Rede
Wächter an der Sauer., 1867-08-27 00:00:00

Rede des Hrn. Director Steh res bei der jüngsten Preise» vertheilnng am Progymnasium. .(Schluß.) Nm namentlich auf das Schulwesen, »vorauf mich die jetzige Feierlichkeit und mein Beruf vorzüglich hinweist, zurückzukommen, so wird eine sorgfältige, dm Zeilbedürfnisse» e»tsprecheiide Organisation desselben gewiß nicht verfehle», für unsere Jugend die segenreichste» Früchte hervorzubringen. Ich glaube durchaus im Bereiche der Wahrheit z» bleiben, »venu ich behaupte, daß schivcrlich auf dem ganzen Erden» runde eine Jugend anzutreffe» ist, die mehr natürliche Anlagen zur wissenschaftlichen Ausbildung besitzt und mehr Lust und Liebe für die Studien zeigt, als eben die unsrige, u»ld »vie sie diese hohen Vorzüge zu verwer» thc» steht, das beweisen unsere alten Eompatrioten in Belgien, die allda durch ihre Kenntnisse und prat» tische Tüchtigkeit in den Militärgrade wie in de» Eivilämtern zu den höchste» Stufe« emporgestiegen sind nnd dem Luxemburger Namen zur glößtcn Ehre gereichen. Indessen müssen wir ernstlich beherzigen, daß in dem Maaße, wie eine Nation in ihrer Bildung fort» schreitet, die Aufgabe der Erziehnng nicht, wie »nan denke» könnte, leichter, foitdcr» immer fchwerer, und die Gefahr der Verbildung immer größer wird. Wir daher den Höhepunkt des Schulwcscns nicht blos nach dem Höhepunkte der Wissenschaft, die, lei» der, nur zu oft ihre» Sitz auf kalten, cisigcu Bergen hat, bemessen, sondern nach dem Grade der Sittlich» keit derer, die aus unfern Lehranstalten hervorgehen. Hüten wir »igs also vorzüglich, iv die traurige Verirriüijz jener Staaten zu verfallen, »velche das reli» giöse Element aus der Schicke zu vcrba»u»eu suchen, und so zwischen der Kirche und der öffentlichen Er» ziehuug eine Kluft aufreißen, welche die bürgerliche Ordnung und die wahre (.'ivillfatioii zu verschlingen droht. Die Hauptaufgabe der heutige» Schule muß sein die Versöhnung zniischcu der Kirche und de» so» cialc» Errungenschaften der neuesten Zeiten, zwischen christlicher »»id -moderner ÜJiibnna, zwischen den» JSfcec»-len und Realen, zlvischc» dem Göttlichen lind Mensch: licheu. So lauge aber die Welt die .heiligsten Pflichten uud nnvcräußclrichstcii Rechte der Kirche veiletzt, besonders ihren schönsten Beruf Lehrerin bcr Völker» z» fei», nicht anerkennt, »vird die verhäugnißuolle Spaltung fortbestclieu uud jede Aussöhnung niimöglich machen. Schließt übrigens das Christentum nicht in sich alle die philhantropischen Grnndsätze, welche un» sere Eivillsatiou so hoch preist.: eine in der Nächste!!» iebe begründete Gemeinschaft der irdisch«, Güter. '".Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit.? Hat nicht seit mehr als einem Jahrtausend die Kirche am «leisten gethan für die Bildung der Jugend und die Erleich» tcrung der nothleidenden Menschheit? Sind die zahl» reichsten und großartigsten Stiftungen für Lehraustal» ckcu uud Studienbölsen, sür Beförderung der Künste und Wlsfeiischaftcn,'filr Krankenpflege uud andere wohl« thalige Zwecke, ntdjt das Werk von katholischen Geist» licheu? Würde mau sich mithin nicht grausam a» der Menschheit versündigen, »venu man die Kirche, welche eine so lange Zeit hindurch die heranblühenden Geschlechter unter ihren mütterlichen Fettigen gehegt und gepflegt und durch ihren segeuvollen Einfluß Enropa zum cllisiltcftcn, »nächtigste!» und glücklichsten der 5 Welltheilc gemacht hat, aus der Schule vcrsto» ße» wollte? Was »vürdcn »vir von einem Kind sa» gen, das leine Mutter, nachdem es vo» ihr groß ge» zogen, gleichsam wie einen unnützen Ballast über Bord zu werfen sich erfrechte? Allerdings «ist die Kirche ihren Kindern jit: „Nicht die Erde, sondern der Himmel, den ihr durch Gcrcchtigkcit und Tu» gend erwerben müsset, ist das Ziel cures Daseins; gebet Gott, was Gottes, und dem Könige, »vas des Kö» nigs ist; ihr dürfet nicht stehlen, nicl)t einmal begehren des Nächsten Fran, noch irgend sonst Etlvas von dem, das ihm gehört!" Soll nun die Schule diese Grund» sätze, als dem Geiste der heutigen Eivilisatiou wider» sprechend, vmocrfc» nnb den von der Hölle anZgc» brütete» Theorie» huldige», welche weder Gott »och Unsterblichkeit anerkennen, deu Menschen znr bloßen Materie herab»uürdigen, die Gemeinschaft der Frauen predigen, jede rechtmäßige Geivatt eine T»)rannei, jeden gesetzlichen Besitz einen Raub nennen, unb "die Erde iv eine Mördergrube zn verwandeln trachten? Mutz die Schule diesen schrecklichen, alle göttliche» und menschlichen Rechte zerstörende» Tendenzen des heutigen Materialismus uud Socialismus nicht aus alle» Kräfte» eittgegenstreiten nnd lant verkünden: ,«« ift nicht wahr, das» das Ghristenthum fich der »«fklürnn« »iderfeht, vielmehr befördert es dieselbe i« voUtommensten Sinne de« ilsorte«; «« ist nicht wahr, daß das Ghriftenth»«, de» Me» scheu knechten will, »ielnxhrwiU et dessen Freiheit im »oUlommcnftm «imn be« S*J.t>rtr« Ä»i« <■« für die asiatisch«, ftNechische »Nd römische (Sivilifation. für die Staaten de« Mittelalters nnd für alle Völker, welch« nach dem Mittelalter zur (Stoiltfa« tiou -ururfr«chrt«i, paßte, so paftt c« auch heute noch für jede« Verstand, für jede »««iernngsfor«, für jede« «eseUschaftlich« Verhält»iß, da« di« öff«»t« lich« Ordnung und Eittlichteit liebt und erstrebt.»' Die Welt nnd alle »veitlichen Wissenschaften über« läßt eS hnzlich gern unser» Forschungen, und gcftat» tct hier «userm Verstände einen freien, unbegrenzten Spielraum; eö weist uns sogar hin auf da« Herr» liche Buch der Natur, »velche« der allgülige Schöpfer vor unfern Augen aufgeschlagen hat, und ermahnt uns, fleißig darin zu lesen, die Geheimnisse desselben zu ergründet' und zur Verschönerung und Beglückung unseres irdischen Lebens zu benutzen. Durch die Forschungen in diesem reichhaltigen und wnudervoNen Buche hat in den neuern und neuesten Zeiten der menschliche Geist Unglaubliches gelernt und Nicsenartiges zu Stande gebracht: er hat die Bahnen ber Gestirne berechnet, den Blitz vom Himmel auf die Erde l)erabgezogen nnd nach seinem Wille» ge. lenkt, alle Elemente sich dienstbar gemacht, und anfS Herrlichste bewiesen, was er zu erzeugen vermag, wenn er in seinem eigentliche» Bereiche thätig und wirksam ist. Hier ruft auch die Kirche nnS aufmnntcrnd z»: „Prüfet Alles und beivahret, wa« euch gut scheint." Hinsichtlich der Rctigionslchren verhält es sich jedoch ganz anders: da sie die Zustände unseres jeufcitigen Leb.-N«. die leine« Menschen sluge zu sehen, keines Menschen Ohr zu hören und keines Menschen Brust zu empfinden vermag, offenbaren, so sind sie ihrer Natur »ach für unsere Vernunft unergründliche Ge» Heimnisse, ei» dunkle« Gebiet, wo dieselbe Nichts er» leimt. Nicht« wo sie. ohne die Sache wci» der prüfen nnd mit dem Maßstabe ihrer beschränkten Einsichten messen zu wollen, sich durch das Licht der göttlichen Offenbaruug leite» lassen und bemüthig glauben muß. bis sie, ihrer ewigen Bestimmung gernaß, sich in der Rangordnung der großen Welt» schöpfnug zu einer höhern Stute der Vollkommenheit emporgeschwungen hat. Diese Wahrheiten hat nun die allgütige Fürsehuug Gottes auf übernatürliche Weise der Menschheit geoffenbart und in den Schooß der Kirche niedergelegt mit dem Auftrage, dieselben allen Völlern rein und unverfälscht zu Überliefern, hier hat die Kirche nicht nur da« Recht, sondern die unerläßlichste Pflicht alle ihr widersprechenden Mein»», gen zu bekämpfen und zu verdammen, und, vom himmlischen Geiste erleuchtet und gestärkt wird sie, dessen sei man fest versichert, über die AuSwüchfe des Ma« terialiSmuS siege», wie fie einst über das Heidenlhuu, triumphirt hat. Ferner sehen die Eutdeckunaen ans dem Gebiete bcr Natur uud Kunst iv leinein strengen Verhältuisse zu uuferer l)ohelu Vesilmmuiig, indem wir. was wir auch vou denselben annehmen ober verwerfen mögen, darum weder moralisch besser «och schlechter werden; dagegen kommt bei den religiösen Wahrheiten Alles darauf an, ob »vir glauben oder nicht, weil wir durch deu religiöse» Glauben zur wahren Erteuutuiß und Verehrung Gottes, zur Ausübung der erhabenste» Tugenden und zur Erfüllung der heiligsten Pflichten geführt werden. Wie der rcligiöfe Glaube, so sind unsere LcbcnSgrnndsähe, so unsere Gesinnungen und Handlungen, so unser gesamnttes Thun nnd Lassen; und »ver »vagt es zu läug'ien, daß em Mensch, der nach de«, Evangelium glaubt und lebt, den höchsten Grad der Tugend uud Vollkommenheit erreicht, dessen em Erdensohn fähig ift? Möchte doch die Schule sich ernstlich bestreben, diefe fchöne. fegenreiche Aufgabe zu lösen; möchte sie erkennen und beherzigen, daß sie nicht bloß eine Anstalt ist für materielle Lebeitszwecke. für technische Fertigkeit, sondern wesentlich für sittliche Veredlung der Menschheit, und darin die Krone ih» rer Thätigkeit erblicken; «lochte sie dahin wirken, em junges Geschlecht heranzubilden, »velche« menschliche und göttliche Autorität achte, die wahre Freiheit in der Gesetzlichkeit suche, und dem Wohl de« Vater» lande« da« eigne Selbst unterzuordnen bereit sei: 0, bau», würde sie zur baldigen Aussöhnung der Gegen» sätze zwischen der Kirche und der modernen Civil isa» tion hinarbeiten und einen Triumph feiern, dem alle wahren Meufcheiifreunde ihren Beifall zujauchzten und iv den die himmlifcheu Geister jubelnd miteinstimmten. Die Primärschulcu der Stadt Diekirch haben das Schnljahr 1866—67 am Samstag geschlossen und gestern Nachmittag fand die Preiseverlheilung beiut prächtigsten Wetter unter freiem Himmel vor dem lustizpalaste Statt. Em zahlreiches Publikum wohnte der Zeremonie bei, die in Abwesenheit des Bürger» meifters von dem Schöffen Hrn. Mergen präsidirt wnrde. Die Notabilitäten, geistliche und weltliche, und eine Gruppe »nmuthiger Damen hatten auf dem Perron de« lustizgebäudes Platz genommen. Hr. Oberlehrer Hein, em tüchtiger und bescheidener jiiu» ger Vl'auu, verla« die Namen der Schüler, welche ihres Fleißes und ihrer guten Aufführung wegen Preise erhielten. Die Ackcrbaiischule zu Echternach war dieses Jahr von 12 Schülern besucht.