Belgien und der "Courrier."
Luxemburger Wort, 1859-02-20 00:00:00

Belgien und der "Courrier." (Sinatfaiifct.) ©a« „Cur. SHSort" bat feit längerer 3«t bie Singriffe unerwibert »orübergeben laffen, bie ber Qourrier, ebne baju aufgefordert ju fein, gegen baffelbe unb gegen bie »on ibm vertretenen ©runbfä^e ju wieber' bolten TOnlcn richtete; wcla)e Urfacben baö „i'ur. SBort" ju biefem Söerbalten bejimnnte, ertaube i^ mir nia)t ju entfc&eiben. Snbeg fd)eint mir, bag, wenn aud) bqi „aßort" ré für gut ftnbcn f 01l te, ben testen 2luöfall bré Courrier gegen ben Strtifel über Belgien in ber eben bcenbtgtcn poltttfc&en 3tunbfcbau mit Still fa)weigen ju übergeben, ti bennod) einem Unbeteiligten gemattet fein möa)te, einige 2Bcrte ju erwiebern. 2>er Courrier protefiirt gegen bie 3luffaffung be* „Sur. SSort." aie beftnbe ficb Belgien am Stanbe bec flbgrunbeé ; er leugnet, bag Betgiené greibeit in ber Verfolgung ber &ird)e, ibrer (^laubenétebre unb ibeer Xiener befiele, benn baé femur fonflitutionelle greibeit, bie auä) bie Rlerifalen gegenüber ben greibenfern unb greimaurern ebenfaQé in Slnwenbung bringen ; er fragt fd)tiegtid) beim „fur. SBort'« an, waé benn gonfer»ati» fagen will. 2>iefe unb biefe gra - gen begleitet ber „Sourrier" in feiner gewöbnlia)en trivialen Seife mit £errfa)fucbt ber Ätrcbe über ben Staat, mit ©ewiffenefreibeit, mit 3ntoleranj unb bergleiten liberalen Sluêbrûcfen mebr. Um fonfervati» ju fein, ifi junäa)fr erforberf, bag man die Wahrheit liebe, baß man wahrhaft sei. Ich weiß nicht, ob der „Courrier" diese Eigenschaft für sich beansprucht; jedenfalls aber will er nicht lonser« vativ sein und in seinem Liberalismus hat er einen Fortschritt gemacht ; er rühmte sich jüngst seiner Sym« patbien mit den lung>Liberalen Belgiens. Wir gönnen ihm gerne diese Sympathien mit den Schülern des belgischen Advokaten ©efré, des Hauptes der Jung- Liberalen, der SOi'ajiini als den Märtyrer der Freiheit, als einen der edelsten Männer Europas hochpries; wir gönnen ihm gerne die Freundschaft VerhagenS,der dem Verfasser des ewigen Juden eine goldene Feder im Namen der belgischen Freimaurerüberreichte. Um konservativ zu sein, ist weiter erfordert, daß man eine positive Religion habe; wem alle Religionen gleich sind, hat gar keine Religion; ohne positive Religion ist aber Sittlichkeit unmöglich. Der „Courriers will nun allerdings nicht konservativ sein; er verleugnet jede positive Religion, seine Religion ist Freiden» kerthum und daher erscheint ihm die überaus große Un« sittlichkeit Belgiens als Sittlichkeit. Wir wollen nicht weiter fortfahren, die nothwen« bigen Eigenschaften eines Conservativen aufzuzählen ; für den Augenblick genügen die beiden erwähnten. Letztere, eine positive Religion, will der „Courrier" nicht beanspruchen ; elftere, die Wahrheilslieb.sprechen wir ihm durchaus ab. Wäre er wahrhaft, dann hätte «mit dem Sur. Wort eingestehen müssen, daß in Belgien die £onfer»ati»en wie scheues Wild »on alten und jungen Liberalen gejagt werden; Denn zum Beweife dafür liegen £batfaa)en vor; ter Courrier aber findet es in seinem liberalen Schwindel anständiger, diese Thatsachen zu leugnen. Wir erwähnen nur im Vorübergehen der fa« nibalischen Auftritte bei Gelegenheit des Wohlthäti> keitsgesetzes, die der Courrier damals zu leugnen suchte, die aber vom i'ux. Wort glänzend aufrecht gehalten wurden; wir erwähnen ihrer nur, um weiter anzufragen, was er »on den vom Sur. Wort gebrachten statistischen Nachweisungen über die Moralität in Belgien, besonders in Brüssel, über die aufopfernde Nächstenliebe der Klerikalen in Schule und Spitälern was er von der Willlührherrschaft des jetzigen Mi« nisteriums gegenüber den Beamten zu antworten hat. Entweder nichts, ober er leugnet Alles rundweg ab, weil es in das liberale System besser hineinpaßt. Es ist und bleibt wahr, baß Belgiens Freiheit im jetzigen Augenblicke barin besteht, dem Klerus Fußtritte zu versetzen, die Dogmen zu verleugnen und die Kirche anzuspeien; während es jeder Gottlosigkeit in Bei* gien gestattet ist, ihre Doktrinen öffentlich zu bekennen, ist der Liberalismus eben jetzt der katholischen Kirche das freie Wort in den Hirtenbriefen der Bischöfe zu nehmen, sie des einzigen Mittels zu berauben, um gegen die Schlechtigkeit und Gottlosigkeit zu protestiren. Es ist hier nicht der Ort, mit dem Courrier da« rüber zu hadern, ob in Sachen des Gewissens, der Religion es eine Wahrheit geben muß und welche Berechtigung diese Wahrheit gegenüber der Lüge, des grctbenfertbumé einzunehmen hat, in anbern Worten, ob die katholische Kirche mit dem Irrthume und dem Rationalismus auf gleiche Linie zu stellen ist. Wir beschränken uns nur auf obige angeführte Thatsachen, über die es interessant wäre, die Meinung des „Courrier" zu hören. Wenn inbeß der Cour» lier sagt, daß in Beigten alle Staatsbürger gleiches Recht »ermöge der Verfassung genießen, bann können wir das getrost auf Rechnung der liberalen Wabrhaf« tigfeit fdjreiben. aUerbingö garanttrt btc «JSerfaffung aßen ©taatöbürger gteicbe «Jrecb.te unb gleite grei» fetten, aber wirb biefe Verfaffung »on ben Sibero« len aua) wirftta) in btcfer SBeife auögeübt? 25aö ffi eben bie grage, unb wir »erneuten eö aufö 23eftimmtefte. Unb baö ift ja eben bte graufamfie £oranne», baß Selgien cine freifinntge, cine bemo« f ratifie Skrfaffung bat, cine Verfaffung, bte, wir fügen eö mit Sebauern, »on ben Gferifalen im Sßereinc mit ben alten Siberatcn im Sabre 1831 ausgearbeitet würbe,bog biefe Verfaffung mißbraucht wirb, um bte Jpälfte ber Staatsbürger 3U fnc^ten, t^r ©e« wiffen ju »erleben unb S3clgien an ben «Jîanb beö abgrunbeö ju bringen. So gibt eigene Schlagwörter im «JWunbe beö ßour« rter, im ïDîunbc beö Ciberaliömuö überhaupt, um ben ©egner jum Schweigen ju bringen; £batfaa)en wer» ben nur böcb,ft feiten »orgebradjt. So bat eö aua) • wieber .ber Sourrier getban; bem @onfer»atioen ge= bricht eö an fola)en Schlagwörtern, er, muß fia) auf SEbatfaa)en befa)ränfen, fein Söfiem tft baê ber 93er« tbeibtgung. Unb fo fann benn (Sinfenber bem ßour« rter gegenüber nia)t Schlagwort gegen Schlagwort gebrauten, er muß 2:batfaa)en forbern, SEbatfacfcen, bie beweifen, baß baö »om „Sux\2Bort" ©efagte falfa) if}; fann er baö, bann ftrecft er bie SBaffen. aber mit aller ütfadbt feiner Ueberjeugung muß er gegen cine 33laöpbemie protefiiren, bie ber Courrier juge«ugc« (rauchen nidjt Slnfianb genommen; benn eé tft boc^j i»obl cine SBfaépbeinie, wenn er fagt, ba§ ©Ott felbft b:n antagontömuö beö fonfer»ati»en unb liberalen 33rin$ipö in bie Sa)öpfung bineingebraebt bat, b. b. in SBetrcff bcö in SRebe ftebjnben «JJunfteö, ba§ ©Ott fel6ft SBabrbcit unb füge, bie poftti»e Religion, bis wahre Kirche unb baö greitenfertbum, ben «Jîatt'onatiömuö gefa)affen bat. ©Ott bat alterbingö bie SSabr* $ eit in bie Sßelt gebraut, er tft bie SBabrbcit felbfi ; aber baß ©ott bte füge gefâ)affen fyat, bas behauptet nur ein SBabnftnnigcr. (£tmas gefteben wir ju, baß nämlta) ein Siberaliömuö wit ber beö Bourrier, im «JSarabiefe feinen Anfang genommen fyat in bem Un« geborfam, in ber (Smpörung beö «JWenfdjtn gegen ©ott, ttnb baß biefe Empörung fortgebauert bat biö auf ben heutigen Sag unb auà) noa) fortbauern wirb. @r tft ber ewige 3ube, bem ber Courrier bte Srgüffe feiner spbantafte wibmet. @ö wäre noa) Siele« ju fagen; icb, glaube inbfß, baß eö mit bem sBorfJeb.enben genügt, um ben i'efer, ber guten fflStllenö ift, auf bie Senbcnjcn beö liberalen Sourrier aufmetffam ju machen. Anm. der Red. Der geehrte Einsender vorstehenden Artikels erwähnt zu Anfang des Umstandes, baß das Cur. Wort feit geraumer Zeit den Angriffen des Courrier Stillschweigen entgegensetzt. Die Ursache unseres Schweigens ist einfach barin zu suchen, weil der Courrier ein Gegner ist, dem es nicht um Kennt» niß der Wahrheit, um eine ehrliche Diskussion, um eine loyale Polemik zu thun ist, sondern der es für seine Interessen besser findet, mit allgemeinen Phrasen um sich beruin zu schlagen und nie sein Unrecht einzuge» stehen.