Die Politik ohne Religion.
Luxemburger Wort, 1853-07-31 00:00:00

Die Politik ohne Religion. Wie wenige mögen es wohl im lahie 1818, als die Redner der Paulskirche donnerten, als in Berlin und Wien ein jetzt verschollenes Gesindel Geschichte machen wollte, geahnt haben, daß im, Jahre 1853 der Gegensatz zwischen der katholischen und der schismatisch-gricchischcn Kirche die Welt bewegen weide. — Damals lächelte man ungläubig, wenn einige Ticfcrblickende vorhersagten, daß die nächste Geschichte auf den keineswegs noch überwundenen Gegensah, der im Jahre 1817 seinen prägnantesten Ausdruck fand, zurückgehen werde; — und jetzt sind wir schon bei einem andern Gegensatze angelangt, der seit 1000 Jahren als starres längst abgefundenes lait accompli in der Welt dastand. In demselben Maaße, als der Kampf zwischen Katholizismus und Protestantismus sich mehr abschwägi, in demselben Grade wird menschlicher Berechnung nach der Kampf der katholischen Kirche mit den Griechen-Schismatikern sich lebhafter entzünden. Wenn auch tausend einzelne Gegenbestrebungen auf das Gegcnlheil schließen ließen, so haben wir doch die Überzeugung, daß der Protestantismus im Wesentlichen überwunden ist, und daß er nicht mehr die Macht hat, die Welt zu erschüttern. Mögen protestantische Staatsmänner die Rechte der kalholischen Kirche auch noch ferner zu verkümmern suchen, mögen protestantische Theologen die Eontroversen auch noch weiter fonspinnen, die eigentliche Kraft ist ausgelebt, die Zielpunkte sind viel zu verschwommen und ungewiß geworden, als daß der Protestantismus als Wcltcrscheinung lebensfnsch, einig und gerüstet noch einmal wieder auf den Schauplatz treten könnte. Wir verkennen nicht die Zähigkeit seines Lebens, aber es ist ein absterbendes Leben; der Zweifel an sich selber, der durch ein dreihundertjährigen geschichtlichen Porceß sich entwickelt hat, hat seine Kraft gebrochen. Er ist zu sehr zum vollen Selbstbewußtsein seiner Eonscquenzen gelangt, nach dieser und nach jener Seile hin, als daß er frischen jugendlichen Glaubens an sich selbst noch einmal als Weltmacht auftreten könnte. Mögen noch so viele einzelne Individualitäten sich ihre individuellen Standpunkte zurechtzimmern und mit ängstlicher Zähigkeit sich daran klammern: etwas Gemeinsames, von Einigkeit Belebtes, nach der Außenwelt mächtig Austretendes können sie nicht mehr bilden. Wir fasten das nicht, um zu reizen, wir würden dieses Factum gänzlich verschweigen, wenn der Lauf ursercr Betrachtung uns nicht mit einer gewissen Nolhwendigkeit darauf geführt hätte. (D. Vh.) %\. an der Sauer, 29. Juli. ' Herr Rédacteur, Der „Courrier" hat sich in seiner letzten Nummer auch um mich und um die paar Zeilen gekümmert, welch« ich Ihnen unter dem Datum vom 22. d. eingesandt habe. Aber wie immer hat sich der „Courrier" nur um mich gekümmert, um den Sinn meiner Worte zu entstellen. Erlauben Sie mir daher, den in meiner vorigen Conespondenz nur berührten Gegenstand ausführlicher zu besprechen. Bekanntlich hat der „Courrier" vom Anfang an die Niederlassung der Nedemploristcn in unserem Lande höchst ungerne gesehen, und wo er konnte, hat er das Eeinige immer beigetragen, um diesen Männern den Aufenihalt in unscrm Lande zu verleiden, zu erschwnen und unmöglich zu machen. Auch hat der „Courrier" zu wiederholten Malen fühlen lassen, wie froh er wäre, wenn sich eine ge, schliche Bestimmung oder auch nur ein gesetzlicher Vorwand finden ließe, um die PatreS über die Grenzen zu weisen. Besonders lieb wäre es ihm, wenn er sogar in der Verfassung einen solchen Vorwand finden könnte, und darum hat er denn auch sein Auge auf den Art. 27 derselben geworfen. Dieser Artikel lautet bekanntlich: Les Luxemborrgeois ont le droit de s'associer Ce droit ne peut être soumis à aucune mesure! préventive. L'établissement de toute corporation religieuse doit être autorisé par une loi. — Dit Lureinburger haben das Vereinigungsrecht. Dw[{s Recht kann keiner verhülenden Maßregel unterwochn werden. "Lie Gründung irgend einer religiöse» Körperschaft bedarf der Ermächtigung durch tk Gesetz. Aus diesen Worten wünscht der .Courrier" de» Schluß ziehen zu dürfen, es sei die Niederlassung dn Redemptoristcn durch die Verfassung untersagt. Nun kann aber, freilich der „Courrier" leinen na«, haflen Juristen anführen, der seine Verdrehung t„ Constitution gutheißen möchte, und darum spricht «^ „Man braucht nicht Jurist zu sein, um daS z» finden.' Dies Benehmen des „Courrier" ist mindesten« ein recht sonderbares, und das war es, was ich dem „Courrier" in meiner frühern Correspondenz wollte begreiflich machen. Dafür erhalte ich nun folgende Antwort: „Courrier* du 27 juillet 1853. —Le „Wort".,., a besoin, pour se défendre, de nous accuser d'intentions que nous n'avons jamais MMi» festées, et d'appeler à son secours des correspondances du canton de Mersch, de la Sûre et de l» route de Longwy. Nous savons apprécier à leur juste valeur ces correspondances, qui, pour la plupart, sont rédigées au séminaire même.... Pour le moment nous laisserons en repos les vivants, v compris les correspondants supposés du „Wort"; nous ne défierons pas même celui de la Sûre, H citer un seuljurisconsidle raisonnable qui ose soutenir que notre Constitution ne réclame pas une loi pour l'établissement d'une corporation religieuse Mir ist es nie eingefallen, zu behaupten, daß die Verfassung nicht die Ermächtigung durch ein Gesetz für die Gründung ci,,er religiösen Körperschaft vorschreibe. Ich kenne die Verfassung so gut als bei .Courrier". Und ich weiß, daß diese Bestimmung in dürren Worten darin enthalten ist. Aber darum handelt es sich hier gar nicht. Es handelt sich einfach darum zu wissen, ob eS dem Herrn Pater Zobel erlaubt sei, im Luxemburg« Lande ein Haus und einen Garten zu kaufen; ob es ihm erlaubt sei, andere PatreS in seinem Hause wohnen zu lassen; ob eS diesen Herren erlaubt sei, sich zusammen einzurichten, wie es ihnen gefällt; ob es ihnen auch erlaubt sei, Gebete zu verrichten, Ge< lübde abzulegen u. s. w. wie eS ihnen gefällt, d. H. es handelt sich darum zu wissen, ob folgende Para« graphe« der Verfassung Gültigkeit haben oder nicht: Art. 13. Die persönliche Freiheit ist gewährleistet. La liberté inäivicluelle est garantie, Art. 16. Die Wohnung ist unverletzlich. Lo äomicile est inviolable. Art. 17. Niemanden kann sein Eigenthum anders, als zum Zwecke des öffentlichen Wohles, in den durch das Gesetz vorgesehenen Fällen und festgestellten Formen, und nur nach vorgängiger, voller Entschädigung entzogen werden. Nul no peut fttr« prive äe la propriété que pour cause ä'utilite pu^ blique, äans les cas et äe la manière établis par la loi et moyennant une^uste et préalable isläemnite. Art. 20. Die Freiheit der Culte und ihrer öffentlichen Ausübung ist gewährleistet. La liberté «les cultes, celle äe leur exercice publie «ont garanties. Art. 21. Die Luicmburger haben das Vereinigungsrecht. Dieses Recht kann keiner verhütenden Maßregel unterworfen werden. Les Luxembourgeois ont le äruit äe s'associer. 6e äroit ne peut être soumis a aucune mesure préventive. Ferner kommen noch in Betracht folgende Arlikel des t!oäe civil: Alt. 7. L'exercice des droits civils est indépendant de la qualité de citoyen. Art. 11. L'étranger jouira en Franco (Luxembourg) des mêmes droits civils que ceux qui sont ou seront accordés aux Français (Luxembourgeois) pour les traités de la nation à laquelle cet étranger appartiendra. Das sind die Gesetze, welche in der Frage der Niederlassung der Redemptoristen in Rede lornmey und keine andern. Die Ncdemptoristen sind bis jetzt einfach ein reli« giilscl Verein, cine religiöse Congrégation von Priestern, die keinerlei corporative Rechte in Anspruch nehmen. Sie sind einfach das, was jede kirchliche Bruderschaft, confrérie, jeder Verein, association, jede Conglegalion, congrégation jst; cine Verbin» Mg zur Erreichung cines religiösen Zweckes. Freilich könnte es ihnen einmal einfallen, auch lplporaljve Rechte für sich zu verlangen, wie dies auch andern religiösen Congregationen, z. B. den barmherzigen Schwestern einfallen tonnte; in diesem Falle wäre verfassungsmäßig ein Gesetz nothwendig, So lange sie aber keine Corporation bilden wollen, hlauchen sie eben so wenig einer Ermächtigung zu ihrer Niederlassung, als die barmherzigen Schwestern ofex die Vnlderschaft vom h. Herzen Maria. DaS ist es aber, was der „Courrier" nicht will, Denn will er dieses, so bin ich mit ihm vollkommen einverstanden, und wir brauchen nicht lange zu-hadern, Daß diese meine Ansicht aber die aller unserer tüchtigsten Juristen ist, dafür kann ich dem ,Courrier* bürgen. Er frage nur z. B. den Hrn. Slaals- Plocurator zu Luiemburg.