Petitionen.
Luxemburger Wort, 1848-06-01 00:00:00

Petitionen. 2Me" ©eineinbe SSiffen, Danton 2>?erfcb im ®ro§* berjogtljum Çuremburg an @c. sDîaj. ben .ftimig ber Ûîiebcrlanbe, »on Dranicn* 9la||au, ©rojjfoerjog »on Suremburg je. je. je. ©Ire, Der geliebte Oberhirte, welcher durch feinen herrlichen Hirtenbrief das ganze Land, welches yon den Feinden der Ordnung in Unruhe und Aufregung versetzt war, zum Frieden ermahnt, und fur die Wiederherstellung der Ruhe und der Ordnung mehr, als die weltliche" Macht zu tl)un im Stande war, gewirkt hat, der ist des erregten Aufruhrs, der ist als Volksaufwicgler angeklagt, der ist als ©tarer des Friedens von uns entfernt worden. Das klingt fabelhaft! Sic wußten doch, ©ire, daß unser geliebter Oberhirt immer nur Siebe und Frieden predigte; wie konnten Sic den Leuten jenes Complots, jener Revolutionäre, die die angestammte Treve und Biederkeit der Luremburger langst verleugnet, und ihrer Religion bankbrüchig geworden sind, Glauben beimessen? Sic wußten, mit welcher Treve und Liebe et Ihnen ergeben war; wie konnten ©te ihn seines und 3brer geinbe $reiö \u25a0•"-'"•"?  W^\t wußten, (Sire, wie sehr wir ihn, unfern »heuern Bischof und Oberhirten liebten, wie konnten Sie uns, Ihre katholische Untertanen, so bitter kränken, daß Sie unfern wachsamen und mv* thigen Bischof dm Feinden unseres Glaubens aufopferten? Sie wußten, Sire, daß feine Feinde seit sechs Jahren unaufhörlich ihn verleumdet, ge* schmähet und verfolgt haben! ©irey Sie haben so oft das schändliche Lügengewebe durchschaut; wie konnten Sie jetzt den Verleumdern glauben? Sire, geben Sie uns bald unfern geliebten Bischof zurück, und heilen Sie wieder die tiefe Wunde, die Ihrem katholischen Volke geschlagen ist. Nur so kehret unsere Ruhe zurück; nur so befestigt sich Wieber das Vertrauen auf die Handhabung der Gerechtigkeit, und kann das gegebene Aergcrniß gesbhnt werden., Ihre treue Untertanen der Gemeinde Bissen. (Folgen die Unterschriften.) An Se. Maj. Wilhelm 11., König der Niederlande, Prinz von Omnien-Nassau, Großherzog von ('wentburg je. je. je. ©Ire, £)aö ganje ?anb ift 'fit Unruhe, unb baö 93cr* trauen auf bte -t>anbl)abung ber ©erecbtigfett ift er* fcbüttert. 2Bir waren gewobnt, biejenigen, raddje bte öffentliche ©ewalt aueüben, für bie ©efcbitöer ber Drbnung, beô Sriebenê unb ber ©ereebtigfeit ansufeben; nun aber tft ein ÜÄtfjtrauen gegen fie in unö aufgefommen. Wlit SSerbrufj unb (Sritru* ftung fiaben wir feit fecbö 3al)ren bemerft, baf) in ben öffentlichen âeitungen beö Sanbeö, bie bocb niebt ohne Srlaubniß" ber SKegierung gebrucft werben burften, ber £err 33ifd)of '»erleumbet, gefebmäbt unb geläftert werben ift. SBcnn ungejogene unb boöpafte UJÎenfcpcn gegen ben 2Bi(len ber Regierung ein folebeö 93erfal)ren ftcb ju ©djulben fommen liefen, fo f>ätte man ftcb barüber niebt ju »untern brausen. Daß ab« die Regierung dasselbe duldete, ist doch ein klarer Beweis, das! die Religion des Lan« des der Verachtung und Verfolgung preisgegeben war. Die letzte verleumderische Anklage gegen un(cm geliebten Dbcri)ivtcn ist nur die Fortsetzung und Vollendung der schon so lange Zeit hincmch fortaefeeten Verfolgung gegen ihii.!^H^^^^^| \u25a0rfcivc, machen diesem ungerechten Treiben ein Bndc, Geben ©fe mis bald, recht bald unfern »erfolgten Bischof zunick, und geben feie uns eine 9?egiening, die sich in die Slngdeqen^eiten unsere» l'ciliaeu Religion und ihrer Wiener nicht cinmii'clu W"Jii\x die Verfolger dco Bischofs sind Schuld daran, daß alte Gemächer Ihrer Unterthancn beunruhigt und betrübt sind, und der reliaibsc Friede lin Lande qcftbrt ii'ovtoi ist,^_^^^^^^^^^W |r&str vertrauen, Sire, daß Ihnen mehr an der Gerechtigkeit und an dem Glücke Ihrer treuen Unterthancn, als an dem Beifall weniger Neligionsvcrgesscnen Menschen, die unser Lano in Unruhe und Schmach stürben, gelegen ist ic. 3tedingen, den 24. Mai 1848. Die in ihrer Religion gekränkten Inwohner von Redingen. (Folgen die Unterschriften.) ©Ire, Slufs tieffte ftnb wir Sllle gcïrâ'nît, benn baô s£[>enevfte maè wir befafen, Çaben ©ic une ge* nommen. Sire, Sic haben uns entzogen unfern vielgeliebten Bischof, der so treu über unsere katholische Religion wachte, und unsere heiligsten Rechte so heldenmüthig schützte und wahrte.— Und warum haben uns unfern vielgeliebten Hirten entrissen?^ D, der Schande! Man erfrechte sich, selben als Volksaufwiegler bei Ihrer Majestät;u verschwärzen. Hater nicht immer Worte deS Friedens und der Versöhnung gepredigt? Hat cv nicht Allein durch bischöfliches Schreiben den Geist der Empörung in uiticiem Vantr nictcvuihaltm iieuuifit''^^^^^^M W)})li\\>ten toie sell'st Ihm »or kurzem nicht dieses lob zuerkennen? Wie kindlich forderte cv uns auf all unser Vertrauen auf Ew. Majestät zu setzen. Wollen Sic Ihn nun selbst hierin Lügen strafen? O nein! Nur durch falsche und grunolose Berichte konnten Sic verleitet werden, in ein so schändliches Begehren einzugehen. Wollen SiealsounsercLieoezulhnen nicht Selbst zertreten und noch fernerhin Anspruch darauf machen, so geben Sic uns baldigst unfern theucrn Oberhirtcn zurück. Vuschroodt, den 27. Mai 1848. Ihre treuen und ergebenen Untcrthancn der Section Vuschroodt, Canton Rcdingcn, Großhcrzogthum Lmemburg. (Folgen die Untcrschr.) Merl, 27. Mai 1848. Sire, Des Theuersten, was wir besaßen, haben fie uns gewaltsam beraubt. Sie haben uns unfern vielgeliebten Oberhirlen, der unsere heiligsten Rechte so hcldenmüthig schützte und wehrte, entrinn. Während sämmtliche Völker Eurova's sich auf po, litischem Gebiete mächtig bewegen, um drückende Gefahr abzuschütteln, beginnen bei uns freche Partheimenschen Religion und Kirche zu »erfolgen und zu knechten. Und warum haben Sie uns den inniggeliebten Bischof genommen. DbcrUnuerfcbämtbeit! Den Friedensfürsten hat man angeklagt als Aufwiegler! Und Ihre Majestät konnten so schamlosen Berichten Gehör geben? D nein, Sie wollen Ihre treuen l'urcmburger gewiß nicht in ihren heiligsten Internen kranken. Sie wollen nicht zugeben, daß die Unschuld länger »erfolgt werte! Den heiß Ersehnten wollen Sie^ uns baldigst zurüchchickcn, um das Grthane wieder gut zu machen, denn sonst würbe die bliebe und Treue zu unfenn bisher so huldvollen dahin sein. Ibrcr Maj, treuen und ergebenen Untertanen der Pfarrei Merl. Unter ben Slbreffcn, bie in tiefen Sagen an ben »on feinem ißolfe fo f)od)geliebten SSifdjof abgegan* gen ftnb, bruefen wie tie »on ben ©emtnanften burd) bret «uö il)rer SOÎttte »erfaßte 3«l'd?rtft auf befonbereê Verlangen ab : Oodjwürbigfter Vielgeliebter Dberl)irt! 2)ie l)erjcrreifente Trennung bes »on fei* ner .j^eerbe, te^ »on feinen Ämtern i>at une, $od)w. §crr, am liârteften »en»unbet. 23çi unferer Siücffe^r nuö ben Dfterferien borten wir bieömal bie Stimme imferS vielgeliebten Dbert)irtcn nidjt mel;r, jene ©timmc, w?eld;c wir 2llle fo gut fannten, unb auf beten sRuf wir immer fo willig unb gern borten unb folgten. — Unfere Siebe gegen ©te, tft grof, unb unfer 2?er(angen toie wtetcr bei unö jtt fel)en, ift nirf?t ftillen. baben ja fo »iel für unfer \!anb, unb befo'nber« für une, getban: uuferc junge Ç|îrte(ierfd)ule, joort« wir nod) fteben, fjaben oie mit eigener Spant, mit llebcrwintung fo »ieler ©djwierigfeiten onjulegeit üirmod)t unb brei 3af>vc lang mit grofjer 2üciöi)cit unb Siebe geleitet; unter 3brer Pflege ftanben wie immer |o friid) unb fo mutbig t>a; unter 3brem fcbüisenben .Sinn fühlten wir uhg 2111 c fo ftarf unb |o fi:l)er,unb wir freuten unö, einft »on 3f)iicn l)inauögefül)rt jü werten auf ten aüablplaj), um alö waeftrre, unuertroffen auöbavrenbe ifà'mpfer mit* merringen ben ©ieg ber guten <3ad)c. 23ercitö l)attc tiefe junge bieSie alö tic liebftc 3brer ©d)öpfungcn bejetebneten, il)rc erften griiebte getragen, uub waren fdjon (Sinige auê unferer si)Jittc in ben großen SBeinbcrg »on 3brer £>anb fclbft worben, alö Sic une fo grau* fam entriffen würben. SBtr Wirt unö binfüro' »fie* gen wie ©ie unâ gcpfleqet? 2ßer wirb uns fo fiäftig fd)üi^en tonnen, 'wie ©ie unö gefebü^et? D möcbtc bod? ben SSerwaiöten ber 33atcr jurürf* gegeben werten ! SDtefe Sitte werben befonterô aud) wir, 3f)re Sieben, 3l)re greunbe, wie Sie immer unö nanti* ten, mit ïaufenben »ou 3brer »crlaffenen beerte ber Ïti3ftcnn ber betrübten, berber Sl)ri* ften mit ftnt>ltcl;ein Vertrauen »orjulegen nid)t auf* boren, auf baß biefe macbiigc ©otteömuttcr Sie, ibren treuen Steuer, unferen «fjerjen balbigft ju» rücfgebcn möge. Sie !)tücffel)r unfercö t^eüern 33ifcbofô, ticê tft bie erfîe ©iiabe, warum wir in ber beoorftebenten Dcta» jur l). 3ungfrau rufen werben: „ïrufterin ter bitte für unö!" Unfer fintlicbeö Vertrauen auf ben 23ciftanb unferer glorreicben \!anbeöpatronin in biefer traurigen Sage wirb uns, befj ftnb wir überjeugt, niebt trügen. Unb wie folltcn benn wobl bie klagen unb Söttten eineö ganzen Sanbeö unerhört bleiben flMtnen ? Wir haben es Alle gesehen, Hochw. Herr, wie tief die schmerzliche Kunde »on Ihrer so unerwarteten Abberufung von uns die Gemüther Ihrer treuen Lurcmdurger gekränkt, wie die Thränen so vieler frommen Gläubigen gegen böswillige Verleumder gezeugt, und wie das ganze um die Rückkehr seines vielgeliebten Bischofs bittet und fteljft. Ihre treuen Mitbrüder und eifrigen Mitarbeiter im Weinberge des Herrn, die verehrten Geistlichen unseres Landes klagen laut über ihre Verlassenheitsie haben schon längst ihre Anhänglichkeit an ihren abberufenen «heuern Bischof öffentlich vor aller Welt kundgethan: ©o haben denn auch wir, Ihre geliebten Alumnen, die wir mit den Priestern und dem Volke Ihre schmerzliche Trennung »on uns beweinen, mit lauter Stimme Sie, unseren vielgeliebten Dbcrbirten, wiederbegehren wollen O der glückliche Tag, an dem es uns gestattet wirb, Sie wieder in innerer Mitte zu sehen! Dies wünschen wir Alle, dies hoffen wir, darum bitten wir. Sind ©te auch ferne »on uns, so bitten wir doch Alle knieend um Ihren obcrhirtlichcn Segen. Ihre in Liebe ergebenen Alumnen- Luxemburg, am Vorabend der Mutteraottcs- Dcta» 1848. (gez) R. Klcnsch. -N. Schmit. -I, F. lodert. _3. m Witry. —A. Durst. —I. Weber, — 21,. Hoos — Schröder. — Sauter. —N, giften. —I, P. orr.r N. feinen.— ü. de Latour. —I. Meyer. — (£(i. Nille/ — ®; Wlfendors. - Th. Majcres. - I. 5. Neuman^ — Äi, Girrcs. — 31. Heyart. — N. Reimes — 3 Schotter, — I. Hcyart. — P. Kuborn — I. hur« — N. Ä>,rmg. — M. Kraus, — 3. V, »(elitor. — 3 m. Sprant. — Max. 9(icttrt"iti)r. — E. Schumacher. Luremburg, 31. Mai. Dem Vernehmen nach sind von der Nationalveiiammlung in Frankfurt die Bedingungen, unter denen die E'ttclbrücker Stände sich für einen Anschluß an Deutschland aiiöfpracbcn zurückgewiesen worcen. Man spricht sogar davon, daß die Vlurcmburger Abgeordneten Frankfurt ver- ff en winden, was unser durch die Unklugheit einer bekaimlen Parthei in religiösen Zwiespalt verwickeltes Land auch sehr bald in die unangenehmsten Bollifioucn nach Außen stürzen könnte. Dur einen Beschluß der Nationalversammlung sind alle Bestimmungen der verschiedenen Verfassungen, die mit den allgrmetnen Verfassungs-Grundsäßen des deutschen Reiches im Widenpmche stehen, als unberechtigt und ungültig erklärt. Die Folgen für Surent* burg ergeben sich daraus von selbst. Hätte man zeitig genug unserer Warnung Folge geleistet, so würde man nicht umsonst Zeit, Arbeit und Geld verschwendet haben. Wir werden nächstens mehr darüber reden. — Luxemburg, 30. Mai. Merkwürdig ist es zu sehen, welchen Eindruck die kraftvolle Protestation des neuen Provikars gegen die angedrohte Knechtung der Kirche in allen Kreisen, wo fie nur bekannt wurde, hervorgebracht hat. Sie war für Viele wie ein Blitz aus heiterem Himmel. Die im Volke erwachte Entschiedenheit der religiösen Gesinnung würbe dadurch überall verstärkt; der Klerus sprach mit Entschloücnhcit seine Anhänglichkeit an die Grundsätze der Kirchenfrcihcit auö. Auch die Regierung fühlte es gar wohl, daß es gar wohl, daß es ihr schwer fein würde, geradezu gegen den Strom anzukämpfen. Sie ließ daher nach dem Eingehen der Protestation des Provikars auf's Schleunigste die bis dahin zurückgehaltene Motivirunq derjenigen Punkte des VeriaßungöentwurfeS, »riebe die Religion betreffen, drucken und überallhin vcrtbeilen. Einer Bcurtheilung dieser sehr unreifen Arbeit können wir uns füglich entheben. Wir beschränken uns auf 3 Bemerkungen. Zuerst enthält dieselbe eine Menge juristischer Schnitzer und kirchenhistorischer Ungenauigkeiten. Zweitens scheinen die Verfasser gar feinen Begriff zu haben »on dem Verhältnisse der geistlichen Gewalt, wie sie wirklich besteht und anerkannt ist; und ,chemen zu glauben, Landstände könnten einseitig die ©ruubiüge bestimmen, nach denen lelbft das innerste Wesen der geistlieben Verwaltung eines Landes geordnet werben solle. Drittens stimmt die Motivinmg gar nicht mit den im entwürfe enthaltenen Bestimmungen übereilt, und ist offenbar erst nach der Erscheinung der Protestation des Provikars bedeutend verändert und modisi;irt. Aber außerdem hat die Protestation alle Fibern der gegen die wahren Freiheiten des Volkes und der Kirche, und für das Bestehen ihres eigenen Einfluücs und ihrer Macht kämpfenden Partei erschüttert, und an allen Orten zuckt und zittert die Bewegung nach. Der Courrier klagt und droht zugleich, weiß aber nichts Gescheidtes gegen die Protestation vorzubringen. Der Volksfreund, das Blait der augenblicklich noch um jeden Preis am Ruder sich haltenden Regierungsmänner macht es noch schlimmer. Er bringt Ungeschcidtes vor, und giebt eine Widerlegung ohne Wissenschaft, ohne Idee, ohne Begrin und ohne Ehrlichkeit. Es ist der längst nicht mehr gültige, mit modernen Obcrflächkciten versetzte Standpunkt des Alten Testamentes. Die Diekircher läßt nur einige Töne hören, die nichts anderes, als ein 3afagcn zu dem »on Anderen schon Gesagten ausdrücken. Der Grenzbote endlich hält rt für gut, sich auf die Sache nicht näher einzulassen. Er meint aber, philosophisch feien die aufgestellten Grundsätze, »on der Kirchengewalt unstichhaltig. Weislich hat uns der Grenzbote verschwiegen, was denn eigentlich feine Pbilosophie sei. Wir glauben nicht, daß er viel Glück mit derselben gemacht hätte. So lange er stillschweigt, wollen wir ihn für einen Philosophen gelten lai)en von Allen, die ihn dafür halten wollen. Wenn er aber einmal feine Philosophie entwickelt, bann wollen wir ihn schon auf die Schulbänke verweisen. Um doch etwas zu thun, hat man in Bezug auf die religiöse Frage einige Scheinkonzessionen gemacht, die aber im Grunde nur eine andere Fassung des früheren Gedank'ns sind. Offenheit und Gradheit vermissen wir auch hier Man sollte bei der Bearbeitung von Gegenständen, welche die Rechte einer unabhängig für sich dastehenden Gewalt, als die Kirche ist, so nahe berühren, nie einscitiq zu Werke gehen, und Männer, die einen Thcilcs Beruf und Stellung, andererseits Wissenschaft und positive Kenntniß der bestehenden Verhältnisse besitzen, ,u Rache ziehen und sich nicht ohne Kompaß und Steuer auf ein Meer begeben, wo jeter Schiffbruch so gefährlich ist. Çurcmburg, 31. SDîat. ©me cingefanbte ÜÄtt- Teilung über bie ftattgel)abte geier 'ber SWutter-gottcöoctaiu' muffen wir wegen hangele an Dîauin für bie nädjfte Sfummcr auffparen. *** gâtent ad), 30. Mai. Je älter unser „Grcnzbole" wird, desto gelehrter wirb er auch werben. Das ist ein löbliches Bemühen. Aber daß er auch nur in die rechte Schule ginge, etwas fleißiger studierte«, den Mnnd nicht so voll nähme bis er einmal über die O.ninta hinüber ist! In seiner gestrigen Nummer faselt er über Kirchengewalt, Konkordat und ähnliches in einer Weise, die es klar »errätst, daß er auf kanouisches Recht sich noch nicht gar versteht. Und wo hätte er es denn auch gelernt? Aber feine Unwissenheit in solchen gelehrten Dingen wollten wiribm gerne verzeihen wenn er nur den guten Nath dann auch befolgte : Schuster, bleib bei deinem leistenl Mehr aber als seine Unwissenheit, krankt uns die Unredlichkeit, mit welcher unser „Bote" über unsere heiligsten Interessen spricht. Wen entrüstet es nicht, wenn er „Gebet, Predigt, Hirtenbrief" und dergleichen, „k ü nstli d) e Mittel" nennt um die Gemüther aufzuregen? Freimaurerloge und nächtliche Proklamationen sind dann wieder gewiß die natürlichen Mittel diese Aufregung zu beschwichtigen! Weiter schreibt er, dasi „durch „diese Mittel ver Aufregung es beinahe zur „Ueberzeiiguiig im Lande geworden wäre, Hr. „Laurent fet, in Folge falscher Berichte über die „Vorfälle des 16. MärzmL»rcmburg, abberufen „worden." Ja, nicht nur beinahe; foncent völlig überzeugt sind dessen alle Luxemburger. Sagen sie es nicht alle laut in den Petitionen Die sie um die baldige Rückkehr des Blschof's an den König richten? Man set doch nicht so blödsinnig unb lese! Der„Grenzbote" hofft „seinen Trost"zu finden in der Veröffentlichung der Aktenstücke der gerichtlichen Untersuchung gegen den Bischof. Wir wünschen Alle diese Veröffentlichung. Die Betheuerung des Bischofs ist uns Beweis genugvon seiner Unschuld. Uno wer von seinen Feinden selbst glaubt, denn aufrichtig an seine Schuld? Der „Grenzbote" gewiß nicht, denn sonst brauchte er sich die offizielle Wahrheit,, nicht zu erdenken, daß „Hrn. Laurents Abberufung im Haag und „mithin nothwendigerweise schon längere Zeit „davor in Rom entschieden war, ehe man noch „in erstgenannter Stadt wußte, was sich am 16 „März in Luxemburg zugetragen hatte." Am meisten empört uns aber die Sprache die der „Grenzbote" gegen den Herrn Provikar Adames führt. Herr AdameS hat mehrere Jahre unter uns gelebt und gewirkt. Wir alle kennen ihn, er ist ein Ehrenmann. Wenn der „Grenzbote" nicht viel Ordnung soudern viel Verwirrung in dessen „Abwehr u. s. w." findet, so schreibe er seiner eigenen Beschränktheit dieses allein zu. Wenn in beut nämlichen Aktenstücke dieselbe Idee mehrmal wiederholt ist, so hat gewiß Herr Adames darauf Rücksicht genommen, der \u0084Grcnzbote>, einen harten Kopf hat, besonders in dergleichen Dingen. Endlich sei es dem ganzen Land ein für allemal gesagt, daß der„Grcnzbote" keineswegs den Ausdruck der Gesiummg der Echtcrnachcr Bürger ist, sondern, höchstens das Organ einer halb Dutzend Kaffeetriuker.