Das Dogma
Luxemburger Wort, 1854-12-22 00:00:00

Das Dogma der unbefleckten Empfängniß der Gottesmutter. Nach Rom, der ewigen Sladt, wo der Vater der Gläubigen lhronct, für den Christus gebeiet, daß sein Glaube nicht abnehme, und dem er die Schafe »nd die Lammer mit der Lehre der Wahrheit zu weiden anveriraut, richteten sich in den letzten Wochen so schnsüchlig die Blicke und die Wünsche der kaiholischcn Christen der ganzen Eede. Gleich einer Windstille i», mitten cineS weiten, gewalligen Sturmes, war selbst wie eine Ruhe, wie ein Schweigen in den Kriegslärm, in das Cchlachlcngetümmel eingetreten, um All^n uugcstorl Muße zu lassen, mit ihren Gedanken und ihrem Herren den wichtigen Dingen nachzuhängen, die da in der Hauptstadt der Christenheit vor sich gehen sollten. Am 8. dieses Monats hat der hl. Vater, in der Valikanskirchc, im Veisein von über zweihundert Kardinalen, Patriarchen, Erzbischöfen und Bischöfen aus allen Welttheilen, im Beisein von einer Menge Gläubigen, den Glauben an die unbefleckte Empfängniß der seligsten lungsrau, welcher Glaube immer im Herzen der Kirche wie in den Herzen aller Gläubigen lebendig war, zu einem Glaubcnspunkic, einem Glaubensartikel erhoben. Das war schon seit Jahrhunderten das heiße Verlangen frommer, hochgelehrter Männer; darum gingen den hl. Stuhl Könige und Fürsten an; die berühmtsten Universitäten halten diesen frommen Glauben zu ihrem Paniere genommen und ihre Doktoren zu demselben verpflichtet, — hat doch der Adler von Meaul, der große Bossuct, in diesen Tagen, wo seine Gruft geöffnet wurde, gleichsam aus dem Todlenrcichc sein Angesicht noch emporgehoben, um den Tag zu degrüßen, der den Glauben krönen würde, dessen eifriger Verthcidigcr er gewesen —; die heilige Kirche hat diesen Glauben auch immer begünstig!, u. es ist wundclbar zu lesen, ,vie mit der Zeit derselbe immci mehr an Tiefe und Ausdehnung gewonnen, wie Feste und Gebete und Gesänge und Brudcrschaslcn und Orden ihn verherrlichten, und sein Gcheimniß in ihren Namen einschrieben. Dem tiefen Gefühle der Gläubigen ward es immel wehr iunc, daß der Krone der seligsten Jungfrau, diesee Wundergcschöpfcs aus Gotlcs Hand, noch eine Perle fehle. ES genügte ihnen keineswegs, sonder Zweifel glauben zu können, daß die Gottesmutter, eben weil sic zu dieser Würde erHoden ward, ohne Makel der Erbsünde empfangen worden sei, — daß sie also vor dieser Befleckung, die alle andern ihreö GcichlechteS trifft, durch ein besonderes Privilegium bewahrt geblieben : denn so geziemte es sich für i>ie, die das Heiligthum des Allerhöchsten werden sollte; eine neue Ecde mußlc sie sein, über die der Fluch nicht ergangen war, die selbst noch nicht Dornen und Disteln getragen, aus der der neue Adam, der Wellheiland gebildet ward; und sie, die der Welt das Heil bot, mußte auch alle Uebrigen an Heiligkeit übcrlreffcn. Das dlos auf diese so laut sprechende Gründe hin zu glauben, genügte keineswegs dem gläubigen kalhol. Herzen; es wollte diesen seinen Glaube» aus dem unfehlbaren Munde des obersten Lehrers ausgesprochen wissen, daß es Keinem mehr erlaubt sei, daran zu zweifeln — denn auch nur der Gedanke, daß noch an dem höchsten Gnadenpiivileg der himmlischen Mutter gezweifelt werden könne, ist niederschlagend für das Herz, das da weiß, was eS an Maria hat —; es wolllr so seinen Glauben an die unbefleckte Empfängniß freudiger gestimmt, und die Verherrlichung der Gottesmutter und der erlösten Menschheit Mutter erhöhet wissen. Und der frommen, ungestümmcn Forderung des katholischen Volkes sind hülfreich entgegen gekommen die gclchrlcn Forschungen und Prüfungen der Bischöfe und Theologen. Auf die ausdrücllichc Forderung des hl. ValcrS ward die ganze Thäligkeil der Ooltcsgelehilen aller Enden der Erde in Ben-flUng gesetzt > und es wurden die heil. ccfcriften, die ganze göttliche Offenbarung und Die ganze llebcrlieferitng, die heü.Väler, die »ornrtjmjteii Kirchenschrislsteller gefragt, >vas ne über diesen Punkt lehnen — über sünfhnndert solcher Schreiben, (ange, gelehrte Erörlcrnnge» über Den in Orage stehende» Punkt würben dem hl. Vater ans allen läutern zu, geschickt — und immer heller leuchteie ter allgemeine Glaube aller Zeiten, aller (legenden an die unbeleckte Qjmpfângnijj der heiliguen Jungfrau Herder. Silo aber nach, viertägigen Sitzungen, wo den »ach !)iom geeilte» Hirten die päpstliche Bulle über tic unbcflecîte (Smpfängnijj vorgelegt wurde, und mit allen i'îitteln der Wissenschaft und der Forschung Safe fûrSaç geprüft würbe, nun wie auS Einen, Munde der ÜKuf ertönte: „l'être doce nos; coniirma fratres luos," da I)a1111 e Die katholische Welt im tarnen ihrer Hirien ihre letzte bringente Bitte formulirt, und erwartete nun sehnsüchtig den Auospruch, vor dem jeder Katholik, dcmülhig glaubend, sich verbeuget. Am 8. Dezember ist er erfolgt, wie er gewünscht ward. Tic katholischen Zeitungen dringen uns nun in diesen Tagen di? glänzenden Zeremonien, mit Denen dieser Ausspruch umgeben ward: Die feierliche Pro> zession au? fer Sirtinischen Kapelle in die St. Peicrskirche: das feierliche Hochamt, vom heil. Vater selbst eclebrirt, umgeben wie mit einer Krone von all diesen hundert Prälaten, die Mitra auf dem Haupte, den Stab in der Hand: das Verkünden des Dekretes anS dem Mnnde deS hl, Vaters mit »»endlich süßer, aber bewegter und mit Tlnänen vermischlcr Stirn ne; die feerlicb,e Stille in diesem hehren Augenblicke, bei dieser Menge von lansend und tausend ©laubigen; dann das plötzliche Zusammenläuten aller Glocken all der hundert Kirchen Roms, und das Donnern der Kanonen von der Höhe der Engelsburg, Die gleichsam der ganzen Welt Den Triumph Marias verkündeten; sie überbringen uns, une nun von Mund zu Mund > die freudige Kunde die ganze Hauptstadt durchlief, und wie durch Zauber auf einmal alle Häuser, alle Straßen mit ©lumen fiel) schmückten, in Teppiche sich kleideten, und am Abende eine Illumination wie ein Feuermeer tic ganze Statt überzog. Aber nicht iluun allein freute sich an dem Tage; diese Freude war cine katholische, d. l). eme allgemeine. So weit es wahre christliche Herzen gibt, ward Die Freude mitempfunden. In Frankreich, welches Land sich mit Stolz die älteste Tochter der katholischen Kirche nennt, hatten die meisten Städte, besonders im Süden und Westen, an dem nämlichen Tage ihre Straßen Hochflierlich erleuchtet. Besonders ätiebnetcu sich in dieser Freudenbezeugung für die Verherrlichung Marias die Hafenstädte Marseille und Toulon aus. In der gro< Ben Stadt Lyon begnügte man sich »ich! mit einer allgemeinen Erleuchtung, sondern ein jedes Hans hatte voi der Sttaßcnthüre einen Altar aufgerichtet mit der Statue der unbefleckt Empfangenen, umstellt mit Blnnun, Kerzen und allerlei Kostbarkeilen. In andern Städten, wic in Boulogne sur-raer, fingen auf einmal, als Der Telegraph die erste Nachricht von dem Glaubensausspruche brachte, alle Glocken an zu läuten, besonders Die Kirche von U. L. Fr. füllte sich bald mit Gläubigen, und man stimmte ein feierliches Te Deum an. (Schluß f.) Surrmßurg, ttn 20. Dr.', 1854. Gönnen Sie, Herr Redakteur, folgenden kurzen Bemerkungen einen Platz in Ihrem geschätzten Blatte. Alle Freunde des Kiichengcsanges bezeugen mit mir unfenn Cäcilleuvereine gerechte Bewunderung und Dank für feine raschen Leistungen, unD bie Verherr« lic^ung, womit er an hohen Festen dm Gottesdienst umgibt. Die öffentliche Anerkennung, die ihm schon dafür geworden, hat er wahrlich verdient. Allein bis jetzt hat er sich so ziemlich auf die Hebung der Feierlichkeit durch Aufführung von Musikalmessen, an den höchsten geiertagen beschränkt. Sollte er aber dabei stehen bleiben, so hätte er seine Aufgabe, als kirchli» eher Gesangverein, nur halb begriffen. Es darf Keinen wunbern, wenn ich eS behaupte, daß solche Hebung der Feierlichkeit nicht immer gleichermaßen Hebung der Andacht mit sich führe; ja daß letztere gar oft durch elftere niedergehalten wird. Der Grund leuchtet ein. Durch die Kunstharmonic wird immer mehr das Schönl'ciiögesühl aU las religiöse Gesul'l inSlnfpiitcÇ genommen, und darum der Geist vom Gebcle abgeführt, und der Jcunftbciruntcnutg zugewendet. Doch will ich keineowegs die Ausführung von Messen in Figuralmusik ladein. Im Gegcniheil an hohen Festen, bei außerordentlichen Feierlichkeiten erwartet der Christ auch eine» ungcwclnilidjen Ausdruck der Freute, 511 der sei» Herz an solche» Jagen sich sch^n von selbst gestimmt fühlt; u»d wie fol! sie fut aussprechen, wenn »ich! im ©efang ! Das wäre also der eine 3l)eil der Aufgabe, die unfenn Eäeilicii'.'ereinc ausgelegt ist, des» se» er fut bis jetzt meisterhaft erledig i bat, nämlich die Hebung der Feierlichkeit. Abc:' auch die Hebung der Andacht darf er nicht aus deu Augcn verlieren; und ta? ist die andere Forderung, die a» ihn ergeht. Wie wird er der entspreche!! ? Inteni er auch in dem eigentlichen Kirchengesange, in dem (Sregoriantfc^cn Gesänge zu leisten sucht, was fr bereits i.i Dem 11111-sik.ilischen Gesänge leistet. In dies.'n >'!,hergekommenen Weisen liegt s» viel Sinn, so vie! sachlicher Geist: in denselben spricht sich so recht die Andacht, die Frömmigkeit aus — ts sind die wahren ©ebeteau?» drücke in Form des fange?, bald freubig, bald flehend, bald klagend. (5s scheint uns, daß mit leichter Mühe, man mit dieser Masse von Männer- und Knabenstimmen Imposantes im Choral- und Psalmen» gelang ausführen könnte. 3is ich! hat der Choral' gefang so ziemlich daniedergelegen: »nd es nimmt sich recht elend aus, wenn man a» diese» alten, vollen Kircheiuveisen stümpfern, und dieselben, anstatt mit vollklingc»der Stimme, mil einer Art von Strohhalm- Stimme anstimme» hört. Zugleich möchte es nicht ohne Nutzen sein, hinzuweisen, wie sehr eS Noch ibut, bei den Hymnen, Lieder», Mottet's, mit denen man den Gottesdienst einkleiden will, so viel als möglich auf die allen Kirchenmelodiee», wie sie uns längst vergangene, gläubigere Zeilen Übermacht haben, zurückzugehen. In ihnen spricht sich so recht der kernige katholische Geist aus. Wird man nicht jedesmal gc< hoben von diesen alten kirchlichen Volksmelodieen, während andere neuere, zwar künstlich zusammengeflickt, aber ohne Saft und Leben, einen so kalt und auf der Erde lassen. Die verlornen Perlen aus dem Alterihume wiederaufzufinden und unferm katholischen Volke zu bieten, wird eine der vorzüglichsten Bestrebungen unseres Cäeilicnvcreincs fein muffen. Wie kann ich aber des Gesanges in unserer schö^ ncn Licbfraucnkirche gedenken, ohne auch ein Wort von dem Orgeln drin zu sagen. Und meine Meinung darüber, und wissen Sie, Herr Redakteur, es ist die Ucberjeugung Aller, mil denen ich über diesen Punkt gesprochen : Tic ganze Orgelei in unserer Kirche ist unter aller Kritik, elend. Ist das doch immer ein Orgeln, so leer von Ernst und Religion, so flach n«d alle? Gedankens und SinneS baar, daß man eher das Geleier einer Drehorgel, als die Harmonicen eines Kirchcnspiclcs zu vernehmen glaubt. Man gehe nun einmal in's Hochamt oder in die Vesper, und höre dieses Dudeln, dieses Leiern von Anfang bis zu Ende an. Hat die Orgel nui drei oder vier Register? Man möchte es fast glauben, wenn nicht ein Homaicl, und fchon z'.i so verschiedenen Malen unscr Hr. Cornely eS gezeigt hätten, welch cine rcichtönige Orgel unsere Kirche besitzt, und was man aus -all den vielen Re, giftern zusammensetzen unD produzircn kann. Und was sind das für Zwischenspiele und Vor» und Nachspiele? Hat Der, Der auf der Orgel sitzt, fein Ohr, oder kein Herz und Gefühl? Kennt er jene schöne Composilionen nicht, die hohe Meister uns hinterlassen, oder ist er zu liederlich, dieselben vor Augen zunehmen? Und welche elende, schleppende Begleitung der himmlische!! Stücke, als „Präfalion" unD „Pastor noster" ; scheint es doch, als müßlc Der Sänger den Orgelspieler mit fortziehen. Und wer könnte ja an dem Ausdruck des Spieler? abfühlen, waS für ein Fest die Kirchc eben feiert? Glauben 'Sie mir, Heu Redakleur, ich und viele meiner Freunde, wir würden gerne dem Hoch» amte und der Vesper allsönnläglich beiwohnen, wenn nur die Orgel etwas ordentlich gchandhabl würde und man nur einen religiösen Gedanken in dem gan» zcn Gespiel ausgedrückt fühlte. Aber so kommt mir all daS Orgeln wie Geschwätz und Geplauder vor, das einem alle Andacht benimmt. NuS demselben Grunde gehe ich auch nicht in die Messe der Zig« linge des Alhcnäums; denn da bcsondcrö zeigt sich un er Orgellist in semer ganzen Virtuosität imd in feinet ganjen V.u'ielät und religiösen ©ebanfenfûQe. ')li.nml man das nun zu dem wallonischcn Larifari, was man mit don Manien, latemischc Musikalmesse, be» legt, im Grunde aber ein linwürdigcs Machdmg auf den Wortlaut ter hl. Kirchcngcsängc ist, so brauch! man sich nicht zu wundern, daß der, welcher nur ein wenig kirchliches Gefühl und Kunstsinn hat, fern gehallen wird. Möge unsere Statt doch nicht hinicr mehren unserer Landstädichcn, in denen ich lrcfflichcs Orgelspiel gehört habe, zurückbleiben. Man möge lieber dem guten Organisten, der sich leer georgelt zu haben scheint, eine Pension geben. Ein Freund wahren iîircljcngefangea u. wahr« Kirchenmusik.