Zwei Räthsel.
Luxemburger Wort, 1864-04-01 00:00:00

Zwei Räthsel. großen Steile des Publikums einen Dienst erweisen, wenn sie uns diese Fragen beanlworten will. Denn gewiß sind wir nicht die Ein« jigen, die Nichts von der Entstehung dieser neuen Partei erfahren haben. Das zweite Stattet der „Union" vermögen wir noch Weniger zu lösen. Freilich ist wahr, laß der „Courrier" nicht bloß naguère, sondcrn alle Tage seines Leben« auf jede erdenk.« liche Weise die katholische Religion angegriffen hat; das weiß Jedermann im ganzen Lande. Wir gestehen aber in der ganzen Aufrichtigkeit unsers Herzens, daß wir durchaus nicht ver« stehen, was die „Union" sagen will, wenn sie behauptet, die jüngsten Angriffe be« «Courrier" hätten eine clerikal-ftol irische ar« tei aus dem Nichts hervorgezaubert, und diese clerilal politische Partei habe sich con stituilt, um das Recht der Nothwehl auszuüben. Wir sollten meinen, wenn irgendwo im Lande eine clerikal-politische Partei sich constituirt hätte, so müßten wir doch billigermaßen etwas davon gehört haben. Nun wissen wir aber nicht, wo auch nui." ein Schein von einer solchen Partei zu finden wäre. Unser Clerus bildet gewiß keine solche Partei. Der Clerus hat übergenug mit der Erfüllung der schönen Mission zu thun, die ihm von feinem göttlichen Meister geworden ist, und er hegt nur den einzigen Wunsch, daß man ihn unbehelligt sei» nen Beruf erfüllen lasse. Nur möge man bedenken, daß die christlichen Grundsätze so« wM für das öffentliche, wie für das Prl« vatleben die Regel bilden, und daß der Cle< rus darauf halten muß, daß diese Grundsätze überall befolgt werden. Daraus folgt auch, daß der Clerus überall und jedesmal feine Stimme erheben muß, wo und wann gegen biefe Grundsätze gefrevelt wird, sei es im Die „Union" bringt in ihrer letzten Sonntagsnummer folgende zwei Stattet, von »etchen wir gerne die Lösung wüßten: 1. Nous regrettons profondément les circonstance* qui naguère sont venues encore augmenter le nombre des partis politiques qui se partagent le pays. 2. Par ses inqualifiables attaques contre la religion catholique, le Courrier a évoqué du néanl le parti clérical, qui s'est constitué en vertu du droit de légitime défense. Wir haben kein Sterbenswörtchen von einer neuen politischen Partei gehört, die sich in letzter Zeit (naguère) soll in unserm Lande gebildet haben. Wir bitten daher die „Union", uns sagen zu wollen, was das für cine Partei ist, deren neuliches Entstehen sic meldet. Was ist der Zweck, welche sind die Mittel, welche sind die Organe dieser Partei? Die „Union" wird uns und gewiß auch einem Privat-, sei es im öffentlichen Leben, sei es durch geheime Verführung, sei es durch Predigen des Lasters und des Unglaubens in Büchern ober Zeitungen, sei es in der Erzieh« ung der eigenen Kinder, sei es in der Fllh> rung der Geschäfte des Landes. Wenn wir aber sagen, daß die christlichen Grundsätze and; das öffentliche Leben beherrschen muffen, so sind wir doch weit da> von entfernt zu behaupten, daß der christliche Clerus das öffentliche Leben beherrschen müsse. Nichts liegt uns ferner als bief er Gedanke. Wir widerholen e«, der Clerus hat übergenug mit der Lösung feiner eigenen Aufgäbe zu thun. Er soll die Wahrheit verkünden und feine Stimme überall für dieselbe erheben, wo es noth thut, wie der Apostel sagt: insta imporluue, opportune, urgue, obsecra, iacrepa in omni paiienüa et doclriaa. Und zwar soll der Clerus dies allüberall thun, wo es erforderlich ist, auf der Kanzel und auf der Straße, in der Schule und in den Haufern, im Privatgebrauch und in den Zeitungen, Er soll nach dem Beispiele seines göttlichen Meisters an allen Orten, zu allen Zeiten und mit allen Mitteln, die ihm zu Gebote stehen, die Wahrheit verkünden und auf deren Be folgung dringen. Es ist darum ein ganz fal scher Grundsatz, wenn man behauptet, der Priester soll nur sein Brevier beten und in der Kirche predigen. So hat es Christus nicht gethan, so darf es kein katholischer Priester thun. Aber darum, weil er überall den christlichen Grundsätzen zur Herrschaft zu »erhelfen strebt, darum wird er nicht zum polt» tischen Parteimann. Gott bewahre! Er soll eben außer und über allen politischen Par< teien stehen, um allen, wenn es noth thut, ihre Pflichten in3 Gedächtnis; z» rufen. Und das tt)ut, Gott sei Dank! unser Clerus nach bestem Wissen und Gewissen, Das gefällt nun aber denen nicht, welche es trifft und sic rufen das Eme Mul über das Andere: Intoleranz! Pfaffenherrschaft! Verdummung des Geistes ! v. f. w. v. s. t». Aber das haben sic auch schon Christus dem Herrn gethan, und der Knecht ist nicht mehr als fein Herr. Haben sic den Hausvater Beel« zebub genannt, wie werden sic erst dem Knecht thun? Wenn man nun nicht sagen kann, daß der Clerus bei uns cine politische Partei bildet, so kann mandas noch viel weniger von den Laien sagen, die bei un» mit der ganzen Liebe ihres Herzens an der Religion hangen, Die Zahl tiefer Laien ist Gottlob bei uns sehr groß, aber sic finden sich unter allen politischen Richtungen, Farben und Nuance» unserS Landes, wenn man nur die kleine! Zahl der ertremen Köpfe von ter Partei des „Courrier" ausnimmt. Aber nirgends sind tiefe Männer zu einer politischen Partei ober auch nur zu einer Nuance, zu einer Fraktion einer politischen Partei verbunden. Und wir würden es sehr bedauern, wenn es andere wäre, Sollte unser Land einmal in den Fall kommen, daß die Wahrung der religiösen Interessen nur mehr die Sache einer politischen Partei wäre, so würden wir dasselbe sehr bedauern, wie wir jetzt nur mit dem tiefsten Bedauern auf die belgischen Zustände Hinblicken. Wie wir hoffen, sind wir aber noch Weit von ähnlichen Zuständen entfernt, und wenn es nur an uns liegt, Werben wir nie in solche Zustände geraden. Die Religion soll nie eine Parteisache Werben, ©te soll vielmehr die Sache aller Parteien bleiben. Wenn die „Union" aber weiß, wann und wo sich irgend eine klerikal politische Partei gebildet hat, so bitten wir fie, un« davon in Kenntniß zu setzen, und Wir versprechen ihr, daß wir ihr nach bestem Können und Vermö» gen in der Bekämpfung dieser Partei^ behilflich fein werben.