Italien.
Luxemburger Wort, 1873-08-04 00:00:00

Italien. Rom, 26. Juli. Zu großem Tröste, versichert man uns, gereichte dem hl. Vater diefer Tage der Empfang einer Adresse von hundert französifchen Deputirten, die r,ach ihrer Niiälchr van Chartres und Parc,y-le Monial ihr Glaudensbekennwiß vor dein Stellvertreter Christi ausdrücklich zu wiederholen wünschten. Die Adresse ist ein voll' ständiges religiöses, foetales und politisches Glaubenssymdo!, ablegt vor dem, der in den Auge,-l de? ganzen Me.ifch?nge,chlechtes der höchste Richter über die Maral ist. Die U itcrzeichlier stehen nicht an, dem hl. Vitl-r ihr fßittxamn auszusprechen, der Gott der Barmherzigkeit werde beim Anblicke ihrer <2chmerzen, ihrer Gebete und der Kundg?-bungen ihres Glaubens sich erweichen lasten, und daß diefe den Heimsuchungen des Va^ teilandes und d:r hl. Kirche ein Ende machen werden. Sie verbinden diese beiden großen Fragen und versichern zugleich auf's stierlichfte, daß der Triumph der Kirche ihr sehnlichster SBunfäj fei. Der Patriotismus, foaiie die Lehre der Geschichte flößten ihnen die Hoffnung ein, daß die Kirche und ii)rc älteste Tochter zusammen, und die Eine durch die Andere, Frieden, Wohlfahrt, Größe und Freiheit wieder erlangen würden. Solche Neberzeugungen sind zloeisclsohne geeigM, die Zulunft Franlreich's iu tlöstlichem Lichte erscheinen lasse;,. Sie zeigen, was jeder wahre und ehrliche Patriotismus fein soll. Denn würden die Nationen ihre Liebe und Treue für das Vaterland der Liebe und Treue zur Kirch: unterordnen, fo würde nie eine der beiden durch die andere in Schatten gestellt werden. Durch die gegenfeitige Unterstützung würden sie in der engsten unb glücklichsten Harmonie nebeneinander wandeln. Die Kirche autorisict in der That nur Alles was gerecht ist, nie und nirgends heißt sie das Böse gut. Sie herrscht durch Liebe und Milde. Ehre dehhalb diefen wirtlichen Staatsmännern, bie dieses begriffen und den Muth hatten, den übrigen europäische,! Na> tionen ein so großes und herrliches Beispiel zu geben. Gott wird der französischen Nation dies anrechnen und in Betracht dieses Actes christlicher Politik Frankreich das Uebel verzeihen welches andere Politiker ihm und der christlichen Gesellschaft zufügten, indem sie zwischen Staat und Kirche eine unheilvolle Trennung einführen und Gott aus der Gesellschaft so wie deren natürlichen Interessen verbannen wollten. Wir glauben zu missen, daß der hl. Vater sofort eine väterliche Antwort aus die Adresse der hundert katholischen Deputirten entworfen und an Letztere einen herrlichen Vrief gerichtet hat, in welchem er die glänzende Kundgäbe ihres Glaubens belobt und aneifert. Der Papst freut sich zu fehen, daß 'nicht nur ber Clerns biefe ganz spontanen Äutße- ' rangen bes Milbigen Volkes gutheißt, foubern fogar das Heer und bie Marine, fo wie bir Marine, fo wie bie an ber Spitze ber Negierung Frankreichs stehenden Männer einen großen Anlhell an benfelben nehmen. Pius IX„ so berichtet man uns, schließe hieraus, bah Gott sich Frankreich^ von bem Singen« blicke an erbarmen werde, wo es sich angelegen sein läßt, mittels des Glaubens bas Nebel wieber gnt zu machen, welches es fich selbst unb andern burch bie Verbreitung ber falschen Lehren zugeführt hat, an benen bas vorige Iahihnnbert fo reich war. In bem unfrigen haben si: ihre natürlichen Früchte hervorgebracht: ben Umsturz jeber religiösen, politischen unb socialen Ordnung, einen Umsturz, den eben jene, welche mit der; höchsten Gemalt bekleidet ihr Land regierten, gefördert haben. Die Unterzeichner ber Adresse werben wohl bie Antwort, mit welcher ber hl. Vater sie beehrte, zur allgemeinen Kenntniß bringen. Wahrlich, sie haben diese Genugthuung verdient für bie lEchmähungen, mit beneu bie Atheisten sie verfolgen unb denen sie nur mit Schwtigeu unb Verachtung begegnen. (Genf. Corr.)