Inland.
Luxemburger Wort, 1850-09-01 00:00:00

Inland. Cure m bürg, 30. Slug. ©eftern batte in ber großen beô @tabtî)aufeo bie feierliche greife* »ertljeilung für bie 3ögünge ber (Stabtfcbule ftatt. Sic war jablreicb. befud)t »on ben oberften 33ef)örben, »on Sugenbfreunben unb (altern. 4?err $rofeffor SKoriô, ©ecretär ber bisherigen ©cbuUSommiffion tjielt bie 9îebe. SBeil btefe Sommtffton fünftig nic^t mel)r beftefjen wirb, tft eê fûr'ê Seßtemal, baf wir feine fräftigen, jwar,einfad)en aber gut burcbbacb,ten SBorte »ernommen baben. (Sr batte mit ©fer unb <Sad)fenntnijj baö btè f)terr)in t'bm übertragene ©efd)äft geleitet. 2Bàï)renb er mit altem (Srnft auf baô sffie-> fcntlicbe in ber @d)ulfür)rung brang, brtt eï 9trne über fleinlid)e, nic^itêbebeutenbe ©efd)id)ten wegge* febaut, unb bat ben Seljrern manchen ißerbruf unb iïummer gefpart, fie, wo er nur fonnte, unterftü^t, befônberô ben (Eltern gegenüber biefelben in <sd>u& genommen. Unb bas mufjte fein. Sr nimmt aueb, jweifelôobne ben Wärmfien 2)anf bei feinem Sluêtreten auô bem rimârfcbulwefen für feine ganje Siebe mit fieb.. ßr fprad), wie folgt: Serfainmlung! Abermals feiern wir das einfache, aber rührende Fest der Preisaustheilung für die bcstverdicnten Schüler und Schülerinnen unserer Primarschulen. Bei dieser Gelegenheit treten immer »on selbst die großm Aufgaben der Erziehung und des Unterrichtes »or unsere Seele. Es sei mir daher verstatlet, »or dieser ehr« würdigen Versammlung einige Worte über den Wabren Zweck der lugendbildung zu sprechen. Zu allen Zeiten war man fest überzeugt, daß cine rechte Erziehung der Jugend die wahre Grundlage jeder bessern menschlichen Gesellschaft ist; daß auf ihr daS ganze Fundament des Staatsgcbäudes ruhet. Nie aber würbe diese Wahrheit lebhafter gefühlt, als in unser» Tagen, wo in manchen Ländern ter Ge, sellschaft ein verderblicher Umsturz zu drohen scheint ; deshalb die vervielfachten und vervollkommneten Förderungsmittel der lugendbildung. Und doch wirb trotz aller ©orge der Schulbehörden kein fester Grund zu öffentlicher Verbesserung gefegt werben, wenn wie bisher, die wahren Nicht« und Anhaltspunkte der Erziehung und des Unterrichtes meistens auS dem Auge verloren werden. DaS Hauptgewicht der lugendbildung Wirb in der Regel fast ausschließlich auf bloße Verstandesentwicklung gelegt. Die Schule sinkt zu einer Dressuranstalt herab, in welcher dem Zöglinge mit unsäglicher Mühe für ihn und die Lehrer der Vorrat!) »on Kenntnissen und Fenigkeiten mechanisch beigebracht wirb, welcher ihm später im bürgerlichen Leben von Nutzen fein soll. Mit einem Worte, die materialistische Erziehung ist die vorherrschende geworden. Ihre unausbleiblichen Folgen sind schale Vielwisserci, unbändiger Hochmut!) und Stolz, Genußsucht, Unzufriedenheit mit allen Lebensverhältnissen, Auflehnung gegen jede höhere Vorschrift, Geringachtung alles Heiligen. Sollen Kopf und Herz des Menschen später nicht in unselige Trennung kommen, sollen Verwirrung und Zwiespalt aus seinem Innern verbannt bleiben, so ist durchaus erforderlich, daß der Verstand, das ©emütb und der Wille des Zöglings harmonisch entwickelt und geübt werden. Das Kind ist eine Menschen- Pflanze, welche in einen ihr angemessenen Boden gesetzt, der daö gehörige Maß »on befruchtender Nahrung geliefert, und gegen deren Zerstörung durch äußere und innere Feinde sorgfältig gewacht werden muß, damit sie keine taube Frucht hervorbringe. Eltern ,und Lehrern ist dieses wichtige Geschäft anvertraut. Von ihnen hängt es namentlich ab, ob der glimmende Funke, ter in de-, Brust des sich entwickelnden Menschen liegt, zu einem segenbringenden ober zu einem verderblichen Feuer angefacht wird. Es entsteht dal)« die Frage, welche Richtung de» im Kinde schlummernden Anlagen zu geben ist, damit es ein guter, edler, frommer Mensch werde. Die berühmtesten katholischen und evangelischen Pädagogen stimmen darin überein, daß zu diesem Ende Erziehung und Unterricht nach positiv-christlichen Grundsätzen geleitet werben müssen, daß mithin für eine katholische Jugend die katholische Religion die einzig wahre Grundlage einer kernfesten Bildung ist. Für den Menschen gibt es ja fein Heil aie durch Christus. Christus ist der wahre Erzieher, wie des ganzen Menschengeschlechtes, so insbesondere auch unserer Kinder. Im müssen diese zugeführt werden, Ihn müssen fie suchen und finden lernen. Nur bann baten wir das sicherste Unterpfand des Gedeihens,. Eine solche Erziehung bringt gute Christen, und mithin Menschen und Bürger nach dem Herzen Gottes hervor. Der Eltern heiligste Pflicht besteht also darin, nicht nur durch Worte, sondern Pburd) Beispiele ihre Kinder schon in dem zartesten Alter zur Frömmigkeit anzuleiten. Durch ihre unermüdliche, treue, beständige, freundliche und geduldige Liebe soll dieser Cinn erweckt, begründet und genährt werten. Wir alle wissen ja, daß der Baum, der blühen und Früchte tragen soll, gleich von Anfang die gehörige Wartung und Pflege fordert. Möchte den Eltern früh unb spät die Wahrheit vorschweben^ baß eine acht religiöse Erziehung das schönste Erbtheil ist, das sie ihren Kindern hinterlassen können, ein Schatz, den die kostbarsten Güter dieser Erde nicht aufzuwiegen vermögen! Aus dem eben Gesagten geht hervor, »crer)rtefte Lehrer und Lehrerinnen, daß das Werk Ihrer Hände nur unter der Bedingung gedeihen kann, daß das ganze Gebäude Ihres Unterrichtes und Ihrer Zucht auf den von mir nur kurz angedeuteten Grundsätzen beruhet. Soll ein Haus fest stehen, so kömmt alles auf die Grundlage an, auf welche das Haus gebauet wird. Es freut mich, Ihnen öffentlich das Zeugniß geben zu können, daß Sie diese Wahrheit kennen und tief empfinden. Wenn auch die geäfften Früchte nur langsam reifen, so soll diese allerdings schmerzliche Erfahrung Ihren Muth doch nicht beugen, Sie tragen ja die Schuld nicht, daß unter dem Weizen noch so viel Unkraut wuchert. Böte einmal die häusliche Erziehung der Schule freundlich die Hand, bewiesen die meisten Eltern mehr Achtung, mehr Vertrauen, mehr Dankbarkeit gegen Sie, so würbe es bald um unsere Jugend besser stehen. ©reifen Sie deshalb fruchtbar in die häusliche Erziehung ein. Vielleicht gelingt es Ihren vereinten Bemühungen, das erhabene Ziel zu erreichen, welches der Erziehung gesteckt ist; wo nicht, so lassen Sie wenigstens das Bestreben darnach nicht »on Ihnen weichen. Ihre beste Kraft, der heiligste Entschluß, der schönste Eifer, der dauerndste Fleiß fei namentlich der sittlich-religiösen Veredlung der Ihrer Obhut anvertrauten Kinder geweihet! @è glaube fid) Semer ol)ne ©d)ut}, ber un»errürft nad; tiefem 3iefe fdpauet. ©Ott »erläft denjenigen ntcfyt, ber ©ein unoergänglicb, eö, burd) alle 3abr* fjunberte ftcb auötel)iienbeo Dîeict; förbern btlft; ©ein Sluge blieft auf ibn immerbar, unb jöblet jeteë ©anb* font, baê er reiebet, unb wäget jeben ©teilt, ben er einfüget. Ich darf aber nicht abbrechen, verehrteste Lehrer und Lehrerinnen, ohne an dem heutigen Tage, wo ich aus dem Verhältnisse trete, in welchem ich fünf Jahre lang zu Ihnen stand, Ihnen meinen innigsten Dank abzustatten für alle Liebe und Bereitwilligkeit, mit welcher Sie unsere Schul-Commission und mich insbesondere unterstützten, für alle 3 heilnahmc, welche Sie dem Gelingen unseres geineinfamen Werkes durch Wort und That widmeten, für alle Mühen und Anstrengungen, die Sie zu übernehmen sich nicht scheucten. Ermüden Sie nicht für das, was noch zu thun übrig bleibt; setzen ©te vielmehr das so glücklich begonnene Werk mit Kraft, Umsicht und Eifer fort. Doch, geliebte Kinder, ich will euch nicht länger in der gespannten Erwartung lassen, welche der Anblick dieser Preise in euch hervorbrachte. Tretet daher hervor, ihr waefern Schüler und Schülerinnen, damit euch vor Den Augen dieser hochansehnlichen Versammlung die Auszeichnung zu Theil werde, welche ihr durch euer gutes Betragen und mein Fleiß verdient habet. Surent 31. Aug. Wie die auswärtigen Zeitungen melden, und auch sonstige Nachrichten bestätigen , wirb in Folge ter im Haag gepflogenen Unterhandlungen Luremburg bei dem engeren Ratbe des deutschen Bundes vertreten fein. Auch der Herr ». Scherff aus Frankfurt war zum Haag berufen. Von ter unsere innere Politik betreffenden Frage, in welcher Weise Luremburg bei der Bundesversammlung vertreten werden müsse, ob getrennt »on Limbürg, oder damit vereint, sehen wir einstweilen ab. Diese Frage wird zur Sprache kommen, wenn es sich um die Revision der Bundesgesetze handelt. Die Ansicht des „Luremburger Wortes" in dieser Hinsicht ist bekannt. Einstweilen drücken wir nur unsere Freude darüber aus, daß in dieser so überaus wichtigen Angelegenheit, wobei es sich um unser Sein und Nichtsein handelte, die Politik der Erhaltung und des Rechtes gesiegt hat. Die Ruhe, die unser Land genießt, ist zunächst eine Folge der Wiedererstarkung der Elemente der Ordnung, der Erhaltung im Innern selbst. Religion, Moral, Gesetz sind bei uns noch keine leeren Namen geworren. Aber es bedurfte auch im Sieuferen eines Anschlusses an ein festes Princip des Rechtes, wenn nicht allmählig die confer»attue Kraft im Innern geschwächt und aufgezehrt werben sollte. Nur der alte deutsche Bund bot uns diese Rechtsbasis dar. Darum war unsere Politik eben so wie auf Befestigung der Ruhe im Innern auf einen Anschluß an die Bestrebungen Oesterreichs zur Wiedergewinnung der vollen Geltung des alten Bundes gerichtet. Dadurch allein ist der Fortbestand unserer Unabhängigkeit gesichert, und das Recht des Königs Großherzogs, dessen Bestand den Schlußstein unserer Verfassung ausmacht, gewahrt. Unter allen kleinern Staaten Deutschlands ist Surent* bürg fast der einzige, der durch feine besonnene und conséquente Politik sich der beschämenden Nothwenbigfeit überhoben sieht, »on einer Bahn wieder umlenken zu muffen, die zu feinem Ziele führte. Eine Revision der deutschen Bundesverfassung halten wir übrigens für dringend nothwendig; diese darf indessen nur auf gesetzlichem Wege durch die rechtmäßige Bundesversammlung ielbft bewerkstelligt werben. Mersch, 28. Aug. Unsere Pfarre hatte am letzt« verflossenen Sonntage das Glück, eine jener erhebenden Feierlichkeiten zu sehen, die so sehr geeignet sind, auf das Herz des gläubigen Volkes einen tiefen Eindruck zu «achen. Es war die Primiz- geier eines neugeweihten Priesters, des Hrn. Kraus »on hier. Den Lesern dieses Blattes wird es daher nicht unwillkommen sein, die nähere Umstände dieses Festes zu kennen. Unter Vortragung des Kreuzes und der Fahnen bewegte sich um halb zehn Uhr der feierliche Zug aus der Kirche zur Wohnung des jungen Priesters. Allda angekommen, trat ein Kind aus der Knabenschule hervor, und hielt folgende Anrede: „Neugeweihter Priester! sehr willkommen ist unS der heutige Tag, an welchem wir, im Namen der gesummten Jugend von Me.sch, Ew. Hochwürden aus vollem Herzen Glück wünschen zum Eintritt in den erhabenen Priesterstand. Mit Freuden erinnern wir uns »och an ein ähnliches Fest, das wir erst vor drei Jahren zu feiern das Glück bitten, und dieses so wie jenes wird stets in unserem frohen Andenken fortleben. Wir hegen nicht den geringste!! Zweifel, der gütige Gott werde in der beiligen Weise auch dich, Hochwürdiger Priester, mit ter Fülle seiner Gaben ausgerüstet haben zum heiligen Stande, dm du dir gewählt hast. Mit tief gerührtem Herzen wollen wir daher dich zur Kirche begleiten zum großen Opfer, welches du heute zum ersten Male dem Allerhöchsten barbringen wirst. Wir bitte.i, er* innere dich in demselben unserer lieben Ellern, Lehrer und aller Pfarrangehörigen. Bete für uns alle, da« mit der gute Gott uns immer leite, stärke auf dem Wege der Tugend, de» zu wandeln wir fest entschlossen sind." Dann trat ein anderes Kind hervor, und sprach : „Neugeweihter Priester, auch die Mädchenschule kommt an diesem frohen Feste dir aus vollem Herzen Glück zu wünschen zum heil. Stande, zu dem du erst gestern, ach von einem fremden Bischöfe, bist erhoben worden. Auch wir Kinder mit allen Pfarrangehörigen begrüßen diesen Tag als ein Freu, denfcst, weil Mersch nochmal gewürdigt worden ist, den Priesterstand mit einem feiner frömmsten Jünglinge zu vermehren, der gewiß nicht unter die letzten Arbeiter im Weinberge des Herrn wird gewählt werden. Wie gering auch unsere Kenntnisse noch sind, so erfennen wir es doch schon, daß dein Amt, Hoch, würdiger Priester! nicht immer mit Rosen umgeben ist; allein wir können ja Alles in dem. der uns stärket, und bei der Händeauflegung des Bischofs ist ter Geist der Stärke ja auch dir zu Thcil geworten. Wohin die göttliche Vorsicht dich auch immer senden wird, erinnere dich an die Pfarre, aus welcher du entsprossen bist. ©ei unser und aller derjenigen eingedenk, die uns lieb sind, besonders Heute, wo du zum ersten Male den heiligen Altar als Priester betreten wirst. Flehe für uns zur fttigfini Jungfrau, unserer guten Mutter, daß durch ihre mächtige Für< spräche sie uns immer schuldlos bewahre. Im Namen der gefamtnten Jugend bitten wir dich, zum Zeichen unserer besondern Hochachtung dieses geringe Geschenk gütigst annehmen zu wollen." Mit tief gerührtem Herzen erwieberte der junge Priester: die Merscher hätten es gut begriffen, was es heiße, ein katholischer Priester [ein; mit oller Dankbarkeit nehme er daher die häufigen Glück- Wünsche und Geschenke on. Er beziehe fie ober nicht sowohl auf seine eigene Person, als vielmehr auf feine priesterliche Würde ; er habe so viele Ursache, sich zu errinnern an die Pfarre, in welcher er geboren fei; sehr gerne werde er daher den ausgedrückten Wünschen der unschuldigen Kinder entsprechen, und in dem heiligen Opfer sowie in seinem Gebete ihrer und der ganzen Gemeinde eingedenk sein. Aber auch er selbst habe der Stärke »on Oben ndthig, um die schweren Pflichten seines Standes getreu erfüllen zu können. Auch er empfehle sich daher in das Gebet der Kleinen und aller Pfarrangehörigen." Diese mit Nachdruck und Würde gesprochenen Worte machten auf die zahlreiche Menge der Anwesenden einen so tiefen Eindruck, daß manches Auge sich mit Thränen füllte, weil Alle hierin die würdige Sprache eines Priesters verstanden. Unter dem häufigen Donner der Völler wurde nun der Neugeweihte mit dem Chorhemde und der Stola bekleidet, fein Haupt mit einem Kranze geziert, und er unter Absingung des Veni creator zur Kirche be* gleitet, wo alsbald das feierliche Hochamt begann. Die Fest-Predigt wurde gehalten von einem jungen Priester, einem beliebten Redner. Zum Vorspruch batte er gewählt die passenden Worte, welche der Erlöser zu den Aposteln sprach: wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Mit großem Nachdrucke wies er nach, wie dieser Auftrag bis auf unsere Zeiten in Erfüllung gegangen sei, und wie er auch bis auf die letzten Zeiten werbe erfüllt werben in dem Lehramte, im Priesteramle und im Regkramte der katholischen Kirche. Die An- Rebe an ten neugeweibten war befontcrS ergreifenb, unb mancher gami!ien»atcr bad)te wohl bei ftcb : D bajj aud) ich baS ©lücf hätte, einft einen meiner Söhne im $>riefter*£)rnate am 2ütare 31t feben. Gin ganj feierlid;cr 21ugenbltcf war eô, als ber junge bei ber SSanblung jiütl elften 2)} ole tie 2ßorte fprad): SiefeS ift mein Leib; biefeS ift mein S3lut. 3n heiliger Stimmung lag tie gan^e s>crfammlung auf ten Änicn, nur tie hûvmonifd)en 2 eue cer Dfgel untevbradien bie feievlid)e »Stille. 2)aS bodierbebeiitc „©vofjer ©Ott wir loben bid)" mit be n ©egen, worunter bie 3361« ler häufig mit eintormetten, beentigte eine geier* lidjfeit, tie noch lange im Slntenfen aller 2lnwe' fenten fortleben rotrb.