Zur Tagespolitik.
Luxemburger Wort, 1855-04-15 00:00:00

Zur Tagespolitik. Gleichzeitig mit dem Kampfe, den fast ganz Europa nach Außen hin führt, um seine Freiheit jit bewahren und russische Knechtschaft abzuwehren, setzt sich im Innern Europas ein nicht weniger wichtige Kampf fort, dessen Tragweite für das innere Leben der Völ» ter nicht minder groß ist, als es für das politische Leben der orientalische Krieg und die Wiener Eonfercn-» sen sind. Es ist die nach und nach errungene und noch zu erringend' Freiheit der Kirche und ihre Hoffnungen. In Deutschland hat nun bereits der Episkopat diesen Kampf nahe zu an sein Ende geführt; die Bischöfe haben die weltliche Gewalt dazu gezwungen, daS einzige Wort zu sprechen, was der Kaiser von Oestcrrcich feiner Regierung zu Grunde gelegt hat: Die Kirche ist frei! Was die Bischöfe für die Kirche errungen haben, geschah durch die geistige Kraft und durch baS Leiden, geschah durch den Gehorsam deS KleruS und die Liebe des katholischen Volkes; einer solchen Macht kann nichts widerstehen. Die weltliche Gewalt liegt mit Schmach und Schande zu V.,den; sic muß sich als überwunden bekennen vor dem Worte cines katholischen Bischofs. Wenn nun auch dieser Kampf sich speziell nur auf die oberrheinische Kirchenprovinz bezieht, so ist er darum nicht weniger ein Kampf aller Bischöfe und des gefammten katholischen Deutschlands, ja der ganzen Welt gewesen ; der Sieg, den die oberrheinischen Bischöfe errungen, ist auch ein Sieg für alle Bischöfe und die ganze katholische Welt. Der HI. Stuhl hat die Angelegenheiten der oberrf)ei» nischen Kirchenpwvinz geregelt; sicher ist es, daß die Forderungen und die Wünsche der Bischöfe erfüllt worden sind, und dem Ucbereinfommcn zur Grundlage dienen, Wenn auch darüber noch nichts anders bekannt worden ist als die Worte des Bischofs von Mainz, die er bei seinem Einzüge in seine Metropol gcspro> chen hat: daß die Angelegenheiten der oberrheinischen Kirchenprooinz zum definitiven Abschluß gekommen feien, und baß der Großherzog von Hessen der Erste unter den Regenten der oberrheinischen Kirchenprovinz fein werbe, in dessen Landen der Friede und das einträchtige Nebeneinwirken des Staates und der Kirche dauernd für die Folge befestigt und gesichert sei. Nur noch ein Bischof Deutschlands wei, let in Folge des Kampfes in der Verban- nun g; auf Ihn als einen bec Vorkämpfer des deutschen Episkopates hat sich der Haß entladen; Er ftcl)t aber g rosi und er* haben in semer Verbannung da, cil er "»besiegt und ungcschwächt das lebendige Zeichen des Kampfes und Sieges der katholischen Sache ist. Nachdem die Feinde bec katholischen Kirche in Deutschland nur mehr einen nutzlosen Streit führen können, haben sic sich im Westen und4111 Süden Europa'ô erhoben. Sic sind dem vulkanischen Feuer gleich, das bald hier, bald dort einen Krater auf bei Erde sich öffnet, um Tod und Verheerung zu verbreiten. In England wird Cardinal Wiseman 11 on der englischen Hochkirche und von unwürdigen Priestern verfolgt; in Spanien erwartet den frommen Bischof von Osma ein Verbannungsbefehl, und andern Vischösen steht Achnliches bevor ; in Sardinien werden die Bischöfe «on Buben und Mazzimsten verlacht i.nb in der Kammer und in der Presse weidlich geschimpft. Wenn solche Ereignisse auch schmerzlich sind, so sind sic nichtsdestoweniger auch crmulhigcnd uno stärkend. Da zeigt sich wieder die ungeheure Macht, die der katholische Bischof besitzt gegenüber feinen Feinden, die nichts anders aie auch die Feinde der katholischen Kirche sind. Die ganze katholische Welt steht mit solchen Bischöfen ein; es ist hier cine Solidarität wie sonst nirgends; die ganze Kirche kämpft u:,d leidet mit ihnen; darum ist auch der Sieg unausbleiblich. Je mehr der katholische Bischof leibet, desto mehr nimmt er an Kraft zu ; er ist unüberwindlich. Mag nun auch der Unglaube und der Ungehorsam darüber lach- Jen und es bczweiseln, es ist und bleibt so ; fein Mensch ist im Stande, diese Kraft den Bischöfen und der katholischen Kirche wegzunehmen, weil sic nicht von Menschen herrührt, sondern von ©Ott selbst. Der Ilrti)etl3fpru:& cineS katholischen Bischofs verliert darum nicht von feiner Macht, weil er denselben nicht durch physische Gewalt ausführen (äffen rann und darf; er ist und bleibt noch eben so mächtig wie von Anfang an und durch alle Jahrhunderte hindurch. Die Drohung des Bischofs von OZma, den Bann über die räuberischen Eorlcs in Spanien auszusprechen, ist Bon einer größer« Bedeutung, als man glauben könnte. ,S)ie Bannbulle Pius VII. hat den Soi» baten Napoleons die Waffen aus den Hände» fallen machen; der Bannspruch des Erzdischcfö von Freibürg hat den Knoten in Baden gelöst ; das Urtheil des Bischofs Bon Dôma wird auch die Weisheit der spanischen Cortes zu Schanden machen.