Gedichte  von Gedeon von der Heide.
Luxemburger Wort, 1857-12-18 00:00:00

Gedichte von Gedeon von der Heide. 2 SBänbe. ffierlag »on gr. pürier in ©a)aff&au(en 1853. Tic uns vorliegende (Sammlung lyrischer Gedichte zerfällt in drei Bücher. Tas erste enthält religiöse Gedichte, dis zweite Maricnlieder, und das dritte, unter der lieber» schrift „die tobte Harfe," weltliche Gedichte und zwar in folgenden Abteilungen: l) ©angerieben, 2) Bilder, 3) Zcitlicdcr. Der ganzen Sammlung hat Gcdcon »on ter Heide unter der Überschrift: „Mein Sieb" ein größeres Gedicht vorgesetzt, welches, so cigenthümlich und originell, wie uns kaum cine andere Poesie bekannt, in höchstbegeisterter Diction und äußerst vollendeter Form gewissermaßen ein religiöses, politisches ethisches und äftethischcs Glaubensbelcnntniß des Dichters enthält, und den Leser einweiht indes Siebter^ innerstes, individuellstes Denken, Fühlen und Le» den. Er hat damit selbst den Standpunkt festgestellt, vcn welchem aus er beurthcilt fein will, und wir gestehen es, er läßt sich auch nur »ou diesem »on ihm selbst bezeichneten Standpunkte und unmöglich »on einem andern aus beur> feilen, so daß die Äritif jeder »eiteren Erörterung über den Charakter seiner Dichtungen überhoben bleibt. — Wir fügen nur Hinz», daß wir uns freuen über diese freie, offene entschiedene Sprache, die dem Zeitgcifte gegenüber das San« »er frohen, freudigen christlichen Bewußtseins mit so ritterliebem Mu!he schwingt, und den Gegnern aller Farben so unerschrockene Fehde bietet. -Gcdcon »on der Heide hat in diesem unvergleichlich schönen Gedichte mit edlem Trutz in dem Vcw„ßtscin seines ächten Dichterberufes und im Gefühle seiner Selbstständigkeit und feiner immer christlichen nid streng katholischen Poesie jene Geltung vindicirt, die der Unglaube und die frivole SalonLiteratur der Zeit ver» gebens bestreiten werden. Nicht allein die ganze Sammlung biffer lyrischen Gedichte, sondern überhaupt alle bisher von ibm erschienene» poetischen Werte beruhen auf dem Geiste und den Grundsätzen, die „Plein Lied" ausspricht, und finden barin ihr vollstes und tiefstes Verständniß. — Er betrachtet seine Poesie als ein Geschenk des Himmels und spricht dies mit frommer Innigkeit aus; — er kann und will sie daher auch nie trennen »ou Gott, und fein gan« je« Saitenspiel ist hingegeben an diese Hoffnung, — Darum bat auch ras Element der Liebe in der Poesie Gedeons »on ter Heide einen idealen Charakicr, ist von tiefster Neligiö« sität getragen und verschwimmt in einer Mischung, in der das Himmlische immer das Irdische verklärt. — ©eme Begeisterung gilt »ur dem Höheren und Göttlichen, Sein fii» schcs, lebendiges »einfaches, natürliches, volles, warmes Lied ist immer edel. — Er hat sich, wir sagen nicht gewaffnet gegen die Feinde semer Richtung, sondern er hat sich auf» gemacht, um sic aufzusuchen in ihrem eigenen Lager und »nerbittcrliches Gericht über sic zu halten. — Wir ver« weilen daher gerne mit so ausführlicher Besprechung bei dem Charakter semer Poesien, weil es uns für die SBür« tigung acht katholischer Poesie von Wichtigkeit dünkt, tag gerade ein so reich bcgabtcs^ durchaus selbständiges und wissenschaftlich sosehr durchgebildetes Talent, mit Einem Woite cine so eminente Dichternatur, ein Name, der bereits auch im Anstände mit Auszeichnung genannt wird, ein solches Banner aufpflanzt, — Die rein religiösen Gedichte und Maricnlieder der Sammlung zeichnen fia) Mira) große Einfachheit und Innigkeit aus. — Oie letzteren, ci» Herr» licher Kranz »on Stanzen, Hymnen und fiebern, in welchen die einzelnen bcdculungsvollcn äticate der lauretanifcbcn Litanei, sowie die claffischen Worte des Salve llegina wie, Perlen in goldene Fassung gebracht sind, haben meist noch ben besonderen Wcrth und Vorzug, daß sie, ohne des poetischen Schwunges und der acht poetischen Begeisterung verlustig zu gehen, mit distinctio dogmatischer Präzision die einzelnen Prädicatc erkläre» und ihren ganzen Gehalt «schöpfen. — Gereon von der Heide bat es verstanden , sei» neu Marienliedern, so wie den meiste» feiner religiöse» @r* dichte einen wahrhaft voMthümlichen Charakter jn geben, und ist dcßhalb ei» Thcil davon, der von Zeit zu Zeit de« ?annt geworden, in de» Volks» und Kirchrngesang übcrgcgan» «en, das Gepräge tiefsinnigen gläubig?» Cinncs und wah> rer Begeisterung für die höchste» Interessen der Mensch» heit gibt ihnen einen bleibenren Werlh — Das dritte 33ucb der Sammlung, „die tobte Harfe," hat einen noch höher» lyrischen Werlh, als die religiösen Gedichte und Marien« lieber- — Wie schon bemerkt worden, ist die Poesie Gcbeons »on der Heide eine durchaus eigenthümlichc und originelle; — sie läßt sich nicht vergleichen. „Es ist ein Hauch von oben, lier durch feine Harfe zieht') es ist ein fremder Zauber, •) Nie eine Äritif im „©eblef. Äircicnblatt" faßt, in der Sellas 9er. 33 »on 1856. der tureb feilte Saiten tlmgt;, es ist ci» träumerisch »er« trauliches Verkehren mit dem Menschcnherzen, m bai) er das Himmelheimwch der eigenen Seele trägt. — Es laßt sich nicht besprechen, es läßt fi* nur fühle», was i» feinem Siebe liegt. Alles trägt den Charakter, das Gewand einer Sehnsucht und Wchmuth, die dem Leser sein eigenstes Ei» gen wird, ohne das er auch ganz die Tiefe tes Gefühls zn besitzen braucht ans der bei dem Dichter die Ebbe und Müh zu so unwicdclNchlichen Sympathien entspring»."— Am allereigenthumlichstcn und originellste» aber ist «ï der Ad«Heilung „Bilder" jtner Cyclus von 71 Villern, welcher für sich den speciellcn Titel „Silber" fuhrt, —Selb« die Zu» fammenfietlung des Versmaßes, di« Form, die ©ebton von ter Heide zu tiefen Bildern gewählt, am Schlußc je^er Ctrophr die flberafcbcnbe bedeutungsvolle Rückkehr zu den vier ersten Zeilen derselben, baden, etwas gan, eigen« thnmUches und so Charakteristisches, daß es fpecieli nur zu dem Geiste paßt, der aus diesen Dichtungen weht. — Man Tann diesen neheimnißoollcn Bildci-CVclus nicht lesen, ohne in das eigene Leben jene SBcbmutb, alle jene Nuancen des Schmerzes zu übertrafen, davon man fich angehaucht fühlt. au Riefet Schleier,' mit welchem der Dichter das eigene Le- ben, das eigenste seines Herzens verschleiert, senkt fia) un« in die eigene Vrust und läßt uns mit innerem Beben nach der eigenen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft fragen und nach der Deutung und Aufklärung forschen, die alle Wechsel, alles Weh dieser Erde i,i dem Schooßc der götr« licheu Fürsehung, in den Plänen der ewige» Weisheit fin« den. Auf ein eigentliches, tiefet* Verstäudnist dieses Silber* Cpclus muß der Leser freilich verzichten; — aber er vergißt biet) gerne, indem jeder Hauch biffer Sprache ihm »er» wandt ist mit dem, mai seine eigene Brust bewegt, indem bei Jedem ja auch des ©e&eimnifjüotlcn so Vieles liegt. Und in Allem, welche Zartheit des Ausdrucks, welcher Neichthum an Gedanken, welche Fülle von Mannigfaltigkeit, welches Leben und Weben in der Natur! Alle Saiten des menschlichen Herzens sind angeschlagen, und ertönen in ergreifender Weise von dem innersten Lebe»; überall tritt uns eine große Seele entgegen, deren Kämpfe uns nicht gleichgiltig lassen und deren Siege wir feiern, al« wären fie unser eigen. — Kraft, Ernst, Würde, Moral, Contemplation, alles vereinigt»on der Hcioc in seinem Siebe. (Dl)