Deutschland.
Luxemburger Zeitung, 1844-08-14 00:00:00

Deutschland. Lnrem bürg, 13. Aug. Aus dem „Journal dco Brnrelle:'" cutnebmrn wir Folgendes: „Die Nachritt von einem Handelovcrtrag zwischen Belgien und Frankreich war voreilig. Noch ist RiclUb sestgesetzt und die Grundlaqeu der Hlerhandlnngeu siud ganz nnrichtig durch dir „Presse" angegrbe« worden; die Plandrrbastigleit dieses ist dcobalb um so mebr zu tadeln. .hätte es die Tbatsacken genau gekannt, hätte es gar Ucbcrzeuguugeu gcbabt, daß die Bcrhandlnngeu sich unmöglich zerschlagen lönuteu, so wäre es ibm, dem conscrvativen Blatte, doch noch nicht erlaubt gewesen, dieselben unter die seilte zu bringru nud so dem französisch.m (sabinctc Hindernisse zn erwecken. Jetzt, wo die fremde Diplomatie benachrichtigt, wo die Anfmerkfamleit Englands erregt ist, weist Gott, ob je die guten Absichten der französischen Rcgicruug gegen uns zu Resultaten gelangen werden." Das Brüsseler ministerielle Blatt fährt fort, die „Preffe" und dcrcu Direetor .Herrn de Girardin bestig anzugreifen. Mau erstehe daraus, wie das belgische Ministerium wünscht, sich an Frankreich anzuschließen, und wie es fast in Verzweiflung gcräth über die s!age der Industrie des Landes. Siud wir wobl unterrichtet, so bat das Cabinet von Brüssel Alles aufgeboten, um von Vonio Pbilipp, wenn nicht einige vorthcilhaftc Bedingungen, dann doch wenigstens die Hoffnung zu einem neuen .Handelsvertrag zu erlangen. Die Bcrbantlnngcu sind schon gepflogen worden; aber eo ist wobl möglich, daß die sranzösische Regierung, welche durch Hindernisse sowohl von luuc» als von Außen in ibrer .Handelspolitik gehemmt ist, das Mittel der angeblichen Indiscrétion eines » verbauten) Blattes ergriffen hat, damit die Verbannungen sich zerschlagen soll tcn, ohne daß Belgien auf eine förmliche Wngcruug Fraukrcichs schließen köuue. Armes Belgien! Nack den Unruhen, welche die Nachricht von der Bekehrung des Herrn Hinter in seiner Vaterstadt erregt liât, werden die freunde nud Bewunderer des bernhinten Historikers mit Interesse folgenden Brief, den Hr. Hnrtcr an seinen Frrnnd H.de gcriclitct, der die „Geschickte Innocens !ll " und das „Gemalre der bitten und Gedräncke der Kirche im Mittelalter" in's Fran;osisckc übersetzt hat. Geeintester Herr! Oft habe ich in Ron, und besonders in dem gesegneten Augenblicke meiner Rückkehr in den Eckoos- der Kirche an Sic und alle meiuc pariser Freunde gedackt; ick dackte an das Interesse, wclckeo die Nacl>rick> von meiner Bekehrung Ihnen nnd ,o manchen andern Katholiken, die es von Her; und Seele sind, einflößen wurde; ich stellte nur die Freude vor, die Sie empfinden würden. Ader obgleich weder Sic noch irgend ein Anderer von allcn Denen, deren Bekanntsckaft ich im vorigen labrc zu Paris gemacht, der Feierlichkeit meiner Absckwornng beiwohnen konnten, so war dl,'ci' dabei rcpräscntirt und namentlich unter Andern durch Herrn Abbe Gerbet und Hrn. Merienr, Generaluicar des Hochwürdigstcn Hcrru Bischofs von Digne. Die Glückwünsche, welche durch diese Repräsentanten Ihres Vaterlandes an mich gerichtet wurden, haben nichts dcstowenigcr die Gegenwart so vieler ehrenvoller Personen, bekannter und unbekannter Freunde, welche aufrichtige Wünsche für mein Seelenheil zum Himmel schickten, nicht ersehen tonnen. Alle, und zwar der heilige Vater zuerst, haben anerkannt, daß meine Rückkehr in den Echooß der Kirche als Belohnung meiner gewissenhaften Arbeiten betrachtet werden könnte. Ich schicke Linien einige Einzelheiten über die Beweggründe meiner Belehrung. Diese Anseinandcrsctznng wird Ihnen zeigen, wie die göttliche Gnade dasjenige Hinterniß, das ich am meisten fürchtete, weggeräumt hat; ich spreche von der freiwilligen Zustimmung meiner Gattinn. Schon von Anfang an war ihr Einspruch dagegen sehr gemäßigt, aber znlrM hat sie mit Aufrichtigkeit uud Liebe meinen Entschlus! gebilligt. Der Pöbel, der durch die Presse und einige Pietisten gegen mich aufgebracht worden, wollte durch eiuc» wuthwollcn Charivari und andere Erccsse beweisen, daß ich den Glauben und die Stadt vcrrathcn. Diese Auftritte wiederholte» sich au zwei Abende» und auf eine solche Weise, daß nicht allein die Polizei, sondern selbst die Regierung gcnöthigt war, ernste Maaßrcgeln zur Unterdrückung derselben zu ergreifen. Während diese Bewegungen Statt hatte», befand ich mich in l,u>,l> »:,!->,> zu Ilinsbruck, was bezeugt, daß diese Angriffe einzig gegen meine Gattinn uud Kinder gerichtet waren. Anstatt mir Vorwürfe zu macheu, sprach mciue Gattin» nur mit der vollkommensten Rnhe von allen jenen Auftritten. Das ist es, worüber ich mich freuen muß; ich sehe die göttliche Gnade in der Seele meiner Gattinn schon wirken und hoffe, daß sie beenden werde, was schon angefangen ist. De»! Rathe meiner Gattinn und meines Bruders nachgebend, blieb ich während der ersten Tage in der Abtei Rhcinau; von da aus habe ich meine Erklärung an die Bewohner unserer Stadt veröffentlicht. Einige Tage nachher bin ich hier angekommen und hin und her durch die Straßen gegangen, ohne weder bennrnhigt, noch insnltirt, noch weniger als früher beehrt worden zu sein. Sowie nach den Worten des Eardinals Micara ein junger Mann durch deu Empfang der Priesterweihe sein Todcsurtheil unterschreibt, ebenso muß Derjenige, welcher iu dcn Cä oosi der Kirche zurückkehrt, bereit sein, beiden und Widerwärtigkeiten zu ertragen. <z,!< »><: volunl vivo« !» ('.>!!!!>!<, »l'izeoiMNÜl'M ».',!!>'NI!!I-, sagt der heilige Paulus; aber die Ergebung und die Gebete der wahren Mitglieder der Kirche geben höhere Kräfte. Ihr sehr aufrichtiger und ganz ergebener Freund F. Hurtcr. Schaffhauscn, den 2. August 1844. Von der Lieser, 6. Aug. Mau hat gesagt, die „Trier'sche Zeitung" verfolge eine dem Katholicismus mißliebige Tendenz. Die Rédaction der Zeitung hat gegen diese Anschuldigung Einsprache gethan, aber den Vorwurf «icht widerlegt, im Gegeuthcilc wiederholt Belege dazu geliefert. Gubitz hat in einem Volkskalendcr, worin es von Invective» gegen de» Katholicismus Wim-, mclt, «ntcr Audcrm auch die „Ohren - Beickte" in einer Erzählung zum Besten gegeben. Ter Katholik erscheint in diesem Machwerke als ein Fanatiker, der kathol. Geistliche als ein gewissenloser Hcuck.ler, „der (obwohl er in seinem Innern dem Bessern huldigt, doch) seiner Pflicht im Beichtstuhl getreu, gegen die Liebe zu einem Protestanten nach Kräften zu kämpfen, ermahnt." Dieses alte Stückchen tischt nun die „Ulmer Schnellpost", in der Besorgnis?, es möchte dem einen oder andern ihrer Leser entgangen sein, auf, und der „Philanthrop", ein Beiblatt der Tr. Ztg., hascht es in derselben Besorgnis? der Ulmcrinn weg, und so kommt es aus der eiucn Sckncllpostin die andere!—Was der Philanthrop mit diesem alten Witz intcndire, unterliegt wohl seinem Zweifel. Dabei wage es aber Keiner, sein Mißfallen gegen ein solches Treiben zu äußern, sonst gehört er ohne weiteres zn den „Ultramoutanen." Es ist doch wirklich sonderbar, wie die Leute immer und immer das Wort Toleranz im Munde fuhren, und dabei sich nicht enthalten können, nnanfhörlich mit Spott und Hohn gegen das, was Auderu heilig ist, zu Felde zu ziehen. Hört, wie das Völklein schreit: es droht Gefahr, daß der alte Haß unter den (sonfessioncV wieder aufwache, und seht, wie dasselbe Völklein scde Gelegenheit gierig erhascht, durch Entstellung und Luge die Erbitterung anzufachen. Controvcrs-Rcden zu halten, ist untersagt, uud gewiß mit Neckt; aber in Volkskalendcrn und Beiblättern zieht man gegen die Lehren des Katholicismus frei zu Felde! Man sollte glauben, die Trier. Zt. habe keinerlei Ursache, dem Katholicismns feindselig gegenüber zu treten; sie wird bekanntlich auf Kosten mancher katholischen Gemeinden gehalten. Oder glaubt Ihr wohl, daß, wcuu man den Leuten die Anecdote von der Ohrcnbcichtc vorlesen würde, dieselben noch geneigt seien, ibr Geld für solche elende Witzeleien auf ihren Glauben herzugeben? Mau ist nicht selten bei der' Umlage der Steuern sehr in Ver» legcnhcit, wie man auch mir noch de» Eiucu fehlenden Thalcr aufbringe, und Ihr bildet Euch eiu, daß mau gewillt sei, ein halbes Dutzend T Haler um die Institutionen seines Glaubens läckcrlich gemacht zu finden! —Jeder, der ein wahrer Katholik ist, kann solches Treiben nicht ruh'g ansehen, und das Vedürfniß, ein Blatt zu habeu, welches wenigstens dem Katholicismus uicht feindlich gegenüber tritt, ist natürliches Bedürfnis! jedes Katholiken, und der Wunsch nach einem solchen spricht sich mehr und mehr laut aus. Was sollte auch dem Erscheinen eines sticke» Blattes billiger nnd gerechter Weise entgegenstehen tonnen? X Von der Mosel, 8. August. Gegcniiber der Erwiederung des Hrn. Rédacteurs der Trier. Zeitung (Nr. 210 der Tr. Ztg.) haben wir nur noch den letzten Satz unseres Artikels in Nr. 11 der Zeitung zu rechtfertigen, in wie weit dieser Satz des frccbcn Cpottcs gedenkt, mit welchem die Trier. Ztg. in ibrem „philosepl'iscl,cn" Ucbcrmnthe an die Person des verehrten Bischofs von Trier, Hrn. Dr. Arnoldi sich wagte. Die Erinnerung a» diese überaus leichtfertige uud geringschätzende Behandlung des Hrn. Bischofs von Trier wurde bei uus hervorgerufen durch die perfide, heimtückische Weise, in welcher die Trier. Zeitung den verstorbenen Bischof von Nancn „einen scbr industriellen Kopf" nannte, „der nns allem Geld zu machen wußte." Unsere Bcurtbeilnng dieser eben so vagen als Kochst ungerechten Beschuldigung des Hingeschiedene» schließend sagten wir: „Eine Zeitung, welche noch im lcktverflossenen Winter, im Vertrauen auf die ~„Be< sonncnbeit"" der Trier. Katholiken den verehrten Bischof von Trier selbst, Herrn Dr. Wilbelm Arnold, frech verspottete, läßt gewiß die katbolischcn Bischöfe anderer Lander leine Gnade finden!" An uuscrer Anklage in Betreff des Bischofs Forbin-lanson geht die Trier. Zeitg., gewiß aus guten Gründen, mit dem tiefsten Stillschweigen vorüber. Unsere Aussage aber, daß sie den Bischof von Trier frech verspottet habe, greift sie auf, und bezeichnet dieselbe als eine „sclbstgrschaffcne Thatsachc", in Bereff welcher sie sich genötbigt sebe, „die Lnrcmbnrger Zeitung nnd ibrcn verkappten Mitarbeiter öffentlich der schamlosesten Lüge zu bezichtigen." Wir müssen uns min gleich schon böcblich wundern, daß der Hr. Rédacteur ursercr unschuldigen „Verkappuug" zürnt; uud es will uns scheinen, alo ob ein einziger stüä tigcr Blick ans die Sache, welcher es hier gilt, und auf fciuc eigene Zeitung, ihn dieses Unmutbes hätte überbcben können; ein Blick ans die Sache, da es zur Feststcliuug des Tbatbcstandcs nnd zur Schlichtung des zwischen der Rédaction und uns obwaltenden Streites völlig gleichgültig ist, ob wir .? oder ZI beißen; ein Blick auf seine eigene Zeitung, da auch bei deu „Mitarbeitern" der Trier. Ztg. die „Vcrkappuug" in Ebrcn stcbt, da dieselben Tag für Tag in diesem (sostüme vor ihr Pnblicnm hintrcteu, uud aufgefordert, sich zu entkappen, ihren Namen zn nennen, „nicht fnr gut fiudeu." (Vgl. Nr. 66 der Trier. Ztg.) Ja gerade dann, wenn wir, unserer sonstigen Leutseligkeit und Nächstenliebe folgend, dem Wunsche des Hrn. Rédacteurs entspreche« und un ern Namen nennen würden, hätten wie es vielleicht am ehesten zu befürchten, daß ein „verkappter Mitarbeiter" der Trier. Ztg. aus diesem oder jenem Winkel hervorspränge, uns zu umarmen nnd mit uns in der Trier. Zeitg. über Stock nnd Stein den Poltertan; der Gemeinheit und der persönlichen Verunglimpfung zu tanzen. Was aber die „Bezichtigung der schamlosesten Lüge betrifft", so sollen nachstehende Zeilen diese „Bezichtigung entkräften, und indem wir sie der Ocffcntlichkcit übergeben, überlassen wir es ruhig einem ebrenhaftcn Publicum, i» der Streitsache zwischen dem Hrn. Rédacteur und uus, deu Richtcrstubl zu besteigen und die Frage zu entscheiden, ans wessen Stirnc die „Schamlosigkeit" steht, wessen Mnud „Lüge" gesprochen. Im le!;tverflossenen Winter erschienen in der Trier. Zeitg. (Nr. 31, 32 und 33 des laufenden Jahrganges) drei Artikel, jeder derselben mit:f: Trier nnd mit dem Tage der Abfassung bezeichnet, welche das Auftreten des französischen Episkopates gegen das Unterrichts-Monopol der Universität zu vcrthcidigc» sich bemühte». Die Artikel, welche wir hier vor Augen haben, erschienen anonym; später erst im Verlaufe des durch diese Artikel angeregten Streites in der Trier. Ztg. fand der Verfasser derselben für gut, seine» Namen iu's Publicum zu geben. Bis zu dem Zeitpunkte, wo der Verfasser diesen Schritt that und persönlich, unverkappt, vor's Publicum sich hinstellte, wnßte, wer die Trier. Zeitg. las, aus der Ucbcrschrift der Artikel das Eine: daß der Verfasser der Artikel in Trier zu suchen sei. Das; aber der Rédaction der Trier. Zeitung der Raine des Verfassers, scbon ehe sie den ersten Arnlel abdrucken ließ, bekannt gewesen, dafür bürgt uns dcr Grundsatz dcr Rédaction, anonyme Mitteilungen nicht zu berücksichtigen. Zu dem liegt vor uns, da wir dieses schreiben, eine schriftliche Nachricht von zuverlässiger dand, welche uns versichert, daß dcr Verfasser der Artikel nicht nur nach Name n»d Stand zu jener Zeit der Zeitungs-Rcdaction genau bekannt gcwceu, sondern daß derselbe mehr als einmal in der Geschäftsstubc des Rédacteurs erschienen war, seine Aufsätze dort niederzulegen. Dcr Rédacteur wußte sehr gut, daß derselbe der Zeit uicht Bischof von Trier sei. Kaum waren die drei, zwar anonymen, aber auf Trier, als auf de» Wolmort ihres Verfassers beständig hinweisenden Artikel durch die Trier. Ztg. iu's Publicum getragen, da folgte schon ihnen auf der Ferse in derselben Trier. Ztg. (Nr. 38) ein Correspoudenz-Artikel: „Metz, 4. Febr.". welcher die Autorschaft mit klaren Worten einem Bischöfe zuschreibt, und somit, da in Trier nur Ein Bischof seinen Sitz hat (nicht einmal ein Weibbischof fungirt bis jettt neben ihm», den hochwürdigstcn .Herrn Dr. Arnoldi als Autor bezeichnet. Zur Beantwortung der Frage aber: ob dcr Herr Bischof Aruoldi in spottender, seiner hohen Stellung, seiner Persönlichkeit und der Verehrung, mit welcher Trier und die ganze Diöcesc ihm ergeben ist, ««würdiger Weise hier behandelt werde, legen wir, ohne weiter ein Wort zu verlieren, den fraglichen Artikel dcr Trier. Ztg. vor: „Metz, 4. Febr. Dcr Verfasser des in den lc!;- „ten Nnmmcru der „Tricr'schcn Zcitnng" enthaltenen Artikels über den Unterricht meint „man hier könne lin recht braver chrwürdi„ger Prälat sein, nud doch dieselbe fire Idee halben, wie ein Bonald, ei» Bischof von Chartres „:c. Zunächst lieferte er gar nichts Neues: jene „Herren haben dasselbe schon hundertmal gesagt „und wieder gesagt (die Universität betreffend), ,und wenn mau diese mit Worten umwerfen „konnte, so käme er viel zu spät, sie läge schon „längst in Trümmern, allein sie stehe, und stehe „fest, weil sie auf gutem Grunde stehe; ihre Ba„sis sei Toleranz ein Greuel in den Augen „jener Herren, und ihre Grundpfeiler Sittlichkeit, was sie läugnen, weil sie sich an die Spitze „der sittlichen Bcweguug stellen mochten, um „derselben eine Richtung nach ihrem Sinne zu „gebe.,. Allerdings lehre mau in den Collégien „nicht, daß Samson seine Stärke in den Haaren „gehabt habe u. dgl., allein man unterrichte sie „in der Religion und man sage ihnen, daß alle „Menschen Bruder seieu, Protestant und Jude „und Katholik; solches stehe im Evangelium; das „Gute wollcu uud einander lieben müssen die „Menschen, um Gott wohlgefällig zu sciu. Die „heutige Jugend Frankreichs sei blühend uud kräf„tig wie noch nie, und wenn sich Einzelne in „jenem Babylon Paris auch verlieren, fo sei dies „kein Beweis für eine allgemeine Unsitllichkcit; „dasselbe sei mich in den größer» Städten Deutschlands dcr Fall. Auch da gebe es Manche, welche „anstatt ihre Studien zu betreibe«, der Schlechtigkeit uachhäugen, und doch stehe die deutsche „Jugend in gutem Rufe. All die abgerissenen, „von allen Ecken uud Ende» hergeholte« cinzel„nen Phrasen des Verfassers, mit denen es so „leicht sei, einem den Kopf abzuschneiden, und „namentlich wiederholte Ausdrücke, wie „Clique", „deren sich selbst die französischen Prälaten nicht „einmal bedient haben, beweisen weiter nichts, „als daß der ehrenwerthe mit der siren Idee behaftete Herr: die Universität sei ein Sünden„nest, parteiisch uud craltirt sei, wie so viele sei„uer College». Schließlich habe derselbe übrigens „nicht einmal das Recht mitzusprechen und also „noch weniger zu richte», die letzte Instanz sei „die Kammer. Anstatt die Gefälligkeit dcr Rc„daction  eines deutschen Plattes in Anspruch zu „nehmen, hätte derselbe seinen Anfsal; lieber in „einem französischen Journale erscheinen lasset „sollen." Der Hr. Rédacteur der Trier. Zeitung, wird schwerlich auf die Werte des Artikels: „mciut man hier" und ans die indirecte Redeweise, welche durch den Artikel pfiffig durchläuft, seine Ver? thcidiguug bauen wollen. Wir würden in diesem Falle ihn bitten, sich selbst, weil doch die Liebe mit dem eigenen „Ich" anfängt, einem Artikel einer andern Zeitung, gegenüber zu deukcu, der in ähnlicher Weise über ihn sich ergößc; und sich dauu zu frage», ob die Wörtchen „meint man hier" nnd die indirecte Redeweise dem Artikel wohl den verletzenden Stachel brächen? De. Herr Bischof selbst wurde, wie wir aus guter Quelle wissen, von dem Artikel, der ihn dem Gespöttc preisgeben wollte, schmerzlich ergriffen und sprach es unverhohlen aus, daß es hart fur ihn als Bischof sei, von der Zeituug der Stadt iu welcher er wohne, sich in dieser Weise behandelt zu sehen. Es muß die Echouuugslosigleit, welche die Rédaction der Trier. Zcitnng in der Veröffentlichung dieses noch dazu iu jeder Beziehung ganz werthlosen Artikels gegen de» Biscbof von Trier zur Schau trägt, uns um so mehr befremden, wenn wir nns des feinen Zartgefühls und der nachhaltigen Energie erinnern, womit dieselbe Rédaction andere Personen gegen dcu leisesten Ansing von Veruuglimgfuug zu schirmen weiß, wofür der Beweis auf Erfordern geliefert werden kann. Was wir wollen, ist dieses: Wenn die Rédaction zu Gunsten Anderer die kleinen Insecte» tobtet, sobald dieselbe nur einen gegen ihre Ten» den; gerichteten Etackel in verborgener Tiefe zu gewahren meint, so hätte sie doch auch das plumpfüßige Rhinocéros, das aus fremdem Laude herlief, «ufern Bischof zu mißhandeln, sehen und ihm die Thüre ihrer Zeitung schließen sollen. Einige Professoren des bischöfliche» Semiuars zu Trier, von dem Eindruck, welchen der Mctzcr Artikel auf deu Hcrru Bischof gemacht batte, und von dem desfallstgcn Wunsche des Herrn Bi'choft unterrichtet, wandten sich zu wiederholte» Malen an die Rédaction der Trier. Zeituug mit der Bitte, folgende „Erklärung" aufzunehmen:*) Eine iu Nr. 38 dieser Zeitung aufgenommenen, „wie ihr Datum angibt, in Metz verfaßte Erwiederung auf die in der Trier. Zeitung früher „erschienenen Artikel über die Freiheit des Unterrichts, will als den Verfasser der Letzter» einen „Bischof erkenne», gegen welchen sie bei sonst „höchst oberflächlicher Behandlung der Sache, „Bitterkeit und Hohn in nicht geringem Maaßc „ausgießt. Die Unterzeichneten, obgleich nicht „Verfasser der angegriffenen Artikel, können auf „das Bestimmteste crllüren, daß diese Artikel von ~feinem Bischöfe verfaßt »och irgend veranlaßt „worden sind. Ucbrigens ist der wohllöblichcn „Rédaction der Trier. Zeitung, schon lange vor „der Einsendung der Mctzer Erwiederung, Stand „und Name des Verfassers jener Artikel bekannt „gewesen." „Trier, deu 7. Februar 1844." (Die Uuterschristen.) Die Rédaction der Trier. Zeitung erklärte zu Anfang der von ihr mit dm Herrn Professoren gepflogenen Corresponde»;, daß sie „zur gewünschten Veröffentlichung der Erklärung sich durchaus nicht veranlaßt fühlen könne, da die Herrn „mit der Alltorschaft des beregte» Artikels nach „eigener Erklärung «ichts zu thun hätten, und „die erste« (die Autorschaft) der Rédaction woht „bekannt sei." Und in dem letzten Zuschreiben, die .<>errn Professoren eine von der Rédaction vorgeschlagene „Erklärung" als un g einigend, wie sic war, zurückgewiesen hatten, forderte d<e Rédaction, als Bedingung der Aufnahme, wenigstens die Unterdrückung des letzten Satzes, weil dieser „ein Kompromiß (!) für die Rédaction" sei. Die Professoren verzichteten auf die Veröffentlichung. Echo» am 2«. Februar wurden in der „Mannbcimcr Abendzeitung (Rr. 50) von einem Korrespondenz-Artikel „Von der Mosel," welcher die ersten 'Artikel über die Freiheit des Unterrichts besprach, die Rainen der Professoren in einer der „Mannheimer Abendzeitung" würdige» Weise aufgerufen. (Schluß fgt.) Berlin, 3. Aug. Es war mehrfach gemeldet worden, der Prinz von Preußen habe deu Soldaten untersagt, an den Enthaltsamkcitsuercincu Tbeil zu ncbmcu. Diese Racbricht wird iu berliner Blättern als unwahr zurückgewiesen. Der Potsdamer Entbaltsamlcitsvcreiu hatte den König um Unterstützung znm Drucke eines Schriftchcns: „Freundes Wort an Preußens wackere Krieger", gebeten, damit dasselbe an alle Soldaten der preußische» Armee vcrthcilt werden könne. Der Konig scblug diese Bitte in einer unter dem 14. März ausgestellten Eabinetsordrc ab, „weil die Wirksamkeit der Vereine sich als Privatsache besser Bah» brccbcu werde," gewiß eine weise Antwort, um jeden Verdacht eines mittelbaren Zwanges von oben bcrab zu beseitigen. Der Verein wendete sich nun au die commandirenden Generale der verschiedenen Armeccorps mit der Bitte, die beigcsandtcn Eremplarc der erwähnten Schrift an die Regimenter zu vcrtheilcn (24 an jedes Corps) und zu fragen, ob sich nicht Leute i» denselben fänden, die 100 Eremplarc derselben zu 25 Sgr. laufen wollten. Alle 8 Armeccorps erfüllten den Wunsch. Es liefen nicht unbedeutende Bestellungen ein, von einzelnen Regimentern auf o—7oo Eremplarc, die sich im Ganzen auf 11- bis 12,000 beliefcn. Nur der Prinz von Preußen schickte die ibm übersandten 24 Ercmplare unterm 24. April wieder zurück, „weil grundsätzlich leiuc Subscriptious-Einladungen vo» Seite des Gcucralcommaudo's an die untergebenen Truppcnthcilc veranlaßt würden," wobei er übrigens seinen Beifall „über die wohlgemeinten Bestrebungen der Entbaltsamkcitsvereinc" offen aussprach. Aus Erdmannsdorf erfährt man, daß der König das Attentat lediglich vom Standpunkte der Pietät gegen Gott aufgefaßt. Dies sind seine antbcntischcn Worte —, Worte, die ibn scharf charactcrisircn und schon darum wohl aufbcwabrt zu werde» verdicucu: „Gott hat sich überaus gnädig gcge» mich gezeigt; ich will dieser Gnade mich dadurch würdig zeigen, daß ich, wie und wo es nur immer angeht, nach allen Kräften gnädig gegen meine Unterbauen verfahre. (D. A. Z.) Die Wasserönoth in Preußen ist entsetzlich. Die neuesten Berichte darüber melden Folgendes: Laut amtliche» Nachrichten, welche am Morgen des 2. August zu Elbing eingetroffen sind, ist das Wasser der Weichsel bei Thorn, ungeachtet der Deichbrüchc, neuerdings wieder von 17 auf 20 Fuß 7 Zoll gestiegen. Zu Dirschau hatte es am genannten Tage Morgens eine .vohe von 23 Fuß 2 Zoll erreicht, war jedoch Abends 5 Zoll gefallen. Die Nogat war am 3. Augnst, 7 Uhr Morgens, zwar ein wenig gefallen, doch ließ das wieder Statt findende Schäumen des Wassers auf abermaliges Steige» schließen. Die Durchbrüche am radeackcr Uebcrfall, von denen sich die beiden oberen vereinigt, haben sich so sehr -erweitert, daß nach einer ungefähren Schätzung jetzt oderbalb des Uebcrfalles bereits gegen 70 «nd unterbalb desselben gegen W Rntbcn Deich fehle». Auch der Elbingfluß ist dermaßen angelaufen, daß die niederen Stadttheile von Elbing unter Wasser stehen. Graudcuz ist bedroht. Die Schilderung des Elends, das durch diese Wisscrsnoth aller Orten herrscht, ist herzerschütternd. Bei Stiiblau siud acht Meuschcu ertrunken. Bei Danzig ist die Weichsel unterhalb des Danzigcr Haupts ausgetreten und hat die anliegenden großen Landstriche der Nchrnng überschwcmuit. Die Cadavcr von weit über hundert Stück Vieh sind an der Frischen Nchrnng angetrieben. Hanover, 4. August. Der „Wes.-Ztg." wird von hier aus berichtet, es circulirc die wichtige Nachricht von dem Wiedcraustrittc Braunschwcigs aus dem preußischen Zollverbante zu Ncujabr 1845. Wir wissen nicht, ob diese Nachricht wirklich verbreitet war, in weiteren Kreisen war sie es keinesfalls, denn wir haben nirgends davon gehört. Wohl aber dürfen wir behaupten, daß die Nachricht, troe der sie begleitenden und erläuternden Details, nicht bloß völlig unwahrscheinlich, sondern auch völlig »ngegrüudct ist. (Hamb. Corresp.) Wien. Nach einem so eben veröffentlichten Verzeichnis? der Personen, welche zu einer andern Religion übergetreten sind, beträgt Zahl derjenigen, die seit einem Jahre zur katholischen Religion zurückgekehrt sind, mehre Tausend. Unter den hier verzeichneten Namen finden wir eine berühmte englische Schriftstellerin«, den Maler Lasinsly (eben im Auftrage des Königs von Prcnsicn mit den Frescomalcreicn im Schlosse Etolzcnfels beschäftigt); an Einem Tage haben auch drei presbytcriauische Geistliche den katholischen Glauben angenommen. ') Wir geben die Erklärung und einige Worte aus dem Rückschreiben der Medacüon, so, wie sie in schriftlicher Mitteilung Eines der Professoren uns vorliegen.