Deutschland.
Luxemburger Wort, 1864-07-01 00:00:00

Deutschland. Sißicn, 25. 3uni. îros allen Säbelgeraffel«, ta« öon Soubon Bcr erflingt, ijl nid)t anju* nehmen, baß ein attise« 'auftreten 3oßn Jöull'« fo balD besorftebe. 3(n ben i?unb bürften feßon in ben näcßjlen Sagen bie nötßtgcn SBeifungcn Wegen ber Sunbctiricgöbereitfcßaft abgeßen. ?(ud) Bören wir, baß man auf bern fünfte jleße, bern SBunceS^räfitium bie nötßigcn 3n* ftruftionen jugeßen ju laffen, bamit bie <snt* feßeieung in ber Srbfolgefrage möglteßft balb getroffen werte. SJîan wiü Bier wie in Serlin jeijt in entfdrietener Sßeife bie rafeße gäÜung biefer gntfeßeitung , tamit fie einer eventuellen Sßeilnaßme be« sßunte« an tem Kriege öoran* geße, unb burd) fte ein fait accompli gnglanb gegenüber gefeßaffen Werbe. Daß ba« 3ufammenßalten Ocfterrci^« unb Preußen« tureß tie ÜRomircßenjufainmenfunft in Äarl«bab toefent* ließ gefejltgt »orben, ift außer allem 3weifel, unb gut unterrichtete wollen wiffen, baß bie beiten 2Uonarcßcn fid; gegenfeitig nießt zu unterschätzende Zugeständnisse gemacht haben. Der Kaiser, ter heute mittag wieder hier eingetroffen ist, hat Herrn von Bismarck die höchste österreichische Crbenôbccoration, das Großkreuz des Stephansordens. verliehen. Wir glauben, daß barauf, daß diese Auszeichnung in einem Momente verliehen worden, wo eben in München über die wichtigste Frage berathcn wird, welche Ceficrrcicß von Preußen trennt, nicht geringes Gewicht zu legen ist. Vielleicht stehen die bessern Nachrichten, die wir bereits aus Manchen erhalten, mit den in Karlsbad getroffenen Verabredungen in einem gewissen Zusammenhange. (K. 331.; Aus Oberdeutschlalid, im Juni. Laut neueren Privatnachrichten aus Lissabon haben die Jesuiten binnen kurzer Frist in Portugal drei Häuser gegründet. Es ist nunmehr ungefähr 3 Jahre, daß sie, nach f.ist hundertjährigem Exil in dieses Land wieder zurückgekehrt sind. Gewiß werden sich manche Leser über diese Wen» düng verwundern, da das Vorgehen der Liberalen in Lissabon gegen die barmherzigen Schwe(lern noch in frischem Andenken ist. Wie ist dieser Umschwung zu erklären? Ganz einfach! Die Regierung sah ein, wie nothwendig ihren Coloniccn in Ostasien eine tüchtige Vildungs- Anstalt fei und es kam ihr daher sehr gelegen, ai« die Jesuiten zu Maeao ein Gymnasium eröffneten. Sie mußte es nun aber auch geschehen lassen, daß der Orden in Portugal Häuser gründete, weil er sich für jenes Colle, gium begreiflicher Weise nicht aus der Solo* nialbcvölkcrung recrutiren kann. Ein ähnlicher Beweggrund führte vor wenigen Jahren zur Wiederherstellung der Gesellschaft Jesu in Spanien. Die Regierung hatte gegrüntete Ur« sache, für Cuba, die Perle der Antillen, zu fürchten. Einen nicht geringen Anlheil an die» fer Furcht hatte d.r Umstand, daß die Jugend von jener Insel in die uortamcricanifcßcn Schulen ging, um sich bort die höhere wissenschaftliche Ausbildung zu holen. Von da brachte fie republicanische Ideen und den Haß gegen Spanien mit, dem bekanntlich nach ter in ter Union gehegten Monroe 2)octrin kein Recht auf amcrifanifcßem Boden zukommt. Die Gefahr für die Zukunft lag auf ter Hand; man wußte fein geeignetere« Gegenmittel zu finden, als die Gründung solcher einheimischer Bildungs-Anstalten, die durch ihre Tüchtigkeit da« Vertrauen ccr Bevölkerung erlangten und sie abhielt, ihre Kinder fortan in« Ausland zu schicken. In Folge dessen übergab die spanische Regierung den Jesuiten ein sehr ansehnliches College in Havannah. Beide Regierungen sind atfo darüber belehrt worden, wie lächerlich, um nicht mehr zu sagen, das Phantom von ter Staatsgefährlichkeit ter Jesuiten ist, mittels dessen einst feile, verworfene Günstlinge ihre Könige zur Unterdrückung des Ordens zu bewegen wußten. Damals besaßen noch die beiden Reiche ihre unermeßlichen Coloniecn, in denen gerade die Jesuiten am meisten gearbeitet hatten, um die Bevölkerung zu christianisiren und durch ta« starke Band gemeinsamer Religion und Bildung mit dem Mutterlande auf« Innigste zu verknüpfen. Nicht lange aber nach der schnöden, mit unerhörter Rohheit vollzogenen Vernichtung be« Ordens verloren Spanten und Portugal den größten Theil ihrer überseeischen Besitzungen, und jetzt ruft ein gewitzigtes Geschlecht ihn wieder herbei, um wenigstens die Rlste der einst so blühenden Colonialreihc zu sichern. ©o sehen wir eine Regierung nach ter andern ihre Vorurtheilc gegen tic Jesuiten legen, mit wen» wir Piémont und Rußland, die sich in offener Feindschaft gegen die Kirche bcfintcu, ausnehmen, gibt es kaum noch eine gebildete Nation, unter deren Katholiken nicht Väter der Gesellschaft Jesu wirkten. Mag darum auch zur Zeit noch ein Vruchthcil des deutschen Volkes, im Südwesten unseres Vaterlandes, dieselben durch Ausnahmegesetze und polizeiliche Maßregelungen von sich ausschließen, auf die Dauer wirb er sich gewiß j.ntdjt gegen die Strömung der Zeit stemmen können. Es gehört auch nicht viel Scharfblick dazu, um zu erkennen, daß diese Ausgeburten ter alten Gcspenstcrfurcht den Principien der heutigen Seit schnurstracks zuwider laufen. Der alte Polizeistaat mit seiner Bevormundung, seinen Präventivmaßregeln und banausigen Ncrgcleicn und Uebergriffen in das Gebiet der Religion ist dahin, Associalionsfreiheit ist auf allen Gebieten proclamirt, warum soll die neue Ordnung ter Dinge den Jesuiten allein nicht zu gute kommen? Gelehrte Herren mögen auf den Kathedern ober in den Kammern tiefe Ausnahme mundgerecht machen, das Volk, das seine Portion Logik auch mit bekommen hat, laßt sich nicht irre machen und zieht aus den einmal angenommenen guten wie bösen Principien mit eiferner Konsequenz die Folgerungen. Dagegen werden die Trugschlüsse ter Gelehrten nicht Stich halten; die schlichte Natur ist, wie ein großer Redner sagte, stärfer als die verkehrte Vernunft, Voriges Jahr »erbot die b,olftein'fd;c Kammer, als sie den Katholiken Religionsfreiheit gewähren wollte, die religiösen Orden; gegenwärtig sind es aber hauptsächlich solche Orden, welche in Schleswig-Holstein in vielen Punkten in wohlthätigfier Weise die Krankenpflege üben, und baS mit größter Anerkennung von Seiten des Volkes; eine hingegen eingelegte Berufung auf das Gesetz würbe sich geradezu lächerlich machen. Diese Beschämung konnten sich die Gesetzgeber ersparen, Wenn sie, statt vergilbte Nollcgienhcfte aus der Blüthezcit des Poli cifloate« zu studiren, einen Blick auf das Leben der Gegenwart warfen, die kirchliche Orden unter allen gebildeten Völkern ungehemmt wirten sieht. So Werten auch früher oder später rie Ausnahmsgcsctze und Polizeimaßregeln, die zur 3cif n Baiern, Wurtemberg und Baden gegen die Jesuiten vorgekehrt werben, ihre Enrschaft erreichen. Als die Patres unmittelbar nach dem batischcn Aufstände den ganjen Oberrhein entlang ihre Missionen hielten, da fanden sie selbst von hochgestellten Personen ungeteilte Anerkennung; man sah eS gerne, daß sie durch rie Waffen des Geistes so kräftig und nachhaltig zur Wiederherstellung der Ordnung mitwirkten. Bald sollte er anbcrê Werben. Der Kirchenstreit brach aus, die Jesuiten, welche sich in Baden aufhielten, wurden Vertrieben. Die Katholiken stutzten. Sie mußten sich fragen: was haben tiefe Priester, die Aller Augen auf sich gezogen hatten, verbrochen? Was hat man Ungesetzliches an ihnen bemerkt? Warum werden sie Wie Vagabunden über die Grenze gewiesen? .Reiten, Türken, Atheisten können sich unter uns niederlassen; wollen unsere Kinder dem heiligsten Drange ihres Gewissens folgen und sich einem Orden anschließen, so trifft sie das Verbannungsurthcil; sie muffen auswandern. Dieser flagrante Eingriff in die religiöse Freiheit wirb vom katholischen Volke Wohl gefühlt. Es kann zwar auch ohne Jesuiten fertig werden, aber es will sich fein heilig verbrieftes Recht, nach einer von der Kirche gebilligten Weise leben zu dürfen, nicht verkümmern lassen. Die Gegner mögen solcher kirchlich gläubigen Überzeugung ferne stehen, wir wollen sie ihnen nicht aufzwingen; aber nachdem sie einmal den Katholiken die Freiheit eingeräumt haben, nach ihren Grundsätzen zu Renten und zu leben, ist es eine Platte Inconscqucnz, gegen die nach tiefen Grundsätzen berechtigten Jesuiten Ausnahmegesetze aufzustellen. Zudem, was half es Jene, die durch solche Mittel dem Kirchenstreit zu entgehen hofften? Man hat die Patres »ertrieben , deßhalb ist ter Conflict nicht ausgeblieben. Die tiefer liegende Ursache ist eben bie, baß eine neue 3eit angebrochen ift, weld)c bie Uebergrtffe ber S3üreautratie in baê ©ebiet bes ©ewiffetts ntc&t länger mcljr erträgt. 2Wan ftefit c« audj jejjt wieber in ber babifdien Sdiulfragc ; ©eiftlicbfett unb Volf fielen Wie Sin Wann auf Seiten bes @rjbtfd)ofs. SBoUt 3()r confrquent fein, fo müßt 31} r aud) tiefe, als Slfftliirte ber 3efutten, vertreiben. 3ft baê aber läd)crlre, nun fo neljmt aud) Sure fyalben Maßregeln jurücf, unb erfennet, baß nid)t bie Sefuiten Uröeber ber Bollifionen ftnb, fon'cern bie @ud) ratljen, unhaltbare, überall fonjt aufgegebene ©runbfä^c unb auf tem ©cbietc ter Religion, in Schule unb Sirdje, um jeten s)veis fejtju^alten. £ört auf tem gcfunten 3}?enfd)cn»crftante unb bern rtd}= tigen bes 23olfcê Streike ju öerfeljen, bte man, 3l)r mögt (Sud) Webren, wie 3ljr Wollt, eben nur Sd)toabenftretd)e Reißen farm! (Ä. 331.)