France.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1861-11-01 00:00:00

France. li'Opinion nationale publie la lettre suivante en l'accompagnant des réflexions qu'on trouvera plus bas. 24 octobre 18G1. J'ai quelquefois occasion de lire Y Opinion nationale, sans que mes supérieurs le sachent, et je l'avoue, dans mes moments de découragement et de défaillance, c'est en vous lisant que je retrouve quelque espoir. Vous êtes dans le vrai, Monsieur: il est temps , il est grand temps rie résoudre la question romaine; si nous pouvions parler tous librement, beaucoup de mes confrères vous le diraient avec moi. Il ne s'agit pas seulement de l'intérêt du gouvernement, il s'agit surtout, pour nous autres pauvres prêtres, de l'intérêt du catholicisme. L'Evangile, notre divin Code, a transformé, épuré le vieux monde matérialiste, en y apportant le seul contre-poids efficace à l'égoïsme de l'homme , la charité , c'est-à-dire l'amour du prochain, la protection de la faiblesse, la consolation de la souffrance. Pourquoi donc aujourd'hui cette admirable doctrine n'est-elle presque devenue qu'une lettre morte, pourquoi, malgré nos efforts, le peuple se précipite-t-il dans la voie sans fin des satisfactions grossières? Pourquoi le prêtre ne prêche-t-il plus qu'en vain cette morale divine, parfait ensemble des solutions pratiques de la vie humaine, que ne remplacera jamais la philosophie pour les niasses? Pourquoi ce prêtre qui devrait être aimé, respecté, n'est-il le plus souvent que l'objet de la suspicion sinon de la répulsion populaire? L'impiété, les passions, nous crie-t-on de toutes parts, en sont la cause. .Mais n'y avaitil jias ces mêmes passions hier comme "aujourd'hui? Ces arguments de nos séminaires sont trop superficiels pour satisfaire un esprit juste. Le mal est chez nous et non en dehors de nous ; notre obligarchie ecclésiastique vit depuis longtemps dans un milieu corrompu , hostile aux besoins et aux idées des régions septentrionales; depuis longtemps l'Eglise n'est pas représentée selon l'importance des diverses nations catholiques; ses conseillers directeurs n'ont éfé jusqu'ici que des hommes dévoués à l'Autriche , puisque le gouvernement temporel de Rome dépendait hier encore, comme presque tous les petits gouvernements d'Italie, de l'influence autrichienne. De là l'ingérence d'une politique anti• française dans les affaires ecclésiastiques; delà f ultramontanisnie et cette destruction, si habilement amenée à l'abri de l'indifférence religieuse, des derniers vestiges de notre brillante Eglise gallicane, qui, quoi qu'on en dise, à sauvé la France du schisme. Le peuple sait bien que nos supérieurs ne peuvent être sincèrement dévoués aux dynasties modernes qu'il a créées-, aussi n'a-t-il plus confiance en nous et ne nous écpute-t-il plus. Les pratiques restent bien : oui, on s'ingénie même à les multiplier; hélas! elles survivent à la fui, comme les habitudes aux idées qui les ont l'ait naître. J'ai le cœur navré, la conscience inquiète, mon cher Monsieur, en vous écrivant ; et cependant j'ai besoin de vous écrire, car je crois à la divinité de l'Evangile, je crois que notre Eglise ne périra pas; niais je crois aussi que ceux qui prétendent qu'il lui faut un pouvoir terrestre pour durer nous préparent, sans le vouloir, un abîme. Ils avouent devant le siècle qu'ils n ont plus la foi. Eh bien! si les cardinaux, si les évêques n'ont plus la foi, que devenons-nous? Mais des voix s'élèvent parmi nous comme celle du Père Passaglia; elles ont déjà de l'écho parmi nous. Il doit en être ainsi ; puisque le mal est venu de nous, il n'y a que nous qui puissions y apporter le remède souverain. Non . la religion de Jésus-Christ ne peut pas périr : que l'on convoque les conciles, et l'on verra. Bien que, dans un but d'obéissance hiérarchique exagérée, ou nous impose un amas de livres d'un mysticisme énorvant, comme ceux de Liguori, lesquels remplacent presque exclusivement dans notre éducation, les livres des Pères del'EglUe, deBossuetet des grands spiritualistes chrétiens , les conciles provinciaux n'admettront pas comme dogme la nécessité du pouvoir temporel. Hélas! pourquoi faut-il que nos chefs se, soient toujours si facilement livrés aux puissances de la terre? Pourquoi cette alliance aveugle avec la force, lorsqu'on a mission de protéger la faiblesse? Qu'an-ive-t-il aussi? c est que les puissances de la terre tombent et que nous supportons les contre-coups de leur chute; c'est qu'alors nos défenseurs intéressés et insensés s'efforcent, comme pour nous jeter dans un réseau inextricable de tribulations , de prouver au peuple dans leurs discours, que notre doctrine, comme celle des gouvernements terrestres, estaussi un élément périssable. Donc, il est. temps de rendre à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Agréez , mon cher Monsieur , la profonde effusion d'une âme qui souffre. t Un curé de campagne. Je n'ose vraiment signer: excusez, je vous ensupphe, cette pusillanimité: n'est-pas'-1 vous comprenez les motifs. Il doit y avoir dans nos campagnes, dans nos modestes paroisses, plus d'un prêtre dont cette lettre exprime fidèlement les sentimens. Jeté dans les ordres par un sentiment religieux exalté, par un besoin de sacrifice et de dévouement, le simple prêtre n'a pas de temporel à défendre, de système politique à faire prévaloir; vivant au milieu des population». associé à leurs idées et à leurs besoins, il doit souffrir cruellement de voir sa religion sacrifiée à une politique impopulaire, et la parole évangélique discréditée par l'ambition et l'orgueil de ses chefs. L'auteur de cette lettre a raison : c'est dans le clergé qu'est le remède. C'est à son initiative, s'il lui en reste, qu'il appartient de dégager la religion de l'étouffante solidarité delà politique. Déjà le clergé italien, obéissant aux inspirations de l'esprit de nationalité, s'émeut et s'ébranle; docile à la voix des Liverani et des Passaglia, il déclare hautement que les destinées de l'Eglise n'ont rien à démêler avec le sort du pouvoir temporel. Cet exemple sera-t-il compris de ce côté des Alpes? S'il était permis de le croire, il ne faudrait pas trop regretter les lenteurs que la politique apporte à la solution de la question romaine. Quant à nous, c'est à peine si nous osons nous en flatter. L'esprit gallican est toujours si radicalement détruit, le haut clergé s'est tellement identifié à l'esprit de l'ancien régime, la sotte et mesquine éducation des séminaires a tellement étouffé dans le jeune clergé, ces généreuses aspirations populaires qui éclatèrent si visiblement au début de la Révolution française, parmi les curés envoyés à la Constituante, que nous ne savons s'il est encore permis d'espérer. Toute initiative a disparu de l'Eglise de France. Le desservant est opprimé par le curé, le curé par l'évêque, l'évêque par le pape, esclave à son tour des jésuites et de quelques intrigants politiques. La vie du siècle s'est retirée de cette hiérarchie pétrifiée, et elle croulera tout entière, si quelques âmes courageuses, quelques hommes apostoliques rompent le charme, et ne font retentir la parole de vie et d'espérance, là où l'on n'est accoutumé à entendre que les gémissements d'une agonie sans intelligence et sans espoir. Le prêtre qui nous écrit s'excuse de ne pas signer son nom. Nous comprenons toutes les raisons humaines qui lui conseillent le silence; mais ce silence même est toute une révélation. Le clergé de France, ou tout au moins la partie du clergé qui désapprouve la politique romaine, la subit, passivement. Le respect de la consigne fait taire les inspirations de la conscience. On se résigne, on ne lutte pas. On laisse périr sa foi plutôtque d'exposer sa personne. Cette attitude fataliste convient à des victimes résignées ; mais on ne sent plus là l'esprit indomptable et victorieux des martyr. Voici ce que dit le Temps de l'article publié il y a deux jours par la Partie sur les affaires d'Italie : «U est impossible de plus étrangement travestir des faits, encore si rapprochés de nous. Nous ne voulons en faire au gouvernement du général Cavaignac ni un titre de gloire, ni un reproche ; mais il est certain qu'il n'est pas intervenu du tout dans les affaires d'Italie. Après laproclamation de laRépublique, quand le pape ne se crut plus en sûreté à Rome, le général Cavaignac envoya une escadrille dans les eaux de Civita-Vecchia, pour protéger sa personne, et l'amener en France s'il en témoignait le désir. Pendant quelques jours on crut que Pie IX viendrait à Paris, puis on apprit qu'il avait préféré Gaëte, et l'incident fut terminé. Une brigade embarquée, à Toulon «pour aller protéger la sûreté personnelle du saint-père,» n'eût pas même le temps d'appareiller. Quant à la véritable expédition de Rome, à la prise et à l'occupation de cette ville, tous ces événements sont de 1849, et par conséquent postérieurs au gouvernement du général Cavaignac. Cette rectification ne change pas l'état actuel des choses, mais elle importe à la vérité de l'histoire. »Quant à l'argumentation de la Patrie, il suffira de dire qu'elle roule entièrement sur les dangers du mazzinisme. Or, ainsi que nous l'avons montré l'autre jour, ces dangers sont précisément en raison directe de l'impuissance du gouvernement italien. Personne n'en a entendu parler tant que ce gouvernement a pu servir l'unité italienne. C'est simplement sa faiblesse actuelle qui rend de la force au mazzinisme. Le raisonnement de la Patrie est donc complètement faux. D'ailleurs si le gouvernement italien n'était pas supérieur aux factions, il ne serait pas un gouvernement, et dès lors nous aurions eu tort de le reconnaître.» Le comité supérieur de Saint-Vincent de Paul aurait, dit-on, achevé sa délibération : il aurait été décidé d'opposer une force d'inertie complète à la mesure, qui dissout l'organisation actuelle et d'attendre les moyens coercitifs, si les choses doivent aller jusque-là. L'instruction criminelle relative aux troubles qui eurent lieu à Versailles, dans la soirée du 15 août, entre les troupes de divers régiments de la garnison, vient d'être terminée. Six accusés seulement, appartenant à l'ai me des carabiniers, ont été retenus pour comparaître devant le conseil de guerre. Ces militaires sont accusés de s'être rendus coupables, dans la soirée du 15 août dernier, de rébellion à main armée et en troupes envers les agents de l'autorité; de provocations à la sédition, non suivies d'effet; de violences à main armée et en troupes envers des sentinelles; et enfin les nommés Bretonnelle et Ballot sont accusés individuellement d'avoir commis des voies de fait envers des supérieurs à l'occasion du service. Le Constitutionnel a reçu de Nîmes une nouvelle communication sur l'état des travaux de sauvetage à Lalle, à la date du 28 octobre, après-midi : « Les vides du niveau de 50 mètres avaient été parcourus dans toutes leurs parties, et probablement les recherches n'y produiront plus rien. »Voici le relevé de la situation : 110 ouvriers engloutis dans la mine; 5 retirés vivants et aujourd'hui bien portants; 37 cadavres inhumés (i'identité d'un très-petit nombre a pu être constatée) ;G8 manquent encore. »Les travaux continuent avec la môme ardeur. Le niveau des eaux était à 59 mètres. Malheureusement la principale entrée, dite de la Lampisterie s'éboule; on a dû l'interdire. »On attend impatiemment lespomp : Sérié, sur la puissance desquelles on compte beaucoup pour accélérer les travaux d'exhaure.-»Afin de soulager la compagnie de Bességes, un roulement est établi entre les exploitations voisines pour fournir un contingent de travailleurs. » Çari«, 27. Oftober.-sjMf ber ©eine (oon Chareiiton bie- nad) Boulogne, a(fo auf 1er Banjen Strafe, wetdje bic Seine in çftvjô ,u, pflegt), wirb jefct ein OiuiiibuCàaïupifdjiff, faf)i'tobienft angelegt werben. Die ©djiffe i)aiu-n an, fo oft fic einen Seg öon fteben STOhmiten 3urü(fgeieiU haben, nub fefeen bann Çaffagîere ab unb licljiiicn beren auf. follcn fünf« jchu Sd)iffe 31t biefcin oerwanbt werben. £urd) Cn'id)tiing biefe« ©tenfteö werben fcie Ufer ber ©eine, bie in golge be« Mangels gu» ter 83érbhtbitug«niittei oon ben Çartfern feljr bernadjlttfßflt worben finb, wühl belebter werjbeft uub mit berieft fid) ein Sf-eil beô pariferSSer« fe!;i'x> bortljin sieben. Die ©efeßfdjaft, bie biefer Unternehmen in« Cebeii ruft, ift eine« Sapital« «mi 1,500,000 graute« bcuöthigt. "Pari*?, 28. Cit. —faut bem SKpniteur be l'Strmee wirb mit griJjjrem Êifer an ber Crwei« tcruitg ber geftung«werfe oon Sitte gearbeitet. :î)urd) bie rafdje JJunaljme ber 3?cuöltcruug, uauieutlid) burd) bic unocrhältnijjinäjjige Slnljàu» fttng uou 8lrbeiter«gatniïien m engen, uiigefuuben äBohuuugcii, würbe man eubtid) ge* nötl)igt, an eine 33êrgt&jjeruag ber ©tabt 311 beuten, ohne berfetbeu bie ftrategifdje Sebeutung, weld)c fie ala geftung befîfct, 31t bcui'hiucn. (§$ wirb bctfhalb gegenwärtig 0011 beut CJciiic, ttjeito auf »offen ber ©tabt, thcil« auf îfoften bee Äriegöttiinifterium« eine neue Srtugniauer auf« geführt, welcijc einen Umfang non 7300 i)jîeter l)at. ©ag ftäbtifdje ©e&tet innerhalb btrfelben wirb um 500 ."pect, (bat doppelte bec. gegenwärtigen ytauiue«), fowic burd) bic ©eraeinben Sajemme«, g«querme« unb 3Jtoulto« Stile mit einer SBcoölferung uon 30,000 Seelen tiermchrt. Die alte ©tabtmauer bleibt jcbod) ftcl)cn, kii bie neue ooilfränöig gcfd)loffeii ift. Sßegen ber ungemeinen SBerooülommnmtg ber Artillerie unb ber baranö l)crüorgcl)cnbcri 8ei($tigtett, and) au« ber gerne in batf ftärfftc SKauerwert ©refdje p fchiejlcit, werben bic iv-i(cibuitg«=a)toucrn ter neuen 8J5erfe beu be« geinbe« gaujtid) entzogen bleiben, inbem ber Si antut ber ©loci« fid) in gleicher ipöfic mit bm IDiaiieru beftubet. Slufjcrbcm hat man uid)t untcrlaffcit, bau tunft« tiefte llebcrfd)mcuiiuimg$=©t)ftcin , ba* in allen •Belagerungen l'iffc'« eine fo große üeollc «cfpiclt, heften« 311 oerweuben. ■iß an«, 21). Oct. — Sie ber heutige Monitcitr nielbet, l)ielt ber päpfltid)e äbtegat bei @efegenf)eti ber Uebcrreid)ung be« bem Carbiual non Cl)antticri) überfanbten akrette« eine 8ln« fpradje an ben .sfaifer, in weldjer er faute, ba); ©eine £eiligfeit fid) tro<j ber ©dpucn.eu, uou welchen er niebergebrürft fei, boeb giücr'lid) fd)%, beu -Jßunfcljen be« Saifer« 311 willfahren. ,311111 ©djluffe feiner SRebe brüdte er bie Hoffnung aiu-, baß ber Jiaifcr bie Sieligion unb beu bediaeu inner tnejfjr uub uiel)r fdjütjen werbe. £er Saifer erwiberte, er werbe ftet« erfreut fein, wenn ;wifchcn beut i)ciligeu ©tutfte uub feiner .Regierung ein gute« Ciuucnichiucn beftefte. Cin fotefte« töttne fiel] aber nicht beffer funbgeben, alö burd) bie »oblwottenbe 3lnnaf)uie oon 43or« fdilägen , bie ftetö nur nadj reiflicher Heberte« gung gemadbt würben. ©dittejjlid) erinnerte ©e, Üliajeftät au bie Slufridjtigtcit feiner Sünfdje unb ©eftnnungen für bas ücreljrte Oberhaupt ber itivd)1.'. Der Sarbinal gleit ijicnutf eine Diebe, in wcld)cr er bem iiaifer für bic Diciiftc bautle, weld)c er ber .Religion geleiflet habe, imb jwar uaineuttid) babnrd), bajj er beut Stupfe yîoiu uub ben übrigen Sijeii bec- IWrdjenftaate« erhalten l)abe. SDer iCaifer antwortete, e« fei ihm barau gefegen, ber ©eifrlicöfeit oon aüoöe'n, weiche iljre Eingebung an granfreid) unb ihre $tul)iiuglid)feit au ihn bewiefen habe, feine Sldjtwig uub ©tjmpntijic 31t bc3cigcu. darauf baütte er beut Sarbinat bafür, bajj er feine S8e* umhuitgeu für bac £kü ber Religion auerïeime.