Italien.
Luxemburger Wort, 1869-07-30 00:00:00

Italien. Bisher ist von der liberalen, wie »on der ''ureaukralischen kirchenfeindlichen Partei als ein unangreifbares Dogma hingestellt worden, oer Papst sei ganz und gar von den Jesuiten umgarnt und alle der mobernen Cultur und oein modernen Staate feindlichen Bestrebungen Roms, wie fie »on EncrMka und Eulliü'US ausgesprochen und aller Wahrscheinlichkeit nach durch das bevorstehende allgemeine Soucit durchzuführen versucht würden, feien nichts weiter als Machinationen der Jesuiten, Die Welt in die Fessel» des lesuitismus zu 'chlagen. Dieses Lied hat man in allen Tonarten bis zum Uederdruß herunterleiern höre». In eigenthümlichem Dreiklang hat man es gesungen, die ,2lugSb. Nllg. Ztg/ in oen hochtheologischen Artikel», der Anlehnungsfürst in München in seiner famosen Note und Schenkel in ©orme. War Alles Täuschung und Humbng gewesen. Herr Bluntschli Zchenkel's Freund und College, hat, wie baS ,Frb. Kblatt' berichtet, gefunden, daß diese Ansicht unhaltbar sei und man diesen ©tanb» punît in der Bekämpfung des Concils verlassen müsse, weil er den Thatsachen nicht entspreche. In einet Versammlung des Unionsvereins in Berlin überraschte Bluntschli die Zuhörer mit der auf Grund ein* gehender Studien der Verhältnisse und Per« fönen unerwarteten Entdeckung, daß der Papst die Jesuiten eigentlich im Sack habe. 5130 n ber beS $apft*S fagt et ferner : „Set $apft ift eine raeit bebeuten= bete als in bet 91egel nge= uommen wird. Bei Antritt seiner Regierung habe er als Kirchenmann non seinem elften Rundschreiben an denselben Stanbpiiuft eingenommen (ganz wahr!), mit vollem Bemühtsein um die Bedeutung des Kampfes dieselben cultur> und staatsfeindlichen Fm'denmgcn gestellt. Von hoher Klugheit, »infassender Lelxnskennluiß, habe er Slji-il an jener feit dem Alterthum in Nl»n nie ausgestorbenen Kuust, die weitsichtigsten kirchlich staatlichen Sonceptionen su entwerfen, ihre Ausführung mit sicherer Hand zu leiten. Einein Philosophen gleich, in feinem ©ebant'enfijftem unverrückt ruhend, die Crscheinuugen des Lebens in baffelbe einordnend, sei er an und für sich eine Macht, eine um so größere, als ihm die liebenswürdigltcn Formen des Verkehrs zu Gebote ständen." Wie man sieht, stellt Blunt-schli Pius IX. den größten Päpsten der Kirche an die Seile; denn was er hier von Pius IX. sagt, ist die Charakterschilderung, welche em Gregor VII. und Innnocenz 111. erfuhren. Bis jetzt hat man ben Papst Pius IX. so gern als den Geleiteten und Geführten, statt als Leiter und Führer hingestellt. Wir sind Herrn Bluntichli für feine Forschung dankbar, wenn wir auch gegen seine Behauptung von den cultur- und staatsfeindlichen Forderungen dcs großen Papstes Pius IX. Protestiren muffen. Pius IX. wird als Stellvertreter Christi und Oberhaupt seiner Kirche nur einer solchen Kultur und einem solchen Staat feindlich entgegentreten, welche unchristlich sind. Hat unsere moderne Cultur und unser moderner Staat in mancher Hinsicht diese unchristliche Signatur, bann um so schlimmer für fie. Die Menschheit sollte barm Pius IX. dankbar sein, wenn er diese unchristliche Signatur kennzeichnet und die Menschen auf die Quelle aller wahren Cultur und des Heiles aller gesellschaftlichen Verhältnisse, nämlich auf das 6l)ri|tent&um hinweist. Tluit Pius IX. dieses, barm erwirbt er sich das höchste Verdienst urn die Menschheit, und seine Wirksamkeit in unserer Zeit wird dann ebenso gioß und heilbringend sein, als das Wirken jener großen Papste, denen Bluntschli Pius IX. an die Seite [teilt, in der Vergangenheit gewesen ist. Mag unsere Zeit dies vielleicht auch verkennen, die Zukunft wird es b bar preisen, und wenn längstens die Namen derer, welche jetzt Pius IX. als citltut« und staatsfeindlich vor der Welt brandmarken möchten, verschollen sind und auch die non ihnen verherrlichte Cultur kaum noch Spuren wird zurückgelassen haben, wird der Name Pius IX. eroig glänzend in der Geschichte stehen. (M. I.) ont, 22. Buli. Nachrichten aus Rußland zufolge wird non Seiten d.Z christlichen Kaisers Alexander den katholischen Bischofen die Erlaubniß verweigert, dem Concil be'zu wohnen, während der türkische Kaiser Abdul Aziz nicht allein die Erlauduiß erteilt, sondern auch versprochen hat, den Bischöfen des Reiches auf alle Weise die Reise zu erleichlern, damit sie alle dem Rufe des hl, Vaters folgen können. Wer non den beiden Kaisern ist nun wohl der humanere und tolerantere Der Christ ober ter Türke ? 3n ben legten nier el)n Sagen befdjäftigteu bie römifdje Burie feb,r roid)ttge fragen. 3>er= fd)iebene Ëonferenjen ber Sarbinäle fanben bei bern Staatafecretär Statt. ®ie 3llftà'ube ber fatl)olifdjen flirdje in 3lu6lanb uub Defter^ reidj roaren eS, bie in ernfte 33etrad)tung ge= pgen rourben. — ®ie iîonigiu Sopb,ie non Neapel fefjrt, fo nielid) Ijöre, nor iörer 9ZieterÊunft nad) 9îom jurüct. (9JJ. 3.)