weggewiescn werden wo.lte, wo eine M,i!i>- heimerAbendzeitung uuangcfochteu liegen konnte!? Koblenz, 14. Aug. Durch außerordentliche Gclegcubeit erfahren wir, daß Sc. Maj. der Konig von Preußen am 15. d. in Wien erwartet wird. Wiesbade«, 8. Aug. Zu der schon viel besprochenen hier neu zu erbauenden katholischen Kirche soll endlich iu einigen Wochen der Grundstein gelegt werden. Die sctzige, in kläglichem Zustande sich bestudendc uud fehr cugc Kirche hat nur fur den geringern Theil der hiesigen, ziemlich zahlreichen, katholischen Gemeinde Raum, die übrigen stehen draußen, oder kommen gar nicht zur Kirche. Dieser Mißstand hat wahrlich lange genug gedauert. ») Die Rédaction findet sich »eranlaßt, diesen Artikel hier wörtlich abzudrucken: Trier ?. Juli. Einer Ihrer Korrespondenten hat Ihnen kürzlich die Nachricht mitgetheilt, daß es im Werke st!, der hiesigen protestantischen Civil Gemeinde den sogenannten Eonstantiuischen Pallast zur Herstellung einer Kirche abzutreten. Ich meinerseits kann Ihnen jetzt aus guter Quelle sagen, daß der Sladtrath von Trier unentsteldlich unseren protestantischen Mitbürgern diese merkwürdige Überreste der Architectur zu dem gedachten Zwecke abgetreten hat. Da der Stadtrat!) der Majorität nach aus katholischen Mitgliedern besteht, so wird man sich aus diesem einfachen Factum überzeugen, wie sehr der Trierer im wahren Sinne des Wortes tolerant ist. Die wahre christliche Duldung besteht nicht in jener elenden Lauheit in religiösen Dingen, welche das gesammte (»hristenthum zu einer dünnen, bequemen Schlafrocks-Moral, filrrirt, und deren Eckelhaftigkeit der Heiland selbst so treffend bezeichnet, wenn er scigt: „weil du weder kalt noch warm bist, so wirst du aus g esp ieen;" sondern sie besteht in der so einfachen Trennung zwischen dem, was man Gott und Nibenmenschen schuldig. Man schuldet es Gott, einen lebendigen Glauben an die von ihm offenbarten Wahrheiten zu haben, treu an seiner Religion und sei. ner Kirche zu hingen; man schuldet es seinem Nebenmenschen, ihn zu lieben, ihn zu unterstützen und ihm zu helfen. Zur Erfüllung aller Gebote der allgemeinen und der positiv-christlichen Moral ist es nicht nöthig, sich zu jener puerilen Aufklärung zu bekennen, die in ihrem einfältigen Dünkel auf alle positiven Religions-Bekenntnisse mit Verachtung herabblickt, und wie der bekannte Pharisäer in dem Tempel Gottes, in seiner herrlichen Natur einherschreitet und sich selbstgefällig sagt: „Herr ! ich bin ja gut und rechtschaffen! Was willst du mehr?" —Wir, wir Katholiken Trier's wollen unserem katholischen Glauben wie bisher so auch fortan mit Innigkeit und Treue ergeben sein, im Übrigen unseren protestantischen Mitbürgern Glück wünschen zu einem für sie gewiß freudigen Ereignisse, und hoffen nun auch, daß sie redlich bemüht sein weroen, ihrerseits alles dazu beizutragen, daß die lesuitenkirche recht bald wieder dem katholischen Gottesdienste eingeräumt werde. Sie werden diesen unseren Wunsch gewiß um so bereitwilliger beherzigen, als dadurch um so eher die fortdauernde Mißstimmung der Katholiken beseitigt wird, wiche dadurch hervorgerufen wurde, daß man die Ursachen nicht kannte, welche die Vollziehung der betreffenden Allerhöchsten Labinets-Ordie so lang verzögern konnte. ») Der betreffende Passus unseres Artikels lautet: „Wir können allen, die sich um die innigere Verbindung deutscher Länder und Zungen interessiren, die nicht unwichtige Nachricht mittheilen, daß die Geistlichkeit des Großherzogthums, eine ausgezeichnete Persönlichkeit an ihrer Spitze, sich der steten Erneuerung, Erhaltung und Belebung des deutschen Bewußtseins auf das Kraftigste angelegen sein läßt. Vielleicht werden die „starten Geister," welche uns um „unserer religiösen Schwachheiten" willen bemitleiden und bespötteln, uns doch als „Deutschen" mindestens einen freundlichen Blick schenken. Könnte man doch in Deutschland einmal dahin kommen, einzusehen, daß es uns Deutschen vor Allem stoth thut, uns gegenseitig in unseren Rechten zu achten, im Uebrigen aber gemeinsame Sacke zu macken! Lasset uns als Individuen, laßt unserer Kirche das Recht, auch für ihre Interessen ein Organ in der Presse zu haben; bekämpft uns in schicklicher und liebevoller Weise, wenn ihr uns im Irrthum ulaubi, und gestattet uns das Gleiche euch gegenüber. Lasset in dem Glauben jedem Individuum, jeder Corporation das Heiligste, was ihr ihnen doch nicht rauben könnt; im Uebrigen aber liebet euer Vaterland und hallet treu zusammen."