Trostgedanken in den heutigen Leiden der heiligen Kirche.
Luxemburger Wort, 1876-04-24 00:00:00

Trostgedanken in den heutigen Leiden der heiligen Kirche. CForhetzung.) 3. Jesus Christus hat bie Menschen vorzüglich burch fein Leiden erlost unb ihnen das verlorene Leben der Knabe wiederermor» ben; fo soll auch die h. Kirche vorzüglich burch Leiben unb Verfolgung bas am Kreuze erworoene Leben ben Menschen mittheilen um auch hierin bem göttlichen Heilande ähnlich zu weiden. Zur Zeit der Verfolgung der h. Kirche fließen die Gnaden am reichlichsten. Wieder göttliche Heiland fein Leben am Kreuze un» gttheilt für die Menfchen hingab und all' fein Blut bis zum letzten Tropfen vergossen hat, fo läßt auch die h. Kirche zur Zeit der Leiden ihre Kinder in vollen Zügen aus dem Kelche des Lebens trinken. Ist es denn nicht zu jener Zeit, wo so viele Laue und Gleich» gültige zu ihrem früheren Eifer im Diensie Gottes zurückkehren, wo so viele Sünder aus dem Grabe der Sünde zu neuem Leben auf» erweckt werden und wo zahllose Ungläubige und Irrgläubige den Weg des Irrthums verlassen und den Weg der Wahrheit betre» ten? Ist es nicht zu jener Zeit, wo die Frommen und Gerechten durch ihr anhalten» des Gebet, durch ihre heldenmütige Buße und ihre bewunderungswürdige Geduld ihre Seele mit den lieblichsten Tugenden fchmü» cken und in die Krone ihr« ewigen Herr» lichkeit die f^ßnf»-- «^r*-»;»* ""^b">? Ist mgeit."*,« adnaut Welt eines eines Heizens sind, sich immer enger fchaa» ren um das Kreuz Christi und nicht mehr auf ohnmächtige und unzuverläffige Menfchen, fondern einzig und allein auf den getreu» zigten Sohn Gottes ihr ganzes Vertrauen setzen? Ist es endlich nicht zu jener Zeit, wo die liberalen, weltlich gesinnten und feigen Katholiken, welche der h. Kirche mehr fcha» den als ihre ärgsten Feinde, und die fchon längst durch ihre falfchen Grundfätze und verdorbenen Litten innerlich mit der h. Kirche verfallen waren, nun auch zur War» nung Aller offenbar werden? Deshalb fagte auch unfer h. Vater neulich, daß die Ver» folger der h. Kirche feine besten Kapläne feien. 4. Die vortrefflichste aller Seligkeiten ist, um der Gerechtigkeit willen Verfolgung zu leiden und in der Verfolgung um Iefu willen auszuharren ohne Bitterkeit des Her» zens. — Der h. Franz von Sales, einst gefragt, welche er von den acht Seligkeiten für die vortrefflichste halte, antwortete: „Die acht Tugenden, denen der Herr Seligkeit verheißen hat, sind von der Art, daß derjenige, welcher eine derfelben in einem vollkommenen Grad erworben hat, auch alle andern besitzt. Was aber die Größe der Seligkeiten betrifft, fo habe ich und die ganze Welt keinen Maß» stab, um sie prüfend mit einander vergleichen ju können, welche vo» ihnen die seligste sei. Im Falle aber, daß es gewühlt fein muß, gehe ich der'achten den Vorzug, welche lau» tet: »Selig sind, die Verfolgting leiden um der Gerechtigkeit willen, denn ihrer ist das Himmelreich. Selig seid ihr, wenn euch die Menfchen fchmähen und verfolgen und alles. Böfe mit Unwahrheit wider euch reden um Miinetwillen: freuet euch und frohl-icket, denn euer Lohn ist groß im Himmel»»-" (Matlh. V. 10 — 12). Als man den Heiligen um die Gründe diefer Wahl fragte, gab er zur Antwort: „Das Leben Derjenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, ist mit Christo gänzlich mit Gott verbunden uud ihm befonders ähnlich, weil der göttliche Heiland fein ganzes Leben hindurch um der Gerechtigkeit willen, die er in allen Punkten erfüllte, verfolgt wurde. Solche sind nur von Gott gekannt. Sie fcheincn der Welt böse und sind gut; man zählt sie den Tobten bei und sie leben; sie scheinen arm und sie sind reich; man schilt sie Thoren und sie sind weise. Von den Menschen werden sie gehaßt, sind aber geliebt und gesegnet von Gott, dem sie ein Wohlgeruch des Lebens zum Leben sind." Wer also in dieser Welt verfolgt wird, übt alle jene acht Tugenden, welche der Hei° land felig pr-iset, und erkauft sich das Him» melreich. Wer follte baher bie Seiten ber Verfolgung ber h. Kirche nicht für bie segensreichsten halten? L. Sur Seit ber Vebrängniß unb ber Selben offenbart sich auch bie helbenmüthige Slebe ber Ehnsten zu Jesus Christus, für ben sie leiben, unb bie opferwillige Siebe berfelben au ihren Mitmenschen, bie sie burch «n fo großmäthiges Beispiel ber Gebulb erbauen unb anspornen, ebenfalls Christus sich gana Hinaugeben. Darüber fagt auch ber h. Franz bon Sale3 an ber angeführten Stelle: .Die Verfolgungen sinb Theilchen bom Selben Christi, unb ich würbe es mir zum großen Vorwurf machen, auch nur bie kleinsten Siäubchen babon berloren gehen au lassen. O wie glücklich ist eine Seele bie etwas für unfern Heilanb leiben lann. ber seine h. Kirche auf bas Kréuz gegrünbet hat unb stets Diejenigen mit reichlichen ©naben beschenkt, bie bas Kreuz tragen. Auf bem Calvarienberge thronen bie Herzen, bie bon bem himmlischen Bräutigam mit feiner gött« lichen Siebe begünstigt werben. Ja, wenn Wir ben Heilanb lieb haben, sollen wir benn nicht auch gekreuzigt fein wollen? Was immer für Seiben im Seben uns begegnen mögen, sie berfchwinbm, Wenn wir sie mit ben Seiben Jesu Christi begleichen. 2>a8 Haupt leibet fo Unaussprechliches unb ba3 Glied will nichts babon fühlen?" „Ich bitte Sie," sprach ber Heilige au einer frommen Seele, die biel Trübsal zu erbulben hatte, „Wo wollen wir unsere Siebe gegen Den, ber für uns gelitten hat, aeigen, wenn nicht bei Wiberfprüchen. Wiberwartigkeiten unb Ver« folgungen? Ach! lassen wir unser Herz bon ber Sanze bes Wibersvruches burchbohren, nehmen wir ben Wermuth unb bie Bitter» fast, trinken wir bie Galle unb berfchlucken toir ben Essig zeitlicher Bitterleiten, ba liebeflammenben Herzens Jesu zu ben Men« schen ist bie Quelle aller am Kreuze ber« bienten ©naben, fo ift auch bie Siebe ber Menschen zu ihrem gekreuzigten Erlöser unb au ihren miterlösten Mitmenschen ber Kanal, burch welchen ben Mitmenschen biese Gnaben aufließen. Je breiter unb je reiner bieser Kanal nun ist, b. h. je helbenmüthiger unb je opferwilliger biefe Siebe unb je ebler ihre Absicht ift, besto größer unb besto zahlreicher sinb auch bie ©naben, welche ben Menschen zuströmen. „Wer bie Segnungen ber Wider» svrüche unb Trübsale in Nebenbei ©ebulb sammelt," fagt ber genannte selbe Heilige, „gewinnt mehr an einem Tage als an sechs zu einer anbern Seit." (Forts, folgt.) Nachstehend Worte sprach ber Hr. Bür» germeister von Hosingen am Grabe bes seli» ligen Hrn. Hamelius: Werthlste Mitbürger! Ein fehr trauriges Ereigniß hat uns am heutigen Tage an biefer stillen, heiligen Stätte versammelt. Wir haben zu ihrer letz» ten Ruhestätte bie irbifche Hülle eines Man» nes begleitet, ber uns Allen lieb war. Er ist tobt, fo ging vorgestern bie Kunbe von Mund zu Munb unb tiefe Trauer konnte man bei bicfen Worten auf allen Gesichtern lefen. Wer ist es denn, dessen Tod alle Herzen fo schmerzlich rührt? Es ist Jean George Hamelius, ein Mitbürger, der mit Leib unb S?ele an feinem Geburtsort hing und sich die Achtung und Zuneigung Aller zu gewin» neu wußte. Sein edler," offener Charakter gefiel Jedermann; feine Dienstfertiglei^ und Gate erwarben ihm alle Herzen; die genaue Erfüllung feiner Pflichten war die Richt» fchnur feines Lebens und unerfchrocken stand er immer ein für Recht und Gerechtigkeit. Alle, die ihn kannten, werden mit mir fa» gen: Er war ein braver, rechtschaffener Mann. Mit inniger Liebe hing er stets an feiner Familie und theilte noch immer fowohl die Leiden als die Freuden feiner ausgedehnten Verwandtfchaft, welche an ihm eines ihre: theuersten Mitglieder verliert. Er war ein Muster von einem guten Hausvater und fei» nen Kindern gegenüber allzeit voll Liebe und Milde, bis der graufame Tod ihn fo früh aus ihrer Mitte entriß. Der Verbuchen« war auch ein aufrichti» ger, treuer Freund; er kannte leine Falfch» heit, keine Verstellung und bem er einmal die Hand zum Freundfchaftsbuud gereicht^ bem blieb et augethan mit ungeheuchetter Liebe. Unb wir Alle, Einwohner bon Hosingen, haben wir nicht an bem Dahingeschiebenen einen Mann berloren, ber unsere Erkenntlich« keit in einem hohen Grabe berbiente. War er es benn nicht, ber immer ben lebhaftesten Antheit nahm an unfernt Wohlergehen; ber stets mit Mnth unb Ausbauer unsere Inte» reffen bertheibigte sowohl in ber flammer als in bem Gemeinberath; bem keine Mühe au biet, keine Anstrengung au gr°ß war, wenn es sich barum hanbelte unferer Gemeinbe einen Vortheil au beschaffen? Mit welchem Eifer bertrat er nicht währenb bieten Iah' reu bie Stelle als Piäftbent ber philharmo» nifchen Gesellschaft „Cäcilia", welche unter seiner Aufficht immer blühenber würbe. Die Gemeinbe bon Hosingen hat biese feine Verdienste auch anerkannt, indem ste ihn im verflossenen Herbst in ben G,meinberaih wählte, ber ihn so gerne noch recht tanze unter feine Mitglieber gezählt hätte. Haben wir also nicht Recht an feinem Grabe au trauern unb den Gefühlen unferer Heraen Nusbruck au geben . . Noch ein Trost bleibt ja feineu sZ fchwer geprüften Angehörigen, bleibt uns Allen. Der theure Dahingefchie» bene starb eines fo ruhigen, fausten Tobes. Von ihm kann man mit Wahrheit fagen, baß er nur entschlafen ist zu einem bessern Leben, wo ihm bie berbiente Belohnung au Theil werben wirb. Rufen wir barum biefem unfernt Freunde, besten Anbeuten uns immer theuer bleiben Wirb, einen letzten Abfchiebsgruß au, ehe toir fein Grab verlassen. Abieu! Hantelius! Adieu! Hantelius, ruhe in Frieben! Villuben, 21. April, 1876. Herr Rebakteur! Me Nummer 90 bes „Luzemb. Wort", Nr. 105 ber „Inb. lux." unb Nr. 46 bes „Volkifreunb", veröffentlichen Gcsuche an bie Kammer in Betreff eines Gesetzvorschlags, den ich ber Kammer eingereicht habe, zur Anlegung einer Straße nach ber Station Reisborf. Ich kann biefe Gefuche nicht an» bers als wahie Curiofa bezeichnen. Im An» fange war ich nicht gesonnen, von bicfen Gesuchen, anberswo als in ben Kammersitzungen zu reben, un> w?rb: auch jetzt noch nicht in bas Détail oa^on eingehen, Um bas Publikum aber nichi länger im Irrthum zu lassen über bie Absicht, welche ber Autor ber Gesuche bezweckt, unb welche Bedeutung mein Gesetzvoifchlag h^t, sinbe ich mich veranlaßt, einige Erklärungen unb Erläuterungen hier abzugeben. Der Au> tor ber Gefuche an bie Kammer in Betreff bes Weges nach Reisborf, sowie auch biejenigen, welche bie Gesuch: unterschrieben haben, legen ben Beweis ab, baß sie ben Linn meines Gesetzvoischlags entweber nicht lennen, oder nicht kennen »ollen. In ber That beweisen meme.R^U^ ö^.H«^ Vianben eine Straße nach Mekirch oder nach Neisborf zu verschaffe», fonbern bas Our» thal mit bem Ernzthal, woburch eine Staatsstraße decietirt ist, allmählich zu ver> binben. Meine projectirte Straße kann alfo nicht nach Mekirch führen unb bannt fallen alle Argumente weg, welche man für bie Richtung nach Mekirch anwendet, unb wenn man von Eisenbahn ober Tramway von Dielirch nach Vianden über Berg fpricht, Zo ist dies wohl, nicht ernst gemeint. In meiner Abficht liegt es, baß Mekirch bie Kommunicationen, welche es früher mit uns hatte, behalten soll, baß wir aber für an» dere Kommunistinnen, namentlich mit Ech' ternach, Vessort, Fels, bis nach Obermosel «nd Trier nicht mehr sollen gezwungen sein, ben Berg zwischen Oui» und Sauerthal zu ersteigen, fonbern ben natürlichen, beque» men und kürzern Weg durch bas Ourthal einzuschlagen vermögen. Wie wäre es. wenn Vianden eine Ci» Zenbahnstation befäße und wir Dielirch aufforderten, über den Berg nach Vianden _n kommen und von da nach der Station Reisdorf zu gelangen, statt dem Weg durch das Saueithal zu folgen. Man kann nicht einwenden, daß letzterer Weg jetzt fchon besteht, denn dies gerade gibt »ns Grund, auch einen Weg für unfer Thal \n fordern. Es ist eine unleugbare Thatfache. )aß der Ackerbau bei uns fo gut wie fast lberall sich in gedrückter Lage befindet, und )aß die Fürfoige des Staates angeviefen ist, den Ackerbau wo möglich, durch Anlegung von Wegen zu heben. Mein Proect ziehlt auch dahin, abgesehen von dem Zwecke für industrielle Interessen, welche ich »eabsichtige. In der That, haben Hösdorf ind Reisdorf gar keine Verbindung durch ahrbare Wege. Diefe zwei bedeutende Ort» chaften gehören aber dem Kanton Dielirch n, ein Beweis, daß mein Project nicht los Sache des Kantons Vianden ist, wie ie Gefuchsteller an die Kammer es zu glau» en fcheinm. An meinem Project sind die Kantone 'lerf, Vianden, Dielirch, Merfch. Luxemburg nd Grevenmacher interessirt. Die Frage, gestillt, antwortet auf alle die mmerlichen Argumente, welche die Gefuch» iller an die Kammer richten. Es han» lt sich hier nicht, von Subsidien zu Gun» n dieftr oder jener Gemeinde, diese bleiben eselben wie früher, und gehören einem an» rn Bü^get-Artikel an. Mein Vüdget»Ar» el bezweckt ein allgemeines Interesse für s ganze Land, und hat eine Tragweite, welche :zfichtige oder zu fehl inteiessirte Men» en entweder nicht begreifen können, oder ht !?gre:fen wollen. Die Absicht des Au» tors der Gefuche an die Kammer gegen mein Project, kenne ich ganz genau, sie liezt auf der Hand. Cs gibt Leute, die in ihrem Schwindel glauben, auch das Unsianigste durchsitzen zu können, wenn ihr persönliches Interesse dieses erfordert. Aber auch diefe Art den verlorenen Kredit, wieder zurück zu gewinnen, ist unmöglich. Das lann fogar nicht gefchehen, durch ein verfehltes Play» doyer, welches bestimmt war, in der Kam» mer abgehalten zu werden. Ich gebe gerne zu. daß ein unglücklicher Schuldner sich bei feinen Gläubigern gefüllig einstellen muß, und daß letztere Interesse daran haben ihren Schuldner zu heben. Es darf dies aber nicht zum Nachtheil des öffentlichen Wohls ge» fchehen. Die Entrefilets in dem Gefache zu Gunsten einiger Herren bestärken mich in meiner Ansicht. Was die böswilligen Infi» nuationen gegen meine Perfon anbetrifft, darüber mag das Publikum urtheilen, meiner» feits verachte ich dieselben. Ich schließe und behalte mir vor, in der Kammer zu beweisen, auf welche Art und Weife die Uu» terfchriften auf dem Gefuche sind erhalten worden. Und fügen noch hinzu daß die Un» terschreiber nach dazu incompétent sind, in welcher Cigenfchaft sie auch handeln mögen, gegen einen Gesetzvorschlag, welcher von der Kammer in Betracht gezogen worden ist, protestiren, obschon der Protest massenweise Wählern und 'Nichtwählern gratis zugeschickt worden ist. Quo usque tandem. K. Ait tiré, Deputirter des KintonZ Vianden. Um allen Mißdeutungen vorzubeugen, und die Verantwortlichkeit der in Nr. 93 Ihres geschätzten Blattes erschienenen Erörterung nicht verschieben zu wollen, gebe man das Zeichen bemeldeter Erörterung gerade so, wie das Masuscript es geliefert hat; also nicht G. A. K. E., sondern CARE. adv. (theuer). N. E.