Italie. Allocution papale, prononcée dans le consistoire tenu le 9 juin.
L'UNION., 1862-06-18 00:00:00

Italie. Allocution papale, prononcée dans le consistoire tenu le 9 juin. (Extrait du Journal de Rome du 10 juin ) Vénérables frères, Nous avons ressenti la plus grande joie, vénérables frères, quand, avec l'assistance de Dieu, nous avons, hier, accordé les honneurs et le culte réservés aux saints à vingt sept invincibles héros de notre divine religion, alors que nous pouvions le faire, entouré de vous tous qui, doués d'une vertu et d'une piété peu commun s, appelés à partager notre sollicitude et combattant avec courage pour la maison d'Israël en ces temps difficiles, êtes pour nous la cri- a d'un grand soulagement et d'une gra:; .S consolation. Plût à Dieu que, tandis que nous jouis' sons de ce bonheur, aucun chagrin, aucune tristesse ne vint d'ailleurs affliger noti'S âme. Nous ne pouvons, en effet, nous défendre d'une amère douleur et de cruelles angoisses à la vue des maux terribles et des dommages qu'on ne saurait trop déplorer et qui, au grand détriment des âmes, tourmentent et déchirent d'une manière si déplorable l'Eglise catholique et la société civile. Vous savez parfaitement, V. F., quelle guerre implacable ont soulevée contre la catholicité tout entière ces hommes ennemis de la croix du Christ et qui, ne supportant pas la sainte doctrine, s'unissent Par des liens coupables, blasphèment ce qu'ils ignorent, et s'efforcent, par tous les Moyens les plus pervers, d'ébranler les fondements de notre très-sainte religion et ceux de la société humaine; bien plus, ils s'efforcent, s'il était possible de les renverser de fond en comble, de pénétrer les esprits et les cœurs des erreurs les plus pernicieuses, de les corrompre et les détourner de la religion catholique. Et, en effet, ces rusés artisans de fraudes, ces ouvriers de mensonges, ne cessent de tirer de l'obscurité de monstrueuses et antiques erreurs tant de fois déjà combattues et réfutées par de savants écrits, condamnées par les jugements de l'Eglise, et s'efforcent de les exagérer sous la nouveauté, la variété et. la fausseté des formes et des expressions, emploient tous les moyens pour les répandre partout. Par ces funestes et diaboliques artifices, ils corrompent et souillent la connaissance de toutes choses, distillent un venin pernicieux aux âmes, encouragent la licence effrénée des mœurs et toutes les passions perverses, renversent l'ordre religieux et social, s'efforcent d'étouffer toute idée de justice, de vérité, de droit, d'honnêteté et de religion et les saints enseignements du Christ, se jouent de la doctrine, la méprisent et la combattent. L'esprit s'effraie, il recule, il craint de toucher même légèrement aux principales de ces erreurs funestes, dont les sectateurs, en ces temps malheureux, bouleversent toutes les choses divines et humaines. Nul de vous n'ignore, V. Fr,, que de tels hommes détruisent complètement cette union intime et nécessaire que la volonté de Dieu a mise entre les deux ordres, dont l'un est dans la nature, l'autre au-dessus de la nature, et que par eux est changé, renversé et anéanti le propre, véritable et certain caractère de la révélation divine, aussi bien que la constitution et le gouvernement de l'Eglise. Et dans la témérité de leurs opinions, ils vont jusqu'à ne plus craindre de nier audacieusement toute vérité, toute loi, toute puissance, et le droit d'origine divine. En effet, ils ne rougissent pas d'assurer que la science des choses philosophiques et celle des mœurs, aussi bien que les lois civiles, peuvent et doivent être séparées de la révélation divine, de l'autorité de l'Eglise ; que l'Eglise n'est pas une société véritable, parfaite, réellement libre; qu'elle ne jouit pas de droits propres et inébranlables dont l'a dotée son divin fondateur; mais qu'il appartient à la puissance civile de définir quels sont les droits de l'Eglise et les limites dans lesquelles elle peut excercer ces mêmes droits. De là, ils prétendent faussement que le pouvoir civil peut s'immiscer dans les choses qui appartiennent à la religion, aux mœurs et au gouvernement spirituel des âmes, et empêcher les évêques et les fidèles de communiquer librement et riciproquement avec le pontife romain établi Par Dieu, souverain pasteur de toute l'Eglise, et cela afin de dissoudre complètement cette union nécessaire et très-étroite qui doit exister tout à fait entre les membres du corps mystique du Christ et celui que le Christ a divinement institué leur chef visible. Ils ne craignent pas non plus, à l'aide de toutes sortes de mensonges et de fraudes, de répandre que les minisires sacrés de l'Eglise et le pontife romain doivent être exclus sans réserve de l'exercice de tout pouvoir et de tout domaine temporel. En outre, ils ne se font pas scrupule d'affirmer avec la plus grande impudence que non-seulement la divine révélation ne sert de rien, mais encore qu'elle nuit à la perfection de l'homme et que cette divine révélation est elle-même imparfaite, et par conséquent qu'elle est soumise au progrès continu et indéfini qui correspond au développement progressif de la raison humaine. De là ils ne craignent pas de proclamer que les prophéties et les miracles exposés dans les saintes lettres sont des fictions de poètes ; que les mystères sacrés de notre foi sont le résumé des recherches philosophiques; que les livres divins des deux Testaments ne renferment que des mythes, et que notre seigneur Jésus-Christ lui-même (chose horrible à dire !) n'est qu'un mythe et une fiction. Aussi ces artisans de troubles, ces docteurs de pervers enseignements, crient bien haut que les lois morales n'ont pas besoin de la sanction divine et qu'il n'est nullement nécessaire que les lois humaines soient conformes au droit naturel ou qu'elles reçoivent de Dieu la force d'obliger. De là ils concluent qu'il n'existe aucune loi divine. Bien plus, ils osent nier toute action de Dieu sur les hommes et le monde, et ils affirment avec témérité, en faisant abstraction de Dieu, que la raison humaine est le seul arbitre du vrai et du faux, du bien et du mal; que cette même raison humaine est à elle même sa propre loi, et que ses seules forces suffisent à procurer le bien des hommes et celui des peuples. Mais comme ils osent tirer de la raison humaine laissée à ses propres forces toutes les vérités de la religion, ils accordent à l'homme une sorte de droit inné d'après lequel il peut parler et penser librement sur la religion et accorder à Dieu l'honneur et le culte qu'il juge être le meilleur à son gré. Et ils en viennent à cet excès d'impiété et d'audace qu'ils attaquent le ciel lui-même, et cherchent à en bannir Dieu. Avec une perversité insigne et une folie égale, ils ne craigent pas d'affirmer qu'il n'existe pas de puissance suprême, très-sage et ti-ès-prévoyante, une essence divine distincte de l'universalité des choses, et ils concluent que Dieu est la même chose que la nature matérielle, sujet, par conséquent, aux changements ; que Dieu se forme en réalité dans l'homme et dans le monde ; que tout est Dieu et possède la substance même de Dieu, et que Dieu est une même chose avec le monde ; ils confondent ainsi l'esprit avec la matière, la nécessité avec la liberté, le vrai avec le faux, le bien avec le mal, le juste avec l'injuste. Assurément, on ne peut rien inventer, rien imaginer de plus insensé, de plus impie, de plus contraire à la raison. Touchant l'autorité et le droit, ils se laissent aller à de telles erreurs qu'ils disent témérairement que l'autorité n'est autre chose que le droit du nombre et la somme de forces matérielles, que le droit consiste dans le fait matériel, que tous les devoirs de l'homme ne sont qu'un vain nom et que tous les faits humains ont force de droit. Déjà, accumulant mensonges sur mensonges, extravagances sur extravagances, foulant aux pieds toute autorité légitime, tous droits incontestés, toute obligation, tout devoir, ils ne craignent pas de remplacer le droit de la vérité et de la légitimité parle droit faux et injuste de la force brutale et de soumettre l'ordre moral à l'ordre matériel. Ils ne reconnaissent d'autres forces que cette force matérielle ; ils mettent toute science et toute vérité à accumuler et à augmenter leurs richesses de toute manière et à se rassasier de tous les plaisirs honteux. Par tous ces principes impies et abominables, le sens réprouvé de la chair rebelle à l'es,.rit est protégé, entretenu, exalté, et c'est à lui qu'ils attribuent les facultés naturelles et les droits qui, disent-ils, sont foulés aux pieds par la doctrine catholique, méprisant complètement cet avertissement de l'Apôtre, qui nous crie : « Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si vous mortifiez par l'esprit les œuvres de la chair, vou-i vivrez. » En outre, ils s'efforcent d'attaquer et de détruire tous les droits de toute légitime propriété ; ils inventent et imaginent faussement dans leur esprit et dans leur pensée je ne sais quel droit, qui n'est renfermé dans aucune limite, sur lequel ils pensent que l'Etat doit s'appuyer, et qu'ils croient être, dans leur témérité, l'origine et la source de tous les droits. En voue racontant brièvement et avec douleur ces principales erreurs de notre malheureuse époque, nous ne rappelons pas ici, vénérables frères, une foule d'autres mensonges et de fraudes presque innombrables et que vous connaissez parfaitement. Les ennemis de Dieu et des hommes s'en servent pour troubler et renverser la religion et la société. Nous passons aussi sous silence bon nombre et très-graves injustices, de calomnies et d'insultes dont ils ne cessent de déchirer et de poursuivre les ministres sacrés de l'Eglise et ce siège apostolique. Nous ne parlons pas de cette odieuse hypocrisie avec laquelle, en Italie surtout, les chefs et les satellites de ces troubles et de ces rébellions si funestes déclarent hautement qu'ils veulent que l'Eglise jouisse de la liberté, et qui, en même temps, avec une audace sacrilège, foulent aux pieds, de plus en plus, tous les jours, les droits et les lois de cette même Eglise, pillent ses biens, vexent de toute manière les évêques et les ecclésiastiques qui s'acquittent avec honneur de leur ministère, les jettent en prison, arrachent violemment de leurs cou vents, les novices des ordres religieux et les vierges consacrées à Dieu, les dépouillent de leurs propres biens, et emploient tout pour réduire l'Eglise dans la plus affreuse servitude et la livrer à l'oppression, et tandis que votre présence si désirée nous procure une joie bien grande, vous pouvez voir par vous-mêmes de quelle li berté jouissent nos vénérables frères les évêques d'Italie. Ils combattent avec persévérance des combats du Seigneur et n'ont point pu, à notre grande douleur, et par les efforts de leurs ennemis, vient à nous, se trouver avec vous, assister à cette assemblée, ce qu'ils auraient ardemment souhaité; car les archevêques et évêques de la malheureuse Italie, dans leurs lettres, ont témoigné hautement de leur amour et de leur obéissance envers nous et ce siège apostolique. Vous voyez qu'aucun évêque de Portugal n'est ici présent, et ce n'est pas nous une médiocre douleur que de songer à la nature des obstacles qui les ont empêchés de prendre la route d'Italie. Nous av> ns oublié de rappeler tant d'autres crimes horribles et déplorables que ces fauteurs de doctrines pervertis ont accomplis à notre regret et au vôtre, au deuil de tous les gens de bien. Nous ne disons rien non plus de la conspiration impie et des entreprises perverses de tout genre, des perfidies par lesquelles ils veulent renverser et détruire la principauté temporelle de ce siège apostolique. Il nous est plus doux de vous rappeler le merveilleux concours avec lequel, vous et nos autres vénérables frères les évêques du monde catolique tout entier, vous n'avez pas cessé, par vos lettres à nous écrites et par des instructions pastorales adressées aux fidèlef, de découvrir de pareils mensonges, de les réfuter et d'enseigner tout ensemble que le pouvoir temporel du siège apostolique a été accordé au pontife romain par un conseil particulier de la divine Providence; que ce pouvoir est nécessaire, afin que ce même pontife, indépendant de tout prince et de toute puissance civile, puisse exercer le pouvoir souverain qu'il a d'enseigner et de gouverner le troupeau du seigneur, exercer l'autorité qu'il a reçue par l'institution divine du Christ lui-même avec une entière liberté dans toute l'Eglise procurer le plus grand bien et l'utilité de cette même église et des fidèles qui la composent. Les maux que jusqu'ici nous avons déplorés, vénérables frères, nous offrent un spectacle vraiment lamentable. Qui ne voit, en effet, que, sous l'influence funeste de tant de croyances mauvaises, de tant d'extravagances et de machinations indigènes, de jour en jour, le peuple chrétien se corrompt misérablement, qu'il est entraîné à sa perte, que l'Eglise catholique, sa doctrine salutaire, ses droits et ses loi respectables, ses ministres sacrés, sont en butte à toutes sortes d'attaques, et, qu'ainsi tous les désordres et tous les crimes se fortifient,  se propagent, et que la société civile elle-même en est ébranlée? C'est pourquoi, nous souvenant de notre ministère apostolique, et plein de sollicitude pour le bien spirituel de tous les peuples et pour leur salut qui nous a été confié par Dieu ; comme d'ailleurs, pour nous servir des paroles de notre très-saint prédécesseur Léon, «nous ne pouvons gouverner ceux qui nous sont confiés si nous »ne poursuivons avec le zèle de notre divine religion tous ceux qui perdent les au«tres ou qui sont perdus, et si, pour en «garantir les esprits sains, nous ne frappons cette peste avec toute la sévérité «qui nous est possible pour l'empêcher de s'étendre davantage, célevant notre voix apostolique dans votre très-sainte assemblée, nous reprouvons, proscrivons et condamnons spécialement les erreurs que nous venons de citer, non-seulement celles qui attaquent la foi et la doctrine catholique, les lois divines et ecclésiastiques, mais encore celles qui sont entièrement contraires à la loi éternelle et naturelle, à la justice et à la droite raison. Et vous, vénérables frères, qui êtes les docteurs, les gardiens du troupeau -lu Seigneur et ses pasteurs, nous vous excitons de plus en plus et nous vous encourageons à continuer dans votre relegion et dans votre zèle épiscopal, comme vous l'avez fait jusqu'ici, au grand honneur de votre ordre, à mettre tous vos soins, tou'e votre application et votre diligence à écarter de ces pâturages empoisonnés les fidèles qui vous sont confiés, et réfuter et renverser, tantôt par des discours, tantôt par des écrits opportuns, tant de monstrueuses et perverses erreurs. Vous le savez, en effet, il s'agit de tout ce qu'il y a de plus important quand il est question de notre très-sainte croyance de l'Eglise catholique, de sa doctrine du salut des peuples, du bonheur et de la tranquillité de la société humaine. Aussi, autant qu'il est en vous, appliquez-vous à détourner les fidèles de la contagion, d'un fléau si terrible, éloignez de leurs regards et de leurs mains les mauvais livres et les mauvais journaux, retrempez assidûment leurs cœurs dans les préceptes de notre auguste religion, instruisez-les, avertissez-les, exhortez-les à fuire la présence du serpent, ceux qui enseignent l'iniquité. Que tous vos soins, toutes vos pensées soient dirigés vers ce but: de donner à l'Eglise des ministres saints et instruits; qu'on voie briller en eux l'éclat des vertus, que les fidèles des deux sexes ap prennent de vous à vivre honnêtement à pratiquer la piété et les vertus : que la direction des études de la jeunesse soit salutaire; veillez avec le plus grand sein et prenez garde qu'au sein des belles-lettres et des études sérieuses il ne se glisse des choses contraires à la foi, à la religion, aux bonnes mœurs. Courage, vénérables frères, ne vous laissez pas abattre dans ces temps où le trouble et l'iniquité sont à leur comble; mais confiants dans le secours de Dieu, prenant le bouclier invincible de la justice et de la foi, armés du glaive de l'esprit, qui est la parole de Dieu, ne cessez pas de vous opposer aux efforts de tous les ennemis de l'Eglise catholique et de ce siège apostolique, de repousser leurs traits, de refouler leurs attaques. Cependant, élevant jour et nuit nos yeux vers le ciel, nous ne cessons, vénérables frères, de prier et de supplier sans cesse, dans l'humilité de notre cœur, par les prières les plus ferventes, le Père très-clément des miséricordes et le Dieu de toute consolation, qui fait éclater la lumière du sein des ténèbres, et dont la puissance suscite du milieu des pierres des fils d'Abraham, afin que, par les mérites de son fils unique N. S. J-C, il daigne tendre le secours de, sa main à la république chrétienne et à la société civile, confondre toutes les erreurs et les impiétés, et, par la lumière de sa grâce divine, éclairer les esprits de tous ceux qui s'égarent, les convertir et les ramener à lui, pour que sa sainte Eglise arrive à une paix tant souhaitée, qu'elle s'accroisse chaque jour davantage par toute la terre et qu'elle obtienne la prospérité, la force et la gloire. Mais, afin que nos demandes et nos prières puissent être plus facilement exaucées, ne cessons de recourir à l'intercession de l'immaculée et très sainte Vierge Marie, mère de Dieu; elle est pour nous tous une mère pleine de miséricorde et d'amour; elle a toujours détruit toutes les hérésies; elle est notre patronne la plus puissante auprès de Dieu. Demandons aussi les suffrages de saint Joseph, époux de la très sainte Vierge, des saints apôtres Pierre et Paul, et de tous les saints, particulièrement de ceux dont les noms viennent d'être inscrits dans les fastes des saints, pour être l'objet de notre culte et de notre vénération. Mais nous ne pouvons nous empêcher, avant de finir, de vous témoigner et vous répéter de nouveau combien est grande notre consolation et combien votre présence à tous nous remplit de joie, vénérables frères qui, avec tant de foi, de piété et de respect, demeurez fermement attachés et à nous et à cette chaire de saint Pierre. Fidèle aux devoirs de votre ministère, vous mettez tout votre zèle à procurer la plus grande gloire de Dieu et le salut de vos âmes; et avec un soin et un amour admirables, vous et les autres évêques du monde catholique et les fidèles soumis à vos soins vous ne cessez d'adoucir et de soulager les angoisses et les amertumes dont nous sommes accablé. C'est pourquoi, dans cette circonstance, nous exprimons publiquement à haute voix et de toutes nos forces (amplissimis verbis) nos sentiments d'amour et de gratitude à vous, à tous nos autres vénérables frères et à tous les fidèles. Nous vous demandons de) vouloir bien, à votre retour dans vos diocèses, exprimer en notre nom à tous les fidèles confiés à votre vigilance ces sentiments de notre cœur ; assurez-les de notre paternelle affection, faites-leur part de la lénédiction apostolique que nous sommes heureux de vous donner du fond de notre cœur, à vous, vénérables frères, et à ces mêmes fidèles, en même temps que de tous les vœux que nous formons pour votre véritable félicité. Aus Rom, 3. Juin, wird der paristr „Presse" geschrieben: „Die japanischen Marlyrer, deren Canonisirung am Psingstsonntage erfolgt, wurden am 5. Februar 1597 gclreuzigt; die MehrzaHl derselben sind in Iapan von japanischen «Zltern geboren uud nui einige sind Epaïuer. Aus der bei dieser Gelegenheit hier erschienenen Lebensbcschreibung derselben erhclll den Grund ihrer Kreuziguug nichl deutlich, ihre Hinrichlung wird der Bosheit eines treuloscn Bonze» Namens Iakuin zugeschricben, dcr dem Sjoguu dic Vcrurlheilung der ehrwurdigcn Vater Icsuiten und Franciscaner entrissen habe. Letzlere waren keine Missionâre im gcwbhnlichen Sinne, sonder» werde» als in Miaco, wo sie Haus, Collegium und Kirche hatten, au» sassig geschildcrt. Abcr wahreud ihrer Kreuzigung erfolgte eine Rcihe von Wundern, unter denen folgende die hauptsachlichste» sind: « 1) Ihre Leichen wurde» von den Ranbvogeln verschont. 2) In der Freitag-Nacht nach ihrer Hiniichlnng erschienen drei Feuersaule» auf deu Kreuzen der Marlyrer und setztcn sich dann auf das Collegium dcr ehrwurdigcn Valer von der Gesellschaft Iesu uud auf die Et.-Lazarus- Kirche der Franciscane. 3) Das Blnl des heitigen Paul Michi und anderer Marlyrer, das in einem Gefâhe aufgefaugen worden, waid nach Verlauf von neun Monde» uoch Mssig und iinvcrdorben befunden. 4) In dem Mo< mente, wo die Marlyrer verhiiftet wurden, ttal ri» Crdbeben ein, das drei Stunden anliiell und besonders die Gotzenbilder umivarf. Eine Sundstut brachte eine uuzahlige Menge von Iapauer» um's Leben. 5) Das Bild dcs heilige» Franz von Assisi, das i» der Kirche von Pargiiiucola staud, fiug au, Blut iu Menge zu schwitze!!, zum grosicii Staunen des Volkes. » Die Abbildungen, die in der Peterskirche angebrackl sind, stellen eine grohe Menge von Wundern dar, die von den japanischen Marlyrern nach ihrem Tode verrichtet wurden. "