England und die katholische Kirche. (Dritter Artikel.)
Luxemburger Wort, 1850-08-02 00:00:00

England und die katholische Kirche. (Dritter Artikel.) Sben bie gewaltfarne Sffieife, wie in Snglanb unb Scbottlanb ber proteftanttfdx ©laube »erbreitet wor* ten ift, ließ »orausfet^en, tajj wenn einmal ter Ver* folgung ter fatbolifeben Religion ein Stillftant ge* boten fein würte, in ber öffentlichen Meinung ein ftarfer 3tücffchlag ju ©unften beö Äatbolicteinuö eintreten würbe. Siefer ift in ter îbert feit tem üln* fange tiefeê 3abrbunberte ftcbtbar geworten. Sie ©ewalt tee in Snglanb brach ftcb juerft an tem beltenmütbigen Sßiterftant, ben 3r* lant ber Sieltgionöncurung entgegenfe^te. Snglanb hatte biefe Sftacrjbarinfel mitaßaffengewalt unterjocht, aber ihren fatbolifeben ©lauben formte eô niebt be* zwingen. 2Kit ©ewalt würben bie fatholifeben ©runb* befißer »on |)auö unb #of gejagt, unb engltfcbe Solcaten unt Slbentbeurer wurcen mit ten ©ütern ter ifatholifen befebenft. ïtfian tbeilte bte gan^e 3nfel in proteftantifebe Sibjefen uiid spfarrfprengel ein, unt ernannte für biefe metftenss ganj fatbolifeben Sie* jirfe proteftantifche ©tfchofe unb Pfarrer. 2lUe jîa* tbolifen mußten nun bern proteftantifeben ?>rebifan* ten, beffen ©emeinbe oft nur aus bern Äüfter unb Scfaullebrer beftant, ben3ebnten bejablen. Sa biefe Herren in ibren ©emeinten natürlich nichts ju thun haben, unb nur einmal im 3abre einen Sienft ju halten »erpfltchtet ftnb, fo leben fte meiftenä in Sng= lanb, ober »erjehren auf Reifen ibr Sinfommen »on 400—1000 $>funb Sterling (12—24,000 grs.) Sie armen tfatbolifen, biô auf baê 23lut ausgefogen unb auögepfantct, muffen bte auf ten beutigen Sag tie proteftantifchen Sßortetiener mit ihrem Schweiß unb ihren îbranen erbalten. Ser fatbolifebe ©etftlicbe in 3rlanb lebt »on Sllmofen. SlUe Kirchen unb «pfarr* baufer würben ben Äatbolifen mit ©ewalt genom* men. Sie Streben, welcbe bie nicht felbft benugen tonnten, würben mit $>ul»er gefprengt, unb »erwüftet. 2ßer baö grüne 3flonb beut ju Sage burebreifet, ber ftnbet auf jeber SWeile rechts unb links vom Wege die verwitterten Trümmer jener zahllosen Kirchen und Klöster, die früher der Ruhm und die Freude dieser Insel, der Sitz der Gelehrsamkeit, weltberühmte Schulen der Frömmigkeit, bt'e Pflanzstätten zahlloser Missionäre waren, die einst »or mehr als tausend Jahren gottbegeisterte Glaubensboten zum Festlande von Europa ausgesendet, und einen großen Theil von Deutschland und Friesland (auch Luxemburg) zum Christemhume bekehrt, und mit den Wohlthaten des Ackerbaues und der Civilisation bekannt gemacht haben. Ein grausames Geschick hat über diese h. Orte gewaltet. Die Gewölbe dieser Tempel sind gesprengt, die Altäre gestürzt, die frommen Priester und Mönche, welche diese Stätten bewohnten, sind verbannt, viele haben für ren Glauben geblutet. Aber so fest, wie der Epheu die gebrochenen Säulen tiefer Tempel umschlingt, umfaßt, noch heut zu Tag ter Irlander mit glühender Liebe seinen alten Glauben, und es lebt un»ertilgbar in ihm die Ueberjeugung fort, daß einmal wieber die Ruinen sich beleben, und die alten Klöster aus ihrem Schutte erstehen werben. Bis zum Jahre 1750 hatte man durch eine mehr als. 200 jährige Verfolgung es dahin gebracht, daß die Zahl der Katholiken in Irland bis auf 1,300,000 zusammengeschmolzen war; dagegen rechnete man 700,000 Protestanten, also etwas mehr, als ein Drittel der Bevölkerung. Auf ganz England und Schottland kamen im Jahre 1755 ' nicht mehr, als 66,000 Katholiken. Von dieser Zeit trat ein Umschwung zu Gunsten der katholischen Religion ein. Der Grund davon war zunächst die Gestaltung der äußeren politischen Verhältnisse. Die Nordamerikanischen Colonieen der Engländer empörten sich und begannen ihren Freiheitskampf. Viele 3rlänter fochten in den Reihen der Amerikaner. Da der Krieg für England eine bedenkliche Wendung nahm, mußte man befürchten, daß das in feinen heiligsten Rechten gekränkte irländische Volk mit den Amerikanern gemeinsame Sache machte. Da bewog die Furcht, nicht die Menschlichkeit die brittische Regierung, den Druck, der auf den Katholiken lastete, zu milbern. Sie durften sich Kapellen bauen, und ihre Priester durften wieder ungestraft den Gottesdienst halten. Jedoch durfte keine katholische Schule bestehen; von einem Bürgerrechte der Katholiken war gar keine Rede. Aber bald darauf brach vie französische Revolution aus. Die Republikaner riefen Irland gegen seine Dränger unter die Waffen. Da mußte England abermals aus Furcht neue Son* cessionen an die katholischen Irlander machen. Aber bis zum Jahre 1829 batte fein Katholik Bürgerrecht im doppelten Inselreiche. Sa endlich erzwang Daniel O'Conell die Emancipation der Katholiken, wobei Peel und Wellington ihm hülfreich zur Seite standen. Aber noch bei Weitem ist nicht aller Druck aufgehoben. Noch bestehen die alten Strafgesetze gegen den katholischen Gottesdienst, noch sind die Protestanten im Besitze des katholischen Kirchengutes, und die Katholiken muffen den Zehnten an protestantische Bischöfe und Pfarrer entrichten; noch schwört der Regent beim Antritt der Negierung Feindschaft dem Papstthum, und erklärt gotteslästerlicher Weise den katholischen Gottesdienst für Abgötterei ; und auch die Königin Victoria hat diesen gottlosen Eid gejebworen. Aber sicher und ruhig wächst in dem lüsclmche ter Bau der katholischen treibe, cine herrliche Zukunft in sich tragend, und wird einmal wieoei mit feinen Gewölben das ganze Reich überdachen. In Irland ist die Zahl der Katholiken bereits auf mehr als 7 Millionen, in England und Schottland auf 2% Millionen gestiegen, und in den ausgedehnten Colonicc» nennt die wahre Kirche die größere Zahl der Christen ihre Kinder. (Schluß f.)