Der Stand der oberrheinischen Kirchenfrage.
Luxemburger Wort, 1853-11-09 00:00:00

Der Stand der oberrheinischen Kirchenfrage. So sehr das Vorgefühl einer gewissen Niederlage die oberrheinischen Regierungen bisher von einem ge» ivaltsamen Vorgehe» gegen Die doriigen Bischöfe ab' gehalten hat, so scheint roch namemlich in Baten ler Ausbruch eines offenen Eonfliktcö nahe bevor^ustehe». Kirche uno Staat sino zwei in ihrer Art höchste souveraine Gewalten, deren jeder «on Gott ein eige»tluimliches biet unD entsprechente eigens Ihümlichc Rechic und Pflichten zugewiesen finb, die beide gegenseitig nicht verleben uno beeinträchtigen dürfen. Die Kirche hat Rechte, die aus ihrer zeitlichen Sitftung und aus dem »on ©oit ihr ge* Ebenen auftrage hervorgehe», die sie nie vergeben kann, ohne an der Sache reS Glaubens eine» Verralh zu begehen. Dabin gehört das Recht, den Glaube» zu »erfüllten, vie Rcinhci! ter Lehre zu bewahr le», für die Seclsorge uno die »echte Spe»tu»g ter Safrcunrnic Sorge zu tragen, über tje Aufrechihal. tutig ter kaoonischen Ortnung unter Priestern uno kay.n zu wachen u. vgl. mehr. In tiefe Rechte darf keine Staatsgewalt eingreifen. Wo fie es lhut, da habe» lie Vis böse der Kirche das Recht und rie Pflicht, sich ren Anorrnungen ter Staatsgewalt zu wivcisetzea, wenn auch für sie uno ihre Priester GcfSngnijj, Verbannung, oter selbst die Todesstrafe daraus erfolgt. So geschah es in den ersten drei lahrhuntcrlcn, wo tic hcirnischcn Kaiser den Aposteln unD ihren Nachfolger» nicht gestatten wollten, de» von ©Ott empfangenen Auftrag in der Welt zu erfüllen. Taufende wurte», gehorsam dem ©orte des Heilandes, Märtyrer des christlichen Glaubens. 60 war es zur Zeit Ce Reformation, wo die Protestanten in vielen Kantern rca katholischen Glauben durch obrigkeitliche Befehle und Gewalt-Maßregeln u»le>Drücke» wollten. Unzählige Priester uno Lauen wurrcn in England, Schweren und anrerSwo »on den protestantische» Regierungen hingerichtet, »erbannt «ver eingekerkert, weil sic Gott mehr gehorchien, als den Menschen, tint die Christenheit verehrt sic als glorreiche Märtyrer und Bekenncr. So war es in neuester Zeil in Preußen, wo lie Regierung den Erzbischof von Köln zwingen wollte zu Handlungen, die gegen den Glauben unD das Gewissen waren. Gc» horsam rem Gebote GoüeS ließ er sich lieber in daS Gcfängniß werfen, als daß er ter weltlichen Macht gehorchte, wo er nicht gehorchen durste. Das Gericht überließ er Gott; und Gott hat zwischen ibm und ter Regierung gerichtet. Ein ähnlicher Fall lieg! gegenwärtig i» ten Tandem ter oberrheinischen Pro.'inz vor. J£)ic Regierungen wollen tort in die Rechte der Kirche eingreifen, welche tic Bischöfe sich nid)t nebmen lasse» dürfen, ohne ihr Gewissen und ihre Pflicht gegen Gott zu verletzen. Nun ist es Pflicht der Niiiyöfe, lieber rie Einziehung ihrer Gehälter, Veralioncn aller Art und selbst das Gefängniß zu trbulcen, als zu gestalten, daß rie Regierungen sich in das innerste Hciligihum ter Kirche gegen Gottes Anorrung uno Gebot eindrängen. Sic werden sich aller Drohungen «»geachtet nicht irre machen lassen. Wollen rie Fürsten Gewalt gegen sic versuchen, so mögen fie es thun. Sic werden bann die Freute haben, daß alle Revolutionäre, alle Vürcaukraten, alle schlechten Zeitungen sich auf ihre Seite schlagen, daß auch hier unb da ein f ijter Priester ober 3îamcnôf.uf)olif sich gegen seinen Bischof erhebt und seine Empörung gegen rie rechtmäßige Obrigkeit dem Misten remüihig zu Füßen leg!, aber Recht und Wahrheit bie bt am (snre doch immer eben, und die Cache ter Bischöfe wird ohne allen Zweifel siegen. Die Erfahrung ter preußischen Regierung in ter Angelegenheit des Erzbischofs »on Köln sollte die Für» ften am Oberrhein gewitzigt haben, und die überall sich anbietende BunreSgenossenschaft ter Partei ter Unoidnung sollte ihnen wenigstens ein Bedenken ein« flößen.