Der Aebertritt der baierischen Prinzessin Elisabeth, als Preußische Kronprinzessin zum Protestantismus.
Luxemburger Wort, 1874-11-12 00:00:00

Der Aebertritt der baierischen Prinzessin Elisabeth, als Preußische Kronprinzessin zum Protestantismus. (Schluß.) 3m Sommer 1824 würben nach einem von mir begehrten Verzeichnisse Ornamente aus München besorgt unb In Berlin bie V»8a saora, Kelch, Kann chen «. nach schlech» ten Mobellen angefertigt. Der Fürftbifchof gab ben Altarftiin unb ein Meßbuch. 3n eben bieser Zelt veranlaßlen bll in biefem T helle ber liorpiinzlichen Wohnung ftaltsinbenben umfassenben Vaulichleiten, w«I> che auch bie Kapelle trafen, eine wohl brei> monatliche Unterbrechung ber h. Messe, wel< che um so mehr Veforgnih erweckte, ai« bie Prinzessin mit gleicher Regelmäßigkeit bei bem protestantifchen Gotlesbienste erschien^ unb nach ziemlich allgemeinem Gespräche von bem Hofprebigec Strauß Unterwelfungen In ber protestantischen Religion unb Schrifler- Närung annahm. Dieser Umftanb veranlaßte ein barauf bezügliches Schreiben «n bie Kronprinzessin im October 1824. Das Schreibt« blieb unbeantwortet ; bagegen aber singen wenige Tage barauf bie Bestellungen zur h. Messe wieber an. Es war unterdessen in dem Flügel des Schlosses nach bem Schloßplätze über dem Portale ein ganz dunkks Entrée wo bie Dienerschaft die Meldungen annimmt, und auch der Fußrelnigungs.Npparat an» ssebracht ist — ein« Kapelle allangilt. Die Wände waren ringsum mit rothbaumwolle» nen Vorhängen, die Decke mit einem bei« gleichen weißen luppelartigen Schirme be» lleidtt. Von der Decke herab hing ein Leuch« ter mit sechs Armen, dessen Kerzen das finstere Gemach erleuchteten. In einer Nische war ein sehr edeles, Andacht erweckendes Lece Unmo. Auf dem Nllar ein großes Crucsix zwlfchen zwei silbernen Leuchtern. Für die Frau Prinzessin war ein Betstuhl bereit. D°s Local hätte freilich nicht schlechter gewählt fein können. Es erinnerte an die gotteed!enftl<che Feier der ersten Christen in den verborgensten Gemächern, und bezeuch« nete recht treffend das II ccgnilo, in welchem sich die Fütfiin mit ihren Ptetälö-Uebungen hielt. Ich habe mich einer melancholischen, trü< ben Stimmung nicht ermehren kennen, so oft ich hine!ntrat und am Altar bie Fürstin erwartete. Dort an der Thür placlrt. konnte die Kirche bald zum Schlosse hinausgeworfen wnden. Gleichwohl war eS anerünnens« werth, bah nach Verlauf eines Jahres ein bestimmter Ort für bk Venvaltung des aller« hnligsten Opfers angewiesen war, wenn auch nur ein Wn kel in dem Paläste. Durch bie Vermahlung Sr. Majestät bes Königs mit ber Gräsin Auguste v. Harrach, nachmals Fürstin von Liegnitz, wurde bie königliche Familie um ein katholisches M!t« glleb vermehrt. Die Frau Fürstin na'.m abet nur gastmeise unb zwar (well weit mehr ab' hängig vom Kö?,lg« und well viel weniger Katholilin von Hause aus, als die Kronprinzessin) seht unregelmäßig an ber H.Messe Thell; sie communiclrte an Ostern 1825, setzte die Teilnahme an bet h. Messe bis Pfingsten 1826 fort, chne jedoch in biesem Jahre Ostern zu halten. — Nach längerer Vorbereilurg in der Stille und nicht ohne eine gewisse Schüchletnheit gab sie die Ge> meinschaft mit der Kirche auf, indem sie am Frohnleichnams-Fefle 1826 in ber Schloßlapelle zu Challotlenbura, wo sie Enbe 1824 mit bem Könige zut motganatischen Ehe velbunben worden wut, durch Empfang bes eucmg'lisch reformirlen Abendmahles überging. Der Ueberlritt bet Fürstin Liegnitz kann wohl als eine Repressalie bes KünigS angenommen werben wegen bel Conversion bes Herzogs von Köthen unb seiner Gemahlin. (1826 in Paris). Der König war über biesen Schritt der Herzogin, geb. Gräsin von Brandenburg, feinet natürlichen Schweflet, bie et vothet lieb gehabt, fa inbignirt, baß et benselben, b. i. ben Schtitt in ble katholische Kitche, in einem burch ben Druck pu» bliclrten Antwortschreiben an bie Herzogin für einen Abfall vom wahren Christenthum erklärte. Es ncag bähet wohl geschehen sein, daß bie Fürstin ihren Abfall befchleunigte, um bem König einige Satisfaction zu ge< ben unb bie übele Laune zu begütigen. Ich habe nicht bie Ehre gehabt, bet Fürstin vorgestellt zu werben. Eine befonbere Verlegenheil fanb sich an Ostern 1826 mit bet h. Communion bet Ftau Kronprinzeffin. Ich erkrankte am 27. Februar 1826 gefährlich unb würbe burch fechS Wochen bienstunfähig. Die fast nur noch burch Rückfichten auf bie äußern politischen Verhältnisse in bet Kirche gehaltene Ftau begehrte, wenn itgenb möglich, am Grünbonneiötage bie h. Communion unb zu dem Enbe bie Beichte bei mir. Als ihr bie Unmöglichkeit vorgestellt wurde, baß ich zu Dienst fein könne, zog sie vor, den Act auf 14 Tage zn verschieben, blieb währenb der btei h. Tage einsam im Schlosse, währenb bet Hof in PoUbam Andacht hielt. Die Communion geschah nachfolgen!» am 20. April 1826 und vereitelte abermals manche zuversichtliche Erwartungen bet Protestanten. Während ber Fasten unb bem Ofterfefte 1827 waren am Hofe zum Besuche bie ver» witiwete Königin Karoline von Baiern und ihre Töchter Marianna Leopolbine und Lu» dovica Wilhelmine. Beide Prinzessinnen zeig« teu sich mit ihrer Oberhofmeifterin unb ber ganzen Dienerschaft sehr lirchKch treu, be« suchte,« jeden Sonntag und in ber h. Woche am Donnerstage, Freitage und SamSta^e den Gottesdienst zu St. Hedwig, gingen auch in den drei letzten Tagen Vor- und Nachmittags zu Fuß in bie Kirche; sie beichteten und communicirten mit bei Kronprinzessin in ihrer Kapelle. Auch bei bies»r Gelegenheit faßte die Kronprinzessin nicht den Muth, bem öffentlichen Gottesdienste beizuwohnen, fon« der« blieb in ihrer Isolirung, wohl eben so freiwillig, wie sie datin gehalten wurde. Der Königin. Witlwe von Vaiern, Karo« Une, obgleich Protestantin, war diese Verletzung unb Kränkung ber religiösen Gerecht» same ihrer Tochter so betrübend und wohl auch schmerzlich, bah sie sich mir bei ber An» bienz, welcher ich am Oftersamötage theilhaf» tig wurde, darüber offen aussprach, bie von ihr erkannte Absicht des hiesigen Hofes in Betreff ihrer Tochter unverhohlen erklärte und auch bie sich entwickelnd Entschließung der Kronprinzessin nicht undeutlich an« deutete. Dem weiblichen Begleitung Personale der Königin, welches insgesammt frommen inneö war, w«ibei hier angst unb bang« in ber neuen tzofluft,, 3 Bei eiuem, anbern Besuche des Prinzen Johann vou Sachsen unb feinet : Gemahl n Amalia, Zwillingsschwefter ber Kronprinzessin. Mb« Octvber 182? mieberholte ich bas Verfahren, wie Ostern 1837. D«,Prinz unb GemahUn besuchten bi« ©t. Hebwicislnche; bie Klpl,prlpzessin blieb in.lhreu Kammnn; sie, war bamals fchon zetfayen mit der Kirche. Am 2, November^ 182? (Allerseelen) war bit Kapelle besucht ton ber < Kronprinzessin mit bem Schwager unb. du. Schwester. Es war. mir, als ob ich eine, Vegräbnihmesse gehallen für bis lebenlig-lobte ©eele, ünb zwar zu einer Zeit, ba bie Katholiken sich noch freu igen Nrwartungen überliefen. Das Messehören würbe fortgesetzt bis in bie Fasten 1830; von ba an holten bie Bestellungen auf. Ostern kam unb ging vorüber ohne bie h. Communion. Die Prinzessin war unterdessen an Nruftbesch werben leidenb «nb barum von ben Vergnügungen bes Hofeö dispensilt; sie hatte bie Conve-rsatiollen mit dem hofprsbiger ©trauß fortgesetzt unb sich zum Uebertritt entschlossen. Die letzte Volenbung (sntscheibung) soll ber Geheime Staats« nnb Legalio.,srath Ancillon, bem ber Kronprinz als seinem Lehrer u>,d Miter zicher besm.bers Vertrauen schenkte, blwirlt haben. Der Kronprinzessin war' als Frau, in welcher ber Verstaub vorwaltete vor bem G.'NlüHe, als Tochter eines ziemlich inbif< ferentln Vaters unb einer protestantischen Mutter, Zoalinain bes bekannten Thlersch im Fache der Geschichte — selbst in sich bis auf einen gewissen Grab fubjectio-proleftan< tisch. Die sie gewinnen wollten, accommobirlen sich unb latholifirten selbst bis auf einm gewissen Punlt. sowohl im Glauben als im Cultus. ©ie hatte burch den Einfluß protestantischer Lehre u. f. w. ben Glauben und burch die Isolirung, von, ber Kirche die katholische Wärme des Gemüthes verloren; si« konnte unb wollte nicht mehr in ber Kirche bleiben als ein abgestorbenes Glieb unb brach söimlich mit bzr Kirche, um sich selbst aus einer quälenben Lage zu retten. Der Laubes » Bellag, 5. Mai 1830, war ausersehen zur Vollenbung bes vorbereiteten Schrittes aus der Kirche in bie evangelische (lutherisch » reformirt » unirte) Confesfionsgemeinschast. Was ber König unb ter ganze Huf wußte, baS. würbe als eine Ueherra> schung betrieben: inbem, bie Frau Kronprinzessin am genannten Tage bem Gottesbienfte in ber tzanslapelle bes Königs s^im Palais) beiwohnte unb nach ber P^edlsjt ber Ober» hofpredlger Strauh von bem Könige bte Erlaubnih erbat, baß ein Glied feiner Fa. milie boZ Abendmahl empfangen dürfe! Ünb siehe! zur großen Freube ttat die Kronpri»' z».sfin Elisabeth an ben Speifttlfch, Balb barauf flüsterte Einer dem Andern zu, was gefchehen fei. Nie Berliner Blätter fchwiegen. Enblich lam der „Hamburger Correfrondent" bamli an, unb banach auch ber „Nürnberger" u. s. w. Katholischerseitö würbe bas Ereigniß mit großer Vetrübnch vernommen, unb von Den« jenigen am meisten, welche bie Verhältnisse ber Prinzeffin unb bie nichts weniger als llebfreunbliche Stimmung bes Königs in Bcwff ber Kirche nicht kannten. Proteftan. tischerfeits wagte man boch nicht, ben Schritt rühmlich hervorzuheben, weil fchulbbewuht. bah man Ne Hnnzessin inbirect dazu genö> thigt habe. Die Pcntei ber Rationallften und unbefangenen Staatsmänner mihbilligtm es auch wohl, baß man bie Prinzcffm nicht als Katholikin habe bestehen lasfm. Was es für Folgen haben werbe?—Gott weiß es. Berlin, id. Oct. 1830.