Die Verlobten.
Luxemburger Wort, 1867-12-03 00:00:00

Die Verlobten. €ine 3Railänbifd)e ©efcb,id)te auS bern 17. 3al)rb,»nbert. Alex Manzoni (îîacÇbïuct ift untetfagt.) (gottfe(iung. 3.) \u0084©aâ ijctßt . . \u0084" erwieberte ©ou 3lbbou= bio mit jitternber Stimme: „baê Ijeifet, - bie Herren finb SBeltmenf^en unbnriff en am befteu, toie beriet ©efdjäfte geljen. ©er arme Pfarrer liât bamit nidjts 511 id)affen. Qene machen ifjre 6ad)en unter fidj ab, unb bann .... uub bann ïommen fie 51t uns, wie mau sur San! getjt, um fein ©clb einjusieljen ; unb wir . . . mir finb bie geljorfamen ©ieuer aEer 28e1t." „Sdjon gut," fagte iï)m ber Srauo in feier= liefern, gebieterifdjem 2one in'ô Dt)r, „bie Stauung barf nidjt »oEjogen werben, weber morgen, uodj jemalê." „2lber, meine Herren," uerefete ©on 3lbbonbio" mit ber fanften begütigenben Stimme, mit ber man einen Ungebulbigen su befd)wichtigen widrigen fudjt, „aber, meine Herren, »erfc^et Gud; bod; gefäEigft in meine Sage. Söenn ba§ »on mir abginge, . . . aber 3l)r sehet wohl, daß die Sache mich nichts angeht." „Wohlan," fiel der Bravo ein, „wenn die Sache mit Schwatzen abgemacht werden könnte, würbet Ihr uns in den Sack stecken. Wir wissen nichts von der Sache, und wollen nichts mehr hören. Ihr seid gewarnt Verstanden?" „Aber die Herren sind zu gerecht, zu vernünftig . . . ." „Aber," rebete jetzt der Gefährte dazwischen, welcher bis jetzt geschwiegen hatte, „aber die Trauung darf nicht stattfinden, oder . . . ." dabei stieß er einen derben Fluch aus, „oder wer fie doch vornähme, dürfte es nicht bereuen, weil man ihm keine Zeit dazu ließe, und ..." hier folgte ein anderer Fluch. „Stille, stille," sagte nun der erste Redner wieber, „der Herr Pfarrer ist ein Mann, der zu leben weiß, und wir sind Ehrenmänner, die ihm nichts zu Leid thun wollen, wenn er nur Vernunft annimmt. Herr Pfarrer, Se. Gnaden Don Rodrigo, uufer Herr, läßt sich Euch beslens empfehlen." Dieser Name fiel in Don. Abbondios Seele wie in dunkler Gewitternacht ein Blitzstrahl, ber auf einen Shtgcitblid! bie ©egenftänbc jroei» felljaft erleuchtet, aber beu Sdjredfen üermefjrt. ®r mad)te iuftiuftmäjjig eine tiefe Serbeugung unb fagte: „tuennSbr mir nur erflären fönu= tet . . ." „Oh! Euch erklären, der Latein versteht!" unterbrach ihn nochmals der Bravo mit einem wilden Gelächter. „Das ist Eure Sache. Vor allem aber hütet Euch wohl, Euch ein Wort über die Warnuna. entschlüpfen zu lassen, welche wir Euch zu Eurem Besten gegeben haben: sonst .... beim .... es wäre so viel, als wenn Ihr diese Trauung vollzogen hättet. Nun, was sollen wir Sr. Gnaden dem Herrn Don Rodrigo von Euch ausrichten? Meinen Nosvekt . . . ." „Grïlârt Gurt) beutliäjer!" „Scveit .... id; fei bereit, ifjm ju öieiteu," unb inbem er biefe üßorte auêfprady, raupte er nidjt, ob er ein Sßerfpredjen ober ein Kompliment mad;e. ©ie Sraoi nahmen eê für Grnft ober fteEten fid), eê fei fo 511 nehmen. „3îun gute .^crr Pfarrer," fagte ber cine ber 33ra»i, im Segriffe mit feinem ©efäljrten fort= Siigeljen. ©on Slbbonbio, raeld)er wenige 2lu= genblicte junoria) ein 2luge l)ätte fofien laffen, wenn er ifjneu fjätte auäroeidjen tonnen, woEte nun ba§ ©efpräd) uub bie UnterDanblungett fortfefeen. „3Htine ©erveir," fing er an, inbern er fein Sreiner ptlappte; aber biefe gaben iljm fein ©etjör, fdjlugen ben Söeg ein, auf raeldjem er gefommen war, unb entfernten fid), inbern fie ein Sieb anftimmteu, weldjeâ nid)t wiebergegeben werben ïarm. ©er arme ©on Slbbonbio blieb einen Slugenblid! mit offenem SDhmb, wie »erfaubert fteljen; bann madjte er fid) auf ben Heimweg, founte aber ïaum geb,en ba feine Seine wie gelälimt waren. 2Bie e§ in feinem Innern auâfal), wirb man beffer be= greifen, wenn wir feinen Gfjaraftcr unb bie Seiten gcidjilbert Ijaben weröen, in raeldjen ju leben iljm befdjieben war. ©er üefer wirb bereits bemerft Çabeit, bab ©on 2lbbonbio nidjt mit einem Söroen^erjen jur SBclt tarn. Stber feit feiner gugenb Ijatte er begreifen lernen muffen, bog in jenen 3eü teu bie fdjlimmfte Sage, in ber man fid; he-finben ïonne, jene fines SC^iereâ o^ne 3äfme unb ÄraEen fei, unb roeldjeS gleidjwol;! feine Swft in fidj »erfpüre, fid; auffreffen }u laffen Die gesetzliche Gewalt beschützte in keiner Weise den rnhigen, friedliebenden Mann, dem sonst keine Mittel zu Gebote standen, Andern Furcht einzuflößen. Nicht als wenn es an Gesetzen un.d Strafen gegen Gewaltthaten gefehlt hätte. Gesetze waren in Unzahl vorhanden, die Verbrechen genannt, und mit pünktlicher Weitläufigkeit definirt. Die unsinnig übertriebenen Strafen welche im Nothfall beinahe nach der Willkür des Gesetzgebers selbst und der hundert Vollzugsbeamten für jeden einzelnen Fall noch erhöht werdeil konnten; die Prozeßordnungen, welche darauf berechnet schienen, den Richter von allem frei zu stellen, was ihn hindern konnte, eine Verurtheilung auszusprechen: die von uns angeführten Edikte gegen die Nravi: Alles dies ist ein deutlicher Beweis hiervon. Unter diesen Umständen, ja zum großen Theil wegen derselben dienten diese Edikte, welche von jeder Negierung wieder bekannt gemacht und verschärst wurden, zu nichts anderem, als dazu, die Uumacht ihrer Urheber in ein klares Licht zu stellen-, und wenn sie je eine unmittelbare Wirkuug hervorbrachten, so war es die, daß sie den vielen Quälereien, welche die Friedlichen und Schwachen von den Stürefrieden schon zu erdulden hatten, neue hinzufügten und die Gewaltthätigkeit und die List derselben noch vermehrten. Die Straflösigkeit war organisirt und hatte Wurzeln, welche von den Edikten nicht lerührt wurden, noch hinweggeräumt werden konnten. Da waren die Asyle, da waren die Vorrechte einiger Klassen, von der Staatsgewalt theils förmlich anerkannt, theils mit scheelfüchtigem Stillschweigeu geduldet, oder aber mit erfolglosen Verwahrungen augefochten, tatsächlich aber von jenen Klassen mit eigennütziger Thätigkeit und eifersüchtiger Sovhistik aufrecht erhalten und vertheidigt. Nun mußte jene bedrohte und geschmähte, aber von den Edikten nicht zerstörte Straflösigkeit auf jede Drohung und Schmähung naturgemäß nene Anstrengungen und Ersinduugeu machen, um sich zu erhalteu. So geschah es denn auch wirklich; und beim Erscheinen der Edikte, welche darauf gerichtet waren, die Gewaltthätigkeit zu zügeln, suchten diese in ihrer wirklichen Macht nach neuen, nach zweckmäßigeren Mitteln , um fortwährend das zu thnn, was die Edikte so eben verboten hatten. Wohl konnten sie den arglosen Mann, welcher ohne Schutz oder eigene Macht war, bei jedem Schritte einengen  und belästigen; weil sie, bei dem Zwecke, Jedermann nnter ihrer Botmäßigkeit zu halten, und jedem Verbrechen vorzubeugen oder es zu bestrafen, jede Bewegung des Privatmannes der willkürlichen Gewalt der verschiedenen Beamten unterstellten. Aber wer, bevor er ein Verbrechen beging, seine Maßregeln getroffen hatte, um sich rechtzeitig in ein Kloster oder in einen Palast zu flüchten, wo die Häscher nicht eindringen durften; oder wer ohne andere Vorsichtsmaßregeln, eine Livree trug, welche die Eitelkeit und den Eigennutz einer in ächtigen Familie oder einer ganzen Klasse zu dessen Vertheidigung anspornte, war in seinen Handlungen unbeengt und konnte sich über all den Lärm der Edikte lustig machen. Selbst von jenen, welche mit deren Vollziehung beauftragt waren, gehörten manche durchGeburt der bevorzugten Klasse an, manche hingen durch ein Schutzuerhältniß von ihr ab; diese und jene hatten durch Erziehung, Interesse, Gewohnheit oder Nachahmung deren Grundsätze angenommen, und hatten sich wohl sehr gehütet, einem an die Ecken angeklebten Stück Papier zu denselben zuwider zu handeln. Wenn die mit dem unmittelbaren Vollzuge beauftragten Männer auch so unternehmend wie Helden, so gehorsam wie Mönche und sa opferwillig gewesen wäreu wie Märtyrer, so hätten sie doch ihre Aufgabe nicht zu lösen vermocht, geringer an der Zahl, wie sie waren in Vergleich mit jenen, um deren Unterwerfung es sich handelte, und bei der großen Wahrscheinlichkeit, von demjenigen verlassen zu werden, der ihnen den Befehl zum Handeln ertheilte. Aber hiervon ganz abgesehen, waren sie in der Regel die verworfensten uno ruchlosesten Subjekte: ihr Amt wurde sogar von denen für gering geachtet, welche es in Schrecken sehen sollte, und ihr Titel war ein Schimpf. Es war daher ganz natürlich, daß sie, anstatt ihr Leben in einer-verzweifelten Unternehmung auf's Spiel zu setzen, oder gar in die Schanze zu schlagen, ihre Untätigkeit oder ihre Connivenz an die Mächtigen verkauften und sich vorbehielten, ihre verabscheute Autorität und Macht bei Veranlassungen auszuüben, wobei keine Gefahr war; nämlich znr Unterdrückung und zur Plage der friedlichen und schutzlosen Vürger. (Fortsetzung folgt.)