Wohthätigkeitswesen.
Diekircher Wochenblatt, 1847-08-21 00:00:00

Wohthätigkeitswesen. Die aufgeklärtesten Geister unseres laudes haben slit langer Zeit die absolute Unzulänglichkeit der Hindernisse, die man dein Elende nnd der Bettelei entgegenstellt, anerkannt, und die Regierung hat in dir Absicht, den unheilvollen, aus diesen immer wachseuden Plagen entspringenden Wirkungen Hii steuern, im Aufauge dieses sabres mehrere Bcschlüße veröffentlicht, die in ihrem Zusammenhange eine vollständige > Organisation der öffentlichen Wohlthätigkeit bilden. Obgleich diese Organisation nns hoffen läßt, von dem quälenden ttebcl bald befreit zu werden, so müssen wir dennoch bemerken, das, dieses Ziel nicht so leicht erreicht werden mag, wenn die Privat- Mildthätigkclt fortführe, blindlings zu handlen nnd ihre Gaben in Fori» von Almosen zn vcrtheilcn. Es ist jcd'.'ch weniger der Verzug hinsichtlich der Vetteleinnterdrücknng, als andevc höchst wichtige Nachtheilc, welche hierdurch der nothleidenden Klasse entstehen könnte»; denn die als Almosen ausgeübte Mildthatigkeit befindet sich immer zwischen zwei Klippen, die sie nicht vermeiden tan»: entweder ist sie unzulänglich, den Hü'fesuchendcn aufzurisbten, oder sie erhebt ihn mir zum Nachthrile seiner Moralität; d-a sie ihm zugleich die Laster des Müßiggangs und der Bettelei crtheilt. Die Erfahrung beweist immerfort, daß die Almosen die kräftigsten Mittel zur Erzeugung des Pauperismus sind, indem sie die Faulheit aufmuntern und die Motilität verderben, den Körper zwar crqniken, die Seele dagegen immer erniedrigen. Während sic die Armen daran gewöhnen auf andere Lebensunterhaltsmittcl als die Arbeit zu zählen, schwächen sie auf immer ihre Würde und ihren Mull), der sie allein aufrrchthalten und fortbringen sollte; endlich »utcrhaltcn sie die Vettlci, welche in der gegcuwärtigen Gesellschaft größtcnthcils aus lasterhafter, heuchlerischer uud unverschämter Armnth besteht. Jedermann weiß übrigens daß, wenn das Almosen blindlings «ntcr eine Masse von Dürftigen geworfen wird, nicht die es am meisten verdienen, sondern die Pfifigstcn nnd Kühustcu dasselbe erhaschen. Da uun die Almosen spendende Mildthatigkeit mit den Bedürfnissen der Gegenwart nicht mehr im Einklänge steht; folgt wohl hieraus, daß wir keine andere Mittel haben, das Elend zu unterstützen und die Tage jener, die heute uuter der Last des drückenden Unglücks schmachten, erfolgreicher zn verbessern? Fern sei uns der Gedanke, die Mildthatigkeit beschranken zu wollen, da sie zu verdienstlich ist, als daß wir solch einen Wunsch zn äußer» wagten; dagegen sollte sie auch ihren christlichen Charakter bewahren, als Mittel dienen, cinc heilsame Reform zu erlangen, und nicht den Müßiggang anfzumuntcrn. Uud wahrlich ist ein Almosen, das man gibt wegen Zudringlichkeit, aus Prahlerei oder um sich des Mitleids zu erwehren, nicht mehr eine Tugend sondern ein großes Ucbcl. Hr. lie Kei-gnllo drückt sich hierüber dermaßen aus: „Oft ist das Almosen nur ein Ausftuchtsmittcl sich gegen das Mitleiden zn schützen, die Wirkung eines feigen egoistischen Schrcckcno beim Anblick der Unglückliche». Die Milothätigkeit allein bewirkt wahrhaft Gntcö;ihre Sorgfalt ist aufgeklärt, vorsichtig, zärtlich, rührend; sie prüft, bevor sie handelt, hat ein wachsames Ange, schaut in die Zukunft, geht auf die Ursachen zmück, umfaßt alle Umstände; zur Gabe fügt sie Sorgfalt, Trost, Nach, fa sogar väterlichen Verweis hinzu."— Nicht durch viel Almosen geben erfüllen also die Neichen ihre Pflicht nnd erleichtern sie wahrhaft das Elend; nnr dann befriedigen sie den Wunsch der Humanität und die Rathschlüsse der Vorsehung, wenn sie die Wohlthätigkcit im ausgedehntesten Sinne des Wortes ausüben. Diese Tngcnd überfordert nicht allein materielle Dpfcr, sondern überdies immerwährende Fürsorge; sie will, das; man den« Elend vorbeuge, daß mau den Unglücklichen die Mittel sich empor zu richten gewähre, und dir Bedrohten zu retteu suche; die Almosen dagegen hemme» alle Anstrrnguugcn ciuer weisen nnd einsichtsvollen Wohlthätigkcit. Allen Menschenfreunden, die zu Gunsten der Armen Opfer bringen, können wir nicht genug anempfehlen, dieselben insgcsammt dem Wohlthätigkeits-Bürcau zu übergeben; denn wie groß nnd von welcher Art auch diese Gaben sein mögen, so kann man doch immer versichert sein, daß sie eine bessere Bestimmung erhalte», als wc»n siez» Allmosen für Bettler verwendet würden. Während die Mitglieder der Wohlthätigkeitsbürcan besser im Staude sind, über das Betragen nnd die Moralität der Arme» zu wachen, den wahren Dürftigen vom falschen zu nnterschcideu, die Hilfsleistungen nach Vedürfniß und Verdienst des Empfängers abzumessen, werden sie ebenfalls darauf sehen, daß diese Unterstiitzuugcn nur reeller Noth ertheilt werden, und nicht eine lasterhafte Gewohnheit unterhalten helfen, durch welche vielleicht das Eleud jeuer, die jetzt der öffentlichen Wohlthätigkeit zur Last sind, herbeigeführt worden ist.