Literatur.
Cäcilia, 1866-03-01 00:00:00

Literatur. K. H. Aus der musikalischen Vergangenheit bayrischer Städte. Musikgeschichte der Stadt Regensburg. Aus Archivalien und sonstigen Quellen bearbeitet von Dr. Dominikus Mettenleiter. Regensburg Verlag von J. G. Rössen- ecker 186(1. Unter diesem Titel hat der unermüdliche*) Herr Verf. der gesammten Musikwelt ein artiges Neujahrsgeschenk geboten , welches, obwohl nur in der Musikgeschichte einer einzelnen Stadt sich ergehend, doch mehr als lokales oder etwa provinzielles Interesse in Anspruch nimmt. Der Verf. lässt uns nicht blos die Entwicklung der Musik , vorzugsweise der kirchlichen Tonkunst, wie sie an einem und demselben Orte, gleichmässigen Schrittes fast mit der Entwicklung derselben in den künstlerisch voranschreitenden Ländern gehend , überschauen , er eröffnet auch neue Quellen der alten Theorie und weiset dem Musikgelehrten diese neu aufgefundenen werthvollen Schätze. .Gleicherweise erhalten auch die liturgisch-musikalischen Monumente einen schätzbaren Zuwachs in ein paar weitläufigen grösseren Werken und mehreren kleineren Schriften und dergl. über diesen Gegenstand — kostbare Zeugnisse, wie die Kirche jederzeit mit Sorgsamkeit die Tonkunst in ihre Liturgie verflocht und auf Reinbewahrung und angemessene Ausführung ihrer heiligen Gesänge ein wachsames Auge hatte. Grosser Dank gebührt dem Verfasser für die Veröffentlichung dieser Früchte seiner Forschungen und seines Sammclfleisses, wodurch er den künstlerischen Ruhm der altehrwürdigen llatis- bona nicht wenig erhöht und ihre musikalischen Bestrebungen von den Tagen des heil. Bonifaz an bis in die neueste Zeit an's Licht gezogen hat. Wie es nun mit Regensburg gehalten ist, so soll es nach der Reihe allen grösseren Städten und ihrem Zubehör, als Klöstern u. dgl. widerfahren, und schon in nächster Zeit ist die Musikgeschichte der oberpfälzischen Stadt Amberg in Aussicht gestellt. Diese Spezialgeschichten sind nun nur Vorarbeiten zu einem grösseren Werke, nämlich zu einer Geschichte der Musik, speziell der kirchlichen und religiösen , katholischen und evange- tischen in Bayern, mit deren Ausarbeitung Hr. M. von hoher Seite beauftragt wurde. Möge Gott die schwächliche Gesundheit des Hrn. Verf., welcher am Schlüsse des Vorjahres wiederholt von einer langen und schweren Krankheit heimgesucht war, stärken und erhalten und ihm die Kräfte gewähren, sein so höchst verdienstliches Werk zu Ende zu führen ! — Ein näheres Eingehen auf den Inhalt vorliegenden Buches soll uns dessen hohen Werth kennen lehren. Es scheidet sich in zwei I heile, wovon jeder wieder in zwei Bücher zerfällt. Der erste Tlieil behandelt das Wissenschaftliche und zählt die Manuscripte und Codices auf, worin Regöns- hurger Musikgelehrte die theorethischen Grundsätze über Musik überhaupt (1. Buch), und über liturgische Musik insbesondere (2. Buch) niedergelegt haben. Den Reigen eröffnet die « Musica Wilhelmi Hir- saugensis » , das musikal. -theoret. Werk des sei. Wilhelm, welcher im Kloster zu St. Emeram gebildet, nachmals Abt im Benediktinerkloster Hirschau geworden ist (j 1091). Es ist auch in Ger- bert's « Scriplores » enthalten mit Ausnahme des 41. Kapitels « de mensura metrica » , um welches der Wiener Codex reicher ist. Daran reiht sich : « Theorema troporum » des Mönches 0 tkar, von dessen Lebenszeit nichts bekannt ist. Nun folgt ein bisher nur dem Namen nach bekanntes Werk , der sogenannte von Murr'sche Codex : « Anonymi cujusdam de Musica et Tunis Tractatus » aus dem 12. Jahrb. Der Verf. war so glücklich, ihn in der M ü neben er Hof- und Staatsbibliothek aufzufinden. Viel Interessantes und Lehrreiches enthält dieser Codex, scheint Hrn. M. aber weniger eine Originalarbeit zu sein alsein für Lehrer und Schüler eingerichtetes Conglommerat aus verschiedenen Autoren , das mit grosser Kenntniss und mit vollkommener Bewältigung des reichen Stoffes in ein möglichst abgerundetes, sogar schönes Ganze zusammengeschmolzen ist. Jedenfalls ein werthvoller Fund. Nach den kleinen Schriften über Musik von dein heil. Albert d. Gr. und A ven tin folgt das bedeutende tDodecachordum» des bedeutenden Musikgelehrten Andreas Rase- lius , Gantors zu Regensburg von 1584 an, welches 1589 bei Gerlach in Nürnberg gedruckt ist. Diess Werk umfasst die gesammte musikal. Theorie der damaligen Zeit, und ist besonders schät- zenswerth wegen der zahlreichen Beispiele aus dem Cantus Gregor, und aus den besten deutschen Meistern dieser Zeit ( Orlandus und Alex. Utendal). — Kleinere Abhandlungen über Musik lieferten ferner Dr. Georg Gumpelzliaimer, (| 1043) Keppler, Gradenthaller (um 1676), P. J. Nep. Reichenberger (1777); an diese schliesst sich Jos. Riepel fürstl. Thum u. Taxischer Kapellmeister | 1783 an. Von ihm erschienen 6 Fc- liobände zu je 80 bis 120 Seiten in Druck, worin fast alle Fächer der theoretischen prakt. Musik behandelt werden; die Vollendung ruhte lange Zeit im Manuscr. und schien ganz verloren, bis sie bei einer Auktion in die Hände des Verf. kam; 6 Fascikel geben die Lehre vom Contrapunkt, Canon, von der Fuge u a.. Riegel ist einer der bedeutendsten theoret. Musikschriftsteller des vorigen Jahrhunderts. — Den Schluss bildet ein Orgelwerklein von Prixner, und eine Zusammenstellung älterer theoret. Musikwerke, welche theils in der Stadtbibliothek sich befinden, theils in Klosterbibliotheken Regensburgs vor der Säkularisation sich befanden u. s. w. Die Grundsätze über liturgische Musik werden vertreten a) durch einen 40 Folioblätter starken Traktat der beiden Mönche von Heils- prunne (Hailsbronn bei Ansbach), welche diesen um 1295 vom Bischöfe Heinrich von Rotteneck zum Unterrichte in der Musik nach Regensburg berufen , für den Klerus in Regensburg zusammengeschrieben haben (das Manuscript befindet sich auf der Universitätsbibliothek in Erlangen); b) durch eine « Ratisbonensis cujusdam Ars musica» (13. Jahrb.), wovon das Original, 194 Pergamentblätter in 4" umfassend , die Münchener Hof- und Staasbibliothek bewahrt; dieser Traktat ist auch speziell zu dem Zwecke verfasst, eine Anweisung zu sein, den kirchlichen liturgischen Gesang zu erlernen, zu verstehen und vorzutragen. Für uns hat er besonderes Interesse durch die äusserst zahlreichen Notenbeispiele, wodurch der Autor seine Lehrsätze verdeutlichet; c) durch einen Traktat : « Anonymi cujusdam Ratisbonensis» de modo legendi et accentuandi epistolas et evangelia secun- dum ritum ecclesie Ratisbonensis ; forma intonandi psalmos et cantica ; d) durch vielerlei unter dem Titel : « Choralia et Liturgica» eingereihte Werke und Schriften, als : « Consuetudines monachorum », Gebräuche und Statuten , wie sie im 10. Jahrb. im Kloster St. Emmeram zu Regensburg eingebalten wurden (eine reichhaltige Fundgrube!); «Briefwechsel zwischen den Regensburger Klerikern Paul und Gebhard mit dem Gustos der Mailänder Domschätze und mit dem Priester Anselm ; « Consuetuclines » der Kathedrale zu Regensburg ; viele andere Manuscripte aus dem 11. u. den folgenden Jahrhunderten, Antiphonarien, Sakramentalien, Ritualien, Messbücher u. dgl., an welchen Schriftstücken besonders die fürsll. Thurn u. Taxische Bibliothek sehr reich ist. Diese Fülle der liturgischen Bücher mit ihrem reichen Inhalte muss uns in Erstaunen setzen und zur Erkenntniss bringen, dass das Mittelalter auch in musikalischer Beziehung keineswegs so dunkel gewesen , dass man etwa nur hie und da Musik verstanden habe : muss uns die Einsicht verschaffen , dass , wenn heutzutage die Kirche Vorschriften über die gottesdienstliche Musik er- lässt, sie nur das thut, was sie schon seit vielen hundert Jahren als ihr Recht geübt bat, und dass sie heutzutage dem Wesen nach die nämlichen Vorschriften gibt, wie vor 800 Jahren, gründend in der Erhabenheit des kathol. Gottesdienstes und in dem lebensvollen Glauben. Wahrhaftig, das Bild von dem mittelalterlichen kirchlich-musikalischen Wirken, das wir aus solchen Quellen uns construircn, kann uns nur die grösste Achtung für diese vergangenen Jahrhunderte abnöthigen. Der Verf. glaubte nicht genug zu thun, wenn er diese kostbaren Monumente blos den Titeln nach nebst einem magern Inhaltsverzeichnis vorführe; er wollte dem Leser auch einen Einblick in selbe verstatten , und skizzirte theils den Inhalt, theils fügte er interessante und lehrreiche Fragmente derselben seinem Buche ein. Dass der Werth des Buches dadurch nur gewinnen konnte, ist selbstverständlich ; es ist durch wohlüberlegte Aushebung dieser Fragmente zu einem ausreichenden Compendium der mittelalterlichen Musikwissenschaft und zu einer Anthologie gregorianischer Gesänge und liturgischer Vorschriften aus den schönsten Jahrhunderten des kirchlichen Lebens in Deutschland geworden, und ersetzt denjenigen, welche nicht ausgebreitetere Studien über die alte Musik machen wollen, die etwas selten gewordenen Werke Gerberts, Ferkels u. dgl., deren Anschaffung jedenfalls sehr kostspielig wäre. Ueberdiess begleitet der Verf. manche Absätze mit Erläuterungen und Erklärungen der älteren musikalischen Kunstausdrücke, so dass es auch dem weniger unterrichteten Leser leichter wird, diese alten Theorien zu verstehen. Unter der Aufschrift : « Praktische Verwerthung der theoretischen Grundsätze über Musik auf geistlichem Gebiete» entfaltet der Verf. in schöner, anziehender Darstellung die Geschichte der einzelnen kirchlichen Musik- ins ti tute zu Regensburg von ihrem aus Dokumenten und Aufzeichnungen ersichtlichen Anfange bis in unsere Zeit, oder bis zur Zeit ihrer Aufhebung, wenn ihre Existenz schon früher zu Ende ging: die Geschichte der Domschule und der aus ihr hervorgegangenen Domkapi- tel'sche Musik-Kapelle (jetzigen Dompräbend e), der Seminare zu St. Emmeram und St. Paul, der schola puerorum bei dem Col- legiatstift zur alten Kapelle des Musikchors und bei dem von St Johann. Hieran reihen sich einige historische Notizen über die Musik in den übrigen Kirchen Hegensbergs. In gleicherweise ist auch den Protestantischen Instituten der Art eingehende Beachtung geschenkt. Das zweite Buch des zweiten Theiles verbreitet sich über die weltliche Musik und deren Bestand in früherer Zeit bis jetzt ; über dramatische Musik, öffentliche Theater, Hof- und Kammermusik, Stadtpfeifer, Militär- und Volksmusik und Instrumentenmacher. Welch' ein Reichthum historischer Daten ist in diesem zweiten Theile geboten und zu welch' anziehendem Ganzen sind sie verwebt. Wir erfahren da nicht blos Namen von Componisten, Kapellmeistern, Musikdirigenten, Organisten , Gantoren u. a., nicht blos wird uns Kunde von ihren Werken u. dgl. gegeben, sondern von einer erklecklichen Anzahl derselben lesen wir eine ausführlichere Schilderung ihres Wirkens und ihrer Thätigkeit. Hievon nehmen die Biographien der Hauptzierden des musikalischen Regensburgs in der Neuzeit, nämlich der hochverdienten Männer Dr. Carl Proske und Joh. G. Mettenleiter gebührend den vorzüglichsten Rang ein, wobei auch deren umfangreiche Bibliotheken erwähnt werden; auch den Lebensskizzen des sei. Domkapitulars J. B. Weigl und Canonikus W. Emmerig widmet der Verfasser einen grösseren Raum. Worauf wir die Leser besonders aufmerksam machen möchten , das sind die Fragmente aus dem Reisetagebuch des Dr. C. Proske (von Seite 164 — 180). Durch diese Darlegung des vorliegenden Buches glauben wir jedem Musikfreunde und Leser dieser Blätter einen Dienst gelhan zu haben , indem ihm daraus ersichtlich wird, welche Fülle des Schönen , Interessanten und Belehrenden darin auf- gehäuft ist. Jeder wird dem Verf. für dieses Werk Dank wissen , insbesondere die Regensburger , deren Vaterstadt dadurch aufs höchste geehrt ist, indem Hr. M. so viele ehrende Denkmale ihrer musikalischen Vergangenheit an's Licht gestellt, so viele schöne Reliquien aus Staub und Moder hervergesucht, so manchen verdienstvollen Musiker der Vergessenheit entrissen hat. — Die Anlage und Eintheilung des ganzen Werkes ist aus der Natur der Sache seihst hervorgegangen , gibt einen klaren Ueberblik und erleichtert das Auffinden von Personen und Sachen, so dass , ohne Schwierigkeiten zu verursachen , ein Index für diejenigen, welche ein einziges Mal das Ruch durchgesehen haben, entbehrlich ist. Der musikalische Traktat der beiden Mönche von Ilailsbronn würde vielleicht besser seinen Platz im ersten Buche des ersten Theiles gefunden haben , da er von der Anwendung der Regeln auf den liturgischen Gesang fast gar nichts bringt, man müsste nur etwa darauf Rücksicht nehmen , dass er ursprünglich davon Vieles enthalten habe ; das erhaltene Manuscript bricht leider dabei ab. Weiters stimmen wir mit dem Verf. nicht darin überein, dass er von seinem sei. Hrn. Bruder nur die an dessen Grabe von Dr. C. Proske gehaltene Leichenrede gibt ohne alle weiteren biographischen Angaben ; gewiss hatte sich Manches noch einreihen lassen, ohne die bei den Einleitungsworten angeführten Befürchtungen nach sich zu ziehen. Ueberdiess sind die Verdienste J. G. Mettenleiters in so weiten Kreisen bekannt und anerkannt, dass eine ausführlichere Lebensskizze nicht als eine blosse Lobrede erschienen wäre. — Ein Uebersehen wohl liess die Reihe der Domorganisten schon mit Andr. Klinger, der im vorigen Jahrhundert schon in den Dienst eintrat, abscliliessen, während in den andern Kirchen die Namen der Organisten bis auf unsere Tage fortgeführt sind. Zuletzt sei noch bemerkt, dass wir mit dem Hrn. Verf. nicht über- eintimmen, wenn er in einer Bemerkung S. 5 sagt : «Unter Diaphonie bezeichneten die Griechen die dissonirenden Intervalle etc.» Die Griechen verstanden unter Diaphonie, wie bedeutende Musikgelehrte behaupten , (C. Marx, Westphal) diejenigen Intervalle, welche, ohne nach unsern Begriffen dissonirend zu sein, wie die Terz, Sext, schärfer und bestimmter aus einander treten als die sich leicht verschmelzende Octav, Quint und Quart (Symphonie). Ausser einigen unbedeutenden Druckfehlern glauben wir noch hervorheben zu müssen : S. 9 und 41 hat der Setzer statt der Proportionszeichen (:) fast immer nur einen Punkt zwischen die Proportionszahlen gesetzt; S. 28, Z. 8 von oben, muss es statt «Gerbert» — «Gerber» heis- sen; S. 19, Z. 3 von unten «F. Evroult » statt — «F. Eorutt » ; S. 76, von der 5. auf die 6. Zeile scheinen einige Worte ausgefallen zu sein. Im Uebrigen ist die Ausstattung sehr gut und der Preis (3 Fl. 30 Xr.) bei dem engen , aber doch sehr gut lesbaren Druck und bei der Ungeheuern Fülle des Stoffes billig. Missa pro defunetis et Missa « Exultet ». Zwei Messen für 2 Singstimmen (Sopran u. Alt, oder Tenor und Bass) mit obligater Orgelbegleitung. Für Landchöre und Klöster componirt von Fr. Witt, op. 11. Regensburg bei A. Coppenrath. Preis der Partitur nebst Stimmen 23| Sgr. Die Klagen über Mangel an geeigneten guten, den schwachen Kräften der meisten Landchöre und Klöster angemessenen Compositionen, namentlich Messen, sind nicht unbegründet. Es ist desshalh nur zu loben, wenn tüchtige (Komponisten ihr Augenmerk vorzugsweise auf dies ßedürfhiss richten und dasselbe zu befriedigen suchen. Dies hat denn auch der den Lesern der Cacilia rühmlichst bekannte Hr. Fr. Witt mit vorstehend angezeigtem Werke unternommen. Dass der Componist für den genannten Zweck den zweistimmigen Salz mit obligater Orgelbegleitung gewählt hat, scheint uns eine ganz praktische Idee zu sein. Eine starke Besetzung ist zur Ausführung dieser Compositionen nicht vonnöthen, und werden schon 6 bis 8 gute, immerhin aber einigermassen gut geschulte Stimmen zur Ausführung genügen. Dass die Messen nicht zuviel contrapunktische Arbeit enthalten, halten wir für einen Vorzug; indessen sieht man es den Compositionen auf den ersten Blick an, dass der Meister sich hier nicht auf seinem eigentlichen Felde , der polyphonen Schreibart bewegt , indem das melodische Element in denselben nicht so recht zur Geltung kommen will. Auch halten wir den vom Componisten plötzlich gewagten sehr kühnen Sprung aus dem alten Tonsysteme in das allerneueste für die Kirchenmusik sehr bedenklich Obgleich nach unserer Ansicht durch eine gemässigte Abweichung von der bei den alten Meistern allein üblichen blossen Dreiklangsfolge eine Verwehliehung unserer neuern Kirchenmusik nicht zu beidrehten ist, so möchten wir den alterirten Dreikläugen, den Nonenakkurden und lange nicht allen Septimenakkorden für unsere Kirchenmusik denn doch nicht das Wort reden. Stollen wie z. B. folgende : erinnern doch allzusehr an die sogenannte Zukunftsmusik. Auf diese Weise würde dem Einzüge des herbesten Weltschmerzes in unsere Kirchenmusik wieder Thor und Thür geöffnet. Wir müssen gestchen, dass wir durch gar Manches, was wir bis dahin bei unserm genialen Witt zu Qn- den nicht gewohnt waren, wirklich frappirt wurden. Wir überlassen es daher dem Componislen, dies Alles zu verantworten und seine Ansichten über diesen Gegenstand zu verlheidigen. — Der Druck und die Ausstattung des Werkes ist sehr zu loben, und der Preis ein massiger, ff. Vier deutsche Vokal messen, mit beliebiger Orgelbegleitung, von Heinr. Schnaub elt, (mit Graduale und Offertorium), a 1 Fl. 30 Kr. München, bei Falter und Sohn. Itci. liegen nur zwei Nummern davon vor, Nr. 2 und 4, aber es genügt, um auf den Werth der andern sch dessen zu können. Wir haben keine weitere Kenntniss von dem Autor, aber glauben nicht irre zu gehen , wenn wir diese Messen als sein Erstlingswerk bezeichnen, mit welchem er in die Oefientlichkeit tritt, worauf auch das Fehlen einer Opuszahl hinweist. Damit hat er nun keinen gerade glücklichen Wurf gethan; allerdings weiss ich, dass Manche sie für sehr gut und schön halten, wie sie mir auch von einem tüchtigen Musiker angerühmt wurden. Allerdings, was die musikalische Faktur anbelangt, so kann man im Allgemeinen zufrieden sein , obwohl sich manche Stücke mehr wie Mosaik, nicht aber wie ein Stück aus Einem Guss ausnehmen. Doch bei Musiken, welche für die Kirche, für den katholischen Gottesdienst, bestimmt sein wollen, wird noch mehr erfordert als eine in hübschen Harmonien sich abwickelnde Musik. Es fragt sich, ob auch diese Harmonien, diese rhythmische Bildungen der hl. Opferhandlung angemessen sind, ob sie dem Geiste der Kirche entsprechen. In dieser Beziehung sind diese Messen nicht in allen Stücken tadellos. Eine weitere Frage von nicht zu unterschätzender Bedeutung ist gewiss auch: «Wie steht es mit dem Texte?» Mehrere Dekrete der Congr. Bit. verbieten Texte in der deutschen, italienischen u. a. Sprachein der Kirche überhaupt, namentlich aber bei der Messleier und bei Aussetzung des Allerheiligsten zu gebrauchen. Nur in Deutschland ist der Gebrauch von Kirchenliedern in der Mutlersprache seit allen Zeiten durch die Oberhirten gestaltet worden, übrigens auch nur für den allgemeinen Volksgesang. Diese deutschen Kirchenlieder wurden vom Anfang ihres Gebrauches an nicht der Auswahl eines Jeden überlassen: sie wurden von den kirchl. Obern ausgewählt, bestimmt und seit der Erfindung der Buchdruckerkunst in den Gesangbüchern mit oberhirtlicher Anordnung oder Approbation den Gläubigen in die Hände gegeben. Aeltere Diöccsanritualicn bestimmen sie genau und geben Vorschriften über ihren Gebrauch. Von « deutschen Messen,» die der Musikchor exekutirte, wussle man früher, da man die Vorschriften der Kirche noch mehr respektirte, nichts; sie haben sich erst seit nicht gar 100 Jahren wider den Willen der Kirche eingebürgert; und auch die neuesten Anordnungen der Bischöfe und Synoden über kirchl. Musik wollen nichts von derlei Messen wissen. Was die Ausführung anbelangt, so verlangen ja solche Messen gerade so viel Tüchtigkeit, vielleicht noch mehr, als jede einfache lateinische Messe; hierin finden wir allererst keinen Grund für solche «deutsche Messen;» der Text wird zweitens auch keinen Grund bieten; eher versteht man das Kyrie eleison, Sanctus etc. und weiss, welche Gedanken man sich dabei zu machen hat, besser als bei einem deutschen Texte, den weder die Musiker noch die zuhörenden Gläubigen schnell aufzufassen vermögen, wenn es nicht abherkömmliche, ganz bekannte Texte sind. Hr. Schnaubelt bedient sich in der zweiten Messe des alten Textes : «Hier liegt vor Deiner Majestät, » in der vierten aber eines Textes, welcher aus der besten rationalistischen und josephinischen Zeit stammt, so dürr, so unpoetisch, dass es ein wahres Wunder ist, wenn dibei ein Oomponist auch nur den leisesten Anhauch von Gemüt hserhehung, geschweige erst Begeisterung erfahren kann, und dann welche Verkehrung und Verschiebung! Das Credo wird zum Confiteor , das Henediclus zum Gloria, das Agnus Dei zum Sanctus ! Doch wir müssen eine Probe dieses Messlextes geben. Zum Credo. „Weil' nun mein Geist auf deinem Wege, Sieh, ob er auch der rechte ist, Schan rück- und vorwärts und erwäge, Wie ferne du vom Ziele bist. Bedenke deine Standespflichten ; {NB. liier lässl der Autor eine Generalpause hallen, wahrscheinlich, um Zeit zur Gewissenserforschung zu geben !) Wie was dir obliegt zu verrichten; Wie Fehler zn verbessern sei'n, Und hole das Versäumte ein !" Zum Sanctus. „Gott will mit fröhlichem GeuiiitHe Geehrt von seinen Kindern sein; Drum will ich mich heut seiner Güte Recht dankbar lind recht herzlich sreu'n ! S° gibt der ^°'stwg^ ,,euc Äräftc' Und besser gehen die Geschäfte ! u. s. f." Wir bedauern es von Herzen , dass Hrn. Sohnaubelf das Versländniss von kirchlicher Musik noch nicht aufgegangen ist, und bitten ihn, sich mildem kirchlichen Geiste und der katholischen Liturgie besser bekannt zu machen, ehe er sich wieder an kirchliche Compositum wagt; mit blossem » Musikmachen » ist der Kirche und den Gläubigen nicht gedient. Hier könnten auch die Verleger das Ihrige zur Besserung der kirchlichen Musikzustände beitragen, wenn sie die ihnen angebotenen Kirchenmusiken zuerst von Männern piüf'en licssen,die nicht blos -tüchtige Musiker- sind, sondern auch kirchliche s Musikversländniss be- sitzen. K. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Musik. — Aus der Vogelschau. — Ein Nachtstück. (Preis 2 Sgr.) Unter diesem Titel erschien vor Kurzem im Verlag von J. G. Bössenecker in Regensburg eine ßroehüre, auf die wir mit grossen, Vergnügen aufmerksam machen. Der Verfasser führt in köstlichem Humor die Debatten einer Ton- künsller-Versaminlung der Vögel vor, der er als nun einmal Bevorzugter an einem schönen Abend in einem waldumkränzten Wiescnthale beiwohnte. Aus den Debatten ergibt sich, wie die Erzeugnisse und die Pflege der Kunst innig mit der sogenannten Veredlung des menschlichen Geistes oder seiner Verflechtung zusammen hängt, wie dies denn überhaupt in aller Kunst nachgewiesen werden kann. Es werden die Anforderungen di r Neuzeit an die Tonkunst gegeisselt, ebenso die sängermörderische neue Oper und der Wahnsinn der Gesetzlosigkeit der Kunst. Genug mit diesen Andeutungen. Wir bitten Freund und Feind das Büchlein wiederholt zu lesen. De L. Friedrich Oser's Kreuz - u nd Trostlieder. Zweite, sehr vermehrte Auflage mit Angabe der Compositionen. Wiesbaden 1805. Ver- iagshandlung von Jul. Niedener. Rührende Klagen einer von mannigfachem Weh erfüllten, aber im Glauben an den Gekreuzigten Trost suchenden Seele. Der Verfasser bekennt sich zu jener besseren Richtung unter den Protestanten Deutschlands, welche sieh das Vertrauen auf die erlösende Macht des Gottmen- schen bewahrt. Daher finden wir hier keine nüchterne allgemeine Philosophenmoral, wie in so vielen sogen, evangelischen Kirchenliedern, sondern der positivchristliche Glaube hat dem Sänger die Harfe besaitet und lindert ihm den tiefen Seelenschmerz. Insofern können wir diesen Kreuz- und Trostliedern unsere Anerkennung nicht versagen, wenn auch in ihnen das kathol. Gemülh nicht immer seine volle Befriedigung findet. Sie eignen ¦sieh zudem als der getreue und ungekünstelte Ausdruck eines tief und zart fühlenden Herzens in ihrem einfachen, leichten Strophenbau, ihren kurzen, durchweg wohlklingenden Verszeilen sehr gut zu musikalischer Compositum. Von den 22ä Liedern, welche die Sammlung umlässt, sind be.eits 104, darunter einige von mehren, Künstlern in Musik gesetzt. Neue Weisen zu Paul Gerharde s Irostreichen Liedern von Fried. Mertener. Neue Folge. An die Gliedmaassen des Herrn Jesu. (Aus dem Lateinischen des hl. Bernhard.) Regensburg, Verlag von J. G. Bösssenecker. Aus dem Charakter der Compositionen, sowie auch ans der Vorbemerkung des Componisten : «Die (Klavier-) Begleitung will in der gebundenen Weise des Orgclspieles gespielt sein « gehl hervor, dass wir es hier mit religiöser Hausmusik zn thnn haben. Die Lieder sind für eine Singstimme geschrieben; jedoch können Nn 2, 3 und 4 auch für gemischten Chor verwendet werden. Die Compositionen sind recht originell, haben theilweise jedoch auf uns den Eindruck der Ueberlreihung und des Harmonisch- Ueberschwenglicbcn gemacht, so dass man versucht wird zu glauben, der Componist habe es darauf angelegt, die härtesten dissonirenden Akkorde, nämlich alle Arten von Septimenakkorden zur Verwendung zu bringen, um die bittern Schmerzen des leidenden Heilandes zu ver- sintibilden. Da schon ein harmonisch abgehärtetes Ohr dazu gehört, um diese Compositionen gemessen und verdauen zu können, so scheint es uns, dass der Componist die Schranken des künstlerisch Schönen etwas überschritten hat; denn selbst in der Darstellung des Schrecklichen und Grässlichen darf der Künstler das Schönheitsgefühl nicht verletzen. Zur Anwendung lolgen- gender Durchgänge, Vorausnahmen und Querslände gehört schon eine ziemliehe Kühnheit : Dahingegen hat uns die Form der choralartigen Lieder N° l und 3 ganz besonders angesprochen. Durch die am Ende je zweier Verse durch Vergrösserung des Noten- -werlhes bewirkte Dehnung erscheint das zum folgenden Choralverse überleitende (beim Chorale zur Mode gewordene unpassende) Zwischenspiel als ein integriren- der Theil der Compositum, und ist somit hier ganz an seinem Platze. In dieser Weise wollten wir uns die Zwischenspiele recht gerne gefallen lassen. Wir geben ein Beispiel davon : Der Dichter (Paul Gerhardt, -j- 1776) war bekanntlich Protestant; er hat im Ganzen 120 geistliche Lieder gedichtet, die mit zu dem Besten gehören, was die protestantische kirchl. Literatur aufzuweisen hat. »Während bei Luther — wie Gervinvs sagt-der alte zornig aussehende Gott der Katholischen die himmlische Miene der Gnade und Barmherzigkeit annahm, ist bei Gerhardt der gnädige Gerechte ein mild liebender Mann, mit dem er tranlich redet. » Sein grosses Gottvertrauen entsprang einzig und allein aus dem Glauben an die Liebe Gottes. Die Texte der vorstehend angezeigten Lieder sind äusserer, deutlich fromm, zart und innig, und können sowohl Katholiken wie Protestanten sich an diesen Liedern sehr erbauen. «• *) Fast zu gleicher Zeit sind im nämlichen Verlag von demselben Verf. neben einem Andachtsbucb und einem Ge- denkbuch für alle Tage des Jahres erschienen : 1) « Die in diesen Blättern schon berührte » fassliche und praktische Grammatik der kalhol. Kirchensprache; 2) « Philomele , Taschenbuch auf das Jahr 1866, für Alle, welche die Mu- sika lieb haben und treu pflegen.» 1. Jahrgang. Preis il Kr, rh Sein Zweck geht dahin , das Musikleben und treiben des Jahres 1863 in gedrängtester Kürze zu fassen für alle diejenigen, welche sich gerne auf dem Gebiete der Tonkunst orientiren möchten , aber nicht Zeil und Gelegenheit und die nothwendigen Materialien dafür haben. Es findet sich darin ausser allegorischen Kalendernotizen ein Tageskalender, der die Geschichte der Musik in ihren Hauptvertrelern aus allen Jahrhunderten zur Unterlage hat; ferner eine kleine Chronik und Statistik des Jahres 1863 (Bücher , Compositionen , Vereine, Journale, Instrumentenmacher u. a. m ); zuletzt Tagebuchfragmente, welche manche Missstände, Autoren-Kreuze u. s. w. zum Gegenstande haben.