Die Luxemburger in Paris.
Luxemburger Wort, 1850-03-15 00:00:00

Die Luxemburger in Paris. Bericht eines Priesters in der französischen Hauptstadt. Man muß zum Lobe der Luremburgcr bekennen, daß in ihrem schönen Lande im Allgemeinen noch ein wahres katholisches Leben wahigciwmmen wird. Wer das Luremburgcr Land bereifet, nimmt dieses wahr, nicht allein in dm Dörfchen und Weilern, fontern auch in den Flecken und Städtchen; und Sonntag und Werktag sieht man die fromme Menge die Kirchen anfüllen, und an den Altären desjenigen Hülfe suchen, der allein in tiefen bedrängten Zeiten der allgemeinen Verwirrung retten kann. Aber trotz des acht katholischen Geistes, der dort ,vt Lande nach herrscht, und genährt und gestärkt wird durch eine Geistlichkeit, die ihre erhabenen Pflichten erkennt und thätig ausübt, trotz ter glücklichen Fruchtbarkeit des Landes, das alle feine Kinder reichlich nähren könnte, wenn sie nur zufrieden sein wollten mit dem täglichen Brode, gehen dennoch aus feinem deutschen Lande vcrhälinißmäßig mehr Menschen in tic Fremde, um bort ihr Glück zu versuchen; une namcntlid) unter der deutschen Bewohnerschaft von Paris findet man eine große Anzahl aus dem Lureml"!!>icv Lande.. Was machen'fie daselbst, wie leben sie, rote erfüllen fie ihre sittlichen und religiösen Pflichten? Diese Fragen sind von Wichtigkeit, und ihre Beantwortung muß für eine große Anzahl Familien des dortigen Landes höchst wichtig sein. Zuerst hören wir, was Paris ist für die arbeitende VolZklasse. In dieser unermeßlichen Stadt strömt aus allen Provinzen Frankreichs, aus allen Gegenden ter Welt, Alles zusammen, was in ter Heimalh unzufrieden, unglücklich und verdorben ist. Das verworfenste, niederträchtigste Gesindel aus allen Gegenden glaubt sich hier verstecken, und ein Leben führen zu Linnen, wie es die Neigung eines Jeden mit sich bringt. Daß also in solcher Gesellschaft jede gute Gesinnung, jedes Gefühl von Religion und die legte Irce von Anstand und Sittlichkeit leicht verloren gehe, darüber wirb sich Niemand wundern, ter da weiß, daß des Menschen Dichten und Trachten »on Jugend auf zum Bösen geneigt ist. Und in dcl Thal in Paris ist Alles »ergiftet.. Das Böse hat die Massen durchdrungen, und fie bis ins innerste Mark verdorben. Dir Werk» statten und Fabriken ertönen »on den niedrigsten und schmutzigsten Straßenliedern, in der Unterhaltung wirt alle Zucht und Ehrbarkeit mit Füßen getreten, die Tugend als Dummheil verschrieen, die Religion als ein AltweidermHhrcheil dargestellt, die Geistllchfett wirb verachtet, verhöhnt, arggefd)inäl)et; manche noch edcle Arbeiter haben dem Referenten oft ge» standen, daß fie Jahr aus und Jahr ein in tiefen Werkstätten des Satans fein vernünftiges Wort ver* nähmen; daß ohne besondere innere Kraft mit höhere Gnade, es rein unmöglich fei, bier nicht sich zu entsittlichen, und«» dieser Entsittlichung zu verdummen. Auch wird es buchstäblich wahr, was eis h. Schrift sagt: „Diese Massen sind wie Rosse und Maullhiere, die feinen Verstand haben.^Die Sonntage wird gearbeitet, wenigstens bis 12 Uhr; und dann gehl's in die Weinhauscr. Großer Gott, welches Leben! Männer, Weiber, Kinder fülle» in Masse die unzähligen rings um die Statt vor den Barrieren liegenden Schenken, um in wilccm Taumel dasjenige durchzudringen, was sie so mühsam erworben haben. Was ta vorgeht, läßt sich nicht beschreiben; man glaubt eine Horre wilder Thicre brüllen und toben zu sehen, und man zweifelt wirklich einen Augenblick, ob es Bestien sind, oter Menschen, rie Vernunft haben. Daß dadurch nun jeter Reiz des Familienlebens verloren gehe, jete eheliche Liebe und Treue Schiffbruch leite', ist klar. Aber eine große Menge dieser äffen lebt ohne ehrlich vciheiralhet zu fein in sogenannter wilrer Ehe. Dieses Uebel, was tic menschliche Gesellschaft in dem Heiligsten, in ter Wurzel selbst angreift und verzehrt, ist fast allgemein; und wenn auch später wirklich eine gesetzliche a3crbftratl)ung statt findet, so ist tiefe Ver« dindung dennoch geschändet turd) wildes Zusammenleben von Monaten und Jahren. Was Nunter nun auch, daß tiefe Arbeiter jetern Lügengeiste Ge- geben; daß die Socialiste« auf sie zählen könne», une in Revolutionen sie in die Straßen treiben zu schrecklichem Morden. Wir wollen tiefe Beschreibung nicht weiter verfolgen; fie wird hinrcichenr fein, um den guten Lurembürgern mulich zu machen, in welche ©enoffcnfi-baft rie Ihrigen geralhcn, wenn fie den heimathlichr» £«»t verlassen, um nach Paris zu reifen. Ter Referent hat einen grauen Vater gcttoffen, dessen fünf Kinder nach Paris gegangen waren; roche! mit ibväncn in den Augen geftant er ts: fein einziger war gut zurückgekommen. Was machen nun die Luren-burger Landeskinder ,n Paris? Die einen arbeilen in tr» Fabriken, die andern in Handwerkostubcn, wirrer andere sind Taglübner, uno cigvrifen jcre Arbeit, rie ihnen geboten wird. Ihr Lohn ist groß nach ren Begriffen eines Lances, wo wenig Gclr zu verdienen ist; aber.klein, wenn man berechnet, daß man in Paris wenigstens tinmal so »ici haben rraip um zu leben, als in ihrem Land; und wirb noch viel unbedeutender, wenn man bedenkt, wie oft fie ohne Arbeit sind. Daher findet man auch tiefe Arbeiler so oft im größten Elende; sobald ihnen die Arbeit fehlt, haben sie fein Vrov mehr, sie babirn nicht mehr, womit fie sich bekleiden können; mari treibt fie aue ihren armseligen Wohnungrn, weil (te tic Micthe nicht bezahlen können. Denn die meisten haben nicht für zwei Tage zu leben, eben weil fie Üben, wie wir oben gesagt haben; und nur wenige, die ein vernünftiges Leben führen, können sich einen kleinen Vorrath verschaffen, so daß, wenn auch einige Zeit die Arbeit fehlt, sie dennoch zu leben haben. 3etocb,tftsu bemerken, daß alle diejenigen, welche ihrem Gölte, ihrem Glauben unb ihren Grundsähen auch unter der verderbten Masse treu geblieben, sich gut stehen, und daß keiner von tbnen in so äußerstes Elend kommt. Dieses hat einen doppelten Grund; einmal sind diese Menschen sparsam und leben ortentlieh, und dann ruht auf ihnen ter Segen desjenigen, ter feine Hand aufthut und Alles, was ta lebet mit Segen erfüllet. Unter den Letzter«, zum großen Ruhme ter Luremburger fei es gesagt, befinden sich verhältnißmäßig mehr Kinder tiefe« Landes, als Deutsche aus ancern Gegenden. Ueberhaupt aber ist tie deutsche Bevölkerung in Paris, obwohl sie aus allen Gegenden zusammengewürfelt ist, viel religiöser als die Franzosen, und namentlich geben die deutschen Männer in religiöser Hinsicht ein Beispiel, ta« den Franzosen zur Nachahmung diene» könnte. Und dennoch hat man fie in Paris so vernachläßigt, und für 80,000 Seelen kaum einige Priester angestellt. Viele Luremburger zeichnen sich au« durch ihren unerschütterlichen kalholischcn Glauben, durch ihr thätigcs Anschließen an den Gottesdienst, rer für die Deutsche» in sechs verschiedenen Kirche gebalten wirb,*) durch ihr ordentliches Leben und durch ihren Fleiß. Sie sind» ter Ruhm ihres Landes in der wälschcn Hauptstadt, und ihr gute« Beispiel ist »on der größien Wichtigkeit. Wenn sie wieder zurückkommen in ihr Land, fie werden die Freude ihrer El« lern und ihrer Verwandten sein, und ihre Seelsorger mit Trost erfüllen. Diese werten auch nicht sagen, daß man in Paris feittf Religion nicht bal:cn könne, denn ta fie außer Br^> für ihre Lcibcsuntcchaltung *) Die Kirchen, worin deutsch gepredigt und gelehrt sind: 1. Puzäs, Vorstadt St. Anton; 2. Die Pfarrkirche der h. MarArciha, ebendaselbst; 3. Die Pfarrkirche der La Vil»; Icttc; 4. Die »on Et. Maiic; 5. Die Von St. Jacques Die »on K. D. de la Gare: vorzüglich das ©rot für die ©ede suchen, so wissen fie wohl, wo das zu finden, wo es ausgctheiltwird; denn tort, wie hier, hat Gott die Hirten gesandt, und die Guten hören ihre Stimme. Wenn nun eine gewisse Anzahl aus dem \!uTem* burger Lande sich von dem großen Pariser Verderben rettet, so wird dennoch die größere Anzahl in den verderblichen Strudel hineingezogen; und das sind nun diejenigen, die in solchem Elende Üben, wie wir eben sagten, die ihren Gott verlassen und von tiefem wieder verlassen werten; die ter Wahrheit absagen, und ter Lüge Gehör geben, die sich selbst und die Ihrigen, mehr oder weniger, in Schande und Elend bringen. Auch tiefe, wenn sie wieder zurückkommen, wird man leicht erkennen können; sie werden sagen, in Paris hält man wenig auf Religion, in Paris findet man keinen deutschen Geistlichen, bei dem marias heil. Sakrament ter Buhe empfangen könne; sie werden zugleich tierlauten lassen, daß man in ihrem Lande zu fromm ist, den Geistlichen zuviel glaubt; daß manche Gebräuche und Gebote ter Kirche nicht so streng zu nehmen seien, u. s. w. Sie würden noch ganz anders sprechen, wenn sie es wagten, fie würden sagen: In Paris haben wir keinen Gott »ochwendig gehabt, hier wollen wir auch nichts »on ihm wissen. Dieses sind also diejenigen Menschen, die von Paris zurückkommend in ihren Ortschaften so zerstörend wirken, und mehr ober weniger Glauben und Sittlichkeit untergraben. Diese kurze Darstellung fei also gegeben zur Belehrung und Warnung: „Bleibe zu Hause, und ernähre dich redlich!" ist ein altes gutes? Sprichwort. Oder aber, wenn es denn nicht anders fein kann, oder soll, und manche nach Paris hinziehen; O Elfern und Seelsorger, sehet euch vor, stärket diese Annen im Glauben und in ter Tugend, schreibet ihnen rech» oft väterliche Mahnbriefe, und bittet und beschwöret fie, sich so zu halten und so zu betragen, daß ihr fie und sie euch mit Freuden wiedersehen können. Di<Nedaktion des „V«?. Wortes« bemerkt hierzu, daß ihr noch^. mehre Mittheilungen von derselben Hand zugesagt sind, die fie mit dem größten Vergnügen abdrucken wird. Auch werben ,wir später unsere i Vorschläge, wie den gerügten Mißständen möglicher.Weise abzuhelfen fein möchte, hinzufügen. Die Redact. 3d) bin fo glücfltd), 3bnen in golger.bem ben wortgetreuen Snbnlt be« fogenannten w2Bicrföntges Söüntniffeö* mittbeilen ju fönnen :