Uebersicht
Luxemburger Wort, 1878-09-24 00:00:00

Uebersicht de? politischen Tagesereignisse. Kaum hatte Gambetta feine Nranbrebe in Romans gehalten, als auch fchon ber Tele» graph sich beeilte zu berichten, ber Papst habe bie Aifchüfe angewiesen, gegen bie Rebe aufzutreten. Als ob es einer Anweisung Roms beburft hätte, bie geborenen Verthei« biger beS Glaubens unb ber Kirche zu einem Schritte zu bewegen, ber bon felbst gegeben ist! Der Bifchof von Angers, ber gelehrte unb berebte Freppel, hat bereits feinen Protest erlassen und gewiß werben auch noch anbere Bifchöfe folgen. Es ist allerbings zu bebauein, baß bie Bischöfe sich herbeilassen müssen, gegen Gemeinplätze aufzutreten; allein bei ber Stellung, welche ©ambeita einnimmt, unb bei ber Kurzsichtigkeit ber Franzosen, bie sich noch immer burch Worte leiten lassen, müssen bie Bischöfe in bie Arena heruntersteigen. Uebrigens scheint uns bie Rebe Gambetta's schließlich auch ihre gute Folgen zu haben; so finbet man jetzt felbst in republikanischen Kreisen, baß Gambetta Weit gegangen ist; unb bie Intransigenien baß er nicht weit genug gegangen ist. Bei Banketten, welche zu Ehren ber Republik von 1792 gehalten würben, erklärten Louis Blanc unb Naquet, Gambeita wolle die Republik monarchisiren; sie verlangen Abschaffung ber Präsibentfchaft unb bes CultusbübgetS so wie absolute Freiheit ber Presse unb ber Vereine. Alsbann bebenke man auch, baß bie Reise Gambetta's, ein bestellter Triumpfzug, bie Eifersucht ber Republikaner anregen muß unb so könnte es leicht kommen, daß ber Diktator seinen Zweck nicht ganz erreichen wirb. Nichts ist interessanter, wenn man es so nennen Will, als sich bie FriebenSfrüchte beS Berliner CongresseS anzusehen. In Rußlanb herrscht Freube über bie Schwierigkeiten OesterreichS in Bosnien, Italien unterstützt ©riechenlanb gegen bie Türkei unb biese, unterstützt bon Englanb, läßt es auf einen Krieg mit Griechenlanb ankommen. In Asten intrigirt Rußlanb gegen Englanb unb biefeS Wirb sich wohl zu einem Krieg mit Afga» nistan, welches von Rußlanb vorgeschoben ift, bequemen muffen; bas Protektorat EnglanbS über Egypten wirb in Frankreich nicht gerne gesehen u. f. W. u. f. W. Die Entlassung ©ortfchafoff'S als Kanzler Rußlanbs ift zwar noch nicht officiel!, wirb es aber boch balb fein; ber Czar muß feinen Kanzler opfern, um sich bas Dreifaiferbünb» niß7zu erhalten; zum selben Zwecke mußte Oesterreich Neust für geleistete Dienste banlen. An bie Stelle ©ortschakoffs foll Schuwalow treten, ber in Berlin unb Wien gerne gesehen ist. Die Sekte ber Nihilisten in Rußlanb hat bereits brei Blätter zu ihrer Verfügung unb tritt immer offener auf; in Folge eines ent° becktm Komplottes würben Massenberhaftungen in Obeffa unb Karkhob borgenommen. Wie fchon mitgetheilt, ist ber Aufstanb in Bosnien zum grüßern Theile besiegt; bagegen , fängt Ungarn an, einstimmig ben Felbzug l zu berurtheilen unb sogar zu berlangen, bie ! Truppen möchten aus Bosnien unb Herze» gowina wieber abberufen werben. Dieses ! Verlangen grünbet sich auf bie Befürchtung, ! Oesterreich möchte eine zu slabischen Charakter erhalten, woburch bie ungarische Selbstftänbigfeit bebroht würbe. Der Zustanb ber englischen Armee auf ber Insel Cypern ift sehr kritisch in Folge ber Krankheiten, welche in ber Armee ausgebrochen sinb. «<9» Wie Wir bernehmen, gebenkt bie Regierung, ein neues Wahlgesetz auszuarbeiten unb ber Kammer vorzulegen. Auf Welchen Grunb» sätzen eS fußt, wissen wir noch nicht; jedenfalls aber ist es fchon gut, wenn etwas ge» fchieht, benn fo wie jetzt bie Wahlen gemacht Werben, ift es unmöglich, ben Wahren Aus» brück beS LanbeS zu erhalten. Wir wollen jeboch feine Verkleisterung beS jetzigen UebelstanbeS, sonbern Wir wünschen, baß ber Uebelstanb so biel wie möglich ganz unb gar gehoben werbe. Es. bleiben ohnehin noch Nebenthüren genug, b'urch welche bie Corruption sich einschleichen kann unb auch einschleichen wirb. Wirb nun wirklich, wie gesagt, ein neues Wahlgesetz ausgearbeitet, bann hoffen wir, baß es bei Zeiten zur Kenntniß kömmt, ba» mit auch bie Presse ihr Wörtchen bazu fagen kann. -««^- Mit einer Beharrlichkeit, bie einer bessern Sache würbig wäre, lobt bie ,Inbep. luxb/ jebe Verletzung beS CibilgesetzeS über bie Begräbnisse, unb bekämpft sie jebeS Regle« ment ber Gemeinbebehürben, Welche biefeS Gesetz seinem Buchstaben unb feinem ©eiste nach zur Ausführung bringt. In ihrer letz» ten Nummer aber brückt sie sich über biesen Punct so aus, baß man fast meinen könnte, ber Vifchof selbst halte nicht allzuviel auf bie strenge Befolgung beS Gesetzes über bie Begräbnisse. Sie sagt: ?nur<M le règlement de 1k ville de Luxembourg, <m le cke/ <i« eulie ue Lerait-il z»»ß applicable ä tout I« pg,78? Die Antwort auf diese Frage ist nicht schwer. Das Reglement der Stadt Luxem» bürg verstößt in grellster Weise gegen das Staalsgesetz über diesen Gegenstand, und ver« letzt die Katholiken aufs Empfindlichste in ihren bürgerlichen Rechten. Zwar protestirt die Kirche jedesmal, wenn eine solche Rechts» Verletzung eintritt, aber die Gemeindebehörde geht in ihrem gesetzwidrigen Schalten weiter. Bei den höhein Behörden, M es den Administrativ-, sei es den Gerichtsbehörden scheint die Kirche bisher noch keinen Schutz ihres Rechtes gegen diese Verletzungen ge> funden zu haben. Für die Stadt Luxemburg ist bis jetzt der Ait. 19 der Verfassung noch großentheils ein todter Buchstabe, wenigstens für die Katholiken: „Die Freiheit der Culte und ihrer öffentlichen Ausübung sind gewährleistet." Der katholische Culliis schreibt strenge vor, daß auf dem geweiheten Kirchhofe nur jene sollen begraben werden, welche in der Gemeinschaft der Kirche gestorben sind. — Es find also von diesem Theile des Kirchhofes ausgeschlossen, 1. alle jene, welche nicht getauft sind, weil sie ja niemals zur Gemeinschaft der Kirche gehört haben, 2. jene, welche sich in ihrem spätein Leben von der Kirchmgemeinschaft durch Wort oder That losgesagt haben und bis zu ihrem Tode in dieser Lossagung verharrten. Daß die Kirche so handeln müsse, versteht sich von selbst; daß die Kirche auch zu allen Zeiten so gehandelt habe, gesteht selbst die ?1a,u<1re Iilierre, indem sie sagt: I/eßli8e il laut, le recouuaNrL, en agitant, aiu8i re8t,e 5äeie a 83, claetriue et » 83. prktiyue eau»tauten. Die Stadtverwaltung hindert aber hartnäckig die Kirche an der Ausübung dieser Vorschrift. 'Das aber ist selbst der ?!»,iiäre liberal« zufolge, ein Angriff auf die beständige Lehre und Uebung der Kirche, d. h. eine offene Verletzung des verfassungsmäßigen Rechtes des katholischen Kultus. Aber wo soll die Kirche Schutz gegen diese Verletzungen finden? Selbst Hr. Iurion findet diese Verletzungen in der Ordnung. Und um für seine Ansicht ten Beifall zu finden, erlaubt er sich Uebertreibungen, die man bei einem Manne von so vorgerücktem Alter nicht erwarte« sollte. Oder ist es keine höchst tadenlswerthe lieber» treibung, wenn er schreibt: Hue l'on ne üßure äkU8 elmaue communs uu lieu 86Ml6, uot6 ü'iuäiFuite, vi8it6 journellement, et hu« l'on eont«8te yue Ig, menace ü^ kaire relouer celui g«Ä Flal>« «« cle^s «le repou8Ler, us äevienne M3 I'iU8t.rument le plu8 oppreLÎt pour troudler le rez>08 äe8 tami!Ie8, z»our e«i»'ave»' la libers owils äe8 cito^eu8 et pour Fese? s«^ le«»'« consoiennss. Kennt Hr. Iurion auch nur einen Ve° gräbnißort, der seiner Beschreibung entspricht? Wie kann er vom dan Misir des Clerus sprechen, da er doch wissen muß, daß die Fälle, in welchen das kirchliche Aegräbniß verweigert wird, strenge durch das Gesetz der Kirche geregelt sind? Wie denkt sich Hr. Iurion die Beschränkung der Ciuilfreiheit, und den Druck auf das Gewissen eines Verstorbenen, dem das christliche Begrabniß  verweigert wird? Wenn aber die Le» benden sich durch eine solche Verweigerung eines Bessern belehren lassen, so ist das doch keine Beschränkung der Civilfreihcit. «V» Die ,Zeitung' wird auf einmal fromm. In ihrer letzten Nummer 266 sagt sie in dürren Worten: „Aus moralischen Grün» „den und in religiösem Interesse „sollte eine hohe Obrig/eit auf Verbesserung „der Streichholz-Fabrikation bedacht sein; „denn nnzählig sind die Flüche und Ver» „wünschungen, welche Dank den nicht„Feuer-fangen-wollenden Streichhölzern tag„lich zum Himmel aufsteigen." Die ,Zeitung' fürchtet jedoch, die heutigen Regierungen möchten nicht so leicht auf ih» ren „aus moralischen Gründen" und „in religiösem Interesse" gemachten Vorschlag eingehen, und darum fügt sie hinzu: „Einer der klerikalen Vereine sollte die Sache ein» mal in die Hand nehmen." Dieser letztere Wunsch der .Zeitung/ ist gewiß sittlich und fromm, aber wir müssen bemerken, daß er doch, selbst wenn er in Erfüllung ginge, keinen Nutzen bringen würde. Die Klerikalen nämlich lassen beim „Nichtfeuerfangenwollen der Streichhölzer" keine Flüche zum Himmel aufsteigen; für sie wäre also der Verein überflüssig. Die Liberalen aber, die nach dem Zeugniß der ,Zeilung" beim Nichtfeuerfangenwollen der Streichhölzer „alltäglich unzähliche Flüche und Verwünschungen" zum Himmel aufstei« gen lassen, würden, trotz des frommen Wun» sches der ,Ztg/ nicht in einen solchen klerikalen Verein eintreten. Wir wüßten einen bessern Ruth. Die „Zeitung" unternehme es, einen eigenen liberalen Verein zum besagten Zweck zu stiften. Die Sache gehört ja in das Reich des Lichtes, also in das des Liberalismus. Was gilt's, wenn die „Zeitung" es auf die rechte Weise anfängt, dann weiden bald „aus moralischen Gründen" und „in reli» giösem Interesse" die Liberalen alle die „unzähligen Flüche und Verwünschungen", welche sie beim Nichifeuerfangenwollen der Streich» Hölzer alltäglich gegen Himmel aufsteigen lassen", sorgfältigst vermeiden, und sie wird sich in aller Aufrichtigkeit des Herzens und trotz ihrer großen Demuth sagen dürfen: «Ich habe einmal ein gutes Werk vollbracht."