Ein Blick in die Vergangenheit und Gegenwart. Grster Artikel.
Luxemburger Wort, 1856-01-30 00:00:00

Ein Blick in die Vergangenheit und Gegenwart. Grster Artikel. Wenn man den Faden dcr Geschichte bis auf die Jetztzeit veifolgt von der Epoche an, wo die morsche Nömcrwclt und mit ihm dag lasterhafte Hcidenthum unter den Schlägen der Germanen zertrümmert und an die Stelle dcS heidnischen Absolutismus daS gemäßigte, auf christlichen Prineipicn fußende Regiment gesetzt wurde, so wird es cincm jeden vonirtheilsfreien, unparteiischen Geschichtsforscher nicht entgehe» können, baß die Unordnungen und revolulionären Bewegun» gc» ihre» alleinige» Gruud i» den Zerwürfnissen und Uneinigkeiten zwischen Kirche und Staat haben. Die weltlichen Machthaber mißkannlen nur all;», oft die göttliche Sendung der Kirche, sie hielten die« selbe nicht für eine Anstalt, die bestimmt ist, das Erlösunswerk unlcr dcn Menschen fortzusetzen; daS Evangelium und inithin die Kirche, die Erklärerin und Voll« strecke!in desselben verlangte von ihnen zu schwere Opfer, als daß sie sich derselbe!? hätten unlclwerfcn follüi; sie forderte den Eigenwillen dcr Herrscher, d. h. de» Absolutismus. Die Kämpfe, welche die Kirche in dieser Beziehung zu kämpfen hätte, waren ihr von ihrem göttlichen Stifter vorhcrgesagt worden; sie soll eine känlpfende, streitende Kirche sein; aber obgleich ihr gemäß de» Vcrhfißungcn des Erlösers ber end< lchc Siaj vcrspiochen ist, so wird sie doch durch die Uedergriffc ber weltlichen Mach! innigst betrübt, zn> mal wen» sie von einem christlichen Monarchen her< rühren, und fie ist jede» Augenllick bereit, ihre beidm Anne zu einem Friedensschluß auszustrecken; sie ist .ine zärtliche Mutter, die soviel (Sonccfftoncu macht! als sie ihrem göttliche» Berufe gemäß machen kann. Denn wenn die beide» Gewalten, die geistliche uud weltliche, Vereins sind und Hand in Hand gehen, bann |]ij{ief die iimtciitlle imb geistige Entwicklung be* AollcH naturgemäß Statt. Sind sie aber uneinig, dann wehe dem Staate und dessen Machthaber» ; die Kirche wird durch den hl. Geist geleitet, sie ist unfehlbar; auf ihrer Seite befinden sich immer das Recht; sie kann nichl untergehe»; die Staaten aber, die daö Recht ber Kirche nicht anerkennen und sich gewaltsam von ihr trennen, gehen ihrem Untergänge mit Riesenschritten entgegen. Die Staaten, bereit Beherrscher ihr Haupt nicht vor dem Evangelium, d. h. ber Kirche, beugen, a.» rochen entweder in einen Zustand von geistiger Er» stairnng und Verknöchcrung, und fted?eu so allmäh' lig ohne Lcbensthäligkcit hin ober werden unaufhall» sam in den Strudel ber Revolution gcriffen. Die Geschichte in ber Hand beweisen wir den aufgestellten Grundsatz. Die Kaiser von Konstantinopcl strebten dahin, sich ganz von Rom abhängig zu machen; das Primat und mithin die luriSdirection des römischen Papstes anerkannten sie nicht mehr; sie trennten sich unter nichtigen Gründe» von Rom und btlbeten unter ihrem Einflüsse flehend eine Staatsreligion uub sofort eine Staalskirchc, welche wie ein vom Stocke getrennter Zweig verdorret. Dieser Staat war ei» Unding und ging so durch sich selbst, durch feine eigene Schwäche zu Grund. Qrr war weder heidnisch noch christlich ; er hatte dem Heidenlhum eine» Faktor entnommen, nämlich den umi'nHcschräiiklen Absolnnsmus, aber dieser paßte nicht zum übrigen Slaatsorganismus, welcher auf christlichen Formen beruhte; die ganze Anschauungsweise deS Heidenlhums durchdrang nicht mchr baS Staalswesm; dcßwcgen war er fein heidnischer Staat; er war auch kein d)n'ftlidpir Staat, den» ihm fehlte ber Hauptfaktor, nämlich die Auto rität ber Kirche ft.itt des Absolutismus. Cäsar.opapis' mus und Katholllismus sind zwei sich widersprechende Ideen. Der Staat löst sich von selbst auf; beut zersetzenden Element konnte bieStaatôfircbe nicht steuern. Das rege, geistige Leben, die verjüngende Kraft des Christenlhums fehlt ihr selbst; im Orient, wo fie heute noch besteht, herrscht geistige (Srftarrnng, und nach dem 3"'ani der bewährtesten Reisenden und Stobad;ter, wie eines Herrn von Hanhausen, sann nur die Neljgcbntt der Griechen dnrch die Vereinigung mit der katholischen Kirche vor sich gehen. — (Forls. f.)