Zu den religiösen Zuständen in Frankreich.
Luxemburger Wort, 1860-04-22 00:00:00

Zu den religiösen Zuständen in Frankreich. ©ie SDinge werben immer unertrâgtia)er, bte Letten fa)werer unb bia)ter jufammengejogen unb bte wie in ben fo)(immjîen 3ettcn ber wü« thcndstcn gaettonen, ist fast vollendet und fertig. Na» tätlich! Wenn mon nue nach den eigenen „Ideen" streng und conséquent »orgeben will, geräth man mit den Ideen einer Menge »oit Mensche» in Wi> derspruch, noch mehr aber stößt man gegen bestehende Verhältnisse an, welche eben nicht auf den napoleo» nischen Anschauungen ruhen. Dies ist namentlich der Fall auf dem religiösen Gebiete. Man munkelt viel, daß die päpstliche grfommuni» lationsbulle auch auf den Kaiser sich «strecke, nicht hlos befjbalb, weil er direct durch fein Manifest »on Mailand die Erhebung der Italiener, also auch der Nomagna, predigte und durch fein ganzes Unternehmen, was er wußte, den Aufstand herbeiführte unb dann, obwohl er es leicht vermochte, nicht unterdrückte, ja sogar noch dem Papste zur Abtretung der empörten Provinzen rieth, — sondern insbesondere heßhalb, weil mehrere Stellenin der erwähnten Sülle deutlich und unzweideutig auf den französischen Be» Herrscher gehen. Daß die Regierung selbst dergleichen Ansichten befürchtet, beweist die Drohung des Moni> teur mit der Nnwendungeines Satzes aus der Ruft« lammer der altnapoleonischen Bedrückung der Kirche, der organischen Artikel, von denen der Kaiser so lMge schwieg und dadurch in den Geruch eines kirch» lich gesinnten Regenten kam, bis auch hier die Umstände seine wahre Natur zeigten. Nun geht es im besten Zuge fort, das ganze imperalistische System der strengsten Polizei Uebcrwachung gegen die Kirche in Anwendung zu bringen. Es wurde schvn durch ein Gesetz »erboten, daß an» he« Unterrichts' Anstalten. als die von der Regie, «ung unterhaltenen, den Namen Lycéen ober Col» legien führen. Das ist namentlich, ober eigentlich ein« zig gegen die zahlreichen, sehr fiorf besuchten, von, Klerus in Folge des Unterrichtszesetzes vom Jahre JB5O errichteten sogenannten collèges libres gerich tet; ebenso soll zuverlässig dieser Tage ein Décret er scheinen, welches die eilung des Secunbärun« terrichtes nur den Lycéen und Collégien des Slaa» U$ zuweist. Plit Recht befürchtet man daher die Auf. Hebung der Unterrichtsfreiheit, welche man bisher in einem gewissen Maße in Frankreich genoß. Die Tendenz des Gouvernements liegt auf der Hand. Es will den Einfluß des Klerus auf die Erziehung der Jugend unb damit die Bedeutung des kirchlichen und religiösen Lebens möglichst herabbrücken und zerstör ren, und da fängt man denn mit geringeren Maß« regeln an, theils um einzuschüchtern, theils um den Zweck zu erreichen. Tritt Beides, namentlich aber Letzteres, nicht ein, so schreitet man zum Aeußersten vorwärts. Es ist für den Bonapartismus leine Wahl. Er muß darnach streben, seine „Ideen" ganz Frankreich aufzunöthigen, d. h. dahin zu arbeiten, daß alle seine Bewohner und wo möglich auch alle andern Menschen so denken und so gesinnt sind wie der Geist des Kaisers, des irdischen Gottes; und um zu diesem Ziele zu gelangen, greift er zuletzt zu den größten Ungeheuerlichkeiten. 1 Hierin liegt aber auch die Heilung Je mehr fia) das System in feiner ganzen Scheußlichkeit enthüllt, desto mehr entsteht ein, wenn auch noch vor der Hand innerer Widerspruch gegen dasselbe, und nach und nach erschein« der Vonapartismus als eine Fraction verwegener, verzweifelter Gesellen, welche über Bord geworfen werben. Tas ist das Ende! Auswärtige Blätter, welche sich nur halbwegs frei» mütig, besonders gerabe in kirchlichen Dingen aussprechen, werden zurückgehalten; so geschieht es mit der in Rom erscheinenden civilià cauolica, so mit vielen deutschen Zeitungen unb religiösen, periodischen Blättern. Besonders eifrig ist die Polizei hinter populären Schritten her, welche die Frage des Kirchen» staates besprechen. Ebenso würben die Adressen an den Papst, deren man habhaft werden tonnte, unterdrückt; Sammlungen für den heiligen Vater finden nur ganz im Geheimen und bei durchaus zuverlässigen Leuten statt, weil sie sonst gleichfalls unmöglich gemacht werden. Es versteht sich unter solche» Um« ständen von selbst, daß Aeußerungen der wahren Ge» sinnungen nur unter Freunden und vollkommen vertrauten Personen gewagt werben, an allen öffentlichen Orten getraut Niemand mehr zu sprechen, als e(n _^ bezahlter Tiener des Systèmes unb der Polizei. Während auf diese Weise die Kirche eingeengt, stumm und regungslos gemacht werden soll, läßt man den gegenteiligen Unternehmungen freies Felo. Und wie es so geht: wo das Aas ist, sammelt sich das Ungeziefer, so drängen sich allerlei ©orten von Leuten herbei, unb suchen von der gegenwärtigen Situation zu profitiren. Abgesehen »on den Partei« Journalen regnet es von Broschüren gegen den Papst und die Kirche und mancher hungrige Raub« ritter der modernen geberweit sucht bei dieser Gele< genheit ein 2lemtd)en, eine geheime Verwendung ober doch eine Rolle Napoleonsd'or zu erschnappen. Un verschämt ist das natürlich bei £entu im Palais- Royal erschienene Schriftchen : U Papauté en pré. seuce de l'Evangile et de l'histaire, worin der alte, bis zum Ecket aufgewärmte Kohl wieberum und noch nicht einmal mit einer pikanten Sauce vorgesetzt wird, daß der Papst eigentlich ein Capuziner, am allcrwe» nigften aber ein weltlicher Fürst fein solle, das fordere das Evangelium und das beweise die Geschichte,— Abgeschmacktheiten, welche nur »on bornirten Fana« tifern mit Ernst vorgebracht werden können, im Ue> brigen aber von schlauen Parteigängern zu ihren Zwecken benutzt werden. Ttnn bac sieht doch jeder halbwegs verständige Mensch ein, baß ein Papst in der heutigen Zeit eine andere Stellung einnimmt, als zu den Tage» des heiligen Petrus, weil eben bit Welt eine andere geworden ist. Gerade um die sich stets gleich bleibende Aufgabt der Regierung der ganjen Kirche zu erfüllen, hat der Papst diesen Umständen gegenüber bie einen und jenen gegenüber die anderen Mittel nötbig. Er selbst aber muß auch auf demgürstenthrone sein, wie Einer, der Nichts besitzt. Sogar bie „<S»angelical aaiance" bte 33erb.ä(tntffe in granfreid) für trüb genug, um ibre J^eÇe auöjuwerfen unb für (Selb unb gute SBorte einige „Seelen" ju ftfdjcn. Sie b.at ein Stßodjeniournal in faxii gegrünbet: L'Union chrétienne. <£« fofl jum bunbert unb einftenmal, biesSmal aber ganj fleroi§, baô Urd)riftentbum entberft, alle Seigabe, jeber Seremonienbienft entfernt unb ein für äffe ©efenner beé Sbriftentbumè gemet'nfamer JBoben gefunben werben. 3n ber erften Kummer fleben jwei berartige Slrtifel, ber eine »on 3Î. g. ©uettée, prêtre de l'Eglise catholique, du rit latin, ber anbere »on 2lb §Jouffouf, prêtre de l'Eglise catholique, du rit oriental unterjetd)net. 3fi baô nid)t rübrenb! Unb wirb ntd)t mand)erbirfe, au^geftopfte ?orb abonniren unb feinen d)rift(id)en Çifer betbàtijen, wenn er ben impontrenben 9îamen aib-§)ouffouf lieft! (W. 3.)