Unsere Liberalen
Luxemburger Wort, 1857-06-07 00:00:00

Unsere Liberalen finden nachstehend einen Auszug aus der »Itevu« 6eg veux-«anc>6B, über das belgische Wohlthätigkeitsgesetz. Für sie können und dürfen diese Worte nicht verdächtig sein, denn das Blatt trägt die Fahne des Anti-Christenthums zu hoch, um es auch nur von Weitem einer Gunftbezeugung für die Klerikalen fähig zu halten. Wir wollen darum sehen, wie sie diese Worte verdauen werden. Vor den letzten brutalen Ereignissen tritt das Wohl» thätigkeitsgesetz zurück, und es steht etwas Anders im Vordergrund : Die Freimaurerloge nämlich ist in die Straßen getreten und die belgische Verfassung wird cine Abänderung erhalten. Das sind die jetzigen beiden Hauptmomente, die Belgien bewegen. Die frettnau* rischen Blätter hatten die Straßenerneuten vorherge« sagt, ihre Leute hatten vorher das Losungswort erhalten und sie hatten ihre Helfer in Frack und Glace» Handschuhen aus den Provinzstäbten nach Brüssel für den Augenblick bestellt, wo die Revolution beginnen sollte. Die Chefs der Liberalen hatten vor Jahren die Devise aufgestellt: Ou la Constitution sera changée légalement ou les cléricaux seront abbattus révolutionairement. Die Wuth der Loge und die Vorher» sagungen ihrer Großmeister wollten bei Anlaß des Wohlthätigkeitsgesetzes in Erfüllung gehen v. sic haben zum Thcil ihren Zweck erreicht. Welches nun nach Ver» tagung der Kammern die Beschlußnahmen des Königs und des Ministeriums sein werden, wird sich bald erweisen müssen. Für uns bleibt es unerklärlich, wie unsere Liberalen, die wissen können und wissen müssen, welche Tendenz die belgische Erneute befolgte, die wissen müssen, zu welchen Unwahrheiten und Ent- (Mutigen die Redner ter Linken in der Kammer ihre Zuflucht genommen haben, um das Land in Aufregung zu bringen, wie unsere Liberalen, sagen wir, Auftritte tu Schutz nehmen können, die die ganze französische und deutsche Presse mit Verachtung behandelt. Vor der Hand wollen wir indeß den Artikel der » Revue des Upux-Mondes « mittheilen: » r,a Belgique est un petit théâtre où s'agitent depuis quelque temps de grandes questions, celles qui ont le privilège de remuer le plus vivement les esprits, parce qu'elles louchent en définitive aux intérêts les plus élevés des sociétés contemporaines. Entre les partis, il ne s'agit plus à proprement parler de politique ; il s'agit des rapports de l'Eglise et de l'Etat, de l'indépendance et de l'action des deux pouvoirs, des prérogatives et du rôle pratique de chacun d'eux dans l'enseignement, dans l'administration de la bienfaisance  » Les libéraux ne tiennent nul compte de la pensée religieuse, source première de la charité. Ils annulent le droit individuel, ils veulent tout centraliser entre les mains de l'Etat et ils arrivent à luire de la charité, une chose purement officielle et administrative. Ils ne réussiraient pas même autant qu'ils le pensent en Belgique, s'ils triomphaient, car s'il ne restait plus que l'Etat, la charité, comme cela s'est vu bien des fois, serait encore ingénieuse a tromper la loi par des fidéicornmis. Le ministère belge a essayé de concilier les divers systèmes ou du moins de dégager de celte confusion d'idées contraires, une solution supérieure et équitable. Ainsi le gouvernement fait la part au droit individuel en assurant aux particuliers la liberté de créer des fondations et de désigner soit des administrateurs de ces fondations, soit des distributeurs spéciaux des secours institués en faveurs des indigents ; mais en même temps les droits de l'Etat sont placés sous la garantie d'un ensemble de dispositions lulélaires propres a prévenir les abus, » Est-ce à dire que le cabinet de Bruxelles ail prévenu tous les abus possibles et surmonté toutes les difficultés ? Il a été fait certainement de fortes objections dans la discussion parlementaire et le gouvernement a tenu compte des plus sérieuses, puisque M. Nothomb vient de proposer divers amendements, dont l'un consiste a ordonner qu'il sera rendu compte tous les ans aux Chambres de la situation des éta-. blissements de bienfaisance. Tel qu'il est, le projet ministériel ne rencontre pas moins l'oppositioa ardonte des libéraux, tandis que d'un'aulre côté, il est soutenu et défendu par les catholiques, c'està-dire que les deux anciens partis de la Belgique se trouvent recomposés et de nouveau en présence. Le parti libéral surtout s'est fait une arme du projet de loi sur la charité, qu'il présente aux veux du pays comme un essai de rétablissement des couvents et de la main-morte, ce qui est une véritable exagération. » Aujourd'hui, ladoption du projet du gouvernement est une question de majorité parlementaire, et cette majorité a sontenu jusqu'ici le cabinet ; mais il n'est point douteux que, même après le vote favorable, cette loi restera l'arme de combat des libéraux pour regagner les suffrages dans le pays, et reconquérir le pouvoir qu'ils ont perdu une fois par leurs divisions et par leurs fautes. »