Diekircher Wochenblatt, 1842-05-07 00:00:00

In Nummer 34 des „Journal de Luremburg" stellt ein Korrespondent angeblich aus Vcktcrnach einen indirek« ten, aber deshalb um nichts bescheidner»', Antrag an unser» hochwürdigsten apostolischen Vikar, die sogenannte Spring- Prozession, d»e dort alle Jahre am zurChre des h. Willibrord gehalten wird in ihrer jetzigen Form ab, zuschaffen. Von allen möglichen Seiten sucht der Antragsteller den bischöflichen Oberhirten zu fassen. Seine Aufgel'lärthclt und Duldsamkeit, sein Wohlwollen für seine Pflrgcmpfohlcnen, sein Gefühl für öffentlichen Anstand, sein Mser für Würde und Frömmigkeit beim Gottesdienste sogar seine Achtung für die Lehre der Kirche, endlich die Aussicht auf Verdienst und Ruhm bei der Nachwelt: das alles wird hervorgehoben als Beweggrund zu einer ~Ne< „form, die der gesunde Menschenverstand eben so sehr ~als die Ma>estät des Kultus erheische." Da bemeloetcr Korrespondent doch schwerlich das Monopol des gesunden Menschenverstandes besitzt, und Schreiber dieses auch auf einen Antheil an demselben Anspruch macht, so erlaubt er sich auch seine Meiuung zuerst über den Antrag und dann über die Sache selbst zu äußern. WaS den 'Antrag angeht, so scheint uns derselbe in Form und Gestalt wenigstens, wie wir schon angedeutet, der Pesäicidenheit zu ermangeln. Terzolin nach möchten wir zweifeln, ob der dochwürdigste Bischof alle die ihm oben beigelegte Prädikate so ohne Weiteres annehme. Die Worte: 'Aufgeklärtheit, Duldsamkeit, Wohlwollen, Anstand, Verdienst, Nuhm, sind so vieldeutig, so relativ nach t'l'r Gesinnung des Redenden, da<! es ganz von deren Vegriffobestimmung abhängt, ob sie einem katholischen Knchenobcrn nach katholischen Grundsätzen zur »Ihre oder zur «Fchande gereichen. Tcm Inhalt nach »rill uns bcdünken, wenn der frag, liä'e Gegenstand wirklia, die Nlajtstät des Kultus uro Zar die der Kirche beträfe, so würde ein Vischof, dem ,»,,n l'ifcr und Anhänglichkeit für diese nicht ohne Injurie absprechen kann, auch wohl ohne solche dringende Vor« siellungen wissen und thun was recht ist. Was die Sache selbst, nämlich die springende Pro« zession, betrifft, so scheinen und vor aller näherer Erwägung mehre gewichtige Präsumtionen zu deren Gunsten zu öbroals tcn. Gin religiöser Gebrauch, an welchem, wie der Kor-, respondent versichert, jährlich 12,000 Christen Theil nch« inen, dessen Ursprung sich weit in die Jahrhunderte der Vorzeit verliert, den so viele gelehrte und fromme Bischöfe, so viele weise Fürsten des Landes unangetastet haben be» stehen lassen, dererstin der traurigen AufklärungS'Pellode des vorigen Jahrhunderts mit so vielen ehrwürdigen tirch, liche» reformüt, u. in der Schreckenszeit zu C'ndc dcssclben Jahrhunderts mit allem öffentlichen Gottes, dienstuntcrdiücktward,der abernichtsdesto wenigersogleich wieder im Volk auflebte sobald die freie Religions.Uebung wieder hergestellt ward; ein solcher religiöser Brauch muß denn doch wohl so ganz grundlos und abgeschmackt nicht sein, wie es demC'chternacherKorrespondenlen vorkommt. Cr hat zwar die Gewogenheit, nicht die Abschaffung der Prozession selbst, sondern nur die Abänderung ihrer Form zu fordern: Das Tanzen nnd Springen bei der Wallfahrt, das ist'S, was ihn beleidigt, was in seinen Augen erstens den öffentlichen Anstand, zweitens die Würde des Kultus, drittens sogar die Lehre der Kirche verletzt. An der letzten Qualification merken wi r, daß der Verfasser des Briefes kein Dogmatiker sein muß oder ein sehr feiner, sonst könnte er schwerlich in der Form einer Prozession einen Verstoß gegen die Lehre Christi, in dem Cchriltmaß eines Bittgangs eine Ketzerei finden. Wurden „die wahren und ewigen Lehren der Kirche Jesu Christi ' durch die Springprozession im mindesten kompro, m tiil t, so wäre ja schon die Voraussetzung: ein katholischer Viscl'of könne dazu stillschweigen, die größte Veschimpfnng seines amtlichen Characters. Im Gegentheil scheint uni oie ganze Wallfahrt zum Grabe des heil. Willibrord uur eine thatsäcl liche ,llnerkcnnung'oer katholischen Lehre von der Rechtmäßigkeit der Heiligenvereyrung, der Nützlichkeit guter Werke, der Verdienstlchkeit von Bußübnngen zu sein. Cin Togmatikcr muß also der Briefsteller nicht sein. Ist er wohl ein besserer Liturgiter? Ist Tanzen und springen in religiöser Intention sogar unverträglich mit einer qoltesoiensllicbcn Handlung? Tas war freilich die Ansicht einer gewissen Tame aus den Zeiten des alten Testauients, der Michol, Ehefrau des König David; dieser aber, der königliche Prophet, war in dem Punkt anderer Meinung. Ten» als er die Vundeslade aus dem Hause Obededomsin die Stadt holte, erzählt die Schrift: „so oft die Träger sechs Schritte gegangen waren, schlach, „tele er einen Qckscn u.,einen Widder, und David sprang „mit ganzen Kräften vor der Vundeslade des Herrn ein, „her, und war dabei blos mit einem Linnenröcklein beklei, „det. Uno David und das ganze Haus Israel führten „dir Vundeslade des Herrn in Jubel und mit Posaunen„klang. Und als die Vundeslade in die Dc>vids>Stadt „herein gebracht war, da schaute Michol, die Tochter „Sauls durchs Fenster, u. sah den König David hüpfen „und springen vor dem Herrn und sie verachtete ihn in „ihrem Herzen. Uno als sie ihm entgegen gegangen, „sprach sir: o wie prächtig nahm sich heut der König von „Israel aus, der da ausgekleidet einherging vor den „Mägden seiner Knechte, als wäre er selbst ein gecheiner „Knecht! Aber David sprach zu Michol: vor dem Herrn „ ... will ich noch geringer werden und niedrig in meinen „Augen sein. Also ward von derMichol, fügt die Schrift „hinzu, kein Sohn geboren bis an ihren Todes-Tag"; woruus man abnehmen sollte, der Herr selbst habe an dem einfaltigen Tanzen und Springen des frommen Königs großes Wohlgefallen, an den höhnischen Bemerkungen seiner Frau Gemahlin aber großes Mißfallen gehabt, sollte denn das Tanzen und Springen frommer .PMfsleute auf der Wallfahrt ein solcher Gräuel in den MugN Gottes sein? Sie scheinen zwar beim Grabe des /'h/IMlibrord nicht eben von Jubel zu springen,wie David dee Arche/ aus einer religiösen Gcsunnmg lhun sie es Sie könnten allerdings auch im gewöhnlichen Schritt zur Kirche cinhcrgehcn, und dann würde» die Geistesverwandten der Frau Michol schon weniger an ihnen zu tadeln wissen. Aber unsre frommen Pilger, unbekümmert um Lob oder Tadel ihrer Zuschauer und einzig bedacht, dem Heiligen «Ihre zu bezeugen, wollen sich deshalb den Bittgang zu seinen Gebeinen lxav sauer werden lassen,- meist von ihrer Wallfahrt schon rrmüeer, woll> en sie doch das letzte Stück des Weges, den Hügel hinein zu des heiligen Grabstätte, noch im Sprung abmachen, u. um die Anstrengung z» verlängern, springen sie nicht im» mer grade vorwärts, sondern je zuweilen auch wieder ein» ige Schritte rückwärts; um aber dies in guter Ordnung ;>,, thun,wiees einer ernsten Sacheziemt, lassen sie sich von ci< ner einfachen, ländlichen Musik den Takt zu ihrem Tanze angeben. <sine so'che Uebung nennt man in kristlicher Sprache Verdemüthigung und Abtödtung; und wenn diese zwei Tugenden nickt der Lehre (sbrist! sondern vielmehr sehr gemäß sind, so werden sie auch wohl zum Dienste Gottes und zur Verehrung seiner Heiligen geübt werden dürfen. Allerdings ist die in Fiede stehende Uebung etwas sonderbarer Art: aber es werden auch besondere Gründe unsrcr gottseligcn'Vorfahrer zu dieser Ueb> ung veranlaßt haben. Noch heut wird der h. Wllibroi o als ein besonderer Fürbitter und Beschützer wider Fall« sucht, Veitstanz, und ähnliche Leiden angerufen, zu de, en Heilung er schon zu Lebzeiten sich wunderkräftig erwiesen haben soll: Wie nahe lag cs, um die Fürbitte des Heili« gen zur Abwendung solches krankyaficn Tanzes zu erlang eu, sich einen solche,, mühevollen Vußlanz zu seiner (?l).-e aufzulegen! Tas sind keine blose Vermulhungen, sondern geschichtliche Angaben, bestätigt durch die forllebende im Volke. Schließlich hätten wir noch zu sehen, ob der oft tePliefstcllcr wenigstens ein besserer Aesthetiker als Lilurgckcr oder Dozmatiker sei? Der Prozessionstanz ist nach seinem Geschmack wider oen öffentlichen Anstand. Wir wissen nicht, ob der Briefsteller vermöge einer zu nervösen Komplerion, das Tanzen und Springen übcil>aupt nicht leiden kann,- oder ob ausschließlich jener religiöse Vußtanz ihm unausstehlich ist, und dagegen ein Pall oder Vallet ihn wohl zu ergötzen vermöchte. Varans antworten wir ihm einfach llrZUBlibuB non 08l 6iBpul;mäum, und begreifcn nur nicht, wie er seinen persönlichen Geschmack auch unserm geistlichen Vorsteher aufdringen will. Christen? Leute sind nun einmal in vielen Stucken ganz andre Menschen als Weltleute, u. von diesen an Sinn u. Geschmack, in Ansichten und Gefühlen sehr verschieden. Wer das nicht glaubt, der sehe sich nur im Leben der Heiligen ein wenig um, da wird er noch viel sonderbarer» Dingen be, gegnen als der Springprozession zu Sanft Willibrords Grab. Doch der Korrespondent schämt sich vor dcnFremden die „im Jahr 1342 das betrübende Schauspiel ansehen kommen." Aber ist das Schauspiel für diese Frem» de so .betrübend, so können sie ja lieber daheim bleiben; zwingt'sie doch Allemand so wenig zuzuschauen als mitzu« springen. Indessen können wir den f>ir die Ehre Echter, nach'ö so bekümmerten und ihm aus Erfahrung versichern, daß auch viele Fremden, und wir dürfen sagen, die unvergleichlich größere Zahl, sich an dem Anblick der springenden Prozession keineswegs be< trüben noch stoßen, sondern vielmehr durch den andächtigen Ernst und warmen Vußeifer der Wallfahrer sich sehr er, baut fühlen. Auch erinnern wir uns im Jahre 18-N in einem namhaften deutschen Blatte von einem Zuschauer ein ehrenhaft anerkennendes Urthcil über die Epringprozesfion m Echtcrnach gelesen zu haben, das mir dIM im „Journal de ausgcsproch« cnen im grellsten Widerspruch stellt. Es mögen also auch die vom Korrespondenten sogenannten „armen die an der besprochenen Vuß- und Andachtsübung hangen, sich zu beruhigen, und von ihrem neuen alloerchr« tcn Vischofe keine „Reform derselben befürchten." „Aufgeklart und duldsam" wird er ja nicht weiß als schwarz ansehen und wider unschuldige und erbaukckc Andachtsubungen eifern, und „fest und sorgfältig" wird er schon i» seinem Sprengel ganz andre Dinge zureformiren finden und zu reformiren suchen als die springende Prozession in Echternach.