Luxemburger Wort, 1851-04-20 00:00:00

hat sich kraftvoll erneuert und in verjüngtem Glänze strahlt der Thron, an dessen Säulen der Aufruhr rüttelte. Verloschen ist die Fackel der Zerstörung, welche bem Heiligthume Gottes drohte, der Nachfolger des Apostelfürsten thront wieder an den geheiligten Stätten, von welchen die siegreiche Revolution ihn verbannte; in Frieden waltet die Kirche ihres heiligen Amtes, und ter Sturm, welcher ihre Saaten zerstören wollte, hat vielmehr manche Schranken durchbrochen, welche ihre heilbringende Thätigkeit beirrten. Darum lasset uns den Herrn unfern Gott preisen, denn er hat seine Macht in großer Herrlichkeit geoffenbart; unsere Seele lobe den Herrn und vergesse nimmer auf die Gaben feiner Huld : denn nicht nach unseren Sünden hater an uns gethan und nicht nach unseren Ungerechtigkeiten uns vergolten: wir ein Vater sich feiner Kinder erbarmt, so hater sich unser erbarmt! Allein danken wir ©Ott uusercm Erretter nicht nur durch Worte, sondern auch durch Saaten, und machen wir uns würdig, daß er das Werk feiner Gnade an uns vollende. G ratz, 10. April. Joseph Othmar, Fürstbischof von Seckau, Bisthumsuerwcser von Çeoben, hat einen Hirtenbrief an alle Gläubigen der Kirchensprcngel »on Seckau und Çcobcn erlassen, der sich weitläufig über die politischen Zustände ausspricht. Folgende Stelle scheint vorzüglich zu einer weiteren Verbreitung durch konservative Journale geeignet: „Eme verworrene Zeit der Stürme liegt hinter uns. Die Sonne beleuchtete schon größere Schlachten und blutigere Aufstände, als jene waren, welche die Jahre 1848 und 1849 bezeichneten; auch die geistigen Verirrungen, welche dieser Zeit deö Taumels ihr Gepräge geben, sind nichts Neves und Unerhörtes: denn sic waren die folgerechte Anwendung «on Grundsähen, welche feit hundert und mehr Jahren als die Summe aller menschlichen Weisheit angepriesen wurtien; aber niemals und nirgends sind alle Lebensbedingungen der menschlichen Gesellschaft in so weiten Kreisen verkannt worden; cine dem Wahnsinne nahe Verblendung schloß mit dem siegjubclnden Frevel gläubig den Bruderbund, auf den Straßen und in den Schenken, in den Demokratcnvereinen und Sicherhcitsausschüsscn, in den Parlamenten und constiiuirendcn Versammlungen wurde mit wetteifernder Thätigkcit daran gearbeitet, um von allen Grundlagen des Staates, ter Sittlichkeit, der Religion keinen Stem auf dem anderen zu lassen. Es hat ©Ott gefallen, den tobenden Wogen zu gebieten : Bis hichcr und nicht weiter! Die Rechtsordnung, ohne deren Obhut der Mensch zum Wilden wird, lâugnct und von sehr Vielen in Wort und Schrift wieberb, Wir wollen mehr thun ; wir wollen auf uns selbst die Nutzanwendung machen. — Ihr Vornehmen, ihr Reichen, ihr Gebildeten, tretet »or vas Angesicht des Allschauenden, welcher weder betrügen noch betrogen weiden kann, und sagt an: Wie war euer Thun und Trachten beschaffen, als vor drei Jahren der schnell wachsende Sturm euch überrascht? Viel wirb von dem gefordert, welchem viel gegeben ward. Habt ihr eueren Einfluß, euere zeitlichen Güter, euere Kenntnisse als ein geliehenes Pfund betrachtet und damit zur Ehre Gottes und zum Heile euerer Mitbrüdcr gewuchtert? Je hoher ein Mensch an äußeren Vorzügen gestellt ist, desto mächtiger kann er auf dir Ucbrigen zum Heile oder zum Verderben einwirken. Seid ihr eueren Mitbürgern mit dem Beispiele der Frömmigkeit, der Berufstreue, der Sittenreinhcit vorangegangen? Spiegelte sich in euerem Wandel die christliche Ucberzcugung ab und die Liebe, welche vom Himmel stammt? Nein, so hat der März 1848 nur Wenige von euch gefunden! Auch in unserer Mitte kostete man von dem Kelche jenes Taumels, welcher von dem Umstürze einherzieht wie die finstere Wolke vor dem zerstörenden Gewitter. Geld und Titel, Unterhaltung und Sinnengcnuß, das war die Losung Derer, welche sich höherer Bildung rühmen. Jedes christliche Lebenszeichen begann aus der Familie, aus der guten Gesellschaft zu verschwinden. Man war gegen die Güter der Ewigkeit nicht nur gleichgültig geworden, sondern man hatte auch ver- Es «st uns cine Frist gegeben. Wollen wir sic nicht benutzen? Wenn Religion und Sittlichkeit ihre Macht über die Gemächer verlieren, so gleicht die bürgerliche Gesellschaft dem Hause, welches der thö-> lichte Mann auf Eand baute. Als der Regen niedelstriimte, als die Wasscrsiuthcn kamen und die Winde wider das Haus anstürmten, da brach es zusammen und groß war fein Niedersturz. Diese ernste Wahrheil wird für den Augenblick von sehr Wenigen ge- lernt, tu dieser Gleichgültigkeit etwas Arges finden, ja fand barin etwas sehr Schönes und Rühmliches. Man stammelte die Kunstwörter der Aufklärung und äußerte gegen Alles, was sie Uebertreidung, Bigotterie, Obscurantismus zu nennen beliebt, pflichtschuldigen Abscheu. Der aîeicbibum wurde nicht nur zum Behelfe der Ucppigkeit und Ausschweifung mißbraucht, sondern schon gab sich die drohendste Anzeige sittlicher Fäulniß kund: in vieler Kreisen galt, lasterhaft zu fein, für feine Schande mehr. „Weh' euch, die ihr das Gute bös und das Böse gut nennt, die Finster«iß für Licht und das Licht für Finsterniß erkläret!" spricht der Herr. — Ihr aber, die ihr an verganglieben Güter ärmer seid, blicket nicht auf das Beispiel sterblicher Menschen, welches euch dereinst zu keiner Rechtfertigung gereichen wird, blickt auf den Herrn euren Gott und fein Gesetz, nach dessen Richtschnur wir Alle werden gerichtet werden, und antwortet: Seid ihr makellos vor den Augen Dessen, welcher die Armuth beiligte, indem er alle Beschwerten und Entbehrungen der Slvmutb auf sich nahm ? Haben nicht Eitelkeit und Genußsucht auch bei euch Einlaß gefunden und die zwei guten Hausgenossen, durch welche das Wenige sich vervielfältigt, den gleiß und die Genügsamkeit, zur Thüre hinausgewiesen? Mit Recht beklagen vorzüglich m den Städten die arbeitenden Classen sich, baß man sie durch boshafte Vorspiegelungen täuschte; aber warum fanden Vorspiegelungen, deren Lügenhaftigkeit jeter verständige Arbeiter mit ganten greifen formte, fo leicht ©cl;öi? Söcil man »on ten SBeibcijjungcn 3cfu Bbrifti nid)tö nttl;r wufjlc unb nacb bern Üinfcnmuee augenblicf« lid;cn ©ewinneê bci§l;ungcrige bafebte. 2Bar eö, ift cô fo feiten, tajj ter blaue 2)îontag ten £ag te» Pertra'ngt? Wlan wirb in tcr Jitrcbc fientb unb in bern 2£irtb«baufe einheimifd). 2)ian «crfiuft in Slllem, m$ ©Ott unb baö Seelenheil angebt, in eine wahrhaft beitnifdjc Unwiffcnbcit unb fennt fein anbcreô ©lücf, alö (Sffen, îrinfen, Spielen unb baö Schlimmere, wcldjeö nid;t auöblcibt. 2ttan »ergeus bet an einem wüften Slbcnbe ben Çofjn einer SBodjc unb blieft mit ber vollen SSittcrfcit bcô ?îcibeô nad; ©enen, welche alle Sage fo leben fbnncn. £)ann mujj cö freilich, wie SJhtfif flinaen, wenn irgenb ein wobleingeübtcr 2Bül;lcr fprid)t: £atte mit unö, fo l;aft bu ein freicô, luftigcö Sehen unb brauebft bieb weber um ©Ott, nod; um bie Dbrigfeit ju füm* mein!" (£)• 336.) Zu Karlshafen in Kurhessen steht ein wackerer protestantischer Pfarrer, Namens Bürgen er, welcher der gläubigen Richtung angehört und deshalb der, wie es scheint auch bort ziemlich flüggen rochen Brut ein Dorn im Auge ist. Am U. April erhielt er das folgende charakteristische Schreiben : „Pfarrer Bürgcner! Mensch bedenke, daß du sterben mußt! Acntere Dich, bleibe nicht immer in den Wahn. Halte das Volk nicht zur Muckern an, sondern gebe ihm mit einem guten Beispiel voran, auf daß (besonders die Knaben und Confirmandcn) sie freie Männer einer Ncpuplick werden, präg ihnen ein was Freiheit und Nepuplitk ist, damit wenn wir in ter Kürze Revolution wie März 1848 haben, einer jeter weis was Repuplick ist, und nun mti Freiheit und Freude fein Vludt auf den Baricaden gerne vergicst für Repuplick und nicht für die Kanal gen für die Fürsten für die Vludthunre, und Geldsäcke. Auswendig sind die Philister wie Scbaafe, inwendig sind sie reißende Wölfe. Auch Du kannst Dir den letzten Satz wohl annehmen, und glaube, wenn die letzte Stunde kommt, wenn die 12te Glocke schlägt der Fürsten Sclavcrci, dann wirb man euch die Scbaafô Kleider ausziehen und wirb euch entlarfen, bann wirb euer Heulen Zähnklappen, glaubt nur, baß euch es nicht gut gehen wirb, wehe, webe dem, ter zur Hochzeit kommt (zur Bludthochzeit) und fein Hochzeitlichklcit an!!! Wehe euch ihr Pfaffen unbgürftcngcfcblccbtü! — Einer aus Deine Bibelstunde, verein Vluthrothcr Nepuplikaner ist uno Dein Unzcuch manchmal mit Vcrwunrerung angesehen und gehört. Rechtfertige ■Dieb in ter nächsten Bibelstunde, ich werde auch hinein kommen und dann zum letzten mal." — Der Verfasser dieses wortgetreu bier mitgetbcilten Vlieses gel/ort jedenfalls zu dem löblichen Corps ber Etruwclgardistcn.