Rede des Conrectors Hardt
Diekircher Wochenblatt, 1844-11-16 00:00:00

Rede des Conrectors Hardt sscbaitcn am Progiminasium ?u Echternach, >s» '<?!. August, beim Scl,luße des Schuljal'rs 1842—i8-!3. <^>,'>lseMNg.) Wer bat im Alterthllme nicht das Kind, im Mittelalter den —- 2i.'ie dao Altertlmin strebt nack und Herrs>l>,,!»'j; N'o,o eo rilanqt, eo brauchen zu eine!'! Zwecke der Gerast: enliredei iordcri ee> der 'Uiaqen, oder es ist ilüi eine wemit es tu üiiv eie Vän,qe n ineö Xlrmeö pell, evcr es ist ein die >3pie!- ,;ena,, rrer ein übt, dao eo «,n sich am Tiege -u 'reuen. - - Tao ,'c,'ü? ist T eb, rliürpaior; eo seüNt fein stl>lii dao ist Heile: w betet nur raö Feindücbc „ü, linr laut üiit den, Maqcn; es ist ~a,a!,st, denn eo lennt die Zukunft noch nm's. Tao se>,dert nickto als Nabrnnq, lind '.'»«it rem Knaben erwache das Gemüth; bald strebt er nach außen. Wie der Binger des romischen Reiches Nach!et er naä, neuen Grnnürn-, wie der Sclave will er die Fcßel ccr väterlichen Herrschaft brechen, wie der Germane will er sich erobernd in die Welt stürzen. Tas ührisienil'um muß ihm offenbart werden, der Züge! des Gcmüthes muß ihm angelegt werden, die schwärmende Kraft zu dämpfen. Sinn für Recht und Unrecht, für Glaube und Ebrc müßeil in ihni fleißig gebildet werden, Er wird zum Jüngling, er steht auf der Smfe des Mittelalters. Ein neuer Drang, der Geschlechtstrieb regt sich in ihm; noch 'dunkel sind die Gefühle, die Ahnungen, es ist der ichwicngsie Moment der Erhebung, er eunvächi». dem mileen Auge cer Mutter zur >Xi!n>'- strenger Wille muß idn be- T le Engend nrebl nach außen: dort Fallstricke; »le sucht ric (Gesellschaft Altern !'<>r lauert bäufig das Verderben. Am elterlichen Hccrde soll ihm Geseüscl'ast und Nm, qe>!,uiel loerdcn: Mener, 'n,n > l '.ichlnlüer : er ist rao sicherste M:" - ar>!eü terperlllbe und sittliche dn I er ~l!,,qiul,z schwcisl leicht auo: silii Hei? l'leibl getbcilt in Haß und kiebe, der FanatiMiu? schwärmt im Omen, wie im Bösen; er wi>r zum Mystiker, zum blödsinnigen Pietisten, zm:. rasenden Politiker, Märtyrer, zum Vcrbrecber aus einem Triebe: Ehrgeiz ist das Mobile seines Daseins; er wird zum thränenweichen Een-- timentalisten, zur nervenschwachen Edeloamc eben so leicht, als zum brutalen Panier oder «um thierischen Wüstling. NicktS bilret dal< H,r. besser und sicherer als der Umgang mit ten, geistreiche» Frauen; diese gibt uns das Mittelalter.  Wenn nuu die beiden ersten Perioden durch, laufen sind, in welchen es Aufgabe der Er- Ziehung war, Körper und im Bni.:, so herauszubilden, daß der Memch als gesund, schon und stark, gut, fromm unr mild erscheine, so iritt nun da«? dritte Element, der Geist, hinzu, nur so,dm, daß ccr> ftibe auch fähig, grisir gelehrt sei. Ehe >mr in der Untenuchung c?r dr:l< :,ü oer (seistcobcrrschafl, ici!, nul m'ehrere wichtige E> 'U l,!>-!,s„, rl. ibren Anfang bezeichnen. Ei findung dco Tchniruloers mach: cl.'l feigen Schn'ächling dein tapfersten Ritter überlegen: Körperkraft und Tapferkeit werden im Kriege entbehrlicher; sie verlieren das Meiste von ihrem Ansehen. —Die Buchdruckerlunst liebt das Monopol der Wißenschaften: sie werden zum geistigen Ocmeingute der Menschheit. Die Entdeckung von Amerika läßt die letzten Ritter im jugendlichen Sinne nach Abcnthcucm ..üld Wundern strebend, zu Werkzeugen des Handels werden; zum letzten Male erscheinen Ritter und Mönch vereint im blutigen Bekehr- doch Gold und Perlen werden bald cmziger 'Zweck der Züge nach der neuen Wrlt. Endlich ist das Ende der Gcmüthsherl!,i!>m berangebrochen: sie weicht der Reforma- der Geist wagt sich forschend und prüfend streitend und beweisend ans Hciligthum des Gcmüthcs, au die lvätze der Religion, die das Herz allein zu ersaßen vermag. Vom Glauben gilt, was Schiller so schön von der Tugend sagt: Was kein Verstand der Verständigen sieht. Das übet in Einfalt ein kindlich Gemiüh, Dusc El'fmdimgcn, Entdeckung« nnd Uni - ~iu!ngfn sind es, die den Geist, aïs d<lo edelste Element des Menschen hervorheben; > einer Herrschaft weichen Körper und Gemüth; idm verdanken »vir alle Umgestaltungen und Einrichtungen im Staate, in der Religion, in der Nißenschaft, in der jKuust, der Industrie und dem Handel, in der Familie, im Individuum, in der Schule, im Leben. Alles was uns so erhaben über Altcrthum und Mittelalter stellt, alles, was uns au Körper und Gemüth so elend und so arm macht, alles Hoch und Niedrig, alles Wahr und Falsch, alles Gut und Bös 'der heutigen Welt ist Resultat der Geistesthätiakeit. In wenigen, bezeichnenden Worte» will ich nur den Zustand der Gesellschaft bedeuten: Angestammtes Recht, Erbrecht gilt nur noch vom' Vesitz und in der Familie; im Staate hat es sein Ansehen verloren ; Usurpation und Fcudalität sind verhaßte Namen; anvertrautcs Recht eoiistitutioneller Regierungen ist Wunsch und Wille der Majorität. Freiheit der Person und des Besitzes sind aller Bestreben; wo Glenbheit vor dem Gesetze noch nicht gilt, wird mächtig und gewaltsam danach gerungen. Handwerker, Industrielle und Handelsmann sind die Repräsentattte» der Zeit: Gewinn dao Losungswort. Der Geist strebt nicht nach dem Besitze um der Sache willen, nur der Nutze, den sie gewährt ist es; der ilm lockt, der Nutze" ist es, der dm Menschen zum Pesten und zum sten, zum Edelsten und zum Verwerflichsten anfeuert; er ist es, der unterdrückten Völkern hilft die Bande des Tyrannenjoches brechen, und der den Neger in Feßcl schlägt und Han' del treibt mit Mmschcnflcisch. Das Band der Familie ist loser, lockerer geworden, denn Familie kann nur Stärke in der Einheit des Geinüthro finden: das Herz stiftet heute keine (ihm mehr: der Mensch liebt mit dem Kopfe. Auch ist das Weib nicht mehr eine Mündel des Mannes, die in ihm Schuß und Vicbr fin.det; das Weib hat ausgedel'nlere bürgerliche 'Rechte erlangt; sie kann m den meisten " Fällen stlbstftändig 'handeln, doch die Rechte imr sehe sind nicht sittlicher Natur, sie sickern dm Besitz. Grbftte bürgerliche Verzüge sine: Klugbeit, Keuniniße und Gewerb-, 'vielmehr Elwerbstrif! ; größtes Verbrechen: Verletzung der Menschenrechte; grösile Strafe: BeMnl. der Menschenrechte, NlMlich« sTcd. - (>nl Pe>beerben dem anoschweifenden Geiste in Über jättignng niid innerer Zcrrißenheit entstammt, l'l'we,st, wie tief der Kbrper gesunke» im Werthr, ,r,e verwoesen das Grmüth ist: die Selbst'.'er nichtnng ist ein Merkmal unserer Zeit, dem entstamm!, wie der Zweikampf dem Gemiitbe, In der Religion bcrrscht Kaltsinn, Glenl'gültigteit; nicht die Vorsebung ist der unserer leit, sondern rir kluge Die Memzabl sind Anbeter, nicht aus HeneüsN'irb, sie sind Nachbeter, .ürnsrbc», Scheinmenschen. Unsere ~'üv ansarlen in Srlbstanbeiung, lcrri; jedem ist sein Ich alles in allem. Der Mensch gebt beule nur von siel, auo; in sich nur an "sich findet er den Maßstab zu allrm, ,vao aufirr ihm ist und geschiebt -, dal'er ras unbefriedigte Veben, daher die Aufibsung vsv ("csrlischasi, in der »rder nur Feinde »nv ?te>'rnbub!er uiu sich erblickt; daber die innere Inris-cubeil, die beiuiliche val>rr die wellbcherrschcndcn Grundsätze: »i'le-tui, et lc «ie! l'l>i<l«:l'l!; Jeder für sich und Gott ,<ir uiio alle! - Äuo dieser Irb Viebc stammt der Perfall der und der .'tunst. Jeder schreibt und schafft auS s':bjecti»em Drange; er legt das Werk seines Geistes, seiner Hand vor dasUrthcil der Welt, findet leine Anerkennung oder seine Verdammung, und bricht aus in Schmähungen der Ungerechtigkeit und des Neides, und doch hat er sein Ziel erreicht, denn, sein Werk hatte nur Selbstbefriedigung zum Zwecke. Wir haben keine Architektur mehr, denn es fehlt uns an Schönheitssinn und Gemüth; wir haben keine Bildhauerei mehr, denn es gibt keine Muster, sie ist nur Nachahmung; die Malerei ist gesunken, denn auch ihr fehlen die Hauptbcdinguugen: der Körper zum Modell, Sinn fürs Schone, Wärme und Gcmüth, Unsere Malerei ist, bis auf wenig Ausnahmen, Kleinigkeitsdarstellung, Affectation oder Caricatnr; diese ist es besonders, die den Character der Zeit bezeichnet; Altcrthum uuo Mittelalter kannten sie nicht, sie ist die Satyre, das Lustspiel in der Plastik, In der Musik gilt nicht mehr Darstellung der schönen zarten Gefühle oder des Zornes, der Witt!', der llnzn'eifluüg; sie artet aus in Haschen uud Jagen „ach Effeeteu, das Unmögü che will man durch sie wiedergeben, das ihrer Natur widersprechende; nur eins anzurubren, ei «le Fcucrsbrunst in Tönen. Unsere Vit» ratur ist zerstörend, satyrisch, ironisch, kritisch. Die Schönheit der Form ist Nebensache; das Gcmlith ist ihr zuwider oder gänzlich mistver standen. Schlagendster Beweis der Gesunkenhcit desselben ist die neuere Dramatik, die nur durch noch aufzuregen weist; sie ist eine Art Galvcmisnms, der noch die Ner ven und Muskeln der Leichname Izucken macht und das Leben äfft. Doch wie wir cinde! seits Altcrthum und Mittelalter weit übertreffe» in politischen Einrichtungen, so auch in der Wißenschaft. Der letzteren Fortschritte sind unermeßlich; allein schon beginnt sie zu stufen, von ihrer höchsten Höhender'reinen Forschung und steigt nieder in die Sphären der Anwenr Uüg und des immédiate,! Nutzens. Wobin die,e Tendenz fübren wird, liegt im Schofc der Zukunft. Nu» wird es an der Zeit sein überzugehen auf die das Leben bedingendeSlbul. und Erziehung.  tFonschnnq solgt.)