Wolfgang Menzel über die Missionen.
Luxemburger Wort, 1851-01-05 00:00:00

Wolfgang Menzel über die Missionen. Wolfgang Menzel ist in der beutfeben ?i!teratur einer der gefciersten Namen. Obwohl er selbst Protestant ist, so Haler sich doch einen offnen Sinn für alles Edle und Gute bewahrt. In dem von ibm rebigirten „Morgenblaltc" spricht er sich über die katholischen Volkemissionen die er für eine der merkwürdigsten Erscheinung der Zeit erklärte, in folgender Weise aus: Was außer den eindringlichen und alles zu Thränen bewegenden Büßpredigten, der Beichte und Communion in vorzüglichem Grade bei den Missionen die Gemüther ergriff, waren folgende zrpci Acte: Einmal wurde fniccnb von den Priestern zuerst, dann vom Volk, endlich von den Kindern feierlich Abbitte geleistet vor dem Al'crhciligstcn, und sodann würbe ein hohes Kreuz aufgerichtet. Ein Augenzeuge der Mission in Säckingcn bemerkt dazu : „Das Volk selbst Halle die Mission »erlangt. Unter dem Einfluß der modernen Gesetzgebung, einer meist raticalen, den Unglauben forternten Schulmeistere! und in Inbifferentiêimuê erschlaffenden Kirchcnwcscns — sah das Volk auf feinen Bergen mit jedem neuen Jahrzehnt Blülhe um Blühte semer schönem und bessern Tage verwelken, alle ehrwürdige Sitte uno Zucht, Glauben und Treve dahinschwinden, — dagegen (besonders in den jungem Geschlechtern) Unglauben und städlischc Sittcnlofigfcit, — Zcrwürfliiß und Zerrissenheit in Gemeinten und Fnmilicn zcistörend Platz greifen; es sah dieses voll des tiefsten Schmerzes, es klagte laut, aber feine Klagen fanden fein Gehör, bis statt des glaubenôtreuen Hauenstciners die blutige Faust der Empörer an den Thüren klopfte. Die Revolution verschaffle der Religion wieder einige Be< achtung. ter Freiheilsbaum roeefte die Sehnsucht »ach dem Jfreuieôbûuin." Man sieht, wie sehr die alte Multerkirche im Vorlheil ist, da fie solche Meetings halten kann, ohne die mindeste Besorgniß vor einer Ausschweifung oeer Lächerlichkeit. Vor Dem tiefen Ernst ihres Sac'.a-mentes der Buße weicht bei Spott, wie das Verbiegen, Es bedarf hier keiner Coucessionen und Umschweife, um ren Menschen im innersten Geist und Gemüth zu ergreifen. Der kirchliche Gehorsam läßt nicht mit sich markten, er wird gleich ganz verweigert ober voll geleistet. Die Autorität der Kirche wird ober den rohen Vollsmassni zum bringenten Bedürfnisse am meisten dann, wenn sie eben die des Staats mit Füßen gcireien haben. Es kann hier nicht Übergängen weiden, was in den katholischen Gebieten Dculschlanro sonst noch geschehen ist, um die gesunkene Aulorilät der Kirche wicter zur GcKung zu bunge». Die Seceutung jener Missionen wirb dadurch um so anschaulicher. Am Ausgang des vorigen Jahrhunderts war die katholische Welt nicht weniger wie die prolrstanlische brm Ernst des Glaubens und de,,' Lille entfrcmcet worden. Die vornehmen huldigten dem Geiste i!ol= taire's, oder dem, wenn auch sittlichen, doch feierten loscphiniömue. Dem letzten geistlichen Kurfürsten von iîijln durfte der berüchtigte Eulogius Schneider das Compliment machen, er halte fbn für feinen Katholiken, und der Kurfürst — lächelte freundlich. In Paiern wiWlen die Illuminaten. In Wie» spielte Mumauer den kleinen Voltaire und Kaiser Joseph 11. und sein Minister Kaniritz spotteten des Papstes, der bekümmert über die Alpen gekommen war. Nur noch der niedere Clcrus und das gemeine Volk bewahrten in ihrer allgemein belächelten Dummheil den von den Vätern ererbten Hort der Frömmigkeit. Man wird den übrigen Regierungen des damaligen Europa kaum Unrecht ihun, wenn man behauptet, Napoleon sei es zuerst gewesen, der wieder auf die große Vcdculung der Kirche aufmerksam gemach! bade, wenn er es auch nicht verstand, sie so vollkommen richtig zu behandeln, daß fie ihm ihre Gegendienste nicht Halle versage» müssen. — In der Rcstauralionszeit herrseklen Diplomatie und Burcaukratie so bequem und traten sich nach dem langen Kampfe in Europa und den unter Napo con erlebten Demüthigungen so viel zu Gute, daß fie es sehr unsanft ver, merkten, wenn in cer Kirche etwa einmal das Gelüften nacb Unabhängigkeit sich regte. Man fütterte die Bischöfe und behing sie mit Orden. 'Ulan stellte ein Paar IMgorianer zur Schau und ärgerte das aufgeklärte Publikum mit dem Schein der Bigotterie, ließ aber der Thal nach keinerlei UltramonlanismuS aufkommen. Fürst Metternick war durch und durch Ohibcllinc. Es gebort eine Revolution und ein liberales Ministerium dazu, um, vom alten System abweichend, die Emancipation der Kirche zu decrcliren. Nur in den kleineren katholischen Staaten Deutschlands und in den paritätifeben Staaten, auf den Universilätcn Baiems , Würlembergs, Badens und Preußens wurden die Regungen bee kirchlichen Geistes nicht unterdrückt, der mit unwiderstehlicher Gewalt, zuerst in Belgien und Frankreich, hcrvordränglr. Man uiitytc doch endlich die Enldcckung machen, daß in dem dummen Köhlerglauben des nietern Clcrus und gemeinen Volks ein Fonds von unschätzbarem Werch stecke. Man mufîte, rückblickend in die Geschichle, den Ungeheuern Umfang von Macht erwägen, die der alte Glaube gewähre. Alle Regierungen Frank« rricks, wie rasch fie aufeinander folgten, erwogen diese Macht, und wie Ludwig XVIII. und Karl Xv so huldigten Ludwig Philipp und Cqvaignac unK Ludwig Napoleon der Kirche. Die erste französische Republik des Jahres 1792 schafle die christliche Religion ab und überlieferte ihre Priester dem Messer ter Guillotine. Die zweite vom Jahre 1848 beeilte sich, cine Armee nach Rom zu schicken, um de,, Papst in all feine Rechte wieder einzusetzen, und die stolzen Citoyens, die ihren König vertrieben, knieten und senk" ten ihre Tricolore vordem Oberlmten ber Kirche, Seit dem Anfang des lahrhuureus hatte sich am Rhein cine liebliche und verhängnißvollc Erscheinung gezeigt, die Romantik als Vorbotin ter kirchlichen Wiedergeburt, cine zarte gata Morgan«, in deren zitternden Schimmern der Kölner Dom sich höher und höher ausbaute und in feiner Vollendung erblick! würbe. Aber diese Àraunibtlbcr verschwanden wieder vor dem Trominella'rm Napolcon's. Erst lange nachher, als die Rheinlande preußisch geworden waren, kehrte die romamische Sehnsucht wieber und nahm auch gleich cine ganz praktische Richtung, indem man den Kölner Dom so materiell als möglich mit Steinen und Mörtel auszubauen unternahm, Allein andere Werllcule halte» indcß in ber Stille den unteibrod;encn Van des Mittelalters in unterer Weise fortgeführt und mit Recht der Sache selbst mehr Fleiß zugewendet, als ihrem Symbol. Es war die oft verschriene Dummheit des niebern GleruS und gemeinen Volks, die, Allen unerwartet, aus ihrer bisherigen bescheidenen Stellung, in rer man sic kaum mehr beachtet halte, in höhere Regionen aufstieg, die vornehmeren Geistlichen, die Professoren, endlich den Erzbischof selbst infteirte und plötzlich ihre volle Be< »echligung in der Gegenwart ansprach. So mächtig stieß der aus dem Grabe erwachte beilige Anno mit dem Bischosstab auf die Erre, daß sic bis Meme! zitterte. Zu Trier aber fcvjaartc sich mehr als cine Million Wallfahrer um die Bischöfe und das Pan» nier des heiligen Rocks, alles in ter alten Dumm« heit, zu nicht geringer Beschämung der neuen historischen Schule, die sich so sehr im verächtlichen Rückblicke auf angeblich längst überwundene Standpunkte gefiel und nie geglaubt hätte, daß jene Dummheit doch einmal andere Ansprüche machen würde, als sich aufklären und ihren Standpunkt überwinden zu lassen. Anstatt mit echt historischem Blicke anzuerkennen, daß es sich hier von keiner Dummheit, sondern von einem tiefen Volksgcfühl und natürlichen Ausdruck cines nur zu lange «erkannten Zcitbedürfnisscs handle, glaubten die Aufgeklärten , sogar Gcrvinus, das angebliche Gespenst des Mittelalters mit den Platts tuten cines Ronge bannen zu können, und weis; sagten, die Strafe für die wieberaufgelegte Dummheit werde sofort der gänzliche Untergang der römischen Kirche fein, an deren Stelle ber Dcutschkaiholicismus das goldene Zeitalter der Vernunft hereinfuhr» werbe. Aergcr hat sich ter anmaßliche Verstand wohl nie über kirchliche Dinge getäuscht. Ronge ist verschollen, als ein unfähiger Charlatan gebrandmarkt, feine Gemeinden verkümmern, während die alte Kirche immer majestätischer die colossalcn Umrisse ihrer verborgenen Macht erkennen läßt. SDiitten in ben Stürmen ber legten 3ahic traten bic fatbojjfcbth 33ifd;bfe Deutfd)lanbS in SEBürjburg jufammen unb erliefen eine Denffd;rift, bie ibren unb ber fatbolifeben jïircbc 23eruf für tic 3ufunft in brennenben 3ügen auf ein bunfleS 33latt ber ©c* fd)id)tc febreibt. 9htr auS foleben Vorgängen erflärt ftcb tic grcigcbung ter Äircbe in Ocfterreicb, eine ber grbjjten, viclleidjt tic bauerbaftefte golge ter 9ievolution von 1848. 3Jon Seite teö futbolifeben SSolfö bejeugt«n tret grofje Sereine ben religiöfen unb firdjlidjen Sifet. 2>er SBorromâuôucrein bat fid; jum3«)ccf gefegt, tic irreligibfe î>rc|)c ju befa'mpfen unt unfdjätlidj ju macben tureb Verbreitung guter S3üd)er. 2)er 33onifaciuöucrcin forgt für bie reit* gtbfen 23ebiirfniffe ter in niefet ïatboltfcben läutern äerftmitcn ©laubcnôgcnoffen. iDer yiuööcrein ent* lidj arbeitet unabläjjig für bie greibeit ter J'Ciri-bc, für ibre möglidjfte Unabbängigfeit vom Staat. Der am meiften jutenuten Sinnen fpreebente ïriumpb ter fatboltfcben Äird)e liegt aber in beu von fo un* enncplia)er Popularität belohnten 2)îiffioucn in bern furj äuvor nod; fo revolutionär aufgeregten Sdjwarj« walb, jene wunberbarc (Srbbbung beö Jffreu^eß auf ben Sdjuppcn bcö noeb atbmenben Dracben. 2)ie Regierung bat niebtö öaju getljan, fie bat üMtf* ftona're nid)t einmal gern fommeit feben, ibnen viel= mebr @d;roicvigfeiten gemaebt. Daê SÖolf pd; bat)er gaiij freiwillig ber Autorität unterworfen, bie aus bern frommen yJiunbe ber laut« bern Flamen nad) befannten 2lpoftcl ju ibnen fprad;. 2ßenn bie gtegierungen ben SSJinf, ber barin liegt, niebt ver* ftünben, Wären fie mit Slinbbeit gcfd;lagen. Sd;on lange regte ftd) in greiburg im Sretögau ein fo guter bifd;öflid;er ©eift, bafj eê fauin begreiffteb ift, wie cö unter ten früheren Regierungen in jîarlo" rübe b^t fbnnen verrannt werten. Wcbeuou", jtttlicb, bultfam, fruchtbar in 3ßortcn unb iöerffn ber Ser* fbbnung unt beö g-riecenö bat biefer wabrbaft ebrift» lid) tcutfdjc ©eift tcö obefrbetnifeben Jtircbenbirten unt feiner Stätbe jegt erft tie ibm gebübrenbe ©c» nugtbuung in ter rcumütl;igcn unb freiwilligen 23u9e ber verführten beerbe gefunben. c>ätte man, anftatt mit bern 9tabicalismuö ju liebäugeln, beut Qx^bU febof gefolgt, es wäre im Dbcrlanbc nid;t fo weit gefommen.