Der Antrag des Hrr. Ward.
Luxemburger Zeitung, 1845-04-30 00:00:00

Der Antrag des Hrr. Ward. Es wird nothia, scm, einige darüber zu sagen, wie dieser Antrag vom Standpunkte des Rechtes und spcciell des Englischen Rechtes aus aufgefaßt werden muß. Im Principe muß bei scder Frage der Standpunkt des Rechtes festgehalten und es kann nicht entschieden genug die Behauptung wiederholt werden, daß der Staat nie und unter keinen Umstanden, es sei denn daß es sich um seine Eristenz handelt, ein wohlbegründetes Recht mindern oder aufheben könne außer mit Einwilligung des Berechtigten. Dieser allgemeine Satz findet speciclle Anwendung auf dal? Verbältniß des Staates zu den bestehenden Glaubensgemeinschaften; auch deren Güter darf er ohne deren Einwilligung nicht in Besitz nehmen oder über deren Verwendung, selbst nicht zum Vorteil der (soufessiou, der sie angehören, eigenmächtig verfugen. Die katholische Kirche wird durch ihre Oberen nach deren hierarchischer Ucberordnung und in letzter Instanz durch den Papst reprascntirt, und dieser letztere hat daher auch das Recht im Rainen der Kirche auf Theile ihres Besitzthumes zu verzichte» ; er hat dieses Rcel't iu neuester Zeit noch bei den Unterhandlungen mit der in Madrid jetzt factifch bestehenden Regierung geübt, als er die bereits geschehenen Verkäufe katholischer Kirchcngütcr lcgalisirte. Iu den von der allgemeinen Kirche getrennten schismatischen Kirchen ist natürlich deren oberste Behörde die zustehende, und besitzt das Recht, wie Rameus der Kirche zu crwerbcu auch Ramcns derselben ans Besitz ;n verzichten. Vor .Heinrich VIII war in England Kirche und Staat vollkommen getrennt; für die Vertretung der erstereu bestand ein eigenes Parlament in zwei Versammlungen: der Bischöfe uud der geisilichen Communitäten. Als dieser König sicl, von der allgemeinen Kirche trennte, weil der heil. Vater sich weigerte, seine Ehe mit (sathariua von Aragon zn trennen, erklärte er sich zum Haupt der schismatischen Kirche, das geistliche Parlament ward aufgehoben, nnd der König im versammelten Parlamente ist seitdem auch der kirchliche Souverain Englands, was die allein im Rechte anerkannte, die ewlilizh«! <.!,uie!> betrifft. straft dieser seiner Stellung hat der König also das Recht, die Hochkirchc z» vertreten, geistliche (Zorporationen derselben aufzuheben, für sie Rechte zu erwerben nnd aufzugeben. Dieses seines Rechtes hat er sich schon einmal im vergangenen Jahrzehnt bedient, als er Bisthümcr aushob, mit andern vereinte und die so frei werdenden Einkünfte znr Verbesserung uud Vermehrung der Pfarren verwendete. Dieses Recht des Königs im Parlament über Güter der Hochkirche thcils zu deren Zwecken selbst theils aber auch zu anderen zu disponiren, wnrdc auch von Sir Rob. Peel uor noch nicht langer Zeit anerkannt: er sprach es aus, daß die Frage, ob Güter der Hochkirchc abgezweigt und zu anderen Zwecken verwendet werden sollten, feine Rechtsfrage, sondern lediglich eine Frage der Opportunität sei. Von diesem Standpnntte aus ist daher der Ward'sche Antrag, die Dotation für Maynooth aus den Gütern der Hocblirche in Irland zu mhmeu, anzusehen; das Recht wird durch denselben in feiner Weise verlcht, es handelt sich mir nm eine Frage der Angemessenheit, und wir trumn uns für den Ward'schen Antrag entscheiden ohne iigend wie den obersten Grundsatz zu verletzen, der «ns bisher geleitet bat nnd immer leiten wird: Durch keine Rücksicht ans einen politischen Vortheil für die Sache, die wir vertreten, uns zur Billigung einer Nechtswidrigkcit, gegen wen immer es sei, fortreißen zu lassem A Aus der Diöccse Limburg. Iu der Ctadt und Diöccsc Limburg, zeigt sich ganz besonders »ach der Trierer Pilgerfahrt ein religiöser Sinn und acht katholischer Geist, weshalb die Feinde des Glaubens ihren Unmuth nicht verbergen können. Die Verstand und Herz ansprechenden Fastcnpredigtcn des Herrn Domvicar Wchrfril; zu Limburg wurden nicht allein von den Bewohnern der Stadt, sondern selbst von Auswärtigen mit Eifer besucht, so wie man gespannt ist auf eine Reihe von Predigten, nx'lchc ein anderer würdiger und gelehrter Diener der Herr Professor Kr. Dicll, über die Z hnccbotc eröffnet. Es konnte daher diesem religiösen Ergüsse gemäs: nicht auffallen, daß am Festtage des Dioer-anpatrons, des heil. Gcorgins, de» April die große herrliche Domkirckc zn Limdurg siel, niit einheimischen und zahlreichen fremden Znboreru füllte, da die Kunde vorausgegangen, daß unser auch in II rem Blatte jüngsten mit Recht belobter theurer Oberhirt Peter Joseph vor heil. Statte das Wort Gottes verkünden werde. Und wirklich hat Hockderlelbe nickt allein die Erwartungen befriedigt, sondern selbst noch übertreffen. In dem heil. Gcorgins stellte Er der Versammlung den katholischen Glaubenebcldcn zur Rachahmnng dar und ging dann tnrch kräftige Darlegung der wesentlichen unveränderlichen Verfassung und Lehre der katholisckcn Kirche über auf die Wölfe, welche die Hecrdc Christi gegenwärtig zu zerreißen suchen, indem Er das Treiben der sog. Dentsck- Katholiken aufdeckte, wie diese Leute alles Berufes, christlich«apostolischcn Glaubens und moralischen Gehaltes ermangelten. Mit Schmerz und Wehmnth bemerkte der sorgfältige 3>bcrhirt, daß auch Einige in seiner Diöcese sich blenden und irre leiten ließen, daß aber unser dentschcs Vaterland wahrlich einem traurigen Znstande entgegen ginge, wenn diese Secte, wclcke allen Glaube» über Boot geworsen und mit der Religio» wie mit der Mode umginge, herrschend winde; denn wer die göttliche Autorität der Kirche verwerfe, werde auch als Rebell des Staates über ll,r; oder laug austreten und Unheil und Verderben der menschlichen Gesellschaft bereiten, wie sich dies vor 50 Jahren in dem benachbarten Frankreich bewahrheitet, wo mir blutigem Griffel in der Geschickte geschrieben, daß man zuerst die Altäre stürzte, die Priester und Bischöfe verdrängte, die Religion proftribirte, bald darauf aber auch die Majestät auf dem Blutgerüste mordete und es auf eine schaudererregende Weife zeigte, was die gepriesene Freiheit und Gleichheit zu bedeuten habe. Gott möge „ns daher uor der Freiheit/ welche uns lxc sog. olilen ane, leu und bereiten wolle», gnädiglich behüten n.<'.' bewalden '. Leine Znborer forderte schließlich der wnrdigc Obcrlnrt auf zur fortwährenden Treue gegen dir Kirche, ibr Oberbaupt, deren Gebern und sich »vie der heil. Georgius als grüne fruchttragcudc Rebzwcige am wabreu zu bewäbren, si mit die und Herrlil'ieit des fatholisebcn Glaubens in einem m jeder Hinsiä't nnsträftichen Wandel lcnchten zn iasien, Menschen wohl zu wollen uud c>n e> zu ibnn, gleichviel >v.ssen Alters, Standes, Vandeo üüd Glaubens sic sein mögen, zwar den zu stieben, doch dcu Irrenden zu licbru, wabrbaü bisil'östiel'es G.bet beseblos: dir mcistcrbaste Rede, daß dcr b, Gcorgins bei dem »rr„ bitten möge, um fortwäbrenden Rechaud sur die neuen (Glieder der »eerde, um Belencbtnng, das: die Verirneu wieder zur Erleuntuiß uud gelangen uud das: endlieb die Sonne des ersehnten schönen vcrbeisienen Tages sibeinen möge, da Ein Hirt sein wird und Eine Heerde, Llile Zuborer warcu auf das Tiefste gernbrt ibr stieg aus dein Kerzen kindlich zu dem Vater im Himniel empor, das: i,n. !>>>> zum Unedle der Diöee'e uuscrem Oberbirtcn das Veben gesiiec >..r.en »löge. Trefflich war der 4stimmige latciuiscbc idberalgcsang, welä,cr ,<>err Gläser r gloser Pünftlieble t unter dem Hochauüe bei s>l öner iDrgelbeglrituug anofübrte uud nael' der obcrbirüichen ! lauten in der alten >',,, , die Melodien wir aus eiuer übe, ..isil'en hinüber und mau fühlte sich von der Erde de n Himmel naher versetzt. Des Rachmittags um ! Übr versammelte sich dae> bohe Domcapitcl, die Vorgesetzten und Heneealioreu dcr Ctadt, das personal vom Gymnasium zuHtdamar, stl'er s>o Personen, zu einem Festessen in der bischöflichen Wohnnng, Berlin, 22. April. Eine Deputation des biesi- Magistrats hat sich am 19. d. zum Enltusminister, Hrn. begeben, um demselben ehrfurchtsvoll anzuzeigen, das: d,e hörbe bereit sei, den Deutschlatbolisebcn eine unter dem stadtischen Patronale siebende evangelsebe Kirche zum Gottrod.e.iste einzuräumen. Der Kultusminister gab dazu mebt seine Einwilligung, weil d,e,e Genicindc noch nicht höbcrn Ortö bestätigt ist uud auch uoch leinen Geistlichen besitzt. Stuttgart, 21. April. In der heutigen Sitzung der Abgeordneten-Kammer, in der die (sen- Uirtosteü verworfen wurden, sprach Decan von Strobi'l : Vian lese unsere protestantischen ter, ~ > t ,' latboli''che Kirche gehöhnt und ge, , t- 'risliil >.. i als Heuchler, unduldsam, dargestellt, wo die Protestanten aufgefordert werden, den , ucn Ccetcn und Glaubensbekenntnisse!! alle Hilf, 'ü leisten, damit sie wachsen uud gedeihen, wo diese Blatter alles gcthan haben, was in il,rcr Macht war, um die Rongesche Brandfackel mit sanatifcher Intoleraüz unter die aufgehäuften Brennstoffe zn fchlendern. Daß es nicht recht brenne »volle, sei nicht ihre Schuld, sie haben sich au dem festen Sinn n»d Glauben der Katholiken vcrechnet und weiter nichts gewonnen, als daß ein Paar liilerlichc Geistliche und ein paar Hundert dem Glauben fchon oorber entfremdete Katholiken die Fahl der Radicale» des Unglaubens und des jungen Deutschlands vermehren halfen :c. Und das Alles unter den klugen der Ernsurbebörde. Er srage nun, ob das Toleranz, ob das christlicherer >ei, mit der man so viel Aufhebens mache, ob das der rechte Weg fei, Friede und Einigkeit »nter den Religionopancien zn crbalten? Muffen auf diese Weise nicht am Ende die Herzen der Katholiken ihren neben ihnen wobnenden protestantischen Mitbürgern enlsremdct werten? Er sei weit entfernt zu glalibcn, das; die Regierung hier irgendwie eingewirkt babe, aber es Kalte seh" er, dem Volke diesen Glauben zu benehmen. Er glaube also, sich im Einnc nicht nur der katholischen Geistli(!'('», sondern auch des ganzen katbolischc» Volles und selbst aller cdcldeiikeuden Protestanten auszusprechen, wenn er die Schmähungen der zügellosen Tagespreise mit Entrüstung zurückweise, Freilich sonnen die Katholiken sich nicht vcrthcidigen, da ibnen kein concessionirtcs katholisches Blatt zu Gebote siebt und sie sonst lein' Organ baben, in dem sie sich auszusprechen, die falschen Angaben aufzudecken und sich zu vertheidigeu vcrmösen. Aber eben darum darf mau sich nicht wundern, das; nun auch die Katholiken den wünsch nach Preßsreibeit laut werde» lassen; sie seben darin, ibnen die Zensur keinen Schütz gewäbre, das rln;igc Mittel zn ib,,- Vertheidigung. Er ',verde sie!, auch nuter die en Umständen eenen anschlichen, ans der benünte» llcbclstande irgendwie Anträge stellen werden, Wiest: die Zensur ist Willkür, ist vcr- aber zn einem zweischneidigen Schwert wiid sie, wenn sie die Veranlassung ist, den eonscssionellcn Fried!'!! zn stören, und offenbaren Pr.'ßvergcbrn zum Versteck zu dienen, so das; sie unbestraft bleibe». Es ist eine nnläugbarc That« a e, t.is; seit dreiviertel Jahr der weit grossere Theil der deutsebeu Presse, insbesondere die meisten deutschen Tagesblättcr mit Zulassung der Eeusui es als ein eigenes Gc.verb treiben, Alles was mir den Katholiken heilig und theucr und hochehrwürdig ist, unsere Religion und Kirche, deren Errichtungen und Gebräuche, unsere Ober- Hirten und den Papst "i Gegenständen der maas;- loscstcn Verunglimpfungen, der Vcrböhnni'g und Verspottung, des 'ittcrsten Masses, ja fanatischer Angrisse zu mache». Tic Abwehr und Vertheidiguiig sind theils unmöglich gemacht, thcils vcrlüüüners, und wo sie zugelassen werden, da werden sie hausig mit satanischer Boohcit als Angriffe ans den religiösen Frieden bezeichnet. Die meisten wnrtcmbergis l'l'n lageoblättcr machen keine Ausnabme, denn wie in Baden, Preußen, u. s, w. die (Zensur geübt wird, so auch in Württemberg. Selbst der sich der Partcilosigkeit rühmende Schwab. Merkur ist ein ciuseitigcs parteiisches Blatt voll Abneigmig und Vorurtheil gegen die Katbolikeu, nnd wo er unparteiisch scheinen will, wird man an die Fabel von der Löwenhaut erinnert. fliest verliest nnn einige mit tactloser Maaßlosigkeit ges<<', Artikel.) Ich habe nnn de» (Zbarakter der Ecusur dargelegt, icl> habe ihre Willkür gezeigt. Ich habe nicht nöthig, das tief Kränkende, daß tief Verletzende, das Ve-brecherische, was in diesen Artikeln gegen uns Katholiken liegt, nnd was die (Zensur gestattet, darzulegen. Die Thatsachen spreche,, laut genug und ich vertraue auf das Gerechtigkeit- und Billigkcits-, ja selbst auf das Mitgefühl der hohen Kammer. Ich bore aber Stimmen, die sagen : Suchet Hilfe bei den Gerichten. Eure Religion, eure Kirche hat gesetzlich, hat verfassungsmäßig Anspruch auf den Schutz der Gesetze nnd der Geriete. Unser Preßgesetz, unser Strafgesetzbuch setzt auf die Herabwürdigung eurer Kirche strenge Strafen. Gnt! es ist geschehen, man hat geklagt. Wegen des insamen Volksliedes von der Schneidemühle klagte der katholische Stadtpfarrer und Dccau Dirr iu Ulm gegen den Herausgeber der Schncilpost, der es ans den sächsische» Vaterlandsblättern in sein Blatt aufnahm. Aber hier vom Gerichtshof in Ulm ein abweisender Bescheid. Offenbar erhellet ans den, Erlaß des Gerichtshofs «welchei. Herr Wiest vorliest), daß die Censur ein Motiv für die Gerichte ist; welcher Katholik, welcher lach. Geistliche wird ~un noch finge»? Nur an diesem Ort hier kann über das Blieben der Ceusur, über ihre Willfür, über ibre Principlosigkeit, über die plötzliche ?lcndcru»g ibres Systems schwere Klage geführt werden: ich richte an den Ministcrtisch die Frage: ob dieses letztere System, diese Zulassung einer frechen, einer unsere Religion lind Kirche in den Kot!, herabziehenden Presse etwa die Antwort auf die so gerechten nnd woblbegrüudeteu Beschwerden des hochwürdigsten Bischofs sei? (Glaubt Ihr, dasi diese in den 3 Jahren, in welchen nichts zur gerechten Abbilfe, die Ihr schuldig seid, geschehen, im katholischen Volk vergessen seien? mit Richten! Die Zustimmung desselben ist nur nm so fester, so allgemeiner geworden. Nur die verfassungsmäßige Preßfreihcit tan» die so dringend uöthigc Abhilfe gewähren. Ich rufe nicht die Polizei zu Hilfe. Aber zur verfassungsmäßigen Presse gehört auch das fckon im Preßgcsctz von 1817 festgesetzte Reckt der Herausgabe politischer 81. Iu den Jahren 1832, 1836, 1842, 1844, 1845 baten Katholiken um zur Herausgabe politischer Blätter jedesmal abschlägige Antwort. Welche auffallende Ungleichheit. Ucbechaupt welch' eine Behandln«« der Katholiken, ihrer Religion und Kirche in Preßangclcgcnhciten! Richt nur eine fanatische Presse mit Zulassung der (se.,sur, s»„dcrn auch Schließung des Mundes, Richtgcstattuug eines Organs zur Vertbeidiguug. Aber sind wir m<ht auch Staatsbürger? Haben wir nickt auch Anthcil an der Verfassung? Tragen wir nicht an den Lasten redlich bei, sind wir nicht eben so treue Unterthanen, haben wir also nicht auch Anspruch auf die gleichen politischen Rechte? (A. P>) Von der badischen Gränze. Ich f.„„, nicht umhin, Sic auf eine Thatsache aufmerksam zu machen, welche die Wahrheitsliebe und den Geist unserer Organe des Radicalismus zu Hg, rakterisiren geeignet ist. Die Oberrheinische- „„h die Mannheimer Abendzeitung haben gegen des März mit der ihncu eigenen Kcckbctt prophc« zeit, binnen Tageofrist werde Luzcru in de» reu der Fr.ischaare» sein. Die Prophétie erfüllte sich nicht; der Anfang des April brachte andere Nachrichten. Nun theiltcu die genannten beiden Blätter eigene Ccrrespondenzarlikcl mit worin sie meldeten, die Regierung von Luzcrn habe tinen schmählichen Verrat!) begangen; sie habe eine Capitulation singirt, und nachdem sie auf diese Weise ungefähr die Hälfte der trcicherzigen Freischärler in die Stadt gelockt, habe ,>> plötzlich die Thore «erschlossen, die Eingczogr„m dann meuchlings überfallen und barbarisch hinschlachtet. Das war der bciläusigc Sinn jener Origiualcorrcspoudeuzcu der Oberrheinischen- und Mannheimer Abendzeitung. Daß sie die baarsic Unwahrheit berichtet, h,it sill, bald auf das Ecla< tanteste herausgestellt. Freilich lau» es jedem Blatte begegne», falsch berichtet zu werden, ''.st es aber in solchem Fall nicht Pflicht einer Rrdaction, den Irrthnm förmlich und ausdrücklick zu détenue», die Unwahrheit zurückzunehmen? n,,d wenn sie es nicht thnt, bleibt sie nicht ihrem Pix blicum die Wahrheit, ihrem Gegner die Gerechtigkeit schuldig? Steht sie nicht ehrlos da in reu Augen des Publicums? Weder die Mannheimer Abendzeitung noch die Oberrheinische habe» sich bis jetzt zu einer förmlichen Berichtigung herbeigelassen und es ruht deßhalb die Schmach der gcnhaftigfeit auf ihnen.— Uebrigcns mag das Verhalten dieser Blätter gegen die Regierung von s!uzern einen Fingerzeig geben, wessen sich die Legitimen Regierungen von den Organen des 3ta< dicalismus zu versehen haben, von ihnen die ei» eigenes Geschäft daraus machen, die tholiken bei den Regierungen zu verdächtige»^