die Erde und der Boden.
Der Volksfreund, 1869-04-15 00:00:00

die Erde und der Boden. Alles, meine lieben Landleute, was da weset im weiten unendlichen Weltall, zerfällt in Tod tes und Lebendes. Das todte ist der leblose Stoff, das Lebende ist die Kraft, welche denselben beherrscht und regiert. Die Erde, der Mond, die Sonne, alle Gestirne am weiten unendlichen Himmel werden geleitet und in Ordnung gehalten, ganz wie das kleinste Stäubchen, das man mit blosem Auge gar nicht mehr wahrnehmen kann. Aller Stoff ist theilbar bis zu solchem feinsten Staub; derselbe heißt Atom, sobald er nicht mehr theilbar ist. Ihr wißt also nun was man unter Atom zu verstehen hat. Unsere Erde ist, im Vergleich zum ganzen unermeßlichen Weltall weiter nichts, als solch ein Atom, wenn auch nicht im buchstäblichen Sinne des Wortes und dennoch, wie groß scheint sie uns zu sein, und ist sie auch wirklich. So groß als für uns die Erde ist, so groß sind wir selbst für eine unzählige Menge von anderen lebenden Wesen, deren man Tausende in einein einzigen Tröpflein Wasser mit Hilfe -«mes guten Vergrößerungs-Glases, wahrnehmen kann. Das Atom aber verhält sich zu diesen winzigen Thicrchen, wie sich diese zu uns Verhalten. Ihr könnt Euch demnach ungefähr einen Begriff von der Winzigkeit eines Atoms machen. Aller leblose Stoff der Erde wird unaufhörlich in Bewegung gesetzt und bearbeitet, am wahrnehmbarsten aber für das Menschenauge auf der Oberstäche der Erde. Die Natur ist Gottes Wertstätte, wo er mit Hilfe des leblosen Stoffes, lebende Wesen hervorbringt. Diese lebenden Wesen sind die Pflanzen und die Thiere. Welche Freude für euch, nicht wahr, liebe Landleute? wenn Ihr doch einmal dem lieben Gott in seiner Wertstätte bei seiner wundervollen Arbeit zusehen tonntet! Wohlan! folgt uns, liebe Freunde, und euer Wunsch soll erfüllt werden. Der leblose Soff, woraus der liebe Gott lebende Wesen erschafft, liegt rings um Euch her. Es ist der Boden, worauf ihr wandelt. Ihr werdet wohl schon bemerkt haben, daß dieser Boden nicht überall einer und derselben Ait, einer und derselben Natur ist. Man hat Sandboden, Lehmboden, Kaltboden, Schiefer- oder Tonboden, nicht wahr? Der Boden ist nur locker bis zu einer gewissen Tiefe. Diese lockere Schichte verhält sich zur ganzen Erdkugel, wie etwa die ganz feine Oberhaut eines recht großen Apfels zum ganzen Apfels zum ganzen Apfel. Unter dieser lockern Schichte, die man gewöhnlich Ackerkrumme nennt, ruht auf hartem Felsgestein, und zwar der Sandboden auf Sandfelfen, der Lehm- und Tonboden auf Schiefcrfelsen, und der Kalkboden auf Kalkfelsen. Die Kraft, die in der Luft, dem Licht, der Wärme, den Dünsten über der Erdoberfläche lebt und wirkt, hat allmählig die Ackerkrumme von den Felsen losgetrennt, und zu geeignetem Material für ihr Wirken zugerichtet. Mit den Felsen selbst, als solche, war nicht viel anzufangen, sie mußten erweicht, zerlegt, zersetzt, kurz dem ewigen Werl« Meister, handgerecht gemacht werden. Und Gott sprach : Es geschehe! und es geschah. Die Erde, so lange sie, wie man im gemeinen Leben sagt, sich selbst überlassen bleibt, vermag nichts Rechtes hervorzubringen. Sie scheint, ihrer niedem Natur gemäß, mehr das Untraut, als die nützlichen Gewächse zu lieben und zu bevorzugen. Das wird euch alle die Erfahrung längst gelehrt haben. Aber wenn die stumme, dumpfe und niedere Erde allen Verstand hätte, wozu wären dann wohl die höheren Wesen, wozu wären wir da, meine Freunde? Der liebe Gott, der uns zu seinen Kindern geschaffen hat, mußte uns doch auch etwas zu thun und zu schaffen geben auf der Erde. Es wäre ja sonst vor eitel Langerweile nicht auszuhalten. Doch davon später. Eine der Hauptkräfte, welche in der Natur wirken, ist das Feuer und das Licht. Wo Wärme ist, ist Leben, wo sie fehlt (aber sie fehlt nirgends gänzlich, absolut) da herrscht der Tod. Die Wärme vereinigt Atome und scheidet, trennt sie, je nach den Gesetzen der Natur. Ist die Wärme sehr, sehr groß, so scheidet sie die Atome von einander, selbst in den härtesten Körpern. Dank dem Feuer, der Hitze, hat der Mensch, wenn auch erst nach langen, zahllosen Versuchen, es endlich fertig gebracht, den leblosen Stoff in seinen Elementen, seinen Urtheilen zu erkennen und zu studieren. Nei den Alten wußten die Leute nur von vier Elementen oder Urstoffen. Diese nannten sie Erde, Wasser, Luft und Feuer. Erst spät kam der Mensch dahin, diese sogenannten Urstofse weiter zu zerlegen, und nun sahen die Leute ein, daß nun, daß sie leine einfachen Urstoffe waren, sondern daß jedes aus verschiedenen Elementen zusammengesetzt war. Statt Erde hieß es nun Kiesel. Eisen, Kupfer, Zinn. Vlei. Kohle, Kalt. Salz :c. :c. ; statt Nasser: Wasserstoff und Sauerstoff; statt Luft: Wasserstoff. Sauerstoff. Stickstoff; statt Feuer: Brennstoff und Hrienstoff oder auch Stickstoff und Sauerstoff. Vlan unterschied also hier das verbren» nende Element von dein brennenden Elemente, und ganz mit Recht. Man machte noch eine andere Ein» theilung der leblosen Stoffe. Grundstoffe (Vasen) und Säuren, nannte man dieselben in ihrer Verschiedenheit. Die Säuren lösen die Basen auf, und mit ihneu vereinigt bilden sie Salze. Dieses, meine lieben Landleute, in kurzen Andeutungen, die Hauptelemente, woraus unsere leblose Körperwelt besteht. Versuchen wir nun die von Gott in die Natur ge» legten Kräfte bei ihrem Wirken und Schaffen zu belauschen. Denket ja nicht, meine Freunde, daß der liebe Gott so ohne Weiteres und mit einmal gleich eine ganze lebende Welt, so wie sie gegenwärtig um uns herum weset und wirket, hingeschaffen habe. Mit Nichten. Das war nicht der Zweck des lieben Gottes. Er machte das Eine und dann erst das Andere; das Einfache, vor dem Zusammengesetzten ; das Kleine vor dem Größern; die Pflanze vor dem Thiere und das Thier vor dem Menschen. Im Wasser fing er an, und aus dem Wasser ging er auf's feste Land über. „Und die Erde war noch wüste und leer, tiefe Ge» Wässer bedeckten die Erde und der Geist Gottes schwebte über den Gewässern", lehrt die hl. Schrift. Der Geist Gottes brütete gleichsam über dem leblosen Stoffe; seine Kraft durchdrang denselben und das Leben be» gann. Aus dem niedern Organismus ging ein höhe» rer, aus diesem wieder ein höherer u. s. f,, u. s. f., hervor, bis zuletzt die Krone der Eidenschöpfung, der Mensch aus der Hand Gottes hervorging. „Und Gott bildete aus der feuchten Erde einen menschlichen Leib und hauchte ihm ein den Odem des Lebens", lehrt abermals die heilige Schrift. Also aus leblosem Stoffe besteht der Körper des Menschen wie alles Körperliche in der Natur.  Und wie herrlich ist dieser leblose Stoff in allen, bis in seine kleinsten Theile, organisirt! Welch ein herrli» cher Wohnplatz für den göttlichen Geist! Ja, wahrlich! der menschliche Körper ist ein würdiger Tempel des heiligen Gottesgeistes, der ihn belebt, beseelt. Aber auch wie viele Jahrtausende vergingen, bevor sich die» ser Wunderbau aus den niedriger« Organismen von einem zum andern herauf und herausbildete! Doch wir sehen eben ein, daß wir unserem Gegen» stände weit vorausgeeilt sind. Von der todten Materie, nicht von den hohem Organismen oder Gebilden mit seelischem Leben begabt, wollten wir heute sprechen. Kehren wir daher zu dem leblosen Stoffe zurück. Wenn wir, meine lieben Landleute, einen organischen Körper durch Feuer auflösen wir sagen nicht Ver» 7,'lchlen, weil nichts, was einmal besteht, vernichtet werden lann was bleibt für unsere Wahrnehmung da» von übrig? Ein Häuflein Asche, das je nach der Beschaffenheit und dem Umfang des Körpers kleiner oder größer ist. Diese Asche ist das wirklich leblose, unorganische Ueberbleibscl des Körpers. Diese Bestandtheile hatte die Hand Gottes mit dem Wesen, dem organischen, verbunden, um ihm Halt und Festigkeit ,u geben, und es für seine Mitwesen unnahbar zu machen.  Willst Du also wissen, lieber Landmann, was Dein Garten, Deine Wiese, Dein Feld, Dein Wald am na» tütlichsten und reWichften hervorzubringen vermag, so gehe hin und lerne, welches die Bestandtheile Deiner Gemüse, Deiner Feldfrüchte, Deiner Futterlräutcr und Gräser, Deiner Holzarten n. s. w. sind, und dann siehe nach, in welcher Menge sich diese Bestandtheile wirtlich in diesen Deinen Gärten, Deinen Feldern, Deinen Wiesen und Deinen Wäldern vorfinden. Du glaubst wohl, das Alles sei für den Landmann viel zu schwer und zu weitschweifig. Nicht doch, mein Freund! der "Elemente sind nicht so gar viele, und die Kenntnis; derselben ist nichts Unmögliches. Für Dich. Hausvater, ja sogar für Dich, erwachsener Jüngling, ist es freilich wohl schon zu spät, Dir dergleichen Kenntnisse zu verschaffen, aber Dein Sohn. Dein jüngerer Bruder, der kann es noch immer. Wozu sind die guten und ach! so wenigdesuchten Ackerbau» fchulcn denn wohl da, wenn nicht uni dem angehenden Sandmann diese so uothwendigen und nützlichen Kenntnisse zu verschaffen. Du, Hausvater, bist ein schlechter Hausvater, wenn Du es vernachlässigst. Deinem Sohne diese Kenntnisse ,u verschaffen; und Du, Knabe, bist <in leichtsinniger Junge, wenn Du Dir diese Kenntnisse erwerben könntest, und es delinoch nicht thust. Zur Strafe, überweiset euch der Herr dem Schlendrian, und dieser richtet euch früher «der später sicher zu Grunde. Zum bessern Verständniß wollen wir noch schließlich «in Beispiel anführen: Die Bestandtheile der Kartoffeln find: Kohlenstoff: 0.446. oder 440 Tausendstel. Wasserstoff: 0,058. « 58 . Sauerstoff: 0.447, . 447 Stickstoff: 0.015. .. 15 Asche: 0.040. ~ 40 « 1,000, oder 1000 Tausendstel. Sind «lfo diese verschiedenen Stoffe in den angegebenen Verhältnissen in Deinem Garten oder Deinem Acker vorhanden, so pflanze Kartoffeln hinein nnd sie werden, müssen gedeihen. (Fortsetzung folgt.)