Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1863-10-03 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. (cnd wegen feinen Krieg gegen Nuhlaud zu führen ; für Ocsierrcich läßt sich dieser E»t> schllijj leicht evfiärcn und sogar rechtfertigen, dein, Ocjlcncid) ist Frankreich nicht so sehr juin s)anf verpflichtet, daß es an der Seile Frankreichs nach Polen geljen sollte; zudem späht Italien den ersten Krieg Oestcrrcichö auo, um das Vcnctiaiüsche anjugreifen, unD Ungarn ist noch nicht so weit beruhigt, daß Ocstcrreich sich gänzlich auf dasselbe verlassen könnte. luarez, bereite sich die Bevölkerung zu einem Auosvruchc zu Gunsten der Monarchie vor. Die Ind. iß. behauptet, der Moniteur veröffentliche diese günstige Nachrichten, um den Crzh. i)îar noch mehr zur Annahme der merikainschen Krone zu bewegen, was übrigens gar nicht mehr in Zweifel gezogen wird. Der Vicc<Präsident der Südstaaten von Noldamcrikci wird in Frankreich erwartet, um mit dem Kaiser über die Freilassung der Sklaven zu bn'ûtben. Äci dieser Gelegenheit wird auch das Vünbniß jener ©iitifiaa* tcn mit Meriko so wie auch die 2lneifennung dcö Südens durch Frankreich zur Sprache kommen. Wie zu erwarten war, fat die preußische Antwort auf das Einladungsschreiben der frankfurter Fürsten Urtext nicht erschüttert ; fie (»üben sich verpflichtet, mit Preußen nur auf Grund der Franlfurtcr Reformen 511 un* t>ant>fcn. * Im Ganzen stehen also bic polnische» Aktien an den euiopäischen Höfen nicht allzu hoch. Von Frankreich Halle Polen am meisten zu ciwculen, aber Frankreich kann nicht; von England wird Polen »erraten und von De* stcrreich liegreifen die Polen selbst daß seine Hülfe ihnen nicht zu Theil weiden kann. Höchstens wird England vorschlagen, die Rechte Nuhlands auf Polen »ich! mehr anjuciftunen und dann Die Polen sich selbst i'lt!ei:° lassen. Walcwslls Ernlnnun^ juin Eesandlen in London wild unwahrscheinlicher; (> »gland wünfchl feinet? franz. Gesandten, der so ausgesprochene Lpmpalhicn für Polen wie Waleivofi hat. ouf die Schultern der Sklaven. Die Sklave» rci gebt durch das ganie alte un!) gegenwärlige Heidcnthum und bildet überall, wo das £>eibcnfbum besteht, die Grundlage der gesellschaftlichen Einrichtung, daher auch die Größe dieses Unheils im 2t(tbertbum. Wie groß die Sklaverei damals gewesen ist, davon haben wir kaum cine Vorstellung. Unsere Philologen verhehlen in ihrer Begeisterung für Griechen, lanb und Nom nur ja ff^r dieses Elend. Nicht alle haben die Ehrlichkeit cines ioô(î(), um neben dem Glänze Griechenlands auch dessen tiefes Elend im Privatleben hervorzuheben. In dem hochgebildeten Athen, zur Zeit des Perikles, kamen auf 20,000 freie Bürger 400,000 Sklaven. Das war also das Loos der Menschheit, wo die Arbeit nur als Last angesehen wurde, daß Tausende Sklaven waren, damit einige Wenige den Genuß des Gebens für sich allein behielten. Die zweite Ansicht von der Bedeutung der Arbeit ist die des Christenlhums. dasselbe sieht die Arbeit als Pflicht an. Seitdem ist die Arbeit geehrt, und zwar zuerst geehrt durch denjenigen, der, obgleich der Sohn des Äl> lcrhöchstcn, doch auch als Menschensohn es nicht unter semer Würbe achtele, in bei Weik» stalte des Zimmermanns mit eigenen mensch« lichen Händen zu arbeiten und feinen eigenen menschlichen Verstand in der Wcrkstätte seines Pflegevaters auf dessen schwieriges Handwerk zu verwenden. Seitdem der Sohn Gottes als Mcnschcnsohn an der Arbeit Thcil nahm, tr» schien sic für feine Anhänger als cine Pflicht und zugleich als etne Ehre, und wo dieser Gedanke Wurzel gefaßt hat, muß die Skla» verei verschwinden. Mancher wundert sich darüber, daß das Christenthum nicht sofort mit der Verkündigung der Aufhebung der Sklaverei hervortrat, allein es waren schreckliche Erfahrungen vorhergegangen, um une zu be« Tprol feiert jetzt seine funfjmnfcertj;àî)rtj]e Vereinigung mit Oesterrcich. Der Kaiser ist unerwartet in Inspruck zur Feier angekommen. Ein römisches Glatt berichtet, die Tui'incr Regierung habe verkleidete »s.arabinicri nach Nom geschickt, um die Stadt gegen den Papst aufzuwiegeln. > Die englischen 23Kiitcï erklären, England werde nicht zugeben, daß Dänemark dem Is{)i-gcize 25eut'f(i;lcinb0 geopfert werde. (Sei ist ganz natürlich, daß die Gegner Polens sich über die Erkläiungen Rüssels freuen. Namcnllich wird sich Nußland Darüber freuen, daß es Europa tnfultircn, die europäische Si' plomntie besiegen konnte, ohne bcebalb jiit Rechenschaft gezogen zu werden; Rußland teilt) fortfahren Europa zu trotze!,, und in Po^ len rie Gesetze ter Menschlichkeit unter die Füße zu treten. Denn weter die Interessen noch die Ehre Englands erfordern es, baß England den Polen Hülfe bringe, trotzdem Rußland fein Recht auf Polen verwirkt hat. Die französischen Zeitungen bringen noch lein llrlbfil über die Dîeîe Rüssels. Die Ind. V. glaub», d.>ß sie angewiesen werden, die deu Polen günstigen und Nußland ungünstigen Stellen in jener Rede hervorzuheben und über die sonstigen stelle», welche Polen Englands Hülfe vcrweigeln, leicht himvcgzugchcu. Db diese Weisung on die französischen Zeitungen so ganz der französischen Gloire entspricht? Allein Frankreich muß aule ÜJticne zum bösen Spiele machen, kenn ein Feldzug gegen 3!uß< l,,nb, worin Frankieich allein bliebe, wäre j,den F.'.llö ein gewagtes Spiel für die fian« zösischcn Finanzen wie für die französischen Waffen. Ocstcircich lheilt die Ansicht Englands, Po- Oloß.insl Konstantin soll in bot Krimm gefährlich «krankt fein. General Mieioslaweki, der 2J.èitiekï der polnischen Teinokraiu', ist von der geheimen polnischen Regierung zum Oißiinifiitür der polnischen Strclltläflc ernannt. Diese Ernennung wird fût Polen eine unglückliche sein. Am 1. Oktober foUte die inenkanijche Tc» pmation von Eizh, War in 2),iramar empfangen werden. Ter Pariser Moniteur delichtet aus "I'ttxiko, die Partei des Erpiäsibeulen luarcz lofe sich immer mehr auf, selbst in San Luis de Pclosi, dem jetzigen Sitze Aus der vorncffllchcn Nede Prof. SSofcnö aus Köln tri Frankfurt teilen wir noch einige ©teilen über den Arbeitelstand mit: I»> l'oufe bei Zeit begegnen wir vcischicdenen SHnfKljten in Velreff der Arbeit. Tie «fje Ansicht ist die des Heidenthums. Dieses sieht die Arbeit lediglich als l'a|l an und deswegen wälzten die Heiden alle Arbeit lehren. Kurz vorher haben die großen ©fla* venaufstänbe staltgefunden, und wenn wir auch mit schmerzlicher Thcilnahme den großen Spartakus unterliegen sehen, so war es doch ein Glück für die damalige Welt, baß es einen Pompejus gab, der Meister über ihn würbe, denn cc wäre bei dem @ici;e der ©flauen nur eine noch schrecklichere Sklaverei an die Stelle der frühem getreten. (Beifall,) Ich bitte Sie, meine Herren, diese Vcisallsbezcugungeu zu unierlaffen. Ls ist genug, daß ir Her; durch das, was vorgetragen wird, mir Beifall zollt, ohne daß es.sieh äußerlich 511 crfciineu gibt. Cs ist, sage ich, ein ©lücf, daß damals bcr Sieg bcr empörten ©flauen nicht errungen wurde, obgleich wir jenen Spartakus betrauern müssen, bcr als Führer jener Un* glückliche!! iniuie;t):ii ein großer M.inn der Geschichte bleibt. Die Regeneration des Menschengeschlechts konnte nur »cn unten herauf kommen, wenn die Einzelnen für das 6l)riflcntl)um langsam g Wonnen, wmu die Familie christlich geworden war, wenn die ganze Gemeinde »on ter Überzeugung durch. drunglN nu>de, daß die Arbeit eiwaö Hci< ligeö ist und bcr Sohn Gottes sich den Mcnschcu dadurch gleichstellte, daß er in ber Wnkstätte seines Nährvaters arbeitete. Der Sklave wurde wcrlhlos für den Christen, als er nicht mttjr znr willkürliche» 55c.nu(juug da war und bic Last ber Arbeit nicht mehr rüclsichtilos auf feine Schultern gelegt werde» fomiie. So hat das lshristcnth>im, in« dem es die Arbeit zur Pflicht trbob und dcv ©einigen das Beispiel des Erlösers vorhielt, bic Sllav.rei tntwcrthet. In demselben Maß, in dem das (st)ii{«cutbuin sinkt, fournit unter anberm Namen die Sklaverei wieder empor. Ich weife nur auf die Fadrik-Beuölkerung Englands hin. Was ist dieselbe cigentlid)? Es ist eine Sklaverei anderer Art, eine Sklaverei, die einstweilen nur noch begrenzt wirb durch den immer noch im allgemeinen lebendigen christlichen Geist, aber zum Weit» fjerften käme, »renn dieser christliche Geist völlig unterdrückt würde. Als die Zeit kam, wo der Abfall von dem &t)riflentl)um bei but Großen allgemein wurde und auch das Volk nur zu bald hie» rin nachkam, als im vorigen Jahrhundert bcr Unglaube zur Mode wurde, da gingen als Früchte dls Abfalls vom Glauben neue Ansichten üb,r tie Arbeit auf. Diese bit;te Ärftdit spricht von der Freiheit ter Arbeit. Aus der Kette, wcld)e ©Ott den Meuschcn in bcr Arbeit angelegt, wollte der Hochmulh ein Schwert sich schmieden, um den Himmel auf Erden zu verwilküchrn. Da entstand die Gewerbefreiheit, die tu ihrer Unbeschränktbeit viel Unglück gebracht hat. Freilich waren bic alten Zunf'zustänee im Albritcrw,sen derart, daß das Gerüste eut. lich brechen mußte. Das alte Zunftwesen w„r verknöchert, seitdem der Geist ter Mannhaf. tigfeit, ber Pflichttreue und des ed)ieu Patriotismus von den Meistern gewichen w,ir, seitdem die Gesellen lü&erlid) und ohne Slnf« sicht leben konnten und wollten. Der Sturz dir veralteten Zünfte brachte die Agitation für unbeschränkte Gewerbefreiheit in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts, noch vor der Revolution. Jeder sollte in jedem Gewerbe mit Freiheit concurrircn köuncn, nnd aus diesem Kampfe Aller gegen Alle ein uncrmcßlichcs Glück erblühen. Allerdings muffen wir averfennen, d.'ß die Arbeit nicht bloß eine Pflicht ist. Der H^rr hat dieser Pflicht eine gewisse Versüßung beigemischt. Wie ber weife Arzt einem Kinde die Arznei versüßt, damit es dieselbe gerne nimmt, so ist die Arbeit durch de» Wohl« stand, der durch Gottes Fügung darauf erfolgt, bei Urs versüßt. 2),iê unverständige K,nd d.,g'gen kann gerabe durch das Ver. fahren des Arztes zu einer neuen Thorhcit gelangen, d. l). es kann wegen der Süßigfeit die ganze Flasche auf einmal austrinken und sich dadurch vergiften. Gerade so haben es die Menschen mit der Arbeit g.macht. Der Herr hat die Arbeit mit dem Wohlstände versüßt, nnd tie Verblendeten arbeiteten nur einzig und allein, um den Neichthnm zu erlangen. Ich darf nicht näher daraus eingebe«, die Znstäüdl auseinander zu setzen, welche die mir den 3{eid)!bum suchende Gewerbefreil)cit hervorbrachte. Sie liegen vor uns. Es ist der Pauperismus in feiner schrecklichen Größe, indem die Arleit nur so getrieben wirb, daß »ur Wenige reich und unermeßlich Viele arm sind , wodurch sich gerade die Ver- Hältnisse so gestalten, wie wir dies zum Schrecken der Welt (eben. Wie nun aus tiefen Verhältnisse!! heraus, kommen? Die dritte Meinung ist also die Gewerbesreiheit, welche aus der freien und uiibcfdjränlt n Arbeit eine sogenannte Waffe machen will, um das zu bekämpfen, was der H.'rr auf das Menschengeschlecht legte. Die Menschen haben sich »on da ab in die uuer» meßliehe Arbeit so weit hineingemacht, daß il)iun heute die Arbeit selbst fehlt, daß Taufende nach Arbeit verlangen, uud dieses Verlangen als ein Necht geltend machen. Her haben wir die vierte Ansicht von bcr Arbeit vor 11116. Sie nennt sich das Nccht auf Arbeit. Ich will Sie nicht weiter in Anspruch nehmen mit einer Darstellung derjenigen Versuche, die auf dem allerveikchrtcsten Wege hier zur Abhülfe gemacht wurden. Ich erinnere Sie zunächst nur an die Versuche von gournicr und Carrier, Sie werden vielleicht i» dem, was Sie darüber gelesen haben, geneigt sein, diese Leute für vollständige Narren zu erklären. Von gournier ist allerdings kaum noch anzu» nehmen, daß er gesunden Verstand gehabt hat. Aber auch trotz dem sind in dem, was er sagte, gescheidte und fruchtbare Gedanken. Ich crin» nere ferner an Robert Owen, der in England feine Versuche machte. Auch das, was er gelehrt hat, ist zuletzt in S3etfe()rleö auSgcschla» gen, aber auch bei ihm sind schöne und wahre Gedanken. Es gebt mit diesen Versuchen, die dein EomnuiniSmus dem SocialiemuS in die Hand arbeiten und deren Ergebnisse nirgendwo vollkommen zu Tage gekommen sind, durch Gottes Fügung, — es geht Damit, »rie mit der Alchpmie. Noch im vorigen lahrhun bert plagten sich Viele mit dem Suchen eines Lcbcnslranks, uno mit der Kunst, 0010 zu machen. Das war Wahnsinn, und nicht nur das, sondern zum Theil Verbrechen. Es war ei» Kämpfen gegen die Ordnung des Allmächtigen. Aber auch aus diesen Verirrungen ist dennoch Wahrheit gekommen. Es ist auf die Alchymie der große Forlschritt ber wissenschaftlichcn Chemie gefolgt. Es hat die Alchv' wie mit ihrem Wahnsinn und ihrer Leiden» schaft dazu getrieben, die Geheimnisse der Natur nach dieser Richtung zu erforschen, und so erwachet aus dem Unheil doch noch zuletzt Heil. So auch bei den focialtn Fragen. Heutzutage hat sich schon Manches abgeklärt, und wir haben jetzt Vorschläge zur Rettung aus dem Elend, in das uns die Gewerbefreiheit, das übermäßige Nibeilen, gefühlt hat; Vo. schlage, die für uns »on großer Vedculung sind, wenn fie auch keineswegs schon vollkomwen erscheinen.