Das Verhältniß zwischen Staat und Kirche in Belgien.
Luxemburger Wort, 1857-09-04 00:00:00

Das Verhältniß zwischen Staat und Kirche in Belgien. (Von Ed. Michelis) (©(fciug.) „Unerfahrene wärmer für Alles, was ■ Freiheit heißt, versicherten zwar, daß, wo die Kirche nur un« gehindert wirke» könne, fie durch die Opfer,rilligkeit ihrer Angehörigen und durch die Unerschöpflichkeit ib. ver geistigen Hilfsmittel bald alle ihre Gegner überbieten und entwaffnen werde. ©o richtig aber dieser Sah bei sonst richtigen Voraussetzungen ist, so un» richtig war hier seine Anwendung. £enn man hatte bereits ein kirchliches Prinzip verletzt, und in der Unterrichtöfrage den atheistischen Staat mit den Waffen ausgerüstet, die man der Kirche genommen batte. Daß aber auch unter solchen Voraussetzungen die Kirche eines Landes ihre Aufgabe glücklich lösen könne und werbe, ist eine Präsumtion, wozu weber Dog° mattf noch Kirchengeschichte die Berechtigung gibt. Hier liegt denn auch der wundeste Fleck des neuen belgischen Staates. Sie Feinde der Kirche haben es sehr bald erkannt, daß hier die Achillesverse der Ka» tboltfen sich befinde, und haben nicht gesäumt, auf diesen Punkt mit seltener Hartnäckigkeit und Cousequenz alle ihre Geschosse zu lichten. ©er Protestai,, tismus als solcher kommt hier wenig in Betracht. Er braucht sich in feiner eigentlichen Gestalt in Belgien nur zu zeigen, um sofort alle seine Anstrengungen zu vereiteln. Dagegen haben sich alle kirchenfeindlichen Elemente in der Freimaurerloge gesammelt, und sich durch das ganze Land von Gemeinde zu Gemeinde organisirt. In der Presse haben sie durch Verbreitung der französischen Schmutzliteratur, in der Politik durch den Aushängeschild des Liberalismus die öffentliche Meinung zu beherrschen gestrebt. Auf dem Gebiete des Unterrichts haben sie anfangs dadurch den Katholiken den Rang abzulaufen sich bemüht, daß sie den lirch. lichen Anstalten, Schulen des Unglaubens entgegen« stellten. Indeß ist dieser Versuch an dem Mangel an Opferwilligkeit ihrer eigenen Freunde, on der Unfähigkeit ihrer eigenen Organe und an dem gesunde» Sinne des belgischen Volkes vollkommen gescheitert. Die Schulen der Jesuiten zu Lüttich, Löwen, Ant. werpen sTronchienne), Namur, Nivelles je. die bi« schöstichen freineu Seminare und religiösen Pensiönate machten den Liberalen bald jede Concurrenz unmög« lich. Die religiösen Frauen-Congregationen von Notre- Dame, Sacré Cœur etc.) bemächtigten sich der gan« Jen Erziehung der weiblichen Jugend in den höher« und Mittlern Ständen, und selbst die sogenannte freie Universität Brüssel, an wissenschaftlichen Leistungen hinter der katholischen Universität Löwen, weit zurück« bleibend, fristet ihr Dasein nur dadurch, daß die Staatsrfgienlng in ihrem- eigenem Interesse glaubt, einen bedeutenden Beitrag zur Unterhaltung dieser Schule des Unglaubens aus städtischen Mitteln zah. len zu müssen. „«aber sahen sich die Liberalen genöthigt, einen andern W>g einzuschlagen, um die Kirche auf dem biete des Unterrichts zu bekämpfen.- Ihr beharrliches Streben ging von nun an dahin, mittels des Staates die Kirche aus'ihrem Einflüsse zu verdrän. gen: Unter den vier Universitäten des Landes sind zwei. Lüttich und Gent, ausschließlich Anstaltendes Staates. Wenn gleich sie in fetner Weise den Anfor« derungen, welche die Kirche stellen muß, entsprachen, so hatten sie doch in den ersten Jahren nach der Eon. stituirung des neuen Staates keine feindliche Stellung gegen die katholische Religion genommen. Seitdem aber die liberale Partei das entschiedene Uebergewicht in den Kammern und im Ministerium gewonnen batte, wurde die falsche Stellung, worin die Constitution den Staat gegenüber der Kirche versetzt hatte, dazu benützt, die öffentliche Gewalt gegen letztere zu waff; nen. Statt indifferent gegen die Religion zu sein, was überhaupt ein Ding der Unmöglichkeit ist, war der Staat nun freimaurerisch, d. h. im Principe feind. lich gegen das Christenthum geworden. Die Berufungen zu den Staatsuniversitäten gaben 3eugni§ davon. Man bestrebte sich durch die Weise der Zusammensetzung der Prüfungscommission (Maatsjurp), vor welcher die Zöglinge aller Universitäten ihr Eramen zu machen haben, den Staatsanstalten ein Uebergc. wicht zu sichern, und würbe wohl, wenn die Macht in denselben Händen geblieben wäre, der Universität' Löwen die Concurrcnz mit Lüttich und ©ent zuletzt unmöglich gemacht haben. „Im engsten Zusammenhang hiermit stand der Schlag, der gegenden Einfluß der Kirche auf den mittler« Unterricht geführt wurde. Das liberale Mini» fierium brachte nämlich in den Kammern einen Gefetzesvorschlag zu Annahme, »ermöge dessen in zwölf Provinzialcollegien (Gymnasien) der Unterrieb, t ohne alle Rücksicht auf die Religion organisirl werben sollte. Den Bischöfen blieb es unbenommen, denjenigen Schü' lern, die es ausdrücklich wünschten, außer der gesetz» lichen Schulzeit in einem andern locale Religionsunterricht ertheilen zu lassen. Früher war es den Städten, in denen sich Provinzialrollegien befanden, gestattet gewesen, mit dem Diöcesanbischofe ober mit einem religiösen Orden sich wegen der Ueberna&mc des gefammten Unterrichts oder wenigstens in Betreff des religiösen Elementes zu einigen. Dieses mußte nun aufhören, erregte aber eine große Unzufrieden» heit bei der großen Mehrzahl des Volles, zumal da die Bischöfe jedem Priester die Ertheilung des Religionsunterrichtes an den entchristlichten Anstalten untersagten. Natürlich stand das Bestreben, an den mittleren Schulen den Einfluß der Kirche zu verdrängen in engster Verbindung mit dem Plane der Dekatholifirung des Universitätswesens. „Andererseits griff die Loge auch bis i» das Gebiet der eigentlichen Voltsschule hinab. Ter Staat batte zwei große Normalschulen gegründet, die eine für die flammländischen Provinzen zu Lierre, die andere für die Wallonen zu Nivelles. Von diesen würbe planmäßig jeder Einfluß der Kirche verdrängt. Um außerdem das Emporkommen schlecht gesinnter Lehrer zu befördern, setzte das liberale Ministerium eS durch, daß an allen vom Staate errichteten höhern Bürgerschulen (écoles primaires supérieures) auch Lehramtscandidaten ihre Vorbereitung machen konnten. Zwar gründete» auch die Bischöfe ihre Normalschulen, deren Leitung sie in der Regel den Schulbrüdern übergaben, aber auch abge» sehen von manchen anbern Ursachen können diese die Concurrenz mit den Staatsschulen schon bcßhalb nicht aushalten, weil den letztern größere Mittel zu Gebote stehen. Aus der Zeit, wo die öffentliche Gewalt noch nicht in den Händen der Freimaurer war, stammt das Gesetz, welches dem Bischöfe gestattet, zu den öffentlichen Echulprüfungen einen Commissär (Schulinspeo tor) zu senden, und durch einen solchen überhaupt die öffentlichen Volksschulen zu überwachen. Ta derselbe aber ganz ausschließlich auf den Religionsunterricht beschränkt, und sogar die Aufsicht über das sittliche Betragen der Lehrer und Schüler ihm gänzlich entzogen ist, so wirb die wohlthätige Wirkung dieses Gesetzes factisch fast ganz annullirt. „2luö bern SJorfiebenben wirb wo^l jur ©cnüge Jier» »orgeb.en, wie febr diejenigen in einer îâufd;ung be* fangen ftnb, wefa)e bie befgifd;e Betfaffuhg a\ê ein ÜKuffer für aHe Banber aufgefiellt wiffen »olleii, unb l'ufrieigen.biefclbenQrunbfäge, benen man in s?cl= gien gefolgt ift, aueb, in Teutfc6l.mb in Slnwenbung ju bringen. 9tià)t Stilen ift Stllccs gut, jumal foü man grogeö öebenfen tragen, eine bie auf reoo' tutionär unterwübltem ©oben emporgefommen tf} auf ein für foldjc ©ewäo)fe noa) ntc^t bereiteteö rbreieb ju- »erpflanjeir"