Schreiben
Luxemburger Wort, 1853-11-18 00:00:00

Schreiben des Hochwürd. Herrn Erzbischofs von Freiburg an das Großherzogl. badische Ministerin!!!. An das Großh. Staatsministerium in Karlsruhe. Auf die von dem Gioßherzogl. Slaatsralh, Freiherrn v. Stengel, in Folge Allerhöchsten Auftrages Sr. König!. Hohcii des durchlauchtigsten Regenien dem gehorsamst Unlcrzcichnclcn in Gegenwart des Dom- Eapilcls am 31. Okl. d. I. gemachten Eröffnungen beehrt sich derselbe ehrfurchtsvoll zu erklären: Es konnte den gehorsamst Unterzeichnelen nur mit dem tiefsten Schmerze der Vorwurf erfüllen, als habe er durch Handlungen die Rechte der Großherzoglichen Regierung verletzen, „einen Eingr ff in die Hohcils- Ncchte Seiner König!. Hoheit des Regenten" machen wollen. Im Bewußtsein stets treu geübler Unterlhanenpflicht und unerschütterlicher Treue gegen seinen ihm von Gott gegebenen Landesfürsten weist der gehorsamst Unterzeichnete mit aller Entschiedenheit diesen harlen Vorwmf als völlig ungegründet zurück. Es betreffen die in Frage stehenden Handlungen, wie dich in der Episkopale enkschrift vom 18. Juni d. I. nach allen Seiten hin begründet ist, rein Ausübungen bischöflicher Nechle und Pflichten, deren Erfüllung dem gehorsamst Unterzeichneten von Gott und seiner Kirche geboten ist. Vas faktische Vorschreiten des gehorsamst Unterzeichneten in Erfüllung dieser seiner heiligen Pflichten konnte nach den feierlichen Aussprüchen und Gelöbnissen, wie sie in de» verschiedenen Eingaben des oberrheinischen Episkopats >in die betreffenden Allerhöchsten und Höchsten Regierungen niedergelegt sind, nicht überraschen. Die Bischöfe haben kein leeres Wort gesprochen, sondern im Hinblicke auf die fnrcht' bare Verantwortung vor dem Richterstuhle Gottes ihre Handlungsweise bezeichnet, von der sie keine menschliche Macht abzubringen im Stande ist. Der gehorsamst Unterzeichnete kann daher auch sein Staunen nicht bergen über das in den Eröffnungen des Hrn. Slaalsrathes Freiherr» v. Stengel an ihn gestellte Ansinüni, solchen Landesgesetzen, welche bei durch völkerrechtliche Verträge und durch die Vcrfas« fung garanlirlen Autonomie der Kirche widerspreche», und durch welche die von Christus gegebene Einrichtung der Kirche vernichtet wird, sich zu unterwerfen und Verfügungen zurückzunehmen, die ein reiner Ausfluß episkopaler Rechte sind. Der gehorsamst Unterzeichnete wiederholt hier das apostolische Wort: „Man muß Gott mehr gehorchen, als den Menschen." In dem Bewußtsein, nur Yen göttlichen Willen erfüllt zu haben, sieht der gehorsamst Unterzeichnete unerschrocken und vsll Zuversicht allen Folgen entgegen, die sich an feine Handlungen knüpfen. Der Allerhöchste lenkt Alles zum Heile seiner Kirche; durch Trübsale geht der Weg zu ihrer Verherrlichung, das Martyrium ist il)r Flor. Die heilige Strömung, die sich jetzt über die Welt ergießt, wird leine Gewalt der Erde hemmen; Der, dem alle Gewalt gegeben im Himmel mit) auf Erden, ist bei seiner Kirche bis an's Ende der Zeiten. Jeder Gebrauch der Gewalt wider die Kirche wendet sich zum Nachlheil Derer, die sie ausgrübt. Und darum erlaubt sich der gehör* famft Unterzeichnete ehrfurchtsvoll, getrieben von fei» vier warmen Liebe zu feinem Durchlauchtigsten Ne» gentcn, H'öchstwelchem er i» offen Wechselfällen fianthafte Treue bewahren wird, und zum Vaterlands welchem er die Fülle des ans einer freien Thätigkci, der Kirche entspringenden Segens zuzuwenden sehnlichst wünscht, auf die das Etaalswohl gefährdenden Folgen der angedrohten Gewaltmaßregeln aufmerksam zu machen, durch welche der feinem Oberhirten durch einen heiligen Eidschwur zum Gehorsam verpflichtete Priester zum Bruche dieses Eides, zum Ungehorsam gegen seinen Obern will gezwungen werden ; eine solche Erschütterung der kirchlichen Autorität erschüttert auch die weltliche, und um so mehr wird dies geschehen, wenn die Strafen einen Priester treffen, der zur Zeit wilder Empörung und Umsturzes, Gut, Blut und Leben zum Opfer dargeboten für seinen Landesfürsten, der also jeder Zeit dereit ist, Gott zu geben, was Gottes ist, und dem Kaiser, was des Kaisers ist. Daß durch die Vornahme der Prüfung der Theologen, ohne Beiziehung eines landesherrlichen Commissärs, durch die Verleihung der Spitalpfarre zu Konstanz, auf welche die Allerhöchste Staatsregierung fein kanonisches patronatrecht geltend zu machen deliebte, durch die Ernennung eines Mitgliedes des erzbischöflichen Ordinariats nf)ne Genehmigung der Großherzoglichen höchsten Slaalsregierung fein Eingriff in Hoheilsrechte Seiner Königlichen Hoheit geschehen ist, kann nach den vom oberrheinischen Episkopat in der angeführten Denkschrift niedergelegten Erklärungen nicht bestritten werden. Eben so wenig ist aber auch die den Mitgliedern des Großherzoglichen Obcrkirchenralhes, als einzelnen Katholiken, angedrohte Ercommuniealion ein solcher, wie dies der gehorsamst Unterzeichnete in den darauf bezüglichen Aktenstücken ausführlich erörtert hat. In der zuversichtlichen Ueherzeugung, nur seine Pflicht gethan zu haben, kann der gehorsamst Unterzeichnete nie und nimmer dazu sich verstehen, etwas von seiner Verfügung zurückzunehmen. Und auch in Zukunft wird er die dem Großherzogl. Ministerium des Innern überreichte Erwiderung vom 16. Juli b. I. zur Richtschnur seines Handelns wählen, und will daher alle dort gemachten Erklärungen wiederholt ge» geben haben. Auch jetzt beseelt den gehorsamst Unterzeichneten die feste Zuversicht, daß Ee, Kgl, Hob. unser allergnädigstcr Regent bei Allerhöchstihrcr Weisheit und Gerechtigkeit die Forderungen des Episkopats als wohlbegründet erkennen und nach der erhabenen Weisheit Seiner Majestät des Königs von Preußen huldvollst auszusprechen geruhen werden: die römischkatholische Kirche verwaltet und ordnet ihre Angelegenheiten frei und selbstständig. In dieser uucrschüllerten Zuve»sihl wirb der gehorsamst Un.lcrzeichntte, mit dem sein Domcapilcl zu seiner Freude in völllM Uedereinstimmung steht, die Pflichten seines Amtes fottan nach den Normen der heiligen Kirche erfülle». Im Namen Gottes, der Himmel und Erde erschaffen, werde ich meine s,'se und Stärke finden, Freivurg, 4. Nov. 1353, ca/z.) Hermann, Erzbischof von Freiburg. Stuttgnxt, den 12, Novemblx. Mi» der nroßh. badischcn Verordnung vom 7. Nov. ist der Krieg zwischen gcisilichcr und weltlicher (Äewalt im (Iroßhcrzogchum offen erklärt. Jeder Akt, welchen der Erzdischof in selbsteigener Ausübung seines gött, lichen Rechtes nach Maßgabe der Denkschrift vollzieht, ist ron der Staatsbehörde als eine Lt'orung der öf< scnllichen Sicherheit und Ordnung erklärt. Denn nach dem Vorausgegangenen und dem Wortlaute ist das uiilaugbar der Sinn der i» der Verovdining ausgesprochene» Vevog!igu»g: der Erzbischos soll behindert werrcn, von seiner geistliche!! Negicrungsgewalt via lacti Besitz zu ergreife», im Beso»dern wider-spenst'ge Mitglieder aus der Kirche auszuschließen und erledigte Kirchenamler mit Männern seiner Wahl zu besetzen. Die Mission dcö Hin. Staalsralhs u. Stengel erscheint so in einem neuen Lichle: er sollte für das g^oßherzoglichc Ministerium Zeit gewinnen, damit der Ausführung Der (jegen die Mitglieder cet Staatsliichenbehiirde angedrohten Maßlcgcl, sowie ter Besetzung der erledigten Pftündcn zuvorgekommen werde. Die Verordnung vom 7. Noveniber ist dieses Prävenue, so zu sagen cine (Srcommunicatton ; welche oie weltliche Behörde ufaer den Er^bischof verhängt ha», indem fie lie freie Ausübung seiner rechtmäßigen Gewalt außer dem Gesetz, als etwas Strafbares erklärt. Um über die Wirkung dieser Procedur ein klares Vilo zu gewinnen, ist es nolhwcntig, sich an einzelne Fälle zu halten. Wir nehmen an, der hochwürdigste Erzbischof werde durch die Verordnung nicht abgehallen nom Gebrauche seiner geistlichen Gewalt, die gcgcnlheiligc Ansicht enthielte eine Beleidigung. Des, gleichen, er besitze Männer, die sich zu willigen Organen seiner Einschließungen darbieten. Wer dieses bezweifeln wollte, würde gleichfalls eine Beleidigung gegen den Clerus der Erzdiiwse aussprechen. Gesetzt nun, es werde die durch Vergewaltigung des ordentlichen geistlichen Oberhauptes ohnehin schon eingetretene (^communication für Alle, welche sich daran betheiligen, durch einen seinem Bischöfe gehorsamen Priester iiffemlich verkündigt, oder es werden die Betroffenen nach kirchlichen Grundsätze» behandelt, was kann dann eintrete»? Die Verordnung gibt einen Maßstab dafür. So oft dieses geschieht, wird die Strafe, welche auf Störung der öffentlichen Sicherheit angesetzt ist, von den Bezirksbehörden erequirt. Dcl „Schwäbische Merkur" hat bereits im Gefühl eines Großinquisitors schwelgend ausgerechnet, was alles in diesem Falle den Erzbischof und seine pstichtgetreucn Diener treffen kann. Er bemerkt nämlich erläuternd, die Vezirksgetichle können auf „Fieiheits, strafen bis zu acht Wochen Gefängniß oder Geldstrafen bis zu 300 Fl. erkennen. Für die Gefangenen kann überdies die Strafe durch häusliche Beschäftigung, Dunkelarrest und Hunger kost geschärft weiden." Hungerkost, das wird voch diese Ullramontanen zahm machen? Glaubt es der »Schwäbische Merkur"? Glaubt es sein officivser Correspondent? Dann leidet er an arger Verblendung. Und welche Wirkung auf die Gemülher solche Herstellungen von Nuhe und Ordnung mittelst Hungeikost und Dunkelarrest haben werten, läßt sich gleichfalls leichtlieh berechnen. Diese Fälle werden aber nicht seltene, nicht vereinzelte sein, bei jeder Slellenbcsetzung, bei jeder weiteren Enommunicalion werden sie wiederkehren. Wohin soll das führen? Zuletzt kommt die großherzogl. Regierung dahin, alle pflichtgetreuen Priester im Lande maßregeln zu müssen und eS wird auch für weniger Entschiedene eine Ehrensache werden, nicht straflos auszugchen. Wir berühren absichtlich nur diese Wirkung. Es gibt noch manche andere zu beherzige». Die Kirche kann ruhigen Auges in das Fener sehe»' es ist bekannt, daß sie durch eine offene Verfolgung noch immer mehr gewonnen hat, als durch eine ve» steckte. So ftarator es klingen mag : die Verordnung vom ?. November ist ein großes Glück für sie. Diese Verordnung bringt die Placcmungskrankhcit in das Stadium der Krisis; wir müßten a»r sehr pessimistische und gegen die sichtbare Leitung der Providenz undankbare Ansichten haben, wenn wir nicht der frohen Hoffnung lebten, daß diese Krisis der Anfang der Genesung sei. (D. Vbl.)