Joseph v. Görres
Luxemburger Wort, 1875-12-24 00:00:00

Joseph v. Görres der Geist aufgefordert, ihm feine Stelle an« zuWeifen. ..War fo bon feiner Forschung unb von feiner nachsinnenben Betrachtung nichts aus» gefchloffen, fo wollte er in bem Geiste ber gleichen Uniberfalität, baß eben fo bei biefer Auffaffung felbst nicht eine, fonbern allé Kräfte bes Menfchen, jebe innerhalb ihres Kreises, mitwirkten; nicht bloß ber kritifche Verstand, fonbern auch ber Geist unb bas Gemllth; „benn „Alles will fein Recht ha» ben", bas war ber Grunbfatz feines Lebens in feinem. Deuten unb Hanbeln bis zu fei» nem Tobesbett. wo er sich ber von ben Aeiz° tenborgéschriebenen Mebicin, ben nahen Tob borausfühlenb, bennoch unterwarf, inbem er sie mit ben Worten gebulbig hinnahm: „Auch bie Facultät. will ihr -Rechh haben." Mit Fug und Recht kann man bies bie urfprüng» liche Katholicität feines Geistes nennen. Zu biefer uniberfalen Anschauung waren ihm bon ber Vorsehung Kräfte fehr verfchiebener Art verliehen, wie sie sich nur höchst selten in einem unb bemselben Geiste vereinigt sin« ben: neben einem kalten, klaren, mit mathe» matischer Scharfe beobachtenben unb alles mathematifche Wissen mit Leichtigkeit auffaf» fenbem Verstaube ein piophetjsch-intuitiber Geist, eine Tiefe unb Wärme bes Oemuthes, eine farbenreiche Gluth ber Phantasie, ein reicher Quell innerer Poesie, und, dazu ein bies alles treu bewährenbes Gebächtnif,. Enb» lich eine geistige Stimmung, bie ben tiefsten Ernst mit ber löblichsten, harmlosesten Hei» terkeit berbanb. Von allen biefen fo berfchie» denartigen Gaben unb Kräften feines Geistes trägt auch bie eigenthümliche Sprache, welche er sich geschaffen, lebenbige Spuren. Daß feine Schriften nur bem kleinern Theile nach populair würben und ihm gar häufig, und zwar schon sehr frühzeitig, ben Vorwurf ber 6. DaS Zweite war, baß er sich gleichfalls bon früh an gewöhnt, nichts EinaelneS für sich abgefonbert, fonbern immer in feinem Zusammenhange mit einem größern GanM unb mit bem Allgemeinen als Meb a» be» trachten. Erst aus biefem feinem Zusammen» hange, sowohl nach unten hin M ben ihm untergeordneten, föwie nach oben, zu bem ihm übergeorbneten Haupte, fuchte er des Einzelnen volle unb wahre Bebeutung zu er» kennen. Unb wie bieS Einaelne in einem or» ganifchen Zusammenhange mit feinem Kreise stanb. fo war ber einaelue Organismus felbst wieber ein organischer Theil bes allgemeinen Organismus. Auf biese Weife spiegelte sich ihm in bem Kleinsten bas Größte; bie Wij» senschaften selbst stauben ihm, parallel nach einer Mitte zufammenlaufenb, in einem or» ganischen Zusammenhange, unb alles bildete ein großes, nach göttlichen Gesehen georbnetes Ganze. Dieses Ganze unb seine Gesetze aus ben Bruchstücken, bie ber vielfach irrenden menschlichen Kurzsichiigkeit sich vor Augen stellen, mit combinirenbem Geiste au errgthen unb baraustellen toar bas Bemühen seines Sebens. Unb bieses Bestreben, in allem ben innern, wohlgeordneten organischen Zusam» menhang nachautoeisen unb in bem Worte darzustellen, war es auch, was man feine architektonische Sprache genannt hat. Eine Folge bieser Grunbanschauung, beren Anfänge sich schon in feinen früheslen Schriften erkennen lassen, war bie, baß alles, das Kleinste wie bas Größte, welchem Gebiete es immer angehören unb wie unbedeutend es erscheinen mochte, für ihn von Interesse war; war es boch ein Theil beS Ganaen, unb wenn er e8 gewahrte, bann fühlte sich fein combinirenmit  ihrer beschränkten Lage zufrieben zu fein, unb zu wenig, um bie Armfeligkeit ihres bünlelhaften Bettelstolzes einzusehen. Leicht» fertige Pfuscherei konnte er nicht ausstehen. Er felbst ließ sich mit gewissenhaftem Einst leine Mühe verbrießen, ein arbeitsames Le» ben bon frühest« Iugenb bis zum Tobe füh» renb, war er leinen Augenblick müßig; nie embfanb er Langeweile; immer war ihm die Zeit nur zu kurz, unb w» e» ging und ftanb, biente ihm jeber Oegenflanb zum Beobachten unb zum Nachbenlen. Bei feinem inneren Le» ben unb Feuer, bem sihenben Stubium unb ber Ofenhockerei abgeneigt, ging er regelmä» ßig bieleStunben bes Tages, mtlft in freier Luft, auf »nb ab, wenn t» »icht größere Spaziergänge machte. Entblößten Hauptes, bie Hänbe auf bem Rücken zusammengelegt, berarbeitete er bann, in sich gelehrt, was er eben gelesen ober gerabe unter ber Feber hatte, 5is es zur Reinschrift in feinem Geiste bollstanbig, bis auf ben äußern Nusbruck fertig war; beim nur feiten Pflegte er ein Brouillon zu machen. Dieser Weise entsprach auch seine Hanbschrift fchon in ber frühesten Zeit: fest unb bestimmt, in llaren, bentlichen, sicheren, gesättigten. Zügen, mit nur seltenen Aenberungen, zeigte sie, baß er bas, was er llar im Geiste vorgebucht, mit sicherer Hanb nachgeschrieben. (K. V.) G°rtf. folgt.) Uilverstänblichkeit zuzogen, lag eben in bieser uniöerfalen Anschauungsweise. Mit allen Wissenschaften vertraut unb jenen Parallel»«, mus immer vor Augen, wonach Eines sich immer im Anbern fpiegelt. ein Organismus bas Abbilb bes anbern ist unb bie Grunb' Elemente bes Untern sich gesteigert unb ge» läutert in bem Höheren wieberfinden: liebte er es, in Anfpielungen unb Bilbern hierauf hinzuweifen, unb fo burcheilt ber Flug feiner «ebanlen mit Blitzesschnelle ben Kreis ber Wissenschaften, balb bahin, balb borthin grei» fenb, und baher natürlich Denen unverftäni» lich. bie sich plötzlich in ein ihnen gänzlich unbekanntes Revier versetzt fahen unb dem Fluge feines Geistes nicht folgen konnten. Dazu lam bie Haxplfache, baß er es mit ber äußern Erscheinung nicht beweuben ließ, sonber» ben Gegenstanb auf feine letzten Orünbe, feine ersten Elemente zurückführte, was, um ihm zu folgen, ein angestrengtes Denken erforbert, beffen bie Wenigsten ge> wohnt sinb. «r kannte biefe Klagen über Unverstänblichkeit gar wohl; allein er wollte von feiner gewohnten Art nicht lassen, weil biefe Darstellungsweife, wie seine Sprache, mit seiner ganzen geistigen Physiognomie auf's innigst« zusammenhing. Er lachte wohl auch gutmüthig bazu. weun sich im Denken wenig geübte Vewunberer seiner Schriften an mancher bunkeln Stelle, bie über ihre Faf» s'lngstraft und ihre Kenntnisse hinausging, den Kopf zerbrachen. So, als er ben Atha» imsius schrieb. Derselbe würbe ba unb bort in Westfalen in ben Witthshäusern von den Schullehrern unb ben Bauern gelesen, und t»m bann eine Stelle, wo bie uugewuhnten. frembklingenben Worte bem Vorleser im Halse stecken blieben, unb ber Schwung ber Gebanken ihnen bas Folgen erschwerte, ba hielten sie inne, sprechenb: Jetzt geht er wie» ber ein Mal hoch! Nun, er soll leben! und bamit trauten sie eins auf feine Gesunbheit. So wurde ihm wenigstens von bort erzählt, und er hörte vergnüglich zu. Uebrigens aber sagte er: es gibt eine boppelte Klarheit; eine scheinbare nämlich, die in ber That nichts ist als Seichtigleit und Oberflächlichkeit; man sieht auf ben Grund, weil ber Grunb eben unmittelbar unter ber Oberfläche ist, unb im Gegensatz zu bieser eine wahre Klarheit, bie dem Unwissenden, welchem es an Einsicht und Kenntnissen fehlt, fehr unklar und dun» lel scheinen kann, aber in der That nicht einfacher unb klarer sein könnte. So haben wir z. V. hundert mathematische Formeln, bie man auf leine Weise einfacher, kürzer unb beutlicher aussprechen könnte, unb bie einem Uneingeweihten, ber bie nothwenbigen Vorftubien nicht gemacht hat, dennoch nicht nur dnnlel und unverständig, sondern wie vollkommener Unsinn klinge». — Daß er indessen seine SpraHe bem Gegenstanbe an» zupllssen wußte, unb auch mit ber größten Einfachheit unb burchsichtigften Klarheit zu schreiben verstaub, hat er in s» manchen hi» storischen Darstellungen, in Schilberungen von Iustänben unb Charakteren hinlänglich bewiesen. Dabei war er ber Ueberzeugung, baß die Wissenschaft überhaupt nicht bas Oe« meingut bes großen Pansens sein linne, bem dazu Mittel, Zeit unb Äeruf fehlt; nichis war ihm baher auch ja zuwider, als jene vorlaut Halbwisferei, die zu viel weiß, um