Der „Patriot" und sein belgischer  Liberalismus.
Luxemburger Wort, 1851-05-23 00:00:00

Der „Patriot" und sein belgischer Liberalismus. (©djhifi.) 2)er gröfjte gel)ler, ber in Çurcmburg biôl)cr von ben meiflen 9Wänncm, bie eine »olitifcbe Sïolle gefpielt haben, begangen wurde, ist der, daß man auf unsere Verhältnisse die in Frankreich und Belgien herrschenden Ideen anwenden, und unser Land nach einem Maßstabe messen wollte, der hier gar keine oder doch nur eine sehr beschränkte Anwendung sinket. Das Stirem* burger Volk ist ein wesentlich deutsches Volk. Das religiöse Element läßt sich in ihm nicht von dem Staatsleben trennen; wie im deutschen Volke überhaupt, so bringt es auch bei uns in alle Verhältnisse ein. Auch findet die Scheidung und Färbung der politischen Parteien, wie sie in Belgien besteht, und wie sie zum Steile aus der grundsätzlichen Trennung von Kirche und Staat, zum Steile aus dem voll? kommnen Siege der revolutionären Ideen hervorgegangen ist, hier auf Luxemburg keine Anwendung, und wer nach den in Belgien üblichen Parteibezeichnungen unsere Zustände beurteilen wollte, würbe eben dadurch den Beweis liefern, daß er im Blinden umhertappe. Selbst unsere Constitution ist nichts naturwüchsiges; wir haben das nie verkannt, und auf ihre bedeutenden Mängel wiederholt aufmerksam zu machen Gelegenheit gehabt. Aber sie ist nun einmal die gesetzlich bestehende Ordnung. Sie ist vom Könige beschworen, und eine gewaltsame Abänderung würde uns keine wesentliche Besserung bringen. Sie könnte nur von einer Seite ausgehen, und uns in Hände überliefern, zu denen wir fein Vertrauen haben, und von denen Luremburg nie etwas Gutes empfangen hat. Die Constitution hat aber auch das Gute, daß sie weit genug ist, den noch vorhandenen conservativcn Elementen einen freien Spielraum zur Wirksamkeit und lzur immer reicheren Entfaltung ihrer Kräfte offen zu lassen. Auch hat sie daS für sich, daß sie unS selbst unserer eignen Entwicklung überläßt, und uns die Möglichkeit rettet, ungehemmt durch fremdartige Einflüsse, und durch ein uns nachtheiliges und verhaßtes Vüreaukratensystem unsere lange gehemmte und unterdrückte Nationalität wieber zur Geltung und rechten Erstarkung zu bringen. Bei so bewandten Umständen bleibt uns fein anderer Weg übrig, als uns an die gesetzlich bestehende Ordnung anzuschließen, und durch Wiederbelebung der guten christlichen Sitte, durch die Sicherung und den Wiederaufbau des GebäudeS der kirchlichen Ordnung in Eintracht und Frieden mit dem Staat, durch engen Anschluß an Deutschland in Sprache, Sitten, Bildung und Handel, so wie an die Verfassung des deutschen Bundes das in dem Buchstaben unserer Verfassung Fehlende zu ergänzen und zu vervollständigen. Das ist unsere Anschauung der Dinge, wenn wir unS als Freunde unserer Verfassung bekennen, und wenn wir einen gewaltsamen Sturmlauf gegen dieselbe als etwas Unsinniges und Gefährliches.bezeichnen. Das sind die Grundsätze, die wir in Bezug auf die Verfassung uno auf die bestehende Regierung in unserer Zeitung bekannt und zu Grunde gelegt haben ; dieselben Grundsätze werben unS auch bei unserer Belheiligung an den Wahlen leiten. Wir werben feine Männer unterstützen, die die Aufhebung unserer Verfassung und den Sturz der Regierung als ihr eigentliches Programm und Glaubensbekcnntniß verkünden. Wir werben suchen, eine Liste von intelligenten Männern aufzustellen, die wo möglich die verschiedenen Interessen und Stände »ertreten. Wir werden uns über Männer zu vereinbaren suchen, die keiner schroffen politische Parteimeinung angehören, und wir glauben, daß wir damit am besten den Wünschen der großen Mehrzahl der Luremburger entgegen* kommen werden. Das Land will Ruhe und Frieden. Gegen jede gewaltsame neve Erschütterung spricht sich die öffentliche Meinung aus. Mit dem belgischen Liberalismus, der für Lurembmg nur ein fremdes, auf Umsturz der bestehenden Ordnung im Kirchlichen und in der öffentlichen Sitte hinstrebendes Element repräfentiren würde, können wir hier zu Lande nichts anfangen. Auch die Sturmböcke, deren ganzes Programm nur der Sturz der jetzigen Regierung ist, und die keine Garantie für den Aufbau cines Besseren geben, kann die öffentliche Meinung nicht begünstigen. Es gibt unter deren, welche mit jetziger Ordnung der Dinge ganz unzufrieden sind, allerdings Männer, deren Talent und deren persönlichen Charakter wir achten. Auch glauben wir, daß die ernsten und großen Erfahrungen der letzten Jahre in mehren von ihnen in religiöser Hinsicht manche Vormtheile zerstreut, und Anfänge einer ernsteren Anschauung der kirchlichen Dinge begründet haben, welche die Zukunft zur Reise und Vollendung führen wirb. Aber selbst mit diesen ist es uns unmöglich, Hand in Hand zu gehen, weil ihre Vergangenheit gegen sic zeugt, während für die Zukunft noch keine sichere Garantie des Besseren geboten wird.