Belgique.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1863-05-26 00:00:00

Belgique. On lit dans le Journal de Liège: « Toute la presse libérale reproduit le mandement de l'évêque de Bruges ; c'est une bonne fortune pour le parti qu'elle représente. Ses lecteurs les moins convaincus de l'ambition de nos évêques y trouveront la confirmation authentique, irréfutable, des projets que nous attribuons aux chefs du parti clérical, des tendances de leur politique. Ceux qui mettaient en doute la coopération de l'évêque de Bruges dans la rédaction de la Patrie n'ont qu'à comparer les extraits que nous donnons fréquemment de ce journal avec le langage du mandement épiscopal. La ressemblance est si frappante, que l'on doit conclure ou que l'évêque rédige le journal, ou que le rédacteur écrit les mandements. »Toutes les accusations qui traînent dans la presse cléricale depuis l'avènement du ministère libéral sont résumées, exagérées dans la lettre épiscopale; les faits inexacts, les assertions dépourvues de preuves et de vérité y sont accumulés avec une rare audace. »Le prélat affirme que les catholiques sont exclus des fonctions publiques parce qu'ils sont catholiques; comme si tous les fonctionnaires de l'ordre administratif et de l'ordre judiciaire, nommés depuis 1857, étaient tous des protestants, des juifs ou des incrédules; comme si le gouvernement avait destitué ou refusé de nommer tons ceux qui professent la religion catholique! »Et c'est un évêque qui publie sans vergogne une calomnie dont la fausseté est démontrée par toutes les nominations qui ont été faites depuis six ans ! »En voici une autre dont la hardiesse n'est Pas moins surprenante: «Les pères de famille Qui dépendent d'une administration publique »'ont plus d'autre liberté, en fait d'eoseignement.. que celle de confier leurs enfants aux maîtres qU_ ieur sont impérieusement désignés. » H n>y a pag certainement en Belgique une seule localité où l'on ne puisse indiquer un grand nombre de fonctionnaires qui placent leurs enfants dans des établissements ecclésiastiques, et M. Malou serait bien embarrassé si on lui demandait de citer un seul aitétti Jn£iUe foncti<mnaire don. la liberté ait ete gênée en ce point. »Mais qu importe a nn *. - Vérité ou la Ce qu'il demande , ce sont des voix poTsll candidats. H ne recule devant aucun moyen Si violent qu'il soit, dès qu'il en espère une chance pour leur élection. »Les écoles dentellières devaient nécessairement figurer dans le mandement, après avoir servi si longtemps à la polémique du journal. Elles ont été victimes de tracasseries, de vexations dont la rumeur publique a si souvent retenti, dit-il. »Nos lecteurs connaissent ces tracasseries et ces vexations. Il s'agissait tout simplement de leur faire payer, comme aux fabriques ordinaires, le droit de patente auquel elles sont soumises. Mais le prélat aurait voulu qu'elles fussent exemptées de ce droit, comme les religieuses de la contribution personnelle, et les couvens du dioit de mutation. »Leur refuser ces privilèges , c'est, selon lui, une atteinte à la religion, des vexations et des tracasseries à ses ministres. »Et les cimetières, et les bourses d'études, qu d appelle nos anciennes fondations catholiques et les biens des fabriques, dont l'admiït e confié86™ reiirée> diW1' aux curés> Peut Z f cm d f m Premier laïque venu. Tout ce E conlP0liti(ïue clé™ale est représenté comme tomme const.r., *. i i, prit manifeste «S preuve dm W" »C'est sur cet fm e fee mtMi^e' faussetés qu'il se d'exagératicms et de tholiques de son diocèSeP<rUrJniP°ser aux cabattre la réélection des r Ttion de com" raux. Vous y êtes tenus, dit a entants libé" tême, par votre état de chrétien «f V°tre hap' reniervotremère! peine de »On se rappelle que le même pré]at reit, en 1857, qu'il ne s agissait pas, dans 1 élections qui se préparaient, «de résoudre des questions de parti, des affaires purement politiques, mais de décider des questions sociales,  morales et religieuses.» Rester indifférent à leur solution, disait-il, « c'est une grande faute, c'est une espèse de trahison.» Et il concluait, comme en 1863, en imposant l'obligation de voter pour les hommes disposés à résoudre ces questions « dans le bon sens, dans le sens du pays et de la religion.» »Il est impossible que les hommes sincèrement religieux ne soient pas affligés de voir un chef de l'Eglise déconsidérer ainsi l'autorité dont il est revêtu, compromettre, de gaîté de cœur, les graves intérêts dont il est chargé, porter d'aussi rudes coups à la religion, dont il devrait être le défenseur. »Il faut se reporter aux plus mauvais temps des passions religieuses pour retrouver le spectacle de ces luttes odieuses provoquées par les ministres de la religion. Heureusement que l'état des esprits dans notre société plus éclairée, moins accessible aux idées de fanatisme et d'intolérance, ne permet plus aux énergumènes de ranimer les haines religieuses dont nos ancêtres ont tant souffert. »Le mandement de l'évêque de Bruges est un inconcevable anachronisme en Belgique. Nous avons vu tant d'illustres évêques prêcher des maximes toutes contraires que les fureurs de M. Malou étonnent et révoltent à la fois tous les cœurs honnêtes, tous les bons patriotes, tous les hommes religieux. »Notre ancien évêque, M. Van Bommel, au début de sa carrière épiscopale, écrivaitàson clergé : « Fuyez tout ce qui pourrait fomenter »un esprit de haine ou d'animosité contre le »pouvoir et ses agents, ot, sous prétexte de »conserver intactes quelques parties du corps »social que l'on croira menacées, rompre le »lien qui unit toutes les parties entre elles et »entraîne la dissolution du corps tout entier.» »Au plus fort des luttes du parti clérical contre la monarchie de Juillet, l'évêque de Montpellier engageait son clergé à rester étranger aux luttes électorales. « Ce n'est ja»mais sans danger que le prêtre descend dans »l'arène de la politique, écrivait-il ; la charité »en souffre, la dignité du sacerdoce y perd, la »sainteté de la parole divine est compromise. »Une partie du troupeau s'éloigne de son »pasteur, et, pleine contre lui de prévention »et de colère, elle repousse son ministère »sacré.» M. Sibour, archevêque de Paris, adressait à son clergé, en 1851, un mandement, où respirait ce sentiment du respect de la religion et de ses ministres et que M. Malou ferait bien de méditer. Voici les bonnes paroles qu'il faisait entendre : Le prêtre qui, dans sa vie sociale, dans ses rapports officiels et journaliers avec le monde, se mêlerait aux débats passionnés de la politique, celui surtout qui, dans l'accomplissement des devoirs de son saint ministère, et particulièrement dans la prédication de la parole divine, oubliant, le respect dû à la charité chrétienne, la transformerait en une espèce de tribune, ou seulement s'y permettrait des allusions plus ou moins directes aux affaires publiques et à ceux qui y prennent part, celui-là aurait bientôt compromis, avecson caractère de prêtre, les intérêts augustes de la religion; celui-là, frappant lui-même sa foi et son zèle de stérilité, rendrait d'avance infructueuses toutes les œuvres de son sacerdoce, au moins à l'égard de ceux dont il aurait froissé les sentimeets par ces démonstrations d esprit et de parti, démonstrations dèslors plus coupables encore qu'intempestives VÉRITABLEMENT CRIMINELLES AIJX D.EU COMME AUX YEUX DES HOMMES Si nos évêques ne comprennent pas la subhmité de ce langage - et leur conduite prouve que la plupart d'entre eux y sont ilsensibles _ US d,vraient 8, ,n moins qu ils ne se préparent que des échec, C'est depuis qu'ils sont descendons 'arène électorale que leur parti a décliné Chacun Te leur mandements politiques a été le seur dune défaite. F aui Nous croyons devoir signalera nos lecteurs dit l'Echo du Parlement, un fait . ' d'attirer leur attention. I, s-agit encore mandement de M. 1 évêque de Bruges On vient de mettre sous nos yeux plusieurs exem plaires de ce document, sortant des presses de l'imprimerie ordinaire del'évêché, et revêtus de son estampille. Voici comment dans cette édition, se termine le 18e § du manifeste électoral de M. Malou : «Les hommes ne sont ici qu'une chose se»condaire, des instruments. La grande affaire »est de sauver la liberté de conscience et la »liberté des cultes. Le choix des moyeßs lé»GAUX ET HONNÊTES EST UNE AFFAIRE TOUT »a fait accessoire, qui jamais ne doit ni »ne peut tourner au détriment du but princi»pal.» Ainsi voilà la légalité et l'honnêteté qui ne seraient que des accessoires! Toiserait le langage d'un évêque belge 1 Nous-mêmes avons peine à le croire. — Les journaux qui s'inspirent des colères de M. Malou nous semblent avoir reculés devant cette aberration, cette fureur de succès, cette nostalgie de la domination , qui entraîneraient le prélat jusqu'à professer l'esprit de la maxime ; La fin justifie les moyens! Quoiqu'il en soit, la Fatrie, de Bruges, a cru devoir modifier la phrase de l'édition officielle du document. Ainsi, au passage que nous venons de reproduire tout entier, la feuille cléricale substitue les mots suivants : « Les choix des moyens, pourvu qu'ils »soient toujours légaux et honnêtes, est une »affaire tout à fait accessoire.» Nous livrons le fait à l'appréciation des lecleurs. On lit dans les journaux belges : «M. Bara a relevé avec une légitime indignation la manière dont ses intentions ont été travesties dans le mandement de M. l'évêque de Bruges, qui l'accuse d'avoir appelé de ses vœux la chute du Pape et fait clairement entendre que M. Bara a souhaité la destruction de l'autorité religieuse du Souverain-Pontife. M. Bara a rappelé que M. B. Dumortier lui ayant prêté cette intention, il l'avait démentie immédiatement par la reproduction de la sténographie , qui constate de la manière la moins équivoque que l'orateur avait eu en vue le gouvernement civil du Souverain-Pontife. »M. Bara a ajouté que quand un dignitaire de l'Eglise d'un rang aussi élevé venait se jeter dans la mêlée électorale, on devrait pouvoir s'attendre au moins à ce qu'il usât de moyens loyaux et honnêtes. Tout évêque qu'on s°it, s'est-il écrié, on n'a pas le droit de calomnier un membre de la Chambre des Représentants. *Ces paroles dignes et graves ont été accueillies dans la Chambre par les marques u une vive approbation. Quand le silence s'est *ait, on s'attendait à voir se lever un orateur de la droite pour la défense de M. l'évêque de Bruges. Mais personne ne s'est levé. Pas un m°t n'a été dit pour défendre l'auteur du mandement contre les paroles calmes, mais sévères de M. Bara; un silence morne a régné sur les bancs de la droite et n'a pas été interrompu. »Ce silence est, dit l'Echo du Parlement, un des faits les plus caractéristiques qui se soient Produits depuis longtemps dans notre politique intérieure. En plein parlement, on reproche à un évêque d'avoir fait usage de moyens peu loyaux, peu honnêtes, le mot de calomnie est même prononcé. Et tout le côté de la Chambre où siègent les amis politiques du prélat reste muet. Pas un seul d'entre eux n'ose accepter la solidarité d'un esprit épiscopal; pas un ne repousse le blâme infligé. Ceux même qui ont des paroles pour tout et ne sont embarrassés de rien défendre se taisent : ils semblent frappés de stupéfaction. Toute la droite déserte la cause du dignitaire de l'Eglise, qui était venu se mettre à sa tête dans la lutte électorale. Un évêque a-t-il jamais subi plus accablante leçon? Et c'est des hommes de son propre parti que M. l'évêque de Bruges la reçoit. »