Frankreich.
Luxemburger Zeitung, 1845-05-06 00:00:00

Frankreich. Paris, 3. Ma>. Es ist bekannt mit welcher Spannung die Discussion in del Deputirtcnkammer über die religiösen (Kongregationen erwartet wurde : 10,000 Villcts waren bei den Quästoren verlangt worden und scbon lange vor der Eröffnung der Sitzung füllte ein ungeduldiges Publikum die Gallerieen au. Es herrschte eine tiefe Stille als Herr Thiers die Rednerbühne bestieg. Er begann also: Die Kammer kennt den Gegenstand der Aufforderungen, welche ich au den Cultnsminister richten will. Es würde mir unangenehm sein, wcnu die Form, welche ich gewählt habe, zu dem Glauben Anlaß geben könnte, als handele es sich hier um eine Cabinetsfrage. Dies ist nicht meine Ansicht. Ich glaube sogar und wage es auszusprechen, daß die Ansichten, welche ich auf diese Tribüne bringe, auch die des Herrn Siegelbewahrers, des Parquets von Paris und der Gerichtshöfe sind. Ich habe nicht nöthig zu sagen, dasi ich vor der erhabenen Religion unseres Landes die tiefste Achtung hcge<; (ironisches Gelächter ans einigen Bänken.) zu gleicher Zeit aber habe ich eine nicht minder eifersüchtige Ächtung vor den Rechten des Staates. Der Redner will also anstatt den Untergang des Cabinets herbeizuführen demselben viclmebr beispringen, um eine Gefahr zu beseitigen, welche das !i,'aüd und ... die Kirche bedroht? Wie, die Kirche? Ja die Kirche! denn Herr Thicrs hegt eine tiefe Achtung vor der erhabenen Religion deö Landes; es gibt sur ihn nur Eine Sache, die er in gleichem Grade liebt, und das sind die erhabenen Gesetze, welche die Diener jener erhabenen Religion ächten. Er will daß die Religion geachtet, die Gesetze aber vollzogen werden uud kündigt an, daß er die Thatsachcn darlegen werde, welche beweisen, daß die Existenz der Jesuiten den Staat gefährdet; hierauf will er die Gesetze zusammenstellen, welche die Gefahr zu beschwören vermögen und endlich Nachschlage ertbcilen, welche ihm die Politik und das öffentliche Interesse zu Gunsten der schnellen Anwendung dieser Gesetze eingeben. Hr. Thiers entwickelt sein Thema in einer sehr langen, sehr schwachen und mit vielem Beifall aufgenommenen Rede. Was die Thatsachrn anlangt, so sind es dieselben, welche das der „Constitutionnel" :c, schon seit langer Zeit ihren Lesern vorgekaut haben. Nichtsdestoweniger ging Herr Thiers mit Wahl zu Werke; er war so gnädig, die Jesuiten nicht schlaffer Sittenlehre anzuklagen, er beschränkte sich darauf von dem Ehrgeiz und den lutrignen derselben zu sprechen, ohne jedoch sich irgendwie mit Bestimmtheit auszudrücken. Er citirte Hrn. v. Montlosicr und ging hierauf zu der Prüfung der Gesetze über. In diesem Kapitel hat Herr Thiers, der sich vor Widersprüchen nicht scheut, damit begonnen, daß er anerkennt, daß die Kirche das Recht hat, religiöse Eongrcgationcn zu schaffen und anzuwenden, sobald sie dieselben für nützlich hält. Er betete andächtig zu Gott, ihu davor zu bewahren daß er sc de» Gesetzen der Kirche widerstrebe und i» demselben Augenblick gab er der Kammer die Versicherung, daß er immer seine Kräfte und sein Leben dazu anwenden werde, den Gesetzen des Staates zu ihrer Vollziehung zu verhelfen. So führte dann Herr Thiers im Namen der liberalen Seite der Versammlung vor welcher er sprach zuerst die Eutscheidunge» der alten Parlamente und die Edicté Ludwigs XIV auf, dann das Gesetz von 1790, ferner die von 1792. „Gesetze der Freiheit und der Menschenliebe", rief er begeistert aus, „welche indem sie die kirchlichen Orden für die Gegenwart und für die Zukuuft ab» schafften, jenen Opfern ein Ende machten, welche, durch zeitliche Intéresse» geboten und in der Überraschung des Augenblicks dem Geopferten entrissen, so viele Unschuldige zum Fromme» der Unwissenheit und des Müßigganges leiden ließen!" Herr Thiers begnügt sich aber nicht mit den Gesetzen des «neien und der Revolution; er führte auch die Gesetze des Kaiserreichs und die organischen Artikel an, welche Letzteren, wie Herr Thiers sagt, „ganz die Ansicht des großen Bossuct enthalten und welche man nicht abschaffen kann ohne die Grundgesetze der römischen Kirche selbst zu verwerfen" ; uud das Décret vom Messidor und andere, so viele deren cristircn. Sodann ging er zu deu Gesetzen der Restauration über, uud zu den Entscheidungen der kgl. Gerichtshöfe, hütete sich jedoch, die des Hofes von Air anzuführe», welche das Gesetz von 1792 als nur für die unglücklichen Zeiten anwendbar erklärte, in welchen es gegeben worden. Ferner führt Herr Thiers sogar das Associationsgcsctz au, welches er selber fabricirt, indem er demselben eine Ausdehnung gab, über die alle Rcchtsgclehrten der Kammer lächelten. Die Linke, welche dieses Gesetz mit so großer Heftigkeit bekämpft hatte, klatschte Beifall. Nachdem er so seine Gesetzkenntniß dargelegt, unterbrach Hr. Tbiers sich plötzlich und erklärte, an allcu diese» Gesetzen sei ihm wenig gelegen, denn sie stellten Strafen auf, uud er verlange keine Strafen; er fordere Nichts als die Auflösung der nicht autorisirten Verbindungen ans administrativem Wege. Am Schlüsse seiner Rede ging Herr Thiers auf die Politik über; auch diese gebiete, die Gesell zu vollziehen, vielleicht nicht gegen alle religiöse Verbindungen, aber gewiß gegen die Jesuiten; dcun 1) sind die Jesuiten die Ursache der Begebenheiten vo» Luzcrn, und sie tonnten ähnliche in Frankreich herbeiführen; 2) haben die Bischöfe in letzter Zeit viel gegen die Universität und gegen Hrn. Dupin geschrieben, und wahrscheinlich sind die Jesuiten daran schuld. Bei Gelegenheit des Luzeruer Scandals sprach Hr. Thiers in tönenden Redensarten seine Tbeilnabme für die Frcischaaren aus und beklagte ihre Niederlage. Ware also statt des Herrn Guizot er Minister gewesen, so hätte er sich im Gegensatz zu dem ganzen übrigen Europa für diese elenden Banden ausgesprochen, deren Verbrechen die protestantische Schweiz jetzt mit ihrem Gelde nnd ihrer Ehre sühnt; dieser Zug bezeichnet gai z Hrn. Thiers. Der Cnltusminister nahm nach Herrn Thnrs das Wort. Er war in großer Verlegenheit, äußerte sich sehr unbestimmt und schien von schwerer Angst besangen zn sein. Er erklärte, er wer e sich ganz offen aussprechen, so weit es nämlicr, seine Stellung erlaube; sodann bcthcucne er, lx ß die von Herrn Tbiers aufgeführten Gesetze noch immer auf das entschiedenste anerkannt und ge'- tcnd gemacht würden. Er führte ehrenhafte Be, weise anf, u. a. die Verfolgung gegen die Trappiste» von Mcilleraye. Danach glaube er, er wage zu glauben, er bäte man möge ihm erlauben zu glauben, daß man bei Ausführung dieser Gesetze mit Mäßigung und Vorsicht zu Werte gebeu müsse, Herrn Thiers Partei merkte den Pfiff und fing an zu murren; der Minister behauptete, wir lebte» u»tcr der Herrschaft der Freiheit. (Neues Murre».) Fast hätte die Liiilc den Minister zur Orduuug rufen lasse», der vo» Freiheit gesprochen. Herr Martin lenkte ein. Er verlangte nur Zeit, um im Einverständnis, mit der geistlichen Obrigkeit Maßregeln gegen die Jesuiten zu treffen, deren Schuldlosigkeit er übrigens laut erklärte; Zeit um ein Mittel ausfindig zum - chen, den Gesehen Genüge zu leiste», ohne daß mau irgeud wie zu der Meinung Anlaß gebe, daß die Religion nnd die Geistlichkeit im mindesten bei dieser Angelegenheit bctheiligt scün, daß sie das mindeste Interesse dabei hätten. „Denn, nickt wahr, meine Herren, so endete Herr Marti», es handelt sich nur um die Jesuiten und keineswegs um die Religion; nicht wahr, diese l eilige Religion ist versichert bei Ihnen Achtung, Hülfe, Schutz, Freiheit zu finde», wenn nämlich ihre Diener sich mit der gehörigen Vorsicht benehmen. Herr von Earne antwortete auf edle und warme Weise dem Kultusminister und dem Herrn Thiers. Wabrlich er bedurfte des Muthes um dem Murren Trotz zu bieten, welches sich unaufhörlich gegen ihn tnnd gab. Er hob jene Forderungen maßloser Tyrannei hervor, jene Lügen, welche sich mit Bossuet's Namen gegen die Kirche waffnen, und jenen befremdliche» Irrthum des Ministers, welcher wähnt), die Kirch.' werde sich nicht für verletzt halten, wenn man ihr zugleich das Recht die katholischen Kinder katholisch zu erziehe», und das Recht raube, zum Heil der Seelen die Männer zu verwenden, welche sie mit dem größten Eifer in diesem einzigen Zwecke unterstützen. Herr Dupin eilte anf den Redncrsiuhl. Da er in seiner Rede nur die früher von ihm vorgebrachte» Gemeinplätze und die Gesetzanfnhrunge» des Herrn Thiers wiederholte, so übergehen wir dieselbe mit Stillschweigen. Die Fortsetzung der Discussion wurde auf den 3. vertagt. Herr Bcrryer war gesonnen gleich zu Anfang d cser nächsten Sitzung das Wort zu ergreifen. Herr Rossi, Pair von Frankreich und ausierordentlicher französischer Gesandter beim H.Ltubl ist zum Commandeur der Ehrenlegion ernannt. Man erinnert sich noch des Rundschreibens des Kriegsmili'lcrs an die Divisior.s-Kommandenre, worin er sie auffordert, das Eintreten der Militare in die Freimaurerlogen zu verhindern. Hierdurch vcranlasit, thcilt die in Vnon erscheinende Revue maçonnique in dieser Beziehung interessante Dei.ulc, mit. Es scheint, daß der Kriegsministcr >va> - rend der Zeit von 1804 bis 1814 zu den trägcrn der Logen geborte. Ein '!>,< x erinnert in einem gei>«,cheu Briefe daran, daß die Logen wesentlich zum Umsturz der früheren Dynastie beigetragen babcn, nnd er ihnen also die Erhöhung seines Gehalts verdanke. „Die Freimaurer," sagt der Schreiber jenes Briefes, „haben zur Gründung des luli-Thro nes beigetragen." Tiefe Worte sind wichtig. In einem Artikel, der jenem Vliese vorangeht, beißt es: „ Beim Ausdruck der Juli.Revolution waren die Logen gleichsam der Hcerd der patriotischen Gefühle, die sich auf allen Punkten Frankreichs zeigten. Als es sich darum handelte, den ledigen Thron zu befctzcu, war die große Mehrzahl mit der Wahl des Gencrallieutenants (des Herzogs von Orleans) einverstanden, weil sie in ihm ein Kind der Wittwc (<'>ch>,tt il« !.-> v,„v<>) zu sehen glaubte, uud auf feine mächtige Protektion rechnete." Und an einer Stelle des Artikels heißt es: „daß eine erlauchte Person genaue Mittheilungeu über die Grundsätze der Logen geben könne." Von der französischen Grenze, 29. April. Zuverlässigen Nml,richteil aus Paris zufolge ist es entschieden, daß die französisä'e Regierung dm Versuch mache» will, das südliche Frankreich durch Ausstcllnug eines Lagers unweit Bordcaur günstiger für die neue Dynastie zu stimmen. Es ist bekannt, daß die jetzige Dynastie nnd Regierung im südlichen Frankreich wenig beliebt sind, namentlich in Bordcanr, welches durch Abnabme der Aussuhr nach den französischen Kolonien viel von seiner früher» Handeloblütbe verloren bat. Im vcrflosienen Jahre hatte der Herzog von Nemours wäbrcnd seines Lager-Kommandos bei Metz wenig Glück, indem die Vergleiche zwischen ihm und dem verstorbenen Herzog von Orleans scbr ungünstig für den künftigen Regenten aussiclen. ?!ls der Herzog von Rcmonrs vor andcrtbalb I,chrcn das Lager zu Ploermrl iu der Bretagne befehligte, war die Absicht, diese Provinz für die Dynastie Orleans zu gewinnen, ganz si'bl geschlagen. Die Bauern hatten ans den Bäumen längs den Straßen weiße Fabneu aufgesteckt, nnd als die Gendarmeric die aufrührisil'cn Zeichen abriß, kamen die Vancru über Nacht zurück, steckten die Fahnen wieder ans, schälten die Baumrinde ab und bestrichen die Stämme mit Fett, so daß die Gcncdarmcric an den glatte» Bäumen nicht binanftlcttcrn konnte nnd während der Herzog vorbei ritt, die weißen Fahnen überall lustig über seinem Haupte flatterten. Ob das Lager von Bordcanr bcsieru Erfolg haben wird, wollen wir abwarten. Es soll ganz nahe bei Bordcanr in der Gemeinde Et. abgesteckt uud von deu Herzoge» vou Nemours nnd Anmale commandirt werden. Die Trnppenzahl wird sich nicht über 12,000 Mann bclauseu. Der König, der seit seiucm Regicrungsautritt niemals die südlichen Provinzen besucht hat, weil er sich mit Recht keinem schlechten Empfang aussctzcu wollte, dürste vielleicht dieses Jahr, einigen Nachrichten zufolge, einen Abstecher nach dem Süden versuche», obgleich die Aerzte, seines vorgerückten Alters wcgeu, entschieden von einer so weiten Reise nach dem heißen Klima jener Gegenden abrathcn, (Rh. Beob.)