Extérieur. La calomnie.
L'indépendance luxembourgeoise, 1875-05-08 00:00:00

Extérieur. La calomnie. RIGEL. Faire la guerre aux préjugés, ces erreurs consacrées par la temps; attaquer les proverbes, ce code de la prudence, dont les lois éprouvées sont le fruit de l’expérience universelle, c’était courageux. Eh bien ! nous serons plus courageux enoore, nous attaquerons hardiment ces banalités mensongères, ces lieux communs perfides, ces vulgarités hypocrites, ces erreurs monnayées, qui courent le monde, qui pénètrent dans les esprits, qui usurpent toutes les confiances et, ce qui est plus terrible encore, qui soutiennent toutes les conversations. Nous savons bien qu’en supprimant le classique vocabulaire des vieux mensonges, nous allons d’un mot couper la parole à des milliers de causeurs aimables. Prônez garde, nous crie-t-on avec malice, si vous attaquez la bêtise et le mensonge, vous allez vous faire bien des ennemi1. C’est une première erreur. On n’a point pour ennemis les imbéciles et les menteurs, parce qu’on les a attaqués vivement. Ou a tout naturellement les imbéciles et les menteurs pour ennemis, quand on a do l’esprit et que l’on dit la vérité. La calomnie d’un ennemi est une preuve qu’il comprend son infériorité, qu’il s’en indigne et veut s’en venger. Nos ennemis sont un produit de notre nature et non une conséquence de nos actions. Ceux que notre oonduite a pu blesser, nous haïssent d’avance pour nos qualités. Nous n’avons rien à gagner à les ménager. Heureux l’homme qui n’aurait d’ennemis que ceux qu’il sô serait faits lui-même ! Il pourrait facilement se les concilier; mais les ennemis implacables sont les ennemis naturels. Ceux-là ne s’apaisent jamais. On ne les désarmerait qu’en perdant les avantages qui excitent leur colère. Leur pardon coûterait trop cher. Il s’est fait beaucoup d’ennemis, dit la foule naïve. — Comment cela ? — En écrivant tel livre, en faisant telle chose. — Folie ! je vous prouverai qnè s’il avait écrit le contraire, ou s’il l’avait fait, il aurait en les mêmes ennemis. Mais qn’est-ce que la oalomnie ? La calomnie est une accusation mensongère, une fausse imputation, qui blesse, directement, ou indirectement, l’homme dans ce qu’il a de plus précieux, l’honneur et la réputation. C’est un véritable assassinat moral. Née du mensonge et de la haine, la calomnie est le vice favori du méchant, la maladie incurable des âmes basses, fourbes, impuissantes et jalouses. C’est une arme â la portée de tout le monde. Elle est non moins dangereuse entre les mains d’un sot qu’entro celles de l’homme d’esprit. La seule différence, c’est que ce dernier vous assassine aveo un instrument moins grossier. La calomnie est comme nn charbon qui salit, quand il ne brûle pas. Ses blessures sont souvent profondes et si la plaie guérit, il reste la cicatrice. Pour la guérir, il faut écraser la vipère sur la place, c’est-à-dire, qu’il faut toujours fronder le calomniateur, avec une énergie méprisante et inflexiMe. La calomnie, c’est l’ennemi le plus puissant de nos sociétés modernes, ou plutôt, si nous n’y prenons garde, son action toujours croissante détruira partout les rapports et les liens sooiaux et finira par nous replonger dans le3 ténèbres de la barbarie. Elle nous reportera au temps- où l’on n’avait d’autre recours contre elle que le duel en champ clos et les jugements de Dieu. Des lois sévères ont lancé des foudres impuissantes contre cette hydre, cent fois terrassée et toujours renaissante. On distingue trois catégories de calomnies. La calomaie politique. La calomnie civile. La calomnie personnelle. La calomnie politique est celle qui s’attaque aux gouvernements et aux institutions qu’ils protègent. Elle prépare les grandes luttes sociales et tous les actes de brigandage qui en sont les conséquences. Elle enseigne que le mensonge a son mérite; que l’ôspionnage a droit à une récompense; que la fausseté et le parjure sont preuves d’habileté. Avant la guerre de Crimée, la calomnie s’était emparée de la presse, pour discréditer le gouvernement politique de la Turquie dans l’opinion universelle. Avant la guerre de 1870-71, les organes de la publicité allemande provoquaient, dans lu monde entier, un sentiment d’indignation morale contre la France, prétendûment dégénérée. Pour abattre et dépouiller le clergé catholique, ses ennemis ne reculent devant aucune des perfidies de la calomnie. Pour renverser un souverain, la calomnie l’acousera de tous les crimes et elle viendra hypocritement déclarer qu’elle ne fait pas la guerre au peuple de tel pays mais seulement au chef de la nation. La calomnie civile est celle qui attaque le citoyen dons sa situation sociale, dans ses relations, dans l’exercice de ses fonctions publiques. Ses mensonges sont presque toujours brodés sur tes mêmes thèmes. Elle accuse le prêtre d’hypocrisie, le soldat de trahison , le magistrat de vénalité , le financier de déprédations, tous de concusaion avec ses conséquences. La calomnie personnelle est celle qui attaque l’homme dans sa vie privé" souvent dans un but de honteuse spéculation. Ici, les sept péchés capitaux ne sont rien en comparaison des inventions sataniques de la calomnie. Tout ce que l’imagination peut rêver de pins infâme, tout ce que l’ange des ténèbres peut concevoir de plus atroce, la calomnie le débite ouvertement pour perdre ou ruiner ses victimes. La calomnie attaque la supériorité partout où elle la rencontre: parmi les femmes, elle choisira la plus vertueuse, parmi les hommes, le pins honorables, parmi les infortunes, la plus digne d’intérêt. Alors, pour un vain prétexte, pour un mot, elle donnera cours aux élans de sa haine venimeuse. Elle s’élancera sur la victime, la déchirera à belles dents et ne l’abandonnera qu’après l’avoir terrassée, exploitée, couverte de boue et de blessures. Le poète russe Krilof, dans sa loi des préséances des familiers de l’enfer, dit que le calomniateur a le pas sur le serpent et sur les autres animaux les plus immondes. Les grecs rappelaient DiaboU, d’où est venu le nom de diable, que nous donnons au démon, père du mensonge et de la calomnie. Le nom de calumnia est le nom que les bergers d’Issac donnèrent au pnits de Gerare qui leur fut enlevé de force par les pasteurs d’Abîmelech. Ainsi ee pnits de calomnie, c’est le puits de mensonge, d’injustice, de violence, de fraude et d’oppression. Appelles, dénoncé par les fanx rapports d’nn rival & la cour de Ptolêmée, roi d’Egypte, éclaira ee prince sur les machinations de son ennemi, par la plus belle allégorie qu’ait enfanté le pinceau du peintre ou la plume d’un poète. Voici le sujet du tableau: La crédulité, avec les longues oreilles de Midas, y occupe le premier plan, assise sur un trône. L'ignorance et le soupçon l’environnent. La crédulité tend la main à la calomnie , qui s’avance vers elle le visage enflammé. Cette figure occupe le milieu du tableau. Elle secoue hue torche de la main droite. De la gauche elle traîne l’innocence par les cheveux. Cette dernière est représentée par une jeune beauté, aux cheveux blonds, aux yeux noirs, dont la douleur se peint sur une figure d’un indéfinissable attrait. La vietime lève les mains au ciel et lé prend à témoin de l’injustice du traitement qn’elle endure. Devant la calomnie marche Y envie au teint livide, au regard louche, accompagnée de la fraude et de Yarlifce, dont elle emprunte le secours pour déguiser sa difformité. A une certaine distance on distingue le repentir sous les traits d’une femme, acariâtre, en deuil. Ses habits sont déchirés. Elle a peur de la diffamation qui va l’atteindre. Elle est dans l’attitude du désespoir et tourne ses yeux baignés de larmes, vers deux divinités redoutables qui arrivent, majestueuses, hantes et fières, pour venger la victime. La vérité s’avance lentement d’un pas ferme, sur les pas saccadés de la calomnie. Sa tête environnée d’une auréole, brillante de rayons incorruptibles, met en lumière la pureté de Yinnocenco et éclaire les tortueuses machinations, les perfides projets de la calomnie. La vérité est accompagnée de la justice, armée d’nn glaive flamboyant, qui va délivrer Yinnocence et infliger à la calomnie un châtiment aussi terrible que mérité.... Cependant la puissance de la calomnie repose uniquement sur la crédulité de ceux qui l’éooutent. Donc, pour la réduire à l’impuissance, il suffit de mépriser ses mensonges, fronder ses lâchetés et flétrir ses partisans, qui ne peuvent être qoè des intriguants ou des imbéciles. Si devant vous on accuse une femme vertueuse, honorez-la; un citoyen respectable, recherohez-le; votre patrie, servez-la; votre foi, proolamez-la ! ! Et témoignez au calomniateur le plus profond mépris. Ne faites jamais rien que puisse lui donner le malin plaisir de supposer que vous reculez devant ses lâches intrigues, et rappelez-vous qn’il faut punir ses détracteurs en les faisant mentir. A ce prix la société retrouvera le calme, la paix et la fraternité nécessaires à la prospérité des familles et des nations!