Brieffragment.
Cäcilia, 1870-03-01 00:00:00

Brieffragment. den 17. Febr. 1870. Geehrtester Herr ! Längst hätte ich Ihnen geschrieben, wenn mir nur für einen einzigen Moment die nöthige Ruhe gegönnt worden wäre; aber seit dem Tage meiner Wahl zum Kapellmeister war ich fast ein willenloses Mittel eines fieberhaften Dranges, einer förmlichen Wuth zu schaffen, zu organisiren und zu dressiren Mein Personal ist im Ganzen ein ohne Gleichen; erst seitdem ich demselben zu bedeutenden Nebenverdienst im Conzert und Theater (zu wohlthätigen Zweken) verhelfen, bemerke ich ein animo im Spiele , wie es hier nicht erlebt sein soll. Mir thut es nur leid, dass ich zu solchen Mitteln greifen muss, um die Leute für meine Zwecke in der Kirche zu animiren. Ach ! was gab es hier am ersten Festlage einen Skandal ! Der neue Kapellmeister versagte den Schlüssel zu den Pauken und verbot die Intraden ! « Darf er das ? » hiess es ; « wie untersteht er sich ? Unsere Grossväter und Ahnen waren katholisch und kirchlich, trotz Pauken ! etc.» wir wollen und müssen es haben ! » — Ich meinte jedoch; dass entweder die Pauken oder ich hinaus müssen , und habe persönlich die grösste Ruhe den Chikanen und Intriguen, womit man meinen Vorgänger last zu Tode gegrämt halte, entgegengestellt ; einige haben bereits eine Lektion bekommen und der erste Versuch einer Renitenz scheint auch der letzte gewesen zu sein; denn ich erklärte dem Magistrate entschieden meine Ansicht, und derselbe gab mir vollste Disziplinargewalt über das Chorpersonale. Was nützt das aber, wenn die Leute miserabel bezahlt werden, und schon seit Dezennien schaudererregend vernachlässigt sind ! Ich bin glück- lieh, Kapellmeister zu sein; aber wie wäre ich es erst bei Aussichten auf Erfolg? — Vergeblich aber kämpfe ich bis jetzt noch gegen verschiedene Geschmacklosigkeiten und manche unsinnige Gebräuche, die seit Jahren hier in Uebung sind (*). Soz. 1>. spielt man die Orgel zu allen Choralgesängen , auch während der T asten- und Adventszeit, wo doch das Orgelspiel mit Aus- nähme der Sonntage Lcetare und Gaudete ausdrücklich verboten ist. Man begleitet sogar die Allerheiligen-Litanei (!), die vierstimmigen im Faux- bourdon gesungenen Psalmen , und ( hört ! ) die Orationcn, Epistel etc., kurzum, es wird kein Ton in der Kirche gesungen, der nicht von der Orgel begleitet wird. Ja man möchte bei diesem ewigen Orgelgeleier, das nicht einmal bei der Wandlung unterbrochen wird , fast aus der Haut fahren. Ausserdem besteht iiier der unsinnige Gebrauch, dass, nachdem zum Schlüsse des Abend segens der Angelus gebetet ist, die Orgel von Neuem wieder ertönt, um einigen zurückbleibenden Ueberfrom- men während des Fortgehens der übrigen Leute noch ein Liedchen in der Volkssprache zu begleiten. Ich habe schon zu verschiedenen Maien auf das Widersinnige dieser Gebräuche aufmerksam gemacht, und dem den Gottesdienst dirigirendcr Geistlichen vorgehalten, dass die Begleitung des priesterlichen Altargesanges nicht nur verboten sei, sondern dass dieselbe auch künstlerisch nicht gerechtfertigt werden könne, indem bei der Begleitung dieser primitiven Melodien — wenn man diesen feierlichen Leseton, der ab und zu nur von einer Fioritur unterbrochen wird, überhaupt eine wirkliche Melodie nennen kann — der Zuhörer durch diese Dudelsackmusik unbedingt gelang- weilt werden müsse ; dass ferner, wenn der Gottesdienst durch den sakramentalen Segen und durch das gemeinschaftliche Abbeten des Angelus einen würdigen und völligen Abschluss gefunden, man nicht wieder von Neuem anfangen und ad infinitum singen solle, bis es auch dem letzten Sänger gefällt, die Kirche zu verlassen, ähnlich, wie in der bekannten Havdn'schen Abschiedssymphonie. Und was ist lästiger und langweiliger als ein von der Orgel begleiteter im Faux-bourdön gesungener vierstimmiger Psalm , wo bei jedem Verse dieselben Akkorde und Akkordfolgen wiederkehren? — Allein ich predige tauben Ohren; an die kirchlichen Vorschriften kehrt man sich wenig und huldigt leider nur seinem eigenen, verdorbenen Geschmacke und — dem Althergebrachten ! — Ha ich oben von Intriguen gesprochen, so muss ich Ihnen doch eine derselben mittheilen. Nachdem ich einige Zeit in meiner neuen Stellung gewirkt , wurde in einer Generalversammlung des Vereins von einem Mitgliede der Antrag gestellt, « man möge eine Commission ernennen, welche mit der Auswahl der aufzuführenden Messen etc. betraut würde.» Ich merkte gleich, wo das hinaus wollte, und erklärte freimüthig, dass ich auf dieses Vorrecht des Kapellmeisters unter keinen Umständen verzichten würde. Daraufhin bemerkte ein anderes Mitglied mir ganz naiv, «dass, wenn man mir allein die Auswahl der aufzuführenden Stücke iiberliesse, so würden ihre Lieblinge Haydn, Mozart, Weblr , 'Schiedermayer , etc. den Notenschrank nie mehr verlassen, indem ich bis dahin nur Werke von Witt, Mettenleiter, Greith, Ober- hoffer etc. und meine eigenen Compositionen aufgeführt habe» (*). Dieser Intrigue wusste ich auf keine andere Weise entgegenzutreten, als mit der Erwiederung , « dass ja im ganzen Vereine kaum Einer zu finden sei , der eine Partitur lesen oder spielen könne , und dass auch schwerlich Einer unter ihnen sei, der mir sagen könne, worin denn eigentlich das Wesen der Kirchenmusik bestehe und wodurch sie sich von der weltlichen Musik unterscheide und unterscheiden müsse. » Mit meiner Ueberzeugung und der Durchführung meiner Grundsätze aber stehe oder falle ich, denn man darf dem leider nur zu häufig verdorbenen Geschmacke des grossen Haufens nicht nachgeben oder gar demselben schmeicheln, und als Künstler habe ich die Pflicht, den schlechten Geschmack des hiesigen Publikums zu veredeln und den Sinn für das wahrhaft Gediegene und wahrhaft Gute zu wecken. Ausserdem bemerkte ich den Anwesenden, «dass die Kirche kein Conzert- saal , sondern ein Bethaus sei ; wer nicht um der religiösen Erbauung willen , sondern des blossen Ohrenkitzels und der musikalischen Unterhaltung halber in die Kirche komme, der möge in Zukunft dieselbe im Conzertsaale suchen; dort seien wir bereit, ihn in dieser Beziehung zu befriedigen ! » — Ob ich nun in Zukunft in diesem Punkte unbehelligt bleiben werde ? — Gott gebe es ! — Mit freundschaftlichstem Grosse zeichnet (*) Leider bestehen die nachgenannlen Uebelstäride auch noch anderwärts. (®'e he'L)