Macht des Christenthums. Historische Erzählung aus dem 5. Jahrhundert.
Luxemburger Wort, 1870-02-05 00:00:00

Macht des Christenthums. Historische Erzählung aus dem 5. Jahrhundert. 4. Während Chlodwig mit dem Rücken nach dem Tisch gelehrt stand, und mit einem Ausdruck von Mißvergnügen auf dem Gesicht in tiefes Sinnen versunken blieb, ward der Vorhang der Thür vorsichtig aufgehoben und Aurelianus trat bis zum Tische, wo er sich in der Stille niedersetzte. Der Herzog drehte sich um und nahte langsam dem Römer; mit Angst bemerkte Aurelianus die ungünstige Stimmung seines Gemüths und frug mit theilnehmendem Ton: „Chlodwig, welche düstere Wolke umduukelt Euren Blick? Ist etwa eine schlimm« Nachlicht Euch zugekommen?" „Ich denke an meine Heiraih," murmelte der Herzog mit Bitterkeif „Und das betrübt Euch, nicht wahr? Ihr habt Euch darein ergebe» als in eine unabwehrbare Nothwendigkeit." „Bei der schwarzen Hellia!"*) rief Chlodwig.  Du läßt mich eine Feigheit begehen. Das Bild jenes Weibes verfolgt mich wie eine 3cad)telfe.**) Ich liebe sie nicht..." „Herzog. Ihr erschreckt mich", sagte Aurelianus. „o laßt Euch nicht von diesem Gedanken überwinden; werdet ruhig, unterdrückt Euren Grimm, oder ihr verderbt Euch Eure Zukunft." „Wäre es nicht besser, ich verdürbe, was mir im Wege steht?" „2lch, gemach, Herr Chlodwig, was man von Euch verlangt, ist der Preis einer fchimmernden Königskrone!" „Einer Krone, die noch gewonnen werden muh!" „Die Ihr unzweifelhaft gewinnen werdet." „Gesetzt aber, die Königskrone entschlüpfte mir", scherzte Chlodwig mit bitterer Miene, „die Fran würde doch mein bleibe», nicht wahr? — Da entstehen männlichere Gedanken in mir Ich fühle eine unwiderstehbare Neigung, Raganhar zum Streit zu rufen, ihn mit meiner Hand zu tödten, seine Schwester zu verstoßen, und allein mit meine» Leuten den Heldentod oder den Sieg in Gallien zu suchen. So räumt ein Franke die Hinder nisse au« seinem Wege." „Das wird nicht geschehen. Eitel ist dieser Plan, Chlodwig; Ihr würdet unfehlbar unterliegen unter der Römischen Uebermacht." „Nun wohl, was schadet es? Die Wallküren würden mit mir zum ewigen Walhalla { hinauffahren.*) Die tobten Helden brauchen • nicht Scepter noch Krone." Der Römer sprang bebend empor, ergriff < die Hand des Herzogs und sprach mit tief \ bewegter Stimme: „Ach, Chlodwig, wo bliebe dann die gej träumte Größe? Wo bliebe die Frucht von j soviel Arbeit? Wo die glanzreichen Thaten Eurer Väter? Wo der Franken Macht auf Erden? Chlodwig, der edelste Sohn Merowigs, sollte unter dem Schwert der Römer fallen, unbekannt, verspottet vielleicht und nicht« hinterlassend als die Erinnerung eines sinnlosen Unternehmens? Die Burgunder und Gallier würden ganz Gallien besitzen, und bald würde selbst der Name Eure« Ge« schlechls vergessen fein.... Und dies Alles, weil Ihr Euch geweigert haben würdet. Euch eine Aufopferung zuzutrauen, die schwer ist in der That; aber die Euch unter den Fürsten der Erde zum Gipfel de« Ruhme« und der Macht erheben muß." Der Herzog blieb einige Augenblicke ge« beugten Hauptes steh«, unb sah sprachlos zur Erbe; ein heftiger Streit kämpfte in seinem Geniüth, benn er ballte bie Fäuste und athmete hörbar. Aurelianus beobachtete auf feinem Gesicht die Bewegungen seiner Leidenschaften und bemerkte mit Bekümmerung.daß Grimm und Rachfocht in feinen Augen glüheten. Gleichwohl fchien nach einer Weile Chlodwigs Aufregung abzunehmen. „Bei bem bösen Loke"*), murrte er, bebend von ber Gewalt, die er sich anthat, um seine Wuth zu beherrschen, „ich werde mich beugen unter den Zwang bieses Schicksals. Aber er, der sich fo erniedrigt, foll es einst erfahren, um welchen Preis sich mein Hochmuth beugt. — Raganher, Raganher, die Zukunft birgt jetzt blutiges für Dich in ihrem Schooß. Ach '. ich werbe deine Schester heirathen, - Deine Schwester, die ich vielleicht lieben würde, wäre sie nicht mit höhnender Gewalt mir aufgedrungen, — Deine Schwester, die ich wahrscheinlich hassen werde, weil ibr Anblick mir ein ewiger Verweis meiner Feigheit fein muß.... Ewig? Es sollte ewig sein da« Band, welches die füße Freia nicht geflochten hat? Sie sollten ewig sein, die von den neidischen îîornen**) geschmiedeten Kelten? Ewig? Wa« gibt es hier, bas mein Schwert nicht einmal verderben könnte?" Mit aufgehobenen Händin flehte der Römer: „Bei Allem, was Euch auf Erden »heuer ist, Chlodwig; bei der Liebe, die ich gegen Euch hege, bei dem Andenken Eures Vaters, lehrt zu Euch selbst zurück: unterwerft Euch entschlossen dieser Notwendigkeit." „Aber, was erfchrecki Tich denn so?" fragte der Herzog mit gezwungener Ruhe. „Sagte ich Dir hier eben nicht, dah ich diese Ehe annehmen werde als ein unvermeidliches Ge schick?" „Ach, ich hoffte mehr von Eurer Mach! Über Euch selbst, Chlodwig; Eure Worle machen mich zittern . . . Sogleich müßt Ihe Lutgardis die Morgengabe geben . . ." „Ich begreife. Du fürchtest, daß ich Lutgardis in's Gesicht sagen werde, wie ich nur in Hoffnung auf spätere Rache ihre Hand annehme. Sei ruhig, Aurelianus; wenn ich zustimmen kann, sie zu meiner Ehegenossin zu nehmen, so wird es mir auch nicht an Kraft gebrechen, die Wuth zu verbergen, die mir der Busen füllt. Und doch, was für Schuld hat die arme Lutgardis daran? Sie liebt mich; meine Kälte peinigt sie. Ich habe Mitleiden mit ihrer Liebe; zu ihr werd' ich lein bitter Wort sagen; ist es mir möglich, so werde ich freundlich gegen sie sein. Wohlan, bist Du zufrieden?" „Habt Dank. Herr Herzog", sagte der Rö, mer, „ich darf hoffen, daß Ihr Euren guten Entschluß vollführen werdet . . ." „Sprechen wir nicht mehr von dieser unglücklichen Sache." siel Chlodwig ihm in die Rede. „Sag' mir, Aurelianus, hast Du Nachricht aus Gallien?" „Günstige Nachricht, Herr Herzog." antwortete der Rüm>r, „meine Bemühungen sind nach Wunsch geglückt." „Hat Nemigius, der mächtige Bischof von Dnrocort, auf Deine letzte Botschaft bereits geantwortet?" „Remigius selbst hat mich hier während Eurer Abwesenheit besucht; ich habe ihn gebeten, sich schnell zu entfernen, weil feine An- Wesenheit in Eurer Halle, an diesem Tage, einen nachlheiligen Eindruck auf Eure Wehtmannen machen möchte." „Run, was fagte er über den Stand der Dinge?" „Er hat den Bischöfen Galliens endlich begreiflich gemacht, dah, fofort sie einmal doch wählen müßten zwischen weltlichen Oberbäuptern, die einen andern Gottesdienst halten, Eure Erhebung allein durch ne verlangt und unterstützt werden mühte. Cr hat ihnen in Eurem Namen verpeochen, daß Ihr den Christen in Gallien nicht allein volle Freiheit lassen, sondern , sie selbst beschirmen werdet gegen die feindlichen Bestrebungen der Ariancr." „Und was war ihr Befchluh?" „Der Bischof von Durocorl sagt, daß die Christen dem Römischen Feldherrn keine Hülse leisten werden. Sie werden während dieses Krieges nnthätig bleiben und abwarten, was das Laos der Waffen entscheiden wird. Gibt Gott den Waffen der Franken den Sieg, so werden Euch die Christen mit Ehrfurcht einpfangen und Euch behülflich sein zum Stiften eines dauerhaften und starke« Reichs. Er fügt hinzu, daß die Einwohner der Städte Eurer Ankunft mit Hoffnungen entgegenfehn, Jeder fühlt, dah Gallien unvermeidlich neue Gebieter erhallen wird. Sie wünschen die Ankunft der Franken, damit keine Arianischen Völker ihr Land überwältigen und weil sie an die Macht und den Edelmuth Herzog Chlodwig's glauben." „Es ist gut", sprach Chlodwig mit fichtbarem Wohlgefallen, „fchreib' heute noch an Remigius. dah ich mein Versprechen halten werde. Sag' ihm, daß ich seine Hülfe, oder die Hülfe der Christen zu dem Kriege nicht verlange. Meine Leute würden diese Hülse mit Schmach verwerfen, und meine würden vielleicht in ihrem Zorn mir oen Sieg verweigern.... Nu« gehab' Dich wohl; es ist Zeit, dah ich mich bereite, um auf den Mahlberg zu gehn." „Ich habe noch eine andere Nachricht, eben so belangreich", fragte der Römer. „Bei meiner Zurücktunft will ich sie hören. „Sie leidet keinen Verzug, Herzog." „Nun denn?" „Hilperich, König der Burgunder, wird wahrscheinlich heute morgen noch zu Doornik ankommen . . ." „So schnell ? Woher weißt Du das?" Er hat zwei seiner Leute vorausgeschickt; Euer Hausgraf Siegebald hat sie empfangen. König Hilperich ersucht Euch, ihm als Gast Herberge in Eurer Halle zu verleihen während der wenigen Tage, welche er hier zu verweilen hat." „Man bereite die Säle und Schlafkammern der Südseite. Es scheint, daß Hilperich Eile hat. Kaum kann er meinen Geleilsbrief bekommen haben, und bereits empfangen wir Nachricht von seiner Ankunft. Er hat mick wohl wissen lassen, daß seine Absicht ist, mir den Vertrag einer Bundesgenossenschast vorzuschlagen : aber was mag dabei sein Ziel sein?" „Ich weiß es nicht; wir werden es von ihm selbst vernehmen ... Ich vergaß Euch zu sagen, daß Konig Hilperich von feiner jüngeren Tochter begleitet ist." „Es ist gut ; es ist Raum genug zur Her. berge für ihn und fein Gefolge." „Aber wenn er etwa hier ankäme, derweil Ihr zum Mahlberg feid? Würde es sich ge» ziemen, daß man ihn warten ließe?" „Er mag wählen; will er ausruhen, fo thue er nach seinem Wunsch. Will er im Ge« gentheil mich auf dem Mahlberg aufsuchen, fo soll er sehen, daß Chlodwig obschon kein König, auch über zahlreiche und tapfere Man« ner gebietet... Und Dn, Aurelianus. bleib' denn hier, um ihn zu empfangen und ih« zu mir zu geleiten, wofern er es verlangt Ich gehe, meine Leute warten auf mich." „Herzog", sagte der Römer bittend, „wer« det Ihr nicht vergessen, was Eure zukünftige Größe von Euch heute heifcht?" Chlodwig drückte feinem Vertrauten di« Hand und antwortete mit stillem, trüben Tone: „Sei ruhig, lieber Freund; ich werde die Stimme meines Herzens ersticken; Du wirst zufrieden sein." Der Herzog v.'rlieh den Saal; nnd sogleich erklangen von allen Ecken her die Töne von Hörnern und Posaunen; das Rufen der Leute, das Gewieher der Pferde und das Geklirr der Waffen. Aurelianus, der dem Herzog bis an die Thür gefolgt mar, kehrte zurück an den Tisch und blieb daselbst eine Weile nachdenkend di« Hand an die 2tirn gelegt stehen. Alsbald sagte er mit bewegter Stimme: „Ach, wohin ist es mit der Menschheit durch Uebermulh und Schwelgerei gekommen? Das Loos der gebildeten Well hängt ab von dem Ausspruch einiger Barbaren. *) Dort auf dem Mahlberg, bei dem Allar der wilden Götter des Nordens wird man entscheiden über die Zukunft des schönsten Theiles der Erde... Wenn nun meine Unterneh mungen einen unerwarteten Ausgang nähmen? Ich, der ich jeden beruhigen muh; ich fühle leine Ruhe in meinem eigenen Vnsen. Was führt doch der heutige Tag in seinem düstern Schooße? Gott allein weiß es . . . Ach, laßt uns um seine Barmherzigkeit bitten!" Er kniete nieder, ließ das Haupt auf die Brust fallen, faltete die Hände, und blieb bewegungslus und schweigend im Gebete verfunke«. »)Hetli«; diese schwarze Göttin herrschte über die Unterwelt und bewahrte die Seelen derjenigen welche aus iheem Bette starben. Nach dem Glaub tî der Franken gab ein gewaltsamer Tod allein das 3lecht, nach diise,n Leben in einem bessern Wohnsitz belohnt zu werden. Von dem Namen dieser heidnischen Gottheit stammt das Wort Holle (das eroige Feuer) her. •*) Elfen. Niedere (Äeister, in zwei Arten unterschieden: die Licht. Elfen, die hell unb glänzend sind; und die Schmaiz-Llsen. düster und schwarz. Diese Schwarz-Elfen od« Nacht. Elfe» sind bösartig und Feinde der menschlichen Nachtruhe; sie setzen sich den Schlafenden auf die Brust, wodurch eine Betlemmung verursacht wird, die man (Alp) Nachtmähre nautile. In oer nieoerdeulschen Sprache hechl das gislige Gewächs: .Solanum ilulcamarc. auch Alf. Raul und VlfJlllnk; in, Deutschen verfehlt «livrant. *1 Wallkuren, Walhalla. Nach dem heid| nischen Glauben unserer Vorfahren, wurden die î Seelen der gefallenen Helden von dem Schlachtseide \ aufgenommen durch gewisse göttliche Jungfrauen j oder weihe Frauen, welche sie nach dem ewigen ' Walhalla geleiteten, einer Art von Heldenhimmel, | wo dieselben Waiikuren ihnen unaushöclich dc.6 [ Trinkhorn füllten. *) Lote. Der Geist des Vüsen, der nur darauf ausging, die Götter zu necken und die Menschen zu plagen. Er bekleidete in der nordischen Gotterlehre gewissermaßen die Stelle des Teufels, **) Die Nornen waren die Schicksall-Göttinm der germanischen Voller ; es waren drei an der Zahl, und Herrichten über die Geburt, das Leben unb den Tod der Menschen. *) Das Wort Galt oder Gülter war den Franken unbekannt. Sie nannten ihre Göit« nie anders als A s en. Epäter erst, als das Christenihum bei ihnen eingeführt wurde, „ebranchlen sie das Wort Golt, um das oberste Wesen zu bezeichnen; und wahrscheinlich kommt dieser Ausdruit her von bem Namen Wodan, bei bereits vorher.zur Bezeichnung des einigen ewigen Wesens diente.