(Fortsetzung.)
Luxemburger Wort, 1856-02-10 00:00:00

(Fortsetzung.) Nachdem t>« Siècle tie grauenhaften Phrasen, die »vir iv unserer votigen Numm« mitgechcilt, gleichsam als Vorwort unt als Manifeft, in »reichen» sich bie Abscheulichkeit feines Wesens unb Streben« baistellt, vom Stapel gelassen, verbreitet er fobann seinen ver» gifteten Geifer über die Objefte, die feinen schwarzen Feldzug veranlaßt und feinen Zorn und feine Wttth in fo hohem Grade errtgr haben. Es sind ein Erlaß deS Eatbinal»Vifarô zu Ron» üb« die Sonntags!) ei-ligung, und die Ruiwfchreiben der Bischöfe deS Loin» batdo-Venelianischcn Reiches in Söetreff der kirchlichen butch das österreichifche Eonkotdat ctnerkamtten Büchercensur. In Bezug auf den besagten Erlaß beS Cardin al- Vifars sagt cr: Le document, dont nous parlons est relatil t» l'infraction du repos dominical, question imprudemment soulevée parmi nous dans ces derniers temps, et o,m n été résolue, Dieu merci ! il l'avantage de la liberté de conscience. l_,e cardinal-vicaire termine ainsi s». paternelle admonition aux sujets du saint l'ère: „I.e grave abus susdesizue de travailler le ditnancùe doit Ôtre entièrement extirpö." On sait ce gue la porlion violente du clergö entend par ce mot extirper et comment elle s'y est pris pour extirper l'hérésie, par exemple, etc. Die Beobachtung der Sonntagsfei« ist natürlich den Männern von der Farbe beS „Siècle" ein Stein bcö Anstoßes. Deshalb lärmen uub schreien sie, so oft von den dazu befugten Schörben mit Ernst gegen daS Ucbe! ber Sabbathsschäudung eingefchrit» ten wirb. Mit Rechl! beut» bie benannle Feier ist eine Bürgschaft ber öffentlichen Ordnung. Diese Leute sehen lieber an den Tagen des Herrn das Volf tu feinen schmutzigen Wctftagsfleibern einhergehm, bauen unb arbeiten, mähen unb pflügen, als beut Gottes* bienftc beiwohnen unb beu Werfen geistlicher unb leiblicher Barmherzigkeit obliegen, unb »rollen dann ein« christlichen Regierung eS zum Verbrechen anrechne», treu» sie kräftige uub geeignete Maßregeln gegen die benannte» Ruhestörer als Empörer irib« bie von Gott selbst unter harten Strafen befohlene Ruhe ausführen »rill. Der „Siücle" kennt nur den heibnischen Staat, und weiß nicht, tvozu im christlichen Staat die Obrigkeiten das Schwert tragen. Bezüglich der Erlasse der italienischen Bischöfe über die Vüchcrccnsur verschafft er seinem Acrger folgenbetmassen eine» Ableiter: l/etZllse, ou le' voit, interprète largement à 301» profit lez dispositions elu concordat autrichien ; elle traite la pensée eu peuple conquis; elle proscrit tout cc qui nest pas » elle, cur on sait ce qu'il laut entendre par les écrits diiectetneut ou indireclenient contraires à la religion. l.a coterie r?_ lizieuse, dont le centre est i» Rome, considè comme ennemis tous ceux qui ne plient pas Bou3 son MF. En vain vous proclamerex la liunle, lu majesté et unité' de Dieu ! . . . Vous serex un ennemi, 3t vous ne préconisez pas leß doctrines ultraniontaiues. Unsere Leser »reiben sich »och erinnern, daß ber Artikel IX. deS österreichischen Eoukordats das Recht deS Spiôfopatê ancrkennr, 33üch«, »reiche der Reli» gion unb Sittlichfeit verderblich sind, zu bezeichnen, und bie Gläubigen von Lesung derselben abzuhalten. Die Kirche hat dieses Recht nicht vom Staate erhalten, es ist ihr mit ihrer Gesetzgebung u»t> ©in» richfung vom Heilande gegeben. Die Bischöfe haben das depositum Kdei in seiner Reinheit ünb Vollfländigkeit zu erhalten unb auf die kommenben Geschlecht« üderzupflanzen. Sie sind bie von Gott bestelllen Lehrer der Wahrheit unb Bewahr« der gute» Sitten. Ihr Lehramt hat die Veröffentlichung ber gei» stigen Erzeugnisse zu überwachen unb bafür Sorge zu tragen, daß sic nicht anstoßen »ribec bic Grund» feste ber christlichen Lehre, auf welcher ja alle gefcl« lige Ordnung unb Wohlfahrt beruht. Das Cottcil voit Trient hat dieses Recht der Bischöfe förmlich ausgesprochen, und in den regulis intlicis librorum proltibltorum, »erfaßt von einem Auofchujj dessclbcu Kirchenraths und gutgeheißen unb bestätigt durch eine päpstliche Constitution vom Jahre 1564, ist sogar der modus angegeben, welch« bei Veröffentlichung der Bücher unb ander« Schriften einzuhalten ist. Gemäß tiefen fanonifchen Bestimmungen unb mit Bezug auf die Artikel IX. unb XVI. des Confordates haben die Italienischen Bischöfe die fachliche Büchercensur »vie» der eingeführt. Der Erlaß bes Patriarchen — ErzbischofS von Venedig — enthält folgenve Bestimmungen, die b« „Siècle" theilwcisc in verfälschter Form »rieder ge» geben : „2Bir »riederholen also, daß Niemand, « sei „Laie ober Priester, »rebet als Autor, noch als Drucker frobcr Buchhänbler ein Buch veröffentlichen dürfe, „»reiches direkte oder inbircfie religiöse, moralische „oder überhaupt auf die Liturgie Söejug habende „genstânde, ja selbst auch nicht solche veröffentlichen „dürfe, welche von waS immer für einem anderen „Stoff handeln, ohne früher bicVewtlligmig dazu von „tcr geistlichen Censiir erhalten zu haben. Sollte „sich ein Gläubiger erkühnen, öffentlich ober in Ge» „heim Such« oder Gctnäldc zu verkaufen, welche „von ber Kirche verboten ober det Kirche gefährlich „sein.könnten, fo werden wir gegen den verbotenen „Handel nicht nur mit allen uns felbst zufommetidcn „Mitteln eiiifchteiren, sondern auch bic von dem Monarchen der Kirche versprochene Hülfe n Anspruch „nehmen." Darob und üb« ähnliche Vorschriften ber aubereu Bischöfe g«äth nun ber „Siècle* mit bem großen Heer b« Aufgeklärten in Zorn; ntaii schreit, bie Bischöfe hätten ihre Befugnisse überschritten, die Benfur fei in dem österreichische» Staat voll» foimnen abgeschafft, bie öffentliche Meinung «hebe sich gegen bie Tendenzen bes (Sletuô unb »rider die sonderbare Auflleguiig deS (ïonfoiJatô. Der Verstau» digc sieht aber auS dem Gesagten ein, baß die betreffenden Bischöfe nur ein Recht ausgeübt und in keinerlei Weise ein Gesetz verletzt haben. Attßcrbem bestand in jenen obcritalifchen 58tetf)üm«n die kirchliche Prävcntircensur allezeit in Kraft, und hat ber Episkopat schon früher bort beu Gläubigen bic hei« ligen Gesetze ber Kirche in Bezug auf biefe« Gegenfiant ins Gedächtnis) gerufen. Die Bischöfe durften in biefer Richtung nach eigenem Ermeffen verfügen, und mar eS unrecht, daß, nachdem die» fcô Recht durch das neve Confordat ihnen völlig jugcjtanbcn wurden, sic bie Mtttel, »velche ihnen burch den Wortlaut ber erwähnten Artifel IX. unb XVI. zugesichert ftnb, Behufs Verhütung der Verbreitung fchlechtcr Bücher i» Anspruch genommen Werijt hie »üb da ci» Glied des losephinischen System noch vielfach angesteckten Beamtenthuius biefeS Sep fahren nicht gebilligt, gibt daS eine» Beweis ab, daß die kaiserliche Ncgietung auch so denkt? Wir kennen kein tlnjigco offizielles Aktenstück, das zu einet solchen Annahme berechtigte. Die amtliche Wiener Zeitung gibt im Gigentheil durch ihre Haltung in Betreff dieser Sache zu verstehe», daß man in den höheren Regionen bessere Ansichten über dctS Bücher» verbot hat. Die Artikel des Coukoidatcs »vurbeii alle von ben bciben contrahirmbeit Gewalten reiflich geprüft und flar präcisirt. Kein einziges Staatsrecht ist in denselben vergebe»; die Kirche hingegen hat Zugeständnisse gemacht. 2Bad auch immer die Feinde der Kirche für Anstrengungen machen »verde», die Ausführung bes Confordates zu hintertreiben uiib Staats- und Kirchengewalt gegen einander bufju« hetzen, baô (ioncorbat wird vollzogen »Verden. Dafür bürgen uns die Eintracht, die zwischen den beiden Hoheit Geivaltcn besteht, die positiven uuzwei« beutigen Bestimmungen ber Uebereinfunft selbst und vor Sllleni das kaiserliche Wort des eblen Franz Joseph, der für ftch und feine Nachfolger baô Versprechen gegeben, AlleS, waS im Eonfordate enthalten ist, treu in Vollzug zu setze», und in keiner Weise gestatten zu wolleu, daß dem ztnvibergehanbelt »reibe Der „Siede" sagt gegen Cube seines Artifelô : I^L (jouvenicmciit tiulrtcliion i'i'<:o!le eo qu'il a semé; il.a laissé prontlfo un pied chez lvi pur tles gens qui en auront bientôt pris quatre. Ja, Oesterrcichs Regierung ärnfet jitzt schon, »ras sie ausgesäet hat, Saburch baß sie für das geistliche Wohl ihr« Völler Fütsorge geltossi», hat sie de» Grunb juin wahren Glück, zut und Ruhe bief« Völker gelegt. Der Segeu Goites ruht sichtb-r auf ihr; ber Kaiserstaat hat an 2liifehen vor allen Nationen ber SLelt gen'ounen, die Rcvolutio» ist iv il)reu @ru»t)|"este» erschüttert, da« religiöse üe» ben hat einen ersreuliche» Sluffchmung grnommen, un., helleuchteub« a!S je glänzt bas fathol. Prinzip zum tiefen Schmerz ber Bosheit und Lüge, aber auch zum ewigen Ruhme des frommen Sinnes nud ber Gerechtigteit beô Kaisers.