Die Stellung der Frau im Heidenthum.
Luxemburger Wort, 1872-11-02 00:00:00

Die Stellung der Frau im Heidenthum. Vielleicht hat mich mancher von Ihnen schon im Verbacht gehabt, ich wolle Ihnen entschlüpfen, oh,'? Sie in juie berühmte Länber bcs Nltcrihrms geführt zu haben, in bas claWche Gnechenlmlb unb Nom. Denn man konnte allerdings benwi, bei ben Griechin und Römern, deren Wcisheit in ben Gesetzen, beten Feinheit unb Civilisation man so hoch rühmt, bie unserer Iugenb immer als Muster znr Nachahmung vorgestellt werden, b« iümn iräve bie Lacze des Weibes weniger dell'genswerth gewesen. Dem ist aber burchaus nicht si. Es gab bei ben Griechen, bereu Wissenschaft, Literatur, Künste unb Sitten mcn so fehr beninnbert, leiil Verbrechen, keine Ait von Grausamkeit ober Beschimpsnnq, wozu nicht ber Mann ber Frau gegenüber bas unumschränkteste Recht gehabt hätte, ein Nrcht, von dem er auch in ber vollste,! und empören!^.'>: Weise Gebrauch ma5,!e. Sie n^.d^n sich mit bieser allgemeinen ClM"tlerisicni'g zufrieben geben Müssen: benn es <Mt ?)mge, bie sich unter Christen burchars i.icht besprechen lassen, währenb sie in Gii.^h(,'.lü,ld <>anz öffentlich geschahen unn als Götterbievst bettachtet würben. Zwischen bem Gatteümcio Mb bem Sclavenweib gab es gesetzlich leinen Unterschieb Man laufte belbe unb schickte auch beibe, wenn sie ihren 3weck erfüllt hatten, beliebig unb ganz gleichgiltia wieber fort ober auch in ben Tob. Die Philosophie trug überbies burch ihre entsetzlichen Lehren noch bazu b«, baß bie Frau in den Augen bes Mannes immer mehr herabgemürbigt würbe. Für Pythagoras ist bie Welt bas Wer! bes guten Princivs, welches bie Orbnung, bas Licht unb ben Mann geschassen — unb bes bösen Princips, welches bie Unorbnung, bie Finsterniß unb bas Weib gemacht hat. Andere Philosophen waren gegen bie unglücklich? Tochter Evas nicht ebelmüthiger. Das Weib ift für sie nur eine traurige Nothwenbigleit, eine Saft, eine Geißel, ein Unglück in ber Familk; es ift sogar ein unreines, niebriges, biis.ö Wesen; es ift ber Ursprung bes Bösen unb bas unter wahrnehmbarer Gestalt personisicirte Vöse. Die Philosophie hat nie vom Weibe gesprochen, außer um basselbe herabzuwürbigM unb zu verwünschen. Sie sehen, bas Vaterland des Solrates, bes Plato, bes Aristoteles war so gut, wie die wildesten La,!ber ber Welt für bie Frauen, nichts anderes als bie Hölle. Wenn ich Ihnen das Schicksal bes altrömischen Weibes mit einem Worte bezeichnen soll, so kann ich Ihnen versichern: von ber Wiege bis zum Grabe war ihr Leben eine ununterbrochene Reihe von Erniedrigungen, Leiben unb Schmerzen. Da bie ©esütze anfangs bem Manne allein bas Recht, sich fcheiden zu lassen, gewährten, machte er ben umfassenbften Gebrauch bavon. Er entliefe seine grau nicht nur, wenn sie kinderlos ober unverträglicher emüthsart war, sonbern auch aus ben schmählichsten BeAeggrünben, unter ben nichtigsten Vorwänben. Der Consul Sempronins verstieß feine grau, weil sie einmal ohne seine Erlaubniß im Theater gewesen war. Der Consul Sulpicius fchickte bie feinige fort, weil er sie ohne Schleier auf ber Straße antraf. Einst fragte man ben Paulus Aemilius, warum er sich von feiner grau gefchieben Hab?. Da streckte ber ernste Consul feinen guh aus unb antwortete lachenb: „Beim Hercules! ich habe gethan, was man mit einem Schuh thut, wenn er den guh verwundet," Und Cicero, der ernste Redner, ber strenge Conful, das Vorbild, nach welchem sich unsere Iugenb zu richten hat, dieser Cicero wußte, mit Schulden bedeckt, in seiner philosophischen Weisheit nichts Besseres zu thun, als feixe grau Tercntia, welche Wunder von Hingebung verrichtet hatte, um feine Nuäkehr aus ber Verbannung zu bewirten, zu verstoßen, damit er feine ©laubiger mit bem Vrautschatz seiner neuen grau Publilia befriedigen tonnte. Unb nachbem er bics? auf folche Weife geplüübett hatte, verstieß er sie wieber unter dem Vurwanbe, sie habe sich gber ben Tob einer Tochter aus feiner ersten  Ehe gefreut. Alt werben ober nicht mehr gefallen, war ein Verbrechen für bas römische Weib. Ter Dichter Iuvenal fpricht barüber: „Man sucht leine Gattin, wenn man heirathet, fonbcrn ein Gesicht. Die Augen bürfen nur etwas von ihrer ©rofee verlieren, es barf nur bie ©lafur ber Zähne ben Glanz einbüßen, es barf nur bie Haut welk roerben, es bürfen nur zwei ober brei galten sich barauf zeigen — unb zwischen Mann uub Weib ift alles aus." Die grau würbe ohne alle gormaliiät entlassen. Ein Freigelassener des Hauses sagte ihr im Namen bes Herrn: „Geh' fort" uub alles war gesagt. Iuve>ial erzählt uns, bafe ber Consul Publius, als er seiner grau ben Abschieb gab, nichts Anderes that, als baß er ihr bucch einen Sclavcn sagen liefe: „Weib, Du putzest bie Nase zu oft, geh' fogleich fort; wir crwatten statt Deiner eine Nase, bie nicht so feucht ift." Man muß gcstehen, dafe man in ber Verachtung gegen bas Weib nicht weiter gehen und mit ben heiligsten Verpflichtungen lein ärgerlicheres Spiel treiben konnte. Dabei halte ber Mann in Rom gegen feine grau dasselbe Recht über Leben unb Tob, welches er gegen feine Sclaven unb Kinber hatte. Dieser fast grenzenlose Despotismus mußte aber auch ben ©alte» auhermdenllich unglüdllch machen. Jene Ergießungen des Her^ zci'.s, jene Gefühle von Ehrfurcht, Vertrauen unb gegenteiliger Liebe, welche ben Euch ber Ehegesetze erträglich mad>en unb baö Glück oer ehelichen Verbinbung begrünben, sie waren unmöglich. Das ganze Verhältmh ber Gatten in Nom unb wie wir gesehen, auch in allen übrigen heidnischen Ländern kann in bie zwei Worte zusammengefaßt werden: Brutalität »on bcr einen u,,b sclavische Furcht von ber anbern Seite. Das Weib muhte vor ihlem Lebensgefährten zittern, wie nne Eclavin; konnte sie boch jeden Augenblick ber grausamsten Vehanblung unterworfen u»d vor bie Thür gesetzt werden, nachdem sie ihre Iugenb, ihre Schönheit, ihre Mitgift unb alles, was sie kostbares in ben Vugen ber Welt besessen, verloren hatte. Aber bas Weib wurde bei den Königsvolle, wie man Alt-Nom nennt, zu einer noch grausameren Strafe ucrurtheilt: sie muhte fehen, wie ihre Kinder ihr entrissen würben, um gelobtet zu werben, oft unter ihren eigenen Augen. Das K^.b wurde nach der Gedurt zu ben Füßen bes Vat-rs niebergelegt. Hob er es vom Voben auf, nahm er es in feine Arme, um rs ber Mutier zurückzugeben, fo war b^m Neugeborenen bas Leben für ben Augenblick wenigsiens gesichert. Weim aber ber Vater bie Augen von bem Kinne weg ucnbete nub es auf be:n Äoben liefen ließ, fo würbe es erdrosselt oder ausgescht ober auf bie Straße a/worfüi. (Schluß folgt.)