Verhandlullgen der Kammer über die religiösen Angelegenheiten des Luxemburger Landes.
Luxemburger Wort, 1849-03-28 00:00:00

Verhandlullgen der Kammer über die religiösen Angelegenheiten des Luxemburger Landes. (Schluß.) Wir habe» bereits außer dem fortlaufenden Tage» buche die bedeutender!! Reden aus den Kammervcr« Handlungen mitgetheilt. Wir verweisen ins Besondere auf die Reden der Herrn Müller und Jonas. Noch eine Re>e muß nothwcndig in ihrer Vollständigkeit nachgetragen werden, welche über den Geist, der in den Anträgen der Centralscktion wohnt, das hellste Licht verbreitet. Es ist dieses die Rede deS Herrn Eyschen in der Nachmittagssitzung vom 23. Januar über die bekannten Anträge der Ceutralscction. (Vcrgl. das Tagebuch aus der Kammer in Nr. 11 des Lux. W,) Man ersieht daraus klar, daß die Gegner der Kirche den Plan verfolgten, nicht nur die Kirche der Polizeigewalt deS Staates zu unterwerfen, sondern auch zweideutige und ketzerische Grundsätze bei uns einzuschroärzen. Die Mitglieder der Centralsektion kann man aus bekannten Gründen für unschuldig an diesem Vorhaben bclrachtcn. Keiner von ihnen wußte, daß es keinen 24. Artikel des Concordâtes gebe, noch auch hat Einer von ihnen eine Kcnntniß von dem In» halte der Nr. 24 der organischen Artikel gehabt. Sie konnten sich, in den Kammerverhandlungen befragt, was sie eigentlich hier gemeint hätten, selbst nicht da« rüber ausweisen. Andre Hände hatten die Karten ge« mischt, welche die Mitglieder der Ccntralseclion aus» spielen mußten, Der Antrag dieser Section wirft aber zugleich ein überraschendes Licht auf die Bestre» Bungen der Partei, die feit Jahren hier zu Lande auf eine Störung des religiösen Friedens hingearbeitet hat. H. Eyschen. Meine Herrn! Wir haben bisheran sehr widrige, juin Theil gan; ausgezeichnete Reden von verschiedenen Seiten der Kammer über den fraglichen Gegenstand in höchster Spannung angehört. Ich halte die bciührlcn Fragen für hinlänglich behandelt, und werde also auf keine derselben weiter eingehen. Erlauben Sie mir nur noch ein Wort zu den höchst bedeuienden Reden der £.£). Abgeordneten Müller und Jonas gegen den Hofsmann'schen Antrag anzufügen. Tiefer Antrag beginnt mit den denkwürdigen Worten: „Im Geiste des Berichtes der Sentralfec tien" u. s. ». Ick frage nun: was für ein Geist ist es denn, in welchem die Kammer handeln soll? M es ein guter, pamoiischcr, lurcmburger Geist? Ist er das nicht, so »vollen wir ihm nicht folgen! Wo aber hat sich denn dieser Geist offenbart? Im Berichte der Ecnlralsecüon über die Zlisä'nfl des Herrn Adames wird es uns angedeutet, von welchem Geiste hier die Rede ist, Es heißt dort nämlich : „ter Artikel 24 deS Conkordats von 1801 schien der Œentralfection eine besondere Aufmerksamkeit zu verdienen," Ta Jedermann weiß, daß das Concordat von Isol kaum cine Tutzcnd Artikel enthält, nnd ter Amsel 24 ter ihm bc,gegebene» organischen Artikel den fraglichen Gegenstand behandelt, so hat die Cicntralfettion offenbar diesen 24. Artikel gemeint, welcher lautet, wie folgt (der Redner liest den Trrt »o'O : und verpflichtet die Professoren des Seminars, die Satzungen der gaU Ifcanifc^en Kirche von 1682 zu unterjeid>nen une im Seminar zu lehren. Eiche da, der Geist des Gallicanismno ist es, in welchen die Äuciore» des Eenttalseciions-Verichles unser Seminar und diese Kammer eiiujeiiHihet wlsien wollen. Doch das ist nicht erlaubt! Die Satzungen der gallicanischen Kirche sind ja zu keiner Zeit hier zu Lande anerkannt woidcn; weiden es gewiß auch hcul^ulaae nicht, ta sie bereits von allen Bischöfen Frankreichs wie vom h. Stuhle längst verworfen Worten Wir wollen sie nichl! Ebensowenig haben die organischen Slrtifel irgend welche Rechtskraft über die innere (gfnriditung be-t iciicbe. Es ist aber jener Geist zugleich dereift des alles rcglementircnten „Polijfiftaateè", welchen die letzten Zeitereignisse überall verfolg! und gesiüiht haben; warum soll derselbe jetz! hier wieder eingeschmuggelt und gepflegt werden! Für ©aüomanen bat er freilich etwas Verführerisches. Aber dem Lande kann er nur schaden. Vor zehn Jahren haben unsere belgischen Nachbaren über diesen Geist des Gallicanismus ein merkwürdiges Gericht gehalten, intern sie ihn mit dem Sdnintnamcn von „Fransquillionism" gebranrmarft, aus ihrem Lande vertrieben. Die Lurcmbnrger, mein.' Herrn, könnicn sich einmal daran ein nachahmungswürdiges Beispiel abnehmen. — Wir muffen uns begnügen, die Werke des Geistes zu erkennen. So begreifen wir es jetzt, warum die Aufhebung des Pnestcrseminars beantragt wird', nämlich um dem hohen Geiste des ©allicaniômuô zu opfern. Weder Professoren noch der H. Bisä.'of wollen die Sätze der gallicanifcbcn Kirche; darum heißt man sie Ullramonlane, und Will sie aus dem Lande jagen. Meme Herrn! das Eoncilium »on Trient schreibt (in ter 23. Sitzung »on der Verbesserung, 18. Hauplstück) über die Errichtung der Seminare für Geistliche vor : „die Bischöfe haben diese Anstalten „mit dem Rache zweier älterer", angesehener Stifts« Herrn einzurichten, und durch häufige Visilalion dafür zu forgen, daß die getroffene Einrichtung beobachtet werde. (Quœ onmia atqne ad hancrem opportuna et necessaria episcopi singuli, cuin consilio duorum canonicorum seni irum et graviorum, quo«, ipsi elegerint, prout Spiritus Sanctus suggesscrit constituent, caque ut sempor observentur, saepius visitando operam dabunt.) Hieraus sehen wir, daß auch ohne jene fransquillionischc Vorsorge und Leitung die Einrichtung und Aufsicht des Seminars gehörig bedacht ist. Jeder weiß ja, daß bei unserm apostolischen »Mariât ein solcher Nath, der sogenannte Synodal-Nalh, wirflid) besteht. Ich fe[)e also nichl ein, wie die sehr geehrten Herrn der Centralsection sich dazu befugt finden konnten, wenn </) f«Tttm H' bn& die Professoren des Seminare bei hrer Anstellig dem Willen . des h. Vaters gema§ ei«en ä.n'A«, >'° ""°? N"°"t> müssen,, daß si. die »allikani. lchm Ait,lel »elwersen und Verdammen. D « cmch im Geiste des Gallicanismus, in das Aml dieser älterer» und angesehenem bischöflichen Räche einzugreifen, — die Leh'e der gallicanischen Sätze zu forbern, und alle Lehrfächer der Theologie unter drei Professoren zu vcrlhcilen. Semer, meme Herrn, bitte ich, ihre Aufmerksamfeit einem zweiten, nicht weniger wichtigen Satze des fraglichen Antrages zuzuwenden, nämlich der Forderung, „den Zustand der Mission aufgehoben zu sehen". Dieser Satz enthält die falsche Voraussetzung, als stehe unser Landesclcrus, aller Freiheit beraubt, unter der Willkühr der congregatio de Propagandafide. Ich weise diese Ansicht als eine Verkennung und schmähliche Mißachtung der Rechte und wirklichen Lage unserer Geistlichkeit entschieden zurück, Denn diese genießt im Allgemeinen derselben 9ccd)ie, welche der nachbarliche belgische Clerus, freilich ungestörterer Weise, besitzt; sie genießt alle Garantien, welche baô (Joncilium »on Trient, die Concordcüc von 1801 und 1827, wie diese durch die belgische Constitution und durch die Uebereinfünft von 1841 mobiftjirt worden, den Geistlichen des Landes gewähren. Nur Eine Person, ter hochwürdigste Herr Laurent, Bischof von Cbeisones, u, fer apostolischer Vikar, ist den Befehlen der congregaiio de propagande fide unterworfen, ohne lût seine persönlichen Verhältnisse zu bcrfelben de» Schutz jener (£oncorbate über diclnamovibilitätdes Dbrrl)ivten beanspruchen zu können. Das ist der Rcchiszustand. Und ich versichere, daß es in Betreff des lhaisächlichen Zustandes unseres Clcrus dieselbe Vewandlniß hat. Man wird nicht vermögen, einen einzigen Fall seit dem Bestände des apostolischen Vikanats Hierlands nachzuweisen, wo ein Geistlicher wider jene erworbenen Rechte, vom Standpunkleder Mission aus, gegen seinen Willen, oder anders als Solches in den Nachbarbislhümern geschieht, von dem apostolischen Vikare behandelt worden wäre.— Wo;u nun der Antrag auf Abschaffung cines 3"1 standes dort, wo-er weder zu Recht noch factifd; besteht? Meine Herrn! Jetzt nur noch ein Wort über's Ganze des fraglichen Vorschlages. Man prüfe auf gleiche Weise je welchen einzelnen Satz des Vorschlages; man wird nur Unkcnntniß und Widerspruch finden. Für's Ganze ist kein Erfolg möglich. Die Anträge, rote sie une vorgeschlagen worden sind, könnten nur beweisen, daß die Unterzeichner derselben sie entweder nicht verstanden haben, daß fie den Zustand unserer Kirche gänzlich verkennen, und Fremdlinge im eigenen Hause ober daß sie nur zu getreue Zöglinge des bezeichneten gallicanischen Geistes sind. Nichts aber ist wohl unsenn lurembitrger Sinne mehr entgegen und gefährlicher, als der Geist des Gallicanismus. So mie er heule die Aufhebung des Seminars und des apostolischen Vikariats beantragt, so wird er morgen, wenn die Landstände ihm folgen, die Auslieferung des Landes an Frankreich und die Streichung unserer nach und nach gelöschten deutschen Nationalität, wie des lmemburger Namens fortern! Doch so weil wird er fein Werk hier zu Çuremburg nicht zu Stande bringen. Die tausendjährige Erfahrung der vaterländischen Geschichte bürgt dafür. Wir befinden uns aber alteweil in tiefer Bedrängniß, und herber Noth fast überantwortet. Ich beschwöre Sie, meine Herrn! bleiben wir den patriotischen Prinzipien unserer Väter getreu!