Le Concile.
L'UNION., 1870-03-09 00:00:00

Le Concile. On lit dans le Mémorial diplomatique: „Notre correspondant de Rome nous mande, en date du 27 février, que, conformément aux instructions contenues dans la dépêche autrichienne dont nous avons peécisé le caractère il y a huit jours, le comte de Itrauttmansdorff s'est rendu auprès du cardinal Antonelli pour appeler la plus sérieuse attention du Saint Siège sur les conséquences funestes qu'aurait l'adoption par le concile du schéma publié récemment par la Gazett» d'Augsbourg lequel tend à ériger en canons les principales dispositions du SyllabiS. „Si le schéma, a fait remarquer le représentant de S. M. apostolique, se bornait strictement aux matières dogmatiques, tout on regrettant que ce documentait ranimé la polémique passionnée qu'avait provoquée la publication d i Syllabus, le cabinet impérial se serait abstenu de toute observation à ce sujet; mais le schéma renferme plusieurs canons qui empiètent ostensiblement sur le domaine de la apolitique et menacent de provoquer de déplorables conflits entre l'Etat et l'Eglise; c'est pourquoi le gouvernement autrichien en appelle à la sagesse du Souverain-Pontife, afin que par son sutorité et son influence S. S. écarte de pareils dangers. -Notre correspondant résume ainsi la réponse du cardinal secrétaire d'Etat: „La liberté pleine et entière qui est assurée aux pères du Concile interdit au Pape d intervenir dans leurs délibérations avant que les résultats en soient soumis à l'approbation de S. S.; mais ce qui est interdit au Pape appartient de droit aux évêques de la monarchie austro-hongroise qui, au sein du Concile, ont toute latitude pour modifier ou combattre Je schéma en question. Cependant la Saint-Siège est fondé à croire que ces évêques ne partagent pas les appréhensions du cabinet impérial touchant les canons 12, 19 et 20, auxquels la note du comte de Beust paraît vouloir faire allusion. „U ne faut pas perdre de vue que le Concile, en raison de son caractère œcuménique, envisage les question dogmatiques au point de vue général de l'Eglise; c'est dans ce sens que le canon _0 détermine la règle suprême de la conscience pour les actions publiqms et sociales;1 mais cette règle suprême peut être, de son application, modifiée par les concordats conclus entre le Saint-Siège et divers Etats, attendu que le Pape, qui est le gardien des canons émanés des Conciles, a aussi la faculté d'apporter à ces canons les tempéraments réclamés par les exigences politiques des Etats. „Quant à l'Autriche, quelhs que soient les décisions du Concile, le Concordat de 1855 sera consciencieusement observé par le Saint-Siège, qui ne songe nullement à employer son autorité pour détourne les évêuuo de l'obéissance iux lois organiques de la monarchie a ustro-hongroise. „I1 est encore plus éloigné de la pensée du Saint-Siège de faire revivre la suprématie de l'Eglise sur le pouvoir civil comme au moyen-âge, ou de rétablir l'inquisition, ainsi que les ennemis de l'Eglise ne cessent de le répéter. „En résumé, le schéma des vingt et un canon* ne tend aucunement à empiéter sur les droits des Etats, il a pour unique objet de proclamer les véritables doctrines de l'Eglise catholique, tout en laissant aux consciences la liberté do s'y conformer, oui ou non. -En terminant, le cardinal Antonelli a exprimé la confiance que ces franches <* loyales explications sur Ma portée du sch&& et sur les intentions du Saint-Siège «P*1' seront les appréhensions que le cabine' impérial a pu eonce oir par suite des co-1' mentaires gratuits ou exagérés dont '• schéma ne cesse d'être l'objet dans les ce lonnes de la presse hostile au Saint-Siège-