Mein Gemahl!
Luxemburger Wort, 1876-04-27 00:00:00

„Hütet visn zu Paris, 19. Juni 1848. Mein Gemahl! Gestatte einer unglücklichen, tiefunglücklichen Frau, Sich noch einmal bei dem Namen zu nennen, ben Su ihr in glücklichen Tagm vor dem Altäre gegeben hast. Als ich Sich zubtzt im Gefängnisse sprach, schwor ich Sir ewig: Rache aum Hauptzweck meines zukünftigen Lebens zn machen. Sie Füriehung hat aber nicht gewollt, baß ich die Zahl meiner Missethaten r.och vergrößern, baß ich einen fo braven Mann noch weiter 'unMcklich machen sollte. Von dem Augen« blicke meiner Freilassung an bin ich burch die Hanb Gottes getroffen; Krankheit unb Siechthum haben mich niebergemorfen unb jetzt wirb mein unfeliges Leben in wenigen Tagen zu Ende gehen. Groß sinb meine Misse» thaten, zahlreich meine Eünben gewesen unb es hätte ein schlimmes Lnbe mit mir ge> nommen, wenn bei würbige Almofenier bei Anstalt, in bie ich Aufnahme gefunben, mich nicht auf Gottes Barmherzigkeit auf ben Himmel verwitfen hätte. Er hat mich aber mit Gott versöhnt und nun erwarte ich ge> lassen mein Ende. Noch ein Wunsch, ben Mann um Verzeihung zu bitten, bem ich da» Leben zu einer Hülle gemacht habe. O, Alexis, ich habe viel, sehr viel Böses gethan, boch um Gottes willen, laß mich aus Sei» nem Munde das Wort der Vergebung hören. Nu hast fo viel für mich gethan, o komme >och einmal Hieher, un einer Unglücklichen, die nicht sterben kann ohne aus Seinem Munde gehört zu haben, baß Su ihr ver' gibst. Unb Seine Tochter, bas Kinb, bas ich yzie eine Mutter hätt> lieben sollen, so laß es mich noch einmal sehen. Ich will ihr sagen, wie tief eine Frim sinken kann, bie vom Pfade ber Tugen) abweicht. Ich werde ihr ein Beweis sein, daß nur in ber Liebe ?um häuslichen Leben für eine Frau Glück zu finden ist. O, Alex, vielleicht bleiben mir nur noch wenige Tage zu leben, komme daher ball, zu der tiefgebeugten Cicilie". ,'3"tf. folgt.)  wie man probt bas ©olb. Ich werbe sie erhören unb ich fage: Mein Voll bist bu, unb sie sagen: Der Herr ist unfer Gott." (Ioh. XIII 9), unb bei Salomon: „Wie bas Silber btirch Feuer geprüft wirb unb bas ©otb im Schmelzofen, fo prüft berHerr bte Herzen." (Sprüchw. XVII, 3), unb im Buche Jesus Sirach: „Alles, was bir wiber» fährt, nimm es an, halte aus in bem Schmerz unb fei gebttlbig in Demuth, beim ©olb unb Silber wirb burch's Feuer geprüft, bie Lieblinge ©otteZ aber im Ofen ber Demüthigtmg." (Ecclefiaft. II, 4, 5). Zur Zeit ber Verfolgung atfo prüft Gott seine Kinber unb lernt sie am sichersten kennen, wenn es ertaubt ist, fo bon bem Allwifsenben Gott zu sprechen. Welch' bewunberungswürbige Beweise ber opferwilligsten Siebe unb ber unverbrüchlichsten Treue geben in ben traurigen Tagen unfrer Zeit ihrem ©otte jene Vifchöfe, Priester unb Christen, welche lieber gehaßt und berfolgt werben unb mit unfrer h. Kirche weinen nnb leiben unb Alles berlieren wollen, als ihrer Mutter ber h. Kirche untreu zu werben! Welch' herrliches Vekenntniß bes helbenmüthigste» Glaubens legen sie nieber zu ben Füßen ihres Gottes, inbem sie frei unb offen bor Freunb unb Feinb erklären unb bekennen, lieber Gut unb Blut hinzuwerfen als zum Verräther an ihrer h. Religion zu werben! Welch' nachahmenswerthes Beispiel bes unerfchütterlichen Vertrauens geben sie allen baburch, baß sie [ich freuen in ihrem Seiden unb ruhig unb gottergeben bie Siuttbe ber Befreiung abwarten! Wer könnte aber noch zweifeln an ber Treue solcher Diener, bie immer bereit finb, Alles zu leiben für ihren ©ott unb Herrn! Wer könnte zweifeln an ber Siebe solcher Kinber, bie jeben Augenblick wünschen, ihr Seben für ihre Mutter, bie h, Kirche hingeben zu können! Sinb nun bie Tage ber Verfolgung unfrer h. Kirche Zeiten ber Prüfung für bie ©uten, fo finb sie auch eben beshalb Zeiten außerorbentlicher ©nabelt unb besonbercr Verbienste für sie. Der einzelne Christ muß nämlich borzüglich burch Abtöbtung unb Entsagung, burch Seiben üitb Verfolgung sich ben Himmel berbienett, wie uns bie h. Schrift an bieten Stellen lehrt. So heißt es in ber Apostelgeschichte : „Durch biele Seiden muffen wir eingehen in'Z Reich Gottes" (XIV. 21), unb unfer göttlicher Heilanb sagt: „Wenn jemanb mir nachfolgen will, so berleugne er sich selbst nnb nehme sein Kreuz auf sich unb folge mir nach" (Matth. XVI, 24), unb ber h. Paulus schreibt an seinen bielgeliebten Schüler Timothetis: „Alle, bie gottselig leben Wollen in Christo Jesu, werben Verfolgung leiben." (II aä limutli. III. 12). Das folgte übrigens auch fchon aus ber Natur ber h. Kirche. Da nämlich bie h. Kirche als der unier den Menschen fortlebettbe unb fortwirkenbe Christus leiben muß, wie wir oben gesagt, fo miifjen auch bie einzelnen Mitglieber berselben leiben. Ja, ba Jesus Christus in feiner bebrängten h. Kirche bis an'Z Ende ber Zeiten fortgetreuzigt wirb, fo müssen auch bie einzelnen Christen, welche ©lieber Jesu Christi sinb, mit ihm gekreuzigt werden, wenn sie einst mit ihm auferstehen wollen, wie ber h. Apostel Paulus jagt. Inbem baher ber liebe ©ott bie h. Kirche fo lange unb so heftig berfolgen läßt, gibt er bcn einzelnen Christen bas sicherste Mittel an bie Hanb, ihre unsterbliche Seele j ju retten: ber Weg bes Kreuzes unb ber Buße ist ber einzige Weg zum Himmel für i Alle, welche bereits den Weg ber Unschulb »erlassen haben, wie auch bas borzügliche Mittel, die Krone ihrer ewigen Herrlichkeit zu berfchönern. Wie bie Zeiten ber Verfolgung für bie hl. Kirche im Allgemeinen bie segensreichsten finb, so finb sie es auch für ben einzelnen Christen. Unb in ber That, was gibt es für ben Menschen Segensreicheres als bas Leiben? Wie zahlreich, wie ebel finb bie Früchte, welche aus bem Vaume bes Kreuzes wachsen! Das Kreuz reißt unser Herz los von ben Geschöpfen, lehrt uns bicses mühe- unb sünbenvolle Leben verachten unb macht uns ben Tob erwünscht; bas Kreuz leistet unser»: Gott Genuglhuung für bie Beleibigungen, bie wir ihm zugefügt unb schreckt uns vor ber Sünbe ab; bas Kreuz macht uns bem gekreuzigten Jesus ähnlich, laßt uns trinken aus seinem Leibenskelche unb ruhen an sei» nein burchbohrten Herzen. Ohne Kreuz gibt es feine wahre Tugenb: ohne Kreuz cnzünbet sich bie Siebe nicht zur Flamme unb vermag bie Hoffnung sich nicht über bie Erbe zu erheben; ohne Kreuz ist bie Demuth nur Eitelkeit unb bie Siarfmuth Schwäche. Ohne Kreuz gibt es feine ©ebulb unb ohne ©ebulb fein Verbienft: ein gebulbiger Mensch ift ein vollkommener Mensch. Heroisch unb übernatürlich sinb alle feine Tugcnben. Er glaubt, baß ©ott ihn bann am innigsten liel't, wenn er ihn züchtigt, welch' ein Glaube! Er hofft wiber alle Hoffnung, unb mögen bie Zeiten auch noch so stürmisch fein, er ist ruhig unb zufrieben unb steht ba wie ber Fels im tobenden Meere, welch eine Hoffnung! Er liebt einen ©ott, ber ihm streng unb unerbitterlich erscheint unb fußt bie Hanb, welche ihn schlagt, welch' eine Siebe! Nie ber gehorsame Isaak laßt er sich mit Allem, was er hat, auf ben Opferaltar hin legen, welch' ein Gehorsam! Sich selbst hält er aller Strafe würbig unb für ben Geringsten von Allen, welch eine Demuth! Wenn Kreuz unb Scib über ihn kommen, fpricht er bei sich selbst: Gott ift weife, weiß baher, was er thut; ©ott ift gut, kann also mir nichts Vöses wolle»! cr ist überall, sieht alfo wns ich leibe; er ift allmächtig, fann micht nlfo befreien nus meinem Leiden; er ist reich, kann mir alfo beistehen in meiner Arimith! er ift gerecht, warum mich also be^ klagen? er ist barmherzig, warum verzweifeln? er ift gebulbig, soll ich ihn alfo nicht nachahmen? er ift mein König, hat er nicht bas Recht, mir zu befehlen? er ist mein Nichter, wer fann ihm verbieten, mich zu strafen; er ift mein 36ater, soll ich ihn alfo nicht lieben? Nichts ift somit für den Menschen ruhmreicher als in Geduld zu leiden. Welche Ehre ift es mit Jesus, dem Sohne Gottes, gekreuzigt zu werden! Welche Ehre den königlichen Thron seines Kreuzes zu besteigen, seinen Scepter unb feine Krone zu tragen! Welche Ehre, fein blutiges Liebesovfer fortzufetzen, ihm se'n Kreuz tragen zu helfen, mit ihm gehaßt, verlämndet und verfolgt zu werden! Welche reichliche Verdienste sammelt der Christ sich in ber gebulbigen Ertragung seiner Leiben ! Selig daher bcrjenige, ben Gott, der gerechte, gewaltige und langmüthige Nichter in dieser Welt heimsucht und reinigt nach seinen Worten beim Propheten Isaias: „Meine Hand will ich ausstrecken wider dich und ausschmelzen bis zur Lauterkeit deiner Schlacke." (Isai. I. 25). Necht haben also die hl. Väter, wenn sie sagen, in bieser Welt, in biesem Thränenthal fei Nichts gefährlicher, als wenn man an bieser Stätte ber Buße unb Frembe Glück unb Freube, nicht aber Züchtigung von Gott empfange. Recht hatte unser hl. Vater Pius IX., als er neulich bem Oesanbten bes Schah's von Persien, ber ihm ein hulbvolles Schreiben seines burchlauchten Fürsten überreichte, mit einem Kreuz beschenkte unb hinzufügte: „Dieses müssen wir immer tragen." Deßhalb sollen wir uns vielmehr barüüer freuen statt zu betrüben, baß Gutt in seiner Weisheit unb Liebe unsere heil. Kirche so lange »erfolgen läßt, benn Nichts ist ben Christen ruhmreicher, nützlicher u. nuthwenbiger als zu leiben. Wann leibet aber ber wahre Christ mehr, als wenn seine Mutter, bie hl. Kirche bebrängt wirb? Sinb ja bie Schmerzen unb Schläge der Mutter eben so viele Wunben für bas Herz bes liebenben Kinbes. Ja, wann kann ber katholische Christ mehr leiben, als gerabe in unscrn Tagen, wo seine Mutter, bie heil. Kirche, mit einem solchen Hasse gehaßt unb einer solchen Wuth verfolgt wirb, wie vielleicht noch nie zuvor, wo tausenb Schwerter ihr mütterliches Herz burchbohren unb jeber Tag ein unermeßliches Meer von neuem Leiben über ihr königliches Haupt ausgießt? Welch' kostbare Schuhe kann baher ber katholische Christ in biesen Zeiten reichlicher Ernte für ben Himmel sammeln, wenn er in mitlei» benbem Herzen bie Leiben ber hl. Kirche zu ben seinigen macht! Aus ben Thränen ber Liebe, welche er mit seiner bis znm Tobe betrübten Mutter über bie Verblenbung so vieler ihrer Kinber meint, werben bie lieb> lichsten Tugenbblmnen emporsprießen, bie in biesem Leben seine Seele auf's herrlichste schmücken unb zieren unb im anbern bie himmlischen Hallen ewiglich mit ihrem süßen Wohlgeruche anfüllen. Statt also zu trauern unb zu verzagen, sollen wir vielmehr jubeln unb uns glücklich schätzen, baß wir in Ta« gen so vieler unb so anßerorbentlicher Gnaben leben; banken sollen wir bem allgütigen Gott, baß er bicselbe so lange fortbauern läßt unb ihn sogar bitten, bikselben noch länger fortwähren zulassen, wenn es so sein hl. Wille wäre unb zu seiner Ehre unb zum Heile ber unsterblichen Seelen gereichen würbe. (Forts, folgt.)