Betrachtungen eines Viandeners über den Eisenbahnproceß.
Luxemburger Wort, 1870-06-24 00:00:00

Betrachtungen eines Viandeners über den Eisenbahnproceß. Ein Viandener Correspondent hatte gestern angefühlt, mit welch großartigem Pomp die einfache Frage behandelt wurde; wo denn eigentlich bei Esch die französische Grenze anfange, und wie eine ähnliche Distanzfrage schon in frühern Zeiten in Daleyden seine praktische Lösung fand. Unser Correspondent fährt fort: Es follte nun in der gedachten Ortschaft einmal ein Gemeinde-Brunnen gegraben werden. Dieser mußte in einer gewissen Entfernung vom Dorf angelegt werden. Jeder strebte natürlich dahin, diesen Brunnen so nahe wie möglich bei seine Behausnng zu bekommen. Heber zwei aufgestellte Punkte hatte die Gemeinde sich zu entfchließen. Man war darüber einig, denjenigen zu wählen, der in der geringsten Entfernung vom Kirchlhurm fein sollte. Aber nun erhob sich die Distanzfrage, und diese mußte auf» geklärt werden. Ter eine Punkt war sichtlich näher, der andere viel weiter entfernt. Allein einige Mächtige von Dalevden und auf deren Seite der Feldfchütz. auch zugleich Feldmesser, behaupteten das Gegenlheil. Instrumente kannte man leine in Dalen>n. Alles kam alfo auf den Fachmann an Die Majorität beschloß also, die feit des Feldmessers auf die Probe zu stellen. Der Beweis seiner Behauptung sollte durch seine Leichtigkeit im Laufen und Springen geliefert werden. Sofort wurde der Feldschutz verurtheilt, vom Kirchthurme an bis an den nächsten Brunnenplatz zu laufen, verfolgt von den meisten Gemeinde-Insassen. alle mit Knitteln bewaffnet und physice auf ihn wirkend. Dort angekommen, sollte der Feldschuh seine Iuviolabtlttät tvieder erhallen. Es war also in seinem Interesse, den nächsten Punkt zu erreichen, und dieser so gewählte sollte zur Brunnenstelle bestimmt werden. So beschlossen, so gethan und nun geht die Hetzjagd los, und da sollten Sie gesehen haben, was oer Landmesser get geloofen ist. Das ging wie ein Rudel wilder Kühe quer über das Feld, hast du gesehen, hast du nicht gesehen, Hallo, Hocus pocus, immer toujours drauf los. Die unangenehme Berührung der Berfolger machte auf den coup d'œil des Feldmessers die beste Wirkung. Um sich dieser Leute am geschwindsten los zu machen, wo lief er hin? Kurz er fand auf diese Art dm nächsten Punkt ganz richtig und es war der nicht, den er als einen solchen bezeichnet hatte. So löste man in Daleyoen eine Distanzfrage zur allgemeinen Zufriedenheit. Nun fragen sich die Viandener, welche kein so directe« Interesse an dem Eisenbahnprozeß haben als andere und also kalt« blutiger sind, ob es nicht möglich wäre, die Angelegenheit auf Salomonische Art so wie in Daleyden, beizulegen. Wir proponiren also, um die nächste Distanz von Esch bis an die französische Grenze zu ermitteln, folgenden Vorschlag. Man nehme die Ostbahnverwandten, mehrere Advokaten, auch die Nicht-Combattanten in der Sache, die Ohrenbläser, einige patriotische Zeitungsschreiber mit ihren Gönnern, denn diese wollen wir durchaus nicht mit einem Ausschluß kränken, man nehme also diese Herren und an ihrer Spitze Obermystisikator Mersch, nnd stelle sie auf die Beine in Esch um sie dort lausen zu lassen, und hinter dieselben, sowie in Dahleyden, einige gute Patrioten aus den Kantonen, welche man um die Gürtelbahn bringen will. Dies«? sollen nun in Esch die Distanzsrage lösen. Wenn also die Herren, um geschwind Frankreich zu erreichen, von wegen dem Schutz gegen die Verfolgung, wirklich den Weg über Vcles und Lamadelaine nehmen, dann foll die Ostbahn den Prozeß gewinnen. Finden sie aber durch einige gut angebrachte Hiebe das richtige coup d'œil wieder und laufen ree'll nach der nahen französischen Grenze in der Richtung von Audun, dann s">l der Staat gewinnen (I). X. Am 17. b. M. begab sich das Card.-Ci'üegium zum Papste, wie gewöhnlich, um ihm zum Jahrestage seiner Erwählung Glück zu wünschen. Eine große Menge der Väter des Concils hatten sich dem Cardinalscollegium angeschlossen. Kardinal Patrizzi, Vice Dekan des Collegiums, hielt eine kurze Anrede an den hl. Vater, worauf dieser sich in einer längeren Rede über die gegenwärtigen Ver- Hältnisse aussprach, die nicht verfehlen wird, großes Aufsehen zu erregen. Wir entnehmen dem ,Univers' eine kurze Analyfe der Rede des Kardinals Patrizzi,sowie die vollständige Antwort des hl. 3<aters. Kardinal Patrizzi sprach: „Daigne Votre Sainteté recevoir les vœux de toute prospérité que le Sacré- Collège vient vous offrir en ce premier jour de la 25" année de Votre pontificat. Ce pontificat vraiment extraordinaire par les épreuves et encore plus par les gloires, extraordinaire aussi par sa durée; nous demandons à Dieu de le prolonger et de le remplir de nouveaux biens et de nouvelles gloires. Puisse la Vierge immaculée qui, par Votre solennelle proclamation, a vu accroître ici bas la gloire de sa couronne, procurer la définition de ce dogme qui vous déclare chef infaillible de l'église. Avec ces ferventes espérances, accueillez, o saint Père, nos plus fervents hommages.u Le pape a répondu: „Je remercie le Sacré-Collège des sentiments qu'il m'exprime par votre bouche. Qu'il en soit de vos vœux comme la divine bonté le trouvera opportun. Il est vrai, ce pontificat fut dès le commencement secoué d'une double tempête. On lui demandait l'émancipation politique. On la demandait violemment, avec des adulations et un enthousiasme menteur. Qui beatum te dicunt ipsi te seducunt. Ensuite, ce fut le tour de l'émancipation religieuse, et tout le monde sait combien honteux et cruels en furent les moyens et à quels excès se porte cette folie. Cependant, les maux et les erreurs ne sont pas à leur terme. Nous avons de ceuxlà qui brûlent de l'encens à la déesse Raison, qui ne veulent pas soumettre la raison à la foi ni que la science soit réglée par la révélation. D'autres peut-être ne s'échappent pas si loin du vrai (non vanno tant'oltre), mais ils vivent sous la tyrannie de certains hommes ou vénèrent ce qu'ils nomment Yopinion publique, même lorsqu'elle s'oppose à ce qui est droit, juste et "saint. La première cause de semblables travers est l'ignorance. Et à ce propos je vous conterai deux anecdotes. Je serai bref, pour ne pas imiter certains orateurs. „Il rn'arriva, il n'y a pas longtemps, de recevoir deux personnages distinguos par leur position sociale dans les pays auxquels ils appartiennent/ L'un, après les premiers mots, me dit qu'il était catholique, jusque là qu'il croyait à l'enfer. Non pas cependant à l'enfer, tel que nous l'imaginons, mais à un état de perpétuel et profond ennui, et rien de plus. L'autre personnage me parla de diverses affaires d'Eglise et de religion, et bientôt me fit part d'une remarque qu'il avait faite. C'était que la religion de Rome et d'une partie de l'Italie diffère de la religion des autres parties du monde. Il en trouvait l'explication dans ceci: que la religion à nous est la religion de saint Pierre, tandis que celle des autres catholique est la religion de saint Paul. J'écoutais. Il m'exposa que les principes de saint Paul, principes sans doute plus larges, lui avaient été enseignés par la vision du linge plein d'animaux, mondes et immondes. Je fus bien aise d'apprendre à ce docteur, que la vision dont il parlait avait été donnée à saint Pierre et non à saint Paul. Je ne négligeai pas d'ailleurs de lui dire que ces deux grands saints avaient travaillé tout-à-fait d'accord dans Rome et dans le monde. J'ajoutais que saint Paul, citoyen de Rome, nous avait montré son amour en nous adressant des lettres, en préchant l'Evangile et en consommant ici son glorieux martyre par la prison et par les souffrances, de quoi nous avons conservé la mémoire et les monuments. „Je dis donc que tant d'erreurs de notre temps proviennent en grande partie de l'ignorance. Mais à qui appartientil de dissiper cette ignorance? A qui appartient-il d'éclairer ces ténèbres qui atteignent aussi les hauteurs? A qui, sinon à moi et à vous ? Super muros tuos posui custodes, tota die et tota nocte non tacebunt. C'est à nous qu'il appartient d'ôter les erreurs qui existent dans des âmes mêmes bonnes, mais qui ne connaissent pas la portée de certains principes et le péril de certaines doctrines. „Vous êtes les sentinelles établies de Dieu, pour veiller au salut du peuple. Mais parmi ces sentinelles (je le dis avec douleur), il en est qui oublient la grandeur de leur devoir, jusqu'à laisser les devises dont l'Eglise les honora pour prendre celles du siècle et vivre comme lui. D'autres transigent et pactisent avec le monde chassant de leurs souvenir la parole d'or de saint Léon: Pacem cum mundo non nisi amatores mundi habere possunt; et ne voulant plus savoir que le monde est ennemi de Jésus-Christ, ce qui a dicté à saint Jean ces terribles paroles: mundus non cognorit. Eh! de grâce, est-ce donc le monde qui les a élevés a leur auguste dignité? Est-ce du monde qu'ils ont reçu et les sentiments, et les dons de sagesse, d'intelligence, de conseil, de force, de science et de piété? La troisième classe des sentiments se compose de ces fervents et zélés pasteurs qui consument toute leur vie dans l'accomplissement de leur ministère auguste, „îjnvoque sur tous la bénédiction du Seigneur! Pour les premiers, j'implore de Dieu la lumière. Qu'un rayon de la lumière leur fasse connaître le malheur de leur situation. Pour les seconds, j'implore l'esprit de force et de décision, afin que cesse leur perpétuelle vacillation (ondeggiamento) in duas partes, et qu'ils sachent s'émanciper de certains principes peu sûrs et de certaines vaines considérations. Quant aux troisièmes, qui sont le grand nombre, je n'ai qu'une seule grâce à demander pour eux, et c'est la perservérance. Que ceux qui jusqu'à cette heure ont marché dans la voie de la vertu, et accompli fidèlement leur devoir, y courent encore plus valeureux: ut gigantes currant vias sttas, afin qu'ils rayonnent de cette beauté de gloire où j'ai l'espérance de les revoir. Persévérons tous sur cette voie d'unanime accord. Oui, le Seigneur nous demande d'être d'accord à désirer et à vouloir le salut de l'Eglise et de la société. Recevez donc, dans ce désir et avec cette espérance, la bénédiction que je vais faire descendre sur vous. „JBenedictio Dei, etc. si) Wir haben leinen Anstand genommen, obiae : Zuschritt unseres Coiiespondenten, so sonderbar sie j auch ist, zu veröfsenllichen; wir sehen darin nichts anders als den Ausdruct der oftentlichen Stimmung. Ter Correspondent möchte die Strafe des Talion anwenden und physice auf die Herren wiilcn, welche dem Lande täglich in's Gesicht schlagen Niese Veweismiltel sind die unsnaen nicht; wir begnügen uns Zeuge zu sein, wie sie selbst sich lächerlich ma» chen, besser als je ein Correspondent thun lünnte. Sie haben sich in ihren eigenen Neyen gefangen und das genügt. Di« Redaktion.