Zur Charakteristik der Frauen. (Fortsetzung.) Die Betschwester.
Das Vaterland (1869), 1870-08-21 00:00:00

Zur Charakteristik der Frauen. (Fortsetzung.) Die Betschwester. Eine philosophische Studie von W. P.... W. P.... Eine weiiere Abart der Frauen sind die Betschwestern. Diese sind die Tartllfe des schönen Geschlechtes , ohne jedcch wirklich zum „schönen Geschlecht" zu gehören, sintemal sie, mit höchst seltenen Ausnahmen, alle häßlich sind. Die Häßlichkeit ist eben die Ursache der Bctschwcsterei. Indem die häßlichen Frauen- zimmer sich von der Welt vcrnachläßigt sehen , wenden sie sich an den Himmel, nach dem Sprichwort: A défaut de yrives ou mange des merles. Ob die frommen Dämchen jedoch mit ihrem Aerger und ihren sauertöpfischen Mienen im Himmel sehr willkommen sind, that's au otlier question. Nielleicht ist auch die Hälfte der Betschwestern in den sauertöpfischen Orden getreten, nachdem sie vorher alles andere als sgintes niiouches gewesen. Diese Damen sind ausrangirten Reitpferden zu vergleichen, welche nur darum fromm geworden, weil — nun, weil ihnen nichts anderes übrig blieb. Hier gilt das Sprichwort: Wenn der Teufel alt wird, will er Einsiedler werden. Die unge- mein geringe Zahl der Frauenzimmer, welche aus religiöser Ueberzeugung Bei- schweftcrn sind, ist aller Ehren Werth. Diese Damen sind nicht zu den bégueules i h cor i gr i h I < s zu rechnen. Eine günstige Gelegenheit, et elles tournent casaque und werden — ganz wie unsereins. Zu dieser Sorte gehören meistens ganz junge Fräulein, halb Backfisch noch, die von Nonnen -c., in irgend einem Frauenklostcr oder sonst einem stillen, heiligen Pensionnate auserzogen worden sind. Ihr Herz hat noch nicht gesprochen, und so lange dieses noch schlummert, genügt die Kurzweil der religiösen Schwärmerei. Die langweiligste Sorte von allen Betschwestern sind die Dummen. t> sauria simpliciias ! mag man hier ausrufen, so viel man will ; aber Gott wolle uns vor dem forcirtcn Umgang mit einer solchen heiligen Einfall in Gnaden behüten. Je größer diese Einsall, desto größer Stolz und Dünkel. Diese Sorte gleicht den störrischen Maullhicren, die stets nur dahin wollen, wohin sonst Niemand will. Diese heiligen Dämchen sehen mit der höchsten Verachtung aus ihre Nebenmen- scheu herab, und in jedem Zuge ihres geicrartigen Antlitzes steht klar und deut- lich der Spruch de« Pharisäers geschrieben: „Ich danke dir, o Herr, daß ich nicht bin, wie diese !" Rein! da sind uns denn doch die Bösartigen lieber, denen der dépit, sich von der Welt vernachlässigt zu sehen , Stoßzähne und Krallen treibt. Diese amüsiren doch noch mit ihrer Bosheit; es liegt wenigsten« noch Salz darin. Auch sind sie nicht so vor der Satyre gefeit wie die Dnmnten. Sic fühlen sowohl Hieb als Stich des Gegners, eben, weil sie sich auf diese Kunst verstehen. Sie zerreiße» allerdings den guten Leumund ihrer Gegner und Gegnerinnen, soviel sie können. Aber wo dieser Leumund wirklich echt und stichhaltig ist, zer- beißen und zerreißen sie sich nvd? öfter die eigenen Zähne und Kralle». Nichts paßt dcßhalb besser zusammen , als solch' eine Betschwester und solch' ein echter, grimmer von Gott weiß was verzehrter und verzerrter Zelot von der schwarzen Bande. Sie passen zusammen wie — der Geier zur Geierin, oder besser, wie die Betschwester zum Betbruder dieser Sorte. Was die alten, von den Lüsten der Well abgedankte Sorte, von Betschwestern betrifft, so sind das noch bei weitem die harmlosesten. Sehl wie sie, wie das ans- rangirt» Soldatenpserd beim Schmettern der Signaltrompetc, die Ohren spitzen und die Nüstern weil öffnen, sobald nur ein Ton aus der frühern lustigen Zeil an ihr Ohr schlägt. Ach! wie gerne ließe man Gebelbuch und Rosenkranz, Sca- pulir und geweihte Medaillen, Krcppflor und Trauergcwand weit über alle Dächer davon fliege», um sich in den heitern Schmuck von ehedem zu werfen, bliebe nur noch die winzigste Hoffnung auf ein auch noch so bescheidenes Plätzchen beim lustigen Banket des Lebens für uns. Doch nein ! Wir sind von demselben verbannt, ausgeschlossen auf immer: wir können unsern Theil nicht mehr bei- tragen zu der tollen übersprudelnden Lust, können unsere Zeche nicht mehr be- zahlen, und müssen draußen stehen. Ein Glück , daß man noch beten kann , man müßte sonst geradezu verzweiseln. Die gewöhnliche Sorte der Betschwestern ist weit entfernt, wenn auch nicht von der Enthaltsamkeit (Gczwungcnhcit ist Gott leid), so doch sicher von der Duldsamkeit der wirklichen Heiligen, die sie nachässen möchten. Boshaft wie Asien, störrisch wie Maulesel, griesgrämig und sauertöpfisch wie alte Hexen, stolz und dünkelhaft wie — na! wie sie selbst, wir kennen halt keinen andern Vergleich, verbittern sie Jedem da« Leben, der in ihre Nähe kömmt. Deshalb flieht sie die Welt wie die Pest. Ihre Schuld ist es nicht, wenn sie allein und einsam durch'« Leben gehen müssen. Sic nisten und nesteln sich an, wo sie können; denn beißen und kratzen müssen sie , und müßten sie Zähne und Krallen an sich selbst üben. Sie hadern mit dem Himmel, wie mit der Hölle. Beide sind ihnen nicht streng und heiß genug. Würden sonst so viele sündigen, verkehrten, gottlosen Menschen auf Gottes weiter Erde herumlaufen ? Siehe da, lieber Leser, die Eumeuiden des Aesckvlos oder docb beinahe. Doch wollen gewisse Spaßvögel behaupten , diese Gorgonen seien bei weitem nicht so rigide, als sie sich den Anschein geben möchten; wenn sie an den rechten Mann kommen, oder wenn dieser an sie koinmt, sagen sie, so können sie sanft und zart- lich thun, und gurren wie Turteltauben. Ach! warum denn hat der Himmel nicht genügend für dergleichen „rechte Männer" gesorgt? Wie vieles Unheil gäbe es da ans Erden weniger! Doch seien wir bescheiden, und wollen wir dem lieben Gott nicht in's Handwerk pfuschen! Es ist so schon verpfuscht genug auf der Welt, auch wenn keine Betschwestern daraus ihr Unwesen trieben. Wir finden unter dieser Abart wenige verheirathete Frauen , die daheim ihr Hauswesen und ihre theuren Kleinen zu besorgen haben. Gott sei Dank! das fehlte auch noch, daß unsere Hausfrauen Gorgonen oder Eumeniden werden könnten! Tantypen, das ist schon was anders. Doch diese heucheln wenigstens nicht Religion , wo ihr Herz von Geifer schwillt. Sie legen gegen den Ehe- mann los (und hieße derselbe Svkrates), ohne sich sonst um Gott und Welt zu kümmern, und wohl dem Armen, bei dem es beim Sturm und Regen bleibt, und wo die Traufe nicht hintendrein kommt, wie bei unserm großen griechischen Wcltwciscn. Und dennoch sind die Betschwestern nicht ohne gütige Absicht vom lieben Gott erschaffen worden. Was wäre das irdische Dasein so vieler — Betbrüder ohne ihre andere Hälfte die Betschwestern ?