Der Liberalismus. lMngeMdt.)
Luxemburger Wort, 1874-07-17 00:00:00

Der Liberalismus. lMngeMdt.) Der Name „Liberalismus" ist ein Herr licher Name. Er bebeulet des Guten, Echö> nen und Ndeln so vicl, baß wenn er von feixen Trägern, bcn sogen. Liberalen, nichl so schänblich entehrt worden wäre, jüdcr Mensch ftolz darauf sein könnte, „liberal" zu heißen. Denn das Wart „liberal" bebeu» tet ja nicht blos die schöne, herrliche Tugend der Freigebigkeit, sondern es bezeichnet überhaupt bie Freisinn gleit oder dis eincs freien Mannes rcürbige Denkart und Handlurigs» weife. El^s freien Mannes ist ls aber würbiss, laicht allein freigebig, fonbern auch vorurtheilslos, billig, gerecht und tolerant zu sein, bie Freiheit zu lieben, nach mahrer Freiheit zu streben unb auf olle:: Gebieten menschlicher Welllhätigleit in Staat unb Kirche bie Freiheit zu vertreten und zu verfechten. Um bie Freiheit ist es etwas Großes. Sie ist eins ber cbelfien Güter ber Menfchheit. Im Vereine mit ber Vernunft macht sie ben Menfchen eist zum Menschen unb unterscheidet ihn vom lieben Unvernünftige». Sie gehört mit zu fetner sittlichen Natur unb ist darum auch ein unveräußerliches Menfchenrecht. Jeder, iu bem bie freiheitliche Anlage nur einigeimaßen zur Eninnckeluna gekommen, ist nicht nur sich felbst als freies Wefen benmßt, fondern er fühlt sich auch angetrieben, alle Hindernisse, bie ihn in feinem Denken, Wollen unb Handeln hemmen ober belästigen, zu entfernen, alle Ketten unb Banbe, bie ihn faseln, zu zerreißen unb, wenn es möglich wäre, seine Freiheit in'S UntnbKche auszudehnen. Dies !ann nicht Wunder nehmen. Denn ber Mensch ist ja nicht blos nach dem Ebcnbilbe b,S absolut freien Gottes geschaffen, fonbern er hat auch durch diese Ebenbildlichleit, insoweit seine natürliche Beschränktheit es erlaubt, die Bestimmung, bie Fähigkeit und baS Bebürfniß, zu fein oder zu werben ähnlich Gott, bie absolute Freiheit. Deshalb gibt es auch nichts, was für ben Menfchen unerträglicher, erniebrigenber unb entehrenber wäre, als die Eclaverei, die ihn in seiner Persönlichkeit verletzt, zu einem Gegenstand des Be. sitzcö helüblvücbigt und mit einem Zaus lhiere, aus bem man nur Nutzen zu ziehen sucht, auf gleiche Linie stellt. Was vom ein° zelnen Menschen gilt, muß auch von ganzen Vaterschaften gesagt werben. 3« allen Vollem lebt bie I?ee ber Freiheit. Nichts.ist einem Volle ui,erträglicher als eine willlühr. liche, rechtslose, sclaoifche Behandlung. Wenn uaher übermülhige Machthaber mit abfolu tiftijcher WMlühr abstraite Siaatsibeale aufführen, bas Volk mit Geld» und Blutsleuem überladen oder sogar in's innerste Heiligthum bcr Freiheit sich gewaltsame Eingriffe erlaube«, bie Religion in ihrer Autonome ober freien LebenöbiwegunL hemmen und zur niedern Dienftmagb des Staates herabwürbigen wollen, fo sind ge° wohnlich, wie dies bie Geschichte fo llar be zeugt, sürchterliche, aus Haß erzeugte Revo> lutionen bie Folge davon. Bringen auch solche gewaltsame Umwälzungen einem Volle nicht die Freiheit, sondern nur Jammer un^ Menb, fo muß doch auch jenen übermüthigm Machihabern, die durch bespotische Willttihr u>,b Ungerechtigkeit ein Volt zur Wuth u«b Verzweiflung treiben, ein fürchterliche Weh enla/gm gerufen we,d«li. 3mmeihin sind dl« Revolutionen ein lautfprechender Beweis, bah der Hang, ber Trieb unb ble Liebe zur Freiheit im Herzen des Menschen und im Bewußtsein der Völler tief genug gewurzelt finb. Wie mächtig aber biese Gefühle find, weiß am besten bie Freimaurerei, bie ja nur in einem unbänbigen Gange nach absoluter Freiheit ihren tiefsten GruuH hat. Heber ben Ursprung ber Freimaurerei herrschen bis zur Stunde noch b!e verfehle» benften Ansichten. Die Einen behaupten, si« fei fo alt als b!e Welt; Andere führen ihren Ursprung zurück auf Noah, auf Salomon unb feinen Tempelbau, auf bie äßyptischen unb griechischen Mysterien, auf bie Tempelritter unb Baucorporationen beS Mittelalters u. f. w.; Aübere lassen sie erst zu Anfang beS 18. Jahrhunderts entstehen. Die Wahrheit wirb wohl bief, fein. Ihrem innersten Wesen nach hat die Freimauererei ihren Anfang genommen, als Lucifer, ber Lichtträger, mit ber Fackel ber Aufklärung in ber hanb, feine Freiheitstheorie zu ent< wickeln begann; ihre jetzige Gestalt ober Einrichtung erhielt sie erst im Jahre 1717 in bcm nebelichten Englanb, wo „eble Frei» heitSfrennde" sie auf „ben Felsen ber Freiheit" grünbeten, um „ber unterbri'lckten Menschhlit unb ber verfolgten Unschuld zur Zuflucht zu bienen, bie unterbrückten Rechte ber Weisheit unb Freiheit wieber geltenb zu machen, ben moralischen unb politischen DeSpot'.sm, ben Aberglauben unb bie Tyrannei zu entthronen unb ben Menschen zu feiner angestammten Würbe, zu feinem ihm bisher entrückten (ibealen) Zwecke (ber vollen Freiheit) zurückzuführen". Dieser ihrer ursprünglichen Bestimmung ist bie Maurerei auch zu alleu,Zeiten getreu geblieben. S" allen Seiten haben bie Freimaurer,! nach ihrem eigenen Geftanbnlssl, auf ihr Panier bie erhabenen Worte geführt: Fre i h e it, Gl eichheii, B r üb er li ch le i t. Su allen S«iien lautet« ihr Losungswort: „Auf, «ifet bie Krone vom Haupte beS LrobereiS. unb fetzt sie ber unterbiilckten Unfchulb auf; zersprengt bie Sclaoenletten, bie noch freine« borene Menschen brücken; macht bie Rechte ber Freiheit geltend; hebt bie Menschheit aus bem Staube, in ben sie Dcspotism unb bie Wuth ber Fanatil-r gestampft haben". S« allen Zeiten wollen bie Freimaurer glimpst habe» für baS ebele Gut ber Freiheit, unb wenn ihre Worte Glauben verdienen, nicht umsonst. Denn sie rühmen sich, uicht allein bas polbene Vließ ber Freiheit wieber er. obett zu haben, sonbern, weil Freiheit bie Basis aller Cwilisaticm ist, auch im Besitze aller Wahrheit, aller Weisheit, aller Wissenschuft, alles NechleS, aller Bildung unb aller Cultur zu sein. Sie fwb die „Nufgeklinlen", „die Gtbilbetm", „bie Sachwalter ber Vernunfl", „bie Vertreter bcr Menschenrechte", „ble edcln Woriführer bes Culturkampfes" u. f. w. und beöhnlb auch mit, Allsichluß aller AuberSdelilenden, bie nur „Finster, linge", „ObScumnten" u. „Menschenfeinde" sinb, einzig unb allein berufen, bestimmt unb befähigt, biz Völler ber Erbe zu regle, reu, zu bilben und zu beglücken. DaS grühle Verbrechen ber Neuzeit ist bieseS, baß eö noch Menschen gibt, bie es wagen, sich ihrer Philantrople zu wibersetzen unb von ihrer allocgluöenden Herrschaft nichts wissen wollen. — Wie man ficht, sind die Freimaurer, oder wie sie sich auch fonft noch nennen, die «freien Männer", nicht allein „liberal", sondern der „Liberalismus" ist das eigenl« liche Element, in dem sie leben und sch«e> bz^. Sie wollen nur Freiheit und nichts als Freiheit, Freihat im Denken, Freiheit im Wollen, Freiheit im Handeln, Freiheit in allen Beziehungen. Wäre es die wahre Frei, heit, bie sie wollen, sie müßten als die größten unb edelsten Wohlthäter der M«:„sch heit angesehen werden, Aber bie Freiheit bie sie wollen, ist leibcr nur eine Chimäre, ein leeres Ideal, eine dunkele, unklare Idee, das subjective freie Ich oder der immer den Menfchen anerfchaffene Trieb nach absoluter Freiheit, der, wenn er nicht in die gehörigen Schränken gehalten unb dem Willen Gottes m.tcigeordnct wirb, stets zur Selbftuergötterung führt. Die Freiheit, wie sie die Frei, maurerei will, Hai fchon Satan im Himmel und hier auf ©rben im Paradiese zu reali. firen sich bestrebt; sie ist ßkichbedeutend mit Revolution unb ZügellosigtVit und müßte, MS sie allgemein zur Geltung läme, namer,Iosts Elend über die Menschheit bringen Die Freimaurer und ihre Koryphäen, die modernen, dem Christenthum entfremdeten Philosophen, haben von der Fnihnt leinen richtigen Begriff. Sie fassen dieselbe nicht auf, wie sie objectiv fein soll oder für den Menfchen in bem ihm angewiesenen Wirkungskreise paßt, fonden, wie sich dieselbe erträumen oder wünschen. Die Vorstellungen, die sie sich darüber machen, sind nur leere ©inbilduügen, dunkle Gefühle, glänzende «uft'piegelungen, trügerische Phantome, täuschende PhantaSmagurkn. Im Strudel ihler confufen Ideen verloren, folgen sie bei ihren Freiheitslheorien Niemand als ihrem durch die Phantasie und das Gefühl irrege» leiteten Verstände, lassen bie Wirklichkeit außer Acht unb befchäfcigen sich blVs mit Hirngespinnsten. Daher kommt es auch, bah bie Scheinwelt, die sie sich selbst gebildet haben, als ©rzeugnih ihres eigensten WefenS, ihnen fo lheuer ist, unb daß ihre Freist«, nigleit, die an unb für sich weiter nichts ist als Schwärmerei und Schwindelei, fo leicht in Fanatism und in Verfolgung An« bersbenlender übergeht, fo bah, nach dem eignen Geständnisse der großen Landesloge von Deutschland, diese Schwärmer „im Stande wären, jeden mit bem Dolch oder auf dem Scheiterhaufen irquisitionZmnhig zu ermorden, der sich ben Bemühungen ihrer Philantiopie widersetzen oder sie im Bau ihrer allgemeinen Menschenbrüberfchaft nur hindern wollte". z Würbe ber Freiheilsschwinbel ber Frei, maurer sich auf ihre Mitte, auf ihren „Lichtunb Tugenbbunb" befchlänlen, so könnte man mit ihrem Wahnwitze Milleib haben. Aber sie glauben sich auch berufen, bie übrigen Menfchen mit bem edtln Gute ber Freiheit zu beglücken. Sie wollen vor allem, wie sie felbft sagen, bie Menschheit befreien vom „Aberglauben" unb vom „moralischen Desvotiöm", b. h. vom Chriftent hum unb von ber latholifchen Kirche, bie bem „freien Denken, Wollen und Ha», beln" bestimmte Grenzen ziehen unb beßhalb bie „freimaurerifche Freiheit" im Principe vernichten. Sie wollen ber Welt die FreitM bringen, aber nur mit unb in ber roh-sinu. lichen, allen Leidenschaften schmeichelnden „Vernunft» unb Naturreligion", bie jedem erlaubt, zu glauben unb zu thun, was ihm gefällt. Die V ern ich t un g b e r tat ho tischen Kirche mit bem Christen thum, bie Wieberherftellung besaiten Drude nthumS mit s e ine mroh en Naturcultu s, daS ist bie Freiheit, bie bie Freimaurerei in ber Welt zu realisicen sich bcstredt. Der „LideralismuS" ist nur t>il Ncbeltappe, unter bcv das „Dmbenlhilm" verdeckt unb versteck! seine culturfeinblichen, anuchristlichen Tmbenzm verbirgt, ber Nimbus, unter bem eS seine ioh°sinnl!che, jibeS unverdorbene Gemüth empören« Naturrel'gion einhüllt, bas Vleübwer! oder Gauläspiel, dessin Salan sich bedient, um bie Menschheit von Gott, ihrem Endziele, abwendig zu machen unb seiner tyrannischen Nlllkilhr zu unterwerfen. (Zchluh f.)