Deutschland.
Luxemburger Wort, 1874-09-05 00:00:00

Deutschland. Berlin. 2. Sept. Zu Ehren bes Le» bantages waren beute viele Häufer mit Fahnen und Flaggen geschmückt, namentlich unter den Linden und in denjenigen Straßen, welche zu dem Parade-Platz» vor dem halle'schen Thore führen. Im Ganzen mögen vielleicht >hi pCt. der Häuser auf diese Weise sich herausgeputzt haben. Es fehlte auch sooft viel, um den heutigen Tag als einen wirklichen Festlag erscyeinen zu lassen. Fast lein Geschäft war geschlossen, und in oen Fabriken fowie auf den Baustellen wurde ruhig foilgearbeitet wie an andern Werltagten. Dagegen zogen schon, in der Frühe de« Tag<S Schulkinder mit ihren Lehrern unter Voraiitragung von Fahnen zum Kreuz» berg hinaus, woselbst g«c,en 10 Uhr die zu der arohen Parade befohlenen Truppm sich eingefunden hatten. Um diese Zeit war auch das Gedränge in den zu dem Pnradeplatz führuiden Straßen uaa^öi^chjfcttl.; ■ BeslindckcS I't«resse errcht<i.OkH Pijn^ pon Wales -,in seiner scharlachvo^n^Nniform. Der Kaiser, welcher"übetall.'Mit ' lebhafte Hochrufen begrüßt wurde, bestieg erst aus rem Varadcplatze sein Liel)lingspfcrd. (Segen ein Uhr mar die Parade, wacher Tausend: und ader Tausende von Zuschauern zu Wagen, zu Pferde und zu Fuß beigewohnt hatten, beendigt. Diesen Abend wollen die hi-fcg.i, Turn Vereine eh großes Feuer abbrennen Uno um dasselbe einen festlichen Umz g Halten, woran sich ein Commers in Der Lcy'schen Brauerei schließen mirc>, (K. V.) Berlin, [2. September. Die Pfarrci X o>!s in der Piooinz Posen ist fo.ben der Schauplatz von Unruhen gewesen, wie sie jü!t,jst in der Diözese Chelm in Ruhland und in Deutschland zur Zeit »er gewaltsamen Einführung der Reformation stattgefunden. Die kalholifche Gemeinde zu Xions hatte ihren Pfarrer durch den Tod verloren, und obgleich die Seelsorge von Vikaren besorgt wurde, beeilte man sich gleichwohl auf gegtierisch!« ©die die Stelle zu deichen. Die Pfarre ist Pr>vatpn<ronat. d. h. o.r jedes» malige christliche Rittergutsbesitzer von X ons iittl das Recht, drm erzbischöflichen Siuhle einen Kandidaten für die vakante Propstei in Xionä zu präsent'.ren. Liegt gigen den p'asentirten Kandidaten irtàj'3 vor, so setzt das Ordinariat denselbrii als Pfarrer ein. 2o war «2 bisher R:cht und Brauch. Das ist aber jetzt anders geworben. Der Patron, Rittergutsbesitzer K.nnemann, noch obendrein Protestant, hat mit Umgehung :des Ordina» rials, das einzig und allein^einem Geistlichen ein Amt übertragen kann, der Kirchenge meinde ä.10.118 einen Geistlichen aufgezVu»>gen, welcher sich bereits durch seine offene Aner k'nnung der Maigesetze auf Seite der Kul» lurlämpfer gestellt halte und nun durch Annahme drr Pfarrei. Xmß, also eines geistlichen Amtes, ohne von feinem Bischöfe dtzw. von seiner vorgesetzten geistliche« Behör.e geschickt zu sei", eo ipso der Exkommunikalwn verfallen ist. Von einem solchen Gastlichen, der van nun alle geistlichen Akte lheils ungültig, th<!ls unwürdig verr.cht.t, joll sich also jetzt die 3.wnö'sche Ktrchengemein.t pastariren lassen ? ! Daher war iS erklärlich, daß es zu Unruhen kam, und fürchten wir, sie werden andauern. Wir haben also in Preußen den eisten „<5taalêêfaxxex" und bald werden Zustände eintreten, wie sie bereits im Berner Iura vorhanden sind. Natürlich wird «an sich wieder auf das Gesetz berufen, bim das Gesetz über die Verwaltung eile» digter kaihalifcher Bisthümec vom 20. Mat 1875 in § 13 besagt: „Während der Tauer einer kommissarischen Verwaltung ei. es erledigten Bisthums ist derjenige, welchem auf Grund des Patronats oder eines sonfti gen Rechtstitels in Betreff eines erledigten geistlichen Amtes das Präsentationö- (Homtnationsvoischlags ) Recht zusteht, befugt, das Amt im Falle der Erledigung wieder zu besetzen und für eine tztelloertretnng in demselben zu sorgen." DaS ändert indeh an der Thatsache nichts, daß katholischen Ge» meinten entweder vom Staate oder von Privalpationen, die oft sogar Protestanten sind, Geistliche als Pfarrer aufgedrungen werden. Und die Folgen? Zunächst sind es lit d.r Regel Unruhen, denn jede Gemeinde sich gegen solches Unheil, dann aber ist es die vollständige Brachlegung aller Seelsorge. Denn welcher Katholik wird die hl. Sakra mente von einem Slaatspfassen, einem aus der Kirche gestoßenen Geistlichen empfangen? Es brächte ihm dies ja keinen Nutzen, son» dern er machte sich im Gegentheil schwerer Sünden schuldig. Es ist also natürlich daß, wo SlaatSpsassen aniliren, die Katholiken sich von deren geistlichen Verrichtungen fern h»alteu und so die Kirchen leer bleibe'!. Solche Zustände frommen aber nicht dem Staate und der öffentlichen Ordnung. Freilich heißt es, wir verfahren gesetzlich, das mag sein, zu bedauern ist indeß, daß solche Zustände gesetzlich herbeigeführt werden tonnen. Ich erinnere mich aus der schleichen Geschichte eines Falles, wo am Ende des 16. Jahr»Hunderts einer protestantischen Gemeinde bei Brieg auf Giund von Gesetzen und Trac. taten ein katholischer Priester aufg.br.ing'ti wurde. Es kam zu einer förmliche» Echlacht: die Bauern gaben lieber ihr Leb m hin, als das sie sich einen fremden Geistlichen aufzwingen ließen, und damals war es der protestantische Kurfürst von Brandenburg, welcher bei dem Kaiser in Wien mit Erfolg für die prcte. fianlischen Bauern intervenirte. Heute noch verehieü die schleichen Protestanten jene gefallenen Bauern als Märtyrer und gleich-wohl hatten jene gemallfam Recht und Ge< srtz vetletzt, als sie, weil die Majorität der la'.holischen Minorität im Dorfe die Kirche wegnahmen, den katholischen Geistlichen Ott« trieben und einen Prädikanten beriefen. Vas haben nun die Xioneser nicht gethan, sie haben schlicht und bieder bis jetzt gelebt, dem Kaiser gegeben, was bes Kaisers ist und alle Pflichten treuer Unterthanen erfüllt. Und j<tzt wird ihnen ein' excommunicirter Staatspfaffe van protestantischer Gewalt aufgezwungen, und sie sehen sich auf einmal alles geistlichen Trostes und aller seelsorgerischcn Hilfe beraubt und zwar deßhalb, weil es einer der Kirche feindlichen Kammermehr» heit gefallen hat, solche Gesetz', zu {machen. Ruhlanb würben jül-ßft eine Anzahl Dauern erschossen, als sie sich weigerten, sich dem Ltcllltspopen zu unterwnfen. Die von Po,sen nach XionS geschickten Tolbaten, bie mit scharfem Patronen versehe» waren, bemeiftn, bah man in Preußen vor ähnlichen Exeattlonen nicht zurückschreckt. Wir fikchtei aber, baß bas bei solchen Gelegenheiten ver> «, offene BIM zum Himmil schreie» wirb. . Xio n z. I. Oept/Ueber^ie^bereits lui, ssemelbeten Norgänsse in hiesigen Pfarrkirche am letzten Vonnftg« (30. August) erhält ber «Kuryei Poznans!»" ielgr.ioen aüsfühclichen Neilcht: , Morgen begab sich nach Wlosciejowli ber hiesige Vicar Bal unb hielt bort oi« Nnbacht ab^ Wlosciejoniki hat leinen ei> genen Pfarrer, unb g«abe auf heute trifft boit bas Archweihfest. '^Kubeczaf, ber «uf"bem--MrVerl (im Do< minwny.Wernachteie. ' w^ ihm Kennemann sine» ! porläusige Warnung, swsserichttt hat, beanb sich.hiute frÄH zur Kirche, um bie Metten adzuhalvn. Vor der Kirche traf er eine Volksmenge, die leine friedlichen Gesinnungen zeigte. Es wurden Nusdrucksweisen laut, welche Kubeczak nicht angenehm sein konnten. Dieses verwirrte ihn und ohne sich lang« zu be d?nlen zog er auf F»>li,megen nach dem Domi-nium zurück. Glocken li.ßen sich ganz und gar nicht hören, ber Kirchendiener hatte für den Dienst gedanlt und der Organist blieb unsichtbar. Gegen 10 Uhr traten aus dem Dominial» Hause Kubeczak, der Bürgermeister und zwei Gensdarmen und fchritten durch die Straße der Kirche zu. Unt.rmegS wurden Stimmen der Entlüftung laut, man schrie: „Das ist kein Geistlicher, er geht wie ein Verbrecher zwischen GenSdarmen. Wir wollen solchen Pfarrer nicht." Kubeczak muhte verschiedenes Unangenehme hören. Frauen hauptsächlich zeigten ihm ihre Ent« rüftung. Je näher der Kirche, desto mehr schwoll die Volksmenge an und das Geschrei wuchs. Einer stieß den Kubeczak mit dem 3tocke; man sagt, baß auf. ihn gespieen wurde. Die Gendarmen arretiit-n einen Knecht, und als man diesen frei machen wollte, brachten sie noch »wei ober drei An« dere ins Gesängniß. Kubeczak entwich wie am Morgen und entkam auf Seitenwegen nach dem Herrenhaufe. Der sacrileglsche Gottesdienst wurde nicht abgehalten. Kurz darauf holte man die Fahnen und Bilder aus der Kirche und eine bedeutende Menge trug sie nach Wloöciejomli. Unter der Menge zeigte sich der Landralh und iuchte die aufgeregten Gemüther zu beruhi. gen. Doch das Volk proteftirte fortwährend: „Wir nehmen einen solchen Pfarrer nicht auf einen Abtrünnigen wollen wir nicht!" Nach kurzer Zeit kam daS aus Lchrimm reguirirte Militär auf Postwagen an. Diese lleine Abtheilung, bestehend auö 12 Mann, hätte nicht viel ausgerichtet, wenn die Einmohner von Xions irgend welche Gewalt« thätigkeiten hätten begehen wollen. Sie zeig» ten ihre Entrüstung, in der sie vielleicht zu weil gingen, aber eine Abficht, handgreiflich aufzutreten, haben sie ganz gewiß nicht gehabt. Wie allenthalben, fo zeigt eö sich auch hier, daß wir mit Unordnung und Gewaltthätigleiten unfern Gegnern nur einen Dienst erweisen würden, und daß ein passiver Wibeistand Denjenigen am Besten ansteht, die treu an der Kirche halten wollen, welche ja Dulden und Klugheit empsiehlt. Eine profanirte Kirch« werben mir nicht besuchen, den Kubeczak hören wir nicht auf als Eindringling zu betrachten, wir bleiben treue Katholiken bis zum Tode, doch wir versichern, daß der Friede bei uns nicht ge° stört werden wird. Alles wundert sich hier, bah Kennemann mit einer folchen Hartnäckigkeit und mit einem solchen leichten Muth daS Volk einer Besitzung, die er eist neulich erworben, auf eine so fchwere Probe stellen konnte, und bah er sich nicht zurückzog aus der Befürchtung, sich daS Voll für immer abgeneigt zu machen."