Glossen zu der Communio: «Beatus servus.» (Schluss.)
Cäcilia, 1866-12-01 00:00:00

Glossen zu der Communio: «Beatus servus.» (Schluss.) B. Q. Nun ist es aber sicher, und für die Kenntniss der Structur der Gregorianischen Gesänge von grossem Vortheil, dass man die authentischen Tonarten in ihre Urgrundlage, soweit sie durch das Tonalphabet bestimmt ist, zurückführen kann und muss. Wie z. B. dem 5. Ton das Pentnchord BCDEF und die Scala BCD E FGab ( =FGahc und FGahcdef) zu Grunde liegt, so dem siebenten das Penlachord CDEFG und die Scala CDEFGabc ( = Gahcd und Gahcdefg). B (ö), wohlgemerkt, ist uns nicht aus h erniedrigt und Nebenton, sondern Hauptton. Wählen wir ein Beispiel. Die Antiphon in Sabb. infr. Oct. Corp. Christi , « Puer Samuel » lautet in der uns geläufigen Notation : So ist sie eigentlich Quinlentransposition, zunächst bei den authentischen durch die Zufügung des plagalen veranlasst. In der ursprünglichen Lage würde sie lauten (wir bezeichnen das b nicht mit dem Versetzungszeichen, weil es Hauptton und selbstredend ist) : Wir sind, beiläufig hier bemerkt, aus eigener Erfahrung der vollsten Heberzeugung, dass durch das genannte, so richtige als einfache Reduc- tionsverfahren ebensowohl beim Studium des Gregor. Gesanges viel Dunkel verscheucht, als mehr und mehr helle Einsicht in den Bau vermittelt wird. — Wenden wir dies auf die beiden oben nach dem Ncumencodex gegebenen Formeln an , so haben wir in ihnen eine Composition des 7. Tones, mit der einzigen Ausnahme, dass der Schluss nicht so ganz correct ist und dem 3. Ton zugehört, wogegen zu bemerken, dass erstens die Grundlage des siebenten und dritten bedeutende Aehnlichkeit haben, denn sie haben in ihrem Pentachord das grosse Trichord Gah gemein ; dasselbe kleine Trichord liegt beim dril- ten unten :EFGah; beim siebenten oben : Gahcd; ferner ist der Schluss in Ii auch beim siebenten nicht selten , wir erinnern nur an die Formel des Gloria Patri in den Responsorien des 7. Tones. Wie nun, wenn die Formel also geschrieben würde : Konnte nun, da auch der 3. Ton diese Formel sehr licht, nicht leicht das h in b (das s in es) verändert werden und so ein dem Schlusssatz confor- mer Eingang belieht worden sein? Natürlich, da wir nicht wissen, welche Form Gregor bei seiner Verbesserung angewandt, bleiben wir bei all dem auf dem Felde der Vermuthungen ; indess denken wir, mag uns der Bau der Formel selbst, sei es nun in der Quart- oder Quintentransposition, wie wir sie oben aufgestellt haben , vielleicht etwas mehr Licht geben. Es ist nun nicht zu läugnen, die ganze Struc- tur hat etwas Piquantes, Frisches, Feuriges, last Herausforderndes, und wüssten wir in der Ihat aus dem ganzen Schatze der Kirchengesange dieser Communio in der Beziehung keinen Pendant zu geben. Wie kühn, fast packend wickelt sich das servus heraus, wie schreitet der Sänger in überwallendem Gefühle zu der Steigerung über venerit, wie scharfschneidend und mar- kirt steigt er von der Höhe zu vigilantem ; der zweite Hauptsatz eben so straff und scharf gezeichnet, wie betont er durch Wiederholung über dico vobis, wie schnellt er wieder fast verwegen und trotzig in die Figur super omnia bona sua, und wie mit festem bepanzertem Fuss tritt er nochmals in constituet auf und rundet endlich mit dem ganzen Feuer seines Siegesbcwusst- seins die letzte reiche Figur zum sichern und festen Schlüsse. Alles ganz schön. Ob aber Gregorianisch? wir bezweifeln das. So hat die Com- position zuviel irdischen Beigeschmack. Haben wir eine richtige Idee von Gregor's Reform, so hat er überall, wo Schärfe, Härte, wir möchten last sagen, jugendliche und an Sinnlichkeit streifende Keckheit vielfältig den Charakter des alten Bundes einerseits, andrerseits wo die Weichlichkeit und Eingeschränktheit die heidnischen Zusätze kennzeichneten, die ruhige, milde, wenngleich feste Hand angelegt und das Ganze , man wird uns verstehen, wenn wir es so zu bezeichnen wagen, aus dem Activen in das Contempla- tive zu liehen gesucht. Man spricht viel von Am- brosianisch, im Gegensatz zu Gregorianisch. Sind die Acten über das , was beide geleistet , auch noch nicht geschlossen, so glauben wir doch, ganz abgesehen von speziellen Leistungen dieser beiden gi ossen Kirchenväter auf dem Felde des Kirchen- gesanges , uns nicht zu irren, wenn wir im erstem den Hauptbegründer und Vorläufer, im letzteren den Veredler und Vollender verehren. Hat jener die Kraft, so hat dieser die Milde, die eben so besorgt war, die erslere vor Unbeugsamkeit, als sich selbst vor Weibischkeit zu bewahren. Wie ist alles im echt Gregorianischen so edel , so verklärt, so ruhig, so wohlthuend ; die Lieblichkeit entbehrt nicht der Männlichkeit, wie diese nicht der Zartheit. — Und von dein Gesichtspunkte angesehen, so meinen wir, hat Gregor in unserer Composition, wie sie ihm in der oben skizzirten Fassung vorgelegen, das edle Bild einer höhern himmlischen Musik nicht erkennen können, er hat sie umzugestalten gesucht. Sei es nun mit ihrer ursprünglichen Gestaltung, wie es sei, regelmässig und ruhig war sie nicht. Woher auch sonst diese grosse Verschiedenheit in der Auffassung bei den verschiedenen Ausgaben ? Und die, welche das /'beibehalten, also rein im 3. Ton arbeiten, zählen zu den besten Autoritäten. Es erübrigt uns nun noch, einige der letztern vorzuführen ; wir machen zwei namhaft. Die ers- tere nehmen wir aus der rühmlichst bekannten Antwerpener Plantinianischen Ausgabe vom Jahre 1599; die zweite entlehnen wir einer Turiner Ausgabe vom J. 1797. Der Autor sucht offenbar zu vermitteln, aber wohl nicht glücklich, denn wir können nicht läugnen : der Mittelsatz invenerit bis vobis will uns zum Eingang und Schluss nicht passen, der Charakter ist bei den Theilen zu verschieden. Besser, und je länger je mehr, gefällt uns der Salz in der Turiner-Ausgabe. Er lautet : Ob nun diese Version von Gregor's oder von welcher Hand, wir gestehen, der Verfasser bekundet eine nicht gewöhnliche Einsicht in den Bau eines echten Kirchengesanges. Wie sorgsam schneidet er die Ueberfülle aus der Troddel über servus ; wie schön umgeht er die Klippe bei ve- neril ; wie lieb das vigilantem ; und dann das vobis und endlich das eum. Da ist milder gregorianischer Duft, fast zu weich. Ihm reichen wir denn auch gern die Palme , bis uns Besseres geboten ist. B. Q. B.