Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 21. Dezember 1844. (Fortsetzung.)
Diekircher Wochenblatt, 1844-12-21 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 21. Dezember 1844. (Fortsetzung.) Auch unter den Protestanten gibt eS Jésuite», es sind die, welche euch mit euren eignen W,n fen bekämpfen. Sic fordern für die vrotesta». tische Kirche, was ihr für die eath.'liscke, für euch, fordert, was die Israeliten für rie il? igs zu fordern eben dasselbe Recht babcn. Sie fo> dern mit euch und eben so ungc'Nimm, wie ihr; ja sie werden es noch ärger treiben, renSlau dahin zu bringen euch und ihnen inogesamini alles rundweg abschlagen und 'ein geziem en res Stillschweigen gebieten zu müßen. Dies, ein Punkt der protestantische!« Taktik. Ein zweiter ist wohl der, daß es irgend einer Macht nacl, einer kirchlichen Obergewalt gelüftet, gleich wie dem Kaiser Nicolas, und dieo zwar, um den propagandistischen Bestrebungen einen kräftigem Widerstand entgcgcnzustclkn. Ein dritter mag sein, euch euer vermeintliches Recht auf Unab' hängigkcit im Staate, durch so alberne, schm.lb.- lich dumme Belege und Beweise, wie das von euch angeführte Eitat, zu verdien, „Sie fürchten sich nicht «uvr als wir, die „nähern Ursachen der sei/igen furchtbaren Selbst» „auflbsung der Gesellschaft bffciuiicb zu signali„streu und bezeichnen als solche den rurch schlcch, „tes Beispiel der Gebildeten immer mehr im „Volke sich verbreitenden Mangel an Religion „und auch besonders den Mangel an „der Kirche!" Und warum sollten sie sich fürchten das zu tbun, was ihr in eurer Unuer. schämtheit bis zum Wahnwitz steigert; warum sollten sie sich schämen ras ;u tbun, woraus ibr euch eine Glorie macht, Helten in der Bekämpfung des freien Geistes, ibr Martvrer im Gefechte gegen die Aufklärung!? Werfen sie eben nicht alle Schulrenlast ver furchtbaren Selbstauslösung, des schlechten Beispiels, des Mangels an Religion auf euch zurück? Scio ihr es nicht gewesen die den Geist zn bekämpf, en seiner Herrschast gehuldigt, alles Gemüth vernichtet habet; seid ihres nicht, die durch enre Wißenschaft, euren Unterricht der Schlecht!'/ leit thor und Angel gevffnn; seid ihr es nicht die sich das Herz ausreißen müßen um würdidigc Glieder des Ordens, Stäbe in der Hand eurer Obern zu sein? lhr ohne Herz, ohne Gefühl, ihr klagt über Mangel an Religion! Wo wäre denn Religion je möglich gewesen, anders als bei Menschen mit Gaben Gemttths reich ausgestattet? Dieser Mangel ist euer Werk! lhr klagt hier über Mangel an Religion und findet sonst kaum Worte genug den aller Enden neu erwachten Glauben, eure Siege und Triumphe auszuposaunen, euch aufzublähen mit den Wunder wirkenden Bestrebungen eures Ordens, der tausend und aber tausend Verirrte auf die Bahn des dichtes und des Heiles wieder zurückführt'/ haben wir niä't die tausendmal tausend Pilger zum hl. Rocke? Und ihr klagt? Was von beiden ist gelogen: eure Klagen oder eure Prahlereien? Die Gebildeten, die doch großcntbcils noch eure Schüler sind, bezichtigt ihr des schlechten Beispiels: die Bildung wäre demnach der Religion gefährlich? oder eure Bildung wäre eiwa nicht im Stande gegen die jener Gebildeten in die Schrank» zu treten und einen glorreichen stampf gegen sie zu wagen? Endlich mangelt cs der Kirche an Und welch« sind den die Bc- und Einschränkungen der freien Religions-Übung? Nennet sie! —lm Rcchi begründeter Hausbesuch und zwcmgmäßigc Vorladung vor den kirchliche» Richtcrstuhl, was neuerdings einige überspannte Gehirne in Preußen verlangten, gelt, das stünde euch auch wohl an? Wenn es euch die Regierung Igcwährte, ihr wäret im Stande es nicht auszuschlagen, denn ihr seid zu gütig um ein Geschenk abzuweiftn. Ja doch, eins ist es, wonach all euer Wirken und Streben gerichtet ist, wonach ibr verlangt, wie das Kind nach dem blanken Messer: es ist der freie Journalismus; allein, wo ihr Gebrauch davon gemacht, da hat er euch getödtet, wo ihr im Genußc desselben gewesen, da habt ihr die geistliche Censur mit Geschrei verlangt, die schlechte Presse zu fcßelu. „Ter Aufrichtigkeit dieser Protestanten „gebübrt ein wohlverdientes Lob. Jene aufrichtig Stiebenden kommen dadurch auf denselben manche Anglikaner eingeschlagen ha„bcn. M>>gcn sie diese ,Bahn verfolgen und so „werden sie auch die Grundursachen der oben«gcdachtcn furchtbaren Erscheinung klar einsehen „und dann kann die katholische Kirche auch an der „Spree herrliche Triumphe feiern, wie sie deren „täglich neue in Orford erlebt." Wo sind nun die Klagen? Wo ist der Jammer über den sich täglich verbreitenden Mangel an Religion? An der Themse reifen eure Erndten, an der Spree blühen enre Saaten; Engclland und Preußen werden bald anerkennen, daß es außer der Propaganda kein Heil, keine Rettung mehr gibt. Sic sind auf der Bahn, die Grundursache des furchtbaren Übels klar einzusehen! Ja, gebe es Gott, daß alle Regierungen auf dieser Hahn der klaren Einsicht wären, mit Recht würden sie euch den Garaus machen; denn wo die da gerälh die Gc« sellschafl in Gtthrung, da w«rb der innere Frieden gestört, da wirb der Staat untergraben, weil sie Feinde alles Bestehenden sind; der Freund wirb mit dem Freunde entzweit, die Gattin wird zur Heuchlerin an der Brust deS Gemahls, bie Tochter wird zur Ausspähen« der Mutter, weil sie Feinde aller heiligen Pflichten und Gefühle sind; die Nißcnschaft wird verfälscht, der Geist in Banden geschlagen, der Mensch zur willenlosen Maschiene, weil sie Feinde alles Lichtes, aller Freiheit sind; Hader bricht aus im Tchosc der Kirche zwischen ihren Dienern, Miotrauen wird gcsäct zwischen die Gläubigen und ihren Seclenhirten, das Gewissen wird beunruhige in sich selbst gespällt, weil sie nur durch Zwietracht herrschen können.— Und Triumphe des Ordens wagi man Triumphe der catholischen Kirche zu nenne» ! Heilige Mutter, Kirche! weine über diese Triumphs teiner falschen jeder ibrer Siege ist für dick eine Niec erläge, für dich ein Dolchstoß ino Herv, denn sie erwarten nur den Tag an dem es fein Ebristenwum, feinen Catholi"' ciomuo smebr gebe, sondern nur einen allein scligmachcurcn, sich selbst zur Gottheit erhebcn- —