Erklärung.
Luxemburger Wort, 1848-07-02 00:00:00

Erklärung. ©taatö=^rofurator Slnbre l>at in ber öffent* liefen ©ericDt3*S3erb,anblung am 29. 3uni auê ber berüchtigten anonymen 6d)inäb,fd)rift „serfoncn unt> o^ne bie unlautere D-ueEe ju nen* nen, eine ©teile angeführt, bie über bte $>erfon beô Hoc^w. Hrn. S3ifc|iofô fyanbelt. 3cb, erflärebtefe ©teile für eine abftcfctlidje Büge unb eint falumniöfc SSerbäcb,tigung ber Werfen beô SSifcÇofô, wie ic^ burc^ ein Slftenftücf, nämlicty bureti einen eigen* Jjänbigcn 23rief beö (Srjbifdjofö Slcmenö Slugufl über biefe ©teile ber genannten ©djanbfdjrift be* weifen fann. Suxtmburg, ben 1. 3uli 1848. N. Adames, Apost. Provikar. Luxemburg, 1. Juli. Wohlunterrichtete Personen wollen wissen, daß die Frage wegen einer neuen Zusammensetzung des Regierungskollegiums bereits lebhaft in Anregung gebracht ist. Das jetzige Regierungskollegium ist bekanntlich vom Könige bimittivt. Schon in der jetzigen Stän^eversammlung hat sich der Schwerpunkt der politischen Macht mehr und mehr auf die Seite der Abgeordneten aus dem Bauernstande geneigt, und die nächsten Wahlen werden deren Uebergewicht entscheidend machen. Kommt es vielleicht daher, daß der f. g. „Volksfreund" mit dem „Courrier" feit einiger Zeit einen so auffallenden Hader begonnen hat? Die Männer, welche das Vertrauen des Bauernstandes gewonnen , haben in unserem Lande eine Zukunft, wenn sie nur in der religiösen Frage zeitig genug die richtige Stellung einzunehmen wissen. Echt er nach, 1. Juli. Hätte unser „Grenzbote" doch einmal die Flegeljahre glücklich zurückgelegt! Man meint zwar hier allgemein, er liege in den letzten Zügen, und soll heute Morgen furchtbare Krämpfe bekommen haben, als er seine Abonnenten- Listen, die gräulich durchstrichen sind, wieder ins Reine abschrieb ; aber er hat ein zähes Leben, und könnte noch wohl ein Quartal nntwackeln. Seitdem er mit dem „Volksfreunde" in Luremburg Arm in Arm paradirt hat, muß er starke Arzneien einnehmen, um sich auf den Veinstelzen zu halten. Man wird ihm aber den Vorwurf nicht machen können, daß er vor feinem Tode nicht alles probirt habe. Lesen Sie einmal seine Nummer 51, wie er sich da »on allen Seiten her füttern läßt, wie ein Virkcnfeldter! Aber gelehrt ist er nun einmal nicht, das hat man ibm schon gesagt; er selbst will es nur nicht glauben, So hat er in besagter Nummer eine Frage, die er nicht zu beantworten weiß, (ich hätte sie nicht gemacht), worauf aber hier jedes Kind »on 8 Jahren und drunter die Antwort parat hat. Da Sie Ihre Zeit gewiß nicht mit ©renj« botenleferei zubringen, will ich Ihnen fie abschreiben : „Wir haben sechs active Geistliche in unserer „Stadt, dazu acht Lehrer und vier Lehrerinnen, „ebenfalls activ. Die Kinder werden sehr fleißig „zur Kirche, sehr oft zur Beicht geführt; sie werden „viel zum Beten angehalten und lernen Katechis„mus vom Morgen bis zum Abend: und dennoch „werden sie, wie man allgemein sich beschwert, mit „jedem Tage ausgelassener, frecher und ungezogener. „Wie läßt sich das erklären???" Das läßt sich so erklären: 1. Hätten wir weniger als 8 Lehrer, dann ginge es viel besser. Darüber sind wir alle einia^ In- hviv t e n 2>nicvl'citK gif M fi) [cid't^u_j>iç|^^ 2. Wenn die Kinder beten, zur Kirche gehen, Katechismus lernen und beichten, dann wäre es sehr gut, wenn die Lehrer mitbeteten, auch in die Kirche gingen und beichteten, auch wohl ihren Katechismus (sie werden doch einen haken !) mitlernten und mitaussagten. Das wäre nicht grabe so übcrflttßig, denn ich wette, daß manches Kind diese Sachen besser versteht als, [ein Herr Professor. 3. Jetzt kommt deine Tour, du Grenzbote! Hätte ich dich unter vier Augen, denn würde ich dir rundheraus sagen : Du bist größtcntheils Schuld, daß die Kinder hierorts mit jedem Tage ausgelassener, frecher und ungezogener werten. Du selbst, der du gans Echtcrnach verziehen willst, hast keine Erziehung, aber ein überfreches Maul, tl)äteft auch wohl daran, einmal eine gute Generalbeicht zu halten und dcnWust abzuwaschen, in dem du bis über die Ohren liegst. Anstatt buckelige Strichein dein Ding zu malen, die Geistlichkeit zu schmähen u. ärgerliche Geschichten zu erzählen, und tilgen aufzutischen, nehme dir hübsch deinen Tert aus dem Katechismus, und du wirst sehen, daß es hinführo besser gehen wird. Wenn bu den Kindern sagst, es sei gleich, was man glaube, wie man lebe und sterbe und begraben werde, dann ist das schon gut, um kleine Freimaurer aus ihnen zu machen, aber keine gute Christen. Laß dir diese Predigt recht zu Herzen gehen; du bist noch jung, kannst dich noch bessern, und wirst dann sehen, wie unsere Kindererziehung gedeihen wird. Der Gchternacher.