„Theile und herrsche."
Luxemburger Wort, 1849-02-04 00:00:00

„Theile und herrsche." Gegen das Ende des Jahres 1792 erhielt ein Herr Chaussard, ber, um einen neumodischen Namen zu tragen, sich Publicola Chaussard nannte, von dem Minister Le Brun den Auftrag, die Vereinigung der österreichischen Niederlande mit Frrankreich vorbereiten zu gehen. In einem Berichte an den Minister der auswärtigen Angelegenheiten, vom 7. März 1793 gibt Publicola Chauffard in folgender Weise Rechenschaft von seiner Mission: Nous nous sommes surtout occupé d'alimenter l'esprit public par tous les moyens qui étaient entre nos mains. Nous avons évangélisé partout. sur les places, aux clubs, aux estaminets, ail théâtre. Nous n'avons négligé aucun des ressorts) puérils eu apparence, mais dont s'enrtpare le philosophe, et toujours puissants sur nue multitude grossière. Les murs ont été couverts d'affiches instructives; les endroits publics ont retenti des hymnes à la liberté et de nos chants civiques : nous avons louvoyé surtout avec le fanatisme; nous avons voulu élever le bas clergé contre le haut clergé, et tuer ainsi le sacerdoce par le sacerdoce. , i Die nämlichen Mittel, welche damals Publicola Chaussard so mächtig fand, um die Niederländer zum Abfalle von Ocsterrcich zu verleiten, wenden unsere sogenannten Liberalen heute wie gestern an um das Volk zu bethören und dasselbe in den Ab, grund des Unglaubens und der Anarchie zustürzen. Das letzte Mittel vorzüglich, welches darin besteht, die niedere Geistlichkeit gegen die höhere zu reizen um so dem Priesterlhum durch das Priesterthum den Todesstoß zu geben, ward bei uns vielfältiK versucht. Steile und herrsche, lautete (muter ver teuflische Wahlspruch der Feinde der Kirche. Und so hat er besonders bei uns seit einer geràuttiên Zeit gelautet. Seitdem unser Land zu kirchlicher Selbstständigkeit gekommen, war man von kirchenfcindlicher Seite her stets bemüht, die jungem Geistlichen in den Augen der altern Priester zil verdächtigen, dieselben der Anmaßung und der Herrsch» sucht zu beschuldigen. Mit dem Jüngern Clcrus liebäugelte man hingegen durch das Lob, welches man feinem Eifer und seiner Einsicht spendete, indem man den altern Priestern Wissenschaft und kirchliche Gesinnung absprach. Dieses System deS AuSstrcuens [ber Zwietracht und der Trennung unter den Priestern der Kirche, obwohl immer im Geheimen angewendet, ist in letzterer Zeit offen hervorgetreten. Man erinnert sich noch der Worte, die am Tage vor der Versammlung der Priester, am 2. Mai, von hoher Seite her gesprochen werben sind: nous y avons nos hommes. Andere vielfältige Versuche swd feit jener Zeit her gemacht worden, um Mißverständniß und Zwiespalt zwischen Priester und Priester herbeizuführen. Bei der Scvat|ung des Budgets der Geistlichkeit feilte vorzüglich ein entscheidender Schlag geführt weiden. Die Centralscktion hatte in ihrer tliibân* bigfeit, auf Verminderung der Gehälter fast aller Priester angetragen. Dadurch hat sie allerdings ihre Herzensgesinnung gegen die ganze Geistlichkeit ausgesprochen un» die Geistlichkeit weiß diese Ge, sinnung zu würdigen. Aber unvorsichtiger Weise hat die Centralstktion zugleich, durch diese alleititinc Herabsetzung der Gehälter, das System der Ent< zweiung gebrochen. In den Augen der feinern Chaussard's war dies ein großer Mißgriff. Daher die heuchlerischen %u raden und hohlen Lobhudeleien mancher Redner über den schönen Beruf des Priesters und über sein heilsames Wirken in der Gesellschaft. Der gefammte Pfarrclerus sollte nach ihrer Ansicht verschont und gepriesen werben, damit er der Aufhebung des Seminars gleichgültig zusehe, und es leicht »er* schmerze, wenn ein 3ubeiirabbt'ner mehr Gehalt bezieht als ein Dechant erster Klasse. Allein die Priester des Luxemburger Landes kennen die Schlinge. Sie wissen eS ganz gut, ' daß ihre Feinde sie entzweien, und dann sie und die Kirche beherrschen wollen. Deswegen ist auch keine Rede bei ihnen von Mißtrauen zwischen jungem und älter« Priestern, am allerwenigsten jetzt, toi der gemeinsame Feind alles Eulen sich bäumt; deßwegen hat sich am 2. Mai kein Verräther gefunden; daher die allgemeine Entrüstung aller Priester über die Art und Weise, in welcher mandasndas Apostolische Vikariat und das Scmincrr in der Kammer besprochen hat; daher vor der Abstimmung das Anerbieten .»on allen Seiten her, letztere Anstalt auf eigne Hand zu erhalten, wenn die Kämmer derselben den schuldigen Unterhalt verweigerte. (*) Wir erinnern hier an das Circula? der Stadtregierung' welches im lah« 1837 erschien und ausdrücklich die Weisung enthielt, es sollten alle milden Gaben in der Casse bureau de bienfaisance zusammenfließen. — Wir erinnern weiter an die fast unüberwindlichen Schwierigkeiten, mit denen der wohlkhätigc Damenverein hiesiger Stadt zu kämpfen hatte um die Erlaubnis) zu einer Verwesung zu Gunsten der Armen z» erhalten. Nur nnter d«r Bedingung, daß wenigstens di» Hälfte des Ertrages dem bureau de P. zu Gute komme, wurde die (Srlaubnij) dazu erteilt. Und dcnnoH hieß cö zu