Aus einer humoristischen Vorlesung von M. G. Saphir.
Diekircher Wochenblatt, 1845-03-22 00:00:00

Aus einer humoristischen Vorlesung von M. G. Saphir. Ach, die armen Mädchen jetzt, deren Aufgabe es ist, durch Schönheit und Tugend die Jünglinge anzuziehen, wie sollen sie aber etwas „anziehen", was „zerrissen" ist? Da aber eben ist das Wunder. Früher hat man sich um die Jünglinge zerrissen, und sie waren ganz, jetzt reißt sich Niemand um sie, und sie sind zerrissen! Die deutschen Wälder und die deutschen Jünglinge gehen auo! Allein uusere Jünglinge sorgen doch dafür, daß die dnnsckcn Wä'dcv nicht ganz ausgehen. Jeder deutsche Jüngling Icgt einen deutschen Wald um sein Angesicht an! Man sieht den Jünglingvor lauter Wald nickt. Wenn so ein Jüngling unglücklich liebt, f> braucht er nicht erst in einen Wald Hin,nis:u« irren, um zu seufzen, er zieht seine bc an, setzt sich auf ein Sopha, und ftufzt in seinen wilden Bart hinein! Wenn so ein lebendiger Bartwisch eine Cigarre raucht, so glaubt man von der Ferne, es ist ein Wald bland! Es «st sonderbar, man sinrn bei Wäl dem den Fall, das; sie sich oft vom Berggipfel tiefer herabsinken; so geht's auch unfern Jung lingen. ihr Haarwuchs senkt vom Scheitel herab ; und bat nch auf die Kinnbacken und um den Mund gesenkt, und man kann von ihnen sagen: „Was ihnen am Kopf fehlt, das ersetzen sic am Mund! Es ist in unserer jungen Welt Sitte geworden, über die „schone We!, los;uzicben. Wenn man die männliche Jugend aber so alle weibliche Tugend, alle weiblicbe Sitte, alle Frauenebre bobnen und bezweifeln bbri, sollte man ibr stets zurufen: Jung/r M,i">', verletze vai bciligstc Gebot nichi: Du sollst Mutter ebrcn!" Denn ist nicht Lästerung, die ein Mann auf das gan;e weibliche Geschlecht ausstoßt, zugleich auch eine Lästerung gegen seine eigene Mutter?! Ack! es ist leider Ton geworden in vi.len MännergesellschaNen von Frauentugcnd, von Frauenwürre mit Geriügschätzung zu spreeycn. I as wa, die Männerwelt. Nun kommt die Frage: „Wie ist's mit der gelehrten Welt?"-- Die ge'ebrtc Kell kommt mir vor wie Jemand er in einem nn>>ern Gang mit zwei :':usg.,il-. gen steht. Auf dem einen Ende sieht er von Ferne einen der Vergangenheit, an dem andern Ende einen Punti der Zukunft: er selb« aber siebt im Finstern, und von der Gegenwart weiß er nichts! Die gelehrte Well besitzt in ihrem Zimmer alle Wellen: Die Vorwelt, die Nachwelt, und die Mitwelt- wenn sie aber in die große Well lommi, ,o besitz! sie gar keine Welt. Es sind zwei große Fragen im Leben: „y..i was wurcc 'Morgen die halbe Neil leben, wenn beute die ganze Welt lugenrbaft würde?" u:,: „Zon was würrc die gelehrte Welt leben, wein keine ungelebne erimrte?" Gewiß leben mebr Menschen roni „Nich:wi>7cn" als vom „Wile, ' Wenn a',!c Menschen das wüßten, was wissen, so würvcn wenige Mensche» das Hab", was alle Mcnschcn baben: „zu leben" näi: Und es würde nur eine Frage im Leben geben „Was soll mir mein das Jedermann Schiller sagt: „Es giebt Augenblicke me !:c en Leben, wo man eine Frage frei h«i a.i das Schill'" Diese an - fange» auch alle mit einem Neb an, und sind die bittersten im Leben! Ein Narr kann mehr fingen, als zehn Weise beantworten, und ein Mensch kann mehr fragen, als zehn Schicksale beantworten tonnen. Das Geld des Menschen das ist sein Schicksal; dieses Taschen Schicksal ist die schönste Ausgabe des Schicksals. Jeder Mensch trägt sein Schicksal in der Tasche, und findet er gar fein Schicksal d'rin, das ist das traurigste Schicksal! Das Traurigste aber ist las, wenn ein Mensch sich ein bischen Schicksal erworben Hai, so kömmt gleich ein guter F'.'nmc, uno sagt- ~Ich bitte Dich, leib' mir auf «irzebn Tage etwas von Teinem Schicksal!" Man glaubt gar nicht, was man i'.l dieser Beziehung für Theilnehmer an seinem Schicksal findet! Begehrt man aber nach der Zeit sein bischen Schicksal zurück, so erfatmman das allgemeine Schickial, und bekommt nichts, Tas Geld ist aber nicht nur das Schicksal der Menschen, sondern das Geld ist auch das Talent der Menschcn! Ein Talent ist nichi immer baares Geld, aber daar es Gelb ist immer ein Talent! Weil nun Geld ein Talent ist, so sagen die reichen Leuic. die Gele haben man muß mit seinem Talente wuchern!' Und so wuchern sie mit ibrem Talente im Stillen so still fort, daß es zum Himmel empor schreit! Man sagt, die Leute, die so schändlich wuchern, wären Bösewichte!', eine Pest der Menschheit, sie wären dao Brandmal der Zeit u. s. w. Es ist nicht war! Es sind blos Pbi l o so pH en: Sie bekümmern sich nicht um die kleinlichen Angelegenheiten der Menschen, sie bekümmern sich nur um die b ochsten Interessen. Ter Talmur sagi: Wer auf Wucherzinscn leiht, der kommt nicht in den Himmel und steht nicht von den Torten auf; rarum denken unsere Wilderer,' wenn wir schon liegen bleiben, so wollen wir uns wenigstens gut betten! Das «Feld, haben wir schon gcsagl, ist das Schicksal der Menschen. Wenn-ein Mensch jetzt hcirathen soll, so fragt er gleich: „Wie viel Schicksal hat sie?" Hat sie viel Schicksal, so knüpft er ihr Schicksal an das semige, und kurz nach der Hrirach schlägt ' er die Frau, die Liebe und ihr Schicksal durch!' Es ist ein Unglück, daß die Mädchen es mit den Gegenständen ihrer 5/iebc so machen, wie oie groben Gesandten mit ibrer Dienerschaft; diese bringen die Livree mit, und niche» dann die wiener, die binein passe»; die Mädchen brinqm Ideale-Livieen mit, und suche» dann die Anbeter, die hinein vaien. In jedem Frauenber;cn liegen nicht nur i'i« nicntrupprn, sondern auch noch Püraer M-litär Wenn die n ausser dem Hanse Kricz fübren müssen, so bliebt die Bttrger-Mili; die Es ist natürlich, daß die Frauen m der Ehe den K.ilg dem Frieren vonieben, das geschieht des Avancements wegen, im Krieg konun! man geschwinder ?um Kommando! ?il den guten Frauen gcbt's wie mit den guten Speisen; auf dem Speisezettel sind recht viele da, allein wenn man sie haben will, so lagt der Kellner: „Verzeißen Euer Gnaden es ist keines mehr da.'"