Türkei.
Luxemburger Wort, 1876-09-16 00:00:00

Türkei. Die ,Corr. Orientale' veröffentlicht in ihrer neuesten Nummer den Erlaß (Fetwa) des Schcik-ül'Islam, durch welchen der Sultan Murad V. abgefetzt und Sultan Abdul Hamid II. zum Herrscher des osmanifchen Reiches ernannt wird. Das fehr lakonisch abgefaßte Document lautet in der Übersetzung, wie folgt: Frage: Wenn der herrfcher der Gläubigen sich im Zustande der Geistesabwefenhcit be» findet, welche ihn verhindert, die Leitung der Angelegenheiten des Staates und der Reli» gion zu führen, und wenn die von dem Ge» fitz des Cheri festgefetzte Frist von zwei und einem halben Monat verstrichen ist, ohne daß eine Heilung eingetreten wäre, darf man den Kranken durch feinen gefetzlicben Nachfolger ersetzen? Ja oder nein? Antwort: Das Gesetz fagt Ja. Der Scheik»ül'I3lam, Hai» rullah. Dasselbe türkische Blatt theilt mit, daß gegenüber allen Gerüchten, welche den neuen Sultan als reformfelndlich bezeichnen, d«, felbe in den nächsten Tagen einen bereit] redigirten Hat eilaffen werde folgenden I„ Halts: 1) Es follen liberale Reformen auf de, Basis einer Constitution vorgenommen wtv den. 2) Der Lclavenhandel, welcher trotz alle, feiner Ausrottung anstrebenden Décrète im mer noch an einigen Punctm des osmani fchen Reiches betrieben wird, foll auf jede« Fall aufgehoben werden. 3) Die Armee foll reorganisirt werden Christen follen in die türkische Armee ein» treten dürfen; nur foll der Name „Christ' vermieden werden und man soll sich aus schließlich der Bezeichnung „Muselmann" u „Nicht'Muselmann' bedienen. 4) Die Rechte und die Pflichten der Tüv len den andern Mächlen gegenüber sollea ge» regelt werben. Dieses Dokument tourbe, wie es scheint, vou dem sehr liberalen bisherigen Handels» Minister Mahmud Damat Pafcha verfaßt. Da d.rfe'.bi Schwager des Sultans Abdul Hamid ist, übt er einen bedeutenden Einfluß auf die Entschließung des Sultans aus. Man vermied es bei der Abfassung des Reform» Programms, den G:oßvezier Meh»meb Rufchdi Pafcha zu Raih zu zieh in, weil dessen re» formfeindliche Gesinnung allbekannt ist. Der Großvezier versuchte es, feiner Mißstimmung über das gegen ihn ausgeübte Verfahren Ausdruck zu geben; einige fehl energisch ge» haltene Worte des Sultans ließen ihn indeß wissen, daß die Zeiten, die er an Stelle ei» nes kranken und unfähigen Souverains re» giert habe, nunmehr vorbei feien. Der Groß» vezir hält sich in Folge dessen in feinem Konak eingefchlossen, indem er Unwohlfein vorfchützt. Seine Stelle an den Sitzungen dez Ministerraths, welche hauptfächlich die vo.cher angegebenen Artikel des Hat zum Gegenstande haben, nimmt einstweilen Midhat Pascha ein. Konstantin op el, 7. September. Der neue Sultan ist bis auf den Bart fertig. Heute ward er in dem Maufoleum zu E'ub mit dem Schwert Osman's, des Stifters der Monarchie, umgürtet, und wenn er jetzt fchmört, fo fchnört er bei dem großen Propheten Mohamed, hei den sieben Koranen, bei der „Seele meines Vaters, des Herrfchers, und bei dem Schwelte, womit ich umgürtet bin". Murad V. vermochte diefen Schwur nicht zu leisten, es fehlte ihm die eigentliche Weihe, die dem „Schatten Gottes auf der Erde" durch die feierliche Handlung zu Ljnb ertheilt wird; und wenn er jemals wieder zu Beistände käme, würde der Mangel der Sch«ertumgür!unzs»Ceremonie feinen Ansprüchen verderblich werden. Der neue Herrscher ist fertig bis auf den Bart, denn diefer, den sich d:r Thronerbe erst nach dem Regierungsantritte wachsen lassen darf, stört sich in feiner EntWickelung nicht an d« Erfordernisse türkifcher Staatsweisheit. Seit drei Monaten harrlen die Bewohner der Vorstadt auf die Cérémonie der Schwert» umgürtung. Die Tribünen auf den Straßen die man ifür. die Schaulustigen errichtet, waren zum Theil wieder eing-stüi-zt. und das Laub, womit der fromme Eifer sie geschmückt, verwelkte und raschelte im Winde um di« kümmerlichen Holzgerüste. Abdul Hamid'3 plötzliche Energie traf sie fast unvorbereitet. Im Anfange der Woche fchw.-bte die Feier noch im Ungewisse,,, bis am Dienstag die officielle Anzeige erfolgte und die Einladungskarten vertheilt wurden. Allenthalben wurden darauf die Tribünen wieder hergestellt oder neu aufgebaut. Hammer und Säge arbeiteten Tag und Nacht; Sand wurde in kleinen Häufchen überall vertheilt und bunte Fahnenstoffe zur Belebung der sccnerie passend angebracht. Da am Tage der Feier das Gedränge vermutlich so groß werden würde um einen allseitigen Ueberblick zu gestatten, sahen wir uns die Gegend am Tage vorher an. Nachlässig schlenderten wir die Straße herunter, welche an dem Goldenen Hörn entlang sich von Stambul nach Ejub hinzieht, und stellten Vergleiche zwischen den unverhüllten Reizen Knoblauch athuiender Jüdinnen und der reizenden Vechülltheit Moschusdurchdufteter Türkinnen an. Denn das Neue Testament, der Talmud und der Koran liegen hier dicht beisammen. Auf den griechischen Pope des Phanar folgt der Rabbiner des Valat und der Imam des türkischen Quartiers. Ich hatte eben die Grenze überschritten, welche das gelobte Land von dem Volke des Propheten trennt, und beschäftigte mich mit Niederschreibung von Notizen, als mich ein Türke auf die Schulter klopfte und weiter zu gehen hieß. Die Nordwestecke des goldenen Horns ist abendländischen Beschäftigungen wenig günstig; Moschee und Grabmal in Ejub aber für den Franken völlig unzugänglich. Der äußere Anblick ist nicht unschön. Der weite Hof der Mofchee ist von einer Marmormauer umgeben. Ein reizender Brunnen, verziert mit goldenen Infchriften auf grünen Fliesen, bietet mit seinen zahlreichen zinnernen Trinkgeschirren, in denen Wasser an bestimmten Tagen gereicht wird Erfrischung und Kühlung. Durch die grünen Gitterfenster hindurch fällt der Blick auf türkifche Grabmal«; nichts Lebendiges als ein müder Hund, der sich an den Geländern vorbeidrückt, und ein tllrkifcher Sterbegreis, der sich unter den Grabsteinen wahrscheinlich ein passendes Leichenfutteral aussucht. Die Mauer trägt theilweise den Charakter der Renaissance'Architektur. Capitale mit Ucan» thusblättern, Euirlandencapitüle, Barockge» simsc wechseln mit dorischen Anklängen; an der Attila vorbei reihen sich türkische Inschriften aneinander und durch das Thor, _J dessen Bogenlaibung aus weißen und rothen Steinen abwechselnd im pisanischen Etile«- eht, fchimmert faftiges Laub, befchattete l»me. Ein Arkade igang mit einer Flucht lier Kuppeln fchmückt den Hintergiund. Mausoleum steht an der Ecke; durch die lkiben ist der Blick ins Innere gestattet, i Särge stehen drinnen mit prächtigen km, die ein Sofia forgfällig aboüistet. -phyi faulen mit vergoldeten Knäufen, ig geschwungene Auffätze mit strahlenden -anfpiüchcn, u geheure Kerzen ständet, 'te, gemalte Blumendecorationen treten > durch das sanfte Dämmerlicht entgegen. llbdul Hamid II. landete im prächtigen latskaik in der Nähe der Mofchee. Früher, die Paläste des Bosporus noch nicht eri» len die Sultane im Serai rcsidiilen, •de der Weg nach Cjub zu Roß zurückge» . Zwei Reihen von Ianitfcharen bildeten ilier und grüßten den Herrscher, indem den Kopf auf die Seite neigten. Hinter i trugen Palastpagen zwei Turbane, die nach rechts und nach links fchwenklen; deuteten die Herrfchaft über die zwei idte Mekka und Memna an. Auf dem ge bezeugte er in der Mofchee Muha» ,'s II. feine Ehrfurcht dem Grabe diefes ibeiers, und erst von da begab er sich h lljub, wo ihm der Säbel umgegürtet i vor der Mofchee fünfzig Hammel abge» achtet wuiden. Heute ist der Glanz des zes für den Rückweg aufgespart. Der Hof» it und die übrigen Würdenträger versant» Iten sich einzeln in der Nähe der Moschee. i Mittag v«künd«ten Kanonenschüsse das -annähen des Sultans und seines Gefol» in zwei prächtigen Kaiks wie bei der conbcsteigung. Er faß diesmal in Gala» iform in dem größi-iin, dem Bierund» mzigiuderer, dessen Schnabel der Falke Hauses Osman ziert. Die hölzerne Brücke Goldenen Horns war ausgefahren zum rchlassen; eine Flolte von kleineren Kaiks [chw2imie sie w.ib folgte dem Staatskail zur Landungsstelle. Soldaten bildeten ilier auf den beiden Seiten der Durch» et; auf der Brücke felbst, die fchon zu öhnlichen Zeiten ein Riefenqüodlidet aller lionalitäten ist, fchien sich heute die Be» lerung einer ganzen Stadt ein Rendez» ,z gegeben zu haben. Cine Stunde vorher ren die Boote der verfchiedenen Gefandt» lften pajsirt; zuerst das österreichische, n das italienifche, griechische, amerikani» , englische, deutsche und russische. In Re» mngswagen wurden sie bci De^terdar ab» geholt und nach den für sie refeiviiten Zel» ten gebracht, wo sie in profaifchen Alltags» rocken und Filshüten der höchsten Pracht und Herrlichkeit des Islam entgegenharrten. Was in dem Maufoleum des Ejub ge» fchah, blieb den Blicken einiger wenigen Gläubigen vorbehalten. Draußen bot sich unter» dessen das bunteste Treiben dar, das sich die Einbildungskraft zufammenfetzen kann. Die türkischen Hänser hatten ihre weiblichen In» saffen sämmtlich ausgefpieen und die hölzernen Schaugerüste damit befetzt; und wo ein türkisches Haus an die Durchzugsstraße stieß, waren die Gitter zurückgeschoben und heraus luzten, ohne Scheu vor zudringlichen Blicken, türkische Weiber, mehr wie gewöhnlich ent» schleiert, um dem Schatten Gottes gerecht zu werden. Es war eine Art saturnalischen Fe» stes für das weibliche Element, ein Tag der Gleichstellung mit den Fränkinnen. Auf den Stufen der Tribünen hockten sie mit ihren Kindern, neben ihnen Griechen und Griechin» nen und sonstige Europäer; ihre bunten Mäntel flatterten im Winde, ihre Waden baumelten herab; sie verzehrten die mitge» brachten Speisen nnd warfen sich neckend mit Fruchtstücken, als befänden sie sich in der Abgeschlossenheit des Harems. Durch die Schllurelhe» hindurch wälzte sich das Volk; W-asseiverkäufei mit laubbekränzten Gefäßen auf den Schultern, Obsthändler mit ihren Körben, Wagen, Reiler, Alles lärmend, aber in der größten Ordnung. Griechifche und jü» dische Schulbuben waren unter Zelten aufgestellt, die Gefangbücher in der Hand, um d n guten Padifchah zu begrüßen. Sie tru» gen Oelzweige, das Zeichen des Friedens und auch der Friedensstiftung, da er ihnen um die Ohren fauste, wenn sie sich unge» bührlich benahmen. Zwei Stunden nach Mittag bestieg Abdul Hamid seinen Schimmel, um den Räckweg anmtrelen. Vor ihm eine lange Kette von Hof» und Staatsbeamten, in goldglitzernden Uniformen, auf prächtigen Rossen, eine der stütlichsten und imposantesten Gesellschaften der Welt, bei deren Anblicke man sich in die Zeit der morgenländifchen Märchen, iu die verfchollene Pracht der osmanischen Herr» fcher zurückoerfetzt glauben sollte. Der Scheriff von Mekka, ein dunkler Araber, die Heeiesrichter, die Hofgeistlichkeit und der Scheik»ül»Islam nebst feinem Fetwi'Colle» gium fprengten einher in langen Talaren und goldumwundenen jTurbanen; herrliche Chaiakterköpfe mit langenZfchönen Barten gleich den weiland römischen Senatoren. Da stimmten die Iudenjungen ihren Lobgefang an, ein heulendes Gefchiei mit hurrah actigen Cinfätzen, und um die Ordnung wars ge» fchthen. Die Pferde wurden fcheu und bäum» ten sich; der alte Mollah hielt sich an der Mähne fest und die Pfeifenstopfer fielen ihnen in die Zügel; aber der Chor ließ sich nicht einschüchtern, sondern schrie Weiter bis zur Ankunft des Padifchah. Er ritt zwischen zwei Reihen von Leibgardiften umher, stolzer, selbst» bewußter als zur Zeit der Thronbesteigung. Die juwelenbesetzte Uniform hob seine Ge» statt vortheilhaft hervor, um die Brust trug er die Schärpe des Osmanieordens, an der Seite einen kostbaren, über und über mit Edelsteinen verzierten Säbel. Line Verwand» lung fchien mit ihm vorgegangen zu fein. Die gekrümmte Haltung und der müde Ge» sichtsausdruck hatte sich in acht Tagen in das Gegentheil verändert. Er grüßte Nieman» den, nicht das Volk, nicht die allmächtigen Diplomaten in den Z<lten. Es ist dieses der Brauch. Früher pfle te der Sultan einzig und allein den Ianitscharen zuzunicken. Auch das Voll erwartete ihn stumm mit auf der Brust gekieuzten Armen; viele wagten nicht aufzuschauen. Ob ihnen schon der Ruf fei» ner Eneigie zu Ohren gekommen? Man er» zählt sich, daß er den allmächtigen Midhat Pafcha den Hat feines Bruders abverlangt und zerrissen zu Füßen geworfen habe, weil er ohne Kenntnißgabe des Inhalts diefem zur Unterzeichnung vorgelegt worden fei! Von dem Adrianopeler Thore aus begab sich Hamid nach der Mosch -t des Sultan Selim, welche die Turba Abdul Medjid's einschließt. Nachdem er dort am Grabe sei» «es Vaters gebetet, besuchte er die Mehmed» Mofchee, um, wie die Sultane von ehedem, dem großen Eroberer feine Huldigung dar» zubringen. Durch das Thor Baby-Humaymn zog er darauf in den Serai, wo er in der Kammer des heiligen Mantels noch einige Zeit in Betrachtung verharrte, ehe er fein Kaik bestieg, um unter dem Gedröhn« der Kanonen nach Dolmabagdfche zurückzufchissen. Das reizendste Wetter begünstigte die ganze Feier, und wenn die Zukunft nach der Ge» genwart bemessen werden darf, stehen der Regierung Hamid's glückliche Tage in Aus» ficht. (K. Z.)