Fürst Bismarck und die Kirche.
Luxemburger Wort, 1873-03-22 00:00:00

Fürst Bismarck und die Kirche. Von einem Protestanten. (Schluß.) Ernster gemeint sind wohl die Anschuln» gungen, welche Fürst Bismarck geaen die Centiumsfi action erhebt, deren Bildung er als eine Aeußerung der Feindschaft der Kirche gegen ; cn Staat charalierisirt, und deren „Macht" er mit Besorgnih betrachtet. Er sagt: „Es wurden Abgeordnete in ihren Wahltteisen, wo sie angesessen und-angesehen und seit la ige stets gewählt mare ', auf De cret von Berlin her abqefetzt und die Wahl neuer Vertreter vorgefchrieben, die in den Wahilreifen nicht ei mal dem Namen nach bt.fan.it waren das geschah nicht in einem, dos geschah in mehreren Wahlkreisen ; man halte eine so straffe O'ganisation und sol^e Macht über die Gemüther gewonnen, wie man sie bedurfte, wenn man dos Programm des vorhin erwähnten Kirchenfürften, des Binchofs von Mainz, wie er es in seinen Druckschrif» ten kundgegeben hat, verwirklichen wollte. Wohin ging das Programm? Lesen Sie nach; es sind diese Druckschriften, geistreich g.ichrieoen und angenehm zu lesen, in Iederma'.ns Händen; es ging dahin, in bem preußifchen Staat einen staatlichen Dualis mus durch Errichtung eines Staates im ! Staate einzuführen, die fämmtliche.i Katholiken dahin zu bringen, daß sie für ihr Verhalten im polili'ch.m wie im Vrivatleben ihre Leitung an* schließlich von diefer Ce-.itruins« i: action empfingen." Allan kann lange in den Schriften des Hrn. Bifchoss u. Kettler lesen, ehe man sinden wird, was Fitrft Bismarck herausgelesen haben will. Es werben diese letzl.ren Lesefruchte daher wohl aus einer fehr Mangelhaften Lecture herrühren, und es kann dem Herrn Reichikanzl^r nur angelegentlich empfohlen werden, die Muße, die er durch den letzten Amtswechiel gewonnen, auf ein reci.t giündlichis Studium dieser lehrreichen Werke zu vermeiden, die dann vielleichi ei en voriheilh fen Eiiifl'ih auf die weitere Enlwielelung der Kirche-po'.itik der preußischen Re gieru g üben können. So wenig aber der Herr Bischof von Mainz einen Staat im Staate zu gründen beabsichtigt, so w.nig geilt die Culruiusfiaction auf ein folchcö Abenteuer aus uno das Unternehme», die „fämmil chen Kalholik.'ii" im politischen wie im Prioall'be'! dieser Fraction zn überwerft,!, wird wohl eb-msa bei den „sämmllichen Katholiken" wie bei denber.ffenden Abgeoidnit.n ein h rzlicheZ Lichen erregen. Nein, so herrschsüchtig si b diefe H-rren nicht, wie sich Fürst Bismarck gewiß überzeugen würoe, wenn er ab und zu auch die Gesellschaft die fer Herren suchen woll e, statt der Jude» n. Iudengei offen, die j,tzt seinen Hauptumga-g zu biloen fchiinen. I dei fnlls körnten auch solche Herrsch.-rgelüste mit der Kiräienpoliiik, iu keinem Zusammenhange stel'en, da die 5a tboUken doch nicht die Diieclion ihicr Gewissr-11 protestanliichen Adg-or-nielen übertrafen winden, im Centn m abei bekauntlich so gut Protestanten wie Katholiken Platz nehme-. Diese Eftrsucht unb Besorg niß in dieser Richtung ist also eitel. Dao.egen scheint die Organisation der Par!ei, aus welcher die Mitglieder des Eenrums hervorgegai'gen sind, allerdings an Fes-igkeit mehr und mchr zu gewinnen uiu. tie Vorsicht und Einsicht bei der Wahl ihrer R'piäsenta".ten zuzunehmen. Die Pmeiwitd sich künftig hüten, m,e es bei den letzten Wahlen mehrfach gestehen ift, Freicons roalive zu wühlen, und fich wohl auch ferner das Verdienst erwerben, Min-er wie Herr u. Gerlach auf die politische Arena zu füh« reu, unbelümm.rt um das Wohlgefallen oder oie Mißbilligung des „Liberalismus." Wie aber der Partei aus ihrer Organisation und Disciplin ein Verbrechen gemacht werden kann, ift unerfindlich. Diese selbe Rede macht den Conseroatlv« au3 ber Desorganisation ihrer Partei einen Vorwurf; sollte demnach in dm Augen des Fürsten bei der Dppofi' tion Tadel verdienen, mal andirwärts lo«nswerth märe? Die Centrumspartei foll nicht Männer von Ruf und Verdienst auf die Empfehlung ihrer Genossen hiuwählen, wenn sie nicht in dem Wahlkreise wohnen; aber des Fürsten Freunde, Lasker, Braun und Andere können in Meiningm, G'la u. f. w., wo sie früher ihr Faß nie hingeführt, fehr passender Weife gewählt werden? Ein wenig Theilung von Sonne und Wind, wenn die Bitte erlaubt ist! Und messen klagt Fürst V smarck fönst das böfe Centrum an? — Nichts! es wäre denn das G^stiindnih zu no.ir.'ii, b ih er sich vollständi i in der M-inni g getäuscht habe. daß Hr. v. Savigni) sich nicht der Opposition in Fragen der Kirchenpolitik anich.ieheu werde. Darauf läßt sich nichts er^iedern, als dah ihm ein schrrf^rer Blick .»ie große Glaubens!! eue und Hiiigebung an seine Kirche bei ei'iem so offenen Manne, wie Hr. u. Eauigni) >st, zumal in d-sse i hoher St.llung uiiO nach jahrelanger Bekin.tschisc, nicht hätte entgehen lasse«. I.uer.ssen u ;d R.chlangen, die einem felbst fremd sind, übersieht man peil ich auch leicht bei All>ecen. Hiermit ist Alles erschöpft, w is Füist Bismarck zur Begründung feiner Behauptung, daß Papst und Clerus und Katholiken Staat v.'.id Künigthum unterwühlen und bedrohen, vo»zubringen weih. Unpassende Citate aus d.r Geschichte, Phrasen und Aerger überden (.influh einer oppositionellen Partie! Wie die den Gesetzcnt vürsen beigegebenea „L.otive", wie die sparsamm Riden des Cultusminifters. so hat nun auch der Reichskanzler seine Unsähinkeit gezeigt, irgend etwas anzuführen, was die Luge des „Liberalismus" unterstützen könnte, dah ein von der Kirche ausgegangener Angriff den beklageuswerthen Kampf veranlaht habe. Wo nochin dieser Beziehung eine Unklarheit geherrscht hat, da muh die Inhaltlosigkeit dieser Rede des Fürsten jeden Zweifel zerstreuen. Es ift ja auch unmöglich, dah die höchste qöt,liche -Ordnung, die Kirche, den Kampf mit einer anderen göttlichen Dxonung, der welllichen Obrigkeit, fuchen sollte. Diese Wahrheit bricht selbst durch alle Unrichtigkeiten i» der Rede des Für'ten Hindurch, wenn er sagt, „daß in der Ratio.ialv,rsammlung von 1848 alle diese Kreise mit überwiegend katholischer Bmölter,i:g vi-enude ier Ordnung gewählt hatten." Em widerwilliges, aber deshalb um so wertvolleres Zeugnih. Fürst Bismarck sollte sich nicht die vergcbliche Mühe geben, seinen Kriegszug gegen die Kirche durch Beschuldigungen der katho» tischen Kirche zu beschönigen. Seine jetzigen Freunde und Verbündetendie „Altkatholiken" und Proteftantenvereinler, die Gottesleugner, die Nachkommen der Schimpansen, und wie die bunte Gesellschaft weiter zufammengefetzt iü, sind viel aufrich.iger un. beb nnen ihre Feindschaft gegen die Kirche Gottes offen genug. Wozu alfo Agamemnon und fein Töchte:Ieiti? Aber noch Eines. Der Abgeordnete von Mallinckrodt hat auf der Tribüne die Frage aufgewor'en, ob die von italienischen und feanzönfchen Zeitungen vielfach verbreitete u. n'it grühter Entschi.cienheit erhärtete Nachncht wahr sei, dah Fürst Bismarck währe d des Krie.-eZ von 70 die itilie ische Regiexu. g aufgefordert habe, Rom zu befetzen. - us diese Frage ift bisher keine Änlu ort erfolgt, und obwohl in der hier vorlieg nden Rede Fürst Bism tick. auf die Frage Mall'.nckroot anfpi l^nd, fagt : „Es sind darüber im andere,! HaiN'e U-wahtheitei mit ziemlicher Entschlossenheit und gänzlicher Sachuilkiinc-e bchauplet woroeu", so stellt er das b.bauptele factum doch nicht in Abreae. In einer so wichtigen Angeleaenheit genügen n cht Umschw ife, ausweichende Erzählungen und vieldeutige Ecklärungm; es beourf der bestimmten Antwort mit „Ja" oder "Rein". Wenn Fürst Bismarck sich rein von Schuld n?-. iß, warum dann diesis Z.gern und Ausweichen? Wenn er kein „Ntn" atissprechen ta n, so ift das gleichbedeutend mit „Ja", un. dann bewarf die Situation keiner mettoten Klärung. (G.im,)