Brief aus Jerusalem
Luxemburger Wort, 1876-07-03 00:00:00

Brief aus Jerusalem Hrn. Z. Biever. von  Ittusalem, 29. Mai 1376 (Schluß). 7 Noch nun noch etwas über die Andachts» Übungen, die in diesem Heiligthum stattfin» den ; sie entsprechen alle dem doppelten Zweck« z,.^ »«ssnn» Nok>>blunc< der Juden, Sühne des von ihren Vätern begangenen GotlrS» mordes. Jeden Tag bei der hl. Messe nach der Wandlung fingen die Sionsschweiiern die Worte des sterbenden Heilandes: k^ter äimitäs illig, uon enim Lüiuu^ c^nicl kg,oinnl (Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun). Nichts ist ergreifender, als dieser einfache Gesang! Thränm treten Ei» nein unwillkürlich in die Augen, wenn min das heilige Mut nach der Ccmsekrütion in die Höhe hebt, und es d?m himmlischen Va» ter aufopfert. Auf dieser Stelle riefen einst die Juden: Zzuguiz Hu3 snpsr nos stsupsi Wo» nostra» (Sein Blut komme über uns und unsere Kind«), und j?ht während das Blut des von ihnm gemarteten Gotteslam» mes auf dem Altäre fließt, flehen heilige Jungfrauen um Gnade und Erbarmen für die Reste dieses unglücklichen Volles. Jeden Freitag wird auf dem Hochaltar die heilige Messe für alle Wohlthäkr der Anstalt dar« gebracht; während derselben stn??n die Schwe» stern eine Art Litanei zur Bekehrung der Juden, di« überaus rührend ist. Ich werde dir später einmal dieselbe schicken, nebst einem Gebete, das jeden letzten Freitag im Monat, wo im Noos 2c>mo den ganzen Tag dal hochwürdigste Gut aulgestellt ist, AbendZ beim Segen laut gebetet vud. Aber wir müssen jetzt auch noch unfein Kindern in ihren Schulen einen Besuch ab» statten.! Im Vorbeigehen werfen wir einen flüchti» gen Blick hinein in bie geräumigen, luftigen Schlaffäle ber Kinber m t ben nieblich«» Lisenbettchen. Alles ist hier einfach, aber or« bentlich nnb reinlich. Man sieht, baß hier Orbnung herrscht bis in's Kleinste. Doch nun aufgepaßt! Jetzt kommen die Kleinen (1s» pstit» eil^ux, wie P. Ratisbonne sie nennt). Ein großer, hochgeschlagener Schulsaal: ein munteres Völkchen fitzt bort auf ben kleinen Bänken in Reih' und Olieb; bor ihnen eine jugenbliche arabische Schnesier. oie einmal selbst als kleines Waijemnäochen auf bensel» ben Bänken gesessen, unb hier im Klo» fter mit ber Nahrung bes Leibes bas schönste Leben ber Seele, ben V-ruf zumQr» benzstanbe, erlangt hat. — Bei unsermLin» tritt steht Alles auf, bie schelmischen, schwär» zen Augen blicken lüstern auf das Brebier bes Abunah, ob es bieÄeicht Vilder birgt für bie Graben. Das Krmz am rothen Banb, bas bie meisten am Halse tragen, als Belohnung, baß sie in ber bergan genen Woche keinen einzigen äußern Fehler begangen ha» ben, wirb so bicl wie möglich in Eoibenzge» stellt, bamit es ber Abmiah sehe, unb eine uni (Ailb) als Belohnung svmdire. Nu kannst mit ihnen spceche-!, den:', fa^ alle, selbst bon ben Kleinsten, sprechen französisch. Da ist bie NssHd. szie Reine, Keusche) ein munteres Dingchen aus Nazareth ; sie ist se>'t 3 Ha5«k l» ckost« und spricht bir recht hübsch französisch. Da ist die Sultanat (Regina, Königin), ein Maifentind aus dem Libanon; sie ist eben dlan, Blumen zum Tiocknen in's Helblllium einzulegen, woiaus dann dic Schwestern hernach die niedlichen Blumeubilder verfeltigen. Sic waltet ihre« Amte« mit dem Ernste eine« eifrigen Vota» niker«. — Doch wir müssen weiter. Beim Abfchied t0.it uns cin muntere« bon -jour, mon père nach. Wir antworten auf arabisch aleik esselem, UNd jetzt bekommen wir noch ein helles, fröhliches Lachen mit in den Kauf. — Treten wir in einen Ar» leitsfaal. Etwa 50-60 größere Mädchen sind hier mit weiblichen Handarbeiten befchäftigt. Soeben ist der Rofenkranz gebetet worden und eine von den Kindern kniet vor der Statue unferer Lieben Frau von Sion und betet die lauietanifche Litanei vol. Mehieie Schwe» stein sind gegenwältig zur Untelweisung und zur Aufrechthaltung der Ordnung bestimmt. Auf den Gesichtern dieselbe bescheidene Hei» terkeit, die ja immer das Zeichen eines rei» U«n, unverdorbenen Herzens ist. Und das will viel hier sagen; denn die meisten dieser Kinder kommen in's Ecce Homo, schon an» gesteckt von dem Pesthauch der Unsittlichkeit, der manchmal in ihrer Wiege sie schon an» geweht hat. Diejenigen, die mit Kindern zu thun haben, wissen, welchen Kampf es lostet, bei solchen Kindern das Uebel wieder aus» zurotten; und doch gelingt das den braven Schwestern in den allermeisten Fällen, fo daß Vergehen in diefem Punkte zu dengröß» .en Seltenheiten gehören. — Treten wir in die Schulen für die fchismatifchen und un» gläubigen Kinder ein, fo weht uns derselbe Geist entgegen. Munterkeit, Zwangslosigkeit, aber dabei der Dämpfer der Bescheidenheit. Demjenigen, der etwas in Jerusalem ver« kehrt hat, fällt hier eine Sache befonder« auf. Die Schismatiker und Muhamedaner nähren einen fanatischen Haß gegen die Ka» lholiken; die Kinder trinken diesen Haß mit t« Muttermilch ein; aber hier an der Schwelle des Ecce Home, da geht der Fa» natismus nicht mit hinein. Alles lebt hier in der schönsten Eintracht. Griechen, Arme» nier, Kopten, Juden, Muhamedaner spielen und lachen zusammen, als wenn es Kinder einer Familie wären. Für die Schwestern und die katholischen Priester haben sie die größte Veiehlung. Wennz. B. fo eine kleine Jüdin oder Muhamedanelin die Hand des Pater Ratisbonne zu küssen bekommt, fo ist sie eine ganze Woche lang stolz darauf. Diese Liebe der Kinder zum P. Ratisbonne ift manchmal wirklich rührend. So fragte ich letzthin ein Kind, dessen Wohltäter aus Lu» zemburg ist, ob es nicht einmal mit mir nach Luxemburg gehen wollte, um seinen Wohlthäter zu sehen. O ja, entgegnete sie, ganz gern, aber da bleiben könnte ich nicht, weil ich ja dann meinen guten père Marie nicht mehr sehen würde. Und sie haben auch Recht, die armen Kinder. P. Ratisbonne ist ftr sie Vater und Mutter; er hat die Mei» sten dem leiblichen Elend entrissen, und was uoch mehr ist, ihre Seelen für den Himmel gerettet. Ueber 1200 Kinder sind in diefen 20 Jahren im Ecce Homo «zogen worden. Manche sind Ordensfrauen geworden, die meisten haben nachher geheirathet unb fast immer unter fehr vorrheilhaften Bedingun» guiigen. Im Ecce Homo sind jetzt fchon Kinder von Müttern, die edendafelbst erzo» gen worden sind. Darum sagt auch P. Ra» tisbonne in feinem Bericht, taß der E^ce Homo fchon Großpapa fei — Einer befon» der« Klasse von Kindern muß ich hier noch erwähnen, nämlich der Celestes. L3 sind dies die erwachsenen Waisenkinder, die leinen Beruf zum Ordensstande haben, aber doch im Klo« ster bleiben wollen. Sie tragen eine befondere Kleidung (himmelblau) und leben nach einer eigenen Regel. Sie geben eine Art von fehr nützlichen Unterlehrerinnen ab im Kloster. Ueber die Schwestern felbst will ich nichts sagen, da der Beruf den sie sich gewählt u. die Schwierigkeiten, mit denen sie zu kämpfen haben, zur Genüge zeigen, von welchem Geiste sie beseelt sein müssen. Ich möchte sagen, es sind bevorzugte Seelen, die der liebe Gott aus allen Ländern und Nationen auswählt, um hier das Werk der Erlösung und Sühne fortzuschen. Ual) wirklich, es sind hier Schwestern aus fast allen Theilen der katholischen Welt. Frankreich. Belgien. Deutschland (sogar Preußen), Italien. Eng» land. Griechenland, Afrika und Asien sind hier vertreten. Nur das Luxemburger Land, da« doch fast in allen Missionsländern feine Ordensfchwestern und Priester hat, zählt keines feiner Kinder unter den Töchtern Sions. Doch -was nicht ift kann ja noch werden. Sollte Iemanb über buse junge Congregatio». b!« jetzt nach eben 30 Jahren schon mehrne Häuser in Frankreich, in Englanb, in bci Walachei unb in bei euiopaifchen unb asm» tischen Türke' besitzt, nähere Auskunft wün» schen, so wirb ihm bieselbe recht gerne er» thnlt. Hier bie Abrefse: A la révérund« mdr« générale do la congrégation de N. V. de 8ion, me If. v. dez ohamps, 61, Paris. Bevor wir Nw« Homo verlassen, wollen wir noch blm baranstoßenben Dispensarium einem Besuch machen. Der gute kra ?ietro (Franziskanerbruber), ein tüchtiger Arzt, gibt hier breimal wöchentlich unentgeltlich Eon» fultationen Allen, bie hinkommen, ohne Un» terschied bes Standes unb ber Religion. Eine Laienschwester bereitet bie Mebikamente. Es gibt Tage, wo über 200 Kranke hier ärzt» liche Hülfe erlangen. Sollen die europäischen Liberalen auch so bas Wort „Nächstenliebe" verstehen? Ueber Kloster unb Waisenhaus in St, Johann im Gebirge will ich bir weiter nichls berichten, ba ich bas in einem früher« Briefe hinreichenb gethan zu haben glaube. — Gehen wir also nach St. Peter. Bevor ich anfange über unser geliebtes klar Lontroz (Et. Pcter) zu belichten, will ich mich zuvor auf meine Knie setzen und das heiligste Herz Jesu unb bie holbe Maienkdnigin bitten, jetzt meine Feder zu leiten, bannt ich im Luxemburger Lanbe u. besonders in bem mir unvergeßlichen Echternach mild» thätige Heizen gewinne, bie vor allem burch ihr Gebet, bann aber auch, wenn mLglich, burch milde Spenden uns helfen, bas unter bem Schuhe der Apostelfllrsten begonnene Werk fortzuführen. Wer bie vor einiger Zeit über idas hl. Land erschienen Aufsätze in den „Katholischen Missionen" gelesen hat, konnte sich daraus überzeugen, welchen unheilbringenden Einfluß die protestantische Propaganda im hl. Lande ausübt. Mit Ungeheuern Geldmitteln ausge» rüstet, sucht sie Alles um sich heranzuziehen. Sie baut Schulen, stiftet Hospitäler, spendirt Geld und das Alles um Adeptm zu winnen. Deshalb gewinnt sie auch besonders die ärmere Klasse von Leuten, die sich für ein Paar hundert Franken taufen lassen, auch ihre Kinder protestantischen Händen zur Erziehung übergeben. Co leime ich z. B! einen Mann hier in Jerusalem ber viermal bie Religion gewechselt hat. Lis war,Muha» mebaner, gerieth aber in Armuth, und we< gen der verlockenden Geldspenden ging er zu ben Protestanten über, hernach würbe er wieber Muhamebaner, kam bann in einen protestantischen Dienst, und wurde wieder Protestant und wer weiß was er noch wer» den wirb, ehe er zu seinen alten Tagen kommt. Im hl. Herzen Jesu. Hein Freund 2. VIVVV».