Frankreich
Luxemburger Wort, 1874-04-28 00:00:00

Frankreich Frankreich Varis 2? Äunl. Der Pariser Stadt» «Ml Paris) für bie gaine Hauptstadt. Nne «in ns b.zu boNimmte E>s-nb.h i soll zu allen Stunden beö Tag^s b<e L«ichmz<ia« aus ber SabtbetLeb:,'ben nach bufer To'lenftadt ,u ben rebuc'aten Prisen betV:lgnü^u!igs !üae" befördern. Mes mat auch schon bil Idee Hausmanns, bet bie v^rfchiedelien an die Feftungswetle von Paris annohendm Friebydft auf adnnmftrattvem Wege u Gunftni industtiellec Unternedmu„gen de i^i gen wollte Dies Lausm.n,,',che s M wieder vom St.dtwthe ausrisse', n'orbe.. Der T°' genirt "<- Lew^n läi'ger dcfio mehr, unb ba Puis trotz .ve Katastrophen t°3 Cenlrum bei Lust uuo o.« Lurus Reiben will, so muß m.n möglichst weit alles enlf'r,. c', w.s eu-,i^ buu.e Tropfen in b-n Taum.lkf'.ch machen l°,ute. Das Project ber a'gimuamg.n Pan,e. Hausmauer hat mb ssen "e Bcoolt^ug i, tiefe Anregung ««s^t. P^ns l;ebi I^.e Tobten, uno >n l.mcc wn's w°Yl o.s ais hie;bas ck V" W-uch^.^- Uno wenn auch un» isreloenl>r «ul 3n Pa^er T^btencult^ L^ne N)re u-u,r^ star,ou°,en Adg°U«ne.i tr.id.n, P olcwm doch on P.rilcr am UMi. unb ÄU^,ieta,-T.as >" V,sach oe. Küchle a„ Son.^ un) ml uUi.> Tagen, wo nicht ae"b.'t,t w^. u.i ci.-.c christlich: bie bnondels iv d^ Mittlern u>b u, ttn Zianben tu) uewur ea ist. Die sammtl chen Psaner oou P t,s^ab>n auf dieß clamatwaench«i Mr^na,^o>,a,m lztn cia C°llect>°,chrnden,'l" ,^" 'a - Vrzbischof voa Pans g-ricy^t, wonn st-. um seine In «cession beu» H"ottatse 8^.0.2 Proieci diit.n! Terjeld- HN nun  e'nem längern Scheiben dem S".t aiy <in Väa.unaen mitgechnl', un? oe.s.w^ um^. ne bessere Liiwa r«' Knch°>slwae lM Name. Met Mocefai >n etsucht. I >"°,cm -eh e «'« erinnert der H^r «v ie V,°^ nih seinar Tiocesanen, an die de'g'blucy e Liebe det Pariser zu >h>en F°'lcn, .n 0 c Uomo'Mlichk-st, de,oi,ders sur °e°^">, VoUsttassen, ferner das Ändern Mer Todten zu ehren, an bm To°le,^uU mcht chr,ftl,ch:r Voler, ai bie erljabei.e.l schien des Cl)nst?!itdum?s, an be» Lemocalist^n^e!! Einfluß, welchen die piojcctn'te V.^noluua ber Knch?fs-F^a2 aufm« aef^mmt« Par^ec B:völktrang hervoibrinarn muffe. .Em Philosoph b:s Nltetthnmes', sagt bet ht. Ctzbischof v, a, „hat gesagt, bie wahie Philosoph,^ bestehe ganz in ber Aeizetztgung bet Lehren, w.lche bet Tob uns gebe. ©3 liegt in bet That in bem heilsamen Anbeuten an ben Tob cine starke und mächtige Beiedtsamleit, welche bie Leibenschaft füllt, die Heizen versöhnt unb allen bie Selbstueileugnung unb Opfetwilligleit pt.bigt, Ich stehe nicht an, zu sagen, baß ein bem Anblick ber Gräber entwöhntes Voll nicht meht an b»3 6nde bes Nenschen, un» das, was ihm folgt benlt, unb ii lurzci Zeit bem gemeinsten Materialismus versauen n>"!tb?. Das religiöse Gefühl ist schon zu sehr geschwächt unter uns, unb bas ist, man kann varan unmöglich zwtifein, bet tzauptgtunb unseres sittlichen Verfallet; man laffe uns batum wenigstens noch bie Religion det Tobten, welche noch in ben Hetzen ist, selbst in solchen, bie leine anbete Religion meht lcm-.en. Die Ibee, einen einzigen Küchhof in einet so gtußen Entfernung von ber Ntaot anzulegen, schmest naa> bem Geiste emet Epoche, wo man aus Paris bas öentrum aller iibischen Freubengenüssz mache» wollte; damals war es etwas ganz Ramtliches, daß man bie büstern ©tinnetunzen des Tob.s zu bannen suchte, welche bie Fceuben u»b ewigen Feste hätie stören können, W>t haben gesehen, wohin blese Art unb Weise, ben Einst unb bie Pflicht bcs Lebms zu begteifen führt. Ich setz- baî f,st< Vertrauen in Sie, bah Sie burch ihre Beschlüsse nicht bin zahlreichsten unb den ehrenmeithefte!' Tyeil unieter Ae«üllelung in Bettübmh vetsctzea werden, unb baß Paris bern übrigen Frankreich nicht bas schlechte Beispiel bitset Art von O,itaci6mus gegen bie Tobten geben wirb. Wie ließe sich bieben stltblichen Uebertesten gebührenbt Achtung mil bin Details det Ausführung bes Projecles, um bas es sich hanbelt, vereinigen? Wären bie Sütgen rer frommen Anhänglichkeit, bie religiöse Sammlung, bie pfiichtmaßigen Aeußerungen ber Achtung bei der An- unb Abfahtt itnit Züge noch benlb^ir, die sich wehtet« Mali am Tage folgen und jeds Mal 40 bis k,N Ciicge mitnehmen? Unor^niiüg unb Lä:m näten unvermeiblich, und ich kann mil in ber That untet solchen Veoingunge» nut Gtürunz det Fannlienttauet, nut Leichenbegängnisse ohne ©inst und ohne Trost votstellen. Je mehr ich an bks Projet denke, desto mehr überzeuge ich mich, Laß, wenn es ur Ausführung käme, es nia t weniger die Ciuili, slltion als bie Religion schäbigen würde" Das Echrelben bes Erzbücholes ist in solchen bmchaus mi^en F»im:n abqcsaht Es ist bigrufl>ch, bah bers lbe eine Körperschast gegenüber, rois ber Penser Stal>tra!h fie r^pcüscnlnt, von seinein Rechte, in tiejer Frage ein Wort n-.üzuspnchen, nur indir«-len Oedrauch macht. Der ga!zz Glaube bei lalholischen Heizens piot ftnt gegen eil:eü solchen EcanLal. Das Pciücip, batz bie Kirche nicht mehr über bas Äegräbnitz b« Todten gehört weroen soll, besagt nwts anveles, als bie durch bie hh. Tocrament« geheiligten Dahina/schiebenen, n«?,^, Lc^o ble Auftrftehung erwartet, nach W,llkiir ilgenb einer VerValtungsbchör^e pcofanirt werben bürfen. Das ist eine Schmach, und a?gzn sie muß ber Christ s:iüe äl:mm' eihcbe,,. Wie v:il^u!et, wird m? N,giemig intiioeniren.