Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 28. Dezember 1844. (Fortsetzung.)
Diekircher Wochenblatt, 1844-12-28 00:00:00

Großherzogthum Luxemburg. Diekirch, den 28. Dezember 1844. (Fortsetzung.) „Kalholijchc Priester wie Ronge une wie der „Franu'scaner-Möuch in ?uzern, mag sie dann „immer einbüßen; sie wird reichlichen Ersatz „finden in Eoiwertiien wie Spencer, Hur„ler, Tickell u. s. w." Ich frage euch, Schreiber dieses Satzes, ich frage Euch Eatholilen alle, die ihr eurer Mutter noch nicht fremd geworden seid: Ist das der lGtist, ist das die Sprache der Kirche? Lebt in diesen Worten die treue Sorgfalt des gottlichen Hirten? Nein! es ist die von Stolz und Geifer strotzende Sprache jener falschen Beschützer unserer Kirche, jener betrügerischen Vcilhciliger unsers Glaubens. Nur Triumphe, nur Prosclyten und Gewalt, nur Reichttmm! liegt ihnen an einem armen Schlucker wie Nonge, der vom Gnavenbrod wohltbäligel Protestanten lebt, wenn sie nur einen Sprue er gewinnen, der, Herr übel Milicrm:, dieselben in einem religiösen Splenn verg endet. Fahre zur Hölle du, Ronge! Unter den Jesuiten wird keiner dir eine helfende Hand reichen, weil die deine leer ist; du Gefallener wirst leinen Samaritan unter ihnen finden; denn nicht „Liebet eure Feinde" sondern „Haßet und v erfolget sie ohne Unterlaß*, das ist ihr Evangelium: Nun beginnt ein Correspondcnz-Artikel des protestantischen „Rheinischen Beobachters", der lautet: „Die Schrift von dem Hof- und Gar„nisonprediger Ad. Sydow, „„Beiträge zur Charakteristik der kirchlichen Dinge"" hat ein Interesse nicht allein für die Wissenschaft, sondern „auch für das Leben, nicht allein für die Leiter „der kirchlichen Angclegcnbcitcn, sond'rn auch „für das Volk. Und darum muß auf ihren „Inhalt nicht blos in gelehrten Zeitschriften, „sondern auch in der Volks-Litcratur hingewiesen werden. Sie behandelt die Frage, die uns „Alle jetzt so viel angeht; wie konnten wir von „freien Verfassungen, von freisinnigem Gerichtsverfahren u. s. f. einen rechten Gebrauch machen, wenn uns die innerste Grundlage des „Sittlichen fehlte, mit einem Worte, wenn wir „keine Religion haben.". ... Alles recht schön und wahr ganz nach unserer Ansicht; doch nun: „Die Kirche kann so gewiss nie in den „Staat verschlungen werden und in ibm untergehen, durch ihn überflüßig gemacht werden (wie „jetzt soViele behaupten), als der Mensch ein denkendes, bewußtes Wesen ist, das seine Handlungen nach emrm höchsten Gesetze, das in seine „Gesinnung eingedrungen ist, bestimmt; und „der Staat kann so gewiß nie von der Kirche „verschlungen werden, als der Mensch darauf „angewiesen ist, seiner Freiheit ein Dasein zu „geben, seiner Bestimmung gemäß sein Verbält' „nis zum Natürlichen und zu dem vernünftigen  Wesen auszuführen und einzurichten." Da wollen wir doch wieder einmal Athem holen, weil wir ein wenig heraus sind aus den Qualm jener sinnbetäubenben Philosophie. Allerdings haben solche Schriften ein Interesse für all das Genannte; dies Interesse scheint euch aber um so interessanter, als es ein Interesse zum Interesse eurer Interessen ist. Und darum so befristen es unter die Leute zu bring en? Das Volk soll doch einmal erfahren, wie es nie den rechten Gebrauch von freien Verfaßungen, von freisinnigem Gerichtsverfahren, wahrscheinlich auch von der freien Presse, eum Approbation« B><periorlim, wird machen können, wenn es nicht so ruhig uud ergeben wird wie das schweizerische, nicht so tugendhaft und fromm, wie das spanische. Betrachtet doch jene seligen Gefilde; wie dort der Ölbaum gedeiht unter der pflegenden Hand der Jesuiten; wie in seinem Schatten die Völker in brüderlicher Eintracht leben! Rührt nicht alles < des gesegneten Spaniens her vom allgewaltigen Einfluß der unbeschränktesten Priesterberü, Wo hätte die Flamme der christlichen riebe, die bort so rein in allen Herzen brennt, sich anders entzündet, als an der Glut der Scheiterhäufen? Wie anders könnte die bewundernswürdige Oidnungsliebe den n< bigen Genuß aller bürgerlichen Freiheit in so hohem Grade sichern, wen» nicht in allen Gr müthcrn die heilsame Erinnerung an eine h!, Inquisition lebte? Ist man nicht sicherer in den Engpässen der H»'!-;» moi-ens, als auf dein Paradeplaß in Lnremburg? Wer hat je von Raub und Mord. Verbrechen une Hinrichtung en in diescni gcbcncrcücn Lande gcl'ön Wo blühen Künste und Wissenschaften, Handel und Gcwerb, Industrie und Ackerbau herrlicher als auf jenen» reinen Boden, den kein Bürge: zu jungen brauch! um fluchen zu sein an nllem/wav ein beglücken kann.' p/ Volk: knbe leinen Beistand rem - Propaganda die Kirche vom Staate und du wich leben im ewigen Fried.n, - gra>ewiein Spanien; in Fülle und Überfluß, gaadc wie in Spanien; ein wahres 'araffeiuGliick wird dir zum grade '.WWW Epanltn. Jedoch sollte dir, Volk, noch ein Schatte M Zweifels übrigbleiben, so wende nur nach den Staaten der Kirche: Welche rcpublicanische Freiheit herrscht in seiner isonstimtion: welche Gleichheit vor dem Gesetze! welche Öffentlichkeit der Gerichte! welche Unabhängigkeit der Richter! welche Freiheit des Wortes! welche Sicherheit der Person und des Cigentbumsl Erstaunlich, wundervoll, göttlich! Hörst du, Volk! wenn's dirnach dem Glück gelüstet, wenn du nicht zum Thicre geworden bist uiucr dem T!'rannenjoche, das dich niederdrückt in den Staub, erhebe dich, bleibe nicht langer taub bei der Stimme deiner? Beglücker, verschmähe nicht ferner dein Heil, zerreiße die Bande, die dich an den Staat fcßcln, leihe deine Hand und Hilfe dem Orden, der ein so heißes Verlangen trägt, dich unter seiner Herrschaft auf seine Art zu beglücken. (Schluß folgt.)