Der Diekirch, 13. Januar.
Der Wächter an der Sauer, 1857-01-14 00:00:00

Diekirch, 13. Januar. Der Bauer als Kornwucherer und Schlemmer? Nachdem seit einigen Jahren die Getreioepreise eine ziemliche Höhe erreicht haben, wird oftmals von Sei» teil der Städter die Frage aufgeworfen: Woher solche hohe Getreidepreife? und ohne »nr die Verhältnisse deS Landmanus näher zu keimen, wird ohne Weiteres als Grund der Wucher angegeben und mit einem Geiser Über den Bauernstand geeifert, weichet anS Lächerliche grenz!. WaS ist Wucher? Hat sich Einer schon die Frag« beanlworlel? Ist zwischen der Epeculalion deS Fa> brilante», deS Handwerkers und der Tpeculation deS LandmanneS ei» Unterschieb? Ist die Spcculation der eisteren em Zeichen ihres Fortschritts in Bildung und die Spekulation des letztem em 3<\<t)t\\ seiner Verworfenheit? Hat blo« der Slädter das Recht zu fpeculiren und die höchste Venverthuug feiner Arbeitskraft z» beanspruchen? Doer zugegeben man bezeichne bloö die Getreidehändler als Wucherer. Ist daS nicht noch ungerechter? Ist Korn nicht ebenso gut em Handelsartikel wie Baumwolle und Seide, und wer gewinnt oder verliert durch die Specu'.ation der Ge» iieidchändler? Der Gewinn ist doch offenbar auf der Seite der Städter; die Preise mögen steigen oder fal len, so müssen eS die Städter immer noch mit Dank ane>kennen, daß Kapitalisten em Kapital im Getreide- Handel anlegen, indem ja dadurch einer zufällige», er» schwindelte» Höhe vorgebeugt wird. Daß durch den Ankauf großer Getreidevorraihe von Seiten einzelner Kapitalisten die Preise bestimmt wer» den lönnen, ist bei den jetzigen Verbindungsstraßen rffe barer Unsinn; eS handelt sich jetzt bloS noch um Angebot und Verbrauch. und die Erfahrung der letz< lern Jahre hat die« in so weil bestätig!, daß die Ge« treidepreise vom Okt. bis Dec. stet« geschwanki und sodann eine Festigkeit angenommen haben, und hallen hier die großen wie die kleinen Märkte steig eine und dieselbe Richtung, indem bei starler Nachfrage auf großen Märklen em Sieigen auf den kleinen, sowie umgekehr! bei starkem Angebot auf den kleinen Mark' ten em Fallen der Preise auch auf den großen Mäik> ten fühlbar >vi^ ES maz allerdings nicht zu tadeln sein, wen» die Regierung eineS Landes sich so viel alö möglich einen Ueberblick über den Ertrag der Ernte zu verschaffen sucht; c« ist dieS der Etat des Lebens; aber zu verlangen, daß der Staat bei irgend einer fühlbaren Stei» gernng der Gcireidepreife handelnd eingreife, ist nie. MalS zu rechtfertigen; so gut >oie die englische Kor», bill von der öffentlichen Meinung verurlheilt wurde und nun aufgehoben ist, folgerichtig si„d auch Aus» fuhrverbote danach zu beurtheilen; es kau», allerdings gerechifertigt erscheinen, daß z. B. im vorigen Jahre Paris eine Biodtare machte, um die große Arbeiter» masse zu beruhigen; dieS ist aber kein Beweis für die theoretische Richtigkeit dieser Maßregel, sondern dieS war bloS eine Maßregel, welche durch andere faule 3ustände herbeigeführt wurde. Wie fern von diesen EtaatSmaßregeln liegt nun aber der kleine LaUdwirih, der eigentliche Bauer, der» jenige, welcher im Veriranen auf Gott und die Na» ,nr den Acker baut, ungewiß ob der Ettrag em lohnender sein werde oder nicht; wie kann der kleine Landwtrih nur irgendwie auf den Gang der Gelreide» preise einwirken? Ist die Ernte glücklich geborgen, so veikaufi er soviel, als er eben znr Deckung seiner Aus« gaben verkaufen muß, und bleibt noch etwas Übrig, so hält er dieses eben zurück bis zur nächsten Ernte, aber nicht etwa auS Speculation oder aus Wucher» nein! blos deswegen, weil die neue Ernte noch vielen Unglücksfälle» »ntertvoifen fein kann. Daß sich nun seil einigen Jahren in eben diesem Bauernslaude em neuer Geist regt, wird von vielen Seiten angefeindet, und mag deßwegen hier noch em Wort darüber gesagt werden. Der Bauer von heute und der Bauer vor 50 lah» Ren ist allerdings em Unterschied, worüber auch selbst im Bauernstande viele graue Häupter die Hände über dem Kopse zusammenjchla.zen; die Kirchen werden leerer, die Vergnügungen mehr, die Kleidung städtischer und gewählter ic.; dieS wolle» wir zugeben, doch da» gegen müssen ulic uns ausdrücklich verwahren, w«in von manchen Seiten gesagt wird, der Bauer »itd gottloser, er wild unsittlicher, hoffärthig 'und gebehldet sich Über seinen Stand hinaus. Daß der Bauer nicht jeden Tag die Kirche besucht, hat seinen Grund ganz einfach darin, daß die Btldnngsmitlel auch mehr unler dem Bauernstande Eingang finden, und wd* die Woche über keine Minute 3eit ans das Lesen von Schriften verwendet werden kann, u„d deshalb mnß allerdings mancher Sonnlag da;u angewendet werden ; daß der Vergnügungen mehr weiden, ist wohl wahr, aber tragen sie nicht einen ganzen ander» Charakter als die früher» Dorfktrmfen, wo es ganze acht Tage ii, Sauferei und Schlemmerei herging? AllerwäilS entstehen Gesangvereine, dann und wann auch land« wirlhschaftliche Veleine; ist dies nicht eine edlere und bessere Geselligkeit; wird hieidurch nicht mehr Gemein» sinn und Bildung befördert als durch Saufen und Toben ? Und wie viele Ver'.nügungslokale haben die Städter? Wie viel Vergnügungstage? Bei weni» ger Anstrengung als der Landmann — die Hand aufs Herz — gönnt dem Bauer, der 6 Tage im Sonnenbrand und im Schweiße feines Angesichts ar» bellet, auch am siebente» T.ig« eine freie Zlitüde, um auszuruhen, und sich mit seinen Freunden zu unter« halten! Daß die Kleidung deS jetzigen Bauernstandes, besonders deS weiblichen Geschlechts, gegen früher nicht mehr zu erkennen ist, wirb Niemand leugnen wollen; aber kleiden sich unsere Bauervmädchen nicht viel na» türlicher, als unsere Vorfahre»; sind nicht jene tüc» banähnlichen Mützen und Tücher verschwunden und haben einem uettm Strohhute Platz gemacht; ja im Ernst kauft Ihr Städter nicht viel lieber von unser» neuen Bauernmädchen Eure Bedürfnisse, wenn ste Euch mil gefälliger Kleidung angeboien werbe» ? Und vor Allem Ihr feinen Städlerinne» bedenk!, daß diese Mädchen, welche ihr vielleicht in einer halb bäuerisch, halb städtischen Tracht verspottet und beivihelt, wenn dieselben zu Markte kommen, von ftüh bis in die Nacht schaffen und arbei'en mit einer Rührigkeit, wovon die Damen in der Stadt gar keine Ahnung haben, wenn dieselben nach gemachter Toilette einen schlüpfrigen Ro» man von George Sand lesen. Fassen wir nun das zuletzt gesagle zusammen und ziehen uns einen Schluß, so kann er doch unmöglich anders ausfallen, als zu unfern Gunsten. Stolz sind wir auf unserer Hände Arbeit, und die. sen Stolz wollen wir uns nicht nehmen lassen; aber anderntheilS wollen wir auch dem Bauernstände die Anerkennung zu verschaffen suchen, welche er verdien!. Durch Schrift und Robe, durch die Thal, Kämpft für de» Sandmann« Fortschritt, Brüder! Die Bildung ist die frische Saat, Die niemals welkt, die grünt stet« wieoer. Ob Sturm und Weiter drüber zieh», Ob böse Hände sie zerstören, Zuletzt ruiid Neid und Mißgunst ftiehn; De« Bauer« Arbeit wird man ehren. <111. Landw. Dorfz.) Das „Wort für Wahrheit ,c." vom letzten Freitag enlhält an die Adresse deS „Wächter" folgendes fau» bere Artikelchen, daS wir nicht umhin können auch unfern Lesern mitzutheilen. Luxemburg, 8. Jan. Der Rebaction ging gestern aus dem Norden des Lande« 1 Thlr. pr. <5. jit mit folgender Zu. Schrift vom 5. Jan.: „Lieber Herr Nedacteur de« »L. W."> In Ihrem heutigen Artikel haben Sie den lchmutzigen S . .« Wächter und dessen Mitchbrnber den £ so unbarmherzig und doch zugleich so edel vor den Richterstuhl de« Rechte« und der Wahrheit gezogen und mir so an« der Seele geredet in Bezug auf die warme Anhänglichkeit unserer Geistlichkeit an die monarchischen Gfrundfätje, daß ich Ihnen, als eine kleine Erlenntlichkeit den letzten Thlr. Überschicke, den ich im Hanse habe. Schimpfen Sie doch nie mehr einen Belteljuugen, wenn Sie nichl mit Kolh geworfen werden wollen! und fchieiben Sie es meinetwegen in die Zeitung, so halle ich geschrieben und das sei meine persönliche, freie, wohlbedachte Vteinung." Wenn die Luremburger gleich sind vor dem Gesetze, so würden wir sicherlich hier Veranlassung nehmen kön> neu zu fragen, ob eine Polemik wie die vorliegende, einem Regierungsorgane e>!aubt fein darf, indem selbe gewiß nicht ungeahndet bliebe, ginge sie von uns aus ? Allein wir für unfern Theil verzichten durchaus auf de» Schlitz, de» dag Preßgesetz möglicher Weis, de» Zeitungsschreiber» gewähren könnte, weil wir uns im Stande fühlen unS selbst zu schützen. Wir verspüren übrigens nicht die geiingste Versuchung. tm> setm gewiegten Eonsrater in dem Tone zu anlwortcn, den er angeschlagen; doch tonnen wir nicht umhin, seinem Ausfalle einige Glossen hfuzuzufügen. Wag vorerst das überaus witzige und sinnige Wort» spiel angeht, daS er mit de» beide» Punc en in «2 . . > wächter" andeutet, so müssen wir bemeiken, daß eS nicht das Verdienst der Neuhei, bat Indessen müs» sen wir gestehen, daß der Herr die nöihigen Anlagen z» beiihen scheint, unse.e Litieratnr mit ähnlichen botis tnols zu bereichern Leid lhäle es uns wahllich, annehmen zu müssen» baß der fragliche Arlikel auS der Feder eines Geistlichen geflossen, wie wohl ans dcsst» Beibeuiimg dermcnar» chischen Gesinnungen unseres ElernS hervorgehne soll. Auch wir sind monarchisch gesinnt. ha!tet»»ibcr nicht dafür, daß diese Gesinnungen daS Hauptmerkmal des katho. lischen Geistlichen ausmachen, indem betannilich die Kirche sich unter alle Regierungsformen fügt. Was in unfern Augen dem Seelsorger de» Stempel des guten Hirten aufdrückt, ist christliche Milde und Nächstenliebe, Wie wenig hiervon verräth nun der öcUinger CorreS» pondent des „Wort", wenn er uns eine» „Bei eljn». ge»" schimpf!! Gesetz! selbst, wir müssten unser» Ne» benmenschen um em Almosen ansprechen, wäre es löblich von einem Prediger des Evangeliums, un« diesethnlb mil Verachlung zu behandeln? War nicht auch llhii» stuS eiu Mann, der nicht wußte, wo er fei» Haupt hinlege? Ist das die Alt, wie der Heiland empfiehlt, die Armen zu behandeln? Betteln nicht auch die Franziskaner, die Dominikaner und die Liguorianer, und wie denn die Betielorden alle heißen? Ist Ar« mulh eine Schande? Edelmüihig soll gewiß auch sein der Geistliche. Wie wenig Edilmuth beweist indessen der CoireSpon» dent deS »Wort," wenn er diesem Lobsprüche zollt ob der Art und Weise, wie es den „Wächter« kürzlich be» handelt, indem es ihn, ohne die geringste iliechtferli» gung, als Heuchler und Niederlrachligen hingestelll! «Schreiben Sie eS meinetwegen i» die leiluug. so hätie ich geschrieben und da« sei meine persönliche, freie, wohlbedachte Meinuntz - So endet der EorreS» pondcut Aber derselbe scheint wenig verlraul zu sein mit dem, waS in solche» Fällen schicklich und erfordert ist. Wenn man von persönlicher Meinung spricht und diese will gelten mache», so nennt man seinen Namen auch. DaS hat der Hr. CoireSpoudent nicht geihan» Ob eS em bloßes Vergessen ist oder ob andere Gründe ihn dazu veranlaßt haben, vermögen wir nichi zu er« rächen, Wir hoffen das erstere nnd fehen deehalb zuversichtlich einer baldigen Nennung seines sicheilich überaus ebreuwertheu Namens entgegen. TheSophil Schroell.