Deutschland.
Luxemburger Wort, 1871-06-21 00:00:00

Deutschland. 55 5 In, 18. 3«ni. (Die ïfiuîi^îner ßlr« tä&?noatbeffcrung.) @tne Slnja^l oorij fogc» nauntîn Sßtotetf» Slawonien, tuel#e §u 3Jtütt« (^' ? un'.ec beat 3Jo:H|je tcë §ïh. o. SDöttingec oorfammolt waren, fjat tin 3Jl.ïnifelî ixlafitn, um i^ïen S;a^p.i.;ft bai'ju^ax^aä^QMe» gibîîjtitê ©^iiftjlilÄ gipr^t ]in folgenben ©ujjen : I) Wir beharren in ber Verwerfen«, Nati> klinischen Duginen als Nennungen, welche, ungeachtet all^r ÄbleuZnung seitens ber Ai cho>, > bem Papste veriönliche Unsehlbaikeit, absolute sewilt in ber Kirche tmrämneil. %) 2ASir belja.'icn in bit]feflgcgviinbeten Heber; jcugung, bafj bic Satiïani[cT;e!t 3-:f.cte e'.ne rrnfte Gefahr für ben unb bio Gesellschaft bilden, also »nuereinbar find mit ben Gesehen und Liürichtnngen ber gegenwärtige,, Staaten, unb bah wir bnrch bie Annnh.ne berselbe» in unlösbaren Zwiespalt mit unfern politischen Pflichten gerathen. 8) Die beutschen Bischöfe zeigen durch bie ungleichen, fich wioerfpcechenben Deutungen ber Vatikanifchen Dogmen, baß sie bie Neuheit berfelben sehr gut kennen unb sich berfelben fchanie^. Wir H beklagen b«»m folchen Gebrauch des bifchösiichen Lehramtes unb beklagen, baß bie beutfchen Aischö?e sich nicht gescheut, in bein jüngst erlnfsenen Hirtenbrief ben Gewifseni schrei ihrer Diöeesanen mit Schmähungen auf bie Vernunft uub Wissenfchaft zu beantworten. 4) Wir weisen bie Drohungen ber Vischöfe als unberechtigt, unb ihre Gewaltmahregeln als ungültig unb unuerbinblich zurück. Wir wissen, bah burch ihre Excommunication weber bie Gläubigen ihr gutes Recht auf bie kirchlichen Gnabennnttel, noch bie Priester bie Vefugnifse, folche zu fpenben, verlieren können, nnb finb entfchlossen, bnrch Cenfuien, welch« zur Forderung falscher Lehren verhängt worben stnb, un2 unfer Recht nicht verkümmern zu lassen. ü) 32ir leben ber tzoffnung, baß ber jetzt »usgebrochene Kampf unter höherer Leitung ein Mittel fein wirb, bie längst erfehnte, unabweiZbar geworbene Reform kirchlicher Zuftänbe fmvohl in ber Ver» fassung als iin Leben ber Kirche anzubahnen unb zu verwirklichen; wir hoffe,t ferner auf eine echt kirchliche Regeneration, wo jebes katholische Culturvoll, entfprechenb feiner eigenen Art, im Einklänge mit feiner Culturmission ein freies Mieb im Körper der allgemeinen Kirche bilbet, unb Klerus unb Laien einuächtig in ber Gestaltung bes kirchlichen Lebens zusammenwirken, wo ein wiffenfchaftlich gebilbeter unb würbiger Epijcopat unb Primat ber Kirche ihre Stelle an ber Spitze ber Weltcultur wieber «erschafft, unb hoffen, burch eine folche Régénération uns bem höchsten Ziele ber chtistlichenGlitwickelung, nämlich ber Wiedervereinigung ber christlichen Confeffionen annähern ni können. Man sieht, es sinb bie von jener Partei stets wiederholten Schlagwörter, welche auch in bicsem Manifeste wieder ihre Wirkung thun fallen. Das Ultheil bes Einzelnen wird als Nicht« über bie Entscheidungen beS kirchlichen Lehramts gefetzt, bie Äischüfe mcben als Verächter ber Vernunft unb Wissenschaft dargestellt, ber Argwohn ber Regierungen wirb zu erregen versucht, bie Entscheibung ib:r bie lHerechtlichleit unb Verbinblichleit einer kirchlichen ©irafe für bie Bestraften beansprucht; von biüsen angeblichen Feinben jeder Neuerung wirb eine Reform; in b«r Verfassung unb im Leben ber Kirche ange strebt, bie Zerreißung ber katholischen Ein> heii burch sogenannte Nationallirchen herbeigesehnt; unb als Lohn für bie neue Sectirerei wirb bie Wiebewereinigung ber gc« trennten Konfessionen in Aussicht gestellt, als ob Spaltungen sich buich neue Spaltungen heilen ließen. Endlich wirb baS Heil »ber Kirche bavon abhängig gemacht, baß ber Primat und Episkopat sich burch Wissenschaft bie nölhiqe Einficht unb Befähigung erwerbe, was natürlich nur burch ein Certificat ber Proleftlatholiken fclbft, welch; ja bie fiimmt» liege Wissenschaft allein in Verschleiß genom» men zu haben vermeinen, constaiirt werben könnte. Die letztere Farberung ist besonders charakteristisch für bie ganze Natur biefer neuen Kirchengrünber. Ihnen ist das eigene U-tlM bie oberste Autorität; der Papst unb die Bischöfe kommen nur in Betracht, sofern sie ein gutes Zeugniß über ihre wif> entfchastliche Befähigung, haben; an bie Stelle bcS heiligen Geistes wirb in ber neuen Münchener Kirche ber wissenschaftliche Menschengeift gefetzt, vorausgesetzt, bah er mit ber augenblicklichen „Wissen» fchaft" jener Herren übereinstimmt. Die katholische Kirche, welche bie Mutter ber gan> zen europäischen Gesittung ist, verachtet frei» lich bie Wissenschaft nicht, fonbern ehrt sie hoch; aber sie fchopft ihre Lehren nicht aus ber msnfchlichen Wissenschaft, sonbern aus bem Glauben, welchen Christus sie gelehrt hat unb woran b^r heilige ©eist nach der Verheißung ihres göttlichen ©iifterS sie stets emmett. Die Kirche macht missintschaftlicheS Stieben ihren Dienern zur strengen Pflicht; \ aber sie weiß auch, daß bie ersten von dem , Sohne Gottes selbst ausgewählten Träger I des Primates und des Episkopates nicht Pro» fessoren, sondern arme Fischer waren, was sie nicht hinderte, dem Christentum die Welt zu erobern. Interessant ist die Gesellschaft, welche bie Anbahnung einer Reform der katholischen Kirche fowohl in ber Verfassung als im kirtflichen  Leben zu München in die Hart d genouraen hat. 3hre Zahl belauft sich auf einundbreißiin. Von Geistlichen find es Dölfeger, Knoodt, Rsinfens cius MicheliS unb Friedrich; unter don Lûçen befinden siü! einige Un:versi!ät3-Profeffo"en auch Spulte ün"1 $".ber), gioei Fa^-Üante?, der zweite Vorstand bes Münchener ©c= meinbe-6ollef:ium3, zwei Staats An»jfr.t?, ein Dber-3lppe!Iatio;tsgerichts=Director, ferre; ber 3av.ifenifi Liano, Lord Actons^aîberg, bekannt tmch seine Teilnahme en dm bcru^tigîra ioncllsbriefen der AugSb. f3Wg. 8'g.', fin Mütijwardün, endlich ein f. D&sïst- CereiKominmUfter und ein k. §ofmuft! rnb §oft!jeater=3nteridnnt, reicher btiae l-?tztfre »o'nl bei d;r beabsichttgien Reform die Ver btffirung ber kirchligest ©oUesbienstorbnutig uuü ber KUch5j;muuî i« die ©and nehmen werden. Die Meisten der Laien sir-d uns im* bekannt. Dieselben mögen ihr Geschäft vor» trefflich oi'rftehen; ober roir hcff-;n, sie wer» den ïs uns nicht übel nehmen, ree^n mir die Regierung 1er Rixäje unb biß Veifcffcrung der kirchlichen Zustund.; nicht flern in ihren Händen fk'hen möchten, fondern bics den Na*fol3f.ra der ïïpoïïd üb;tlaff;m raollen, welchen C'gcistus den Geist dar 2Bal)ï* heit oethäihen hat, damit er sie alles hhee. (K. V.)