Die Erscheinungen von Marpingen.
Luxemburger Wort, 1876-11-06 00:00:00

Die Erscheinungen von Marpingen. ,,v. XVII. (Schluß). llm 6. September Abends gegen 8 Uhr , bie begnabigten Kinder von ber Eltern jüung der Susanna ans über dem Hür» «lbe bie Mutter Gottes schweben, sie war chen bon bielen weißen Gestalten, welche >ialb berschwanben. Dann öffnete sich «unmel, und sehr piele Engel umschweb» lie h. Jungfrau in einem Kreise. Valb w^ Mte sich ein zweiter Kreis von fln. Veibe Engelkreise bereinigten sich zu ly gllßeren um bie h. Mutter Maria. Zugleich kam bom Himmel herab ein yt, »elche» so glanzenb erschien, baß bie kr es nicht anzusehen bermochten. Sie Am ihre Augen, sahen es aber trotzbem zwar noch Heller und glänzender, «lach «fachen Versuchen, eine Beschreibung bie> Dnzenben Hauptes aus ben Aussagen /linber herzustellen, erkannten sie in ihnen borgelegten Abbilbnng jenes ptes, unter welchem bem seeligen Nico» von ber Flüe bie erste Person, ber heit sich offenbarte, das getreue Bild ihnen erschienen Antlitzes. -^ js__ _____ z ist ein bekannter Satz, daß, wo ber Gott eine Kirche baut, der Teufel ba» » eine Kapelle errichtet, um ebenfalls »«ehren unb anbeten zu lassen. Noch ihm hier nicht bie Ehre erwiesen wer»^ über ben Spuck, den er am 6. unb 7. ember theils in Höllengeftalt, theils im zlanz unb selbst in ber nachgeäfften Ge» ber Mutter Gottes unmittelbar unb jMig neben anberen guten Erscheinungen eben hat, berichtet zu sehen. Nur so sei gesagt, baß es ihm nicht gelang, bie « zu täuschen. N.8. September, am Feste Maria Ge» .warb die hehre Gottesmutter ben drei nn zum ersten Male in der Kirche des el wühvenb der h. Messe sichtbar in itung von Engeln. Von ba ab würbe >l Jungfrau von den Kindern stets Nd ber h. Messe wie auch in den lkgnachmittaganbachten bemerkt. Nur lmtha wxrbe nicht immer beS Anbli» W>,h. Erscheinung, sowie auch nicht t beS ber begleitenben Engel theilhaftig, iüd bie Snsanna und Katharina bann' llbereinstimmenb aussagten. » 11. September befanben sich bie w zusammen hinter bem Weißberger'fchen Va etblickten sie bom Gnabenoite >i»e Procession durch bie Luft heran» llen. Nie Teilnehmer berselben waren «, welche in allen Farben gekleibet » unb Kränzchen auf ben jugenblichen >lern trugen. Gleichzeitig würbe eine nnung vom Himmel her sichtbar, welche Hrfachen Farbenspiel erglänzte. Diefelbe öl «en Kinbnn als Engel bom Himmel '««m in det Absicht, das gute Kind °l«n. Vie erbetene nähere Angabe des x sindes bezeichnete das gute Kind de» ba3 Ereigniß eingetreten fein werbe. Vobann würbe den Kinbetn eine zweite Erscheinung vom. Himmel herab fichtbat, welche biefelben M em Haupt erkannten. Dieses war von vie.l^n stngeln lreissütmig umgeben. Sodann gingen bie Kinber in bie Wohnung ber Susanna (Leist). Nie Erscheinung aber wies sie an, noch einige Minuten in die Wohnung bes Peter Schnur zu gehen, was benn auch geschah. Nie nachherige Frage ber Kinder, ob bie Minuten vorüber feien, würbe bejaht. Nie Kinder lehrten dann in die Wohnung bet Lusanna zurück. Nie eben berichtete Erscheinung wurde dem» jenigen, welcher bie Aussagen ber Kinber überhaupt zu Protokoll zu nehmen hat, Pflicht» gemäß und gehorsam von ben Kindern mit» getheilt. Auch der Herr Pfarrer Neureuter erfuhr bereu Inhalt. Das bezeichnete Kind bes Peter Schnur führte ben Namen Jacob, war ungefähr ein Jahr alt unb bis zu biefer Zeit ganz gesund. Einige Tage nachher kam die Mutter des guten Jacob zum Herrn Pastor, ihn zu bitten, er mvge einmal bei ihnen vorsprechen, denn, ihr Kinb beginne stark zu husten. Nach 'Weggang ber Mutter theilte der Pfarrer ei» nem gerade anwesenden Befuche ben ihm bekannten Inhalt ber berichtigten Erfcheinung mit. Am Mittwoch, ben 20. September, beging man in ber That bas Vegtäbniß bes «guten Jacob". Dabei fahen bie drei Marienlinder viele Engel, welche bie Leiche zum Kirchhofe begleiteten. Die Gestalt einer Taube fchwebte über der Leiche, bis die Cérémonie vorüber war. Als man barauf zur Kirche ging, verschwanb bie Taubengchalt, bie übrigen Gestalten aber fchwebten mit in bie Kirche. Am 28. September Menbs «schien bie göttliche Mutter ben beiben Kinbern Susanna unb Catharina, nachdey sie Tags über schon mehre Male sichtbar geworben war. Siesmal war sie umgeben bon bielen Engeln; auch befMbi fich eine große Weiße Gestalt in ihrer Nähe, welche bie Kinber nicht erkannte. Als sie sich zur Ruhe begaben, war ihnen Alles, sowohl bie bekannten Gestalten ber GotteS» mutter unb Engel, wie auch bie unbekannte weiße Gestalt noch sichtbar. Beim Erwachen am 29. Morgens früh hatte Sufanna wie» derum dieselben Erscheinungen wie am Abend vorher. Sie bat die Gottesmutter um Aus« lunft über die große weiße Gestalt. Mefelbe lautete dahin, es sei eine arme Seele. Auf feinere Fragen, wa3 man fär biefelbe thun kvnne, wurde eine Anweisung zu Gebeten er> theilt, nach beten Verrichtung durch bie Km« ber bie Gestalt nicht mehr sichtbar würbe. Einige Tage bor bem 29. September hatte bie Frau »uH Marpingen, einen Traum, worin ihr ein bor circa brei Iah» ren bersiorbener Einwohner erschien. Derselbe theilte ihr mit, baß er sich im Fegfeuer be» finbe, nunmehr aber bald, befreit werbe. Man wirb ben fragmentarischen Charal» ter ber Mittheilungen über bie Erscheinun» gen, ober wenn man will, über bie Schau» ungen unb Gesichte seit bem berhängnißvol» len Tage des 13. Juli aus mehrfache»/ be> reits früher angedeuteten Grünben gerechtfer» tigt finden können. Es konnte jetzt nur eini» ges Hauptsächliche gegeben werden., Dabei mag unb muß es füt jetzt fein Be> wenden haben. Weitere BelanntnmHunße« übet bie Erscheinungen, welche feit bem 13. Juli sich ereigneten, bleiben einet ferneren Gelegenheit vorbehalten. Uebet bie Gnaden' ereigyifse bet zehn Tage vom 3. —13. Juli inblssen^ sowohl übet bie Erscheinungen, wie auch bie Wunber, ist eine Hinteichende in allem Wesentlichen vollständige Datfttllung zu geben versucht worden, mit Weglaffunq alles Tleffm, was nicht unmittelbar aus bem Munbe jener Personen lam. bie zunächst be» theiligt waren. Die Nachvtüfung steht Iebem frei. Die Perfonen, bie als Zeugen unb Quellen angeführt wutden, sinb fämmtlich am Leben unb werden dem Nachprüfenden Rebe und Antwort stehen. Die Analyse, Classification unb Beurthei' lung ber Thalsachen unb Erscheinungen, muß jebem Einzelnen nach Neigung, Lust, Kennt» niffen unb Fähigleiten" überlassen bleiben. Vas ürtheil, welches bet Verfasset übet bie Erscheinungen > unb Heilungen vom 3.—13. Huli vom hiftot,ischen Vtaubpunfte aus sich fll^ubt geht bah«, daß man deren Übetna» tMich gllten und. heiligen Ursprung kaum in Zweifel ziehe'ü' kann. Die Frage, ob die» selben den strengen canonisch rechtlichen An» fordermlgen einzeln wie im Ganzen so genN» yen, baß bie enbliche Entscheidung positiv dieselben als wahre Erscheinungen und wahre Wunder anerkennen wird, ist durch das ge« gebene private Urtheil keineswegs berührt. Die Mbglichleit aber, bie Marping« Erfchei» nungen vom 3.—13. Juli unb «ine große Zahl ber Heilungen vom 3. Juli bis spUet, als Lug unb Trug, als Täuschungen unb Teufelswerk von der Kirche bezeichnet zu fehen halten wir fllr völlig ausgeschlossen. Sollte indessen die Kirche einstens andeis entscheiden, so würde der Verfasset dieser Aufsätze sich unverweigerlich ihrem Richter» spruch unterwerfen. Die Folgen ber Marpinger Eteignisse, in bei Feine wie iy ber Nähe sinb in geistiger Beziehung eine außerordentliche Vermehrung ber Anbacht unb Steigerung bei Zuversicht auf bie Hilfe Gottes durch bie Fürbitte ber gnabenvollen, hochgebenebeiten Mutter unb Jungfrau Maria. Nie materiellen Folgen fllr bie Einwohner Marpingens bestehen in Einquartierung, Vermehrung bei Steuern, Absperrung ihre« Eigenthums, Verhinberung ihres Verkehrs. Dennoch bleibt bie Anbacht, blnnoch steigt bie Verehrung zur Mutter H/lN»l »«»» U^»"»l» »»»^7» " >^ weltlichen Obrigkeiten an sich ben Beruf ha» ben, ben Wellen Gottes stets zu wiberfprechen. Die Geschichte inbeffen legt bie Erwa» gung nahe, baß nach einer häufig bemerlba» ren Fügung GM« dey weltlichen Behörden oft die Aufgabe zufällt, durch ihren Wider» fpruch unb Wiberstanb ben meistens unbe» merkt unb im. Stillen sich vollziehenden Tha» ten ber göttlichen Gnabe die für bas Wohl ber Menschheit wünschenswerthe unb noth> wenbige Evibenz und Verbreitung zu sichern. Nenau dasselbe fcheint bei ben Marpinger Ereignissen zuzutreffen. . Man wirb e8 darum auch nicht rnßvei» stehen, wenn vielleicht mit keinem anderen Gebanlen ber Schluß diefer Aufatze paffen» ber gemacht werben lann, als mit ber Aeu« ßerung eines fchlichten Lmwohners von Mar» pingen über bie ganze Alt unb Weife ber versuchten Verhinberung: Wenn bie Beam» ten, bas ist ber Einn feiner Worte, bei ihrem Erscheinen und Einschreiten bamit begönnen hätten, die Andacht zu loben, zu forbern, zu unterstützen unb bie Wirklichkeit der behaupteten Erscheinungen zu bekräftigen , Glaube, Andacht unb Vertrauen zu benselben wären bann sehr baln verraucht gewesen, fehr balb würbe Niemand mehr von ber Sache gesprochen, sehr bald jerer Zuzug nach bem Walde ohne Militär unb ohne Polizei aufgehört haben. Nurch ein bianie» trat entgegengesetztes Verfahren, jener zaerft einschreitenden sowie aller später eintretenden Behürben indessen schuf man f5r manche Be» obachter, für bas Volt aber fast ausnahmslos, weitere Bestätigungen unb Beträftiaun» gen der Wahrheit jener Erscheinungen und der Wirklichkeit jener Wunbcrthaten. Vax populi, vox äsi. (Germania,)