Das „Wort" über die Thronrede.
Der Wächter an der Sauer, 1860-11-14 00:00:00

Diekirch, den 13. November. Das „Wort" über die Thronrede. Die Thronrede hat, soviel wir wissen, in der tri* silbischen Presse noch keine Erörterung gefunden und "lch die Kammer wird schwerlich eine Antwort ans erlassen. Die Thronrede ist allerdings nicht so er- Weit gehalten, wie wir seit Jahren gewohnt waren, He fuhrt kein neues Negiernngssystem em und eine ans dieselbe könnte ziur eine Umschreibung Aktenstückes sein. Die Haltung der Kammer *to«'iici' den Vorlagen der Negierung wird kund . ' °b beide Staatskörper Hand in Hand gehen; r"1' glauben es, denn alle Elemente dazu sind vorhan- und nur em bedaiieriiZiverihes Extrem könnte richtige Verhältniß stören. Die Thronrede warnt vor diesem Extrem. „Die Ue Negierung, sagt sie, wird sich bestreben, den detoUii der Freiheiten, die die Verfassung gewährt, H,. "ande zu sichern, zugleich aber auch dem monar- Wichen treu bleiben, das die Grundlage uv- J$ Politische,, Existenz ist. Sie kann die extremen l "''chten nicht zulassen, und hofft, daß sie bei der Kammer die Mäßigung finden wird, die die Grund"wtnguiig einer constitutioiiellen Negiernng ist." Nnnöthig zu sagen, daß wir mit diesen Worten /r Thronrede, die deren Schroerpunet bilbcu , cin= sind, lind tarn so mehr im jetzigen Augenblicke sind, als es Noth thut und schwierig ist. nict)t in Extreme zu fallen. Niemand kann sich es >Ctl)clen, daß eine unglückliche Zeitströmnng dahin *% den einen Factor im Slaatsleden, den Thron, sei** .'Hechte bis zum lleiusten Minimum zu enttleideu u'«o sie auf den andern Factor, das sogenannte Volk, zu übertrage!!, das seinerseits von diefer Last erdrückt, Cnt Ehrgeize Einiger unterliegt und dem Abfolutis*3 m Opfer fällt. Dieser ZeitströmllNg mit Kraft die U m' !"ic iui Xid)kn Geleise zu halten, ist jjc= %wc eines jeden wohlmeinenden Staatsmaiirf'r Zujauchzen zu dieser Zeitströmung gibt l> «vir wissen es, eine wohlfeile Popularität, je} »Nr in den Augen oberflächlicher Geister, deren großes Prinzip in den Worten besteht: Apres nous le diMuge. «53 ist merkwürdig, wie diejenigen, welche das friedliche Zusammengehen der Heiden genannten Factoren wünschen, gleich als Feinde der Volksfreiheiteu angesehen werden. Wir wollen darüber die Ansichten eines verdienten deutschen Pnblicisten Hieher setzen, dem wir ganz zustimmen: Es kommt darauf an, was man unter Freiheit versteht, oder lieber, ob man versteht, was Freiheit ist. Denn darin liegt die wahrhaft diabolische Täuschung, welche unser revolnt. Zeitalter beherrscht, daß der leibhaftige Despotismus die Maske der Freiheit angenommen und nun die getäuschten Völker, indem sie nach der kostbaren Freiheit streben, nur dem Despotismus in seinen scheußlichsten Formen iv die Hände arbeiten und in den Nachen laufen. Was ist Absolutismus , was Freiheit im chen, staatlichen Leben? Absolutismus ist überall, wo em unumschränkter Wille Alles beherrscht, ohne an selbstständigen Individunen und Gemeinschaften eine Schranke zu finden. Freiheit ist da vorhanden, wo ludividunen und Corporationeu selbststäudig kraft eigenen Nechtes in ihren Sphären fich bcthätigcii können. Absolutismus ist überall, wo der Staat Alles, wo das Inoividmlm, die Korporation Nichts ist im öffentlichen Leben. In seiner furchtbarsten Gestalt i,i biefcv i>l6foluti3rnu3"ba Uon)anbe>i, wo dieser alles regierende Staat einen ungeheuren Ginheitsslaal ohne alle selbstständige Gliederungen mit unumschränkter Gewalt beherrscht , und wenn mit der Staatsgewalt auch noch die kirchliche Gewalt in derselben Hand vereinigt ist und also der Staat nicht bloß das äußere Leben, sondern auch die Seelen und Gewissen bewältigt, - so ist dies der Absolutismus in seiner höchsten Vollendung." „Es wäre auch eine falsche Furcht, von der Freiheit nnd Selbstständigkeit des Polkes etwas für die Majestät des Thrones zu fürchten, im Gegentheil um so erhabener wird der Thron dastehen, je mehr jenes Wort zur Wahrheit wird. Auch das ist eine jener großen und vielleicht die verderblichste Lüge, welche das Zeitalter des Despotismus und der Revolution aus geboren, daß Freiheit und Autorität mit einan- er in Widerspruch stehen, — da doch im Gegentheil nur Freien gegenüber von Autorität die Rede sein und nur unter dem Schütze der Autorität die Freiheit sicher wohnen kann uud zwar einer wahren und starken Autorität. iFrei sei der Bauer, der Bürger, der Adelige; frei seien Gemeinden nnd Eorporationell, frei sei die Kirche, — aber frei sei auch der Fürst auf seinem Throne; er sei frei nnd sicher in seinem geheiligten Herrscherrechte, dessen Würde und Niihm darin besteht, die Nechte Aller zn schützen und die Kräfte Aller zum Schütze gegen Feinde und zur Förderung der gemeinsamen Wohlfahrt zu ver einen." — Jetzt haben wir buchstäblich die Worte miigeiheilt, sowie sie ans der Feder unseres freiheitsliebenden Eonfraters geflossen sind. Die weitere Abfertigung der Definitionen über Freiheit, Absolutismus und Despotismus überlassen wir unfern Lesern. Em neues Journal, betitelt L'Union, hat dieser Tage in nnserm Lande das Licht der Welt erblickt. Das Glanbensbekenntniß mit dem dieses Blatt zn erscheinen beginnt, scheint seinem Titel zn entsprechen. Wenn nun wirklich feine Grundsätze, die es zu veriheidigen verspricht, liberal und constitutionell sind, uud zur vollkommenen C'.nignng in unserem Lande hinzieleu, fo können wir es nur willkommen heißen. Schon vor mehr als vierzehn Tagen ist der Gemeinderalh von Diekirch bei den Laiidstäiideii um Befreiung des jährlichen Beitrages für das Progym« iiafium eingekoiiinieu. Die finanzielle Lage der Stadt Diekirch machten dieses Einkommen unbedingt »ö---thig. Die schweren Opfer welche die Stadt für dies, Anstalt schon gebracht, haben ihre Mittel bereits um viele Tansende überstiegen; sie war .gezwiin.ieü die« setivegen eine Anleihe zu machen, sie war gezwungen die Gemcinde-Auftagen auf eine fabelhafte Höhe zu bringen. Die 50,000 Fr. die die Stadt Diekirch zum Bau des Progpinnafiiims hergegeben, könnten als angemessenes Opfer für diese Anstalt angesehen werden,  ohne daß man ihr noch einen gewissen Antheil zur Unterhaltung derselben überlaße. Diekirch könnte ohne das Einschreiten der Negierung, nnr einem sichtlichen Ruin entgegengehen. Wie der „Gourrier" meldet, hat cuich der Stadtreith van Luxemburg eine Eingabe an Vx\ Landstände zu machen beschlossen, nm von ihrem jährlichen Beitrage für das Athenätun befreit zn werden. Der Stadtrath von Echternach ist ebenfalls um Befreiung des jährlichen Beitrags für die Mittel- und Gewerbschule bei der Kammer eingekommeu. Wir legen unser volles Vertrauen in die Negiernng und Kammer; sie werden diese gerechten Klagen anhören und sobald als möglich diesen Städten die verlangte Befreiungen zusagen.