Revue politique.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1864-04-09 00:00:00

LUXEMBOURG, 8 AVRIL Revue politique. Les hostilités se poursuivent devant Düppel. Les Prussiens entassent batteries sur batteries afin d'être maîtres du petit détroit qui sépare la terre ferme de l'île d'Alsen. Les engagements d'avant-postes sont devenus quotidiens; mais, depuis la bataille du 28, on n'en signale aucun qui ait eu quelque importance. Devant Fredericia , les opérations sont suspendues. Les journaux publient une dépêch? de M. Drouyn de Lhuys à l'ambassadeur de France à Londres, datée du 20 mars. Ce document constate qu'il est impossible de s'en tenir purement et simplement à la lettre des traités de 1852, et qu'il faut chercher ailleurs une solution, et il n'en trouve qu'une de satisfaisante: c'est de prendre pour base le vœu des populations, conformément au principe fondamental du droit public de l'empire. M. Drouyn remarque d'ailleurs que les duchés renferment deux nationalités également vivaces et dignes de respect. Il semble donc indiquer d'avance comme probable la division des Duchés en deux parties :'le Schleswig danois, qui serait purement et simpleraent réuni aux autres provinces du roi Christian, et le Lauenbourg, le Holstein et le Schleswig allemand, qui recevraient une organisation séparée et seraient rattachés à l'Allemagne, tout en restant nominalement sous le sceptre du roi do Danemark. C'est vers une combinaison analogue que l'on tend visiblement à Vienne, ainsi que le Prouve le langage de plusieurs journaux autrichiens. L'Autriche tient d'ailleurs à ce que la paix se rétablisse le plus tôt possible, attendu qu'elle a tout à craindre et rien à espérer d'une guorre européenne. La réunion d'une conférence est décidée, voilà le principal : quant à ses résultats, il serait prématuré d'essayer de préciser où elle aboutira. Le Moniteur français d'hier matin nous annonce enfin que l'archiduc Maximilien a pris son parti. Il recevra demain samedi la députation  mexicaine; il acceptera la couronne, et il s'embarquera le lendemain pour son nouvel empire. On croit toujours qu'il relâchera à Civita-Vecchia, pour rendre visite au Saint Père avant de quitter l'Europe. On peut supposer que le voyage de la priucesse Charlotte à Vienne, motivé par un deuil de famille, n'a pas été étranger à l'aplanissement des difficultés qui jusqu'ici avaient tenu les' résolutions de l'archiduc en suspens. Gravenstein , 6 avril. — Pendant la nuit dernière, des détachements du 4" régiment de la garde ont refoulé les avant-postes ennemis. Ces détachements sont parvenus à se loger à 250 pas en avant de la première parallèle. Seize soldats d'infanterie et deux pionniers ont été blessés. Personne n'a été tué. Vingthuit Danois ont été faits prisonniers. Berlin, 6 avril.—Le Berlingske, de Copenhague publie le rapport suivant du quartiergénéral danois, en date de lundi matin : « De vives alertes ont eu lieu aux avantpostes. De torts pelotons de tirailleurs ont attaqué nos patrouilles isolées et nos avant-postes. L'hôtel de ville de Sonderbourg et un tiers des maisons ont été la proie des flammes. »Bon nombre de maisons éloignées du centre de la ville ont été atteintes par les grenades prussiennes. »L'incendie continuait encore sur plusieurs points de la ville. » Vienne, 6 avril. — La Gaeette de Vienne, dans son édition du soir, dit que les puissances alliées exigent des garanties suffisantes pour l'autonomie complète dos duchés, peur l'égalité absolue de leurs droits vis-à-vis de ceux du royaume et des rapports avec l'Allemagne, qui puissent protéger l'union politique des duefa/s entre eux. Madrid, 6 avril. — La Democratia blâme vivement M. Olozïiga à l'occasion d'un discours, prononcé au banquet d'Alicante, dans lequel ce député s'est déclaré l'ami de Mazzini. La population de Diekirch se trouve, depuis un certain temps, divisée en deux camps opposés qui, d'après ce que nous apprend le journal de la localité, sont sur le point d'en appeler à la justice pour qu'elle prononce sur leurs prétentions respectives. Il s'agit de l'église. On veut avoir une église plus grande et plus digne, et ce n'est pas de luxe. Tout le monde paraît d'accord sur ce point. Mais les opinions diffèrent quanta l'emplacement à lui donner. Les uns veulent édifier le nouveau temple sur la place où se trouve l'ancien ; les autres rejettent cette place comme complètement impiopre: si la commune doit faire d'aussi grands frais, disent-ils, qu'au moins on bâtisse sur un emplacement convenable et ceux-ci ne manquentpas àDiekirch. Les premiers—parmi lesquels semblent compter le conseil de fabrique et le collège éclievinal — ont alors imaginé un moyen de mettre tout le monde d'accord: c'est de bâtir l'église, sur l'ancien emplacement, au moyen de souscriptions privées, de manière que la commune n'aurait aucuns frais à supporter. Il paraît même qu'on avait déjà mis la main à l'œuvre et qu'il y avait déjà eu commencement d'exécution. Cependant le conseil communal s'est ému. Il s'agit de démolir l'ancienne église et d'englober dans la nouvelle construction, des terrains appartenant à la commune, disent les uns, à la fabrique, disent les autres. Le conseil communal ne paraît pas avoir grande confiance dans les efforts du $ird)en*23attDerem qui prétend faire les fonds. Il semble craindre que cette association ne se'déclare, une fois l'œuvre commencée, impuissante à l'achever, et que dès lors la commune serait forcée nolens volens à continuer de ses deniers, ce qu'elle n'aurait jamais voulu entreprendre de son propre gré. Nous avouons qu'il nous est impossible de ne pas partager ces craintes et nous ne pouvons donc qu'approuver la résistance du conseil communal qui a demandé au gouvernementrautorisation d'ester en justice pour faire reconnaître ses droits de propriété sur l'église actuelle et les terrains qui l'entourent. S'il y a, dans toute cette affaire, quelque chose qui doive nous étonner, c'est de voir M. le bourgmestre, le soutien naturel des droits de la commune, déserter le camp de celle-ci pour se ranger du côté de la fabrique. Nous trouvons dans une lettr eadressée au Wœchter, déplus amples détails sur cette affaire dont le principe intéresse toutes les communes du Grand-Duché; nous cmyons donc bien faire en la reproduisant dans nos colonnes. La voici : Diekirch, le 3 avril 1864. Monsieur Je Hêdactsur, Le conseil communal de notre ville a pris dans sa séance du 28 mars une décision importante dans la question de l'église à construire. Le conseil & décidé, par 6 voix contre 2 abstentions, que l'autorisation d'ester en justice contre la fabrique de l'élise serait demandée au gouvernement, à l'effet de faire déclarer propriété communale notre vieille église ainsi que la place qui l'entoure. II faut féliciter le conseil communal d'avoir pris une décision pareille en face des partis qui s'agitent, et, disons le franchement, en face des intérêts de tous genre qui surgissent dans la lutte. La question, sous le point de vue du droit, peut être réputée épineuse; tous nos avocats y trouvent une matière à procès; les arrêts prononcés daus le genre offrent une abondance de pour et de contre ; et. c'est ce qui nous fait comprendre la sage réserve de nos conseillers hommes de loi dans la question. La discussion au rein du conseil n'a donc pas présenté un tableau de savantes pénétrations législatives; et il n'y a guère que le gros bon sens du représentant communal qui ait eu les honneurs de la séance. C'est que dans l'occurence il y a un grand principe qui doit dominer l'attention : c'est le princine de l'autorité communale. Chose étrange: nous avons un conseil aux prises avec une fabrique d'église; nous avons une propriété commune à défendre; des droits communs à revendiquer ; des intérêts généraux à sauvegarder et à sauver; et chose plus étrange encore, nous avons à combattre dans uue question aussi palpitante, le chef ue l'autorité communale. Il faut le dire: notre bourgmestre défend dan» l'occurence, non les intérêts de la commune, mais les intérêts du conseil de fabrique; notre honorable bourgmestre croit servir les intérêts de la communauté en les combattant; il croit qu'en appuyant le conseil de fabrique qui veut doter gratuitement la commune d'une nouvelle église, il agit dans l'intérêt bien entendu de la ville. On ne peut coûter de la conviction profonde de notre chef communal. Mais au-dessus des opinions personnelles vient toujours planer la question de principe : celle du droit de propriété. Sans vouloir préjuger, sans être avocat ni jurisconsulte , nous avons lu les décrets rendus en France, et tout à fait favorables à la cause générale; nous avons trouvé que par décision Ju conseil d'Etat du 3 nivôse an XIII les presbytères et les églises, rendus au culte par la loi du 18 germinal an X, doivent être considérés comme propriétés communales; cette décision fut approuvée par un décret impérial le 6 du même mois. Et les auteurs français considèrent par là la question comme résolue à jamais. Et malgré les opinions contraires qui prévalent dans certains pays, il reste toujours acquis en principe que les églises et presbytères sont propriétés communales. Comment en effet concilier l'opinion contraire avec l'obligation imposée à la commune de suppléer à l'insuffisanca des revenus de la fabrique, de faire les grosses réparations, et même les petites si la fabrique ne peut y pourvoir? Comment vouloir reconnaître au conseil de fabrique le droit de priser dans le trésor communal, sans lui imposer en même temps l'obligation de reconnaître la tutelle de la commune? Comment vouloir prétendre que la fabrique de Diekirch a le droit de démolir l'église de la ville sans qu'on puisse exiger d'ele qu'elle offre les garanties nécessaires pour la reconstruction? Comment lui accorder plus tard le droit d'implorer le secours de la commune, ai elle méconnaît aujourd'hui la volonté de la majorité du conseil communal? N'est-ce pas subordonner l'autorité de la commune à l'autorité du conseil de fabrique; l'autorité civile à l'autorité épiscopale ? Citoyens de Diekirch, soyez jaloux de vos droits ; sachez les défendre, surtout quand le principe est en jeu; appuyez ceux de vos représentants qui osent plaider hardiment votre cause; exigez une église; puisque le besoin s'en fait sentir; mais exigez qu'elle soit la vôtre, non l'église de l'aumône, mais l'église d'une communauté civile. Il ne suffit pas de savoir prier, il faut pouvoir prier chez soi. Recevez. X.