Europa ohne das Papstthum¹).
Luxemburger Wort, 1860-09-21 00:00:00

Europa ohne das Papstthum¹). Was wäre Europa ohne das Papstthum gewesen, und was würde es ohne dasselbe sein? Es gibt kranke und leidenschaftliche Veister/ welche die gewichtigsten Interessen von Rom, vön Italien und ganz Europa rücksichtslos den Träumen ihrer überspannten Phantasie zum Opfer bringen, und ohne Bedauern es sehen würden, wenn die römische Kirche den europäi schen Boden verließe, sich mit dem Papst ein» schiffte und in Amerika z. 8., zu Jerusalem, ober in China eine neue Heimath sich suchte Ich erfinde diese schönen Dinge nicht, sie sind gedacht, ausgesprochen, veröffentlicht worden, sogar durch ehrliche Leute, — ich will ihnen wenigstens diese Eigenschaft nicht bestreiten, — durch Leute, die offenbar einer über alles Reale hinausgehenden Anschauung sich erfreuen und durch die eigenthümliche Stärke ihrrs Charakters weit erhaben sind über die Schwächen und Befürchtungen, welchen gewöhnliche Menschen hier auf Erden nur zu oft sich hingeben. Ich kann mir Europa ohne den Papst nicht denken, sagte mir einmal ein ausgezeichneter Mann von bewährter politischer Weisheit. Es hat dieses Wort einen tiefen Sinn, denn man kann in der That die Dinge nur dann sich denken und begreifen, wenn man sie nimmt, wie sie sind und wie die Jahrhunderte und die Vorsehung sie ausgebildet haben. Europa ohne das Papstthum wäre ein Eu') Aus der neuesten Schrift des Bischofs Duvanloup: Was ist Nom, was Italien un» Europa ohne das Vavftthum. Uebersetzung des M. I. ropa ohne den Mittelpunkt christlicher Erleuchtung und Civilisation: Rom ist dieses Jahr» hunderte lang für Europa gewesen jund ist eS noch. Europa ohne das Papftthum wäre ein EU» ropa ohne das alte und ehrwürdige Band seiner Nationalitäten, ohne ein gemeinsames Centrum social« Eintracht, Friedfertigkeit und Harmo» nie, sowie des Glaubens und der Religion. Europa ohne das Papstthum ein Eu> ropa ohne die erhabenste Pcrsonisication jener beiden großen und heilige« Dinge, deren es gerade jetzt so dringend bedarf: ich meine die Autorität und die Ehrfurcht. Europa ohne das Papstthum wäre eine nicht zu bemessende religiöse und sociale Revolution, es wäre vielleicht gleichbedeutend mit der Ver» fluchung des europäischen Bodens. Ich für meinen Theil glaube, daß, wenn Gott eines Ta» ges Europa verfluchen und mit der schrecklichsten seiner Züchtigungen heimsuchen, wenn er die Leuchte des Glaubens und der Civilisation aus unserer Mitte wegnehmen wollte, so würde er damit beginnen, das Papstthum uns zu entziehen und anderswohin zu verpflanzen. I. Nachdem wir die Zeugnisse von Leibnitz und Voltaire schon vernommen, wollen wir nun auch Chateaubriand anführen, der sich über den Gegenstand mit seiner gewöhnlichen Würde also ausspricht. „Tas christliche Rom, sagt er, ist für die moderne Welt Tas gewesen, was das heidnische Rom für die autikc Welt war, das all» gemeine Band, welches die Völker zusammen» hielt. Diese Hauptstadt der Völker hat alle Ve» dingungen ihres Dasnns erfüllt, und scheint wahrhaftig die ewige Stadt zu sein. Vielleicht kommt noch die Zeit, wo man allgemein zur Einsicht gelangen wird, daß der päpstliche Thron am Ende doch eine herrliche Idee und großartige Institution gewesen ist. Der geistige Vater, hingestellt mitten unter die Völker, vereinigte die verschiedenen Theilc der Christenheit, sowie wir andererseits noch alle Tage den Einfluß der unermeßlichen Güter fühlen, welche die alte Welt dem römischen Hofe verdankte. Glaubet ihr wohl, so schrieb vor Kurzem ein revolutionärer, also unverdächtiger Publicist, glaubet ihr wohl, daß die Vernichtung einer Macht, die heutzutage das einzige Vindungsmittel der über die Erde zerstreuten Nationa» litäten ist, — ein Fortschritt war? Gibt es denn nicht schon auf der Welt Elemente der Uneinigkeit und Zwietracht genug, und sollen wir so thöricht sein, deren neue sich entwickeln zulassen? Oder glaubet ihr vielleicht, daß der alte Stamm Icssc's, achtzehnhundert Jahre voll Saft und Lebens, so wenig tiefe und schwache Wurzeln i» die Erde geschlagen, daß man ihn ohne Weiteres herausreißen könne, ohne die Erde selbst schwer zu erschüttern? O, seid fest davon überzeugt, wenn er fällt, so wird er die Societat bis in ihre innersten Tiefen erschiw lern und sie selbst vielleicht in seinen Sturz mit fortreißen." Die Politik und der durch den Glauben erleuchtete gesunde Menschenverstand reden, wie man sieht, hier dieselbe Sprache. Der révolu» tionäic Geist aber, spricht eine andere. Das Papstthum ist das Band, das gemeinsame Cen» trum des Friedens und der Harmonie in Europa, die Pcrsonisication der Autorität und Ehr» furcht, und gerade darum soll eS unter den Streichen der Revolution fallen. Und merl würdiger Weise macht sich ein Souverän, durch Ehrgeiz verblendet, zum Mitschuldigen und Werkzeuge der Revolutionäre, und von einem Congresse, das heißt von europäischen Souve« ränen hat die piemontesische Diplomatie zu verlangen gewagt, daß sie dieses heilige Band zerbrechen, diese erhabene Personification um< stürzen und ein furchtbares Werk der Zerstö» rung leiten sollten! Während also die Inftitutionen und Sitten, während feindliche Leidenschaften und egoistische Bestrebungen von einem Ende Europas zum andern den Geist der Unbotmähigkeit und jene anarchischen Bewegungen hervorrufen, welche Jedermann sieht, — sollten die Bevollmächtigten gerade der bedrohten Mächte zusammentreten und feierlich die Er» klärung abgeben, daß sie nicht begreifen, wie heilsam es für die europäischen Societäten, für ihre Moralität sowohl als für ihre Ruhe sei, daß mitten unter ihnen aufrecht und fest stehe jene providentielle Souveränetat, welche das Princip der Ehrfurcht und den Geist der Auto» rität fest aufrecht erhält und beide einerseits mit einer unerschüttellichcn Festigkeit in der Lehre, andeierseits mit einer wunderbaren Herablassung zur menschlichen Schwäche auch prak» tisch im Leben durchführt. Gewiß, ein Mann, der seinen großen Thcil an der Leitung politischer Angelegenheiten gehabt, hat Recht, wenn er sagt: „Noch nie war es so nolhwendig, wie jetzt, daß in Europa eine Au» tontat bestehe, die anerkannt und gefühlt wird wie ein Recht, ohne daß sie nöthig hätte, zur Gewalt zu schreiten ; eine Autorität, vor welcher der Geist sich beugt, ohne daß das Herz sich entwürdigt, und die von Oben herab mit Herrschaft spricht, nicht mit der Herrschaft des Zwanges, sondern mit jener der Notwendigkeit. 3as ist, so fährt Guizot fort, die wahre Autorität; wo aber die Auton'at fehlt, da ist, welcher Art auch sonst die materielle Stärke oder das Ucber» gewicht der Zahl sein möge, — der Gehorsam ein zweideutiger ober niederträchtiger und droht jeden Augenblick in Servilismus oder Rebellion umzuschlagen." Wir haben das ÄlleS schmerzlich erfahren! Wenn ihr aber den Papst sich aus Emopa entfernen lasset, oder ihn dort auf unwürdige Weise demüthiget, so vernichtet ihr dey stärksten Ausdruck, welchen der Begriff von Gebot und Recht bis jetzt gefunden; ihr nehmet aus dem Gewissen der Völker den heiligsten und mächtigsten Grund ihrer Unterwerfung unter die Gewallen heraus; ihr erfüllet den Wunsch, welchen lagtäglich Diejenigen aussprechen, welche die Reiche unterwühlen: nachdem ihr nämlich das Band zerrissen, welches die Men» schen vereinigte, zerbrechet ihr auch noch den Zügel, welcher ihren ungestümen und blinden Hochmuth im Zaume hielt, und lasset alle Schrecken der Anarchie über die Welt los. Europa weiß zur Stunde schon etwas davon zu erzählen; das, was es aber weiß, ist Nichts im Vergleiche zu dem, was die zahllosen Dema» gogen, die es in seinem Schooße birgt, es noch lehren möchten, sie alle jauchzen dem Unter» gange dieser großen Souveränctät ihr Wohl» gefallen zu, weil sie die furchtbaren Nachwirkungen desselben wohl voraussehen. Noch einmal also: in dem großen Schiffbruche von Autorität und Ehrfurcht, der uns mit Schrecken erfüllt, hatte Europa es noch nie so nothwendig, wie jetzt, daß der Papst die letzten Trümmer derselben zu Rom sammle; er sollte tief verehrt in der ewigen Stadt den Fürsten und Völkern in seiner Person den höheren Grund, das Muster der Autorität, in seinem Volke aber ein ständiges und heilsames Bei spiel des Gehorsames und der Ehrfurcht dar« stellen. Tas ist das Werk, an welches Alle Hand anlegen sollten, das wäre die Aufgabe eines europäischen CongrcsseS. Was aber jenes Werk der Anarchie betrifft, dessen kühnes Wüh» len und steten Fortschritt wir seit zehen Jahren in Italien sehen, was jene großartige Verschwörung aller ehrgeizigen und revolutionären Leidenschaften gegen das Papftthum betrifft, unter welchen Italien selbst zu Grunde gehen wirb, so können wir nicht umhin, sie zu ver» werfen und ihnen zu fluchen. So lauten die Rathschläge der Weisheit. „Allein wie schon Bossuet gesagt hat, wird man wohl den Weisen in diesen Tagen aufgeregter Leidenschaft glauben, und nicht vielmehr über ihre Prophezeiungen lachen?" Allein, so fährt Bossucl fort, „wovon eine urtheilsfähige Voraussicht die Menschen nicht überzeugen konnte, das wird eine gebieterische Notwendigkeit sie zu glauben zwingen. Vie Könige werben d». runter zu lciven haben, allein die Könige sind auch die Ursache davon gewesen.