Der Bonifacius-Verein.
Luxemburger Wort, 1866-12-27 00:00:00

Der Bonifacius-Verein. Siebenzehn Jahre beftebt bereits ein Verein in Deutschland zur Unterstützung ter unter Andersgläubigen zerstreuten Katholiken — der Bonifacius-Verein. Zahllos sind die Schwierigkeiten, durch welche sich derselbe in den Jahren seiner Entstehung und Weiterentwicklung hat hindurcharbeiten müssen, um sich in die verschiedenen Länder Deutschlands und in baS Herz des katholischen Volkes Eingang zu verschaffen. Zum großen Tbeile ist dieses gelungen. In 24 Diöcesen be« deutschen Vaterlandes und der mit denselben in politischer Beziehung verbundenen Länder hat er sich emporgearbeitet. Nahezu an 250 Missionen, sonstige geistliche Stellen und Schulen erhalten »on ihm jährlich Unterstützungen. Viele Tausende »on Kindern genießen die 2Bobltb,at des fatbo= Mchen Unterrichts durch ihn; viele tausend Erwachsene sind durch ihn »on Abwegen zurückgeführt. Und trotz diesen Erfolgen bleibt ter Verein in mehrfacher Beziehung eine „©limme de« Rufenden in der Wüste." Die Bedürfnisse wachfen in ungeahntem Maße »on Tag zu Tag und die Mittel des Vereins reichen nicht aus, obwohl dieselben noch mit jedem Jahr? sich vermehrt haben. Wie über Nacht findet sich wegen ter großen Industrie und der raffen Verkehrsmittel in unserer Zeit eine große Unzahl von Katholiken an manchen Dr« ten zusammen, und der Verein hat nicht die Mittel, um ihnen einen Seelsorger zu beschaffen. Dazu kommen die zahllofcn Klagen unb Bitten der Herrn Missionäre aus jenen Orten wo Missionen bereits in'« Leben gerufen sind, und die inniger und dringender und herzzerreißender werden, je mehr die Missionäre sich in die Verhältnisse hinarbeiten „Wir muffen einen Lehrer haben", schreibt der (Sine, „wir ein Echulhaus", ter Andere, „wir eine Kirche", ein Dritter, „möge der Bonifacius Verein helfen !" Ach ja. wie gern würde der Bonifaclus- Verein helfen, wenn sich nur die Katholiken Deutschland« mehr erbarmten! Wie manche katholische Gemeinden gibt es leiter noch in Deutschland, wo man den Bonifacius-Verein noch kaum dem Namen nach kennt — wie manche, wo man schon viel gethan zu haben glaubt, wenn man durch eine einmalige Kirchencollecte im Jahre einige Groschen (höchstens einige Thaler) aufbringt für dicfen Zweck. — Es möge sich jeter Katholik im dessen Herzen da« Bewußtsein feines Glaubens roch lebt, fragen, ob das recht ist. Sollen wir denn unsere Brüder in der Diaspora rufen lassen und ihren Ruf nicht achten? Sollen wir die Hand nid)t ergreifen, die fie ausstrecken in ihrer Angst, um dem Verderben zu entrinnen? Wie schwer würde unsere Verantwortlichkeit sein, wenn wir Unsere hülfe versagten! Wem diese Ausdrucköweisc zu stark erscheinen sollte, bfr ist mit den Verhältnissen ter unter Andersgläubige!! zerstreuten Katholiken wenig »ertrant und weiß nohl nicht, daß schon viele Kinder wegen Mangel an Schulen für unfern Glauben »erbren gegangen sind; daß es noch Stellen gibt, wo cine Anzahl von 50, von 70, eine sogar von über 120 Kindern ohne Schule sich befindet, und daß »on all' den in'« Leben gerufenen Mijsionsstillen und Schulen, noch leine einzige eigentlich funtirt ist Der 3?oni* focius-Verein hat also noch eine große Aufgabe, nnb jeter brave Katholik wird daher mit einstimmen in den Ruf: Brüder helft! — Helft, Geistliche! M,icht euere Pfarrkinder mit der Noth ter Katholiken in ter Diaspora bcîannt! Verbreitet unter ihnen bas, „ïonifacius-ÎBcr« einS-Vlatl"! Wenn es auch klein ist und nicht gar oft erscheinen kann, Mancher bildet sich doch durch die Lecture desselben so ungefähr einen Segriff »on jenen Verhältnissen und bekommt Sntacffe fut den Verein. Gründet Vo° in eueren Gemeinden, sie werden Anklang sinren. Nach Jahrhunderten noch Wird man euch preisen dafür, und euer Andenken wird im ©fgen fein. Helft, die ihr lieber» stuß habt an irdifchcn Gütern, Gott wirts euch ewig, lohnen und ein irdisches Gut reicht ja doch in die Ewigkeit nicht hinein. Das große Verm>ichtniß des hochseligen Erzherzogs Maximilian wird Vielen bekannt fein. Es ist damit der Anfang zur gunbirung der ir's Leben gerufenen Stellen gemacht. Auch hat ein Rittergutsbesitzlr im Rheinlante allein mehrere Missionen gegründet und zahl»,n einzelne Damen für cine Reihe von Jahren das G>halt für einen Mi!sionsc,eistlichen. Und wo es Einzelnen zu schwer fiel, allein eine Mission oder Schule ju übernehmen, ta hat man Einigungen gebildet unter Priester» sowohl als Laien. »ibere«re« ift fo »iele 3?ot& ju ftiflen. £If et aud) il)r, tte ifyr eud) felbfi mît triand)en orgen turd)'« Ccben burdjarbeiten muffet. 3eber ®rofd?en, jeter fôreujer unb pfennig, ben i&r currn Srütern in ber Diafpora fenber, ttfegt fdjmer. Um ®elegenf)cit, ©aben bem Sereine jujuir-enben, »erbet ib,r »obi nldtt Berlegetj fein. ®ebt's Binern euerer Çcrrn ©eijtlidjcn, er ttfrb'« beforgen ; ober fd)irft's an tic dit' baetfon eine« fatbolifcben SSlatte«1 Die SWebacs ti»n be« „©onnfagblatte«" in 2Wünd)en bat im 3ab,re 1865 356 Sl)lr., bie be« „©onntagblat* tes" in sffiürjburg 767 Sblr. 24 ©gr. 3 Cf., bie be« „©enbboten" in 2lug«burg fogar 6077 Sb,lr. 14 Sgr. 7 ?)f. für ben SBonifactuS-Seri ein flefammclt. Äann ttotjl 6er S3etrei« tjanbs greifltdjer pemad)t »erten, rce!d)en Slnflangter Sonifacfu«.Serein beim fatbolifdicu Solfe ftn^ bet, ttenn tic Anregung ntdjt feb,lt unb ttenn er namentlich Sertretung erbalt in ter fatr)o; lifdjen greffe? — Oter frfjfrft euere ©aben an euer 3)iöcefan=®omite! Das alles ift abernidjt nbtbfp, toenn if)r einen eigenen Sonif^ciu?; Serein in euerer ©cmetnbe f)abt. 3Jlag eud) (&ott nun bfe eine ocer antere SBeife in tett ©inn geben, &.elft nur, belft! (Äl. «810