Geschichte des Tabaks. (Schluß.)
Der Volksfreund, 1869-11-07 00:00:00

Geschichte des Tabaks. (Schluß.) Vor Las Casas, also vor 1516 scheint kein Europäer das Tabnksrauchcn der Indianer nachgeahmt zu haben Erst um das Jahr 1558 brachte der Leib, llizt Philipp's 11. von Spanien, Ton Francesco Her» nandez den Tabak nach Portugal, und alsobald hatte er sich als Zauberer und Wunderkind bis zum Throne europäischer Herrscher emporgeschwungen. Man schnupfte ihn, man rauchte ihn. Doch war seine Verbreitung nicht so leicht; er hatte manche Anfechtung zu erleiden. Es tum eine Zeit, wo er als Teiifelstind verschrieen ward. Schon Elisabeth von England hatte das Tchnup» fen in den Kirchen bei Strafe der Confiscation der Tabaksdosen verboten. latob I. von England schrieb mit eigener Hand im Jahre 1619 eine Schrift gegen den Tabak, seinen „Misocapnos", welcher sich heftig dagegen ausspricht, wie der Tabak die Frauen zu verpesten angefangen habe. Er blieb nicht allein beim Schreiben, er fchritt auch zur That. legte 1604 starke Abgaben auf den Tabak, und verbot den Pflanzern Virginiens, mehr als 100 Pfund zu bauen. Seinem Misocapnos antworteten die ranchlustigen Jesuiten Portugals mit einem Anti - Misokapnos. Auch Jakobs Nachfolger, Karl 1., verfolgte das revolutionäre Kraut, das die Gesellschaft umzustürzen drohte. Selbst die Kanzel mußte den Fluch über dasselbe aussprechen. Seinem Beispiele folgte Papst Urban VIII. im Jahre 1324 mit dem Vannfluchc. Sein Verbot bestand bis auf Innocenz XII.'(16N1—1700). Dieser hob den Nannstrahl auf und verbot das Schnupfen nur innerhalb der Pcterskirche. Endlich hob Benedikt XIII. (1724—1730), ein sehr treuer Freund des Schnupf, tabats, auch dieses Verbot auf. In andern Theilen der Erde waren die Großen der Erde dem Tabak gleichfalls nicht günstig gewesen. Sultan Amurath IV. hatte im Jahre 1610 den Einfall, einem armen Teufel, welcher eben gemächlich rau» chcnd auf den Straßen von Konstantinopel angetroffen svard, die Nase durchstechen, die Pfeife durchstecken und ihn 10 als Warnungszcichen wieder durch die Straßen führen zu lassen. Auch Rußland blieb mit feiner Verfolgung nicht aus, es drohte mit Nafenabschneiden und errichtete ein eigenes Tabatsgericht. Das tabatsfeindliche Gesetz, welches mit Geldstrafe, Pranger und Gcmngniß drohte, zahlte das Rauchen unter die Laste:, und zwar unter die Abtheilung des Ehebruchs. man immer mehr saufen kann, macht man dm Hals zur Feuermauer und zündet dein Teufel ein Mauchwerk von Tabak an." So schrieb Seriver, der Verfasser des Seelenschatzes. Selbst die Univcrsitä- Äen stuhlten sich berufen, gegen das TeufelZkind zu predigen. So'die'Universität zu Hclmstädt, deren abgegangener' Prorektor Dr. Trapp, Professor der Arzneikunde, den Tabllt geradezu als einen Gehülfen des Teufels anklagte, welcher durch den Tabak jegliches Volk zu Wein und Vier verführte. Freilich mag der lose 'Musensohn des Outen wohl manchmal zu viel vordem gelehrten Katheder getrieben haben. Das Teufelskind war bereits zum kräftigen Manne herangereift. Es hatten ihm auch die Freunde nicht gefehlt. Gegen Ende des 17. Jahrhunderts hatte der Tabak bereits die Pflege des rheinpfälzischen Landwirths erhalten. Welche Aufmerksamkeit ihm am Hofe Friedrich Wilhelms I. von Preußen in dem berühmt gewordenen „Tabaks-Collegium" zu Theil wurde, ist bekannt. Ter Professor Laycook und Dr. Wright sind in der Neuzeit vielleicht die Einzigen geblieben, die sich vom medicinischen Standpunkte gegen den Tabak dahin aussprachen, daß er Stumpfheit der Sinncsthätigkeiten, Unentschlossenheit, Reizbarkeit, Verlust des Muthes und der Thatkraft, Entzündung und Eiterung des Kehlkopfes, Verminderung der Geschlechlsthütigkeit herbeiführe, Vlickt man auf die durchlaufene Geschichte des Tabaks zurück, so spiegelt sich in ihr eine seltsame Vereinigung der verschiedensten menschlichen Interessen, so wie eine innige Abhängigkeit der Menschheit von der Natur ab. Dem indianischen Priester dient er als Mittel zu übernatürlicher Glorie, dem Neger als natürlicher Gehülst gegen die blutdürstigen Mosquitos, dem Wunderdoctor als willkommene Panacée, dem Kaufmann und der Landwirthschuft als neue erwünschte Handelsquelle, Millionen als treuer Freund in allen Lagen des Lebens. Selbst den nur zu besorgten Hütern der Kirche scheint er in die Interessen zu greifen, indem 7i die Aufmerksamkeit der Heerde in der Kirche durch Schnupfen theilt. Den Fürsten scheint er nicht minder den Anstand der Gesellschaft, die Autorität zu untergraben. Den Professoren droht er durch den Qualm der Studentenpfeife das Ansehen des Katheders zu ersticken. Kurz es ist in der Geschichte des Tabaks ein ewiges Für und Wider, das die Leidenschaf- ten von den niedersten bis zu den höchsten Schichten der Gesellschaft herausfordert. Der vollständige Sieg des Tabaks über alle Macht beweist uns auch einmal in komischer Weise, daß alle Verfolgung uns zu jener Zeit fiibrt, welche einem Jeden es selbst überläßt, sich seine Genüsse zu wählen und somit Herr seiner Wünsche, seines Lebens zu sein. ->-!-