Die Häuser zum guten Hirten in Charlottenburg und bei El Biar.
Luxemburger Wort, 1866-03-03 00:00:00

Die Häuser zum guten Hirten in Charlottenburg und bei El Biar. (govtfefcung.) erinnerte hier an die Vergangenheit. Friede, Liebe, Freundlichkeit, Wohlwollen war an die ©teile Der Rohheit und Gemeinheit getreten, worin tiefe. Armen ihre Mädchenjahre, welche bei den Kindern reicher Leute so fröhlich verlaufen, zugebracht hatten. Soll ich die Lebens- und Leidensgeschichte der (Einzelnen erzählen? Sie ist fast immer dieselbe. Sie beginnt mit ter Armuth und mit dem natürlichen Wunsch tes Menschenbeizens, zu leben und zu genießen, sie geht einen rauhen Pfad, welcher durch die Schande, durch den Schmutz des Lebens , durch da« Krankenhaus und durch das Gesängniß führt. E« ist ein Psad voll Thrä» ncn und Kummer, bis die Gewohnheit die Scham erstickt und die Tbränen «erwischt und getrocknet hat. Dann tri!» die Nohheit und die Gemeinheit an die Stelle ter Neue und ter Thräncn, und daö Herz sinkt immer tiefer in den Sumpf dieses jammervollen Lebens, um barin zu ersticken und zu sterben. Und soll man deshalb dieses Herz verachten und zertreten ? Wer wagt zu behaupten, daß nicht jeder Mensch, sei er in ter schmutzigen und ärmlichen Stube des Proletariers oder in dem mit allem Luxus gejchmückien Saale einet Palastes geboren, dieselben Rechte auf das Reben hat? Soll ta« Kind tes Armen deshalb immer ter Schwelle tes Glückes stehen und nur Hineinichauen dürfen in den Bict)tera,lanj, in die Freute, in Die Heiterkeit unD in den Neichthum, und die Hano pressen auf bas hoch anfalhmende Herz, um seinen heißen Schlag zu ersticken und zu sagen: Sei ruhig, du armes Herz, du mußt, so lange du schlägst, entsagen, weil du in der Brust cines Proletarierkiüve« schlägst? Da« Verbrc» chen ist nicht im Herzen des Menschen, es ist in der Organisation unserer modernen Gesellschaft zu suchen. Unsere Strafgesetzbücher sollten die Thatsachen, welche fie zu Verbrechen stempeln, nach ihren Motiven, nicht nach den Resultaten beurtheilen, [?1 Und diese Frauen liier im Hause zum guten Hirten haben es sich zu ihrem Lebenszwecke gemacht, die Verbrechen unserer modernen Gesellschaft an diesen armen Proletariermäochen wieder gut zu machen. Es ist wahrlich cine schwere Aufgabe, von einem Menschenbcrzcn den Schmutz cines zwanzigjährigen Lebens, in Schande, Rohhelt und Elcnd zugebracht, abzuwaschen und es mit Liebe zu den Menschen zu erfüllen, welche es hart und grausam in den Staub getreten baden! „Waren Sic beute zufrieden mit unfern Kinbern, meme Schwester?" fragte die Oberin, die im Zimmer anwesenre Klosterfrau. „Ich bobe leinen Tavel, meme Butter, ich war mit Allen zufrieden," erwiederte die Klosterfrau, Ich sah die Mädchen an. Auf ihren Zügen las ich, wie wohl ihnen das Lob that. Ich konnte mich nicht enthalten, die Oberin zu fragen: „Aber welche Strafe wenten Sic gegen Ihre 3Bg< linge an, wenn sic nicht gehorchen, und Ihnen Recht zur Unzufriedenheit geben, Schlagen Sic? Oder haben Sic ein Gefängnis; ?" Die Oberin blickte mich voll und groß an. „Ich wundere mich tramer," sagte fie, „wenn man mich nach den Strafen fragt. Warum fragen Sic mich nicht, wie ich fie belohne, wenn ich mit ihnen zufrieden bin?" Ich schwieg. "Die große Wahr» helt, welche in dieser Antwort lag, hatte mich stumm gemacht. Noch nie hatte mir dies Jemand geantwortet. Und doch war in diesen wenigen und einfachen Worten das eigentliche und wahre Prinzip der ganzen Erziehung enl« halten. „Für cine Klosterfrau," fuhr die Oberin wieder fort, „schickt der Gebrauch des Stockes sich nicht. Und glauben Sic mir, ich bin mit der Liebe und mit der Religion immer ausgekommen. Wenn ein Mädchen gar nicht zu bessern ist, wenn fie durchaus sich nicht fügen will, nun, dann muß fie gehen. Ihr Wille off« net ihr sofort die kleine Tblir im Bretterzaun, dulch welche sic eingetreten ist. Aber der Fall ist noch nicht vorgekommen." Durch ta« Arbeitszimmer ter Kinder gelang; ten wir wieder auf den Flur und fliegen die Treppen hinab, um von draußen in tic andere Halste des Hause« zu kommen. Das 2lrbeit3' zimmer der Büßerinnen befand sich auch hier im listen Stock. Es war nicht so groß, wie der Saal, in dem die verwahrlosten hinter sich aufhielten. Die Einrichtung war dieselbe. Eine Klosteisrau war auch hier zur Beaufsichtigung anwesend. Sechszehn junge Mädchen, alle im Altll »on einigen zwanzig Jahren, Waren mit weiblichen Handarbeiten beschäftigt. Auch hier hlnschte in der Kleirung der Märchen, so wie in ter ganzen Einrichtung des Zimmers die grüßte Ordnung und Sauberkeit. Wenige von ihnen waren hübsch; auf manchen Gesichtern waren die Spuren des frübern Lebens nicht zu verkennen, aber alle trugen den Stempel der eîuntl)eit, Frische und Heiterkeit. Wer nicht wußte, wo er sich befand, konnte nicht ahnen, welche ©türme noch vor Kurzem im Herzen tiefer armen Geschöpfe getobt und ihl Lebensglück für immer geknickt hatten. Nicht« 2Btr (liegen nun einen ©toeî b,öber hinauf, wo ber ©*laffaat ber sHtât*en beftnÈli* War. ©eme ginri*tung War ganj tiefelbe roh im ©*lafjimmer ter Äinber. Dtefelbe Drtnung, gjetnli*feit unb ©auberfeit. ... Die Oberin &.Wt ba« ©tit!f*wefgen toäbjenb ber gemeinf*aftli*en Strbeit unb ba« ©tiDf*weigen wäljrenb ber 9îa*t für ein un* umgänglt* notb.wentige« Sîlttel, Jornoljl-fn ber (Srjiebung ber erwa*)enen Äinber, a!« in ber moralif*en SBefferung ber 2Jlät*cn. Sine weü tere 3iolirung fei ganj nußlo« unt femur baju geeignet, ten ©eift abjuftum&fen unt ba« no* ttorbanbene moralif*e Semugtfein abäuf*ro3*en. Die 3folirung fei gar fein flontent in ler moralif*en SBefferung, wenn, wie Ijier, cine Ue£>erWa*ung neben bem weiggebot ftattftnte. 333 a« fagen bie 3krtb,efcia.er be« Sfolirfcftem« in unfern 3E3Eutngefängntf)en baju? Sic glauben nun einmal otjne 3folt« rung ni*t fertig werten ju fönnen — oter fie wollen es nt*t glauben; tenn etnttcrnünfttger SWenf* Wirb bo* woljl ni*t behaupten fönnen, bag einige, bei ber gemeinf*aftli*fn Strfceit, oter bei einem fonftigen gemeinfamen 3u* fammenfein jugepjhrte SBorte bte moralif*e S3efferung ftbren ober ju einer weitern geijti> jîen Slnftccfung beitragen fßnnen. Unb iti einer fortwäbjenben Ueberroa*ung ftnb bo* nur &B*ften« SDtitt&eilungen, wel*e ft* auf wenige SBorte bef*ränfen, mDgli*. Die 3folirung be« ©efangenen fotl bo* nur al« bittet jur S3ef* ferung unb ni*t al« 33etf*ärfung ter ©träfe bienen. SBenn ta« ©tiflf*»cigen aber genügend ift, um biefen Qwtd ju erfüllen, woju benn bie geifteêmßrtertf*e 3folirung in einer 3eüe, wel*e faum 3?aum für fünf ©*rftte bat? ©ie ift cine tur* nt*t« ju re*tferti« gente SWenf*enquöleret, cine ©ünte gegen tic Humanität, cine moternc SBarbarei. Da« 3eugnig ter Oberin tes Kaufes juin guten Wirten möge mir jum Söewci« meiner 33eb.au))* tung tienen. Die Sieiultate, Wet*e b,ier ebne Sfoltrung, nur mit reltgißfem unt moralif*em 3"fpru* unb mit bem ©*wefggebot wäbrenb ber Slvbeitêftunten unö wäbrent ter 9îa*t ber* »orgebra*t wurten, ftnb f*lagenb> Oter Will »iedei*t 3emanb behaupten, bag ba« morali* f*e söewugtfein bei ben in einem 3u&t&,aufe betenirten ©trafltngen tiefer gefunfen fei, als bei ben 33ü§erfnnen im £aufe jum guten .Çiir* ten? ©*n>erli* würbe tiefe 33eb.auptung in trgenb einer Sßeife atottöirt Werten fönnen. Slber wie b.o* ftebt ba« ©Aftern tiefer würti= gen fîlofierfrau, wel*e« fi* auf wirfli*e Spiu manitat, auf religiöfe unb moralif*e ©effe» rung be« ®cfaüenen, bie wabre Siebe ber B^iftuä^eligion fifi^t, über euern fpiçftnbigen SSJlen{*etiquälereien, il)r ©trafanftalt»*Direfto* ren, it)r i^r S3rüter »om raupen wel*e t^r euere ©efangene in einem tri*terförmigcn ©efangnigbofe — juï grbolung umbertraben laffet, Wel*e ib,r ben ©toef unb bieseit)*e für unumgängli* notbwentig jur Sefferung be« menf*li*en $erjen« baltet! — ©o bo*, Wie bie wabre Sbriftu«* Religion über euevn pietiftif*en 2b.eorieen unt über ter $eu*elet fte^t. 933 ir gingen hierauf na* tem Älofiergebaute, wel*e« fi* mit ter iîir*e unter temfelben Da*e befintet. Sinige fteinerne ©tufen fül)r* ten »om ©arten ju bem flcinen 33orplaÇe, auf ben bie îrebpe jum obern ©toefe münbet. gin große« Srucifir f*mücfte bte ber $forte gegen» überltegenbe SBanb ; an ber ©eitenwant fiant ein groger ê*rein »on braunem £olj, in bem bie Äir*engewanbcr unt ber Slltarf*mucf »er* watjrt würben. 31uf tem ©*vein ftanten weige Äerjen auf jferli*en Sanbelabern jwif*cn S3lumen»afen mit buftenben £erbftblumen, unb b.ob,e 2opfgcwä*fe unb Oleanbcrfträu*e leb^n* ten in ben @cfen be«, trog feiner ginfa*b,cit, in feinem gnfemble jterli*en Sorölagefl. Die Oberin öffnete ben ©*rein , um mir bie $ir* *engerätb,e, bie Dvten^gewäntcr unt ten 211» tarf*mucf ju jcigen. Unter anberm nabm fîe tarau« cine Vfö*tige, rci* mit ©olb unb ©über getiefte Slltarbecfe beröor, wel*e mit bra*t»oflen ©»igen garnirt war. \u0084©eb.en ©te einmal biefe b,errlt*en ©pigen," faßte bte Oberin, unb b.iett in il)rerf*önen weigen^anb bie ©pigen gegen ben g!üb.enten Slbentbiiumel, wel*er tur* bte offene Jîlofîerpforte berein« leu*tete; „es ifî ein (Sef*enf ter ©räftn 3ta $ab.n:Jg)abn. 3* mugte unwifJfurli* läc&eln über ben grnft, mit bem mi* beite Damen auf bfe ©*önbeit ber ©pigen aufmetffam ma*ten. \u0084©*üne ©piçen," fagte i*, fröblt* la*enb, „»erfeljlen bo* nie ttjren Stnbrucï auf ein 2J?ät*enber:i, felbft wenn c« unter bem weigen Drc-enêfleite ber grauen bc« »om qu* ten Wirten f*lägt. S?un ja, c« ifl natürlt*, ber §(nblicf cine« f*önen 9)ferbe«, oter emet gut gearbeiteten SDaffe warten u:f* ne* im ïote erfreuen." \u00843löc«, was ©ie feben, ift ge^> }*enft. Der ©*rein, bie 93Iumen»afen, bie Ätr*engewänter, bie Slltartecfen. 3cne Bante* laber beftljen wit erft feit wenigen Sagen, gtn armer Sif*Jer fcra*te fie cine« Slbent«. Slu* faft alle« £au«gcrätb, ift ©ef*enf, metjl »Ott Arbeitern unb armen Seuten. 3* fagte 3f)nett ja f*on oben im ©pre*jt'mmer, wir leben re*t lci*tftnnig in ben 2ag b.tnein, »cm (sre< bit unb »on ®ej*enfen." (Fortsetzung folgt.)