Luxemburger Wort, 1868-08-20 00:00:00

Mann; selbst das Mönchsleben, welche^ s» viele in der Veit als etwas Unerirägliche^ ja als etwas Verächtliche betrachten, ist ein Genus, und cine Zierde für den religiösen Philofophen, der sich für kein nutzlose'/Mitglied der Gesellschaft hält, menu er seine Menschenliebe 511111 besten weniger anderer Mönche, und einiger armen Sianbleitte übt; die Toga, welche Vielen außerordentlich schwer wird zu tragen wegen der geduldigen Sorgfalt, die fie erfordert, ist dein Manne angenehm, bei welchrin der Eifer die Rechte feines; Gleichen zu ticrttjeibigeit, vorherrscht ; das edele Wasfen- Handwerk hat einen unendlichen 9iciä für den der von Mnth entflammt ist itnb fühlt, das; es nichts Nnhnwolleres gibt, als fein 'hieben für fein öaterlaub zu n'agen, iöunberbar! Alle Stäube, voin höchsten ' bis zn beut des niebrigfteit Handwerkers, liaheii ihre 2lnne[)in= lid)feiteu_iuiD cine wahre Würde. Man „ins; nur die^Tngenoen pflegen wollen, welche in jedem ©taube uüthig sind; und bloS weil so Wenige diese pflegen, hört mau fo Viele die, Sage uerwünfchc», welche fie ergriffen haben I SdjlHJjrebc des .yen Dir. Strfjreâ am Sicîirdjcr 43vogymiinfium.) Vielgeliebte Schüler uusers Progymuasiumö! Den Hauptinhalt meiner Einleitnngsreden zur Echlnßfeier der Idjtuevftoffcncn Sabre bilbeten gewisse Sd)utfrai]cu unb Zeitverhältuisse, die mit dem fortbestehe« unb fernem Gedeihen unserer Anstalt in besonderer Verbindung standen; heute aber will ich meine Worte an Luch richten, theure Jünglinge, und (sud) einige väterliche Ermahnungen über die Wahl eures zukünftigen Standes ans Herz legen-ich wünsche sehr, daß euer Geist îtub Geinüth dieselben mit Ernst und frommen Vorsätzen aufnehmen möge. es aile gut mit Euch meinen und Euch gewöhnlich besser rennen als Ihr selbst. Heil dem Jünglinge, der nach der richtigen Vcnrtheilnng semer Fähigkeiten seine Standesmahl trifft; dem seine Lebeuübeslimmnng klar vorliegt, wie cine erselmte .sjeimatl) ; der sich 511 dem, was er unter seinen Mitmenschen werden und leisten soll, «ont Himmel selbst erforen fühlt ! Sein äußeres Leben wird alsdann baS treve Abbild semer innern Ueberzengung, und er steht in reinster Menschheit da, Prüfet Euch daher genau, zu welche»! Venise Ihr Die entschiedensten Anlagen und Kräfte in Euch verspüret und bewahret Euch vor jedem über eilten Entschlüsse! Aber, ach das tlmu viele Jünglinge nicht, scmderu sic ergreifen einen Stand, zn dem fie nicht berufen sind; manche, denen es an den nötigen Talenten maugelt, bestimmen sich bloß aus Nebenabsichten dem Studieren, und die traurige Folge davon ist, daß es tu der gelehrten Welt fo viele Stümper gibt, und daß so viele sich in Verhältnissen, denen sic nicht gewachsen find, unglücklich befinden. Allein nehmet dennoch nicht bloß Rücksicht auf euere Verstandesfähigkeiten, sondern befraget anch zugleich die Neigung cures Herzens ; beim es läßt sich wohl nichts verdrießlicheres und Nachtheiligeres beuten, als einen Beruf treiben zu muffen, der dem Gemütbe zuwider ist. Mit Lnst unb Liebe müßt Ihr einen Stand ergreifen, um mit Lnst uud Liebe die Pflichte», welche er auferlegt zu erfüllen. Habt Ihr nun nach reiflicher Prüfung euerer intellektuellen Stillagen und euerer Herzensneigung Euch zu irgend einem Stande entschieden, o dann, liebe Schüler, gehet mulhig und hoffnungsvoll ans Werk; machet eitern * ünf Wirknngstrers .(um Mittelpunkte für die Ausbildung cures Verstandes, zum Hauptziel für die Veredlung eueres Kemüthes; sehet denselben an als ein Heiligthum, in welchem ihr von Gott berufen feid, eure Äräfte dem allgemeinen Wohl der Menschheit zu weihen. Hütet Euch vor der Unbeständigkeit mancher Jünglinge, welche dem schwankenden sJ(ol)re gleich, baS von jedem Winde hin und bergetrieben wird, heute zu dem, morgen zu etwas Anderm Lust bezeigen, zuletzt aber sich zu Nichts ent« schließen können, und so, als unnütze Knechte, tu der großen, rührigen Haushaltnng ©otteé müßig baftclicn und 'am Tage der Vergeltung einen Lohn zu beanspruchen, unberechtigt sind. Hait bu nun weislich cine isal)l getroffen, su al)inc btefm einig lanuuernde,! nicht nachlaß dich von eitler Reve, von dem Wunsche' etwas Anderes 511 er^reiseu, nicht bennruhiiien! oeder i'obcn-?uH\] tint îcive îonicii, und hast du deinen Fuß auf einen gefeOt, su oerfolge ilin. Umzukehren ist Feigheit ; beharrlich su fein i|t immer g-ut, angenommen in der Sünde Nur wer in feinem Unternehmen anözuharreii uermag, kann hoffen, dereinst etwas âluage= zeichnetcs zu leiten," s^chlus; f.) Das streben nach harmonifcher Entraide: [ung fammtlid)er Anlagen, die der Schöpfer in die menschliche Natur gelegt hat, ist der gemeinsame Berns aller Menschen, Jeder Einzelne ist ein Thcil des großen Ganzen: es darf dalier deiner müßig bleiben; Jeder mnß am Wohl und Wehe des Gaumen Theil nehmen und seine Kräfte der Ehre Gottes und der Wohlfahrt seines Geschlechtes zum Opfer bringen. So muß nun ein Jeder vor Allein aus sich selbst machen, was aus ihm werden fanu und soll, und fo trägt ein Jeder mehr oder weniger, nach feiner eigentümlichen Stellung im gefeuumten Niugeu und schaffen, baS Seinige zum Besten des Ganzen bei: der thätige Sandmann, wie der geschickte Handwerker; der würdige Priester, wie der einsichtsvolle Staatsdiener; der weife lugendbildner, wie der begeisterte Mustier; der unerschrockene Held im blutigen Kampfe, wie die forgsame Mntlcr im häuslichen Kreise, Aber der einzelne Mensch kaun nicht Alles in Allein sein: ist doch fd;on der, welcher in einem Fache etwas Tüchtiges leistet, cine große Seltenheit, Demnach darf der Jüngling sich nicht mit der allgemeinen Bildung begnügen, fondern er muß sich zu einem besondern Stande in der bürgerlichen Gesellschaft bestimmen und diesem Zweige feine vorzüglichste Thätigkeit zu widmen streben. Die Wahl cines Standes ist aber cine höchst wichtige Angelegenheit; beim non beut glücklichen ober ' unglücklichen Ausgange derselben wird der Erfolg euerer Bemühungen, eure Seelenruhe, euer zeitliches uno ewiges Heil abhauten. Jeder ©taub hat feine Pflichten und Beschwerde», aber auch seine Annehmlichkeiten und seine Gnaden von Gott, Iv etlichen Fällen, rote wir zum Beispiel in Der Apostelgeschichte von Mathias, Paulus und Varunbas lesen, thnt Gott selbst auf außerordentliche Weise knnd, wozu er gewisse Menschen berufen hat ; ferner gibt es viele Menfchcn, welche durch körperliche und geistige Disposition ober auch wohl durch äußere Umstünde und Berhältnisse gleichsam uuwillkürlich zu einem besondern ©taube geführt werden, und daraus fast mit Sicherheit schließen können, daß die allweife Fürsehnng fie dazn bestimmt hat. Für alle Andere bleibt es jedoch cine unentschiedene und wichtige Frage. Um nun diese Frage glücklich zu beantworten, überleget mit der größten Sorgfalt; betet inbrünstig und anhaltend zum Bater des dichtes, welcher dem, der ihn ernstlich darum anruft, Erleuchtung und Weisheit verleiht; fraget mit beut Jünglinge im Evangelium i „Herr, was füll ich thun, daß ich das einige Leben habe?" Höret fodauu auf dcv sJtatl) curer Eltern, Lehrer und Beichtväter, die Vernehmet, tljeure Schüler, die schlichten aber dcherzigenswerthcu Worte, welche ein min fchenfreundlicher Schriftsteller Italiens der Jugend seines Vaterlandes zürnst : „die Wahl cines ©taube»," schreibt Silvio Pcllico in feiner Abhandlung über die Pflichten Der Menschen, ist von der größten Wichtigkeit, Unsere Väter sagten, daß, tun cine gute zu treffen, man Gottes Eingebung erflehen müsse. Ich weiß uicht, was fiel) heute Anderes Darüber sagen ließe. Denke mit religiösen: Ernste über deine muthmaßliche Zukunft unter den Menschen nach, und bete. Hast du nun im Herzen die gottliche Stimme vernommen, welche dir nicht an einem Tage, sondern ganze Wochen, ganze Monate, und mit immer größerer Ueberredungskrast sagen wird. „Dies ist der Stand, den du wählen mußt!" so gehorche ihr beherzt und mit festem Willen. Betritt diese Lauflmhn unb gehe auf ihr vorwärts', aber nimm auch die Tugenden mit, welche fie fordert, Permittelft dieser Tugenden ist jeder Stand, zu beut mau Steigung hat, tcefflich.Dcr geistliche Stand, welcher den zurückschreckt, der ihu mit Leichtsinn und einem uach Vergnügen begierigen Herzen ergriffen hat, ist ein Genuß und cine Zierde für de» frommen und zurückgezogenen