Deutschland.
Luxemburger Wort, 1863-10-02 00:00:00

Deutschland. Ans Kassel, 25. S.pt., tt)ctlt man dem ,Frankfurter Journal^ das Schreiben mit, welches Sonia. Wilhelm »ou Preußn bezüg< lich bté Neformprojectcs unterm 22. d. M. au die deutschen Fürsten gerichtet hat. Es fciuret : Durch das Schreiben, welches Gro. ic. in Gemeinschaft mit andern dculschrn gûrjîin u»d Vertretern der frtt.u Städte am l. d. M. a» Mich gnUjîct haben, sind die tu Frankfurt a. M. berathcnen Nundcsrcsorm» Vorschläge zu Meiner Kcnmniß gelangt. Ich habe biefclbctt ter sorgfältigen Erwägung unterzöge!!, welche Ich in Meinem, am 20. 0. M. an Se. Majestät den Kaiser von Oestcrreich nach Franfurt a. M. gerichtetcu Schreiben zugesagt t)alle. Diese Prüfung hat Mir nicht lie Ucberzeugung gewähren fôitnen, daß die vorgeschlagene Reform-Acre in ihrer gegenwärtigen Gestalt geeignet fei, einen Abschluß Unserer »ie[jä!)rigen V.'mich. ungeu um die Verbesserungen der Bundes- Verfassung zu bilden. In dem Entwürfe habe Ich nicht den Ausdruck der wirklichen Ver> l'äimissc u»d Bedürfnisse, bereit Ncrücksichtigung alläu einem solchen Werke L.b.'n und Tarier verleihen kann, zu erkennen ucrmochl. Ich darf daher nicht zögern, Ew. :c,, wenn auch mit Bedauern, auszusprechen, daß Meine Pflicht al« König von Preußen und als deutscher Fürst es Mir nicht gestatten, den Mir mugetheiltcn Einwurf als die Grundlage einer neuen Vundes-Virfassung aujuinb,.neii. Ich V-'rmag in eine Erweiterung des bis» l) er igen vertragsmäßigen Äuudeszweckcs und der Compctcnz der Suubce-S.'uiral-S3et)örre mir dann zu willigen, wenn dieselbe mit voller und gerechter Rücksichtnahme auf das Gewicht Preußens im Viinde und auf die Gcsammt-lürercsscn der deutschen Nation er» folgt. In diesem Sinne betrachte ich als Vorbedingungen Meiner Zustimmung zu einer durchgreifenden Reform der bestehenden Nun« bcê-iScrtrâgc die Ssvr|länbigung üb« brei fünfte, mit teren näherer Darlegung bei ©r». ic. Regierung Ich deinen Minister der auswärtigen Angelegenheiten beauftragt habe. Dieselben betreffen: 1. Das Veto Preußens und Oefterreichs mindestens gegen jeden Bundeskrieg, welcher nicht zur Abwehr eines Angriffes auf das Bundesgebiet unternommen wirb. 2. Die volle Gleichberechtigung Preußens mit Oestcrreich zum Vorsitze und zur Leitung der Bundes Angelegenheiten. 3. Sine Sßolföoertretung, welcbc niebt auö Delegation, fonbern auö birecten äßablen nacb Maßgabe ber Secölferung ber einjelnen ©taaten beroorgebl, unb beren Sefugm'lJe ju befcblteßeuber SDJitroirfung in sisunîeo-Îlngelegenbeitcnsi5unîeo-ÎIngelegenbeitcn ©egenfianb bec ï-cr&anblung, aber /ebenfaüö auö» gebebnter juberneffen fein würben, ald in bern »orliegenben Entwürfe einer 3?eform>acte ber gaü tft. 530 r einer öcrPänbigung über biefe ©runb« läge farm 3cb ein gebciblicbeö @rgebni§ ber (Jröitcrung ber fonfHgen (Jinjelbcitcn beö SDJir mitgetb.ctlten Qrntwurfeö nitbt in slus}id;t nebmen. 3cb babe bab.er -ÏÏ?einem Vinifier ber auéw.ïrttgcn îlngelcgcnbeiten ben Auftrag crtbcilt, über bie elftere junäcbfi mit ber faifer» lieb öfierreiebifeben Sîegierung in UntcrÇanblung ju treten, in ber Hoffnung, baß eö @w. je. gefallen werbe, fobalb baö erforbeilicbe (sin^ »ernebmen angrbabnt fein wirb, in emeinfebaft mit SDiir bie Berufung »on ÏWinifJerial- Sonfcrcnjen ju »eranlaffen, wcld;e bie befïnt» tt»e Sßefcblußnabme ber beutfeben ©ou»eraine »orjubereiten baben würben. Smpfangen je. Cflfj.) SBilbelm. (gfgengej.) ». 23iömarcf. gr auf fürt, 24. (Sept. Die lefcte gefdjloffcue ©encralucrfammlunj} ber fatt)olifdjcn Sereine nnube bereite um 9 Ut)v Sfîor« genô eröffnet. 2>er 33efud) war »erh,âltni§mägig fct)i»3rf)cr, ta fdion manche SJîitglicber flbflert-iji fïnb. UHifficnéoicar 2J2ùU<r auö »Berlin referirt über den in der Abtheilung für Vharitas angenommenen Antrag des îDomcapitiUarô §rmrich aus M,:nz, welcher lautet: „Die kath. Versammlung erklärt, daß fie sich dermalen nicht veranlaßt findet, sich über ble großen sociale» Zeilfragen in ihrem Verhältnis zum Christentum auszusprechen. Sie empfiehlt aber b<n Katholiken dringend, sich mit dem Studium dieser Fragn zu beschäftigen, welche sicherlich nur im L>chte und durch den Geist des Christenthums einer dem sittlichen und materiellen Wohle ter Einzelnen wie der Gesellschaft entsprechenden Lösung entgegengeführt werden können." Hr. Müller, der die S3orttB,e »o« Schulzc,Delitzsch in Berlin regelmäßig besucht und selbst die Errichtung einer Sparkasse auf einer »on dessen Grund,ätze» vc.schiedcnen Grundlage bewirkt hat, macht sehr praktische Benderfungen über das so »ici besprochene Seilern des genannten und hebt die barin liegenden Fehler hervor. Er macht besonders anfmerkfam darauf, daß das wichtigste Mittel 5l5l'r Hebung des Handwerkerstandes, welches durch kein Anderes ersetzt werden kann, das sei: das bemittelte Publikum möge dem Hei« «en Handwerker feinen Crédit abfo^dcrn, sondern die gelieferte Arbeit sofort baar be» zahlen. D^r |)cinricb,ö'fd)e Antrag wird einstimmig angenommen. Obcrftiftungôratl) Höll aus Karlsruhe, Vorsitzender ter Abtheilung fur Charitas, sagt ter Versammlung ein Wort des Dan« le« dafür, daß die ffierfaminlung dem Erzbifdiof »on Frciburg lia fiûrlid^è Hoch ouf Veranlassung dcr katholischen Uniaerftiàt aus» gebracht habe., Er conilatirt die rrsrculiche Sijatfacb,:, daß jetzt in Baden die katholische Kirche die freie Verwaltung ei»cs 33trmôgens »on 70 Millionen Gulden habe,, «in Recht, welches ter greif« Knchcnfürst crkämpft hat. Doch jetzt fleh, t ein neu.r Kampf beuer in d-r Echulfrag«'. Redner bittet um ten Beistund des Gebetes fût tiefen großen Kampf. ©anonicu« Prisac aus Aachen berichtet über den bereits näher erwähnten £l)iffcii'« schen Shitraa, wegen des ©t. 3ofrpb,êumlnê, dcr in folgender ameubirter Form angencmmen wirb. „Dcr von dcr letztjährigen Generalversammlung beschlossene und beieitô <„'s gerufene ©t. lo,lphsucrcin zur Unte,stutzung der Deutschen in Frankicich und England, möge nicht bloß für ständige Bei» trüge, sondern weit n'ehr noch turd) gelegentliche persönliche Sammlung!« in möglichst weitem Umfange tb,âtig fein." Dcr Präsident tbeilt mit, baß nach dem Vorgange fruhenr Ansammlungen cine de« sondere Commission zur Forirulirung dcrje» nigtn Resolutionen gebildet worden fei, zu denen sich Veranlassung geboten habe. Im Name» dieser Commission »erlieft Frhr. v. Andlaw folgende Resolutionen: 1. Die in Frankfurt versammelten Katho» likeu erneuern die auf allen frühern General- Vcrsamului'gen ausgesprochene Erklärung, baß fie für ihre Kirche das »olle Recht und die volle Freiheit fordern, welche nach göttlichcm und menschlichem Gesetz ihr g.bllhrt; daß sic aber nicht minder cUm andern in Deutschland bestehenden ©Mtfeffroiten gleiches Recht und gleiche Freih it zugestehen. Sic sehen in redlicher Durchführung dcs P.incips der Rarität die sicherste Grundlage dcs religiösen Friedens Ulid in einem chrlichtn Wetttan'.pfe der Wissenschaft und Liebe ben einzigen Weg znr Hriluüg der religiösen Spaltung ihres Vaterlandes. 2. lud.m fie der Hoffnung live», daß das deutsche Volt and feiner religiösen Entzwei» ulig sich wieber «heben werde, und allczet das tiefste Verlangen tragen, ihre getrennten Brüder auf bern Boden ter Einen uud ewigen Wahrheit wiederzufudeu, fordern sic alle ehrenhaften Manner auf, den krassen Fanati&mu« zu »rnirth,eilcn, der in einem Steile ter teutfchi-n Wissenschaft und Presse die Waffen dcr Lüge und Verleumdung gegen die katholische Kirche führt. 3. Angesichts der (d)rctaiben Ungerechng. keit, mit ber in dcmschen Kammern und jüngst in ganz besonder!» Maße in ber zweiten Kamwcr btr Siände zu Darmstadt b,e Gewissensfreiheit ber Katholiken uud die wohlerworbenen Rechte der Kirche angegriffen würben, crfllârt die Versammlung feierlieh, baß es Wicht aller Katholiken, der B.ûen wie ber $rie(ti< ifi, mit jibcm erlaubten Mittel ©efcßeit cntgeginsutreteii, wcld)e bie Freiheit ber ftird)c uub bie »olle Entfaltung beô fird)lid)ett Bebeno hemmen. 4, Auf's tiefste durchdrungen »on der Würde der wahren Wissenschaft und vollkommen über» zeugt »on der Notwendigkeit einer allseiligen gortcntwicfelung des menschlichen Geistes, glaubt die Versammlung zugleich befennen zu sollen, daß nach katholischen Grundsätzen der »on Gott gegründeten Autorität der Kirche das Recht wie die Pflicht zusteht, über alle diese Bestrebungen, in fo weit sie das Gebiet der religiösen Wahrheit berühren, nach dem Maßstab der göttlichen Offenbarung zu urtheilen. 5. Die General-Versammlung prole^irt im Interesse der christliche» Religw» und im Hinblick auf das sitlliche Wohl des dlutschen Volkes gegen jeden Versuch, die Schule »on der Kirche zu trennen, Sie »erlangt für die Kirche das Recht, Schulen zu gründen, und für die Familien die Freiheit des kaihol,schcn Unterilchts. In jeder Maßregel, durch welche tatbolifcbe Schulstiftungcu ihrem ursprünglichen Zwecke entfremdet werben, eifcnnt sie eine schreiende Verletzung des Princips der Gerechtigkeit, welche das Fundament der ©laa» -ten ist. (Tiefe Resolution wirb bei jedem Satz mit einstimmigem, wahrhaft begeistertem Beifalle begrüßt.) 6. Die General'Vcrsammlung will nicht unterlassen, mjt wehmulpsvollcr Thcilnahme bec Greuel zu gedenke», »reiche derzeit in Russisch-Polen verübt werben, Sie verabscheut in gleichem Maße die unerhörlen Ocwülllhaten der russischen Regierung, wie Die unmensch« lichen Handlungen ter Revolution. Indem fie einen der tiefsten Gründe des Unglücks, dem die polnische Nation verfallen ist, in der u»-gerechten Uüterdrückung der katholischen Kirche erkennt, fordert sie alle ihre Glaubensgenossen auf, sich mit bern heiligen Vatcl im Gebete zu vereinigen, damit sich Gott der Leiden der ! polnischen Kirche und des um daö Christenthum ehedem hochverdienten, einer gottvc» gessenen Politik des vergangenen lahrhundcrts geopferten polnischen Volkes erbarme. 7. In unwandelbarer Treue dem h. Stuhle ergeben, und lief gerührt von de» endlosen Leiden des h. Vaters, erneuert die Versammlung den feierlichen Protest gegen alle cwalttbaten, durch welche die weltliche Macht des Papstes verkümmert und feine völkerrechtlieb, Stellung gefährdet würbe, Sie bittet auf's Angelegentlichste alle Katholiken Deutschlands, in dem Eifer, mit dein sie PiuS IX das Al> mo|en des Peterepjennigs bieber gespendet haben, nicht zu erfalten, damit die foilbau< ernte Noth des h. Vaters der Christenheit in der Beharrlichkeit seiner Kinder eine Linderung finde. Domcapitular Thissen erwähnt im Anschluß an die gestrigen Nitthcilung.cn über den Erfolg der Sammlungen des Peterspfennigs in der Diöccse Paderborn auch den großartigen Ertrag in der Erzdiöcese Köln, nämlich über 97,000 Thaler. Freiherr v. Andlaw lenkt die Aufmerksam« feit der Versammlung auf die demnächst erscheinende Schrift : „Die Réaction des sogenannten Fortschritis gegen die Freiheit" »on S?omcapi;;ular Dr. Heinrich. Domcapilular Heinrich berichtet über den Antrag ler deutschen Confcrcnz vom h. Vin cenj von Paul in Paris, »ertreten durch den Anwesenden Herrn Möiuaud : „Es möge unter der Leitung des Vereins des h. Vincenz von Paul in Deutschland nach Analogie der in Frankreich, Flandern, Irland, America, Spanien und Italien befiebenben petites lectures, dci! Sitten und Gebräuchen des Landes entsprechend eine Zeitschrift gegründet werden, deren vo ksthümlicher Inhalt und ausnahins» weife billiger Preis (etwa 12 Kreuzer) jäh» lich für ein monllllich erscheinendes Blatt fie den ärmsten Familien zugänglich macht." Ein bestimmtem Beschluß konnte darüber nicht gefaßt werben; die Idee wild jedoch als schön und lieb/ig anerkannt. Der Berichterstatter bemeiftc »och mit Bezug auf Traciälchcn-Ver» thcilung: verschenken nutze nichts; man muffe solche Sachen verlaufen; wer nichts dafür gäbe, der zeige, daß sie für ihn feinen Wecth halten. 'Jtaiüilicb fei ein möglichst billiger Preis anzustreben. Frankfurt, 24. Sept. Die öffentliche Schlußversammlung beginn kurz nach 11 Uhr. Hr. Professor Dr. |)fttinger aus Wiirzbura, hat vie Unvergänglichkeit der katholischen Kirche und ihr Wirken in der Geschichte zum Gegenstand seiner Rede gewählt. Er sagt, die Katholiken, wenn fie in ihren Versammlungen etwa auch nichts anderes thäten, lieferten durch ihr Erscheinen den Beweis, daß fie leben; beiß die katholische Kirche lebt. Unser Dichter Schiller hat gesagt: „Nur der Lebende hat Recht." Wenn das wahr fei, so sei das, was er sage, ganz unzweifelhaft wahr: „Wer bann, wen» Alles untergesunken im Strome der Zeiten, wer bann noch lebt, — der hat Recht." Das könne mau von der Kirche sigen. — Sie allein werbe nicht »on der Zeit überwunden, oie außer ihr Alles belege. „Uxscre Civilisation ist das Werk der Kirche" — dieses kühne Wort spricht der Nedncr, und beweist es. Das Wort civüisaiio sei in den Schriftstellern des Alterthums uicht zn finde»; es erscheine zuerst in den vergilbten PergamlNten der Mouche des Mittelalters. Das Wort selbst ist kein klassisches Latein, es ist Mönchslaleiu. Die Mönche erfanden das Wort, weil sie zuerst die entsprechende Idee faßten. Auch die Idee einer Universität ist zuerst von ber Kirche ausge» gangen. Während fast alles andere nur noch durch den Geldsack zusammengehalten werbe, zum Thell sogar die Universitäten, Übt die Kirche immer nur durch die Idee. Er crin« nert an das gangbare Wort: „Wenn er arm ist, braucht er ja nichc zu studircn. Aber, sagt er, oie Kirche lud Alle ein, zu stndircn; fie fragte nicht nach dem Vermögen; fie nahm die Ver« mögenüloscu am liebsten auf. Er weist auf oie geschichtliche Thaisache hin, daß auS einer Thcologenschulc die erste und größte Universität ber Welt, die von Paris, hervorgegangen ist. Dann zeigt er, daß die Kirch? auch der Industrie nicht feindlich ist. Derjenige Dichter, welcher zugleich lin großer Theologe war, spricht es schon aus. „Die Industrie," jagt Dante, „ist cm Geschenk Zottig ; sie hat die Aufgabe, nach« zua!)i»en die Werke Golt.s. " Der Redner fnüpft dann an eine gestern von einem hiesig gin Schmutzblatt, dcl^Frankiurtcr Latcru", gedruckte Aeußerung an. Dasselbe sagt : „Die Pfaffen seien hierhergekommen, um mit den Fürsten Die Völker zu knechten und ja unterdrucken." Einfach bemerkt er: Die „Laterne" hat Witz gesucht uud feinen gefunden. Er geht zu der S'ellung der Kirche gegen die politische Freiheit über u»d sagt: Die Priester waren es und die katholischen deutschen Varone, denen England feine magna charia »erdankt. Einer der berühmtesten allen Theologen, er war ein Mönch, Thomas von Aquin, bat schon die Ntpräsci,tatir»Vcrfassung vettheidigt, indem er sagte : „ Es sollen Alle Theil haben am Regiment des Staates." Auch ist es die Kirche, welche das größte Gut unserer Zeit, die Gewissensfreiheit, vertheidigt, und die größte Garantie für dieselbe ist das Cölibat der Priester. Er belegt diese Behauptung in glänzender Weise. Auch die „Humanität" ist eine Frucht der Kirche. Hierfür bringt er eben' falls die Beweise. Den Schluß seiner bcgeistellen Rede bildet das Wort: „Christus siegt, Christus herrscht, Christus bewahrt fein Volk vor allem Nebel." Der päpstliche Kämmerer Graf Galen, Pro« [effor am Seminar zu Mainz, erzählt von den erfreulichen Eindrücken, die man von London mitbringt, trenn man bort das kirchlicb,e Leben der englischen Katholiken fennen gelernt bat. Er rübmt ihren Heldenmuth, ihre Siegeszuversicht und ihre Ausdauer, gegründet auf die Erfahrungen und Erfolge der testen ©ecennien, berichtet über die kürzlich erfolgte Einweihung eineS ehemaligen Circus für Kuustreitcr zu einer katholischen Kirche, und schildert die bei den dortigen katholischen Kirchengemeinden hcrischendc unaussprechliche Armuth. Er ermuntert zur Nachahmung der kampfesmulhigcn Ausdauer der englischen Olaubensbiüber und jagt, wir müßten den Anfang dazu machen, indem wir uns selbst besiegten. Meygermeisier Fall aus Mainz, der schon erwähnte Gönner des Gesellenvereins, nimmt auf den Wunsch des Präsidiums das Wort ; zu einer unvorbereiteten Rede, damit auch ein ! Handwerker gehört würde, nachdem aus fast l allen andern ©täuben schon Redner aufgelltlen  wären. jEr bittet um Nachsicht, wenn n etwas überkräftig rebe, denn er sei gewohnt, scharfes Geschirr zu führen. Er hat das Reden, reit er sagt, bloß im katholischen Verein gelernt; aber er bat es gut gelernt. Populär und deutlich spricht er über die Verfluchung der heutigen Welt, über den Untergang alles Ebeln im Materialismus, so wie er es nicht aus Büchern, sondern aus fleißiger Umschau in der Welt und dem praktischen Leben entnommen hat. Auch er wendet sich gegen die Ansicht, gute Katholiken seien Kopfhänger, und erzählt, wie munter es hier an den Abenden nach den Versammlungen gewesen und wie es in Mainz im katholischen Vereine, unter Anführung des verehrten Regens Moufang, stels so lustig hergebe. Da hätten sie Witz genug, um nicht nöthig zu haben, nach dem Beispiele von Mainzer Carnevals- Gesellschaften, gegen Staat und Regierung, gegen Religion und Geistlichkeit und sogar auf Kosten, ber Sittlichkeit schlechte Witze zu reißen. Er bespricht auch die Verweichlichung, namentlich in ber Erziehung der Kinder, und meint, da liege die Wurzel, bei der man den guten Kampf beginnen müsse. Seminar-Professor |)affncr aus Mainz stellt den Ausruf: „Gott sei Dank,daßwir katholisch sind", als Thema an die Spitze feiner Rede. Die Gegner wiederholten bei jeder Gelegenheit, daß nunmehr wirklich die Tage der katholischen Kirche gezählt seien, ta die Bildung sich überall verbreite; der Redner aber spricht die Ueberzcugung aus, daß alle Fortschritte der Bildung ber Kirche mir zum Vorchcilc gereichten. So sei es, Dank der allgemeinen Bildung, nicht mehr möglich, dem Volke das Kleinod des Glaubens zu rauben, wie es die Fürsten des sechzehnten Jahrhunderts traten, und es zwangen, mit ihnen den Glauben hin und der zu ändern, „ach dem Grundsatze: wessen die Regierung, dessen die Religion; nicht mehr könne man jetzt es machen wie in Schweden, wo man die Meßgewänder gelas» ftn habe, um die Abschaffung der Messe zu verdecken, wie uns ber Pfarrer aus Stock- Holm erzählte. Mit durchdringendem Scharf» blicke mustert er die (Svftnbunùeu ber Neuzeit und bringt eine Reihe von Beispielen, wobind) er zeigt, wie die Erfindung der Buch» druckerlu,,st, der Telegraph, die Eisenbahnen, die Tagespreise — die er die Inquisition des neunzehnten Jahrhunderts nennt — alles der katholische» Religion nutze. Frhr. u. Andlaw verliest barauf die am heutigen Morgen beschlossenen Resolutionen. Der Präsident dankt dem Localcomite und allen Förderern ber Versammlung, allen Be« wohnern der Statt Frankfurt, für die freundliche Aufnahme. Zum ersten Male, fährt er fort, trat die Hoffnung Deutschlands, die jungen Leute, welche sich der Pflege der Wis» sensehaft und der jetzt so wichtigen Industrie inen, in unsere Mitte, um sich unserer Sache anzuschließen. Wenn auch nicht zum ersten Mal die große Frage der Gegenwart, die sociale Frage, von ni;« behandelt würbe, so trat fie doch dieses Mal zuerst in so gar großer Mach! au unsere General-Versammlung heran. Die Univcrsitäcs-Frage ist um einen großen Schritt, vielleicht teit wichtig« flcn, gefördert worden. Wenn auch leider feitt Bischof unter uns erschienen war, so sahen wir doch sonst alle Stände, von» Domcapi« tufar bis zum Bettclmöüch, und vom beutschcn Flilstc» bis zum Arbeiter in unserer Mitte; Volk und Klerus waren hier in herz» licher Einigkeit beisammen. Per Präsident dankt ferner ten Damen für ihr Erscheine» und läßt dem Wirken der cbeln Frau.-n und Jungfrauen, besonders auf dem Gebiete der christlichen Mlldchätigkeit, volle Gerechtigkeit widerfahren, „Wir wollen Katholiken bleiben," ruft er dcmn ans, »s soll aber auch Jeder wissen, daß wir Katholiken sind!" Den Lei» den des heiligen Vaters widmet er den 31«8« druck der innigsten Thcilnahme und spricht in ernsten Worten das Urth.'il über seine Feinde. Er schließt mit einem Hoch auf Pins IX., in das die ganze Versammlung, sich erhebend, kräftig einstimmt.