Ueber das Sprichwort: „Das Recht hat eine Nase von Wachs."
Luxemburger Wort, 1871-05-27 00:00:00

Ueber das Sprichwort: „Das Recht hat eine Nase von Wachs." Der Papst braucht l-in Land! Braucht es der arme Victor Emmanuel! du brauchst eigentlich auch weder Hnus noch Garten, ja nicht einmal Rcck und Hut. Der Papst lann von seinen Renten leben! Von Renten ohne Kapital, d. h. von der Luft, wie die Geist.« ohie Leib. Das römische Voll lag im Marasmus verfanlcn! Seit 1867 soll auch Luxemburg •rn Marasmus liegen, wehhalb ein gewisser Nachbar lüsterne Blicke auf uns wirft, um unser Land zu heben und zu berücken. Unter des Papstes Herrschaft wir das Voll einfällig und dumm! Jetzt bildet man's heran zum Schreien und Fluchm, zu Straßentu« multen, zum Plündern und Zerstören. Dcr Popst braucht leine Cardinale und Andre! Du, Amtmann, brauchst auch keinen Schreiber, und du, Meister, brauchst auch leinen Gesellen; du. König, keine Minister, und du, General, keine O''si)iere unb Unter» ossiiiere. Jeder kann denken und reden, was er mill! ?och Papst, widersprich uns nicht und re.e Nichts von Gottes Gesetz! Jeder soll feineö Amtes warten! Du aber, o Piuö, drücke die Augen zu und laß den Wolf die Schafe wliden! Mi'ch: bich n cht in füM^e Nnpelea/rchei' t n! In Kirch'nsach'n mischt ein Icber sich unb kehrt v?r f'-pnber Tbiir?. Prieur, treibt 5ine Politik! Eons quenz:^ Di? Politiker treiben überall Religion nach - ihrer Art. J ber Purger ift frei! barum sperre man ben P-pst ein unb bcnncke ihn! Di-oüs 6e l'liomm« 1^89: Iügb üuf bie Schwarz n, s'nd ex-!<x. Droit d'association! D!e Polizei verhüte! bi>! Veifammlunsen ber Katholiken, blfonbeis, w^nn N« zu Gunsten Nom's protestiren. l.i>,re «idiauF,!! Die Bischöfe unb Gläu bi^en bmf?n mit bem Pcpstl keinen Veike^r! unb leine Gemeinschaft unterhalten. Preßfceil^i!! Doch nicht zur Verth ibigung des hl. S^uhleS, zur V.röff^.tlitung päpstlicher D crête ohne lanbeöhecrliche Erlaub niß: bie Vresse ift eine freie An«!Wmasse.', Ncligionslreiheit! Alle Religionen sinb zu erlauben unb zu belörbern — gegen bie lalhols'':e. Gewisser sfreiheit! Freiheit, selbst!:in <Be< w!ssm zu haben Mb bcch bie Gewissen bcr Katholiken zu modeliren unb zu verbinden burch fühlbare, moralische Mittel. Stehlen ift verbo en! Doch Kirchen unb Klöster bewhlen mc-cht eine rühmliche Ausnahme für Liel hiber. j Lü^en ift fchänblich! Gessen bi« Kirche übe bich im Lügen unb Entstellen: DaS ist vcr bienftlick, wenn nur Etwaö hangen bleibt. , / Ehrlick! — Napoleon war ehrlich, bcr schöne Victor in Ilalien ist chrlich. Garibcldi ift ehrliä,, Mazzini lhilich, ,>"ochtfmt ehrlich, Flourens war ehrlich, Felix PrM unb bie Freimau-er finb ehrlich; — aber ber ver folgte Papft unb bis bebrückte Kirche! »ilsnce 2li paiteir«! Unfehlbar! ~ i?cuft unfehlbar, Hohen» lohe unfehlbar, TMnger, Mich lis unb Fri?tnich unfehlbar; — aber ber hl. Geist im Lehrworte Petri? — Hicr wirb hallch' geschrieen. Mch bem Leichenbienst, welcher bie Nor malfchule für ben verstorbenen Professor Gören« letzten Donnerstag in ber K<lh brale a!hallen lüh, hi<lt ber Hr. Diriltor b?r Anstalt nachssehenbe L ch nrebe, bie wir uns ein Vergnügen machen, mitthlilen zu lön nen; sie ist ein würbigcs unb zugleich wahres Derlmal slir ben Verstorbenen: Geehrte Amtspenoffen, geliebte Schule:! Vor etwa 14 Tagen ftanben mir am Grabe eines edln, f hr verbieten Mannes, ben mir s.U; hoä schätzten unb liiblen. Der lcbenblge Nrthcil, ben fo vul? Hochachtbare Männec aus allen Ständen, fo viele ehe» malixe Schüler b>s Verblichenen von nah urb f^rn an s-in^r Vegräbnihfeier gena mren ha!:en, ili wshl die fchänfte Lodrebe auf unkrcn ! ligen Pio^fsor Görens. Deöung' aÄt t fühle ich mich ueipflichtet, bei bieder V>'r> anlassunq, euren unb meinen Geoarkm u->b , Gefühlen einen Nusbruck zu geben. Verweilt man ja boch fo gerne vor bem Bilde «lnes fchönen, eblen Lebens, nachbem bcr Meifier, ber Herr beö li bens unb bes TobeS, de letzte Hanb an fein We>,l gelebt unb biffes bereits in feiner ganzen Vollenbung basteht. Rebet man ja um fo lieber von ben schönen Eigenschaften unb Verbienflen eiixs Heim» aavgenen, je mehr bieder währe^b seines ll?bev,S, bie Einfalt unb bie Besch'ibenheit mit feinen Vorzügen verblnbend, jebes Lob unb jebe laute Äneilönnuna. ab«e nie'en h t. Ist es endlich nicht tire fühe Pflicht, einen achtbaren, tunenbhaften unb verbienftvollen Mann an s:w2M Grabe zu rechtfertigen, wenn er in feinem L:ben vielfach v:rlannt morben ist? ! Th'obor Gören« wirb geboren zu Holl? rich. ben 10. October 1817. Das elterliche Haus war für ihn eine Schule ber Gottesfurcht und ber christlichen Tugenb. Ja ber Elementarschule zeichnete er Nch stets aus und nmhte bie volle Zufriebcnheit seiner Lehrer zu erwerben. Seine glücklichen Naturanlaaen beft mmtlu leine Eltern, <hi bas hl. si g« Nth 3näum bcfuchm m lassen, bessen Kurfe er vollständig Molvwe. ssörenS fühlte stä, für das ß hrfach bestimmt. Da es aber, zu jener Zeil, ssin? ßchrerNIbunpsarstalt im ßcnbe gab, konnte für ihn von <in"r s llaen'p'nen ssackbilbunq nicht die Nebe fin. N"f fein Verlangen e, hielt er im I^hre Isi38 bie ßehrerstelle von Efch an b?r Nl-ette unb fcbon nach einem brtijährigen Wirken an dieset Schule würbe ibm ein Fäbiak it^z uaniß zmei» ten Ranges »uaebacht. Nl« im Iche 1844 unsere Normalschule gegrünbet wuib». glaubte bi« bamalige Negieruna, in bem Lehrer von E'ch ben rechten Ma^n für eine Professur gefunden zu hiben. ©örens würbe am 15. Uuaust 1844 als Professor an ber No mal« fchule atwestellt, unb arbeitete hier urverbrossen. unrmü ei un^> mit bem besten Er« folge bis zu feinem Tode. ©?ebrte Nm!sg?nossm, liebe Sch'U»r! Mit Recht erwartet ihr von mir, baß ich z besonders ber L h^hätwkeit unferes f-liaen Pro'lssa's an ber Normalfchule gedenke. Ich tbue bicS um fo l-eber, als ©örenS hier ben sctö fien urb großtcn Thcil feines ß°bens verbrämt bat unb zudem gwde hierin fo vie° leS ertbalten ist, was fein Nnberlen merlh' voll unb fein ßeben lehrreich macht. ©eift — berz — Tbat^ baS ift ber ganz, Mensch. Geist, Herz, Thit, biS ist auch bet ganze ßthrer. Soll ich ihnen in ciniacn cro« ßen Zügen baS ßebenSbilb unseres Pro^tssors zeichnen, fo muß ich ihnen sprechen von fei» nem ©elfte, von seinem Herzen unb von fli, nen Thaten. l. Mtt'Mt« unseren Gclrens relchliT mit allen jeien natürlichen Anlagen bes Geistes auSaeriist?t, bis jeder besitzm follte, ber sich dm Unterricht unb bie Erziehurg ber Jugend zur ßebmsaufgabe macht. Mit einem gemn» bkn, klaren Verstände, mit einer aroßen ©e» mcmbtheit im Denken unb Nuffcssm verbind er eine lebhafte Einbilbungtlrast, ein glück» kheS ©edächtnih un", tiefes ©imüth. Bei di^fer rächen t'.atü'.lichm Vegabung ha'ie er sich an unserem N^<n ii im unb fpä^er durch «lnste?, onhaltm es S lbiis^u ium einen nicht unbedeutenden schätz vo > Kerntnissen aus bem Gebiete v rschiebener Wissenschaften et» warben. Praktisch; ©ewanblheit im Unter» richten unb Erziehen der I^genb hatte et sich an ber Lnnd ber eigenen Eüf^hrm g in ber Schule fllost aeholt unb die eigenen Erfahrungen bu-.ch'pïdagogilHe Neifen und bie L?ctüre von g?bi^g?nen Erziehungsschiiften wreicheit unb zu klarem Benwßl'nil gebracht. Verstarb ist bie erste Eigenschaft eines Lch« rc,s. GörenS hatte ©ist, unb zoar einen schr gcbildeten ©eift. ©ürens hatte ©eist, aber was mehr ist — er hatte den wahren GM, b°n rechten ©eift, wie ihn ber christliche Lehrcr, ber la» lhMchö ßchrer haben muß, wenn er ble christliche, latholilche Iugcnb mahibnit unter» H richten und crzichen soll. Das tM-re Licht der Offenbarung hatte seinen Geist buich unb durch erhellet, erleuchtet, genährt u>-b ai-fi<jllz. H Sein El.übe war lebendig, fei'ie l^lhol fchen U bcrzeuoungen unclsch'Ntetl'6>, fei^e k.rch» ? lich? ©sinnunq unmanbelbar. Körens m« ein christlicher, l>itholiscber ßehrer im ganzen Sinne des Wortcs. Unb barum war er in dir Mrmil chule so recht an sriucm Vl tz«. i, Uwere Primär chulen ftnb latholifche Echl»» katholljche Schulen aber wollen von ? gläubiaen l,.trolifch n Lettern a/lcitet wer« ben. Nur g'äudiae, nur latho isch: Prof ssoren aber können christliche, gläubige Lehrer l>il» den. Um bie christlich: Erziekmna. mfc»«t ! Lehrer hat sich Garens in einem hohen ©rade ' verbient gemacht, unb baS ist ein Verdienst, baS alle andsre aufwiegt; benn mns ist V^r« ohne Glauben? WaS bie Wissenschaft ohne bas Licht der Offenbarung." Was die Erziehung des Volkes ohne Religion? Wohin die modernen Hü-m die Voll« führen, wenn sie die Religion aus bem Unterrichte der Ixgenb ve' binnen, bus fagt uns zur Stunde bie parler Commune! Wie unfer gläubige Görens hi, rüber dacht,, lesen wir auf einem Blatt Pépier, bis fich unter sein'.n hnlerlüssenen Schriften vorfand. Nachdem er hier die Aufgabe ber Elementar» schule lheilV ife festgestellt, fagt er: „Es fo» bas Her» der Kinder gcbilbet und zu treu« Pflichterfüllung gâchis: und dereitwilliq g«« macht werden ; vor allem ab« soll man ihnen. um diefen letzteren schönen Zweck zu eneichen, die L.hren der Religion, ohne welche leine wahre Erziehung gedeihen kann, «echt tief in das zarte Gemü h eiip äa.en." j ll Au» d«m lebendigen Glauben ergeben, fich von feldst alle j'.ne Tugenden des Her» { zens. die den christlichen Lchrer zie:en uno beglücken und welche zu einem fegensreichen Wüten in feinem Amt« unentb.hilich stnd. Görens hatte Herz, er hatte ein christ» liches, tugendhaftes Herz. Aengstliche Gewissenhamgkeit, die bisveil^n an Sempralosität grenzte, mar der Hauptzug feines Her» zens. Seme BerÄlöpsiit,ten erfüllte er immer pünkilich, genau, vollkommen. — Demüthig und anspeurhloS, wie er mar, konnte er nie sich'sel»ft genügen; bei etilen seinen Anliegen, bei den gerringfugig!« wie bei den wichtigen, subte er «Belchrun; und Rath. Zn seinen Schülern halte Garens eine wahre. treue, hingebende Liebe, mit welcher er sie auch bann noch veljoltt?, wenn sie längst die. Normalschule verlassen hatten. Diese seine Liebe zu den Z.glingen war aus reiner Quelle en.iprungen, auö der Gottes- und Menschen» liebe nämlich, die sein gantes Her- erfüllte und ihn für alles hellige. Wahre und Schöne besteigerte. „Wollen wi: einen M-rnlchen, ein Kino, die Jagend er.ieh'», enlmick In und in welcher Beziehung immer, bilden, sagt R.ttels, müssen wir vorerst ein Herz, ein wahres Herz zu ihm haben, sonst kann unser Thun lein Gedeihl-n si lden." „Man spricht so viel von der solcatuchen Melhode. Man habe nur einmal ein solches Hez, solchen Glauben, solche Liebe, solch aufgeschlossrnen Sinn für das, was sich im Hcrzen und Geiste der Kinder und der Menschen regt, und man hat diese geistreiche .Jl.»h_.e so natürlich, wie eine liedende Mutter di« Behandlung ibrer Kinder. Wie die Mitter mit ihrem natu'lichen He.zen mehr instinktartig ihr Kind um« armt, um an ihrer g ößeren Liebe seine L.ebe groß werden zu lassen, so soll der Lrhrer mit geistigerem H'rzm und hellerem Glauben den Keim des Göttlichen und Ewigen, den höheren Glauben, die höaeren Ht.fftuna.en und die große Bestimmung des Menschen im Kinde und der Jugend umarmen, um sie zu ftärlen und zn entwick'ln an seiner gläubigen Lehrerbrast." Diese Methode hatte stch Görens gw z zu eigen gemacht und war deshalb „ein praktischer Lehrer und kein wohl fabrizirender und eyerztr-mder Miethling, den Kind und Men-ch U'.d Seile nicht« angth.n." Die große Pietät, die GürenS auf jede Weite gegen feine Eltern bekundete, die un« erfchütterliche Treue, die er feinen Freunden bewahrte, die freundschaftlichen Beziehungen, ,n denen er stets mit feinen Collrgen stand, die warme Liebe, die er zu den Armen in feinem Herzen trag, die kindliche Offenheit und Schlich-heit seines Caarakters, der k_in Arg und kein Falsch kannte, an alles da., woute ich hier nur vorübergehend erinnern. i So vieie schöne Eigenlchaflen des H rzons halten unseiem Görens die Achtung uno aiiebe - aller gewonnen, die ihn kannten. Einem so e.len und tugendhasten Herzen > durfte aber die höh re Würze und himmlische W.ihe nicht f.hlen — das Leiden. Fiir ihn mar, in den z«nei I tzren J h en seiucs Lebeiis, seine öftere Kränklichkeit ein um fo schwereres L.iden, weil ste feiner unennüd« lichen Amltilhäligkeit hemmende Schmitten setzt:. E.n anaeres ungleich prittllcheres und schmerzlicheres Leiden war ihm für die letzten Noaaie sein,s Lrberis auf.ehalten. Trotz oer guten und eilen A»fichu«, die ihn b»i der Verwaltung seines Amtes leiteten, trotz oer freudigen Opferwilligkeit, womit er sich seinen müasamen Veruftpst chten hingab, trotz bit reichlichen Früchte, die der Narmalschule uno dem ganzen Lande aus seinem unermudelen Stieben und Arbeite« erwuch>en, ist der Ver» ftoraene v, Isach vcilannt worden. Sein durch lrng»s Kö perleiden lranloaft erreichtes G_müih l.-mte die Krättlung nicht leicht ü__r> winden. Mit wahth.ft christlich m Muth riß er zwar den Pteil aus der Wunde, aber die Wunde brannte und blutete fort. «Ärohmüthig verzieh er feinen -beleioigecn, bevor er das Zeitliche segnete uno ich sehe den Verbliche neu im Geist« die Hand allen reichen, die ihn btliidigt und nur eine Rache üben, nämlich die iühe, dem Crirlsten allein zii» m nae, am Tocone Gottes für fie zu beten. lll. Waö »oll ich euch endlich von dem Thaienreichen L.ben unseres siligen Pro iessor« sage» ? Sein eintönig, â und einfaches L hretleoen läßt sich in zwei Worte zusam« mer.st.ss:n: Er betete und arbeitete; er ar heilt te und betete. Mit Elfer und warmer BegePerung nahm er den tauigsten Antheil am kirchlichen Got tesoienfte und am lirchlichen L.ben. Er . < psing cft die hl. Salran'ente, sich zu grö herer iUelvolllommnur g, den andern zu: E » banung und Nachabmung. Er betete elfr'g und viel, und war fi im ganzen Sinne de« Wait S cin Mann deS Gebetes. Göcens gehötte fa gan» feiner« Amte an; er lebte in: für feine Schule und seine Schuler. Alle seine Geistes- und Kö per- Kräfte opferte er freudig seinem Beru-e. Vom frühen Morgen bis zum rp rten Abend war er damit btschäfti.'t, seine L»c:ionen vorzubereiten, seinen Urterricht zu ertheiten, die Schülera,beiten zu verbessern oder durchfiel' ßiges Selbstudium die eigenen Ke.intnisse zu! erweitern. Was ihm die treue Erfüllung feiner christ- j lichen und beruflichen Pfl.chten an Zeit und ■ Kraft übrig li»h, das verwendete er meist! auf Uebung der christlichen Narmhttzisleit. Seine Thätigleit als Mitglied des Vincenz» Vereins ist allbekannt. Jeder we.ß davon zu erzählen, wieder zudringliche Vincenz-Üiuder f.ine Leute zu "mo^eft.ren verstand, wenn es galt, ein Stuck «--Kl. oder ein abgetragenes Ki<-ioungistilck für jeiae F am lie a zu erbetteln. iÄör.ns hat viele Tyrünen getrocknet, viele düif.ige Kinder gerettet, viele atme Eltern in der leidlichen und geistigen Pflege ihrer Kinder miloihiiig unterstützt. Das. Gtli-bte, war GöcenS. O, dah mir ihn noch lange hätten besitzen können! daß in ihm die Normalschule einen tlchtigen und noch so tha-krästigen Lehrer, die Kirche einen treuen Diener, die Piosessorei der Anstalt einen geliebten College«, die Gesellschaft einen I edlen Maan und die Armen etnetijntncher £ zigen Freund sich erhalten Härten! Schen wir uiö nach Trostang um, so hören mir von O.'en eine Srimne, die uns zuruft: „Ich habe ihn geprüft, ich h'be ihn reif gefunden; er soll nun auarufKn von seinen Arbeiten, seine Werke folgen ihm nach und bleiben in gefegnetem Andenken bei den H nte.lasse.ien." Der Lohn eines treuen Arbeitrrs im Wein» berge des Herrn sei sein Amhell 'Mögen seine Schiler ihm ein dnnk.ares, seine Verroandten, Freun.e und Amisgenos. sen ein liebreiches, freundlich s und ws'ilwollendes Andenken be oahren, und feine« in ih' ren Gebeten eingedenkt fein. .