Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 30. Nov. 1844. (Fortsetzung.)
Diekircher Wochenblatt, 1844-11-30 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 30. Nov. 1844. (Fortsetzung.) Wie manniglich besannt, stellt die Kirchen» ter ihren Rechtsansprüchen aufs Apostolat re>> Unterrichtes den ihrer göttlichen oben an: „Gehet bin und raun die drohende Gefahr rer Irrlehren, verbrrue' rurck einen von rer Kirche unabiXmgigen. nicht von ihr gereiniglen und gebilligten ünin lict't, Wir glauben uns auf diese'beidü! beschräicke» zu dü>.sen, ra mil deren W« dcrlegung und Beseitigung, alle anrern "N sprüche von selbst salkü, Neel»! oer goiiliche» Snidung wi,o von rci Küche aus dm gesamiuien lluieirichl, aufs ganze G ebitl ces menschlichen Wißens ausgedehnt; doch liegt wohl dieser Winn in jenen Werten? zum wenigsten klar ausgesprochen nicht. Wiss m listen daftcr den Weg der Hermeneutik einschl ägrn, und dieser wirr in der Thät nicht lang und beschwerlich sein. Vorerst brinaen wir zurück aus den Standpunkt des Heilands und seiner Apostel. Christus hat nie ein anderes und in anderem unterrichtet als in dcnGrundjahcn seiner göttlichen Moral; seine Apostel waren ungclehrtc Männer, rieht und schlicht, rn der Einfalt des Herzens, in der Frische des Gemüthcs. wir demnach das vom Herrn an sie gerichtete Wort anders auffassen, »ls im Sinne - „Gehet hin und v e r b re,- iet meine schrei"? Haben die Apostel und die auf sie folgenden Lehrer des Christenibums diesen Saß je anders verstanden und geübt? lNein! und es ist unmöglich ein widersprechendes Beispiel anzuführen. Christus, unser göttlicher Erlöser, hat ine jcmc Nachfolger im Vehramte zu einem andern Unterrichte aufgefordert, als zu dem der Verbreitung seiner Lcbre, und es beißt sich vcrsünrigcn gegen den Geist der reinen Vernunft und des gesunden Verstandes, auf jener unnatürliche Bcbauptung bestehet, zu wollen. Nur die willküdrlickste Interpretation kann es wagen dem fraglichen Eprucke des Herrn jene Elaste cttät der unwürdigsten Chicane zu geben, welche der herrschsüchtige lesuitismus in ihm findet. "Nun kommen wir dahin zu fragen, ob die Kirche das allgemeine Lehramt übernehmen darf. Entweder müßte dies geschehen hinsichtlich und kraft ihrer Göttlichkeit oder blos nach ihrer Menschlichfett. Ausweichen ist hier nickt möglich. Übernähme sie den Unterricht nach ihrer Göttlichkeit, so wird vermittelst der Inspiration und der Unfehlbarkeit die Wißenschast zum Dogma, und Fortschritt und 'Spéculation und Kriiik fahret wobl, und die Wißenschast lM auf das zu sein, was sie sein muß, um zu sein, was sie nickt sein kann! Übernähme die Kirche hingegen den Unterricht nach ihrer Menschlichkeit, wären wir dann um eines Haares Breite weiter, als wir sind; wer bürgte uns für Irrtbümer und Irrlehren und vor allen, dem, was "die Kirche blute der Universität, dem gesammten Unterricht zur Schuld legt? Man schreit und wüthct und tobt gegen den s. g. weltlichen Unterricht; man bedient sich aller Mittel, welche die Kirche, der Cultus an die Hand geben um Eltern und Kinder, Lehrer und Schüler 'einzuschüchtern, abzuschrecken, für sich zu gewinnen. Mau gehraucht die Religion als Waste, auf eine herabwürdigende Weise, zu persönlichen, materiellen Zwecken; man droht, man straft, man vcrstuchl unr verdammt, nur lehrt man nicht, nur beweist man nicht, nur bedient man sich nickt der Kanzel zu dem Zwecke, der sie allein ehren und heiligen kann. Welcher Lehrstuhl ist freier als die Kanzel; welcber mächtiger, als der Beichtstuhl; welcher Lehrsal größer und Ruhe gebietender, als das Haus Gottes; welcher Lehrer steht unabbängiger seine»! Andilorium gegenüber, als der Priester; welches Auditorium ist zahlreicher, als die versammelte Gemeinde? Die Kirche genießt als VolkSlchrerin die unbeschranktsten Vorrechte, sie ist Herrin der günstigsten Umstände; nur will sie nicht auf ihrem Boden bleiben; sie will oder weiß den besten Gebrauch davon nicht zu machen, den herrlichsten Gewinn daraus nicht zu ziehen; sie will, was sie nicht hat, nickt haben kann, nicht haben darf, ohne zur Selbstmörderin zu werden. Gebet ihr die Wißcnschaft so folgt die Kritik auf dein Fuße, und diese tbdtet die Theologie, die unbewegliche Vernunft, das Dogma, den Glauben. (Forts, f.)