Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-08-14 00:00:00

Intérieur. Isaac G. V. H. "DE MONIX." Le Wort nous a lu. Horreur ! Oe qui a poussé la sainte feuille à rompre le silence, c’est, notre article où sont énumérées quelques expressions dont se sert le Pape dans ses allocutions et dans ses épîtres, et dans celui où nous reproduisons des passages de Châteaubriand, etc., relatifs à la Cour de Rome. Le Wort se fâche tout rouge de ce que nous énumérons les beautés de langage qui émaillent les discours et les écrits venant de Rome. Il voudrait faire accroire à ses moutons que nous accusons le bon Dieu lui-même de grossierté ! C’est au Wort, qui prétend vivre dans les meilleurs termes aveo le bon Dieu , à nous détailler ses qualités. Quant à nous, nous nous inclinons en toute humilité devant la majesté de Dieu, et nous nous contentons de l’adorer, de l’aimer, de lui exprimer notre gratitude, et jamais nous n'oserions l’affubler des qualités de nos ultramontains. On dirait presque que les abbés du Wort ignorent l’histoire. Nous pensons qu’ils la savent, mais qu’ils ne veulent pas que leurs moutons la sachent ou l’apprennent autrement que par leur bouche. Pour donner amplement satisfaction au Wort et pour montrer que nous n’exagérons pas la grossierté du langage ultramontain, nous mettrons demain sous ses yeux la liste des expressions un peu crues et peu charitables qui émaillent l’encyclique. Et nous le défions de nous donner un démenti. Le Wort n’accepte pas le jugement que portent sur la Cour de Rome Châteaubriand, Lammenais, le marquis de Crosa, Petrucelli. Il leur reproche d’avoir été, d’être ou d’être devenus des libéraux. Pour prouver au Wort que nous sommes de bonne composition, nous reproduirons demain quelques passages des Mémoires du cardinal de Retz. Nous serons curieux de voir ce que le Wort en dira. L’avocat des héritiers des cardinaux a repoussé l’autorité de ces auteurs. Lammenais est un apostat et Petrucelli un pamphlétaire ! Mais Lammenais n’était pas apostat, lorsqu'il a écrit ses lettres à la comtesse de Swenft. Quant à Châteaubriand, que le Wort accuse d’avoir été un impie, nous prenons la liberté grande de n’être pas de son avis, comme nouB ne pouvons être de l’avis de l’avocat des héritiers des cardinaux. Disons toutefois que ce dernier so garde de traiter Châteaubriand et le marquis de Crosa d’impies et de libres-penseurs. Mais voici le bouquet de l’article du Wort: „La Flandre libérale avoue avoir pour „but de traîner dans la boue la religion et „l’Eglise. L'Indêp. lux. est encore plus triviale „que cette feuille. A ne lire que les deux „derniers numéros de VIndép. lux., nous de- „vons déclarer qu’attcwn catholique ne peut lire „ce journal sans pécher contre sa foi et contre „ l'Eglise .“ Et en quoi attaquons-nous ou avons-nous jamais attaqué la foi et l’Eglise? Que le Wort nous le prouve et cite une seule attaque de ce genre! Serait-ce peut-être attaquer la foi et l’Eglise que de dire que les ministres du culte, le haut et le bas clergé, sont faillibles, non en matière de dogme, mais dans leur vie comme hommes ? Dans ce cas, il faudrait renoncer à être catholique. Serait-ce attaquer la foi et l’Eglise que de flétrir la conduite coupable de certains membres du clergé? Dans ce cas, on n’encouragerait que le vice, comme cela arrive quand certains dignitaires de l’Eglise favorisent la fuite de prêtres indignes. Nous reconnaissons de bon cœur que la religion n’est pas responsable des écarts de ses ministres, mais nous pensons qu’il est de toute nécessité d’arracher le masque à ces hypocrites qui abusent de la religion au profit de leurs passions. On ne peut nous lire sans pécher contre la foi et l’Eglise ! C’est là un mensonge digne de ceux qui l’écrivent. Nous voulons que la foi ne soit pas rendue impossible par les agissements des cléricaux. Yoici notre réponse à cette sotte réclame en faveur des excentricités cléricales : Ceux qui font du Wort et des feuilles cléricales leur lecture favorite, pèchent contre la raison et le bon sens qui ont été donnés par le créateur à l’homme pour le distinguer de la brute. Celui qui commet ce péché, l’expiera durement. I! renonce à sa dignité d’homme pour endosser la toison du mouton! A croire le Wort, tous les membres du clergé sont de doux agneaux du bon Dieu et des hommes aussi distingués par leur savoir que par leur tolérance et leur esprit de charité évangélique et leur exquise politesse. S’il y a de nos prêtres qui sont dignes de tout respect et qui agissent en véritables disciples de JéBn s-Christ, il y en a beaucoup, et malheureusement le plus grand nombre, qiii se gèrent en tyranneaux mal décrottés. Ce n’est qu’avec un véritable sentiment de tristesse qu’on voit leurs agissements qui trahissent la sottise entée sur l’arrogance. L’humilité, cette grande vertu chrétienne, ce véritable critérium du prêtre, est chose inconnue de la plupart de ces potentats de village. Il y a quelque temps, nous avons cité l’exemple d’un curé qui refusa de baptiser un enfant, parce que le parrain n’assistait pas au salut du dimanche. Quand les parents eurent réussi à trouver un autre parrain et une autre marraine, il ne voulut pas accepter cette dernière qui avait séjourné quesque temps à Paris. Ce ne fut qu’après une vive altercation indigne du lieu saint que l’enfant reçut le baptême. L’enfant était d’une constitution débile et il avait attendu des semaines le sacrement qui devait lui ouvrir les portes du ciel ! Cela s’est passé dans le canton de Capellen. Une autre histoire qui s’est passée ce mois- ci aux environs de Luxembourg sous les yeux de l’evêque. Une jeune fille avait été séduite. L’enfant fut présenté à l’Eglise, le soir après l’angelus sur l’ordre du curé. Avant de vouloir procéder au baptême — c’était le samedi, 4 août — le curé déclara au parrain et à la marraine qu’il ne baptiserait l’enfant que si ces derniers signaient un écrit par lequel ils s’obligeaient de se charger de l’entretien du petit être. Disons qu’ils ont assez à faire pour entretenir leurs propres familles! Aussi la condition ne fut-elle pas acceptée, l’enfant resta payen et fut remporté à la maison. On nous a assuré que le curé, après mûre réflexion, a reconnu n’avoir pas agi aveo prudence, et il a fait inviter la famille à présenter de nouveau l’enfant à l’église. Celle-ci a refusé et jusqu’à ce jour le ciel attend toujours un héritier. Nous nous demandons en vain en quoi oe petit innocent être a encouru la colère de ce prêtre ? Que dirait-on d’un prêtre qui se rendrait le héros de l’histoire suivante. Ii est d’usage que, lors de la communion des enfants , ceux qui font leur première communion, portent des cierges et en font cadeau à M. le curé. A cela, il n’y a pas de mal. Mais quand le curé oblige tous les enfants, ceux qui font leur première communion comme ceux qui font leur deuxième et leur troisième, de porter des cierges et de les acheter auprès de lui, voilà ce qui n’est plus dans l’ordre. C’est pour empêcher qu’on n’apporte des cierges de suif au lieu de cire, nous a-t-on dit. Ce compliment est pour flatteur pour les fabricants de la ville ; mais nous pensons que ce reproche est immérité. Les pauvres gens ont à faire assez de dépenses pour vêtir convenablement leurs enfants et nous pensons qu’un véritable prêtre doit se garder de leur en imposer d’inutiles à son profit. Nous ne parlerons pas d’autres faits bien plus graves, pour ne pas dire plus, mais nous devons à nous-même de citer les exploits ci-dessus, ne fut-ce qne pour répondre au Wort qui prétend que les membres de notre clergé sont les gens les mieux élevés du Grand-Duché. Il est triste de voir dans beaucoup de localités du pays les représentants du pouvoir civil abdiquer en faveur de si tristes sires ! Ettelbruck, 12 août 1877. Monsieur le rédacteur, Yotre numéro de ce jour cite l’article 2 du règlement adopté par notre Conseil communal concernant la police du cimetière. J’y vois que ce champ de repos est destiné à recevoir d’abord les tombes de ceux qui seront décédés dans la religion catholique ; qu’un terrain spécial est assigné aux protestants , et qu’un autre terrain spécial est réservé aux enfants non baptisés et aux personnes appartenant à tous autres cultes NON RECONNUS. Je vous serais infiniment obligé, Monsieur, de me dire ce qui s’entend sous la dénomination de cultes reconnus. L’article en question y range, du moins il se comprend ainsi, les catholiques et les protestants. Mais il ne dit rien des juifs. Est-ce à dire qu’il met notre religion au nombre des eultes non reconnus ? Par qüi alors P Par l’Etat P Yous nous rendrez service, Monsieur, si vous pouviez nous dire en vertu de quelle disposition de la loi le Conseil communal d’Ettelbruck attribuerait à notre religion la qualification de culte non reconnu. Un culte reconnu est celui dont l’exeroioe est autorisé par l’autorité civile et dont l’Etat rétribue les ministres. Le culte israélite est reconnu, et il a tous les droits des cultes catholique et protestant. Aussi croyons-nous savoir que l’administration communale d’Ettelbruck a l’intention d’établir un cimetière pour les personnes décédées de oe culte. Monsieur le rédacteur, Dans votre numéro de dimanche, 12 courant, un M. X. demande si les progrès réalisés par les élèves du concours de violon, 2® division, à l’école de musique ont été si faibles que le jury ait cru devoir les priver des distinctions qui leur avaient éfé accordées l’année dernière. La question pourrait sembler insidieuse; permettez-moi d’exprimer mon opinion. J’ai assisté au concours des élèves de violon, 2® division. Il est vrai que le Concerto de Yiotti, prescrit peur ce concours, a été exécuté d’une façon tout-à-fait défectueuse, ou peu B’en faut, par tous les concurrents. Mais on aurait tort d’en déduire que les élèves n’ont fait, pendant l’année, que de faibles progrès. Je suis certain que leurs études et les leçons du professeur sont loin d’avoir été sans fruit. Les personnes présentes au concours ont été unanimes à dire que le morceau de concours a été choisi au-delà des aptitudes des élèves de 2® division. S’il eut été choisi plus à la portée des élèves, probablement la décision du jury d’examen eût été autre. Agréez, etc. D’après un antique et solennel usage, l’année scolaire est clôturée par une exposition des travaux faits pendant l’exercice écoulé par les élèves du cours de dessin. La muse qui préside à cet art charmant, est une grande capricieuse. Elle ne dispense pas ses dons à tout le monde. Aussi doit-on considérer l’obligation qui existe dans certaines classes de l’Athénée de fréquenter le cours de dessin comme un martyr pour les élèves et une sujétion insupportable pour le maître. Il est vrai que le dessin est indispensable pour un grand nombre de vocations, et que l’ingénieur et l’artisan ne peuvent s’en passer. Mais de là à l’exécution artistique, il y à de la marge, comme le démontre l’exposition qui nous occupe. La festivale enceinte de la grande salle de l’Athénée était littéralement tapissée des travaux des élèves. Ce que nous admirons, ce n’est pas seulement l’activité des élèves, c’est la patience du maître par les mains duquel tous ces travaux individuels sont passés. Car ne l’oublions pas, ici l’enseignement simultané, mutuel, est une impossibilité. La correction des devoirs ne peut se faire à domicile, elle doit avoir lieu sous les yeux de l’élève avec les explications nécessaires et justificatives. Dans ces conditions, il est facile de se rendre compte du travail que doit donner une classe de 2 — 300 élèves et comment les travaux divers et multiples que nous avons devant nous, font plus d’honneur au professeur qu’à l’exécutant. Ajoutons que la quantité doit le céder à la qualité et qu’il n’y a rien de médiocre ici. Par contre, il y a beaucoup de bon et même de très-bon. Témoins la copie du charmant tableau de la forgette de Wou- vermann du musée Pescatore , de l’élève Heldenstein, „la dernière cartouche“ de l’élève d’Huart, la tête du Christ de l’élève Soupert, etc., qui seraient même remarqués dans une exposition plus grande. Ajoutons encore que la plus maigre esquisse est ébauchée avec le même soin. La figure géométrique, le dessin d’ornement, tout est traité avec une sollicitude égale. Toutes les branches du dessin sont représentées de même. Ce qui fait seul tache au tableau, c’est le dessin d’après la bosse. Il y a très- peu, trop peu de copies d’après l’antique. Par contre, les dessins d’après nature sont nombreux, de sorte que les réalistes se contenteront de la compensation que leur offre cette partie de l’exposition. A notre sens, maître et élèves ont bien mérité de l’art. Les nombreux visiteurs de l’exposition prouvent que leurs efforts sont appréciés à leur juste valeur et que le public la considère comme un des plus utiles fleurons de la couronne de l’Athénée. Nous extrayons du Bulletin communal les passages suivants : „Luxembourg, le 29 juillet 1877. „Messieurs les Bourgmestre et Eohevins de la ville de Luxembourg. „En réponse à votre honorée du 16 e., nous avons l’honneur de vous informer que le mode de contrôle adopté pour les voitures de place a été reconnu nécessaire dans l’intérêt du public. t „Dans le principe il semblait indispensable d’avoir un marqueur spécial pour les heures d0 départ et d’arrivée des voitures, et la Société avait même sollicité l’autorisation d’établir une auhette sur la Plaoe-d’ Armes. „Cette autorisation n’ayant pu lui être accordée, la Direction a dû chercher un autre moyen, 1° pour épargner au public les désagréments relatés dans notre lettre du 15 février 1876 n° 4, 2° pour recevoir et exécuter à toute heure les commandes de voitures et 3° ^ pour exercer un contrôle sévère sur 1 application des taxes dont le public aussi bien que la Société avaient à se plaindre. „C’est alors qu’elle a prescrit à l’auhettier du Puits rouge de remplir journellement un état, dont ci-joint un exemplaire, et enjoint aux cochers de passer, sans s’arrêter, devant cette aubette, sauf lorsque le voyageur demanderait à être conduit directement à destination. „Ce détour, insignifiant du reste et dont la durée n'est pas comptée au voyageur, n’a pas soulevé de plainte jusqu’ici de la part du public et cet inconvénient forcé, si la perte d’une minute peut être oonsidéré comme tel, est largement compensé par les facilités et la sécurité qui en résultent pour le voyageur. „Quant à l’état du pavage, la Direction fera le nécessaire de manière à rester dans les conditions du cahier des charges. „Les interpellations à ce sujet ayant été publiées dans le n° 14 du Bulletin communal, nous vous serions reconnaissant de vouloir bien aussi faire insérer les présentes explications dans le prochain numéro de ce bulletin, pour détruire le mauvais effet produit et pour que le public sache qu’il est de son intérêt de passer par l’aubette du Puits rouge, où il pourra toujours s’assurer de l’inscription de la taxe perçue et réclamer la surtaxe oui pourrait lui avoir été appliquée par erreur. „Veuillez agréer, Messieurs, l’expression de nos sentiments de haute considération. „Le Directeur, M. Aschman donne lecture de l’interpella* tion suivante: Je désire être renseigné sur Iab points suivants, relatifs à notre condaite d’eau : 1) A-t-on fait une enquête sur les causes de l’explosion de la chaudière, accident qui a privé d’eau la ville pendant plus d’un mois ? Quel en est le résultat? 2) N’y avait-il aucun moyen de faire marcher la machine au moyen d'une seule chaudière pour atténuer au moins ce mal ? 3) Quelles sont les précautions que l’administration journalière a l’intention de prendre pour prévenir le retour d’un pareil état de choses? 4) Qui fera la réception de la nouvelle machine ? 5) Comment et par qui sera-t-elle conduite à l’avenir P 6) Renseignements sur la provenance, le prix moyen et la qualité de la houille employée par la machine actuelle pendant l’année écoulée et les cinq années antérieures? 7) Quel est le fournisseur? 8) Quelle est la quantité de houille employée pendant l’année écoulée comparativement aux cinq années antérieures? 9) Comment et par qui se fait le contrôle de la houille fournie? M. Aschman ajoute qu’il désire que le Collège ne réponde à son interpellation qu’à la plus prochaine séance du Conseil. M. le Bourgmestre déclare qu’il est prêt à s’expliquer immédiatement sur les principaux points de l’interpellation qui ont dû fixer l’attention du Collège. M. Aschman insiste sur l’ajournement, puisqu’il s’agit de questions qui peuvent donner lieu à une discussion prolongée; il n’hésite du reste pas à dire qu’il n’a nullement eu par son interpellation l’intention de faire un reproche au Collège. M. le Bourgmestre croit qu’il est de l’intérêt du Collège de donner ses explications immédiatement, sauf à y revenir dans une autre séance, et notamment sur les points qui exigent qu’on ait les pièces sous les yeux. Il dit en résumé que des renseignements obtenus, il résulte que des fautes et des négligences ont été commises dans le service de la machine qui sert à la conduite d’eau, et que des réformes sont à faire dans ce service; qu’il doit particulièrement être placé sous la direction d’hommes plus expérimentés qu’un simple ouvrier. Les explications sur les points spéciaux sont remises à la prochaine séance.