Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1877-10-10 00:00:00

Intérieur. V. Un Merschois pour tous. Le Wort dit à notre adresse : „Le libéralisme (le nôtre) est le père dn „socialisme, et si YInd. lux. proteste qu’elle „est l’ennemi du socialisme, ce n’est que de „l’hypocrisie inconsciente ou consciente. Si elle „confisque au profit de l’Etat la liberté de „conscience et la liberté individuelle, qui peut „l’empêcher de confisquer également la propriété, etc. P* Dans les premiers temps du christianisme, les chrétiens n’avaient pas tant souci des biens de ce monde ; ils montraient un mépris sans bornes pour les richesses matérielles. Allez, dit Jésus à ceux qui veulent le suivre, allez, vendez ce que vous avez et le donnez aux pauvres! La richesse est une malédiction à ses yeux et l’on connaît le mot terrible de l’Evangile: difficilement un riche entrera dans le royaume des cieux : un câble passera plus facilement par le chas d’une aiguille! En même temps que le christianisme, les premiers disciples prêchèrent donc le renoncement absolu à tous les biens, comme à toutes les joies de la terre. Ecoutez aujourd’hui nos cléricaux. Us ne méprisent plus les richesses, ils n’en prêchent plus l’abandon, bien au contraire. Quel est l’argument que nous retrouvons constamment dans leur bouche P „Prenez garde, vous renversez l’édifice religieux, il entraînera dans „sa chûte tout l’édifice social. Tous portez la „main sur l’Eglise, vous attaquez du même „coup la propriété; la crise religieuse mène „fatalement à la crise sociale et tons ceux „qui veulent échapper à celle-ci doivent se „ranger autour des cléricaux.“ Tous les journaux cléricaux reproduisent et développent journellement cette thèse. Loin de dire à la masse incrédule: „Allez et vendez ce que vous avez pour le donner aux pauvres“, ils disent: Pensez à vos coffres- forts et au danger qu’ils courent. L’Eglise est la grande conservatrice, sous son règne vous pourrez en paix jouir de vos biens. Mais craignez ces révolutionnaires ; rien n’égale leur audace et leur perversité. Qui sait si demain ils n’auront po’nt la pensée sacrilège de forcer votre serrure P Le cléricalisme s’adresse ainsi à la peur, à l’avarice, à la haine des déshérités, à toutes les mauvaises passions. Son admirable instinct politique lui montre que là est sa vraie clientèle. Sans vouloir apprécier ce rôle, il est bien permis de constater que cob moyens de persuasion ne sont point ceux auxquels eurent recours le Christ et ses disciples. Ils eussent repoussé sans hésiter ceux qui n’eussent cherché dans leur église qu’un moyen sûr de conserver leurs écus. Ils eussent rougi de ravaler leur religion, jusqu’à n’être plus qu’une sauvegarde de la propriété. Lob cléricaux aujourd’hui ne rougissent plus. Et ce n’est pas la propriété seule que le cléricalisme défend ; la propriété légitime, fondée sur la nature des choses, sur les nécessités les plus évidentes, se passerait aisément de son appui; il n’est pas d’abus odieux qu’elle n’ait pris sous sa protection. Elle est l’alliée naturelle de tous les despotismes et de tous les privilèges, la conservatrice de tout ce qui est mauvais et injuste dans notre état social, de tous les esclavages, de toutes les inégalités. Les peuples modernes luttent péniblement pour conquérir la liberté politique. Qui trouvent-ils comme leur adversaire le plus redoutable P Le cléricalisme. L’Europe est parvenue au siècle dernier, à établir la liberté civile. Malgré le cléricalisme. Les nations, l’Italie, l’Allemagne ont enfin constitué leur unité. Quelle est l’ennemie qu’ils ont dû combattre P Le cléricalisme. L’Europe a conquis, au prix de flots de sang, la liberté religieuse. C’est au cléricalisme qu’elle a dû l’arracher. Enfin, dans notre siècle, sous nos yeux, les Etats-Unis ont, avec un courage héroïque, aboli cette honteuse et abominable institution de l’esclavage qui déshonorait leur République et la civilisation moderne P Quels ont été leurs plus ardents adversaires P Les prêtres ultramontains. „Tous tous qui jouissez des abus ; vous tous qui profitez de l’injustice, qui vivez du despotisme ; vous qui avez intérêt à maintenir le monde dans l’ignorance et l’esclavage ; vous dont la liberté et la justioe léseraient les intérêts, venez à moi. Je suis la conservatrice par excellence. Je défendrai vos privilèges comme les miens propres. Sous mon égide, vous jouirez sans trouble.“ "Voilà le langage que tient aujourd’hui l’ultramontanisme Il y trouve son intérêt, il faut le croire. Le mal est puissant dans le monde et le cléricalisme l’Eglise lui donne une formidable organisation. Mais il faut être déaué de toute croyance pour s’imaginer qu’il puisse durer éternellement. L’ultramontanisme tombera, il le sent bien, en même temps que les abus qu’il a pris sous son patronage. L’humanité est faite pour la liberté et l’égalité. Elle y arrivera invinciblement. En ' les répudiant, l’ultramontanisme signe sa déchéance. Non, le libéralisme n’est pas l’ennemi de i la propriété ; il en est le protecteur, en la mettant à l’abri des exploitateurs cléricaux. Yoilà la vérité. Nous avons insisté, à plusieurs reprises, sur la nécessité de préserver notre pays de l’invasion du monachisme. L’exemple de la Belgique ne devrait pas être perdu pour nous. Ce malheureux pays se débat aujourd’hui sous l’étreinte de monachisme; on a ouvert largement la porte au mal, et aujourd’hui, on y déplore vivement le funeste aveuglement du législateur qui, au lieu de faire de la conciliation , a livré le pays au fanatisme monacal. Un exemple: La ville de Courtrai, qui ne compte que 25,000 âmes, possède 18 couvents! Luxembourg qui compte 16,000 habitants, on devrait donc compter 12. Ce fait est des plus instructifs. Yoici ce que nous lisons à ce sujet dans la Constitution de Courtrai: „Notre ville compte dix-huit couvents, auxquels on peut ajouter cinq ou six institutions mi-partie laïques mi-partie religieuses possédant des biens et des immeubles, détenus par quelques hommes de paille ou quelques jésuites de robe courte. Pour qu’on ne crie pas à l’invraisemblance, nous allons rapidement énumérer ces établissements. „1. D’abord nous avons les jésuites, leur immeuble de la rue du St-Esprit, que l’on vient de transformer, sert d’asile à sept ou huit bons pères qui passent leur temps à confesser et à diriger l’élite féminine de la société courtraisienne. La rêédification du couvent prouve que les pénitentes paient autrement qu’en faveurs spirituelles; „2. Après les jésuites les carmes, qui naturellement ont amené les carmélites; „3. Les vastes bâtiments occupés par ces messieurs et ces dames sont connus de toute la vi le : ils encombrent tout un quartier ; „4. A côté des carmes et carmélites s’élèvent les immenses constructions du couvent de St-Nicolas. Cette propriété, une des plus belles de la ville, abrite, outre un couvent proprement dit, un pensionnat et nn orphelinat. On sait les plaintes nombreuses quo le régime cruel imposé aux orphelines a suscitées. La complaisance des administrations publiques ne nous permet pas de dire que les abus ont disparu ; - „5. A quelques pas de St-Nicolas est le somptueux couvent des sœurs de Notre-Dame des Anges, vulgairement appelé le Fort. Ce couvent est sans oontredit un des plus beaux de la province. Les immenses jardins en font un lieu où les servantes du Seigneur doivent trouver la contemplation une assez douce chose ; „6. Les passionistes arrivent ensuite. Tout Tout le monde connaît la façon nouvelle et peu coûteuse dont ces messieurs ont construit. Les messes récompensaient les bonnes âmes qui voulaient bien souscrire, soit pour une somme d’argent, soit pour quelques milliers de briques. A peine arrivés à Courtrai, ces religieux possèdent déjà un immeuble qui vaut certes cent cinquante à deux cent mille francs. „II serait trop long de détailler tous les autres couvents de notre ville; qu’il nous suffise de signaler encore : „7. Les pauvres claires, rue de Grœninghe ; „8. Les sœurs paulines, même rue ; „9. Le couvent d’Amerlynck; „10. Les sœurs noires; „11. Les sœurs de charité; „12. Les petits- frères de la rue des Flamands ; „13. Les petits-frères de la Place du Casino ; „14. Les frèreB de charité de la Basse- Yille; „15 Les sœurs installées dans l’ancienne maison Tack, Basso-Yille ; „16. Les frères Yandaele; „17. Le oouvent Yerrue; „18. Le Béguinage. ,A cette longue liste il faut ajouter les patronages d’hommes et de femmes, les congrégations , les institutions politico religieuses installées dans des locaux appartenant en réalité à des corporations ecclésiastiques. „Nous n’exagérons donc nullement en évaluant à plus de deux millions et demi la fortune immobilière connue des couvents cour- traisiens. Si à ces richesses apparentes on ajoute les valeurs mobilières, on arrive à cette conclusion que pour peu que le régime que nous subissons persiste, nous verrons se produire es abus intolérables contre lesquels la pieuse Marie-Thérèse a si sévèrement sévi, et qui faisaient dire au jurisconsulte Wynants que, si la mainmorte ecclésiastique n’était entravée, „c’en était fait de la Belgique.“ Luxembourg, le 8 octobre 1877. Monsieur le rédacteur, J’ai assisté, il y a deux jours, à un concert offert à la Société de Gymnastique par la musique du corps des Pompiers de la ville haute, et je crois de mon devoir d’appeler l’attention du public sur les bons résultats que ces fanfares ont pu réaliser dans les derniers temps, grâce à un accroissement numérique et surtout à un travail assidu. J’espère, Monsieur le rédacteur, que les exécutants trouveront dans ces lignes un encouragement à persévérer dans la bonne voie qu’ils suivent. Agreez, etc. Mersch, le 8 octobre 1877. Monsieur le rédacteur, Nos remeroîments les plus sincères à la vaillante sooiétê Harmonie pour le charmant concert qu’elle nous a donné dimanche dernier.