Zusammenhang des Volksunterrichts mit der Zahl der Verbrechen.
Luxemburger Zeitung, 1844-07-14 00:00:00

Zusammenhang des Volksunterrichts mit der Zahl der Verbrechen. Geh. Räch und Prof. Mittermaicr hat in dem ersten diesjährigen Hefte seiner »kritischen Zeitschrift für Rechtswissenschaft und Gesetzgebung des Auslandes" einen fur die Veurthcilung des Zusammenhanges der Ausbreitung der Bildung und des Nolksunterrichtcs mit der Zahl der Verbrechen hockst wichtigen Auszug aus einem lllemniro geliefert, welcher Hr. Fayet in der »nie 6e« Be!«necz lnc>i,lez el zu Paris mitgetheilt hat und welches in dem renäu s»r UU. Vii-ge et «ou« I» 6ir«,'o!i<in lie Ur Nüssne!, d, IV., ol urloln-c! 1843), p, 270, besonders abgedruckt ist. Da die zweck mäßige Einrichtung des Schulwesens unsere Zeit vorzugsweise beschäftigt, so halten wir es für höchst geeignet, die in dem erwähnten Auszuge enthaltenen statistischen Ergebnisse mit den Bemerkungen, welche der berühmte und mit dem Fortschritte der Gesetzgebung in allen Länder« so iunig vertraute Verfasser desselben daran knüpfte, auch in unser Blatt aufzunehmen: Herr Fayct tlassificirt alle 85 Departements Frankreichs nach 5 Kategorien, und reiht immer 17 Departements in eine Klasse; die Reihenfolge geschieht uach dem Grade der Bildung, die in dem Departement verbreitet ist; diejenige» De« partements, in denen die Bildung am weitesten fortgeschritten ist, sind in die erste Ccric gesetzt, die, in welchen der geringste Grad von Schulbildung vorkömmt, stehe», in der 5. Es werden nur 18 Thatsacheu, welche sich auf die kriminalität, nämlich Stand der Verbrecher und Laster beziehen, aufgestellt uud dann bei jeder Serie angegeben, welche Verhältuißzahl der Eriminalität ihr entspricht, so daß diejenige, wo dies Verhältnis), welches den Zustand der kriminalität andeutet, am stärksten vorkömmt, mit 1, uud sofort mit Zahlen bezeichnet ist in der Art, daß, wo die Criminaliät am schwächsten ist, dies mit 5 bezeichnet wird. Wir wollen einige Details dieser Tabelle mitthcilen: Natur der Thatsacheu I S. II S. M S. IV S. V S. Verbr. gegen die Pcrs. 3 si 2 4 2 Vorsätzl. Verwund. 12 3 5 4 Verbr. gegen die Sittlichk. in geschlechtl. Bez. (oniUr« les mueur») 2 1 3,5 4 5 Diebstahl 2 15 3 4 Schwere correct. Verg. 1 2 3 4 5 Selbstmorde 2 13 4 5 Unehliche Kinder vom Jahre 1817—26 13 2 5 4 Unehliche Kinder vom Jahre 1827—36 13 2 5 Nach dieser Tabelle nehmen daher die Departements, die wegen ihrer ausgedehnten Schulbildung in der ersten Serie stehen, in 4 Kategorieeu der Verbrechen und Laster den 1. Rang ein, während diejenigen, welche in der 5., also in der ungebildetsten Kategorie stehen, nur einmal den 1. Rang (in Bezug auf die der Findelkinder) 1 mal den 2ten, 3 mal den 3ten, 8 mal den 4ten und 5 mal den sten Rang einnehmen. In den gebildetsten Departements sind daher am meisten vorsätzliche Verwundungen, viele Verbrechen gegen die Sitten, die meisten schwere» correctionellen Vergehen verübt, und am meisten uneheliche Kinder kommen darin vor. In den ungebildetsten Departements kommen am wenigste« Verbrechen gegen die Sittlichkeit vor, und am wenigsten Diebstähle und schwere corrcctionclle Vergehen, aber auch am wenigsten Selbstmorde, und in Bezug auf die Zahl der nuehclichen Kinder stehen sie auf dem 4. Rang. Der Verfasser schließt seine Betrachtungen mit folgenden Worten: Soll man aus allem diesem schließen, daß der Volksunterricht nachtheilig ist, und man sich seiner Verbreitung widersetzen muß? O nein! weil aber in der gegenwärtigen Lage der Dinge alle auf den Stand der Verbrechen und Laster bezüglichen Nachritten, den Beweis liefern, daß verhältnißmäßig da, wo der Unterricht am meisten verbreiterst, die sten Verbrechen vorkommen, welche am meisten Bildung meisten Angeklagte vor die fen wir nicht den Schluß ziehen, daß der Unterricht nicht überall so beschaffen ist, wie er sein sollte, daß er uicht so sorgfältig, wie er es sollte, den Menschen für seine künftige Bestimmung in moralischer, gesellschaftlicher nnd religiöser Hinsicht vorbereitet, daß er nicht genug die rechte Richtung den moralischen Grundsätzen, nicht genug Tiefe den von ihm verbreiteten religiösen Uebcrzcugungen und nicht genug Kraft und Energie der moralischen Willenstimmung giebt? Wir fragen, ob der der Kindheit und der Jugend ge, gebeue Unterricht uud ihre Erziehung so beschaffen sind, wie sie sein sollten, ob die Religion hinreichend uud passend in den Schulen gelehrt und gl',a,..tzt wird. Wenn die Grundsätze und die Ausübung der Moral gehörig im Geiste und im Herzen der Jugend in den Schulen befestigt sind, werden wir nicht auch berechtigt sein, energische Maßregeln der Repression uicht blos gegen die Unglücklichen, welche durch Sophismen der Ausschweifung, der Gottlosigkeit und des Geistes der Empörung verführt, die Bahn der Verbrechen betreten, sondern mehr noch und vorzüglich gegen diejenigen zu fordern, welche als Urheber und Verbreiter dieser Sophismen ihre Freiheit und ihr Talent anwenden, um in dem Verstände der Jugend die moralischen und religiösen Prinzipien zu zerstören, welche der Unterricht der Jugend einpflanzte, und den Willen von der Richtung abzulenken, welche die Erziehung gegeben hatte! fVon der untern Mosel, den 11. Juli.Die Trier. Zeitung theilt in ihrer Nr. 192 aus Köln eine Erzählung mit, über deren faktische Begründung vorerst wohl eine glaubhafte Bestätigung abzuwarten sei» wird. Wenn es indeß in dieser Corresponde»; unter andern heißt: „Am gestrigen Tage gab nun der Oberprokurator Grundschöttel dem Instruktionsrichter Befehl, einen gewissen K., Arbeiter in einem hiesigen lithographischen Institute zur Haft zu ziehen; der Instruktionslichter that wie ihm befohlen" u. s. w., so können wir schon setzt mit voller Sicherheit annehmen, daß derjenige, welcher diese Worte geschrieben hat, weder das betreffende sachliche noch auch das rechtliche Verhältniß gekannt hat, da nach der Rheinische» Rechtsverfassung von „Befehlen," welche ein Dberproknrator einen, Instruktionsrichter erthcilt, durchaus keine Rede sein kann. Der Redaktion der Trier. Zeitung aber rathcn wir, aus ihrcu philosophischen Höhen vor der Hand sich noch ein wenig herabzubcmühcn, uni diejenigen Institutionen näher kennen zu lernen, auf welche jeder Rheinländer mit vollem Rechte stolz ist, dereu Entstellung in öffentlichen Blättern mithin um so gerechtcrem Tadel unterliegt. „Proletariern" nimmt in einem Theile der deutschen Tagespreise mehr und mehr überhand, und es gewinnt fast den Anschein, als ob das ~wis« sende" Proletariat es ans ein Bündniß mit dem unwissenden abgesehen habe, um demnächst gemeinschaftlich gegen die „Aristokraten" zu operiren, >d. h. gegen diejenigen, welche etwas mehr als sie gerade brauchen, geerbt oder erworben haben. Ein solcher Verdacht muß wenigstens entschuldbar erscheinen. Wenn man die Mittel naher in's Auge faßt, mit welchen man die arbeitende Klasse zu ködern sucht, dieses fortwährende Beräuchern und Bekomplimeutircu, dieses geflissentliche Ausbeuten jedes sich irgendwo zeigenden Notbstandes, der natürlich immer nur von den Regierungen oder von den Reichen verschuldet wird, dieses stete Hervorheben der politischen Nichtigkeit der unteren Klassen, diese unermüdliche Betriebsamkeit, um denselben Zeitungen und Broschüren zuzuspielen u. dgl. m. Ter alte Satz: ni-» et lüliur», Bete und arbeite, wird mit dem Christenthume für abgestanden erklärt; statt in der Kirche sollen die Arbeiter fortan in den Zeituugsrlubbs sich versammeln und „bilden," statt auf die Stimme der Priester ans die der fahrenden Austlärnngs-Industrie-Ritterschaft horchen; statt der Gebetbücher endlich werden ihnen socialistische Pamphlete in die Hände geschoben. Damit auf diese zwar starke aber leider nicht übertriebene Schilderung einer gewissen Sorte von Betriebsamkeit, die Köln. Zeitung nicht wieder herausfordernd: „Thatsachcn herbei!" zurufen braucht (S. Nr. 177 der K. Ztg.), wollen wir ihr hier gleich einen Beleg zu dem Gesagten in einem Artikel der Tricr'schen Zeitung (S. Nr. 188 der Tr. Z.) unter die Augen halten, der uicht einmal als ein Muster seiner Gattung betrachtet werden kann, weder in Bezug auf Inhalt noch auf Styl, welchen wir indeß doch schon um deswillen aus dem reichen Vorrathe auswählen wollen, weil die Tr. Ztg. gerade Vorzugsweise die Prätention macht, die „moderne Weltanschauung" die „freie Wissenschaft" zu repräsentiren. Unter Hinweglassung der weniger charakteristischen und blos insipiden Stellen, brauchen wir die übrigen nur wortlich abdrucken zu lassen, nnd dem Publikum das Urtheil darüber anheimzustellen. Der fragliche Artikel ist datirt ans Verlin vom 30. Juni, und beginnt wie folgt: „Der Socialismus ist wieder in die Heimnch zurückgekehrt, deutsch geworden und dadurch (!) sittlicher, gemülhlicher. I» diesem Lichte muß man viele neue Tag.'serscheinungen betrachten, Associationen und Vereine. Der in Berlin werdende „„Verein zur Hebung der nieder« Volksklassen"" gehört hierher. In Frankreich, England und Amerika fehlt es an Grund und Boden der Volksbildung." (Unsere Leser werden weiter unten sehen, welche Art von Terrain unter diesem „Grund- Boden" verstanden wird.) „Vorgestern Abend weihte der Gesellen- oder Handwerker-Verein seinen neuen Versammlungesaal mit Sang und Klang ein. Sie nannten ihn selbst (die Herrn „Litteraten" brauchten hier also nicht erst nachzuhelfen.) rhren Tempel (>ic!). Er ist groß genug für tausend Personen, einfach weiß mit grünen(!) Kapitalen *). Sie hatten ihn reich mit Guirlanden geschmückt, mit Büsten und einer Neitcrstatue des großen Friedrich. Es kamen zur Einweihung außer den Handwerkern noch viele alte Herren mit schwarzen Leibröcken und Bändern im Knopfloch (hört! hört!) sogar hohe decorirte Militai ru ni formen," An Liedern, wie Th. Körner's „„das Volk steht auf, der Sturm bricht los"" nahm die ganze zahlreiche Versammlung" (also sogar die alten Herrn mit den schwarzen Leibröcken und den Bändern im Knopfloche!) „den kräftigsten Ancheil, so daß mehr als SIX) Mannerstimmen weithin durch die Straßen schallten" — Noch dem eigentlichen Akte der Feier (dessen nähere Beschreibung wir mit der tiefsten Betrübniß ver» missen) „wurden Tische und Stühle im Saale aufgestellt und die Freunde tranken und sangen in fröhlicher Begeisterung des Vereinsgefühls(!!) bis nach Mit> ternacht; darunter auch ein von dem Gesellen Steinhäuser zu dem Feste gedichtetes Lied, aus welchem ich einige Verse mittheile, sei's nur, daß man sieht, auch Gesellen können Dichter sein: „Wir fragen nicht, wie tief der Weisheit Meer, „Führts uns nur das, was recht und nützlich, her. „Was kümmern uns die hohen Potentaten, „Die über uns auf goldnen Thronen stehn? ')" Erst auf des eignen Fleißes Müh und Saaten Laßt Freunde uns mit klugen Blicken (!) seh'n. , „Doch steigt zum Wohl der Brüder „Ein Heil von Oben nieder," Was mehr als Pflicht, was Menschenliebe gab(?) Dann, wahrlich, nehmen wir die Mützen ab. u. s. w. u. s. w. (Unsere Leser werden wohl gerne auf fernere Proben dieser socialistischen Volkspoesie verzichten, die freilich ganz und gar den Geist der socialistischcn Prosa achmet. Wir lassen daher lieber gleich den Schluß unseres Berliner Artikels folgen.) „Mit dem erweiterten Lokale will der Verein auch sich <ntensiv(?!) >rie ertensiv vermehren, neue Bildungsmittel und Unterrichtsgegenstande, wie Lesen, Schreiben und Rechnen, Zeitungen (Vor Allem natürlich die Trier'sche) eine Bibliothek sich beschaffen, mehr Mitglieder aufnehmen, mit dem Plane, den Verein über die ganze arbeitende Klasse und das Bürger, thum auszudehnen, Verbindung mit andern Vereinen, besonders Zusammenwirken mit dem Vereine zur Hebung der Proletarier herbeiführen" u. f. w. „Als besonders erquickend hebe ich noch hervor die Frische und Kraft und ge sch m ack» olle Kleidung der meisten Gesellen. Und dabei gesunde Bildung, Interesse für Zeit und Zeitungen, Wissenschaft und Politik (hört! hört!). Die Zeit wird volksthümlich und aus der verwesenden Faulheit der Indifferenz und Indolenz keimt der ZFrühling einer neuen Zei t hervor." So weit die Worte des Berliner Berichterstatters, dessen Naivetät uns fast vergessen gemacht hätte, welche Symptome sich in diesen Ausgeburten zu erkeuuen geben. Trier, 9. Juli. Nie ich soeben gewahre, hat auch die Aachener Zeitung (Nr. 187) ihre Kanoneuschüsse zum Geburtstage der Luxemburger gelost und dereu erste Nummer in das Publikum einzuführen sich herbeigelassen. Diese Zeitung spricht denn doch wenigstens die Sprache der guten Gesellschaft, was der „Trier'schen" nicht immer gelingen will, wcßhalb sie denn wohl nothgedrungen ihre Zuflucht zu Schimpfreden nimmt, die ihrem Naturelle besser entsprechen. Daß die Aach. Ztg. ihre Luxemburger Schwester eben nicht besonders belobt uud empfiehlt, kann uns um so weniger befremden, als wir von vorneherein keiner Illusion über die Aufnahme uns Hingaben, welche der Chorus der sich so nennenden „rheinischen" Presse uns bereiten würde, der nichts widerwärtiger sein kann als Glockengeläute und Weihrauchduft. Individuelles Religionsgefühl will der billigere Theil allenfalls noch passircn lassen, aber in den Zeitungen darf etwas derartiges ja ums himmelswilleu nicht durchblicken; vielmehr soll man die Religion überhaupt lediglich „sich selbst überlassen," meint die Aach. Ztg. ganz naiv, es sei denn, daß man „Umtriebe" der Priester dem gebildeten Publikum zu denunciiren hätte, wie z. B. in den Angelegenheiten der Schweiz, wo bekanntlich die armen Radikalen so viel von den Ultramontanen zn leiden haben. Das Anschließen an feste Dogmen aber gar, an eine kirchliche Autorität, an positive Satzungen, mit einem Worte, die kirchliche Gesinnung, das alles kann als baarer Fanatismus in unseren aufgeklärten Tagen, im Zeitalter der „Kritik" unmöglich  geduldet werde«. Was sollte auch, wenn das große Publikum iu eine solche Richtung cinzubiegeu sich veranlaßt sähe, aus den „rheinischen" Zeitungen werden, deren Korrespondenten, dem Vernehmen nach, größtcntheils zu jener Sorte von Littcraten gehöre», welche vom ludenthume abgefallen sind, ohne dem Christenthume zugefallen zu sein ! und wovon Jeder denn seinen besondern Messias hat (Hegel, Sallet, Herwegh u. dgl.>, falls er nicht etwa vollziehen sollte, gleich selber die Rolle zu übcruehmen! Also nochmals, wir finden es durchaus natürlich und in der Ordnung, daß die Aach. Ztg., gauz so wie die große Mehrzahl ihrer Collegiuneu, lein Behagen an der Luremburgcr zeigt und danke» ihr überdies recht herzlich dafür, daß sie uns das Horoskop stellt: über Jahresfrist und später „werde sie die L. Ztg. auf demselben Punkte wiederfinden, auf welchen sie dermale» sich gestellt babe," ein Lob, welches nm so schätzbarer ist, weil keine Zeitung des „unbedingten Fortschrittes dasselbe jemals wird ansprechen können, da ihr Standpunkt durch die Wellen und Winde des Zufalls, oder, was noch mehr ist, der Tages-Philosophie, der „freien Wissenschaft," bedingt ist. Nur für Eins können wir der „Aachen. Ztg." unmöglich Dank wissen, dafür nämlich, daß sie aus unserer Corresponde!,; in Nr. 1 der Lur. Ztg. herausgelesen hat, daß diese Zeitung sich wenig geschmeichelt fühle, wenn die rheinischen Blätter sich so unablässig für die Vertreter der rheinischen Gesinnung ausgäben, während doch jedem Auge, geschweige denn dem so scharf und tief blickenden der Aachen. Zeitung, sofort offenbar sein müßte, daß der Correspondent das rheinische Volk und keineswegs die Luremburger Zeitung dabei meinte. Doch, wie können solche Kleinigkeiten irgend Bedeutung für die großen Geister haben, welche aus ihrer Vogelperspektive kau», noch eine Erscheinung wie die katholische Kirche der Beachtung werth finden?  Am Schlüsse ihres Artikels macht die Aachener Zeitung den Landslcuten sodann noch das Kompliment, daß sie hoffentlich in der „Luremburger Zeitung endlich anfangen würden deutsch zu lesen" worauf sich denn das Weitere auch schon finden würde, mit welcher letztern Hindeutung natürlich nichts anders gesagt sein kann, als daß die Luremburger demnächst, nach glücklich bestandcuem Tirocinium, bei der Aachen. Zeitung schon würden die studire» kommen. Für diese eben so zarte als sinnige Schlußkadenz mögen die Deutschen des Großhcrzogthums Luremburg bei der „Stadt-Aachener-Zeitung" sich selbst bedanken; jedenfalls erscheint eine solche Sprache sehr geeignet, die deutschen Sympathien in demselben zu wecken und zu stärken. der Mosel, 10. Juli. Die Trier'- sche Zeitung hat in ihrer Nr. 193 ihren Hauptborcr „vom Rheine" herausgezogen, um der verhaßten „Lurcmburgcriun" doch endlich vollends den Garaus zumachen. Dergehtdcnn auch sofort nach den Regeln seiner Kunst ins Geschirr, nachdem er zuvor mit einem etwas unsanften Rippenstoß denjenigen Korrespondenten bei Seite geschoben, welcher in Nr. 187 der Tr. Z. der Luremburgerinn die Artigkeit gemacht hatte, daß sie ihm zur Stunde noch nicht langweile. So viel Rücksicht einem ultramontaucu Blatte noch zu schenken, das geht gegen alle gesunde Taktik eines Radikalen von echtem Schrott und Korn! Da bekanntlich in Deutschland das Boren nicht zn den nobeln Leibesübungen gehört, so wird man sich nicht wundern, wenn dem Vorkämpfer der Tr. Ztg. unter der Inspiration seines „Schutzpatrons Herkules" (wer hätte glauben sollen, daß so „wissenschaftliche" Geister noch etwas von einem „Schutzpatron" wissen wollten!) die allerpöpelhaftesten Ausdrücke entfahre», mit welchem wir unser Papier nicht besudeln wollen, zumal der Correspondent vom Rheine gleich von vorneherein zu vergeben gibt, daß er sich vorzugsweise berufen erachte „den Stall zu fegen." Sehr drollig mußte es aber erscheinen, daß Leute dieses Schlages von „wissenschaftlicher Legitimation" sprechen, wenn man nickt wußte, daß es überbaupt eine Marotte der Tr. Zeitung ist, immer das Wort „Wissenschaft" im Munde zu fuhren. Unwillkürl lich wird man hierbei daran erinnert, daß gerade !die leeren Fässer am meisten tonen und wir möchten uns doch einmal erlauben, die Herren ,vou der Tr. Zeit, um die Auflegung ihrer (Zertifikate zu bitten, da in der Zeitung selbst, außer dem Worte „Wissenschaft," von der Sache nichts zu verspüren ist, falls man nicht etwa ein Dutzend längst abgestandener Schulphrasen und halbverständlicher Neologismen dafür gelten lassen will. Dieses Spreizen und Großthun mit fremdklingenden Worten mag vielleicht e>ue Zeitlang die innere Leere in etwa verdecken; auf die Länge kann es aber, dafür bürgt uns schon der gesunde Menschenverstand unserer Landsleute, eben so wellig wie die in der Hefe des Volkes zusammengelesenen Schmähreden irgend einen andern Eindruck als deu des Ekels hervorbringe«. Einen Triumph müssen wir dem Correspondcnten vom Rhein indeß doch lassen: in der Luremburger Ztg. heißt es „wegen seinen Kenntnissen" statt „wegen seiner Kenntnisse" und statt „Ultramontane" wird darin „Ultramontaner" geschrieben; für diesen Triumph mag sich die Trier'sche Ztg. bei dem Setzer der Luremburger bedanken gehen. Unsere Leser aber mögen verzeihen, daß wir sie schon wieder von den Klopffechterstückchen der Trier'schen Zeitung unterbalten haben; wir glaubten jedoch in diesem Falle „die Waffen und die Helden" nicht unbemerkt vorüber geben lassen zu dürfen, weil dieselben das cbengenannte Blatt so treffend charakteristren und darthun, was die „moderne Welt- unter „wahrer Bildung" versteht. Verlin. Die protestantische Kirchenzeitung von Berlin ergießt sich in Klagen: der lutherische Bisckof Herr von Linkoeping habe den verstorbenen König von Schweden, als dieser ihn an sein Sterbebett gerufen hatte, so kalt behandelt, daß der seelige König vielleicht den vergeblichen Wunsch gehegt haben mag in den Schooß der Kirche zurückzukehren, welche er 1810 nur verlassen , um auf den Thron von Schweden zu gelangen. Aus Oberschlesien, 2. Juli. Es ist für jeden, der unsere Gegend an der polnischen Gräuze früher gekannt hat, kaum glaublich, daß hier allgemein und wie durch eine» Zauberschlag alles Branntweintrinken aufgehört hat. Das ist die Wirkung der Mäßigkeits-Vereine und in ihnen besonders die der geistlichen Herren. Es werden aber auch alle Mittel angewandt, um den Zweck zu erreichen. Sic stellen denjenigen, der dem Branntwein noch nicht abgeschworen hat, im Gotteshause an den Pranger, d. h. sie zeigen mit den Fingern auf ihn, als einen Gotteslästerer. Ganz so bleiben wird es wahrscheinlich nicht, immer ist aber der Trunksucht viel Einhalt gethan. Bei der großen Neigung des slavischen Stammes dazu, ist dieses sehr segensreich. Man verfolgt jetzt schon einen Betrunkenen mit Spott und Hohn, und die Kinder wissen Epottlieder, die sie solchen nachsingen. Die Arbeitervorstände der gewerblichen Anstalten erfreuen sich am Meisten dieser Aenderung der Dinge, und die meisten vernünftigen Arbeiter sind selbst mit der Sache zufrieden. Höchste Zeit wäre es nun aber, endlich auch hier an Einrichtuug von Sparkassen zu denken, damit das seither auf deu Branntwein verwendete Geld nickt anderweitig verloren gebe. IK. Z.) ») Kein Wunder, daß Einer der Apostel dieses neuen Handwerksburschen-Cultus, Karl Grün (der, wie uns di« Köln. Ztg. Nr. l 8? berichtet, so eben „Abschied von einer ganzen Entwicklungsstufe genommen und eine neue Phase seines Schriftentbums, die sozialistische, angekündigt hat") die „SandsteinMißgeburten" der gothischen Kathedralen des Mittelalters und ihre gen Himmel strebenden Thürme so hart anlaßt und letztere sogar ebenso treffend wie geistreich als „Angstseufzer der Sehnsucht" bezeichnet, da in den weißlakirtcn Säulen mit den grünen Kapitalern endlich ein „der konkreten Vernunft" entsprechender architettonischcr Ausdruck gesunden ist. ') Od wohl dieser Passus auch von den obengedachten ~decorirt?n Militcm'uniformen" mitgesungen worden sein mag s