Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1875-08-28 00:00:00

Intérieur. X. Nous recevons de Yianden une lettre qui donne des détails sur la procession civile dont ont parlé ces jours-ci le Wort et la Zeitung. Il faut avouer que nous avons lu ces détails avec un véritable sentiment de tristesse. De tels faits sont-ils possibles chez nous, dans un pays où le fanatisme prend si difficilement pied? Disons tout de suite que nous ne pouvons approuver l’attitude que l’autorité ecclésiastique a jugé à propos de prendre. Interdire une procession, parce qu’il y a des citoyens qui veulent se donner ce jour-là le plaisir de la danse, c’est pousser les exigences trop loin. Si nous blâmions l’autorité civile qui interdirait une procession, parce qu’une partie des citoyens aurait résolu de se livrer à des plaisirs mondains, autant nous blâmons l’autorité ecclésiastique qui veut interdire des plaisirs mondains, sous le prétexte qu’il se tient une procession. A notre avis, on doit être libre de prier ou de danser; à chacun de choisir ce qui lui convient le mieux. Nous ne pouvons croire que l’autorité ecclésiastique lancera les foudres de l’église sur les habitants de Yianden, parce que nous ne voyons pas en quoi on manquerait aux devoirs religieux, en faisant un pèlerinage, sans la participation du clergé. Lors de l’octave de Notre-Dame à Luxembourg, nous voyons chaque année arriver des groupes de pèlerins priant ou chantant des psaumes, sans qu’ils soient accompagnés d’un prêtre. Jadis la danse n’était pas à l’index. C’est depuis l’arrivée des rédemptoristes que la danse est devenue une abomination et que le moindre vicaire de village se fait un devoir de tonner contre cet amusement. Il y a mieux à faire que cela. Yoici la lettre datée de Yianden: Yianden, 25 août 1875. Monsieur le rédacteur, Notre petite ville, d’ordinaire si tranquille, a été dimanche dernier le théâtre d’one manifestation religieuse tout-à-fait extraordinaire, et peut-être unique dans son genrè. Permettez- moi de venir vous donner quelques détails sur cette affaire qui touche à une question de principe, qui ne sera peut-être pas indifférente aux lecteurs de votre estimable journal. Depuis trois siècles environ, on célébrait à Yianden la fête de St-Roch par une grande procession qui, en 1848, fit place à une autre procession de la Sainte- Vierge au „Bildchen“. Avec cette fête religieuse se combinait une petite kermesse locale. Nos habitants, après avoir donné satisfaction à leurs aspirations religieuses, s’en allaient le soir fêter nn pen la diva bouteille et les jeunes gens et fillettes de Yianden ainsi que des environs se réunissaient après la procession pour se livrer à la danse. Cela s’est ainsi passé depuis des siècles, et jamais on n’a eu à constater de scandale. Le Wort dans Bon numéro de vendredi ainsi que la lettre pastorale lue en chaire sont donc complètement dans l’erreur en affirmant que depuis la création de la procession de la Sainte- Vierge , en 1848, par Mgr Âdames, il s’est formé des abus dont la continuation ne peut plus être tolérée. Dans une réponse à la lettre pastorale en question, notre Conseil communal a fait bonne justice de cette assertion qui est contraire à la vérité des faits, car comme il est dit au commencement de cette lettre, il n’a rien été innové dans les anciennes traditions que la substitution d’une procession à une autre. Le Conseil communal a ajouté aussi qu’il serait bien triste et injuste que, par suite du refus d’un seul cabaretier de faire danser ce jour-là, des milliers de pèlerins fussent froissés dans leur piété et empêchés d’accomplir leurs vœux. Pas de danse ou pas de procession , tel fût le mot d’ordre de notre clergé! Nos concitoyens qui sont profondément et sincèrement attachés à la vieille foi de leurs pères, tiennent cependant aussi énormément à leurs anciennes coutumes; c’est surtout la classe ouvrière qui , après les pénibles labeurs de toute une année, profite d’un jour de fête pour ohercher en famille une récréation honnête que certainement personne ne peut avoir le courage de lui interdire. Sourde à toutes ces raisons que tout homme sensé doit reconnaître fondées, l’autorité ecclésiastique, mal conseillée et enoore plus mal inspirée, trouva bon de supprimer notre procession ! Cette mesure aussi imprudente qu’injuste et inopportune mit le feu aux poudres et notre population réclama à cor et à oris l’intervention de l’autorité communale pour l’organisation d’une procession civile. Ce qu’il y a de touchant dans cette affaire, c’est que nos habitants ne songèrent nullement à porter un défi à l’autorité religieuse ou à poser un acte de vaine bravade; non, M. le rédacteur, on voulait absolument donner satisfaction à des sentiments qu’on cherchait bien inutilement à froisser. Dans un grand meeting tenu à l’Hôtel de ville, M. le bourgmestre Pauly fit comprendre à nos habitants que l’autorité communale ne pouvait se charger de l’organisation d’une procession civile, que cela ne la regardait nullement, mais que cependant le Conseil communal était unanimement d’avis de permettre la sonnerie des cloohes appartenant à la commune et de tirer les boîtes. En outre, le concours de notre société philharmonique fût assuré. Nos habitants déconcertés par l’attitude prise à cette oooasion par l’autorité communale, restèrent calme en apparenoe pendant un certain temps, mais samedi dernier, la veille de la fête, l’agitation commença de plus belle et le même soir, notre Handwerker- Verein, composé d’an-delà 130 membres, presque tous ouvriers, décida d’organiser pour le lendemain une prooession ( Bürgerprocession .) Quoique la lettre pastorale de Mgr l'évêque défendant notre procession eût été communiquée à tous les fidèles à 10 lieues à la ronde, avec injonction de la part de MM. les curéB à leurs fidèles d’avoir à s’abstenir de venir à Yianden ce jour, sous peine de commettre un pêché mortel, et sans qu’on eût eu le temps de faire pnblier la résolution prise la veille par le Handwerker - Verein, plus de deux mille pèlerins étrangers à la localité vinrent grossir les rangs des nôtres. Vers l1/2 heure de l’après-midi, la prooession se mit en marche, précédé du drapeau du Handwerker-Verein. Une ancienne confrérie de Yianden possédant sa chapelle à elle, ses draneaux religieux et ses statues de la Sainte- Vierge et d’autres sainte, mit le tout à la disposition des organisateurs; mais on jugea plus prudent de s’abstenir de tout ce qui aurait pu ressembler à une provocation ou à un défi. L’ordro le plus parfait n’a cessé de présider à cette fête religieuse. C’était réellement touchant et cela faisait venir les larmes aux yeux des plus indifférents, que de voir le profond recueillement, la sincère et fervente piété qui animaient la foule des pèlerins, qui pendant tout le trajet à la chapelle du „Bildchen“ ne cessaient de réciter le chapelet à haute voix, tandis que la société philharmonique exécutait ses plus belles marches et accompagnait des chœurs religieux chantés alternativement par nos jeunes gens. Lo restant de la journée, jusque bien avant dans la nuit, se passa le plus tranquillement du monde, et chaoun alla se coucher arec la satisfaction d’avoir accompli un devoir. Maintenant, M. le rédacteur, tous les gens sensés se demandent quelles raisons majeures l’autorité ecclésiastique pourrait invoquer, pour venir ainsi jeter le trouble dans les consciences sincèrement catholiques , car je le le répète avec tout le monde: la religion n’a rien de commun avec la danse, surtout quand on songe que, sur 100 pèlerins, il y en a tout au plus un qui aille rechercher cet amusement P Pourquoi, si la danse est un péché si énorme, ne la défend-on pas dans les mêmes circonstances à Luxembourg, à Eohternaoh, à Diekirch et au Johannsberg, surtout dans les deux premières villes où, à l’occasion des processions du mois de mai et resp. de la Pentecôte, on peut constater chaque année de véritables et scandaleux abus qui, de mémoire d’homme, ne se sont jamais présentés chez noup, abus qui cependant ne sont pas provoqués par la danse ? Je termine cette lettre déjà trop longue èn me demandant ce que va faire l’autorité ecclésiastique ? Serait-il vrai, d’après oè qu’on prétend (^ar la colère est toujours mauvaise conseillère) qu’elle va lancer sur nos habitants récalcitrants les foudres de l’Eglise P Pour moi je me refuse à le croire, et nous espérons que pour l’année prochaine tout sera rentré dans le statu quo, oar vox populi est toujours vox Dei. Quoiqu'il arrive, nous resterons toujours à Yianden de bons catholiques et de bons citoyens, heureux de vivre dans un pays libre. Votre abonné Cette lettre, écrite avec calme et réflexion, fait bonne justice de la singulière affirmation d’un habitant de Yianden (?) qui a écrit à la Zeitung que Yianden a été le théâtre d’une grande manifestation vieux-catholique ! Notre pays et le vieux-câtholicisme ! Allons donc! Les personnes qui demandent un permis dé chasse d'un an verseront au receveur de l’enregistrement de leur canton le prix du timbre (32 fr.) en même temps que les droits d’enregistrement du certifioat. H ne sera plus reçu de fonds au Gouvernement, ni directement, ni par mandat de poste. Un recensement général très-détaillé de la population devant être fait, au mois de décembre prochain, dans tous les Etats de l’Union douanière allemande, les administrations communales sont invitées à surseoir à l’exécution de l’arrêté du 18 août courant, qui ordonne un recensement général de la population en vue d’une nouvelle fixation du nombre des conseillers communaux dans toutes les communes du Grand-Duché. Par arrêté royal grand-ducal on date du 19 de ce mois, S. M. le Roi Grand-Duc a conféré dans l’ordre royal grand-ducal do la Couronne de chêne la médaille en argent au sieur Martin Gaspar, coutelier à Ettelbruck.