Wer oder Wehr, das ist eine Frage *).
Luxemburger Wort, 1862-08-10 00:00:00

Wer oder Wehr, das ist eine Frage *). Dahinten irgendwo, nicht gar zu weit »on Heins» berg, streckt ttr Klichthurm eines ©örflcind feinen Fingerzeig in die Suff; turtb Obstgärten und Wiese," gründe bingefireut liegen da Häuser und Gehöfte, in tenen vor einiger 3tit „och, spitz gerechnet, 000 Menschen wohnten. Ta schreitet nun — c« tft noch gar nicht lauge ber — ein £anbweifdburfa) mit Jansen und Ranzen den Weg dahin, und weil die gönne — es war nämlich Sommerzeit — gerade wie absichtlich ihre Hochofcnhitze um rad fa)weidtriefente lHcsicht des armen Burschen spielen ließ, war dieser von Herzen froh, daß hinten zwischen den ©aalfeltern und den Bäumen heiter K,rchthurm ihm dieomal sagte: „Da darfst du Siafl machen, den Tornister auf die SSanl werfen, den Staub aus dem Gesicht waschen, und bein ausgebranntes Siingfefn, das schier zu Leder und ganz rissig geworben, mit braunem Naß abkühlen und frbmeibigen." In solche,, Gedanken fcbütltelt de» Bursche froh bad dick gespickte Äalbledcrhäuolein auf dem wunden Rücken und macht schon zum Vorgeschmack mit der Zunge die brennenden Lippen naß, werben ließ, weshalb es die projeftirtc Elfte» ditiou nicht im Keime erstickt hat. 'Dos Manifest deö Ehrcntonigs an die Italiener ist in Vichp verfaßt worden und der Kaiser soll am 15. August seine,! italienischen Hrn. Leiter für dessen Willfährigkeit und Gehorsam belob nen; das Manifest Viktor Emmanuels ist das Programm der kaiserlichen Rede. Bereits haben Siècle und Opinion nationale die Weisung erhalten, Garibaldi zu tadlen und die Italicner aufzufordern, sich um den König zu schaaren, dafür aber auch von der laisellichcn Regierung zu fordern, daß fie die römische Frage sobalo als möglich löse. Die kaiserliche Negierung wird nicht verfehlen, den Ermahnungen, die sie sich durch die beiden demokratischen Blätter hat geben raffen, nachzukommen und sich die Demokratie, die den Händen der Negierung entgeht, wieder zu versöhne!,. Im Türmer Parlament tadelte der Dcputirte Sofft den Tagesbefehl des Kiiegsministers ! an die Armee und bestritt, daß ein Biirgelkrieg Nom treibt, fei nicht ftrafbar, sondern grosso tnütb. ig. Der Kriegsminister glaubt, die Gefühle bec Landes und der Armee ausgedrückt zu haben; die Urheber der Unordnungen, die den König und die Regierung komplomittirten, mußten dcsavouirt werden; die Regierung, fährt der Kricgsminister fort, wird das Mög lichstc thun, um den Bürgerkrieg zu vermeide!!, kann aber keine Handlungen erlauben, die dem 3BiElcn der Nation entgegen sind. Tie ganze französische Presse macht sich auf den 15. August als auf einen Tag großer Ereignisse gefaßt. Der Minister des Auswar» tigen, Thouvenel, mußte seinen Urlaul/verkürzcn, um mit dem Kaiser zu beralhcn; der Finai'zmiüister Fould war mehrere Tage beim Kaiser in Vichu. Außer der römischen Frage glaubt man auch, daß ter Kaiser alle übrigen Fragen, i» die Frankreich verwickelt ist, be» sprechen wirb; sogar ein Manifest im Moniteur soll der kaiserlichen Nede vorvergehen.' Eine Amnestie wird für das kaiserliche Namensfest erwartet. Nach dem 15. August soll der Kaiser sich ins Lager von Chalons und von dort nach ungefähr so wie meines Nachbars Hräi^lciu schon Salz auf den Teller streut, wenn er Mittag« sieht, daß die Mutter cao Siincfli-ifo) in Glücke abt&tylt Zur selbigen Zeit Nun — es mußte sich ober auch gerat» so treffe» — stand zur Seile des Wegs unter einem brcitafltgen l'u^enbaujn ein Schäfer mit ter Behaglichteit, die nun einmal ei» Schäfer mit auf die Well bringt, und mit bet sichtbaren Uebcitegeii« heil von Venschc», die in ihrer Miene kein Hehl daraus machen, daß sie mit 3îaiurbcrc4itiguiig faul« lenzen tittfen und nichts desto weniger ihre« Äcmt» chens nach Kräften warten. Allgemach nähert der Handwciksbursch sich bern Schäfer. War's nun das menschliche Verlangen, nach langem Stillschweigen einmal wieber mit einem an» dem Menschenkind einen Zwicsprach zu beginne», oder war es ihm wirklich darum zu tb,un, aus dem Munde de« Schäfers den Namen des Dörfchens bad dort so blank vor ihm lag, zu erfahren, kurz, der bandwciksbursa) faßt Pofto, stützt sich auf feinen ! Änotenftock und nickt »em Schäfer recht freundlich zu. „Wie heißt denn der Ort da drüben, Freundschaft '" I sagt« ei indem er mit dem Stock ungefähr in jene Richtung binauswies, „ich wollt' toit hinüber und bin biet nanj unbekannt." „Wehr —" antwortete der Schäfer mit verdrieß» l>,chcm, lang gezogenem, fast vornehmem Tone, wäh« , Cöln sich begeben, wo er eine Unterredung mit j dem König von Preußen haben soll, z Tie Conferenzen in Constantinopel zur ! Regelung der Beziehungen zwischen der Türkei j und dem Fürstenlhum Serbien schleppen sich sehr mühsam voran. D-e Conferenzmitglieder sind übereingekommen, daß die Türkei mit Äus< nähme der Festung Belgrad alle festen Positionen in Serbien abgebe» soll. Tiotzdem ist die serbische Bevölkerung in einer lebhaften Agitation; die Einwohner Belgrads wandern in daö Innere des Landes aus und der Fmst Serbiens wirbt Truppen, 3er Norden Europas scheint ewifalls ai.f die europäische Schaubühne treten zu wollen. Zwischen Schweden und Dänemark herrschen die herzlichsten Beziehungen, die Könige beider Länder statten sich Besuche ab und eine Offensi» und Defcnsiuallianz ist dem Abschluß nahe. Die Allianz gilt gegen Nußland und Deutsch, land, namentlich Preußen. „Courrier" ist^n letzterer Zeit wicter von Pengueur «n worin zwei Bürgermeister verurlheilt werden, den Civilehckontrakt eines abgefallenen Priciieis zu vollziehen. Es handelte sich aber dabei kci> nsswegs um die Frage, die der „Courrier" dem Urtheilsspruch vorausschickt, ob nämlich der Cölibat eine wesentliche Bedingung zum Pnestcrthum ist, sondern es handelte sich darum, ob der priesterliche Charakter ein Hin> derniß für die Cioilehe ist und ob der Bürgermeister gezwungen werden kann, diesen Eon» ttakt zu schließen. Ter große rechtsgclehrtc Redakteur des „Courrier" hätte diese beiden Fragen nicht verwechseln sollen, über deren himmelweiten Unterschied ein Kind sich nicht läuzchcn kann. Der Gerichtshof von Perigueur hat allerdings mit 3 gegen 2 Stimmen entschiede», wie oben angegeben ist, aber die Frage wird sicher vom öffentliche» Mimstcrium vor den Apvcllhof gebracht werden, der voraussichtlich das Unheil erster Instanz umstoßen wird. In Flankreich ist vom Appell» und Cassationohof konstant entschiede,! worden, daß ein Piü'ster rend er den Reisenden kaum cines Blockes würdigte; den ©ruß ober erwieeerte et gar nicht. ©cm bestaubten eifcui-cn war cd schon gar nicht recht, daß so ein fauler gebäfer, ter in feinem febril kaum über die Wiege »»d übcr'ii Dorf fcinàiiéfjc» schaut, (On den Weitgereiste», ter roch in SSien Pfeifenrohre gedrechselt und in Berlin epajierjlöcfc gemacht, mit so geringer Bcrücksichligung uno ohne alle Bewunderung behandle. Anfangs batte er wohl Lust gehabt, hier einmal die Ncisceffeltcn abzulegen, unter dem îaiibtaa) des Baumes teil Schweiß ro» der gfirne zu trockne« und von dem Ç>irtcn sich etwas über Land und Leute erzählen zu lassen; er balte dann gegen den armseligen Wann, brr nie über das Kirchspill hinausgekommen, ganz leutselig gelhan, er hätte ihm feine angenehme Gegenwart geschenkt, er halte ihn mit Neisccifahrungen belustigt — und sie wären bann beide als gute Freunde von einander geschieden. Jetzt aber war ob der erlittenen Behend» lung sein Stolz beleidigt; die Freundlichkeit verschivanb »on feinem Gesichte, er faßte enistece Position, und weit ter Schäfer ih», wie er glaubte, nicht verstanden, fragte er ihn mit größerem Nachdruck: „Die Ort» schaft da drüben, ich mein', wie die heißt" „Wehr!« antwortete der Schäfer noch verdrossener, als !o eben. »Ja f^ag' Du lang wer? taube Nuß!" murmelte den Cioilehekontrakt nicht eingeben kann und zwar wegen seines piiestcrlichen Charakters; es unterliegt feinem Zweifel, daß im vorliegen ben Falle ebenso entschieden werden wird. Statt nun allein den Seit des Utthcils m«teilen hätte der „Courrier" besser getrau, seinem Tcrie auch das Requisitorium bl'»;uzufügcn, das wiikllch ein Muster von Beredsamkeit und Rcchtokenntmß ist: Wir wollen für ben „Courrier" die Worle des Prokurators bieder setzen : «La liberté de chacun a pour limite le point où commence la liberté d'autrui. On vous demande la liberté pour le prêtre qui veut contracter mariage; je vous demande à mon tour la liberté pour les fidèles qui ont le droit de ne rencontrer aucune entrave dans l'exercice de leur religion. Si ces deux libertés se heurtent, et si l'une d'elles doit être sacrifiée, ce sera celle du prêtre, qui l'a volontairement aliénée, ci, non celle du fidèle, qui n'a été altérée par aucun vœu. «Ecoutez sur ce point le langage de Portalis : . Personne n'est forcé de se consacrer sacrifices qu'on exige d'eux. Ils sont libres; la loi n'a point à s'inquiéter de leurs engagements, quand elle les laisse arbitres souverains de leur destinée. » »Or, il n'y a pas de religion catholique sans la confession, et la confession n'est pas possible sans l'obligation du célibat pour le prêtre. Je laisse encore à Portalis le soin de Caire ressortir le danger résultant de la confession, avec la possibilité d'une réparation par le mariage.: »II n'y aurait plus de sûreté dans les familles, si un prêtre actuellement employé pouvait se choisir arbitrairement une compagne dans la société, et abdiquer sou ministère quand il croirait pouvoir mieux placer ses affections. Un prêtre a plus qu'un autre des ressources pour séduire; on ne pourra jamais être rassuré contre lui, si la séduction <>«>. encouragée par l'espoir du mariage. Les pères de famille seront toujours dans la crainte, et de jeunes personnes sans expérience seront constamment ù la merci d'un prêtre sans principes et sans mœurs. Ainsi,!, religion elle-même offrira des pièges der ÇiantweifuburftJ) verdrießlich, nnd bann fegte er veiständlich hinzu: .Die Orlfo)aft da, wie die heiß»/ frag ich," „Wehr!" erwicvcrte der Schäfer glcichmiithiH, aber ni» feinen 'Huno spielte ein hämisches Lächeln, „Nun macht aber doch feine dummen Witze!" fuhr bec Çancircrfiburfcb.e heraus, während er noch sich tebr sclbNzubeherrschcn suchte; Ihr sein doch ein Dcuischcr und kein Pollack und miM also loch auch ehrliches Deutsch verstehen. De» Namen von dem Orte da mein' ich, und darnach Hab' ich Euch auch gefragt." Bei diesen Worten faßte er ben ganjen Schäfer ganz in's Auge, indem er es sich selber »er» sprach, sich »ou dem Schafsgesicht nicht foppen zu lassen. „Wehr! säge ich noch einmal!" sagte diesmal der Schaf« in einem fast pfiffigen Tone, indem er dem S>antn>erfiSburfa)en durch die fast geschlossenen Augen» über zublinzelte. Da aber riß dem Reisenden der Geduldfaden, der «hnehin nicht stark gezwirnt war, und er sprudelte Heiaus: „Ich glaub' wahrhaftig, Ihr wollt mich foppen; da kommt Ihr aber Sprach zu kurz. Ich Hab. Euch ordentlich gefragt, unb ordentlichen Bescheid »erlang' ich oder " «Ihr geht curer Wege," sagte der Schäfer fait, „uno laßt mich in Nuh ; was Hab' ich mit Suren ») Au« tcm lath. VolKk.