Tong=ka don, den 20. Februar 1870.
Luxemburger Wort, 1870-08-11 00:00:00

Tong=ka don, den 20. Februar 1870. Lieber Herr Oheim! In meinem letzten Brief hatte ich Ihnen gemeldet, wie man eins nnfer Häuser gcplündert hat. Seitdem sind noch manche andere Geschichten vorgekommen. Am äußersten  Ende unserer Provinz, an der Grenze der Provinz Kiang-si, waren einige Christen zerstreut. Bis hiehin konnte man noch selten sie besuchen, vielleicht ein ober zwei Mal; die Heiden kamen überein sie zu plagen und der Mandarin felbst sagte, wenn eine Geschichte der Christen vor fein Tribunal käme, er würde sie gleich abweisen. Dadulch eimuthigt, verbrannten die Heiden 11 Häuser der Chriften und an etwa 200 Christen flohen; zwe' Kinder warf man in's Feuer, und einen Mann, dem man gebot auf das Kreuz zu treten, und der es standhaft verweigerte, tobtet« man. Manche dieser Christen 'kamen bis nach Nangkin und erzählten bk Sache. Sogar einige waren noch Katechuiiienen und erst dort konnte man sie tausen. Solch offene Angriffe und Verletzungen des Vertrags konnten nicht ungestraft bleiben. Auch kam der französische Minister zu Peking Mr. de Rochefort, ein guter Katholik, hiehin, und fammt dem hiesigen Conful zogen sie mit einigen Kriegsschiffen nach Nanking, um dort mit dem Vicekönig zu unterhandeln und Genugtuung zu fordern. Die Mandarinen sind sehr schlaue Politiker, und wenn sie nicht durch Furcht gezwungen weiden, so ist nicht leicht zu einem genügenden Resultat mit ihnen zu kommen. Deßhalb zog der Minister ab, von Kriegsschiffen begleitet. In Nang-kin angekommen, bot ihm der Vicekönig an, seine Wohnung außerhalb der Stadt zu nehmen, allein der Minister verweigerte das und bezog unser Haus in der Stadt, wo er die Visiten des Vicekünigs abwartete. Keinem einzigen Mandarin leistet der Vicekönig einen Besuch innerhalb der Stadt, allein diesmal mußte er eine Ausnähme machen. Von feinen Mandarinen begleitet und in feierlichem Zug kam der Vicelönig zu H. Rochefort welcher sie kalt und ohne alle Ceremonien empsing. Das wirkte auf alle, und großer Schrecken verbreitete sich ringsum, denn man fürchtete sehr einen Krieg. Nach langen Unterhandlungen kam man endlich zu einer Entscheidung. Eine Proklamation wurde abgefertigt, worin die katholifche Religion als fehr gut dargestellt und jedem gestattet wird, sie zu befolgen, und sogar den Christen Schutz verheißen wird gegen ungerechte Vcrfolgung. Diese Proklamation sollte in Na«g-kin und in den Hauploiten unserer 2 Provinzen ange schlagen, eine gewisse Anzahl von Exemplaren mit dem Siegel versehen dem Minister abgeliefert weiden. Dann sollte man entschädigt werden wegen der Plünderung in Nangkin und in selber Stadt einen bessern Ort erhalten, um eine Kirche zu bauen. Auch sollten die Urheber jeuer Plünderung, deren man schon manche ergriffen hatte, gestraft und jene Heiden, welche die 2 Kinder ins Feuer geworfen, gemäß dem Gesetz geköpft werden. Der Minister zog mit einigen Schiffen weiter den Tang-tzkiang hinauf ins Innere, um noch andere Geschichte wegen Verfolgung abzumachen. Unterdessen zogen 2 von unfern Patres von Nang-ki» nach Nyankin mit einigen Mandarinen ab, um gleich in letzter Stadt den bezeichneten Ort für ein neues Haus in Anspruch zu nehmen. Die letzten Briefe melden, daß sie glücklich angekommen sind. Sonst aber nichts Bedeutendes. In manchen Gegenden herrscht grohe Noth, man kann nicht alle Kinder aufnehmen die ins Orphilinat gebracht werden. In Japan haben beständig Verfolgungen statt. Letzthin hat man alle Christen, die im Dienste von Europäern sind, aufgefordert sich aufschreiben zu lassen, jedoch kehrten sie nicht zurück und wurden ins Gefängniß geführt. Die missions étrangères, die dafelbst sind, hielten es für geeigneter, ihre Seminaristen hiehin nach Schangkai zu schicken, um ihre Studien ungestört fortsetzen zu können. Ich glaube 12—13 sind hier. Ir ergebenster Nesse J. Bies S. J.