Allemagne.
L'indépendance luxembourgeoise, 1876-02-11 00:00:00

Allemagne. On écrit de Berlin h la Gazette de Cologne : Il y » tu beaucoup de inonde h la «oirée parlementaire de samedi chez le prince de Bismark ; cette soirée était la première depuis lu vacance» et »era la dernière de la session. En dehors des députés il y avait plusieurs membre* du Conseil fédéral et des membres de la commission internationale des pays bornés pur la mer. Les dame» de la maison n’étaient pas présente». Le prince de Bismark avait l'air d’nn convalescent ; Il déclara que la soirée n’aurait pa« eu lieu, s'il n’avait désité vivement »« retreuver encore une foi» avec le» député» chez loi avant leur départ pour leurs pays respectifs. Le prince a ajouté qu’il espérait pouvoir assister mardi h la discussion des articles amendés du Code pénal. A l’invitation des ministres Falk et Friedeathal les invités so «ont séparés beauconp plus tôt que de coutume, k 10 1/2 heures. Le prince de Bismark a exprimé k plusieurs reprises son mécontentement an sujet du langage de certains journaux qui s’attaquent systématiquement à la vie privée de quelques députés. Vendredi ont commencé à Weimar les fêtes du mariage de la princesse Marie avec le prince Henri VII de Rensz. Le grand-duc a donné, aa palais, nn bal h 700 invités. Vendredi h midi sont arrivés le prince impérial et la princesse héritiaire d'Allemagne, ils furent reçus h la gare par le grand-duc, l’héritier de la couronne et la princesse, l’ambassadeur d’Allemagne von Pirch et du maréchal de Snlicki. L’Empereur était représenté aux fîtes par le général adjudant von Treskow et le colonel von Lebndorff. Le mariage a été célébré dimaache. Au banquet le prince impérial d’Allemagne a bu au boBbeur des ¦ouveaux époux. Oa »nonce de Prague que le cardinal Ledo- ebowski a quitté cette ville dimaache; il s’est rendu à Vienne, d’oh il partira pour Rome. La Gazette de Cologne ae croit pas qu’il retournera dans son ancien diocèse. Le comte Eulenbourg vient de tracer, dans une des dernières séances du Reichstag, un tableau des progrès du socialisme ea Allemagne, qui doit Cire Adèle, — le ministre de l’intérieur de l’empereur Guillaume ae pouvait manquer d’être biea informé, — et qui est, en tout cas, trop intéressant pour que noas résistions au désir d’en reproduire les principaux traits. Avant l’année 1875, il y avait en Allemagne deux grandes associations qui groupaient autour d’elles, »fin de leur imprimer une direction commune, l’immense majorité des rdhérents d’un parti socialiste : au nord du Mein, l 'Association des travailleurs allemands (der allgemeine deutsche Arbeiterverein), fondée en 1863, parLasalle, présidée ensuite, pendant quelque temps, psr Schweitzer, puis par d’autres chef» moins connus; au sud du Mein l'Association démocratique des ouvriers (der demokratische Arbeiterverein). Le» doctrines de ces deux association» étaient k peu près le» même», et le comte Eulenbourg n’a pn signaler entre elle» d’antre différence, que la première avait de* tendances plu* nationales, plus exclusivement allemandes, tandi* que la seconde cherchait davantage à prendre un caractère international. Mais, un orateur socialiste, qui a répondu k l’orateur officiel, M. Hasselmann a établi encore entre elle» uoe autre distinction, c’est que, tandis que l’Association de l’AUemagee du Nord avait un président, celle de l’Allemagne du Midi se faisait administrer par un comité, composé de plusieurs personne», ce qui était évidemment beaucoup plus conforme aux maxime» démocratique». Au moi» de mai 1875, la fameuse ligae da Mein, qui avait été tracée par la diplomatie, fut franchie par les deux tronçons socialiste», comme elle l’avait été déjà par le» tronçons politiques ; dan» une réunion tenue k Gotha, un programme commun fut arrêté, et le» associations du Nord et du Midi, désormais confondue», prirent ie nom général de socialistische Arbeiterpartei in Deutschland , ou de parti des ouvrier» socialistes de l’Allemagne. Au point de vue économique le communisme, en politique la république rouge, en religion l'athéisme, tel est, au fond, suivant le ministre de l’empereur Guillaume, le triple programme de l’association qui étend aujourd’hui scs rameaux sur tout le sol allemand. Non pas que ces doctrines soient formulée» publiquement d’une manière aussi explicite. Les agitateur» ont, au contraire, toujours biea soin de cacher le véritable but auquel ils tendent, et ils ne manquent jamais d’ajouter, quand il» ont exprimé des reveadications un peu hardies, qu’ils n’entendent poursuivre la réalisation de leurs idées que „par voies légale».“ M*ia ce n’est 1k, comme l’a fort bien dit le comte Eulenbourg, „qu’une précaution oratoire, k l’ad*-e»*e du commissaire de po lice qui assiste k la réunion.“ Les chefs du parti savent fort bien que, pour accomplir légalement le» bouleversements qu’ils méditent, ils devraient dis* poser de la majorité dans le Parlement allemand, et leur intention n’est certainement pas d’attendre juique lk. Leurs impatiences se traduisent d’ailleurs fort ciairemeat dans cette Marseillaise des ouvriers, qui se chantent dans tous les banquets, et qui se termine par ce refrain significatif: „Quand le feu du ciel devrait tomber sur nous, marchons, marchons b la mort, notre drapeau est rouge ! “ Ensuite, dans les articles de journal comme celni que publiait dernièrement le Volksstaat: „Vous l'éviterez pas la révolution; elle s’accomplira, soit pacifiquement par des voles parlementaires, soit violemment, par des coups de fusil ; c’est k vous de choisir.“ La miilatre a décrit, d’une manière aussi exacte qna curieuce, le» moyens qu’emploient les agitateurs pour recruter des adhérents et propager leurs doctrines. „Avec les ouvriers fraiçais on anglais, écrivait naguère Lassalle, on n’a qu’k leur montrer comment il» doivent s’y prendre pour sortir de leur triste position ; avec les ouvriers allemands, il tant commencer par leur piouver qu’ils sont dans une triste position.“ Le premier soin des chef» du parti est donc de faire sentir aux ouvriers qu’ils ont lieu d’être mécontent» de leur sort d'attirer leur attention sur le» misères dont ils souffrent, sur les jouissance* surtout dont ila sont privés, de provoquer de» comparaiions entre leur situation et celle de» privilégié» de la fortune. Cette première tâche remplie, il faut les accoutumer k te coneidérer comme formant dan» la société une clasie k part, ayant de» intérêt» opposé» k ceux des antres classée, et des intérêt» qu’elle a le droit et surtout le pouvoir de faire prévaloir. Il ne reste plus ensuite qn’k stimuler us peu leur amour piopre, comme le faisait, il y n quelque temps le journal, le Social Démocrate, en leur disent: „Vous êtes ls canaille et vous le serez tant que vous n’avez pas démoli cette société bourgeoise :“ et, incapables de résister plu» longtemps k toute» ces excitations, le» ouvriers viennent en foule se faire inscrire et apporter leur cotisation. Une association locale vit fondée que les agitateur» mettent emuite en relations avec le comité central. En vain le comte Eulenbourg a-t-il fait remarquer que les ouvrier» ne lisent que les journaux qui flauest leurs préjugé» et leurs passions ; que le premier soiu du travailleur en rentrant chez lui est d’ouvrir la petite feuille «ocialiste qû'on lui envole et dont il accueille toute» les assertion» comme parole d’Evangile, qu’on ne voit pas dan» les rue* ou »ur les places un cocher, au repo» — il paraît que les cochers de Berlin ont, comme ceux de Paris, leur journal de prédilection — qui ne tienne dan» ses mains le Social Démocrate ; le ministre n’a pu convaincre ses auditeur», et l’article de loi qu’il soutenait a été rejeté k une immeme majorité. „Ce a’eit pas en Frame, a dit la Gazette de l’Allemagne du Nord, en enregistrant mélancoliquement ce piteux résultat des efforts ministériels, qu’on se serait montré si imprévoyant et si aveugle ; les libéraux français ont compris la leçon de 1871 et le» ruines qu’a laissée» la Commune ne leur permettront pas d’oublier.“ Nous avons bien peur, quant k nous, que la Gazette , qui ne pèche pas d’ordinaire «Avers nous par excès d’indulgeice, ions fasse cette fois plus d’honneur que îous ne méritons, en concevant de notre perspicacité^ et gurtout de notre mémoire, une idée si avantageuse. A la suite du meetings tenus par les catholiques aaglait pour protester contre la politique religieuse de M. de Bismark, un comité avait uté chargé de procéder k une enquêtent de rédiger ua rapport eur «itnation faite an clergé catholique en Allemagne. Ce comité, présidé par le duc de Norfolk, premier pair d’Aagleterre, et composé des plus émlients catholiques anglais, a étudié avec le plus grand soin cette matière pendabt plusieurs mois, et le résultat de ses travaux est résumé dans une lettre que le duc de Norfolk vient d'adresser au Times. Cette lettre est trop importante pouT les paitia principales. Voici, dit M. ie duc de Norfolk, le* faite qui peuvent être affirmée comme inconteetablee : lo Lee loi» religieuse» connue* sous le nom de lois de M. Falk ont enlevé k l’Eglise catholique de Prusse une somme annuelle qu’on peut évaluer entre 3,375,000 et 3,750,000 franc». 2» Cette somme, dont le payement avait été solennellement garanti par les concordats entre le Saint-Siège et le gouvernement prussien, n’était, k aucun titre, un subside accordé par l’Etat au cleTgé catholique, mais une indemnité destinée k dédommager, dans une certaine mesure, l’Eglise de la confiscation de' propriétés d’une valeur bien plus considérable. 3® Le nombre des prêtres, qui par luite des lois Falk, sont privés de tout ou partie de leur revenu, est d’environ dix milles; 4o Au terme de la loi du 22 avril dernier, le seul moyen pour ce» prêtres de recouvrer leur revenu serait de signer l'engagement écrit d'obéir aux lois de l'Etat, au nombre desquels figurent les lois de M. Falk. „5° Ces dernièies lois sont absolument incompatibles avec l'exercice de la religion catholique; elles exigent, entre autres choses, que l’éducation du clergé soit faite dans les universités de l’Etat, dont l’enseignement est ouvertement anti chrétien ; que le Pape n’exerce aucun pouvoir de diacipline •ur le clergé prusiien ; que les évêques puissent être dépoiés par sentence d'une cour purement civile, etc., etc. Le clergé a donc été forcé de choisir entre la pauvreté et l’apostasie : a préféré la pau- vreté. 6° Mais ce n’est pas foui. Dan» beaucoup de cas, l’exercice de fonctions purement spirituelles a été puni comme nn acte criminel ; célébrer le» cérémonies habituelle» du culte, administrer le» sacrements, enterrer îos morts, tont cela a été traité comme de» crime». S!x évêques et un grand nombre des prêtre* ont été privés de leur liberté ; quelques-uns ont été confondu» avec les criminels arflinaires et traités comme eux ; de» milliers de fidèles sont privés de leurs pasteurs et de toute consolation spirituelle. 70 Les catholique* de Prune ne peuvent presque rien faire pour soutenir ceux de leurs prêtre» appauvri» qui n’ont pa» encore été mi» en prison. Le 10 mai dernier, un télégramme reproduit par le Times porte „qu’en vertu d'instructions envoyées „anx administrateur» de dittrict, le» collecte» faite» „»an» l’autorisation du gouverneur de la province, „pour dédommager le» prêtre» catholique» ^e» amende» „k eux infligée», conttitucnt de» délits que la loi punit." — Nou» pouvon* affirmer, preuve» en main, que ce» prescription» »ont exécutée* et que dan* le* paroisses le» plu* pauvre», — «urtoot dan* le» pn- roiaec rurale», — le clergé »ouffre le* plu» grande» privatiobs^ »an» que le» fidèle» pui»»ent le »oulager. Un persoansge d’une autorité considérable a établi qne dan» lei diocèses de Trêve», Hilde»heim, Lim- bourg, Fulda et Culm, il e»t complètement impossible aux paroissiens de »ouienir leur» prêtre», et qup foute protestation par le» lslque», dan» la presse ou silleprp, contre la politique du gouvernement, eat punie de l’amende de l’empriiônnement. Aprè» avoir établi ton» ce» /ait», le duc de Norfolk ajoute que dais de telle» circonstance» on peut, en toute confiance, faire appel k la charité, afin de secodtft Ceux dent la conscience e»t ainti opprimée. „On reconnaît, dit-il, que ce sont de» homme» „d’une conduite ^exemplaire, accomplissait avec un „dévouement »an» borne» les devoirs de leur minis- „tèçe -sacré ; le seul rqpjoche qu’on leur fa;>»e, c'est „de ne pas accepter la direction de l’Etat en roa- „tière religieuse. A ce titre, II» ont droit, ce semble, „au respect, k la compassion, k la sympathie active de tou» le» Anglais.“