Kaiser Franz Joseph.
Luxemburger Wort, 1851-09-14 00:00:00

Kaiser Franz Joseph. 11. SHod; eine Sd)ulb bat bet hälfet »on Defterreid) abjuttagen — eine Scbulb an bte fatb.olifdje iîttrfpe. Seinen SBtUen I)at jîaifet granj 3ofepl) fefcon auS* gefprocDen, mit ibr in grteben ju leben, |r)r grciJjcit unb SBirffamfeit in feinen Çanben ju gewähren. Slflein eô ift biefeS nid;t genug. Sein 23orfab.r 3ofep6 r)at finfefttg ben ©rieben mit ber Äird;e ge« brochen, hat ihr Freiheit, Rechte und ©fiter genommen, hat sich mit Papst Pius VI. enweit. Kaiser Franz hat das Erbe loscph's angetreten; Vieles bal er durch seine Persönlichkeit gemildert: aber der widerrechtliche Zustand ist geblieben, die Entzweiung mit dem heil. Vater hat fortgedauert. Es ist jedoch eine unbestrittene Thatsache, daß Kaiser Franz vor feinem Hingange vor den Richterstuhl des Ewigen, dem Fürsten von Mettcrnich auf das Gewissen gebunden, ein Cinverständniß Mit dem beiligen Vater, ein Concordat mit dem Papste zu schließen. Fürst Mcltcrnid) that eS nicht. (Fürst Mclteruich hat Vieles gelhan, was nicht bekannt würbe, weil eS ohne Erfolg blieb.) Der letzte Wille seines Großvaters ist auf Kaiser Franz Joseph übergegangen. Schon hat er baS Wort gegeben ihn zu vollziehen. Die Völker harren mit Zuversicht auf die Lösung des Kaiserwortes. Zwar unterhandeln die Minister schon mehr als ein Jahr lang mit einer Commission der Bischöfe Oesterrcichs über kirchliche Angelegenheiten. Allein die unterhandelnden Theile sind ungleich, auf der einen Seite ist der Kaiser, auf der andern Seite sind Untertanen. Wie ist da von einem Koncordiren zu reben? Es mag allerdings auf beiden Seiten die freundlichste Gesinnung walten. Aber das Verhältnis) ist ungleich, und diese Ungleichheit störend. Und wenn auch ein Cardinal-Crzbischof an der Spitze der unterhandelnden Bischöfe steht, er handelt nicht unmittelbar im Namen und aus Auftrag des Oberhauptes der Kirche, er hat darum gegenüber dem Kaiser nicht jenen erhabenen, freien Standpunkt, welcher die Verhältnisse des gegebenen Landes zwar nicht unbeachtet läßt, aber sie doch immer nur in ihrer Beziehung zur allgemeinen Kirche Gottes auffaßt. Die ganze Untcrbanblung bat den Charakter, als ob die Landeskirche mit dem Lantesherrn unterhandle. Das ist feine katholische Unterhandlung. Bei einer katholischen Unterhandlung müssen die unterhandelnde» Thcilc ebenbürtig fein. ES sind zwei Majestäten, die staatliche und die kirchliche, welche ihre gegenseitigen Verhältnisse festsetzen. Sie sind die allein wahren Träger der staatlichen-und kirchlichen Gewalt. Was sie miteinander vereinbaren, worüber fie sich verständigen, baS wird durch göttliche oder auS „Gottes Gnace" stammende Autorität geheiliget. Vor dem beugen sich alle untern Gewalten, alle Behörden, alle Völker eines Landes. Und wenn der Sinn einer Ucbereinfünft in gegebenen Fällen unklar scheint, so sind es die zwei concordircnden Autoritäten, welche, wenn auch die Personen der Träger wechseln, immer die gleichen bleiben, durch abermaliges Einverständnis) den wahren Sinn herstellen. UebrigenS ist der Vater der Christenheit, im Laufe son fast zweitausend Jahren, durch eine unabsehbare Reihe von Verwickelungen mit der Staatsgewalt, zu einer solchen durch« sichtigen Klarheit, zu einem so tiefen Verstä'ndniß gelangt, daß er schwerlich mehr Gefahr läuft, auch nur ein einziges undeutliches Wort in baS Concorbat mit einem Souverän aufzunehmen. Ebenso fennt er durch die Mittelungen ter son ihm gefegten Bischöfen und der apostolischen Nuntien die kirchlichen Bedürfnisse aller Länder so glündlich und umständlich, daß eS ihm ein leichtes Geschäft ist, nach ter ibm von Gott gegebenen Richtschnur, ein Concordat zu schließen. Und Kaiser Franz Joseph, der c\)rtftlid)>ritterlicbe Herrscher der österreichischen Lande, will feinen Völkeln den wählen gricten geben. Er hat den politischen Nevolutionswust durch seine kaiserlichen Handschreiben vom 20. August abgethan. Er wirb die seit hundert Jahren in fein Reich eingedrungene Unterjochung der kathol. Kirche ebenfalls durch ein Concordat mit dem heil. Vater ein für alle mal abthun. Gin jugendlicher Kaiser, wird er dem son Kummer schon vor der Zeil gebleichten Papste die Hand reichen — einfad) innig und treu, wie ein Sohn dem Vater, und tiefer wird die segnende Hand über sein Haupt erheben und ihm sagen: Pax locum! Nicht die Phantasie, nicht die Begeisterung des Katholiken zaubert diese wunderherrlichen Hoffnungen hrrvor. Nein — der Kaiser hat das Wort gegeben, laß er mit dem heil. Vater ein Koncordat schließen wolle. Der Wille beö Kaisers wird zur Thnt werten. Eine» würbigeren Stellvertreter hat der beil. Stuhl wohl feilen in einem Reiche gehabt, als der gegenwärtige Nuntius 2>ialcsrelà in Wien ist. Man wird sich schwerlich verrechnen, wenn man annimmt, dem» selben fei der Cardinalshut nur darum bis auf diese Stunde vom heil. Vater noch nicht aufgesetzt worden, weil durch ihn baS Concordat zwischen Papst und Kaiser noch «ermittelt werden soll. Ein Koncordat des Kaisers aller seinem Scepter unterworfenen Na< tioncn mit dem Papste der ganjen Christenheit wirb den Grundstein zu einer unerschütterlichen Einheit ceS gefammten Kaiserreichs legen. Auf dieser Einheit wirb die monarchische Einheit desselben sicher ruhen und den Stürmen trotzen, welche sich gegen fie noch erheben mögen.