Sylvester-Abend 1855.
Luxemburger Wort, 1856-01-02 00:00:00

Sylvester-Abend 1855. Die Zöglinge des Athenäums habe, sich heule unter, dem Vorsitz ihrer Professoren in ihrer 2lula rcr« sammelt, um ftcfj wechselseitig beim freudigen Schalle der Musik den Neujahrsgrnß zu 'bringen. Der Direktor der Anstalt hat die munteren Schü* ler mit ein'r kleinen Anrede begrüßt, vie wir unser,, Lesern miflhh'leri könne» : 6llelB 6!eve3, Demain l'aurore inscrira un nouveau millésime dans le 3 fastes des peuules. I^e temps s'envole, leB annöes s'ûcoulenf, leB generalions 8e succèdent; le berceau de l'une 8e juxtapose a la tombe de l'autre. Bpect»teur <le ces vicissitndes lbomme s'amuse a eureFislrer dans ses annales leB événements qui ont tait quelque tiruit et il anpeile cela de l'bistoire : L'assaut »l'un boulevard, le carnage dun cumbat, le naufragé d'un vaisseau, le tracö d'une route, la publication d'une loi. l'invention d'un locomoleur, le morcellement d'un territoire, le changement d'une dynastie. l^si-ce In l'histoire du »enre llumainl? Estce en cela que réside le génie de notre civilisaliou? Sont-ce la les BeulB pbenomenes diunes de la méditation du saze? Jeunes élèves, petmelte?.-moi de saluer le crépuscule de l'année qui se couche en appelant votre attention sur des réllextions plus sérieuses. L'unie de l'histoire c'est l'action de Dieu sur !» volonté humaine. Le genre humain, c'est Dieu qui le dirige et le gouverne invisiblement par son amour et sa justice. Le drame qui se déroule sur la scène du monde est le produit de deux lacteurs, de la grâce qui attire et de la détermination de l'homme libre qui se laisse captiver par cet attrait, ou qui lui uppose sa ré3i3tunce. Voilà le point de vue sous lequel le chrétien envisage et explique les évènementB qui cimentent ou qui dérangent l'harmonie de l'univers. Le livre de Hloyse nous apprend que le monde visible a reçu le complément de sa perfection en six époques BucceBsiveB. Cette création, je la considère comme l'arrangement et la décoration du théâtre. L'action elle-même, l'éducation et la béatification du genre humain par la grâce prévenante du créateur et la docilité de la créature, ce drame majestueux il cummencé le septième Jour, et se déroule il travers les siècles. S'imaginer que Dieu a abandonné les enfants des hommes a leurs lubies et qu'il s'amuse il les coutempler comme un architecte contemple son ouvrage et un mécanicien sa machine, c'est une aberration stupidement blasphématoire, parce qu'elle dénie ù l'auteur de l'amour cette tendresse que dans la poussière de la terre le dernier des mortels prodigue avec plaisir ù sa progéniture. L'aine humaine est la plus précieuse des Heurs qu'humecte la rosée des cieux. Dieu la cultive dans une serre chaude qui s'appelle l'Eglise. L'épuration graduelle de cette ame, sa foliation provoquée par le sourire d'en haut et l'obéissante volition d'en bas, sa lutte contre l'élément hostile qui tend hla rabougrir, et enfin l'expansion de sa triomphante corolle dans la vertu, voilà la merveille de la providence, le plus beau phénomène qui se passe sous la voûte des cieux, le plus beau spectacle que les anges viennent admirer sur notre terre. Je laisse a l'Egypte ses pyramides et ses obélisques , a la Grèce ses monuments de marbre et de porphyre, je laisse aux Phéniciens leurs larges et leur pourpre et h la génération contemporaine leB mervei!leB de son industrie, sa vapeur, son h! électrique et ses foudres. Certes, j'admire la majeslueuse puissance des lois que le créateur a données il la nature, j'admire le génie des arts qu'il adonné aux peuples intelligents, mais ce que j'admire surtout ce qui me charme, ce que j'adore , c'est son amour ingénieux et 3écottrable, qui p!uB vigilaut qu'une mère ù côté du berceau, veille avec la plus tendre sollicitude, je ne diB paB a la conservation nmis a la sanctification de cette ame humaiue a laquelle Dieu veut communiquer sa divine perfection pour l'associer a son éternel bonheur. Le rapport miraculeux entre le créateur et sa créature de prédilection es! un phénomène invisible, mais générateur de tout ce qui se produit de grand et de glorieux a la lace du ciel et de la terre. Organe de la providence, la religion dans sou Lglise n'est pas, comme le dit Guizot, un élément de civilisation, une coopératrice de perfectionnement, elle est l'ame du progrès et la civilisation elle-même. Le Saint-Esprit lui a inspiié une vitalité qui se donne ù tous et qui n'emprunte i» personne une vitalité qui est un énigme pour l'incrédule, parcequ'elle est l'antipode d'une raison que l'orgueil égare et que les passions subjuguent. Pour l'Eglise la pauvreté est un trésor, la persécution un bienfait, la défaite «ne victoire, la souffrance «ne consolation le mépris une palme, l'exil une couronne et la mort rm triomphe. fartout ou elle exerce son empire elle verse des bannies dans tontes les plaies et elle adoucit tous les malheurs. Elle comble de bienfaits ceux qui l'aiment et elle u!lr>: à Dieu ses larmes et ses prières pour ceux qui la persécutent. Quand j'mis jeune comme Vous, mes chers eufanfs  je l'ai vue persécutée dans ma ville natale , par des clumlimteurz étrangers. J'ai vu les temples fermés on eltaugés en théâtre, j les autels dépouillés le 3 vases sacrés vendus il l'eue»», statues «les suints abattues ou mutilées, les prêtres traqués par les gensd'armes cle grenier eu grenier eomine un gibier de prison; j'ai vu sur In place d'armes l'impudique emblème de la prèstitution, sous le nom de dées3e de la rais«,», exposé et encensé par les payens modernes, époque désastreuse où la piété en alarmes enleva de son sepulehre pour la cacher dans une mansarde la glorieuse cendre de nos rois. Au milieu de ce cataclysme de l'idolâtrie et des blasphèmes j'ai vu une miraculeuse exception. J'aime ù Vous le redire, la belle statuette delà vierge immaculée, que les pieux fondateurs du College de Luxembourg ont placée eoinme palronc tutôlaire au milieu de notre cour, elle est restée seule intacte et vénérée durant ceB orgies. Lu thèse générale c'est un phéDuiuône remarqttuble, que tous les orages qui se sont déchargés sur l'Eglise dans le courant de dix-huit siècles, ont été conjurés par le mystérieux arc-en-eiet de la nouvelle alliance. o,n«eH hœresessolacicistL Cetépiphôneme liturgique n'est pas seulement une pieuso congratulation, mais un fait hiBtorique des mieux constatés. Toutes les crises que la foi catholique a traversées ont été couronnées par une glorification de la Sainte-Vierge. L'art'aui3me et 3on fils le nestoriauisme ont livre le premier et le plus formidable combat à mort ù i'épouse de Jésus-Christ. Le brillant concile d'Ephèse ù clôturé la campagne en inscrivant sur Lon éteudard le mot triomphateur : Parthenos théotocos. Quand le démon eut été battu comme philosophe il s'est fait janissaire, il a enrégimenté les enl'ants d'.^gar au teint bazané , et le cimeterre dans nue main et son alcoran dans l'autre il a essayé d'abattre par les armes ce qu'il n'a pas pu délayer par ses sophismes. La lutte de nos chevaliers chrétiens contre le croissant arabe est un iufolio de notre histoire. Mis le frontispice de ce belliqueux volume c'est le portrait de St.-Beruard, le prédicateur par excellence des gloires de Hlarie. Sa prose n'a pas besoin de rythme pour surpasser l'essor de Piudare. Continuons a feuilleter nos annales. Après la retraite des maures les albigeois, l'avantgarde de nus communistes contemporains, était l'armée de réserve que l'enter a laissée sur sou champs de bataille. Lh bien! Xest-ce-pas le rosaire en main que Bt.-l)ominique la fait reculer. Nuand plus tard l'ange déchu s'est affublé du force d'un moine apostat pour déchirer l'Eglise et pour partager en deux camps hostiles un peuple de frères, c'est sous le patronage de la Bainte- Vierge que St.-Iguace a mis les cailluu.x dans sa fronde. liais il semble que c'est a rie IX que Hlarie a reserve les tribulations les plus accablantes puur lui réserver le triumphe le plus éclatant. Rappelons-nous l'année néfaste de 18<l8. L'enfer avait dechainô toutes ses légions puur empester l'Europe de son snullte léthifère. Le ban et l'arriére ban de tous les rationalistes alliées ont silfié leur venin comme une hydre lernéenne. Le 3 trônes ont tremblé3, les rois étaient décuncerté3, le Pape en fuite, la ville éternelle au pouvoir des barricades. Lh bien, que! il été le dénouement de ce drame infernal ? Allez le lire dans les annales de l'Eglise catholique sous I» date du 8 Décembre 1854. Voulez-Vous un commentaire, lise/, l'exclamation joyeuse du Pontife /ntF'lli>li<« /le««. chers entants, c'est l'amour pour noire Sainte- Eglise, c'est une filiale dévulluu envers no re patronc séculaire, la Consolatrice des affligés, que je Vous souhaite puur Votre nouvel an.