Der Gegenstand des Streites
Luxemburger Wort, 1853-08-10 00:00:00

Der Gegenstand des Streites zwischen den» EpiScopat u. den Regierungen der oberrheinischen Kiichcnprovinz. Köln, 5. August. Die von den hochwürdigsten Bischöfen ter ober» rheinischen jîiicbfiipioviiii mit ihre,» greise» ÜDieiropo* lue» an der (£pi(je de» hohe» Negieiungr» übeueiditt Denlschrifl ist Ml im Druck eric^ieiun; sie lieg! dem urihcilesähige» Publikum i» TlUüchlaüd vor. gut jiben, der ehilich und folgerichtig zu tcukeu velste»!, kaii» Darüber, auf wessen Seile das Recht liegt, jetzl fein 3<i>ciftl m>,hr sein. Ob Kaikolik, ob Pro« lesta»!, ob den Rech!ssord>ru»a.m ter Bischöft in rrt Sache geneigt, ob »ichi, SRiemant) wird jetzt mehr zu bestreuen wage», daß in ten Landein der rheinische» Kirche»pro.i»z die fUirfiai, auf tr» gülligslm Titeln beruhenden Rechte ber Ki'che schwer gehäuft sind. Die 'Jie(ttefra^e ist e»lschi>de» und abgemachl; es kann ferner »ich! mehr die Rede davon fein. W>>S wird die Folge dieser Dciilschrift sein? W>n» es gewiß wäre, daß die Revolution des lahreS 1848 gründlich überwunden, d. h. nicht blos die Regierungen in ungehinderter Aueübung der ihnen zustehenden Gewall wären, sondern i» aller und jeder Pezilhung das Recht, als der eigentliche Widersacher der Revolution, die Herrschafl führte, so würden die Regierungen der oberrheinische» Kirchenprovinz uoge» f,chr Folgendes erklären: „Die kaiholische Kirche, welche in unsern Teruiorien güllig bestebl, Hai in ihrem Wesen begründete und zugleich feierlich verbriefle Rechle, welche ihr durch einseitige Tirposilion nicht entzogen werde» können. Viele dieser Rechle sind !a»,',e Zeit hindurch schwer verletzt. Da es vor Allem die Aufgabe des Eiamcs ist, Grrecdiigkeit zu übe», so eiklären wir hiermit alle diese Beei»i«chligu»g»n für aufgehoben und sehen die kacholische Kirche in len vollen Besitz ihrer Reekle ein." Neide» die hohe» Regierungen der oberrheinis^cn Kirchenprovinz in diesem Sinne handein? 3o lebhaft jeder Kalholik, ja jeder gute Demsche dieS wünschen muß, so gestehen wir doch, daß wir einigen Zweifel a» der Neaüstnmg dieses Wuns >es hrgcu. Weichen Standpunkt die hohe» Regier»!,^',> in dieser Fragt einiiehmen, habe» sie selbst in ihren Entschließungen vom 5. März klar und faßlich bezr chnel. »Wir wollen darauf nicht eing.he,,", heißt eS hier, „was das be< stehende Recht l»s>ig!; eS tmfte g.Nllgeü, i»'S Üluge zu fassen, was das Wohl des SlaatcS und das Wohl der Kirche erheischen." Mit andern Wonen: mögen die Bischöfe in allen Beschwerdepunklen im Rechte sein, nichl auf raS Recht, sonder» auf unsere Ansicht über das, was für Slaat und Kirche am tie»lichsten ist, kommt eS an. Man mag im U'brigen von diesem Grundsatz denken, wie ma» will, jedenfalls wird man einräumen müsse», daß diese Sprache offen u»v für Jedermann verstäudÜch lst. Es ist nicht unser Zweck, hier zu erörtern, ob es weise ist, biß legilime Negieiurgen, die selbst für,»« Cristen; auf Gesetz und Recht sich berufen, so unver« hohlen die rcrmeinle Zweckmaßigkcil als das Prinzip ihrer Handlungsweise proclamire». Was wir he.ib, sichligen, ist lediglich, aus ti.ser Tatsache für ten Gegenstand des obschwcbenren Slreiis eine Folgerung zu ziehen. Die hochwürdigsten Bischöfe berufen si h auf das Recht der Kirche. „Wir hegen die Ueberzeugung". heißt es in der Denkschrift, „daß es vor Allem, um nicht zu sagen allein, auf das Recht ankomme." Die hohen Rrgitrungm dagegen erklären, taß e? auf das Zischt nicht ankomme. 2}te Bischöfe gehen mitbin von der Voraussetzung ou?, laß die Kirche fin Verein mil wo!'ler>vo>be»en gïcdicu ici, 511 denn ôlnafcniuing der Staat wie jede dune »43erfon veipftichtet sei. »Regierungen »ehmrn dico in Ab,cbe. Sie si»d der Menung. daß dem Staate flegfiutbcr überhaupt »ichi von Rechien der glitte die Rede fein könne, bat! die Kirche nur be* stehe, weil, und in so weil der gute Wille deS Staates sic bestehen lasse, mil andei» 2i;oitiii, daß cine Kirche, tic etwas anders aie eine Anstali des SiaaleS fei, nichl criftire. Ee ist also klar, daß beide streitende Theile auf flanj rerschiedenen Fundan cnlen stehe». Es isl (ein Rechiöftrfit, »m ben es sich hantelt. Witt das ist die Frage: ob die Küche diese beftuumtcn von dem tâpiô* errat fallend gemachten Rechte wi>kl!ch habe? nein, ob sic überhaupt im B>sitz »on Rechten fein könne. Mil e nun Worte, der Gegenstand des Streites ist ter: ob es in de» i!änlc>» der obenheinischenKirchenfrv'.'ii^ nbal)iiu))t cine katholische Kirche g'bl uno ylben foU? ler E,folg muß also zeigen, ob das Recht oder tie Gewalt siegen werte. (D. Vh.)