Der Adreßentwurf der Kammer.
Luxemburger Wort, 1852-10-13 00:00:00

Der Adreßentwurf der Kammer. Wir haben uns in unserer letzten Nummer absichtlich enthalten, einen Commentai zu dem Adreß-Cntwurf der Kammer hinzuzufügen, und uns einfach begnügt, unsere Leser zu bitten, die Sprache des Pnnzen-StatthalterS mit der de« AdreßentwurfS zu vergleichen. Wo hätten wir auch im ersten Augenblicke Worte finden können, um unseren Gefühlen den gehörigen Ausdruck zu geben? Die Worte der Thronrede lauten so versöhnlich; eS liegt darin ein solcher Ton der Aufrichtigkeit, daß man nach derselben unmöglich mehr zweifeln kann, daß man in den höchsten Regionen einstlich daran denkt, den so bedauerlichen religiösen Wirren einmal ein Ende zu machen, Je suis heureux, sagt der Prinz-Statthalter, de pouvoir annoncer que les négociations avec le St-Sicge vont être reprises incessamment, afin que les affaires religieuses du Grand-Duché de Luxembourg soient enfin réglées et établies sur des bases qui satisfassent aux sentiments religieux de ses fidèles populations, et donnent des garanties de stabilité suffisantes au clergé Luxembourgeois. Und gleichem, als hätte Se. Königliche Hoheit schon zum Voraus den Ton geahnt, in welchem sich mehre Kammcrmilglieder zu antworten vorgenommen zu haben scheinen, fügten Höchstdieselben hinzu: Espérons, Messieurs, que ces négociations, déjà entamées par ordre de feu mon Père le Roi Guillaume 11, soient menées à bonne fin, sous le règne «je mon Frère, votre Roi Grand-Duc, avec le calme, la loyauté et la bonne foi si nécessaires pour terminer des questions aussi délicates. Nun wie einspricht ter Acreßcnlwms der Aussorderung des Prinzen zur sJiul)e, zur Ehrlichkeit u. Aufrichtigfeit ? Der Adrcßentwurf sagt: La Constitution prévoit les négociations qui doivent régler les rapports de l'Eglise avec l'Etat: la garantie de stabilité suffisante au bon clergé luxembourgeois est une des bases constitutionnelles du Concordat que nous appelons de tous nos vœux, pour fixer enlin la position de l'Eglise dans le Luxembourg, grande, puissante, libre au point de vue religieux, mais soumise à l'Etat, aux lois de l'Etat. Quant aux conditions essentielles de cet important traité, la Chambre persévère avec fermeté dans ses précédentes décisions. Nous ne pouvons le cacher; les tendances actuelles de l'Eglise sont inquiétantes : l'audace des hommes qu'elle accepte comme ses organes, est sans bornes et sans frein chez nous. L'Etat doit veiller a l'instruction primaire, et la part d'ailleurs légitime, que l'Eglise a parmi nous dans l'instruction, est assez grande: nous l'avons vue avec peine, dans de récentes mesures, essayer de ces moyens qui détruisent l'influence et le principe gouvernemental dans les écoles. Der Llvreßentwurs beginnt also damit, daß er den Suremfcurgei Clerus in zwei Sicile spaltet: den bon clergé Luxembourgeois, dem natürlich ein mauvais clergé cntgegengebadjt werden muh. Für den ersten allein fordert der Adreßcntwmf Schutz: La stabilité suffisante au bon clergé luxembourgeois est une des bases constitutionnelles du Concordat que nous appelons de tous nos vœux. Zu ihrem größten Schmerze aber sieht die Adreß- Eommission, daß es nicht dieser bon clergé ist, dessen die Kirche sich zu ihrem Organe bedient. Im Gegenlheil findet sic: que l'audace des hommes qu'elle accepte comme ses organes est sans frein. 9llfo für die gegenwärtigen Organe der Kirche fordert die Commission recht kräftige Zügel. Für diese soll das Concordat feinen Schuß gewähren, wohl aber einen Maulkorb. Und dabei soll die Kirche doch grande, puissante, libre fein. Soll wohl diese Sprache der vom Prinzen-Statthalter gewünschten Ruhe, Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit entsprechen? Aber das ist noch taS Geringste. Die Commission sagt ferner, sic wünsche von ganzem Herzen ein Concorbat, das heißt, eine Vereinbarung mit der Kirche; und dafür beginnt sie damit, daß sie die Kirche auf die schmählichste Weise beschimpft: Les tendances actuelles de l'Eglise sont inquiétantes elle emploie des organes dont l'audace est sans frein. Und darum soll denn auch in dem Concordai« gesorgt werden: que l'Eglise soit soumise à l'Etat, aux lois de l'Etat. Also auf solchen Wegen will dir Commission ein Concordat erzielen. Bisher ist es unerhört, daß man damit beginnt, die Kirche 'zu schmähen und zu beschimpfen, wenn man sich mit ihr vereinbaren will. Das ist nicht cahne, nicht loyauté, nicht bonne foi. Und bann kömmt noch der Satz hinzu: Quant aux conditions essentielles de cet important traité, la Chambre persévère avec fermeté dans ses précédentes décisions. Dieser Satz sagt Alles. Die Commission weiß so gut wie Jedermann, daß wer den Zweck will, auch die Mittel wollen muß, und daß wer die Mille! nicht will, auch de» 3werf nicht mag. Und sie weiß eben so gut wie Jedermann, daß, wenn bisher fein Concordat zu Staube gekommen ist, das eben daher rührt, weil man es nur unter solchen Be» bingungen wollte, auf welche die Kirche nichl eingehen kann. Ter obige Satz heißl also auf ehrlich Deutsch: „Wir wollen ein Concordat, aber Nur unter unmög« lichen Bedingungen, d. h, um keinen Preis." Wir fragen noch einmal: Ist dies die Sprache ter loyauté, der bonne foi? Ter „Patriot" ha! wohl Recht, Wenn er in feiner •£onntag?nummer sagt : „Ce qui serait déplorable, ce serait de voir que notre Assemblée législative adoptât une pareillo œuvre, empreinte si évidemment du délire que donne l'omnipotence parlementaire, et du besoin d'une justification impossible, joint à l'oub ila plus regrettable dû à l'Eglise et à son auguste chef." Wir wollen gar nicht cinm.il »on ter îrafccfh'e reden, welche die SlCreff^SommiiTion mit der eingeben Thatsachc vorgenommen hat, daß denjenigen unter den Sdiuücljrern, rrel.be freiwillig sich ongemrlret hallen, geistliche Grercitien gehalten worden sind. Man muß ein sehr krankhaftes Auge baben, wenn man in einer Thalsache, welche aUjâbrliit in Preußen und selbst in 33aben mehrinals OOrfommt, cine Maßregel erblickt, welche den Einfluß uns das Prinzip ter 3îf< gierung gefàbrtet. Dies konine nur dann t-cr gall se-in, wenn die Regierung uim Prinzip hätte, Irres Aufblühen cines kräftig religiösen Mens fçftemalifd) zu verhindern. Zu einem solchen Prinzip würde »ich aber sicher keine Regierung der <3roe befennen, uno wäre fie auch so irreligiös gcfuint, wie die eben >„ Belgien abgetretene. Bisher haben wir den Adiess-Entwurf nur nach seiner Bedeutung für die kirchliche Frage beleuchtet. Wir überlassen es Audeni, hervorzuheben, wie beleidigend derselbe für den Prinzen und ganz besonders feinblieb. er für den RegierungsPräsireulen ist. Wir überlassen es auch dem Leser zu erwägen, welcher Hohn barin liegt, wenn nach solchen Schmäl,» ungen uno Beschimpfungen dc> Kirche und ib.rer£)r* gane tm 21breff«®ntwuïfe die Worte folgen: C'est par le calme et la modération que les assemblée« délibérantes créent les choses durables. Und dann wird zum Schlüsse des Ganzen zu Sr. fönigl. Hoheit gesagt: Vous nous aiderez, Prince! Wenn es die Kammer dahin bringen könnte, solche Grundsätze und solche Gesinnungen, u»d solche Ausdrücke, wie die im Adrehmtwurfe, zu den Seinigen zu machen, und sie wollte dann zum Schlüsse noch dem Prinzen zumuthcn, dazu seine Mitwirkung zu leihen, so werden Se. lönigl. Hoheit schon wissen, was die Würde der Krone crhci'schl.