Die kirchlichen Verhältnisse in Bosnien und der Herzegowina.
Luxemburger Wort, 1875-10-11 00:00:00

Die kirchlichen Verhältnisse in Bosnien und der Herzegowina. 'Der Aufstand in der Herzegowina hat die orientalische Frage, bei welcher Politik und Religion in gleicher Weise betheiligt sind, ttiederum zu einer brennenden gemacht. Es -ist unbestreitbar, daß das Laos der christli» chen Bewohner des türkifchen Reiches ein elendes ist; mögen die Mächte fich immer» hin wieder neue papierne Garanti«« für eine bessere und gerechtere Behandlung der Christen geben lassen, die Lage der Christen ■wird Dank der Willkür der untergeordneten türkischen Behörden schwerlich dauernd eine bessere werden. Wir lassen hier politische -Erwägungen bei Seite und glauben das In» teresse unserer Leser zu fesseln, wenn wir (dem .Schlesischen Kirchenblatte' folgend) die religiösen^und kirchlichen Verhältnisse der auf» ständischen Provinzen kurz darlegen. Das Vilajet (General-Statthalterschaft) Bosnien, zu welchem die Herzegowina poli» tisch gehört, zählt auf eincm Gebiete von 1134.. Quadrat-Meilcn 1,242.458 (Bercch, nung uon 1873) Einwohner. Ueber die Eonfessionen der Bevölkerung liegen nur Nach» richten aus dem Jahre 1868 vor. in wel» che,» die Bevölkerung auf 1,151,000 geschätzt ' wird. (Genealog. Taschenbuch. Gotha 1872.) Danach sind « 590.000 nicht uniirte Gric» chen, 164,000 röinische Katholiken, 378,000 Mohamedaner, 5,700 Juden und 13,300 Zigeuner. Speciell in der Herzegowina rech» uct man die Zahl der Katholiken auf47180. Die Verechnunge» Weichen von einander übrigens vielfach ab, da eine officielle Volls» zählung feit lange nicht mehr vorgenommen ist. Die Bevölkerung gehört mit Ausnahme der Juden und der wenigen tausend im Di» strikt von Novibazar lebenden Arnauten dem südslavischen Stamme an. Auch Montenegro stand früher nicht ganz außer Verbindung mit Rom. Noch jetzt herrscht dort völlige Religionsfreiheit und das beste Einvernehmen zwischen den slauischen, meist zum griechischen Ritus haltenden Montenegrinern,'« und den nichtslavischen, stipetarischen, aber fast aus» fchließlich katholische« Albanefen, die sich be» fonders in Nord--Albanien direct unter den Schuh des Fürsten Nikita von Montrnegro gestellt haben. Die mohameoanifchen Skipcta-nen haben die Türken selbst meist ausgerottet, weil sie ein unruhiges, zu Aufstanden stets geneigtes Element waren, fobald man sie nicht in irgend einein Kriege verwenden konnte. Die flavischcn Böller welche seit dem 4. Jahrhundert in immergrößeren Massen in die Donaulllnder drangen, machten dic erste Bekanntschaft mit dem Christenthum durch die dort ansiisigen Christen römischer und griechiflher Natianalität. Es ist daher wohl die traditionelle Annahme, daß schon im 6, Jahrhundert in Bosnien für die christlichen Slavcu ein Bischof gewirkt, nicht ohne wei» teres abzuweisen, >oenn fich auch nicht dar-thun laßt, daß ein Bischofssitz bestanden habe. Erst im 9. Jahrhundert"wurden die slavischen Böller fast in ihrer 'Grfammtheit in die Kirche eingefühlt; leider hinderte das griechische Schisma die Wirksamkeit der Kiiche; die Fürsten neigten je nach dM Vortheile, der ihnen winkte, bald zu Rom, bald zu Constantinllftel. Zudem- fanden die neu» manichäischen Ketzereien des Mittelalters in jenen Ländern einen nicht uubedcuteudenAuhang Als der erste bekannte Bischof von Bosnien, das bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts zu Ungarn gehörte, wird Wladislaus um 1141 genannt. Nach ihm verfiel die Provinz dem Schisma; erst der Bischof Johannes Teuto» nicns (aus Westfalen) 1234) eröffnete wieder die Reihe der lateinischen Bischöfe. Als die Türken Bosnien wieder eroberten, flüchtete der Bischof nach Ungarn und residirte in Diakovar. Seit 1773 sind die Stühle von Siemium uild Bosnien vereinigt; der Bi» fchof residirt in Diakouor. Der gegenwärtige Bischof ist der bekannte Johann Georg Stioßmayer. Das heutige türkifche Bilajet Bosnien gehört jedoch nicht der Diöcefe Vos» nien'Sirmium an, fondern bildet jetzt ein apostolisches Vicariat. Der gegenwärtige Vi» car P. Paschal Vuicic 0. 8. F., «Bischof v. Antifello i. p. i. (seit 1866), hat feinen Sitz in Bretowsko, einem Dörfchen zwischen Bifola und Lehovac aufgeschlagen. Berechtigt zur Ausübung der römifch-ka» tholifchen Seelsorge sind nur die Francisca» ner. Sie wirken daselbst schon seit 1233; ihr Verdienst ist «s, den weitverbreiteten neumanichäifchen Irrlehren allen Boden ent» zogen zu haben. Nach und nach vermehrte sich ihre Zahl. Zur Zeit der Eroberung Bosnien durch die Türken befaß der Orden über 30 Klöster, die bis auf drei, d. h. Fojntka, Kresevo und Sutiska zerstört wur» den. Die Auswanderung der Katholiken nach Ragnfa und über die damaligen türkifchen Grenzen nahmen zu jener Zeit zu sehr über» Hand, daß Sultan Mahomed II. fürchtete, das Land könnte menschenleer werden. Die» fcs veranlaßte it)n, dem damaligen Ober» Haupte der Franciscaner, P. Angelo Znido» vic, in einem Ferman — dem fogenannten Ad-Nalirne dem Orden und den Katholiken Schuh, Sicherheit und Freiheit des Glau» bens zuzusichern. Wiewohl nun Chosrevbeg als Beglerbeg von Bosnien fast den ganzen bosnischen Adel durch die Vertilgung der Geburts» und Be» sitzurlunde den Islam anzunehmen zwang, welchem Veifpiele leider dann ganze Gemein» den folgten, ist es doch dem Einflüsse und den Bemühungen der Franciscaner gelungen, den katholifchen Glauben in Bosnien trotz der Verfolgungen zn erhalten. Gegenwärtig besinden sich in Bosnien 1-12 Ordensgeiftli» che, die sich in 63 Pfarren und 4 Klöster vertheilt sind. Die Franeiscanermönche, Eingeborene, welche ihre Studien entweder in Italien oder in Diakovar vollenden, besitzen fast in .jedem Pfarrsprengel eine kleine Kirche oder eine Kapelle. Sie stehen sowohl bei der katholifchen als mohamedanifchen Bevölkerung in großem Ansehen und werden selbst von letz» terer oft zu Rathe gezogen, weshalb sie gro» ßen Einfluß auf die Bevölkerung ausüben, und in jeder, Beziehung weit über die Geist» lichleit des griechifch nicht unirten Cultus stehen. Sie weiden durch die österreichische u. theilweise durch die, französische Regierung sowie durch die Missionsanstalten zu Rom«. Lyon materiell unterstützt, leben einfach und kärglich, und erhalten durch Gaben der Wohlthätigkeit aus den Renten ihres Grund» besihcs Elementarschulen in vielen ihrer Pfarrfprengeln. Die Iahresrente des Bifcho» fes beträgt nur 4000 Francs. In Bosnien gibt es gegenwärtig vier Klöster und zwar die schon genannten zu Fojnica, Kresevo u. Sutiska, so wie das in jüngster Zeit, ent» standene und größte zu Guciagora, Nordwest» lich von Travnit. Die drei erstgenannten Klöster, klein und unansehnlich, befitzen noch van Mohamed II. aus der Eroberung Bos» niens verbriefte Rechte, zu denen, wie fchon erwähnt, die Eultusübungen, dann das Recht des Glockengeläutes gehören. Außerdem best-» tzen sie noch aus jener Zeil ausgedehnte, steuerfreie Grundcompleze, welche jedoch vor Eroberung des Landes noch weit größer wa» ren. Die füdlich von Bosnien gelegene , Herze» gowina ist kirchlich seit 1850 selbststündig und bildet ein apostolisches Vicariat, dem jetzt Angelus Kraljevic 0. 8. F., Bischof u. Metallopolis i. p. i., vorsteht. Die Pfarreien »erden zum Theil von Iefuiten, die feit län» gerer Zeit dort fegensrcich Wirten, Pastorirt. Die fchismlltifch.griechifchen Christen inBos» nien und der Herzegowina stehen unter dem Bifchöfe von SMjnuo und Mostar. (K. B.)