Das Concordat mit Spanien.
Luxemburger Wort, 1851-06-11 00:00:00

Das Concordat mit Spanien. Das Concordat, welches am 16. März 1851 zu Madrid zwischen dem päpstlichen Nuntius Brunclli und dem spanischen Minister Bertrand de Lhys abgeschlossen worden ist, bildet einen lichten Wendepunkt in der neuesten wirrvollcn spanischen Geschichte. Es verdient die Ausiucrksamkeit aller katholischen Fürsten und Völker. Die zwei ersten Bestimmungen dieses Concordats sind ls vorzüglich, welche auch in andern Staaten, wo katholische Fürsten herrschen, ober wo katholische Untertanen nichlkatholischcn Fürsten unterworfen sind, (Eingang finden sollten. Die zweite Bestimmung, wenn sic treu vollzogen ist, wirb in Spanien die große Schuld tilgen, welche auf allen Fürsten lastet und welche, wie ich in meiner Mit- Teilung vom 12. Mai gezeigt, bis auf tiefe Stunde von feinem getilgt worden ist. Diese zwei ersten Concordalsbestimmungen lauten in wörtlicher Ucbcrsctzung : I. Artikel. Die katholische, apostolische, römische Nclgion, welche, mit Ausschluß jeteô andern Culluö, die einzige Religion dcs spanischen Volkes bleibt, soll in den Staaten ihrer kalholischen Majestät im»clfort erhalten werten mit allen ihren Rechten und Vorrechten, leren sic nad; ben Gesetzen Gottes und nach den Bestimmungen tcr hciligcn Canoncs genießen soll. 11. Artikel. In Folge davon soll der Unterricht an den Universitäten, Collégien, Scminanen, öffentlichen ©d;ulen und an Privatschulcn, von welcher Art sie immer sein mögen, der Lehre der katholischen Religion gemäß fein, und die Bischöfe und andere Dibccfanprälatcn, welche vermöge ihres Amtes beauftragt sind, über die Reinheit der Lehre, des Glaubens und der Sitte und über die religiöse Erziehung zu wachen, werden niemals in der Ausübung diefer  2lufftd)t, felbft in ben ©taatêfdjulen gel;inbert werben. Der spanischen Negierung gebührt demnach die Ehre, zu allererst unter allen christlichen Negierungen Europas erkannt zu haben, wo die Giftwurzel des Unglaubens, der Unsittlichkeit und Revolution stecke. Ihr gebührt die Ehre, zu allererst den Entschluß ge< faßt zu haben, diese Giftwurzel auszurcuten. Ihr endlich gebührt die Ehre, zu allererst das allein wirksame Mittel anzuwenden, um die Ausrottung jener Giftwurzel unfehlbar zu erzielen. Nach der Vorschrift des Concordats wirb der Kirche die Aufsicht nicht blos über ihre Priestersemmarien , sondern über alle Lehranstalten sowohl des Staats als auch ter Privaten wieder zurückgegeben. Sie ist »on Gott selber dazu berufen, über bie Reinheit ter Lehre, des ©lau« bcns und ter Sitten zu wachen, die religiöse Erziehung aller Nationen zu leiten; der ungläubige und irrgläubige Staat hat sie von diesem Berufe verdrängt, hat ihre taperige Wirksamkeit erschwert oder vcrunmöglicht, er hat damit nicht tcr Kirche, sondern zunächst sich selber den Untergang bereitet. Alle Blät< ter der Geschichte fett dreihundert Jahren, namentlich aber feit Joseph 11. unr den französischen Revolutionen liefern dafür zahllose Beweise. Denn ohne Wahrheit gibt es feine Civilisation, keine Tugend, aber auch feine Ordnung und Sicherheit; den Schatz der ewigen Wahrheit aber hat Christus feiner heiligen Kirche anvertraut und ihr allein. Der Staat, welcher das Lehramt ter Kirche frei läßt, welcher ihre Sittenzucht nicht hindert, welcher die Jugend ihr zur Erziehung und Bildung übergibt, darf sicher sein, daß Ordnung und Sicherheit in ihm nicht gestört werben, daß die Autorität geachtet wird und Hochachtung verdient, und daß die Revolution in seinen Beamteten und Untcrthancn ober Bürgern keine Wurzel fassen kann. Mögen alle fatl;olifd)en Fürsten, fei es durch Concordatc mit der Kirche, sei es aus freien Stücken die Grundbestimmungen des spanischen Concordâtes in ihren Staaten öffentlich anerkennen, ins Leben einführen und heilig halten! Mögen die protestantischen Fürsten, welche Katholiken als Unterthaneu haben, tiefen solche Universitäten, Collégien, Seminarten, Lehranstalten aller Art gewähren, an welchen die kalholilchc Kirche über die Reinheit der Lehre, des Glaubens und ter Sitten ungehindert wachen könne. Mit- und Nachwelt werben sie als weife und gerechte Fürsten preisen, ihre Völker werben zu einem neuen Leben erwachen und ihnen in Treue und Liebt ergeben sein, die blutige Katastrophe, welche alle Nationen bedroht, wird durch tiefen Act der Weisheit, Gerechtigkeit und Christlichkeit »on ihren eigenen Häuptern abgewendet werden. (D. Nh.)