Deutschland. Luxemburg, 15. Januar.
Luxemburger Zeitung, 1845-01-17 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 15. Januar. Die „Mein- und Mosel-Zeitung" bringt folgende, höchst wahrscheinlich amtliche „Berichtiung" der Nachricht über eine gegen unser Blatt u verhängende Nachccnsur: „Koblenz, 11. Januar. In mehren Zeitungen unserer Provinz geschieht des Gerüchts Erwähnung, daß es in der Absicht liege, die Zeitung bei ihrem Eingänge in den preußischen Staat einer Nachcensur zu untcrwersen. Da die bevorstehenden Censurgesetze keine Bestimmungen über eine derartige Anordnung für auswärtige Blätter enthalten, so wird es kaum der Versicherung bedürfen, daß jenes Gerücht ein grundloses ist." Wir vertrauten zu sehr auf die Gerechtigkeit der Prcuß. IRegierung, wir waren uns zn sehr bewußt, in allen Etücken eine streng conscrvativc Richtung eingehalten, nie die einer rechtmäßigen Obrigkeit nach göttlichem und menschlichem Rechte schuldige Ehrfurcht außer Augen gesetzt zu haben, als daß wir nicht stets dies Gerücht von einer Rachcensur, wie unser Trierer f Korrespondent in unserer Nr. 5, für die „Erfindung eines muffigen Kopfes" gehalten hätten. Wir wollen «nscrn Lesern einen Begriff geben, wie bei Gelegenheit eines Eacrilegiums dieselben sogenannten liberalen Schriftsteller denken und argumcutircn, welche sonst mit ihrer Ehrfurcht vor der fatbolisckcn Religion sich brüsten. Die den Universitätsschulcn so holden und der „jesuitischen" Erziehung so abholden Zeitungen entnehmen einem ministeriellen Vlatt aus Eperuay folgende Tatsache : „Ein Fall des Sacrilegiums und ter Entweihung fand zu Weihnachten in Montmirail statt. Der junge Gobard, der noch nicht zur Communion gegangen, nahte sich von andern Personen dazu gereizt dem heiligen Tische, empfing die consecrirte heilige Hostie, und spie dieselbe dann unter Gotteslästerungen auf den Fußboden aus. Man kann nicht genug eine solche That bedauern, welche ein Zeugniß der schlechten Erziehung ist, welche die Eltern *) ihren Kindern geben. Der junge Gobard ist ins GefHngniß zu Epernay gebracht worden." Nach Mitteilung dieser Thatsache schleudern die Zeitungen der Uuiversitätspartci ihre Blitze, gegen wen? Gegen den Pfarrer von Montmirail. Sie fragen ihn, weshalb er ein Kind wegen einer That in's Gefängnis) geworfen habe, welche freilich tadelnswert!) aber doch nur eine Unbesonnenheit (<!> <,!i!-<loi-ie) sei. Sie wissen wohl, das? es die bürgerliche Obrigkeit gewesen, die den jungen Missethatcr verhaften liest, welcher übrigens leiiicswcgcs, wie besagte Zeitungen glauben machen wollen, einer armen, sondern einer sehr wohlhabenden Familie angehört, legen aber dieselbe dem Pfarrer zur Last, um ihn im Voraus für die nachtheiligcn Wirkungen verantwortlich zu machen, welche der Aufenthalt im Gefängnisse auf dessen (sharacter hervorbringen könnte. So wird also ein Sacrilegium, eine That, welche gesetzlich wenigstens ein Vergehen inuolvirt, zu einer cinsachen gemacht, eine Verhaftung, welche wahrscheinlich zur Entdeckung derjenigen erwachsenen Personen führen wird, welche den jungen Misscthäter zum Sacrilegium verführt, wird ciuc Brutalität gcuannt, und diese sogenannte Brutalität wird einem Pfarrer zur Last gelegt, der nicht einmal Theil an ihr nehmen konnte! Das ist die Ehrfurcht, welche die Anhänger der Universität vor der Religion und den Dienern der Kirche hegen! Berlin, 4. Jan. Der Fürst v. Solms-Lich, welcher abermals zum für den bevorstehenden rbeinischcn Landtag ernannt worden, ist hier erwartet. Der Fürst wird de» Sitzungen des Staatsrates beiwohnen, dessen Mitglied er ist, und die Propositioncn n. dgl. empfangen, welche die Regierung an die Provincialstände gelangen zn lassen beabsichtigt, natürlich nntcr Vorbehalt der Form, wornach die Vorlagen der Regierung durch die Hände des Landtagscommissarins gehen. Man glaubt hier daß das Gemcindcgesetz  «och einmal in das Stadium der BerMung vor dem Landtag treten werde, und daß Gesetz über die Gcwcrbverhältnisse dieses EchiW sal bevorstehe; endlich dasi die Stande sich ernstlicher als bei dem verflossenen Landtage mit den zur Reform des Criminalrechts an sie gelangenden Vorschlagen der Regierung werden zu beschäftigen haben. Im übrigen habe ich von großen Erwartungen nicht reden boren, und daß eine Veränderung im ständischen Institute regierungsseitig im Plane scy, ist eines der müßigen Tagcsmährchcn, welche bei jeder Convocation ständischer Corporation«?!! auftauchen. Damit soll freilich kein Urthcil in der Sache selbst gesällt scyn. Münster, 13. Jan. Hier eingetroffene Privatbörse aus Paderborn melden Folgendes über den Ausfall der dort am 11. d. Statt gefundenen Bischofswabl. Nachdem die Wahl bis halb 4 Uhr Nachmittags zwischen den Herren Domprobst Nackc und Wcihbischof Hcltgreve geschwankt hatte, traten dieselben zurück und die Wahl siel min auf den Hrn. Franz Drcpper, ein jüngeres rüstiges Mitglied des Domcapitels. Dieses Ergebniß war von der Bevölkerung mit allgemeinem Jubel aufgenommen und gab zu den cbrcnvollsten Demonstrationen für den Ncugcwäblten Anlaß. (Wests. Merk.) München, 11. Jan. Die in mcbrcren Blättern, namentlich in Nr. 4 der Leipziger Mg. Zeitung cntbaltcnc Nachricht, als sey ei» hiesiger Priester, der Schnliuspeetor Kalb, zur protestantischen Kirche übergetreten, ist, wie wir verbürgen können, eine Erdichtung: der genannte Geistliche befindet sich dermalen in Rom. (All. Z.) Aus der so eben erschicueuen Schrift Fried. Hurtcrs „Geburt nud Wiedergeburt" theileu wir uuscrn Lesern die folgende bcmerkcnswcrthc Stelle mit: „Wenn aus der Fluch öffentlicher Blätter, deren Mehrzahl im Dienste der Lüge steht, je eines hinausragt und diese Wogen an sich brechen läßt, und Hellern Blickes hiuabschaut in das Getriebe, und es «ersucht, die Leuchte zu werden, zu welcher die Eturmesmüden  den Blick »vende« mögen,, dann aber, so es zu arg schäumt und brandet und gähnt und klafft, ein zermalmendes Wert spricht, dann wird durch den Ausdruck Parteiblatt, mit seiner Glaubwürdigkeit, mit seinem redlichen Willen, zugleich seine Befugnis; in Frage gestellt, und es in gleiche Linie gereihc mit denjenigen, deren Harpyeuuatur zu entschiedener Abwehr zwingt. Aber noch verderblicher, versteckter und glatter und berückender, wirkt die Lüge durch diejenigen, welche, mit dem ' zerfetzten Mantel sogenannter Parteilesigteit uckhüllt, des unseligen Dienstes sich unterwiuden, einen Bund aufzurichten zwischen dem, . was ewig getrennt bleiben muß, eine Vermittelnng herbeizuführen zwischen dem, was bis an der Welt Ende sich gegenüber stehen wird, ein Gemcngscl zu veranstalten dessen, was jeden Augenblick sich abstoßen soll. Tiefe gerühmte Parteilosigkeit besteht in nichts Anderem, als in muntern, Liebäugeln nach der linken Seite, unter buhlerischem Streicheln der rechten, und dient zu nichts Anderem, als viele derer, die durch einen erweichen inncru Tact, ohne klares Bcwußtfciu, zu dieser noch gezogen würden, durch den erregten Kitzel von derselben zurückzuhalten, jener aber in gewonnener Kampfesrast zu neuen Operationen Muße und Terrain zu sichern, Sie nennen sich parteilos, gleich als ob da, wo es sich um die letzten Bedingungen des Seins handelt, Partcilosiglcit noch denkbar, gleich als ob «icht Alles so weit gediehen wäre, um nicht als letztes Wortzeichen den Ausspruch anuehmcn zu müssen: wer „icht mit mir sammelt, der zerstreuet. Sic prahlen mit ciuer richtigen Mitte, die nichts Weilers ist, als der ewig bewegliche Punkt zwischen der unwandelbaren Wahrheit und dem rastlos sich fortwälzenden Irrthum; sie reißen die bicmüther an sich, weil uichs müheloser ist, als Niemand Recht und Niemand Unrecht zn geben, der Thatlosigkeil nichts bequemer fällt, als Recht und Unrecht in demselben Tiegel, so lange es gehe:! mag, zu verquicken; weil es der innerlich verrotteten Gemächlichkeit zugesagt aus dem bereiteten botterbette alsolange behaglich sich zu recken, bis die immer mächtiger gewordene Partei ter Zerstörung, in niederschmetterndem Sturmcsbrauscn herantosend, die Schlummernden aufjagt und zu spät zur Einsicht sie ruft, es wäre klüger gewesen, nicht zu lauschen dem einlullenden Wort, sich zu erraffe», und anzustreugcn; klüger, rathsamcr, ob zwar minder geruhig, feste» Blickes der Gefahr in's Auge zu schauen, als durch Mäckeln und Schmiegen und Vuhlcn, ihr so zum Erstarken zu helfen, daß sie endlich mit zermalmender Ferse über Alle daherstampfc. Mögen diejenigen, welche dem Vrci gleichen, der nicht fest genug ist, um eine Form anzunehmen, und nicht flüssig genug ist, um darin schwimmen zu können, noch so Großes auf ihre Weisheit sich einzubilden, sie werden weder Staaten construire«, noch die Gesellschaft restauriren, noch die Zukunft garantiren." Blattern wir etwas weiter, so finden wir Concrètes. Der Fürstabt von Muri vertraute Hurtcr'n im Jahre I«3ti Echulddocumente an, um sie de» aargauischen Gewalthabern zu entreißen. Gern, schreibt hurler, habe er nicht eingewilligt, indem die Bewahrung von fremdem Gut bei so manchem Unerwarteten oder Unabwendbarem, was begegnen tonne, mit großer Verantwortlichkeit verknüpft sei. „Aber die Bedrängnis!," heißt es weiter, „in der ich den Greisen sah, bewegte mich, und zu dem Vertrauen, welches er in mich setzte, kam noch das Rcchtsgefühl, welches gerne Hand bot, rechtmäßig besessenes Gut widerrechtlicher Gier zu entreißen. Es trat hier nicht das Kloster als kirchliche Institution, sondern es trat der vollbeberechtigte Eigeutbümer, dem sein wohlerworbenes und geheiligtes Eigenthum durch Ucbcrmacht entrissen werden will, mir vor Augen. . . Ich wollte die Gegenstände nicht annehmen, ohne dem »>rn. Prälaten für alle möglichen Fälle ein Docnmcut zu bchäudigen. Nachdem er dieses in Empfang genommen, reiste er ab, und ich hatte die Freute, ihn im folgenden August zu Engelbcrg beruhigt, heiter und so weit es die Umstände gestatteten, vergnügt wieder zu sehen. Trotz ciucr uachher erfolgten offenen Erklärung, weswegen er jene Schuldtitel mit sich genommen, wie er sie zu bewahren gedenke, trng die radicale Pöbelbaftigkcit keine Scheu, ihn zu Aarau i» dem Großen Nath einen Dieb zu nennen, die rohe Gewalt kein Bedenken, ihn, gleich einem gemeinen Verbrecher aller gerichtlichen Formen Preis zu geben. Da Niemand dcu Sachverhalt besser kannte als ich, schrieb ich mit Vermeidung aller nrtheilcuden oder würdigenden Ausdrücke, und rein objectiv gehalten, einen actenmäßigen Bericht über dieses Flüchten eiues Thcils des Klostcrguts von Muri und sandte denselben an die Allgemeine Zeitung von Augsburg. Diese hatte von jenen Verhandlungen des Aargaucr Großen Raths das Wesentlichste aufgenommen, stand damals vielfach en M itth ei lu «gen aus der Schweiz, im Sinne der revolutionären Partei, immerwährend offen, rühmte sich anbei der größten Unparteilichkeit. Ich durfte daher wohl erwarten, daß eine ruhig gehaltene und wahrheitsgetreue Berichterstattung über einen Gegenstand, der ctwelches Aufsehen erregte, und die das hämisch entstellte Verfahren eines achtungswerthen Mannes in das gehörige Licht setzte, wohl Aufnahme finde» werde. Zu meinem größten Erstaunen kam die Handschrift mit dem Bemerken zurück: es mangle zu baldiger Aufnahme des Eingesandten an Raum. Ich gab demselben eine etwas veränderte Gestalt uud sandte es unter dem Titel: „Staatsstreiche des Kantons Aargau", au die historischpolitischen Blätter in München und begründete dadurch eine Verbindung mit den Herausgebern derselben." Bei uahebcvorsteheudem Earneval finden wir uns veranlaßt, folgende bacchaualische Adresse mitzuthcileu, mit der Bemerkung, daß dieselbe feine erlogene ist. Dieses närrische Actcnstück cntueh-, men wir, zu seiner Ehre (!) sei's gesagt, dem ernsten leipziger „Herold" : „Adresse einer Anzahl von Einwohnern Breslau's au Rouge nach seiner Excommunication. Wackerer Kämpfer für Wahrheit nud Licht! In dumpfer Betäubung saheu die Deutschen zu, wie von römischen Priestern das Gaukelspiel mit dem Rocke in Trier aufgeführt wurde. Rom jauchzte Triumph; fand es doch, daß das schmählich geknechtete Volk unter dem auferlegten Drucke tiefscufzeud schwieg. Verloren schien die gute Sache. Da sprachen Si e und Aller Auge» waren geöffnet und Aller Znngen gelöst. Von Land zu Land, von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf, und über die deutschen Gaue hinaus flog die frohe Botschaft von dem Siege der Wahrheit über die Lüge, des Lichtes über die Finstcrniß, Es war die Stimme des deutschen Selbstbewußtseins, die ans Ihnen geredet. Sic riescn, und der Geist des Volles folgte Ihren, Rufe und saß zu Gericht nicht blos über den Rock zu Trier, sondern über das ganze Unwesen der römischen Hierarchie. Das Urthcil ist gcsäitt, der Stab ist gebrochen ! Die römische Kirche, welche sich eine katholische nennt, macht Platz einer allgemeinen deutschen Kirche, begründet auf sittliche Freiheit, Bildung, Wahrheit uud Uebcrzengung. Mag die römische Kirche Sic ausgc, schlössen haben aus der Gemeinschaft mit ihr; da» durch sind Ihre Worte nicht zu vernichten. Mögen zelotischc Römlingc Ihre Person und die Sache, die Sic vertreten, anzutasten suchen; ihre uumächtige Wuth kann Sie nicht erreichen, Sie nicht schrecken. Muth! Ganz Deutschland, befreit vom geistigen Drucke, erhebt sich Ihucu zur Seite. Drum vorwärts, würdiger Priester einer deutschen katholischen Kirche, vorwärts für Wahrheit und Licht: Wir folgen Ihnen. Breslau, am 9. Dec. 1844." *) Wir meinen, die Schulerziehung sollte doch dabei nicht unerwähnt bleiben.