Die Melodieformel der «Litaniæ Om- nium Sanctorum.» (Schluss des Artikels in N° 4 d. J.)
Cäcilia, 1867-07-01 00:00:00

Die Melodieformel der «Litaniæ Om- nium Sanctorum.» (Schluss des Artikels in N° 4 d. J.) B. QUANTE. Was nun zunächst den Werth der beiden Formeln angeht, so ist kein Zweifel, dass der erste- ren int allgemeinen viel Weichheit und Innigkeit, einer bitte entsprechend, beiwohnt, wie es ja auch dem Character des 2. und 6. Tones entspricht. Indem ich die Besprechung des Einganges für später bei Analisirung der 2. Formel vorbehalte, trete ich an die Melodie der Anrufung, die mit Pater beginnt, und kann es nicht verhehlen, dass sie in dem dermaligen, vielleicht, wie wir auch später sehen werden, alterirten Bau mehr Weichlichkeit athmet als Weichheit, mehr ein modernes als gregorianisches Gepräge haben dürfte. — Wie dünn, wie weichlich, ich darf fast sagen : kindisch die Structur ! Man singe sich nur einmal das Stück, in moderne Schrift gesetzt: Da fehlte blos 3/i davor. Von Würde , Gesetztheit, männlichem Ernst, der sich so sehr wohl mit der Kindlichkeit paart, keine Spur! Aber auch davon abgesehen, ist die ganze, so häutig wiederkehrende Verbindung des Trichords a Ii c nicht sonderlich gut u. nicht zum besten Gregorianisch. Verbinden wir zwei Secunden , so sind zwei Fälle möglich; entweder sind sie beide gross, oder die eine ist gross, die andere klein. Im er- steren Falle nenne ich die Reihe : Grosses T rieh ord ; z. B. DCD,GDE,FG a. Im zweiten Falle kann die kleine Secunde unten liegen, z. B. A B C, E F G, h c d, oder oben, z. B. D E F, Ga b, ah c. Erstere nenne ich das unterkleine T r i c h o r d , letztere das ober kleine. Von dieser ist das bessere, vorzüglichere das erstere. Denn dieses vom Kleinen, Schwachen zum Grossen, Starken fortscheitend ist, wie im gregorianischen System gegeben, so auch der Natur, die vom Weichen zum Festen, vom Kleinen zum Grossen fortschreitet , ebenso entsprechend, als dem Wege der Vollkommenheit , die sich auch nur aus dem Kleinen aufbaut. Andrerseits ist ja auch das Kleine dem Grossen stets und mit Recht unterthan und untergeordnet. Bei dem zweiten oberkleinen Trichord, z. B . ah c ist es entgegengesetzt : Das Grosse ist unten, das Kleine domi- nirt; die Grösse löst sich in Nichts auf; allerdings auch ritu natura, oder purce, wie der Baum z. B. in die Zweige, der Zweig in die Spitze ausläuft; von einem Entwickeln zum Grösseren kann da keine Rede sein ; das Bild der Vervollkommnung wird somit darin nicht gegeben. Ich nenne deshalb, und ich glaube mit vollem Fug und Recht, die erste Formel, das unterkleine Trichord z. B. e- fg, echt aufbauend, construcliv, ganz der dem Menschen gesetzten Bestimmung entsprechend; die zweite a h c vollends des- tructiv, ganz der niederen Natur, die entsteht und vergeht, ganz der Sinnlichkeit, die nach ihrer Befriedigung in kraftlose Ruhe versinkt, entsprechend. Ersleres ist demnach wahrhaft der Typus der gregorianischen (kirchlichen) wie das zweite der modernen (weltlichen) Musik. Dies Gesetz ist streng, vielleicht eins der strengsten, die sich in den beiden Stylen manifestireh und nachweisen lassen, und sie vor Allem untereinander unterscheiden. Deshalb hat auch der gregorianische Gesang höchstselten , kaum je das oberkleine Trichord am Schlüsse. (Ich sage : Schlüsse und nicht Ende, denn ein Ende im vulgären Sinn haben die gregorianischen Gesänge nie). Deshalb beklage ich es auch so sehr, wenn z. B. in den neueren Ausgaben die so häufig wiederkehrenden Gesänge in der Messe stets am Schlüsse statt e f g , e f is g verzeichnen , und damit dem Ganzen den modernen Stempel aufdrücken. Sicherlich konnte dem grossen Gregor diese Schwäche der Formel nicht entgehen, als er, als Begründer der Litanim majores in festo S. Marci l), sie in den Bereich seiner Aufmerksamkeit ziehen musste. Ihm schreibe ich, wenigstens heute noch, den wahrhaft erleuchteten Griff zu, mit dem er die ganze Formel aus dem 2, u. 6. in den 4. u. 8. Ton hob. Es war, während meines Aufenthaltes in Rom, Anfangs der öüiger Jahre, als ich mit Pilgern der deutschen Bruderschaft die sieben Hauptkirchen besuchend, zum ersten Mal diese Formel hörte. Ein Pilger sang (ich habe es in meinem Tagebuch also notirt) : und die übrigen respondirten dasselbe. Alsdann lautlose Stille; nach etwa 20 Schritten u. so fort. Ich gestehe, die Melodie, wie die angegebene Weise mit den Antworten und Pausen, hai einen derartigen Eindruck auf mich gemacht, dass ich mich heute noch der Stelle erinnere, wo dies vor sich ging. Besehen wir sie nun etwas näher. Sie hebt an. Wie würdevoll , wie erhaben dieser Eingang ! Das im Absteigen kräftigere unterkleine Trichord beginnt auf Kyrie; auf elei schliesst sich die Oria- tionsformel an mit der Initiation der zarten kleinen Secunde, die im Vertrauen zur grossen fortschreitet, und mit eben einer solchen aufschreitend fest und zuversichtlich über son in e ab- schliesst. Das muss man kosten und schmecken , um auch alsdann mit dem l'salmistcn zu sagen : Dul- ciora super mel et favum. Nach dem Eingange im 4. Ton (diesem , wie ihn die alten nennen, clulcis und adulatorius ) setzt die Gom position , in den 8 modulirend, aut g als Grundton ein. Wer hat diesen mit Recht mixo- lydisch genannten 8. crfasst, und ist nicht von der eigen thümlichen Kraft, die ihm der lydische Ton mit seiner grossen Terz fa verleiht, stets ergriffen worden! Wie mannhaft, wie fest, wie würdig also der Gang ins f. und wie zart, dabei wie vorsichtig gegen etwaige Ausschreitungen der Schlnss, der im gegebenen Ton fortsetzt, und dadurch dem allenfallsigen subsemitonium fis den Riegel vorschiebt. Das ist prachtvoll, himmlisch, bezaubernd, und wird es mir je länger je mehr, so dass ich keine Worte habe, um zu sagen, was ich an Milde, Kraft, Zartheit und Lieblichkeit, Jungfräulichkeit und Männlichkeit, Kindlichkeit, Bescheidenheit und festen Glauben darin finde und daraus sauge. Ich gehe, um nicht zu ermüden, aber auch, weil die folgenden Sätze keine Schwierigkeit bieten, zu dem Agnus Üei, diesem in der kirchlich- musikalischen Literatur so strittigen Satze, diesem vielfachen Stein des Anslosses über. Ich notire also : Hier nun hat der Gegensatz von f g a am Schlüsse des ersten Theiles und dem unmittelbar folgenden gleichfalls grossen Trichord g a Ii meines Bedenkens Vielen zu hart und ungeniessbar geschienen ; daher findet sich der Satz in wenigen Ausgaben in der vorstehenden Art notirt. Während (wie es scheint, um den Triton, dies leider auch heute noch gar zu mächtige Schreckbild — hier ist er aber nicht — zu heben) im Süden dem h ein b vorgesetzt wurde, hat man im Norden mehr das f in fis erhöht, dadurch die Formel der ersten gleich gemacht. Aber : Was ist denn nicht in Ordnung in dem Satze? DerTheil qui tollis bis mundi ist rein lydisch, der folgende parce rein des achten, zusammen rein des mixolydischen. Wer an solchen natürlichen und gesunden Zusammensetzungen und Erscheinungen Anstoss nimmt oder sie nicht vertragen kann , der hat eben, — Gott weiss, dass ich Niemanden zu nahe treten will — ein krankes Ohr. Es geht ihnen — und es kann nicht anders sein — wie den Augenkranken, die oft das Tageslicht, geschweige das Sonnenlicht nicht ertragen können, und durch allerlei Vorkehrungen durch Schirme und Vorhänge, die in's Matte dämpfen, sich schützen müssen. Auch für mich gab es eine Zeit, in der mir derartige Combinationen , wie so manche unseres himmlischen Choralgesanges, eine unausstehliche Pein und Tortur waren. Mein Ohr ist noch nicht ganz gesund — ein gesundes Ohr hört immer und in allevveg die Wahrheit gerne — , aber in einem Zeitraum von 16 Jahren hat es strebend nach der Wahrheit und — man verzeihe mir das Bild — sich fleissig waschend mit dem harten , aber reinen Wasser der Wahrheit schon so viel gewonnen, dass es solche Combinationen wie die obige, ja schon kräftigere, wenn sie nur regel- und ge- selzrccht sind, nicht allein verträgt, sondern behaglich , wohlthuend und erquickend findet. Mit Einem Worte : Wenn derartige Verbindungen, unter anderen auch die sogenannten Ganztöne statt der Halbtöne uns nicht gefallen, so liegt die Schuld nicht an der Sache, sondern aber an uns, deren Ohren der Glanz der reinen Wahrheit vielleicht noch zu neu und ungewohnt ist. Der dem gregorianischen in seinem ganzen Character feindliche Styl der gegenwärtigen Musik hat unsere Ohren kranker gemacht, als wir glauben und uns gestehen wollen. Wie mächtig, wie drastisch möchte ich fast sagen, ist das gab im Agnus dem fga gegenüber ! il/an versuche es nur; frisch und kühn den Fuss auf f, ebenso fest auf das h gesetzt! Vieles im gregorianischen will eben nur Entschiedenheit, Mannhaftigkeit, Festigkeit, und man wird den Lohn schon finden. Wir wären nun am Schluss-Äyne unserer Formel. Bekanntlich wird bei den Litanm minores am Charsamstage und in der Vigilie vor Pfingsten nach dem Christe exaudi nos das Kyrie paschale angestimmt — schliesst sich prächtig an den vierten und achten Ton — ; bei den majores ist ein eigenes Schluss-ÄT/ne verzeichnet , das aber keine besondere Schwierigkeiten, die zu besprechen, bietet. Fragen wir nun zweitens, wie diese Formel entstanden , so möchte ich die erste als aus einer einfachen älteren oder der zweiten hervorgegangen fast annehmen. Im Norden, in Belgien, wie bei uns ist die Formel einfach so : Wie wir wissen, neigt aber der gregorianische Gesang dahin , dass er gern das harte Schluss- f in f e abdämpft. So erkläre ich mir die Trierer Variante (Diese vermeidet auch das Trichord d e f [ah c) indem sie schreibt : Hat nun Giudetti diese oder ähnliche Ausbeugung in der allen Formel gekannt, oder die ganze weite (gregorianische) Formel in den zweiten und sechsten Ton regelrecht gesetzt, das wage ich nicht zu entscheiden, obgleich mir Letzteres wahrscheinlicher ist. *) So z. B. konnte er zu dem immerhin etwas harten und höckerigen Eingang kommen wo das d e d, in dieser Zusammenstellung we- nistens, mir immer missrathen zu sein scheint, so dass wir dann den tomis fictus c (g) (eis, gis) der in der genannten einfachen Formel sich gar zu gerne einstellt, gänzlich bannen können. Ich hatte gesagt, ich wolle auch noch die Varianten besprechen ; indess ist der Artikel ohnehin schon über Gebühr lang geworden ; auch sehe ich nicht ein, welch grosser Nutzen damit verbunden ist. Es hat sich, so weit ich urtheilen kann, bei allen Varianten hauptsächlich das Streben gezeigt, einmal im Eingänge das äs (gis) statt c (g) zu unterdrücken (daher wohl die, freilich platte Formel in dem neuen llegensburger Missale, wo das 'Klivie mit l> a schliesst) ; oder sie haben sich an der chorda varians (h, b) in parce und te ro- gamus gestossen. Biese sämmtlichen Hindernisse und Schwierigkeiten beseitigt unsere zweite Formel ebenso glücklich als schön, wie dem aufmerksamen Beobachter nicht entgehen wird. Und so schliesse ich. Mag mein namentlich im letzten Theil durch Umstände etwas flüchtig ge- fasstes Elaborat einigen oder wenigen Werth haben und fruchten, das habe ich nicht zu bestimmen. Aber Eins erlaube ich mir noch zu bemerken. Der freundliche Leser wird aus dieser und den früheren Arbeiten unschwer meine Lust für die Sache erkannt haben. Bein grundgütigen Gott sei hier abermals gedankt, der es in Seiner überschwenglichen Liebe gefügt hat, dass mir, nachdem ich bis zu meinem 39. Lebensjahre in dem benebelnden Parfüm der modernen Musik gesteckt, das wahre Licht gezeigt und immer mehr lieb geworden ist. Bas vorzüglichste Licht für die Kirchenmusik ist aber das Gesetz. Grundfeind jedes unberechtigten Subjectivismus werde ich auf dem Gebiete der Kunst Dies als einzigen Führer erkennen. Der heutige Schiedsrichter in musikalischer, in speäo gregorianischer Beziehung ist weit aus bei der Mehrzahl das Ohr — dieses so leicht zu täuschende Organ. — Wieder muss die Ratio in ihre Rechte gesetzt werden und treten. Hegel, Gesetz haben zunächst zu entscheiden, was sein muss; ihnen, sind sie richtig, muss jeder Vernunftbegabte sich unterwerfen , und von da, aber auch nur von da dalirt der erste Schritt zur gedeihlichen Reform zur Einheit und Einigkeit, die uns auf dem Gebiete des Kirchengesanges einzig und so wahrhaft nolhthun. Münster in Westphalen, Juli 1867. t) Die minores sind ältereil Datunis, wohl unter dem Bischof von Vienne , dem heil. Mamertus um 465 eingeführt. *) In Rom sagt man Lucia, Anastasia. *) Es scheint mir kein Druckfehler zu sein, wenn der römische Verfasser obiger Notation das Parce mit b beginnt. So hat er wohl die Dissonanz heben wollen, die sich leicht zwischen c Ii a und c b einstellen kann.