Neueste Nachrichten.
Luxemburger Wort, 1877-10-13 00:00:00

Neueste Nachrichten. Hr. Gümbelta war für gestern. Freitag, vor da» Zuchlpalizeigericht de» Seinedeparte» menl» unter Anklage vorgelalu», den Mar» schall» Präsibenten Wac>M»hon in einem Sireulare an die Wühler beleidigt zu haben. «ambett» stellt« sich nicht bei Gericht», welche» ihn zu drei Monaten Offängnih und in eine Geldbuße von 4.000 Franken verurlheilte. «»sagt be« .Indepenbance" nicht zu. daß wir ihr einen ihr« Artikel au» te« Jahre 1875 unterbreitet haben. So »erden wir ihr denn noch öfter» las Verguügen machen, sie durch sie felbst ,n »iberlegen; gibt e» ja leinen bessern «e»ei» al, den. Jemanden durch sich selbst zu widerlegen! Allerdings dreht und »endet fich der gute Mann, wie er fich wohl au» der Patsche herausziehen könnt«; « beth«u«rt vor Gott und den Meufchen. daß er noch derselbe ist. de« « vor 21/» Jahren »,«. berfell« groß« Politik« unb. Schriftsteller, welcher bie «eligiöfe Freiheit ««peclirt und den llerilalen «der llltikalen Despot!»««» verabscheut, daß « noch immer derfelbe juste-milieu n. che.valier sans peur et reproche ist, d« weder die sogenannten Liberal« noch bi« fanatischen Klerikale, «mächtigt. die Rechte te« andern ,n vnletzen; «nd dennoch, Jagt er. Habe « seine Haltung gegenüber den Klerikalen geändert, weil er diese Leute besser kennen gelernt und die Gefahren seine» Versöhnung«-syste«, eingesehen habe; man ist. ruft er au», lein Genie toi« deren unter den Abbé» de» ..Wort" »l««eln. Genie? nutt gewiß nicht; ab« Lhamäleon? ja wohl; und wie »st Lhamäleon, wie oft hat fich schon der Mann ««hgntet? Vor htm »""" «n ueversetzer für Nerikate ftanzöfische Blätter; ob « noch etwa» ander» zugleich trieb, etwa für liberal« »lätt« schrieb, wissen wir nicht; bann im Avenir, catholique etconservàténrj'tinIaljt darnach- im f«lb«n avenir Arm in Arm «it Nephthalt z in der "Indépendance" zuerst inodore nnd incolore, dan«: libérai »i« im Artikel Vo« Mai 1875 und endlich 1877 farouche wie ein Geuse, so baß selbst die .Luzemburg» Zeilg." ihm die Palme de» Lib»ali»mu» zuerkennt. In welcher Farbe will unu <?« Man» schließlich gemalt seil«, welche» Piédestal foll ihm ad perpetuarn dei rnemoriam «richtet werden. Die .Indépendance" hat seitdem di« Klerikalen kennen gelernt; nun denn heraulmit Allem, »a» sie «eiß, »a» ihr widerfahren ist. Offen gefügt: so spricht «an nur. »enn «an zu montons zu sprechen hat. Cléricalisme, cléricaux, mot bete inventé par les libéraux et qu'ils ne comprennent pas eux-mêmes, sagte kürzlich ein groß« Politiker, der nicht» wenig«« als Da» ist, »a» »an klerikal n«nnt. Gefetzt, dir Mann der .Indepenb/ hätte sich über den einen oder andern Klerikalen zu beklagen: wäre Da» denn ein Grund, daß er sich mit ein«! Flandre libérale u. f. w. identificirt, von der er doch weiß, daß sie eben Das ist. was er 1875 an der „Luxjb. Ztg." und deren bllgifchen corröligionaires veruriheilt hat? Wenn der Redakteur der .Indépendance" klug hätte fein wollen, fo hätte er gefchwie» gen, wie er schon über manches Andere ze» fchViegen hat; wir hätten dann z. B. fol» genden Artikel au» de« .Indépendance' von 1875 vielleicht nicht abgedruckt; sie schrieb: Jeter de la boue aux institutions catholiques, avilir le clergé et les ordres catholiques, réunir dans un grotesque ensemble tous les lieux communs dont abondent les feuilles du CulturJcampf allemand, railler les sentiments les plus élevés de l'homme, énumérer une série d'épithètes dont un portefaix serait fier, voilà ce que nous abandonnons aux jongleurs de la Zeitung. Paillasse est en train de faire la guerre aux couvents. Quoi de plus naturel, alors que l'Allemagne vient de faire la loi sur les couvents? Donc sus aux membres de tous les ordres ! Nous ne sommes pas de grands admirateurs des ordres religieux et nous ne voudrions pas qu'on en implantât chez nous. Nous en avons assez. Leur multiplicité est nn anachronisme. Autre chose est cependant la question de savoir,' si les couvents n'ont pas rendu  des services signalés à l'humanité et si tous les couvents doivent Ctre supprimés. Après avoir déclaré que, de nos jours, il faut réagir contre l'extension de l'esprit moriacal et qu'il faut mettre obstacle aux empiétements de lä théocratie sur le pouvoir civil, nous devons déclarer franchement que la suppression violente des couvents et l'interdiction complète de la vie monacale est une violation de la liberté de conscience, une injustice et un acte d'ingratitude. A l'époque de transaction qu'on appelle le moyeu-âge, les couvents -ont rendu de grands services. Ce fut grâce ä eux que tous les trésors scientifiques de l'antiquité ont été conservés; ce furent les couvents qui ont été les berceaux de là civilisation moderne. Se retirer du monde, vivre une vie religieuse et contemplative, se vouer uniquement au soulagement des infortunes, se livrer aux études, sacrifier sa.vie pour aller évangéliser des hordes sauvages, c'est un droit inscrit dans le cœur de l'homme, un droit qu'il faut respecter, tout en empêchant les abus, car malheureusement les meilleures choses donnent souvent lieu à abus. La Zeitung fait la guerre aux couvents, parce que l'Allemagne vient de les supprimer. C'est un effet naturel de la sympathie. Nous ne lui en voulons pourtant point, mais ce que nous désapprouvons, ce sont les évolutions de son paillasse. Pour édifier nos lecteurs sur la manière d'écrire de7 ce singulier hère, nous citerons quelques passages de sa philippique: •; „La politique religieuse prussienne a „fait un pas important en avant. Un des „plus grands fléaux qui ait rongé depuis „des siècles la moelle de l'humanité, dis„paraîtra bientôt du sol prussien: c'est »mine et les inondations, tout cela r;éuni „n'a pas causé autant de dévastations que „le régime monacal contraire à l'huma„nité et avec sa suite immense d'im„menses maux sociaux!? „Ils ont élevé là paresse à la hauteur „d'une institution, ne produisent rien,cpn„sommcnt en masses énormes.... „Les moines diminuent considérable„ment la richesse nationale.... „Ces hommes qui croupissent toute „l'année dans l'oisiveté et croient s'açhe„ter le ciel en ne faisant rien, sont des „apparitions aussi innocentes que ridicules Mais quand ils se réunissent en „masse et süccent le sang de la nation, „sans rendre le moindre service en re„tour, ils deviennent un mal social. „Ces hommes s'emparent de la jeunesse, et la crétinisent; ils soudoient „Don Carlos ; ils font la guerre aux gouvernements. „Les couvents sont la cause de la rapide décadence des peuples romans, et »rien d'étonnant que les Germains les „anéantissent. Dorénavant il n'y aura plus „sur le territoire prussien des fainéanta „de profession et des voleurs d'héritages „par état." Certes, ce salmigondis de lieux communs n'a pas dû coûter beaucoup de peine à Paillasse ; il n'a eu qu'à copier le premier journal venu des CulturMmpfer. Toutes ces sottes invectives s'y trouvent étalées au long et au large. Mais le citoyen dielärchois qui parle avec tant d'emphase de la paresse des uns et des services à rendre à la patrie, nous permettra de lui adresser une seule question : „De quelle utilité est-il au pays, à l'humanité, lui, le joyeux compère, le fameux rhénan, le paillasse, l'aimable farceur? Quels sont les services qu'un tel sire rendra jamais à son pays?" S'il y a des individus dont tout Etat bien constitué et jaloux de sa prospérité, devrait se hâter de se défaire, c'est sans contredit des gens de l'espèce du trop fameux fainéant de Diekirch. Hat die „Indépendance" nun auch seitdem unsere Klerikalen kennen gelernt? und antwortet dieser ihr Attikel nicht auf eine Reihe Von Brandarlilcln, die sie in letzter Zeit au» belgischen Blättern geplündert hat? u. wa» sagt sie zu den Epithetcn. die sie damals ihrem eher Paillasse gab? und kann man Heut« nicht auf sie anwenden, was sie 1875 auf den Paillatse und die Zeitung anwendete? Wie steht e» nun mit ihrem Lob, welche« sie noch kürzlich dem Culturlampf spendete? AI» wi« letzthin_ in einem belgischen Blatte einen Aussatz über da» Leben in einigen Klöster» gegen Lnde de« vorigen Jahrhunderts lafen, (natlllllch halt, ltt' Schreiber dc» Aufsah-» in den Koth gegrif-' fer), dacht« wir gleich, da» sei so etwa» für die .Indépendance luzewbourgeoisef. Und richtig; der Aufsatz figurirt in ;b«Cgev strigen Nummer al» erster Leitarlitel. . Belgifche Blätter, selbst liberal«, welche sich und ihre Lese« nur jtuai «specialen wollen, haben den Nuffoh nicht mitgethellt; natürlich durfte die „Indépendance", welche feit 1875 die Klerikalen kennen gelernt hat, diesen Brocken peur la bonne bouche nicht tel Seite lassen und brav wie fie ist, druckt sie den Auffatz in ihren Spalten ab. Wir kennten ihr ganz füglich mit ihrem Artikel au» lem Jahre 1875 antworten und sie dann laufen lassen, allein wir wollen ihr doch etwa» mehr'llhre «weifen. 2« hantelt sich um einige KlVst« in, Frankreich, deren Disciplin sich vollständig, aufgelöst halte; der Verfasser dl» Aliflatze» cilirt Lapeflgne und den Abbé de'Mont» gaillard, zwei Katholiken, als Zeugen und gießt dann natürlich fein« eigene Saure hin» zu. Wir »ollen für »inen Augenblick Zeugen nnd Zeugniß gelten lassen, und was folgt dann daran»: • - > Daß die KalholikiN die ersten find, welche die Weichlichkeit und Unfittlichleil an denen, welche «in fein sollten, verdammen; Daß da» 0ldensl«ben etwa» Göttliche» ist Utid sein muß. wenn gleich einzelne Mit» glieder ihrem Berufe Schande machen Ifmnen; Daß, weil Lapefigne und Montgaillard so rücksichtllo» sprechen nnd nur einige Klo» fter, eitiren, sie keineswegs das' OrbiinlleLen 8fi£ èfe.u^ï6"* verurlheilen. und dich «alft Anlaß zu Klanen gaben. '«"»»« Wir lünnlen noch mehr Folgerungen ziehen, wenn es sich der Müh« lohntej die Antwort mag zugleich auch für Geiler, ten großen Straßburge« Predige« zur Zeit der, Reformation gelten, dessen Namen gewiß die „Indépendance" zum ersten Male in einem EeusenblaUe gelesen hat. Gerade weil auch wir die Zustände de» vorigen Jahrhundert« kennen, ziehen vir unser Jahrhundert dem vorigen vor; warum denn nun aber mit einzeln Ausnahmen de» vorigen Jahrhundert» dal Ordensleben die« fe» Jahrhundert» verdammen? 23 ist ja fo leicht zu wissen, wie e» mit dem flotten Leben in den Klöstern hergeht. Die Redakteure der liberalen Blätter mögen nur acht Tage eine Klosterzelle beziehen : was', gilt, sie »erden schweren, diß man sie nicht ein zweites Mal hineinbringen wird.