England
Luxemburger Wort, 1875-12-04 00:00:00

England ist, wo awei große ssirchenge-ncinschaften se* stehen, bie, wenngleich sie bern Staate gegew über nicht eine Stellung einnehmen, wie bil englische Hochlirehe, bennoch in vielen Be> aiehungen zu ihm stehen, unb staatsrechtlicl vor ben übrigen Neligionsgenossenschaften be> vorzugt sinb. Die erste Forberung. welch« em preußischer Cultusminister zu erfüllen hat, ist bemnach Unftarteilichleit, welche ei mit um fo mehr Sorgfalt betätigen muß, als er gemäß ber Entwickelung, welche Pieu« Ben genommen hat, durchgängig bem prote» stantischen Belenntniß angehören wirb. Aber auch ber Einzelne, welcher in cine Beurthei» lung bes Culturlampfes einzutreten gebeult, ist verpflichtet, einen burchaus objectioen und vorurtheilsfreien Vtanbpunkt zu Wahlen. Eme Prüfung ber Fall'fchen Gesetzgebung feiten« cines Protestanten erfordert Freiheit von protestantischer Voreingenommenheit (protestallt dm») Die Qualification als Kritiker bes Culturkampfes erwirbt em Pro» teftant nur burch eine sympathische Aussaf» fung ber Sage ber Katholiken. Je toeniget em Protestant sich in katholische Denkweise unb Auffassung hineingelebt hat, um ft eifriger unb unausgesetzter muß fein Vemütz-n auf bie Vergegenwürtigung ber katholischen Glaubenslehre gerichtet fein. Regt sich in ihm Ungebnlb über Dinge, bie ihm als thoricht ober fchäblich erscheinen, fo geräth er in Gefahr, feinen Gegenstanb nicht mehr als unbefangener Politilcr zu untersuchen; feine Politik fällt feiner Vorgeuommenheit a«m Opfer Das ist einfach em Gebot ber von Allen empfohlenen, von nur Wenigen beobachteten Siebe nnb ber Antoen» bung bes großen Grunbfahes ber Toleranz unb politischen Gerechtigkeit, beu moberne Protestanten so eifrig predigen. Einen Man» gel an Siebe, besten Wenige gern möchten geziehen sein, Uerräth es. toenn man glaubt, bie Katholiken wünschten weniger als bie übrigen Menschen vor Gott gerecht zu sein; unb nicht sehr toeit toirb uns unsere ge» rühmte Toleranz förbern, toenn man be» Katholiken bas Recht benimmt, ihren Grund» fätzen unb Anschauungen mit allen erlaubten politischen Mitteln in dir Welt zum Siege zu verhelfen." Der Staatsmann, ber Kritiker, ber, wenn er biesen einzig richtigen Stanbpunkt bei Beurtheilung eingenommen, sich der katholi» fchen Kirche nähert, hat bie ernste Pflicht, sich mit ben Ideen, welche jene vertritt, unb ben Zwecken, nach benen sie ringt, in grünb» licher Weife bekannt zu machen. „Man barf annehmen, daß fotoohl Fürst Bismarck wie Dr. Fall dieser unabweisbaren Forderung allseitig genügt haben; thaten sie es nicht aus Mangel an Zeit, ober an Neigung ober an Talent, fo beraubten sie sich ber Möglichkeit, ihre schwierige Aufgabe befriebigenb zu lösen. Die katholische Kirche ist em großer, lebensvoller Organismus, getragen burch Ibeen von wunberbarer Kraft unb Elastici» tat. Em Staatsmann braucht nicht vot einem Angriff auf einen Organismus zurück« auschrecken; aber jebenfalls toirb er, toofern et Nug ift, einen Zusammenstoß mit Ibeen vermeiben, au welchen sich em Drittel feinet Lanbsleute, aweihunbert Millionen feinet Mitmenschen bekennen. Thoricht, ja fogat gefährlich mögen biefe Ideen sein; aber det Politiker weiß genau, baß ber Weg, diese Thorheit M beweisen, deren Gefahren a« beseitigen, mit nichten in ber Aufbietung det staatlichen Macht liegt. Um jeben Preis wird er bies vermeiben. Fürst Bismarck unb Dr. Falk haben hoffentlich bie leitenben Ibeen, welche gleichsam bie Ibeale bei ta» tholifchen Kirche bilben, grünblich ftudirt «nb eben fo tief wirb in ihnen bie Uebet» aeugung befestigt fein, baß ausschließlich gei» ftige Kräfte gegen Vernichtung von Ibeen im gegenwärtigen Zeitalter angewendet wet» ben tonnen." Lonbon, 30. Nov. Die bei einer bei hiesigen bebeutenbsten Vuchhanbler - Firmen, William« u.Norgate, vierteljährlich erfcheinenbe ,Theological Review^ bringt in bern letzten Octoberhefte eine Arbeit übe« bi« n«uen Kirchengefetze in Preußen, welche hier allge» meines Aufsehen hervorgerufen hat unb ben Lef,rn bei .Kölnischen Volk3zeitung' bekannt ,u werben verbient. *) Seit bern Beginn bes tulturkampfes glauben wir bie Öffentliche Meinung über benfelben hier zu Lanbe genau beobachtet unb von ber für unb wiber ben weltbewegenben Streit erschienenen Literatur sorgfamft Notiz genommen zu haben, erinnern uns aber nicht, selbst auf katholischer Seite eine fo einfchneibenbe Kritik bes ganzen App»rates ber Kirchengesehe, verbunben mit einer bis in ba« kleinste Detail hinab» reichenben Kenntniß ber Thatfachen, angetroffen zu haben. Um fo größere Bebeutung barf bie angeführt« Arbeit für sich bean» fpruchen, als sie in einer Zeitschrift vor bas Publicum tritt, welche einer freieren Richtung innerhalb bes großen protestantischen Rahmens anzugehören scheint, währenb ber Verfasser felbst offenbar em Anhänger ber Hochkirche ist. Dieser Umftanb thut inbeß feiner Oerechtigleitsliebe, bern Sinn für Wahrheit »nb Freiheit nicht im minbesten Eintrag; im Eegentheil steht berfelbe auf einer solchen Höhe wissenschaftlicher Bilbung unb politischen Tactes, baß wir feinen An» fchauungen unb Gesinnungen in ben weitesten Kreisen in Englanb sowohl alB in Deutsch» lanb Eingang wünschen müssen. Vmith kennzeichnet vor allem ben Stanb» Punkt, welchen bie leitenben Staatsmänner nach Beendigung beB großen französischen Krieges und Errichtung bes beutschen Reiches ber katholischen Kirche gegenüber einzunehmen hatten, unb auf welchen jeber unbefangene Beobachter bes Culturkampfes sich noch gegen» wältig zu stellen hat. ,Was immer fftr Priuatanfichten em Staatsmann hegen mag, officiel! ist er verpflichtet, sich über ben einzelnen Religionen zu halten (purs nnäsuonnuktiou2,li3t), eine Forberung, welche man namentlich in Preußen zu erheben berechtigt •> Tha Falk Législation from tho Political Point of View. By J. Pradorick Smith, pag. 552—550. Emith fchilbert baïauf in Wenigen aber kräftigen Zügen bie Senbung, Welche ber Katholicismus sich beilegt. „Diese Kirche ift eine unmittelbar göttliche Stiftung zur Ent« sündigung unb Heiligung ber Menschheit; Wer immer gültig getauft würbe, ist ihr kigenthum. Ihre Vorsteher finb Christi Stellvertreter Nicht ohne eine leben» bige Stimme, Welche bern Menschen gegen« über gebietenb auftritt, nicht ohne em unauslöschliches Licht, welches feinen Glanz in bas Dunkel biefes Lebens fenbet, nicht ohne cine immerbar helfenbe Hanb, Welche in den Sakramenten feine Gnabe fpenbet, hat Gott bas Menfchengefchlecht gelassen. In der Ve» llemmung unb Todesangst bes Zweifels ver» nimmt bie demüthige und gelehrige Seele cine unfehlbare Stimme, Welche ihr zuruft: Hier ist der Weg. Wer immer sehnsüchtig aufblickt nach einer festen und weifen Hanb zur Bewältigung feiner wilden Leidenschaften unb feines verirrten Willens, finbet hier eben fo gute unb weife wie feste unb selbst« lofe geistliche Führer, Währenb Hunger unb Durst nach bern übernatürlichen Leben durch em Sakrament gestillt werben Nie Seele, welche sich biefer übernatürlichen Autorität anschließt unb sich ihrem heilenben Einfluß hingibt, kann durch die Schwantun» gen ber menschlichen Vernunft unb ben Lauf ber niebern Welt nicht mehr beunruhigt werben. Wie es hei ben ersten Christen ber Fall war, vermag sie ber feg. Philosophie gegenüber festzustehen unb bie gelobte Treve zu halten, mag auch bie .ganze Welt von Tyrannei unb Verkehrtheit reden, bie Ibee von ber Kirche grundlos, aller geschichtlichen unb rationellen Beweise bar nennen. Henrigens ist diese Idee keineswegs unvernünftig, unmenschlich, kinbifch, Männer, ausgezeichnet durch Große des Geistes, tiefes Gefühl unb mächtigen, durchbringcnben Verstand, haben, biefem System gehuldigt ober sinb bazu übergetreten. Derjenige Einwanb, welcher mit Recht bagegen erhoben werben kann, besteht. barin, baß feine Bekenner Männer von tieferm Glauben fein muffen — von einem Mauben, wie bas gewohnliche Leben ihn selten bietet. Was VernNnftigkeit, Kraft ber Seele unb Tiefe ber menschlichen Sympathie anlangt, fo haben bie orthoboxen Protestanten von ben Katholiken nichts voraus. ... Für einen politifchen Beobachter bestehen bie «igenthuinlichen Merkmale biefes Glaubens bann, baß ber letztere, verglichen mit bern Protestantismus, sich an alle Seiten ber menfchlichen Natur wenbet, feine Forberungen, wie Goethe bemerkte, mit wunberbarer Kraft unb Folgerichtigkeit geltenb macht unb ben Menschen nie ohne Ermahnung unb Trost läßt. Stellt bahei eine vergleichenbe Schä» tzung ber Mittel bes Wiberstanbes an, mit denen em Katholik ober Protestant Neue» rungen in Ncligionsfachen entgegenzutreten im ©taube ist, fo fpricht bie Verfunft bafür, daß ber Wille eines Katholiken sich unbeug» Warner erweisen wirb." (K. V.)