Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-08-10 00:00:00

Intérieur. (CHATEAUBRIAND, (PETRUCCELLLI, (LAMMENAIS. Un procès en diffamation, dit des Cardinaux , s’est déroulé la semaine passée devant le tribunal de première instance de Gand. Ce sont les héritiers des cardinaux Albani, Ber- netti et Feretti qui ont intenté ce procès à la Flandre libérale. Les plaidoiries ont dévoilé sur les mœurs de la Cour de Borne nne foule de détails piquants qu’il aurait été dans l’intérêt de cette Cour de couvrir du voile le plus épais. Nous extrayons de la plaidoirie de M. Met- depenning, avocat de la Flandre libérale , les passages suivants que nous recommandons vivement à l’attention de nos abbés militants. M. de Châteaubriand, l’auteur du Génie du Christianisme , qui a longtemps séjourné à Borne, qui, en qualité d’ambassadeur, a vu de près la Cour pontificale, et a pu juger sainement les hommes ot les choses, M. de Châteaubriand écrivait : „La religion va au diable ; vous rfavez pas l’idée du scandale des mœurs et de l'incrédulité de ee pays : cardinaux , prélats, moines, c’est à qui sera le plus débauché, le plus insouciant de la grande affaire ; ils vivent comme s’ils ne voyaient pas s’avancer sur eux la Bévolution, qui va les engloutir et que nous essayons vainement de retarder.“ dans la Tribune moderne de Yillemain, p. 118.) Dans sa dépêche officielle à Portalis, du 17 février 1829, M. de Châteaubriand, ambassadeur, ajoutait : „Trois choses ne font plus les papes : les intrigues de femmes, les menées des ambassadeurs, la puissance des cours. Ce n’est pas non plus de l’intérêt général de la société qu’ils sortent, mais de l’intérêt particulier des individus ot des familles qni cherchent dans l’affection dn chef de l’Eglise des places et de l’argent.“ Dans sa dépêche du 15 mars 1829, il dit encore : „Je n’ai ni argent à donner, ni places à promettre , les passions oaduques d’une cinquantaine de vieillards ne m’offrent aucune prise sur elles. J’ai à combattre la bêtise dans les heb, l’ignorance dans les antres, le fanatisme dans cenx-ci, l’astuce et la duplicité dans ceux-là ; dans presque tous , l’ambition, les intérêts , les haines politiques et je suis séparé par des murs et des mystères de l’assemblée où fermentent tant d’éléments de division.“ Encore le 17 février 1829: „Si l’on avait des millions à distribuer, il serait encore possible de faire un pape: je n’y vois que ce moyen, et il n’est pas à l’usage de la France.“ Un autre ambassadeur dont la sincérité et l’orthodoxie n’ont jamais été suspectées, c’était l’ambassadeur de la Sardaigne, M. le marquis de Crosa. Or, voici ce qu’il écrivait : „Je vous envoie le tableau des scrutins quotidiens du conclave. J’ai eru cependant devoir taire maintes choses honteuses que l’on doit attribuer aux actions humaines si fortement excitées en de pareilles circonstances. Tromperies, engagements, promesses, déceptions, trahisons sans ombre de pudeur, ce sont les faits ordinaires qui se reproduisent dans tous les conclaves, et qui, certainement, n’ont pas fait défaut en eelui-ci : en sorte que j’ai entendu pins d’une personne, craignant Dieu et de noble cœur, s’écrier qu’il n’est pas possible à tout homme qui a du caractère, de l’honnêteté et de la religion, de prendre part activement pins d’une fois en sa vie à un conclave sans y être rigoureusement contraint par ses devoirs.“ Histoire diplom. des conclaves , t. 4. p. 385). Voilà l’appréciation officielle du marquis Grosa, ministre de Sardaigne à Borne. Il y a deux phases dans la vie de Lam- menais. L’une d’exaltation pour la papauté, espèce de souveraineté universelle qu’il rêvait, mais qu’il voulait fonder snr la liberté. Eh bien, Lammenais est allé à Borne et il suffit qu’il eût vu pour que ses illusions disparussent. Le bandeau qui couvrait ses yeux s’est déchiré et voici oe qu’il écrit: „Le pape est pieux et voudrait le bien ; mais, étranger au monde, il ignore complètement et l’état de l’Eglise et l’état de la Société : immobile dans les ténèbres qu’on épaissi*; autour de lui, il pleure et il prie ; sa mission est de préparer et de hâter les dernières destructions qni doivent précéder la régénération sociale, et sans lesquelles elle serait ou impossible ou incomplète : c’est pourquoi Dieu l’a remis entra les mains d’hommes au-dessous desquels il n’y a rien ; ambitieux avares, corrompus, fanatiques imbéciles qui invoquent les Tartaros pour rétablir en Europe ce qu’ils apel- lent l'ordre et qui adorent le sauveur do l’Eglise dans le Néron de la Pologne, dans le Bobespierre couronné qni accomplit, en ce moment même, son 93 impérial. (Lammenais, Correspondance t. 2 p. 235) Sa lettre à la comtesse de Swenft est plus expressive encore. Eooutez-le dans les cris déchirants da son cœur: „Le catholicisme était ma vie, parce qu’il est celle de l’humanité; je voulais le défendre, je voulais le soulever de l’abîme où il va s enfonçant chaque jour: rien n’était plus facile. Les évêques ont trouvé que cela ne leur convenait pas. Eestait Borne: j’y suis allé, et j’ai vu ià le plus infâme cloaque qui ait jamais souillé des regards humains. L’égout gigantesque des Tarquin serait trop étroit pour donner passage à tant d’immondices. Là, nul autre Dieu que l’intérêt: on y vendrait le genre humain, on y vendrait les trois Personnes de la sainte Trinité, — l’une après l’autre, ou tout ensemble, — ponr un coin de terre, ou pour quelques piastres. J’ai vu cela, et je me suis dit: — Ce mal est au-dessus de la puissance de l’homme, — et j’ai détourné les yeux avec dégoût et avec effroi.“ Correspondance. Lettre à Mme la comtesse de Swenft, l«r nov. 1832.1 Nous nous serions gardé de reproduire ces sévères jugements portés sur la cour de Borne par Châteaubriand et Lamennais, deux hommes que nos abbés militants n’acou seront certes pas d’être des francs-maçons, des libéraux corrupteurs et corrompus, si la presse cléricale ne déversait journellement l’injure sur les feuilles libérales qui osent parler du procès de la fille du cardinal Antonelli contre les frères de l’ancien seorêtaire d’Etat de Pie IX. Si Châteaubriand, l’auteur du Génie du Christianisme , Crosa, l'ambassadeur de la Sardaigne, et Lamennais, l’nn des plus grands écrivains et des plus exaltés catholiques de XIXe siècle (plus tard apôtre ardent de la démocratie), ont tracé un tableau aussi sombre des mœurs de la cour ds Borne, nous pensons qu’on est autorisé à croire qne le scandale Antonelli n’est pas nne invention des ennemis de l’Eglise. Nous avons reçu une pièce ne portant pas de signature et qui fait l’exposé de l’économie du nouveau projet de reconstitution de l’affaire Prince-Henri. Il noue faut avouer que cette absence de toute signature n’a pas fait sur nous un trop bon effet. Ce qui est de toute première nécessité dans des négociations de ee genre, o’est de connaître l’auteur on les auteurs d’une proposition ou d’un exposé des motifs.