Kein Zufall und eine wahre Geschichte.
Luxemburger Wort, 1855-04-22 00:00:00

Kein Zufall und eine wahre Geschichte. SBaô j'e^t fdlgf, I)ab' ici) auô einer burcbauS 511= »crlâffigen CUictle, von bem 9J?at<nenämlid;, ber felbft babei war, unb ten man, ttànn-ô müßte fein, öffenr* lieb nennen bürfte, ol)ne baß er an bem il)m gebül); renben 9ïcSpeft auc£> nur baê ÜHinbeftc verlor. 3lud) bic U-ieifonen, bie babei waren, leben nod; faft «Uc unb fönnten nötljigcnfatlo 3''u9"iß ablegen, wenn'ö nur ber Sfflüfje lohnte. 2)cein ©ewarjrêmanit erjagte mir jüngft folgende merfwürbige Sfyatfacbe: (S 3 war in ben crftcn Sagen beê 9Jcaimonatô 1844 îmb Tratte ici; jur ©cblicb.tung eincô 9iecbtSgcfd)äftcS cine 3ufammenfunft in D. (im Bcrgifcben) befpro* cb.cn. Ser bortige ©eometer .Sperr %'. g., ber San1» nnrll) 21. 3). >»b ein S4saar ("ibcre Sanbleute follten bort mit mir jufamincn fonuuen. 3" bem Drtc, wo wir unô treffen follten, würbe wie gcwöfynlicb ein Sl>irtt)öl)auö beftinunt. Slö id; jur beftimmten ©tunbe eintraf, waren noclj utc^t Stile anwefenb. Ser ®co* meter g. war bereits eingetroffen, aud; ber S. unb ber 2.Üirtl) ging ab unb ju. 3" ber Gcfe ber ©tube faß beim Branntwcinglafc ein junger 9J(ann 9Zamenô ©d;., bem ber Branntwein, bciè ftucbwürbigfte ©etränf unter ©otteô ©orme, aud; bereits? Die äßHcfe ber frommen 3)e»funflBott in wütfycnb Srud;cngift »er* wanbdt fyattc; beim berfelbe junge âlîann l)atte einige Sage »oifyer im beô Branntwcinrau* fd)eö feinen eigenen, leiblichen Barer mißfjanbclt unb fogar »crfucb.t, ij)m mit einem Brobmeffer ben <£>alô abzuschneiden. Heute saß er im Wirlhshause und ber Wirth hatte ihm wieber den furchtbaren Trank eingeschenkt, ihm Platz in seinem Hause gemacht, denn natürlich, der Wirlh ist »ach feiner eigenen Meinung ja nicht Schuld an all tem Unglück und Frevel, der im Wirthshausc ausgebrütet wirb. Auch der Anton D., ein sonst sehr achtbarer Gutsbesitzer aus ber nächsten Nachbarschaft hatte ein Branntweinglas vor sich stehen, und zwar ein Halbschoppcnglas mit sehr dickem Boden nach Art ber Viergläser. Drinnen war klarer Branntwein mit Zucker, das Glas etwa noch zu zweidritlcl gefüllt. 3)cr Anblick des jungen ©d,1. lief mir seine Unthat die er an feinem eben auch dem Branntwein ergebenen Vater verübt, in's Gedächtnis) und diese Erinnerung rief um so größeren Unwillen i» mir wach, als ich ihn wieder hinter bern Vranntwcinglasc und bcicits l)albangctruufen vor mir sah. Nun bin ich feit jeher ein abgesagter Feind des Branntweins gewesen und bin es in meinen Verufsgcschäften, die mich stets mit dem eigentliche» Volke, namentlich dem Lcmduolke in Berührung bringen, durch eine fortlaufende Kette »on höchst traurige» Erlebnissen, die sich alle an das Brannlweinglas knüpfen, noch immer mehr geworben. Hier nun nahm ich wieder Veranlassung, mich in meiner gewohnten Weise gcgm die furchtbare Unsitte des Brcnmtwcmtrinkens auszulassen, und da ich mit bau halbbetrunkenen ©cb. nicht anbinden wollte, nahm ich de» alten Gutsbesitzer D. auf's Korn und warf dem an den Kopf, was der ©d;. höre» sollte. D'en» baß meine 2luô(affiingeu febarf, ecîig unb grob auf ben gemünjt waren, verftanben 2llle. 9îun erl)il3te id; mid) im Verlaufe ber Dîebe gegen ben Branntwein immer nulir, fo baf? icb cnMicb aufftanb uub, inbei» icb auf baô ©laô I)inwie3, waè ber alte 2). i?or ftcb fte()en I)atte, ungefähr mit folgcnbcn Sßorten febloß: „äßie Har unb l)etl ber Sranf aud) auöfufyt, liegt bod) ein febwarjer Slbgrunb von sßerbrecb;en bvin, 9Jforb uub Sobfd)lag! Serglucb von taufenben ga^ milieu fterft im Olafe, — " id; f;atte faum baô 2.80rt „giucb" auô bern 3)?unbc, ftelje ba, (pringt baô ©laô, Worauf id) binjeigte, mit einem bellen JfhflÜ entjwri unb bic beiben ©laötjälften faf)ren einige 3"H breit auôeinauber, ofjne umjufallen, beim ber 33obeit bcö ©lafeô war fo bief unb jebwer, baß aueb bie beiben ©tücfe aufreebt blieben. SWan ptte baô ©laö burd; fein 3nftrument regelmäßiger in jiuei <oalftcit tfjeilcu fönnen. 3)er ganje 3n[;alt beö ©lafeô floß nauulicb über ben Sifd;. 2)ie Slnwcfenben fuhren crfd;rocfen jufnmtnen unb fallen mid; gauj betroffen au. 3d; ftanb au ber ènjfi» gegengefet^tcn ©cite beô langen 2Birt[)ôtifd)cô uub meine auôgeftrccfte blieb nod; mehrere (Süen weit von bern ©Life entfernt/ baô von 3tiemanben wäl)rcnb meince S)ùbe war ben"i()vt worbenl „Sel)t 3l)r nun," rief icb bern alten 2). ju, „ber glucb, l)at baô ©laô jerfprengt!" 3cb war felbft non bern QîorfafJe erftaunt u:ib betroffen. 2)er junge Scb.. erblaßte, fal) fticr vor fidj Ijinauô — eine fleinc Sßeilc, man fat; cô ifjtn an, \vk er ernüchterte, ftanb bann plö&lidj auf, ließ unb ©c|cllfd)aft im Stiche unb eilte jür £l)üre binauô. 230 n Stunb an Würbe er ein cinberer SWcnfcb, unb bat er von bern Sage an nidjt wieber gettunfen. Der Wirth trat herein und, zur Rede gestillt, sagte er, das Glas sei cichclganz gewesen, als er es auf dm Tisch gestellt; er wolle aber sogleich ein neues GlaS Zuckerbramitwein jurent machen. (Das schaut ein rechtes Ercmvlar »on einem Wirlh gewesen zu fein, der sich so leicht nicht aus feiner Witthsfassung bringen ließ.) „Nein!" sagte der alte S. „bringt mir Bier." Als der erste Schreck vorüber war, meinte der ©cometer, der seines Zeichens nur mit m-Bbaren irdischen Dingeil zu tbun hatte, lind dessen Verstand also auch nicht gern drüber hinaus gehen mochte, ich habe ta ein hcrenmcisterliches Kunststück gemacht. Als er ab« dann doch der Cache etwas weiter nachzudenken gezwungen wurde, gewahrte er die Unmöglichkeit einer körperlichen Einwirkung von meiner Seite. Sie Sache wurde also als ein „sonderbarer Zufall" erklärt. Wenn irgend ein natürlicher Grund inbejj bei dem Vorgänge angenommen werden Dürfte, könnte man in der Wärmewirkung einen solchen „vielleicht" finden. In die Stube schien nämlich, die Sonne, wählend das Glas aus dem im Schatte»: liegenden, also Fälteren 3sorl;aufc war Ijereingebracbt worben. Sßcun bann bie SBarme baô ©laô auôbef;utc, formte ber viel biefere 93oben bcôfelbeu niebt in gletcbcm SJfafic naebgeben unb iaè 3erfpringen Ijerbeifübren. Sann aber blieb eô noeb immer merfwürbig, bap baô ©laô bei bern verhängnisvollen iöortc jerfprang. Sie Sacbe farn in bern Sorfe unb ber näcbften Umgegeub balb in'ô ©erete mit bat jwar ju allerlei Sluélegùhgeh, aber aud) ju manchem ©uten mit beigetragen. Sen Jpergang l)abe icb conftatiren laffen, bie beiben laôfd;erben alô SÉal)rjéic|;en ntitgendmméri unb fint fie fpätcr in beu 23eftg beô cv. 23. gefommen, ber ju jener 3eit einem 9Jïâf3igfeitôvercine präftbirtc. So weit ber (Srjäljlcr. Unôfrbeintcô, alô ob man in ber (Srforfd)ung bcö natürlichen ©runbeô viel cnu ftger gewefen wäre, alô in ber (Srforfcbung bcö über= natürlichen, ber jcbenfallô ber ?Bead)tung unglcicb weither gewefen unb gewiß annod) ift. 2lud) l)ter wieber ber traurige 33ewciô, wclcbe Üfülje ftd) unfere aufgeflärten iföpfe geben, um nur mit einigem $ug unb Sd)icf — an ûnferm .{perrgott vorüber 31t fom= men, ol)ne fid) an ihm ju ftreifeu. >liom „3»fall" mögen JpeiDeu reten oDer befd)räufie, vernagelte ©ei* fter ber sJJcujeit, bie nod) um l;unbcrt Dümmer ftnb, alô bie alten «Reiben waren; ber (Sfjrift weip, ba(j eô gar feinen „3ufa'l" gü"/ °«ß viclmcljr fein Haar von unscrm Haupte fällt ohne den Willen dessen, der sie alle gezählt hat. Diese allwaltende, göttliche Vorsehung, an die uns so oft und findringlieb der Welterlöser weist, ordnet und richtet Alles in Natürlichen und übernatürlichen Singen in bec Welt nach feinen heiligen, gerechten und barmherzigen Absichten. Diese natürlichen und übernatürlichen Singe aber liegen gar nicht so weit auseinander, als der platte, gemeine Weltverstand meint. Gehl das auch mit bloß natürlichen Singen zu, daß bei dem zersprungenen Branntweinglase ein verkommener Säufer in sich schlägt, hingeht und ein besserer Mensch wirb? Uns bcbûnft, da fei Gottes Singer, eine von jenen wunderbaren Anordnungen der Barmherzigkeit Gottes, die auch selbst natürliche Singe braucht, um den irrenden, verkommenen Menschen auf dem Wege des Verderbens aufzuhalten und ihn auf bessere Bahnen zu leiten. Statt das zersprungene GlaS tausendmal zu beschauen und sich in Erklärungsversuchen über den „zufälligen" obec „unzufälligen" Sprung zu erschöpfen, hätten die klugen Sente jedenfalls besser gethan, die Barmherzigkeit Gottes dankbar anzubeten, die durch solch ein Mittel einen armen Menschen rettet. Oder meinst Su, lieber Leser, das nicht auch? CM), Vbl.)