Getiefte Nachrichten.
Luxemburger Wort, 1863-08-27 00:00:00

Getiefte Nachrichten. Wünsche auszutauschen. Die Katholikenvcrsammlung in Mechclcn ist ein Gemeingut aller Katholiken. Aber euch die Gegn r der Katho« liken haben mit vieler Aufmerksamkeit, ja ,:,it Interesse die Tage der Katholikcnversammlung verfolgt, auf der die höchsten Würdenträger der Kirche, die besten und bcredtdcstcn Organe der katholischen Laien erschienen sind; die Aufmcrksamkcit und das Interesse ihrer Gegner ist der beste Beweis, daß die Katholiken sich nicht umsonst versammle«, daß auch sic cine Macht sind und daß sic nicht mit einem verächtlichen Schweigen übergangen werden können. Auch das Großherzogthum Luxemburg war in Mechelen vertreten. Wir wollen unscra Lesern einige Auszüge aus «Reben nicht vorenthalten, die auch für die Verhältnisse in un« ferm Lande gelten. Wir beginnen heute mit ter Eröffnungsrede des Präsidenten der Versammlung, Bar. v. Verlache, Präsident am belgischen Cassationshof, über Katholiken und Liberale, und hoffentich werden unsere Leser Züge darin finten, in denen sie auch unser Land erkennen werden. Nach einer fingen Einleitung fuhr de Verlache fort: »le crois, Messieurs, qu'il importe de bien définir, en commençant, lobjet de c!tle solennelle réunion el de prévenir certaines objections qui ont pu paraître graves aux caiholiques eux-mêmes. Noire but uVst point, vous le savez, de jeter le trouble dans les esprits, mais au contiaire de les rapprocher el de les calmer. L'époque môme à laquelle a été fixée l'ouverture de celle asspmblée (deux mois après les élections aux Chambres) prouve que nous n'avons eu en vue que des intérêts supérieurs aux questions de partis. Les catholiques ne foi ment point un parti, quoique leurs adversaires affectent de les représenter sous cet aspect faux el mesquin. L'amour de "Dieu et du prochain, la Aus sicherer Quelle wird berichtet, daß in ter Sitzung vom 24. August, welche 3 Etun den dauerte, die Eintracht unter den Frank furter CongreWrsten neue Fortschritte gemacht hat. Die Direktorialfrage ist gelost worden. Die große Katholikenversammlung in Mèche- Icn ist geschlossen. Die Katholiken aller l'an-der Europas, ja die Katholiken fast aller Weltthcile hatten ihre Vertreter nach der belgischen Metropole gesandt, uni die Interessen der Katholiken zu beraten, um über das öffentliche katholische Leben zu sprechen, um gegenseitig ihre Gedanken, ihre Hoffnungen und ihre charité envers les amis et les ennemis est leur premier mobile; ils ne sauraient l'ou< blier saus cesser d'être les disciples du Christ et les enfants de l'Eglise. Grâce a Dieu, le parti catholique, chez nous, c'est le parti du peuple belge, malgré les efforts acharnés de ses ennemis. Les partis politiques sont bien différents : vous connaissez leur mot d'ordre. Ils s'associent, non pour un principe, non pour une croyance, ils n'en onr guère, mais pour s'emparer du pouvoir, et, dès qu'ils y sont parvenus, pour se distribuer entre eux les places, les faveurs, les honneurs. Je vous demande, Messieurs, si ce n'est pas ainsi que les choses se passent. Les catholiques belges combattent avant tout pour la défeuse de leurs libertés religieuses, et non pour servir des intérêts ou des passions. Les hommes leur importent peu. Il leur importerait peu au fond que l'autorité tombât aux mains des dissidents ou des libres penseurs, s'il leur était permis d'exercer paisiblement les droits qu'ils tiennent de la Constitution. Mais leurs adversaires ne l'entendent pas ainsi. Ils vivent d'agitation; ils lu font naître, et ils en profilent. C'est cet état périlleux de i:os libertés les plus chères qui a vivement frappé de bons esprits et leur a fait désirer la réunion de ces grandes assises des catholiques belges, si faibles jusqu'ici parce qu'ils s'ignorent, parce qu'ils vivent isolés, éloignés les uns des autres, et pour ainsi dire, sans moyen de défense. »Uu grand écrivain a dit qu'il n'y a point de haute question politique qui ne louche de près à une question théologique, et réciproquement. Si nous louchons à la politique, c'est parce qu'il est réellement impossible de séparer la liberté de la religion et de la charité elle-même, de la liberté politique. Et comment ne pas en parler? Sans nos libertés politiques, nous ne serions pas ici, Messieurs. Et sans les atteintes portées à noire Constitution, nous n'aurions pas de motifs d'y être. Mais le moyeu d'invoquer avec fruit nos libertés constitutionnelles, c'est d'en parler avec une grande modération au nom de la justice et du droit; et nous lâcherons de ne pas nous écarter de celle règle. Comment ne pas appeler la Constitution a notre aide, quand nous entendons plusieurs de nos conseils provinciaux demander que le prêtre soit banni de l'école où l'enfant du peuple vient recevoir l'instruction donnée par le gouvernement ! demander que la religion, séparée du dogme, soil réduite ù renseignement de la morale! Quels théologiens el quels hommes d'Etat, Messieurs! »C'est au nom de l'indépendance du pouvoir civil que l'on demande l'exclusion du prêtre de l'école ! Mais -la question véritable n'est point la ; il ne s'agit point ici de prééminence entre deux pouvoirs rivaux, comme on a l'air de le supposer: il s'agit de savoir s'il est permis de ravir à Dieu des âmes qui lui appartiennent. Or, l'Eglise ne peut le tolérer, car l'Eglise est une mère (comme l'a si bien dit un illustre orateur que nous avons l'hon- ueur de posséJcr en ce moment parmi nous); et l'Eglise pourrait-elle se laisser ravir ses eufauts sans se plaindre avec des accents qui n'appartiennent qu'aux mères? Ce serait recommencer vue guerre plus acharnée que celle que nous avons soutenue contre les arrêtés calvinistes de 1825 et qui ont amené la crise de 1830. Et vous, Assemblée catholique, vous n'oseriez protester ! Je dis que vous le pouvez; je dis que vous le devez, el comme citoyens, et comme chrétiens! Quand nous voyons les représentants de nos provinces sortir tout exprès de leurs attributions constitutionnelles pour descendre a de telles aberrations, pour exposer toute une nation a de tels dangers, notre mémoire se reporte involontairement à l'époque la pius néfaste de l'histoire moderne, à celle époque révolutionnaire où un grand peuple, qui avait acclamé la déesse Raison, fut sauvé, non point par elle, mais par une grande épé«', plus héroïque pour avoir rétabli l'Eglise dans ses droits que pour avoir mis l'Europe a ses pieds. La crise était si forte, la société si bouleversée, que tous lui disaient: «.Prenez »le pouvoir! prenez tout! mais délivrez-nous •de l'anarchie et de la barbarie !>» Nous nous souvenons de cette époque, Messieurs, et nous poutons en parler. Est-ce là où nos nouveaux législateurs, nos esprits forts, qui traitent le prêtre de si haut, veulent nous ramener ? Il est donc vrai qu'il y a des hommes pour qui l'histoire et l'expérience des siècles sont lettres closes, taut ils sont aveuglées par leur fanatisme étroit (1) ! »C'est une position bien difficile que celle d'un peuple catholique en fuce d'un gouvernement protestant. Nous avons connu c régime pendant quinze années. La tolérance peut être inscrite dans les lois, elle n'existe pas en réalité; l'influence politique est nulle pour les dissidents; l'inégalité se fait sentir partout. Ceux-ci n'ont qu'un rôle a jouer : souffrir et se taire, et, ce qu'il y a de plus affligeant, ils doivent dissimuler leurs convictions religieuses, s'ils veulent arriver à quelque chose; on les regarde comme sujets d'un prince étranger, et, pour ainsi dire en conspiration permanente contre le gouvernement national. La situation des catholiques, en face d'un gouvernement libre penseur, a de grandes analogies avec celle—là. Il y a le fanatisme de secte et le fanatisme d'irréligion, et ce dernier est I«- pire de tous. Le gouvernement libre penseur est tour a tour violent et astucieux; il tourne subi liment les positions qu'il n'ose attaquer de front ; c'est au nom de la légalité qu'il cherche à étouffer la liberté. Ainsi le pouvoir s'arme chez nous des décrets de la Ilé- (I) Cette question de l'enseignement dv peuple sans la reliyion, ou de l'instruction sans l'éducation, a été assez longuement traiu'e dàris une brochure intitulée.: Dv mouvement dcs purtis en Belgique (1852). L'on y rapporte les opinions dcs hommes les moms suspects de cléricalisme: de J.-J. Rousseau, de Portalis, de Chateaubriand, de Napoléon I". Nous ne pourrions tien ajouter ù de telles autorités ; nous y renvoyons le lecteur. publique et de l'Empire, dictés par un esprit traditionnel Je défiance contre l'Eglise, pour détruire en détail cc large système de libertés que la Constitution de 1831 a proclamés dune manière absolue et qu'il nous a données, pour ainsi dire, à pleines mains. (La suite à demain.) le U août IBC3. Monsieur le Rédacteur, Après un assez long silence, le Courrier remet sur le tapis la question de la nomination d'un professeur d'anglais à l'Athénée. Le Gouvernement, il est vrai, avait fait entrevoir que celle question recevrait «ne solution dans un sens libéral, c'est-à-dire, probablement dans le sens du Courrier ; mais après mûre réflexion, il a trouvé sans doute que la solution la plus libérale (dans le vrai sens du mol) émit de maintenir le slalu quo. Eu agissant ainsi, en effet, le Gouvernement a respecté les droits acquis d'un fonctionnaire; il a sauvegardé les droits des Luxembourgeois offrant toutes les garanties exigées par la loi vis-ù-vis d'étrangers qui n'en présentent guère ; il a enfin pris en considération les observations qui lui a présentées, à «ne grande majorité, la couférence des professeurs de l'Athénée, le premier corps enseignant du pays, contre toutes les suggestions, contre tous les commérages dont l'obsédaient une passion aveugle ou un entêtement irréfléchi , et il a maintenu au cours d'anglais l'importance relative qui lui revient. Admettons même que, cédant à celte obsession iucessanle, le Gouvernement eût renforcé le cours d'anglais pour justifier la nomination d'un professeur spécial, nous ne voyons pas queue raison il aurait pu alléguer pour évincer le titulaire actuel: celuici, en effet, a subi les épreuves prescrites par la loi ; il a des droits incontestables a être préféré à tout autre candidat par plus de cinq ans de bons services, et il donne son cours à la satisfaction de ses élèves, quoi qu'en disent certaines gens qui n'entendent goutte ù l'anglais et qui ne l'ont jamais vu donner son cours. Mais tout cela ne suffit pas au Courrier: Le libéralisme de ses patrons tend ù nous imposer un professeur acatliolique ou fraacmaçon, leur patriotisme, à faire substituer à un professeur Luxembourgeois un étranger à la recherche d'une position, el i!s paraissent ne reconnaître des talents el de l'esprit qu'à celui qui abdique toute indépendance pour devenir un Voling-Callle comme il leur eu faut. Un père de famille. @é perfammelfe fia; beute, Samfiag, cine Slnjabl Sport'èfreunbe im ©tabtgcbâubf, bebufe 23efprccb.u«g ber Statuten tinté ju grün' benben 9<?eiter=Sereiné. Gré würbe befcbjoffen, ba§ nacbftcbenbe Statuten »erôffenilicbt würben, unD büß am Wontag ben 31. b. W. um 5 Übe Wacbm. im Stabtgeböube, cine ©cneral Scrfammlung abgehalten würbe, rooju alle greunbe unb