Frankreich.
Luxemburger Wort, 1852-02-18 00:00:00

Frankreich. Paris, 10. Febr. Louis Veuillol bespricht heute in einem mit gewohnter Meisterschaft geschriebenen Artikel im „Univers" die Sitzung der Akademie vom 5. d. M. Er sagt unter Andcrm: «Diese Sitzung beweist, daß ein weiterer Schritt in der langsamen Rückkehr unseres Jahrhunderts zu den Wahrheiten der Religion gelhan ist. Hätte Herr Droz die zwei Schriftchen, welche Montalembcrt und Guizot am meisten lobten — eS sind seine letzten Schriften, worin er seine meisten früheren relractirt — 25 Jahre früher geschrieben, er wäre nicht als Akademiker gestorben. Von Droz bis Montalembert ist ein großer Schritt. Monlalcmbert wird es nicht übel nehmen, wenn wir sage», er verdanke nicht seinem Verdienste, sondern der Februarrevolution feinen Fessel in ter 'Akademie. Er dachte nicht daran und die Akademie auch nicht : ober die Resolutionen machen Vieles, woran man nicht denkt. Ich will nicht sagen. M. habe keine Ansprüche auf die (ihre gehabt : er batte einen zu viel. Die Akademie ist 1635 gegründet, „um die Wissenschaften zu ehren \u0084,. da sie eins der Hauptwerkzeuge der Tugend sind", und „die ctelftc aller Künste, die Beredsamkeit". Was die Wissenschaften und die Beredsamkeit angeht, so kann man nicht leugnen, daß M. den ursprunglichen Anfoidrrungen der Akademie genüg! : er spricht und febreibt wenigstens anständig. ginige Feuilleton - Schreiber bestreiten zwar M. die Ehre, ein eigentlich sogenannter Literat zu fein; es würde seinen Freunden nicht wohl anstehen, ihm diesen Titel zu vindiciren; aber er ist wenigstens ein braver, unterrichteter, gelehrter, sehr bedeutender Mann, einer von den beuten, die in literarischen Dingen lurisdiction und Autorität haben, und das genügt heutzutage, wie zu den Zeiten Boi- Icau's und Corneille's, um Akademiker su werden. Endlich war es ein alter Brauch, und, wenn fuir nicht irren, ein Statut der Akademie, nur Männer oufjunebmen, welche notorisch dem katholischen Glauben zügelhan sind. Das traf bei M. zu, zu sehr zu, denn das ist der Anspruch zu viel, den er batte. Dieser letzte Anspruch batte die andern lange neutre lisiren tonnen. Trot) der Mäßigung der vollairianischcn Leidenschaften, wie viele »on den 25, welche für M. stimmten, mögen versucht gewesen fein, ihre Stimme dem Manne zu versage», welcher einzig für die Ehre und Freiheit der Kirche geschrieben, gesprochen, gearbeitet, gelebt hat? Das ist M.'s ei-> gciülicher Ruhni; tic meiste» feinet Wähler haben ihm dcnselbe» »icht angerechnet, fontern verziehen. Und was hat ihm diese Verzeihung erwirkt, was hat ihm, dem „Cohnc der Kreuzfahrer", den Kreis der Schöngeister geöffnet, welche vor 8 Jahren eine Lobrede auf Voltaire als Preisfrage ausschrieben? — Die Revolution, —fie hat, als sie überall anklopfte und Alles zu zerstören drohte, wie anderswo, so auch in dieser Festung des gebildeten Unglaubens Unruhe erregt. Man will dort frei denken, aber man will dort auch leben, und man hat für gut befunden, die Wälle zu verstärke» dadurch, daß man einen tu was barbarischen, aber junge» und kräftigen Bundesgenoffen herbeirief, dessen weiland crtrauagant gescholtene Lehren überall Wunder gewirkt, wo der Kampf wülhete,. \u0084 Die Haltung der Zuhörer in der Sitzung hat bewiesen, daß die Akademie durch die Wahl M.'s glücklicherweise der öffentlichen Meinung nicht weil vorausgeeilt ist, worin fie übrigens auch nie ihre Ehre gesetzt bot. Der neve Slfjbemifer hat sich nicht maSkirt. AIS dieser Katholik herankam, hatten ihm zwei ober drei alte Mnscn, die mehr ober weniger irgend einem Eurialier des Landes der Frcidcnkerci beweinte», zugerufen, wie die traurige Camilla: „Laß deine Lorbeeren' vor der Thürc, wenn du hier eintrittst!" Er ha» sie er» sucht, sich die Ohren zuzuhalten, und hat gesprochen, wie er sprechen mußte, und man hat ihm einmütig Beifall geklatscht. Die Akademiker selbst, welche mit ihren Beifallsbezeugungen zurückhaltender sind, wie sich das für Kenner und Feinschmecker ziem», sehen gar nicht übermäßig verdrießlich aus. Sie höre» gern schiin «den und wurden auch nach Wunsch bedient; aber unter diesen ebenen Worten, wie uicl Dinge, die 1848 enorm erschienen und vor zehn Jahren nicht durchgegangen wären! Wenn man be. denkt, daß der Redner von Voltaire mit Verachtung gesprochen bat; wenn man bedenkt, daß er gesagt hat, die Gesellschaft muffe, um sich zu retten, zur Wahrheit des Christenthums zurückkehren, wenn man sich erinnert, mit welcher Meisterhand er ras un» sterbliche 1789 und die große Constituante jücbtigie und tic heilige Gleichheit geißelte, und wenn man sah, wie die Akademie diese Worte und viele andere oft mit Vergnügen, immer mit Geduld, anhörte, — dann muß man anerkennen, daß der Tag schon stark in diese lange verschlossenen Räume eindringt, und daß die Flamme der Lcmpen vor seinem reinen Lichte zu «bleichen beginnt. — Paris, 12. Febr, Ueter die Unterhandlunaeil in Betreff der heiligen Orte sagt das „IlinverS": .Nach den Berichten, die wir heule aus Konsta, tinopei vit tütiiity Mt§mms^ m^§m m W»««»* •* «)}# ft'i# Miftiptilf m $mMs»i ff* » Si\ciito#wiif «iw ~S\'# tof# #»*^ tw tVittpH 3«*^««, »& l^iiitWltl|wf*fl»«l!!il W fâtî M» tm MMM Amxmmm SMM Miß»»» NiUi^w #r«foy fîfe è*iip te Mvfa 4w failli)-' H4viW inwitfr (Sißtoftitf Stont* (ffe Sût1 Ä« tofiS B,WÜL. WM^. IM'O W ssM>s MM mMMich MO aMW «'isMMjxcn!,, Aie MON L«MM MA mavfr,, «n«d if* G M Wfei4w^ toflfi M JißOiviiïWWW,, ürunuf mMv tk WWW-mMM DMtWW« iMuiu mMiIW Wa'l^ tut (guwÉiiniAHtiisWfl» te tefllliiitwt mi* ®rn»trti^Btt >M M,MW föwM», M MmM'WMI «unus HWiMMniisrntt* isw&sv pn^ ft\jÄ©nmi„ nwUftuS (Sjnm'f öp# fiAftifiiJÜDi^iitt «inftfivintlltfiii® itottWÖSt.'" P«»D„ fl'2,. Ml!.. Nu jUMMMe aianttßUriit Umt NIA Kwlii MM MilMickmv «m Air MM KM UlVjftßvßwnvq» Oll»W» 3^ui|)witts) um* €it. MniO ipujäijjtt. D« AB> te MwM,M» MWiÄMI Ißtiiiutfi M. 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