Schulwesen.
Diekircher Wochenblatt, 1842-04-09 00:00:00

Schulwesen. 2. slrt. Der Anfang aller Wcish'it ist die Gottesfurcht, Psalm 110. Jede Anstalt, in welcher geistiges gefördeit werden soll, sagt einer der größten Pädagogen neuerer Zeit, ein Geist durchdringen,in dessen regem Streben die ganze Tendenz einer solche» Anstalt fühlbar wird. Von innen heraus wirft dieser Geist aufregend und belebend, einem bestimmten Ziele treu, und gestaltet so das Ganze in allen seinen Theilcn kräftig zur Erreichung Dieses Zieles. Neligiosrtät ist das Ziel, zu welchem jcoe wahre Bildung hinstrcben muß uno an welchem sich alle einzelnen Zweige derselben vereinigen müssen. Die Volksschule ist Menschenbildungs>Anstalt. Nicht eine einzelne Wissenschaft ist ihr Gegenstand, auch nicht das Wissen und Erkennen allein ist, was sie als eine Menschendildungsanstalt bewirken will. Sie ergreift das Gemüth da, wo Erkennen, Fühlen und Wollen noch Ems ist,- sie kann auch, wie jede ächte Erzieh« ungsanstalt, nichts anders wollen, als daß dieses Er« kennen. Fühlen, Wollen, Ems bleib e, und so das zu erziehende Subjecc zur harmonischen Ausbildung seiner Kräfte heranreife. Ader nur in der Neligion ist Erkennen, fühlen und Begehren Eins! darum ist die Religion, die wahre, ächte, verständige Herzens Neligion allerdings das Ziel aller Anstalten für die Bildung der Menschen, und ihre Förderung die Hauptangelegenhcit der Schule. Der Geist der Volksschule, wie sie sein soll, ist ein frommer, aber kein frömmelnder und in Frömmelei tä:>de!noer; er ist ein frommer, und weil wir in unscrm Vatcrlande katholische Christenkindcr in ihr zu erziehen haben, cm kalhol isch«chrlstlich frommer Geist. In der Volksschule lernt man für das Leben und zwar allerdings zunackstfiir das irdische Leben, damit dcrSchülcr vor allem fur seine, der Zeit nach nächsten Verhältnisse ein brauchlvlr.'s Gliei? o.'r ,nensch!iche« Gesellschaft werde. Du'um darf die Volksschule keinVildnugsülitlel u. keinen G'.'genstind deü NlUerrichlv vers.duiäl'eu, welche zur Vil< sie das Ordeulebcn eine elemenrarisch wichtige lichen Eeele geschaut hat, der kann die heilige Wurzel nicht verkennen, aus welcher alles Leben hervorgeht. Tie Religion ist's, so unmerklich sie sich auch in ihrem frühesten Bisä'einen kuno gibt, welche die Weihe über die kennende Kraft uno iure Entwicklung ausgießt. Vie Religion lst's, welche über alle Verba.tnlsse des Eroenlebens erst das wahre, hölireLiUnoerbreitet, uno unser Äerhalten in denselben mit Tiäierheil leitet. Tie Religion ist es da« her auch, welche allem im Ttandc ist, der Olemcntaibllduug ihr ftstcs Ziel zu setzen, das Wesentliche in> Ilnter' ricktsstoff »ach einer höhern slnsicht zu bestimmen, und so jene Ginheit uno Einfachheit in eine Anstalt zu bringen, welcke durch so manche nothwcndige Rücksichten auf das, was unter gegebenen Umstanden sein kann, in ihrer Gin« richtung gebunden und beengt ist. Ja ein frommer Geist muß in unsren Volksschulen wallen, und waltet er nickt in denselben, so ist ihr Haupt» zweck verfehlt. Ohne diesen Geist wird das Volksschul» wesen nie und nimmer als eine wohlthätige Anstalt betrachtet und liebgewonnen werden; vielmehr wird das Volk ein geheimes Mißtrauen, eine entschiedene Abnei» g'.mg gegen die Volksschulen hegen, die dann natürlich, weil «»cht in den Gemüthern der Nation wurzelnd, nur a»f morschen, widernatürlichen Pfeilern beruhen und bei dem ersten Sturme sofort zusammenstürzen. Ja noch mehr, ohne den religiösen Geist verfehlen die Volksschulen nicht nur ihren Zweck die wahre Menschenbildung sondern fördern nur zu häufig grade das Gegentheil zu Tage: nämlich falsche Aufklärung und Frivolität.— Vielleicht nie noch, als in unserer Zeit, wurde diese Wahr, hett klarer und allgemeiner erkannt, weil sie sich durch die traurigsten Erfahrungen nur zu sehr bestätigt findet; so daß, wie es neulich eine ehrwürdige Stimme unserm Völkchen zugerufen und es hat diese Stimme die Ge» nlüther tief erschüttert „Alle, die nicht blind und taub „si,!d für die Beweise der Geschichte und die Lehren der Erfahrung, es richtig anerkennen, daß alle sogenannte „lugendbildung und Volksaufklärung eitel und Verderb, „lich ist, der Wissenschaft nichts nutzt und der Sittlichkeit „schadet, wenn nicht die Religion mit ihren ewigen „Wahrheiten und himmlischen Heilsmitteln die Seele und „dle Negel dieser Bildung ist."