Allocution des h. Vaters,
Luxemburger Wort, 1861-03-31 00:00:00

Allocution des h. Vaters, gehalten in bcm gebeimen SonfiporfUtn ju dlom am Ï9. SttJdrj ibGl. Ehrwürdige Brüder! ©cil langer Zeit gewahren wir, durch meld)' unglückseligen Zu» sammcnstoß zwischen Wahrheit und Irrthum, zwischen Tugend und basier bic bürgerliche Gesellschaft, nair.en(tid) aber gerade jetzt, aufgeregt wir». renn bie Einen vcrtheitigen das, ma» sie Ciuilisirung Noni's zu nennen belieben, bic Ändern dagegen kämpfen fût die Rechte der Gerechtigkeit und unserer h. Religion. Die Erstern verlangen, daß der rö> inifcbf Obeihirt sich mit dem Fortschritt »er« söhne und vertrage, mit dem Liberalismus, wie sie es nennen, und der modernen Zivilisation. Die Achtern wolle» mit gutem Recht, daß die unerschütterlichen und unbeweglichen Prinzi» pic» der ewigen Gerechtigkeit unverletzt und in ihrer ganzen Vollständigkeit gewahrt wer» den unb die so heilsame Kraft unserer gött» lichen Religion ungeschmälert erhalten bleibe denn sie erhöht die Ehre Gottes und gewährt so vielen liebeln, durch welche das Menschengeschlecht heimgesucht wird, wicksame Heilung, sie allem ist bic wahrhaftige und einzige Regel und nur durch sie gelangen die Menschen» linder, nachdem sie in diesem irdischen Leben alle Tugenden geübt, in den Hafen der himmlischen Glückseligkeit. Aber bic Echutzhcrrcn unserer heutigen Civilisation fetten diese An« sicht nicht, obgleich fie behaupten, die wahren und aufrichtigen Freunde der Religion zu fein. Und wir wollten gerne ihren Worten &lau- ben beimessen, wenn nicht die traurigen und bcklagcnowcrthcn Thatsachcn, welche sich tagtäglich vor aller Augen entretien, laut das Ocgcnthcil bewiesen. Es gibt auf dieser Erde nur (Sine wahre und heilige, von ur.ferm Herrn Jesus Christus gegrüntete und eingerichtete Religion, die fruchtbare Mutter und Amme aller Tugenden, die unversöhnliche geinbin aller Laster, die Befreierin der See- Ich, welche sie auf dem von ihr angegebenen "P'fctbe zur wahrhaften Glückseligkeit führt, sie heißt die rönnsch.'katholisch'apostolischc Neli» Hion. Vas wir aber »on denen denke», welche außerhalb dieser Arche des Heils leben, haben wir schon in unserer Allocution vom 9. Tee. 1854 gesagt und wir bestätigen dies von revend Bereits haben wir diejenigen, welche uns zum Wohle der Religion die »on der modernen Civilisation und dargereichte Hand anzunehmen auffordern, gefragt, ob die That' fachen der Art feien, baß sie den Statthalter Chiisti hicniede», de», welcher tic Aufgabe bat, die Reinheit seiner himmlischen zu erhallen und mit dieser l'i-bie die Lammer und Schafe zu nähre» und zu stärken, bestimmen könnten, ohne schwere Gefahr für fein Gewissen und ohne sehr großes Acrgerniß für Alle, mit der modernen Gesellschaft ein Bünbniß einzugehen, mit der Gesellschaft, deren Werk so viele beklagenswcrthc Ucbcl gestiftet und die so viele abscheuliche der Lehre der katholischen Kirche geradezu entgegengesetzte prinzipiell, Ansichten und Irrthümer z» Tage gefördert hat. Unter ben eimietretencn Sbaifacb.cn fennt 3etcnnann tie '.'ivt unb 2oei|"e, t»ie felbft bic feierlirbftrn 3wifd;en bern apoftolifeben Stuhle unb ten gurftcn abgefd)loffcncn Uebercinfomineit, wie j. fß. in Neapel, »ollftänbig jer-liffen »»itrbcn. 3n biefer jablrcidj »on ©udj lefucbten SBerfaminlung, cbrwürbtgc 23iübcr, flagcn wir abermalé unb abermald gegen einen fplcb.cn 3nfianb unb erbeben Und gegen ihn mit aller Kraft, »vie »»tr bercitd gegen äbultcbe Slttentate unb Verlegungen protepirt baben. SBtetvobl tiefe moberne Œi»i(ifatton an einigen Dilcn ten fatbo(ifd;en Gultud begün« fiigt, »evfcfaließt fte ten Ungläubigen felbcr ben 3utrttt ju öffentlichen Stcmtcrn nicht; fte un< terfagt ihren Wintern ben 23efuch îatbolifcbcr Schulen ; fte ereifert fid) gegen rc(igiöfe %,v milieu, gegen bie jttr l'cttung ber fatbolifeben Schufen gegrünbeten Wnfiüiten, gegen »tcle ©eifi(id)e jeben Sîangd, Scanner, audgejeia)' net bureb ibre b"bc 23ürbigfcit, »on bcncit mebrere ein elcntiglidjcs l'eben in ber 23er« bannung ober im Äerfcr führen, unb aun) gegen fromme Baien, tie, in i'brer Slnhäuglicb* fett an und unb ten römifd)en @tubt, tic Sache ter Religion unb ber ©eredjtigfeit mit äSärme »ertbtibigen. Biefe Gi»iltfatic-n, welche afatbelifeben Gin. Riebtungen unb ferjSnltc^feiten |>uïf#flelber bcjablt, beraubt btc fatbolifrbe Rirdje t'brtr iedptmäfjtjifffn , fte wenbet alle Sorgen unb Bemühungen an, um bie bei!« farne ißirffainfcit tcr ifird;e ju rermtntein. lücibrcnb fie bru Sd.niften unb SBorten, >»iicbe tie iiirdje fclber unb bereu treu ergebene Anhänger bcfntnpfcn, alle greibet't läßt, jet'gt fic fta) fi'br »orilittig flatt bie @e»»alt= tbäligfcttcn ju tabcln unb ju untcrbrücfen, îvcldje man ç\cç\cn tic .Çjeraudgebcr guter Sdjtiftcn begebt, unb bewahrt ibre »olle Strenge für tiefe auch fo baït fie ber 21nftd)t ift, fte hätten fejfcfl nur um ein löcnigcd tie Öi'cnjcn ber sDiafjigung überfdjrittm Kann unter solchen Umständen das Kirchen» oderhauvt jemals der Civilisation die Freun> deohand reichen und mit ihr einen Bund der Freundschaft tint Eintracht abschließen? Man muß den Worte» ihre eigentliche Bedeutung zurückgebe» und der römische Stuhl wird feinen Prinzipien stets getreu bleiben. Immer war er ter Schirmherr und Beschützer der wahrhaftigen Civilisation , und alle geschieht lichen Denkmäler bezeugen in beredter Weise, baß er zu jeder Zeit bis in die entfernteste» und wildeste» Lander des Erdkreises tic wahrhaftige Humanität in den Sitten, die wahrhaftige Weisheit, tic wahrhaftige Zucht und Ordnung getragen bat. Da man aber unter dem Nanu» der Civilisation ein System de» zeichnen will, dessen Zweck ist, die Kirche Christi zu schwäche» und zu vernichte», so können niemals der lömischc Stuhl und der Papst sich mit tiefer Art Civilisation vereinigen. Denn »rie sehr weise der Apostel sagt: Quœ enim par- ticipaiio euni iniquitate autgutetgute societas lucîî ad tenebras. Qu.v autem conventio Christi ad Reliai (Ivp. 11. ad. Corinth). Welches ist tic Rechtlichkeit dieser Ruhestörer und Patrone des 21ufftanbcd, wann sie die Stimme erheben, um die von ihnen vergeblich gemachten Anstrengungen sich mit dem römischen Papste zu »erbünden, über das Maß zu loben? Er, der feine ganze Kraft auö den Grundsätzen der erechtiigkcit zieht, durch welchen Pakt könnte er jemals  feine Sache aufgeben, auf daß der aller« heiligste Glaube geschwächt werte mit 3talieu Gefahr laufe, den Glanz und den R»hm einzubüßen, der feit 14 Jahrhunderten von dem Mittelpunkt und dem Sitze der katholischen Wahrheit auf cd zurückstrahlt? Man kann nicht einwenden, baß die päpstliche Regierung die Ohren beut Verlangen beirr verschlossen haben, die den Wunsch nach einer freisinniger» bürgerliche» Verwaltung ausgesprochen haben. Sprechen wir nur, onne sonstige Beispiele zu suche», »011 unserer unglücklichen Zeit. Wir wünschten für Unsere Kinder eine bürgerliche Vcrwalüiüg unb haben alle möglichen Zugeständnisse gemacht. Wir waren nur durch die gewöhnlichsten Gesetze der Klugheit beschränkt, damit das Geschenk, welches Unser väterliches Herz Unser» Kindern machte, nicht durch das Werk der Gottlosen »ergiftet werden möge. Aber, was geschah? Eine erschreckliche Eigen- Mächtigkeit war daS Resultat Unserer Zugeständnisse und tic Kammer», wo die Minister und die Deputirlcn sich versammelt, wurden von de», durch cine verruchte Hand »ergoffenen Blute geröthet. aSenn in neuerer 3cit Statbfcbläge in Setreff ber bürgerlichen Skrmaltung Un» crtbctlt njur» ten, fo i»iffct-3br ivobi, ebrwürtige SSrüter, taß äßir fte angenommen baben, tnbem SSBir immerhin was nicht jur bürgcrlid;cit Verwaltung gcböite, fonbern Und ju einer ©ufbei' Bung bed bereits tbeilmeife oudgcfübrten 3îau= bed ju beftimiuen bereitetet »Dar, jurürftriefen. Ucbrigend ju mué nu^t cd, »on tvobl aufgc= nommenen 9iatbfd)Kïgen unb »on aufrichtigen 2?erfprcd)ungen, fte audjufübren, ju reben, wenn bie Urheber biefer Ufurpattonen laut »erfünben, baß, was fte wollen, nicht bie 3îcform, fonbern bie abfol:;te (Empörung unb bic todtrennung »on ber legitimen Souoerdnetät ift. Xieö finb bte wabrljaftigen Urheber uub 53e= günftiger ber 3ierbrcd)en, tiejenigen, welche alled, nur niebt bad S3olf mit tbvem ©c» febrei erfüllten, tiejenigen, »on »»eichen man fagen farm, was ber ebrwüttige SBcta »on ben bern £>eitanb feinblichen unb Sdjriftgclehrten fagte : Non lnec nliquis do turba sed phai'isœi calumtiiabuniur et scrib;e sicut evaugelislLe lestantur. Aber der Zugriff gegen bad römische Papstthum erstrebt nicht allein, baß der römische Stuhl und der Papst feiner legitimen weltlichen Macht entkleidet, sondern auch, daß die heilsame %w gcndkraft der katholischen Religion geschwächt und, wenn dies möglich wäre, vollständig un« tcrdrückt werbe. Sie »ergebt sich dadurch gegen bad Werk Gottes, gegen die Frucht der Erlösung unb de» allclheiligftcn Glauben, un fer göttliches 33ennäcbtiiiß, das und durch bad unaussprechliche Opfer auf Golgatha zu Thcil geworden. Und baß sich bicd so verhalte, wird sowohl durch die bereits vollgezogenen 2bat-sachcn, wie durch die täglichen Vorgänge be (tätigt. Wie viele Biothümcr sind in Italien verwaist, zum Wohlgefallen jener Vertreter der modernen Civilisation, welche so viele christliche Bevölkerungen ohne Hirten lassen und sich ihrer Güter bemächtige» , um sie zu schlechte» Zwecke» zu verwenden ! Wie viele Prälaten schlechten in Vnbannung ! Wie viele Abtrünnige gibt cd (Mir müssen es zu Unscrin tiefsten Schmerze hier ausspreche») ! aßie »iele Abtrünnige, welche uiebt im 9?a= men ©otted, fonbern wk im Dïamcn bed Satand fpreeben, uub auf eine bureb, ein un= glücflidjed 9ïegierungdfi)ftcm jugefieb. erte <£traf= lofigfcit trogen, beunruhigen bie ©emiffen, treiben bie Scb,u>oid;cn jur Sünbe, befiärfen biejenigen, rcclcfye (eiber abgefallen finb, in biefm fcbimpfltcbcn Vebrcn, unb bcnalbni fia), bad ©cirant bed Gbriften ju jcrreiß.n, fürchten ftcb, jebecb babei fcincci»cgd bie fogenannten nationalen ftird;cn »orjufeb,fagcn unb ju cmpfeblcn, fomte 11 od; anbete @ottlo|Tgfciten biefer 2lrt ! Sîadjbem fie fo bic 9tcligion bcfdjtmpft haben, mtlebe fie auf gleißncrifdjc Sßcife ciu= laben, ftcb. an ber moternen Btoiltfation ju betbeiligen, jögcvn fte nid)t, mit ber nämlichen Sd;cinbeiligfcit und jur 23erföbnung mit Italien ju ermahnen. 3n bern l'iugcnblicfe, roo rcir faft unfercr ganjen me!i(id)en Seumatneteit beraubt ftub, unb unfere miri)tigc Stellung als Bcifllicbed Cberbaupt unb Sou»eratn nur ned} mit -pülfe ber frommen grcigcbtgfeit ber Ätubcr ber fatbolifeben Äirdie, »reiche und täglicb mit l't'ebe ju £&et'l wirb, behaupten fönncn ; in bern Slugcnblicf, ba fie und burdj ihr 2bun, auf fo wohlfeile SSeife, juin ©c» genstande des Neides und des .ÇKiffcd derjenigen inachen, welche von une Versöhnung verlangen, »erlangen fie auch noch, daß wir die usurpirl>n Provinzen unserer päpstlichen Romaine als Eigcothum de» Usurpatoren abtreten zu wollen erklären ! — In ihrer unerhörten Kühnheit gehe» sie so weit, von dem apostolischen Stublc, welcher der Wall der Wahrheit und der Gerechtigkeit war und imimr fein wird, zu verlangen , das, er bnd Princip billige : eine ungerechte u»d gewaltsam geraubte Sache könne von dem ungerechten Angreifer citf tubige und rechtschaffene Weift besessen und bebalten »er' de», und daß man ta? falsche Prineip aufstelle, die crtolgrcicbe Ungerechtigkeit beeinträchtige die Heiligkeit des Rechtes nicht. Eine solche Behauptung ist den feierlichen Worten, „baß das Oberhaupt der Kirche hauptsächlich der Repräsentant der moralischen Stätte in dci menschlichen Gesellschaft ist," welches dieser Senat eben aussprach, zuwider. Es ergibt sich hieraus, daß er auf keine Weise in diese vandalischc Plünderung cinzu' willigen im Stande wäre, ebne die Basis ter moralische» Disziplin, als deren erstes Symbol und erster Vertreter er aneifaunt ist, zu verletzen. Es ist nötbig, daß Jeder, welcher, von beut Irrthüinc getäuscht unb ter Furcht betroffen, von dem ungerechten Standpunkte der Ruhestörer der bürgerlichen Gesellschaft aus, Rathschläge eriheile» will, sich, deson?crs in unserer Zeit, wohl überzeuge, baß tiefe Ruhestörer, vor dem Verschwinden jedes Autorilats° Princips, jcdeo Religionszwanges u»o jeder Rechts und Gercchtigkeits'Regcl, niemals zufrieren fein werde». ïieje Umsturz-Ägcnlcn, zum Unglück der bürgerlichen Gesellschaft, sind fchon dahin gekommen, theils durch Wort und «Heils durch Schrift, die ©cmütber der Mcn' scher« zu verderben, den moralischen Sinn zu entkräften und die Schrecknisse der U»gcrcchtig° feit zu verwischen. Sie bieten Alles auf, um Jedermann zu überzeugen , daß das von den Rechtschaffenen angerufene Recht nichts anderes fei, als ein ungerechter Wille, welcher voll ständig gcbrandmalkt werden muffe. Ach ! cd ist nur zu wahr, luxit et defluxit lerra et infirmais est, defluxit orbis, iufintiata est altiludo po]>uli terr;e. Et terra infecta est ab babitoftoribus suis : quia iransgrëssi snnt loges, muta verunt jus, dissipa v«>!unl, fœdus sem- [jiternurn Aber im Schooße dieser tiefen Finstcruiß, welche Gott in feinem uncrforschlichcn Rath' schlüsse zuläßt, legen wir unsere ganze Hoffnung nieder, und wende» unser ganzes Vertraue» zu dem Vater der Barmhcrzigccit uub dem Gölte allen Trostes, welcher uns in unserer Trübsal beisteht Er ist es, ehrwürdige Brüder, welcher den Oeist der Eintracht und der christ» liehen Liebe unter Euch verbreitet, und welcher täglich diesen Geist vermehrt, auf baß Ihr rcchlsimug und cinmuthig mit uns verbunden, nur ein Ganzes mit uns bildet, um das Schick» fal, Welches li»s die Vorsehung mit ihren »er* byrgenen Plänen aufbewahrt, mit und zu thci- Ich; er ist cd, welcher durch bad Band der christliche» Liebe untereinander und mit diesem Centrum ter Wahrheit und katholischen Ein» heil die ebne. Prälaten des christlichen Weltalls vereinigt, welche die Lehre der cvangeli» sehen Wahrheit den ihnen anvertrauten Gc> treuen predigen, ihnen den in solcher Finsterniß einzuschlagenden Weg angeben und den Bevölkerungen das heil. Wort verkünde». Er ift cc, welcher den Geist des Gebetes über alle katholischen Nationen ausbreitet unb ihnen bad Gefühl der Billigkeit einflößt, auf daß sie ein gesundes und richtiges Urthcil über die Zeit» eleigiiiffe fallen können, Dicjc bcwundcrno» wert he Zusammemvu kung der Gebete in der katholischen Welt, tiefe bedeutsamen Beweise ter l'icbe, welche und in so reichem Maße mit so großer Einmüthigkeit und dennoch auf so verschiedene Weise (mao man nicht leicht in den »ergangenen Jahrhunderten finden wird) dargebracht wurde», beweisen auf das Klarste, baß cd für die rechtschaffenen Menschen »oth> wendig ist, sich beständig dieser Kanzel des seligen Fürsten der Apostel, dein Lichte des Weltalls zuzuwenden, welche immer die Dogmen der Wahrheil und des Heils gelehrt bat, und welche nie, bis an's Ende der Welt, auf hören wird, die unveränderliche» Gesetze der ewigen Gerechtigkeit zu lehren. Es ist so wenig wahr, daß die Bevölkerungen Italiens sich der glänzendsten Beweise dieser Achtung und dieser kindlichen Liebe für den heil. Stuhl enthalten habe», daß hunderte und taufende von ihnen ©tiefe an uns gerichtet habe», nicht, um auf der Versöhnung, welche man von uns verlangt, zu bestehen, sondern um an unfern beiden, unfern Mühen, unfern Sorgen Thcil zu ne!;-men, und um ihre» ganzen Abscheu vor dieser verbrecherischen und gottvergessenen Verletzung unserer weltliche» Sou»erainetat auszudrücke,,. Bei diesem Zustand der Dinge erkläre» wir, bevor wir schließen, »on Gott und den 3)?cu- scheu, bestimmt und laut, daß kein Grund zu dieser Versöhnung vo>ha»dc» ist, Nichtodcstoweniger, in Betracht, daß wir, ohne dessen rpürDtg zu fein, auf Erven das Vlmt Desjenigen »erleben, welcher für die Sünder betete unb für fie Verzeihung verlangte, sehen wir ein baß wir denjenigen verzeihen muffen, welche uns h>lssm, und fürsie beten, daß fie zum Güten mit Hülfe der göttlichen Gnade zurück- Eebren, und so die Segnungen desjenigen verdienen, welcher hieniedcn der Stellvertreter Christus ist, Demzufolge bitten wir, von gaiijetn Herzen für (te; und sind ganz geneigt, ihnen zu verzeihen und sie zu fegneu, sobald sie zum ©Uten zurückgekehrt sind. Nichtodestoweniger könne» wir nicht gleichgültig bleiben, und wie Mensche», welche sich um die mensch» lichen Reiben nicht faintnern, abwarten; wir könne» nur schmerzlich bewegt und betrübt fein , und tic Uebcl, als uno selbst geschehen be; trachten , die denjenigen zugefügt wurden , welche die Verfolgung für die Sache der Gerechtigkeit erleide». Folglich von einem tiefen Schmerz durchdrungen, erfüllen wir, indem wir o^ott anrufe», die schwere Pflicht unseres hohen Avostclamtes, welches darin besteht, alte diejenigen zu unterrichten und zu verurtheile», welche Gott und feine Kirche unterrichten und verurteilen wollen, so zwar, daß wir unsere Sendung erfüllen, dem Evangclimn nachkommen und das Wort, welches wir von unfernt Herrn Jesus Christ»? empfange haben, erfüllen. SDetui man also etwas Ungerechtes »on Uns verlangt, so können Wir cd nicht zugestehen. Verlangt man im Gegenthcil Verzeihung »on Uns, so sind Wir gerne bereit, wie Wir kürz« lich erklärt, fie reichlich zu gewähren. Um dieses Wort der Verzeihung in einer der Heiligkeit Unserer päpstlichen Würde vollkommen angemessenen Weise auszusprechen, beugen Wir die Kniec vor Gott und umfassen die glorreiche Fahne der Erlösung. Wir stehen demüthigst zu Jesus Christus, Uns feine i'tïbe einzuflößen, bannt Wir verzeihen, wie Er vergehen bat, ehe Er Seinen Geist in die Hände Seines hilnmlichcn Vaters empfahl. Wir stehen inbrünstig zu Ihm, daß wie Er, nachdem Er Verzeihung gewährt, in der tiefen Finsternis!, welche die ganze Erde bedeckt, die Seelen Seiner Feinde erleuchtete, die sich reuevoll über ihre schweren Verbrechen an die Brust schlugen, so auch in dem Tunket unserer Tage Er aus dem unerschöpfilichen Schatze Seiner himmlischen Barmherzigkeit die Gaben der göttlichen und siegreichen Gnade spende, welche die verirrten Schafe wieder 11 der Sterbe zurückführt. Was mich für tie Zukunft die uncrforschlichcn Nathschlüffc der göttlichen Vorsehung fein mögen, mix flehen zu Jesus Christus im Namen Semer Kirche, baß Er in der Sache Seines Statthalter», die auch bit Sache Seiner Kirche ist, zu Gericht sitze, baß Er fie gegen die Anstrengungen Seiner Feinde vcrtheidigc und fie glorreich triumphiren lasse. Wir stehen auch, daß Er der gestörten Gesellschaft Ord» nung und Ruhe und den ersehnten Frieden zur Verherrlichung der Gerechtigkeit verleihen möge, die Wir nur einzig von Ihm erwarten. 3nmitten einer so gewaltigen Erschütterung CSu» ropa'd und des ganjen Erdkreises , Angesichts der Bewegung, welche Alle bedroht, welche die schwere Pflicht auf sich haben, die Geschicke der Völker 511 Unten# ist es nur der Eine Gott, der im tante ist, mit Uns und für Uns zu kämpfen: Judica nos Deus et discerne causam nostram do gerne non saneta. Üapaccm Domine in diebus noslris quia non est alius qui pugnet pro nobis, nisi tu Deus noster. (£öl. 331.) Suremburß, '29. Wtärs iBßf 3u feiner Kummer »om 28. SKcirj femmt bec „Gourrtcr" tiocï) einmal auf bîe Sanffcbrift ber Schüler bed Dbcrcurfud am feifftgen 2ltbc* liäum jurücf, nnb jmar um bie3nftnuafionjit »sieberbolcn, bte febon fein Œorrcfponbent in ber »orbergebenben Ruminer audgefprodjen, afô bürften ncimlid) bie Stubenten nicht ganj aus eigenem Vditricb ge^aubclt baben, fonbern^urch fremben Sinfluß }u t'brem Schritt »erteitet worben fein. Der derrefponbent bes „Sourrier" bat fogar infinuirt, ba§ bieö möglicher Ißcifc fönnte burebeinen gefebeben fein. SGßt'r bemerfen juerf} bern „Gourricr", baß wenn man im fünfte bet ©hve fo fi(j(ich ijt wie ex, unb gleich bei bern erffeu bclctbigcnben 2öort, felbf} ebe es gebrueft t'fi*), feinen (Seg 11er auf ober Segen {lerouifotbert, man atia) ftd; jwetmaf bebenfen foü, cbf man gehäfftge 3"ftiHtationen gegen Jlnberc in bit SBeft f;iuausfchicft. In Betreff des fraglichen Punktes aber versichern wir, baß wir uns bei allen Personen erkundigt haben, die möglicher Weise etwas von dem Schritte der Schüler hätten wissen können, aber Alle ohne Ausnahme haben uns versichert, baß fie von demselben nicht einmal cine leise Ahnung gehabt. Wir sagen dies je doch nicht, als sähen wir etwas Ungejtemen« des darin, daß irgend ein oder der andere Professor die Schüler an Die Pflicht der Dank» baifett erinnert halte, sonder» einzig und allein, um das Benehmen der Schüler in feinem wahren Lichte darzustellen, und den Letztem ihr Verdienst ungeschmälert zu lassen. sJ?uuniel)r füblen wir uns aber auch berede tigt, bern „Sourrier" eine ?^rage ju ftedeu. Von allen Schülern bcsObercurfus, die in Lurcmbiirg wohnen, hat nur noch ein einziger feinen Vater, und dieser Vater ist es doch sicher» lieh nicht, der öffentlich feinen Sohn wegen dessen dankbaren Besinnungen tadeln zu müssen glaubt; darum erlauben wir uns zu fragen, warum hat der beregte Vater seinen Brief aus Luxemburg und nicht aus feinem Wohnort datirt ? Und bann fragen wir weiter: Hat dieser Vater eben so sehr aus eigenem Antrieb und ohne fremde Insinuation gehandelt, wie dies erwiesenermaßen fein braver Sohn getban's? Wenn schließlich der „Courrier" sich schon tröstet, daß unter der Zahl der Vater der ge« nannten Schüler sich Einer findet, der tölpelhaft genug ist, um sich zu einer lächerlichen Demonstration herzugeben, so begreift er auch, wie wir uns darüber freuen können, daß unter so vielen Vätern nur Einer sich zu einer solchen Demonstration hergegeben.