Beschreibung der Leiden und Gefahren, welche die im Jahre 1793 zur Deportation verurtheilten Priester der Diöcese Tours auszustehen halten.
Luxemburger Wort, 1867-03-12 00:00:00

Beschreibung der Leiden und Gefahren, welche die im Jahre 1793 zur Deportation verurtheilten Priester der Diöcese Tours auszustehen halten. (Fortsetzung.) Anfange an stets die Wahrheit gelehrt und wird fortfahren, dieselbe bis an'« Ende der Zeiten zu lehren. Durch solche Vernunftgründe suchte ick die Augen dieses armen Philosophen dem >Mt zu öffnen; allein der Anblick, der sich (m Gefängnisse darbot, widerlege seme 3'ehauptungen besser als meme Worte, ?(ae, Priester wie Föderalisten, erwarten ein und dasselbe Schicksal: die Guillotine stand une höchst wahrscheinlich in Aussicht; aber während die Priester in volltommcner ginij^fett und Gemüth«ruhe lebten in welche sich manchmal sogar Heiterkeit mischte, wurden die föderalistischen ®cfangencn von Traurigkeit, Kummer und Verzweiflung befallen. Man dachte unter ihnen nur auf Mittel, sich Gift zu verschaffen, um durch dasselbe dem Schaffet zu entgehen. des Volk könne Die annehmen, welche ibm am besten gefalle, und Wal ter Ansicht, daß Gott ebensowenig an Der Verschiedenheit des Kultus als an ter ißerfcbieDenüet't der Klcidcrtracht liege, und daß, wenn Ihm nur gênent unD Er angebetet werde, die Art und Weise, »ie dies geschehe, gan; gleichgültig sei. Ich unterhielt mich gerne mit dilsem armen Wanne unD fragte ihn, ob es ihm als Herr cines großen Hauses gleichgültig wäre, auf wclche Weise seine Dienerschaft ihm diene, unD ob er dieselbe den Dienst nach ihrem Willen und nicht nach dem seinigen versehen leße? ob ein Statthalter gleichgültig dabei sei, wie die »on ihm gegebenen Befehle befolgt würden ? ob ein General erlaube, daß jeceö Regiment feine Fahne, Mannszucht uno militairische Takt tik nach feinem Belieben wähle? Unser Philosoph gab zu, daß ein Hausherr mit einem solchen System sehr schlecht bedient, cine Provinz übel geordnet »are une cine Armee unmöglich geführt werde!, könne Hier» auf crwieoerte ich ihm', daß, wenn die Herrn und Gießen die Erde befugt feien, ihren Dienern und Untergebenen irgend cine Lebensweise vor zuschreiben, doch gewiß (Sott, als Herr des Himmels und der Sroe, das Recht habe, den Menschen, Seinen Geschöpfen, die Alt und Weije vorzuschreiben, wie Er angebetet und ge< liebt nno wie ihm gedient ipereen soll, daß Lr, wenn es Ihm gleichgültig wäre, wie die Menschen diese Pflicht, zu ceren Erfüllung sie atiein erschaffen »orden sint, erfüllen, Er weniger weise sein würde, als die Herren der Erde, Denen Er selbst irdische Macht verliehen hat, um die Angelegenheiten dieser Welt zu leiten; Gott, fügt« ich hinzu, die Wahrheit schon ©einem Wesen nach, will von den Menschen, ©einen vernünftigen Geschöpfen, im Geiste und in der Wahrheit, und nicht auf eine unrichtige une falsche Weise angebetet weiden. Es kann nur eine wahre Religion geben, weil es auch nur eine Wahrheit gibt und dieselbe sich unmöglich in einoncer wider« sprechenden Glaubenssätzen finden kann; diese wahre Religion ist von Gott selbst geoffenbart uno gelehrt worden, welcher, da Er die höchste Wahrheit ist, weder sich fclbst noch uns täuschen kann. Diese einzige wahre Religion ist die katholische; so genannt, weil sie auf ter ganzen Erde »erbreitet ist. Im Schöße dieser Religion darf man sicher fein, jua Heile zu gelangen, wenn man nämlich Alles, was sie lebrt, fest glaubt und treulich übt : fie allein ist von, hl. Geiste geleitet, fie hat von ihrem Nährend unseres zweimonatlichen Nufcnthal- II« zu Bordeaux batte sich ta« über unferai Stfûngniffe befindliche Zimmer mit Föderalisten Wfttfûllt. Es waren dieß griißtenthcils die «<btid)offenjieti Bürger der ©tact, die es ver» luHt hallen, sich Tyrannei der betten Brüllt Robespierre zu entziehen. Unter diesen si)--t)tralijlifijt>cn Republikanern befand sich auch »n Edelmann unD Patron einer ter Pfarreien »on 3)îecoc, welcher Nitsslied ter Volks-Lomliiiion dc« Departements gewesen war. Er nannte sich te SBotmcfel und hatte sich bei dem 3>fatrer semer Giincinde, der zu tc«n gchiirte, Mieden <5iD geleistet hatten, «erborgen gchal'"i, ttoiclbft er auch fejîfleriimmen war. Man fùllttt ihn in'« ©cfänfini§ und zwar, well das °berc Gelaß bereite voll war, in unsere 3'm-' <»lr, St war ein 3)nft, intifferent und blind lu cem ©rate, doß er behauptete, alle 3le- Dienen feien gut. Er verglich dieselben mit J m ) er Kleiounz«stilck^, hielt dafür, je' Heu de Vormesel gab sich gleichfalls solchen entsetzlichen Gedanken hin und brütete darüber, tcäbreHb er düster und träumerisch in unserm Zimmer auf und ab ging. Er sagte mir, daß er unsere Sorglosigkeit nicht begreifen könne, und ich antœortete ihm, daß sic gerade in ter Ursache unserer gesanglichen Haft tbren Ursprung habe. (Sortierung folgt.)