ORIENT.
L'indépendance luxembourgeoise, 1876-07-30 00:00:00

ORIENT. V. G. La croix et le croissant. On télégraphie de Vienne à la Post de ce soir, que la Montags Bevue, journal migistériel, appelle l’attention du public sur le caractère religieux de la guerre qui a éclaté en Turquie. Il serait plus exact de dire que cette guerre est à la fois nationale et religieuse. C’est une lutte des Slaves contre les Turcs, des chrétiens grecs contre les musulmans. Mais tandis que dans la presse occidentale on fait ressortir davantage du côté national du conflit, à l’Orient le contraire se manifeste, là c’est plutôt l’idée religieuse qui domine. Le Turc considère avant tout son ennemi serbe et montégrin comme iM tjiaour, un chien d’infidèle, qu’il peut maudire à son aise, massacrer comme il l’entend, et laisser pourrir nu sur le champ de bataille S’il tolère la Croix à côté du croissant c’est parce qu’il la méprise trop pour s’en inquiéter. Avant de marcher au combat, le général Tscher- naïeff a lancé une proclamation aux populations chrétiennes de la péninsule dans laquelle figure cette phrase: „Nous luttons pour la croix ortho- doxe sur laquelle le rédempteur est mort victorieux, “ et cette autre: „Celui d’entre lés chrétiens qui ne combattra pas avec nous, ne sera pas dans le Ciel admis à contempler la face de Dieu et les portes de la sainte église orthodoxe comme celles de la liberté lui demeureront fermées.“ Dans ses dépêches diplomatiques et dans ses conversations, le prince Gortchakoff, pour expliquer et justifier la sympathie des Russes pour les Serbes et les Monténégrins, insiste surtout sur la similitude de culte. Dans les armes du chancelier se trouve une aigle tenant dans sa griffe une croix d’or. Pierre Gortchakoff, qui prit les Principautés danubiennes comme gage de la liberté de l’Eglise grecque, était le cousin germain du premier ministre du Czar. Le Glas Cernagora écrivait il y a quelques jours : „Sous nos drapeaux accourent non-senle- ment des Slaves opprimés par les Turcs, mais des frères dalmates et d’autres voisins ; ce qui établit à l’évidence qu’il ne s’agit pas d’une guerre entre le Monténégro et la Turquie mais entre les chrétiens et les musulmans.“ Souvenons-nous des firmans de 1852 relatifs au saint sépulcre qu’exigea la Russie ; des garanties pour l’Eglise grecque que Menehikoff réclama en 1853. Aujourd’hui la propagande des popes a recommencé. Us protestent de nouveau contre la persécution que l’Eglise subit dans lo pays de l’Islam. Ils vont partout, jusque dans les plus petits villages, pour fanatiser le peuple, pour exciter sa pitié en faveur des chrétiens enchaînés, sabrés, brûlés par les Turcs. Us promettent le pardon des plus gros péchés à qui leur donne la plus légère offrande pour venir au secours des frères maltraités. Les paysans russes sont à tel point animés contre les infâmes moslamin qu’il ne leur faudrait qu’un mot do la part de l’autorité pour que des milliers prissent la route de la Turquie afin de venger les chrétiens. Dans tous les couvents et même dans les églises de Moscou sont célébrées des cérémonies religieuses pour appeler la bénédiction du Tout Puissant sur la cause chrétienne. Les villes russes sont pleines d’images, affichées par le clergé et représentant les exécutions des chrétiens par les Turcs. Les campagnards viennent en foule contempler ces massacres. Les prêtres se trouvent là pour les leur expliquer, les leur dépeindre, dans toute leur barbarie. L’autorité a essayé d’abord d’intervenir, d’empêcher cette exaltation des esprits, il paraît que maintenant elle préfère presque partout ne plus s’en mêler. ToUt récemment l’archimandrite Sarowa a prié dans une église moscovite pour le prince Milan, la princesse Nathalie, le prince Nikita et le métropolitain de Serbie Michaël qui venait de quitter la ville chargé do plusieurs centaines de milliers de roubles d’offrandes pour les chrétiens. Ces prières eurent lieu en présence d’une foule innombrable agenouillée. Le comité slave établi dans la même ville lance à tout moment des proclamations et des supplications au public ; on lit dans une de ces pièces : „Pourquoi l’Europe tient-elle si longtemps, si obtinéroent ces malheureux dans les chaînes de leur esclavage ? Pourquoi les Serbes et les Bul- gares endurent-ils tant de maux ? Parce qu’ils sont orthodoxes, parce qu’ils sont de la même race et qu’ils suivent la même religion que les Russes.“ Dans une autre proclamation : „La Turquie, ce monstrueux mensonge, cette honte pour la civilisation, piétine les chrétiens sous les yeux de l’Europe. Mais la coupe de notre patience déborde. L’étincelle qui a jailli sur le sol herzégovinien est devenue un vaste incendie. Le terrible combat de la Slavie contre l’Islam a commencé.“ Ailleurs encore : „Nous espérons que les Etats européens ne nous abandonneront pas. Si pourtant nous étions délaissés, si même les puissances qui se disent les amies de la Russie se plaçaient dans les rangs de son ennemi, le Turc, alors, des glaciers de la Sibérie jusqu’aux rives du Pont Euxin que les palmiers couronnent, des bouches de l’Amour jusqu’à la Yistule, nous nous lèverions tous et nous prendrions les armes ! On n’enchaînera plus les chrétiens des Balkans que sur les cadavres de cent millions de Russes ! Vive l’idée slave! Vive le Cza.r! Vive la Russie nationale!“ Le gouvernement laisse imprimer tout cela. Le même comité envoie continuellement de l’argent aux Serbes. Peut-être lui envoie-t-il encore autre chose, car on annonce ce matin l’arrivée de 98 mille fusils à Belgrade, qui seraient venus par la Roumanie. Je viens de lire une lettre datée de Moscou, où il est raconté que l’émotion qui règne là bas est indescriptible. „Chaque fois que le télégraphe signale de nouveaux massacres de chrétiens, l’irritation publique se manifeste o ussitôt. Le portrait de Tchernaïeff est à toutes les vitrines, on le vend comme du pain. Les collectes pour les Slaves, victimes de la tyrannie musulmane, réussissent admirablement. On voit des troncs portant la croix rouge dans tous les restaurants, dans les boutiques, les stations de chemin de fer, les églises, aux entrées des couvents. Plusieurs riches de Moscou ont versé à différentes reprises des milliers de roubles. L’Impératrice ne reste pas en arrière. Les Russes doivent déjà avoir envoyé au moins un million de roubles aux chrétiens de la Turquie.“ D’un autre côté, les Tcherknsses se montrent particulièrement cruels parce qu’ils manœuvrent chez des infidèles. La nouvelle que les Turcs ont brûlé 37 villages dans les environs de Pirot et d’Ak Palanka et massacré presque tous leurs habitants, produira son effet à Moscou. Les imans se conduisent exactement comme les popes. Eux aussi prêchent la guerre sainte, excitent les moslems contre les giaours. Un correspondant allemand s’est trouvé dans une mosquée de Constantinople où il a entendu un hodza prendre pour texte de son sermon, ces mots du Coran : „0 fidèles ! combattez les chrétiens ; sachez qu’Allah est avec ceux qui répandent leur sang pour la sainte croyance.“ On arme les Softas, on leur donne de petits drapeaux verts, couleur du prophète. Le prince Gortchakoff aurait dit à Ems, au chevalier Nigra, que le Czar voulait la paix, mais que les passions pouvaient s’échauffer au point que leur résister deviendrait impossible. Il y a cinquante ans qu’ Alexandre 1er fit une déclaration semblable à Metternich quand les Turcs eurent pendu à la porte de la mosquée de Sainte-Sophie le patriarche grec de Constantinople : „N’oubliez pas, lui dit-il, que je suis le seul homme qui se trouve encore entre la Russie et la guerre. Grâce aux ulémas et aux popes, ces mêmes temps sont peut être proches.