Der Uebertritt der baierischen Prinzessin Elisabeth, als preußische Kronprinzessin zum Protestantismus.
Luxemburger Wort, 1874-11-11 00:00:00

Der Uebertritt der baierischen Prinzessin Elisabeth, als preußische Kronprinzessin zum Protestantismus. (Fortsetzung.) Elue merkwürbige Aeußerung knüpft aber Hr. Thielfch fchon an bie Schritte, welche Frau v. Noggenbach in Berlin gethan hatte. Er fagt: „E3 handelte sich noch um Nebending,, z. V. bah ber König ihr (oer Pr!n> zessin) zwar rüclsichtlich ber Zelt leinen Zwang anthue, fonbern st« ganz ihren eigenen Ge« fühlen überlassen wolle, aber nicht wünfchen könn», bah sie währenb biefer Zeit noch äu» ßerlich ihrem Cultus oblieg,, weil er es ber Würbe feines Haufes schuldig fei, bie Mel> nu»g, als ob sie barin convertit: unb es eine Belehrungsanftalt fei, entfernt zn hal> ten." Die Prinzeß follte also bei ihrem Ein» tritt in baS preußische Königshaus als be> relts von ber katholischen Kirche abgefallen erscheinen. Unserseits lännt'.n wir hier ben erwähnten Bericht über ben Verlauf beS Drama's in Berlin gleich anfügen. Zur weitern Erläu» telung bürfle es jedoch von Interesse fein, auch noch bie Motive hier wieberzugeben, welche bie Prinzessin, nach ber Erzählung des Hrn. Thiersch, bem elften Ansinnen bes ConfessionswechfelS entgegenstellte. „Ich bin," äuheite sie, „in meinen kirchlichen Ansichten keineswegs fo beschränkt, bah ich nicht fehen sollte, wi« man auch auf der anbern Seile die religiöse Beruhigung finden könne, welche mir meine Kirche gemährt. Wie könnte ich auch, do meine Vorfahren feit der Reformation der neuen Kirche gefolgt find, meine Mutler, mei«e Schwägerin ihr angehört und ich fo viele achtungZwürdige und frcmme Protestanten kenne. Indeh ich Haie die Beruhigung auf der andern Seite gefunden, und wollte ich mir auch Mühe geben, meine Ansichten etwa darin umzuändern, wer steht mir bofür, daß, wenn eS mir jetzt gelänge, ich nicht später neue Zweifel unb Neue fühlteund dann mein außen« Glück durch Aufop» feiung meines inner» Friedens erkauft hätte? — Dazu würde mir selbst unmöglim fein, die Andern von der Aufrichtigkeit meiner Gesinnungen zu überzeugen, und ich mürbe in der öffentlichen Meinung als eine der Leichtfinnigen erfcheinen, welche, wenn nur der Preis groß genug ist, bereit sind, für ihn ihre Ueberzeilgungen zu verleugnen. Ich bin es mir selbst, meinem Gemahl, dem Volle schuldig, dem ich anglhören soll, nicht in fo zweideutigem Lichte zu erscheinen, den Einen als eine Abtrünnige, den Andern als eine Heuchlerin, und am Ende dem König selbst, dessen sittliche Strenge mir bekannt ist.") In diefen Aeußerungen offenbart sich viel verständige Erwägung, ober ein wenig ober gor nicht entwickelter Begriff von der Kirche. Hietnoch ist do« schlichliche Gutachten des Blfchof« Eylert begreiflich: „daß fein Mo, narch von einer katholischen Kronprinzessin •) ». a. D. S. 261. unb aus folchen Umgebungen nichts zu w sorgen habe." Als Fortsetzung unb Schluß des Drama's lassen wir nunmehr die Aufzeichnungen fol« gen, welche ber damalige Kaplan, nachher!» ger Propst zu St. Hebmig in Berlin. Nilo laus Fischer, zum ewigen Gedächtnlß niedergeschrieben unb in vertrauten Händen hinterlassen hat. Der erklärte Uebertritt ber Prirzessin geschah am 5. Mai 1820, d'.e Aufzeichnungen bes p. Fischer batiren vom 15. Oktober 1830. Notizen über bie kirchlich-religiösen unb goltesbienft« lichen Verhältnisse der Frau Kronprinzessin von Preußen, Elisabeth Ludovica, k. Hoheit geb. Prinzessin von Baiern, vom Tage ihrer Ankunft in Berlin refp. Vermählung, dm 29. November 1823, bis zum Tage ihrer Auöfcheidung aus der Kirche, den 5. Mai 1830, aufgezeichnet von Nicolaus Fifcher, z. Z. Propst zn St. Hedwig in Berlin. E2 ist bekannt, daß der Kronprinz von Preußen, Friedrich Wilhelm, die persönliche Bekanntschaft ber Prinzessin Elisabeth Ludo> vica von Vaiern auf feiner Reise in das südlich« Deutschland und Obltitalien — 1820 — in München macht« und von ber Liebe dieser Prinzessin überzeugt, vor Sr. Majestät dem Könige, Seinem Vater, sich bestimmt und entschieden erklärte, baß er nur diese und leine andere Prinzessin Heilathen werde. Diese Wahl des Kronprinzen gefiel bem Könige nicht. Es wurdm mancherlei Ver° suche gemacht, den Prinzen zur Aenberung bls Entschlusses zu vermögen, weil man nicht gern eine katholische Prinzessin, bie einst Königin fein sollte, am Hofe haben mocht?. Der Prinz verhante standhaft bei feinem Willen. Die Prinzessin bauerte mit Treue aus unb ber König>Vater gab nach. Der König Maximilian von Baiern, besseu liberale Gesümungen bekannt sind, fanb sich burch »iese Verbinbung mit bem königlich preußischen Hofe geehrt unb ließ sich auf Sicherstellung der liichlich»religiöfm Verhältnisse eben nicht ein. Nach Publication ber Verlobung im März 1823 wurde viel und vielerlei über bie Religion der Plirzefsin Elisabeth im Publikum geredet. Die evangelisch-lutherischen Ei» f«rer meinten, bie Prinzessin werbe fchon vor ihrer Vermählung in München bie evan» gilischz Confession annehmen oder böch ganz gewiß bald nach ihrer Ankunft in Berlin sich dafür erklären. Eie stützten ihre Hoff« nung darauf, bah ber evangelische Bischof Eylett zu Potsdam von seiner Mission nach München bem Könige ben Trost gebracht, baß bie Plinzessin sich ihm wohlgeneigt geäußert habe, die eoangelifche Religion anzunehmen. Die Katholiken, bie zum Theil manches Gute von ber katholischen Gemahlin ihres künftigen Königs hofften, velsicheiten, bie Prinzessin werbe ihre Religion nicht aufgeben. Die Rationalisten, Politiker u. s. w. «klärten es für unnölhig unb unvolitifch, doh sie bie Religion veränbere. unb mißbilligten, baß man ihr folches auch nur zu> muthe. Der Kronprinz foll es nicht nur nicht begehrt, vielmehr als ein Zeichen von Cho« ralter gerühmt hoben, daß und wenn die Prinzessin katholisch bleibe. Vor der Ankunft der Prlnzefsin wußte man, daß sie iathoüfch fei und bleiben wolle urd dürfe. Die procuratorische Trauung mar zu München geschehen von dem Weihbischof Streber noch dem Ritu« der katholisch:« Kirche. In Beilin erfolgte am 29. NovlN'.» ber 1823 im königlichen Schloff« die söge» nannte Einsegnung feierlichst unb wurde vollzogen von dem evaxgelilchen Bischöfe Ey« lert ur,ter Assistenz der königlichen Hofprcdiger z. Z. Theremlu. Ehrenberg, Sack und Strauß. Die Religion«* und Klrchcnv:rhält> nisse der Prinzessin mulden ignorirt. Der damals ernannte Fürstbischof von Breslau, Herr Emmanuel v. Schimons ty, war zu derselben Zeit in Berlin zunächst in der Absicht, um Si. Mojlstît dem Könige sich als Fürstbischof vorzustellen: er mochte auch an Functloniren gedacht haben. Er mar dem Hofe bei dieser Gelegenheit ein Gast zur ungelegenen Zeil; mon bemühte sich vor dem 29. November mit ihm (fertig zu werden)*) und legt« ihm nohe, doß er noch Breslau zurückkehren möge. Der Fürstbischof blieb, empfing und nahm an die Einladung zur [piriestanttfchen] Nachtrauung in der Schlohlapelle — in der Reihe der Minister wohnte berfslben im furftbischöflichen Talar als Mitzeuge bei und rnrchgehends auch der Gratulotionlcour und den Hoffesten. Die *) Das Manulcript zeigt hier eine übrigens leicht z>i elgänzeiide Lücke. katholische Geistlichst wurde in b,r Person des damaligen Provftei>Mminiftrators, Hrn, Baron v. Plotho, von bem Ober>Präsioenten der Provinz Brandenburg zur Beiwohnung eingeladen unb mit bem Personal des Obcr< Piäsidiums unb Consistoriums vorgestellt. Ueber die hiesige kirchliche Stellung ber Prinzessin war mit bem Fürstbischof ni^ts besprochen noch ftipulitt, aber bestimmt/ occh sie bei feierlichen Gelegenheiten in ber "5omlirche nicht fehlen, und bie katholisch« Kirche nicht besuchen dürfe. Der König von Nai-rn hatte sen,e Tochter der Grohmuth des Königs von Preußen übergeben, ber aber nicht iMtigt war, für bie religiösen Inte«ssen bet katholischen Prinzessin etwas zu thun u»b -daher ebm so wenig für einen Kaplan unb Beichtvater, wie für eine Kapelle lc. sorgen lieh. Man ignorirte die Prinzessin als katholische Christin unb über» ließ eö ihr, als ein Prilmtissimum, sich einen Gotti22ienft (Incognito) in einem Zimmer zu schuften, wenn sie ihn haben wolle, hof< send, bah bie Apostasie um so eher erfvlgen werde, wenn sie in der Isolirung von ihrer Kirche fleißig die Predigten eine« :c. Strauß im Dome gehört unb der h. Messe ähnelnden Liturgie daselbst werde beigewohnt haben. Nachdem der Rausch ber tzochzntsfeier und der tzosfefte vorüber war, dacht« bie Kronprinzessin auch an ihre religiösen Bedülsnisse unb sorgte für einen privaten Gc,ne2c.ie!>ft, so gut als es die Umstände gestatteten. Zwischen der Frau Oberhofmelfterln der Prls,z«<fm, Frau Gräfin v. Nebnern, unb dim Oberlammerherrn v. Rochow einerseits unb bem Herrn Minister ber geistlichen 6a» chen, vOl, Altenstein, anberseits war mit Vorwissen unb Consens bes Königs conferirt worben Wer bie minbeft auffallende Weise zur ErMunn, bes Wunsches bet Prinzessin, bie h. Messe an Sonntagen zu hören. Dus Glsschnih dieser Verhandlungen per, daß nn Priester ber ©t. Hebwigslirche auf V«-lai'ssen bie h. Messe halten unb bie religiösen Bedürfnisse befriedigen sollt — nach Begehren. Zu 6t. Hedvig vacirt« die Propftel seitdem 22? April 1823 unb würbe abmwiftrirt »on bem vom Fürstbischöfe Emanuel dahin b«crellrten tzerrnäBaron v. Plotto, zuvor Kaplan in Groh'Oligau. Man hielt, ihn iür bie Stellung als Propst nicht voll geeignet unb mochte ihn (ad Betten bes Mwifterii) nicht mit bem Hase in V.rainlmng kommen lassm. — In ben eisten Tagen bes Decembcr 1823 war als zweiter Kaplan angekommen Theobot Kuse, ein kräftiger, aber in pastoi'alibuL nicht gmdtec Prkster^oon 24 Iahreü. Aus HMssweise befand sich hier und zwar lcanl rel Exco«ventual Rauinet aus Neuzellr. Der einzw Angestellte — seit bem 16. Aprll 1823 — war ich, der Unterzeichnete, damals noch Frnndling in der Berliner Welt unb noch bazn im Innern sehr mihmuthig über diese Stellung als Kaplan, in die ich mich nicht nur fügte in Folge bes am 12. April 1823 bem Fürstbischof gelobten Gehorsams. — Ich ,mt«M m'ch dieser Angelegenheit (Mehner ». f. w. ber Kronpnnz«ssin,u fei») mit Iasshllftiglkit unb Seufzen, die eine« andern Mannes, ews Fenelan, bedurft hätte, wen» sie im Laufe der Zeit b« Kirche hatte nützlich fein follen., Wtdec dc,' Köni,F, noch der Kroriptinz, nach der Minist r von Nltenftoin hattm tM bem Fürstblschufi: Emanuel über den Gege,^ staub qu^LLt, conwrirt. Der Fürstbischof l)alte es nicht für g^U,gnet gehallen,, während feiner Nnwefenhait in Berti.', diese Angcleaeühtit . officiell anzuregen, fonbern sich darauf be fchränlc, den Propfiei-Admiuistralor, Herrn v. Plotho. mündlich und nachträglich durch den tzerrn Dombechauten von Anlock am 29. De«mber 1522 schriftlich zu autorisirm, bah bcr Prinzeffi!'. auf bessMgeö B'g«^«n m't ber h. Messe:c. in i'^ren Zimmern gewillfahrt werbm lönne. Etwa vierzchn Tag, (12. oder 14. Tec, 1823) nach bec Anlunft ber Pril'zesft» wurde ich (der Kaplan) durch einen königlichen Kammerlalai zur Frau Oberhofmeifterin, Gräfm v. Nrdttn, bestellt, die mich gemessen, ernst unb vornehm empfing und bemerke, b^s; sie beauftragt fei, Ih«r löni^lichen Hoheit der Frau Kronprinzessin mich vorznstet' len, welche über die EinriHtuüg eines HauögotleSdienstes m>t mir zu sprechen vnlange. Die Frau Prinzessin war verlegen, willigte gern in d^.s Nullbielen, dah die Erlaubnih zum LausgotteMniste burch d«n Pro?ftei> Administrator Baron v. Plolho von bem Fürst Bischöfe begehrt, dah aler auch in zuuetta'Mec Erwartung beifelben nul Höchst ihren Wunsch in einem Zimmer des lo',,igl. Schlosses bie h. Messe gehalten, bie bozu nöthicn Väsa sacra Uüb Ornamente ic. von, ber St. HdmiMiche geliehen werden wurden. Uub fo geschah e2, bah 3 Wochen nach ber Äulunft, an einem Waä,Man,e. bie Prinzessin zum ecsien Male di« h. Mess« hörte in eiüim Iinnn« be3 zweiten Stockmeills (an b«r Seite ber Schloßfceiheit) mlf ei'em zum Altäre eiogeiichlelni Tifche. — Ein bctrübe»ber Anfanq in einem p:of«n«n Lo> cate. in welchem nichts zur Anbacht einlub und vo: unb »ach der h. hanblung bie Dienec auf Besthlz walteten. Die Frau Priozeffin begehrte von nun,an fast regelmäßig bie h. Messe. Wenn sie burch bie Reife nach Potzbäm verhinbert war, am Sannia^e bie h. Meff« zu höre,:, fo verlangte sie bieselbe an einem Wochentage. — Sie war aber auch piwltlich in der Thellnuhme an bem Gotvöbienftc im Dome unb fuhr enlwtber aus ber Mche dahin zur Predigt und Liturgie, ober !am von baher zur h. Messe. Dns erste Local wmbe Anfang 1824 ver> tauscht mit einem anderen, mit ber eigentlichen allen Schloh?a?<ll, an be: Spree, bie «ber burch eine hölzerne Kuppel in eine Art Moschee verar,Mt<t war. Eine fehr gut« Cop!- des Kölner Bildes (oie Anbetung ber brei Käniü«) gab ihr allerbings bas Ansehen einer Kapelle. Es ftanben über barinnen allnhanb Antuen unb Spielereien burcheinanber. Währenb im P«,N!cum von b»r zu Oeftrn newih eufalgeuden Apostasie ber Prinzessin viel aZreoet mürbe unb bie Prinzessin fort» fuhr, bie h. Messe zu, hören, tam ber ent> fcheibende Grü!le:ido!nierst.'.g 1824 h<>ran Dl« Prinzessin begleitet« ben Hof nicht räch Potzdam, fonbern blieb mit ber Frau Oberhofmoifterin hier, unb zwar in ber stillsten Einsamkeit, beichtete Mttwoch>Abenb in bet Charwoche), communiczrte in der sossenanntcn Kapelle am Don<ierstllg und uerweiltz allein — auf sich felbft beschränkt, am Chcnf reitage, Oftersamstag«, unb fuhr eist am Oftetsonn» tage nach ber h. Messe naH Potsdam. Sie «nlbchrle alfo In ber h, Woch: gäizüch die wohchätig wirlendin A:ldachtsübu!igen der K,rche bie sich in ein Kimmec nicht trai'sse» riien lassen. Die hier anMebeü«! Verfa^ungö» weise mieberholte sich 1825,2li, 27, 23 und 29 an Ostern. Ich richtete »or bet Veiste ei»e kurz« Anrebe an bie Prinzässii, u^b sucht« ihr Glmüth zu stimmen durch ?w G:det. Der Neichtact war für Priester wid Consilentin jrbes mal eine qualvolle Gemissins-n id Her» zensmalter. Bis zum Ichr 1829 emvftng bie Prinzessin bie h. Sakramente noch ein Mal im Oktober. Die jedesmalig? Lamma» nion vereitelte bie lzrVartungm der Prote« ftanlen unb nährte die 2offl>mi>M>'i!lsche der Kmholikn. (Schluß folgt.)