Ein Geständniß.
Luxemburger Wort, 1878-09-27 00:00:00

Ein Geständniß. Eine radicale Zeitung der Republik Equa» bor, ber ,Expectador^ von Ambato, bekennt ausdrücklich, daß die Liberalen die Meuchelmörder des unvergeßlichen.Präsidenten Garcia Mormo gewesen sind unb'beklagt babei ben berühmten Mann, bessen tugenden gerabe jetzt durch die Unfähigkeit der neuen Gewalthaber in besto helleres Licht gestellt werden. Der Artikelschreiber des Blpeciador' erin» nert daran, wie im verflossenen Jahre der Ausbruch des feuerspeienden Berges Cotopaxi drei große Brücken, zu Cutachi, Pansaleo unb Callo zerstörte, bie bis heute noch nicht wieder hergestellt wurden und behauptet freimüthig, unter Garcia Mareno würde der Wiederaufbau schon längst angefangen und vollendet sein... „Warum benn, wird man uns fragen, habt ihr Garcia Moreno ermordet?" Wir hüben ihn ermordet, weil er sich in den Kopf gefetzt hatte (?) an der Spitze der Regierung zu bleiben, was gegen di^ republicanische Wesen verstößt. Dann haben wir ihn erwor» det wegen seiner infernalen Manie (!), Alles ben Händen Frember anzuvertrauen. Dann haben wir ihn ermordet, weil er die veralteten, überstrengen Normen eines Philipp II. zu verbreiten trachtete: aus diesen und noch andern Gründen haben wir ihn ermordet. Allein, seine Charakterfestigkeit, seine Leiden» schaft für Bauunternehmungen zum Nutzen des ganzen Landes, seine erstaunliche unb rastlose Activität, seine Energie, sein Person» liches Ansehen, vor bem selbst militärische Häupter sich neigten, seine Großmuth in Allem was das öffentliche Wohl betraf, Alles dieß erfüllt uns mit Bewunderung unb wir rechnen es seinem Andenken zu großer Ehre." „Welch ein Unterschied, heißt es weiter, zwischen Moreno und dem General Veinti» milia! (Gegenwärtigem Präsidenten.) Dieser scheint der Ueberzeugung zu sein, daß Schla» fen ein Leibrecht für Regenten ist, weßhalb er seine Tage mit Schlafen und bie Nächte mit Tanzen zubringt. (Feste unb Soiree's.) 3n feinem Smtofangsimmer Çat er fid) einen loffbaren Salbacljin errieten laffen, aber bie Sßieberaufridjtung ber gehörten JBrütfen ijt feine ©aclje nidjt unb er bettft nidjt einmal baron, gür ben S3au eine! SfjeaterS würben bierjigtaufenb Sßiafter berlangt. 2öir finb nidjt bagegen, bafj ein foldjeS gebaut werbe, benn ein Sfjeater trägt jur ßibilifation bei (?) ; aber man müjjte notljwenbig audj ein Hein toenig an bie für ben öffentlichen £>anbel u. JBerïefjr fo notfjwenbigen Srütfen benlen. 3ur etwaigen ßntfdfjulbigung be§ spräfibenten bient bietteidfjt, bafs, lote berfaufet, ber ©eneral ttrbina fïcÇ bagegen weljrt unb irutîjenb (sic) behauptet, jene ©trnfje (wo bie brei 23rücfen finb) muffe burdjaus in bem jetzigen 3uftanbe belaffen werben allein fdjon belegen, weit fie bon einem folgen Sfteactionär wie ©arcia 9Jtoreno angelegt worben fei!" 9ïîer!wiirbig liberal ! Sogar eine cafirijiöfe 5tntiüatb,ie be§ einjelnen 3Kanne§ fann eine bem gonjen Sanbe unb 33ol!e nü^Iicb.e 9Jîa|regel berb,inbern, wenn ber liberale ÜJiann mächtig genug ift, feinen (Eigenwillen ju be* friebigen. 5Jlan barf fa^on wieber furzten, ba§ Sßeintimtlia ber Partei, bie i^n an'S SRuber gebradjt §ai, balb ni^t me^r liberal genug fein wirb. ®te liberalen Sfätier fielen nod^ immer wie ber Odj§ am Serge bor ber Antwort bei SSifà^ofê bon 2lnger§ auf bie 3febe ©anibetta'ë. ©oH i$ fie abbrucfen ober foll \ä) fie nià^t abbrutfen, fragt ftà^ jebes übe» raie 23Iatt unb meint bann, es fei beffer, fie | nict)t abjubruden, benn e3 !önnte baburdj ber eine ober anbere Seferer ju befferer@in» fi^it ïommen. ®a bei un§ in Vereinen unb ©efeflfdjjaf« ten feb,r feiten ïat^olif^e SSIätter aufliegen j unb wir audj unfere ©ambettaâ fo i wollen wir ba§ ©djreiben beâ éifc^ofê ju 9îu^ unb gromm unferer liberalen abbrucfen. Angers, 20 septembre 1878. Monsieur le député, Von« venez de pronoucer à Un maus un discours daus lequel Tous attaquez le clergé avec une violence qui dépasse (oute limite. Vous ne trouverez pas mauvais que Ton tous répoade hninédialrinent, ue serait-ce que pour moutrer à ceux qui avaient pu encore gardrr quelque illusion sur vos vrais sentimeuts, à quelles extrémités vous entendez conduire les affaires religieuses de la France. Il parait que c'est dans vos paroles qu'il faut chercher le programme de l'avenir. Quelque humiliante que puisse être uue telle pensée pour tout Français qui a souci de l'honneur de «on pays, il faut bien se rcsig« ner à vous lire pour se préparer à vous combattre Or, ce que vous nous annoncez pour un avenir prochain comme le résumé de vos projets, c'est, disons le mot, la persécution. Et quel moment choisissez-vous pour nous déclarer la guerre V Le moment où des espérance« de paix se font jour | artout : où le» gouvernemriits, instruits par l'expérience commeucent à comprendre a comprendre que ce n'est pas trop de toutes les forces mcrulcs réunies pour préserver la société moderne des dernières catastrophes. C'est à ce moment-la que vous essayez de refaire une campagne qui n'a réussi nnllc part, et de choisir la France catholique pour théâtre d'une lutte que les Etats protestants eux-mêmes j cherchent ä éloignerd'enx. Si vous aviez véritablement le sens politique, vous comprendriez il quel point un parai! langage csl à IYncontredcs idées et des dispositions 6e l'heure présente. C'ect 6e voua que nous apprenons qu'il exista • un« question cléricale, c'est-à-dire 1» question 6e» rapports 6e l'Eglise et de l'Etat.« Ne vou» eu dr.jilnisr, monsieur, celte question n'existe pas ; elle a et«! souverainement tranchée, au commencement de ce siècle, par un concor6at que tau« les gouvernements ont respecte, et qui est parmi nous la base de la paix publique. Le jour où vous romprer ce pacte fondamental, vuu» remettrez toutes choses en question, et vous déchaînerez sur votre pays de« malheurs dont peut-être, ni vous ni moi ne verront la fin. l'onr faire accroire a vos complaisants auditeurs qu'il existe ,,uue question cléricale", vous osez parler „d'exploitation de l'ignorance", au lendemain du jour où le ,Journal officiel, constatait que nou« avons rempli la France de foyers 6'instructiou, que l'enseignement secondaire compte plus d'élèves dans nos collèges que dans ceux de l'Etat. Quelque nombreuses que »oient vos occupations, vous avee du avoir assez de loisir pour apprendre ce que tout le monde sait «joe depuis les écoles des frères, jusqu'aux grandes école« du gouvernement, les élèves formés par les soin» du clergé et des ordres religieux n'occupent pas un rang inférieur dans les examens publics. Quel est donc cet auditoire de Komaus où vous avez parle de la sorte sans qu'il s'y soit trouvé un homme assez instruit des choses 6e son temps pour faire à 6e telles assertions l'accueil qu'elles méritaient? Mais vous-même, monsieur, n'avez-vous pas été élève 6'un petit séminaire ? Vous étiez-vous jamais aperçu que l'on eût tenté «ur votre personne ce que vous appelez „l'exploitation 6e l'ignorance" ? C'est bien a vous qu'il appartient 6c parler „d'avertissement générale, à vous qui, dans votre discours, annoncez l'intention formelle d'écarter dès fonctions de 1» magistrature, de l'administration et de l'armée, quiconque ne pense* rait comme vous! Voilà le despotisme que vous vous proposer d'inaugurer en France. Et von» osez prouoneez le mot de liberté! Ce mot n'a aucun sens dans votre bouche. Quant au clergé, où voyez-vous la inuiudrc tendance h asservir qui que ce suit? IVètes-vous pas libres, vous et ceux qui vous suive*!, d'aller à la messe ou de ne pas y aller, de faire vos Pâqnes ou de ne pas les faire, de fréquenter les sacrements ou de vous en abstenir? Vous en repondrez devant Dieu ; voilà tout. Mais de la part des hommes oii apercevez-vou* la moindre velléité de vous contraindre à une pratique religieuse? Et n'estce pas vous jouer de la crédulité publique, que 6e feindre une oppression quelconque, là ou nul ne songe à vous disputer la moindre parcelle de liberté? Il m'est impossible, je vohs l'avoue, de m'iniagincr que vous ayez voulu parler sérieusement, en signalait ,,les usurpations incessantes auxquelles se livre l'ultramontaniame et l'invasion qu'il fait tous les jours dans le domaine de l'Etat." A vous entendre, l'on dirait eu vérité que les membres du clergé remplissent les consrils municipaux, les conseils généranx, le Sénat tt la Chambre des députes. La vérité est que I'«-lémeut ecclésiastique n'est représentée nulle part ou peut s'ea faut. Il y a trente prêtre au Parlement allemand; un seul éveque siège an Sénat français pour défendre les intérêts religieux. J«-inais h aucune époque, le clergé ne s'est moins occupé des affaires «le l'Etat; nulle part, chez aucune nation, il n'est plus tenu à l'écart 6e la chose publique. Et vous venez, devant un auditoire prévenu ou distrait, tvpréfenlcr le clergé de France comme prêt à envahir tout le domaine de l'Etat ! De quel mot voulez vous que l'on qualifie de tels excès 6e langage ? „C'est toujours, dites-vous, qua»6 1* fortune de la patrie baisse que le jésuitisme monte." Parole» imprudents, monsieur, et que nul rnoiog que vous n'a le droit de prononcer. Car, personne ne l'oublie, c'est quand la Fortuns de la France a baissé qu« vons êtes monté ; c'est quand la Frince était à terre, que vous vous êtes fait de ses ruines un piédestal pour voni élever ou pouvoir. Alsacien, j'aurais le droit du vous demander compte, au nom de mon pnys natal, de ces «angUntes folies qui ont achève no« malheurs et change une défaite en catastrophe irrémédiable. Mais laissons-là ces tristes sonvenir« auxquels vous avez »»»ocié votre nom pour envisager l'avenir que vous entendez nous piép»rer. C'est bien la persécution qu« vous nous promettez, et ä bref délai. Car de quel »utre N'im appeler la suppresiion des ordres religieux, la suppression des vocations ecclésiastiques ? C'est la perseelion ouverte, violente, de quelque apparence de légalité que voui pretendie» la couvrir. ' D»_ns un langage que vous auriez vonlu rendre spirituel, et qai n'est qu'inconvenant, vous parlez de „ces milliers de prêtres multicolores qui n'ont pas de Satric". Ce» prêtres, monsieur, sont au service e vos concitoyens ; du matin au soir, ils instruisent les enfants, »oignent les malades, cobsolent les pauvre». Vous n'avez plus le droit de Tous occuper de la couleur de leur h«bit, qu'ils n'onl l'intention d'examiner celle du votre. Ils «ont concitoyens au même titre que vous; ils ont comme vous et vos «mi» I« droit de se réunir; de vivre ennernble, de prier et de travailler en commun. Leur patrie est la France, et leur nationalité est certaine. (Juc voulez-vous de plus, et de qni-1 droit mellricz-vous la inaia en tre leur conscience et Dieu ? Apres la liberté de l'association religieuse, le despotisme dont vous êtes I« porte-Voix s'apprête srlcin nous, à détruire une autre liberté non moins précieuse, celle de l'eiisrijpieinent. Et cela, ililes-vous, sous If prétexte -que nous ne devons pus laisser, dans nos écoles, blasphémer notre histoire.» Quoi, c'est vous et le parti violent dont vous Me« le chef, qui vous constituez le Rarilien et le défenseur de »olie histoire nalionnle! vous qui dut» celte histoire de «1> ou de 06, et qui ne voyez au-ilel! qu'une série d'horreurs et d infamies ! vous qai n'êtes occupés qu'à bafouer no» grandeurs et nos gloires séculaires, à insulter nus rois, à rabaisser nos grands hommes, à dénigrer »os vieilles institutions, et a parler de l'ancienne France, de son cierge, de sa noblesse de sa condition politique et sociale, comme si elle avait présenté, pendant quiuze siècles, le spectacle d'une Mongolie ou d'une Tart»rie! Et c'est sous ce prétexte-là que le despotisme dont vous formulez le programme se prépare à nous enlever le peu de liberté que nous tenons de la loi ! Car c'est un minimum de liberté, monsieur, que cette participation si subordounée, si restreinte, si étroite, non pas même « la collation des grades, comme vous l'aflirinez a faux, car elle reste tout entière dan» la main de l'Etat, mais à la simple interrogation des étudiants. Aussi, quand il vous plaira de remettre ees choses eu question, non» revendiquerons à notre tour un droit qui semblait sl> .»'loniié, et nons demanderons à notre pays s'il est juste, s'il est équitable, s'il est utile qu« 108,063 élèves appartenant à des familles françaises »oient soumis aux épreuves du baccalauréat ès-lettres et du baccalauréat es-sciences, sans qu'un seul de leurs professeurs soit admis à siéger dans les jurys d'examen. IVuus vous attendons avec confiance »ur ce terrain, si jamais il vous convient de nous y appeler, Mais la où le despotisme dont vous venez de faire entendre les menaces éclate davantage, c'est dans les entraves que vous préparez au recrutement du clergé de France. Eu assujettissant les élèves du sanctuaire au service des ariaes, vous voulez, monsieur, tarir la source même du sacerdoce. Car ne nous parlez pas de l'obligation de servir la patrie: c'est un mot que vous jetez » la foule fiîur tromper les simplrs. ll y a bi;u des manières pour servir sa patrie. L'instituteur, le professeur, qui s'épuiseHt à instruire leurs élèves; le prêtre, qui se consume dans les travaux de sou ministère, servent leur pays aus-i utilement que le soldat. Ce sont là de grands service» publics, nécessaires:, indispensables et qui valent bien, eu fatigues comme en résultats, celui des armes. Le plus simple bons sens suffit pour comprendre que les nécessites sociales imposent et justifient Je tels équivalents. Hais non, sous prétexte d'égalité, vous visez la religion au cœur. Bien que vos gouls et vos anteced-nls ne vous aient guère permis d'apprécier ces choses, vous n'êtes pas sans savoir que le régime tle la caserne n'est pas un« préparation au régime du séminaire, que l'Eglise demande à ses futurs ministres un ensembl; de qualités qui ne se développent que dans le silence de la prière et du recueillement, et que le jour où de pareilles exigences viendront à s'ajouter aux devoirs et aux sacrifices de la vie sacerdotale, s'en sera fait parmi nous des vocation« ecclésiastiques. Mais que vous importe, et n'esl-ce pas là précisément le résultat que vous voulez atteindre? En ions cas, nous sommes avrrtis; et dès ce moment, vous nous autorisez à nous tourner vers les catholiques pour leur dire: Voyez ce qui vous attend; ces hommes qui parlent de eléricalUmc et d'ultrar.iontanismc pour masquer leurs dessins, c'est la religion même qu'ils veulent détruire, en lui enlevant l'une après l'autre toutes ses force» et toutes ses institutions. Vos libi-rles, ils en feront litière; vos droits, ils n'aspirent qu'à les supprimer. Ordre» religieux, enseignants ou hospitaliers, écoles chrétiennes à t'jus les degrés, rieu n'échappera^ à leurs mesures d'oppression, dès l'instant q« ils ne trouveront plus devant eux d'obstacles légal. Enfin, pour achever l'eeuvre de destruction, ils arrêteront les vocations ecclésiastiques à leur début pour l'obligation du service militaire, et, faute de prêtres, 1« ministère paroissial deviendra impossible. E« toutes ces iniquités, ils comptent les opérer jusqu'au bout sous le couvert de la légalits. Eli ! grand Dieu, y »-t-il eu, dans l'histoire, une seule persécution religieuse qui ne se soit parée de ce nom? La Convention, i-lle aussi, se nommait l'ordre légal ; et nus places publiques sont encore là pour rappeler à tous comment elle l'appliquait. Une fois sur la pente de la violence, et dans un pays comme lenôlrr, qui peut prévoir où l'on s'arrêtera V Que tou« les catholiques veuillent donc bien rtll^cnir à la situation qu'où leur annonce, et sérieusement el à temps. l'eut être, monsieur, aurez-vous contribue, pai vos agressions et v».s menaces, à refaire l'iinior si désirable entre tous ceux qui regardent U religion comme la base premieie de l'ordre, «o cial En la choisissant pour l'objet principal d« vos attaques, vous indiquez :i l'avance le vr» terrain sur U-qiiel tous les hommes de Donne fo et de bonne volonté pourront et devront se ren eoiitrer et se donner la main, pour travaillerai salut de I. ur pays. C'est là du moins un servi«! que vous nous aur<-z rendu par votre discour« et dont je suis presque tenté île. vous remercier J'ai l'honneur d'être, monsieur le député, votn très-humble serviteur. f CUAT.LES EM'LE, Kvêque d'Angers.