Politisches Tagebuch.
Luxemburger Wort, 1878-01-05 00:00:00

Politisches Tagebuch. ! 1. Ianu«. ! L» hitlscht in unseim I.hrhundeit eine gefährliche und anflccfimbe Kiar.tM. Fast die halbe Welt ist „bewußt" ofcei „unbe» wüßt" davon angesteckt. Tie heißt „Libéra» liimul" ! Nie damit 'Stchiftcten nénuen fich -«»-belale." Wil dlllfen aiel den Sinn des Aoll-s nicht urgireit. t>ettn die Pn-rciplen l*>er „Liberalen" stufen b'ie àefceulung beä Warte« „Libéralisait« durchgängig Lsgen. V-r .Liberalismus" ist ttenictflcn« ein Stiefbruder btx Fmnnur-i-i. Viele .Liberale", um mich nicht dir Gefahr auszusetzen, zn ubertceiben, will ich nicht sagen die „met« sten". sind wirtlich Mitglieder bà Freimiiultibundej. Weil nun die Liberalen und Freimaurer vielfach das Heft der Otgiemng in den H.wi»en haden, sa kann cs nicht ermangeln, daß ihre Prtneipien sich auf dem ©.-biete der Politik geltend machm. Infafern dürste nicht zn leugnen sein, daß eine Beleuchtung ihrer Grundsätze im .politischen Tagebuch" nichis Auffallendes an sich hat. Ihre Prinzipien lllec erleint man am best-n in den -liberalen" Blättern, deren eine Legion ih» nen zu Gebote steht. Ein HauptHaralteiiftico, »rer Grundsatz: cbr ist. daß sie denen der katholische» Kirche sschimrstlacks entiiegett' gesetzt sind. Dirum lennt der .Liberalismus" ! uuch leinen tzldßern Feind als die rdiÄischlatholische Kirch-. Nm da« lath?lisch« Hol! ooi Verführung und Irrthum zu bewahre», will ich es r^euie versuchen, einige ihrer Ansichten zu illustriren, um später, wenn die Muße e« erlaubt, damit fortzufahren. . L« ist unmöglich zu glauben, oa_ alle.Libérale*," e» im Grunde so übet meinen, all sie es thaifüchlich bekunden. Ls dürfte nicht »u leugnen sein, baß viele .Liberalen" selbst verführt fii*o. Dieses Zugestündniß will ich machen, ehe ich beginne. Der .Liberalismus" nimmt gerne Anstoß an der Majestät des laiholischei» Eultui, an der Feierlichkeit kirchlicher Feste, an der Ausschmückung katholischer Tempel. Da heißt es gleich: „Ad quid perditio üaecl" „Wozu diese Versch-oenduiig?" gerade tote Inda« al« Magdalena die kostbare Salbe auf die Füße de« Herrn goß. Di« Liblialen haben also einen College« im Apoftelcorft« selbst, und zwar den, der fich uns VerzVeiflung strangulirle, weil er seinen Meifter um stn Spottpreis von dreißiz Sifi-rlingen verlauft hatte! Das war sc> ein acht liberaler Streich v:m Iscarioth, um ; ei G:lde« willen zum Morde der Nuschuld mü-ux-irken l Die barmherzigen Ärü-^er im liberalen Lag« seufzen wegen der Unter! issar-g der Werke der leiblichen Barmherzigkeit, dic mau mit dem, Gelde, das men zur Pracht des Gottesdienfte« verwendet, auiüben konnte I Ihr apostolischer College gab sich auch den Anschein, als wolle' er den Preis der Salbe den Armen zugewendet wissen. Schade, baß der Euan-ielift v»n ihm sagt: „$r war ein Dieb und trug den Beutel!' Den Luin« aber, den man auf Maslenbälle, Fastnacht«» umz-ge, Theatergebau»e und Lumpenutieine aller Art verwen'et, woll-n die Philaniro» pm to*t schweilil-n. Dabei übersehe« si-, daß der Glanz de« l-thalischen Cultus durch« schnittlich von frommen Stiftungen und frei» willigen Spenden beeilten wird, wählend die Gemeinde Budget« und Staatssäckel bei .liöelülen" Festen nicht immer .neutral" bleiben! Welche« I-terzeschrei würden sie anstimmen, wenn katholische Kirchensürften den Gläubigen eine Sattsatiot zur V rherr» lidjung ihre« Cult-s auserlegten? Dllbri geben wir ihnen z t bedenken, daß diejeliigm. die au« gl.abloem Herzen« >rang ihr Schärflein zu .ntttzdienftlichen Zwecken beitragen, sicherlich nicht die letzten Freund der Armen find. Sie »hu» da« Eine, ohne da» Andere zu unterlassen. Sie dürften in dieser Beziehung unter alle« Umständen den Vorrang vor den „Liberalen" haben. Nein, nehmen wir kein Blatt vpr den Mund unb sagen wir es unumwunden: Sie blicken mit neidischem Auge, aus jeden Helle«, del zur Ehre Gölte«, von tem doch jegliche „ute Gabe kommt, verausgabt wild, «eil sie feilet den Bund mit ihrem Gott gebrochen haben Die liberalen Reptilien spi-len so gerne an aus den c-rmen Lhristul. Da muß denn der ü fii&e Stall von Bethlehsm al« «pa» neige herhalten, um daraus ein Verdammmtgsurtheil herzuleiten tjegen die Pracht und Majestät der katholischen Kirche Über» Haupt un. dt« Statthaler» Christi und de« ÄischLse in.btsondels. Solch ein liberales it:Q findet c« nur in der Ordnung, daß er Papst unb die Bischbf« in Elend und Niedrigkeit ihrem Herrn in der Viehhbhle de« Iudenlande« gleichen sollten. Die Frei» finnigen mögen sich beruhigen bei dem Ge» danken, daß ih« Brüder in I'alien an den Papst,,uud i.-i Deutschlanh.an den,Bischöfen ihr Hlllllip aus der Theolle in die Pläzl» hinübelgeleitlt Jabeii i' '.'. '. "'. Wir meinen aber, eine kleine Belehlunz schale den Scnhenten oder Scribelern nnd ihlen Gefinnunglgmoffen nicht, »en» fie noch dafür empfänglich. find. Man sagt ja: .Di-, choc dea- opinions ijaîllifc- la ..lumière." Wir wollen ihnen daher auch unsere Hausbasische, Mlnion nicht, uorenthallen. 68 ist wahr, liebe Brüder P°m Schur-fell. Lheiftü» erblickte ba« Tageslicht, in einem stalle s Ulllen ahill ,deßwegetl,M haltheizigeli Äelh» leml/en .liberal",, »elt'fie ihm lein (0bdach gaben! Und wollte der Herr auch im Stalle gehöre*» w.elde!i,"ist beßvege» bit Sie.Iöfta- " leit..unh Ü>ib»l*nhelzizlelt ö« liberalen Bill- " gel'Btlhlefein» zu , enl^üldl^ln? Eben l« ] aufa^äit -felne Biitber. die I.den, die ihn ail'« 'Kieuz schtugen^ Dann müssen die intelligenten Biblisten auch wissen, daß die Verhältnisse fich geän» dnt haben, nachdem Lhiistu» nach fein« Himmelfahrt zur Nechten feine« Bat«« den Lceptel seine« Reiche« in Besitz genommen hat. Da« ist zwar etwa« my lisch, ab« t« lomNt.noch mystifcherl Die von Lhiistu« gestiftete Kirch» ift der aus Crden foitgefetzl« uno fortlebende Christus. Wozu dl« groß-n 3l«a,en? Ihr feid ja aufgeklartl Der-, ,b«-. tl.-liie Lhllstus besitzt alle Gewalt im Him» «el und aus Ery«n. Warum foll seine Kirche, bie an seinen Leiden Theil nimmt, nicht »an. seiner Äeihelllichung P nticiptieu? Das s'igentijetl ma« illiberal! Nul Geliuld'l Ihr scid ja starke Geister! We«n in seiUM Namen sich all« Welt Knie« beugen sollen, ist es denn et Das fo sxorbitanle«, wenn man seinem sichtbaren Stelloetttetec lespectvoll den Faß läßt? Bitte, nul nicht sich dagegen gesttäudl! Christa« liegt nicht mehr im stalle, sondern er läßt den Scepter fein« Macht vom himm» lifchen Jerusalem ausgehen. Da die Tage del Erniedrigung für Christus voriib« find, ist es nur eine Contradiction, die Kirche un fein« «Erhöhung Theil nehmen zu lafjm? Das Gege>.theil wäre sicher nicht logisch! Bedenlct doch, ihr liberalen Herrn, daß Hhlistus sich einttdiiget. Kntchtszeftaltt angenommen und in Verborgenheit unter seinem Boike gelebt hat, weil « mit der schweren Last der Weltsünden, auch der meinigen und der euiigea beladen, fär die zu büßen er den Thron de« Himmel« veilassen h itt«. Ich bitte um geneigte Aufmerisamlei! und bann fahre ich fort! Woju diefel Prediget» ton. Weil es eine ernsthafte Sache ist! Um da2 große Werl der Erlösung für alle Menschen, auch für die „Liberalen', wenn sie wollen, anzufangen unb zu vollenden, that Lhliftus feinen ersten Äthemzug in einem Stalle und feinen letzten am Lchandpfahle de« Kreuze«. Und trotz diefer Selbstverleugnung und BelbstoeldemÜthigung laßt ei es geschehen, daß fein Bat« ihn bei Verschiede» neu A»lüßen verherrlichte. Ih rede nicht aus mi>, sondern bleibe immer in der Vibrl, oalu,n nicht« fi'.r ungut! Was geschah am Ionan, als der demü» thi^e Christus °on seinem Vorläufer die B-tßtause begehrte? Was geschah auf dem B«ige Ta»or, wo der hlmulifche Bit» fei» nen Lohn oerklüren wollte? Schauet nach, ihl Schliftgelehiten. ihr habt ja die Bibel noch nicht aus'« Schiff gefchickt! Will er nn« seine Kirche an sein« Verklärung partitipiren lassen, so ist das each Liberalen ohn-zeachtet eueres Liberalismus nicht genehm! Warum hat der Heiland, wenn « absolut alle Ehrenbezeugungen au»schlug, am Palm» sonntaze im Anzeiichte der Sta^t Jerusalem, u« dem jubillrenben und jauchzen den F».si.» zug mit feinem „Hosanna" au»elnander zu treiben, nicht mit ber Heiße! bmnjefchlagen wie nachher unter den Schwindlein,, und Speculanlen im Tempel? Hat der Heiland die Kilche nicht mit einer Stadt verglichen, die auf dem Beige liegt? Warum wollt ihr Liberalen im Widerspruch mit eueim schonen Namea fie denn zwischen den vi« Mauein de« steineenen Gedändes in die Dunkelheit bannen? Nicht wähl? Darum! Linea vernünftigen G»u>id habt ihl nicht. La« Haß gegen diefelbe gibt den Ausschlag, und da« ist unvelnänf» tigl.Mbel die Leidenschaft macht blind. Ttotzdem meine ich e« gut mit den Liberalen, weil ich so ossei-iheiziz und aufrichtig geaien fié bin. E« ist mein voller Lrxst. Unsere Illuminanlen Massen wissen, daß die Stadt Jerusalem, funkelnd in ihrem Glanie. ein irdisches Vorbild des himmlifchen Sion» ist. sonst find e«- schlech»«,Flegelen. Vas weltberühmte Jerusalem war aber euch Borbild d« Anstalt Gotie» auf Erde». W« da« nicht weiß, soll fich auch nicht mit seiner Feder auf da« Fel»» der Bibel wagen. Wir sa-jen Nicht «eene „h. Schrift", denn da« llingt zu bigot! Die Vibelspiache,i»t jeboH da» sleMeiit gewiss« Çttiin,'-dcitùni'^ottddiil Wo »a« abel- bié'Aehnlich'M de« Rei» che« Gottes auf Elden'VUk "Vit b« iidischen Stadt Iernfalem, zu gefchwelljen von bel himmlischen, wenn die Kirche vetdaMmtwäle, wie die Flei«nker Und i^re -Freunde e« allerdings nach acht libetältr Alt wllnscheu, allezeit Ae der Heiland im SlMt in der ElniedlizUng zu schmachte»? Aber^w^«-«ill man, wenn der Mister der Kilche e« - andei« will! Am aber da» zu v«stehen, muß Ulan die Fackel de« Glaubens, bit bren» nenbe, nicht die au»zelofchte> in die 'H,nb nehmen! (Schl f.j —— -♦- —— .  Die .Allgemeine Eu»ngtlisch»L«lhelisch« Kircherazeitung' hrachtt dies« Tstg« e!-ue,N läng««», »lUlel üb« den „Cult«rlam pf ii der in feinen bezeichnendste» . »»»fährung«» wied«lgegeb«n werden mag. Da lie»t mvi also: Die Zeiten, wo die Cultullampf»ve5,lten im vleußischen Ubgeoldnetenhanfe d« Gi'anz« Punkt der 'ganzey session' wile,!,^ find längst. volnbel. Jetzt tlitt der L>belal<««u« nur mit einer gewissen Zaghaftigkeit in dieselben ein. Etwa« Neue« läßt fich kaum noch sa» gen. Di«^Verheißungen, die man fiiäher'in großen Worten geben konnte, find nicht ein» getroffen. Anstatt der v«fprochei«en fegen«-reichen Folgen und Errungenschaften hat bei Cultnllamof nur Trümmer und Ruinen, Unzufriedenheit und Mißmulh im Lande be« leitet, die fo offen zu Tage liegen, biß auch die blendendste Phrase nicht Mehr darüber hinweghelfen kann. E« lü also dem Cultusminister und den Liberalen sehr schmer ge» macht, aus die immer erneuten Anklagen der Ultramontanen eine nur irgend scheinbare, geschwellte denn ewe haltbare Antwolt zu ge» ben. D-nn wenn die allgemeinen B : tract« tungen über den Cultnilampf gleichfalls auch bei den Ultlamontanen de« Lhalalter« der Neuheit entbehren, und es nc\ch diefei Seile ïichti| ist, daß «an sie nur wiederholt, um die Agitation nicht ein'chlafen zu lassen : da« Centrum b'ft«det' fich doch in del für feine Zivecki und Ziele ungemein günstigen Lage, immer neue Specialfälle anfährt« zu lvnnen, in welchen bei Handhabung de« Maigefetze eine neue Hätte ob« eine neue Schädigung de«. Boil-zlebtU« zu Tage tlitt. Ei ist nun» M.ehl fo weit gekommen, dc>ß fo ziemlich von allen Palleten das Bedetilliche und Bella» zenstnelthe der durch den Cultnilampf her» bliiiefährten Zustände eingestanden Wird. Trotzdem aber weist man eint Beendigung des Culturkampfe« weit von sich. Man glaubt d-izy ein Recht zu haben, da man die Schuld den Katholiken allein beimißt, und da man noch immer lein Berständniß difär hat, daß die Lulturlltmpf'Aefetzzebung ebenfo in Einz lheiten wie befondet« in ihrer ganzen Tendenz non d'i lLmifch'latholischen Kirche Dinge verlangt, welche sie, oh^e sich sollst aufzu» «eben, nicht gewahre» kann. Nicht minder weiß man auch an den betreffenden Stellen, daß allein der Cullurlampf e« ist. welche der bisher heilschenden Parteien und P«|oiun in diefer angenehmen Stellung erlhitt. Del Liberalismus, der mehr und mehr in die Lage des Mohren kommt, der f-lne Schul» digkeit gethan, klammert sich daher auch mit einer nichts achtenden K.-amp'chnftigke^t an den Strohhalm de« Cnlturlamp^e«, der ihu feine Ncllc noch eine Weile meiier zu spielen ermöglicht. Die dlesmalizm Cnlt-«kämpf»De» hatten des prenzifchen Ab^eordnetenhause« würden darum auch ein Interesse und eine Erwähnung kaum beanspruchen lit-fen, wenn sie nicht zu ein« beutlichen Erklärung sei» ten« der Consirvativen über ihre Stellung zun Cillturkampf, und feitens des Cultus» Ministers über eine etwaige -Revision der Mai» gefetze den Anlaß geboten hätten. Cs hat lei» der bisher an einer runden und beftiMÄten Erklärung gegen den Cultmlampf seitens der Conseroatioen in preußischen Abzeoidneten» Hanse gefehlt. E» ist daher danken«serth, daß -5« Abg o. -M'y« 'il« Erklärung abgegeben hat. daß man in confiroatlyen Kreifen ben Calturkampf satt Hab». Sc hatte nur noch hinzufägen sollen, daß er von allen wirtlichen «lonselvalioen von vornherein vernrtheilt worden ist. weil sie voransfahen, daß er fich tiicht auf eine berechtigt: gefetzliche Abwehr römisch hierarchisch« Lin» und Utbergriffe befchränken, fondein in den Händen des Li» bernlismu« zu einem Kampf gegen alle« Po» sttive Christentum fich gestalten w«de. Im» M'lhin aber ist es etwas weilh, daß die conseluative Partei offen vor dem Lande er» klär» hat. daß sie die Art, wie der Lnltnr» kämpf geführt weide, nicht billig« ... Bei de« entscheidenden Bedeutung, welche da« Veihältniß zum Kulturkampf jetzt bei dm Wahlen erhalten hat, wird el bei der nächsten W.hlzyoch dMliche^wer^en, daß die Majorität des 'Battes gegen den Kultur» '»impf ist. Schon b:i der diesmaligen Reichstaglwahl betrugen die Stimmen Deiec, welch: auf di« Gegner de« Kulturkampfes sielen, über 53 Procent. Die« Berhaltniß »ird aber ba« nächst« Mal sich noch ungänftiger für ben Kulturkampf stellen. Denn dann werben die Übeln Folgen desselben noch grell« zu Tage getreten sein. Wir möchten in dies« B-ziehung nur ans einen Punkt hinweisen, dessen fich bie ultra» montane Agitation mit dem günstigüen Erfolge bemächtigt hat. Sä iü da« bi« durch da« Kloflerges-tz verursacht« Aushebung oder 'Lahml'gung so vieler Anstalten, welche bel christlichen Wohlthätigkeit und Liebe dienten. E» ist nicht zu bestieiten. daß damrch vor- Hehmlich die ärmere Bollikl-asse bediückt wild. «i,f dem Gebiet b« Shule würde sich ein Gleiche« nachwelsen lassen. Nicht« regt aber da» Voll so aus, al« wenn c, sieht, wie die Thätigkeit der Kirche, die ihm Itin-ilza«-;«^^^«/ zu «rleWt« be» stiebt war. durch' ftaatitche Gesetze gehindert wild, und dem Staate doch die Mittel an «eld und an Personen fehlen, um an Stellt , der von ihm gehinderten Liedesarbeit der Kirche einen Ersatz zu bieten. Da« Volk hat eben für die großen politischen Otdank-n. welche den Staat zu diesem Verfahren ge» «Zungen haben sollen, lein Berfländniß. Hohe ideale Ziele, so voitrefflich sie sind, lindern ihm nicht feine materielle Nolh. Zu« dem tritt es auch oft fehl diastifch zu Tage, wie die anieblich fo hohen und idealen Ziele im Cultulkimpf die Anwendung fehr frag» mllrdigll. ja sogar sittlich -vtiwtlflichel Mit» ,tel nicht anschließen. Der Proeeß Konitzer hat Enthüllunzen ««bracht und ein verweis« liche« Treiben bloszelegt. über welche« sih zu rechtfertigen dem nationallibeialen reich«» .freundlichen Deutschen Verein kaum jemals gelingen wird. Trotz aller Erklärungen feine« Präsidenten bleibt ihm in den Aussen aller g'iade Denkenden ein unauslöschlicher ««tel angeheftet. In diesem Ploceß ist eine Blatte de« Lnltullampfes offen gelegt mor» den, welche Tieftlbllcl.endl schon lan*,e al» nothwendig voranzgefagt hatten, nämlich da» Wuchern be« Denuncianltnth-lM« und be» Berlenmdungsmefen« und. wa« damit Hindin Hand tjetjt, der politischen Heuchelei. So etil,,« »ber fährt bei aller intellectuelle« Bildung zur sittlichen Barbarei, mmal die N»li)nallib«ale Lult«llampfpleff« far derar« tige Ausschreitungen fetten ein tadelnde» Wort hat. Hit man e« doch sogar eine Zeit lang versuch», diesen Proceß Konitz»r vollständig todtzuschweigtn! Aber je fchmelzlicher ihr diese Erfahrung bei einem der Ihrigen wa«^ mit um so grüß«» Entrüstung hätte sie ein solches Treiben vtnutheilen müssen. Wie follte aber unsere vulgaire lul» tullampspleffe dazu Zeit unb Mnth haben l Ihr ist da» fittlilye Gewissen ja auch längst abhanden gekommen. Li« folche« titdeiht und erwächst bekanntlich nur auf dem Boden de» Chriftenthum«. Mit diesem ab« hat di« vulgall liberale Presse gebrochen. Hält sie e« doch für eine ihrer Hauptaufgaben, hierin ganz mit den Social-Demokraten blüderlich veieint, den christlichen Glauben au« dem Htlzen de« Volke« zu oerbrflngcn, all: Einrichtungen und Orbnnngen der Kirche herab» zusetzen und oie Thätigkelt Derer, di« für christliche und kirchliche Sitte zu verhöhne». So ist jüngst «.in »chmllchuolles und gemei» ne» Flugblatt verbreitet worden, welche» di« Bestrebungen auf Hebung der Sonntagshei» lignng verspottet und lächerlich zu machen sucht. 2a« Gericht ist fo gewöhnlich, daß e» nn« widerstrebt, daraus ein Stück witderzn» geben. Daneben stehen andere dichterische Erzeugnisse von Aerfassern, von Jenen man etwa« anderes «harten follte, z. B, ein Ge» dicht in d« .Deutschen Dichterhalle', üb«» schrieben: „Ein Traum van Ernst Eckstein", voll der frivolsten und ».kelhasteflen Unsilt» lichleiteN, die loch dadurch nicht wenig» fchawlos werben. d:-ß der Verfasser sein Gedicht englisch geschrieben hat. Fern« eine „Novelle..,-M P.iiefen" von dem Wien« Feulletonisten"D. Spchcr: „Da« Herren» «cht", ebenfalls to:i J^ernu» unsittlicher Tendenz, und van der ?o5> in vier Wochen etwa 5000 Exemplaie verlauft worden sind. Dazu knu die vielen «sittlichen und gemeinen Annoncen in sehr vielen liberale» Blättern! Dal ist unsere Presse, da« find die Folgen des Cultilriampfei, welch« da» Gefähl des Schicklihen zugleich mit dem christlichen Glauben irn-ner mehr zu oeinich» ten und abzustulnpfen droht. W« will es da den Social» Demokraten vei-enlen, wenn sie von ein« Corrupiiza der höheren Gesellfchaftsklaffen fprech m u;n si h als Hort d« Sittlichkeit und wahren Tult-.tr hinüellen! 3« ist nicht zu l-gnen: die im Gefolze de» Lulurlampfes he:gchenoea Sq nplome eine« „inneren Äuf.d}tt«g und sittlichen Fttulniß", die mehr und mehr an die Zeit öes aus» gehenden Ndmerreiches erinnern, mehren sich ia schreckenerregendem lscad«.