England.
Luxemburger Wort, 1874-09-12 00:00:00

England. Lonbon, 8. Sept. Vie Convetsion bes MaïquiS of Ripon ist wie eine Vombe in die Reihen ber latholllenfeinblichen englifchen EtaatSlirchler hineingefahren unb man darf fie als ein hochwichtiges Ereignih betrachten. Dem ,Weftf. Merlus entnehnten wir folgenbe Interessante Schilberung ber Vorginge in ber Loge, oeren Gioßmeifttr ber Marquis war, wobei man jeboch wohl beben!«« woll«, bah erft später durch bie ,Tlme3' ber Uebertritt zur latholifchen Kirche als eigentlicher Grunb zur Niederlegunc, ber Grohmeifterwürbe belannt warb. Am Mittwoch» Äbenb war bie „Großloge" der Freimaurer EnglanbS in ber Freemason'S Hall zusammenb-rufen; anme« fenb waren bie Großmeister ber Provinzen ! unb ber Diftricie, fowie bte früheren Großmeister mit Ausnahme beS Prinzen von Wales. ES hanbclte sich um ein hochwichli» g<8 außerolbenillches Ereignih, wie es nach der «rtlärung bes stellvertretenden ©roß« meifters von Nnglanb bisher in ben Nnnalen ber Freimaurerei noch nicht eingetragen war, — bie ©rohwllrbet'tra'ger bes Orbens in Englanb sollten bie Resignation bes „alloer. ehrungSwürbigsten (Most Warzdiplul) Groß» meifters von ganz England" «»tgeaeimchmen. iluf bem Throne halte b« Provincial» Vrnh« m,ifter von Devonfhire, ber anglicanifche Gtiftllche 3ohn Huyfhe, Platz genommen, u. ber ©roß-Secrelair, 3oh» Hervey, las unter lautloser Stille ben nachsolaenben Brief: »Nopton Hall, Ltncolnfhir«, 1. Stv!»mber 1874. 3ch habe Lie zu benachrichtigen, bah ich nicht länger bie Pflichten eines Gioßmei« fters ausüben kann, unb behhalo biefeS Nmt in bie Häobe ber Mitglleber von ber Groß» log« zurückgeben muh. Mit bem Ausdrucke meines verbinblichen Dankes für bie Freunb» llchleit, welche ich stets von benfelben «M» ren habe, unb meines Vebauerns über et» waiss« Unbfquemlichleiten, bie ich durch meine Abbanlung Ihnen bereite, bin ich u. f. w. Mpon." D«r Brief rief bie ssröhte Venfa« tlon hervor. Vs folgte eine lange tiefe Stille, Eublich erhob sich ber Groh-Regiftralor Mr. «eneas I, M'Intry unb fprach ungefähr FolgenbeS. „Wir Alle müssen hiernach fehr bebauern, bah ber allerverehrungsmürbtgfte Großmeister, ber über alle Geschicke unferer Kunst mit fo großem Lob unb mit fo gro« Hern Vorteil für unfern Orb«n geherrscht hat, eS für feine Pflicht halten muh, ben hohen Posten aufzugeben, ben er mit fo ausgezeichneter Ehre belleibet hat, unb zu wel. chem er ohne Zweifel 3»hr fur 3ahr würde wiebeegewählt worben fein, bo lief wir biefen schritt bebauern, welchen ber roßmeist« für feine Pflicht gehalten hat. müssen wir Alle, bie ihn so gut lennen unb herzlich lieben, boch wissen, daß er biesen Schritt niemals würbe unternommen haben, hätte > ihn nicht fo wichtige «rünbe zur Nieder!«' gung feines Amtes gezwungen. 3<b bin vollkommen gewiß, bah eS leinen Vcuder in btefem unferm großen Orben gibt, ber «ö wagen würb«, mit frecher Neugierbe nach biefen Grünben m forfchen. 3ü beantrage jetzt, bah bie Resignation beS verehrungSwür. bigften «rohmeifterS btefer Grohloge mit bem ttelften Gefühl beS VebauernS angenommen werbe.Nirhoffen,baß wirMtz feiner Zurückgezogenheit fern von uns noch im Etanbe fein werben, auf ihn, wie in früheren 3ahren, als eine herrliche Iierbe unferer großen Kunst zu blicken." Der Antrag würbe ange> nommen unb bann ein Schreiben beS ftelloertretenben ©rohmelfterS, Earl oon Carnarvob, verlefen, in welchem biefer ber Hoffnung AuSbruck gab, bah ihrer Constitu» tion gemäh Se. lgl. Hoheit ber Prinz von Wales baS Amt beS GrohmeifterS wleber übernehmen werbe. Sollte sich dieser aber weig«n, fo würbe natürlich er felbft eintreten unb bie Wahl eines Nachfolgers ausfchreioen. zDer Earl oon Carnarvon, rber frühere Großmeister, »rubel Huyshe und ber Grohregtftratoi würben bann gewählt, bem Prinzen von WaleS biefe Bitte vorzu« trahen. So groß bie Consternation aller Freimaurer in Folge biefes Ereignisses fein muhte, unb fo allgemein, nach den Zeitungsberichten, baS Aufsehen war, welches bie Mchücht in ganz Rußland hervorrief: e2 sollte n»ch andere lommen. Am Samstag Morgen überrascht« bie .TimeS' Jedermann burch ihren ersten Leitartllel, in welchem fi< erklärt, es für ausgemacht halten zu müssen, baß der Marquis of Rlpon römisch-latho« lisch geworben sei, unb sie bem allgemeinen Gefghl Ausdruck verleiht, bah „die Conver» fivn eines «solchem SMtemonnls lein ge,' «öhnNches^^rej^iß W.^,, DH.,^WeItbIa«,. stellt« »den ValGllS sfiRipön, Ähnlich wie uor Jähren deKieonoNtirten Marquis öf Nnte,.«ls ifl« .Mppanleste IlluftMion aus) ' ,dle jemals,)Hu oelM<^t gewifft»! Versuch» : ungen-gegehen^m«^, welche in MenmHi» tiger Zeit die latholische Kirche selbst intelligenten Geistern bereitet." «.ES ist ein traurige« Schauspiel", fährt sie fort, „aber si« (bie Conversion) mrlälh eine jSchmach« hei« ? — ober, unter solchen Um» ftMde,n^Nllmenllich, nichts vielmehr große O^tfBebenhe«t?^,,!w«lche «icht eine charal« > ttzllft,sch^Elgen,chaft »tzßi Engländers ist; unh^ obgleich ww^ben? tömisch-kalholischen Klerus um Lord Ripon's Vermögen unb solch' einen gesellschaftlichen Einfluß beneiden, ml« er ihn beibehalten wirb, tonnen mir boch sicher sein, bah die materiellen Vortheile, die er mit zu demselben herüberbringen wird, die einzige Acquisition ist. »ie >Mr berühmte, alte) Fountaln's Abtei geht hiermit wi«b« in katholischen Besitz über ,c." Die .Times' ist eine gar schlechte Prophetin, und deshalb wartet ber vernünftig«, praktische Englänber ab, worin b«e Acquisition bestehen wirb. Ihr Aerger ist ganz natürlich. Am 1. Sept. verließ ein Zug von etwa 300 Pilgern, Vertretern der edelsten Ge« schlechter, theils geborne Katholiken, thells Convertit«», mit ihrem Erzbischof Dr. Manning bie englisch« Küste, um nach Pontigny in Frankreich zu «allfahren, in der öffentlich ausgesprochenen Absicht, bort am Grabe bes großen englischen Velenners unb ehem. Erzbischofes Ebmund von Canterbuty auch für. bie Rückkehr Englands zum Glauben der Väter zu beten. Die „Times" unb ihre Geistesverwandten auf dem Continent« mach« ten sich über dieses Wagnih in ihrer Weise lustig. An demselben 1. Sept. aber schreibt ber Diplomat und ehemalige Conseils'Piä' sident, einer der, ersten Peers des englischen Oberhauses unb ber „Großmeister der nglischen Logen, ben Absagebrief an bie Freimaurer, und überrascht burch diesen unge'«chnkn Schritt »m 2. Sept. bie Brüder", denn er war »urückgelehrt, «ie die .Times' selbst es zuerst verrathen muß. zur latholi» schen Kirche. l^K. V.) , Die Eonversion des Lord Nipon wird «ohl noch lange von sich «ben machen. Der geftlrn aulzüzlich mitgetheilte Leitartikel der Firnes" gibt dem in Gent (Belaien) erlcheinenben „Bien public" Veranlassung zu den folgenden sehr tresslichen Nemer« lungtn:> Man lenw schon »diese Redemeise, es ist diejenige, welch« die Organe des „Liberalismus" bei jeder neuen Eroberung der latho« lischen Kirch« in England führen. iI»besstN dies« Conversion«« folgen eine nach, der andern und, wunderbare Sache, sie mehren Îich hauptsächlich »lnter den gebildetsten Llas» en der «esellschaft, in den Reihen der hohen Staatsmänner und der Männer der Kirche. Und »le sollte man den ganz natürlichen Einfluß leugnen, »eichen die unter solchen Umständen sich vollziehenden Wkderbelehrunaen zur katholischen Einheit ausüben müssen? — Männer, welche lein menschliches Interesse, welchf leine politische Rücksicht veranlassen konnte, sich bem KalholiciSmus-in die Arme zu werfen; bie. um einen Entschluß in biescr Hinsicht zu fassen, sich im Geyentheil mit einem heroischen Muthe ausrüsten müssen, wichtige Interessen opfern, alte «nd liebue« worden« Beziehungen brechen, unb »ine oft glanzvolle Laufbahn aufgeben müssen! — Sie gehorchen indessen b« Stimme der «nade, fielleben die Wahrheit über Mes, sie werfen sich «lt ber Hingabe eines Sohnes (aäanäon ülial) in die slrme der lalho« lischen K»rch«, der b»schimpften, verachteten m,d WaS foll man dazu sagen unb wie soll man solche Nbtrünniglelten e» klären? Eine fatale Verirrung des Chural« ters! sagt die „Times". Das Wort ist sehr unbestimmt, und es ist leichter, es auSzuprechen, als es zu dtfi»ilen und zu recht» ertigln. Wahrlich! dlej»nigen, die sich ent> schließen mit einer Vergangenheit, wie die des Lord Ripon, zn brechen, aufrecht erhal« ten, daß ihr Geist gestört sei? Offenbar ist dieses bei leinem der berühmten Convertlten der Fall, welche während der letzten Jahre in den Schafftall,des guten Hirten zurückge» kehlt sind. Man, wird weder vom Fr. New» man noch vom Lord Spencer, noch vom Lord Denbigh, noch vom hochw. «llils, noch von Msgr. Manning, noch von so vielen anderen sagen können, daß es schwache und verirtte «eifter seien. Die „Times" selbst würbe es nicht über ben Lord Ripon, dessen hohe Gelftetgaven allgemein in England bekannt sinb, niederzuschreiben wagen. — Wir besin« ben uns also hier angesichts eines großartt« gen Triumphes der Gnade und Wahrheit, und mir gehen nicht zu weit, wenn wir bei der Fülle der göttlichen Barmherzigkeit muth« maßen, daß dieser großartige Triumph das Vorspiel neuer unZ noch bevorstehender Siege ist. Die verfolgte Kirche gleicht dem auf bem Caluarlenverge gekreuzigten Christus. Sie zieht Alles zu sich: den Verstand und die Der rechte Verstand erkennt, daß bie in» mitten ber »narchie der Doctrine« und ber Theilung der Geister, eine unwandelbare Lehre liäfligt und verbr-itch daß sie stets ihrem alten Symbolum treu bleibt, bah sie es in der ursprüngltaen Reinheit aufrecht erhält, ohne es jemals durch die Neuerer entstellen zu lassen, ohne eS jemals den Launen der „öffentlichen Meinung" oder den Gelüsten eines Cäsars Igeschmeibig zu machen. Liegt nicht hierin de« siegreiche Charakter der Wahrheit? Und was soll man daraus solgern, wenn man auf der andern Seite den Protestantismus seine Veränderungen u:roklf5ltlgnl nm> sich immer mehr unl mehr auflösen sieht? Liegt nicht da kex dem Irtthum eigene Charakter? Der IcUhum vervielMigt sich durch seine Natur, weil der Irrthum das« jenige ift, was nicht exiftixt. Die Wahrheit oagegen ift nur die eine, denn die Wahrheit i ift da«, was^ift Wie sollten rechtliche und intelligente Männer nicht zum Nachdenken .veranlaßt »erben, wenn sie die failwlis^- Kirche imm« nur als eine einige und K zu allen Ielttn gleichende sehen allen Secten .gegenüber, bk hr widersprechen, immer be« kämpft man die,e Uebereinftimmuna und immer ift sie es, die alle Gegner ohne Unterschied verurlheill, jede Allianz zurückweist. Ms sich Aubequeemen, jede Capitulation ablehnt, und dieses alles feit dem Ursprünge ohne jede Unterbrechung inmitten von Kämpfen, Verfolgungen, von SpMMgkeiten von Verrath, von Gefahren unb Vranasalen Und dicse heilige katholische Kirche siedet sich nach achtzehn Jahrhunderten rein uno unversehrt wie am erstell Tag«, ohne das leichteste Thellchm von Iltthum angenommen zu haben, ohne etwas von ihrer Reinheit ver< loren zu haben! Gibt es etwas in ber Welt was ein mehr sichtbares und ruhmreiches Gepräge eines Milch«! Siegels an sich trüge? Unb wenn große ©elfter, eble Seelen nach erhabenem Aufschwünge (ascensions) trach« tm. wo werden sie anbersmo als im Katho« NcismuS einen ,Mitielpunf! finben, wo es eine moralische Erhebung gibt, wie Re ähnlich in feiner anbern Kirch« gefunben wirb. Daö Lursum eoräa ift bei dm Katholiken nicht nur ein tägliches Gebet, fondern eine lebenbige Wirtsamfeit. Unsere Rellqion ist nicht nur nach bem Geständnlß eines berühm» ten Protestanten eine große Schule ber Ehrfurcht, sie ist auch eine große Schule beS MutheS. Unb bles ift ber Punkt, ber sie vom Protestantismus unterscheidet, einer noth«endia. abftracten, falten unb unvollkommenen Religion, weil sie auf einem tobten Glauben baRrt, einem Glauben ohne leben» dige Werfe. Der ehrlich« Verstanb. ber erleuchtet ift burch den Glanz ber christlichen Wahrheit bemerkt halb, daß das wahre Chriftenthum feine spekulative Religion ift und fein rein philosophischer Begriff. Der Glaube steigt — man verzeihe uns den Ausdruck — aus bem Kopfe ins Herz. Er wird zu einer praktischen Lebensregel, er ift fruchtbringend in feinen Werken, er ift bie AuSfaat, di», aus ber Erbe !am Fuße des Kreuzes entsproßt, sich in vielfältigen Aeften um den göttlichen Baum windet, sich mit weißen Blumen der Keuschheit und der Früchte ber Aufopferung umgibt. Wahrlich, di<se Keime bringt nur die katholische Kirche hervor, und das ift ber ©rund, warum der Katholicismus edlen Leclen in die Augen fällt als bas vollkommene Christentum, als die einzige wahre Kirche, die da lebt von Jesus Christus. Die Conversion bes Lord Ripon bezeugt nun «kberum einmal bie Wahrheit biefer Betrachtungen. Sie erscheint uns mitten in ber Trauer ber verfolgten Kirche als ein Symptom voll Trost unb Hoffnung. Sie wirb ein Balsam fein für bas Herz bis h. Vaters, sie wirb auch für alle Katholiken eine wahre Freude fein. Wie viele Herzm werben ihre Bitten zum Himmel richten für ben Neubelehrten u«b für das edl« englische Land, wo unter den burch bie Aphasie Heinrich Vlli aufgehäuften Ruinen man eine neue Laat aufleimen sieht, welche ben erstaunten Augen -unserer septischen Genera« tionen bie ruhmreiche Fruchtbarleit ber Insel ber Heiligen vorführen wirb. (Germ.)