Eneyclica des h. Vaters Papst Pius IX.
Luxemburger Wort, 1873-12-06 00:00:00

Eneyclica des h. Vaters Papst Pius IX. D en Ehrwürdigen Brüdern seinen Gruß und Apostolischen Segen! SBäi'.n toit aud} fâcn nom an&sgiunc U:i= JertS lannjcUmgea Sßo itiftCateS anè uerfd;:e = benen Urfatfjen oiti îraurigS unb ®d)m.Tjs »olltS ju erbulben litten, roaô 2Bfr in nneteït}ott an @ucî) stgjr-oene» (Sncgctiftn auiHptnd)e!'/ fo tmidjS ce^oij in biefen les-ten Sa^ïCu bte SSudjt Uc ©rang)al«n bei= ntafcen, ba& »ir birdj fte faft nirbetaebrflcït tnüibeii, Ijiclun U ê nid|t bie cotîlicljî Sorm« fcevjiafcit aü\ edjt. 3; cS fommt in' Ti:A)^ [)cit batD ba|in, ba§ her 2ob fdbft eine t SBotèug oor einem fo pucmbeioe^teu S:&eit jt'j Dirbiencn fc^etnt unb 'Sir ïttmeiïen nrt jurn Êir.uncl erlj-bc-ien Slugn aiiêjuvufci geb'.änit njeïbe- : „Sefffï ifi'S, 'cap roir gerben, aie bas U glùcf biä su fvijep." (1. SJïn^ab. 3, 5!).) ileiut feit jenen Storçen, cU Un^re f'cil-gî Ç(aî>t ;. it (SotteS gui iffutij? ï'U'd) ÜSiffeiißeiuoIt eiuai= neminen uni-, ber §-rafd)^ft »on SDîenfitcit untersoifän ivurb?, bie SL<crddjtfir beâ dtî&ttS JÇrinbc ber SR.tigion, bitini SitlcS, ïïRc: f^= iidjâ iKb ©oîiltàt?, einerlei ift, Der.v.n,! bftttaö« îdn %a$. baß nid&t Usèrent oSrc* bi.î iéon ocïiDunvoteu feetjen bueö) toicbîr■ [jelte U'ip.ste^tiittelieti ui.b Uubilbeii irg-nb fine n.'u-:. SSJmue 8<fd)Iûfteit njorben roävr. -Xoui töiil au Unîet D-f bjê filjfliti uh'o 3ammet'n ber SKänner uub 3uiißfrauc:i au8 reîiaioten ©eKOffenfifiafteR, racldjc, non iûini Sifeîti anf.îeï^fudjt unb l) If^b.b.hftia, fclnbs feiig beraube l tu. auSeinanbergttneber. itotöci-, mie es übetaH fort ;u ncidjff)-^ pfteâtf/ tuo immer rie Spartet (jcitidjt, bie i.a^'rcr ber (ocUlin OrbnunQ ftrebt, w:-ja auto nati) b;m 3 ug'-iffe be3 âî^inajtuS Der grofe1, ÏÏntotiiuô l'acte, bec Soie jofs juiar alk G'oàjiui, ab;r bio fiomntei UWor.djî unb 3unf>fcauen li^iifti rönne er ganj ttnb gar r.idit ertragen, ©o Ja^eii SDBic aud) iilrflï .rjeicïjeljen, wa8 2Bir niemals onmu l).t bàt= ien, bafe unîerc (Srcgottan fât Unlonitidî a'.iVÏ^.fft unb aut;)i'yobsn tourbe, ro Idjs boœ s« rem 8"*'l<ï' crri^'.ei n'Ottcn, bafe m.cïj tieni SJcvicIjte eiucS alten SIuîotS ub:t bie vbmijdjc ëdjuîe ber iû:g [vôjn j'at;.;c.ve ÊUviîêr ai;d) aus Mftfntat Sär.bern i".'C Êrjic^n:.g im Eatljr I-.^i en SüifT-K n. ©laubcit tjià^tr tarnen, bannt i'i i'jrcn Jïtrdjîn ntd^t tttoa etuiaô ober ber Faùolid)ïr. (gin* Ijeit 9îad)J.iiciUijfS g I tjrt toütt-e unb fie jo im jefteti ©laubeu gc;täitt in ihre <Q:i.;-;aîIj juviidtclj'-lcii. '^\ùcm auf biefe SS'ije burdj gottlofe iviniftßrifte UnS aßmä^Ug ûllit gdjui} unb aile SDtiitel jur Seitur.g uni Ut» glîtung ber fleïamtntcn jlirdje entsogett werben, \o erij'.Ut tlar, wie jel^r non Dec ffitSatjïbeit obxetd)t, œaé !?•.Rauptet worbett, bafe burctj bie SJeßna^ne unfetev ©tabt ,'ichts von ber Freiheit bes römischen Papstes i» ber Ausübung des geistlichen Amtes und i» ber Hanbhabung bessen, waS ben katholischen Erblreis b trifft, verringert wor> but fei-, zugleich wird taglich immer deutlicher bara,e:han, wie wayr und richtig fo oft von UnS 'erllärt unb eingefchäift worben war, daß bie facrilegifche Ufurpation UnfereS Besitzes eS voyugsweife barauf abgefehcn habe, daß bie Macht" unb Wirlfamleit bes papft lichm Primates gebrochen unb endlich die k,,tholifche Religion selbst, wenn es möglich «äre, gänzlich oernichttt werbe. Aber nicht bits lag zumeist in Unferer Abficht, daß wir über 0l>s Unglück oon bem diese U ,fere Stadt und zugleich ganz Italien lieimgefucht wird, an Euch fchreiben; ja wir winden diese Unsere Bedrängnisse vlelleicht ,nit wehmüthigem Schweigen unterdrücken. n'<!^!l nur die Barmher-iigleit verleihen i:^llt!>, boß Wir bie so überaus bitteren Echmerzeu labern körnten, von d:n>n so v>ele Ehrwürdige Brüdcr, Vorsteher des Ht,liljthumS u-„b ihr CI rus und ihr Vol! in aüberen Gegenden gep.iüi^t werben. Es ist Euch 'ja nicht unbekannt, Erirmürdiae Vrüüer, b.ch einige Cantone der f hweize!ischen Eidgiiwssenfchafc nicht so sehr von Aildersglaubi'ge» gedrängt (einige ders,lben duben diese T'.,at sogar g?mihb>ilin,t), als vi.lmedr von vui le>i.enschllftllcheilSxt>rern, die heute sich überall ber Gewalt vemncht'g tl», alle Ordnuig umg'.ftürzt, ja f,I>st bie Grmibl igen ber Verfassung der Kirch,: Christi mwgraben haben, nlchi nur g^gen jede beliebig: Regel der Gerechtigkeit üiiü Vernunft, follbern sog« im Widerspruche gegen bestehende üssentUche Zusid>e>,u:'gen; ,ve>l laut ben fetnllchen Vertrag m, welche die Zustimmung und felbft Autorität ber Vundesges.tze geiliehen, die Religionsfreiheit den .«athollien innerhalb ihres Gebietes wchlbewahrt bleiben follle. Wohl bell igten wir in U.iferer Allocution vom 23. December vergangenen Jahres bie der Religion «.m jenen Cantonsr>'gieru>.g:n arg'thane Gewalt, „fei eS durch Bestimmungen über Dcgmen des katholischen Glaube, s, sei es durch Bkgünitigung von Apchaten, fei es durch Ei, griffe in bie Ausübung der bischöflichen Gewalt". Aber selbst uns-re gerechtelien Klagm, welche nach Unserem Auftrage von Unferem Geschäftsträger beim Aundesrathe erhoben wurden, blieben gänzlich unberücksichtigt; ebenfowenig fanden billig« Rücksicht jene Bitten, die von Katholiken jealichen StanbeS unb zu wiederholten Malen vom Schweizer Episkopate ausgefp ochen würben, ja es würben fogir die schon zugefügten Unbilden noch durch neue unb schwerere »:rmehrt. Denn nach ber g!wal',famen Vertreibung bes Ehrwürbigen Bruders CaSparS, Bifchofs von Hebron und Apostolischen VicarS von Genf, welche ebenso ehrenhaft unb ruhmvoll für ben, welcher sie erbuldet, als schmählich unb fchandvoll für Jene, welche ße anbefohlen unb ausgeführt haben, veröffentlichte bie Genfer Regierung in den Tagen des 23. März un9 27. August dieses Jahres zwei Gesetze, welche ganz uoereinftim» wen mit bem Edikte vom October beS vergangen IahreS, bas in der erwähnten Allo cution von UnS verworfen worden war. Diese Rtgterung mahle sich nämlich bas Recht an, in jenem Cantone bie Verfassung der katholifchen Kirche umzumodeln und sie in eine democratifche Form umzupressen, indem sie ben Bifchof fowohl bezüglich ber Ausübung feiner eigenthümlichen Iuribtction unb Administration als auch bezüglich ber Uebertragung feiner Gewalt ber Civllbeho'rde lüttermnrf; inbem sie ihm verbot, in jenem Cantone feinen Wohnsitz zu halten; inbem sie Zahl und Grenzen bec Pfarreien bestimmte, intern sie bie Form unb Bibirguigm bec Wahl der Pfarrer unb Vicare unb bie Grünbe und ben Vorgang bei Révocation u. Ouspension berselben festfetzte, inbem sie L2M1 bas Recht übertrug, sie zu ernennen, edenfo auch Laien bie zeitlich: Verwaltung des Cultus anvertraute unb sie, Aufsehen ähnlich, überhaupt zu Vorstehern bes Kirchenwtselis machte. Es wurde auch durch diese Gefetze verordnet, batz ohne bt?, überdies noch widerrufliche Erlaubniß ber Regierung bie Pfarrer unb Vicare leine Functtonen vornehmen, leine höheren Würden annehmen follten, als sie burch die Wahl des Volkes erhnlten haben, und bi.f f Iber von ber (!i-vilbehörde zu einem Eide angehalten werden sollien in folchem Sinne, welche eine wahre Apostasie involvirt. Jeder sieht, baß folche Gefetze nicht nur ungilig und von leiner WirtungZkcaft sind, wegen gänzlichen Mangels an Berechtigung hierzu, bei Vefetzgebern aus dem Laienstanbe, bie noch obenbrein meistens Andersgläubige sind, fonbern auch in ihren Vorschriften derart ben Dogmen bes katholifchen Glaubens und ber Kirchenbisciplin, v>ie si« burch bas öcumer.ische Concll von Trient und bie päpstlichen Constilutionen festgesetzt worden, wibe, streiten, baß sie von Uns ganz unb gar mißbilligt und verworfen weiden müssen. Kraft Unserer Amtspflicht uuo Unferer Apostolischen Autoritiic mtßbtlligen und verwerfen Wir dieselben baher feiewch, inbem mir zugleich erlliren: unerlaubt und völlig saccilegisch fei der von ihne,t angesttzle Eid; daher Alle diejenigen, welche im Lançon Genf oder anderswo nach ben Beschlüssen jener Gesetze oder in ähnlicher Weife, mit Zuftimmana, des Volkes und Bestätigung ber Civi'Geraalt erwählt, es wagen follten, sich lVerrtchtungen bes kirchlichen Amtes zu unterzieh«!', burch bie That selbst ber größeren vom hl. Hluhl: sich besonders voruchalteüen Excommunation und allen canonischen Strafen verfallen: baher sie alle von ben Gläubigen zu meiden feie,,, gemäß ben gättlichen Ermahnungen als Fremdlinge udb D'.ede, welche nur kommen, um zu stehlen, zu morden unb zu verderben. (Ioa. 1», 5 10.) Traurig zwar und unheilvoll ist, was wir bisher erörtert haben, aber Unheilvolleres noch ereignete sich in fünf von ben sieben Coliloiun, aus denen tue Baseler Diücefe beucht, nämlich Solothurn, Bern, Bafelland, Nrgau, Zürich. Auch dort sind über bie Pfarreien, Der di: Wahl unb Ruckberusung der Pfarrer unb Vicare Gesetze gegeben worden, wclch: bie Regierung der Kirche und die göttliche Einrichtung berselb-n umkehren, das luchl che Amt ber wütlich:n zunb ganz unb gar ber schismatifchen ©ewalt unterwer. fen, welche Gesetze wir baher, namentlich aber jenes, welches oon ber Regierung oon Sololhurn am 23. November 1872 gegeben worben, zurückweisen unb oerwerfen unb be> stimme,', bah fte als zurückgewiesen unb oerwoif<n für alle «eitert zu g,Iten haben. Als ferner ber ehrwürdige Bruder Eugen B,fchuf oon Naiel. in gerechter E ltrüftung und mit Apostolischer TtandyaftiMt bie in dem Conciliabulum ober ber fogenani.ten Diöcesan-Conferenz zu welcher Abgesandte oon ben fünf obengenannte Caitanen zufammenlamen, entworfenen unb ihm ooMlesslen Artikel oerwa>f u„b auch große Urfache bazu hattü. da sie das bifchofliche Anfehen o rlctzen, bie kirchliche Regierung verlachten unb essen bie Häresie beM fugen, würbe er dehha!,b feiner bischöflichen Würbe en fcht, auS f'incm 3'tze wegnefchbppc unb oemnlts^m in die Verbinnunc, getrieben. Hierauf würbe leine Nrt dcr List unb des B-trusses gesp.nl. damit berClerus unb bas '.'-oll in ben fünf gerannten Cantonen ins Vchisma hi!'ei„qez?Z'en würden; dem Cler«3 mürbe jeder Verce^r mit bem verbannten Oberbitte-' unteriaat und dem Domc^pitel von Bafel ber Befehl gelben, baß cs sich zur Wayl eines' Capitelftello.'rtrtt rs oder A.miuistrato 3 versammle, gleich als wenn ber bischöfliche Sitz wirklich erlebigt wäre, weiche unmürdl^e Zumuthiüig bas Kapitel unter Protest zurückwies. Inzwischen war burd) Beschluß unb Uttheil ber Cioilbehörden von Bern 69 Pfarrern aus bem Gebiete d?s Jura znetst d'e Nmtsverrichtu^g unterfaßt, dann nb.'r bas Amt felbft factisch abgMom^ mm worden, aus bem cinz'gm ©runde, weil fte öffentlich erklärt hatten, baß sie ben rechtmäßigen Bischof und Oberhirten, ben sshrwürbigen Bruder EugeniuS einz,g unb allein anerkennen unb nicht fchmä'Mch ron ber katholifchen Einheit abfallen wollten. Daburch geschah es, baß jenes ganze Gebiet, welches ben latholifchen Glauben stanbhaft bewahrt halte unb bem Canton Nern schon früher unter ber loyalen unb oertragsmäßigen Bedingung incorporirt worben war, oah es eire freie und unbehinderte Religionsausübung genieße, ber Pfarrpredigten, ber Feier ber Tauft, Ehen und B.'Mbnisfe beraubt würbe, obgleich bie Gläubigen in Massen vergeblich klagten und Vorstellungen machten, ba si; burch bie höchste Ungerechtigkeit in diefe Mißverhältnisse hineingezogen wirben waren, fo bah fte entweber fchismatifche u. härttifch?, burch bie weltliche Autorität auf' aedruiMne Arten aufzunehmen ober jeglicher priefi<r'l:cher tzilfz und Dienstleistung zu entbehren gezwungen sind. Wir zumcl preisen ©Ott, ber mit berfclben Gnade, mit welcher er einst bie Märtyrer ausrichtete unb stärkte, jetzt jenen auSilwahl» ten Theil ber lalholifchen Heerbe aufrecht erhält unb kräftiget, welcher mannhaft fii« nem Bifchofe folgt, ber ba eine Mauer fetzt für bas Zaus Israel, um festzustehen im Streite am Tage des Herrn (Ezech. 13,5) — unb fern oon Furcht in die Fuhstipfen des Hauptes ber Märtyrer, Ief« Christi, tritt, inbem er bie ©anftmulh des Lammes der Wilbheit ber Wölfe entgegenfetzt uub feinen Glauben muthig unb standhaft ocr theibigt. Mit biefer rühmlichen ©tandhaftiakeit ber ©laubigen in ber Schweiz wetteifert nicht minder rühmenSwerth ber treue CleruS und baS gläubige Voll Deutfchlanbs, welche gleichfallsI bem glänzenden Beispiele ihrer Oberhirten folgen. Diese nämlich sinb zum ©chcmfviel geworden ber Welt, ben Engeln unb Menschen, welch« fte angtthan mit bem Panzer der katholischen WahrlM unb bem Leime des Heiles bie Kämpfe des H-rrn allüberall nuthig ausfechten fehen, u^b deren Starlmuth uno unbesiegbare ©tandhaf» tigkeit sie desto mehr bewundern unb mit großem Lobe erheben, je mehr die gegen sie im beuifchen Reiche und befonberS in Preu» hen erregte Verfolgung oon Tag zu Tag an Heftigkeit zunimmi. Außer ben oielen und schweren im ver> flossenen Iihre ber katholifchen Kirche zuge^ fügten Unbilben hat bie preußisch; Regierung burch sehr harte unb feindselige ©efe> tz!sverordnunge», welche von ihrer früheren Haltung ga»z unb gar abweichen, bie gtfammte Heranbildung unb Erziehung ber Cleriler ber Laiengcwalt fo oollftänbig un> terworfen, es biefer zusteht, zu unter» fuchen unb zu bestimmen, wie bie Cleriler zu unterrichten unb zum Priester- unb Hir tenleben zu bilden sinb: ja fte ging fogar noch weiter m-d fmach dieser Geraalt baS Recht zu, zu unterscheiden unb zu urtheilen über bie Verleihung jedweden kirchlichen Am» tes und Venesiciums. ja felbft die geweihten Hirten ihres Amtes u >b ihres Venesiciums verlustig zu erklären. Damit auherbem in kürzerer Zeit und in größerem Umfange bie kirchliche Leitung und der,oon Christo dem Herrn selbst eingefetzte Stand ber Hierarchie sehen Unterorbnung untergrabet werde, so find burch eben biefe Gesetze ben Bischöfe»! oule Hindernisse gelebt worben, burch Censurer und canonische Strafen für bas Heil der Seelen, bie Reinheit ber Lehre in den kalhoüfchen Schulen und rückstchllich beS ihnen oon Seite ber Geiftlichei schuldigen Gehorsams geeignete Vorsorge trafen: denn in ber That ist es burch jene ©efetze de>l Bifchöfen nicht mehr erlaubt, bieS anders zu thun, als nach bem Gutdünken der weltlichen Autorität unb nach ber oon biefer festgesetzten Norm. Damit endlich nichts fehle, wodurch bie tatholifche Kirche ganz unb gar unterbriickt würbe, so ist ein königlicher .--rich'Shof für kirchliche Ailgeleaenheiten bestellt worben, oor welchen bie Bischöfe un) Hirten bes HMgthums fowohl oon Pr vaten, l.ie ihnen felbft iunterftchen, als auch oon öffentlichen Obrigceiten oor Gericht gernfen werden können, um gleich Verbrechern bicfem Urlheil unterworfen und in der Ausübung ihres geiftlidM Amtes beschränkt zu werden. So schmachtet benn bie heiligst« Kirche Chnsti. lrotzbem lihr zu wieberhotten Malen burch fiinlich: Zusage her regierenden Fürsten unb burch öffentliche stipulirte Verträge die nothmenbige un) volle Religionsfreiheit zugesichert war, nunmehr in bksem Lande in biesim Lanbi in tiefet Ttauer, '.beraubt all ihres Rechtes unb ausgesetzt feinbüchen Mächten, bie ihr gänzlich: Vernichtung brohen: denn die neuen ©«setze gehen barauf aus, i.)re weitere Existenz unmöglich zu machen, ilein Wuider bemnach, daß ber religiöse Friede ber früheren Zelt in biefem Reiche von Oofetzen dieser Art unb anberen der Kirche überaus feinblichen Plänen!unb Matznahmen der preußische Regierung arg gestört würbe. Niib wer alleibings wollte ganz ungerechter Weife bie Schuld an dieser Ver> wirrung den Katholiken )e? deutschen Neichcs zuschieben? Denn, wenn es diesen zum Unrechte anzurechnen ist, daß sie sich dl-sen ef-tzen nicht füge.-?, denen sie sich mit gutem GiWlsfen nicht fügen können, so wären aus gleich« Nrfache und auf gleiche W.'ise die Apostel Jesu Christi unb bi« Märtyrer zu beunheilen, welche es vorzogen, jeMche, auch bie grausamsten Strafen, ja ben To) selbst zu lenen, als ihrer Pflicht uniren zu weioen unb die Rechte ihrer h. R Ugion zu verletzen, dadurch, oaß sie bei gottlosen Vef^hl oec sie verfolgenden Herrscher ©zhorfam leisteten. In der Th.it, Ehrwür^igz Bcüder, wenn außer de« Gesetzen der weltlichen Herrjchafc leine anüereli un) zw^r einer yozercn Oc^nung wären, welche man anerkenne,! muß unb nicht verletzen oarf i w:nn deshalb eben >iefe Clvllg?fe^ bie oberste ©emisfens/,ocm b,l)tten, wie einige nah:zu got:loZ un) absun beyaupttn, !ste :Lä'.en die Matty er der Vorzeit, uno ble, welche ihnm darin gefolgt, daß fte für ben Glauben -iü Christus unb für bie Freiheit der Kirch: ihr Älut vergossen, mehr des T.lbelZ als des Lob H unb der Vhre würbig; ja es märe nicht einmal erlaubt geweien, den ©efetzm und bem W.I« len ber Herrscher entgegen die christliche N.'-l gioi fortzupflanzen unb zu verbreiten und nl« Kirche zu ga'inbm. Doch ber ©laube lehrt und bie menschliche Vernunft z>üg,t, baß eine zmifache Ordnung ber Dings, unb gleich« Weife eins zweifache Gewalt auf Erden zu unterscheiden fei, bie eine, bie natürlich?, welche für bie Nahe ber menschlichen Gesellschaft unb für weltliche Angelegenheiten zu forgeil IM, bie andere, bie ihren Ursprung über ber Natur hat unb dem Staate oltts, nämlich ber Kirche Christi vorsteht, zum Fiieben unb zum eroigen Heile ber vielen von ©ott eingesetzt Diese Pflichten der zweifachen Gemalt aber finb sehr weife geordnet badurch, baß ©Ott gegeben wirb, uns Gottes ift, unb Gottes wegen bem Kaifer, was des Kaifers ift, „welcher besh^lli groß ist, weil er geringer ift als ber Himmel; benn bem gchürt er an, besten ber Himmel unb alle Creatur ift." (1'enuII. apoloF cap. 30.) Von bicfem gewiß göttlichen Gebote ift bie Kirche niemals abgewichen, ba sie immer unb überall bemüht war, ben ©emüthern ihrer ©laubigen jenen ©ehals<m einzupflanzen, welche sie unverletzt bewahren muffen ben höchsten Herrschern gegenüber unb deren Rechten in B.'-zug auf weltliche Dinge; unb si; lehrte m't bem Apostel, baß ble Obrigkeiten nicht ben guten Werken, sondern ben bösen furchtbar feien, inbem sie ben Gläubigen befiehlt, un« terthan zu fein nicht allein wegen des Zornes, weil bie Obrigkeit bas Schwert trägt als Rächerin zur Bestrafung für ben, ber Böses lhut, fonbern auch um bes Gewissens willen, weil sie in ihrem Amte Gattes Dienerin ift. (Rom. 13. 3.) Diefe Furcht vor ber Obrigkeit aber befchrankte bie Kirche auf bie fchlechten Werke, inbem sie diefelbe ganz aufschließt von ber Beobachtung des göttU» chen Gesetzes, eingedenk dessen, was ber h. Petrus den Gläubigen gesagt: „Niemanb unter euch leide als ein Mörder oder Dieb oder Lästerer oder Lüstling nach fremdem Gute ; leidet er dagegen als Christ, fo fchame er sich nicht, vielmehr preise er ©ott in biefem Namen." <^I. Pett. 4. 14. 15.) Bei fo bennnbten Umstände,: werbet Ihr Ehrwürbige Brüder, Icicht eiifehen, von welch' großem Schmerze Wir ergrissen fein mußten, als Wir vor Kurzem in dem eigen» hantigen schreiben bes deutschen Kaifers an Uns eine nicht minber schürfe als unerwartete N ,s gegen einen Ttzeil, wie er f^ l>n s<^:, der ihm untergebenen Katholiken, l^sunöers aber ge^,en b-:n katholischen Clerus unb bie Bischöfe Deutschlands lasen. Die Ursache biefer Beschuldigung ist, baß dies: nicht fncchtenb Ketten unb Verfolgungen, »och ihr Leben höher achlenb als sich, l'Act 20, 24), sich weigerten, ben erwähnten Gesetzen zu gehorchen, mit derselben Stcmdhaftigleit, mit der sie, bevor jme erlassen wurd:n, Verwahruüg eingelegt hatten, auf die Mängel derfeibeü hinweisend unb biefe darlegen^ ingewichtigen, deutlichen und fehr Nachdrucks vollen Vorstellungen, welch) sie unter bem V if^ll der ganzen katholischen Welt unb auch gar vieler Andersgläubige an bm Regente,,, fein« Minister und oie oberste Landesvirtrctung hatten gelangen lassen. Dehwegen mmde-i sie nun felbst bes Verbrechens ber Treulosigkeit bezichtigt, als ob sie dasselbe dachten und plante«, wie jene welche all: Orbnung ber menschlichen Gesell' fchift umzustürzen fuchen, ohne auf bie zahllosen, herrlichen Beweise Rücklicht zu nehmen welche ihren unerschütterlichen Gehorsam gegen der, Herrscher, ihren flammenden Elfer für das Vorland auf b.'s Klarste bezeugen. Ja wir felbft werden gebeten, jme katholischen unb heiligen Hirten zur Befolgung jener Gefetze zu ermahnen, was fo viel heißt, als, baß Wir selbst an ber Unterdrückung und Zerstreuung der Heeroe Chnsti arbeiten sollen. Aber a.if Glitt vertrauend, haff^i wir, bah ber Durchlauchtigste Kaifer, wenn er die Angelegenheit besser erlannt unb erwogen haben wirb, ben fo nichtigen un? unglaublichen I^gmohn gegen feine treusten'Mterthanen zurückweifen unb nicht länger gestatten wecoe, daß ihre Ehre durch fo schmählich: Verleumdung vernichtet werbe unb bie Mverbielite Verjolgung gegen biefelben fortdauere. U.briMS würben wir dieses leserliche Schreiben an biefem Orte gern Übergängen hrben, wenn es nicht ganz ohne Unfer Wissm u,d auf ga?iz ungewöhnlich« Wnse von bem ofsiciellen Blatte zu Berlin veröffentlicht worden wäre zugleich mit einem von unserer Hanb auszearbeile ten Schreiben, mit welchem wir bie Gerechtigkeit bes durchlauchtigsten KaiferS für die katholische Kirchen Preußen angerufen haben. Das, was wir bis jetzt ausgeführt haben. liegt vor Aller Augen: wenn bah« Ordensleut« und gottgemeihte Jungfrauen oer allen «Bürger» gemeinsa»en Freihiit beraubt und mit unmeischlicher RoMt hinausgestoßen werde», wenn öffentliche Schulen, in welchen aie katholische Jugend unterrichtet toitb-, täglich mehr der heilsamen LeHWltigteit und Ueberwachuiin der Kirche entzogen, wenn zur Pfleqe der Frömmigkeit negründete Geüossens«haften nnd se'.bft der Clericalseminanen aufgelöst wird, wenn es in einigen Theilen des Reiches verboten wird, die Elem:nte des religiösen Unterrichts in der Mut» le, spräche zu lehren, wenn die Priester von ihren Pfarren entfernt werden, welch: die Vischöfe denselben vorschten, wenn die Vor« steher, selbst ihres Einkommens beraubt, mit oien Geldstrafe» gem«ihregelt und durch Aüdrohung des Kerkers terrosirt werden; wen» die Kalholikei mit allerlei Packereien anfzehetzt werden: gibt es eine Möglichkeit für U >s anzunehme», wie nni zugemuthet wird, d.iß es sich dabei nicht um die R»:ligion Jesu Christi, noch um die Wahrheit handle. Und das ift nicht das Ende ber Ungerechtigkeiten, welche der katholifchen Kirche zugöfiigt wo:b?n. Denn dazu kommt auch ber Schutz, welchen die preußische und andere Nigierungen des beutschen Reiches offen j:->e,i neuen Häretikern gewähren, welche sich Altlathollken nennen, mit einem solchen Mißbrauch bes Namens, ber völlig lächerlich wäre, wenn nicht so viele ungeheuerliche Irrthümer jener Sekte gegen vorzügliche runbwihrheitm beZ katholifchen Glaubens, fo viele Salrilegien in Behandlung göttlicher Dinge un") in bec Verwaltung der Sakramente, fo viele schwere Aerg«nisse, fo großes Verderben «udlich mit dem Blute Christi erkaufter Seelen, vielmehr fchwere Thränen ben Augen erpressen würden. Und in der That, bas, was j:ne ärmsten Kinber des Verberbens wallen unb wohin sie zielen, geht klar hervor, sowohl aus anb'ren Schriften derselben, als hauptsächlich aus jener gottlosen unb unverschämtesten Schrift welche neulich von demjenigen «erössentlicht wurde, welchen sie sich soeben zu ihrem Pfeu> dobifchofe gefetzt hab:n. Sie bestreiten nämlich unb stürzen um bie wahre Iurisdictionsgewalt im römischen Papste unb ben Bischöfen, ben Nachfolgern des HI. Petrus unb der Apostel, wib übertragen sie auf bas Volk, oder, wie sie sagm, auf bie G:m«wbe sie verworfen beharrlich und bekämpfen bis unfehlbare Lehramt fowohl des römischen Papstes, als ber ganzen lehrenden Kirche; und entgegen bem h. Geiste, ben Christus feiner Kirche versprochen, baß in ihr auf ewig bleiben folle, behaupten sie mit unglaub' licher Verwegenheit, daß der römische Papst, sowie die gefammten Bifchöfe, Priester unb Völler, welche durch bie Einheit des ©lau» bens unb ber ©emeinfchaft mit ihm virbunben filib, in bie Häresie gefallen feien, inbem sie bie Entfcheioungen bes ökumenelchen Concils vom Vaticai angeiwmmin unb bekannt haben. Deshalb fprechen sie auch der chrche die Inbtfillibilität ab, indem sie die Lästerung aussprechen, dieselbe sei in ber ganzen Welt untergegangen, u >b baher seien auch ihr sichtbares Oberhaupt unb bie Bischöfe von ber Wahrheit abgefallen: baher behaupten sie, fei ihnen bis Nothroenbigleit auferlegt, ben rechtmäßigen Episcopat in ih rem Pseudooischlif wleberherzuftellen, der nicht durch oie Thür, fondern anbersmo eintretend, wie ein Dieb und Räuber, felbft auf fein Hiupt das Verbammungsurthell Christi la et. Nlchtsdestawenisser erröthen jme Unglücklichen, welche die Grundlagen der katholischen Religion untergraben, welch: alle ihre Merkmale unb Eigentümlichkeiten vernichten, welche fo schmachvolle und vielfache Irrthümer erdichtet oder vielmehr aus bem allen Vorrathe der Häretiker entnommen unb gesammelt in bie Oeffentlichkeit gebracht werben, leiieswegs, sich Katholiken unb Altkalholilen zu nennen, während sie durch Lehre, Neuheit unb Anzahl ber beioen Kennzeichen des Alterthums nnb ber Allgemeinheit auf das Entschiedenste sich felbst absprechen. Mit gewiß größerem Recht, als einst Augustinus gegen bie Donatianer, erhebt sich gegen biese die unter alle Völker verbreitete Kirche, welche Chliftus der Sohn bes lebendigen Gottes, auf ben Felsin gebaut hat, weiche die Pforten ber Hölle nicht überwältigen unb mit welcher er, bem alle Gemalt gege den ist im Himmel unb auf Erden, feloft zu fein virsprach all« Tige bis an das Ende der Welt, „Es ruft die Kirche ihrem Bräutigam zu: Was ist's ich weiß es nicht daß die von Mir sich Trennenden murren g'gen mich? Was ist's, daß bie Verlorenen behaupten, ich fei unter^egaügen? Künde mir an bie geringe Zahl meiner Tage; wie lange werbe ich in biefer Welt fein? Künde es mir an, um Jener Willen, die ba sagen: sie war und ist nicht mehr; um jener Willen, welche fcigen: es ist die Schrift erfüllt, es glaubten alle Volker, aber die Kirche ist abgefallen unb untergegangen unter allen Volkern. Uub er lünbigte ai, unb nicht ver> geblich war jenes Flehen. Wie kündigte er es an? Siehe ich bin bei euch bis an das Onde der Welt. Bewegt von eueren Worten u, euren falschen Meinungen bittet sie Gott daß er ihr anblünbe di« geringe Zahl ihrer Tage; sie hat gefunden, daß der Herr gefagt h be: Siehe ich bin bei euch bis a s Ende der Welt. Hier sagt ihr: Er hat es von uns gesagt; wir sinb und werben fein bis an das Enbe der Welt. Möge man Christus felbst fragen : Und es wird gepredigt werden, fagt er, diefes Euangeliiim^auf der ganzen Erde, zum Zeugnisse allen Völker», und bann wirb ras Ende kommen. Also bis ans Enbe ber W:lt wirb die Kirche währen unter allen Völkern. Essollen zu Gründe gehen die Häretiker, sie sollen zu Grund: gehen, weil sie sind, unb sie mögen erfunben werben, bah sie feien was sie nicht sinb." (^uFlizt in l'zuliu lvi ennunül. 2 num, 8, 9.) Aber indem jene Mensche,? immer vermessener auf bem Wege ber Boöhelt unb bes Verberbens forlschritten, wie bieses nach bem gerechten Urtheile Gottes bei ben Sccten ber Häretiker zu geschehen pflegt, wollten sie sich auch eine Hierarchie bilden, wie wir ange» beutet haben, unb «wählten unb setzten sich cinen gewisse.» bekannten vom katholischen tMauben Autrllnniaen Joseph Hubert Rein-3 aïs Pseudoblschof; unb bamit zur Nnfchämlheit nichts weiter fehle, manbten sich wegen feiner Consécration an jene achter Ian>eniften, welche sie selbst vor ihrem Abfall von ber Kirche zugleich mit den übrigen Katholiken für Häretiker unb Schismatiker hielten. Dennoch wagt jener Joseph Hubert sich Bischof zu nennen, unb wird, was schon all? B^riffe übersteigt, burch ein Décret vom burchlauchtigsten Kaiser Deutschlllttbs als latholifcher Bischof an« erkannt unb ernannt unb vo.i allen Unterthanen verlannt, baß sie ih, als ihren rechtmäßige« Bischof ansehen unb anerkennen. Unb boch erklären selbst bie Anfangsgrünbe c>ec katholischen Lehre, bah leiner als rechtmähiger Bischof aelten tonne, der nicht durch bie ©emeiüschast bcs ©liubetts unb bec Liebe mit bem Felsen verbunden wirb, üb:r welchem bis eine Kirche Christi erbaut ist; ber nicht bem obersten Hiiien anhange, welchem alle Schafe Christi zu weiben überqeben si,id; ber nichc im Äu tbe steht mit bewj'mgen, der die Brüderschaft in ber W^li befestigt. Unb mit Recht „hat ber Herr zu Petrus gesp,oHon; zu dem Einen beshalb, bamit er aus b?m Ei>,en bie Einheit gründe"; (I'^eanuz^ad 8ympron. ep. 3 n, II. Lyprian. de umt. L cl. Opt^t, contra I'armun. lid. 7. n 3. äirio u» ep. 3. ad Epizcopoz. Mlr. lunö.c" !. c>pp. ad Vlelric:. ad cuuc. 6arlk«iA'et Mev.) bem Petrus „ertheilte bie gZtEchi Herablassung eine qioZe unb bewund^rnswerthe Ttzeilnayme an feiner Macht, unb wenn er wollte, baß etwas ben übrigen Fürsten mit ihm gemeinsam fei, gab er ihnen stets nur burch ihn, was er Anbiirn nicht virweigerte." (!.e» !>l. serm. 3. in 8ua azzump!. Oplat. !!d. 2. u. 2.) Daher gehen vo t biefem apostolischen, Sitze, wo ber h. Petrus „lebt unb ben Vorsitz führt unb ben Suchenden bie Wahrheit bes Glaubens bietet, (?elr. ciiryz. ep. a^l Eulicli) auf alle bie Rechte bec verehrungswücbigen Gemeinfchaft über" (<^au>^il. Aqüi!. inler epp. Amdroz. ep II. num. 4 Nierou. epp. t4 et !6 ad Uaniaz); unb eben biefer Sitz „ist sicherlich fur die auf bem «an« zm Erdkreis verbreiteten Kirchen gleichsam das Haupt ihrer ©lieber, und wer sich von ihm trennt, scheidet aus ber christlichen Re» ligion aus, „da er anqefanaen hat, nicht in bemfelbenVerbände zu fein." (Lonilac. !. ep. 14. ad. Ep 5cop«z I'liszzal.) Deshalb verweigert der hl. Cyprian, ba er von bem schismatischen Pseubooischofi Nooatian spricht, demselben sogar ben Namen Christ, ba er getrennt unb abgerissen sei von ber Kirche Christi: „Wer unb was er immer sein möge," sagt er, „ein Christ ift berjenige nicht, ber ntcht in ber Kirche Christi ift. Mögen sie sich rühmen unb ihre Philosophie oder Berebsam'eit mit stolzen Worten preisen; wer meber bie brüberlichl Liebe, noch bie kirchlich: Einheit beibehalte» hat, hat auch verloren, was er früher gewesen. Wähcenb von Christus bie eine Kirche burch bie ganze Welt in viele ©lieber vertheilt ist, ebenso ber eine Espiscapat burch bie große Anzahl von vielen glelchgesinnten Bischofen verbreitet ift, sucht j:ner, nach ber Ueberlteferung Gottes, nach ber engen unb überall verbundenen Einheit ber katholischen Kirche eine menschlich? Kirche zu bilben. Wer also bie weber die Einheit bes Geistes, noH bte Verbtnbung des Friebens bewahrt und sich vom Banbe ber Küche unb von ber Gemeinschaft ber Priester trennt, kann meber, bte Gemalt, noch bie Ehre eines V.schofs haben, be: weder ble Einh:it b>Z Tviscop^tes noch ben Frieden festhalten wollte." (OWrian. eontra Kovalian. ep. 52 aä An Wir also, bie Wir auf bissen obersten Lehrstuhl Petli zum Schütze bes taiholifchen Glaubens uno zur Erhaltung unb Bewah» lung ber Einheit ber gesammten Kirche, ob« gleich unverbtent, erhoben wurden: erklären nach Dem Beispiele Unferer Vorganger und nach ber Forderung ber h. Gesetze traft der llns vom Himmel eilheilten Gewalt nicht nur die Wahl des i^uantuen Joseph Hubert Neinlins, als gegen die Sanction der h. Canones geschehen, für unerlaubt unbdurchaus nichtig uno feine für faccileaisch und verwerfen unb verurteil m dieselbe, fonbern belegen auch im Namen des Allmächtigen Gottes den Joseph Hubert selbst und Jene, bie sich ihü zu wählen unterstanden, sowie iene, bie zur saclilegischen Wnhe ihre Hase geboten haben, cbönso All», welche ihm anhangen und, ihrer Partei folgenb, Gell», Gunst, Hilfe unb Zustimmung gewährten, mit ver Excommunication u->b dem Banne unb erklären, verordnen unb befehlen, baß sie aus Der Kirchengemeinschaft ansg'schlosseir unb in bie Zahl jener zu rechnen sini), mit melchen zu verkehren und umzugehen ber Äpoftcl allen Gläubig,n so sehr verbietet. Daß er aus)iücklich befahl, sie nicht einmal zu zMhm. (11 v. 10.) Aus Allem, mas Wir, mehr um es zu be«- Ilazen, als zu erzählen, l, .'rührt haben, ist Euch, Ehrwürdige Brüder, hinlänglich llar, wie traurig und gefahrvoll iil je^ei Ländern Nuropas, die Wir bezeichmw', bie L,,ge ber KalhoUlen ist. Nicht erfreulicher gestalten sich die Dinge, nicht friedlicher die Zeiten in Hmenla, «o einig« La iber den Kalhol^ten fewdlich find, baß deren Negierungen ben lathol'schen Glauben, zu dem si: sich bilenreu, durch Thaten zu verleugnen fcheine-i; denn bort hat feit einigen Jahren ber härteste Krieg gegen bie Knchö un) ihre Einrichtungen u>b g'gen die Rechte des Apostolischen Stuhles angefangen. Wenn Wir bas Alles verfolgen wollten,' so würden Wir nicht M Ende kommen. De es sich aber wegen ihrer Wichtigkeit bieser Angelegexhcit nicht neben« her kurz zusammenfassen läßt, so wolle» Wir darüber ein ander Mal ausführlicher handeln. Es wird sich vielleicht mancher aus Euch, Ohrmitrbige Brüder, wildern, baß ber Krieg, der in biesen Tagen «egm bie katholische 5kirche gefiihrt wir), sich su weit ausdehnt. Aber wenn Iemanb bie Natur,' bie Bestrcdüngen unb Pläne ber Sitten, mögen sie sich die Freimaurer ober wie immer nennen, ge» i-au leimt unb bieselben vergleicht mit ber bem Zwecke und ber Ausdehnung dieses Kampfes, in welchem man fast auj her ganzen Erbe gegen ble Kirche auftürmt, 5er lann nicht im Zweifel fein, bah diefeö gegenwärtige ihnen vorzüglich er° wünschte Unheil den Ränken unb Machina» tionen dieser zuzuschreiben, ist. Denn diese bilden bie Synagoge deö Latai.s, welche gegen bie Ki'che Christi ihre Truppen aus. nistet, ihre Feldzeichen erhebt unu ben Kampf führt. Unsere Vorgänger, die Wächter in Israel, haben schon von allem Anfange an dieselbe» den Könige!, und Völkern vorherliezeichnet, sie h'b.'n bieselben immer unb immer wieder mit ihren Verdammungsurthe len gebrandmarlt, unb auch Wir haben diese Pflicht nid)t verabsäumt. Hätten doch jene, bie biefe verberbliche Pch abhalten loünten, ben obersten Hirten ber Kirch.: giößeren Glauben geschenkt! Aber diese Pch lan,, in Sdliügenwinbungen einherschlcichind, ihr Wer! leimn Augenblick Uüttrdrechend, Viele durch ihre listigen'Kunftc',rine läiuchend, endlich dahin, baß sie aus ihren Schlupfwinkeln hcrvoibrach unb sich fchon als mächtig u^b als Herrin lühn,!?. Da l'une die Anzahl ber Abgelockten m'^ Urgeheu re angewachsen ist, fo glauben diese fchundlichui Genossenschaften, sie hätten bie (Irfüllul g ihrer Wünfche fchon sicher unb seien unmittelbar daran, ihr Enbziel zu erle'cheü. Wenn sie nur erst boö erreicht haben, wonach sie fo lan^strelile», baß sie an meh> rcrm Oltcn der Hcr.fchaft sich bemächtigen; fo ivenben sie bie erworbene Zcrrfchern'mcht unb Äutorilat rcrwlg'!i dazu an, bie Kirche Goltto u^itcr das YäUefte Sclaucnjoch zn briülzln, rie Fuiibanunte, auf bie sich fischt, zu erschulterü, ihie goNlHen Merlniale, durch bie si: 'i3oü lennlid, stmhli, zu u.>runstallen, lur, um die Kirch«- feldst, nachbem sie dmch häufige Schläge eifchlitlcrt, zusam men,',cflür!,l, ?,ctstmt ist, nomö^I^ch uom Erb> lrnfe gänzlich zu vernichten. Da bies sich fo v?iliä!t, Mümirdi,,'^ Vlüder, fo wendet alle Müde b.nauf, um die Gläubigen, bie Euerer Odsorge anreit^iut sind, gegen bie Nachstellungen unb bi« Anfteckurg vor dilsen Cecten zu befestige!, unb jene, die unglücklicher Welse ienen Scctcn bcigetrelcü fmb, von dem Velberdcn zurnckzuzichen. Zeiget unb be'ämpfet aber vorzüglich ben Iirthum Jener, die, entweder felbft betrogen obcr Ai,d,,re r^^.i/.end, sich nicht fcheuen zu b-baupten, daß von Kiesen si„stern Conuen ti!>l:> nur bas sociale Wohl, der Fortsd>rilt und bie Hebung gegenseitiger Wohlthäligkeit dezwcck^ werde. ErINrt ihnen oflmols unb einbringlich bie papsili6,en Verordnungen, welch: in Vetiess dieser Än^eleg°nl'eit erlassen würben, führt ihnen dieselben zu Grnuithe unb belehret sie, baß von benselben nicht bloß jene freimaurerifchen Vereine, bie in Europa bestehe , fonbein fo viele ihrer auch in Amerika unb anberen Ecbtheilcn bestehen mögen, betroffen werben. Uebrige, Z, Lhrmürbige'! Brüder, ba mir in diese Zeiten gcrathen finb, i, benen viel M bulden, aber auch vitl zu verbiene-! Ge!?g?nheit qebotcn ist, fo seien wir als gute Kämpfer Christi vorzw lich barum beforgt, daß wir nicht ben Mulh veil^ren; ja, ba wir in eben bem Sturm?, in bcm wir hinunb hergewoifen werben, bie sichere Hoffnung der künftigen Nuh? und eines herrlicheren Friebens ber Kirche haben: fo ermüthigeu wir Uns selbst unb ben thätigen Clerus und bas Volk im Vntraum auf bie göttliche tzilfe unb aufgemuntert durch j:ne fo herrliche M^hnunc; b:s h. Cyri)softomuö: „ES brohen viele Fluthen unb schwere Stürme, aber fürchten wir nicht, bamit mir nicht untergehen; beim auf bem Felfe» stehen wir. Os wülhe bas Meer, ben Felfen kann es mcht zertrümmern; es mögen ble Wogen sich erheben, bas Schifflein Jesu tonnen sie nicht hinabreihen. Nichts, ist mächtiger als bie Kirche. Die Kirch: ist stärker als ber Himmel selbst. Himmel und Erbe werben vergehen, meine Worte werben nicht vergehen. Welche Worte- Du bist Petrus, unb auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen, und bie Pfotte'i der Hölle werben sie nicht überwältigen. Wenn du nicht den Worten glaubst, fo glaube ben Thate», W!e viele Tyrannei haben bie Kirche zu unterbiücken ve-sucht! Wie viele lutl)-rfarmen. Fexeröfm, Zähne reißender Thiere, wie v.ilc ichaife Ha,werler! un' nichts haben sie ausgelichtet. Wo smb bcnn jeie Feinde? Dem Schweige,, und der Verglssenbeit sind sie ilbelanlworttt. Wo ist bie Kirche? Heller leuchtet sie, denn ble Sonne. Was Jenen gehörte, ist vernichtet; was ber Kirch: ist, ist unftlrblich. Als noch wenige Christen waren, würben sie nicht uuerwunben; was aber, wenn bie gnize Er^ie erfüllt sein wird von der hl. Neligion, mie wirft du sie besiegen tonnen? Himmel unb Erbe werden vergehen, meine Worte aber wtrden nicht vergehen," (Hain !lnl«,> exi>. n. I. und II,) Lassen wir uns also burch keine Gefahr abschrecken, verharren wir frei voü jedem Zagen im ©ebete unb suchen wir zu 'erreiche, daß wir inögesammt dm bunh bie menschlichen Verbrechen hervorgerufenen Zor,i des Himmels vnfo'hnen möien, bamtt endlich der Allmächtige in feiner Varmherzigleit aufstehe unb den Winden gebiete unb Nuhe schaffe. Indessen geben wir vo., gnizeni Herzen als Uüteipfand Unseres besonderen Wohl> mollens Euch allen. Ehrwürdige Brüder, dem gesammten Eurer Obsorge anvntrauteu Cterus unb Volke ben Apostolischen Segen. Gegeben zu Nom bei St. P,ier am 21. November im Jahre bes Herrn 1873, im 28. Jahre Unseres Pontifiâtes. Plus I'. I>. IV.