Wie Oesterreich die Nichtkatholiken behandelt.
Luxemburger Wort, 1855-09-21 00:00:00

Wie Oesterreich die Nichtkatholiken behandelt. net seine ersten Regierungöjahre mit eben so ruhmwürdigen Thaten, wie die jetzt regieiende Majestät von Preußen, Wilhelm Friedrich IV. scinen Regie, rungsantritt auSgezeichntt hat. Wie dieser sogleich nach der Besteigung seines HerrscherthroneS nichts angelegentlicher ,u thun hatte, als die Initiative zu ergreifen, um die damals vielfach verwickelten religiösm Angelegenheiten zu ordnen, wofür ihm bis zur Stunde die Katholiken Preußen« Dank wissen; also hat auch Kaiser Franz Joseph von Oesterreich selbst mitten in den politischen Slürmen, die sein Reich um» sausen, sein Hauptaugenmerk der Regulmmg derlirch« lichen Angelegenheilen zugewendet gehallen. Man weiß bereits, daß OcsterreichS Concordat mit dem römischen Stuhle zu Stande gekommen ist, und nur noch einer letzten Verathung und der Ausführung entgegensieht. DaS thul auch Roth; denn, seil der Zeit, da der Iosephinische falsche Liberalismus sich an'S StaatSruder geschwungen, hatte eS dort gegan« gen, wie eS überall geht, wo man von dem unter den Füßen weggeschwnnbenen Voden des Rechtes und der göttlichen Wahrheit sich in vage rationalistische Staalsiheorien verirrt: die scheinbar religiöse Tole« ranz war in eine Knechtung der Kirche umgeschla« gen, — der allen Religionen gerecht sein wollende IldifferentiSmuS hatte einer vollendeten Bureaulra» tie Platz machen müssen, welche gegen alle positiven Religionen gleichen Druck ausübte. Daß der Kaiser von Oestcrreich, wo er die Regelung der kirchlichen Dinge in seine Hand nahm, nicht bloß von dem Drange eines religiösen Gefühles inspirirt wurde, je« ner Confession, welcher er als Katholik angehört, ein ersehntes Geschenk zu bieten; sondern daß er in die« sein Vorgehen vom Geiste jener Herrschertugend de« seelt war. die in der Regentenkrone als der schönste Schmuck strahlt: daß er von Gerechtigkcil sich leiten ließ, das beweist er darin, daß er gleichmäßig auch den andern christlichen Confessionen sein Augenmerk zuwendet. Und das gerade ist es, worauf wir heute die Aufmerksamkeit veS LeferS hinzulenken beabsich, »'gen. Oeffcntliche Blätter berichten auS der jüngsten Zeit, daß, nachdem die katholischen Interessen in dem mit dem Papste vereinbarten Concordate befriedigt sind, nunmehr die Reihe an die Regelung der protestant!« schen ConfeisionSverhältnisse gekommen ist, und b«. reitS Verhandlunge» gepflogen werden, um auch die« sei, in selber Weise gerecht zu werden. Wir können aufrichlig betheuern, daß unS diese Nachricht mit nicht geringer« Freude erfüllt hat, als die vom Abschlüsse deS Concordâtes, und zwar aus einem zweifachen Grunde; aus einem religiösen und einem politischen; wir freuen unS darüber, sowohl im Interesse unsere« eigenen Glaubens, als im Intecesse deS Staates. Vorab wird sich jeder deutsche Katholik darüber herz» lich freuen, wenn seinen Mitbrüdern andern GlaubenS ihre, durch Recht, Verfassung «der Vertrag ge< währte Stellung im bürgerlichen und staatlichen Leben um ihres religiösen Bekenntnisses willen nicht I. 2)er junge rittcrlidje ffaifer gtanj Sofepl) bejeicÇ* verleibet wird; er gönnt den ihm gegen überstehen« den Confessionen eben so die zugesicherte ungeschmälerte Religionsfreiheit, wie er sie für sich selbst beansprucht. Dann aber sind wir der entschiedenen lieber* zeugung — und die Erfahrung aus alten und neuen Zeilen bestärkt uns darin — daß Blüthe und Friede eines Landes dadurch bedingt ist, daß auf d^r Nc» gentenfahne der Spruch geschrieben steht, gleiche Gerechtigkeit für alle Untertanen ; — sind der festen lleberjeugung — und die alte und neue Geschichte steht unS dafür Bürge — daß eine Dyn.isti',', n'clche berufen ist , ihr Zepter über verschiedene Religions« Parteien zu handhaben, nur dann allein Wurzel in dem gestimmten Volke fassen wirb, wenn eS vor Aller Augen klar da liegt, daß in der bürgerlichen Stellung im Staate keine Confession vor der anbern be» vorzugt wird, daß alle Landeskinder dem Vaterherjen ihres Landesvaters eben so nahe liegen. Wir leben des unerschütterlichen Glaubens, weil wir es auf den Blättern der Geschichte mit klaren Buchstaben le* sen können, daß, wie überhaupt das Feuer zu den meisten Revolutionen durch vorhergehenden langjähtigen Druck von Oben angeschürt würbe, so namentlich die Bedrückung in der Religion in vielen Län» dein den Versuch zu Staaisumwälzungen herbeiführte, so sehr auch immer die Religion selbst diese »erbarn» men mochte. Um nur auf Ein Land hinzuweisen: Belgien hätte sich 1830 nicht von dem Hause Nassau, Oranien losgerissen, wenn dieses die Aufgabe besser zu lösen verstanden hätte, feinen katholische» Landes, lindern Recht und Gerechtigkeit nach demselben Maß und Gewicht zuzutheilen, wie den Evangelischen. — AuS diesem Grunde können wir denn auch dem Hause Habsburg zu dem eingeschlagenen Wege nur glückwünschen, können demselben die untrügliche VorauSsagung aussprechen, daß dasselbe durch eine in allweg gerechte Behandlung seiner evangelischen Untertanen (eine Dynastie an alle der Krone Oesterreich unter« «.ebenen Völker verschiedener Nationen und Religionen fester fetten wird, alö je durch Bajonnelte und Kanonen eine Macht eS vermag. (Deutsch!.)