Acrosticha.
Luxemburger Wort, 1858-03-21 00:00:00

Acrosticha. Das Entstehen des Acrostiohon und die Stadien seiner Fortbildung a^farcheclogiichem Wege anzudeu» ten ist keine schwierige Aufgabe. Das Acrosiichon ist die Gebährmutter der Buch» ftabcnschrift. Die ägyptische Hieroglyphe mahlt Silber Dieser Gedankenausdruck ist räthsclhaft, vieldeu» tig und unbeholfen. Es war ein großer Mann, der zuerst auf den Gedanken kam, die Sprache in ihre einzelne Mund» laute zu zerlegen, »nd für jeden Laut ein Zeichen ;u bilden. Das hebräische Alphabet gibt uns den Aufschluß über die sinnige Wahl dieser Zeichen. Es sind d,e An» fangslaute ein?s abgekürzt gezeichneten Gegenstandes. Ter Ochs heißt Aleph. Man mahlte einen £)d;ftnfopf um den Laut A zu versinnlichen. v der Mund war unten, die Hörner oben. ler kunstfertige Grieche, aie er den Buchstaben von den Phöniziern empfing, lachte über diese auf der Spitze stehende Pyramide und kehrte fie um A. Den Name» Alpha behielt er bei Beth ist ein Haus, man zeichnete eine Art Viereck in der Mitte geöffnet um B zu haben. Ghimel.tfi ein Kamel. Kopf mit langem Hals und Höcker ist der Riß des Buchstaben C, Tie Griechen haben diese Figuren umgekehrt »on der rechten, zur linken, weil ihre Schrift von der linken zur rechten ausläuft. Nun war ein Fisch, Scüin ein Zahngebiß und so weiter. Die Buchstaben sind demnach die Acrosticba he» bräisch.phönizischei Wörter. So bat das Kind seinen Geburtsschein aus der grauen Borzeit zu uns her« über gebracht. Die hebräische Poesie gibt diesem Älpbaberb eine ominöse Bedeutsamkeit, als habe sie ein Vorgefühl ge» bübt der Worte des Heilandes: ego «um alpha et omega. Viele ahnen haben selbiges als Acroslichoo in abwechselnden Formen. a. Im Anfang eines jeden Verses. So Psalm 24 ad le. Domine levavi—144. Exaltabo te. KI» Anfang eines jeden Hcmistichs, so zwar, daß im erSen Vers A bte phone und B die aatipboae beginnt, im 2. G und D u. s. w. 110 Confitebor tibi, Domine — und lit. Lent!« vir qui timet Doininum. Der »linende Harfenschlagcr 3«emiaiS hat nicht nur den Fall lerusalem's <:. l. in allen Buchstaben sirovbenVeis und großartig, als stände er auf ae» schillschcnl Kothurn, bejammert und bemitleidigt, ei hat sich dazu noch eine neue Bahn gebröchtls, und C 111 jeden Initial dreimal nach einander gerufen, um sein dreimal Weh über die heilige Stadt feierlicher auszusprechen. Das miftlriose Knnftqebilde der Art liefert uns der HS. -Hsalm. ait Strophen nacheinander fangen mit demselben Buchstaben an, und so zieht sich das Acrosiichon alphabeucum durch 176 Verse von Aleph bis T«b Ter begeisterte ©äug« hat sich noch dazu die Schwierigkeit auferlegt in jeden^ Sera das Wort „Gottes Gesetz" in ebenso vielen Gedankenschwimgen anzubringen ttr Sang ist die teumûtbtge Sehnsucht des Menschengeschlechtes nach Erlösung, wie selbe .jtd)4j 3abiöai|tett* bifltiuräi in der Brust der From» wen geregt bat. Man sollte sagen der 1. Mas «erde M» Abel bei feinen Schafen gesungen: Beaü iiuma«ml«! in via, Ver ley»e aber von Magdalena zu den Füßen Jesu: mari sicut ovis quse periit Da nun die ganze hebräische Poesie, verklärt durch die Erfüllung der Weissagungen, in die Liturgie der Kirche aufgenommen ist worden, und bei den Lamen» tationen sogar die Acrosticha gleichsam wie Tonarten musikalisch ausgeruft werben, so laße sich die Einbürgerung dieser poctifchen Form leicht erklären. Ich will nur auf eine Erscheinung aufmerksam machen Auf den Chriftcngräbern in den Hekatomben und anderwärts hat man von dem Spruche Jesus Christos theou uios soter blos das Acrosiichon ge» funden </,'>!>?. Weil nun aber die Reihenfolge dieser Initiale ein Wort bildet, welches Fisch heißt, so hat man die Abkürzung bis zu einem Ilebus getrieben und statt der Buchstaben einen Fisch gemacht. Wir legen unfern heutigen Acrostichen leinen an» dcrn Wcrth bei, als den einer aus dem Mittelalter zu uns herübergekommenen poetischen Liebhaberei.