Herr und Jünger.
Der Wächter an der Sauer., 1863-01-06 00:00:00

Diekirch, den 5. Januar Herr und Jünger. Je länger die klerikale Agitation gegen den „Cour- Tier* dauert, nm so mehr springt es in die Augen eines Jeden, der scheu »vill, daß es sich hier mehr um Politik denn um Religion handelt. Wenn man bedenkt, daß es Geistliche (freilich höchst junge) sind, welche das „Wort" redigiren, so begreift man nicht leicht den Ucbermulh ihres nichts weniger als christ, licheu Ü'ol>ahro,l3. (lhristus, lehri unä die Bibel, suchte die verirrten Schafe auf, um sie zur Hccrdc zurück, zuführt«; feine Jünger im „Wert" aber ihm, Alles, was in ihren Kräften ficht, uni jede Rücklehr uiimöglich zu machen. Es mag Sitte fein, unter Concurreuten, daß Einer des Ändern Kundschaft zu erhaschen sucht, auf jede mögliche Welse, mag bisweilen auch die Moral und die Ehrenhaftigkeit dabei zu kurz kommen. Allein daß man mit den kirchlichen InteresseN in ähnlicher Weise umgehen dürfte, das hätten wir nie für möglich gehalten. „Der Eonrricr" hat erklärt, baß er in der Ueberzen« gnng gehandelt, die von ihm pnblicirteu Wvtitel enthielten nichts Ungebührliches. Da mm em Unwisscn. der nicht sündigen kann, so möchten wir gerne »vissen, »vic der öffentliche Wicderntf, dcv Herr Adaines verlangt, abgefaßt fern müßte. Als man Galiläi zwang, seine Behauptung, die Erde drehe sich um die Sonne, zu widerrufen, »vnßte er, was er zu thun hatte. Wcim man aber Jemanden vorwirft, er fei em Gottes'laugner,  em Ketzer, em HelferZhelfer des Tcnfcls nnd ihn zum Widerrufe auffordert, so liegt die Sache anders. Was soll man widerrufen? Etwas, »vaH»man behauptet, nicht gefugt zn haben? Kein gewissenhafter Mann kann etipqs widerrufen, was er nicht gesagt hat. Indem der Hlso -bic Thaten in Abrede stellte, die ihm vorgeworfen -worden waren, halte er' Alles cfctban, was er -thun konnte nnd von jedem Beichtvater »rare er freigesprochen worden. Wie kömmt es nun, daß troyde»i der Krieg gegen das Blatt noch fortdauert? Offenbar weil nicht sowohl die Befserung des angeblichen Sünde,3, als vielmehr dessen Zugrunderichtnng bezweckt »vird. Nenn »vir noch daran hätten zweifeln können, so müßte uns die Art und Weise, wie man den »Nachter" selbst behandelt, eines Besseren belehren. Man erzählt uns von Pastoren, die ihren Pfarrkiudcrn nicht nur vcrbielen, den ~(ieurrier,; zu lesen, sondern, die Gelegenheit benutzen, um auch den „Wächter" mit in die Acht zu erklären. Der „Wächter" ist der Vrlidcr des, „Eonrrice", sagen sie, hütet euch, auf denselben zu abonniren." Zur Zeit des H. Augnstin nnd der Ordonnanzen »vurde der „Wachler" jedesmal verwarnt, wenn der „Courricr" etwas verbrochen hatte. Es »var damals eine schlimme Zeit uud mau mußte sich schon manches gefallen lassen. Heilte scheint die Sitte auch bei den geistlichen Behörden einzureißen. Öd die ilieligiou dabei gewinnen kann, wollen wir dahin gestellt sciu lassen ; »vir glauben indessen gerne, dch es Waffer auf die Mühle des „Wort" bringt. Das fromme Blatt läßt fich in feiner letzten Freitags-Niininier herbei, unsere Artikel iibcr den letzten Hirtenbrief grotesk .zu finde», und zwar: 1) Weil »vir bedauerten, daß über Wohl „nd Wehe der kirchlichen Gemeinschaft, dfr (''laubigen ta-neu Vinfluß haben. Ma« wirft uus deßhalb Ignoranz vor. Wir wissen indessen, daß es eine Zeit gab, wo die Gemeinden in solchen Singen cm Wort mitzusprechen halten. In den Ländern, ivo die Geistlichen kein Ctaatsgehalt beziehen, ist es wohl noch der Fall. 2) Weil »vir den Hrn. Provikar seines Verfahrens wegen getadelt. Wir behaupten aber immer noch, daß selbst em geistliches Oberhaupt Niemanden vernrtheilcn soll, ohne ihn gehört zu habe».. Soviel wir wissen, ist diese Behauptung nicht den Grllndeleulenten des h. Glaubens entgegen. Wir wollen uns weiter auf die Sache nicht einlassen, aber das steht außer Zweifel, daß in derseldcn allcrhaud zu Tage tritt, nur nicht christliche Milde nnd Nächstenliebe.