Diekircher Wochenblatt, 1845-04-26 00:00:00

Die Nr. 91 der Luxemburger Zeitung gibt in einem leitenden Artikel Auszüge aus der Broschüre : „Offenes Sendschreiben der Wittwe Anna Czerska zu Gr. Komorsk an ihren Sohn den Priester Johann Czerski in Schneidemühl" nachdem sie btvorwortet hat, dass an deren Ächthcit kein Zweifel sein könne, da der evangelische Ortsvorstand amtlich bezeugt habe, dass dieses Schreiben wirklich von der Witwe Czcrska herrühre. Wir wissen nicht, ob dies Argument auf alle Leser denselben Eindruck gemacht hat, wie auf uns; aber so viel Unbefangenheit trauen wir Jedem zu, daß er auf der Hut sein werde gegen ein Schriftchen, das es nicht anders wagt vor das Publikum zu treten, als mi einer amtlichen Beglaubigung in der Hand' dass es wirklich keine Lügen enthalte. Eitle Vorsicht ! Jeder Vagabund kann sich durch List und Trug ein Ehrlichkeitsattest erschleichen; allein, wenn es ein Spitzbube ist, so sieht man's ihm, auch ohne Lavatterische Studien gemacht zu haben, dennoch an der Stirne an. Was nun jenes Zeugniss selbst betrifft, das sich das offene Sendschreiben der Anna Czerska als Creditbrief geben ließ, so wirb uns die Lur. Zeitung gestatten, zu glauben, daß sie die Sache nicht so wirb dargestellt haben, wie sie sich wirklich verhält. Jener evangelische Ortsvorstand konnte nur bezeugen, (und das wird er wahrscheinlich auch nur bezeugt haben) dass Anna Czerska erklärt, jene Broschüre rühre von ihr her, nicht aber dass sie wirklich von ihr herrührt, er müsstc denn gegenwärtig gewesen sein, als die gelehrte Frau sie nicdcrschrieb, und selbst in dem Falle würden wir eher glauben der Mann wäre irsinmg oder er hätte ein Falsum begangen, als daß eine polnische Bau« nn*) in so pomhaftcm Stile Broschüren schreiben könnte. Jene dffcntliche Verläumdung kann nicht aus der angegebenen Quelle herrührenwenigstens nicht für die, welche keine Wunder glauben wohl aber kann sie mit der Zustimmung jener würdigen Frau**) von eidem Dritten geschrieben und veröffentlicht worden sein. WaS aber kann jene unselige Mutter vermocht haben, ihren Namen herzugeben, damit ihr Kind vor den Augen der Welt von rachcsüchtigcn Feinden zerfleischt werde? Wir müssen verzweifeln an der mütterlichen Liebe, wenn wir nicht jenen religiösen Terrorismus kennten, der im Beichtstühle über geistesschwache Kreaturen ausgeübt wird, jene geheimen Machinationen, durch welche man das abergläubische Gemüth umgarnt und bis zum Idiotismus oder Wahnsinn foltert: nicht die Gesunkenheit einer solchen Mutter, sondern die geistige Tyrannei müssen wir anklagen, die noch immer über das leichtgläubige Volk ausgeübt wird. Aber, so fragen wir, was kann einer Religion durch solche Mittel genutzt werden? Muss sie sich nicht mehr und mehr alle Edeldenkcnde dadurch entfremden? Was hat man endlich Czcrski vorgeworfen? (denn entehrend und gehässig ist in dieser Broschüre nur die mit abgefeimter Bosheit ausgesponnene Darstellung). Man hat ihm vorgeworfen, er habe sich bis um Mitternacht in Wirthshäusern herumgetrieben, ein Mädchen verführt und es gegen den Willen seiner Altern und die Vorschriften der Kirche hcirathcn wollen. O ihr Pharisäer des neuen Testaments! ihr habt euch erlühnt den ersten Stein auf ihn zu werfen! Handelten in letztem Punkte nur Alle so chrenwerth wie Johann Czcrski! Wir glauben zwar nicht, dass die Lur. Zeit, so wie alle jene Blätter, welche den Pöbel der Presse bilden, für ein aufgeklärtes vernünftig denkendes Publikum schreiben; aber weil sie einmal auf der weiten Erde grade unsre Felsen wählen musste, um ihr Zelt aufzuschlagen; so sind wir es unserer Nationalchre schuldig, ihr von Zeit zu Zeit zu erklären, dass sich unser Stolz empört, über den Unsinn und die Anmaßungen, die sie uns ins Gesicht zu werfen für gut findet. 6. ä. *) Iu Polen, wo der Voltsunterricht auf viel nie> derer Stufe steht, als bei uns, ist es selten, dass Leute, aus dm ungebildeten Ständen lesen und schr«iben können. ") So nennt sie die Lux. Zeit. O Scham, so bist du nur ein leerer Name!