Der ehrw. Geistlichkeit und allen Gläubigen des Apostolischen Vikariats Luxemburg Cruß und Heil im Herrn !
Luxemburger Wort, 1858-02-19 00:00:00

Der ehrw. Geistlichkeit und allen Gläubigen des Apostolischen Vikariats Luxemburg Cruß und Heil im Herrn ! (Schluß) in. Tie dritte Pflicht der Kinder gegen ihre Eltern ist der Gehorsam. Der Beruf der Eltern, der Auftrag, den fie yon Gott empfangen, für ihre Kin» der zu sorgen, sic zu überwachen, zu bilden, zu lei» ten, zu erziehen, ihr zeitliches und ewiges Wohl, so» viel yon ihnen abhängt, zu sichern, dieser Beruf bestimmt den Umfang dcs Gehorsams, den die Kinder den Eltern schuldig sind. Dieser Gehorsam sei willig, freudig, vollkommen, in allen Gingen, in wcl« chen die, Eltern den yon Gott erhaltenen Auftrag nicht überschreiten, ober demselben nicht zuwider handeln. Letzteres geschieht, wenn die Eltern den Kindern et» was offenbar Sündhaftes, befehlen, oder etwas Pflichtmäßiges verbieten. In diesem Falle, wo die Eltern sich der Stellvertretung Gottes entkleiden, dürfen die Kinder nicht fol. ge n. Hier gelten die Worte der Apostel : „Man muh Gott mehr gehorchen als den Menschen."') In die» fer Hinsicht schreibt der hl. Bernardus: „Die einzige „Uisache, vermöge welcher man den Eltern nicht Be* „horsamen darf, ist Gott selbst, indem Er sagt: „Wer Pater und Mutter mehr liebt als. Mich, ist „Meiner nicht werth."') Dehorche. deinem Vater, „sagt der hl. Hieronymus, aber, nurin so ferner dich „vom himmlischen Vgter nicht trennt.^,,, Ter Gfh,ol s<qm ig überhaupt die erste Vedingmß des Lebens und aller Ordnung, und geht gebieterisch durch die ganze Schöpfung, durch alle Lebeneverh^lt» nisse. Keine Ordnung in der Welt, kein Leben ohne Gehorsam. Er verbindet die Menschen nptei». ander und mit ihrem Schöpfer; er ist der Grund des "■TActTApost. v- 29 "'• •' ■» * !) S. Bernard Epist 2. Friedens, und der allgemeinen Harmonie, Familie, Staat und Kirche bestehen nur durch den Gehorsam. Er allein schützt vor Irrthum und Sünde. WaS ist der Irrtum anders, als der Gedanke eines schwa» ehen Geistes der keinen Meister anerkennt als sich selbß? WaS ist die Sünde anders , als die Tbat eincS ver» terbten Willens, ter keinem Herrn gehorcht als sich selbst? ser Schutzgeist, der vor Irrthum und Sünde rettet, ist die von Gott ausgehende Autori. tat. Gott, dem alle Weisheit und Macht gehört, ist der einzige Gebieter, dem sich Alles unterwerfen muß. Alle gesetzliche Autorität in der Familie, im Staat und in der Kirche ist nur Ausfluß aus, und Thcil> nähme an der ewigen Machtvollkommenheit GottcS. Tarum lehrt uns der Apostel: „Jedermann unter „werfe sich der obrigkeitlichen Gewalt; denn es „gibt leine Gewalt außer von Gott, und „die, welche besteht, ist von Gott angeordnet. „Wer sich demnach der obrigkeitlichen Gewalt wider» „setzt, der widersetzt sich der Anordnung Gottes: „und welche sich dieser widersetzen, ziehen sich selbst „die Vcrdammniß zu.«') Wer aber den Eltern und der von Gott gesetzten Obrigkeit gehorsamt, der gehör samt Gott selbst, selig Derjenige, web cher diese himmlische kehre recht begreift und treu befolgt: er ist befreit von der Sclaverci des Irr» tbnms u»d der Leidenschaften, und besitzt „die wahre „Freiheit der Kinder Gottes." ') Tie Eltern sind die erste Autorität, welche dem Menschen bekannt wird. Wer diese zurücktstößt, wird auch später keine andere anerkennen und ehren ler» uen. Wer m seiner Kindheit den Gehorsam nicht lernt und übt, wird auch später stets einen Starr» lovs und ein unbändiges Herz deHalten. O, ein un» gehorsames Kind ist als solches auch innerlich ein schlechtes Kind, und wenn es trotzig beharrt in dieser innerlichen Verkehrtheit; wohin wird es weiter gerathen? Es wird unfehlbar auch ein böser Bürger und ein schlechter Christ. Wie über» aus wichtig und von welcher Tragweite, meine Km» der, ist also die Pflicht des Gehorsams, welche Ihr gegen eure Eltern zu erfüllen habet! Darum mahnet auch Gottes Wort Euch so nachdrücklich zum Ee< borsam: „Kinder I spricht der Apostel, seid gehorsam . euren Eltern im Herrn; denn das ist recht. " Ihr „Kinder, gehorchet den Eltern in Allem; denn das „ist wohlgefällig vor Gott."') „Höre, mein Sohn, „auf die Lehre deii-es Vaters, und verlaß nicht das . Gesetz deiner Mutter : damit Zierde auf dein Haupt „komme, und eine Kette an deinen Hals."') Das heißt: Mein Sohn! gehorsame deinen Eltern: das ziert dich wie Schmuck und Edelgeftein. War der SohnGotteS nicht selbst mit all seiner Weisheit, Allmacht und Majestät, seiner menschlichen Mutter Maria und seinem Pfleg» und Nährvater Joseph in Allem unterthan?°) Wenn aber Gott seinen Die» nern unterthan war, wie würbet Ihr Euch einst vor Ihm entschulvigen^önnen, euern Eltern und Vorgesetzten nicht gehorcht zu haben? Der kindliche Gehorsam gegen die Eltern ist so lange unbedingt, als die Kinder nicht selbst im Stande sind, für sich recht und gut zi» handeln, und daher der Leitung und Fürsorge der Eltern bedürfen. Allein auch später, wenn sie großjährig und selbst» ständig geworden, sollen und müssen sie als gute Kinder mit Ehrerbietung die gerechten Wünsche des Vaters und der Mutter erfüllen. Nie haben diese auf« gehört ihre Eltern zu sein. Wenn sie auch nicht mehr ihre Ernährer und Fürsorger sind, müssen die Kinder dennoch ihnen mit gewohnter Ehrerbietigkeit und Liebe begegnen, und nie KindeSvsiicht und Kindes« herz verläugnen. Der Wille des Vaters und der Mut» ter wird dem guten Kinde auch selbst im Tode noch heilig sein; was sie Billiges gewünscht, vollführt es treu und gewissenhaft; unverbrüchlich bleibt ihm der letzte Wille seiner Eltern, sollte derselbe auch nicht gesetzkräftig geschrieben sein. IV. Die vierte Pflicht der Kinder besteht endlich darin, daß sie ihren Eltern Hilfteich beistehen in der Noth, und sie liebevoll pflegen im Alter. Was ist wohl billiger, als daß die Kinder zurückzahlen und vergelten, was die Eltern ihnen gethan? Es ist der Wille und die Anordnung Gottes, daß die männlich erstarkte Kraft der alternden, von der sie erzogen worden, hinwiederum zur Stütze werbe. Gott richtet es so ein, mein Sohn, meine Tochter, daß du als Kind der Pflege und des Schutzes deiner Eltern bedurftest. Seine Einrichtung ist es auch, daß die altersschwachen Eltern deiner Pflege und Hilfe bedürfen. Teine Eltern hätten es schwer bei Gott zu verantworten, wenn sie das Ihrige an dir nicht gcthan; aber du würdest dich noch schwerer versündigen, wenn du sie in der Noth und in ih» rein Alter trosi- und hilflos ließest. Tie Schwachen des Alters führen den Menschen wieder in die Hilf» losigkcit der Kindertage zurück. Der greise Vater, die betagte Mutter haben zur Arbeit keine Kraft, zur Selbstbeschützung keinen Muth mehr. Nun gib du ihnen die frohen Stunden zurück, die sie dir als Kind gegeben. Nun ernähre und pflege du sie, und verbanne die Sorgen von ihren Herzen, sowie sie auch deiner ehemals gepflegt und geschont haben. Nun opfere du dich für sie, wie sie sich einst für dich hingegeben. O es ist die höchste aller Freuden, welche Gott frommen, tugendhaften Kindern auf Er» den gewähren kann, wenn er ihren Eltern langes Leben gibt; denn erst dann, dann ist es ihnen möglich den Guten das Gute zu vergelten und zu erwiedern. Darum spricht auch Gotteswort: „Mein Kind, „nimm dich deines Vaters :m Alter an, und be» „trübe ihn nicht, so lange er lebt; und wenn seine „Sinne abnehmen, so halt' eS ihm zu Gute, und „verachte ihn nicht in deiner Kraft: denn die Wohl» „that, die du deinem Vater erzeigt Haft, wird nim„mermchr vergessen. Das Böse, das du von deiner „Mutter leidest, wird dir mit Gutem vergolten werben. Am Tage der Trübsal wird deiner gedacht „werden, und wie das Eis bei schönem Wetter wer ,bcn schmelzen deine Sünden. Welch bösen Namen „macht sich der, welcher seinen Vater verläßt! ur.d, verflucht ist von Gott, der seine Mutter erbit« „tert! ) Darum» meine Kinder, bitte und beschwöre ich Euch: veilaffet euren alten Vater, eure kränkliche Mutter nicht! Laufet nicht so leichtsinnig, sobald ihr erwachsen seit, in die Fremde, nach Paris, um dort euer Glück zu versuchen. Dort werdet Ihr nicht glücklich, dort findet ihr Gefahren, wovon eure Hei» math nichts wußte, und denen Ihr nicht gewachsen seid. Tort verliert ihr euren Glauben und eure Unschuld. Und wenn ihr dann später an Leib und Seele verwüstet nach Hause zurückkehrt, bann findet Ihr die Eltern vielleicht nicht mehr; weil Ihr sie so treulos verlassen habt, sind sie voll Elend, ausKum» mer und Verdruß, vor der Zeit ins Grab hinab, gestiegen. Wie könntet ihr solches vor Gott verant» werten! Darum bleibet bei ihnen, liebe Kinder! Nähret und pfleget sie in ihrem Alter mit aller Liebe und Sorgfalt! Machet ihnen Freude in ihren alten Ta» gen! Wenn sie gefährlich krank werden, so seid vor Allem dafür besorgt, daß sie bei Zeiten die hh. Ster» besakramente empfangen! Lasset Euch den Trost und die Ehre nicht nehmen, an ihrem Sterbebette zu knien und zu beten, und ihnen beizustehen im letzten Kampfe, emgfanget ihren letzten Seufzer, ihr letztes Abschiedswort, ihren letzten Se» gen! Wenn dann der Herr sie hinüber rufet in die Ewigkeit, sorget für ihr ehrbares, christliches Begräbniß, und betet fleißig für die Seelen der Abge» schiebenen! O, dann, liebe Kinder, könnet ihr ruhig, wenn auch unter Thränen, zum Himmel empor» blicken: es wird euch sein, als ob von Oben die El» tern in ihrer Glorie auf euch herabschauten, und unter jenem freundlichen Lächeln, wie es auf dem Antlitze der Seligen ist, liebend euch noch segneten. Tie Undankbarkeit der Kinder ist ein Verbrechen wider Gott und die Natur. Sie gleicht einer gräß» lichen Schlange, die das Leben der Eltern vergiftet, ihnen jede Lebensfreude raubt, und ihre grauen Haare vor der Zeit ins Grab bringt. O, welch ein rohes Gemüth, das seinen alten Vater, seine kranke Mut» ter verläßt oder schlecht behandelt! Wo ist das Men» schenherz, das sich nicht empört beim Anblicke dieser widernatürlichen Erscheinung! Segen des Himmels fürZeit und Ewig» leit und Achtung aller gutgesinnten Menschen sind die sichere Belohnung der Sorgfalt, welche Km» der auf die Pflege, Erhaltung und edle Behandlung ihrer Eltern verwenden; aber doppelter Fluch verfolgt jene Kinder, welche sich gegen Vater und Mutter versündigen. Vergiß nie, o mein Kind, der Worte Jesu: „Mit welchem Maße ihr messet, wird „euch wieder gemessen, und es wirb euch noch zu» gegeben werden". ') Wie du deine Eltern behan» delft, so wirst du selbst auch einst von deinen eigenen Kindern behandelt werden. Es ist eine Vor seh» ung, es ist ein Gericht, es herrscht über und un» ter den Sternen das dunkele Schwert der Vergel» tung. Wehe dir! wenn auch einst deine Nachkorn» men dich verachten und verspotten! Wehe dir; wenn auch einst deine Kinder dich verstoßen und dir flu« chen sollten! Wehe dir! wenn einst deine Arme altersschwach sich nach einer Stütze sehnen, und du sie vergebens in die Einöde der Welt hinausfireckest! Wenn einst am Krankenbette keine liebende Tochter dich pfleget, kein dankbarer Sohn für dich betet! Du bist nicht würbig des hohen Genusses der Eltern» freube! Du hast deinen eigenen Eltern diese Freude nicht gewährt! Nur Jammer und Verdruß hast du ihnen geboten. Darum gilt hier vorzüglich : „In dem „man sündiget, wird man gestraft. Das ist, vielgeliebte Brüder, der kurze Inbogriff der Kinberpflichten gegen die Eltern. Wie werden aber diese Pflichten heut zu Tage erfüllt? Halle ich im vorigen Fastenbriefe große Kla» gen vorzubringen gegen die Eltern, so habe ich hier noch größere gegen die Kinder. Wo findet man in unfern entarteten Zeiten jene zarte Anhang« lichkeit und innige Liebe, jene kindliche Ehrfurcht und Unterwürfigkeit, jene Großmuth und Hingabe, jene edle Behandlung, welche die Kinder ihren Eltern schuldig sind? Der Geist der Unordnung, der Gesetzlosigkeil und Unabhängigkeit, der schwärmerische Freiheits-Schwindel, die herzlose Selbstsucht haben das öffentliche Leben verwüstet, und alle Bande der menschlichen Gesellschaft gelockert und zerrissen ; zuletzt sind sie eingedrungen in das Heiligt hum der Familie, und haben das Leben in semer Wurzel vergiftet und verderbt. Jeder will befehlen, niemand gehorchen. Tarum sehen wir nun so viele Kinder ohne Kindersinn und ohne Kinderherz, die mit widerlicher Roheit alles Gute vergessen, was sic von ihren Eltern empfangen. Varum sehen wir heut zu Tage Christen.Kinder, dergleichen in der heidnischen Borwelt kaum anzutreffen waren: Kinder, die mit ibren Eltern rechten, wie mit ihres Gleichen; Kinder, die ihren Eltern fluchen, siéentehren, verachten, beschimpfen, verlassen; Kinder, die ihrem betagten Aater, ihrer alten, kränklichen Mutter nur mit Unwille und Härte ihr letztes Brod reichen, und mit unmenschlicher Sehnsucht auf ihren Tob warten; Kinder, die ihre gutmüthlgen, oft zu schwachen Eltern um ihr Hab und Gut betrügen; Kinder, welche sich dem Lasterleben, der Wohllust, der Spiel» und Trunksucht, der Verschwendung und Trägheit hingeben, in Schimpf und Schmach sich stürzen, unelngebenk der heißen Mutterthränen, gleichgültig gegen des Vaters gerechten Zorn, gleich» gültig, wie unter Schmerz und getäuschten Hoffnun» gen der Kummer sie ins Grab drückt! ... O, wie wenige Eltern sieht man in unserer Zeit ohne Do» nen-Kro ne auf dem Haupt, die ihnen ihre eigene Kinder gestechten und zugerichtet! O, wie viele Vater» und Muttermörder zählt man unter den heutigen Kindern! Die Hartherzigkeit, die Verachtung, der Ungehorsam, der Undank sind die H acken und Schaufel, womit sie den Eltern das frühe Grab öff» nen. O möge der Herr uns seine Gnade und seinen Segen verleihen; mögen Alle helfe», die helfen können, damit der Ehestand wieder heilig gehalten, und die Elter »pflichten besser erfüllt wer» den: dann, aber auch nur dann werden wieder bessere Kinder erwachsen, und das echte christliche Familienleben wieder aufblühen. Die Fami» lie ist der Staat undbie Kirche im Kleinen. Wie man in der Familie lebt, und sich ge» wohnt, so lebt man fort als V ü r g e r und als C h r i st. Soll es daher in vermenschlichen Gesellschaft, im öffentlichen Leben besser werden, so müssen sie vor Allem in ihrer Wurzel, welche die Familie ist, ge. heilt werben. Wegen der hohen Wichtigkeit dieser Wahrheit, ersuche ich, wie die vorigen Jahre, die Hochwürdi« gen Seelsorger, den kurzen Inhalt dieses Fastenbrie» fes zu erweitern und allseitig zu entwickeln in den Predigten, die sie mit ihrem gewohnten Eifer wäh» rend dcr Fastenzeit ihren Pfcirrkindcrn vortragen werben. Gegeben zu Luremburg, am Sonntag Sevtuagesimä 1858. N. Adames, Apost. Provikar. *) Rom. XIII, 1-8. ') Ibid. VIII, »l. ') Ephe». vi. 1. ♦i Colo». 111, 80. »I ProT. i. 8. ») Luc. 11, 11. >) Ecole. 111. 14-14. ! ') Marc. IV, 34.