Sans titre
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-07-12 00:00:00

X...“ FRANCISQUE SARCEY. G. WITTENAUER, Wort et Gazette plaident en faveur de la validation des élections du canton de Mersch. Clergé et Excellences se sont donné tant de peines, qu’il serait en effet cruel, de les frustrer des fruits de leurs efforts. Certes, nous n’éprouvons pas la moindre antipathie pour les élus du canton de Mersch, et nous sommes loin de demander l’invalidation des élections, mais ce que nous demandons, c’est que la Chambre reprouve l’intervention du clergé et lui rappelle que la place du prêtre est à l’église et au chevet des malades, mais non pas à l’urne électorale, et que le prêtre ne gagne rien à traîner sa robe et la religion dans l’arène des luttes politiques. L’intervention du clergé justifierait l’invalidation des élections de Merscb, et il serait triste si la Chambre ne trouvait un mot de réprobation à l’adresse de ces gens qui ne rougissent pas de se dire fiers de leurs exploits. La caste en est arrivée au point de dire : „La Maison nous appartient.“ Et ce ne sera pas le Gouvernement actuel qui lui disputera sa propriété. Le mot de liberté dans la bouche d’un clérical n’est qu’une amère ironie. Quand un clérical invoque la liberté, c’est pour en abuser au profit de la réaction. La liberté d’enseignement a conduit la Belgique à deux doigts d’une révolution; elle a implanté l’esprit de parti et la haine jusque dans le cœur de l’enfant. Comment les cléricaux entendent la liberté d’enseignement, l’exemple de la Belgique le prouve. La France marche sur les traces de la Belgique et elle est en bonne voie de voir le même mal la ronger jusqu’à la moëlle des os. Yoici un exemple entre mille de la manière dont les cléricaux pratiquent la liberté d’enseignement : Il y a, dans une des plus graudes villes du Nord, un pensionnat laïque qui a été fondé en 1839 et qui dure depuis ce temps, toujours sous la même direction. L’homme qui gouverne cette institution, après l’avoir fondée, a aujourd’hui plus de soixante ans. Il a lentement conquis l’estime de toute la population, qui l’a vu à l’œuvre durant ce long espace d’années ; il est officier d’académie ; ses deux fils, dont l’un s’est voué aux sciences et l’autre a tourné vers les lettres, se sont consacrés avec lui à la prospérité de la maison. Deux autres professeurs les secondent. Yous voyez qu’elle ne laisse pas d’être importante. Elle a compté jusqu’à cinquante pensionnaires, ce qui est un chiffre élevé pour un établissement privé en province. En ces derniers temps une institution congréganiste s’est fondée non loin de là ; et cette concurrence a porté un coup sensible au pensionnat laïque. Mais la brèche eût été aisément réparée, si la concurrence était restée loyale ; si le clergé de la paroisse n’avait pas usé contre le représentant de l’éducation civile des armes que lui met aux mains la religion, j’entends ce mot de religion au sens où le prenait le poète latin quand il s’écriait : Tant im Relig'o pofcuit smidero rmilorum ! C’est la fausse religion que je veux dire. Il arriva dans la ville où se passe toute cette histoire un de ces curés autoritaires et fougueux, comme les séminaires nous en donnent tant à cette heure, formés selon le cœur de M Louis Yeuillot, et qui semblent avoir pris pour devise le vers de Boileau : Abirne tout plutôt ; c’est l’esprit de l’Eglise Un jour, c’était Yictor-Emmanuel qu’il ne craignait pas d’appeler en chaire un forban couronné ! Une autre fois, commentant une circulaire ministérielle où étaient ordonnées des prières publiques; „Oui, mes frères, s’écriait-il, prions Dieu pour que le gouvernement ne demeure pas aux mains de la canaille, en ce moment au pinacle!“ Vous pensez si un ultramontain aussi enragé pouvait voir de bon œil le chef d’une institution laïque, qui avait le front de se maintenir et de prospérer à côté d’un établissement congréganiste ! Ajoutez que ce chef, bien que catholique profondément convaincu était connu pour son libéralisme ; qu’il avait nettement et à plusieurs reprises refusé d’entrer dans les confréries et archiconfréries où il était convié, qu’il avait marqué sa résolution formelle de rester en dehors de l’agitation cléricale. C’était là un crime irrémissible. La persécution commença. C’était l’habitude qu’un écclésiastique de la paroisse vînt au pensionnat faire le cours d’ius- truction religieuse. En 1873, le doyen de la paroisse retira le vicaire chargé de cette besogne et ne voulut point en désigner d’autre. Le chef de l’établissement sentit la perfidie du coup. Afin d’en parer, le mauvais effet, il se résigna, puisqu’il avait la confiance des familles, à faire lui-même ce cours ; et il le fit avec tout le soin dont il était capable. M. le doyen s’avisa d’un autre artifice. Il est d’usage que les élèves d’un pensionnat, qu’elle que soit la paroisse à laquelle ils appartiennent eux-mêmes, personnellement, fassent leur première communion à la paroisse de laquelle relève le pensionnat. Rien n’est plus sensé ; s’il en était autrement, il faudrait que le maître de pension fractionnât ses élèves, pour les envoyer aux divers catéchismes de la ville, qui ne se font ni à la même église, ni à la même heure. Le nôtre reçut de son curé la lettre suivante : „Monsieur, „Je dois vous prévenir qu’à partir du...., vous ne devrez envoyer à Notre-Dame que les élèves qui appartiennent à cette paroisse. „(Signé) X...“ Cette manœuvre était des plus préjudiciables au maître de pension. La ville compte trois paroisses et trois catéchismes. Il lui fallait donc trois maîtres pour y conduire ses élèves, au lieu d’un seul qui les eût tous, en bloc, menés au catéchisme de leur paroisse. Le pauvre chef d’institution ne perdit pas courage. Il s’en alla chez les parents des élèves que cette mesure concernait, leur expliqua sa situation, les y intéressa, s’arrangea avec eux, et put, grâce à leur concours obligeant, se conformer aux ordres de M. le curé, sans que l’ordre de sa maison en fût trop violemment troublé. Un mois après, nouvelle missive de monsieur le curé. Elle était conçue en ces termes: „Monsieur, „J’ai l’honneur de vous informer que si les élèves de votre pensionnat qui ont fait leur première communion ne viennent pas, trois fois par semaine, suivre le catéchisme de persévérance, je me trouverai dans l'obligation de ne pas accepter davantage au petit catéchisme les aspirants à la communion. „(Signé) Et en effet deux jours après les candidats à la première communion qui appartenaient à l’établissement laïque recevaient individuellement avis qu’ils ne seraient plus accueillis sans un billet nominatif de M. le doyen. Ces taquineries vous semblent peut-être de petite conséquence : mais songez à l’effet de ces interdits dans une ville de province, où les sentiments religieux sont profonds, où la liberté de penser ne peut compter sur nul appui. Taquineries, tant qu’il vous plaira ; ces coups d’épingle frappent aux parties vitales d’un établissement d’éducation ; ils suffisent à le tuer. Le maître de pension était, je l’ai dit, fort estimé et fort aimé par la population. Beau- coup d’honnêtes gens, révoltés de cette persécution, prirent son parti, et parmi eux quelques hommes haut placés et influents. Ils intervinrent auprès de l’évêque, qui pria sans doute M. le curé de modérer les ardeurs d’un zèle intempestif. M. le doyen se radoucit ; il entra en pourparlers avec le chef de l’institution laïque. Ce dernier, pour s’excuser de ne pas envoyer ses élèves au catéchisme de persévérance, trois fois par semaine, allégua la répugnance des parents, qui craignaient que ces allées et venues perpétuelles ne fissent perdre à leurs enfants un temps considérable. — Eh bien ! dit avec douceur M. le curé, donnez-moi les noms de ces parents; je les verrai moi-même, et j’espère les ramener à de meilleurs sentiments. L’autre les livra sans défiance. M. le curé et ses vicaires firent comme ils l’avaient promis. Us s’en allèrent dire aux mères : „Prenez garde ! il est impossible que vos enfants prennent de bons sentiments dans cette maison... il y souffle un air d’incrédulité... le chef est un honnête homme, mais voltairien...“ Et toutes sortes d’incriminations perfides. Aux dernières processions on a remarqué l’absence des élèves de cette institution. C’est le doyen qui avait prévenu le maître qu’il n’y aurait point de place pour eux. Pourra-t-il tenir à cette guerre ? J’en doute fort. Et souvenez-vous que cette histoire que je vous conte là se répète à cette heure dans soixante ou quatre-vingts villes de province. Jugez un peu de ce que ce doit être quand on descend aux simples maîtres d’école et aux institutrices! Et c’est un pareil régime que le Gouvernement veut introduire chez nous ? Et c’est au nom de la liberté que nos Excellences entendent donner aux cléricaux le moyen de ruiner l’enseignement public?! Le laïque est libre d’établir une école ou un pensionnat privé, mais les parents ne sont pas libres d’y envoyer leurs enfants. Voilà la liberté cléricale qui sourit tant à nos Excellences. Un congrès international du génie civil se tiendra au Palais du Trocadéro à Paris du 5 au 15 août prochain, en neuf séances successives, dont chacune sera consacrée à l’une des sections ei-apres désignées: 1) Mines et métallurgie ; 2) Agriculture et génie rural; 3) Machmes ; 4) Routes, rivières et canaux • 5) Chemins de fer; 6) Navigation fluviale et maritime; 7) Constructions publiques et particulières; 8) Physique et chimie industrielle; 9) Industries diverses. Le programme détaillé des questions à traiter sera communiqué chez le soussigné, qui se charge egalement de faire parvenir les adhésions des Luxembourgeois qui voudraient prendre part aux travaux du Congrès, et les mémoires sur les diverses questions du domaine de 1 ingénieur, qu’ils désireraient faire mettre en discussion. Ingénieur. Grand’rue, 33. Katjl , 9 juillet. — Ce matin, vers 3 heures, un incendie a éclaté dans le grenier de la maison du maçon Mitten, et a réduit en cendres la maison, les écuries et la remise. La perte, évaluée à 3000 francs, est couverte par V Aigle. On ignore, comme d’habitude, la cause de l’incendie.