COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1860-04-01 00:00:00

(Suite.) Savez-vous comment on élève l'homme ct l'enfant ? Savez-vous comment on attache l'enfant à ses maîtres et à ses parents? Savez-vous comment les bonnes mœurs s'élèvent et se perpétuent dans, un établissement? C'est lorsque le personnel enseignant sait faire l'offre purement volontaire dc ses services à l'enfant et à la famille; c'est lorsque le personnel enseignant sait respecter à la fois les droits des parents et leur venir en aide par des conseils éclairés et charitables; c'est lorsque le personnel enseignant reconnaît qu'il est impuissant à suppléer les parents dans l'œuvre de l'éducation, qu'il repousse toute main qui voudrait l'investir des droits de la famille et qu'il ne les accepte qu'avec prudence lorsqu'une triste nécessité le lui commande ; c'est lorsque le maître ne tend pas à grossir le code de ses droits, mais à le réduire au profit du père ; c'est quand le maître ne se réserve que la noble tâche d'aimer la jeunesse, de l'entourer partout et toujours de son affection, et de faire grandir en elle le respect et l'amour du foyer domestique. Oui, Messieurs les rédacteurs, l'œuvre d'un personnel enseignant en matière d'éducation ne peut être qu'une œuvre d'assistance volontaire, dc dévouement permanent — rien de plus. L'assistance publique, obligatoire, organisée, grandit le mal. C'est la question du paupérisme moral; songez-y bien. La participation du pouvoir à l'œuvre dc l'éducation est un système funeste ; l'intervention du professeur ne doit jamais avoir force de loi, jamais. L'éducation ne s'organise pas comme la science, le code de l'éducation est dans les liens de la parenté, de l'amour, de l'affection, il n'est pas dans la tête seule. L'assistance, l'assistance charitable, l'assistance volontaire, spontanée, voilà la sphère de l'ami de l'adolescence. Et l'assistance organisée, réglementée, restera condamnée au nom de la moralité et de l'intérêt social. Oui l'éducation par l'Etat, l'éducation par un censeur, l'éducation par un maître de pension, n'ont jamais produit et ne produiront jamais qu'un bien chétif, étiolé et des maux incurables. Ce ne sont que des poisons nourriciers, que des aumônes envenimées. Les pensionnats des collèges, même ceux tenus par les jésuites, sont les centres de tous les vices secrets qui puissent alarmer les véritables amis de l'humanité, ce sont les vrais foyers de l'éducation corruptrice et le spectacle de tant de dangers me fera toujours songer avec bonheur à notre Athénée encore libre d'une organisation pareille. L'éducation organisée n'est qu'un cancer social. « Vous parlez ensuite d'un programme publié »par un professeur d'Echternach et vous prétendez que la théorie de la séparation a été »plaidée dans cet écrit en matière d'instruction »et condamnée par les conférences des profes»seurs. » Le programme d'Echternach n'a jamais prétendu ce que vous lui mettez à charge. Vous ne l'avez pas lu ou vous ne l'avez pas compris. Relisez-le et réfléchissez. « Enfin, vous terminez par un dilemme et vous »prétendez que si l'éducation donnée par un »établissement est bonne, l'attachement des en»fants à leurs parents s'en accroît, et que si »l'éducation donnée par cet établissement est »mauvaise, les parents peuvent mettre leurs en»fants ailleurs. » J'en ai assez dit de l'éducation publique pour avoir prouvé qu'elle est toujours un mal, quelque bonne qu'elle soit. Mais votre seconde objection est d'une maladresse incroyable : vous nous dites d'envoyer nos enfants ailleurs si l'éducation publique ne nous convient pas; mats vous ne songez donc pas que renseignement n'est pas libre chez nous, que l'Etat en a le monopole, et que nous n'avons pas d'autres établissements que ceux du gouvernement. Nous n'avons pas le choix des écoles ; nous devons accepter celles qui existent et voilà précisément la raison pour laquelle le public doit faire entendre sa voix dans l'organisation de nos établissements. Ali, je vous vois venir, vous avez déjà le monopole de l'instruction et vous voulez y joindre le monopole de l'éducation, confondre l'un dans l'autre et pouvoir venir dire à la face du pays : si vous ne voulez pas de notre éducation, vous n'aurez pas notre science ! Choisissez. — Et c'est en présence d'une pareille conséquence que vous osez Tenir proclamer la liberté des parents, c'est en présence d'un pareil état de choses que vous osez prétendre que les parents dont les fils fréquentent nos établissements font transmission volontaire de leurs droits 1 Je me demande si vous avez la raison saine, ou si vous vous jouez du public. Chez nous, dans notre pays, il y a de la part des parents, transmission forcée; et tant que l'enseignement ne sera pas libre, il en sera ainsi. Nous espérons bien que le gouvernement saura vous arrêter dans la voie que vous avez inaugurée et que vous voulez poursuivre, et qu'il saura purger les règlements de nos établissements publics de toutes les dispositions qui pourraient devenir entre vos mains un danger pour l'éducation de la jeunesse. (Communiqué.)