Cardinal Wiseman über Garibaldi.
Luxemburger Wort, 1864-06-09 00:00:00

Cardinal Wiseman über Garibaldi. Sarbinat 2B i fern a n weiß oft mit großem Oefcbicfe eine ©elegenbeit ju ftnben, über sreigniffe unb gragen, welcbe bie öffentliche *D?ct= nung in Snglanb befebäfttgen, ftcb ausjufpre« eben unb ben engltfcben Äatbolifen eine an« leitung jur richtigen SBenrtbeifung berfflben ju geben. 3n einer welche er am 28. Slptif bei ©efegenbeit ber (Sinweibung ber neuen Äat&ebrafe ju 9cort£ampton gebaften î»at, fpriebt er in Cer Einleitung in wenigen treffenben ©äßen über baé tfeben 3efu von SRenan unb gebt bann, obne fïcb in weitete polemifcbe Erörterungen barüber einjulaffen, ju ber ©niwiefetung eineö ©ebanfenö über, ben er aie (Segengift ober 9)räfervativ gegen bie ïenbcnj beö Sîenan'fcben Sucbeé beseia)net, ber Sffiabrbeit nämlia), t>af) unter allen Wen» fdjert 3efué Gfbrifiué ber einjige ift, ber für ftcb obne Söefd)rädfung beé Orteö unb ber 3eit bie perfönücbe t'iebe ber SWenfcben er» worben bat. 3n bern Hirtenbriefe, ber anjäbrlicb am 2)reifaltigfettè * Sonntage verlefen wirb, um bie regelmäßige dotierte für ben 3iau »on Äircben unb ©cbulen anjufünbigen, befpriebt ber Sarbtnnt biefeé SKal brei fünfte, roelcbe eben jeÇt bie 2lufmerf|amfett in Sngtanb befonberö auf \ai) jieben: 1. ben 3Jîi§braua) ber 9caturwiffenfd;aft jur SBefämpfung ber Offen- barung, namentlich bie febmäbtiebe Sebre von ber ©tammverwanbfebaft beé SKcnfcben unb ber Spiere; 2. bie tationaliflifebe Strömung in ber anglicanifeben £beologie unb bie Snt» fcb,eibung beö fönig!, ©ebeimeratbcö, ba§ bie Seugnung ber 3nfpiration ber beil. ©ajrift unb ber (Swigfeit ber #öQenftrafen niebt gegen ben rrflärten (Stauben ber ©toatéfirebe ver* fto§e, unb enblia) 3. ben ®aribatbi.6cbmtnbel. lieber biefen legten $unft fagt er Solgenbe<s: «In den letzten Wochen bat ein Mann England besucht, der in feinem Vaterlande zu den Berühmtheiten gehört, mit unfenn Lande aber nur dadurch in Verbindung steh», daß er baffelbe bewundert und daß er bier bei allen feinen Planen Unterstützung gefunden bat. Er wurde von vielen Großen prächtig, von gro fjen ©paaren begeistert aufgenommen. Mil alle dem haben wir nichts zu ibun. Man hat uns oft bemerllich gemacht, wir dürften über politische Dinge feine Meinung aussprechen, da diese über den Gesichtskreis und die Fassungskraft von Geistlichen hinausgingen. Wir überlassen also die Beurtheilung dieses Man» nes in seiner öffentlichen Eigenschaft compe. tentera Autoritäten. lieber den militaiiischen Charakter eines Mannes, der in einem Kampfe gegen die Truppen seines eigenen Souverains verwundet und gefangen genommen wurde, mögen die Tapfern urtheilen, die einem Napier ober Clpde nie eine solche Huldigung bereitet haben, sonst aber immer der Ansicht gewefen sind, die Loyalität und Ehre eines Solbaten muffe eben so makellos und blinkend sein, wie fein Schwert. Unfern Staatsmännern überlassen wir es, zu entscheiden, welcher Platz in ihren Reihen einem Manne gebührt, der heute den Sturz von Thronen foldert und vollbringt und für die versuchte grmordüng von Königen öffentliche Belohnungen ertheilt, und morgen feine Milunlcrthanen auffordert, die verfassungsmäßige Regierung ihres Landes zu verwerfen und alle Autorität in der Hand eines DictatorS zu vereinigen. Aber über Einen Punkt wenigstens haben wir ein Recht zu urtheilen und zu reden. Wenn man religiöse Dinge in höhnender und gotteslästerlicher Weile behandelt, wenn man das schmäht, was wir über Alles achten und lie« ben, so berührt man unfern Augapfel und wir haben ein Recht, vor Schmerz, vielleicht vor Entrüstung aufzuschreien. „Einige SWonate vor feinem 23efua)e bat tiefer ©olbat unb ©taatömanii einen SBrief „an bie engfifebe Nation" geriebtet, batirt vom 28. ©ept. 1862. *> 2luö biefem entnebmen wir folgenbe &teüe: Sie 3nitiative, bie <sucb beute jufommf, ift vieüetebt morgen nidjt mebr euer. ÜWöge Wott biefeé »erbüten ! ÏUer ergriff fräftiger bie3ni» tiative, alö granfreieb im 3abre 1789. granfreieb, welebeé in jenem feietlicben Ülugcnblide ber SBelt bie ®öttin Vernunft gab, warf bie îorannet in ben ©taub unb begrönbete bie freie Sörüberlidjfeit von Nationen. 9?acb beinahe einem 3abrbunbert i(t eö fo tief gefünfen;; ba& ii bie greibeit ber Sölfer befampfi, die Tyrannei beschützt und alle feine ?Inflrengungen darauf richtet, auf dc>> Ruinen des Tempels der Veniunst jenes scheußliche, un^ sitttl'che Ungeheuer, das Papstlhum, aufrech! zu erbalten. „Viele von Euch wissen ohne Zweifel, was Frankreich, trunken von dem Geiste der Irreligiosität und der Revolution, gcthan bat, um die Göttin der Vernunft einzusetzen und feierlich der Welt zu geben, Für diejenigen, wel» ehe es nicht wissen, mag die Bemerkung genügen, daß das, was der Prophet und der Heiland von dem „Greuel der Verwüstung, stehend an beiliger Stätte," jagen, damals buchstäblich erfüll» würbe. Der Sieg der Vernunftreligion über das Christcnchum wurde durch „eine scheußliche, unsittlich? Ungeheuerlichkeit" versinnblldet, die zu abscheulich ist, als daß sie bier beschrieben werben könnte. Tiefe Darstellung also des Sieges der Vernunft über die Offenbarung durch eine goltes lästerliche Feierlichkeit wirb in einer Ansprache an die englische Nation von einem Manne gepriesen, vor welchem, wie man sagt, englilche tarnen das Knie gebeugt haben. Das französische Volk wirb gepriesen für jenen obscönen Cultus, und getadelt, daß eS sich von feiner wahnsinnigsten Gottlosigkeit abgewendet. Mit diesem Lobe und Tadel wirb also die Religion dessen, der fie ausgesprochen, in Uebereinftimmung stehen müsse». „Nicht in dem großen Haufen, nicht vermischt mit Dissentcr-Prebigern bei den allgemeinen Huldigungen, sondern alleinstehend, sorgfältig von den Ändern getrennt und nicht weniger sorgfältig gesammelt, sind die Führer, — wir wollen nicht sagen, die Vertreter — der anglicanifcben Geistlichkeit, ic bref aus den höchsten (Stoffen der nationalen Hierarchie, aufgetreten nicht als Staatsmänner, nicht als Soldaten, nicht als Weltleute, sondern als Priester und Bischöfe, um den Mann zu begrüßen, der ihnen Lehren gepredigt und vor ihnen Handlungen belobt hat, die viel gottfoser sind, als diejenigen, zu deren Verkündigern das Wort Gottes (2 loh. 10) uns „Sei gegrüßt" zu sagen verbiete». Wit der einen £;inU die Rechte dessen drückend, der sie, wenigstens indirect, aufgefordert hat, die Göitin der Vernunft auf die Altäre ihrer Dome zu setzen, — denn das hat Frankreich gethan verdämmen sie mit der andern schüchtern die Lehren dieser ©ötttn ! Es ist wenigstens bekla« genswerth, wenn nicht mehr daß England ein solches Schauspiel hat sehen muffen zu einer Zeit, wo Alle mit Kraft baron arbeiten sollen, den Geist des Unglaubens und der Feindschaft gegen die Religion zu bekämpfen." *) 35eröffeutlia)t in ber „îime«" öom 3. Dctotxr 1c62.