Italien.
Luxemburger Wort, 1870-05-20 00:00:00

Italien. lieber die Angelegenheit der Armenier bringt das ,Giornale di Roma' eine authen« tische Darstellung, welcher mir Folgendes entnehmen: „In Kanstantinopel empörte sich eine ge» wisse Zahl von Laien der katholischen Arme« nier unter der Leitung von etwa 49 Pries« lern des Welt- und Mönchs-CleruS dieses «itk. a1«1» me «uioiiicu lyres rechtmäßigen Patrillichen Anton Hassun und die Bestimmungen de: apostolischen Bulle Reversums vom 12. Juni 1867 über die Wahl der armenischen Bischöfe. Einen Hauptanlheil an diesem Schisma nahmen auch armenische Antonianer-Mönche, welche auch in Rom ein Kloster neben der Colonnade der St. Peteiskirche besitzen. In Folge dessen wurde für nothwendig erachtet, sofort eine apostolische Visitation in diesen Mönchsorden vorzunehmen, welcher außerdem feit langer Zeit nichts anderes that, als die armenischen Patriarchen von Cilicien, von denen er abhing, fortwährend mit Klagen zu behelligen und eigenmächtig wesentliche Neuerungen in seiner Regel einzuführen. Die Maßregel der apostolifchen Visitation entsprach der beständigen Praxis nicht bloß in den abendländischen, sondern auch in den orientalischen Kirchen, wo sich auch gegenwärtig aus Grün« den von viel geringerm Gewicht viel ältere und viel zahlreichere Ordens-Genossenschaften als die im vorigen Jahrhundert auf dem Berge Libanon errichtete armenische Antonianer-Congregation, welche gegenwärtig nicht einmal 60 Individuen zählt, derselben Vorkehrung untenvorfen sehen. Mit dieser Aufgäbe wurde Monsignr Anton Joseph Pluym, der als apostolischer Delegat nach Constatinopel gesendet wurde, um die abtrünnigen Armenier zum Gehorsam zurückzuführen durch das apostolische Brevet: Religiosas beauftragt, welches u. A. bestimmt, daß damit die Autorität des General-Abtes der apostolischen Visitation kein Hinderniß in den Weg lege, Msgr. Placidu« Kasangian, den die Mönche milllührlich 'zum beständigen Abte einann! hatten und der sich gegenwärtig in Rom bcfand, um dem Vatikanischen Concil beizu« wohnen, da« Amt eines General-Abtes sofott niederzulegen habe. Leider wurde diese Vorkehrung der apostolischen Visitation sowohl von den Antonianer-Mönchen in Constantino» pel als auch von denen in Rom offen zurückgewiesen. Die Letztern widersetzten sich zuerst dem P. Ignaz vom Kinde Jesu, Profeß-Priester und General-Consultor derPP. Passionisten, welchen Mfgr. Pluym kraft der ihm in dem apostalischen Brève Religiosas ertheilten Vollmachten zum apostolischen Visitator in dem erwähnten Kloster hatte. Obwohl derselbe sich wiederholt in das Kloster verfügte und sich alle Mühe gab. reinen Zweck zu erreichen, gelang es ihm doch nicht, die hartnäckige Opposition dieser Mönche zu besiegen. Da ertheilte der h. Vater dem erwähnten Msgr. Kosangian und dem P. Séraphin Hanemian, dem Local-Abt, de« Auftrag, sich in ein Ordenshaus zurückzuziehen und dort für den Zustand ihres Ge- Wissens zu sorgen; anderseits aber nahm er, um diesen Mönchen einen neuen Beweis seiner Langmuth zu geben die Verzichtleistung de« P. Ignatius an und ernannte mit dem päpstlichen Brève: Apostolici vom 5. April den Bischof Valentiani von Fabriano und Matelica zum apostolischen Convisitator der armenischen Antonianer in Rom. Dieser Prälat verfügte sich unvorzüglich in das Kloster und bemühte sich in den artigsten Formen, die Ordensleute zur Annahme der apostolischen Visitation zu bewegen und insbesondere über die Vesorgniß zu beruhigen, daß die apostolische Visitation, wie sie zu glauben vorgaben, ihre Unterdrückung und Vernichtung beabsichtige, sondern blos den Zweck habe, sie zur gebührenden Unterwerfung unter die kirchlichen Obern und zur vollständigen Beobachtung ihrer Ordens Disciplin zurückzuführen. Aber diese Bemühungen hatten nicht den erwünschten Erfolg. Msgr. Kasagian und der P. Hanemian respeltirten nicht den Befehl S. Heiligkeit, und die Mönche weigerten sich, während sie ihr Vertrauen auf Andere zu setzen suchten, die ihre Opposition begünstigten, hartnäckig, dem apostolischen Convisitator zu gehorchen, und erlaubte» ihm nicht einmal, das apostolische Brève vorzulesen, welches man ihnen deßhalb durch einen Cursor zustellen lassen mußte. Um die Langmuth voll zu machen, richtete man an die Mönche in bestimmten Zwischenräumen, welche man länger ausdehnte, als nian dazu verpflichtet gewesen märe, drei Monitorien, die aber gleichfalls wirkungtlos blieben, so daß der apostolische Convisitator sich genöthigt sah, mit Dekret von« 27. April die Mönche und ihr Kloster mit dem persönlichen und örtlichen kirchlichen Interdict zu belegen. Bei allen den langen und peinlichen Verhandlungen mit den erwähnten Mönchen wurde ihnen nie mit einer Zwangsrepression gedroht, noch von Seiten der politischen Behörde eine Ueberwachung gegen sie ausgeübt, so daß zuerst der I'. Séraphin Hanemian mit den jungen Mönchen, und dann Msgr. Pla« cidus Kasangian mit den andern frei, wenn auch in heimlicher Wei'e das Kloster verlassen und sich nuch Constantinopel begeben konnten, wo sie sich gegenwärtig besinden, trotzdem Msgr. Kasangian, welcher zur Theilnahme an dem Concil berufen war, das Concil, ohne in die von den h. Canones bestimmten Strafen zu verfallen, nicht verlassen konnte, ehe er vom h. Vater die notwendige Erlaubnis; erhalten hatte, wie es in dem apostolischen Brève vom 17. November 1869 allen vatikanischen Vätern vorgeschrieben ist. Rom, 13. Mai. Der Papst hat fämmtliche an ihn zu Gunsten der Infaillibililät gerichtele Adressen von Klerikern und Laien an das Präsidiunl des Concils abgeben lassen. Eine besondere Commission, aus Vätern des Concils bestehend, ist zusamengetreten, um fämmtliche bisher bekannte historische Thatsachen zusammenzustellen, die von den Gegnern der Unfehlbarkeit geltend gemacht werden. Zugleich sollen diese historischen Einwürfe seitens der Commission einer eingehenden Prüfung unterzogen werden. Der Großherzog von Mecklenburg-Schwerin reist übermorgen nach Florenz und Venedig. Er besichtigte die Fortisicationen Nom's in Begleitung des Generals Kanzler und sprach sich sehr anerkennend über die Anlegung derselben aus. Der Papst war vorgestern hier in einem Nonnenkloster, in dem eine große Zahl Mädche« aus der Stadt Unterricht und Erziehung erhalten. Nachdem er sich über den Stand der Anstalt und über den Unterricht die nüthige Auskunft hatte geben lassen, wendete er sich an die Nonnen denen die Oberleitung vertraut ist, und fagte zu ihnen: „Sorget, so viel als möglich das Gefühl der Tugend und Neligion in den Mädchen zu erwecken, unterrichtet sie in allen weiblichen Arbeiten, damit sie gute Hausfrauen und Mütter werden, und verwendet so wenig als möglich der kostbaren Zeit des Unterrichtes auf alle jene Dinge, welche bei der Ausbildung der weiblichen Jugend zum Luxus gehören." Der Vorschlag der Prämien-Vertheilung, den Cardinal Berardi dem Papste vorlegte, umfaßte ziemlich alle Aussteller. Sechs bis acht Commandeur-Kreuze, siebenzig bis achtzig Ritterorden und über sechshundert goldene, silberne und bronzeine Medaillen, fo wie eine große Zahl von Bclohnungs-Schreiben sind zur Vertheilung beantragt. Der Papst hat be- W>le«, daß die Vertheilung am 16. Morgens 10 Uhr in der Kirche 8. Maria degli Angle geschehe. Die Cardinale erschienen daj>ei im Purpur. (K. Z.) Die Wiener,Press«' schreibt: „Rothschild hat die neue Anleihe abgelehnt; es werden neue Versuche mit einer belgischen Bankgesellschaft gemacht. Vorerst sollen die päpstli° chen Paläste in Rom und im übrigen Patiimonium als Pfand angeboten weiden. Ein römischer Correspondent der ,DipIomatic Review' würdigt seine College» in folgender Weise: „Die Aufgabe, die Lügen der Zeitungs- Corresvondenten über Rom und das Concil darzulegen, könnte ganz dadurch erledigt werden, wenn ihre Leser zur Befolgung dieser einfachen Regel sich bestimmen ließen, nämlich das Gegentheil von dem, was sie lesen, für wahr zu halten. Wenn sie das thun würden, fo hätten sie einen wahren Begriff vom gegenwärtigen Zustand der Dinge in jeder Beziehung. Dann kommt er auf die ,Times' und ihre unsinnige Behauptung „von der Uniwssenheit, Verdorbenheit und Unsicherheit, welche Rom unter den europäischen Hauptstäd' ten infam (infamons) machen," zu sprechen und fügt hinzu: In Wahrheit ist Rom nur insoweit infam, als der Aufenthalt des,Times'-Correspondent es dazu machen kann D,e Wahrheit ist, daß Rom alle europäischen Hauptstädte überragt durch die Ruhe u. Ordnung, welche in seinen Straßen herrscht. Wenn man den gewöhnlichen Anblick der Straßen Londons und die Beschaffenheit der täglichen Berichte erwägt, so ist die Sprache der ,Times' das sonderbarste Beispiel der unverschämtesten Unwahrheiten, welches je die Spalten des Journals enthalten haben." Mit dem jüngst von dem ,Christian Advocate' veröffentlichten „Berfassungs-Entwurfe einer unabhängigen Nationaltirche für die Vereinigten Staaten" fcheint es nicht weit her zu fein. Ter Monde/ dem wir diese Nachricht entnommen hatten, und der sich darob sehr besorgt zeigte, erhält eine Zuschrift von dem Bischof Goesbriand von Burlington, worin derselbe im Namen des Erzbischofes von Baltimore und mehrerer anderer nordamericanischer Prälaten die Erklärung abgibt, dah der Wunsch nach Gründung einer von Rom unabhängigen Nationalkirche unter den amerikanischen Katholiken überhaupt nicht vorhanden sei, und ein solcher Versuch weder untei dem Klerus noch unter den Gläubigen Anhänger finden würde. Nachdrücklichst verwahrt sich der Prälat gegen die vom Monde' an das angebliche Project ge knüpfte Betrachtung: es gebe in America Schäden, von denen man auswärts keine Ahnung habe, u«d die eine rafche Heilung nothwendig machten. „Es gibt wenige Kirchen." sagt Msgr. Goesbriand, „welche sich in einem blühenderen Zustande befinden, und keine Kirche, welche dem HI. Stuhle treuer an hängt als die der Union." Zum Schlüsse bemerkt der Bischof, daß ihnen in Rom weder von dem Verfassungs-Entwurfe des .Christian Advocate' noch von den angeblich neunundvierzig Unterzeichnern etwas bekannt geworden fei. und daß er daher das Schriflftück nur als eine von den Erfindungen betrachten könne, wie sie von sogen, kirchlichen Blättern der verschiedenen protestantischen Secten dann und mann in die Welt gesetzt würden, ohne dah man sich ihrerseits darüber aufrege oder sich die Mühe mache, sie abzufertigen.