Biographisches.
Cäcilia, 1864-03-01 00:00:00

Biographisches. F. H. Durch den Tod des am 22. Januar 1864 verstorbenen Pfarrers zu Eibingen im Rheingau, Ludwig Schneider (geb. 1806), einem der frömmsten und gelehrtesten Priester der Diözese Limburg, wurde nicht nur der Wissenschaft der Heiligen, sondern auch der Kunst, und besonders der kirchlichen Musik eine Zierde entrissen. Wer ihn reden (oder gar spielen) hörte von Choral, der war besiegt; und Referent, der aus weiter Ferne kommend, auf mehrseitige Anregung hin doch nicht ohne Vorurtheile in musikalischen Sachen eine ausführliche Besprechung mit ihm hielt, war ebenso erstaunt über sein allseitiges Wissen, besonders im alten Tonsystem, als über seine Demuth und wahrhaft priesterliche Würde. — In N° 10 S. 96 des ersten Jahrganges dieses Blattes war eine kleine Andeutung von dem Chore, den sich der Herr Pfarrer selbst herangebildet; man musste ihn darüber reden hören! Mit ihm ist auch vielleicht der strengste Diatoniker zu Grabe gegangen, denn er wollte auch auf die Tonleiter von «ff» Accorde bauen und dieselbe wie die übrigen Octavengattungen behandelt wissen. Auch bildete er sich einen neuen Ausdruck, um die in den alten Tonarten oft gebrauchte 3 der Finale zu bezeichnen und nannte sie Terminante; z. B. im 3. Ton war ihm c Dominante, Ii Terminante, e Finale. In der harmonischen Begleitung wollte und gebrauchte er nur den Dreiklang mit seiner ersten Umkehrung, und in Moll-Accorden auch mit der zweiten Umkehrung. — Seiner Gemeinde hatte er sich ganz ergeben und ihr nicht blos Geld und Mühe, sondern auch sein Leben, als der angetrauten Braut, geopfert. F ¦ H- ff. Als Commentar zu dem Vorstehenden theilen wir Nachstehendes aus einem an uns gerichteten höchst interessanten Privatbriefe des Verewigten mit. Eibingen, den 12. Februar 1861. Ew. Wohlgeb"ren! Erst jetzt finde ich karge Muse, Ihnen für das freundliche Geschenk des Kyriale verbindlichst zu danken. Ich habe es durchgegangen und zweifle nicht, dass es gewiss »eine nächste Bestimmung vollkommen erreichen werde, etc. Die mich last erdrückende Last von Geschäften erlaubt es niiht, mich des Breitern zu ergehen. Nur Eins muss ich bei dieser Gelegenheit Ihnen dringend, höchst dringend ans Herz legen, nämlich: die Diesis gänzlich für immer und ewig aus dem greg. Gesang zu verbannen, und das Kreuz so zu fliehen, wie es der Teufel flieht. Alles, was zu ihrer Rechtfertigung gesagt worden ist und noch gesagt wird, ist eitel, Täuschung u. Sophisma. Versessener auf die Chromalik kann Niemand auf Erden sein, als ich es war, der ich vom 5 bis zum 54. Lebensjahr in alle Zweige der profanen Musik praktisch und theoretisch mich eingelebt hatte Seit etwa 20 Jahren habe ich mich nun unablässig den, Studium des greg. Chorais gewidmet und mit unsäglichem Schmerz den allen Adam ausgezogen und mein ganzes Gehör wiedergeboren. Es ist dies jetzt längst vollbracht. Gott sei Dank! Der Sinn für das clas- sisch Schöne in der kirchliehen und profanen Musik von Palestrina bis herab zu Beelhoven hat dadurch im Geringsten nichts eingebüsst. Ich gebe dem Kaiser, was des Kaisers, und Gott, was Gottes ist. Zwischen der Musik ausser der Kirche und zwischen dein liturgischen Gesang besteht und muss bestehen eine unübersteigliche Scheidewand , wie zwischen Himmel und Erde, wie zwischen einem weltlichen — wenn auch sehr frugalen — Gastmahle und dem h. Abendmahle. Diese Seheidewand aber fällt, in melodischer Hinsicht, mit der Diesis, in harmonischer Beziehung Iwo man nicht ohne Orgel singt) mit der nicht streng leitertreuen Orgelbegleitung (den unvorbereiteten 1 ) Ilaupt- septimcn-Accord nicht ausgenommen) zusammen. Um nun eine solche Melodie und Harmonie nicht blos für möglich oder erträglich zu halten, sondern sie überaus hochehrwürdig, höchst charakteristisch zu finden, und jede andere als unausstehlich, ganz ungehörig, das Wesen des Chorals vernichtend, den überweltlichen, antiken Charakter zerstörend abzuweisen, bedarf es einer gründlichen Wiedergeburt des total verwöhnten und des jotisch auf der einen hergebrachten Form beharrenden, exclusiven modernen Gehörs. Diese Wiedergeburt ist nicht blos möglich, sondern von Vielen, wozu auch ich gehöre, versucht und mit mehr oder weniger Mühe, oft in Bälde, vollbracht worden. Ein nicht kleiner Theil des gregor. Chorals liegt in dieser Weise harmonisirt vor mir und war ich bisher durch dringendere Arbeiten an der Herausgabe desselben verhindert. Auch bemerkte ich seit einer Reihe von Jahren, wie vielfältig sich eine immer grössere Annäherung an die ächte Form kundgab und ich freute mich, dass man ohne mein Zuthun von selbst dahin gelange. Darum desavouirte ich auch bisher die von Vielen (z. B. Herausgebern kirchlicher Journale) immer dringender an mich gestellten Forderungen, endlich mein Schweigen zu brechen und theils durch positive Erörterungen , theils durch Kritiken (z. B. der in mehr als einer Hinsicht, besonders rücksichtlich der Apologie für die Diesis total verunglückten Aesthetique von Pat. Lambillote, sowie des so eifrigen und sonst so achtbaren Hrn. W. in seinen 2 Tendenzschriften für Diesis) der besseren Richtung Bahn brechen zn helfen, um so mehr, als ich Niemand ohne Noth wehe thon kann. Und wie wehe hätte ich z. B. dem Hrn. W. thon müssen, wenn ich das, was ich über sein erstes resp. zweites Choral- Lehrbuch im ersten Unmuth niederschrieb, veröffentlicht hätte! In seinem letzten Schrift eben hat er nun den Gebrauch der Diesis schon so merklich beschränkt, dass ich Hoffnung habe, er werde, in steigendem Fortschritt, zu besserer Einsicht und opferwdliger Entwöhnung und Angewöhnung bald auf das rechte Terrain gelangen, wie ich einen gleichen Fortschritt bei Ihnen selber mit Freuden wahrgenommen habe. Ilr. W. meint, seine Gründe für re.-p. seine Beantwortung der Gegengründe gegen die Diesis seien unwiderleglich; man schreie nur, beweise aber nichts. Ich zerbreche sie, wie man einen Bindfaden zerreist; ja sie zerroissen von selbst, wenn er nur noch einmal ganz gewissenhaft und sorgfällig (wie ich es wohl viermal gethan) Wort für Wort alle Scriptores in des gelehrten Fürstabts Gerbert durchsind irt haben wird. Es dauert mich Niemand mehr, als der gute Lambillote; welchen schlimmen Dienst miiss ich seiner Aesthetique leisten: und doch soll das de mortuis nisi bene beobachtet werden! Ich bitte Sie, sich wacker durch die Süssigkei- ten der profanen Musik hindurchzuringen und sich nicht zu ärgern an dem einfachen, ernsten, streng diatonischen, ächt armen Christusgewande des liturgischen Gesanges. 0, so ein f und c in g, a, g, f, g (Slod. VII ) und f, e. d, c, d (Mod. I) ist ein wahres Labsal, und wenn man auch kurz vorher die Ouvertüre aus der Zauberflöte oder die arruugirte C-moll-Symphonie Beelhovens gespielt hat, wie ich das Alles schon gethan! — Gott segne Sie zu allem Guten ! Ihr ergebener Schneider, Pfarrer. 1) Ich dulde nur Dreiklänge und alle Arten leitertreuer Durchgänge, wozu auch die kleine Septime gehört.