Die Mission in Weiswampach.
Luxemburger Wort, 1857-06-14 00:00:00

Die Mission in Weiswampach. Ssem '24.5Kat bté juin 4. 3uni 1357. (@*lujs.) Slbcr aud; bte rieben ffetnen Äuglein farm td; nid;t »ergeffen, bte, in ber beiligen 3wöff,a{il, in bie ro< fenrotbe garbe beé bittern i'etbenö unferö sierrn 3efu SOrifH gcflcibet, ein jebcô ein jwei gu§ bobeé fd;mar« jeô ftreuj in ben J^änben trug. D bu unfd;utbt'ge iîtnberfd;aar, bte ber liebe Jpetlanb cinft gefegnet, möd?» teft bu et'nft ber 2ßelt jwölf Slpoftel, b. b. jwölf gute geben, ià) würbe bte ganje SBeft mit ibnen befe^ren ! 2ln biefe nun fdjloffen fta) eben foviele weiß gefteibete 3)?äbd;en an, wefd;e auf fd;ön gejierten Riffen bte (Symbole beö bittern Ceibenö unb ber Sau» retanifd;en Çt'tanet trugen, ©te, biefe guten bürfen jcijt bern Somme ©otteö überall fte ftnb 3ungfrauen ; 0 môd)ten fie i^m aud; bann nod) folgen bürfen, wenn fie »or ©otteé ï^ron erfd;ctnen muffen.©ottgebe t^nen biefe©nabe! 2lberfteb., wer ftnb benn jene, im fd;warjengeierfleibe, im Soleier ber Semutf; gefüllt, ntd;tö Sluffallcubeë an ftd; tra» genb, aie einen Rofcnfranj in ber £unb, an bern fte laut beten unb ein golbenee Brettj ober eine ftlberne Webatlle an ber junfràult'djen S3ruft ? @ö ftnb jene Süngerinnen, 72 an ber 3^l/ bic ftd; entfd;loffen b.aben, bern nadjjufolgen. @r fte alle brtngenb eingeladen : „golget mir nad; !" Sie b. aben ibm olle bereitwillig geantwortet : .Ç)ier ftnb wir! 2Bie fte bod; alle fo fc&ön unb ftttfam unb einträchtig etn^er;iebcn, man meint auf tyrer ©tim eö ju fefen, baß fte ibre jungfr<Mid;e 2Bürbc erfannt unb empfun» ben baben, weld;e eine erbabene Sliiéjcidjining es fei, eine 33rout 3efu @b.rtfit ju fein. — 3ciU jieb.t baé b. eilige Söitfftonöfveuj in langfamen, gemeffenen ©d;rtt. ten »orwàrtê. 23kr Slbt^cifungcn »on je 20 jîreujträgern wed;feln unter ftd; bie tbettre Cafî, Sefuö S^riftuö, ber auö Siebe ju unö ein SKann geworben, ru^t ja auf ben ©d;ultern ber 3ünglt'nge »on äßetö» wamüad;, 53cüler unb l'ct;tb,um. 2ßie fd;ön btö bu boa), 0 beilige Dîefigion, wo bu bia) nur jeigeft, über» att bqeicbncft bu dein Auftreten mit ber weifeften 3Ser- theilung beiner Gaben! Siehe! auf dem Jünglinge ruht das tbeuerfte Kleinod des christlichen Glaubens, d.h. das heilige Kreuz, ja, der Glaube selbst! Es reifen nämlich diese Jünglinge heran zu Männern. lieber 10-12 Jahre sind diese Jünglinge selbststän» dige Männer: Familienväter, Gemeindevorsteher, Lehrer und Priester geworden. Diese Träger Jesu Christi sind bann die Träger der menschlichen Gesellschaft. So soll es fein und immer bleiben. So allein wirb und kann es wieber gute Zeiten geben, denn die guten Leute machen die guten Zeiten! Was mag fia) wohl in der stolzen Brust dieser braven Jünglinge geregt haben, da fie diesen Gang traten? Jetzt, da fie ihren Erlöser öffentlich getragen, werben fie sich ihrer Religion nie mehr schämen, sondern dieselbe lieben, ihre Diener achten, das Joch ihrer Gebote gern tragen. Das schien mir der leitende Gedanke der Weiswampachcr Jünglinge zu sein, da fie, 80 an der Zahl, in schwarzem Frack und weißer Ehrenschärpe erschienen, und sich anboten, öffentlich das hellige Kreuz zu tragen. Ihnen folgten 28 Priester des Herrn, thcils ehrwürdige Greise, thcils rüstige junge Männer, im Priesterornat. Sie hatten wohl Zeit auf der lange dauernden Prozession, dem Bild des Gekreuzigten nachfolgend, eine Betrachtung darüber anzustellen, wie heutzutage das Amt eines treuen, seeleneifrigen Priesters so schwer und dornenvoll ist. Doch muß am meisten der hochw. Seelsorger der Pfarrei »on Weis» wampach sich gefreut und getröstet haben, baß das heilige Kreuz, was ja gleichbedeutend ist mit der christlichen Religion, in diesen Sagen des Heiles wie» der so zu Ehren gekommen ist. Wahrlich ein Seelsorger kann feiner Pfarrei feine größere Wohlthat ver» schaffen, als die einer heiligen Mission und ich wiederhole es, nur der, der einmal eine Mission erlebt hat, weiß, was sie werth ist. Ich muß auch des heiligen Missionskreuzes in Be» zug auf die ebenso geschmackvoll als reichlich geschmückte Tragbahre erwähnen, auf welcher das Missionskreuz niedergelegt war. Die Querbalken und der ganze obere Theil des Kreuzes lagen drei Schuh höher als der ' Fuß des Kreuzesbalken, so daß das ganze Christusbild einem Jeden leicht ansichtlich war. Auch das hatte feine Bedeutung: die Liebe Gottes schließt ja Keinen aus. Die ganze Tragbahre war weiß überzogen, um den obern Nahmen wanden sich breite in einanderge» schlungcne rotbe und weiße ©utrlanben, mit verschiebenfarbigen Rosen besetzt. Am lieblichsten stachen die frischen, grünen Mooskränze mit ihren Rosen, in abwechselnden Farben, auf der weißen Tragbahre ab. Als dieser ganze schön geordnete Zug, von den hie» sige» Gendarmen und einer Abtheilung Zollbeamten, nebst den Mitgliedern des Gemeinde« und Kirchenrathes, begleitet, welche unmittelbar vor und hinter dem Kreuze gingen; als dieser überaus schöne Zug von Kernel die große, breite Landstraße hinab zog und sich um das sog. „neue Kreuz" bog, mitten durch die Herr» lichen, grünen jungen Saaten, unter dem tiefblauen Frühlingshimmel, und lings die Urgebirge, rechts einzelne freundliche Dörfer, aus den sanften grünen Hügeln, mit ihren weißen Häusern, wie Edelsteine auf einem gtünfammtnen Teppich hervorglitzerten, da glaubte, wer diese prächtige Landschaft in der feurigen Beleuchtung der brennenden Nachmittagssonne beim fortwährenden Donner der Kanonen und Geläute der Glocken erblickte, feine Prozession von Menschen mehr zu sehen, sondern den feierlichen Einzug in den Rimmel selbst. Es haben sich, wie allgemein versichert wird, an 5000 Menschen an der Prozession beteiligt. Zurückgekehrt auf den Kirchhof, ward endlich, unter dem Abfeuern einer Gewehrsalve, das heilige Kreuz zwischen den Grabsteinen der hochw. Hrn. Pa° store Lamberts »on Weiswampach und Smets »on Liclcr, hinter dem Chor der Pfarrkirche an der äußern Mauer aufgerichtet, der heilige Segen mit dem Hoch« wfh'bigjren ertbeiü unb Stbenbö, unter freiem Rimmel mit bern apojîolif^en uub jufeçt mit bern faframentafifa)en Segen bie itnoeroeßlia)c geier ber SKiffton befa)loffen. l'obenöwert^ war wäbrenb ber ganjen beiligen 3)îif» (Ton baö unb bie gute Jpaltung ader Gnnwobner, ader Staube ber Pfarrei unb »erbienen einen befonbern ©çfitf Slîle, bie fo freigebig unb freiwillig jur 33erfa)önerung ber SWifffonöfofte beitragen baben, namcntlia) ber b'eftge @efanga)or, wela)er febr bemt'rfcnöi»crtf;e gortfdn'itte im Sboral- unb gigural-gefang geinad)t unb baburd; bie geierlta)fcit beö ©ot^ teöbienftcö fet;r geboben fyat, wie aua) bie gefällige üWttwirfung Der 3<>dbcamten unb ©enbarmen. Unb bann beten wir oft ein anbädjttgeö Sîater-unfer für bie brei eifrigen, liebreichen 3J?tffionöprie» ftcr, wela)e unferc geiftlic^en Slecfer nun mit i^rem Sa)!»eiß befruchtet baben: fie baben eö um unö »er« bient !