Uebersicht
Luxemburger Wort, 1863-01-06 00:00:00

Uebersicht ver politischen Tagesereignisse. Die Neujahrswünsche dreier europäischer Souveräne sind vom Telegraphen nach allen Enden der Welt versandt worden. Den Neujahrswunsch des h. Vaters an die französischen Ofsieiere in Rom haben wir schon in ber letzten Nummer unter den neuesten Nachrichten mitgetheilt. Nach einem späteren Telegramm aus Rom, das etwas auoführlicher spricht, scheint Pius IX. eine längere Rede gehalten ju haben, die auf die Anwesenden einen sehr guten Eindruck machte; der Papst selbst war sehr bewegt. Der Papst lobte die Tapferkeit der französischen Armee im Kriege und ihre Diseiplin im Frieden und dankte ihr für den Schutz, den sie dem h. Stuhle gewähre; er sprach von, Kaiser und den Tugenden ber Kaiserin und eikundigle sich jolgfällig nach seinem Palhen, dem kaiserlichen Prinzen; schließlich sprach er den Segen über die kaiserliche Familie und ganz Frankreich. Der Neujahrswunsch des franz. Kaisers an das diplomatische Corps war sehr friedlich; er sagte, er sei glücklich sich von den Verlretern aller Nationen umgeben zu sehen, und Alle könnten seinen Wunsch bezeugen, die freundschaftlichsten Beziehungen zu unterhalten, die für die Gegenwart und die Zukunft so nothwendig seien. Darnach unterhielt sich der Kaiser mil den einzelnen Gesandten; den, päpstli,chen Nuntius sprach er seine Freut» über die Woite des Papstes am Neujahrstage aus, dem Vertreter Spaniens gegenüber brückte er die Hoffnung aus, daß die Beziehungen zwischen Frankreich und Spanien bald wieder auf dem freundschafilichiteu Fuße sein »verde,,. Viktor Emmanuel übernahm am l. Januar die Rolle eines Trösters, und bat die Kammerdeputation,  Vertrauen in ihn zu haben, wie er -Vertrauen in sie habe. Unserm Berichte über die Neujahrswünsche fügen wir eine nicht sehr erfreuliche Nachricht aus Berlin hinzu; hier war die Etabtrerwalluiig gewohnt, jedes Jahr dem Könige eine Glückivunschadresse am 1. Januar zu überrei> chen; das wollte sie auch in diesem Jahre, aber der Minister des Innern forderte zuerst, nach konstitutionellen Grundsätzen, Einsicht in die Adresse, was ihm aber verweigert wurde mit dem Bedeuten, die Adresse würde dem Könige nicht überreicht, sondern zugeschickt werden. Tie Adresse hellt dem Könige eine Vorlesung über die Stimmung im i!ande und bittet ihn, dem anormalen Zustande ein Ende zu machen. Die Berliner Commune scheint die Pariser Commune vor der ersten französischen Revolution nachahmen zu wollen, indem sie das Staatsruder in die Hände der Gemeinde legen will. . Wir haben vorhin erwähnt, der französische Kaiser habe dem spanischen Gesandten gegen» über die Hoffnung ausgedrückt, Spanien und Frankreich möchten wieder auf freundschaftlichem Fuße zu einander stehen, Zai will natürlich so viel sagen als baß beide Länder in gespannten Verhältnissen sich befinden. ïieje Spannung besteht seit der Erpedition nach Mexiko, besonders aber seil der Ncde O'Donnels, des »panischen Ministers, der iin Auftrage der Königin das 'Verfahren des Generals Prim in Mertko vellhcidigte. Diese Rede soll in Par« sehr böses Blut abgefetzt haben und man hält dafür, daß, wären die sonstigen Umstäneen dieselben, der Kaiser gewiß einen Neujahiswuosch an den spanischen Geschäftsträger gelichtet hätte wie vor einigen Jahren an den Gesandten Oesterreichs. Neriko ist übrigens bau Hauptthema für Frankreich. Tie Nachrichten aus Meriko wider« sprechen sich vollstänoig; je nachdem die Quelle der Nachrichten, sollen die Franzosen furchtbar on Krankheiten leiben, nach andern Nachrichten dagegen sollen sie langsam, aber sicher fortschreiten. Das Letztere wird wohl das Wahre fei». Eine Verstälknng von etwa 4000 Soldaten geht ans Frankreich nach Mexiko ab. Offenbar berechne! ber Kaiser die Expedition nicht nach den merikanischen Bedürfnissen allein, sondelii er behält auch den amerilanischen Bürgerkrieg in den Augen, wo er jeden Augenblick ein Wort mitzusprechen eingeladen werden könnte. Für den Süden Nordamerikas ist er sehr günstig gestimmt; sobald die Schlacht bei Fredericksburg bekannt war, empfing er den Agenten des Südens, Slidell, in einer längerer Audienz. Im Norden der Union hat diese Schlacht eine sehr niederdrückende Wirkung heivorgebracht. Das Cabinet Linkolns ist durch eine Auflösung bedroht, der Senat hat ihm ein Mißtrauensvotum gegeben. Burnside, der Feld- Herr der Nordarmee erklärt, die Verantwort lichkeit» für die veilorenc Schlacht tragen zu wollen; seinen Verlust schützt er auf 1100 Todle und 9000 Verwundete. Dankadressen an den h. Vater werden im Kirchenstaate abgefaßt und unterschrieben. Als der h. Vater das Eitbe des Jahres in einer der Kirchen Roms feierte, winde er in den Straßen, wodurch er ging, von einer unermeßliche» Volksmenge mit Vivatrufen cmpfangen; in »as Vivatrufen für den Papst misch, len sich auch Vivatrufe für Frankreich und den Kaiftr. Nicht so ist es in Sardinien wie in Rom, wo selbst nach liberalen Blättern eine anßer> orbeniliche Mißstimmung herrscht. Die Minister habet', jeder in seinem Departemente, C »kulare erlassen, worin die Politik des Ministeriums besprochen wird. Pasolini, der Mi« nister des Aeußern, ist sehr zurückhaltend und sagt, das Ministerium bemühe sich, das Innere des Reiches zu organisiren, wolle aber deshalb die Grundsätze nicht verleugnen, nach denen die Gefchike Italiens sich erfüllen muffen. Perlizzi, der Minister des Innern, for« dert die Pläfekten auf, Geldsammlungen für die Opfer der Briganti im Neapolilanischen zu veranstalten und endlich befiehlt der Justizminister, diejenigen Richter abzusetzen^ welche sich nicht streng genug gegen die Brigant er» weisen. Nachdem der Sanerwächter das gegen feinen liberalen Papa zu Luxemburg eingeschla-, gene „peinliche" Verfahren vom Standpunkte eines «römisch-katholischen Christen" beurtheill hat, bespricht er dasselbe in einem 2teu Artikel vom Standpunkt eines „Luremburger Staatsbürgers". Unter lttzterm Gesichtspunkte betrachtet, — so argumenlirt der „Wächter"-war die Maßregel deS Herrn Provikars gegen den „Courrier" ebenso gesetzwidrig als ungerecht. Hören nnr: 1. Der Artikel 14 unseres Slaats-Grund« gesetzes lautet: «Es darf keine Strafe anders als traft eines Gefeßrs^ngeführt und ange» wendet werden." Nun aber besteht kein Gesetz, welches die vom. Hrn. Provikar verhängte Strafe vorgesehen hat, also ist der Hr. Pro» vikar straffällig. Man sieht, es geht dem Sauerwächter mit den Staatsgcfetzen ebenso bunt durcheinander als mit seinem kanonischen Rechte und seinem Katechismus. Zuerst also merke sich der „Wächter": d.,ß es außer den Staat sgesetzen auch Kirche ngesehe gibt, wie denn sogar jede Partikular-Gesellschaft» Körperschaft, Association ihre besonderen Ge' setze hat, so daß es eine Absurdität ist, eine Ausschließung aus einer dieser Gesellschaften, welche kraft dieser besondern Gesetze stattgefunden hat, dehhalb für gesetzwidrig oder illegal zu hallen, weil diese Strafe im Grundgesetz von 1856 oder in einem andern Staatsgesetze nicht ausgesprochen ist. Der „Staatsbürger" thut wohl, sich dieses zu merken, denn er könnte sonst versucht werden, falls ihn einmal der Turnverein oder die Tchützengesellschaft ausschließen oder ausbal» lotiren sollte, beßhalb beim Prokurator wegen Verletzung ber Ttaatsgcsetze Klage zu führen. Im Alt. 19 desselben Grundgesetzes heißt es: „Die Freiheit der Culte und ihrer dffent< lichen Ausübung, sowie die Freiheit, seine religiösen Meinungen zu bekunden, sind gc< währleistet, vorbehaltlich der Strafmaßregeln gegen die Vergehen, welche bei Gelegenheit der Aueübung dieser Freiheiten begangen wer< ven. Auch den Artikel unseres Grundgesetzes soll der Herr Provikar bei Erlaß seines Hir« tenschrcibens übertreten haben. Der Wächter merke sich ein Zweites: das Staats-Grundgesetz unterscheidet zwischen Gewissensfreiheit und Zügellosigkeit; daher die ausdrückliche Bedingung: vorbehaltlich der Strafmaßregeln gegen die Vergehen, welche bei G clegenhcit derAusübung dieser Freiheiten begangen werden." Die Gerichte werden darüber entscheiden, ob Injurien, diffamirende Verdächtigungen gegen Personen, zumal in Betreff der Ausübung von Culthandlungen, ob Angrisse gegen die Grunddogmen und Einrichtungen der Religion des Landes, die man in einer Zeitung der Verachtung preisgibt, ob die öffentliche Nertheidigung unsittlicher Grundsätze, deren Verwirklichung die Basis aller gesellschaftlichen Ordnung zerstören würde, auch zur Gewissensfreiheit gehören und in einem civilisirten Lande straflos dürfen geduldet werden. Wir wollen der Entscheidung der Tribunale nicht vorgreifen; da aber der Sauerwächter mit dem Echternacher „peliei-" der Ansicht ist, der Hr. Provikar hätte diese Entscheidung Vorerst abwarten sollen, so merke er sich ein Drittes: daß es eine Gerichtsbarkeit des Staates und eine Gerichtsbarkeit der Kirche gibt, die von einander eben so verschieden sind als die Strafen, welche sie verhängen. — Entweder bleibt der Redakteur des „ Courrier " ein Katholik und dann hat er sich der Gerichtsbarkeit der Kirche zu unterwerfen, oder er hat aufgehört, es zu sein und befeindet, nach wie vor, die Religion des Landes, wie er es thatsächlich beweist, dann war die Maßregel des Hrn. Provikars, welche die Gläubigen seiner Diözese vor einer solchen Lektüre warnt, um so notwendiger. Daß aber der Kirchenobere des Landes als solcher seine Diözesanen auf antichristliche und sittengefä'hrliche Zeitschriften aufmerksam macht, ist eine Pflicht, auf welche die Entscheidung des weltlichen Gerichtes — welches auch dieselbe sei — natürlich keinen Einfluß haben kann. 8uuin cuique. Jeder Gerichtsbarkeit ihr Nessort, und jedem Amte seine Pflicht. Wir kommen an den 2ten Punkt, den ber „Wächter" seinen zahmen Lesern vorbemon ftrirt: Nie Maßnahme des Hrn. Provikars sei auch ungerecht gewesen, denn er suche einen Bürger zu Grunde zu richlen, dessen Geschäft vielleicht 20 Personen Vcod und Verdienst gibt. Der „Saucrwächicr" mnkc sich ein Viertes: baß, wo es sich um das V>r» bot einer an sich unerlaubten Sache handelt, die ,MM'IML" deü „Courrier" nicht in Auschlag gebracht werben kann. Mag auch der VeUust, den das Compagnie>?eschäft unserer „Spediteure", durch den Hirtenbrief erlitten hat, noch so empfindlich sein, wem anders haben sie diesen Schaden zuzuschreiben, als ihrer eignen Dummheit und Verkehrtheit? Und was ist dieser materielle Verlust in Vergleich zu dem moralischen Schaben, den ihre „Spedition" seit Jahren unter einem Theile ihrer Mitbürger — unb wären es auch nur, wie der Petier sagt, Bierhelden, Räsonneurs und Schwadroneurs — angerichtet hat? Was die „Spediteure" darum einen Verlust nennen, ist im Gegentheil ein großes Glück, über bas sich jeder Patriot und jeder Katholik freuen muß. Summa Summarnin : Der Staatsbürger kennt feine Staatsgesetze eben so wenig als der „römisch-katholische C h r i st" seinen Katechismus.