Frankreich.
Luxemburger Wort, 1876-04-27 00:00:00

Frankreich. Paris, 23. April. Die Kämpfer fiir bie Amnestie nehmen einen neuen Anlauf. Die gestern in ber Nue b'Arras in einer Privatversammlung von Ra^icalen beschlos» fene Petition an bie Kammern m Gunsten ber Amnestie tourbe von etwa 600 rabika» len Wählern unterzeichnet unb toirb von Rappel, Evénement und ähnlichen Blättern lebhaft unterstützt; auch bie République Française unb das kleine für bas Volk be» stimmte Zweigblatt besselben, bie Petite République, stimmen in benfelben Ton ein. Gambetta unb feine Freunbe sehen sichbem» nach genöthigt, in biesem Punct bem Druck ihrer Hintermänner nachzugeben. Die unmit» ielbare Umgebung Gambetta's hält fogar biefe Nachgiebigkeit für so bringenb erforber» lich, baß sie mit ihrem Führer wegen feiner Zurückhaltung ernstlich unzufrieden ist. Sein alter Freunb Spüller, bisher Chef'Redacteur ber République, hat sich in Folge beraiti» ger Differenzen in großem Mißmuthe von Gambetta getrennt. (K. Z) Paris. 23. April. Gestern fanb unter Vorsitz Richarb's, Erzbischof von Larissa, bit Schlußsitzung ber General-Versammluag ber latholilchln Vereine statt. Hannl berichtet über bit Organisation ber Arbeiter>Vereine, Vicomte be Chaulnes verliest im Auftrag der Unterrichts Commission folgenbe Erllä» rung: ,Die General'Versammlung, schmerz» lich bewegt burch ben Gefchentwurf, welcher bie Ausschließung ber Bischöfe aus bem Ober» vath fstr öffentlichen Unterricht verlangt, proteftirt gegen biefe Verstümmelung bes Ge» letzes bom 19. März 1873 unb forbert im Namen ber Gerechtigkeit, baß bie Rechte unb Interessen bot 86,000 Stubenben im Schooß bes OBerrathes burch eine größere Anzahl bon Vertretern bes freien katholischen Unterrichtes bertheibigt werben." (Daran schließt sich noch ber bringenbe Wunsch für Errich» tnng bon Agticultut» unb Mabchen-Schulen). SS folgen Berichte über bie Inbalibenfra^e, bie katholischen Vereine au Marseille, bie Lage bes h. Linbes, bann eine wicberholt bon stürmischem Beifall unterbrochene Nebe bes ?. Du Lang de Rosnay. „Es Besteht zwischen bem Geschick bcr Kirche unb bem Schicksal Frankreichs eine Gemeinschaft, Wcl» ehe mir gute Hoffnung für bie Zukunft giBt. Schon können Wir bie Vorzeichen Baldigen Sieges erkennen Zunächst ber Fluch ber La' cherlichkcit, in welchen bie Gegner ber Kirche schließlich verfallen sinb. HaBen sie sich nicht gestellt, als Wollen sie bie Religion gegen un» stre Angriffe retten? Sie wollen uns Priester zwingen, bie bier Artikel ber Erklärung bon 1682, bie sie nie gelesen HaBen, zu lehren. Wüßten sie, biese Liberalen, baß ber erste Artikel bie absolute Souuerainetät bet Kai» ser unb Könige berkünbet! Daß Vossuet, bet UrheBet ber Erklärung, selbst mit ben gering» schätzigen Worten berurtheil hat : Awat qrw lebuetit? Trotz aller gegnerischen Anstren» gungen werben Wir bie Rechte Gottes zu bettheidigen fortfahren, welche ber täglich Be» fchimpfte unb nie gelesene Sylla'^us verzeichnet. Nehmet bie Richte Gottes fort. u. Was wirb aus ben Measchenrechtm? Ohne Chri» stus ist ber Mensch Barbar ober Sclaoe; mit ihm Bewahre ich mein? Menschenwürde unb erheBe mich zum höheren Range ber Gotteskindschaft. Man forbert bie Trennung bon Kitche unb Staat, Man bcnki boch nach, unb man wirb bie Forberung boch fallen lassen. Denn bie Trennung würbe bie peinliche Alternative nach sich ziehen, entwebet bet Kirche ungeschmälerte Erwerbs- u. Besitz- Rechte zu geBen, oder bie Geistlichkeit zum Hungertob zu beturtheilen. Vielleicht kommt uoch ber Tag, Wo wir unfer Vrob Betteln muff n; aber wir Werben nicht aufhören, bie Bedrohten Rechte Gottes unb feiner Kirche zu berthci'.>!gen." Nach Verlesung einer Adresse an b:n h, Vater bankte der Vorsitzende der Versammlung für ihren Eifer unb ermahnte sie zur Ausdauer in ber Vertheibigung ber Wahrheit, ohne Ungedulb, ab« auch ohne Schwäche. „Wenn bie Stnnbe gekommen ist, Wirb Gott feine Macht zeigen, wird bie Kir» che triumphircn." Wir erwähnten Bereits bie Rebe bes Car» binal'Erzhischofs bon Paris in ber General» Versammlung ber katholischen Komitees bon Frankreich. Da bie Rebe in ber Presse ein autzerorbentliches Aufsehen erregte, kommen Wir auf bieselBe zurück. Nachdem bet Carbinal ben vorhergehenden Rednern feinen Dank ausgesprochen, sagte, er, baß man in feinem Alter gewöhnlich keine Neben mehr halte, aBer er Wolle ben» noch feinen Gläubigen, feinen Kinbern, ei» nige Ratschläge geben. „Wir leben", fuhr et bann fast wörtlich fort, in Verhältnissen bie alle christlichen H:rzen mit Trauer et' füllen. Man möchte fast annehmen, baß sich eine Art Verschwörung gebildet hat, bie ihre Hauptstadt gegen bie katholische Religion richtet; was sich früher nut Bei einzelnen Menschen als ein burch ben Haß hetuorge» rnfenes Gefühl zeigte, bas scheint jetzt sich Wie eine Sekte organisirt zu haben, mit bem Zwecke, bntch alle Mittel. Besonbers aber burch Änwenbung ber Sesetzl in bem bet Gerechtigkeit entgegengesetzten Sinne, auf ber ganzen Erbe ben Katholizismus zu v«» Nichten. Um zu bem Ziele zu gelangen, et» ftnbet man Worte, unb biese Worte haben einen gewaltigen Einfluß auf bie leiber leicht irre zu fuhrenbe Menge. Ein solches Wort ist bas Wort „klerikal", bas augenblicklich überall unb ohne Aufhören ertont. Nun weiß denn auch wohl bas Volk, Was bieses Wort bedeutet? Sicherlich nicht; ba ber gewöhnliche Mann aber bas Wott bon Denen ausbrechen hört, Welche uns feinblich gesinnt sinb, so benlt et es läge oatin etwas schimpf» liches füt die Katholiken; baS Schimpfliche barin hat sich aBer nur bte Unwissenheit unb Grobheit erbacht. Hatte man sich nut Mühe genommen, bas Lexikon bet Alabemie aufzuschlagen, fo wütbe man gefunben HaBen, baß bas Wort dsrc Bebeutet: mit akabemi» sehet Würbe betleibet, unterrichtete gelehrt. Wenn also biese armen Genies ben Priestern Deputaten, katholischen Senatoten ben net» meinttichen Schimpfnamen zurufen, so sagen fte nichts anbetS, als: „Meine Hetten, wir bettachten sie als Gelehtte." Hat bie Un»issenheit nun wohl schon eine größere Dummheit erfunben? „Abel nicht allein burch Worte greift man bie Religion an. Man bemüht sich ans allen Kräften, ihr anch noch bas Bischen Freiheit zu nehmen, was ihr in Sachen bes Unterrichts unb ber christlichen Liebe geblie« ben ist. Unb wie unbillig! Iebes Jahr ho» len sich bie Zöglinge geistlicher Lehranstalten bie eisten Preife; baburch wirb boch wohl bewiesen, baß ihr Unterricht ernster, grllnd» licher ift, als jeder anberer. Aber bas macht Alles nichts: sie tragen einen schwarzen Rock: lieber gar keine Wissenschaft, als eine solche, bie nicht von Laien kommt! „(Stabe so verhält es sich auch mit ben katholtschen Universitäten. Ss ist eine allgemein anerkannte ïhatsache, bafj in ber Wissenschaft ein Verfall vorliegt; man bemerkt einen Rückfchritt, ein stetiges Sinken, alle Unparteiische stimmen bem zu. Als eine ber ■giauptursachen bafür hat man bie Monovolisirung bc§ Unterrichts gefunben. Wegen ber Einförmigkeit ber Methoben, bie burch biefelfce voigeschiieben wird, ist ber Unter» richt zu ein« Art fertigkeit geworben, lang* weilig unb ermübenb sowohl für den Schil» 1er, 5ls für ben Lihrer. Deßhilb schien bie Freiheit bes Unterrichts bnrchaus nolhwen» big. Im Jahre 1850 erlangte man bieselbe für die Vottj» und Mittelschulen, unb seit» Vent hat sich iii'diesen auch ber Fortschritt kunb gegeben, Weil ja eBen Wetteifer vor» liegt. Als man diesen Fortschritt bemerkte, sagte man im Jahre 1875 zu sich: Wir Wollen auch bem höheren Unterricht biese Freiheit geben, unb bas geschah .binn auch. Wenn nun auf einmal sich ein Nutzen) Universitäten für Freidenker gebildet hätten; fo würden allerdings bie Katholiken das bedauert haben, aber ich glaube schmetlich, baß fte bas bemozen hätte, das Gesetz an> zugreifen, eine Abänderung desselben zu for> bem. Aber nein, bie Freidenker Alben "sich keineswegs nach bieser S.'ite hin begeistert gezeigt, ihre Urberzeugung erstreckt sich nicht bis zu ben Mühen und Opfern für solch: Grünbungen; es waren bie Bischofs bi: Priester, bie Bekenner der katholischen sttli» gion. Da erhob sich sofort bon allen Seiten Geschrei, in ben höheren Regioucn wurde - man badurch unangenehm Berührt, unb so' fort will man uns bas bischen Freiheit Wieder nehmen. Sie sehen, <s ist immer dasselbe: wir tragen einen schwarzen Rock, und das genügt, um uns alle Rechte zu b?» streiten, „Es besteht also, Wie ich sagte, eine Art Verschwörung gegen die katholische Kirche, für Welch? unbewußt, ich Miß bas wohl, aber die Verschwörung besteht. Und was soll man nun thüit? Herr Keller sagte es schon: es bewarf ber Klugheit, ber Festigkeit, ber Ausdauer; Wie er, empfehle auch ich Ihnen unerschütterliche Festigkeit, unberbrüchliche Treue gegen die römisch-katholische, apostolische Kirche, Weil in ihr der Hauptstütz» p,!'.ict liegt. Muth also, aber auch die größte Liebe; denn in ihr liegt bie grüßte Kraft, unb Gott ist bie Liebe, Kein Zorn, keine Beleidigungen; der Christ will im Kampfe belehren unb bessern, nicht ausrotten und erniedrigen. „Aber", sagen Sie, w^nn wir nur diese Mittel anwenden , wie sollen wir dann zum Sieg« gelangen?" Nun, wir müssen unsere Gegner sich entehren lassen, und seien Sie sicher, baß sie es thun werden. (Beifall,) Sie entehren sich, indem sie' uns die Gerechtigkeit verweigern und uns als rechtlich hinstellen. Aber sie werden dabei :>,icht stchen bleiben; es liegt eine L?gik im Aoscn, der man sich schwerlich wird entziehen könne». Man wird wahrscheinlich zur Ge> Walt übergehen; das märe für sie der Oiv» felpunkt ber Schmach und für uns der An» fang des Sieges. (Tr.'Landesztg,)