Schlußrede,
Luxemburger Wort, 1878-09-05 00:00:00

Schlußrede, gehalten bei ber Pleisevertheilung an bie Schüler bei Oberprimärschule zu Vianben, am 1. September 1878. Weithe Zuhörer! Die ©chu'e hat eine doppelte, schwierig?, fehr schmierige Nufizabe zu erfüllen: »Sie hat 1, zu unternchten, b, h. bas Kinb zu befähigen, bab es iei< nen fpatern, entweber uon ihm jelbft g«!rählt<n, oder ihm durch de Verhältn,ffe nufg,bränglen Leben^betuf zu erfüllen im Stai de ift; unb 2. zu ergehen, b. h, tas Kinb bahin zu bringen, baß es °Is ben^ lender Nensch sich bemühe, fe>m Enbbeftimmung zu erreichen.-' Da nu>! im vorigen Jahre mein werther College in einem ausgezeichneten Vortrage gezeigt hat, wie bie Schule vorzugsweise als Unteirichisai stall thätig fein soll, jo will ich biefes Jahr es rerfuchen, in einem tu«;« Abiiftc hinzuftcllen, wie bic ©chu!« als Elzieh il« ihie Wirlsamteit äuhern soll. Die üchule, b, h. Lehrer unb Lehrerin hüben alfll zu w ieirichten und zu erziehen : Was heißt beim: bie ©chule M erziehen, Was ift zu ueistehen uns ter bem Nezriffe „Erziehung?" Erziehen im weiteftcn Sinne des Wortes hcitzl: „baß ein bazu Befähigte'', Bestellter ober Berufener bie Seelen» nnb Geisteskräfte: „Verfwnb, Herz unb Gemüth" eines ihm Unttrgebenen, noch Uiurfahreien, Ungebildeten, burch gecignete Mittel unb auf puffeobem Wege ans zur,gen, zu entwickeln und auszubilden fucht, bamit belfelb,: im Allgemeine« befahl»! werde, im ©taube sei, feinen Lebenszweck, fein Enbziel zu erreichen." Ir biefem weiter« ©inne begreift bie Erziehung auch gewiffermaßcn ben Untenicht i>> sich «in; unb in diefer Veziehung möchte ich ten Unlerrichl auch einen erziehlichen nennen, was derselbe übrigens unter allm unb jeten Verhamfsen sein s>ill. Doch ich will nützlich absehen von bem Unterrichte unb mich mit ber Erziehung allein befassen unb lagen: In bem w wichtigen Geschäfte dcr Erz ehung gibt es bec Ältttll und We, e verfchiebene, j» fogar ber zu erftrebenbe Endzweck ber Eiz'ehung maz unter Umssänben ein aar nerfchiedencr fein. Wie fo? Ich will nuch näher erklaren unb fage: bief er tritt als Erzieher als ein weife beia'henber, belehrender, milbe zurechtweifenber Führer auf. Jener fucht auf bem Wege bes seietzes, ber Orbnung ber strengen Cubordination feinen Zw ck zu erreichen. Tiefer würfcht auf erziehlichem Wege für feinen Zögling irbifchen Reichthum, Ehre, An sehen, überhaupt eine glänzenbe Stellung in ber bürgerlichen Oefellschaft zu e, streben; Jener hat siir bie ihm Untergebenen fcm llugenmerl vorzugsweise auf die Erreichung des Endzieles all« Erziehung,' das da ist Gott gerichtet! Welches nun auch die passmsten Mittel, welches nun auch die geeignetsten Wege sein mögen, um irgend welch erfreulich^, erz'ehlichcs 3!esullal zu eiziell», ber Endzweck, das Endziel der christlichen Erziehung muh aber immer auf den Endzwick, das Enbziel aller Erzi>huna gelichtet sei«, o. h. auf Gott. — Und es liegt in uns Menschen der dunkle, so oft mißverstandene Drang nach immer höherem Wohlsein, nach immer höherer Glückseligkeit zu slre> ben. Ich sage »der ist mißnerstanbene Drang', weil so manche, so viele Mnfchen nur ihr Endglüll in irdischem Ncichthum, in Ansehen unb Ehrenstellen suchen. Und wenn auch solche die höchste Stufe der Ehre erreicht, und wenn sie auch die größte Summe irdischer Reichthümcr erworben haben, sind dieselben dann glücklich? sind sie zufrieden? Mit nicht«»! Vs treibt Ne roch immer weiter! sie wollen noch immer höher hinauf, sllbst das ii» disch U, erreichba e wollin sie erreichen! Alle weltlichen Ehren, alle welllichen Reichtümer können sie nicht befriedigen Und setzet, weitheste Zuhörer, es ist ber übernatürliche Dran?, ter, von vi len unbegriffen, uns antreibt, sich zu sihnen, zu seufzen, zu haschen nach einem andern Gute, nach einem übernatürlichen Gule, u-d die'es übernalmliche Out? Es ist Gatt! — Von Gott ist der Mensch ausge» gangen; seine Seele ist em Hauch Gottes! Nach Gott strebt derselbe wieder hin! Und Nuhe findet er nirgends, bis er ruht in dem, »on dem er ausgegangen ist, in Gott. Und was will ich hierdurch bewiesen haben? — Nur das, dah nämlich die christliche Erziehung so beschaffen sein müsse, daß sie den Menschen, den Zögling befähige, zu seinem Ausgangs- unb somit zu seinem Eudpimkte zu gelangen, b. h. zu Gott! Um nun aber diesen Zneck zu erreichen, wie soll, wie mutz die christliche O:z'ehung da beschaffen sein? Wie könnte ich anders antwoiten, als: bie christ» liche Erziehung basire auf der Religion! Nie christliche Erziehung sei eine religiöse. — Aber die religiöse E:ziehwa wird in den meisten Fällen nur dann ein kifrmliches Resultat liefern, wenn das gute Beispiel des E.z'hers selbst als Unterlage, als hellleuchtender, wlithn glänzender Stern dient; und endlich wird die christlich leligiöse Erziehung ihren Endzweck r.ur dann gaüz sicher erreich?n tonncu, d. h die ihr Aiwcru'auten zum Urquell alles Outen hinzuleiten, h,nzuführcn, wenn die verschaden n ErziehuNssfactoren: Elternhaus, Echule, Staat und Kirche tz»,,b in Hanb gehe»,— Hano in H«' b gehen um dieses hehre, göttliche Endziel zu erreichen. Ich sage I. De Erziehung muß eine religiöse sein! Und warum wohl? — Was ist denn Religion? — Es ist in kmzeu Worten gesagt, „die Hinübeisührung drs Men!chm zu Goit; d. h, die Anweisung, die A^!ei,ung, wie der Nensch sich mit Gott schon hier im Leben einigermaßen vereinigen und dereinst im Himmel mit ihm sich ewig veibinden könne." — Werde ich demnach mit dem Vorstehenden nicht ge»ugsam gezeigt haben, daß die Erziehuna eine religiöse sein müsse, w-ll sie übrigens das sich gesteckte Hill erreichen. — Wie citer mutz diese religiöse Er ziehung beschaffen sein? Dieselbe muß so beschaffen sein, mutz dergestalt die Mittel und Weg« genau brzei' nei', bntz der Me- sch auch wirklich zi> seinem Urquell, zu seinem Mittelpunkte gelangen kann! — Auch die heidnischen Völker hatten und haken Religion. — Auch sie suchten unb suchen ihre Kinder religiös zu erziehen. Haben sie abe^ erreicht und werden sie ihren Endzweck erreichen; b. h. haben sie erzogen und erzilhen sie ihre Kinder wirklich so, baß dieselben zu dem Urquell „zu Gott"hingelangen konnten und könne, ? 2 e erzogen und ersetzen ihre «ind«r halt nur zu Heidcnkindern, d. h. zu solchen, die sich späterhin oft selbst a!s Gottheiten br!r«chieten und u,lehren ließen, urd das unsichtbare, alt» wallende W.sm über ihnen gänzlich ver- und mißkannten. Vnsviele die Könige der alten Babylonier, Assyrer, Aegyplier, Griechen, Römer und v ». — Beispiele jcne an Gri!t, Kraft u, b Muth ausgezeichnete Heiben jener Nationen, — Ja, glauber Sie mir sicher, werteste Zuhörer - „Anthropophage« werben nur NntropcplMen, Heiden nur Heiben, irreligiöse Menschen nur '.ireligwse Aienschen erziehen können! — Wir als Christtatholische dürften also auch nur, dem allgemein n Naturgcs'etze, der eben aufgestellten Regel zufolge christiatholische Bürger erMen, heranbilden können! Aber da wlll ich einmal eir e allgemeine Ru:,dschau halten unter meinen christlichen 3)l,lbürgern! Ich schaue mir das große W-Naetiiebe etwas näher nn! Ja groß««, erbarm» im sublimes W.ltqetriebe 1 Was bemerke t« aber überall, in allen Uäwern ï - «önigsmoro, gemeiner Mord, Lag. Trug, Wucher, kurzum Itiebertiachtigleiten jeglcher ixi\" -Und woher dies« Anomalien im geftUfd-aftli-chen L-bm? - Viele falschen, »eiborbenen 3lu2n>uch,e der mer.,ch- Uchm Nur. des menschlichen ©efüP, dem doch, nnd wenn auch lein anderes «eietz so dach.das muwM innewohnen sollte ï Wertheste Zuhörer! Z 3Die Erzieh!!-*, entbehrle und entbehr der rtchtiaen Grundlage, der Religion, die uns lehrt, daß der Nnteraebene seinem Vorgesetzten lsehorsam nnd Unterwürfigkeit schuldig ist. die uns lehrt d,e beiden Gebole der Liebe auszuüben. Und w,e? — W'r,n wir unferm böchsten Herrn, dem Voll, non dem wir Leben und Dasein haben, den Gehorsam, die Unlerwürfigleit lü>-,digen, wie vermöchten wir dann uns eid:eisten an unsere Untergebenen tie Forderung zu Nellen, fie müAen u s gehorchen, uns untergeben lein? -- Alle in der ganzen Welt rufen nach g.eiheit! Ter tzochstgesteMe will frei sein uon Gott; der unter ie< ein Gestellte frei sein von ihm, urd so die a°n,e Stufenleiter herab! Wo soll das aber hinaus ? - Wo fuhrt das hin? - Zu Knatttie, zu Bruderzwist, zu unab>ehbar großem Vüllerungluck -wird es nur fichren können- (Schluß folgt.)