Amerika.
Luxemburger Wort, 1866-11-23 00:00:00

Amerika. Köln, 19. November. Als der katholische Lord Baltimore im Jahre 1729 an jener i«ucht des Patap?costusses in ter »on sanft ansteigen, den Hügeln umschlossenen Lantfchaft des jehien nordamericanifchenUnionsstaates Maryland fein Blockhaus zusammenschlug, da ahnte er wobl nidit, taß nach hundert Jahren die jetzi(je, nach feinem Namen benannte Wunderstadt mit ihren hundert Kirchen, ihren Akademieen, Bibliotheken und Museen, die Resicenz eine« katholischen Erzdischofes hier sich erheben, daß hier der katholische Episkopat und Klerus der neuen Welt in derselben 1852 zum ersten, 1866 zum zweiten National - Concii sich versammeln würde noch weniger aber, unter welchen Verhältnissen das, namentlich vom 7. bi« zum 21. Oktober dieses Jahres, geschehen solle. Doch noch selbst vor ein paar Jahren, vor dem Ausbruch des blutigen Krieges ter Union mit den Eücstaaten bat c« sich wohl kein Katholik trau, men lassen, daß in so kurzer Zeit ein so gewaltiger Umschwung der öffentlichen Meinung zu Gunsten der Katholiken in dem überseeischen Lande sich vollziehen würte. Gegenwärtig ist die katholische Bevölkerung in ten nördlichen Staaten mehr als doppelt so groß wie in den fürlidjen, was seinen Grundwohl tarin sinket, taß die katholischen Dcuischcn u»d 3rlänber wehr nort- und nordwestwäris ziehen, wenn sie als Einwanderer angekommen sind, und anderseits tarin, daß die Neger bis auf wenige Ausnahmen mit Recht ober Unrecht immer dem religiösen Lekenntniß ihrer Herren zugezählt werfen. Doch gibt es noch im Süden mehrere Staaten, wo die Katholiken alle anbern Confcssioncn überwiegen. Die Staaten, welche eint größere katholische Bevölkerung haben, liegen gruppenweise bei einander. Die Eröffnung te» zweiten americanischen Natioual-Loncils war eine so großartige Feierlichkci», wie außer in Rom fie wohl feit dem Concilium »on Trient nicht wieder gesehen wurde Als Mitglieder des Concils waren zu< gegen: 7 Erzbischöfe, 30 Bischöfe, 122 Priefier, Ordensvoisteher, Doctoren der Theologie, 4 Oidenemänner in Amtstracht, 3 infulirte «lebte. In feierlicher Procession zogen tieft Würdcniräger und Priester »on der erzbischöflichen Residenz nu« nachter Kathedrale. Dit Fenster, Bäume und wo nur irgend ein Plätzchen sich vorfand, von da au« mandernder Procession zuschauen konnte, waten besetzt. Man schätzte die zuschauende Menge auf mehr als 40,000 Personen. Schon lange volter bestimmten Zelt strömten »on allen Seiten die Katholiken ter Kathedrale zu; und zwar nicht allein aus Baltimore, sondern auch aus New-lorl, Washington JC. waren fie zahlreich repräsenlirt, und alle übrigen Statte ter östlichen Staaten «,,^,n ««treten. In den ersten Pliestnreihcn zeigen sich mehrere bei berühmten Voilsmlssiotiart au« dem Redemptoriften» und Jesuiten- Orden, darunter p. F. X. Weninstll, S. i, der alle Staaten nach allen Richtungen durchwanbcrt bat. Es folgen hierauf Priesterseminar» Directoren, darunter die Doctoren Heiß von Milwaukee und Pabisch von Cincinnati Dann kamen die Vorsteher der verschiedenen Orten, die General-Vicare. weifte die Bischöfe in der Verwaltung der Diikefen zunächst unterstützen, Worunter so viele Deutsche, daß wir wegen des bejftränften Raumes ihre Namen nicht mittheilen können. Der Abt Bonifaz Wimmer, 0 S. 8., cine ehrwürdige Gestalt, unter dessen umsichtiger Führung die Benedictiner in diesem gante bis an die äußersten Grenzen der Civilisation vorgedrungen sind, hatte die Vorsteher der beschaulichen und Vüßer»Ordtn ai« Begleiter. Ihnen schlössen sich an die langen Reihen der Bischöfe, cine glorreiche »on Männern, die im Dienste ter Kirche ergrauten und von der Last und Bürde de« schweren Standes fast fämmtlift gebeugt wurden. Da war der beut» ffte Bischof Baragn, der unter unzähligen Bejftwerten und Gefahren bi« in das Herz der Wildniß zu den 9îctb.bauten vordrang. Dem ebenfalls deutschen Bischof Henni dankt die Kirche die glänzenden Triumphe, die sie in Wisconsin feiert, wo von tüchtigen Priestern alle Ecken mit Enden de« Staate« beseht sind und die Diücefe Milwaukee zu einer der bestverformten geworren tft. Bischof güer« »on Fort- Waync, desgl. ein l eutjfter, hat Aussicht, oie gleichen Erfolge in feiner Diöctfe zu erleben, renn mit jedem Jahre gewinnt das kirchliche Leben tort an Aufschwung. Ein Gleiches zeigt sich in ter Diöcefe Alton. Alle Bischöse uno Erzbischöfe in Den Vereinigten Staaten Waren anwesend, mit Ausnahme be« Bischofs Dubut« ». Galiestoii welcher sich eben auf ter Rückreise von Europa nach Amerika befand. DaS erste Pontificalamt celebrirte der Erzbijchof »on Cincinnati, Hr. Purcell, asslstirt vom Hrn. Aug. Többe von Cincinnati und den Herren Gibbons untgequerrur von Baltimore. Der Dr. Mac Seltne», »on 9îïir>-3)otf war Seremonitnmdjhr. Diojart'ê Messe Nr. !2 wurde aufgeführt. Nach Beendigung de« Pontifi- CAlamte« hielt Der Erzbljchuf von New-lorl, Mac Closley, rie Pierigt, Er wählte sich zum Tcxic: „Herrliches wirt »on tir gesagt, tu Start ®otie« ,c." Als et geendigt hatte, hielt ter Erzbtjchof Spalring von Baltimore, als apostolischer Delegat, eine Ansprache in lotet' nischer Sprache an die anwesenden Piälaten, worin er ihnen besonders die Wichtigkeit be« beginnenden ConciliumS an'« Herz legte uno dasselbe für eröffnet erklärte. Nachdem der päpstliche Begen gegeben war, begab sich Die Procession in derselben Ordnung, wie sie gekommen, zu ter erzbischöflichen Residenz zurück. Der Erste, welcher von der Eröffnung des National-ConcilS in Kenntniß ge setzt wurde, war selbstredend der h. Vater in Rom; es geschah dies auf einem Wege, auf welchem eine ähnliche Nachricht noch niemals nach Rom gelangt ist, nämlich durch das atlantische Kabel. „Die im National Soncilium zu Baltimore in den Vereiniglen Staaten versammelten sieben Erzbischöfc und vierzig Bischüfe", lautet ta« Telegramm, „begrüßen ehrfurchtsvoll den h, Vater und wünschen ihm ein langes Leben, Gesundheit und Wohlergehen und die unverbrüchliche Sicherstellung aller feiner Rechte für immer." Geschloffen wurde ta« Concil am 21. Dctober. Tiefer Feierlichkeit wohnte auch der Präsident Johnson toit seiner Tochter, Madame Patterson, bei. Er stand während der großartigen Feierlichkeit in der Kathedrale dicht am Hochaltare und kehrte darauf mit dem Abendzuge wieder nach Washington zurück. Die Resolutionen des Concils werten erst bekannt gemach», wenn fie die Billigung des Papstes erhalten haben. Die Instrucüonen be« Cardinale Vcmbo, Präfecten ter Propaganda in Rom, an den Erzbifchof Spalding stellen als Programmpunkte hin: Verbesserung ter Lage ter emancipirten Neger; Behutsamkeit gegen Anstellung der sogen. Wanberpriefter ; Errichtung »on Knaben- und iftle« rikal-Semlnarien; Anstreben einer möglichsten Gleichartigkeit in Betreff ter Fest» und Fasttage mit ter ganzen Kirche, damit die amerikanische Kirche feine Nationalkirche werde ; Sicb.erficQung des Kirchenguls durch Uebcrtragung ter Protection desselben an die Civilbehörrc; Regelung resp. Theilung der Dißcefen ; Streben nach Einheit in der Disciplin. Da« meiste ®ttoid)t wird auf die Negerfrage gelegt. Zur Zeit, als Dr. Cbeveru«, Dr. Hughes, Dr. Power ihre Thätlgleit begannen, um dem Katholicismu« die Wege zu bereiten, War das allgemeine Gefühl America'« gegen die Kirche nichts als tiefster Abscheu mit Furcht gepaart. Die katholische Kirche war damals dem Amerikaner ein System unnatürlicher Gottlosigkeit, Thorheit und Unsinne, zu dem ein gewissenhafter Mensch sich niemals bekennen dürfe. Der Klerus tourbe al« eine Art menschlicher Dämonen angesehen — wie heutzutage noch die Jesuiten im katMlischen Oesierreich! — denen man teuflische Macht andichtete: Schlechte« in Gutes und Teufel in Engel de« Lichte« zu Wandle». Die Prlister wurden gemieden, als Feinde te« öffentlichen Wohles angesehen und feiner Höflichkeit werth gehalten. Die katholische Religion wurde einer gefährlichen Schlangt gleich geachtet, die zertreten werden muffe. Und jetzt, nach 50 Jahren, — welche wunderbare Contraft gegen jene Zeiten! Das gegenwärtig bedeutendste uud verbreiteste americanischc Tageblatt, die ,New>lork Tribüne' veröffentlicht über das Soncil einen Artikel, dessen Anfangssätze wir früher bereit« mitgetheilt haben; die Kundgebung diese« protestantischen Organ« ter neuen Welt ist als Ausdruck des von ihm vertretenen Theils der üf« fentlichen Meinung zu interessant, als daß wir dieselbe nicht weitläufiger unfern gefern vorlegen sollten. „Da« Concil", schreibt das Blatt, „muß das Intéresse aller Bürger der Vereinigten Staaten, welcher Bouieffion sic auch fein mögen, in hohem Grave auf sich ziehe,'. Die Kirche, welche die versammelten Würdenträger vertraten, «st nicht länger ein Fremdling in unfenn Lande. Während der neunzig Jahre unserer nationalen Existenz ist Die Zahl ter Bischöle von einem aus 47, worunter (üben Erzbischöfc, Die Der Priester Bon ca. 30 auf 2700 angeroaftjen. Die Mitglieoerzahl dieser Kirchewird auf min« besten« »ter Millionen geschätzt, eine Anzahl, welche mit ter übrigen Ausnahme ter Methodisten keine andere Confession in der Untonbe sitzt. Die in Baliimore versammelten Prälaten vertraten demnach nicht eine unfetm Lande freinte iaiV, sondern vielmehr einen ansehnlichen Bruchtheil unserer Nation. Da« Interesse an cern (5-oncil wiro noch Durch vie Erwägung gesteigert, oaß die römischen Katyolltcn zahlreicher [int, al« alle andern religiösen (Senof' }eti|cb,a[ten auf der cimltfirten Welt. Die Katholiken aller nffttanunf.inijften£än&er wercen mit großer Aufmerksamkeit den Bericht über vie Verhandlungen te« Oaltimorcr Ooncils lesen. Wie allgemein bekannt ist, hat Louis Napoleon in einer unlängst erlassenen Kundgebung den Ausspruch geihan, oie Zeit sei nahe, wo die Verein. Staaten cine Bevölkerung »on mehr als 100 Millionen Menschen zählen würoen. U.'ser gant Witt tann wahrscheinlich eine größere Anzahl Katholiken uno katholischer Bischöfe aufweisen, als irgtnt ein anderes Land ter Well; uno dann werden auch die Katholiken der Verein. Staaten Der Zahl nach vie erste Stelle in allen Versammlungen einnehmen, in denen sich Die Katholiken ter ganjen Welt j merden vereinigen können. Noch ein anderer Gesichtspunkt gibt dem Baltimorer Concil eine besondere Bedeutung sowohl für Nichlt^tholltcn als Katholiken innerhalb und außerhals unfer« gante«, Mit Der unbeiftranfteften Freiheit fönne» vie Bischöfe cc« Ostens und Westens, des Südens und Nordens uno die Vorsteher ter zaylreichen Mönchsorden, welche unter uns sich niedergelassen haben, auf Den Aus De« Papste« uno in Ucbereinstimmung mit ten Gesetzen ter Kirche sich versammeln. Von feiner einzigen Behörde, weder des Staatenbundes noch une« einzelnen Staates, brauet hierzu vorher um die Eiluubniß nachgesucht zu weiden. Keine Beschränkung wirD den Discussionen auferlegt; leine Garantie gefoltert zu Gunsten eines Staats- oder Orts-Oejctze«; unD wenn bit Resolutionen des Concils vom Papste werten beitätigt sein, Wirt man sie in allen Släolen unv Dörfern bekannt geben und sie mittels jener geistigen Sanftion in Vollzug setzen lassen dürfen, weifte Vie Katholiken beanspruchen können." Die ebenfall« in Baltimore erscheinende ,Gazette', ein con|er»ati»e« Blatt, von Protestanten herausgegeben und redigirt, schrieb am 8. Dctober: „Die Eröffnung bf« zweiten Plcnar-Coneiltum« der römisch-katholischen Kirche in den Verein. Staaten war nicht allein herrlich und großartig als reliaiöfe Cérémonie, fontern war auch voll ter tiefsten Behiczungcn uno erweckte die crhabenbsten Gedanken, In dem nämlichen Momente, wo ta« weltliche ©ceptet dem Nachfolger des bl. PctiuS entriffen zu werten scheint uno (cine Verbannung von tem großen und erhabenen Mittelpunkte ter katholischen Wanderschaft uno Verehrung Da« europäische Tagesgespräch bildet, da entwickelt die Kirche, von ter er Da« Oberhaupt bildet, in tiefem neuen Weltteile cii-.cn Einfluß und eint Macht, die un« die glänzendsten Tage ikrer geistiaen Hellschaft in'« Gedächtnis) zurückrufen. Die Kirche St. Maria Maggiore, die tritte der großen Basiliken Roms, war schon ein christlich« Tempel elfhundert Jahre früher, ehe Colum» du« diese Welt entdeckte. Da« Gold welche« zur Vergoldung der reizenden Saffctten oben an ter Deck, verwendet wurde, ist da« erste gewesen, welches au« America nack Europa kam, denn es war ein Geschenk von Ferdinand uno IsabtUa »on den ersten Setzen ihres neu entbtclien Gleiches. Diese Kirche ist noch nickt altgenüg, umihrenGlanz tutebrie3dt)U trüben, fontern alldereits brennt der Weibrauch, der täglich in jener Kirche angezüntct wirt, auch im gleichen Momente bei den feierlichen Cere« monien des nämlichen Glaubens vor Tausenden von Altären une »etmiiftt mit ren Gebeten »on Millionen »on AndäHtinen über diesen ganzen Wclttheil, der neck beidnisck war, »on den Ufern bis zu den ©ebiraen, al« da« Gold auf den Hügeln gefunden wurde Und hier, in Vertretung von bloß einem Tbe'lt Der katholischen Kiache in America — in einem Lande, Da« noch giößlentheil« »on Protestanten colonifirt wurde — ta versammelt ftcb im Soncilium cine Sftaar »on Priestern und Prä« taten, Erzblschöfcn, Viscköien und infulirttn NcbllN in den gleichen glänzenden Gewändern, demselben Rituale, Der gleichen Vusik und dem nämlichen erhebenden Gesangs, die rutft die stattlichen Straßen De« alten Rom sckallten und glänzten, als die Basillk, St. Maria Maggiore eingeweiht tourte, Tausend Jahre ehe man Amerri kannte. Die Einbildung gewöhnlicher Menschen ist schwerlich im Stande, sich zum Begriffe einer solcken Wirksamkeit aufzuschwingen und, um den Gedanken, Die dazu geboren , volle Gerechtigkeit widerfahren zu lassen, würde es die Beredsamfett eines îWacaula» erfordern, mit mehr als dessen Philosophie, Doch während wir uns nicht unierstlhen, ein Thema zu btipretScn , welches fast unerfftöpflift ist und so viele Gelanken entöält, über welche die Ansichten ter Menschen gelheilt sind, jo ist es nur ter Gelegenheit entsprechend und sicherlich ist es ein Vergnügen für uns, zu jagen, daß das Verhauen ter rö* misch-taiholischtn Kircke während unserer bürgerlichen ©treittgftiten die Bekundung ihrer Kraft und Stätte sehr willkommen für eint große Zahl von Bürgern mach», Die noch vor Kurzem eine solche Kundgebung mit eiferfüftti» gen Augen betrachtet haben würden. Mit ganz geringen Ausnahmen bat die Ge'stlichlcit ter tömijft;fatt)olt|ftcn Kirche ihre Hände rein bewahrt »on Vruderdlut. Sic bat nur ta« Evangelium uno Dte großen gebren te? FriedenunD guten Willens, worauf es beruht, ptprt« tigt, sie hat ihre Altäre auch nicht veranstaltet mit gehässigen Emblemen, noch auch ibre Lobeshymnen in ®t)änge de« HasseS ur,d des Kriegt« verwandelt. In den Sägern ter betten Armeen waren sie bloß die ©eiantttn Gölte«, unD treu ihrem hohen Berufe, inmitten ter Schrecken les ©ftlacttfelDr«, P.slhauscs und Der Spitäler wiometen sie sich ausschließlich der Milderung Der körperlichen Leiten uno Der sanften uno heil. Vermittelung ter religiösen Tröstungen. Darum wird die Kirche, ceren Diener sie sind, heute »on Tausenden als cine Würtigere Verwalterin und Lehrerin jener heiligen Wahrheiten anerkannt, die, indem fit die Menschen zu Christen machte, fie aud) lehrte, sich einander zu lieben ; und tiefe 2lnerfctmunf\ jollen ihr, wie gejagt, Tiusende, die nicht ihren Glauben «heilen. In all' den stoßen Nnnalen ter Kirche »on Rom gibt e« fein schöneres Blatt, keine stolzere Seite, als jenes ist, worauf ihre Reinheit. Unerfftütterltcfcfeit und Unabhängigkeit — ihre Gleichgültigkeit sowohl gegen die Drohungen wie Verführungen der Macht — toäijreao der Revolution ter Südstaaten verzeichnet ist." In ähnlichem Sinne sprach sich tic übrige Tagespresse in Baltimore au«, und wenn man die prunkenden Ucberschriften unt die ausfühlieben Beschreibungen aller Einzelheiten in Be-> tracht zog, so hätte man meinen sollen, die Bevölkerung dieser Stadt fei ausschließlich fa* tholisch Selbst Blättern (wie ter „Wecker"), die nur die Katholiken zu verunglimpfen wissen, erstarb ter Hohn auf der Zunge< und diese erhabene Versammlung nöthigte ihnen Bewunderung und in gewissem ©rate selbst Ehrfurcht ab. Zum Schluß fei hier noch eine Corresponbenj ter in Dortmund erscheinenden radicale« „Wests. Ztg." au« Buffa'.o abgedruckt, weifte von den der Negerfrage ausgehend, die Zukunft ter katholischen Kirche in Amerika in großen Zügen zeichnet. Der Bischof von Savannah, Augustin Verot, hat ein Pastoral Rundschreiben an die Geistlichkeit und den weltlichen Stand ter römisch-katholischen Kirche in Georgia unD FloriDa erlassen, das die Aufmerksamkeit aller Wohlcenkenvcn im höchsten Grade in Anspruch nehmen wird. Da« Schreiben ist im Geiste der Liebe abgefaßt, dem funDamentalen Begriff der katholischen Religion. 93ifftof Augustin ist d« erste Der geistlichen Würdenträger de« Südens, ter da« Interesse Der Kirche wach ruft zu ©un» sten und zur Veredelung Der Neger Race. Alle Sekten im Sütcn, deren es Hunderte Dajelbft gibt, waren gleichmäßig schulrig: Sklaverei nicht als Sünde Denuncirt unt amerikanische Eclaverei besonder« als den Inbegriff alle« Schlechtigkeit verdammt zu haben. Die südliche MethovlsttN'Kirche, deren Wurzeln, wahrhaft Wuchernd, sich über den «anlen großen Stlaven- M»rlt ce« Tüoens ausstreckten, erkannte selbst den Gründer ihrer Kirche, John 2Be«lev, in Bezug auf Sklaverei, die er als die Ausgeburt aller ©*antt&aten erklärte, nicht al« Autorität an uno trennte fi*, im Interesse ver Sclavelti, »on ibitn nortl'cken Religionsvrürern, Die gan^e südliche protestantische Kirche wagte, »or une wälneno der Revolution , lein Wort gegen Sclaverei zu recen, zu Gunsten derselben jedock febr viel uno ,u sehr ungelegenen Zeiten. Selbst Die mächtige katholische Kircheric in diesem Lande tbeorelisch immer gegen Scias »erei war, verfolgte cine Polllil der Nichteinmischung in blefe große, socialc Frage, die der gemordete, edele Lincoln mit einem ffeoerstrich löste. Allein jetzt, und da« nicht »u spät, sehen wir den Bischof «on Savannah für die geistige Veredelung der Neger Rice in die Schranken treten uno das Volt avfforrern, zu beten für deren Wohlfahrt. Er spricht ,u den Gläubigen im Namen des heiligen Vaters, der das tiefste Mitgefühl manifessire, und im Namen de« Utholischen Surepa'«, da« fein Auge auf diese« Land gerichtet habe, um zu sehen, »a« geschehe, um die arme Neger Race, die plötzlich au« Cet Sclaverei zur Freiheit erlöst »oroen sei, zu erleuchten und zu veredeln. Für die Erlösung jener vier bi« fünf Millionen unsterblicher See» len fordert er die Kirche in Amerika auf, sich zu vereinigen, nno gibt in untrüglichen Worten zu verstehen, daß es der Hauptaegenstand Der Deliberationen des nationalen Concilium« der Bischöfe, da« sich am 7. Oktober in Baltimore, im Staate Maryland versammele, fein werde. Bischof Augustin Verot ist fein sogenannter Äbolüionist. im Gegcntheil denkt er, daß die falschen Philosophen uno hypokriüscher PhilaN' thropen unter dem Namen „Abolitionisten" Die wahren Urheber des Krieges gewesen seien; allein nichisdestowenlger greift er die ungerechte gesetzgebende Gewalt an, unter welcher Die Neger in Unwissendes gehalten wurden, und ver dämmt jene barbarischen Gesetze, welche unter schweren Heimsuchungen »erboten, Den Negern Unterricht im Schreiben unD Lesen zu geben. Er ist froh, daß Sclaverei aufgehört bat zu eristiren, und wünscht mit aller Aufrichtigkeit und großem Ernste ter farbigen Race alle Segnungen. Er gibt zu, daß große Hindernisse im Wege liegen uno sagt: „Die Race ist arm — ist die ?lrmutb selbst — aus Sclaverei in Freiheit verpflanzt und ohne jedwer, Möglichkeit, kleine Gijvarmsse anzuhäufen, und deshalb müsse die Arbkit, (te zu evangelijîren, auf einer Gratis Balis rub'n, unentgeltlich geschehen, und man könne ifÇt nicht erwarten, daß fie, die ta« Euingelium unter sich gepredigt sehen, für ihre Lehrer sorgen, damit dieselben, durch die ©rtbeilung der Lehre des Evangeliums, leben könnten. Die geistige Arbeit unter ihntu sei nicht berechnet, ter Eilelteit zu schmeicheln, oder r«r Selbstliebe, ober Ambition, ober andern Beweggründen, die in vielen sonstigen Fällen finfente Naturen aufrecht erhalten, sondern in dem Bewußtsein, ein Streiter jener edlen Religion zu sein, die einen Peter Claner. die Reg!« und eine Masse Anderer gehabt habe, die alle« aufgeboten unD fleh feldst überboten halten im Dienste ter Ausbreitung be« Evan» aelium« unter die Armen, muffe der Lohn, der einlige würdige Lohn, dieser Arbeiten liegen." In tiefen Worten läßt sich der Ernst des Bi« jrhof« erblicken und die gruge Wichüchkeit die er dem Wirke miemet. Er wünsche Die arme, verhöhnte uno so lange »erfolgte farbige R^ce eingelassen unD zugelassen zu sehen zu den Wohltaten uno Sortbeilen de.r katholischen Schulen uno katholischer Erziehung. Im Namen ter Gerechngktit. der Liebe und der Ge nerolität verlangt er e«. Uno tief empfunden wünscht er ihre Evangclissrung Durch rie mächtige Kirche, deren einfacher Diener er ist In diefcm Unternehmen, sanclionirt Durch den Papst selbst und fatti,ch durch ihn selbst unternommen, liegt cine Zukunft von tiefer uno ernster Bedeutung. Dieselbe Macht une üoerzeugcnde Kraft, rie Büc America christiamsirle une eine spirituelle r-acht troberte über die halbe Welt, entdeck! entlieh ein neue« Felv in dem armen gefchmribten Neqcr Ct« ©ücen«. Wenn es ter fatbohirben K rehe gelingt, die farbige R^ce cc« Euren« in ihren Schulen zu erziehen, wenn fie es tbut im Geiste be« V,sHofs Augustin, rann ist es ein »oblsercienter Triumpf, ,u dem 3erer fein «ainsi so'u-il! » jagen wird. Die k itbollsHe Kirche würce dadurch eine dop» pelte Macht in tiefem Continent gewinnen, und 4 bit 5 Millionen aufopferungsfähiger, treu ergebener Freunve, delen Treue zum Sprichwort geworven, die noch niemal« 93erratf> begangen, une die, wenn auch jetzt machtlos, dock dereinst einen beruorraqenCen Einstuß auf die Geschicke der neuen Welt ausüben inerten. Die 3lbßd)t ter katholischen Kirche, so frei und männlich funD gegeben, wiro die ganze llmelicanisch-plotestantilche Kirche des Südens, die so sehr ter SBernacbtäfftAuna. ihrer Pflicht gegen den sckwar,en Mann sich schuldig gemacht im höchsten Grave alarmtreen, und die jämmtliche Gelstlichleit wiro im Interesse ter Neger diese religioie, ri«aliffr<nt>e Thätigkeit erneuern, die wir damals um den Besitz der Indianer in ibrer ganzen Anstrengung gesehen. Die tatho> lischt Kirche in diesem Lande hat sich noch immer anegereicbnet durch ihre wirtlich große Pietät und Vorsehung, unD so lange sie lrnpi- Tirt ist durch den aufridjli^en WurNch. der farbigen Race Wohlthatcn zu erzeigen, ist das etwaige weitere Motiv ter Oberherrschaft nichts als ein christlicher Eifer." (K. üj.)