Nr. 23. Unfern Ehrwürdigen Brüdern, den Erzbischöfen und Bischöfen in Preuszen. Pius IX, Papst.
Kirchlicher Anzeiger für die Diözese Luxemburg, 1875-03-25 00:00:00

Nr. 23. Encyklica des hl. Vaters Pius IX. an die Bischöfe Preuszens. Unfern Ehrwürdigen Brüdern, den Erzbischöfen und Bischöfen in Preuszen. Pius IX, Papst. Pius P. P. IX. Ehrwürdige Brüder, Gruß und apostolischer Segen ! Was Wir, eingedenk der Bestimmungen, welche von diesem apostolischen Stuhle mit der obersten Regierungs- gewalt Preußens im 21. Jahre des laufenden Jahrhunderts für das Wohl und Gedeihen der katholischen Interessen vereinbart wurden, niemals für möglich gehalten, das hat sich gegenwärtig in Euren Gegenden auf die beklagcns- Wertheste Weise ereignet: auf die Ruhe und den Frieden, dessen die Kirche Gottes bei Euch sich erfreute, ist ein schwerer, unerwarteter Sturm gefolgt. Den Gesetzen, welche man vor Kurzem gegen die Rechte der Kirche erlassen hatte, und durch welche schon viele treue und gewissenhafte Diener derselben sowohl im Clerus als auch im gläubigen Volke getroffen waren, sind neue hinzugefügt, welche die göttliche Verfasinng der Kirche vollständig umstürzen und die unverletzlichen Gerechtsame der Bischöfe gänzlich vernichten. In diesen Gesetzen wurde Richtern aus dem Laienstande die Macht beigelegt, die Bischöfe und andere geist« liche Obern ihrer Würde und Amtsgewalt zu entkleiden. Durch diese Gesetze wurden vielfache und große Hindernisse denjenigen bereitet, welche in Abwesenheit der Oberhirten die rechtmäßige Jurisdiktion derselben auszuüben berufen sind. Durch diese Gesetze wurde den Capiteln der Kathedralkirchen zugemuthet, entgegen den Canones Capitelsvikare zu wählen, während der bischöfliche Stuhl noch nicht vakant ist. Durch diese Gesetze wurde, um Anderes zu über- gehen, den Oberpräsidenten die Befugnis; beigelegt, sogar altkatholische Männer an Stelle der Bischöfe und als diesen gleichberechtigt in den Diöcesen mit der Verwaltung der geistlichen Güter, sowohl den für kirchliche Personen als auch den für die Unterhaltung der Gotteshäuser bestimmten, zu beauftragen. Euch ist nur zu klar bewußt. Ehrwürdige Brüder, wie viel Schaden und wie mannigfaltige Belästigungen und Mißhandlungen aus diesen Ge- setzen und ihrer so harten Ausführung gefolgt sind. Absichtlich schweigen Wir hiervon, um nicht den allgemeinen Schmerz durch die Erwähnung all' des Traurigen zu steigern. Aber nicht können Wir schweigen zu dem Mißgeschick, welches die Diöcesen Gnesen und Posen und die Diöcese Paderborn getroffen hat. Denn nachdem Unsere Ehrwür- digen Brüder Miecislaus, Erzbischof von Gnesen und Posen, und Konrad, Bischof von Paderborn, ins Gefängniß geworfen und über sie das Urtheil gefällt war, durch welches sie ihres bischöflichen Sitzes und ihrer Amtsgewalt mit dem größten Unrechte verlustigt erklärt wurden, sind diese Diöcesen der segensreichen Leitung ihrer ausgezeich- neten Hirten beraubt und in einen Abgrund von Bedrängniß und von Jammer elend gestürzt. Allerdings glauben Wir Unsere genannten Ehrwürdigen Brüder nicht beklagen, sondern vielmehr glücklich preisen zu müssen, da sie — eingedenk des Wortes des Herrn: „Selig werdet ihr sein, wenn euch Menschen hasten und wenn sie euch aus- schließen und verwünschen, und euren Namen brandmarken um des Menschensohnes willen" (Luk. 6, 23), — nicht nur nicht vor der hereinbrechenden Gefahr erschrocken, noch angesichts der von den Gesetzen verhängten Strafen abließen, ihrem wichtigen Amte gemäß für die kirchlichen Rechte und Satzungen einzutreten, sondern vielmehr es sich zur Ehre und zum Ruhme rechneten, gleich den andern ausgezeichneten Oberhirten jenes Landes, unverdiente Verurtheilung und die Strafen der Schuldigen um der Gerechtigkeit willen auf sich zu nehmen, zum glänzenden Tugendbeispiele und zur Erbauung für die ganze Kirche. Aber wenn ihnen auch vielmehr glänzende Lobsprüche als Thränen des Mitleids gebühren, so fordern doch die Erniedrigung der bischöflichen Würde, die Verletzung der Frei- heit und der Rechte der Kirche, die Verfolgungen, von welchen nicht bloß die genannten, sondern auch die andern Diöcesen Preußens gedrückt werden, von Uns, daß Wir, dem Uns, wenn auch ohne Unser Verdienst, von Gott übertragenen apostolischen Amte gemäß, klagend die Stimme erheben gegen jene Gesetze, welche die Quelle jener bereits verwirkten und vieler noch zu befürchtenden Uebelthaten sind, und daß Wir für die durch gottlose Gewalt niedergetretene kirchliche Freiheit mit aller Entschiedenheit und mit der Autorität des göttlichen Rechtes auftreten. Um diese Pflicht Unseres Amtes zu erfüllen, erklären Wir durch dieses Schreiben ganz offen Allen, welche es an- geht, und dem ganzen katholischen Erdkreise, daß jene Gesetze ungültig sind, da sie der göttlichen Einrichtung der Kirche ganz und gar widerstreiten. Denn nicht die Mächtigen der Erde hat der Herr den Bischöfen seiner Kirche vorgesetzt in den Dingen, welche den heil. Dienst betreffen, sondern den h. Petrus, dem Er nicht blos seine Lümmer, sondern auch seine Schafe zu weiden übertrug (Joh. 21, 1 6, 17), und darum können auch von keiner noch so hochstehenden weltlichen Macht diejenigen ihres bischöflichen Amtes entsetzt werden, welche der h. Geist zu Bischöfen gesetzt hat, um die Kirche zu regieren (Apost. 20, 28). Hierzu kommt ferner folgender, eines edlen Volkes unwürdiger Umstand, welcher auch, wie Wir meinen, selbst von unparteiischen Akatholiken verworfen werden muß. Diese Gesetze nämlich, welche in ihren strengen Strafbe- stimmungen mit harten Ahndungen die nicht Gehorchenden bedrohen und zur Ausführung dieser Strafen die be- waffnete Macht bereit haben, bringen friedliche und unbewaffnete Bürger, welche um des Gewissens willen, wie die Gesetzgeber selbst wohl wissen konnten und nicht unbeachtet lassen durften, mit Recht den Gesetzen abgeneigt sind, oft fast in die unglückliche und bedrängte Lage von Menschen, welche, von der Uebermacht niedergehalten, sich der- selben nicht erwehren können. Daher will es scheinen, als ob jene Gesetze nicht freien Bürgern gegeben, um einen vernünftigen Gehorsam zu fordern, sondern Sclaven aufgelegt seien, um den Gehorsam durch die Gewalt des Schreckens zu erzwingen. Das soll aber nicht so verstanden werden, als wenn Wir glaubten, daß jene in gerechter Weise entschuldigt seien, welche aus Furcht den Menschen lieber gehorchen wollten als Gott; noch viel weniger so, als ob die gottlosem Menschen, wenn es deren gibt, ungestraft vom göttlichen Richter bleiben würden, welche, allein gestützt auf den Schutz der bürgerlichen Gewalt, verwegen Pfarrkirchen in Besitz genommen und den heiligen Dienst in denselben auszuübeu gewagt haben. Im Gegentheil erklären Wir, daß jene Gottlosen und Alle, welche in Zukunft sich durch ein ähnliches Verbrechen in die Regierung der Kirche eingedrängt haben, gemäß den heiligen Canones rechtlich und tatsächlich der größeren Excommunication versallen sind und versallen, und Wir ermahnen die frommen Gläubigen, daß sie sich don dem Gottesdienst derselben fern halten, von ihnen die Sakramente nicht empfangen und so sich vorsichtig des Umgangs und Verkehrs mit denselben enthalten, damit nicht der böse Sauerteig die gute Masse verderbe. In diesen Bedrängnissen hat Eure Unerschrockenheit und Standhaftigkcit, Ehrwürdige Brüder, welche in der Tchat der übrige Clerus und die Gläubigen gemeinschaftlich in der Uebernahme des harten Streites nachgeeifert haben, Unserm Schmerze Linderung bereitet. Denn so groß war ihre Festigkeit in der Wahrung der katholischen Rechte und Pflichten, so lobenswerth das Verhalten eines Jeden in seinem Kreise, daß sie die Augen Aller, auch der Entferntesten, auf sich gezogen und ihre Bewunderung erregt haben. Es konnte auch nicht anders sein; denn: „Wie groß das Verderben ist zum Falle der Nachfolgenden, wenn der Vorgesetzte gefallen ist, so groß ist der Nutzen zum Heile, wenn der Bischof im festen Glauben sich den Brüdern als Vorbild darstellt." *) O könnten Wir Euch in diesen Bedrängnissen einige Erleichterung gewähren! Jndessep wird Euch, indem Wir diesen Unfern Protest gegen Alles, was der Einrichtung der göttlichen Kirche und ihren Gesetzen zuwider ist, sowie auch gegen die Gewalt, welche Euch ungerechter Weise angethan wird, erneuern und bekräftigen, sicher Unser Rath und Unsere den Umständen entsprechende Belehrung nicht fehlen. Jene aber, welche Euch feindlich gesinnt sind, mögen wissen, daß Ihr, indem Ihr dem Kaiser zu geben verweigert, was Gottes ist, der königlichen Autorität kein Unrecht zufügen und ihr nichts entziehen werdet. Denn es steht geschrieben: „Man muß Gott mehr gehorchen, als den Menschen." 2) Zugleich auch mögen sie wissen, daß ein Jeder von Euch bereit ist, dem Kaiser Abgaben zu geben und Gehorsam zu leisten, nicht aus Zwang, sondern um des Gewissens willen in Allem, was der bürger- lichen Herrschaft und Gewalt untersteht. Indem Ihr so beide Pflichten in rechter Weise erfüllet und den Anord- nungen Gottes gehorchet, seid freudigen Muthes und fahret sort, wie Ihr angefangen habet! Denn nicht gering ist Euer Verdienst, weil Ihr Geduld habet und ertraget um des Namens Jesu willen und nicht müde geworden seid.3) Schauet auf Den hin, der Euch in härteren Leiden vorangegangen ist, und „der Strafe eines schmachvollen Todes sich unterzogen hat, damit nämlich Seine Glieder lernten, die Gunst der Welt zu fliehen, die Schrecknisse gar nicht zu fürchten, um der Wahrheit willen das Widerwärtige zu lieben, das Angenehme zu fürchten und zu meiden." 4) Eben Derjenige, welcher Euch in dieser Kampfeslinie gestellt hat, wird Euch die zum Streite ausreichenden Kräfte verleihen. „Auf Ihm ruht unsere Hoffnung, Ihm wollen wir uns unterwerfen und Seine Barmherzigkeit erflehen." 5) Schon ist, Ihr seht es, das eingetroffen, was Er vorher verkündigt hat: darum vertraut. Er wird unzweifelhaft Euch das verleihen, was Er verheißen hat. „In der Welt werdet Ihr Bedrängniß haben, doch seid getrost, ich habe die Welt überwunden!" °) Auf diesen Sieg nun vertrauend, erflehen Wir Euch unterdessen demüthig Friede und Gnade vom h. Geiste und ertheilen als Zeichen Unserer besonderen Liebe Euch, dem ganzen Clerus und den Eurer Obhut anvertrauten Gläubigen aus ganzem Herzen den Apostolischen Segen. Gegeben zu Rom bei S. Peter, 5. Februar im Jahre 1875, Unseres Pontifikats XXIX.