Neueste Nachrichten.
Luxemburger Wort, 1878-02-09 00:00:00

Neueste Nachrichten. Dus .Bien public' erhielt folgende Ne» pefche: London. 8. gebt. Der Wülfel ist ge» fallen: Heute wur«e, it* F?l.-ze ne«« Nach» richte«, ein Mlilifterrati* gehalten, roelchet det englischen Flotte befahl -Zallipoli zu befetzen unb dort 2000 Vtalln^oldat»« an'« Land zu setzen; eine Abtheilung der Flotte wird Eoiistaiitinopel besetzen. — Die Regie» rung hat Lord Loftus von P-e.eisbürg zu» rückbclufen utld dem Grafen »Schoiuialcf? (einen Paß gegeben. Heute Abend werden Trup' Pen von Portsmoulh nnd Chatam eilige» schifft: die Division des Lagers von SÏ5erê« tzot hat den Befehl erhalten, sich nach diefen Häfen zu begebe«. Die Earnifonen von Mal» ia und Gibraltar. 25-30,000Wann stark, erhielten Befehl sich an Bord zu begeben... Ganz sicher wird Oesterreich mobil machen. Rom, 8. Febr. Tepretis, Minister des Innern, hat dem Cardinalricar veisichert, die itlll.iei'.ische Regierung werde die Begrab» Nijfeierlrchleiten zu heben fuchen und die Freiheit ces Conclave schlitzen, — S)>r Leib dcs PllpsieK wurde heute cinbalfamict. — Bollsm-F'N versammeln fich in den Straßen. Paris, 8. Febr. W.'.ddinaion. her Ml» nistet des Acußcrn hat um Mafchnll Mac Mahon den Tod des hl. Vaters ûKfic^dgt. Cs gilt als flehet, daß Frankreich sich durch ein..'. Eveeicl-G<s.*n.d>el*. bei dem feierlichen Leichlnbtgüngniß (wenn ein fclches in Rom siatifindcl) bitheilig.n wird. — Minift« SöllrtciJS cc-nsmrte heute lange mil dt m Lardinalerzbischof von Paris. Es wurde ab» gemacht, ein feicrlichis Leichenemt ftftv den Pûpst in Noire Dorne abzul. alten, bei ».enl | der Prüsidert der Republik und die sianz. j Regierung vertreten wäre. London, 8. Fel,r. ALe Blätter bitn-jett an erster Stelle einen Artikel über den sei« ftorbeu«: Papst, tzlffen große 3uze!>kn-sie prüfe,». Rom, 8. FeSr. Tic Blätter bedauern bin Tod i-;s Pe'p^.-Z- sie preisen bwTugett« btn un':? di? Wößtlrung dcs Virblichenen. 5-ie ,c#j. Gaz. d'Iialia' sagt, der Tod de» Papstes rasre in Italien und im Uu«l«nbt. mit tiefen» Schmerze eir^funbev*. Heule läuten alle Glocken &CÖ8*.8. Rom, 8. Feür. Die ilallenifche FfoUe ift in Ga'ionichi eingetroffen. Paris. 8. Fedr. Nie .Agence Moclean' bringt eine Diptsche, welche sagt dieAl>t-.-vlt Rußlani-8 habe Lligland »icht fcfrù-bijt, ei» Miliisterrath sei alfogleich znfanilllendeiufe*, worden, (Bel. 1. Dep) ' Die. »Indépendance'' unterzieht unfere Ve« mcrku"8«n zu der Eingabe der Sch,ifts-tzer, die »ir im Lauft der Woche verissextiicht ! haben, einer Kritik, die fcir einmal iieliost den Lesern der „Indépendance- felbft ft&er« lassen könne". Einerf««» bringt die .Illdt« 'ipcïi'jûnce* nicht« vor, wi-,3 wir nicht schon Widlllc^t hatten, und andererfeit« (-al fie unfere Vemerkliugcn nicht verstanden odet wollte sie nichts verstehen; wir find dichet vo» f:!öft der Mühe enthoben, diefes Mal zu antworten, es müßte denn fein, d<ß wir Beschimpfungen wie da sind: ionfurhte LZaner u. f. w. beantworten sollten. Das wollen und könne?, wir nicht, wit wüff.n den moutons der „Indépendance* überlassen, fich dasein zu ergötzen. Wir müssen jedoch ein ander» Wort au« einem Sumpfartikel der .Independapee' Her» vorhcbe». Beweifet, rief sie uns vorgestern zu, d«5i ich irgend einem Dogma z» nahe getreten bin! Nun denn, fo wollen wir ihr den Be»weiZ liefern. Nicht nur ist sie einem einzigen Dsgma'zu nahe getreten, fordern allen Dogmen zugleich, b. h. dem unfehlba» ren Lchramte der Kirche. Will die „I.-ide» pendance*- Das leugnen, fo verweifen wir fie auf eine große Zahl von Artililn, sie den Ausspruch de» Vatikanischen Co*-cil» über die lehramlliche Unfehlbarkeit des Pap» stcs leugnete. Hat zudem die,Incep-nh;rce" die Kirche, ja die Kirche, feit den e.ften Jahrhunderten ihres Bestehen» nicht als Ul» tra^onlanismu« bezeichnet, d. h. in ihren Augen als etwas, w«s nicht« Göiüi^es, nichts Christliches ift? hat sie den päpstlichen Stuhl, der doch auch ein Dogma ist, nicht in den tiefste» Koth herabgezogen und »essen Entscheidungen mit dem Wasser der Flandre libérale begossen ? Wir wissen wohl zum voran», wn* die „Indépendance" uns antworten wird; fie wird fagen, sie greife nur den Klerus an u. sie mache eine Ausnahme für die irndgen Perlen, die sie auf dem klerikalen Misten» fen aufpickt; sie wird lagen, sie 6tf,>pfc nur die Einmischung ce« Klerus in das Geilet des Staates; sie wird fagcn, ft< fei dem Elaube» der Väter treu und tiefem »iii nichts sie hindern, die Dogmen det Kirche zum Ultramoutanlsmu« zu flenpil». Und tat die „Indépendance' sich rieht wohl zwanzig Mal gerühmt, die Flandre libérale und das XIX Nieole zu Voi^i.^rn zu hüben, Blätter, die sich tbenfull« zur Zelt rühmten, die Dogmen der fat'oli'^e« Kirche nicht angreifen zu wolle«, die es 7.ber fo weit gedacht haben, daß sie den K,-io> liciimiis weit unier di-Religion des Be.-l.ma sielen und offen bekennen, daß sie Gott 3 elen rauben wollen. Stellen wir der Hcuchklei der „It;'»-p-'*»»» dance die Worte eines Kirchensürsten «n?g,c» > gen, den wir nur ungern bis zur ,Ir-.bcen=» dance" herabziehen. Es ist der Bischq son Poitiers, welcher fchreibt: La religion sans le prêtre est une abstraction qui ne générait les passions de personne; et le pr6tre n'est le point do mire de toutes les colères que pai ce qu'il est la religion en acte, le christianisme à l'œuvre. Abaisser, détruire le sacerdoce catholique serait supprimer pratiquement l'œuvre de Jésus-Christ. Donc, guerre au prßtre, guerre au clergé, tel est le mot d'ordre sur toute la ligne. Depuis quelque temps nous ne nous sommes plus occupé de notre ami, le bonhomme de l'Indépendance. C'est qu'il a donné trêve à ses ciseaux pour ne livrer à ses béats que de s>n propre crû, ce qui veut dire que depuis quelque temps, il ne fait plus qu'aboyer la soutane et insulter tout ce qui touche de près ou de loin à la religion. Il est bien entendu que nous ne le suivrons pas dans le bourbier dans lequel il se trouve si fort à l'aise ; nous ne parlerons pas même des excitations qu'il lance tous les jours au milieu des ouvriers pour faire partager la haine qui le dévore. Nous voulons seulement dire un petit mot sur deux institutions qui ont le privilège d'exciter plus particulièrement la rage du bonhomme: le pensionnat épiscopal et la maison de refuge pour les servantes, appelée maison de Sainte-Zite. S'il y a deux institutions qui méritent les sympathies de tout homme qui porte un cœur dans la poitrine, ce sont bien les deux que nous venons de nommer. Eh bien, c'est surtout à ceux-là qu'il s'attache pour les rapetisser, pour les dénigrer et pour les représenter comme une simple affiire de gamelle. Pauvre homme qui ne connaît rien de plus élevé que la marmite, qui mesure toutes les choses à la hauteur de sa gamelle! Parlons d'abord du pensionnat épiscopal. Depuis que nous possédons une loi sur l'enseignement supérieur et moyen, il y a toujours été dit: Pour autant que possible il y aura un pensionnat auprès de chacun des établissements d'instruction moyenne. Tous les ministères qui se sont succédés au gouvernement, et tous les législateurs qui se sont suivis depuis plus de trente ans, ont été d'accord sur l'utilité d'un pensionnat auprès de l'Athénée et de nos progymnases, et des centaines et des centaines de parents ont demandé pendant de longues années : N'y-a-t-il donc pas moyen d'avoir un pension at à Luxembourg pour y placer nos fils? Et en attendant les pères de famille même les plus libéraux ont placé leurs enfants dans les pensionnats des jésuites et des frères des écoles chrétiennes. Le gouvernement recula cependant toujours devant les difficultés que présentait l'exécution de cette entreprise, tant sous le rapport financier que sous oelui de l'organisation et de la direction d'un pareil établissement. Enfin l'évêque se mit à l'œuvre et il annonça au pays qu'il avait l'intention de bâtir l'asile réclamé à si haute voix et depuis si longtemps. Un contentement général se manifesta d'un bout du pays à l'autre. Et ce contentement ne fut pas un sentiment stérile. De toutes parts les dons affluèrent, et l'évêque fût mis en état d'élever et de parfaire en peu d'années le magnifique bâtiment qui réunit aujourd'hui 225 jeunes gens, c'est à dire juste autant qu'il peut en contenir. Il est vrai que dès que l'évêque eût annoncé son projet, il s'éleva aussi des voix ennemies qui cherchaient à contrecarrer cette entreprise et à l'empêcher de réussir s'il était possible. Les mêmes arguments que le bonhomme de l'Indépendance réchauffe aujourd'hui furent mis en avant et on réussit même un moment à jeter le trouble dans une partie de la population de la ville. Mais les gens sensés ne s'y sont pas laissé prendre, et les habitants de la ville ont contribué pour leur part pleine et entière à l'exécution de l'entreprise. Ils se disaient que même dans le cas où quelques intérêts particuliers devraient momentanément souffrir, il n'y avait pas à balancer quand il s'agissait d'une œuvre aussi utile, aussi nécessaire pour le pays entier. Et en effet dans quel pays du monde reculerait on devant l'exécution d'un projet d'utilité publique pour la raison que l'intérêt de tel ou tel particulier pourrait être lésé? Le viaduc sur la Pétrusse n'at-il pas cruellement lésé les intérêts de tous les habitants du Grund et d'une bonne partie de la ville? Et la nouvelle route d'Eich n'a t eile jas fait un tort immense au faubourg du Paffen thal et à bien des rues de la ville haute? Et la conduite d'eau n'a-t-elle pas privé de leur gagne-pain un grand nombre de femmes du Paffen thal qui y avaient cependant un droit dix fois séculaire? Si on avait écouté les arguments que fait valoir aujourd'hui le petit bonhomme de l'Indépendance contre le convict, les hahitants de la ville auraient à tout jamais dû passer par le Breitenweg pour se rendre à la gare, la route d'Eich n'aurait jamais été construite et tous nous serions encore condamnés à boire l'eau puante des citernes, excepté ceux qui pouvaient s'accorder le luxe de se faire apporter de l'eau saine du Thewesbour. Eh bien, si l'on a pas appliqué la mesure de la gamelle à ces derniers établissements que nous venons de nommer, il est encore moins permis de l'appliquer a l'établissement du convict, qui n'a pas été réclamé par les besoins d'une seule ville, mais bien par ceux du pays entier. Du reste aussi il n'y a plus aujourd'hui que le petit bonhomme de l'Indépendance pour mesurer le convict à la mesure de sa gamelle. Peut-être (?) qu'il réussit encore par-ci par-là à faire partager sa manière de voir par un ouvrier dont il traduit les lettres en français. Mais tous les autres habitants se disent: Le convict a satisfait au désir d'un grand nombre de parents de la campagne, il ne nous a pas fait le moindre tort, parce que, comme un correspondant du Wort l'a fait remarquer hier, il y a aujourd'hui plus d'élèves logés en ville qu'avant l'exécution de cet établissement; au contraire il procure de grands profits à un certain nombre de nos ouvriers et de nos commerçants. C'est bien fait. Laissons donc le petit bonhomme rapetisser les questions sociales les plus importantes pour les ramener à son niveau et les mesurer à la hauteur de sa gamelle. La question du refuge de sainte Zite à une autre fois. »