Frankreich.
Luxemburger Zeitung, 1845-03-14 00:00:00

Frankreich. H Paris, 9. März. (Schluß.) Nachdem der Graf Vcugnot unter großem Beifall seine schöne Rebe geschlossen hatte, bestieg der Herr Siegelbewahrer (Martin du Nord) die Rednerbühne, und indem er sein Verfahren (er hatte das Mandement des Herrn von Bonald vor den Staatsrat!) gebracht) zu lechtfertigen suchte, machte er eben so vielen Lärm, sprach er mit eben so vielem Eifer als Herr Veugnot in seinem Angriffe Mäßigung und Ruhe gezeigt hatte. Bemerkenswert!) in seiner Rede ist besonders eine, Stelle, welche eiu sehr klares Zugeständnifi des Rechtes der Bischöfe auf die geistliche Censnr. enthält; es ist folgende: „Glaubt vielleicht Jemand, daß die Regierung die Absicht habe, als Theolog aufzutreten, und insbesondere den Prälaten ihr Recht, Irrlehren öffentlich als solche zu bezeichnen, streitig macheu wolle? Sie haben hierauf ein gutes Recht, das nicht bestritten wird und nicht bestritten werden kann; dasselbe ist sogar eine Pflicht der Bischöfe. Ist es möglich, daß im neunzehnten Jahrhunderte und in einem freien Lande glauben kann, dieses Recht, diese Pflicht könne angegriffen werden?" Der Herr Siegelbewahrer wurde zu verschiedenen Malen von dem Marquis von Barthélémy und dem Grafen Montalcmbcrt unterbrochen; er ließ sich jedoch nicht stören und als er geendet hatte, nahm Hr. Barthélémy das Wort und da der Hr. Siegelbewahrer besonders die organischen Artikel herbeigezogen hatte, so erinnerte jener in kurzer und bündiger Rede daran, daß diese Artikel als von Einer der bei dem Concordat beteiligten beiden Parteien ohne Verwissen der andern publieirt in dem päpstlichen Legaten, Cardinal Caprara, welcher nach Paris kam um förmlichst dagegen zu protestiren, sowie in Er. Heiligkeit dem Papste und dem König Ludwig XV m. selbst Gegner fand, welcher letztere dieselben insoweit sie die Lehre und Discipliu der römisch-katholischen Kirche angreifen, im Jahre 1819 abschaffte. Dem Grafen Portalis, welcher in der Folge noch die Rcdnerbichne bestieg, um die organischen Artikel z» vcrthcidigcn, entschlüpfte Folgendes: „Es ist freilich gewiß, daß der heilige Stuhl gegen diese Artikel protestirt und durch diese Protestation denselben den Charakter der Ungesetzlichkeit und Unrichtigkeit aufgedruckt hat, aber bis sie rcvidirt sind, ist man ihnen vollen und gänzlichen Gehorsam schuldig, ohne Rücksicht auf das, was darin mit der Lehre und Disciplin nicht in Einklang steht." (!!) Kurz vor dem Schluß der Sitzung erklärte Herr Graf Montalcmbcrt noch, daß er für vollkommen mit den Ansichte» der Herren Beugnot und Barthelmy und einverstanden gegen die von Herrn Portalis ausgesprochenen Meinungen förmlich protesiirte. 5 Paris, 10. März. In der „Revue de Paris" lesen wir: Herr Ross, reist heute oder morgen nach Rom ab; gestern hat der chrcnwerthe Pair seine» Kollegen im königl. Conseil, des öffentlichen Unterrichts Lebewohl gesagt. Hr. Rosst muß großes Zutrauen in seine „bekannte Gewandtheit haben, welche man gestern i» der Pairskammer so sehr rühmte, oder seine Hingebung ist derart, daß sie nicht aus der Furcht vor einem abermaligen Schiffbruch zurückschreckt, weil er wieder eine diplomatische Mission nach Italien angenommen. Die „Démocratie pacifique", ein Journal dessen Einbildungskraft es bekanntlich an Nachrichten nie 'gebricht, ist in Bezug auf die Sendung des Hrn. Rossi sehr interessant. Der Plan, den sie unser« Staatsmännern zuschiebt, widerspricht, so überraschend und befremdend er auch aussieht, der von denselben gegen die Kirche befolgten Handlungsweise leider nicht; indessen können wir doch nicht daran glauben, weil er eine zu große l!n--lcuntniß der zu allen Zeiten wohlbekannten Festigkeit, Klugheit und Weisheit des römischen Hofes verrqth. „Man sagt/< so hebt jenes Blatt an, „daß iu den höhcin Region«: der Obrigkeit ein großes von Entschlossen!''-!: zeugender Schritt vorbereitet wird. Her ehrenwcrthe Herr Vivien hat in seinem Bericht über die Angelegenheit des Erzbischofs von Lyon zu verstehen gegeben, daß her Recnrs an den Staatsrat!), und die Erklärung dieses daß Mißbrauch geistlicher Gewalt stattgefunden, ohne Strafe nicht hinreichend sei. Iy Folge dessen soll nun nächster Tage der Pairskammcr ein Gesetzentwurf vorgelegt werden, hes-, scu Hauptbestimmungcn folgende wäxen: „Ter Staatsrat!) bleibt der erste Grad der Gerichtsbarkeit »nr die Prälaten. Tic Schuldig gen solle» vor die Pairskammer verwiesen werten. Es sollen Strafen festgesetzt werden : zuerst Suspension oder Entziehung des Gehaltes, dann die, zeitweilige Entfernung ans der Diöcese und endlich Verbannung und Transportirung in die Staaten der römischen Kirche. „Das wäre eine sehr energische Maaßrogel und wir zweifeln sehr, ob Herr Martin (du Kord) den Muth haben wird, sie der Kammer vorzutragen und in derselben zu unterstützen; indessen glauben wir versichern zu können, daß das Ge-, rüchtüber diese Sache au höherem Ort? seine Quelle, hat. Folgendes wäre vielleicht eine plausibel? Er«, klärnng dieser mystcrischcn Gerüchte: Uns scheint, daß man die Nachricht über diese fürchterlichen Pläne auf eine gute Art der Oeffcutlichkeit in die Hände zu spielen beabsichtigt. Man will einen ftngirten Sturm wüthcn und einen Theater-Donner ertönen lassen, wodurch den Prälaten Unruhe und Schrecken eingejagt werde» soll. Unterdessen kömmt Hr. Rossi in Rom an, und dann, glaubt man, wird der heilige Vater, um den Scandal der Verfolgungen und das Zurschautragrn des Märtyrerthums zu verhindern an den Clerus zur, Mäßigung ermahnende Vrcve's erlassen." Anderen Gerüchten zufolge soll die Mission des Hrn. Rossi mit den Schweizer Wirren in Verbindung stehen. Man !'i)fse nämlich, dem liencr und Bürger von Genf werde es gelingen, den 'Vertrag von Luzcr« mit der Gesellschaft Jesu rückgängig zu machen und die Verzichtung der letzteren auf ihr Recht an die Leitung des Luzerner. Seminars zu erlange» ; hierauf werde derselbe sich nach dem Schweizer Bundestage begeben und vermittelst der ihm eigenen Gewandtheit und nes Ansehens, sowie der in Ron, erlangten (!) Concessioncn die Schwierigkeiten, welche für den Frieden Hclvctiens bedrohlich scheinen, zu beseitigen, Alle diese Hypothesen könne» gegründet sein. Wenn sie es aber sind, so beruhen sie auf einer Berechnung, welche in den Kopsen unserer Staatsmänner sehr natürlich, durch die Erfahrung der Jahrhunderte aber als falsch erwiesen ist, nämlich auf jener, daß man gedenkt, durch die Manöver einer menschlichen Politik dm heiligen Stuhl von seinem alten, traditionellen Wege der Gerechtigkeit, Wahrheit und Unabhängigkeit zubringen! HsParis, 11. März. Die ganze pariser Presse, ist über die von Herrn Beugnot m der Pairskammer hervorgerufenen Debatten in lebhafte Bewegung gerathcn. Die Journale haben alle die Sache zu der ibrigcu gemacht und jedes verficht die gemäß seiner Tendenz ihm passend scheinend»: Seite derselben, „ud was nicht paßte wurde zu. d>.,'. es paßte, so daß «. A. dem Grafen Beugnet Cache» in den Mund gelegt werden, die er nicht gesagt und nie sagen wird, die aber geeignet sind, den betreffenden Blatten zu mitunter bcftigcn Ausfällen gegen die Bestrebungen des EMopats Gelegenheit zu geben. Das >, a:.» nicht anders gehen, Jedem Seine, wir lassen anch jenen Blättern mit Vergnügen das Ibrige. Indessen geben dieselben Blätter doch zuweilen bemcrkenswerthe Geständnisse. So spricht u. a. der Commerce, der bekanntlich dem Clerus gewiß nicht freundgestnnt ist, sich folgendermaßen aus: „Es ist Sache des Staates, sich um alles was die Polizei und die bürgerlichen Einrichtungen betrifft, zu kümmern; aber es ist Sache der Kirche, des Gewissens allein, dogmatische Angelegcnbciten zu entscheiden. den diese Schranken überschritten, so findet Confusion der Gewalten, Eingriff bald von der einen, bald von der andern Seite Statt. Run frage ich aber, ob in aller Welt es etwas mehr Dog« matischcs gibt als die Frage, ob man an die Unfehlbarkeit des Papstes in "kirchlichen Angelegenheiten glauben müsse oder nicht? und ist es nicht ein großes Elend zu sehen, wie unsere Kit.??. des Staatsratbes, wie Herr Cormenin sich bei einer ähnlichen Gelegenheit ausdrückte, nicht ihre Meinung sondern chr Urtheil über einen solchen Gegenstand ausdrücken? Uebcrlasset das Dogma denen, welche die Sendung haben, über das Dogma zu sprechen, ist es nicht nur für die Ruhe der religiösen sondern auch der bürgerlichen Gesellschaft nothwendig. Das beste Mittel, den Clerus in seiner Sphäre zurückzuhalteu und ihn energisch zurückzuweisen wenn er dieselbe verlassen will, ist die unsrige nicht zu vcrlassen; dadurch wird die Linie, welche die leiden Gewalten trennt, sichtbar und dauerhaft ge.nacht." Wenn dies das Programm des Liberalismus ist, so sind alle alle religiös-gesinnte Personen Frankreichs bereit es zu unterschreiben. Das Episcopat «erlangt nichts mehr und nichts weniger. Indem der pariser Journalist dieses Programm formulirtc, machte er Gebrauch von einem Rechte, das ihm Niemand bestreitet. Warum wird dieses Recht zu einem ungeheuren Mißbrauch, sobald ein Prälat davon Gebrauch macheu will? Wo stehet denn geschrieben, daß ein Bischof weniger frei sei als jeder Andere der seine Ansicht über die religiösen und politischen Streitigkeiten veröffentlichen will? Selbst die entschiedensten Gegner der Religion machen keinen Hehl daraus, daß sie die Einfältigkeit jener Staats-Theologen fühlen, die da sich hinsetzen'-um das Dogma gegen die Bifchöfc zu vertheidigen. Ich kann nicht begreift», sagte Cicero, daß zwei Auguren sich ansehen können ohne zu lachen; befinden sich die ??. N,K. des Etaatvrathcs, die sich um den Katbrlicismus eben so wenig, vielleicht weniger, als um den lölam bekümmern, nicht in demselben Falle? „Laßt uns endlich, sagt der „Courrier français" in seiner übrigens cynischcn Sprache, „laßt uns endlich die Heuchelei ablegen, welche darin bestellt zu behaupten, daß wir zwischen den beiden Gewalten Grcn« zen festgesetzt haben, die uns befriedigen nnd welche die Bischöfe ohne Murren anerkennen sollen. Nenn wir an dem Tdeilc der Geistlichkeit stets gemindert haben uud stets daran zu mindern trachten, ei so wollen wir als Laien, als Leute die sich fast alle von der katholischen Ortbodoric losgetrennt haben und weder an deren Glaubeusbekenntniß noch an deren jetzige oder künftige Sendung glauben, dieses Handwerk au.b unverholen üben; wir werden es dann vielleicht mit Toleranz für die hartnäckige Treue eines großen Theiles des Clerns gegen eine Lehre, welche unserer Ansicht nach veraltet, aber in den Augen Jener gesetzmäßig ist, thun. „In der That, es ist wahr, sie sind mehr conséquent mit ihrem Dogma als wir; indem wir unser Gesetz auf sie iu Anwendung bringen, sind wir gegen uns selbst inconséquent. Uns die doppelte Ehre der Logik und des Gesetzes und Glaubens beimessen, heißt uns über uns selbst lustig machen. Als Herr Vcugnot sagte, der Staat stelle sich als Theologe hin, leugnete Herr Martin dn Nord das; Herr Veugnot hatte Recht. Ja, der Staat hat sich eine Theologie zum Gebrauche seiner Gewalt gemacht! " .Man versichert, die Commission, welche mit her Prüfung des Gesetzvorschlages des Herrn Duvcrgier de Hauranne gegen das geheime Scrntinium beauftragt ist, werde eiuen Modus vorschlagen, der zwar etwas länger, aber eben so entsprechend als das geheime Scrutinium ist nnd dabei den schönen Vortheil der Oeffcntlichtcit bietet: es ist die Abstimmung durch Abthciluug. Es wird an jeder der beiden Ertremitälcu der Kammer eine Urne aufgestellt und jeder Deputirtc empfängt eine Kugel, die er in eine oder die andere der Urnen wirft. Da in andern Staate» bei der Abstimmung durch Division die Mitglieder der Kammer in verschiedene Zimmer abtreten und da gezählt werden, oder alle zusammen abtreten, und zwei und zwei hereinkommend, einzeln durch Ja oder Nein bei dem Sccretär ihre Stimmen abgeben, so tan» sich die französische Com miss,,«!, der mit Recht jeue VerfahrnngSweise zu umständlich und störend schienen, einer neue» uorthcilyaftcn Erfindung in der Abstimmung rühmen. Indessen wird das geheime Scrutininm noch nicht definitiv abgeschafft, sondern dessen Anwendung nur erschwert, indem, anstatt laß es wie früher durch wenigstens 2(1, jetzt durch wenigstens 40 Stimmen vcrlangr werden muß, wenn nämlich der Gesetzentwurf, wie ihn die Commission modisicirt hat, angenommen werden wud, was sehr wahrscheinlich ist. Das Blatt „Orléanais" meldet unterm 2. März, daß der Gerichtshof von Orleans in Saeben des Herzogs von Vordcaur gegen den Staat ein Urtheil erlassen habe, welchem zufolge dem Herzoge das behauptete Eigeuthumsrecht einer die Stadt uud des Schloß Chambord umgebenden Wcgcanlagc zugesprochen wird.