Salve regina.
Luxemburger Wort, 1856-06-13 00:00:00

Salve regina. Tie vier Marianischen Antiphonen, womit die priesterlichen Gebetstunden post laudes et completorium geschlossen werden, haben die wißgierige Se' tung unserer jungen Kleriker in Anspruch genommen. Ihrem wissentschaftlich frommen Ansinnen, das poetische Gepräg derselben, als literarische Erschein nung auf Philologischem Pfade nachzuweisen, will ich, so weit mein Blick reicht, gerne willfahren. Mir erscheinen diese Gesänge wie eine vierfache Abstufung, die vom altklassischen Boden an- oder absteigend, wie man es nehmen will, die Vorschwin» düng der alten Dichtkunst oder die Geburt der neueren bis in den saftigen Kern des Mittelalters vorführt. Das Kirchenjahr beginnt mit dem ulma redempturis. Diese Hpmne wurzelt noch in klassischem ©arten. Unsere vier Abvendwochen vergegenwärtigen die viertausendjährige Sehnsucht der Heidenvölker nach dem, ihrem sündigen Urvater verheißenen Erlöser. Dessen eingedenkt bringt die Kirche der lang erwarteten, der von Urbeginn auscrkornen, jungfräulichen Gottesmutter ihren Gruß und Wunsch im homerisch-virgiliauischen Herameter bar: Alma redemptoris mater quœ porvia cœli Porta mânes et Stella maris, succurre cadenti Surgere qui curât populo ete- Nach Maria Lichtmeß verstummt dieser vorchrift. liche Rythlnus und die andächtige Glocke des Mittel» alters wird gelautet im ave regina bis Ostern, im regina cœli bis nach dem Pfingstfcste und bann im salve regina bis zu Schlüsse des Kirchenjahres. In dieser Trilogie ist die lateinische Prosodie ver» schwunden und die Assonanz tritt zum Vorschein. Um dieses literarische Phcnomen in feiner Genesis zu würdigen, dürften wohl einige Fingerzeige nicht überflüssig sein. Die Seele ber mittelalterlichen Dichtkunst ist der Hang zum Reimensang. Als die Germanen sich im römischen Reiche als Eroberer einbürgerten, brachten ihre Wardeine diesen Schall und Wederhall ihrer Wälder den Süd« und Westländern mit. TieseS Singen und Ringen ber neuen Landesherrn würde aber so wenig, wie ihre Mundart in Gallien einheimisch geworden fein, hätte sie nicht in ber da» mals alles überflügelnden lateinischen Kirchensprache einen haltbaren Anknüpfungspunkt gefunden. Sie similiter cadentia waren als numerus oratoriur im Munde der Cicerone zu Trägern rednerischer Bestimmtheit und Schönheit aller Welt bekannt. Est haec non scripta sed n»l» lex Quam non didieimus, aeeepimus. legimus Sed ex ipsa natura arriquimus, hausimus, expressimus Ad quam non docti sed facti non instituli sed imbuti sumus. (Cicero pro Nilonc.) Die lateinischen Kirchenväter liebten diesen Wellen» schlag und ahmten ihn nach. So der katholische Cicero, ber h Fulgentius: Heri celebravimus temporalem regis noslri naialem, Hodie ceiebramus triumphalem militis passionern. Ascendit iste lapidantibus Judaais Quia ille descendit lœtantibus angelis. (11. noct. Stephani protomarlyris.) Die Homilien des h. Augustmus sind eine Perlen» schnür solcher poetischer Alliterationen. Die des h. Gregors haben dasselbe Gepräg. Ich erspare mir die (Stationen, man schlage nur das Brevier auf, der Beleg springt in die Augen. Vas Gleiche gilt vom Marianischen Minnesänger, dem h. Vernardus ©eine Reden sind die Epopée des Mittclaltcls, zu ber d.c Engel den Taft geschlagen haben und die £>ante aie solche gegrüßt hat in seinem „ o vergine madré, filîa dcl filio. Dieses Element ging in die erregte über, wie aus den ältesten responsorien ersichtlich ist. Tria sunt munera <)»!« obtulerunt magi in die il!» Et habent in se magna mysteria In auro ut oslendaiur régis poienlia In thure sacerdoiein magnum considéra et in myrrha dominicam sepulturam. mm?? Kunftgebilde stellt sich durch Inspiration »on selbst bin. Regel und Gesetz sind nur abftrabirte Be» merkm,gen über das Original. Homer hatte gesungen und Demostenes gesprochen ehe Aristoteles feine Poet,k und seine Rhetorik schrieb. Tic Sprache ist älter als die Grammatik so wie die Vernunft älter ist als die Logik. Aber nicht minder wahr ist es, daß alle Erzeugnisse des menschlichen Geistes sich auf tradi» tlonellem Stufengang erheben. In der Wiege iealicher Poesie ward ein Kind geschaukelt. Auf das Lallen des te"uBjul folgt späterbte lugcndfrische und dann erst die Mannerkraft. So ist dann auch die im Schooße des Mittelalters, beim Brausen wilder Kriegesstürme, hinter dem Klos- Ag"« f geborne Poesie berechtigt, die schonende Beurthcilung der Nachwelt in Anspruch zu nehmen. Ihre anfänglichen Versuche sind kindlich. Dum eram puer loquebar ut puer. Wir wollen ihre ersten Anstrebungen gemüthlich beschauen wie der Botaniker die Cotyledonen der kennenden Eiche. Zu einer gelehrten Dissertation aber will ich mich mcht einschiffen lassen. Ich gedenke nur die Punkte zu bestreichen die zur Verständigung meines Themas unerläßlich sind, auf einige flüchtige Vorerlnneruugen mich beschränkend. ° >