Sans titre
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-05-11 00:00:00

En 1872, le cri de guerre des hommes qui nous gouvernent aujourd’hui, était: „ Sus aux Prussiens /“ Aujourd’hui c’est un Prussien qui se vante de payer de sa poche les frais qui résultent de la publication de la feuille officielle. Bien plus, les rédacteurs de cette feuille clérico-gouvernementale sont précisément des hommes qui ont défendu la cause des Prussiens contre les Excellences prussophobes. „ Tempora mutantur et nos mutamur inillis.“ Quand on est en danger de se noyer, on cherche à se cramponner même à un fétu de paille. Le projet de loi de M. Salentiny tend à justifier la nécessité des écoles privées. Nous recommandons à l’attention du gouvernement l’article ci-après que les écoles privées ne sont pas nécessaires, et qu’elles disparaîtront partout où l’enseignement officiel est bien organise. Si, dans la très-catholique Belgique, le nombre des écoles cléricales libres est, dans l’espace de 14 ans, descendu de 1854 à 958, et celui des écoles publiques s’est élevé de 2733 à 4157, il faut avouer que la nécessité et les bienfaits des premières ne sont pas très-grands. Pourquoi vouloir introduire chez nous ce que la pratique même condamne ailleurs ? M. Salentiny aurait bien fait de consulter également les lois et règlements scolaires de la Chine, du Japon et même de Madagascar. Faisons encore observer que, pour sauver les écoles cléricales, les prêtres ne savent demander rien moihs que la suppression des écoles communales!!? C’est raide. Mais voici l’article: Lorsque nous nous permettons de dire que dans les écoles du clergé on n’apprend rien, que les élèves qui en sortent sont aussi et quelquefois sont plus ignorants que lorsqu’ils y sont entrés, que l’enseignement qu’on y donne est de tous points défectueux, insuffisant, et ne répond en rien ni au besoin d’instruction qui se manifeste dans le peuple, ni au devoir que ce besoin impose à la société, le Bien public nous accuse de calomnier l’intelligence et le dévouement des petits-frères et des petites-sœurs. Lui-même se charge cependant de nous prouver combien ces accusations sont vraies, et il le fait non par des raisonnements, mais par la meilleure - et la plus convaincante des preuves, par des chiffres. Nous ne pouvons mieux faire que de reproduire ces chiffres; ils portent en eux une lumière telle, nous semble-t-il, que les plus incrédules en seront convaincus. Voici donc ce que nous apprend le moniteur officiel du denier des écoles catholiques: „De 1851 à 1875, le nombre des écoles primaires officielles s’est ÉLEVÉ : Durant la même période (1851 à 1875) le nombre des écoles primaires libres a DIMINUÉ : Pour tout le royaume le nombre f des écoles primaires officielles s’est ÉLEVÉ de 27.33 à 4157. Pour tout le royaume le nombre des écoles primaires libres est descendu de 1854 à 858. Ces chiffres sont authentiques ; ils sont extraits de l’annuaire statistique publié récemment par le ministère de l’Intérieur. Que prouvent-ils? La conclusion qui en ressort est évidente ; le Bien public lui-même ne peut la contester. Au fur et à mesure que se développe l’onseignement primaire officiel, l’enseignement primaire catholique languit et disparaît. Partout où s’ouvre une école officielle les élèves désertent en foule l’école catholique et bientôt celle-ci se voit obligée de fermer ses portes. Si bien que dans le pays tout entier, pour une période de 25 ans, le nombre des écoles primaires officielles a doublé et celui des écoles catholiques s’est trouvé réduit de moitié. A quelle cause faut-il attribuer ce phénomène ? Le Bien public garde sur ce point un silence prudent et nous le concevons sans peine. La seule explication possible est, en effet, celle que nous donnons plus haut. Dans les écoles catholiques on n’apprend rien, ou bien peu de chose. Or, ce n’est pas dans le but de ne leur rien apprendre que les parents envoient leurs enfants à l’école. S’ils les y envoient, c’est parce qu’il apprécient les avantages de l’instruction et qu’ils comprennent l’intérêt qu’il y a pour leurs enfants a être instruits, le devoir qu’il y a pour eux-mêmes de les faire instruire. Dès lors entre une école où on n’apprend rien, à part le catéchisme et la dentelle pour les petites filles, et une école où l’instruction est réelle, leur choix est vite fait. La préférence qu’ils accordent ainsi à l’une école sur l’autre , est la meilleure preuve de la supériorité de l’une sur l’autre. Le Bien public constate le fait que nous signalons ici. Il n’en cherche point la cause, mais il proteste contre ses conséquences. Il se désespère de cette diminution et de cette désertion des écoles catholiques et il adjure ses amis de faire cesser cette situation. Mon Dieu, direz-vous, le remède est tout indiqué. Les écoles subissent ici, comme toutes choses, les lois de la concurrence. Que les amis du Bien public s’efforcent de rendre leurs établissements aussi bons que les écoles officielles, et il est probable qu’elles parviendront à se soutenir. Et s’il n’en était pas ainsi, si malgré un enseignement aussi consciencieux et aussi solide que celui qu’on donne dans les écoles officielles, les établissements du clergé ne parvenaient pas à subsister, si les élèves les détestaient en dépit de ces efforts, il faudrait bien convenir que les parents n’en veulent à aucun prix. Dans ces conditions, il n’en resterait aux amis du Bien public qu’à renoncer à leur tentative et à fermer boutique. Détrompez-vous, ami lecteur, ce n’est pas du tout ainsi que l’entend le Bien public. Les écoles officielles font une concurrence désastreuse aux écoles catholiques; le défenseur attitré de celles-ci ne voit d’autre moyen de les sauver, que de supprimer les premières. De cette façon, les parents n’auront plus le choix; ils seront bien forcés de se contenter de l’enseignement que leur offrent les petits- frères, et les écoles du clergé seront pleines, à moins que l’horreur des Duchène , des Staes, des Mainbode, des Bernard, des Bra, des Melite, etc., ne détermine les parents à priver à leurs enfants de , toute instruction, plutôt que de les exposer a recevoir celle-là. On le voit, le moyen est simple et radical. Et il est bien probable que , si les catholiques doivent continuer à gouverner le pays pendant quelques temps encore , on le mettra radicalement en pratique. Déjà la Députation permanente de la Flandre-Orientale suit en cette matière les conseils du Bien public dans la mesure que le malheur du temps lui permet. Mais que les temps deviennent meilleurs, et nous en verrons bien d’autres! Dans la prov. d’Anvers de. . . . 179 a 263 „ „ Brabant 342 a 543 „ „ Flandre Occid. . . 222 a 308 „ „ Flandre Orientale . 244 a 389 „ „ Hainaut 409 a 825 „ „ Liege 347 a 573 „ „ Limbourg 185 a 223 „ „ Luxembourg . . . 360 a 484 „ „ Namur 364 & 548 Dans la prov. d’Anvers de. . . . 200 a 114 „ „ Brabant 356 5. 151 „ „ Flandre Occid. . . 262 a 199 „ „ Flandre Orientale . 426 a 176 „ „ Hainaut 308 a 136 „ „ Liege 154 a 93 „ „ Limbourg 39 a 34 „ „ Luxembourg ... 50 a 12 „ „ Namur 59 a 43