Cardinal Manning über die Folgen des Vaticanischen Concils.
Luxemburger Wort, 1877-12-21 00:00:00

Cardinal Manning über die Folgen des Vaticanischen Concils. (Schluß ) Line andere angebliche Folge be8 Vatica«ijchen Loncil« war ba8 Echiim» ber „Alt» latholilen". Um gerecht zu sein, müssen wir hier sagen, baß die Opposition, welche b«m Vaticanischen Concil seitens blr Vlegi.lnns.«,, unb politlschen Parteien bereitet worcen ist, nicht etwa ei« spontaner Act gewesen ist, ftnbern daß bichlbe auf Auf hitzereien seitens gewisser Keuto ?,uiückgefühlt werden muß. Wir haben gesehen, wie man unauflMich bestrebt war, die Etaatsmünner unb Eabi» neie.in Flicht zu erhalten, unb welche Tha» Higleit bie intecnatiouale Révolution überall Geheimen entfaltet hat. Noch eine andere Macht war offen und wahrnehmbar an lic» lem Werke thätig. Die „Altlatholilm^ in Neutfchland w^übten sich sogleich nach ihient Nbfalle an bie weltliche Gewalt un Unltv Mtzung. und bie Regierungen gewährten ihnen nicht nur »hie Aneilennung, fonbern besolbeten nuch ihre geistlichen mit ber groß» ten Freigebigleit. Glaubte man j» boH, daß e« nun bis zur Grüntunz einer beutschen Nationalliicht, in welcher ber Geist ber deutschen Nation sich Geltung verschaffen, und welche von „dem Manne außerhalb Teutschlands", wie Dr. Friebberg sich au»» dlückte, unabhängig baftehm werop, nicht mehr a3zu weit sein dürfte. Das „olüatholifche Schisma" war aber mit Nichten eine Folge de« Vaticanifchen -Toneili, nicht mihr, al« der Ari^nisÄus die Folge de« Concil«, von Nicäa gewesen ist. Hie D fiaitionen de« Concil« waren nur die Veranlassung, daß sich ein« kleine An» zahl Professoren und einige Andere von; tei Kirch« trennten, bereit Antecedentlen ab« Schott längs! den fchli-ßlichen Abfall derfelben «orau«sehe7> ließ:n. Del b-fremdenbe Mifchmtlfch von Rationalisten, ProteNantea, von Anhängern, welche sich Jin jlnaäburg. in Nikn und Köln euf bect cl latholifchen Congreß eingefunden hatten, war nicht durch 1-lll Vaticanifche Concil gebildet worden.' Line jede t as lbft vertretene Secte hatte fchon seit' Generationen und Jahrhunderten in Trennung von der latholifchen Kirche gelebt und 'imi:: Kampfe mit ihr gestanden. Da« Vaticanisch: Concil mag diefelben vielleicht ein Mal lebhaft an bie Ulfuche ihre». , lbfalle-3 niunert haben; aber sich« ift e«, l>aS die Handvoll Katholiken, welche »Jan«»" unb -JQ-iiinaS" verfall, jene Seelen um. ihre NntersttitzunZ angefangen halkn. damit' sie auch.,hinsichtlich ihrer Zahl-etwa« reprä» fentirten! Allein fogar Pomponion Leiowar. zu gefcheidt, als daß er sich' babei, Mßch» - den hättet ."'" ]"s.." , \ '-Bori 'während unl» nach 'bem Concil konnte man fchreckenerrefzetide/^ProphezeihuN-gen von ehern großen Abfalle Hörer; sie würben bal-, in der Form von Veforgyisssn,. bald von Drohungen vorgebracht. Diej-niger,, welche auf die Definition d« päpftUdhen Unfehlbarkeit hinwirkten,-waren sich einer folche» Gefahr wohl bewußt. Sie: ntnnrtten ; sich blllan, baß nach dem C^cil vojt Nicäa achtzig «ifchöfe von de« Einheit des katholische», Glaubens abgefallen waren und ganze Mas» feu mit sich in den Iilthum hi'iübergezogen .hatten. Die Väter tes Vaticanifchen. ConM sahen dies wohl voraus, aber nirht«best«we» «er verließen oder compromittilien sie, die, Wahrheit nicht; sie hielten es auch, nicht.fül inopportun, dtefelbe zu «klären. ;.%wfi; Atlzanasius wurde der fchwer« VarwuH»«. «acht, daß er wegen eine« Iota« eine Spaltung in d« christlichen W'tt,(,h«v»<v bringe. Allein gerade dieses Iota hat »ih. Gottc» hülfe den Gla-ben an di«. all«heiltgste Dreifaltigkeit erhalten. Der glaube der; heutigen christlichen Welt beruht auf b« Hesinütion bes Concil« von -Nicäa^. , , éo fielen auch nach dem Loncfl vdn sphes«»dreißig Bifchöfe in die Neftorianischt Häresie.'Ebenfo fielen nach ïemiConril von, «halcedvnauch die Monophhfiten von ber ta-;> thotijchen Einheit ab. Wird e« abes wohf. irgend «in vernünftiger Jfenji*. wagen, zu «lllärt^. die Acianifche. Reftorlanifche und MonophMfche Häresieen feien eine Folg« • b« Milien vcn Nicäa, «pH»» u»d,,Chal<, ceboil izetttefen? ' *• 3»,« UN d>« Coueil-z- von Trient endlich ftidelten fchon allein menschliche ÄlugtjM und Natürliche Liebe bie'SJätejUüf ba« nachdtückllchne auf, iü nnd oerföh» ' «endlr'Mäfe ''»Ifanie Nationen-war-.n in der Gefahr de» Abfalle«. Allein. «i« ölumeuische« Coi.cil ist noch n'cht wie eine lein menfchliche gefetzgebenbe Korperfchaft Dasselbe darf nicht bi« Wahrheit unteldlüeleu, mildem, andern «de« g« mit derselben zill»HH«lten. weil diefe« Noltheile zu bringen verfpricht. oder weil da« Gegentheil schlimme Folgen herbeizuführen droht. L, besteht eine heilige Pflicht, und Nolhwendigleit. dieselbe fo zu erklarei,. wie sie mitgetheilt worben ift. Abweichung von d« Wahrheit ift — Apostasie; Slillfch«eigen, wenn diefelbe ge» leugnet worden ift - Verrath. Dieses letzlere hat. wie e« fcheiite« möchte; Honoriu, gethan; in unfern Tagen wünfchteu Einige daß Pius IX. da« Mmliche thun mochte! Allein die Wahrheit gehört nicht uns an fondern Gott. Tiefe« waren die Gründe' we-shalh da« Lonell vo, Trient all' jene Wahrheiten destnirte. welche feit dem Jahre 1517 geleugnet und verdreht worden waren. L« stellte feine Décrète den luthetifchen Ner» wungen gegenüber. War. fo fr igen mil nun. die lnthertfche Trennung eine Folge de« Ton» cil» van Trient? Nach, dem Concil von Trient trat, wie man vorausgejehen halte wirklich ein vollständiger Bruch ein. Ganze «eiche sielen von der katholischen Kirche ab. Aber feit jenel Stunde hat da« Concil von Trient die katholische Kirch: erneuert und regeuerirt. Man Hai die Kirche in den letzten dreihundert Jahren die .Tribentinifche" genannt; diese« Wart follte einen Vorwurf involoiren. Aber mau Hütte der Kirche keine größere Ehre ertveifen können, al» indem man si« fo bezeichnete: die Kirche ist iden» tinisch in demfelben Sinne, al« sie Nicänifch gewefen ist. In Iulunft wird sie den Ltem» pel des Vaticanifchen Concil« an fich tragen. Wenn die heutige Geneiation dahin gegangen fein wird, wenn diejenigen, welche gegen die Definition waren, oder dasjenige, mit dem fie i« itjcctf Jugend nicht vertraut ge» mächt worden sind, nicht ohne Widerstreben angenommen haben,1 gestorben fein werden; wenn die Desinitiolnen de«"' VailcWchen Cöncils io da« Lebe^,bewußtfein der Kirche eingedrungen fein werben, wie die Defintttonen der Concilien 'von Nicäa und Trient: bann «st wild es klar weiden, wie im neun» Lehnten Jahrhundert, nüihlg war. unb welch großes. Merl das Vatlcanische Concil vollhat. Alsdann wird man erkennen, baß nie» mal« ein' Concil fo'zahlreich befucht' gewefen ist, fowohl' «a« b'e Iaht d« Concil» Väter .betrifft, al«. auch die Art und! Weife, wie feine Befchlüffe angenommen worden sind; daß. e« lein Concil gegeben hat, nach» dem fo Wenige abgefallen sinb, unb deren A'lfäll fo ärMlig gewefen ist. all'nachdem^ V^lieanifcheN Lviicit, und daß niemals die' Kiiche.au« einem gewaltigen Kampfe in größerer Stärke und tri tieferer Nuhe'und mit innerem Frieden hervorgegangen ist, al« nach dem letzten allgemeinen Concil. Diejenigen, welche heute ihre Freud: daran haben, zu erklären, .'da« Vaticanifche Concil habe in d« Kirche Vpattungen heruorgerufen^ »erden Illusionen in ihrem Geiste und"mit derfelbeN Ällmuptung auf den Lippen in das Grab hinabsteigen. ' '*' Allein fie werden leine Nachlo.mmenfchaft haben. Die Thatfachen werden endlich tri»«' phireit. Die. Prophezeiungen von einem gro» tzen Abfalle. ,der da folgen follte, Mild nicht eingetroffen; dis Propheten, welche diefelben vorausgesagt haben, hüllen sich »ngestcht« der offenbaren1 Thatsache von d« Einheit der Kirche in Schweigen. Die Kirche hdri ruhig zu, wie ihr« Gegners Pläne gegen fie MMZ den, nnd wie diejenigen ihrem Mitleid' vm sie Ausdruck verleihen, die ihr doch nicht« -Gute» wllnfchen. Sie läßt fich ihre Ruhe nicht rauben. Die fteit arbeitet für' fiê7 Wenn die Wiffenfchaft fagen kann: „Hornijiftim commenta delët dies, natura judicia cdhîîrmat*, bann kann die Kirche aattoO|,»,.. ten: „Himmel und Erde werden vergehen,' aber mein« Motte '»erden nicht vergehen,"