Die Diekirch, den 20. Dezember.
Der Wächter an der Sauer, 1853-12-21 00:00:00

Diekirch, den 20. Dezember. Die Inamovibilität der Pfarrer. Wir verlegen uns feit einiger Zeit steißig ans das canonifchc Recht, und sinden immer mehr Geschmack »*» diesem Studium; auch sehen »vir den Nutzen da» von täglich besser ein. Da es nun mit dem Concor« bat endlich ernst zu werden scheint, so wird es bei uns höchst zeitgemäß sein, von der Unabsetzbar» feit der Pfarrer zu handeln: nnd zwar um desto mehr, da ja der h. Vater jetzt für uns nicht allein Papst, sondern auch Bischof ist, und eS ihm also in leder Hnisicht zukommt, auch diesen Punkt zu regeln. Man wird uns, wenn wir diesen wichtigen Stoff be» sprechen und etwa eine gehörig modifizirte Inamovi» bitität unserer Pfarrer «vünschen, nicht den Schimpf "n'bun, z» glauben. eS fei eine Rongerei, d. h. irgend etwas im Spiele. Wir haben von unserer Orthodoxie und unsenn acht kirchlichen Sinne Beweise genug gegeben, um über jeden Verdacht der Untreue erhaben zu sein, und erneuern noch zum Ueberfluß die Belheucrung, daß die Religion unserer Bäter uns ein heiliges, unantastbares Gut ist, dem wir nie zu nahe treten werden und das wir nach Gebühr achten und fördern wollen. Wir halten es aber für unsere Pflicht, Regierung und Clerus aufmerksam zu machen auf Manches, was durch das Concordat festzusetzen ist, und dürfen mit Ulli so txrßsjerer <yvctiiiiitt)iflfcit l)ere>ovtveten, bcfoubcrS in einer Zeit, wo die Frage unserer kirchlichen Organisation ja noch offen steht. Die Pfarreien, wie sie heute bestehen, waren in den ersten Jahrhunderten der Kirche nicht vorhanden. Ein Bisthurn war damals nur eine Pfarrei. So groß eine Stadt auch fein mochte, so befand sich nur eine Hauptlirehe in derselben Die Bewohner der umliegenden Dörfer selbst begaben fich an den Sonn» und Feiertagen ,» diefer. Die Geistlichen, welche dem Bischöfe zur religiösen Pflege einer zahlreichern Bevölkerttng zur Seite standen, wohnten in der Nähe ihres Oberhirtcu. und winden zeitweilig zur Abhal» tung deö Gottesdienstes in die Nebcnktrchen hingesandt. ohne mit der Seelsorge derumherwohnenden Christen eigens beauftragt zu fein. Später aber, als die größere Ausbreitung ber Religion es „öthig machte, wurden von den Bifchö» ten selbst die eigentlichen Psarrerstellen gegründet und mit einem unabsetzbaren Seelsorger (Vicarius perpetuus) versehen. Ja zuletzt wurden derartige Pfarreien überall errichtet, wo nebst einer passenden Kirche durch liegende Güter oder Renten genugsam gesorgt war für de,» Unterhalt des Geistlichen und den Bedarf des Gottesdienste«. Die Stifter des Kirchen«Einkorn« mens behielten in der Regel das Recht, als Patrone die Eandidaten für das erledigte Pfarreramt vorzuschlagen. Und so wurden die meisten Pfarrer ernannt auf Präsentation eines Klosters, oder einer Herrschaft. Sobald ihnen aber das Pfarrbenesicium übertragen worden und fie canonifch in ihr Amt eingesetzt wa» reu, blieben sie inamovibel, d. h. sie konnten nur in Gemähheit gewisser Statuten und nach vorhcrgegan« gencm geistlichem Verhör und Richterspruch abgesetzt werden. Streitigkeiten betreffs der Pfründen oder Pfarrgüter wurden gewöhnlich durch die Archidiakonen oder eigene Gerichte geschlichtet. So waren schon im 16. Jahrhundert und bis zur ersten französischen Revolution etwa 140 Pfarreien in dem jetzigen Gloßherzogthum. Es gab deren in» Ganzen 575 im damaligen Luxemburger Land. Die größeren hatten Kopläne in den entlegenen» Dörfern.*) Es ließ die damalige Euirichtung Vieles zu wünschen übrig. Die Pfarreien waren für mehrere Dörfer äußerst ungemachlich. Das mittelalterliche Wefett der Pfründen und Beneftcien zog für die Kirche felbst manche Uebelstände nach sich nnd war lheiltveife auch drückend für das Volk. Es war an der Zeit, daß das kirchliche Beneficialrecht nach feiner äußern, zu. fälligen Seite hin eine bedeutende, dem uranfängli» chen Zustande fich wieder nähernde Umänderung er» litt. Da trat der liebe Gott in« Mittel und ließ aus dem Vöfen Gutes hervorgehen. In Folge der ersten französischen Revolution ist in Frankreich und den damit verbunden gewesenen Lanbcstheilen der alte kircheitrechtliche Boren, auf dem das Pfriitidenwefen ruhte, verschwunden nnd ein ganz neuer geschaffen worden, nachdem die Revolution die Kirchen sozusa« gen mit ihrem ganzen Vermögen verschlungen hatte. Durch eine feierliche Erklärung des h. Baters waren 1801 mit einem Schlage alle kirchlichen Pfründen, Bischofssitze, Psarx-eien nnd sonstige Benesicien anfgeholvit une eine neue Organisation im Sinne der in um bürgerlichen Berdältnisse angebahnt. Es wurmt neue Bischofssitze, neue Pfarreien nnd neue Domkapitel gegründet, nnd die dazu nöthigen Gotteshäuser wieder hergegeben. Die Ausstattung, das Einkommen dieser Aemler wurde nicht mehr auf liegende Güter gestützt, welche nach den cctnonis'chen Regeln verwaltet weiden müßten, sondern es wurden den Geistlichen jährliche Gehälter auf die Staatskasse augewiesen; denn es war nothwendig und schien recht u««d billig, daß die so vieler Reichthümer beraubte Religion einigermaßen entschädigt weide, und daß man ihr Einkünfte und Rechte zuerkenne, welcke für deren liegende Güter oder Grundrenten als Ersatz dienen konnlen. So wurde ja oft und aus verschiedenen Ursachen die Anoldnuug getroffen, daß Geistliche, be« sonders Pfarrverwalter, auS ihnen angewiefenen lahrcSgeldern ihren Unterhalt bezogen, wie bei T hoin affin und Bai, Espen nachgesehen werden kann. Obschon nun die Kirche im Intetcsse ihrer Unab l-angiglcit lieber Grnndeigenthnm und Hypothekarrenteu habe» winde, anstatt für die Besoldung der Geistlichen, nebst de» übliche» Gebühren, an die Staatskasse angewiesen zu fein, fo verpflichtet dieses St.iatogehalt, fo gut als die früheren Pfründen, die Abiienmer desselben auch aus Gerechtigkeit, sich allen Gesetzen und Obliegenheiten ihrer Aemler zu unterziehen. (Forts, folgt.) *) Wir halsen es für nicht uninteressant, da« Verzeichnis) der Pfarreien de« jetzigen apostolischen Vikaiiales Luremburg, wie sie bereits vor bern 16. Jahrhundert bestanden, hier folgen zu lassen. A. Erzbislhum Trier. 1. Archidiakonat Lonauion. 1) Dekanat Luremburg. Luremburg: (St. Nikolas. St. Michael, St. Uliich, St. Johanne«), Bartringen, Fciitingen, Hollerich, Itzig, Weimer«' kirch, Bettemburg, Beles, Düdelingen, Kayl, keudelingen^ Limpach, Monderich, Nöizingen, Finniiigen, Obcikorn, Reckin» gen, Röfer, Bivingen, Schifflingen, Zolver, Eluingen, Mamer. 2) Dekanat Vierfeh. Betzdorf, Beidxveilel, Flarweiler, Linfter, Rodenborn, Rodt Stcinfel, Dielirch. Bettenboif. Vrandenburg, Buischeib,Eppel» dorf, Ettelbrück, Medeliicich, Feulen. Reisdois, -Hiexndelscheib. Stegen, Beforl, Consdorf, Hemsthal, Mompach, Walebillig, Verbürg, Biver, Manternach, Wasserbillig, Kebleit. Siebenboin, Mersch. Bissen, Biiichdorf, Cruchlen, Greisch, Heffingen, Leren;, weiter, Nomern, Saeul, Tüntingen, O«pern, Alsdorf, Beckerich, Vonbolf, Folfcheib, Bon«, Ell, Holtz, Pallen, «»»bnlch, Re» dingen, Nindschleiden, Rodt, Uselbingen. Vichten, Wahl, Wolf» lingen, Blanden, Conslhum, Fuhren, Eisenberch, Eschdorf und Heiderfcheid. 3) Dekanat Arlon. Körich, Garnich, Dalheim, Kiintzig, Niederkerschen, Ober!«» rehen, Colbach, Elcherol. 2. Archidiakonat Tholch. Dekanat R.'mich. Aldingen, Contern, Hosten und Schilltriiigen, Mutfor». Oettingen, Sandweiler, Frifiiigen, Greueuniacher, Donveu, Noruieidingeii, Machthnni. Remich, Dahlheim, Lenningen. Mondolf, Remeischen, Waldbrebimu«, Weiler zum Thurm. 3. Archidiakonat Trier. Dekanat Vittburg, Echternach, Vorn, Rosport, Hoscheid. ß Biöthum Liittich. Archidiakonat Ardennen, «Z'ondro; oder Famrnne. 1) Dekanat Stavelot. Asselboin, Bogen, Hcinerscheib, Hüpperdingen, kiillingen, Mimzhausen, Bnchholz, Niederbeßlingeit. Weicherdingen, Wei«. Wampach, Hefingen, stolzembiirg, Wiltz. Eschiveiler, Gösdorf, Pintfch. 2) Dekanat Bastnach. Baufehleiden, Berte, Brachlenbach, Derenbach, Niederwarn» pach und Oberwampach.