Allocution unseres heil. Vaters Pius IX.,
Luxemburger Wort, 1855-01-07 00:00:00

Allocution unseres heil. Vaters Pius IX., acftattcn im geheimen Boripimuin ben 9. ®fäcmi. 1554. (Sl;rwûrbige SBrüber : Von ganz ausnehmender Freude erfüllt, frohlocken Wir im Herrn, Ehrwürdige Brüder, da Wir Euch am Ijeutigcn Tage so zahlreich um Unszversammcll sehen, die Wir mit Recht Unsere Wonne und Unsere Krone nennen können. Denn Ihr gehört zu denen, mit welchen Wir Aroeil und Sorge theilen in der Obhut über die ganze, Unserer Niedrigkeit anvertraute Heerdc des Herrn, in der Vcrlhcidigung der Rechte der katholischen Religion und in der Vermehrung ihrer Anhänger, die den ©Ott der Gerechtigkeit und Wahrheit in ungetrübter Reinheit des Glaubens verehren. Was daher einst Christus der Herr dem Apostelfürsten sagte: „Wenn du einst bekehrt bist, so stärke deine Vrüdei,", das scheint Un?, die Wir, ob* schon ohne Unser Verdienst, durch die göttliche Güte, dessen Stelle «ertreten, bei gegcnwärtigciMAnlasse obzuliegen, nämlich UnS an Euch, ehnvMige Brüder zu wenden, nicht um Euch an Eure Pflicht zu erinnern, oder (Suren Eifer von Neuem anzufachen, denn Wir wissen, daß Ihr im Bestreben die Ehre ©otteô zu verbreiten erglüht, sondern damit Ihr durch die Stimme des heiligen Petrus selbst, der in seinen Nachfolgern lebt und leben wird, erquickt, und wie durch neue Kraft gestählt werdet, um der anvcrlraulen Heerdc Heil zu erstreben und die Sache der Kirche in s» bedrängten Zeiten muthig und kraftvoll zu vertreten. : (So unterlag ïcinemSßebenfen, weffen gürbitte beim bimmlifeben SJater ber Sinter ffiir befonberô anfpre* eben follten, um mit feinem 23ciftanb ju (Sucb mit IScfolg jureben: beim ba 3l)r ja jubernubern 3wäc (Sud; bei Uno »erfammelt t)abt, bamit sißir »ereint unfer Streben unb 23emül)en jur Skrfjerdicbung ber erhabenen ©oiteemutter $?aria »erwenben mögen, fo ba* ben 2Bir sur fyeüujften 3ungfrau felbft, bie »on ber Sirene Sis ber Söfieljett benannt wirb, in wieber* Ijoltem ©ebete gefleht, baß fte Uno einen Straljl Ijtmmlifcber äßetebeit erbete, um ba»on erleucb* let äüorte an (Sud; j» riebten, welche ber Üßot;[far>rt unb bern ©ebeiben ber Äircbe ©otteô 51t größtem 9îufcen gereichen möchten. 3nbem wir nun »on bie auô, als »011 ber Surg ber Sieligion berab bie Vt\\sx gebeucr ber Srrtljümer überfebauen, bie in tiefen febwicrigeu 3"ten ul t 1"t1" fatbolifcbeu iüelt um fid? greifen, friert unô nicbtô angemeffener, alô (Sud) auf fie l)injuwcifen, auf ba^ 3()r, eljrwürbige Srüber, bie 3l)r im 4paufe 3\rad ju Dberi)irten unb Spähern bcftellt fe^b, (Sure Äräfte ju bereu 23efämpfung auf; wenbet. Es ist bewcinenswerlh, daß auch jetzt noch ein gottloses Geschlecht von Ungläubigen besteht, die, wenn es geschehen könnte, gerne alle Religion «ertilgen möchten; und zu diesen müssen insbesondere die Mitglieder geheimer Gesellschaften gezählt werden, welche, in ruchlosem Bunde unter sich stehend, alle mögliche Kunstgriffe gebrauchen, um mit Verletzung aller Rechte, Kirche und Siaal zu verwirre,, und zu stürzen, und auf welche fürwahr jene Worte deS göttlichen Erlösers passen: „Ihr habt den Teufel zum Vater, und wollt die Werke cures Vaters tl)un." — Wenn man diese ausnimmt, so muß zugestanden werben, daß man heut zu Tage im Allgemeinen vor der Verruchiheii der Ungläubigen Abscheu hat und daß sich cine gewisse Hinneigung der Gcmüihcr zur Religion und zum Glauben kund gibt. Denn was immer die Ursache fetn mag: bie entfestigen ©fäueltfiatcn, bie üorjüg-, lid; im serfloffenen 3al)rf)unbcrt you beu llngläubi« gen »erübt würben, unb an bie man ftd) nidjt ol^ne Sd;auber erinnert; ober bie gurd;t tun-2lufruf)r uub Unruhe, burd) bie auf jammer»olle SS'éifé Golfer unb ifönigreietje jerriffen unb in ©enb geftürjt werben; ober enblid). bie atJirfitng beô göttlichen-©eifteô, ber wefjt wo er will; — eô ift flar, baß bie 3<u)l b^r 3>erworfeuen abgenommen Ijat, bie mir Dem Uuglau^ ben prabjen unb ftd) -beffen rüljmcn ; im ©egent()ei[c hören wir juweileu , "dal^ man ïKed)tfebaffenl)cit unb @ittlid;feit anpreift, unb überbieo erfahren wir, wie in ben ©emütl)ern ber iDienfcljeit ein @efû[)l ber 33ewunbtrung für bie fau)olifd;e Oveligion nuferhiääjt ift, welche wie baô ïidjt ter ©onne in 2lUer Singen einbringt. (So ift bieô fein geringeô ©vt, eljninirbige 23rûber, eô ift ein gewiffer 6d;ritt jur Ü3al)rl)eii ; Sicleô je* bort» bleibt uod; übrig, n\\s »011 ber »ollfommenen (Srreid;uiig ber 2Bal)rl;eit abfetjeeeft unb jurücfbält. öel)r »iele nämlid; gibt eô, welcbe, an ber Spilpe beô Staatôwefcnô, ftd; aie Sd;it^er unb UJertljeibiger ber Oïeligion auögeben, fte mit Sobfprüdjen überfaüi fen, j6.ee niat3tâfcit uni> il^reu 3tu!jen für t.e meu|d;lid;e ©ei'clli^aft l;od;pteifen, aber nid;têbefto» weniger il;re SivHipliu leiten möchten, il)re 3)tener ju bel)errfd;en, in bie ffierwaliung geiftltd;er Slngelegenl)eiten ftcö einjunnfd;en, mit einem SBorte, bie Ä'ifd;e in bie Sdjranfeu De.ô totaateö einjueugeu unb fte ju bewältigen. ftreben, fie, bie bod; felbftftänbig ift unb nad; goitlid;er 2lnorbnung in feineô sJ£cid;cö ©renjen eingefd;räuft werüen, fonbern nart) allen Üßcltenben l)in ftd; auôbreiten, alle UJö.fer unb Nationen um» fließen unb i^nen ben äßeg Deô 4peileô »orjeidjnen foüte. Unb, 0 fd)merjlid)eô ©efül;l, wä[)renb wir fold)eô bcfpreii;eii, eljrwurDtge 93rüöer, ift Dieôfeitô ber Sllpen ein @efetp»orfd;[ag gemad;t worbeu/ woburd) reguläre unb fird;lict;e 2lnftalten aufgehoben, b:e 9îed;te ber^ird;e jertreten, uub, wo möglid;, »ernid;tet wer* ben. 3son biefer wid;tigen 2lngelegenl)eit jebod; wer* ben wir an biefemDrte ju einer anberen 3«t reben. 9Jcöd;teii aber bie ©egner ber greil)eit ber fatbolifd;en iï'ird;e entließ einmal cin.cfyen, wie U^ieleô biefe jum 2Bol)le beô Staateô beiträgt, inbern fte einem jcben Bürger auô ber bimmlt|djen Se^re, bie fte cm* pfangen l>u, feine jur (Srr'üllung »orient unb einfcb,ärft; mögen fie ftd; enblid; banou überjeu» gen, was einft ber Ijeilige gelir, unfer Vorgänger, an beu Ä'aifer 3e»0 fd;rieb : „eö gebe für bie Surften iiicfj'ré 9fu(}lid;ereô, alô bie Äirctje iftre 3ted;te frei ausüben jtt laffen, benn nid;tö fei l)cilfamer, alô X>a^ fte, Wo eô ftd; um göttliche 2lngelegenl)eitei7 l;an» bell, ben föniglid;en Sßillen ben S-Pvieftem S£)rifti un* terjuorbnen nid;t »orjujieljen trachten." (Sô gibt außerbern, ef)rw. 23r., geuM'ffe burd; ©c* le[)rfamfeit tjerßorragenoe 3)iänner, welche jwar be* fennen, ia^ bie Religion bei weitem t>as »orjüglid;fte ©efd;cnf ift, weldjeô bern sJJtenfd;en «on ©Ott be* fd;eert würbe; bie aber beunod; bie iîrafte ber menfd;* lidjen SSernunft fo I)od; anfd;lagcn unb erfjeben, baf fie biefelbe tl)ôrid;ter SBeife ber Religion felbft gleicf;-fe'Jen möchten. .Datier foOten, il)rer eitlen Slnftdjt nacb, bie tljeologifcben aßiffenfd;aften ntd;t anberô alö bie pl)ilofopl)ifd)en bel)ant>clt werben; bod) jene ftd) auf 2)ogmen beô ©laubeuô ftügen, bie an geftigfeit unb Unbeweglicbfeit 2llleô übertreffen ; Wal)* renb biefe »on ber niciifcblid)cn SSernunft erflärtunb erläutert werben, bie fo imfid;er, »»eil je nad; ber iüerfdjiebenfyeit ber ©eifteôgaben »eränbcrlidj.ift, unb jaljllofen 3n'l)ümcrn unb Säufd;ungen unterliegt. 2luf biefe SBdfe ift nad; iSpintanfel^ung ber fird;lifl,Hn 2lutorität gewiffen febwierigen unb bnnfelu gorfd;ungen : ein weitcô gelb eröffnet worbeu, unD bie menfdjlicbe Vernunft, weldje, auf il^re Kräfte ju »tel «ertrauenb, ftd; ju weit Ijinauôwagte, ift in bie fd)mäl)(id)ften 3rrtl)ümer terfallen, welc&e id; Bier niebt erwähnen will, ba fie (Sud; gänjlicb. befannt unb offenbar ftnb, 3rrt[)ûmer, welche ber Sîeligion unb bern Staate bin größten Scbaben gebrad)t I)aben. (Sô muß bemuad; benen, wel'^e bie Sväfte ber menfd;lid;eu 23ermtuft überfd;ä(jcn, flar gemadjt wer* ben, Wie folcbcô gänjlid; bern burd;auô wahren 2luê* spniche des VölferlehrerS zuwiderlaufe: „Wenn Jemand glaubt, er fei etwas, da er nichts ist, so betrügt er sich selbst." Dargethan muß ihnen werden, wie anmaßend es sei, die Geheimnisse, welche der gütige Gott unS zu offenbaren sich herabließ, erforschen, ergründen und mit dem schwach?« und beschränkten Verstande erfassen zu wollen, der, nach dem Ausspruche desselben Apostels, „in die Dienstbarkeit deS Glaubens gebracht werben muß." Solche Vertreter 'ober vielmehr solche Anbeler der menschlichen Vernunft, welche sich dieselbe zur sichern Leh> Meisterin aufstellen und unter ihrer Leitung sich Alles versprechen, haben gewiß vergessen, welche harte und schmerzliche Wunde ter menschlichen Nainr die Schuld des ersten Menschen geschlagen hat, wie der Verstand mit Finsterniß umhüllt, der Wille geneigt zum Bösen gemacht wurde. Deshalb haben auch die berühmtesten Philosophen dcsAltevihums, obwohl sie manches Treffliche schrieben, ihre Lehren dennoch mit den größten Irnhümern befleckt. Daher jener stete Kampf, den wir in uns fühlen, von dem der Apostel spricht : „Ich fühle in meinen ©liebem ein Gesetz daß dem Gesetze meines Geistes widerstreitet." Jetzt, da Uns bekannt, wie durch die anfalle Nachkommen Avam's übergegangene Erbsünde das Licht der Vernunft geschwächt worden, und wie daS Wen* schengcschlecht aus dem einstigen Zustande der Unschuld unb Gerechtigkeit in's tiefste Elend versunken, wer möchte die Hinlänglichkeit der Vernunft zur Erreichung der Wahrheit behaupte» ? Wer möchte laugneu, daß bei solchem Mangel an Kräften und bei so großer Gefahr zu straucheln und zu fallen, der Beistand der göttlichen Religion und der himmlischen Gnade zum Heile nolhivcndig sei? — ein Beistand, den ©Ott in feiner Güte denjenigen verleiht, die in demüthigcm Gebet darum siehe», da geschrieben steht : „Gott widersteht den Hl'ffärtigen , den £>cniütl)igen aber gibt Er seine Gnade." Darum auch sagte einst der Herr, zu feinem Vater gewandt, die verborgen» sten Tiefen der Wahrheiten ständen nicht aufgeschlossen den Klugen und Weisen dieser Welt, die auf ihre Geistesgaben und Gelehrsamkeit pochen.und dem Glauben sich nicht unterwerfen, sondern den Dcmmhigcn und Einfachen, die auf den 2lu6fpntd) des göttlichen Glaubens sich mit Zuversicht stützen. Diese heilsame Lehre sollt Ihr den Gemüthern Je-1 ner einprägen, die das Ansehen der menschlichen Vernunft so hoch erheben, daß sie sich ermessen, vermittelst derselben die Geheimnisse selbst zu ergründen und zu erklären, ein Verfahren, das über alle Maßen eben so nutzlos als widersinnig ist. Bestrebt (Sud;, sie von tiner so großen Geistesucr« : kchrtheit zurückzubringe», indem Ihr ihnen verstandlid; machet, daß von der göttlichen Vorsehung den Menschen kein vorzüglicheres Geschenk mitgetheilt worden, als das Ansehen des göttliche» Glaubens; diefer fei unsere Leuchte in der Finsterniß, unser Führer zum Leben; dieser fei unumgänglich nothwendig zum Heile, indem „ohne den Glauben es unmöglich ist, : Gott zu gefallen, und Jeder, der nicht glaubt, verdammt werben wird." (Schluß f.)