Der Grevenmacherer Democraten- Verein. (Fortsetzung.)
Der Volksfreund (1848), 1849-02-07 00:00:00

Der Grevenmacherer Democraten- Verein. (Fortsetzung.) Die Seele der ehemaligen Zünfte war das auf- richtig religiöse Gefühl des Volkes. Die Religion war das Band, welches das ganze Volk umschlang unv die Seele, welche es durchdrang. Die Verderbt- heit der höhern Stände und der Geistlichkeit, sowohl der sekulären als der Ordensgeistlichkcit war dem Volke unbekannt, oder auch manchmal in seiner Un- wigenheit wagte es nicht sich dagegen zu erheben aus Furcht vor Thurm und Hölle; die Ränke mit denen es hinterlistet wurde, begriff es nicht; kurz in den Augen des Adels und der Geistlichkeit war das Land- Volk das misera contribuons piebs. Die Städtejwaren bevorzugt, in diesen allein bildeten sich die Zünfte aus freien Bürgern; das Land hingegen lebte in der Knechtschaft : Der Ackersmann, Ernährer der Nation klebte an der Scholle, diese allein und das oft treu- lose Wirken der Geistlichkeit waren das einzige Ele- ment in dem er lebte und webte, jedoch geduldete er sich, weil er sich eines Bessern nicht bewußt war. Plötzlich brach die französische Staatsumwälzung aus, welche das morsche Gebäude, dessen Funda- mente das Mittelalter gelegt hatte, zertrümmerte. — Da erscholl der Freiheitsruf in Frankreichs Auen. Verwundert standen die Völker, aber ihre eigenen Ketten begriffen sie nicht, ja sogar mit den Unter- drückern zogen sie gegen das Volk, welches die Freiheit blutig errungen hatte, zu Felde. Das freie Volk erhob sich aber wie ein Mann gegen die, welche ka- mcn es wieder zu knechten, und mit Begeisterung drängte es sie zurück. Der Anstoß war einmal gegeben; der germani- schen Völker gesunder Sinn wurde auch wach unv unter der Asche griff das Feuer um sich, bis es end- lich in letzterer Zeit und erst nach einem halben Jahr- hundert zum vollen Brande aufloderte. Jedoch das Feuer der Begeisterung für Freiheit wurde zurück- gehalten ! Unstreitig sind noch in den heutigen Tagen Viele bewegt durch ein Drängen nach besseren Zuständen, find aber, befürchte ich, gar oft des Zieles sich nicht bewußt. Das Uebel suchen Viele in den allgemeinen politischen Einrichtungen, da cS doch mcistentheils in den geselligen Verhältnissen selbst gewurzelt hat. Dies will ich, in Bezug auf unser Ländchen, zu beweisen suchen. Die erste Wirkung der Freiheit, welche uns früher als unfern germanischen Stamingmossen zu Theile wurde, war, daß sie die Bürger gar zu sehr isolirte; es sproßte aus ihr der Grundsatz: „chacun pour soi, chacun chez soi." Dies machte jeden zum Egoisten. Jeder ist nur auf die möglichst meisten Genüsse für sich bedacht, jeder will Alles in sich zusammenfassen. Dies unheilvolle Streben hat die Geldherrschast und alle damit verbundenen niedrigen Leidenschaften er- Zeugt. Dazu kam endlich noch, das Uebel zu ver- schlimmem, die Parteisucht. Sonderbares Bündniß, welches unsere Zeit charakterisirt ! Die Zeit ist so, daß faßt jeder nur für sich lebt, ohne Freundschaft, ohne Herz ; jeder der auch einer Partei angehört, ist Partei für sich allein. Dies ist der Grund des Nebels. Fühlt aber nicht jed er, dem das gemächliche Herz seiner Voreltern zum Erbtheile wurde, ein Mißbe- Hagen, ein wehmüchiges Gefühl in seiner Abgeson- dertheit, fühlt er nicht das Bedürfniß brüderlichen Zusammenlebens und Wirkens? Ja daS fühlt jedes eoelmüthige Herz, aber die großen Hindernisse der angewurzelten Alleinsucht und Parteisucht stehen im Wege. Diese müssen beseitigt werden durch Mittel, welche ich in Folgendem zu sehen glaube: nämlich, Beförderung des geselligen Zusammenlebens und die- ses durch die Einigung aller Bürger vermöge allge- meiner moralischer Prinzipien, welche alle Menschen zu einem Ganzen vereinigen. Das ist der echte Libéra- lismus, welcher alle Eonfcssionen, die doch nur einen und denselben Gott zum Schuhe haben, verbrüdert. (Forts, flgt.)