Uebersicht
Luxemburger Wort, 1874-09-03 00:00:00

Uebersicht tzcr Politischen Tagesereignisse. Es scheint, bah alle mabri^er Depeschen üb« Puy«rba, welche ber Telegraph in ben letzten Tagen brachte, mieber erlogen sind, unb batz bie Liege, welche ber Telegraph tzen^ Belageittn zuschrieb, auf Rechnung französischer Truppen kommen müssen. Puycerdü ließt hmt an ber französischen Grenz?; von bieser Seite her können bie Carliften nichts gegen bie belagerte Stadt unterneh« men, ohne auf französisches Gebiet zustoßen; derartige Versuch« mürben wieberholt von französischen Truppen vethinbut, so baß^bie Catliften gezwMßeu wmbin, ihre Vêlage» rungsaibeüen von bieser. Leite her aufzu« Hebem Das find die Siege der Republicaner. Trotzdem-scheint dennoch ü»as Schicksal Puy< cerda's entschieden zu.sein. - .... -, In merkwürdiger Weife.verfchweigt cher republicanische Ttlegraph die sonstigen Fort« schritte d« Carliften am Ebro.und den Widerstand, den die Décrète d« madrider Me. gitlung bei der Bevölkerung finden ; namentlich ist die Rtlrutenaushebung äußerst schmierig, so daß die Regierung den drakonischen Be» fehl erließ, jede Gemeinde müsse einen Sol« baten für jeden Rekruten stellen, der sich der Aushebung entzogen,habe. Von den Grau« lamkeiten der Republican« schweigt, der Ti« legraph selbstverständlich, so z. B. daß j im Spital von Olot. alle carliftischen V«nunbeten hinge metzelt wurden. Und das ist, die Regierung und das sind die Zustände, welche von den europäischen Cabineten als gesetzliche anerkannt Werden. In den nächsten Tagen wird die Anerkennung vy«l Leiten Oefter» reich«, Deutschlands und Frankreichs voll» zogen sein. 3 j In Folge des Erscheinens der deutschen Kanonenboote haben die CarWen die User des Rervion, an welchem Bilbao liegt, ver« lassen. Wir fürchten fchon jetzt die UlberfchweiU' mui'.g von Sedanöberichten, die wir in den preuhlschen Vläitern lesen müssen. Bei der DenunciaNler'Epidlmie, welch« in Deutschland florirt, wird jeder Cullurlämpfer zur Feder greifen, um die Katholiken der Vater» landslosigleit zu zeihen. Der ministerielle Befehl, fremde Geistliche aus Preußen auszuweisen, mild von de-n ofsiclöfen Blattern zugestanden und mit dem Kissinger Attentat in Verbindung gebracht. Man muh ja den Schein retten l Das Alten» tat scheint übrigens bei Bismarck leine Spur zurückgelassen zu haben, denn '«' soll in Varzin recht munter Und gesund sein. Am 13. b. Mts. wird im Departement Maine»el»Loire, wieder eine Kammerwahl stattfinden ; der bonapartlftlfche Candidat hat alle Aussicht aus's Gelingen..'"'..'„ Wir erhalten die Schlußrede des Herrn Directors der Oberftrimärfchnlc von Eltelbrück zur Mittheilung: '•• Hochansehnliche Versammlung! Sehr geehrte Herren! Die Schule hat die. hüchstwichitge Aufgabe den Menfchen mit Rücksicht auf feine Anlagen und den fpätern Beruf zu unterrichten. , Da nun unsere Oberprimärschule eine zweckentsprechende Anstalt für den im Staatsleben so wichtigen Mittelstand sein soll, müssen unsere Zöglinge hier die Schulkenntnisse sich erwerben, welche in unfern Tagen zur Lüfung der Aufgabe des Mittelstandes nothivendig oder doch fehr Nützlich'sind. Unterncht?'allein aber, genügt nicht; Ueberlegung und Erfahrung belehren uns fogar, daß Unterricht weit mehr schadet als nützt/ Oben alt steht für jede Lehranstalt die strenge. Forderung, den anvertrauten Schüler zu erziehen, so daß erjn Bezug auf Gott, den Staat und die Familie, feine Pflichten erfüllen kann und will, Die Schule muß. also Leib und Seele des ihr anvertrauten Kindes berücksichtigen, besonders muß sie tief auf den Willen einwirken, damit der Zögling sich zum charakter» vollen Menfchen entwickelt. Von dieser Eharalterbildung wollen wir bei Gelegenheit unserer Preisevertheilnng in einfacher Weise so sprechen, wie wir dieselbe in ihrem Wesen und in ihrer Rothwendigkeit auffassen; wir' werden auch kurz hinzufügen, wie wir unser Ziel in diesem wichtigen Punkte zu erreichen streben. ' Zuvöroerji aber Ihnen, hochanlehnliche Verfammlung, unfern wärmsten Dank für Ihre gütige Teilnahme an nnferem bescheidenen Schnlfeste. Die übergroße Zahl unserer Zöglinge, wir sagen es in Herzensfreude, hat durch Fleiß und Betragen die Ehre dieses Tages, verdient., Allgemein klagt man, daß Charakterlosigkeit und Charakterschwäche in unserm Zeitalter vorherrschen und todtbringend ans dem üffentlichen Leben lasten. In der Thai' gibt es recht viele Menfchen, welche dem bunten Schmetterling gleichen, der leichtsinnig von Blume zu Blume eilt; sie leben um zu genießen; ihr Denken und Sinnen und Schassen ist der Lust gewidmet; der Geist muß dem Leib und der Sinnenlnst dienen. — Viele andere verbringen ihre Tage im Anhäufen von Geld und Gut; für das kalte Metall opfern sie Glauben, Ehrlichkeit und Freundschaft; unersättlich ist ihr Auge> heißt es in dem Buche der Bücher, zufrieden werden sie nicht, bis sie darbend ihre Seelen vertrocknet und ihr Leben verzehrt haben; hungrig sitzen sie am eignen Tisch"; Geld ist das einzige Mobil ihrer Handlungen; gleich manchem Thier können sie nur durch ihren Tod der Menschheit nützen.' — Andere sind eigensinnig und folgen unbicgfarn nur ihrem Kopfe, fo daß sie felbst in gleichgültigen oder sogar billigen Sachen die Meinung und Wünsche- Anderer kalt wegwerfend verachten. Bei ihnen heißt es; , Sie volo, sie jubeo! Ihre leidenschaftliche Hitze, ihre Eitelkeit, ihren Stolz können sie nicht mäßigen. Eigen» sinn und Trotz leitet sie, nicht Liebe zur Wahrheit, nicht Gifer für. Recht und Pflicht. Bei ihren Vorgesetzten erniedrigen sie sich zu fader Kriecherei, gegen die Untergebenen sind sie stolz, streng und gebieterisch. Unter Sklaven fühlen sie sich glücklich. Wer ihnen schmeichelt, ist der geliebte Vnsenfreund; wer nicht ihren von Hochmuth gelenkten Grillen nachgibt, ist der in Wort und Thai verfolgte Feind. — Das Herz dies« Menfchen all ist kalt und ihr Auge bleibt trocken, wenn nicht ihr Egoismus angegriffen wird. Gefühllos wandeln sie über Gräben und Ruinen; Ver' gangenheit und Zukunft sind für sie werlh» los; zum Opfer, das hiernieden fonder Lohn bleibt, sind sie unfähig; alles concentrât sich bei ihnen auf die Gegenwart und' das eigene Ich. Der Egoismus ersetzt ihnen Familie, Vaterland und Religion. Sie sind Geschöpfe, welche die edle Menschheit abgestreift haben, und sie brandmarkt zunächst das Wort ,,cha» ralterlos". Der Charaktermenfch handelt ja nach Grundsätzen, und läßt die Leidenschaften nicht den Willen unterjochen; er verhütet das Uebergewicht einzelner Triebe; er pflegt die edlern Und bändigt die nieder«; er regelt sie alle und.nimmt sie auf in den Dienst eines thateniéichén Lebens. . ' Zahlreicher als die Charakterlosen sind die Charakterschwachen, d. h. jene Menschen, welche entweder., keine feste Richtung im Denken .haften und .sich nicht zu festen Grund« sätzen erheben, oder- nicht unverwandt nach einem bestimmten-. Ziel sich hin bewegen. Dieselben sind heute warm und morgen kalt, heute schwarz und morgen weiß; kleinen Kindern "gleich können sie über denselben Gegenstand bald lachen und bald weinen, dieselbe Sache bald loben und bald tadeln; was sie heute, verfluchen, werden sie vielleicht schon morgen anbeten. Ihre unsichere GemüthZart bewirkt [teté Schwankungen und Widersprütche,in ihrem., Auftreten. Vom Weites von bei' Laune,. ' von den Umständen, , von der Ueberredung, "vom Zufall sogar ' hängen häufig die Ansichten und die Gesinnungen ab, welche ihre Handlungsweise bestimmen. Heute Freund, und Morgen Feind erwecken diese, schwachen Geister voll Halbheit kein Vertrauen und erwerben keine Achtung. .Unfähig sind sie zu edlem Entschluß und zu heldenmüthigem Werk; sie sind das Fütter der. Corruption,mid. häufig streift ihre Chä» rakterfchwäche hart . an die Charakterlosigkeit.^ Die Erfahrung belehrt uns mm, daß Fa- Milien und Gemeinden zu Grunde gehen, an deren Spitze charakterlose oder charakterschwache Füyrer stehen; dasselbe gilt iit noch schrecklicherer Weise' von den Staaten «rtd zutreffend bemerkt Düpanloup, daß Nationen, welche iü den konvulsivischen Erschütterungen der Anarchie untergehen oder in jene lethar«-gische Entkräftigung verfallen, welche der dem Tode vorhergehende Schlaf ist, sterbend das evangelische Wort stammeln müssen: Hominera non habeo! Es fehlte uns an Mannern! » - Die wichtigste Aufgabe der Schule ist gewiß also die Bildung nnd Kräftignng des Willens, welche den Menschen zum Charakter macht, d. h., ihn befähigt, daß er stets nach festen Grundsätzen handelt. Wenn diefe Grundsätze schlecht sind, dann freilich wird ein folcher Mensch Verderben und Untergang verbreiten bis eine stärkere Kraft ihn schadlos macht. Natürlich muß daher die Erziehung den Menschen auch über seinen, Lebenszweck und über fein Verhültniß zum Nebenmenschen und zum Weltall aufklären; sie muß ihm richtige Begriffe beibringen von dem, was wahr und falfch, edel unb schlecht, gut und bös ist. Diefe Begriffe oll der Mensch dann in Regeln und Grundsähe verwandeln, welche er auf das Leben anwendet, .und er foll , sich, bemühen, zu der Fertigkeit zu gelangen, jdie Macht der Sinnlichkeit durch die Vernunft zu besiegen, frei und nach vernünftiger Wahl zu handeln, und lederzeit recht zu if,un. So gelangt der Mensch zu sittlicher Vildnng; er wird . ein. sittlicher (-iharakter; er kann, wo nöt'hig,'dem Vergnügen^ entsagen; er gewohnt sich an wenige Bedürfnisse, er achtet den, Adel der Vernunft und der Freiheit, er hat Geschmack ans Gu° ten. Wer wollte nicht mit. Lacordaire.voller und Mhrlwg' 'für einen solchen Biedermann sein, der niemals der Gesellschaft zur Last fällt, dessen Herz Nicht /«« Ungerechtigkeit denkt,, der M und Mm, die Ehre und die. M-alische Nerdolllommnnng seiner Mitmenschen.achtet, der stets treu fein Wort gehalten, der treu in der Freundschaft, ?uftlchtig und fest in seiner. Ueberzeugnng tst. Ihn erschüttert ja nicht die ' wechselnde ubd im Strome ihres Wechsels alles initfortreißende Zeit; hartnäckig verharrt er nicht tm Irrthtim; für Familie und Vaterland bringt er freudig Opfer dar. Dennoch beglückt der blos sittliche Charakter,,dessen Gesinnung und Wert auf dje Gesetze der Vernunft allein sich stützt, die Menschheit nicht; es fehlt feiner Ueberzeugung an der gehörigen Sanction; es fehlt seinem, Wil» Im.oft an der nothwendigen Kraft; in den großen Momenten des Lebens wird er-häufig wanken und fallen, um sich nicht mehr zu erheben. Wenn wir die Geschichte der Menschheil und die tägliche Erfahrung zu Rathe ziehen, mii„en wir alle mit Heiliger bekennen, daß, wenn die sichtbare Welt mit aller Macht auf die Seele einstürmt, die Versuchung in die reizendsten Farben des Lebens gekleidet vor der Seele steht, wenn der''Geist heftig bewegt und das Herz bis in feine Tiefen aufgeregt ist, kein Raum zu ruhiger philofu- Phischer Betrachtung bleibt. Verblaßte und unbestimmte Vorstellungen über Gott und Jenseits sind der Frische des Lebens und dem Zauber der Gegenwart gegenüber ohnmächtig. Wenn alles anf dein Spiele steht, wenn das ganze irdische Glück daran hängt, wenn die innerste Natnr sich im Menschen anfbänmt, wer fängt da nicht an an dem Gebot der Pflicht zu zweifeln, wenn dieses nicht von göttlicher Autorität ausgegangen ist, wenn es nicht als ein göttliches Wort, scharf bestimmt, llar unb unzweifelhaft gewiß als ein Gesetz über bem Geist bes Menschen steht in einer Hohe, bis zu welcher hinauf bie Le'benschch nicht reicht, welche bie Nebel ber Sinnlichkeit nicht verhüllen, bie in ewig ungetrübten, ©lauze strahlt - still unb unbewegt wie bas Firmament über ben aufgeregten Wogen? Durch natürliche Intelligenz unb Willenskraft allein vermag ber Mensch nicht Herr über bas Mse zu werben unb mit Recht sagt Valmes, baß ohne ©ott sich leine moralische Ordnung begreift, baß ohne ©ott bie Mora» lität ein blinbes, absmbes Gefühl, ist. Der religiös-sittliche Charaltermensch allein sucht allzeit das Gnte zu wirken, treu seine StandeZpflichten zu erfüllen, den gerechten Gesetzen zu gehorchen und über sich selbst zu herrschen. Die göttliche Vorsehnng leuchtet ihm auf den oft dnnkeln Pfaden des Lebens, Gott ist ihm das Motiv und das Endziel feines Daseins. Wo das Gewissen gebietet, kümmert er sich nicht um die Meinung der Menschen, und er überlegt nicht, ob er etwa anstoßen oder in einem zweideutigen Lichte erscheinen werde. Zwar ist der Gedanke ihm schmerzlich: Ich werde andern weh thnn, ich werde ihre Gedanken und Hossnnngen vercitcln, ihre Freundschaft und Wohlwollen ver» liercn, Feindschaften und Verfolgungen mir zuziehen. Rechtthnn gilt ihm aber mehr als der Beifall der Menge, die Gnnst der Menfchen und die Gnade der Großen, und in den heftigsten Verfolgungen bewahrt er die Ruhe des Herzens. Dabei rinnt echte und reine Nächstenliebe in feinen Adern, Mitleid erfüllt fein Herz, Barmherzigkeit bewegt feine Hand. Da sein Wirken sich auf die nncibän« derlich wahren und ewig feststehenden Gesetze Gottes gründet, ist der religiös-siiiliche Cha-raktermensch allzeit aufrichtig nnd uneigennützig, gerade und hochsinnig, ruhig und traft, voll, voll eiserner Beharrlichkeit und fester Enischlosfenheit, ein für Wahrheit nnd Recht im» beugsamer Kämpfer mit ungetrübtem, unparteiischem Blick. Als Menfch mit der angestarnmten Neigung zum Bösen kann er zuweilen fallen; unversänmi wird er aber voll g(ü< hender Dernuth sich an der Hand der Religion wieder erheben. Im Unglück ist er ein Held, ein Held bleibt er in den Tagen des Glückes. Einen solchen Charaktermann hat der alte Horaz nicht im Heidenthum gefnnden, aber gleichsam als Seher geschaut, als er in hoher Begeisternng den „gerechten und feinen Grnndfätzen treu bleibenden Mann" schilderte. Solche Charaktere waren unsere Vorfahren, die alten Luxemburger, jene Männer von gutem Schrott und Korn, welche, wenngleich in Schrift und Wissenschaft wenig erfahren, stets treu waren ihrem Gott, ihrem Fürsten und ihrem Vaterland Solche Charaktermänner mnß die zweckentsprechende Schule mit Hülfe der Religion zum Heile der Menschen heranzuziehen sich bestreben. Die Eharakterbildnng hängt aber nicht von einzeln Regeln und Vorschriften ab; die ganze Schnleinrichtung und aller Unterricht foll zu diesem edlen und wichtigen Zwecke beitragen; stets und überall muß der Lehrer bemüht sein die Erkenntnis} der Zöglinge zn erweitern, das Gefühl zu veredeln und den Willen zu kräftigen, fo daß der Geist znr Herrschaft ge° langt nnd die Stimme des Gewissens unter ollen Umständen Gehör findet. Natürlich ist unter allen Unteriichtszwcigcn die Religion der wichtigste und vorzüglichste für Charakierbil» düng, vorausgesetzt, daß dieser CursuZ nicht in trockene Verstandes» und Gedächtnißiibnng und noch weniger in sentimentalen Pietismus ausartet, fondern daß Theorie und Praxis innig miteinander verbunden find. — Nach der Religion eignet sich unzweifelhaft am bestcn das Stndinin der Weltgeschichte zur Charakterbildung, daher fand sie auch Aufnahme in unser Programm. Freilich erlaubt das AI» ter tmsrer Zöglinge und ein blos dreijähriger Cursus uns nicht in pragmaiisch-philofophi« scher Weise diesen Unterricht zu ertheilen. Wir können aber die handgreiflichsten Ursachen n, Wirkungen der wichtigsten Ereignisse erklären nnd die hervorragendsten historischen Person' lichkeiten in ihrem Ringen und Streben dar» stellen. Diese geschichtlichen Bilder und das dein Geist des Jünglings vorgeführte Walten göttlicher Weltrcgiernng wird unfehlbar tiefen Eindruck auf Verstand und Herz machen und zur Stählung des Willens ungemein beitragen. — Lehre und Ermahnung, Lohn und Strafe, Unterricht und Bildung fruchten aber nicht, wenn sie nicht durch das gute Beispiel des Lehrers unterstützt weiden. Soll das Werk der Erziehung überhaupt gelingen, muß der Erzieher die Achtung und das Zutrauen des Schülers besitzen. Das böse Beispiel schwächt dieses Ansehen, es wirkt zudem auf Nachahmung und erzeugt bleibende Eindrücke im jungen Herzen. Morte und Lehren werden vergessen, selbst die Grundsätze der Jugend werden leicht im reifern Alter dnrch andere ver» drängt; die Eindrücke der Kindheit schwinden fast nie und werden felbst nicht einmal leicht geschwächt. Gute Beispiele sind gleichsam die halbe Erziehung; sie erzengen Achtung nnd Verehrung; sie reißen unvermerkt und unwi-dcrstchlich zur Nachahmung. Vergesse daher kein Lehrer Invenal's ernste Mahnung: Maxima debfttiir puero re\ei eulia ! Durch Lehre und Beispiele bilde er aus den weichen Kinderherzen edle, große Seelen, reine Charaktere. Lehrer dieser Schule, bleibet immerdar diesei Aufgabe treu und unsere Anstalt wird fortan blühen und Früchte tragen, wenn auch mitunter heftige Stürme in den Aesten ranfchen und am' Stamm des Baumes rütteln; Gottes Segen wird dann unser Tagewerk begleiten, eine hohe Landesregierung wird uns gewogen bleiben und durch weife Gesetze und kräftige Unterstützung die schwarzen Unwetter von uns fernhalten, die Gemeinde Ettelbrück wird unfern ihren Söhnen fo nntzreiche und unentbehrliche Anstalt in der Zukunft wie in Vergangenheit einem lieben Herzenskinde gleich hegen und pflegen. Ihr aber liebe Zöglinge, welche heut von uns scheidet, bewährt euch im Leben als edle, sttarke Charaktere. So bekundet ihr am besten Liebe und Dankbarkeit gegen alle, welche am Werke eurer Erziehung gearbeitet haben. Ïïu3 ßrjon erhalten roir folgerte Ëor« rt5ponhenz über die 'oertig* Versammlung ïclholischet SB-reine : ■