Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 4. Mai 1852.
Der Wächter an der Sauer, 1852-05-05 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 4. Mai 1852. Wir müssen unsere Leser um Vergebung bitten: wir können nicht umhiu, uns heute abermals mit dem „Wort für Wahrheit und Recht" in eine Polemik em« zulassen. Es ist uns nichl unbekannt, daß das Publi« lum schnell des leillings-Streiles überdrüssig »vird-, »vir »rissen recht gut, daß die ruhige Erörterung von Einrichtungen und Verbesserungen im Staate»veit mehr zum allgemeinen Wohle beiträgt, als nutzlose Kahbal« gereien; wir hatten uns — obfchon von Natur den Kampf liebend — auch von vorne herein vorgenom» men, Streitigkeiten so viel »vie möglich zu vermeiden : aber die Erfahrung hat uns bewiesen, daß Solches rein unmöglich ist. Die Zeitungen in einem freien Lande sind die Or« gane der Parteien: jede Partei glaubt dem besten Grund» sähe zu huldigen und am meisten zum Wohle deS Staa» »es beitragen zu können. Ist eine Partei am Ruder, so muß sie sich daran zu erhalten suchen, und sich ge» gen die andern verlheidigen, deren erste Aufgabe es ist, ihre Gegner zu stürzen und zu ersetzen. Daher der beständige Kampf, dessen Unvermeidlichkeit unsere Leser sicherlich alle einsehen weiden. Unklug, ja feige wäre es, die Angriffe der Gegner,m» beannvortet zu lassen. Unklug: weil es schiene, als feien die Angriffe gegründet und geeignet, daö Gemüth deS wohldeukendeu Bürgers dem Bestehenden zu eniftem« den. ' Feig: weil jede Partei eS sich selbst und ihren Grundsähen schuldig ist, de», errungenen Sieg zu be« haupten und das Wohl des Staates nicht einer' andern Partei zu überlassen, von der man überzeugt ist, daß ihre Bestrebungen »ur dem allgemeinen Wohle zum Nachtheile gereichen können. Seit 1843 hat unser Land das Glück, eine Negie« lungssorm zu besitzen, die es dem steuerzahlenden Volke erlaubt, auch em Wort mitzureden, wenn ei sich um die Venyendung seiner Gelder, um die Geschicke der Na« tion Handell. Der „Wächter" hat früher schon erklärt, daß ihm unsere Verfassung als die BundeS-Arche uv« seier Freiheiten heilig ist. Ei ist em Organ deS Mit« telmannes, deS Bauern lind des Bürgers, die früher wohl für gut erachtet wurden, Steuern zu zahlen, aber nicht über deren Bestimmung zu Rache gezogen wur» den Werden die Prinzipien, auf denen »vir fußen, angegriffen, gleichviel von welcher Seile — so ist eö unsere Pflicht, unsere heiligste Pflicht, auf der Bresche zu erscheinen und Leib an Leib mit dem Verwegenen zu kämpfen, der an unser Heiligthum Hand anzulegen wagt. DieS aber thut jenes Blatt, daS sich so gerne „für Wahrheit und Recht" nennt, daS aber feinet anmaßen« den Ueberfchrift »veaig entsprich!; das freilich in Litrem» bürg gedruckt »vird, indessen Spalten aber em ausländi« sehe, Geist spuckt; das sich so gerue einOrgan unseres CleruS nennen hört und dessen Interessen zu vertheidige» vor» gibt, das aber in der That, »vo nicht em Feind, dann doch em unkluger und gesähilicherFreund der lurembur» gec Geistlichkeit ist. Die Sähe, die wir in unserer vorigen Nr. auS einein.Artikel deS „Won" über die Beschivetdei, derka« tholischm Kirche b«l tiuö hervorgehoben haben, müssen auch dem Unbefangensten em sicherer Beweis von oer Un« ktugheit und Gefährlichkeit seines Benehmens und fei« ner Tendenzen fein. Indem es behauptet, die katholische Religio» sei in einem Zustande beständiger Verfolguug bei uns, übt eö auf die Freunde und Anhänger dieser Religion — zu der »vir unS offen bekennen — einen bösartigen Einfluß auS. Die Einen, Leichtgläubigem sühn es irre und reizt tie gegen die Regierung aus, die öiSher noch nichts gethan hat, was im Enlfernlesten gegen die In« leressen der Kirche »väre: es erregt einen religiösen Fa« natiSmus, der uicht zun, Heil-des Staates führen kann. Die Ändern, Vernünftigen,, Bedächtigen,, die von der Unwahrheit oder doch der Uebertreibung jener Ankla» gen überzeugt sind, verletzt es tief in ihrem Bcwußl» fein und entmitthig! sie in ihren Bestrebunge» um das kirchliche Wohl, indem sie keinesfalls für jene Ereen« tricitäten mitvetantwonlich gehalten werden »vollen. Aber auch auf Diejenigen, die den religiösen Beftre« bungen weniger geneigt oder gar feindlich gesinnt sind, übt es den bösartigsten Einfluß aus. Fürdiefe genügt die geringste überspannte Anforderung, selbst »renn sie nur von einem einzigen eraltirten Kopfe herrührt, »vie jede Partei ihn aufzuiveisen hat, um allsogleich Hailoh! zu rufen über die Bestrebungen der ganzen Partei, um dieselbe vor der Welt zu verdächtigen, um bei dem Volke em Mißtrauet, hervorzurufen, dem eS leider nur allzuleicht zugänglich ist. Niemand achtet mehr als »vir jene »vohllvollenden, durch Erfahrung und Menschenkenntnis, gereiften Die« ner der Religion, deren Laufbahn so voll tstvon Kamp« ftn und Entsagungen; Niemand mehr als »vir weiß daS Edle ihrer Sendung und die Wohlthaten zu schä» tzen, »velche gute Geistliche der Menschheit zu spendet, von jeher berufen waren; Niemand mehr als »vir »veiß die Lasten zu erkennen, die em um das Wohl seiner Pfarrkinder bekümmerter Seelsorger zu tragen hat, die Ansprüche die von den Bedürftigen an ihn gemacht werden, die Almosen, die von ihm ausgelheilt »verden müssen. Deshalb »vollen »vir denn auch, daß der Staat hinreichend für den Unterhalt des Geistlichen sorge und ihn nicht Noch leiden lasse. Aber ist dem, das in unsenn Lande nicht der Fall? Allerdings sind die Gehälter unserer Geistlichen mä» Big -und beschccinkt; sie reichen nicht hin um ihnen Ue« berfluß zu verschaffen; sie erlauben ihnen vielleicht nicht, die Gastfreundschaft auf einem Fuße auszuüben, wie mancher freigebige Charakter sie ausüben möchte, oder Almosen und Hülse in einem Maaße zu spenden, wie em und mitfühlendes Gemülh sie spcn» den möchte: aber es kann nicht geleugnet werden, daß Allen em allerdings mäßiges aber doch hinreichendes Auskommen gesichert ist, das ihnen em sorgenfreie« Le» ben und dazu oft noch erlaubt, dem Drange ihres men« fchenfreundlichen Herzens zu folgen. Die Stellung der Geistlichen ist heute im Allgemeinen viel besser als selbst im Mittelalter, dessen Rückkehr so lies in den Wünschen des „Worl" zu liegen scheint. Damals gab es aller» Dings einige wohl dotirte Pfarren und Präbenden, die ihren Inhabern erlaubten, sich in allen Punklet, rechl gütlich zn lhun; aber »vie mancher kleine Dorfpfarrer, »vi« viele armen Rektoren und Vikare hatten kaum das Nothdürftigfte, das bisweilen einfach in einigen Mal» lern Gerste und Hafer bestand. Wenn also das „Wort" uns dm BeiveiS zu liefern verspricht, „daß der Klerus in materieller Hinsicht „nicht, »vie es sich für em katholisches Land geziem,, „gestellt ist", so ist em solches Beginnen höchst geeignet, Mißtraue» gegen die Absichten des ganzen Clerus hervorzurufen. Der Steuerpflichtige, der schon seht über das drü« ckeude der Abgaben klagt, »vird sich ungern entschließen mehr zu zahlen, um die bestehenden Gehälter zu er» höhen. Der Bauer, der heule em Maller Getreide verkaufen muß, um die Forderungen des Einnehmers zu befriedigen, wird sicherlich Schivierigkeilen machen, em ziveiles auf den Markt zu führen zu dem Ziveeke, das Gehalt feines Pfarrers zu vermehren. Die Mehrzahl der Geistlichen weiß übrigens recht gut die Größe des Opfers zu schätzen, das der Steuer» zahlende zum Unterhalte deS Staates bringt und zieht eS vor, mit dem Nohwendigsten vorlieb zu nehmen, statt auf Kosten deS Schweißes ihrer Pfairkinder sich den Ueberstiiß zu verschaffen. Wir wissen uns nicht zu erinnern, daß je em Geistlicher bei der Kammer um Erhöhung seines Gehalles angetragen. Sie können deshalb dem „Worl" nur schlechten Dank »rissen, »venn es in ihrem Namen eine Gehalls»Grhöhung begehrt, die sie nicht »vünschen. Em solches Begehren reicht hin, um die Pfarrkinder gegen ihren Vorsteher uud dessen Absichten mißtrauisch zu machen, und gibt den Feinden der Kirche in ihren Bestrebungen zur Unter» grabung der geistlichen Aulorität gar zu leichtes Spiel. Deshalb sagieu wir odeu mit Recht : das „Wort" sei em unkluger und gefährlicher Freund für unsere Geistlichkeit. (Fortsetzung folgt.)