Luxemburger Wort, 1873-02-05 00:00:00

Der Gemeinderath von Aachen hat folgenden Protest an die preußische Kammer gegen die bekannten wirllich ueronischen Gesetzentwürfe gelangen lassen: Die dem Lande lange angedrohten, jedoch erst in den letzten Tagen dem Landtage vom Herrn Cullusministei vorgelegten Gescheut wüife zur staatlichen Maßregelung der katholischen Kirche drängen die Unterzeichneten, sich übea un', wider dieselben auszusprechen und ihrer s sien lleberzeugung Ausdruck zu geben. Wir erachten uns nicht für berufen, die einzelnen Ges.tzentwinft zu ze. gliedern und nachzuweisen, wie jeder Artikel derselben die fundamental^! und historischen Rechte insdesondere dcr katholischen Kirche antastet und mehr oder minder schwer verletzt. Das werden gewiß bei der Discussion dieser Vorlagen die »ackern Vertreter res historischen christlichen Rechtes in beiden Häusern nicht unterlassen. Für katholische Laien, die ihre Religion kennen und zu derselben hiltm, ist es über allen Zweifel erhaben, daß die iu Rede stehenden Gesetz-Eniwürft, ilwa den über Austritt aus der Kirche ausgenommen, in ihrem doppelten Gegenstand, der Ausbildung und Nnstkllur.si der Geistlichen und der bischlichen Gerichtsbarkeit, die Gewissensfrei» heit aufheben, das kirchliche Recht verkehren und zerstorei', ja, laß sie abzielen, die latholische Kirche in ihrem organischen Bestand aufzulösen und abzuschaffen. Dessen zum Nachweis follen nur einige Hauptbeftandtheile der Vorlage erörtert werden. In dem Entwurf zur Vorbildung der Geistlichen werden die Knaben-Convicte und Kuaben-Seminare nur einstweilen noch geduldet, aber desinitiv aufgehoben und verboten, in direktem Widerspruch mit der strengen Vorschrift des Concils von Trient, mit schmählicher Zurücksetzung der Bischöfe hinter jeden weltlichen unbescholtenen Mann, mit Schädigung des nur Notdürftigen diefer Anstalten und selbst zum offenen Nachtheil der damit verbundenen Staatsschulen, an welchen die Zöglinge der bisHüflichen Convicte durch gute Sitten und fleißige Studien sich auszeichnen. Die Aspiranten zum geistlichen Stande werden gezwungen, Theologie an einer Slaals-Uniuersität zu ftudircn, bei einer theologischen Facilitât, die vielleicht aus abgefall nen eidbrüchigen Professoren besteht, und nicht die mindeste Bürgfchaft für ihre Rechtgläubigleit bietet, ungeachtet eine solche doch das erste Erforderuih aller katholischen Theologie ist. Die Theologie Stxdi. renden, welch: vor ihrem theologischen Cursus ihre Reife zu akademischen Studien durch ihre Abiturienten-Ex2men nachgewiesen, werden nach dem Cursus noch einer exceptionellen Staatsprüf.tng über allgemeine Wissenschaft- Kche Bildung unterworfen, die für kein anderes wissenfchaftliches Fach, nicht für Iulisten, nicht für Medianer, erfordert wird. Die Klerical Seminare v erden überhaupt als unvereinbar mit den lluioe-sitäts-Etndien, und nur da, wo k.ine Universität am selben Orte sich befindet, nach ministeriellem Belieben zum theologischen Studium für geeignet erklärt. In ihrer ganzen, nothwendig zum Theil afc.tischen Einrichtung und ihrem liothwendig zum Theil pastoral-prakiischen Lehrplan werden die Klerical-Seminare der Aufsicht des Unterrichtsministeis, in ihrer tzausordnung und in ihrem Disciplinai Reglement der Gutheißung des Ober-Präsibeulen und der Revision seiner Crmmissare unterstellt. Tic Anstellung dcr Professoren an denselben lritb durch Staalspinsungeii bedingt. Dem Unlerrichtsminifier ift die Temporaliensperre gegen die Seminare und deren Schließung anheiin gegeben. Mit Einem Wort: Der Unterrichtsminister, welcher dem Ehrlstenthum gegenüber gleichgültig und in religiüsen Dingen unwissend sein kann, ift nach dem Gesetzentwurf der oberste unfehlbare Lehrer der Tlieologle und Erzieher des latholischen Klerus iu Preußen. Nach derselben Norm ift der Cultusmi'uifter, obwohl alles kirchlichen Charakters bar, für die Anstellung der Geistlichen der oberste Bischof im Land, der an den Ober- Präsidenten seine General-Vicare hat. Alle Ernennung zu Kirchenämter!', die jetzt nach Concordat und Kirchenrecht dem Bischof zusteht, wirb von der Gutheißung des Ober- Präsidenten, von der Entscheidung des Cultusministers abhängig gemacht. Dem Bischof wird die Befugniß entzogen, geistliche Stellen in Verwaltung zu geben, oder auf Widerruf zu besetzen; die auf Widerruf geschehenen Auftellungeii werden für unwillenustich erklärt; dagegen wird den u-elllichen Gerichlsbchörden implicite bie Absetzung aller Kirchenbemuten zuerkannt. Kurz, alle Kuchenämler werden in Staatsämter verwandelt. Der Gisttzentwurf über die kirchliche Disciplinargewalt ift nichts anderes als die Vernichlung aller kirchlichen Disciplinargewalt. Dies modernste, ungeheuerliche Machwerk, das die soimelleu Beftimmuiigen aufeinander haust und ineinander schachtelt, entzieht sich aller Analyse und Kiilik nach christlichen Bcgriffen und vom kirchlichen Standpunkt. Cs beginnt mit Beseitigung bis Papstes als einer richt deutschen Kirchenb.Horde (§ 1), also mit Errichtung eines völligen Schisma's für die mehr als sieben Millionen Katholiken dcs preußischen Staates, die also ausgenommen werden von der Bevollmächtigung des Heilandes, zu binden uud zu lösen; es saint fort mit Verkeimung und Lahmlegung aller Jurisdiction der Bischöfe, die doch vom heil. Geiste gesetzt sind, die Kirche Gottes zu regieren; (§ 2) es reizt und provocirt den unteren Klerus zur Rebellion gegen seine hierarchischen Obern, denen er Ehrfurcht uud Gehorsam geschworen hat, es schließt mit Einsetzung eines königlichen Disciplinai-.Gerichts-' Hofes, der iu feiner Idee, in feiner Bildung, in allen seinen Altribittionen nickts wäre als eine völlig rechtlose, despotische Usurpation der Kirchengewalt durch die Staats;ewalt, dessen Entscheidungen daher sich mir durch materiellen Zwang geltend machen könnten, aber für das christliche Gemissen ohne allen Werth und ohne alle Wirkung blieben. Es wäre weiter nichts als eine deutfche Uebersetzung der russischen Synode. Ter Ges.tz.ntwnif über die kirchlichen Straf- und Zuchlmiltel ift entweder ein Vorläufer oder ein Anhängsel zu dem über die kirchliche Disciplinargewalt. Er beschränkt oder behindert willkürlich und unbefugt ein Recht der Kirche, das sie im Auftrag ihres Stifters auszuüben hat, das ihr aber auch wie jeder wohlgeordneten Gesellschaft nolhwendig ist, um sich in ihrer Integrität zu erhalten und zu schützen. Wenn auch die Aus- Übung dieses,ihres Rechtes bürgerliche Räch, theile zur Felge hätte, so dürfte sie folche deshalb nicht unterlassen. Es ift aber sattsam bewiesen, daß diese Folge heute nicht mehr stattfindet. Die hier flüchtig charakterisirten Gesetzen!-würfe verralheu alfo die Tendenz, welche ein Vorkämpfer der Katholiken im Landtag mit den Worten so treffend bezeichnet hat: durch äußere Knechtung und innere Révolutioiiirung die katholische Kirche im Lande zu untergraben. An deren Stelle soll dann eine Staatskirche treten, schon im Ramen voll Wi.er'pruch und Unsinn. Da der Vau einer solchen mit dem zusammengerafften und abgestandenen Material der Protistler nicht geliligen will, soll er jetzt mittels Décrète uuternommen werden. Damit kann jedoch eine Freiheit lieb.nde Gesinnung so wenig wie die christliche sich einverstanden ertläien. Selbst wer leiner positiven Religion anhängt, der mill am allerwenigsten vom Staat, das heißt hier: von einem Cultus- oder andern Minister sich eine Religion sabriciren und Qus-Ctr.ijiren lassen, und wem es mit der Humanität und Menschenwürde ehrlich glmeint ist, der wird auch seinen Mitbürgern dergleichen sicherlich nicht zumuthen. Was von der christlichen Civilisation, die Europa durchdrungen hat, Alle am wenigsten preisgeben wollen, das ist die Religionsfreiheit gegenüber aller rein menschlichen Willkür, das ift die Sonderling der geistlichen von der weltlichen Gewalt, damit nicht Willkür und rohe Gewalt in den Gebieten des Geiftcs uno des Gewissens zur Herrschaft gelangen. Katholiken insbesondere lönnen nicht anders als mit ihrem Oberhaupt es als den Versuch zum Umsturz ihrer Kirche betrachten, wenn Männer, die nicht allein die katholische Religion nicht bekennen, sondern auch sie nicht ein Mal kennen, es sich herausnehmen sollten, die Lehren und Rechte der katholischen Kirche zu bestimmen. Daher richten wir an das hohe Haus die zuversichlliche Bitte: daß es diese Gesetzentwürfe, die der Minister des Unterrichts und der geistlichen Angelegenheiten ihm vorgellgt hat, im Interesse des religiöfen und des bürgerliche!! Friedens verweife.