Herr Redakteur!
Luxemburger Wort, 1876-11-10 00:00:00

Luxemburg, 9. Nooember 1876. Herr Redakteur! Ich danke Ihnen für die Bereitwilligkeit, mit welcher Eie mein langes Schreiben an die „Luxemburger Zeitung" abgedruckt haben. Im Interesse der Sache selbst aber bitte ich Sie, den nachstehenden PaffuL aus dem jüngsten Buche, das diese Frage sx protsWo behandelt, gleichfalls abzudrucken. Derselbe ist dem 0nr«u3 LorixturW »aora, entnommen, welchen der Jesuit Echouppe mit dop» pelter kirchlicher Approbation im Jahre 1870 zu Mecheln in der Päpstlichen Buchdrucker« von Goenare herausgegeben. Dieser Passus beginnt auf Veite 180 und lautet: „Der Zweck (des SchopfunZsberichtes) die« ses Anfanges der heiligen Bücher ist der» felüe, den die ganze h. Zchrift in erster Linie verfolgt: nämlich die Menschen auf die rechte Weise über die Wahrheiten der Religion und des ewigen Heiles zu belehren. Dieser Zweck ist also 1. ein reliMfer und sittlicher, und keineswegs ein wissenschaftlicher; im Gegentheil, (,er h. Velfaffer) berührt nur indinkt und «ur insoweit es für feinen Haup,^ zweck nüthig ist, die Gegenstände dieser (geschaffenen) Welt, welche Gott der mensch» liHen Forzchuna übergeben h?t (Vo^LI. III, 11). — 2. Moses gibt keine K>3m2gonie, sondern eine Geogonie. — 3, Niese Gcogonie stellt er aber nicht vollständig, f—«>— höchst u„'^>^<st^«^^ »«-f^ sie nur sehr oberflächlich." „Was ist nun in dieser Erzählung dogmatisch «der exegetisch sicher? Und was ist controvcrs und der freien Forschung Überlassen?" 1. „Dogmatisch sicher und Glaubens» artikel sind folgende Punkte: 1) G°tt ha! im Anfang der Ait die ganze Welt aus Nichts erschaffen. 2) Hott hat dm ersten Menschen nach seinem Bilde und Oleichniß erschaffen, und von diesem stammen alle an« dein Menschen ab. 3) Gott hat das Gebot des Sabbaths eingesetzt, damit wir Gott am siebenten Tage dienen sollen, und zwar zu« Erinnerung an die Schöpfung, welche er als ei» Vorbild der menschlichen Woche hin» stellte." 2. Exegetisch sicher ist: 1) Gott hat in sechs Tagen unsere Erde gebildet, d. h., unsere gegenwärtige Welt, so wie sie jcht ist, mit dem Waffer und dem Land, dem Lichte und der Bewegung der Gestirne, mit den Pflanzen, den Thieren und den Menschen — 2. Golt hat alte Arten l« Pflanzen und der Thiere, welche uns umgeben^ er» fchllssen und zwar fo, daß die heute existirm» den Individuen, kraft des göttlichen tzrea« tionsaktes, durch Camen entstehen." 3. „Lontrobers unb ber freien Forschung bleibt gar bieles unter» worfen, bas sich auf folgende Punkte zn« rückführen läßt: 1. „Controuers ist ber ursprünglich« Znftanb ber Welt, bet ben sechs Schopf» ungstagen borausging, unb ber in ben zwei ersten Versen b« h. Schrift beschrieben wird." 2. Controbers ist bie Bebeutung beÄ Wortes Tag (hebräisch Iom). Nenn oh» gleich bas Wort Iom ebenso wie bas la» teiniZche äiss (unb das beutsche Ta g) im eigentlichen Sinne einen Zeitraum bon 24 Ltunben bezeichnet, fo wirb es boch fehl häufig in einem uneizentlichen unb weiter» Tim? gebraucht, und kann hier so ge> braucht »erben. Nnb W^x gibt es hierüber drei Anftchtm: bie erste berfteht unter Tag einen Zeitraum von uierunbzwanzig Stunden; die zweite bersieht barunter einen unbestimmten und beliebig langen Zeitraum; die dritte gfaubt, bas Wort Tag habe einen hohem unelgent» lichen Einn, cer mehr auf bie An.pro» nnnß der Dinge, als auf ihre zeitliche Reihenfolge bezogen werben muffe, so. haß bie Ordnung und Reihenfolge bet Tage nicht eine chronologische, sonbern eine logifche fei. Zufolge biefer 3. Ansicht, welche wqhl ezege» tisch weniger begründet, aber nicht bogmatifch berweifiich scheint, ist es Lestattet, bie sechs Schopfungswerke in Bezug auf ihre Kusfüh« ruw? ober Zeitfolge anders zu stellen (oontkuäi).*) „Von diesen blei Ansichten ist bie zweite wahrscheinlicher, nämlich baß man unter bem Worte Tag einen unbestimmten Zeitraum zu verstehen habe, dessen Beginn unb Enbe Moses A5enb und Morgen nennt. sind die ein jeln en ScySP s un g s a^l^, stimmen gili), ob sie ihre Wirkung pldtzlich oder üllmäUZ herborgebracht haben; ob ei« nige Arten bon Pflanzen unb Thieren unter» gegangen unb andere burch successive Vchö» pfungen an ihre Stelle getreten feien; ob alle Pflanzen rot dem ersten Erscheinen bet Thiere erschaffen wölben, oder ob nach bem bloßen Bcginn ber Pflanzenfchöpfung auch schon Thiere erschaffen worden feien u. Z. w." 4. „Controvns ist bie Sonbeiu»g der Wasser ynb bit Nildung bel. Firma» mentes, welche als Zweck des zweiwr Tages bezeichnet wölben. Nie wahrscheinlich«« Mei» nung ist, daß man unter béni Firmament unb ben Wassern über bem Firmament bie > Luft mit ben Wollen zu verstehen habe." 5. „Lontrovers ist bas Wert bes vier» ten Tages, von bem es heißt, daß Gott bie Licht« bes Himmels gemacht habe,, um ') In einer Note bemerkt ber Verfasser, bies sei bie Meinung bes hl. Augustinus, unb sie >v«rbe vom hl. Thomas von Uquin getheilt. die Lrbe zu erleuchten. Hat Gott an diesem Tage bie Lichter erschaffen"? Ober hat er sie, obgleich sie schon früher ba waren, erst als Lichter für bie «lrbe hingestellt? Ober in anbem Worten: Hat ber Schopfer eist ba> mals durch ein dauerhaftes Gesetz das Ver» hällniß ber Lrbe zu bei Lternenwelt aeorb» net. und bas Verhältnis! unseres Planetensystems bauernb bestimmt? Diese letztere Meinung entbehrt nW ber Wahrscheinlich» keit." „Was fcheint aber als bis heute geologisch ficher ermittelt?" „Obgleich erst ein «einer Theil ber Erbe erforscht ist, fo hat man boch verfchiebene geolozifche Echichtengruppen mit Sicherheit unterfchieben, Welche man passen!» in voraba» milifche unb nachabamitifche unterfcheiben kann." ' 1. „Unter ben vorabamitifchen Schichten» gruppen nennt man bie untersten azoifche, weil sie keine organische Reste einschließen. Sie bestehen au« sranit, von bem man glaubt, er fei ber Wirkung des Feuers aus» gefetzt gewefen." 2. „Auf bie azoifchen folgen bie p aläo » zoifchen Schichten gruppen, welche Pflanzen» teste, Mufcheln unb anbere Reste von Meeresthieren enthalten. Cie werben eingetheilt in primäre unb fecunbäre Formationen." 3. „Mesozoische Schichtengruppen sinb jene, welche neben ben Spuren früherer or> zanifchen Wefen, Reste von Vögeln unb bie Gebeine von f olchen Lanbthieren enthalten, bie nicht mehr existiren. Sie bestehen aus fecun« baren Formationen." 4. „Me känozoif chen Echichtengruppen umfchließen,, unter einanber gemengt, Ueber» Leste von theils auszestorbenen unb theils noch lebenben Thiergattungen. 3ie umfassen bie tertiären Formationen." 5. „Me neozoifchen Schichtmpruppem umfchließen nur Reste von noch lebenben Arten. Sie bilben bie quartären ober bilu» vialen Formaiionen, unb werben zum Theil als nachabamitifch ober historifch betrach» tet." Wer biefen Passus liest, wirb gewiß nicht wehr bie leifefte Versuchung fühlen, ai be» haupten. ich habe bei ber Aufstellung meiner Eiklärung bes mofaischen Schtpfungsberichtes bie Grenze überfchritten, welche bie Kirche der wissenschaftlichen Forschung gezogen. Zum Inhalte biefes angefahrten Passus bemerke ich, baß auch ich mit ben meisten neuern Auslegern ber heil. Schrift glaubte, die zweite von ben oben angeführten Beden» tungen bes Wortes Tag fei bie wahrfcheinlichste; bas Resultat meiner langjährigen gtologifchen Etubien läßt mich aber heute zlauben, baß bie» nicht bei Fall ist, fonbern daß bie dritte Bedeutung bes Wortes Tag, welche die be« hl. Augustinus ist, bie größte Wahrscheinlichkeit besitzt. Auch Lchouppe sagt, baß biese Meinung Miehlich wohl von Allen angeMNmey 8. WIL8. Professor.^