Intérieur.
L'indépendance luxembourgeoise, 1878-01-05 00:00:00

Intérieur. X. Le Wort reproduit le gracieux artiole dans lequel YEcho d’Arlon nous traite avec 'ce tact qui distingue nos confrères d’Arlon. Mais, comme d’habitude, le Wort ne reproduit qu’un artiole mutilé. Il a omis les passages les plus stupidement grossiers. Toutefois nous félicitons et Y Echo d’avoir procuré nne petite satisfaction à nos abbés du Wort et ceux-oi d’avoir savouré aveo délice oe spécimen de littérature grivoise. Les ineptes plaisanteries de Y Echo ont inspiré aux évangéliques abbés du Wort quelques réflexions que nous ne pouvons passer sous silence. Voici ces réflexions : „En voilà assez, nous semble-t-il. Au petit bonhomme de répondre, mais quoi P N’y a-t- il pas quelque part un Paillasse pour le soutenir et pour lui offrir ses condoléances P Il est vraiment triste d’avoir depuis longtemps écrit et fait jouer Ips ciseaux pour la plus grande gloire du libéralisme et de récolter des aménités comme celles que nous venons de transcrire. Mais Boileau a déjà dit: Soyez plutôt maçon, si c’est votre métier; le petit bonhomme ne voudrait-il pas se souvenir de ce consei! et planter là plume et crayon et ciseaux, et dire un adieu solennel au rnde métier de journaliste? „Comme o’est malheureux d’être honni et conspué par des amis que l’on veut servir et qui repoussent vos services. „Espérons que lo petit bonhomme viendra à résipiscence et qu’il redeviendra un jour ou l’autre le correspondant de la „Revue du monde catholique“ dans laquelle il a fait l'éloge on ne peut plus superbe du Wort.“ Boileau a dit aussi dans lo Lutrin : „Tant de fiel entre-t-il dans l’âme des dévôts?“ Boileau connaissait bien les prêtres, mais il ne pouvait les connaître tels qu’ils sont aujourd’hui. S’il écrivait de nos jours, il aurait bien moins de ménagements pour eux ; il ne se contenterait pas de ridiculiser leurs petits travers ; il leur cinglerait la figure à coups de fouet de la satire. Et depuis quand aurions-nous voulu rendre service à Y Echo, malgré lui P Qne le Wort nous cite un seul article de notre feuille, dans lequel se trahisse une ombre de velléité de servir la politique de la feuille arlonaise ! Par contre, nous pourrions lui citer des extraits de VInd. lux. qui seraient de nature à expliquer la ridicule et sotte eolère de YEcho. La communauté d’idées libérales n’implique pas la nécessité de poursuivre la même politique, de défendre les intérêts d’nn ou de plusieurs hommes. Bien plus, le libéralisme à, comme le cléricalisme, ses nuances, et il n’est pas rare de voir les libéraux modérés en lutte aveo les ultra-libéraux. Si, d’après le Wort, tout libéral combattu , honni ou conspué par un autre libéral devait déposer la plume et se réfugier, par dépit dans le camp clérical, les feuilles libérales disparaîtraient bientôt les uns après les autres. Cette regrettable mais inévitable division qui existe entre les libéraux, est impossible chez les ultramontains. Les feuilles cléricales ont toutes un seul et unique but: l’asservissement des peuples et les intérêts matériels de la easte. Du plus humble journalioulet jusqu’aux journaux les plus considérables du cléricalisme, il n’y en a pas un seul qui poursuive et puisse poursuivre un autre but que celui qui est tracé par la charte du pape infaillible. Les cléricaux, n’étant pas divisés quant anx nrinoipes et au but à atteindre, n’ont aucun motif à se combat tro entre eux ; à leurs yeux, les personnes n’ont de valeur que pour autant qu’elles sont dévouées aux intérêts généraux de la caste. L’individu n’existe pas; il disparaît dans le tout. Les libéraux, au contraire, ont des intérêts matériels différents; ils sont souvent en désaccord sur tel principe gouvernemental, sur telle question politique ou économique; ils ne renoncent pas, comme les cléricaux, à leur initiative personnelle, à la liberté d’opi- nion ; en un mot, ils ne peuvent se résigner au rôle d’instrument aveugle. Voilà oe qui explique les polémiques parfois violentes qui surgissent entre des feuilles libérales. L 'Echo d’Arlon nous en veut depuis longtemps. Et cependant nous n’avons fait que repousser ses attaques injustes contre notre pays, contre le Prince-Lieutenant, contre notre gouvernement , contre notre magistrature, contre quiconque comprenait les intérêts luxembourgeois autrement que lui. C’est cette attitude qui nous a valu ces stupides insultes de YEcho qui font tressaillir d’aise les abbés du Wort, mais qui ne nous ont pas froissé le moins du monde, et n’ébranleront nullement nos opinions. Wort et Echo peuvent se tendre la main pour nous vilipender, mais ils ne réussiront jamais à nous irriter, à nous faire perdre le sang-froid et à nous attirer dans le bourbier où ils se plaisent si bien, où iis se trouvent dans leur élément. Canton d’Esch s./A., 28 décembre 1877. Monsieur le rédacteur, Les explications données par le „membre laïque“ du comité provisoire de la société protectrice des orphelins sous la date du 21 de co mois sont bien loin de contenter l’opinion publique de notre canton. Ce me semble trop naïf que de vouloir prétendre qu’il ne dépendrait que deB membres laïques de la société d’avoir la majorité des voix dans les assemblées. Quand donc et dans quel pave a-t-on jamais vu une affaire quelconque, montée sous le patronage du clergé, passer dans des mains laïques, ou pour mieux dire dans des mains non cléricales P Et est-il bien convaincu, oe „membre laïque, “ que dans l’orphélinat en question on n’ait en vue que de faire apprendre aux orphelins un métier „laïque“ qui puisse assurer leur avenir parmi nous autres mortels? Les méchantes langues de Rodange ne sont point de cet avis ; elles croient plutôt qu’à côté du travail la prière abonderait, qu’ensuite à force do prière l’ange gardien marqué de l’habit du confesseur indiquerait à chaque orphelin une véritable vocation et que cette dernière inoliner iit pour une large part du côté des ordres religieux. Dans ces conditions je cherche en vain le grand bienfait que l’orphélinat en question serait destiné à rendre à l’humanité; cette dernière aurait tout simplement la satisfaction do voir l’argent des souscripteurs très bien clêrioalisé. Une seconde objection et dont je vous ai déjà fait mention dernièrement, c’est la réunion de malades ou blessés et d’orphelins sous le même toit et par conséquent un grand danger de contagion pour les orphélins. Quoi qu’on dise, le fait existe qu’à Rodange dans un seul et même corps de bâtimont, désigné par le publio sous le nom d’hôpital, on a admis dès le commencement des malades ou blessés et que depuis un certain temps on y a aussi reçu des orphélins. Tout au plus si, dans les derniers temps , on a fait une petite modification; on a transféré l’infirmerie du rez de chaussée au cinquième étage (j’ignore si le „membre laïque“ voulait réellement parler d’un cinquième étage ou bien du grenier). Vient alors un grand problème à résoudre : le „membre laïque“ prétend que cet étage est complètement isolé des étages inférieurs : je voudrais bien savoir comment on a réalisé cet isolement P Tout me porte à croire qu’on fait monter et descendre les maladeB ou blessés ainsi que leur personnel de service à l’aide d’une poulie attachée à la toiture. Veuillez agréer, monsieur le rédacteur, l’assurance de ma parfaite considération. . Nous lisons dans le Moniteur belge que M. Emile Fendius, notre compatriote, vient d’étre promu au grade d’ingénieur de première classe. C’est à l’Athénée de Luxembourg que M. Fendius fit ces premières études. Après avoir passé à l’université de Oand, où il s’est distingué par ses capacités et son activité, M. Fendius fit immédiatement appelé à faire partie du corps des ingénieurs belges, où, jeune encore, il occupe maintenant une des places marquantes. Nous sommes heureux de constater et de signaler oe nouveau succès obtenu pur un des nôtres, car nous y voyons avec une juste fierté que, sous le rapport du mérite de ses enfants, notre petite patrie pent figurer non seulement comme une digne émnle à côté des grandes nations, mais que souvent aussi elle est appelée à prêter à oes dernières l’appni do son intelligence et de son travail.