Italien.
Luxemburger Wort, 1856-02-06 00:00:00

Italien. Zu Italien übergehend, ist eS die ewige Stadt, die zuerst den Blick auf sich zieht, Rom, der Mittelpunkt Italien« uub der Welt, der Sitz dcS Statthalters Jesu Christi auf Erd-n. Von hier aus strömt Leben und Segen in uin'erwi'istlicher und unendlicher Kraft in allen Theilcn der Welt und zn ihl hin neigen sich über 300 Millionen kaiholischcr Herzen und Blicke, und wer zu ihr hält, fti es auch im entlegenste!! Winkel der Erde, der nimmt Theil a„ einer unvcr» si^baren Kraftfülle und am Gesammtlcbe» der katholischen Kirche; wer von ihr sich trennt, verdorrt wie ein vom Stamm getrennter Ast und hat keine» Ancheil an der MiMerkirche. Nicht allein ab,'r ist Nom das Ccntriim der katholischen Kirche, es ist auch der Ausgangspunkt für die Eonstcllationcn des po» loschen Lebens Europa'?; eine Umkehr der religiösen und politischen Ordnung in Italien und insbcsondcrS im Kirchenstaate zieht unfehlbar der Stur; aller bc< stehenden Ordnung nach sich. Durch Rom ist Italien ei» wesenllich katholisches Land; auf der katholischen Religion beruhen die staatlichem und sociale» Ver« hällnissc der H>>!biufel; will die Revolution Eingang in Italien finden, so muß sie das leligiöse Element untergrabe,,, muß sie sich an den hl. Vater wagen. Diese Revolution liegt aber nicht in Italien, amwc. nigstcn im Kirchenstaate, sie ist von außen hincingc. tragen, sie kömmt von England her, das durch die Freimaurerlogen und durch die protestantische Missio« oi:äre ihr Eingang zu verschaffe!, strebt, undMazzin in seinem Solde „och biSheran immcrstehen hat.' Im Kirchenstaate ist diese fremde Revolution desscgti und mit ihr Englands Einfluß; sie ist offen gelegt, daS Volk weiß, waS sie bezweckt, uüd daS ist, was ihr überhaupt die Kraft benommen. ES liegen im italienischen Volke nationale Gefühle, die die Revo» lntion in ihre Dienste genommen hat; nachdem diese gekühlt worden sind, und das Volk cingcschcu hat, zn waS man es gebrauchen wollte, sind die Unter» lhanen des h. VatcrS wieder mit Freuden unter sein mildeS Eceptcr zurückgekehrt, und haben in ihrer größten Masse den ilincn fremden Stoff von sich abgc» sondert. Die französischen und österreichischen Besatz« ungen in Rom und Ankoüa haben wohl das ihrige beigetragen lim jeden den Empörungsucrsuch im Keime zu ersticken; bekanntlich sind sie aber im verflossenen Jahre auf ein Minimum reduzirt worden, und die päpstlichen Truppen haben die Bcschühung des hl. VaterS und des Landes übernommen; das Letztere ist der beste Beweis, daß die Ordnung unb Ruhe ira Kirchenstaate wieder begründet sind. Wohl kommen r.ocb einzelne Ausbruche einer abnehmende» K>a»k.-beit zum Vorschein, wie z. 58. daS Attenta! auf den Cardinal Antoucni, Mordversuche auf einzelne Per» Jonen, aber eS findet daS beim Volke keinen Anklang mehr. Die Sorge tcS hl. Paters, deS großen und from» inen Pins, und seine Aufopfenmg für sei» Volk u. sein Land, grenzt an'S Unglaubliche! PiuS IX, zählt schon jetzt unter die Reihe der gröf»Uii Päpslc, d. de» Stuhl Petri innehatte», und veidieiil in voller Wahr« l)cit dl» kanten eines Valcrs. Die Theorung, die im verflossenen lahec de» Kirchenstoat hcimsnchl,', bcson» deis die Legationen, ebenso die Eholcra fanden im heil. Vater die größte Linderung; er hat viele Stra» Bcu u»d Brücke» bauen, mehrere kolossale Monu« mente »no Ausgrabungen unlermhmc» lassen, um der Bevölkerung NomS und, des Kirchenstaates Ar» beit zu verschaffen, überhaupt ist in in feinem Staat« vcrhältnißmäßig so viel hierin gelfan worden als eben im Kirchenstaate. Die Administration des Lan» des besonders die Municipalcinrichtuug Ist radikal verbessert worden, auch stehe» Eiscndahne» in naher Aussicht. I» Bezug auf die weltliche Regierung deS Papstes uns bereu Ankläger werden wir sobald als möglich unfern Lesern einige Aufsähe auS den historisch »politischen Blättern n'iühcilcn, die jüngst dicscn Gegenstand mit Meisterhand behandelt haben. Das Herz PiuS IX. als allgemeine» VaterS ber Ehlistenheit ist durch vielfache Ereignisse erfreut worden. Zuerst ber 8. Dec. des lahreS 1854', ber auf ewige Zeiten im Andenken der Christenheit bleiben Wirb. Der heilige Vater hat gesehen, wie alle Kirchen und Kapellen beô ganzen Erdkreise« sich beeilten, um das von ihm ausgesprochene Dogma ber unbefleckten Empfängniß zu feiern ; die Einheit und Allgemein« heil, die daS eiste Merkmal ber Wahrheit der katho« lischen Kirche sind, hat im verflossene» Jahre bierin eine» AnSdruck gefunden, wie nicht mehr scit dem (^oitjil von Trient; daS Conlordat mit Deftcrreicf;, gewiß eine der Früchte auS jenem Dogma, hat den h. Vater mit außerordentlicher Freude erfüllt ; der h. Vater sieht sich in dasselbe Bcrhällmß zum Kaiser zurückgesetzt, wie sein 23oràâng:r jn Karl dem Graßcn. Durch die (Srnei'iiung ber deutschen Cardinale, so wie des französischen Lardinals, hal sich der h. Vater Deulschlaad und granîieid) zu großem Danke »er» slichtct; diese Ernennung und zum Theil die Anwesenheit ter hochgeehrtesten Kirchenfüisten Frankreichs und Deutschlands um den hl. Valer, ist von einer großen Tragweite für diese Länder ber katholischen Kirche. Das Königreich beider Sizilien war auf dem Punkte fin verbündetes Herr und glotte an feinen Küsten zn sehe». DaS Ausfuhrverbot, von Lebensmitteln »ach der Krimm, daS König Ferdinand erließ, sollte ber Ginnd davon sein. Man würde sich aber täuschen, wollte man dieses als die innerste Ursache für die Haltung Frankreichs und Englands gegenüber Neapel ansehen. ES ist bekannt, waS England mit Sizilien will, eben so bekannt ist es, daß ein Mitglied  der französischen Kaiserfamilie Rechte auf den Ihr»» gellend mache» will, u.nd hierin liegt die Ul< sache, warum Frankreich und England dem Könige Gesetze ausdlängen wollien, zu denen sie kein Recht halten. Wohl ist Neapel den vcrbünbcle» Mächten abgeneigt, und die nächstverflossenen Jahre geben ihm alle Ursache dazu ; die Herrschaft des FreimaucrthumS u»d deS Protestantismus, die England und Frankleich in das Land einspiele,! wollte, hat eiue große Kluft zwischen dem Süden Italiens und dem Wcsteu Europas hervorgerufen. Will Neapel aber sich uichtz selbst zu Grunde richte», so muß in seinem Innern eine Acndcrnng vorgehen. Der losephiniSmuS herrscht im Lande i» seiner krasseste» Fo, m; König Ferdinand persönlich vielleicht der frömmste Monarch Europas ist von Minister» umgeben, die in der Schule und Lehre deS benichtigten Tanucci erzogen sind. Gleich abgeneigt gegen den Protestantismus, hat der König Mißtrauen gegen AlleS, waS zur Herbeiführung der katholischen Kirche dienen könnte; so betrachtet er die religiöse» Orden in beide» Sizilien als nur seinem Lande zugehörenv, hat er die Civilla Catollica" verboten u. d. g. Hoffentlich aber werden die Familien« bande, die zwischen dem Neapolitanischen und dem Winer Hofe bestehen, eine Lösung der Bande des katholischru L^benS im schönen Neapel herbeiführen.