Die Schwarze Dame.
Luxemburger Wort, 1876-11-16 00:00:00

Die Schwarze Dame. »us der Zeitung „Amerika". 48. Herr glühte vor Lehnsucht, biesen ten Gemüthern Erleuchtung zu brin» sie so wahrhaft frei zu machen, aber m llielinenben Wunsche überkam mich g ein schreckliches Gefühl bei Ohn» n solches Werk vollbringen zu köne ihre Fassungskraft mir zugänglich Kann es in ber Form bes Connue» schehen, kie ich übernommen habe, ? Nie Apostel würben bie Wahr» 5 Seelen birekt zugeführt haben, bin ich machtlos? Ich weiß, baß ich lehre, so weit es reicht, bieselbe ist, bie sie lehrten, unb bennoch ver» ch tailln, sie biesen Menschen, für le verkünbigt woibm, mittheilen n. Was ist bcr Grunb bllfül? Ich es ist bei Zwiespalt, ber in un» che herrscht., Möglich, baß uns auch lberes fehlt. Die Romanisten wül> l, wir ermangeln ber Berufung, unb ufcn zu sein, lbnnten wir ebenso gut nen piebüM. Vas mag nun sein, > nicht sein, aber Eines ist uns ab» hwenbig unb bas ist bie Einheit bei wenn ich eine Doktrin lehre unb ltallows eine andere, wenn ich ihn Krtzer erkläre, wie er es sicherlich er antwo tet tamit, baß er mich imt — was Zoll bann ein armer ü glauben? Verlaufe unserer Unterrichtsstunbe Gelegenheit zu bemerken, baß he» > für bie von ihr übernomme Auf» hohem Grade interejsirte unb sich mit wirklichem Lifer hingab. Nie tte, welche Nntzy gemacht, lieferten leis, daß sie seit ihrer Abreise vom n Unterricht der Kinder weder ver» >ch vernachlüfftkt hatte. Der Erfolg nwürtigen Lektion erfüllte fie mit einer Genugthuung. bie zu verbergen sie sich nicht nur keine Mühe gab, sondern bie Veranlassung war, daß sie sich mit wciblichem Redefluß über alle Vorgänge in ber heutigen Gesangstunde verbreitete; über bie lächerlichen Irrthümer derKinber, bas dank» bare Interesse der Erwachsenen unb über das errungene überraschende Resultat, die erha< Venen Worte un Melodien der Hymnen mit Hülfe einfachen Gesanges ihrem Gedächtnis; unauslöschlich einzuprägen. „Es ist eine neue Idee, Herr Noanole," sagte sie lebhaft, „den Unterricht der Zchwar» zen mittels Gesang zu führen. Es wirb ihnen dadurch möglich gemacht, ohne auch nur einen Buchstaben zu kennen unb ohne irgend ein Buch zu besitzen, den bessern Theil unsres Wissens sich zu eigen zu machen. Ich kann lereits sehen, daß Angy durch das, was sie in bei kurzen Zeit gelernt hat, gehoben und verebelt ist." „Was sie überhaupt vom Chriftenthum wissen, das haben sie übrigens auf biesem Wege erlangt," bemerkte ich, wie Sie aus den wilben mit allerlei groteskem Zeug voll» gepfropften Hymnen abnehmen konnten, bie sie uns am vergangenen Sonntag nach bem Gottesdienst vorsangen. Erinnern Lie sich beffen, Miß Helene?" „Es wird mir unvergeßlich bleiben," war ihre Antwoit. „aber ich betrachte bie Sache noch niemals aus diesem Gesichtspunkte. Glauben Sie nicht auch, Herr Roanote, daß Herr Fetheringham sehr Recht hat?" „Ich stimme vollständig mit Ihnen über» ein, entgegnete bei Angerebeie, „obgleich diese Auffassung des Gegenstandes mir ebenso neu ist, wie Ihnen. Miß Helene." .Ich danke Ihnen Neiden." bemerkte ich, „aber überlegen Sie sich die Sache einmal einen Augenblick. Wir, die höher stehende, lange civilifnte unb christianisirte Race, sinb die Tröger bei erhabenen Ibeen unb Offen» barungm, die den Menschen über das Thin erheben ; in unfern Händen ruhen die großen Thütsachen aus der Geschichte der Mensch» heit, bie den Beweis liefern, daß wir alle demselben Gefchlechte angehören und eine ge> meinsame Bestimmung haben. Der Künden» fall, bie Erlösung, bic Vergebung ber Zünden, bie Heiligung und bie ewige Herrlich» keit, sind alles erhabene Thatsachm, erhabene Lehren, erhabene Versprechungen, bie wir be> sitzen unb bie wir verpflichtet sind, bieser untergeordneten — ich blickte hier nach He» lenen, der bei bem letzterwähnten Worte b',3 Mut in bie Wangen stieg — „bieser unter» glorbneten unb so lange herabgewürdigten Race mitzutheilen. Nun aber ist ihre Faf» sungskraft eine lo beringe, ihre Fähigkeit einen gegebenen Gegenftanb zu zergliedern, eine so beschrankte, daß es vielleicht schwie. rig sein würbe, ihnen unser Wissen auf die» selbe Weise mitzuiheilcn, wie wir cs «langt haben. Außerdem wäre es thdricht, anneh» men zu wollen, daß bie große Masse einer ockerbauenden Bevölkerung jemals burch Bü» cher allein zu einer wirklich unterrichteten gemacht werben kann, auch würde es nicht räthlich sein, diesen Weg ber Belehrung zu beschreiten, so lange bie Schwarzen noch in der Sklaverei gehalten werden. Die gesell» schaftlichen Zustände im Südm würben sich in fortwährende« Gährung befinben, wenn man seine geknechtete Negerbevülkerung lesen lehrte, da biese in Ermangelung jedes leiten» den Maßstabes einer solchen Lektüre den Vor» zuZ geben wüirde, die ihre Leidenschaften auf« stachelte und denselben schmeichelte. Nichts könnte gefährlicher fein. Es bleibt somit nur eine Lehrmethode übrig, gezen welche ein ber» artiger Einwand nicht erhoben werden kann. Mündliche Unterweisung ist einem Bedenken in dieser Beziehung nicht unterworfen, aber sie ist eine mühselige, langsame Methode und das wenige Wissen, das sie gibt, besteht nur in Worten, die bald bergeffen werden. Der Gesang. — bie Leidenschaft unb eigenthümliche Gabe dieier Race — tritt hier an sei» ne« geeigneten Platz, um ihre Aufmerksam» keit zu fesseln und ihre Denklraft anzuregen. Sie werben niemals vergessen, was sie lön> nen, unb nach und nach wird ihnen auch bas Verständniß ber Ibeen der Worte kommen, bie einmal ihrem Eebächtniß eingeprägt sinb." „Wie schade, Herr Fetheringham," sagte Helene lächelnd, „baß Ihre Kirche nicht ge> stattet, noch einen anbern Sinn, noch eine andere der schönen Künste, außer Gehör und Musik, zu Hülfe zu nehmen!" „Sie spielen auf bie Malerei an!" „Jawohl. Unterrichteten die Jesuiten nicht die Idianer auf diesem Wege?" fragte sie. „Daß biese Methode eine wirksame war, darüber hege ich nicht ben geringsten Zwei» fel," antwortete ich. „Und demgemäß würde ich, wenn es nach meinem Sinne ginge, eine kleine Kapelle auf der Plantage einrichten unb sie mit passenben Bildern beisehen. Ich würbe sogar soweit gehen, auf bem Altar ein Crucifix aufzustellen, — ist es doch thö> richter Aderglaube, bergleichen Dinge zu furch» ten — ba es meine Ueberzeugung, baß ein Blick auf den gekreuzigten Erlöser bieses arme Volk mehr lehren würde, als hundert Pre» bigten." „Bei Bruber Mallows!" lachte Helene hell auf, ,Cie sinb ja ein ganzer Papist, Heil Fetheringham. Wenn ich so bächte toie Sie, toüibe ich keinen Augenblick z5» yein, mich der lömischen Kirche anzu» schließen." „Um das zu thun," erwiederte ich einst, „hege ich Vebenten, die nichts mit der Frage des Gebrauchs religiöser Eemülde und Hei» ligenbilber zu thun haben." „Man kann alle«, toas Lie da sagen, vollkommen billigen," bemerkte Herr Roa» noke, »ohne doch ein Romanist zu sein. Meine eigene Ansichten über Religion stehen mit dem, toas ich vom Katholicismus weiß, in entschiedenem Widerspruch, aber trotzbem finde ich Ihre Bemerkungen bezüglich des Ge? biauchs von Vemalben sehr zutreffend unb vernünftig. —Und noch das Crucifix!' fügte er lächelnd unb mit einem Kopfschütttln hin» zu, — „wenn es nur nicht fo leicht zum Eötzenbienft verleitete," „Ich benke nicht," antwortete ich kurz. Nichts fcheint mir schwieriger, als sich bei bem Gebrauch eines Crucisixes bes Götzen» dienstes schulbig zu machen." „Wie so? Eiklären Sie uns da»." fiel Helene mit lebhafterem Interesse ein, als sie es bisher für religiöse Gegenstände an den Tag gelegt hatte. „Auch ich wünsche, Sie gäben uns eine zufriedenstellende Erklärung für Ihre Be> hauptuna," bemerkte mein Patronatsherr mit feinem malitiöfen Lächeln. „Nun wohl! Wir sind ftmmtlich Trini.tarier, wich glaube?" „Ich hoff« es." sagte Helene. „Natürlich," secundirte Herr Roanoke. „Wir glauben demnach, daß uns« Herr der „wahre nnd ewige Gott" war. Ist es uns dann möglich, anzunehmen, daß die Gefahr des Götzendienstes draht, wenn wir Ihn, unfern Gott, in der Gestalt eines Menschen in Wirklichkeit an das Kreuz ge« schlagen sehen konnten? Nein «erden Lie sagen, denn Er, unser Gott, ist thatsachlich da. Nun ist alur ein Crucifix nur die Darstellung dessen, was wir in diesem Falle sehen würden, einen wahrhaftigen Gott, der in der Menschengestalt wirklich gekreuzigt worden. Es würde, glaube ich, unmöglich sein auf das Bild zu blicken, ohne es in unserm Denken in Verbindung mit dem thatsächlichen Ereigniß zu bringen, und des» halb ist es auch unmöglich, bei seiner Betrachtung, irgend welche Gedanken zu hegen, oder ihm irgend welche Vchrhrung zu zollen, die nicht in d:m wuhrhaftlgen Gott ihren Abschluß finden, der, wie dort barge» stellt, „wirklich für uns gekreuzigt würbe." (Forts, folgt.)