Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 13. Dezember 1845.
Diekircher Wochenblatt, 1845-12-13 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 13. Dezember 1845. „ Aber da erhoben sich, zu denkwürdigem Beispiele, ihre Schüler, die Lurcm„ burger Séminariste!!, klagten nachdrücklich bei .den General - Gouverneuren der Niederlande « und forderten Absetzung des Di„rcctors, forderten Verbannung der «irrgläubigen Bücher aus dem Seminar, unv „ungehemmte Verbindung mit ihrem rcchtmä' „Bigcn Obcrhirtcn." So geschah es, wie Johannes-Theodor, Apostol. Vicar, >n seinem berüchtigten Hirtenbriefe meldet, im Jahre 1787, als die ans dem Kollegium vertriebenen Jesuiten ihre Nachfolger im Lchramtc vcrläumdetcn, deren Lehre angriffen und die Schüler aufwiegelten. Und das denkwürdige Beispiel findet im Jahre 1845 an unscrm Athenäum seine Nachahmer. Gleiche Ursachen, gleiche Wirkungen; ja sie gleichen sich fast auf's Haar! Acht Zöglinge von Sccunda, die sich dem geistlichen Stande widmen und wahrscheinlich nächstes Jahr in's Seminar aufgenommen werden sollten, finden sich, bei Erklärung einer Horazischcn Ode, in ihren religiösen und sittlichen Gefühlen gekränkt, führen schriftlich Klage gegen den betreffenden Lehrer beim Dircctor; es wird von der Lehrcr- Confcrcnz eine Untersuchung angestellt; die acht Schüler werden vorgeladen und aufgefordert beim dcnuncirtcn Lehrer Abbitte zu thun; dagegen weigern sie sich mit unvicgsamer Hartnäckigkeit; die üonfcrci; spricht die Relcgations- Strafc aus; die Zöglinge wenden sich an's Ncgierungs-Collcgium und an den apostolischen Vicar; Aber, wird man fragen, der, was hat der denn darin zu sehen und zu sprechen? Das ist es eben, was wir auch nicht wissen, nicht begreifen; es müßte denn sein, das; die fraglichen Schüler einer Beruhigung über ihre Zukunft und ihren Beruf beim rechtmäßigen Obcrhirtcn verlangt hätten, denn selbst Märtyrer, obgleich diese neuen Calendcr- Hcldcn weder zu den großen Heiligen, noch zu den unschuldigen Kindern gehören , selbst Märtyrer finden die offene Straße leine angenehme Wohnstälte. Da waren wir also in Erwartung einer obrigkeitlichen Entscheidung und bischöflichen Antwort; doch, wie verlautet, soll diese bereits, wo nicht direct, doch indirect, erfolgt sein, denn die acht Jungen sagen es jedem, der es hören will, daß es ihnen gar nicht bange ist; dancbst soll sich die sogenannte «dimbre »läenl« von Grcvenmachcr derselben mit hulrvollstcr rcilwilligfeit angenommen haben. Die ganze Sache, im Znsammcnhaüge mit cm:ern Versuchen und Bestrebungen Hierlands, so wie deren Aebnli-! seit m.t den Teure',',!,,: des Loyolismus in and in >!:.aalen, liefert ci' nen neuen Beleg zur längst erkannlen une e,' wiesencn Eristcnz einer jesuitischen Propaganda unter uns. Der Unterricht ist und bl'ibt da? höchste Ziel aller Anstnnguligcn und suche, aller Complottc und Iniriquen des lesuitismus; er ist sein Triumph oder sein Unlergang, sein Heil oder seine Verdammung, darum wird so rastlos, so gewaltsam danach gerungen, une wehe denjenigen, die hingestellt sind als die Wächter über das Wohl der Nationen und das Licht der Wissenschaft: nicht ein.n Augenblick gibt's zu schlafen, we» ein solcher Feind wacht; jede Ermannng, jide Schwäche, jede Nachgiebigkeit ist ein Fehler, der schwere Sühne und tiefe Ncuc nach sich zieht, und solcher Schwächen hat man schon bei uns zu bereuen die Gelegenheit gehabt. Soll das Maß etwa noch nicht voll sein? ! Der Geist der Propaganda sn)t als Majorität im ständigen Ausschüsse der Untcrrul'is- Commission; derselbe Geist dringt ein in alle Volksschulen, er dringt durch alc Poren in'? Leben der jungen Generationen; die Jugend wird zu Heuchlern, Frömmlern, zu Anhängern des hohlsten Formendienstcs erzogen. Noch war der mittlere Unterricht bis jetzt nicht offen angegriffen «orten, allein, da die Seitenmanörer des kleinen Seminars und des Pensionates fehlgeschlagen sind, mußte endlich auf andern Wegen vircct dies Palladium der Luxemburger Bildung angegriffen werden, und mit dem Geiste Aquaviva's berechnet, erfolgt als erster Schritt, die Verdächtigung und Perunglimpfung der Lehrer und des Unterrichts als uilsittlich,, irrcligiös; erste nochwendigc Folge davon ist die Beunruhigung der Familien, und bal? werden die geheimen Mittel in Anwendung gebracht das Gewissen der Angehörigen jeden Schülers, der Mütter ins besonders zu kirren und zu lenken, und ein heimliches Anathema wird über Athenäum und Piogymnasien ausgesprochen. Die Nochwendigkeit einer eigenen, ,cter weltlichen Obhut entzogenen geistlichen eines kleinen Seminars, wird sich bald als unerläßlich ergeben und auch wiros >,icht an Stimmen verleiteter Eltern fehlen diese Anstalt zu fordern. Man wird sie zuerst verlangen unter den» nichtigen Normande einer geistlichen Vorschule; aber vermag eine Garantie darüber zu geben, daß die darin aufzunehmenden Zöglinge später Priester werden; und so hätten wir ein vollständiges Rival-Athenäum. Wird das Land dieses drohende Unheil abwehren können? Dürfen wir noch fest vertrau?« auf die Gesinnung unserer Obcrbehörde und instrrer Stände? Wird Gesinnung hinreichen, oder eine kräftigere Stellung und Sprache in den Verathungen den König von eimcm Zlstande überzeugen, vor Folgen warnen müssen, die zu drohenden Gefahren für's Land heranwachsen? Wir wollen hoffen, daß Licht unv Fortschritt siegen werden, uno für die Gegenwart der beruhigenden Uebcrzeugung lebe», daß bei den Vorfällen am Athenäum, Jesuiten-Hand die verirrten Zöglinge geleitet, nicht aber schon Jesuiten-Geist.