Uebersicht
Luxemburger Wort, 1877-05-29 00:00:00

Uebersicht b« MilMn Tagesereianilft. Sas ftanjBsifche Ministerium glaubt lutch I ßrktörungen unb bnrch baB SJorschiebenMac» SRahonS ben tabitalen Strom wieber in sein SBett zurücTzubröngen, olttin eS rechnet ohne bie Soweit seiner Geoner bie, ist bie eine »erleuntbung wibetlegt, wiebet eine neue tusfinben. SDarin besieht i.a eben bie 6törke bet Einernten teSP. Sicbilaten. Sine Svibenz gibt e» sût sie nicht, sobelb ihte 3ntereffen cbet Seibensdjaften im Spiele sinb. (58 witb barum bem Miniftetium schwet sein, bei ben nächsten SSahten bie Jetzige Majorität in eine Minorität zu vertoanbtrn. GS gibt Schlag« toßttcr, bie ihr Siel nicht verfehlen. Man nehme z. 23. baS SBort klerikal ober ultramontan. Gegen bie Religion haben bie 8l6etalän beileibe nichts, wohl aßet ge^en ben KlerikaliSuiuS ober UlttamontaniSmuS ; nun i ater ift SaS, waS bie StScralen so nennen, k*icht8 anbetS als bie Religion selbst, tenn weichet Katholik, wenn et überhaupt noch Katholik fein will, erkennt im japste nicht ben Stellvertreter Christi unb unterwirft si4 feinen Sntscheibungtn nicht? S3or ber Hanb hanbeljt e* sich für baS Ministerium, bie Sustimmung beS Senates fflt eine Auflösung bet Kammet zu gewinnen; von Seite« bet Rabikalen witb ber Senat bearbeitet, et möge bie Sustimatung nicht geben, batnit ba§ Ministerium vot bet jetzigen KaramermajotÜftt bleibe, bie eS Ite-6« zehn Mal als nnt ein Mal verurteilen ttitb. Sann euch fürchten ble Rabikalen; bie «««ernannten «Projekte» bfirftm etwas ans iie SBahlen brücken, fcenn man hat betech» «et, baß übet 200 Mitglieb« bet jetzigen Sinken bei ben SBahlen höchstens nur 500 Stimmen übet ihre confervativen Gegner jahlten; unb so viele Stimmen bîtste Wfr ei» Sr&fcct fftr bie conseroativen Sanbibdlen («wtnnen. ■ • _ - ■ 3« ber italienischen Kammet lam wiebet bie französische ßrlsi» znt Sprache; Minlstet BepretiS erklärte, Statten brohe leine Gefahr, es stehe in freunbfchafttichen Sejiehungen mit allen Machten unb eS habe gegen keine eine »erppichtung; inbefj könnten. galle eintrete», »0 Stalten zur SBahrunfl seiner tthte unb 3ntereflen gmUfjigt sein würbe-, bie Offenheit ieS KönifiS unb fcie Tapferkeit bet Armee in Snspruch zu nehme». Gleichzeitig stellt bie ofsieiöse ,3talia' gf teiffc bem italienischen fiesanbten Sialbini Ittoeschriebene Aussprüche in Ab'rebe unb bementirt baS Gerücht vo» einer Srlattung »wischen Srankreich unb Stalien; biese 9i> lichte seien iaS SBerk einet Cartel, weichet Ut öffentliche Meinung in Statten mißtrauen fonte. gut ben 3. Suni witb b« hl. Batet fast aS« 6arbinäte, auch bie meisten nichtitalie- Kischen, um sich haben. Mit In türkischen 6ache i» Kleinasien steht eS seht schlecht; in ««aerum, bem Ha»ptpunkte bet Sürkm, ist «ne Çanil in »folge beS SotbrlngenS bet 3«jsett auSgebro« de». %tt Cberfelbhetr, Mouktar, scheint »erschwunben zu fein, ©tzwum mit sein« Ichwachen Garni|on vo» 8000 Mann ist ge« fahrbet, auch KarS ist: auf« äußerste be- Itoht. Konstantinopet ist i* unbeschteiblichet «uftegung ; i alle fflütbentrflger müssen ihre Çferbe für KriefiSjwedfe in Solfie tel SBelagerungSjustanbel'ist bie Kammergeschloffen worben. Sie îttrkei fürchtet et»'bolbigeS Auftreten Griechenlanbs.. :' fflei bet Bonau-Armee wlti fcet. russische Kaiset füt ben 6. ober 7. Suni erwartet. Sie Russen fügen ben Utlischt» Ktiegl* fchiffen auf bet Xonau bebeutenben Schaben btttch iht« lorpeboB }U. - ; ' Wir bringen heule ben Echluß Ka«> uurbebalten llber ba« Oberprimil-Schulgejetz. »er Wichtigkeit bet in ben »ehalten ausge» lprochenen Piinzipkn wegen wollte» »it sie ft aussnhllich als nut mvgNch «eben, tamit «in I«b« «Uheilitl l»nU, ob Gr auch nnt «in Wort i« viel in imstl« Heiltthellung gesagt, ob wir nicht, vlelm^l t»^ wenig, ,n gelinbe gefprochen haben. Angesicht» v«nHu»« fällen,' wie sie in bet -Hammer,ch0lgHonp»en sind, «»»estcht» von Hchnden.e dw «>i«-fast ° E«phi»nttn mnnen mochten; snl» benek wir in fast leb« Rede Ilnv, u»ür«' ein« lchüchre ' 'Drache' an, Htt >»iib «ill« vlfe« Wesen. qll«in wir yoyleft. Nicht wMex gDn, iamtt man selbst ben Volwanl, «lcht Hase zu !«»««, wir Wien Ne^»M«n provocirt. Das abet sagen wit/ baß in ganzLntova lein unchiistlichereS, lein unfteieteS Eefetz besteht als bas ift, welches bie Kämmet votilt hat. Mit ben ewigen «echten bei Kitche hat schon bet Gesetzentwurf tabula ra»a gemacht und bie Kammet hat ihm zuge» stimmt; mit ben Rechten bet Kitche,unb bet Ettetn hat bie Kammet tabula ra» gemacht, f« hat bas natütliche Recht bet <ilte«n unb bet Kitch« conftSclrt. Wl« wun> betn uns batum nicht, wenn bi« »Inbe» penbance", Uenn in »et .Luz. Ztg." bie großen unb kleinen Vteieile, wenn bie „Wllfchfta" baS golbene Zeitaltet fllt baS Gtoßherzogthum gekommen glauben; ja, auch bie .Wäfchfta" hat ihte Approbation arS vollem Hetzen gegeben unb batauS schließe man, was baS Gefeh ist. - Mithaben von SoplSme» gesprochen. Ift cS benn nicht etwas wie ein Sophismus, wenn eS in einet Rebe heißt, bie Obetpri» lr-llifchuten wütben teliziöS fein, ba boch baS Ge> fetz bie litchliche Autorität »l« solche auS> fchtitßt, b» eS nut einIeugnißW Civilbehotbe verlangt, bie an unb fllt sich, bie gesetzlich atheistisch ist, ba eS Buchet zmn Gebrauche in ben Schulen zuläßt, ble ben» katholischen Glauben ins Veficht schlage» Nnn«. Und wet weiß nicht, baß jebeS Untettichtssach auf religiofeS Gebiet hinübetgteifen und bie Ftüchte beS ReligionSuntettichtes »leb« »«» stdten kann? sind etwa solche FM« nnmvg' lich, waten sie nicht schon da und können sie sich nicht wiebethole» unb u« so leichtet sich wieberholen, als jebeS NebetwachungStecht von Seitin bet kitchlichen Vehdtbe, bft boch ble gebotene Wichtetin, Übet glauben und Sitten ist, in Wegsall lönnn.t?'^ Man hat zwat liet Kirch« jeb«» Xecht a«f jyllletrichl vetwelgett unb' iht sogitv zn^,« tufen, sie beistehe bie Wotte teS^Vèitanbe, 'nicht, '«er ba lehnt bie Mlet; besteht beLhalb nicht ueniget^. sa^ang«! «S Seelen gibt, hat bi« «itche d«« «echt, «b«, baS Heil bet Seelen zu wüche»j in- »nb. außet bet Schule, und »et ihr Vl«se» Rechte abspticht. sptlchl Vott selbst buz^t »b.^ llnb soUtm wohl deshalb,»U bie" Ceeien vor Unklanhen unb Slttenlofiglélt^ bewâhtt »etben müßen, leine gut» H»tg« erzöge»; wetben können? wo ftnb^eM beste» »»iget, wen» njcht d<»> «»l«»endltzt««la»b« vothettschenb ist? -i Nnb ban« möchten Mt ob ble bishitige Art «nd Weise, «ie bjf j0iechtl' mlltschülen gefihtt wutbe», auch nur «lhen Votvanb. geschweige benn «inen stichhaltige» Erunb zu einem detattigen Vchchj.abgebe» konnten Man fth« un» boch «eispkle «n unb so lange lein« Veifpiele v«lkg«», mlisseA Vit bas Gefetz als ein PättesgeftMezilchnelis bessen Siznatut biefe ist: bet HAa^'H slc§ felbft Gott, et ist sich SelbMe.^ He^atho.! lifche Kitche ift elne Kaste. / ,^ <W!,^ 57!^ Me gestrige Nr. ber .Huz.. Htz." bringt eine Lornsponoenz au» Echternach «5» im» ser Athenäum, bie, wenn siö n>ah< w»te, so»-f«t bie Vchtießükg b« »nstalt Milntassen ln«ß«e. Mt elMlll Men, HfHH«M hotlbenz zufolze,, unl«e Äbiturimt«^ ja'^ f«e Landibaten, »e^e !mtz.,^ ,b/p gldhte,« Auszeichnung Hrl,LandHat«^l»funs' be«? standen haben, die richtet <«n»lp«»cht^»l» Griechischen unb Lateinilchen linke», von der Vlettil nicht eine 3deehabM. 3» bt«sel Weise geht e» Äne ganze spalte Mi M »nit de« znspielung, »ahllchtinlich einer «nftleiluyg auf bn» NlreUör, zu endigln: dal masi.es also auch ohne slltchljch, Laieinisch »nd »eulsch, weit, ja seh« Welt W Mh,bch,g«n^ lann. Die Lorresponbe«, ftßt a»s «weniivchte^ ben, da« H,. Hoffmann ««> b»«Mer «M^ EtlaßbM ober Neißenbulg'/! lööst^ ' äl»^ hlrobe>sanbid»r angestellt ist, uaK KDerZach gelichlet h«lt; hoffMH soffau^Gta»^ loste», ,,We._ WivelsitMub^^lemacht . i:..^ .».s.»., tle>.,-< ,lFl,!/ llf^!' I , ! lKllnl«elvnyanbl»«geni 'eGWtz'llbëi M- Hbnvrimarfchnlen. Schluß). Hs. Vl« ons'' Ht Sakntiny hät s»« bl« F««hiU"5eH »ln^ tenichte» ba« Natnincht «tzeleufich, 'wêlse« bem Familienvater »äl' »Hl^ M' , llinb« untelticht« zi» tafftw Me^ét »oll«. Vas Naturrecht m»g so el^äl lehren, allein da« Nalurrecht' wird jede» lag durch da« geschrieben« »echt begrenzt, Mlche» da» Recht der Gtselllchast ist. Wie ,'^, B. lann mit dem Naturrecht di« Nestimmun« de« «lsttzes von 1843 in Llnklan> gebrüht »«den, wo» nach ein Äamilienvat« Schuld. bezahlen muß, selbst wenn seine KlnM nicht in M Schule gehen? Na» Natürrecht gibt im Prinzip dem Vater da» Rechts ftin Kind zu erziehen »i« er will, allein^ dieses Recht wird, wie Hr., Kirpach sehr rlchtiz bemerlt hat, durch die Rechte de» MallleZ begränzt. N« Staats als .ftciale« Wesen, derlangt seinen Anlheil an der El» ziehung der Kinder: V«? Staat hat sich selbst gegenübe« Pflichten, e< ist sich, »ie die Deutsch«« sagen, Selbstzweck; er muß den Zweck zu erreichen suchen, für welchen er eingejetzt ist, und dazu «nS er seine Bürger haben und zwar Bürger, welche für den Zweck erzogen sind, ftr welchen de«. Staat da ist. So haben unsere Vater die Grund» sitze de» Staates verstanden, al« fie unsere Verfassung machten. Von diesem Gedanlen sind sie ausgegangen, . d»I de« Staat ein Individu»« ist. welches das Recht uvd da» her auch die Pflicht hat, «lles auf den Un» ltllicht Bezüglich« zu regeln. Hr. «alentiny hat gesagt, e» handle sich hier um ein großes Prinzip. Na» ist wahr; e» handelt sich um «in grhßes Prinzip und »ir stehen aus de« Punlt«/ eine Entschei» düng von großer Wichtigleil zu treffen. Ich kann die Kämme« nicht geWg «suchen, seh« »ohl ihre Entscheidung zu belenlen und da» von beiden Leite» G:l»gte abzuwägen. Will «an. was die Regiiiung will/Und wq^Vit» jenlgen wollen, welche "hintei dyr Regierung, stehen? will man/»ie Freiheit des' Unter»' richte» ? will man, daß,^ Jeder üäir Nacht neben den Anftultek 3«^ Staate? und de« Gemeinde, , Prioatschillen ' errichte, du nicht nur jenen AnstalM Coul^rrmz machen, ftniern auch ihre« Bestand bHrohen? Oder will «an, daß der Staat und M <lle«elnde die Obeihllnd im.Unterricht«: Habens Na« ift da» -g^ß«' Wnzip, üb«^^ »mch«« ïtte Kammer zu entscheiden hat. Nult denn, un» sir Gesetz trägt allen Forderungen Rechnung; el laßt di« Ge«iffen3freihcit unberührt, dtt Ntligilmsunterricht wirb von den Adepten de« im Oroßherjogthu« vorwiegendtn Reli» glon gegeben, k h. non den Priestern, welche ihn geMl de« iLerfaßung geben sollen. Außer den «eligtonsMelrichtt hat de, Prtesttr lewen Auftrag zum Nntttrichte. dir Staat lann und »ill ilM lel» solches llecht llurlennln. Ota» f»hrt de» Satz dt» «lllser» an: Gehet und l«h«t alle Voller. Mt^ diese« Latz« fordert «ai» i<H absolut« Recht auf den Unterricht. Va» ist ein Irrthum. lein verstunbigtl Vtensch lann diese Auslegung zugeben. Vaß d« Priester di« Moral, dl« evangelisch« Lieb«, den Glauben llhr«, daß « sich de» «bgesandten Lhrlftl nenn«, «ag stb»z,illbe« außtl diesem mdge « Nlllger lein. Va» ist es, »a» »l« »ollen, das ist lder.zroß« Grunbfatz, den »ir, feststellen 'wöstejl. Nimmt di« Kummer den -Antrag der Oentrallection nicht an, so «bg« man nicht mehr von ein« Revision des .Gesetze» von !1843 spreche». Wenn die Kam»« schon jetzt, zmucktlitt, nun so mdg« man alle H«cht« dem latholischen Klerus geben. Vie Schulen, welch« wir. «richten wollen, wer» den religi« sein, der Priest» wird «sucht werden, offen und ehrlich mitzuVirlen; wenn lih« Vas nicht genügt, was will er dann noch ? Hr. ,P«sideut Kessel: Ich wünsch« mein« Abstimmung zu begründen. Hch werbe für den Antrag der Lentralsection stimmen. Lr ist ei» Theil eines Gesetzes, von welchem ich ausgezeichnete Früchte tlwarte. Ich stimme den Antrag, weil ich die, Oberhoheit des Staates in Lachen des Unterrichte» gegen» üb« ein« Käst« feststellen will, welche be» häuptet, hoher« Mcht« als jeder Andere zu haben, ein« Kaste welche, wenn sie die Freiheit vnlangt, sie nur verlangt um sie zu ihrem Vortheil und zu« Vortheil ihrer Prilrogativen zu consisciren. Ver Grundsatz, über welchen »i« abstim« «en, hat eine ungeheuere Tragweite. In die» se« Grundsatz« muß jede persönliche Fr»g« verschwinden. Sollt« meine Abstimmung mir auch,den Zutritt zu de« Kamm«, deren VUtglled ich seit 23 Jahren bw» verschließen, }» »hrde,.«ein Otwiffen «i« verbkten, an» !e^,^Wml^!,^, , , , ,  Wir «dchten mf«N «oliftata» yolginbe» «nterbreiten: " Ve« Freimaurer.Hrb^n. Wauptet ib und zu, sich »eber mit 3leiiziön noch «it Politil zu beschäftigen. Wsr »isseZ längst, bat die» ei^e Unwahrheit ist. Zum Nebet» flut liefet un» die .VauWfe" w ihrer »euefchl. Nnjnmer den NeweiH Klv«n. indem sie miMeilt: „Ver Grolo«i«nt von Belgi«« in Brüssel habi folgende Preisföage« aM geschrieben": '^ ni iZll^ 1) .Welches sind die Mssen,,MA»j5 lratischen LtaatF gegen^de^MIWjt« , montanismzlsH i ,2) Katechismu» de« F«eiheit> enjhaft «i« ! populäre Varl«gu^ d«,MMM»M Liberalismus. 3) Kann die Menschheit und die mensch» liche Gesellschaft sich «halten und «nt» wckeln ohne Religion? Welche» ilt die religiöse Idee nach der Vernunft? 4) Praktisch/s Projekt für den confes» sionslofen, unentgeltlichen und obligatorischen Unterricht in Belgien. 5) Wllche« sind die Werke freimr. Werk» thätigleit für di« Initiative. Erhaltung und Forderung durch die Logen?"