Oesterreich.
Luxemburger Wort, 1874-11-14 00:00:00

Oesterreich. Wien, 9. Non. Unseren österreichischen „Liberalen" beginnt von den Eonsequeuzm des preußifchen „Eulturlampieö" zu grauen, obwohl sie selbst sehr tnpftre „Cliltürlämp. fer" sind, alz manftc: sich l.U^HünscheÜ mag \\Ù obawhl sie alles Unrecht nur aus der Seele der von den „Cnlturlämpfcr" der geistlichen und weltlichen Opfer d<s „Cullulieimpfe-z" feigen und in religiöser Beziehung dem Alheismus huldigen. Das gestörte Hochamt in Trier hat ieMii erst die willjrl Natur diö Kampfes enttjüllt ue.o erschrocken stechen sie vor Der Perspective, die sich da vor tiireu Äugen aufihnt: mit richtigem Blick und Iii>nict fehen u„l> fühlen sie am Ende des Kampfes den Sieg des „lUti-amonternismiig" uno ihre eigene Nieoerlage, über welch« si« sich vergebet durch bramarbafirendeNedensa^e.i zutrüsten suchen. „Fürwahr, die Achnlichteit mit einigen BorloniMilissen nuö ten Teigen der Diocletianischeu äkifolgung ift unverlennbai", ti,ft der „liberale" Sonn- und FelcNagscourier bei der Belprechung der Vorgänge in Tr,ec aus un) vergebrls fachte das „liberale" Blatt die Trag.eiie m\cè Geständnisses oureu oaè Bemühen adzuichwüch'.n, d>e isefchichle der elsten drei Jahrhunderte des Ei)rijtciul)um<3 zu säl chen uno die Gesanuntzahl aller christ« lichen Mälilirec wäe»rene> der 313 Irhre bis zur Throndefteigung C^iiftarilins auf hochnens 300U zu re.uicirer. Man nimmt folche Nedei.sarlNi als Das, was sie fina, als „liberalen" Streuzuck<r auf die bitteren Pillen von Gestäildiiisscn, wie lie folgenden: „Ein wahnr A.srleich zoisch^n den beiotn Parteien ift undenkbar, entscheiden laiin «ndgililg zwischen iynen nur die Macht, üni letztere lie^t, wie uns scheinen will, auf Seiten des E'.erus. Det Glaube ift eine stärkere Gewalt, als Bajonete sind. So fcheinbar schwach, wie heute oie ultramontane Schaar, noch viel schwächer standen in den «sien Iahichundeitcii unfeiei die Chiisten dem »ömischen Weltreiche gegenüber. So mächtig, wie heute daS neue deu!» sche Reich, noch viel mächtiger was vor 18 hundert Jahren das römische Reich, Wer die GeschichlsqeieUen aus der Z'it der aujstrcbiiibrn uad leioenoen Kirche unbefangen ftudiit, lann sich der Ueder;eugu«g von der üblr?aschkiid:ii Aehullchkeit des damaligen Kampfes der geistliche wid^r oie weltliche Gewali mit dem he.ite i i Deutschland lobend:n. "Kampfe nicht eemehre,!. Wer heute den Untergü! g des neuen Äeiches, den Tri umpf des UllramonlaniSmus prophezeit, Hemdelt nicht iü')iler, als eö der Bersass-r der sibr/ilimschen Bücher that, deren Proprezeiungm in der Haupesach« und in vielen Nebeiiuingen Recht behielten.... Heuf, nach dem der Ultramoiilanismns in Trier die Blullaiife erhalten) wii.lt auch ihm der sichele Sieg. Denn er arbeitet mit den Kräf» ten.t'.me'.che das alte Rom zersprengt haben, aöoiyl ist D'.»fJ deutsche Reich so jugendlich, wie das Reich ConftantinS ultersmoesch.war. aber der ungeheure Äiiitäraiiswano muß im Laufe, der Inhrz <;iiie unheilbare Zeriiittung erzeuge», die selbst ourch neue Anloiiine nicht aufzuhalten wäre und muß dem Ullianion» taiilsmus die Wege zum Triumpfe bahnen. I<t eine preußische. Prinzessin, die Königin» Äittwe von Baiem, lalholisch geworden, so kernet einmal ein deutscher Kaiser das Beisoiel Coiistantiiis nachahmen ui.d die durch Bersolgung mächtig gewoideiii Kirche zur herrschenden erheben." Also der „'*>. uno F. £.". Auch „N. W. T>" beschäftigt sich heule mit dem gestörten „Hochamt" in Trier und so sehr es auch seinen Artikel durch Schmä» hui,gen aus die Nebellen, welche aus der Kirche ein Bollwerk iyres Wideift.ndes machen, abzufchwächen fucht, fo muh doch fogar dem verbissensten „Cutturlampfer" die Tragweite von Geständnissen einleuchten, wie die folgenden: „Teutschland, so weil eö katholisch ift, befindet .sich in den „Händen des Papstes!,... I i dem Kamps« zwischin Kirche und S:a,,t bildet die Scene, ie sich am Allerheiligenieft« in Trier ereignet, eine buchst bedeutsame Episode. . . . In Preußcn bestehen Gesetz, ,geg-ii Religimisstörung, und, eist in letzter Zeil ist ein Schriftsteller und ein katholischer Geistlicher w gen der Angriff, auf die Religion bestrast worden. Der Stern« laim aber nicht sagen, da, wo ich will, hat das tzeiligthum ein: Grmze, denn der Glaube duldet leine Einfchränlun.i. D»s Hochamt ist der Gipfelpunkt des latholifchen Cultus, die Concentrirung. aller religiösen Gesüble. Ein Opfer wird gebracht, das höchste, dessen bie Gottheit und die Menfchh;it fähig ift; ein Mysterium vollzieht sich, daö Erha bcnsie, zu dem die Religion sich aufzuschwingen  rermag. Gott ift gegenwätlg. nicht im gewöhnlichen Sinne des Wortes, sondern ganz unmittelbar als ein durch den h. Act sich vollziehendes Ereignih. Und eben, als man in der Kirche zu Trier bei der Wand lung angelangt war, treten Polizeicommissar und Gendarmen in die Kirche und verhaften nach heftigem Tumul,« den Geistlichen) der sich mitten in der heiligsten Handlung beftn. det. ... Ob der Piiefter im Recht oder Unrecht ist, kommt gar nicht in Frage, das Hochamt behält trotzdem fein« Weihe. Der Eoi flict bewegt sich somit aus metap!jysisch<:>" Gebiete. Der Gläubig« ficht Gott beleidigt Durch den Staat, und e« ift auch begreiflich, daß der Gläubige sich in diesem Falle für Gott eitfcheioet. Nur eine spinozistisch« Lö» sung ist hier möglich, wonach das Recht des Staates das wahre Recht Gottes ist und demgemäß hoch über dem Rechte der Religiontn fleht. Der Spinozismus' ift aber nicht Icdelinannö Sache." Vielleicht erwirbt sich das „R. ,W. T." durch seine Bemerkungen auch eine Anwartschaft, aus die Bedrohung mil mindestens zweijährigem Verbot für den ganzen Umfang des deuischen Reiches, welchel oec Berliner Correspondent der Mon tagsrevue' (welcher sich von der Réduction bezogen läßt, daß er lein Berliner Beamter, sondern ein öchriststellec vom Fach [ein „Rept-p"?) sei) heut: allen jenen Wiener Blättern androht, welche für den Grafen Arnim Partei ergriffen haben. (Germ,)