Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1865-09-05 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. Von was anberm sollten die Blätter sprechen als von Deutschland und dessen Elend? In und außerhalb Teutschland ist die Erbitterung gegen die beiren deutschen Großmächte allgemein und viel fehlt nicht, so Dürfte die schles wig-h°lsteinische Frage, die bis dahin eine lokale, eine deutsche Frage war, zu einer europäischen Frage sich umgestalten und die italienische fast verdrängen. Dahin, zu einer euro» päischen Frage, scheinen Frankreich und England die schleswig-holsteinische Frage bringen zu wollen und es geht bereit« die Rede von einem Congießvorschlag, auf dem die schleswig-holsteinische Frage geregelt werten soll. Natürlich weiden Defterretcb und Preußen auf den Vorschlag nicht eingehen und bann wird der Kaiser an feine berühmte vorletzte Thronrede erinnern: entweder Songreg oder Krieg. Deftcrreich und Preußen haben den Gafteiner Vertrag den europäischen Höfen notifient; in Paris unb London, sagt die Ind. © wurde die Mittheilung mit einer eisigen Kälte aufgenommen und geantwortet, beide Höfe würben den Vertrag prüfen. ©i« jetzt sind die Nachrichten der Londoner Morning Post über die geheimen Klauseln des Gasteinei Vertrages »on den anbern Plättern weder bestätigt noch in Abrede gestellt worden; die Morning Post aber hält ihre Nachrichten noch immer aufrecht und bedroht die deutschen Großmächte mit einem Kriege, dessen Verant» Wortltcbfeit auf diese zurückfallen müßte. Die holsteinischen Stände treten nächstens zusammen, um über das Schicksal ihres Vaterlandes zu berathen. Die portugiesische Kammer hat dem Könige Dom Pedro die Srlaubnig gegeben, eine Reife in« Ausland zu machen; Don Pedro WirD durch Frankreich nach Italien gehen. Diese Reise steht offenbar mit den Zuständen n Spanien in Verbindung und die Einheit der pyrenäischcn Halbinsel wirb zum Reifeprogramm gehören. Nachrichten au« Rom melden, der Papst werde am 10. »on Castel Gandolfo nach Rom zurückkehren; am 26. Oktober hält Pius ein Eonftfiortum ab, »orin er bie SScrbanblungen mit glorenj befprecien foD. 9Bie bie „SDocben^eitung" mittbetlt, (tnb »or einigen Sagen bie 100,000 gr., toelcbe bie Kummer für pie Sunbeôerefution in £olftein »otirt bat, nacb gcanffurt abgegangen. 9Q:r merfen, um mit ©ötbe ju fpreeben, einen leç« ten Slicf auf unfer £>abc unb rufen ib.ï auf immer ein 8ebetool)l ju. Die Äammer bat aüerting« bie 100,000 gr »otirt nur unter ber auâbrucflicben ïkDingung, bag fie un« ttieDer bejablt würben; bie Regierung bat ftcb ebenfalls anbeifebig gcnuutt, fie jurücfjufortern unß unfer !Öunte«tug«ge« fanbte bat biefelbe 9lefer»e bei feinem 33otum in granffurt gemacht; aber ttaê fïnD 33orfä(je, Refersen unö Secingungen gegen Cie ©etoalt ter ïbatfacben? ift beute fo gut mie eine prcuf;tjcbe unb »enn wir »on $reugen unfere 100,000 gr. »ieber erwarten, fönnen wir noeb lange warten; \t>a& gut ju nehmen, ift aucb gut ju bebalten, ift eine ber »ielen De»ifen nidjt nur s^reugen«, fonbern ber grögern 6taattn überhaupt. Doer »o bleiben bie 37,000 gr., bieber ©unb un« »on Cer beutfcb.en glotteber fcbulbet? 2la eine 3iücferftattuna ber 100,000 gr. ift niebt ju benfen uno ras Sanb mug ficb febon barüber trojten, c« muiHc benn fein, ta[; Wir bie iäbrlicben in bie 33unbe«faffe ju jablenben ©ummen fo lange in 9lbrecbnung brauten, bit unfere 100,000 gr. wiecer in unfere (Saffen jurücfgefebrt fint; allein ein foleb gewaltfarne« i'iiticl ift niebt immer rätblieb unb wie gefagt, muffen wir un« febon wegen ber 100,000 gr. trollen. 2lber ein britte« 3Jlal, fo boffen Wir, n>irt> ber 33unb un« feine (Srefutionêfofren auflegen Wollen, benn fotlte ta« ibm »ieber einfallen, fo wären wir bie erften, welcbe eine Steigerung »orfiblugen, uno jwar fo lange, bis er feine eigene ü>ürce ju febü^en wetg. <3o Wie er jegt ift, farm ber 33uno un« feine gurebt ein= flögen, er farm b.bebften«nur SWitleiben bean= fprueben; barum wirb er un« aucb. niebt erefutiren, wenn wir un« weigern, [ulcben 33efeblen ju folgen, wie bie, welcbe auf £olfiein Sejug baben. Unter ber Ueberfcbrift: „Die grage be« Scbuljwang« in granfreieb", tbeilen bie 3ïîiin= ebener btftorifcb-politiicben Slätter einen 2lrtifet mit, ber in bern jeÇigen 2lugenblicfe «on gro* §em Sntereffe ift. 230 n ter liberaUanticbriftlicben Partei Suropa« ift ba« 2ofung«wort gegeben, überall ben unentgeltlichen Unterricht mit bern ®cfcul;twang ju forbern, jum %votdt, in biefer ÎBeife ba« SSolf am fidjerften ju entcbrifHicben. ©elbft gutgefinnte Katbolifen baben ficb tureb biefe« SofungSirort »erleiten laffen unb in bie gorberung ber unebriftlicben liberalen ©cbule eingeftimmt. gür biefe junäcbft ift ber Slrtifel ter biftorifcb'i)olitifcben Slätter gefebrieben, teffen Slnftcbten mir »oflftäntig tbeilen. @r faßt: „Oeltgentlicb ber »on bern jeijigen, toenig fircbenfreunclicben Unterricbtôminifter 2)utu^ be' abfiebttgten Sinfübrung cc« ©ibuljttan^ê in granfreieb unb ber baran ficb fnüpfenben 2lnträge une Sßer^anblungen in ten ftanjöftfcbfn Kammern befebäftigten ficb toieberum aOe beut= feben 33lätter niebt ebne felbftgefäflige Sefrie= tigung mit ber bei ben guten 2)eutfcben fprieb* »ortlieb gehiorbenen jranjßfîfcben Unttiffenbett unb bern fcileebten 3uf^jnl> itS »ffentlt^en Unterriebt« in granfreieb. Dabei begingen faft alle beutfeben 3eitungen, felbft gut unterrichtete, ben un»erjeiblicben gebl«, t"Ç ber gerübmten beutfeben ©rünblicbfett mit einer (Stnfeitigfeit über biefe boebteiebttge, ttefgreifenbe grage ju urtbeilen, bie gerabeju empijrenb genannt toer= ben mug. 3nbem man ficb auf einige burebau« ntebt unbeftrettbar günftige (Srgebniffe berief, bieber ©cbuljmang in Deutfcblanb beröwge* braebt, urteilte man o^ne 2ßeitere« mittelft ftatifttfeber, eigen« jubernubern gtotd jufammenge= ftedter über tte 3uPnDe eine« Sanbe« ab, beffen innere Söerbältniffe in allem tr>efenr= lieb »erfebieben »on benjenigen Deutfcblanb« finb. „3n I)eutf(bliint) ift ber, mit bern *Protefian= tiêmu« entftanbene, bern poltjetltcben Defpotis= mv« unb ber neuern ©taatêallmacb. t entfprecbenbe ©runbfafc be« ©cbuljwang« atigemein jur ©el= tung gefommen. Der febon bei feinem gntfte^en in ftcb uneinige unb grunbfä^lic^ unflare roteftantiêmu« formte feinen 2lnb.a'ngern niemal« feftfiebenbe unb beftimmte religibfe unb pb;ilo* |"upl)ijd)c Dogmen unb ©runcfä(jc Icljrcn unb fomit audj bem angebenten 9iïenfcben feine be« fiimmte fîttlidje 933eÜanfd&auung, feinen citent* lichen feftcn Slnbalt fut baß Seben einprägen unb mitgeben. Sr fuebte »ielmebr tiefe wefent* liehe Surfe babureb au«jufüHen, ba§ er feine 2tnbänger auf fcie Aneignung gewiffer, faji me< cfcanifcier gertigfeiten unb Kenntnfffe öerwie«, mittelfi beren es benfelben möglieb werbe« füllte, jtcb ftlbfi baB gediente an fefien reif* giöfen unb fittlicben ©runtfäßen nach belieben au«}un>äblen unb jujulegen. Sdjon ein ©lief auf bie Senben^ unb bie Sffierfjeuge, beten bit teutfeben gürften unb ©tattobrigfeiten bei ber gewaltfamcn ihrer Untertba< nen fich betienten, beutet jur ©enüge bie Rieb* tung an, bie fieb. innerhalb Ce« mu« folgerichtig mugte unb audj berau«gebilbet bat. fie ben armen Unterttja* nen bureb bie Unterbrüclung unb 2ïu«rottunft ber Kirche entjogene innere öefricfcigung be« religiöfen £erjen«bebürfniffe« mugte bureb eben* fo gewaltfam aufgebrungene Kenntniffe erfefct »erben. Da« leere §erj fotlte bureb Überfall* ten SBerftanb übertäubt »erben. Stus ber ibres £eiligtbum« beraubten Kirche trieb man ba« S3olf in bie ©cfcule. Der g)rotefianti«muS ift feine Religion be« ©efenntntffe« fontan cine Religion ber ©cbule. „Dag bet ©cb. uljwang tb.atfacb.li4 erft lange 3eit nach ber Kircbenfpaltung in ben proteftan* ttfe^en Sänbetn wirflieb burßgefübrt würbe, anbert burcb.au« nicht« an ber ganjen Sadje. ©o lange trefc cc« neuen Sefenntniffeê immer noeb ein wefentlicber Reft Cc« Satboliciêmu« in bern ©eifte unb in ben ©ewobnbeiten bee1 SJolfe« fortlebte, fo lange machte ftcb aueb. bie Seere ber £erjen weniger fühlbar. Die fort» febreitenbe Jlbfebroäcbung tiefe« fatbolifcben Reifte« Wirt ber- entfpreebent »on einer ©eiten« ber Regierungen unb ber ftets in beren Dien= ften fiebenben s>reHger immer flörfer Wertenben 9lÖtbigung jum ©cbulbefucb begleitet. 811« 1817 bie toreugifebe Regierung bureb bie gewaltfarne Bereinigung be« lutb.erifcb.en mit bern catotni* feben Scfenntnig auf bie Vertilgung be« legten Refte« »on wirflieb peftti»em Shrifient&um, b. tj. »on Katbolici«mu« innerhalb be« 9Jrote(lan* tiêmuê abhielte, erlieg (îe auch ganj folgerieb« tig ba« ©efefc über Stnfübjung be« QtoanQi* unterrichte. StaatSpolijeilicber ©cbuljwancj unt> unbestimmte religiöse Begriffe, Verschwommenheit des religiösen Bekenntnisses nebst dem daraus entspringenden Mangel an wirklicher Erziehung und lebendiger Bildung neben und trotz aller schulmeisterlichen Abrichtern bedingen und ergänzen sich daher gegenseitig und stehen in der engsten Wechselbeziehung. „Dank dem Einflüsse des protestantischen Princips mit semer Schreibseligleit und Literatur gewann auch in den Wenigen, von latdolischen Fürsten beherrschten Ländern Deutschlands das System des Schulzwangs tic Oberhand. Indem man sich nun in neuerer Zeit auf einseitige und parteiische Zusammenstellung statistischer Angaben »erlegte, um daraus wieder» um höchst einseitige Schlußfolgerungen zu ziehen und dieselben al« unumstößliche Beweise aufstellte, gelangte man sehr bald dazu den Procentsatz der schreiben- und lesenkönnenden Bevölkerung als den Gradmesser für die wirkliche Biloung, Sittlichkeit une Wohlfahrt cines Volles hinzustellen. Das „deutsche Nationalbe» wußtsein" hob sich in den Herzen aller einseitigen Schuleiferer, wenn man statistisch nachweisen konnte, daß in Deutschland der sechste oder siebente Mensch ein Schuljunge sei, während in Frankreich bloß der neunte ober zehnte diese Eigenschaft besitze, oder wenn man von einem fremden Schuleiferer hören konnte, tag es in Deutschland unbedingt die wenigsten Menschen gebe, die feine Schulkcnntnisse aufzuweisen hätten. Während man die grauenhafte Verwahrlosung der undeschulten 7 bis 800,000 französischen Kinder mit den schwärzesten Farben ausmalte, unterließ man es wohlweislich hinzuzusetzen, daß in Frankreich der Schulde such gewöhnlich mit dem vollendeten zwölften Jahre aufbort, was wesentlich auf den Prozentsatz einwirkt. Die statistisch nachgewiesene Thatsache, tag in Deutschland unendlich mehr Kinder sterben, ehe fie das zwölfte und fünf» zehnte Jahr erreicht haben, al« in Frankreich, bat bis jetzt noch kein einziger der deutschen Humanisten auch nur mit einer Silbe erwähnt, „Auf diese Weise hat man sich hinsichtlich tes Schulzwangs einer GF.tnfnttafeit hingegeben, man hat sich so sehr in die dieser Einseitigkeit entsprossenen Anschauungen und Thatsachen eingelebt, daß der Gesichtskreis sich vollständig in den engen Grenzen des Zwangsunterricht« verglast hat. Ueber tiefen Gesichtskreis hinaus hören für den ächten Deutschen alle Begriffe auf, schweigen alle Thatsachen: denn ohne Schulzwang kein Heil in dieser noch in jener Welt, lautet der Schlußsatz dieser Folgerung welche der gerühmten deutschen Gründlichkeit und Unparteilichkeit wenig Ehre macht. So ist man bei uns eigentlich gar nicht mehr im Stande, über die Verhältnisse anderer Länder unbefangen zu urtheilen, infofern etwa nicht Einer durch längein Aufenthalt in einem Lande ohne Schulzwang und genaue Prüfung von dessen Verhältnissen aus diesem Banne befreit worden ist. Daher kommt es daß, während die katholischen und unabhängigen Zeitungen Krank» reichs den Schulzwang ohne Ausnahme scharf bekämpften, manches katholische Blatt Deutschlands, z. B. die „Kölnischen Blätter" denselben wärmer befürworteten als die kirchenseindlichen Blätter, und da« Mißlingen be« Duruy'schen Angriffs auf die Freiheit der Familie, der Erziehung und des Unterrichts auf's tiefste be» klagten. „Niemand hat dabei daran erinnert, daß die Sehulfrage für Frankreich wesentlich eine religiöse Frage ist, und daß es nnr die seit 1850 errungenen sehr bedeutenden Erfolge de« Ordens also der freien kirchlichen Schulen und Erziehungsanstalten sind, welche die Freimaurer und sonstigen geinte ter Kirche bestimmen, die Einführung be« Schulzwangs zu einer offenen „Frage" zu stempeln. Mit dem Gesetz de? Schulzwangs in der einen und dem Polizeistock in der andern Hand könnten diese Feinde der Freiheit und der Kirche nach Belieben die ganze katholische Jugend Frankreichs zwingen katholikenfeindliche Staatsschulen zu besuchen, gerade so wie es die badische Regierung gegenwärtig im Sinne hat. Schon der Umstand, daß ein Mann wie Duruy die Sache befürwortete, hätte jedem Katholiken die Augen öffnen sollen. Hat denn Niemand dessen Programm des Unterrichts in der neuern Geschichte gelesen, welches ausschließlich auf eine Verherrlichung ter „modernen Principien", te« Protestantismus, be« Fortschritts u. s. W. hinausläuft? Weiß Niemand daß derselbe beabsichtigt, neben dem Religionslehrer einen „Lehrer der Moral" an den höhein staatlichen Schulen anznstellen, um so den Einfluß be« Elstern auf die religiöse Erziehung abzuschwächen und denselben vielleicht zuletzt ganz au« ter Schule zu verdrängen? Davon soll nun gar nicht die Rede fein, daß es noch schlimmere, der Kirche noch viel feindlichere Unterlichtsminister vulgo Schuldespoten, geben tann als Herrn Duruy, (Schluß folgt,)