Polen und Europa
Luxemburger Wort, 1864-08-05 00:00:00

Polen und Europa  Ist Polen wirtlich verloren, fein Untergang für ewige Zeiten vollendet? Nein! Es hat allerdings vergeblich appellirt, wie wir mit Graf Montalembert wiederholen, an alle Kräfte, 3ccen und kehren, welche tic Welt bewegen und voranbringen, an die Civilisation, tic Humanität, das Völkerrecht, das neuere Staatsrecht, an den modernen Lideralismus, mie au die Freiheit, den Fortschritt, die Ehre, die barfeit, das Mitleid, ta« öffentliche Gewissen — alle diese haben auf tiefe herzzerreißende Berufung nicht geantwortet; aber cine unsterbliche Stimme hat ihr doch Erhörung geschenkt, die ter Religion! Die Souveraine ter Erde haben kein Verständniß gehabt für die politische Erbsünde, die ganz Europa durch tic Theilung Polens auf sich geladen hat, der mahnenden Stimme ter ewigen Gerechtigkeit, sic zu fühncn, gleichfalls kein Gehör geschenkt; nur einer bildet cine glänzende ? usnahme, — ter schwächste von allen, ta« Oberhaupt der katholischen Kirche, der Statthalter Gottes auf Erden. Er allein gibt das erhabene und tröstende Beispiel einer Protestation des Schwachen gegen den Mächtigen, des Gerechten gegen die Unbill, ter Wahrheit gegen die Lüge ; er will ter strafenden (Kcred)tigfeit, die in der polnischen Sache nicht ausbleiben kann und wird, nicht verfallen; nicht schweigen, wie Europa schweigt; nicht in tic Lage kommen, sich dereinst den strafenden Vorwurf machen zu muffen: Vie mil,!, quia tacui ! Wird und kann die Stimme ter Religion und des Papstes spurlos verhallen? Unwillkürlich ruft fie die Sprache zurück, die seine erhabensten Vorgänger bei ähnlichen Gelegenheiten geführt haben. Auf dem Concil zu Clcrmont mar es Urban 11, der durch die einfache Aufzählung der Leiden, welche die Christen im heiligen Lande zu crtulben hatten, die Herzen ter Franzosen rührte und jene Begeisterung cntzünrete, die durch den ersten Kriegszug auf lange Zeit den Christen die Herrschaft im Oriente zu Wege brachte. Ist das nicht derselbe Geist des Papstthums, ter heute noch in ihm lebt? Allerdings war das Europa »on damals ein anderes, al« das heutige. Es ist unmöglich in dem heutigen einen großen Verfall ter Moral, cine große Erkaltung des menschlichen ®emütl;e«, cine Verminderung cc« Ehrgefühls unü der Solirarität der christlichen Völker zu verkennen; sonst wäre es nicht denkbar, daß bei Aufzählung derselben Grausamkeiten, die nicht ein heidnisches, nein, ein christliches Volk gegen ein christliches verübt, Europa in Taubheit und Stummheit ver- ï)arrtc. 3n ber pcf'ufd)en €v.d)c felbft mare«re« Kiemen« Vlil.# melcber im ad)tjcb,nten 3at)r* Ijunbcrte ctnjtg unb allein »on ben Potentaten (Suropa'S gegen bie Unterbrücfer bon* nerte unb proteftiru ; mäl)vcnb Soltaire — eô tjt bejeidjnenb gei:::-; — fie aufmunterte, turd) förmltd)c $öut^au«brüd)e fie aufftad)eltc, bie ratljolifc^c dation bcr $oïen au« ber Steige ber Solfcr ju ftreid)cn. IX. erneuert unb beftätigt burc^ feine feierliche unb begeifterte Slnfprac^e fd)ließlid) nur jene etele feine« unmittelbaren Sergänger«, ®regor"« XVI., mcldjcr ter Srftc unb Stnjige unter fei* nen gehonten 3e^gcnolTcn tem gcfürd)tetcn Bjaaren 9îifolau« fül)n bie ©tirne ju bieten magte unt> mußte, burd) jene berühmte S(Uo* cution, morin er iljn in feierlicher Slubienj an feine gegen ta« polnifcpc 93rtlf cr* mahnte! Die ®efd)id)tc mirt tenu aud) gemiß ntd)t oçne ïlicilnaijnie unb Slr.crl'ennung ber eutfernteften 9!ad)mclt feine mie feiner ïïor* gänger SBo.rte überliefern aie tic etelfîcn Sr* güffe unt 9ln|îrengungen ter größten morali* fd)en Äraft, fo tic Grre fennt. iîetne Sopl)!«* men, feine ©utftellungen uub Sügcn merten e« »ermögen, au« tem Stnbcnfcn ber Stîcnfd)* l)eit tiefen ergreifenten Sontraft au«julijfd;en, mie er jmtfd)en bcr uncrfd^rocfcncn unt au?* tauernten ©^mpat()ie ter für tic un* tertrücfte polnifd)e Nation unt bcr fd)mad)* »ollen unb feinbfcligen 2l)eilnal)rulo|7gftit bc* fielst, ber fie bei ten sJ)l)ilofopl)ensJ)l)ilofopl)en te« ad)t* je()titcn, gleicb,mie bei ten Staatsmännern be« neunjelinten 3al)rl)imbert« begegnet. Die @c* fül)lc, mcldjen $apfi $iv« IX. ÎCorte unb ?luêtrucf »erlief: c« f.nb bie aufrid)tigftcn unb tjeißeftcn @efüf)U aller ftati)olifrn, unfercr eminenteften SiMfd)öfe, unfercr berebteften Stfyrift* ftetler unb 3tctner oljne siu«na^me. ©o ge* ttjeilt tic Meinungen ter gläubigen Äat^olifen atier Säntcr in ten übTtgen polittfd)cn, fttfto* rtfdjen unt focialen Si'ogen ftnt — in ter pol* nifdjen ftnt fte einig, ©ie muffen bei tiefer Nation, tic fid) al« Süljnopfer tarbietet für tic irtijd)e SBietergeburt ter neueren ®efell* fd)aft, äße d)arafteriftifd)cn (Stgcnfd)aften te« 3)?ärti)rcrtl)um« erfennen. felbft mirt nod) einmal unterliegen, aber nur tiefe« cine SDîal nod); untergeben mirt c« nidjt. @« mirt ftcb, »on feiner Sagerftätte te« Slenb« ergeben unb »on neuem feine Sïngftgebete (Sott barbringen, »on bem c« ®ercd)tigfeit ermartet, mit jener unjerfiörbaren Hoffnung, mit jenem l)ö()eren ünb untrüglichen îolid' in bie 3ufunft / m^ Unem ungefd)mäc!)ten Vertrauen, mie fie in ber uncrfd?öpflid)en grudjtbarfeit ter Selbftauf* Opferung liegen. Die gvage um @;i* fienj ift nod) lange nid)t entgültig cntfdjieten. yid)t 3ab,re nod) unt e« ift ein ganjc« 3af)r* buntert »erfloffen, feit bie erfte ï^eilung »oll* jogen murte. 3ji cer ŒiDcrftant gegen tiefe nidjt fjeute nod) fo lebhaft, mie am erften Sage ? SDcußte man nid)t felbfi in ten litt^aui* jd)cn s)ro»injcn, tic fd)on langerai« ein 3>il)v* ()unbert »on bem alten nationalen Stamm ab* gertffen ftnt, tic raffinirteften Mittel anmengten, meld)e ©raufamfeit unt SRafye nur an tic 4janb geben, um bie emige tes polnifdjcn Sehn« gegen tic rufftfd)e Un* tertrücfung unb Slnftecfung im Qa\xmt ju l)al* ten unt ju jüdUigen? 9Bclcfre (Sreigniffe tte 3eit unb bie ®efd)id)te immerhin auet) bringen mögen, ta« 9îed)t tft nod) einmal tnel)r »erfünbet morben, ba« s*olcn »cn 18GB I)at an baô »on 183 U, »on 180), »on 1795 unb 1793, mie baô »on 1772 mit feinem SMute eine jener unauc-ltffd)ltd)en ?)rotejtationcn ge* fcfyrtefcen, mcld)c jebmebc 23crjäb,rung unmög* lieb, madicn. Sine ©eneration mirb »ergeben, aud; eine jmeite »ieHeic^t. unter ben unbarm* berjigen Streiken be« Sieger« in'« ©rab ftn* fen, ol)ne ben Sag ber Befreiung l;cran leud)* ten ju feljen. 2iber eine atiberc crftel)t frb,on unb mieter autcrc merten nad) tiefer erftc^en, um tieftiben Cpfcr ju bringen, um tie Sßclt tureb, ttcfclben iffiuntcr »on ïapfcrfcit unt Dultitug in grftaunen ju feigen. Die îierljei* Bung te« föniglid)en s?rop()cten erfüllt fie mit ter feierlichen Hoffnung: ©ott mirt nid)t im* mer tic 3«d)tvutl)c ter ©unter auf tem 6rb* tl)cil ter ©ered)ten laffen, bamit tiefe nidjt in 23erfud)uug geraten, i()re au«ju* ftreefen nad) Unbtflt'gcm. (a. 531.)