Die Versammlungen der Protestanten zu Bremen und Wiesbaden im Verstriche mit der General-versammlung der kathol. Vereine zu Münster.
Luxemburger Wort, 1852-11-24 00:00:00

Die Versammlungen der Protestanten zu Bremen und Wiesbaden im Verstriche mit der General-versammlung der kathol. Vereine zu Münster. Die Münchcner „Historisch politischen Blätter" be- ; sprechen in einem vortrefflichen Artikel die pvolcstanlischcn SBerfammlungen zu iEießbaten und Biemen j uno fahren dann fort: i „Welchen Coittrast zu all tiefen diistcin und un« ; hcilverkündendcn Vilrern bietet dagegen bit wenige Tage nach dem ©remet Gentil eröffnete „©encrai* äkrfamtnlung ter fatftolifcben Sßereine' i» SOtQnfler ! Dort haßerfüllte und allzeit jlreitfetttfl« Zerrissenheit, < eine Versammlung, die den Sintrud eines ruirren, ! unbiôciplintrten Conglomérais widerstrebender Sortie ! machte -, hier jirenßc Ordnung und Einheit reg OanjEn, tic selbst die Berliner SRationa1jeitunß" a\$ „dciiuinbcvncii'crtl)" bezeichnet. Tort ein VereiniMigs« - punfi nichl einmal mehr im traditionellen ©äffe gegen rie alte Kirche; hier fein Schatten »on Zwiespalt in religiösen Dingen, ein tiefer seliger Friere zwischen Allen, ter unmöglich anders, als derselbe Friede fein kann, »on dem der Heiland gesagt hat: der Friede sei mit Euch! ja, der Friede, de» tic Wclt nicht geben kann. Doit autoritätoloser, felbji»ermefferier £>orîjnuii[); hier Selbfloerlâugnung une unbedingte Hingabe,«« den göttlichen Geist in der Kirche. Dort eine Schaar gleichberechtigter, durch Stimmenmehrheit über Disciplin-, Vcrfassungs- unb Glaubcnösachcn cntscheircndcl ÜJISnnet, Prepigcr und Laien, ohne Beruf und mit seldstgeschaffencm Mandat; hier eine Hersammlung zur gegenseitigen 2infcuerung und Bestärkung in tec Treue gegen tic Kirche, zur Belachung praktischer Fragen eröffnet, und gcjchloffen durch den auf den Knien empfangenen Segen des Vischofs, sich «erlaufend unter den Augen une unter der Zustimmung des Oberhirlen der Diözese, desselben ehrwürdigen Prälaten „ohne Furcht und Tadel", ter einst dic stolze Reichs - Versammlung in ter Paulskirche ermahnt hatte, ihr Werk mit Gebet zu deginnen, und damit den Zorn einer gotlverg<sscnen Rotte hcrausgefcrdert. Der Eindruck in weiten Kreisen, hier wie dort ein nachhaltiger, aber bort ein cntmuihigendcr und düsterer — nach dem Ge- sländüi»e der Freunde, hier ein ('hebender und freubiger — nach dem Zkugnissc der Gegner selbst. Km,; -- hier der Friede von Oben, dort der Unfriere der Well! Darum auch dort Haß und Lästerung gegen die Andersgläubigen, hierbliebe und ver- V-rrnte Milde. Der Wiederhall vom Wiesbadener Parlament und vom Bremer Concil, so glaubten auch die Redliche» unter den Gegnern, werde ka!l''Mcheiseits nicht lange auf sich warten lassen, und um so aufmerksamer beobachtete man den Gang ter Dinge i» Münster. Mer nur Ein Redner, belichtet das Halle'scle „Volksblatt", habe in Münster de» Wil'öbaden'schcn und Bremcnser Ton anzuschlagen versucht, und diesem sei von dem Präsidenten ter Versammlung „sofort Schweigen auferlegt" worden. Wir wissen auch »on diesem Einen Redner nichts. Dagegen lesen wir im „Ami de la Religion" das Zeugnis) eines Mannes, welcher der General-Versammlung vom Anfang bis zum Ende als aufmerksamer Beobachter beigewohnt hatte. „2113 vorherrschender 6l)araftfi", sagt er, „habe ich immer cine große Mäßigung neben einem kräftigen Neäüsgch'ch! gefunden. Man hat von unfern getrennten trübem nur mit Liebe gesprochen; ich wurde Mi Thränm gerührt, wenn ich von den Lippen Aller den Ruf zum Gebete für die veiirrtcn Brüter vernahm. Welcher (îontraft gci-en die Reden, tic wenige Tage zuvor i» dci ©eneralrecfammlunfl tesGustav- Adolph-Vereins zu Wiesbaden fielen! Dort gab es nur Galle und aufreizende Worte; man verging sich lis zu niedrigen Schmähungen; i» Münster hörte ich nur Worte der Versöhnung und Duldung. Ja, es war rührend zu hören, wie ein Redner, ter wohl Ursache gehabt hatte, sich über die Pioiestanlen zu beklagen, dem Kricgsgcschrei von Wiesbaden antwortete durch den butmlfcben Ruf ter Verzeihung und d^s christlichen Mitleids. So handeln die unterdrückten Katholiken gegen ihre Verfolgerune Verläumrer; so üb n sie rie Lehren des Evangeliums denen gegenüber, welche sich die Diener des „„reinen Evangeliums"" nennen.