Invitation sacrée avec indulgenc plénière en forme de Jubilé.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1865-03-10 00:00:00

Invitation sacrée avec indulgenc plénière en forme de Jubilé. Le télégraphe nous a transmis, il y a peu de jours, le sens général d'un mandement publié par le vicaire général du Souverain Pontife, et déterminant le but et la portée de l'Encyclique. Voici ce document : « Constantin, par la miséricorde de Dieu, évêque de Porto et S. Roufina, cardinal Patrizzi, archiprêtre de la basilique patriarcale libérienne; vicaire général de la sainteté de Notre Seigneur, juge ordinaire de la curie romaine et de son district, etc., etc. »Du haut de la chaire de vérité où le souverain pontife, siégeant comme maître universel de l'Eglise, a fixé les yeux sur le monde entier, et vivement ému à la vue des maux doDt est menacée la société humaine, bouleversée par l'esprit de l'erreur qui se répand partout et qui tente de l'ébranler dans ses bases pour la ramener au barbarisme dont elle a été tirée par la lumière de l'Evangile, il a élevé sa voix apostolique, et, adressant ses paroles à tous les évêques catholiques, a excité leur sollicitude pastorale, afin que, redoublant de surveillance sur le troupeau qui leur est confié, ils l'avertissent du grave péril qu'il courrait s'il ne se tenait pas en garde contre les pièges qui lui sont tendus de tous les côtés pour lui faire perdre le don précieux de la foi et l'envelopper dans une série épouvantable de maux qui le rendraient malheureux dans ce monde et très-malheureux dans l'éternité. C'est le but de l'Encyclique que la sainteté de Notre-Seigneur a adressée récemment aux évêques, et dans laquelle, rappelant les erreurs principales condamnées par lui dans plusieurs actes de son pontificat, il en signale d'autres très-dangereuses, propagées par des fauteurs d'iniquités, et dont nous croyons devoir en indiquer ici quelques-unes, dont une partie tend à enlever à la religion toute influence salutaire dans la société humaine, et une autre proclame la funeste liberté de conscience et des cultes comme un droit de tout homme qui peut être sanctionné par la loi, ainsi que le prétendu droit, inhérent à chacun, de répandre par la presse, ou par toute autre voie, les idées les plus étranges et les plus erronées; faux principes, dont découle aussi l'idée qu'on tente d'élever comme à la hauteur d'une loi suprême, à savoir la volonté du peuple et ce qu'on appelle l'opinion publique, d'après laquelle, tout fait, quoique inique et injuste, deviendrait , précisément parce qu'il est accompli et consommé, un droit contre lequel on ne devrait pas réclamer. ♦Et pour ne pas énumérer ici une à une les autres erreurs monstrueuses citées dans la dite lettre-encyclique, il suffira d'indiquer qu'elles se rapportent aux opinions les plus absurdes et les plus étranges,par lesquelles, faussant les saints principes et la véritable doctrine toujours enseignée par l'Eglise, on veut délivrer complètement la société humaine de tout lien de justice et de religion, poursuivant ceux qui suivent les conseils évangéliques, prohibant l'usage de l'aumône prélevée à titre de charité chrétienne, ainsi que l'observation des jours consacrés au Seigneur, comme si elle était contraire à l'économie sociale. On veut que les droits les plus sacrés de la famille comme celui des pères sur les fils, découlent seulement de la vie civile, et on attribue par conséquent à cette loi seule le dro't sur leur éducation, dénonçant,en outre, comme dangereuse et opposée à la science et au progrès civil, l'oeuvre du clergé dans l'éducation de la jeunesse. »Nous ne voudrions pas répéter ici les autres très graves erreurs que les ennemis de tout ordre répandent contre la divine autorité de l'Eglise et du siège apostolique, c'est à-dire eu faisant dépendre la force de ses lois du bon plaisir des princes, en osant interprêter selon leur jugement les sacrés canons du concile de Trente sur les peines édictées contre les usurpateurs des droits et des biens de l'Eglise; en affirmant, en ontre, que le pouvoir ecclésiastique n'est pas de droit distinct et indépendant du droit civil; que même cette distinction donnerait lieu à l'usurpation par l'Eglise du pouvoir civil, elen prétendant enfin fixer les bornes de l'obéissance que les fidèles doivent prêter aux lois du siège apostolique. »Telles sont les erreurs si absurdes et les fausses doctrines qui ont provoqué une condamnation solennelle dans l'Encyclique dans iaquelle les vrais catholiques ont un guide sûr à suivre pour ne pas errer au milieu des épaisses ténèbres d'opinion. »Oui, les fidèles qui se montrent tels parles paroles et par les œuvres, reconnaissent dans la voix du chef visible de l'Eglise la parole même de Dieu, parole à laquelle aucune puissance de la terre n'a le droit de mettre un frein. II a autorité pour parler à toute l'Eglise, et celui qui ne l'écoute pas déclaïc luimême ne plus appartenir à l'Eglise, ne plus faire partie du bercail du Christ et partant n'avoir plus droit à l'héritage éternel du ciel. »Au milieu d'un amas de maux si épouvantables, le saint-père ne trouve d'autre salut que dans l'humble recours à Dieu, pour en apaiser le juste courroux et implorer sa miséricorde pour que les personnes égarées soient ramenées dans le droit sentier et pour que ceux qui sont restés fidèles, obtiennent te grâce de ne pas succomber, en présence des exemples de perversion qu'ils ont continuellement sous les yeux. »Sa Sainteté, taisant donc usage de l'autorité suprême qu'elle tient de Dieu, a accordé une indulgence plénière en forme de jubilé aux fidèles catholiques du monde entier. Ce jubilé commencera à Rome le premier dimanche de carême, 5 mars, et se terminera le dimanche des Palmes, 9 avril. »Les œuvres prescrites pour obtenir les saintes indulgences sont les suivantes : Visitant dans le courant de ces cinq semaines deux fois une des trois églises patriarcales, c'est-à dire de Saint-Jean-de-Latran, de Saint- Pierre au Vatican et de Sainte-Marie-Majeure, et y prier dévotemeut pendant quelque temps.' A l'autre œuvre prescrite du jeûne les mercredi, vendredi et samedi d'une semaine pendant le jubilé, on pourra satisfaire par le jeûne quadragésimal, en faisant cependant usage, dans ces dits jours, d'aliments maigres rigoureusement ou de laitage, silanécessité l'exige. On devra aussi donner quelques aumônes en faveur de l'œuvre pie de la culture spirituelle de l'Agro Romano, et, à cet effet, dans les trois églises patriarcales, sera placé un tronc dans lequel les fidèles pourront déposer librement ce que leur religion et leur piété leur conseillera en faveur de la dite œuvre, laquelle œuvre pourvoit des biens de l'esprit ceux qui, vivant dans les campagnes, seraient facilement privés des moyens de satisfaire même à leurs devoirs religieux. »On devra également recevoir, avec de bonnes dispositions, et aussi dignement qu'on le peut, les saints sacrements de la pénitence et de l'Eucharistie. Les jeunes gens qui n'ont' pas encore fait la première communion pourront obtenir l'indulgence pleinière sans lacommunion. Pour les personnes qui vivent: dans une claustration rigoureuse, aussi bien que pour les infirmes et les prisonniers, le Saint-Père donne la faculté aux confesseurs de commuer ces œuvres en d'autres œuvres salutaires qu'ils pourront accomplir. Les voyageurs ou les navigateurs qui arriveraient à Rome à l'expiration du jubilé, pourront jouir de la même indulgence en accomplissant les œuvres prescrites. »Dans le courant du temps susdit, tous les: fidèles de l'un et de l'autre sexe, y compris', les ecclésiastiques, tant séculiers que réguliers, de quelque ordre ou inSrffntion, même de ceux qui nécessiteraient une indication speciale pourront se choisir un confesseur approuvé par nous et auquel nous accordons d'amples facultés, comme il sera dit dans une fouille à part. De même les religieuses et autres femmes vivant en communauté pourront se choisir, à cet effet, un confesseur quelconque de ceux approuvés par nous pour les monastères ou conservatoires. »Le saint-père exhorte ensuite les chapitres, confréries et autres réunions pieuses, à aller, au moins une fois en corps, visiter les susdites basiliques, ce qui édifierait beaucoup !.nnMrP ■ «'exciterait plus encore à se réconcilier avec Dieu. »Afin que ce jubilé porte dans les âmes de éternelles à Cusage d«, SrÄJK? comme on le verra mieux indiqué dans l'inv'i tation sacrée que nous publierons en temps opportun. »Nous manquerions, quant à nous, à une partie essentielle de notre sacré ministère si nous négligions d'exhorter chacun, par les entrailles de Jésus-Christ, à se prévaloir avec le plu? gr.nd zèle de ces avantages spirituel? qui nous sont accordés jur l'indulgence du St Père. >Si nous étions tous bien persuadés de la gravité des maux qui nous environnent, etile ceux plus terribles dont nous sommes menacés si Dieu n'use pas de miséricorde envers nous, il est certain que nous ne mettrions pas de retard à profiter des moyens de salut qui nous sont proposés dans ce jubilé, pour apaiser la justice divine et éloigner de nous les terribles châtiments qui sont dus à tant d'iniquités. »Que l'exemple des ministres nous ébranle et nousencourage; à l'annonce des châtiments imminents, ils ont embrassé une rigoureuse pénitence et ont été sauvés; ils répétèrent dans l'amertume du cœur.- Quis seit si convertatur, et ignoscat Detts? Disons-en autant, avec d'autant plus de raisons que nous avons de meilleurs moyens pour nous réconcilier avec le Seigneur, dans la vertu des sacrements avec l'aide desquels nous méritons les grâces du divin Rédempteur, et le prix inestimable de son sang qui implore pardon et miséricorde pour nous. Le Seigneur, touché par notre repentir, éloignera les fléaux qui nous menacent et nous rendra la paix désirée comme il l'a fait pour les Ninivites : Et misertus est Deus super malitiam quam locutus fuerat, ut faceret eis, et non fecit. (Jonas, chap. 3). »Donné de notre résidence, le 23 février 1865. »G..., cardinal-vicaire, VINCENZO CANONICO MARTINI secrétaire. » (L'Italie du 5 mars.) 9luf Sinfitdjctt be« Somtte'ô ber âfntérmrtfo» nateit Ionbmirtl)fd)afttid)en Sluêftelliiiig 31t Soin tjabeit bie 9?heinifd)c (ïifciibahitgcfcllfcbaft fo mie bie 33e(gifdje 30 tyvocent <$rimïf;t<iiiii<i auf £>in= unb Sfiicffradjt ben Itebcrfeubcrn für ©egenfteinbe jur Slusffeliimg nod; Solu bemittigt. 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