Leo XIII, über den religiösen Unterricht.
Luxemburger Wort, 1878-07-03 00:00:00

Leo XIII, über den religiösen Unterricht. Die .Köln. Vollztg.' schrei! t. Wir belichteten in letzter Zeit wiederholt, daß der weit überwiegend au» »Liberalen" bestehende Municipalralh von «o» dem Beispiel anderer italienischer Städte folgend den Religion» Unterricht au» ten Gemeinde» schulen vollständig zu verdrängen beabsichtige. Dem lebhaften Widerstände, welchem dieser Plan in katholischen Kreisen begeMele, hat sich nun auch Papst Leo selbst angeschlossen. Sein beieil» «lwühnte» Schieiben tn dieser <ngtlege>«h:il ist vor einigen Tagen im,CJ» servilore Romano' erschienen. E» ift vom 26. Juni batirt, an den Veneral»Bicar von Rom, Eardinal Lavaletta, gelichtet, und hat folgenden Wortlaut. He« Eardinal! Seit Beginn Unsere» Pontificale» haben »i« vielfach« «lstnde de» Iroste» und der ««frledigung gefunden in den Zeichen von Liebe und Uhrfarcht. die Uns von allen Gegenden der Welt zukamen. «her anch schwere Vltterteit hat Un» nicht gefehlt, mochten Wir die allgemein« Lage der säst überall einer grausamen Verfolgung abgesetzten Kuche betrachten »der Unsern «tick lichten aus da», wa» sich in dieser Staot »0« vollzog, dem Vtlttelpuncle de» Kathollti»»»» un» dem erhabenen Sitze dl» Statthalter» Jesu Christi. Wir sahen hier «ine zügellos« Presse, Iitungen, die uu ablas» fig da» einzige Ziel verfolgen, den Glauben durch lrugschlüfse und Spott zu betümpfen, die glheiligten Aechte der Kirche zu vernichten, ihr Änsihm zu vlr-nindern; protestantisch« Tempel, die fich, SDant dem (Selbe der Vi» velgeselllchaften, wie zum Hohn gegen unsern Glaube«» in« Volkteichen Straßen ««heben; Schulen», »ltzle, Hospize, dl« angeblich da» I menschenfreundliche «Ztll vttfolgen, der In» gend für? ihre Geistesbildung wi« für ih« materiellen Bedürfnisse behülflich zu sein, in Wahrheit aber ein d«r Religion und der Kirch« »Jesu «hristi feindliche» Geschlecht her» anzubilden bestrebt sind. Al» wäre da» noch Nichtlgenug, ist <l»rzlic§ eine Betfügung von Leiten Jener «»schienen, welche durch ihr« Stande»pflicht gehalten waren, über di« wahren Interessen der BeMteruug Rom'» zu 'wachm, «»ine Verfügung, welche den lalhöllschen Katechisinu» von den Gemeinte schulen au»schließt: eine sehr tadeln» «erthe Maßregel/-welch« den Damm gegen den von allen Geilen hereinbrechenden Irrglauben u. Unglauben « nieder reist, und einer neuen fremden Invasion die Wege öffnet, schlimmer al« «die alte, da'fie directer den tastbaren Schutz de» Glauben» und die au» ihm er» wachsiNden! Flüchte dm Herzen der Rs». r entreißen will. Diese» neue Attentat aus die ' Religion uud Ftdmmlgleit Unsere» Aolle» hat unsere-Seele! mit lebhaftem Kummer erfüllt und zwingt Un», an Sie, jHr. La«» dil.al, welcher |6ic Uns in der «geistlichen Liitun» > Mm'« vertreten, gegenVürtig's Lchrelben zu richten, und in demselben Üder jene schmerzliche Thatsache Angesicht« Gatte» »und« der Mnschrn laute Klage «u erheben. I Zunüchst messen wir«traft unsere» hirteN» awte» jeden- Katholiken an bie-hochernstt Pflicht erinnern, taclche natürliche» und Gesetz ihm auferlege., : Sein« Kinder zu an* terrichtetlüin' den übernatürlichen Wahrheiten de» «Stauben», sosie an die Bnpsticht-Nng derjenigen, in deren Hunden die Verwaltung iiner katholisch.« L!a «t ruht,' den Familien» vütun die «lfüllnug jene« Pflicht zu erleichtern unb darüber zu wachen. In'em wir unsere Stimm« im A'men der Aeligion erhebt«, um deren geheiligt« Aecht« zu ver» th'.idigen. wollen wir gleichzeitig, daß man einsehe, wie unvnsihllz und d«m wahr«» Wohl der Gesellschaft widerstrebend dies« Maßregel ist, Man lann fich für letztere k-inen Norwllnd ausdenken, wenn nicht die nnvtlnünftige « Und verderbliche Gleichzültigkeil «egt« Aeligion, in welch:r man htult.dit Vdlktl »ziehen mdcht«< Bisher hqt die Äernun't. ja da» . einfach«, natürliche Gefühl die Menschen gelehrt, alle» bei Seite zu fetzen, wa« die ärfahrung nicht al» nutz» bringend erprobte oder wa» in Folg« eingetretener BMnderungeu al» unnütz erkannt wurde. Wer ab«, tann behaupten, der Ka» techi«mu3nnteilicht fei nicht ein große» Gut? Hat nicht der relizitse Unteiiicht tie Welt erhoben, geheiligt, die Beziehungen der Men» fchen zu einander gemildert, da« moralische »Gefühl velfeincrt und jene» christliche «ewissm gebildet, welche» au» sittlichen Gründen die Auischteitungin zurüildlüngt. die Unze-» rechligkeiten v'rwilft und die glünbizen Volker über alle andern erhebt? Kann «an sagen, .hie gesellschaftlichen Bedingungen unstier Zeit hätten diesen Unterricht überflüssig oler schüdlich gemacht? Aber Heil unb Wohl» fahrt der »Olt«, besitzen leinen Halt außer» halb jener Wahrheit unb Gerechtigkeit, für welche dl« heutige Gesellschaft ein so lebhaf» le» Bedürfniß empfindet, und welchen der küthollsch« Kalechi«mu» ihr« Rechte vollstand» dig wahrt. Um der Ustllchen Früchte willen, die man davon geernlet hat und noch ein» ten tann. sollt« man diesen Unterricht nicht nu« nicht au» den Schulen verbannen, son» dern durch alle Mittel in ihnen zu verbreiten suchen. «Diese» verlangt übrigen» auch die Natur de» Kinde» und die ganz besondere Sage, in der wir leben. Man tann gewiß nicht am Kind« da» Urtheil Salomo'« etn:u«rn in» bem man mit nnverstündlichem, grausamem Schwertstreich seinen Verstand trennt von seinem Willen. Wühlend man jenen UV.tl, muß man letztet« zur Erwerbung lngrnd» haftet Gewohnheiten und zum LnZwecke den Pfad ebnen. Wer bei der Erziehung den Willen vernachlässigt und alle Krüft« auf die Pflege de» Berstanbe» concentrilt, der wacht den Unterricht zu einer gefährlichen W»ff« in der Hand der Bdsen; dcun häufig gesellt fich der argumentirende V.'rstund zn len schlechten Neigungen be» Willen» und verleiht ihnen eine unwiberstih'iche Kraft. Me» ift eine so einleuchtende Thatsache. daß sie. allerdings um den Preis einer In consiquen», selbst von jenen aneikannt wird, welch« den religiösen Unterricht qu« d«n Schulen verbannt wissen wollin^ In dt« Thot. sie beschränken ihre «emlhungm nicht auzschließlich aus den Verstand, sondern dehnen dieselben ans den Willen au», indem fi« ln ben Schulen «ine sogen, bürgerliche und natürliche Moral lehren lassen und die Jugend zu« Erwerbung gesellschastlicher und bürgerlicher Tujenden bilden wollen. A?er abgesehen davon, daß eine derartige Moral dm Menschen nicht zu dem höchsten von di, gbttlichen «ül« ihm bestimmten Ziele, «u der beseligende» Anschauung Galt«», leile» tarnt, hat sie nicht ein Mal Gewalt genug Über die Seel« de» Kinde», um ih« Wohl" gefallen an 0« lugend beizubringen und e» unerschütterlich i« Guten zu bl« «ihre». Diese Moral «ntsplichl nicht den wahr«», tiefe» Vtdülfnlffen de» Menfchen. welcher gleichzei» tl, ein religiüfc» und gesellschaftlich«» Wesen ist. au, dessen Seel« di« Fortschritt« de« Wiss-nschaft niemal» die tiefen Wurzeln der Religion und de» Glauben» reißen tonne». «elhalb also sich nicht de» katholischen Ka> techis.nu«; de» völllommeusten Mittels, der sruchlbarsten «»»saat einer gesunden Erzieh» ung bedienen, um da« b«, der Kinde« in ber Tugend zu erziehen? Der Katechi»mu»>U'!telllcht adelt und er» hlbt den Menschen i« innersten Gilste, indem er' thm Achtung lehtt vor ftch selbst unb vor d:m Nächsten. E» ist ein große« Unglüll, laß seine Gegner meisten« v««zeffe» haben oder nicht mehr «ifsen wollen, w t« sie selbst al« Kinder au» ihm gelernt h,ben. Sonst würden sie leicht den Wetth «ine» Unter« richl» einsehen, an» welche« da» Kind lernt, e» sei helvorgegange« au» den Händen Gottes, ein Erzeugniß der 8iebi.d e Gott zu ihm hegt; daß alle», wa» « sieht dem König und Herrn der ganzen Schöpfung unterworfen ist; daß es so groß ist und einen solchen Werth besitzt, daß der ewige Z hn Gottes nicht verschmäht«, Fleisch an* zunehmen, um «8 zu «Ibsen; daß seine Stiine gebadet ist in der Tiufe de» Blute» Jesu «hristi; baß sein geistliche» Leben ftch nährt vom Fleische de» göttliche» Lamme»; bat der heilige «eist in ihm wohnt wie in elfftm lebendigen Tempel, nnd ihm eine Tugend und ein-Leben von« ganz göttlichem Ehatakter miltheilt. Einsehen würden ste. -d»ß diefer Unterricht der Jagend einen Irüs» tigea Antrieb zu geben vilmag, nm die ruhmreiche Eigenschaft der GotlestinbheU sorgfältig zu bewahren und zu ehren durch ein tugendhaftes L.ben; daß man groß« Dinge erwarten dürfe von einem Kinde, welchis im Katechllmu« lernt, cs fei zn einem so höh n Ziele wi« die Anschauung und Lieb« Gottes berufen; von einem Kind«, welche« lernt, unablässig über fich selbst zu wachen und sich im Krieg gegen unoelsthn« liche Feinde durch Hülssmiltel all«« »rt unterstützt sieht; eine« Kind«, welche« nu» übt in selehrigteit und Gehorsam, welches lernt in, den Eltern da« Abbild de» Vater» im Himmel zu verehren, in dem Fürsten die Autorität die von Gott lommt und an» Gott ihre Majestät und den «rund ihrer Eziste«, schupft; einem Kinde, welche» be« lehrt wirb, in seinen Brüdern die «oltühn» lichleit zu achten., welche aus sein«« «igen» Stirne stahlt, unte« den Lampen dl» Armen ben Erlöser selbst zu ehren; einem Kind«, glücklich entzogen den «engsten de» Zweifeln» «nl» Schwanken» durch die katholische Lehr«, die den Stempel der Ulifehlbartelt nudSM. hett trägt in ihrem göttlichen Ursprung. .^» «de« »und«lbar«n Thatsache ihr« »erbleUnng aus Erden nnd in den so süßen und heilsamen Früchten, welche sie h-rvorbringt. Einsehen würden sie schließlich, daß die la» »holische Mor«ll. getragen von der Furcht vor der Strafe und der sichern Hoffnung d«r höchsten Belohnuugeu nicht vou dem Schicksal jener bülgecltcheu Moral bedroht ist, die man au ihre Stell« setzen mücht« ; da«, würden sie auch niemals ben uuheiloolle» Entschluß gefaßt haben, bie gegenwürti« «encralio» so vieler lostbareu Vortheile,» berauben, indem sie de« Katechi,mul»Nnt«l. licht au» den Schulen vecbannen.