Brochure de Mgr. Dupanloup.
Luxemburger Wort, 1865-01-29 00:00:00

Brochure de Mgr. Dupanloup. Dieu, la spiritualité de l'âme, la liberté humaine, c'esi ù dire, la valeur de la ttiéodicée, de lu psychologie, de la morale, de la logique et de toute la philosophie. «Le rai<soiiuemenl peut prouver avec certitude l'exis«tence de Dieu, la spiritualité de l'àme el le « libre arbitre. » 3° L'antériorité de la raison sur la foi : f L'usage de la raison précède la foi. i 4° Le Pape vongeaii saint Thomas, saint Bonavenlure (H les grands scolastiques de la môme écolo, qui tous ont proclumé la raison humaine cune certaine participai ion de la raison divine,» et posé comme base de la démonstration de la religion révélée, les preuves rationnelles de ce qu'ils ont appelé les Préambules do la loi, c'est-à-dire de toutes les grandes vérités qui constituent lu philosophie. Voilà ce que Pie IX a déclaré! El vous venez vous dire que le Pape qui a fait ces déclarations , le lape qui se ralladie si hautement a la grande tradition philosophique, arrivée jusqu'à nous par saint Thomas, par Bossuci et Fénélon, grand d->cleurs qui n'onl jamais, que je sache, oulivigé la raison humaine, vous dites que ce Pape condamne la saine raison et la vraie philosophie! Mais vous ne le croyez pas. Savez-vous ce que le Pape fait ici? Il fait ce que l'Eglise a fa il toujours: il défend lotit ensemble la raison ci la foi : la raison contre les sophistes et la foi contre les impies. Qui iiß le sait ? Il y a aujourd'hui des sophistes qui retournent la logique, la raison contre elle-même, et posent comme axiome fondamental la formule même de l'absurde : l'identité du vrai ci du faux, du oui el du non ; le nierez-vous ? Voilà ceux que le Pape condamne. fl y a aujourd'hui de prétendus philosophes qui ne proclament pas seulement la légiiimiié, mais l'omnipoieiice, la souveraineté sans limites et l'indépendance absolue- de lu raison; qui ne disent pas seulement : la raison est quelque chose; mais: la raison est tout, et la loi n'esi rien. Voilà cpux encore que le Pape condamne, | Vous dites qu'il n'a pas ce droit. Quoi ! il n'a pas le droit de nous défendre contre vos attaques et vos négalions! Il n'a pus le droit d'affirmer l'Evangile, d'affirmer le christianisme, d'alarmer l'Eglise, d'affimier la raison et le sens commun! Vous vous affirmez bien, vous vous posez, et avec une assez curieuse audace, en souverains de la pensée; et le Cu.;f de l'Eglise catholique n'aurait pas le droit de poser l'affirniaiion chrétienne et l'affirmation philosophique de tous les siècles, en faco de la vôtre ! Non, non, nous savons distinguer entre vous et la raison: vous êtes une école, vous n'êies pas la raison. El vous l'avez mouiré (ie manière à ma dispenser de le prouver aujourd'hui, lorsque vous vous êtes également moqué, et avec tant d'agrément, de la philosophie aussi bien que de la théologie, de tous les philosophes et de touie doctrine philosophique, excepté du positivisme, aussi bien que de tous les théologiens et de toute doctrine théologique, y compris l'existence de Dieu. Ainsi Pie IX a défendu, contre vous tous, ensemble la raison et la foi, qui, selon l'espression même de ce Papp, que vous accusez, out une même divine origine, et sout deux flambeaux allumés au même foyer. Voila comment le Pape condamne la raison. des exiraiis.) La Philosophie de l'Histoire. Continuons à marcher résolument contre ces fantômes, crées par les journalistes; prenons corps à corps ces intreprétatioDS si fabuleusement exagérées, et démontrons au bon sens public combii-n il s'est laissé égarer par des clameurs précipitées, et qu'il doil revenir de su surprise. Ou dil donc que le Pape rompl on visière avec la civilisation et que l'Encyclique esl le siipréme défi jelé nu munde moderne par la Papauté qui s'en va; ni plus ni moins. Et d'abord le Pape, prétend-on, condamne la philosophie, lu raison humaine. Pour abréger ici et parler sérieusement, rappelons simplement ci remettons sous les yeux du public ému un acte mémorable de Pie IX lui-même. Jamais Souverain-Pontife peut-être ne s'est exprimé aussi explicitement sur les droits, l'origine et la valeur do la raison, et ne lui a rendu un plus illustre hommage que ce Pape, qu'on accuse aujourd'hui de proscrire la raison. Coinmem u-i-un pu oublier les quatre proposiiions publiées par Pie IX en 1855? Ou, si on s'en souvient, comment peui-on donner à l'Encyclique les interprétations qu'on lui clonneV Pie IX proclamait: 1° L'accord de la raison ci de la foi, et leur commuiio ri divine origine: «Toutes «deux découlant do h même source immuable de vérité, qui esl Dieu.» 2° La certitude de la raison, et la valeur des preuves rationnelles, pour la démonstration des vérités fondamcutales, l'existence de