Gemeinde-Rath zu Luxemburg.
Der Volksfreund (1848), 1849-02-23 00:00:00

Gemeinde-Rath zu Luxemburg. Sitzung v. 9. Febr. 1849. (Fortsetzung.) 1. Hr. Baudouin, Major des Lurcmburger Eon- tingentcS, begehrt auf die Wählerliste gesetzt zu sein. Der Hr. Bürgermeister thcilt dem Rathc mit, daß Hr. Baudouin in Longwy von französischen Eltern geboren , also nicht Lurcmburger ist , und deshalb nicht Wähler sein kann. Nachdem die Fragen, ob nicht etwa Hr. Baudouin von dem Königs. Beschlüsse von 1840 oder von dem von 1816 Nutzen gezogen habe, verneinend beant- wortet wurden, ist ihm sein Begehren abgeschlagen worden, weil Hr. Baudouin nur blos durch die ge- wöhnliche Naturalisation die Eigenschaft als Luxem- burgcr erhalten kann und sich in dieser Beziehung derselben Maßregel zu unterwerfen habe, wie alle fremden Offiziere des Contingentes, die ihren Dienst bei unS fortsetzen wollen. 2. Bcpflanzung eines leeres Platzes im Baum- büsch mit (Epicias) Fichten. Hr. Wilhelm glaubt, die Bepflanzung mit Lercken- bäumen (mélèzes) sei vortheilhaster. Hr. de la Fontaine theilt dem Rathe mit, wie eS zur Erfahrung gebracht worden ist, daß die Lerchenbäume nur in den ersten 30 Jahren wachsen und dann immer im selben Stande bleiben, daß in der Forstpartie in Frankreich beson- ders angenommen ist, daß der auf den Gipfeln des Pyrenäen-Gebirges so hochstämmige Lerchenbaum in andern Zonen nur Zwcrgbaum bleibt. Der Gemeindcrath verläßt sich auf die Erfahrung der Forstbeamtcn. 3. Bericht der Commission über den Nutzen für die Gemeinde, in dem diesjährigen Schlage Lohe zu schleißen. Hr. Fischer, Aug., erstattet Bericht wie folgt: 1) Daß von Seiten der Forstverwaltung dem Loh- schleißen in dem diesjährigen Holzschlage im Baum- büsch kein Hinderniß im Wege steht. 2) Daß bei günstiger Witterung die Zahl der Bürdm bis höchstens 1200 betragen kann; bei un- günstigen Verhältnissen kann diese Zahl auf 800 sinken. S) Der Werth der Bürde auf dem Fuß kann zu 75 Centimes angenommen werden; der Geldertrag der gesummten abgerindeten Lohe kann also zwischen 000 und 600 Franken angesetzt werden. 4) Herr Larue hat sich erboten, welchen Erfolg die etwa vorzunehmende Versteigerung haben möchte, den Preis von 1000 Fr. für sämmtliche nach An- Weisung der Forstbeamten abzurindende Loh« anzu- nehmen. 5) Außer der vorerwähnten Lohrinde bleibt noch der Stadtverwaltung der Ertrag des zu verwerthen- den Holzes (nach Abrindung) übrig. Die Unternehmung wäre nach folgenden Beding- ungen festzustellen. ». Die Stadtverwaltung verkauft die Lohe auf dem Fuß und garantirt weder die Quantität noch die Qualität derselben. d. DaS Schleißen ist Sache des Käufers, der- selbe muß sich den Vorschriften , welche bei dieser Operation gebräuchlich sind, unterwerfen. «. Ansteige? hat sich übrigens in Betreff der Ein- tbeilung der Arbeiten in Gevierte! und des Fort- schreitcns der Arbeiter nach den Vorschriften der Forst- bcamtcn zu richten, damit die Aussicht über das nicht angeschlagene Holz, welches stehen bleiben soll, gehörig gehandhabt werden kann. Der Gemcinderath nimmt den vorgeschlagenen Antrag an; der Verkauf soll durch hervorzurufende Soumissionen gemacht werden. 4. Ausrage des WohlthätigkeitS-Verelns der Da- nun Luxemburgs, zu seinem Nutzen eine Lotterie ab- halten zu können. Auf diese Anfrage wurde von dem Wohlthätig- keits-Bürean der Stadt dem Hrn. Bürgermeister vor- geschlagen , den aus der Lotterie zu erwachsenden Benefiz zur Hälfte der Stadt-Wohlthatigkeits-Ver- waltung und zur andern Hälfte dem Damen-Vereine zuzueignen. Auf diesen Vorschlag antworteten die Damen, diese Thcilung nicht eingehen zu können, weil sie schon dem neuaufgekommenen Arbeiter-Vereine die Hälfte deö Ertrages abzutreten versprochen. Hr. Bürgermeister theilt dem Rathe das Bestehen dieses Arbeiter-Vereines mit, gemäß dessen Statuten nur katholische Arbeiter, die ihren religiösen Verpflich- tungen getreu nachkommen, Unterstützung finden können. Hr. Eberhardt weiß, daß schon von dem Ertrage der früher gestatteten Lotterie eine Summe von 2000 Fr. von dem Damen-Vereine kapitalisirt worden ist, um dieselbe für bedrängte« Zeiten aufzusparen ; er glaubt, daß nicht wohl bedrängte« Zeiten für die Armen vorkommen können, als die jetzigen, daß es also gut wäre, den Damen des Vereines, dessen Zweck er vollkommen billige, anzurathcn, diese Summe jetzt zu verbrauchen und der Stadt eine diesjährige Lotterie zu überlassen, ihnen zugleich Hoffnung zu geben, daß die Stadt nöthigcn Falls dem Vereine zur Hülfe stehe. Hr. Schon glaubt , daß man keine solche Versprechungen machen soll. Es ist ein merklicher Unterschied zu machen zwischen der öffentlichen und der Privat-Wohlthätigkeil. Jene hat von dem Gesetze die Obliegenheit, alle Nothdürftigm ohne Unterschied zu unterstützen und zu erhalten sogar, statt viese ihre Wohlthaten nach Willkür vertheilen kann. Beide Wohlthätigkeiten mögen aber auch ihre resp. Ein- kommen für sich behalten ; diese mag sich auf das Privatvermögen beschränken, jene mag sich nicht durch diese ihr Einkommen verkürzen lassen; so lange der Verein seine Wohlthaten aus der Tasche der Mit- glieder bezahlt , so lange ist die Anstalt nur lobens- werth; aber er darf nicht in das öffentliche Domän eingreifen ; eine Lotterie ist so zu sagen eine Steuer, die von dem Publikum beigetragen wird, der Ertrag davon gehört also der öffentlichen Wohlthätigkeit; er wäre also der Meinung, den Antrag ganz abzuschla- gen, wenn er nicht fürchtete, eine zu veranstaltende Lotterie zum ausschließlichen Besten der Armen könnte an den Beiträgen l erden. Er schließt sich also dem Vorschlage des Wohlthätigkcits-Büreau's an. Hr. de la Fontaine sagt, es ist auch noch Unter- schied zu machen zwischen der christlichen und der christ- katholischen Wohlthätigkeit. Diese ist solche, wie sie von jeher durch die geistlichen Anstalten ausgeübt wurde; er erinnert sich noch, wie in den verschiedenen Klöstern der Stadt jeter beliebige Arme an bestimm- ten Tagen seine Nahrung, wie da jede reichende Hand Almosen erhielt; er weiß, daß es damals einen so- genannten Betteistand gab, der sich in der Familie vom Vater zuin Sohne fortpflanzte und alles Ver- mögen und allen Verdienst in dem sichern Almosen fand; von Arbeit war da keine Rede: Frömmigkeit heucheln und dabei faul leben, war das einzige Thun. Die christliche Wohlthätigkeit aber, wie sie von Seiten des Staats betrachtet wird, ist die, welche ihre Gaben nach dem Maßstabe der Nothdurft und des Verdienstes auSspendet. Ein Mann, der arbeiten kann und nicht arbeiten will, wird von derselben verstoßen; statt der wahrhaste Arme unterstützt wird. Es ist diese letzte Wohlthätigkeit, die die S tadt-V erwallung auszuüben hat und zu der fie alle DermögenSmittel anwenden muß. Der Rath gibt dem Schöffenrathe auf, sich mit dem Damen-Vereine zu verstehen, jedoch die gefragte Erlaubniß nur unter der Bedingung zu ertheilen, mindestens die Hälfte des Ertrages in die Stadt- Wohlthätigkeitökasse abzutreten. Die Sitzung wird auf den 12. Februar vertagt.