Nicolaus Adames,
Luxemburger Wort, 1871-03-16 00:00:00

Nicolaus Adames, durch die SBnrrnljcTjißfcit GollcS und dic Gnade ß dcs Np»fi«l>lchcn Eluhlcs, Bischof uoiifiujcrn-1 buiss. Hanüprälat nnd ThronÄlsiilcnt Scincl 1 Päpstlichen ftciliflfcit dcr c lirwindigen Geist- 1 lichkcii und allen Gläubisscn feines SplengelS | ©rufe und Scgcn im gtrrn. R \i (Forlsetzung.) 5. Ihr werbet mir sagen, vielgeliebte Viüber! Das ist l« keine neue Lehre; wir haben bis jetzt fchon aus unferm Kathechismus gewußt unb geglaubt, daß ber Papst als Stellvertreter Christi unfehlbar ift, wenn er als Oberhaupt ber Knche on bie ganze Kirche spricht, um über Glaubens u,EitUnllhie zu entscheiden;wir ha> bm gewußt, baß Christus der Herrihmbie letzte Entscheibung in ber Glaubrns-unb Sittenlehre übertragen hat, unb baß seihst bie Beschlüsse einer allgemeinen Kirchenverfammlung nur bann volle Kraft, Gültigkeit unb Unfehlbarkeit haben, Nenn er fiebestätgit unb zuben feinigen gemacht hat. Ihr habt vollkommen Recht, vielgeliebte Vrüber! biefe Lehre ist nichtneu, fonbern uralt, fo alt wie bie Kirche selbst. Sie ist enthalten in bcm reichen Schatz göttlicher Offenbarungen, welche unser göttliche Hnlanb Jesus Christus selber auf Erien verkündigt hat, welche in ber hl. Schrift unb in ber mündlichen Ueberlieferun'g für alle lommenben Geschlechter hinterlegt unb von Christus bem Herrn ber Kirche Durch bie Apostel als ihr Lehrsatz anvertraut wordensinb, bamit sie bieselben unter bem Veistanbe bes hl. Geistes rein, unversehrt, unversälfcht unb vollstänbig bewahre unb vcrlünbige bis zum Enbe der Zeiten. NeueGlaubenZX ahrheiten lannweber Concil noch Pc pst machen, fonbern sie vnkünbigennur solche Lrhren, u eiche schonber göttlich-! Heiland entweder ausdrücklich oder einschließlich gelehrt haste, welche also von ihm her» stammen. Wenn sie bei entstandenen Streitigkeiten entscheiden, u'as zu glauben ift, ,o er° klären sie nur, wie unser Katechismus sagt, baß diese oder jene Lehre in bem alten Lehrschätz göttlicher Offenbarungen, in ber heili gen Schrift oder in ber mündlichen Ueberlie» feiung, wirklich enthalten ist, unb verwerfen bie entgegengesetzt Lehre als Irrchum und Ketzerei. Dasselbe lehrt auch bas Valicanisch« Concil ausdrücklich mit ben Worten: „De, „hl. ©eist ist ben Nachfolgern bes hl. Petrui „nicht zu bcm Z necke verheißen, baß sie „burch neue von Ihm erhaltene Ossenbarun „gen eine neue Lehre verlünben follen; sondern nur deshalb, daß sie unter feinem „Beistanbe bie durch bie Apostel überlieferte Offenbarung oder Hinterlage des ! „Glaubens heilig bewahren und treu auslesen." So hat benn auch das Concil, bei feine: ' Entscheidung der alten Lehre von der Unfehl- haltendes Papste« nur erklärt, daß oiefe Lehre wirklich in bem Schatze ber göttlichen Offenbarungen enthalten und „eine von Gott geoffenbarte Glaubenswahrheit ift." Es ha» diese Lehre nur klarer, beutlicher bestimmt, und als förmlichen Glaubensartikel feierlich ausgesprochen unb vorgeschrieben; fo zwar, daß von nun an Ieber bieselbe glauben unt bekennen muß, wenn er nicht von ber Kirch« ausgeschlossen sein will. Alt ift also die Leh re, fo alt wie bie Kirche selbst; neu ift nm die bestimmte Erklärung, die Form, ber Aus brück unb bas ausdrückliche Gebot für all» katholischen Christen, sie zu glauben und zr bekennen. Darum haben wir sie geglaubt voi Kinbheit an; unsere Väter, alle katholischer Luxemburger haben sie geglaubt, i» bie ganze Kirche hat sie glaubt unb befoglt von An' fang an. 6. Damit aber unser Glaube an biefe Wahrheit j'tzt, wo sie zu einem förmlichen ©laubensart,fel ber katholischen Kirche erho» ben worben ist, um so lebenbiger unb frcubiger-werbe; bamit wir mit um so innigerm Danke gegen Gott biescn Ausspruch bes HI. Geistes hirnehmen, unb „stets bereit feien „Iebem Antwort zu geben, ber uns zur Nebe „ftcllt über Daö, was wir hoffen"') unb glauben: fo lasset mich Euch kurz unb beut! lich nachweisen, wie bie Lchre ber pasllidM ! Unfehlbarkeit nid,t neu, sondern fo alt wie bie Kirche ist; wie biefe Wahrheit vom göttlichen Heilande felbst geosse:ibaret, unb von Anfang an stets von ber ganzen Kirche geklaut unb befolgt worben ist. Es unterliegt feinem Zweifel, vielgeliebte Brüder, baß es hier hauptsächlich darauf ankommt, zu wissen, ob Christus der Herr bei Stillung seiner Kirche bie Absicht unb ben Willen wirklich hatte, dieselbe Unfehlbarkeit, welche Er ber ganzen lehrenben Kirche verlieh, auch bem^deihavp! derselben allein zu verleihen? Niemanb zweifelt, bah Er es konnte, wenn Er rs wollte. Er konnte es; „benn 3hm ist ia gegeben alle ©cwalt „i m Himmel mb eus Erden"«). Er wollte es -, bcnn Er hat sich darüber zu wieberholten Malen mit fo klaren unb bestimmten Motten ausgesprochen, wie kaum über eine anbere ©laubcnswahrheit unserer h. Religion. T.ie Evangelisten Muchcws, Lukas unb Iohaunes theilcn uns die feierliche Worte mit, bie bei He,r zu Petius allein gesprochen, unb wodurch Er ihm iüsbesonbere, bei Übertragung bes Oberhirtenamtes, bie Gabe ber Unfehlbarkeit im Lehren zuerst verhelfe e n, dann von feinem himml. Vater erfleht unb endlich wirklich verliehen hat. Hören wir ben heiligen Matthäus, ber uns folgenbe Begebenheit aus der Mitte bes letzten Lehrjahres 3esu erzählt: „Nls Jesus in die Gegend ber Stadt Cä„saria Philippi kcm, fragte Er seine Jünger „unb sprach: Wofür halten mich die Leute? „Uub sie antworteten: Einige für Johannes „ben Täufer, Andere für Elias, Andere für „Iercmins oder einen aus ben Propheten. „Unb I.fus fprach zu ihnen: Ihr aber, für „wen haltet ihr Mich? Da nahm Simon „Petrus bas Wort unb fprach: Du bist „Christus, der Sohn bes lebendigen ©ottes! „Jesus aber antwortete unb sprach zu ihm: „Selig bist bu, Simon, Sohn bes 3onas! „benn nicht Fleisch unb Blut hat bir bies I „geoffenbart, sonbern mein Vater, ber im „Himmel ist. Nun, so sage auch 3ch bir: Du „bist Petrus (das heißt Fels), unk auf „biefen Felfen will ich meine Kirche „bauen und die Pforten ber Hölle „follen sie nicht überwältigen. Unb ich „will dir die Schlüssel Hes Himmelreiches l „geben; Alles waö bu auf Erben binden „wirst wird auch im Himmel gebunden sein, .und Alles, was du auf Erben lösen wirst^ „wirb auch im Himmel g löset fein" '). Wer ficht nicht ein, baß Christus ber Herr ! bem h. Petrus burch diese Worte mit dem ! Oberhirlenamte auch die Unfehlbarfeit der Belehrung der Kirche verheißen hat! Der Herr verspricht ihm, daß Er ihn zum Grundsteine, zum Felsenfunbamente seiner Kirche machen wirb. 3st bie Kirche, wie ! bei h. Paulus saZt, „eine Säule unb Grunbstein ber Wahrheit" , also unfchlbar im Lehren ber Wahrhüt, fo muß auch Pet ru s dieselbe Unfehlbarkeit haben. Er ist ja ba3 Funbament, auf welche8 Christus biefe Kirche bauen will. Von ber Festigkeit beö Funbamentes hängt aber bie Festig« keit bes Gebäubesab. Wankt ba3 Funbameni, fo stürzt bas Webäube zusammen ') I l'clr. III «ll. ') Ukttk. XXVIII. 18. ») U»Ub. XVI. 13-13. <) II. lim. III. 25. «können aber, nach Verheißung Christi, )ie Pforten ber Hölle, bie Mächte bes Irr> thumS unb ber Lüge, bie Kirche nicht überwältigen, fo können sie eben fo wenig bas Fur.bammt erschüttern, ober ben Petrus in Irrthum führen. Hören wir nun ben heiligen Lulos, ber uns anbere Wort« mittheilt, welche ber Herr zu Petrus allein beim letzten Nbenbmal gesprochen, unb woburch Er ihm bie fchon gegebene Verheißung nicht blos blfiätigte, fonbern näher unb befiimmter bezeichnete, unb bie versprochene ©abe ber Unfehlbarkeit von seinem himmlischen Vater für ihn et flehlte. „Simon, Simsn!" so sprach Er p ihm, „stehe, Satan hat euch herausverlangt, um „euch zu worfeln wie ben Walzen; Ich habe „aber für bich gebetet, auf daß bein Glaube „nicht abnehme, unb bu hinmicberum befestige „beine Brüber"). Mit diesen Worten veisvricht ber Herr bem Petrus ausdrücklich unb ohne Bild, batz fein Glaube nicht abnehmen wirb, unb gibt ihm beihalb den Auftrag, „seine Vrüber zu befestigen", b. H. bie übrigen Apostel unb alle Gläubigen im Glauben, in der rei> nen Lehre Chnfti, zu bewahren. Wie könnte aber Petrus alle Uebrigen im Glauben be« festigen, wenn er felbst in Irrthum verfallen könrte? Entweder ist also Petrus unfehl^ b ar im Lehren, ober bas Gebet Christi, „ber allzeit erhört wird"), war nicht willfam unb ist nicht erhört worden. EMich erzählt uns ber heilige Johannes, wie Christus ber Herr, ungefähr 14 Tage nach seiner Auferstehung, bem heiligen Petrus und noch drei andern Aposteln und drei andern Jüngern am See Tiberias in Galiläa erschienen ist. Dort, im Begriff bald zu feinem himmlischen Vater heimzukehren, erfüllte der Herr die Versprechen, die Er Petrus früher gemacht, verlieh ihm wiiklich die verheißene Unfehlbarkeit, indem Er ihn allein zum Oberhirten der ganzen Kirche und zu feinem Stellvertreter machte. Er lieh sich von Petrus ein dreimaliges Vekenntniß fei ner Liebe geben, dann sprach Er zu ihm allein die entscheidenden Worte zweimal: „Weide „meine Lämmer!" unb das dritte Mal „Weide „meine Schafe!" und fügt hinzu: «Folge Mir nach"") ! Durch diese Worte gab der Herr bem Petrus bm Auftrag, alle Mitglieder der Kirche zu weiden, welche Er seine Lämmer und seine Schafe nannte, also bie ganze Heeide, die andern Apostel mit einbegriffen. Sehet da bie Erfüllung ber früher gemachten Verheißungen. Petrus muß alle Anbern weiben, Allen bie Nahrung ber h. Lehre geben. Weil aber Alle, auch die übrigen Apostel, sich von Petrus weiden lassen müssen, fo mußte ber Herr ihn auch nothwenbiger Weife in ben Stanb fetzen, feiner Heerbe nie eine falsche L:hre, nie eine giftige Nahrung, nie einen Irrthum statt ber Wahrheit zu dielen, fönst würbe ja bie Kirche von ben Pforten ber Hülle überwäl» tigt werben, unb nicht mehr bie Kirche Christi fein. Die höchste Lehrgewalt bes Hir^ ten, wodurch bie ganze Heetbe unbedingt zum ©ehorfam gegen ben Hirten verpflichtet wirb, ift ohne bie Unfehlbarkeit feiner, Hirtenworie, feiner amtlichen Belehrung/ nicht benlbar. Das sind alfo, vielgeliebte Brüder, bie feierlichen Worte, welche ber göttliche Hei« lland p Petrus allein und zu keinem andern ber übrigen Apostel gesprochen hat. gelten aber nicht blos ber Perfon bes 'heil. Petrus, fondern feinem Amte, darum auch allen feinen Nachfolgern, ben römischen Päpsten. Der Herr wollte, bah feine 'Kirche nicht blss bis zum Tobe des H. Petius, fondern bis zum Enbe ber Welt bauern follte. Das hat Lr felbst ausbrücklich ! ' <) I.IM. XXII. 31-32. - , ') F°»n, XI. 42. . «) 5»»n,. XX!. 15-17. erklärt, inbem E: zu Petrus unb ben übrt« gen Aposteln sprach: „Sehet, Ich bw bei „euch alle Tag? bis zum Enbe ber Welt"?)! ©tnb biefe Worte beS Herrn an Petrus unb an feine Nachfslger auch zu verschiebenen Zeiten unb bei verfchiebenen Veran» lafsungen gefprochen worden, fo stehen fte bennoch in bem innigsten Zusammenhange miteinander, weil ber göttliche, Stifter ber llicche jebeömal ben ganzen Plan feines göttlichm Werkes vor Argen l atte, fo of Tr von bem Oberhaupte fetner Kirche sprach. In ben beiben eisten Stellen: „Du bist Petrus", unb „Ich habe für bich gebetet", ver heißt unb erfleht Christus bem Petrus unb feinen Nachfolgern die Unfehlbarkeit; in ber brüten Stelle: „Wnbe meine Lämmer, weine meine Schafe", erfüllt Er feine ge> machten Verheißungen unb verleiht ihnen mit bcm Oderhirienamte bie Unfehlbarkeit wirklich. Wären bie rönüfchen Päpste nicht unfehlbar; mären ihre Entschetbur.gen m Sachen bes Glaubens unb ber Sitten nicht au^s fich felbst unabänderlich; müßte erst bie Zustimmung ber Bifchöfe bazu loin» men um bicfelben unfehlbar zu machen: bann würben bte Worte bes Herrn an Petrus nicht wahr fein; benn bann roürbe nicht bt»Z Funbament dem Bau feine Festigkeit geben, sonbern ber Bem bem Funbamente; nicht Petrus würbe bie Brüder im Glauben befestigen, fonbern bie Brüber ben Petrus; nicht bte Schafe Wären verpflichtet bem Hirten zu folgen, sondern ber Hirt ben Schaf?«. Dann hätte auch ber Herr nicht sagen kö^ren: „Es wirb Eine Heerbe und Ein Hirt s«n", sondern fo viele Heerben unb fo viele Hi.rten, als Apoftelund Bischöfe! Doch, vielgeliebte Brüber, die Worte bes Herrn an Petruö unb an beffeu Nachfolger stnb klar unb beutlich, Worte der ewigen Wahrheit, Worte bcS Sohnes des lebendigen Gottes, ber lann was Er will, ber bie ewige Weisheit unb Wahrheit felbst ist, und weber irren noch lügen kann. Niese Worte haben wir von Kindheit an gelernt unb geglaubt, unb zwar gemäß bem einzig „roah< ren Sinn, welchen unsere heilige Nuller, „bie Kirche, stets festgehalten unb festhält, ba „es ihr zukommt,, über ben wahren Sinn „und bie Auslegung ber hh. Schriften zu urteilen"«); nicht aber gemäß ben falschen Auslegungen ber Ketzcr, Schismatiker und Ungläubigen, welche die h. Schrift verdrehen unb verfälschen, u.n baburch ihre Irrlehren unterstützen unb bie Vorrechte ber römischen Päpste schmälern unb vernichten zu können. Auf bie untrüglichen Worte bes göttlichen Hcilanbes haben wir barum bis j,'tzt bte Unfehlbarkeit des Papstes geglaubt, unb auf biefe Worte hin mürbcn wir bieselbe auch tn Zukunft glauben fest unb unerschütterlich, wenn wir auch keinen anbern Beweis bafür hätten, als biefen klaren Ausspruch bes Herrn, Das Wort Gottes ist unfehlbar; alle menfchliche Wissenschaft hat sich aber schon oft geirrt unb Anbere in Irrthum geführt. Christus ber Sohn Gottes hat es gesagt, bie Kirche bezeugt. Das genügt uns, um es fest zu glauben; unb wir würben es auch fortan fest glauben; felbft ohne bie Entschei» düng bes Vatikanischen Concils, bis uns bel unumstößliche Beweis geliefert würbe, bah Christus der Herr diese Worte nicht gelpro» chen, ober baß bie Kirche sich in ihrem Zeug» ntk geirrt habe, was unmöglich ist. „Das Wort bes Herrn währt in Ewigleil"'). «Himmel unb Erbe werben vergehen, aber feine «Worte werben nicht vergehen""). 7. Nebst ben Worten Christi haben wir ader auch noch anbere Grünbe für unfern Glauben an bie Unfehlbarkeit de« Papste«. ') Math. XXVIII. 20. •) Conc. Trid. et Vati«. Scss. III. «p. 2 1 Tsalm. CXVIII. 89. '') Math. XXIV. 35. n ) Oonc. Vatic. Sess. IV. «\p. 4. Was der göttliche Heiland gesagt hat, da« bestätigt bie Ueberlieferung der Kirche. Aus diese Ueberlieferung beruft sich darum \ auch da« Vatikanische Concil, indem et\t\e\-. \ „Im treuen Anschluß an die von Nnbezinn 3 „des christlichen Glaubens überkommene • „Ueberlieferung lehren uni, erklären Wir""). Ja, vielgeliebte Brüder, »am Ansang des Chrrften'chuwS ist die Unfehlbarkeit des rs' mischen Papstes von den heiligen Vätern und Lehrern der Kirche,imMorgenlande fowotzl wie im Nbtnblande, in den verschie» dcnste« AuZdrucksweisen gelehrt und gcprle> sen worde». Der beschränkte Ran« eines - Hirtenbriefes erlaubt es mir nicht, die Masse solcher Zeugnisse aus den ersten Iahrhunderten anzuführen. Allgemein siudet man in diesen Zeugnissen folgende Au3^»rücke: „Mit der römischen Kirche müssen, „wegen ihres höhern Borranges, nothwendi„ger W:ise die Gläubigen der ganzen Welt „übereii'siimmen." (5. Irenäus.) „Zu ihr kann die Falschheit (der Irr„lehre) leinen Zutritt haben." (S. Cyprian.) „Der Glaube Petit ist das Fundament „der Kirche." (5. Hiiarw?.) „Wo Petrus ist, da ist auch die Kirche." (S. Ambrosillö.) „Von Rom ist die Entscheidung gckorn„men: die Streitfrage i\\ erledigt." „Auf den „Stuhl der Einheit stellte Gott die Lehre der „Wahrheit." (2. Augu^inus.) „Petrus, welcher auf dem ihm eigenen „Stuhle fortlebt und vorsteht, spendet allen „Fragenden die Wahrheit des Glaubens." (5. Chrysologus.) „Petrus lebt fort, lehrt, entscheidet utb „richtet in seinen Nachfolgern auf dem rö„mischen Slnhle." „Den Glauben Petri kann „weder häretische Bosheit verderben noch „heidnischer Unglaube überwinden." „Die „Fistigleit, welche Petrus von Gott erhalten, „wird durch Petrus den illrigen Aposteln „mitgetheilt." (2. Leo 1.) „Auf dem Apostolischen Stuhle ist die la> „tholische Neligion immer unbefleckt be> „wahrt und die heilige Lehre hochgehalten „worden." (hormisdaö.) „Fest stehen in Rom die Fundamente bit „wahren Glaubens." (Sophronius.) „Auf alle Weife ist der Glaube gefestigt „in Demjenigen, welcher die Himmelschlüssel „empfing, und auf Erden löset und imHim„mel bindet. In ihm sieden alle fchwi-rigen „GlaubenLfragen ihre Lösung.". (5. Epiphaniuö.) „Es ist Gewohnheit der t) Kirche und I „uralte Regel, insbesondere jene gefährlichen j „Schwierigkeiten, welche in Glaubens^achc:: 1 „airtauchen, vor den apostolischen Stuhl zu | »bringen, damit dort die Schäden des Glau> | „ben3 beseitigt werben, wo der Glaube kei-I „neu Abbruch erfahren kann." (2. Bernard.) i So sprechen allgemein die HH. Väter und \ die großen Kirchenlehrer der ersten Jahr-1 hundert« des CiristenthumZ. Ebenso baben l die gröhteu und berühmtesten G o tt e s g e l e h r t e » der s ol g e n d e n Z e iten bis auf den heuligen Tag die Unfehlbarkeit des Papstes mit Einstimmig geehrt nnd verthetdigt; ja sie haben die in den letzten Jahrhunderten von einigen Leh» rer:: und Staatsbeamten aufgeworfene entgegengz setzte Meinung, als eine „verwegene und an K'tzvre: «ranzende Anstcht" verworfen unb gebrandnlarket. Auch alle großen Heilige der letzten Jahrhunderte haben bisse Lehre festzthaltm, und ich kenne leinen Einzigen, welcher die päpstlich« Unfehlbaileit nicht gepriesen und vcrtheidigt hülle. (2chl. f.) Hr. G.m. Dir. <5aleniiüu ist vor eirigm Tagen nach Paris gereist. Verschiedene Cominertere werben an diese Reise gel üpft, unter Andern oer, als hätte die französische Re gierurg beschlossen, die in Paris sich auf' haltenden Luxemburger ausmveifen, um bie Pariser Bevölkerung von fremden Elementen zu reinigen, dann auch, um R pressalieu zu üben, w:ü unsere Regierung dem franzönüscken ViceConful das Zxcqnatur entzogen habe. Diese Commentare sind, so «ici wir vernehmen, unrichtig. Eine Anzahl Luxemburger in Paris, die leke HAfimittel haben, haben gewünscht, in ihr Vaterland zurückzukommen; andere stnd dem Elend preisgegeben; diese Angelegenheiten zu regeln, wird wohl der Zweck der Reise des Hrn. Gen.-Direliors des I.lncrn füu. ' '"^'-"Hixiliu., , ,^"5°^^ >»'H^ »— v.. ■ Dem Bespiele Ettelblücks folgend, Innen gestern Mittwoch sechs Pfarreieil mit ihren zehn Priestern, nämlich Steinsel, Nalferdin« gen, Lorenzweiler, Blaschcid. Lints.cn und Fifchbach zum Gnabenbllb der Gottesmutter gepilgert, um für Pias l\. und die Kirche! den Schutz der hl. Jungfrau zu erflehe:!. Die ! Precession zählte an die 3.000 Pilger, wo- ! runter ein guter Theil Mäuner unb Mng> ling«. Ein Hochamt mit Pcebigt, dem ber Hoch». Herr Bischof beiwohnte, beschloß bie , Vittfahrt. . j ©o tritt bie Diöcese Luxemburg immer > mehr in bie grohe falholifche Bewegung ein, ' welche die Leiben unb bie Gefangenschaft bes , großen Papstes hervorgerufen haben. Unfer > Lanb fann nur babei gewinnen; ber ©laube ! wirb gestäift, bie 3dee ber latholischen Ein« ! hcit belebt, unb g?»ih, fo lange Luxemburg gläubig, fatholifch bleibt, fo la»;e bleib: ihm ein großer, «ächtiger ©chatz. ©ein Rechtsbe' ! wußtfein fann nur zunehmen, je mehr es ge! gen bie Rechtsverletzung beS hl. Vaters protestirt. z Die Pilgerfahrt war einfach, aber doch überaus erhaben, u»b mehr als ein Herz wurde gerührt bei:?, Anblicke ber müden Pil- ssür, welche für ihren gemeinfamen Vater, !fl Helen. Wie wir hören, werben nächste Woche ebenfalls mehrere Pfarreien pilgern. (Forlfetzung der Kammerbebalten über die ©mtelbahn). Hr. Brasseur fährt fort:! ©ehe« wir nun nach, ob die Negierung hin- ! reichende Farantieen hat für ben Fall, daß die Gesellschaft ihre Verpflichtungen nicht erfüllt. Unb zunächst, entspricht die nieder- i gelegte Caution bem Wtithe einer Million? ! 3ch erkläre zum voraus, bah, wenn ich dicfe zweite Frage bespreche, ich den guten Glauben v«n Niemanden in Zweifel ziehe und baß ich ber Regierung feinen Vorwurf machen will. 3ch biifutire ein msralifchcs Wesen, ich be'p:eche die Gesellschaft, die gc- ! genüber unserm Staate Verbinblichfeitcn ein« gegangen ha^ unb bas ist Alles. Die Gesellschaft hat solche Ve pflichtungen übernommen, baß ble Zufunft beö Landes theiluieife von! der Erfüllung dieler Verpflichtungen abhängt. ! Gemäß Art. 8 beS Gürtelbahn Vertrages ! muß bie Gesellschaft in die ©taatsfafse eine Caution von 1 Million Fr. in Eifenbah l pzpieren oder andern Papieren nieberlegen, welche auf ber Brüsseler Böife ©urs haben. Diese Caution hat sie in P^piecen ber bel» gischen Bahnen ©entre unb Manage-Picton nisbergelegt. Manage-Pieton ift eine Linie von 10 Kilometer, «on hier bis Leudelingen. Wenn der Hauptfchulbner feine Verpflichtung nicht erstüt, fo fönuen mir die Hanb au? die Caution legen. Dafür b> finden wir uns aber in einer cusnahms weise befremdlichen Lage; wir haben al« Schuldner die Gifellfchaft Philippatt und als Caution haben wir wieder bie Wefellfchaft Phllippart, benn man wirb niait blsircitcn, d«h die Gesellschaft dls Centre unb oie Oefellfchaft Manage-Pitton am Enb; nichts anders find als die Gesellschaft Philippart. Wenn ©ie Zweifel dariU'lr haben, fo nehmen ©ie die Nilanz der Gesell» fchaft Phil ppirt Vo« 1869 zur Hand und ©ie werden in bem Portefeuille dieser Gefellschaft 6152 Aktien ur^b 3722 Obligationen des Centre finben; nehmen ©ie bann weiter das Portefeuille der Gesellschaft L^loiwlion zénér»!«, die ebenfalls nichts anders ist «!s die Gesellschaft Philippnt (L» «in, Nouil-1er») und ©ie merbcn finden, bah bie Ge» scllschaften ManagePieton unb ©entre voll» ständig mit ihr zusammenfallen. 3»ir haben somit die Gesellschaft Philippart als ©chuldnenn unb dieselbe Gesell- i schast haben wir als Caution. Aber, wiili! man einwenden, mögen die Papiere, die wir! habcn, Peto? ober Paul gehören, wofern sie! ewe Million werlh sind! Gewiß, aber damit fän!;t die ©chwieiigkeit an; bie hinterlegten! Mien des ©entre unb von Ma^a^e-Pitton ' baben nicht den W^rth einer Willi?« sie l,7.ben feinen CurS an dir Brüsf ler Bö:fe; ! es ift nicht genug, dnß di?se Aktien a» bei TSife cotirl feien; Art. 8 eih,'istt etWlls anders, er fordert >"ine Caution in Papieren, die wirflich an der BrMler Vörfe ©u:ö h7.den. Hr. N. Metz: Wie viel müßte man ver« l-.usen, um eine Million zu losen? H:. Brasseur: Man verlaufe diese Papiere unb ich er'uche Ei?, ein? Million daraus zu löse«; ©ie werden leine halbe Million, feire 100.000, i« feine 50,000 Fr. baraus lösen. Die Regierung ziehe E.funbigu^gen »n der Vrüfs 1er Börfe ein unb sie wirb erfahren, baß diefe Papiere gar feinen ©urs h:bcn, daß es wohl Veifäufer, aber feine Käufer gibt. Hr. N. Metz: Man fasst an ber Börse, diese Pcp'^ere verfaulten sich P^unbVeise. (Hr. ©taatsminister vrotlftirt.) Hr. Brasseur: Die genannten Linien ertragen nicht einmal genu?;, um die Zir.lcn der Obligationen zu bezahlen. Hr. Stllatsünnifter Servais: Das ist chl Irrthum; sic werfen einen Uebirschutz ab. der zur Verfügung ber Gesellschaft bleibt. Hr. N. Metz: Man wollte ihr einen U«> '^erschuh geben, aber die belgische Kammer hat nicht gewollt. Ht. Staatsm. Servais: Was bie bel« z gifche flammet gelhan hat, witb 3hneu nach» her etllätt werden. H^ Btaffeut: Die flammet hat gat nichts gegeben. Wie können Sie sagen, bah bie Ältim etwas metth si»b, wen» bet Et» ttllg bet Linien nicht hinteicht, um bie In» ' habet bet 'Obligationen zu bezahlen? 3>l allen Länbetn, wo eine Caution zu hinter« legen ift, geschieht es in Staatspapieten obet in anbern ernstlichen Papieren, nie aber in Aktien auf Eisenbahnen, bie ren Schulbner felbst teprafentiren. Wenn unglücklicher W.ife unsere Caution fût bie Verpflichtungen bet Gesellschaft einstehen müßte, fo würben Sie, statt einet Million, nur Papiere ohne Werth finden. 3ch bitte barum bie N:gierung, Erkundigungen übet bie aufgewmfene Ftnge einzuziehen. Hr. Staalim. Setvaiö: Das ift ge> ; schchen. Ht. Btaffeut: Wenn bas gefchehen ift, ! fo sollten Sie sich bet flammet gege«üdet erliären. 3ch z!ve,fli nicht, baß bie Regierung Eikunbigungeu eingezogen hat, aber ich bitte Sie, auch zu anvetn Quellen zu gehen. Vat einigen Tagen w.'ilte hier in Luxemburg ein 3lWnieur bet Rheinischen Eisen- ' bahn, um bet Negierung anzuzeigen, beß ' feine Gesellschaft beabsichtige, eine Zweigbahn von ber N'e'erbühn bei Äittbu''g nach bet Luximbarget Saueibahn herzustellen. Hiupt> zn^ck bet Vitbinbung fei bie mögüHst grüßte Näherung mfetet Erzgruben mit Cö'n unb ben niebettheinischen u. wchphMHm H Utcn- ! Wnken. 3» i'/2 3«hten soll b'.e Nahn v?llenbet u»b in Betrieb sein. Die so viel angefochtene Attert-Linie würbe badurch zu einet ket ersten Hanb«l?linien bet Umgegmb werben WaS auch immer bie,Lux. Zgt/ gegen biife Bahn faqen konnte, fo hatte sie schon einen reellen W.rth als nächst! Verdiibung bes Differbinget Ercheck^s mit Aachea unb Lütiip, natürlich als !5oncurreln-3ahn bes belgischen Granb'L^xö:nbou:g, wisbe.i Nnhän» ger g?d3cht3c Zütu^; Nih:sch:i^.ich seht unlieb war unb bleibt. 3-ht wirb biesem Zweige ein boppüttr Strom bes V^kehres zugewiesen, wozu wir bem Uatetnehmen bet Gütteldahn unb bem Rsbinget Kanton nut Glück wünschin können. t