Verschiedenes. Ein moderner Abraham a Santa Clara.
Der Volksfreund, 1870-07-05 00:00:00

Verschiedenes. Ein moderner Abraham a Santa Clara. Am 7. Juni fand in Würth (Unterfranlen) eine Ka» tholitenvcrsammlung statt, die durch die Anwesenheit des Fürsten Löwcnstein, des Grafen Ingelheim, der Frei» Herren von Gemmingen und Mayerhofen und des Reallchrers Würncr aus Aschaffenburg verherrlicht wurde, der die Tribüne betrat, de» Mund aufthat und (nach der „Aschaffenburger Ztg.") folgende Red» losließ: „Ja, was ist denn Das ? Halten's Versammlung die Bauern? Gehört das auch dazu? Wie lange wird's dauern, halten sie Reden wie Advokaten und wie im Landtag! Seit Abrahams Zeiten ist so was nicht er» lebt worden. Wie war es früher? Da hat halt der Bauer gearbeitet und geschwitzt. Von Zeitungen, ja da wußte er nichts 1 Im Winter hat er höchstens aus Langeweile in seinem Kalender die alten und neuen Hexen» und Räubergeschichten durchbuchstabirt und seinen Kreuzer Steuer bezahlt, dabei aber seinen gehörigen Respect gehabt vor seinen Vorgesetzten und Geistlichen. Da galt das Sprüchwort: „Was gehört dem Bauern ein Hut? Für den ist eine Zipfelhaube gut." Der Hand» werler: wie war es bei dem? Er wurde halt erst Lehr» ling, dabei viel geprügelt und hat nichts gelernt, dann Gesell, wobei er seine als Lehrbub erhaltenen Prügel reichlich zurückgab. Dann durchstreunte er das ganze deutsche Reich und kam als solider und erfahrener Mann zurück, gründete sich seinen Herd und spielte den soliden Handwerler und Bürgersmann, achtend Gott und sein» Obrigkeit. Der Beamte: vor diesem hatte Jedermann Achtung. Er sprach Recht, kurz, ohne Advokaten. Dem herumziehenden Lumpen ließ er ohne Umstände 25 hin» tenaufzählen. Der Lehrer: als einfacher Schulmeister plagte er seine Schüler nicht mit Norddeutschland und Giftpflanzen, dagegen lehrte er tüchtig Religion. Der Bauer: Ja! was sag' ich Bauer! Gutsbesitzer, Oelo» nomen wollen's sein. Bald wiegen sie den Mist noch mit der Goldwaage, wie viel sie zu jedem Kartoffelstock brauchen. Der Pfarrer war in seiner Gemeinde Freund und Seelsorger. Seitdem sind wir weit fortgeschritten, da gibt's große und kleine Herren, jeder Handweiler will Fabrikant sein, und wenn ein Bub auf die Welt kommt, so bringt er gleich eine Portion G«scheidtheit mit. Jeder Schusterbub treibt schon Politik. Jeder möchte der Größte und Höchste sein und möchte zuletzt noch über unfern Herrgott hinauf, wenn es nur ginge, aber es geht nicht. Woher kommt Das? Das kommt Alles von dem babylonischen Thurmbau! Jeder will Freiheit haben, aber Jeder eine andere. Fragt Ihr, was er unter Freiheit versteht, so weiß er es nicht. Einst fuhr Gott mit einer Sprachverwirrung darein, heute mit einer Begriffsverwirrung. Alles will regieren. Ja die Ban» kciottnmcher verstehen'« besser wie Napoleon und Bis» marck. Unsere Zeit ist voll Lüge uud Schwindel. Man ist ehrlich, so lange es gut thut; geht es nicht mehr, versucht man es auch einmal mit Schlechtigkeit, hat es einer gut fertig gebracht, fo ist er noch ein gescheidter Kerl. O die Welt verzeiht Alles, nur die Dummheit nicht. Schlechte Zeiten! Ja was sind schlechte Zeiten? Die Zeiten sind, wie wir sie machen, die Menschen ma» chen das Thema, nicht die Zeit, und soll in dieser Zeit nicht Alles zu Grunde gehen, so brauchen wir MllN» ner. Haben wir aber Männer? Ja Männer! Viel Weiber im Männerrock. Ist das ein Mann, der mit Rock. Hose und Hut herumgeht, einen Bart trägt, daß kaum die Nase herausschaut. Cigarren raucht? Ist der ein Mann, der Glacehandschuhe anzieht, in Bier- und Weinschenken das große Wort führt? Nein ! Was macht den Mann zum Mann ? Charakter! Das ist ein Mann, der sein Wort hält, Charakter wird er aber nur dan» haben, wenn er untersucht: wo ist Recht, wo Unrecht, wo Lüge, wo Wahrheit, und sich daraus seine Grund» sätze bildet. Wer aber mit den Schwarzen schwarz, mit den Rothen morgen roth ist. das ist kein Mann, das ist ein altes Weib. Wer Charakter hat. der verfolg» ein gewisses Ziel und dieses Ziel ist Religion, ohne Religion lein Charakter. Jede Religion ist der Uebergang zum ewigen Leben, und jede Religion lehrt ein Fortleben jenseits. Der Jude hofft auf Abrahams Schooß. der Mohamedaner auf ein Schwelgen in Genüssen, der In» dianer Nordamerita's auf lagdgründe, in denen er un» gestört jagen kann. Jeder glaubt an einen Lohn, wenn er seine Religion befolgt. Nur unfern Neuheiden war es vorbehalten, zu lehren, daß mit dem Leben Alles aus sei. daß der Mensch vor dem Thierc nichts voraus habe. Ich achte Jeden Menschen, der nach den Gesetzen seiner Religion lebt, aber vor lungisrael. das Schweinefleifch frißt, und vor dem Türken, der Wein säuft, und vor dem Protestanten, der seinen Pfarrer nicht hört, weil er nicht in die Kirche geht, habe ich leinen Respect. Und die Katholiken? Ist das ein Katholik, der den Beicht» stuhl fürchtet, als säße der Teufel darin? Ja Religion das ist nicht mehr modern! Keine heiligen Leute mehr ! Denen ihr Herrgott ist Geld, und je mehr Geld, desto größer ihr Herrgott. Kommt ein Bub auf die Welt, fo verwendet der Vater alle Sorgsalt auf seine Ausbildung, spart sich den Bissen vom Mund ab. und wenn der Bub größer wird, so will er Alles besser wissen, als sein Vater, ja zuletzt schämt er sich seines Vaters. Ist das nicht sehr kränkend? Es sind unter Euch viele Familienväter, ich auch! Was würdet Ihr fühlen, wenn Cure Kinder Euch verachten würden? Wir Alle haben einen Vater, einen großen und will» digen Vater, den eisten Mann unseres Jahrhunderts, und dieser große Mann ist der heilige Vater zu Rom. Schämen wir uns nicht seiner. Er ist mit Muth und Sorgfalt sehr lange schon unserer heiligen Kirche vorgestanden. Wer würde sich dazu hergeben, ihn zu verspotten, und doch leidet heutzutag die Kirche an diesem Uebel. Wir wären charakterlos, wenn wir nicht mit Mannesmuth für ihn eintreten würden. So lange ich lebe, so lange sich mein Mund bewegt, werde ich ihn verehren und für ihn eintreten. Ich halte es für eine heilige Pflicht, aus weiter Ferne dem heiligen Vater «in dreimaliges Hoch auszubringen, in das Ihr ohne Zweifel begeistert einstimmen werdet. Er lebe hoch!"