Deutschland. Luxemburg, 26. März.
Luxemburger Zeitung, 1845-03-27 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 26. März. Wenn auch unsere Zeit ciuc so ernste und trübe Stimmung hervorzurufen geeignet ist, se wandelt uns doch «nwilllnhrlich ein Väckeln an, wenn wir um die innerlich und äußerlich leidende menschliche Gesellschaft jene Sckaar grober wie feiner Marktschreier, die sich da die Fortschrittsmänner nennen, sich versammeln sehen. Und wenn dann noch das als radical heilendes mit so vielem Pomp von ihnen angekündigte, beim Ungewissen Mondscheine eines oberflächlichen Halbwissens gebraute Arkauum unser» Augen sich darstellt, dann mochten wirmitDcmokrit laut auflachen, wenn auch iu andern Augenblicken diese Menschen uns zu ciucm Heraklit machen könnten, Es erscheint fourrier, das non oluz nllr-, des schmutzigsten (sn!iismi!v mit einer gar schwarzen Mirtur, überschrieben „Befriedigung aller menschlichen Leidcüsebafteu." Als Abfnbruugsmittel gegen alle dem verdauen der ucncn Himmelsspeisc schädlichen verdorbenen Magensäfte empfiehlt ein Heer deutscher Jungen eine blutrotbc Tinktur, nach dem technischcnAusdruck: „Jesuiten, Priester und Nomlinge an die Laterne!" „Hebung des materiellen Celles durch den Socialismus, achtes elirir für die Menschbeit! ertönt es von einer andern Seite und der stärkenden reinigenden Pulver will co kein Ende nehmen , so das, man die ganze kompilatorischc Geduld eines mittelalterlichen Kabbalistcu haben müßte, um das voluminöse Kompendium all dieser Quacksalbermittcl zu Düten für den Klciukrämcr zu bearbeiten. Und wenn wir nun diese Menschen fragen, was sie denn eigentlich mit solchem wüsteu Treiben bezwecken, dann wird uus die von fast Allen erheuchelte, glatte Antwort zn Thcil, daß der Menschen Glück ibr böchstes Streben sei. Also der Menschen Glück! Aber um Gottes willen, was versteht ihr denn darunter? Ist denn das Glück auf dieser Erde nicht ganz und gar abhängig von dem Einen und Alleinigen was Noth thnt? welches ist aber nun dieses Eine, dieses neue Sanct Salvador, das den auf dcu weiten, wüsten Oceau moderner Weltanschauungen Verschlagenen im Strablcnglanze der wabrcn Sonne erscheint, die Küste des langersehnten Wnndcrlandeo? Es ist der Fels Petri, vor welchem freilich lcr .«.loomopolit der die Kürbisse au der Eickc wünschte, wie verdutzt stehen bleibt und anstatt dieses himmelboch ragenden Urgebirgs einen der neuen beliebtesten ans den Trümmern der Thorhciten aller verflossene» labrhnndcrtc angesebwei'.imten Maulwurfthügcl schon möchte, von wo aus die moderne Veit ihre Betrachtungen anstellt. Der Thor! zu träge um sich den Mnhen, dir der Weg hinauf mit sich bringt, zu unterziehen, sieht er den Wundcrgartcn nicht in welchem alle Tugenden, die des Menschen Zierde ausmachen, im schönsten Flor erblühen, und die der Fels vvr dem Nordbauche des eiskalten Unglaubens, so wie vor dem lanen verderblichen Westwinde schützt, den die süßlicb tolerantelude Empfinduugsreligion erregt; und auf des Felsens Gipfel gewahrt cr nicht den Born des Gebens, aus dem die Völler schöpfen. Denn wo ist etwas Bcglückcnderes, etwas Beseligenderes als der Katbolicismus, in welchem des Menschen höchste Fragen mit solcher Klarheit, mit solcher Überzeugungskraft gelöst sind, daß wer ibu einmal recht erkannt hat, nimmer ihn verläßt? Aber wie sieht es bei euch ans? Von den neumodischen Philanthropen laßt uns nickt reden; sie haben ja keinen Gott, lein zukünftiges rieben, und in diese tiefen ja gar bodenlosen Genie's die nichts Positives, keine Wissenschaft gründlich kennen, höchstens die verflachte Bildung aus dem Eouvcrsationolcricon beschcn und ihre Halbgcdanlcu iu glatte glänzende Pbraseu zu bringen wissen, iu diese das Wasser aus der Wahrheit Springquell zu gießen, überlassen wir den Danaiden. Ader an euch aufrichtige verirrte Mitbrüdcr wenden wir uus uud fragen euch, welch ein Glück, welch eine Nuhc ihr iu jeuer Spaltung zu finden gedenket, die den Grundsatz aufstellt, daß Jeder dcukcu köuuc, was er wolle. Jeder sich alles erklären könne, wie er wolle; wo es nichts Festes, nichts Bestimmtes gibt, als wenn die Wahrheit eine Protcusuatur habe. Eius muß doch wahr, das Andere falsch sein, wenn ich sage: Ehristus war Gott und Mensch, oder: Christus war nur Mensch, oder gar: Christus war nicht. Eines schließt doch das andere aus, wenn ich sage: Gott ist, oder Gott ist nicht. Eine» Glauben wollt ihr, der nicht gegen die Vernunft verstößt. Nun wohl! Aber wenn man euch uun bis zur Evidenz bewiesen hat, daß der Katholicismus einzig uud allein das vernünftige und conséquente Christenthnm, der Eine barmonisch gefügte große Bau von göttlicher Wahrheit und göttlicher Ordnung ist, uud die anderen christlich-religiösen Geuossrnschaftcu höchstens auf den Namen vo» Eonglomerate» Anspruch machen können, die ans widerstrebenden und regel» los durcheinander fahrenden Massen oder Atomen bestehen, welche eben nur äußerlich uud räumlich wie dnrcb einen bindenden Kitt zusammengehalten sind, nach dessen früher oder später nothwendig erfolgender Auflösung sie nach allen Richtungen wieder auseinander fahren werden wenn man euch das Alles auf das Unwidersprechlichste dargethan: wie kommt es, daß ihr gerade nun, auf dem Punkte euch der Vernunft gefangen geben zu müsse«, wider ihren Stachel selber ausschlaget, und, ganz gegen eure sonstige Weise, auf einmal mit der absurden Phrase herausplatzet: „ach was, das ist Proselytcmuachcrci! jeder soll bei dem bleiben, woriu er geboren worden!"? Schöne Vernunft, die des Menschen Denken nud Handeln von« blinden Zufalle der webnrt abhängig macht! lind sagt uus doch einmal, bis wie weit hinauf iu der Geschichte wollt ihr diesen Grundsatz gelten lassen? Nur noch ein wenig Geduld! Wenn die Philanthropen modernen Wurfes auch durch alle Phasen des Pantheismus und Atheismus auf dem Gebiete des Glaubens (oder besser: des Unglaubens), und des f. g. Sccialismus nnd Eommunismus im Staatlichen werden durchgeschleppt, wenn sie jede organische Gliederung in der Gesellschaft werden nivcllirt, jede Größe, jedes über den Erdeustanb Erhabene ;nm Falle werden gebracht  und der Erde gleichgeinjicht, babcn, die letzten (sousequeu;cu der doppelten gegen Kirche und Staat Ki den euch die Augen aufgegangen sein; il'«'werdet anerkenncu muffen, was zu erkennen ihr euch so lange gesträubt habt: das) das Heil der Menschen nur in ihrem Hcilaud, und dieser nur in seiner eigenen Stiftungen finden, die auf den Felsen und nicht auf den Saud gebaut ist. Denn ewig bleibt bestehen, im Geistigen wie im Leiblichen, im Kirchlichen wie im Staatlichen, in personeller wie in socialer Veziebnng, was der Mund der Wahrheit selber gesprochen: „Der Sohn ist's, der euch frei macht." Was plstlanthropifche Vereine, die auf reli< giöscm Grunde ruhen, vermöge», dafür liefert n. Zl. auch die iu Paris bestebendc mildtätige Gesellschaft des heiligen Franziskus Negis einen denkwüidigen Beweis. T)iesc Gcsellsckaft hat sich die Aufgabe gestellt, durch gütliches Zureden sowohl als auch durch Gcldopfcr den unregelmäßigen Verbindungen (den s. g. wilden El'cn'l die religiöse und gefcl.-lichc Sanktion zu verschaffen. Vom Jahre 1826 an, in welchem diese Gesellschaft gestiftet worden, bis zum Istcn Januar 1844 sind nach einer von der wahrlich nicht nltrakatholisch gesinnten „Revue des dcur Mondes" mitgcthcilten Notiz, durch die Vermittclung dieser Gesellschaft nicht weniger als 11,007 außereheliche Verbindungen eingesegnet und 9lX)<l natürliche Kinder lcgitimirt worden! X Trier, 25. März. Es wird für Ihre Leser intéressant sein zu crsabrcn, das! im Laufe des nächsten Monats die Trierer Mosel-Dampfschiffabrtsgcsellschaft Probefahrten auf der Saar zwischen Saarlouis und Saarbrücken anstellen wird. (Nachstehend geben wir einen kurzen Bericht über eine Jungfrau in Schlebeck bei Solingen, welche den Worten unseres (Zorresponlentcn zufolge eine Art Wnndcrgabe besitzt, die freilich, wenn die angedeuteten Thatsachcn ibre Richtigkeit babcn, nicht abgesprochen werden kann. Wäbrcnd man einerseits nicht leugnen kann, das; es zu verschiedene!! Zeiten Dinge gab und noch gibt, die aus dem Bereich des Natürlichen berauotrctcn und sich sozusagen der menschlichen Nissenschaft entziehe», und vor welchen der forschende Psychologe zurücktreten und seinen Blick auf die ewige Allmacht Gottes binlcnlen mnsi, so ist andererseits aber der beben Wichtigkeit solcher Umstünde wegen eine grosie Vorsicht und unbefangene Prüfung anzuempscblen, damit man nicht in Versuchung gerät!) etwas Natürliches, wenn auch nicht gerate auf stacher Hand Liegendes für etwas Ucbernatürlichcs zu halten. Da wir, wie leicht zu denken, persönlich mit den hier mitzutheilcndeii Verbältnisseu durchaus unbekannt sind, so dürfen wir im Voraus weder dafür noch dagegen eingenommen sein nnd können somit als einen Zoll der Wabrbcit die Insertion des betr. Artikels nicht verweigern, besonders da derselbe uns von achtuugswcrther uud glaubwürdiger Seite zukommt. Schließlich bitten wir nnseren geehrten Corresxondenteu seine leichten Andeutungen durch genauere und ausführlichere Angaben zu vervollständigen. Oie Rédaction,» X Schlcb usch bei Coline, cn, 20. März. Das Auftreten des Baucrnmädcheus Gertrndis Klein, aus Königswiutcr, welche b.er als Dienstmag? in einer frommen kacholiscben Familie dient, erregt offcnbareü Ausseben in der ganzen Gegend. Fieiliel, ist es.lcickt zu denken: daß die hiesigen 'Protestanten, daß einige scinwollendc sogenannte Katbblilen über die siebenzebnjäbrigc Jungfrau spotten, daß gewisse Tretblätter, deren Tendenz nur zu bekannt ist, ibr Gift gegen dieselbe verspritzen. Diese Blätter tonnen aber nicht in Abrede stellen, daß die Jungfrau, ibrer Wundergabe vertrauend, mebrcre vcrtrauungsvolle kranke gebellt bat, daß sie einen Mann, welcher ibr llngebnbrlici'cs zugemnchct hat, auf der Stelle basten mackte, auf welcher Hunderte von Mensll'en an heilem Mittage den Festhaftenden geseben, welcher selber darauf in sich ging, und die Gekränkte sicbentlich um Vermeidung bat. Täglich strömen Fremde nnserm Orte ,;n, um das wiinderbarc Mädchen zu sehe», Trost bei ihr zu sucken und ibrc Fürbitte zn erhalten. Daß sic fur dieß keine Brlebnung annimmt, alles Geld von sich abweist, versteht sich von selbst. Halle. Die Deutsche Mg. Ztg. bemerkt über die gegen Dr. Prutz wegen Herausgabe der „politischen Wocbcnstube" eingeleiteten Erimiualuntcrsnckung: das Dbcrlandcogericlt in Naumburg wurde ans die anßer Deutschland erschienene Schrift von der Polizeibebördc aufmerksam gemacht, und leitete darauf die Untersuchung ein. Eine Zurückweisung des Antrags, von dem andere Blätter sprachen, bat nicht stattgefunden, das Obcrlandcsgericht viclmcbr gleich „ach Mittbcilung der Schrift eine Ucbcrtretuug der Strafgesetze darin gefunden." Berlin. Nach der Rbein- nnd Moselzeitnng belauft sich die Zabl der dem König im vorigen labr eingereichten Immcdiatvorstcllungcn auf 73,000, also durchschnittlich aus 209 täglick,. Unter der Regierung Friedrich Wilhelms 111 war die höchste Zahl solcher Eingaben 8000 jährlich. Berlin, 16. März. Heute aus Ct. Petersburg auf außerordentlichem Weg eingetroffenen Naebriebten zufolge war der löonricrwccbscl zwischen Rom iiüd St. Petersburg bedeutend; doch war die Hoffnung auf eiue Verständigung mit Rom so gut wie aufgegeben. (Nürnb. C.) Berlin, 17. März. In der evangelischen Kirche kommt es znwcilcn vor, daß Geistliche mit Berufung auf einen Ausspruch in den Evangelien sich weigern, einem Brautpaare die kirchliche Trau» »»g zu crtbcilcu, dcffen einer oder der andere Tbeil aus einer früher« Ehe geschieden ist. So lange sich aber andere Geistliche sauten, welche weniger scrupulös waren, und das evangelische Consistorium, als oberste Kirchenbc« !.'><>', gern einem solchen Brautpaare das Dcmissorialc, d. b. die Erlaubuiß, aus dem bisberi- Gemciudeverbande bcraus- und in eine andere Gemeinde einzutreten, gab, begnügte man sich bei dem gutgefundenen Auswege und ließ namentlich die Frage über die Verpflichtung der evangelischen Geistlichen zum Gchorjam gegen die Staatt-grsetze, zn denen sie als Diener des Staates verbunden schienen, unberührt. Nun bat sich aber nencrdings der Fall ereignet, daß, nachdem der nr plüngüch dazu verpflichtete Geistliche einem Brautpaare, dessen einer Tbcil auf Grund gegenseitiger Einwilligung aus der frühere» kiu- Ebc geschieden war, die kirchliche Trauung re: veigerl, auch ein anderer Geistlicher, an den da? betreffende Brautpaar durch Demifforiale verwiesen war, biuterbcr die Trauung versagte. Es hat daher der Minister der geistlichen :c. Angelegenheiten Veranlassung nehmen luüsien, näher i» die Eacbc einzugehen und eine Corresponde»; mit dem Instizmiuistcrinm darüber zu eröffnen: od co zuläsiig sei, gegen raie» solchen Geistlichen auf dem Wege der Tiseiplinar-Uiitersiichnng einz»,Vl reite» und ihn jclbst, falls er bei seiner Weigerung verharre, abzusetzen. Gleichzeitig aber hat derselbe auch unter Mitthcilung des veranlassenden Falles und abgesehen von dem Ausfalle des lustizministerial-Gutachtens, die Angelegenheit den cvangelisthen läonsistoricu der Monarchie zur Beratlmng unterstellt und da«? Gutachten derselben über die etwa offenstehenden und zu ergreifende» Auswege eingefordert, für den Fall, daß man sich zu dem Aeußersten der gerichtlichen Einschrcitung gegen derartige Geistliche nicht entschließen wolle. Der Herr Mniistcr selber bat in dem dlss.lllsigen Ne.cripte an die Konsistorien bereits mehre solcher Auswege einer Prüfung unterworfeu und sich namentlich darüber ausführlich aus» gesprochen: ob es zweckmäßig sei, in solchen Fällen den Brautpaaren ei» allgemeines Tcmisiorialc zu gewähren und ihnen dann selbst die Bescbassnug der kirchlichen Trauung zu überlassen, oder od es nicht angemessener sei, in solchen Fällen ganz von der kirchlichen Einsegnung zu abstahiren und solchen Brautpaaren die bürgerliche Trauung zu gestatte». Bevor noch die Gutachtcn ciugclansrn sind, hat mittlerweile das Justizministerium sei» Votum dahin abgegeben, daß, wäbrcnd der lustizminister von Lavigny die gerichtliche Einschrcitnng gegen dergleichen Geistliche für unbedcnllich bäit, cor lustizminister Uhde» der entgegengesetzten Ansicht huldigt null dafür erachtet, daß der Geistliche, welcher mit Berufung auf das Wort Gottes sich in seinem Gewissen zu einer derartigen Weigerung fiir verbunden hält, in seinem Rechte sei. Man ist nun sehr gespannt ans den Ausweg, welche» der der geistlichen :c. Angelegenheiten für solche Fälle, die sich oft widerholcn tonnen, ergreife» werde. (K.Z.) Die „katholischen Sonntagsblättcr" theilen sclgendc Probe protestantischer Proselytcumayerei mit: Eine ganz arme, an einem Fuße gelähmte Wittwe mit vier Kindern, ans Kieccrich in» Vcaffauischcu, wandte sic!» niit einem Bliese um Uutcrstützung au einen protestantischeu Geistliche» des oder» Rbeingaucs, auch im Rassauischcn, weil sie erfahren hatte, daß derselbe Gelder znm Äusthcilcn an die Armen empfangen habe. Sie erbielt 2 fl,, ein Hemd und von der Frau des Predigers einen Unterrock. Ter gcistl. »'lr wollte indes: nebe» der leiblichen Wohübat auch noch eine geistliche spende», sing deßhalb bei der arme» Fran zu rede» a»: wie das latho!. Volk betröge» würde, wie ma» ihm sein letztes Geld abgepreßt habe, um es zur unsinnigen Wallfahrt nach Trier zu verleiten, wo es de» Rock augcbetet habe im Wahne, der könne ibm belscn. Tic Frau erstaunte über diese Reden, hatte jedoch Geistesgegenwart genug, dieselben treffend zu widerlege». Als der eifrige Meuschcuftscher sah, daß bei der Frau nichts zu gewinnen sei, bemerkte er, sie sei schon alt, sie solle ihren Eohn, wegen dessen sie hauptsächlich um Unterstützung gebeten, ihm zuschicken; zugleich »volle er ihr da ciu recht gutes Buch mitgeben, das wenig'ieus einen Gulden gekostet habe, darin solle der Junge recht eifrig lesen, besonders die Stelle, welche er bezeichne!! werde; indessen holte er ein neues Testament, i» Basel gedruckt, von der dortigen protestantischen Missionsgescilschast. Er strich das 23. (s»p. im Evangelium dez H.Matthäus an, in welchem (sbristns von der Schcinhciligkeit der Pharisäer und ihrem Ehrgeize n. s. w. redet, und schrieb das, was cr der Frau schon mündlich gesagt hatte, indem cr bemerkte, wie er dieser Frau so viel gelban: „nach dem Worte der Schrift, da geschrieben steht: lasset uns Gutes thun an Jedermann, allermeist aber an unscrn Glaubensgenossen. Es wurde dem katholische,, 2'olke wahrhast geholfen sei», wenn man nicht das Geld in den Opfcrstock legen und fur Messen und andere Dinge hergeben müßte, welche alle nicht im Gotteswort getrieben stehen." Zugleich verwies cr die Frau auch an deu Protest. Prediger des Rhcingaues iu E. Wober haben diese Leute das Geld, um Katholiken zu verführen? Uud dcnuoch, wahrscheinlich um die Schuld uou sich abzuwälzen, beschuldigt man die kathol. Priester dieses elenden Treibens. So kam eine Protest. Fran zu dem Deamnt Müller in Simmern und erklärte, sie habe gehört, er gebe Geld, wenn man katbolisch würde; sie wolle auch katholisch werden. Daß er die Frau fortjagte, glaubcu jene Mcnschensischcr sicherlich nicht! Ein Buchdrucker von Freiburg iu Schlesien soll, nach leipziger Blätter», dem Domherrn Ritter iu Breslau sich angeboten babc, für 50 Tbaler Ronge zu ermorden. Hr. Ritter, heißt es habe ibn der Polizeil-rbördc angezeigt, die den Angeschuldigten darauf in Frciburg babc verhafte» lassen. Räch einem andern in Breslau umlaufenden Gerüchte hätte eine Weibsperson den Domprediger Förster oder den Kaplan Lorinftr erstechen wollen; indessen crfnbr man später: die iu dcr Domkirchc verhaftete Frauensperson, der die Sage jenes Attentat zuschrieb, sei wegen Trunkes uud anderer Ungcdührlichkciten aus der Kirche entfernt nud in Gewahrsam gebracht worden. Bcmerlcnswerth sind die Gerüchte nur, wcil sie als Warnuugszeicheu dienen, wie leicht in diesen Dingen die Phantasie tes Volks zu dem Gedanken jeglicher Geroaltthätigkeit übergeht. Die Gemeinden zu Dresden und Leipzig weisen wiederholt auf ein allgemeines Gemeinden hin, nm den Lchrbegriss dcr ncnc» Kirche festzustellen und sie dogmatisch einheitlich zu constituireu. Ucbrigcns läßt sich nicht verkennen, daß in Leipzig, einem der Mittelpunkte der Bewegung, der gewöhnlichste Bnchhändlergcist nebcnbcrlänst. Wie man anderwärts protestant. Buchhändler den Geist ihrer katholischen Umgebung eifrig ausbeuten sieht, so wirst sich in den Heerlagern des Protestantismus eine Anzahl katholischer Rcislaufer Journalisten, Bnchhänd, lcr und Broschürenfabikanten ans die Resor»,, spéculation uud schmiedet Eicgcsbcrichtc in einem kaum mit den ersten Borpostcngefcchten begonnenen Kampf, so daß es sehr noth thut, daß eine strenge <snnk die nicht viele Spreu von den wenigen Körnern sondere. Auch Lügcu in nicht geringer Zahl werde» mit eingemischt. So sieht sich dcr Pastor der katholischen Gemeinde in Lübeck, G. Schurhoss, zu dcr Erklärung veranlaßt, daß cr seine» Augen kaum getraut habe, als cr im Itzchecr Wochenblatt gelesen, cr sei geneigt sich der neue» deutsch-katholischen Kirche auzuschlicßcn. Er bitte den Korrespondenten dieses „Fasiuachtsschwanks" die „Rccrntcn für diese Kirche neuesten Schnittes" anderswo zu suchen. In Brauuschwcig vcrthcidigt sich der katholische Pastor Paasch gegen den ihm öffentlich gemachten Borwurf, als habe cr eine Mutter, deren sechs Monate altes evangelisch getauftes Kind gestorben war, bei dcr Beichte mit dcr Erklärung gepeinigt, ihr Kind schmachte im Fcgfeucr. Es wäre dies ein thörichtcs, gänzlich unkatbolischcs Unheil. (A." A- Z.> Auch in Schwerin ist die Noth unter den Armen gros?. Die Großherzogin ging voran, um den Jammer zu lindern. Sic schickte Leute in die entlegensten Stadttheile, um Erkundigungen einzuziehen uud an den folgenden Tagen sab man ganze Wagen voll Betten und Kleider durch die entferntesten Straßen fabren, und überall, wo es Noth that, wurde die erwärmende Hülle verteilt. Außerdem wurden Gcldunterstützungen verabreicht, und noch vor wenigen Tagen waren Ardeiterinnen unter persönlicher Aufsicht der Fürstin, welche nicht selten selbst Hand mit anlegte, mit der Anfertigung von Kleidungsstücken für Arme beschäftigt. , Vor einiger Zeit wurde in Zeitungen die Nachricht ausgesprengt, der Hockw. Hr. Domdcchant Dieveubrock habe als Bedingung seiner Annahme der ans ibn gefallenen Wahl znin Fürstbischof von Breslau u. a. die Entfernung des Domherrn vi-. Ritter verlangt, welcher in Folge dessen zum Pfarrer von Habelschwcrdt in der Grafschaft Glatz ernannt worden und zur Abreise schon bereit sei. Diese Nachricht wird jetzt, wie zu erwarten stand, aufs förmlichste widerlegt dura» folgende „amtliche" Mitteilung ans Berlin: Sc. Maj. der König halcu Allcrgnädigst gcrnbt, den Wiedereintritt des Domherrn Nr. Ritter zu Breslau in die katholisch-tbcologische Facultät der dortigen Universität als ?rnlesB<n' orchnui',l,s für das Fach der Kirchcngcschichte zn genehmigen. Der Lcuchtthurm im hohen Vecn. Eine der wohltätigsten Stiftungen ist ohne Zweifel der Lcuchtthurm des Herrn Heinrich Fischbach, Ritter des Notheu Adlcrordens, auf dem „hohen Bern," zwischen Enpcn uud sciuem Wohnorte Malmcdy. Diese Stiftung besieht ,n einer „unserer lieben Frau zur Hülfe" geweihten Kapelle und einem Hanse, welches von Heinrich Schmidt bcwobnt wird, der, vcrmitmclst Urbarmachung des Bodens, sich hier ein kleines Besitzthnm erworben. In dem Thnrmc der Kapelle, welcher inan den Namen „Fischbach's ilapelle" beigelegt, sind Vorrichtungen zu einem Leuchtfeuer angebracht, welches bei Ncbclwcttcr angezündet wird, um dem verirrten Wanderer als Richtpunkt zu dienen. Ferner wird mit einer am Schmidt's Hause bcfcstigsteu Glocke in kurzen Zwischenräumen von ihn, geläutet, wenn für die in diesen Moorgrüuden sich bewegenden Reisenden Gefahr vorhanden ist. Seit dem Jahre 1827 bis Ende 1844 wurden nicht weniger als 142 in diesen ungebcnrcn Torfmooren reisende Personen theils durch den Schall der Glocke, theils durch das Leuchtfeuer der Kapelle von einem fast gewissen Tode gerettet, was durch die Unterschrift des ebrenwertben Bürgermeisters von lalhc», »r!i. Grégoire, in einem Register erwiesen ist, in welches feue Geretteten ihre Namen entweder selbst einschrieben oder eintragen ließen. Es ist um so erfreulicher, solche Erfolge veröffentlichen zu können, al6 vor dem oben bezeichneten Zeitpunkte kein I.ihr vorüberging, in welchem man nicht den Verlust mehrerer Personen zu bedauern hatte. Es darf wohl kaum bezweifelt werden, daß man bei dei dem jetzigen anhaltenden uud strenge» Winter neuen Unglücksfällen in jener unwinhlichcn Gegend entgegensehen mußte, und »venu man dem »rn. Fischbach für die Gründung der erwähnten Rettungsanstalt zu dem lebhaftesten Danke sich verpflichtet fühlt, so gebührt dieser Tank nicht minder dem wacker» Heinrich Schmidt für die Pünktlichkeit, „lit welcher er die ihm znr Verfügung gestellten Mittel zur Anwendung bringt- Vrircn, im Mär;. Unser kirchliches Leben schreitet besonnen vorwärts. Stephan Krismcr, ein achtbarer Wcltpricstcr, hat die barmherzige» Schwestern zum Kraukeudicnstc und Unten übte der weiblichen Ingend überall im Lande verbreitct  zur großen Zufriedenheit des Voltes. Nun beschäftigt er sich mit der Einfuhrung der Tchü'- brüdcr für den Knabenuuterricht nach französischen Vorgängen, denen selbst Protestanten ihre Achtung nicht versagen. Zu diesem Ende halte» sich zwei Novizen in Belgien auf, um sich mit der ganzen Einrichlung dieser Vereine bekannt zu machen, und sie dann in Tirol ins Werk zu setzen. Bei dem bisherigen Stande der Vorbildung unserer Tchnitebrcr kann dies besonders für das Land nur segensreiche Folgen brin.-en. Erzherzog Marimilian von Este, dessen Frömmigkeit und Tugend uns so oft erbaut, und dessen fürstliche Freigebigkeit so viel Gu:es iu'ö ruft, geht damit um, iu allen Pftnrgeuiemden, die unter dem deutschen Orden Dcutschordcusschwcstcrn zum Unterrichte der weiblichen Jugend auf eigene Kosten zu gründen. Dadurch kommen wcitabgclegeue Thalg<'gendcn zur Wohltbat gutgclritetcr Mädchenschulen, deren Vcdürfuiß immer fühlbarer wird. Kauonicus Habtmann dahier ist Supcrior der barmherzigen Schwestern in Tirol geworden, welche jeM unter einer gleichmäßige» Negel ein (Kauzes bilde» werden. Als Novitiatc nennt man Innsbruck, Imst, Zams und Ried. Die Wahl einer Gcncralcberin steht nächstens bevor. Frankfurt, 20. März. Von Seiten des talmndifch-ccnscrvativen ludcnthums ist gegen die seit einiger Zeit knudgcwcrdcnen Tendenzen ein kategorischer Schritt unternonnneu worden. Sieben und sicbcnzig Rabbiner verschiedener Gemeinde» Deutschlands, Ungarns und Polens haben gegen die Kompetenz n»d die Beschlüsse der im vorigen Jahre zu Brannschweig abgehaltenen und für deu bevorstehenden Sommer in Frankfurt a. M. angekündigten Nadbinerversammlung eine förmliche Protestation unterzeichnet und beabsichtigen, solche als Circular unter ihren Glaubensgenossen zu verbreiten. Von besonder« rabbinischen Notabilitätcn bemerkt mau unter den Unterschriften die der Herren Dr. N. M. Adler, Lantrabbincr in Hannover (zum Obcrrabbiner von (Großbritannien nach London berufen), Dr. B. Auerbach, Landrabbincr in Darmstadt, Jakob Ettliüger, Qbcrrabbiner in Altona, S. N. Hirsch, zn Emden, I. Löwcnstrin, Bczir'srabbincr in Gailingen (Vaden), Abraham Sutro, in Münster, Abraham Wechsler, Tismetöral'biuer iu Schwabach und Andere. K. Sachsen. Nach einer vom Ministerium ausgegangenen Entscheidung ist den Censoren die Weisung zugegangen, daß „sie nichts mehr zum Drucke passircn lassen sollen, was geeignet wäre Unfrieden unter den Mitgliedern der katholischen Kirche selbst zu stiften." Die Haltung der D. A. Ztg. aber beweist täglich, das? ungehindert Haß gegen die Katholiken überhaupt gepredigt werden darf. Dadurch wird denn feue Verfügung ganz illusorisch gemacht, da uutcr den wirklichen Mitgliedern der katholischen Kirche ohnehin kein Unfriede gestiftet werden kann, die aber längst dem religiösen Nihilismus anheimgefallen sind und mit den protestantischen Radicale» brüderlich Hand in Hand gehen. Dresden, 15. März. Unser neuestes Gest- und Verordnungsblatt publicirt einen zwischen deu Königreiche» Sachsen und Portugal von den beiderseitigen Gesandten in Berlin abgeschlossenen Handelsvertrag, demgemäß Freiheit des Handels und Freiheit des Aufenthalts in beiden Staaten für ihre Untcrthancn stipnlirt wird, der beiderseitige Ans« und Eiufuhrhandcl dem der bcgünstigtsten Nation gleich gestellt ist, und sächsische Productc mit Ursprungszeugnissen versehen in Portugal eingehen sollen. Der Vertrag läuft bis zum 1, Januar 184tt, und dann weiter bis 18,')4 wenn er nicbt sccl'v Monat vorbcr gekündigt ist. Prag, 12. März. Manche fürchten eine Erneuerung Druciercrccsse vom vorigen labr, docl, dürfte diese Vesorgniß unuöthig sein, da alle Vorsichtsmaßregeln für einen solchen Fall getroffen sind. Es ist wahr, daß viele Kattundruckcr in der letzten Zeit brodlos geworden sind, und man crzäblt, sie hätten in. Masse Auswandcruugspässc verlangt, die ihnen aber in Rücksicht der oben angeführten Maßregeln verweigert worden. Die biesigcn Kattnndruckcr besitzen von jeher eine Aushülfscassc, aus welcher nach dem Motto: „Einer für Alle, Alle für einen!" in Kraulbcitsuud Unglücksfälle» die Drucker Unterstützung erhielten, und deren Stammcapital bedeutend sein muß, da jeder Drucker wöchentlich 20 lr. von seinem Arbeitslohn für die Eassc zurückläßt, folglich von ungefähr 1300 Druckern jede Voche eine von mehr als 400 fl. ringe! I. Die Familien der in Haft befindlichen Unrui sollen aber so reichliche Untcrstützungcn crbaltcn, daß mau immer mcbr überzeugt wird, daß hier andcrwcitc Zuflüsse eintreten müssen, da das vital jener Auslmlfscasse i» der böhmischen Sparkasse angelegt und ohne Aufsehen nicht so große Summen erhoben werden könnten. Ucberhaupt wurde» durch die Untersuchungen dieses Gegenstands manche Individuen compromittirt, auf welche» fr:i! ir nie ein Verdacht der Umnhstiftung lastete. Der Haupträdelsführer der vorjährigen Unruhen diente damals bereits 26 labrc in der Fabrik der Gebrüder Porges und war der kassier der Aushülfscasse; so wurde cbcu diese Fabrik der Herd der Unruhen, uud war freilich fchou durch ibrc Lage dem Unternehmen am günstigsten. Die Intrigue wurde so fciu gesponnen, daß kein Fabrikberr eine Ahnung davon hatte, unter allen Fabriken hatte nur die Pribram'schc ihre Pcrrotine» schon auseinandergelegt nrd eingepackt gehabt, als die Drucker in das Gebäude eindrangen, von wo sie unverrichtetcr Sache wieder abzicben mußten.