Defterreich.
Luxemburger Wort, 1867-10-10 00:00:00

Defterreich. Die Adresse der österreichischen Bischöfe. — Das ;Hciultat Der Veratbunaen, welche da« Epillopat der »efllid)en Relchshälfte in dt« für Die Conkoroatsfrane histoufch gewordenen Palais in Der Rolhenthurmstraße feit mehreren jagen gepstoaen hat, liegt in Gestalt einer „Adresse der in Wien »trjammCiten Erzbischöfe und Bi>chöle an ©c. l. k, Apostolische Majestät" von 25 (£rjbi|d)&fen und öijd)ijfen unterzeichnet, vor. Die Adresse der 25 Erzbischöfe und VifchVfe beginnt mit folgender Nnjprache: „Allergnädigster Herr! Defierretd) steht vor Fragen, welche sich nicht vertagen lassen und deren glückliche Löfung »on maßgebender Wichtigkeit »st. Es hantelt sich um jene« Zusammenwirken Der Steile des Äaijertbum«, ohne welches der Fortbestand De« ganzen gefährdet wäre, C« Handell sich Hm eine Regelung cc« Staatshaushaltes, von welcher es abhängt, ob Da« Reich ter ihm unentbehrlichen Hülfsmittel sicher (ein uno Der Wohlstand De« Volles vor einer bedenklichen @r|(])ütterung werde bewahrt bleiben. UeberDie« hegt c« am Tage, wie sehr Eintracht uns noth töur und wie dringend (8 geboten sei, die Anlasse zu Zwiespalt und Be» jchwerre nicht zu mehren. Dennoch findet fid) eine Partei, welche diese Zeit de« Drange« auserwählt, um die Religion, zu welcher Ew. Majestät, Ihr erlauchte« Haus und eine sehr große Mehrzahl der Bevölkerung sich bekennt, zum Gegenstände ihrer Angriffe zu machen. Nach dieser Einleitung geht die Adresse auf den Urjprung des Wortes „Contordat" zurück, um zu cenftattren, daß Dteje« Wort ein sehr alles, bte Sache aber älter sei. Nun folgt die nachstehende Darlegung des Zusammenganges zwischen Der „Wühleret gegen da« Conlordat und der leibhaftigen Revolution". „Es erging den Conlordaten wie allen Slaaisveiträgen, wie allen wichtigen Maßnahmen überhaupt : nicht immer war 3eDermann mit Dem Inhalte derselben zufrieden. Allein das uralte un>chuloige Wort Cenlordat als eine Handhabung der Wühlerei zu gebrauchen, ist bis vor ungefähr 11 Jahren Niemanden in den Sinn gekommen. A>S Karl A>berl Oefterreichs innere Verlegenheiten benutzen wollte, um lange gehegte Plane auszuführen, wurde zur Rechtfertigung ccd Fliecensdruchts unter Ändern» auch vorgebracht, in Oesterreich fcbmacbie die Kirche unter Dem Drucke eine« fehmählichen Joches, uno sie zu befreien fei ein edles, heiliges Werk. AIS «m Jahre 1855 das öonlorberührt  nicht die Katholiken allein; c« berührt n gleicher Weise die P,°teftanten, welche Christen sind ... „Doch fit dem weiten Länberbereiche, wo den treugehorsamst Unterzeichneten die Pflichten de« #frtenamte« obliegen, ist die christliche Ueo,r,euauna, in den Herzen der sebl großen Mehrheit unberührt; die Zahl der Äatboliten, bereit Glauben schwankt, ist eine verhältnlßmäßig geringe, und es befinden sieb unter densel« den nur Wenige, welchen die Lossagung vom Christen hume nicht als etwa« ganz Undenkba« res aalte. Dennoch sind die Kundgebungen des Tage« durch die Feindschaft gegen die Kirche und das Cbristenthum beherrscht Jene, welche dabei als Werkzeuge dienen, find »um kleinsten Theile Christen, aeschweige denn Katholiken und haben, des Gesetzes ungeachtet, die «olle Freiheit, jedes, auch das verwerflichste Mittel anzuwenden, um zu blenden, zu tau« scken, ,u verhetzen und zu ködern. Tiefe der UeberzeussUNss und Selbständigkeit des Gcdan» fen« ist nicht das, wodurch unsere Zeit sich auszeichnet , und der Manael an sittlichem Mutbe eröffnet für die falsche Scham ein weite« Feld der Wirksamkeit. Dadurch erklären sich die augenblicklichen Erfolge der roobtoraanifirten Wiiblerei. Mer d»rch die Macht solcher Einflüsse kommt Dauerndes und Segenvolles nicht zu Stande W^s fie bringen, steht vor« über, das ist newiß ; dock die Trümmer, die es hinter sich läßt, entheben sich der Berech^ nun«. Unter Begünstigung solcher Zustände kündet man der christlichen Ehe und der christ lichen Schule den Krieg an. Was also der lammerschrei gegen das Concordât bebeute, kann Niemandem mehr verborgen fein; er bebeutet: Wir wollen eine Ehe ohne Festigkeit und Heiligung; wir wollen iine Schule ohne Religion und sittlichen Ernst. Aber die, welche dies wollen, mögen nock so laut die Stimme erhebe», (le sind ein sehr kleiner Bruchtbeil der Bevölkerung, und mit dem Concordate vertritt man die wahrhaften Wünsche und Interessen des Volkes. Die treugeborsan.st Unterzeichneten sind sich also bewußt, durch Vertheidigung der Rechte der Kirche für Gott, Thron und Volk c!n,ustehen und stellen ibre Sacke, deren Gerechtigkeit einleuchtend ist, mit vollem Vertrauen unter den Schutz Eurer Majestät." bat eifdjfen, überbieten die Leiter d» italienischen «Resolution die ganze Tragweite dessel« den; fie sahen ffch nickt nur eine Waffe entrissen, welche fit bisher eifrig gehandbaot sondern hegten auch die Besorgniß. da« latholifdK Gefühl werde dem Hasse gegen Oesterrcich, den sie tunftlicb angefaßt ballen, nun mächtig entgegentreten. Dock als Meister in den Wühleiliinsten machten sie schnell ein? Schwenkung, und alle Eingeweihten wurden befehligt, ta« Conkordat zu verdächtigen und zu schmähen. Wer c« lebe, sei kein österreichisch Gesinnter und helfe vie KnecklschaN des Lande« «ollenden. Im Jahre 1857 stieg die Resolution »rieber auf die Gasse herab unD siegte ,u Brüssel über die Regierung und die verfassungsmäßigen Vertieler des Volles. Der Slufrubr war aber, wie ganz (Suropa weiß, das Werk eines ©nnbe«, der in Belgien {ein geheimer ist und zur Feindschaft gegen Da« Sf>rt< stentbum sich bort laut und offen bekennt. Die Gleichgesinnten in Deutschland faßten neuen Muth; fie fingen nun an, die Mazzwisten zum Muster zu nehmen, und, wie jene im Namen des Patriotismus, so erlitten sie im Namen dt« Sibetaltêmitô die Forderung, einen Wehrruf gegen^da« Concordat zu e-hlblN Noch »aren diese stimmen vereinzelt und schwach, als das Jahr 1859 neue Verwicklungen brachte. Die sehr große Mehrzahl tfr Deutschen erkannte mit richtigem Gefühle Pflicht, Ehre und Klugheit verbiete den Staaten des Deutschen Bunde«, Ocsterreich in dem bevorstehenden Kampfe allein zu lassen. Die Worlführcr der politischen und sittlichen Umwälzung wäre» nur theilweise dieser Ansicht, doch einmüthig bestrebten ste sich, den «luscruck ■ l wahrhaft öffentlichen Meinung für ihre Zwecke auszunutzen, unD forderten mit lautem Geschrei, zum Entgelte für eine wohlwollende Gesinnung, welche durch Thalen sich nicht bewährte, solle Oesterreich seine Einrichtungen, vor '.'lllem aber die Stellung des Staates zur Religion unD Sittlichkeit nach den Befehlen einiger süddeutscher Tagesblätter und Vereine umgestalten. Damals wurde da« Wort Son« corral unter die Losungsworte eingereiht, hinter welchen ein ganzes System steht. Daß Jedermann dieses System kenne, wird keines» weg« »erlangt; nach Umständen hüllt man es vielmehr in Dunkel oder läugnet es mit frecher Stirn ab; doch Jedermann, der nicht für einen Zurückgebliebenen gellen will, wird aufgefordert, die Losungsworte gelehrig nachzusagen oder wenigstens jede« Widerspruche« sich ,u enlhalten. Man sollte mei»en, die Kmistgliffe, die man braucht, seien längst abgenutzt: aber die Erfahrung lehrt das Gegentbeil. Die treußeborfamft unterzeichneten Erzbifchüfe unD Bi» schüfe sind den Fäl'chungen der Wahrheit, in welchen jene Partei Geschäfte macht, stets jeder in feinem Kreije entgegentreten; sie hallen durch die Sachlage sich aufgeforDert, hie« um vereinigt und vor dem Throne (Surer Majestät zu thun." Die Adisse schließt also: „Außer Stalten gibt es lein Land, wo die heiligslen Güter der Menschheit Angriffen von solcher Schamlosigkeit und Tragweite lo schütz« lot preisgegeben wären wie in Ocsterreich ; da« Gesetz ist ohnmächtig geworden. Es hat eine schmerzliche Überraschung erregt, daß es am Weihnachlstage, an dem selbst der Gleich« gültige einen Anhauch son oben fühlt, in der Hauptstadt de« Reiches gestattet »ar , tat Christentbum öffentlich als ein Märchen zu verspotten. Damit war ein Versuch gemacht, ob jedem Frevel am CHUstenthume Straflösigkeit geschert sei; er ist gelungen, und der Sieg über ta« Gesetz wiro mit der Freideit ausgebeut«, welche zum Handwerke gehurt. Das