Wilhelm Emmanuel,
Luxemburger Wort, 1853-11-27 00:00:00

Wilhelm Emmanuel, durch Gottes Erbarmung uud des heil, apostolischen Stuhles Gnade Bischof von Mainz, Vclicbicstc in Christo tcm Herr»! Die Waffen der Kirche sind das Gebet. AIS der HI. Petrus im Kerker gesangen war, da betete die Kirche ohne Unterlaß für ihn zu Gott (Ap.-Gesch. 12, 5). Bei einer ähnlichen Veranlassung bin auch ich genölhigt, Euch zum Gebete aufzuforden. Unser ehrwürdiger Bljährigcr Metropolit, der Herr Erzbischof von Frei« bürg, dessen ganzes Wesen Liebe, Milde, Güle, Treue ist, Treue Mcn Jedermann, Treue gegen snncn Fürsten, ader auch Treue gegen Gott und seine Kirche, wird seit einigen Tagen, in seinem Hohn, »ireiscnalier, wie ein Aufwiegler bcnachlct »ud einer Bch.'.ndlung unterzogen, die, wenn Gott nicht wunderbar hilft, sein graues Haar bald in das Grab bringen wird. Es ist Euch hinreichend bekannt, daß wir Bischöfe der obeirheinischen Kirchenprovinz, mit dem hochwürdigsten Herrn Erzbischofc an unserer Spitze, auf ausdrücklichen Befehl des sichtbaren Oberhauples unserer heil. Kirche, des Papstes, von unseren betreffenden Landesregierungen die Anerkennung einzelner Rechte gefordert haben, die der Kirche so wesentlich zukommen, daß sie ohne dieselbm als katholische Kirche nicht bestehen kann, und die ihr ganz einseitig, mehr aus Unbekanntschaft mit dem Wesen der katholischen Kirche und in Folge unseliger geilverirrungen, als aus böser Absicht, durch eine Neihe von Verordnungen entzogen waren. Zu diesen Rechten gehör« vor Allem das Recht des Vischcfes, die Pfarrstellen zu besetzen und die Jung» linge, die die Priesterweihe von ihm empfangen wollen, auszubilden und über ihre Würdigkeit und Fähigkeit zum Priesterstande zu prüfen. Daß dieses Recht dem Bischöfe kraft göttlicher Einsetzung zusteht, gehört zu jenen Grundlehren, durch welche sich die kalholische Religion von der protestantischen unterscheidet. Die kalhol. Kirche lehrt, daß Christus den Aposteln und diese den Bischöfen und ihren Nachfolgern das Recht übertragen haben, Priester zu weihen und Ccel. sorger zu bestellen. Nach der protestantischen Kirchen- Verfassung hat dagegen der Landesherr das Besetzung«, recht der Pfarrstellen. Wo also dieses Recht, welches zugleich die schwerste und verantwortungsvollste Pflicht des Bischofcs ist, da er einst Gott Rechenschaft ablegen muß über die Priester, die er geweiht, und über die Pfarrer, die er angestellt hat, wo, sage ich, dieses Recht dem Bischöfe entzogen wird, da wirb eine der wesentlichsten Unler» scheidungslchren des Protestantismus der katholischen Kirche aufgedrungen und die katholische Kirchenve» sassung vernichtet. Daher sind auch diese Rechte der katholischen Bischöfe in allen Ländern, auch dort, wo die katholische Kirche nur geduldet wird, von den Staaten anerkannt. Selbst Napoleon, der gewiß ausgedehnte Begriffe von dem Landeshoheitsrechte hatte, hat das Besetzungsrecht der Pfarrstellen nicht als ein Landcshoheilsrech« betrachtet und hat es den Bischöfen belassen. In Preußen aber hat man meines Wissens zu keiner Zeit, auch nicht vor jenem hochherzigen Entschlüsse des jetzt re» gierenden Königs, wodurch der katholischen Kirche ihre Selbstständigkeit wieder gegeben wurde, ein all» gemeines Besetzungsrecht der Planstellen als einen Ausfluß des Landeshoheitsrechtes in Anspruch ge. nommen. Jedenfalls ist es dort niemals geübt worden. Anders in den meisten Ländern, die die oberrheinische Kirchenprovinz bilden. Die Regierungen dieser Länder, welche m den Besitz allkalhoüschcr LandeStheile unter der ausdrücklichen reichsgesetzlichen Garantie des ungeschmälerten Fortbcstandes der katholischen Kirche gelangten, haben seitdem, ohne Zweifel aus Unkenntniß der katholischen Kirchenverfassuna., eine Reihe von Verordnungen erlassen, durch welche viele Reble b« Kirche und des Bischoses verletzt wurden. Insbesondere wird auch dem Landesherr» unter dem Titel eines landesherrlichen Rechtes das Recht beigelegt, die ka« tholische» Pfarrstellen zu besetzen. Diese Auffassung von dem Umfange ves Lande«« hoheitsrechtes ist nun eisten« ganz neu, sie wiro zweitens nur in wenigen Staaten geltend gemacht. ! sie steht drittens im Widerspruch m t dl>m Rechte der ! Kirche, sie ist viertens eine offene Verwechselung protestantischer Episcopatsrechte mit Landeshoheilsrechlen, sie steht fünftens in starrem Widerspruch mit den ! Grundlehren der katholischen Kirche und ka»n daher sechstcns nur aufrech! erhallen werden, wenn zugleich die katholische Kirche in ihrer wesentlichen Verfassung vernichtet wird. Da aber rurch diese Verordnungen die Bischöfe weder von der Pflicht, die Pfarrstellen selbst und in eigenem Namen zu besetzen, noch von der schweren Vcraulwortuug, die mit Erfüllung dieser Pflicht vcrdunden ist, befreit werde» köimcn, da ferner die Bischöfe bestell! sind, die Nechle ter Kirche zu schützen, wie der Apoite! sagt : „Habet Acht auf euch und auf die ganze Hcertc, in welcher euch der heil. Geist zu Bischöfen gesetzt hat, die Kirche Gottes zu regieren, die er mi! seinem Blute sich erworben" (.'lpstg, 20. 28 ), so haben wir wiederholt. mit der Ehrerbietung, die wir unseren Fürsten schuldig sind, aber auch mit der Offenheit, wie sie kalholischen Bischöfen geziemt, unsere Staatsregieruugcn ersucht, jene Verordnungen, die wir ohne Untreue gegen die Kirche nicht befolgen können, aufzuheben. Wir haben endlich darauf hiu-gewicscn, daß wir sonst in dem Falle seien, Golt mehr zu gehorchen als den Mensche». In Folge dieser Erklärung uud einer zweiten ausführliche» im Juli dieses Jahres eingereichten Denkschrift, in der wir bewiesen haben, daß wir nur las fordern, was wir rechtlich fordern können und was wir als Bischöfe fordern müssen, wenn wir nicht elende Miclhlinge werden wollen, in der wir iusbe« sondere auch die schwere Gewisse»suoth darlegten, in die wir uns durch den offenen Widerspruch jener Ver« ordnuugcn mit ewigen Grundlagen der Kirche versetzt sahen uud auf die moralische Unmöglichkeit ihnen zu gehorchen, wenn wir nicht milwilken wollen, die Kirchenucrfassung zu zerstöre», wenn wir »ichi stall Hirten der Heerde Jesu Chiisti Wölfe werten wollen, hat nun der hoänv. Herr Erzbischos folgende drei Handlungen vorgenommen; Er hat erstens als Bischof eine «lcrigle katholische Planstelle besetzt. Er bot zweitens cine theologische "Prüfung ter in sein Seminar auflunehmcnden Candidate» des Priesterstandes ohne Zulassung eines welilichcn Beamten abgehalten. Er hat drittens einigen Katholiken, unter ihnen einigen Priestern, rie durch ihr feindicligcs Benehmen gegen rie Kirche gezeigt haben, daß fie nue dem Namen und »icht ter That nach zur Kirche gehören, und die insbesondere die schwere Schuld tragen, daß Viele, die rie katholische Kirche nicht fennen, ohne vielleicht selbst zu ahnen, was sie lhun, Verfolger der Kirche werden, nämlich ten Müglicrcrn des sogen. Oberkirchcnralhcs, welcher nach tem jetzigen Umfange seiner mit der Verfassung der katholischen Kirche ganz unuereinbarlichcn Befugnisse nur als eine schismatische Behörde betrachtet werden kann, die (Srcommunicotion von der Kirche angedroht, d. h. er hat gedroht, sie auch öffentlich von der Kirche auszuschließen, von der sie sich selbst durch ihr Betragen getrennt haben und die sie als abtrünnige Söhne so schwer verfolgen, wenn fie nicht von ihrem feindseligen Benehmen abstehen würden. Und was ist nun gegen unser» hochbejahrten Metropoliten, der trotz seiner undegrenzlcn Liebe, die ihm nicht gestalten würde, dem kleinsten Kinde ein Härlcin zu krümmen, aus Gewissensnot!) und weil er mit dem Apostel seinen Gegner fragen konnte: „Urthcilt selbst, ob es recht ist vor Gott, euch mehr zu gehorchen, als Gott" (Apstg. 4, 19,), im Angesichte seines nahen Todes und des ewigen Gerichtes, so handeln mußle, geschehen? Die großherzoglich baden'sche Staatsregierung hat in Freiburg, dem Sitze des Hochwürdigsten Herrn Erzdischofs, einen landesherrlichen Commissär ernannt, und allen Katholiken, insbcsoildere allen Priestern »erboten, ihrem Erzbischof zu gehorchen und auf die Stimme dessen zu hören, den sie als den Nachfolger der Apostel, als den ihnen von Gott gegebenen Hirten ihrer Seelen verehren, wenn nicht dieser landesherrliche Commissär dem Erlasse oder der Anordnung des Herrn Erzdischofes seine Genehmigung gegeben hat. Ohne diese Genehmigung darf kein Canzclist, lein Eecrelär, lein Mitglied des Ordinariates irgend eine kirchliche Verfügung des Herin C'izbij choses ab< schreiben oder bekannt machen, kein Priester, kein Laie sie befolgen. Ja, die Priester, die au cern feierlichsten Tage ihres Lebens, am Tage ihrer Priesterweihe, auf tic Frage ihres Bischofes: „Versprichst du mir und meinen Nachfolgern levocntiuin el, odedicntwm, Ehrfurcht und Gehorsam", das feierliche Versprechen am Marc abgelegt haben! „piumillu, ich verspreche es", und dann mit drin Gruye entlassen wmden: „pi>x Numini «N BE,»por t>:cum, der Friere des Herrn bleibe uinncr bei dir" : sie werden durch eine offen!-liche Bekanntmachung aufgefordert, dieses Versprechen zu brechen, sie sollen nach einem im vorigen Jahre bei Aufhebung des Belagerungszustandes erlassenen Gesetze a!s öffentliche N»bestörer bestraft werden, wenn sie ihrem Erzbischof gehorsam sind, sie sollen belohnt werde» und den Staats schütz genießen, wenn sie ihm in den Fällen ungehorsam sind, wo der lanoeöhenlichc Commissär eine kirchliche Verfügung desselben nicht genehmigt. So ist also um den alten Erzbischof eine Mauer gezogen, die ihm vielleicht keine Mülel mehr läßt, seine Hirtcüstimme bis zu seiner Hecrde dringen zu lassen. So ist also dem Gewissen der furchtbarste Zwang angcthan, und dieser Zwang soll durch Strafgesetze aufrecht erhalten werden. So ist also ei» Versuch gemacht, den Hirten von Priester und Hcerde zu trennen, eine Spaltung in der Kirche hervorzurufen, die Einheit, die Zeichen Gottes, des Einen und Dreieinigen, zu zerstören. So ist also in einer großen katholischen Diöccse, in einem allkalholischcn Lance, das zum Theil ei» Erbland der Habsburger ist, die ganze Kirchenregierung gehemmt, und der, rer vom heil. Geiste gesetzt ist, die Kirche Gottes zu regieren, kann die Kirche nur so regieren, wie der landesherrliche Commissär es ihm gestaltet. I» dem achizehnhundertjährigen Verlauf der katholischen Kirche ist ries ohne Beispiel! Das ist, Vielgeliebte, das überaus schmerzliche Ereiguiß, welches mich veranlaßt, Euch zum Gebete für rie Kirche des lebendigen Gottes (1 Thim. 3,15), die Grundveste und Säule der Wahrheit, zum Gebete für unfern geliebten Erzbischof aufzufordern, daß Golt ihn unter so schweren Prüfuugen stärken und tröste» wolle. Ihr wisset, geliebte Diözesanen, wie fern mir bei dieser Ausforderung der Gedanke an eine beabsichtigte Aufregung liegt. Ihr habt es in den letzten Jahren ja so oft gehört, wie die Bischöfe ihre Stimmen erhoben haben, um die Gläubigen zu ermahnen, der welllichen Obrigkeit, in allen erlaubten Dingen, Gehorsam zu leiste»; es ist Euch bekannt, welchen Haß die Kirche sich dcßhalb zugezogen hat. Auch ich habe schon so oft diese Pflicht Euch an das Herz gelegt, daß ich gar nicht fürchte, von Euch mißverstanden zu werden. Ob wir Böses oder Gutes empfangen, wir gehorchen nicht wegen der Strafe oder des Lohnes, sondern um Gottes willen, als Kinder Gottes, in guten und in bösen Tagen. Aber dieser Gehorsam, der auch in Kelten noch treuer sein wird als der Gehorsam so vieler Lohndiener, die unter dem Scheine, die Rechte und Interesse» ihrer Fürsten zu vertreten, die Grundlagen alles Rechtes un» aller rcchimäßigen fürstlichen Gewalt erschüttern, darf uns nicht abhallen das Wort zu erhebe», wenn man Hand an ten Bestand der katholischen Kirche legt, jener Kirche, die auch auf unscrm deutschen Boden mit dem Vlule der Marlyrcr gepflanzt ist, jener Kirche, der Deutschland alles Wahre, Große und Gute und jene Treue veidaukl, die einst sprüchwörtlich geworden, jetzt aber mehr uud mehr verschwindet, jener Kirche, die außer ihrem göülichcn Rechte ein so wohlverbürgtes altes menschliches Recht in Deutschland hat und dennoch jetzt ullein ohne Schuh ist. Ihre Lehrstühle hat man ihr enlzogen, ihre Kinde,,' nimmt i»au ihr in der zartesten Jugend vom Herzen u»d nun soll sie auch ihre eigenen Priester nicht uichr bestellen dürfen. Nur der allmächtige Golt im Himmel, der seine Kiiche auf den Felsen gegrün» dcl hat, kann da helfen. Betel also mit heiliger Inbrunst und ohne Unterlaß, wie die Gläubigen zu Jerusalem, für unsere Kirche, für uuscrn Erzbischos, und ramii wir uns täglich im Gebet vereinigen können, so fordere ich Euch auf, vielgeliebte Diözesanen, die ihr schon so oft meine Worte mit Liebe uud Folgsaiülcii vcrnom« men habet, entweder allein, oder aber in Cuern Häusern und Familie» gemeinschaftlich täglich zu beten: 1) Das schöne, Euch so bekannte und liebe Gebet zu jenen heiligen fünf Wunden, aus welchen d«z heilige Blut geflossen ist, wodurch Jesus Christa seine Kirche erworben. 2) i)rei Ave Maria zu Ehren des heiligsten uitz unbefieckien Herzens der Mutter Icsu Christi und ln Mutter der Kirche, der allcrscligsten lu.igfrau Mari«, 3) Ei» Vater Unser und Ave Maria zu Ehre« des heil. Bonifa^ius, jenes großen Apostels DeulsH, lands, uud mit dem Zulage: Heiliger Bomfaziu«, biüe für die heilige lacholischc Kir de in Deulschlany, Gegeben zu Mainz, am Feste des l). Marliims, 11. Nov. 1853. 5 Wilhelm En, m anuel, Bischof.