A Feuilleton.
L'UNION., 1870-10-14 00:00:00

Feuilleton. A propos de la guerre. Je lisais ces jours derniers, à propos de la guerre : «L'homme est fait pour regarder ses «maux en face. Ce fléau, que le cœur ré- BPr°uve. la raison doit en sonder les causes. «Chaque peuple, chaque citoyen doit à "' numanité offensée de chercher, dans la sévérité de sa conscience, quelle fut sa spart de responsabilité dans le mal, quelle «aoit gtre s« part d'efforts, de sacrifices, «"expiation, pour l'arrêter." Après avoir fait mon examen de conspuée, sondé mes reins, je ne me crois en ci* responsable des tueries actmlles, ni té* ?ttcin*es portées à la civilisation vane du XIX' siècle. Je suis armé, il est , d'une plume de fer, mais jama's je men suis servi pour chanter les donr> les bienfaits de la guerre, et pour f Usser les peuples à se ruer les uns sur do fu!rcs> * propos de querelles royales, . ' us ne connaissent pas même le predi Rlot' Cependant, innocent comme in- Cr.ldu > comme chroniqueur même ,de ce corn" lèse-humanité, le suis-jo également Co,.m°. fraction de cette grande machine suit?04'!? yu'on appelle un peuple? Qui pas plus loin que ce matin, n'ai je mu ,Couru à ma fenêtre pour voir défiler, *)que en tête, une compagnie de soldats? en petit péché, dites-vous, plus minime fai j 1 lie celui qui commit l'âne de la ]' °' en tondant le pré des moines de la jfc°"r de sa langue. Pcf t?1' PoBB' 5 mais combien faut-il de tri(lV?^/a,,tes 'éunies pour faire un péché Ce i 'n gUCl're en est un énorme ? deux termes qu'on apporte l'un à l'autre, vie individuelle, vie collective, au lieu de coexister à Tétai d'antagonisme, devraient toujours coexister à l'état d'harmonie. On s'étonne de ce qu'une nation généreuse et grande, comme la France, en soit arrivée à la décadence que ses rêves laissent snpposir. Là encore il faut remonter des effets à la cause. A part la circonstance aggravante de dix-huit années d'un despotisme abrutissant, la cause, en France, que comme un peu partout ailleurs , est dans l'éncrvement produit par une éducation trop futile. La génération actuelle ignore, parce qu'un enseignement austère ne le lui a pas appris, ce qu'il y a de grand dans l'abnégation du moi, du beau dans le devouement, de sublime dans le sacrifice. Qu'est ce que l'amour du luxe, la soif immodérée des plaisirs, le (Lsir effréné de toutes les jouissances? L'égoisme organisé en système, la sensualité remplaçant le sentiment, le réalisme détrônant l'idéal, la prose forçant la poésie à abdiquer. C'est cbacun adorant en soi le veau d'or, et faisant litière, raillant —ce qui est pis — les mots sacrés de liberté, d'honneur, de patrie. Le beau, c'est d'être bien vêtu, d'avo;r pour un homme, un habit de form irréprochable, une me bien droite sur la tête, des gants d'un numéro trop petit; pour la femme, des talons très-élevés placés au milieu du pied et qui s'emboîtent dans les interticcs des pavés des rues. Une forêt de cheveux malpropres, venant de l'amphithéâtre, et une robe Oui si bas pour le haut commence Et finit si haut par le bas. Le bien, c'est de dîner pendant quatre heures et de consommer énurméinents de mers très-ehers, de crever des chevaux sur l'hippodrome, d'entretenir des femmes de mauvaise vie, de se coucher et de se lever tard, de vivre sans travailler. Le vrai, ou ne sait où il s'est réfugié, toute l'existence que chacun se fait est factice. Le juste: Où est-il, cet oiseau rare? Ce n'est pas sur les hautes branches de l'arbre hiérachique qu'il perche; Les grands tuent et massacrent pour satisfaire leur ambition, les petits les laissent faire, et les gros se dorent à la Bourse. Que la reine de Prusse a bien compris les premiers besoins de l'époque quand, à l'Empereur prisonnier, elle a envoyé, pour toute consolation, une légion de cuisinieis! Le due de Bourgogne ne se serai! permis une telle plaisanterie envers Louis XI à Péronnes. Charles-Quint s'inquiétait peu de l'ordinaire de Fnmçois I, et le restaurateur des lettres se préoccupait plus à Pavie d'avoir conservé sauf l'honneur de la France que du menu de son dîner. Enfin sir Iludson Lowe mettait le captif de Sainte- Hélène à la portion congrue. L'Empire vient d tomber sur un lit de truffes, tandis que la Franco expire dans un lac de sang Quelle résistance une société ainsi façonnée peut elle opposer aux épreuves qu'elle a à subir? Se rencontrant avec la citation que je donne plus haut, bien que partant d'un pôle opposé, l'évêque d'Or.éans dit: „Nous avions surtout cessé de pratiquer ~la vertu ; la vertu avait été bannie dans tous les rangs par le luxe et a» «raehé de presque tous les foyers par ,! amour effréné du bien-être et des plai„sirs. Le mal était profond; on le voyait; „on gémissait; mais le torrent suivait son „ cours. „ Nous aurons donc tous à nous examiner, à nous r, pentir, h nous corriger. Q cl „sera le flambeau dont !» lumière éclairera „lrs consciences? Il n'y en a qu'un: c'est ,1 Evangile." Nous ajouterons : l'Evangile pratiqué et prêché par la femme. Mais pour qu'elle devienne apte à cet apostolat, quelle réforme doit s'opé'er dans son éducation! Le comte Joseph de Maistre, répondant à sa nièce qui s'était plaint à lui d< la portion congrue faite à la femme dans le domaine intellectuel, lui écrivait: „Il est vrai, ma chère, que les femmes n'ont fait ni l'llliade, ni Apollon du Belvédère; — qu'elles, i'ont découvert ni l'Améiique ni le système du monde; mais elles font mieux que tout cela: c'est sur leurs genoux que se forme la plus belle chose du monde: un bon citoyen." Comment procède-ton de nos jours pour former l'éducation d'un bon citoyen. Si, grâce à Rousseau, la mère consent à nourrir son enfanl et à ne plus l'étouffer, comme une momie, dans des bandelettes, le petit être n'en est pas moins bien tourmenté encore. Les exigences du luxe, de la mode commencent pour lui avec le baptême. L'enfant est une poupée qu'il faut parer. C'est la victime de la tuillcuse, à qui sacrifie madame sa mère et qui n'a rien de commun avac l'ancienne couturière de nos aïVules. Les modistes, jadis, n'étaient point des tailleurs C.étaient d'aimables jeunes filles Qui en cultivent leur rosier tout en fleurs, Faisaient travailler leurs aiguilles. Les toilettes d'alors se portaient plusieurs jours Sans devenir une antiquaille. Heureux âge !,.. Et l'achat d'une robe en velours Ne vous mettait pas sur la paille. Si l'enfant en question est une fille son éducation en coquetterie ne se fera pas attendre, et la petite personne, confite en soie et en velours, répétera la leçon à sa poupée, qui, elle aussi, a subi une transformation. Anciennement on donnait à la petite fille un gros bébé qu'ellf emmaillotait et berçait, s'exerçant ainsi innocemment aux saintes fonctions de la mère. Aujourd'hui, la poupée est une petite dame qui a les allures du demi-monde. Mlle Chiffonnette — c'est le nom de la poupée a son journal de modes, sa carriériste, ses cartes do visite, des chignons de toutes les formes, des écrins, des cachemires des Indes. Toutes les économies do la petite fille y passent, il ne lui reste plus rien pour les pauvres, auxquels d'ailleurs, on ne lui a pas appris à pensar. Si elle refuse quelque chose à sa poupée, c'est pour conserver de quoi faire sa partie d'écarté, car les enfants jouent et parient. Vous parlerai-je des bals d'enfants, cette école du grand monde où les petits garçons grimacent et les petites filles minaudent et préludent à tous les manèges de la coquetterie? Divertissements malsains au physisique comme au moral. Rien de plus mauvais pour la santé des enfants que ces veilles prolongées, ces consommations exagérées do bonbons, de glaces, de Punch qui agitent, troublent la placidi'é, l'insouciance de cet âge heureux, et ont pour conséquence une excitation nerveuse et fébrile. Plus tard, la jeune fille, blasée d avance dans l'enfant, ne rêve que dentelles, fleurs, rubans, bals splendidcs, concerts, soirées; femme, son idéal sera des diamants, une voiture, des chevaux, des fêtes en hiver, la villég'ature, les bains de mer en été. La vanité, l'égoïsme sont toujours le-, compagnes de la coquetterie. Préparées ainsi pour le grand combat, comment ces femmes éleveront-elles sur leurs genoux de bons citoyens? Quant à ces petits citoyens en herbe, qu'en fait-on ? Tandis que messieurs leurs papas déclament contre le militarisme et les maux de la guerre, on les habille en soldats ; leurs jouets sont des tambours, des trompettes; ou les arme de fusils, de sabres, et la joie est grande quand le petit garçon manœuvre avec cette précision automatique qui est le sublime du genre passif. Il est même des parents qui s'étonnent de ce qu'on n'apprend pas l'exercice aux enfants dans les écoles publiques. Puis, quand ces goûts guerriers ont bien germé dans ces jeunes têtes ; quand les graines dépinards que vous y avez imprudemment semées prennent la forme d'épaulettes dorées, et quo monsieur votre fils vient vous déclarer quo sa vocation le porte vers le noble métier des armes, ou bien encore quand la sort le désigne pour servir son pays, père et mère se désolent. Car alors là où l'on n'avait vu d'abord que l'uniforme brodé, le casque brillant au soleil, les plis du drapeau se balançant dans l'air au son d'une musique martiale, on entrevoit cette chose affreuse que l'on appelle la guerre, c'est-à-dire l'humanité noyée dans le sang et les larmes, la destruction organisée, la force se substituant au droit, les populations devenant la proie d'un vainqueur brutal, et ces enfants, auxquels on a donné une si fausse idée de la gloire, tombent sur un champ de bataille. Les pessimistes prétendent qu'il restera éternellement au fond de notre nature un levain de sauvagerie, que la civilisation la plus avancée ne pourra jamais détruire. Ce levain, fermentant so.:s l'empire de certaines circonstances, pousserait l'humanité, — humanité, quelle antithèse ; — à ces horribles tueries, à ces hécatombes sanglantes. Nous avons plus de confiance dans la faculté indéfinie de perfectibilité dont l'homme est doué. La guerre ne cessera jamais par le fait des rois et des gouvernements, mais par l'action des peupl s, mieux éclairés sur leur- pi"o| res intérêts, Donnez les idées (dus saines à l'enfant, commencez surtout par réformer l'enseignement de rhistoite, qui lui présente toujours les grands tueurs d'hommes comme des héros; montrez à vos fils le droit de la raison comme supérieur à celui de la force ; attachez-vous à faire de vos fille» des femmes et non des poupées, et vous aurez beaucoup fait pour arracher de la société moderne l'affreux ver rongeur qu'elle porte encore au cœur: la guerre. De la crèche est sortie l'abolition de l'esclavage; du berceau, qui est de tous les pays, de tous les partis, de toutes les nuances d'épiderme, de toutes les religions, sortira la paix. (Office de Publicité.)