Der Societäts-Vertrag mit Gott vor Gericht. (Schluß.)
Luxemburger Wort, 1856-11-09 00:00:00

Der Societäts-Vertrag mit Gott vor Gericht. (Schluß.) Jetzt verhelrathete ei sich mit der Tochter eines reichen Buchhändlers, die ihm eine ansehnliche Mitgift von 30,000 Francs mitbrachte. Er selbst besaß schon ein aus dem Handelsgeschäft errungenes Vermögen von 88,000 Francs ohne sein Capital von 2000 Piastern. Zudem hinterließ ihm seine Mutter, welche bald nach seiner Vcrhcirathung starb, auch noch gegen 8000 Francs, Aber so wenig als das Unglück sein Vertrauen auf seinen große» Compagnon geschwächt hatte, ebenso wenig verführte das Glück de» gewissenhaften Man«, von dem Contrakte auch nur um einen Finger abzugchen. Monat um Monat berechnete er genau den Antheil, den Gott an dem Gewinn hatte, ja, wenn sonst mancher Gewissenhafte die Gott gelobten Anthcilc doch wohl bis nach seinem Tode verschoben hätte, hatte er nichts Eiligeres zu thun, als den auf seinen Compagnon fallenden Anthcil bald nach dem Ultimo auszuschütten und zu verwenden. Fand sich dazu keine Gelegenheit, oder hatte er es versäumt, so berechnete Paul auch wohl dem lieben Gott noch Zinsen für das brach liegende Capital. Doch das war nur ein seltener Fall. In der Regel war die Gelegenheit immer da, Gott zugeben, was Gottes war. So fand man unter seinen Papieren einen Leibrenten-Con» trakt mit einer armen alten Jungfer, dem zufolge Paul derselben für ein angeblich eingeschossenes Capital von24UoFr. eine Leibrente von 150 Francs jährlich zahlte. Aber das Ca» pital war nie von der Ncntcn-Empfängcrin gezahlt worden. Paul hatte es nur von den, Conto Gottes abgestrichen. Auf diese und ähnliche Art hatte er während der fünfjährigen Dauer des Socictätsßertrages gegen 14,000 Francs an Arme ausgegeben. Der 1. October !?2>l war nun hcrangc» kommen, das Geschäft hatte seine Endschaft erreicht, und Paul schloß als gewissechafter Verwalter die Bücher ab, fertigte ein genaues Invcntariun, und Bilanz an und bcrcch» netc auf's Treulichste den Gewinn der Socictät. Eine große Quantität noch nicht verkaufter Edelsteine lag zum Thcilc in Amsterdam und Madrid, zum Thcile in Pa« ns Bel jenen vcrzcichnelc er sehr genau die Sorten und einzelnen Steine, welche den Armen gehörten, die in Paris verwahrte er aber in verschiedenen Paketen und schrieb auf jedes derselben: „Hiervon gehört die Hälfte den Armen," Die Hauptbilanz in seinem Buche hatte abcrzum Schlüsse folgende Weisung: „Unglück und Fluch über Dich, mein Erde, wer Du auch seift, solltest Du Dich weigern, uuter was Vorwand es sei, die Hälfte von Dem, was aus jenen Cdelge> steinen gelost wird, den Annen zu geben, falls mein Gott mich z» sich rufe» sollte, ehe denn ich selber das Werk ver» richtet. Ja wäre es auch, daß auch inzwischen Uuglückofälle eingetreten, und mein Vermögen dermaßen verringert wäre, daß ich nichts anderes hinterließe, als diese Steine, so ge< hört dennoch die Hälfte derselben den Dürftigen. Ja selbst dann, wenn auch die Hälfte der Steine geraubt, oder durch die Macht der Elemente vernichtet würde, soll die andere Hälfte doch zum Besten der Armen verkauft werden, denn es ist fremdes, anvertrautes Out, was Du keine Macht und Recht hast, zurückzubehalten." Aber diese große Vorficht für die Rechte feine« Handels» compagnons schien dem frommen Paul noch nicht groß GGe* nug, wenn er an die Manschen dachte, mit denen er in Geschäftsberührung gekommen war. Er konnte nicht ruhig aus der Welt gehen, bevor er nicht den unsichtbaren Hau" delsfrcund auf alle Falle sicher gestellt und dafür gesorgt hatte, daß er in einem möglichen Proccffe gegen seine Er, den siege. Sein Scharfsinn verfiel dcßhalb auf alle ersinn« liche Mittel. Zum Beispiel stellte er acht Wechsel aus, jeden von lOOOgrnnc^, zahlbar von» Jahre 1725 bis 1733, die er dem Vicar seines Kirchenspielcs «bergab, üm den Wcrth ein;«» cassircn, und an die Armen zu vcrtheilcn. Sein großer Compagnon hatte bnn frommen Manne den richtigen Scharfblick verliehen. Sein Ende nahte mit allen den Verwiklungen, welche der Tod eines bttric^samm Geschäftsmannes »ach zieht. Schon im Januar 1725 fühlte fich Paul Duhaldc krank, er machte fein Testament un» nach zwei Mo, naten rief Gott de» tnucn Sachwalter von bitf.-r Welt zu sich. Erhiuterließ eine minderjährige Wittwe und ein dreijähriges Kmd. Wir dürfen annehmen, das er ein so treuer Gatle und Vater war, als er ein treuer Handelsgenossc gewesen. El hatte für Frau und Kmd genügend gesorgt, auch wenn Gott seinen vollen Antheil vom Gewinne des Handelsgeschäftes er» hielt. Anders überdachten die Erben, oder vielmehr der gesetzliche Vertreter derselben, der Vormund. Die Sache kam vor das Pariser Parlament, und der Prozeß erregte seiner Zeit ein bedeutendes Aufsehen. Auch der Gegenstand war nicht gering; denn außer dem, was der Erblasser schon bei Lebzeiten den Armen baar gezahlt, und außer den Wechseln, welche das Hotel Dieu bereits in Händen hatte , betrug der halbe Werth der Edelsteine gegen 20,UU0 Francs! Die Vorsteher des großen Hospitals traten als Kläger auf; einerseits weil der Verstorbene die meisten Zuwendungen an diese fromme Anstalt bestimmt gemacht hatte, demnächst aber weil nach einem Königlichen Edikte dieselbe bei allen frommen Legaten die nicht speciell einem andern Institut vermacht waren, als die berechtigte Empfängerin der Gaben an die Armen, oder, wie in diesem Falle, als die Procuratorin Gottes in Frankreich zu betrachten war. Der Vormund brachte anscheinend gute Gründe gegen die Forderung auf. Eine Handelsgesellschaft mit Gott zu errieh» ten, sei ein Gedanke, der wohlnoch keinem Menschen, außer dem frommen Paul Duhalde, in den Kopf gekommen wäre' Die fromme Abficht sei gewiß zu loben, aber jeder Unbe» fangene müsse es zum Gelindesten für einen wunderlichen Einfall erklären, und jeder Richter müsse, bei voller Anerkennung der Bewegarünoc, sich roch verbunden fühlen, die Ausführung der Willenserklärung zu hindern, weil sie die Rechte einer mmdcijähiigen Gattin und eines unmündigen Kindes offenbar verletze. Ein solcher Handclovcrtcag sei an und fiii sich unmöglich. Denn kein Sterblicher könne, nach dem Wesen der Gottheit und nach de» natürlichen und gesetzlichen Bestimmungen vom Vertrage, mit Gott einenContrakt eingehen, da Gott sich gegen keinen Sterblichen zu etwas verbindlich lnachen kann. Wie nun Gott nicht gezwungen weiten könnte, gegen Duhalde Pflichten zu erfüllen, <o könnte auch Duhalde aus diesem unmöglichen Vertrage nicht verbunden werten, sich gegen den Ewige» zu anderen Leistungen zu verpflichten, außer die er aus gutem, freiem Willen erfüllte. Wolle man aber die ganze Sache als ein Gelübde betrachten, so fehle ihm die feierliche Form, welche die französischen Gesetze bei einem solchen vorschreiben; au» Berdem aber sei es offenbar widerrechtlich, da es im Grunde genommen eine gänzliche Enterbung der rechtmäßigen Erben enthalte, indem Duhalbe bestimmt; daß, auch wenn sein Vermögen so verringert werden sollte, das er nichts als die besagte Summe hinterließe, diese doch den Armen bezahlt werden müsse. Endlich sei jedes Gelübde ungültig, dessen Erfüllung von dem Willen eines Dritten abhängt, der bc< rechtigt »st, sich dawider zu setzen. Da nun in Frankreich ehe» lichc Gütergemeinschaft herrsche, mithin die Hälfte des von Duhalde während seiner Ehe in der seltsamen Societät errungenen Gcvinnstes seiner Frau mit angehöre, könne Du- Halde auch nicht darüber, ohne den Wille,: seiner Frau, durch ein Gelübde diöponiren. Das Parlament entschied aber zu Gunsten der Kläger. So gewichtig auch die Einwendungen gegen die Gültigkeit eines mit Gott errichtete» Gesellschaftsvertrages sein mochten, und wie zweifelhaft es auch war, ob die Vorschriften eines gültigen Gelübdes in diesem Falle beobachtet waren, so hob das Testament des Erblassers doch allen Zweifel auf. Was in seinem Sinne durch contraMche Verpflichtung festgesetzt war, bestätigte er auf's Bestimmteste in demselben, und wie er während seines Lebens mit eiserner Konsequenz der frommen Verpflichtung nachgekommen war, so bekräftigte er sie noch durch seinen letzten Willen. Er hatte Alles gethan und angewandt , um gewissenhast zu sterben, wie er gewissenhaft gelebt hatte; es wäre ein Stein geworden, auf sein Grab geworfen, wenn die Gerichte diesen Willen umgestoßen hätten. Die Vormünder wurden als« zur Herausgabe der Edel» steine an die Arme,, verurtheilt, und Gott und dem Todtcn geschah sein Recht.