Deutschland. Luxemburg, 21. November.
Luxemburger Zeitung, 1844-11-22 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 21. November. Das Hochwürdigc Domcapitel von Breslau hat, veranlaßt durch den in den Sächsischen Vaterlandsblattern enthaltenen, in mehre deutsche und selbst preußische Zeitungen übergegangeneu uud von dem suspendirtcn Priester Johannes Ronge verfaßten Schmähartikcl, nachstehendes Schreiben an den Hochwürdigsten Herrn Bischof von Trier, Wilhelm Arnoldi, ergehen lassen: „Hochwürdigster Herr Bischof! „Es müssen auch Acrgernisse kommen."—Dieses Wort unseres Herrn und Meisters hat zu allen Zeiten und zumal in unseren Tagen eine so häufige Bestätigung gefunden, daß wir kaum besorgen dürfen, das in den Sächsischen Vatcrlandsblättern von einem „katholischen Geistlichen über den heiligen Rock zu Trier" zum Schmerze des katholische» Dcutschland's veröffentlichte Aergcrniß werde dem erfahrungsreichen Leben Euer Bischöflichen Gnaden unerwartet erscheinen. Noch weniger besorgen wir, daß dieses Acrgerniß die in ganz Deutschland hochverehrte und vcrchrungswiirdigc Persönlichkeit Euer Bischöflichen Gnaden im Entferntesten berühren und auf Hochderen heiliges Amt auch nnr den leisesten Schatten werfen werde. „Ein Frevel, wie der besprochene, richtet sich selbst, uud wem der Geist diene, der aus solchem Frevel spricht, das ist unschwer zu erkennen, wenn man die Freihcitshymne, die durch die jüngste Weltgeschichte tönet, vernommen: „reißt die Kreuze aus der Erde, und macht Schwerter d'raus." „Belehrt uud gewohnt, um des Herrn willen Schmach zu leiden, und getröstet durch die Verheißung: „Selig seid ihr, so euch die Menschen Böses nachreden, lästern und verfolgen um Meinetwillen," hätten wir schweigend diese Schmähung als einen Tropfen aus dem schäumenden Meere der Lästerungen, deren der Herr seine Kirche würdiget, an ihrem ewigen Fels sich zerschellen sehen,—wenn sie nicht aus unserer Mitte und von Jemand, der sich noch einen katholischen Priester nennt, ausgegangen wäre. „Zur Ehre unserer Diöccse und unseres Clerus dürfen wir behaupten, daß beide mit uns von tiefer Vetrübniß über eine Gottlosigkeit ergriffen sind, welche der Lenker der Herzen noch zu rechter Zeit in seiner erbarmungsreichen Gnade zur Umkehr wenden möge! „Nicht um Euer Bischöflichen Gnaden eine Thcilnahme zu bezei^u,, deren Hochdicsclbc» hier nicht bedürfen, nicht um die Ehrwürdigkeit eines Gegenstandes in Schutz zu uehmen, der von solchen Lästerungen nicht erreicht werden kann, haben wir dieses Wort für nothwendig erachtet; wir haben cs für nothwendig erachtet um einiger Aufklärungen willen, die, während sie die trüben Quellen jener Lästerungen nachweisen, zugleich ihre Bedeutung in das rechte Licht stellen nnd den Triumph, mit welchem die Berliner Vossische- und die Breslauer-Zeitung sie der Welt verkündiget, nicht eben beneidenswerth machen. „Der Lästerer, sein Name ist Ronge, wurde in Breslau zum Priester geweiht und als Kaplan in der Seelsorgc angestellt. Der Geist, der ihn jüngst getrieben, offenbarte sich bald. Ein ähnlicher von ihm verfaßter und veröffentlichter Schmähartikel über seine nächste geistliche Behörde und über das Oberhaupt der Kirche zog ihm eine Untersuchung zu. Außer Stande, sich zu rechtfertigen, und zu stolz oder zu verhärtet, durch Reue und Büßung sein Vergehen zu sühnen, mußte er sein Amt verlassen, nachdem die kirchliche Suspension über ihn ausgesprochen war. Seitdem ist Ronge aus der seelsorgcrlichcn Wirksamkeit getreten. —Was konnte den Gegnern der Kirche, die mit Ingrimm ans die Echaaren andächtiger Pilgrimc Hinblicken, die in die Cathédrale von Trier walteten, willkommener sein, als daß ein angebliches Mitglied der Kirche, ja ein Priester derselben, das heilige Kleid, das jene Gegner vergebens mit dem Schmutz der Zeit bewarfen, in seine unreinen Hände nimmt, und wie die Vossischc Zeitung preiset es mit „logischer Kraft" in Stücke reißt, während sogar die Henker uutcr dem Kreuze es ungetheilt ließen!! Aber auch hier sollten Vieler Herzen offenbar werden! „Die heilige Feier ist zu Ende; der heilige Schrein geschlossen; die heilige Reliquie, bei deren Anschauung Hunderttauseudc Trost, Stärkung und Erhebung fanden, liegt aufbewahrt für kommende Zeiten. Die Lästerungen werden verstummen, die Segnungen werden bleiben! Uud wenn der heilige Schatz der Verehrung der gläubigen Menge wieder ausgestellt sei» wird, danu wird eiu anderes Geschlecht leben und im frommen Gebete der Waller gedenken, die ihre Pilgerfahrt vollendet und aus dem Glauben zum Schauen gelangt sind. Möge dieses andere Geschlecht bessere Tage schauen. Tage des Friedens nach Innen und Ausicu, Tage des Friedens, wie ihn die Welt nicht gibt! Mögen die frommen Echaaren, die dann nach dem ehrwürdigen Dome zu Trier pilgern, nicht mehr unter dem Hohn der Spötter, sondern unter den freundlichen Begrüßungen Aller, auch Derer, die sich ihnen nicht anschließen mögen, das Ziel ihrer Wallfahrt erreichen! Möge das deutsche Volk daun wahrhaft ein Volk von Brüdern, einig in dem Einen, was Roth thut, einig in Wille und That, im Glauben und Streben, und das deutsche Vaterland, gleich dem heiligen Kleide, ungetheilt sein !! Gott segne Euer Bischöflichen Gnaden Mühen für dieses große Ziel! „Mit diesem Wunsche und der Versicherung unserer freudigsten Verehrung empfehlen wir uns nnd unsere Diöcesc Euer bischöflichen Gnaden oberhirtlichen Gebete und verharren Euer Bischöflichen Gnaden ganz ergebenste: Der Weilibisckof und Gavitular-Vicar deS Visthums. Das Domeapitel. (Folgt die Unterschrift.) (Folgen die Unterschriften.) Breslau, 31. Octobcr 1844." >. i 'Vovl-mb. E>- ist vielfach bebaup- der llnglande Her; »üd Ge- jedem jeden« ?lnfscl,lvU!!gc stck bemmend und l^st^iei^-rlstgegenstellc. Die neuesten, in so vieler Hiuslclu lcbrrcicben Vorkommnisse sind geeignet, ,1!,,!' in dieser Br;icbn»g uns eines Besseren zu Der grosse Fcldzng gegen das heilige Gewand Jesu (s!risti, zu dein sich mehr und mehr .lue? gesellt, was unser liehcs Vaterland au Got- und Heiligthumsuerä.l'tern nur immer aufzuweisen bat, liefert gewiß den vollständigen BewM, daß der Unglaube allerdings noch des fähig ist, wenn auch nicht für, w dock gegen eine Idee, ja, daß er es bis zum schwärmerischste!! Fanatismus bringen kann, wenn unrein, solchen Fanatismus' würdiger Gegenstand sick darbietet. Man fasse nur einen Augenblick den Jubel ius Auge, womit der ganze Heerbann der „starken Geister" dem großen Worte noch immer entgegen jancbzt, welches ans Nonste's Munde wie ein Blii>s>rahl in die „beklemmende Atmosphäre" fuhr? Ist jemals ein König von nnsrrcn Altvordern auf ilne» Maifcldern mit stürmiscbcrem Eut'misiasmus aus die Schilde gehoben worden als dieser Herzog der „geistcsfrcien" Journale? —Aber ist auch jemals Cincr würdiger gewesen, dieselben zum Siege binzuführcu gegen „die katholische Verdummnng, gegen und llltramontanismus" ? Nein, wabrlich nein, das Heer ist des Führers und hinwiederum der Führer des Heeres vollkommen wert!', und es bleibt Letzterem mir übrig, sich für (irstcren bei dem katholischen (Zlerus zu bedanken, wclcber denselben so bereitwillig abgetreten hat, indem er ihn aus seineu Reihen stieß. Gewiß hat es schon Manchen gewundert, daß die Journale, welche das religiöse Gefühl der Rheinländer so unausgesetzt mit Hohn und Spott verfolgen, noch nicht in gleicher Weise ihren Siun für Recht und Ge'e!? gebrandmarlt und ibre Liebe für ihre Nechtsinstitntionen zugleicb mit die'en Institutionen durch deu Koth geschleift haben. Wie kann in ihre» Augeu eine Verfassung ancl, nur den geringsten Werth haben, an welcher Dummköpfe hange», die zum heiligen Rocke wallfahren nud auf die Stimme ihrer Bischöfe und Priester «der Nichtausgestoßcneu) hören? —NurGeduld, auch das wird schon kommen, sobald sich nur auch i» diesem Gebiete der rechte Führer findet, so wie er sick jetzt ans dem religiösen endlich gefunden hat. Laßt nur einmal einen aus dem Barreau gepeitschten, von seinen Kollegen des Standes unwürdig erklärten Advocaten gegen Oeffentlichkeit, Gesä'wornengcrichte, Gleichheit vor dem des Eigenthums n. f. w. riiicu lonrnalattitel schleudern, und sofort werdet ibr dieselbe Mnüe hinter dem Eradvocatrn gegen nus aumarschircu sehen, die jetzt unter die Fabnr des Ervriesccrs sich gescharrt hat. Das el'en bat einen gar richtigen Instinct und will nur unter scinesgleid en dienen. '- 2lou der dieser, 10. November. Unser Elerns, welcher in Betreff des Journalismus fortwährend sich passiv verhalten und blos zum lesenden Publikuin gehört hatte, bekundet seit einiger Zeit das Streben, an demselben eine» mehr active» Antheil zu nehmen. Der Ertlärnngsgrund zn dieser veränderten Stellung und Richtung liegt nahe. Nachdem unsere politische Tagesblättcr sich ziemlich gemeiusam nicht mehr auf ihr ursprüngliches eigentliches Gebiet der Politik beschränkten, sondern auf das der Religion übergingen, mitunter keinen Hehl daraus machten, wie sie es als eine ihrer Hauptaufgaben ansähe», das Bestehende als antiquirt zu verabschieden und eine dem positive» Ehristeuthume uud der Kirche feindliche Tendenz zu verfolgen: mußte der Klerus seine bisherige Stellung gegen die politische Tagesliteratur verlassen und auf das Gebiet der Pnblicität trete», »m da mit der gleichen Waffe den Augriffen zu begegnen. Anders hätte er dem Verdachte der Indifferenz oder Feigheit nicht entgehen können, und sich gegen die, für dcreu geistige uud materielle Wohlfahrt er Sorge zu trage» verpflichtet ist, versündigt. Allerdings übt der Journalist uur auf die höhern Regionen des Publikums eine» Einfluß aus, allein es ist bekannt, daß dieser Einfluß auf diese sich nicht beschränkt, uud die Ansichtcu uud Grundsätze, welchen hier Ausnahme geworden ist, sich allmählig der Gcsammtmassc mitthcilcn. Allein auch hiervon abgesehen, wird wohl Niemand dem Klerus das Recht bestreiten, am Zcituugswescn gleich jeder andern MttgliedsVbaft der bürgerülbe» (Gesellschaft Anthcil zu nehme». Die Freiheit des Wortes, wcnu und sofern eine besteht, ist doch kein Monopol, welches Jemand sich oder einer Classe vindicircn dürfte. Wie sonderbar wäre es überdies?, wenn bei den Verhandlungen der höchsten Angelegenheiten der Menschheit vor dem Publicum, der Stand davon ausgeschlossen sein sollte, welcher iu gleiche!» Grade wie die übrige» der Gesellschaft in» Besitze der lutelligciiz und Bildung ist und diese zu fördern den besoudern Beruf hat! Daher kaun durch die gedachte Bethciliguug weder ei» Recht, noch irgend ei» rechtlich begründetes Interesse verletzt werden, und eben so wring von einem Nachtbeile, welcher iü dieser der bürgerlichen Gesr!lsel,aft erwaelssrn tonnte, die Rede sein. Dadnreb, daß der Elerus active» Anthcil am Journalismus nehmen darf und nimmt, wird ihm die Gclegenbeit, dem Vornnheile, er sei ein >,„>!!- des Staates, welcl.es man mitunter wobl absichtlich hegt, zu begegnen, indem er Daö, wa> er will nnd erstrebt, vor der Welt tnnd gibt, wie auch dem Vorurtheile: er sei dem Fortschritte und der Freibrtt des Voltes nicht hold. Dabei aber wird derselbe es allerdings nicht vcrbchleu tonnen, daß niebt von Revolutionen, sondern von Evolutionen; nicht von Stürmern und Untcrwühlern, sondern von Männern, die auf dem Wege der Gesetzlichkeit Das, was Rotb tbnt, zu erlangen streben; nicht von ephemerischen Doetrincn, die sammt und sonders schon da waren, als fruchtlos in den Hindcrgrund und in die Vergessenheit traten, und nun abermals aufgewärmt als die wahre aufgetischt nud ausgerufen werden, sondern von Dem, was dem Heitcnwcchsel und der Mode nicht unterworfen, weil darüber erhaben, fur jede Zeit uud Zone bestehen nnd geeignet bleibt; nicht von einer Emancipation des Fleisches, sondern von der Freiheit, welche die Errungenschaft bcharrlicker Sclbstverläugnnng ist; nicht von einem Fortschritte außerhalb des Ehristrnthnms, etwa einem Rückschritte zum Hcidcuthnme, sondern von einem Fortschritte im Ehristenthume, in christlicher Größe nnd Vollendung; nicht von ansien her, von Formen nnd ihren Verbesserungen und mechanischen Erfindungen, die, der Ehre werth, in Ehren gehalten werden sollen, sondern von innen, vom Zuwachs an Erleuchtung, Ertcnntniß nnd.'Thattraft im Guten; nicht von Dem, was erst tommcn, von einem tlugcn Kopf ersonnen nnd erst erprobt werden sott, ob es tauglich und stichhaltig sei, sondern von Dem, was da ist und sich als die sicherste Grundlage nnd Bürgschaft materieller und geistiger Wohlfahrt durch mehr als ein Jahrtausend bewährt hat das Heil der Menschheit vor Allem erwartet werden müsse, nnd daher dieses bei Allem nicht außer Acht gelassen nnd vor Allem gefördert werden müsse. Freilich ist hierzu dem Elerus die Freiheit nothwcndig, sich das erforderliche Organ zu gründen. Dabei wird sich derselbe iedoch nicht in Angelegenheiten rein politisier Natur, welche die Religion und Kirche nicht feindlich berühren, mischen, was auch um so weniger zu befürchten steht, als unser Elerus über seinen Beruf hinreichend anfgctlärt ist und nur aus den eingangs erwähnten Gründen das bewußte Organ wünscht. Von der Lahn. ?ac> Flankfurtcr Journal, welches wie in ter Koluischeu Geschichte so auch gegci, den Völlerzng nach Trier auf eine gar zn «uuerschänite seinen Geiser auszulassen nicht ermüdete, fiel begreiflicher Weise im Laufe dieseo sabres in mebrercn über die zu Main; in einem neuen Format er« steinende katholische Zeitschrift „Katholil" her. Aber ail diese Verdächtigungen bewirten mir das Gegcnchcil, und eingedenk des Spruches: „'.'licht die schlechtesten Früchte sind es, woran die Wespen nagen," dienen sie nur dazu, die ohncdicß große Anzahl der Abonnenten des „Katholiken" zn vermehren. Eben solche Zeitungen, wie das Franlsnrter Journal nnd die leipziger Allgemeine rechtfertigen zur Genüge das Entstehen von Zeitschriften wie der Katholik. Lange genug babeu wir nus am Gängelbandc herumführen nnd von protestantischen Journalen füttern lassen! Mögen diese Blatter für ihre Lente nach dem schmähsüchtigcn Muster il'rer sogenannten Reformatoren das alte Lied gegen die katholische Kirche und ihr Oberhaupt singen; wir Katbolikcn mögen lein Geld mehr ausgeben, nm Anderen Waffen gegen nns i» die Hände zn lirsern, sondern nur solche zur Nothwehr zurückzustosen, was denn auch beim Franlsnrter lornal so hänsig nöthig ist, das? das Wort spottwcisc in Bezug auf die römisch-katbolischc Kirche vorwärts iu jedem Buchstaben überseM worden: „Ich offcrirc nnd rcfcrire nichts als Lügen" und rückwärts: „Lügen allein nur refcrirc und offerirc ich!" (A. Pstz.) Mil il che», 7. Nov. Nachdem die „Angsb. Allg. Zeitung" auf den in Pans erscheinenden „Correspondant" neulick aufmerksam gemacht bat, müßte einem katholischen Blatte verargt werden, wenn es von dieser ausgezeichneten latl'l,'!isäicn Zeitschrift seinen Lesern nicht nähere Anc-kiinft gäbe. Die Namen der meisten Mitarbeiter die wir schon in miscrcr Nr. 10 angegeben sind in der literarischen und politischen so bekannt, daß es Zeitverlust wäre, über die,'e Männer etwas weiteres zu sagen. Religion, Pbilosophie, Politik, Literatur, Wissenschaften und Kunst sind die Gegenstände, womit sich die Zeitschrift vorzüglich besaßt, unter den Artikeln, welche diesen Nahmen bisher auszufüllen suchten, sind die meisten entweder dnrch tiefe und ausgebreitete Gelcbrsamkcit, oder durch politischen Scharfblick und Ncifc des Urtheils oder durch Adel und Warme der Gesinnung und Schreibart, viele dnrch alle dicfc Vorzüge zumal ausgezeichnet. Ich folge nur deu zufälligen Eingebungen meines Gedächtnisses, indem ich eine Arbeit über die Einfubrung ses Christeuthums i» Deutschland von Ozanam de», Enppleanten und Nachfolger Guizots auf dem Lehrstuhl der Geschichte, eine Reihe von Artikel» über die religiösen Gcuosscnschafteu und die Untcrrichtsfrcihcit von Lcnormant, einen Artikel nbcr den Znstand der Religion in Frankreich von Champagny nambaft mache; aber ich bin überzeugt, wer sie liest, wird alle die bezeichneten Vorzüge an ihnen erkennen, Was aber den Geist und die Richtung des Journals iui Ganzen aubelaugt, so durfte Alles gesagt sein durch die einfache Bemerkung, daß der „Correspondant" frei ist von allen Engherzigkeiten und Vornirthcitcn, aus welchen die Parteien in Frankreich ihre Farbnng schöpfen. Er steht bock über dem Gallieanismus, ohne in der Autorität des heil. Stuhles einem anderen Interesse als dem der Kirche, dem der Einheit uud Allgemeinheit und der wahren Religion zu huldigen. Er ist gleich frei von , Rcpublicanismns und Doetrinärismns, ohne darum das Edle uud Wahre zu verkeuucu uud abzuweisen, was jede dieser Parteien zn verfechten glaubt; denn er will ein einseitiger Verfechter weder der Vergangenheit noch der Zukunft oder gar der materiellen Interessen der Gegenwart sein, sonder» kennt nur eiue Begeisterung uud eifert nur für einen Herr», das ist Christus iu seiner Kirche. Daher nimmt er die menschliche Gesellschaft wie sie ist, und sucht ihr aufzuhelfen durch die Ucbung und Empfehlung der christlichen nud Gerechtigkeit. (Augsb. Postz,)