Das neue Jahr.
Luxemburger Wort, 1856-01-02 00:00:00

Das neue Jahr. Eines der wichtigsten Jahre der Weltgeschichte ist verflossen. Ein Rückblick auf baffclbe lehrt, daß wenige Jahre der Neuzeit so große und fo folgen reiche Ereignisse aufzuweisen haben, wie Da? verflossene, und doch steht die Welt vielleicht erst am Anfange vom Ende. Vieles hat die Menschest erfahren und erleiden müssen. 2)ic (ihotera hat ihren Durchzug durch ganz Europa gemacht, in Oesterreich und Sar» dinien allein ftnb ihr 300,000 Menschen erlegen: die Steuerung hat cher zu al* abgenommen, ein großer Theil des südlichen und mittlem Europas ist von Erdbeben heimgesucht worden, und an furchtbaren Stürmen und Überschwemmungen war kein Mangel. Vieles ist anders geworden und auch da* Stärkste ift gefallen ; der Krieg witschet noch fort, bereit* schon im dritten Jahre, und ist eS auch dem Verstante der Klügsten noch nicht gelungen, den triebe*« zn finden. Und bei allem Dem scheint bie Menschheit roch noch nicht begreifen zu wollen, daß Ciner ist. der Alles lenkt und leitet, der, wenn Er es für gut halt, Krieg über bie Nationen sendet »nd Frieden verleiht. Weil die Menschen bie bessernde Hand nicht anlegen wok Itn» scheint jetzt die Zeit, daß eine höhere Hand an sie angelegt wird. Nur Eine steht, immer alt mit! immer neu, unberührt von den Wechselfällen aufrecht und ungetrübt, es ift die katholische Kirche Die Ereignisse des verflossenen lahnö haben Ihren Nuhm eihéht, haben Sic als den alleinigen Rcttui>gt3hafen eikcnncn lassen, und glücklich der, der in Ihr Cchuh gesucht und Sic als Mutter erkannt unD geliebt. Für den ber nicht den Glauben zum Ausgangspunkte hat, bleibt Alles oder dock das Meiste unerklärlich, was das Jahr 1855 Der Welt gebracht hat. Das Gott» liche soll dem Menschlichen zum Compas dienen, sonst gehen wir in der Irre und wissen weder wo Wir sind, noch sehen wir das Ziel, wohin wir korn» men sollen. Von dem vergangenen Jahre auf das zulünflige zu schließen, getrauen wir uns nicht; wird eS Friede, wirb die Menschheit von den bisherigen furchtbaten Geißeln verschont? es ist alles ber weisen Leitung der Vorsehung anheimzugeben. Nur möchten wir im Zweifel ahnen, daß Die kriegerische Katastrophe Die Europa im Augenblicke in Aufregung hält, einen religiösen 6'ntfcheiDunijsfampf als Ausgang haben wirb. Lmmiburg, t. Iynullr 1858. In Der Nummer 96 Der „Revue" lesen wir Fol« gendeS: „Drei ehrenwerthe Luremburger, Professoren an der „Universität zu Gend, sind fchon seit längerer Zeit, „und jetzt wieder von Neuem, Gegenstand Verfolgungen und Verunglimpfungen der klerikalen Preffc „in Belgien. Sie fügen sich in ihren SBerfcu und S?cl)-= „reu nicht den wissenschaftlichen Anforderungen jener „toleranten, auf LeHrfreiHeit fo viel Haltenben Parti,', „und einer von ihnen hat neulich daS österreichische „Eoneordat schlecht gefunden. ES sind bie HH. sßraf» „feur, Laurent und Wagner." Obschon wir feit einigen Tagen Kennlniß von den Vorfällen an Der Gcnter Universität halten, fo war es doch nicht unsere Absicht, dieselben dem Lurembur» ger Publikum vorzulegen. Dieselben gereichen unserem Lande keineswegs zur Ehre, unb die „Revue" hätte Anstandsgefühl und Rücksicht gegen ehrenwerthe Fa» milieu des Landes genug haben sollen, üm mit Schmei» gen Cicfelben zu übergehen. Dazu erzählt die „Revue" feine Tfiatsacben, wie sic es ihren Lesern wohl schul» dig gcivefen wäre, wenn diese sich ein fclbftständigeS 11-theil über die fragliche Angelegenheit bilden sollten, sondern sie begnügt sich damit, daß sic mit „Vcrfol» gungeu unt> Verunglimpfungen der klerikale» Presse in Belgien" üm steh wirft. Darum sind wir gezwungen, den THatbeflanb in Folgendem furz anzugeben, und die Leser mögen Dann richten. Unter Den belgischen Universitäten ist Gent dieje, nige, welche am wenigsten besucht wird. Unter anbr« reu Ursachen Dieser geringem Frequenz ist gewiß de« UmstanDes zu erwähnen, daß die katholischen garni» lieuväler in Bezug auf reine religiöse Grundfähe in biefer Anstalt keine hiiueichriibe Gewähr finben. Bor einigen Jahren hat Der Bischof gegen die Vorlesungen DeS Professors Wagener auS dieser Ursache Ein« rede erheb n müssen, nnD Ca* Hauptwerk Laurents ist vom römischen Stuhle verdammt worden. Dies« unlirchliche Geist ist unteibcffen au* ber Anstalt nicht verschwunden. Dieselbe ist Anstalt des Staates, unb dieser hat, trotz aller Vorstellungen der lirchlichen Obrigkeit, sich nicht bewogen gefühlt, ungläubige und unlirchliche Lehrer zu entfernen. Nor drei Jahn« trat unter diesen VerhälluifflN Herr Brasseur M Professor de* Ralnrrechtes ein. Auch er schein» seit einiger Zeir auf Den Weg seiner Luremburger Gelle« gen gereichen zu sein. Mehrere seiner Schüler Ragten bald laut bei ihren Eltern über dessen Lehrjatjf. N« vierzehn Tagen begab sich daher eine Depntanon von vier Familienvàtern zn dem Reltor der Universität üm Klage zu führen, und üm Abhülfe zu verlangen. Der Retter entschuldigte die Absichten ves Lehrers, und die Sache schien auf sich beruhen juMtifeen, Un* terdeffen hallen einige Studenten der jmijhjchen la< tultat Kunde von dem Schritte jener FamiKenval« erhalten und beschlossen, in der nächste«! Vorlesung, eine Demonstration zu Gunsten ihres Lehrers »M gegen bie „Jesuiten" z« wache«. So $tfcha|> «*. Z«^ gleich wurde eine Adresse von mehr M Hunten ' fei Jattjkn* Schüler an den Unfottjir^¥oiîi*ne Unterschrieben, t>ic Forderung enthaltend, es möchte n die „3ffuitni" von ben Sorlifungan ausgeschlossen werten. Der akademische Rat!) hat einstimmig ben Un, Nrschriebenen \>ie Sefuguiß zu einem solchen Segel)« ren abgesprochen. ÎJicfcr Roth inquirirfe unterteffen gegen tiefe vier sogenannten Jesuiten, und hatte Cif,-felbcn bereits einmal vorgeladen. Natürlicher Weise beschäftigt biefe Angelegenheit zur Stunde die belgische Presse. Der „Messager de Uaud", daS Organ der fogenannteii liberalen, nimmt Hrn. Brasseur mir feinen ihm ergebenen Studenten in Schutz, unt» beweiset die Schulb der vier Auge.-klagten vorzüglich ouS dem Umstände, daß dieselbe» Migliecct des Sincentitiô-Seceiiieô sind. DaS Or» gan der Katholiken, „lo bien public" verlhcidigt, versteht sich, die Katholischen Zöglinge, und die um den Glauben ihrer Kinder besorgten (i'ltecn. Dieser leijteu 3fÜu hat Herr Srafftur selbst einen Brief zugeschickt, iv dem er seine Lehre über einige der Punkte vorträgt, über die er angegriffen ist. Wir können nichts Bessere* thun, als seine eigenen Worte anführen: Vous relevez ensuite üanß mon cours cks p/'e/e/lc/ue« erreurs qu'un Catholique ne peut ncimettie. Vous me faites dire notamment: 1. Que la papauté du Moyen-âge a absorbé la puiLLanee séculière par «les usurpations successives, et anéanti l'élément subjectif de l'humme; 2. Lue je n'aperçois, pendant toute la durée du nwven-aze, qu'un fait, c'est le de3poli3me Théocratitiue se substituant eu lieu et place de l'Etat et conlisti.uant le principe suHeclil au moyen de le lorce; enlin 3. Que je vois dan« la llelorme du seizième «iecle le signal de l'affranchissement de l'esprit humain étouffé sous le joug de l'lizlise au AoveniiFe, et ctue la réforme lut, il mes yeux, pour le zioven-aFe, cc crue le Christianisme avait ötö pour l'antiquité, une réhabilitation du principe suHectil par la proclamation du lihre examen! .... Oui, jenseigne ce« trois point«, comme je le 3ai enseignés deput'3 trois ans , 2Bir bitten einen Jeden unserer Leser, der von Ge» schichte unb von katholischem Glauben auch nur Et» wa* versteht, diese Sätze gehörig zu prüfen, und darüber ju urthcilm, wer der Gegenstand von Serfol* gungen und Verunglimpfungen ist. Sie „Revue" hätte gewiß patriotischer und klüger gehandelt, wenn sie die ausländischen Slergemiffe draußen gelassen, da wir schon genug inländische, ähnlicher 9iatur haben» und ihre protestantisircndeu unb jndacisirendcn Pfoten weniger weit ausgestreckt hätte.