France.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1861-11-21 00:00:00

France. Paris, 17 novembre. — Le bruit qui s'est fait autour de la circulaire de M. le ministre de l'intérieur ne semble pas près de s'apaiser. Vous vous rappelez qu'au début les adversaires de la circulaire avait accusé le gouvernement de vouloir effacer jusqu'au dernier vestige des associations de Saint-Vincent de Paul. Un peu plus tard, quand ils avaient vu le ministre appliquer les principes de la loi avec uue extrême modération, en invitant les préfets à autoriser toutes les Sociétés isolées, ils avaient brusquement changé de tactique et on les avait entendus s'écrier : »Itien n'est changé, le ministre recule, tout est maintenu 1 Or, voici quelle est la situation vraie aujourd'hui : les Sociétés isolées ont été autorisées ; les présidents d'une même ville ont obtenu la faculté de. se réunir à l'ffet de se concerter sur les œuvres de bienfaisance , mais les assemblées provinciales demeurent interdites , et le comité central de Paris est dissous. Je crois savoir que l'un des principaux dignitaires de ce comité a eu tout récemment une entrevue avec M. le comte de Persigny et, si mes renseignements sont exacts, ce personnage n'aurait tenté cette démarche directe auprès du ministre que pour essayer de faire fléchir les résolutions de l'auteur de la circulaire. Il aurait représenté à M. de Persigny, sous les couleurs les plus sombres , les dangers de la dissolution du comité central, dissolution qui, selon lui, entraînerait celle de toutes les conférences et, partant, la disparition de la Société entière de Saint-Vincent de Paul, événement très-capable dans son opinion, de provoquer une agitation sérieuse dans le pays. M. dePersigny ne se serait pas le moins du monde laissé émotionner par la perspective de cette prétendue agitation, et il aurait nettement répliqué à son interlocuteur, que nulle considération ne le déciderait à changer un iota à sa circulaire. Il aurait ajouté que la Société de Saint-Vincent de Paul devait choisir entre cette alternative : ou cesser d'avoir, aux yeux du pays, le caractère d'une sorte de' congrégation poussant à la lutte de l'Eglise contre l'Etat, ou bien se dissoudre ; que si cette dernière éventualité se réalisait, le ministre ne s'inquiéterait en aucune façon de l'agitation qui eu résulterait. M. de Persigny aurait ajouté que si les conférences isolées de Saint-Vincent de Paul, écoutant, au contraire, la voix de la raison et se soumettant paisiblement à la décision du gouvernement, exprimaient , après avoir reçu elles-mêmes l'autorisation d'exister, le désir d'avoir une représentation centrale à Paris, n s'empresserait, selon la promesse de sa circulaire, de consulter l'Empereur pour décider sur quelles bases et d'après qu'els principes cette organisation pourrait avoir lieu. Le ministre aurait terminé en disant que, dans ce cas et du moment où la Société de Saint-Vincent de Paul se montrerait disposée à n'être uniquement qu'une association de bienfaisance , il consentirait à faciliter la reconstitution du comité central de Paris. (Indép. belge.) On lit dans le Temps : Plusieurs journaux ont entretenu leurs lecteurs de la formation projetée d'une société de patronage pourfonder une institution d'arts et de métiers de femmes (1). Nous venons donner l'appui de notre publicité à une pensée qui nous paraît mériter l'encouragement de tous les esprits pénétrés du désir de venir en aide à toutes les infortunes que comporte notre état social. Il n'y a plus à constater la déplorable condition faite aujourd'hui aux femmes qui, dépouillées de ressources pécuniaires, ne veulent cependant devoir leurs moyens d'existence qu'au travail honnête. En ce qui concerne les ouvrières, le beau et triste livre de M. Jules Simon a exposé leurs misères avec une navrante éloquence. Tout aussi difficile et plus douloureuse encore peut-être est la condition soit des jeunes filles qui espèrent trouver un avenir honorable et assuré dans la carrière de l'enseignement ou des arts, soit des femmes que les vicissitudes de la vie ont jetées d'une condition aisée dans la pauvreté, et qui sont réduites à apprendre un travail qui leur serve de gagne-pain. Que deviennent les premières pendant les longs jours, quelquefois les longues années d'attente ? Comment les autres apprendront-elles un art? un métier qui les fasse vivre? C'est ce double problème dont la société projetée se propose la solution. Les renseignements que nous avons pu recueillir ne nous apprennent pas encore d'une façon bien nette le plan d'organisation et de fonctionnement de l'entreprise. Nous comprenons d'ailleurs qu'avant d'exposer un plan quelconque, les fondateurs se réservent de consulter les personnes qu'ils appellent à patroner l'œuvre naissante. Nous savons que la société se composera de deux présidentes honoraires, d'une présidente, d'une vice-présidente, de six conseillères. Nous n'avons rien à objecter contre cette combinaison : il est de toute convenance qu'une institution destinée à des femmes soit dirigée par des femmes. Les personnes qui voudront donner leur patronage à la société verseront une cotisation, probablement annuelle, de deux cents francs. Les membres de la société paieront cent francs, par an aussi, supposons-nous. Les membres de la société sont apparemment les jeunes filles ou femmes que la société s'occupera d'instruire, de placer ou de faire travailler. Peut-être une contribution de 100 fr. sera-t-elle bien lourde pour quelques-unes, impossible même pour le plus grand nombre. Les fondateurs ou, pour parler plus exactement, les fondatrices font appel à toutes personnes qui voudront bien patroner l'œuvre, soit au moyen de la cotisation annuelle, soit en promettant de fournir du travail dans rétablissement à créer. Elles s'adressent à tous, sans distinction de culte ni d'opinion. Nous adhérons pleinement à cette pensée d'association universelle, et nous recommandons aux fondatrices de ne jamais s'en écarter dans l'application ultérieure. Si l'œuvre, une fois debout, venait à être livrée à une influence exclusive, elle perdrait toute chance d'avenir. Il faut que celles qut viendront réclamer le concours de la société, que les familles qui pourront lui confier leurs filles ne soient pas autorisées à craindre qu'on exerce aucune pression sur les consciences, comme cela est arrivé en certains établissements. Il faut là une confiance absolue ; c'est la condition sine qua non du succès: c'est sous cette réserve expresse que nous donnons notre assentiment au projet. Les fondatrices font remarquer que des sociétés semblables existent et fonctionnent avec grand avantage en Angleterre et en Allemagne. Nous espérons que le bon vouloir individuel, que la force collective feront réussir chez nous cette utile et heureuse importation. Mais nous pensons aussi que, pour une catégorie nombreuse des femmes auxquelles l'œuvre est destinée, celle des institutrices, l'autorité publique pourrait leur venir en aide d'une manière efficace, en exigeant que chaque commune de France entretienne une école de filles, comme chacune est déjà tenue d'avoir une école de garçons, et en favorisant partout la substitution d'institutrices laïques aux institutrices congréganistes. Qu'on ne l'oublie pas : l'instruction des filles , jusqu'ici trop délaissée, importe à l'avenir d'une nation plus encore peut-être que l'instruction des garçons, du moins au point de vue moral. Un fait curieux à signaler, dit le journal le Théâtre, c'est qu'en ce moment trois anciens directeurs de théâtres se trouvent rédacteurs aux trois journaux ci-devant officiciels. Ce sont MM. Esparbié, à la Patrie; de Beaufort, au Pays; Véron, au Constitutionnel. 3n bcn @enerat*95eïfeibung««2»agaiinen ber aRarine 311 2?reft ift geuev auägebrodjen. »Rebft 200,000 fr«. îud) 11. bgl. ift — wie Immer bei äl)iiUd)cu ©rönben — and) bie ßomptabttität mit tu Stammen aufgegangen.