Ein Blick in unsere Volkszustände.
Luxemburger Wort, 1857-02-28 00:00:00

Ein Blick in unsere Volkszustände. Es wäre vergebliche Mühe, Hand anlegen zu wollen an die Abschaffung der Fastnachtslustbarkeiten; man würde im besten Falle als Feind der sogenannten Volksfreiheiten gelten. Aber, wenn man Zeuge fein muß von Auftritten und Ausgelassenheiten, wie wir sic in der Hauptstadt während der 3 bis 4 letzten Tage erleben mußten, dann muß gefragt und aber» mals gefragt werben, welcher Zukunft wir entgegen gehen, und welcher Same ausgestreut worden ist, der solche Früchte hervorbringt. Diese Fragen dürfen nicht langer von Niemanden mehr vorenthalten wer» ben; die Thatfachen liegen zu offen vor und wer die Augen schließen wollte, dürfte und könnte es nicht mehr. SDBt'r b.aben Stfänner, bie feineöwegS ben SMfö« »ergnügungen abgeneigt finb, äugern b.ören, bag feit 30 3abren feine fo allgemeine unb in ibren Symptomen fo beunrutyigenbe Sluögclaffenbeit »orgefommen ift alö in biefem 3ab. re. Unb in ber £bat i^t biefe Sleugerung »ollfommen gerechtfertigt. Sag wir b.ier n.idjt »ou gewöhnlichen Auftritten, bie jcbermann fennt, fcrecb.cn, baé »erfiebt fia) »on felbfî; aber man batte nie an cine bevartige ißcrfommenb. eit unfc« rer Stigenb betberlet @efd;fed)teô glauben fönnen, wie fie in allju reelles: SOStïf lieb, fett fïcb, gejcigt bat, man nidjt glauben tonnen, bag unfere Suben unb SDîabcfyen »on 15 Sauren an in einer folgen Sd;amlofigfeit wie ein (Strom in bie Stragen ftd; ju wäfjen wagen würben, alö eö wirf ftd; gefd;eben ift; baö iji nid)t metyr jugenbltdjer £eid;tfmn, eé i\l »oilftänbige 9Serborbenbett unb bie baran bura) SBort unb 33eifpiel Sd;ulb finb, mögen nur über t'br 2ßcrf triunt»b.iren, ftd; aber aud; auf cine SBergeftung gc« fagt balten. — Ter feit einigen 3abren abgeftettte fo« genannte „93ieb.marft" beim au(s wt'eberum in diesem Jahre stattgefunden, in den Vorstädten und vor dem Neuthor in der Nähe des Kirchhofs, und wenn einmal die Ruhestätte der Verstorbenen nicht mehr heilig ist, wenn das Schreckl'ild des Todes nicht mehr im Stanbe ist, Achtung sich zu verschaffen, so beweist das von einem Stumpfsinn und von einer Schlechtigkeit, für die es keinen Namen gibt; und man hat die Kühnheit noch, dergleichen Abnorm» täten öffentlich anzukündigen. Angesichts dieser Thalfachen sollte man fast alles und jedes Mitleiden ver» licrcn, sollte man fast alle Klagen überhören, die über Teuerung u. d. g. erhoben werben ; es tljut wahrhaft Noth, daß Wohlthatcn und Almosen »on einer christlichen Hand gespendet werben, damit sie nicht juin Verderben gereichen. Wir haben hier nicht die Rolle des Sittenpredigers übernommen; wir erfüllen eine Bürgerpflicht, wenn wir auf die großen Schäden unseres öffentlichen i!e> bens aufmerksam machen, denn ein frivoles, lüderli» chcs und entnervtes Volk ist nicht gut zu regieren. ?aß ein solches Volk gut regieren sei, das dachte:, die römischen Cäsaren und boten den Römern Brod und Cirkusspielc; ein solcher Grundsatz ist aber nicht blos in horrender Weise unsittl'ch, sondern ist auch dumm und unwahr durch und durch. In der Wahrheit hängt nicht blos das höhere moralische Glück, sondern auch die äußere Ordnung und die gedeihliche Entwickelung der öffcnllichcn Zu» stände ganz und gar von den sittlichen-Zuständcn eines Volkes ab. Das Frankreich des »ortgen Jahrhunderts kann uns recht handgreiflich machen, wie Unsittlich» feit im Volke und Inbifferentismus in den höhein Classcn der gerade und abschüssige Weg zur Nevo» lution ist. Ein unsittliches Volk hat fein Gewissen, keine Treue, keine Geduld; das leuchtet ein. Tagegen »erfällt es immer mehr der Unzufriedenheit und einer stets haltlosen Unruhe. 3as ist aber der Boden für Auflösung und Umsturz. Ein solches Volk kann, aus Eigennutz ober Furcht servil fein bis zum Ecket ; so» bald aber der Wind anders weht, springt es mit wilder Freude, der innersten Neigung seines Wesens fol» genb, um zum entsetzlichsten Nadicaliomus. Gesellt sich aber zur Sittcnlosigkcit im Volk Indifferentismus bei den höher» Classc», bann ist kein Stern mehr, der leuchtet. Der Indiffercntiömus wirkt nicht nur mit ansteckender Gewalt auf das Volk, soüdcrn macht gleichzeitig die Gewalt verächtlich und verhaßt, wäh» rend alle ihre nothgedrungcuen Maßregeln, die ir» genbwte eine sittliche Tendenz haben, als heuchlerisch und damit als lächerlich und uuauö prcchlich wirkungslos erscheinen. Doch wir wollen »on dem eckclhaflen Treiben, das wir in Vorstehendem bezeichnet haben, abschen und nicht mehr davon sprechen ; wir wollen vielmehr die Aufmerksamkeit überhaupt auf innere Zustände lenken, auf welche doch am Ende allein Alles ankommt. Tenn allerdings wie wenig beschäftigt man sich jetzt noch mit Tun, was man nach den Revolutionsstür» men und in dem Ernste, den die großen Lehren jener Jahre Allen eingeflößt, als das vor Allem Noth. wendige erkannt hat, — nämlich mit der Regeneration der Volkszustande von Innen heraus? Was Umwälzungen hervorbringt, was die Staaten erschüttert, was die Familien ruinirt, sind nicht äußere Zufälle, sondern sind schlechte Grundsätze, schlechte Sitten, schlechte ökonomische und sociale Zustände. Wenn sie allgemein werden und überhand nehmen, dann treten unfehlbar gewaltsame Ausbrüche ein, furchtbare Kri» feu, die mitunter zur Heilung der Krankheit, oft aber auch zum Tode für ganze Nationen führen. Taß die große Revolution am Ende des vorigen Jahr» Hunderts die unaufhaltsam hereinbrechende Folge der schlechten Grundsätze, der schlechten Sitten und der schlechten ökonomischen und sociale« Zustände gewesen, bezweifelt Niemand.