Von Schönheitsmitteln. III.
Der Wächter an der Sauer., 1865-05-18 00:00:00

Von Schönheitsmitteln. III. . Schone Augen sind von zahllosen Dichtern als die "amtlichen Sterne und Juwelen der menschlichen «r>chetnung gepriesen worden, nnd mit vollem Rechte. Die Schönheit des Auges aber beruht auf drei Diu. gen, der Form, der Karbe und dem Glänze. Wie wichtig die Form ist, beweist» die griechische» Statuen, welche durch sie allein, ohne die Hilfe der Farbe und des Glanzes den Eindruck höchster Schönheit erreichen. Die Farbe ist vergleichsweise gleichgültig; veilchenblaue und sammetbranne Auge» können häßlich, graue Ange» können bezaubernd sein. Maria Stuart hatte graue Augen. Form uud Farbe der Augeu sind aber gegeben und lassen sich nicht andern. Den Glanz des Auges zu erhöhen gibt es dagegen verschiedene Mittel, von denen das bekannteste darin besteht, daß »na» unter den Augen etwas Schminke aufträgt und den San»! der Wimpern fchwärzl. Man gewinnt auf diese Weise gleichsam eine» Nahmen für das Gemälde «ne Fassung für den Edelstein, und die Wirkung ist' «amenllich auf der Bühne, oft außerordentlich. Das beste Mittel ist auch hier die Gesundheit, welche der Vornhaut ihren weißen aderlosen Schimmer und der -Pupille ihre Leuchtkraft gibt. Junge und gesunde Augen sind auch hell. Nicht mehr junge und nicht gesunde Frauenzimmer versuchen bisweilen durch die flüchtige und verrätherische Hilfe der Belladonna den verlorenen Glanz herzustellen, was inzwischen immer nur auf kurze Zeit und um den Preis erheblicher Gefahr gelingt. Roch em anderes Kraut gibt es, welches die Augen leuchtend macht wie die Augen der Huris, welches aber zugleich so verderblich auf Blutumlauf nnd Nerven wirkt, daßes geratheil erscheint, das Geheimnis} seines Namens nicht zii veröffentlichen. Leibesübniig ist das beste aller Schönheitsmittel, wobei jedoch zu bemerken ist, daß diejenigen im Irr» thum sich befinden, irelche meinen, man könne des Guten nie zn viel thnn und Leibesübungen in bellefeigem Umfange feien unbedingt wohlthätig. Mit die» sen Uebnngen verhält es sich genau wie mit Essen, Trinken und Schlafen, den drei nnentbehrlichsten Bedingungen des Lebens, welche aber im Uebermaße Krank« heit und Tod herbeiführen können. Wie viel jeder Mensch von dem Einen oder dem Anderen ohne Schaden zn sich nehme» kann, vermag niemand besser zu benrtheilen, als er selber. Das Maß ist unendlich verschiede» bei den verschiedenen Individuen. Aber jedes Individuum wird vom Essen satt und von Ue> düngen müde, nnd dies ist der Punct, wo das Ueber« maß anfängt. Jede Körperübung nach eingetretener Ermüdimg ist nachtheilig für die Gesimdhert und folg» lich auch für die Schönheit. Schwere Arbeit macht häßlich, uud Köipcrübung ist nichts anders als Ar« beil. Innerhalb vernünftiger Gränzen dagegen ist jede Aiistreiigiin,,, welche die Nerven sanft anregt und ver» schicdene Muskeln in'Z Spiel bringt, fehr nützlich, namentlich also Reiten. Spazierengehen, Rudern, Ballschlagen, Gärtnerei, Botanisiren. Für junge Mäd« chen und Frauen gibt es nichts besseres als Federball zu Zweien in freier Luft oder wenigstens in einem großen Zimmer zu spielen. Auch Fechten und Tau» springen ist nicht zu verachten. Nach jedem tüchtigen Gebrauch der Körperkräfte sollte em Umkleiden, ver» bnnden mit einer ordentlichen Abreibung der Haut vermittelst trocknen Flanells oder eines grobe» Hand» tuchs stattfinden. Wer im Stande ist, sich diesen Luxus zu verschaffen, wird die wohlthätigen Folgen bald spüren. Die Haut wird glatt und fein, das Fleisch fest und elastisch, das überflüssige Fett verschwindet, die Augen werden hell, die Farben blühend. Zum Schlüsse mögen hier noch einige Bemerk««» am über das wichtige Thema der Bekleidung stehen. Die große Bedeutung des Anzuges für de» ästheti» sche» Eindruck ist so einleuchtend, daß darüber kein Wort verloren zu werden braucht. Jedermann und namentlich jede Frau weiß, daß Kleider Leute machen. Em geschmackloser Anzug kann die Schönheit haßlich, em geschmackvoller die Häßlichkeit erträglich machen. Der ästhetische Zweck aller Bekleidung ist daher, de» günstigen Eindruck der Natur zu erhöhen, den un» günstigen zu mildern, mindestens aber den ungünstigen nicht zu steigern, bcn günstigen nicht zu hindern Wenn man nun aber die bekleidete Menschheit ansieht, so sollte man glauben, der Zweck der Bekleidung sei gerade der entgegengesetzte. Sorgfältig die Mittel dem Zwecke anzupasscu, 'fällt nur Wenigen ein. Dies hat seinen Grund in der unglaublichen Tyrannei der Mode und in der geringenEinsicht der meisten Menscheu. Die Mode geht von einzelnen Tonangebern ans, welche vo» zwei Motive» geleitet werden, einmal von der Sucht durch einen neue» Effect vor Anderen sich auszuzeichnen, und zweitens durch den Wunsch, ihre petsöillichen Vorzüge i» günstigem Lichte zu zeigen, oder ihre persönlichen Mangel zu verbergen. Die Erfindungen der Mode sind also immer aiif einem ganz individuellen Zweck berechnet; sie verfehle» ihre» Zweck, aufzufalleil, sofort durch die allgemeine Nach» ahmung; sie verfehlen ihren Zweck, zuverschönern in allen Fällen, wo der Nachahmer eine andere Person» lichkeit hat als der Erfinder. Gleichwohl ist die Ty« rannei der Mode so groß, daß man sich ihr nie ganz entziehen kann, so sehr man auck von ihrer Verminst' Widrigkeit überzeugt sein ober ihre Geschmacklosigkeit verabscheuen mag. Denn es ist die merkwürdige Natur der Mode, daß sie. obwohl aus ber Sucht aufzufallen entsprungen, schließlich denjenigen auffallend macht, der ihr nicht folgt. Aufzufallen ist aber für die mci« steil Menschen peinlich und sie wolle» lieber unästhetisch als gewöhnlich erscheinen. Ohne eine gewisse Frechheit wird leine neue Mode erfunden, ohne eine gewisse Frechheit latin leine Frau auf die Dauer der eingeführten Mode sich entziehen. Hierauf beruht es, daß alles Predige» gege» häßliche und unsinnige Mo« den', wie z. B.'gegen die Erinoline, völlig fruchtlos bleiben. Eine Frau vom feinsten Schönheitsgefühl wird zehnmal lieber durch Reiuöcke ihren Körper verunstalten als durch offene Opposition gegen die herrschende Sitte den Vorwurf «»weiblicher Selbst» ständigleit und Anmaßung auf sich ziehen. Nur Franc» welche em hohes Lebensalter erreicht habe», sind vo» dem Dienste der Mode entbunden, und ihnen gereicht es eben deshalb zur Schmach, wenn sie trotzdem, alfo freiwillig, die Narrheit mitmachen, welche die launige Lutelia erfindet. Allein mit dieser Rechtfertigung des Modedienstes ist nicht gesagt, daß nun die blinde, stlavilche Unter» werfnng nnier alle Einfälle des Despoten tadelfrei fei. Es gibt einen virnünftigcn und einen stupiden Gehorsam. Die Art, wie eine Frau mit der Mode sich abfindet, gibt einen guten Maßstab für ihre In, telligenz ab, und wie sch'yach. diese Intelligenz bei. Unzähligen ist, zeigt sich eben nirgend deutlicher als in ihren Anzügen. Obwohl nämlich die persönliche Erscheinnng dem weiblichen Geschlechle so anßeror« deutlich wichtig, obwohl Piltz und Bekleidung die Beschäftigung, die Wonne, der Traum feines halben (mindestens ihres halben) Lebens ist, obwohl es nie müde wird, diese großen Kleinigkeiten zu bespreche», und zu erörtern, waS gut und was schlecht kleide, obwohl dies Alles wahr und unleugbar ist, so Herr« sche» doch i» der Praxis der Weiber so erstaunliche Vernniiflwidtigkeiten, daß der denkende Geist wie vor einem unlösbaren Räthfel steht, wenn er nicht unter der Oberfläche die geheimen Motive entdeckt. Das 3tä<hfel ist nur so lange em Nälhsel. als man glaubt, die Mehrzahl der Weiber habe bei der Auswahl der Bekleibungsgegenstände ä'theiische Zwecke im Auge; die Mehrzahl beabsichtige durch anmuthige Form und gefällige Farben einen günstigen Eindruck auf den Beschauer, namentlich auf die Männer zu machen. Dies zu glauben ist em vollständiger Irrlhltm. (Vchluß folgt.)