Bassins-Houillers
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-01-06 00:00:00

Bassins-Houillers L. Une réunion des créanciers de la Société des Bassins-Houillers a eu lieu dimanche au local de la Société. L’assemblée éta't fort nombreuse. M. Philippart la présidait. Il était assisté de M. Joris. M. Philippart a exposé, dans un discours assez long, la triste situation dans laquelle se trouve la Compagnie. Il rt essayé de démontrer par quelle série do fautes, de poursuites malveillantes, la Société avait dû sombrer. La plupart des créanciers, dit-il, n’ont pas trop à craindre. Us pourront réaliser une partie de leurs créances, puisqu’ils possèdent des titres en nantissement de ce qui leur est dû. Il conclut à la liquidation à l’amiable de la Société, vu que la déclaration de la faillite sera excessivement désastreuse. Tous les créanciers présents ont paru se rallier à cet e opinion émise par M. Philip- part, et soutenue par M® Allard, avocat de la Banque de Belgique. Un seul membre a protesté contre le projet de liquidation, c’est M. Brifaut, qui, pour sauvegarder ses intérêts, veut la faillite qui est, dit-il, sa seule garantie. Me de Volder, au nom de Me Bviavoine, de Paris, a fait des réserves expresses. Il y aura une nouvelle réunion dimanche prochain. D’ici là une commission de trois membres a été choisie pour examiner la situation des créanciers. Luxembourg, 4 janvier 1877. Monsieur le rédacteur, La question des chemins do fer ne vous a assurément pas laissé le temps de vous préoccuper de choses de moindre importance, et cependant il ne faut pas se faire d’illusions sur ces dernières qui portent en eux les germes de graves complications dans l’avenir. C’est ainsi qu’aucun journal n’a fait mention de l’article-programme du Wort pour l'année 1877. Yoici ce qui y est dit: „Nous sommes catholiques luxembourgeois „des pieds à la tête; la loyauté, le désintéressement et l’indépendance constituent notre „force, et nous pouvons le dire hautement, „sans blesser les convenances; si le danger „se présente, nous ne serons pas les derniers „à saisir le gouvernail; nous nous opposerons „de toutes nos forces à l’introduction du Cultur- fitampf qu’on veut provoquer sous le prétexte „que le pouvoir civil est menacé; c’est de la „folie, de la frivolité que de dire que l’Eg’ise „menace le pouvoir civil; ceux qui le désir* mt, „ne sont pas les amis de leur pays, à moins „qu’ils ne sachent ce qu’ils veulent.“ Il me semble que ce programme donne matière à discussion. Que les abbés du Wort soient des catholiques zélés, ardents, qu’ils le soient des pieds à la tête, je n’y ai rien à redire, et probablement vous non plus. Mais cela ne suffit point pour qu’on leur reconnaisse le monopole de la loyauté, du désintéressement et de l’indépendance. La loyauté des abbés du Wort est chose trop généralement connue et appréciée pour qu’il soit inutile de s’y arrêter longtemps. Il me suffit de di ’e que, quand ils se sont trop fourvoyés, leur loyauté ne sait se tirer d’affaire que par une déclaration de mystification ou par le silence le plus absolu. L’homme à la lanterne chercherait longtemps pour découvrir dans le Wort quelques épaves de loyauté. Une seconde qualité de nos cléricaux serait le désintéressement. Pourquoi ont-ils donc t int crié contre la loi sur les collectes ? Le convict a-t-il été constru’t par désintéressement ? Est-ce par désintéressement que le Wort poursuit le but qui n’est autre que celui de dominer le pouvoir civil et de développer de plus en plus leur influence? Je crois au désintéressement d’un bon curé de village qui y mène une vie d’humilité et de sacrifices. Quant à ces prêtres militants qui diligent la politique cléricale, ils ne sont rien moins que désintéressés. Un troisième monopole que s’arroge le Wort , c’est celui de l’indépendance. Entendons-nous. Il y a du vrai et du faux dans cette assertion du Wort. Il est vrai que le clergé, dont le Wort est l’organe, ne dépend nullement de l’Etat, quoique celui-ci le oaye et donne même des subsides pour former les clercs. Le clergé est tellement indépi aidant qu’il se moque de tout pouvoir autre que celui de l’évêque. La manière dont certains curés et vicaires traitent leurs ouailles, prouvent le peu de cas qu’ils en font. Un curé est-il jamais déplacé, parce qu’une administration communale le désire, ou parce que la grande majorité des habitants le demande ? Le déplacement dépend uniquement de la volonté du chef du culte. Il est vrai encore que le clergé est indépendant, quand il s’agit de l’exercice de ses fonctions, de l’enseignement de la religion. Cette indépendance va même si loin qu’il peut impunément vilipender les fidèles dans ses sermons. Mais là où l’indépendance cesse, où le clergé n’est plus qu’une machine, c’est quand il s’agit de l’autorité ecclésiastique. M. Wies et M. Gaspard ont prouvé quels sacrifices impose cette dépendance. Le prêtre est l’homme le moins indépendant qui existe; il lui faut se mouvoir dans des limites fixes, immuables; il lui faut faire abnégation do lui-même; il lui faut donner l’exemple de l’obéissance passive. Et cependant les abbés qui rédigent le Wort, cette feuille dont chaque ligne doit réflêter l’esprit clérial , parlent de loyauté, de désintéressement, d’indépendance ? Le Wort n’admet pas, et pour cause, que le pouvoir civil soit menacé. Un tel aveu serait sa propre condamnation. En effet, si le pouvoir civil est atteint, ce ne peut être oue par le pouvoir ecclésiastique, par le clergé militant. Dire que, chez nous, ce dernier n’impose pas sa volonté au pouvoir civil, quant a l’instruction publique p. ex., c’est nier la lumière en plein midi. Ce qui est le cas pour l’instruction publique, l’est aussi pour bien d’autres droits du pouvoir civil. Comme le Wort ne veut pas même entendre parler d’un parti clérical, il niera aussi et avec énergie que ce parti cherohe à imposer sa volonté aux hommes politiques du pays. C’est là un danger pour les libertés du pays, pour l’ordre public. Rodange, 2 janvier. Dans la nuit du 1er au 2 janvier, les habitants de notre village ont été mis en émoi par les cris d'alarme: au feu ! Un incendie venait d’éclater dans l’habitation du sieur J.-P. Gloutin, manœuvre. En un instant, les maisons voisines furent en flammes. Grâce aux secours des habitants accourus à la hâte, on a pu se rendre maître du feu. Il faut particulièrement citer le sieur Schumaeher, ferblantier, qui, pour la seconde fois déjà, s’est distingué par son zèle et son courage. J.-P. Gloutin subit une perte d’environ 4000 fr. ; François Altzing 2000 fr. ; Phi ip- part Michel 1000 fr. ; Pierre Pierre 200 fr. et Nicolas J.-P. 100 fr. Tous les cinq sont assurés près de la Compagnie l 'Aigle.