Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1862-07-27 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. Wenn auch dem neuen Staate Viktor Em< manuels im jetzigen Augenblicke feine Gefahre» »on Außen drohen, so si»d die Gefahren von Innen um so größer und zahlreicher. Garibaldi scheint sich mil dem Tunner Mini fteiium gänzlich cnizwcit zu haben und mit der Lösung des inazziuislischen Programmes den Anfang machen zu wolle». Trotz der In« »eipillalioncn im Turiner Parlamente über feine anlinavolconischc 9ttbc und des Tadels, den Nattazzi über ihn ausgesprochen hat, fährt ber Flibustier fort, sich thaisüchlich als Sou> »erän der Insel Sizilien zn betrachten, offen und ohne Cchcu Werbungen von Soldaten anzustellen und überhaupt so zu handle», als sei er au die Stelle Viktor Emmanuels getre» ten. Das Volk von Palermo entspricht ganz den Gefühlen Garibaldis. Sich der Einla> düng Rattazzis on den Statthalter Siziliens, Pallavicino, einen Freund Garibaldis, der dessen bekannten Rede bciwodiKe, seine Cnt lassung einzureichen, weigert sich dieser, dem Turiner Befehle nachzukommen; statt feiner mußte der Gemcinderath, der nicht ganz offen die Farbe Garibaldis bekannte, seine Entlassung nehmen. Die piemontesische Partei i» Sizilien ist von der garibaldianischc» vollslanbig tcrrorisirt. So wie in Sizilien, so ist es in ganz Italien. Vor de» Augen der Regierung gehen junge Leute nach Palermo, um sich in die Armee Garibaldis einreihen zu lassen; die Aklionsvereinc bereiten sich auf Thatcn vor, durch ganz Italien geht eine unheimliche Stimmung und die Turiner Regierung ist un« fähig oder unmächtig, sich zu widersetzen. Garibaldi bat ungefähr COOO Mann, mit denen er auf eine Ervedilion sinnt. Der Zweck feiner Expedition läßt sich jetzt vermuthen, fie soliden päpstlichen Staaten gelten. Sechs französische Kriegsschiffe haben den Befehl, an der päpstlichen Küste zu kreuzen. Sie französischen Gar> nifonen in Civita Vccchia und den Küstenstäd ten werden verstärkt. Die diplomatischen Aktenstücke in Se3ug auf die Anerkennung Italiens durch Preußen sind vom Berliner Cabinet veröffentlicht worden. Ein eigenhändiges Schreiben des Königs von iSarttnti-n forderte vom Könige von Preußen die Anerkennung feines Titels als König von Italien; auf die Versicherung Turins, daß tic römische m:d »cnetianifdje Frage durch fried» liebe Mitcl gelöst n erben sollen, erklärte sich das Berliner Cabinet zur Anerkennung bereit, behielt sich aber für die Zukunft die Freiheit feiner Entschlüsse vor, besonders um als deutscher Bundesstaat zu entscheiden, in wie weil ein Angriff auf Venedig Teutschland bedrohe» Man fühlt der Sprache der preußischen Diplomaten die Verlegenheit an, um vor Teutschland die Anerkennung Italiens zu recht« fertigen. Unzweifelhaft beliebt die Politik 23er> lins barin, Ocstcrreich Verlegenheiten zu be reiten. So hat Preußen den Eintritt Dcfjcr» reichs in den Zollverein kategorisch verweigert, während in ler Berliner Kammer das Minislcrium die Abgeordneten beschwor, ein« stimmig den Handelsvertrag mit Frankreich zu notircn. 3as Ministerium verwahrte sich gegen den Vorwurf, als habe Preußen politische Sonceffionen an Frankreich gemacht. Nachrichten aus Mexiko melde» eine» Sieg ber Franzosen über die Merikaner. Trotz dieses Sieges wurden den grahyoferi Wagen mit Lebensmitteln weggenommen und ist in Ori« zaba de» Mangel an Lcbcüömitlel» sehr fühlbar. Der Friede Frankreichs mit den: aiuimitischen Reiche ist geschlossen; Frankreich erhält 20 Mill. Äricgoentfd;abigung, 3 Provinze» im nieder» Cochinchina und Cultusfrciheit im ganzen Reiche. Am Morgen des 25. Juli übe treille cine Deputation des Luremburger Dckanatotlcrus dem Hrn. ©taatömiiui'tcr nachstehende Adresse des Dekanates Lureinburg. Tic Deputation beftûiiD aus den HH. Älhcncuimooircktor iUüller, "Pfarrer Gérard in Itzig, Pfarrer Hcmcs in Mutfort, Pfarrer Wolf in Sontern, Pfar» rer S homes in Rollend;, Professor Wies, Pfarrvcrwallcr Weder und Vikar Bieisdorff in Luxemburg. Hr. Citcftor Müller übergab die Adresse mit folgenden Worten : Mr. le Ministre d'Etat, Le clergé du canton de Luxembourg m'a prié d'être, comme doyen d'âge, son organe auprès de V. Ex. dans la manifestation dun respectueux désir. Le Grunil-Uuclié a récupéré son autonomie politique sous le sceptre des Nassau. Nous désirons qu'il obtienne aussi son autonomie spirituelle sous lv houlette dun pasteur. Catholique pur sang et depuis rétablissement du chrisiianisine, annexe filiale de la métropole des Gaules, le Luxembourg aspire a sortir de la position douloureusement anormale, dans laquelle l'u plongé la catastrophe de 1830. Nous ne sommes pas un pays de mission, mais une des filles aînées de l'église. Eu demandant ù être érigés en évêché séparé, nous ne Taisons que reproduire le vœu séculaire de nos pieux ancêtres. Mr. le Baron, Vous avez le cœur trop luxembourgeois pour ne pas partager la solidarité de ce vœu national. Nous prions liicu qu'il applanisse devant Votre patriotique sollicitude tout obstacle, pour que Vous puissiez sceller du nom de Voire illustre famille la réalisation de nos plus chères espérances. Nous Vous avons vu hisser avec un dévouement chevaleresque le souvenir de notre proverbiale fidélité au souverain. Nous Vous avons entendu défendre avec le moine courage les libertés du pays. Nous désirons Vous voir, protecteur de nos intérêts religieux , ajouter une page glorieuse au nobiliaire de Votre maison. Ter Hr. Staalsminister gab die Verficht« rung, baß S. M. ber itönig'Grohhcrzog und die Regierung der Regelung der kirchlichen Angelegenheit volle Aufmerksamkeit schenke» und baß in Kurzem ein günstiges Resultat, das für die Katholiken so wünschenswcrth ist, zu erwarten [ci. Die Adresse lautet: Ercellenz ! Der Clcrus der ©labt und des Kantons Luxemburg erscheint heute vor Ihnen, um mit Wort und Thal zu befennen, baß er vollkom« men einverstanden ist mit dem Verlangen, das bie Geistlichen des ganzen Landes Ihnen in ihren treffen ausgedrückt haben. Zwar >vü»schlcn wir, daß unsere kirchlichen durch ein vollständiges Eon« kordat geregelt werden könnten, dadurch würde nicht mir bern Lande seine kirchliche Unabhäng'gfeit gewährleistet, es würden auch die leiten, den Norme» für das Verhältniß zwischen Kirche und Staat ein für allemal bestimmt. Aber wir verhehlen und nicht, dal) im jetzigen 'Augen» blicke -3(J)iriuiijft.'iten sich dem Abschlüsse eines solchen Vertrages entgegenstellen. Wir bitten bah.-r. gütigst dahin willen zu wollen, baß vorläufig das Nothwcndigste Erreicht, baß näm° lieb dem Land feine kirchliche Selbstständigkeit gesichert werde. Freilich besitzt das Land gegenwärtig sowohl feine kirchliche als politische Unabhängigkeit und wir haben das vollste Recht, uns darüber zu freuen. Denn in Folge fetner Unabhängig« fett bat sich Lureniburg unter die glücklichsten Länder Europa'« emporgeschwungen. Aber wäh« rend unsere politische Unabhängigkeit une ge» sichert ist, befindet sich die kirchliche noch im« mcr in dem leidigsten Provisorium. Das einzige Mittel, aus diesem Proviso« rtum herauszukommen und dem Lande auch feine lirchl. Selbstständigkeit zu sichern, ist die Errichtung eines regelmäßig lonstituirten Vis» lhums für das Großherzogthum Luremburg. Ei» Bislhum ist die einzige normale Form der kirchlichen Verwaltung eines Landes. Jede andere, wir sie auch beißen mag: Apostol. Vifartât, Äpostol. Provikariat, Apost. Präfeklur u. f. w. ist abnorm und durchaus prooisori« scher Natur. In all diesen Formen fehlt der Episcopat, die Fülle des s})rtefkrtbum<J, und wenn auch zufällig das Haupt einer solchen Verwaltung die il>iirbe eines Bischofs in pu,'-tibtis infidelium besitzt, so hat er doch immer nur eine dclegirtc, leineswegs eine selbstftän» digt Gewalt, und wie kann da, wo sogar bit Spitze der Verwaltung nur eine provisorische Stellung bat, ait einen normalen Zustand ge< dacht werden? Alles ist da provisorisch. U»d provisorisch will sagen unsicher, schwankend und schwach. Wir bitten darum Ew. Eiccllenz, sich an den h. Vater wenden zu wollen, um in Er« Wartung eines später abzuschließende» Conkor» dates vorläufig von ©einer Heiligkeit die Er« Richtung eines eigenen VislhumS für Surern' bürg zu erlangen. Der h. Vater wird gewiß in Berücksichti» gung der obwaltenden Schwierigkeiten die Bitte nicht abschlagen, die Ew. (Srcellenj demselben im Namen des Landes vortragen werben. Seine Majestät der König-Großherzog und Se. Königl. Hoheit der Prinz-Statthalter werben Sie gewiß bereitwilligst zu diesem Schritt ermächtigen. Das Haus Oranien kann stolz fein auf das, was es für unser Land getha»; aber dieses Wert wirb so lange nicht vollkommen fein, bis beut Lande seine kirch' liebe Selbstständigkeit eben so gewährleistet ist, wie seine politische. vUnb unsere Fürsten, das sind wir überzeugt, werden mit Freuden den Tag begrüßen, an welchen Sie Ihrem Großhcrzogthum die Sicherung seiner kirchlichen Autoritäten ankündigen können. Auch die Vertreter des Landeö werden Ew. Ereellenz gewiß bei der Ausführung dieses Werkes behilflich fein. Seit Jahrhunderten ha« den, ungeachtet alles Wechsels der Zeiten, die Vertreter des Landes die kirchliche Selbstständigkeit des Großherzogthums »erfangt, Die heutigen Mitglieder der Stänbckammcr werden sich als die würbigen Söhne ihrer Väter erweisen. Gewiß wird es die unbedeutende Mehrausgabe nicht fein, die bei den Stäuben Vedenklichkeiten erregen könnte. Schon deswe» gen werben die Ständein Betreff dieses Punk« tes feine Schwierigkeiten erheben, weil die zur Errichtung eines 3tötbumö erforderliche Mehr ausgäbe kaum um 5 bis 6000 Franken die Summe übersteigen dürfte, welche die kirchliche Verwaltung bei dem jetzigen provisorischen Zu< stände erheischt. Vielleicht braucht es nicht ein» mal eine solche Summe. Ter Klerus wild sich mit der bescheidensten Einrichtung jufrie» den geben, sofern nur dabei die Ehre des landeS gewahrt bleibt. Die Initiative, welche die Stände in den letzten Jahre» aus freiem A». triebe ergriffen haben, um die Lage des Kle tuö zu verbessern, gibt uns die Versicherung, daß, sollte auch die angegebene Summe um ein Unbedeutendes überschritten werden, sie nicht zurücktreten werden, wenn es sich darum handelt, die Selbstständigkeit des Landes zur vollen Wahrheit zu machen. Wir wiederholen also noch ein Mal unsere Bitte, Herr Etaatsminister, ergreifen Sie mut&ig die Initiative und bringen Sie ein Wer! zu Ende, dessen Abschluß der Klerus und mit ihm daS kath. Volt des ganjen Van» des feit so langer Zeit und so sehnlich »erlangt. Das freudige Bewußtsein, eine so wichtige Frage zu Ende gebracht zu haben, und ter Dank eines ganzen Volkes, werden der Lohn Ihrer Bemühungen sein. Luremburg, den 20. Juli 1862. Gez. I. N. Gérard, Pf. in Itzig; 3. ?ho« meô, Pf. in Hollerich; Klein, Pf. in Mcrl; Seher, Pf. in Oftringen; H. Wolff, Pf. in Contern; P. Hemes , Pf, in Mulfort; Hub. Weber, Pf. Vcrw. zu U. l Fr.; N. Kneip. Vikar zu U. L. Gr.; N. ©reiöborff, id.; P. Hoffmann, id.; 3 Müllenborff, ib.; I. >>^El» ter, ib.; N.Müller, Direktor der Normal» schule; I. I. F. Zimmer, Pf. in Steinfei; 3. Klein, Pf. in Wcimerskirch; A. Köcher. Pf. zum h. Matthäus in Luremburg ; feinen, 1»., Pf. in Walferdingcn ; Th. Schütz, Vikar in Eich; 3. P. Thciö, Vif. im Pfaffenihal; I. N. Majerus, Pf. in Siebenbrunnen; 3. Schmitz, Sötf. in Siebenbrunnen; 3. Langer, Pf. zum h. Johann im Grund; I ©tronf, Pf. in Bartringln; P. Philipp, s«if. in Clause»; I. P. Sprank, Pf. in Hesperingen; I. P. Oreirnann, Pf. in Fentingen; Echwcis» thal, Pf. in Straßen; I. W. Welter, Pf. in Sanbweilcr; I. M. Gleichen, Pf. in Mzingen; I. Peters, Professor; 23. Scharff. Sekr. ; I. I. Midier, «if. zum h. Michael in Sur.; F. S. ©aëpar, Sefr. ; K. Müllendorff, Prof.; N. Mertens, Vik. in Hollerieh; 3. Felgen, Pf. in Schüttringen; Müller, Tircktor am Athenäum; I. B. Laplume. Pf. in Hofiert; Th. Hoos, Pf. in Nicderanwrn; N. Wies, Neligionslehrer u. Seelsorger am Athenäum; L». Housse, Prof,; B. Clascn, Prof. Einen solchen Gegner hat also das Bis» tbum Lurcmburg gefunden, einen Gegner, der nicht zwischen einem einfachen Priester und einem Bischof, zwischen Cérémonie und Safroment zu unterscheiden weiß und der die bischöfliche Gewalt, das Sakrament der Weihe zu spenden , einem Priester übertragen wissen will. Offenbar hat der „Courrier" feinen Scouvillschcn Katechismus sehr schlecht auswendig gelernt und es wäre ihm wohl anzu> ratben, sich Rechts bei einem siebenjährigen Kinde zu erholen, das ibm sagen würde, wie viel Sakramente es in der katholischen Kirche gibt und was ein Bischof und was ein Prie« |"tcr ist. Wir wollen urö aber nicht langer bei diesem Unsinn unseres Ve^ncrS aufhalten, weil wir nicht berufen sind, ihm die Elementarbegriffe des katholischen Glaubens beizubringen; aber eilaubt ist es uns, dem Lande die Frage zu stellen, ob wohl ein solcher Gegner die Berechtigung hat, über eine katholische Ein« lichtung zu sprechen und fie zu bekämpfen, er, der auch nicht einmal von wettein weiß, was ein Bischof ist und der also noch weniger weiß, was zur katholischen Kirche gehört, wenn tieft int Besitze ihre Rechte und Freiheiten fein soll. Mit solchem Gegner rechten und ihn überzeugen, ist fürwahr eine schwere Aufgabe, aber wir hoffen, daß das Uebermaß feiner Unwissenheit und Böswilligkeit unsere Beweis» führung vor dem Lande ersetzt. Allerdings hat ein Thcil der Adressen des KlerilS namentlich hervorgehoben, baß das Sakrament der Weihe in unser»! Landen nicht gespendet werben ,kann und daß darum die Errichtung rincs Biethums wünschcnöwcrih und nothwendia, ist. Und das sollte fein. oder doch nur ein unwichtiger Grund für die enb« liebe Befriedigung ter katholischen Forderungen fein? Gewiß, für ein Blatt, das grundsätzlich die katholische Kirche befehdet, mag das etwas Unwichtiges fein, denn es wäre ibm wohl am liebsten, wenn es gar feinen kattholisch n Prie« lier mehr gebe ; aber für uns Katholiken ist es fine Lebensfrage, daß alle Sakramente gespendet, daß die religiösen Bedürfnisse befriedigt und daß unsere Rechte geartet werden. Und wenn der Bischof von Trier ober ein anderer benachbarter Bischof angesichts der maßlose» und ungerechtfertigten Schwierigkeiten, die den Katholiken Luremburgs sich bis jetzt entgegenstemmten, sich weigerte, unfern Priesterzöglingen die Hände aufzulegen, was dann? könnte wohl der „Courrier" einem frcm den Bischöfe das als Verpflichtung auflegen, was bis jetzt nur eine Zuvorkommenheit und eine Güte des Trierer Bischofs war? Aber auch abgesehen davon, fragen wir den „Cour» rier", was er wohl sagen würde, wenn feit 14 Jahren seine Schutzempfohlenen vier Mal im Jahre ins Ausland geben müßten, um bort um etwas zu bitten, was mit so viel Unrecht im eigenen Vaterland? ihnen »erweigert wird! Ober sind etwa unsere Priestcrzßglinge und ibre ©Kern unb tl>rc gamilten feine Buremburger V Wohl râtb der „Courrier" so fromm und so katholisch an, einen Vischof in partibus zu ernennen, wenn die hh Weihen nicht anders als durch einen Bischof erteilt werden können. Aber wir erinnern uns, daß das Wort: SMiffïoncjufian» unserm Gegner ja äußerst mißfällt und daß der Schein von Patriotismus, der ibm gcblie« den ist, sich gegen den Gedanke» empört, aie fei bac rein katholische Luxemburg in einem Zustande der Mission; was aber anders will der „Courrier" durch einen Bischof !» partibus, als den Missionszustand verlängern und verewigen. UnD bitten wir denn feinen Vi» schof in partibus von 1842 bis 1848? Nie< manb kann mit Fug gegen ihn cine Klage er« beben, er steht rein vor der katholischen Welt, vor Gott und seinem Gewissen; er hat feine Befugnisse nicht überschritten, aber er war das Opfer der Verhältnisse, das Opfer des provisorischen, des anormalen, des Missionszii« ftanbeö. Der Bischof konnte das Sakrament der Weihe erteilen, und dennoch forderten während mehrern Jahren unsere Stände »or 1848 unablässig de Regelung unserer fird). lichen Angelegenheiten, die Abschaffung des Missionszustandcs, cine definitive Verwaltung; der Bischof in pariibus mit der ganzen bischöf» lichen Vollmacht hat also nicht befriedigt, er konnte und kann nicht befriedigen; Bischof und Bisthum ist es, was wir wollen und was uns Not!) thut. ?ie Zeiten von 1839 bis 1842 und bann von 1842 bis 1848 und wieder von 1848 bis 1862 antworten auf die Frage des „Courrier", wcl chc Vortheile ein Süietbum vor unser», jetzigen kirchlichen Zustande biete, und weil er me biete, deshalb fei das Visthum überflüssig. Dergleichen Fragen.und Schlüsse sind nach den bisherigen Auslassungen unseres Gegners natürlich ; denn wie sollte der „Courrier" die Vortheile cines Visthums einsehen, ihm, dem selbst der Unterschied cines Priesters und cines Bischofs nicht einleuchtend, dem ein Sakrament der Kirche als Cérémonie gilt. Ist denn die Nuhe im Lande fein Vorthcil, ist denn dir Freiheit der Kirche fein Recht, das geregelte Verhällnih zwischen Kirche und Staat keine Wohlthat? Für wahr, wenn ein Bisthum vor einem Apostolischen Nikariate feine Voitbeilc böte, bann hätte der Klerus gewiß nicht feit so vielen Jahren diese Angelegenheit zu feiner Lebensfrage gemacht, denn er muß wohl am beste» wissen, was für Nachthcile der Missionszustand gegen ein selbstftändigrS Bisthum hat. Es ist fein Verdienst unseres Gegners ein» zugestehen, daß er das Brevet cines Doktors im kanonischen Nichte nicht bellet; das wußten wir allzu gut und das bedarf er auch nicht, es bedarf nur des gesunden Verstandes und des Scouvillcschen Katechismus, um feine Einwürfe gegen die Errichtung cines Bisthums als leeres Geschwätz und böswilligen Fanatis» mus gegen die Religion der llurembur^er zu erkennen. Aber wenn der „Courrier" den Dok> lorhut nicht trägt, warum denn so viel gegen cine Cache ankämpfe», von der es auch nicht den geringsten Begriff hat. Die Theorie vom bas clergé und die Garanti«» für dessen Ab» hangigkeit sind veraltet; denn alle Lurcmbur> gischen Priester gehören zum bas clergé und alle fordern das 23tötbum als Garantie für die Kirche, für ihren Obern und für sich selbst. Kein Mensch will sich seine Ketten schmieden und auch der Klerus nicht. Wir haben dem „Courrier" auf feine Sorgfalt für den bas clergé erwtebert, daß in einem Bielhum und nur in einem Siötbum ber Sleruö feine ©a-. rantieen finbet unb fo in feine legten Jüerfcban* jungen eingeengt, entnimmt unfer ©egnrr einem bclgifdjcn Statte fol3enbc £iraben gegen 9îom unb bic bie er für bie ©einigen auögibt unb burd) bic er in ben 2lugen feiner l'cfcr ben 9)rDje§ gewonnen ju ba« ben glaubt: L'Eglise éuil autrefois un modèle de gouvernement constitutionnel ; il n'en est plus rien aujourd'hui. Depuis l'invasion de l'esprit ulirumonmin, un changement complet s'est op 'ré dans ses institutions. Aujourd'hui, dans la plupart des pays, les de&scrvants et les curés n'existent plus devant les ëvêques; ia proclamation du dogme de l'lmmaculée Conception par lu pape seul, sans l'intervention d'un concile, et la manière dont s'est faite tout récemment l'adresse des évdques au pape, prouvent a la dernière ëvideuce que devant le pape les évêques ont disparu à leur tour et que le pape aujourd'hui, autre Louis XIV, peut dire que l'Eglise c'est lui. ©ollen wir auf berglcicben Sluebrücbe antworten V wir glauben nta)t.