Oesterreich.
Luxemburger Wort, 1874-04-15 00:00:00

Oesterreich. Wien, 11. Npril. In Hürrenhause hat, wi? gemelbet, bie Verhandlung ü-'er bas erste confessionelle Gesetz begonnen. Von ben 17 Kirchensüistin, welche Mitglieder b?s Henei'hauseZ sinb, waren nur bie Erzbischöfe Maupas unb Gollmavr unb bie Fürstbischöfe Dr. Förster, Dr. Zwerger unb Dr. Widmer nicht erschienen. Von ber staatsrechtlichen Opposition nahmen an ber Sitzu/ig Theil: bie Fürsten Hugo Salm unb Alfreb Winbischgrötz, bie Grafen Leo Thun, Erwein Schönborn, Anton BranbiZ, Georg Bouqnry unb Iaronür Czernin. Geg:n bie Vorlagen resp. für Uebergang zur Tagesordnung sprachen im Namen ber Minorität beZ conMonellen Ausschusses ©ras Franz Falkenhciyn, die Cardinale Rauscher, Tarnoczu unb Fürst EchVarzenbcrg unb b!e Fürstbischöfe Gassii von Vrixm unb Wieru von Gurt. Für bie Vorlag?« traten ein ber gewesene Instizminifier und Nouellenbichter Dr. Tschabusch» nigg, dann die Herren Arneih u. Neumann. Auch ber Prager Professor Höfler Halle sich als Rebner für die Gesetze einschreiben Ias> jen ; seine Nebe war indeh sachlich eher eine Bekämpfung ber Vorlage. Die Debatte war weitaus bedeutender als ble entsprechenbe bes Abgeorbmtenhauscs unb verdient eine lurze Elizze. Cardinal v. Rauscher begann feine geistvolle Nebe mit einem Seitenblick auf Me neubeutfche Kirchenpoliiil. „Wenn", fo bemerkt ei u. a., „bie Rabbiner ber Iuben, welche in ber Türlei unb in Rumänien le, ben, nur ben zehnten Theil bessm erführen, mns im Staate ber Intelligenz ben kathol. Nischöfen unb Christen gegenüber ange«eubet würbe, es würbe sich ein Schrei ber Entrüstung erheben und an die Diplomaten bas kategorische Verlangen gestellt werben, baß durch ein Einschreiten ber Mächte das Unerhörte beseitigt werbe. s^Orano! rechls.^ Der Schlußpassus der Nebe lautete: Der Satz: batz bie ©eroalt des Staates auch auf bem Gebiete der Kirche bie höchst« fei, muß fallen. Ieber Christ, auch ber protestantische, weiß, baß man ©ott mehr als ben Menschen gehorchen muß. Diesen Satz in Abrcde stellen, heißt bie göttliche Offenbarung leugnen, heitzt ben allmächtigen Schöpfer des Himmels und der Erc>e leugnen. Soll diese Leugnu^g in Österreich Gesetzeskraft erhal- ten? Das hohe Haus wirb burch bie An» nähme bes Mii'onlätsantrageS für die Wahrheit zeugen, mit welcher die menschliche Würde steht und fällt; cS wirb aber auch zugleich eine polilifch wichtige Thal voll> bringen. Her Reichsrath soll eine Vertretung des Reiches sein. Seit ben Neugestaltungen des Jahres 18L7 hat er aber gerade die heiligsten Güter der sehr großen Mehrzahl mißkannt und geschädigt. Ift es also zu verwundern, wenn die Katholiken, über welche der Glaube an Gott und seinen Gesandten noch Macht hat, bem NeichSrathe t^in Ver> trauen entgegenbringen, sonbern in ihm eine Gefahr für ik« hMMn Interessen sehen? Ift es nicht erklärlich, baß bie hierburch h,rvorgem!e!ie!t Gefühl,: manche Erwägm-gm in ben Hintergrund drängen unb Viele in den Ruf nach Aufbebung des Neicksrathes einstimmen? D« sog?nan,te FoMtitt tM es für übeifluW, jeine letzten Ziele noch zu rerynk?!?, s^n Haß gegen Gatt und die ewlg: Wahrheit tritt ohne Hülle kerv?r. Aber es ist dafür geiorgt, dah bie Bäume i.tcht in ben Himmel wachsen. Das Chr^tcnthum zu zerstören, wirb nicht gelingen, aber Oefterreich zu zertrümmern, bas laim gelingen, wenn dem Kriege gegen bie Religion nicht i,och zur rechten Zeit Einhalt geboten wird. ! rechts.^ Cardinal Fürst SchwlNz'überg. „Gebt dem Kaiser, was bes Kaisers und' Gott, was GottcZ ist." Diese Worte sind allgemein be> lannt. Ii ber Sprache der Welt lauten sie: c:u^ue «uum. In der Neuzeit finb sie ab?r etwas verhallt und eigentlich gilt ber Grundsatz: Dem Kaifer recht wenig, dem Staate recht viel, «üd Gott und seiner Kirche nur das, was ihm gerade zugestehen w',ll, von Nechtswifei! nichts. (Bravo! rechts.) Ich si ib?, baß bie vorliegenden Gefetze auf dieser Basis aufgebaut sind, es liegt ihnen die allfeitigfte Staülssouvelütnelät zu Grund?. Nun gibt es ab« viele Millionen in Oefkrrcich, die benjenigin Mann, ber sagie : Gebt dem Kaiser, was bes Kaisers, und Gatt, was Gottes ift, nicht allein als einen edeln Mann und guten VoUslehrer verehren, fordern als Gottessohn und ben Stifter einer heiligen Anstalt, die uns aus biesem Iammerthnl in bas un'ïchtbare ewige Reich der Seligkeit führen soll. All? diefe miissm sich durch bie vorliegenden Gesetz; gekränkt fühlen, denn sie werden die Kirche allmälig zu eii er Territorial-Kilch: erniedrigt fehen. Cardwal'Fälsterzdlschof Tar,iaczy: Nach dec Motivlrung ber hohen Regieiung kanii ich den Grundcharalter bls vorliegenden Gesetzes nicht anders b?zeich»en, als einen unkatyolischen. Die confessionellen Gesetzen sollen zur Nigclllng des äußern Rechsverhällnissi der katholischen Kirch« bicnen; es durchweht sie aber ein unlatholischer Gelft; sie gehen aus einem Prinzip hervor, welches eiue Leugnung ber göttlichen Institution ber Kirche birgt. Das Princlp der Gesetzesvorlage ist die alles adsorbirende Staatssouverainetät, neben welcher eine Eigenbercchtinung der Kirche nimmermehr möglich ist. Der unlatholilche Character bezüglich eines andern Grunbartilels bttrifft den Primat in der Kirche-, dieser ist, wie die Kirche selbst, göttliche Institution. Es scheint unglaublich, bah ba, wo es sich um Regelung äußerer Rechtsverhältnisse hanbelt, von dem Primale Umgang genommen werden lönnte; biese Unglaubliche leisten jeb'och die Horlagln. Fast mit Ängstlichkeit wird eine Erwähnung des Papstes vermieden. Ist das die PtthurreZcenz seiner bezüglich ber Glaubens, und Sittenlehre unfehlbaren Autorität? Aber diele Au> torität hat vo>, jcher bestanden und wird immer bestehen. Allein >,icht nur mit b:r kathulischen Wahrheit, auch mit den Förde ruigen der Gerechtigkeit steht des Msetzentwmf in mehrfachem Widerspruche. Seine Bnsis ist die einseitig verfügt Aufhebung des rechtmähia, vertragsmäßig und rechtskräftig abgeschloss^e!', Concordâtes nh,^ Zuftimmu-g des PapftcZ aIZ des an!.ern C,ompaZci»?ct!,te>!. Einstmals konnte man in Österreich stolz jem auf de»! Ruhm, den es sich lange w der Geschichte «wo.d:n, auf dcn Ruhm, im Völler-Areopag. selbst ma es Opfer lostet«, ein unerschütterlicher Eckstein ber Gerechtigkeit zu sein. Heute aber hat man eö bereit« über sich gebracht, bie neue Nera bes Rechtsstaates burch schwere Kränlungen beö Vertragsrechtes einzuweihen. WaS Wunder, wenn bie Gesetz» vorlagen, bie daraus hervorgegangen find, den Stlntv.-l ihres Ursprunges vielfach an sich tragen. Fürstbischof Gasser. DaS religiöse Leben ist für bie bürgerliche Gefellfchaft, somit auch für ben Staat von ber höchsten Wichtigkeit. Darum sollte Friebe unb gegenseitige Unterstützung bestehen zwischen unb Kirche. Der Staat unterschätzt seine Aufgabe, wenn er in ihnen nicht chnftliche Völler sehen unb von ben Principlen bes christlichen Staates nichts mehr wissen will. In bem Art. XiV der Grundrechte ber Staatsbürger ift bie Glaubens- unb Gewissensfreiheit Jedermann gewährleistet. Ich glaube aber, dieses Recht soll nicht bloß Jenen zu staltm kommen, bie mit ber Kirche zerfalle,, finb, sondern es muh auchIcnen z> statten kommen, bie treue Söhne ihrer Kirche smb. Ner Glaube ift für Millionen Menschen eine moralische Kraft in den Kämpfen dcö Lebens unb gibt ihien ienen Trust, den bie Wissenschaft nimmer geben lann, und im Namen biefer Millionen bitte unb beschwöre ich Sie, über bieses Gesetz zur Tagesordnung überzugehen. (Bravo! rechts.) Fürstbischof Wiiny. Die in Berathung ftehenben Güsetzesvorlagm sind meber nothwmbig, noch nützlich, noch ben Rechtsverhältnissen vollkommen angemessen. Die Frage: Snib die Vorlagen nützlich? beantwortete Redner wi? folnt; „Man verlangt Frieden; ab'r ist bas ber 3lieq zum Frieden, wenn einseilig Verträge gelöst werde», wenn beut Bischöfe gefagt wird: Nu barfft noch Pfründen befetze!,, aber bas nx-seiulichfte Recht dabei ift bir nicht gefwltit? Kann es zum Frieben führen, wenn bem Pfarrer fortwährend bas Damoclesschmei t an einem Kanzleifaden über bem Haupte schwebt? Ein Nutzen bürfte baraus folgen; ab:r ich bin fest überzmzt, nicht für Jeden und nicht in ben Augen berjenigen, welche biefe Gefetze vorgelegt haben, fonbern in ben Augen ganz Anderer, bie in rother Umhüllung harren auf bie Früchte berselben. Der Priester sind bereits sehr wenige geworben, besonders in unfern Gebirgen; aber man wirb um fo mehr biestm Berufe fern bleiben, wenn biefe Gesetze zur Wahrheit werben." W.:s bie Redner für bie Vorlage an» langt, so muß anerkannt werben, baß bieselben burchweg eine maßvolle Sprache führten, unb offene Feinbselizzleit gegen ben KalholiciZmus laumburchklang. In biese'm, aber auch nm in biescm Sinne war Ritter v. Ämeth berechtigt, bie Analogie zwischen „uns.tm Streite unb bem Streite in Preußen" nicht guten zu lassen. Im Uebrigen charaltechut sich, wie wieberholt ausgeführt mürbe, ber Gelft ber neubeutschen unb ber österreichischen Kirchen Gesetzgebung einfach bahin: Omi'.ipotenz bes liberalen Eulturftaates hüben, Omnipotenz bes jofephinifchen Polizeiftaates brüben. (K. V.)