Italie.
L'indépendance luxembourgeoise, 1875-11-11 00:00:00

Italie. Le chef du cabinet italien, M. Minghettl, a prononcé un discours très important à Cologaa (Vénétie). La politique extérieure, les relations de l’Egli»e et de l’Etat, les finance», tels ont été le» points touchés par le ministre. Le langage de M. Minghetti atteste la joie profonde qu’il ressent de la position actuelle, au point de vue de la politique extérieure; „L’Italie est un élément de paix en Europe, a-t-il dit, comme vous l’avez entendu répéter p*r la voix même de l’empereur d’Allemagne dans cette entrevue de Milan qui a resserré encore davantage les liens d’amitié entre Ipb deux souverain» et le» deux nations.“ M. Minghetti a rappelé aussi, comme témoignage de la confiance qu’inspire l’Italie, — „la visite de l’empereur d’Autriche à Venise, dans cette ville oh sa présence attestait qn’nne pacifique communauté d’intérêts et de sympathies avait remplacé les haines séculaires de» deux nation».“ Ainsi recherchée de l’Allem*gne et de l’Autriche, si peu de tempe après l’achèvement de son unité, l’Italie tient une place importante en Europe. On le voit bien à la façon de parler de M. Minghetti sur la question religieuse. Il en aborde les difficultés avec une plus grande liberté d’allure que les ministres italiens n’en avaient montrée jusqu’à présent. „Cette opinion publique, a-t-il dit, qui nous recommandait, il y a cinq an* de procéder envers la papauté, de respecter scrupuleusement les susceptibilités catholiques, semble redouter aujourd’hui que la perte du pouvoir temporel du Souverain-Pontife, et que le» garantie» donnée» par l’Italie ne tournent au renforcement de la curie romaine et ne rendent plu» exorbitante* le» prétention» du pape.“ II y a dan» ce» parole» une indication sur le» propos qu’on a pu échanger dan» l’entrevue de Milan. Or, M. Miu- ghetti remarque que „l'Eglise, môme d’après les form«« canonique» le» plus rigide», n’est ni la papauté, ni l'épiscopat, ni le clergé, nuis tou» le» fidèle», qui tou» ont leur» droit».“ Il arrive à pen- *er dès lor* qu’il y a „quelque chose à faire.“ — „Ce que peut faire l’Etat, dit-il, c’est de créer législativement des condition» plu» favorable», d’ouvrir aux laïque» catholique» et au ba» clergé une voie pour revendiquer leur» droits.“ Il annonce donc que le ministère proposera dans ce but une loi »ur l’arrangement et l’assise de la propriété ec- clésiaitique. Il annonce, en outre, que le gouvernement substituera aux ertnes Touillée» désormais des placet et de* exequatur , „quelque instrument qui puisse devenir d*n» le» mains de» fidèle» eux-môme» l’égide de leur» libertés.“ On voit d’après ce langage que M. de Bismark a pu rester è Yarzin : la seule visite de l’empereur a produit tout l'effet qu’il en pouvait espérer. Le gouvernement italien s’engage k la suite de l’Allemagne dans nne politique qui atténuera beaucoup les conséquence» de la fameuse maxime du comte de Cavour: l'Eglise libre dan» l’Etat libre. Mai», au lieu d’attaquer de front la papauté, comme M. de Bismark l’a fait, le ministère italien emploiera une politique plus subtile. Ce sont les catholiques enx-mômes, laïque» et 1)bs clergé, qu'il armera contre l’omnipotence pontificale. Le discours de Cologna marque, si «ou» ne nous trompons pas, une évolution importante dan» la politique religieuse de l’Italie.