Die Krankenschwestern unserer Stadt. Ihr Entstehen und Wirken.
Luxemburger Wort, 1850-03-28 00:00:00

Die Krankenschwestern unserer Stadt. Ihr Entstehen und Wirken. (®ti)lup.) Die neue Wohnung hatte eine vortheilhafte Lage. Die Schwestern konnten nun leichter und schneller mit der Oberstadt und den Unterstädten verkehren, und, da ihre Zahl gewachsen, auch anhaltendere Pflege auf die Kranken verwenden. Sie entwickeln seither eine Thätigkeit, die Staunen erreget. Vom frühen Morgen bis zum späten Abend sind sie in steter Beschäftigung. Sie finden oft die drückendste Armuch, das gräßlichste Elend, finden Kranke, die ohne Hülfe auf hartem Sager schmachten, und nicht einmal haben, um ihre abgematteten, halberstarrten Glieder zu decken ; Kranke, die vom Kummer verzehrt, »on Nahrungssorgen aufgerieben sind ; Kranke endlich, deren Gesundheit das Safter zerstört, und welche nun die gerechte ©träfe ihres frevelhaften Leichtsinnes büßen müssen. Da erscheinen sie so recht wahrhaft wie helfende Engel vom Himmel, und gießen gleich dem barmherzigen ©amaritan Dcl und Wein in die Wunden der Unglücklichen. Keine Arbeit ist ihnen zu schwer, kein Dienst zu niedrig, dem sie sich nicht mit Freuden unterziehen. Ja, diese schwachen Geschöpfe verrichten oft Werke, vor denen die Natur des Mannes zmückbebt, und zu deren Ausübung die christliche Liebe nur Kraft und Muth verleihen kann. Schreiber dieses Aufsatzes war mehr als einal Zeuge solcher Aufopferung, sah sie an Stätten, an denen die öffentliche Wohlthätigkeit mit leeren Händen vorübergegangen, armen Verlassenen zu Hülfe eilen, an welche kein Mensch gedacht, die umsonst um einen Bissen Brod gesteht, und von den Folgen der Armuch so entstellt waren, daß ihr bloßer Anblick schon Eckel und Schauder erregte. In solchen Fällen strahlen ihr Muth, ihre Hingabe, ihre Selbstverleugnung hervor, und man kann nicht umhin, den Herrn zu loben und zu preisen, der da das Schwache dieser Welt auserwählet, um zu beschämen was sich stark glaubt,,damit ein Jeder sich nur in ihm rühme. 2Baô fte in folgen @elegenl)eiten leifien, t»eif mir 35er am beften ju beurteilen, welcher ben I3uftanb ber unteren ©cfyidjten ber ©efellfajaft îennt. Sftan frage bie Slerjte, bie $>riefter unferer ©tabt, unb namentlich bie Pfarrer ber SSorftäbte, wo baô Slenb ju -fpaufe ift, unb man ttrirb baô 93erbienft biefer f)elbenmütl)igen Sungfrauen nid) t genug ju fc^äöen rijiffen. £aben fie ja nocb. im »origen Satyre, atè ber <£jerr feine 3ucfc,trutf;e aucb, über unfere ©tabt gezwungen, mit fold)er 2lufopferung ber Pflege ber Sflolera-'Äranfen fid) Eingegeben, unb babei cine foldje ©ewanbtfjeit an ben Sag gelegt, bafj man auf 2lnratl)en ber Slerjte i^re^ülfe nicfet bloô in ber ©tabt, fonbern aud) auf bem Sanbe in Slnfßrucb, genommen. 2)ie SBorjîabt (Slaufen, wo baô Uebel am ärgften gewütljet, bleibt iljnen auf immer tterbunben. ©ie fabelt in jenen Sagen ben 33eweiê gegeben, wa& cine grofjmütfnge Seele auejufül)ren im ©tanbe ift, wenn bie Siebe ©otteô fte erfüllet. 2J?it ber leiblichen Pflege »erbinben fte bie geift(id)e unb leiften in biefer 58ejiet)ung bem nidjt geringe 2>ienfte. ©ie tröften bie Äranfen burcb, gute Dieben, lefen ifynen bei günftigen Slugenblicfen aus bem Seiben 3efu »or, leljrcn fie mit ©ebulb leiben, unb ftcb, in ben SBilten ©otteô ergeben. 31)r ganjeô SBefen prebigt Siebe ju ®ott, Siebe beô ïïcadpften, unb fann nid)t of)ne Sinftufj auf Sinn unb <£>erj 'I)rer Pfleglinge fein. Äo'mmt bie ©tunbe, in Weldjer bie 1)1). ©acramente auôgefpenbet werben fotfen, bann ftnb fte beforgt, vorder baô S3ett, baô beô iîranfen ju reinigen, fte jieren mit iljrer Slrmutl; ben amtlichen £ifd;, auf welchen bie I)eil. ©efäße mit bem Ijod)würbigften ®ute gcftellt werben, unb bereiten bem Jperrn ber Herren einen fdpönerm Smpfang, alô biefeâ in ber SBofmung fo »ieler 3teicben gefeb. ief)t. ©ie beten bie bei ber 2luéfrenbung »on ben untern i?ird)enbienern lierjufagcnben üblichen Äirdjjengebete,. unb erbauen bureb, i^re [äußere Haltung unb innere SlnbacÇt bie Slnwefenbcn. Sîatyt bie ©tunbe beô ïobeô,bann ftefjen fte bem ©terbenben, bei SlbwefenÇeit beô firiefterô, im legten unb entfd)eibenben Äam))fe bei. ©ie beten für ijjn, ftârîen fein ißertrauen auf (Sott, ftäljlen i^n gegen bie SJnfeinbungen beô böfen geinbeô, unb »erlaffen i^n nic^>t eljer, biô « in i^ren £änben ben ©eift aufgegeben. 2)ie ©d)we[tern bilben noä) !eine etgentficÇe Son* gregation ; fie haben, bem weifen 9îatïje f^reô geiftltcÇen gùfyrerê folgenb, Cer befonbern Umftänbe Wegen, in benen fte fiel? befinben, btô je^t feine ©elübbe abge< Regt. Sic führen demungeachtet ein heiliges Leben, uno befolgen die evangelischen Räthe der Slrmutt), der Jungfräulichkeit und des Gehorsams. Sic üben sich in allen christlichen Tugenden, und wandeln die schönen Wege, welche zum Himmel führen. Ihr Tugcndeifcr wird aber noch mehr an Kraft gewinnen, wenn der §lflerl)ciligfte, wie dieses bald geschehen wird, mit semer facramentalcn Gegenwart ihr Haus beglücken wild. Sic werden alsdann ungehindert, zu jeder Stunde ,deS Tages, und von Niemand beobachtet, dem Heiland ihr Anliegen darbieten, »on ihm, der Quelle des Lebens, wahres Leben schöpfen, ihn ihrer Liebe »et* sichern, und Gnade und Hülfe Hon ihm erflehen rönnen. Schon ist der Altar errichtet, auf welchem, wenn nicht täglich, doch wenigstens sonntäglich, das h. Opfer in ihrem Oratorium dargebracht werden soll, und die Zeit ist nicht mehr ferne, wo sic das Kleid empfangen und mit ihrem göttlichen Bräutigam durch Ablegung der Gelübde in cine innigere und gesichertere Verbindung treten Werben, Der liebe Gott scheint ihre innigsten Wünsche täglich der Erfüllung näher zu bringen; schon hat cine fromme, Schenken» ,für ein Haus gesorgt, das ihnen zur Wohnung dienen soll, das sic aber jetzt noch nicht aus gewissen Ursachen tfcejicljen können. Ihr Vestchcu ist deßungcachtct immer 'precär; die Quellen, aus welchen ihnen Unter; Mtzungen zustießen, können versiegen. Es wäre an Her Zeit, daß man ihnen cine größere Aufmerksamkeit 'schenkte; besonders sollten die Begüterten der Bürger» schuft an einem Werke, das so schöne Früchte treibt, -durch milde Spenden sich betheiligen. Man gibt nicht selten denen Almosen, welche zu den Spüren der Häuser kommen, und ihrem Anscheine nach voll Ach und Weh sind, aber oft die wenigste Noch leiden, And in ihren Stuben den Ueberfluß der Reichen sich trefflich schmecken lassen; cine Gabe aber, welche den Schwestern verabreicht wird, ist immer gut angewendet. Sic wirb wahren Armen erthcilt, und geht wiederum auf wahrhaft Arme über. Es muß hier lobend an» erkannt werden, daß der Damcnvercin unserer Stadt, welcher die Schwestern zwar nicht persönlich, wohl aber die Armen, welche sic pflegen, unterstützt, in dieser Hinsicht sich bleibende Verdienste sammelt. Man kann aber auch nicht umhin das Benehmen zu rügen, durch welches man diesen Verein und auch anbete Vereine, welche die Wohllhätigkeit zum Zwecke haben, in ihrer freien Entwicklung zu hindern strebt. Diese Privatvereine üben des Guten so viel und vermögen nur allein recht wahrhaft christliches Leben zu befördern, und dem Elend, das überall um sich greift, abzuhelfen. Dinge, welche so häufig beim Armenbürcau geschehen, kommen hier nicht vor. Der Arme nimmt die Gabe an/nicht als wenn er den Geber dazu verpflichtet glaubte, und er ein Recht darauf hätte; er achtet sic und wciß dank dafür, weil sic freiwillig und mit Liebe gespendet wirb. Nur so erreicht daS Almosengeben feinen wahren Zweck. Unsere heilige katholische Religion ist wesentlich cine Religion der Liebe. Die Heidenvölker und selbst diejenigen, welche keinen Glauben mehr haben, lernen sic achten der Werke wegen, welche diese Liebe ins Dasein ruft. Die Missionare schreiben keinen kleinen Antheil an der Bekehrungdcr Völkerschaften, unter denen sic wirken, den Wohlthätigkcits-Anstalten zu, die sic gründen. „Diese Anstalten, schreibt der hochw. Herr Leroy, *) erneuen von Grund aus das Leben der morgenländischen Völker, indem sic dem katholischen Glauben Eingang in ihre Sitten und Gebräuche, in ihre Sprache und in ihre ganze Lebensart verschaffen, und sic, ohne daß sic dies gewahr werden, zur Kenntniß der Wahrheit führen, und zwar durch solche Mittel, die am besten geeignet sind, Verstand und Herz für uns zu gewinnen." Die Kirche hat den Beruf, alle Verhältnisse dieses menschlichen Lebens mit dem Geiste ihrer Lehre zu durchdringen; sic faßt das ewige und zeitliche Wohl der Menschheit ins Auge. Heißt es nun nicht, dieser Kirche feindlich in den Weg treten, ihre Rechte verkennen, »erleben, wenn man ihre Glieder in der Ausübang der heiligen Werke, zu denen sic ermahnet, hemmt? Die heidnischen Kaiser unterdrückten, verfolgten die Christen, nicht weil sic einander wohlthätig unterstützten, sondern ihres Glaubens wegen. Welch ganz andere Ansichten hatten nicht die französischen Staatsmänner zur Zeit deS KaiserthumSl Portalis, der berühmte Berichterstatter deS Gesetzentwurfes der organischen Artikel trägt kein Bedenken, dem Kaiser in feinen Berichten vom 16. April 1806 und vom 24. März 1807 zu erklären : „L'administration des aumônes nest et ne peut être le privilège exclusif d'aucun établissement quelconque .... Sans doute les commissions charitables sont des institutions utiles, mais cc serait dénaturer leur caractère el peut-être même détruire leur utilité, que de les transformer en institutions exclusives. La bienfaisance souffle comme elle veut, et où elle veut; si vous ne la laissez pas respirer librement, elle s'éteindra ou elle s'affaiblira dans la plupart de ceux qui sont disposés à l'exercer ... Loin de prescrire des limites à la bienfaisance, il faut lvi ouvrir toutes les voies qu'il lvi plaira de choisir pour s'étendre." ... Il faut avoir bien peu de philosophie, pour eroire que la froide sollicitude dun administrateur peut remplacer les soins généreux de la charité chrétienne." Diese Grundsätze scheint man beute nicht fennen zu wollen ; fiant tempora meliora. *) 1. Çefi bet îlnnaltn. 1850. S. 11.