Die Christenverfolgung in Tong=King. (Schluß.)
Luxemburger Wort, 1874-07-02 00:00:00

Die Christenverfolgung in Tong=King. (Schluß.) Msgt. Gauthizt spticht nut von ben Chri> ftengemeinben in bit Nachbatschaft seinet eigenen Residenz, abet bie anbeten haben in gleichet Weise gelitten. M. Matin, weichet im Difttict von Qulnh-Luu wat, wo übet 10.000 Christen sinb, schreibt an M. Delpech, den Supetiot brs Seminatö bet auswättigen Miifionen: „Seit Anfang Februar geberben sich bie Gelchrten immer broh'nber; überall circuliren Pamphlets voller Schmähungen gegen bie christliche Religion u. gegen Frankreich. Die Gelehrten halten fast ununlerbrochm Versammlungen unb reizln sich gegenseitig zur Vertilgung ber' Christen. „Wit müssen alle Christen tobten u. bürfen leinen einzigen am Leben lissln; beim wenn bii beseitigt sind, werden leine Europäer mehr in bas Königreich Annam kommen", lautet ihr Wahlspruch. Enbe Februar brach ber Sturm los. Ii den meinet Sotge übergebenen Di> stritten begann bas Blutbad mit ber Grmor> bung zweier Chriftei', beren Körper mehrere Tage unbeerbigt blieben. Die Leute wanblen sich an ben großen Mandarinen, um Gerech» tigkeie und Schutz zu erlangen, aber vergeb» lich. Von ba ab kannte die Wuth unserer Feinde keine Schranken. Di« Geehrten griffen ein Dorf mit mehr als 400 Christen an u. steckten es in Branb. Etwa 120 Christen gelang es, sich in ein großes Dorf in der Nähe meines Wohnortes zu flüchten. Die übrigen 300 kamen sämmtlich um. Von Stunbe zur Stunbe empfing ich die tlüurissften Nachrichten, mehrten sich bie Flüchtlinge, welche bem Tode zu entgehen suchten. Der Sturm rückte mir immer näher. Zwei Nllne, zwei Stunden Weges von meinem, Wohnorte gelegene christliche Dörfer wurden von ben Heiüen angeschlossen. Der Ortsoorfteher vlsitirte jedes Haus, zählte die Christen und verbot ihnen unter Androhung der strengsten Strafen, auszugehen. Einige christliche Fcauen gingen dennoch auf den Markt, um Lebensmittel einzulaufen un»,sich vo: dem Verhungern zu schützen. Sie lehnen nicht zurück. Heidnische ttruuc«, welche sie begleitetet hatten, erzählten, die Christinen seien gefangen und enthauptet worden. Zwei Männer aus denselben Dörfern benutzten die Nacht zur Flucht, schwammen über den großen Fluß, lamcn ,u mir und erzählten mir ihr Mißgeschick ' ch ich könnt« nichts für sie thun, uls Mit ihnen weinen. Zwei oder brel Tage später erfuhr ich, daß allen Männern des Toises der Kopf abgeschnitten wordm sei; nur der Weiber und Kinder hatte man geschont; auch war es verboten worden, die Häujer der Christen in Brand zu stecken, weil si« zwischen den Häusern der Heiden standen. Am 8. Mälz war ich in Mant>Sou, einem an der See gelegenen Dorf«, und sandte 2 Christen nach einigen Gegenständen in das Haus ewks einzclnen Priors, ws zwei Stunden entfeint liegt. Diese beiden Männer wurden von den Heiben ergriffen und ins Gefängniß geworfen. Ich machte alle möglichen Anstrengungen, sie aus ben Händen dies« Barbaren zu retten. Selbst die Geschenke, welche ich in das Dorf sendete, wurden zuiückgewiesen un°? mir die mysteriöse Antmort geschickt: „Wenn die große Armee an° kommen wird, werben wir sehen." Am 12. März wurden die Männer enthauptet. Nun begriff ich bie Größe ber Gefahr, welche mir selbst und dem Dorf«, wo ich wohnte, drohte. Tag und Nacht hörte ich unausgesetzt Beichte, da Alle des Todes ge< wärlig waren, wollt: sich jlder durch bie h. Beichte darauf votbereiten, Alle, Alle, waren fcftenlschlossen, dem h. Willen ToUcS zu ge. horchen; sie wollten ihr Mut hingeben, um die Belehrung ihrer Mörder zu erlangen. Fürchtend, daß mir nicht Zeit bleiben würde, jeden einzeln zu absolviren, kamen sie grup> penwlise, sitlen auf bie Knie« und baten mit überströmenden Augen: „Vater, Vater, gilb uns btl Generalabsolutton ; bie Feinbe sind nahe; wir stehen vor bim Tobe." Vom Kummer überwallet, war ich laum im Stande, ihnen einige Worte bes Trostes zu sagen unb sie zum Leiden zu ermuthigen. ©ie antworteten mir: „Vater, wir sinb entschlossen, für Gott u. ble Religion zu sterben. Bete, bah das Opfer unseres Lebens bem Herrn gefallen möge." Als etwa bie Hälfte ber Einwohner sich geflüchtet hatte, entschloß lch mich, an Borb eines Schisses zu gehen und auf offener See Neltung zu suchen. Wenige Meilen vom Ufer ergriff uns ber Sturm. „Inmitten ber Wellen oder burch bas ©chwerbt ber Verfolgung zu sterben, bleibt sich wohl gleich, vorausgesetzt, bah der Wille Gottes geschieht." sag!« ich zu ben Christen, bie mit mir an Nord gegangen waren. Kehren wir in ben Hafen zurück unb begeben mir uns in bie Hanbe der gHenebeiten Jung« fcau." Das war am Abenb bes 12. März. Am folgenben Tag« ging bie ©ee noch sehr hoch, unb wir wagten es nicht, ben Hafen zu ver lassen, obgleich wiruns baburch ber Wlllhber Gelchrte,, auSs»tz!en. Gegen 10 Uhr Morgms hörte ich Beichte, benn bie Christen lumen unausgesetzt an Vorb des Schisses. Plötzlich trat ein Mann an mich heran unb sagte: „Pater, verbergen Sie sich; es ist eben ein Heide gekommen." Ich verbarg mich so gut ich konnte, aber der Heide war ein von unfern Feinden gesendeter Spion, der den Auftrag hatte, uns ins Verderben zu lockm. Er sagte zu ben im Schiff: befindliche!! Christen: „Was für ein Zwcck hat es beim, äuf die offene See zu flüchten; weroct Wind und Wellen ausgesetzt sein und sicher zu Grunde gehen. Bleib! hier, oder kommt ai,s Ufer, Ihr HM gemih nichts zu fürchten." Gleichzeitig marschirte ber Befehlshaber des Caiitoüs über di; rings um daS christliche Dmf gelegenen Berge und ermunterte die, welch: dort Zuflucht gesucht hatten, in ihre Häuser zurückzukehren da sie ganz gewiß keine Gefahr liefen. Es war eine satanisch: List, um rechi viele Christen an einen Ort zusam« mmzubringen, um si; ba abzuschlachten. Zwei Stunden später sahen wir 6 Berlin, die sich vom andern Ende des Hafens uns nähetten, jede mit etwa 30 Mann besetzt, die Musketen unb Lanzen trugen, Alle Segel waren gehißt, alle Ruder in Thätigleit, und jede Narle hatte zwei Flaggen. Es waren unsere Feinde. Vie Bestürzung, welche an Bord unseres Schisses herrschte, Iaht sich unmöglich beschreiben. Unser Unterwarf noch nicht gelichtet, die Segel noch gerefft, als die Mörder kaum 400 Mtter bis zu uns hatten. „Muth!" fagte ich zu ben Christen. „Ver. trauen wir auf ben Schutz ber gebenedeiten Jungfrau! Lichtet bie Auter, fpanntbie Se< gel aus unb laßt uns trotz ber hohen Wogen iu See gehen." Die Christen verrichteten bie Sterbegebele unb riefen laut: „Iefus, Maria, rettet uns!" Inzwischen warm uns bie Gelehrten bis auf 290 Mrler nahe gekommen. Sie feuerten fchon Musletenfchüsse auf uns ab; glücklicher» weife aber würbe Niemand rerwunbet, unb bald erreichten wir bie offene S>e. Unsere Feinbe gaben ihre Verfolgung noch nicht auf! wußten sie boch, baß ich an Varb fei; baS stachelte ihre Wuth. Mich zufanzcn und mir ben Kopf abzuschlagen, wäre ein unenblicher AXumph für sie gewesen. Da sie aber nur kleine Fl,ch..,b«rk«n hatten, filrchteten sil sich enblich boch vor bem ümschl»«^ unb lehrten ans Laub zurück. Wir hatten eine große Kaufmannsjunke, bie ans offene Meer ge< wohnt war. Außer mir befanben sich noch 80 Christen ai: Bord, M^mer, Frauen unb Kinber. Drei o er vier anbcr? Fahrzeuge mit Christen halten gleichfalls den H^fen ver> lassen unb die offene See erreichen tonnen, so daß jetzt bie Hälfte beS DorfcS außer Gefahr war. Die ander« Hälfte, welche in die Berge geflohen war und sich in den Höhlen ver> borgen hielt, wurde von den Barbaren wie wilde Thiere g:jazt, nachdem das Dorf in Brand gesteckt worden war. Dlz ,^ahl der Getödteten lann ich ülcht angeben. Ich lieh in den südlichen Theil unserer Mission steuern, wo Msgr. Croc reMrt. Am 15. März erreichten wir den Hafen von Gianta, vier Stunden Weges vom Sitz des Bischofs. Da wir nicht landen lo,mtm, schrieb ich und erhielt folgend Antwort: „Wir sind IM in groher Gefahr und hiben ohne Zweifel nur noch wenige Tage zu leben. Sie tonnen unmöglich hier bll'ben. Ich ermächtige Sie, Ihre Flucht bis Saigon fortzusetzen." Gleichzlitig erfuhr ich. daß Mlgl.Tefsierauf Befehl Msg>. Oauthiers b«i dem Gouverneur von Cochin-China in Saigon vorstellig weiden solle, damit dieser unfern armln Christen zu Hilfe komme. Darum benutzte Msgr. Tessier mein Fahrzeug nach einer neuntägigen Reise lamen wir in Saigon an. . . . ' Ein anderer Missionar, M. Michaud, mel« cher sich im District Dlule-Kau aufhielt, richte unter dem 9. Mniz an Msgr. Croc einen rührenden Abschiedsbricf, während er mit dem nahen To.e bedroht war: „Ohm Zweifel wird die Pfarrei Dlule- Kau demselben Schicksal ui'.lerliegen wie die andern. Gottes WMe geschihe! Wenn die Gilehiten nur m:in L:ben verlangten, so würde ich vielleicht versuchen, »« anbers hin zu flehen. Ober wenw bas Opfer meines Lebens sie zufrieben stellen lönnnte, mürbe Ich es willig barbringen. Aber fil wollen ole Häupter ber Hirten unb Schafe zugleich. Beteu ©le zu Gott, bah er biefe Opfer annehme und lröne. . . . . . A'leu, Mon» seigneur, ableu! Welnenb kommen alle meine ©chäflein zu mlr. Erlauben Sie mir, bei ihnen zu blüben unb ©i« zu tioften. Nelen ©ie für «ich um Kraft unb Entschlossenheit um zu sterben. Nun habe ich sieben I^hre unter miiner Heerbe zugebracht. Gern möchte ich ihnen bie wenigen Monmüi meines L:blnS bie mir noch bleiben, weihen." — Aus dem Dekanat vspern, 26. Juni 1874. Herr Redakteur! Seit einem Jahr und darüber ist hierlanb, über die Theorie über bie Glocken so Vieles gesprochen unb geschrieben worden, daß ls überflüßig erscheint, noch des Weitem über diesen zur Genüge beleuchteten Gegenstand nachzudenken und das Publikum darüber zu unterhalten. Neben der Theorie hat man die Präzis außer Acht gelas« s«n und mitunter praktische Winke über den G>oclenstuhl, Aushängen, Gleichgewicht, Glocken-Widder, ,!.!<:« Achse genannt, :c, eingestreut. In einer der letzten Numm-rn des „Wort' bespricht ein Correspondent aus den Aidennen die Zweckmäßigkeit der Dielung des Glockenstuhles, damit der Glockenllang sich nicht in den untern Näumlichlnlen dcs Xhurmcs auf Kosten des zu erzielenden Effektes »ach außenhin verliere. Offenbar hat der geehrte Correspondent aus lem Vieling ganz Recht und verdient sein gemtinnlitzer Wink Anerkennung und Vlherzigung in allen Thürmen, wo bis zur Stunde fragl. Dielung noch nicht angebracht <st. Hat sich Ihr Correspondent mit seinem praktischen Wink ein nicht zuverkommendes Verdienst bnm Publ,kum erworben, so ist er doch nur auf halbem Wege stehen geblieben und es ist zu bedauern, daß er nur an die unt,rn unb nich! auch n^ die obein Räume seines Thurmes gedacht hat, die Z oeckmä^igklit einer Diel^ng unterhalb und n'cht auch oberhalb der Glocken anerkannt und nachgewiesen hat. Dieser Nachweis wäre ja leicht gewesen im Bedenken, daß die Glocke im »ollen Schwünge ihren Schall mehr nach oben als nach unten hinwirft, derselbe also mchr Einbuße in den obern als in den untern Räumen des Thurmes erleidet, wenn nicht die <zu««iiun<8 Dielung der Zersplitterung un> dem Veiluste des Klanges nach beiden Richtungen »orbeuzt. Schreiber dieses kennt einen Thurm, wo fiagl. Vorrichtung nach unten u. n.ich oben angebracht ist und derselbe kann versichern, daß eZ der Mühe lohnt, eine gleiche in allen Thür> men, wo nur lhunlich, zu beschaffen, zumal dieselbe mtgends zu kostspielig ist. Smd die Glucken nach oben gedeckt, so beugt diese Deckung nicht blos der Zersplitterung und d-m Virlust tes Klanges der Glocken vor — diese schützt dieselben auch vor Neschmutzung durch die Eulen :c,', wodurch die Vibration der vibrirmden Glocke in empfindlicher Weise behindert wird, — diesilbe in die Gefahr kömmt «inen Rch zu bekommen und so für den Gebrauch untauglich zu «erden. — Was den Gluckenftrang anbelangt, so muß derselbe auch einige Bedingungen erfüllen, soll er anders zweckdienlich sein. Derselbe soll nach altem Herkommen aus gutem, starkem Werg fabricirt sein und soll nie durch eine Eisenstange ersetzt wecden. Im Verhältniß zum Gewichte der Glocke darf er nicht zu schwer sein, sonst stört er das Gleichgewicht und der Schlägel lann nur in ungleichen Intervallen anschlagen. DeMbe soll nicht unzählige Knoten vorzeigen — ölte Knoten sind also z» lösen — währen's auch »gordinische" neuen ist zuvorgekommen. Damit der Strang nicht allzusehr leide, soll die Glockenpwot wenigst monatlich duri, den Küster oder einem sonstigen Fachmann, nicht mit Oel, sondern mit Fettschmalz oder mit Vlauem-Fett geschmiert weiden. — Soll derselbe Strang beim Läuten nicht nach allen Seiten hin glwurfen und an Dielen und Balken verletzt weiden, so soll er nicht an einem Nalanzier-Schwengel befestigt wilde», der mit dir Glocke selbst einen geraden Winkel bildet, sondern an einer Heirichtung die ei»e<n halben Rade gleicht, dessen Haupt-Radius geradeaus nach oben steht, dessen mittlere Radius mit der Glocke einen geraden Winl.l bildet, dessen «„terer Radius mit dem obe.n ein Ganzes bildet. Der Slrang wird oben befestigt, ruht auf einem ausgeholten halben Zirkel, d:r blwiikt, d»ß derselbe beim Läuten immer dieselbe Richtung innehält und nirgends anschlägt. Mit »llcr Hochachtung: