Nikolaus Adames, burch bie Barmherzigkeit Gottes unb bie ©nabe bes Apostolischen Stuhles,
Luxemburger Wort, 1877-01-23 00:00:00

Nikolaus Adames, burch bie Barmherzigkeit Gottes unb bie ©nabe bes Apostolischen Stuhles, Vielgeliebte Brüder! Bischof von Auxembusg i Hausprälat und Thron-Assistent Semer Päpstlichen Heiligkeit, ber ehrwürbigen Geistlichkeit unb allen Gläubigen seines SprengelZ Gruß und Segen im Herrn! Es ist Euch Allen bekannt, welch eine heftige Verfolgung bie katholische Kirche jetzt fast in allen Landern zu bestehen hat, unb wie ihre Feinbe nicht allein mit Gewalt, fonbern auch mit List in biefem Kampfe zu Werke gehen, Um ihre Zwecke befto sicherer zu erreichen unb bie Unbefangenen leichter zu täuschen, verbergen sie ihre wahren Absichten unter trüglichem Schein, unb geben vor, als kämpften sie für bie wahre Bildung unb ©efittung bes Volkes, für bie fogenannte moberne Kultur. Das ©ift biefer falfchen Aufklärung mochten sie schon ben Herzen ber Heranwachsenben Iugenb einimpfen, bamit es um fo wirksamer in bie christlichen Familien hineingepflanzet werbe. Darum richten sie ihr befonberes Augenmerk auf bie Schulen, in welchen bie Kinber unterrichtet unb erzogen werben. Sie benken mit Recht: „Wem bie Schule gehört, bem gehört bie Zukunft." Sie wollen bie bisher in ben Schulen herrschenbe religiöse Zucht unb Orbnung aus benselben verbrängen, unb eine blos weltliche, heibnifche Kultur ohne Religion in biefelben einführen. Das größte Hindernis;, das ihnen dabei im Wege steht, finb bie Priester ber katholischen Kirche. Daher kommt es, daß jetzt fast in allen Ländern Europa'Z Parteien bestehen, welche bewußt ober unbewußt dem Losungswort ber geheimen Gesellschaften folgen unb rufen:, '„Die Schule muß von ber Kirche getrennt werden! Hinaus mit ben Priestern aus ber Schule.,, In der letzten Zeit, vielgeliebte Brüder, ist ein solcher Kampf auch in unserem ganz katholischen unb Bisher fo friedlichen und so glücklichen Luxemburger Lande von einigen Mitgliebern unserer Deputirtenkammer angereal worben. Da ich in biesem Lanbe als Wächter unb Vorkämpfer für bas Heil eurer Seelen unb für 1 christliche Erziehung eurer Kinder von Gott bestellt bin> so ift es strenge Gewiffenspflicht für mich, Euch a^' bie brohenbe Gefahr aufmerksam zu machen, unb die feinblichen Angriffe auf bas Fortbestehen unserel christlichen Schulen, soviel in meiner Gewalt steht, abzuwehren. Das soll ber ©egenstanb meines biesjährigen Fastenhirtenbriefes fein. Dieser Gegenstand ist besonders wichtig für bie Eltern, denen ©ott bie christliche Erziehung ihrer Kinber zur strengsten Pflicht macht; wichtig für bie Lehrer, welche berufen sind, ben Eltern in biesem schwierigen Geschäft zu helfen; aber auch besonbers wichtig für alle Vorgesetzten, welche bie Mittel in Händen haben, unb burch ihr Amt verpflichtet finb, bie Eltern in ber christ» lichen Erziehung ihrer Kinder zu unterstützen burch Grünbung unb Erhaltung guter Schulen unb durch Besorgung guter Lehrer. I. Vielgeliebte Arüber! Wir haben bie große Gnabe, katholische Christen zu sein; barum muffen wir alli wichtigen Fragen nach ben Lehren unserer h. Religion unb nicht nach ben wechselnben Tagesmeinungen entscheiden. Sie enthält ja bie unfehlbare Lehre unseres göttlichen Heilanbes Jesu Christi. Sie allein kann un^ mit voller Sicherheit ben Weg zeigen, welcher eure Kinber zur wahren Glückseligkeit führt. Was lehrt uns denn unsere h. Religion in Betreff ber rechten Kinbererziehung? Unsere h. Religion lehrt uns erstens, baß alle Menschen, also auch eure Kinber, erschaffen sind, um ©ott ben Herrn zu erkennen, zu lieben unb Ihm zu dienen auf Erben, unb bann burch Ver» einigung mit ©ott ewig selig zu werben im Himmel. Das ist bie ewige Bestimmung, das höchste unb letzte Ziel aller Menschen, ihre Hauptpflicht und ihr Hauptgefchäft auf Erben. Deswegen muß bic Erreichung biejer ewigen Bestimmung auch ber Hauptzweck unb bie Hauptaufgabe aller Wahren Kinbererziehung fein, unb nach biefem höchsten unb letzten Ziel muß sie sich richten, wie ber Weg, ben wir einschlagen, sich auf bas 3>cl richten muß, bas wir erreichen wollen. Der Mensch, für ben Himmel erschaffen, lebt aber auf biefer Welt, ift ein Mitglieb ber menschlichen^Gesetlfchaft, ber großen ©ottesfamitie, unb als fotches hat er neben feiner ewigen Bestimmung auch en>- . zeitlichen Beruf. Deswegen foll bas Kinb burch Unterricht unb Erziehung auch auf biesen zeitlichen Verh gehörig borbereiiet werben zur treuen Erfüllung seiner ©ianbespflichten. Bemerket aber wohl, bietgetiebte Vrüber; wie bie Seele einen unenblich Hähern Werth hat als ber Leib, wie ber Himmel über bie Erbe erhaben steht, wie bas irbische Leben nur eine Vorbereitung auf bie Ewigkeit ist: fo barf bie Erziehung für ben zeitlichen Beruf nur als ein untergeorbnetes Mittel zur Erziehung ber Kinber für ihr höchstes unb letztes M betrachtet werben. Dieses allein ist unb bleibt bie Haupt° fache bei ber Wahren Kinbererziehung. Vieles Anbere mag gut unb nützlich fein, mir „biefes Eine ist „nothwenbig!)." Darum fagt ber Herr: „Suchet zuerst bas Reich Gottes unb feine Gerechtigkeit, fo wirbz „euch bas Uebrige zugegeben werben2)." Unb „Was nützt es bem Menschen, wenn er auch bie ganze Welt! „gewinnt, aber an seiner Seele Schaben leibet? 3)" Unsere h. Religion allein kann uns ben rechten Weg zeigen, bieses Eine Nothwenbige, bie ewige Seligkeit zu erreichen. Darum muß auch bie Religion bie Grunblage bes ganzen Iugenbunterrichtes unb ber ganzen Jugenderziehung bilben; sie barf nicht als ein bloßer Nebengegenstanb angesehen unb behanbelt werben: sie muß bie Hauptfache, bie Seele ber ganzen Erziehung bleiben, unb alle anberen Gegenstanbe unb Mittel ber Erziehung beleben, beseelen, orbnen unb burchbringen, um sie alle zur Erreichung bes höchsten unb letzten Zieles bienstbar zu machen. II. Vielgeliebte Vrüber! Unsere Religion lehrt uns zweitens in Betreff ber wahren Kinbererziehung, baß alle Menfchen, also auch eure Kinber, burch ihre Abstammung bon Abam auch mit Abams-©ünbe, b. H. mit ber Erbsünbe behaftet auf bie Welt kommen, ber ©ottmensch Jesus Christus unb feine unbefleckte Mutter Maria allein ausgenommen. Diese Erbsünbe gibt uns allein Aufschluß über bie Geschichte bes menschlichen Geschlechtes! sie allein erklärt uns bie jetzige Beschaffenheit ber menschlichen Natur, Warum schon in bem Kinbe sobiel Gutes unb Böses, soviel Hohes unb Nieberes nebeneinanber wahrgenommen wirb. Die h. Taufe tilgt wohl bieSchulb unb bie ewige Strafe ber Erbsünbe; aber sie tilgt nicht alle ihre z eitlichen Folgen unb Strafen. Unser Verstand bleibt berbunkelt, unfer Wille fchwach unb zum Bösen geneigt, unb unser Fleisch empört sich wiber ben ©eist4). Das Sinnen unb Trachten bes menschlichen Herzens ist zum Bojen geneigt bon Kinbheit an5). Es herrscht in bemselben eine breifache böfe Vegierlichkeit:. bie Vegierlichkeit ber Augen ober bie Habsucht, bie Vegiertichkeit bes Fleisches ober bie Sinnlichkeit, unb bie Hoffahrt bes Lebens ober ber Stolz: brei unselige Quellen in unserm Herzen, woraus so biete Sünden unb Laster entspringen. Zu biefer bösen Vegierltchkeit gesellen sich bann noch bie Versuchungen bes Teufels unb bie Verführungen unb bas Beispiel berborbener Menfchen. Glaubt Ihr nun wohl, bielgeliebte Vrüber, baß bie heranwachfenben Kinber all bief en Anreizungen unb Verführungen zum Böfen, all biefen Feinben ihrer Unfchulb unb Tugenb Wtberstanb leisten können, wenn sie nicht grün blich religiös unb fromm erzogen worben sinb? Nein, sie werben nicht wib ersteh en; sie werben sich ihren Leibenfchaften überlassen unb sich zeitlich unb ewig unglücklich machen. Wer baS unbanbige Menfchenherz kennt, weiß, baß hier nur bie Autorität ©ottes ihm mit Erfolg gebieten kann, unb baß es sich nur biefer Autorität Gottes in allen Verhältnissen opferwillig unterwerfen wirb. Lesen,! Schreiben unb Rechnen werben bie Kinber in ben Stunben ber Versuchung nicht retten. Nur eine! grünbliche Kenntniß bon unferer h. Religion, bon ©ott, bon Iefus Christus, bon feiner h. Kirchs, welcher Er bie übernatürlichen Mittel hinterlassen hat, um ihre Seelen zu stärken unb zu reinigen; nur »» lebenbige Glaube an eine ewige Belohnung ber ©uten unb Bestrafung ber ©ottlofen, nur wahre Frömmigken^, nur bie Furcht beS Herrn, welche ber Anfang unb ber ©runb aller Weisheit ift, können unb werben eure Kinber retten. Daraus erkennt Ihr wieber, bielgeliebte Vrüber, baß bie Religion bie Hauptfache, bie Grunblage unb bie Seele bes ganzen Ittgenbun terrichteS unb ber ganzen Iugenberziehung fein muß; baß alles Vilben, Cibilisiren, Unterrichten unb Erziehen eurer Kinber, bas nicht bon ©ott ausgeht unb zu ©ott hinführt, bas nicht auf bie Lehre Iefu Christi gegrünbet ift, wie sie in feiner Kirche aufbewahrt, gelehrt unb geübt wirb, nicht stichhaltig, fonbern ohnmächtig ist, um biefe Kinber bor ben Anreizungen unb Verführungen zum Bösen zu fchützen. Noch mehr: Unterricht unb Erziehung ohne Religion, ohne Gott, kann fogar in ihren Hauben ein Werkzeug ber Zerstörung unb beS VerberbenS für fie selbst unb für bie menschliche «iesellfchaft werben. Das haben nicht allein alle weifen unb benkenben Männer gelehrt, fonbern die tägliche Erfahrung unb bie Oefchichte aller Völker haben es längst bestätigt. III. Nachbem wir uns, bielgeliebte Brüber, bon ber nothwenbigen Grunblage unb ben Hauptgrund >) Luc. X, 42. - 2) Matth. VI. 33. - 3) Matth. XVI. 2G. ~_ 4) Galat. V. 17. - 6) Gen. YIII. 21. sähen aller wahren Ingenberziehung überzeugt hoben, wollen wir fehen, wer sich an bieser Erziehung zu beteiligen hat. Ihr, christliche Eltern, feib als bie natürlichen unb erften S ehrer unb Erzieher eurer Kinber bon ©ott selbst bestellt, ©ott ber Herr hat Euch biese Kinber anbertraut, bamit Ihr sie pfleget, bewahret unb zu ©oit zurückführet burch eine wahrhaft christliche Erziehung. Eure Kinber gehören ©ott an, bon Sem alle Vaterschaft im Himmel unb auf Erben herkommt. ") Ihr seib Väter unb Mütter eurer Kinber, aber erst nach ©ott, Ser ihr unb euer erster unb bester Vater ift. Eilennet barous, baß Ihr ©tellberireter ©ottes seib, eure Würbe aber auch eure Haupt Pf licht, bie Kenntniß unb Siebe Gottes euren Kinbem mitzuteilen, sie zu erziehen, nicht nach eigenem ©utbünten, scnbern für ©ott, nach seinem Willen unb gemäß feinen Vorschriften. Sarüber werbet Ihr Ihm bermaleinft ftrenge Rechenfchaft ablegen müssen. Sieses wichtige Geschäft ber christlichen Erziehung muffet Ihr frühzeitig mit euren Kinbern anfangen, wo ihr Herz noch weich, rein unb unberborben ift. Sie ersten Eindrücke finb bie tiefsten und bleiben unauslöfchlich. . Unter ben jetzigen Zeitberhältniffen genügt ober bie häusliche Erziehung gewöhnlich nicht, weil nicht alle Eltern in ber Sage finb, ihren Kinbern mit bei Sehre ber h. Religion auch alle jene nützlichen Kenntnisse zu eriheilen, welche sie in ben berschiebenen ©täuben ber bürgerlichen Gesellschaft nöthig haben. Sarum finb gute Schulen ein sehr wirksames Hülfs Mittel, um bie häusliche Erziehung zu ergänzen. Sie Schule ift somit feine felbststänbige unb unabhängige Anstalt, fonbern eine Hilfsanstalt für bie Eltern. Sie ©chullehrer finb bie Stellbertreter ber Eltern zur Verbollstänbigung ber christ» lichcn Erziehung ihrer Kinber. Sie erhalten barum gemäß natürlichem unb göttlichem Recht ihren Auftrag unb ihre Anstellung bon ben Eltern, b. h. bon ber ©emeinbe. Sie Eltern haben bas erste Recht auf bie Schule, weil bie Kinber unb bie Schulen ihnen angehören. Katholische Eltern hoben barum boä heiligste Recht unb bie strengste Pflicht zu forbern, baß ihre Schulen nach ben ©runbsätzen ber katholischen Kirche eingerichtet unb geleitet werben. Sie Kinber finb nicht ba für bie Schule, fonbern bie Schule ist bo für bie Kinber; für katholische Kinber muß barum bie Schule auch wahrhaft katholisch sein. Neben ben Eltern hat auch bie Kirche ein unberäußerliches Recht auf bie Schule, weil bie Kinber burch bie h. Taufe auch ber Kirche angehören, unb bie Kirche bie allgemeine bon Gott bestellte Mutter und Sehrerin aller Christen ist, ber Eltern wie ber Kinber unb ber Sehrer. Die Priester finb bie Siener ber Kirche. Zu ben Aposteln unb ihren Nochfolgern unb ©ehülfen hat Christus ber Herr gesagt: „Gehet hin unb lehret olle Völker" 2), uub in Bezug auf bie Iugenb Hot Er ihnen ausbrücklich befohlen: „Lasset bie Kinber zu Mir kommen unb wehret es ihnen nicht; benn für solche „ist bas Himmelreich" 3). Darum muß ihnen nothwenbiger Weise eine wesentliche Betheiligung an bem ganzen öffentlichen Unterricht, ein wirksamer Einfluß auf bie Schule eingeräumt werben, wenn biese christlich fein soll. Senn Priester unb Kirche, Kirche unb Chriftenthum können sich eben so wenig bon einonber trennen, als Leib unb ©eele beim Menschen. Weil nun biese wesentliche Beteiligung unb bieser wirksame Einfluß auf bie Schule ein Recht unb eine Pflicht unseres göttlichen Amtes ist, so können wir nicht barauf berzichten, unb lein bernünftiger Mensch kann es als Anmaßung ober Herrschsucht ansehen, wie bie Feinbe ber Kirche uns borwerfen, wenn wir uns um bie Schule bekümmern zum Besten ber Kinber unb zum Wohl ber menschlichen Gesellschaft. Wäre es nur- ein persönliches Recht, fo könnten wir borauf berzichten; ober es ist eine strenge Pflicht, baß wir uns ber Kinber annehmen, so lange es uns nicht ganz unmöglich gemacht wirb; fönst würben wir Verräther an unferm h. Amt und . "an unserer h. Religion. Enblich hat auch ber Staat, bie weltliche Negierung, ein wesentliches Interesse an ber Schule, Weil er mit Recht bon berselben forbern kann, seine fünftigen Bürger, unb besonbers eine gewisse Klaffe berselben berart zu unterrichten, zu büben unb zu erziehen, baß sie ben Anforberungen ihres Stanbes ober AmteZ bollkommen entsprechen fönnen. Sie Schule ist eine Anstalt bes Friebens; barum kann sie auch nur gebeihen unb ihren Zweck erreichen, b. h. bie zeitliche unb ewige Glückseligkeit ber Menschen beförbern/wenn Eltern b. H. ©emeinbe unb Staat unb Kirche Hanb in Hanb gehen, unb sich in Frieben unb Einigkeit an ber zweckmäßigen Seitung unb sorgfältigen Beaufsichtigung berfelben betheiligen. IV. Nun erhebt sich bie Frage, ob eine solche friebliche Verstänbigung in Betreff ber Primärschulen in unserem Laube besteht. Ja, bielgeliebte Vrüber, bor 33 Jahren ist eine solche friebliche Verstäubigung in unserem theuern Vater» lanbe zu ©taube gekommen, nämlich burch bas Gesetz vom 26. Juli 1843, über ben Primär- Unterricht. Nach biesem Gesetz hat bie Regierung bie oberste Seiiung unb Aufsicht über bas ganze ©chulwefeu, welche sie entweber birelt ober burch bie UnterrichtZ-Commission, burch bie SistrittZ-Commissäre unb bie ') Eph. III. 15. - 2J Matth. XXVIII. 19. - 3) Matth. XIX. 16. Kqnionsschulinspeltoren ausübt. Sie hat also gewiß mehr als hinreichenbe ©eroalt in Hänben, um ihre Rechte zu wahren, ober etwaige Uebergriffe in ihr Gebiet abzuweisen. Den Gemeinben steht bas Recht zu, bie Schulen überhaupt zu beaufsichtigen, sowie bie Lehrer zu ernennen unb zu entlafsen, vorbehaltlich hoher Genehmigung von Seiten ber Regierung. > Dasselbe Gesetz erkennt auch bie Rechte ber Kirche an, obschon in einem sehr bescheibenen Maße, unb garantirt berselben einen zwar geringen aber boch bestimmten Einfluß auf bie Schulen, ber hauptsächlich barin besteht: ». baß ber Religionsunterricht nothwenbiger Gegenstanb beS Schulunterrichtes ist; b. baß ber Bischof unb bie vier geistlichen Kantonsinspektoren Mitglieber ber Unterrichts-Commission sinb; c baß ber OrtSfeelsorger wöchentlich einige Siunben Religionsunterricht in ber Schule ertheilen unb forbern kann, baß ber Lehrer babei mitwirke, uub ü. baß berselbe zu je ber Zeit bie Schule besuchen barf, um sie in religiöser unb moralischer Beziehung überwachen zu können. Das ist ungefähr alles Erhebliche, was baS Gesetz ben Dienern ber Kirche in uuserm Laube erlaub* "iel weniger, als benfelben in allen anbern christlichen Lanbern erlaubt ist, wo bie Kirche noch nicht verfolgt wirb. Ich könnte biescS in ben Schulgesetzen bieser Länber genau unb im Einzelnen nachweisen, wenn bie engen Schranken eines Hirtenbriefes mir folcheS erlaubten. Darum ist es wenigstens auffallend, baß es Leute gibt, bie immer unb immer schreien gegen überwiegenben, ja erbrückenben Einfluß ber Geistlichen auf bie Schulen in unserem Laube. Ungeachtet ihres geringen Einflusses war bie Geistlichkeit mit bem Gesetze nicht unzufrieben, weil es bach katholisch ift unb währenb ber 33 Jahre seines Nestanbes unsere Schulen auf eine Höhe gebracht hat, bie kaum in einem anbern Lanbe erreicht worben ist. Währenb bieser langen Zeit hat noch keine Negierung Klage gegen baS Gesetz erhoben, namentlich nicht gegen jene Bestimmunge, welche ben Einfluß ber Kirche auf bie Schule beireffen. Der Staatsrat!) bekennt, „baß eS baS Werk sachkunbiger unb erfahrener Männer „ist unb ausgezeichnete Erfolge aufzuweisen hat." Auch bie Eltern halten Vertrauen zu biesem Gesetz unb schickten ihre Kinber fleißig in bie Schulen. Sie fühlten sich beruhigt unb glücklich, baß geistliche unb weltliche Obrigkeiten sich in Eintracht unb Frieben vereinigt hatten, um bas zeitliche unb ewige Wohl ihrer Kinber zu heförbern. V. In ber letzten Zeit scheinen aber, wie ich bereits gesagt, einige Miiglieber ber Kammer biese Eintracht unb biesen Frieben stören zu wollen. Im vorigen Jahr, bei Gelegenheit ber Erhöhung ber Lehrergehälter, trat bie Centralfekiion ber Kammer offen auf gegen baS Gesetz von 1843. Am Schlüsse ihres Gutachtens vom 15. Juni 1876 über bie vorgeschlagene Erhöhung ber Lehrergehälter forbcrt sie bie Regierung auf, „bas „Gesetz von 1843 über ben Primärunterricht einer Prüfung zu unterwerfen, namentlich bie Artikel 51, 5?, 58 unb 59 über bie Stellung ber Geistlichen zur Schule." Durch Abänberung bieser Artikel verlangt bie Centralsektion: y. baß ben Geistlichen allein bie Ertheilung bes Religionsunterrichtes überlassen bleibe, ohne jebe Mitwirkung bes Lehrers; b. baß bie Geistlichen nicht mehr zu jeber Zeit bie Schule besuchen bürfen, weil folcheS bem regelmäßigen Gang ber Schule fchaben unb zu Mißbräuchen führen könnte, unb c. baß eine Abänberung in ber Zusammensetzung ber Unterrichts-Cnmmission unb eine Vermiuberung ber Schulinspectoren stattsmbe. Als ©runb zu biefen Nbänberungen gibt man an: „Das Gesetz, namentlich ber Art. 57, könnte zu „Mißbrauchen führen." Eine amtliche Untersuchung hat aber bargethan, baß es bis jetzt zu keinen Miß- . brauchen geführt hat; baß bie Geistlichen bie Schulen nicht zu oft, sonbern Manche zu selten besuche,»^ Gesetzt aber auch, es wären Mißbräuche vorgekommen. Wo war unb wo ist ein Gesetz, bas allen Mißbrauchet? vorzubeugen vermag? Ist je ein gutes Gesetz abgeschafft worben, weil es hie unb ba zu einem Mißbrauch Veranlassung gegeben hat? Dann müßte mau alle, auch bie besten Gesetze, abschaffen. Als zweiten ©runb gibt man an: „Das Gesetz von 1843 fei zu alt". Ist bas ein ©runb, um es abzuschaffen, weil es 33 Jahre lang feine Proben bestanben unb bie besten Früchte aufzuweisen hat? Soll man bas Sichere unb Erprobte abschaffen, um mit etwas Neuem einen Versuch zu machen, bessen Folgen man nicht voraussehen kann? Unb wenn ber Versuch fehl schlägt, wer wirb bie schlechten Folgen babon zu tragen haben? Eure Kinber, liebe Eltern, bas Theuerste, was Ihr auf Erben habt. Die brei vorgeschlagenen Nbänberungen am Gesetz erscheinen beim ersten Anblick ziemlich unschulbig; aber wenn man sie genauer betrachtet, bann erkennt man sogleich, baß sie im Grunde bie gänzliche Zerstörung bes Gesetzes von 1843, bie formliche Trennung bcr Schule von ber Kirche entHallen, unb unsere katholische Schulen in religionslose ober heibnische Schulen umwanbeln. Das werbet Ihr leicht erkennen, vielgeliebte Vrüber, aus folgenben Bemerkungen. Schreibt bas Gesetz bcm Lehrer nicht mehr vor, aus Auftrag unb unter Leitung bes Priesters Antheil zu nehmen an bem Religionsunterricht in ber Schule, bann wirb ber Lehrer mit seiner Schule von der Kirche getrennt; denn bann braucht er, kraft bes Gesetzes, nur Lesen, Schreiben, Rechnen u. s. w. zu lehren, unb sich gar nicht mehr um religiöse unb moralische Erziehung bei Kinber in unb nußer ber Schule und Kirche zu tümmein. Wirb es bem Priester berboten, zu jeber Zeit bie ©chulezu befuchen, bann wirb er als Diener ber Kirche bon ber Schule getrennt, Weil ihm bie bon ber Kirche vorgeschriebene Auf ficht ber Schule in religiöfer nnb moralifcher Beziehung nicht mehr nöglich ist. Siefe Aussicht muß sich auf alle Zeit erstreden, ©ine Aufsicht, bie auf eine bestimmte unb bor ab angefünbigte ©tunbe beschränkt ist, unb baher nicht zu jeber Zeit ausgeübt werben barf, ift feine Aufficht. Wirb bem Priester noch erlaubt, zu bestimmten ©lunben Religionsunterricht in bcr ©chule zu crtheilcn, so müßte er boch bor ber Schul» tljüre ben Schlag ber Uhr abwarten, um feine ©tunbe zu geben, sonst könnte ein schlechter Sehrer ihn im Namen bes Gesetzes bor bie Thüre fetzen, wie es schon bor Kurzem in einer Dorfschule geschehen ist, sobalb ber bortige Sehrer crfnhren hatte, baß eine Nbänberung beS betreffenben Artikels vorgeschlagen war. Um seine Priesterwürbe ber Gefahr einer solchen Beschimpfung in Gegenwart ber Kinber nicht aus» zusetzen, würbe ber Geistliche gezwungen fein, ber ©chule fern zu bleiben. Sie ferner berlangte Abänberung in ber Zusammensetzung bcr UnterrichtS-Commission unb Verminberung ber ©chulinspcftoren läßt unwillkührlid; bie Abficht burchblidcn, baß bie bier geistlichen ©chulinspeftoren bcseiügt werben sollen, obschon in anberen christlichen Säubern, wo bie Kirche nicht berfolgt wirb, bie OrtZgeistlichen Sokal-Schulinspektoren sinb. Doch bie firchenfeinbliche Tenbenz unb bie Tragweite ber bon ber Centralsektion berlangten Abänberungeu werben erst recht llar burch spätere Neuerungen in ber Kammer. Nachbem in einer Sitzung burch bas Resultat ber amtlichen Untersuchung constatirt würbe, baß bie gerügten Mißbräuche nicht bestehen, unb bie Sage in bieser Beziehung überhaupt glücklich sei, befannte ein Seputirter offen: „Für bie Centralsektion beS „borigen Jahres hanbele es sich nicht um biesen ober jenen Mißbrauch in ben Schulen, sondern um eine „Principien-Frage; er Wünsche, baß 5er Religionsunterricht außerhalb ber Schulstunbcn gegeben werbe." Sas ist boch llar berlangt: „Hinaus mit bem Priester unb ber Religion aus ber Schule!" ©in Anberer berlangte: „baß ber Unterricht in weltlichen Singen über ben Religionsunterricht „stehen unb ben Vortritt bor biesein haben müsse." Sas heißt boch bie Sache auf ben Kopf stellen, als Wenn ber Mensch mehr als ©ott, bas Geschöpf mehr als ber Schöpfer, ber Seib mehr als bie Seele, bie Erbe mehr als ber Himmel, bie Zeit mehr als bie Ewigkeit sei. Das ist nicht einmal vernünftig, biet weniger katholisch. In ben folgenben Sitzungen sprach ein Dritter ben Wunsch unb bie Hoffnung aus: „baß ber chnl„zwang für bie Kinber Wenigstens bis zu 12 Jahren eingeführt werbe." Also bie ©inen beabsichtigen, bie ©chule bon ber Kirche zu trennen, sie zu entchristlichen ober religionslos zu machen; ber Anbere wünscht, bie Eltern zwingen zu können, ihre Kinber währenb sechs Jahren solchen Schulen zu übergeben. Wie konnte bann noch Rebe sein bon Gewissensfreiheit in unserm Sanbe? ©lient zwingen, gegen ihr Gewissen, gegen ihre religiöse Ueberzeugung, ihre Kinber Schulen anzubertrauen, wo bieselben im Un» glauben, in Gleichgültigkeit ober Haß gegen bie Religion erzogen werben sollen, baS wäre boch ber ärgste Mißbrauch ber Gewalt unb bie härteste ©klaberei, bie Menschen angethan Werben kann. Freilich berfichern Alle, baß sie bie Geistlichen nicht bon ber ©chule ausfchließen wollen; sie wollen nur, wie sie sagen, ben überwältigenben Einfluß ber Geistlichen auf bie Schule berhinbern, ben klerikalen Anmaßungen einen Zaum anlegen. Aber was sollen wir Geistliche benn in ber ©chule machen, wenn uns keine wesentliche Beteiligung an bem Unterricht unb ber Erziehung ber Kinber, fein wirksamer Einfluß auf bie Schule gestattet wirb? Will man uns bielleicht noch als Polizeimänner bulben unb gebrauchen, bamit solche Schulen gut besucht Werben? Ober sollen wir blos als religiöses Schilb, als christliche Fahne auf bem Schulhause biencn, um bie ©ltern nicht merken zu lassen, baß ihre Schulnicht mehr christlich ist, sonbern religionslos geworben ist? Nein! bazu bnrfen wir uns nicht hergeben; bas wäre ein Verrath an ben Eltern unb an ber Kirche, ©ntweber als Priester, als Diener ber Kirche, mit bem nothwenbigen Einfluß in ber Schule, ober gar nicht mehr in ber Schule! Aus bem bisher Gesagten habet Ihr ersehen, bielgeliebte Brüber, baß unsere Primärschulen in Folge beS Gesetzes bon 1843 bis jetzt christliche Schulen waren unb finb, in Welchen bie Religion die Grunblage unb bie Seele bcs ganzen Iugcnbunterrichtes unb ber ganzen Iugenberziehung ist; in welchen beshalb auch bie Diener ber Kirche freien Zutritt unb wenigstens ben unentbehrlichen Einfluß haben, um die religiöfe unb moralische Erziehung eurer Kinber zu überwachen unb zu beförbern. Ihr habt aber zugleich erkmnt, Was bie berlangten Abänberungen bes Gesetzes bezwecken. Sie würben nämlich bie Schule bon ber Kirche trennen; sie würben unsere katholischen Schulen in Schulen ohne Religion, in religionslose, in heibnische Schulen umwanbeln. VI. Sasset mich ©uch nun noch in furzen Worten erklären, was solche religionslose unb heibnische Schulen sinb. Religionslose Schulen sinb solche Schulen, Wo allerhanb gelehrt wirb, nur baS ©ine Nothwenbige nicht: bie Sehre unb Uebung unseres h. katholischen Glaubens, welche uns auf ben Himmel bor-» bereiten; Schulen, worin ben Kinbcrn nur bon ber Erbe unb ben irbischen Vebürfnisfen gesprochen wirb, nicht aber bon ihrem höchsten unb letzten Ziele, bon bem ewigen Seben: als hätten sie nur einen Seib unb leine unsterbliche Seele, als gäbe es feinen ©ott. keine ©wigfeit, feinen Himmel unb feine Hölle. ©S sinb Schulen, aus benen ber Seelsorger ber Kinber, Derjenige, ber am Meisten auf ihre Seelen einzuwirken bermag, auSgefchloffen ist, ober als Frember, wenn nicht gar als Feinb, in ber Schule ange« fehen wirb. Vielleicht, im besten Fall, erlaubt man ihm noch, als Fachlehrer wöchentlich einige Religionsftunben zu geben, aber bancben werbm alle anbern UnterrichtZgegenstänbc berart behanbelt, als wenn es leinen Gott unb feinen Christus gäbe. Schon in ber zartesten Iugenb sucht man baS Herz beS KinbeS bon ©ott! zu trennen. Sie Kinbcr werben gewöhnt, alle irdischen Singe in biefer Trennung bon ©ott unb von Christus anzusehen; fallen allmählich in ©laubcnszweifel, Gleichgültigkeit unb Unglauben. Saburch werben folche Schulen ihrer Natur nach, felbft gegen ben Willen beS Sehrers, wahre Schulen beS Unglaubens unb bcr ©ottlofigkeit, gemäß bem Worte beS Herrn: „Wer nicht für Mich ift, ber ift wiber Mich; „unb wer nicht mit Mir sammelt, bcr zerstreut" Ist aber Glaube unb ©otlcsfurcht aus ben Herzen bei Kinbcr gewichen, bann weicht auch christliche Zucht unb Sittlichkeit, unb eS treten Erscheinungen bon Rohheit, Unbotmäßigkeit, Wilbheit unb ©iitenlofigteii zu Tage, bie wahrhaft schredenerregenb finb. Ser Schabe aber, welcher ben Kinbern zugefügt wirb, bie ihre Iugenbjahre in einer bon ©ott unb Religion getrennten Schule zubringen muffen, ift unermeßlich. Ihre zeitliche unb ewige Glückseligkeit kommt baburch in bie größte ©cfahr. Von ber ewigen Glückseligkeit bersteht sich baS bon felbft. Aber bie zeitliche hängt mit ber ewigen eng zusammen. Nur aus bem lebenbigen Glauben an ©ott unb fein Wort, nur aus einem wahrhaft gottseligen Scbm entspringt Friebe unb Freube beS ©ewiffenS, unb bas ist boch bie beste ©runblage alles irbischen Glückes. Siefen Glauben, bieseS fromme Seben zerstört aber bie Schule, welche bon ber Kirche getrennt ift, unb wirb eben baburch fo recht eine Anstalt zum zeitlichen und ewigen Verberben ber Kinber. Keinen geringern Schaben bringt bie religionSlofe Schule ben christlichen Eltern. Sie Hinbert ja bie Eltern, ihre heiligsten unb schwersten Pflichten zu erfüllen, nämlich ihre Kinber zu ©ott zu führen burch eine wahrhaft christliche Erziehung, worüber sie Ihm bereinst strenge Rechenschaft ablegen muffen. Sie zerstört bis auf bcn ©runb alles Gute, baS bic Eltern ihren Kinbern mit fo bteler Mühe in bem häuslichen Familienkreise eingepflanzt haben. Unb wer kann bie Seiben, bie Schmach, ben Schimpf unb bie Schanbe beschreiben, welche gottlos erzogene unb gottlos aufgewachsene Kinber ihren Eltern zufügen? Unb was soll ich bon ber traurigen Sage beS SehrerS fagen, ber einer Schule borsteht, bie bon ber Kirche getrennt ift? Eine folche Schule entwürbigt ben S ehr erst anb; fie nimmt ihm feine Ehre, seine Würbe, seine Krone. Wie hoch steht ber Lehrer im Lichte beS Glaubens! Saburch baß er Theil nimmt am Religionsunterricht unb an bcr christlichen Erziehung ber ihm anbertrauten Kinber, wirb er Si euer Ief u Christi, ©chülfe bes Seelsorgers, fichtbarer Schutzengel ber Kinber, Stellvertreter ber Eltern. Sie Theilnahme an ber religiösen unb sittlichen Erziehung ber Iugenb verleiht ihm hohe Ehre bei ©ott unb ben Menschen, Trost unb Kraft in ben Seiben unü Beschwernissen seines Amtes, Gnade, Verbienst unb ewige Belohnung. Siese höhere Würbe unb Weihe raubt ihm bie bon ber Kirche getrennte Schule. In berselben sinkt er herab zu einem bloßen ©tunbengeber im Lesen, Schreiben, Rechnen u. f. w., zu einem gewöhnlichen Geschäftsmann, ber ein recht mühebolleS unb vielfach unbankbareS Geschäft treibt, einzig um beS irbischen Lohnes Willen. Sie religionslose Schule ift ferner eine große Gefahr für ben Staat unb bie bürgerliche Gesellschaft. Wie jeber Bau, fo muß auch baS Staatsgebäubc auf einem sichern unb festen ©runde ruhen. Siefer ©runb ist bas Gewissen, unb bieseS hat seinen Halt, seine Richtschnur unb seine Kraft ganz allein in ber Religion. Ohne Religion wirb ber Staat betrogen unb bestohlen; ohne Religion gibt es keine Heiligkeit beS EibeS; ohne Religion feine Treue in Gefahr unb Noth bes Vaterlandes. Wer also bie Religion abschwächt, untergräbt bie Fundamente bes Staates. Unb baS thut bic religionslose Schule. Sie Religion lehrt uns, bie Vorgefetzten als ©otteS Stellbertreter zu ehren, unb ihnen nicht aus Furcht unb Zwang, sondern um Gottes unb beS Gewissens willen gehorsam zu sein. Sarum umgibt sie auch ben Fürsten mit befonberer Würbe unb Hoheit. Sie Religion bewahrt mit ber religiösen auch bie sittliche Kraft ber Völker. Wann geht eS mit bem Wohle eines Staates abwärts? Sann, wenn bie materiellen Intereffen Alles zu überwuchern anfangen; wenn Zweifelfucht, religiöse Gleichgültigkeit, Unglaube unb Unftttlichkeit um sich greifen; unb baS geschieht, wenn bic Religion nicht mehr bie ©runblage unb bic Seele ber Iugenbcrziehung bilbet. Somit liegt eS selbst im Intereffe beS Staates, ben religiösen Einfluß ber Kirche überall, besonbcrS aber in bcr Schule, zu schützen unb zu förbern. Nicht geschützt, fonbern gehemmt unb berfolgt wirb bie Kirche in ihrem h. Amte burch eine religionslose Schule. Christus ber-Herr hat eine Kirche gestiftet mit einem göttlichen Sehramte, unb hat feine Jünger nuSgesenbet mit bem Auftrag unb Befehl: „Lehret alle Völker!" So gewiß baS Priesteramt wesentlich zur Kirche gehört, so gewiß gehört auch baS Lehramt wesentlich bazu. Sie Kirche muß alfo lehren fönnen, frei lehren fönnen, muß bic in ber Schule berfammelte Iugcnb lehren können, fönst ist ihr Lehramt gehemmt unb gestört. Unfere Religion aus ber Schule berbannen, bie Schule bon ber Kirche trennen, heißt ber Kirche bie Erfüllung ihrer Aufgabe unmöglich machen, eS heißt sie knechten unb berfolgen. Sarum ist bie religionslose Schule enblich auch ein großes Unrecht gegen ©ott, eine schwere Aelet- *) Luc. XI. 23. bigung unb Verunehrung ©ott es. Sie Kinber, Wie alle Menschen, gehören bem lieben ©ott. Er hat sie erschaffen unb erlöset; Er ist ihr höchstes unb letztes 3>el, unb Witt ihre eroige Glückseligkeit im Himmel fein, ©ott hat beshatb bas höchste Recht auf bas Kinb, barnm auch bas Recht zu forbern, baß es nach feinem Willen erzogen unb bie Schute bieser Erziehung entsprechen!) eingerichtet merbe. Sarum begeht man ein großes Unrecht gegen ©ott, menn man bie Schule bon seiner Kirche trennt. ©ott befiehlt uns Allen, namentlich ben Kindern, oft an Ihn zu denken. „In ben Tagen deiner „Iugenb, sagt Er, gebenke beines Schöpfers ')." „Auf allen beinen Wegen beule an ©ott, so mirb er beine „Schritte recht leiten2)." Nun aber ist die religionslose Schule eine Anstalt, welche bie Kinber bas Gegen« theit lehrt, nämlich nicht an ©ott zu denken, sondern sich nur mit irbischen Singen zu beschäftigen. Welch eine Beleidigung Gottes! Von solchen Schulen kann man mit bem Propheten sagen: „Sort säen sie „Winb, unb merben Sturm ernbten3)." Sie Religion ift bie Verbinbung bes Menschen mit ©ott, metcher ber emige, uncnbliche, bollkommene ©eist, der Schöpfer unb Oberherr des Himmels unb der Erbe unb das höchste Gut ist. Sie religionslose Schule ist aber eine Anstalt, aus melcher ©ott unb Religion berbrangt mirb, unb mo bie Kinber gelehrt unb geübt werben, ihre Verbindung mit ©ott zu zerreißen, und mit ben Feinben Gottes zu rufen: „Wir wollen nicht, baß bieser über uns herrsche4)." Welch eine schredtiche Verunehrung nnb Verhöhnung Gottes! Sie Natur unb ben 3 weck der religionslosen Schule hat in letzter Aü ein Ungläubiger eines Nachbarlandes kurz und klar bezeichnet, indem er sagte: „Sie ist gegrünbet, um ber katholischen Kirche „Seelen zu entreißen." Sas aber werdet ihr nicht Wollen, liebe Eltern, baß bie unsterblichen Seelen eurer Kinber ber allein wahren unb allein setigmachenben katholischen Kirche entrissen werben. Ergreifet barum alle Mittel, Welche bas Gesetz Euch erlaubt, und berwenbet euren Einfluß, um zu berhinbern. baß solche Schulen bei uns eingeführt werben. Ihr würdet Euch eine schwere Verantwortung bor ©ott aufladen, wenn ihr gleichgültig zusähet, baß burch bie berlangten Abänberungen an unserm Schulgesetze von 1843 unsere katholischen Schulen in religionslose, heidnische Schulen umgewandelt, und baburch euren Kinbern unb allen euren Nachkommen bie Segnungen bes Christentums entzogen würben. Saget nicht: „Sas mögen bie Herren in ber Seftutirten°Kammer ausmachen und beantworten." Nein, liebe Eltern! Ihr selbst müßt für euer und eurer Kinder ewiges Heil eintreten, wo dasselbe gefährdet mird. Ihr selbst seid bor ©ott vcrantmorttich, daß eure Kinder christlich erzogen merden. Ihr selbst seid bor Gott berantmortlich, daß Ihr eure katholischen Schulen bewahrt. Und weit unter ben jetzigen Verhält» niffen keine Ausficht ist, baß wir ein besseres Schulgesetz bekommen, als bas bon 1843, fo haltet fest an biesem Gesetz; bertheibigt basselbe mit allen gesetzlichen Mitteln: erkläret frei unb offen, baß Ihr bieses Gesetz ohne Abänberung beibehalten wollet, unb baß ihr mit den borgeschlagenen Abänberungen nimmer einberstanden sein könnt: daß Ihr christkatholische Schulen, und nicht bon ber Kirche getrennte, religionslose oder heidnische Schulen wollet. Sazu habet ihr das heiligste Recht, weit die Kinder nächst ©ott Euch angehören; Weit Ihr die Mittel aufbringt, um bie Schuten zu erhalten, unb weit auch ber Staat bisher dieses euer Recht burch seine Gesetze anerkannt hat. Sazu seid Ihr aber auch in euerm Gewissen streng beipflichtet, weil bas zeitliche unb ewige Wohl eurer Kinder dabou abhängt, weit ber göttliche Heitanb ihre unsterblichen Seelen mit feinem kostbaren Blut am Kreuze theuer erkauft hat; weil Er biese Seelen einst im Gerichte bon Euch fordern Wirb, und seine furchtbare Srohung gegen alle pftichtbergessenen Eltern dann in Erfüllung gehen mird: „Wer eins „dieser Kinder, die an Mich glauben, ärgert," b. h. mer Schulb ist, baß eins biefer Kinber zu Grunbe geht, „bem märe es besser, mcnn er mit einem Mühlsteine am Hatse in bie Tiefe bes Meeres bersenkt mürbe5)." Welch ein Trost aber auch für alle pftichtgetreuen Eltern, wenn sie sterbenb ihre Kinber segnen und dann sagen können: „O Gott, siehe ba meine lieben Kinber! Su Haft sie mir gegeben unb ich habe sie „Sir blWahrt, treu gepflegt uub besorgt, christlich erzogen und erziehen lassen, zu Haus und in der Schule, „für Sid; und Seinen Sienft. Keines ist berlorcn gegangen. Nimm sie nun in Seinen Schutz, unb gib „sie mir wicber im Himmel, bamit wir Sich dort gemeinschaftlich loben unb preisen bon Ewigkeit zu „Ewigkeit." Sie christlich unb fromm erzogenen Kinber sinb nicht nur auf Erben die Ehre, ber Trost, bie Freube ber Eltern, sondern werben auch einft im Himmel bie Krone ihrer ewigen Glorie. Sieses Hirtenschreiben soll am ersten Sonntage nach bessen Empfang unb am ersten Sonntag in den Fasten bcn Gläubigen borgelesen werben; bie nachfolgenbe Fastenberordnung aber am Sonntage Quinauagefimä unb am ersten Sonntag in ben Fasten. ]) Eccl. XII. 1. - 2) ProT. III. G. - 3) Osec. VIII. 7. ~ 4) Luc. XIX. 14. - ») Marc. IX. 41.' ©egcktt gît Sttsem&urg, ben 8. Scimtcit 1877, 5 Nikolaus, Bischof von Luxemburg.