Ein Curiosum!
Cäcilia, 1870-03-01 00:00:00

Ein Curiosum! L. C. S. In der Broschüre : « Die innere Ausschmückung der Kirche Gross-St. Martin in Göhl, entworfen von A. Essenwein. Gratz 1864.» — ist über die Orgel so Wunderliches zu lesen, dass wir nicht umhin können, den ganzen Artikel zur Erbauung der geehrten Leser hier ohne alle Bemerkung mitzutheilen. Seite 22 ist zu lesen : « Wohl aber ist es nothwcndig, über die Orgel Einiges beizufügen. Bekanntlich ist die Anbringung einer Orgel gerade in einer romanischen Kirche die grösste Schwierigkeit, die hier um so bedeutender ist, als sich faktisch kein Baum vorfindet , wo sich eine moderne Orgel anbringen liesse. Die Orgeln der alten Zeit waren kleine Möbel, einzelne Musikinstrumente, deren mehrere am Chore, d. h. bei den Sängern standen. Sie waren den heutigen gegenüber sehr unvollkommen. Vollkommene Instrumente der Art schwebten jedoch den Alten als Ideale vor, und nicht blos gibt uns die Beschreibung des Graltempels eine Andeutung davon, es sind auch romanische Miniaturen bekannt, welche diese Andeutung bildlich ausführen. Die Orgel des Graltempels dachte sich der Dichter als einen grossen metallenen Baum, auf dessen Zweigen Vögel sassen und auf denen Engel standen, welche Töne von sich gaben. Eine uns bekannte Miniatur des 12. Jahrhunderts bildet einen solchen Baum ab, zeigt auch an sei- nen Wurzeln und an jeder Faser derselben einen Blasbalg angelegt. Auf diesen Gedanken und den Umstand, dass die altern Orgeln kleine Möbel waren, die zwischen den Sängern im Chore standen, von denen einzelne sich damit beschäftigten, die Windmaschinen derselben in Bewegung zu setzen, ist die Orgel hier projektirt, die jedoch einer modernen an Umfang nicht nachstehen soll. Es ist nämlich für die Sänger zu den beiden Seiten der Vierung ein Chor gebildet, und sind ihnen in einer Art Chorstühle die Sitze angewiesen. Vor denselben läuft ein abschliessender Kasten als Pult hin, in dem zu beiden Seiten eine grosse Zahl der Uteifen unterzubringen sind. Einerseits befindet sich in der Mitte dieses Pultkastens die Claviatur. An den vier Ecken sind grössere Kästen, die theil- weisc für Bälgetreter, theilweise für Pfeifen bestimmt sind. Die grössten Pfeifen (die ohnehin von Holz sind) sollen in vertieften Canälen unter dem Fussboden, unmittelbar vor diesen beiderseitigen Pulten liegen. Um die Töne in die Kirche dringen zu lassen, sind die Canälc theilweise mit metallenem Gitterwerk bedeckt, das zwischen den Darstellungen der 8 Seligkeiten im Grundrisse angedeutet ist. Windzüge unter dem Boden verbinden die beiden einander gegenüber liegenden Seiten dieses Orgelwerkes. Dem Organisten gegenüber soll der Kapellmeister seinen Platz finden. Ein sehr tüchtiger Orgelbauer, mit dem wir über diese Construction Rücksprache genommen, glaubte jedoch, dass möglichenfalls ein genaues Studium der innern Oeconomie der Orgel dahin führen könnte, hier eine zweite Claviatur anzubringen, und diese ganze zweite Seite gewissermaßen als Reserve zu behandeln, die bei besondern Veranlassungen in Benützung genommen wird. An den Ecken der Pultkästen vor den Sängern, die nach der Vierung hin offen, und nur vergittert sind, um die Töne hinausdringen zu lassen, sind vier kleine solche Bäume aus Metall aufgestellt, auf deren Zweigen Vögel sitzen und auf deren Sp i- tzen Engel stehen, wie sie den Alten vorschwebten. Diese Vögel können die höchsten und namentlich besondere Töne von sich geben. Die Rückwände, hinter den Sängersitzen, sind mit Engeln bemalt, die singen, und verschiedene Instrumente spielen. Auf den Spruchbändern der singenden Engel sind Stellen aus dem Te Deum und Lauda Sion anzubringen. »Diese Orgel hat den Vorzug, dass der Organist und die Sänger tiefer stehen, als der celebrirende Priester, der die höchste Stelle einnehmen soll; dass Organist und Capellmeister unmittelbar auf den Hochaltar sehen und ihm nicht den Rücken zudrehen, noch dass das Publikum bei «« Auffuhr rang»» einer Messe sich vom Altare abwendet, um auf die Orgel zu sehen ; dass die Orgel und die Sänger auf diese Weise am mittelbarsten an der heiligen Handlung thcilnehmcn , was insbesondere hinsichtlich der Responsorien von Wichtigkeit ist; dass ferner die Orgel nicht als grosses Gehäuse, an Umfang und Bedeutung mit dem Altare concurrirt und zuletzt, dass sie keinen Bau- theil auch nur im mindesten beeinträchtigt. » In der 2. Auflage derselben Broschüre : « Köln 1866. Verlag des Kirchen- Vorstandes » ist diese ganze Beschreibung ausgelassen, jedoch Seite 57 steht folgendes : « Eine schwierig zu lösende Frage bildet jene über Aufstellung der Orgel. Der erste uns naheliegende Gedanke hätte der sein müssen, den Lettner, der sicher ehemals Chor und Schiff schied, wieder aufzustellen und die Orgel auf der Höhe des Lettners anzubringen. Allein, obwohl dieser Lettner ziemlich hoch hätte gehalten werden können und blos auf Säulen sich gestützt hätte, so dass dem Volke der Blick nach dem Hochaltare nicht entzogen worden wäre, so inusslc doch der Gedanke an den Lettner aufgegeben werden , da er als blosser Träger der Orgel doch dieser zu viele Wichtigkeit gegeben hätte. Man kam also darauf, die Orgel in zwei Theile getheilt, an den westlichen Vierungspfeiler angelehnt, jedoch nicht in der Höhe, sondern am Boden aufzustellen. Es war auch der Gedanke aufgetaucht, die Orgel im Langhause an dem mit einem Tonnengewölbe bedeckten Joche aufzuhängen, doch hätte nicht blos der Zugang, sondern auch noch ein Baum für einen Sitz des Organisten dort angebracht werden müssen , und ein Zugang wäre nur zu schaffen' gewesen, der zu viel Raum erfordert hätte, so dass dieser Gedanke aufgegeben und der schon früher ausgesprochene Gedanke festgehalten wurde. Als Variante erscheint in den Plänen übrigens ein aufzuhängender Orgelkasten projectirt, der seine Stelle über dem Bogen hat, der vom südlichen Seitenschiffe in die südliche Apside führt, also dem Altare des heiligen Eliphius gegenüber, an einer Stelle, wo er nicht zu sehr ins Auge fällt und somit nicht zu sehr als erstes und grösstes Möbel der Kirche sich breit machen kann. » Wir geben diese Curiosität dem Leser, wie wir sie gefunden , und überlassen demselben die Bemerkungen hinsichtlich der akustischen Aufstel- lung sowohl, als auch der in Bezug auf liturgischen, stiefmütterlichen Stellung der Orgel, als Leiterin des Gesanges! L. C. S.