Die Mænnergesangfeste der neuern Zeit.
Cäcilia, 1863-05-01 00:00:00

Die Mænnergesangfeste der neuern Zeit. L. C. S. H. O. Unter dieser Aufschrift brachte die uns so lieb gewordene « Cacilia» in N° 10 v. J. einen Aufsatz aus der Feder ihres Redacleurs, den gewiss jeder Freund der Wahrheit mit Freuden unterzeichnen wird. Wie erstaunt waren wir, in N° 2 d. J. zu vernehmen, dass dieser mit so vieler Sachkenntniss und Mässigung geschriebene Artikel eine heftige Polemik hervorgerufen hat, und dass sich hiezu sogar ein Musik-Di rec tor herbeiliess, sich vor der musikalischen — ich sage ausdrücklich musikalischen — nicht etwa politisch, demokratisch singenden — Welt lächerlich zu machen. Die Einwürfe, die Hr. Zinnen gemacht, werden schwerlich auf den Zinnen des Tempels der Frau Musica glänzen. Wir wollen versuchen, wenn der Hr. Redacteur es erlaubt, diese Einwurfe etwas näher zu beleuchten, weil dadurch die gute Sache nur gewinnen kann. Hr. Z. sagt: « Wenn nun, worüber alle Musiker längst einig sind, der Gesang überhaupt als die ausdruckvollste Musik bezeichnet wird, so gebührt nach meiner Ansicht dem Männergesang sein vollwich t i ge r A n t h e i 1 daran. » Diese «Ansicht» ist offenbar eine schiefe Ansicht. Dass «dem Männergesang sein vollwichtiger Antheil » an der ausdruckvollsten Musik gebührt, ist unbestritten, und wurde ja auch in genanntem Artikel N° 10 gebührend anerkannt, da es heisst : « Wäre es nun nicht schöner, edler und fruchtbringender, wenn sie diesen Zweck (Unterhaltung und Belustigung), den wir ihnen durchaus nicht missgönnen wollen, einem höheren Zwecke unterordneten?» Nur muss «sein vollwichtiger Antheil» auf das rechte Maass zurückgeführt und nicht in der Art aufgefasst werden, wie nachfolgende Anec- dote erzählt : S. Bach spielte auf der Orgel einer fremden Kirche eine Fuge, wie sie eben nur er spielen konnte. Als nun die entzückten Zuhörer Bach umkreisten und ihren Beifall ihm bekundeten, kam auch der Calcant herbei, rieb sich die Hände und sagte: nicht wahr, das haben wir gut gemacht? — Bach sah sich um und sprach: ich glaubte allein gespielt zu haben! — Diess kränkte die Künstlernatur des Balgtreters, und als Bach wieder spielen wollte, trat er keinen Balg. Als der schwer beleidigte Fuss- künstler befragt wurde, warum er keinen Balg trete, gab er zur Antwort : Bach spielt ja allein! — Gebührt dem Calcanten nicht auch «sein vollwichtiger Antheil ? » Es handelt sich aber auch gar nicht um den «Antheil», sondern um die Frage : «Welchen Gewinn haben diese Gesangfeste für die Kun»t und fü r d ie Volksbildung? » Um zu zeigen, dass der Redacteur Hr. Oberhoffer mit seiner Ansicht über Liedertafeln und Gesangfeste nicht allein dastehe, und dass derselbe durch die Cilate aus Arrey v. Dommer’s «Elemente der Musik» keine « boshaften und irrthümlichen Behauptungen » auf- gestellt, wie Hr. Z. in seiner Polemik sagte, wollen wir dem Hrn. Musikdirector noch ein anderes Werk vorführen. Aug. Reissmann in seinem Werke «Das deutsche Lied », Cassel 1861, Seile 109 sagt : « Der vier- und mehrstimmige Männergesang ist unnatürlich und darum verderblich geworden. » « Die Natur scheidet den gesammien Gesangchor in zwei Hauptpartien, in Frauen- oder Knaben- und in Männerstimmen, und jede derselben wiederum in zwei Stimmgattungen, jene in Sopran und Alt, diese in Tenor und Bass. Dieser natürlichen Scheidung nach kann es nur einen zweistimmigen Frauen- und einen zweistimmigen Männerchor geben. Nun lehrt allerdings die Erfahrung, dass häufiger fast noch in beiden Chören Stimmen vorhanden sind, welche nur durch die sorgfältigsten Studien zu einer oder der andern jener Normalklassen erzogen werden können; aus diesen würde sich für jeden der beiden Chöre eine dritte Stimme ergeben, die nach Umfang und Klangfarbe vermittelnd zwischen beide tritt. Diese Ansicht, die auch bei den alten Italienern, den feinen Kennern der Menschenstimme, ihre Bestätigung findet, war in der Zelter’schen Liedertafel, ja selbst bei Nägeli noch vorherrschend. Die meisten uns bekannten Männerlieder, welche aus jener hervorgingen, sind ein- oder zweistimmige Sololieder mit Chor, und dieser tritt in der Regel nur dreistimmig auf. » Seite 113: «Die Männergesangvereine wurde n jetzt die rechte H e i m a t h des Dilettantismus, aber nicht jenes durchaus ehrenwer- then, der, als nothwendiges Product einer gesunden Kunstentwickelung, tief im Herzen des Volkes wurzelt, weil er sich mit liebevoller Hingebung in energischer, folgerichtiger Kunstübung die volkstümlichen musikalischen Darstellungsmittel anzueignen strebt, sondern jenes Dilettantismus, der nur im müssiggängerischen Naschen Befriedigungfindet. Alles, was nur irgendwie auf den anderen Gebieten der Tonkunst im Volke Glück macht: Instrumentalsachen, wie die Ouvertüre zur Zauberllöte, Polka’s u. Walzer, ja Opern, Ensemblesätze u. Finale’s werden für Männerchor arrangirt, und dieTenore übernehmen ganz ernsthaft die Ausführung der Frauenpartien, ungenirt durch den Blödsinn, der in solchem Verfahren liegt. Die Literatur des Männergesanges kommt fast ausssc hl iesslich in die Hände jenes Musikproletariats, das weder a n der Ku nst noch an dem Volksgesange gross gezogen, vom Kunstgesange einige Phrasen und nicht einmal die klangvollsten, aber immer die bedeutungslosesten entlehnt, und hiermit den gesammten Bedarf der Männergesangvereine bestreitet. Der letzte Rest künstle rischer Gestaltung musste sch winden, als in den «Burschen- und Gesellenfahrten», «der Mordgrundbruck» und den verwandten Erzeugnissen Aug. Schätfers und Max Kunz’s jene mittelalterliche Lanzknechtslaune herrschend wurde, die in ihrer neuen Auflage geradezu wi- derwärtig ist, weil sie überall da rafh- nirt roh werden musste, wo jene noch naturwüchsig realistisch derb ist. » Hr Z. wird zugeben müssen, dass das Gesagte, wenn auch keine Schmeichelei, doch reine Wahrheit ist. Wer nur die Musikbeilagen der « Gesangvereins-Zeitungen », wie sie immer heissen mögen, mit unbefangenen Augen ansieht, muss gestehen, dass selbe mit weniger Ausnahme in musikalischer Beziehung eine wahre Schand-Literatur ist. Aber «das schmachvollste Erzeugnis dieser ganzen Richtung» ist «das Lied mit Brummstimmen», sagt Reissmann weiter. « Es ist dies allerdings die letzte Gonsequenz der ganzen Richtung. Weiter sind die Experimente mit dem rein sinnlichen Material kaum zu treiben. — Die höchste Mission der Männer-Ge sangvereine, die Pflege des volkstümlichen Liedes, hat wohl Keiner ganz erreicht.» — «Das Volk ist mehr verstummt, als es früher war. » Wenn wir nun noch auf den grossen Nachtheil hinweisen, den die Männergesangvereine nothwen- dig auf die Entwickelung der Stimmen haben müssen, so ist es nicht zu leugnen, dass an dem immer fühlbarer werdenden Mangel an Tenorsängern die Männer-Gesangvereine wesentlich beitragen. Was durch ungeschickte, plan- und gewissenlose Behandlung in der Schule noch verschont bleibt, — «gehl sicher in den Männer-Gesangver- einen zu Grunde.» W äs sagt Hr. Z. zu dieser Expectoration? — Sind diese Worte Reissmann’s etwa auch « boshafte und irrthümliche Behauptungen », die Hr Z. in seiner «Eigenschaft stillschweigend zu übersehen für unvereinbar» hält? — Sehen wir in Journalstimmen nach ! Die « Signale für die musikalische Welt», einein Berlin erscheinende Zeitschrift, die wegen ihren streng rechtlichen, dabei gründlich gelehrten Recensionen von Freund und Feind gleich geachtet ist, signalisirt in N° 9, 1863, Seite 132 über Reissmann’s Werk : « Zu den unbedingt vortrefflichen Partien des Buches gehört z. B. dasjenige, was von Seite 108 an über den Männergesang gesagt wird. Man muss dem Autor hier von Grund des Herzens Recht geben und ihm im Geiste applau- diren. » Die «Deutsche Musikzeitung» (Wienl862, N°41) schreibt « Ueber Liedertafeln » unter Anderem wie folgt: «Die Liedertafeln sind in meinen gefärbten Augen nichts weniger alsMörderderMänner- kehlen, Verderber des guten Geschmacks, Beförderer der Eitelkeit und des einseitigen Virtuosenthums, dadurch Hemmschuhe des gemischten Gesanges. Für eine jede Stimme, sei sie männlich oder weiblich, ist nicht die Höhe an sich anstrengend oder die Tiefe — vorausgesetzt, dass beides die Natur des Individuums nicht überschreite — sondern vielmehr das Verweilen derselben in einem jener beiden Extreme. Das Verweilen in der Höhe, weil es durch die anhaltende Spannung der dabei verwandten Muskeln (auch zum Theile Stimmbänder) diese abspannt, schwächt und endlich siech macht; das Verweilen in der Tiefe, weil durch die Nichtübung jener Muskelthätigkeit das Organ seine Spannkraft überhaupt verliert und oben einbüsst, was es unten — aber noch mit einem Fragezeichen — gewann. Daher ein grosser Theil der ersten Tenore nach geraumer Zeit Liedertafelsingens entweder forcirte Schreitenore abgibt oder dünne Strohtenore; ein nicht minder grosser Theil der zweiten Bässe wird entweder Stroh- oder sogenannte Bierbässe. » Hinsichtlich « der Verderber des guten Geschmacks» glaube ich erinnern zu müssen, dass wie wir und Hr. Redacteur in dem incriminirten Artikel N° fO, so auch der Verfasser dieser Citate nicht vom deutschen Liede spricht, dem er allenthalben, wo es auftritt, volle Anerkennung zollt, »sondern von den Liedertafeln, wie sie heut zu Tage sich hier wie überall constituirt und organisirl haben, hier wie überall ihr Wesen treiben. » « Beschränktheit des Raumes, Beschränktheit der Stimmbewegung, Monotonie des Klanggepräges: alles dies mag unsere grössten Tonsetzer verhindert haben, sich mit Vorliebe dem Männergesang als eigener Gattung zuzuwenden, — mit um so grösserem Feuereifer hat sich auf dieses so willkommene Terrain — wie auf die Photographie das Heer der Photographen — der ganze Mittelschlag deutscher Composileure geworfen. Was Wunder, wenn die Wichtigkeit einmal auf das grosse Publikum — das seinen Geschmack von vornherein nie mitbriugt, vielmehr ihn bildet und verbildet durch das, was es hört, dann aber und hauptsächlich auf die Ausführenden, die sich stets damit beschäftigten — seine rückschlagende Kraft nimmer verfehlte! » «Wenn unsere Männergesangs - Literatur des Schlechten mehr enthält denn des Guten, von deren Wahrheit man sich durch eine Durchschau des bereits Erschienenen und täglich noch Erscheinenden selbst überzeugen kann, so musste die natürliche Folge sein, dass, da das «« Was»» nicht mehr die Quintessenz des Singens bildete, man schliesslich das blosse «« Wie »» zum Ein- u. Ausgangspunkte seines Strebens machen musste. Und dieses blosse ««Wie»», die Art also, Vortrefflichkeit der Ausführung nicht zum Mittel der Darstellung, sondern zum höchsten Zweck zu erheben, das ist’s, was gerade das ««Virtuosenthum»» abscheidet von dem wahren » « Künstlerthum. »» Da kam nun und dadurch alle die Tiftelei hinein in unsern Männerge- sang, jenes Renommiren mit dem Tempowechsel, jene unwürdigen Knailer von sforzatos und portantentos, jene piano-pianissimos und forte-fortissi- mos, jene smorzandos und morendos u. flüstrandos. Da entstand der seiltänzerische Wettstreit, wer am meisten in diesen Dingen leiste, da die Eitelkeit der Dirigenten erstlich, dann des ganzen Chores, endlich Einzelner, die sich — sei’s innerhalb des Chores, sei’s als Solisten — mit vielleicht (Gott sei bei uns!) Brummstimmen besonders hervorthaten. » » Bei ächtem Streben für die Kunst, beim Vorführen klassischer Tonwerke hat man in der That genug zu thun, jener, dieser gerecht zu werden, um noch nach aussen schauen zu können, nicht wie’s Andere machen (denn daraus lässt sich lernen), nein ! ob man’s Andern nicht in dieser Kleinigkeit zuvorthun könne, oder jener, genug nach äusserlichem Erfolg, nach Effect beim Publikum zu haschen. » In derselben Musikzeitung Seite 396 ist zu lesen : « Man darf es ohne Scheu aussprechen : der Männergesang als Gegenstand absichtlicher Pflege hat dem Sinne des Volkes für Harmonie eben so tiefe Wunden geschlagen , als die Industrie der Drehorgeln, Mund-, Zieh-Harmoniken u. s. w. dem Sinne des Volkes für die Melodie und der Lust an musikalischer Selbstthätigkeit. » Endlich wird in einer Anmerkung der Redaction der «Deutschen Musikzeitung» Seite 310 gesagt: «Ganz ähnlich, dessen sind wir überzeugt, wird einst in Deutschland die Stellung S. Bach’s') sein, wenn einmal der Liedertafel- oder Männergesangrummel sich überlebt haben und die deutsche Einheit durch oder auch ohne ihn erreicht sein wird. Es ist nämlich noch sehr dieFrage, ob eine Einheit Deutschlands auf Grundlage der in den Männergesangvereinen vertretenen Tendenzen allen Deutschen erwünscht sein wird. Sollte es keine tieferen Momente der Einiguugsbe- strebungen geben, als das burschikose singende Bummle rth um unserer Mannergesangvereine?» — Wünscht Hr. Z. noch mehr Citate zum Beweise, dass Hrn. 0. Ansichten von der ganzen gebildeten Musikwelt getragen werden, und daher weder « boshafte » noch « irrthümliche Behauptungen » sein können ? Nur Eines sei mir noch erlaubt. Hr. Z. beruft sich auf Beethoven und auf einen Beschluss des Conciliums zu Trient (14. Sept. 1562), um zu beweisen, dass «die höheren musikalischen Combi- nationen im doppelten und dreifachen Contrapunkt kein Gefühlsleben bekunden, und von der Musikkunst nur das Material, die Töne geborgt haben. » Diese Beweise sind sehr hinkend. Denn Beethoven arbeitete selbst unter 1. Haydn’s Leitung mit dem grössten Fleisse an der Vervollkommnung seines musikalischen Wissens und « an der Zügelung seiner bis dahin regellosen und wilden Phantasie; ja im Jahre 1795 sehen wir sogar die glühendste Einbildungskraft, die es vielleicht je gegeben, sich dem Schulzwang Albrechtsbergers, des wirklich etwas trocknen Contrapunktisten unterwerfen (Dr Schladebachs Lexicon S. 358). » Uebrigens ist die Berufung auf Beethoven schon an und für sich eine unglückliche, weil Licenzen gegen Contrapunkt etc., die man seinen grossen musikalischen Werken nachgewiesen hat, in Werken kleinerer Meister desto unerträglicher sind. Beethoven namentlich hat sich grosse Freiheiten erlaubt, aber sie schienen Gesetz durch den poetischen Zusammenhang. Nachäffer geben blos seine Fehler, nicht seine Gedanken! Was den Conciliarbeschluss betrifft, so galt dieser ja nicht « den combinirten contrapunktischen Arbeiten und der Fuge », sondern, wie Hr. Z. selbst bemerkt, der «Spielerei», in welche selbe ausgeartet war; obwohl dadurch der contrapunktischen Kirchenmusik selbst der Untergang drohte. « Palä- strina war es, der durch seine Compositionen die versammelten Richter überzeugte, dass die contra punk tische Kunst, mit Verstand und Geschmack angewendet, sehr wohl geeig net sei, dasGemüthdesZuhörerszu erheben und die Andacht zu fördern. » (Ebenda S. 122.) WasHr. Z von «der lateinischen Kirchenmusik» faselt, verdient wahrhaftig keine Widerlegung. Hat Hr. Z. noch nie etwas von der Wirkung gelesen oder gehört , die Atlegri’s zweichöriges Miserere noch alljährlich auf die vielen fremden Zuhörer ausübt? — Und wirkt Mozart’s Requiem nur auf «den Verstand des Kunstkenners», den es beschäftigt? Uebt es nicht seine Zauberkraft durch die Grösse und Wahrheit der dargebotenen Kunstgebilde, durch die Tiefe der Empfindung, durch Adel derSchönheit auf Geist und Gemiith sämmtlicher Hörer? Wenn ich nicht fürchten müsste, den geehrten Leser zu ermüden, so würde ich hinsichtlich der Knabenstimmen noch Manches sagen. Doch davon ein anderes Mal. Für heute will ich nun mit dem Wunsche schüessen : «Unter einer tüchtigen Leitung sollte man Knaben vom zartesten Alter an im Chorgesange einüben. » (Fingerzeige auf dem Gebiete der kirchlichen Kunst von A. Reichensperger, Seite 71.) Gratz, im März 1863. L. C. S. S. Nachschrift. Die in vorstehendem Aufsatze angezogenen musikalischen Zeitungen gehen in ihrer Be- resp. Verurtheilung des Männergesanges offenbar zu weit. Um alle persönlichen Gehässigkeiten zu vermeiden, iiess ich ausserdem den Aufsatz nicht vollständig abdrucken; überhaupt hätte ich die ganze Sache auf sich beruhen lassen, wenn man nicht in einer hiesigen Zeitung die Behauptung aufgestellt hätte : «dass ich in der fraglichen Angelegenheit mit meinen Ansichten zum Glücke allein dastände » ; und wenn es sich nicht darum handelte, meinen Gegnern zu beweisen, dass meine Aeusserungen überden fraglichen Gegenstand noch zehnmal gelinder waren, als die Urtheile der ersten Musikzeitungen Deutschlands. H. 0. H. 1) Quos quidam specialiler reprobanl pro eo, quod de scripturis sanctorum canonum, vel apostolica traditione non existunt. (Ibidem.) 2) Componuntur hymni, sieut componunlur missse, sive preces, vel orationes, sive commendatioues, seu manus im- positioues : ex quibus si nulla lecantenlur in ecclesia, vacant omnia officia ecclesiaslica. . . Sicul orationes, ila et hymnos in laudem Dei compositos, nullus vestrum ullerius improbet, sed pari modo Gallia, Hispaniaque celebrel : excommunica- lione plectendi, qui hymnos rejicere ausi. (Ibidem.) 1) Das kann Hr. Z. nicht zugeben, weil «die höheren musikalischen Combinationen im doppelten und dreifachen Con- trapunkf, so wie Nachahmungen aller Art, ein Resultat des menschlichen Verstandes und desswegen in ihrem eigentlichen inneren Wesen dem Gemüthsleben fremd (?!) sind. » Anmerkung des Setzers.