Amerika.
Luxemburger Wort, 1863-03-27 00:00:00

Amerika. Vera »Cruz, 17. Februar. Die Operationen gegen Pucbla werden wohl den 1. März be< ginnen. Ttc Franzosen werden ungefähr 25,000 Mann vor dieser Stadt vereinigen, die Mericaner sind 40—50,000 Mann stark. Puebla ist mit Waffen und Munition in Ueberfluß versehen; die Wälle sind mit 300 Stücken schweren Kalibers besetzt, alle Zugänge zur Stadt sind nach den Regeln der Kunst vollständig verschanzt. Doch hat der Platz feinen großen Vorrath an Lebensmitteln. Sic Franzosen haben 30 Belagerungsgeschütze und viele Kanonen leichtern Kalibers. An Munition wird es nicht fehlen, doch könnte es, wie bei den Mericanern, mit den Mundvorräthen etwas knapp aussehen. Vielleicht ziehen sich die Mencaner ohne Kampf aus Pucbla zurück, und wird Ortega, ohne an cine ernstliche Vertheidigung zu denken, mit feinen Leuten sich darauf beschränken, uns zu umschwärmen und unsere Zufuhren abzuschneiden, sobald wir in Mexico eingezogen fein werden. In Puebla soll außerdem der Typhus und die Cholera herrschen. General Bazaine hat übrigens, wie es heißt, bereits Befehl über Puebla hinaus vorzurücken, um die Armee Ortcga's in ihrem beabsichtigten Rückznge aufzu> halten, ober fie doch wenigstens zu verhindern, die Artillerie und die Munition mitzunehmen. Der Abgang lurien de la Graviere's hat hier großes und allgemeines Bedauern erregt. Offenbar wäre es aber nur Irrthum, wollte Jemand hieraus folgern, daß erst im achten Jahrhundert das Licht des Evangeliums in's Luxemburger Gebiet eindrang. Archäologisch steht ja erwiesen, daß schon im 4. Jahrhünbert Christen in unserem Lande lebten. Ticß geht unwiderleglich hervor aus deu Dalheimer und anderortigen Funden. Im Lagerplätze der genannten Ortschaft-) fand man die deutlichsten Fundamente einer Kirche von byzantinischer Bauart, d. I). eines Oratoriums in Kreuzform, welches ohne Zweifel entstand, als soviele andere gleichzeitige Oratorien nach Konstantin'» Bekehrung, mitunter auch für's Militär, entstanden. Im Müllerthal fand man ein christliches Begräbnis; aus der Zeit Valens und Valentinians 6), zu Itzig eines aus derselben Epoche 6), zu Steinfort ein anderes bedeutenderes aus dem 4. oder 5. Jahrhunderts, und noch einige anderes. Ein ähnlicher Fund, wie der zu Dalheim, geschah 1827 zu Daleiden. Deftnitor Norman«) grub daselbst die kreuzförmigen Grundmauern eines christlichen Bethauses aus und erkannte aus dessen Bauart, daß sein Ursprung der Römerzeit angehörte. Alle diese Funde sind eben soviele Beweise, daß schon im 4. Jahrhundert das Christenthum hierlands, wenigstens an einzelnen Orten, angepflanzt war. Wenn auch das Aeußere dieser Anpflanzung unter dem Verheerungszuge der Alles sengenden und mordenden Hunnen gänzlich zu Grunde ging, so ging damit doch nicht auch jegliche Wurzel, mit der fie sich im Innern befestigt hatte, zu Grunde. Vielmehr erhielt sich in den Herzen der dem ©türm ' Entronnenen der ausgestreute Lebenssame und pflanzte sich fort durch mündliche Ueberlieferung. Hierdurch allein ist zu erklären, daß es im 6. und 7. Jahrhundert in hiesiger Gegend Wohl noch Christen gab, daß aber ihre Gotteshäuser entweder verschwunden waren ober nur noch in Privatoratorien bestanden. Auch was während des genannten Zeitraumes für's Christenthum in materieller Beziehung Hierlands geschah, scheint sich auf die Bauteil einzelner Partikularen und diese in geringer Anzahl beschränkt zu haben. Von Gotteshäusern, die der Vollsmasse zugänglich waren, werden außer denen zu Gd)ternad), Cuguon, Malnicci) und Stablo leine anderen in unserem Umkreise genannt. Damals muß es mithin den ©laubigen dieses Landstriches wie an kirchlichen Gebäuden so auch noch an Priestern und einer Pfarrorganisation gefehlt haben. Um so greiflicher muß es nun eben darum jede»! Nachdenkenden vorlommcn, daß sich die Christen bierlanbS vor Ankunft des hl. 1 -7 Willibrord in schr kbaiicrnêrcurbiçjen SSèfchältnissm befanden. ©te sahen sich meistens sich selbst überlassen, ohne Unterricht, ohne Kultus, ohne priesterliche Hülfe. Daß fie so auf tic Dauer geistig verlümmern und ber* tïiïppeln mußten, liegt auf der Hand. Daher erhielt sich lvi ihnen neben dem christlichen Glauben auch überwuchernd so viel Aberglaube, Unwissenheit, Irrwahn, Nelurs zu Orbalien und schauerlichen Opfern, Wahrfagerei und Zauberkunst. Selbst viele Priester »raren noch nicht von aller Götzenfurcht frei. Von denen dieses Landes mag gelten, was die Kapitulare Karl d. G. uns auf viele Deutsche anwenden lassen. Im Volle bestand noch der den Quellen, Hainen, Felsen und Brunnen gcweihete Dienst. In bunter GestalU mischte sich Christliches und Abgottcrischcs/ Wahres nnd Falsches in einander. In manchen Gegenden bestanden noch die Denkmäler und Gebräuche der römischen Vielgötterei, in anderen Punkten Geisteslehrer und Schwarzkünstler, Hügen und Wildfranen, und sonnt auch schon bte Vertreterinnen des Hezcnglanbens und seines Unwesens. Die altheidnischcn Vorurtheile In Bezug auf Beerdigung und Opfer, Unterscheidung der Tage, Jahreszeiten, Monate, Luft unb Feuerzeichen u. dgl. herrschten noch größtentheils fort. Und wie hätte, gemäß den noch nicht bewältigten Zeitnnd Ortsverhältnissen, dem aud) wohl anders sein können? Oder ließe sich das Gcgentheil auch nur denken, wenn nach M. S. I. Mülle 1«) feststeht, daß selbst im 13. Jahrhundert noch mitten im Christenthum viel heidnisches vorkam und sich sogar, wenngleich in geringerer Quantität, bis zu Anfange des laufenden lahrhnnderts erhielt. ->) Public, arclitiol. VII, S. 233 f. - 5) Public. 111, S, 149. — »1 Public. XVII, S. 169. — ' I Public. V. S. 45. (f. — . s) Public. XVII, ©. 161 ff. — s) filnfj B. l£l;riftcntl). in dcii 'Jlrb. «DJffr. t. nrch. Gesellseh. 10) S.ri«'fa)ca aSodjtnbl. —