Die Logik als Lügnerin im feindlichen Lager.
Luxemburger Wort, 1860-03-11 00:00:00

Die Logik als Lügnerin im feindlichen Lager. Die 3îe»otiition »»iß bie ït)rannei bffàmpfen, ba= rum maü)t fie einen ©unb mit ber £t;rannei gegen bie Birdje. £ie ïçrannci will bte 9?e»ofutton befeimpfen, barum »erbinbrt fte ftd; mit ber Steüolution gegen bie Äircb,e. ©te baben betbe 3îed;t: beim bie J?irc&.e ift bte geinbin ber einen wie ber anbern, u;ib bie 9ce»olution tfi immer tçrannifdj, bte JC^rannei immer rc»olip tionä'r. Tie Völker sollen befreit werden, und mit welchem Volk soll der Anfang gemacht werben Mit dem, welches der Befreiung am wenigsten bedarf, und nicht mit Polen, nicht mit den Katholiken Schwe. benö, nidjt mit 3»'(anb, niebt mit beu ionifdjen 3n< fein je. Unb »eer foll Jpanb an'ë SBerf ber Befreiung legen? 3«erft ber iîatfer »on , weif er beiciefen bat, »»ie er ein Sanb an greib.eit get»sb= nen farm; bann Snglonb, »»eil eé in 3nbien gejeigt, wie eô bte 23ôîfer ju ciotlifiren »erfteb. t ; barnad) 9îu§lanb, weil eô in ber $atb. oltfen»erfolgung fo ge» übt ift. @.ine neue Siéra ber greibeit Wirb verbeißen, unb bamt't man ftd) auf btefeô 23erfpred?en »erfaffen fsnne, »»erben einftweilen »t'efe Unfreiheiten aufgehoben; bab.er ftnb einige 3f«tungcn ganj fupprimirt »»orben, ben anbern »»erben 2l»erttffementä mit »ollen ipà'nben gcfpenbet, ntd)t autorifirte 33rofcb.ii.ren' »ertbeilung mit ©elbbutje unb ©efdngnifj beftraft ("bte Sïegierungémà'nner baben bas* 23rofct)ürenft)ftem erfunben, unb baé (Srftnbungëbre»et murj fie »or ïïîacbabmung fcbiiljcnj. ïDer®runbfal} ber Wcbtinteruentionwirbaiiégeru« fen. £aé barf aber (Sngtanb u. granfretd) nieb. t btnbern, ftd) su einigen über ben ïïbjîimmiingémobuo, ber für 3talicn gellen foß. granfretcb barf 60,000 Wann in ber Sombarbei balten, eö büvfcn farbintfd)e Gfommtf= fäve in ben fein, farbintfebe Offtjt'ere in ber Dîomagua 511 Organijtrung ber Slufftänbifcb. en, u. f. w. Die Völler haben Selbstbestimmungsrecht; die Stimme des Volks soll entscheidend sein in den poli» tischen Fragen: darum wird dem Volke verboten, Ergcbenheitsadresscn an den Papst zu richten. Wer das Volk auffordert, sich für den Papst zu erklären, ist ein Volks aufwiegt er (agitateurs würde sic der Cour» rier nennen); wer das Volk gegen den Papst auf» wiegelt, ist ein reter. Tic Steuer des Peters» Pfennig nennt man Volksaufwiegclei: die ufcription für die Million Garibaldischer Gewehre gilt als einen Beitrag zur Volksbcfreiung. Die Völker sollen sich selbst bestimmen, und darum verhandelt man Savovcn, die Sîoniiignn Û'. Man verspricht dieses und jenes lîcnb zu garantircn; und für dieses Versprechen wählt man gerade die Zeit, wo man weggenommen hat, was garantir» war. Die weltliche und geistliche Macht geben nicht zu« sammen, das ist für Viele ein feststehender Grund» satz, der nur cine Ausnahme leibet für England, Rußland, kleine protestantische Papsifürstcn i.e. £ie Kirche soll sich gar nicht mit Politik abgeben. Darum soll von der Kanzel herab der Kaiser und feine Politik gelobt werden, wenn er sich mit Garibaldi verbindet; bann soll für ihn gebetet werden, dann sollen die Bischöfe Hirtenbriefe erlassen, dann sollen Danksagungen Statt finden, es soll bann laut »er* kündet werden, wie gerecht der unternommene Krieg fei. Aber nie sollen die Diener der Kirche es sich er» laubcn, für das Erbe Petri oder für die Rechte des Papstes zu sprechen: das wäre Politik. Es soll die Kirche sich gar nicht in die Politik ein» mischen. Eme ganz andere Sache ist es aber, wenn sich die weltliche Gewalt in die kirchlichen Angelegen» heiten mischen will. Tann soll der Kaiser Bischöfe haben wie fie ihm gefallen, bann soll kein Hirten» schreiben vorgelesen werden ohne Gutheißung der weltlichen Gewalt, bann muß der Prediger überwacht werden; bann darf sogar der Siècle eö für gut finden, die ministeriellen Depeschen von der Kanzel herab vorlesen zu lassen! Daß die weltliche Herrschaft cine tausendjährige Dauer hat, ist cine Kleinigkeit, die nicht im Entfern» testen einer Veränderung im Wege steht, daß aber die Nomagna seit ein Paar Monaten im Zustand der dievolution sich befindet, das ist ein fait accompli, woran es nicht möglich ist, Etwas zu ändern. Nach Pipin und Sari dem Große» darf man nicht schauen, weil ihre Grundsätze veraltet sind; entdeckt mau aber in der früheren Geschichte Beispiele von Eingriffen der weltlichen Gewalt in die Rechte der Kirche, bann ist es gerade das hohe Alter, das sic so ehrwürdig macht, „Hütet euch vor den falschen Propheten."