Nikolaus Adames,
Luxemburger Wort, 1872-02-17 00:00:00

Nikolaus Adames, lmch die Narmhclzittlcit Gottcs u»Ä die Gna de des Npoftulischc» CtuhleS, Bischof uon llu> lembulss, Hlllls-Plälnt und Thio-i-Assiftcnt Seiner Pnpftlichln Hc,l!,>knt, dcr chnuiirdi «l» Gciftlichleit uud ullcn Gliiüblgcn fcilicS SprengllS Gruß u«,d Esgvn i« Hell». (fortsetzung.) Luxcinbourg, le IG fvvricr li!7'2. Wie greifen unsere Feinde es denn an, vielgeliebte Brüder, uni die öffentliche Gesellschaft zu entchristlicheu? Zuerst fuche» sie das Ansehen, den Emfluß und die Wirksanikeit ber Diener ber Kirche zu untergraben. ©a< rum wirb in ihren Zeitungen unb in ben Wirthshäufern gegen bie hl. Kirche uub ihr Oberhaupt, gegen'bie Priester unb Orbensleute^geschimpst, gelästert, verbächtigt unb uerläumbet, gemäß bim Gnmbfatz Eines ihrer Anführer: „Verlänmbet nur herzhaft; eS bleibt immer eiwaS Haugen." ©er Kirche wirb ferner nicht blos ber ihr gebührenbe Schutz vorenthalte», fondern auch, ihr Vermögen geraubt. Sie wirb unfähig erklärt, Vermächtnisse fürWohlthätigkeitS- unb Schulzwecke anzunehmen unb zu verwalten. Ihre geweihten Kirchhöfe werben verunehrt bind) unlirchliche Begräbnisse. IebeS Wort u. jede That ber Bischöfe unb ber Priester werben belaufcht uub überwacht, unb eigene Strafgefetze werben erlassen, bamit bie ©iener ber Kirche bie volle Wahrheit nicht mehr von ber Kanzel versünbigen können. Währenb bie Feinbe beS ChristenthumS burch bergleichen Mittel baS Anfehenunb bie Wirksamkeit ber Kirche unb ihrer Diener in ber öffentlichen Meinung zu uniergraben unb zu lähmen suchen, bemühen sie sich auf ber anbereu Seite baS gläubige Volk von bem ©e> bauten an bie Ewigkeit unb von ber Sorge für baS Heil ihrer unsterblichen Seele abzulenken, unb ausschließlich mit materiellen Interessen unb sinnlichen Vergnügungen zu befchäftigen, um eS allmählich gleichgültig gegen Religion unb ©ottesbienst zu machen. Zu biefem Vehufe werben Vereine gebildet, Lustbarkeiten und Vergnügungsparthieen organifirt, befon berS an Sonn- und Festtagen; alle Verkehrsmittel werben in Bewegung gefetzt, alle sinnliche Genüsse zu befriebigeu gefucht, um ein neues ParabieS auf Erden herzustellen, welcheS bas himmlifche ParabieS erfetzen foll. Ist burch biefe Mittel bas Volk einmal leichtsinnig unb gleichgültig gegen bie Reli giou geworben, bann verkünben die Feinde bes Chrifteuthums Religionsfreiheit, gewähreil biefe Freiheit aber nur ben falschen Religionen, u. kr echten bie katholif che Kirche burch allerhand AuSnahme-Gesetze, eben weil fie allein bie Kirche Gottes, bie allein feligmachenbe Kirche ift. Sie verkünben Gewissensfreiheit, gestatten biefe Freiheit aber nur Denen, wel che bie göttlichen unb kirchlichen ©efetze mit Füßen treten; nicht aber Jene», welche biefelben beobachten wollen. Sie veikünben Preßunb Nebefreiheit, u. gewähren biefe Freiheit ber Lüge, bem Unglauben unb ber Schlechtigkeit im vollsten Maße; aber bie Wahrheit, bie Ä ugenb, baS Recht verurtheilen sie zum Schweigen, ©efetze werben erlassen, welche mit ben Geboten Gottes unb ben ©efetze» ber Kirche in Widerspruch stehen, unb für die Beobachtung berfelbe» werben Eibfchwüre geforbert, um baburch aud) bie Gewissen zu zerstören. So wirb bie öffentliche ©efellfchaft entchristlich!; benn durch all biefe Mittel errei chen bie Feinbe bes ChristenthumS nicht bloS ben Zweck, bah unzählige Seelen in bas ewige Verberben stürzen, fonbein erlangen aud) allmählich, wonach fie hauptfächlich streben, bie Entchristlichung ber öffentlichen Gesellschaft, einen Staat ohne Gott unb ohne Religion, einen heibnischen Staat. ES ist uns bang für bie Zukunft, u. wir haben Urfache die Strafgerichte der göttlichen Gerechtigkeit zu befürchten, weil die Feinde deS Chriftenthums ©ott unb Religion eben so aus der Familie, wie aus der öffentlichen ©efellfchaft verbrangen wolle». Um bie Fa milie zu entchristlichen, wollen sie ihr Gift bis an bie Wurzel derselben bringen lassen. Darum suchen fie die Heiligkeit ber Ehe zu vernichten, bieselbe zu einem bloS bürgerlichen Vertrag herabzuwürdigen, um dadurch die beiden 'Grundpfeiler der Familie, bie Einheit unb bie Unauflösbarkeit ber Ehe zu zerstöre», die Trennung der Eheleute fo viel als möglich zu erleichtern, im Interesse aller bösen Leidenschaften. Sie wollen alfo die Schließung der Ehe vom Saerament ber Ehe trennen unb ber Staatsgewalt unterordnen. Es ist aber katholische Glaubenslehre, daß es unter Christen keine rechtmäßige unb gültige Ehe gibt, die nicht zugleid) Sacrament ist. ©ie Ehe muß vor der Kirche, vor bem eigenen Seelsorger unb in Gegenwart von wenigstens 2 Zeuge» gefchlosse» werbe». Christus ber Herr hat zum Heil der Familie und zum Wohl ber menfchlichen Gesellschaft bie Ehe zn einem Saerament erhoben, welches zwischen beiden Eheleuten ein heiliges und uüauflöölichec' Bündniß schließt, und ihnen besondere Gnaden eitheilt, um christlich zusammen zu lebe» unb ihre Kinber christlich zu erziehen. Denn fagtber hl. Paulus: „Die Ehe ist ein großes Sacrament; ich fage aber: in Christo unb in ber Kiche;" ') weil bie christliche Ehe bie Verbindung Christi mit seiner Kirche barstellt. Ohne bas Saerament gibt es also unter Christen leine rechtmäßige unb gültige Ehe. ©ie sogenannte Civil-Heirath vor bem Bürgermeister ist nur eine bestimmte Form unb Vebingung, unter welchen bie weltliche Obrigkeit das Ehebünbniß anerkennen unb in feinen rein bürgerlichen Folgen unb Wirkungen beschützen will. Eine vor Gott gül^ tige Ehe ift bie Civil-Heirath burchaus nicht, weil bie weltlichen Beamten keine Gewalt haben, Sakramente p fpenben. Daraus folgt, bah Brautleute, welche bei Schwi:rio/ reiten wegen verlangter Dispenfation übe: kirchliche Ehehinberniffe bem Seelsorger fogleid) trotzen: „Dann gehen wir auf bie Bürgermeisterei!" unb babnrch p verstehen geben, baß fie sich mit ber Ciuil Heirat!) begnügen wolle», ihren katholischen Glauben uerläugnen. Thun fie es wirklich, bann leben fie pfammen wie bie Heiben, in einer fünbhaften unb lasterhaften Verbinbung. Unb ans einer folche» Verbinbung ohne Religion, ohne Gottesfurcht unb ohne Sitten, entsteht aud) ein Nachwuchs von Uebelthäter» unb Verbrechern, welche bie Bevölkerung ber Zuchthäuser vermehren. Da nun bie Feinbe bes Christentums bahin streben, bie Heiligkeit ber Ehe p vernichten unb biefe zu einem blos bürgerlichen Vertrag herabzuwürdigen, fo entchristlichen unb untergraben sie bas Funbameut ber Familie unb ber menschlichen Gesellschaft in ihrer Wurzel. Es ist uns bange für bie Zukunft, vielgeliebte Brüber, unb wir haben Ursache bie Strafgerichte ber göttlichen Gerechtigkeit zu befürchten, weil bie Feinbe bes Chriftenthums heute ihr besonberes Augenmerk auf bie Entchristlichung ber Schulen gerichtet haben. Um besto schneller bie Gesellschaft unb bie Familie zu entchristlichen, bemächtigen fie fid) ber Iugenb; beim fie wissen gar wohl bah, wem bie Iugenb, bem auch bie Zukunft gehört, unb baß, „wenn ein Jüngling einmal feinen Weg gewählt hat, er nicht bauon abweicht, wenn er auch alt-geworben ist."") Darum forbern fie, baß bie Schule von ber Kirche getrennt werbe, welcher bochber göttliche Hetlanb felbft oen Auftrag gegeben, „alle Völker zu lehren" 3), unb in Bezug auf bie Iugenb ausbrücklich befohlen hat: „Lasset bie Kinber zu mir kommen, unb wehret es ihnen nicht; benn solchen ist bas Himmelreich!"^) Das aber wollen sie nicht. Sie forbern confefsionslofe Schulen, b. h. Schulen ohne Religion, ohne Gott unb ohne Christus, gottlose Schulen. Bereits ift es ihnen gelungen, ihre gottlofen Bestrebungen an ben höhern Bilbungsanstalteu burchp fetzen; jetzt wollen sie sich auch ber Volksfchnlen, ber Primärfchulen bemächtigen, um sie bem Einflüsse ber Kirche ganz zu entziehe», unb nach ihren verberblichen Grunbfätzen einzurichten; leiber ift ihnen aud) biefes in manchen Länbern schon mehr ober weniger gelungen. Höret, vielgeliebte Brüber, wie" sie es ge^ macht haben, um ba.)in zu gelangen. Anfangs bulbe en fie ben Seelsoraer noch von Zeit p Zeit in ben Schulen als ein uothwenbiges Uebel, um bie braven Eltern nicht p sehr zu erschrecken; fie machten es ihm aber allmählich fo fauer, baß ihr Wunsch nicht zu verkennen war, er möchte sich felbft zurückziehen. Und wie oft hätte auch ber beste Seelsorger sich bap,veranlaßt gef unben, um fein Anfehen nicht ganz vor ben Kinbern zu verlieren unb ärgerliche Auftritte zu verhüten, wenn er fid) nicht ber strengen Pflicht bewußt geblieben wäre, bie ihm von Gott anvertrauten Kinber nicht zu verlassen. Man beftimmte unb beschränkte ihm bie wöchentlichen Neligionsftnnben soviel als möglich. Wenn er burch anbere bringenbe Anrspflichten verhinbert war, zur bestimmten Stnnbe zu erscheinen, bann fiel der Religionsunterricht aus. Allmählich forberte man, baß er feine Christenlehre auher ber Schulzeit halte, damit keine Zeit verloren gehe für Lesen, Schreiben unb Rechnen; als wenn bie religiöse Erziehung ber Jugend nur Nebensache, unb bie Religion nicht bas Eine Nothwenbige wäre, unb bie Seele ber ganzen Schnlbilbung fein müßte. Hente aber tret n fie öffentlich mit ihren Forbernngen auf, unb verlangen mit lauter Stimme, baß in ben Kinberfchulen gar nicht mehr von Gott unb Religion gefvrochen werden bürfe, baß also die nach Gottes Ebendilde erschaffenen Menschen schon von Kinböbeinen an zu Heiben erzogen werben müssen. Damm ihr Lofnngswort, bas jetzt burch alle Länber Enropa's geht: „Lon feffionslosigteit unb Unentgeltlichkeit bes Unterrichts!" Unb bamit aud) nicht ein einziges Kinb biefer freimanrifchen Civilifation entgehe, verlangen fie noch bazu ben „Schulzwang". Natürlich müßten bann aud) Geistliche unb OrbenZgenosfenschaften aus ben Schulen ausgefchlossen bleiben. Somit wirb das natürliche unb göttliche Recht ber Eltern und ber Kirche auf bie Erziehung ihrer Kinber mit Füßen getreten; ihnen 2^ l»5<>», XXII. u. 5) !»«l!>. XXVIII. l9. 4) XIX. lll, werben bie Kinber mit Gewalt entrissen, unb bie Schulen zu Pflegstätten bes Unglaubens, ber Gottlosigkeit unb ber Unsittlichieit gemacht. Unb biese allerschmählid)ste Tyrannei nennen biese angeblichen Volksbeglücker: Freiheit, Cirnlisation unb Fortschritt! 2, wem bangt nicht wegen solcher Schulen für bie Zukunft! Wem schaubert nicht vor einer so gebildeten unb verwilderten Ingenb! Mr zittert nicht vor ben Folgen bes gött llchen Fluches: „Wer eines aus bieseu kleinen, die au Mich glauben, ärgert, bem wäre es besser, baß er mit einem Mühlstein am Halse iü bie Tiefe bes Meeres versenkt würbe.""') ES ist unS bang für bie Zukunft, vietgeliebte Briiber, uub wir haben Ursache bie Strafgerichte ber göttlichen Gerechtigkeit zu befürchten, weil bie Feinbe bes ChristenthumS auch besonbers bie Slrbeiter ihres Glaubens unb ihrer Religion berauben wollen. „Hinaus mit ber Religion auS ben Werkstätten ber Slrbeiter!" schreien jetzt burch bi: ganze Welt bie Mitglieber ber freimau rerifchen Gesellschaft „Internationale." Weil sie felbft keinen christlichen ©tauben unb keine christliche Hoffnung mehr haben, wollen fie auch bem viel geplagten Arbeiter feinen ©tauben, feinen Trost unb feine Hoffnung auf bie ewige Vergeltung rauben. Deßwegen heucheln fie Mitleib mit feinem Elenb, ver fprechen ihm sichere Hülfe; bann entflammen sie sein Herz zum Haß gegen bie vermeintlichen Feinbe uub Unterdrücker, bieten sich an zu Führern im Kampfe, verheißen ihm glänzenden Triumpf über bie Feinbe uub bann ein paradiesisches Seben hier auf Erben. Unb bie armen Arbeiter laffen sich verfüh reu, unb vergessen, bah gerabe bie Kirche ihre einzige unb beste Freunbin ist; bah nur bie Kirche fie ehret, hochschätzt unb behanbelt als Kinber Gottes unb Erben bes Himmels. Sie vergessen, bah eben bie Feinbe ber Kirche fie in bie gegenwärtige Noth gestürzt haben; baß Jene sie mißbrauchen unb zu Hanblangern unb willenlosen Werkzeugen machen wollen, um ihr beabsichtigtes Zerstörung^werk allseitig auszuführen, unbekümmert, ob bie anneu Arbeiter aud) Alle barüber zu ©tunbe gehen. Von bem paradiesischen Leben, baS sie versprechen, hatten wir vor Kurzem ucch ci,ien kleinen Vorgeschmack in bem unglücklichen Paris. Lügen unb Betrügen, Rauben unb Morben, Sengen unb Brennen, )aS ist was fie bezwecken. Das ist aber nicht ber Himmel auf Erben, fonbern bie Hölle. Wem sollte es barum nicht bange werben für bie Zukunft? 3. So haben beim bie Feinbe bes ChristenthumS ©ott bem Herrn ben Krieg erklärt. Sie wollen ohne ©ott fertig werben. Sie wollen Ihn aus ber öffentlichen Gesellschaft, aus ber Familie, aus ben Schuten, aus ben Werkstätten ber Slrbeiter, aus ber Gesetzgebung, aus ber Weltregieruug hin-' ausstoßen. Ihre verberblichen ©runbfätze unb Bestrebungen haben bereits verdorbene Früchte getragen. In wie vielen Sänbern sehen wir nicht schon bie Volker vom Uebernatürlichen. Ewigen, Göttlichen abgewendet, unb tu baS Irdische, Zeitliche, Sinnliche versenket! Das Böse hat bie Gewalt in ber Hand, uub Niemanb ist, ber ihm widerstehen könnte. In jeder Stadt unb beinahe in jebem Dorfe gibt eS eine verwegene Partei, welche de» ©tauben verachtet, die Tugend haßt, gegen alles Heilige wüthet, uud rmgSunt die Gute» einschüchtert unb terrorisirt, selbst Die, welche von ©ott ben Beruf unb bie Pflicht haben, fie in Ordnung zu halten. Die Kirche Gottes hat keine menschliche Stütze mehr, unb ist ihren Todfeinden preisgegeben. Die Laster der Unmäßigkeit, der >dni»ksncht, ber bie Verbrechen bes Diebstahls, bes Raubes, bes Mor des, bes Selbstmordes nehmen zu in er schreckender Weise. Ist es nicht, als wenn Staaten uub Völker, anstatt in Neue und Buße zu ©ott zurück zu kehren, mir noch verwegener, wie einst vor ber Sünbflntl), Frevel auf Frevel häufen, unb fo bem enb licheu Verderben mit; Riesenschritten entgegen eilen wollen? Ist es nicht, als wnn Alle, bie retten könnten uub sollten, mit Blinbheit geschlagen wären? Ist es nicht, als wenn mancher Gewalthaber ber Welt nichts anders zu thuii hätte, als an ber völligen Unterdrückung, Verwüstung und Ausrottung des Reiches Gottes auf Erden zu arbeiten, uuo die Völker in alle Saster zu stürze» und in denselben verfaulen zu lassen? Wird aber wohl der allmächtige ©ott im Himmel sich das gefallen lassen? O nein: gewiß nicht! DaS kann und bas wirb Er nicht. Er ist ber Schöpfer beS Himmels unb d.r Erde. Er ist ber Herr und Meister aller seiner Geschöpfe, unb wird sich nicht von bieseu absetzen lassen. Rebellischen Menschen gegenüber wirb er seine Weltherrschaft unb seine Weltorbnnng nicht abtreten. Er aber will keine anbete Weltordnung, als bie christliche, bereu Trägerin bie katholische l!) lUall.. XXIll. 0, Küche ist. Dieser Kirche hat Er feine untrügliche Verheißung gegeben, bah fie bis an s Enbe ber Welt fortbestehen füll, unb „bie Pforten ber Hülle sie nidjt überwältigen weiben."") — ©ott ber Herr ist es Daher Sich selbst unb feiner gegebenen Verheißung fchuldig, feine Kirche gegen jeben Feinb zu Witzen, unb sie in jebcm Kampfe zum endlichen Siege zu führen. Wenn baher auch Lucifer und bie ganze Hölle fammt ihren Vunbesgenoffen auf Erden sich gegen bie Kirche Gottes erheben, fo muß auch ber wahre unb lebendige Gott Sich gegen ihre Feinbe erheben, unb feine Strafgerichte folgen lassen, sobalb bas Maß ihrer Frevel voll ist. Die Vorboten biefer Strafgerichte fehen wir fchon, unb wir haben bas Vor. spiel berfelben fchon in unserer Nähe erlebt. Leuchtet auch nur irgenbwo ein Hoffnungs- Stern, baß es besser gehen soll? Im Gegen, theil, ber Gesichtskreis umzieht sich mit immer schwärzeren Wolken, bie noch schrecklichere ©ewitterstürme ankünbigen. Auch bie nur natürlichen ©runblagen ber menschlichen Gefellfchaft fehen wir in Trümmer fallen. Die alte Neblichkeit, Treue unb Vertrauen sinb verschwunben. Volk gegen Volk, Nation gegen Nation, Partei gegen Partei stehen in bestanbiger Zwietracht. Schlachtfelber, ungeheuere unb zahllofe Spitäler, Irrenhäufer, Kasernen uerkünben ben namlosen Jammer unter beu Sterblichen. Ganz Europa steht unter ben Waffen, unb fein Nachbar traut bem Anbern. Selbst für bie irbifche Wohlfahrt hat man fein Verstänbnih mehr. Man arbeitet aus allen Kräften unb mit allen Mitteln, Tag unb Nacht, unb was man ge< winnt, zerrinnt unter ben Hänben, unb Armuth unb Elend wachsen von Tag zu Tag. Man ift so weit gekommen, baß keine menschliche Weisheit, feine Politik unb feine Macht ber Erbe in unfern trostlosen unb verzweifelten Iustänben helfen kann. Sind solche Zustänbe nicht fchon bie Verboten der Strafgerichte i Gottes? Haben wir bemnach nicht Ursache bang zu fein für bie Zukunft? (Schluß folgt.) Wir haben letzthin in Bezug auf bie Nebe bes Hrn. v. Scherst einige Grünbe angege» ben, welche vermutheu lassen, baß es sich für Fürst Bismarck um etwas mehr bei unfern Eisenbahnen hanbelt als um eine rein commercielle Frage, baß jebenfalls bie Sache unferer Unabhängigkeit fehr nahe tritt. Nenu irgenb ein anberes neutrales Sanb von Deutfchlanb behcmbelt worben wäre wie wir uub Deutfchlaub würbe bann noch feine Eisenbahnen verlangen, fo wüßten wir nicht, ob biefes Sanb etwas anbers als eine Annexion barin fähe. Wie noch tagtäglich bie beutfche Presse, offieiöfe unb nichtofsiciöfe, mit uns umspringt unb wie fie in unferm Bahnbetrieb ben Anfang ber Annexion sieht, bas wissen unfere Sefer; tzr. u. Scherst eonstatirt eben» falls biefe Thatfache. Diese Erscheinung bnrfen wir burchaus uid)t unterschätzen. Fürst Bismarck ist eben ein großer Freunb einer gewissen Presse unb bebient sich ihrer, um feine Pläne vorzubereiten unb burchzufetzen; hätte bie officiofe Berliner Presse nicht ge> wüßt, ganz im Sinne bes Reichskanzlers zu sprechen, fo hätte sie unmöglich fo eonscquent unb fo energisch fein unb uns per li>« ol nelaz verfolgen können. Taß biose selbe Presse jetzt bie Rede bes tzrn, v. Scherst in bie Wolken erhebt, läßt uns glauben, baß bie Nebe in Berlin ihren Zweck verfehlt hat, d, h, baß man barin etwas sieht, was wir nicht barin finben können, nämlich ein Plaiboyer für unfern nach unb nach erfolgenben Eintritt ins Kaiserreich. Vergessen wir auch nicht, baß unfere Bahnen noch immer eine große strategische Bebeutnng haben, bie um fo mehr hervortreten wirb, wenn fie im Norben eine auf beutsches Gebiet erhält. Wir können irren; aber b i e feste Ueberzeugung haben wir, baß es sich bei unser» Bahnen um eine verbeckte Nnnerion hanbelt unb baß also beutfcher Staatsbetrieb eine Bresche in unsere Unabhängigkeit ift. Ebenso fehen wir in biefem Betrieb eine Bresche in uufere Neutralität. Bevor vom Stanbvunkte unferer Neutralität aus Nebe fein könnte von beutfchem Staatsbetrieb, U) >lnlll xxvm. 20. müßten wir bei ben Louboner Vertrags mächten anfragen, ob sie barin nichts gegen imfere sahen. Wir erfud)en fogar bie Negierung, biefe Frage beu betreffenben Cabineten vorzulegen. Tie Eisenbahnen fpielen heute eine so wichtige Nolle im Griebe» unb im Kriege, baß es ein allgemein angenommener Grnndfan ift: wer tie Eisenbahnen hat, ber hat and, bas Wir beansontchen für ui,s bie Freiheit, Handelsverträge abznfd^ließeu-, wir können uns aud) redzt gut bnrd) eine auswar tigeMachtbipIomatisch vertreten laff<'!i,ohüe uns ttiva^ zu «ergeben ; allein Eisenbahnen u. Handelsverträge find zivei ganz verschieben«: Sa dien. Ter Zollverein mag als Handelsvertrag gelten; bei Handelsverträgen bleiben wir immer Herr bei uns unb fie können uns ivebcr im nod) im Grieben eompiomittiren; allein ein fremder Siaat auf unfern Vahneii, das ift etwas anbers und wir als Zentraler Staat dürfen une, nid)t einmal ber Gefahr nnb Vermilthniig aussetzen, baß unsere Bahnen zu bieneu könnten. Frankreich hat allerbings seine Rechte gcgenuber ber Ofibahn an Deutfchland abgc« treten; aber man beoenle, baf; es bas Messer auf der Gn'.gel hatte u. baß es vielleicht nod) weiter gegangen wäre, nienn Deutschlanb nod) mehr voil ihm gefordert hätte; bann aud) ift im Franlfntter Flieben teine Rede von einem Staatsbetrieb unb Dentschlanb hätte nur das Recht, uns eine deutsche Betriebsgesellsd>ift zu vräsentire» ; will es nur das thitn? Vtag man über bie Rechte unb Pflichten ber Neutralen von bieser oder jener Anficht sein, immerhin wünschen wir, daß die Leu boner befragt werden, ob eine Ueb^rlieferung unserer Bahnen au ben deutschen Staat uns auf Grunb unserer Neutralität gestattet ift. Angesichts der Thatfache, daß überall die Regierungen bie Eisenbahnen abkaufen unb felbst in Betrieb nehmen, ist es sehr zweifelhaft, ob bie Vertragsmächte eine bejahende Antwort geben. Daß wir uns an bie Ver« tragsmächte wenben, kann gewiß für Preußen nicht verletzenb fein. lieber bie Jagdgesetz-Vorlage bringen bie tÄnnalen bes 2lcker- unb Gartenbauvereins folgenben Artikel : LE PROJET DE LOI nur la chasse et les réflexions dun culr ticateur consignées sur nature par Vinstituteur de Vendrait. Je me rapelle avoir eu un jour — dit le brave paysan, un procès où il s'agissait d'une clôture, et je me rapelle aussi qu'à l'audience j'ai entendu tant plaider, que je ne savais plus me rendre compte de ce que c'était qu'une clôture — d'après le sens de la loi: Or, la nouvelle loi laisse subsister l'obscurité relative au terme de „clôture", il y a donc ici un changement à faire. Ne pourrait-on pas déterminer d'une manière claire, précise et positive ce qu'on doit entendre par ce mot. Chacun serait mieux fixe sur ses droits et sur ses devoirs; car tout le monde n'a pas sous ja main le texte des lois invoquées, et l'on éviterait ainsi les vains ergotages et les mauvaises chicanes. Du reste, d'après les nombreuses décisions judiciaires intervenues sur cet objet, MM. les jurisconsultes ne doivent pas être embarrasses de trouver une formnle ä l'abri de toute mauvaise interprétation. Autre observation. Je connais des propriétaires qui se proposent de réserver la chasse sur leurs propriétés; et il y en a même qui s'associeront à cet effet. Vous aurez ainsi sur une étendue de 7 à 800 hectares, une centaine de hectares réserves et éparpillés sur tout le terrain mis en location; de cet état choses il résultera une grande gène dans l'exercice de la chasse — et pour les propriétaires et pour les locataires, car des deux cotes on s'exposera journellement ;\ commettre des délits et l'exercice de la chasse pourra même devenir impossible. Ce système aura pour conséquence ou une notable dépréciation dans le prix de location, ou l'obligation pour h1-; propriétaires de payer des prix exorbitants pour leurs chasses réservées; et, selon les circonstances, une commune pourra en retirer de grands bénéfices, tandis qu'une autre en éprouvera de grandes pertes. L'idée qui domine la loi est sans doute de faire produire, par la location de la ciia.we, tout en la conseivan j_ et l'améliorant, un prix rémunérateur pour les communes en général ; mais mettez deux rivaux aux prises sur un meine dan, et vous aurez la destruction. C'est l'opposé de ce que la loi veut atteindre, c'est créer de« difficultés an lieu de les prévoir et de le« trancher. L<i faculté de reservev la clmssC/ ne devrait être accordée qiCati propriétaire (Tune étendue de terrain, en un tenant, suffisante pour pouvoir // exercer In citasse. Ce terrain pourrait être facilement démarqué afin d'avertir le locataire de ne point y passer. Autre remarque. Mon habitation est entourée de quelque« hectares de jardins, vergers et terres. J'ai appris, à mes dépens, que ce que je croyais une clôture n'est, pas une clôture. Ma chasse sera donc confisquée, si je ne la racheté, et un étranger pourra venir me troubler, jusque dans ma demeure, et tirer îles coups de fusil dans mon potager, sons mes fenêtres. C'est un peu rude. Mou voisin possède un ensemble d'environ 35 hectares, attenant a son habitation. Il n'y a pas de clôture non plus, d'ailleurs la propriété est traversée par des chemins publics; sa chasse sera également confisquée. C'est bien sévère et encore plus dur; mais c'est la loi et on s'y plie, car la loi en elle-même est tresbonne et très-nécessaire. Mais en devrait au moins faire une exception pour les propriétés non closes, attenant aux habitations et accorder ù ces propriétaires la faculté de se redimer an moyen d'une redevance raisonnable et fixée par la loi. Ou tiendrait ainsi un peu compte des droits et privilège« attribues à la propriété. De cette manière, un propriétaire ne pourrait être forcé, par suite d'une concurrence effrénée entre des amateurs jaloux, de payer, pour cette location, presque l'équivalent du revenu foncier, comme cela s'est vu dans un pays voisin- Hr. Thomas Byrne, Besitzer r»i:i Eisen erzgrnben in Rumelingen, hatte bie Ostbahngefellfchaft verklagt, weil biefelbe ihm feit vorigem Frühjahre nicht bie von ihm zum Betriebe feiner Gruben erforberliche Zahl Waggons zur Verfügung stellte. Ein jeber weiß, baß bas ganze Jahr hinburch unser Erzbafsin nur bie Hälfte, vielleicht zuei Drittel ber bestellten Wagen erhalten formte. Die Gefellfchaft brachte zu ihrer Vertheibigung vor, baß fie nur burch bie letzten Kriegsereignisse an ber Erfüllung ihrer Pflichten verhinbert worben fei; man habe währenb bemselben ihre Werkstätten mit Veschlag belegt, ihre Wagen geraubt unb nicht zurückgegeben; bie Gefellfchaft befänbe sich baher im Falle ber vi» mujur unb brauche für keinen Schaben zu haften. Der Kläger ermieberte', bie Ostbahn hätte einen großen Theil bes ihr zugefügten Schabens vorhersehen unb verhinbern können; bieselbe habe vor, währenb unb nach bem Kriege sich mancher Nachläßigkeit zu Schnlben kommen laffen, bie ben Wagenmangel heruorge rufen; er forbere übrigens nur Entschädigung für bie nach bem Friebensfchluffe fehlenben Wagen unb, wenn bas Matertal ber Ostbahn nach btefer Zeit in Dentfchlanb zurückgehalten worben, fo fei Letzteres ja verpflichtet, bie Ostbahn im Falle ihrer Verur» theilung fchablos zu halten. Die Einrebe ber Ostbahngefellfchaft wurde abgewiefen unb Experten ernannt, um ben Hrn. Thomas Byrne zugefügten Schaben abzuschätzen. Erstere hatte behauptet unfere Industriellen verlangten burchgehenbs viel mehr Waggons als sie überhaupt brauchen konnten. Unter ben Vorwürfen, welche ber Abvokat bes Klägers ber Ostbahn machte, befinden sich namentlich zwei, welche, wenn sie begründet find, ein eigenthümliches Licht auf bas Verfahren der Gefellfchaft werfen. Herr Eyschen behauptete bie Ostbahn habe, wie aus ihren Büchern ersichtlich sei, in bem letzten Sommer, wo so großer Mangel an Wagen bei uns bestand, noch einen Theil derselben über Lharleroi nach ihren französischen Linien führen lasse,! ; serner habe dieselbe im Momente, wo sie an unfere Negierung fchrieb, Deutschlanb wolle die geraubten Wagen nicht herausgeben, 1000 Waggons an bie Straßburger VetriebZcommisfion vermiethet. Die Sache wirb wohl bem Apellhofe unterbreitet werben unb werben wir unfern Lesern alsdann über bas Enbresnltat berichten. Wir tragen nachstehend, bie Kammerbebatten über bie Errichtung unb Dotiruug von neuen Pfarteieu »ad); ber erste Redner war Hr. K. StmonS: Wenn id) beu Oefetzenwurf gut verstehe, fo wäre bie Regierung allein befugt, neue Pfarreien zu errichten; fchnn aus biefem ©rttube werbe id) gegen baS Gesetz stimmen. Dann werbe ich auch bagegen wege,t einiger persönlichen Rücksichten stimmen. Unb zunächst will ich einige praktische Gebauten äußern. Dem Budget zufolge belaufen sich oieCttltusausgabenani 2!>5,0,,o Fr,, fo niel wie bie Mobiliarsteuer beträgt; nor Zeiten staub baS Cultusbüdget weniger hoch; im I, 1846 betrug eS 1 lü,0^0 Gulden ober 250,000 Fr., eS hat sich somit seilbem um 40 bis 45M0 Fr. nermehrt, was boch sehr bebeutenb ist. Aber DaS ist nur die Vermehrung ber StaatSauSgaben; bas öffentliche Vermögen wurde um eine höhere Summe besteuert, beim mau tauu nicht mit einem Pfarrgehalt non 800 Fr. leben; id) gebe zu, baß biefe letztere Besteuerung eine freiwillige war, aber immerhin hat fie auf bem öffentlichen Vermögen ge> lastet. Der CultuS-Chef hat bie Tendenz gehabt, neue bischöfliche Pfarreien zu errichten - meiner Meinung nach ift bas nicht zum Vortheil beS Cttlttts gefchehen; mau hat Annexen ,abgetrennt unb sie in Pfarreien abgeändert und baburch bem LultuS geschadet ; im Llertis selbst ist bie Anficht, daß der CultuS nicht dadurch au Glanz gewonnen hat, nerbreitet : Unb mit Recht, beim baburch, baß bie allgemeinen Kosten wachfen, muß ber äußere Cnltus au Glanz nerlieren. In Folge ber vielfachen Errichtung von Pfarreien hat mau ebenfalls etwas gemacht, bem ich nicht zustimmen tann. Die Stellung des Pfarrers foll nämlich eine anständige fein, er foll unabhängig von ben Gläubigen fein unb er muß in der Lage sei',, nicht knaufern zu müssen; durch C,V,.lMug ber vielen Pfarreien hat mau oiefe Stellung nermiubert. Im Llerus selbst wirb biefe Teubeuz getabelt, nur fagt man eS nicht, unb man weih warum. Heute fchlägt man uns nun die Dotation non 16 Pfarreien nor, beren Titttlare bisher ein StaatSgehalt von 500 Fr. hatten; baS macht für ben Staat eine Mehrausgabe von 16 mal 300 Fr.; aber bas ift nicht alles; wir legen biefen Ortfchaften eine Menge Ausgaben auf; haben sie keine Kirche, bann muffen sie eine Kirche bauen; haben sie eine Kirche, bann müssen sie Ornamente u. f. w. anschaffen. Wettiger als 60000 Fr. betragen bie Ausgaben nicht. Mau kann wohl fagett, bah wir, bie Kammer, ihnen biefe Ausgaben nicht auflaben^ bas ift wahr; aber wir follten auch biefe Ortfchaften nicht veranlassen, berartige Aus» gaben zu machen. Wo werben wir auch aufhören; heute sollen wir 16 Pfarreien botiren unb über eine Zeit werden wieber neue Forberuugen gestellt werben. Ich gehe nun zu einer höhern Ibeeuorb« nung über. Ich erkläre frei, baß ich ein offener Freunb ber vollstänbigen Trennung von Staat unb Kirche bin, unb ich werbe nie mehr für neue Cultusausgaben stimmen. Wenn es für ben Augenblick ausführbar wäre, fo würbe ich für bas amerikanische System fein; bas wäre bas gerechteste unb baS praktischste. Aber, wirb mau sagen, wir babeit ja bie Trennung von ©taat unb Kirche. Das ist wahr, bis zu einem gewissen Punkte; wir haben bie volle Trennung in bem Sinne, als bie Kirche vom Staate nichts aubers verlangt als Gelb, für alles aubère stellt sie sich außerhalb ben Staat; man gibt uns ein ViSthum, ohne ben Staat zu befragen, in bem Unterrichte hat ber Llerus bie Oberhanb; baS ift eine anormale Lage, bei welcher ber Staat ber Betrogene ist. Hier ont eu lieu, à Useldange, l'enterrement et les services funèbres de Monsieur Eugène Ilippert, nolairc et bourgmestre, y décédé le 13 février dernier, à l'âge de 38 ans. Tout le canton de Uedange élait représenté à cette triste cérémonie, toute la commune y était eu deuil, et de loin, comme de près, étaient accourus les nombreux amis du défunt, pour rendre un dernier témoignage d'attachement et d'estime à sa mémoire. L'émotion de l'assistance était grande, et bien des pleurs ont coulé clevanl cette tombe qui allait se fermer sur les restes mortels d'une jeune existence, très-utilement remplie, mais détruite, de la manière la plus inattendue, à la force de l'âge, et au milieu des plus belles espérances de l'avenir. Ces regrets profonds n'étonneront pas celui qui a connu Monsieur Eugèue Llippcrt. Caractère cordial et euiuiiliiiil, àme noble et dévouée, iVion sieur Eugène ILppert n'avait que des amis. Sa bonté et sa loyauté lui avaient valu les mêmes sympathies et la même estime dans ses fonctions publiques de notaire, et dans celles de bourgmestre de la commune d'Useldunge, tju'ii administrait d'une manière parfaite. Nous n'osons pas aller plus loin et suivre Mr. Eug. iiippert dans l'intimité du cercle de famille, pour dire combien il était bon lus, bon époux, bon père et bon frère. Nous nous arrêtons au seuil de cet affectueux f'jji-T domestique, plein de respect pour la profonde et légitime douleur des di!U* i'espccliibles familles, qui ont été si rudement frappées par une séparation cruelle. Espérons qu'elles supposeront cette douleur avec résignation, en se di .suit, que plus noa malheur.« sont grands , plus nous devons reporter nos regards vers celui qui, dans sa divine sagesse, dirige toutes nos destinées. Espérons encore qu'elles trouveront de la consolation duus les regrets universels qu'inspire la perte de celui qu'ils ont tant chéri, et qui sans doute déjà en ce moment, reçoit, parmi les élus du Seigneur, la récompense de ses vertus. Agréez, Monsieur le Rédacteur, etc.