Der Bart,
Diekircher Wochenblatt, 1846-01-31 00:00:00

Der Bart, ein pogonologischeö Trattätlein zur größeren Verherrlichung aller Nacken-, Ohren- und Schnurr», Knebel« und Kinn-, Kehl- und Nundbärte, in 12 anmuthigen Paragraphis zum Nutzen und Frommen aller Leser mit und ohne Bart, verfaßt von X. I. Z. cSchwß.) ß 9. Was dem Schnurrbart eine eigene Wichtigkeit verleiht, ist der Umstand, daß er sich auch liber weibliche Lippen nicht ungcrne heimisch macht, während die andern Bartarten sich nur ausnahmsweise bei dem liebenswürdigem Thtile der Menschheit finden. Zu diesen Ausnahmen gehört z. B. Margaretha, Königin der Niederlanden, die einen sehr langen steifen Bart hatte, und über den sie so sorgfältig wachte, daß auch nicht ein Haar daraus verloren ging. Karl XII. von Schweden hatte unter seinen Truppen eine weibliche Person als Grenadier, deren Bart I'/- engl. Ellen maß. Außer der weiblichen Nasenspitze gäbe eS keinen zuverlässigem Barometer und Tcrmomcter der weiblichen Herzenstemperatur, als der erwähnte, oft zu sindende SchnurrbäNchensAnflua, wenn demselben die Physiognomen mehr Aufmerlsamkcit schenken möchten, als bisher nicht geschehen ist. Das Wenige, was sich da und dort aus uralten pbpsiognomiscken Bemerkungen und Beobachtungen herausstellt, läßt sich etwa auf Folgendes zurück, führen. Der ächten, freilich nur fast als Ireal enstirenden Weiblichkeit ist aller Bart fremd. Blonder, ganz leiser Baltanflug über der Lippe, soll Neigung zur Sentimentalität und zu erotischem Ncchsclfieber vcrrathen. Je mehr sich die Farbe der Härchen der goldenen oder altdeutschen Haarfarbe nähert, hinter desto mehr Sprödigkeit soll sich geheime Glut verbergen. Ein braunes Schnurrbärtchen soll dasjenige sein, welches am leichtesten Zutrauen erweckt und am liebsten täuscht, weil es grabe so viel aufrichtigen Sinn verrathe. als beim gepriesenen Geschlecht zu suchen sei. Je dunkler das Bärtchen, desto heirathslustiger sei die Besitzerin, und je stärker dasselbe, desto mehr Hoffnung gebe sie zu einer Pantoffelheldin, u. s. w. 8 10. Was ist es denn aber eigentlich, was dem männlichen Schnurrbart so viel Gewalt über das andere Geschlecht gibt, daß unter die» fem die Ansicht sprüchwörllich werben lonnte, welcher zufolge ein Kuß ohne Bart wie eine Suppe ohne Salz sein soll? Ist es die Form dieser Barart? oder ist es vielleicht der Umstand, daß ein großer Theil des Geschlechts wenigstens auf eine Gattung dieser Bartart Anspruch machen kann? wirft vielleicht seine Funktion beim Kusse so bezaubernd? oder fordert ihn das Geschlecht vom Manne als ein sichtbares Zeichen von Mulh und Kraft? Die beruhigende Antwort ist bis jetzt eins der zahllosen höchstwichtigen Geheimni„e des Ge« schlechts, in die mit ungleich größerer Gefahr als in ein Wespennest einzudringen ist. 8 li. Je mehr die Juden das alte Gesetz des Talmud, welches ihnen den Bart zu tragne befiehlt, vergessen, desto bartrcicher tritt die christliche Gegenwart auf- Schnurr- und Backenbart haben bei den jungen und alten Elegants unserer Tage ihre Grenzen wieder bis zu einem Grade erweitert daß nun sehr wenig bis zum vollkommenen Bart der Patriarchen Abraham, Isaal und Jakob fehlt. Wie angenehm muß es sein, unter solchem Barte so ganz unbemerkt auf den Stockzähmn lachen zu können-l Jeder konstitutionelle Volksdcputirle in Europa sollte sich solchen Bart Pflanzen, zumal seitdem es mehr und mehr Mode wird, mn noch um Mund, Wangen und Kinn, aber lein Haar mehr auf den Zähnci zu haben. § 12. Zum Schluße sei es mir noch erlaubt an Euch einige Worte des Trostes zu richten, lie ihr von der Natur entweder nicht mit der i ,<> c zu irgeid einer Bartart, oder nicht mit dem Sinn für das Glück des Bartes begabt wurdet. Beruhigt Euch bei Eurer Unbärtigkeit und glaubt mir, daß der Bart nur ein eingebildeter menschlicher Verzug ist. Von Schnurrbärten finden wir aucl, im Thierreichc viele Spuren. Einen förmlichen Kehlbart hat auch das Elenthicr, einen stattlichen Kinnbart jeder Gcißbock, und Brüllaffen und Hculaffcn haben Barte K Ig jeune lrimee so nobel als der modernste Stutzer Die größten Staatsmänner Regenten, Dichter und Gelehrten findet Ihr bartlos, wie sie sich im Leben trugen, abgebildet. Weder Rudolph von Habsburg, noch Marimilian !., weder Joseph II- Oestreichs Prometheus, noch Peter der Große  Rußlands politischer Hinterwälder, weder der große Friedrich noch Napoleon trugen einen Bart zur Schau. Auch ist es ohne Zweifel diplomatisch, leinen Bart zu tragen, sonst hätten sich William Pitt, Hardenberg, Taleyrand und Mettcrnich gewiß nie ohne Bart getragen. Herder, Kleist, Gcßncr, Bürger, Schiller, Gochs, Milton, Dante, trugen ihr Antlitz stets bartfrei; ebenso Newton und Copernicus, Lavatcr und Liune, Buffon und Cuvier; ebenso Luther und Zwing!,', Mozard und Haydn, und die Koryphäen der französischen Revolution Lafayclte und Mirabeau. Das Beste und Nützlichste, was man he«t zu Tag mit den Barten anfangen könnte, wäre gethan, wenn man die Barte sämmtlicher Unterthancn besteuern würde. Denn einerseits würde dadurch wenigstens einigermaßen der Uebcrfluß an Geldmangel für die Eisenbahnbauten beseitigt, und andrerseits würde dadurch dem anerkannten Mangel an Aemtchen nicht unbedeutend vorgebaut, daß man Knebelbartsteuereinnehmer, Backenbartsteuerkasfirer u. drgl. m. anstellen könnte. Auch wäre dies schöne Institut nichts schreckhaft Neues, denn schon Peter der Große besteuerte die Barte seiner Untertanen und ließ sich von vornehmen Handelsleuten und Künstlern 100 Rubel und vom sogenannten gemeinen Bolle eine Kopeke für's Privilegium den Bart zu tragen, zahlen; nur Bauern und Geistliche waren bartsteucrfrei.