Die letzte politische Uebersicht
Luxemburger Wort, 1858-06-17 00:00:00

Die letzte politische Uebersicht des „Courrier" enthält unter Slnberm zwei Abschnitte, die wir doch hervorheben müssen, um wieder aufmcrk» farn zu machen, bis zu welcher Ungerechtigkeit der falsche Liberalismus sich versteigen kann, wenn ein Stem auf Katholiken, auf Conservative geworfen werben soll; wohl find beide Abschnitte einem ausländischen liberalen Blatte entnommen, denn der Cour» rier ist unfähig, cine eigene selbstständige Uebersicht po» Mischer Ereignisse zu verfassen; aber deshalb ist das Gesagte dessen Verantwortlichkeit er übernimmt, nicht minder eine Schmach für ihn und ein Unrecht gegen die, so er verfolgt. Die beiden Abschnitte lauten voll» ständig: Une correspondance suisse nous apprend que le grand conseil du canton de Valais où domine, comme à Fribourg, l'esprit de réaction qui inspirait le Sonderbund, discute un projet de code pénal, aux termes duquel toute personne qui se sera rendue coupable de blasphème, otii qui, par gestes, paroles ou de toute autre manière, aura outragé la religion ou les objets du culte dans les lieux destinés à son exercice, ou même au dehors, sera punie de l'emprisonnement ou de la réclusion, pouvant aller jusi|n';m maximum de dix ans, pour le blasphème; de vingt ans de réclusion pour le sacrilège, el de deux ans pour les discours et écrits impies. Chaque jour nous enregistrons de pareilles hérésies morales, dans ce siècle qui a la prétention d'inscrire sur son drapeau les mots de liberté et de tolérance. Ce code catholique serait le digne pendant du code luthérien de la Suède. II n'est pas superflu, du reste, de rappeler, a propos de l'acte inouï dont des femmes de ce dernier pays ont été victimes, qu'un sujet du Pape, qui embrasserait le protestantisme, subirait la confiscation de tous ses biens, l'incarcération dans les prisons du Saint-Office, et devrait considérer comme une grâce l'exil à perpétuité. ä3ir wissen nicht, wie viel Wahres oder Falsches nn dieser Nachricht über den Hroßrath deS Schweizer» kantons Wallis zu suchen ist und müssen darum das Weitere abwarten; mir soviel ist uns bekannt, daß dieser selbe @rofjrcifb in letzter Zeit den Bewohnern des Cantons unter Geldstrafe verboten bat, Pilger» fahrten in einen anbern Canton ober außerhalb der Schweiz anzutreten, d.iß er den Landeöbewobnern verlöten, mit ihrem Bischöfe in Verbindung zu stehen. Solche Beschlüsse, meinten wir, sollten doch die Vil» ïtgunfl des „Courrier" erhalten; denn (te sind in hohem Grade liberal und geeignet, die Oewisscuöfrcihcii des Liberalismus in Helles Licht zu stellen. Aber nein, wie in Belgien, so sollte auch in Wallis so oft es den Herrn Liberalen beliebt, gestattet fein, Kirchen zu plündern, das Heiligste unter die Füße» zu treten und greuel der schändlichsten Art ungestraft auszuüben und die Katholiken wie herrenloses Vieh ihrer Rache auf* zuopfern; es sollte den liberalen Walliscln auch ferner erlaubt sein, ihren konservativen Mitbürgern wir vor einem Jahre ihr Eigenthnm zu rauben und dieselben nach legitimer Abwehr zum Tode zu r-erttrtbeifen. Vielleicht hat der Großrath die Rückkehr dieser schänd» lichen Orgien durch ein ®eft(j inbern wollen, und schon stößt die ganze liberale Presseins Hörn und schreit über Fanatismus und Reaktion; und der Courrier nennt es eine moralische Häresie, er stellt es dem Fa» natifmuô der protestantischen Schweden zur Seite! Ta wird wahrhaftig Recht j'im Unrecht und Unrecht zum Recht verdreht, und wenn je doppelte Wagen ge> braucht werden, dann ist es hier wieberum geschehen Im Kanton Fveiburg hat das katholische Volt nach einer fast zehnjährige', Herrschaft des Radikalismus sich ermannt, uno die Rückkehr seines Bischofs gcfor» bert ; der Bischof ist zurückgekommen, die Confiskatiou der Kirchengüter ist aufgehoben worden, und der Courrier schreit über Reaktion. In andern Schweizerin> tonen beraubt man die katholische Kirche ihres Ver» mögens, straft man den Bischof und die Geistlichkeit mit Geld und Gcfängniß, weil sie ihrem Gewissen und den kirchlichen Gesetzen nicht untreu werden wollen, und der Courrier lobt das als Fortschritt! Freilich gilt beim Courrier Gleichheit vor dem Ge» setze nur den Liberalen, nicht aber arme Katholiken, und wehe dem, der nicht zum Liberalismus schwören will; er muß geopfert werden entweder durch brutale Gewalt oder durch Verla'umdung, denn Gewissens» freiheit für den Katholiken, eine katholische Negierung dürfen nicht geduldet werden, sie sind nicht cingcschrie' ben auf der Fahne unsers Jahrhunderts, unsers Li beralismus, unserer sittenlosen Zeit. Und während in ganz Europa von Katholiken und wahren Liberalen ein verdientes Urthcil der Verdammung über Schweben ausgesprochen wird, das fünf arme Frauen des Landes verbannt und sie sogar aller Erbschaftsrechte verlustig erklärt hat, weil sie zum katholischen Glauben, zu dem Glauben ihrer Väter zurückgekehrt sind, stellt der „Courrier" diesem unerhörten Fanatismus die väterliche Regierung des Papstes zur Seite und fällt über sie gleiches und härteres Urtheil wie über Schweden; und warum? weil die päpstliche Regierung den Protestantismus im Kirchenstaate nicht duldet. Und zunächst ist es nicht wahr, daß die Gütereines päpstlichen Unterthanen, der zum Protestantismus übertritt, konsiskirt werden und er selbst Kerkerstrafen zu erleiden. Tann sollte der hl. Vater, der Hüter und Wächter der katholischen Wahrheit, die Lüge uno den Irrthum des Protesta»» ti'smus dulden ; er sollte es dulden, daß seine Unter« thanen zum Protestantismus übertreten und ihn als Antichrist, als das größte Ungeheuer, das die Welt trägt, ansehen; es sollte ihnen erlaubt sein, wenn es sein müßte, den hl. Vater vom Throne zu stoßen und idn zu morden; denn das ist die Lehre, das ist das Togma des Protestantismus, und etwas anders will der Protestantismus nicht, das weiß Mazzini» das weiß die englische protestantische Propaganda, das weiß der letzte protestantische Kirchentag in Berlin recht gut; daher ihr Streben, in Italien und vor Allem im Kirchenstaate den Protestantismus einzu» keilen. Der h. Vater sollte also den Protestantismus, diesen Erzeuger aller Revolution und aller Königs» morde dulden, und warum? damit Er liberal sein soll, damit Er Gnade vor dem „Courrier" und dem liberalen Gelichter finden sollte. Nun genug; der „Courrier" ist schon längst grkenn» zeichnet; doch solcher Tiraden wie die berührte, fügen feiner Bürgerkrone größer« Glanz noch hinzu und deshalb haben wir ihm behülflich sein wollen.