Adresse des Dekanates Körich an den Hrn. Bischof.
Luxemburger Wort, 1870-06-24 00:00:00

Adresse des Dekanates Körich an den Hrn. Bischof. Illustrissime ac Reverendissime Domine Episcope, Summo triumphantes gaudio, infrascripti sacerdotes Decanatus Kœrich comperimus, Dominationem Tuam nomen dédisse Postulato, quo dogmatica definitio Infallibilitatis Romani Pontificis ex cathedra in rebus fidei et morum loquentis, flagitatur. Intimo ac firmissimo persuasu nostro Tuas partes corde et animo sequentes sub Patrocinio Consolatricis Afflictorum, Patron«; patriœ dulcissimum Cor Jesu orare et obsecrare pergimus, ut agnita veritatis divinœ luce, errantium corda resipiscant, et dogma Infallibilitatis Supremi Pontificis ex Cathedra loquentis, prsesenti tain necessarium sœculo, toto exsultante mundo ad majorem Dei gl» riam et ad exaltationem ac solamen sanc tœ Kcclesise catholicœ ab œcumenica Vaticana Synodo pronuntietur et definiatur. Omni, qua par est, pietate ac veneratione, Illustrissime Reverentiae Vestrœ Infimi in Christo servi. Th.-Al. Pastoret, parochus decanus in Kœrich. M. Hostert, capellanus in Gcetzingen. J. Dupont, rector Ecclesiœ in Hoscheid. P. Majerus, rector Ecclesiœ in Hagen. M. Berta, rector in Oberkerschen. Math. Medernach, rector . Ecclesiœ in Kahler. Nie. Gaasch, rector Eccl. in Garnich. Math. Weiter, rector Ecclesiœ in Fingig. Fr. Warken. rector Ecclesiœ in Kiintzig. J.-P. Coster, rector Ecclesiœ Niederkerschen. F. Neuens rector Ecclesiœ in SprinMngen. P. Hintgen, rector Ecclesiœ in Bettingen. Math. Binck, rector Ecclesiœ in Dippach. J. Hall, rector Ecclesiœ in Holtzem. J. Metz, rector Eccl. in Marner. N. Nothumb, vicarius in Marner. J.-G. Schrœder, rector Ecclesiœ Keispelt, M. Boltzen, rector parochiœ Nospelt. G. Kimnies,  vicarius iu Rodt. J. Ilornmel, vicarius in Kehlen. P. Conter, rector in Kehlen. P. Thill, rector in Kopstal. J. Meyer, rector in Lyschen. P. Grœrgen, rector Septemfontanus. B. Manderscheid, capellanus in Calmus. Zu deutsch: Körich. 13. Juni 1870- Hochwüidigster Bischof! Gnädigster Herr! Mit innigster Herzensfreude haben unterzeichnete Priester des Dekanates Köiich vemommen, daß Ew. Bischöfl. Gnaden das Postulatum unterschrieben, welches begehrt, die Lehre, daß der römische Papst, wenn er als oberster Lehrer in Glaubenssachen u. der Sittenlehren spricht, unfehlbar ist, möge als Glaubenssatz feierlich ausgesprochen werden. Indem wir Ihnen, Hochwürdigssei Herr, hiermit die Versicherung geben, daß wir aus vollster und festester Ueberzeugung und von ganzem Herzen mit Ihnen übereinstimmen, fahren wir fort, unter dem Schutze der Tlö» stenn der Betrübten, unfrei Landespatronin, das füßeste Herz Jesu zu bitten und anzuflehen, es möge die Irrenden zur Elkennlniß des Lichtes der göttlichen Wahrheit und zu bessern Gesinnungen kommen lassen, und es möge gebe», daß das unsrem Jahrhundert so notwendige Dogma von der Unfehlbarkeit dfs Papstes, unter dem Frohlocken der ganzen katholischen Welt, zur größeren Ehre Gottes, zur Erhöhung und Tröstung der hl. Kirche, von dem'allgemeinen Vaticanischen Concil verkündet und ausgesprochen werde. Unterdessen verharren wir in schuldiger Liebe und Hochachtung Ew. Bischöfl. Gnaden Ergebenste Diener in Christo. Der Staatsrath hält nächsten Freilag, 4 Uhr Nachmittags, öffentliche Sitzung. Auf der Tagesordnung steht die Dispensionsfrage vom zweiten Votum I ) über das Gefetz über die Faillite«; 2) das Gefetz über Stempel u. Einregistrirungsgebühren der in Faillitfachen u. s. w. aufgestellten Akten; 3) das Gesetz über den Credit von 100,000 Fr. für Fortsehung der Festungsdemolition; und endlich, wenn nichts hindert, 4) das Gesetz, welches die Emission von Prämien-Obligationen gestattet, um die Gründung eines Grund-Credites zu degünstigen Wir hatten gefragt, ob die von Hrn. Mersch gemachten indiskreten und falschen Enthüllungen der Dank seien, den er dem Lande abstatte; das Ivenir' bemächtigt sich dieser Frage, um zu behaupten, der Beamte schulde dem Lande keinen Dank, und es führt diese Behauptung in einer Weise aus, wie sie nur diesem Blatte eigen ist. Wir lassen die Beredsamkeit des ,Ave»ir< auf sich beruhen und fragen es ganz einfach, ob es vielleicht in der Ordnung ist, dah ein Beamter sein Amtsgeheimnih mißbraucht, daß er falsche Angaben macht, daß er die Interessen seines Landes verräth? Das ist die Theorie des .Avenir'. Wenn also in Zukunft ein Beamter feinem Eide untreu wird, wenn er thut, was den Privatmann vor die Zuchtpolizei oder ben Affisenhof bringen würde, dann ist das Alles dem ,Avenir' zufolge nicht mehr als billig und recht, d.mn der Beamte fchuldet dem Staate keinen Dank, Schöne Theorie! aber wohin geht damit die Moral? Wenn wir behaupten, dah der Beamte dem Staate Dank schuldet, dann schließen wir kei»eswegs den Dank des Staates gegen die Beamten aus. Der Staat gibt dem Beamten Gehalt, Pension, er verleiht ihm Orden und das ist sein Dank; aber dann hat er auch das Recht zu fordern, daß der Beamte dem Staate treu sei und Treue, das ist der Dank des ?'amten. Was das ,Avenir' thut, das ist nichts anders als eine Aufforderung an die Beamten, Eid und Gewissen unter die Füße zu treten; und wenn es dadurch sucht, die Beamten zu gewinnen, dann hat es sich vollständig getauscht; unsere Beamten werden mit Verachtung die Immoralität das ,Avenir; von sich weisen. Wir hatten des Gerüchtes ermähnt, welches Hrn. Mersch sagen läßt, ihn kümmerten die Interessen des Landes nicht (je nie l... des intérêts du pays); wir wollten nicht an dieses Gerücht glauben und dennoch gab uns das .Avenir' ein Dementi. Wir geben nun unsererseits dem ,Avenir' ein Dementi; wir sind nicht ermächtigt, öffentlich die Namen der Personen zn nennen, welche obige üssentlich ausgesprochene Worte gehört haben, allein wenn das .Avenir' sich zu uns begeben will, so werden mir ihm die Namen ins Ohr nennen. Dieses Mal müssen wir Hrn. Mersch Gerechtigkeit widerfahren lassen; er wenigstens hat offen seine bedauernswerthe Ansicht ans» gedrückt; andere denken wie er und beweisen es jeden Tag, nur sprechen sie sich nicht so frei aus. Was ist outrage à la religion, eine Schmach gegen die Religion nach Wortlaut und Geist des Preßgesetzes? Wer diese Frage beantwortet wissen will, der lese jede Nummer der Mäschfra', besonders aber die beiden letzten Nummern. In jeder Nummer dieses Schandblattes werden Papst und Concil, die doch für die Katholiken unseres Landes die höchste Autorität in Sachen ihres Glaubens n. ihrer Religion sind, von Lotterbuben im Kothe herumgcschleppt, die ekelhaftesten Witze u. Carricaturen werden gegen sie geschleudert, und von einer schmutzigen Phantasie ausgemalt; zu all den'bisherigen Schandlichkeiten kömmt nun noch die Schmach, daß die hehrsten Ge» Heimnisse unserer hl. Religion diesen schamlosen Menschen nicht nur den Stoff zu Witzen, sondern zu unmoralischen Reflexionen abgeben. ■ Man kennt unfer Verhalten gegenüber dem Schandblatt. Das Lefen desselben ist durch die kirchliche Behörde verboten u. wenn je ein Verbot gegründet war, so ist es dieses; wir glaubten darum, daß das Verbot genüge, um als Maßstab für die Gewissen zn dienen. Tann auch glaubten wir, daß die Echänd- Uchleiten dieses Blattes hinreichend wären, daß ein Jeder, der auch nur eine Ahnung von Anstand hat, mit Ecke! sich davon abwenden würde; darum glaubten wir auch, das Blatt ignoriren zu können und zu müssen; allein wenn die heiligsten Geheimnisse unserer Religion, wenn die Grundlagen des Christenthums fort und fort in der infamsten Weise geschmäht werden, wie das in dem Aufsatze Kettes Verzweiflung geschehen ist, dann ent» ringt sich unserer Brust ein Schrei des Protestes und wir fragen, ob Buben, ob Ausländer, ob solche seile Subjecte ungestraft die heiligsten Gefühle der Luxemburger fo insultiren können? Die .Union' erhebt gegen uns schwere Vorwürfe; sie hat in letzterer Zeit soviele Purzelbäume geschlagen, daß wir selbst fast Mitleiden mit ihr haben. Hr. Merfch hat die Reihe der Enthüllungen begonnen, welche gemacht worden sind, allein in den Augen der ,Union' mar Hr. Mersch weder unklug noch schuldig; sie findet nun, daß die Regierung (\ egenerklärungen hervorgerufen hal. Ob dem so ist, missen wir nicht; die Regierung hat sich vertheidigt wie sie konnte, aber in den Augen der .Union' hat sie Unrecht. Hätte die Regierung sich verurtheilen lassen, so hätte die ,Union' Achtung vor ihr gehabt, das Land aber hätte der Re gierung gesagt, sie habe seine Interessen verrathen. Wir schließen uns der Meinung des Landes an. In den Augen der ,Union' sind die von ehrenwerthen Beamten abgegebenen Erklärungen Gesälligkeits-Zeugnisse. Ein Beamter darf also nicht mehr die Wahrheit sagen? Will er sie sagen, so muß man ihm alsogleich die Zunge ausschneiden, aus Furcht, er könnte noch andere Enthüllungen machen? Wir sind im Besitze noch einer Erklärung; wir werden sie unter Schloß und Riegel legen, aus Furcht, es könnte ein Unglück ge schehen. Nach der ,Union' sagt Hr. Augustin das Gegentheil von dem, was er geschrieben hat; warum klagt die ,Union' Hrn. Augustin nicht der Fälschung an? Bald wird er die Kasse der Internationalen Bank ste hlen und palali patata. Hr. Ulveling allein wird vergessen; wir erwarten, dah nächstens die ,Union' auch dem Nestor unserer Staatsmänner das Capitel lesen wird. Auf nächstens also, gute und theure ,Union', es bleibt noch ein ehrenwerther Mann zu zerreissen, sie vergesse es nicht. Also für morgen? Noch ein kleines Wort. Diejenigen, welche die,Union' inspiriren, wissen sehr gut, dah sie Hrn. Mersch lancirt haben oder daß sie in Übereinstimmung mit ihm gehandelt haben. Hätten sie erkannt, daß sein erster Ballon eine Dummheit war, so hätten sie ihn verhindert, den zweiten Ioszu> lassen. Sie haben ans eine vernichtende Wirkung gezählt, erwarteten aber nicht, daß eine Waffe in der Hand von Kindern gefährlich wird. Sie haben ihren Gegnern eine Grube graben wollen und sind selbst hineingefallen. Sie fühlen, daß sie lächerlich sind, inde irae. Lächerlich werden ist die gerechte Strafe für diejenigen, welche gegen ihr Land arbeiten.