Dr. Strousberg. (Auszug aus dem „Frankfurter Journal“.) I. Aus der Jugendzeit.
Der Volksfreund, 1876-10-11 00:00:00

Dr. Strousberg. (Auszug aus dem „Frankfurter Journal“.) I. Aus der Jugendzeit. Der berühmte Glotz-Industrielle hat die Mutze feiner Moskauer Haft dazu bcnnutzt, in einem Buche (Dr. Strausberg und sein Wirken, von ihm selbst geschildert. Berlin. Guttentag.") der Welt einen Abriß seines phänomenalen Lebens und Wirkens zu geben, in das zahlreiche Excurse über zeitgemäße Fragen eingestreut sind. Es geht dieser Selbstbiographie wie den meisten anderen, sie beleuchtet die hellen Stellen des Lebens und des Erfolges lieber, als sie die dunkeln schattirt. Ueber viele fragwürdige Momente wird leicht hinweggegangen, für manche Operationen bleibt man uus den Aufschluß schuldig, die besten Namen werden für zweifelhafte Thätigkeit ge» wählt (fo z. B. nennt er den über die russische Grenze getriebenen Handel seines Vaters ein „Export-Geschäft"), dennoch aber bietet das Buch viel des Lesenswerthcn, besonders für denjenigen Leser, der die Selbst-Aufbauschungen und die übertriebene Schätzung der Familie, der Race, der Kenntnisse und der Person des Autors von dem Gesammt'lnhalte der Schrift zu trennen vermag. Weniger nachsichtig als gegen sich und die Seinigen ist Strausberg der übrigen Welt gegenüber. In der Einleitung bekommt zunächst die Presse entrüstete Vorwürfe zu hören. Deren Einfluß klagt der Verfasser sich an, unterschätzt zu haben: „indem ich dieselbe nach ihrem inneren Werlhe beurtheilte und übersah, daß im Lande der Blinden der Einäugige König ist." Die An» griffe dieser bösen Presse behauptet Strausberg beharrlich mit tiefem Schweigen beantwortet zu haben. Er tadelt sich jetzt dieser Gleichgültigkeit und Enthaltsamkeit wegen. „Meinem Schweigen, mir selbst habe ich es daher zuzuschreiben, daß das Renommö, welches für meinen Beruf, der Credit, der für même Unternehmungen, und das öffentliche Vertrauen, welches zur Verwirk» lichung meiner idealen Bestrebungen erforderlich waren, gelitten hatten." Nach der Presse wird dann die Volls'Verlretung, das Abgeordnetenhaus, angeklagt. „Die im Abgeordnetenhause gegen mich geschleuderten Aeußerungen ließ ich unbe« achtet weil ich glaubte, Beleidigungen und bloße Redensarten ohne jede thatsächliche Ve» gründung würden effectlos bleiben. ... Die Reden und Vorgänge im Parlamente seit jener Zeit, soweit sich dieselben auf Eisenbahn-Conccssionen, Spcculationen, Gründungs-Schwindel, den Stand unseres Handels und unserer Industrie beziehen, documentiren ein so geringes Verständnis; dessen, was zum A N C des Staatsmannes gehört, ein solches Verkennen der Aufgabe und Bedeutung der Volks»Vertretung, eine solche Ziigellossigteit, wo es sich um die Interessen und Gefühle Anderer handelt, und eine folche Empfindlichkeit, und Dünnhäutigkeit und Haltlosigkeit, wo die Wortführer selbst oder einer ihrer Partei-Genossen von der Kritik berührt weiden, daß ich mich schwer entschließen konnnte, gegen das Idol unserer Zeit, den Parlamentarismus, aufzutreten." Zuletzt kommt das Publikum daran. Auch ihm ertheilt der große Mann eine tüchtige Nase. „Das Pu» blitum ist in Deutschland zu wenig gewöhnt, an öffentlichen Angelegenheiten teilzunehmen, um dieselbe ohne äußere Anregung selbständig zu prüfen, zu wenig unterrichtet, um, was nicht zum eigenen Beruf gehört, zu verstehen, zu sehr geneigt, alles außerhalb des eigenen beschränkten Gesichts» lreises Stehende zu verdächtigen, und zu egoistisch, um zu glauben, daß man neben großen eigenen Interessen auch empfänglich für das öffentliche Wohl sein könne." Nur diese drei Factoren, Presse, Volks-Veitretung und Publikum haben den Memoiren-Schreiber zu Grunde gerichtet. Aber nur augenblicklich: „Obgleich ich mich noch kampffähig fühle und durch Thaten beweisen werde, daß ich noch Manches vermag, so be» trachten mich doch Viele als abgethan, glauben mich geschlagen und zeigen jämmerliche Feigheit, indem sie mich verfolgen. Ich fange im vorgerückten  Alter, mittellos und mit Verpflichtungen aller Art belastet, das Leben von Neuem an. Ich muß von Neuem an's Tageslicht treten und bin mir bewußt, daß ich es nicht zu scheuen brauche." Soweit die Einleitung. Tas erste Capitel be« handelt Herkunft und Vergangenheit des Ver« fasserZ. Er erzählt darin von seiner Vaterstadt Neidenburg, von seinen Vorfahren, seiner adelichen Verwandtschaft, der gesellschaftlichen Stellung, der Vildung und Vornehmheit feiner Familie, von dem Verdienste des Vater? um den Staat mit selbstgefälliger Ausführlichkeit. Das sind Dinge, die den Verfasser weit mehr interessiren als den Leser. Dann lommt er auf die Juden und ihre Stellung in der modernen Welt. Es ist ungerecht, heißt es da, die Juden als alle einer Classe ange» hörig zu schildern. Die meisten sind durch Unterdrückung verkommen und demoralisirt, ganze Geschlechter aber haben sich stets von dem Drucke zu befreien gewußt und überall hervorragende Stellungen eingenommen. Von diesen finden wir viele nach ihrem Ucbertritt zum Christenthumc in hohem Ansehen und als Mitglieder der besten Familien. Die Emancipation der Juden hat in» sofern ungünstig auf das ludcnthum gewirkt, als dadurch viele der altehrwürdigen, von den Ihrigen als adlig anerkannten Geschlechter unter» gegangen sind. Fast allein aus den niedrigen Schichten des ludenthums haben sich neuerdings auf den Gebieten von Handel, Kunst, Wissenschaft eine große Menge emporgeschwungen, denen aber noch die schlimmen Eigenschaften des unter» drückten demoralisirten ludenthums anhaften. Das moderne aus der Niedrigkeit heraufgekommene ludenthum hat verderbliche Einflüsse auf das ge» sammle Geschäft geübt. Das kleine Wncher°Ge» schüft, die Geschäfts«Usancen im Producten-, Börsen- und Vank»Wesen haben von diesen Juden ihren Charakter erhalten. „Allmählich verwandelte sich das Commissions-Geschiist und brachte aus seinem faulen Ursprung weitere Usancen mit sich, die sich in der Neuzeit auf das ganze kaufmännische und Börsen-Wesen übertragen haben und denen heute leider gleichmäßig von Jude und Christ gehuldigt wird." Früher, sagt Strausberg, spielte bei den Juden» Familien Adel uud nicht Geld die Haupt-Rolle. Verarmte vornehme Geschlechter hatten in den Synagogen die ersten Plätze, Reiche schätzten sich eine Verheiralhung in solche Familie zu größter Ehre. Die vordringliche Eitelkeit, das Prunken und Prahlen reich gewordener Juden erklärt er aus dem Ehrgeize und der Familien»Liebe der Rasse. Damit diese Fehler schwinden, muß zu der officielle« Emancipation auch noch die vorurtheils» freie gesellschaftliche Behandlung, die Nichtbeachtung der Rassen»Verschiedenheit kommen. Dann, meint er würden die Juden ihre Traditionen vergessen, sich mit Christen vermischen, selbst Christen weiden. Schonungsvolle Gleichberechtigung, ver» bunden mit dem allgemeinen Mangel an Glauben, würden hier mehr wirken, als alle Bekehrungen. Dem ist nur entgegenzusetzen, daß eigentlich die Juden meist unduldsamer sind als die Christen. In ihrem innersten Herzen halten sie sich als das bevorzugte Volk, sind geborene Aristokraten und glauben bei einer Vermischung mit dem Christen» thum weit mehr zu verlieren, als zn gewinnen. Und einzelne Rassen-Vorzüge berechtigen sie allerdings zu der Annahme, die Auserwählten unter allen Völkern zu sein. In sehr vielen Dingen hat die alte Juden-Familie große Aehnlichkeit mit unsern adligen Geschlechtern. Auch darin wird man dem Verfasser Recht geben müssen, daß der emporgekommene Jude, fo unangenehm er sein mag, dem reichgewordenen Spießbürger weit vorzuziehen ist, schon deßhalb, weil er die erworbenen Mittel stets zur Hebung und Veredlung der Seinigen anwendet, sie bei Zeiten materiell selbständig macht, während der Spießbürger meist nur Geld zusammenhäuft, welches oft zu fpüt in den Besitz seiner Erben kommt, um diesen noch wahren Nutzen zu gewähren. Auch der Draug nach geistiger Bildung ist größer geworden, seit die Juden mit klnacm Blicke eingesehen, daß Bildung Macht gibt. Frei» lich gibt es dann, wenn die wissentschaftliche der Welt- und Hcrzcns-Vildung vorauseilt, wie dies bei armen Juden oft der Fall ist, arge Widersprüche, Mißverhältnisse, Nachtheile. Strausberg tröstet sich aber damit, daß die unangenehme Seite der gelehrten, aber unverzogenen Juden kanm unverträglicher sei als die Art und Weise eines aus niederer Herkunft emporgestiegenen preußischen Gehcimrnths. Fast scheint es, als ob er den übertriebenen Reinigungs-Eifer solcher gelehrten Emporkömmlinge verurtheilen wolle, „Der jüdische Politiker, dessen Eltern vielleicht Gauner und Wucherer in Posen waren, hält im Bewußt» sein seiner edleren Ziele sich für etwas ganz besonders Erhabenes, weil « sich ausnahmsweise als ehrlicher Mann fühlt, als ein Schwan von Gänsen ausgebrütet. Er ist nur zu geneigt, trank» hafte Theorien zu Pflegen und, indem er die realen Interessen nur von der verwerflichen Seit« kennt, Interesselosigkeit als für das allemeine Wohl allein heilbringend zu halten. . . Aus solchen Theorien entwickeln sich mehr oder minder gcmeiuschädliche Theorien. Krankhafte, wenn auch edle Gefühle herrschen beim Auftreten der Juden als überzeuguugstreue Führer vor in allen Nuancen politischer und socialer Bewegung." (Schl. f.)