Aphoristisches, zur Vermittelung,
Cäcilia, 1870-06-01 00:00:00

Aphoristisches, zur Vermittelung, von JOSEF SEILER. Der Choral ist Fundament, Kern und Zinne des katholischen Kirchengesanges — Alpha und Omega. Die Kirche könnte ohne alle weitere Musik bestehen, wie sie das ja auch Jahrhunderte hindurch gethan hat. Noch heute ist eine katholische Kirchenmusik ganz ohne Cantus planus nicht denkbar. Nachdem das ehrwürdige Gebäude des Kirchengesanges durch den Choral begründet, auferbaut und gekrönt war — für alle Zeit, bedurfte es nur noch der ihm gebührenden architektonischen Zier. Diese hinzuzufügen, waren die Bauleute aller folgenden Zeiten berufen — auserwählt wenige. Zuerst erfüllten diese Mission die alten Niederländer und Italiener — bis herab auf Orlandos Lassus, Palesir ina und die Brüder von II a s 1 e r. Diesen folgten ihre Söhne und Schüler, die von ihnen Zeugniss gaben, bis zu den Tagen Pergo- 1 e s i 's, C a 1 d a r a's und unseres wackern Josef F u x. Von ihnen aber bis zu unsern Neuesten , die wieder umgekehrt sind und Rath fragen bei den Orakeln der Palestrina-Zeit, oder gar noch früherer Perioden — von Caldara und Fux, sag' ich, bis auf unsere Neuesten, wer kommt da ? Welche sind die Merk- und Wahrzeichen? Welche Pfeiler tragen die Brückenbogen jener Vergangenheit ? Oder ist gar keine Brücke von der Mitte des 18. Jahrhunderts bis herüber zu uns ? Ist da Alles wüst und leer — Tohu wa Bohu ? Viele glauben das. Sie nennen die Namen Mozart, Haydn, Salieri, Albrechtsberger nur mit tiefer Verachtung. Sie wissen immer und immer nur von ihren Fehlern zu reden, ohne jemals des Guten zu gedenken, das doch ohne Zweifel auch in ihnen war. Ihre Fehler aber, die gewiss nicht geleugnet werden sollen , ihre Fehler trugen sie von ihrer Zeit zu Lehen, und diese Zeit war allerdings eine matte, glaubenslose. So sind Süsslichkeit, Sentimentalität, profaner, conventionaler Flitter zumeist ihre Fehler. Andere Zeiten gebaren andere Fehler. Selbst Palestrina musste sich dergleichen von seinen Zeitgenossen und Nachfahren vorhalten lassen. Ob sie alle unbegründet gewesen sind ? Auch die Sonne hat Flecken ; freilich ist's nicht Jedermanns Sache sie zu schauen oder gar ihre Grösse zu berechnen. — Ich meine , dass das Verderbniss unserer Kirchenmusik hauptsächlich von jener Zeit datirt, da man das Orchester, speziell das Streichorchester, in der Kirche heimisch zu machen anfing. Diese Ansicht ist keine neue, keine vereinzelte. Schon der wackere Henry duMont erhielt i674 seinen Abschied als Hoforganist und Kirchenkapellmeister zu Paris, weil er sich ein Gewissen daraus machte, auf Befehl des Königs Violinen zu seinen Motetten zu setzen. Sobald man das Orchester als wesentlich , als selbstverständlich, in der Kirche stipulirt, macht das Orchester Anforderungen, an deren Erfüllung wie an deren Negligenz der Komponist zu Grunde gehen muss, wenn er nicht einen unerschöpflichen Fond an göttlicher Begabung sein nennen kann. Und das kann eben nicht Jeder. Die grösste Macht, die erste und fast einzige Berechtigung des Streichorchesters, ruht in seiner Beweglichkeit. Bewegung , rasche , weitausgreifende Progression ist Karakter der Geige. Was Wunder also, dass der Komponist, sobald er die Streichinstrumente der Singstimme zugesellt, auch diesem ihrem Karakter Rechnung trägt ? Wie auf Adlerfittichen kann die Geige die Stimme zu den Wolken emportragen in gewaltigem Schwingenschlag. Sie kann auch kocket- tirend die Stimme umflattern , sie umschwirren und umzwitschern gleich Lerchlein und Schwalben. Letzteres ist das Leichtere, mithin Häufigere, Ordinäre. Ist der künstlichen Figuralion einmal Zutritt verstauet, so wird sie gar balde dreist , unverschämt. Sie will nicht mehr dienen, sie will herrschen. Sie begnügt sich nicht mehr mit ihrer Despotie über die Begleitung, — sie greift allgemach, schon nach den allbewussten Schulregeln des Kontrapunktes, auch in die Kantilene der Singstimme selbst ein und verschnitzelt sie ungescheut— ihres formalen, observanzmässigen Zunftrechtes sich getröstend, zu jenen kindischen oder gar frivolen Schnörkeleien , welche täglich, und nicht mit Unrecht , zu dem bittersten Tadel Veranlassung bieten. So geht der Künstler, als Kirchenkomponist, zu Grunde, der den Anforderungen des Streichorchesters Rechnung trägt. Er geht zu Grunde, und wäre sein Genie das eines Jos. Haydn ! Muss ein solcher Komponist sich nun gar noch nach den besondern Passionen eines allgebietenden Herrn richten, der vielleicht Höchstselbst Geige oder Cello zu spielen geruht, so ist er um so viel eher und sicherer verloren. Mozart, Vater und Sohn , und beide Haydn waren in dieser Lage als sie ihre Messen schrieben. Das wird vielfach bei ihrer Beurtheilung übersehen. Will nun aber der Komponist , entweder aus wahrer religiöser Erkenntniss, oder gewitzigt durch das Unheil seiner Vor- und Mitstrebenden, choralmässig für's Quartett setzen, so läuft er Gefahr für die meisten Geigen unausführbar, immer aber undankbar zu schreiben und so verloren zu sein. Beispiele dieser Chorälen Schreibart sind daher sehr selten. Vgl.: Astorga zStabat maters; Gluck « De profundis»; letzteres bei vorwiegenden Bläsern. Tritt gar noch die Orgel zum Streichorchester, so ist der Missstand noch grösser. Die Orgel, diese Königin der Instrumente , kann sich nicht unterordnen , kann nicht einmal ein anderes in seiner Art mächtiges Instrumentale neben sich dulden. Entweder muss sie sich, um das Orchester nicht zu erdrücken, um es nicht geradezu unmöglich zu machen, auf Generalbassmässige Ausfüllung der Grundakkorde beschränken; oder sie ergeht sich in conzertirenden Spielereien , dem Gesänge, dem Quartett gegenüber einer lüder- liehen Drehorgel gleich. Beispiele von der erstem Behandlungsart liefert unter vielen andern die grosse Beethoven' sehe D-dur- Messe; von der zweiten die M o z a r t'schen und Haydn'schen Messen zumal; auch die G. Weber'sche sogenannte Orgelmesse mit ihrem nichtsnutzigen Laufwerk. Ihrem Ursprünge wie ihrer ganzen Eigenart nach assimiliren sich die Blasinstrumente, Posaune, Fagott, Bassetthorn, Corno inglese, Oboe, mehr der Orgel, die letztgenannten auch der Menschenstimme, als alle Saileninstrumente. Im Nothfalle und unter geschickter Behandlung des Komponisten bieten die erstere gar ein Surrogat für eine kleine Orgel. (Seb. Bach; Spontini; Meyerbeer.) Allerdings nur ein Surrogat. Die Orgel selbst als solche ist unersetzbar. Sie ist das von der Kirche für die Kirche erbaute einzige liturgisch berechtigte Instrument, wo es auf Einleitung, Begleitung, Abschluss des Gesanges ankommt. Jeder ihrer Töne steht fest , unabänderlich aushallend, gleichwie das Dogma. Sei es das milde blumenzarte Dogma von der unbefleckten Emp- fängniss, oder das herzerschütternde Glaubenswort von dem der da kommen wird zu richten Lebendige und Todte. Wie Weihrauchduft durchhauchen die kaum hörbaren Klänge der flauto amabilis, des leihverhüllten Salzional, des sanft aufquellenden Gemshornes die gewaltigen Bogen- räume der Kathedrale; gleich Wettersturm machen die Posaunen, Yiolon- und Prinzipalbässe des Pedals die tausendjährigen Pfeiler in ihren Grundfesten erzittern. Will oder kann man also die Menschenstimme nicht rein und allein , wie die Alten es thaten , anwenden , so begleite man mit der Orgel. Auch ein kleineres , nur nicht allzudürftiges Werk bietet Nüancirungen genug um allen Anforderungen die in der Kirche gemacht werden können, zu genügen. Mehr bedarf s nicht. Soll aber dennoch , etwa an einem besondern Fest- oder Trauertage , eine exceptionnelle Begleitungsform sich liervorthun , so wähle man Blasinstrumente. Sie sind, wie gesagt, der Orgel, der Menschenstimme, also der kirchlichen Intention , am nächsten. Das Streichquartett aber mit seinem sentimentalen, libertinen Individualismus überlasse man dem Theater, dem Konzertsaal, dem Tanzboden. In die Kirche gehören Fidel und Bassgeige nicht. Gibt man das vorstehend Gesagte auch nur mit Einschränkung zu , so erweisen sich allerdings Mozart's und Jos. Haydn's Messen bis auf ganz geringe Ausnahmen als unkirchlich und für unsern jetzigen Standpunkt unpraktisch. Aber hat nicht Mozart, ausser manchen Motetten, sein « Ave verum »'), hat nicht Haydn einzelne Clior- sätze, namentlich in den « sieben Worten», im ersten Theil der « Schöpfung » geschrieben , die gewiss auch strengen Anforderungen der Kirchlichkeit genügen? Ist nicht, um von dem echt religiösen Michael Haydn nur Eins zu nennen, das « Tenebrae factae sunt » des letztern ein wahrhaftes Muster echten choralmässigen Kirchen- styls? Und so sind gewiss auch noch manche Vokalsätze Gleichzeitiger, Späterer gar, immer noch für die Praxis zu retten. Ich nenne v. Seyfried, Eybler, Süssmayer '), Simon S echt er, den wackern Emendator Marpurgs, und Albrechtsberger, dessen « Lauda Sion » und « Ave Maris Stella » den besten Sachen von Fux und Caldara nicht nachstehen. Selbst unter den Werken der Neuern arg Verpönten gibt es gute, würdige Kirchensachen, sobald diese Meister nur nicht unter dem leidigen Einfluss des tyrannischen Orchesters stehen. Ich habe im Jahr 4852 ein « Miserere t> mit Orgelbegleitung von C. G. Reissiger gesehen, welches im edelsten, einfachsten Choralstyl ver- fasst war. Ein « Ave Maris Stella » blos 4stimmig ohne alle Begleitung von demselben Meister, aber noch einfacher, besitze ich im eigenhändigen Manuskript. Beide Werke sind nicht durch den Druck bekannt worden. Vielleicht findet sich später einmal Gelegenheit zur Veröffentlichung des letztern. Also , und das wäre das Resumö dieser flüchtigen Betrachtung, also fragen wir bei Beurthei- lung eines Kirchenwerkes nicht blos nach seinem Alter! Findet sich unter den Werken des siebzehnten, achtzehnten , ja unseres eignen Jahrhunderts ein schöner, einfacher, klangvoller Vokalsatz, der auch nicht durch unnöthige Wiederholungen und sonstige Ungehörigkeiten wider die Gesetze der Liturgie verstösst, nun, so freuen wir uns des guten Fundes und ärgern wir uns nicht darüber, dass der Verfasser so und nicht anders ge- heissen ; dass nicht das fünfzehnte oder sechszehnte Jahrhundert an seiner Wiege gesessen, seine letzte Ruhestatt ihm mit grünem Rasen zugedeckt hat. Namen und Alter tliun viel , nicht Alles. Und dann haben ja die Alten selbst nicht Alle wie Palestrina, — wie Orlandus Lassus geschrieben. Ferdinand und Rudolf de Lasso sind himmelweit von ihrem grossen Vater unterschieden. Dennoch gelten sie in ihrer Weise neben und nach ihm. Warum dann nicht, in ihrer besten Weise, Mozart, Haydn, Seyfried, Sechter neben und nach Fux und Caldara ? Lassen wir unser Urtlieil zu keinem Vorur- llieil werden, das nur uns selbst schadet. — Um schliesslich noch einmal auf die Orgel, als eigentliches und einziges Kircheninstrument, zurückzukommen, so ist es gewiss, dass zu einem guten Orgelwerk auch ein guter, wenigstens ein hinreichend tüchtiger Organist gehört. Sonst ist's dennoch faul. Selbst die leichteste Orgelbegleitung ist oft schwerer als Mancher glaubt. Ist daher vonnötlien, dass man an jeden Organisten gewisse Ansprüche muss machen können, und dass er diesen Ansprüchen genüge , soviel Rechtens ist. Im Jahr 1698 schrieb der einst hochgerühmte und gar in Ehrengedichten besungene Andreas Werckmeister im 32. Kapitel seiner «Orgelprobe » : « Drum ist bey dem Examine eines Organisten hoch von Nöthen , dass man demselben ein Thema vorgebe welches er auf unterschiedliche Arth auss führe , oder man kann auch einige Lieder erwehlen , und dieselbe auf gewisse Arth variiren und transponiren lassen, wobey.'auch in des General-Rasses Examine muss observiret werden, ob auch die Signaturen fein accurat getroffen werden u. s. w. » — « Darum wäre nöthig dass man bey einer guten Orgel einen guten Organisten hätte, und dass man sich in Erwehlung desselben ein wenig vorsehen , und nicht jedem Praler alsobald glauben möchte. » Das wäre das Eine, was zu bedenken. Nun aber kommt das Andere ! In der Einleitung zu besagter « Orgelprobe » lässt sieb der wackere nunmehr leider von den Meisten vergessene Werckmeister also vernehmen : « Solte der heilige David und Salome noch am leben seyn, die weiten ihre Leviten schon besser verpflegen lassen , dass sie nicht ihr Amt mit grossen Sorgen , Kummer und Seuftzen (wie anjetzo an den meisten Orten diese Klage geführet wird) verrichten müssen : Ob aber der liebe GOtt solchen Gemeinden, die solcher Gestalt den Dienst GOttes so gar geringe achten , allemahl Seegen geben können, will ich verständigen Leuten ins bedencken stellen. Es pfleget mehren- theils wahr zu werden, das bekante Sprichwort : Quocl non capit Christus, rapit Fiscus. » — Scripsit 1698. Ist est allenthalben, ist es viel besser geworden ? ! Im Jahre 1808 aber schrieb Job. Christ. Kittel, eine andere, jetzt ebenfalls vergessene Celebrität : « Bey vielen Organisten finden sich theoretische musikalische Kenntnisse überhaupt gar nicht. Ihre ganze Kunst schränkt sich darauf ein , den Choral nothdürftig abfertigen und ein eingelerntes Vorspiel oder Nachspiel ohne Stocken , und Stolpern spielen zu können. Billig zu urtheilen , lässt sich auch von einem Manne , der Organist , Schullehrer, vielleicht auch noch Küster in einer Person seyn soll, der nie wissenschaftliche Bildung genossen hat, nie in das höhere Menschenleben , in welchem Kunst und feiner Geschmack erst eigentlich gedeihet, eingeführt worden ist, dessen ganze Subsistenz, vielleicht auf Lebenszeit durch Geist und Ilerz niederbeugende Arbeiten und durch eine kümmerliche häusliche Lage gedrückt wird, billig lässt sich von einem solchen Manne nicht viel mehr fordern. Es wird in unsern Tagen von Veredlung dieses so achtungswürdigen Standes soviel und mitunter so wahr und schön gesprochen und geschrieben , dass man erwarten möchte, in jedem Schulmeister und Organist, einen Halbgott zu finden. Aber so lange nicht mehr als bisher, von oben herab gute und vollkommene Gaben erfolgen, so lange insbesondere nicht mehr als bisher auf zweckmässige öffentliche Bildungsanstalten für Schullehrer und Organisten und auf Besoldungen gedacht wird, bey denen ein gebildeter Mann leben, ohne sich herabzuwürdigen, ohne nach und nach verwildern zu müssen, leben und sich fortbilden kann, so lange wird guter Rath allein, wenig, sehr wenig helfen, alle noch so gut gemeinte Vorschläge zu Verbesserungen werden süsse, eitele Träume bleiben. Ob sich in den Zeiten , in denen wir gegenwärtig leben und denen wir entgegen gehen, etwas besseres hoffen lässt, das mögen diejenigen beurtheilen, die sich auf die Constellation verstehen. » — Und deren Beurtheilung mag es denn auch fürderhin anheimgestellt bleiben. Denn der eigentliche Status quo ist im Ganzen bis heute so geblieben, wie anno 1698 und 1808 ! ! Hinzuzufügen ist weiter nichts mehr als dieses Wort : Solange es noch Organistenstellen mit einem jährlichen Fixum von 60, SO, ja mit 20 und 10 Thalern gibt — und die gibt es wirklich noch im Jahre des Heils 1870! — solange ist jede Anforderung an den Inhaber einer solchen Noth- stelle, auch die bescheidenste — unbescheiden! ¦) Ich erinnere ausserdem noch an sein kanonisches -Ave Maria » und an sein « Alliluja « üher den alten cantus fir- mus. Des Requiems erwähne ich absichtlich nicht, da es, Wiedas -Kyrie», zum Theil zu seinen allerunkirchlichsten Werken gehört, zum Theil aber dessen Echtheit, trotz Weber und Abt Stadler, trotz Oulibicheff und Otto Jahn, immer noch sehr problematisch ist. >) Einzelne Sätze des Requiem, welche ihm nicht streitig gemacht werden können, beweisen , dass Süssmayer viel höher anzuschlagen ist als es gemeinhin geschieht. Er war ausserdem Mozart's Lieblingsschüler, was schon etwas sagen will.