Herr Dr. Falf, ein Obstakel des Friedens.
Luxemburger Wort, 1878-09-04 00:00:00

Herr Dr. Falf, ein Obstakel des Friedens. Unter dieser Überschrift bringen die „Hes» fischen Bl." aus der Feder eines angesehenen > Prolestanten den nachstehenden Artikel: „Der Cultuikanipf war eine ungeheuerliche > Verrechnung. Was man wollte, war die j Schwächung der katholischen Hierarchie, und j was man erreicht hat, ist die großartigste! Aufrichtung derselben, weil man durch die ' Verkehrtheit des Angriffs Alles, was noch! von lauterer und kräftiger Religiosität beseelt war, auf ihre Seite, zu innigster Vereinigung und zur Kampfgenossenschaft mit ihr trieb. Längst daher war es auch ein öffentliches (Heheimniß, daß von Regierungskreisen her zumal, konnten wir heute noch 1871 schreiben, kein Kulturkampf wieder geplant und kein Ialk berufen werden würde und begreiflich genug deshalb, wenn die tiefere Einsicht oben bereits nach der goldenen Brücke des Rückzugs suchen geht. Man hat noch unlängst Herrn Dr. Fall als den einzigen festen Punkt im Ministerium bezeichnet; er ist bekanntlich jetzt der wackeligste geworden. Uns interessiccn derar» tige Ministerfragen äußerst wenig, eigentlich garnicht, aber Herr Dr. Fall ist uns doch einigermaßen eine Persönlichkeit von Interesse gewesen, darum, weil man an dem Cultus, der mit diesem Cultusminister getrieben wurde, beobachten tonnte, in wieweit allgemach bessere Einsichten über die Frage zwischen Staat und Kirche Platz greifen möchten. Daß noch obenhin der Crédit dem Herrn Cultusminister abhanden gekommen ist, darf man als feststehende Thatsache ansehen; dagegen wird es nicht übelflüssig sein, mii ei» nigen kritischen Bemerkungen zur richtigen Würdigung des Mannes nach unten hin beizutragen. Keine Aufgabe ohne Zweifel, die mehr Geist, weil keine, welche mehr Verständniß des Zeitgeistes voraussetzt, als diejenige, welche die Handhabung des richtigen Verhält» nisses zwischen Staat und Kirche zum Gegenstande hat. Nun niag Herr Fall ein recht steißiger Vureaulrat, auch ein leidlicher Jurist sein, aber wenn jemals etwas von ihm über die Idee zu hören gewesen wäre, auf welcher dies Verhältnis auszubauen ist, so müßte uns gerade die betreffende Kundge» bung sich entzogen haben, obwohl wir mit besonderer Aufmerksamkeit alle Reden und Erlasse des Kultusministers verfolgt haben, um in ihnen jener Idee zu begegnen. Das Gegentheil babon ist uns bagegen wieberholt aufgestoßen. ! Bekannt ist, baß Heir Dr. Fall bem sietigen Anbrängen bes alten Runbfchauers, bes beworbenen Herrn b. ©erlach, enblich einmal boch Farbe über feine eigene Herzens» stellung zum Glauben ber christlichen Kirche zu bekennen, bie beharrlichste Referbe, ja gerabezu Ablehnung entgegengefetzt hat. Nun mag es möglich fein, sich einen Kultusminister als bolltommen an feinem Platze zu beulen, ber garnichts glaubt; aber ein Mann, ber es für mißlich hält, über feine eigene religiöse Meinung reinen Wein einzu« schenken, ein solcher Mann steht auf alle Fälle an biefem Platze, wie überhaupt nicht, im Lot. Olanbt man aber etwa, baß man beim ©taatsbau bes Senkbleis entbehren könne, ohne welches selbst ber Vau ber kleinsten Hütte nur für ben Zusammenbruch gearbeitet wirb? Es mag inbeß mit biefer Referbe in re» ligiöfer Hinficht bei Herrn Dr. Fall seine eigene Bewanbtniß haben. Wein feine Ibeen über bie staatsrechtliche Seite ber Sache hat er boch offen barzulegen ben besten Willen gegabt. Schlimm beshalb für ihn unb feine Anhänger, wenn auch nach biefer Seile nichts ober boch nur Verkehrtes zum Vorfchein gekommen fein sollte! Abgesehen bon ben theoretischen Ungeheuer» lichteiten über bie Auffassung ber Cibilehe ! unb ber kirchlichen Trauung finb uns nur i zwei principielle Auslassungen bes Herrn Dr. Falk zur Sache bekannt geworben. ! Die eine ist eine Explication, welche übrigens wortgetreu bem Schriftchen eines jungen Kirchenlehrers entlehnt war, ber später jeboch sich gegen ben Culturkampf ausgespro» chen hat. Nach biefer Explication sollte ber Staat ethisch auf gleicherLinie mit ber Kirche stehen, rechtlich aber über ihr. Ethik, Recht, Staat. Kirche — gewiß capitale Worte, aber nach bem Zusammenhang, in welchem sie in biefem Satze erscheinen, auch Zeugniß für ebensobiele Casiitalmißuerstänbnisse in bem Kopf bes Herrn Cultusministers. Jeboch biefe Aeußerung mag nur ein gelegentlicher lapsus gewesen fein. Schlagen wir sie beshalb nicht allzuhoch an. Um so mehr wirb hingegen eine anbere Sentenz bes Herrn Dr. Fall unsere Beachtung berbienen, ba sie nicht nur ex prokeLsa wieberholt bon ihm berlautbart worben ist, fonbern gerabezu bie officielle Thesis bilbet, unter welcher bie staatskirchliche Politik ber Regierung sich ab» spielt, wie sie benn auch bas Schiboleth bes Cullurkampfes ist. Man kennt sie ja genugsam biese Prätension, baß bem Staatsgefetz unbebingter Gehorsam gebüre, auch felbst ba, Wo es sich um bie Feststellung ber Grenzen staatlicher Wirksamkeit hcmbeln soll. Ist benn bas aber eine Ibee über bas Verhältniß zwischen Kirche unb Staat? Wenn überhaupt eine Ibee, bann boch offenbar nur bie bes reinen Absolutismus, ber ein allerbings fehr boluminofes Gefäß für Aufnahme unb Verwirklichung bon Ibeen jein kann, an sich selbst aber denn boch nur ein reiner Begriff außerlich'Mechanischer Ge> Walt ist. Alles staatsmännische Wirten unb Schaffen ist ein Aufsuchen gegebener Bedingungen unb ein Anknüpfen an sie. Die Aufgabe also, welche Herrn Do. Fall gestellt war. beftanb in Auffinbung unb Berücksichtigung bechni» gen in heutiger Zeit gegebenen Bedingungen, unter welchen Kirche unb ©taat — „biefe zwei höchsten Gaben Gottes auf Erben", wie die Auguftana fagt — zu förberlichem Wir» tin fich bereinigen können. Herr Fall hat diese Aufgabe im Princip negirt, inbem er vielmehr ein Unbebingies als feinen Stand» Punkt proclamirt. Während man uns anweist, empört zu fein gegen bie Unfehlbarkeit bes Papstes, will sagen, gegen bie Unbebirgtheit, mit ber dieser feine Sentenzen «x catneära als ©e» setze ber Kirche anerkannt haben will,, b. h. doch einer Gemeinschaft, ber ich angehören kann oder auch nicht, je nachbem mir es ansteht, ohne in äußerlichen Dingen Einbuße zu erleiben, follen wir uns beugen unter einen unbedingten Willen als bas Gesetz eines Territoriums,' aus bas wir mit allerrealften Intéressé!! unseres Lebens gebannt finb! Wem spränge nicht in bie Augen, wie un» geheuerlich bie Staatsomnipotenz bie päpst» liche Unfehlbarkeit übertrumpft! Unb über einen solchen ©atz, ber in An« wenbung auf bie Feststellung von Grenzen sogar noch in fich selbst wibersprechenb Wirb, soll es unb kann es, weil Papst unb Ai» schöfe wie alle Männer kirchlichen Bewußt» seins ihm bie Anerkennung versagen, zu keinem Frieben zwischen ©taat unb Kirche kommen, trotzdem baß auch felbst Herr Falk die Rebifionsbedürftigkeit feiner esetzgebungscrbeit anerkannt, und trollbem baß, währenb ©taat unb Kirche sich streiten, lachend als Dritter bie ©ocialbemokratie zur Seite steht, lachenb bor Allem barum. Weil Herr Fall so wacker einen Grundsatz im ©taatsleben zur Geltung zu bringen beflissen ist, ber bas werthbollste Erbstück sein wirb, wenn einmal die Wechselnben Wogen ber Majorität bas Scepter bes Staats in bie Hände der So» cialisten spielen sollten! Nun, wir denken anders unb haben beshalb ein gewichtigstes Interesse, bie Freiheit! und Selbftstänbigkeit ber Kirche roie unsere eigene, auch gerabe bem Staate gegenüber gewahrt zu sehen, unb es ift wahrlich an der Zeit, baß man endlich gerabe unter biefern ©esichtspunct ben Ungrunb unb Wibersinn bes Culturkampfs begreife. Das schließt mit nichten ein, baß man Papst unb Bischöfen nun ein Willkürregi» lnent eröffne. Im Gegentheil wirb ein Bruch mit bem seitherigen Prinzip bes Culturkampfes es ermöglichen, einerfeits im Wege freier Beeinflussung wie anderseits burch wirklich concrète An wenbung ber ©taatsge^ toalt mit wirklichen Erfolg allen etwaigen Ausschreitungen ber Kirche entgegenzutreten, statt baß sich jetzt bie ©taatsmaschine rein vergebens oben unb unten echauffirt unb abarbeitet, bloß weil ber Minister ben Vers nicht finben kann, ber es Papst unb Bischöfen möglich unb geradezu erwünscht macht, auch ber preußischen Regierung zu geben, was sie anderen Negierungen Willig gewäh» ren/" (Germ.)