Liberalismus und Pharisäismus.
Luxemburger Wort, 1874-11-20 00:00:00

Aus den Ardennen, 16. November. Liberalismus und Pharisäismus. Herr Nebakteur! Mewem Versprechen gemäß komm« ich und zwar aus reinen Humanilä'sgründen Ihre Güte nochmal in Anspruch nehmen und Sie ergebenft bitten, mir die Spalten Ihres geschätzten BlaltlZ zur Verfügung stellen zu wollen, um bie an Ihrer werthen Collegin, ber „Luxemburger Zeitung", begonnenen Cur zur Heilung ihres krankhaften Zuftandes, in den sie jedes Mal gerätt), wenn das Mittelalter mit feiner fchrecklichen Finfterniß und unmenschlichen Grausamkeit ihr vor Augen tritt, fortsetzen unb vollenden zu dür> fen. Eine radicale Heilung wird wohl für den Augenblick nicht zu erwarten sein, denn das Uebel ist alt und tief gewurzelt; zudem gehört es zu jenen Krankheiten, bie, nach Aussage ber Aerzle, schwer zu heilen sinb. Es hat feinen Grund in einer lränlelnben Phantasie, bie fortwährend burch fchreckliche Gespenster und füichterliche Phantome auf« geregt unb in krampfhafter Spannung ge» halten wird. Könnte die hohe Patientin zum Bewußtsein gebracht werben, baß die Vorstellungen, bie sie sich vom „finstern" Mittel- alter unb feiner „unmenschlichen Grausam- Kit" macht, nur Hnllucmationen oder leere Einbildungen seien, so wäre bie Grunbur» fache bes Uebels gehoben; die Hellung würbe nicht lange auf sich warlen lassen. Aber w.ie bits anfangen? Was ben „Liberalen", ben „Aufgellärten" unb „Gebildeten", zu benen auch, wie belannt, bil «Luxbg. Ztg." geholt, bas Mittel« alter fo fürchterlich erscheinen läßt, ist bie I"quisition, bief es fchreckliche Glaubens» gericht, bas Papst Innozenz «I. zu Anfang beö 13. Jahrhunderts zur Ausrottung der Juden, Maurer, Ketzer unb Ungläubigen errichtet hat; biefes kicchlich.politifche Unge^ Heuer, bas in feinem Schauderhaften zu er« fassen Niemand im Staube ist; biefer graufame Tiger, ber feine blutigen Tatzen in bas Glus, ben Frieden unb bie Freiheit fo vieler edelen unb würbigen Menschen ge> hauen hat; biefe fürchterliche Schlachtbanl, bie in den gesegneten Ländern Spaniens allein mehr Menschenopfer gefächert hat als alle Götzen ber Heiden: bieses blutige Wer!« zeug der Unduldsamkeit unb bes Religionsfanattsm,. bas leine religiöse Aufklärung aufkommen li<ß unb alle bürgerliche Frzihtit im Keime erstickte; dieses schauerliche Institut, dtsfen Gelübde hieß: Schändung ber Vernunft und Mord ber Geister, bas bie Freiheit in den verborgensten Tiefen ber Seele festhielt, bem bie Einsamkeit nicht mehr einsam war mit feinen schrecklichen Folgen, dessen Gehülfen zu Taufend» n um° herschlichen, um als Ausspäher bie Kstzer ei>,zufangen unb bem blutigen Ungeheuer zu Füßen zu werfen, das feine unglücklichen Opfer in finster« unterirdischen Kellern troft» unb hilflos schmachten, und bei den schaudererregenden Auto»da»fe's ben Ver« wünschungen des Volles unb der Grausamkeit ber Henker preisgegeben, auf ben brennenden Scheiterhaufen lebendig in Flammen aufgehen lieh." Man ist gewohnt, bie Tiraben über bie Inquisition oder bie „MittelalterIlche Unbulb« samleit bes Ultramontanismus" als Schlag» unb Stichwörter, als hohle Phrasen und „liberale" Rebensformen anzuseh»n. Sie sind bieS auch wirtlich; aber man würde sich jeboch gewaltig täuschen, wollte man anneh. wen, die „Liberalen" würden selbst nicht an die Wahrheit ihrer Aussagen glauben. Man lese einmal, und wäre es auch nur aus Curiofität, in bem katholisch « protestantisch, freimaurerischen, für gebUvete Stände vlr> faßten „Rheinischen Conversations»L<xicon", das heutzutage Vielen noch als NepeltmiUM alles Wissenswetthin dient und den Nltla« lholilen als Evangelium angerathen werden tonnte, den Nitilel „Inquisition", und man wird sehen, welche Begriffe die „Liberalen" sich von derselben machen. Allerdings haben Männer wie Joseph de Malst«, Hefele und viele andere unpaltheiische Geschtchlfolscher dieses mittelalterliche Institut wieder in seinem wahren Lichte hingestellt und die ba« rauf bezüglichen Gräuelberichte auf ihr rich« iges Maß Mückgefühlt; aber wem von ben „Liberalen" kömmt es auch nur in ben Sinn, bie Schriften solcher Männer zur Hand zu nehmen, um über einen Gegenstand aufgeklärt zu werden, der ihnen eine so Herr« iche Waffe in die Hand gibt, den „Libéra» lismus" gegen die „Unbulbsamleit bes Ul- tramontanismus" in Schutz zu nehmen. Ro> mane, Theaterbichlungen u>,d überhaupt bie Schriften, welche bkm Fortschritt unb ber Aufklärung hulbige», sinb bie Magazine, aus denen sie ihre wissenschaftlichen Spezereien beziehen. Ob biesclben acht, sind und der Wahrheit entsptechen, darauf lommt'es ihnen nicht an, wenn sie nur ihren „libe« ralen" Zwecken bienen. Den Männern ber Aufklärung, ben Philanthropen ober Philanthropiften, ist, nach Basedow, bas eigene «Ich" das aus ausschliehUch berechtigte Ab« soluté, bie eigene Glückseligkeit, baS oberste Prinzip, ber eigene Nutzen, bas Kriterium aller Wahrheit. Für sie hat nur Geltunz unb Werth, was ihren subjecliven Zwecken dient; alles Uebrige wird als nutzlos bei Seite geschoben. Der „Liberalismus" bafiit, wie bekannt, auf bem btistischen Grunbsatz«, bie Natur sei unverborben, unb ber Mensch könne aus bstselben mit bem Lichte ber Vernunft allein bie Wahrheit erforschen. Das Chriftenthum ist ihm, wie jede positive Religion, nur Aberglaube, die Kirche nur eine politische, unberechtigte Erscheinung, reiner DeSpotism. Er hat zum Zweck, die Menschheit vom „Aberglauben" zu entfesseln, mit dem Lichte der Vernunft aufzuklären, und vom „religiösen und politischen Desvotlsm" zu befreien, d. h. die latholische Kirche mit dem Chriflenlhum auszurotten und, nach dem Vorgänge bcr Heldnischen Philosophen, den „reinen Naturdienft", ben „Menschheitcultus" oder die Religion ber Vierfühler, allgemein zur Geltung zu bringen. Was diesen Zme» ck«n bient, ist tMig und tugenbsam, mag es wahr oder falsch, recht oder unrecht sein; denn nach dm Grundsätzen des «Liberalismus" heiligt b«r Zweck die Mittel. Dem entsprechen!, war auch bie Lilge von jeher eines ber vorzüglichsten Mittel, besser, die „Aufklärer" sich beblenten, um ben Iwes des „Liberalismus" zu oerwirllichen. Bekannt ist ja bas Loosungöwort. bas „ber Patriarch ber Brüder in Beelz»bub" seinen Getreuen gegeben, bas Wort: „Vernichtet bie Schamlose: schlaget, aber verberget bie tzanb; lüget nur, eS bleibt immer etwas hangen; man muß lügen, wie ein Teufel, nichi bloö eine Zeit lang, sonbern frech unb jederzeit!" Und wie haben seither bie Männer ber „Nusllämng", ber „Nilbung" u»b bes „Fortschrittes", bie im „Lich!» unb Tu« genbbunbe" ber Freimaurerei sich bie Hänbe gereicht, um mit vereinten Kräften bie „Naturreliglon" zur Herrschaft zu bringen, nicht gelogen! Wollte man nur bie fchamlofen Lügen unb abscheulichen Verleumbungen, bie sie auf alle möglichen Weifen über bie Inqui« sition, ble „Unbulbfamlett" ober ben „NeltgionSfanatism" ber lalholifchen Kirche verbreitet haben, berichtigen unb widerlegen, so wären ganze Folianten batüber zu schreiben. AuS der Geschichte haben sie einen wahren Uugeaöftall gemacht. Mehr ai« ein Hercules wäre nothwenbig, um ben „liberalen" Lü> genschmutz hinauszuschaffen, ben sil hinein getragen haben. „So ist es benn gekommen, sagt ber alte Görres, batz wir tn einet Welt ber Einbilbung einhergehen, tn einem künstlichen Fabelreiche, bas unser Geschlecht I^bas liberale] sich tn feinen bornirten An» sichten, tn feinen albernen Vorurtheilen, tn feinen stachen Gebanlen unb armfeltgen Letbenschaften selbst zusammenphantasirt hat." Darf es ba Wunber nehmen, wenn bte „Luxbg. Ztg.", bie fortmährenb im „libe> ralen" Wasser schwimmt unb von ber Lüge, wie von einer Atmosphäre umgeben ist, jebesmal von Grauen erfaßt witb, fo oft Spuckgeftalten beö Mittelalters sie umschwär» men ober sogar in ihrem obersten Stockwerke einen schauerlichen Hexentanz aufführen? (Schluß f.)