Die schweizerische Eidgenossenschaft.*)
Luxemburger Wort, 1854-07-23 00:00:00

Die schweizerische Eidgenossenschaft.*) Die erste Aufgabe und die heiligste Pflicht des Geschichtschreibers ist das Forschen nach Wahrheil und der Wille, dieselbe i ihrer ganzen Reinheit darzustellen. Leider ward und wird noch diese schönste aller Wissenschaften herabgewürdigt, um die Lüge, in das Gewand der Geschichte gekleidet, zu verbreiten, das unerfahrene Gemüth zu belhören, und so das, was Wahrheit sein soll und sein will, Parteizwecken dienstbar zu machen. Dieser Kunstgriff ist denn auch vollkommen gelungen. Bei dem natürlichen Drange des Menschen, das zu wissen und kennen zu lerne», was vor seiner Zeit und in andern Orten geschehen ist, kann eS nicht ausbleiben, daß der erste Eindruck auch der unauslöschliche, daß er oft der entscheidende für das ganze Leben ist. Nur mit vieler Mühe und ausdauerndem Studium kann er sich von den seiner Jugend eingeimpften Vorurtheilen lostrennen, und zwar ist dies nur selten der Fall; es müßte denn ein wahrheitsliebender  und unabhängiger Charakter sein, der Jede», das Seinige gibt. Darum begrüße» wir denn auch mit wahrer Freude die Forschungen, die seit einigen Jahrzehnten an's Tageslicht befördert wurden, die eines Hürter, eines Voigt, eines Möller, eines Arendt, eiucs Menzel, eines Gfrörer und mehrer anderer. Diese haben der Wahrheit Zcugniß gegeben, und ohne es vielleicht zu wollen, hat die Wahrheil auch sie erfaßt: die eklatantesten Belehrungen sind hervorgeg mgen aus einem unparteiischen Geschichtsstudium. Wir haben uns daher vorgenommen, gelegentlieh im Feuilleton über Geschichie zu sprechen, und hoffen, Manchem dadurch einen Gefallen zu erweisen. Das eben Gesagte war lange Zeit der Fall in Bezug auf den Ursprung der schweizerischen Eidgenossenschaft und ist es noch bis zur Stunde. Keine Erzählung ist vielleicht so verbreitet, keine so volksthüinlicb, keine vielleicht befriedigt die Neugierde, erfaßt das jugendliche Gemüth so sehr, und läßt darin ihre Spuren zurück, als die Erzählung der Thatcn des Waleher Fürst, Arnold von Mclchthal, Werner Stauffacher, Wilhelm Tell. Bis jetzt stützte man sich besonders auf Johannes v. Müller und Schiller, die beide in ihren Werken die Thalen der Schweizer feiern; ein ganzer Schwär», Gcschichlsabschrciber hat sich nach ih»e» gerichtet, hat weggelassen oder hinzugefügt, je nachdem es Privat- oder Parleimkressen zusagte. Zuerst ist aber unser Ilrtheil über Schiller kurz dieses : Schiller ist in vieler Hinsicht ein gefeierter Dichter; wo er sich aber auf das Gebiet der Geschichte einläßt, da ist er kein Geschichls-, er ist ein Romanenschrciber. Seil, „dreißigjähriger Krieg", sein „Abfall der Niederlande" beweisen es; dasselbe gilt von seinem „Willhelm Tcll". Ganz anders ist natürlich das Ilrtheil über lo> ha»»es v. Müller. Sein Wcrlh als Schriftsteller ist von ledcrma»» «»erkannt und über kleinliche Eritik erHabe»; er ist u»stre,lig i» der Geschichte der Tüchtigste seiner Zeit; seine „Reisen der Päpste" liefern yen Beweis für seine tiefe Forschung und klare An» schauung. Aber bei alldem darf man nicht vergessen, daß er Protestant, und daß, wo er von semem Vater» lande sprich!, er mit Her; und Seele ein Schweizer ist. Immerhin ist es doch nicht unmöglich, daß er keine Kcnntniß von Quellen und Aklenstücken Halle, die vielleicht einem minder Tüchligen zu Gebote stehen. Das wollen wir glauben; gesetzt aber auch, daß das der F>>ll nicht gewesen wäre, konnte und wollte er es über sich bringen, einem Nationalglaubeu entgegenzutreten, den ei» jeder Schweizer mit der Muttermilch eingesogen hat? oder hielt er es vielleicht nicht für eine Pflicht, durch das ganze Gewicht seiner Autorität eine Tradition zu bestäligen, die einem Jeden so lieb sein mußte, wie das Vaterland selbst? Diese Tradition über de» Ursprung der Eidgenossenschaft war gleichsam ver Lebensnerv der Slaalöuerfassung;, es war der Ursprung der Freiheit; es war die Non»! für spätere Thaicn, der Sporn für die Nachkommen, das von den Vätern Errungene um jeden Preis zu besitzen und zu bewahren. Mit dem Verschwinden derselbe» war auch der Nimbus, der das Vaterland umgab, weggenommen, die Begeisterung gcschwächl, den lradilionelleu Instilutiouc» eine Wunde geschlagen, und somit fremdeil Einflüssen ein Spielraum gelassen, den ein stolzes Selbstgefühl nicht gestattete. Dieser Anhaltspunkt, ein Ideal für jeden Schweizer, mußte darum desto fester beibehalte» werden, seitdem die größere Hälfte der Schweiz sich vo» ihrem Mittelpunkte und dem gemeinsamen Bande, dem katholische» Glauben, losgesagt hatte. Insbesoodcrs galt dieses zur Zeit Johannes v. Müller; ei» Jeder mußte als, Verräther am Gemeiuwohl angesehen werde», der auch, nur im Enlferntcsten an der nationale» Tradi, tion nicht halte» wollte. Es liegt dies, schon in der Nainr der Sache selbst: jedes Volk zählt gern seine Almen unler die Helden. Eine andere Bemerkung, die wohl zu beachte» ist, ist die, daß es nämlich den Protestanten angeboren ist, selbst auf Kosten der Wahrheit, per tÄB et nelÄB, das zu verlästern, was nur katholisch heißt, Oesterreich mit seinen Habcburgern war und ist, der Hord der katholischen Kirche in Deutschland; in guten und schlechten Tagen suchten uud fanden Oc.stcrrcichs Her<> scher Kraft und Ausdauer in ihren kalhol. Ueber-, zeugungen; allein seinem treu, bewahrten Glauben ue>> dankt es seine Hegemonie bis auf den heuligen Tag und sodal) es ihm untreu würde, wäre auch seine Oberhoheit dahin. Das wissen wohl die Protestanten. Auf dem Wege der Schmähung also wollen sie diese Hegemonie auf einen andern Staat hinüberspielen, d« sich die Stütze des Protestantismus nenn». Darum ist ihnen auch kein Mittel zu schlecht, um Oesterreichs Regierung unpopulär zu machen; alles Erdenkliche weifen sie ihr vor: Intoleranz, Despotismus, Sklavenherrschaft, Aberglaube und Verfinsterung; ein Schiller wirft Ferdinand 11,, diesem Retter Deutschlands im 30jährigen Krieg, vor, es sei eines Herrschers unwürdig, vor der Gottheit wie ein Erdruwurm imEtaube zu kric« chen (eigene Worte des Dichters)! Wir wissen wohl, daß zur Zeit des Ursprungs der schweizerischen Eidgenossenschaft die ganze Schweiz noch katholisch war, daß die Waldstädte msbcsonders bis auf heule ihren katholischen Glauben bewahrt haben, und daß es also den Anschein haben konnte, wir thälen den Protestanten Unrecht, »»dein es hier ja de» Ruhm und die Ehre von Katholiken gelte? Aber Giigland nimmt auch die Katholiken Italiens in Schutz, wenn es semer revoluiionären Propaganda und seinem Protestantismus zusagt; der Name ist ihm gleich viel. So gilt die Vertheidigung der Protestanten sucht dcv schweizerischen Katholiken, es gilt Ocstttreichs Erniedrigung; es soll unfähig sein, ein freies Volk regieren zu können, zu despotisch sein, um den Bedürfnissen der Unterlhanen Rechnung tragen zu können. Gewiß wollen wir die Tapferkeit, Biederkeit und alle Tugenden des schweizerischen Volkes nicht laugncn; wir kennen zu gut die Schlacht bei Morgarten, Sempach, Grcmso» und Mlirten, aber Jeden, das Seinige. Die Schwel; wird nicht erniedrigt, wenn Oesterreich Recht widerfährt. (Forts, f.) *) Wir nehme» mit Vergnügen folgenden Aufsatz in unser Vlatt auf und bitten den Verfasser, uns oft mit ähnlichen Arbeiten zu erfreue,,. Die Red,