AFFAIRES RELIGIEUSES DE FRANCE. POURQUOI CE PAYS NE VOIT PAS FINIR SA LUTTE AVEC LE CATHOLICISME.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1845-01-08 00:00:00

AFFAIRES RELIGIEUSES DE FRANCE. POURQUOI CE PAYS NE VOIT PAS FINIR SA LUTTE AVEC LE CATHOLICISME. Le Semeur public l'article suivant : De quelque côté que nous tournions les-yeux, nous Irouvons l'église romaine à l'œuvre, ardente à ressaisir le pouvoir que les révolutions lui ont fait perdre. En Espagne, la révision de h conslitulion a pour premier résultat la reslanrarlon de l'autorité pontificale et la dolation du clergé, au moyen de laquelle on assure le catholicisme contre l'abandon du peuple. En Portugal, l'évêque d'Elvas dépose sur le bureau de la chambre des pairs un projet de loi pour la prohibition, sous les peines les plus sévères, des livres et des prédications hélérodoxes. Il ne s'agit de rien moins que de mettre à l'index les livres anli calholiques, el de bannir du royaume les étrangers qui auront prêché ou enseigné un aulie dogme que celui de Rome; et cela parait loul simple à ces mêmes hommes qui n'ont pas trouvé que ce fût trop d'une couronne pour venger l'application à quelques-uns des leurs, d'une loi toule semblable, dans une île de la mer du Sud. Dans les vallées du Piémont, on restreint le nombre des lieux où il est permis aux protestants de célébrer leur culte, et l'on lient suspendu sur leurs têtes un décret qui leur enjoint, de vendre dans un bref délai les propriétés qu'ils possèdent en dehors des étroites limites qui leur ont élé autrefois fixées. Enfin, on ne saurait s'imaginer un spectacle plus affligeant que celui que présentent aujourd'hui les cantons de la Suisse où la prépondérance du catholicisme se fait sentir. Dans le Valais, le triomphe du parti rétrograde a abouti à l'interdiction aux protestans du culte privé, en vertu même de la nouvelle constitution , tandis que l'ancienne leur refusait seulement le culte privé. A Lucerne, les jésuites s'emparent de l'éducation du peuple, et tel est le désespoir des citoyens qui les repoussent , qu'ils viennent de recourir aux armes pour s'affranchir de leur joug odieux. Tous ces évènemens sont jugés en France comme ils mérilenl de l'être, et c'est une justice à rendre à la nation que de reconnaître qu'elle voit les empiètemens et les manœuvres du clergé à l'intérieur avec plus de défiance encore. Si elle n'a pas compris le triste rôle qu'on lui fait jouer dans l'Océanie, où elle croit son honneur intéressé à la destruction d'un peuple de chrétiens, qu'en réalité elle sacrifie à la haine des jésuites dont elle fait les affaires sans s'en douter, au dedans du pays, du moins, elle comprend ses intérêts, cl elle résiste au parti-prêtre et dans une certaine mesure, à la politique catholique qui lui vient constamment en aide. Elle l'a bien montré à l'occasion de la querelle entre l'Université et les évoques; mais le pouvoir n'en persiste pas moins à chercher son point d'appui dans le clergé. Nous avons dit que c'élail, de sa part , un parti pris que de proléger le catholicisme contre la polémique; après s'être attaqué aux brochures de controverse, le voilà qui poursuit aussi les journaux pour le délit d'outrage à la religion romaine. Heureusement le Salional de l'Ouest a été acquitté à Nantes comme les colporteurs de Glannes l'ont élé à Reims. Ces échecs devraient être des avertissemens; eh bien, non, de concessions en concessions on nous ramène tout doucement aux prérogatives de la religion d'élat. L'autre jour encore, le grand référendaire ne prévenait-il pas, dans le Moniteur, MM. les pairs que le 27 de ce mois, avant la première séance de la chambre, Mgr. l'archevêque de Paris célébrera une messe du Saint-Esprit dans la nouvelle chapelle? Pourquoi annoncer officiellement la messe plutôt que le prêche, sinon parce que le catholicisme est aujourd'hui pour le gouvernement de juillet tout juste ce qu'il élait pour le gouvernement de la restauration: un moyen politique dont il enlend faire usage? Il faudrait que les minorités religieuses fussent bien aveugles, si elles ne s'apperccvaienl pas de l'avenir qu'on leur prépare ! Pour sauver leurs droits, elles n'ont qu'un moyen, c'esl de mieux se souvenir de leur devoir. N'ont-elles donc rien à dire à ces multitudes qui grossissent les rangs catholiques, et qui pourtant n'ont de catholique que le nom? Et ces multitudes elles-mêmes, qui élèvent si haut la voix contre les Jésuites, qui déplorent les envahissements du clergé, qui font si bien ressortir les inconvéniens de sa soumission à un chef étranger, qui ne protestent pas moins contre Icsdogmesde Rome que contre la morale de Saint-Acheul, n'ont-clles donc rien à faire de plus pour donner de l'importance à leur protestation? Gœrres, le célèbre champion du catholicisme en Allemagne, appréciait loul récemment ainsi la situation religieuse de la Fiance: « Aux termes de la Charte, la foi de l'Eglise est la religion de la majorité des Français; mais il n'y a réellement qu'une minorité pratiquant celte religion, qui a pourtant ses racines profondément jetées dans tout le passé de la France. Une antre minorité voudrait détruire l'église et la remplacer par quelque chose, n'importe par quoi, afin de dominer l'avenir de la nation. Enlre ces deux minorités, se trouve répandue sur une vaste surface, une classe hybride dont la stupide indifférence repousse également la foi des uns, l'impiété des autres, el celte classeforme la majorité réelle. Toute la force matérielle du pays est en ses mains ». Aux injures près, quoi de plus vrai que celte appréciation? Gœrres nous le dit, la majorité réelle u'est pas catholique, et elle l'est si peu, que chez nous lout le monde en convient. Par quelle inconséquence se fait-il donc que chacun agit comme s'il l'était? Vous vous plaignez du joug des prêtre« sur le pays; el vous qui ne croyez pas, vous êtes les premiers à accepter ce joug pour vous-mêmes et vos familles! Nous ne connaissons rien de plus inefficace que le courage de protestation contte les abus en matière de religion, quand le courage de manifeslation de sa propre pensée religieuse n'y est pas joint. Les luttes engagées aujourd'hui demeureront mesquines et n'aboutiront qu'à des tiraillemcns sans résultat, aussi longtemps que la sincérité ne sera pas devenue le besoin dominant des masses. Cela se conçoit, les embarras de la situation actuelle résultent surtout de ceci, que le protestantisme, en prenant ce mol dans son acception la plus étendue, est réalisé, en parlie du moins, dans les itlets et les institutions de la France du dix-neuvième siècle, tandis que c'est au contraire le catholicisme, en sa qualité de premier occupai! , qu'on traite encore comme en étant l'âme et la base. La politique, comme la société, repose donc sur un mensonge, et il csl évident qu'aussi longtemps que ce mensonge sera accepté des deux côtés, toute solution vraie demeurera impossible. L'intérêt el le devoir de la majorité hybride dont parle M. Gœrres, notre devoir et notre intérêt, à nous, minorilé franchement anli-calhob'que, nous paraissent donc êlre les mêmes: ruiner, selon nos forces, dans l'opinion le catholicisme ullramonlain, nous en isoler, et engager tous ceux que nous pourrons, à rompre ouvertement avec lui. V. HOFFMAN I, cdileur rcspomaUt