Deutschland
Luxemburger Wort, 1875-05-27 00:00:00

Deutschland Berlin, 24. Mai. Die kirchlichen Procefsionen waren von jeher allen Culturtämpfern unb solchen, bie gleiche Gesinnung hegen, aus Orunb bcr Seele verhaßt. Wir finden das begreiflich. Diefe feierlichen Aufzüge, ausgestattet mit allem Glänze unb aller Pracht, ben der katholische Cultus zu entfalten vermag, sind ein lautes, freudiges Vekenntniß der Katholiken, daß sie ihren Glauben nicht allein in der Stille ihres Kämmerleins, nicht allein zwischen den Mauern ihrer Gotteshäuser, nein, daß sie ihn offen und frei vor aller Welt bekunden, baß sie ihn nicht nur zu einer innersten Herzensangelegenheit, sonbern auch zur Richtschnur ihres ganzen öffentlichen Lebens machen wollen. Der Katholicismus ist feinen Anhängern mehr als bie private Sache einer bloßen religiösen Gemeinschaft; er ist für sie zugleich die Wahrheit im umfassendsten Sinne des Wortes, er regelt ihr ganzes Handeln und 'Lassen, er ist maßgebend für alle Fälle dieses irdischen Daseins; er ist das vollendetste, in sich und durch sich ab» geschlossenste philosophische System, welches den größten Gelehrten befriedigt und dem kaum zum Gebrauche feiner Vernunft gelangten Kinde zugänglich gemacht werden kann. Ein folcher Glaube, eine solche Religion verlangt nach bem entfprechenben Ausbrucke. Unb ba er eben ben ganzen Menschen hält unb umfaßt, fo muffen bei biefem Ausdrucke alle Begehungen beffelben 3ur geistigen unb 3nr materiellen Welt in Betracht gezogen werben. Nie Kirche hat biefem Bedürfnisse stets Rechnung getragen. Sie hat ihre Lehren nicht nur bem Ohre verkünbigt, sie hat sie durch ihre Feste in bie Zeit geschrieben, durch ihre Kunst unb Architektur bem Räume einverleibt, burch ihre bie gesammte Erbe umspannende Organisation sogar in einer über Zeit unb Raum erhabenen Weise barzustellen verstauben. Und von derselben Idee ausgehenb veranstaltet sie zu gewissen Zeiten bes Jahres ihre Triumphzüge burch die Länber, wo sie besteht, tritt aus den Hallen ihrer Tempel hervor, durchgeht Straßen unb Fluren und weiht badurch bie gesammte Creatur bem Dienste bes Höchsten. Tas kann ber Materialismus nicht ertragen, unb eben so wenig buldet ber „Liberalismus", ber sich in ben Mantel bes Rationalismus kleidet, ein solches Be° kenntniß. Daher müssen die kirchlichen Prozessionen aus dem öffentlichen Leben verschwinden. Um dies dem lieben großen Publicum plau» sibel zu machen, versucht man, die angeblichen Schattenseiten der Procefsionen in ben dunkelsten Tönen zu schildern. Sie verur» fachen „Verkehrsstörungen" heißt es. Natürlich! Wenn biese ober jene Straße zweiober dreimal im Laufe des Jahres an hohen Feiertagen für einige Stunden für Last- unb anderes Fuhrwerk in Folge einer gerade vorbeiziehenden Prozession gesverrrt wirb, dann leidet der Handel und Verkehr in un» erträglichster Weise. Wenn aber für Paraden, 'für durchziehende Regimenter, für ankommende ober abreifende hohe Herrfchaften ober auch für Carnevalszüge zehnmal hau» figer basselbe gefchieht, bann fchweigt d'er „liberale" Nationalötonom. Wenn aber Schienenstränge quer über die belebtesten Verkehrsadern großer Städte gelegt, wenn biefe Stränge gar zum Nangiren ber Eisen» bahnzüge benutzt unb baburch Tag auf Tag fast ununterbrochen bie Continuität bes öffentlichen Verkehrs unterbrochen wirb, dann sprechen bie für Actionäre unb Direction«« in Betracht kommenden großen Interessen so laut, daß jede Klage bes Publicums über solche wirkliche Verkehrsstörungen ungehört verhallt. „Die Sittlichkeit leidet unter den Wallfahrten",  sagt man ferner. Wo ist der Beweis für diese Behauptung? Hat vielleicht die Sittenpolizei denselben geliefert? Die möchte nicht die nöthige Zeit dazu haben, weil die in allen größeren Städten nach Tausenden zählenden Damen der Dsnü-manäs, die heimlichen Spiellokale, die Oaks-otiluitautL und ähnliche moderne Einrichtungen sie über genug in Anspruch nehmen. Unsittliche Thea» terstücke, schlüpfrige Romane, unzüchtige Bilder und Photographiée« von einem Genre, daß man kaum begreift, wie deren Auf» nähme nur denkbar war, das Alles und noch mehr verschwindet hinter der Gefahr, die eine Wallfahrt der Sittlichkeit verur» sacht. So mag Wohl der Teufel argumentirt haben, als er sich dazu herbeiließ, mit Dr. Martin Luther auf der Wartburg Persönlich zu disputiren. „Die religiösen Gefühle Andersgläubiger werden durch die Processionen beleidigt", meinen Andere. So? Ist denn eine katholische Procession etwa die Verhöhnung eines fremden Cultus oder nur die Verherrlichung des eigenen? Wird vielleicht Jemand ge>° zwungen, sich eine solche Procession anzusehen? Wenn sich aber ein Fafchingszug durch die Straßen der Residenz bewegt, der mit viel Gemeinheit und wenig Witz es sich zur Aufgabe macht, Alles an den Schand- Pfahl zu stellen, was gläubigen Gemüthern theuer ist, dann spricht man nicht von der Beleidigung religiöser Gefühle, nein, dann haben „liberale" Blätter die Frechheit, zu behaupten, die Kinder des Kronprinzen hätten sich an dem „bunten Treiben" höchlichst ergötzt. Kann man gegenwärtig Wohl ein „liberales" Zeitungsblatt in die Hand nehmen, ohne den bittersten Verhöhnungen nicht allein des Katholicismus, fondern des gesammten positiven Chiistcnthums in demselben zu be° gegnen. Wie weit das gelegentlich geht, davon nur ein Beispiel. Ein hiesiges sogen. „Witzblatt" zeigte dieser Tage einen „Reliquienmartt zu Plundeisweilern" an, und als Versteigerer uxterzeichneten sich wörtlich: In noiuius 82uotÄ,o 'lrinitHtiz Ledochowski, Janiczewski, Cybichowski. Unter den Reliquien, die zu Spotepreisen angeboten wurden, sigurirten unter anderm: „Windeln des bethlehemitischen Kindleins mit Spuren des heiligen Gebrauches." Daß Papst und Bischöfe jeden Tag mit allen Neinamen, welche der bornirteste und der giftigste Fanatismus nur erfinden können, belegt werden, sehen wir feit Jahren. Heute noch nennt die doch so sehr auf den „Anstand" haltende „Nat.-Ztg." den hl. Vater ohne Weiteres „Den Zauberer von Rom" ; bei Blättern niederen Schlages heißt er unter Anderm der „vaticanischc Rebellenhäuptling." Unsere Leser mögen es uns verzeihen, daß wir die Wiedergabe solcher Dinge in unserm Blatte wagen; aber diese Dinge sind unter den Augen der Berliner Polizei gedruckt und verbreitet worden, und ähnliche gehen täglich auf Tausenden von Exemplaren in die Welt. Hat aber bisher ein „Liberaler" herausgefunden, daß dadurch die „Gefühle Andersgläubiger beleidigt" würden? Doch was hilft es, die Proeefsionen müssen verschwinden. Die französische Revolution hat dieselben ebenfalls nicht ausstehen mögen, und fo kann es nicht fehlen, daß Herr Graf zu Eulenburg und Herr Dr. Falk neuerdings folgende Verfügung erlassen haben: Wie verlautet liegt es in ber Absicht ber katholifchen Kirchenol,ern, im Laufe b. I. aus Anlaß bes Jubeljahres, außerorbenlliche alfo nicht hergebrachte kirchliche Proeefsionen 3U veranstalten. Nie hierzu nach ben 83 10, 9 bes Vereinsgefetzes vom 11. März 1850 (G.-S. 1850, S. 277) erforberliche Polizei' liche Genehmigung ift überall zu versagen, weil unter ben gegenwärtigen Verhältnissen von ber Abhaltung ber beabsichtigten Procefsionen Gefahr für bie öffentliche Sicherheit unb Orbnung zu befürchten ist. Sollten Verfuche gemacht werben, bie Procefsionen ohne bie gesetzliche Genehmigung zu veranstalten, fo ift benfelben mit aller Energie entgegenzutreten unb sinb bie Veranstalter unb Theilnehmer ber Procefsionen in Gemäßheit bes 8Z 17 1. o. zur Bestrafung zu bringen. Die königliche Regierung wolle bie ihr untergeorbneten Ortspolizeibehbrben hiernach mit Weifung versehen unb bie genaue Beobachtung ber letzteren überwachen. Berlin, 5. Mai 1875. Der Minister bes Innern: gez. zu Eulenburg. Der Minister ber geistlichen, Unterrichs- unb Mebicinal- Angelegenheiten. Was bie „Gefahr für bie öffentliche Sicherheit unb Orbnung" betrifft, fo hat man ja letzthin in Graz unb Lüttich, vor bem fchon in Antwerpen unb erst gestern wieber zu Brüssel gesehen, in welchen Elementen biefe Gefahr beruht. Aber ber starke, mächtige Staut, bessen „Gesetzesmajeftät" stets in so unnahbarer Höhe schwebt, wenn sie sich gegen Leute wenben will, bie ohnehin am Lieb» sten Ruhe halten, um mehr bemerkt zu werben, als unbedingt nothwenbig ist, er muß Vorsorge treffen, bannt ber süße Pöbel nicht gereizt werbe. Schon gut! Doch wollen wir sehen, wer auf biesem Wege am Meisten gewinnt. Auch bie Frohnlcichnamsprocessionen, bie gewiß „hergebrachte" sind, würben fast allenthalben fchon verboten. Die hiesige, welche nachweislich feit 184? als vollstänbig geürbnete unb kirchlich überwachte von Moabit u. Challottenburg nach Spnnbau ging, wirb den Meldungen hiesiger Blätter zufolge in biefeltt Jahre gleichfalls polizeilich inhibirt werben. Zwar ist, wie wir als Antwort auf eine -besfallsige Anfrage vernehmen, dem hiesigenHerrn Propste von einem solchen Verbote noch Nichts bekannt, allein man kennt schon' b« in bei Presse auftauchenben Stuililvögeh unb weiß, was sie signalisiren. ' So geht der „Kulturkampf" 'seinen Gang, aber das Verhängniß auch! Man schaffe die Religion unb bas freubige, offene Bekenntniß derselben nur immer mehr aus dem öffentlichen Leben Weg — unb ber Staat mag fehen, wie er mit der Generation fertig wirb, die ohne ben Einfluß berfelben heranwächst. (Germania.) Berlin, 24. Mai. Derbritische Premier- Minister Hr, Disraeli hat sich benn boch in feiner Antwort auf bie Anfrage bcs Unterhausmitgliebes O'Sullivan über bas Auf» treten bes beutfchen Botschafters, Grafen Münster, in bem Lonboner National-Club sehr viel fchärfcr ausgesprochen, als der^of» ficiöfe Telegraph einzuräumen für gut fanb. Ein Lonboner Correfponbent bei Kreuzztg. erblickt sogar in jener Antwort eine in höfliche Form getleibete empsinbliche Lection für den diplomatischen Vertreter Deutschlands. Das ist sie auch in ber That, inbem Herr Disraeli nicht mit bei Ansicht zurückhielt, daß das Benehmen bes Grafen Münster nicht im Einklang mit bem biplomatifchen Herkommen stehe, unb inbem er ihn zugleich einlub, sich nach Irlanb zu begeben unb sich an Ort unb Stelle bavon zu überzeugen, baß keine Analogie zwischen ber Lage ber katholischen Unterthanen bes Königs von Preußen unb berjenigen ber katholischen Unterthanen ber Königin Victoria bestehe. Hr. Disraeli conftatirte alfo auf Seiten bes Grafen Münster nicht bloß ein Mangel an Takt, fonbern auch bie Schwäche, über Dinge zu reben, von benen er kein hinreichenbes Verstänbniß habe. Man sieht alfo, baß zu einer würbigen Vertretung Deutschlanbs im Äuslanbe mehr gehört, als bie Fähigkeit, ein sonst recht gesuchtes Kochbuch zu schreiben, ober ber Besitz eines großen Vermögens, ober bie bloße Eigenschaft als Parlaments-Mitglieb ober Mwanbtschaftliche Beziehungen zu britifchen Notabilitäten. In ben hiesigen biplomatischen Kreifen ift man baher auch ber Meinung, baß Graf Münster nach feinem unglücklichen Debüt kaum auf seinem Posten belassen werben könne, wenn ber Leiter ber beutfchen Politik überhaupt Werth barauf lege, mit Englanb ein freunbliches Einvernehmen zu unterhalten. Dies muß aber boch wohl ber Fall sein, ba bie Norb» beutsche Allgemeine Zeitung beharrlich über ben fatalen Zwischenfall schweigt, währenb bie Nationalzeitung ihren Aerger über bas Vorgehen bes Hrn. Sullivan burch einen höchst abgeschmackten, bie eigene politische Versunkenheit kennzeichnenben Ausfall auf ben englischen Parlamentarismus Luft macht, obgleich auch ihr einige Ausbrücke in ben Äußerungen bes Grafen Münster, welche beutsche Verhältnisse charakterifiren, unangebracht erscheinen. — Eine arge Verstimmung legen bie regierungsfreunblichen Blätter auch über bie Ergebnißlosigteit bei gegen ben Keffelfchmieb Duchesne geführten Unterfuchung an ben Tag. Ja, bie N. Z. versteigt sich in ihrem Verbruß barüber sogar bis zu ber Befchulbigung, baß bie belgische Regierung in biefer Sache bie Entfcheibung bes Gerichtes beeinflußt habe, inbem sie schreibt, bie Vorarbeit zn bem Erkenntniß gegen Duchesne habe' ber belgische Ministerpräsibent Malou selbst geliefert, ber in einem Promemoria bie Haltlosigkeit ber von ihm angeorbneten Untersuchung nachgewiesen habe. Was würbe nun bie „Nat. Ztg." bazu sagen, wenn bie auswärtige Presse sich aus solcher erbärmlichen Unterstellung Rückschlüsse auf bie preußische Rechtspflege verftattete? Unb würbe bie „Nat.-Ztg." Wohl eben fo glimpflich barüber hinweggehen, wie sie es im Falle bes Grafen Münster gethan wenn ber britische Botschafter am hiesigen Hofe im evangelischen Iünglingsverein eine Rebe hielte, bie unferer Regierung ben Rath ertheilte, mit ber Richtung bes Protestanten-Vereins zu brechen unb mit ber katholischen Kirche unb ber strenggläubigen Richtung innerhalb ber evangelischen Kirche Frieben zu schließen. (K. V.) Breslau, 22. Mai. Die ,Schl. V.-Z/ schreibt: Die Franziscaner vom Annaberge rüsten zur balbigen Trennung vom Vaterlanbe. Wie von verfchiebenen Seiten übereinstimmenb gemelbet wirb, haben sie ben Verkauf ihrer Sachen begonnen, um nach vier Wochen nach Amerika überzufiebeln. Es bürftekaum irgenb ein attberer Umstanb im „Culturkampfe" fo geeignet fein, ben Katholiken bes beutfchen, wie bes polnischen Oberfchlesiens über ben Charakterl besselben bie Augen zu öffnen, als bcr, baß ihnen jetzt bie Franciscauerpaters geraubt werben, unb unheimliche Oebe nun Besitz nehmen soll von ben geliebten Heiligthümern bcs Annaberges. Nicht nach Taufenben, nach Zehntaufenben waren bie Pilger zu zahlen, bie oftmals an einem Tage auf dem Annaberge zusammentrafen. Auf bem Annaberge stanben sie in bichtgebrängten Schaaren, stunbenlang im Freien bei Regen unb Sonnenschein, — benn bie kirchlichen Räume biefes Wallfahrtsortes waren ja oft bei Weitem nicht ausreichenb, auch nur ben zehnten Theil ber Pilger aufzunehmen, — unb lauschten balb in Zerknirschung unb Neue, balb gehobenen unb begeisterten Herzens ben einfachen unb boch fo einbringlichen Prebigten bei Männer im armen Kleibe bcs hl. Franziscus. Auf bem Annaberge sinb Taufenbe unb Tausenbe Sünber nachhaltig gebessert worben, auf bem Annaberge haben Hunberttaufenbe sich Trost geholt unb Muth zum Kampfe gegen bie Sünbe: Der Annaberg war ein Berg bes Segens für ganz Oberschlesien. Unb bie ihn bazu gemacht haben, sie ziehen von bannen. Kein Vergehen kann man ihnen vorwerfen, selbst nicht vom prononcirt staatlichsten Stanbpunkte aus, bie Franziskaner haben niemals politisirt, ihre Politik war ber Kampf gegen ben Fürsten ber Finsternis;, sie prebigten ganz unb nur Christum ben Gekreuzigten. Unb bennoch müssen auch sie bem „Culturkampf" zum Opfer fallen. Sie verlassen Oberschlesien arm wie sie gekommen, arm, wie es ben Söhnen bes hl. Franziscus geziemt, bcnn bei Dank, ben sie von ben Tausenben unb Taufenben, bie bem Annabergc ihre geistige Rettung verbanken, empfingen, bestanb nicht in Opfergelb, wie bie an Reptilienthaler gewöhnte kirchenfeinbliche Presse ben Klöstern zu imputiren geneigt ist, fonbcrn nur im „Gott bezahl's unb ben Segenswünschen ber bankbaren Seelen. Sie gehen fort inLänber, wo man ihre segensreiche Thätigkeit fo an»-fchaut, wie sie früher auch bei uns von oben betrachtet würbe. Möge ber liebe Gott sie balb wieber ihrem treuen Oberfchlesien zu» führen. Aus bem Paberborn-schen, 23.Mai. Man fchrèibt bem ,Westf. Merkur: „Obwohl wir in bie Entschließung ber Orbensobern nicht eingeweiht sinb, müssen Wir boch nach ber allgemeinen Ansicht aller katholifchcn Kreife annehmen, baß Weber bie ©chulschwestcrn noch bie Barmherzigen Schwestern sich ber „Staatsaufsicht" unterwerfen Werben, die in ber bekannten Gesetzvorlage als Existenzbebingung hingestellt wirb. Die Auswanderung Wirb man einer Unterwerfung eines folchen Gesetzes vorziehen. Denn, Was soll „Staasaufsicht" in biesem Sinne bebeuten? Die von ben Otben geleiteten Schulen hatten unb haben ja schon eine Aufsicht bes Staa» tes. Wenigstens alljährlich erscheint ein Deligir ber Regierung, prüft bie Schulen u. ben Lehrplan, unb überzeugt sich, baß bie unb nur bie staatlich geprüften ßehrschwestern ber Schule vorstehen. Dir Krankenhäuser Werben berselben Contrôle unterzogen. Gewöhnlich ganz unversehens unb ohne Anzeige beim Curatorium erscheint eine Regierungs-Commission, burchgeht bas ganze Haus, prüft bie Einrichtungen, revibirt bie Bücher, läßt sich von ber Oberin bas ©chwesternperfonal vorführen, unb lobt ober tabelt bann je nach Befinben. Alfo, es gab unb gibt eine Aufficht bes Staates über bie von Orben geführten Schulen unb Pflege-Anstalten. Was soll nun biefe neue „Staatsaufsicht"? M Wäre beleibigenb, anzunehmen, baß bamitnur bie alte gemeint fei. Die Frankfurter finb bekanntlich bem allgemeinen Gelächter bamals verfallen, als sie bie „Liguorianer unb Rebemptoristen" exiliren Wollten. So etwas bürfen Wir hier nicht vorausfetzen. Soll alfo bie neue Staatsaufsicht nicht bie Orbens-Ge» fellfchaften unb Congregationen felbst betreffen? ©ollen bie Mitgieber so zu sagen mittelbare Staatsbeamte Werben? Das kann unb Wirb sich keine geistliche Genossenschaft gefallen laffeu. 8int ut »uni aut non sint. Wer hat bann ben Schaben? Ganz gewiß auch bie Kirche; aber noch mehr bie ©emeinben, bie Kranken, ber Staat." Aus Hannover, 22. Mai. Wie bas Hilbesheimer ,Kath. Sonntagsblatt' melbet, foll nach einem bem Herrn Bischof von Hilbesheim neuerbings zugegangenen Schriftstück bie Wegen Nichtbesetzung ber Pfarre Groß-Düngen angebrohte Strafe von 1,200 M. bei Vermeibung von Execution spätestens am 20. b. eingezahlt fein. Aus bemfelben Anlasse ist bem Herrn Vifchof auf ben 1. Juli eine feinere Strafe von 1,800 Mark angerecht. Auchnet erhielt berfelbe Wieber einen Mahnzettel, nach Welchem bie bereits angebrohte Strafe von 2400 M. für Nichtbefetzung ber Pfarre Seulingen unter ! ber bekannten Drohung innerhalb 8 Tagen einzuzahlen ist. Das Wäre alfo eine ©traffumme von 5400 M.