Nichts für ungut.
Luxemburger Wort, 1861-01-18 00:00:00

Nichts für ungut. (Vom Lande) > Wie zu erwarten stand, hat die rothe Presse im cntschwindcnen Jährt alle ihre Kräfte zusammenne-» rafft, um das Volk gegen die Kirche aufzuhetzen, und hat überraschende Resultate zum Besten gegeben. Na« lürlich dürfte die konservative Presse nicht ermangeln, die reVolutionäre» Erpcktorationcn zu beleuchte» und die heuchlerischen lercmiadcn in entsprechende Musik zu setzen. Die im aufgeklärten Fach antworteten dann, wie man schon zum Voraus wußte, mit allerlei Katzenmusik, haben sich aber arg blamirt, indem sie auf's bündigste den Beweis lieferten, daß sie von ultra» montanem Glauben und Aolksglück ungefähr so Ideen haben wie das Eichhorn von der Muskatnuß. Der ganze Herzensciguß war daher, besonders inwendig, a»ur so eine rothe Schimpferei, mit Ausnahme der neuen gründlichen theologischen und komonlftischc» Kenntnissen, rie hie und da zum Vorschein kommen, nüt einem Anhang über Inquisition, Wolter, Kneipen mit glühenden Zangen, Mortara, und einige andere Todsünden. Das sind nun schreckliche Dinge; darum iMet euch, ihr tcute, sonst schneiden euch noch die Priester die Ohren ab und bringen euch um all euer Holz im Vüsch! Aus diesem immerwährenden Aufhetzen des Volkes gegen die Regierung und die Kirche la»u aber nichts (Autes entstehen, Oeht d.w so fort Tag für Tag, so bleibt immer etwas hangen; bißige Gcdaulcn, sowohl gegen die kirchliche als gegen die weltliche Obrigkeit, brechen sich Bahn, uno so wird das Volk fur die Re« volulion und ren Unglauben schön hergerichtet. Wenn aber die Geistlichen einmal lein Ansehen mehr haben, werden auch die i.'cute nach weltlicher Autorität nichts mehr fragen, und dann mag die Regierung hinter den Ohren kratzen und schcn, wie sie sich gegen die <im< pörung wird wehren können Auch in unsenn Lance wurde ein ganzer Wolkenbruch von intéressante» Artikel» gegen ren Klerus losgelassen, um aus dein Herzen des Volkes d>eÄch» tung für denselben hernuezuätzcn: und siehe, aller liberale Ingrimm hat nur dazu geholfen den Klerus bei uns, gegen Erwarten, noch mehr in Ehren und Achtung zu bringe» E« sind das ganz eigene Fatal!» täten —so wie es einmal einem Studenten passirt ist, der als leichtfüßiger Quartaner im Hofraume des Herrn Onkel) Spaßen schoß, Die Spatzen saßen auf einem kaum abgelccrlcn Fruchtwagen und lauerten auf Vcute, Natürlich wurde sogleich daü Kracheisen hervorgeholt, mil törllichcm Vlci wohl gevftopft, uno dann die lauernde Diebesbande mit ihren gra»> schwarzen Fräcken tüchtig auf's Korn genommen. 3>a kracht der mörderische Schuß — aber o Unglück! die sämmtlichc Lpatzenhorde war in a»c kiiftc zerstoben, tief im Hintergründe aber waren die FenNerschcidcn in tausend Tiümmcr zerschossen. An die fatalen Fcn< ftcischcibcn halte der eifrige Schütze nicht gedacht. Itc», ! Und »arum sollte beim das Volk seine Prictter nicht lieben und achten? Ist ja der Priester gewöhnlich nichts Anderes als des schlichten îîiiigcrd oocr Baucrsma'.ms ©ol)n, ein treues Kind des Volkes, das unter dem Volke geboren ist, für da« Volk lebt u^d für das Volk sterben wird. Der „aufgeklärte' Herr Papa erzieht feinen Sohn liel-rr zu was Slnbcrm und wäi's auch blos zur ©Q)retbfrtt ; a wäre ihm z» gemein denselben juin »pncfleiflanbe herzugeben. Tenu was bietet derselbe au* viel Groß» müthiges dar, ras ein junges Hc7z, von edlen &t< fühlen beseelt, in Anspruch nehmen könnte? Arme Kinder in der „mitlelaltcrlichcn" Wissenschaft des Seelenheils unterrichten? Dem Volke mahnend und strafend die Wahrheiten der Religion verkünden? Die Arme» trösten, une wo die Bcsoldungszulag mager ist, selbst für fie fechten geben, daß sie ein ganzes Kleid, und Kartoffeln und etwas Fett b'rauf haben? Und wenn's durch tas Strohdach frech in bie Hütte hi,einregnet, auf Stroh aussieht«? Die Kranken de» suchen, und wo der arme Arbeiter nichts mehr hat, dem Apotheker die Meeezin bezahle»? Oder wo Mann und Frau mit Feu^r fxerciren, oder die Nachbaren wülhig gegen einander sind, Frieden stiften? Oder allerlei Anfechlungcn erdulden muffen, wenn der Ortsf*öffc zu darf trinkt? Occr der Gegenstand der Ver« lauiitbung und des Hasses sein, wenn im Lande tag' lich cine liete:lichc Zeitung erscheint? Oder in stiller Ei»sa,n!^t das Feld der Wissenschaft bauen? —Das ficht aua.nue Messing und Blech gegen gutes Gold T ©arum bi! Einer letztlich richtig geschrieben: „Erleuchict das Jahrhundert ist: Der Esel Stroh u„° Disteln frißt." Der Herr P.ipa sorgt schon, daß fein Sohn an ganz andere Singe denken lernt; und wenn dliselbe sich auf den Studierbänken viel oser wenig Jahre die Hosen mürd gesessen hat, und nun einmal zurück nach Haus kommt, den Kopf mit etwas Grammatik, mit Aubtf» und Quadratwurzi'ln und vielem Hochmuth auefiafTtrt, hat er nichts Eiligeres zu thun als, um recht grimmig auszusehen, einen Schnurrbart zukul> tiviren, wie die Katze Einen an der Schnauhe hat, und hinter dem zwei Fensterscheiben, die er auf der Viiaft trägt, aufklarende Gedanken zu führen über die dummen Leute, die am Sonntag noch in die Kirche (leoen, uno rie über Fassen und Abstinenz noch nicht hinweg sind. Und wenn besteht ihr Patriotismus? été loi «le là pour <jih' j'- m'y mette — von wegen ter Ehre und otcündjt nua) tes Säckels. Und was träum! der Herr P,,va für feinen jungen Herrn Sohn? Ein propere« Slemtlcin, mit einem erbaulichen Ge» helle, ei'v« wie der br« Àuccn Nabbinerö aus dem allen Seltamrnir, lü'v bann muß gemacht werden wie tic Schnecke iiiaiVl, wen» sie unten am Baume sitzt uud hinauf will Das meine ich, wäre nur grab heraus die Wahr» bei! defigt. Im Volke aber weht noch ein ungesunder (Seift, une es weiß was fit weiß. ?ahcr auch jener »nvel„ci<!icke Haß, den tie rotten SSiibler den Piic» s!e>u, dem Obeiprieder, z» Rom an ter Spitze, ge« febivoren, um tiefen Hc,ß möchten sie auch um jeden sjfrr.« im Tlrzcn ttt 5?o les entiiûncen, besonders gegen feine Seelsorger, 3 iese hindern Ja len ssor!» schritt u»o hemmen aile Menschendeglückunni durch sie ist, wie Paraccllus »K'etaphrastes sagt, alles Unheil in die elt gekommen: aîom Hochmut!) kam der Sündenfall, Vor ihm war P,iradicsessonnc, Froh fab'n die Menschen auf zur Sonne, Genießend keck die Freuden all. Ta schlich als Pr schlau verkleidet, Mit schadenfrohem Heuchleisinn 3er Böse zu dem Menschen hin, Hat ihnen alle '.'»st entleidet. Wundert uns, daß unser liberale« Vlatt bies'berr. liehe Gericht nicht ken„t, es hatte (ta) mit dem Ii» tlren schon manchen Spaß anncthan. und dem kolke feine Ideen noch klarer dcmonstrirt; kann aber Alles nichts nützen , denn das Volk kennt zu g»l feine Freunde und seine Feinde, und wenn auch elwelcher Bauers» mann vcräiherisch übergegangen ist, so weif} Jeder, mann, der ihn kennt, was er für ehrliche Ursachen hatte. Und warum sollte denn der Priester ein Feind des Volkes sein, wie man es letztern so gern möchte glauben wache»? Haben sie nicht beide dasselbe In« «treffe? I» eS nicht des 'Wartete eiaened Interesse, daß feine Pfarrkinder im Wohlstand leben, und wem fallen die Surfligen mehr zur Last als lym — lcnn auf dem tande tätigt man nicht für die Annen, unD in «»feien Armenbureau'Cllssen ist meistens nur Holz 2ßciin er also ge vilien Grundsätzen überall entgegentritt, so weiß er wohl warum 'll'enn tiefe Men< scheubcglücker nichts anders zum Zweck halten, wie sie sage», als des Volles Elend zu lindern, warum würbe er sich der Verbrciiung ihrer Lehren wider» seoen? Ist er nicht auch ren Abgaben unterworfen, wie jeder Andere? Leidet er nicht auch an dem Elende seines Voiles? 3" wem gehen die Arme» im Torfe, wenn sie bünge n'< Wer ist der Erste und letzte bei ihnen in allen Nölhc» und Kran!hci!en'< Und den Priester schildert man ihnen als ihren Feind und Unterjochet! Wohlanl sie sollen einmal auch zu ren Socialiste« gehen und sagen: „Laßt uns einstweilen Mit eiuandcr thcilcn — oder wir 'vollen eure Hab« ganz anneriren — gebt einmal das Beispiel!" da gäli's in der Differenz einen Unterschied. Wohl schimpft Mancher über feinen Pfarrer und flogt Himmel und Erde a», weil er sich nicht mehr zu helfen weiß! Hat er aber seinen Pfarrer um Rath gefragt, als er anfing den (Srafit>an4 zu machen, und tat JSinf;öl)anü feint Aibeittstälte wurde? {Bit Mancher rennt mit der Nise im Wind herum — und ifl'ö nicht roiibrc der Pfarrer, der taufen» Mühe hat dessen Kinder in die Schule zu bringen und fie tann bei (tfte Leute zu placiren? — das Alles (lut allbekannte Tbalsachen, die man »bei für ge« wisse Seule nicht genug wiederhole» kann, nehm«» boa) auch die SJerlàiimDer nicht Anstand, täglich ihre hundertmal abgedroschenen 33erid.tmbungtn zu wie» bcrboleii. ©te allem, meme» fie, bringen Volke da>j Licht! aber wo waren denn bisher ihre Tempel und Schulen X — Sie allein sind die wahren Freunde be« Volle«!! Ader, wa«. würden fie denn als feine Feinde lbun * ©t'iiMfl. Der Bauersmann weiß schon w« erbren ist Tarn»! sonnte er oua) dis taiû noch nicht von seinem fj|^»li'djen Glauben abwerwia. Geniacht »er* den. Man laut sich nicht von j dem Prahlhans über« tölpcln, und !>evor man sich die Brillen aufsehen läßt, nimmt man jedes Dinz (n die Hand und de» »rächtet es mit bloßem Aune, und so »kennt man den Vogel an seinen Federn, den Teuftl «n seinen hörnern, und die fälscht» Prophlicn unser» Zeit« ihren langen Fingern.