Revue politique.
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1867-09-28 00:00:00

LUXEMBOURG, 27 SEPTEMBRE. Revue politique. Nous n'avons encore que très peu d'informations sur l'impression qu'a dû produire, en Italie, la nouvelle de l'arrestation de Garibaldi; l'Italie et la Gazette d'Italie affirment que la tranquillité est complète partout. La garde nationale a été convoquée pour maintenir l'ordre; quelques postes ont été renforcés. Le nombre des personnes arrêtées s'élève à soixante-dix. Aucun avis ne nous arrive des Etats-Romains; au dire d'un journal italien, à la veille du coup frappé contre Garibaldi, il régnait à Rome une sourde.mais intense agitation; la police et les autorités étaient sur le qui-vive; la concentration des troupes pontificales se repliant de tous les points extrêmes sur le centre, était sur le p;)int d'être terminée. La nouvelle de l'acte accompli à Sinalunga a dû grandement soulager le Vatican; par contre, ainsi que nous le disions hier, elle ne peut manquer d'avoir découragé la junte romaine et les volontaires garibaldiens, déjà entrés sur le territoire du Saint-Siège. On faitd'ailleurs remarquer qu'au moment où il a été fait prisonnier, Garibaldi Pouvait bien n'avoir pas encore donné l'ordre d'agir. Cependant d'autres posent la question de savoir si le fait de l'arrestation de ce chef l'était pas entré dans les prévisions des meneurs, et s'il n'avait pas été convenu qu'on pousserait l'entreprise quand même. D'après le Mémorial diplomatique, on aurait lieu de croire que l'un des fils de Garibaldi avait déjà franchi la frontière papale, et il serait à craindre qu'en dépit de tout, il ne voulût essayer de faire éclater le mouvement. Aucune dépêche n'est venue jusqu'ici confirmer ce renseignement. VOpinione, de Florence, assure que si Garibaldi refuse d« prendre l'engagement de de renoncer à ses projets sur Rome, l'intention du ministère italien serai' !e convoquer m Parlement en session extraordinaire : elle l'indique pas quel serait le but de cette réunion. En tout cas, de vives interpellations ne manqueraient pas de s'y produire, notamment sur les menaces d'intervention nouvelle •* Rome attribuées au gouvernement français et sur la pression qui de Paris a été exercée sur Florence. S'il faut en croire le Mémorial diplomatique, au Vatican on n'aurait pas hétoutrrraPSerdS-ale-binet des Tuileries par le ministère 5.ÏST! me"TfT ,. „ .* "■*»»azzl contre le chef du parti d action, et dès avant-hier matin le nonce du Saint-Siège se serait rendu au ministère des affaires étrangères pour faire exprimer à l'empereur, par l'intermédiaire de M. de Moustier, les sentiments de gratitude de son gouvernement. Les journaux catholiques, toujours hostiles au gouvernement italien, ne veulent pas reconnaître la bonnefoi, la sagesse, la prudence et la force dont il vient de donner encore des Preuves irrécusables. Ils veulent qu'il n'ait agi que poussé par les menaces du gouvernement français, qui allait recommencer l'oc"■•pation romaine. Ces bruits ne reposent sur rien. Les journaux officieux çux-mêmes déclarent que le gouvernement italien a agi spontanément. La possibilité .l'uneseconde occupation romaine par la France jette toujours d'ailleurs grende anxiété dans les esprits. On se "•t, et non sans quelque raison, qu'avec une jtienace semblable toujours permanente, avec a Possibilité de transporter en deux jours .des loupes à Rome, avec la légion d'Antibcs, e gouvernement français n'a cessé qu'une occupation matérielle et qu'il continue à occuper  Rome moralement. C'est donc lui et non le gouvernement italien qui violerait la convention de septembre. Ces bruits ne peuvent manquer de provoquer en Italie une désaffection plus grande encore contre la France. Cependant un journal italien fait entendre à ce sujet, de sages paroles. Ce n'est pas seulement laFrance qui nous empêche d'aller à Rome, dit-il, c'est la difficulté de résoudre la question religieuse. Comme l'Italie, la France elle-même subit cette difficulté. D'après le Temps le calme annoncé par les dernières dépêches ne se serait pas maintenu'en Italie et de tumultueuses démonstrations auraient eu lieu sur divers pon-ts du royaume. Florence, 25 septembre, 10 h. 15 min. du soir. — Une proclamation du maire de Florence convoque lagardenationale pour maintenir l'ordre. Par mesure de précaution, on a renforcé quelques postes. Jusqu'à présent, la ville est tranquille. Le nombre des personnes arrêtées la nuit dernière est de 70. L'Italie et la Gazette d'Italie disent qu'il est arrivé beaucoup de dépêches des différentes parties du royaume, constatant que la nouvelle dô l'arrestation de Garibaldi n'a produit aucun désordre, et que la tranquillité continue à régner dans toute la péninsule. L'Opinione répète que le ministère laissera Garibaldi retourner à Caprera s'il renonce à sod expédition contre Rome. Si le général refuse, on croit que le ministère réunira extraordinaire ment le Parlement. Llorence, 26 septembre. — Hier soir, une démonstration a eu lieu à Gênes pour la délivrance de Garibaldi. Une députation s'est rendue chez le préfet. Celui-ci a répondu qu'il soumettrait la demande au ministère. La démonstration s'est ensuite dissoute. A Milan, il y a eu deux petits rassemblements, dont un a fait quelque résistance à la force armée. A Sienne, Vérone, Pistoia et Naples, il y a eu deux petites démonstrations, qui se sont dissoutes paisiblement sans l'intervention de la force armée. A Florence, une démonstration, composée d'un petit nombre de personnes, a été dissoute par quelques patrouilles de garde nationale. Dans toutes ces démonstrations, on n'a eu à déplorer aucun accident. Toulon, 26 septembre.—Les trois divisions de l'escadre cuirassée, revenues d'Ajaccio depuis dimanche, restent mouillées aux îles d'Hyères. Le ministre delà marine est attendu à Toulon. Nous sommes-nous mal exprimé ou s'est-on intentionnellement mépris, quand on nous a fait dire que nous aurions déclaré ne pas vouloir de la liberté de l'enseignement, pour n'avoir pas besoin de la reconnaître aux catholiques, accusation que le If ort élève contre nous dans son numéro de ce jour? Nous croyions avoir dit d'une manière très-nette que nous ne voulions pas d'une liberté d'enseignement qui était définie par le journal ministériel de la manière suivante : La liberté d'enseignement, c'est-à-dire le droit des professeurs nommés par les évêques 'd'enseigner à cette université. Non, nous ne voulons pas d'une liberté d'enseignement qui ne serait destinée qu'à l'adresse des cléricaux, et qui formerait entre leurs mains le plus détestable privilège; et aussi longtemps que la liberté en question ne sera pas autrement comprise par ceux qui nous la promettent, nous la répudierons : timeo Danaos et dona ferentesi Nous n'avons pas, jusqu'ici, réclamé la liberté d'instruction, parce que cela nous eut paru chose oiseuse en présence de l'état des esprits chez nous. Et quoique nous en soyons partisan en principe, nous n'aimons cependant pas de faire le métier de dupe et quand les réactionnaires et les cléricaux se mettent tout-à-coup à vouloir nous octroyer une liberté que personne n'a demandée, alors qu'ils n'entendent pas nous accorder celles que tout le monde réclame, nous sommes en droit de nous méfier d'une pareille condescendance. Nous demanderions en tout cas la liberté pour tout le monde, pour les librespenseurs aussi bien que pour les orthodoxes, et s'il plaisait aux protestants anglais de venir établir à Luxembourg une université destinée à tenir en échec celle que les ultramontains d'Allemagne sont sensés avoir l'intention d'y ériger, nous entendrions qu'ils eussent les mêmes avantages et les mêmes droits. Cela va-t-il au Wort et aux siens? Estce ainsi qu'ils entendent la liberté d'enseignement? Nous les défions de répondre affirmativement, car la bulle Quanta cura est là et le syllabus aussi qui condamnent cette liberté de la manière la plus formelle. Et voici le commentaire que M. le vicaire-apostolique a fait au syllabus : « Il y a trois manières de comprendre »et d'expliquer la liberté. Il y a d'abord *la liberté du bien avec la restriction du mal. »C'est la vraie liberté qui vient du ciel, »comme Dieu la veut et comme l'Eglise la »réclame et l'a toujours enseiguée... C'est »ainsi que l'Eglise et le pape entendent la »liberté. »Mais les soi-disant libéraux donnent »une toute autre signification à ce mot. •«■Les meilleurs parmi eux et qui jusqu'ici »ont été souvent 'debonne foi, veulent une »liberté illimitée non-seulement pour le »bien, mais encore pour le mal. Ils croient »donc que le bien et le mal, la vérité et »l'erreur.,., doivent jouir delà même pro»tection. Mais c'est là une fausse liberté »qui mène à l'asservissement du bien et »qui est incompatible avec les principes »du christianisme. Le mal, en général; n'a »pas le droit d'exister. » etc. Voilà donc la définition du journal ministériel confirmée par le chef du clergé, qui lui donne le brevet d'ortÊtodoxie. La liberté d'enseignement, ce sera la liberté du bien, c'est-à-dire la liberté de tout faire pour les cléricaux et l'asservissement pour les autres. Lorsque tout le monde est libre,l'Eglise se sent asservie, c'est la vieille histoire. Et voilà ce qu'on vient nous demander de ratifier, en plein XIXe siècle, 300 ans après Luther et un demi-siècle à peine après la proclamation des droits de l'homme par la glorieuse Révolution. Nous sommes heureux que de pareilles promesses n'aient pas été faites par un gouvernement de roturiers. Nous avons donné hier le résumé télégraphique du discours que M. de Bismark a Prononcé mercredi au Reichstag sur l'affaire du Luxembourg. Nous croyons devoir reproduire aujourd'hui les déclarations du ministre prussien d'après le compte-rendu plus étendu, de la Gazette da Cologne : 23ittibesï'an$Ier ®raf b. SB i e nt o r et' : 3tô "^mc nid)t bas ggorr, um gegen ben Çerrit SBorrebner, fonbeni gegen einen meit.uerbveiieteu "-Sfïrttjum 3U fpredjett, 31t beffen Organ er fid) gemadjt l;at. @r fjat gefagt, guremburg fei fosgeriffat uon £)eutfd)fanb {feit éegritnbung ber Sîorb* beutfdjen 23erfaffung. ©a« ift tf)atfnd)tid) unrichtig, ©as tfanb guremburg beftnbet fid) gênait in beifelbeu (Situation, in ber es fid) Borfjec befunben bat; e« wirb genau nad) berfelbeit SBerfaffung, «on berfelben î)imaftie regiert wie fritfjer. $8aê aufgegeben ift, bas ift bas ©arm= fonrecbt, meldjeS ber fiönig uon in Suremburg nbk, unb id) liabc nur beabficbtigt, biefe g-rage richtig 31t ftelfen unb ber — id) miti nicjjt fageu Unmatjrljeit, aber bod) beut Siebenl)ergel)en bei .ber 2Baf)rl)eit entgegeitäutreten, xotU d)CS in ber 33eb,auBtuug liegt, bafj bas rofjf)er-3ogtl;um" friremburg Bon ©etttfdjlanb loSgeriffeit ober aud) nur in eine gelocfertere Stellung, afs es nad) Verfall beS ©eutfdjen fflmtbes übet-' Ijaunt fjatte, getreten fei. 2Bemt ber .perr SM-ner, inbem er baran erinnert, Ijier nadjträglid) bas Verlangen auSfüredjen miff, bn§ wegen ber luremburger grage batte ftrieg geführt luerbett folfen, fo ftcl)t er bainit, glaube id), siemfid) ifotirt. (Sefjr ridjttg!) <Sr tritt in SSBiberfBrud) namentlid) mit ben Çerren SSorrebnern, bie ben Snfjalt ber SIbreffe Bon beut StanbBunfte l)aben betämpfeu wollen, baß l)ier bie Sid)erf)eit bes gricbenS ben ©faubeu an beit grieben beein* tvttd)tigte. Qx forbert, ba$ iïrieg Ijàtte gefitbrt werben folten für einen fel)r Bief geringeren ©e* genftanb als beteiligen, bcn bie ©erreit, metdje bie Slbreffc f)ier erläiiiert Ijaben in iljren Boit nationaler Segeifterung getragenen Sieben als einen etmaigeu SriegSfatf l)iugeftellt l)aben. Et forbert batnit, baf? wir bie bentfdjc Station galten in einen Shïeg fiürjen foßen wegen eines ©arnifonredjtes, metebes wirnid)t aie ein swei* fellofeS fjinftetteu tonnten — wie id) Ijiermit conftatirc; tjätteu Wir eö als sweifettDß anfeljen formen, bann lag bie grage anberS, bann ptten mir für einScecbt eintreten föunen; biefeô Dîedjt aber war erfofefien, unb mir Ratten, gegen ben anêgefprocfjeiienîBiftcn beê SouoerninS in Cnycmburg ©arnifon 311 Satten, nid)t mefji 3ïed)t, als mir es etma in Sîaftabt l)ätten gegen benSBitten bes ©rofjfjergogs uon 23aben, als mir es in îTJîainj l)aben mürben, menn ber ©rofjfjcrjog non Reffen uid)t einen neuen «ertrag, bnrd) bcn er eê une mieberum coucebirt t)at, mit uns ge* fdjloffeu l)ätte. StuS biefem ©ruubc fiaben mir Bermieben, biefe grage bis aufs Slenfjerfte gu treiben, unb id) glaube, @e. Scaieftät ber Sonig f)at fid) bcn ©auf ber beulten Station bu= bnrd) ermorbeit, ba§ er ber für einen fvieggewollten 9Jîonavd)en, für ein triegerifdjes Sßotf naf)e fiegenben 33erfüf)rung, bie öffentliche SJccU nuitg aufjuregen unb feinem bisher fiegveicîjett Çeere oou Sceiteut bas @tgnnt gttm Santpfe 31t geben, miberftanben l)at auf bie ©efaljv l)tn, Bon foleben, meldjc ifjn auf beut Stanbuunfte, wie ber §err 3?orrcbner, angreifen, nerbcid)ttgt ju merben. ©abitrd) glaube id), l)at Se. SScajeftät fid) ben £)auf beS bcutfd)eu SBoltcS ermorben, wie bas aud) l)tcr Bon einer ben Sîcgientngen entgcgeuftel)enbeu Seite im anfange ber SiS-* cuffion anerlaunt morben ift, inbem bie aftäjjt* gung, bie in biefem galle gegeigt morben, ge-= rüfjmt würbe. £>ie beutfd)en gürften baben bie ©ewol)nl)eit, itjre §eere in ben Sricg 3» füfjvcit ober 31t begleiten, unb infolge beffen aud) in erl)öl)tcm ajîajje bas 23ebltrfni§ auf bem @d)lad)t*= felbe unb im Sagarethe bem Krieger in bas brechettbe 2luge fefjen 31t föunen, ol)ite ftd) fagen 31t muffen : £>iefen Ärieg fjätte id) mit ©breit nernteiben föunen! (SebljafteS SöraBo.) ©iefc ßrmägung, biefe tanbesuätertid)e Erwägung bat Se. äfiaieftät ben Sönig Bon Preußen nnb feine cvljabcnen S-J3crbiinbctc'u 31t ber Ucbergcuguug ge* feitet, baß ber Jîricg 31t Dcrmciben fei, ba in ber Utcrmburger %xaa,c mcb:r unfere Unabhängig, feit bcbrot)t, nocl) ein grocifclfofeS Sîedjt beftritten würbe, bas 9îed)t, weld)eS mir aufgegeben l)aben, üielntcftr ein an ïjmfaoioe« mar, für metd)eS große Soîeufdjeinnaffen auf baö 8cid)cnfetb ju fd)icfcit eine 2>crantmortung mar, bic ber §err aSprrebjter «"b feine ©inneSgenoffen unter llmftänben Bicüeid)t auf fid) ncljmcn fönnen, bie aber ein legitimer i'anbeSfjerr nidjt fo teid)t übernimmt. Unb für biefcS 9ved)t ber söcfnfeung f)aben Wir in ber Sîeittraliftntug beS ©ebieteS einen Gh'faÇ fur bie geftung gemonnen, bie an fid) nur einen geringen ftrategifd)cn Seilten nad) bei- Uebevgaugtuig unfercr railitärifdjen îtutori^ tcife;i bot, — in einer cuvojjatfdjtn ©arantie, bcrei Sliifredjtljaftimg, falls fie »erfüllt, id) troti alter deutelet glaube ; biefe ©arantie ift une mififiirifd) ein boüftänbiger ßifafj für bie Slufgabe bes SkfaCungsredjtes. ©obief fjobe idj uidjt bem §erru ißorrebner, fonbern jur Slufflä* rung ber turemOurger grage fagen motten.