Luxemburg, den 10. Oktober 1870
Luxemburger Wort, 1870-10-12 00:00:00

Luxemburg, den 10. Oktober 1870 Geehrter Hr. Redakteur! ! Ich habe etwas aus dem Herzen, das ich Ihnen schriftlich mittheilen will, damit Sie ,s gefälligst in Ihrer Zeitung ausnehmen und die Sache auf diese Weise in's Publikum komme. Ich wohne nämlich in der Nähe eines Metzgere. Sie können Sich keinen Begriff davon machen, was man hier auszustehen hat. Beständig athmet man einen tigen Geruch; man watet zuweilen in der Nähe des Hauses bis an die Knöchel im Blute und Koth; man hat oft vor Augen : eine wahre Tierquälerei, und wenn die Zeit \ kömmt, daß die Häute der Thiere, die auf : dem Speicher getrocknet werden, weggeschafft i werden, fo kann man sich des Ungeziefers ! nicht mehr erwehren; mau läuft wirklich Ge; fahr, von den Ratten und Mäusen verzehrt ! zu werden. Ich war daher von Herzen froh, ! als ich vor einer gewissen Zeit hörte, es ; sollte ein Schlachthaus erdant werden. Da - die Sache jedoch keinen Fortgang hatte, er• kundigte ich mich, was die Schuld hiervon ? sei. Man sagte mir, in dem dcrmaliqen i Schöffenrathe befanden sich keine M'inner des Fortschrittes, sondern nur Männer des Rückschrittes, man huldige zu sehr darin dem alten Schlendrian, wodurch die Geschäfte der Stadt sehr litten. Man bedeutete mir dann, an eine Lösung der großen Fragen, wie die des Schlachthauses, des Octroi's :c. fei nicht zu denken, so lange die Verwaltung sich nicht in energischeren Händen befände; die geeigne ten Leute sei n aber nur im liberalen Lager zu sinden. Aha ! dachte ich, Nehl's fo aus! Wart! ich werde mir bei den nächsten Waw len alle Mühe aeben, damit mir einen echt liberalen Conseil bekommen. Und wie gefaat, so geschah's. In Folge der November Wahlen haben wir nun schon seit Neujahr ein ganz liberales Regiment. Zu meinem größten Leidwesen wußte ich aber nun die traurige Erfahrung machen, daß j'ht von Erbauung eines Scklachlhanses weniger die 'Siehe war, als früher. Ick, mich deßhalb vor einigen Tagen hierüber bei meinem Naebbar. der e'n sehr gescheidter Kopf ist, und fragte ihn. was zu thun wäre, um die Frage des Schlachthaufes zur Löfung zn bringen. Hier ist. was er mir zur Antwort gab: Wenn Sie glauben, der jetzige Schössenratb werde die Frage des Schlachthauses zur Lösnng bringen, so irren Sie sich. Diese Herren fürchten zu lehr, bei den Metzgern der Stadt, die der Erbauung eines EchlachlhauseS lehr abhold sind, anzustoßen, und selbe bei den nächsten Wahlen gegen sich zu haben. Und da besonders die beiden HH. Sdöffrn politische Schlauköpfe sein wollen, so weiden die''e sich fchon hierüber dem Publikum gegenüber auf irgend eine Weife zu rechlserliaen suchen, pour sauver la chèvre et le chou. Uebriaens, fügte mein Nachbar hinzu, die echt liberalen Herren sind fammt und sonders nur geschickt im Niederreißen und Zerstören, aber nicht im Aufbauen. Warum? werden Sie fragen! Das Schaffen und Hervorbringen erfordert Geduld, Opfergeist und Selbstverleugnung, lauter Tugenden, die dem echten Liberalismus fremd sind. Kommen wir jedoch auf die Erbauung des Schlachlhaufes zurück, weil die Sache Sie fo fehr intmfiirt. Ich habe vernommen, die Metzger der Stadt hätten eine Bittschrift gegen die Erbaung des Schlachthauses an die Stablregierung gelangen lassen. Sehen Sie darum eine Gegenpetiiion zu Stande zu bringen, welche Sie von allen unabhängigen Männern untertreiben lassen, und ich versichere Ihnen, daß die Anzahl der Unterschriften groß sein wird. Nach diesen Worten verliiß mich mein Nachbar. Ich dachte über seine Rede nach, und muhte mir gestehen, daß er in allen Stücken Recht hatte. Um die Anfertigung der besagten Bittschrift für Errichtung eines Schlachthauses vorzubereiten, habe ich diesen Brief geschrie den. Zum Schluß füge ich noch hin,«, daß ich in Zukunft bei unfern Wahlen besser zufehen werde, wer verdient, gestimmt zu werden.  und daß keiner mehr «ine Stimme von mir zu erwarten hat, von dem sich nur im entferntesten ahnen läßt, er verfolge im Gemeinderath oder in der Kammer egoistische Genehmigen Sic :c. R.T. Wir lesen in dem „Bitdurger Kreis- und Intelligenzblatt" Nr. 7s,, Dienstag 4. October: Von der preuhisch-Iuxemburgischen Grenze. Am Tage nach der Capitulation von eredau mar die von Neuerburg nach Vianden fahrende Post mit einer preuhifchen Fahne zur Siegesfeier geschmückt. Ali die Post bei dem Cxpedttions-Gebände in Vianden anlangte, wurde diese Fahne von der Luxem, burgischen Genoarmeiie cousu cirt und dem Staats-Anwalt nach Dietirch per Expnßen üderfandt. Auf Befehl d.s Slaats-Anwalts wurde der Postillon für den 29. September ans Zuchtpolizeigericht nach Dieklrch vorgeladen. Wir sind der Ansicht, daß weder die Luxemburgische Gendarmerie noch der Luxemdurgische Staatsanwalt mit der preußi chen Post etwas zu schaffen haben. Die preußische Pon hat geinäh abgeschlossener Convention das Recht, mit ihren Emolemen, Uiufoimen und Adlern bis Vianden zu fahren, u. wenn bei solchen außergewöhnlichen Gelegenheiten es der Postbehörde beliebt, ihre Wagen mit Fahnen zu zieren, so tangirt das die Lu» xemburger Behörde durchaus nicht. Solll.-n :ie Herrn RechlslunDig-.n dies jtüoeij deftrel« ten to.uien, so iHljaurnen wir, daß bd der letzigen verhängnihoollen Zat ein derartiger Schrill, wie die Polizelvehörde begangen sei.r taktlos und provocirend genannt weiden muh. Die preunlsche Post in sür Vianden eine große Annehmlichkeit, zumal sie dem One keinen Eons kostet. Durch boshafte üuerelleien eine solche Institution sistiren wollen, nennen wir, geUnoe gtsprochen, unklug. Will man etwa allen Verkehr ans de« Grenze ausheben, io wäre eine chinesische Mauer das beste MitM cazu. So weit das Bltburger Blatt; hier nun unsrerseits einige Erläuterungen dazu, die wir aus einem Pnvatschleiden von der preußischen Grenze bei BlunDen schöpftn: Hier an der Grenze sind dle HmU wie besehen; von Roth, nahe bei. Vianden, bis zwei und drei Stunden m's Preußische, ist von nichts anderem Rede, als daß Die Lu* xemburger zu französiich und gänzlich antipreußisch seien, »rn:< ganz defondi-rS gilt das von Blanden. Geht jemand in's Preußische, höit er nichts weiter wie Schimpfen und Fluchen über die Luxemburger; ebenso machen's die Preußen, die nach Viandm lorn. rnen, und mancher darunter, der sich gebildet dünkt. In der ersten Zeit, als das Schlachten schon begonnen, haben einige Vudtn ans Preußen, natürlich ausgewachsene, an einen vaxim nahe bei Bianoen ei e preußische Fahne nächtlicher Weise angeheftet. Am Tage der Capitulation von Sedan ist so ein blutjunges naseweises Beänitchen aus Neuerbürg gekommen, der sich erlaubt aus freie« Faust, ohne Eilaubniß von der obersten Postbehorde zu haben, eine Fahne auf die Neuer* burg-Viandencr Post zu stecken, bloß mit der Intention, die Biandener gehörig zu är° gern. Daß die erste Demonstration vorkam, dadurch wuroe die zweite schon höher tcritt Dah der Herr des Bitdurger Artikels behauptet, die Post habe das Recht, mit ihren Emblèmes, Uniformen und Adern bi« Vianden zu fahren, glaube ich ; aber daß in eine» Convention gesprochen ist, daß ein kleiner Beamter aus freiem Antrieb solches zu machen das Recht hat, glaube ich nicht. Als Antwort kann auch schon dienen, dah der betreffende Postillon zu einer Buhe und in die Kosten verurtheilt wurde; Zeichen genug, daß die Polizeibehörde etwas mit der Post zu schaffen hatte, denn es ist ausdrücklich gc» sagt, für jeden, ob sl?rivettmann oder Staats» wagen, dah man sich auf fremdem Boden, den dort bestehenden Gesetzen und Verord» nungen fügen muh. Daß die Preußische Post eine große Annehmlichkeit für Vianden|ift gestehe ich ein, und Jedermann fühlts, aber Ordnung soll sein. Der Verfasser des Bitburger Artikels ist auch einer von den hier zu Lande ansäßigen Preußen, die ihr Schäfchen an uns Neutra len scheeren, und dagegen, obschon sie jetzt so gut als Luxemburger Bürger zu betrachten sind wie andere nichts anders schaffen, als ihre Mitbürger verleumde« und beschimpfen, anstatt, daß sie dem Allerhöchsten danken Tollten für das Asil, das sie jetzt bei uns gefunden haben. Aber so weit überlegen dergleichen überspannte Köpfe die Sache Nicht. Da wird immer rafonnirt, über die Franzosen, über deren Ausdrücke gloire und grande nation gespöttelt, und diese Leute haben jetzt nichts anderes im Munde als v n Schlachten und Malen und von der ruhmreichen ungeheueren Armee. Nachstehend ein zweites Schreiben des Vies an einen seiner früher« Professoren: Tong-ka-bon, den 13. April 1870. Bei meiner Abreise von Luxemburg hatte ich Ihnen versprochen aus China zu schreiden. Diesem Versprechen will ich endlich nachkommen. Aber was wll ich Ihnen sagen? So manches wäre zu schreiben über dies Land und seine Bewohner, über ihre Sitten und Gebräuche, doch für diesmal will ich mich begnügen Ihnen etwas über die Bonzen mit zuthtilen. Sie wissen, daß das Heidenthnm in diesen Gegenden in Gestalt des Budismus auftritt. Von dem fernen Occident, so erzählen die chinesischen Bücher, hörte man einst die Nach licht, wie dort ein großer Heiliger aufgestanben sei und die wahre Lehre habe. Der Kaifer schickte einen Mandarin ab, um nachzuforschen und die wahre Lehre auch in fein Reich zu bring»«. Der Mandarin drängte weit nach Westen hin. doch endlich des 314« sens müde kehrte er unterrichteter Sache nach Peking zurück. Wulhend ward der Kaiser. weil sein Befehl nicht gänzlich ausgeführt worden und ließ den Mandarin enthaupten. Eine andere Gefandlfchast mußte die Reise unternehmen und kam glücklich bis nach Indien. Jedoch auch diesen Mandarinen gelüftete es nicht weiter zu reisen, allein er war klüger als ersterer. In Indien fand er die Religion des Fho (Buda) sehr in Ehren. Prächtige Tempel und herrliche Götzenbilder zogen seine Blicke an. Er forschte nach und hörte was Wunderbares dieser große Heilige gelhan habe. Ec dachte das müsse der Heilige fein nach welchem er ausgegangen sei, und verschaffte sich ein Bild desselben mit welch-rn er freudig nctch Peking zurückkehrte. D.r Kaiser war froh als er das Bild ,'ah und zollte ibrn große Ehren, streute Weihrvlch vor demselben und alle Minister m-h-te i ihre Verbeugungen machen. Allein nicht lan.se dauerte es fo war er müde dieser An dachten und ließ sie lurch Andere verrichten. Man nahm dazu Gefangene, allein diese liebten oft mehr ihre Freiheit als Weihrauch zu opfern und flohen Davon. Wüthend ward der Kaiser und ließ allen die Haare abschee« ren, damit man sie kenne, falls sie fortliefe!'. Darum haben noch heut zu Tag die Bonzen dle Haare geschoren. Was Wahres an dieser Er.-ädlung ist weiß ich nicht. Aber die Bonzen sind noch immer sehr zahlreich hier und setzen ihre Ceremonien fort. Sie haben «n-zählige Pagoden, und in den Familien verrimten sie noch iehr häusig Ihre Superstitionen. Etwa eine Stunde von hier in Loag-ilu hltxn sie ein Kloster mit eirnm Nooittat. I hl »st eben der Monat wo men viele Opfer darbnnit und wo teder der ein «en;g nomm ist, n ch Lon.s'shn geht. Gestein ) warm mir dahin, um uns die Sache tin \ wenig cn,uschauen. Die Bonzen haben jetzt \ eine große R trat »ort 40 Tagen, nach wel- \ cher eine Weihenem««« statt hat. Man! brennt Kerz?» auf Ih em Kopfe so daß das! Fur eindringt und ein M rkmahl hinter- \ läßt. Wir wohnten einer Conferenz t>4, die der Oderdonz an et».; 40 Novizen hielt. Er ' recomauDirte Ihnen während der Neträt das j S'llschweigen und irpiicirte Ihnen einige ! Seren »«im. Diefe Bonzen sind sehr besd tön im Aeuhern. Nur schade daß sie nicht; Christen |tnd! Allein der Teufel scheint hierin = die C remomen der katholischen Kirche nach« jùafr n. Em K.oster der Bonzen gleicht einem Tonglstenkloster. Auch gibt es Klöster von Bonden. Es macht einen traurigen Eindruck aus ein katholisches Herz, wenn man diese Masse von Menschen sieht, die von allen Seiten herkommen, um den Götzen zu opfern. Sie bringen eine Art Papier mit,welches sie vor den Götzenbildern brennen, dann machen sie ihre (kee-den) Verbeugungen bis auf den Boden und opfern ihre Sayeken. Wollte Gott, bah alle diese Pagoden sich bald in katho- Irsche Kirchen verwandelten. Allein dazu bedarf es einer große Gmidc Gottes. Sie fehen darum dah China viel des Gebetes bedarf. In diesen heidnischen Ländern erkennt man besser die Gnade des Christenthnm's als unter Katholiken. Sehr viel Gutes ist jedoch hier, was den Eingang de« Christenthums erleichtert. Das Familienleben ist hier in Achtung wie vielleicht nirgends und auf dem Land herrfcht grohe Einfachheit. Jedoch die Engländer haben durch ihr Opium uuendlichen Schaden verursacht. Uederall sieht man Opmmshänser, wohin man sich begibt um -n rauchen, was große Demoralisirung aller Kräfte zu Folge hat und zum Christenthum untauglich macht. Doch ich habe mich zu weit in diese Einzelnheiten verloren und hätte Ihnen gem etwas über unsere Mission mitgetheilt. In manche» Gegenden haben viele Bekehrungen statt, jedoch letzthin trafen auch manche Versolgungen ein, die einigen Christen das Leben kosteten; jetzt ist man ruhig. Einer unserer Patres hat sich die Aufgabe gemacht, durch Bilder zu unterrichten und der grohen Masse von heidnischen Bilder entgegen zu arbeiten. Er hat dehhalb den Kathechis mus, die biblifche Geschichte und andere religiöse Gegenstände in Bilder gefetzt und graviren lassen, aus einer Seile ist der chinesifche Text mit Erklärung. Ich übersende Ihnen ein (leider nicht angekommen!) kleines Heft mit Illustration der sechs Stücke und nothwendigsten Gebeten, und daraus können Sie ersehen, zu welchen billigen Preisen man hier etwas machen könnte; das ganze Heft kostete nur zwei Sous. Jedoch hier mutz Alles in Farben fein und darum unternimmt man auch biefe Bilder in Farben herauszugeben. Wenn Sie Interesse an diesen Gegenständen baden, so könnte ich Ihnen vielleicht das Prospectus der ganzen Sammlung übersenden, die sehr groß werden soll und an 30 Fr. soll kosten, wenn sie vollständig ist. Ich empfehle mich Ihrem Gebete, Und verbleibe Ihr Ergebenster Diener, I. Bies S. J.