Deutschland. Luxemburg, Ende Juni.
Luxemburger Zeitung, 1844-07-03 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, Ende Juni. Mit vorliegender Nummer lassen wir nnscrc Zeitung in's Leben treten. Es geschieht dies ini festen Vertrauen auf die gute Cache, der wir unsere schwachen Kräfte widmen zu müssen glaubten, im Vertrauen auf die in der Wahrheit liegende unbcsicglichc Kraft, und auf Ten, der jedem Untcrucbmcn, wenn es gut und rein ist, segnend und ftmycud zur Tcitc steht. Dabei glaube»! wir ein allgemein gefühltes Bedürfnis? zu befriedigen, das bei Vcrbandlungcn öffentlicher und politischer Angclegcnbeiten durch die Tagespreise auch die wcscntlicken Interessen der Kirche vertreten wissen will. Wir tbeilcu die Ucbcrzcugung der cdlcrn Geister aller Zeiten, daß die materiellen Interessen der Mcnsebhcit nie herabgewürdigt und in ihrer Eutwickclung gehemmt, aber doch stets den geistigen untergeordnet werden müssen, und namcntlicl' jede gute Politik zum mindesten der Religion uiä't abhold sein dürfe.  Wir legen aber Hand an'sWcrk, nachdem wir scic labrcn in den öffentlichen Tagcsblättcrn nnscre> m,d der benachbarten deutschen Länder Umschau gcbalteu, nachdem wir ihre starken und schnvicheu Seiten erkannt, dabei aber nicht nur die Rechte der Kirche ohne Advokatic erblickt, sondern geradezu vielfachen, bald durch Leidenschaft, bale turch Iguoran; dittirtcn Angriffen bloßgestellt 'aben. Der bistorischcu und kirchlichen Wabrhcit Zeugnis; gebend, sind wir jedoch weit entfernt, einen confessionelleu Kampf hervorrufen, uud die Genossen anderer Religionsbekenntnisse in ihren Überzeugungen kränken zu wollen. Wir ehren jede Ucbcrzengung, wenn sie anders eine aufrichtige ist; aber wir fordcru auch Achtung für die unsere, und crkcuucn es darum für uuscrc Pflicht, überall wo dem Glauben der katholischen Kirche, oder ihren Institutionen, durch versteckten oder offenen Angriff, durch Lüge und Entstellung entgegengetreten wird, eine ruhig gehaltene, aber entschiedene Abwehr einzuleiten. Verzüglich jedoch wird unser Bestreben darauf gerichtet s«in, einer in ihrem Ausgang, wie iu ihrer Richtung, gleich Versehrten Tagesphilosophic, und il'rcn praktischen Ergebnissen ,', richtend und vcrurtheilcnd nachzugeben. Diese erkennen wir als den gemeinschaftlichen Feind aller christlichen Bekenntnisse uud des wahre» Wohles der Menschheit, lind wie mächtig dieser Feind immerhin sei wir scheuen den Kampf nicht, da wir uns der Güte unserer Sache bewußt sind; hier feige zurücktreten, würden wir für einen Ncrrath au der Menschheit halten. Was den durch die Zeit bedingten Fortschritt betrifft, so haben wir uns bereits iu unserm Prospectus, wiewohl nur gedrängt, darüber ausgesprochen. Wir wiederholen es: unsere Tendenz ist conservativ uud progressiv znglcick. Wir verwahren uns ans das Feierlichste gegen jene unvernünftige Anschauuug, die mau so gerne einer conscruativen Richtung zuschiebt. Wir wollen bloß das wescnhast Gute, das der Idee Entsprechende conscrvirt wissen, und thcilen leiuec-wegs das thorichtc Streben jener, die eine Sacke bloß, weil uud wie sie besteht, erhalte» wolle»; wir unterschreibe» darum uic das Einseitige in der Theorie von den r,v>,s die so häusig selbst von den Radicalcn zu (Knusten ibrcr politischen Fasclcic» ausgebeutet wird. Wir wissen es so gut, als Andere, daß auch die ersten Dinge im Verlaufe der Zeit mit Entstellung, Auswuchs, Mißbrauch oder Etaguatiou bedroht sein kouucu. Aber wir werde» stets fragen: welches ist die Idee, die dieser Sache zu Grunde liegt? kau» uud soll diese Idee aufrecht erhalten werdcu? wie cutspricht der vorfiudlicbc Zustand dieser Idee? Vor allem bezieht sich uuscr conscrvativcs Streben auf das Ehristeuthum, feinen objective» Ehrbegriff, seine wesentlichen Institutionen. UHir gestehe» es unverhohlen, daß wir über «,as lChrisieisi thum hinano leinen Fortschritt erkennen, vielmehr in der Menschheit, ihre höchstmögliche, einzig der' gött lichen Irec conforme Zivilisation begrüßen, und halten das Beginnen, den historischen Erlöser aus der Menschheit und ihrer Geschichte hiu> auszuschaffcu, für das unsinuigstc und verwerflichste, das die Finstcrniß je ersonnen. Nicht: Phase des Christcnthums in der Geschichte, sondern: Phase der Geschichte im Christenthum, ist unser Wahlspruch. Wir kennen und wollen aber auch einen allseitigen Fortschritt in Wissenschaft, Kunst, Ge, wcrh, Industrie, Staatsverfassung, ja selbst im Ehristcnthnme. Den letzter» bezeichnen wir, um möglichen Mißverständnissen vorzubeugen, vorläufig dahin: subjective Verständigung, Erfassung und Durchdringung der objcctiv gegebenen Thatsacbeiuund Lehrsätze realisirt in der Philosophie des lshriste!itbnms, die congrncnt ist mit der des gesunden Menschenverstandes. Die feste Basis dieses Fortschrittes gedenken wir nachzuweisen in den ersten Prinzipien alles Denkens nnd Erkcnnens, in den unmittelbarsten Thatsachcn des Bewußtseins, in den tief-innersten Erfahrungen des menschlichen Geistes. Unsere Gegner werden daraus ersehe», wie sehr sie sich täuschen, wenn sie auf Obskurantismus iu unserer Zeitung Jagd machen zu können glaubten; mitten c,„,' dem geistigen Gebiet werden wjr das Terrain zmn Kampfe wählen; mögen sie uns dahin folcen, wenn es sie gelüstet, die Schärfe des Schwertes dcr Idee zu erfahre». Es wird sich zeigen, ob der von uns vertretene Fortschritt an Tiefe, Gründlichkeit, Ausdehnung und Großartigkeit jenem durch die neueste antichristlichc Tagesphilosophic mit so viel Ostentation und Selbstgefälligkeit prätendirtcn weichen müsse; es wird sich zeigen, ob wir Unsinn geredet haben, wenn wir behaupten, daß die wahre Wissenschaft also auch die wahre Praris, nur als couseivatiu und progressiv zugleich gedacht werden tonne. Das Vcrbältniß unserer progressiven Tendenz zu den bestehenden Staatsverfassungen betreffend, erklären wir uns wiederholt für die in dem Prospectus ausgesprochene naturgemäße Evolution, in entschiedenem Gegensätze zu all und jeder Revolution, die wir nach den Grundsähen des Christenlhums zwar wohl fiir ein in der Geschichte eines gefallenen Geschlechtes bedingt nothwcndigcs Uebel, aber nie nnd nimmer als etwas positiv Gutes betrachten tonnen, welches an und fiir sich, und anders, als durch unmittelbares Eingreifen der Vorsehung einen normalen Zustand herbeizuführen vermochte. Und fürwahr! hätten wir auch diese prinzipienmäßige Ansicht nicht gewonnen der bloße Hinblick auf den heutige» Zustand des Landes, das durch seine zweimalige Staatsumwälzuug die fruchtbare Saat der Revolution über den europäischen Continent ausgestreut hat, der Hinblick auf die Früchte, die diese Saat getragen, könnte uns gründlich von einer Hinneigung zu dem revolutionären Prinzip heilen. Wir adoptircn gern jede wesentliche Verbesserung, wann und wo sie sich geltend macht; huldigen aber demungeachtet einem weise bemessene» Vorschreiten um so mehr, je öfter die Erfahrung die bitter Getäuschten überführt hat, daß sie das Kind mit dem Bade ausgeschüttet. Nach dem Beispiele des Erlösers, nach der Weisung des Weltapostels, nach dem hochherzigen Vorgange der Christen der ersten Jahrhunderte, und des katholischen O'Conncll in unscrn Tagen welches letztere Ereigniß von Vielen noch immer nicht in seiner vollen Bedeutung erkannt wird  predigen wir Gehorsam und Unterwerfung, und in Fällen der Gewissensbceinträchtigung passiven Widerstand gegen ungerechte Obrigkeiten; damit, wo der persönliche Werth eines Herrschers abhanden gekommen, dessen ideelle Wü»de noch anerkannt uud geachtet werde. Und das Alles unbeschadet der Ergreifung rechtmäßiger, gesetzlicher Maßregeln zur Verhütung, resp. Beseitigung des Druckes, überzeugt, daß in solchen Fallen das Moment der Providenz die beharrliche Ausdauer mit demselben siegreichen und glänzenden Erfolg krönen werde, den die ersten Christen ohne Auflehnung gegen die römischen Imperatoren davongetragen, und den Irland ohne die Fackel der Empörung gegen seine Bedrücker- davontrage» wird. Ans die Angriffe gegen unfern Prospectus, auf die Verdächtigung unseres Blattes noch vor dessen Erscheinen haben wir hier kein Wort zu verlieren. Das polternde Wesen, die banualen Schlagwörter, der fieberhaft gespannte Ton in diesen Artikeln, werden hoffentlich jedem Unbefangenen diese Produkte ohne Weiteres hinreichend characterisirt haben. Die Praktiken insbesondere betreffend, die der Liberalismus, dem Wortlaute nach, der Vertreter der Freiheit, anzuwenden sich nicht gescheut hat, um unser Unternehmen gleich im Keime zu ersticken so kennen wir eine Nemesis, der wir hier ruhig das Geschäft überlassen können! Nach dieser Darlegung unserer Tendenz bieten wir allen Gleichgesinnten, die mit uns von der Notwendigkeit einer entschiedenen Vertretung der bezeichneten Interessen durch die Tagespresse überzeugt sind, hiemit die deutsche Hand zum Bunde, und geben der Hoffnung Raum, daß sie ihre rege Theilnahme und geistige Unterstützung gegenwärgem Unternehmen zuwenden werden. S. Majestät der König-Großherzog soll 10. d. M. in Walferdiugcu ankommen. Herr Duncombe, der seine Proposition (siehe England) in dieser Woche erneuern wird, hatte das französische Postamt beschuldigt «es erbreche zuweilen die Briefe." Darauf antwortet in der letzte« Sitzung der französische Deputirte de Mallcville, es sei eine Lüge; kein Brief wäre in Frankreich seit 14 Jahren amtlich erbrochen worden, wohl aber in Deutschland. Wir glauben daß diese letzte Behauptung jenes hohen Staatsmannes durchaus unrichtig sei, wenn er dieselbe auf ganz Deutschland ausdehnt; in Beziehung auf unser Großherzogthum ist sie jedenfalls unwahr. Die Kölnisch« Zeitung giebt <> der hochweisen Rédaction "des hiesigen französischen Journals den Rath, sich einen zuverlässiger» Uebersetzer anzuschaffen. In derselben Nummer sagt die Kölnische Zeitung von unserm neuen Strafgesetz für Postcontraventionen " es ertheilt dem Richter die Gewalt, die Strafen zu graduiren " Da diese Disposition iu dem neuen Gesetze durchaus nicht vorhanden ist, welches im Gegcnthcil für jede« Fall nur Eine Strafe vorschreibt, so möge die hochweiseste Rédaction der Kolnischen Zeitung den wohlgemeinten Rath, sich einen zuverläsgern Uebersetzer anzuschaffen, Selber benutzen. Unter dem Titel " Rückblick auf die Ereignisse und Umgestaltungen der letzten Jahre « wollten wir in dieser ersten Nummer unserer Zeitung uusern geehrten Lesern eine Znsammenstellung des Wichtigsten dieser Jahre geben. Leider sind wir durch Zufall dara» verhindert worden; in den nächsten Blatter« aber wird dieser Artikel erscheinen. f Trier, den 28. Juni. Heute, als an dem Vorabende des in unserer Diocèse so hoch gefeierten Festes des h. Petrus, ist in unsrer Tomtirche eine feierliche Handlung vorgenommen worden, deren Kunde nahe und fern, große Freude erwecken wird. Alle Ungewißheit, daß der ungenähte h. Rock unseres Herrn in unsrer Domkirche nächstens zur Verehrung werde ausgesetzt werden, ist nun beseitigt, und heute ist durch die feierliche Erhebung dieser h, Reliquie die kirchliche Einleitung zu der nun herannahenden Ausstellung vorgenommen worden. Tages vorher waren durch das hochwürdige Domkavitel die Einladungen zu dieser Feierlichkeit an die Geistlichkeit der Stadt und die verschiedenen weltlichen Behörden ergangen, uud versammelten sich nun gegen 11 Uhr diesen Einladungen gemäß in der Sakristei der hohen Domkirche um unfern Hochwürdigsten Herrn Bischof Arnoldi, die Herrn Domcapitularen und Domvikareu, der Regens und die Professoren des bischöflichen Seminars, die Pfarrgcistlichkeit des Stadtdekanats, uud die Alumnen des Seminars, während die weltlichen Behörden, der Herr Regierungspräsident mit zwei Oberregierungsräthen, der Landgerichtspräsident und zwei Kammerpräsidenten, der Oberprocurator, die beiden Direktoren des hiesigen Gymnasiums, der Oberbürgermeister mit zwei Etadträthen und Synodalen aus jeder Pfarrei, sich in dem hohen Chore einfanden. Während eben die Glocke cilf schlug, verlas der Herr Gencralvikar Müller das Programm der vorzunehmenden feierlichen Handlung vor der versammelten Geistlichkeit, unt> bewegte sich diese sodann in der bei Prozessionen gewöhnlichen Ordnung, in still feierlichem Zuge in den hohen Chor dem Hochaltare entgegen, voran die Alumne» des Priesterseminars mit Kreuzen, Leuchter» uud Rauchfässern, dann die ganze zahlreiche Geistlichkeit in geistlichem Ornate, und am Schlüsse des hehren Zuges, der Hochwürdigstc Herr Bischof, vor ihm her die Insignien der bischöflichen Würde. Je näher der Zug zum Hochaltäre, in welchem die h. Reliquie aufbewahrt wird, sich bewegte, desto schneller schlug das Herz in gespannter Erwartung, desto höher wuchs die freudige Sehnsucht, das noch verborgene Heiligthum zu schauen, desto lebhafter wurde in den Anwesenden das Bewußtsein der Unwürdigkeit, das hochheilige Kleinod anzuschauen. Und nun endlich standen wir die Versammelten, gcreihct zu den beiden Seiten des Hochaltars und des Chores, auf derselben Stelle, wo 1512 Kaiser Marimilian I, mit den Fürsten des teutscben Reiches und Gesandten der europäischen Höfe gestanden, -in großer Sehnsucht erwartend die Erhebung der h. Reliquie, die der große Curfürst von Trier, Richard von Greifenklau, mit dreitägigem Gebete, in allen Kirchen und Klöstern der Stadt eingeleitet hatte, und nun nach Darbringung des h. Meßopfers vornehmen sollte. Dort angekommen knieten alle Anwesenden nieder, und beteten in der Stille den in dem Altarsscikramcnt gegenwärtigen Erlöser Jesus Ehristus an, sich so in ihrem Innern vorbereitend auf eine würdige Erhebung d?s h. Kleides, das er auf Erden getragen hat. Hierauf erhob sich der Hochwürdigste Herr Bischof von seinem Betschemel vor dem Hochaltäre, trat hinter demselben hin, wo Maurer, Steinmetz und Schlosser, mit den zur Erbrechung der Altarmauer nöthigen Instrumenten standen, während sich in demselben Räume hinter dem Altare und auf der hohen Marmortreppe, alle zur Feierlichkeit Geladene aufstellten. Nach Aufbrechung und Wegräumung der Rückmauer des Hochaltars, wurde der Kasten mit dem Heiligthume herausgehoben, mit einem rothseidencn Tuche umschlageu, und dann von den Domvikaren in Prozession zur Eröffnung in die Capitelsstube getragen. Hier ward der dort befindliche Tisch, eigens zu dieser Handlung zubereitet, mit einem weißen Altartuche bedeckt, ein Eruzifir und Lichter auf demselben. Auf diesem Tisch ward der Kasten niedergesetzt, während alle bei dem Zuge Anwesenden sich rings um demselben aufstellten. Zur Constatirung der Unverletztheit der Kisten, der Schlösser und der Siegel, unter welche nach der letzten Ausstellung 181 N die h. Reliquie verschlossen worden war, wurde jetzt durch den, lustiziar des Domkapitels, der Bericht über diese letzte Verschließung vorgelesen, auf daß sich Alle überzeugen könnten, daß die ganze sehr complicirte Verschließung und Versieglung des Heiligthums sich noch unverletzt in dem Zustande befinde, in welchem sie sich bei der Vermauerung in den Hochaltar 1810 befunden hatte. Eodann wurde die. äußerste aus Tannenholz gefertigte Kiste eröffnet, indem das eine Schloß mit dem entsprechende« Schlüssel des Herrn Bischofs geöffnet, das andere, nach alter Sitte, da lein Schlüssel von demselben aufbewahrt wird, losgefcilt wurde. Ebenso wurde auch die zweite mit Leinwand überzogene, und mit Werg umschlagene Kiste geöffnet, und sodann aus dieser die dritte aus Mahagoniholz zierlich gefertigte Kiste herausgehoben. Auf dieser, als der letzten, in welcher der heilige Rock eingeschlossen ist, lagen die 18 Siegel angelegt auf rother Schnur, die kreuzweise mehrmal um die Kiste geschlungen war, alle Siegel und die Schnur noch unverletzt, wie sie 1810 angelegt worden. Nach Besichtigung der Siegel ward die Schnur losgeschnitten, dann die Kiste eröffnet, wo sich zuerst eine Lage feiner Baumwolle den Blicken darbot. Feierlicher ward nun die Stille und gespannter die Erwartung. Denn Keiner der Anwesenden war je bei einer solchen Eröffnung zugegen gewesen, indem das ganze Domkapitel von 1810 bereits ausgestorben ist. Jeder fühlte so große Sehnsucht, das Heiligthnm zu sehen, und nur noch wenige Augenblicke und es sollte enthüllt vor seinem Blicke liegen. Vorher aber, ehe die. Baumwolle abgelagert und die drei seidenen Umschlage von verschiedenen Farben, unter welchen die heilige Reliquie verhüllt liegt, aufgeschlagen wurden, eröffnete der Herr Domdechant den Anwesenden den Inhalt eines alten Capitelsbeschlusses, gemäß welchem, qußer dem Herrn Bischöfe, Niemanden gestattet ist, den h. Rock zu berühren. Hierauf wurden die drei seidenen Umschläge aufgefaltet, nnd nach Auffaltung des letztern, weißen, zeigte sich die h. Reliquie selbst, in ihrer ganzen Länge, mit den Aermeln jedoch und der Breite nach mehrmal zusammengefaltet. So wie dieselbe nun enthüllt dalag, las der Herr Bischof laut das Evangelium vom h. Rocke, dessen Worte die Anwesenden im Geiste an das Kreuz des Erlösers führten, wo die Soldaten das Oberkleid getheilt, über den ungenähten Rock aber das Voos geworfen und ihn so unversehrt gelassen baden. Welcl, ein crsMttcrnder Gedanke! Hier liegt das Kleid, noch mwcrscbrt, wie es der Herr, Gottes Sohn vor achtzehn hundert Jahren getragen, wie es neben dem Kreuze die Soldaten, unbewußt eine tausendjährige Vorbersagung erfüllend, gelassen hatten ! Aus der Kiste herausgehoben, ward dann der h. Rock auf den Tisch gelegt und ganz ausgebreitet, dann vom Herrn Bischöfe mit Weihrauch geräuchert. Und hierauf folgte dann der wichtigste, Hehreste und heiligste Augen« blick der ganzen Feierlichkeit: alle Anwesenden knieten in tiefer Ehrfurcht nieder zur stillen Verehrung der h. Reliquie. O wunderbare Stille, o tief ergreifender Augenblick! Wer kann die Gefühle beschreiben, die das b. Klnd in dieser Stille einflößte, wer ausdrücken die Wonne und den süßen Schmerz, die in diesem Augenblicke die Brust bewegten, und alle Glieder des frommen Gläubigen durchrieselten! Mit Stöhnen schlug das Herz in tiefer Bewegtheit, Thränen entliefen den Augen zartfühlender Seelen. Jesus Christus, Dich beten wir an; heiliges Kleid, das er getragen, mit seinem Angstschweiße und seinem Schmerzensblute genetzt hat, dich verehren wir. Nachdem sich hierauf die Anwesenden wieder erhoben hatten, betete der Herr Bischof laut ein Gebet aus der Messe vom h. Rocke, uud nun wurden die Anwesenden zur nähern Beschauung der h. Reliquie zugelassen (was allerdings ohne Beeinträchtigung der Andacht und Erbauung hätte unterbleiben können, zumal die Zahl der Geladenen groß und außerdem die Zahl der Anwesenden die der Geladenen noch überstieg); dann wurde der h. Rock wieder zusammeugefaltet, in die Kiste reponirt, verschlossen, mit dem bischöflichen, dem domkapitularischen und dem städtischen Siegel versiegelt, und darauf die Kiste in Prozession zurück iu die Heiligthumskammer getragen, auf den Marmoraltar gestellt, und dann endlich die Thürc dieser Kammer mit dem bischöflichen und dem domkapitularischen Siegel versiegelt. Hier wird der h. Rock mm aufbewahrt, bis zum 18. August, wo die feierliche Ausstellung desselben ihren Anfang nehmen wird. Endlich wurde die heilige Handlung mit Absingung des Ambrosianischcn Lobgesanges unter hehrem Geläute der Domglocken beschlossen und dann die Untcrschreibung des Protokolls der ganzen Feierlichkeit seitens der verschiedenen Behörden vorgenommen. So ist also die große Feierlichkeit der lange ersehnten Ausstellung des h. Rockes cingelntet: in diesen Tagen werden die Ausschreiben an die Dioccsaner und die Bekanntmachungen für die Auswärtigen ergeben. Unsere ehrwürdige Domkirchc siebt also nun Tage herannahen, wo Söhne uud Enkel in dem frommen Glauben in ihren heiligen Hallen niederknien werden nnd beten, in welchem auch ihre Väter uud Abncn vor ihren Altären gebetet baben. Auch dao Lurcmburgcr Land uud Lothringen, einstens durch kirchliche nnd politische Verfassung mit der Metropolis von Trier vereinigt, sie werden Schaarcu ihrer Gläubiger Hieher eütsenden; und haben auch politische Umwälzuuge» sie nnd uns von einander getrennt, so sind wir dennoch im Glauben mit einander vereinigt geblieben, und so wie sie hierher pilgern werden in diesem Glauben und der Liebe zu Dem, der uns durch das heilige Band des Glaubens vereinigt hat, so werden wir sie in heiliger Bruderliebe aufncbmen, um uns gegenseitig zu erbauen und in der Glaubcnstrcuc uud im Glaubcnscifcr zu bestärken. 5 f Trier, 27. Inni. Der Willkomm, welchen die hiesige Zeitung der Luremburger, beim Erscheinen ihres Prospektus zugerufen hat, klingt nichts weniger, als freundlich uud collcgialisch, und es gewinnt fckon von voruherciu sehr deu Anschein, als ob die neue Eoucnrrcn; derselbe» recht verdrießlich käme, als ob sie fürchte, daß die 'konkrete cinscitlicbe Vernunft," von welker sie, nach dem Ansfpr»,be ihres würdigen Schützlings Grün, eine nene Periode der Weltgeschichte datirt <Nr, 163 der Tr. Z.) bei ihrem Publikum noch uicht so recht zum Dnrchbrnchc gekommen sey. Auch wir halten uns fest überzeugt, daß in Teutschland und namentlich in den Rbeinlandcn noch viel zu viel Rcligious-Sittlichkcits- und Ehrgefühl einheimisch ist, als daß die Rodomontade« der fahrenden Anfllärnngs-Nitter, die alles Hohe zu ihrer Niedrigkeit herabziehen möchten, die besonders in der Tagespreise sich als die "GesmnuugsvolleN" so breitmachen, und sich gegenseitig als Echo dienen, einen nachhaltigen Eindruck hervorbringen könnten, zumal die Meisten ziemlich «nverlarvt vor das Pnbliknm hintrctcn. Hat doch einer der Loryphäcn dieser Clique, Fr. v. Sallct, welchen noch neuerlichst die Tr. Zeitung (Nr. 179) als "den wahre« Priester uud Prophète» der Zeit", deu „Träger der Blüthe," deu "Messias einer neuen Zeit" ausgerufen, für nöthig erachtet, sich in der Vorrede zu seiner von der Tr. Zcitimg über uud über bcwcihrauchtcn Schrift: „die Atheisten nnd Gottlosen unserer Zeit" umständlich zu entschuldigen, daß er sich im Laufe derselben des Wortes »Gott" abwcchselend mit »/Geist" "Unendlicher Geist" bedient habe, während es im Grunde heißen müsse: "das Absolute, das Uubediugtc", nnd zwar schon um des willen, weil das Wort "Gott" ja ein Geschlecht, das männliche nämlich, voraussetze, wodurch es untauglich werde, zur Bezeichnung des entwickelteren Bcwußtscyns vom Unbedingten (Ureincn) (S. ,i. VII. a. a. O.) Als (Zntschuldigungsgruud für diese seine „Halbheit" führt Sallct demnächst an, daß er eine "populärphilosophische" Schrift habe machen wolle», wo man sich denn immer ein wenig nach den verdumpftcn Köpfen achten müsse, die ja aber durch die Schrift erst aufgeklärt »Verden sollten. Man siebt, die Trier'sche Zeitung hat, indem sie den baarcn Atheismus präconisirt, wenigstens die eiserne Stirne der Nhciuischeu Zeitung geerbt, wenn sie auch im Uebrigcu nur als ciu todtcr Niederschlag derselben erscheint. Auch der Kölnischen Zettung ist es gelungen, einige Stücke aus scuer Verlasscuschaft an sich zu briugeu. Man braucht nur ihre Artikel über die Schwcizcr-Ncrbältnisse und die Untcrrichtssrage in Frankreich sich anzusehen, um so fort zu gewahren, wie die bekannten Ohren sammt Schnauze aus dem Schaafpclze Herausgucken. Während dies Blatt fortwährend allen Wirrwarr uud alle Scheußlichkeiten, von denen es in Bezug auf Wallis, Aargau u. s. w. Meldung thnt, ohne Weiteres den "Jesuiten uud der Priescerpartci" auf die Rechnung schreibt, (S. z. B. aus Et. Moritz vom 12. Juni in Nr. 173 der K. Z.) weist sie in Nr. 177 eine Acußerung der d. A. Z,, daß die "schlechte Presse« an den schlesischeu Arbcitcraufständen nicht so ganz unschuldig seyn möge, mit der äußersten Indignation, als eine allgemeine, vage Verdächtigung und mit dem emphatischen Ausdruck zurück: »Thatsachcu herbei, Zahlen herbei!" Sonderbar, daß gerade die Kölnische Zeitung wegen jener allerdings etwas uubcstimmten Anklage so außer sich gcrathcn kann, sie, die doch stets nur gewohnt war, «n Klo« und ohne alle Angabe von Zahlen oder Thatsachcn, die Katholiken des Aargaus "die Jesuiten, die Priester, die Ultramontanen" zu mißhandeln uud zu verdächtigen. Nach diesen vorläufigen Pröbchcn wird man schon beurthcileu können, wie es um unsere rheinische Tagespreise bestellt ist, und wie sehr wir uns geschmeichelt fühlen dürfen, wenn dieselbe fort nnd fort bcbauptct, sie vertrete die Ansichten nnd Gesinnungen der Rheinländer. Äölu, 23. luui. Bckauutlich hatten sich über die Ausführung der beiden Eeitcnportale des Domes, verschiedene Ansichten gebildet, die sowohl im Schooßc des als auch im Publikum zu lebhafte» Erörterungen führte». Der Herr Erzbischof-Coadjutor hatte Eudc Februar darüber au Sc. Majestät den König berichtet, und um Allerhöchste Entscheidung i» dieser Sache gebeten. In dem heutigen Domblatt theilt der Herr Erzbischof in einem, an alle Domfrcunde gerichteten Schreiben eine Kabinetsordrc mit, nach welcher es bei den durch Ordre vom 9. Sept. v. I. genehmigten Bauplänen verbleiben soll. Se. Majestät haben neuerdings zur Fortsetzung des Dombau's die Summe von 50,000 Tblrn., nnd außerdem für dieses Jahr zum Fortbau des nördlichen Thurmes 10,000 Thlr., als ertraordinärrn Beitrag zu bewilligen geruht.