Die Bedeutung der jüngsten Wahlen in Preußen.
Luxemburger Wort, 1852-11-12 00:00:00

Die Bedeutung der jüngsten Wahlen in Preußen. Berlin, 7. Nov. Die „Köln. Z." schreibt: Nachdem die Wahl-Resultate aus den westlichen Provinzen vollständig vorliegen, berechnet man hier, daß die eigentliche minislelielle Mittelpartei aus den Rheinland«, diesmal nur vier, und aus Wcstphalcn nicht ein einziges Mitglied zurück erhalt. Die constilutionelle Partei kehrt mit geringem Verluste, die Partei Belhmann-Hollweg ein wenig, die spccifisch kaiholische Partei aber in überraschendem Maße vnstälkl zur neuen Kammer zurück. Es gewinnt unsere neuliche Bemerkung über die dringende Notwendigkeit einer Politik der Versöhnung daher jetzt nach Kundwerdung des vollständigen Resultates nur um so mehr an Münster, 4. Nov. Der „Wests. Merkur" bringt einen Artikel über die kirchliche Frage, dem wir Folgendes entnehmen : ES gibt nichts, waS der Staatsgewalt einen festeren moralischen Halt und eine sichere Stütze verleibt, als das Ansehen und die Macht der Kirche. Um so betrübender einerseits und um so auffallender andererseits ist das neuere Verhallen den katholischen Misiononcn und dem Orden der Jesuiten gegenüber erschienen. Man kann gern zugeben, daß dasselbe, thcilweise wenigstens, durch Irrthum und Unkunde in Betreff katholisch-kirchlicher Verhältnisse hervorgerufen fei. Allein tamit findet dasselbe nimmer feine Entschuldigung, und jetzt um so weniger, wo das öffentliche Unheil sich klar genug darüber ausgesprochen hat. Die Sach- und Rechtslage ist ganz klar. Der Erlaß vom 16. Juli 1852 kann nicht anders ausgelegt werden, als daß den Regierungen aufgegeben wird, wie in dem speziellen den «lud. theol. Rosenbaum betreffenden Falle, so überhaupt künftig das Studium im Coilegium germanicum zu Rom zu verbieten, auch ausländischen Jesuiten und allen Geistlichen, welche in Jesuiten-Anstalten ftubirt haben, die Niederlassung in Preußen nicht zu gestatten. So haben das Nescript die Bischöfe, so die Provinziallandtage Rheinlands und Westfalens, so sämmlliche Katholiken in den zahllosen in dieser Angelegenheit ergangenen Petitionen verstanden. Es liegt also offenbar eine Verletzung der fall)olifd)cn Kirche Bor. Wir wollen die Nechtögründe nicht weiter ausführlich beleuchten, da dieselben in zahllosen Schriftstücken zur Genüge erörtert sind und wohl kaum Jemand ist, der daran zweifeln möchte. Wer möchte es bestreiten, daß ein Verbot des Besuchs des Collegü germanici, daß ein Verbot des Besuchs jesuitischer, das heißt mit andern Worten katholischer Lehranstalten, eine Beschränkung der Rechte der katholischen Kirche ist? Einem solchen Verbote kommt aber die gedachte Bestimmung, die Sache praktisch betrachtet, völlig gleich. Halten wir auch nicht die Verfassung für uns, so würde dieses Verfahren schon völlig ungerechtfertigt sein. Denn der katholschen Kirche steht kraft ihrer göttlichen Stiftung von Rechts wegen und ohne daß sie deßhalb irgend einen von Staatswegen ihr spcciell verbrieften Titel aufzuweisen brauchte, das unveräußerliche Recht zu, alle ihre Angelegenheiten frei zu verwalten, und keine irdische Macht hat das Recht, in ihre Verwaltung einzugreifen, ebensowenig, wie der Kirche das Recht zusteht, sich in die Staatsverwaltung einzumischen. Die Kirche ist älter, als alle jetzt bestehenden Staaten, ihr Recht geht weit über den Ursprung dieser Staaten hinaus; wer wollte eS ihr bestreiten können? Allein sie hat auch specielle Nechtstitel in den einzelnen Ländern aufjifweifen ; in Deulschlano insbesondere kann sie den westfälischen Friedensschluß, die deutsche Vundes-Acte für sich anfübren. Bei uns steht ihr außerdem noch vie Vcifossungsutku! de u. 31.Jan. 50 zur Seite. Der Art. 15 der Vcrfassungsurklmde ist hierlibcr ganz bestimmt. Er verordnet: Die evangelische und die römisch-kalhol. Kirche, sowie jede andere Ncligionsgejcllschafl, ordnet und verwaltet ihre Angelegenheiten selbstständig und bleibt im Besitz und Genuß der für ihre Cultus-, Unterrichts und Wohlthäügkeitszwecke bestimmlcn Anstalten, Stiftungen und Fonds". Hiermit ist der Kirche die völlige Freiheit gegeben, ihre Angelegenheiten nach freiem Ermessen zu verwalten. Ein bei Revision der Verfassungsuikunte gemachter Vorschlag, zwischen in, nereu uno äußeren Angelegenheiten zu unterscheiden, wurde in ter zweiten Kammer verworfen. Der Sinn des Ar«. 15 ist daher, daß die Kirche in keiner Weise in ihrem Wnkcu auf kirchlichem Gebiete beschränkt werten darf. Alle diesem Grundsatz widersprechenden Vorschriflcn sind damit von selbst und auch nach ausdrücklicher Bestimmung tes Art. 109 ter Oerfassungsmkuütc aufgehoben, mitbin auch die aus dem früheren Bevormundungsjysttm rcsp.dem damaligen Mißtrauen wider die kaiholische Kirche hervorgegangenen, das Siubiuin in auswärtigen katholischen Lehranstalten beschränkende Bestimmung. Es ist um so bestem - c dender, daß man jetzt gerade das Studium in Jesuiten-Anstalten verbieten will, als man glaube» sollte, man wäre in unserem aufgeklärten Zeitalter endlich zu der Einsicht gekommen, daß sä'mmtlichc früher wider diesen Orden vorgebrachte Anklagen lediglich auf Verleumdungen beruhen und niemals haben erwiesen werden formen. Schon die Wirkungen der neuesten lesuilenmissionen hätten darüber genügenden Aufschluß geben können. Wer die Jesuiten angreift, der gnift die katholische Kirche an. Möchten die Kammcm die verletzten Rechte der Kirche kräftig wahren; möge die Regierung durch Zurücknahme der verhängten betrübenden Maßregeln sich den Dank und das Vertrauen aller Katholiken verdienen und stets des Satzes eingedenk sein: ezt luiullnnenlum rossncn'um.