Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1862-02-18 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. Wir teilen weiter unten den Wortlaut der i» Berlin iibergebcnen Noten Ocsterreichs und der Würzburger gegen die preußischen Hege' monieaMste mit. Noch kann sich die preußische Presse über diesen entscheidenden Schritt der grohbeutschen Eabincte nicht fassen, der der preußischen Glorie Einhalt gebietet, und {te fordert die Regierung des Königs von Preußen auf, baö va banque zu spielen, d. t). nun ober nimmer nach der Krone Deutschlands die Hand auszustrecken. Allerdings hat sic in so weit mit dieser Aufforderung Recht, als sic de» Stand der deutschen Frage damit richtig bezeichnet, daß nämlich Preußen sich als Ober' Herr in Deutschland aufführen will und daß die Würzburger die schlecht maskirten Balte» ricen Kleindeulschlands bloßgelegt haben; in« be§ dürfte das Nun sich nicht erfüllen und das Nimmer cine Wahrheit bleiben. Den Berlinern ist der Kamm mächtig angeschwollen und wenn Deutschland mit Dergleichen zu ero» bern wäre, bann wäre Berlin der Hahn im Korbe; wir würden so etwas noch begreifen, wenn Staatsmänner wie Stem, Scharnhorst, Blücher noch lebten, aber solches Holz ist zur Zeit in Preußen sehr selten und der Nachwuchs verspricht auch nicht Besseres. Oesteneich und die Würzburger Staaten bestreiten durchaus nicht die Nothwenbigkcit einer Reform des deutschen Bundes und laden Prcu Bcn zu einer Confère»; ein, um mit ihm diese Reformen zu beraten, ohne dabei die Selbst ständigkeit der einzelnen Bundesstaaten auch nur im Entferntesten zu berühren; sic wollen cine stär^ kcre Exekutivgewalt und cine bessere Vertretung vereinzeln Staaten am Bundestage. Die preu» Bische Antwort auf diesen Antrag ist bereite abgegangen und nach der Analyse zu schließen, die die ministeriellen Berliner davon geben, behauptet Preußen für sich das Recht, einen Staatenbund im deutschen Bunde zu bilden, dessen oberste Leitung es zu führen hätte und es weigert sich, die vorgeschlagene Conferenz zu beschicken. Somit wäre also wenig Hoffnung zu einer Vereinbarung vorhanden und, wenn der Akt nicht in Teutschland spielte, läge sicher die Aussicht auf einen Krieg vor. Ansichten über das Wahrscheinliche ober Nicht» wahrscheinliche der nächsten Zukunft auszudrucken, maßen wir uns nicht an, da die deutsche Geduld alle Berechnungen hinter sich läßt. Vor der Hand hat Carlowitz feinen Antrag auf Anerkennung Italiens durch Preußen in der preußischen Kammer eingebracht und die sogenannten Freunde Italiens erwarten, b^ß dieser Antrag die Genehmigung des berliner Cabinetes erhalten wird. Eine Wiener Corresponde«; der Leipziger Zeitung will wissen, das Wiener Cabinet habe i» Nom Schritte gcthan, um zu einer Revision des Conkordatcs zu gelangen und dieser Schritt sei von der päpstlichen Curie günstig aufgenommen worden. Tic Bestätig«»«, dieser Nachricht bleibt abzuwarten, obschon es nicht unwahrscheinlich ist, daß Staatsminister Schmer ling diesen Schritt versucht bat. In Oesierreich, wo mit wenigen Ausnahmen die öf< fentliche Meinung durch Juden in der Zei«ungspressc geleitet wird, ist der losephinismue noch nicht ausgestorben. Im englischen Parlamente wurden die diplomatischen Aktenstücke über Meiiko und die Candidatur des Erzh, Mai auf de» mer.fantfa)en Thron vorgelegt. Es gebt daraus hervor, daß England an der Expedition nach Mexiko des' halb Thcil genommen, um ja verhindern, daß von Frankreich den Mexikanern ein Herrscher aufgedrängt werde, den diese nicht wollen. Die Eandidatur des Erzherzogs War wurde von den Mexikaner» selbst mit Zustimmung des franz. Kaisers in Anregung gebracht und Wlax soll zugesagt habe» unter der Bedingung, daß die Mexikaner selbst ihn wählen, daß feine Wahl von Europa genehmigt werde und daß die Cipcditionsmachtc während einiger Jahre ibm materielle Hülfe zur Befestigung seines Thrones leisten. .?T>ie französischen Kammern bereiten sich auf die Diskussion der Antwortsadresse vor. Nach Allem zu schließen, wirb der Adrcßentwurf fr gehalten sein, daß wenig Gelegenheit zu großen Debatten in der römischen Frage geboten wirb; die Regierung will sich freie En», schließung vorbehalten. Ganz i.n Widerspruche mit den französischen Noten sollen die Bezieh, ungen des französischen Gesandten in Nom zur päpstlichen Regierung sehr freundlich sein und allgemein wirb ci» Satz im Pariser Moniteur bemerkt, der das Turiner Ministerium lobt, weil eö „ein Volk, das zu allen Ausschreitung gen geneigt ist, zur gesetzlichen Ordnung zurückruft." Dieser Tadel geht auf die Volfode» monstrationen gegen die Päpstliche Regierung, welche in vielen italienischen ©labten von Turin aus in letzter Zeit befohlen worden waten. Tiefer Tadel kömmt zu spät und das italienische Volk fängt an, sich von Napoleon und Viktor Emmanuel zu emancipiren. Der Papst hat üOOO ©(. für die in Oesterreich von der letzten Ucberschwemmung Heimgesuchten gespendet. Es bestätigt sich, daß am 13. die Kirchen Warschaus wieder geöffnet würben. Der neve Erzbischof empfahl dem Volk und dem Klerus, keine verbotenen wieder mehr zu fingen, für welchen Fall er das Wohlwollen des Kaisers versprach. Der Bischof von Tarbes hat untcr'm 18. Januar letzthin an den Clerus und an sämmtlichc Gläubigen seines Sprcngels einen Hirtenbrief erlassen, in welchem er, nach einer vierjährigen Untersuchung, sein Urtheil über die Erscheinung der unbefleckten Gottesmutter in der ©rotte bei Lourdes ausspricht. Die Thatsache dieser wunderbaren Erscheinung ist kurz folgende: Am li. Februar 1858, gegen zwei Uhr des Nachmittags, ging Bernadette Soubirous, ein Mädchen »on 14 Jahren, mit seiner llja'ljvt* gen Schwester, und einem andern Mädchen von 13 Jahren, an das Ufer des Flusses Gave Holz sammeln. Als sie vor die ©rotte „Massavieillc" genannt, gekommen waren, vernahm Bernadette Plötzlich ein Geräusch, welches einem Windstoß ähnlich war. Sic blickte schnell nach dem Fluße hin und sah mit El« staunen, daß die Pappeln, welche die Ufer desselben schmücken, unbeweglich da standen. Bald gewahren fie nochmals ein Geräusch und unwiWhrlich wandte fie ihre Augen nach der Grotte hin. Dort bemerkte fie in einer Art Nische, am Nande cines Felsen neben einer Hecke, die sich heftig bewegte, cine Frau, welche ihr winkte, näher zu treten. Das Angesicht dieser Frau war ausnehmend schön; über ihren Weißen Kleidern lag ein blauer Gürtel; ein weißer Schleier bedeckte ihr Haupt und auf jedem ihrer Füße glänzte cine schöne gelbe Nose. — Bernadette erschrickt; (te glaubt das Opfer einer Täuschung zu fein und reibt sich die Augen, aber je mehr (te reibt, desto glänzender erscheint ihr der Gegenstand. Da fällt sic auf die Knie, nimmt den Rosenkranz in die Hand und nachdem sic diesen gebetet, «et* schwindet die Erscheinung. An dem unmittelbar darauffolgenden Sonntag und Donnerstag kehrte Bernadette in die Grotte zurück und jedesmal hatte sic dieselbe Erscheinung. Um sich zu überzeugen, ob dieses geheimnißvolle Wesen von Gott komme, warf sic demselben Weihwasser entgegen, und die Frau sah ihr huldvoll und lächelnd entgegen. Donnerstags sprach die Erscheinung mit Bernadette und deutete ihr, 15 Tage nacheinander zurückzukommen, au« der Quelle zu trinken und sich zu waschen und ein Kraut zu essen, welches sich am Ufer derselben befinden würde. 211$ bas junge Mädchen kein Wasser in der Grotte sah, und zum Fluße Gave gehen wollte, rief die Erscheinung sic zurück und sagte ihr, in bas Innere der Grotte, an den Ort, sich zu begeben, den sic mit dem Finger zeige. Das Kind gehorcht, aber es findet nur cine feuchte Stelle. Mit feinen Händen macht es cine kleine Vertiefung welche sich bald mit Wasser anfüllt; da« Mädchen th.it, wie die Erscheinung ihm de» fohlen. Sodann erhielt es den Auftrag, den Priestern zu sagen, daß dort, wo sic sich ge« zeigt habe, cine Kapelle erbaut werde. ©et Einladung gemäß kehrt bac Mädchen während 15 Tagen zur Grotte zurück und hatte /eben Tag, zweimal ausgenommen, dieselbe Erscheinung, welche jedoch für die große Volksmenge, die von allen Seiten zusammen» geströmt, nicht sichtbar war. Während dieser Zeit erhielt Bernadette zu wiederholten Malen ben Auftrag, für die Belehrung der Sünder zu beten und zu verkünden, daß bort cine Kapelle erbaut würbe. Auf die Frage, was die Erscheinung wäre, erhielt das Mädchen jedesmal ein anmuthigcs lächeln zur Antwort. Am 25. März und am 5. April hatte Bernabette wieber dieselbe Erscheinung, und damals antwortete die Frau auf die Frage des lindes, wer sic wäre, „ich bin die unbefleckte Empfang n i ß." Der Bischof setzte sodann cine Commission »on gelehrten und frommen Männern ein, welche diese Thatsachc vier Jahre lang auf's genauefk untersucht und erst vor einigen Wochen faßte er sein Urtheil, dahin lautend, baß die Erscheinung wirklich die unbefleckte Gottesmutter war. Bei dieser Erklärung stützte er sich auf das Zeugniß der jetzt 18jäi)rigen Bernadette, Zeugniß, welches alle Zeichen der Wahrhaftigkeit an sich trägt, 2, auf das Hin< strömen zahlreicher Pilger, die von Nah und Fern zur ©rotte wallfahren und 3. auf die vielen, durch ärztliche Attestate bescheinigten Genesungen von Krankheiten, die bis dahin für unheilbar gebalten würben und erst durch den Gebrauch des Wassers aus der Grotte plötzlich verschwanden. — Daß nun die gottlosen, ungläubigen Zeitungen über biefeu Hirtenbrief mit Wuth herfallen, darüber wird sich Niemand wunbern, und noch viel weniger, daß auch unser ritterliche Bonfratcv vom Pia.uct feinen Lesern diese Artikel als cine Lock speise mitteilt. So druckt er in fetner Nummer vom 14. I. einen darauf bezüglichen Artikel aus dem „Constitutionnel" ab, auf welchen wir folgenden Artikel aus dem « Monde » als Antwort folgen lassen : Le Constitutionnel commence par un éclat de rire aussitôt respectueusement étouffé. II se demande « quelle impression produira un « document de ce genre (le mandement de t Tarbes) sur les esprits sérieux.» H y a des esprits sérieux de plus d'un genre: il y a le sérieux des incrédules et le sérieux des fidèles; le sérieux de M. Eabinet, qui ne croit pas au miracle en sa qualité de savant; le sérieux de M. de Troismonts, qui ne croit pas davantage en sa qualité de politique; mais il y a aussi I« sérieux d'un certain nombre d'hommes qui s'appellent Augustin, Chrysostome, Thomas d'Aquin, Bossuet, Fénélon, de Maistre , et qui croient que Dieu est le maître des lois qu'il a faites, et qui ne regardent pas comme une cliose sérieuse de demander à Dieu .compte de ses actes, quand ces actes sont constatés. Il y a en ce moment de par le monde des millions et des millions d'hommes qui nont pas envie de rire en lisant le mandement de Mgrl'Evèque de Tarbes, et qui ont béni Dieu de vouloir bien consoler et nourrir la piété dans les tristes temps que nous traversons. Laissons donc le sérieux de côlé ; là n'est pas la question. Le Constitutionnel s'inquiète. « N'y a-t-il pas «une imprudence extrême dit-il, à analyser «un événement surnaturel comme une ex« périence scientifique, et à prétendre dé» montrer à la raison ce qui ne doit se rec commander qu'à la foi des gens de bonne «volonté?» Le Constitutionnel se fait une singulière idée des catholiques. Pour arriver au surnaturel, nous n'abjurons pas notre raison; nous croyons quand Dieu parle, mais nous voulons être sûrs que Dieu a parlé, et cette certitude nous vient d'un ensemble de témoignages fort naturels, dont le mandement de Tarîtes fait l'énumération. « Monseigneur «de Tarbes, dit le Constitutionnel, n'a-t-il pas « trop présumé de son miracle, en jugeant « qu'il pourrait affronter les hasards d'une t discussion publique?» Probablement Mgr Laurence ne s'est pas inquiété de ce qui inquiète le Constitutionnel, mais s'il a jamais pu avoir quelque souci de la discussion publique, la pauvreté des objections que lui oppose le journal de la rue de Valois dey a complètement le rassurer. Voici la première objection : « Pourquoi l'apparition s'est-elle manifestée à Bernadette plutôt qu'à telle autre des trios jeunes filles ou à toutes les trois ensemble? » Si l'on ne peut plus admettre un fait qu'en sachant pourquoi il s'est passé ici plutôt que là, à telle heure plutôt qu'à telle autre, devant tel témoin plutôt que devant tel autre, il n'y a plus de fait admissible. L'objection de M. de Troismonis est bien vieille ; on l'avait déjà répétée il y a quatre ans, à propos de l'apparition de Lourdes: pourquoi à Lourdes plutôt qu'à Paris? pourquoi pas dans les bureau du Constitutionnel? et pourquoi la sainte Vierge n'a-t-elle pas apparu à M. de Troismonts plutôt qu'à Bernadette: «Bernadette «ne dit point qu'elle a vu la sainte Vierge; celle dit qu'elle a vu l'lmmaculée-Concep<tion.... Ne saute-l-il pas aux yeux que Ber«nadelte est de la dernière ignorance, qu'elle «n'a jamais su ou qu'elle a consciencieuse< ment oublié son catéchisme?.... Elle envi< sage bel et bien l'immaculée-Conception i comme une Dame. > M. de Troismonts, lui, ne tomberait pas dans une telle erreur ; il sait son catéchisme, il sait que l'immaculée- Conception n'est pas une Dame, mais il ignore peut-être que dans les Pyrénées, comme en Espagne, comme en bien d'autres pays, rimmaculéc-Concepiion est un nom propre qui se donne au baptême, et qui rappelle la Vierge immaculée; que c'est, par conséquent, un des noms donnés à la sainte Vierge, et un nom parfaitement approprié, puisqu'il désigne son plus glorieux privilège. La sainte Vierge, parlant à une enfant, lui a parlé dans la langue qu'elle pouvait comprendre, et il se trouve que ces paroles : Je suis l'immaculée-Conception, ont un sens profond qui ne prouve nullement que Bernadette eut oublié son catéchisme. On ne peut pas tout savoir, pas plus dans la rue de Valois que dans les Pyrénées, mais on n'est pas si ignorant dans les Pyrénées. Enfin, le Constitutionnel reproche à Mgr. Laurence de puiser ses arguments dans «un «ordre inconnu aux logiciens profanes; Sa «Grandeur s'aulorisc et se prévaut de l'alilu«ence des populations. [La belle et convain« cante raison!» M. de Troismonts est partisan du suffrage universel, remarquons cela en passant ; il croit à l'intelligence populaire, mais seulement lorsqu'elle se porte au scrutin , nullement quand elle admet un miracle, et auand [a conversion, l'amélioration des mœurs, sont la conséquence de ce miracle. «On nous parle encore, dit:dédaigneusement «le Constitutionnel, de guérison miraculeuse.» C'est ici qu'il triomphe: «Mais s'est-il écoulé «assez de temps pour qu'on ait pu apprécier «si ces guérisons sont réelles ou apparentes, «si elles sont sérieuses, radicales, ou seule« ment des soulagements et des répits momen»tanés dus à la toute-puissance de l'imagina«tiou ensorcelée et des nerfs en mouvement?» Bref, il fallait attendre un siècle, attendu l'inopportunité de ces miracles qui dérangent les systèmes du Constitutionnel. Le catholique journal s'élève ensuite à de liantes considérations : « Nous n'insisterons «pas, dit-il, sur les inconvénients que ces «promulgations de miracles entraînent au «point de vue séculier: le trafic des choses «saintes, la vente des petits livres, des no« lices, des chapelets, des médailles, de \u25a0\u25a0flacons pour l'usage interne et externe; en «un mot, l'ample et lucrative exploitation «de la crédulité publique. Quelques-uns de « nos confrères ont traité ce point avec une «force remarquable de raison et de langage; «mais, sous le rapport religieux, celte ins« titution de grottes, de montagnes et de « fontaines prédestinées et privilégiées engendre «le regrettable abus. » Mettons qu'il y ait abus; l'abus qu'on peut éviter, devient pour le Constitutionnel un motif de supprimer la chose. On va loin de celle façon, et nous ne sommes pas certains que le Constitutionnel vivrait longtemps avec ce principe qu'il faut supprimer tout ce qui donne lieu à des abus. 11 est évident qu'il abuse aujourd'hui terriblement de la logique. Mais il faut faire connaître à nos lecteurs l'argument que M. de Troismonts a réservé pour la fin, comme un argument écrasant: «Que Mgr. de Tarbes , dit-il, nous permette, en finissant, de lui adresser une question : «Supposons que Bernadette Soubirons se fût présentée à Sa Grandeur et lui eût tenu ce discours: «Monseigneur, la sainte Vierge « m'eçt apparue à Lourdes; elle m'a parlé; «elle m'envoie auprès de vous et me charge «de vous informer qu'elle verrait avec le « plus vif plaisir le Pape se réconcilier avec « l'ltalie. » «Mgr. de Tarbes aurait-il ajouté foi aux paroles de Bernadette! Les aurait-il transmises  au cardinal Antonelli? Aurait-il ordonné l'érection d'une chapelle a Lourdes?» M. de Troismonis, qui est un catholique Instruit, devrait savoir qu'aucun miracle, venant de Dieu , ne peut être en contradiction avec renseignement de l'Eglise, et qu'une visionnaire qui tiendrait le langage qu'il suppose démontrerait par le fait même qu'elle n'est qu'une visionnaire d'être crue. Dieu ne se eondredit pas lui-même. Le Pape n'a pas à se réconcilier avec l'Eglise; certains Italiens ont besoin de se réconcilier avec le Pape et avec Dieu. Mais puisque le Constitutionnel a eu la pensée de cette supposition , ne pourrait-il pas se demander comment il se fait qu'aucun miracle, parfaitement attesté et reconnu divin d'<aprèB toutes les règles de la saine logique, n'ait été fait de nos jours pour montrer au Pape qu'il doit abondonner son pouvoir temporel, sanctionner la révolution italienne et approuver tous les actes iniques qui ont rendu celle révolution possible? Cela mérite quelque attention.