Drei Geständnisse
Luxemburger Wort, 1878-09-25 00:00:00

Drei Geständnisse über ben beutschen Culturkampf unterbreiten wir benen, bie bei uns sich nach Cultu» lampf sehnen unb bie erste Geige barin fpielen wollen. Der beutsch-conservatibe Kle!st»Retzow that über ben Culturlampf bie Aeußerung: „Dieser Kampf ist aus einem Kampfe für bie Cultur em solcher gegen bieselbe geworben. In ihm sinb bie Leibenfchaften hoch aufgeregt worben, unb bie Social- Demokratie hat in bollen Wagen ihre Ernte in bemfelben eingeheimst. Religion, alle Banbe bei Zucht imb Sitte sinb gelöst." Der letzte Theil biefer Aeußerung ift bollftänbig wahr; ben Beweis liefern bie bollen Zuchthäuser unb bie leeren Kirchen, bie gehorsamslose lugenb unb bas autoritätslose Alter in unfern Tagen. Bezüglich bes erstem Tljeiles aber: ,baß ber Culturlampf aus einem Kampfe für bie Cultur em folcher gegen biefelbe geworben fei", ist zu be« merken, baß biefer Ausbrück allerbmgs für bie Stellung eines beutsch-conserbntiben Protestanten sehr bezeichneub unb richtig ist. Denn in ber That, bie große Mehrzahl ber Protestanten sah im Culturkampf zu feinem Beginn wirklich einen Kampf für bie Nil» bung. für bie Cultur. Aber tatsächlich ist ber Satz, „baß ber Culturkampf aus einem Kampfe für bie Cultur em solcher gegen bie» selbe gewarben fei", eben burehaus unrichtig unb total falsch. Denn ber gegen bie Kirche begonnene sogenannte ..Kulturkampf" im Deutschen Reiche war niemals em Kampf !ür—fonbern gleich von feinem ersten Anfang an em Kampf gegen bie Cultur. Aber we,m es so weit gekommen ist, baß solche, welche biefen Kampf bei feinem Beginn für etwas Gutes hielten, nun in b:r That ihn als bas Ge« gentheil bavon bezeichnen muffen, bann muß bie Zerstörung, bie er in ber Cultur angerichtet hat, groß sein. Das zweite Wort, das uns benkwürbig erscheint, sprach ber Social'Demokrat Bracke, indem er behauptet, NobilinZ sei zu feiner That viel cher burch cine gewisse Literatur, unter welcher er ben ,Lahrer Hinkenben Voten' aus ber Zeit bes Culturkampfes citirt, unb burch anbere Ergüsse liberaler Organe getrieben worben, als burch bie focial bemolcatischen Verfammlun» gen. Die libera'en Zeitungen. Kalenber u. s. w., unter denen ber ,2ahrer hinkende Note' allerbmgs eine hervorragenbe Rolle spielt, haben in ber That in erster unb hervorragenbster 2inie bie Verantwortung für die Verbreitung des Unglaubens, bes AbfalleS von ber Autorität unb ber Unzufrie» denheit, welche seit ben letzten sieben Jahren, die niebern Schichten bes beutschen Volkes ergriffen hat. Xer Abg. Hänel enblich that bezüglich bes Attentates ben bedeutsamen Ausspruche „Wenn, alle Silbungsmittel unserer Zeit nicht ausgereicht, solche Srevelthaten zu ver» Hinbern, bann wirb kein Gesetz ber Welt in der 2age sein, sic zu verhindern!" Dr. Hänel setzt damit stillschweigcnb voraus, unsere mobernen Vildimasmittcl feien so gul unb vollkommen, daß sie nicht mehr besser unb vollkommener gemacht werben können. Unb trotz dieser Bilbnngsmittel und trotzdem, daß sie angeordnet und durchgeführt Worden sind in ben Schulen, bennoch sinb solche Frcvelthaten möglich, unb rings um sie in ungcheuerm Kreuze noch bazu eine unzählige, zum Himmel fchreienbe Masse anberer! Was bleibt ba noch übrig? — bas ist bie Srage. welche sich nach biefem Wort von selbst jedem denkenden Zuhörer auf die Zunge legt. Die modernen Schulen finb „gereinigt". die lefuiten unb „uerwanblcOrben" aufgelöst, ben Geistlichen ist bie Schulauf» ficht entzogen, unb boch immer noch leine „Sildung" unter der Jugend, im Gegen» theil hundertfache Verschlimmerung. Was bleibt da übrig? Wir meinen, nach vernünftigen Grundsätzen finb hier nur noch bie zwei biameiralen Auswege vorhanben, bie Erziehung entweber in letzter Consequenz bes 2iberalismuZ ganz nach focial-bcmoklatifchen Ibeen einzurichten, oder sie der Kirche wie» ber zurückzugeben, Welcher sie von Gott unb Rechtswegen geHort.