Deutschland.
Luxemburger Wort, 1872-04-26 00:00:00

Deutschland. Nus ber Antwort bes Bischofs Kremontz von Ermelanb auf bas Schreiben bes Cultus-Mmisttts Falk heben mir folgenbe Stellen hervor: Ew. Excellenz haben in bem sehr geehrten Schreiben vom 11. März l. I. mich ersucht, ben Wiberspruch, in welchem meine Censurbecrete gegen bie Hcrren l)>. Wollmann und Ur.Michelis burch ihre bürgerlichen Wirkungen mit ben La>: besgefetzen stehen, in geeigneter Weife zu beseitigen unb diefe Beseitigung zur Kenntnis; meiner Tiücesanen zu bringen. Ew. Excellenz beehre ich mich ganz ergebenst hierauf zu erwibcrn, bah, wenn ein solcher Niberfpruch bestäube, ich nid)t im Staube sein würbe, ihn zu lösen. Tenu bei ber Ausschließung ber beiben Herren Dr. Wollmann unb Dr. Michelis habe ich mich strenge an bie Vorschriften bes katholischen Kirchenrechts in Netreff hartnäckiger Häretiker gehalten. Tas eanonifche Recht ist aber in feiner kirchlichen Giltigk'eit für Katholiken burch Staatsl'erlräge, burch bie Gesetzgebung unb burch Versassungsurkunde staatlich auer laimt. Glauben bie gegenwärtigen Staatsbc Hörben nun, baß ein Dissensuö zwischen ben Vorschriften bes Kirchenrechtes und benen bes Staates vorhanden fei, fo wirb es Sache ber obersten Staats unb obersten hörbc sein, eine Beseitigung beo H^iberspruchs herbeizuführen, ba es bem einzclnen Bischöfe ebensowenig zusteht, ein allgemeines Kirchen gesetz, als ein zu Recht bestehenbes Staats gesetz außer Kraft zu setzen, er aber in Glaubenssachen,  wie sie hier r>orliea,en, zunächst darauf angewiesen ist, nach den kirchlichen Normen zu handeln. Aber ich muß entschieden in Abrede stellen, daß ein solcher Widerspruch bestellt, oder eine Beeinträchtigung der bürgerlichen Ehre der Ausgeschlossenen durch die Publication der Excommunication stattgefundet hat. 1) Zunächst ist mir gänzlich unbekannt, worauf dieser Porwurf basirt, indem in denl, sehr geehrten Schreiben vom 11. März jegliche Angabe vermißt wird, wie und worin, durch jene Censurdecrete die bürgerliche Ehre der betreffenden Herren verletzt morden sei, u. welche Thatsachen dieses erhärten. Einzelne Sätze eines aller officielle»! Geltung entbehr reuden, abgekürzten und unvollständigen Aufsatzes im Ermländischcn Pastoralblatte dürften eben so wenig, als der nicht näher prä cisn'te Inhalt dcr beiden angefahrten Bulle 5(,>6i« erschienenen mehr literarhistorischen als praktischen canonistischen Wert«: ein adäquates Vild des factisch bestehenden Rechts und noch weniger den Beweis liefern, ob und wie letzteres den bürgerlichen Verkehr betreffend in cuzu zur Anwendung gekommen ist, da eine Publication hierüber meinerseits nicht geschehen ist, und ich diesen Punkt lediglich dem religiösen und sittlichen Bewußt sein und Tact meiner Diöcesanen überlasse.! habe. Somit fehlt nach dieser Seite das Substrat der Auslage. 2) Weder der Inhalt, noch die Art mii, Weise der Verkündigung der Ausschließung gicbt zudem zu dies.r Beschuldigung Anlaß. Es ist von mir kein Act ausgegangen, welcher als solcher die bügerliche Ehre eines Staatsangehörigen angriffe oder beeinträchtigte. Ich habe nichts Anderes gethan, als was ich thun durfte und mußte, nämlich in dcr hierfür bestimmten canonischen Form einfach erklärt, daß die beiden Herren „wegen hartnäckiger Verwerfung der kirchlichen Lehre in die von dem vaticanischm Concis gegen die Leugner der daselbst publicirten Glaubensdecrete verhängte Strafe der Ausschließung aus der Kirche verfallen seien." Tiefe mündlich ohne jeden die Person oder die Ehre tangirenden Beisatz geschehene Publication habe ich ebenso einfach in einem über die traurige Braunsberger Angelegenheit verfaßten Hirteufchreiden, dem keinerlei Bemerkungen beigefügt waren, erwähnt. Sofern an diesen obligatorischen Äct Bischöflicher Amtsgewalt sich etwa äußere theile oder Unannehmlichkeiten anschließen könnten, ist weder der Bischof, welcher »ach den kirchlichen Canones zu handeln berechtigt n»d verpflichtet ist, noch auch das katboli^che >1irchenr?cht dafür verantwortlich zu machen, da letzteres, wie gefagt, im Staate Prenszen durch internationale Verträge, dnr,l> die Gc sedgebung und die Verfassiiügsurkunde M Necht besteht, sondern nur Tiejenigen, die als Mitglied« und Priester der kaiholischei: Kirche ourch ihr untirchliches, irreligiöses Oebahren die Strenge des Gesetzes namentlicher Ezcommunication herausfordern, Nicht der Nichter noch auch das Gesetz, sondern die Menschen, welche dieses verletzen, sind zu beschuldigen. Ter 57 Th, ü. Tit, I! deo Ä. L, N. greift in keiner Weise Platz, weil die „biirgerüche Ehre" durch di> unfreiwillige Ausschließung aus der katholischen Kirche ebenso weüig berührt wird, wie d'.!'.,h den freiwilligen Austritt, oder dn'ch Verweigerung lxr Sacramente oder des kirchlichen Begräbnisses. Wenn jenes früher der Fall gewefen sein moc!,te, sa ist es heute nicht mehr, nachdem Art 12 der Verfassungsurkuiide den benutz der bürgerlichen und staatsbürgerlichen Nechie sür unabhängig erklärt vom religiösen Bekenntnisse, -l) Aber auch die Vorschriften des Katholischen Kirchenrechts in Betreff des gcscllschastlichen Verkehrs mit den namentlich Er>.ommunizirten eiithalten Nichts, was zu jenen im Minifteriaierlah vom 11. März enthaltenen Veschulbigungen Änlah böte. Denn a) bafiren j"-e Abstimmungen auf bem natürlichen flechte einer jeden Gesellschaft (Familie, Schule, Heer. Qsfteiercorps, Nichtercollegium!e.), unwürbige ober unsaasame Glieder auszuschließen, uub insose'u dieselben dem Bestaube over ber Ehre ber Gesellschaft sich ss'fahriich erweiseil, ben Vettehr mu'denselben den Ver^isana/hongen zu verbieten. 1^1 Sie fwb nicht an bie Staatsbürger, fonberu au b^ Glaubensgenossen g^ichtet, gehen nicht beu Menschen uoer Züger, sou- Lern ber Kalholiten au, fiub deshalb ein rekg.öses Veruot, eine ftrchliche Strafe, eine i-!,>5 !»^i'»,> ber Kirche, «^ Sie ould) o.irge^idieo Gesetz uid)t gebotene Hau^ltuig^n, greifen a^o m ote ,1lcchtosphar^ oe^ Staate» nicht etu, fin!) nicht mu barg^rlia) nachts,tigen Red)tofolgeu verbunden. Tie Kirche veibietct eoe,ifo aus Milchen o^er rel.giofen Zivilen ben Genich der ni au gewissen Ta^ oie ,>.ie>. .)e>, Hochzeilen ol)er rauschende Verguiigeu zu gc^^,!cn Zeiten, den gefährlicher Theater Wiewohl daö Liefer,meufd)lid)e,i ooer bürgerlichen HaüIluu gen ma,icherlet N^'^quemlichreit.:!!, Unan -..ehüilichteiten uub felbsi in,lfche für ma>id)eil »tu si l, wiro et',',e Ned>'.s-sphäre be» Staates nicht u.rletzt, va es fleie, durch das Ges^> nicht gebotene Acte bctr^sft. l!) Sie streben rcllgiü-ö-silllid^ Zi'.'eae au (Unwenbuug reitqiüj.r ober sittlich>r Gesahr, Abstellung üsfe^llichcn 'l.r^ernisseo, des ÄnsgefchlOjseuen) uuo bewegen sich ga^z auf fittlid)em Oebiete. <>) Von bemselben sind von uornherein ex uuirt Alle, welche durch nattirl ches ober pofitiols Gefetz in bem Verhältnisse ber Zulamiueugeho^gt^t oder Abhängigfeit zu bem Zugeschlossenen nehmen. Ejxeptioiten >t?x, l) aber auch oer slei,oi!lige, bulch feine rechtliche Verpflichtung hervotgerufene Verehr ist erlaubt, so oft ein triftiger Grund htersür vorhanoen ist (utile »«cL^z«,) 8. Hierzu lommt noch, bah burch bie Äutte l,'iui> lX. 8^l!,z bie früher für ben unerlaubten Verkehr festgesetzte Strafe ber ox,communicatiu inino» ii; Wegfall gekommen und baburch für ben bürgerlichen Perkehr, wo er nicht zugleich eine pni-lici^aUo in oiimine ci'iminoz« ist, überhaupt leine Strafe mehr besteht, bas Verbot also zu einer reinen persönlichen Oewifsens-Ängelegenheit für ben Einzelnen geworben ist, soweit aus bem Verkehr für ihn eine religiöfe ober sittliche Jefahr refultirt. Es besteht jetzt nur für ben kirchlichen Verkehr bie i'spnz interdlcli ad ingi'e^zu «>cc!(!5ilo für biejenigen Geistlichen, welche einen nominell Excommuuicirteu zulassen 3(> lüvina s>Ü!<ia »<» ecc:!e8!»zli!'a zaciam^ola v«I oll'If^iaklicam ««inilturan». Diese Strafen fiub lalae zc>ntc>ntiao uub hängen nicht erst rwm Urtheilsfpruch bes Äid)ters ab. !l. Enblich wiro ber unerlaubte Verkehr, wen» uicht erfd)wereube Umstänbe hinzutreten, »ur als leid)tes Vergehen lpec/catum !»!ve) betrad)tet. Unb fomit die kirchlichen Vorschriften kurz zusammenzufassen, erstreckt fid) das Verbot auf den freiwilligen unmotiuirten gesellfchaftlichen Verfehl mit ausgeschlossenen, cem Bestände unb ber Erhaltung ber kirchlichen Gemeinschaft gefährlichen Menschen, unb bezweckt bie Abwendung religiös-sittlicher ©esahren unb Äergernisse von den Glaubensgenossen. Der Verkehr ist erlaubt, so oft ein natürliches ober positives Gesetz ober ein namhafter Grundes fordert. Kirchliche Strafen für beu bürgerliehen Verkehr gibt es feine mehr, (Schi, f.) Es verlautet, Prinz Leopolb von Vaiern, der Verlobte ber ,'lais^rtochter ro',i Ungarn, sei Willens , in t^r deutschen Armee seilen Abschnb zu nehmen uub in die osterreichifch'Ungarifche einzutre ten. T ie „Spener'sche Ztg." erwähnt biefes Gerüät und fnüpft daran folgeube Vemerknnae'i, die, unfetes Erachtens, zuireffenb ftüb: „Es geht bie Rebe, daß Prinz Leopolb v^'n Baiern in Folge seiner Verlobung mit der Erzherzogin Gifela in beu österreichischen He.'iesvirbanb eintreten wrrbe. Sollte sich das '^enichl bestätigen, so wur?e in ben de^ b'cutschen Armee bas lebhafteste bedauern barüber siihlbar werbe», einen Prinzen au^schei^eu zu sehen, der im Kriege s'.di rühmlid) heri'ovgethau und im deutschen fich cinen Manien erworben. Besoiidero zu bedauern wäre es im Inter esse ber braven bairischen Truppen. Vie wohlthueud der Einfluß von Führung und Kamerabschast triegstüchliger einheimischer Fürsten wirft, davon liefert bao fächsifch,' Heer ein glänzenbeö Veifpiel. Die bairische Armee entbehrte schon längere Zeit ben intimeren Zusammenhang von Mitgliedern bes la.',i^iche:- Hauses mit ihrem Wirken und freuen, oas eines solche» Vorzugs sich so wahrhaft werth gezeigt hat. Gerabe Prinz durch Heloenfiuu ausgezeichnet und voller für solbati'ches Wesen, un Verkehr mit ben Kriegern einsichtig und iheilnehmenb, ist im bairischeu Heere durchaus an feinem Platz. Für die bairifche Armee wurde es ein großer Verlast sein und ber treffliche bairifche Kri?gerstand wnroe eo sch7.ier;lich empftnben, wenn gerabe Prinz Leopold in Folge seiner Vermählung >er Zairischen Armee entzogen werden Mle."