Italien.
Der Volksfreund, 1870-08-09 00:00:00

Italien. Dem Journal des Debüts wird aus Rom vom 28. Juli geschrieben: „Die große Mehrzahl der Concils» Vater ist bereits nach allen Himmelsgegenden aus einander gegangen und es ist zweifelhaft, ob sie wieder» lehren werden. Es sind hier nur noch die Bischöfe in p»rt,iduB geblieben, die auf Kosten des päpstlichen Hofes leben und den Aufenthalt in Rom dem in ihren hypothetischen Diöcesen vorziehen. Die officielle Zeitung mag immerhin proclamiren, daß das Concil weder aufgelöst noch prorogirt ist, alle Welt ist überzeugt, daß es nicht wieder zusammen kommen wird. Eine Versammlung, die auf eine Minderzahl von Bischöfen herabgebracht ist, die nicht unabhängig sind und kein Hirtenamt haben, lann leinen ökumenischen Charakter beanspruchen und ihre Me sind ohne Autorität. Jedermann spricht nur noch vom Kriege und ich bedauere sogar, zu wissen, daß die öffentliche Meinung fern davon ist, sich auf Seiten Frankreichs zu stellen. Es ist bemerkenswcrth, daß die gegenwärtige Politik Frankreichs hier bei den entgegengesetzten Parteien antipathisch ist und aus ganz verschiedenen Gründen. Der Hof, die Geistlichkeit, die Frommen beschuldigen uns, die Revolution losgelassen zu haben und überall in unserem Gefolge revolutionäre Ideen zu verbreiten. Die Liberalen im Gegentheil werfen uns vor, die Theorie der unabhängigen Nationalitäten zu proclamiren und das Princip der Nichtintcrvention, und doch unsere Handlungen dieser Politik nicht anzubequemen. Sie haben die franzosische Regierung erklären hören, daß die Römer das Recht haben, sich eine Regierung nach ihrer Wahl zu schaffen; gleich darauf aber läßt sich dieselbe Regierung hinreißen, zu sagen: .lomaiz! Niemals wird Rom Italien angehören. Dann lesen sie in einem ganz neulich erschienenen Documente: „Jede Nation, wir proclamiren es gern, ist Herrin ihrer Geschicke. Dieses Princip, von Frankreich laut bestätigt, ist eine der Grundlagen der modernen Politik geworden", und wenn die Römer diese Worte gelesen haben und sich umsehen, so sehen sie ringsumher nur Kanonen und Chasscftots." In den Blättern ist ein Schreiben des Paters Hyacinthe abgedruckt, worin derselbe gegen das Unfehlbarteits»Dogma, so wie es in dem Décret des römischen Concils enthalten, protestirt. Der Verfasser des Schreibens fußt dabei auf zwei Motiven, nämlich darauf, daß das Concil kein freies, und darauf, daß es kein ölu» menisches gewesen. Somit beruft sich der Pater Hyacinthe auf ein wahrhaft freies und ökumenisches Concil. „Vor Allem aber", fügt er hinzu, „berufe ich mich auf Gott. Die Menschen haben die Wahrheit und die Gerechtigkeit nicht obsiegen lassen können, nun steht, um seine Sache in die Hand zu nehmen und darüber zu entscheiden, Gott auf. Das Concil, welches ein Licht- und Fricdcnswerk schassen wollte, hat die Finsternis; noch schwärzer gemacht und über die religiöse Welt die Zwietracht gebracht. Als ein furchtbares Echo antwortet ihm in der socialen Welt der Krieg. Der Krieg ist eine Geißel Gottes ; kann er aber nicht, indem er die Strafe bringt, dem Heilmittel vorbereiten, indem er den alten Bau über den Haufen wirft, den Grund vorbereiten, darauf der göttliche Gemahl der Kirche, das neue Jerusalem, erbaut werden soll?