Dritte ngeschlossene General-Versammlung am 13. Sept., Morgens 10 Uhr.
Luxemburger Wort, 1865-09-17 00:00:00

Dritte ngeschlossene General-Versammlung am 13. Sept., Morgens 10 Uhr. Domcapitular ©ieling »on refc* ritt über tic Sljätigfeit te« 33ontfaciu«*Vet* cine« im legten 3ai)re befonter« in ©d)le«* wig»£oljiein une tm nörtlicben Deutfchlant. Der Serein »erfîef)t legt im ©anjen 212 ©teilen, tarunter 24 îDiifftoncn, unt feine gtnnabme betrug nahe an 6U,000 îhjr., Da^ runter au« ter Dibjeje Âoln 13,111 îbjr. ; befonber« baben ftd) Die baserifdjen SWitglie* ter auszeichnet; ber Ketacteur be« fletncn ©t. 3'ltpb,«blatte« j. 23. f)at 356 £b.lr. ge* fammelt; cine einjige gamilie bat jabjUcb. 2ÜÜ £h.lr. au« eigenen Mitteln für cine 2ttif* jten ju geben »erfprocb.en. 2lucb, ber 3>ater= borner grauen»erein b.at fîcb au«gejeicb.nct; unt tic gorttauer foldjer Biebe«roerfe ift nod) immer notfowentig. Domcapitular Moufang als Referent der Abtheilung für Sb,arita« Beitritt Herrn Hofrath Dr. Philipps im Referat über die katholische Universität. Durch den Tod be« Präsitenten, te« Cardinals ». ©eiffel, wurde die Thätigteit re« Comité'« sehr gehemmt, integ sind fast überall Diöccsan-Comite's eingerichtet. Eine Sammlung officielle! Aktenstücke über diefe Angelegenheit ist bei Kirchheim erschienen. Bisher sind gezeichnet im Ganzen 9077 Thlr. 18 Sgr. 4 Pf. Geistlicher Rath Thissen für die Sektion ter Wissenschaft und Presse. 1) Der ©rofd)üren--Verein bat eine Auflage »on 20,000 (Sremplaren. gr ift für ba« lefente fubltfum berechnet; 2) Uebcr tie ©dtulfrage. Der ©cbuljwang ift junäd)ji bte gefefctiebe gtnwirfung, wonad) bie eitern »erpflidjtet tînt, Den Ämtern eine gewiffe gletncntarbil« tung geben ju laffen. Oft bejeidmet ba« SBert jugleid) aud) tie grogen Uebelfiänte im ©cbul* roefen, trenn bte 3iSa,linge niebt in fatt>olifcben ©tunbfä|jen erlogen Werten tonnen. Ueber ta« Srfîe befcbjiegt tie Verfammlung, fîcb ieçt ber Di«fuffion jh enthalten, um eine (Einrichtung ntdjt ju ti«crcbitiren , welche in mannen £an* tern, namentlich in fejicnüreid) ge* wirft bat, unb wirb tie prinzipielle grage bi« jur näcbtfen Vcrfammlung öerfdjteben. Dann ging tie Verfammluug jur Diêfufjton über ba« Unterricbtemonopol beé Staate« über. g« liegt ein Antrag »on 9JÎD», Single?, unb SWoufang unterjeidmet »or, folgcntermaOm formulirt : Die @eneral*sBer)ammlung roolle fol.qente (Srflärung befcbliegcn : I) tic ©eneralVerfammluna, Der fat&olf-- schen Vereine Deutschland« erkennt t« als strenge Gewissenspflicht katholischer Eltern an, ihre Kinder nicht in Schulen und zu Lehrern zu schicken, welche für die katholische Erziehung der Kinder nicht genügende Garantie bieten. 2} Das Unterrichtsmonopol de« Staates, ein Erzeugriß te« absoluten Polizelstaate«, ist unvertläglich mit der Selbstständigkeit, der höchsten Aufgabe und dem wesentlichsten Rechte der Kirche, un»erträglfd) mit ter christlichen Gewissensfreiheit, und überschreitet die natürlichen und positiven Grenzen ter Staatscompetenz überhaupt, besonder« aber im paritätischen Staat. Die Generalversammlung protestirt daher gegen jene« Monopol und bezeichne» c« al« eine der wichtigsten Pflichten der Ka< tholiken, durch alle rechtmäßigen Mittel die Lehr» und Unterrichtsfreiheit sich und ihrer Kirche zu erringen. 3) Die Verwendung katholischer Fond« und der Steuern be« katholischen Volte« zur Bezahlung unkatholijcher Lehrer und Professoren und Verbreitung unkatholischer Lehren ist eine schwere Rechtsverletzung, die an dem katholischen Religionstheil begangen wird. Die Generalversammlung der katholischen Vereine hofft, tag diejenigen, die dazu befugt sind, nöthigenfall« auch die Hülfe der Gerichte dagegen anrufen werden. Dr. Suça« au« 3îegen«burg befprid)t bie Sage unb ben §Man ber bairifdjen Satb,olifen in ber ©d)ulfrage. Sie woflen bie Sebrfreibeit, lai ©egentbeil »om Beb.r»'Wonopol te« Staa* te«, nidjt getrennt »om ©cbuljwang bebanbeln. Db man Se^tfretbett ober 'Befreiung »om ©d)ul* jWange al« Programm auffteüe, fei im ©runte iaé 9iämlid)e, infofern ftimmen fte mit ben »om Sleru« 23aten« am 9. Slugufi »eTiJffent« liebten JHefolutionen überein. Dennocb ift c« beffer gerateju Befreiung »om ©djuljwang ju forcern, weit ta« Soif c« »erfteb.t unb bit« eine ganje SWagregel tji. ®r ertlärt fid) gegen ben ©cbuljwang, weil überall tie ttrcb.enjreunb-ltd)e Partei tenfelben proflamirt, 9>rtnj Napoleon, tte belgijcb,en Freimaurer, ber föa= »ouri«mu"B. 3luf ber anbern ©eite bat SeoX.I. tb.n abgelehnt unb Dupanloup an ber ©pitfe ber Äatb.olifen granfretcb.B fyat ifen »erworfen, »eil er l)cucblai]d), unnüy unt unmöglid) ift. — Die baierijdjen Äattjolifen wollen ta an= fangen, »0 tie !Baten|er aufgebort f)aben, unt niebt bie Defenfioe, fontern tic Dffcnft»e ergreifen. Da die Rede des Herrn Luca« die Prinzipielle Frage schon entscheiden wollte, so bemerkt Herr Soffen, ca§ ein Schulzwang bestehen könne, wie in Preußen, wo doch Freundschaft zwischen Kirche und Staat fei. Dasselbe fei nur ein Mittel so gut für uns wie für die Gegner. Graf Rieh spricht tiefelbe Ansicht hinsichtlich Oesterreichs aus. Die brei Anträge werten tarauf angenommen. In ter Sektion für Formalien Wirt der Antrag des Herrn Professors Marx (Anträge V) angenommen. Als nächstjähriger Versammlungsort wird Innsbruck und stcündo loco Münster, mit grogein Beifall angenommen. Herr Dr. Bock, als Referent über christliche Kunst : 1. Die 2lnfd)affung »on ©ugftablglocîen iji weter »on fünftliebem nod> »on materiellem ©tantpunfte au« ju empfeblen. (angenommen.) 2. Sin Antrag auf ter ©cbaçe te« ïrter'fcben Dome« wirb jursennt* nig ber Serfammlung gebraut. 3. Ueber cen Antrag De« ©tabtpfarrer« 3bad), auf Srridjtung eines Denfmal« für ©örrea, finD i®ei Meinungen entftanten Die eine, bcfonDers »on 3tD»ocat--3lnwalt Stbam« »ertreten, will it>n feftgebalten wiffen. Die anbere Stnficbt will wegen trr grogen Schwierig* feiten in Der gegenwärtigen Sage te« Zapfte« tenfelben in einen auf (£rrid)tung eine« ftrrblicben Denfmal« »erwanDelt wiffen. (SWeicbenêpergeï für ©tatuen im Kölner Dom; Dr. Jfhau« für eine St. 3efepbsftrd)e in (So» blenj ) Bei Schluß ter Sitzung nach 12^2 Uhr Wirt der Antrag auf Errichtung eint« Denkmal« in dieser unbestimmten Form abgelehnt. Dritte isftentlid)c ©eneralüevfammlung am 13. Sept., 2lbenb« 7 Üb^r. Die ©tçuug, bi« jeÇt tie glänjentfic, wutte im Beisein dt« hochw. Hrn. Bischofs und Weihbischofs eröffnet durch einen Vortrag be« Hrn. Demanten Krementz »on Coblenz, der bei seinem Auftreten mit lautem Beifall begrüßt wurde Zu Eingang feiner herrlichen Rede bemerkte er, daß dasjenige, was er sagen werbe, al« blo« persönliche Ansicht zu nehmen sei, ohne irgend welchen Anspruch auf kirchliche Glaub» Würdigkeit. Er fesselte sodaun die Aufmerksamkeit der Versammlung durch einen Vortrag über das Verhältniß der Geschichte des alten Testa, mentes zur Kirchengeschichte. Die überraschenden und fein durchgeführten Parallelen zwischen Beiden machen sehr den Wunsch nach einer weiteren Ausführung in Verbreitung tiefer Anschauungen rege. Die Geschichte te« Volke« Israel vom Einzug in Egvpten bi« zur Ge< fangenführung bettet Reiche erscheint als Vor« bild ter ganzen Geschichte Der Kirche bis zur Revolution. Doch lautloser wurde die Ver. Sammlung, als er die Geschichte be« König« Nabuchodonosor auf die napoleonische Dynastie anwandte, und mit Rücksicht auf die fernem Schicksale te« Volkes Israel als Ereignisse der Zukunft andeutete: den Fall der Revolution, die Wiedervereinigung ter getrennten Konfessionen, ein fernere« mächtige« Weltreich und die letzten entscheidenden Kampfe vor dem Weltae. rieht. (Beifall.) Nach ihm trat Herr Lindau, Kaufmann au« Heidelberg auf und gab eine Leidensgeschichte der Katholiken in Baden. Man muß den Vor« trag gehört haben, um die Gewalt zu ermessen, mit welcher er die Versammlung mit sich fortriß. Anfangend »on der offenen Aufforde« rung des Ministers Lamey an die Katholiken Badens, »on ihrer Kirchen.Autorität abzufallen (August vorigen Jahres) berührte» die schnöde Antwort desselben Ministers auf die erzdischöf. liche Denkschrift, die Gewalt und List zur Durchführung be« neuen Schulgesetzes, die Be. Handlung der Deputattonen an den Großberzog, ter katholischen (àaftno'ê, die geselligen Ausflüge ter Katholiken und die Belehrungen seitens des Ministeriums, entlid) den Erfolg der in den letzten Tagen geschehenen Wahlen, bei welchen die Katholiken einen vollständigen Sieg errungen haben. (Ungeheurer Applaus.) Die Wahlen in Heidelberg und Mannheim und vielen größern Starten und über 500 Landorten haben ta« Resultat «lebabt, daß über 200 Ortsgeistliche zu Wahlmännern gewählt wurden. Der Sieg ist bei den großen gegnerischen An> strengungen um so höher anzuschlagen. Wir kämpfen in Baten den großen Kampf gegen den modernen Staat allein, doch ist es ein Kampf, der die ganze katholische Christen, heit Europa'« angeht. Wir haben geschlafen, als der Feind wachte, und nun wollen wir sie erwecken. Schenken Sie unfern barischen Ver« Hältnissen mehr Aufmerksamkeit. Wir kämpfen für ganz Deutschland, und Wenn wir unterliegen, so unterliegt ganz Deutfcblant. (Bravo!) Sie werden in allen Ländern dieselben Zeit. Verhältnisse bekommen. Die Tbatsache ist einzig in der Geschichte, daß eine confer»ati»e Reaction vom Volke ausgeht gegen eine destructive Richtung von Oben. Ich möchte Ihnen noch zurufen den Satz: Israel, wenn tu verdirbst, ist's beine eigene Schuld. Ich schließe mit dem Gruße, den man in unfern Schulen auszumer, jen sucht, und den wir desto lauter erbeben, Gelobt fei Jesus Christus! Ein nicht enden wollender Beifall, Hochs auf den Hcltengrei« von grrihurg und Se. Heiligkeit Papst Pins IX., »on dem eben eine Depesche eingegangen war, folgten unmittelbar aufeinander unter der größten Begeisterung der Versammlung. Die Depesche lautet: An Hrn. Freiherrn »on Nndlaw, Präsidenten ter rrieriieben Versammlung. Nach dem Wunsche Der ®eneral=33er|"amm» lung der katholischen Vereine Deutschlands zu Trier ertheilt seine Heiligkeit ter Papst derselben feinen apostolischen Segen. Thisscn, Domcapttul.ir und geistiger Rath, bespricht die sociale Frage. Er fürchtet sich nicht »or dem rochen Gespenst, weil die Kirche nicht helfen könne. Der gegenttärttge Nothstano ist cine Folge ter falschen Humanität, die den Menschen nicht achtet in semer ®urDe, in feiner Freiheit, in feiner Religion, in feinem so. cialcn Wesen. Was da heilt ist nur ler lebendigmachcnde Geist, die Nächsienlielx in der Kirche. Der Uebergeordnete hat sich nicht auf den eigenen Standpunkt, fontern ter des Arbeitenden zu stellen, nicht zu fragen: Wie wenig kann ich ihm bieten, damit ich reich werde, sondern wie viel kann ich ihm bieten, damit er oDe begründete sPftürfntffcn befriedigen kann. Damit wird ab« tas Böse in der arbeitenden Classe nicht befördert, denn auch der Arbeiter hat sich «ach der christlichen Liebe auf den StautMNtl des Uebergeordneten zu stellen. Die «»«ftihlung tiefe« Gedankens ist sehr möglich, denn fit war wirklich in den ersten Zeiten des Cbnstcntl'ums, in großen Männern und grauen des Mittelalters und ist es noch in ter Gnade Gottes. Christus siegte durch den Glauben und die Liebe, und in seiner Hand liegt die jociale Frage. (Beifall.) Freudigen Eindruck machte auch ter Vortrag des Hrn. Kehren aus Aachen über die marianische Congrégation ter jungen Kausteute, die sich mit dem ihrem ©tante cigenthümlichen Eifer allen Werken te« christlichen Lebens in der christlichen Siebe widmen. Diese Congrégation verdient gewiß Die meiste Verbreitung, wie fie auch schon fett ihrem 2jährigcn Bestehen in 7 Städten über 500 Mitglieder zählt. ©tem, Pastor aus Köln, lenkt den Blick auf Erscheinungen in ter Tiefe ter Kirche ; es ist noch nicht Rece gewesen von einem gefährlichen Feind, „dem katholischen Philister". ©ein Signalement ist: er will gut katholisch sein, aber in seinem äußern Thun dadurch nicht gestört werden. Seine Haupteigenschaft ist Furcht, nicht etwa Gottesfurcht, fontern ordinäre Menschenfurcht. „Was wer en die Leute sagen", er fluchtet zu katholifch zu sein, wenn er unter Nichtlatholiken sich als Katholik bekennen soll. Zuweilen hat er auch gute Stunden, denn er ist fein Ungläubiger, sondern nur ein armseliger ■j laubiger. Er hat oft ta« Betürfniß, etwas für die Küche zu thun, allein ta« zu fortern ist eine schreckliche Zumuthung für einen Menschen, ter zwar nicht für sein Seelenheil, wohl aber für fein irdisches in Furcht und Zittern wirkt. Er will ferner um jeden Preis ein aufgeklärter Mann fein. Der Philister ist aber pfiffig, die Aufklärung soll ihm nicht anstrengend fein; seine Klassiker sind darum die Zeitungeblätter, feine Vorlesungen die Abendunterhaltungen beim Bier, Man sagt ihm zwar nach, er schöpfe feine Bildung aus dem Son* «erfationslexikon; allein bas ist eine böswillige Vcrläumdung. Er bat sich au« den Zeitungsartikeln eine Blumenlese »on gebildeten Rerensarten gesammelt uno horcht auch mit Andacht auf die Worte eines als gebilDet geltenten Mannes. Und wie geschickt weiß er da« wieder anzubringen! Für sein religiöses Handeln ist das natürlich höchst nachteilig. Da er eine gute Portion Eitelkeit besitzt, so glaubt er, feine Aufklärung auch in Neligionssachen zeigen zu müssen und spricht deshalb mit großer Entschiedenheit übet religiöse Fragen ab. Aber diese Ausklöiung macht ihm doch zuweilen Angst, renn die Leute sprechen nicht bloß liberal, sondern erschrecklich radikal. Aber er will doch lein^. Ultramontane sein und schluckt darum seinen Äerger mit bittersüßem Lächeln in sich binein, während er tod) wieder vor feinem Gewissen sich zu entschuldigen weiß. Wenn er nur innerlich Alle« abmachen, innerlich beichten, innerlid) Almosen geben könnte, dann wäre er der glücklichste Mensch ; aber mit solchen Katholiciemu« können wir Ultramontanen uns nicht einverstanden erklären, verursachen ihm aber taturd) großen Verdruß. Er huldigt auch freifinnigen Ansichten in allen Angelegenheiten des öffentlichen Lebens. Wie er aber zu feiner liberalen Gesinnung gekommen, weiß er selbst nickt. Er liest immtr nur tiefelbe Zeitung und sch»Vl» auf sie. Er ist oie leibhaftige 3nconseque«< «ne wird dock »on allen Seiten zur Cunsequ»'«, $fttäpst. Da« ist ein gejährlicher Feino der Küche, tm Verräther, ter ohne Ahnung »on seiner «ttttlblichen Wirksamkeit wie ter Holzwurm in den Planten te« Schiffes ter Kirche nagt. Spüren »fr ibm auf allen seinen Schleichwegen nach und fangen wir, um sicher zu gehen, bei un« selbst an. Halten wir ihm feine Erbärmlichkeit vor und beten »ir, daß Gottes Kirche nur mehr entfd)ietene Freunde und entschiedene Feinde habe. Mit ihren offenbaren geinten ist Die Kirche immer fertig geworden; suchen »ir fie von ihren unentschierenen Freunden zu befreien Lebhafter Beifall) Domfapttular Dr. SWoufang fprfdjt über tic freie fatb;oltfd)e Uni»erfität. Diefe ©ad)e tji grabe jest jeitgemä§, »cil fit «" H« materiell geftnnte 3eit cine gro§e 3tee »irft «nb »cil »ir jeçt greibeit b,aben, un« auêjufprec^en über unfere Sebûrfniffe aber nod) nid)t bie notb.»enbige greib,ett für bie $od)fd;ule; »cil un« jeçt ttc SWittel ju Oebote fielen! bie (Stnfïcbt, tag e« 9?otf> tbut, unD Die Blffoeta* tionen; »cil cnblid) ba« ein SWittel fein »irt, bie politifd)e unt confeffionelle 3erfaÇrenb.eit te« Söaterlante« aufjub.eben. ©inb »ir teieter einig, tann ftnb »ir teieter tas erjie ïïolftcr SBelt. (®ro§cr SeifaD.) ©d)lu§ um 10 Üb,r.