EMERAUDE. Du sang nouveau pour la jeunesse. (SUITE.)
Luxemburger Zeitung – Journal de Luxembourg, 1859-09-12 00:00:00

FEUILLETON. EMERAUDE. Du sang nouveau pour la jeunesse. (SUITE.) Johanna, au contraire, était brillante de toutes sortes de couleurs. Elle avait mis une robe verte avec des volants bordés de velours cerise, et, dans ses cheveux noirs, elle avait entrelacé des roses naturelles fraîchement cueillies. Au tout d'un quart d'heure, le nombre des convives s'était tellement accru, —car H. Gunter invitait toutes les personnes de distinction qui venaient lui présenter leur compliment de félicilation, que Cormélius, dans le but de s'affranchir de l'étiquette, proposa à sa fiancée de faire un tour dans l'allée. Johanna, désirant prendre part à la promenade de parade, saisit le bras du père Cormélius et le traîna malgré lui derrière Théodore et Emeraude. Tout le long de l'allée, on se rangea en haie devant ce jeune et beau couple. Les uns admiraient en silence la modeste simplicité d Emeraude; les autres se disaient: Esl-il heureux , ce Cormélius! D'autres encore supputaient à haute voix le chiffre total des deux fortunes réunies. Cormélius et Emeraude étaient arrivés à l'extrémité de l'allée, lorsqu'un jeune homme, d'une pâleur extrême et les cheveux en désordre, salua .Théodore en ôtant son chapeau, salut que le bienheureux Lancé lui rendit gracieusement. Johanna, voyant ces deux saluls, quitta le bras ilu vieux bourgmestre et courut vers Emcraude en demandant à Théodore : Connaissez-vous ce jeune homme qui vient de vous saluer 1 C'est le docteur Walter, répondit celui-ci, une connaissance de Heidelberg. On dit qu'il a du talent; il a publié un volume de vers, et, de temps en temps, il fait des articles de critique théâtrale pour la Feuille de Conversation. En effet, M. Walter, dans le but d'avoir ses entrées au théâtre, avait écrit quelques critiques pour cette feuille. C'est ce jeune attentif, dit Johanna à Emeraude, qui est toujours debout en face de notre loge. Et qui est amoureux de toi, répondit Emeraude, car c'est toi qu'il regarde toujours. Comment s'appelle-t-il? demanda t-elle à Cormélius. Waller, répondit celui-ci. Il n'a pas de fortune, mais il a une très-bonne réputation; il a une grande influence sur un de nos premiers avocats, et l'on dit que le propriétaire de la Gazette des Postes le consulte sur toutes les questions politiques et littéraires. Tu sais bien le contraire, dit Jnhanna à part à sa cousine. Quand je suis seule dans la loge, il n'est jamais là. D'ailleurs, puisque te voilà liancée, c'est un adorateur auquel il faut que tu renonces. Le docteur Waller se dirigea à pas lents vers l'endroit où M Gunter régalait ses ami'. Le déjell ncr était frugal, presque champêtre; mais le dessert était royal: le Champagne et le bordeaux coulaient en abondance. Gunter avait donné ordre d'offrir du Champagne à quiconque viendrait s'arrêter autour de la table; mais comme chacun s'amusait, soit avec ses amis, suit avec sa famille, il y avait plus de vin que d'amateurs. Seuls, les musiciens en uniforme, exécutant un concert de tablé, venaient de temps eu temps prendre un morceau de viande et un verre de bordeaux. Presque tous les convives étaient debout et parlaient à qui mieux mieux, La conversation roulait sur l'accident qui la veille avait fait interrompre le spectacle. Dam ce moment, Walter, arrivé au rond-point, se tenait debout derrière les branches d'un groupe de sapins. Bien qu'il eut à peu près la certitude qu'Emeraude était fiancée, puisqu'il venait de la voir au bras de Cormélius, il voulait entendre cet arrêt de la bouche même du bourgmestre. X. Waller avait dit la vérité à Gunter. Dès l'âge de onze ans, il aimait Emeraude. Bathilde lui parlai« tous les jours de la douceur, de la bonté et de 1 esprit de cette enfant merveilleuse, qu'elle ne pouvait se déshabituer d'appeler sa fille Plus tard, elle adorait si aveuglément (C fils adoptif, qu'elle lui disait souvent: Toi seule tu es digne de devenir le mari de mon Emeraude. Sois tranquille, elle n'est pas fîèrc, je lui parlerai. D'autre part, dès l'adolescence, le jeune poète avait lu le testament de son père, epèec d'autobiographie dans laquelle le pasteur Waller attribuait toutes ses infortunes à la femme qu il avait épousée sans l'aimer, cl à une personne bien-aimée qu'il ne pouvait épouser. Il avait recommandé à son fils de ne jamais se marier sans aimer et de ne se lier qu'avec i'élm: de son cœur et de -a raison. Le jeune homme, ferme de caractère, exalté1 d'imnginaiton, avuit donc ré>oiu de ne jamais awner qu'une seule femme la sienne et de lui rester fidèle, même avant le mariage. Walter ne comprenait pas une fidélité qui eût un commencement. Ou la fidélité en amour, se disait-il, est un mythe, un préjugé; lui car est-ce qu'une fidéiilé qui commence au mariage, c'est-à-dire, la plupart du temps, vers la fin de la jeunesse? ou bien, c'est non seulement un rêve poétique, mais un élément de bonheur à nul autre pareil. Se dire: Je n'ai aimé, je n'ai connu dans ma vie qu'une seule femme, qui fut la mienne, un second moi-même, plus encore, un moi-même sous une autre forme, une suite, un complément, un renouvellement de mon être, ces! avoir vécu comme un saint, sans faire violence à aucune loi divine de la nature. Pour » alter, qui, dés sa première jeunesse, était dévoré de doutes, l'amour seul était une preuve compréhensible de l'existence de Dieu. En effet, la nature, si belle qu'elle soit, ne dit à l'homme que ce que l'homme lui dicte. C'est un écho, rien de plus. L'homme, debout comme Dieu, se considère partout comme un monde à part et rapporte tout à lui. Il prête bien une part de soi, il fait la charité, il sacrifie son temps et Sun talent; mais il ne s'oublie jamais entièrement, il ne s'absorbe, ne s'incarne, ne se dissout pas. Seul l'amour et l'amour du prochain participe à cette grandeur annihile l'individualité égoïste de l'homme; il lui prouve que, pour son bonheur même, il faut qu'il s'absorbe, s incarne, se dissolve dans un autre être que lui. L amour représente le mystère du Créateur avec la créature; il démontre qu'aucun être n'est individuel, que tous les hommes sont autant de représentants plus ou moins égaux de l'amour universel, se reflétant dans toute créature et se révélant continuellement par l'amour humain. Mais, alors, il faut que cet amour ne soit pas une pure satisfaction matérielle (car l'animal aussi aime), mais un acle d'incarnation spirituelle, une sorte de création,un ennoblissement de lame par la jonction d'une autre âme; homme et femme, comme dit l'Ecriture, devenant un seul être, un seul corps, une seule pensée, une seule volonté, s'agrandissanl encore après la mort dans le centre lumineux de l'amour universel. Si la vie n'est pas un agrandissement par elle-même, un fini qui- devient infini, qu'est-ce donc? Une misère! une duperie? Or, l'amour seul transforme le fini en infini; mais l'amour idéal, la chasteté fidèle, la vertu enfin! Il est vrai que l'amour du prochain, la passion du beau, le sacrifice de soi-même, la gloire du bien, remplacent grandement l'amour d'une femme et ennoblissent, transforment la vie jusque dans la vieillesse la plus avancée. Mais, l'amour étant la première aspiration de la jeunesse, c'est sur son autel que l'homme, à la porte de la vie, brûle l'offrande de ses prémices. C'est ou un (lambeau ou une torche incendiaire. Le suprême bonheur, c'est de trouver dans I àme bien-aimée un nouveau champ d'infini et de vertu divine. „On est toujours plus fort à deux," a dit Salomou. Heureux celui qui, dans la femme qu'il aime, a trouvé un cœur qui frissonne d'aise pour tout ce qui est beau, grand, divin: aucun bonheur terrestre n'égale le sien, Quant à celui qui n'a point d'infini dans l'âme, qui n'aime que parce qu'il est affamé de chair, altéré du vin du vertige, il n'est guère au dessus de la brute. Tous les hommes, il est vrai, ne sont pas élus. Les grands doivent être humbles et se courber pour que les petits les égalent et les aiment;mais jamais les humains ne seront réellement égaux, ni devant Dieu ni devant le poète. Waher aimait Emeraude; son choix était fait, et fait pour la vie. Il était décidé, ou à vivre pour elle, ou à renoncer  pour jamais à l'amour des femmes Ses études achevées, il vint s'établir à Francfort, toujours dans le luit de voir Emeraude et de vivre, sinon avec elle, du moins à côté d'elle. A mesure que la raison grandissait dans sa (été, cristallisant pour ainsi dire l'imagination, Malter s'habituait au sacrifice de renoncer à Emeraude. Que de t'ois il souhaitait qu'elle devînt pauvre! Il avait composé un conte dans lequel la fille du roi, aimée par un berger, perd et la couronne et la liberté, pour être sauvée et épousée par son bien-aimé; mais il n'osa pas le publier, de peur d'en faire soupçonner l'allusion. En attendant, il offrit sa collaboration à la Feuille de Conversation pour avoir ses entrées au théâtre et pour regarder Emeraude dans sa loge. Pourtant, jamais il ne trahit son amour, ni par un mot, ni par un geste. Quand son regard rencontrait celui de la jeune fille, à 1 instant, de crainte de la faire rougir, il baissait les .veux, sauf à la regarder de nouveau dés qu'elle baissait les siens. Johanna avait remarqué l'assiduité de ce jeune homme, et plus d'une fois elle avait dit à Emeraude: Voilà ton chevalier de la pâle figure. Emeraude, à son tour, prétendait qu'il venait pour Johanna, ce qui ne laissait pas de flatter l'ainour-piopre de sa cousine. Enfin, au bout de dix-huit mois de lèves d'amour sillonnes de temps à autre d'un rayon d'espoir, Walter s'était décidé à ouvrir son cœur au père d Emeraude. Gunter, se dis.itil, est un galant homme; il me refusera sa fille, mais il comprendra, et la sincérité de mon amour, et la grandeur de mon sacrifice. (Le Nord.) Alex. Weill (A continuer.)