Die Roth der Katholiken in Deutschland.
Luxemburger Wort, 1857-03-08 00:00:00

Die Roth der Katholiken in Deutschland. (gorlfc&ung.) C. Aus dem Dclegaturb^irk der Provinz Brandenburg und Pommern wollen wir nur einige, wegen ihrer Lage und Verhältnisse äußerst wichtige Orte bezeichnen, in welchen baldige Abhülfe »on der dringlichsten Nothwcndigkcit ist. 1. Charlottenburg ist hier vor allen andern Orten zuerst zu nennen, wo für 450 Seelen und über 40 schulpflichtige Kinder, Weber ein Geistlicher noch eine Schule ist; imgünfügten galle findet von Berlin aus allmonatlich einmal Got^ teélienft Statt. Hier muß ein Geistlicher und ein Lehrer be, stellt weiden. 1. 3Uxborf, eine ©tunbe »on Serlin, bat über 20 fafbd* lif(bc fcbuivflicbtine fiinber; bier mug für eine ©ebutt unb einen Sebter gcfoc.it werten. 3. 3n 3lau«n ift ein @eiftli<ber alâ ©(fiuloicar nôtbig flatt bed biôberiiien Scbterö. 4. Soeölin, in beffen weiterUmgegenb über 1,000Sat6o» liten jerftreut leben, bat einen ©cifllttben, aber Weber Strebe noeb ©ibule. fiter wäre junäcfjft für einen ïebrer, eiiie©a)ule unb eine Somnuiiucanbcn=2lnjta[t ju forgen-5. 311 gürftenroalPe mufj ber biôberige §ûlfé(cbrer be 3 bortigen ©etfllicben eine cntfprccbcnbe@ebalt^©r§öbitng »on ttwaso 3;bl-baben, um aie felbflftà'nbiger Se&rer ben ©tbul- Unterricht dem bei weitläufiger Missious-Seelsorgc überbür« beten Aciftlichen abzunehmen, 6. In Angermünde muß ein periodischer Gottesdienst ein« gerichtet werden; für ein gottesdienftliches Local haben die dortigen Katholiken selbst gesorgt. 7. In Wittstock, 7272 Meile von der Mecklenburgischen Grenze, von wo aus gegen 4—500 ganz verlassene Katholiken seelsorglich verpflegt weiden könnten, muß eine Mis« (ton, Schule und Communicanden-Anstalt errichtet werden; dieser Posten ist um so wichtiger, da Mecklenburg bislang noch abgeschlossen bleibt. 8 In Schwedt bringt die katholische Gemeinde große Opfer für Kirche und Schule; fie schwebt in Gefahr, durch eine Stbulbenlafl von 4,000 Thlr- erdrückt zu werben. Hier thut Hülfe notb. 9. Louiscnthal mit 230, Auguftwalde mit 180 Seelen, ganz von Protestanten umgeben, 4 Meilen von Stettin ent» fernt, haben an beide» Orten Kapellen und Schulen, aber nur 4-6 mal im Jahre von Stettin aus Gottesdienst; die Anstellung eines eigenen Geistlichen ist bier dringend nötbig. iü- In Wittenberg?, durch feine Lage an der Eisenbahn, an der Elbe und an der Mecklenburgischen Grenze wichtig, muß dem durch die Missionsseelsorge der in Wiltenberge selbst, in Havclberg, Perleberg und Pritzwall zerstreut lebenden Katholiken völlig in Anspruch genommenen Missions- Geistlichen ein Hülfslehrer bestellt weiden. 11. In Straußberg, zu Wiietzen gehörend ,von wo aus es pastorirt wirb, ist die arme Gemeinde in fortgesetzter Ge» fahr das gemiethetc Local zum Gottesdienst und Schuluntelicht durch Kündigung zu verlieren ; hier muß eu eigene« Local beschafft werden. D ) Nicht geringere Ansprüche an thaiige und opferwillige Thcilnahme stellt der NeuzeUer Missions-Bezirl. Dieser Mis« sionsbezirk ist ein Theil der Mail Brandenburg, und umfaßt die sog. Neumark und den Theil des Regler-Bezirks Frankfurt am linken Ufer der Oder. Die Roth und Verlassenheit der bier unter den Protesta»» ten zerstreut lebenden katholischen Mltbrüdcr schildert folgen« der Bericht eines würdigen Missionars, den wir zugleich als drin^licheAufforderung betrachten dürfe», unverwandten Bli # ckes und getroste» MutheS mit Eifer das begonnene Wer! im Auge zu halten, „Der Neuzcller-MissionS'Bezlrk umfaßt die ganze Nieder« lausitz und die Neumark, ehemahllge Siöccfan Antheile der Bisthümcr Meissen, Lebus und Camin, und gehört zu der größten katholischen Diaspora des Prcuß. Staates, Noch vor einem Jahrzehnt erblickte man auf diesem großen Gebiete von beinabe 350 Quadrai«Meilen außer der ehrwürdigen Stiftskirche zu Neuzelle mit ihrer freundlichen Tochterllrche zu Seitwann lein einziges katholisches Gotteshaus in feiner urfprüngltcb. en 23cfHmmung ; fein Sreuj, weber auf bern Sanbe noefr in ben ©labten, welcte« bett öcrübergebenbcn 3330 n» berer an feine ©rtöfung bura) bie Clebe be<J SPÎenfcbge» worbenen @otte«fobneö erinnert, unb feine bura) SBeltfor« gen jerltrcute ©ecle ju 3efuö feinem £eifanbejurücfgefiibrt beittc. Sein fatb.o(ifcbeis Denfmal war in ber aunjien weiten ©egenb anjutreffen unb bitten ntebt bie altersgrauen Sircfeen in ben ©tasten in tbrer unocrwùfllfcben Sraft bern 3ûbne ber 3cit unb ber 3crfiörungewutb einer unbanfbareu 9îaa> weit wteberßanben, ober bern üetttteben 3"tcrcffe ber abgefaUencn Strcbftnbcr bienen muffen, fo wäre febe Srinne» run»i an ben frübern Slütbfjuftanb ber fatbolifcben Äir^ein biefem Sänbcben »erwifd)t gewefen. 3« eö würbe febon für grwiß angenommen, unb unoerbolen auögcfprod)en,baf ber fatbotifeten Strebe f«r immer bad gefungen, unb ib,re fteinen beerben fo aitöctnanbcrgefprengt feien, baf fte fta) auf bern weiten ©ebiete unter mebr alö 800,000 ftanten ntinmer ju fammcln Bermöcbten. 9lad) ber bamaligen traurigen Sage ber Satbolifen, mu|ite man btefer wenn aua) »oreiltgen Çropbejeibung ©lauben febenfen. ©elbflbic Äatboltfen »erjweifettcn an einerbeffern 3ufunft, wenn fte ibre trofllofe SBetlaffenbctt bctraa)ten unb nia)t raupten, wober tbnen Sîettung fommen foüte. Slbgcfcbnit» f n »on ber fira)lia)en ©emcinfa)aft lebten in fie gänjlia)er Slbfperrung »om lebenbigen SBorte ©otteö unb ben ©naben« Mitteln der Kirche. Keine Glocke rief sie juin Gebete, und die Tage des Herrn gingen ihnen wie gemeine Werktage vorüber, fein Priester feierte ihnen das hl, Meßopfer u»o spendete ihnen die hl, Sakramente; alle kirchliche» Amtshand» lungen als Trauungen, Taufen u. f. w. wurden in der pro« tcftantischcn Kirche verrichtet; die kranke» starben größten« theils ohne die Sterbesakramente dahin, und wurden von besoldeten Leichenträgern tu aller Stille auf den protestantischen Kirchhof geschafft, um bort in »»geweihte Erde versenkt zu werde». Nur zweimal im Jahre wurden diese verlassenen Schaflein von einem Missionsgeistlichen aus Neuzelle in ihrer Einsamkeit und weiten Entfernung von 20—30 Meilen auf» gesucht, um notdürftig ihr Seelenleben mit einem Gottesdienste zu fristen, der ohne Sang und Klang entweder in einer protestantischen Kirche ober Schule, in einer Todicnkapelle, in einem Privathause, oft gar in einem Gasthofe ab« gehalten werden mußte, und noch dazu an Wochentagen, wo der größte Thcil der Gemeinde, die aus armen Dienstboten, Taglöhnern, ober Fabrikarbeitern besteht, gar nicht nehmen konnte. Viele andere, besonders auf dem Lande, ver» fehlten wieder den Tag der Abhaltung beö Gottesdienstes, well sie öffentlichen Lokalblätter, durch welche derselbe/edes» mal zur allgemeinen Kcnntniß gebracht werben mußte, gar nicht zu Gesicht bekamen. Und auf die Wenigen, welche das Glück haltendem Gottesdienste beizuwohnen, machte derselbe in der Art und Weise, wie er unter den ungünstigen Lokalverhältnissen abgchnltc» werben mußte, einen so wenig nach» Halligen Eindruck, daß durch den täglichen Verkehr milden Protestanten und unter de» Sorgen des Lebens die religiöse Anregung auf ein ganzes halbes Jahr nicht ausreichend war Die üble Folge davon war nun eine gänzliche Erschlaffung im Glauben und Gleichgültigkeit gegen die Kirche, die sich auch bald nach Außen hin durch Mißachtung gegen alles Katholische vielfach manifcftirte. Viele Männer besuchten mit ihren protestantischen Brauen an den Sonn» und Festtagen regelmäßig die protestantischen Kirchen, miethetcn sich bor für sich und zugleich für ihre Nachkommenschaft Äirchcnfftze schafften sich ei» protestantisches Gesangbuch an, und stimm» ten ein in das bekannte Lutherlied: „Eine feste Burg ist un« fer Gott." Kaum gingen in tiffcin Noviziate einige Jahre vorüber, so war der laihol. Mann ein vollendeter Protestant, der mit feiner Ehehälfte hintrat, um aus den Händen eines Piäoikanten das Abendmahl zu emgfangcn. Viele andere, die wenig katholischen Glauben aus ihrem elterlichen Hause mitgebracht, ober denselben in der Welt bald verloren hatten, gaben fia) gar nicht als Katholiken zu erkennen, sondern führten cm Lebe» ohne Gott und alle Religion, so daß mir ein Fall vorgekommen ist, wo eine Frau die mit einem katholischen Manne in einer Mischehe lebte' nach 20jährigcm Zusammenleben nocht nicht wußte, ob ihr Mann katholisch ober protestantisch fei Noch andere, die anfänglich ihrem aus der Heimath mitgebracht» katholischen Glauben mit warmer Liebe zugcthan waren, beklagten und beweinten dal» ihre religiöse Verlassenheit in der Fremde, hielten eine Zeit lang alle Versuchungen und Gefahren aus, wurden aber zuletzt muthlos, »eil sie sich von Gott und der laihol. Kirche verlassen glaubten, und fielen zur Zeit der Versuchung ab. Das bellagenswerthe Schicksal der Eltern «heilten auch die Kinder aus gemischten und oft rein katholischen Ehen Alle waren gcnöthigt die protestantische Schule zu besuchen, weil feine katholische am Orte war, und gingen der katholischen Kirche verloren. So waren die Ucberrefle der katholischen Gemeinden in der Niedcilausitz und Ncumaik, und die Zuwanderer aus katholischen Ländern auf dem beste» Wege gänzlich der Kirche abzusterben und in hiesiger Gegend ihr Seclcngrab z» finden, wie vorausgesagt worden. Ja, unsere verlassene kathol. Glaubensbrüder schwebten »och vor dem Jahre 1849 »»bei größten Gefahr, und waren diese Tage nicht abgekürzt worden, so würben der katholischen Kirche nicht blos im Neuzellei-Bczirke, sondern auch in ganz Deutschland noch tiefere Wunden geschlagen worden fein. (Forts, folgt.