Ist der Elsaß deutsch oder französisch?
Luxemburger Wort, 1848-10-18 00:00:00

Ist der Elsaß deutsch oder französisch? Vom Neckar, 7. Ott. Heute in vierzehn Tagen will Straßburg und der Elsaß die zweihundertjährige Jubelfeier ihrer Erlösung aus der ägyptischdeutschen Knechtschaft und der allmiseligmachrndnr Ausnahme in das französische Himmclrcich feiern. Elsaß und Etraßburg haben vollkommnes Recht so zu thun, sic hüben dm Beruf und die Pflicht dazu. Die Geschichte der weiland reichsunmitttlbarcn Sladt, jchunder französischen Grcnzfcstung, bietet auf jedem Blatte den Beweis wie wenig dieselbe ihrem tausend, jährigen Dcutschthum, und wie unendlich viel ihrer lungfrä'nzelci schuldet. Der Münster ist ein Wegweifer zu dieser Geschichte, und das Gutenbcrg- Monument ein Holzschnitt darin; elende Eudelwcrke neben den herrlichen Vasteycn, Gräben und Zugbrücken womit der Geist cines Vauban, neben den wunderhübschen rotten Hosen »vomit die Vaterlicbe cines Cavaignac die treve Stadt beglückt bat. Alles was die deutschen Kaiser für sic gethan, wiegt nicht im entferntesten die Gaben, auf welche das Füllhorn der alten französischen Republik über sic schüttete: Assignaten für baar Geld, permanente Guillotine statt der (in diesem Augenblick aufzuhebenden) Universität, terroristische Propaganden und Tribunale statt kaiserlicher Gnadenbricfc und Privilegien, Eulogius Schneider gegen Johann ©utcnbrrg, Tafsin für Erwin v. Stcinbach. Ein Blinder sieht auf welche «Seite das Zünglein der Wage sich neigen muß. Feiert, feiert immerhin das Gedächtniß cines Abfalls, dessen Verdienst um Frankreich so wenig das eurige war, wie leine Schuld an Deutschland die unsere. Feiert, feiert immelhin ein Dauffcst des schnöden Undanks gegen Deutschland; gewöhnt an die Impiclät worlbrüchigcr Fürsten, wirb es die ci« nee VölkcrlcinS, des abgerissen,, n Zweigs von seinem Stamme, verschmerzen. Feiert, feiert immerhin in Schadenfreude das Glück, daß ihr von den Kämpfen unserer Gegenwart nicht mit zerfleischt werbet; ihr seht den Splitter in unferm Auge — freilich, er kostet uns Thräncn, blutige Thräncn genug — aber den Balken in eurem seht ihr nicht, den Querbalken auf dem Wappenschilde curer 3latio«alc[)re, welches fie als Bastardtind der Freiheit und des Despotismus heraldisch ausdrückt. Feiert, feiert immerhin ein drohendes Gelöbniß, daß ihr, stolz cuf den jungen französischen Herrn, zu der alten deutschen Großmutter niemals zurückkehrt; baf; ihr nicht deutsch seid, wußten wir ohne daß euer Fest es uns höhnisch sagte, und ob ihr deutsch nicht wieder werdet, wissen wir nicht, wißt ihr auch nicht, da dies von eurem Willen nicht abhängt. Lächerlich wenn, französisch und deutsch, die Behauptung so oft in die Luft geworfen würbe, der Elsaß verlange nicht deutsch zu fein. Solange Deutschland selbst nicht deutsch war, konnte es darum sich nicht handeln, sondern höchstens um die Frage, ob er statt französisch, baierisch, badisch, flacbfcnftngifd) werden, und ein neununddreißigstcs Vruchthcil zu einer Größe, einem Ganzen abgeben wolle, die nicht groß und nicht ganz waren, Daß er tiefe Frage nicht bejahte, verstund sich von selbst; es wohnt sich allerdings besser und wäre es au cinquième, um unchristliche 3?ïictb,e, in einem geräumigen, freien, hellen Hause, das die Aussicht aufs Meer hat, als in einer dunklen Hütte, in einer Sackgasse gelegen, die mit Ketten gesperrt wirb, wo Licht und Luft spärlichen Zutritt finden, und ein Nachbar dem anbereit die Erbsen im Topft, die Läuse im Zopfe zählt. Wie aber wenn Deutschland feinen Neubau ausführen — wie bann?! Wird hernach die gcheimnißvollc Anziehungskraft der Nationalität stärker fein im Elsaß^ als jetzt die jüdische Berechnung, bü< reankratische todjweifwerelci, communale Wohldicncrschaft? Zu wessen Gunsten n'ird, allen Vorgängen nach, tic Frage nach größerer politischen Freiheit und reichern coiiimeiciellcn Voitheilen sich entscheiden? (A. 31. 3-)