LETTRES DU FAUBOURG. III
L'indépendance luxembourgeoise, 1872-01-28 00:00:00

LETTRES DU FAUBOURG. III CH. E. „L’homme s’est fait esprit.“ (*) Michelet. Gans ma dernière lettre j ai été chercher ap ^ texte jusque dans l’ancien testament ; Wée en aura paru bizarre à plus d’un de ®es lecteurs; cependant pour bie me faire Gtnpre ndre je me vois encore aujourd’hui °rcé de me servir d’un exemple analogue, Tu que l’histoire moderne ne m’en fournit Pas d’assez frappant. Consultons donc un instant l’histoire de Inde, de l’Asie centrale ; il y eut dans cps Pays un temps où la religion, égarée d’objet, G fut plus qu’un moyen politique de conduire un vulgaire crédule, dont s’emparèrent tantôt des hommes crédules eux-mêmes et dupes de leurs propres visions, et tantôt des tînmes hardis et d’une âme énergique, qui Se proposèrent de grands objets d’ambition. ( Tels furent les réformateurs moralistes Itérés depuis Mênou, sous les noms de ^oudah, Gaaps, Chekia, Goutama, etc., qui, 'tus principes de la métempsycose diversement Codifiés, ont déduit des doctrines mystiques t^s-utiles, au commencement du moins, en 6e qu’elles inspiraient à leurs sectateurs t horreur du meurtre, la compassion pour tout être sensible, la crainte des peines et *espoir des récompenses destinées à la vertu ut au vice, dans une autre vie sous une t°rnie nouvelle. A une époque d’ignorance général, mariant de pair avec une corruption non moins grande, la production de pareilles doctrines devait être un événement et le vulgaire étonné ôe put s’expliquer le caractère de leurs auteurs qu’en les considérant comme des êtres ^naturels, des esprits purs, des dieux en "U mot, ayant pris l’enveloppe humaine. Ce que nous en retiendrons pour notre enseignement, c’est qu’en des temps reculés yei's l’origine de la civilisation, la lumière Procédait d’êtres individuels ; c’était vraiment la lumière dans les ténèbres, la voix (le celui qui crie dans le désert : Il y eut des grands hommes, voire même des dieux ! Pour me servir d’une expression imagée des Orientaux : L'esprit se faisait chair ! Pourtant un peuple, ayant atteint un cer- tain^ degré de perfection tombe sous les coups réitérés des barbares envahisseurs ; voilà le fuit de plusieurs siècles de labeur et d’ex- Penence enfoui soirs les ruines, la civilisa- ^°n est perdue ) Non, elle est sauvée ! La mort de ce peuple c est la mort du pélican qui, n’ayant pas trouvé de quoi nourrir ces petits, déchire son sein et leur donne ses entrailles. Ce peuple meurt parce que la force physique s’est Geinte en lui. Ces barbares au contraire qui tiennent s’installer dans ses foyers s'approprient en même temps ce qu’il y avait de hon dans l’éducation du peuple déchu ; ils eï* prennent l’essence, les principes qui serviront de moule à l’action de leur sang pur Ot hnnillanf Voilà donc une race nouvelle, une branche Jeune et vigoureuse en quelque sorte entée sUr l’arbre antique de la civilisation qui va ^approprier sa sève pour fertiliser les qua- htés naturelles qu’elle porte et leur faire Pousser des fleurs plus belles ! , A ce second peuple qui à son tour aura epuisé ses ressources vitales, va en succéder troisième dans les mêmes conditions ; l’hé- ritago que lui laissera son aînée sera déjà Wen plus beau que celui dont il a hérité lui même. Tel l’individu naît et se développe physiquement d’abord en vivant moralement de m vie de ses maîtres , puis arrivé à la maturité , commence à produire avec les ressources de son esprit à lui, pour arriver fiiia- muient à un degré de perfection bien supé- Geur à celui de ses devanciers — tel aussi uu peuple traverse d’abord cette première Phase physique de sa vie , gravit avec une jupidité , étonnante parfois , les marches de a civilisation de ses prédécesseurs , monte encore, grâce aux ressources de sa propre , e > et disparaît quand ses ressources sont épuisées. , W’est de cette manière seulement que ?.explique la marche progressive de la civi- ’sation ; jamais Rome , eût-olle vécu 40 siè- es encore, ne fût arrivée où nous en sommes après 12 siècles de sa chute; elle n’a- ait plus la force physiquet et la force morale 0 va pas sans elle. Vn peuple tombe quand il oublie Dieu, la morale !... Ceci pourrait être vrai s’il était vrai qu’on h!1. °ul) *er quelque chose d’inconnu ; et dès i 18 ^ es*' assez difficile de sortir du di- mine que : ou bien les dieux des Macédo- niens et des Grecs, par exemple, des Perses et des Mèdes, etc , etc., qui leur donnaient tout aussi bien que les dieux de nos jours, la victoire sur les clients des dieux adversaires, étaient tous de vrais dieux — ou bien l’oubli de Dieu n’est pas la cause de la chute d’un peuple. Quant à la morale , même dilemme; car, tout ce qui jadis était moral, l’est-ce encore de nos jours, et tout ce qui aujourd’hui est immoral , était-ce immoral chez les anciens ? Quiconque l’affirmerait , ferait preuve d’une ignorance complète de l’histoire de tous les temps, même modernes. Ce dilemme pourtant doit se résoudre, car de nos jours il est permis de dire : nous connaissons le vrai Dieu! O faiblesse humaine, que serais-tu sans l’inspiration divine! Tu finirais par nous prouver que chaque peuple est pendant un laps de temps le peuple élu , et que ce moment de faveur concorde avec l’époque , où , ayant acquis conscience de sa valeur, il l’a fait valoir! J’ai montré dans ma dernière lettre comment toute guerre se résout en contribution de guerre ou butin; j’ai montré le dieu d’or prenant tantôt tel masque , tantôt tel autre pour pousser les peuples au carnage; la civilisation doit donc avoir un bien drôle de but à en juger à ses derniers effets ? On pourrait le croire et en désespérer. D’autres, moins pessimistes que je n’ai l’air de l’être, me montreront la guerre du temps de Rome en comparaison de ce qu’elle est de nos jours et conclueront à la guerre elle- même civilisée. Je ne suis pas de leur avis, quoique j’aime à constater ce progrès ; mais je vois une autre solution, une solution plus digne de la civilisation et de l huinanité. Bien des nations déjà, justement vers J’é- poquo de leur décadence, ont eu de beaux moments , enregistrés par l’histoire ; en ces jours de vive lumière les mots de Liberté ! Egalité ! ont été prononcés. Malheureusement cet enthousiasme d’un jour se perdait dans l’agonie du lit de mort ; la force physique manquait pour en réaliser les effets; c’était le dernier mot de Gœthe : Mehr Licht ! Il voulait mais ne pouvait pas ! Enfin un peuple s’est trouvé qui a fait la guerre aux accents de l’hymne de la Liberté ! Vainqueur pendant 20 ans , il s’est épuisé à donner sa force aux vaincus, et ceux-ci, fortifiés par leurs défaites , n’ont eu qu’à se ruer sur ce qu’ils appelaient leur ennemi, pour le jeter par terre ! La barrière est franchie : du royaume de la matière nous sommes entrés dans le royaume de l’idée. La France a atteint assez vite le point culminant où la civilisation se dégage du matériel, pour avoir encore assez de force à proclamer la Liberté à la face de l’Europe asservie! Ici commence l’ère nouvelle; il y a eu des rechutes depuis, mais le pas décisif est fait : c’est l’esprit public qui fait la loi, la lumière procède des masses; aujourd’hui on parle des ignorants et non plus des grands hommes; les fétiches s’en vont — l'homme se fait esprit ! Tous demandez pourquoi nous aimons la France ? Devinez donc !