Verschiedenes.
Der Wächter an der Sauer., 1866-05-24 00:00:00

Verschiedenes. In Marseille sand vor etwa sechs Wochen eine Hinrichtung statt, die sich in mehr als einer Beziehung zu einer jurchtbaren 2chaucrseeue gestaltete. Der Ver» brecher, der eiu bildhübsches Kindin viehischer Weise mißbraucht und dann gransam ermordet hatte — be» wi.« sich beim Anblick des Schaffots als em feiger Wicht. Er mnßte von Heulersknechten auf die Platt« form getragen werden. — Während diese« geschah, durchdrang em gellender Schrei die Menge. Eine Frau war e«, die Mutter de« Delinquenten, 'welche die Un» schuld desselben bethenerte, und «m Rache gegen den Mörder ihre« Sohnes schrie. Kaum halte da« Fall» eisen seine Schuldigkeit gethau, als vier unbekannte vermummte Männer erschienen und sich der Leiche bemächtigten. Die Menge vcrrieth über diese seltsame Erscheinung kein Erstaune«. Vo» alle« Seite« hörte mau sich zuflüstern : „Da kommen die Bourras Partie son." Wer aber diese Männer zum ersten Mal ge« sehen, wird nie den Eindruck vergessen, den fit auf sein Gemüth hervorbrachten. Sie waren von de» Schulten, bi« zu den Füßen in einen Sack von grober Packleinwand gehüllt. Der ganze Kopf »var mit einer Kappe an« gleichem Stoffe bedeckt, in »velcher blo« zivei Löcher au der Stelle der Augen angebracht waren. Em Fremder mutzte sich fragen, wer lind was diese Bourras paille son seien. Die Antwort hierauf wird der neugierige Leser iv den folaeuden Zeilen finden : Die römische Kirche halte im Mittelalter em System von öffentlichen Bnßübiinge» eingefübrt und in viele» Städten Italiens. Frankreichs und Deutsch» laiids wurden um jene finstere Zeit Prozessionen aus» geführt, deren Theiluehmer sieh öffentlich geißelten, indem sie die Gnade Gottes und den Schutz der hei» ligen Jungfrau ailflehten. Nebst diesen Geißelungen wurden auch andere Bußübungen und Selbstkasteiün» gen als gottgefällige und höchst verdienstliche Hand« Inngen betrachtet, und die Personen, welche diesem Systeme huldigten, bildeten sich zu Sekten au«. Mit der Zeit verschivand diese barbarische Sitte, und au« den Ruinen der Sekten entstanden zahlreiche Brüder« schafte«. von denen eine jede sich einem eigenen Werk« »vidmete. Die eine machte c« sich zur Aufgabe, die Kranken zu pflegen, die andere, die Tobten zu begra» ben, während andere Vereine nur gewisse Hebungen auf den Kirchhofe» verrichtete». Solche Brüderfchaften, deren man in Italien sehr viele zählt, gibt es auch im füdlichen Frankreich. Die Bourras paille son sind eine solche Brüderschaft, die sich der Beerdigung der Armen unterzieht. Em anSerwählter Kreis dieses Bundes legt sich auch die Pflicht auf, die fuugertch« teteu zn bestatten Arn Vorabend einer Hinrichtung versammeln sie sich zu einer Sitzung in einer Kapelle und das Loos bezeichnet vier der Mitglieder, die sich dem traurigen Werke zn iinterziebrii haben. Nach vollzogener Hinrichtung geheu sie in der oben befckrie» benen Kleidung 'zum Schaffot uud hier richtet ihr Geistlicher die folgende« Worte an fit: „hier ist lein Verbrecher^mehr,--sondern'die sterbliche HÜile eine. Menschen, de» Gott zu seinem Ebenbilde geschaffen, und wir kommen, ihn zu begraben." Die Brüder antworten ! „Amen !" Darauf besteigen sie die Leiter, uehmeu die Leiche herab und legen sie in die Mitte eines groben Tuches, auf welchem Stroh und Kleie ausgebreitet ist. Der Kopf wird dann an den Rumpf gefügt und das Tuch mit starkem Bindfaden zusammengenäht. Nachdem dies geschehen, »vird die Leiche auf eine Bahre gelegt und von dem Priester, der dem Gerichteten die Absolution ertheilt, zum Kirchhof ge« leitet. Der Name Bourras paille son erklärt sich aus dir Kleidung, welche die Brüder tragen und aus den Stoffen, iv welche sie die Leiche einhüllen. Denn Bourra bedeutet im sittlichen Volksdialekt: Eackleine» wand, während paille und son Stroh und Kleie be» zeichnen. Diese sonderbare Bruderschaft zählt Männer aus allen Ständen und Klaffen der Gesellschaft zu ihren Mitgliedern. General Damas, ehemaliger Pair von Frankreich und eine Zeit laug Kommandant der 8 Division, »var auch einer der Bourras paille son. Sein Nachbar in der Kapelle war em Gassenkehrer. Dieser Letztere äußerte einst: „Es gibt keine Gleich» auf der Welt; kein Mensch sieh! dem andern gleich; jeder Grashalm unterscheidet sich von dem andern; aber wirkliche Gleichheit, ächte Brüderschaft findet sich nur in der Kapelle der Bourras paille son." Verschiedene Gründe bestimmen zum Eintritt in den de» müthigeu «Verein Ter Eine ist in seiner Liebe durch» kreuzt worden; der Andere hat em theures Haupt -2 erloreu ; em Dritter wird durch Gewissensbisse der« anlaßt, das Gelübde der Brüderfchaft abzulegen, wel» ehe« unverbrüchlich gehalten wird. Von einem Herrn Lombardei«, Präsidenten des Handelsgerichtes in Mar« seille, wird Folgende« erzählt: Er hatte ebenfalls da« Gelübde gelhan, die Pflichten eine« Bourras paille son zu erfüllen. Einige Zeit darauf trifft ihn em Freund, der ihn fragt, warum er fo bewegt fei. „Das Loos hat mich getroffen und ich muß moigcn bei der Hinrichtung fein." Sein Freund meinte, er könne doch leicht einen Vertreter finden. „Nein, das geht nicht, ich habe das Gelübde abgelegt und muß es bis zu meinem Ende ausführen." - Einige Tage darauf trifft er denselben Freund wieder und er sagt ihm: „Sie glauben nicht, wie wohl mir ist; nicht« gibt dem Manne solche Kraft, wie die Eifülluug feiner Pflicht." 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