Das Vreslauer Domcapitel
Luxemburger Wort, 1852-09-22 00:00:00

Das Vreslauer Domcapitel gegen den ”Erlaß des evangel. Oberkircheuraths vom 29. Juli 1852." Während unser hochwürdigster Oberhirt, der Herr Kardinal und Fürst-Bischof Melchior, durch ein schweres Leiden gebeugt, und von allen anstrengenden Geschäften abgeschnitten, dermalen auf Schloß lohannesbcrg  weilt, bringen die öffentlichen Blätter einen gegen dessen letzten Hirtenbrief vom 11). Juni gerichteten Erlaß des evangelischen Oberkirchcnralhs vom 29. Juli," Wenngleich der Herr Kardinal auch in gesunden Tagen diesem Erlaß nur sein Schweigen hätte entgegenstellen können, so glaubten doch wir, als Sein geborener Nach, sowohl aus Liebe und Verehrung zu ihm, wie im Interesse für die Wahrheit, das Wort ergreifen zu müssen. Nachdem durch die politische Umwälzung des Jahres 18-48 die Kirche das ihr so lange entzogen gewesene Recht selbstständig freier Entwicklung zurückerhielt, mußte es vor Allem ihre Sorge sein, das unter den frühein ungünstigen und drückenden Verhältnissen in einem großen Theile des Volkes schaal und un» wirksam gewordene Glaubensbekenntnis) neu zu beleben. Hierzu waren alle Confcssioncn verpflichtet. Sie waren es sich selbst und dem geretteten Staate schuldig, die kranken Zustande im Volke zu heilen, den Zunder der Revolution innerlich in den Herzen durch neue Bußtaufe auszulöschen und dadurch die Achtung gegen Obrigkeit und Gesetz zurückzuführen, was der Staat dmch alle seine äußere Macht für sich allein nicht 7ann. Während nun die katholische Kirche dieser Pflicht nicht blos durch die gewöhnliche Ceclsorge, sondern auch dadurch nachzukommen suchte, daß sie die altbewährten, aber unterdrückt gewesenen Volksmissionen, welche wie befruchtende und die Atmosphäre reinigende Gewitter durch die Gemeinden dahinziehen, neu in's Leben rief und ihre Segnungen zu verbreiten begann, geschah, so viel uns bekannt ist, von der protcstan. tischen Kilchcndehölde zu einer außergewöhnlichen Aufweckung und Heilung des krank gewordenen Volkes nichts. Wer möchte sich daher wundern, wenn in demselben Maße, als die katholische Kirche in der langentbehrten Freiheit innerlich erstarkte und ein fröhliches Wachsthum des Glaubens und entsprechenden Lebens in ihren Gemeinden erzeugte, der Glaube protestais tischerseits nicht blos nicht auflebte, sondern in einen noch weit bedenklicheren Zustand geriet!), als zuvor. Besonnene und gläubige Protestanten sahen das ein und hatten kein Hehl, eS in öffentlichen Blättern auszusprechen, ja sogar zu bekennen, ihre Kirche werde, wenn sie die Rücklehne der SlaatS-Auclorilät verliere, die Kraft zur Selbsterhaltung nicht besitzen.*) Aus diesem umgekehrten Verhältnisse der Zustände auf beiden Seiten erklärt sich die vor dem katholischen Wachsthum plötzlich entstandene protestantische Furcht die dann zuletzt, wegen der elfolgreichen Jesuiten- Missionen, in eine lesuitenfurcht sich umwandelte, und zu unserem nicht geringen Erstaunen in dem Sendschreiben des Herrn General-Superintendenten Dr. Hahn, welches die „Conseruative Zeitung für Schlesien" zuerst am 30. Mai im Auszuge mittheilte, ihren lauten Ausdruck gewann. In Folge dessen erließ der Herr Cardinal am Fronleichnamstage seinen Hiitenbrief. Der erste Eindruck, den derselbe allerwarts hervorbrachte, war ein so mächtiger und zugleich würdiger, daß auch auf protestantischer Seite ihm volle Gercchli'gtcil widerfuhr, wenngleich diejenigen, die zur Zeit des pflichtvergessenen Priesters sich mit ver» gessen hatten, wegen des treuen, obschon noch sehr milden Gtinäldcs, welches der Hirtenbrief von ihrer „Sünde der Verleugnung" entwilft, in ihrer Scham sehr unangenehm sich getroffen fühlten/*) Allgemein aber empfaxd man die siegende Kraft, die in rcr Sache selbst lag. Auch die tadelnde Klink konni^ nur einige Nebendinge aufspüren, die jedoch in rein Hiilcnbliefc selbst schon für jercn seiner L.ser ihre Erledigung fanden. Uedrigens können wir anerkennend erwähnen, daß auch aus protestantischem Munde die Mißbilligung des die protestantische Geistlichkeit von Amiswegen zum Kampfe auffordernden Sendschreibens des (Äcnc.ral - E uperinleiidenten I)>-, Hahn und die Anerkennung des die kalholischc Geistlichkeit vom Kampfe abmahnenden Hnlrnbricfco unseres Bischofs von vcijhiedenen Seiten ausgesprochen wurde. eD. Vh) *) Da-aus mag der Obcllilchenl.ich ermessen, „wo die Vor. Herverkündigung balrigcl Auflösung und Selbstzersehung der evangelischen Kirche" ihre eigentliche Quelle hübe. Was den Vonvmf „von Schmähung und Verachtung dtl evangelischen Lehre" betrifft, so sind wir, wenn solche bei Einzelnen unsererseits vorgekommen, weit entfernt, sie zu billigen, bemerken jedoch, baß es auf protestanlifchcr Seite daran wahrlich keinen Mangel ha!. «) Neun dcl Qberkirchenrath meint, „die Sünde der Ver- leugnung" sei in dem Priester Nonge durch die Vorgänge in Trier erst hervorgerufen worden, so ist das ein offen» kundiger Irrthum. Alle Welt weiß, daß Nonge schon vorher diese Sünde auf sich geladen Halle und dcßhalb mit der Strafe der Suspension belegt werben war. Wenn bann diesem Sünder bei seinem später» Auftreten gegen den Hochwmdigstcn Bischof uo» Trier die protestantische Well, nicht etwa bloö die unbesonnene Menge, sondern protestantische P,ofcssorcn, Magistrate, Pastoren, Super»