Belgien.
Luxemburger Wort, 1850-12-04 00:00:00

Belgien. Brüssel, 27. No». Endlich, sagt das „lourn. de BruicUes", hat die Wohlthätigkeit (Chantât) einen würdigeren Platz unter der Sonne ter Freiheit verlangt. Alles ist frei, Alles muß frei fein :c., das war seither die stereotype Redensart derjenigen, die am meisten bemüht waren, sich selbst zu dcmentiien, wenn es sich um die christliche Wohlthäligkeil Haudelle. Wie lange wirb dieser flagrante Widerspruch zwischen Thatsache und Recht, zwischen Sieben und Handeln noch bauern?" Hr. Dumortier bat in der gestrigen Sitzung der Depulirtenkammer bei der Discussion über das Budgel für die Wohllhäligkeitcn zu Gunsten ter christlichen Wohlthätigkcit eine ausgezeichnete Rede gebalten, und wir bedauern, dieselbe unseres beschränkten Raumes halber nicht vollstänvig mittheilen zu können. „Von allen Freiheiten", begann Hr. Dumortier, „die der Mensch genießen kann, ist feine heiliger, keine der Gesellschaft nützlicher, als die der Wohltha'ligkeit. Seinem Nächsten wohlthun, der Menschheit helfen, die Schwachheit beschützen, dem Unglücklichen zu Hülfe eilen : das ist die höchste Tugend des Menschen und des Bürgers, diese Tugend ist einer der schönsten Siege des Christenthumes über das Hcidenthum. Man gehe alle für die Wohllhätigkcit bestimmten Anstalten durch, so wird man finden, daß sie ihre Gründung einzig und allein dem Christenthume verdanken". Der Redner beweist dieses und fährt dann fort : „Das Christenthum beruh! in seinen focialen Beziehungen auf dem boppclten Grundsätze: das Volk moralisch bessern durch den Unterricht des Glaubens, und unterstützen durch die Wohlthätigkeil». Die französische Revolution hat das Volk ouf bis dahin unbekannten Grundlagen reformiren zu können geglaubt, und zwar vurch ein bizarres Gemisch von Philosophie und Heidenlhum. Sie unternahm es, eine neue Aera zu schaffen, indem fie Alles verwarf, was man Christenthunl nennt, diese Civilisation »on beinahe 18 Jahrhunderten... Seit 15 Jahrhunderten batte der Staat auf der Kirche geruht, welche mit ber Sorge für bie brei großen focialen <J>rfnc(pten beauftragt war, namlicb : ©lauben, Brjiebung, SBobltbätigfeit. SDie franjbfifcbe Resolution bût ge* rabe baê entgegengefeßte Söftem etngcfiibrt, tnbem fte ber Äirdpe ten Staat ftibftituirte. 21He moralifeben 3ntereffen ber ©efellfd;aft abforbirenb, febuf er bte bürgerliche Bonfittutton bre Sleruö, tie bürgerliche Sonftitulton beö Unterricbteö unb bie bürgerliche Bonftitutiou berSßobltbätigfeit. @o würbe ter Staat auf einmal ein großer s)3riefter, ein großer Cebrer, ein großer SUmofengeber, weber ber jîird)e noeb ber gamilie burfte etwaê übrig bleiben." 3>r Retner fübrt nun bureb, v>it mit ber fird)licben greibeit all* mäblig aud) bie politifdje »erfebwunben fei, befon* berö bieber unb ©emeinten. 2)ie Unter* brücfung ber religibfen fjanblung auf bie ©efellfcbaft babe baö nun revolutionäre SBolf jur Barbarei ber fcblecbteften epoebe gefübrt; an bte Stelle beô Reicbed ber Vernunft, »on ber Sonftitutton »erfpottet, fei baS Retcb ber SBlut* unb Stbrecfenêberrfcbaft gefegt worben. 2Jîan fyabt baê eingefeben, felbft febon Na* poleon babe e 3 erfannt, unb fei nun juber 53er* gangenbeit jurücfgefebrt, aber nur tbeilweife: man ])ab( bie Äirdie wteber bergeftellt, aber ntdjt freige« geben, ebenfo ben Unterricht unb bie 58o<bätigfeü.