Deutsche Mädchen-Erziehung.
Der Wächter an der Sauer, 1853-10-22 00:00:00

Deutsche Mädchen-Erziehung. Man hat in Deutschland seit einem lahrzehend seht viel von Emaucipaiion der sstanen gesprochen. Das aeistteiche Berlin, wie immer schnell mit einem Witze bei der -«and, lieferte eine Reihefolge von Kupferstichen mit Amazonen aller Art, rauchend, mittend imd den Männern all DaS nachahmend was diese Un,chones «,ua «htm. Die Gesellschaft lachte. Die Herten Vit «Hrve lachten und wie ephemere Eticheinungcnuiid die,e soaeuannten Emancipitien über die Bühne deS LebenS aeaanaen WaS sie wünschien, was sie degehtten, lernt ihnen wohl selbst nicht klar; mir iht „Nichibeftiedigt. fein" dreingt« sie andere Verhältnisse für sich zu suchen, sie standen vereinzelt da und sind vergessen wie die Bloo» meiisten und ihre neue Franenlracht. Ab« waS das labt verschling«, daS lahthundett bringt eS wieder ein. Nicht bloßen Seifenblasen gleich, die der Hauch eines Kindes zu dem Atom eines Wassetttopfeus zurückführt, wat das Austauchen des Wun« fehes einer Eimnieipation der Ftanen, wenn mau ihr mit den rechien Sinn unterlegt. Seinem bloßen Klange nach anstößig, wo nicht gefährlich ist das Wort an sich, denn seiner Bedeutung nach ist es Befreiung von einen, Joche, von einem Etwas, daS drückt, bcngt, erniedrigl. und dieses Etwas, wenn es Sitte, Anstand, Herkommen wäre, so wäre das Wort tief verwerflich. Die Finnen, deren Beruf eS ist, Gattinnen, Mutter zu fein und Lebenszwecke zu erfüllen, auf die ihre Natur himielt, sollen nicht irregeführt werden «on einem falschen Wahn Ihre Schwäche soll ihnen nicht als Tu» flend aeschilvett weiden. Dennoch gibt die Fiage Gelegenheit zum Nachdenken. Von det Nalut sind die Frauen mit einem votherrschenden  Gefühlsleben ausgestaltet. Ihr Körper ist auf eine tafehe Entwickelung angelegt, auf ihrem zarten Nervensystem spielen Eiupsindungen bunt durcheinander, sie sind jedem Eindruck hingegeben und wachendes Träumen ist ihnen ein liebeS Spiel. Iht Vet» stand hat keine Beschäftigung. Als schwächerer Theil macht er sich ohne viele Mahnungen nichl geltend und die Herscherinnen, die Empfindungen, bleiben ungestörte Besitzerinnen des Seelenreiches. Hat eine Frau Geist, so zeig, sie ihn; hat sie Talent, so bildet sie eS aus; beide aber bestehen unabhängig von ihren Empsiudungen und sind keine Mahner, wo diese auf Pfaden wandein, die die Einsich, nie betreten würde. Eine geistvolle, eiue talentvolle Fran ist darum noch durchaus nicht mit dem Worte verständig zu bezeichnen. Und kau,, mau achten, was nicht verständig ist? Auf die Erziehung zur Verständigkeit, darauf kommt es bei dem weiblichen Geschlechte an. Darin liegt die wahre Emancipatio!!. Goethe sagt : Der Frauen Schicksal ist beklageuswenh. Und es ist beklagenswert!); aber nicht durch die Schuld der Natur, nicht durch dc» Beruf, den sie ihnen vorgezeichnet, sondern durch die mangelhafte Ansdildting, die man ihnen gegeben. Jetzt sind wir bereits so daran gewöhnt, in den Frauen nur bunte Schmetterlinge zu sehen, ohne ein geregeltes, vernünftiges Wollen, dag man die Männerwelt, sobald ihnen eine Anonahme dieser Regel aufstößt, sogleich tadelnd anSinfen hört - In dieser fei der Verstand vorherrschend. Wohin führt verstandlose Erziehung det Mädchen für sie selbst, für ihren Innern Frieden, für ihr eigenes Glück? Was man nach außen hin gilt, das ist am Ende wenig, wenn wir es in die Wagschale legen neben Dem, was wir uns selbst sind Sind unsere Mädchen, als Mädchen, sind sie «1« Frauen glücklich; ja, sind sie in in der einen oder der andern Lage nur zufrieden mit ihrer Lebensstellung? Sie find es feiten Das Mädchen lernt; aber mit mit dem Gedächtnisse, sie weiß viel und weiß doch im Grunde nichts! so geht unsere junge Mädchenwelt aus det Schule hervor. Man spricht von ihrer vorzüglichen Ausbildung; und doch ist sie eigentlich gait, ungebildet, denn von all ihrem Wissen, das in Worten, ein Paar Begriffen und in mechanischen Fettigkeiten be» steht, gehölt dem Menschen in ihr seht wenig zu eigen; dieser blieb unbetheiligt. Und das Schlimmste dabri, neben dem leeren Kopfe das leere Heiz, das keine ein» zige weitere Sympathie fassen lernte, außer für einige schwätnictische poetische Begriffe. Des Schiilzwauges eiiibttnden genießt das junge Mädchen det größern Freiheit im elterlichen Hause, um eiwasmedr auf ihren Putz zu verwenden und nun schon — einige Romane zu lesen. An eine andere Leclüre denkt sie nicht. Da sie au ein Geistesprodukt nur mit Empstndung gelangen kann, so könnte sie auch keinem au« dem Buche Geschmack abgewinne« als einem solchen, daS iht stetes Traumleben für kuiie Stunden mit neuen bunten Ttättmen unterbricht und eine Fortsetzung aus einer ander» Tottari bildet. Was etwa zn ernst ist, etwa lehrreich sein tonnte, das überschlägt sie, weil es mit der eigenllichen Geschichte nichts ziilhuii hat Auf diese Weise bildet sie sich fort Die Mutter sagt dann: „Meine Tochter muß ihre Jugend genießen" und führt sie in Gesellschaften. Sie sagt selten : „Meine Toch» ler muß die Zeit benutzen, sich zu dem schönen Berufe vorzubereiten, in welchem ich seihst das Höchste Glück gefunden, uud den das Schicksal auch iht, wie ich hoffe, zutheilen wird." Können viel Töchter aufirctcn. zu denen ihre Mütter in diesem Tone geredet? Die Stellung der Mütter zu den jungen Töchtern und ihren Hoffnungen ist ein eigenes Eapitel, überschlagen wit es. ■ . . Gibt es aber wohl Mütter, die ihre Tochter an der ehe binderten, weil sie die dazu etfocdetlichen Eigenfchaften nicht besitz,? Naive Frage! Die Tochter mag ungeschickt sei», eine schlechte Wüthtn, sie mag tffl elietlicfcen Hause feinet Anfordetiing entsptechen; be« wirb« sich Jemand um sie, det die Gelegenheit nicht bat. sie nähet kennen z» lernen, sieht man das Talent der Verstellung an dem jungen Mabchcn, steh« man die Zukunft des Mannes — einige Pl)ia,en und der Btii'd ist geschlossen. . . Die Gräfin Iva ist vielfach be,potte!t worden wegen ihieö SuchenS nach einet großen Liebe. Toch war ,Hr Suchen nut das muthige Aussprechen Dessen, was jede denliche Frau im Stillen sur uch begeh«, wonach sie seufzt, schmachtet, was sie oomHim» iiul erfleht Daran ist nichis zu ändern Die,e toehn. sticht liegt in ter menschlichen Natur. Sie ist die Poetle, de« Frattettherzens und fern sei es, bieten Trieb ihrer Idealität ersticken zu wollen. Aber richtig geleitet muß ei weiden. Fnth schon muß ein Mädchen zur Erkenntuch des Lebens geführt, mit den Bedingungen unseres Daseins bekannt gemach! werden. Die Vetständigkeit ist es, zu der wit r>e weibliche Jugend zuetziehenauf» fordet« Die Verstandigleii ist cie «olge des gemilder* derlei, Ideal l btanftes. Wahtheit, Offenheit im Nunde bei Muller, Ernst. Winde im Beilagen des Vatets und Der Einstuß auf die ttincer wiro ein segeusreicher sein , Die Erziehung der Madchen liegt auch in den Händen der Mannet Für diese sei ee> eine Ausgabe det Humanität, ihnen eine Geistesbildung zu geben, die sie geschickte! mache, ihtet Lebensstellung zu begegnen. Füt den Mann wird das Mädchen erzogen, als die Gefährtin, die bei ihm ausharre, auch wenn die ganze Welt ihn verläßt, lind mit bloßen Empfindungen, einem teijba«n Nervensysteme, übet daS sie mil der Heberte« genheit ihrer Vernunft nicht zu helrichen geler.il, soll sie sich mit ihm einschiffen, auf die Fluten deS Lebens, vielleicht nm Schiffbruch zu leide» und ihren Kindern einst Vatet und Mattet zu sein? Wie hat man sie vor« gebildet, sich in solchen Lagen zn bewahren? Ich wstf nicht schildern, waö ledet selbst sehen, täglich erfahren kann Starke Naturen entwickeln sich durch sich selbst zu einem bestimmten Wesen und zut Haren Anschauung der Dinge Aber Naturen, sie sich gewissermaßen chien Weg voizeichnen, sind selten in den zailen Formen det Frau, Sie sind Ausnahme», die uns zeigen, was die Regel fein follte, fein könnte, wenn die Erziehung dem zarten Empfinden den starken Willen hinzufügte und ein harmonisches Ganze daraus schüfe. Der Sinn für häusliches Leben ist bei unfern jetzt» gen jungen Mädchen täglich mehr in Gefahr. Das VoieihanS ist ihnen zu enge, sie sehnen sich fort, hi«aus in die Welt Komm« man nach London, Paris, so erstaunt man, überall so viele junge deutsche Damen zu finden, die ihren Weg dorthin gefunden. Man degreift nicht, was sie doit suchen, man fragt sich was? Tochter aus den eisten Familien finden sich darunter, ofunals die einzige Tochier, oftmals anmuihig und uv leutvoll, aus einem wohlhabenden Haufe, die Alles verließ, was das Geschick dem Menschen an äußeren Voilheilen zutheilen kann, um allein und unbeschüßt iv einer großen Hauptstadt ihren Weg zu suchen. Die meisten dieser jungen Damen fühlen ein Eiwas in sich, das nich! ruhen will, biS es sich gellend gemacht, das kleine Fuukcheu Intelligenz, das dem Lichte znsttebt in dem es sich bade tmd keine Hindernisse erkennt, wie die Pflanze «ich durstend einer Spalte zuwendet, durch die ent schwacher Strahl vom Himmel dringt. Sind d>e,e jungen Mädchen allein Schuld? Ist es 'nicht auch da« Elternhaus? Auch hiet enthalte ich mich aller Schilderung. Prüfe Jeder, wie es bei ihm daheim aussieht. Prüfe Jeder, der sich Vater oder Mutter nennt, ob er das Haus zum Tempel des Lebens macht oder ob die vier Wände feiner Wohnung nicht dazu da scheine», ihn — in Leidenschaften, in einem Neglige zn zeigen, das et der Welt fo gerne zu verbergen besüssen ist. Und nur das sagen wit : Wie Plato die Mannet dadurch strafen wollte, daß er ihnen ein zivciles Leben als Frauen zuercheilte, so möchten wit manchem „Familienvater« das Vergnügen gönnen, anfvier Wochen seine eigene Tochter zn sein, und gewiß würde Keiner dann mehr verlangen, sie solle sich tinbefchreib» lich glücklichfühlen, in feiner Nähe zu weilen. ES klingt das hart, unweiblich und doch muß es gesagt fein der schattdervollen Natürlichkeit gegenüber, mit det sich bei uns in Deutschland das Haus und die Familie oft zn geben pflegen. Alle diese Umstände ttagen zut sittlichen Erhebung det Frauen bei. Wenn wit uns selbst erziehen, erzieheu wir unsere Umgehungen. Unsere weibliche Jugend wird iv ihrem Wenhe sich vervollkommnen, zu den Stürmen des Lebens sich rüsten, zu Gattinnen, Mutlern und zu dem freudenlosen Berufe det Enifagung fich wahrhaft darauf vorbereiten, wenn die Penaten des Haufetz auch wirklich heiliggehalten werden undauch die Familie ein Abbild derjenigen Ordnung ist, die wir itt allen übrigen Gemeinfamleiteit des menfchlichen Zu* fammenlebens aitsttcben und für unerläßlich halten.