Das eilfte Säcularfest des h. Bonifacius.
Luxemburger Wort, 1855-05-23 00:00:00

Das eilfte Säcularfest des h. Bonifacius. (Mainzer Journal,) 11. Nachdem wir in unserem ersten Artikel die universelle Bedeutung des h. Vonifacius für ganz Deutschland, ja das ganze christliche Abendland kurz in's Auge gefaßt, ist es ziemlich, einen Blick sveciell auf dessen Bedeutung für Mainz zu werfen, und hier können wir, ohne einer Uebertreibung uns schuldig zu ma* chen, eS aussprechen, daß Main, dem heiligen Vonifacius Alles verdankt, — Alles nämlich, was eS groß und berühmt gemacht, Alles, was ihm unter den welthistorischen Städten eine so hervorragende Stellung angewiesen hat. Ohne den hl. Vonifacius mochte Mainz immerhin, wie eS auch vor ihm gewesen, eine ansehnliche Stadt am Nheine werden, mochte durch Manches neben anderen Städten glci< ehen Ranges sich auszeichnen; aber daß es durch ein Jahrtausend fast ein großes geistiges Centrum und ein mächtiger Factor in der Geschichte war, das hat ihm der I). Bonifacius verschafft. Er hat mit dem kirchlichen, zugleich ein geistige« Primat in Deutschland für Mainz begründet, daS während der läng, ften und der großartigsten Zeit der deutschen Geschichte sich wirksam erwiesen. Das ist die Eigenthümlichkcit jener seltenen Männer, welche im eigentlichsten und wahren Sinne den so viel mißbrauchten Namen großer Männer verdienen, daß ihr ®dft und Leben nicht mit der flüchtigen Zeit dahin schwindet, sondern in mächtiger lind bleibender Wirksamkeit bis in die fein» sten Zeiten hinwirkt. Diese wahre Größe ist auch stets mit wohlthucnder Güte verbunden : nur die großen und guten Geister, die als auserwählte Diener und Werkzeuge der göttlichen Providenz nicht zerstörend, sondern aufbauend, nicht negativ, sondern positiv gewirkt haben, sie leben fort in ihren Werken, weil sie Leben gepflanzt, geweckl und befestigt haben. Wenn es aber also sich verhält, so ist es gewiß, daß seitdem die Wasser des Rheines an unleren Mauern vorüberziehen, kein größerer und segensreicherer Mann auf unserem Boden gewandelt ist, als Bonifacius. Er hat zwar nicht die Mauern von Mainz erbaut, — das Wäre nur ein Kleines, — aber er hat es geistig gegründet, er hat ihm feine große geschicht liche und moralische Eristenz verliehe», und darum hat Er vor allen auberen großen Männern, die nach ihm Mainz verherrlicht haben, den ersten, den ohne Vergleich größten Anspruch auf eine ewige Dankbarfeit und Verehrung dieser Stadt. Es wäre daher über allen Ausdruck kläglich gewesen, wenn daS Sä» cularfest des h. Bonifacius in unserer Stadt ohne entsprechende, ohne würdige Feier vorübergegangen wäre. Wenn ein Volk, wenn eine Stadt die Hochachtung, ja die Kenntniß ihrer geschichtlichen Größe verloren, dann hat sie selbst bereits aufgehört in der Geschichte zu leben, sie vegetirt nur noch. In nichts aber könnte sich jenes Abhandenkommen alles geschichtlichen Selbstbewußtseins mehr aussprechen, als wenn ein Volk, eine Stadt ihre großen, ihre größten Mannet vergäße. Als die Bewohner des alten Nom nur noch Panem et Circenses! begehrten, für nichts mehr Sinn hatten, als was den Bauch füllt, die Neugierde und die Sinne kitzelt, aber nichts mehr wußten von den Altvordern und ihren Großlhaten, — da war ihr ruhmloses Ende nahe herangekommen. Daß Mainz das Gedächtniß des h. VonifaciuS feiert, ist darum wahrhaftig unendlich mehr, als eine Sache eitler Unterhaltung und Mode; es ist im geraben Gegentheile eine notfjWenbigeDffenbarung feineö ftttlic^en Sebenö unt 23cwufjtfeinö, ein ITnterpfanb, ba§ tiefe weltge« fd;idb,tlidi)e ©tabt ftc^ felbft nod) nicb,t »ergeffen unD aufgegeben I)at, tafj fte il^reö alten Slbelö uub iljrer alten ©röfje bewufit geblieben unb bamit aueb. tie ©ewät)r einer wüvbigen Sufunf1 <» ft^ trägt. 3nbem Sftainj baö Slnbenfen bcö I;. Sonifaciuô feiert, feiert eö baö ©ebädjrnifj feiner eigenen weltgef4)icb,tlicb.en ©rôfîe. 2lber nicb,t blofi einesfïicb.t berl£f;re ift biefe geier, foubern auef) eine bertetat, slßenn bie Pietät auö einem Bcfdjwunben, fo \)al eö feinen fittlicfpen 2Bertl) mef)r: 3mpietät ift ber cba« rafteriftifc^e ©tempel felbftfücb,tiger ®emcinl)eit. 9)ïng cö möglieb, fein unb gefdjeljen, baß Sinjclue mit bie* fern ©tempel gejeieü. net ftnb, — eine große moralifcb, e ®efammtl)cit wirb nicÇt leicht fo »erftnfen, baß fte jeglicher Pietät »ergäße; am Wcnigften ift baö ber Sau bei unferer ©tabt, bie jwar burd) tie Unbitten ter 3fit manche materiellen unt geiftigen SSerwûftun* gen erleiten, teren innerfteö aber nicf;t jertreten werten formte, fontern lebentig fdjlägt für 2)aö, waö groß, waè gut, wai l)eilig ift. SBaö aber immer groß, tvaè gut, wai Ijcilig ifi in unferer ©efcb,icb.te, unt w«ô unö eljrwürbig unb treuer fein muß, eö concentrirt ftcf; in SSonifaciuö unb gel;t auf if)n alö auf bie erfte Cuelle jurüef. So gibt im St ben wie einjelner gamilien, fo gan* je: ©tätte unt 23ölfer ftttlfc^e 33eäiel;ungen unb Ätäfte, bie aller feilten unb materialifUfc^en Sebenöanfdjatt* ung jum Srojj, ftetö aufö 9îeue ftcb, in ber ®efcb.icf;te bewähren. Sanfbarfeit ift eine nie »erjtfgent>e£lueü"c neuen ©egenö uub SSSo^lfeinÔ. Um nur aufein33eifpiel auö bern alltäglichen %ebm l;injttweifen, — SBem ift ntcb,t ein ober baö antcre jener foliben unb cfyr* Würbigen >^anbclef)äufer befannt, bie feit ©eneratio« nen i^ren guten 9Zainen unb il)ren SBoljlftanb »om 23ater ju @ol)n fon»crcrbcn? 3" biefen Wirt man faft of;ne 2luönal;me eine oft rül;rente 2)anfbarfcit unt S3crc[;rung gegen jenen Sljrenmann, jenen ©roßsater ooer Urgroßöater ftnben, welcher ber ©rünber bcö unb feineö 2ßol;lftanteö war. ©ein 9ïul;m wirb ftetö aufö 9îcue erjäbjt, fein 9came f;ocf;geel)rt, fein 23ilD nimmt ftetö ben Sf)renplajj ein, unb meifuHUbig, — fo lange biefe petät fid; gegen ben Stifter teö <|paufcö crl;ält, ftcljt taö felbft — unb cô ftûrjt oft in rafcb.em galle, wenn fte in gticolität unt l;erjlofer Unbanfbarfeit untergeht. SBeit mel;r noeb, muß biefeö auf eine ©tabt im ißer* l)ältniffe ju einem großen SRaftrif Slnwenbung leiben, ber iljr ©tifter unb geiftiger Später geivefen ift. ©0 lange -JKainj feine großen Scanner, fo lange eö »or SlOen feinen SBonifaciuö et;rt, wirb il;m auef; ber in einer taufenbjäl)rigen wecb,fel* unb gefaf)r»ollen @c* fcb,id;te ftetö auf'ö 9îeue ftd; bewäl;renbe ©egen, bet Sltttm, waö 23onifaciuö unternommen unb gegrünbet, in einer fo inerfwürbigen Sßeife eigen war, — alö ein Srbgut »erbleiben.