Der Art. 26 der Verfassung.
Der Wächter an der Sauer., 1864-12-13 00:00:00

Der Art. 26 der Verfassung. Das „Wort für Wahrheit und Recht" hält den Grundsatz aufrecht, „daß die Orden nur dann der geschlichen Ermächtigung bedürfen, wenn sie vom Staat anerkannt sein »vollen; daß sonst die Mitglieder eines Ordens uur einzelne Persönlichkeiten, einzelne Bürgerin den Allgcu deö Staates sind." Die klerikale Zcitniig hat ganz eigene Begriffe und Definitionen, die »vir ihr nicht nehmen {muten und auch nicht nehmen »vollen, aber was wir als Zeitungsschreiber nicht zugeben »verden, so lange uns em Blalt Papier uud eine Presse zu Gebot stehen, das ist, daß man der Constitution eine wächserne Rase drechsele, die sich beliebig nach allen Seiten hin drehen läßt. Wenn sich eine Anzahl Personell katholischer Coilfcfsiol! ill einer gemeinsamen, mit einer eigenen Kirche verbundenen Wohustälte zusammcnthut, um nach bestimmten, vom Papst genehmigten Regeln zu leben, so bilden sie, nach allgemein anerkannten Rcchtöbegristen, einen Orden oder eine religiöse Genossenschaft, corporation veligieuse, nach dem Text der Constitution. Daß daö'Al« les bei den Redemptoristen zutrifft, wird das „Wort" wohl zugeben: sie besitzen seit geraumer Zeit eine eigene Kirche, sie sind im Begriff eine gemeinsame Wohustälte, em Kloster daran zu bauen, uud sie lebeu nach den Regeln des RedemploristenordenS; sie bilden also eine religiöse Körperschaft. Nun waren nach der ersten französischen Revolution die Orden nicht nur iv Frankreich und den von ihm eroberten Lauder«, sondern in den meisten Staaten Enropa's als em Uebel abgeschafft und verboten worden. Das ablolute Verbot wurde aber mit der Zeit vielfältig zurückgenommen, und die Regierungen erlaubten es etliehen  Orden, die sie für unschädlich oder nützlich er« achteten, sich mit ausdrücklicher und vorhergängiger S taa tögenehmt gung bei ihnen niederznlasscn. Auch unsere Constitution huldigt diesem gemischten S»)stem: sie verbietet die religiösen Genossenschaf« ten nicht absolut, aber sie behält sich das Recht vor, über deren Zulässigkeit zu entscheiden, sie »nacht die Niederlassuug von einer vorhcrgängigeu Ermächtigung abhängig. Sie unterscheidet sich iv diesem Punkt weseutlich von der belgischen Verfassung, die unbeschränktes Vcreiusrecht gewährt. Wem, es nun jedem Orden freistände, sich im Großherzogthum beliebig auzusiedein, nur unter der Beschränkung den Staat um em Privilegium, um die juristische Personisikation anzugehen, dann »väre das Recht, die Orden zu antorisireu und respektive zu verbieten, welches der Staat sich im Artikel 26 der Verfassung vindizirt, em rein illusorisches Und unvermögend, die Gründung einer ganz unbeschränkten Zahl von Klöstern zu verhindern. Die Interpretation der „Nortes für Wahrheit und Recht" ruht darum nicht einmal. auf einer Ep»tzsii»digteU, sie spricht der Verfas»-fuiig offen Höh». Die Frage, ob die Gründung des Rcdcmptoristenklostcrs em Uebcl oder em Heil für das Land ist, »vollen wir gar nicht einmal besprechen, wir behaupten nur, daß sie, ohne vorläufige gesetzliche Ermächtigung, eine ausdrückliche Verletzung der Verfassung i st. Zum Schluß noch eine persönliche Bemerkung. Wenn uns die klerikale Zeitung mit einer Wespe vergleicht, die edles Obst ausrißt, so haben wir, seit Alphans Karr seiner Zeitschrift diesen Titel gab, keine Ursache dies für einen Schimpf anzusehen, und jedenfalls wird der unbefangene Leser unsere Erlvicderuug für etwas mehr als einen Wespenstich ansehen. (Wocheu-Zeilung.) Freiheit deö Hand el S. — Die klerikale Zeitung schreibt in Nr. 280 »vörtlich: „Wenn sie (die Redakteure des „Courrier'ö", des „Wächters", der „Wochenzcituug") liberal sind und für sich die Frei« heit des Handels beanspruchen, warum sollen denn nicht auch Andere (die Redemptoristen) liberal seiil und ebenfalls Freiheit auch für sich beansprnchen?" Auf diese Anfrage sehen wir uns veranlaßt zn antworten, daß »vir zwar zn den Grundsätzen des Freihandels stehen, aber für uns perfönlich keine Hau- beanspruchen, indem wir keinen Handel treiben. Wenn der Redakteur deö „Luxemburger Worts" vou den Ordensgeistlichen das Gegeutheil un.erstellt, so »verden seine Schützlinge wahrscheinlich sinden, daß er sich einen schlechten Witz mit ihnen erlaitbt und ihm »venig Dank dafür »visscu. (Wochen-Zlg.) Rcm ich. — Den 6. d. Mts., gegen 31/» Uhr des Nachmittags, brach Feuer in Palzen (Preußen), bei Nemich, aus; in »venige» Augenblicken standen mehrere Häuser Und Scheunen in Flammen. Der Herr Cantonnicr arbeitete in diesem Moment gerade mit 70 Personen auf der Mosel, gegenüber diesem Dorfe. Sobald diese braven Leute das Feuer bemerkten, sprangen sie in Kähne, um über die Mosel zu setzen und Hülfe zu bringen; vergebens hält der Herr Cautonnier, welcher zu viel darauf achtet, daß die Regierung nichts verliert, diese Leute mit groben Worten zurück, sie ließen sich nicht halten, und mit Hülfe dieser thigeu bemeisterte man das Feuer in einigen Stunden. (Wochen-Zcitnug.) Walferd i n g e n, 5. Dec. Heute Mittag ging gen 11. XX. Hoheiten Prinz Heinrich und Prinzessin Amalia allein fpazicren, wie sie dies denn öf° ters zu thun Pflegen. Ihnen begegnete em armes Frauchen, welches für em benachbartes Dorf Aufträge besorgt. Diese, welche das königliche Paar nicht kannte, Hub in redseligem Tone au: „Ich glaube, Madämchcu, wir haben denselben Weg zu machen, wir gehen wohl zusammen. Darauf: ,3 jeses. »vis habt Ihr da em schönes Kleid an, das kostet sicher thcncr." Einen Augenblick später: „Aber, mein Mabämchen, siel sie wieder em, ihr habt so lauge Beine, Ihr könnt viel besser marschiren, wie ich. Ihr würdet bie beste Commisssionäriu von der Welt." Auf dem Schlosse wurde, wie man wohl denken kann. Über biefeä beilere lute»u«z;e> herzlich c^clicrjt und gelacht. (Echt. Anz.)