Politische Rundschau.
Luxemburger Wort, 1852-01-16 00:00:00

Politische Rundschau. (Schluß.) Wir haben im vorigen Jahre bemerkt, daß Eng' land auf der Höhe seinerMacht stehe, baß aber Anzeichen vorhanden seien, welche auf ein Sinken des Barometers in den politischen und socialen Regionen des Inselvolkes hindeuteten. Die Ereignisse im Laufe des verflossenen Jahres haben unsere Andeutungen gerechtfertigt. Zwar hat die Industrieausstellung zu London die Entwicklung der materiellen Macht Englands in einer Herrlichkeit gezeigt, wie die ganze Weltgeschichte kein zweites Beispiel dieser Art aufzuweisen hat, aber nebenbei traten die Spuren einer innern moralischen Auflösung des Volkslebens immer deutlicher hervor. Ist hier einmal ein gewisses Maaß der Verschuldung voll geworden, so sinkt auch die äußere politische Größe einer Nation unaufhaltsam dahin. Der Grund, warum die moralischen Kräfte Englands im unverkennbaren Prozesse der .Selbstverbrennung« begriffen sind, ist ein doppelter. Zuerst ist die Repäscntativvcrfassung überhaupt eine große Lüge, und kann nicht umhin, endlich auch hier ihre verderblichen Wirkungen zu äußern, die sie unter den andern Völkern so ungleich schneller entwickelt hat. Die englische Constitution hat vor den andern Verfassungen den Vorzug, daß sie nicht von einer durch blinde Volkswahl zusammengeworfenen Versammlung von Menschen, die nichts weniger, als Beruf und Befähigung besaßen, ein ganzes Volk in seinen Gesammtinteressen zu vertreten, in dem Zeitraum von wenigen Tagen und Wochen entworfen, und dann fertig mit Stiefeln und Sporen wie ein Theaterstück auf die Bühne gebracht worden ist, sondern daß sie naturgemäß im Lauft von Jahrhunderten sich entwickelt hat. Die heutige Verfassung Englands stammt aus einer Zeit, wo England noch katholisch war. Damals wurde durch die Freiheit einer von Gott gegründeten Kirchengewalt dem Despotismus der Fürsten einer ScitS, und der rohen Gewalt einer nach bloßer Kopfzahl wiegenden Volksmasse ein heilsames Gegengewicht entgegengesetzt, unter dessen silligcndem und moralisch kräftigendem Einflüsse die ganze Civilisation und jede freie Entwicklung der christlichen Völker erblüht ist. Ohne Freiheit der Kirche keine polische Fniheit der Völker. Die engliehe Verfassung ist daher nicht nu iSlafcovat cipcnmcntircntcv Neulinge und von ; Schwärm ter jîaffcts und Weinschenken, sondern jk tHiuctc sich auf dem Bodcn einer historischen En!° Wallung des uumn 3taatslebcns unter Mitwirkung aQcr gesetzlichen, von Got! begründeten Gewalten des Saales aus. Die Könige, me allen Stände des Reichs in Verbindung mit den Bischöfen ter Kirche haben zur Durchführung der Charta majjna zusammcna/wirft, und alle conscruativeu Klüfte ganzen Nation in tiefen Organismuster ?antcöconftituton vcrfloch.>!,, Sarin liegt der Grund, warum die englische Vcrjaffunj fiel) durch eine solche Dauer und Fruchtbarfeit für die Machieniwicklung rcö Volkes vor den r.cumotifd;«! Constitulionen und dem durch sic eingcsühncn Schwätzcrregimcnt unterscheidet. Dennoch trägt auch fie dm Keim ter Zerstörung in sich selber. Denn einmal bat die Einführung vcs Protestantismus tas Gleichgewicht ter politischen Gewalten, das allein durch tic Kirche hcrgcstclll werben kann, zerstör!, Zwar hat tev Protcstanüsmus in England sich in vielen Stücken möglichst enge ter katholischen Kirche aiuufdjlicjjfn gesucht, er Hai sogar Bischöfe beibehalten, und denselben einen mädjtigen Einfluß auf pie ganze Verwaltung des Staalco verliehen. Indeß Bischöfe und bischöfliches Ansehe» kann fein König unt fei» Parlament schaffen, Ihre Gewalt kommt !>on Gott, mit kann auf Erdcn nur fortgepflanzt werden durch rechunäßigc Nachfolge der Apostel und curch Bestätigung des Stellvertreters Ehrifti auf livtcii. Die englischen Prälaten hcißcn Bischöfe, sind l.s aber nicht. Ohne Beruf von Gott besitzen sie auch mcl)t die Autorität, rie nothwcndig ist, um den lieber* griffen ter wcülichcn Gewalt Einhalt zu thun, und Di« rohe Gewalt des Volkes durch das Gesetz Gottes zu zügeln, Seitdem daher tic englischen Bischöfe teirre Bischöfe, sonder» nur Staatsbeamte sind, ist im Organismus der englischen Verfassung ein wcscntiid;cö Glied, das für ric Erholung des Ganzen ncthwcnoig ist, gelähmt, Die Folgen davon werten m immer steigeiner "Progression fühlbar werben, je mehr in tiefem wichtigen Körper tic alte Tradition aus katholischer Zeit erbleicht. Zweitens aber muß cie englische Verfassung auch deßhald ihrem Fall entgegengehen, weil an und für sich jede auf VolkSsouvewinitäl bcnchrnrc Constitution in sich eine Grundlüge enthält. Bisher ist in England das Volk nur dem Namen nach frei gewesen. Man hat es gegängelt mit dcr Versicherung, es sei souverain, hat dafür aber auf sittlichem und religiösem Gebiete ihm eine um so größere Zügcllosigkcil gestattet. Dadurch hat nun allgemach eine moralische Auflösung in England Wurzel gefaßt, die nicht ohne die furchtbarste Rückwirkung auf das StaatSleben selbst bleiben kann. Der zweite Grund, »arum die Kräfte Englands in dem Prozeß der Eclbstzcistörung begriffen sind, liegt in dem Charakter feiner auswärtigen Politik. Englands Politik ist die Politik des conscqucntcsten Egoismus, der gedacht werden 'kann, Durch seinen Abfall von ter Kirche ist eS losgerissen aus dem lebendigen Verbände, womit das Christenthum die Nationen umschlungen hat. Daher ist es feindlich gestimmt gegen die katholische Kirche zu allermeist, und dann gegen die monarchische Verfassung der Staaten, die vor Allem auf der moralischen Gewalt der katholischen Kirche beruht. Seine äußere Politik ist demgemäß Unterstützung aller und jeglicher Revolution auf dem Fchlaude, Verfolgung uud wo möglich Ausrottung der katholischen Kirche auf dem Gebiete des eignen Reiches, Während eS auf den lonischen Inseln eine leise Regung der Freiheit, die gegen die englische Tyrannei gerichtet war, mit Galgen und Schwer! gezüchtigt und niedergetreten hat, schürt es in der Schweiz, in Italien, in Ungarn, Portugal und Frankreich den Brand der Revolution. Während es über jede Maßregel, welche die Polizei andrer Länder gca.cn das Treiben revolutionärer englischer Vibelvcrkäufer ergreift, ein Zetergeschrei als über Unterdrückung der Gewissensfreiheit erhebt, haben im eignen Lande sogar die Minister den Pöbel zu fanatisircn sich bestrebt gegen die eignen katholischen Nnlcrthanen des Reiches. Man hat neue Verfolgungsgesetze erlassen, ha« die Bürnissc des Papstes und der Bischöfe verbrannt, hat die Fenster der katholischen Kirchen zertrümmert, und antcrcn rohen und unerhöttcn Unfug gctncbcn. Um das Ucbermaß der Schuld voll zu machen, hat England nicht allein allem revolutionären Gesindel, welches die europäischen Länder von sich auögcspien hatten, eine gastliche Aufnahme gewähr!, sondern das Ministcvium hat auch der Bundcsgcnosscnschaft dieses Auswurfes der Gesellschaft nicht verschmäht, und hat diese Verschwörer acgcn die Staaten des Festlandes bewaffnet. Was Wunder, wenn nach solchen Vorgängen eine Reihe von Unfällen und Dcmüthignngcn über England gekommen ist, die das Bevorstehen noch größerer Züchtigungen ahnden lassen. Denn zuerst hat der Staat uichl den Muth und die Kraft in sich verspürt, die VerfolgungSgesetze gegen die Kirche, welche mit so wildem Geschrei sind angekündigt worden, zu erequiren. Welch eine Schande, welch eine Dcmüthigung vor den Augen von ganz Europa. Der Papst ernennt nach wie vor Bischöfe, und thcill England in Diözesen ein, wie es ihm beliebt. Zweitens erleidet der Staat in der CapColonic einen Unfall nach dem andern, und die regele mäßigen Truppen erliegen im Kampfe gegen wilde Völker. Oritlens mußte ric Königin einen Staatöministcr auf das Anonngen fremder Mächte von seiner Stelle entlassen. Endlich viertens beginnt die revolutionäre Politik gegen das Ausland und die Unterstützung aller wühlerischen Grundsätze unter dem eignen Volke seine Früchte zu tragen. Der Zündstoff, womit man die Verfassung anreicr Länder bedroht hat, kann gar leicht im Innern des eigcnrn Staats ! eine radikale Umwälzung hervorbringen. Es gibt eine Gerechtigkeit Goltcs, die uichl nur über den einzel« l ncn Menschen, sondern auch über die Geschicke der < Nationen wallet.