LA SOCIÉTÉ POUR L'ART CHRÉTIEN dans le Grand-Duché.
L'AVENIR DU GRAND-DUCHE DE LUXEMBOURG., 1869-03-20 00:00:00

LA SOCIÉTÉ POUR L'ART CHRÉTIEN dans le Grand-Duché. Cette Société, qui existe depuis neuf années, publie annuellement un bulletin intitulé : l'organe de la Société pour l'art chrétien dans le vicariat apostolique de Luxembourg. Le septième cahier vient de paraître. Nous avons lu les cahiers précédents et nous y avons trouvé plus d'une étude qui est traitée avec talent et surtout avec une connaissance approfondie de la matière. II y a des gens qui repoussent les meilleures choses, dès qu'elles émanent d'un prêtre, qui poussent l'exclusivisme jusqu'à prétendre que le prêtre est incapable d'apprécier une œuvre artistique. C'est là une opinion qu'il faut absolument montrer au grand jour, si l'on ne veut être taxé de cléricalisme. Et Dieu sait ce que ce mot signifie aux yeux des libres penseurs de toutes espèces ! Dès qu'il s'agit d'art, il ne peut plus être question ni île parti libéral ni de parti clérical; c'est l'eeuvre qu'il faut juger et non l'homme. Ou bien faudraitil détruire toutes ces œuvres grandioses dues à l'esprit religieux de nos ancêtres, uniquement parce qu'elles ne sortent pas de mains ultra-libérales? Mais pourquoi vouloir prêcher dans le désert ? La Société luxembourgeoise pour l'art chrétien ne fait pas montre de ses travaux ; elle poursuit humblement sa mission et, si elle ne fait pas de bruit, elle n'en rend pas moins d'importants services. L'art chrétien a dégénéré depuis un siècle environ ; le goût a été en général gâté ; les travaux religieux ne portaient plus ce cachet de grandeur, et de simplicité, de sublimité et de religiosité, dont ils doivent porter l'empreinte. Inutile d'entrer dans des détails; on n'a qu'à voir autour de soi et observer, et on en est convaincu. Eh bien ! ne faut-il pas savoir gré à ces hommes qui s'efforcent de régénérer le goût? Faut il étouffer sous le silence les efforts qui n'ont d'autre but que la renaissance de l'art dans notre petite et chère patrie? Y a-t-il là l'ombre d'un empiétement clérical? Nos ultra-libéraux y peuvent-ils raisonnablement trouver matière à des suspicions quelconques ? Nous ne le croyons pas. Aussi soubaitons-nous une longue prospérité à cet le société et leur prédisons-nous même beaucoup de succès sur leur champ d'action. On nous accusera encore une fois de cléricalisme. Soit. On nous accuse de tant de choses, que nous devons être habitués à ne plus trop nous en inquiéter. Quelles que soient d'ailleurs les ac- cusations qu'on lance contre nous, elles ne nous font pas dévier de notre ligne de conduite. Nous approuvons le bien là où il se trouve, sans nous laisser influencer, ni par les hurlements ultra-libéraux, ni par les menées cléricales. Un homme de cœur se laisserait-il aller jusqu'à haïr la liberté ou la religion, parce qu'on a- pu en abuser ? Ces réflexions nous ont clé inspirées par un jugement que nous avons entendu porter par un ultra-libéral sur les travaux de la Société pour l'art chrétien. Ce monsieur pensait que tout serait bel et bon, si seulement ce n'était pas une société cléricale. Et voilà pourtant sur quoi on appuie ses raisonnements, quand la passion se met de la partie. Mais arrêtons-nous. Nous entendons d'ici YEclio d'Arlon et peut-être d'autres feuilles encore entonner un concert de malédictions contre le journal conservateuretcatholique, et nos lecteurs doivent savoir, par des extraits, queces messieurs de YEcho et tutti quanti ne se mouchent pas du pied. Disons donc en peu de mois que le septième bulletin de la société contient plusieurs excellents articles que nous prendrons la liberté de discuter ultérieurement. lit. N. Metz nous adresse les pièces ci-après que nous insérons sans faire la moindre difficulté et en nous abstenant même, pour le moment du moins, de tout commentaire. Je prie M. le rédacteur de l'Avenir de bien vouloir insérer dans le prochain numéro la lettre ci-jointe que j'ai adressée au Wort. Agréez, Monsieur, mes civilités bien empressées. N. Metz. Eich, le 18 mars 1869. Eich, le 16 mars 1869. Monsieur le Rédacteur, Un article que vous publiez dans votre numéro du 14 de ce mois, môle mon nom, celui de M. Tesch, et nos intérêts communs à la polémique qui s'est engagée entre un journal d'Arlon et le Wort, au sujet du réseau des chemins de fer Prince-Henri. Pour mettre fin a toute accusation et à toute insinuation à cet égard, je vous prie de vouloir bien enregistrer la déclaration suivante : Comme Luxembourgeois, je désire la construction de tout le réseau, tel qu'il a été con- cédé et voté par la Chambre ; comme industriel, les lignes de Wasserbillig à Ettelbruck, de Colmar à Pétange ou Lamadelaine, de Remich à Oetrange sont sans influence aucune sur mon industrie. Quant aux lignes d'Esch à Athus et d'Esch à Remich, en cas de prolongement par la Prusse, ce sont les seules dont je pourrais prendre quelque ombrage, si, comme vous le supposez, j'étais dans cette question, préoccupé de mes intérêts personnels. Pour vous édifier complètement, je n'hésite pas à vous dire que ce sont ces deux lignes, qui doivent m'êlre funestes, auxquelles j'attribue quelque avenir. Je n'entends pas discréditer les autres parties delà concession qui a été faite, je ne me suis pas suffisamment occupé de la question des chemins de fer pour juger, mais il est manifeste que c'est à ces deux lignes qu'est assuré le trafic le plus important du pays. Quant aux concessions de terrains miniers, je n'hésite pas davantage à vous déclarer, qu'à part la question de principe en ce qui concerne le propriétaire de la surface et celle qui se rattache à la loi française de 1810, je n'ai pas à critiquer l'usage qu'a fait le Gouvernement de son droit. J'espère, Monsieur le Rédacteur, qu'après ces déclarations très-nettes et trôs-catégoriqnes, vous voudrez bien vous dispenser de mêler à l'avenir mon nom aux discussions auxquelles vous serez dans le cas de vous livrer au sujet des chemins de fer de ceinture. Agréez, Monsieur le Rédacteur, mes sincères salutations. N. METZ