Die Beschwerden der katholischen Kirche in Luxemburg.
Luxemburger Wort, 1852-05-09 00:00:00

Die Beschwerden der katholischen Kirche in Luxemburg. (Sieteiitcr artifel.) Abschnitt 11, den Mangel an einem ge* .sicherten Nechtszustand betreffend. Wir haben bisher die Beeinträchtigungen der Kirche in Luremburg in materieller Hinsicht beleuchtet. Es ist das erste Mal, daß das „Luremburger Wort" diesen Punkt ausführlicher zur Sprache gebracht hat. Wir hatten wichtigere Gegenstände zu besprechen/denn wir sind überzeugt, daß der Clerus gerne auch mit Wenrgem sich zufrieden gibt, wenn nur die heiligsten Interessen, die Selbstständigket der Kirche und jdie Unverletztheit des Glaubens gewahrt bleiben, wenn nur die Priester ungestört und ungehemmt ihrem heiligen Berufe leben können. Sie tragen fein Verlange» nach irdischem Gute. Zufrieden mit dem, was die Billigkeit ihnen nicht verweigern kann, wollen sie nur dem Lande das Kostbarste, was es hat, den überlieferten katholischen Glauben bewahren; wollen sie den geordneten Bestand der Societäl retten, den ftine Regierung, keine Militärgewalt, keine Gerichte und feine Polizei, sondern allein die Herrschaft der Religion sichert; wollen sie endlich die Seeleu für den Himmel, für die ewige Bestimmung gewinnen, nicht aber zeilliche Gewalt und irdisches Gut an sich reißen. Einem edlen und gläubigen Volke kann der Clerus die Sorge für seine zeitliche Eristenz ganz ruhig überlassen. Das ist es, warum unfete Zeitung gerabe über diesen Gegenstand bisher noch fast nie ein Wort verloren hat. Daß wir jetzt zum ersten Mal unser Schweigen gebrochen haben, geschah nur in Folge einer gar zu oft wiederholten Herausforderung des „Courrier" und semer Gesinnungsgenossen. Wir wollen absehen von der wirklich jedes Gefühl deS Anstands verletzenden 2Bei(e, wie man mehr als einmal „von Höhcrhängen^ des Brodkorbes" u. dgl. gesprochen hat, um dadurch den Elerus von semer Pflichttreue gegen Gott uno die Kirche abzubringen. Das ist die ungezogene Sprache der durch die Revolution verwilderten Gemüther, die, obwohl mitten unter einem katholischen Volke lebend, vergessen haben, was sic dem Priester Gottes schuldig sind. Gegen solche Behandlung haben wir keine Vertheidigung; jedes Wort würde unS gereuen, da« wir zur Abweisung solcher Rohheit verlören. Unsere Artikel hatten vielmehr nur den Zweck, denjenigen den Mund zu schließen, die oft und immer wieder auf die glückliche Lage unseres CleruS in temporelle! Hinsicht hinwiesen, und dazu noch zu verstehen gaben, als sei eS cine Gnade Seitens deS Staats, wenn er für die (Sriftenj deS CleruS einige Sorge trägt. Die Artikel deS „WorteS" haben dargethan, daß'der Staat nur seine Schuldigkeit thut, wem, er für jede wirklich bestehende Stelle einen Zuschuß aus Staatsmittein auswirft, eine Schuldigkeit, wo;u er in Folge eines Restitutionskontraktes sich förmlich verpflichtet hat, weil er im (Gewissen und nach allen têprimi» pien die Verpflichtung da^u nicht abweifen formte. Diese Artikel haben aber auch nachgewiesen, d.iß der Staat seine eingegangen Verpflichtungen nicht vollständig er» füllt, indem et die Einkommen wirklich bestehender aber vakanter Stellen einsieht, und in dieser Weife jährlich über 50,000 Fr. vom Eigenllmm der Kirche sich aneignet. Wir haben gezeigt, daß Preußen, welches in seinen 2anbeStl)eilcn diesseüS des Rheines in Bezug auf die mittelst des frunjôftfdjen Concordâtes eingegangenen ©ntfc#äbigungeöetpflic&tuna,en sich gerade in derselbe» lage befindet, wie Luremburg, gani, anders gegen den katholischen Clerus und die Gemeinden. Han ell, als unser Staat, der nicht allein die liüe« reffen des Kieme, sondern auch die der Gemeinden verlebt. In Preußen dicsseils des Meines (jenfeit« bestehen überall noch die alten Benesizicn) wirD niemals von der Regierung der Gehalt einer nicht besetzten Pfarrei oder Vikarci eingezogen. Vielmehr bezieht der zeilige Administrator der Stelle die Hälfte des Einkommens; die andre Hälfte wird zu dem Kirchenvermögen der Gemeinde geschlagen. Arme, verschuldeie Gemeinden, welche die 'Unbequemlichkeit einer längeren Vakatur ihrer Seelsorgerstelle treiben müssen, haben so den Vorlhcil, daß sie durch den jährlichen halben Betrag der Planstelle ihr Kirchenvermögen wieder in Ordnung bringen-, und für die Zukunft ihre Last erleichtern können. In Lureinburg dagegen sind die Gemeinden nicht hur dieses VorchcilS beraubt, sondern es wird auch das EigenthumSrecht der K. irche im Prinzipe verletzt. . , . \u25a0 Endlich haben die Artikel des „Wortes" nachgewiesen, daß für die Pcnfionirung der Geistlichen völlig ungenügend gesorgt ist, und daß verdiente Männer, nachdem sie.im Dienste Gottes und deS Nächsten ihre, Kräfte aufgeopfert haben, in ihrem Alter einer, drückenden Noih preisgegeben werben. Mit olle diesen Beschwerden wollen wir aber der bestehenden Negierung nur in. so fern einen Vorwurf machen, als sie nicht ernstlich Hand angelegt hat, . die tief, gefühlten Mißstände zu bellen: Diese Beschwerden stammen aus einer früheren Zeit: sie sind die Folgen eines einheimisch gewordenen-falschen 2ystemes, das seine Wurzeln in der französischen, Revolution hat, und selbst Viele von tenen, die besser gesinnt sind, in feinen Irrthümern gefangen hält. Eme gründliche Heilung kann, nul bewirkt werden durch ein Concordat, durch eine Verständigung zwischen den beiden obersten Gewallen der Kirche und des Staates. Nur ein Concorda! kann sichere Nechtszustände begründen. Es allein ist im Stande, die Gewissen zu beruhigen, und den Frieden zwischen Kirche und Staat wieder herzustellen. So lange kein Concordat geschloffen ist, leben wir in einem beständigen KriegeSzustanie. Es ist unmöglich, daß dauernder Friede im Lande werde, daß irgend cine Regierung dauerndes Vertrauen genieße, bis ein Concordat die Kirche gegen Uebergriffe der welllichen Machi sichelt. Selbst cine gutgesinnte Regierung wild sich, ohne es zu wollen, beim Mangel cines Concordâtes in fortwährende Conflicle verwickeln, weil ! sic die Grenze nicht kennt, welche sic ohne das Dogma ter Koche und das cûtionifcbr siecht zu vcrlr^rn, in alle» ten Zweig»» ter Verwaltung, die gcmischicr 9ïùtur sind, einhalten muh. Es besieh! dalum kein Staat, ausgenommen solche, wo rie katholische Religion proscribirt ist, in welchem nicht dmch ein Coiicorka! eine öffentliche Sicherheit >» lein SBerbältniffe zwischen der geistlichen und weltlichen Macht begrüntet wäre, und im ganzen beutfeben Bunde ist Çuremburg das einzige Land, worin ric Kirche einer solchen Rechtssicherheit entbehrt. Das stanze Land hat bcstänrig nach dem Abschluß des Concordâtes gerufen. Die alten Stände vor 1848 haben auf's Entschiedenste dafür ihre Stimmt erhoben. Selbst die neve Verfassung sieht ein Concordat voraus, und dennoch bleibt immer der alte trostlose Zustand, und den nach endlichem Frieden schmachtenden ©emütbern wird nur die trostlose Aussicht auf einen endlosen Krieg, auf me endendes Zerwürfnis) zwischen den betten ©eroalien eröffnet. — In dieser Einen Beschwerde sind alle einzelnen Beschwerden, welche im zweiien Abschnitte entwickelt werten sollen, wie im Keime schon enthalten. (Forts, folgt.)