Revue politique.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1865-01-01 00:00:00

LUXEMBOURG, 31 DÉCEMBRE Revue politique. Le Constitutionnel revient ce matin encore sur l'Encyclique : il constate qu'elle contriste même les consciences catholiques, et ajoute qu'elle rend plus difficile la mission de protection que la France s'était donnée à l'égard du Saint-Siège : c'est presque dire que cette protection est devenue impossible. Il n'est pas, du reste, jusqu'aux journaux de Vienne qui ne condamnent le langage insensé de la cour de Rome x'est quepartout le pouvoir civil et la liberté sont menacés par cet étrange anachror'ime. Il est vrai que l'impuissance de Rome est plus grande encore que son aveuglement. Une correspondance de l'Agence Bullier fait une bizarre diatinction entre l'Encyclique et la liste des 80 propositions qui la suit et qu'elle pemme « le Syllabus. » Elle dit que la première est signée par Pie IX, tandis que la seconde ne l'est pas, et elle essaie d'eu conclure que l'Encyclique seule a une autorité absolue, tandis que le Syllabe reste uniquement l'œuvre de quelques théologiens. Cette subtilité ne tient pas devant le fait que Syllabus et Encyclique ont été publiés en même temps et l'une •••onçant l'autre. Les journaux d'Italie et d'Allemagne montrent quel'imoressionproduiteprtr l'Encyclique a été la même dans ces pays qu'en France. Tous s'accordent à y voir un manifeste lancé contre la civilisation. « Si la France, fait remarquer la Presse, de Vienne, a réellement l'intention d'exécuter la convention du 15 septembre, cette attaque de la cour de Rome ne serait certes pas do nature à modifier ses sentiments. » La Gazette de la Croix annonc que les jurisconsultes de la couronne do Prusse sont saisis officiellement de l'examen des prétentions du Roi à la succession des duchés : c'est un nouveau, pas vers l'annexion. Il faut voir maintenant si la Diète germanique osera discuter la proposition d'admettre provisoirement dans son sein un représentant des duchés, parce que, dans l'affirmative, elle devrait accueillir un envoyé du prmee Frédéric. Déjà la Correspondance Zeidler proteste d'avance contre cette intrusion de la Diète dans les affaires des duchés. Les dernières nouvelles du Pérou portent que le Congrès de cet Etat délibérait sur la question de paix ou de guerre avec l'Espagne. On sait, du reste, que cette dernière puissance a aujourd'hui beaucoup rabattu de ses dispositions guerroyantes. D'après un télégramme, il parait que le vaisseau amiral de la flotte qui a occupé les lies Chinchas a sombré. D'après les nouvelles de Constantinople que publie l'Agence Reuter, le gouvernement turc aurait promulgué une loi rigoureuse sur la presse. Aux Etat.« unis, on se préoccupait beaucoup de la mise en liberté des confédérés, qui, partant du Canada, ont à diverses reprises fait des incursions sur le territoire et sur les lacs de l'Union. Les autorités canadiennes avaient d'abord arrêté un certain nombre de ces partisans, puis elles les ont relâchés. Toutefois, on a nrtpris depuis lors que les poursuites recommençaient. Il se confirme que le gouvernement de M. Lincoln a désavoué la conduite lu commandant du Wassuchets et du consul qui avaient capturé la Tlorida dans les eaux du Brésil. Paris, 29 décembre. — D-s journaux d'Italie ont annoncé qu'une, brigade française devait quitter prochainement Rome. Nous croyons savoir que cette nouvelle est. sans ton dement. (Irance.) laris, 29 décembre. — Il résulte du bilan hebdomadaire de la Banque que le porteleuille a augmenté de 34 millions 500,000 francs ; les avances de un million 350,000 francs; la circulation des billets de 4 millions 750,000 francs ; le compte du trésor de 19 millions et le service des comptes particuliers de 15 millions. Le numéraire a diminué de 4 millions. Londres. 27 décembre. — Le dernier bilan de la Banque d'Angleterre constate une augmentation de 1.032.056 livres sterling sur le portefeuille: de 906,509 sur le compte du trésor, de 112 836 sur les compte* des particuliers et de 154.6" 5 sur les billets. Il y a diminution de 206786 liv. st. sur le numéraire. Liverpool. 29 décembre. — Lr brait court que le steamer //«»sa a apporté la nouvelle que le bfttiment amiral espagnol, aux lies Chinchas, a coulé. I.e Conurrèa péruvien diccute laquestion de paix ou de guerre. Nous trouvons dans les journaux allemands une nouvelle d'une haute importance et qui ne manquera pas de faire de l'impression sur tous les amis de la liberté &*m les pays de la Confédération germanique. Le 28 de ce mois, le Moniteur du Wurtemberg a publié un décret royal, mettant hors de vigueur 'es ordonnances fédérales concernant '« liberté de la presse et le droit de réunion. Pour ce qui a trait à la presse, la loi de 1817 est appelée à remplacer l'ordonnance, et quoi que nous ne connaissions pas les termes de cette loi, nous croyons pouvoir en féliciter nos confrères du Wurtemberg. Car l'époque de 1817 rappelle une ère de liberté pour l'Allemagne qui sortait alors des grandes guerres par lesquelles elle avait reconquis son autonomie; les princes duSt-Empire avaient promis monts et merveilles à leurs peuples, pour les engager à verser leur sang dans un effort suprême contre le conquérant étranger, et le roi de Wurtemberg était un de ceux qui avaient tenu à faire honneur à la parole donnée. Il y a plus: un correspondant écrit de Stuttgard à la Gazett' de Cologne, que dorénavant, en suite du rétablissement de la loi de 1817, il n'y aura plus dans ce pays, ni avertissements, ni retrait de concession, ni cautionnements, c'est-à-dire aucune des mesures liberticidcs contenues dans l'ordonnance fédérale et dont nous avons, nous aussi, eu l'occasion de sentir les malheureux effets. L'exemple du Wurtemberg prouve suffisamment, combien nous avions raison, lors de la révision de la législation sur la presse en 1861, de demander qu'on fasse abstraction des ordonnances fédérales. La loi de 1861 a été évidemment un progrès, mais dès aujourd'hui le Luxembourg ne peut plus prétendre à l'honneur d'avoir la loi la plus libérale existant en Allemagne sur la presse. Car si nous n'avons plus les avertissements, nos lois prévoient cependant encore les retraits de la concession ainsi que les cautionnements tels que nous les avons eus à la suite de la publication de l'ordonnance fédérale. Espérons cependant qu'on ne tardera pas non plus, dans le Luxembourg, à imiter le bon exemple qui vient de nous être donné par le Wurtemberg et que bientôt nous verrons le jour, où la liberté de la presse inscrite dans la Constitution, deviendra de nouveau une vérité vraie. La presse n'a pas, sans doute, à se plaindre chez nous, de la manière dont la loi est exécutée, mai8 on l'a dit souvent : les hommes passent et les lois restent, et la loi actuelle permet encore bien des vexations au gouvernement qui voudrait y avoir recours. Quant au droit de réunion, nous sommes beaucoup moins avancés encore. L'ordonnance fédérale sur la matière subsiste dans toute sa force et nous en avons vainement jusqu'ici demandé l'abolition. Le Wurtemberg s'étant de son propre chef affranchi de cette législation, nous croyons pouvoir nous flatter que nos gouvernants n'hésiteront pas plus longtemps à en faire de même. En tout cas nous recommandons la matière à la Représentation nationale. « Tout pouvoir périt par l'exagération de son principe.» Il n'est pas d'ax ome plus cer tain, il n'en est point qui soit plus fréquemment confirmé par les faits. Le principe de l'Eglise est l'autorité dog matique. L'exagération de ce principe est la doctrine qui fait résider cette autorité dans la seule personne du souverain pontife, et qui étend l'infaillibilité de celui-ci, par delà Icn matières de dogme et de discipline, à tous les sujets sur lesquels il plaît à un pape d'exprimer une opinion. Cette exagération du sy-'ème catholique est beaucoup plus moderne qu'on ne le pense. Le moyen-âge, l'époque des grands papes, ne l'a point connue. On sait quelle résistance elle a trouvée dans les conciles du quinzième siècle, et, au dix-septième, dans le clergé de France. Il était réservé à notre temps de voir un De Maistre formuler à cet égard des propositions plus dignes de son génie paradoxal, que de l'antique prudence du Saint-Siège. Deux actes marquent surtout le développement moderne de l'idée papale. Le premier est la proclamation du dogme de l'Immaculée- Conception, dogme établi par la seule autorité d'un pontife, sans qu'aucun concile ait été enter.du ou convoqué ; l'autre est l'Encyclique qui vient d'être publiée. Quand un système arrive à se produire sous une forme aussi absolue, il entre nécessairement en désaccord avec les faits, il se brise contre la réalité, il se réfute lui-même par l'absurde. Les journanx cléricaux font semblant de se féliciter du bruit que fait l'Encyclique. Nous croyons qu'ils cherchent ainsi à dissimuler leur embarras. Ils sentent bien que la papauté vient de se porter un coup décisif. Veut-on savoir quel sera l'effet de l'Encyclique ? On en parlera pendant huit jours, puis le silence se fera, l'oubli viendra, et cette grande manifestation avortant ainsi au milieu de l'indifférence publique, constatera aux yeux de tous la faiblesse d'un pouvoir qui ne repose plus sur l'opinion. (Temps.) Le Journal de Gand relève avec esprit, dans les lignes suivantes, la position que l'Encyclique tait au parti clérical en Belgique, et chez nous aussi : « L'Encyclique de Grégoire XVI avait vieilli; ainsi que des choses passées de mode; il était presque devenu ridicule d'en parler. Il semblait, en le taisant, qu'on imitât les chiens qui aboient à la lune. Les catholiques nous raillaient agréablement quand, pour montrer l'hypocrisie de leur prétendu libéralisme, nous leur disions: Voy<z l'Encyclique; considérez ce qu'elle défend et ce qu'elle ordonne; songez qu'elle est précise et que, pour être libéraux ou ne faire même que concilier modérément l'Eglise et les constitution«!, il vous faut la renier. Elle ne vous laisse point d'alternative: tout ce qui n'est point absolument avec l'Eglise est contre elle, et vous ne pouvez raisonnablement refuser une stricte obéissance. »Les journaux catholiques éqnivoquaierit ; les orateurs dti parti et les homme? d'E'at foutenaieet que nous comprenions mal l'Encyclique, qu'elle n'était pas si absolue, et que l'on pouvait fort bien distinguer (ils excellent aux di^ti«ot;ons) entre l'obéissance politique et la soumission religieuse. Comme s'il était possible qu- ''Eglise eût une politique qui ne fût pas fondée sur h* droit ilivnT, < i comme si ce droi' là jvuvait, sans périr, souffrir quelque atteinte! »Ils comptaient sur la tolérance de Rome, au moins sur *on silence, et voici qu'au moment où, battus dans leur campagne ultramontaine de l'an dernier, ils se remettaient sans façon à faire une sorte de libéralisme commode, subtil et riche en distinctions ingénieuses, il leur tombe du Vatican sur la tête la plus effroyable tuile qu'il soit possible de Yoir. »