Züge aus dem Leben des Sultans Abdul-Medschid.
Der Wächter an der Sauer, 1854-11-29 00:00:00

Züge aus dem Leben des Sultans Abdul-Medschid. (Schluß.) »leberbaupt zeig! die hohe Pforte im Allgemeinen eine musterhafte Toleranz, obgleich allerdings der Ad» fall von, "»»'abren" Glaube,, bei Todesstrafe verboten ist Namenilich werden die protestanltfcfcen Missionäre fo auffallend begünstigt, daß man darin einen politischen Zweck vermutben könnie, da es natürlich für die türkische Negierung von großer Wichtigkeit wäre, die lah! der unier dem Einfluß NnßlaiidS st.henden grie« chisch» und armenisch kaihoüsche» Ehristen vermindert und iie einer Sekte zugewendet zu sehen. die weder eine» erbliche» Haß gegen de» Islam nähr» »och mil einer ihm feindseligen Noiioittt.it.it it>eniif»t,frl ist. Eine vo» Herr» Ehristmas milgethetlle Geschichte ist in dieser 'Beziehung nicht ohne Interesse. „Nicht weit von Bebek, einem niedlichen Dorfe am Bosporus, wohnie noch im Frühjahr 1850 em ar« menifcher Kaufmann, der sich em ansehnliches Ver» mögen erworben Halle und belräch licheu Einfluß in seiner Gemeinde besaß Die Gegenstände, mii welchen er handelte, wann solche, die nur einen geringen Raum einnehmen: Juwelen, Rosen-Essenz, Parfüm«, kostbare Droguerie», Stickereien, Kaschemir»Shawls und dergleichen. von welchen er in der erwähnlen Zeit sein Haus voll haue Dieser Mann »var veranlaßt wor» den, die Predigien der Missionäre in Bebek zu hören, die eine so große Wirkung auf ihn hervorbrachen, daß er sich von der armenischen Kirche lossagie und Protestant wurde. Die Priester seines früheren Glau» beuS thaien Alles, was in ihrer Machr lag, ihn durch Uederredung, Schmeichelei, Drohungen, Bincn von sein» em Vorsähe abzubringen — vergebens : der Kaufmann glaudie die Wahrheit zu erkennen und war entschlossen, sie nicht zu verlättgne». Man wandte ssch an den Patriarchen Bekanntlich giebt eS »ich! nur einen griechischen, sonder» auch eine» armenischen Patriarchen, der dieselben M»üel gegen den Abtrünnigen ver» suchte, bie seine Untergebenen gebraucht hatten, ohne aber em besseres Resultat zu erzielen. «Seiner feucht« losen Bemühungen Überdrüssig, gab er endlich Bescbl, den unglücklichen Kaufmann in de» Bann z» ihun und ihn vom Altar herab als erkomnntnizine Person zu veik »den. Einige Tage darauf versammclie st.b eine zügellose Rolle von Griechen und Armeniern, bcwaff» „et mit allen mögliche» Werkzeuge» der Zerstörung vor dem Haufe deS Schul igen, versagte die erschreckte Fa» milie, die sich größientheils bei ihrer Annäherung ge» flüchtet haue, riß daS Gebäude dann von Grund auS nieder und mach»« em Frendeufeuer ans den Gereich« schatten und Waare» Der Mißbandille begab sich z»m Großivesir, »m Über die Zerstörung seines Eigenihum* Klage zu fuhren und Geiechligkeii zu forder» ..Ich sehe »ich, em," erwiederie der Wesir, was ich dabei ihn» kann. Wenn ich mich einmische, so wird es em außerge» richiliches Verfahre» fei» und denjenigen eine Handhabe geben, welchen schon alles, was si> Neuerungen nennen, zuwider ist. Die Alt-Türken nennen mich bereits Dianl (Teufel-) Pascha: was würden sie erst sagen, wenn ich mich zum Nichter zwischen Ehristen auswürfe?" Indessen schien eS doch, als ob der Vor» gang mil dem Armenier den Wesir auf einen neue» Gedanken gebrach! habe „Komm morgen wieder," fagie er, »uno obgleich ich selbst Dir nichl helfen farm, so will ich Dich zu Einem führen, der iS ver» mag.» Am folgenden Morgen lag eine Kaila bereit, und zu deS Kaufmanns Schrecken fand er sich bald in der „Allerhöchsten Gegenwart." Der letzie Theil deS vorhergehenden Tages war zn einer genauen linier« suchinig verwaiu! worden, »»d der Minister haue einen Bericht über de» Vorgang an den Sulian abgestaüel, der. wie em »rahter Harri».al»Naschid> die Sache selbst in die Hand zu nehmen beschloß. Sobald der Armenier seine llnierlhäliigleit bezeug« und seine Freude darüber auSgediücki Halle, daß man ihn der Eine gewürdigt, dn, Bruder de, Soune und d»s Mondes zu erblicken, nahm der Großherr äugen« blicklich die Sache selbst vor. „Man berichiet mir," begann Se. Hoheit, »daß der Armenier in Bebet und der Nachbarschaft Dein Haus zerstört und Dein Eigeiiihum verbianut habe». Das ist sehr unrecht, sehr nurech!; aber sage in r MM auch, was Du ihnen gelhan hast, denn obne llisache reiß! Niemand buS Haus eines Anderen nieder. Welches Verbrechen hast Du begangen?" - »Geruhen Ew. Höhest," erwicdene der Armenier, „ich habe kein Verbrechen begangen: ich verließ nur. was sie den Glauben neu« neu." »Es ist em scblimmes Ding," sagte der Sullan, „den Glauben zu verlassen ; Abdul-Medschid sing nun au, sich über die Einzeluheileu deS Vorganges genau zu erkuuoige», uud da er fand, baß bie Aussage deS Armeniers vollkommen mit dem üvereinstimmie, was der Wesir gemeldei Halle, so ward der Kaufmann einlassen, und es erging em Befehl an den Pairiar« chen der armenischen Kirche, sich am nächsten Tag« zu derselben Stunde in Beschiktasch einzustellen Mit Furcht und Zittern erschien zur bestimmten Stunde der Prälat. Der Sulian war augeuscheinl'ch übler Laune, er wartete kaum, bis die stereoiypen ztniebt'ii.zuugen vorüber waren, als er ihm zurief! — »Was soll daS b'deuleu, daß Eure Leute die Habe nieiner lluierlhauen verbrennen und Ihre Haus« niedeneißen? Bin ich nicht der Sullau-adDi» < Untersteht man sich, nieiner Gewalt iu_ spotten r Der bestürzte Patriarch versuchie eine Erklärung zu stammeln. „Nichis!» s'chiie der Sulian, ich weiß Alle«, was dori»ega»t,e«, und habe meinen Entschluß gefaßt." — „Möge ei Deiner Hoheit gefallen" — „Es gefälll >»>>» »ich!, und deshalb habe ich Dich rufen lassen. Nun höre, was ich zu sagen habe. Il» verfolg« keinen wegen seiner Neligion und will »ich, erlauben, pah Du es ihust. Gott ist groß; Ihr aber benagt (§uch nick! besser, als die Schweine. Dieser Mann schi sein Vertrauen in Gott und ruht unter Unserem Schalten -er soll »ich! beraubt werden. „Vernimm nnn.» sichr Abdul Medsckid fori, von dessen Gesichl alle Spuren von Zorn verfchwumen waren; „dieser Karifniann muß für seinen Verlust enlsch»idsgt werden. (Der Patriarch erblaßte.) Da der ihai zu> gesügie Echadim von meinen llnterihanen herrührt, fo muß meine ischa&f.minier densilben vergüien. Nie» mnnd soll uns vergeblich um Schuh gegen linier drückung anflehen." - Se. Heiligkeil fchöpsle wiedet Aihem „Deine Hoheit ist die Quell: deS Trostes und die Nose der Gerechtigkeit," sing er an. — „Ohne Zweifel bi» ich daS. Demzufobic muß ich auch alleS Uioechi wieder gutzumachen suchen, das gegen die» ienige» begangen »vird, die »»ler dem Schauen deS grünen Beniners ruhen. Bliebe ich jedoch hierbei ssehe», sg würden alle »vahren Gläubige» mich a». klagen, da ich ihnen dann eine Last auflege» würde, um die Verbrechen von Hunden und Ungläubigen zu whnen. Nenn ich also den Kaufmann emschädige, w muß, Du m ich enlscHädigen " Jede Spur von Farbe verschwand bei diesem Ausspruch vom Geüchl des Patriarchen. Er öffnete den Mund, vermochte "der nicht, em Wort hiroorzubringeu. Es war auch mchi nöihig; der Sulia» machte ihm auch em Zeiche», °"ß er zu schweigen habe. „Künftige Woche UM °«-'ie Zeil wird dem Armenier fein Schaden ersetzt we,den; an demselben Tage in ber baranf folgenden Woche wirst Du den Beirag an Unsere Schatzkammer einzahle», unb dann wird Dir. sobald Du willst unsere kaiserliche Erlaubniß „nd Ennächiigung ertheill werden, die Uebelihäier, welche durch Dich, o Vaier des böse» Ra'hs! zu diesem Vergehen aufgestachelt wurden, Deinerseits zum Schadenersatz anzuhalien. Jetzt habe ich nur noch die Summe anzugeben um deren WiedereiNaliuug es sich Handell: det Kauf« mann schätz! seinen Verlust auf achliual hunderltan. send Piaster (ungefähr fünfziglaufend Thlr.); da je» doch in der Eile und Verwirrung , die von einem solchen Vorfall unzcrirennlich sind, viele wertvolle Gegenstände seinem Gedachmiß entfallen fein müssen, so wolle» wir dies«», Betrage noch die Hälfte hinzu« füge» und ihn auf zwölshiindentausend Piaster festste! Un, waS ben Gekränkten einigermaßen für die Leiden entschädigen »vird. die er nnschuldigerweise erduldet. Unser Schatzmeister wird ihm künftige Woche 1,200,000 Piaster auszahlen, und in der folgenden wirst Du Uns diese erstatten." — Noch einmal vei« suchte Se Heiligkeit zu ipreben, aber det Sulian klaischle in die Hände „Es ist genug!" Der Verfasser »heilt noch andere Beispiele von „türkischer Justiz" mit, aus denen wir den »vohlwol» leuden Eharakier des Eulians erkennen. Die dirckle Einmischung des Flinten in die NechtSpsicge, die in einem civiliiirten Lande unerträglich wäre, ist im Or» ient durch uralle Sitte geheiltgi, heb! aber ,'elbstver» stäi.dlich alle gesetzliche Bürgschaften auf und mach« die Gerechtigkeit von der Laune de« Augenblicks o»c» der subjekliven Auffassung abhängig. ' Nichl jeder Padifchah ist em Abdul Medschid, und unter seine» Vorirängern gieb: eS nur wenige, welche de» ihnen gegebenen Beinamen »Hunkiar" (der Wüiger) nicht im vollen Maße verdient haben.