Italien.
Luxemburger Wort, 1876-09-01 00:00:00

Italien. Rom, 29. Aug. Im .Pitis Journal' fpricht sich ein englischer P«testant übet Pius IX. in folgenden Worten au« : „1849 würbe ich dutch Palmerston zu Pius IX., geschickt. Die Bympathieen bes englischen Volles hatten den Papst nach Gaeta hegleitet, unb bie Sympathie fut ben Menfchen Pius ist noch heute die alte. England et» kennt seinen Bortang als Statthaltet Christi nicht an, wohl aber den Vorrang det höh» sten Tugenden. Als ich bie Ehre hatte, mich bem geistlichen Oberhaupte ber Katholiken zu nähern, wat bet erste Sturm gerabe vorbei. Der Souverain, den das Volk im Triumph von der Porta bel Popolo nach bem Forum des Trajanus getragen, dem es hundert Mal die Pferde ausgespannt hatte, hatte verkleidet flüchten müssen. Unb doch habe ich niemals eine so heitere Erscheinung gesehen, wie bie> sen verbannten Papst. Nein, ein Mal doch: ich sah den gleichen Papst 1870, als bie Erbschaft drs h. Petrus nut noch aus bem Vatican und ben Schlüsseln bes katholischen Glaubens bestand. Unsere Zeitungen haben das Wort aus dem Vatican oft mit 2ar> lasmus begrüßt. Im Grunde aber wissen England unb Rußlanb wohl, daß dieses Wort gottlicher Moral und ewiger Gerechtigkeit das einzige ist, welches in ben Herzen der Völker und der Könige das Gefühl gegensei» tige Pflichten Weckt. Die Italiener haben die italienische Einheit geschaffen; in Neapel, Florenz und Turin Weht die italienische Flagge; abet in Neapel. Toscan« unb selbst in Piémont sehnt man sich nach det verlöte» nen Selbstständigkeit. Pius lX. weiß dies. Während Autonomistes Unitariet und Maz» ziniften sich in Erwartung eines Ereignisses rüsten, hofft er auf die Zukunft. Er Weiß, daß er schwerlich den Sieg erleben, aber er glaubt, daß das Pipstthum daran thetlnehmen witd. Et hält fest am unerschütterlichen Glauben von 200 Päpsten. Wer hat wäh» rend der beiden letzten Jahre Italien durch» streift, ohne das dumpfe Murren des unzu» friedenen römischen Volkes zu höten? Pius IX. ist schön, groß, majestätisch, trotz seines hohen Alters, feine Stimme lraftig un) paffend für einen Mann, der u">>I et oidl spricht. Wenn dies« milde Papst, det feit «ehr als 30 Jahren regiert, vetschwinbet, so Wirb eine schmerzliche Lücke entstehen. Niemanb hat mehr wie er bie Menschheit, Rom unb Ita» lien geliebt. Ner ewigen Stabt wird ein Lt» was fehlen, welches sie nicht fobalb Wiebet» fehm wirb, «is Witb groß». Pipste geben. Lehret unb Bekennet; abet viell:icht nicht meht einen so gütigen Hirten. Auch in Zu» kunft wirb ber Glanz der Tiara bie Welt erleuchten; aber vielleicht nie mehr in so milben Strahlen. Gott, bet unsere Tage ab» mißt, wirb Plus IX. vielleicht noch bas Lanb bet Verheißung schauen lassen. Jüngere Mannet wie et, Napoleon unb Lavout, sinb bahingegangen unb mächtigere Neiche als Italien fib zerstückelt Warben. Sollen Wit lücheln, Wenn bie eifrigen Katholiken von der Politik Gottes teben? Wer weiß, ob nicht noch mächtige Ereignisse bie Entwürfe menschlicher Politik zu Schanben machen?" Nie englische Zeitung,The Tablef schreibt übet bas Verbot bet öffentlichen Ausübung bet Religion in Italien: Nicht allein, baß bie Regietung in Italien butch ihre Verfügungen bie Gesetze erklärt unb änbert, sie maßt sich auch bie gesehge» benbe Gewalt b« Kammer selbst an, indem aus bem Ministerium bes Innern an bie Prafekten in ben Provinzen Verfügung auf Verfügung erlassen Wird über bie Dinge, bie in's Vereich ber Gesetzgebung fallen. So hat Boron Nicotera jüngst ein Circulai vom Ltipel gelassen, welches bie Ausübung got» tes dienstlicher Handlungen außerhalb bet Kirchen verbietet. Dieses Verbot ist ossenkun» big direkt gegen bie Prozessionen gerichtet; allein ba ein früheres Cirkular vom 20. Sept. 1874 No. 11100 uollstänbiz aus» reicht, so Wirb mit biesem noch etwas mehr als ein Schlag gegen bie Prozessionen be> zweckt. Der Baron erklärt zwar in biesem Cirkular mit ber bekannten politischen Heu» chelei, „es fei bie feste Absi ht ber'R'gierung. bie volle Freiheit in Ausübung bet Religion zu gewähren und zu schützen; aber Wie kann von Relionsfreiheit bie Rebe sein unter einer Regierung, welche ber Kirche verbietet, teli» gidse Hanblungen außethalb bet Kirchen vorzunehmen? Mit einer solchen Freiheit ver> hält es sich grabe, als Wenn bie Regierung zu jebem Staatsbürger spräche: „Du Haft alle Freiheit, aber ich verbiete dir, auf ben Straßen spazieren zu gehen." Durch genannte Regierungsverfügunz ist bie Kirche in Italien mit ihrem Gottesdienst vollstän» big in's Innere ber Kirchen zurückge» bringt. Die katholische Kirche ist nach Verfassung unb Gesetz in Italien bie Religion bes Staates, aber nach Auffassung ber Regie» tung ist sie Staatsreligion und zwar in bem Sinne, baß bie Regierung Herr über fte ist unb sie benutzen kann, wie sie will. Das ge» genwärtige Cirlular verbietet jede Prozession unb religiöse Feier außerhalb bet Kirche, gibt aber ben Localbehbrben bas Recht, ge» legentlich bazu spezielle Erlauöniß zu erthei» l»n, wenn nämlich bie betreffenden Geistlichen 14 Hage vorher um tzrlauomß iHtistUH ein» kommen unb bie Btamten unter N:r5cksich» tigung ber Orts» unb Zniueihältinss: es für gut finben, bie Vitte zu gewähren. Mag nun ber Localbeamte ein Iube, Protestant ober Ungläubiger sein, ber Priester ist in die Notwendigkeit versetzt, ihm den Grunb der teligiöZin Feier anzugeben unb sich bitte ab an ihn zu wenben. In welch« Weife nun bitfes Dekret bes Baron Nicoteta in den einzelnen Provinzen in Ausführung gebtacht wirb, mag man et> sehen aus bem Verhalten bes Präfekten bei tdmtschen Provinz, bet nclch Empfang bes Cirlulars ein« Beifügung zur Ausführung besselben etlaffen hat, welche noch viel Weitet geht. Dieser Ptllfelt ist bet Hett bi Bella Caracciolo. Währenb bas Circulai bes Ministers nui bie Prozessionen verbietet, un> terfagt bie Verfügung bes Prafekten auch jegliche anbere religiöse Haitblung unb Feiet» ltchkeit. Das Cirlnlar stutzt sich barauf, es sei Pflicht bei, Regietung, bie öffentlichen Störungen, zu welchen solche Prozessionen Veranlassung gäben, zu vethindetn; bet Prll» fett aber geht schon Weiter, et erklärt in feinet Verfügung, baß bie Regierung uervfltch» iet fei, bie Ursachen zu entfeinen, welche vielleicht bie öffentlicheOrbnung stdren tonn» ten unb manchmal schon gestört hatten, in» bem bem Volle unter bem Normande ber Prozessionen obet anbetet teligiöset Festlich» leiten Veranlassung zu Streitigkeiten unb Aufruhr gegeben würbe unb werde, weshalb et die Prozessionen unb jegliche anbere teli» giöse Feier außerhalb bet Kirche vet» biete. Als Grünbe biefes neuen Verbots werben angegeben: Störung ber öffentlichen Orbnung unb zugleich bie Gefahr ber Ansteckung bei ansteckenben Krankheiten. Diese Grünbe aber auch könnea geltenb gemacht «erben auf bie Feierlichkeiten innerhalb ber Gotteshäuser; ja, hie^ ist bie Gefahr ber Ansteckung noch grö» ßer. als in ber freien Luft. Ebenso kann auch innerhalb ber Kirchen burch bösartige Menschen, welche in hinlänglicher Zihl bie Kirchen zu biesem Z necke eines schönen Ta> ae« betreten, Unruhe angerichtet unb so ber Regierung ein hinlänglicher Grunb unb VarVanb geboten werben, bie Kirche zu schließen und ben Gottesbienst zu verbieten »ührenb es boch ihre Pflicht ist, ben Got> tesbienst vor jeder Störung burch boshafte Menfchen zu schützen. Ferner besteht in Rom ber Gebrauch, bas hl. Sakrament in feierlicher unb öffentlicher Prozession in bie Häuser ber Kranken unb Eterbenben zu tra> gen; ba nun feit bem Einzüge ber Piemon» tesen in Rom jeber Blasphemie ein Frei» brief gegeben ist, so würben solche Prozessio» neu bei verschiebenen <8el«zenhe!ten in gemei» ner Wuse beschimpft. Nach bem neuen Z)i> llttt de» Prafelten von stom mllßtt nun 14 Tage voraus um Lrlauoniß gebeten wer» ben, bas hl. Sakrantent mit beit herkomm» lichen Zeichen ber Ehrfurcht zu ben ltanlen Katholiken zu tragen! Es ist klar, baß bie gegenwärtige italienisch: Regierung berlatho» tischen Kirch: offen beit Ktieg erklärt hat, unb baß sie ihr Aewalt aiühut. Morgen kann baher schon ein Dekret erscheinen, wel» ches bie religiösen Feierlichkeiten in dieser ober jener Kirche Roms verbietet ober „regu» litt." Dies ist die Art unb Weist, in welcher bie Regierung »bie volle Freiheit in Aul» Übung ber Religion" ge>vahil?istet und den Grundsatz Caoours: „Die freie Kirche im freien Staate", praktisch verwirklicht. Die gleichzeitige Zerstörung dreier Kirchen in ei» ner Straße Roms (von der wir neulich be» richtet haben) und zwar trotz des ernstesten, eindringlichsten und wiederholte« Protestes Pins IX. zeigt, wie wenig Macht die Kirche in Italien sogar über ihre eignen gottesdienft» lichen Gebäude mehr besitzt. Der nächste Schritt, den das Ministerium Depretis gegen ;die Kirche thun wirb, ist ein Gesetz gegen die vorgeblich?« Anmaßungen unb Mißbrauche des Klerus, ein Gesetz, welches jede kirchliche und religiöse Handlung der Geistlichen der kleinlichsten Aufficht und Verwaltung von Seiten der Staatsbehörde!! unterwirft, wü» ches die Zeit und bie Art unb Weise bes öffentlichen Gottesdienstes bestimmen wird, so daß die schlimmsten Zeiten de» Iosephi» nismus des vorigen Jahrhunderts über die katholische Kirche in Italien hereinbrechen werden.