Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-10-27 00:00:00

Intérieur. J. K. „La Zeitung et VInd. lux. ne comprennent „rien au Syllabus', ces feuilles en parlent „comme l’aveugle des couleurs. Elles devraient „lire le Journal de Bruxelles et la lettre de „Msgr Dechamps, si elles voulaient arriver à „comprendre le document papal.“ Il faut au Wort deux colonnes pour développer ce thème, et convaincre ses béats lec« teurs que la Zeitung et VInd. lux. ont l’intellect trop obtus pour comprendre ce que signifient ces paroles : „la liberté de conscience et la liberté de la pensée sont une peste, un délire.“ „Sommes-nous les ennemis de la Constitution, continue le Wort, parce que nous détirons le perfectionnement de la Constitution ? „La charte ne reconnaît-elle pas elle-même „qu’elle est perfectible? ITInd. lux. ne voudrait-elle pas elle-même modifier la Constitution? Que cette feuille parle de tout, mais „qu’elle Be garde de parler de la liberté, car „nous, les abbés du Wort , en sommes les „seuls et énergiques défenseurs.“ Certes, personne ne doute de la perfectibilité d’une œuvre humaine, et comme la Constitution en est une , elle doit être perfectible. Nous autres simples mortels nous croyons en cette perfectibilité dans le sens que la somme des libertés que la Constitution garantit, s’accroisse à mesure que la Société progresse. MM. les abbés désirent le retour aux temps passés, c’est-à-dire la destruction des libertés dont nous demandons le développement successif et rationnel. Ni les sophismes du Journal de Bruxelles ni ceux de Msgr Dechamps ne sont capables de prouver le contraire. Yoici la différence entre nos aspirations et celles de nos abbés du Wort : Nous voulons que la loi protège tous les citoyens, sans distinction de foi et d’opinion; le Wort condamne la liberté de conscience, parce que ainsi le veuf le Syllabus. Nous voulons que tous les citoyens soient égaux devant la loi; de par le Syllabus le Wort désire que le prêtre ne soit jugé que par les siens, par un tribunal ecclésiastique. Nous voulons la liberté de penser, de parler, d’écrire; de par le Syllabus le Wort considère cette liberté comme une peste, un délire. Nous voulons que le citoyen ne soit pas outragé après la mort ; les abbés du Wort demandent que le trou aux chiens soit perpétué. Nous voulons que la fortune des citoyens soit protégée par la loi; les cléricaux demandent la liberté des captations. Nous voulons que la loi interdise tout arbitraire dans les actes de la vie civile ; les cléricaux voudraient baptiser, marier, enterrer selon leur bon plaisir. Nous avons dit dans le temps qu’il avait fallu des torrents de sang pour arracher la société civile aux enlacements de la pieuvre cléricale, pour faire triompher le droit civil sur le droit canon. Nous avons ajouté: „II y a presque un siècle que l’affranchissement de la société civile a été proclamé, et depuis le jour de la proclamation des droits de l’homme, le cléricalisme ne s’est reposé un instant; il a entrepris la lutte pour reconquérir une puissance qui s’est écroulée sous le souffle irrésistible de la liberté, pour faire revivre des privilèges que ce même souffle a balayés. „Le Syllabus maudit la liberté; le moindre vicaire est donc devenu forcément un soldat qui est obligé, en âme et conscience, de faire à cette liberté une guerre sans trêve ni merci. Ce soldat est d’autant plus redoutable qu’aucun lien ne l’attache à la société. Sans famille, sans soucis de la vie matérielle, il épouse les intérêts de la caste avec une ardeur qu’on retrouve rarement ailleurs; frustré des jouissances de la société, il trouve une compensation dans l’asservissement des autres. C’est le prêtre militant qui veut que l’homme viye, se marie, meure comme lui il l’entend; c’est le prêtre politique et industriel qui veut christianiser à son profit le travail, cette source d’où découle la fortune publique.“ Et ce que nous avons dit, nous le répétons, parce que c’est la pure vérité. „Est-ce la liberté, nous demande le Wort, si l’Etat veut tout revendiquer pour lui?“ Oui, c’est la liberté, parce que l’Etat c’est tout le monde, et tout le monde ne peut devenir le tyran de lui-même. Nous demandons à notre tour au Wort , si c’est la liberté, quand quelques centaines d’hommes prétendent, au nom de Dieu, imposer leur volonté à 200,000 citoyens? „L’Etat, dit le Wort, n’est que l’expression des passions des hommes qui possèdent momentanément le pouvoir.“ Jolie définition de l’Etat! Les hommes qui sont au pouvoir, y sont par la volonté du peuple; le ministère catholique qui a obtenu son congé en Belgique par suite des élections du 11 juin, en est la preuve. Le gouvernement d’un Etat libre doit être l’expression de la volonté du peuple, c’est-à- dire, des membres do l’Etat. La passion tend parfois à fausser l’expression de cette volonté, et les cléricaux en savent dire quelque chose. Un abonné nous prie d’insérer la lettre ci- après qui, nous n’en doutons point, est inspirée par un sentiment patriotique des plus louables. Nous devons cependant faire observer à notre abonné, que le Feierwôn n’a officiellement figuré sur aucun des programmes des derniers temps, par la simple raison qu’il s’impose de lui-même. Aussi personne n’entend empêcher qui que ce soit d’exprimer son patriotisme en fredonnant cet hymne devenu national : Eich, le 24 octobre 1878. Monsieur le rédacteur, Il paraît que le comité directeur de l’Union musicale a oublié de porter parmi les pièces à exécuter, celle de son répertoire qui a joui dans les fêtes nationales de l’approbation de tout le public à tous les degrés. Ce ne peut être qu’un oubli, car il n’entrera évidemment dans l’idée de personne de vouloir nous empêcher de fredonner à plaisir : Kommt hier aus Frankreich, Belgiern. Preisen! Mir wellen iéch ons Hêmeeht weison! Klickt dir no n'le 8eiten hin ! W6 mir esfi zefriode sin ! L’entrain de la fête dépendra des sociétés de musique qui ne se refuseront pas à réjouir leurs auditeurs par ces accents patriotiques, que le public luxembourgeois leur demandera à toute occasion. Recevez, Monsieur le rédacteur, l’expression de ma haute considération.