Die Herstellung der katholischen Hierarchie und der "evangelische Staat" im Niederland,  wie er von den Tobten auserweckt werden will.
Luxemburger Wort, 1853-07-01 00:00:00

Die Herstellung der katholischen Hierarchie und der "evangelische Staat" im Niederland, wie er von den Tobten auserweckt werden will. Unter diesem Titel bringen die „Historisch-Politischen Blätter" im 12. Hefle des 31. Bandes, welches am 16. d. Mts. ausgegeben worden ist, einen längeren Artikel, dem wir das Folgende entnehmen: Die Ausnahmen von der alten Regel: daß zur Uebervorlheilung der Katholiken jeder Bundesgenosse und jedes Mittel gereckt sei, sind uns zwar stets ehrenwerth, fallen aber so wenig in's Gewicht, daß es nicht der Mühe lohnt, sie in Anschlag zu bringen — das hat Gottes Güte im Niederland nun wieder einmal recht augenfällig gezeigt, damit wir nicht getäuscht werden durch schöne Worle. Da, wo man das Uebergewicht hat, geht der angestrebte Zweck in's Große, und in der Ocffmllichkeit heißt er euphemistisch „evangelischer Staat"; früher hat man die Sache aufrichtiger bezeichnet und „protestantische Suprematie" genau»!. Was nun dm „evangelischen Staat" im Niederland bcttifft, so haben die „Hist.-pol. Vl." vor einem halben Jahre aus guten Quellen gezeigt: mit welchen Mitteln man in geheimen Gesellschafleu und öffentlichen Assoziationen ihn anstrebe, und wie namentlich im lichtscheuen Dunkel der geheimen Verbindungen Männer der verschiedensten und unter sich feindlichsten religiösen Richtungen in aller Eintracht zusammenstünden, um den Vernichtüngskampf gegen die Kirche mit den unehrlichsten Waffen zu führen, alle Schattirungen vertretend vom strengsten Confessionalismus bis zum plattesten Deismus der Freimaurer und zur Philosophie der Atheisten. Hat man je gehört, daß die letzleren Elemente aus Politik zur Förderung katholischer Zwecke sich verschworen hätten, wie sie hier aus Polilik für die „protestantische Suprématie" sich erarbeiten? oder wird nicht Jedermann den Gedanken einer solchen Verschwörung unwillkürlich lächerlich finden? Und was noch merkwürdiger ist: wenn solche Elemente bereit sind, selbst noch den Sieg der strengsten akalholischen Orthororie als ihren eigenen Triumph zu feiern — so fällt das jenseits gar nicht mehr auf, nur die directe Verbrüderung gläubiger Protestanten mit ihnen wird manchmal angezweifelt. So hat das treffliche „Volksblatt" aus Halle vom 19. Februar einen Auszug aus jenem Artikel der „Hist.-pol. Bl." gebracht, mit der edlen und ernsten Aufforderung: daß man die Unwahrheit der dort angeführten Thatsachen beweise, oder jeder Gemeinschaft mit diesem Treiben auf's entschiedenste absage. Bis Anfangs Mai waren nun freilich Beweise in Fülle zu Hauten des „Volksblatts" gekommen, sowohl an allerlei ihm aus Holland zugesendeten Büchern und Schriften, als durch die jüngsten Zeitläufte, welche eben jetzt einen wilden Ausbruch der fraglichen geheimen Verschwörung herbeigeführt hatten. jNur fand sich zur Widerlegung der angezweifelten Thalsachen dabei nichts vor! Das „Volksblatl" gesteht namentlich bezüglich der angewendeten Mittel ganz offen, wie „sehr gerade in-den Niederlanden, wo die katholische Bevölkerung durchweg die ärmere und abhängigere ist, ein halb geheimer Bund, allen Katholiken Arbeit und Dienst zu entziehen, crbitlent müsse", und hält den holländischen Protestanten eine scharfe Strafpredigt, daß sie überhaupt den Kampf nicht führen wollten -^ allein mit „geistlicher Macht". Dann aber schlägt es selbst die Hände über dem Kopf zusammen bei der Betrachtung, wie es mit dieser Macht unter den Protestanten Hollands steh». Schon das zur Berichtigung des München« Artikels ihm zugesendete Material an sich gehörte zum größten Theik der „allerfadesten Aufklärung" der Logen an, und nichts charaklcrisirt den Geist des holländischen Commun-Protcstai'tismus treffender, als der in diesen Schrift:« geführte Kampf gegen daS Verlangen der Katholiken nach confcssioncll getrennten Schulen. Eine katholische Stimme hatte geradezu erklärt: „das holländische Universitätswesen sei die Verleugnung Christi, die Vernichtung alleK christlichen PrincipS, und Jedermann, der noch die geringste Achtung vor dem Christmthum bewahrt habe, müsse diesen Unterricht verabscheuen". Ein protestantischer Etimmführcr aber fühlt sich dadurch nicht wenig bekieigt und erwiedcrt wörtlich, wie folgt: „Die Theologie, die man an unseren Uni, vcrsttäten lehrt, ist weder protestantisch noch katholisch; die Theologie wird an ihnen nuremontelzimplemont als Wissenschaft ohne irgend eine dogmalische Färbung gelehrt. Das ist so wahr, daß man jede Art von Dogma leugnen, selbst völlig gottlos sein, und nichtsdestoweniger die Candidatlu und sogar das Doctorat der Theologie erhalten kann. Nichts würde also von Seiten des Staates verhindern, daß die Katholiken wie die Protestanten ihre — theologischen Studien auf einer unsner Universitäten machten." Mit Recht gcräth das „Volksblatt" in starns Entsetzen darüber, daß „so blutiger Spott auf die protestantische StaalS- Theologie", pure Wahrheit ist; daß er es aber sei, gestand auch der gläubige Protestant vr. Isaat da Costa in offener Sitzung des Dubliner „Allianz"-Coi!grcsscs ein. In Holland, sagte er, sei die Theologie großcutheilS in der Gewalt von Männern, die dem Glauben an die Dreieinigkeit, an die Gottheit Christi u. s. w. fern stünden, und was den elementaren Unterricht betrifft, so „dürfe das christliche Element auf die öffentliche Unterweisung nicht weit« einwirken, als eS dem Israeliten gut scheint, der Christum verleugnet". (Vcrgl. das Hallesche „Volksblatt" vom 7. und vom 11. Mai 1853,) Man könnte auf den ersten Blick daraus schließen, daß es in Holland eine orthodoie Partei von einiger Bedeutung gar nicht mehr gebe; in der That ist aber damit blos Beweis geliefert für ihre grenzenlose Deferenz gegen das nackteste Amichristenthum, wo seine Hülfe zur Unterdrückung der Kirche nöchig ist. Wie dankbar hinwiederum die Macht des Unglaubens dafür sich zu erzeigen weiß, hat die neueste Geschichte Hollands aller Welt vor Augen gestellt. Nur durch die Allianz mit den protestantischen Libertins und dem Aufkläricht der geheimen Gesellschaften ist es den orthodoren Fanatikern gelungen, das Ministerium Thordecke zu stürzen und sich selbst Raum am Regiment zu machen. Einen einzigen Fehler konme Thorbecke in den Augen der holländischen Lichtsreunde haben: daß er als Feind der MaulwurfSarbeit in den geheimen Clubs bekannt war, und die allen Religionsgenossen verfassungsmäßig garantirten Rechte und Freiheiten auch für die Katholiken gelten liß; sonst stand er sogar im Rufe eines Atheisten und neigte jedenfalls sehr stark auf demokratische Seite. Dennoch opferten ihn die Gcheimbündner den Zeloten; freilich nicht M uneigennützig, denn sie hoffen von deren Regien«,! mit Grund — zunächst rechtswidrige Maßregeln Mi die Kirche und schließlich glückliche Verwirrung all« Dinge. Die vereinigten protestantischen Parteien in Niederland haben so einen merkwürdigen Commenta, zu den wohlgemcinlen Definitionen der guten Le«!, ü l« Gerlach und Stahl vom „evangelischen Stoal' gegeben; waö helfen uns die beschwichtigenden lv, sagen dieserMänncr, wenn die conséquente That eh so lauter Stimme ganz anders redet? Man gibt sich freilich Mühe, die Beweiskraft der Vorgänge i» Niederland abzuschwächen, inoem man sie als einfach! Folge der Ausnahmszustände darstellt, welche weg«, der „für den holländischen Patriotismus noch unvnnarbtm Wunde der Losreißung Belgiens" dort herrschten. Auch das „Nolksblatt" tröstet sich damit; abn von was für äußern Ursachen kam denn die reliM, Tyrannei, welche die Losreißung Belgiens selbst hn> beiführte? welche die Mehrzahl der katholischen Provinzen zwang, einem Zustande sich zu en!> winden, der wenig besser war, als der vor 1195? Von diesem gesteht aber die niederländische Quelle des „Volksblaties" unumwunden zu: »die katholischen Einwohner seien damals als außerhalb des gemeinen Gesetzes (vogelfrei) betrachlet" worden. Es ist allerdings ein gutes und für die ganze neuere Gcschichle der kaiholischm Kirche im Niederland geltendes Woil jenes Blaues :, „Dadurch, daß der evangelische Staal sie an der Erfüllung ihrer heiligsten Pflichten ver« hindert, zwingt er sie zu jener politischen Will, samkeil, die man ihr vorwirft."..,. Hierauf geben die „Hist.-pol. Vl." eine vollständige geschichlliche Darstellung der Bewegungen, welche vo» der Herstellung der katholischen Hierarchie in Hollanl ihren Ausgangspunkt nahmen (wobei sie die „Deutsche Volkshalle" vielfach als Quelle benutzen), und kommen dann zu nachstehenden Schlußfolgerungen. Der erste Zweck der Bewegung ist schon gescheiter!; Holland steht nicht mehr unter der Propaganda, die Regierung der niederländischen Kirche ist den ernannten Bischöfen bereits feierlich, wenn auch in geräuschloser Stille, übertragen, und sie haben schon in Hirtenbriefen zu ihren Gläubigen gesprochen. Das Rundschreiben voll Liebe und eindringlicher Ermahnung zu verzeihendem Dulten, das der päpstliche Nuntius bei dieser Gelegenheit erließ, ist in der wilden Empörung der widerkirchlichen Geister erschienen, wie einst der jugendliche Blutzeuge unter den Bestien der Arena. Das neue Cabinet beliebte Anfangs freilich von Nichtanerkennen der „insgeheim" eingeführten Bischöfe zu munkeln; allein es bedarf ja seiner Zustimmung gar nicht. Unter Thorbccke war die neue Hierarchie eine vollendete aber noch keine vollzogene Thatsache, unter van Hall dagegen ist sie auch dies geworden! — so schreien daher die Zeloten; und welcherlei Wunden denn nun an dem Leibe der prolcstanlischen  Kirche zu sehen seien? — so fragen höhnend die geschlagenen Liberalen. Der König hat len Erzpriestern sogar schon ihre vom Papst verliehenen Titel geheimer Kämmerer bestätigt, und auch dem in ler ersten Aufregung abberufenen niederländischen Gelondtcn in Rom sind noch einmal andere Weisungen gegangen. Kurz, die Bischöfe Hollands haben ihre Stühle cin»mommen, und zwar auf Grund verfassungsmäßigen Hechtes. Den protestantischen Begehren völlig genug,hun, wie es versprochen, kann also das neue Cabinet zar nicht mehr, wenn es nicht zu brutaler Gewalt will. Cs wird sich freilich hüten, gleich den Vorgängern in den üblen Geruch der Gleichgültigkeit «gen die „katholischen Uebergriffe" zu gcralhen, wie „an denn bereits non den widerrechtlichsten Zurücksetzungen katholischer Männer im höhein lustizfgche hört, und andererseits die ministeriellen Organe fleißig «»schärfen: das frühere Cabinet habe rie Verfassung nur nicht recht anzuwenden gewußt, sie biete Schutz genug gegen Rom; da sei ja (wie das Programm ver »even Minister selbst sagt) „vor Allem die dem König mverlraute Ueberwachung, welche ihn in den Stand etze, den Frieden und die Ruhe in seinem Reiche zu «hallen". Man weiß, welches Heer von Chicanen hinter diesen dekannten Phrasen^ stets der Kirche droht; ober werden die verbündeten Fanatiker sie nicht doch für Kleinigkeiten halten, zu unbedeutend, um ihre ungeheuren Bemühungen ablohnen zu können? Was Anderes war denn die Sünde Thobecke's, als daß er auch für Katholiken die Verfassung handhabte? und nun läßt offenbar das neue Cabinet durch diese Verfassung sich nicht viel weniger geniren! Hat loch hie ganze orthodor-conserualive Coalition in dem großen Sturm gegen die neue Hierarchie eben so sehr auf den Sturz der Verfassung sp«ulirt,und wie wmzig sind nun die polili'chen Concessiouen, welche die auf ihren Schildein Erhobenen machen wollen! Uno wenn die^ Verfassung auch noch so geschickt zum Nachlheil der Katholiken „angewendet" wird, wo bleibt dann, solange sie überhaupt ciistiri, rechtlich die von den beiden verbündeten Coalitionen der Orthodol-Conscrvaiiven und der geheimen Gesellschaften angestrebte „protestantische Suprematie" — der „evangelische Staat"! So viel ist klar: entweder bleibt die große Bewegung ohne entsprechendes Resultat, oder hinter dem neuen Cabinet tritt,alsdald die Partei der entschiedenen Fanatiker hervor, welche nicht nur auf religiösem, sondern auch auf politischem Gebiete das Unterste zu oberst ehren wird. Es wird sich ihnen auch nicht etwa »los um eine Correctur der demokratischen Ausschrciungen in der jetzigen Verfassung handeln. Schon ollen vielen Protestanten im Niederland die Augen darüber aufgegangen sein, daß man sie unter dem religiösen Feldgeschrei gegen Nom zugleich einen politischen Feldzng für Tendenzen machen ließ, die sich nackt und unverhüllt vor ihnen nicht hätten zeigen dürfen. Darum beginnen jetzt schon so viele Zeitungsberichte aus dem Niedcrlanv mit den Worten: „die Stimmung ist trübe". Nachdem die politischen Fragen mehr uno mehr aus dem ChaoS religiöser Aufregung hervortreten, sieht man ein, wie richtig die Katholiken prophezeit haben: indem man damit umgehe, ihnen die religiöse Freiheit zu rauben, öffne man den Abgrund, in welchem die kostbarsten Bürgschaften der bürgerlichen Freiheit bald verschwinden würden. Für die Katholiken Deutschlands aber hnbcn die Vorgänge im Niederland noch ein speciellcs Interesse. Denn wahrend man von Preußen auS seit geraumer Zeit mit großem Aufwände von unklarer Anschauung, zaghafter Logik und Mmnihiger Träumerei bestrebt ist, ihnen neue Begriffe vom „evangelischen Staat" beizubringen, sehen sie nun im Niederland einen solchen „evangelischen Staat" durchaus nach den alten Begnffe» von der Sache — wirklich und wcsenHaft sich entwickeln. Kouzvellon8! Die Vorboten nahender Slurmeszcit zeigen sich nicht in Holland allein! Wie kleinlaut und mißbilligend waren z. B. die anfänglichen Aeußcrungcn der „Kreuzzeitung" über die dortige religiöse Bewegung, deren politische Triebfedern nur zu offen dalagen! Aber mil dem Essen ist der Appciit gewachsen, und mit dem Erfolge der Mull). Schon ruft die verleumderische Keckheit des Leitartikel-Machers 6 an der Spitze des VlatteS vom 5. Juni das Regimen! der entschiedenen Fanatiker heraus. „Oranien", heißt es da, „schließe als König Bündnis) mit dem Protestanten, und als Christ gedenke er, daß er als König zum Herrschen berufen sei, rann sind derUllramontane und sein rabicaler Troß leichter zu besiegen, als Alba und sein Heer." Wolle man dagegen „mit Mitteln der Klugheit" kämpfen, „dann bleibe die Verbindung des Nadicalismus") mit dem Ultramontanismus sehr gefährlich. Der Nadicalismus grollt dem Fürsten und will die Liebe aus der Brust der Völker reißen; der Ultramontanismus grollt dem Protestanten und mit zwiefachem Groll, wenn der Protestant ein König ist^). Daher schließen Jesuit undNadicaler in den Niederlanden ihr Viindniß, und die gemeinsame Feindschaft gilt Oranien." Offenbar deutet man dMNt an, daß der in preußischen Landen zu constituirende „evangelische Staat" in der gleichen Lage befindlich sei!