Das Hirtenschreiben Pseuda=Bischofs und der Episcopat der Katholischen Kirche. (Aus der Unit» cattolica vom 15. August,)
Luxemburger Wort, 1873-08-22 00:00:00

Das Hirtenschreiben Pseuda=Bischofs und der Episcopat der Katholischen Kirche. (Aus der Unit» cattolica vom 15. August,) Die „Ugenzia Stefani" lünbigte uns am 13. August „einen HirtenbUef Reinlenb', bes Bischofs bei Alt Katholilenf an, in wel. chem gesagt, wirb, baß, ber Episcopat „ben Gehörsam gegen, bie weltliche Autorität als eMe lel'glöse Gewissmspflicht lehren muß." Nun sehe Wer biese Revolutionäre, welche söllft.immer'bie Gewohnheit hatten, bieMschöft, Mjulachen unb ben Gehorsam, vermerH,, heute 1,em Hseuw'Vis^os Äteinlenö, iM tzoch .zurufen, unb bem ganzen Epis, copaie der latholischen Kirche Belehrungen über den Gehorsam eltheilen! ,. Wirsa^ten, bie Revolutionäre hätten den Gehorsam verworfen, und Ho ist es. Nictor Consiberant hat.es zuerst in ihrem Namen öffentlich erklärt, als er am 14. April 1849 vor Per französischen Nalional-Versammlyng sagte: „Wir »ollen nicht gehorchen, denn bie ZMen des Gehsrfamö finb vorüber.^ Nach ihus lam Pierre Leroux, der am folgenben 24. IuU in, derselben Versammlung sprach; „Das auf diese Mauern geschriebene Motto lautet^ Freiheit. Gleichheit un> Nrü« beltichteit; Gehorsam sinbet hier leinen Platz." Allein die treulosen Bösewichte, die «e-, bellen, die Apostaten, die Feinde der Autorität n Staat, und Kirche hätten gern, baß man nur ihnen allein noch gehorche, unb barum nennen fie M Weltliche Auto, rität! Dtt, Pseudo-Blschof empfiehlt durch sein Beispiel und sein Wort den, Ungehor« sam gegen die Kirche, man soll sich bem Va« ticanischen Concll nicht unterwerfen; da» gegen aber will er unsere -absolute Unter?, Weisung gegenüber den Regierungen, welche die, Küche Christi verfolgen. 5 ES war gewiß ganz überflüssig,, daß bief er Reinlenfche Hirtenbrief erscheine um M .Wissen,, man müsse y auch der weltlichen Gewalt Gehorsam leisten, aber mur in jenen Dingen, welche ber Gerechtiglejt nicht entgegen M und leine Aeleibi! gung Gottes enthalten; benn in btelem letz«, lern Falle bezeugen uns bie Millionen hh. Märtyrer, bah man lieber sterben als ge« horchen muß., i Der Ehrm. Erzbifchof von Turin, Mgr. Franfoni, ber am 29. April 1850 vor ben weltlichen InftructionSrichter citirt wurde, gab an demselben Tage diese Antwort: „Da es, sich hier um das Gewissen. handelt, so bleibt mir nichts übrig, als mit bem heil. Petrus zu sa^: Urtheilet selbst, ob es recht ist, eher auf euch als aus Gott zu hören. Mag dies waS imnter für Folgen haben, ich muß wiederholen, baß ich absolut nicht erfcheinen lann." Das ist bie wahre Lehre vom Gehorsam, wie sie ber Npoftelfülst vorgetragen unb wie alle hh. Blutzeugen unb Nelenner beS Glaubens an Jesus LhriftnS sie geübt haben. - Aber mer ist denn dieser Neinkens, der sich auf einmal mit seinem Vischofstltel breit macht und dem katholischen EpiScopate Lettinnen gibt? Es ist ein übermüthiger Ketzer, der sich van einem andern Ketzer die Nischofswelhl elthellen ließ und sich nun an der Spitze der in Deutschland bekannten der Alt-Katholiken oder NeuMöte» ftanten gestellt hat. Er ist der erste und einzige Bischof seiner Secte und wird vielleicht auch der letzte sein. Anstatt „Bischof" löhnte er sich auch gleich Papst tltuliren Men, da er bekanntlich die Autorität des h. Vaters Pius lx. verwirft unh seirem Gehorsame sich längst entzogen hat. Um aber ben knabenhaften Uebennnth dieses.Psnldo'Vischofs und den lächerlichen jum $ett Jtier Iranien Welt nach allen"Siinwelsgegenden hinausruft, wollen wir weiter nichts thun, als einfach ein kürz« liäj bei Manz in Siegensburg erschienenes Buch ankündigen. ,, WährenKdie Alt»^atJ$iken *lle ihre, .i^Jfähtgktt 31e», Égwiï-Sçfttm^Vu etsin|étt uni"'B|$öfe Onp|3istfütnerJ|ü fabrizfefh, ar^ftete|; der gellste wttrmüblict)e'Btne|j.ctinK P.; ©c^mö;meiit1sren jeii*tf MiftrÜbel" an1 SÄriapSat»08e aller#holtsdfct B>chöfe vom h.^truj^mt bis heute, soweit ihre Namen brtd^it'lrnb: ein kostbares gegen 1000 Seiten zählende« Wer!, das noch fehlte. Wohl hatte n»n fchen^die Nçfôen« 'folge ber SSKschöfe «lnz«lntt, Nationen- »ife |£ |.|)li Ifeilia sacra, iiç$a!lia,chris%na, die €s|ar*fa»-9Bgrada;-'abir Roch kein ffieïjelchr niß aller Bischöfe der ganzen Welt. P. Garns Hat daran von 1869-1873 mit un u»t«i«:och«nem. gleiße gearbeitet. Wir finden in ben Colonnen bieses SchemntiSmüs Äe Vor-'unb'Zunamen, Tag und Ort ber, Geburt, ben Tag ber Mahl, der PräctmiMon, der Versetzung und des Tobes aÜe^HWöfe von Anfang des Christen» thüm« bis auf uns, mit Angabe der Quel» Im, woher die Notizen über jeden Pischof genommen sind, , Einem einzelnen Manne solchen Arbeit in so hnzer Zeit unmöglich gewlsen,- und so sieht man auch hier wieder, wozu die Klößer unb die Mönchs nützen. Das Buch ist HMckgemäß lateinisch geschrieben, unb'begiW^yU ber Reihenfolge der Römischen Päpste von St. Ptlrus bis auf Plus IX. Dann folgen bie Bifchöfe ber Um< gebung Mm«, barnach ble spanischen, por» fugHshen, brastttauischen Bisthümer u. f. w/ In den amerllanischen Diözefen sieht llian, wie wunderbar in der Neuen Welt bie Verbreitung bes, Evangeliums war. Auf Lnglanb übergehend nennt ?. ©am« jene berühjnten VifchofM«, welche'von Heinrich Vlli.ussb,ßlifabeth im Blute begraben würben. Folgen bie Bischöfe von Belgien und Holland. Unter ben letztein sinber-M das vom A Willlbrürb Mrün° bete Vislhum, Utrecht, welches abschließt mit WruS Cöbbe, bessen Nachfolger" Uni, als folOr von der latholifchen Kirche MMhM unb ausgeschlossen würbe. Auf Veite 25? fangen hie Bischöfe Deutschlands an> iiach^Mchen bie. der, Schweiz, Ttattbinaöieli's ilnd Polens ' folgen. Der ProteftanNZmus hat i« Dänemark 3, in Norwegen 9, in Schweben ' 7 Blöthümer zer« stört. Bei ben polnischen VisWen begeg. mltt wlt Vfter ber Bemerlüng: „deportirt von den Russen", ober „von ben Russe« weggeschleppt", oder „aufgehobener Bischofs« sitz". ' / Dis Bischöfe von Ungarn) Dalmatien, II-lirirn treten in Wer ülättzenben Vollzahl auf. Die von Grlechenlanb stnb verzeichnet ibis zum Schisma bes MZchii! Cerularius M 'Jahr 105?^ Aftita, bas 2anb eines h. Cy> unb Auguftins', kehrt mit bem Ver«, fchliinben feiner Bischöfe zur Barbarei, zurück. FranlreiH/bas anfangs 141, Diödösen hatle> zählt beren heule noch'93' Italien lft das bevorzugte Lanb, wo ber Glaube trium» phirt unb ber Episcopat noch am zahlreichften vertreten ist. Kurz, bas Buch oes p. Gams ist bie schönste Apolugt« bet latholischen Kirche; es jeigt ihren wunberbaren unb Mlichen Bau, ihre beftanbenen Kämpfe, ihre gelittenen Verfolgungen unb' ihre errungenen Siege. Unb wenn bie Revolution sich so gewaltig spreizt, stiel! sie einen Pfeubo-Nifchof in Bonn, mit Namen" Reinlens, fettig gebracht hat, o mit welch' heWtin Stolze müssen wir bann nicht aüf Mfe ümbfehbareReihe von katholischen Werbet ihr uns über'kurze Zeit zu sagen wissen, wo der Reinlens ber M-Katholilen" ist? Haltet inbeh für gewiß, baß feine Reihe, bie Mit ihm anfängt, auch in ihm endigen wirb. Der englische Theologe Staplelon, ber -von ber Königin Elisabeth in die Verbannung gejagt wurde, gab eine Schrift heraus unter dem Titel : „Vors nämii-auäa" (wahr» hait bewunderungswürdiges) worin es in zwei Büchern über die Erhabenheit bei Römischen Kirche hanbelt. Unter ben Hirten, bries bls Pseudo Bischofs Reinlens sowie unter die telegraphische Depesche ber A genzia Stefani, Welche benselben antunbigte, kann man schreiben: „Wahrhaft Lächerliches."