FRANCE. – Paris, le 23 juin.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1845-07-02 00:00:00

FRANCE. - Paris, le 23 juin. — M. l'archevêque de Toulouse vient d'adresser supplique au roi en faveur des jésuites. Elle se par cette conclusion : Nous nons inscrivons fl faux contre les imputations faites à la société des Suites, dont les constitutions, depuis longtemps Pprouvées par l'église, respirent le plus pur esprit e l'évangile, et ont formé un grand nombre de amts. Nous déclarons que leur dispersion causerait P'"s grand dommage à la religion. dont elle prév 'craitde nouveau parmi nous le renversement. En *n.e temps nous protestons, Sire, à Votre Majesté, ' e d'après notre conviction intime, si elle peut a,odre pour la stabilité de son tronc, c'est de la ' r' des hommes irréligieux et ennemis tle l'ordre et °u de la part des jésuites qu'elle doit concevoir une t*ai"eilie crainte. Aussi est-ce à Votre Majesté que Us recourons pour conjurer les orages qui nous lacent. Journal des Débats critique les remontrances 1 M- l'archevêque de Toulouse en faveur d'un ordre °nastique proscrit par les lois et par l'opinion. " , disent les Déliais , se plaint vainement de ce que la loi qui repousse les jésuites est *jne loi révolutionnaire. Tout est révolutionnaire ePuis cinquante ans dans notre pays. La Charte eit révolutionnaire. Nos codes sont révolution'iaros> ja jj.jjgstjg est révolutionnaire. L'exisience l'existence actuelle du clergé est révulution- a"'(", car c'est du concordat et des articles orga"lu'"s,rtuvrede la révolution, qu'il tient sis droits s SCs privilèges. Il serait bien temps de s'y résigner, ( ' quand on réclame la liberté absolue pour les °nGri'gations religieuses, de ne pas insulter en »masse une révolution et une philosophie sans lcs» quelles nous serions encore sous le régime du bon »plaisir et de rinlolérance! Qu'où nous dise donc »par quelle fatalité l'apologie des jésuites ne va ja»mais sans un torrent d'injures contre cette révolu»tion qui nous a fails, peuple et roi, ce que nous »sommes? » La Patrie dit au même sujet : e Tout le inonde reconnaît que la sociélé de Jésus est frappée, en France, d'une immense impopularité. S'il fallait admellre, comme l'affirme Mgr. d'Aslros, que la cause de la religion est intimement liée à celle des jésuites. la religion serait en péril, car certainement l'opinion publique obtiendra les satisfactions qu'elle réclame. Mais il faut tenir bien peu compte des faits, il faut les avoir bien mal vus, pour confondre ainsi deux intérêts distincts et très-souvent contraires, et pour ne pas discerner le sens des manifestations populaires. >, I/Eglisc a vécu quinze siècles, prospère et florissante, et elle s'est fort bien passée des jésuites. La France, l'Espagne, le Portugal, l'Europe entière a expulsé les jésuites, un pape les a supprimés, et la religion n'en a pas souffert. La religion s'est relevée en France sans que les jésuites aient eu h s'en mêler. Il est vrai que, sous la restauration, on les a vu reparaître, et peu s'en est fallu que leurs envahissements et leurs intrigues ne compromissent sérieusement la cause religieuse. » C'est ainsi que le sentiment publie a été appelé à se prononcer contre les jésuites, el à invoquer les lois qui les proscrivent. Le clergé séculier, malgré les fautes graves que sa faiblesse lui a fait commettre, est complètement en dehors de la querelle. Veut-on savoir pourquoi? C'est que nos prêtres, nos curés, nos évêques, nos chanoines, sont, comme nous laïques, des citoyens français, soumis aux lois de notre pays, jaloux de son honneur, de son indépendance , acceptant, dans la loyauté de leur cœur, les institutions qui nous régissent; c'est qu'avec nous laïques, ils ont une entière conformité d'intérêts terrestres, qu'ils se réjouissent de nos joies patriotiques , qu'ils s'affligent de notre deuil. Les jésuites ne sont rien de tout cela. Nés en France, ils ne sont pas citoyens français; ils sont les soldats de Rome, instruments aveugles, privés de vie, comme le cadavre ; privés de volonté comme le bâton du voyageur, ils obéissent passivement à la voix de leur relierai. Ils seront Prussiens, Russes, Anglais, tout ce qu'on leur commandera : ils ne seront plus Français. La règle a brisé en eux tout ressort patriotique. Leur pairie, c'est Rome et leur ordre. La France n'est plus rien pour eux, et si on le leur prescrit ils souffleront sur elle le feu de la guerre civile. » Que nos évêques, qu'ils ont compromis, veuillent bien voir où on les mène. La religion n'est pas en danger; mais s'ils arrivaient à persuader au pays que la cause des jésuites est leur cause, alors seulement le danger existerait. M. l'archevêque de Toulouse , que son ,'igc et son expérience mettent sans doute à l'abri de toute exagération, devrait comprendre à quelle déplorable conclusion aboutit sa défense des jésuites. » Une vive sensalion a été produite par la nouvelle de l'arreslalion de 51. le prince de Berges, ('elle alTaire est l'objet de tontes les conversations. Nous crovons donc devoir reproduire l'article suivant du Droit, qui ajoute quelques détails nouveaux aux fails que nous avons déjà rapportés : » Un jeune homme de 22 ans , apparlenaut à une famille noble immensément riche , a élé arrêté jeudi sous l'accusation d'un de ces crimes que rien ne justifie, mais qu'explique quelquefois la misère de celui qui le commet, M. le prince de II..., marié depuis onze mois avec la fi||c d'un riebe banquier, et jouissant lui-même d'une forlune considérable , esl accusé du crime de faux commis daus les circonstances suivantes : » O.-i Bail que les membres du Jocley's-Cluh ont fait faire pour le service intérieur du club des jelons de jeu qui n'onl cours que dans le cercle. Il en a élé émis pour une somme de 25,000 fr. , et chaque jeton, niimérolé de 1 à 250, représente une somme: de 100 fr. Ge sont des morceaux d'ivoire ronge, :'• linit pans, el qui porlenl d'un rôle le millésime do 184.., et de l'autre le numéro d'ordre cl la signature du Caissier du cercle. )) II y .1 quelques temps, M. lo prince tic B... remet à son beau-frère, riche banquier de la capifale, viiigl-cinq jetons représentant une somme de 2,600 IV. qu'il a reçus, dil-il, en paiement d'une dellc de jeu ou d'un pari île course. Le priuce n'est pas membre du Jockey's-Cluh, et il prie son beau frère, qui en l'ait partie, de faire encaisser la somme el de lui eu remellrc le montant. Le banquier compte à son beau-frère 2,500 fr., et envoie un commis chez le caissier du Club pour loucher la valeur représentée par les vingt-cinq jetons. Au premier coup-d'œil jelé sur les jelons, le caissier reconnaît la fausseté de sa signature, et déclare qu'il ne peut payer. Il garde les jelons, dont il donne un reçu au jeune commis, et se rend immédialement chez le banquier, auquel il fait part de ses soupçons. On se figure l'étonncmcnl de celui-ci, qui raconlc de qui il lient les jetons, bien sur que son beau-frère n'a pu qu'être trompé le premier. » Une plainte est déposée, et M. le prince est cite comme témoin devant M. Saint-Didier, jngo il■iiislruclion. Aux questions du magistrat, il répond, que les jetons i|ii\m lui représente lui ont élé remis le 18 mai dernier, aux courses de Chantilly, en paiement d'un pari de course, par un individu qu'il ne connaît pas, et dont il ne saurait indiquer le domicile, mais qu'il croit Italien, car il Ta entendu nommer Zarlati. n L'instruction se poursuit; on ne trouve pas l'Italien désigné, mais on parvient à découvrir ffi nom du fabricant qui a fait les jetons. Cet homme, sous les yeux duquel on place les jetons saisis , le? reconnaît et ajoute qu'ils lui ont élé commandés par un jeune homme qu'il n'a vu que deux fois et dont il donne un signalement assez vague. Il ajoute, inspeclion faite de ses livres, que les jetons ont été rendus par lui le 24 mai à celui qui les avait com mandés et qui est venu les chercher lui-même. n Celle déposition venait démenlir la version faite par M. le prince Celui-ci est rappelé devant le juge d'instruction : et on lui fait observer qu'il n'a pas pu recevoir, le 18 mai, des jelons qui n'ont élé confectionnés que le 24 : il prétend alors qu'il a dû les recevoir au jeu de quelques-uns de ses amis, don! il donne les noms. Ceux-ci, mandés à leur ton:, donnent an prince un démenti formel. » C'csl alui-s qu'une confrontation a lieu entre le prince et le fabi icant de jelons. Celui-ci reconnait le prince pour le jeune homme auquel il a livré les jetons saisis. En présence d'une reconnaissance si formelle, le jeune homme se Irouble, fond en larme« et Finit par avouer que c'est lui qui a mis en circulation les vingt-cinq jetons qui ont élé saisis. ?■• ''' juge d'instruction a délivré immédiatement un mandat de dépôl, sous l'accusation de faux en écriture privée. » La raison se confond, quand on pense à la gravité du l'ait qui est imputé au jeune prince de. . et qu'un recherche, les motifs qui ont pu porter i n jeune homme riche à mie pareille action. Si nous et« croyons quelques renseignemens, ce jeune homme aurait éié élevé dans des idées de dévotion exallée, qui auraient comprimé chez lui les élans de la jeunesse et l'auraient ensuite porté à la dissimulation et au mensonge pour cacher quelques écarts. Ce serait doi c pour se procurer une malheureuse somme de 2,500 tV. qu'il aurait eu recouis au crime qui lui est imputé, tandis qu'il avait dans sou secrétaire une somme bien supérieure, qu'il aurait pu, dans lous les cas, se procurer facilement en n'adressant à sa lamille ou à ses amis. »