Die japanesischen Märtyrer.
Der Wächter an der Sauer., 1862-07-12 00:00:00

Die japanesischen Märtyrer. (Schluß.) Viel zu bieser erst mit der völligen Ausrottung de« Christen» tlnim« endende» Verfolgung trugen bie Holländer bei, die iv ihrem calvinifcheu Haß gegen das katholische Christenihnni und an« Haudelsncid gegen die Portugiese» i» dem ohnehin argwö» Nischen Daifnsama den Verdacht nährten, daß der König von Spanien (damals auch König von Portugal) Japan an sich zu ziehen beabsichtige und die Jesuiten ihm dazu den Weg bahnten. Die ersten Opfer der Verfolgung waren vierzehn der angesehen» sten Personen am Hofe Daifnsama'«, die mit Weib und Kindern in'« Elend wandern mußten; bald aber wurden die Christen zu Hunderten hingeschlachtet. In den Jahren 1614 nnd Kilo erschienen zwei kaiserliche Edicte, welche die Verbannung aller christlichen Kirchen und aller Japanesen, die im Ehristenthnme verharren würden, die UnterdiNclung de« gesammtcn christlichen Lultn« und die Einschiffung aller Missionäre befahlen. Grausamer noch, als diese Edicte war allenthalben deren Ereeution. Der Tod Daisilsama'S (1616) brachte leine Linderung, denn sein Sobn uud Eiitcl llbertrafen ihn noch an Unmenschlichkeit. Da« Verbrennen gehörte jetzt unter die gelindesten Martern; auf die Erfindung neuer qualvollerer Mailern waren fogar Prämien gefetzt. Zwei diefer scheußlichen Erfindungen zeichnelen sich durch raf» sini'te Grausamkeit besonder« au«, nämlich die Wasserfolter und die Martergrube. Man füllte nämlich eine 15 Fuß tiefe Grube mit Koth unb anderen übelriechenden Stoffen, befestigte den Verurtheillen an einem Pfahl, nnd nachdem nian ihm zuerst zur Ader gelassen, alle feine Hanplader» stark unterbunden und feine Kopfhaut kreuzweise eingcschuilten hatte, hängte ma» ihn über der stinken» de» Grube umgekehrt auf. Tropjenweise gab nun der Arme an« der Kopfwunde und dem Munde Blut von sich, die abscheulichen uud giftigen Dünste der Gnibe brachten seinen Körper zu den schmerzlichsten Krämpfen, und die inneren Theile ergriff eine verzehrende Fieberhitze. War zu befürchten, daß der Gepeinigte ersticke, fo zog man ihn au« der Grube heraus, gab ihm Arznei nnd senkte ihn, wenn er sich etwa« erholt hatte, wieder hinein. Diese grauenvolle Qual hielt mancher Märtyrer vierzehn Tage und Nächte au«, bis er erst sterben tonnte. Noch unmenschlicher war bie Wasscisoller. welche darin be» stand, daß man den am Boden befestigte» Schlachtopfern unter ausgesuchten Qualen Wasser eingoß, uud bann mit schrecklichen Schlägen wieder heraustrieb, was sich mehrere Tage hinterein» ander fortsetzte. Um da» Jahr tat« zählten bie Jesuiten noch dreißig Missio» uäre, die unter «»fäglichen Leiden im Verborgene» «irtlcii; ihnen hatten sich seit einigen Jahren auch Dominicaner, Fran. ziskaner und Augustiner beigesellt. AI« der Handel noch niebl ganz in de» Händen der Holländer war, hatte man an« Rücksicht für die Spanier und Portngiefe» die Missionäre öfters insoweit geschon», daß man sie nicht töd« tele, sonder» an« dem Laude verwies; aber diese Rücksicht höue bald auf »üb schon 1622 w»rde eine große Anzahl derselben lebendig verbrannt oder enthauptet. Dessen ungeachtet blieb noch immer eine große Anzahl japaiiesischcr Christen übrig. Seit Taikosama'« Tod bi« zum Jahr 1614 lausten die Mis« sionärc mehr al« 100,000 Japaner und noch lange nachher be» trug die Zahl ihrer Täuflinge jährlich noch etliche Taufende. Eine hauptursache dieser fortdauernden Bekehrungen war da« wunderbare Schauspiel, welche« so viele Taufende von Mär» thrern aus jedem Stande, Geschlecht unb Alter. Fürsten, Ade» lige, Vlänner, Frauen, Jünglinge, Jungfrauen und Kinder in ihrer heldenmüthigen Standhasligkeii darböte». Nur gauz wenige Abtrünnige ausgenommen, ertrugen alle Christen geduldig, mv» tbig und freudig die fürchterlichsten Da gehen die Einen predigend, singend und jnbelnb dem Tode entgegen. Andere ihn» die« Milien au« dem Feuer heran« oder vom Kreuze herab; Miiltei schätzte» sich glücklich, ihre ganz }arteil Kinder an der Seite oder iv den Armen, sterben zu fijm,cn lmb t,;e #mt,er dulden den schrecklichsten Tod ohne ein Zeichen dc« Schmerze«. Es entstehen Bündnisse und Bruderschaften, welche sich Wechsel» weise in der Glaubenstreue und im Todesmnthe bestärken: Viele ergeben sich den außerordentlichsten Bußwerken, um sich auf das Martyrium vorzubereiten; wie dein höchsten Glücke sieht man dem qualvollsten Tode entgegen; »nd haben wieder einige die« ersehnte Glück erreicht, fo werben sie begleitet von vielen Tausend Christen, die betend, singend uud brennende Lichter tragend, einen Trinmphzug bilden! Zuletzt mußte aber den» doch, da alljährlich Massen von Christen gelobtet, alle Missionäre, die Man tras. gleichfalls hi,« gerichtet und mit diabolischem Scharfsinn Anstalten getroffen wurden, daß lein Missionär mehr an Japan« Küsten landen konnte, da« Christcnthnm in diesem Reiche erliegen. Dies geschah unter Kaiser Torogunsama (1631 bis 1658), und die Holländer waren es wieder, welche dem Tozogunsama den Dolch zum endlichen Todesstoße in die Hand gaben. Sie klagten nämlich die Portugiesen und die neubelehrten Japanesen einer Verschwörung gegen da« Leben und den Thron des Kai« ser« an. Dich war nun freilich eine grundlose Verläumdung. doch verfuhr bie japanesische Regieirma, al« wäre die Verschwö» rung erwiese» — alle noch übrigm Christen wurden zum Tobe aufgesucht und den Portugiesen und allen Ausländern, mit Au«, nähme der Holländer und Chinesen, unter Todesstrafe der Zu« trittt i»'« Reich untersagt. Die Christen der Provinz Arima, zur Verzweiflung gebracht, beschlossen endlich - nachdem früher alle japanesifchen Märtyrer jederzeit vor Gericht betheuert hatte», sie wollten dem Kaiser in allen Stücken, die Religion ausgenommen, niverbrüchlich ge« horsain sein —sich zu verlheidigen; 37,000 Manu stark bemäch, tigien sie sich de« festen Platz.g Simabara. Hier wurden sie von einem zahlreichen Heere und mit Kanonen, welche die Hol» länder dem Kaiser dazu geliehen hatten, belagert; da ihnen die Lebensmittel ausgingen, machten sie einen Ausfall, unb starben sämmilich mit deu Waffe» i» der Haud (1638). Fünf Jahre später waren alle Missionäre der Jesuiten ge« tödtct; 'm Ganzen starben während dieser Verfolgungen 150 Jesuiten al« Märtyrer; i» einige» Jahren befand sich lein Christ mehr in Japan. Um sich z» überzeugen, baß lein Christ mehr im Lande sei, führte man den Gebrauch „lesumi", welcher da« rin bestand, daß auf Vefehl der Regierung die Japanese! da« Bild de« gekreuzigten Christus mit Füßen treten mußten.