Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-05-03 00:00:00

Intérieur. Le Wort a plus d’une corde à son aro. Il a commencé par reprocher à la loi sur l’instruction primaire supérieure qu’elle était inconstitutionnelle. Nous avons prouvé que ce reproche n’est nullement fondé. Il a ensuite prétendu que la loi introduisait l'instruction obligatoire. Nous nous sommes donné la peine de lui prouver que l’instruction obligatoire existe chez nons depuis 35 ans et que l’obligation de faire donner à ses enfants l'instruction primaire s’impose aux parents de par la force des choses. Encore un diablotin qui a dû rentrer tout penaud dans sa boîte. Voici venir le Wort avec son troisième argument : la liberté des pères de famille l II veut faire accroire aux pauvres moutons qn’ils ne sont vraiment libres que sous l’aile tutélaire d’un curé ou d'un vicaire. Examinons anssi brièvement que possible cet argument que nos abbés croient décisif. L’Etat, o’est la réunion de tons les citoyens, c est une grande famille composée de toutes les familles isolées du pays. C est le père de famille qui gouverne ; c est le père de famille qni élabore nos lois; c’est le père de famille qui élit nos législateurs ; c’est, en un mot , le père de famille qui gère les affaires pnbliqnes. L Etat moderne étant fondé sur le principe des majorités, il faut nécessairement que la minorité des pères de famille s’incline devant les décisions de cette majorité, quand celles-ci sont conformes aux dispositions do notre pacte fondamental. Si nos députés réclament ponr l’Etat, c’est- à-dire, pour la réunion de tontes les familles, le monopole de l’instruotion en général, ils ne peuvent léser les droits des pères de famille, mais ils les sauvegardent contre tont empiétement illégitime. Ils réclament pour nos pères de famille le droit de réglementer 1 instruction selon les exigences de la vie sociale. On dirait vraiment que la famille n’existe que ponr le clergé ! Mais le clergé reepecte-t-il les droits de la famille, dont il fait semblant d’être le défenseur P Non, mille fois non. Nos feuilles cléricales n’ont-elles pas écrit en tontes lettres que l’écolo appartient à l’Eglise et que les parents eatholiques ne disposent pas même, de leurs enfants, qui sont la propriété de Dieu et par là celle de PEglise et que la dignité du pouvoir ecclésiastique doit être placée au-dessus de celle du pouvoir civil P Le Wort n’a-t-il pas déclaré un jour que les associations religieuses ont un droit naturel et ecclésiastique de s'établir malgré l'Etat et la Constitution ? Yoilà certes des théories qui montrent à l’évidence quel cas nos abbés militants font des libertés et des droits civils. Et cependant le pouvoir civil n’est que l’émanation de la famille. On va plus loin encore, et l’on soutient que toute intervention de l’Etat dans l’école est une violence faite à V Eglise, et que toute loi conçue dans ce sens est injuste. Bien plus, nos abbés militants qni font montre d’un Bi grand amonr pour les droits de la famille, oublient que le droit canon est la négation de ces droits sacrés. En effet, le droit canon contient les énormités suivantes : „Les parents peuvent être obligés, sous vpeine d’amende , à faire baptiser leurs enfants. „Hormis le cas de force majeure, aucun „eDfant, si ce ne sont les enfants des souverains, ne peuvent être baptisés dans les „maisons privées. „Les parents ne sont pas complètement li- „bres de choisir les noms des enfants. „Un enfant peut se fiancer à 7 ans; les „parents ne peuvent s’y opposer ni faire an- „nnler les promesses ; le juge ecclésiastique a „seul ce droit. „Un garçon de 14 ans et une fille de 12 „ans peuvent se marier à l’Eglise, sans le „ consentement des parents. „Un garçon ou une fille de 16 ans peut „entror dans un ordre et se lier pour toute la „vie, sans que le consentement des parents soit „ nécessaire ou exigé.11 Et cependant le Wort ne rongit pas de se gérer en défenseur des droits de la famille! Heureusement les lois civiles, élaborées par les pères de famille, ont corrigé les abus sanctionnés par le droit canon. La famille a récupéré ses droits depuis que le pouvoir ecclesiastique est subordonné au pouvoir civil. Quelle position le olergé fait-il en réalité aux pères de famille P Qu’on le demande à ces derniers et sur cent il y en a quatre-vingt-dix-neuf qni vous répondent: „Nous devons cheroher à vivre en bonnes relations avec M. le curé, parce que, dans lo cas contraire, nos enfants en pâtiraient.“ Voilà tout le secret du pouvoir que le clergé exerce sur les populations. C’est par l’enfant qu’il domine la famille et par la famille qu’il domine l’Etat. Il n’y a qu’un moyen de rendre au père de famille le libre exercice de ses droits, c’est d’affranchir l’école de la tutelle omnipotente du clergé, et de circonscrire l’action de ce dernier dans les limites que lui assigne sa divine mission. Noup ne voulons autre chose. Nombre des processions et chiffre des pèlerins qni sont arrivés à Luxembourg dans la matinée de mercredi, 2 mai : 'Wellenstein 225, Ellange 130, Bech-Macher 220, ’Wsldbredimtis, 155, Schieren 200, Biver 123, Clervanx 300. 7 processions et 1353 pèlerins.