Die Frauen. Eine naturwissenschaftliche Abhandlung.
D'Wäschfra., 1874-06-13 00:00:00

Die Frauen. Eine naturwissenschaftliche Abhandlung. SJîotto: Je hais ce sexe en gros—je l'adore en detail „Sa« SBeib ijl eitel »on Watur, „Sodj wirb'« im 'ifttts jumeileu übertrieben, „Sinb ©djuïb barau im ®runb bie ÎManner nur, „Sie ttiebt »erjteb'n em ehtfadj 3Beib ju liebeu. „Soch roirb'B im liMiÇ juweilen übertrieb en', so heißt c« weiter in bec unä geworbenen Sntçegnimg. ®ieseä „juraeiten" isi wirtlich nett. SBaun sinb bie Söeiber beim nicht im S4Jut} übertrieben gewesen? Sitte älteren unb neueren, weltliche wie geistliche „Tutoren" finb boch in biesem S]3un!ie übereinstimmenb, nnb schon ber hl. SlugustinuS sagte : bas iitii ist em Shier, baB sich an ber Putzsucht belectirt. Ch. Nodier sagt : „On a remarqué que, de tous les animaux, les chats, „les mouches et les femmes sont ceux qui perdent le plus de temps à „leur toilette." (*J In ben vorhergegangenen Thcilen bieser Abha'iblnng haben wir schon em Langes nnb Breites über bie Ursachen unb ble Natur bei Putzsncht bes Weites gesprochen. Wollten wir unsere Meinung reinmircn, so würben wir al« unsere fesse Ueberzengnng aufstellen, baß ba« Weib gewöhnlichein schone« niebliches ist, ba« seinen ganzen nub einzigen Lebenszweck in bie Toilette nnb Lnüüclietz setzt. Aber c« „sinb Schulb baran im Grund bie Männer nur", behauptet mnere Widersach'riu weiter. Diese gewagte Au"fielluug dürfte wohl eine nähere Aeleuchtung verdienen, bie wir in dem folgenden Batze, „die nicht verstehen, em einfach Weib zu lieben", nicht finden können. Diese letztere Affirmation müssen wir all negativ betrachten, denn „em einfach Weib" hat die Ho,nie ncch nie beschienen. Eine« müssen wir allerdings eingestehen, baß em :i:>saches Weib fremb und unbeachtet durch'B Leben gehen würbe; aber dies eben, weil diese Ausnahme a!s allzu selten vor dem Glänze ihrer an» dem koketten Schwestern ganz in ben Schatten gestellt märe. Nehmen mir aber an, baß diese Ausnahme zur Ziegel mürbe, baß bie Generalität bes „fchünen >HefH!echt«-° sich d,e Einfachheit zum Muster stellte und aufträte, mas märe bie birelieste, Folge? daß bie Männer anstatt dem cileln Dunste natzüjagen, bcr Blume ber Aefcheibeuheit ben Preis zufpreHe» -> Urben. Denn mie entstaub bie Wissenschci t bes Pntze« ? Wie fcmb sie ihren Ursprnng? Vütfchieben in ber «latnr bes Weibes selbst. Tiefgehende Forfcher haden behaupten »vollen , biß wir diese Geißel der Vielweiberei bcn Heiben zugelchrieben hättl-n, wo jede ber Frauen sich vor ben andern lei ihrem Herrn uub Gebieter heivorheben und in Gunst fetzeu mollte, »üb zti diesem all' ihr Moglichtes that, als bie schönste zu g!än:e,i. E« mag viel Wahre« darin liegen; unftre unumstößliche Ueterzeu. gung ist aber die, baß auch ohne bie Vielweiberei, uüb ben Charalter des Weibes angenommen, jedes, gerade wie heute, nur darauf hingezielt hätte, ihre Mitselweftern burch ihre Superwrität zu unterdrücken, lim einzig und allein den Tribut der Schönheit in Empfang zu nehmen. Sud) Cani Duplessis-Chamaut fagt „Los femttus ne se parant jamais pour plaire a leurs maria. Elles se „parent quelquefois pour les amants qu'elles possèdent, et toujours pour „ceux qu'elles espèrent conquérir." In diesen Worten liegte bie vollständigste Definition des Charakter« de« Weite«. Immer iutnguirend, immer den Wechsel aufsuchend, nie zufrieden, da« ist das Weib. Und hat solche« bis heute gute Fcl,vn schabt? -,>'cni, unbedingt nein! Wer war reicher mit allen Gaben und Vollkommenheiten der Natur versehen, als Adam? Eva hat ihn geftUrzt. . Hat bie Geschichte bie Efistenz eine« Glärkeren, beim Zamson, verzeichnet? Dalita nahm ihm feine Kraft hinterlistig. Der lensche L°th würbe zur Vlitt° fchailbe verleitet. Davib fiel von ber Religion feiner Väter ab; wer verlockte diefe beiden? zwei Weiber. Der weise Salomon wurde von einem Weibe überlistet, Job, dieser Engel an Geduld, würbe zum Vlistuchen feine« Schicksals gebracht burch em Weib, was bie Beraubung feiner Güter, ber Tob seiner Kinder und bie abscheulichsten Krankheiten bis dahin nicht vermocht hatten. Unb dieser feinste aller Bedachter, wie schreibt er : „Etre aimée est le but de toutes »< > plions; exciter désirs, celu; „de tous ses gestes. „Elle médite nuit et jour de nouvelles parures emploie sa vie à faire „empeser ses robes, chiffonner ses fichus... La femme enfin est la reine "du monde s-t l'esclave d'un désir.« Beaumarchais vergleicht die Frau mit einem Thier nnb bebaurrt babei schmerzlich, daß deren Inftintt mir darnach ziele zu betrügen und zu hinter» geben. (Fortsetzung folgt.) (*) Wenn Herr Nodier sich tertnell so ausgedrückt Ijat;, dann ist er sehr — ungezogen. Die Redaktion.