Das deutsche Kirchenlied in den Kirchentonarten.
Cäcilia, 1871-03-01 00:00:00

Das deutsche Kirchenlied in den Kirchentonarten. DIEBELS. In der sechsten Beilage der « Fliegenden Blätter für katli. Kirchenmusik», 1870, zu Nr. 11, bringt Hr. Inspektor Fr. Witt Messgesänge mit deutschen Texten , deren Melodien * zum Introi- Lus, zum Credo, zur Opferung , nach der Wandlung» Molltonarten angehören. Die Molltonart ist eine Oktavengattung , welche schwer zu fassen, im deutschen Volkslied wenig vertreten, im Gregorianischen Chorale wie in der auf ihn gebauten pol) phonischen Musik gar nicht zu linden ist. Dass das deutsche Kirchenlied, dessen schönste Partien dem Gregor. Chorale entwachsen sind und welches im Allgemeinen in ihm sein Vorbild hat, durch Herrn W. in einer von der Gestaltung der liturgischen Musik und des deutschen Volksliedes überhaupt so abweichenden Form vorgeführt wird, ist durchaus befremdend. Sehe ich mir die fraglichen vier Mollgesänge unter den sieben vorhandenen Nummern an, lese dazu die Notiz Nr. o (zur 6. Musikbeilage) und denke ich dann an den Herrn W., so kommt es mir vor, als habe derselbe, eingedenk des Schi lierschen Spruches : « Wo rohe Kräfte sinnlos walten , da kann sich kein Gebild gestalten», absichtlich aus den Fleischtöpfen norddeutscher Kirchenmusik eine unschmackhafte, schlechtbekommende Wachtel hervorgelangt, um sie den nach Volksgesang begehrlichen Süddeutschen vorzuhalten, dass ihnen möglichst bald der Degoüt an Volksgesang überhaupt komme. Einsender dieses, dessen Ohren an jedem Sonn- und Festtage gewöhnlich zweimal durch Volksgesang tribulirt werden, ist kein Freund des häutigen Volksgesanges und wäre an Herrn W's. Stelle versucht worden, es auf die angegebene Weise zu machen. Zur Theilnahme am Kirchengesange ist in seinen Augen nur derje- nige berechtigt, welcher bei eifrigem Sinn für die Religion und guten Anlagen für die Gesangkunst sich längere Zeit derselben beflissen hat. Wie sehr indessen die Mollmusik in ihren Weisen zur Reinheit der Tonkunst, zum deutschen Volksliede und zum eigentlich liturgischen Kirchengesange im Missverhältnisse steht , wird aus folgenden kurzen Erörterungen klarer werden : 1) Die Molltonart ist unter allen Oktavengattungen am schwersten zu fassen und zu singen. Diese Behauptung hat Schreiber dieses mit Gründen zu belegen gesucht in «Gedanken zur Methodik des Gesang-Unterrichts» in Nr. 4, 5 u. 6 des Jahrg. 1870 dieser Zeitschrift. Auch die Mollweisen sind schwer fasslich im Vergleich mit den Melodien aller andern Tonarten. Das kommt daher, weile jene zu häufig der Grundlage der reihen Quarte und Quinte entbehren. So z. B. bewegt sich der f., 2. und 4. Satz des ersten Messgesanges in der unreinen Quarte ßs gab; nur der 3. hat die reine Quarte g c als solides Fundament. Wonach soll die Reinheit des Tones b oder des Tones ßs in den drei Sätzen zu bemessen, bei ungebildeten Sängern herauszufühlen sein? In der Tonreihe /' g a b hingegen ist der Ton /' der Leuchtthurm , welcher die sichere Fahrt zur reinen Quarte [b] vermittelt und umgekehrt ist das Gedächtniss an die Höhe des Tones b das Mittel zur sichern Einlenkung nach /'. Wo aber nicht das reine Intervall der Quarte vorschwebt, ist die Fahrt auf den Wellen von vier um eine Stufe von einander verschiedenen Tönen unsicher, wie ein Schiff in dunkler Nacht. Nun denke man sich die «rohen Kräfte» des Volkes; wie werden sie anders walten mit den abnormen Tonverbindungen — g g u ßs g b a g — b b b a ßs g b a — a b g ßs g b a g — als «sinnlos». Statt eines Kunstgebildes wird in den meisten Fällen ein Zerrbild entstehen, das Stein erweichen , Menschen rasend machen kann. 2) Wenn man dem deutschen Volke statt der unverfälschten dorischen und phrygischen Gesänge — bekanntlich haben diese das Missgeschick, mollisirt zu werden — Mollweisen vorsetzt, so verkennt man das deutsche Volk in seinen Liedern. W. H. Riehl sagt im Geleitsbriefe zu seinen 50 Liedern : « Das deutsche Volk singt seine meisten »und ächtesten Volkslieder in Dur, nur sehr we- »nige in Moll. Es" entspricht dies dem männlichen »und mannhaften Grundzuge seines Wesens »Handel , Gluck , Haydn und Mozart haben die »Moll-Weise möglichst sparsam angewendet, ihre »Grundfarbe war das klare, helle, leuchtende »Dur.» Seihst Handels Mollmusik ist himmelweit verschieden von der meisten Mollmusik unserer Zeit. Man denke an folgende Theile des Messias : « Wahrlich ! wahrlich er trug unsere Qual und litt unsere Schmerzen», etc. «Sieh, das ist Gottes Lamm», etc. Da paaret sich Weiches mit Hartem und da entsteht ein Klang, der auch deutsches Gemüth in seiner Mannhaftigkeit anspricht. Freilich gehören genannte Piecen mehr der dorischen als der Molltonart an. Auch ausserhalb deutschen Landes scheute man in gesunden Zeiten vor weicher und unmännlicher Musik zurück : De Fenelon lässt in Salent Telemaque's Mentor «retrancher la inu- »sique molle et eifern! nee qtii corrompait tonte »la jeunesse. » Li vre XII. Da es unter allen Oktavengattungen keine weichere Tonart gibt , als die Molltonart, so ist es zweifelsohne auch sie, welche von dem grossen Erzieher die Prädikate «weich und weibisch und verderblich für die Jugend» bekommt. Warum soll man nun ein kerniges Volk weiche Weisen, Mollmelodien in der Kirche zu singen veranlassen, da es dieselben ausser der Kirche nicht zu singen liebt, von seinen grossen Meistern kaum hört und lernt und sie als verderblich für die Jugend, unmännlich und weibisch bezeichnet werden ? 3) Mollweisen, d. Ii. solche Melodien, welche zum Grunde eine verminderte Quarte haben, sind in der Summe des Gregorianischen Chorals, welcher der für die katli. Kirche sanktionirte Gesang ist, nicht zu finden. Derselbe hat alle gangbaren Tonarten , alle Oktavenarten verwendet , welche auf dem Gebiete der heutigen Musik überhaupt vorhanden sind, nur nicht die Molltonart. Das ist ein Umstand, der dieselbe als Kirchenmusik mit mißtrauischem Auge betrachten lässt. — Bemerken wir dazu, dass die Mollsätze in der profanen Musik da Vcrwerthung finden, wo zu malen sind «.Verzweiflung, Wulh und Schrecken» (Haydn's Schöpfung, Chor 1), Zank und Streit, Mord und Todesschauern (Mozart's Don Juan, 1. Theil), Gespenster und Höllenspuck (im Finale derselben Oper) und dergleichen Dinge, welche alle zusammen nicht in die Kirche gehören, so sind wir ge- neigt zu schließen : Die Mollmusik soll in der Kirche nicht Raum und Verwendung haben. Wo der Ausdruck der in die Kirche gehörenden Empfindungen zu suchen ist, ob in Mollweisen, oder in Weisen der Kirchcntonarten , möge man ferner beurtheilcn nach einem Vergleiche beiliegender Messgesänge mit Kirchenliedern in Moll. Jene gehören in Bezug auf Melodie und Harmonie der dorischen und phrygischen Kirchentonart an, und es sind Melodien dieser Tonarten ausgewählt, weil sie es sind, die in der Regel durch eine falsche Diesis der Mollisirung anheimfallen. Obschou Melodien der ersten Kir- chenlonarten , Dank der vorherrschenden Moll- musik in unseren Tagen , wenig volksthümlich sind, so dürften sie doch ausser ihrer unbestreitbar grösseren Reinheil und Uebereinstimmung mit der der liturgischen Musik auch dem mannhaften deutschen Wesen mehr entsprechen , als die Weisen der Molltonart. Schliesslich noch die Erklärung, dass vorstehende Erörterungen einem lebhaften Gefühle für die erkannte Wahrheit entspringen : Der Volksgesang wird reiner, und volkstümlicher werden, sich mehr dem Charakter des Gregorianischen Gesanges nähern, und für denselben empfänglicher machen , wenn die Mollweisen ausgemerzt, resp. auf Grund der Kirchentonarten reformirt werden , wie es im Münstersehen Diöccsangesangbuche 18(56 geschehen ist. Vechta im Januar 1871. Diebels. Diebels.