Erklärung der Arbeiter.
Luxemburger Wort, 1848-04-30 00:00:00

Erklärung der Arbeiter. Sie Unterseid)neten alô SSoltôwfaimulung con* ftituirt, crflärcn l;icrburd) : ba^ fte gegen bieber Deputation ber Çuremburger SlTbetter »on ber ©tänbcucrfammluug in CSttelbrücf jugefügte aSclcibigung feierltd) protiftiren, unb bap fte jene, »on Denen biefe Seleibigung auôgegangcu ift, für bicgolgeu berfelben «erantmortlid; matten. Sie erklären, daß sie die im Widerspruch mit dem Art. 15 der Eunstilution in Ettelbrück versammelte ©täuteoei^ fammhuig für incompétent und ungesetzlich halten, und darauf antragen, daß die Mitglieder des Regicrungs - Eollegiums wegen tiefer ausdrücklichen Verletzung der Gonftituttou in Anklagestand verseht werden; sie beschließen ihre Beschwerden in einer Adresse vor den völlig Großherzog zu bringen, und ermächtigen den Arbeiterausschuß, dieselben gleichfalls vor tan deutschen Parlament in Frankfurt anhängig zu machen. Die Volksversammlung vom 26. April 1848. (Folgen die Unterschriften.) V 33ianben,bcn27. April 1848. Kaum war die Landesvcrtretung durch bad alte unselige Wahlverfahrcn der Wahlurne,entnommen, so wiedcihallte schon, daß die Bestechlichkeit wieder ihr Spiel getrieben habe, wodurch Volksvertreter der . Nationalversammlung zutreten, die als Verworfene dastehen. Solchen Männern ist co nicht genug in iyrer Verblendung, sich ben Volkshaß durch ihr Betragen zu« gezogen zu haben, sondern sic entblöden sich nicht, durch ihre Anhänglingc in öffentlichen aüirf[;e[)äufe'rn, ja sogar auf öffentlicher Straße ausrufen zu lafm, fie hallen einen Schwur gclhan, dieses oder jenes einzelne Recht nicht wieber aufkommen 511 lassen. Wenn nun solche Menschen in ihrer Rache schwören können, em Recht unter die Füße zu treten, können sic dann in ihrer strafwürdigen Unwissenheit, Vergessenheit oder Verachlung der Menschenrechte im Allgemeinen nicht auf dieselbe Art ihr Verfahren fortsetzen, ihnen Hohn zu sprechen? Als die Regierung ansing, diese unsere Rechte durchbrechen zu lassen, sing das wohllegrüudcte Mißtrauen bei dem Luremburger Yolk an zu weichen. Aber bei Erklärungen und Herauofordcrungen obigen Inhalts werben wir nicht beschwichtigt, oder gar gedcmülhigt werden, sondern wir werfen den Handschuh für solche Volksaufwiegler hin. Wollen sic ihn auf* nehmen, so stehen wir als Kämpfer da, angetf)an mit dem Harnisch der Weisheit und Kraft yon etwa 40 Millionen deutscher Brüder. Das Gerücht geht sogar, man sei gesonnen, den volksbelieblm Fürsten zu stürzen, und barm tic Republik proklamircn zu lassen. In welch unglückliches Verderben will man uns stürzen! Nach ben ihnen mißliebigen Errungmsä'aften dcs Yolks wollen solche Leute uns auf einen unabsehbaren Abgrund führen, urn uns nach Belieben hineinstürzen zu können. Will man das Lanv mit einer Republik gegen feinen offenbaren Willen beglücken, in einer Zeit, wo ber Kern der deutschen Nation biefe RegierungSform in Abscheu hat, wo die Koryphäen derselben thcils in VerHaft sitzen, tbeils ouf der Flucht begriffen sind? Oder will man uns ter französischen Republik einverleiben zur Zeit, wo das deutsche Volk in feiner Vollkraft aufsteht um ein Deutschland bilden su können? Schon hat das deutsche Vorparlcmcnt Befehl erteilt, den Kampf in Schleswig-Holstein zu beginnen ; ein Beweis, daß dasselbe gewillt ist, aus der deutschen Einheit cine Wahrheit zu mache». Französisch werden wollen, heißt in diesem Augenblick nichts anderes, als einen europäischen Krieg wollen. Gegen diese Idee verwahren wir uns als gegen die Personisijiruug des Genius des Bösen auf der Erde, und weihen sic den Flüchen der entferntesten Nachwelt, fammt denjenigen, die sic herauf beschwören w011e,,. Schon waren die auf dem avcntinischcn Berge mit Denen von Rom, d. h. das Volk mit Denen, die die Geschicke des Staates lenkten, einigermaßen wieder versöhnt, als das oben angeführte unselige Treiben wieder begann. Man will also feinen schwer drückenden Haß bis in die letzten Vcrschauzungen auf das friedfertige Buremkrger Volk loslassen, zum Lohn seiner Anstrengungen, die Eintracht und Ruhe im Lande zu erhalten? Man will also den Geist der Zwietracht, die man, durch gerechte Zugeständnisse beilegen könnte, hegen und nähren? Man will Glcichhci!, Freiheit, Brüderlichkeit. Wie reimt sich das mit dem oben Angeführten? Wie reimt sich das mit dem, daß mau wie schon verlai - tct, wieder einen ziemlich hohen Cens für Wahlbefähigte einfüllen will? Ist der Mensch sich dadurch gleich, daß er eine gewisse Summe Geld au den Staat bezahlt, oder vielmehr dadurch, daß er von HauS aus natürliche, unveräußerliche und heilige Rechte besitzt, woran keine gesetzgebende ©c* walt rühren darf, ohne sich schwer an ter Mensch« heit zu versündigen? Oder erkennt der Gesetzgeber Freiheit und Brüderlichkeit dadurch, wenn er sagt: soll deine zum Heil des Vaterlandes ratbentc Stimme gültig fein, so müßt du ihm ©«Ibopfcr bringen. Du Gesetzgeber handele demnach folgerecht, suche zu vermitteln, daß den gerechten Ansprüche» d.-r Bürger, die übrigens auf einfachen und unbestreitbaren Grundsähen beruhen, nicht entgegen gearbeitet werde. Willst du nicht den Bau gleich nach feiner Errichtung umstürzen sehen? Weil bu einen unbeschriebenen Plan vor dir hast, so schreibe darauf den möglichst geringen Crnsus für Wahlbefähigte; schreibe Wahlbezirke vor, aus denen jeder Landcövcrtrctrr genommen werben muß, derer bann so viel umschrieben werden, aie LandeSvertreter nothwendig sind, ohne auf die Kanlonseinthcilung zu sehen. Dieses wäre die Art, wahre Volksvertreter auszumittcln, weil das Volk fie unmittelbar umgiebt, u. ihnen ihre Wünsche u. Gesinnungen mittheilen kann. Oder soll das Volk, welches früher Kind genannt wurde, immer am Gängelbande geführt werden, darf es nie von Etwas wissen, muß es gehütet, bewacht unb gehorsam sein? Darf es nicht sich rühren, wenn die Alten in Saus und Braus sich gütlich thuu? Will man immer noch nicht die Nuthe auö der Hand legen?