Italie.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1861-08-24 00:00:00

Italie. Rome, 13 août. — Une nouvelle et nombreuse promotion de cardinaux est annoncée pour le consistoire qui se tiendra le mois prochain. Le Saint-Père a résolu à la fois de combler les vides du Sacré-Collège, et d'attirer une somme d'argent assez considérable à Rome; aussi parle-t-on également d'une canonisation et d'une béatification, qui auraient lieu avant la fin de cette année. Les nouveaux cardinaux dont on connaît jusqu'ici les noms, sont au nombre de sept. Ce sont, pour la France : Mgr Billiet, archevêque de Chambéry, et le R. P. Jandel, gênérai  de l'ordre des Dominicains ; ce dernier, bon Français, excellent religieux, abreuvé de dégoûts et d'outrages par une foule de couvens italiens qu'il n'a pu réformer, serait appelé à recevoir la récompense de sa régularité, de sa piété, de son zèle et de ses talents. Ce sont, pour Rome : Mgr Sacconi, nonce du Saint-Siège à Paris ; Mgr Quaglia, secrétaire de la congrégation du concile ; Mgr Alberghini, doyen du tribunal de la Rote , et, enfin , le R. P. Bernafdino da Monte-Franco, général de l'ordre des Franciscains. On ne connaît pas les noms des autres cardinaux qui seront nommés en pays étrangers ; dans le temps on avait beaucoup parlé de Mgr Cullen, archevêque de Dublin ; sa nomination paraît probable. 11 y avait neuf chapeaux vacants au commencement de cette année, ils doivent être aujourd'hui au nombre de treize ou de quatorze. Le cardinal d'Andréa, préfet de la congrégation de l'Index, vient de donner sa démission. Voici à quelle occasion : Un livre, composé par un père jésuite contre la philosophie de Louvain , était devenu l'objet de l'examen de la sacrée congrégation de l'Index, il s'agissait ou non de prendre cet ouvrage en considération. On sait que la philosophie de Louvain est accusée de mener au panthéisme , et d'être elle-même une fille iu panthéisme allemand ; d'après les docteurs de l'université catholique de Belgique, on ne reçoit les idées morales et intellectuelles , ni de la tradition ni de son propre fonds : on les voit simplement en Dieu. La majorité de. la congrégation de l'Index qui, il y a peu de temps encore, avait déclaré non condamnables certaines propositions de l'université catholique, fut d'avis de, faire tomber dans l'oubli l'ouvrage aggressif du père jésuite, qui lui était déféré ; le cardinal d'Andréa, préfet de la congrégation, partagea l'opinion de la majorité, et l'affaire paraissait finie, lorsque Sa Sainteté, ayant appris ce qui s'était passé, de la bouche même du cardinal d'Andréa , fut .l'un avis tout contraire : elle donna raison â la minorité. Un sentiment de délicatesse et de convenance, peut-être exagéré, a dicté au cardinalpréfet sa démission, et aujourd'hui l'on parle, comme devant lui succéder , du cardinal de Reisach. L'ouvrage de Mgr Liverani, qui est aussi déféré au tribunal de l'Index , paraît être étranger à toute cette affaire ; on pourrait tout au plus, parmi les hypothèses auxquelles on s'est livré pour expliquer la démission de préfet de la congrégation, admettre l'existence de différends politiques entre le cardinal d'Andréa et le cardinal-ministre de Sa Sainteté ; mais, alors, le livre du Père Jésuite n'aurait fourni que l'occasion de cette démission, dont on se préoccupe beaucoup ici. (Patrie.) On écrit de Rome, 17 août, au Temps «Le Père Passaglia ne se rebute point. Il est encore à Turin , où il espère avoir quelque action auprès de M. Minghetti, ministre de l'intérieur. Vous savez que M. Minghetti a. été et est encore néo-catholique. Il a conservé des sympathies personnelles pour le pape, dont il fut ministre , et ministre assez aimé, dans ce cabinet du 10 mars 1848, que présidait déjà le cardinal Antonelli, en avant goût du pouvoir, et qui devait être remplacé, le 5 mai, par le cabinet Mamiani. »Minghetti était alors si nuancé de néocatholicisme que, l'opinion montant, il fut remis dans l'ombre et n'entra pas au cabinet populaire de couleur nationale italienne tranchée. Depuis lors, il a marché en avant; mais n'importe ! on a conservé à Rome un certain souvenir de sa modération. Cela vous explique comment on laisse passer, comment on autorise peut-être sous main , tout en ayant l'air de les désavouer, les démarches que fait auprès deluil'ex-jésuite Passaglia, en dernier lieu professeur de philosophie scolastique à la Sapience. Ce prêtre demande un arrangement sur des bases impossibles : toujours l'idée du vicariat de Victor-Emmanuel avec Rome et la Comarque absolument pontificales. M. Minghetti discute avec lui très-sérieusement. »Vous me demanderez: Qu'est-ce qu'on pourrait leur proposer qui leur fût acceptable à la dernière extrémité ? Quel contre-projet pourrait-on mettre en opposition avec celui du Père Passaglia '? »Ce qui paraît surtout monstrueux au pape et à sa cour, et ce que le P. Passaglia expose avec énergie, c'est que Rome renferme, à côté de la chaire pontificale, un Parlement, et un Parlement libre , où tout soit mis en discussion ; c'est, pour spécifier : que de ce centre catholique, d'où partent les solennelles encycliques et les majestueuses allocutions, le monde reçoive aussiles discours de M. Joseph Ferrari ou de tel autre libre penseur.—Quand le saint-père se représente cela, sa nature nerveuse, en est aux abois , il en est indigné dans son sang et dans sa chair. »Je suppose— et je pourrais peut-être dire un peu plus — que, dans certains projets élaborés à Turin, on ménagerait le plus possible la papauté sous ce rapport. Ne soyez pas surpris si, d'ici à quelque temps , vous entendez parler d'une organisation de l'Italie avec capitale principale (Rome), puis ville parle' taire d'automne, ville parlementaire d'hiver, olr. i vous paraîtra étrange au premier abord, et je vais m'attirer sans doute de grands démentis; mais je sais ce que je dis, que cela suffise pour le moment. »L'arrivée de M. Ratazzi au pouvoir, dont il est question, à ce que je vois par les Débats, renverserait sans doute ces fantaisies néo-catholiques, qui se produisent d'ailleurs en dehors de M. Uicasoli , Ricasoli le protestant ! comme on l'appelle ici. »Le Père Passaglia paraît agir sous l'inspiration d'un certain nombre de cardinaux, entre autres d'Antonelli. Je fais profession de croire, vous le savea , qu'il y a autant de ressources pour une entente avec Antonelii qu'avec les prétendus libéraux du sacré collège: d'Andréa, Mariai. Bofondi, etc. -Ma théorie est celle-ci : il n'y a point de libéraux dans la cour romaine, il n'y en apas un seul; ii y a beaucoup de rivalités: ça et là, il y a un sentiment de l'avantage d'une entente avec l'Italie, préférablement à l'adoption des moyens extrêmes, de la fuite, de l'exil, de la croisade, etc., toutes choses que proposent les catholiques d'action, venant de France ou d'ailleurs. Ces catholiques d'action sont trèsirrités de ces tentatives du P. Passaglia. Ils regardent ces démarches comme une déplorable faiblesse. J'en entendais un. l'autre jour, qui disait: »Avec ces Italiens, il n'y a rien à »faire; ils n'ont pas de foi.» Pour avoir la foi, à leurs yeux , il faudrait que la cour romaine s'armât en guerre et prît en main la cause de la légitimité universelle. »Au fond , la cour romaine . j'en suis persuadé, ne demanderait pas mieux; mais elle est prudente, elle voit le péril. Le Père Passaglia. tout désavoué qu'il est en apparence, est l'instrument de sa prudence et de sa prévoyance.»  On écrit de Naples. le IG août, au même journal : «J'étais l'autre jour au pied d'un arbre à la campagne, et je lisais tranquillement l'histoire de Macaulay, tout étonné devoir à quel point la révolution anglaise ressemblait à la nôtre, l'expédition de Guillaume d'Orange à celle de Garibaldi, la fuite de Jacques à celle de François II, et les embarras du lendemain identiquement pareils à Naples et à Londres, après un chaugement également facile, improvisé, miraculeux; et j'en tirais d'heureuses conclusions pour l'avenir de la nation italienne. _ lorsque je fus abordé par un certain nombre de laboureurs, qui se mirent nu frais sous mon arbre et me demandèrent sans façon quand Frameesçhieilo reviendrait. »Je tâtai ma poche, et j'y constatai la présence démon revolver. Muni de cet argument, j'entrai dans les idées de ces bonnes gens, et je leur dis qu'on l'attendait d'un moment à l'autre. Je gagnai par là toute leur confiance, et ils me firent quelques confessions. Plusieurs d'entre eux prenaient leur fusil la nuit et allaient se promener, sur la montagne. »Ils me dirent aussi que tout allait mal.Ils tenaient du curé que la sécheresse actuelle venait, du gouvernement piémontais. Toutes les madones en voulaient à Naples. Le maïs manquait tout à fait, grâce au général Cialdini. Ce monstre avait fait emprisonner la moitié du pays et fusiller l'autre. Mais la vengeance allait ai river. Les régi étaient sur le point d'entrer à Naples et de brûler toutes les maisons des riches, car c'étaient les riches qui avaient chassé François II pour affamer les pauvres gens. Sur quoi, ces bourbonniens me demandèrent la bouteille. »Je ne regrette pas cette petite épreuve personnelle; elle vous montrera la valeur du parti, et par quelles manœuvres on l'agite. Les campagnes sont pleines de ces demi-malfaiteurs , assez inoffensifs en temps de paix, mais remués dans toutes leurs mauvaises passions par les meneurs, qui ne les conduiraient à rien avec des paroles généreuses. Le côté sympathique et humain de leur cause n'est invoqué nulle part pour les soulever; on ne leur parle point d'un roi jeune, malheureux, abandonné, qui a payé si cher les crimes de sa dyuastie; tout cela, c'est de l'hébreux poulies paysans. »On excite chez eux la cupidité, l'esprit de haine et de vengeance. On leur représente le Piémontais comme la cause de toutes leurs misères. On leur montre le pillage comme une juste réparation qui remplira leurs poches et qui fera plaisir à saint Janvier. Et c'est ainsi qu'on arme ces demi-brigands, qui prêtent main-forte, en cas de besoin, aux bandes organisées. Quand leur village est assailli, ils deviennent féroces. »Ils indiquent aux agresseurs les maisons riches,—et comme les classes aisées étant les plus instruites sont aussi les plus libérales, cela se trouve à merveille: on les dévalise sans remords. Les soldats arrivent, les brigands se sauvent, leurs complices d'occasion se cachent quelque temps; puis, les soldats partis, ils reparaissent, un peu plus pauvres que devant — grâce à ces damnés Piémontais. Le syndic ne les dénonce pas, parce que le syndic tient à sa peau; l'impunité couvre tous ces crimes. Et voilà comment les rapports accusent toujours et partout des centaines de brigands qui ont. pillé tel et tel hameau. Il y a eu une vingtaine qui attaquent et qui se battent au besoin; les campagnards les aident à voler. Telles sont les manifestations royalistes. »Je vous ai dit l'horrible guet-apens dans lequel les habitants de Pontelandolfo attirèrent quarante Piémontais, qui furent égorgés tous à l'exception d'un seul. Ce monstrueux stratagème amena de terribles représailles. Avant-hier, au matin, le colonel Negri entoura ce village avec 500 hommes. Lesbrigands s'étaient déjà sauvés; mais les habitants étaient coupables. Excités par leur archiprêtre de Gregorio, ils avaient trempé dans ce complot horrible. Le colonel Negri fit mettre le feu au village : il n'en reste pas une seule maison debout. »Je regrette, pour ma part, que des troupes italiennes soient forcées d'imiter l'exemple des soldats de François II, qui brûlèrent Carini. Mais le cas est bien différend de la part des bourboniens, ce fut une barbarie gratuite. Jamais les insurgés siciliens ne vinrent à eux avec des démonstrations de joie et de sympathie, en applaudissant à leurs armes et en acclamant leur roi. L'incendie de Carini fut un acte de férocité rageuse. L'incendie de Pontelaudolfo est un châtiment terrible, mais mérité. »Dieu veuille que cet exemple suffise ! »C'était hier le 15 août, fête de l'empereur et Assomption de la Vierge. Nous aurions pu nous croire en France, tant Naples s'est donné de peine pour faire honneur à notre pays. Et notez bien que le gouvernement n'était pour rien dans ces démonstrations de sympathie. Il y a bien eu des salves en mer, mais c'étaient de simples politesses entre vaisseaux, l'escadre italienne a salué votre Mouette pavoisée. »Et si vous me demandez ce que cette démonstration signifiait, je crois pouvoir vous dire que c'était une pétition des Napolitains, invoquant la France en ces termes : « C'est vous qui avez commencé l'Italie en combattant » pour (lie, c'est vous qui l'avez presque faite on la laissant faire, et en reconnaissant l'autre jour sa nationalité reconquise et le grand nom qu'elle a repris; achevez-la maintenant, en lui restituant sa capitale. »Nous avons là une conspiration permanente contre la sécurité et la tranquillité de nos provinces, des mercenaires qu'on enrôle et qu'on soudoie, et qu'on lâche contre nous, des malfaiteurs qu'on jette sur nos villages, afin qu'ils dévastent nos maisons et qu'ils les brillent, qu'ils déciment nos familles et les déshonorent, qu'ils nous violent nos femmes, et qu'ils nous tuent nos enfants. »Cette conspiration est protégée par le même drapeau qui marchait devant le nôtre en Lombardie, et ces trois couleurs, qui ont mis l'Autriche on déroute, abritent maintenant ceux qui étaient pour l'Autriche et contre nous! — France, vous êtes notre sœur! nous sommes les enfants d'une même race et nous venons encore démêler notre sang; nous vous aimons d'une piété fidèle, nous fêtons votre empereur comme s'il était notre souverain, achevez donc notre Italie, laissez-la faire jusqu'au bout, ne souffrez pas qu'elle se torde longtemps encore dans les convulsions d'un tronc décapité, rendez-lui sa tête, rendez-lui Rome. » »Voilà ce que signifiaient ces illuminations d'hier au soir. Je n'ose espérer que mes paroles arrivent jusqu'où elles voudraient monter. Mais je sais qu'il y a urgence pour votre pays, s'il veut garder son autorité parmi nous, de mener à fin son œuvre. J'avoue qu'il est plus difficile de quitter lîome que d'entrer à Milan, mais je maintiens qu'il y a urgence. VôiCi déjà l'Aiigetcrn; qui, sans avoir perdu un seul homme ni une seule obole à Magenta ni à Solferino, cherche à confisquer à son profit le succès de vos armes. Elle a déjà pour die les libéraux avancés, qui la proclament la seule grande nation du monde. Ils se répètent entre eux les belles paroles du Parlement anglais, et les trouvent beaucoup plus sonores que le canon de Cavriana. »