England und die katholische Kirche. (Vierter unt letzter Artikel.)
Luxemburger Wort, 1850-08-04 00:00:00

England und die katholische Kirche. (Vierter unt letzter Artikel.) Slber ber Umfd)wung 51t ©unften ber fatf)olifd)cn Äirct)e war ntd)t allein eine golge ber äußeren poli* tifdjen 33etbältniffe, bieben Staat jwangen, 10— 11 Millionen Untertßanen, tie um il)rer Religion wegen gefneebjet unb niifî^antelt waren, mit größerer Scbo* nung unb Rücfftc&t ju bemänteln, fonbern eo trat aud) im Sdpooße tes $reteftantiômue felbft eine ©eiftee* riebtung beroor, bie mit 2Rad)t juin SatÇolijiêmu« jurücffül)rte. 2)ie met;rbunbertjäl)rigen religiöfen kämpfe f)aben ber englifeben Nation ben (Sbarafter einee reli* giöfen (Srnftee »erliefen, wie er bei wenigen 33ölfern gefunben wirb. 2)iefer flacbe Unglaube, tiefe lofe Religionefpotterei, tvk fte in ten Staaten bcö geft* lanbee oft unter fo wibertid)en ©eftalten une begeg* net, tft in (Snglanb niebt ju Unglaube unb Spott über Religion gilt bort für bae Beieben einee boblen f opfee unb einee leicbtftnnigen Sbaraftere, unb ein SJcenfd), ber fold)e ©ntnbfä^e jur Sd;au trüge, würbe bort »on jeter anftänbigen ©efeltfcbaft gemieten werben. (Seift fd;on erwähnt worben, baß cc nur taburd) gelingen formte, bie große SWebrjabl ter (Sng* länber unt Sd)ottlänber jum hinüber* jujie^en, baß man burd; bie SBerbanmtng unt SScr.-treibung aüer unt 23tfcböfe bie fatl)eli|"d;e Religion in 3krgeffenbeit bradjte. ffinglonb ift im eigentlichen Sinne, wie eine berübmte Sd;riftftcÜerin biefer Station, bie »or einigen 3ab>n in tenSctooe ber £ircbe jurücffebrte *), fid; auebrürfte, um feinen fatf)olifd)en ©tauben betrogen Worten. SRan batte ben Seuten burd) ben Unterricht in ber Scbule unb auf ber bie Ueberseugung beigebracht, bie 39 anglifanifdjen Slrtifet feien ter Inbegriff Dcc wabren, äebten (Sbriftentî)umê, unb bie Reformation in (Srtgfarrt) l;abe weiter niebte get^an, aie fte bie wabre fa* tboiifcbe unb apoftolifebe ?el)te, wie fte in ten erften »ier Sabrbunberten beftant, wieber Çergefteflt babc. Darum wollen tie (Snglänber aud; feine ©emeinfebaft mit ben «Broteftanten teê geftlanteê ; bie M)xe Sutber'ê unbgabin'ê betrachten fie, wie cc benn aud; ift, aie eine abftbeulid)e Storni. ?ange genug liât fid; (Jnglant in bern fußen Traume gewiegt, baß cie Äwcbe in ben erften »ier 3abrl)unberten gerate bajfelbe gelehrt babe, waè beut ju 3;age' bie (Snglänber glau» ben, unb taß alte ScbriftfteUer unbftrd;en»âtertiefer Seite» mit ben beutigen anglifanifcben Geologen »oll* fommen übereinftimmen müßten. 3)iefe Säufrbung nun, bie unbegreiffieber SBeife meljr aie 200 3al)re lang bie ©einütber gefangen biclt, f)at ein grünbltcbee Stubium bee ebriftlicben 2lltettl)umê jerftört. 3>tefee Stutium warb in (Snglanb geförbert unb angeregt burd) bie Unioerfttät Dïfort. î)ie îffierfe ber Ätrdjen* »äter würben auê bern Staube ber SSergeffenljeit ber< »orgefuebj, neue Sluegaben würben gebrueft, felbft ben Stutierenben würben tiefe foftèaren Sd)ä^e ber frü* beren Sa^r^unterte jugängltcb gemaebt, unb gans er* ftaunt ftanb tie gelebrte äßelt »orter (Sntbecfung, „baß ber ©laube unb bie Cet)re ter d)rift(id)en Äircbe in ben apoftolifd)en unb nacbapoftotifd;en Seiten niebt ber Slnglifaniemue, fonbern burd;auê niebte anbere, aie tie tjeute unb altejeit beftef;enbe fatf)olifd;e Sebre unb ber fatboltfc&e ©taube fei." £ae englifebe SSotf tft bae SBolf eines gewaltigen grnftee. <Se blieb »or biefer gemalten (Sntbecfung niebt tljat* unt entfcbluß. ioô fielen, fonbern cc begriff fet)r balb, baß tie ge* wonnene Ueberjeugung aud; eine £f)at jur golge ba* ben muffe. Sofort befebloß ein SSerein »on «Männern, bie Seiten ber erfîen d)rifttid;en 3af)rf)unberte in ter anglifanifcben Ätrcbe aud; |ur wtrfticben Slnna^me unb pr ©eltung ju bringen. Sin bie Spt^e biefer «Könner fteUte ftcb q3ufe», «Brofeffor ber orientattfd)en ©ptadben an ber Uni»erfttät Orfort. 3Bm jur Seite ftanb Kewman, ter für ben gele^rteften î^eologen Bnglanbe gebalten wirb, unb eine große 3«bt anbe* rer, burd) ©elebrfamïeit auôgejetcÇneter Scanner. Sln* fangS dachte» fie noch an nichts weniger, als an cine Rückkehr in dm Schooß der katholischen Kirche. Aber Jeder wird einsehen, daß der erste von Puseu und 9îeroman getane Schritt, wenn er nur mit Consequenj fortgeführt wird, als zweiten und dritten Schritt die Trennung vom Protestantismus und die Wiedervereinigung mit der katholischen Kirche zur Folge haben mußte. Und so ist es auch wirklich geschehen. Zwar steht Pusey selbst noch immer schwankend und unschlüßig da, aber bereite erfreuet sich Newman und cine große Anzahl der gclehrlesten und edelsten Männer Englands der Gemeinschaft der katholischen Kirche, in welcher fie allein ein festes Fundament des Glaubens und cine gö'nfecjiieha des Denkens gefunden haben. Daß diese Bewegung der Geister nicht etwa cine zufällige ist, und daß nicht etwa nur einige Kreise des Lebens oberflächlich davon berührt werden, geht schon daraus hervor, daß in dem einen Jahre 1846 nicht weniger als 60 anglikanische Professoren und Geistliche in den Schooß der katholischen Kirche zurückkehrten. Selbst unter den englischen Bischöfen hat der sog. PuseyismuS feine Anhänger gefunden. Unverkennbar drängt sich im englischen Volke die Uebcrzeugung hervor, daß oie anglikanische Kirche geschichtlich und wissenschaftlich nicht haltbar fei. Welche Folgen cine solche durch immer neve Uebertrille dem Volke täglich und täglich kundwerdende lleberjeugung haben muffe und sicher haben werbe, ist unschwer vorauszusehen: England wird wieber katholisch. Dabei ist aber anderer Seits nicht zu verkennen, baß der Protestantismus im brittischen Reiche noch cine große Macht besitze. Die ganze jetzige politische Größe Englands ist auf ihm gebauet, und ehe dieses stolze Gebäude erschüttert ist, mag ein vollkomnmer Sieg des kathol. Prinzipes wohl schwerlich zu hoffen fein. Außerdem ist namentlich in den unteren Schichten des Volkes der planmäßig eingepflanzte Haß gegen die katholische Religion noch so groß, daß noch große Mühe und Arbeit wird verwendet werben müssen, ehe alle die großen Hindernisse, die einer völligen Wiedergewinnung Englands im Wege stehen, überwunden fein werden. Der Abfall cines Volkes vom Glauben, wenn dasselbe für ein solches Strafgericht Gottes reif ist, kann wohl mit einem Schlage vollbracht werden; die Bekehrung zum wahren Christenthum geht einen langsamen, naturgemäßen Weg, und muß durch Mühe, Gebet und Thränen erwirft und verdient weiden. *) Miß Agmt».