Terres labourables.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1864-10-30 00:00:00

Terres labourables. Suus ce rapport les communes sont rangées première catégorie se des six communes suivantes : Dalhei-ro-, D Echternach, Ettelbruck, Mertert, Réméré eben. Voilà des communes prises dans diverses localités du bon pays , mais qui, au point de vue des terres labourables, sont supposées se trouver dans des conditions analogues, et qui, dès lors, sont dans le cas de fournir de ce chef dey données cadastrales à peu près semblables. Dans, la seconde catégorie des terres figurent : Berg, Erpeldange, Luxembourg, Mompach, Sanem, Schieren, etc. Dans la troisième : Rcesér, Bissen, etc. Hachiville et Harlange se trouvent dans la dernière catégorie. Prés. Les communes de Bettembourg et de Rœser composent la première catégorie. Hesperange et Lintgen forment la seconde. Sauem est dans la troisième. Berg dans la quatrième. Wiltz dans la cinquième. Hachiville et Havlangc composent la douzième catégorie, qui est. la dernière. Vignes. Wormeldangc représente la première catégorie, Remich et Grevenmacher se trouvent dans la seconde. Echternach et Viandcn dans la sixième, qui forme le dernier échelon. Bois. Berg, Diekirch, Wiltz sont dans la première catégroie. Haies à écorces. Feulen occupe naturellement le premier rang. Viennent ensuite Heiderscheid, Bourscheid' et ainsi de suite. Comme on vient de le voir, le nouvel revenu cadastral varie non-seulement selon la classe à laquelle appartient la parcelle, mais encore suivant l'a catégorie dans laquelle la commune est rangée dans chaque, nature de propriété. On a cherché dans cette combinaison une nouvelle garantie d'arriver pour chaque parcelle à un impôt bien en rapport avec la valeur de ses produits , comparée à la valeur des produits similaires dons les âttfres communes. La coin mission centrale s'est principalement attachée à équilibrer les chiffres. Elle a généralement, modéré et atténué les propositions' soumises. Par exemple, Jes chiffres de revenu présentés par les commissions locales des six communes composant la première catégorie des terres labourables, auraient donné pour la première classe de cette catégorie une moyenne de 128 fr. 67. Eh bien, après de nouveaux calculs et après mûremréexion, la commission central' a trouvé cette moyenne trop élevée ; elle l'a ramenée à 100 fr. Elle a donc admis pour la lro classe 100 fr. » j» 2* „ 72,, 4° „ 17 „ >i n 5 ,, y,, Pour la seconde catégorie on a porté pour la 1" classe 81 fr. d 2" „ 54 „ 3] ,, 27 „ »i * » 15 ,, !) •? II 8 ,, On conçoit que cette réduction a entraîné des atténuations proportionnelles en faveur de toutes les terres labourables du pays, ou à peu près, attendu que toutes les catégories et toutes les classes ont été mises en équilibre, en se réglant d'après la première catégorie et ses cinq classes. La commission centrale, après avoir consciencieusement travaillé durant cinq séances, s'était ajournée afin de recueillir de nouvelles informations et de s'éclairer encore sur certains points. Puis elle a repris son travail et consacré trois séances encore à ses opérations qui n'avaient qu'un but, celui de proportionner équitablemènt le revenu cadastral dans toutes les parties du pays. Cependant on ne doit pas se faiie illusion, malgré toutes les précautions, malgré tous les moyens de vérification , malgré les soins les plus minutieux, on ne parviendra pas à obtenir un cadastre mathématiquement exact, absolument conforme à l'état réel des lieux et de leurs revenus vrais. Et eût-il aujourd'hui atteint la dernière perfection , que déjà demain l'exactitude aurait commencé à s'altérer à cause de la transformation continuelle et rapide des parcelles. II peut arriver que dans une commune , pendant qu'on revise les dernières parcelles , les premières, qu'on a ajustées le même jour, ne sont déjà plus conformes aux indications annotées , de nouvelles mutations ayant surgi depuis. Il ne faut donc pas attendre l'impossible dans cette matière. Du reste, la loi veut que l'impôt soit assis sur le revenu net moyen , calculé sur un certain nombre d'années. Or, chaque moyenne s'écarte ordinairement en plus ou en moins de chacun des chiffres qui lui servent de base. Rien d'étonnant dès lors que le contribuable trouve le chiffre du revenu cadastralen désaccord avec la valeur mathématique du produit de telle ou telle année. Et cette différence cependant donne souvent lieu à des plaintes. Quoi qu'il en soit, toutes les difficultés inhérentes à cette révision cadastrale ont été enfin surmontées. Les opérations d'expertise se trouvent condensées et résumées dans un tableau en deux volumes arrêté par la commission centrale du cadastre et qui se trouve maintenant au conseil d'Etat, avec un projet de loi y relatif. Si ce travail estapprouvé par la législature, le bureau du cadastre le prendra pour base du nouveau revenu imposable et il l'appliquera à toutes les parcelles. D'après cette même base , le cadastre déterminera aussi le nouveau revenu par commune. La récapitulation de ce dernier travail fera ressortir l'allivrement général de la propriété non-bâtie. Ce chiffre, une fois dégagé, une loi ultérieure, à émaner encore, s'il y a lieu , dans le cours de la présente session, fixera le nouveau marc le franc, en indiquant le nombre de centimes à payer comme impôt par chaque franc de nouveau revenu. Le directeur-général des finances, ULVELING Depuis quelque temps, les divisions du parti clérical se manifestent avec une recrudescence de mauvaise humeur et d'hostilité bien prononcée. Les catholiques libéraux et les catholiques absolutistes ne s'entendent sur aucune question. Le Journal des villes et des campagnes, qui se publie sous la direction des premiers, est réprimandé à chaque instant par le Monde, qui lui trouve des allures trop résignées à l'endroit de la convention franco-italienne. Le terrible mot dupèreLacordaire : « Le gouvernement du Pape est un gouvernement d'ancien régime, » est sous-entendu dans tous les écrits des catholiques libéraux et dénoncé par les catholiques absolutistes, comme dicté par l'esprit libéral. Enfin, la Civiltà cattolica vient d'éclater de nouveau. Son article, qui ne ménage plus personne, est reproduit par le Monde, qui y donne toute son approbation. Voici quelques extraits de l'article delà Civiltà cattolica : «Nous n'avons certes pas la présomption, dit la Civiltà, de vouloir ici tcaccr une règle de conduite, et donner des conseils à des hommes qui sont l'honneur et constituent la force de l'Italie et de l'Eglise. Mais il nous sera permis de rappeler à quelques uns d'entre eux cette grande parole de l'Evangile: Queriteprimum regnum Dei et justitiam ejus, et hœc omniaadjicentur vobis. Il y en a aujourd'hui parmi eux qui pourraient avoir une tentation : ce serait, comme on dit, d'emprunter au diable ses cornes pour un moment, avec l'intention de les lui rendre dès qu'ils en auraient fait ce qu'ils veulent. C'est ce que nous semblent faire, sans doute à leur insu, quelques uns que nous appellerions catholiques diplomates, politiques, utilitaires. Avec l'intention très-droite d'abattre la franc-maçonnerie, ils se servent des moyens et des idées maçonniques, croyant faire un coup des plus habiles. »Les francs-maçons parlent de liberté et de tolérance ; voilà ces catholiques qui se mettent à faire chorus avec cuxetà glorifier comme eux la tolérance et la liberté. Les francsmaçons ne cessent de parler des grands principes de 89, et des merveilles du progrès, et des droits imprescriptibles de la société moderne : voilà nos catholiques qui, de la meilleure foi du monde, crient plus haut que les franc-maçons en faveur des principes de 89, exaltent les gloires du progrès et de la société moderne. Les trancs-maçons blâment le moyenâge : on se hâtera de le blâmer aussi. Ils maud ssent l'inquisition ; vite on la maudira. Us préconisent la séparation de l'Eglise et de l'Etat; on n'hési'e pas à la prôner et à la réclamer Us flattent le peuple : °" M flattera encore plus qu'eux. Ces catholiques utilitaires s'imaginent par là désarmer les francs-maçons et même de se servir do leurs armes pour les battre. Mais ils s« trompent et ils sont dupes; les francs-maçons, pour le moment, sont enchantés de voir les catholiquess'acconier avec eux pour préconiser le mal et dénigrer le bien. »Lorsqu'ensuite viendra le nionu nt d'agir, ces catholiques sTapercevror.t que, loin de s'être rendus possibles, comme on dit et comme ils le croient, ils se sont rendus plus itnpossi- Mes que jamais. Et cela parce que les hommes, généralement, aiment les positions nettes, et que ceux dont ou se défie le plus, ce cont ceux qui n'ont pas ou ne paraissent pas avoir de convictions claires et fermes, et un drapeau de couleur bien déterminée. C'est ce qui se voit même dans le journalisme. Quels sont, en Italie et au dehors, les journaux qui ont le plus d'autorité et d'abonnés? Sont ce les plus ternes? sont ce les journaux de conciliation, ceux qui ont une teinte semi-catholique, semilibérale? Non, assurément; les journaux de ce genre sont peu répandus et surtout trèspeu lus. La masse et la plus saine partie des abonnés se rallient aux journaux franchement et décidément catholiques. »Que les catholiques regardent leur chef et qu'ils suivent l'exemple que leur donne leur père et leur maître, le souverain-pontife Pie IX. A-t-il jamais pactisé avec l'erreur pour ramené! à lui ceux qui s'égarent? A t-il jamais fait la plus petite concession aux exigences de la diplomatie ou de la société moderne pour obtenir les éloges de l'une ou la protection de l'autre? Est-ce que jamais la crainte de se rendre impopulaire l'a fait reculer devant la menace des procédés les plus odieux? Pour défendre un petit juif abandonné de tous, le souverain-pontife Pie IX n'a pas tenu compte et ne prend nul souci des colères de la franc-maçonnerie, soit qu'elle lui apparaisse sous la livrée démocratique, ou sous l'habit des diplomates, ou sous les oripeaux des comédiens. Il ne ménage aux puissants de la terre ni les admonitions publiques, ni les paroles de blâmo. Et il ne se met pas en peine de savoir si ces potentats sont cenx qui, humainement parlant, peuvent lui rendre ce dont on l'a dédépouillé ou le dépouiller encore de ce qui lui reste. Avant fout le devoir, la vérité, la justice. Le reste ne l'inquiète pas.» Voici la conclusion de cet article : « Pie IX, privé de ses revenus, paie fidèlement ses dettes : et cette loyauté que les politiques traitent de faiblesse et de simplicité, au lieu de l'appauvrir, l'enrichit bien plus que ne pourraient le faire les transactions vénales que lui propose la politique humaine. »C'est là le phare qui doit servir de guide à tous ces honnêtes catholiques que le courant des idées modernes et de la politique utilitaire a fait dévier de leur route. Qu'ils soient bien persuadés qu'en voulant arriver par le libéralisme, ils n'arriveront à rien, ni comme catholiques, ni comme libéraux. Qu'ils ne transigent pas avec l'erreur. Qu'ils no fassent aucune concession à la politique. Qu'ils s'appuient uniquement sur la vérité. Qu'ils ne préconisent d'autre liberté que celle que le Christ nous a rendue : qua Christusnos liberavit. Qu'ils ne craignent pas l'impopularité. Qu'ils ne courent pas après les éloges du siècle ennemi. Qu'ils se mettent bien dans l'esprit que Dieu et son Eglise n'ont besoin de personne, à bien plus forte raison de ceux qui veulent la défendre par des moyens trop humains : non defensoribus istis tempus eget. Qu'ils n'aient pas la prétention d'éclairer l'Eglise et le Pape. L'Eglise a son époux qui est le Christ, et le Pape a son guide, qui est l'EspritSaint. Qu'à l'Eglise et au pape ils accordent pleine et entière soumission, non-seulement dans les choses de foi, mais encore dans toutes les matières qù l'autorité spirituelle intervient d'une manière moins directe: Subjugate intellectum vestrum. C'est ainsi et non autrement que se formera cette unité parfaite qui est le gage le plus certain du triomphe que nous attendons. Monsieur le Rédacteur, Je croyais toujours, dans ma simplicité, que l'objet de toute discussion était la recherche de la vérité. Les rédacteurs du journal qui se dit l'organe de la vérité, viennent me prouver que je me suis trompé, et qu'en effet, il y a des gens qui se servent de la parole pour déguiser leurs pensées. S'il est déjà pénible à tout caractère droit et loyal devoir de pareilles gens, l'impressiofl qu'on en reçoit est d'autant plus pénible, si ces mêmes gens ont pour mission spéciale la recherche delà vérité. Tels sont cependant les rédacteurs du Wort. Vous donnez des raisons, ils vous répondent par des subterfuges, par des arguties. Ufaut en convenir: la cause de la morale publique péricliterait, si desgcnS de la sorte en étaient les piliers , comme ils voudraient bien le faire accroire. Dans ma précédente lettre, j'ai fait ressoi" tir l'opposition qui existe entre la loi sur l'ifls' truction primaire et les statuts des association3 religieuses. Il était impossible au journal clé' rical de nier cette circonstance, puisque -'c'esf lui-même qui a maladroitement révélé ce grave, mais par contre, il cherche à se rftt' trapper sur les intentions de la commissi0'1 d'instruction et sur le mérite des religieu?6 ' Il dit que les exigences de la commission f* sont jamais allées au-delà du brevet de q trièm'c rang pour n'importe quelle instltutri" Pourquoi, s'exclame le journal clérical, exiger davantage du moment qu'il s'agit d'une religieuse l Tout doux, messieurs, là n'est pas la question. Y a-t-il oui ou non de l'opposition entre la loi et les statuts ? C'est ce fait qui domine et qui décide tout. Que si aujourd'hui la commission est satisfaite du quatrième rang, s'en suit-t-il que demain, selon que ses éléments changeront, elle ne puisse pas changer d'avis? Et dans ce cas, elle rencontrera fatalement sur son chemin les statuts ; elle trouvera des citoyennes instiguées en hostilité ouverte contre les lois du pays et qui déclareront tout haut qu'elles ne s'y soumettront pas. Quant au mérite des religieuses , comment l'avez-vous constaté ? Pour pouvoir juger du degré de l'instruction d'une personne, il faut l'examiner. Ne hausserait-on pas les épaules, si un jeune homme se présentait devant le jury d'examen en disant : Messieurs, je sors de la première faculté de droit du monde, j'y ai passé quatre à cinq ans, je suis un légiste parfait. Point n'est besoin dem'examiner, vous pouvez vous en rapportera ce que je vous dis. — Si vous êtes réellement ce que vous dites, lui répondrait-on , l'examen ne doit pas vous faire peur, subissez-le; votre réputation n'en sortira que mieux établie. Je vais plus loin dans mes suppositions et j'admets pour un instant que des corps constitués, nos magistrats, par exemple, voulussent se soustraire à l'obligation ecclésiastique de faire leur Pâques en disant : La justice est le respect de la divinité, nous qui avons l'auguste mission de l'administrer et déjuger nossemblables, nous ne. pouvons pas nous confondre avec eux sur les mêmes bancs de pénitence, notre prestige en souffrirait, d'ailleurs.avons-nousbesoin de la confession, nous qui sommes les vertueux parmi les vertueux, les sages parmi les sages, non, nous sommes impeccables. La main sur la conscience, messieurs les abbés, ne crieriez-vous pas à ces magistrats là d'une voix formidable: Vous êtes des rebelles, hors de l'église ! votre langage si mystérieusement ampoulé ne vous sauvera pas, vous ne ferez plus partie de notre communauté. Nous n'avons jamais tenu ce langage vis-à-vis des religieuses , quoique nous ayons été dans le même droit, car elles aussi sont en état de rébellion permanente vis-à-vis des lois de l'Etat, tant que leurs statuts actuels no sont pas modifiés. Nous nous sommes bornés à constater le fait, et vous criez déjà à la persécution. Quo ne mettez-vous donc plus do Conséquence dans vos procédas Y Encore quelques mots sur la question dos pensionnats que vous, monsieur le rédacteur, avez touchée l'autre jour en passant. Je crois qu'il n'y a pas lieu de s'alarmer à propos de leur existence, ils pourront faire du bien. Ou ce sont des institutions publiques ou privées, mais quelle qu'en soit la nature, elles tombent en plein sous l'application de la loi de 1843. S'il y a lieu de s'alarmer , c'est plutôt à Propos de l'incurie de la commission et du laisser faire qu'elle professe à l'endroit des Pensionnats. Le premier devoir de la commission d'instruction est de vérifier à ce que toutes 'es dispositions de là loi soient rigoureusement exécutées. Je doute qu'elle ait fait son devoir a l'égard des écoles privées, des pensionnats. Toutes les personnes qui y enseignent, exer- Cent-elles leurs fonctions conformément à l'art. 9 de la loi ? Les locaux où se tiennent ces écoles, ont-ils été agréés par les inspecteurs cantonaux? (Art. 10.) Les pensionnats se sou- Wettent-ilt aux visites des inspecteurs ainsi que le prescrit l'art. 11 et les livres qu'on y met entre les mains de la jeunesse ont-ils été choisis conformément au même article ? Le Wort qui est si bien renseigné sur tout ce qui concerne l'enseignement voudra, bien répandre quelque lumière sur ces différentes questions. Y.