Deutschland.
Luxemburger Wort, 1873-03-26 00:00:00

Deutschland. Am 20. b. M. hielt im preußischen Lanbtage Abg. Frhr. v. H.ereman über die lir Hliche Disciplinargewalt unb die Errichtung bei lönigl. Gerichtshofes für lirchlicheNngelegenheiten folgende ausgezeichnete Rede, bie zwar Nlinbe auflliren könnte, aber bie preußischen Liberalen '«lt ließ, weil sie eben bie Wahrheit nicht ei? sehen wollen. „Meine Herren ! Die gewichtigen, gegen bie Bestimmungen dieses Gesetzes zu erhebend Grünbe, können ben Freunben desselben, wie ich glaube, nicht oft genug vorgefahrt, »nb sie können nicht oft genug barauf hingewiesen werben, was sie eigentlich augenblicklich zu thun im Begriffe stehen, Geftatien Sie mir beshalb auch einige wenige Worte über mein>> Auffassung dieses Gesetzes. Ich will hierbei n esentlich nur ben allgemeinen G sichtspunkt ins Auge f,,ssm, dah durch bie V.'stimmunge > dieses G-setzes die Rechte ber kathoUschen Kirche in wesmttichen Puncten alterirt werden, unb zwar namentlich zuerst buich die Oestinimung dls § I, welcher den Papst in seiner Tisciplinargeivalt absetzt, durch die Bestimmung des § 10, welche eine ziemlich allgemeine Berufung g?gen die Entscheibung der liräliche» Bchorde an den Staat ftatuirt, un) endlich durch die Bestimmung des §32, welcher ei^.en staatlichen Kirchengeiichtshof cii,sitzt. Ich u)ill bie Verhältnisse ber evani^llschin Ki'che zu bicsem Gesetze nicht erörlem, cs wiro vo,i a derer uno competenter Teile nach mir geschehen-, ich spreche im Au>:-nbllcke nnr von den Alissiffuna,:!! der Ka^ Idol lei:, Dc-r Papit lst nach kathollschen Äc>,iiffm das rechi- und g.'srtzmaßi^ Okerl'aupi der Kirche, ohne Pupst gibt cs keine Kircde, und getrenn: vom Papste ist die katholische K rchen nicht b ntbar. (Zehr richtig! im Cenlünn.) We»n man daher die N>.'ch e des Papstes allenrl, so ei schlittert man die ka '.hottjch: Knche in ihrc« Fuudamenten. (^ehr rich'.ig! im Eentrum.) Wer aber die oberste 5iZciplin führt, wie sie biejelbe in dicfem G^sltz5 dem kirchlichen Gerichtshöfe z!'>g?:?i>stü ist, der hat auch die oberste Genial: in einer Kirch? oder in einer Gesellschaft, — sas ! Niemand beftieiwi können. M. H., ei solches Velhältmh des staatlichen Kirch nl^.v,ck:ihoscs ist nach meinen V,griffen uut d,!r Ordi wig d?r talhulischm Kiiche durch nus unvereinbar. Ne^.n nun gesagt wird—u. das ist ja auch in dem Cc>mmiss?o'isbericht ans^efü^rt — , ber Papst könne sich vertreten lassen durch eine deutsch: VelMde in seiner Discivlinargz walt, so r?rftl,'^°' ich nicht, was das bebauten soll. Zuer^ 'st es ein Zwang gcgm ben Papst: er muh sich vertreten lassen, das ist ein A»g iff in feine Nechte. Führt man aber diesen Gedanken weiter aus in fetrer praktischenVe'eutun^so scheint mir, ba kommt man, —ich will einen lateinischen Ausdruck gebrauchen — auf einen Nonsens. Entweder folgt d.r Stellvertreter des Papstes unbedingt seinen Bestimmungen und unterwirft sich dem Papste gänzlich in seinen Entscheidungen — ja, meine H^rrn, Kann haben Sie dasselbe, was Sie jetzt haben: ein Oberhaupt in Rom — (Sehr richtig! im Centrum) oder ber Stellvertreter folgt nicht bei'. B? stimmungen bes Papste« in Nom; bann trennt er sich von Rom. bem Mittelpunkt ber latholifchen Kirche, und hat gar leini Bedeutung mehr fär bie wirklichen Kathotilen. (Sehr richtig! im Centrum.) Was bie Disciplinargewalt betrifft, bezüglich § 10, fo wirb biefe burch ben Para graphen von ber Kirche auf ben Staat übertragen. In ber Kirche ift bie Discip'inar geroalt bestimmt unb feft geregelt nach bcr Ordnung ber Hierarchie. U. ter bem Papst ber den «aliu»'celesi.-« hat, stehen die ErzbifchÜfe unb Bischöfe mit ihren Befugnissen über ben CleruS unb bie Laien. DaS Verfahren in dem Disciplinarwefen ber Kirche, bie Avellation, bie Instanzen, Alles bicS ift unter canonifchen Satzungen bestimmt unb feft geregelt, ba war durchaus leine Willlühr, fonbern nur eine bestimmte Regel, unb zwar eine schr müde, milber als in anbern Beziehungen b s L benS. Diese Ordnung wirb unbebingt züi stört durch die Beftimmungen bes Gesetzes. Sie greifen in daS innerste Wefen ber Kirche, wenn Sie ihr bie Disciplinargewalt in ihrem sollen Umfange entziehen. Die DiScivlinarijewalt untergraben, baS heißt überhaupt eine l^sellschaft innerlich zerstören. (Sehr richtig! Im Centrum.) Sie werden doch darüber nicht zweifelhaft fein! Deakcn Sie an bie Armee; wenn bort eine frembe Macht in bie Diicip'in eingreifen wollte, würben ©ie ba nicht Alle zuftim men unb sagen : Das ift unbedingt bie DcS' organisation ber Armee. In gleicher Weise können ©ie an ben Veamte^.ftand deül>!i, in beiden Fällen handhabt nnn b:i unS reckt ft7eng und ernftlich bie DiSciplin, unb mit bem glücklichsten Erfolge; ich will hier nicht weiter barauf eingehen, baß ber Gerichtshof für bie D'sciplin gar nicht im Stande ift, bie Entscheidung in kirchliche A^legenhelten zu fälle-'. ES ist eine ei^enth'imlich? Siattskirchi-nbehörd« auS elf Köpfen, die fo eine Art interconfefsionellen Character hat. Ich komme nachher noh bara«f zurück. Ich frage nun zuvöcberft, find Sie sich eigentlich wirklich bewußt maS Sie durch bie feS Gesetz thun, welche Bestimmungen Sie der katholisdi'n Kirche gegenüber treffen, oder sind Ihre Blicke durch die Abneigung g 'gen die Kirche od. durch ">ie Vergötterung dcS modern?!» Staates bereits fo getrübt, daß Sie in dieser Frage nicht klar sehen? M. H,, wenn mm die Schriften beS Leipziger Apostels der mobernen Gefetzgebu^g lieft, fo bekommt man allerdings wunderbare Begriffe von der Getrüblheit der Blick», man weih nicht, ob man mehr bie Befangenheit oder die juristische Eq ülibriftick bewundern soll; es gibt noch mehr Apostel, ich will sie nicht nennen. M. H., ich frage jetzt, wie kommt man zu einem solchen Verfahren gegen bie Kirche, liegt irgend ein Grund bazu vor, ift irgend» ein Grund für baS Verfahren nachgewlesen? Ich behaupte, nein. Die Motive un«) der Bricht sprechen nur in ganz allgemeinen Ausdrücken, oh>,e sich auf Bestimmtheiten ei, zulasse«, sie sprechen von der baß eine fremde, anherordnlliche Behörde nicht in bie inneren AlMlegentzciten eingreife, und ferner von der Nothwendig?eit bZr Oberhoheit bcS Staates in allen Angelegenheiten in feinem Gebiete. M. H., mit allgemeinen Ausdrücken kann man nichts beweisen. Ich frage S:e, liefen N.'schmer^en aus dem I mern der Kirche vor, beschweren sich !ie Bifchöfe über den Paps!, bec CleruZ über die Älfchöfe ode" 3ie Lii:n über die Bischof?? Nein, von solchen Beschwerden ift absolut gar nichts b,'k,liu,t geworden, in Gege>!ihiil, Sie feh:n den Pipft auf's inlngüeuercinigt mu'dea Bifchose^. E.ie sehen ferner Vea glinzen ClernS u. die !^ne^ im Vereine nut den A,schuf en. Der LleruS fänumllcher Diücesen Deutichlanbz hat fast brreuS in feierlicher unb c^anz freiwilliger Weise den Ä^fchöf'n b'zilich dieser G/fetze frine U!cheb^g!e Ergebenheil erklärt. DaS ist ein grüßa>tt,,^s Biln der Einigkeit, wie es auf anderen Gcbieten gar nicht wieder vo:-lomntt. M. H,, das mühte Iyi-.en impo,iircn. (y^ittrkeit luckS.) Ich frage m^.t^r, hat etwa die Kirche in ihnr D^cip'itt,'.rg:.oalt ü'oergigrffm auf a oere ihr fremde Gebiete, etwa auf baS Gebiet dcS Llaates? Uno da ant aorte ich wieber, nein, un) behaupte, b.>S ist g,r nicht luözlich; w.nn man sih oas klar macht, fc> scheint mir 5kse Ä iwort un^eomgt bie'ich' li^e zu sei». Dlo Diseiplinargewalt ber Knche dewc.it sich luäMch auf bem G^b^ete oeS Gewff^nZ uno der freie,, Änetteiiiinna, darüber hinaus geht ihre Gemalt absolut nicht- Lodalb ei,,cr erklärt, ich bin kein Katholik mchr, fo ho^t jene Disziplinargewalt ber Kirche, die ja van einem äußeren Zwange durchaus nicht begleitet ist, absolut auf. ") Wn,i'. hiernach auch biefer Pnnkt sich nicht zu einem behutsamen Motive constiuir^i: läßt, so sage ich, daS besetz ist nicht mow virt. Dann aber frage ich weiter: entsprechen diese GösetzeS5ifiimmungen bei Anforderungen ber Gerechtigkeit? Da muß ich ebenfalls mit nein ant oonen. Sie haben die Bestimmungen der Verfassung allerdings geänbert, Sie haben daS mit einer Eile gethan, die allerbinuZ ein merkwürdige Erlcheinung ift ') hier ss'ht der Ncdncr dennoch ekvas ,u wcit^ c« sn bcun, dllh rr von ber heutige» Präzis spreche, mis freilich schon genug beweist Die Nebact ion. bei fa wichtigen Angelegenheiten. (Oho! linls.) ' Sie haben ja nicht einm,I auf da« Zu> ftanbelommen ber VerfassungSänberung mit biefen Gesehen gewartet, die Berichte der Commission waren beinahe gebrückt in bem Augenblicke, wo sie festgestellt waren. M. tz.. ich behaupte, mit bec Aenderung der Verfassung haben Sie die Rechte ber Kirche nicht beseitigt, die Rechte ber Kirche sind sehr viel älter und geheiligter, als bie Nestimmungen ber Verfassung: bie Rechte ber Kirch: si ab viel älter, als alle Staaten, die jetzt «xistiren. (Widerspruch.) Ja, m. H., daS ift doch unzweifelhaft, bie Rechte ber Kirche beruhen auf bem West», auf ber Ein Achtung und Bedeutung dir Kirche als einer göttlichen H ilSanstalt für die Welt, AuS diesem Wesen, aus dieser Aufgabe ber Kirche ergibt sich die Rothwenoigleit ber Freiheit und Selbstständigkeit der Kirche und auch die Nothmendigkeit ber freien DiSciplin in ber Kirche. So lange man noch auf christlichem Boden steht, muh man anerkennen, daß die Kirch: unabhängig fün folle. Aber auch formell ift bie Kirche berechtig, in ihrer Bildung, in ihrer Organisation m^ in ihrer DiSciplin frei, unabhängig un) berechtigt dazustehen. Ich will Sie'.nicht a^f die geschichtliche Entmickelung verweisen, neulich mein verehrter FractionSgenosse Hei.r v. Malli^ckrodt Ihnen in so schlagender Weise vorgeführt hat. Ich!, will auch nicht zurückgehen auf bie Entmickelung beS »lutschen ReichrS vor bem dreißigjährigen Kriege, auf ben westfälischen Frieben, auf den ReidMeputationShauptschluh oderg auf die BundeSacte, ich glaube, oah durch die Ep.tillickeluiig in jener Ncoe neulich Zachen ja vollständig klar vorgeführt sind. Ich behaupte ferner, mit diesem Recht der Freiheit unb Selbstständigkeit ist die Kirche ui die neue StaatSbildung eingetreten, welche sich im Anfang diefeS Jahrhunderts gestaltete. Diefe Rechte, m. H., diese Freiheiten sind ihr garantitt bei dem Eintritte in diese neuen Staaten, sie sind ihr garantir: unb gewährleistet von Fürsten und Negierungen in feierlichster Weife. Daran sollte,: lie Regierungen und Volksvertretungen sich doch erinnern, baß eS leine Ne^te gibt, die feierlicher garantir: sind, als geia^e lnefe. Diese Rechte zu wahren und zu achten, schalt mir die erste und heiligste Aufgabe ber Vertreter des Volks zu fei", ebenso wie ber Regierung. Zertretenes Recht schreit immer ans gcgen seinen Vergewaltige^ rächt sich an ihm; wenn man aber bie Rechte der Kirch: »licht mehr achten unb wahren will, welche Rechte haben bann überhaupt noch eine Giltigleit? Glauben Sie denn, m. tz,, bie Rechte ber Regierungen, bie Rechte der Krone würden noch lange Zeit Geltung unb Giltigkeit haben, oder etwa bie Rechte bes PrisatngenthumS? In biesem Punkt sinb manche Herren doch sehr kitzlich, bie es jsonft nicht so genau nehmen. (Heiterkeit.) M. H., Sie sinben baS «uffällig. daß ich das sage. (Ruf links: Nein!) Ich will nicht hoffe", bah bie Zeit kommt, aber mir scheint, mir sind aus d'em besten W.ge bazu, und bie Entwickelung geht heut zu Tage ganz außerordentlich rasch, Vor drei bis vier Jahren hat noch Niemand daran gedacht, dah wir die werth° vollsten Grundlagen unserer Vcif^ssung verlieren würden, und hätte eS Jemand gesagt, so iMe cS Niemand geglaubt; ror zwei Jahren noch hätte cS Niemand fur möglich gehalten, daß unsere Regierung uns heute solche Gesetze vorlegte. (Nuf links: Mühler!) Mr hallen jetzt vielleicht auch für unmo,;-lid), waS nach ein ober zwei Jahren schui, passirt. (Foltfttznng folgt.) Strahburg, 18. März. Daß der geehrte Herr Generaloikar Rapp urplötzlich ans höheren B.fehl ben Reis, stall ergreifen unb in'S Exil wandern foll, wirb ihnen bctam't sein. Daß dieses polizeiliche Mandat io viel heißt als: „Bischof unb Priester f,het, waS Euch bevorsteht, w,',>n ihr nicht fügbar unb willig fe,d, u»S walten zu lassen" — ift selbstverftän lich, u, b Niemand wirb eS anders deuten. Gefctzl ch wider ben hochgestellten M um einzulummen, dazu fehlte bie Unterlage. Nun sucht man baS Ziel burch einen Gewallalt zu erreichen, der durch die Dictature unter w lcher wir fortwährend stehe,', allein niög lich wird. Und dagegen ift begreiflich nicht einz>.kommen; wir muhten also die That geschehen lassen und uns darauf b,'schränke», zu Golt zu beten, der ja unsere Lage kennt. - Jüngst lieh bie hochüfsiciöfe „Slrasd. Ztg." einen Satz vom Stavcl gehen, ben i ü tui Gelegenheit der heutig.» (^schichte wie bliebe. DaS Blatt sagt ben Klagen der tatuolisch^ Nuche gegenüber : „Von einer Verfolgung der Kirche ist nicht bloß noch nirgend ei',e ihatfächliche Spur zu fchen, fonbern man kann auch nicht ben leisesten Grund und Anlaß einen solchen bei ben derzeitigen Machthabirnfinden. SodaS Blatt. Ich möchte nun fragen, ob heute noch dieselbe Sprache zu fahren märe? Warum nicht? unb das Publikum wirb bemnächft zu hören bekommen, baß nur nothgebrungen der Ausweisungsbefehl gegen Herrn R.,pp erging, der sich schädlicher, bie öffentliche Ruhe gefährdender Umtriebe fchulbig gemacht. Da baS Gedcichtnih ber osficiöfen Presse dermaßen untren zu sein scheint, so will ich ihr vorführen, was seit Jahr unb Tag in Elsaß gegen die Kirche geschah, unb sie bann fragen, waS sie unter Verfolg mß versteh«? Elsaß hat » Nagen 2) baß man bie aesehlich berechiiat» Lehrorben nicht bulben will, bie Orbensth«. «gleit ber Echulbrüber l.chm legt, ihnen baburch bie LebmSllaft unterbinbet. «s hat »u klagen b) baß derselbe Geist die Schulbehörbe gegen bie Echulschweftern animirt. was bei «lelfache» Anlässen deutlich ,uTa<« tra.u. nur höhere Nebürfnisse d.s jetzt «m VeseMauna. dieses Ordens Abstand nehmen When. 0) Ferner tlagt daS Land über Un. «e^rnckung der srarzösssHen Ep ache in ben Landschulen unb unsialchaste B^chräüluna berfelben in ben Stablfchulen. cl. Eine vierte schwere Klage erh ben bie Katholiken gegen Unterdrückung katholischer Schulen in gemischte,, Gemeinben, e) Eine andere gegen oie ZuilUthung iesp. dm Zw->ng, katholisch« Kinder in p,otestantische Schuld zu pichen. Diese Vorgänge sind bereiis bekannt; aller Lmwiikung dagegen, da nirgend ein Gesetz derartiges Maßt und noch weniger vortreibt, lft bis jetzt den katholischen Fa« nulie:, ihr nicht szemorden, vielmehr suchte man burch wie erhalle streng« Gelbbuhen die Eltern zu ei,,er Concision zu bewegen, bie ihrem Geisse-: zuwiderläuft, l) Eine fernere Beschwerde ift biegen zu erheben, daß man nicht einmal das Recht zugesteht, ben armen Familieiivatern burch milden Beitrag zu erleichu r,'. Ist doch biefer Punkt in bie Wagschale gelebt morgen, un» fern verehrten Genelalnicir in di? Vnban« nung zu schicken, x) W-Uer klagen bie Elsasser, daß der Gemlichleit uo^, Anfang her bie Befugnisse bes französischen Geletzeö in Ucbermachung und Insft',c°,rung i,cr Vfarr»' schulen nicht zuerkannt w,lr2e>. Da die Tenbenz der Zeit auf c^!,se!sio!>slose Schulen huisteuert, jo ist ja der tathulischi 'Pfarrer in den Lchulen ein hi derbes M^bel, l») Ebenso weilig wurde d:n Ki,d!d^ten des geistlichen Ztandes in f>,anzonsch;r Verord» l,ung begründete Äefteiang der Mäitärpfltcht zugeftai ben, und bleibt diese so wichtige Frage sottwährenb w bei Sch vebe. >) Ja Folge beZ Iesuiiengesetzes wurden oie eynuüroigen Väter in Straßdur^, Iis^ühnm uad Mtz il geVuhnter U^ beugsamtei: des 2,-.7i^suei. wiesen, k) Ein ähnliches 2ä,ickial erwarttt die verdienten Nedemplori^n, Tchulbruber S^ulschweftem — als orbensu rwuidt mit den Vätern der Geselljchaft Jesu, i) Das !!>U3 Schulgesetz streicht durch einen Federzug alle Priuatschulen und freiaegrünbete Institute, diese beste Err^genschHf't unter franzönscher H-rrschaft im Oedieti des öffentlichen Unterrichtes, m) W^'erum klagt dcis Vls»ß, baß man d.'n m?h!b^echtigten Bürgern die Vereine zur 5'.ch:,ung ihrer religiäscil Intéresse!, nicht qeftattzi will und in aller Schärfe gegen dieselben inquirlrt. n) Dabn läßt man den „Alitathalicismus" tagtäglich durch die ßfficiöse Presse ben Gl« s^ssi'rn vorjodeln, unb gi'bt nicht zu, bah ein katholisches Organ gegründet werde, uns solcher Ungeheuerlichkeiten ;u eimehrm. Endlich — b?nn ich muh einmal dje Iammerliste schlichen — stehen die sattsam gekennzeichneten Gesetz; über Bilmm^ der Geistlichen unb andere trostreiche Gegenstände für uns in naher Aussicht, was das M^h ber B cMdlinlll:!', nut dem den E!,säff>>rn eingemessen wird übervoll maHt. Lin» dies bie Verqünftigurigen, ob deren je-'er Luidesbewllhner sich erfreuen soll? We-n bi?Z leine Verfolgungen sinb, dann H3rt für uns bas Amicmdmß der deutsch?^ sprach? ins. Dazu singt cber die osficiose 5trah''urgerin (in Nr. 53) ein FrühlingZlie', sa lautend: „Von einer Verfolgung der Kirche '>'t nicht bloß noch irgend eine tiialsächliche Tpnr rorhan» ceü, sondern man kann anch !,i,^t ten lei> seilen Gru^d und A^laß einer solchen bei b.-n deiz'üigei'. Machthadern finden."