Die süddeutsche Bewegung.
Thill Eulenspiegel, 1869-07-31 00:00:00

Die süddeutsche Bewegung. Paris, den 25. Juli 1869, Die Refutation verschiedener, die Haltung der Siaaicn dem oeunteuischen Coneil gegenüber betreffender Artikel der „Lure»tburger>Zeiiuug" durch die erleuchteten Männer de« „Luremburger Won" hat hier allgemeine Heiterkeit und manch homerisches Lächeln erregt; denn selbst in den hiesigen ultrakatholische» Äreifen fängt man au, ernstliche Besorgnisse wegen der religiösen Bewegung zu hegen, llebrigeivs ist es auch em Zeichen der Zeit, daß in Köln, Coblenz und sonstigen Stadien, die wahre» Katholiken sich mit seriellst» Reformvorschlägen o» ihre geistliche» Obeihiriin wenden. Während hier in Frankreich le petit mon,le pieux di'iit Papste eine»wahren Feiischeuliits weiht, wahrend der Citrus darauf dringt, daß das Coneil die Hpnmc des „untrüglichen Orakels anstimme, i'leib! euer Deutschland wie immer ernst und gemessen, dem Enthusiasmus wc« „ig zugänglich, und eben weil eure katholische» Denker etwas Gnies von dem Conei! verhoffcii, darum bekunde» sie ihrem Oberhirien, auf hierarchischem 3öc« ge, ihre Wunsche und Befruchtungen. — Nichts ist begreiflicher mit legitimer. Zu tcformatctifchni 3teen gähre» in all.» Köpfe». dieMtnlchheit steht. ivie Hi-i-fuleo, am Äcfieitewege »hcj weii» das Coneil feine Angabe erfülle» soll, dann n,»? es diese Transition vorn Alten zun, Reue«, n eicht durch die «««'bitterliche Logikder Civilifaliou beding! wird , ohne Zögern und im Geiste des %\al>rt}itiiEerl<i anl>ahiien. — Cure deutschen ièies carrés haben ries gleich begriffen und diejenigen Gulgesinnten unseres leichüe.rltgeu Landes, welche das Glück bauen, d.-m knabenhaften Enthusiasmus unserer nlsranioniane» Schule zu entgehe», llali'che» dem gemäßigten , aber positiven Vorgehen ibrer-nberrbeinischen Brüder «ollen Beifall. Diese« Erwachen des religiösen LaienelerneiUes inmitten desallaemeine» des Kaibolieismus ist wirklich bewiliiderungswürdig. Wir stehe» am Vorabend einer durchgreifende» fie* ichc» Reform,«fo sonderbar das auch Wm« gen mag »»d wir beanstanden nicht, dieselbe mit der noch aeeentnirte» politischen Bewegung der Völker Europas ;u affimiltreti, welche die mischen Zustände »ber Bord werfen nnd sich selbst, »ach ihrer façon, wie der alle Fritz sagte, rc> gieren wollen. — » Diese Art von Voi'b'reiliing !,»», Coneil ist nun nalinlich nicht nach dein Ge« schmacke der llllra's hüben und drüben, renn ihren Ansicht« nach sind Priester und Laien nur dcl tervum peius, welcher sich vor der päpstlichen Allmacht im ' Stand zu winden ha! und die SMfchÇfe nur die Permittler zwischen den gläubige» Schafen und rem unfehlbaren Qberhirlcn. Die Beobachtung dieser inlelleeinelle» Gädrimg und tat Studium ihrer Ausbrüche dürfte dater nicht oirne Inleiesse fein. Die Poliiiker, Economiften, Philosophen, Historiker Und übrige» Denker können „ichi gleichgüllig bei dieser laienlen Arbeit des menschlichen Ge!« . stes bleibe», welche sich dem Jahrhundert als reife Frucht aufdrängt und die man nich» wegschmeißen kann, ohne die Tragfähigkeit der Echaffaudagc des Katbolieismus, noch vor ihrer gänzliche» Verfaulnng ernstlich zu gefährde». Für dieienigen, welche die Coneil-Affaire tallblütig berechne» , unterliegt es keinem Zwetlel. daß sie fiasko machen und de» Ewrz der pärnlichen Macht preeipütte» wird. Andeic großherzigere Nature» reffe» in ihrer Naiveiöt, daß das Conei« liurn dein kirchlichen Leben neue Säfte zuführe» und einen stärkeren Impuls geben wird. Dergleichen Idee» ha! Herr Abbe Michon in seinen, Bucpe: Le Concile et la science moderne, niedergelegt, welches viel und eifrig gelesen wird. Er kennzeichnet sich darin als em Mann, welcher von de», Coneil radieale nnd seriense Meliorationen verbotst und dafür energische Mittel a»rä!h. Andere, roe-' Niger Vertrauende Männer, beargwöhnen rein diseiplinarische Maßregel», welche der heuligen Servage des nieder« Clrms noch neue Fesseln bringen und die absurden Prätentionen des sijliahus zu Dogmen erhebe» sollen. Bei euch in Dtitischland gibt es auch Männer, welche gerne sähe», wenn die Kirche mehrere Schritte vorwärts Hält. Unter diesen Männer» glänzt, wie es scheint. Prosessor Döllinger. Das wahrheitsliebende Univers, welches neulich ebenso niederträchlig als persid , den Tod des Schullnabenvon Efch an der Alzettt dem Laien« Erziehungs'Syftcm in die Sehübe schob, «ic euer gelu»genes ,Wor!'dieCrmor« düng des Pastors von Hostert als unausbleibliche Folge der Lee iure der Wasch* frà darstellte, fällt natürlich über euer» Delling* mi! einer wahren Berferkehr> nnith her, und stellt diesen gelehrten Herrn, welcher auf den Universitäten so berühmt und beliebt ist, als den Inspirator der fraglichen Adresse» dar, als das Haupt der talbolisch-liberalen Parthei, welche mit dem Fürsten von Hohenlohe, Bismark, Beust und den übrigen proleftanilschen Regierungen, dem Concile die Freiheit rauben wolle. Das ist sehr persid, aber auch äußerst pstifssg und auf die Massen berechnet. Wenn eine Institution zusammen fäll!, dann tadelt man immer denjenigen, der es wagt, Hand daran in legen um ihr den geringsten Stoß zu geben. So wird den» auch die religiöse Bewegung in Deutschland als eine Untergrabung de: Fundamente der Kirche verdammt, und die römische Curie donnert in die Welt hinein: „Wenn solche Dokirinen des Teufels von Priester» und theologischen Fakultäten unier deni Schütze und mit der Zustimmung der Regierungen geschehen, dann soll et» Concil dieselben unberücksichiigt lassen?!" Man dennneirt es als em des bösen Feindes, daß überbaupt eine Pariheieriftire, welche li* beral-kalholifche, von den römifch-kalvolischen abweichende Ideen professiie und gelangt auf diesem brillanten Beweisfübrungsweg, dabin, diese unschuldigen, furchisamen Katholike i, welche iüren Bischöfen,ibre Wünsche und Besüi chlnngen unterbreiteten, also blutdürstige Nothhemden. als Ketzer, Heide» und Piiblicane darzustellen.— Interessant war das Urtheit, welches Eugene Pelleta» neulich über das Coneil fällte. Attf die bewußten Adressen und ihre mögliche Aumadme bei den Välern des Coneils zurückkommend, sagte er : n Évidemment, avec de tels hommes la discussion n'est pas possible. Vainement les hommes calmes et sérieux de l'Allemagne mettront la raison, la dignité, la modération de leur côté; vainement ils procéderont par les voies hiérarchiques et légales des adresses. Le monde catholique méridional n'entend pas les choses ainsi. Toute manifestation de pensée est, un acte d'orgueil et une révolte. n Ces deux esprits du Nord et du Midi, reite lutte terrible, cet antagonisme intestin qui a produit le grand déchirement d» seizième siècle, continueront Fatalement à déchirer le inonde catholique. Ces idées méridionales s'appuient sur l'ardeur, la fougue, le fanalisme religieux si puissant dans l'âme humaine. Ces idées du Nord vivent davantage d'ordre et de raison. Qui L emportera? Cela se sent et se devine. L'humanité fait toujours ce qu'elle a lait déjà.v Und diese Meinung greis! immer mehr und mehr um sich, naiürlich aber nur bei solchen Seilten, welche sich überhaupt tun das Coneil bekümmern. Die große Mehrheit der Nation zuckt die Achseln daiüber. Und so wird es wohl auch wahrscheinüch bei euch sei». Gruß und .faiicftylag!