Frankreich.
Luxemburger Wort, 1877-07-24 00:00:00

Frankreich. Pari», 19. Juli. Da» heute an der »Öls« verbreitet gewesene Gerücht von Versuchen, zwischen der Türkei und Rußland zu vermitteln, hat keinerlei Bestätigung gesunde». De« russische Botschafter Fürst Qrloff ha» stch, wie die» in jedem Jahr« zu geschehen pflegt, nach Floren, begeben, um sei»« bor» Übende Mutter zu besuche». Zorilla hat von Lausanne au» an die Journal«, die sich seine Nertheidlgung ange» legen sein tieften, ei» Dankschreiben gerichtet. worin « »ber seine »»»Weisung nähere Mit» thlilnng mach» und in Abrede stellt, daß «« sich i» «in« «erfchwörung gegen die sran» zösifche Regierung eingelassen unb baß er Waffen unb Munition in seinem Besitz gehab» habe. Der russische Botschafter, Fürst Orloss. welch«, wie bereit» gemeldet, sich zum Besuche sein« Mutter nach sslorenz begeben hat. beabsichtigt «st in den letzten Tagen de» August hierher zurückzukehren. Die Großherzogin von Hessen, welche gestern. incognito reisend, hier eingetroffen u«d im Hotel Bristol ubgestlegen ist. hat heute den Besuch de» deutschen Botschafter», Fürsten v. Hohenlohe. und des seneraladjutanten de« Marfchall» Mac Mahon. Marqui» v. Abzac empfangen. (Germ.) Paris, 20. Juli. Da» „Journal Of» ficlel" bringt Ernennungen von Maire» und Beisitzern; in feinem nichtamtlichen Theile veröffentlicht e» den Wortlaut des deutschen Patentgesetzes. Aus denjenigen Departements, welche der Marschall auf feine« Reis« nach Bourges berühren wird, sind bereits mehrere Beamte hier eingetroffen, um Rücksprache wegen b« Empfangsfeierlichkeiten zu nehmen. Der Krieg»» minister General Berthaut wird den Präsident begleiten. Bezüglich de» Datum» für die Vornahme der Wahlen meldet de« .Moniteur Univerfel' heute, dasselbe werde am kommenden Dinstag festgefetzt und ohne Verzug bekannt gemacht werden. Da« Wahlcomite der Rechten erläßt heut« einen Aufruf, dem wir folgende Stelle entnehmen: „Während der Wahlperiode wild das Comité der Rechten durch feine Repläfentanten, Publication«« und die feine Lache fördernden Zeltungen gewissermaßen überall feine Thatigkeit entwickeln. Seine Mittheilungen werden unaufhörlich erneuert werden, um dem Irrlhum die Wahrheit entgegenzu» halten und so Tag für Tag den Bedürfnilsen der Lage zu genügen; eine weite Verbreitung der Mlttheilungen wird diese Wohlthaten nach allen Seiten vertheilen. Zeitun» gen, nicht allein die für gewöhnlich der Verteidigung der vom Lomile der Rechten ver» fochten«« Grundsätze gewidmeten Blätter, sondern auch jene, welche die Schwierigkeit der Lage auf den nämlichen Weg bringt, sollen zur Vertheilung kommen. Wem könnte e» entgehen, daß eine solche Propaganda sich nur dann auf ber Höhe ihr« Pflichten zu behaupten vermag, wenn sie durch entfprechende Hülfzmlttel unterstützt wird? Vertrauensvoll legen wir daher Berufung ein an vie Hochherzigkeit unserer Freunde. Wir glauben genu^ hervorgehoben zu haben, damit unsere Freunde die Wichtigkeit de» Opfer» begreisen, welche da» Comité der Rechten vm ihrem Patriotismus verlangt." K. ». Pari», 20. Juli. Dem .Moniteur' zufolge haben die Polizei-Commissare in vielen Departements die Vorsteher der Freimaurer- Logen um Angabe ter Namen der Mitglieder erfucht. Di« Vorsteher haben sich fast überall geweigert, und ihre Bedenken dem juristischen Comité in Pari» oder den Lud» comité», wo deren in den Departement» bestehen, vorgetragen. — D» , Courrier de la Vienne' meldet aus Melle, daß der dortige Beigeordnete wegen Vertheilung ein« ihm vom Ex-Deputirten Giraud übersandten Broschüre „Der Klericalismu» von der Kamm« gerichtet", mit einer Geldbuße von hundert Franc» belegt wurde. — Dem .Lalut Public' von Lyon zufolge lassen mehrere fremd« Regierungen, namentlich die italienische, große Einkäufe von Pferden, nicht allein in der Umgegend von Lyon, fondern in ganz Frankreich vornehmen. -- Der Cassation»hof hielt vorgestern «ine feierliche Lihung. in welch« d« neue General'Procurator Raynal und die beiden neu ernannten Kammer-Präsidenten Gastambide und Bedarvides in ihre Aemter eingeführt wurden. Vor dem Polizeirichter zu Marseille wurde vor einigen Tagen ein Pariser Banquier, Darmoy. zu einem Tage Gefängniß und drei Franc» Geldbuße verurthcilt wegen Beleidigung des Rédacteurs de» .Figaro', Henri Chabrillat. Der letztere schuldete dem Banquier, angeblich wegen Börf«n»Diff«enzen, eine Lumme von 12.000 Francs, zu deren Zahlung der Banquier ihn in Marfeille, wo « im Begriff stand, sich nach Lonstantinopel einzufchissen, öffentlich anhalten wollte. Au» diefem Grunde und wegen einer beleidigenden brieflichen Aeußerung gegen Chabrillat erfolgte die Verurtheilung. In Frankreich fordert die Opposition ungeduldig die baldige Anberaumung d« Wahlen zum Abgeorbnetenhiufe, während die Regierung sie nicht vor dem Ablaufe b« von dem Gefetze vorgefchriebenen Frist anordnen will. Die radicalen Parteien »ünfchen eben noch bie nachwirkenden Einflüsse des früheren Regimentes zu benutzen, die Regierung dagegen benutzt die ihr erlaubte Zwischenzeit, um jene Einflüsse möglichst zu beseitigen. Leid« find bie conservativen Parteien aber noch nicht über das Vorgehen bei den Wahlen, weder unter sich, noch mit der Regierung in vollem Linverständniß. Die Königlichgefinnlen und die Katholiken machen der letzteren zum Vorwurfe, die Bonapartiste« in »»gebühr» lich« Weife bei der Vefetzung der Öffentlich!» Aemter zu bevorzugen, überhaupt imperialistischen Grundsätzen zu huldigen. Sie heuen durch einen der Ihrigen erklärt, daß fie d« Republik vor dem Kaiserreiche den Ä»rzug „eben, weil die erste« in d« eigen« Hl«*r falligkeit ihr Gegengift finde, da» Kai/erthuM aber, da» durchaus revolutionär fei, durch den Schein von Ordnung und falsche Autorität einen v rblenbenben Zauber übe. L» ist diese Auffassung durchaus richtig und nur zu wünschen, daß di« richtig« Ueberzeugung sich bei der Regierung Eingang verschaffe. Worauf » in erster Linie ankommt, um «ine Verfaffungsform unb eine Regierung für wünfchenswerth zu achten, ist ihre Fähigkeit und Geneigtheit, der Kirche die ihr nothwen» dige Freiheit zu gewähren Alle anderen Licht» unb Schaltenfeiten kommen «st in zwei!« Linie in Betracht. «» ist daher ganz ohne Werth, ob eine Regierung sich katholisch nennt, sondern e» sragt sich. °b fie in Wahrheit katholisch ist; und Diese» führt zur Untersuchung de» Werlhe» de» „liberalen" Ka> tholilmus. Noch immer ist nicht nur b« größte Theil der Bevölkerung Europa» lalholisch, sondern auch die Mehrzahl der Regierungen. In Portugal, Spanien, Italien, Frankreich, Belgien. Oesterreich ist der katholische Glaube derje» »ige der Völler und ihrer Fürsten und Re» genten. Und dennoch ist die Kirche überall — auch außerhalb, diese» Welttheiles — in dem Zustande des Leidens. Es find wenige Länder vorhanden, in welchen sie nicht Un° gerechtigleit, Unterdrückung oder Verfolgung zu erdulden hat, und «0 sie nicht mehr od« weniger an der freien Entfaltung der ihr von Gott aufgetragenen Thätigkeit gehindert wird. Wie ist diese Erscheinung zu erklären? Wo» her kommt es, daß, während loch nichtka» -tholische Regierungen, wie die von England, Holland, Dänemark und Schweden, ihren katholischen Staatsangehörigen gerecht zu wer» den sich bemühen, katholische Regierungen sehr häufig sich feindfeUg gegen die Kirche, ihre Diener und treuen Kinder verhalten? Wenn folche dem Anscheine nach katholische Regierungen durch ihre Mitglieder und ihre Organe fprechen, fo stellen sie eifrig jede Feindseligkeit der Gesinnung gegen die Kirche in Abrede, leugnen, daß ihre Maßregeln und Gefetze, durch welche sich die sogenannten cléricale» oder ultramontanen Katholiken ge» kränkt fühlen, der Kirche oder dem katholischen Glauben Eintrag thun, und behaupten, nur die Rechte des Staates wahrzunehmen, dieselben gegen cléricale Uebergriffe zu schützen, und die Freiheit 0« Gewissen zu verthei» digen. 23 soll nicht dagegen behauptet werden, baß in allen Fällen diesen Aufstellungen Un» Wahrhaftigkeit zn Grunde liege, daß alle Staallmänner, welche durch diefelben ihre tirchenfeindlich« Politik zu rechtfertigen fachen, sich de» inneren Widerspruche» bewußt find, sondern weil sich falsche Philosophie, falsche Wissenfchaft, falsche Kunst, Untreue und Gottesleugnung vorzuzsweife gern und oft der Staatsgewalt bedienen, um die richtige Erlenntniß und den wahren Glauben zu verdrängen, so hat der lirchenfeindliche Zeitgeist die ihm genehme Politik in ein System ge» bracht, durch welches « einen ansehnlichen Theil an sich wohlgesinnter Katholiken verblendet und zum Uebertritt in das offene Lager der Kirchenfeinde verführt, ohne daß sie sich dessen oft bewußt sind. Diefe Verführten, durch Erziehung, Nil» tung unb gefelligen Verkehr Verführten sind die .liberalen' Katholiken, wie sie sich felbst zu nennen lieben. Ihr Grundirrthum besteht in dem Glauben, daß der politische .Libéra» lismus^ sehr wohl uzit der kirchlichen Treue vereinbar sei, und daß sie daher ohne Ver» letzung ihres katholifchen Gewissens und Glau» ben» zum Erlasse pobtifch-.liberaler" Gefetze mitwirken und die Völker in demselben Geiste regieren können. Diefe Ansicht ist falsch. Man kann nicht zugleich dem modernen „Liberalismus" huldigen und an ten Principien des Katholicismus festhalten. Lines widerspricht dem Ändern. Die Kirche befiehlt, alle Einrichtungen nnd Unternehmungen auf Erben \i zu treffen, daß fie nicht im Widerspruche mit dem von ihr geossenbarten Willen Gottes stehen. Der „Liberalismus" dagegen «klärt den Willen des Menschen für den,lHelrn d» Welt und Alles, was ihm zufagt und schmei» chelt, sür naturgemäß, erlaubt, nolhwenöig od« gar geboten. Während also die Kirche auch die Politik durch die Gebote Gottes beschränkt und geleitet wissen will, ist dem „Liberalilmus" für diefelbe der vermeintliche Nutzen od« die Richtung des gerade Herr» Ichende» Zeitgeistes maßgebend. -.+ Da» Lwige und Göttliche kann sich aber nicht dem Zeitlichen und Menschliche» fügen, sondern diefes foll sich jenem unterordnen, und wenn es nicht gefchieht, fo ist es Abfall «nd Untreue. % Diefe» ist die Confeauenz des „liberalen" Katholiclsmus. Der „liberale" Katholi! ist vor die Wahl gestellt und wird durch die Macht d« EieiMlsse und Verhältnisse ge» zwange», feinen Katholicismus dem «Liberalismus" oder feinen „Liberalismus" dem Katholicismus zu opfern. Viele ermannen sich zu dem letzteren; viele lassen sich zu dem erfteren durch ihre Leidenschaften, Litelleit. Hochmuth, Ehrgeiz und durch Menschenfurcht (die nur zu oft größer als Gottesfurcht ist) verführe». Die Betrachtung des Abfalls in der gegen» würtigen Zeit zeigt, baß die Mehrzahl der von der Kirche Abgefallenen schon vorher dem politischen „Liberalismus" verfallen »ar. In b« Gefahr eines gleichen Abfalle» stehen alle „liberalen" Katholiken; ja, e» darf ge» fagt werden, daß ein großer Theil derselben bereit» innerlich, wenn auch noch nicht äußerlich, abgefallen ist. Wie könnte e» auch ander» sein! Des Menschen Seele ist- ein Ganzes, Unheilbares ; sie lann nicht halb gläubig, halb ungläubig fein, halb fich von der Kirche, halb von einem kirchenfeindlichen Geiste leiten lassen, halb Galt unb halb b« Welt dienen. Aber das traurige Bild de» Uebergange» «liberaler" Katholiken zum ungläubigen „Li» deralismus" hat auch eine trostreiche Kehrleite. Zahlreich sind die Katholiken, welche in dem Conflicte zwischen kindlicher Iren« unb „liberalen" Anschauungen die letzteren von sich gewiesen haben, um an der «fielen nm so seftei zu halten. In de« schwer heimgesuchten Deutschland zum Beispiel ist di« Zahl der Katholiken, welche fich zum politischen „Liberalismus" bekennen, nur noch verhällnißmäßi, gering. Katholicismus (wenn er mehr als ein bloßer Name ist) und Eonservatismu» (d. h. de« wahr«, selbstlose. d«r «echt persönliche Interessen vertritt, sondern da» allgemein Werthvolle zu «hallen such») decken sich ab«, wie fich andererseits „Libe» rallsmu». und Kirchenfeindschaft decken. Niemand lann sich mit d« Behauptung schützen, daß jede Neberzeugung ihre Berechtigung habe und namentlich die politische Überzeugung von dem katholischen Glauben unabhängig sei und damit nichts zu thun habe. Diese Ansicht ist von der höchsten irdischen Autorität, die ihre Berechtigung von Gott selbst empfangen hat, verworfen und als unchristlich bezeichnet worden. Der h. Valec hat in seiner Encyclica vom 8. D um ber 1864 und in dem Syllabu» von denselben Tage bie Irrihüm« de» „Liberalismus" präcifirl nnd verurtheilt. 2« ist wunderbar, daß, obwohl bie Sache so llar liegt, dennoch die Zahl der „liberalen" Katholiken eine große bleibt, und ost gnade in ben Kreisen, welche zur Leitung der Geschick« katholisch« Völler berusen find. Nach vor Kurzem erklärte der Präsident de» jetzigen sranzöstfchen Ministerium», daß die Regierung an den Principien von 1789 festhalte. Diefe Principien sind ab« diejenigen de» revolutionär» sten modernen „Llberalimu»" und fast aus» nahmlo» in den oben angezognen päpstlichen Kundgebungen verurtheilt worden. Und diese Negierung wird eine „ultramontane" ge» nannt! Welche Begriffsverwirrung bei den Ministem und bei ihren Gegnern l Wir leben in ein« gewaltigen Zeit! E» sind „kräftige Irrthümer", die uns entgegen» stehen, und es ist nicht das mindest bellagenswerth«, baß wil un» auch gegen katholische Mitchriften zu verlheidigen haben. Aber unzweifelhaft ist in den Ereignisse», inmitlen deren wir stehen, bie Hand Gottes thütig, wa» in dem Lichte de» göttlichen Glauben» nicht verkannt «erden lann, und durch» die Wollen, welche jetzt ihr« Schatten auf die werfen, dringt da» Licht d« göttlichen Hoff' nnng und befähigt Jeden, d« guten Willen» ist. in eine bessere und helle« Zukunft zu blicken, die der Kirche und de« Welt bevorsteht.