Die päpstliche Regierung u. ihre neuesten Ankläger.
Luxemburger Wort, 1856-06-25 00:00:00

Die päpstliche Regierung u. ihre neuesten Ankläger. (Fortsetzung.) Ein weiterer Grundfehler der geistlichen Regierung ist in den Augen der Aufgeklärten des Jahrhunderts, daß sie festhaltend an den altväterlichen Prinzipien der Vorzeit die moderne Staatswirthschafts-Lehrc nicht un» bedingt adoptirt, nur äußerst langsam und bedächtig, fast nur notgedrungen das, was ihr endlich bewährt scheint, sich aneignet, aber keinem gewagten Erperiment der Neuzeit ihre Unterlhanen unterwerfen will, die sie nicht als inhaltlose Atome, nicht als Maschinen und Ziffern, sondern als Menschen und Kinder Gottes be. trachtet. Das katholische System der Regierung achtet, wie die geheiligte Ueberlieferung im Glauben, so auch die vernünftige Gewohnheit und jedes historische Recht im Leben. Die heterodore Doctrin sucht sich vom letz, teren möglichst zu emancipiren, mit alten Rechten ein beliebiges Abkommen zu treffen und mit Beseitigung dieser Schranken Alles zu nivelliren, dem Boden gleich zu machen. Mild, väterlich, treu dem historischen Rechte — das waren bis jetzt die Grundzüge der päpstlichen Negierung. War sie nicht immer kräftig und energisch genug, um mit derselben Wucht materieller Waffen wie andere Staaten äußere Unordnungen zu reprimircn, so war und blieb sie dafür moralisch stärker als jede andere Regierung. Nichts ils das Recht und der Schutz der Vorsehung bat den Kirchenstaat über zwölf lahrhun» derte erhalten, und das sind Potenzen, die einen Fürsten ftärker machen, als die Zahl der Bajonnette, wie auch ein Napoleon l, gefühlt hat. Die Stärke einer Regie« rung ist nicht identisch mit der Stärke ihrco Heeres. So hat der Kirchenstaat mit einer Reihe von Regen» ten, wie kein anderes Land sie aufzuweisen vermag, un. ter tausend Schwierigfeiten, unter den gewaltigsten Umwälzungen sein Dasein gerettet; ans unzähligen Verwickelungen ging er glänzend hervor. Finden sich auch hier Mißstände, wo fänden sich diese nicht? Es ist ein altes Wort: wenn die Prälaten Menschen bleiben, so werden die Laien dehhalb noch keine Engel. Und sind diese Mißstände heutzutage größer, als in anderen Län» dcrn, größer als die früheren, die glücklich überwunden worden sind? Sind die jetzigen Träger dieser Gewalt weniger tüchtig, weniger edel und hochherzig, als ihre Vorgänger es gewesen? Unseres Wissens hat Keiner gewagt, diese beiden Fragen bejahend zu beantworten; vielmehr hat man sich zuletzt immer w edcr hinter die vermeintliche Absurdität der Vereinigung geistlicher und weltlicher Autorität in der Einen Person des Papstes verschanzt. Der „König.Papst" ist es, den dies Frei» maurerthum in allen Ländern und die S retirer Italiens insbesondere mit glühendem Hasse verfolgen; der Coloß des russischen Cäsaropapismus findet Gnade vor ihren Augen, aber unerträglich ist ihnen der kleine italienische Souverain, der zugleich Priester und Oberhaupt aller Katholiken ist. Diejenigen, die Italien beglücken, b. h. selber regieren möchten, finden nichts absurder als die geistliche Regierung in Rom, diese erklären sie für die Todftindin der Freiheit und des Volkswohles. Hier möchten die sardinischen Demagogen und ihre Proteetoren jenseits des Kanals vor Allem den Constitutiona» lismus triumphiren sehen als Vorläufer einer neuen Phase der schon einmal improvisirten römischen Republik. Heuchlerisch nimmt man zu der Bibel seine Zu« flucht, deren sonstigen Inhalt man längst über Bord geworfen, und beweiset aus dem: ,<Mein Reich ist nicht von dieser Welt,« daß dem Klerus die weltliche Regie» rung ganz u. gar verboten, und sie ebenso für die Ruhe der Staaten verderblich ist. Daß nun vollends diese „theokratische" Negierung in fremde Staaten einzu» greifen prätcndirt, wie mittelst Erkommunikation in Piémont, daß sie den Versuch gewagt, bas Cabinet Cavour»Nata;;i in den Augen des ihr ergebenen abergläu« bischen Pöbels zu discrcditircn, das war ihr größtes Attentat, das erschien als eine Aufforderung zur Em» pörung, ausgegangen „von einem kleinen Fürsten Ita» liens, der kaum noch den Schein der Unabhängigkeit bewahren kann." Und doch hat er mehr davon bewahrt als den „Schein", weit mehr selbst als das stolze Sardinien; das beweiset eben der Schritt, der den Zorn seiner Feinde besonders gereizt, das ohne Rücksicht auf mächtige Gönner und Beschützer wie auf die Schwie» rigkeiten der eigenen Lage feierlich ausgesprochene Ana» them. Ter principielle Haß der Akatholiken und der Revolutionäre gegen das Papstthum, der gesteigerte Ingrimm über dessen wunderbare moralische Macht — das sind noch heute die vorzüglichsten Beweggründe, wehhalb man die furchtbarsten Beschuldigungen gegen die gesammte Verwaltung des Kirchen» ftaatcs erhebt; nebstdem möchte man den römischen Hof wieder in jene Bahnen drängen, die versuchsweise und mit dem Allen bekannten Erfolge 184? u. 1848 betreten waren, und denselben wiederum für alles das verantwortlich machen, was das Ergebniß der gegen ihn gerichteten schmachvollen Revolution war. Das ist auch der Kern der speciell gegen die jetzige römische Regie« rung vorgebrachten Anklagen. (Forts, f.)