Leichenrede auf Pius IX.
Luxemburger Wort, 1878-02-23 00:00:00

Leichenrede auf Pius IX. (Schluß.) II. Wenn wir bisher die Wirksamkeit unfcrs h. Vaters in Bezug auf bas innere Leben fchon nur in einigen Zügen zeichnen konnten, fo muffen wir uns in ber Darstellung femer Kämpfe nach Außen noch kürzer fassen. Auch Pius, der milbe Pins, hatte feine Feinde, feine bittern Feinde und mußte sie haben gemäß dem Worte Iefu: „Wenn ihr es mit ber Welt hieltet, fo würde sie euch als ihresgleichen lieben; da ihr es aber nicht mit ber Welt haltet unb ich euch bon ber Welt ausgefonbert habe, fo haßt euch beßtoegen bie Welt." (Ioh. 15. 19). Doch baâ muffen toir gleich hinzufügen, baß er leine persönlichen Fcinbe hatte unb wegen feiner englifchen Milbe keine haben konnte; feine Feinde haßten ihn nur, toeil er bie Stelle Christi bertrat unb bie Rechte Christi bertheibigen mußte, aber barum war ihr Haß nur um fo grimmiger, toeil er um fo ungerechter toar. Ich toill nicht sprechen M» bem Schmerze, ber ihm in ben auswärtigen Ländern berMrche bereitet tourbe, nichts boîthen Taufenben bon treuen Kinbern ber Kirch«, bie in Rnßlaub nach Sibirien geschleppt ober bon ben Cosaken utebergehauen, niebergefchoffen ober M Tobe gepeitscht tourben. Auch toill ich nichts fagen bon ber bittern Verfolgung, welche in Deutschland und in ber Schweiz über bie Kirche gebracht würbe, unb fast^ fämmtliche Bischöfe in's Exil trieb unb Taufende bon Priestern unb Ordensmänner unb Ordensflauen in bie Kerker warf oder in bie/ Verbannung trieb unb Taufenben bon Katholiken felbst in ber Tobesstunbe nicht mehr i^en Trost ber Religion gestattet unb sie nach ihrem Tobe bes Gebetes ber Kirche beraubt. Eben fowenig toill ich etwas sagen bon ben offenen ober berbeckten Angriffen, welche in fast allen Länbern ber Erbe der Unglaube unb ber Irrglaube gegen alles richten, was christlich heißt. Ich will nur einige Worte bon bem fagen, was ihm zu Rom felbst, fozufagen, ja wirtlich im eigenen Hanfe begegnet ift. Seit mehr als einem'halben Jahrhundert strebten bie Feinbe ber Kirche zuerst int Geheimen, dann immer offener und offener da» rauf, ihr das Gebiet zu tntreißen, das wir den Kirchenstaat nennen,''unb welches bie äußere Bedingung ber Unabhängigkeit und ber Freiheit bes Papste» bildet. Der Un» glaube fagte sich: Haben wir einmal ben Kirchenstaat bernichtet, dann ist es auch bald aus mit der geistlichen Mächt, des Papstes unb sind wir einmal Herrn in Rom> bann muß der Papst uns gehorchen, und dann Wjrd es bald ein Ende mit beriMrche nehmen. So sprachen sie in ihren geheimen Zusammen' künften. Freilich hielten sie öffentlich eine ganz andere Sprache. Da fügten sie: „Wir beuten nicht baran, ben Papst als Papst zu stürzen. Das Papstthum ist eine Institution, welche wir im höchsten Grade achten..- Wir wollen bem Papst nnr bie Nüroe feiner zeitlichen Gewalt abnehmen, bannt er desto ungehinberter feinem geistlichen Amte leben könne." ©o fügten sie ben Hohn zu ber Un» gerechtigkeit hinzu. Eine Zeit lang versuchte sie es sogar, Pius IX. für ihre beibrecherifchen Plane zu gewinnen, ©ie hofften, er felbst werde ihnen bei ber Ausführung ihrer berbrecherifchen Absichten behilflich fein unb allmählig bie ganze Gewalt bes Kirchenstaates in ihre Hänbe übergehen laffen. ©te überhäuften ihn deswegen mit Lobfprüchen und mit Schmeicheleien, toie sie kaum je einem Menfcheu gesagt tourben. Als sie aber merkten, daß Pius sie durchschaut unb nicht gesonnen toar, bon seiner Pflicht um eines Haares Breite abzuweichen, ba warfen fie bie Maske ab. ©ie gingen zu offenem Aufruhr über, ©einölt Minister Noffi stachen sie an ber Treppe zum päpstlichen Palaste nieber; seinen ©eheintsekretär Palma erschossen sie im Wohnzimmer bes Papstes an feiner ©cite; bie gelabenen Kanonen pflanzten sie im Hofe bes papstlichen Palastes auf unb richteten ihre Münbungen nach ben Wohnzimmern bes h. Vaters. In ben Gängen bes eigenen Haufes toimnnnelte es von Soldaten der Revolution, welche ben h. Vater gefangen hielten unb ihm leine freie Bewegung mehr erlaubten. Um sich ihren Händen zu entgehen, mußte er in ber Flucht fein Heil berfuchen. Vertleibet unb unter bem Namen eines Ai^tes bes baierifchen ©efanbten entkam er aus Rom unb über bie Grenze feines Laubes nach bem Königreich Sicilien, wo er über ein Jahr lang theils zu Gaöta, thcils 3U Neapel bertoeilte. Zwar bertricb die tapfere franMfche Armee bas rebolutionäre Gesindel ans Rom unb ber h. Vater burfte in feine Residenz zurückkehren. Aber balb darnach unternahm es ein gekrönter Herrfcher, das Wert ber Revolution in anderer aber sicherer Weife auszuführen. Ter König bon Sardinien fiel in bie Staaten bes Papstes mit feinen Truppen ein u. nahm ihm ein Stück feines Landes nach bem anbern. Zuletzt ließ er feine Kanonen vor Rom fahren, schoß eine Bresche in bie Mauer, 30g als Sieger ein, nannte sich König von Italien und hielt ben Papst im Vatican gefangen. ©0 toar also das eine Werk ber Revolution vollendet: dem Papst war der Kirchenstaat, die äußere Bedingung feiner Freiheit unb Unabhängigkeit entrissen. Alles was auf dem ganM Erdcnrunb bem Unglauben ber» fallen ist, jauchstc freubig auf. Sie glaubten, nun toerbe es auch bald ein Ende mit der Kirche nehmen. Mit doppelter Wnth wurde bahin gearbeitet, bie christlichen Anschauungen aus bem öffentlichen Leben der Völker zu berdrängen. Ein Haß gab sich gegen die Kirche kund, wie die Welt ihn noch nicht gesehen hatte, sie hätten mögen, wie sie sichauch nicht entblödeten zu fagen, die Kirche im Kothe ersticken. Doch sie hatten die Rechnung ohne denjenigen gemacht, der zu feiner Kirche gesprochen: „Siehe ich bin bei euch bis an's Ende der Zeiten." Christus stärkte in wirklich wunderbarer Weife den Muth feines Stellvertreters. Immer größer ward feine Freimütßigleit, und mit jedem Stücke, das man ihm bon feiner weltlichen Herrfchaft mtriß, wuchs er um die ganze Länge einc-2 apostolischen Mannes. Und als man ihn gänzlich vernichtet glaubte, da erließ er feine berühmte Encyklica und den damit berbunbcneit ©yllabns. Die Feinb» knirfchten bor Wuth, daß der, wie sie meinten, vernichtete Papst ihnen in solcher freien Weise die Freiheit des Christenthums borzu» halten wagte. Aber die Wahrheit toar ausgesprochen und sie bleibt es. Und hätte Pius IX. nur hiese einzige That vollbracht, fo müßte er unter die grüßten Männer berGefchtchte gezählt werden. Der Syllabus iftund bleibt die Richtschnur für das öffentliche Leben der Völker. Nur infofern sie an den darin enthaltenen Grundsätzen festhalten, haben sie Bestand, unb fowett sie bon biefen Grunbfätzen abweichen, sinb sie ber Nebolution verfallen. Zwar erkennt es bie Welt noch nicht. Statt den Syllabus zu studieren, fucht sie noch immer denselben zu verdrehen und zu berzeeren. Aber die Zeit wird kommen, und vielleicht ist sie nicht gar fern, wo , die Welt ausrufen wird: O baß ich es boch erkannt hätte, was mir zum Heile bient! m Doch wenben wir uns bon diesen trüben ! Gedanken weg und vernehmen wir noch in ! aller Kürze, was Pins IX. für die äußere Ausbreitung der Kirche zu wirken gegeben Wurde. Ich toill es nur trocken aufzählen. In Europa hat er die kirchliche Hierarchie in Holland und England wieder.hergestellt, und in den letzten Wochen bor seinem Tode hat er "die nöthigen Anstalten getroffen, diefelbe auch in Schottland wieber herzustellen, unb ber katholische Glaube feiert in diesen Ländern fast täglich glänzende Siege. In Asien hat er das Schisma der Chaldäer aufgehoben, die verführten Armenier auf die rechte Spur zurückgelenkt und das Schisma von Goa zum Sinken gebracht. Japan, China und Anam sind den Glaubensboten, wenn auch mit Widerwillen geöffnet, und zu Taufenden treten die Heiden in die Kirche ein. In Afrika sind die GlaubensboteN bis in die innersten Länder gedrungen, Unb wenn ihre Siege noch klein sinb, fo sinb sie doch bereits zu Völkern gelangt, bon denen unsere Bäter nicht die Namen kannten. Nordamerika ist bon Pius IX. bollständig organisirt worden, Südamerika wenigstens zum Theil auf bessere Wege zurückgewiesen, und Australien, der jüngste unter den fünf Welttheilen, der zu Anfang dieses Jahrhunderts kaum erst in feinen großen Conturen bekannt war, hat durch Pius IX. eine vollständige kirchliche Hierarchie erhalten. Und um uns felbst nicht zu bergcffcn, fo ist ja durch Pius IX. ber Wunsch erfüllt worden, ben unsere Väter 300 Jahre lang gehegt unb geäußert hatten. Pius IX. hat unser Laub zu einem eigenen ViZthum erhoben u. ber Kömg-Großherzog und sein erlauchter Stellvertreter, die Kammer und die Regierung haben feiner That zugestimmt und unfcr ganzes katholisches Voll weiß ihm dafür den besten Dank. So steht Pius IX. bor unfern Augen, fo bor den Augen ber Geschichte. Ja es wirb bie Zeit kommen, wo unsere Nachfolger uns beneiden werben, daß wir in einer so großartigen Zeit, auf der einen Seite der heftigsten Verfolgungen, auf der andern Seite des bewunderungswürdigen Aufschwunges des kirchlichen Lebens zu leben das Glück hatte. Laßt uns lernen, dieses Glück zu schätzen. Danken toir Gott dafür, und laßt uns unsere Kräfte anstrengen, um desselben würdig zu werden. Aber dann laßt uns auch heute noch einmal bor diesem Trauergerüst beherzigen, wem toir dies zu berdanken haben. Gedenken wir noch einmal in aller Liebe unseres hingeschiedenen Vaters. Er toar groß, er toar heilig, er war der Liebling Gottes und der Mcn sehen, aber er war Mensch und darum auch nicht ganz frei von allen menfchlichen Schwächen. Vielleicht mag noch das Line od. das Andere an feiner fchöncn Seele ankleben, was sie noch auf einige Augenblicke bon der feiigen Anfchauung Gottes entfernt hält. Beten wir zu Gott, daß er ihm balb die bolle Reinheit zu Theil werben lasse, u. daß er ihn aufnehme in die Herrlichkeit Himmels, wo er denn unfer liebevoller Fürsprecher fein Wird in Ewigkeit. Amen. Unseren liberalen Confratre» fcheint ber Gefetzentwurf über bi« Primarschulen nicht z« munben; bie .Inbep/ erklärte ihn für eine Fehlgeburt, bie .Luzb. Ztg/ nannte 1H» vor einigen Tagen eine Mißgeburt, itlm, fagt sie, .unter bem «cheine, bie Nerllale Prepoten, brechen zu wollen, würbe ba» «e> feh in ber Ausführung bielmehr ben «inftuß ber Geistlichkeit auf die BollSfchule noch erhöhen/- liefern Nrtheile Meßt baS in« Vlatt einen feiner bekannten Wohl» «ilen «emeinplatze an. »ie ,. B. diesen: Lanb fei an ben äußersten «renzen der ben klerikalen Einflüssen gemachten Zu« gestandnisse angelangt; jeieS weitere Zurrick» weichen beS Vtaate3, jebe neue tchwache, jebe neue Unvorsichtigkeit führe in'< Nürber» ben; ble golbene Klugheit3rezel, ben «nfMgen zu wiberstehen. fei leider, dem KlerilllliSmn» bon ben meisten Mannern geffen werben, benen bie Leitung ber Geschäfte bi3 LanbeS feit feinem Rückfall unter hoüan» bifchen Lcept:r anbertraut war." Vas Alle» war fchon bagewefen. Nicht» ist leichter als, dergleichen katze b,m Vtapel zu lassen, aber sie zu Leweifen, baS ist fchon fchwèrer, fo fchwer, öaß alle biefe Phrasen» ritter es noch nicht einmal bersucht haben, ihre hingeworfenen Gemeinplätze zu beweifen. Deshalb audtz nur ein Wort auf ben jetzigen Gemeinplatz, ber sich bor anbern nur badurch unterfcheibet, baß er bon einem Rückfall unter hollanbisHen Ecepter spricht. Ist benn ber ,Luzb. Ztg.' ber Rückfall unier hollanbifchen Lcepter — ein unfchdn llingenbeS Wort — unangenehm? Wum baS L^nb nicht unter hollaniifchen stepter zurückgefallen wäre, fo wlre e» wohl bei Belgien geblieben; hatte die ,Ztg/ ba» ge» wollt, sie. bie ja nicht mübe wirb, Belgien als baS Eldorado bis KlerilaliSmu» hinzu» stellen, »eil bolle Fleiheit beS Unterrichte» herrfcht? Vei jeber MScuffion «ber Freiheit sü« Alle wirb uns immer borgehalten, unsere VtaatSmönner unb Vollsbertretungen bon 1842 bisi 1848 hatten bie Freiheit »le in Belgien nicht gewollt, «lut» nun wirb bebau« ert, ball wir unter hollanbifchen Vtipter zu« rückgefallen stnbl Unfer« Liberalen find »irl« lich fchwer zu befriebizen; alle Vtanner, be» neu die Leitung ber Geschäfte be» Lanbe» feit 1842 anbertraut war, haben bie Rechte unb Prörogatiben beS GtaateS' bon ben lle« rilalen Einflüssen abforbiren lassen, leine« bon ihnen hatte Kraft unb Willen genug, bie Parafttenpflanze abzufchlltteln, leiner bon ihnen berstanb Verfassung unb Gefetze, unb erst bie Liberalen ber „Suxb. Ztg." unb ber .Inbepenbance", biefe großen Lichter am po« litifchen Himmel, biefe Marmorfaulen de» Ctaats, müssen bie Fackel ber Aufklärung n. bcS Fortfchritles in bie Finsternisse hinein»«« fen, in welchen baS Lanb unter bem Regi« mente ber be la Fontaine, ber Willmar, ber Limons, ber b. Tornaco unb ber Verbal» gehalten worben war. Lin fchLne» Zeuzniß für Lebenbe unb ToUe, cuSgestellt bon ben Irrlichtern ber „Luxemburger Zeitung" unb ber .Inbepenbance" ! WaS nun bie fpezielle Frage, baS Vefetz sber ben Primarunterricht betrifft, mit ber sich bie «Luzb. Ztg." befchaftigt, fo hatten wir gewünfcht, l-aß die „Zeitung" sich etwa» eingehender barüber ausgesprochen halle? Warum auch nicht? Lie unb bie „Inbep." haben ja lange genug nach einer fogeuannten Reform gefchrieen unb jetzt, w« ber Vefchenlwurf borliegt, stnb sie flum« wie ein Fifch. Soll etwa da« «llefetz nicht mehr in der Kammer zur Debatte kommen? .^ Vie ,Luz. Ztg.' sollte boch nicht bergeffen baß, wenn man alt wirb, bie Witzaber nicht mehr recht fließt. NaS mußte sie in letzterer Zeit an sich selbst am besten bemerken. L8 kann bem Lonfrater gar nicht ein« leuchten, baß wir zur Wahl Leo XIII. be» merkten, derfelbe fei 1853 bon PiuS IX. zum Larbinal ernannt worben, wahrenb es nach bem .Figaro' heißt. König Leopolb bon Belgien habe ben Car'.inalshut für Pecci bei Gre.or XVI. begehrt, der ihn denfelben auch beuMgt habe; nun °5« f«i ««gor XVI. fchon 1846 gestorben; wie alfo kann Pecci erst 1853 «larbinal geworden fein? Hatte die ,Ztg.' bei ihr:« Klrchenbatern, den wienex unb berllnex Iabenblättetn. an» gefragt, fo wäre sie vielleicht etwas gescheid» tet und HM« ihten 3ntelligenten dumme Uitze gefpatt. 3» det Ihat hatte Gregox XVI. den »ifchof Pecci zu« Caidinal, «bex nut in petto etnannt; ex starb abex, bevox ex den Bischof öffentlich als Cardinal ptollllmite» konnte und dadurch «ax die Stnennnng wieder rückgängig gewotbm. 3« Iaht 1853 prollamitte PiuS IX. ben ven Gtegox XVI. in pstto Bezeichneten zum Lar» dinal. So wäre oenn fllx die .Luz. St».' die fchwietige Rechenaufgabe gelbst. Dann nimmt die .8nx. Stg' Aetgetniß daxan, baß wix fagten, wix konnten uns »bex die Wahl aus ganzem Hetzen freuen. 3ht Met euch freuen muffen, wet auch zum Plpst gewählt wotben wate, ruft sie uns zu. denn iht feib ja boch ble Sklaven deS jeweiligen Papstes l Nein, wit sind leine Sklaven, fontern »reie. wie fchon der Apostel fagt, benn bie Wahrheit hat uns frei gemacht; wit wissen daß die Wahl von Gott kommt und daß det Papst die Wahrheit ist und darum un» letwitfen wit uns ihm in Allem, was et befiehlt und wünfcht. Man ist dann nux Sklave, wenn «an dex Lüge dient; »ex abet det Wahrheit dient, det ist ein Freiet. Wix sind die Kindex bel Papstes und »ix find stolz el zu fein. »ann ift auch die .Lx.: Stg.' nicht gut auf dm „Figaro" zu fptechen. Sie bezeichnet ihn fogax als ein „Scandalblatt des »nmi. mouä«." Die „Seitung" gesteht sich doch, daß sie noch nicht wüxdig ist, a« dem „Fi. garo" gerechnet zu »erden? Doch dal ist nux Nebenfache. Die Notizen, welche der „Figaro" a« 10. l. M. übex die fämmtlichen saxdi» nüle bxachte, sind, wie das genannte Blatt bemerkt, dem jüngst exfchienenen Buche von Louil Teste, stalle »u 0onoil«, entnom» «en; die „Seitung" abet bezeichnet sie all apoltyph. Das gehört sich fo füt die 3ntelligenten; ein Buch, daS sie nicht kennen, das eziflirt auch nicht. Nun eine anbete Frage: „Vor ewigen Tagen tifchie die .Lux. Stg." ihre« Iatelli» genten ans bei „N. F. Pr." baS Histörchen auf, PiuS IX. fei früh« ein liebenSwütbiget Ossizi« gewesen, wehrend doch altenmüßig feststeht, daß ex nie Militât »ax; wie kommt nun da2? 3a, das kommt fo, wenn man seine lixch» lichen Nachrichten au« IubeubMtetn nimmt.