Italien.
Luxemburger Wort, 1870-03-29 00:00:00

Italien. Rom, 18. März. Der Geschmack ist verschieden! Es gibt Viele, welche den St. Petersdom am Liebsten sehen, wenn sich die Massen des Volles durch seine riesigen Hallen drängen, wenn der ebenso imposante als malenfche Zug der Curie an hohen Festtagen sich entfaltet, und der Papst auf dem Tragfessel — eine überwältigende Erscheinung — über den Häuptern der Menge dahinschmebt und dann am Altare steht. Ich räume die heilige Pracht und die hohe Bedeutung dieser Momente in St. Peter gerne ein; ich gestehe noch mehr, daß ich nämlich nie ohne Rührung diesen Feierlichkeiten beigewohnt habe. Aber nichtsdestoweniger liebe ich die Grablirche des Apostelfürsten in anderen Augenblicken noch mehr. Wenn die Sonne zu sinken beginnt und die Höhen des Ianiculus mit seinen Kirchen, Villen und Pinien in klaren i Umrissen sich von dem durchsichtigen Blau \ de« Himmels abheben, wenn es ruhiger geworden ist auf dem weiten Petersplatze und das Abendlicht 'eben noch das Kreuz vergoldet, welches den Obelisken des Vaticanes mit feinen herrlichen Inschriften krönet: dann fchreite ich gerne die Stufen hinauf zum Portale und trete ein in die feierliche Stille des gewaltigen Tempels, dessen schwindelhohe Wölbung schon das Dämmerlicht durchwebt, während die Kuppel noch von der Gluth der Abendsonne durchwärmt ist. Wenige Andäch' \ tige sind dann in der Kirche zu sehen, oder ■ e3 scheinen wenige, weil sich Alles in den weiten Räumen verliert. Vor der Sacramentscapelle knieen im Gebete einige Zona-1 ven; ein armer Campagnol« in seiner dürfligen, aber malerischen Tracht küßt ehrfürch' ( .ig den Fuß der uralten Broncestatue des Apostelfürsten; an der Confession 'niet eine kleine Schaar, Ordensleute, Pilger, Zeiche und arme. Da fühlt man sich unmillairlich zu ihnen an die heilige Stätte des Apostelgrabes hin und auf die Kniee gezogen, : und mit den stillen Worten des Gebetes kommt ein wunderbarer Frieden über die Seele. Denn sie fühlt sich wie im festen Mitilpunkte der Welt geborgen, während dran, hen die Jahrhunderte und die Völler in ' ruhelosem Umschwung kommen und gehen; sie fühlt sich über die Welt erhoben, denn s Felfenfundament. auf welchem dieser mpel und Rom, die ewige Stadt, ruht, ehört nicht der Ordnung dieser Vergänglich» ieit und dieses Scheines der Erde an. Eine solche Weihestunde hatte ich wieder i in St. Peter verlebt, welche durch den Ge» danlen an die ökumenische Synode, die neben ; dem Apostelgrabe jetzt tagt, nur um so feiert licher wurde. Als ich in den Porticus her; ausgetreten war und im Anblick des Herr' lichen Platzes einige Augenblicke verweilte, > hörte ich mich plötzlich mit Stimme angeredet : Und gewahrte alsbald einen alten Priester, ' der auf mich zugekommen war und mir die , Worte zurief; „Nunc dirnitlis servurnjtuum !" Zuerst glaubte ich, der Greis täusche sich in ■ weiner Person; da er aber in Begeisterung ; wie ein Jüngling fortfuhr, von dem Glücke ta reden, in seinen alten Tagen doch noch %m und die St. Peterskirche gesehen zu haben, erkannte ich, daß ich ihm lediglich dazu dienen sollte, seinem überströmenden Gefühle Luft machen zu können. Ich fügte "sich zwar in diefe Rolle, und nachdem die Bewunderung und die Freude sich in den Tönen der fchönen italienischen Sprache ausgellungen, kam auch die mehr profaifàje Frage nach meiner Heimath: denn den fremden hatte er am liebsten Worte erlunnt. E Tedesc»! rief der Greis, und ich kann »erade nicht lagen, dah es ein AuSruf der Anerkennung und der Huldigung mar; etwas Mitleiden klang durch den Ton und das Lafoln, das über die feinen, bleichen Züge tag, war etwas mehr als bloße Gutmüthigh. Bald stellte es sich, auch heraus, dah 3«r alte Mailänder Geistliche, — denn das er — so ziemlich über die gegenwärtige politische und kirchliche Lage Deutschlands im "«inen mar. „Ich bin ein eifriger Leser der finita Cattolica," — sagte er. Glauben Sie es mir, es erging mir mit Wem Italiener, wie es mir in der jüngsten mit Römern erging, welchen ich die Ant"°tt auf die Frage schuldig blieb, was man )en'i eigentlich in Deutschland mit dieser 'est«» kirchlichen Bewegung wolle. Prote'"Ntisch wollen die Stimmführer der Bewe,Unaa nicht werden, auf ein Schisma und eine Nationllllirche haben sie es, wenn sie irgend noch besonnen denken, ebenfalls nicht abgesehen, die wesentliche Constitution der kathotischen Kirche wollen sie auch nicht ändern; diese Constitution müssen sie aber annehmen, wie sie dieselbe in der Kirche finden, nicht wie sie von Schwärmern, von Halbwisscrn oder gar von Uebelgesinnten konstruirt zu werden pflegt. Aber gerade im letzteren Punkt liegt das Unheil. Wir Deutsche reden zwar sehr viel von exakter Wissenschaft, aber im Grunde sind wir doch zu Nichts geneigter als zu Träumereien. Da hören wir plötzlich, daß nicht nur die Bifchöfe, fondern felbst die Laien mitzureden haben auf dem Concil; wir erfahren zu unserem sprachlosen Erstaunen, daß man alles Ernstes damit umgeht, die Stimme eines Bischofs auf dem Concil nach der Anzahl der Seelen zu wäge», welche er auf dem Concil „vertritt;" wir sind bereits daran angekommen, das unfehlbare Lehramt in der Meirnrng der Masse und nicht auf dem Stuhle Petri zu suchen. Stimmen aus dem eigenen und aus dem feindlichen Lager haben in der Tagespresse und in Flugschrift ten fort und fort — den Feinden namentlich muß man dabei eine bewunderungswürdige Confequenz zugestehen — die Gemeinplätze des modernen parlamentarischen Treibens auf oas Verfahren und die Aufgabe eines Concils angewendet. Mit welchem Rechte? Auf welche Quellen der kirchlichen Tradition, der canonischen Gesetzgebung gestützt? — Auf keine! Die einzige Berechtigung zu solcher Auffassung einer ökumenischen Synode liegt in der gewohnten Anmaßung des Liberalesmus unserer Zeit, der Alles mit rückstchtsloser Tyrannei nach seinem Gutdünken beurtheilt, ummodelt und sich zurecht macht. Car tel est mon plaisir. Ich wünschte sehr, daß man in Deutschland wühle, welchen Eindruck es auf die Geister anderer Nationen mache, das „wissenschaftliche" Volk in solchen Nebelwolken schmanlen zu sehen. Zu Jenen, welche das eilen nen, gehörte auch mein aller Mailänder, den ich gutmüthig auf seiner Meinung ließ, als er zuletzt die Kathedrale seiner Vaterstadt über den Kölner Dom stellte. So wenig ich ihn in dieser ästhetischen Frage onentirt fand, fo gut kannte er sich über die dermaligen Strömungen in Deutschland aus; und er ist hierin nicht der einzige Italiener. Sind doch auch durch das Concil schon sehr Viele beschämt von der Meinung zurückgekommen, als ob es nur die deutschen Universitäten wären, auf welchen man sich eine gründliche Bildung verschaffen könne. Gestern sprach ich einen österreichischen Prälaten, der selber anerkannter Maßen eine Leuchte katholischer Wissenschaft ist, und hörte ihn mit unparleiischer Anerkennung von der eminenten Ge, lehrsamkeit eines spanischen Prälaten sprechen, welche kennen zu lernen er Gelegenheit hatte. Es war der Erzbischof von Saragossa, von dem die Zeitungen in den letzten Jahren Manches berichteten. Ich weih nicht, ob er zu den „Kostgängern des Papstes" zählt, wie ein deutsches Blatt, dessen Anstand man immer rühmte, die Bischöfe genannt hat, welche die Gastfreundschaft des Papstes in Anspruch zu nehmen genüthigt sind. Aber davon bin ich überzeugt, daß der Dünkel mancher wissenschastlichen Größen unseres Vaterlandes nunmehr vollends klar geworden ist, und dah Hochmuth stets vor dem Falle kommt. Ich war mit meinem neuen Mailänder Freunde bis über die Engelbrücke gelangt, wo wir uns verabschiedeten, da unsere Straßen sich trennten. Er schied mit einem herzlichen Handschlag und sagte ernst: „Was soll aus Deutschland werden?" Ich spann die Frage weiter aus und variirte sie gedanlenvoll durch alle Tonarten der Wehmuth, der Entrüstung, der Hoffnung. So schlenderte ich ziellos, ein echter Deutscher, durch das Labyrinth der Gassen, welche das alte Marsfeld bedecken. Da stand ich plötzlich am Fuße des Capitals und zögerte nicht, den Palast Cufarelli mit dem Wappen des schwarzen Adlers bei Seite lassend, über den Hügel nach dem Forum zu steigen. Dort unter den Trümmern des alten Roms sindet die Seele Ruhe und Klarheit, wenn man die Jahrhunderte an sich vorüberziehen läßt und endlich Halt macht am Kreuze im Colosseum. (M. J.)