Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1864-08-30 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. daß er dem Hrn. Director einen schlechten Dienst geleistet hat. Bekanntlich ist im Musteiländchen Baden ein neves Schulgesetz eingeführt worden, das den Einfluß der Knche auf die Volksschule vollstänbig bricht. Der greise Erzbischof von Freiburg hat beim Ministerium Verwahrung gegen das neve Schulgesetz eingelegt und in einem Hirtenschreiben den Clerus angewiesen, sich aus der Schule zurückzuziehen und die Unterrichtsficiheit zu fordern. Der h. Vater hat nun ebenfalls die Stimme erhoben und in einem Brève an den Erzbischof von Freiburg die ewig wahren Grundsätze über die Volksschule auseinandergesetzt. Wir lassen hier das apostolische Schreiben folgen: Au den eÇrnj. SJniber Sermann, Crzbischof von Freiburg Die Wiener Friedenskonferenzen haben nun endlich wieder begonnen; am 25. Nugust wurde die erste Sitzung gehalten, am 26. eme zweite. Allgemein war angenommen, die Konferenzen hätten zur Aufgabe, nur Detailfragen und solche Fragen zu regeln, welche auf die Kriegsentschädigung Bezug hätten; cine Depesche aus Kopenhagen stellt zwar diese Annahme nicht in Abrede, fügt aber noch etwas Weiteres hinzu; der dänische Finanzministcr hat nämlich im Reichsrathe Versichert, die Bevollmächtigten in Wien hätten als Instruktion den Norden Schleswigs wieder zu fordern. Wenn dem so ist, so «erden die Konferenzen in Wien langer dauern, als man nach allen Anzeichen glaubte, denn es ist wohl nicht wahrscheinlich, daß Oesterreich und Preußen, nachdem ihnen der Kvnig von Danemark ganz Schleswig abgetreten hatte, nun wieder zurücktreten und sich mit Wcnigcrm begnügen sollten. In keinem Falle wird Deutschland auf den Norden Schleswigs ohne Compensation verzichten; cine Compensation aber hat Danemark nicht zu bieten. Sonst finden wir über die dänisch-deutsche Frage nichts, was einer besonder« Erwähnung wcrth wäre; auch das übrige Europa bietet wenig Bedeutendes. Italienische Blätter wollen nichts von einer Hcirath des picmontesischen Kronprinzen mit der Prinzessin Anna Mutrat wissen, und in Paris weiß »an ebenfalls nicht, ob die Heirath zu Stande kommt ober nicht. Das wäre wenigstens für's zehnte Mal, daß die Prinzessin mit ihren Heirathsanträgen scheitert. Wie es scheint, sind die Forderungen Frankreichs, unter welchen der Kaiser die Prinzessin nach Italien gehen lassen will, für Piémont zu drückend und der Kaufpreis zu hoch; namentlich sollen es Finanzfragen sein, welche den König- Ehrenmann zurückschrecken. Und wie sollte er nicht? Seit 4 Jahren gibt Sardinien per Tag 1 Million mehr aus als es einnimmt und der Staatsbankerott steht vor der Thüre; wie könnte also Italien die Prätentionen der Familie Murat mit Geld abfinden? Es hieß, Frankreich habe Schritte gcthan, um den König von Neapel aus Rom zu entfernen. Die „Gazette de France" bezeichnet diese Nachricht als erfunden, und die wohlunterrichtete Wiener Gencral-Correspondenz sagt sogar, die Beziehungen Frankreichs zu Nom und zum König von Neapel seien ausgezeichnet. Aus Amerika kömmt cine schlimme Nachricht für den Süden. "Die Stadt Mobile, welche von der Nordarmce belagert war, soll dieser in die Hände gefallen fein und zwar in Folge der Verrätherei cines in Mobile befehligenden Obersten. spius ix halten ober ob etwa alle Priester wie die jungen Inquisitoren tes „Wort" denken müßten, selbst in Sachen, die das Dogma nicht betreffen? Wer bas Geschäft eines Inquisitors treibt, haben wir in unserer letzten Nummer gesagt, wir kommen nicht mehr darauf zurück, Wir haben die Prätention nicht, borübet zu Urteilen, ob Jemand sich einer Ketzerei schuldig macht ober nicht, auch die nicht zu fordern, daß ein Jeder von unserer Meinung sein müsse, wodurch eben wir uns vom „Courrier" unterscheiden; aber die Prätention haben wir, daß auch wi r eine Meinung haben dürfen in Sachen, die das Dogma nicht betreffen, daß es uns eben so gut erlaubt ist, dem Hrn. Direktor von Echternach zu widersprechen, wie der „Courrier" sich erlaubt, dessen Programm zu loben. Und wenn der Hr. Dircctor in den vom „Courrier" und der „Union" mitgeteilten Stellen über die Wchlthätigkeitsanstalten des Christcnthums mehr ober minder den Stab bricht, wenn er die Ansichten der belgischen Liberalen über letztwillige Verfügungen mehr ober minder theilt, wenn er die Zeiten vor und nach der französischen Revolution ziemlich einseitig beurteilt, wer will uns bann verbieten, auch unsere Meinung zu äußern und nicht mit dem Hrn. Direktor und dem „Courrier" einverstanden zu fein? Glaubt denn der „Courrier', allein bas Monopol zu haben, über ökonomische, finanzielle und politische Fragen abzuurtheilen? Daß der Hr. Direktor in feinem Programm mehrmals da« positive Christentum als Unterlage für seine ökonomischen Ansichten for* deri, davon sagt der „Courrier" nichts; aber das ist das notwendige Korrektiv und dieses Correktiv will der „Courrier" nicht. Deshalb sagen wir wieder, daß der „Courrier" das Echternacher Programm theilwcise entstellt und Ehrwürdiger Bruder! Unfern Gruß und Apostolischen Segen! Nicht ohne die größte Betrübniß haben Wir aus verschiedenen Nachrichten entnommen, daß man in dem Großherzogthum Baden mit verschiedenen Anordnungen über eine neue Einrichtung des Volksschulwel'en« umgehe, welche die christliche Unterweisung und Erziehung der Jugend auf mehrfache Weise in große Gefahr bringen, weil sie dieselbe täglich mehr von der heilsamen Leitung und Uebcrwachung der kath. Kirche entfernen. Wir zweifelten bei dem Empfange dieser Nachrichten nicht daran, daß du, ehrwürdiger Bruder, nach deinem ausgezeichneten Eifer für das Heil der Seelen und nach betner erprobten Standhaftigfeit in Vertheidigung der Freiheit und der Rechte der Kirche allen Versuchen muthvoll Widerstand leisten würdest, welche darauf ausgingen, dem Heile der Seele irgend Schaden zu bringen oder das ungestörte Ansehen deines bischöflichen Amtes zu beeinträchtigen. Wovon Wir so im voraus überzeugt waren, das hat bein an Uns über diese wichtige Angelegenheit gerichtetes Schreiben mit der beigelegten Denk« Vor Kurzem hat bekanntlich die halbamtliche Berliner Norddeutsche Zeitung dem Besuche des Königs von Preußen in Wien jede politische Tragweite abgesprochen; dasselbe Blatt kömmt auf diese Aussage zurück und stellt von Neuem die Kombinationen über die angeblich große politische Tragweite in Abrede ; die Ministerbesprechungen hätten nur den Fragen der Handelspolitik gegolten. Als Beweis dafür führt die genannte Zeitung die preußische Antwort auf die österreichische Note vom 27. Juli an, in welcher der Wunsch einer detaillirten Aufstellung der österreichischen Begehren und die Bereitwilligkeit Preußens ausgedrückt wurde, Alles zu prüfen und auf das Mögliche einzugehen. Die wenigen Worte, die wir Ictzhin über das Echternacher Programm geschrieben, haben die schlechte Laune des „Courrier" getroffen; er fragt, ob etwa die von ihm aus dem Programm mitgeteilten Auszüge cine Ketzerei cnt- Schrift auf eine hervorleuchtende Weise bestätigt. Wir freuen Uns überaus, indem Wir sehen, baß du, ehrwürdiger Bruder, obgleich durch bic Last der Jahre beschwert, dennoch fortfährst, für die Verteidigung der Kirche standhaft zu kämpfen mit eben derselben Tapferkeit, welche du früher im Verlauf deiner bi* schöflichen Amtsführung bewiesen hast und wofür dir Unsere und dieses heil. Stuhles lobende Anerkennung mit »ollem Rechte zu Thcil geworden ist. Mitten unter den großen Bitterkeiten des Lebens, durch welche Wir bedrängt werden, gereicht es Uns zum höchsten Tröste, zu sehen, wie Gott nach der Füll? feiner Erbarmungen die Oberhirten in demselben Maße um so mehr durch den Beistand seiner göttlichen Gnade zum Schütze der Hecrdc Jesu Christi stärkt, je größer die Beschädigungen sind, welche in tiefen unfern Zeitläuften durch dae Wirken feinbfcligcr Menschen über diese beerte hereinbrechen und in fie eindringen. Niemanden kann es entgehen, daß der höchst traurige und beklagcnswerthc Zustand, in welchen die jetzige Gesellschaft »on Tag zu Tag immer mehr verfällt, den fo verhängnisvollen Umtrieben zuzuschreiben ist, welche man anwendet, um den heiligen Glauben an Christus, die heilige Religion Christi und ihre heilsame Lehre aus den Einrichtungen und Anstalten des Staates so wie aus dem Innern der Familie täglich mehr zu entfernen und deren h'cilbringenden Einfluß zu beschränken und zu hin' dem. Diese äußerst verderblichen Umtriebe müssen aber nothwendiger Weise hervorgehen aus so viele» verwerflichen Lehrmeinungen, welche Wir in unserer unglücklichen Zeit überall in verstärktem Maße zunehmen und baß Haupt stets höher erheben sehen zn Unsenn größten Schmerze, so wie nicht minder zum größten Schaden des christlichen und des bürgerlichen Gemeinwesens, Und allerdings, wenn die von ©Ott geoffenbarten Wahrheiten ohne Scheu geleugnet oder dem Urteile der menschlichen Vernunft unterworfen werden, fo kann es nicht fehlen, baß die durchweg gebührende Unterordnung der natürlichen Dinge unter die übernatürliche Ordnung gänzlich aufhört; daß die Menschen dadurch »on ihrer ewigen Bestimmung entfernt werden, und daß ihre Gedanken und Handlungen lediglich nur innerhalb der Grenze der irdischen und vergänglichen Dinge dieser Welt eingeschränkt bleiben. Weil aber tic Kirche, die Säule und Grundfeste ter Wahrheit, dazu von ihrem göttlichen Urheber gegründet worden ist, damit sie allen Menschen den göttlichen Glauben lehre, dessen ihr anvertraute Hinterlage unversehrt und unverletzt erhalte, und die Menschen, deren Gesellschaft und Wandlungen zur Sittlichkeit und einem guten Lebenswandel nach der Vorschrift der geoffenbarten Lehre leite und bilde: eben deswegen unternehmen die Begünstiger und Verbreiter der schlechten Lehrmeinungen alles Mögliche, um die kirchliche Gewalt ihres Ansehens bei der menschlichen Gesellschaft zu berauben. Sie lassen daher nichts unversucht und wenden Alles an, damit fie die ganze Macht der Kirche und den heilsamen Einfluß, den die Kirche auf die Anstalten und Einrichtungen der ineiifd)lid)cn ®c« feUschaft nach ihrer göttlichen Einsetzung immer ausgeübt hat und ausüben soll, von Tag zu Tag mehr einengen, »on jenen Anstalten und Einrichtungen entfernt halten, und dieselbe« der unbeschränkten Willkür der weltlichen Staatsbetörten, somit dem Belieben ter jeweils Herrschenden und dem unbeständigen Wechsel der Meinungen des Tages unterwerfen. Man hat sich darüber nicht zu wundern, wenn jenes vcrhängnißuollc, unheilbringende Bemühen sich insbesondere auf den öffentlichen Unterricht und die öffentliche Erziehung der Jugend richtet; wohl aber ist es feinem Zweifei unterworfen, daß die menschliche Gesellschaft den schwersten Schaden zu erleiden hat, wenn die regelnde Mitwirkung der Kirche und ihr heilsamer Einfluß von der öffentlichen und Privat-Unterwcisung der Jugend, einer Hauptbebingüng des Wohles der ' Kirche und des Staates, entfernt gehalten wird. Denn auf diese Weise muß aïïmà'tig in der menschlichen Gesellschaft jener wahrhaft christliche Geist verloren gehen, welcher es allein vermag, die Grundlagen ter öffentlichen Ordnung und Ruhe dauernd zu erhalten, den wahren unb ersprießlichen Fortschritt der Bildung zu bewirken und zu leiten, und dem Menschen alle diejenigen Hülfimittcl zu gewähren,.welche für ihn nothwendig sind, damit er sein letztes Ziel nach diesem sterblichen Leben, fco« ist bas ewige Heil seiner Seele, crrcicyc. Eine Unterweisung der Jugend, welche nur auf die K'cnntniß der natürlichen Dinge und auf die Grenzen imfd)cn menschlichen Lebens Rücksicht nimmt, außerdem aber auch noch von den durch Gott geoffenbarten Wahrheiten abweicht, muß nothwendig einem Geiste des Irrthums und der Lüge anHeim fallen ; und eine Erziehung, welche ohne vie Hülfe der christlichen Lehre und Sittenzucht die zarten ®emüti)cr der heranwachsenden Jugend und ihre wie Wachs weichen und daher so leicht zum Bösen hin zu lenkenden Herzen zu bilden unternimmt, muß nothwcudig eine Äachkommenschast herbeiführen welche, nur durch schlechte Leidenschaften und durch Selbstsucht geleitet und angetrieben, den Familien und dem öffentlichen Gemeinwesen das größte Unglück bereitet. Eine so »erberb* liche Lehrweise in ihrer Trennung von dem katholischen Glauben und dem Einfluß der Kirche ist für die Einzelnen und für die Gesellschaft »on dem größten Nachtheil schon da, wo es sich um den gelehrten und wissenschaftlichen Unterricht handelt, und u.n die Erziehung tcr Jugend an denjenigen öffentlichen Schulen und Lehranstalten, welche für baß Acvürfniß der l)cl)crn Kreise der Gesellschaft bestimmt sind. Wer sieht aber nicht ein, baß aus tiefer Erziehung«- und Unterrichtsweise noch viel größere liebet und Nachthcilc hervorgehen müssen, wenn sie in den Volksschulen eingeführt wird? Gerade vorzugsweise in diesen Schulen sind die Kinder aller Volksclassen »on ihrem zarten Alter an in den Geheimnissen und in den Vorschriften unserer heiligsten Religion fleißig zu unterrichten, zur Frömmigkeit und Sittlichkeit anzuhalten, für das religiöse uno bürgerliche Leben mit aller Sorgfalt zu bilden. In diesen Volksschulen hat die religiöse Unterweisung die erste Stelle bei der Erziehung und bei dem Unterrichte einzunehmen und vorzuherrschcn, so zwar, daß die übrigen Kenntnisse, in welchen die Jugend daselbst sonst noch unterrichtet wird, als eine Beigabe zur Hauptsache erscheinen. Deswegen ist die Jugend ben größten ©efflijren außgefegt, toenu nid)t in ben genannten Sd)ulcn ber gefammte Un terridjt turd) ein innigeß Sßanb mit ber reitgißfen Untertoeifung »erbunben tolrb. Da alfo tie 35. Ifßfdjulen »orjugßn'cifc baju Begrüntet toorben finb, um tem 23otfe bie rcli* giöfc aîilbung ju geben, um tic grßmmicjffit unb djriftlid)e Sittcnjud)t bei il)m ju beförbern: fo b.abcn fie beitoegen immer mit %uc\ unb 3îed)t »or allen übrigen Spulen bie ganje Sorgfalt, S()eilnal)inc unb Sßadjfamfcit »on Seiten ter ivivdje in Stnfürud) genommen. Da* t)er gcl)cn benn aud) aüc Cinfdjläge unb SSer* fud)c, toeldjc tarauf gerichtet finb, ben leiten* ben Ginfiuß ber auß ten Ssolféfd)ulen ?,u entfernen, »on einem ter sUrd)e äußerft feinbfetigen ©eifte au«, fetoie »on bern Seftre* ben, unter ben SBßlfcrn taS göttliche Sid)t unfcrcê Ijcilißftcn d)vi|llid)cn ©laubenß auJju* löfdjcn. Slus biefer Urfadje b,at tie tie urfbrüngltcfce ©rünberin ber ïïolfjfdjulcn, ben* fclben immer bic größte Sorßc unb 2l)eilnaf)me jugetoenbet unt fie als einen toiditigen 2£)cit il)rer lirdjlidjcn Slmtßßcloalt unt Regierung betrachtet; jetc Srennung tiefer ©d)ulcn »on ter Äirdje bringt ter Äirdje unb ten Schulen felbft teu größten Senaten. Me Diejenigen aber, toetdje »crfel)rtcr SBeife bebautoten, bie folle iljrcn regelntcn Ginfluß auf tie S3olf«fc6,uten aufgeben ober unterbrechen, Würben in 2l'al)rf)cit nid)t;- Sintere» »erlangen, als baß tie Äirc^e gegen tie Scfeljtc ilircs ijöttltc^en Stifterß tjantcln, unb baß fic iljrcr toie^tigften, »on ©ott iljr aufgegekenen $'fiid)t, für tas Seelenheil aller S^cnfdjcn 311 forgen, nid)t metjr nad)fommcn foll. 3mmerf)in aber überall ba, too biefe »erberb* lidje 51bfid)t, bic SUitoritat ber Äird)e auß ten Spulen Çtnauêjubrangen, gefaßt ober auSge* füfjrt tourte, unb too tal)cr bie S^â^nb in bcflagenß»ertf)cr SScife bj:r ©efal)r einer 33enadjtljeilißiing il)rcs ©laubens ausgefegt toäre, müßte tic £ird)c in allen foldjen gallen nid)t nur mit ber größten Slnftrengung ?(üeß »erfu* d;en unb feine 33cmüt)img }d)euen, bamit bie in eine fold)e Sage gebraditc Sugenb beu nöt^i* gen d;ri|"tlid)cn Untcrridit unb bie nötl)ige d)rift* lid)e Grjteljung erhalte; fontern bie iîird)e toäre aud) nod) genötigt, alle ©laubigen ju ermahnen unb irrten ju crtlären, taß fold)e gegen bie fatl)olifd)c Äird)e gerichteten Sd)ulen mit gutem ©etoiffcn nict)t bcfud}t toerben fönn* ten. Dir aber, ehrwürdiger Bruder, sprechen Wir in »ollem Maße unfern Glückwunsch dafür aus, baß bu, mit Festhaltung der Lehre der katholischen Kirche hinsichtlich des Unterrichtes und der Erziehung der Jugend, in deiner Denkschrift dich eben so einsichtsvoll als standhaft gegen alle Ansichten und Vorkehrungen erklart hast, welche in tem Großherzogthum Baden zu Gunsten ver neuen Reform der Volksschu« len vorgekommen sind, welche der christlichen Erziehung Verderben drohen und .die ehrwürdigen Rechte ter Kirche in dieser so wichtigen 'Angelegenheit gänzlich zerstören. Wir sino »oll* kommen überzeugt, daß du nichts unversucht lassen wirst, um die Rechte der Kirche unerschrocken zu verlangen, und um Alles »011 der Unterweisung und Erziehung der heranwachsenden Jugend auf baß sorgsamste fern zu halten, was die Festigkeit des Glaubens im geringsten stören und erschüttern, oder da« religiöse Bewußtsein der Jugend verderben und ihre Sittlichkeit beeinträchtigen könnte, da diese ledere allein »on unsenn heiligen Glauben erzeugt, erhalten und befördert wird. Mit dem größten Tröste erfüllt es uns, daß tic Geistlichkeit deiner Diöeese, wohl eingedenk ihres Berufes uud ihrer Pflicht, in Gemeinschaft mit dir alle Mühe anwendet, um die Rechte der Kirche und des katholifchcn Volkes zu schützen. Nicht minder Freude gewährt es uns, daß das gläubige Volk in rieh« tißer Würdigung der katholischen Erziehung feiner Kinder nichts mehr sich angelegen fein läßt, als baß feine Kinder in den Schulen unter der Leitung der katholischen Kirche unterrichtet werden. Den Blick aufwärts zu Gott unscrm Herrn gerichtet, erbitten "wir von Ihm, tcmüthig und innigst, baß Er in der Fü^e Seiner göttlichen Gnade dir, ehrwürdiger Bruder, der Gcistlichtcit und dem gläubigen Volke beiner Diöccse immer gnädig beistehen möge, damit Alle durch die göttliche i)ülfc gestärkt, für tic Sache Seiner heiligen Kirche unter deiner Leitung stand« Haft zu kämpfen fortfahren. Als Anzeichen dieses höhern Schutzes und als Pfand des be* sondern Wohlwollens, welches Wir für dich hegen, ertheilen Wir dir selbst, ehrwürdiger Bruder, sowie allen Geistlichen und Gläubigen, welche deiner obcrhirtlichcn Sorge anvertraut sind, liebevoll unfern, aus dem Innersten Unseres Herzens kommenden apostolischen Segen. Gegeben zu Rom bei St. Peter den 14. Juli 1864, im neunzehnten Jahre Unseres Pontificales. Pius IX., Papst.