Deutschland.
Luxemburger Wort, 1874-04-25 00:00:00

Deutschland. BerIin, 21. April. Die,Nöln. Vollsztg/ resumirt die Rebe Neichensper^ers über bas Verbannungsgesetz wie folgt: Abg. Neichensperger (Olpe). Der Herr Commtssar fpiach zugleich von M>loe unb von scharfen Waffen. Bei ber Milbe siel mir bas bebenlliche Wort ein des lois c!e l'amour et de la conciliation, bie Fürst Polignac mit ber Erklärung einbrachte, bas fei ein gar milbls Gesetz. Hie Geschichte ist sehr schnell in furchtbarer für Neutschlano niemals zu besorgender Weife über biese Milbe hinweggegangen. Die Vorlage stellt bem Reichstage eine Zumuthung, bie noch vor einigen Jahren schlechterdings unbentbar war unb noch heute bin Liberalen, bie nicht alle ihre gesunben Trabitionen über Borb gLwoifcn haben, die Nöthe bes Zornes auf bie Sttcn« bnngen muß. Das Gesetz ist in WirlUchleit ein Proscriplionsgesetz ber allerobtüieften Art auf bem Gebiet« nes ltrchli» ch:n Lebens, burch Welches ber Polizei bie Bifugniß eingeräumt wirb, bas Helmathsrecht, ja bie Staatsingehörigleit benjmigen Deutschen abzusprechm, bie Geistliche ftnb unb bte gewissen — nicht allen — Gesetzen beZ Staates gegenüber bieselb? Sprache führen, wie Luther auf bem Reichstage zu Woims: „Hier stehe ich, ich kann nicht an» bers; ©ott helfe mir! Amen." Durch Art. 3 ber ReichZverfässung ift bas Inbigenat als ein ©runbrecht eines jeben Staatsbürgers garantirt. Man hat es bereits burchbrochen burch bas Nusnahmegesrtz gegen bie Jesuiten, hat es nachher auch auf bie ben Jesuiten verwanbten Orben ausgebehnt, welche bem Nelchslage in süner Mehrheit sogar bem Namen nach unbekannt waren. Jetzt soll, wie früher auf ben Nothschrei Vclterns. auf ben Nolhschrel Preußen« «in neufs Ausnahmegesetz gemacht werben wiber biejenigen Geinlichen, oie ber burch ben Staat ausgesprochenen Nmtsentfetznng nicht Folge leisten unb boch nichts anbereö thun, als was bie Apostel Petrus unb Johannes gethan haben gegen bie Verbote beS hohen Nathes. Wenn «sie bieses Gesetz zu Stande bringen, so treten bie Karlsbader Beschlüsse als eine reine Zmergenarbeit zurüct gegen biese glorreiche Glegesthat. Die Motive führen aus, burch die Maigesetze sei das Verhältniß zwischen Staut unb Knchz in der Att gengett norde», daß bas freie Sclbftbeftimmungsrecht ber Reli' gionsgeselljchafteu «spectirt, aber auch baS Hufsichtsrecht bes Staates zur Geltung ge> bracht werde. Principlell alfo hat man bas freie Selbftb^ftimmuügsrechi ber Kirche auf ihrem eigenen Gebiete anerkannt. Unb boch verlangt man, bah lein Kirchenamt ausgeübt werben bürfe ohne Genehmigung bes Ober- Präfibenten. Das Evangelium barf also nicht gepredigt, die Sacramente bürse« nicht aefplnbet werben nach bem freien Seldftbe stimmungsrechte der Kirche. Im Artikel 18 ber preußischen Verfassung ist bas Vorschlags-, Ernennunqs' unb BeftäiigunaZr>cht bes Staates in Ä«,ug auf bie Geistlichen aufgehoben, kann alfa auch nicht wiederhergestellt meroen, uno ist i^ch jetzt verfassuns,s- Vibrig. Veftätl..U!ig3iecht unb :nehlni,iung«-recht sinb aber n^nz bosselb«; letzteres ift nichts anberes als bie Besugniß bes Staates: N-in zu sagen. Das vorliegmbe Gesetz steht also im Wibiirspruch mit der preußischen Verfassung. In ben Maigeschen ist bie glfammte Discivlinargeivnlt der Kirchs bem Staate untergeordnet; bie kirchliche Straf,;ewalt gehört aber zu den wn>:rn Nech> tun unb ber freien Ositlstbchimnmng ber Kirche uuf ihrem eigenen' Gebiets Nun hat ber auch bie Absetzung bcr Geiftlichön für sich in Anspruch genommen, unb bas ift die schwerste Verlegung ber ganzen Grund« Verfassung ber Kirche. Aie Motine sagen, es halten bie Maigeschü einen Widerstand gefunben seitenZ'des preußischen jEpislopates, ber als, offene Auflehnung bezeichnet werden müsse unb burch bie vorhanden«! Exiculionsmlttel nicht gebrochen werden könne. Man wird ja sehen, ob burch Entfernung 02er Inierniruug dir Wiberftanb gebrochen werben wirb. Ich bin ber Ueberzeugung, baß heute im 19. Iahrhunbert erst recht nicht möglich ist, was im jüdischen Ierusalern, im kaiserlichen Rom nicht möglich ae» melen ist, ba ber Widerftanb seine Begrü.i' bung unb sein Recht in bem Gewissen der Menschen hat. Ich frage Djeben besonnenen Mann, ob irgend etwas anderes, als die Stimme bes ©ewisseüs, Bischöfe treibt, die Stellung einzunehmen, in welcher si; sich jetzt dem Staate gegenüber befinden. Man hat gesagt, biefeS Ausnahmegesetz enihalte ja gar nichts Exorbitantes, beun auch in anbern Staaten habe man ähnliche Gefetze. Wenn das wahr wäre, was würce eS beweisen? Doch nur, bah bie Stromun,; seit geraumer Zeit dahin gerichtet ift, bie Freiheit ber Kirche zu beschränken. Die Vorlage hat einen Standpunkt eingenommen, als ob ber Stnat auch in kirchlichen Dingen omnipotent fei; j«be NeIiaio!,Sgesell>chaft wirb zu einer StaatS-Inftitution gemacht unb von einer selbftftändigen Kirche,ift überhaupt nicht bie Rede. Unb dennoch siub Staat unb Kirche als zwei wesentlich selbst, ständige Gemeinschaften 5" betrachten. Wenn bie Bischöfe ihre Mitwinuna. zur Ausführung ber Maigesttze ueisagm,. so unterwerfen sie sich doch ben Strufbeftimmnngen des Gesetzes; ebenso auch ber niedere Klerus. Diese einstimmige Haltung beö fathoüsche» Klerus aber ift ein wichtiges Moment für die Beurtheilung ber Frage. Man hat ver» sucht, bie vielbesprochene Abhängigkeit des niebein Klerus von ben Vischöfen durch bie Maigesetze zu brechen unb ben ©eist ber Re» volution in bie Mitte beS Klerus hineinzu» trafen. Er hat ab:r eine vollkommen« nioralische Unabhängigkeit bewiesen unb ift trotz aller ihm zugefügten Nachtheile ftanbhast sstblieben. Ja, bas g-sammle katholische Volk steht fest gefchaart ba, um sich auf kirchlichem Gebiete feine vnfassungsmäßig garantir!« Freiheit nicht nehmen zu lassen. Nach ben Motiven soll bie Opposition ber Bischöfe den Charakter ber Auflehnung angenommen haben unb Verächter ber Gesetze bmsten den Schutz ber Gesetze nicht für sich in Anspruch nehmen; bie Bischöfe stellten Nch außerhalb des Gesetzes, indem sie sich auf bie Worte ber Schrift beriefen: man mutz ©ott mehr gehorchen als ben Menschin, währenb gleichzeitig bie Kirch: baS Recht für sich in A-.fpruch nehme, zu bestimmen, waS ©otleswolt sei. Nun, m. H., die Gesetz' gebung kann doch nicht etaia desiniren, was für bie ©«missen maßgebend sem soll. Die Protestanten Englands haben sich geg^i eine solche Huuluthmig mit ber der NtuattS geholfen, bie Katholilen Deutschlands, von Pflichtgefühl e^fäüt, sinb natürllch unfähig, einen solchen ©ebankn zu ben« fen. ('Nebner citirt zur Begründung bes SatzeS, daß bie Unumschränllheitj des Staates nur eine formelle »ei und die Freiheit beS Glaubens als höhere Macht über bem Staate stehe, Stabl, Blnnschlt, Zopfl,m:b eine Aeu> heiung bes Professors Schul?,« im HreuW fchen Herrenhaus?, baß eir,e Staalsvorschrift, welche bie Freiheit des Glaubens vnletze, trotz ihrer formellen ©ül!!g?eit unverbindlich sei.) Wollen Sie etwa nlk Gesetze des StaatsZ, die jemcls ergangen sind, unter dieselbe Äe,,ide lehmen wie dieses, so daß die Huldigung vor der Staatsgewalt verlangt wirb selbst gegen das Gewissen? Der Vorwurf oeS revolutionairen Widcrsta-'dcs mil,d übrigeuS durch das preußisch» LandeSgesch auf diejenigen zurückgeschleuberl, von welchen er ausgegangen ist, denn im preußischen Land» rrcht heißt es, baß die Einrichluiigett in ttötllichcn Dirgen incht Gegcnltcüib eiiuS Zwangsgesetzes sein können, baß fein Ncligio,-,Sdiener gezwungen werden könne, etwas gegen seine Ucbeczeugung zu thun. In welch' ernste Lage kommt ein Staat, wenn er eine erhebliche Majorität gegen sich hat! Wer wirb bie Vttaniworllichleit bafür lranen? Doch nuc berjenlg?, ber bün Co flikt zwischen Giwissm und Gesetz h.raufbesch«o-ren hat. Di»! preuhlsche Verfassungsurlunbe, welche bie S-Idslständiglelt der Kirche gara - litt, hat eine 25jährii,e Staals Praxis für sich; es beftanb confelsiouklle Nche und leuie Veschwerben würben jemals laut. Na auf einmal lamen bie Maigesetz», ble eine Fesseluiig bes wehrlosen Klerus sinb, und man rechtfertigte durch bie mränberte Machtstellung bes ißapftks nach bem valicanischen Co'icil. Nun bin ich aber ber Meinung, daß bie Mliigesftzl burcb biestn Neichitaq nicht i,ur nicht a^sgsführt werden bttrsen, sandorn für nichtig ertlart werben müssen, ben» si« sind wirer du Ncichs^rfassun^ elg^u^.,. Diesen Vtanbpunlt haben Reichstag unb Äunbesrath bei Aerathung bes § 1302 des Strafgesetzbuches zu bem ihrigen gemacht. Auf die Anfrage des Abg. Windhorst. wa> rum man nicht ein baierifches Specialgesetz «lasse, hat Minister von Lutz geantwoltct, baß ein solches Capiwlgchtz in Baiern nicht mehr gemacht werben könne, weil bief« An» gelegenheit naä> ber Neichsverfassung burch die Neichsgesctzgebung geregelt werden müsse. Der Abg. Mcy:r (Thorn) hat Kiesen Stand« punlt gebilligt. Die Maigesetze mutzten daher auch vom Weiche erlassen werben. Nun er« innere ich noch daran, welches Gefnhl Ue polizeiliche Action gegen die Jesuiten im Volke hervorgerufen hat. Machen Sie sich l.ine Illusion, daß die Sache anoers werden wird, wenn Sie die Ausführung dieses Ge> s tzeö in die Hänbe be« Richters legten. NueramüS würde bas Gesetz dadurch ein wenig v.rdess?rt. aber bieten Sie nicht bie Hand nazu, nah bie Gerichte bie Werkzeuge zur Ä'iösüüiu,: ; nnes solchen Ge>etziZ werden. Es ,st dle st^!ze Aufgabe der deutschen Mssenschijt gewesen, bie französische Vrula- Inät der Verbannung auf 5 bis 10 Jahre z< geitzcln; durch das vorliegende Gesetz würden Sie aber über das französisch: noch h «ausgehen. Neuerlich ist es wohl milde', die Bischöfe außer Landes zu jagen, als sie in den Gefängnissen sterben zu lassen; denn es ch ungerecht, sie für das leiben zu lassen, was sie für Acht tzaltm. Selbst der Donner« go!t ber Mythe fürchtete den gefesselten Prometheus. Härter aber noch ist es, den Bischöfen die Staatsangehörigkeit zu ent> petzen, sie aus dem Boben zu reißen, in welchem sie segensreich wirkten. Nun, meine Hene,,, die btulsch?n Katholiken weiden in »m aba/setz',en Nischüsen, auch wenn sie sich in den Nachbarländern befinden, noch immer ihre Blschüs« erkennen. Vielleicht glaubt der Hr. Reichskanzler, daß er dafür werde sorgen können, daß die Bischöfe von den Nachbarländern aus leinen Eu,ssuh üben können; aber dann wir» bie vermeintliche M lde des Gchtzes illusorisch, AIS Wellington sich von ber Nothwmüiglcit üblrzeugte, daß die Irländer von dem Joche des Protestantismus in England befreit werben mühte 1, sagte er, er fei davon durchdrungen, daß bie katholischen Irländer die Siege Englanbs miterkämpfen halfen und fühle sich beschämt, daß die Icländer für alle ltzhren, die sie für England miterlumpflen, unter jenem Joche blumi mußten. Ich mein«, dieses ©efuyl comité auch unser Reichskanzler haben, aber o«r Reichstag muß doch etwas Staatsraison in die Waagschale werfen unb, selbst wenn der Reichskanzler bzhaupttt, daß viele in diesem Hause nur auf seinen Namen gewählt seien, dieses Gesetz als eine unverbesserliche Mumie anlttiluuianischir Staatsa schau« ungen betrachten. Den endlichen Sieg der N ligionSfreiheit werden Sie burch basselbe ni>',t ,nlfhalten. im Centrum.^ Ueber bie „Nmtsenlsetzung" deS Erzbisch> ses Grafm sagt bie bemolrati» sche «Flllnlf. Ztg." : „Erst Geldstrafen, bann vergeblichen Pfänbungsversuchen Gefängniß und endlich AmlSentsetzung — diefe Klimax war durch die Ätaigesetze gegeben, unb daß ber dritte Grab dem zweiten folgen müsse, wie bas V dem U, war in bem ABC beS Cullurkampfes geboten. Aber auch bamit reicht die Regierung noch nicht, und barum heischen die Vorlagen über die Verwaltung erledigter geistlich:r A^mter, wie über das Verfahren mit abgesetzten Bischöfen und Priestern, bringenb baldige Erledigung. Die DomcapUel haben bereits erllätt, biß sie im Falle der Absetzung ber B,schöfe eine vebisoacanz nicht anerfenneu unb bie einzeln Gemeinben werden, wenn es sich um ihr« Pnefter hanbelt, unter den jetzigen Umständen schwerlich von dem Nothwahlrecht, baS ihnen gegeben werden soll, Gebrauch machen, noch weniger aber sich unter die Hut eines regierungsseitig empfohlenen alllalholischen Pnefteis stellen. Alle Rechnungen in dieser Richtung sind ohne bas katholische Val! gemacht, baS nun ein Mal, mag man die i2ache betrachten wie man will, auf Seite dl>r Bischöje unb des Klenis stellt und in ihnen nicht Staatsverbrecher, sondern Glaubenszeuge!! sieht, die zu verleugnen einem Abfall vom Glauben gleichkomme. So werden sich mit der Zahl der Absetzungen die Veileneicheiten mehren unb dem Staat bleibt, wenn er nicht die Stelsorge jedes amtlichen Characterö entkleide!?, also den einzig richtigen Schritt zur Lösung des Col,fl,c'tes auf dem Wege der Trennung von Staat und Kirche thun will, weiter nichts übrig, als ein Strafgesetz dem anbern folgen zu lassen. AuS biesem «üiou uz vitiozu» wirs man, so lange baS katholische Volk selbst nicht für üas System, baö ben starten Beigeschmack ber StantSlirche trägt, eintritt, schwerlich herauskommen, eine solche Goentaalitäl aber incht ein Mal ben Heißspornen beS Culturlampfes als naheliegend erscheinen."