Pologne.
L'UNION., 1861-10-05 00:00:00

Pologne. Notre correspondant de Varsovie nous transmet un nouveau document qui prouve combien est profond dans toutes les classes de la nation polonaise le sentiment de ses droits. C'est une supplique adressée à l'Empereur Alexandre IL par les membres de l'épiscopat du royaume de Pologne et qui devait lui être remise par le comte Lambert auquel elle avait été présentée, mais qui a refusé de l'accepter. Voici les considérations dont s'inspirent, tout d'abord, les auteurs de ce document : « Depuis neuf sciècles, la religion catholique romaine, en Pologne, fait partie de la vie nationale; c'est l'héritage le plus précieux de nos ancêtres, un besoin essentiel de notre nation, un des éléments de son bonheur. Sous l'égide de cette religion, les évêques et les prêtres polonais, remplissant à la fois leurs devoirs spirituels et civiques, prenaient part à toutes les affaires de la nation. L'église catholique, tout en veillant sur lintégrité et l'unité de la doctrine de Jésus-Christ, ainsi que sur le salut des fidèles, resta toujours unie et d'accord avec le gouvernement, et c'est ainsi qu'elle a pu excercer la plus grande influence sur les progrès civiques, moraux et matériels du pays. Avec l'appui et la vénération que lui portaient les rois de Pologne, l'église jouissait sans interruption de sa pleine indépendance ; et tout ce que nous avons encore aujourd'hui, nos basiliques, nos établissements chrétiens, aussi bien que cette influence et cette considération dont nous jouissons auprès des fidèles, tous ces biens sont l'héritage des siècles écoulés, ce sont les fruits de l'antique piété et du respect dus à cette institution divine. » A ce tableau de l'église Polonaise dans les temps passés, l'Episcopat oppose la déplorable condition qui lui est faite, aujourd'hui, en présence des restrictions blessantes qui lui ont enlevé sa vieille autorité et ont entravé la liberté religieuse en Pologne. Aussi les évoques croiraient faillir à la foi de Jésus-Christ, à la liberté de la Sainte- Eglise et compromettre le salut des fidèles confiés à leur garde, s'ils gardaient plus longtemps un silence coupable: « Nous accomplissons donc un devoir, poursuivent les signataires de la supplique, un devoir de conscience en formulant les demandes suivantes : «1° Que l'on rende à la religion catholique romaine son ancienne autorité ; 2° que les articles du code pénal 193, 195, 196, 197, 198, 199, ainsi que les articles 200 et 201 de la loi sur le mariage soient supprimés comme contraires à tout esprit de tolérance ; 3° que l'on supprime les rescrits du gouvernement violant les principes de l'église catholique et l'esprit de l'évangile, à savoir: le rescrit du 28 mai 1860 défendant d'admettre au tribunal de la pénitence des personnes inconnues ; le rescrit du général remplissant les fonctions de lieutenant du royaume qui ordonne aux ecclésiastiques de s'abstenir de toute prédication sur les dogmes, ainsi que le rescrit de la commission des cultes du 14 novembre 1832, renouvelé dans l'année courante et interdisant aux évoques toutes publications d'ordonnances ou de lettres pastorales dans leurs diocèses sans une autorisation préalable de la commission ; 4° que la commission des cultes, dans ses rapports avec l'église, se renferme dans les affaires purement administratives et ne se mêle en rien du culte, des processions, des sermons, pe la liturgie etc.; 5° qu'on institue près de la commission des cultes et de l'instruction publique, un bureau ecclésiastique composé de plusieurs évêques et d'ecclésiastiques d'un rang élevé pour traiter, sous la présidence de l'archevêque, des intérêts purement spirituels; 6° que les évêques soient libres de se réunir en synodes diocésains, de célébrer des jubilés et de faire des missions ; 7° que l'on nomme le plus promptentent possible des titulaires aux évêchés vacants ; 8° que le nombre des élèves des séminaires ainsi que celui des religieux et des religieuses des communautés ne soit plus limité; 9° que les fonds consacrés pour entretenir des élèves près des Académies étrangères soient restitués. » Le défaut d'espace ne nous permet pas de compléter l'énumération des griefs articulés par les représentants de l'église de Pologne et que l'archevêque de Varsovie, les évêques de Lublin, de Sandomir, le suffragant de Podlachie, au nom de l'éyêque, l'administrateur de la patrie du diocèse de Cracovie placée dans le royaume, l'administrateur du diocèse d'Augustevo, l'évêque suffragant de Varsovie, l'évcque suffragant de Lublin ont appuyés de leur signature ; il suffira des extraits que nous venons de reproduire textuellement pour donner à la démonstration faite par l'épiscopat polonais son caractère toute à la fois religieux et national. Cette manifestation est en quelque sorte le commencement de toutes celles qui ont eu lieu depuis quelques mois, à Varsovie et ailleurs au nom de la religion, de la patrie et de la nationalité par la société po- lonaise tout entière Havas