Macht des Christenthums. Historische Erzählung aus dem 5. Jahrhundert.
Luxemburger Wort, 1870-06-15 00:00:00

Macht des Christenthums. Historische Erzählung aus dem 5. Jahrhundert. 91. Eine Weile blieb er in Betrachtungen verfunken, dann wandte er den Blick zur Königin und sprach mit innigem Tone: „Gnädige Fürstin, wie wunderbar sind doch Gottes Wege! Jahrhunderte lang lenkt er der Menschen Thaten zu einem ihm allein bekannten Ziele. Er, aus der Höhe, richtet Alles hin zu dem Ende, das fein allmächtiger Wille den Begebenheiten vorschrieb. Seht, mein Vater wurde aus Gallien verjagt, damit ich an der Wiege Chlodwig's spielen sollte; damit ich später sein Freund würde und zn ihm von der ewigen Wahrheit spräche. Ihr, Fürstin, wurdet durch einen unerwarteten Zufall mitten unter die Heiden geführt, damit der Blick des Helden auf Euch siele; das Schwert des Henkers erhob sich über über Eurem Haupte, damit diese schreckliche "age den König des neuen Frankreichs zu etwas bestimmte, was Alle unmöglich wähnten. Ihr habt unsägliche Martern ausgestanden, als Mutter, als Gattin — und doch wußte dies Alles geschehen zu unserm Glück, zur Rettung des Christenthums, zum Heil der Welt. Durch all' dies Leiden führte Euch Gott in's Lager bei Zülpich, damit Ihr dort das Werkzeug zu einer wundervollen Bege« benheit würdet!" Die Königin flüsterte mit leiser Stimme: „Ich wußte es, Aurelianus; in mir war Etwas Unbegreifliches, das mich antrieb; ich fühlte den Willen des Herrn, der mich leitete „Und ich, schwächer denn Ihr, Fürstin, habe manchmal gezweifelt, verzweifelt und mich betrübt", fagte Aurelianus. „Ach, die Gnade von Oben war mir nicht in demselben Maße wie Euch geschenkt; aber ich bin doch dem Herrn dankbar aus allen Kräften meiner Seele, daß er mir gewährte, neben Euch zu leiden zur Ehre feines Namens... Chlotilde, Königin, welche Zukunft habt Ihr der Welt geöffnet! Ueberall herrfchte Irrthum, Zwietracht, Haß und Nachsucht; die j Völker, von Wahnsinn ergriffen, gehorchten der Einsprache des bösen Geistes; alles Gefühl der Liebe war vergangen, alle Bande der Menschheit losgerissen .... Nun wird das Licht, das rettende Licht der Wahrheit sich über die Eide verbreiten; unter dem Kreuz, das triumphirend über den Trummern  einer frühern Welt sich erhebt, werden die zerstreuten Völkerstämme sich vereinigen und aus's Neue den Bruderbund schließen, den der Irrthum gebrochen hatte. Euch, Euch wird die Menschheit diese hohe Wohlthat verdanken!" ' „Gemach, Ihr sprecht zu feurig, es könnt« Euch fchaden", siel die Königin ihm in die Rede. „Gott allein hat Alles gethan; Aure« lianus, ich sehe Euch zittern, Euer Gesicht scheint bleicher als gestern. Wäre es nicht besser, wenn Ihr hier bliebet und das Ende der Feierlichkeit auf Eurem Zimmer abwartet ? Meister Quirinus fürchtet auch, daß die Aufregung Eure Nerven zu fehr angreifen m öchte." „Ich sollte nicht zugegen sein?" rief der Römer mit ungläubigem Lächeln. „O, und läge ich im Todeskampfe, ich würde mich noch zur Kirche tragen lassen. Es ist der letzte Wnnfch meines Herzens; Christus wird mich wenigstens leben lassen, bis er erfüllt ist. Nein, nein, ich muß auS Chlodwig's Mund die feierliche Abschwürung hören, ich muß das Taufmasser auf fein Haupt gießen fehen, — und dann, wenn der König des neuen Frankreichs mein Bruder in Christus gewordm fein wird, dann will ich sterben. -- zu meinem seligen Vater aufsteigen und ihm triumphireno im Schooß der Gottheit zurufen: Hosannah, eö ist vollbracht!" Plötzlich trat Bischof Remigius in's Zim» mer und fprach mit ängstlicher Hast zur Kü« nigin: „Gott fei Dank, gnädige Fürstin, baß ich Euch hier finde. Man brachte mir eine überraschende Rachricht; ich habe die Kirche verlassen und komme in vollem Festornal zu Euch gelausen. Horcht Beide, die Sache fordert Eile. Es ist eine zahlreiche Gefandtfchaft der Allemannen zum König gekommen..." „Ich weiß, was es ist", fiel Aurelianus ihm in die Rede, „sie kommen und bieten dem König die Krone Allemannien's an..." „Möglich", versetzte der Bischof, „doch das ist es nicht, was mich fo aufregt. Die Ge° fandten der Allemannen haben zehn Gefangene nach Durocort gebracht und wenn ich die Namen von Einigen nennen werde, follt Ihr auch erschrecken und bekümmert sein. Unter diesen Gefangenen befinden sich Namold, Siegebald und noch ein Tcalde, den man Nodulph nennt." „Ramold! Siegebald!" riefen die Königin und Aurelianus zu gleicher Zeit. „Und nun, welches Schicksal meint Ihr, das der König diesen Gefangenen beschieden hat?" fragte Nemigius. „Einen schrecklichen Tod", antwortete Aurelianus. „Unfehlbar den Tod," wiederholte Chlotilde. „O, daß man sie nicht dem Könige vor die Augen bringe! Sein Blut wird enlflammen, er selbst wird ihnen den Kopf spalten mit seinem Beil!" „Dies muß man verhüten, verhindern..." „Wie? Sind die Gefangenen vor dem Künig '<" rief Chlotilde voll Schreck. I„Nein", antwortete der Bischof, „er hat sie nicht sehen wollen; aber sie fitzen hier in den Kellern des Palastes. Des Königs Gemiith ist ohne Zweifel durch Rachfucht aufgeregt; hat er ihr Urtheil aufgeschoben, wer weiß ob es nicht geschehen ist, um ihnen den Tod noch grausamer zu machen. Fürstin, so, mit einem von Haß und Rachsucht brennenden Herzen, darf der König die heilige Taufe nicht empfangen." Chlotilde und Aurelianus sahen einander fragend an, indem ihren Lippen das Wort „was zu thun?" entfuhr. „Was zu thun?" fuhr der Bischof fort. „Gnädige Fürstin, Ihr mutzt mit mir zu unserm Herrn König gehen; ihm vor Augen legen, daß der Gott, den er zu bekennen im Negriff ist, Barmherzigkeit gebietet; ihn anflehen, seinen Feinden zu vergeben; ihn beschwören, bah er die Welt in Erstaunen setz« durch diesen hohen Beweis seiner Be» kehrung zum Liebesgesetze Christi." „Was sagt Ihr?" rief die Königin betroffen. „Daß er Ramold, Siegebald ver« gebe?" „Himmel!" seufzte Remigius. „Wohnt denn auch in Eurem Busen Rache, gnädige Für« ftin?" „Rein, nein, wie abscheulich auch ihr« Anschläge waren, ich oergebe ihnen gern", entgegnet« Chlotilde. „Ich will wohl zu ihren Gunsten die Kniee vor meinem Herrn und König beugen; aber, Remigius, Chlodwig's Gemüth ist nicht fo beugfam. Und fähe er taufend Kniee vor ihm sich beugen, und hörte er sein ganzes Heer ihn bitten, er würde unüberwindlich bleiben; ja, und mühte er durch ein Feuer laufen, um diese zwei Feinde zu erreichen, seid sicher, sie würden seiner Rache nicht entschlüpfen." Diese mit dem Nachdruck der Ueberzeugung gesprochenen Worte der Königin schienen den guten Bischof sehr zu betrüben. „Aber, Vater", sprach der Römer, „mit Eurer Gunst, ich meine, daß man von den Neubekehrten nicht das Unmögliche fordern darf. Von Kindheit an wurden ihnen die materiellen Leibeskräfte und der Durst nach Rache immer als die höchsten Tugenden vorgestellt. Diefe Leidenfchaft vor Allen ist der letzte Grund ihrer Gefetze, ihrer Sitten, ihrer Gedanken. Man muß nachgiebig fein gegen ihre Schwachheit und in ihrem Herzen langfam die Saat des Irrthums ersterben iassen. Seid sicher, sie ist zu tief in ihren Herzen gewurzelt, als daß sie plötzlich und mit Gemalt herausgerissen werden könnte. Lange noch wird die Lehre von der Bruderliebe in ihnen zu ringen haben mit dem übertriebenen aber trafteinflößenden Gefühl der mann» lichen Größe . . ." Der Mchof schüttelte den Kopf in fchmerzlichem Zweifel, als ob die Worte des Rö« mers ihn quälten. Diefer fuhr fort: „Und verhält es sich so, wie sollten wir verlangen können, dah Herr Chlodwig Vergebung schmke denjenigen, die ihn verleumdet und verrathen haben? Die seine Gattin und sein Kind ermorden wollten? ... Ich würde aus ganzem Herzen wünschen, dah es möglich wäre nnd selbst Gott danken, daß er unfern Herrn Chlodwig fo weit mit seiner Gnade erfüllte: doch ich wage es nicht, ein solches Wunderwerk zu hoffen." „Vielleicht, Aurelianus, liegt Wahrheit in Euren Worten", sagte der Bischof, „aber, um Gottes Willen, laht uns es doch versuchen. Wie schuldig auch und obschon den falschen Göttern zugethan, Ramold und Siegebald sind doch Menfchen. Werden sie in ihrem Irrthum getödtet, dann kriegt der böse Feind des Herrn ihre armen Seelen; können wir sie retten oder nur ihr Urtheil zum Auffchieb bringen, wer weiß, ob kein Lichtstrahl in den Geist der Sünder fallen würde? „Ah, wahrlich!" rief die Königin, „versuchen wir das Unmögliche.... Der König wird augenblicklich hier erscheinen; ich werde seine Nachsucht zu besänftigen fuchen. Gebe Gott meinem Wort eine außergewöhnliche Kraft, sonst ist alles vergebens.... Seht, da kommt Herr Chlodwig durch den Gang...." Das Gesicht des Königs war kalt, obschon ein sonderbares bitteres Lächeln ihm um den Mund spielte. „Chlotilde," sprach er, „der Augenblick steht bevor; Deine Frauen erwarten deine Befehle. Und stch zu Aurelianus wendend, fügte er hinzu: „Aurelianus, Alles ist bereit; unter dem Säulengang steht eine fanfte Tragbahre . .." „Herr König", sprach der alte Bischof flehend, „verweilt noch einen Augenblick ; mich an: laht mich eine Gnade von Eurer Grohmuth erflehen." „Eine Gnade? Sprecht, guter Remigius; Alles, was Ihr von mir bittet, wenn es nur thunlich ist, werde ich Euch zugestehen." „Run denn, Herr König, man hat einige Gefangene in diefen Palast geführt. Ich weiß es. Eure größten Feinde, böse Menschen, die Euch durch Verleumdung und Verrath nachstellten, befinden sich unter ihnen .... In Eurem heidnischen Gesetz konntet Ihr fürwahr keine andere Eingebung finden, als die blutigste Rache; aber, König, Ihr werdet Christ; das Gefetz, das Ihr annehmt, verwirft die Rache als ein« fündige Leidenfchaft; es gebietet Barmherzigkeit und Gnade, selbst gegen diejenigen, die uns hassen. O, seid gnä« bin, erhebt Euch über die Rachsucht, erinnert Euch, was mein Mund Euch lehrte. Christus, als er sterbend am Kreuze hing, sandte noch einen Seufzer der Liebe zu seinem himmlischen Vater; sein göttlicher Mund flehte um Vergebung für sein« Mörder!" Ein herbes Lächeln bewegte des Königs Lippen, indem er weigernd den Kopf schilt* leite. Chlotilde nahte ihm mit erhobenen Hän« den und fprach: „O Chlodwig, erhöre doch des Bischofs Bitte! Heilige Deinen Tauftag durch Edel« muth. Die Gefangenen haben mir unaussprechliche Martern bereitet; mein Tod war das Ziel ihrer Anstrengungen; und gleichwohl bitte ich auch Dich um Vergebung für si«. An dem Tage, wo Christus Dich in den Schooß feiner Kirche aufnimmt, darf leine Rachsucht in Deinem Herzen übrig bleiben; das Herz muß rein fein von aller heidnischen Leidenschaft...." „Es ist keine Nachbegierde mehr in meinem Herzen", antwortete der König mit verwunderlicher Kälte. „Ah, Du wirst also gnädig sein!" rief die Königin erfreut. „Dank, Dank, Chlodwig, daß Du Deinen Geist schon zum Begriff der höchsten christlichen Tugend erhoben hast." Ein Ausdruck des Zorns verdüsterte des Fürsten Gesicht. ,ss»rts. fol«t.)