Das Conviktorium am Marienhofe ohnweit Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1858-10-24 00:00:00

Das Conviktorium am Marienhofe ohnweit Luxemburg. Die Errichtung dieser Anstalt, welche mit dem 6. des laufenden Monats Oktober ins Leben getreten und die Bestimmung hat, diejenigen Schüler des Athe» näums, die sich für den Eintritt in das Clerikal» Seminar vorbereiten wollen, aufzunehmen, vor dem Verderben der Welt zu bewahren und in heiliger Zucht und Sitte zu allen Tugenden des später zu ergreifen» den geistlichen Standes heranzubilden, ist unstreitig eins der besten Werke, die in letzter Zeit hierlanbs für das Wohl der Kirche unternommen und ausgeführt worden. Wie bekannt wohnen unsere Gymnasial» Schüler bei Privaten, ohne specielle Aufsicht und Leitung, vielen und großen Gefahren oft preisge» stellt. Die Erfahrung lehrt, welch' bittere Folgen ein solcher Ucbelftand für die studierende Jugend nach sich zieht. Wie mancher hoffnungsvolle Jüngling, der in Unschuld und Reinheit den väterlichen Heerd verlassen, wird nicht auf diesem Wege in der Blüthe des Alters von Grund aus verdorben, und statt eines brauch» baren Gliedes der Gesellschaft ein Wüstling, dessen verpesteter Hauch die guten Sitten Anderer ansteckt und Unheil und Verderben in vollem Maaße um sich verbreitet. Bald ist es der unerbauliche Wandel des Haüswirthes oder der Religions'lndifferentismus oter der entschiedene Unglaube der übrigen Kostgänger und Fremden, die an derselben Tafel speisen, die mit aller Gewalt das jugendliche Gcmüth bestürmen und raubgierigen Wölfen gleich das unschätzbare Gut des Glaubens, diese einzig wahre Grundlage des Heiles, der Religion und Sittlichkeit, in ihm, wenn auch nicht immer in direkter Weise, zu zerstören trach» tcn ; bald ist es die unvermeidliche Nähe leichtfertiger Personen des anderen Geschlecktes, die dasselbe Haus bewohnen, wodurch das Auge nur zu oft verblendet, das Herz verleitet, die Leidenschaft geweckt, die Schamhaftizkeit geschwächt, das Feuer der Unreinheit und Lüsternheit genährt und angeflammt wird; bald endlich der leichter mögliche Umgang mit bösen Kameraoen, wodurch der vorhin fromme und arbeit« same Jüngling zur Lauheit, Eitelkeit, Unmäßigkeit, Spielsucht, Faulheit und Irreligiosität verleitet wird, und das um so sicherer, als jene verdorbene Subjekte, deren es nur zu viele bei uns gibt, das Gewebe der Verführung unvermerkter ausspannen können, um ihre Opfer in dasselbe zu verstricken, da die Aufsicht in Folge der mangelhaften Organisation bei allem guten Willen gehemmt ist, oder besser gesagt, auf Weniges sich reduzirt. So geht mancher schöne Beruf verloren, manches kostbare Talent wird vergraben, manches Herz in der Blüthe der Unschuld vergiftet, die goldene unwiederbringliche Zeit vergeudet, der Schweiß der Aeltern und Geschwister versprasst, die Hoffnung des Staates und der Kirche vereitelt. Es gereicht deshalb dem hochw. Herrn Provikar zum besonderen Verdienste und alle Gutgesinnten, Geistliche und Laien, wissen ihm Tank dafür, daß er, die Quelle großen Uebels erkennend, durch Errieh« tung obenerwähnter Anstalt den jugendlichen Seelen des Gymnasiums, welche Beruf für den geistlichen Stand bekunden oder sonst den gerügten Gefahren enthoben zu werden wünschen, einen Hafen angewie» sen, wo sie in der gefährlichsten Periode ihres Lebens vor dem Strome der Verführung gewisser Maaßen sichergestellt sind und eine kräftige Stütze für ihren Glauben, ihre Tugend und ihren Beruf finden. Im Conviktorium werden sie fortan, fern von den zahl« losen Störungen, Gefahren und Eitelkeiten der Welt, in christlicher Zucht und Sitte unter einem erprobten Führer fortgebildet und für ihre künftige Stellung vorbereitet werden. Tie Anstalt steht unter der Dirck» tion des hochw. Herrn Engling, Professor der Phi» losophie, der in edler Weise, nicht ohne Opfer für seine Person, diesen Vertrauensposten angenommen. Unter seiner Leitung, davon sind wir überzeugt, wird die Anstalt eines gedeihlichen Fortganges und einer gesegneten Wirksamkeit sich erfreuen, so daß der Gedanke an die herrlichen Früchte, welche dereinst die darin Gebildeten wirken werden, schon jetzt das Herz mit der freudigsten Hoffnung erfüllt. Das Convikto» rium kann derzeit wegen der Beschränktheit der Mit» tel, worüber das Ordinariat verfügen kann, nicht mehr als 24 Zöglinge aufnehmen; doch hegen wir das Vertrauen, daß der Segen des Himmels und die Wohlthätigkeit der Menschen die Aufnahme einer grö» Beren Anzahl möglich machen werden. Ein rein weltliches nach büreaukratischem Schlage organisirles Pensionat kann bei den reichen Mit» teln, welche die Staats°Munifizens ihm immer in die Hand schaffen mag, nie und nimmer die Garantien gewähren, die einer kirchlichen Erzichungs.Anstalt mit ihrem Wesen gegeben sind. Ohne hier ins Ein« zelne einzugehen, wird es genügen auf die Früchte hinzuweisen, die bis jetzt in den umliegenden Län° dem, namentlich in Frankreich, in derartigen Infti» tuten erstrebt worden. Was sagen aber die Annalcn dieser Anstalten? Sie verkünden laut und offen, daß der deiftische Erziehungsmonopol des Staates keine wahre und solide Bildung zu begründen vermag. Die Kirche als die von Gott berufene und ausgerüstete Spenderin der Gnadenmittel des Erlösungswerkes hat auch die Weisung die Menschen zu erziehen. Sie kann und darf nicht nur nie auf diese Erziehung Verzicht leisten, sondern sie hat vielmehr alle Kräfte aufzu« bieten, dem Zwecke ihrer göttlichen Stiftung gemäß ihre erziehende und bildende Wirksamkeit zu begrün» den und zu befestigen. Alle Erziehung, die nicht von ihr ihre Bildung und Geltung erhält, ist eine Afterbildung, des Menschen unwürdig und für ihn werth» los. Wo aber die Kirche ihrrn höchftwichtiqen Einfluß ausüben kann, da blühen Religion und Sittlichkeit und treiben die herrlichsten Flüchte für die Zeit wie für die Ewigkeit. Allein abgesehen von den angeführten moralischen Gründen, welche den kirchlichen Oberen zur Errichtung des bemeldeten Konviktoriums bewegen und gedrängt haben mögen, entspricht die Gründung dieses langer» sehnten Werkes einem ausdrücklichen Gebote der Kirche. Ter Kirchenrath von Trient, 5558. 23 <np. 18 de Nelorm. macht die Errichtung von Knabensemina» rien allen Bischöfen zur strengsten Pflicht und erteilt über die dem Zwecke derselben angemessene Form folgenbe Weisungen: „Da das Jünglingsalter, wenn es „nicht recht geleitet wird, den Lüsten der Welt zu fol» „gen geneigt ist, und niemals, ohne eine sonderbare „und große Hülfe des allmächtigen Gottes, in der „kirchlichen Zucht und Sitte verharrt, wenn es nicht „von den zarten Jahren an zur Frömmigkeit und Re» „ligion gebildet wird: so beschließt die beilige V:r-„sammlung, daß ein jedes Bisthum oder Erzbisthum, „nach Maaß seines Vermögens und der Größe des „Sprcngels, eine gewisse Zahl von Knaben aus der „Stadt oder dem Sprengel, ober, wenn sie sich da nicht „finden, aus der Provinz, in einem Collegium, das in „der Nähe der Hauptkirche oder an einem anbern „schicklichen vom Bischöfe zu erwählenden Orte ge» „legen sei, ernähren und religiös erziehen und in den „kirchlichen Wissenschaften unterrichten soll." Diese Knaben»Semmarien schätzten die versammelten Väter so hoch, daß Viele von ihnen sagten: wenn fie auch nichts Anderes gethan hätten, alle diese Seminare wieber herzustellen, so sei alle aufgewendete Mühe reichlich vergolten. Nach allen Gegenben hin warf nun der oberste Hirt der Christenheit seine Blicke, und er« mahnte alle und jede Bischöfe der christlichen Welt zur Gründung solcher Anstalten. Fast alle gehorchten sei« nem Rufe und wetteiferten solche Erziehungs»Häuscr anzulegen, sie mit den erforderlichen Einkünften zu versorgen |unb weisen Regeln und Satzungen zu unterwerfen. övarfes daher auffallen, daß auch unter uns, nach« dem eine Reihe von Jahren lang die angranzenden Tiözesen solcher Asyle für die studierende christliche Jugend sich erfreuen, ein Aehnliches zu Stande ge» komme»? Haben nicht seit der Errichtung unseres Avostolischen Vikariates alle Kirchenobern mit allem Eifer auf dieses Ziel hin gearbeitet? Wurden sie nicht vom obersten Wächter Israels selbst dringend dazu aufgefordert ? »Ac ve! Maxime gaudemus, Vennerabilis Fraier.» heißt es meinem dem Clerus im Jahr 1845 mitgetheilten Schreiben des • damals regierenden Papstes Gregor XVI an den hochwürdigsten Bischof Laurent, »quod Tibi nunc in animo sitcogi»tationes curasque convertere omnes ad pueroruni »quoque seminarium excitandum, l'élue eliain atque »eliain hortamur, vt tarn necessarium opus omni cou» »tentione urgere velis, quo adolescentes clerici, ex »concilii Tridentini mente vel a teneris annis ad rf»ügionem alque ecclesiaslicam diseiplinam optime »insiiluli valeant in tempore vineam Domini exec»lère.» Man glaube ja nicht, baß die Kirche hierbei Nebenzwecke verfolge. Ihr Zweck ist kein anderer, als Beförderung des Heils der unsterblichen Seelen. Re« ligion und Wissenschaft müssen Hand in Hand gehen' sollen sie anders für den höchsten Zweck des mensch« lichen Daseins Gehall und Leben erhalten. Zwar können wir es uns nicht verhehlen, daß das Conviktorium fein seminarium puerorum im vollen Sinne des h. Concils von Trient genannt werden kann, da die Zöglinge dieses Instituts den Unterricht am Gymnasium, der staatlichen Studienanftalt, et« halten und sonnt dem für dieselbe geltenden Lehrplan unterworfen sind. Indessen bleibt es wünschenswert, baß dieser Stand der Dinge aus Ursachen, die leicht begreiflich sind, wenigstens so lange tolerirt und beibehalten werde, als das Athenäum den Cha> rakter einer katholischen Lehranstalt bewahren wird. Gottlob bat die Wissenschaft bei uns noch eine katholische Grundlage, und ist eS den Lehrern von der Administration nicht gestattet einer Richtung zu folgen, die vom katholischen Dogma abweicht. täube dieses Verhältniß nicht, würbe der Unterricht am Gymnasium eine protestantische, panthcistische oder atheistische Bahn verfolgen, so wäre die geistliche Ob« rlgkeit genöthlgt, den Conviktlanern den Besuch der Anstalt zu untersagen und eigens für sie in dieser Beziehung Sorge zu tragen. Wir haben aber allen Grund zu hoffen, daß eS zu einer solchen Maßregel nicht lommen werde. Z.