France.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1865-01-05 00:00:00

France. Le Moniteur insère, et l'allocution de l'archevêque de Paris à l'empereur, à l'occasion du jour de l'an et la réponse de l'empereur à ce prélat, ce que le journal officiel n'avait pas fait l'année dernière. L'archevêque s'est exprimé ainsi : « Sire, » J 'ai l'honneur de présenter à Votre Majesté les hommages respectueux du clergé de Paris, et je la prie d'agréer les voeux que nous adressons au ciel pour l'empereur, pour l'impératrice et pour le prince impérial : — pour l'empereur, qui favorise le maintien et le développement des intérêts moraux et religieux dans notre pays , et qui tient si haut et si ferme le drapeau de la France ; — pour l'impératrice , qui fait asseoir sur le trône a grâce et la bonté à côté de la force et de la justice; — pour le prince impérial, le cher et noble espoir de ceux qui viendront après nous.» L'empereur a répondu : «Je vous remercie des sentiments que vous m'exprimez au nom du clergé de Paris, et des vœux que vous adressez au ciel pour moi. »Je suis bien aise de voir que mes efforts pour le maintien des intérêts religieux soient appréciés par le prélat qui gouverne le diocèse de Paris. »Je vous demande de prier pour moi, pour l'impératrice et pour le prince impérial.» Le Moniteur publie la circulaire suivante, adressée par M. le ministre des cultes à MM. les archevêques et évêques de Franco. Paris, 1" janvier 1865. Monseigneur, Le conseil d'Etat est saisi de l'examen d'un projet de décret tendant à autoriser la publication, dans l'empire, de la partie de l'Encyclique du 8 décembre dernier, qui accorde un Jubilé pour 18G5, et promulgue de nouveau la lettre apostolique du 20 novembre 1846, précédemment publiée en vertu de l'ordonnance du 31 décembre suivant. Quant à la première partie de l'Encyclique et au document qui y est ennexé sous le titre de « Syllabus comptectens prœcipaos noslrce œtatis error es, etc.» VotreGrandeurcomprendra que la réception et la publication de ces actes, qui contiennent des propositions contraires aux principes sur lesquels repose la Constitution de l'empire, ne sauraient être autorisées. Il ne peuvent donc être imprimés dans les instructions que vous croiriez devoir adresser aux fidèles pour le Jubilé, ou à toute autre occasion. Vous jugerez pans doute convenable, monseigneur, de transmettre au clergé de votre diocèse les recommandations nécessaires pour qu'il s'abstienne, en cette circonstance, de tout discours qui prêterait à des interpellations regrettables. Agréez, monseigneur, l'a3surancc de ma haute considération. Le garde des sceaux, ministre de la justice et des cultes. J. Baroche Il est à peine besoin de faire observer que cette circulaire n'a rien que de légal et de correct. Elle est une conséquence delà situalion légale de l'Eglise en France, situation que U> Sajm Siège accepte parfaitement, et à laquelle il se conforme sans seropules, sauf à la condamner de temps en temps en principe, comme il vient de le faire précisément dans l'Encyclique dont il s'agit. Mais autre chose est de savoir si l'interdiction de M. le ministre des cultes est opportune. D'ans tous les cas, elle vient trop tard, après l'immense et inévitable publicité que l'Encyclique a reçue. Mais surtout, elle fournit aux cléricaux un prétexte commode de crier à l'oppression, et un moyen de se tirer à peu de trais d'une situation embarrassante, d'où il eût peut êtr été plus politique de ne point les sauver. Dans la circonstance la plus solennelle, à propos du défi le plus éclatant jetéi la conscience moderne, il importait à l'opinion, et il importait au gouvernement luimême de connaître les sentiments du clergé français. Nous ne les connaîtrons point. L'interdiction à laquelle on a eu recours supprimera un peu de bruit, mais elle permettra à la cour de Rome et aux partisans de ses plus exorbitantes prétentions,de revendiquer tout le bénéfice du silence, et de déplorer et d'exploiter à la fois l'oppressiou qui empêche le clergé français de se prononcer. Il faut bien pourtant qu'une fois le jour se fasse, et qu'on sache ce. que la nation la plus éclairée du monde renferme encore de défenseurs des prétentions de Grégoire VII et d'Innocent III. L'occasion présente était excellente pour le taire voir, et nous regrettons qu'on la laisse échapper. Si jamais c'était le cas délaisser dormir l'article premier des Articles organiques, ainsi conçu : « Aucune bulle, bref, rescrit, décret, mandement, provision, signature servant de provision, ni autres expéditions de la cour de Rome, même ne concernant que les particu liers, ne pourront être reçus, imprimés, publiés, ni autrement mis à exécution, sans l'autorisation du gouvernement. » L'Encyclique a été publiée et imprimée, en français , à un nombre infini d'exemplaires. Pour se conformer entièrement à la disposi tion prohibitive des Articles organiques, il eût fallu que le gouvernement l'étendît à nos journaux ou qu'il les poursuivît pour l'avoir enfreinte. Il a fort bien et fort politiquement fait de ne point aller jusque-là ; mais il eût encore mieux h'ü, par la raison que nous venons d'indiquer, de ne point se souvenir du tout des Articles organiques. Ce n'est point par leurs propres armes, c'est par les armes contraires, c'est par la lumière, c'est par la publicité , qu'il faut combattre les partisans des ténèbres. (Temps.) M. de Girardiu qui, dans la Presse, s'était borné à apprécier les conséquences de l'encyclique par rapport à l'Italie, l'examine aujourd'hui au point de vue catholique. Voici la conclusion de son article : « Si vous n'êtes pas catholique , ou si vous êtes catholique de naissance seulement, sans l'être de croyance et de conduite , soyez logique , proclamez sans hésiter et sans tarder plus longtemps, la éparation de l'Etat et de l'Eglise, rayez du budget des dépenses, par voie d'extinction viagère, les quarante-sept millions qui y figurent pour service des cultes ; chargez de cette extinction une société d'assurances sur la vie , et n'intervenez plus à aucun titre entre le fidèle et les représentants de sa croyance , que ces représentants se nomment Pape ou autrement I »Plus de différence entre eux! »Egalité dans la liberté ! »Que le croyant paie son prêtre comme le malade paie son médecin , ou comme le plaideur paie son avocat ! »Pas de demi mesure 1 »Pas de reculade de 1864 à 1682 , c'est-à-dire de deux siècles en arrière ! »Disons toute notre pensée : »Dans l'encyclique du 8 décembre, ce que nous y trouvons bien, c'est ce que le Constitutionnel, la France et le Pays, le Journal des Débats, l'Opinion nationale, le Temps et le Siècle y trouvent mal, ce que nous y louons c'est la sincérité, c'est la répudiation de toute hypocrisie et de toute astuce. »Il en est de la foi comme de la vertu : la foi qui transige n'est plus la foi. »Ce que croit et ce que réprouve l'Eglise, ce qu. lui paraît vérité et ce qui lui paraît erreur, l'Eglise s'honore quand elle le dit franchement et hautement. »Cette proposition : « Le pontife romain »doit se réconcilier et transiger avec progrès;, »avec le libéralisme et avec la civilisation mo »derne, » paraissant au Pape une erreur condamnable, le Pape a bien fait de la condamner. Ce n'était pas seulement son droit, c'était son devoir. »