Russische Gräuel.
Luxemburger Wort, 1874-02-19 00:00:00

Russische Gräuel. Rußland marfchirt wieder an bei Spitze des „liberalen" Iahlhundnlö. Die Krakauer Zeitungen bringen fch jeden Tass bie haarsträubensten Berichte über bie Ms menschliche Gefühl empöcenben Mißhandlungen der polnischen KathoUlel,. Wir mühten unser ganzes Blatt dazu vrrnenden, wenn wir die fämnulich?n Belichte über kikfe Gräuelthaten abbluckcn wollten. Beispielsweise lhcilen wir nur fol^en^en Bericht dls Krakauer „Czas" vom 8. Februar mit: „Ganz Poilachien stellt uns feit einigen Wochen ein blutigcs Echaufpkl dar; man Hort von dotther nur Jammer, Klagen und bie Flüche der über ihre Mißerfolge erbitterten Nllfftn. Am mnften concentritt sich bi,ses Elenb in der Gegend von Ei:blce, wo der Gouverneur Gronnka fnuen uotergeordiieten Kreishauptleuten den lategorisclM Nefehl hat zugehen lassen, das SchiZma in den unirteil GemeiMn mil Beihilfe der Bajonette und Knuien gewaltsam einzufiihr^. Einer u?n diesen Kreishanplltuten, Namens Katunii,, begab sich beuigemäh nach dem am Bug gel gincn Dalft Mtztulm, um den Unirtcn bi? Kirchenfchlüssel 'abzunehmen unb selbige einem Pugen einzuhändigen. Katuni:-, ci-, gebildeter und sonst ehrlicher Mann, forberle im Nameil ber Negwung die Leute, deren sich ungefähr 900 verfammelt hatten, auf. di,: Kilchinschlüsstl ausjuliefeln m,d den Popen anzunehmen. Hie frommen Pratuliner antworteten ihm : dies dürften sie nicht thun, da solches gegen ihre'Mwzeugung rechiche, dergleichen ZllglstächiiMolirfe keine Negie. rung fordern. — Sache zog Katnnin ab unb melbct« bem Gouverneur ois Mißlingen feiner Mijfion, welcher hierauf ll«i Mlitärabthlilungen nach Pratulm behufs „weitecer Belehrung" btr Gemeinde comtuanbirte. Dlefe Schritte ber rufstfchen Bchörben vomussehend, hatten sich die Einwotzucr von Pralulin in r.och grüßtrer Anzahl im sammelt und tzmftap.bm ihre Kirche, welche man in eine^fchismatische Ceikiew verwandeln wollte. Nach eii,er, von dem Bef.llihaber der Solbatin, Namens Stein, an bie Pratuliner gerichteten Ansprache fraglen ihn dieselbe: „Wie helht Ihr?" — Etcin nannte selben Namen. — „Welchen ßlauben bekennt Ihr ?" forschten weit« bir ««Itten. — „Ich gehöre bem lutherischen Vctenntmtz an", — erwiedette Stein. „Ha!" lilstn tinmüthig die Platu^iner, fo nehmet doch ihr erst bus Schisma an, bannt wir scheu, wie fo ein Apcstat aussieht. Stein drohte, auf sie schießen zu lassen, doch sie aitwoiteten: „Wenn Euer Befehl so lautet, so thut Eure Pfl,cht, wir fmb bereit, für den Glauben zu fwben, u^b werden bemselbe,-, nicht untren." Bejahrte Bauern enNIüßieu ihre Brust unb riefen ben Cosalen zu: „Zielet hierher, es ist süß, für den Glauben zu sterben!" Darauf folgte das Commando „Femr", unb fünfz-hn Tobte u. vierzig Verwundete stinzten zu Boden. Nach busem helbenmüthigen Beispiel un> etfchiitterlicher ©laubenötteue zogen sich die Nüssen zurück. Da »«traten ihnen Frauen mit kleinen Kinbern auf dem Arm ben Weg u.ib riefen: „Schießet auch auf ms, lobtet uns, tobtet uns, wir wollm lieber für un« fern Glauben sterben, als fchiömalijch »er« ben!" Bedenkt man, baß blefe Beweise ber Manbe»,slreue von ©emeinben ausgehen, welche w^en bes in Ruhlaub auf ein Minimum lebeten Clerus feit Jahren ihrer Seelforger beraubt finb unb in Folge bissen nr« durch bie Trabition ben lheutm ©laubs« vrn Familie auf Familie fortpflanzen, fo mutz man staunen über biefen christlichen Heloenmuch, aber zugleich auch iu Demuth sich beugen vur ber Löttlichen Macht unb Kraft, welche bem wahren Glauben innen-ohnt unb bessen Ettenner im einfcheibenben Augenblick eher auf alks Irdische, sogar auf bas Leben verzichten, als von bem Glauben abfallen läßt. In Folge ber blutigen Katastrophen in Pratulin füllten sich bie Gefängnisse der Kreisftabt Biala mit gefangenen Pratuliner G.meinbemitLliebern, welche ohne UnlersöKb bes Geschlechts, bie Hiwbe auf bem Nucken 3/sesseli, unter Knutei-fchlägen in langen Reihen nach ber Stabt transportirt wurden. Da feie ©lfängnisse halb überfüllt waren, muhten fämmtliche Beamten iu Viala ihre Wohnungen läumen,-um nul <selaß süc bieGW getcrterlen zu schaffe-!. Aber trotz biefer Verfolgung unb Qual herrscht unter ben ge< fanneüen Polen burchweg eine gehobene Stimmung; sie freuen sich, für ,hreu Glauben bulben zu bürfen: bie vermunoetep Frauen weifen bie Hilfe bes Arztes zulück, inbem sie fagen: „Für uns ist ber Tob besser, als bas Schisma!" Auf ganz dieselbe Weife vetsähtt bie schismatische Propaganda mit allen uiurien Griechen in ganz Podlachien. „Lieber b?n Tob als bas Schisma", bas ist bie Antwort je« ner Glaubenöhelden, bie in unftn, so triiten und hcffnunnslosen Ta^en so erschütternb die Bewe.se liefern für bit berühmten Worte ber echeu Christen Uüb Märtyrer: Dum premimul- — ere«eiwu8. 8g»ßuie Hll.styi'ulu — «eluen ckl-igtianoru«. Wie sehr „ach allen diesen blutigen Vor-' Länlen unb im Angesicht ber vielleicht loch grausameren lmiftigcn Ereignisse das pol' msche Volt vtrdilnt, ein „Voll der Märtyrer unb bie polnische Erde als mit h. Mär» tyrerdlut getränkt" zu betrachten, biesfühlle schon vor dreihundert I,chren der hl. Papft Pius V., welcher einer Gesandschaft polnischer Edelleu«, bi« nach Nom g<!omm«n waien, um Reliquien für ihr Vaterlanb z» erbitten, »ntwortlte: habet kehe Reliquien nöthig; nehmt nur eine Handvoll polnischer Erbe, biese vertritt Euch-Hinre^ chenb bte Reliquien h. Viällyl»."" Darüber werden aber uns«« Llb«al«n lein Sterbenswörtchen verlinen. Da» ist w ber Ordnung, denn es handelt sich jcr n u r um Katholiken.