Ein Curiosum.
Luxemburger Wort, 1863-05-16 00:00:00

Ein Curiosum. In vielen Gegenden des Landes wirb geflissentlich dis Gerücht verbreitet, Hr. Norbert Metz habe bei Gelegenheit der letzten Ostern bas Abonnement auf den „Courrier" aufgekündigt, und er wolle mit dem „Courrier" Nichts mehr zu schaffen haben. Man begreift ganz gut, zu welchem Zweck diese dumme Lüge verbreitet wird. 3m„Sourricr" l)at jwar $r. 9î. 2Jîe^ felbft erftärt, es fei baran fein wahres Sffiort, aber natiirlid) ftnb Diejenigen, tocld)en man tiefe Süge aufbinbet, feine 2cjer bes „(Soum'cr." ©er „Courrier" schreibt noch immer für [einen Prozeß. Weil man ihn verurlhcilt, habe man zugleich den protestantischen und israelilischen (iulluö angegriffen und beleidigt, beim diese lehren dasselbe, was er geschrieben habe. Dergleichen beleidigende Angriffe sollten, meint er, nicht geduldet werben in einem Land, in dem Gewissensfreiheit herrscht. Wenn bei uns Gewissensfreiheit herrscht, sollten bann die 200,000 Katholiken allein kein Recht barauf haben? Sollte es denn dem „Courrier" erlaubt fein, die katholische Religion zu schwächen und anzugreife», nicht aber den Kalholikc», sich gegen die Schmähungen zu »ertbeioigen, und den Sehmäher in ihrem Haus vor die Thür zu stoßen? Wenn der „Courrier" ©eiciffenofreibeit und Preßfreiheit gege,> die Kirche gebrauchen darf, darf dann, nicht auch die Kirche in ihrem Öderen dieselben Freiheiten gegen den „Ccuirier" gebraueben? «Son droit serait-il autre que le droit commun 2Benn ber Ülabbiner ober ber protcfîantifcbe ibren c/teligionegenoffen »erböten, bete" „l!ur. SBoct" ju lefen, wäre es bann niebt läajetlid) »on unferer Seite, bie unb (Scwiffenefreibeit gegen fte anjurufen; unb wollten wir ibnen im gegebenen gall einen tntenttren, wäre bann niebt ber Giourricr ber allcrertfe, um gegen cléricale 3ntoleranj $u rcelamiren unb bie bureb unfere Sonftttution gcioäbrleiliefe 3tefigionsfreibeit ber 3uben unb in Sd;uÇ ju nebmen? „Wir haben, sagt Hr. I. Metz, den Eid geschworen, den Klerikalismus zu bekämpfen und wir werden diesem Eide nicht untreu werden, wenn Gott uns Kraft und Gesundheit gibt." Möge dieser Eid nicht auf feinen Urheber zurückfallen und möge die Blasphemie, die er ausstößt, sich nicht an ihm rächen! Hr. I. Metz hat geschworen, den katholischen Glauben bir Luxemburger zu verhöhnen, u. das, was sie und ihre Väter geglaubt haben, als Aberglauben zu verspotten, er hat geschworen,  den Protestantismus aU die Religion der Freiheit zu vertheidigcn und die katholische Religion als die Religion ter Intoleranz zu zertrümmern, den tj; Vater als einen Tyrannen zu lästern und die Hluchelci an einem katho» tischen Priester in Schutz zu nehmen, im unglücklichen Passaglia den Abfall vom Glauben, einen neuen Luther zu preisen und Garibalri zu vergottern, er hat geschworen, sich an der göttlichen Person des Heilandes zu vergreifen und das ganze Christcnthum als Betrug dem Heidenthum gleich zu stellen. Hr. I. Metz hat geschworen, seine Gegner, die Priester und die Katholiken des Landes, feige zu verleumden und seine Verleumdungen nicht zurückzuziehen, er hat geschworen, jeden Funken von Religion aus den Herzen der Luxemburger zu loschen, leben Schein von Einfluß der katholischen Kirche auf das Herz des Volkes zu vernichten. Das ist der Eid, den Hr. I. Metz gegen den Merikalismus geschworen hat und den wir seinen eigenen Worten im \u0084Courrier",Courrier" entnehmen. Er schwöre diesen Eid vor feinen Wählern des Kantons Kapellen und er wird sehen, ob sic sein Glaubensbekenntnis; unterschreiben werden. Aber Hr. I. Metz ist zu feige, um ihnen einzugestehen, daß fein Eid gegen den Klerikalismus ein Eid gegen die Religion semer Wähler ist, er verkauft seinen Eio gegen cine Wählerstimme. Wenn es wahr wäre, daß die Priester des Luxemburger Landes ein priviligirter Stand fein wollten, daß sic sich gegen die Sicherheit des Staates und gegen das Heil des Volkes verschworen hätten, wenn es wahr wäre, baß die Religion, die katholische Kirche cine politische Partei wäre, bann wäre auch bei uns Klerikalismus, dann müßten wir uns bequenun, die Angriffe des Hrn. 3. Metz auftauchen zu sehen; aber es gibt keine klerikale Par» tei bei uns, sic ist ein Vorwand nur für Hrn. I. Metz, um feinem ganzen Hasse gegen die Religion des Volkes, von der er auch nicht ein lota kennt, freien Spielraum zu lassen, um seinen Haß zum Paroxismus zu steigern. Wir gratuliren zum voraus den Wühlern des Kantons Kapellen für einen solchen Dcputirten; sic möge» ihn nur wiederwählen, aber sic mögen bann auch die Verantwortlichkeit der Wahl tragen, sic mögen ihren Glauben »erkaufe», aber sic werben bann mich vor der Nachwelt gcbrandmarkt fein. Hr. I. Metz hat einen Eid gegen die fatbolifa)e Kirche geschworen, und warum ? Weil der Hochw. Hr. Ar». Vikar die Gewissensfreiheit der Katholiken flehen feine antireligiösen und antisociale» Angriffe »ertbeibigt bat, weil er Gebrauch gemacht hat »on dem Rechte, das ihm die Verfassung gibt und weil er die Reinheit katholischer Lehre und Moral bewahren muß. Findet vielleicht Hr. I. Metz, daß fein Nichtcr und fein Gericht den Hochw. Hrn. Abamcs »eairtbcilcn kann u»d daß alle Infinuationen, die er gegen den Präsident Toutsch sich erlaubt hat, s.!,,er Sache nicht zum Siege verhelfen?, £t. 3. WfÇ foH wiffen, baß bie Verfaffung tbin nicht allein Die i'lcußerung feiner irreligiöfen Anflehten geftailet, er muß uiffen, baß fie auch 1111 ö bie Aeußerung fatbolifcbcr änfiebten gemattet unb baß fie namenflicb bern Ol'erbitten tes l'anbeö wcnia,fienö bas erlaubt, was fie vÇ>m. 3. sJJ?e(} erlaubt. Auch wir baten einen (sib gefebworen, ben teib, unfein ©lauben unb ben ©tauben beö i'anbro jii »ertbetbigen unb intern \»ir bie Religion ber Cuyemburger »ertbeicigen, mtbc-i-bigen wir auch baß 2Bobl bes" l'anbeö. 'iTir fagou mit bern bclgifcben Tcputirtcn 6cbollacrö, einem ber berühmteren 9îcbner feineö l'anteô: II nous sérail impossible de représenter les esprits intolérants qui croient servir la cause du peuple en combattant la cause de Dieu. Ter \u0084Courrier" nennt bas „t'uremtuirger ißort" mit ganj befonbeter Vorliebe : une boutique, Um ju beweifcn, ba§ er 9îecbt bat, im 3ntevcffc feiner liberalen boutique ben Kampf gegen (Jlerifaliemuö ju führen, gibt er folgenbe Scbilberung: «A cûlé de cela, le Courrier est encore c une entreprise industrielle—qui, à la vérité, «n'a jamais procuré un revenu quelconque à < ses propriétaires, niais qui est une source fde travail et de gains pour beaucoup de < personnes. «Il s'est attaché un co-rédacienr, des correspondants et un éditeur, il occupe un « imprimeur et huit compositeurs, et il achète «au fabricant de papier pour 3000 francs «de marchandises par an. Somme toute, le « Courrier donne lieu à un revirement de »fonds de 18-20,000 francs par an.» 3m Artifcl, woraus" wir biefe Stelle gejo gen, lefen wir noch unter Anbenn : «II fallait donc, dans notre intérêt privé «et pour remplir notre mission de journal € libéral, nous résoudre à une lutte sans « trêve. c Nous l'avons juré cette lutte et nous ne « faillirons pas à noire serment, si Dieu nous t accorde la force et la santé. » Vor kurzer Zeit »och konnte der „Courrier" nicht verächtlich genug reden von dem, was (x Klcricalismus zu nennen beliebt. Nach feinem dafürhalten war die ultramontane Partei Nichts, bestand aus ein paar alten bethörten Weibern und einem Dutzend fanatischen jungen Geistlichen. Sollen wir wieder dem „Courrier" glauben, so bat jetzt auf einmal dieselbe Partei bas" ganze Land überschwemmt, bedroht es mit der höchsten Gefahr, ist in der Regierung, in der Kammer, in den beste» Familien, hat den ganzen Klerus in de» Hände» : Alles muß aufgeboten werden, Land» wehr und Landsturm, um dem reißenden Strom der Verheerung Einhalt zu tbun; selbst die alten, längst begrabenen Mißverständnisse aus den vierziger Jahren muffen wieder in den Vertretern der damaligen Staatsbeamten heraufbeschworen werden. Woher eine so plötzliche Umwandlung? Ist der Ultramontanismus in der Nacht »on gestern auf heute aus dem Boden gewachsen? Hat eine neue Einwanderung von Ultramontanen die Macht der Partei hundertfältig verstärkt? Nein. Aber vor einem Jahr forbette das Interesse der Ultralibérale« den Einfluß des Clcricaliomus als null darzustellen und in jeder Nummer schilderte ihn der Courrier als null, petite soll der Clcricaliémué die Unkosten der nächsten Wahlen tragen, Alles soll auf den Karren des Clericalismus geladen werden, der ll(tramontanié> mus soll als die nächstbrohcnde Gefahr gelten, damit die Herren Führer der Ultraliberalen als Netler des Vaterlandes gewählt werden, und so muß bis zu den nächsten Wahlen der Courrier Artikel über Artikel bringen, in denen der Einfluß der Gcistltchkeit als ein Ungeheuer mit stets offenem Nachen gemalt :rird. — Hat der „Courrier" duo Schreckbild des Clerika' lismuo »icht mehr nöthig, so wird er auch schon den ullramontancn Riesen zum Zwerglein hcrabzuschrauüen wissen. Ter „Souniei" meint, ber Sfcricalifmue fei niebt populär ulib bie U mftà n b e maetjen ibm aus biefer U n po pu Ia rit a t cine 2B af f e bei tni ndebfien 20 at> = l c n. — lJîia)t ber Btcricalifmuö, »vie er an unb für ftcb ifr, ift unpopulär, fonbern fo, wie bie Herren beö „Sourrier" ibn bem SBolfe vorlügen, ift er unpopulär, unb fann er ibnen als 2Baffe bei ben SBablagitalionen Stwaö belfen.