Luxemburger Wort, 1855-08-31 00:00:00

Wir sind in ter Lage, die bei der Zchlnßfcicr des Schuljahres gehaltene Rede des H-rrn Direktors StehreS in Nachfolgendem millhcileu zu können. Sie lautet wie folgt: „Hochansehnliche Versammung, „Die Jahre eilen in unaufl)a(i|amcn Fluge dahin: wie Welle auf Welle sich drängt, um sich im uner* meßliehen Wclcmcer zu verlieren, so drängen sich Tage, Monate und Jahre und gleiten hinab in den Ozean der Ewigkeit, um nie wiederzukehren. Muß nicht heute tiefe hohe Wahrheil sich vorzüglich meinem Geiste vergegenwärtigen, wenn ich bedenke, daß eS nun bereits ein Vierteljahrhundert zu meinem öffentlichen Leben gehörte, dieses jährlich wiederkehrende Jugendfest mit einer 2lurete zu eröffnen. Ja, seit der Gründung unserer Anstalt sind heute gerate 25 Jahre an der großen Weltnhr abgelaufen und ein neiuô Menschengeschlecht ist neben unS aufgewachsen; Männer, die mich bei meiner Ankunft in Diekirch als rüstige Jünglinge bewillkommneten, si)en heute in dieser hochachtbaren Versammlung als betagte Väter, umringt von ihren schon groß geworbenen Kindern, unD auch mir haben die Tage daS Haar gebleicht. In dem wichtigen, wechselvollen Zeitraum von 25 Jahren würben mächtige Dynastien gestürzt, cnlstanden neue Reiche, traten neue Regicrungsfonuen und politische Verhältnisse in's Leben; aber, wie die Sonne hoch über den Wolken und Stürmen im reinen Aelhcr ruhig wandelt und leuchtet, so schritt, erhaben übel die bürgerlichen Unruhen und Zerwürfnisse der Zeit, unsere Anstalt ihrer Entwickclnng entgegen , bis sie unter dem segenreichen Zepter Wilhelms 11., unvergeßlichen Andenkens, ihre gesetzliche Organisation cr> hielt. Wenn auch diese Schule den bescheidenen Namen eines Progymnasiums führt, so ist ihr doch durch das Gesetz und daS allgemeine Reglement ein schöner Wirkungskreis überwiese», und sie hat sich während ihres Bestehens um die Jugenderziehung anelkennungs. lvcrlhc Verdienste erworben, lieber tausend Zöglinge, von denen ter größte Theil sich heute in den verschiedenen Stauten ter Gesellschaft als wohlgesittete und nützliche Bürger bewährt, haben hier den Grund zu ihrer Bildung gelegt. Sollte es die Bewohner Diekirchs nicht mit Stolz erfüllen, eine Anstalt zu be* sitzen, die in diesem kurzen Zeiträume eine so große Anzahl studirender Knaben und Jünglinge gehabt, und sollten die Lehrer nicht selbst einen süßen Trost finden, wenn sie sich an der Entfaltung junger Ta» lente, die in unserer Schule weilten, einigen Anlheil .»schreiben können und von ihren Mitbürgern daS 3eugniß erwarten Dürfen, in unfenn lieben Vaterlande daS geistige Leben würdevoll befördert zu haben.- Nach seiner Dermaligen Einrichtung besteht daS Progymnasium bekanntlich aus einer Vorbercitungs- Klasse, 4 humavistischen Klassen und 2 ©ewerb* und landwirlhschastlichen Klassen. Die Humanitäten ober daS Studium der alten klassischen Sprachen bilden demnach den Hauptcharak, tcr der Anstall, und wirklich werden auch diese Kurs^ bei weitem von Der größten Mehrheit der Zöglinge besucht. — Indessen wünschten manche Personen, die sich über daS Erziehungswesen ein Unheil aumaffen, unserer Schule eine, wie sie sagen, praktischere, mehr auf die reellen Lebensverhältnisse berechnete Tendenz-, über die alten Sprachen wollen fie durchaus den Stab brechen und denselben als unnützen Ballast über Bord werfen. „Wozu daS viele Lateinische und Griechische am Progymuasium? DaS ist ja doch nur eine vergebliche Geistesquälerei, und die Jugend müßte auf eine zweckmäßigere, gemeinnützigere Weise beschäftigt werten." So sprachen nicht nur ungebildete Menschen, sondern sogar Männer, Die im Rufe von wijs senschafllicher Bildung stehen, unD sie gebrauchen selbst die Tagesblättcr, um ihren Ansichlen öffentliche Anerkennung zu verschaffe». Hier paßt wahrlich dli Spruch: „Ars non habet osorein, nisi igiiorantem nue der Unwissende verachtet, was er nicht kennt, v. Göthe schreibt erfahrungsgemäß: „Nicht allen Menschen ist e? eigentlich um ihre Nildung lhun; viele wünschen nur so ein Hausmittel zum Wohlbefinden, Rezepte zum Neichthum und zu jeter Art von Glück' seligkeit." Da nun dergleichen Behauptungen, welche, ohne weitete Reflerion und höhere Auffassung des Gegenstandes, Den Schein der ' Wahrheit und zeilgemäßen Aufklärung fût sich haben, leicht auf den Geist der ftubirenben Jugend nachthcilig einwirken und ihr die Lust und Liebe zum Studium des klassischen Altcrthums verleiben könnten, so will ich bei dieser feierlichen Gelegenheit meme Stimme gegen dieses Vorurtheil erheben, und unfern Leltionsvlan insbesondere, und da:-.n die Humanilätsstudien überhaupt in Schuh nehmen und zu rechtfertigen suchen. Unsere Anstalt, wie sic unter der Verwaltung der Herrn Hasseiipslug und Stiff organisirt worden war, ließ allerdings zu wünschen übrig, da auch die Schuler, welche keine höheren Sludien machen wollten, zum Erlernen der allen Sprachen verpflichtet waren. Diesem Uebclstand ist aber, feit der gesetzlichen Regulierung beô öffentlichen Unterrichts, durch bit Hinzu» fügung zweier Ackerbau- und Gewcrdklasscn abgeholfen worden. „Es bleibt also noch die Frage übrig, ob die Zog« „linge, welche sich zu den höher» Studien vorbereiten „und später einen wiffenfcb.aftlicb.en St..nt antreten „wollen, auch die Kenntnis Der alten klassischen Epra„chen entbehren dürfen, und tiefe Frage muß ich „entschiede!! mit nein beantworten." — Unser Progymuasium ist feine für sich abgeschlossene Lehranstalt, >onden> cine Scllion der 4 unierften Gymnasiallla>s«n des Athenäums. Es muß demnach, l;in|ïcb.tlicb. ter 3a und Ausdehnung der llnteriichtözweige, mi: den tocrespondicenden Klagen jenes höhern Institutes gleichen Schritt halten, ODa- es hört auf, daS zu fein, wao eo eigentlich sein soll, und sein allmàl^liger Ver^ fall ist unvermeidlich. An unserer Schule bilden wir weder Theologen noch Philo>ophen, weder Juristen noch Mediziner, nicht einmal Gelehrie, sondern Imig> linge, die' laLurch, daß sic erst Men>chcn ja fein lernen, den Grund legen, tcreuift Gelehrte zu werden. Aber, könnte man erwidern, die ganze Einrichcung beô Schulwesens im Großherzoglhum mußte, in Betreff ter alten Sprachen, cine Umgestaltung erhallen. Hierauf entgegne ich, daß die Organisation unseres Schulwesens n»l der aller gebildeccn Staaten Europa's übereinstimmt, und daß, auf einem andern Wege, unsere öffentliche Erziehung in cine traurige Isolirung gcralhen würde. Die vollkommene Uebeninftiminiiug aller civilisirlen Nationen muß doch ein großes Gewicht in die Wagschaale legen und tic individuelle Meinung hinreichend aufwägcn. Daß daS Studium der lateinischen und bec griechischen Literatur Europa aus der Barbarei gerettet und den Grund der hohen Civilisation dieses ErdiheilS gelegt hat, ist cine allgemein anerkannte Thatsache, und wirb sicherlich von Niemanden in Abrede gestellt werden. Die griechischen und besonders die lateinischen Klassiker waten vom Wicdeicrwachcn der Wissenschaften im Westen Euro* pa's an bis zum Ende deS vorigen Jahrhunderts fast überall und zu jeder Zeit daS ausschließliche BildungSmiitel der studierenden Jugend, und wir haben die glänzendsten Beweise, welche geschmackvolle v. gründliche Gelehrte tiefe Schulen der Well lieferten; „daS Lateinische," sagt Schwarz in feiner Pädagogik, „hat cine hohe historische Wichtigkeit. Es war bis aus Lulher in allen Abendländern die ausschließliche Kirchensprache, und ist eô noch fast in der ganzen katholischen Welt; eS war die Sprache ter Gesetzgeber mit) Diplômée» bis zum westfälischen Frieden; eS enthält bei weitem den größten Theil der Wurzeln und Gru»oiol!nen der romanischen Sprachen und einer beträchtlichen Anzahl von Wörtern in unserer Sprache. Die alten Sprachen besitzen ein Verdienst, das sie über den Wechsel der Meinungen und Mode erhebt. Ihr nachhaliiger Werth für die lugcndbildu»g liegt in ihrem vollkommenen äußerlichen und innern Gepräge des Ausdrucks selbst, in der jugend« lichen Schönheit ihrer Schriflschöpfungen, so wie in dem gerade angemessenen Abstand dcrVegrissssphären und der Wertformen von dem unseligen. Der sie erlernende Schüler durchwandert an dem Leitfade» dieser Sprachen die Entwicklungsgeschichte der Menschheit, und zwar nicht in ter kursorischen und abgeleiteten Weise des Geschichlsunterrichles, sondern durch mühsames Hinarbeiten in die geistige Hinterlassen« schaft einer vergangenen Zeit. So sind sie und bleiben sie die Trägerinnen der höhern Bildung, welche nicht bloß die tobte Natur, sondern auch die geistige Well zu beherrschen sucht und vermag." Indessen erHoden gegen die Neige? es 18. Jahrhunderts die sogenannten Philantropen ober Realisten einen hitzigen Kampf gegen die Philologen; fie be* haupteten, die neueren Literaturen böten einen zweckmäßiger» Vildungsstoff für die Jugend bar, als Die alten, und versuchten eS, daSöffentl. Erziehungswesen neu zu gestalten. Ihr Feldgeschrei war: „Keine Worte mehr, sondern Sache,'," wollten so a!le Gymnasien in Realschulen umwandeln. Sie errichteten wirklich Lehranstalten in tiefem Sinne; allein balD zeigte die Erfahrung, wie sehr man sich in den schönsten Erwartungen getäuscht hatte, und mau mußte anerkennen, daß der Humanismus viel erziehender und unendlich besser ist, als sein Complément, der sogenannte Realismus. In der That erhebt sich, wie Mayer sagt, der Realismus nicht über den Gedanken ter blosen Nützlichkeil ; ihm ist der Knabe und Jüngling nur juin baldige» Elwcib bestimmt. Daher verlaugt ter künftige Färber chemische Kenntnisse, ter fünftige Mechaniker Mache» matif und Maschinenkunde, der künftige Apotheker Naturgeschichte und Ehemie, der küuflige Kaufmann Rechnen, B.ichhalttmg und neuere Sprachen, u. s. w. Eine solche Anstalt müßte nun , um ihre Kunden zu befriedige», feine Klassen, sondern Ablhcilungcn habe» und zwar so, baß jeder Schüler in seiner Ablheilung nur die Fächer lernen dürfte, deren Kenntnis ihm für feinen künftigen Beruf nolhlhäte. So würde aber die eigentliche Eharaktcrbildung verloren gehen, und Die jungen Leute würde» weder menschlich fühlen noch denken und reden lernen. Trotz aller mathematischen und naturwissenschaftlichen Keiuttnisse würden sie ungebildet, roh und innerlich leer bleibin. Ja sogar für das äußere Berufsleben würden so erlogene Menschen feiten brauchbar fein, weil es unmöglich ist, irgend ein Geschäft zum reinen Mechanismus zu machen, weil man überall Verstand unD Urlheil braucht und überhaupt zu allen Geschäften einen durch mannigfache Hebungen gekräftigten unD gewandten Geist, eine sittliche Gesinnung und Besonnenheit mitbringen muß, welche mit Mathematik, Mechanik und Ehcmic nicht zu erwerben sind. Der Geist ist kein Gefäß, das der Lehrer anzufüllen hat; er ist ein Licht, das angezündet und mit dem nötigen Dcl unterhallen (ein will. Andere Pädagogen, meistens protestantische Pietisten, wollten zwar das Lateinische beibehalten; allein sie fürchteten am Studium ter heidnische» Schriftsteller Gefahr für die christliche Gesinnung, und wollten daher eine passende Answahl ter christlichen Lilleralur an Die Stelle der antifen heidnischen Schriftsteller setzen. Denselben Versuch machten in unseren Tagen etliche Bischöfe Frankreichs. Wie weit ihnen derselbe gelungen fei, weiß ich nicht; jedoch hat ihre Ansicht von Seite deS größten Theils des ssanzöfischeu Episkopates, wie auch »on Seite sehr gediegener kirchlich« Zeitungen offenbaren Widerspruch gefunden, und selbst Rom, jener erhabene Sitz ächter Kunst und Wis< senschaft, scheint dieselbe gar nicht zu theilen. So hat also vom 15. Jahrhundert an bis auf unsere Zeit baô ehrwmdige Studium der alten Klassifer in den gelehrten Schulen den Sieg davongetragen, und eS haben ihnen alle civilisircnde Staaten Europa'S durch ihre Gesehe über den Unterricht cine forlwähreude Sanktion verliehen. Was soll auch in der That die Gymnasialbildung leisten ? Die Gymnasien sind feine Fabriken, um euch, ihr Zöglings, ju diesem oder jenem Stande zu modeln, noch Oefen, um die Jugend zu Schreibern, Handwerksleutcn, Krämern v. f. w. zu backen, sondern sic sind, wie ihr Wort schon besagt, Urbungsschulen für den Geist. Sic sind Pflanzstätten zur Vilduug menschlicher Seelen, ohne Rücksicht auf fünftigen Stand und Beruf, und falsch und verkehrt wäre jede Gymnasialbildung, Wo» durch die Richtung des Geistes an die Erde gelüftet und nur in den Kreis ddr materiellen Interessen ge. bannt würde. Eme solche Bildung könnten nur Egoisten erzeugen, Menschen ohne edeln Enthusiasmus für höhere Ideen; Menschen, die nur einzig und allein in dem befangen wären was ihnen Schaden oder Nutze» bringen könnte; Menschen ohne alle Erhabenheit der Seele. Die humanistischen Studien aber sind es eben, welche den Menschen zur Menschheit und für die Menschheit bilden. Durch sic wirb der natürliche Mensch zu einem geistigen Menschen wiedergeboren. Sic müssen daher der Ausgangs», Mittel« und Endpunkt der Gymnasialbildung sein, der Grundton, der in ihnen erklungen, die Luft, die in ihnen eingeathmet werben soll. — Doch ich will mich vor jedem Mißverständnis, verwahren : „ich spreche hier nicht von „Zöglingen, die sich für die Lunbwirthschaft, die In„dusttie, den Handel v. s. w. bestimmen. In diesem „muß daS neu europäische Bewußtsein erzeugt wer« (/beU5 ihre Studien müssen besonders auf das indu„strielle und professionelle Leben berechnet sein und „für fie sind eben die Realschulen, welche mit »oller „Befugniß den Kreis der ethischen Studien eng« „ziehen und die alten Sprachen und Literaturen ausschließen, am rechten Orte." Ich will nur sagen, daß in unser« Zeit die Bildung durch die Sprachen und Geisteswcrke der alten Welt cine Wohllhat, ja cine Notwendigkeit für die Kathegorie vom jungen Man» neru ist, welche sich der Wissenschaft und den höher« Ständen zu widmen gedenken, und daß für diese die Maihematik, Chemie, Mechanik und ähnliche Facher, obschon ait sich nützlich und geistbildend, doch das Hauptelement einer wahren Erziehung nicht auS:nachen können, indem sic nicht auf daS Gemüth und den Willen einwirken; indem sic nicht im Stande sind, den Sinn fût Religiosität und Tugend, für Liebe ju Fürst und Vaterland, für daS Schöne und Erhabene zu wecken und zu befördern. Die Gymnasialbildung aber muß die Realisirung dieser Ideen erstreben und daher allgemein fein, ohne Rücksicht auf künftigen Stand und Beruf. Nachher, wenn daS Messer geschärft, d. h., wenn der Verstand gebildet, daS Herz veredelt ist, ist der junge Mann fähig, seinen Beruf zu erfennen, und sich durch eigene Fach' anstalten zu feinem künftigen höhern Wirkungskreise vorzubereiten, im Seminar zum Priesterstande, und auf Universitäten zum Mediziner oder Ncchtsgelehr« ten. Gerade zu einer solchen Gymnasialbildung liefern offenbar die alten Literaturen den beftm Stoff. Die ehrwürdigen literarischen Ueberrcfle, welche auf dem Strome der Zeit aus dem so fein gebildeten Athen und Rom zu unS herübergetragen wurden, sind an« anerkanntermaßen unübertreffliche Muster deS GeschmackS für die Dichtkunst, so wie für die Beredtfimfeit und die Geschichtschreibnng. Die reicht,, Sprach* formen, welche die Beziehungen der Wörter in den Sähen so einfach und klar bestimmen; der eigenlhüm. liche Begriffsinhalt der Wörter, der so auffallend cine »on unfern Ansichten abweichende Natur- und Wellanschauung beurkundet; der kunstgerechte Periodenbau und die Harmonie des Ausdruckes, Alles trägt dazu bei, in der studierenden Jugend daS ächte Gefühl für schöne sprachliche Darstellung zu erzeugen, und selbst bei sorgfältiger Uebersetzung, die nie fehlen darf, die Kenntuiß der neuem Sprache», zu begründen und zu vervollkommnen. — Wer daS alle« nicht «fahlen hat und kennt, der ist in seinen Humanist!» scheu Studien schlecht erzogen und nie inS wahre Heiligthum der Philologie eingeführt worden; ihm rufe ich zu: Ars non habet osorem, uisi ignoranteni. Man könnte mir bemerken, daß ein so Heiner und unbedeutender Staat, wie der unfrige ist, feine großen Gelehrten, am wenigsten solche, die bloô Gelehrte sein wollen, bedürfe; daß daS öffentliche Interesse nur wohlunterrichtete, einsichtsvolle plastische Männer erheische. Ab« eS sind die Gesinnungen der StaatSge« nossen, dnrch welche die Staaten selbst bestehen, und kleine wie große Staaten, Republiken wie Monarchie», haben in den Formen ihres Bestehens Ein festzuhalten, ein lebendiges Leben, baô sic beseele. Vaterlandsliebe, Gemeinsinn, Gerechtigkeit, Seelen« und Sittenadel bestehen auf einer Grundlage, die durch keine praktischen Tugenden, durch feine persönlichen litcrcsscn, durch keine Hülfsmittel von außen weder erzeugt noch ersetzt wirb. Wer bei seinen Studien auf weiter KichtS ausgeht, als auf die irdischen, einen materiellen ZinS Werfenben Erfolge; wer nur be, rechnet, wie bald er zu einem zeitlichen Genüsse seines wissenschaftlichen Frohndienstes gelangen mag, und wie viel allenfalls an baarem Wissen hinreicht, um sich als ein studierter Manu durch's Leben zu brin« gen, der schändet daS Heiliglhum der Wissenschaft und Erziehung und irirb nie ein uneigennütziger, hochherziger Staalôbiener werden. In kleinen wie in großen Staaten braucht die Welt Menschen von geübtem Sinne für daS Wahre, von richtiger Empfindung für das Anständige, Edle und Große, und von gesundem Urteile in den Erfahrungen desLebenS; sic braucht, wie einstein berühmter Schulmann*) sich ausdrückte, Menschen, welche die große Aufgabe deS Lebens kennen, bei welchen die Grundsätze des Rech« ten und Guten felsenfest stehen, und die in ihrem Glauben an Gott und Vergeltung jenseits des Grabes bei den schmerzlichsten Opfern Nichts für verloren halten, so lange ihre Ehre fleckenlos und ihr Gewissen im, erhalten ist. Nein, daS Leben deS Menschen Wirb nicht erkannt in dem Haschen nach einem unmittelbaren Nutzen, sondern in der Ausbildung der geistigen Vermögen ; in dem Hinaufsteigen zur höhern Ordnung der Dinge, wo die Nacht deS Wissens durch den lieblich schimmernden Stem der Religion erhalten wird. Ich wende mich jetzt an Euch, theure Zöglinge der 3. Klasse, die ihr bereits von den Dornen der Grammatik an die Stürben der Autoren gelangt seid, und euch somit im Genüsse deS ValsamS der alten Spraeben befindet, sprecht, hat nicht in diesem Jahre die Lektüre der griechischen und lateinischen Schriftsteller, euer Herz sehr angesprochen und euch die süßesten Stunden bereitet ! Laßt euch nicht irre führen durch das eitle Gerede profaner Menschen, die nie die Schwelle deS philologischen Hciligthums betreten haben; fahret fort, wie ihr begonnen habt, und die Wahrheit meiner Worte wird euch immer mehr und mehr einleuchten. Homer, Virgil und Horaz werden in den öffentlichen Schulen gelesen werden, so lange die Menschen Sinn für Civilisation, und Geschmack fût das Schöne und Erhabene der Poesie bewahren. Heißen doch deshalb die Studien, die ihr treibt H umaniora, weil sie euch menschlicher machen, weil sie die Gaben cures Geistes und Herzens so ausbilden, daß ihr später verdient, zu Herren über die Na> tür gestellt zu sein. WaS ihr bei unS zu lernen angehalten würbet, v. in welcher Weise ihr es zu lernen angehalten wurdet, zielte stets zunächst darauf, die Keime cures mensch, lichen FühlcnS und Denkens menschlicher zu machen. In diesem Sinne muffet ihr auch cure ferneren Humanitätsstudien, die ihr noch 3 Jahre am Athenäum zu Luremburg fortsetzet, auffasse», und ihr müsset suchen, auf dem Wege de< Gelehrsamkeit veredelte Menschen zu werben. DaS zu begreifen, seio ihr herange« wachsen und verständig genug. Ich will euch nur bei euerm Abschiede von hier die Beherzigung mitgeben, daß die rein menschliche, lediglich um ihrer selbst wil« leti erstrebte Bildung unendlich höher steht und »or Gott und den Menschen angenehmer macht, als jede spezielle, bloS um äußerer Zwecke «strebte, und daß ihr nur in dem Grade cuern eignen Werth erhöhen werdet, als ihr »on d« Achtung für rein menschliche Bildung durchdrungen sind. Daß ihr zur Fortsetzung euerer Studien, in den höheren blassen deS Athenäums eine genügende Reife erlangt habt, daS beweisen die »on eueren Lehrern ansa/stelllen Zeugnisse, sowie das schmeichelhafte Ur* thcil des hochachtbaren Schulmannes, der, als Negie< lungsdevollmächtigtcr euch am 2. d. M. mit seiner bekannten Unbefangenheit und Gewissenhaftigkeit geprüft hat; und gerne füge ich noch hier öffentlich die Belobung Hinz», daß euer verständiges, wohlgesittete« und frommes Betragen mir stets recht viele Freude verursachte. So schließet ihr euch denn, edle, theure Jünglinge, so vielen vorangegangenen Kameraden, die diese Schule in ihre», Schöße gebildet, würdig a>,. Straft daS rühmliche Zcugniß, das ich eben »on euch abgelegt habe, in eurem künftigen Leben nicht Lügen, sondern wandelt die ehrenhafte Bahn der Sittlichkeit und Gesetzlichkeit. An Gottesfurcht und Gewissens inst brauche ich euch nicht zu erinnern, sie verstehen sich von selbst für jeden Studierenden, vorzüglich aber für euch Tertianer, die ihr euch größten Theils für den Dienst der Kirche bestimmt und so später auf den Leuchter ge» stellt werdet. Befleißiget euch, eueren bisherigen Lehrern und dies« Anstalt, die den eisten Grund eurer höhein Bildung gelegt habt, durch eine würdige Weise eurer Studien und cures LebenS, Ehre zu machen. Mit allen heißen Wünschen, die ein treuer, wohlmeinender Lehrer wackern, strebsamen Schülern auf ihre fernere Laufbahn mitgaben kann, e.itlaffe ich euch nun, und stehe um Gottes Segen für eure Zukunft." *) Wyttenbach, frühere Direktor am Trier'schen Gymnasium.