Rußland und die Türkei.
Luxemburger Wort, 1877-01-08 00:00:00

Rußland und die Türkei. »nnalen der Verfolgungen. bene>i bie katholische Kirche knNuhl°nb unb Polen l°" «"hr «?un zw«i Jahrhunderten gelitten bat Men n< ch ben Mittheilungen, welche 3n« n mrntlich Theiner unb Met MtreS aus dem Or°t°ii«m beS h. Ph.lippusNeri in Rom und P«'s. ü°b°.'. M««° Nänbe Auch »ur einen beträchlltchen Thell Zuführen ist "«er nicht möglich; nur em,e n fragend charakteristische Thatfachen moaea «wtheilt werben, bie einen Seitrag 3 Neigung ber russischen Kirchenpolitik li°fern die man mit Recht als grausam unb Meuchlerisch beaeichne« barf. Tiefe Politik be> zweckte um mit bem Fürsten Nolgoruckow ,u reden, bie Kirche unter eine Pycamioe bon Unterdrückung a" begraben; eS war die« selbe Politiü welche auch alle Freiheit, jeden Funken geistigen LebmS bei ber orthodox. russifchen Kirche ausgelöscht unb sie in die nämlichen Fesseln geschmiedet hat, Welche bem russischen Volk« angelegt sind und jebe freihcitliche unb felbflständige Bewegung beS po« Mischen Lebens ersticken. DaS Resultat bie» jer Politik ist «ach oben bel Widerlichste Laarencult, nach unten ein Eklavenlh^m, Ute eS entwürbigcnber nicht gedacht weiben lann. Ter Kampf zwischen Rußlanb und Polen ist ein Kampf arische» Treulosigkeit, Heu« chelei und Morb auf ber einen unb Gebet, Dulbung unb Martyrium auf ber andern Leite. Thatsachen, Welche bie Wahrheit die» seS EatzeS recht klar erloeifen, werben na« mentlich a^S der R^icrungSaeit Peter's b:S Großen, berichtet, welcher in Folge ber bie schwedische Herrschaft vernichtenden Schlacht bon Pultawa im Jahre 1709 aum eigent» lichen Schiedsrichter über baS burch seine Parteien entsetzlich zerklüftete Polen wurde. M„Vor Europa", bemerkt Guepin, der wie «laum-eiA^Anberer mit ber ruffifchen Ge> schichte beitraute Verfasser ber Biographie beS bon dem gegenwärtig regierenben Papste . PiuS IX. canomsirten LrzbischofeS Iofaphat, .bor Europa wünschte Peter ber Große als weifer unb toleranter Fürst a« gelten. Seim Beginne seiner Regierung mochte er banon überzeugt fein, baß ohne ben Einfluß des lateinifchen Abendlandes bie Verbreitung ber Cibilifation in feinem Weiten Reiche einfach unmöglich fein würbe. Er ließ es a«, baß iinige feiner Unterthanen bie litholifche Re« ligion annahmen. In geschickter Weife nährte er die Hoffnung auf eine Bkehrung ber Moskowiten, an welcher bie Pä/fte noch lange festhielten. Peter war über alle Ma« ßen eiferfüchtig auf feinen Ruhm; bie Bewunberung Europa'S würbe er nicht einye» taufcht haben gegen Verachtung seitens bes rbmischen Stuhles. AuS biefemsrunde stanb er bon aller Feindschaft gegen bie lateinifche Kirche ab. WaS Hütte er in Polen auSrich» ten können, wenn er bie religiösen Gefühle bes Abels verletzte? Blutige Siege hätten ihm nicht jenen Einfluß «erschafft, Welchen , er ohne einen Schlag au thun erreichte. Die polnifchen Bischöfe behandelte er demnach mit Achtung unb Ehrfurcht unb ließ ben Repräsentanten beS h. Stuhles, benen er in Polen ober Deutschland begegnete, höhere Auszeichnung zu Theil Werbm, als sie selbst von Katholiken empfingen. (Vuepin S. 426) Wären Peter'S Nachfolger in bie Fußstüpfen biefer Politik getreten, welche Wohlthaten Wären für bie Libilifation Rußlanbs daraus «Wachsen, Wie viel Blutbergießen ben Polen gespart^ Worben 1 Aber Peter's Verfahren ge» gen polnifche Bischöfe unb päpstliche Nuntien charatterisirt sich als von politischen Moti« Ven eingegeben; seine Achtung gegen bie Re> präfentanten bes KatholiciSmuS erfcheint au bie Bedingung geknüpft, baß sie seinen ehr» geizigen Plänen nicht hinbernb entgegentreten. Nach Polen waren Peter'S EroberungS» Pläne weniger gerichtet, benn nach Eonftan« tinopel. Nicht ber polnifche Abel, wohl aber bie mit Rom bereinigte ruthenifche Kirche, Welche meistens auS Sauernstämmen bestaub, War ein Hinberniß der Verwirklichung feiner beSfallsigen Pläne. Haß gegen bie ruthenifche Kirche war die unabweisbar nothwenbige Folge von Peter's Politik. Vie ruthe« nifche Union bersberrte ihm einerseits ben Weg nach Europa unb lreuate anberftitS seine auf Eroberung beS Ostens gerichteten Pläne. Mit Gewalt pflanate Peter bas San« ner beS SchiSma's unter ben Ruthenen auf. Als er 1705 bie Stadt Polock befuchte. wo der h. Erabifchof Iofaphat ein Iahrhun» bert vorher feine Anhänglichkeit an ben h. Swhl mit feinem Blute besiegelt hatte, kam n.nach einer unter raufchenben Lustbarkeiten zugebrachten Nacht, am frühen Morgen aum bortigen Vasilianerllostet. Wo ihn ber Obere, KWlowz«, dem ber Befuch daS Leben kosten Zollte, empfing. Kaum hatte Peter bie Statue beS h. Iosaphat. welcher mit ber Axt in ber Hand abgebildet wirb, gesehen, als er fragte: „Wer ist bieser Heilige unb wer hat ihn gemartert?" „«8 waren Schismatiker Ihre« Ritus", lautete bie kühne Antwort, worauf Peter, ber feiner Wuth in ben Worten Luft machte: „Alfo stnb Wir Tyrannen", sein Schwert ergriff und bem Bastlianer b«n Kopf spaltete und ihm, alS er an Iosaphät's Statue ausammengesunken in bm letzten Z«. »en lag, baS Schwert in bie Brust stieß. Andere Mouche sanken unter ben löblichen Streichen ber Soldaten Peter's, welcher iriumphirenb bemerkte: „Jetzt werben die Unkten zwei IosaphntS habe^.' Am nächsten Tage fpe.6te der OM <m Collegium ber Jesuiten, für beren Wir. ken er alleM mit größter Hochachtung «> füllt war. unb gab sich nun bie Miene eitüs N«aweifelten mit bem Ausrufe: „Gestein war ich berauscht; ich wat eher ein unber> nünftigeS Thier, benn ein Vleafch." Wenn Peter in eiüer Anwanblung von Neue bem Rector be« IefuitencollegS, nach, bem er auf bie Gefunbheit beS Papstes LlemenS XI. getrunken, fchwur, bi« unirten Ruthenen in leiner Weife mehr belästigen a« Wollen (<3u6pin, 8aiut tam, 2, p., 432), fo war biefe Reue bon luraer Dauer. In Polen unterstützte Peter offen ulle fchiSmaUZchen Elemente in ihren Se> ftrebuugen gtgen ben lateinifchen unb unirtgriechifchen KleruS unb befürwortete bie fortwährenden Klagen berfelben bei ber Ne» gierung in Warschau. In bem fogenanntm „geistlichen Reglement", welches nachmals in bie ruffifchen Gefetzbücher aufgenommen wurde, ließ-er sich ben „Wächter der Orthobozie unb alles beffen nennen, was a« Aufiechthaltung der guten Ordnung in der h. Kirche GotteS bien»". Peter ist ber Ur> typuS beS Cäfaropapiimus unb fein Einfluß ist allbeherrschenb geblieben bis auui heutigen Tage in ber rufstfchen Staatskirche, welche auf Brutalität, Unwissenheit unb Abergku» ben ruht. Nen letzteren Zug uerzeichnet als einen heute aiemlich allgemein in Rußland boikommenben ber Oberst Lach Sayrma in feinem unter bem Titel „Enthüllungen über Sibirien ebirten Buche (üüvelatious ak 81-doria Vol. 1, p. 14?) „Me Russen fchreckm nicht aurück bor bem Glauben an bie Weif» flWmgen der Schamanen (Teufelsunbeter); N >ssen auS allen religiösen Secten befragen dieselben häufig um d»S, was in ben Wichtigßen Lebens,pochen eintreten mochte unb hegen leinen Zweifel cm ber Wahrheit ber ihnen gegebenen Offenbarungen." Wenn Peter ber Große, welcher gä»alich unter bem Einfluß beS Genfer Calbinisten Lefort staub, zum Gegenstand aer Sewun» derung bieler Protestanten geworben ist, fo bürfrn, bemerkt ber Varnobit Tonbini mit vollem Recht, bie Ungläubigen bie ssaiferin Katharina a« ben Ihrigen zählen. Kein Russe, fährt berfelbe fort, berma,, w°nn er aufrichtig feiner Kirche augethan ist, ben Nriefwechfel Katharina'» mit Voltaire au lesen, ohne au errothen. An berfchiebenen Stellen übergießt sie mit Spott nicht allein bie Ceremonien, fondern auch bie Sacra« mente ihrer Kirche. Nimmt man dazu bie Begünstigungen, mit Welchen fie bie Uligläu» bigen Philosophen ber Lncyklopädie über« häufte, bie Atmosphäre ber Gottlofigleit. in' welcher sie lebte, ihre Haltung in morali« fcher Seziehung, welche ber entfprechenbe Ausdruck einer ungläubigen Seele war, fo haben wir hier ein neues Beispiel jener furchtbaren Geißel ber Laarobozie. Katha« rina a^er war es, welche ben Katholilen ihre Freifinnigleit badurch bewies, baß sie nicht allein, trotz ihres bei der zweiten Theilung Polens feierlich gegebenen Ver« sprechen», bie Rechte unb Freiheiten berfelben aufrechtzuhalten, alle BifchofSstühle ber unir» ten Griechen, ber bon Polock allein auSge» nommen, unterbrückte unb bem Metropoliten Theobostus Rostock! bie Ausübung aller unb jeber geistlichen Amtsgewalt untersagte, sonbern auch währenb ihrer 23jährigen Regier« ung etwa acht Millionen römisch-katholifchen Ruthenen bie Annahme ber ruffifchen NaatS« religion aufaWang. Wäre Katharina längeres Leben bergonnt gewefen, fo würbe, nach menschlichem Ermessen, bie g«iechifch«unirte Kirche ?puilo8 berfchwunben fein. Katharina starb 1796, aber ihr Einfluß überlebte sie unb Wir» fort, wie Tonbini bemerkt, im „Unzlauben, Welcher bie höh'.rn Klassen ber Vefellfchaft in »ußlan, beherrscht". Katharina's Sohn, Kaiser Paul I,. ein bon Natur gutmütiger Mann, aber bon excentrifcher Gefühlsrichtung "beherrscht, wei» gerte sidh, bie Rolle eines Verfolgers ber Katholilen fortaafehen, gab bielmehr seine Zustimmung zur Einleitung neuer Unter« Handlungen mit PiuS VI. aum Zweck ber Regelung der kirchlichen Verhältnisse; aber bie Idee bon feiner Würbe als Haupt ber griechischen Kirche erfüllte ihn berart, baß er eines TageS ben Entschluß faßte, Messe zu lefen, ein Vorhaben, bon bessen NuS» führung ihn ber gewanbte Rathgeber Graf Rostoptfchin burch baS autreffende Argument abaubringen Wußte, baß er, weil awei Mal berheirathet, nach bem Rechte ber griechischen Kirche an bieser h. Hanblung unfähig fei. Ob Kaiser Alexander I-, beffen Regier« ungSaeit bon ben kriezerifchen Verwickelungen ber napoleonifchen Epoche zum großen Theil ausgefüllt würbe, unb ber baher aur Se« fchäftigung mit kirchlichen Dingen wenig Ieit besaß, als Katholik gestorben ist, wie neulich behauptet worben, Wollen wir dahin gestellt fein lassen. Nach biefer kuraen Unter« brechung aber würbe ber Faden ber altrusst« fchen Politik Wieder aufgenommen und in wahrhaft asiatifcher Weise fortgeführt bon ber barbarifchen Hand Nikolaus' I,, welcher feinem Vruber Alexanber im Jahre 1825 folgte. Ein populairer englifcher Schriftsteller, welcher burch feine wahrheitsgetreue Aussaf« fung menfchllcher Charaktere sich auszeichnet, gibt folgenbe Befchreibung bon Kaiser N!< lolauS. »3« Rußland, wo wir unsere Freunde besuchten, befanben wir unS unter «em Schütze beS VaterS bel Kirch:, beS kaiferlir^en Abier«! Diefer Metzger unb Tyrann, welcher ben Thron inne hat nur burch die Verbrechen jener, «eiche ihm auf bemfelben borangingen, in bessen Stammbaum jeder Schritt burch Morb, Vatermorb unb Ehe< bruch bezeichnet ist, biefer phrafenreiche Oberpriester mit bem Backenbart, welcher N5er ein System bon Spionen unb Solda» ten. bon Täuschung unb Unwissenheit, Vertommenheit un) roher Gewalt gebietet, wie bie Welt ls, zuvor nie gekannt, 5esttzt zu» gleich ein zärtliches Interesse für bie Wohl» fahrt feiner geistlichen llinber, nimmt in be« morgenlänbischen Kirche bie erste Stelle nach ber Gottheit ein unb Wirb öon Millionen Menschen angebetet." (Ihacksray, t'rom OornhiU to Oranä (üairo oh. 13.) Kaifer Nikolaus' Brutalität gegen die Polen War nicht intetmittkenbet Natur, noch aus eine bestimmte Klaffe voll Opfern gerichtet; sie erscheint vielmehr unheilbar unb allum» fassend. AI« ber polnische Fürst Eangusko, beffen einziges Verbrechen Siebt zum Vater» lande unb a«r Religion feinet Ahnen war, zu lebenslänglicher Deportation nach Eibi» rien verurtheitt Worben war, verschärfte Nikolaus bie Strafe, inbem er eigenlMbig an den Stanb bes VetbannulMbei.-ete3 fchrieb: „Soll wie ein gemeiner Verbrechet zu Fuß unb in Ketten nach Sibirien trans» portirt Werben", (I^sowar tom. 1, 381.) Nei einer anberen Gelegenheit unterzeichnete er ein Décret, woburch fünfunduierzig» taufend polnische Familien nach bem Kau» lafus öerbannt wuroen, ein Lakonisches Verfahren, welches er mit den Worten illu» stritte: „Ich kenne bloß zwei Klaffen von Polen, jene, welche ich hasse, und jene, welche ich verachte". (I^L3.:cnur tom. 1, p. 381.) Dem Kaifer wurde eines Tages ge» meldet, ei« Petersburger Kaufmann fei zut katholischen Kirche übergetreten; „bann muß er an Wahnsinn leiten, bringt' ihn in's Irrenhaus". Gesagt, gethan unb hier starb det Glaubensbekeütter. (U«aäs, kolo^ns L^ntemporains oh. 3, p. 95.) Gegen alle, welche bet ofsiciellen Slaatslirche ben Stacken kehrten, wüthete ber Kaiser; aber zum firm» lichen Wahnsinn brachte ihn bet Gebanke an bie Polen unb die katholifchen Priester, da beide seine kirchliche O5erherrlichleit an» zuerkennen sich hartnäckig weigerten; in ihnen sah er feine geschworenen Feinbe, ihnen er» klärte er Krieg auf Seben und Tob. «Leine gang unb gäbe Bezeichnung füt einen Prustet war vominu» vodiZonm; und als ein Mal bie 3u«enb und Wissenschaft bes Erzoischofes HoloVinski in feiner Glgmwart rähmmbe Anerkennung fand, schrie Nikolaus in einem Anfall 3ou Wuth: „Unter den Augenbrauen eines katholischen Priesters erblicke ich stet« den Mund eines Polen". (Iissocnur, tom. z, p. 38!.) Natürlich, sie bildeten den leben» digstm Vorwurf für fein Oberpriesterthum, unb demzufolge stanb in ben Tternbilbern des russischen Firmaments utit unaustilg» baren Settern für sie der Spruch geschne» ben: Tob oder Sibirien. Nur eine halb» wilde Nation vermochte eine fo unwürdige Behandlung M ertragen, aber eiserne Knecht» fchaft unter einem Tyrannen erscheint in der Ordnung der Vorsehung als eine Strafe für Schisma und Reoolte auf dm Nebiete des Glaubens. Ein religiöses Motiv lag dem Verfahren des Kaisers Nicolaus gegen die Katholiken, da diese in ihrem Glauben mit der russischen Kirche und ihren bewährtesten Vertretern und ossici-llen liturgischen U'üchern übereilt» flimmert, nicht zu Grunbe; es war einzig und allem von politischen Rücksichten einge» geben und geleitet, und diese erhaschten im vorliegenden Falle traditionelle Einheit des Trägers der Weltlichen unb geistlichen Ge> Walt. Der Rnckfchtag dieses O^r-Pontift» cates auf bi« russische Kirche selbst leuchtet auf bm ersten Mick ein. Sie mag nhne Wahrheit und Tugend fein, thut nichts, fort» erhalten muß sie wetden um jeden Preis; denn sie ist die Stutze det Czaroboxie. Da» her des Kaisers Streben, alle übrigen Culte, welche ihre Btrechtigung bestritten, unb bas galt, wie Molaus wohl erkannte, im Grunde aulschließlich von ber katholischen Kirche, ihr a« unterwerfen; Unglaube, Betrug, Ttun» kenheit warm gegenüber bem Verbrechen, bie Stiatskirche nicht anzuerkennen, in ben Au» gen des Läsaropapismus bloß läßliche Eün» ben. Hier ift auch bie Quelle fut basDgroße Verbrechen Polens zu suchen, wo. bie katho» tische Kirche nach den Intentionen Rußlands zu bem nllmlichen Instrumente zur Ausfllh» rung politischer Zuilcke wie in Rußtanb be», grabirt werben sollte. „Es wäre ein Seich» tzs", bemerkt Sescoeur (tom. 2 475), „unb es ift bereits taufend Mal geschehen, den Beweis für bie vollständige Vernichtung, od. vielmehr allfeitige Unterwerfung der ganzen kirchlichen Ordnung in ihrer Beziehung zur bürgerlichen Gewalt in Stußland ;u erbringen. Angefangen öon der sogenannten heiligen Synode, welche bis zut Sktavetei unterwür» fig ist, wenn fte schweift, und noch unter» würfiger, wenn sie redet, tis hinunter zum letzten Dorfpopen un!) ben elenden Männer» und Frauen»Klöstern, in denen menschliche Wesen ohne Frömmigkeit, Llfer ober Siebe ihr Leben verbringen, begegnet man überall den nämlichen Wirkungen, weit den nämlichen Urfachen, Unterordnung, ober, besser gesagt. Auslbschung des religiösen Elementes durch die allverschlingende Macht der bürgerlichen Gewalt." Zum Pantheon aller Religionen bestimmt, füllt die officielle Ttaatskjrche schließlich felbst bem Kaifer-Despotismus zum Opfer. Wie I«an der Furchtbare ben Patriar» chen Philipp, ber ihm feine Ausfchreitungen vorhielt, erbrosseln, den Bifchof Seonibas von Nowgorod, ber eine unkirchtiche Ehe einzu» fegnen sich Weigerte, i>>. eine Sowenhaut stecken und öon Hunden abreißen ließ; wie Peter bet Große Dositheus, ben Metropoliten von Stostow auf öffentlichem Ptitze in Mo3lau räbetn, unb Kathirina, nachdem bie h. Synode sie zur höchsten Richtenn in Sachen det Religion ernannt, ben Metropoliten öon RostoV. Arsenius Maceiwie,, weil er gegen bie kaiserliche Confiscation ber Guter seiner Kirchs protestirle, zum Laienstanbe be.M> birte unb in eine Festung einschloß, wo er starb, fo Würbe d« «krzbischof von Irkutsk. welcher mit Zem Avil<Gou«ierneur von Ost» Sibirien in Stceit g?tathen, auf Befehl Nicotaus' l. ohne weiteres durch einen lai» ferlichen Adjutanten feiner Würde enthoben unb in ein Kloster in oer Proöinz Wolobga gebracht, wo er starb. Unter Nicotaus regelte bet kaiserliche Wille alles, bestimmte bie Z:it für Abhaltung ber österlichen Commun^ erklärte Ehen zwifchen Heiben unb Mufelmännern für gültig, gab ober verweigerte ben Bischof bie Erlaubniß znr Drucklegung ih«r Reben unb leitete jedes Ausschreiben ber h. Synode mit ben Worten ein: „In Gemätzheit mit dem allerhöchsten Willen feiner Maje,iät," Der rufftsche Cuttusminister Graf Totstoy bezeichnete ein Mal als Basis des russischen Reiches bie brei Begriffe „Autokratie, Ortho» boxie unb Nationalität." Det russische Casa» ropapismus hat diese drei Grundbegriffe den Kulhotiten gegenüber ia unbarmherzigster Weise zur Anwendung gebracht. Wie Katje» rin Katharina dem Gouverneur öon Moskau ein Mal schrieb, «nicht für die Russen gründe ich Schulen, fondern für Europa, wo, wir ben Boben ber öffentlichen Meinung nicht vertieren bürfen". fo besitzen auch des Kai» Zers Nicolaus Erllämngen zwei Gesichter: die eine Seite fchaut nach Rußland und den dortigen Katholiken, un5 biese entspricht ber Wahrheit; bas andere Gesicht blickt nach Europa, infonberheit dem Papste, unb diefes kann als Trugbild bezeichnet warben zur Verwirrung der öffentlichen Meinung. Nich den mit dem päpstlichen Stuhle im Laufe bet Zeit abgeschlossenen Convelltionen sollte Polen einen ErMschof unb steb<n Suffcagane besitzen, unb doch finben Wir 1856 alle VtNhle, den einzigen von Lubtin ausgenom» men, öacant. Her Kaifer, beffen <>eifernel Arm mit ber Härte eines römischen Proconsuls bie unirie griechische Kirche .im Blute ihrer Vekenner zu ersticken suchte, schrieb 1839 folgenderma» ßen an ben Papst: „Mein Sohn hat mir g/nau bie liebevollen Worte übermittelt, welche Euere Heiligkeit die Gewogenheit hat» ten, mir durch ihn zu übersenden. Es ge» reicht mir zum Vergnügen, durch bie et» neuerte Versicherung antworten zu können, daß ich nie aufhören werbe, zu meinen höh» flen Pflichten nuch bie zu rechnen, di« Wohlfahrt meiner katholischen Unteithanen zu schätzen, ihre Überzeugungen zu achten und ihre Ruhe zu sichern." Am 17. December fchrieb Kaifer Nicalaus an Gregor XVI. eigemr Hanb: „Der Kaifer bittet ben Papst, sich fest davon übet» zeuzt zu hatten, daß Nlemanben M'hr als Seiner Majestät am Hetzen liegt, die rö» misch'katholifche Kirche in Rußland wie in Polen in würdigem und geziemenbem Zu» staube zu erhalten. Nie Gebete, welche Seine Majestät zum Himmel fenbet, umfassen mit der nämlichen Sorgfalt und ohne Unterfchieb beg reliziöfen Bekenntnisses die geißigen In» Kressen aller Völker, welche die göttliche Vorfehung ihm anvertraut hat. Das kaiser» tiche Wort ist für Seine Heiligkeit eine Ga> rantie bieser Willensmeinung." Die Art und Weise, wie biese feierlichen Versicherungen gehalten Würben, ist Europa bekannt; sie ruft Nero und Diocletian in bie Erinnerung. Alle Mittel waren hier recht unb alle Helfer würben entsprechenb belohnt, wenn sie im Dienste ber „heiligen Mission" d.n kaiserlichen Willen vollstreckten. Der Gouverneur von Witepsl, Schroeber, dem protestantischen Belenntniß angehoriz, erhielt vom Kaiser ein Geschenk öon 33,000 Rubel für die Belehrung von eben so viel Seelen zur russischen Kirche. Und bennoch „vermoch» te derselbe Mann", bemerkt Sescoeur, ,,we» gen seiner Unterschleife in Ungnabe gefallen, Witepsk»nur unter dem Schütze bei Nacht zu verlassen, da die Rache bes Volles ihm eine Strafe zugebacht hatte wegen der gewal!» samen Bekehrungen zu einer Religion, zu welcher er sich nicht bekannte." Der ehrwürdige Metropolit der unirten Ruthenen, Buthal, wurde vom Grafen Blu» doff im kaiserlichen Auftrage mitten in der Nacht in feiner Wohnung überfallen, um ei» nen Act des Schisma's zu unterzeichnen, u. als der dem Grabe nahestehende Mann zu folcher Vercätherei seine Hand zu bieten sich weigerte, ließ Nicolaus, um das Publicum zu täuschen, als fei er zur russischen Kirche übergetreten, ihn in der einzig und allein für die russifchen Metropoliten refervirten Gruft beifetzen. Der Priester MiceWitz Wei» g«te sich fammt sieben Anderen, schismatifche Missaiien in Gebrauch zu nehmen, und fie wurbm veidannt Der nach Torokany öer» miefene unirte Pciefter Naranowsky unter» breitete bem Kaiser eine ausführliche Denk» fchrift-»bie Antwort ließ nicht lange auf sich warten. Ein kaiserlicher Abjutant erfchi:« unb richtet an bie versammelten Gefangenen folgenbe Worte: „Ich gewähr« Ihnen ein halbes Jahr, um dem Kaiser au gehorchen. Wenn Sie sich b 8 dahin nicht überzeugt unb seine Religion nicht angenommen ha> ben, so werbe ich zurückkehren und Stezwin« gen, unb. das stelle ich in Aussicht, es an Peitschenhieben nicht fehlen lassen. Sie alle kennen ben Cmen, unfern erhabenen Herrn; Sie wissen, daß er der Union, welche Sie von ber orthodoxen Kirche trennte, ein Lnbe gemacht; Lie werben sterben, wenn Sie sei» nein unabänberlichen Willen Folge zu leisten sich weigern." I^omir, tom. 1. 172.^ Ba» ranowily, wiederholt gepeitscht, tagelangohne jebWede Nahrung, starb enblich vor Hunger unb Dürft, treu feiner Ueberzengung. Ein PoliMericht an den Gouverneur der Pro> uinz meldete, der Mann fei ben Folgen fei» ner Trunkenheit erlegen. Das ist nur in Rußland möglich! Der E»zbifHof von Mohite«. Msgr. Go> lowinski. überfandte dem H.Stuhl im Jahre 1851 ewe Denkschrift, worin das aus Heu» chetei unb Grausamkeit zusammengesetzt; Ly> stem des Kaife« ansbcllckllch mitgetheilt wirb. „Der Director Slripitzin au8 be« Cultusmlnisterium/ bemerkt Msgr. Golo» uinsll. benachrichtigte mich von bem Willen des Kaisers betreffen) bi? Aufhebung öon ein unb awanzlg Klostern aus bem Grunbe, weU bie Nufiechthaltung ber Disciplin in Folge ber geringen Zahl der Mönche unmöglich geworben, unb von seinem Wunsche, ber An« trag auf Aufhebung möchte öon mir aus» gehen. E». Heiligkeit Brief in meiner Hand haltenb, wiberstanb ich ihm in's Aagekcht." Oeraeren Drohungen er«ibeite er. „ich ver» mag meinen Namen nicht unter Verfügungen z« setzen, welche ben apostolischen Briefen unseres h. Vater« birect wibeistreben. Ich zie.,e vor Verbannung nach Sibirien ober selbst ben Tob « «ach bemselben «MM« lichen Berichte ließ ber Kaiser Taufenbe von Katholiken nach ben steppen bes Cherfonne» bringen, wo sie weber Priester noch Krrche» haben burften. Wenn bie Polen abgefchltlch«. tet waren, würben ihre Kinber nach beut Innern RnßlaM gebracht; bie Warschauer Zeitungen enthielten vielfach Bekanntmach« ungen wie die folgenbe: „Am 18. b«8 lau» senden Monats Mittags wirb bei öffentliche Zuschlag für ben Transport ber Lohne pol» nifcher AbeligM öon Warschau nach Et.Pe» tersburg stattftnben. Angebot hunbert und, awanzig Püpier»Rnbel." tom. 1» 228.] Doch genug, wir schließen hiermit unfern Bericht über Kaiser Nicolaus; auf bie Hel« benthaten bes gegen «llrtigen russischen Re« gime's einaugehen, verzichten wir unter Hin« weis fowohl «uf bie Warte, welche Kaiser Alexanber II. an bii in Warschau derfam« melten Abeligen 18öft richtete: „Was nui» Vater that, war wohl gethaa und ich werbe es aufrcchterhalten. Meine Regierung wird eine Fortsetzung ber seinigen fein Pologne oontsi2por»iii>; p. 93], wie auf jene benlwürbige Sprache, welche Lorb Lynbljurft am 11. Juli 185? im englischen Oberhaus« führte, bii in Worten gipfelte: „Viese öer» abscheuungswürdigen Thaten mit gefälligem Stillschweigen bedecken, heißt, sich aum Mit» schuldigen baron machen." (K. V.)