Deutschland.
Luxemburger Wort, 1873-04-04 00:00:00

Deutschland. Auch Bischof Martin, von Paderborn, hat ein Schreiben an seine Priester und sein Volk erlassen, um ihnen wegen den Adressen zu danken, worin sie ihre Gesinnungen gegenüber den preußischen Vcifolgungögesetzen ausdrücken. Die Priester haben sich „wie ein Mann an die Seite ihres Bifchofs gestellt, und die Laienadressen tragen die Unterschrifien von sieben und fünf-8 i g tausend Männern. — Wo so sich ein Volk mit seinen Priestern um seinen Bischof schaart, da werden die Schergen Bismarcks nichts ausrichten. — Folgt das Schreiben des Bischoss: „Nachdem wir Bischöfe Preußens unfere Anichauung in Bezug auf die allbekannten kirchlich politischen Gesetzentwürfe einmüthig kundgegeben, haben a .ch in meinem Sprengel Clerus und Volk wie Ein Mann sich erhoden, um in massenhaften Zuschriften an mich ihre freudige Zustimmung zum Ausdiiick zu bringen. Getragen von demselben Geiste des Ver■ländlisseö ber Bedeutung dieser Fragen, ..-ingegeben und durchweht von derselben Liebe und Begeisterung fur unfere h. katho- Ilsche Kirche, haben dicfe Zuschriften mir in dr innersten Seele wohlgethan. Aus ganzem Herzen habe ich Gott gedankt und danke ich ihm für eiuen folchen T'oft in so schwerer Zeil-, ich danke ihm für einen folchen glaubentinuthigen und berufstreuen Clerus, der die Bahn feiner Pflicht wandelnd, nicht wanlt und nicht weicht, ich danke ihm für ein so lernhast gläubiges, für die h. Kirche mit Gut und Blut einstehendes katholisches Pult, insbesondere aber dai'.ke ich ihm für dies? herrliche Einmütigkeit und Eintracht Aller mit einander und zwischen Hirt und Heerde. Ist ja doch diese h. Einheit und Eintracht das theuerfte Anliegen des göttlichen Herzens unferes Heilandes, ist sie doch jenes kostbare Gefchei.k, um das er scheidend von diefer Erde sür uns zu seinem himm ischen Vater fo flehentlich gebetet hat! èo lange uns diese Elnh.it uud Eintr.cht bewahrt bleibt, so lange es den Feinden nnd Verfolgern der h. Kirche nicht gel ngt — und es wird ihnen dieö hoffentlich nie und nimmer gelingen — daö Band dieser Einheit zu zersprengen und das christliche Volk von seinen Hirten, Volk und Hirten von dem »bersten Hirten und vom Felsen Petri loszureißen, — so lange werde,, sie, w«s sie auch immer gegen uns anfinnen und unternehmen mögen, uns nichts anhaben. Durch diese Einheit und Eintracht sind wir stark, und durch diese Einheit und Eintracht werben wir unüberwindlich sein, wie es uns noch neulich unser vielgeprüfter h. Vater, Pius IX., in jener Anfprache an die qiohe latholifche Deputation gesiw! hat. „hoffen wir", sagt er, „dah diese Einhert, diese innige Verbindung der Gläubigen mrt dem Clerus, des Clerus mit den Bischöfen, der Bifchöse mit dem obersten Priener, die feslge-schlossene Heerfchaar bilden möge, die nichts zu fürchten braucht trotz der vollen Wuth ihrer Gegner, sondern über alle ihre Feinde und Verfolger den Sieg erringen wird." Wie gerne hätte ich aber auch jedem einzelnen geistlichen Mitbruder und jedem einz lien katholifchen Manne, der xn einer der vielen an mich gelangten Justin,mungsadresse» den lausenden und .taufenden Unterzeichnern (bis jetzt beträgt ihre Zahl gegen sieben und fünfzig taufend Männer) auch feinen Namen beigefügt, für diefe Liebe danlbar die Hand gedrückt! Da mir dieses aber nicht möglich, so wähle ich ben Weg der Oessentlichkelt, um allen zeiien edlen katholischen Männern gemeinsam den Dank meines Herens auszusprechen. Bethattgen will ich ihn durch den ernenlen Vorsatz, die Pflichtn eines guten Hirten, es komme über mich, was da wolle, mit Gottes Gnade treu und standhaft zu erfüllen, und zugleich durch das demüthlge Gebet zu Gott, er möge allen diefen edlen Priestern und treulathollfchen Männern ihre schone That lohnen und sie zeitlich und ewig dafür segnen. Paderborn, am 19. März 1873. Der Bischof von Paderborn, -j- Konrab." (Schluß der Sitzung im Abgeordneten- Hause am 20. März. Abg. I'r. Reichenöperger fährt fort: M. H., wir hab:n gesehen, wie derjenige Abgeordnete (Windhorst jun.), ber in den Re-.chstag hinein das berüchtigte Wart Voltaires gerufen hat: écrasez l' infame, in diesem Hause ein Vertrauensvotum für den Hrn. Cnltusminister gefordert — und erlangt hat. Ih füge demnach hinzu, dah, meiner Hoffnung nach, dieser Herr Abgeordnete allmählich zu einer milderen Anfchauungsweise kommen wird, ich nehme auch von ihn an, daß er nicht böser Wille gegen unsere Kirche ist, die ihn leitet, und denke an den Spruch von Jean Paul: „Junge Kiele haben Blut", — er wird ruhiger werden u. gewiß von Manchem zurückkommen. Aber noch weiter, m. H., wenn der Herr Cullusminifter nur zusehen will, welche Zuzügler sich um seine Fahne schaaren, dann, so sollte ich glauben, müßte er auch aus diesem Grunde sehr bedenklich werden. Mich erinnern diese Zuzügler von nah und fern nicht selten an die Gestalten eines Gambetta und Gar:-baldi, mitunter auch wohl an Fallftoff und s.i e Armee. (Erneuerte Heiterkeit.) M. H., das Eine sowohl wie das Andere ist geeignet. Bedenken zu erregen in Betreff desjenigen, was auf solcher Seite Billigung nicht bloß, sondern jubelnden Beifall findet. Demnach, m. H., werden Sie es wohl entschuldigen, me.,n ich noch eine kurze Zeit zu Ihnen rede; Sie werden es mir um so eher gestatten, wenn ich Ihnen verspreche, daß ich im Wesentlichen nicht aus mir heraus reden will, sondern aus Andern, daß ich Personen will reden lassea, welch in 5;.e, was! ich für t mich nicht v ilangen kann, sicher eine grohe Bedeutung beilegen werden. Ich bin weit davon entfernt, WinkelbNler zufammenzuraffen, — wir könnten uns alle Tafchen von folchen vollftecken, welche bie katholische Kirche verleumden und verlästern und besudeln; das ist jedoch tief unter unserer Würde; solche Argumente gebrauchen mir nicht. Ich beziehe mich auch nicht auf anonyme Auloritäten, von welchen Niemand weih, wer sie waren, Autoren, welche selbst nicht einmal den Muth hatten, ihre Namen unter ihre Worte zu setzen. Ich will mir also nur erlauben, in Bezug auf eine ber Cardinalfragen, um welche es sich hier handelt, nämlich über die Stellung des P ipftes utd der obersten Kirchenbehörde zum Staat Einiges Ihnen vorzuführen, was Sie hoffentlich veranlassen wird, auf den Spuren, die ich Ihnen andeute, weiter zu gehen. Ich bin fest überzeugt, Sie werden da Vieles lefen, was eine fehr beherzigenswerthe Belehrung in sich trägt. Es liegt ein Gefchichtöbuh vor mir, m. H., Sie erfehen aus dem Gesetze, um welches es sich hier handelt, baß darin ein großes Gewicht auf das=3tudium der Geschichte gelegt wird; die Geschichte wird nun aber doch hoffentlich nicht um deswillen gelehrt werden, damit man sie auswendig weih, sondern damit man sich Lehren daraus zieht. — M. H., die Geschichte, von der ich spreche, ist die Geschichte des Coasulats u. des Kaiserreichs von Thiers. (Oho! links) Iit der Ihnen auch nicht recht? (Heiterkeit. Ruf links: Rein, e« ist ein Roman.) Es wird hier gesagt, das Buch sei ein Roman; ich will daraus nur erwiedern, dah die Hauptfigur allerdings in den Augen der feinen Nachwelt einen fast romanhaften Chater annehmen könnte, weil eben ihre Gefchichte fo zu sagen ein Roman ist. Sie sollen hören, wie Bonaparte, als er im Zenith seiner Willenö- und Verstandeskraft stand, zu Anfang dieses I rhrhunderts, als er noch nicht Napoleon l. war, sich ausgedrückt hat über das Verhältnih des französischen Staates zum Oberhaupt der römifchen Kirche. Damals, in den aufgeregtesten Zeilen, nachdem eine gewaltige R^volutioa nicht bloß über Frankreich, fondern über die Weltgegangen mar,nachdemma» Erfahrunge, gemacht hatte, die vielleicht auch uns nicht erspart bleiben werden — damals wurde ihm von verschiedenen Seiten her der Gedanke nahe gelegt — denn an wilden und zahmen Revolutionären fehlte es nicht in f«i ner Umgebung — Frankreich folle sich lossagen von Rom, es solle eine nationale Kirche bilden, ohne doch den Papst höchstens nur noch honoris causa exustiren lassen, aber ihm keine wirklichen Rechte mehr zugestehen. Darauf hat der erste Consul erklärt — Sie werden wahrscheinlich wünschen, dah ich es ins Deutsche übersetze. Nein! links.) Ich stehe zu Befehl, jedenfalls werde ich den französischen Text in Klammern einriic'en. Es sind nur einige kurze Sätze; ich empfehle Ihnen aber das ganze XI!. Buch, welches über das Concordat handelt, angelegentlichst als Lecture (Zuruf linlö: Wir kennen es.) Wenn Sie es kennen, m. H., dann haben Sie jedenfalls wenig daraus gelernt. (Heiterkeit.) Hier u. A. wird dem ersten Consul zugemuthet, die Kirche auf ben nationalen französischen Gedanken zu gründen; er aber spricht sich entschieden abweisend aus, indem er sagt: „Was dabei herauskommen? Uns würden einige schlechte Priester z-alaufen, einige auF ihren Klöstern entsprungene Mci.ich:, solche, die li<ber in den C.ubs, als in ben Klöstern sich aufhalte.,, die vom Zeandal gelebt haben oder noch leben wollen. (Ce »iraient quelques mauvais ecclésiastiques, quelques moinea échappés de leun couvents* habitués de, club», ayant vécu de scandale on Toulaiit r» vivre encore.) Das haben mir ja bereit« erlebt, sagt er weiter. Um unserer Zpecialfrage, die der § 1 in si h schlicht, näher zu treten, will ich Ihnen noch vorlesen, was Napoleon zu d« Zumuthung sagt: (Unruhe linlö.) Sie sehen, ich bin j t so rücksichtsvoll, wie nur immer möglich; o.iß eö Jonen unangenehm ist, glaube ich übrigens gerne. Er sagt: „Man glaubt vielleicht, dah eö ein Vortheil tür uns sein wacoe. in kirchlicher Hinsicht nicht von einem auswärtigen Oberen abzuhängen." (On Croit peut-être que c'est un- avan-Ujje de ne pas dépendre d'un clief étranger,) Das widerlegt er in folgender ütl: „Die Institution, welche die Einheit des ®luabe;:3 aufrecht erhäl', d. h. der Papst, der Wächter der katho'eif chen Einheit, ist eine bemunoerungswüroige Institution. Man wirft diesem Obeihaupte vor, ein fremder Herrscher zu sein. Allerdings diifes Oberhaupt ist ein frcm?es, und muh dem iQ.iit-.nel dafür danken." I L'institution qui maintient l'unité de la foi, c'est à-dire le pape, gardien de l'unité catholique, est une institution admirable On reprocha à ce chef d'être un souverain étranger, Ge chef est étranger, en elle!, et il faut eu remercier le ci.l.) Napoleon läßt bain gleich die Gründe dafür folgen: „Der Papst residirt nicht in Paris — il es hors de Paris — und das ist sehr gut, er resin« weder rn Ma'rid noch in iWien, und gerade aus dieiem Grunde mit ertragen wir sein geiftllche Suprematie. Glaubt man, daß. wenn der Papst in Paris wäre, die Wiener, die Spanier sich seinen Beschlüffm unerwe.fen wären? Schätzen wir u:is also» glücklich, daß er bei sich, im allen Ro-n, haust, weit von der Hand der deutsche Kaiser, weit von den Königen von Frankreich u. den Königen von Spanien, so die Waage der lalholischen Interesse i haltend, eine Waage, die immerhin ein wmig nach ce-: Seite des- Slä teien hin sich neigen ma.i, die sich ab« sofort wieder ins Gleichgewicht stillt, sobald der Stärkere zum Unterdrücker wir-». Es sind die Jahrhunderte, die die geschassen haden, und st« haben wohl daran getgan, es zn schaffen." il.,- pape est hors de Paris, et cela est bien ; il n'est ni à Madrid ni à Vienne, et c'est pourquoi nous supportons son autorité spirituelle. A. Vienne, à Madrid, on est fondé à eu dire autant. Croit-on que, s'il était à Paris, les Viennois, le» Espagnoles, consentiraient à recevoir ses décisions V On est donc trop heureux qu'il réside hors de chez soi, et qu'en résidant hors «lé chex soi, i! ne réside pas che?, des rivaux, qu'il habite dans cette vieille Rome, loin t\c la main des emperrars d'Allemagne, loin de celle des rois de- France ou de« rois d'Espagne, tenant la balance entre les souv.-r.iius catholiques, pendant toujour» un peu vers le plus fort, et se relevant bientôt* si le plus fort devient oppresseur. Ce sont le* siècles qui ont fait cela et ils l'ont bien fait. M. H., das finb^Jcapoleons eigene Worte, aus ofsiciellen Acten entnommen, daran ist nicht zu zweifeln. Den sungen Haaaparten aber werden Sie doch hoffentlich nicht unter die fanatisirten Ultramontanen rechnen; er stand, als er so sprach, siegreich nach allen Richtungen hin und allbemu^idert. Damals handelte es sich darum, etwas F:ftes, Danerndes zu gründen; das war die Abgeht, welche ihn damals leitete, und in diesem Geiste ist er eine Zeit lang weitergegangen. Als aber später der Hochmuth, als rer Ehrgerz, die Machtfülle ihn berauschte, ist er von diesem Wege adge^angen — und wo hat er geendet? — Ich meine, wenn es überdaupt Lehren der GeschiHte gi bt, so sind si: hier zu fi rden. So also, m. H., glaube ich, daß auch Sie schr übel daran lhua, den Papst, direct oder indirect, abdecretir n zu wollen; Sie thun dann etwas, was, wmn es möglich wäre es auszufahren, den Ruin nicht nur der Kirch:, sondern auch des Staates herbeiführte. Darum, m. H. übelegen Sie doch wohl, ob Sie rieht Ihrerseits in der Lage mären — denn Sie find jr doch gute Patrioten — nach Mö zlichkeit auf die Regierung zu dem Zwecke einzuwir» ten, dah, wenn diefe Gefetze in den Häufern angenommen werden folltsi, sie Jedenfalls davon Abstand nehm?, sie zu pabliziren und in Vallzu.l zu fetzen. Ich schließ«, m. H., mit einem andern Worte — (Unruhe.) es scheint miikllch, die Herren haben im Zuhören uo.i Arlik.ln aus Ze!tu»ien, die in 'irgend einer Prouinzialft«,dt erscheinen, die größte Getuih, wenn aber tch Ihnen die erlauchtesten Namen vor» fahre, so sind Sie gleich überoiüsn,;. Es scheint — doch, — ich will lieber nich: sagen was scheint. Guizot, auf den ich Sie schon hingewiesen, habe, sagt in dem früher von mir bezeich-neten Werke: .Par les même, leçons, celles de l'expérience» le Catholicisme et le Protestantisme commencent à comprendre qu'il peuvent vivre en paix, as nom et au sein de la liberté religieuse.. Zn deutsch: „Durch die Erfahrungen und du^ch die Lehren, welche uns die Geschichte gi«=bt, fan» gen der Protestantismus und der K.:lholicismüs an zu begreifen, bah sie in Frieden, miteinander leben können im Namen u. im Echaohe der religiösen Freiheit." M. H., ich sollte glauben: dieses Wart eines Protestanten sollten Sie sich gesagt sein lasien unb beherzigen. Wenn wir fortan in Frieden leben sollen im Staate Preußen, so dürfen Sie leine Gesetze annehmen, die der Freiheit der Kirche den Todesstoß zu geben bezwecken. (Bravo!) (Germ.) «>r ab bürg, 30. März. Neb« die a Zla OPtionserllärungen find fetzt fol- U Riffe« festgestellt: Es haben optrrt ss fiiw 2) im Unterelsah. X 90 3) im Oberelfaß 91,952, zusammen ,5379t Personen. Durch Nichtaus wände» | «„i find unwirksam geworden: 1) in So» 2g«n 6900 oder etwa ■/*, 2) im Unter» S 27,483 oder etwa »/*, 3) im Oberel"h 75,260 oder etwa */• der Optionen. Vit Ungiiliigleitöerklürungen sind noch nicht ab,eschlossen; im Oberelsah schweben j. S. noch 7045 Fälle. In Frankreich haben 378 777 Personen optirt, jedoch sind auch hie/ die Ungültigkeit«' "der Gültigleitserllärungen noch nicht abgischlossm. (K. Z.)