Die kath. Vereine in Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1855-05-09 00:00:00

Die kath. Vereine in Luxemburg. (Fortsctzmig,) Wie die ©l^era des hl. Franz von Sales au» einen uni) denselben Blumen die verschiedenartigsten Blumensträuße zu machen wußte, so entfaltet sich auch das Leben der Kirche in den manuichfachsten Weisen lind Forme». Die katholische Kirche ist die Erzieherin deS Menschengeschlechtes; sie ist der Mittelpunkt der Grschichtc, um Den sich alle Ereignisse drehen und wonach alle Erscheinungen der Zeit abgewogen werden müssen. Sie allein vermag die Krankheiten der Zeit zu erkennen und sie z» heilen. Das beweifet der ganze Verlauf der Geschichte; es gehörte Dummheit ober Bosheit dazu, dieses nicht anerkennen zu wollen. Wir erinnern an die Zeiten nach der Völkerwanderung, au die Kreuzzüge, an das Jahrhundert des hl. Franziskus und Dominikus, an die Zeiten der söge» nannten Reformation. Die Kirche .nur wußte das Heilmittel zu treffen in ihr fand die Gesellschaft wieder einen Haltpunkt; fie reichte immer das Gegengift zu dem Hebet, das die Eingeweide der Gesellschaft durchwühlte. In unserer Zeit baif es nicht verkannt werben, daß der Krebsschaden der Unglaube, der Inbifft'rentiômuô ist; aus dieser Quelle entspringen alle die socialen Uedel, die heule die Gesellschaft zu einem gewissen Untergänge führten, wenn nicht die Kirche wieber ins Mittel träte. Der Unglaube, den Der Staat als seine Religion anerkennt und ex professu gleichsam von oben nach unten pflegt, hat den Ungehorsam, die Selbstsucht und die Ausschweifung (t-> zeugt; es sind dieses liebet, die an dem Marke deS Staates zehren, und denselben ausdörren, bis er in sich selbst zusammenfällt. Es möchte wohl Manchem dieses zu gewagt erscheinen, und die Uebcl aus einer anbern Quelle herleiten wollen; aber man täusche sich darüber ja nicht; die Erfahrungen feit einem Jahrhundert belehren un« eines Bessern. Diesen socialen Uebeln tritt die kath. Kirche entgegen, einerseits in Dem neu erwachten kirchlichen Leben daS die katholischen Vereine hervorgebracht, und dem Unglauben und Indisfeientismus den Krieg ankündigt; anderntheils in vorzüglicher Weise in dem Aufblühen religiöser Orden und Coiigrcgationc». Ein Drang zum armen, nüchternen und gehorsamen Leben in einem Orden hat dergestalt die Gemüther ergriffen, daß er ans Wunderbare grenzt; und dennoch können die religiösen Orden aus Mangel an Mitgliedern dem Rufe nicht entsprechen, der von allen Seilen an sie ergeht. Es geht ein lebhaftes und tiefeingreifendes Gefühl durch die Gesellschaft, daß die Auflehnung gegen alles Bestehende durch den Gehorsam, die Selbstsucht und der Egoismus m der Armuth, die Ausschweifung tu der Nüchternheit, die sich hinter Klostermauer» geflüchtet, geheilt werden muß. Wie nun aber alle andere Orden, die die Vorsehung in besonderer Weise auf den Leuchter gestellt, nicht bei sich selbst stehen bleiben, sondern auch auf die in der Welt lebenden Mitglieder der Kirche, das, was sie selbst üben, ausdehnten, so auch noch heute. Die hh. Franziskus und Dominikus stifteten den Tertiarier-Oldc», die Jesuiten riefen die Marianischen Sodalitäten ins Leben, der hl. Vincenz von Paul die Vinzentiusvereine; die Redemptoristenväter aber den lünglingsvcrein ober den Verein der hl. Familie. Im Jahre 1844 faßten in Lüllich einige fromme Jünglinge, dem Handwerkstande angehörend, den ersten Gedanken, diesen frommen Verein zu stiften. (Sin Genie-Offizier der belgische» Armee stellte sich cm ihre Spitze. Anfangs versammelten sie sich in der Wohnung eines Zimmermannes, und erbauten sich da wechselseitig durch fromme Gespräche. Ein Priester au« der Versammlung des Allerheiligsten Erlösers nahm sich ihrer an. Die Ordenskirche der Ncdemptolisten in Lüttich würbe ihnen juin Lokal ihrer Versammlung eingeräumt. Der Bischof von Lütlich sah durch das Aufkommen dieses Vereins seinen innigsten Wunsch, den er für feine Diözese hatte, erfüllt, und hieß im Jahre 1845 die ersten Statuten gut. Auch der hl. Sater in Rom erhob feine Stimme, erklärte den Verein zu einer Erzbruc>erschaft und versah ihn mit reichlichen Ablässen. Im Jahre 1850 zählte der Verein in Lüttich bereits über 900 Mitglieder. Son Lüttich aus umfaßte der Verein, versehen mit Der besonder» Gutheißung des hl. Vaters zu Rom, gar bald auch aubère Sauber,namentlich Frankreich/Deutschland, Belgien, Amerika, überall, wohin die Redemptoriftenoätcr gekommen sind. Als im Jahre 1851 die Ncremptoristcnvätee in Luxemburg die Mission mit dem wunderbarsten Segen abhielten, sprachen manche Jünglinge, die daS heilige SJh'fftonôfreitj trugen, den Wunsch aus, einen Bund junger Leute zur Bewahrung und görberung des gewirkten Guten zu stiften. Das fromme Werk wurde aber auf das folgende Jahr verschoben. Bei der Misftonêenieueruinj wurden Den Jünglingen die Absichten eröffnet, die der Vorsteher der Mission, der Hochw. P. Zobel, mit ihnen hegte. Am 13. April 1852 erließ der Hochw. Herr Provikar ein Hirtenschrciben an alle Geistlichen und Laien der Stadt, worin er die Errichtung beô Sereine bec hl. Familie ankündigte und dringeudst empfahl. Der Grundstein zu einem herrlichen B.iu war nun gelegt. Am Hauplfcste des Vereins, den Sonntag des Juli, traten 300 Jünglinge juin Tische deS Herrn. Gegenwärtig ist ihre Zahl in der Stadt auf 900 angewachsen. Der Verein beschränkte sich aber nicht allein anf die Stadt, sondern dehnt sich jetzt bereits über manche Pfarreien des Landes aus; außer dem Eentralverein in Luremburg zählt die hl. Familie noch 14 Filialvereine mit 2400 Mitgliedern. Der ganze Verein der h. Familie wirb durch das (Sentralcomite zu Luremburg, an dessen Spitze der Hochw. Herr Prouikar steht, verwaltet. -Die geistliche Direktion aber führen die Väter der Versammlung deS allerhciligsten Erlösers. Für die übrigen Vereiusftatuten siehe das Buch: Die hl. Familie von einem Priester der Versammlung des hl. Erlösers. Saarlouis 1854. Sßie in SûtttcÇ unD überall, wo ber Serein Der I). gamilie blül)t, l;atf unD l)itft aueb, Der Serein einem lângft gefüllten ïïebûrfniffe in unfercr ©tabt unb im Sianbe ab, unD ift er berufen, ein @egengcwid)t ju bilben gegenüber anbern Sereincn in i'uremburg, bie baô befte 3e»flniê ber Serfttnfcnl)cit unD bcô rcli* giôfen 3nbifferenttômuô eineô grojjcn Sl)eitô unferer Sûnglinge ftnb. Siefer bliefenbe ilfänncr feiert eine unfjeilöoüe 3«fu"f' für unfere Stabt l)coinbrec^en, unb Die« mit îJied;t. Unmöglid) farm eô iwl)c[)(t wer* Den, Dap Die gamilie in Suremburg einen argen Stojj erlitten; Die gamilie l)at einen fd)wierigen Sebeneprojef) Durdjjumac^cn, ber für einen großen S()cil ber Stabt jum Unl)eite auôjugetjen brot)t. SBenn c« anerfannt Werben mufj, bafr in mancher gamilie baô Jpaupt Der gamilie \ià) eineô SSeffern f)at belehren laffen, unb bafj tnêbefonbcrô ein Umfdjtag in man= c^en Steilen unferer «oinel)men Sßelt gefcb,el)en ift, fo ift cô nidpt weniger anjuerfennen, bafj ber Unglaube unb bie auô if;m folgenben liebet ftd; bcô Sol)neô in ber gamilie bemächtigt f)at, unb bafj bie gamilie in ober burrf) Den Sol)n getrennt ift. SMe Söt)ne werben fijftemotifd; »erborben u. gleic^fain in einen Serein gejwungen, ber oon allem ©tauben abfira* I)iren Will, um nur ben ©lattben beffer fc|)wäd;en 5U tonnen, in Dem Die fo betrogenen S6'l)ne geboten unD erjogen worben ftnb. 3)ic ganüliettüäter föitneu Daju Den Seweiô liefern. 2)a« 55eifpiet, baô in unfern I)ö[)ern Stäuben çje* geben wirb, ift nid)tô weniger alô Serbcrbenbringenb für bie niePern Solfôflaffen ; manche unferer werfoftätten ftnb eine Schule Deô t'aftetô, Deô linge* t)orfamô, Der 2luflel)nung, wie fte nod) nie ba waren. 3)ie gro§e £tuft, bie ftd) in unferer attitré aufgetfjan, ift biô weit l)inein in unfere 2lrbeiterftätten I)incinge=! brütigen, unb fjat furchtbare Serl)eerungen angecid;= tet. 3» bern betättbenben Üßirrwar unfer weltlid) auf» gcflâtten unb be§l)alb geiftig fel)r fonfufen rcd;t to(= len 3"f/ tt>o jeber Sd;ufterbub Suft l)at, feinen ?el)r* lingôftul)l ju befteigen, um ben ©efeUen einen Soi* trag über bie p[)ilofopl)ifd;e Stellung beô S)îenfd)cn in ber ®efctlfdb.aft, über Religion unb Srtefter ju I)alten, ift aud; burd) baô Seifpicl ïon oben $uù)t unb Drbnung beim Solfe v>erfd;wunben. 23eiben liebet tritt ber Serein ber I). gamilie eut* gegen. Seit bern fegenôveid)en 2Birfen beô Sereinô f)at er bie gamilie gar oft auf ben rechten S3oben jurücfgefül)rt unb e(ne S3sicber[)crftelluiig ber cbïift* lichen gamilie in bern Soljne unb burd; beu Sol)n bewirft. (Sr ift in bie SBecfftâtten gebrungen unb f)at ftd; befonberô in il)neu unb burd; fte ftd; ergänjr, ol)ne baê auâ) mand)er Sûngling auô tiornerjmerer gamilie ftd; bemfelben entjogcn fjâtte. 2)aô Scffere auô allen Stäuben l)at ftd; in ben Serein geflüchtet, oDer il;m DocÇ feine 3uftimmung unb fein 2ßo[)(wollen nicb,t »erfagt. 3ubem übt ber Serein ber Zeitigen gamilie in Curemburg Die d)riftlid)e ffl3of)ltf)ätigfeit auô. Sr unterteilt auô feinen «littein an 10 Jfinber, bie cc ju red)tfcb,affcnen Sîeiftern in bic Çef)rc getfjan, um auô i()uen brave «Jpauôvatcr unb SWeifier ju bitbcn. 2)ie aj?itglieber beô Sereinô ftnb il)ncu Sätcr gewor* ben. Sic fjaben fid) bem Sereine beô 1)1. Sinjentiuô nadjgebilbet, in ber Unterftû^tng ber mânnticÇen 3ttgenD Durd) Die ntânnttcb,e 3ugcnD. Sec Serein f)at im »ollen Sinne beô Soorteô fei-nen 3wcdE erfüllt unb wirb ifjn erfüllen. Siele« ift feit feinem 23eftel)cn beffer geworben, wenn aud; fei* tient SBirfcn manche Jpinbcrniffe entgegengetreten ftnb. 2)aiau aber jeigt cô ftd) am beften, bafi er cin2ßeif ©otteê ift unb ber ©egen beô 1)1. Saterô auf if)m rur;t. (Sine fd;wicrige, aber fc&öne 3ttfunft ftef)t tl)m blüör- (gortf. folgt.)