Ackerbaukunde. Grundübel unserer Landwirtschaft.
Diekircher Wochenblatt, 1847-09-25 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Ackerbaukunde. Grundübel unserer Landwirtschaft. Trotz der erschreckenden Zahl jener Nebel ( S. N. 34 d. 81. ) welche von außen das Emporblühcn unserer Landwirthschaft bedrohen, finden wir doch dieselben minder gefährlich, minder betrübend als diejenigen, welche wir innere Ucbclständc nennen können. Sic namentlich conceutriren sich alle in dem einen schon in N. 29 d. 81. besprochenen Punkt: M a n g cl an Erziehung und Bildung der ackerbautreibenden Klasse. Hieraus entspringt einzig nnd allein die Genußsucht uud der Stumpfsinn, die Habsucht und der Materialismus, Unsittlichkcit, Unwissenheit, kurz gänzliche Uncmpfänglichkcit für etwas Höheres, welchen Gebrechen leider gerade in nnscrcr Zeit der Bauernstand unterworfen ist. Die mehr als thicrische Genußsucht eiucr gewissen Anzahl unserer Landarbeiter, die ihr einziges Glück und Heil in der Berauschung mit dem Gift des Branntweins finden, nnd der unausbleib» lich darauf folgende geistige und leibliche Stumpfsinn, machen in vielen unserer besten Bauernhäuser alle Bemühung und Verbesserung der Landescultur zu Schanden. Ja wir kennen viele begüterte Landwirthe, denen der Branntwein zum unentbehrlichsten Lcbcnsbcdürfniß, zur einzigen Erholung und zum Trost geworden ist. Die Erziehung und Bildung ihrer Kinder ist ihnen gleichgültig; sie haben keine andern Interessen mehr, als die ihrer Völlerei und viehischen Sinnlichkeit, . . . und auf diesem Wege rennen Viele in's Verderben. Doch, Gott sei Dank, in den meisten Gemeinden unseres Landes ist diese Branntweinseuche nicht eingerissen, die große Zahl unserer Landleute sind von diesem Ucbel befreit, aber gerade diejenigen, welche sich von diesem Uebel frei zu erhalten gewußt haben, sind durch ciu anderes befallen, welches nicht minder verderblich und störend auf den Cultur-Fortschritt einwirkt. Dies ist der allzugroße Materialismus, die Sucht nach Erwerb, das ewige Hascken und Jagen nach Gewinn, und die daraus entspringende Unempfänglichkcit für Alles, was nicht Geld einbringt. Allerdings bezweckt der Betrieb der Oekonomic die möglichst hohe Verwerthung des Capitals den größtmöglichen Reinertrag von Boden, Invcntarien, Umlaufs- und Betreibungsgeldern. Der Landwirth soll daher auch sparsam zu Werke gehen, er soll alles thuu, um seine Zwecke zu erreiche», denn dadurch , daß er sie erreicht, trägt er gewisscuhaft seinen Thcil zur Erhöhung der Landes- und Volkswohlfahrt bei, deren Hauptqnrllc die eigene, selbst» ständige Produktion ist. Wo aber die Acngstlichkeit im Erwerb einem verschwenderischen Lurus gegenüber steht, wo der Bauer im Gclde und im Besitz nur allein sein Heil, seinen Stoltz sucht, wo ihm nichts daran liegt, ob hundert von Armen verhungern, wenn er sich nur mästen kann, wo er dem armen Tagelöhner den Sou, das Nöthige abzwcckt, um seinen Gelb haufcn zu vergrößern, da kaun an einen Fortschritt nicht gedacht werden. Wenn ferner der Landwirth glanbt, alles Heil uud alles Wissen bestehe einzig in der Kunst, ein reicher Mann zu werden, wenn er mit bäuerlichem Gcldstolz über Pfarrer, Schullchrcr und andere sogenannte Studirte hinwegblickt, wenn er sich gar in deren Fach, als Erzieher seiner Kinder, mischt und spricht: so viel sollen sie lernen und nicht mehr; es ist nicht gut, daß das Kind mehr wisse, wie der Vater! dann ist dies freilich ein Zustand, der auf das Höchste bcklagcuswcrth ist. Dieser Zustand findet sich aber noch fast allgemein. Es charaktcrisirt zugleich die unbegreifliche Vcschräuktheit dieser Leute, daß sie gar nicht bedenken, gar nicht sehen, wie rings um sie die Welt fortschreitet, daß sie gar nicht einsehen wollen, wie nur durch Lernen, sei es auch nur crfahrungsmäßigcs sie selbst das geworden was sie sind. Was nun ihrcu Kindern auf kürzerm Wege, was diesen noch mehr geboten wird, was sie befähigen würde, ihre Gewerbe in größter Vollkommenheit zu betreiben, und dadurch selbst mehr daraus zu gewinnen, sich zu bereichern, das verwerfen sie nach der guten alten Lehre: „Mein Vater und Großvater haben es so gemacht und wurden reich, ich mache es so, folglich sollen meine Kinder und Enkel es auch so «lachen." Dieses also wären die hauptsächlichsten Ucbcl, welche von Außen und Innen den Aufschwung der Landwirthschaft und die Verbreitung einer allgemeinen guten Cultur gleichmäßig über das ganze Land verhindern. Es ensteht nun die Frage: Wie aber und auf welche Weise sollen diese Ucbel, diese Hindernisse weggeräumt werden; auf welche Weise soll der Bauer so gebildet werden, daß er ein an Leib und Seele gleich tüchtiger Mensch wird. Die Antwort liegt nahe. Man lege seinen Beruf  seiner Erziehung zu Grund, mau sauge an, die Landwirthschaft nicht allein mehr als praktisches Erwcrbsfach, sondern zugleich auch als theoretische Wissenschaft und durchaus als allseitiges Bilbungsmittel zu betrachte», uud jener Zweck wird voll ständig erreicht werden.