Deutschland. Luxemburg, 24. Oktober.
Luxemburger Zeitung, 1844-10-25 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 24. Oktober. Bald nach der furchtbaren Fcucrsbruust, welche die Stadt Hamburg am tt, Mai 1842 und au dcu folgende» Tage» verheerte, erlies; unser Bischosciu Pastoralschrribeu au die lnremburgischen Geistlichen und Gläubigen, um sie zur Unterstützung der Abgebrannten Hamburgs einzuladen. Das war die Raebc, die riu Bischef »ahm an ciuer Stadt, die ihn nicht als Obcrhirtcu für ihre katholische Bevölkerung hatte ancrtenncn wollen. Der Hamburger Senat bezeigte dem Hochwürdigstcu Prälaten zu wiedcrbeltcu Malen seinen und der Eimoebner Dank fur diesen Beweis lln'istiiel'er durch welche» zugleich „die Hülfclcistnng unter den Segen der Kirche gestellt ward." Zwei Fenerobrünste, die im Grosberzogthum selbst die zu Stoltzcmburg und Wasserbillig, uabme» bald nach dem Unglück Hamburgs die Mildtbätigleit der Lurcmburgcr in 'Anspruch, uud dccbalb siel die Sammlung fur diese Stadt etwas geringer aus, uud doch sendete unser Vandchcn, das von den westdeutschen Staaten am weitesten von Hamburg entfernt ist, eine Summe von beinahe 3000 Fr. —Nor einigen Tagen schickte die „C oin mission fu r H a mburg s Dan l" unfcrm Bisebef die große Medaille *) nnd eine Dankurkuudc, die uou folgendem Schreiben begleitet waren: „Die Commission fur Hamburgs Dank, an den Herr» Johann Theodor, Bischof:c., :c. „Unter Wiederholung des bcrzlichstcn Dankes „fur die zur Zeit nuscrer Noth uns so großmü„tbig geleistete Hülse, beehrt die unterzeichnete „Commission sich, anliegende Danknrkunde nebst „Medaille snr den dortigen Hochlebt. Verein zn „übersenden, mit der Bitte, diese Daiikbezeignng „birsiger Stadt da aufbcwabren zn lassen, wo es „Ew. Hechwiirdcn am zweckmäsiigsten erscheint, „oder sonst nach Ihrem gefälligen Ermesscn da„rübrr zu verfügen. „Wir bitten diese Erinnerung an unsere ticfgc„fnl'lte Erkenntlichkeit mit Wohlwollen aufzuuch„mcu ,„Hamburg, August 1844. Sicvckiug." vier, Ott. Der gestrige Tag war für die Eel, weick ein Tag der Freude und des Legen«; denn unser Hochw. X)err Bisil,of Wilhelm ertbeilte vierbnndcrt Jünglingen uud Jungfrauen des Pfarrortcs das heil. Sacrament der Firmung, durch .handauflcgung, Ocbel und Salbung den beil. lHeist ihnen mitteilend und sie startend im Glauben und religiossittliebcn Wandel. Anf dem Wege nach Schweich nmrde der zu Rnwcr von einem ans der Ingeud des Ortes bestehenden Sängercliore mit einem freundlichen Morgcngrusic bewillkommnet, was miel, au der Schwciel'cr Fähre von Seiten der Schulkinder der angrenzenden Pfarrei gefcbah, die einige passend ausgcwäblte Gosangc fehr gut vortrugen. Die auf dem cutgcgeugcsetztcn Mosclufer in geordneten Reihe» aufgepflanzte zahlreiche Procession  von Echwcich gewährte dem Auge einen wahrhaft malerischen Anblick, und die unanfhöllich ertönenden Fcstgcsänge und Gebete, sowie auch das unausgesetzte Donnern der Völler gaben der Feier des Tages ein eigcnthümliches Gepräge. Am andern Mosclufcr angelandet, wurde der Hochwürdigstc Herr durch den Pfarrer Herrn Becker auf geeignete Weise begrüßt, worauf die gauze Procession auf die Knice niederfiel, den bischöflichen Segen zu empfangen. Hierauf setzte sich der festliche Zug, dem sich auch der Landrath des Kreises, Herr Pcrgcr und der Bürgermeister von Echweich, Herr Gattcrmann angeschlossen hatten, unter Gebet und Gesang in Bewegung durch die mit Blumen und Maien, mit Laubgewiudc und Triumphbogen schön geschmückten Straße». Sobald die Procession nnter dein Fcstgelänte der Glocken in die geräumige Pfarrkirche eingezogen war, las der Hochw. Herr die heil. Messe und spendete darauf unter Assistenz vieler Priester das Sacrament der Firmung. Mit der heiligen Handlung verband Hochdccsclbc eine Festrede über die Worte des Apostels Paulus: „Vernachlässige nicht die Gnadcngabc, die in dir ist, die durch Auflegung meiner Hände dir ist gegeben worden." I Timoth. 4, 14. II Timoth. 1, 0. Nachdem der Herr Bischof die Gnadenwirkungcn und Segnungen des heiligen Geistes in ergreifender Weise geschildert, gab er den Firmliugen die rührendsten Ermahnungen und Verbal tungsregeln für ihr künftiges Leben; auch den Eltern und Firmpathen wurden geeignete Winke crthcilt und beständige Sorgfalt über die Firmliugc auf's Nachdrücklichste ihnen eingeschärft. Die Worte des Friedens und der Liebe, die der geistliche Dbcrhirt ans der Tiefe des väterlichen Herzens sprach, wurden mit sichtbarer Andacht und Rührung von der gläubigen Volksmenge angehört, sind in Aller Herzen tief eingedrungen, und werden nicht ohne heilsame Wirkuug bleiben. Die heilige Firmung schloß mit feierlichem 1« 11,>i,m. Gegen Abend begleitete die Pfarrei den Herrn Bischof in feierlicher Procession bis zur Stelle der Mosclübcrfahrt, allwo der Herr Pfarrer im Namen seiner Pfarrkindcr rübrende Worte des Daukcs uud der Liebe sprach, worauf der Hochwürdigste Herr den bischöflichen Segen crtbciltc, und nun, von den Segenswünschen der Menge begleitet, seine Rückreise nach Trier antrat.  Koblenz, 16. Oct. Die „Rhein- und Mosclzcitung" hat am 10. Octobcr eine Erwiederung ans einen früheren Correspondcnz-Artikcl gebracht, worin sie die deutsche Presse gcgcn den ihr gemachten Vorwurf rechtfertigen zu wollen scheint, daß sie sich, mit Umgehung der so nahe liegenden praktischen Fragen der Politik und des öffentlichen Rcchtszustandcs, nur in allgemeinen Thcoricen über Freiheit, Volksthum u. s. w. bewege und hierdurch die Möglichkeit jedes reellen Erfolges sich zum Voraus abschneide. Wir müssen zwar gestehen, daß uns jene Erwiederung nicht ganz verständlich gewesen, und daß jenes Verständnis! durch die verstümmelte Gestalt, in welcher sie in der „Kölnischen Zeitung" erschienen, nicht erleichtert worden ist; ohne indessen zwischen den Zeilen zu lesen, glaubten wir dennoch, daß die Entschuldigung der deutschen Presse in einer Anschnldigung  der deutschen Ccnsur liegen solle, und das, diese es zu verantworten habe, wcuu unsere Journalistik entweder, wie ite Allgcm. Zeitung," über das Inland Nichts, oder, wie so manches s. g. liberale Blatt, nur hyperboreischc Träume und Phantasien zu erzählen hat. Wir unsererseits glauben, daß man Niemanden, nicht einmal die (Zensur, zu deren Bewunderern zu gehören wir keineswegs die Ehre haben, verläumdcu dürfe, uud daß der Mangel an Gcrcchtigkcitslicbc, welcher der deutschen Presse ebensowohl unseres Erachtcns nicht mit Unrecht vorgeworfen worden ist, sich auch hier wiederum ausspricht. Wer die Ccnsur zum Sündenbocke für alle Verschuldung und Vernachlässigung unserer Presse machen will, der übersieht in der That, daß doch bereits manche hochwichtige, practisch-politischc Controverse unter ihr oder trotz ihr bei uns ausgcfochten worden ist, z.B. hinsichtlich des Strafgcsctzcntwurfcs der Censurorduung selbst, des Zollvcrcius und des mthwcndig zu erstrebenden nationale» Schutzes für Handel und Industrie, der Gesindcorduung u. s. w. Dies sind die Vorgänge und die Resultate, welche die Presse im Auge behalten sollte, anstatt ihre notorische Armuth durch Rccriminationcn zu bemänteln ; die Censurorduung garantirt das Recht einer unbefangenen, aber würdigen Critik der Staatsanordnungcn, und wenn auch jenes Recht durch vage Grcnzbcstimmung zwischen Erlaubtem und Verbotenem allerdings leicht vermittelst arbiträrer Deutung in einzelnen Fällen illusorisch werden kann, so ist dennoch gerade ein jedes Unrecht, welches die Ccnsur verübt, eine Angriffswaffe gegen ihre Existenz; das Obcr-Censurcollcgium hat sich in dieser Hinsicht auch schon manchen Dank verdient. Also die Censur ist es wohl nicht, welche die Presse von allen ihren Unterlassungssünden freizusprechen hat, der Fehler liegt in der Presse selber und muß von innen geheilt werden. Freilich wird auch hier der bloße gute Wille «icht viel helfen, sondern Ernst und Tüchtigkeit siud die ersten Erfordernisse einer solchen Umkehr. Es ist allerdings viel leichter, in allgemeinen, nur zu oft den oberflächlichsten auswärtigen Blättern erborgten Redensarten über die Stellung der Ministerien, über die Zukunft der Dynastien, oder gar über Urrecht und Naturrecht zu reden und so die Phantasie der Leser zu kitzeln, als die vorhandenen positiven Zustände zu bclcuebten, deren Krankheit und die Mittel ihrer Heilung zu bezeichnen, die Gründe und Gegcngründc mit Ruhe und Gerechtigkeit zu würdigen uud so in allmäbligcm, aber sicherem Fortschritte der öffentlichen Meinung eine bessere Zukunft anzubahnen. Hierzu gehören allerdings, außer der allgemeinen literarischen Technik und Gewandtheit, welche sich nur zu oft unserer deutschen Journale ausschließlich bemächtigt hat, noch ganz andere positive Kenntnisse und Erfahrungen, Bekanntschaft mit den materiellen und geistigen Zuständen des Volkes, am dauernder Eifer für das Wahre und Gute, «nd endlich Sclbstverläugnung gegenüber jener Sclbstvcrgötterung, welche sich gerade da uur zu gerne breit macht, wo jede Autorität gcläuguet wird. Alles Das ist freilich schwer, aber dem Deutschen ist Nichts zu schwer'. (RH.-U.M.-Z.) Köln, 14. Oct. Dem Vernehmen nach werden .schon zu Anfang des nächsten Jahres die Sitzungen des rheinischen Provinziallandtags eröffnet werden. Früher wurden bekanntlich die rheinischen Stände erst nach Beendigung der Landtage der übrigen Provinzen einberufen. Es scheint, daß man Gründe hat, diese Reihenfolge in Zukunft nicht mehr zu beobachten: der rheinische ' Landtag wird sich, wie man hört schon im Januar versammeln. Man zweifelt nicht daran, daß die Regierung das schon früher discutirte ,eue Strafgesetzbuch auch diesmal wieder uorlegeu werde. (A. Z.) Berlin, 15. Oct. Ich kann Ihnen versichern, daß an eine Beschränkung der journalistischen Prcßsreiheit nicht gedacht wird. Unsere Staatsmänner halten den mitunter vorkommenden Mißbrauch derselben nicht mehr für w bedenklich, als dieses vielleicht noch vor einem Jahre der Fall gewesen sein mag. In der That sind noch die üblen Folgen der Artikel und Broschüren, mit welchen sich nnsere politischen Theoretiker und kirchlichen Lichtfreunde Luft machen, nicht so arg, daß besonnene Staatsmänner sich veranlaßt finden könnten, die Handhabuug der Ccnsur auf die frübern Bestimmungen zurückzuführcu. Was haben den» die Rug'scheu Jahrbücher uud alle nach derselben Melodie gesungene Lieder im Grunde geschadet? Was braucht sich ein Minister, der sei» Département kräftig uud mit sicherer Hand beherrscht, viel darum zu kümmern, wenn ein dienstbarer Partcischriftstcllcr oder verunglückter Literat sich und Andern gern weiß macheu möchte, er sei schwacher Gesundheit halber um seine Entlassung eingekommen ? Oder wird auch nur Ei» irgend verständiger Mensch glauben, daß die preußische Regierung sich durch Dcclamationcn von Theoretikern, die auf praktischem Gebiete nicht im Stande sein würden, auch nur Ein Dorf zu regieren, werde irre machen lassen? Dagegen würde es von entschieden nachtheiligen Folgen sein, wenn die Regierung durch erneuerte Verschärfung der Censnr den thatjächlicheu Beweis geben wollte, daß sie dem Urtheil des besouneu Publikums nicht zutraue, das Falsche vom Wahren, uud Hiruge? spinnstc von Wirklichkeiten zu nnterscheideu. Die feurigen Productioueu unserer theoretischen Liberalsten mögen manchen Gaumen kitzeln, aber wenn man die Sache beim Lichte betrachtet so sieht man doch, daß diese Politiker für die Einführung ihrer Theorie «och nicht einen Fuß breit Boden gewonnen haben. Im Gegentheil wird eben dadurch, daß diese Erterm en schonungslos alles Bestehende angreifen, das Publicum veranlaßt, dasselbe gehörig zu würdigen uud die Folgen eines gewaltsamen Umsturzes iu Betracht zu ziehen. Ein namhafter göttinger Gelehrter vergleicht jene Athenische Freiwerdung des Geistes, welche Aristophancs geißelt, mit den gegenwärtigen Bestrebungen einer pbilosophisch-politischen Schule. „Die Philosophie," sagt er, „welche früher eine Naturphilosophie und Naturphysik war, begann in die inneren Verhältnisse der Wirklichkeit selbst einzugehen, «ud Alles, was im unmittelbaren Leben sich vorfand, zum Gegenstände der Untersuchung zu machen. Was bisher als das Herkommen, als die Stelle, die einmal da war, gegolten hatte, das Positive, sollte nun durch Grüude, die der denkende Geist vorbrachte, gerechtfertigt werden. Daß die Subjectivität in solcher Freiheit sich äußerte und die Bildung iu die Gcsammtheit des Volkes eindrang, ist ein Werk der Sophisten. Freilich, wie diese dies ausführten, ging zugleich der objective Gehalt, der das Bewußtsein erfüllt hatte, und so auch der Glaube an Wahrheit verloren. Das Resultat der ncueu Weisheit war, daß die Dinge nicht als das, was sie wirklich wäre», erkannt werden könnten. Für alles sei nun einmal ciné nur subjective Auffassung vorhanden, nnd es ließen sich Gründe für diese, aber auch mit demselben Rechte für die entgegengesetzte Ansicht anführen. Was daher die Sophisten zur höchsten Entwickclung brachte, war die Kuust der Rede, uud die Jugend, die ihr zueilte und darüber die herkömmliche» gymuastischcu Ucbungen vernachlässigte, ward zu Staatsmännern, Dcmagogcu, Richtern und Zldvocatcu gebildet. Das subjective Raisonnement, welches von den Sophisten ausging, entsprach daher in vieler Hinsicht, dem was in neuerer Zeit die sogenannte Aufklärung leistet." Allerdings, aber die Verhältnisse des bürgerlichen Lebens sind gegenwärtig anders und die Moral hat andere Grundlage und Quellen. Es ist daher nicht zu fürchten, daß die Bestrebungen unserer deutschen Luftwaudlcr, so prachtvoll zuverlässig sie auch cinhcrschrcitcu mögen, desselben Erfolgs sich zu freuen habe» werden, wie jene Athenischen, es wäre dann, daß unsere Staatsmänner sich dumm machen ließen und das Vertrauen zum gesunden Menschenverstände im Volke verlören. Darnach sieht es aber, Gott sei Dank, nicht aus. Ein tüchtiges, iu der Wahrheit gcsinnungsvolles, practisch-verständigcs Oppositionsblatc würde gesunde Früchte tragen. Eine solche Zeitung müßte sich freilich nicht um recht grandios und majestätisch „iu die Erscheinung treten" zu können, mit juug-hcgcl'schem Winde wie jener Frosch zum Zerplatzen aufblasen wollen, sondern schlicht uud ehrlich, freiinüthig und der gcmciuschaftlichcu Vaterlandslaudsliebc vertrauend, auf vorhaudcne Mängel, auf wirkliche Ucbclstände uud Mißverhältnisse hinweisen. (Rh. Vcob.) Paderborn, 11. Ott. Heute Morgen um die vierte Stunde entschlief unser Bischof l>r. Richard Dammers, durch Altersschwäche dem Tode zugeführt, mit voller Besonnenheit und in gottergebener Fassung. Der Verewigte hatte das seltene Gluck, den Kreislauf seines langen öffentlichen Lebens an dem Orte seiner Wiege zn beginnen und zu beschließen. Er war am 25. März 1762 zu Paderborn geboren und der einzige Sohn eines wohlhabenden Kaufmannes, welcher ihn von frühester Jugend an für den gelehrten Stand bestimmte und die Freude genoß, daß die geistige Entwickcluug des Lieblings seinen Wünschen völlig entsprach. Nachdem der Jüngling das Gymnasium seiner Vaterstadt absolvirt und zwei Jahre anf den Bestich der dortigen philosophischen Facilitât, an welcher er auch promovirte, verbracht hatte, studirte er zu Heidelberg und Göttingen das geistliche und weltliche Recht, und erhielt nach seiner Rückkehr in die Hcimath ciu Eanonicat au dem damaligen Collegiatstifte Vusdorf zu Paderborn, da er sich ««geachtet seiner sehr unabhängigen Stellung für den geistlichen Beruf entschied. Im Jahre 1786 ließ er sich zum Priester weihen, uud ward bald nachher wegen seiner Ausbildung als Jurist von dem paderbornschc» Fürstbischöfe Friedrich Wilhelm von Westphalen bei dessen geistlichem Hof- oder Officialatgcrichtc als Accessist angestellt. Im Jahre 1790 beförderte ihn der letzte paderbornschc Fürst Franz Egon v. Fürstenbcrg zum ordentlichen Beisitzer und neun Jahre später zum Dircctor sencs Gerichtshofes. Dieses Amt, welchem er mit dem ihm angcbornen Thätigfeitstriebc und mit rühmlichem Eifer vorstand, bekleidete er bis zur preußischen Besitznahme des Fürstcnthums Paderborn 1802, wo in Folge der neuen Organisation der Verfassung nnd Verwaltung das geistliche Gericht des Bischofs aufhörte. Seit Mai 1803 zum Gcncralvicar der Diöcese Paderborn ernannt, nnd unter dem nachfolgenden wcstphälischen Königthum zum Reichsstand erhoben, nahm Dammcrs sich nicht blos der geistlichen Angelegenheiten, sondern auch der Anstatten für den höhen, und niederen Unterricht mit einer ausgezeichneten Sorgfalt an, und hielt vornehmlich auf die Bildung und Anstellung tüchtiger Volksschullehrer, sowie auf lirchlichc Zucht und Ordnung. Er arbeitete in diesem ausgedehnten Wirkungskreise ganz sclbstständig, auf eigene Kräfte beschränkt und durch leine stützende Hülfe crleiebtert. Wer die Periode der Fremdherrschaft erlebt hat, und weiß, welche Regellosigkeit, Verwirrung, Ungebnndenhcit und Erschlaffung mit ihr über das Schulwesen sowie über die kirchlichen «ud geistlichen Verhältnisse in Wcstphalcn und den Rachbarlaudcu einbrachen, wird es ohne nähere Darlegung von selbst ermessen tonnen, welche Anstrengung es dem würdigen Manne kostete, in so schwieriger Zeit sich aufrecht zu erhalten und seinen Einfluß zur Pflege und Bewahrung der seiner Obhut auucrtraucten Institute gegen einen allgemeinen Durchbrnch geltend zu machen, lind jeder muß dem Hingeschiedenen das Zcngniß geben, daß er damals durch redliches Streben und mit entschiedenem Sinn die Aufgabe, welche ihm sciue verzweigte Amtsthätigkeit stellte, auf das vollkommenste gelöst hat, wen» es ihm auch nicht einfiel, davon ein geräuschvolles Aufheben zu machen. In Anerkennung seiner Verdienste wurde ihm nach der Restauration des preußischen Staates die obere Leitung aller wohlthätigcn Anstalten und milden Stiftungen der padcrboru'- schcn Diöcesc übertragen. Durch die bedeutenden Fonds, welche ihm der letzte padcrboru'sche Fürstbischof jährlich zur Ansthcilung an nothleidcndc Personen und hilfebedürftige Institute überließ, fand er zugleich Gelegenheit, die Segnungen uud den Trost der wcrkthätigcn Liebe bis über die verborgensten Schlupfwinkel des menschlichen Elendes zu verbreiten. Am 23. April 1823 ernannte ihn der römische Stuhl zum apostolischen Vicar für einen Theil des Nordens uud im folgende» Jahre, als das Domcapitcl zu Paderborn neu geschaffen war, stieg er zur Würde des Domprobstes und Wcihbischofs mit dem Titel eines Bischofs von Tiberias. Von dem Amte als Geueralvicar wurde er nach der Installirung des Bischofs Friedrich Clemens v. Lcdebur (28. Oct. 1826) cutbuudeu. Kein Jahr und selbst nicht in seinen hohen Tagen, unterließ Dammcrs die Rundreisen in dem Bereiche der Diöccse nach den entferntesten Orten wegen Cpcndung der Firmung, und man wagt nicht zu viel, wenn mau sagt, daß er dieses Sacramcnt an mehr als eine halbe Million Diöccsanen ausgcthcilt habe. Bescheiden wie er war, nnd dem lauten Leben stets aus dem Wege gchcud, glaubte er auch sein fünfzig jähriges Priester-Jubiläum, welches im I. 183b eintraf, nicht würdiger, als in der Verborgenheit mit einer stillen kirchlichen Andacht an der Seite seines geliebten Freundes, des jetzigen Bischofs von Fnlda, begehen zu können. Am 27. Nov. 1841 berief ihn die Wahl des Domcapitels auf den erledigten bischöflichen Stuhl von Paderborn, den er nach erhaltener königl. nnd päpstlicher Bestätigung am 23. August 1842 feierlich einnahm, leider zu einer Zeit, wo das hinfällige Alter bereits deu besten Theil seiner früheren Thatkraft gelähmt hatte. Als Bischof erwarb er sich bleibendes Verdienst durch die Förderung der Eudc vorigen Jahrs eingetretenen Reorganisation der theologischen Lehranstalt zu Paderborn, für welche nach der gegenwärtigen Installation die Zeit des Aufblühens freilich erst noch in Aussicht gestellt ist. Sciucm Tode, welchen er im Gefühl der zuuehmendeu Altersschwäche voraussah, mit der vollständigsten Resignation entgegengehend, lud er die ihm befreundeten Wcihbischöfc von Münster und Osnabrück zum letzten Besuche bei sich ein uud uahm in einem öffentlichen Rundschreiben, welches am 14. Juli iu allen Kirchen verlesen wurde, von der Diöccse förmlich Abschied. Die einfache, nüchterne und sich stets gleich bleibende Lebensweise, welche der Verewigte führte, hielt seinen Körper gesund nnd kräftig, und seine rdle hohe Gestalt bis in das späteste Alter gclenk und ungebeugt, so daß selbst Ee. Majestät der Konig, wie Ih» der Ncugcwähltc im lauuar 1842 in Paderborn zu begrüßen die Ehre hatte, sich nicht genug über das frische und gegen die Last der Jahre so sehr abstechende Aussehen des würdigen Prälaten verwundern konnte. (Rh. B.) Frankfurt a. M., 19. Ott. Es verhält sich, 'linscrs Bcdünkcns, mit den politischen Apostasie» etwa wie mit den religiösen oder kirchlichen: es kommt dabei vor Allem auf die Quelle au, aus der sie entspringen; sie verdienen daher Anerkennung oder Mißbilligung, je nachdem diese rein vdcr trübe ist. Zu dieser flüchtigen Betrachtung veranlaßt uns das in hiesigen Kreisen umlaufende Gerücht, der bekannte Dicbter Freiligrath habe an eine höchstgcstcllte Perso» ein Schreiben -> In Herweg h erlassen, sei aber, den etwaigen Folge» dieses Schrittes sich zu entziehen, nach Belgien übergetreten. Ware nun diese Angabc ganz wahr, vermeint man in jenen Kreisen, so dürften die Triebfedern des bcregtcn Schrittes nur im Stacbcl der Eitelkeit zu gewahren sein, folgerichtig die Motive seiner politischen Apostasie selber in ein höchst zweideutiges Licht stellen. Ucberdics lag dem viclberufrueu Schreibe» Hcrwcgh's, so tadelnswert!, es auch an sich ist, doch eine mindestens scheinbare Beschwerde zu Grunde, dem Verbote der von ihm beabsichtigten Zeitschrift entlehnt. Frciligrath's Schritt entbehrte selbst dieser Entschuldigung, da ihm höchsten Orts nur Gutes und Liebes geworden, ohne daß daran irgend eine Bedingung gckuüpft wurde. (Rh. u. M.-Z.) Aus de», Hcrzogthum Nassau, 10. Ott. Nachdem die Wallsahrtszüge zu dem in Trier ausgestellt gewesenen h. Rock durch Reposition desselben ihr Ende erreicht, nnd man nach der Angabe der verschiedenen Tagcsblätter, wie nach dem, was man von Trier selbst erfahren, um eine Ucbcrscbau dieser gewaltigen Züge des ka, tbolischen Volkes zu halte» im Stande ist; drängt sich jedem uubefaugcncn Beobachter die Bemerkung auf, daß der katholische Glaube im Volke viel stärker uud reger ist, als Mancher vordem es geahnt. Wer aber offene» AugcS selbst in Trier die Züge uud Haltung der Pilger sich angcscben, wer auf seiner Hin- uud Herfahrt die Caravane» von Postfuhrc», und in denselben, wie auf de» Mosclschifscu die betcudcu uud singenden Schaaren, wer die kommende» uud gehenden, . oft unübcrfchbar laxgeu Processioncn, wie sie mit ergreifender Andacht dem Gebete der sie begleitenden Priester rcspondirtcn, oder im Jubel des . fernhin schallenden heiligen Gesanges dem religiösen Drange des Herzens Luft machte», wer die rübrcudc Begeisterung wahrgenommen, welche jede, auch die größte körperliche Ermüdung überwunden: der hat sich überzeugt, daß der vorhandene Fond des Glaubens im katholischen Volke »ach dem Kölner Ereignisse durch nichts so sehr, als durch die Trierer Hciligthumsfahrt gehoben und gekräftigt worden ist. Was der Empfang der h. Sacramente, dem die Hunderttausende von Denen, die nach Trier gewaltet, sich unterzogen, wer berechnet dessen Segen? Noch nach langen Jabrcu wird es die jetzige Génération ihren Kindern uud Kindcskindcrn erzählen, was sie einst in der heiligen Stadt Trier gesehen uud erfahre» ««d auch diese Erzählungen werden ihres Segens nicht entbehren. Und sehen wir uns dann um unter den Zügen aus den dem Bisthume Trier benachbarten Diöcescu, so bemerken wir mit freudigem Stolze, die Pilger aus der Diocèse Limburg, denen die schöne Anerkennung zu Tbcil geworden, das; sie wcdcr au Zahl noch au Haltung irgend Ander» nachgestanden. Wenn etwas die Grnüdlosiglcit der Motivirung eines bei uns bestehenden, die Proccssionen «der die Pfarrgrenzcn verbietenden Gesetzes in ihrer Allgemeinheit recht augenscheinlich und handgreiflich darlegen kann, so ist es die Erfährung, die man bei diesen Nölkcrzügcn nach Trier hat machen können. Auch machen gewollt hat? Leider mnsi ich Ihnen eine Thatsache berichten, welche diesen guten Willen wenigstens einer subalternen Behörde sehr iu Frage stellt. Das herzogt. Amt in Hadamar hat nämlich die ihm untergebenen Schultheißen aufgefordert: „binnen drei Tagen zu berichten, ob iu neuerer Zeit aus ihren Gemeinden Proccssioncn in's Ausland geführt worden, wer dieselben veranstaltet und geführt habe, und wie stark sie gewesen seien." Wie die Dinge jetzt stehen, erwarten Sic natürlich noch weitere Mitteilung; und im Interesse der guten Sache sollen Sic dieselbe in Bälde erhalten. (Augsb. Postz.) ') Dieselbe ist aus dem Metall der Glocken der Peterstircke, welcke bei dem Brande geschmolzen sind, gefertigt, und kam hier in einem Kästchen an, das aus Holz, welches man auf der Brandstätte gefunden hat, gemacht ist, und auf dessen polirten Flächen man »och Brandflecken sieht.