Luxembourg, 3 février.
L'UNION., 1868-02-05 00:00:00

Luxembourg, 3 février. Monsieur le rédacteur, Cette fois-ci, je vous écris sous une excellente impression, celle de la conviction de ma propre valeur. Hier, j'ai été prendre ma chopine traditionnelle au café .... Quelques messieurs y parlaient politique, journaux, correspondances et tombaient finalement sur les articles pédagogiques de Y Union. Jugez de mon agréable surprise I ils ont trouvé, ces messieurs, que j'ai tapé juste, sous bien des rapport?. C'est étonnant! Cela m'a valu un verre de plus qu'à l'ordinaire et une ardeur toute fraîche pour feuilleter les vieux bouquins qu'on a eu l'obligeance du me prêter. Cependant, il y a là dans ces bouquins des principes à part, des vues qui ne sont pas miennes et, vous le dirai-je, nombre de passages qui me paraissent un peu obscures. Je craindrais donc de me placer sur un terrain épineux en poursuivant théoriquement l'exposé de mes vues pédagogiques. Je juge plus à propos de me lancer tout d'un bond sur le domaine des faits et d'attacher mes observations à l'organisme d'une bonne école de campagne. Il va sans dire qu'une telle école réunit les enfants de 6 à 12 ans. Elle se trouve naturellement divisée en trois divisions avec deux sections chacune, tout selon l'âge et les capacités des élèves. La matière du programme est répartie eu conséquence. Ainsi, un seul et même maître fait l'instruction de l'enfant pendant tout son âge obligatoire, et c'est là, me semble t-il, une chose principale. Déjà,, dès le commencement de la fréquentation, le maître étudie le caractère et les capacités de- l'enfant, étude qui se complète de jour en jour et finit par le mettre à même de bien juger et de bien traiter son élève. En même temps celui-ci se fait peu à peu aux manières, à la méthode du maître, parvient à le comprendre et à éviter p<-ur l'avenir bien des malentendus et des collisions. Cela, une fois fait, dure aussi longtemps que l'école, et il n'y aura plus ni interruption, ni brusquerie, ni temps perdu pour les passages successifs. Comme toutes les divisions se trouvent réunies dans la même salle, qu'il y a similitude et simultanéité pour le travail, il n'est pas strictement nécessaire que l'élève soit rangé dans la même section pour toutes les branches d'enseignement. Trop faible dans l'une,'il peut refaire le cours de la section précédente, tandis qu'il avance pour toutes les autres. Il est vrai qu'il vient plus tard dans cette branche, mais toujours est-il qu'il lui est donné l'occasion de bien faire et de pouvoir avancer dans la suite. Nous voyons qu'ici, il n'y a point de trace de ces transitions pernicieuses, inhérentes à notre organisation. Et quelle différence pour les répétitions! L'instituteur connaît tous ses élèves de bas en haut, il sait par cœur leurs côtés forts et leurs côtés faibles; il sait tout ce qui a été fait et comment il l'a été ; il sait en un mot où il y a à refaire et à réparer. Mais c'est de la besogne à moitié faite. Pour le reste, il ne se voit aucunement réduit à ces regaras  rétrospectifs, appelés repétitions - toutes ses leçons y sont calculées, attendu qu'il us peut perdre de vue les forces de ses élèves. Et dût-il jeter de temps à autre un de ces aperçus généraux, quels résultats ne pourrait-il eu tirer? Il peut l'étendre sur toute son école, donc sur toute la matière du programme et l'élève en acquerra une idée d'ensemble dont nos enfants n'ont pas la moindre n tion. Mais mieux que cela vaut pour la solidité des élèves l'organisation elle-même. Toutes les divisions étant en présence, et les explications se donnant tout haut, les enfants des sections et divisions supérieures jouissent d'une répétition continuelle; ils entendent sans cesse parler de ce qu'ils ont déjà vu, traiter des matières qu'ils ont déjà digérées, et se voient ainsi replacés dans toutes les parties du programme, sans que l'instituteur ait besoin de prononcer le nom de répétition et d'y mettre le moindre bout de temps. Pour les élèves des sections inférieures,-mémo avantage quoique en sens contraire. Les explications perpétuelles leur valent une espèce de préparation aux divisions suivantes. C'est là un élément d'instruction qu'on ne saurait trop apprécier et qui entre pour beaucoup dans les succès des écoles de campagne. Qu'on ne vienne pas me dire que l'enfant ne profite que de ce qui s'adresse directementent à lui ; il profite de tout ce qui se dit et se fait autour de lui, du mal comme du bien. Inutile de ma demander ce que je voudrais avoir pour nos écoles ! Ni plus ni moins que l'organisation dont je viens de retracer les avantages. Mais comment faire en présence de la masse de nos enfants? C'est une utopie! Utopie, si vous voulez; ce serait bien drôle si, de simple et fort simple critique, j'entendais me constituer en organisateur. C'est assez pour aujourd'hui. Agréez, etc. H. Diekirch, 3 Februar 1868. Hell g'edafteul! J" dcl Nl. 27 des «Lurcmbiilzier Worles" las ich jungft eine Corresponbenz liber Gcsang. vereine und bcrm Richtnnc, und liber einzusuhrenden Gcsang.Uuterlicht in den Primar< schnlen. Es ist beicits eine Siitflefiitûna, der meisten Puiikte in Nl. 29 der „Union" cifaiciicii, ich mochte jedoch einen Eah besondeis bclenchten, es ist diesel: Nun ist es aber ïei« Gcheimnih, dah */, itiifcrer Echullehier gar keinen oder doch uur ewen iiuheist maugelhaften Gesangunterricht in ihren Schulen flcb en. Wie ist es da moglich dah der Gesang beim Volt gedeihe und dah die Gcsangvereine ctwaZ OrdcntlicheS leistcu? Der Collcspondent klaqt hier wahifcheinlich ob»c es zu wollen, de» Musikplofessoi del Noimalschule an, beim wemi.</, der Normalschulel, die wahleud 3 Iahlcu eiueu obliqatnlischen Gcsaugciilsus bcsuchen. nicht so viel Musik lernen, um Kinbeln einen Elcmentai Gesangu'Ueni ' t zu ertheilen, so ware das wahlhaftig kci!> brillantes Zeugnih fur jer.cn Lehrer. Nehmcii wir auch dièses uicht so qaiiz buchstablich,  so fômmt ma» dennoch unwillfuilich auf die Folgeimici: Gesctzt auch die Schiiler der 3cormalschiile erwarben sich die ndtyigen musi» kalischen Keuiituisse zum Elcmentar'Uuteriicht und wenn denn doch % uuserer Echullelirer ciar fcincil oder doch nur einm auherst mangel» hasten Gesang-Unterncht in ibren Schulen gebcn, daiiu liegi es wahischeinlich daran, dah die Lelner wahrend ihrer • Ttudicnzeit an der Musik feincii Geschmack unb keine Freude findcn, daher die Lust und Liebc dazu verliercn. Dah dieseï llebelstand wieder den, Musiklehrer der Normalschule zur Last fallen muh ist naturlich, indem es des Lehrcrs Aufgabe auch ist, bei scinen Echulern die Luft des Lerneus und das heilige Feuei fur den Ge(,e!istand seines Untcr» lichts zu weckcu nnd daduich ben Iweck (Résultat) seiner eiqcnen Arbeit im spatern piallischen Wirken der Lehrer nach Kraften zu sichern. Es ist nicht mcine Absicht ein endgiiltiqes Urtl,eil i» dieseï Cache abzuqcben und ich libellasse rccht uernc dem CorleSpoiidcntcii dcS frasilicheil Altikels, dem Miisiflel'lcr bel Normalschule ssegeuubtl seiue vollc Velantwoltlichfeit. Die beioen Helien mogen sich mit cinanber veistandicien. Im Intéresse des Gesaua.eS und del Gesaug< veleine sinde ich mich jeboch veranlaht, dem Correspondcnten zu sage», dah der Geist und Ht Schreibweise seines Altikels gan; geeignet sind, das Uebel was er a» andcni riigt. hcrvorzublingen; uamlich: «Zntmuthigung uud ganzlichcl Veifall bel Mnsik-Pflege. Wenn es Das ist, was er bezweckt dann ist er fehr zu bedaueln. Luxemburg, den 1. Februar 1868. Helr Rédacteur, Ich hatte mir vorqenommen, Ilmen noch manche spiehbiîrgelliche «Zinfalle m Bezug auf uuseie Iustande uud misère Zukunft mitzutbeilen, aïs ich vor einissen Taqen etwas tlful,r, das mich fast entmuthiqt Mtte foltzufahlen. Es sollen namlich ellichc Lente, die so fciiifiiklend sind. bah sie als Piofessoien des bohem GeschmackS (haut-goût) aufiretcn konnteu. meine Viiefe dulchaus nicht mehr lesen wollen ans der lit* sache, erstens. wcil meine eigenthiimliche Art zu schreiben ilir delifates Nelvensystem etwas an. gleifeu foll und zweitens, weil sie mit ihrcr feinen Nase hinter mir einen — Sie meinen vicllcicht, Heri Redacteul, nui so einen gewdbn, lichen uuschuldigeu Velbiechel, wie z. B. einen Spitzbuben, einen Vetliigel :c. — o uein, einen viel entsetzlichelen Menschen, einen Klenkalen namlick, wittein, und bies ist mil noch lange nicht gleichgiltiss. Da habe ich denn, um wo moc,lich meine Ehle zu retten, im Criminal< Coder nachgeschlagen, um auch unter Andeli, dièses schlcckliche Velblechen, ein Klerikaler zu sein, helauszufinden und im Etlaf.Codex, um zu seheu welch grimmige Strafe auf ein solchcS sseseht sei: ba ich aber gar nichtS fand, muhte ich annehmcn, der Gesehgeber in seiner Ont» miitbigkeit l,abe basselbe ubelsehen, oder es sei gai zu scheuhlicb, um ubeihaupt unter Menschen ssenannt zu welben; ich foischte felliel nach in den Geboten Gottcs uud der Kirche, aber da stcllte es sich lieraus, bah es, weit entfernt ein Velblechen zu sein, sogai etwas recht Gutes sei, klelikal zu sein. Dallibel nuu habe ich mich zu crflâren, um so mehr, als ich mich in meinem volletztcn Vliefchen fin einen echten Libelaleu ausgegebeu habe, uud dah ich ein solchei bin, behanpte ich noch jetzt ganz entschieden und so lange bis Iemand sich gefundcn haben wild, der im Stande tcâre, die AnSlegnng, dic ich vom wahien Libeialismus gegeben habe, zu widee» legen. und das rend vielleicht noch eine gcraume Zeit wahren. Doch von all dem wiirdc ich nicht so viel Anfhebens mâche», wenn sich nicht miter unS eine, wenn auch nnr zitm Veischwinde» geringe Anzahl von Lenten, wie die oben envahitten befanbe, die sich gai anmaheii auch sût sich de» schoneu Namen Libéral zu vindizilen, obgleich bieselbe» im Glunde genommeii mil selbstsiichtige, leidenschaftliche Miniatin Tylamien sind , die allé Fleiheit mit sammt ihien Mihblanchen mil fiil sich in Anspluch nehmen, Andelsdenkenden aber, und besondels den Kleiifalen, auch nicht einmal ein Platzche» miter del Tonne gonnen mochten. Diesen zum Gluck anherst selteneu Menschen streite ich mm die schbnc Cigenschaft libéral zu sein vollstandig ab und nenne dieselbcn einfach Pseudoliberale oderfalschc Libérale. Dièse Menschen, Herl Redaftenl, soi! man daian «tenue,,, dah sie wie fcnilese Aehren den Kopf stetS hoch tlagen und mit voluehmei Vei» achtnng vo» ihlee eingebildeten Hohe auf uns einfaltige, nnaufgcllalte Viîlgelsleiite lierai)* schauen, wenn sie uns noch gai cineS VlickeS wnrdigc». Auch wlïlde ich dieselben ible cigeucn Nege lanfe» lasse», ivcil ich liberzengt bin, dah ihle falsch libeialen Theolien an dem kernhaft gesnnde» Hansmannsvelstande dei Linembulgel abplalleu, und ibi Exeinpel auch nicht geladc diizu angetha» ist unS zu verblenden, obgleich dasselbe vou 'Aufklalicht stiotzt; ich sage, ich wiïldc sie auf dem Wege ihres vermeintliche» Follschlittes ganz unbchclligt foltlanfeu lafsen, wenn ich nicht in ihlem Getliebe einen sehl schatlichen Zweck erfânnte uud dieser ist fei» anderel, als bei uns die so nothwcndige, flied» liche und ftuchtbaie Linigkeit zu zerftôren, odee diefelbe doch weuigstens nicht ausfommen zu lasse». Dièse Menschen bcliachlen namlich die obigen Kleiikalen als eine Art velabscheuu»gs< wiirdiger Wesen, die nnr verdiene» von den gelahlten nnd finnehiuen Helren Pfendolibelaleu als unzulechnungsfahige Parias behandelt zu werden, weil sie sich mil Q3«r#«(Urunfl des Geistes, mit Lug und Tl»g, mit Menfchenhah und mit selbstsiichtige» Tendeii;ei! abgeben solle», kulz eine Lèpre papale nach Gaiibaldi, ein Pack, das man vom Eldboden veitilgen sollte. Heil Redalteul, wenn ich mii nnn solches Lastel» und Nellaumdungssystem ansehe, so kanu ich, in meiner gcrechteu sviehbiïrgelliche» <3nt« rustuug, und cben wcil ich dnlchaus libéral bin, nicht umhiu dièse Sache auch eiumal einer kleiuen Uutersuchung zu unterziehen. Ich frage mich also: wei sind denn in Wilklickleit die Klelifalen ? Es sind. nicht wahl, die katholischen Geistlichen und diejenige» Kalholife», die sich gar tldleiste», ible Religion zu halte», ohne einmal sich bei den Helin Psendolibelale» die gnadige Ellanbnih hieizu zu eifleheu. Es sind Menschen, die siir daS Wohl ihlei Mitmeuscheu die glohte» Opser btingen, ja bie sich nicht snlchten in Zeiten der Gefahr und Epidémie ihr lostbarcs Leben prciSzugeben. wahrendcm der pseudoliberale Humaniiatsphilosoph seine er» barmliche egoistische Eristcnz in Sichcrheit zu blingen sncht. Solchen edelmi'tthigen Menschen nun bas Leben zu verbitlern trachte», ja ihnen dassclbige nicht einmal gonncn und sie, wcil der auherst scltene unglncklichc Fall voikommen mag, dah einer ans ihnen, die sie ja auch aus Menschensteisch gebildet sind, sich eines Ver< gehcns schuldig gcmacht habe» sollte, die Gesamnitheit derselben als Velbrechel, Heuchler und Bltliïgcr vor aller Welt zu braubmarfen und der Verachtiing zu ubclantwoitcn, dazu, gesteben Sic cs, Hell Redalteul, gehott eine folossale Niederttachtigfeit. den» ich keinen wahl< hast libérale» Lurembulger fur fahig halte. Oder weih ma» denn nicht mehr, dah die Religion das vorziiglichste Gnt eines Volfes, die sicherste Gewahr fur dessen wahre Freiheit und Tittlichkeit, die festeste Glundlage fiîr dessen zeitliches uud ewiges Nohlelgehen ist ; dah aber eine Religion ohne Priester nicht dentbar ist und dah dièse uiianfhollich schmahen, lastein uud ihr Ansehen vernichten nichts anders heiht, als das Gluck eines Volkes nntergrabe» und den boscn Leidenschaften Nahiung geben. Neil bas nun einmal so ist, muh ich Ihnen auch diesmal wiederum liind heeaus elklaren, dah ich an der alten Religion unjerer Gioh< vatee, von welchel weder del sittsame Maitin mit seinem keuscheu Kathel noch die Sanseu» lotten mit ihien funkelneuen Plinzipien sie los» zntrennen vermochtcn, entschieden festhalte, und sollte ich auch gai aïs Kielikaler gelten musse». Dah ich iiuii abel Andetsglaubige, die wiiklich Religion haben und demi Handlungsweise oft viel edlei ist als die verkoinmenen Katholiken, auch achte, davon toimen Sie ganz libelzeugt sein. Ich Ijàtte Ihnen, Hell Redalteul, ubei dièses Tbema noch Aieles zu sagen, doch weil die Sache, so gut sie auch an und siir sich ist, leickt leizt, will ich liebel schweigen uud Ihnen das nachste Mal ubei etwas Andeis schreibeu. Einstiveilen velbleibe ich in aller Frenndschast, Ihr liberal conservativer klerikaler Spieß= und Mitbürger. P. S. Del Sîaumerfviiriiif) wesstN, Heri Rebafleiil, werde ich fûnstighin meine Titnlatiil bcdeittend abkûlzen.