Deutschland.
Luxemburger Zeitung, 1844-11-01 00:00:00

Deutschland. -;- Trier, 28. Ort. Ibrc Leser wissen ohne Zweifel, das: in (sbarlottenbnrg bei Verlin ein sehr wichtiger eristirt, das: er Bruno Bauer Keisit, daß er Doctor der Plnlosopbic ist, das, er Brüder bat, und daß diese Binder auch eine Buchhandlung baben, oder dock mindestens Einer von ünien, Egbert genannt. Es gibt scbr verschiedene Mittel, sich zu einem wichtigen Manne zu machen: Vrnno Bauer hat das gewöhnlichste gewählt, „er hat sich wichtig gemacht." Wie ci in Bonn als Privat-Doccnt iu der evangelisch tbeologischcn Facullat ausgetreten ist, wie seine Rcmotio» erfolgte, wie er nun ausiug Bücher zu schreiben und seine Brüder diese Biicher zu verlegen, wie er namentlich ein Bnch über 20 Bogen schrieb, wie dieses nach den ccnsnrgcsctzlicheu Bestimmungen mit Beschlag belegt und demnächst von dem Obcrccnsnrgcrichtc mit Ausnahme von wenigen Blattern freigegeben wurde, wie endlich dicseo Bnch dem ungeduldigen Publicum iu die Hände kam, und nun Jedermann über diese neue Edition des „i'ni!»,!»!,! m„„!<>« <>le," erstaunt war, das wissen Sic nnd Ibrc Lcscr alle; aber Brnno Bauer war ein wichtiger Mann geworden, denn alle Zeitungen redeten von ibm. Er lieferte auch klägliche Ertr.icte aus Bailiy's Memoiren und gibt gegenwärtig eine allgemeine Literatur-Zeitung in der Form einer Monatschrist heraus. In dem 10. Hefte, welches uns vorliegt, macht sich neben Vrnno Vancr noch Jemand bemcrllich, das ist ein Herr E. lung»i<s, jedenfalls ein luibschcr und moralischer Manien, in Wabrbcit ein kategorischer Imperativ. Er glaubt der allgemeinen Literatur-Zeitung und den künftigen Geschichtschreibern zn nützen, wenn er auch tcr latboKschcn Literatur über den heiligen Rock gerenkt. 2 das ist viel, sebr viel Ebrc für uns, wenn Bruno Baucr uud seine Vcntc uns doch wenigstens nicht ignorircn wollen; dic'e Herren arbeiten nämlich an der Zukunft der Welt, sie haben sich für ihre schwere Arbeit die negative (sritik als ncncs Instrument erfunden, ein Instrument, von welchem sie selbst bcbanpten, das: es zwar scharf schneide aber gar nicht web tlmc, andere Leute aber meinen, das: es weder schneidet noch weh tbnt. Und in der Tbat, wenn mau die Eritik dieses Mannes über das Wcrkchcn von Professor Marr: „Geschichte des heiligen Rockes :c." liest, so kann »uni nicht leugnen, daß die geistige Bcttclarmnth dieser Kompagnie nnr noch durch ihr Mißgeschick in der Form übertroffc» wird. „Sie möchten gerne weh thun und können es nicht." Aber Hr, E. lungnitz hat nicht allein Herr» Marr auf's Kor» genommen, (wie sollte nicht auch so ein armer katholischer Professor und noch dazu ein Professor in einem Seminar nicht viel zu leicht für die Schultern solcher Ricsenliterateu sein? die sind ein Frühstück für ihn) und Herr Marr kann sich noch gratuliren, mit dem Pradicat eines „aufgellärten Katholiken" dauongckommen;n sei») aber Einer uo» den „Göttingcr Sieben" der Professor Dahlmann in Bonn, das ist so recht eine Maus für eine übcrmüthigc Katze. Herr E. luuguitz spielt mit ihm und seiner Geschichte der englische» Revolution, und nachdem er beide getödtet zu haben glaubt, setzt er sich wohlgefällig auf die Hinterfüße «nd ruht aus von seinem Amüsement! Wahrlich, das sind die seilte für Teutschlands Zukunft und die allgemeinen Literatur-Zeitungen ! Berlin, IL. Oct. Für die Gymnasien scheint setzt wirtlich mit Ernst an einer durchgreifende» Umgestaltung des Religionsunterrichts «nd der körperlichen Ausbildung ihrer Schüler gearbeitet ;» werde». Tic das Turnen betreffend, sind hinlänglich bekannt, und wir dürfen wohl nicht erst versichern, daß sich dieselben überall (?» des ungctheiltestcu Beifalls erfreuen. Weniger scheint mau sich pädagogischer Seits mit der Absicht, den Religionsunterricht streng kirchlich gesinnten Geistlichen ausschließlich anzuvertrauen, befreunden zu wolle»; jedoch wird ohne Zweifel auch hier die Zeit das Ihrige thun, uni etwaige Uuebcnhcitc» z» applanircn und allzu schroffen Ansichten allmäblicl, ihre Spitze zu benehmen. Uebcrdics ist die Praris, de» Rcligioiisuntcrricht durch Geistliche crtbcilen zu lassen, auch für die protestantischen Gymnasien gar nicht so neu und unerhört, als man sich hier und da einbildet; sondern es gibt im Gegcutheil eine große Anzahl von Gymnasien innerhalb des prenß. Staats, wo es mit diesem Untcrrichtszweige nie anders gebaltcn worden ist. (Brest. Z.) Berlin, 25. Oct. Eine sehr bcachtcnswcrthc Schrift ist so eben hier, bei Julius Springer, unter dem Titel: „Das königl. luugs-Institut und dessen Eingriffe in die lichen Gewerbe, dargestellt und beleuchtet vo» O. Th. Risch, Stadtrats," erschiene». Hr. Risch ist ei» »m alle gewerbliche» Interesse» vielfach verdienter Mann, dessen Stimme un, so mehr Gewicht haben muß, da ihm langjährige Erfabrungcn und genaue Kcimtuiß der Eachvcrhältuissc zur Seite stehen. Alles was über die industriellen Unternehmungen der Sccha»dlu»g und über den empfindlichen Schaden, welches dieses Institut seit mehr als 10 labrcn fortgesetzt und in stets ausgedehnterem Maße der Landcsindustrie -zufügte, gesagt werden kann, findet sich in dieser Schrift vereint, welche jedenfalls geeignet ist, die öffentliche Thcilnahmc lebhaft zu erregen uud die allgemeine Aufmerksamkeit auf diesen Gegenstand zu lenke». Ter Hr. Verfasser stellt zuerst dar, wie wenig die jetzige Thätigkcit der Eechaudluug zu allen übrigen Bestrebungen Preußens passe, Handel und Industrie frei zu entwickeln, jeden lästigen Zwang aufzuheben und zur Vollkommenheit zu schreiten. Er betrachtet demnach das Institut und dessen Eingriffe in die Industrie als unverciubar mit de» Interessen des Staates, den Verehr »ach innen und außen zu erweitern uud seine Bürger gleichmäßig an einer freien Entwickeln»«, aller Kräfte Thcil nehmen zu lassen. Dem zweiten Abschnitte seines Buches stellt Herr Risch eine» Satz aus MoutesPiien's „Geist der Gesetze" voran, worin es beißt: „Thcophilus ließ einst ein Schiff, das seiner Frau Theodora gehörte nnd mit Handelsgütern befrachtet war, verbrennen. Ich bin der Kaiser, rief er ans, und ihr macht mich zum Handelsmanuc! Wovon sollen die armen Leute ihren Lebcusnntcrhalt gewinne», wenn wir ihr Geschäft treiben?!" Mit diesem scl'lagcndcu Satze beginnt der Verfasser die Critik und Aburthcilung der Thätigkcit des köuiglichen Instituts: dessen gegenwärtige Industrie er der Reihe nach beleuchtet und überall die Beweise liefert, wie nachthcilig jenes ist uud wie selbst auf Kosten der bestehenden Gesetze die Sechandlung ihre Industrie ausgedehnt hat. In der auffallendsten Weise ist dies bei der Errichtung der große» Dampfmüblc bei Potsdam der Fall gewesen. Er zeigt auch, wie sehr diese Thätigkcit nicht allein den Gcwcrbtrcibcuden schadet, sondern wie ' »7 ' -. » d>n'»nter l.'lde», de»!'!! das, was .!, v?vtl >oird, »üd wir im Grunde uÄI Prodnccnten dabei gcwin,^-y,'bio aiif, denn als Eonsumcnten lci- luck. »eworgebobeu zu werde» veranä'.'das Beispiel des 3'erfa!,rens der Seebandlnng, welckcs der Verfasser (Seite 81) erzäbtt. Die Kaufmannschaft in Stettin beschwerte sich über dm Commissions- und Spcditionsbandcl der der bis i»s Detail getrieben 'vurde. Dasiir betrobtc sie der (sbef derselben, dao l>o>nptoir nach .Hamburg zu verlegen, und sübrte dies auch aus. Die transatlantischen Geschäfte wurden dem einheimischen »andelsplal;c entzogen, der Druck des Sundzolls nicht mebr gcfublt, die Oder gegen die Elbe bcrabgesctzt und dem niel,t zum Zollverbandc zu bewegende» .s>a,n-lurg alle Vortheilc zugewendet. In gleicher Weise bebt es der Verfasser bervor, wie scbr die See/.üidlnug alle Ocffentlichkeit flieht. (Koln.Z.) Ans Oct. Der Zweck diee.' S Treibens ist eigentlich nur die Berührung r»',ec' Angriffs ans Ihre katlwlischc Tendenz, den uuser Volksblatt, „der Beobachter," au de» Rainen Mack anküpft. Wogegen Sie vcrthcidigcn? Ja es ist wahr, „Sie haben die ultramontane Fahne noch nie und nirgends in die Tasche gesteckt"; ja, es ist wahr, Sic streben, der „Neuen Schule", i, e. den guten Katboliken, Gelegenheit zu gcbcu, ihre Wünsche und Hoffnungen auszusprechen! Aber da liegt ja eben das Verbrechen! Die Radicale», die Ultralibérale!!, die Nationalisten, furz die Anbänger aller mästigcn, politischen und philosophischen Nnancirungen, dürfen und sollen ihre Organe haben nur nicht die Katholiken, nur nicht die Ultramontanen. Deren Worte sind Gift aber in der „Mannh. Abendzeitung" und Eons, werden Worte golducr Weisheit gesprochen! Ja, es ist wahr, Sie bezeichnen eine gewisse Secte des „politischen Liberalismus" als kindisch und ich bewundere nur Ihre Mäßigung, daß Sie keinen herber» Ausdruck gebrauchen, der politisch und historisch so leicht zu rechtfertigen wäre. Also Leute solchen Glaubens, d. h. gute und fromme Katholiken, deren Glaubensgenossen einen so wichtigen Thcil der Bevölkerung Würtembcrgs bilden, sollen nicht die Vertreter der Wähler irgend eines Bezirkes auf dem uächstcn Landtag sein. Also Leute sollen „Blutes" wünschcu die Patrioten des „Beobachters" nicht in der Kammer zu sehen? Ja wohl, wozu bedürfen auch die Katbolikcu Württembergs eiucr Vertretung durch Männer ihres Glaubens nnd ihrer Gesinnung, sie haben nichts zu hoffe», nichts zu wünschen. Würtembcrg, das lehrt die jüngste Geschichte, ist ihr Eldorado. Was haben die „Ultramontanen"  »»ter de» Vantstände» Wurtenibrrgs ;» thnn! Ich mag !!!i!t ernst reden, UNI nicht bitter zu werden, Postztg.) Aus der geschälten „Augsburgcr Postzeitung" entnehmen wir Folgende?: Ans Echwabei-, 18. Ort Der Artikel aus der Bremer Zeitung iu Zlr. 285 Ihrer Zeitung sel'ciut sowohl wegen der unklaren Katholischen als der gutgeßnuten Protestanten, nicht eine Erwiderung, sondern vielmehr eine Erläuterung zu erfordern, zumal der Verfasser des Artikels sich als einen geistreichen Protestanten ausweiset. Ich balte es aber für zweckmäßiger, einfach die leitenden Ideen aufzuzeigen, von welche» die dort schief angesehenen Erscheinungen ini katholischen Leben ausgehen, als dem Artikel folgend ihn zu widerlegen. Den» auf dem rechte» wahren Standpunkte lösen sich viele Zweifel und Unwahrheiten von selbst. Die großen weltumfassenden Zwecke, welche die römisch-katholische .Kirche und ihr Mittelpunkt zu erreichen als ihre Mission ansehe» uud von jeher angesehen haben, sind keine andere», als welche das (öhristc.'.thnm selbst mit seinem Eintritt in die Welt aufstellt. Dies; siud aber eigentlich in dem einzigen Zwecke vereiniget, das? der ganze Erdkreis, wie er auch durch Länder und Völkerschaften zertheilt sei, Ei» Reich oder Eine Familie Gottes ausmache, daß also alle Erdthcilc und Nationen trott aller natürlichen uud bürgerlichen Verschiedenheiten in ihrer höchsten Beziehung, in Religion nnd Glauben einig und wie zu Einem Leibe verbunden seien. Wie die katholische Kirche von Anfang an das lebendigste Bewußtsein von dieser ihrer Mission oder Berns gehabt, so vcrlörpcrtc sich dasselbe gleichsam, je mehr bei der Ausbreitung der Kirche ihr sichtbares Haupt notbwrndig alö leitend hervortreten mußte, in den römischen Päpsten. Von diesem Bewußtsein erfüllt und geleitet, d. h. mit andern Worten, getragen uud getrieben von dem klarsten Bewußtsein der Wahrheit der katholischen Religio» uud Kirche, und zwar der auoschließlichcu oder absolute» Wahrheit derselbe» habe» die römische» Päpste zu allen Zeiten mehr oder weniger diese Kirche auszubreiten gesucht, wie es ihnen von einer höher» Hand gegeben oder gemattet ward. Wir brauchcu uicht zu längnen, das: von Einzelne» hiebci falsche oder «»reckte Mittel und Wege eingeschlagen wurden, weil die Päpste zu allen Zeiten Menschen waren, und der unsichtbare Lenker der Kirche es oft anders lenken will, als die Menschen denken. Aber solche Kirchrnfnrsten haben auch am wenigsten snr die Erhöhung der Kirche oder ihre Macht gewirkt, haben ihr, menschlich zu reden, sogar geschadet Uud hätte» namentlich die Päpste falsche Mittel in dem Maaße, als ihnen von de» Protestanten gewöhnlich Schuld gegeben wird, wie „weltliche 3-crs>,!,!al'enbeit, ?!rs.list, die Kenntnisnahme des Geheimsten, die Verbindungen in allen Ländern" für ibreu Einen Prosen Zweck angewendet; wahrlick, dann wäre die Kirche das nicht was sie jelzt ist, sondern i!>rc R'egenten würden sie selbst zerstören. Ist es nuit ei» wundersamer Wider'pruä», der römifeb-satbeliscken Kirche und ihrem Oberbailpte lauter böi'c Triebfedern, der Wahrbcit widerstrebende Absichten, nnd dazu die Anwendung aller möglichen Mittel nnirrzuschiebrn, und dann doch wieder voll Fnrcllt und Aerger von den erreichten Zwecken und gewonnenen Siegen derfelben zu reden, da de«,!, die und Bosheit frübcr oder später ihr eigenes zerstört? man dom nie vergessen, das: die Wabrbeit ans geringen nns! rinbarcn Mitteln ttroses erreicht, das! die Wabrbeit, sobald nnd wie der König der Wabrl-rit will, alle Hindernisse nberwindet, alle Feinde ;n Boden wirft oder gewinnt; dann würden sich viele Räthscl in der (beschichte der katbolifeben Kirche leicht auflösen lassen. Oeer ist es nicht fast lächerlich, von so vielen nnd wnndcrsanien Hilfsmitteln zureden, dnrck welche „Nom eine die game »mspinnendc Wirtsamlcit zu entfalten wisse, als von einem unendlichen Gewebe in einander wirkender geistiger und materieller Kräfte, die gelenkt vou Einer Hand, welche sch noch beute über den Erdball ausstreckt, allüberall, bald mit leisen kanin sichtbaren Fäden, bald mit zusammenhaltenden Pandcn sich hinziehen?" Welches siud dcuu die materiellen Kräfte, über die Nom beute zu gebiete» hat: Bezieht es etwa Geld ven Rußland, reiche Taren vom gewerbsamcn Deutschland, oder kostbare Opsergaben vom armen Irland? Wie riete weltliche Regenten senden wo! l Hilfsgcldcr nach Rom, oder bezahlen uur seine apostolischen Rnntien? lind wie oft ist denn das Interesse der katholischen Kirche oder ihres römischen Oberhauptes in dein Rathe nnd den Verträgen und Confcrcuzcn der (Prosen mit berücksichtiget worden? Hat nicbt selbst bei den Beiträgen für die auswärtigen Missionen die römifchc Propaganda bisher immer nur die Hälfte der Summe erhalten, welcke die alljährlichen Missionsbeiträge der Protestanten ausmachen? Um aber in Bezug ans die geistigen Kräfte uur Eines zu bernhreu, stehen uicht iu allen Ländern Enropa's, Italien und Ocsterreich etwa ausgenommen, je bnudert Zeitnngen nnd andere Schriften im Dienste des Protestantismus, bis ciuc einzige Rom und die katholische Kirche vcrthcitigct? 1.7, wer sich nur etwas in der Welt und Literatur umgesehen bat, weiß, wie die katholische Kirche und ihr Mittelpunkt Rom heutigen Tags so ziemlich mcistentheils das l»,»n, mit ihre»! Stifter theilt; und ihre besten nnd innigsten Verchrre und Mitglieder in der Regel diu Stille» und Telnveigsamcn sind, die lieber beten und dulden, als auf die austère Herrschaft und Ebre iln-er bedacht sind. Aber dennoch besteht die ,<,tinbe nud übt allerdings über die Welt eine (Gewalt aus, welebe den Protrstauteu rciu uucrllarliel, ist. Dai,er auck die Meistreickeren unter ihnen zu feleben allen Tbatsacheu widersprecl,euden Crllarungeu ibre Zuftucht ucbmcn. Allerdings übt die römisel'-satboliscbc Kir>!c eine (Gewalt über die We!t aus, wie noch seine noch so grosie materielle jemals; und sie wendet diese l'ie'.valt dazu an, n:u die ganze Welt uutcr ein Jocb zu bringen, uamliel, das Jocb der ihr, sie rein zu bewabren, anvertrauten vollen Wahrheit, die der Welt im menschgcwordcucu Eolnie Gottes crsel'ieneu ist oder das Joch Jesu Lbristi, der von sicl, selbst und so auch vou seiner s,e'a,,r b,n: ,/.iel,mct mein Joch auf euch deuu mein Joch ist süsi, und meine ii rdeist lei el, t." (Schluß flgt.)