Luxemburger Wort, 1862-07-03 00:00:00

Ter Clerus des Kantons Clerf überfallt»» am 28. Juni dem Hrn. Staatsminister fol« gende Adresse: Ercellcnz ! Wenn wir une in diesem Augenblicke on Sic wenden, so geschieht es, um unsere heißesten Wünsche, welche zugleich auch die unserer Hir» tcnsorge Anvertrauten einmüthig mit uns tb. ci» Ich, Ihnen ans Herz zu legen, Ihre rühm» lichst bekannte Sorge für das Wohl unseres Landes geben uns die sichere Hoffnung, daß Sic unfein Ruf nicht überhören weiden, den wir mit dem Rufe unserer Amtsbrüder vereint» gen, um Ew. Ercellen; inständigst zu bitten, dem Wunsch und dem Verlangen des i'urem« burger Volkes Ihre hülfreiche Hand zu bieten. Dieser Ruf, dieser Wunsch, dies Verlangen, Hr. Stacitsminisier, ist immer derselbe, der schon so oft an Sic und Ihre chrenwerlhcn Vorgänger ergangen ist, und er wird immer derselbe bleiben, bis er wird Erhöcung ge» funden haben, denn er liegt unserm Herzen nahe und geb. aus unserer innigsten Ueberzeu« gung von der Gerechtigkeit und Notwendigkeit desselben hervor. — Ja, dieser Ruf, er ist im» mörbern gebietend, endlich die Schlacht bei Poitiers unter Kail Martel gegen den drohen« den Islamismus, sind Bilder, on die wir une gerne erinnern und die nicht leicht verwischt werden lönne«. mer derselbe; er ist der Ruf, den die Liebe, die Ehre und das Wohl unsers theuern Vater« landes, —die Siebe, die Ehre und das Wohl unserer h. Religion und Kirche uns zur Pflicht macht — in einem Wort, es ist der durch virle Jahrhunderte hindurch ergangene einstimmige Ruf des luremdurgerClerus, des luremburger Volkes nach der Errichtung cine« Visthums, nach einem Bischof. 2?aß Sie, gcehttester Hr. Minister, dies unser innigstes Verlangen durch Ihre gütige Vermitt» lung unterstützen werden, um das bittet, das hofft und erwartet mit aller Zuversicht von Ihnen, Ew. Ercellenz unterhält, und ergebenster Diener, der Clerus des Kantons Clerf. Mit den größten Geschichtsforschern der Gegenwart übereinstimmend, ist, wie es nicht anders möglich sein kann, für Hrn. d'Halluuin Christus als Gott und Mensch der Mittelpunkt der Geschichte, der Ausgang und das lindziel aller Ereignisse im Leben der Menschheit, ist das Christcnthum die Civilisation, die Freiheit und die Ordnung; Hs. d'Halluvin legt seinen historischen Forschungen das positive Christen» tl)um zum Grunde und darum kann es nicht fehlen, daß er in den Ereignissen aller Jahr» hunderte einen Zusammenhang findet, so natür» lid) und so logisch, daß Niemand anders als die göttliche Vorsehung es fein konn, die die Menschheit leitet. Wie Hr. d'Halluvin sagte, hatten einige semer Zuhörer nach semer ersten Confcrenz bei ihm einen Mangel an Liberalis' mus bemerken wollen; aber, sagte er, er wünsche über Freiheit sprechen zu können, er wünsche zeigen zu können, wo 3- B. in Frankreich die Freiheit ist; Freiheit ist dort, wo Fürst und Sklave das Vater Unser im Hause GotteS beten. HH. Neuens, Pf. zu Weicherdingen; I. Schon, Pf. zu 25ônningcn; 21. (Sonntag, Pf. zu Lullingen; I. B. ColleS, Pf. zu Wögen; PH, Vorck, Pf. zu Trotten; P. Gillet, Pf. in Helzingen; L. Diederich, Pf. in Assclborn; R. £• greffer, Pf. in Verhorn; P. Aachen, Pf. in Holler; H. Bernard, Pf. in Witwer« dingen; F. G. Smcts, Pf. in Mflingen; H. Graf, Pf. in Niedcrdeßlingen; I, V.Damen, Vicar in .Huldingen; M. Raucn, Pf. in Weiswampach; M. Spogen, Kaplan in Seiler; Th. Maillet, Pf. in Heinerschcid; H. Schmitz, Pf. in Hüpperdingen; 3. Koch, ehem. Pf., in Fischbach; 3. Weis, ehem. Pf., in Roder; N. Scheid, Pf. in Munshausen; Th. Al. Decker, Vicar in Clerf. Die Montags» und Dienstagskonferenzen ga» ben Hrn. d'Halluvin Gelegenheit, das a,ro§ar< tige Mittelalter zu besprechen und Ansichten zu äußern, die keineswegs mit ben gewöhnli» chen Ansichten übereinstimmen; mit Freuden haben wir ihn bad Mittelalter vor den ge« wohnlichen Vorwürfen vertheidigen hören. Das Mönchlhum, diese Wohlthllt für die Mensch» heil, das Gesetzbuch lustinians, diese Grund« läge für die Gesetzgebung der Welt, haben in ihm einen warmen Vertheidiger gefunden; das Feudalsystem, wobei der Feudalherr Herrscher und Ligenthümer zugleich ist und die Bildung der Communalfreiheiten im 12. Jahrhundert, wurden'von ihm in daS rechte, in ein anderes Licht gestellt, als bisher von einer oberflach' lichen Geschichtsforschung gebräuchlich ist. Un« ter Pipin dem Kleinen erhält der Papst feine weltliche Herrschaft und wird das Papstthum die Schutzmacht der Völker während des Mit» tclalters; der Papst gräbt der Ueberfülle von Kraft der abendländischen Völker einen Kanal nach dem Orient und rettet in den Kreuzzügen die christliche Civilisation vor der mujelmän> nischen, vor dem Islam. Für Hrn. d'Halluoin schließt das Mittelalter mit dem Ende des 15. Jahrhunderts und mit Recht. Die brei letzten Jahrhunderte, vom Protestantismus, vom Despotismus und vom Voltainam'smus angefressen, sind nichts weniger als das grandiose, ja das freie Mittel» alter und diese drei Jahrhunderte sind für uns eben so anstoßend wie für den liberalen vom reinsten Wasser. Hr. d'Halluvin ist bei den Kreuzzügen stehen geblieben. Wird er so unparteiisch und so freimütig wie bis jetzt, (eine Conferenzen fortführen, dann hat er vielen seiner Zuhörer einen wesentlichen Dienst geleistet, manchen für die edle geschichtliche Wis> senschaft, diese Lehrerin der Menschen, begei< stert. In den beiden Confelenzen von Montag und ,Dienstag hat Hr. d'Halluvin unsere Erwartungen nicht getäuscht. Wie bereilS in der einteilenden (£onferenj, hat Hr. b'Halluvin eine große Meisterschaft in der Behandlung des geschichtlichen Stoffes, eine erschöpfende Kennt» niß der geschichtlichen Thatsachcn und eine Ce* bendigkeit, Klarheit und Vollendung im Vor» trage entfaltet, die gewiß leinen der Zuhörer unbefriedigt gelassen haben. Seine Lehrmethode, die er in feinem Vortrage einzuflechten wußte, scheint uns die einzig richtige und fruchtbare zu fein bei dem Studium der Ge« schichte, und sein Rath, bei der Beurthcilung geschichtlicher Thatsachen sich in die Zeit zu versetzen, wo sie sich zugetragen haben, sollte von Niemanden vergessen werden, ler die Ereignisse früherer Jahrhunderte an seinem Geiste vorübergehen lassen will. Aber vor Allem haben die geschichtlichen Biloer, die er in einer edlen Sprache und einer überaus naturgetreuen Nachahmung vor den Augen feiner Zuhörer vorüberführte, angesprochen: Moses als Mann Gottes, als Weiser und als Gesetzgeber; Hannibal, lachend und wei' nenb zugleich, als im karthagischen Senate die Senatoren weinend die Forderung der Römer anhörten, der h. Bischof Flavian vor dem Kaiser Theodostus dem Großen, der den Untergang der Stadt Nntiochia geschworen hatte und von dem greifen Bischöfe besiegt wurde, der Mönch Thelemakus, der im römischen Cirkus sich zwischen die Gladiatoren warf und mit feinem Blute diesen heidnischen Lustspielen ein Ziel setzte, der heilige Scverinus, in Oboafer die kräftigen Volks stamme segnend, die in das morsche römische Reich einbrachen und die materielle Ge> »alt bezähmend, der heil. Remigius den Frankenkönig Chlodwig taufend, Marius, den gegen ihn auögesandten Mörder verscheuchend, Ariost durch feine dichterischen Schöpfungen die Räuber besänftigend und der h. Ludwig durch feine Tugend den saracenischen Mcuchel»