Frankreich.
Luxemburger Wort, 1865-04-28 00:00:00

Frankreich. Réponse de Mgr Nardi à 91. Kouland. (Flu.) II Bie reste à examiner la manière dont se porte cc jugement. Le livre est généralement déféré à la Congrégation par les Evêques, gui mentionnent les points ù réprouver et la raison de cette réprobation. Le cardinal préfet et le secrétaire, pris, le premier parmi les membres les plus instruits dv Sacré-Collége, le second au sein dun ordre gui conserve intacte sa grande renommée, sont les premiers à examiner le livre. S'ils trouvent cc livre et la censure gui en a été faite dignes d'être pris en considération, ils les envoient à un ou plusieurs consulleurs, à dcs hommes qu'ils savent parfaitement versés dans la matière en question. Ceux-ci doivent lire le li- vre d'un bout 5 l'autre, l'étudier selon les sages règles tracées par le Concile de Trente, par Clément VIII, par Alexandre VIII, et surtoui par l'immoriel Benoît XIV, règles irèsconnues, mais qu'il faut rappeler cependant à l'ignorance d'un orateur qui, pour avoir parlé sans mandat de choses étrangères à sa compétence, a commis de malencontreux contresens. Voici ces règles: i° Les consulteurs ne doivent pas s'ingénier a faire condamner l'ouvrage coule que coûte, mais leur devoir est de présenter attentivement et tranquillement à la Congrégation leurs observations et les raisons véritables pour lesquelles ils jugent à propos que l'ouvrage soit proscrit, corrigé ou laissé sans aucune censure ; 2« Duns le cas où un consulteur reconnaîtrait que les connaissances nécessaires lvi manquent, le devoir est imposé à sa conscience de se récuser el d'avertir immédiatement le secrétaire. Dans cc cas, ajoute le grand Pontife, on le louera pour sa modeslie el sincérité, au lieu de l'humilier; 5° En pesant les opinions et les maximes, il faut tenir son esprit à l'abri de tout préjugé de nationalité, de famille, d'école, de parti, et n'avoir devant les yeux que les dogmes de l'Eglise, les décrets des Conci'es et des Papes, le consentement des Pères orthodoxes et des docteurs. On doit se souvenir que bon nombre d'opinions chères ü une école ou à un institut, et certaines à ses yeux, sont cependant adoptées ou rejetées par des catholiques sans que la foi catholique en souffre en rien; que le Saint-Siège connaît et permet ces divergences, et laisse à chaque opinion son-degré de probabilité; 4° On ne peut juger un auteur si l'on na lv et examiné tout son livre, comparé les choses dites en divers passages, examiné le but de l'écrivain sans séparer les propositions de leur contexte, car il peut se Taire que telle chose exprimée en termes obscurs ou douteux en tel endroit, se trouve clairement et correctement expliquée ailleurs. 5° Les choses ambiguës, surtout dans un auteur qui a une bonne réputation, doivent toujours se prendre en bonne part. Ces règles et d'autres semblables sont établies par l'immortel Ponlife, dans sa magnifique Constitution. Sollicita et provida. Il en donne d'autres dans une lettre adressée au grand inquisiteur d'Espagne en faveur du cardinal Henri Noris, lettre dans laquelle i| blâme l'inquisiteur d'avoir mis a l'lndex espagnol quelques ouvrages du docte Cardinal, lvi rappelle qu'il faut suivre une prudente marche dans la prohibition des livres, surtout quand il s'agit d'hommes illustres et qui ont bien mérité des sciences sacrées, il y a> il est vrai, dans Noris des choses dignes de censure, comme on en a trouvé dans le célèbre Tillemonl, dans la magnifique collection des Bollaodistes et dans plusieurs écrits d'Antoine Muralori; mais les Papes, quand on leur dénonça les œuvres de ces grands hommes, s'abstinrent de les condamner, parce qu'ils estimèrent que la réputation et les mérites de ces écrivains étaient dignes le quelque indulgence, lorsque l'indulgence peut êire employée sans péril certain pour l'Eglise, qui pèse les inconvénients et les avantages avant de se prononcer. Cc sont \h les règles que les consulieurs jurent de suivre, ces consulieurs dont vous dites qu'ils n'ont pas de règle certaine d'information. Leur examen terminé, ils envoient leur volum, qui ne consiste pas en assertions nues, en jugements sommaires, mais renfenne un exposé clair, précis et fidèle de l'ouvrage, avec des citations. Ges citations ne sont pas quelques opinions prises au hasard, mais de longs passages, souvent plusieurs pages, qu'on met en regard de celles où l'auteur revient sur les mémos idées. A la fin du votum, les cousulieurs forment leurs conclusion et donnent leur opinion, qui peut d'ailleurs être très variée. Tantôt ils proposent de laisser le livre sans condamnation, cc qui arrive très souvent; tantôt ils suggèrent à l'auteur des changements à effectuer dans une autre édition, ou bien ils conseillent de suspendre le jugement, d'informer de nouveau ou d'avertir et d'interpeller l'auteur: enfin, dans le cas d'une perversité déclarée, ils décident que l'ouvrage mérite la condamnation. Pour se convaincre qu'on ne condamne pas à tort, il suffît de mettre en regard de l'avalanche de livres impies qui paraissent, les quinze ou vingt ouvrages frappés chaque année par la Congrégation. Ce votum d'un ou plusieurs consulteurs est loin de décider du sort de l'ouvrage. Le secrétaire de la Congrégation recueille les vœux des consulteurs-cènseurs, les fait imprimer, et les envoie a tous les autres consulteurs, en les convoquant à une séance qui se tient d'ordinaire dans le couvent de Sainte-Marie-sur-Miuerve. La, le consulteur fait son rapport, répète ou modifie le jugement qu'il a porté dans le votum imprimé. Chaque consulteur, en commençant par les derniers nommés, exprime son opinion personnelle et la soutient avec la plus entière liberté; car, dans cette discussion, l'amour de la saine doctrine est tempéré par cette charité «qui présume de la vérité sans or«gueil, et combat pour la vérité sans ai.greur.» Le maître du Sacré-Palais préside la séance; le secrétaire de la Congrégation recueille les vœux et les met un à un par écrit, en se servant des termes employés par les consultenrs. Si des doutes surgissent, si la Congrégation semble demander 5 être mieux informée, on députe un ou deux autres censeurs pour écrire sur le même sujet, et leur votum est également imprimé et répandu. Ce n'est que lorsque lu Congrégation est tout à fait rassurée qu'on cesse d'informer. Mais la décision de la Congrégation,, même en la supposant unanime, n'est rien moins que définitive. Ce n'est qu'un conseil, et dans ce conseil on n'a émis qu'un vœu. Tout doit êlre révisé par la Congrégation supérieure, composée des seuls Cardinaux. Ils ont entre les mains l'ouvrage, le volum des censeurs, le vœu de chaque consulteur et les conclusions de la Congrégation préliminaire. Dans ce jugement en seconde instance, tout se passe comme dans le premier, et cependant ce second et plus solennel juge- ment n'es! pis une sentence définitive, n'est qu'une information d'un ordre supérieur. Tout est remis au Souverain-Poniife, qui juge en dernier ressort, et il n'y a jamais condamnation que lorsqu'il a prononcé. O,°, je le demande, est-ce lu un jugement sans règles certaines et sans connaissance de cause? Cela peut-il s'appeler flétrir arbitrairement prêtres el laïques, hommes et doctrines? Non, Monsieur le Sénateur, l'arbitraire n'est pas de mode ù Rome: il n'y a pas de prince moins despote que le Pape, suit en tant que Chef de l'Eglise, soit en tant que Prince civil. Des lois et des règles sages, établies et observées depuis des siècles, régissent toutes choses parmi nous; à défaut de lois, il y a des usages non moins sacrés; et là où l'usage est douteux, il y a la conscience et la justice. Jai épuisé ce qui nous concerne; permettez-:noi maintenant de recourir un peu à ce que nous appelons, nous autres hommes de loi, reconvention (riconvenzione.) Je lis dans le Journal des Débals (13 mars), feuille que personne n'accusera de nous trop aimer, ni même d'avoir un christianisme exagéré, je lis, dis-je, ce qui suit: tQuedira «M, Houland, qui définit en termes si effiaycanis l'lndex romain, que dira-t-il de cette cautre Congrégation de l'lndex de Paris, qui «dispose du pouvoir temporel, qui autorise «ou interdit, a son gré les journaux à venir «qui avertit, suspend et supprime des jour«naux fondés depuis longtemps?! Et en effet, ù Rome, nous avertissons les fidèles de ne pas lire tel livre, que nous regardons comme dangereux : en France, le livre, le journal, l'opuscule sont confisqués, prohibés, enlevés au propriétaire, à l'éditeur, a l'imprimeur, qui subissent parfois des perles considérables. Arn Rome, on n'interdits jamais avant; à Paris, on le fait avant et après. Notre censure est répressive et purement inorale; la censure parisienne est préventive, répressive el très materielle. Nous n'avons rien à dire a ce sujet. Il ne nous appartient pas de juger le système ac- luel de la censure française. Nous n'avons allégé ces faits que ponr provoquer un rapprochement et attendre tranquillement le jugement des hommes loyaux et honnêtes. J'ai l'honneur d'être, Monsieur le Sénateur, etc. François Narm, Auditeur de Hole, consulleur de l'lndex. Paris, 19. April. Obschon der Kaiser Merandei Paris nur berührt um die Eisenbahn zu wechseln, glaubt man er werde vom Kaiser begrüßt werden. Sie erinnern sich daß im vorigen Jahr stark die Rede war: die ©aber von Vichy hätten den Kaiser sehr angegriffen, und er werde künftig eine andere 93abecur gebrauchen. Er begibt sich nach Algerien mit demselben Gefolge womit er sich in Vichy zu umgeben pflegte: General Fleury, Dr. Corvisart, der Cabinetschef u. s. W. Mocquard, der noch voriges Jahr in Vichy den Lebemann bewährte, ist nicht mehr dabei. Die algerischen Schwefelbäder können also bestimmt sein, Vichy zu ersetzen, und somit kann sich die Abwesenheit des Kaisers bedeutend verlängern. Es wird sehr bemerkt daß der Vorsitz im Ministerath nicht dem Prinzen Napoleon zugewiesen wirb, sondern der Kaiser Frankreich der Kaiserin anvertraut, welche während des italienischen Kriegs Ennergie, Entschlossenheit, Tact und ein richtige« Vorgefühl namentlich der revolutionären Rückwirkungen eines revolutionären Kriegs auf die Geister der französischen Revolution in Paris bekundet hat. Es wirb von Toulon längs der spanischen Küste eine Dampfpost organisirt, welche dem Kaiser täglich zweimal Nachrichten aus Frankreich zubringen kann. Es versteht sich von selbst daß eine längere Abwesenheit des Kaisers in Abrede gestellt wird. Doch erfahre ich aus militärischen Kreisen daß gewisse Schwierigkeiten im Commando und im Militarr^gime die persönliche Intervention des Kaisers an Ort und Stelle erheischen. Die Dauer seines Vcrweilcns in Algerien wirb Wohl von mehrfachen Umständen abhängen, die sich medicinisch, politisch und tactisch nicht vorausbestimmen lassen. (N. N. Z,) Paris, 23. April. Das Lager von Chalons steht dieses Jahr unter dem Oberbefehl des Marschalls Niel und wird von zwei Infanterie- Divisionen, einer Cavallerie-^ivijion und der dazu gehörigen Reserve-Artillerie je. bezogen werden. Im Ganzen werden zwei läger-Vataillone, acht Regimenter Infanterie, vier Regimenter Kavallerie, sieben Battericen, worunter eine reitende, zwei Compagniecn Genietruppen, Train, Arbeiter-Compagnieen :c. die diesjährige Ganuson des Lagers bilden.