Frankreich
Luxemburger Wort, 1874-06-25 00:00:00

Frankreich lT(Rümisch-latholischer und ftaalS»?athoIifcher Klerus.) — Nachdem durch die „bürgerliche Constitution des Klerus" im Jahre 1790 an bie Stelle der katholischen Kirche in Frank» reich eine deren äußeren Formen nachäffende SlaatSkli'che gefetzt moiden war, galt es, auch Bischöfe und Pfarrer für diefes Staatsinstitut zu finden. Die ungeheuere Mehrzahl des Klerus hielt treu an ifeiner Pflicht fest; allein eine, wenn auch relativ geringe, ab.r immer noch zu zahlreiche Minderheit fiel zu der schismatifchen conftitutionellen Kirche ab und wurde, um uns eines modernen Aus» drucktS zu bedienen, staatstatholifch. Bei manchen dieser Geistlichen war politischer Parteigeift und Verkennung der Tragweile der neuen Klrchengesctze Grund des Abfalle«, und diefe kamen zum großen Theil« von ihrer Vcrirrung zurück. Andere waren in ihrem Weltsinne der Kirche längst entfremdet, und vollzogen nunmehr äußerlich einen Ab» fall, der innerlich bereits früher stattgefunden hatte. Noch andere fanden, von janfeniftifchen Irrthümern angesteckt, in der neuen Kirchtn» Verfassung ein willkommenes Mittel, ihrem Hasse gegen den Papst und die Bischöfe freien Lauf zu lassen und die Irrthümer über die kirchliche Vcifc-ssung zu verwiik-iche», welche die janseniftlschen Appellanten irr ihrer Auflehnung gegen die rechtmäßigen kirchlichen Obern bereit« früher vertheidigt hatten. So entstand in Frankreich im Jahre 1790 neben dem treuen lömisch-kulhol.schen Klerus eine ftaalölatholifche Geistlichkett': da« Verhalten beider im Verlaufe ber Révolu« lion ist auch für unsere Z'ùen, wo man eine gleiche Clafstficirung herbeiführen möchte, so lehrreich, daß mir die Aufmerksamkeit unferec L.ser darauf hinlenken wollen. Die Scheidung der Geister vollzog sieb, als die Nationalversammlung durch das Décret vom 27. November 1790 alle Bischofssitze unb Pfarreien, deren Inhaber nicht innerhalb & Tagen den Eid auf die „bürgerliche Conftl» talion des Klerus" leistete,!, von Staatswesen für erledigt erklär,.. Von den 135 fcanzöfi'chen Bischöfen leisteten nur vier l'en Eid auf die „bürgerliche Constitution des KleruS": d" bekannteste davon ist der Bischof von Antun, Tcillr-nrand, welcher balo ganz den geistlichen Stand abschmor, sich später verheiralhete, und ioie er in seiner Ingmd zu» Vercniher an der Kirche wurde, 10 im Jahre 1813 das Abs.tzunMecret Zicpoleoii's I., welcher ihn zum Füiften g.macht hatte, proponiite und schrieb, unterstützt von dem Konigsmürder Fauché, einem abgefallenen Moïicne, der von demselden Kaiser zum Her» zag von Qtranto gemacht worden mar. Trotzdem alle Bischöfe und Priester, welche den Ell, auf die fchlömatische Kiichenversas« suüg verweigerten, von Staatswegen ihrer geqliichen Aemter veclunig erklärt wurden, blieben wie die Bischöfe auch die große iKelj.jc.Ij. der Priester standhaft. Am Ende der Sitzung des 4. Ia,-,uar 1791, mu die meisten geistlichen Mitglieder der gifetzzeblN' den Versammlung trotz der Todes.rohungen des Pöbel« offen von der Tribüne ihre Weiterung, den geforderten Eid zu leisten, erklärten, sah fich Mirabeau selbst zu dem Beleiintciß gezwungen: „Wir haben den Sieg, aber die Ehre des Tages gehört dem Klerus." So war es auch mit der Geistlichleit im Lande; mehr als 50,000 Priester zogen den Velluft ihrer Stellen und die der Untreue gegen ihre Gewijfenspflicht voc. „Der fià^zosische Kleruslegt« mitten unter der znstörendsten und wildesten Bewegung, die es je gegeben, die alles zum Schwanken und Fallen zu bringen Ichien, eiren, selbst wenn man von jeder re» ligiöien und politischen Ueberzenguiig absehetr will, denkwardtgen BemeiZ von Mulh und otanvhafligk.it ab. Das in ihm rjaltenbe Princip war, ungeachtet des widerstrebenden Geistes der Zeil, mächtig r als das, welches das Königthum und den 2bel belebte, and ls gab den Angriffen der Gegner weniger nach. Der französische Klerus bewahrte um geachtet der blutigsten Veifolgung, der voll» ständigsten Isoliiung und b-.x totalen Um» wälzung aller welllichen VerhäÜHisse, den ihm eigenthümlichen Charakter, und verblu» tele nicht an feinen Wunden, während Königthum l.nd Adel eine Zeit lang ganz verschwanden, und später nur in sehr verein» derter Form wieder erstanden. Ungeachtet' der persönlichen Schwäch», und Befchläoltheit so vieler Mitglieder des Klerus gab ihm die Vorstellung: eine über alle sinnlichen Gren« zen und enoliche Formen erh.beae Ordnnng zu v.rtheidigen, und deren sichtb ire Vertreter zu sein, eine größere innere Stärke, als königthum und Adel sie besaßen, die, einzig im Boden der Welt wurzelnd, sich dessen Umwälzungen nicht z» entzieh n vermochten." (Ärnd, Geschichte der französischen Reoolu» tion u., 106.) Die Pflichttreue der Geistlichkeit hatte zur Folge, daß alle Bislhümer Frankreichs bis auf vier und fast fammliiche Pfa^r.ie.i von Etaatsmegen für erledigt erl ärl, und auf Giund d«r «.bürgerlichen Conn»«ution des Klerus" durch »likil des „Volles" mU abgefallenen Priestern und Mönchen wiener besetzt wurQen. Sa bildete sich die chismati» fche „conftitu.ionelle Kirche" in Frantrcich ,,eben der lalholische,,. W>l nes.cnVärtig im Berner Iura, fo wurden in ganz Franlreich den Kalhalilcn die Kirchen tntrissen unb jenen 3chiSmalilern eingeräumt, während vorerst noch die Abhaltung des Gottesdienstes in Privaihäusern gestattet blieb, so weit der Pödel in Paris und in den gtoßen Städten olefes geschehen ließ. 8.»lo schritt man zur iiirgänznng der Gesed« gegen die Piiefter, welche den Lid velwelgiNe,', durch w.lchm sie ihren Abfall vom Glauben der latholt» fchen Kirche eillärt hätten. Zunächst entzog die gefetzgebende Verfammlung ihnen die geringen Penfionm und erklärte, dah diese Piiefter als der Empörung gegen die Gesetz: in) schlechter Gesinnung gegen das Vaterland verdächtig anzufchen, u.to oah « ieselben beim Allsbruche ron Unruhen aus ihrem Wohn» orte zu entfernen feien lD.cret vom 29. Nov. 1701]; bald darauf [24. Ma, 1792] folgte der Äcfchlllh, eS jollte., die jei'.en (gib verweigernden Pr,efter repottirt werben. Die Weigerung des Königs, die Befchli,ße zu bestätige:,, war einer der Hauptgründe der «ufftände rom 80. Juni und 10. August 1792, welche zur gänzlichen Abschaffung tes KonigihumS und zur M,terlerung Lud« «ctg« XV!, und der löniglichen Familie fühlten. In der ersten «^eptemb.rmo - e desselben Jahres wurden allein in Paris 440 Priester, weil sie jenen Eid weigerten, un'.er den Augen ber Nalionalgard? von ge» dUttgenen Mördern und dem fanalifchen Pöbel ermordet, und dem Beispiele lud der Aufforderung des Gemeiiineiotues von Paris folgten zahlreiche andere Städte. Die blutigen Ermordungen in den S.p« tembertagen 1792 waren nur das Vorspiel weiterer Verfolgung des treuen Klerus. Diejenigen seiner Mitglieder, die sich nicht durch die Flucht der Gefangennehmung z» entziehen vermochten, wurden, fobald man ihrer habhait werden tonnte, ergriffen, um nach Guyana depoitirt U wilden, sc Hl man sie nicht unterwegs ermordete oder hinrich« lcte. Als der Krieg bie fofortige Deportation hinderte, wurden biefe Betenner des Glau» bens in verpestete Gefängnisse oder Schiffe zufammenglpreht, wo si: zu «Hunderten dem T«,phuS erlagen. . , Mit dem Fortschreiten der Echreckeüsherrfchaft wurde di« Pricsteihctze stets blutiger. (3s waren noch irnrn" viele f.eleneifligL 'Priester in Frankreich geblieben, um den Gläubigen im Geheimen die Tröstungen der Religion zu spenden, und auf Dachböden, in Wäloern und Höhlen, an den Meeresküsten, auf Fifcherkähnen die heiligen Geheimnisse zu feiern. Gegen sie wurde eine Hetze organlsirt, wie sie nie zur Ausrottung fchMicher Äieftien hartnäckiger in'« Werl gefetzt wurde. Am 147 Februar 1793 fetzte die Revolution einen Preis auf ihie Köpfe und v.rfprach Jedem, der eintn unbeeidigten Priester anzeige oder in Haft bringe, eine Belohnung von 100 Franken. Jeder Priester, welcher entdeckt wnrde, verfiel der Gui_loline, und mit ihm diejenigen, welche ihnen einen Ver> steck gewährt hatten. Räch dem Sturze Robespierle's trat ein momentaner Stillstand ln der Verfolgung ein; min entlieh die noch nicht hingerichteten Priester aus den Gefäng» Nissen und duldete die Wiedereröffnung de« Gottesdienstes. Allein schon nach wenigen Monaten erhielten die extremen Parteien wieder die O-jeihaub im Convente, Durch Décret vom 25. Qclober 1795 «ourde die Einkerkerung und Deportation der Prieft.r, welche in den Jahren 1792 und 1793 hierzu verurtheilt worden, von neuem verordnet. Es war das Décret, mit welchem der Eon vent seine Sitzungen schioh. Das Directs tium folgte den gleiche.-! Pfaden. ES eilie^ hinsichtlich der P.iefter an sein« Eommissar^ in den Departements die Inftrnction: „Eistzöpfet ihre Geduld- umstrickt sie mit einer Uebcrwachunci. die sie am Tage beunruhigt und in der Nacht stört; gönnt ihnen keinen Augenblick Nahe." So sahen die Pciefter, welche noch in Frankieich zurückgeblieben waren, von neuem sich genöthigt, sich z» oer bergen. Gegen Ende des Jahres 1797 fchrleb das Dir.ctorium den Priestern einen neuen Eid, den deö Hasses gegen das Könlgthum, vor und lieh fich die Autorifatian ertheilen, fo viele Priester deporliren zu können, als ihm guioünkie, eine Autoeifation, von welcher ls aciögiebigen Gebrauch machte. Ort der Deportation war auch j^tzt Cayenne, dessen ungesunder Boben daS Grab der meisten Devoilirten wurde. Als der Weg dorthin nicht mehr sicher genug schien, brachte man sie nach der Insel Rh6, wo ihrer 1200 vereinigt wurden. Die Veisol' gurg alles katholischen LebinS ging so weit, dah man diejenigen bestrafte, welche an den Sonntagen sich der Arbeit enthielten, und das Verkaufen von Fifchen an den Freitaien »erbot. öo ginn es bis zum Ende des Dl* rectoriumö im Jahre 1799. Wie groh die %aH der Priester war, welche aus dem Vaterland« vertrieben, in fremden Ländern «ine Zafliicht fuchen muhte, Iaht sich fchon aus rer einzigen Thaifache ermessen, dch das prolestantlfche England deren 8000 Zrohmüthig und gastfreundlich aufnahm. Die Zahl der Priester, welche ihr Leben für den Glauben Hingaben und lieb-r starben, «ls einen Eid zu leisten, welche!* ihrem Gewissen zuwider war, belief sich anf mehr alS fünftoufend. So muhte der x% nisch katholische Klerus Hehn Iah« schwerer Leihen bul.en, begonnen von den Liberal-n, fortgesetzt von den Radi» cal.n; viele Taufende seiner Mitglieder besiegelten 'h?e Pflichtreue mit dem Opfer ihres Lebens, und wiederholten unter dem Dolche oder dem Fallbeil der mo-iernen teiden daS van den eisten Mattticern des riftenthums gegebene unsterbliche Schauspiel. Aber wie die ZeUaenossen durch ihre Hinge» bürg und Gewissenhaftigkeit Stäikung im Glauben od.r, doch eine Annung von der Erhabmh-tt und der übernatürlichen Kcast der katholische-! Kirche erhielten, so blickt die Hlochwelt voll Ehtfarcht c.uf diese heloenmü« ttûïlî B.lenner hin. Geistlichen waren wirilichMaünier ihrer Pflicht un. Ueberz.ugu,--g und haben «w dentVÜniiges Neifpiel natürlicher Seetéiisiâile und christlicher F-ommigteit abge. legt. Auch waren es riefe GetstDcfcen, die, in dem Lan.e des A:l>eismus u:d Materlclis' mus, mit einem Male die Krc-ft der christlichen Ideen durh ein fo außerordentliches Veifpiel von Gewissenhaftigkeit und Hingebung erneue-ten. Man hatte während des ochizchnten Jahrhunderts in Frankreich fo »fc miederholt, daß das Licht beS Christenthums längst abgebram.t unb zu erlöschen bereit fei, daß diefe Behaup-ung nach und nach fast allgemein geglaubt uno behauptet wurde. Man vermun.erte sich deshalb nicht wenig, dah der KleruS in «ii em leichtsinnigen Volle und i« einer milden Zeit plötzlich eine fo unüberwindliche Stärke der tiefsten Uederzeugung entwickelte. Die Erneuerung des religiösen Sinnes in Frankreich kann von dieser Epoche an ge» rechnet werden. Sobald eS wieder Märtyrer «gab, fehlte es auch an Gläubigen nicht. Man erstaunte über diese -unerwartete Er» ichiinuna. weil man nicht bedachte, baß eS n der Natur des Christentums liegt, da, XDO es ein Mal lief gegründet ist, durch das Mut feiner Beke-ner verjüngt zu werten." <Ärnd, a. a. O, lll, 72.) (K. V.)