Orient. Troubles de Syrie.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1860-09-27 00:00:00

Orient. Troubles de Syrie. Le journal arabe 1''Aigle de Paris contient dans l'édition française de son numéro du 18 septembre diverses correspondances dé Syrie, où nous prenons les détails suivants : * Daus les derniers événements, l s chrétiens ont mis la main sur les pfifft ft de Ha.s-san-Handar Métual, juge de sa nation, au tjilninal du kaïmakamat chrétien. Ils y ont trouvé un traité d'alliance mtrfe les DViises et les Métualis; les correspondant: :s4édiversémij-s métualis de Baalbeck, excitant h urs flatipuaux du Mon!-Liban. "t leur annonçant qu'au besoin l'autorité leur viendrait eu aide avec ses canons. »Des Métualis du Mont-Liban ont pris part. avec les Druses, au sac de Zahle, et ont enlevé plusieurs femmes chrétiennes, qu'ils ont traînées avec eux élans le Liban. »Les chrétiens du voisinage, ayant appris que ces misérables venaient de reiitv r ■ leurs foyers emmenant des femmes chrétiennes captives, se jettent sur eux. et victoiiciix, expulsent du Mont-Liban tous les Métualis. et les femmes zahliotes sont délivrées. Le.; > tiens, malgré la rage avec laquelle ils avaient couru contre les Métualis, et malgré leur acharnement dans le combat, loin de faire quelque insulte aux femmes des vaineus, ont tenu à leur égard une conduite auw-d chrétienne que chevaleresque. »Ces femmes, marchant toutes ensemble, traversaient le Mont-Liban polir aller rejoindre leurs maris dans la plaine de Baaloek, lorsque les habitants de Hakourai. grand village situé au haue de la montagne, apprenant leur état de fougue et de l'aim, ont cbarg.é des provisions sur leurs chevaux et leurs mulets, et le« leur ont apportées. Ils ont fait rfrOnter à cheval toutes les dames de la famille priucière Harfouch de Baalbek, qui avaient été placées, par mesure de prudence, che/. 1. urs coreligionnaires de la montagne, afin que lès hommes pussent liorement opérer avec les Druses dans la plaine. »Les Maronites cotiduisïrent ces remnies jusqu'au delà de la montagne, en vim des troupes métualis, et retournèrjut chez eux. »Frappés de cette noble conduite, si différente de la leur, les hommes de la famille Harfouch prennent le chemin de. Hakourat. A une certaine distance du Village", Us envoyeut un parlementaire inviter les h'orables de venir à leur rencontre, afin qu'on puisse leur exprimer de vive voix toute la recennai,- ance qui leur est due. »Dans cette entrevue, les Harfouch proposent la paix entre les deux peuples, et invitent les habitants de Hakourat à faire part de la proposition aux chrétiens des environs. Cela n'empêche pas que, presque tous les jours, des bergers ne soient tués sur ces montagnes et leurs troupeaux enlevés. Ainsi se traduit la reconnaissance  »Ne croyez pas que la mission de Fuad-Öacha ait procuré quelque avantage aux chrétiens; ils sont, au contraire, plus malheureux qu'auparavant, comme vous allez le voir. S'il y a quelque bien, il est le résultat de l'intervention rrai>çai«e; ce n'est qu'elle, qui a t'ait cesser les massacres et empêché qu'ils n\ tissent lieu à Beyrouth et dans toutes les autres villes maritimes. Les enquêtes ont révélé que des jours étaient désignés pour chacune de ces villes. »Les Druses avaient d'abord été saisi d'effroi: mais à la suite des visites successive- de trois Anglaisa leurs chefs, ils ont repris ..mirage. De nouveau, ils tuent les chrétiens qu'ils rencontrent. Ils paraissent être en pai tranquillité. Ce qui indique cette tranquillité des Druses, c'est qu'ils font leur récolte tant sur leur.« propriétés que sur celle« des chrétiens, et sur la montagne et dans la plaine. »Des chrétiens qui se trouvent encore parmi les Druses ont rapporté que les trois Anglais ont dit, dans leur entrevue avec les chefs, que l'Angleterre, dont les intérêt- lie permettent pas de rompre avec la France n'a pas empêché celle-ci défaire l'expédition, mais qu'elle fait et fera tout ce qu'il faut pour la rendre sans effet. »Encouragés par ces assurances, les Druses se disposaient à attaquer le camp français. A céttfe nouvelle, l'un des émissaires anglais est accouru vers <tt:. et dans une entrevue avec hs notables, à l'embouchure de la rivière de Dane [a et 1! vrouth, il les a dissuadés de l'entreprise. Les Druses ont renoncé à l'attaque et paraissent rassurés sur leur position. Ils disent que, pourvu qu'ils restent tranquilles, leurs protecteur« leur ont garanti qu'ils ne seraient pas attau:, s par les I çalfl dans leur court séjour en Syri \ 11 E nt. persuadés de les voir se retirer après six mois. Les bruits qui les rassurent ne nous effraient pas. Nous savons que la France es; et puissante : elle ne se laisse m jouer ni intimider »Les chrétiens sentent un soulagement dans l'âme en voyant les heureuses dispositions de l'arveée française, et admirent en même temps l'esprit de disciplina qui modère l'ardeur des soldats en attendant 1 -heure de l'action. »Les musulmans de Damas et de Beyrouth, en voyant les criminels condamnés partir ou s'embarquer pour être incorporés dans l'armée à Constantinople, leur disaient: «Allez apprendre à mieux manier les armes, et obtenir des grades pour la plus complète extermination des infidèles.» »Ce genre de condamnation est, en effet, loin d'être favorable aux chrétiens, car on ne peut perdre de vue que, dans le massacre qui eut lieu, il y a neuf ans. à Alcp. le gouvernement ottoman, pour toute punition, arrêta un certain nombre de musulmans qu'il enrôla dans l'armée. L'un des plus coupables, Abdul- Sélam-Aga, qu'on vit sortir d'Alep enchaîné, les mains attachées entre deux planches, n'a pas tardé d'avoir à Constantinople des grades élevés, sanction de sa conduite contre les chrétiens . et fut choisi pour é'r: le gouverneur de la ville chrétienne de Deir-el-Kamar et de la protéger contre les Druses. C'est ce condamné d'Alep qui. dans les derniers événements, a su mieux que tous anéantir ses protégés avec leur ville.» Ahd-el-Kader a adressé* la lettre suivante à un poëte français qui avait chanté dans ses vers l'héroïque conduite de l'émir à Damas: «Damas. 20 août. »Monsieur, »J'ai reçu votre aimable lettre dans laquelle vous me faites des éloges pour la protection que j'ai été à même de donner aux pauvres chrétiens de cette ville. »Votre charmante, poésie, que vous m'avez adressée à cette même occasion, m'est aussi parvenue. »Ce que j'ai fait n'a pas un grand mérite, car je l'ai lait pour trois grands motifs qui me l'imposaient comme un devoir sacré: le premier, c'est que Dieu me l'a ordonné; le second., c'est parce que l'humanité 1exigé, et le trci«ième, c'est parce que la France, qui m'a fait tant de bien, est chrétienne, et j'ai eu par là l'heureuse occasion de rendre service autant qu'il m'a été possible à ses coreligionnaires. »Je suis, d'un côté, très heuronx du peu que j'ai pu faire à cette occasion, et très fâché en même temps de ne pas avoir pu ei toutes les horreurs qui se sont malheur! ment passées à Damas. Dit a l'a ainsi vouluque sa sainte volonté soit faite ! »Agréez, je vous prie, mes sincères salutations. »Votre dévoué, ABD-EL-KADER