Frankreich.
Luxemburger Zeitung, 1845-01-22 00:00:00

Frankreich. Paris, 17. Jan. Der Adrcßcutwurf der Dcpntirtcnkammcr, welcher heute verlesen wurde, ist nichts als eine einfache Umschreibung der Thronrede. Die Commission hat nur zwei Paragraphen, in Betreff der Fragen welche in der Thronrede nickt berührt wurden, hinzugefügt : den einen in Bezug ans das Durchsuckungsrecht; in diesem erinnert sie das Gouvernement an die Wunsche der Kammer und an die Verpflichtungen, welche in dieser Beziehung das Cabinet auf sich genommen; den andern in Betreff Polens, an dessen Unglück die Hammer, wie bekannt, jedes Jahr iu ibrer Adresse erinnert. Wenn dieser Entwurf ohne Aendernngen angenommen wird, so ist die Politik des Cabinets vollständig gerechtfertigt und dann unterliegt es keinem Zweifel, daß dasselbe sich während der Session aufrecht et halten werde. Die Büreau's der Deputirteickammer haben den biese!'e:ttwlirf, welcher dabin geht, Herrn Villemaiu eine Pension zn bewilligen, geprüft. Dieser Gesetzentwurf ist von einigen Mitgliedern der Opposition angegriffen worden, wclcke dessen Verwerfung verlangten; in den Büreau's wurde derselbe aber fast mit Ttimmeueiuhcit gebilligt. Man bat den Bericht des Herrn Dufanrc über den von fünf Mitgliedern gemachten Vorscl'lag, in Betreff der Zulassung zu Staatsamtcrn und des ölvaueements in denselben, unter die Dcputirten uerthcilt. Dieser Bericht war gegen Ende der letzten Session dcponirt, aber nicht gedruckt worden. Die englische Missiouärgcsellschaft hat von dem Könige Ludwig Philipp als Antwort auf eine von einer Deputation der Gesellschaft ihm überreichte Adresse, worin sie um Wiedereinsetzung der Königin Pomare in die Souveraiuität von Tahiti und um Wiederherstellung der Privilegien ersuchte, welche die Missionäre vor dem Einschreiten des französischen Geschwaders besaßen, eine Mittheilung empfangen, zu deren Eröffnung die Direktoren der Gesellschaft auf folg. Nachmittag  berufen worden sind; die Veröffentlichung des Inbalto wird wahrscheinlich morgen erfolgen. Paris, 18. Jan. 'Oie Pairotammcr hat heute den Entwurf der Adresse als Antwort auf die Thronrede angenommen. Die Stimmenzahl war 153. Die Majorität betrug 114 Etinnnen gegen 30. Das ist ein trauriges Resultat für die Opposition des Grafen Mol". Die Deputaten, welche in der am Montag sich eröffnenden Discussion der Adresse das Wort nebmcn werden, baben siel, heule Morgen in dem Bureau des Präsidenten cingeschrieben. Mehre Mitglieder baben die Nacht in dem zugebracht um die ersten Inscriptionen zu baben: co waren die Herren Gust. Beaumont, der Marquis de Mangle. Ändere Mitglieder, die Herren de Tocqneville, Äadi'.res und Marie sind am frühen Morgen bingelommen. !',» sind eingeschrieben : die Herren de Ga:parin und de Peyramont. die Herren Gust. de Bcaumont, der Marquis de Mangle, de Tocqueville, Marie und Bcchard. Man spricht viel von einem neuen Werber um die Hand der Königin« von Spanien : der Erbprinz von Lucca, hat sich, uutcrsrüm von der östreichischen Regierung, in die Reibe derselben gestellt; übrigens scheint es nicht, dasi er den Grafen vcn Trapani und den Sohn des Infanten Don Fr.iiicesco de Paula in den Schatten stellen werte, denn er hat weder die Stütze Fraulreichs noch die der Königin» Isabelle selbst, denn diese ist für den Ersten eingenommen, noch die Sympathien der spanischen Ration, ans die der Zweite seine Hoffnung bant. (Revue de Paris.) (Forts, der Rede des Grasen Moutalcmbcrt, in der Pairslammer am 14. Januar.) Meine Herren! in der gestrige» Sitzung hatte ich die Eine, ter Kammer tic folgen der neuerlieben Angriffe gegen das Wirken und die Ideen des Katholicismus auseinander zu setzen, jener Angriffe, welche ihren Ursprung in der Gluti) des Zornes haben, den die Anstrengungen der Kirckc, um ibren Authcil an der Freiheit zu erlangen, bei den falschen Liberalen erregen. Ich babc gezeigt, daß diese Freiheit der Kirckc den Laien noch nützlicher als dem Clerus sei. Ich habe jenes von heuchlerischen Gegnern erzeugte läckerlickc Schrcckbild von dem Eingreifen des Geistlichen in das Weltliche zerstört, und habe die große Stellung unserer alten Kirche gegenüber der modernen Freibcit, deren sämmtlichc Folgen sie annimmt nnd ausübt, hervortreten zn lassen gejuckt. Endlich habe ick, als ein Resultat, das uus sür immer znr Ehre gereicbt, folgenden merkwürdigen Kontrast festgestellt: Der will die Freibcit für sich und für Alle, nnd seine Widcrsack'cr verlangen und üben das Gcgcnthcil der Freiheit. Ick, babe Das mit aller Mäßigung, deren ick fabig bin, gethan; ick glaube Niemanden beleidigt, nur Unbestreitbares aufgestellt zu haben, und hoffe, daß die Kammer die Gewogcnbeit baben wird, diese Mäßigung, welche meiner Seele angeboren ist, in Anschlag zu bringen, wenn sie mich ein schwierigeres, gefährc iickercs Gebiet betreten sehen wird. Ich kcmme jetzt an die andere Reihe der Entgegnungen, denn nachdem man unsere gesetzmäßigsten Ansprüche auf die Freiheit bekämpft, uachdcm man erklärt hat, sie uns immer zu verweigern, wechselt mau oft die Maske und behauptet, wir besäßen sie sckon nnd sollten zufrieden sein mit jener, die wir besitzen. Wohlan denn! Ich meinerseits erkläre, daß wir die religiöse Freiheit nicht haben, welche uns gebort, nnd wclcke die benachbarten Nationen, die ibrcr nickt mebr würdig sind als wir, besitzen; ich erkläre, daß sie trotz der förmlichen Bestimmung durch die (sl,arte bei uns immer bedroht, beeinträchtigt und offenbar verletzt wird durch das bcklagcnswerthc System, welches die Cnltusbchörde, vielleicht wider Willen, angenommen, wobei zn verharren sie aber durch die liberale Presse ermutbigt wird. Diese Verwaltung hat sich eine Theorie und eine Prario gemaclu, welche bald aus den Knabenstreichen der alten Stacitsferm, bald aus den Unterdrückungstradttionen der Parlamente, bald aus dem Despotismus des Kaiserreiches, bald ans der traurigen Ideen- und Machtconfuston der Restauration, endlich aus Allem mit Ausnahme der Traditionen der Kirche einerseits, und der constitutionellcn Prinzipien andererseits hergenommen sind. Man hat sich sogar in den Kopf gesetzt, das: ciu Kultusminister in Frankreich (ich spreche im Allgemeinen und ebensowenig von dem gegenwärtigen als von seinen Vorgängen, oder Nachfolgern) das! ein der verantwortliche der Religion des Landes sei, so wie der Kriegsministcr der verantwortliche Chef der Armee, nnd der Marincminister der verantwortliche (shef der Flotte ist. In der Praris wollte man die Kirche dahin bringen, daß sie nichts mehr als eine durch das Gouvernement geleitete Staatsverwaltung sei, wie die Zoll- und Chausscegeld-Verwaltuug. Daher rü!m die verderbliche Gewolmheit, durch die Befehle einer beimlichen Bureaucratie, welche oft dure!, die nicht unveränderliche und nicht öffentliche Jurisdiction des Staatsrates verstärkt wird, selbst unter Gefahr ciumal in's Gehässige und das andere mal iu's zu fallen, die zartesten und erhabensten Fragen zn knicbrcchen. Daher rühren jene (sirculare, wie dieses neue über die vorgeblichen Ferien am Himmelfahrtstage, welches der Siegelbewahrer unterzeichnet, hoffentlich aber nicht verfaßt hat, nnd worüber alle Saeristeien Frankreichs sich des Aachens nicht enthalten konnten; wie feues andere über die Begräbnißverwcigcrung, worin der Herr Siegelbewahrer, der meines Wissens seine Doctorgrade weder in der Theologie noch im kauouischcn Reckt erworben, die Bischöfe belehrt, welche die Grenzen des Eifers und der Gewissenhaftigkeit der Katholiken seien. Daher jene befremdende Anmaßung, selbst die Ausübung des häuslichen nnd Privatgottesdicnstes den Rachspüruugcu uud der Erlaubuiß der Polizei zu unterwerfen, und den Bischöfen das Recht zn verweigern, ohne die Guthcißuug des Eultusmiuistcrs Kapellen einzusegnen: so daß in Frankreich ciu Mann, ein einziger Mann, den ich vor mir sehe, der chrenwcrthc Herr Martin (du Rord), das Recht zu haben glaubt, ohne Ueberwachuug und Appell, mir, dem nach der Charte ihm Gleichen, das Recbt zu beten oder, wie ich's mag zu Hanse, meine Religion zn bekennen, zu bewilligen oder zu versagen. Und glauben Sic nicht, daß dies drückende Joch allein auf uus laste; es lastet auf allen religiösen Gewissen Frankreichs. Hören Sie nnr diesen Befehl des Präfectcn der Gironde an, gegeben am 20. August 1844, uutcr dem jcMgen Ministerium, unter dem chrcuwerthcu Hrn. Martin (du Rord) : „Es wird de» 26 in den Gemeinden Ruch und Douleguu zerstreuten Protestanten erlaubt, sich indem Schloß Lorec zu versammeln, und dort ihren Gottesdienst zn feiern. Die Versammluüg darf jene Zahl nicht überschreiten, in welcher jedoch die Bewohner des Schlosses, der Geistliche und sein Gehülfe nicht mit einbegriffen sind." Bemerken Sic wohl, meine Herren, das Einzelne dieses befremdenden Aecenstückes, welches alle Bestrebungen unserer religiösen Bureaucratie au Tag legt. Es wird erlaubt; es kann also  untersagt werden. Also nicht die Charte, sonder» der Präsect der Gironde und vermöge seiner Verantwortlichkeit, der Herr Cultusminister, erlaubt deu Franzosen, ihren Glauben zu bekennen, das heiligste nnd unueräußcrlichstc Recht auszuüben. Er ist es auch, der die Zahl der Gläubigen aus 26 feststellt, w daß also, wcu» ein Freund oder Verwandter zu denselben kömmt, Dieser von dem erlaubten Gottesdienst ausgcscblossen bleibt; wenn es deu 20 Protestanten gelingen sollte, Jemand zu ihrem Glaube» zu bekehren gemäß ihrem Rechte und vielleicht ihrer Absiebt, so wird dieser Convertit ebenfalls ausgeschlossen sein; endlich, wenn sie Kinder haben, und diese Kinder erreiche» das Alter, i» welche!» sie zur Kirche geben sollen nnd müssen, wie wird man dann jenes Marimum beibehalten können? Jene Kinder, welche um geboren zu werden und zu wachsen, glücklicherweise keiner Erlaubnis) von dem Herrn Präfccte» bedurften, tonne» dieselbe jedoch nicht entbehren, um in die Ausübung ihres Cults eiugcfübrt zu werden. Man wird also bittend bei demselben einkommen müssen, das: er die Gewogenheit!) abcn wolle, auf diesen Beschluß wieder zurückzukommen. Getreu deu guteu Gewohnheiten einer gut ccntralisirteu Verwaltung muß sodann der Präsect dem Herrn Minister Mittheilung machen, welcher von dem Herrn Dircctor der Cullnsbchördc eine» Bericht verlangen wird, welcher irgend eine» Unterchef mit dem Amte eines Kommissars und mit der Entscheidung betrauen wird, welcher endlich vielleicht finden wird, daß sene kleinen protestantischen Kiu> der, die durch ihre Geburt die Richtigkeit der Berechnungen des Herrn Präfectcu gestört, indessen einiges Recht haben, die Religion ihrer Väter zu bekennen. So vollzieht und intcrprctirt man im Jahre 1845 den Artikel 5 der Charte. (Bewegung. > Meine Herren, ich habe sorgfältig die gehässige Gesetzgebung des protestantischen Englands gegen das katholische Irland studirt und erkläre, daß ich darin, ich will gerade nicht sagen nichts Grausameres, aber doch nichts lächerlicher die religiöse Freiheit Angreifendes gefunden habe als diesen administrative» Erlaß, der in unsere» Tage» im Namen eines Staates, welcher weder katholisch noch protestantisch, an's Acht getreten ist. Und die Geschichte kann durch de» von Irland selbst, so wohl als vo» den französische» Prolcstantc» gelieferte» Beweis darthuu, daß das gänzliche und blutige Verbot einer Religio» ihr weniger anhaben kann, als die Verfolgung auf  Verwaltungswege, welche man in diese» Tage» gegen alles Freie nnd Unverleybare in allen Glanbmsbekcnntnisscn anordnen . Man möge nicht staunen, mich hier die Sache der Protestanten verthcidigen zu sehen, und besonders möge mau darin nicht eine mehr oder minder geistvolle Tactil finde». Ich kenne die Tactil nicht. In keiner Weise macbc ich auf das Verdienst der Großmuth und Uueigennützigkeit Anspruch. Ich fühle und erkläre, daß alle diese Eingriffe des Staats in die Sache der Gewissen hauptsächlich gegen den Katholicismus gerichtet sind. Wenn die Protestanten sich mit dieser Art von Vegünstigimg begnügen wollen, w werden sie deren immer von einer Regierung wie die unsrigc erhalten. Ich glaube nicht, daß sie lange Zeit die Ehre haben werden, unser« großen Politikern Furcht einzuflößen. Und wenn ancl, der Protestantismus die Befreiung des Katlwlicismus benutzen sollte, um sich auszubreiten nnd zu vergrößern, so werde ich mich nicht darüber beklagen. Gott möge nicht zugeben daß ich das Schicksal und die Simerbei: meines Glaubens in de» Scbu!; dieser administrativen Polizei, welche ich stelle. Ich fürchte »i>yt, daß ma:: mir je meine heutigen Worte zum Vorwurf machen wird; ich werde nicht zu Denen geboren, welche, nachdem sie sich aus der Freiheit eine weiter gemacht, um zu ihrem Ziele zu gelangen, dieselbe nntcr ibren Füßen zerbrechen, um ihre Mitbürger zu Verbindern, sie ebenfalls zu beiluden. (Forts, folgt.)