Frankreich.
Luxemburger Wort, 1867-07-03 00:00:00

Frankreich. « Que ceux qui ont vécu quelques instants parmi nous rapportent chez eux une juste opinion de notre pays; qu'il soient persuadés des sentiments destime et <!>■ sympathie que nous entretenons pour les nations étrangères et de uoire sincère désir de vivre en paix avec elles. Discours prononcé par S. M, l'Empereur Napoléon 111, à la distribution des prix de l'Exposition universelle, le i, juillet 1867. , Messieurs, t Je remercie la Commission impériale, les membres du Jury ci les différents comités du zèle intelligent qu'il ont déployé dans l'accomplissemenl de leur mission. Je les remer= cie aussi au nom du Prince Impérial que j'ai élé heureux d'associer, malgré de son jeune âge, à cette grande entreprise dont il gardera le souvenir. « L'Exposition de 1867 marquera, je l'espère, une nouvelle ère d'harmonie et de progrès. Assuré que la Providence bénit les efforis de tout ceux qui, comme nous, veulent le bien, je crois au triomphe définitif des grands principes de morale et de Justice qui, en satisfaisant toutes les aspirations légitimes, peuvent seuls consolider les trônes, élever les peuples et ennoblir l'humanité. » „Après un intervalle de douze ans, je viens pour la seconde fois distribuer les récompenses à ceux qui se sont le plus distingués dans ces travaux qui enrichissent les nations, embellissent la vie et adoucissent les mœurs. „Les Poêles de L'antiquité célébraient avec éclat les jeux solennels où les différentes peuplades de la Grèce venaient se disputer le prix de la course. Que diraient-ils aujourd'hui, s'ils assistaient à ces jeux Olympiques du monde entier, où tous les peuples, luttant par l'intelligence, semblent s'éluncer à la fois dans la carrière infinie du progrès, vers un idéal dont on approche sans cesse, sans jamais pouvoir l'aiHndre. „De tous les points de la terre, les représentai. i.s de la science, des arts et de l'industrie sont accourus à l'envi, et l'on peut dire que peuples et rois sont venus honorer les efforts du travail, et par leur présence tes couronner d'une idée de concilialion et de paix. Ei» effet, dans ces grandes réunions, qui paraissent n'avoir pour objet que des intéiêts matériels, c'est toujours une pensée morale qui se dégage du concours des intelligences, pensée de concorde et de civilisation. Les ri nions, en se rapprochant, apprennant à se connaître et à s'estimer; les haines s'éteignent, et cette vérité s'accrédite de plus en plus, que la prospérité de chaque pays contribue à la prospérité de tous. nicht? . . Nahmen Sic sich in Acht! Die Ver, leumbeten »on gestern »erben oft tic »ackern Leute »on morgen und werden »on der Gesell» schaft gepriesen und verherrlicht. Deichte« Gemurmel). Wehe De« alsdann, der sic »orber geschmäht und verfolgt hat!" Mt ganz besonderm Eifer nimmt sich Sainte-Veuve Renan« uno George Sand'« «n, selbst mit Anrufung beber und allerhöchster Autoritäten . . „Wissen Sic/ ruft et in Bezug auf Renan seinen Herren Kollegen zu, „wissen Sic. baß dies» «Wann . dessen Name die Weisesten au« Rand und Band bringt, der Ausgezeichneteste feinet Altersgenossen ist? Der Kaiser, ja meme Her< ren, der Kaiser (denn ich kann nicht umhin, mich mit dieser Autorität, der höchsten und liberalsten dieser Regierung zu decken) beehrt Hrn. Renan mit feiner Achtung, wie er George Sand mit feiner Freundschaft beehrt," (Bewegung: Hr. v. Cbabrier wirft dazwischen: „Hat der Kaiser Sic beauftrag, in seinem Namen zu sprechen ?") „ ... Ich habe", fährt Tt. Beuve weiter unten fort, „mehr a!« ein Mal, wenn ich Ihren Discuslionen, meme Herren, beiwohnte. Bedauern und den Wunsch empfun« ren, in Diefen Räumen häufiger einen Prinzen ,v sehen, ter durch alle Gaben ter Intelligenz so ouertfjeiitnet, so «ich an täglich sich noch mebrenten Kenntnissen, so wahrhaft demokrati. schen Meiste«, so berert und »on so vielseitiger rascher Fassungskraft ist. baß ihn Alle, die sich ibm nähern, bewundern, und ter, urne«me« mit einem Weit zn sagen, seines (S'efcblecbteé würdig ist. Ich mächte ihn manchmal hier sehen und boren , wie er einigen der Prinzipien der neuen Gesellschaft Geltung zu verschaffen weiß, sollte man auch vor feinen Worten hier erbeben! . . . Allein darum handelt et sich jetzt nicht; ich möchte nur, Prinz Napoleon wäre hier anwesend, denn ihm mehr, als jedem Andern steht es zu. die große Schriftstellerin, die wohltätige Frau zu rächen, deren Freund er ist." Dies ungefähr cine Probe von dem geistreichen Gefasel des fortschrittlichen Senators. Man hätte nun erwarten sollen, baß irgend ein vernünftig und nüchtern denkender College ihm kurz und bündig geantwortet hätte: „Mein lieber Hr. St. Veuve, Sic sind ein famoser Schwätzer, ober ein großer Narr; denn ©te reden von Dingen, um die es sich hier gar nicht handelt. Kein Mensch bentt daran, in Frankreich einen Index verbotener Bücher aufzustellen, sondern man will nur einfach Vorsorge treffen, daß die Circulation anerkannt schädlicher oDer gefährlicher Bücher unter der urtheilsloscn Menge nicht direct unterstützt und gefördert werbe. Also wozu Ihre Deklamationen ?!" Eme solche Antwort erfolgte aber nicht. Vielmehr konnte der wohlmeinende Vertheidiger ter guten Sache Baron Dupin, t» sich nicht versagen, feinem Gegner auf dasselbe Gebiet theoretischer Phra« feologie zu folgen, und ihn darin so sehr zu überbieten, daß er der Wahrheit durch Ucbertreibung mehr schadete, als nützte. In langer Rede spricht er »on den moralischen rejp. unmoralischen Zuständen Frankreich«, von der Zunahme der Elternmorde, von ber unverantwortlichen Nachsicht der Gerichte, ton der Ab. nähme der Ehen und ehelichen Geburten bei Vermehrung ter unehelichen, von ber Nussetz. ung der Kinder, »on der Verminderung der Sparkassen-Einlagen und all' dergleichen sociale« Schäden, wofür er schließlich die irreligiösen Bücher verantwortlich machen will. De« Einwand aber, baß die Frage in dieser Allgemeinheit den Senat, als politische Körperschaft, nicht« angehe, sucht er durch das seltsame Argument zu begegnen, daß die Constitution in ihrer Eingangsformel die Existenz Gottes voraussetze, indem es darin heiße: „Kaiser von Gottes Gnaden"- somit wer für die Aufrechthaltung der Constitution und tes Kaiserthum« verpflichtet fei, der sei auch für die Aufrechtbaltung be« Glaubens an Gott verpflichtet. Wenn nun aber in der Constitutlou zufällig nicht stände „von Gottes Gnaden" - wären bann die Herren Senatoren weniger verpflichtet, für die Moral des Voltes zu sorgen? Hr. Dupin hat sich für sei, ne Déduction ein schwaches Fundament gewählt. In der That blieb auch fein langer Vortrag ohne allen Essect und wirkte so ermüdend auf seine College« ein, daß diese, wie. wohl sic völlig feine Ueberzeugung lheilen, ihn durch wiederholte und lebhafte Unterbrechungen zur Sache und zum Schlüsse drängten. Schließ Paris, 27. Juni. Die Senat«.Sitzung am vorigen Dienstag bietet nicht bloß hinsichtlich des Inhalts, sondern noch mehr hinsichtlich ter Form der Diecuffïon ein ganz besonderes In° telesse. Denn diese Ait der Behandlung einer Frage d)araftcrifirt vollkommen das französische Wesen und liefert einen neuen Beitrag zur Zerstörung des VoruitheilS, daß die Franzo- Jen cine praktische Nation seien. Im Gegen» tb.ett kann e«, wenigstens auf bcm moralischpolitischen Gebiet, kaum größere Phantasten und hohlere Phrascnmacher geben. Da wird gleich das einfachste Factum auf den Sittigen der Eitelkeit in die Wolkenregion der Princi» pien getragen und mit dem ganzen Pomp und Crinolin Hobler Theoricen aufgedonnert. So in diesem Falle. Die ganz jpecielle und praktische Frage war, ob es gestattet werden könne, daß die sogenannten „Vo>k«>V!bl!otheken" offenbar unmoralische un^ atheistische Schriften in Circulation setzln. Jener noch so freisinnige Mensch, wenn er irgend noch unbefangen und vernünftig urteilt, wird sagen müssen — >»iein. Mögen diese Bücher gelauft und gelesen werden, von wem fie wollen; aber fie durch öffentliche Stiftungen unter Dem Volk, unter der Jugend, unter der ungebildeten Menge zu »er« breiten, kann nicht nützlich, nicht zum Heile fein ; ist also nicht zu gestatten. Damit Punktum. Nicht so wurde aber im französischen Senat geurtb,eilt. Da entspann sich vielmehr cine unendlich pathetische und hochfliegende Debatte über die allgemeinsten Fragen Der Menschheit, über die Prinzipien von 1769, über die Moral Frankreichs und der Welt, über Kaiserlhum, Kirche, Gewissensfreiheit und Tugend, kurz über Göttliche« und Menschliche«, — cine Debatte, die vielleicht heute noch dauerte, wenn sic nicht durch Majoritäts-Beschluß gewaltsam abgebrochen worden wäre. Der Vorrang in diesem Releschwindel gebührte dem bekannten, in den Senat beförderten Schriftsteller Sainte-Beuve, dessen literarischer Ruhm, wie bei den meisten Franzosen (Victor Hugo obenan), durch nichts mehr verdunkelt wild, als durch das Uebermaß der Eitelkeit. Dieser Hr. St. Beuve nahm also Las Wort, — er hielt dies für cine „heilige Pflicht" —, um sine wahre Philippica, einen Sturm von Deklamationen gegen die „Dunkelmänner", gegen die lesuiten", gegen die „Klerikalen" — kurz gegen alle Vertheidiger einer moralischen Zucht und Ordnung loszulassen. „Geradezu unverantwortlich" findet er es, „daß man gegen gewisse Schriftsteller mit einem definitiven Verdammungsurtheil aufzutreten und, wie in Rom, so auch in Frankreich, einen In« Der abzufassen sich vermißt. E« sind Namen, wie Voltaire, I. 3. Rousseau, Proudhon, Mi» chelct, Renan, Georg Sand, Balzac, Lanfrey, Jean Neynaud, pelletait, welche die hohe Senats'Commission in rührender Uebereinfiim< mung mit den Urhebern der Petition aus den Volk«.Bibliotheken »erbrängen will ... Nun wohl, meme Herren der Commission, auf cine Lücke muß ich Sic noch aufmtrksam machen. Ihre Liste, so lange fie auch fein mag, ist nicht vollständig. Es ;cb,lt auf ihr Molière mit fei' nem Tartuffe .... Glauben Sic, daß Sic Dem Volke feine Lektüre zuschneiden und sic ihm aleichsam löffelweise zumessen, daß Sic ihm sßg'N können : Dies darfst bu lesen und Jene« „L'Exposition de 1867 peul, à juste titrp, s'appeler universelle ; car elle réunit les éléments de toutes les richesses du globe; à r.ùlé des derniers perfectionnements de l'art moderne apparaissent les produits des âges les plus reculés, de sorte qu'elle représente à la fois le génie de tous les siècles et de toutes les nations. Elle est universelle: car à côté des merveilles que le luxe enfante pour quelques-uns, elle s'est préoccupée de ce que réclament les nécessités du plus grand nombre. Jamais les intérêts des classes laborieuses n'ont éveillé une plus vive sollicitude. Leurs besoins moraux et matériels, l'éducalion, les conditions de l'existence à bon marché, les combinaisons les plus fécondes de l'association ont été l'objet de patientes recherches et de sérieuses études. Ainsi, toutes les améliorations marchent de front. Si la science, en asservissant la matière, affranchit le travail, la culture de l'âme, en domptant le* vices, les préjugés et les passions vulgaires, affranchit l'humanité. « Félicitons-nous, Messieurs , d'avoir reçu parmi nous la plupart des Souverains et des Princes de l'Europe et tant de visiteurs empre-ssés. Soyons fiers aussi de leur avoir montré la France telle qu'elle est, grande, prospère et libre. Il faut être privé de toute foi patriotique pour doi'ter de sa grandeur fermer les yeux à l'évidence pour nier si prospérité , méconnaître ses instituions, qui parfois tolèrent jusqu'à là licence, pour ne pas y voir la liberté. « Les étrangers ont pu apprécier cette France jadis si inquiète et rejetant ses inquiétudes au delà de ses frontières, aujourd'hui laborieuse et calme, toujours féconde en idées généreuses, appropriant son génie aux merveilles les plus variées et ne se laissant jamais énerver pas les jouissances matérielles. i Les esprit attentifs auront deviné sans peine que malgré le développement de la richesse, malgré de l'entraînement vers le bien-être, la fibre nationale y est toujours â vibrer dès q*il s"agit d'honneur et de pairie; mais cette noble susceptibilité ne saurait être un sujet de crainte pour le repos du monde den. Duruy 11!, befand sich also am 12. Juni auf einem Lyoner Bahnhof. Ein Deputirter, Hr. Bravay, machte dem Vahnvorsteher einigt Vorwürfe wegen des zu frühen Abgang« des Zuges und verlangte, daß ihm auf seine Kosten ein eigener Zug ur Verfügung gestellt werbe. Duruy 111. , fer sich auf feinen ministeriellen Vater viel zu Gute »hat, mischte sich in den Streit und erlaubte sich einige derbe Grob» heilen gegen Hrn. Bravay, dci ihn nachdrücklich zurückwies und sich auch wenig daraus machte, als derselbe ihn mit dem Namen seines Minister-Vaters schrecken wollte. Durch diese Ruhe erbittert fiel Hr. Duruy 111., so sehr aus der Rolle, daß er über Hrn. Bravay herfallen wollte, aber von dessen Bedienten nachdrücklich zurückgewiesen wurde. Die Sache ist jetzt durch die gegenfettigen in den Zeitungen abgedruckten Briefe öffentlich geworden und wird vor das Zuchtpolizeigciicht kommen, da Hr. Nravay sich durchaus nicht mit einem Menschen wie Herr Duruy 111. schlagen will. Die beiden Geschichten machen natürlich die Runde durch alle 3"' tungen fie sind für die Geschichte der Gesellschaft des Kalserreiche« charakeristlsch und verdienen deßhalb Erwähnung. lich «heilte Hr. Baroche im Namen der Regierung mit, baß btefclbe zuerst durch eine Denn«, ciation des .Univers' auf die Richtung, die sich but* die Zusammensetzung gewisser Voll«« bibliotheken lunbgibt, aufmerksam geworden sei Es fti ein wesentliches, politisches Interesse, daß die Entwickelung der Volksbibliotheken nicht in ihrem Keim aufgehalten werbe, und daß man bei Förderung des Guten, da« sie zu stiften berufen seien, das Schlimme nicht auskommen lasse. Die Regierung bereite ein Negulativ für diese Anstalten »or, und habe darum nichts dagegen einzuwenden, baß die betreffende Petition dem Unterrichtsministerium überwiesen werde. Der Senat verwirft hierauf die von St. Beuve beantragte Tagesordnung und erklärt sich für Verweisung brr Petition an da« Ministerium. Sin sehr befrei» dene« Resultat nach so viel aus,chweifenben Perorationen. Db wohl ein deutsches Herrenhaus nicht mit schlichter« Worten zu diesem einfachen Beschluß gekommen wäre? (K. Bl.) Paris, 27. Juni. (Kirchliches,) In Ihrem lieben Dcu»,chland feierten Sie heute vor acht Tagen das FrohnlelchnamSfest in feierlicher, öffentlicher Procession. Wir hier in Paris genießen da« Gluck, »or der Welt unseren ©lau. den bekennen zu dürfen, nicht; die moderne Vollswilthschaft. welche dem Volke jeden Feier, tag mißgönnt, bat es durchgesetzt, daß das hohe Fest auf den Sonntag verlegt »urDt, und eine falsche Toleranz hat veranlaßt, daß in dem altlatholischen Paris keine Procession sich mehr unter freiem Himmel zeigen Darf, um ja nicht die empfindlichen Augen unserer Neu» heilen zu deleidigen. (Segen Leibes protestiren nun aber die braven Pariser Schullinoer jedes IM. Am Vorabende des Festes traf man an jeter Straßenecke oder unter den Hausthoren Gruppen »en Kindern um den kleinen Reposoir (Altar) den sie sich hübsch aufgebaut und dessen Kerzchen gar freundlich schimmerten. Nie fehlt eine kleine Statuette der Gottesmutter sowie einige «Sngelfiauren. Am verflossenen Sonntag waren die AUärchen in noch größerer Anzahl errichtet, ein Bewei«, daß der christliche Sinn noch immer hier sehr rege ist. Vom weißen Sonntag an bis in die letzten Tage sah man vielfach Gruppen weißgekleideter junger 2)?äDcb.en. Es sind die Erstcommu« «kanten und Fumlinge, denen stets ältere Geschwistern oder die Eltern das Geleite zur Kirche geben. Trotz aller Gottlosigkeit und Gleichgiltigkeit halten doch bit meisten Eltern sehr barauf, daß ihre Kinder diefe feierlichen Acte des Khristenthnme« begehen. Oefters kommt es vor, daß die Kinder solcher gleich, giltigen Eltern noch nicht getauft sind und ihnen daher dieses Sacrament jetzt erst gesven« bet weiden muß. Wenn solche traurigen Fälle unter verkommenen, durch vielerlei Widerwärtigkeiten niedergedrückten Familien vorkommen, so mag es nicht Wunder nehmen aber was sagen Sie dazu, daß ein Söhnlein des Her. zog« von Persigny, de« großen Mannes des zweiten Kaiserreiches, dieses Jahr erst getauft werden mußte, um zur eisten heiligen Communion zugelassen werben zu können? (M. I.) Nu« der outen Gesellschaft. Wir haben hier, trie Sie wissen, einer, berühmten und nach liberalen Begriffen auch sehr tüchtigen Unterïid)t«minifhr, Namens Duruy, dessen Haupt« rühm freilich in seinem Project der Anstellung eine« Professor« der Moral an jeder höheren Schule besteht. Hr. Duruy 1., früher einer der höheren Unterrichtsinspectoren, hat nun jedenfalls gegenüber den HH. Anatole und Albert Duruy, oder 2)uru^ 11. und Duruy 111., die Stelle eines Moralpiofessors zu »ertreten, da er deren leibhaftiger Vater und Verfolger ist. Als Duiuy 1. Minister wurde, war Dutut) 11. Officier; schnell mußte et umsatteln und wurde sofort Abtheilungsdirector in dem Ministerium te« Vaters. Seitdem hat derselbe sich durch nichts ausgezeichnet als durch ein Duell wegen eine« fehr schmutzigen Liebeshanbel«. Das Gericht übte eine beispiellose Nachsicht und ließ ihn mit ein paar Franken Strafe durchschlüpfen. Ob dieß ihn gebessert, ist nicht bekannt, Thatsache ist nur, daß sein Beispiel wenig Eindruck bei feinem Bruder, Hrn. Du« luy Hl. hervorgebracht hat, der durch tic Väterliche Fürsorge von Duruy 1. zum Generalfecretät te« Lotdepartements befördert wor-