Preuß. Zeitung.
Luxemburger Zeitung – Journal de Luxembourg, 1858-12-16 00:00:00

Preuß. Zeitung. Berlin, 12. Dccbr. Der paritätische Charak. ter unseres Staates ist eines der bedentinisssvollste» I Ergebnisse ter Geschichte Pieiißcuö. Ein sta.Us. \ rechtliches Verhältuiß, das unvollkommen und uuter \ zwingenden Einflüsse,, für die deutsche Nation durch große europäische Traktate begründet worden, hat in unserer Monarchie durch te» gerechte» und crha» denen Geist der Fürsten und durch die alle Glieder I des Volkes umschlingende Kraft hingebender Vater» ; landsliebe seine höhere Weihe «nd Gestaltung er. hallen. Eine große deutsche Aufgabe ist damit in Preußen der gesainnuen deuischeu Nation zum Se» j gen und zum Vorbild gelöst worden. Wenn daher j die VelfaMngs'Urkunde vom 31. Januar 1850 die ; staatsrechtliche Parität der evangelische» und der römisch katholischen Kirche festgestellt und gewährtet« stet hat, so wirb anerkaunt weiden müsse!,, daß die Verfassung mit diesen Bestimmungen die Wählerin einer große» Traditio» Preußens geworden ist. Der ausgesprochene Wille des Regenten ist Lütge dafür, daß auch auf diesem so schwierigen Gebiete der Geist der Gerechtigkeit in voller Achtung der Parität dem Vaterlande die gedeihlichste Gntwickelung geben werde. Zudem aber erscheint in glücklicher Fügung noch insbesondere durch die Wahl der höchsten Rathe der Krone der Voden wohl geebnet, j auf welchem bei diesen Fragen der verwickeltsten und schwierigsten Art, bei Fragen, welche die Tiefen ; des Gewissens berühren und bei denen der Glaube, die Autorität und die Ansprüche großer kirchlicher Genossenschaften in Frage kommen, sich so oft al> lein Einigung oder Verständigung erziele» läßt: der Boden des Vertrauens, der persönlichen Zuversicht und Schätzung. Es zeigt eine eigenthümlich« Veiwirrung der Idee», n>eiiii, anstatt ans dieser Thatsache einen für die Lage des giiubeô günstige:, Schluß zu ziehe», Stimmen, die so gern al« die ai,ßerlese»en Vertre» ter der preußischen Traditionen gelte» wolle», and) an diese» Umstand Bedenken über die Lebensfähig' feit des Ministeriums und die Gedeihlichkeit seines Wirkens knüpfe». Wen» denjenigen beide» Persönlichleile», welche hierbei insbesondere in Vttracht gelomme» sind, dem Fürsten, welcher mit dem Vorsitze im Ministerin»! beliaul ist, n,,d dem Cultus'Minister, die Stell»»g, welche sie i» ihrer Kirche einnehmen, in« dem sie sich immer als eifrige und treue Glieder derselben bekannt haben, als ein widersprnchoolles Moment entgegengehalten wird, so liegt solcher Anffaffungeben dieNegirung des großen »Ergebnisses und der große» Ausgabe zu Grunde, welche wir so eben de» schönste» rrenßischen Traditionen zuzählten. Wo die staatsrechtliche Parität weder als ein geschichtliches Postulat, noch als ein Verfassung«« mäßiges Recht anerkannt wird, wo nicht die engste Vereinigung dcr große«, den beide» Kuchen zugehörigen Brnchtheile der Nation auf Gruud einer wahren »»d d»rchgehe»de» Gleichberechtigung der Vekeuutuissc augestrebt, souder» der Begriff des pro» testauiische» Staates dahin ausgebeutet wird, um immer eine Kluft zwischen den Bekenneln beider Kirchen in u»serem Vaterland! bestehen zu lassen: da, 'aber auch nur da, kann eine so unbegründete Ausfassung, wie die oben bezeichnete, sich' bilden. Eo wahr es nur Eine» Thron und Ein Vater, land gibt für jede», der d.'n tarnen eines Preuße» trägt, so wahr werden auch im Rathe der Krone alle Mitglieder, welcher der beiden großen Kirchen» Gemeinschafte» sie auch angehören, in demselben höchste» Streben, in derselbe» Hiugebnng, in dcr> selbe» Gesinnung vcrei»igt sei». We»n aber für die latholische wie die evangelische Kirche i» der Ttellimg, welche einzelne Mitglieder des Ministe» riiim« zu derselben einnehmen, für beide eine beso» dere Gewähr liege» muß, daß ihroerfassungsmäßi. geö Recht sicherlich gewahrt werde» wird, so darf sich das Land eben deßhalb dem Vertrauen hingeben, daß ans der gegenseitigen Achtung der rerfassuugs. mäßigen Rechte der Kirchen, in der höchsten Sphäre wie i» alle» Schichte» der Nation, sich immer mehr Frieden und Vertrauen entwickeln werde. Die Verfassung, indem sie die Selbstständigkeit und die freie Entwicklung da Kirche» gewährleistet, bildet die sichere Grundlage für das Wirken des Ministeriums in unserem Staate. Dieselbe weif't aber zugleich den Natheu der Krone die Pflicht z», die Rechte des Staates auf den Gebieten, wo er sich mit der Kirche begegnet, zu wahre». I» Bewußtsein dieser Pflicht, wie im Interesse der Kirchen selbst wird daher ein Hinaustreten aus dem Kreise des diese» letztere» zu> steheudeu Rechtes jedes preußische Ministerium zu« riickzuweisen die Aufgabe haben, um so mehr, als nur zu leicht Uebergriffe solcher Art Rückwirkuugeu auf Koste» der kirchliche» Selbstständigkeit folge» konnte». Nickt minder dagegen wird sich auch mit der treuesten Anhänglichkeit an das eigene Vekeintt. »iß die Pflicht vereinigen, nebe» den großen Gütern, welche Art. 14, 15 und 16 der Verfassnngs.Urknnde der Nation sicherstellen, die Glaubensfreiheit, wie sie Art. 12 gewährleistet, zu achte» und zu bewahre». Es liegt in ihr kein Gegensatz zum christlichen Staate, sondern sie ist ein seinem tiefsten Wesen entspringen» des Ergebnis. Den gesuchte!!, jedes reellen Anhalts entbehrenden Vedenken gegenüber, welche in Vezug aus die reli» giöse Stellung einzelner Mitglieder des Ministeriums erhoben worden sind, weis't eine Nachricht, die sich in letzter Zeit verbreitet hat. gerade auf die günstig« Etimuiiing hi», welche auf dem Gebiete der religio" sc» Frage» schon jetzt das Ministerium im Lande hervorgerufen hat. Es ist dies die Nachricht, daß in dem künftige» Haufe der Abgeordneten eine katholische Fraction als solche sich nicht wieder constitniren werde. Wir wünsche», daß sich dieses als Thatsache bestätigen möge, die als ein Zeichen von dem Vertraue» und der Einigkeit, welche zum Heile des Vaterlandes die Nation durchdringe», mit lebhaftester Freude begrüßt werde» müßte.