Literarisches.
Luxemburger Wort, 1871-01-19 00:00:00

Literarisches.  ? Dte Lehre des h. Cypriau von der Ein- < hcit dec Kicchc, gegenüber den bnien 3 Stiemen in Karthago un) Nom. Do^ ß menhtstoiische Studie aus bec Mitte des ! dritten Jahrhunderts, von Dr. J Peters, ! Proftsssc der Theologie am bischöflichen , Semmar au üuxemdar^. ßine Festschrift ! zur Feier der Inthronisation bis eisten . Blschoss oan Luximducg. Luxemburg, P. Brück. 1870. Ü2 S. 8. Wie brauchen bem ausführlich mitgettzeilten Titel ' ' bieser Schrift nur noch beizufügen, bau ber Verf. ' sich fchon feit längerer Zeit mit bec Vorbereitung 5 einer Monographie über ben h. Cyprian befahl unb , ,' bas angesammelte Material für biefe Abhanblunz virwenoet hat, unb wir haben ihren thalaktel im allgemeinen hinlänglich bezeichnet. Nie es sich für solche Gelegenheiten ziemt, ist der gelehrte Apparat fast gänzlich bei S:ite gelassen unb mehr Fleiß »uf ' eine wohl georbnete, fließende Darstellung, als auf , Losung fachlicher ober textueller Schwierigleiten »er- «enbtt. D«s Material ist im Ganzen recht gut georbnet unb ber Lehrbegriff bes Kirchenvater« treu l wiebergegeben, wobei es aber im Interesse der Lefer , ' hätte uennieben werben sollen, verschiedene Ausga- l ben unschiebener Schriften bes Heiligen zu cttiren: ' t bie Wigne',che Ebition hätte für ben auglüblictüchnl l Zweck als ausreichenb gelten lönnen. Die Darstell.ng vei läuft in fechs Abschnitten, ! » von benen aber ber erste beffer als Einleitung wäre ! t dchanbelt wö'.dm, ba ec b^e geschichtlichen Lreigniffe j V bcfpcicht, welche für Cyprian ber nächste An!a>! ge- worben sind, ber Lehre von ber Einheit ber Kirche « s seine fchriftftellellsche Thätigleit zu widmen. Leiber! H ift keiner ber Abschnitte mit einer lnrzen Inhaltsangabe »ersehen, fo »ah wir nachholen muffe», was bei Verf. «erjaumt hat und hoffentlich m feinem in Ausncht gestellten großem Werke nicht versäumen wirb, um sich von uo'.nherein mit feinen Lcsern auf einen möglichst guten Fuh zu stellen. Die Nbichnüte finb: I. Die Schismen zu Karthago unb^Rom, veran» laut burch Felicissimns unb 3!ooatian il. Grunb» züge ber göttlich verorbneten Kirchenverfaffung. ConcrèteDarfttllun, ber Einheit ber Kirche im Primat bes römischen Vifchols lll. Der Episkopal in ber solibaiischen Wahrnehmung ber kirchlichen Interessen. lV. Epislopat unb Primat. V. Das Heilsdeixngenbe ber Lebensgemeinschaft mit ber einheitlichen Kirche. Häresie. Schisma. VI. Innere Einheit der Kirche. Harmonie des gottgefälligen Lebcns ber Kirchenglieber. In fachlicher Beziehung wollen wir nur bas in Erwähnung brmge», bah uns ber Streit über bie Kttzertaufe, ber überhaupt zu flüchtig berührt wirb, zu »enig für ben vierten Abfchnitt verwettet erscheint. Wenn zu biesem Punkte ber Verf. meint, bie Nennung Cypnans De uuil. ee<>, e. l>. fti noch nicht «Is ein erstes Anklingen bes später mit so m>ler Schärfe aufgestellten Piincips üter bie al> leinige Gült'gkeit ber Taufe burch bie Eine Kirche zu betrachten, fo befinbet er sich bamit wohl im Irnrecht. Lyprian hat feinen Tertullian fiü;zeitig unb grünblich studiert unb bie einjch.'ilzigen Aeußerungen bei biefem (De pu>l e. 19. De pr^üiei-, «, 12. De l>»pt. r, 1b) waren ihm std)er nicht ent> gangen. Aach war es ja feit Vüchof Narippmus Brauch, bie außerlirchlich Getauftm als Nichtgetaufte zu behanbeln lO>i>r. Dpp. 71. 73). Schon als Katuchumene muhte Cysirian hieven Kunde erhallen habe». Dazu kommt b>e Abhängigmachung bes Lacraweuts vom legalen Pn> fterlhum ber Kirche, welche eine» Vrunbzug ber C:)prianischen sscclesiaftil barstellt. Möge bas größere Werk bes talentvollen, lenntnißreichen Verf. nicht zu lange «uf sich »artc» lassen! !Bonn, Die ringer. (üonner theol. Lit. Blatt.) Dich Ue .Wiener 3il. Ilg.' hat das Lchliftchen gleich anerkennend IxMochnl,