Italien.
Luxemburger Wort, 1875-01-20 00:00:00

Italien. No m, M. Jan. Angesichts diS uns im» mer wieder und jüngst erst durch bie Glab> ftont'jche Schrift gemachten Vorwurfes, bah wir als treue Anhänger der Kirche teine guten Unlerthanen feien unb fein könnten möge auf einen Nuffatz des zwar nicht amt» lichen, aber boch bem Vatican fchr nahestehenden Blattes, oer ,Voce bella Verita' vinviefen werben, beren Aeußerung um fo bebtutfamer erscheint, wenn man die poli» tische Lage der Katholiken in Italien babei im Auge behält. Das Blatt schreibt im Wesentlichen also: Befehlen vielleicht die Lehren, welche von Nom ausgehen, den Katholiken Auflehnung gegen die wellliche Obrigkeit? Die Kirchengeschichte antwortet auf diese Frage mit den unwiderleglichsten Zeugnissen, daß alle Päpste, von Petrus bis auf Pius es als göttliche Anordnung verkündigten, daß Nebellion wider die legitime Obligleit, so groß immer» hin die Fehler der Machthaber sein mögen, unerlaubt sei. In dieser Beziehung ist die Sprache Rom's unter all-'n Umständen llar und deutlich gewesen. Mochte die Lage der Katholiken noch so drückend sein, Rom Hot es immer gepredigt, daß man lein Recht habe, die Regierung demjenigen zu entreißen, der sie auf rechtlichem Wege besitze; da müsse man sich ergeben, um zu dulden, zu leiden und selbst zu sterben, als sich gegen die rechtmäßige Gewalt auf» zulehnen. Unter diesem Gesichtspunkte also besteht keinerlei Zwiespalt zwischen dem, was Rom lehrt, und der Unterthanentreue der Katholiken. In, Gellcntheil, die Lehren Rom's, indem, sie die Rebellion ueibielen, gewähren vielmehr den Staaten und ihren Regierungen die höchsten Garantie«». Ist nun also nach den Lehren Rom's em lntholischer Unterthan und ein reoolutionairer Untecthan ein Widerspruch in sich selber, worauf den» gründet sich jene Anklage? Man antwortet: Die Unterwülsizteit katholischer Nnterthanen könne nicht voll unb absolut sein, weil nach der katholischen Lehre wi« Maats» gesehen Gehorsam zu leisten dann außer Stande seien, wenn sie mit denen der Kirche in Widerspruch stehen. Diese Antwort ist zutreffend, und von diesem Gesichtspunkte aus ist die Nehauplung Gladstone Z durchaus wahr, daß die Unterthanentreue der Katholiken mit den Lehren Rom's unerträglich ist. Allein die Schuld dieses Zwiespaltes trifft nicht bie Kirche; sie trifft, wenn wir den Ausdruck gebr«uchin dürfen, ihren göttlichen Stifter. In der großen Reform, die er in die Welt einfühlte, war auch der Landesherr mit einbegriffen. Indem Chri> sius neben oer politifchen Gewalt die kirchlich« schuf, führte er eine Macht in die menschliche Gesellschuft ein und verkündigte den Satz: „Dem Kaiser, was des Kaisers, Gott, was Gottes ist " Nuf Grund dessen erke»nen die katholischen Unterthanen daher in Rom diejenige Autorität, welche sie in allem dem, was die Religion betrifft, lehrt und leitet, und in den Regierungen eine einzig auf die zeitlichen Dinge beschränkte Gewalt. Mit der Gründung der Kicche hörte allerdings für die Katholiken der Staatsgott auf. Gehorsam immer und folgsam gegen die Obrigkeit, fteht der Katholik dort, wo der Staat Gesetze erläßt, die mit denjenigen der Kirche in Widerspruch stehen, ein Ulberschreiten der Machtgrenze und eine ungerechte Zumulhung. Und diese Auffassung ist eben so vernünftig als echt christlich; vernünftig, infofern die religiöse Autorität einer H3hern Orb^ nung angehört, als bie politische, prim» älls in». n>»»l»li!»u,, ,eeun<I» p»»««, wie Cicero fagt; echt christlich, infofern man Gott mehr gehorchen muß als ben Menschen. Der l»tüolifche Unteithan, " der mit ber gebühren»«, Rücksicht nuf seine religiösen Neberzeugungen regiert wirb, ist gleichiebeutenb mit einem treuen Unteithnn, nicht nur, «eil er niemals «belliren lann, fonbern auch, weil er au3 Gewisfenspfticht, prnplor e»n,««nti»m, ohne Re> strinion ber gesetzlichen vbrigleit, in beren Hänbe die Leitung ber öffentlichen Angelegenheiten geleg^ wölben ist, gehorchen «nb sich unterwerfen muß. „Die Hauptstadt Italiens soll nicht mehr ein All»rwellswirthöhauS für ganz Europa sein": das war die Antwort, mit welcher man in der ersten Zeit nach der Occupa» Non bie Klagen abfertigte, die sich in Folge der Verminderung des Fremdenbesuchls er« hoben. Heute find bie Herren Liberalen bescheidener geworden, und sie wiiien mit jeu« „demüthigen" Bedeutung Nom'ö schon ganz zufritben, wrnn nur recht viele Fremde kommen wollten. Ja, der Fuchs kriegt so« gar in die Kutte und hofft von dem Jubiläumsjahre einen mächtigen Zudrang von Pilgern. Allein seit Rom unter seinen neuen Herrscher gekommen, hat es seinen gastlichen Charakter wie seine Anziehungskraft vlr> loren: die Gasthofe stehen leer, und die meisten haben mehr Kellner als Herrschaften; vergebens waltet der Kaufmann auf die Fremden! in den Kaffeehäusern beleuchten die glänzenden Candelaber leere Tisch« und oaS Frübjahr wird urs mit ein« entsetzlichen Nlumenlese zahlreicher Bankerotte heimsuchen. Lo lange die Erziehung noch in den Händen der Orden?Ieuten lag, da wußte man nicht genug über die Mönche und Nonnen zu schimpfen, und eine ber ersten Sorgen unserer Befreier war, die Schulen und Institute Lehrern und Vorständen zu überweisen, deren liberale Anschauungen be» währt und verbürgt waren. Ist es nun besser geworden? Im Gegentheil! Selbst die liberalen und die regierungsjreundlichen Blätter müssen das offen eingestehen, ange» sichtS der Thatsachen, die zu laut reden, als baß man die Ohren vor ihnen verschließen könnte. Ganz besonders scheint es das grobe ErzlehunLS.Inftltut »i lermiui zu fein, welches, in die allerungeschiätzlsten Hände gelegt, den Beweis zu liefern be« stimmt ist, daß Erziehung in etwas mehr besteht als die Kinder das Lied Lvviv» l'iwll» zu lehren. Trotz aller Sogfalt, mit welcher man das Leben und Wirthschajten in der Anstatt vor d«n Augen der Außenwelt zu v «heimlichen bemüht ist, dringen von Zeit zu Zeit Nachrichten von dort c.n die Oeffentlichlelt, oie Jeden, dem die El« ztehung der Jugend am Herzen liegt, em» pören müssen. Wieberholt mußte amtlich und gerichtlich eingeschritten werden. Erst gestern ist wieder einer der dort angestellt«« Präfecten gesanglich eingezogen worden, an» gellagt, durch unmenschliche Mißhandlung den Tod eines der Zöglinge verschuldet zu haben. Noch schlimmer ist die Beschuldigung, die da« Publlcum unverblümt gegen mehrere Lehrer wegen Verbrechen gegen die Sittlichkeit erhebt. Der Liberalismus tragt für Rom auf wallen Gebieten seine unse« ligen Früchte. (K. V.)