Die gefallene Regierung und der Volksfreund.
Luxemburger Wort, 1848-11-19 00:00:00

Die gefallene Regierung und der Volksfreund. Der neulich von uns milgelhciltc Artikel hat das Vcrhällniß der Regierung zum „Volköfreund" in ein klares Licht geftellt, und dadurch, was das Lureinbiu-gcr Wort schon oft ausgesprochen hat, noch zum Uebnfluffe bc|tätigt. SUJenn aber irgmd etwas geeignet ist, über die Stellung unD die Tendenzen kl gefallenen Regierung ein Licht zu verbreiten, und das Gericht, welches durch die Abgeordneten des Volkes über sic ergangen ist, als gerecht und nothwendig zu erweisen, so ist es eben diese Stellung der Regierung zu dem verrufenen Blatte. Die Frage, ob cine Regierung cine Zeitung unterstützen und an ihr ein Organ für sich haben folle, kann verschieden beantwortet werden. In sofern konnte die Regierung als in ihrem Rechte befindlich erscheinen, wenn sic sich irgend ein Organ schuf. Aber dann hätte fie offen und ehrlich handeln fol» len, „Hier, dieses ist unser Blatt, hier sind die Ansichten frcimülhig und offen vertreten, die wir bei der Verwaltung des Landes zu Grunde legen." Aber das geschah nicht. Wie es der Kunstgriff aller unredlichen, in sich nichtigen Politik ist, alles in den Schleier der Dunkelheit und Intrigue einzuhüllen, so hatte die Negierung ihre Stellung {juin „Volksfreund" immer verheimlicht, und, wo Ne zur Rechenschaft gefordert wurde, dieselbe geleugnet. Und doch war das Geheimniß kein Gcheimniß. Nun aber, welch cine Zeitung war es, welche die Regierung sich erwählt hatte? Durfte cine Zehren« hafte Regierung ein solches Blatt unterstützen? Durfte sic -einem Volke gegenüber, dessen Lenkung ihr anvertraut war, sich zu solchen Grundsätzen bekennen, als der „Volköfreund" auszubreiten wagt? Sehen wir zuerst auf die Weise, wie die Zeitung geschrieben wird. Kein Mann von Wissenschaft hat je die Fcdcr daran gesetzt. Allgemeine Phrasen, der hohlsten Aufklärerei entlehnt, füllen seine Spalten. Ein steter Wechsel von Ansichten, jeglicher Mangel an Politik, an Philosophie und an Kcnntnie der Geschichte sieht an jedem Ende aus dem zusammengeflickten Gewände dieser Zeitung hervor. Man gehe die Nummern der Zeitung von ihrem Enlstehen an durch und forsche, ob irgend cine gereifte Anschauung von der Welt und dem Leben in der Zeitung zu finden ist. Höchstens hier und bort begegnet man einem Anstrich von irgend einer wissenschaftlichen Bildung. Das Ganze ist ein Geschreibe junger, unerfahrener Leute ohne Stellung, Erfahrung und Wissenschaft. Und ein solches Blatt wählt sich cine Regierung zu ihrem Organe! — Viel unverzeihlicher aber ist noch die Stellung, welche dieses Blatt der Religion des Landes gegenüber eingenommen hat. Die Religion muß immer und unter jeder Bedingung einer Negierung heilig fein. Wer im Volke die Heiligkeit der Religion anlastet, der begeht am Volke einen moralischen Mord, der noch verbrecherischer ist, als ein Justizmord; und cine Regierung, sic mag sonst für sich selbst cine Ucberzcugung haben, welche sic immer wolle, gräbt sich selbst ihr eigenes Grab, und labet den unfehlbaren Fluch bei Nachwelt auf ihr Haupt, wenn sic dazu behülflich ist, die Achtung vor der Religion zu mindern. Was hat aber unsere Regierung gethan? Leset die Spalten des „Volksfreundcs" Gehen nicht alle Absichten desselben auf die Untergrabung der Religion und der Moral? Sind nicht Juden und Protestanten in Sold genommen, um den Glauben des Luremburger Volkes, den unsere Väter mit Treve und Muth bewahrt )abcn, zu besudeln und in den Staub zu treten? Ist nicht das Blatt angefüllt mit systematischen Schmähungen gegen die Geistlichkeit des Landes? Wird nicht die höchste kirchliche Behörde des Landes ortwährend in bübischer Weist in den Koth gercten? Gesetzt, die Regierung hätte gegründete Ursache gehabt, dem Beschofe entgegen zu treten, mußte das alsdann nicht in würdiger Weise geschehen? Durfte die Person der höchsten kirchlichen 33el;i5rbe, in ber alle gläubigen Çuremburger ba« Dberb,aupt tl;rer Aïrc&e, unb einen 9cadpfolger ber Slpoftel erbltcfcn unb »cremen, in biefer Sßeife be-Çanbelt werben? Die 3tegierung mag feft überjeugt fein, bafj fie burd) nicr)tô mer)r in ber Slcbtung be« SSolfe« gefünfen tft^'al« butd) iljren 2lntf)cil an biefcin unwiirtigen Setragm gegen ben 33tfd;of unb bie ©eiftlidjfeit beö l'anbeö. 3n früherer Beit war baô Sîolf gewohnt, eine Dbngfctt ju l)aben, bie felbft immer mit einem guten S3eifpiele »oran* ging, unb ei)rfurd;t ber Religion beô Çanbecô be. xokè. Dafür bcwal;rt baô SSolf noer; je(jt mit Danfbarfeit baô Slnbenfen biefer (Sblen, unb bie ©efcbjdjte tl;nen ein bleibenbeô Dcnfinal gefegt. Den Männern aber, bie jur Untergrabung berSce* ligton unb £ugenb im sßolfe betgetragen, unb bern fatl;olifet)m ©lauben beô ïuremburger 2?olfeô jum erften SJÎale in ber ©efc&id;te einen Sd)anbflecf &a* ben anl;eften wollen, wirb bte 9îacb.i»elt fia)erlid) fein ef;renbes Dcnfmal bauen.