Unter dem Titel: Beitrag zur Förderung der Sparkasse
Luxemburger Wort, 1860-09-30 00:00:00

Unter dem Titel: Beitrag zur Förderung der Sparkasse ist jüngst hier ein Vroschürchen von 23 Seiten erschienen, das sich zum Zwecke gestellt hat, eine größere Betheiligung der Arbeiterklasse bei der Sparkasse zu erregen. Ner Verfasser nennt sich nicht und ist auch uns unbekannt, was vielleicht gut und auch nicht gut sein kann. Selbstverständlich haben wir nichts dagegen, wenn die Sparkasse immer populärer unter der aibeitenden Klasse wird, wir können uns nur über alle dergleichen Bemühungen freuen; aber warum konnte der Verfasser seinen Humanitäts» Beitrag nicht liefern, ohne im § 5 zu einer Di« gression sich verleiten zu lassen, die eben so un» richtig ist als sie Gehässigkeiten in schlecht ver» hüllter Form verbirg»? Wie in aller Welt kommt der Verfasser auf den Ursprung der \u0084be« rühmten" Flci<Maurcr zu sprechen und in welcher Verbindung steht die Sparkasse zu dem Vau beS Tempels Salomons, und letzterer zu den Vru« derschaften, „welche sich seit Jahrhunderten mit verschiedenem Glücke bewährten"? Wenn der Verfasser etwa in der Frcimauerei machen wollte, dann hat er der Sparkasse sehr geringen Dienst erwiesen. Um ihm indeß seinen historischen Irr thum zu benehmen, bemerken wir ihm, daß das Institut der Leih» und Sparkasse von einem armen Mönchen in Perugia 1462 eingeführt und von den Päpsten immer beschützt wurde, was für den Fortschritt unserer Sparkasse eine gewiß größere Empfehlung als der geschichtliche Ur» sprung des Verfassers ist. Die übrigen Länder Europas entlehnten eist später das Instistut dem Kirchenstaat, und man sieht, baß auch von dorther doch etwas} Gutes kommen kann. Unrichtig urteilt auch wieder der Verfasser,-wenn er folgende Sätze schreibt : Als das ©ritnbcigcntbum i» ben Händen des Adels und der Klöster war, tint» die unentbehrlichsten Cc drnsmittel nur fût den Bedarf der nächsten Umgebung liefen wurden, so verblieben die Ackcrsleule in bürflt;]cni Zustande. Tic handwcrlcr fanden dagegen im« mer steigende VcschäftiZung bei der dichteren und ici» eheren Bevölkerung, dielten fût) daher meistens in den ©labten ouf; sie erwarben Neichtbümer, mit »Belehen sie von den Fürsten Vorrechte erkauften, welche der unerwartete Ursprung unserer heutigen Ficihci' len wurde. Inzwischen hatte ein Despotismus den andern er» setzt; die Bruderschaften ließen die anwachsende Jugend nicht zur eigenmächtigen Verübmig der Hand« weile, ohne das Recht dazu mit Geld erkauft 311 haben; die Meister behielten sich jede Acbeilsuntcrnehmung vor. strebten mehr nach Nc,chthuni als nach Vervoll« Jommnung der Leistungen Der junge Arbeiter, welchen Fleiß und Intelligenz beseelten, mußte In unbc» dinglern Gehorsam gegen den Meister barben und zu dessen Vorthcil die eroberten Neuerungen im Stillen gellend machen. Wie viel Talente sind unter solchen Verhältnissen im Keime unterdrückt Worten, bi>.' endlich in ter Nacht vom 4 August 1759 alle Vorrechte in Frankreich abnciufcn niindei!, für welche so viele Länder noch beute kämpfen. Man sollte doch glauben, daß wenn nach dem Verfasser die Handwelker unter beut Despotismus der Klöster und des Aoels zu großen Reich thümcrn gelangten, er derartigen Zustän» den des Handwerkes beipflichten sollte, um so mehr, als er durch die Sparkasse den Arbeiterstand »or der Roth bewahren möchte; allein er scheint feinen Widerspruch nicht einzusehen, und können wir ibm versichern, daß er das Wesen und den Geist der früher» Zünfte und Handwcrkol'nnungen nicht keimt. Seitdem die absolute Gewcrbcfveihcit besteht, hat das Hand» weik feinen goldenen Vodcn, und hat die esellschaft ihren kc:nhaftcn Mittelstand, eine ihrer Säulen verloren. Allerdings wissen wir recht gut, daß die vormaligen Zünfte mit allen ihren einzelnen Einrichtungen in der Jetztzeit nicht mehr bestehen können, aber das hindert nicht, daß wir dein Verfasser im Namen des Handwerks und der Familie widersprechen müssen. Ohne Zweifel weiß er, wie durch einen Antrag des jüdischen Banquiers Lconor Reichen« heim in der preußischen Kammer für die schrankenlosc Gewerbefreiheit in Preußen vor wenigen Tagen ein sogenannter Handwerkertag in 53erlin, der »on Handwcriodcpntirtcn aus allen Steilen Preußens beschickt war, hervorgerufen wurde, und welche Ansichten von allen Hand« weiter» dort geäußcrst wurden. „Frei sei nichts, hieß es sondern alles gehöre einer gewissen Ordnung an. Die größte Freiheit sei sehr schön, wenn—die Menschen vollkommen wären. sEin Grundsatz von großer Nichtigkeit und Tiefe, ten wir so oft den Prnicipicn des Liberalismus entgegengesetzt Habens Aus der Selbstsucht entstehen die Laster, aus der Selbst' Verleugnung die Tugenden. Tic Gewerbefreiheit sei ein Ideal, das nimmer erreichbar ist. Unser Ideal sei Christus, und auf dem Christcntourne müsse das Handwerk ruhen. Die Gewerbefreiheit sei ein Kind der rotten Republik, — ihr Princip faul, weil es das Faustrecht sei, — verwerflich, denn sie basire auf den Principien der Selbstsucht und des Egoismus. Die Zünfte seien die gemeinnützigsten Anstalten im Verhältniß zu den Monopolen der Neuzeit (Ac ticngescllschaftcn :e.). Wolle man, was von Frankreich komme, annehmen, so verliere man die Familie; in Deutschland wolle man nicht das Lorcttcnwcscn sdie schon zur herrschenden Sitte gewordene Unzucht) Frankreichs einführen 1 i?cr deutsche Handwerker wolle nicht bloß die Familien erhalten; er wolle, daß auch der Gesell, der Lehrling zur Familie gehöre. Bei der Gewerbefreiheit kam es nicht mehr darauf on, daß der Lehrling etw^.s lernte, sondern daß er etwas verdiente; es sei Ehrenpflicht der Meister, für die Lehrlinge, auch für ihre Ausbiltiing in den ©djulfenntiiiffeii zu sorgen, auch in sittlicher Hinsicht jHjleicl) Schier ihres ci?r-lings zu sein. Ter cntüttltcjte Mensch sei un> fähig für jedes Geschäft, Treibe der Handwerfer das Geschäft mit Liebe, so treibe er es auch mit Nutzen. I^, auch die Innungen feien als Familien, die lüniingöroiständc als Familienväter zu betrachten. Ter deutsche Hand« werkcrfiand habe biohcr feine Ehrenhaftigkeit bewahrt dadurch, baß der Meister die Aufsicht über feine Albeiter aueiihc; anders sei es mit dem Fabrikarbeiterftande, dort sei keine Aufsicht, dort arbeite die Frau, ja dort arbeiten die Kinder, — dort höre die Fgmilje auf. Man müsse Alles aufbieten, um niD in den allge« meinen Pfuhl der GewerhefreHch zu versinken, — auch die (anderen) deutschen Vruderlander vor Literatenstreichen zu bewahren. Tie Gewerbefreiheit schütze nur das große Capital, und diesem Capital würden sowohl Regierer wie Negierte zum Opfer fallen. Glücklich der Staat, wo die Elemente zum Mittelstande noch vor« Händen; der Handwerkerstand müsse sich selbst als eine Grundsäule des Staates betrachten. Jene Partei aber mit ihrer Principienreitcrci habe einen viel größeren Zopf, als den sie den Anhängern bes Innungswesens vorwerfe." So ließen sich die Sprecher, lauter Handwerks» meister, vernehmen. Treffend werben die Früchte der angeblichen Freiheit an's Licht gezogen: „Die Nhcinprovinz erhielt die angeblichen Segnungen der Gewerbefreiheit am längsten, und die Folge? Köln hat eine Einwohnerzahl von 112,000 Menschen, darunter befinden sich heute 40.000 Arme, welche Unterstüßung erhalten, davon sind zwei Drittheile Handwerker, und dies hat die unbedingte Gcwcrbcftcihcit und Freizügigkeit geschaffen. Die Gewerbefreiheit schaffte ein Handwerker» Proletariat, sie habF es dahin gebracht, daß die Stadt Aachen heute mit 56,000 Eimuohnet»', nicht die Hälfte so viel Fleisch esse, als früher mit 2ü,000 Einwohnern, und nur 3000 Steuerzahler habe." Aufrichtig gestanden, hat der Verfasser durch solche Auofällc und Ansichten einen ungünstigen Beitrag zur Förderung der Sparkasse geleistet; besser wäre es gewesen, der Veitrag wäre aus« gel'licbcn, denn dadurch kann das Institut der Sparkasse nur verlieren.