Die Pflichten des Staates und der Regierungen, den Staatsbürgern ohne Ausnahme gegenüber, in Betreff des öffentlichen Unterrichtes.
Der Volksfreund, 1869-03-28 00:00:00

Die Pflichten des Staates und der Regierungen, den Staatsbürgern ohne Ausnahme gegenüber, in Betreff des öffentlichen Unterrichtes. Was ist der Staat? Eine große Familie. Der Fürst, die Regierung ist das Oberhaupt derselben. Die Mit» glieder sind Brüder und Schwestern oder doch sehr nahe Verwandten. Ein Staat, wo diese Mitglieder in Kasten eingetheilt sind, von denen die einen alle Güter, alle Privilegien, alle Genüsse, alle Rechte, die andere dagegen alle Lasten und Pflichten und weiter gar nichts besitzen, ist ein Satrapcnstaat und der Fürst ein Despot und Tyrann. Wer wollte die Verfassung Persiens unter einem Xerres, oder das Kastenwesen Aegyptens und Indiens, oder das Bonzcnthum Japans, oder das Mcmdarincnthuin Ehina's als Muster einer guten Staatsverwaltung betrachten? Weiches sind die Pflichten des Staates, der Regierung, den Staatsbürgern gegenüber?  Verhiiltnißmäßia dieselben eines guten Familienoberhauptes der Familie gegenüber. Die Regierung hat nach besten Kräften dafür Sorge zu tragen, daß allen Staatsbürgern ohne Ausnahme ihre vollen Bürgerrechte und vor Allem ihre Menschenrechte gewahrt bleiben. Kein Staatsbürger, und wäre er der letzte und niedrigste, soll zurückstehen müssen, wo es sich um die Verkeilung und Anwendung der gemeinschaftlichen Staatsgüter und Benifizicn handelt; denn ein jeder Bürger hat heilige Ansprüche an das ihm von der ewigen Weisheit und Gerechtigkeit zugewiesene moralische und bürgerliche Erbtheil. Das höchste Gut des Menschen ist seine Intelligenz. Dieie allein erhebt ihn über das rohe Vieh; diese allein gibt ihm Würde, gibt ihm ein Recht auf die Achtung und die Rücksicht der vernünftigen Welt. Sie ist außerdem das erste, ja, sagen wir das einzige Mittel, das Ziel hinieden nicht zu verfehlen, welches dem Menschen von der Natur vorgesteckt ist, wir meinen seine höhere Vervollkommnung. Ferner ist sie das Mittel, die Bedingung des materiellen Wohlseins des Menschen ans Erden. Nicht die rohe Materie wirkt, schafft, bildet, erfindet, lenkt und regiert auf Erden, fondern der dankende Geist, die Intelligenz. Diese ist die Wcrkmeisterin, die rohe Masse ist nichts als das todte Werkzeug in ihrer Hand. Nun aber besitzt der Mensch bei seiner Geburt die Intelligenz wohl im Keime, aber die Ausbildung fehlt. Ohne diese Ausbildung bleibt die Intelligenz ein todtes Capital, ein vernraben'es Talent. Je hoher und zweckmäßiger dieselbe ausgebildet wird, desto mehr besähigt sie den Menschen, seinen Beruf sowohl als Staatsbürger, wie auch als Mensch und Mitglied einer höhcrn Geisterwclt zu erfüllen. Der ungebildete, unwissende, gedankenlose Mensch grenzt dicht nn's TI icr -, er ist gefährlich wie das Tlicr in seinen und rohen Trieben, uwähig zu allein tüchtigen, cneroückrn wandeln, sobald seine niedern Gelüst,- nicht im Epiele sind, unlentbar, ausgenommen durch Furcht und Schiecken oder krassen Eigennutz, in einem Wort, eine Last für sich nnd für seinen höher gebiloctcn. uolltommencin Mitbruder. Das Mittel zur Bildung, der physischen sowohl als der geistigen, ist und bleibt ewig der Unterricht. Wer ein anderes kennt, wolle es uns angeben. Ohne Unterricht, keine Erziehunq. keine Bildung. So wie der Werkmeister sein Werkzeug, womit er schaffen soll, genau in allen seinen Thcüen kennen muß, um es recht zu gebrauchen, so muß der Mensch die Mater e kennen, wodurch er auf Erden wirken soll. Sein eigener Körper, sein erstes, sein Hauptwerkzeug, muß ihm vor allen genau und bis ins Allereinzelnste bekannt sein, soll er nicht oft in den Fall kommen, denselben aus Unwissenheit, aus Unerfahrung zu mißbrauchen, statt recht zu gebrauchen. Wie unendlich vieles Nebel kann durch d« rechte, genaue, innige Bekanntschaft mit diesem u.i'ceü! Korper, diesem so unendlich sinnigen, zar'cn. zweckentsprechenden Werkzeug unserer Seele, der Intelligenz in uns, schon allein auf Erden verhütet meiden.  Doch wie unschätzbar als Werkzeug der Seele auch der Körper immer sein mag, so ist und bleibt die>e Seele selbst doch immer das Höchste, was auf Erden weset. Zwar bedarf fie des Körpers fowohl zu der eigenen Ausbildung und Vervollkommnung, als zur ihrem Verkehr mit ihrer Umgebung, der Natur, des unendlichen Wclialls -, aber sie ist dennoch und bleibt bis in Ewigkeit die Beherrscherin und Lenlerin desselben, sowie aller Materie, soweit ihr Wirtungskreis reicht. Auf der rechten, zweckmäßigen Ausbildung diefer zwei verschiedenen Potenzen des Körpers und des Geistes beruht das Wohl oder Weh sowohl des Individiums, als auch der gesummten Menschheit auf Erden. Das sind Wahrheiten die Niemand bestreiten wird, der nur irgendwie Anspruch auf Intelligenz, Verstand und Vernunft machen will. Und dennoch gibt es Menschen, die da handeln, als ob sie diese unwiderlegliche Wahrheiten nicht kannten, oder wohl gar nicht anerkennten. Zu diesen Leuten scheint unsere Regierung  wenigstens verschiedene Mitglieder derselben und die Majorität in unserer Kammer zu gehören. Wäre es sonst möglich, daß diese Leute die heiligen Pflichten, welche dem Staat, der Regierung, dem Volte gegenüber obliegen, so weit vergessen könnten, daß sie das liebe Vieh bei uns weit mehr begünstigen als unsere Volksschulen ? Wäre es sonst möglich, daß man knausert und mäkelt, wo es sich um das Wohl und Weh armer aber talentvoller Studenten, strebender junger Leute und schwcrgeplagtcr und unterdrückter Voltsschullehrer handelt, und nur freigebig ist und leine Summen scheut, wenn es heißt, dem Lande einen blühenden, ge« deihlichcn Viebstand zu verschaffen. viOcile «stenim, s>it)?il,m non «cridere, sagt der Lateiner. Und Sie, Herr Finanzminister! und Sie, meine Herren von der Kammcrmajorität! und Sie! Herr Untcrrichtsminister! was sagen Sie dazu? Was sie sagen? Ach! alle Welt weiß es. Sie sagen der Arme, Mittellose, und wenn er auch das höchste Talent besitzt, und wenn er ein Genie in sich trüge wie Newton, Voltaire, Buffon und so viele andere Sterne erster Größe, welche der Menschheit auf ihrem dunkeln Pfade zur Wahrheit hiuieden vorangelcuchtet haben er soll, er darf sich nicht erheben über das Niveau seiner niedern Stellung im Leben, in der Gesellschaft, und sollte auch sein sehnendes, nach dem Licht emporstrebende Herz in seiner Vrust ihm zerspringen, und das heilige Feuer, das in ihm glüht, ihn marternd verzehren. O der kleinen, erbärmlichen Knausers«» lcn! die da am Menschen nur seinen Geldfack sehen und hochhalten! Und ihr wollt Staatsmänner fein! Ihr wollt die Mission haben, den Staat zu lenken, das Volt zu regieren! Wenn wir unserni Herrn Finanzminister einen Rath zu erlheilen hätten, so wäre es der. daß er während einigen Jahren noch eine gute Schule besuchen und, wenn er ja Oberdirecior unserer höheren Lehranstalten werden will, tüchtig Pädagogik und Dydakiit mit noch verschiedenen andern X (die'man ihm gegenwärtig für I)'» zu machen scheint) studiren möchte. Vielleicht, daß er hernach ein bischen dumane« Ansichten in Betreff des hohen Werthes des Unterrichts, der Erziehung nnd Bildung, auch für solche, die nicht so schwer an ihren Geldsäcken zu trage» haben, ja vor Allen, für diese hat. Bis jetzt sieht' der Herr Minister noch nicht recht über seine eigene Grüße und Wichtigkeit hinweg, er steht sich selbst noch zu sehr im Wege. Tas ist ein großer Uebelstand, bester Herr. Suchen Sie ja nicht ewig und allweg ihrem eigenen Schatten, so groß er auch sein mag, nachzulaufen. Sie laufen sich noch am Ende ganz außer Athem und werden lendenlahm. Wenn Sic regieren wollen, so denken Sie ja auch hin und wieder an das Volk, das auch zum Staat gehört. Tenken Sie zuweilen an die Intelligenz, den denkenden Geist und nicht immer und ewig an den Geldsack und das materielle Wohlsein. Oder sind Sie wirklich der Ansicht, daß der Mensch, der da wie das unvernünftige Thier in den Tag hineinlcbt ohne zu denken, ohne allen geistigen Genuß, ohne die hohe Freude, die in der immer sich erweiternden Erkenntnis; der Wahrheit liegt, je kennen zu lernen, glücklicher auf Erden lebe, als der Gebildete? Wenn Sie diese Ueberzeugung wirklich hüben, so müssen Sie bittere Erfahrungen' als Gelehrter, als Walser, als Professor der höhern Wissenschaften gemacht haben. Aber wer macht überhaupt leine bittere Erfahrungen im Leben? Auch wir haben solche gemacht vielleicht sogar noch weit bittere als Sie. Wir sind dicht am Abgrunde der Verzweiflung und der Vernichtung vorbeigtschwcmlt, und der Engel. der allein uns seine hilfreiche Hand darbot in unserer Noth. war unsere bessere Er» lenntniß. unsere ausgcbildetere Intelligenz. Eine Regierung und eine Kammer, welche diese hohen, ernsten Wahrheiten zu erkennen und zu beherzigen im Stande ist, wird lein Unterrichtsgesctz vorschlagen und votiren, welches der fortschreitenden Bildung direct entgegenzuwirken bestimmt ist.