Deutschland.
Luxemburger Wort, 1873-03-27 00:00:00

Deutschland. Schlun OCI griefe« b«3 Vieu&tra>cii Ornbtags-Abg. Frhr. v. Heereman über die lirchliche Disciplinargewalt uid die Errichtung des königl. Gerichtshofes für kirchliche Angelegenheiten. Ich muß mich zu Ihnen (rechts) hinüb rwenden. Eine solche Auffassung kann ich unmöglich für confervalin halten; wenn man die wichtigsten, heiligsten, historischen Rechte der Kirche nicht unbedingt conservirt, wie kann man sich da doch conservrtiv nenüe.'i ? Ich glaube, dah manche Herren, ohne daß sic wissm und wollen, ihre Ai!ssissn:.g geändert haben, dah vielleicht manche in den 3trom der modernen Zeit mchr oo.'r weniger eingetaucht und etwas verändert dar.rus hervorgekommen sind, aber ich glaube nicht, baß. wem Sic Ihre frühern Pri: cipien sich klar machen, Sic so weit gehen und für das Gcietz stimmen können, Sic ziehen den festesten Voden unter ihren Fühen weg. Es ist ly.ei neulich in anderer Veziehung von einer Liicke gesprochen, die entstehen könnte. Ich fürchte, wenn Sic in solcher Weife von Ihren Principien abweichen, da könnte hier auf diesen -Sänken cine grohe Lncke in kurzer Zeit cntstehen; und, wenn bann bie Oednung im Staate wieder hergestellt werden soll dann muh das Cmtrum diese ganz: Lücke ausiülle,'. (Sehr richtig! im Centrum.) Ich komme nun zu einer weitem Frage: sind diefe Gefetze heilbringend für den S.'aal? Ich will nur wenige Punkte hier hervorheben. Zunächst möchte ich conftatiren, dah es ein merkwürd-ges Zeichen der Zeit ist, dah min cine solche Frage überhaupt stallen kann, — ich meine die Frage, ob der tiefste Eingriff in die Rechte der Kirche dem Staate förderlich fein kann. Ja es ist wirklich en merkwürdiges Zeichen der Zeit. Wenn der Staat den Rechtsboden oerläht, wenn er in fremde Gebiete eingreift, so fchädigt er dadurch feine Autorität immerhin, und um fo mehr, wenn er in fremde Gebiete direct übergreift. Greift er aber in die geheiligten Rechte der Kirche em, fo stellt er dadurch feine Autarität im P.incip in Frag:. Nach meiner Auffassung beruht die Autorität der Staatsgemalt lediglich auf der göttlichen Einsetzung einer Obrigkeit, der gehorcht werden soll, fur mich gibt es einen anderen letzten Grund a priori nicht. (Sehr wahr! im Cenlrum.) Geht man von diesem Gesichtspunkte ,'ab, so bleibt nur das Moment der Macht und der Gemalt, wenn Sie diesen höheren Ge> sichtspunkt für die Autorität nicht haben, fo feheint mir, ist jede Revolution gerechtfertigt, fobald sie Aussicht auf Erfolg verheißt. (Sehr wahr!) Wenn eine Regierung dem Interesse ihrer Partei nicht mehr dient, so wird sie eben abgeschafft, und man setzt eine andere an thre Stelle, von der man etwa? Besseres ermattet. Ich will Sie nicht verwtiserl auf die ««schichte, auf die Erfahrungen der heu- Ngen Tage in anderen Staaten, ich meine, die Sache spricht an und für sich, sobald man den Grundsatz, das Prlncip, welche« ich ausgesprochen habe, für richtig hält. Ich sinde alfo, daß bei Staat seinem rf* genen Interesse am besten und geeignetsten dient, wenn er die kirchliche Anschauung, die gläubige Gesinnung der Staatsangehörigen nach seinen Kräften, und fo weit eö ihm zu« stehen kann, fördert. Das ist eine wesentliche Ausgabe des Staates; ich bemerke g'eich da» bei, dah ich einen S.'lbstzw ck des Staates an und für sich als ttich-istlich nicht anerkenne. Worauf beruhen denn alle unsere Institutionen, woranf beruhet unsere gcsammten Verhältnisse des Staates, de: Familie, das Recht, der Eid, unsere ganze Cultur und Genttung? Alles dies beruht auf dem chriftlichen Grunde: nehme:! Sie diesen hinweg, so stellen Sie damit alles Dieses in Frage. Sie tl;rrn dies aber, indem Sie derartige Gesetze gelen, die in solcher Weise in die Rechte der Kirche ergreifen. Ich frage Sie: sind wir denn augenblicklich fo furchtbar chtrstlich und fromm? Ich hzbe darüber noch Niemanden in dir Welt jetzt klagen böten, wohl aber habe ich klagen hören, daß der Glaube überall mehr schwindet, dah die christliche gläubige Gesinnung abnimmt. Gibt es b^ch bereits gsohî Parteien im Lande, denen der christlich« Glaube voll» ständig abhanden gekommen ist, die jedes cbristliche Dogma als überwundenen Standpunkt ansehen, u.d^ien der einfache christliche Glaube nur noch als Bornir'hert erscheint. Man klagt über,lur,ahm- der Verbrechen, der Rohheit, der Wildheit, über die materialiftische Richtung in allen Lïn'ern heutzutage, über die -Sucht, schnell reich zu werden zum Schadeii Anderer — der Hr. Abg. Laskcr hat neulich noch diese Romente in seiner Rede sehr bedeutsam hervorgehoben— m H., ich gebe das Alle 2 zu, das ist sehr rich'ig. Solchen Schäden der Zeit tritt man aber nicht entgegen durch G.setze, sondern diese sind nur zu beulen au/ dem Gebiete der Religion und des Glaubens. Dessenunge» achtet wollen Sie Gesetze geben, die direct i: die Rechte der Kirche riiar«ifen und die fiirche im tiefsten Innern schädigen! Der StaalZrechMehrer Dai,lm.rn.n, der sich sonst ci res erheblichea Aachens bei Ihnen erfreut und einer gewissen Anerkennung, der sagt in seiner „Politik": „Der Staat hat die einmal aufgenommene Kirche nach inrem Lehrdegriff und ihrer Gesellsch zu besudeln;". u-id weiter sogt er: „Der Staat, darf nicht beherrscht werden von d°r Kirche, allein er darf auch nicht herrsaien wollen zum Nachheil des reliMen Lebmü." Das ist gewih fehr richtig, und es trifft in der vorliegenden Frage vollkommen zu. Man geht heutzutage gccn nach Griechenfand, ich möchte auch einen Augenblick dahin gehet, und zwar nach Spart t. M. H., der Professor Dahlmann fetzt die Bestimmungen der jpartanifchen Verfassung auseinander u. fchildert dabei, — (Große Unruhe links,) es sind nur wenige Worte — wie die Regierung in Sparta in das Innere der Familien, in die Redte der Eltern, auf die Erziehungund auf die Behandlung selbst auf das Lebender Kinder, also in das tiefste Innere der Familie eingegriffen habe; das ist ja auch bekannt aus der Gefchicht-. Er tadelt das auf das Tiefste und fagt: „Wir haben keinen Grund, es der Spartanern nachzitthun, weaer die gleiche Sarge lastet auf u:s, noch rtihmen wie uns des Rechtes, dem Strate Güter- zu opf:rn, die medr merlh sind, als em Staat, ,er folcher Opfer dedarf." Das sagt er bezüglich der Eingriffe in die Ftmi-ie, welche Worte würde er eist gebrauchen, wenn er diese besetze erlebt batte mit ihren tieffieta Eingriffen in das ©.biet des Glaubens und der Kirebe! Ich beziehe dies auf die Güter der Glaubensfieü-eit und des Gewissens, und da faae ich auch: es gibt Güter, die wir nicht opfern können, und die mehr werth sind, als em Staat, der folcher Opfer bedarf. (Oh! Di)! links. Sehr wahr! im Cetttrun). M. H., ich muß noch em anderes Mome it hervorh b.",'nämlich ich halte das Eingreifen des Staates in die Disciplinargewalt der katholifchen Kirche für eine fchwere Schädigung der Friznt. (Lachen links.) Die B'griffe über Freiheit si d s hi veifchieden, ich glaube, dah unfere Auffassungen nicht dieselben sind, (Zehr wahr! ltnls.) Das habe ich namentlich gzsehen bei der Rede des Hrn. Abg. v. Sausen vor einigen Tagen, wo er bezüglich der Kirch,', sagte, er müsse die Freiheit auf diesem Gebt t oudj schassen, u. zwar dadurch, dah die Katholiken von der strengen Aefugnih ihrer Oberen befreit mürden. Ja, m. H., nach miferm Begriff ist das die grüßte Unfreiheit, (Se! r gut! im Zentrum.) Wir wollen die Freiheit h,tbe t, rt if.-reit Oberett nach unserem Glaube» zu folgen. (Zehr gut! im Cenlrum.) Das ist die Organisation und die Lehre der Kirch:, und das ist für uns Freiheit. (Lebhafte Zustimmung im Cenlrum.) Darüber aber werden Sie vielleicht mit mir einverstanden fein, daß die freie Bewegung der Staatsangehörigen in einem conftitutionellen Staat em unbedingtes Erfordernis ist, bie freie Bewegung aller Staatsangehörigen, auch die der Katholiken. Wenn man alfo diefe Freiheit, die bisher bestanden hat, zurückfchraubt, wenn man in WteeMttniffe zurückgeht, l° tritt >* der staatlichen Ver»fiiftfSl* de"«". Sie, m. H., wenn Sie nächstens mit einem Zopte «|dne TtffrÄ Dr. Mchow hat uns netteines Staates, der sich von *****$& zu größerem Umfang« entwickelt, auch cine« erweiteren Gesichtskreis erhalte «*«« wendirermeise liberaler werbe » mW, »« Mrin« absolute Roch«etibiglei. Ich «"I namentlich, da ich zu memem Bebauen#, daß der Herr Abgeordnete nicht anwesend '"aber ich möchte cht« doch ****** baß, wenn er diesen Grundsatz be: diesen Gesetzen anzieht, er sich selbst mit seinen ci iSen ©Orien widerlegt odtr straft, de m diese Ges^tze sil>e> keine Gnta.ickriung zur Freiheit, sondern cine sehr eutschud.n.e uno lebhafte Enlwiäelung zur UnfeeittU und zur polizeiliche Willkür. (Oho! links,) Ja im H , das behaupte ich, und Sie können doch nicht zugeben wollen, daß Sie bloß die Frethett für sich wollen, daß der Liberalismus die Freche:: blos für seine-Anschauungen will, dagegen Knechtschaft für alle anderen Auffassangen ; das wür^e doch nur die andere mögliche Alternative fri.t. Auf die Bedeutung des Mißtrauens, der Unzufriedenheit, des' Unfriedens, die diesem ' Gesetze folgen werben im Lande, will ich nicht 'näher eingehen; ich will mich möglichst bescheiten, um Ihre Gedul? nicht zu lange m »lispruch zu nehmen. (Bravo! Itnts.) Ich mochte mich zum TchWff« nur noch zu einem andern Gefich'.Sp«nlte wenden und behaupten, bah die Ausführung dies« Gefetze nach meiner Meinung nicht möglich ist. Widerspruch links, Z'hr wahr! im Centium.) Zunächst halte reh es nicht sür möglich, daß die Rechter dieses Gerichtshofes in den inneren Angelegenheiten der Kirche entfchetden. Diese haben, abgesehen von andern Momenten, gar nicht die Kenntniß der Küche und ihre innere Verhaltnisse, und si', sind absolut nicht in der Lage, in diesen Angelegenheiten eine richtig? Entscheidung zu trèsfen; denn in Disciplinarsachen kommen alle Fragen der Dogmatil und Moral zur Spra- Dann aber behaupte ich sevner, daß diese Vernichtung der Di-ctglin^rgewalt der Kirche und die Abfetzung des Oberhauptes der Kirche urtoeMngt gegen das Gewissen sämmtlich.-r Katholiken geht, daß deshalb die Ausführung dieser Gesetze nach meiner Meinung nicht möglich sein wird. Gegen Gemisse Zuherzeugung giebt es keinen äuhern Zwang, da helft.!' Gewaltmittel, Gesängnitz, Geldstrasen im letzten Grunde nichts. Die Organe der kalhol.schen Kirch.', die Bischöfe haben das in feierlicher Weife erklärt, dah sie maw chen Bestimmt! gen di,ser Gesetz!, ohne^ihr Gemissen zu nerletzen, unbed ngt nicht folgen könnten. M. »., dus ist eine fehr bedeulfame Erklärung für die Regiecung und für die Voiksuertretune', und ich meine, Sie sollten in rem Falle besono.r? Sorgfalt und Ruhe auf Lie Prüfung diefer Gefetze verwenden und sic nicht io rasch beschließen. Es îtuhj.e vielmlhr nrit let Kircke henrlier »erden, es mnßten die eingsUiit-i'^'i Uuiei» fuchuruieu p:pfÏos-?iî werden, uni aus den letzt-'.', Grund der' Richtigkeit zu kommen lEchr rich'i^! im (Ser.tïU'A.) Rehmer. Zu einen pr.ktischkn Fall! Wir wollen !>n-e'»n.!i, em Visehof scht einen Glis',lichen ab wegen eines -/iersthens W^y lidi du Äuöspeudung der Salramnile, also doch em recht tntterlictj kirchlicher F'll. ?a--rauf beschwort sich beisel!«, legt Velufunq em, und der setzt ihn roxider in fein Amt cm. 22:3 wird damit erreicht? Gerr nichls. Der Geistliche hat adfo» lut nicht die Befugnisse, die !,olhre-.dig sine, um tf-rramtliche Handlungen auszuüben; diese Äeiuqnip, bio luris' iktion ka- n ihm nur her Btschos reb:;', UN-! wenn er au, als klarier eingesetzt ist, so fönren die Raîioltten, selbst wenn sie es wollten, ihn nicht in seinen Befugnissen anerkenner. '.Sehr richtig! in: C-nnum.) Wenn Ih:.c:i in solcher Weis« von den Organen der .".irche und b r iEattjoltkeu im La-, de gesnest wird ■ manche Bestimmungen dieser Gesitze gehen gegen unser Gewissen, so 'cheii't ntir ba3 'nirllieh etwas .■U'chibares zu sein; eö ist das größte Bedenken, wa-3 überhanrt in uuserm staatlichen Leben heinorgehoben werten kann. Ich meine, da sollien^Sie doch Alle beoenklich werden und die Sache r.ixlj etnmtil prüfen. M, £> ich luse zu: Sie laden eine furchtbare aus sich, wenn Sie solche G'sttze votnen! (Bravo im ËeniïUM.) Dahli bitte ich Sie, lehnen Sie dieses Gesetz und die r.ndern kirchlichen Gesetze ab, ich °U!e Sie nicht bloß im Äamen meiner sondern zugleich auch der Wähler J** übriieu Mitglieder des Eentrums, und "*™ leprefenliren doch immer eine Zahl von vielen Millionen!" (Lebhaftes vraoo ! im Cent««.) " (Germ.)