Deutschland.
Luxemburger Wort, 1873-09-29 00:00:00

Deutschland. Berlin,35. Sept. Vor etwa zwölf Jahren, am'18. Ottober 1861, unmittelbar nach der feierlichen Kiönung Sr. Majestät -des Königs Wilhelm und Ihrer Majestät der Königin Angusta, brachte im Thronfaale zu KöiigSberg der hochselige Cardinal unb Erzdischof von Köln, Johannes von Geissel, im Namen des ihn umgebende:! preußischen Episcopats und der zu gleicher Zeit in allen Kilchen des Landes zum Gebete für König und Vaterland auf bischöfliche Mahnung versammelten Katholiken Preußens, dem erlauchten Herrschelpaare in längerer, glänzender und tief empfnn ener Rede zunächst das feierlichste Gelöbnih der Treue, tiefste Hul» digung und freudigste Glückwünfche dar und wandte sich dann zu den Bitten der Katholiken in folgenden Worten: ,,Den. also, dargebrnchlen (Fliick-und Segci.Snriin- " schen wolle» Euere königliche Majesinl allerg'ädigst gestatten, eine tiefgefühlte, ehrfurchlsvollsle Bitte anzuschließen. An diesem Freuden- und Ehreninge ertauben wir u»s,'Euer königlichen Majestät huldvollen Vlick auf unsere Kirche zu lenken. Warn, uud innig enipfehlen wir sie und ihre in Kraft der Staats»«-träge »„d der Verfassung ihr zustehende selbstsländige Stellung und unbehinderte Wirksamkeit dem mächligen landi-sherrlichen Schutze; wir legen ihre Wohlfahrt an das königliche Herz Euerer Majestäl, und wir glauben und vertrauen, ja, wir wissen, daß sie d» eine wohlwollende Ställe und eine huldvolle Aufnnhme findet. Mit der freudigsten Danlbarkeil uud getreueslen Hingebung ivird darum auch unsere Kirche nnier dem gerechten u. milden Scepler Eurer Maieläl uniergebenen Landen ihre Kinder in der Gottesfurcht, in dem Gehorsam gegen die Obrigkeit nnd in der Ur«!« und Ehrfurcht gegen den König heranzuziehen und ihuen in der Lehre und Ucbung aller Lhristentugenden und aller Unterthanenpflichten zur immelwährenden Neubegründung und Förderung der Goltesordnung und der Menfchenoidnung voranzugehen. "' ; Wenn auch in diesen Tagen weitverbreiteter Umsturzgelüi'ie anderwärts [es war Italien gemeint] ungerechte Hände, vorgeblich einer durch Wassendruck und Trug erpreßten Volksstimme, die aber nicht Gottesstimme ist, folgend, nach fremden Kranen greif«n, und wenn ihre Blutige Faust den ältesten, rechtmäßigsten und ehrwürdigsten Thron [des Papstes] in Trüinnler zu schlagen sucht, so lann un« darf undwird die Kirche, ihr Oberhaupt und wii, sich nie«»als dadurch abhalten lassen, fort und fort Zeugniß abzulegen für die ewige GolteZordnung und die darauf gegründete Menschenordnung Einsprache zu erheben gegen Unrecht uud Geroclt, und es niuh uns das eine um so dringendere Aufforderung werden, uns mit allen unseren Gläubigen, was immer noch kommen möge, um den Thion uild die geheiligte Person unseres von Gott gesetzten Königs zusgnimenschaaren; und sie alle werden für ihres Königs Ehre und Würde, seine Macht und seine Majestät einstehen unwandelbar fest in Treue und Liebe." Diese scharf verurteilenden Worte des Eczbifchofö über Italien hätten, daS weiß jeder, der mit den Anordnungen bei derartigen feierlichen Gelegenheiten vertraut ist, gar nicht gesprochen werden können, wenn sie r.icht die Genehmigung Sr. Majestät des Königs gehabt hätten, zum Uebetfluh aber haben wir ja authentische officielle Aeuherungen auch aus dem >amalig:n Ministerium „der neuen Aera",'wie fcharf man die eigenen nationalen Bestrebungen, so sehr man sie betonte, von der Politik „der Gewalt und des Nechlsbruchs" in Italien getrennt wissen wollte, und Se. Maj-stät der König hat in ber Antwort an dett Erzbischof feine-—ohnehin ja damals ausreichend bekannte — Stel, lung zur Politik V.klor Emmanuels zwar nicht berührt, die ganze Rede des Erzbischoss aber mit. gioßer Huld entgegengenommen. Se. Maj.ftät erwiederte:-„Gern habe ich aus Ihrem Munde, .hochiuürdiger Herr Cnedinal und Erzbischof, Ihr und Ihrer Mitbischöfe Gelöbnis; der Treue und des Echolsams en«-pfaugen, das Sie bereits meines in Gott ruhenden königlichen Bruders Majestät Zieleistet und jetzt Mir als seinem Nachfolger in der Krone erneuert haben. Es gereicht Mir zur Genaglhuung, die Verhältnisse der katholischen Kirche für den Bereich meines ganzen Slaatcs durch Geschichte, Gesetz und Verfassung wotjÇ geordnet zu pissen. Sie darf, vertrauen, daß ich Ihr tri Eerechligiell ilnd Wohlwollen ferner Meinen Inndesuäterlichen Schutz gewähre« und sie in Ausführung ihres heiligen Auftrages unterstützen- werde. Dagegeii erwarte ich mit Zuuetsicht, daß der Elerus Meines Landes, -wie. Sic es versichern, und worail Ich nie gezwcifili habe, sorifeihren wird,, Meine katholischen Unter! hauen zur ' Gottesfurcht und zum Gehorsam gegen die von Gott geordnete 'Obrigkeit, wie zur Achtung vor den Gefetzen, ber einzig festen Grundläge staatlicher Ordnung, auzuleiten und selbst ihneit, hierin mit gntem Beispiele, wie bisher, voranzuleuchten." . .« - Läßt sich être größere M'ere.nstimmuu^ denken, als sie damals zwischen Sr. Majeftät.dem-Kaiser und dem höchsten Repräsen« tanten der katholischen Kirche in Preußen sich kundgab? Beide.sind-einig in der »erurthellung der italienischen Politik; beide betrachten die damals bestehende Ordnung der latholifch-k.ichlichen Verhälnisse, die nach dem Elzbifchof auf „Staalsverträgen unb Verf iffung", nach dem Worte des Königs „auf Geschichte, Gesetz und Verfassung" beruht, als eine gute Qidnjuifo ; der Hrzbifchof bit« tel um ihren Vchutzj der König verspricht' ihn; der Erzblfchof gelobt Treue, als GewlssenSpflicht freudig^ voll unb' ganz von Herzen, der König acceplirt dieses G.löbniß in zuversichtlicher Erwartung unb bezeugt ausdrücklich, daß der katholische Clerus Preußens bis dahin Gottesfurcht, Gehorsam gegen die von Gott geordnete Obrigkeit unb Achtung vor den Gesetzen gelehrt u. selbst in gutem, voranleuchtendem Beispiele bewährt habe. So in feierlicher Stunde vor 12 Jahren! und heute? Wir haben leinen Grund anzu nehmen, daß Ee. Majestät der Kaiser das Verhältniß zwischen Gottesordnung und Menschenordnung anders faßt und anders will, wie damals, wir bezweifeln auch den gerechten Willen Sr. Majestät gegen uns Ka= tholiken keinen Augenblick. Und doch — wie total anders ist jetzt die Lage der Dinge! , Der preußische Episcopat mit den Kal^o liken Preuhms beurtheilt die Politik Italie, s heute genau fo wie damals,— staatlicheres pflegt, man mit Italien die höchste Inlimitât; der preußische Episcopat mit den Katholiken Preußens vertritt noch heute die damals bestehende, Ordnung der katholischkilchlichen Verhältnisse als ein.« gute, — staatlicheres hat man, um sie zu beseitigen zum ersten Male in einem wichtigen Punkte die Verfassung geändert; der preußische Episcopat mit den Katholiken Preußens bekennt und bewährt wie heute damals den Gehör» sam gegen die Obrigkeit und die Achtung vor den Gesetz m als Gewissenspflicht, — aber von den Gesetzen, die auf Grund der veränderten Veifassung erlassen sind, halten sie baß diefe der Galtesordnung, auf die die Menfchenordnnng „sich gründet", widerstreben und das Gewissen verletzen. Uns aber will es bedünlen, als ob die im Laufe der zwölf Jahre immer gründlicher geänderte Stellung Preußens zu Italien und die feit sieben Jahren immer gründlicher geänderte innere Politik Preußens in einem tiefen Zufammenhange ständen. Wir Kathol'len aber wollen uns bemühen, auch feinerhin. wie bisher, die feierliche Stunde des 18 Oktober 1861 niemals zu vergessen! (Germ.) Aus N äff au, 22. Sept. Ein rheinifcher Cor espondent des ,Mzr. I.' entwirft ein allerliebstes nussauifcheö Zeit- und Sittenbild. Er fchreibt: „Bekanntlich haben wir in Nassau von der kleinftaatlichen Misere Unendliches zu erdulden g'habt, unb es war wirtlich lein Wunder, daß Preußen sich enblich unser erbarmte. Solche Zustande waren eine Schande für die deutfche Nation und fchon des bösen Beispiels wegen eine Gefahr fürs preuhifche Volk! Es muhte alfo andels werden. Früher, bei nassau'schen Zeiten,..«freuten wir uns ter Unsitte einer nicht allgemeinen Wehr- Pflicht. Die „gebildeten Klassen" schoben die moderne Erzpflicht dem gemeinen Manne zu, der sich damit oft ein gewisses Grundcapital für seine spätere bülgerlich: Existenz verdiente, oh,ie eigentliche Gefahr für sich selber; denn Nassau sing so wenig Krieg an wie der deutsche Bund, und in der diplomatischen Heuchelei, Andere fortgesetzt zu drangsalireu, bis diese den erwünschten Krieg erklärten, hatte noch immer ber Lehrmeister gefehlt. So blieb denn den dumme=l nassau'schen Dicktopfen der Segen und die Weisheit der allgemeinen Wehrpflicht so lange verborgen, bis Nassau auf den unfeligm Einfall kam, deutsche Brüder gegen eiia'der in den Krieg zu Hetzen. Seit dem ist's, wie , gesagt, anders geworden, bei uns, wie im ganzen Reich., Wir haben, was wir verdie« nen, und bemühen uns, unter der Hand des nalional-servilen Maftbürgerthnms, der Bureaucratie und des sich üppig entwickelnden Slaatsschulmeifterthums es noch weiter zu bringen. Wir dienen auf Avancement und das fängt fchon von Kindesbeinen an.. Gehen Sie am Rhein an einer-Torf- oder Stadtfchule vorbei, fo hören Sie die Kinder nichts anders mehr singen als die Pickelhaubemelodie: „Ich bin ein Preuße" oder „Die Wacht am Nyein"und wa3 dergleichegemülhbildender Poesien mehr sind. Es ist, als ob auch selbst die Mädchen wieder in der .Art der alten Eymbern und Teutonen aufwachsen müssen; die daraus refiiltirende Roheit der .Gesinnung und des Gefühles kommt von der nationalen Bildung nicht in Anschlag. Der Religio.«sunterricht. ist, wie man weih, durch ein Fall'sches Edlct kürzer Hand noch mehr reducirt, und dafür Zeil gewonnen worden für Tulliunteriicht, damit die Schule fo recht zum Progymnasium des Exercierplatzss wird. Die in all' dem liegende Vrräußeilichung der Schule, die ausschließliche- Betonung bet •£övue:!:aft ;z=e«}t eine zustehende "fteiaenoe sittliche Verwilderung nach sich; bie Klagen -über Frechheit, Roheit, Unbotmähiglett unl» Diebstähle der Schuljugend sind allgemein an der Tagesordnung. Die Schullehrer, die den beiden liberalen Blättern Wiesbadens den Dorf- und AaMatsch zuführen, haben da« her Veranlassung, von der Ocssenlllchleit von Zeit zu Zell ihr Recht auf körperliche Iüch. ligung der bösen Buben zu bemonftriren, u. was früher Namens einer liberalen Humanität; und. Philanthropie vecurtheilt wurde wird jetzt thatfächlich als „im Interesse ber Gemeinden" hingestellt. Ich habe nichts da« wider, aber helfen wirb das Prügeln allein nicht. Der landwirthfchaftliche Verein für Nassau hat sich die Frage stellen müssen, wie Obstzucht vor dem grafsirenden Stehlen z» rette» sei. Das ist doch wahlhast arg in ei» nein Lande, wo die Gesetze in voller Kraft vnd.Wiilsamleit sind und es an.Dienern des Gesltzes nicht nlang.lt. Man solle, wird gerathen, an Straßen und im freien Felde lein edelcs Obst und nur Obst einer Sorte anpflelnzen 2-.; meinetwegen, aber. .... mir fehen hierin, nur eine Art von. kleinem inneren Krieg vor sich gehen. So wird der beleuchtet; außerdem hatten hier und d» vereinzelt Lafewirlhe und Weiiifchenlen.eini» gen wenige Kerzenftiimpfen auf dem Altar« des Vaterlandes z-.tm Opfer gebracht; die bei weitem allergrößte Zahl der Hii lfer lag im stillen Dunkel friedlicher Theilnahmlosigkelt. und hätten sich die Multergolteöbilner mit ihren Lampen an dem gestrigen Samstag- Abend nicht erbarmt und mitleidslos, ein wenig Licht zu der patriotischen Illumination beigesteuert, so wäre die Beleuchtung noch viel kläglicher ausgefallen. Natürlich ging es die Nacht hindurch in den Weinschenken leb» Haft zu, so lange das Almosen der russischen Kaiserin aushielt. Dann läimlen die Betrunkenen über bi? Straßen und flössen über von nationaler Begeisterung, wie das,ja auh anderwärts bei solchen festlichen Gelegenheiten vorkommt. — Während fo bi: Leute, welche durch die Vrefche an der Porta Pia in Rom eingedrunaen fi-.«d, in ihrer Weise den heutigen Tag feierten, versammelte sich die Blitthe des A°>els und der hervorragendste Theil der Bürgerfchaft in großer Anzahl im Vatican, um dem h. Vater den erneuerten Ausdruck ihrer unviränderlicheii Treue und Anhänglichkeit zu Faßen zu leg:n. In feiner Antwort dankte dec h. Vat?r für "diesen B:-weis der Liebe, d:t ihm gerade an einem solchen Tage besonders angenehm sein müsse. Er gebachte alsdann des 20. Sepiember und der schmerzlichen Gefühle, mit denen erzenen Tag durchlebt hatte; auch erwähnte. ex,.der „knabenhaften Ungezogenheit", mit weicher er am gestrigen Morgen in frühester Frühe die Kanonen der Engelsburg in nächster Nähe des Vaticans abgefeuert worden feien. Ucbrigens bete er für die Verblendeten, fs wenig Hoffnung allerdings vorhanden fei, daß sie ihre Augen einer bessern Erkennlniß öss=ien würden; es scheine vielmehr, daß sie von ihrer Blindheit in alle Ewigkeit nicht geheilt werden würden. (K. V.)