Aus Parts.
Luxemburger Wort, 1858-08-15 00:00:00

Aus Parts. Paris, den 3. April 1856 Bester Vater, Wie sehne ich mich nach euch, nach dem väterlichen Hause und unsenn Dorf zurück. Hier mitten in dem Getümmel und Gewimmel ist mir das Herz so leer, als wenn ich in einem großen Walde allein lebte; denn wenn auch alles glänzt, und lärmt und rasselt und brauset, glücklich ist man hier nicht Es ist heute Charsamstag, gestern war es Chaifrcllag.mor. gen ist Ostern, ja da gleicht heute Morgen und Morgen gestern. Jeden Tag der nämliche Lärm, dasselbe Musiciren und Lachen, dasselbe Arbeiten und Schreien, und wenn man an Sonn» und Festtagen durch die Straßen geh!, und fegen und mauern sieht wie am ersten besten Werktage, so möchte man manchmal den Kalender aus der Tasche ziehn um nach» zusehen, ob es denn in der That Sonntag oder Festtag sei Das find lauter Heiden und Türken die Pariser, orer schlim» mci als Heiden und Türken, de»» diese denken an ihre Göt» ter und verehren sie, die Pariser aber leben in den Tag hinein und in die Welt hinaus, wie in Luiemburg Spatzen und Blaumeisen, Hühner und ,Enten, Hunre und Säue. Sie nisten anbeis als dieses Geflügel, fie werten besser gefüttert und putzen fich fleißig die Federn und Borsten, so daß man sagen kann, sie halten fich proper, wie auch hier und da ein Spitz oder ein Tachs, eine Meise oder eine Bachstelze sich reinlich hält unv säuberlich wäscht, aber im Uebrigen gchn ih^e Gedanken nicht höher als die Giebel der Dächei, und schlägt ihr Herz für Gott nicht wärmer als das bcS gering« ften unter den Kriechenden und Fliegenden, den Wieder kauenden und Vicrfüßigen, man möchte fast meinen, der Noc habe einen Irrthuul begangen, als er das pari» ser Weibchen und das panser Männchen in seiner Arche in das Quartier der Menschen aufnahm, und er hätte sie zu den Affen oder Winvhällen, den Fröschen oder den Kram« metsvögeln sperren sollen. Ihr könnet euch denken, bester Vater, daß es dem Herzen eines Christen unter solchen Leu» ten nicht wohl ist, und würden mich nicht Arbeit und Lohn in diese Wüste bannen, ich hätte schon lang den Bündel ge» macht, und wäre in die Heimath zurückgekehrt. Indcß auch hier gibt cö fromme und brave Menschen, ja frömmer find sie, und braver als sonstwo in der Welt. Wenn ich in eine Kirche trete, da sehe ich Leute von jedem Stande so innig beten, so andächtig kniecn oder sitzen daß es mich erbauet und beschämet, und ich denke: dahier ist Himmel und Hölle beisammen. Nur daß neununrnennzig Theile d<r Hölle und ein Theildcm Himmel zukommen. Lei» der fin^> die meisten Menschen Närrin, die dem großen Haufen nachlaufen, nur sehen und wissen wolle» was auf der Gasse sich herumtreibt, und sich tie Mühe nicht anthu» in irgend einer entlegenen Straße eine Kirche aufzusuchen,»!!! zu beten und Golt z» dienen. Nun denket euch mitttcn unter diesem flotlcn Pariservolt, unter diesen l,? 00,090 Wasserköpfen, in 50,000 Häusern zu» sammengepferchl, wie Schafe im Spaljabr auf dem Felde, leben >W,OOU, sage einmalhundert und achttausend Tculsche darunter eine Menge Luremburgcr. Was kann mm aus die» sen armen Leuten werden? Einmal sind es gewöhnlich die Besten nicht die die Heimath verlassen. Meistens ist esleich. tes, junges Volk, dem die Zucht des Vaters und die Ob» ficht des Pfarrers zu schwer werben, und da« in die Frcmre hinausstiegt, weil ihm die Heimath wie ein enger Käfig vorkommt. Da sind Bursche, welche französisch lernen wol» len, eigentlich aber nicht viel französisch reden, aber viele französische Liederlichkeiten erlernen und den wälschcn Lcich!» sinn sich angewöhne». Da ist hier und da eins Familie die daheim nicht gut haushielt und nun fich ein besseres Brod in ftcmdcm Dienst sucht, sich aber vieles gefallen lassen muß, um auch nur den täglichen Unterhalt zu erlangen; da sind endlich ganze Sehaaren von Mädchen, die große» Lohn, freies Lebe», und, man'darf's ja wohl sa.ien, oft auch ei» nen Mann suchen. Tas Alles kommt herangezogen mil al» tem christlichen Glauben, einigen guten Gewohnheiten und etlichen schlimmen Unlngen. Die meisten bringen ihrGi'betbuch, »!>o einige auch de» Rosenkranz mit, uad meiüen zu P^ris da werden sic nun beten und arbeiten, und spazieren können nach Herzenslust. Kaum ober sind fie angekommen und haben gesehen und gehört wie's da zugeht, so werben fie in ihren nuten Vorsätze» wankend Letzthin traf ich ein Mädchen an von Dangolsheim oder wie sonst ihr Dorf heißen man, Ich erkannte sie an der Klei» du»g und rcoete fie an. Sic sagte mil fie kehre wieder nach Hause, denn in dem Paris muffe man an Leib und Seele zu Grund gehen. Vor einem halben Jahre war sie Freitag Abends bei ihrem Bruder angekommen, ter Weinhändlei in ci'iem Faubourg ist. Es siel ihr auf daß man ihr Fleisch zum Abendessen »oriente, und als sie sich zu rffen weigerte, lachte sie der Herr Bruder «us. „Zu Paris, sagteer, ißtmanwa« man aufgehellt bekommt, ob's Freitag ist oder ©«.ünconncr* (uit\i, Sie antwortete: „©o mochcn's daheim gerabe die Nchgerhunde " î"afùr aber wurde sie gescholten, und den darauffolgenden Samst.ig mußte sie fia) schon das Fleisches» sen gefallen lassen. Am Sonntag Morgen legte sie sich in ihren Sonntagsstaat, nahm das Buch zur Hand, wickelte ren Rosenkranz darum, und ging die ;©t.ieiie hinab um mit dem Bruder und seiner Frau in den Gottesdienst zu geben Als sie in die Stube berabfam, da ftand der fromme Srubcr in SBerftaaêWeitern, und hatte das Schürzlem virgebunden um gaffet zu putzen, „Arbeitest du benn am ©otmag" fragte die Schwester' - „3<-, warum nicht? Zu Paris arbeitet man alle Tage, weiin's etwas zu tbuit gibt." — „sehest vu den» nicht in Die Kirche'i" — „In vie Kirche? Ich bin jetzt sechs Jahre hier, uno bin noch nicht zweimal ln der Kirche gewesen."—„Wie! wenn aber das bein Vater wüßte?" — „Andere machen'» auch so. In Paris ist Alles anders als in euerm eleneen Dorf. Frage einmal nach bei len andern Landeleuten, die sich hier befincen, ob sic fleißiger in die Kirche geeilt als ich." Das war dem guten Mädchen doch zu arg, und es mußte sich allein auf den Weg machen, um eine Kirche aufzusuchen uno eine kurze Messe,anzuhören. Da« mit war's nun fertig für den ganzen Lonuiag. So ging's cine Zeillang fort, aber es ging immer schlechter, und env° lich uuircc auch die Messe am Sonntag nicht mehr angehört Im ii:i'iiU),utff aber gab es allerlei Wunderliches und Seit» sames zu boren. Da hörte sic Einen sagen: er glaube nicht an Gott; ein Anderer rühmte sich, er könne nicht einmal das Vater unser beten, ein Dritter predigie, ich ibue eben was ich will uud was mir einfällt; fterb' ich einmal, so ist doch alles aus, it. s, w. Das siel dem Mädchen auf, und oft weinte sic heimlich, wenn sic allein in ihrem Zimmercheu saß und an tic Heimath dachte. Aber mit ibrem Glauben kam es an's Abnehmen, wie mit einem Oellichte das die ganze Pacht ge» brannt bat, und in das kein Oel mehr nachzcgoffeu w«c» den. «Sic sing schon an das Eine und das Andere von beut Gerede gelten zu lassen, und dachte hier und da: »er weiß s'ift vielleicht doch nicht so ar>, wie es unser Herr Pfarrer manchmal in rcr Predigt vorstellte. Bald nachher machte sich einer der Kostgänger an die Jungfrau. Sie hatte ei» rothes Paar Backen aus der Bergluft mitgebracht, und die pariser ?uft und der Gaßsseftank hatte sie noch nicht gebleicht. Der Geselle hatte so einnehmende Manieren, wußte so gut zu schmeicheln »nd so zärtlich zu thun, daß dem armen Kinde Sehn und Hören verging. Das Herz fing an weich zu wer« den und z» schmelzen ... Ja da war aber kein Weihwasser um den Brand z» löschen. Das dauerte einige Wochen, als sie au einem Sonntag Nachmittag einen Spaziergang durch die lange Lafayettenfiraßc hinaus machte, um wieder einmal frische Landluft schöpfen zu können. Sie war schon ganz am Ende der Stadt angekommen, als sie eine große Anzahl Leute, darunter viele ehrliche deutsche Gesichter, und auch einige rothe Bumesinröcke einen Hof hineingehen sah. Si. fragte was da sei, und bekam deutsch Antwort: Wir gehen in die Kirche; wollet ihr a>»H mit? Das ist die Kirche der Deutschen,, und jetzt gleich wirb deutsch gepredigt. Das Mädchen hatte früher sagen hören, man solle nie an tiner Zirche vorbeigehen ohne einzukehren ; schon lange hatte sie Gottes Wort nicht mebr verkünden hören: sie ließ sich nicht zweimal einladen. Eine Minute nachher kniete sie in de großen aber armen Kirche der Deutschen, und bei zweitau» send Christen aus Luxemburg, Lothringen, vom Rhein, und all« dem Elsaß knieten, eng zusammengedrängt in den 3tâu» intn le» ärmlichen aber reinlichen Hciligthums, 23 a wurde langsam uno feierlich das ihr bekannte Lied: „Komm, rei» »er Geist," angestimmt Andächtig und ergriffen fitmmten olle Anwesenden ein, und es erklang das schöne ((tinerniüthi^c ïieD wie ter Psalmgesang der Kinder Israels auf den Ufern bei Flüsse Babylons. Unser Mädchen zerstoß i» Thrä»en. Die bekannte Weise, tic tü&rcrtbni Worte durcheran» gen ihr Mark und Nein; fie wollte milsingc», aber ibre Stimme erstickte in tränen. O ja, dachte sie, o ja komm, reiner Geist, und erfülle meine Seele, thu' mit deiner Änabc sie auf allzeit Dir vermählen!... So betete sie fort bis die Predigt anfing. Der Prcrigcr erklärte den TeN, wachet und betet, und »ahm feinen Ausgang »on den Ge« fah, en der Unschuld in der großen Weltstadt, unv weiter von den Gefahren in welchen der Glaube un» die Seligkeit des atmen Fremdlings schweben, der aus weiter Ferne mit fei« »ei Leichtgläubigkeit, seinem weichen Gcmüth und seiner Os» ftM>«zigkeit sich unter ein Heer leichtsinniger, schlauer und gtwissensloscr Verführer versetzt sieht. „Wachet, fuhr er fort, damit ihr die Gcfnhr eikt>me<>,und betet mit Kraft daß ihr euch aus derselben reißet. Wer durch Stand und Noth sich gezwungen siebt inmitten der Gefahr zu leben, nun dem wird Gott helfen, daß er, unvcrleht derselben entkomme; wer aber freiwillig fia) in dieselbe begibt, der wird in der» selbe» umkommen " Tiefe Worte fielen schwer auf das ge» beugte Herz des Mädchens und es erkannte inni daß es wohl daran getrau hätte, gleich anfangs wieder nach Hause zu kehren, um bei ihren Eltern in ter Feldarbeit ras harte aber ehrliche und gefüllte 6.M Brod zu »erbienen, das fie so lange genossen Halle Wie, dachte sie, wenn ich wie« der zurück in unser bescheidenes Dorf ginge, wäre ich nicht sür's Zeitliche un» Ewige besser besorgt als hier! Als die Predigt »!>d ter Gottesdienst zu Ende war, und sie sah wie sich cine große Anzahl ter Anwesenden an den Btlchtflühlen aufstellte, und sich zur Bcichle vorbereitete, so reibete sie sich denselben an, Sie fand da Zeit wieber ein» mal recht tief in ihr armseliges Gewissen hineinzublicken und die Nächststchcndcn würben ganz geifert, als sie (te in ei« item fort so bitterlich weinen sahen, laß eine Thränc bit andere schlug, Indcß sie nahm sich ein Herz, und als die Reihe an sie kam, eröffnete sie ihren Scclenzustand mit fol' eher Ergriffenheit dem Priester, daß man sic laut auffeuf» jen borte. O d liegt in dem treuen Herzen des katholischen Luiemburgers ein tiefer Grund von Sbriftentbum uud ®ot» lcsfurcht, und wenn auch manchmal viel Staub und Schlamm diesen Grund verdeckt, eö brauch bloß den Pickelschlag cines körnigen Wortes, um biefeu festen Fclsengrund au den Tag zu legen! Was der Beichtvater zu dem Allem sagte, weiß weiß ich nicht, könnte es auch nicht sage», den» man darf aus der Vclcht noch viel weniger schwätzen als aus der Schule. Als aber das Mädchen wieder nach Hause kam und der Herr Bruder lächelnd fragte- „Wo bist du denn so lang geblieben, hat dich etwa miser Kostgänger spazieren geführt?" so bekam er zur Antwort: „Nein, ich war in der Kirche und habe gebeichtet. Heute Abend schnüre ich meinen Bündel, und Morgen reise ich fort nach „Was sagst du dazu? Haben dir die Pfaffen den Kopf verrückt?" —„Nein er war verrückt, das ist wahr; sie haben mir ihn aber wie» der zurecht gesetzt. Es ist niederträchtig von dir, daß du geduldet hast daß deine Schwester unter deinen Augen an den Nand der Verführung und Sünoc gebracht wurde. Doch ich verzeihe dir und will bloß meinen Leichtsinn anklagen," Des andern Morgens traf ich sie auf dem Wege »ach der Heimalh, und wünschte ihr glückliche Reise. O daß ich ihr doch andere Luicmburger Mäbchcn und Bursche hätte mit» geben kömic»! Das schwarze Kornbrob ist am Ende doch gesünder als das pariser Zuckerbrod, und unser Herrgott weiß wie ihnen das Zuckcrbrob versalzet und verpfeffert wirb. Die alten Ritter schrieben manchmal auf ihre Schilde: lie» bei sterben als entehrt werden! r«tiu« m»« lw<ii»«. Wenn eure Jungfrauen in Luxemburg sich das tief in's Herz hintlnschriebcn, wisset Ihr wie viele nach ParlS kämen? Zehn oder zwanzig anflatt zweitausend oder viertausend.