Die Proske’sche Bibliothek. (Schluss)
Cäcilia, 1865-11-01 00:00:00

Die Proske’sche Bibliothek. (Schluss) Ganz anders verhalt sich die Sache, wenn man fragt, ob jetzt, in unsern Tagen, der Gebrauch der H gerechtfertigt sei. Schon Palestrina und seine Zeit- und Kunstgenossen, ja sogar seine Vorgänger konnten keine Melodie mehr denken ohne Harmonisirung. Freilich dachten sie anders als wir; sie dachten jede Melodie nur in ihrer Verwendung durch Contrapunktik, d. h. wenn sie auch in Folge der Verarbeitung eines beliebigen Themas auf neue, voraus nicht gedachte Harmo- nie-Combinationen geriethen, so überdachten sie bei jedem Thema schon im Voraus seine urch- führung durch alle Stimmen, die daraus entstehende Ausprägung der alten Tonart u. a. Wir denken nicht immer an Contrapunkt; wenn nur die Melodie recht einschneidet und zur Geltung kommt, mag dabei helfen was will, Gott oder der Teufel, Contrapunkt oder Rhythmus, das bleibt sich uns Modernen gleich. Wenn also Jemand behauptet, wie ich es früher auch gethan habe, noch 1859, und jetzt nach gewonnener besserer Beberzeugung zurücknehme, nur jene polyphone Musik sei kirchlich, welche den cantus gregorianus nicht bloss berücksichtigt, sondern ihm vollständig adäquat wird , so folgt daraus, dass Palestrina gänzlich unkirchlich sei, wie denn auch der Verfasser von «Liturgie und Choral» sagt: «Ein Jeder mag aus Obigem entnehmen, in wiefern wir Palestrina und den Heroen seiner Zeit Dank wissen, dass sie in jener unglücklichen Vermengung das Höchste geleistet zum Triumph der Figuralmusik in der Kirche und zur — Jahrhunderte langen Verbannung des ächten Chorals aus den katholischen Tempeln » (p. 83, Note). Es ist wahr, ein vollständiger Anschluss an den cantus greg. ist unmöglich für den Ilarmoni- ker, da die Gesetze der freien natürlichen Modulation und Recitation des Chorals andere sind, als die der proportionirten , mathematischen Harmonik. Palestrina un terscheidet sich demnach in Einem wichtigen Punkte vom cantus greg., darin nämlich, dass er Melodie findet mit Rücksicht auf Harmonie, während der cantus greg. gleich ursprünglich von latenter Harmonik unabhängig und in seiner Tonalität nur aus sich selbst, also aus seiner bewegten Forlschreitung zu erklären ist. Man kann nicht einwenden: Wie aber, wenn Palestrina und Andere Motive aus dem Choral nehmen, dann denken sie ja doch nur an von latenter Harmonie unabhängig erfundene Melodien! Ich sage, dass diese Einwendung nicht trifft ; denn wenn auch das Motiv gegeben ist, die Verwendung (Dehnung, Kürzung, Vertheilung, Zerlegung, Gliederung und vieles andere) bleibt doch von der Harmonie abhängig. Man thut demnach den neueren Componisten Unrecht, wenn man ihre Abweichungen von den alten Tonarten zu heftig tadelte, wie es übertriebene Eiferer thun ; dass das möglichst innige Anschlies- sen an den cantus greg. etwas besonders Empfehlendes, ein Ideal, eine Zierde und noch viel mehr für jeden Componisten ist, habe ich schon ausgesprochen ( Cacilia 1865 p. 3). In wie weit dieser Anschluss an den Choral auch den modernsten Componisten möglich und geboten ist, werde ich später darlegen. Wenn nun aber Palestrina's Werke von der Kirche selbst als kirchlich anerkannt sind, trotz ihrer oben bezeichneten Abweichung vom Choral und trotz ihrer Diesen, so kann es so arg nicht gefehlt sein , wenn man jetzt jf in den Choral einsetzt. Nach der Geschichte ist der Choral ohne % entstanden, aber durch die Harmonik ist die Die- sis in den Choral gekommen , also ist es nur con- sequent, da doch alle Welt, selbst die Diatoniker den Choral harmonisirt wissen wollen , dass man sich auch im Choral an die Folgen der Harmonie, an die üiesis gewöhne. Freilich harmonisirt Pfarrer Schneider (Cäc. 1864, p. 113) auch ohne Die- sis, aber ich halte es, nachdem man einmal harmonisirt, für eine unnütze Quälerei. Denn wenn man einmal dem Choral einen fremden Mantel anthut durch Harmonisirung , so schadet es nicht mehr, dass man denselben durch den Halbton auch zierlicher macht. Andererseits wird wieder behauptet, die Melodie muss unangetastet bleiben, dagegen kann die Begleitung sich einige Freiheit mit der Diesis erlauben — und so hat J. G. Mettenleiter gehandelt. Mettenleiter ist mit seinem Satze : « Die Begleitung des Chorals muss den alten Tonarten gemäss diatonisch sein » nicht recht verstanden worden. (Vgl. Cäcil. 1865, p. 18.) Eine Menge ungerechter Angriffe sind daraus entstanden (z. B. Cäcil. 1864, p. 58); freilich hätte sich Mettenleiter so ausdrücken sollen : «Ich gebe die Melodie des Chorals nach dem System desselben ohne tt, wie er entstand; harmonisiren aber werde ich ihn, wie es Palestrina, Lassus etc. ge- than — und diese Art zu harmonisiren halte ich noch für diatonisch und den Gesetzen der alten Tonarten entsprechend, wie Palestrina, Lassus etc. (: Vgl. oben die Ansicht Proske's, dass die zufälligen jf am diatonischen Geschlechte Nichts ändern.) Von diesem Standpunkte aus, dessen Festhaltung der Schreiber dieses aber nur theil- weise für not h wendig, immer aber für rühmlich hält, ist Mettenleiter in seinem Enchiridion (sammt Orgelbegleitung) unangreifbar, ja eine wahre Fundgrube, über alles Lob erhaben. Kein Harmoniker hat die Art und Weise zu begleiten, wie es Palestrina etc. gethan, so gekannt, wie er, keiner halte solche Hilfsquellen wie er an der eignen, wie an der Proske'schen Bibliothek. Darum ist es von diesem Standpunkte aus nur zu billigen , wenn das Organum , wie es in Aussicht steht, von dessen Bruder Dr. Dom. Mettenleiter , der durch die gelehrtesten und aufmerksamsten Studien seitdem seines Bruders Grundsätze bewährt gefunden hat, in ähnlicher Weise fortgesetzt wird. Ich begreife wohl , in welch' üble Lage ich ge- rathe , indem ich gegen Freunde und Feinde pro- lemisire. Und ich würde mich so gerne eines Besseren belehren lassen ! So hat man sich denn in neuester Zeit über die Tonarten Systeme zurechtgelegt, die gar keinen Halt in der Geschichte haben. Ilieher rechne ich die Behauptung (Cäcil. 4865, p. 18) : «dass zuweilen beim 7. und 8. Tone , namentlich am Schlüsse der Gesänge der Tri ton us, hier aber nur durch die Anwendung von ßs vermieden werden müsse, ist ausser allein Zweifel .... Wollte man am Schluss eines dem 7. und. 8. Tone angehörenden Gesanges zur Vermeidung des Tritonus h in be verwandeln, so würde der Charakter der Tonart ganz enstellt werden , indem der Ton h als grosse Terz ein wesentlicher, die Tonart charakterisirender Ton ist etc. »*) Ich sage nicht, dass der Ton Ii nach den Vorstellungen, die unsere Musikersich gemacht haben, bei der 7. u. 8. Tonart kein wesentlicher sei, auch nicht wie es in Zukunft damit werden wird. Ich behaupte nur, Orlandus Lassus, Palestrina und noch mehr ihre Vorgänger wussten von diesem h Nichts. Denn wenn , um nur ein Beispiel anzugeben , Orlandus einen Hymnus im 8. Ton componirt, und dabei den Cantus greg. einer Stimme wortwörtlich überträgt, so fehlt sicher das be unmittelbar vor dem Schlüsse und zwar im cant. greg. nicht. So in seinem Hymnus : «Iste confessor.» Mettenleiters Enchiridion wie das neue Kölner Antiphonar haben als drittletzte Note h; Orlandus hat be-, das hält ihn nicht im mindesten ab, rein mixolydisch (g mit der Terz h) unmittelbar darauf zu schliessen. Ja es war ein Charakteristiken insbesondere des 8. Tones vor dem Schlüsse noch das L'dur zu bringen. (Vergl. die Misset « Octavi Toni » von Orl. Lassus), Darum schliessen die Componisten , welche den Lantus firmus im Agnus Dei der Requiems-Messe anwenden, immer, wenn sie auch bei « dona eis requiem » be und nicht h gebrauchen, doch mit Gdur ab, wie es Francesco Anerio (Mus. div.Tomus II.) thut, der im erslenAgnus Dei h, im dritten be gebraucht. Orlandus Lassus hat in seinem « Officium Corporis Christi » den Lantus firmus des Rauda Sion (um die Quart erhöht) dem ersten Tenor in folgender Gestalt übergeben : Das F kann nicht fis werden , weil der Fdur= (resp. Bdur) Accord trifft. Vor mir liegen die « Hymni vespertini quatuor et quinque vocum auclore Orlando de Lasso. » Dieselben sind von Hrn. Domkapellmeister Schrems aus einem Folio-Codex (.¥. S.) der Münchener Hofbibliothek in moderne Partitur-Form aufs Genaueste übertragen. Der Original-Codex ist im Jahre 1581 gegen Ende September, wie er ausdrücklich angibt, also unter den Augen des Com- ponisten selbst, vollendet. Er enthält 37 Hymnen. Mit wenigen Ausnahmen , zu denen gleich N° 1 für die Adventzeit zählt, ist der Lantus gregorianus dem Tenor vollständig und in der Art und Weise übergeben, wie die Leser ein Beispiel in der Mus. div. III.-, p. 474 in dem Salve Regina von Aichinger sehen können. Diesen cantus gregorianus , wie ihn Lasso gebraucht , vergleiche ich nun mit Mettenleilers Enchiridion und mit dem neuen Kölner « Antiphonarium.* Der Hymnus (sub N'*l I) für das Weihnachtsfest enthält den cant. greg. Note für Note wie Mett. im 2. und 6. Verse im II. Tenor; der 3. Vers enthält blos Motive daraus; die anderen Verse sind nicht componirt ; derselbe Hymnus im Köln. Ant. ist gänzlich abweichend , schon in einer ganz anderen 1 onart ; die Composi- tion des 0. Lassus ist l. et II. toni transp. mixti. In ganz gleicher Weis e lautet dieselbe Melodie des cant. greg. im Hymnus für das lest der unschuldigen Kinder « Salvete » (N° III) nur dass das <; molle auch bei der Melodie, die auf die letzte Silbe des Wortes « immolatorum » trifft, angewendet ist, was im Hymnus N° II nicht der Fall ist; der Grund liegt in der Harmonie, auf den Cdur folgt der Gm. -Accord. Hierauf folgt als N° IV der Hymnus für das Fest der Erscheinung des Herrn , von welchem der 2. und 4. Vers componirt sind. Der 2. enthält den cant. greg. genau mit Mett. übereinstimmend, mit Ausnahme einer Phrase : Das f Mett. s am Schluss munere wie bei viderant und preeviam ist genau beibehalten und ist immer als Terz des Sexlaccords d, f, h verwendet!! Im 4. Verse steht dasselbe f als Grundton des Fdur Accords. Dieser Hymnus trägt das Datum : Comp. 29 Aug. (wahrsch. 1581), wie der folgende N° V. Das Datum a Comp. 1581 , die 7. Januarii » für die Sonntage nach Epiphanie bis zur Fasten, der ebenfalls von Mett. (p. 46) nur einige der angegebenen ähnliche Abweichungen zeigt. (Vgl. C. Ant. p. 5 f mit Mett.) Der Hymnus N° VI für die Fastenzeit hat ausdrücklich das § nicht, das das C. Ant. p. 116 über das Wort Conditor setzt. Die ganze Melodie ist um die Quint erhöht, und heisst der Accord e ( Rass ) g (Tenor) c (Alt). Wollte also Orl. die Diesis gebrauchen , so musste es gis im Tenor heissen , was eine ganz abnorme Disharmonie gäbe, da darauf der Dm. Accord folgt. Am Ende ist der Cant. greg. etwas geändert. Der Hymnus (N° VII) « Vexilla regis » bietet eine ganz merkwürdige Uebereinstimmung mit Mett. Orl. gebraucht ebenfalls das g (nicht gis) auf der vorletzten Silbe der 2. und 4. Textstrophe im 4. Verse und nimmt immer den Cd. Accord auf das g des Cant. firm., wesswegen eine Umwandlung in gis unmöglich u. s. f. Ich ziehe daraus die Schlussfolgerung : Die Componisten jener Zeit haben sehr häufig den Ganzton am Ende in den Halbton verwandelt und überhaupt den Cant. firm, vielfach, um harmonische Zwecke zu erreichen, verändert; aber andererseits auch mit dein Ganzton, besonders im 7. und 8. Ton , also mit gfg im cant. gr. so oft geschlossen, und das L'dur so oft kurz vorbei gebraucht , dass die Behauptung «derTritonus müsse durch Anwendung von fis vermieden werden » als jenen Meistern gänzlich unbekannt erscheint. Ich glaube daher, die Alten kannten im Cant. firm, ursprünglich keine, gar keine andere Art und Weise , den Tritonus zu vermeiden , als die Verwandlung des h in be ohne fis, auch im 7. und 8. Tone. Ich breche mit Gewalt ab, um nicht ausführlich zu werden. Ich fasse meine Ansicht nur noch kurz zusammen über die Frage : In wie weit ist jetzt, in unseren Tagender Gebrauch der Diesis gerechtfertiget? Ich für meine Person bin vollkommen einverstanden mit der Art und Weise wie Wollersheim dieselbe angewendet wissen will und das Kölner Antiphonar sie anwendet. Den Grund hiervon habe ich schon angedeutet. Unsere ganze harmonisirte Musik hat den Halbton. Es ist denn doch Einheit zwischen ihr und dem Cant. firm. — Ueberhaupt meine ich, der Streit, ob da oder dort der Halb- oder Ganz-Ton stehen soll , führe zu sehr geringen Resultaten, und ist das Papier nicht werth, das desshalb verwendet wird. Wenn Jemand durchaus irgendwo einen Halbton haben will, ich lasse ihm denselben freudigst, obwohl überzeugt, dass er ursprünglich nicht da stand. Denn er stimmt ja recht gut zu Pales- trina, Lassus etc. Will Jemand den Ganzton, gut, er kann sich auf manche Gründe berufen. Entscheiden kann ich ja doch nicht, und zuletzt kommt vielleicht doch die Autorität Roms nicht von dem ab, wie der Cant. firm, ursprünglich war,*) approbirt und schreibt ein Buch vor, das hunderte von Halbtönen enthält, wie denn auch das neue, von Rom approbirte Officium de im- mac. Concept. B. M. V. des b für ganze Antiphonen vorzeichnet, was früher unerhört war. Jede andere Forschung u. archivalische Thäligkeit bringt bessere Früchte, als der Streit über die Diesis. Man wird mir sagen, es sei dann überhaupt schlimm mit dem Choral bestellt; er werde zu moderner Melodie herabgezogen durch solche Prinzipien und Aenderungen. Allein ich setze das Wesen des Chorals durchaus nicht in den Gebrauch oder das Weglassen des Halbtones ; dasselbe beruht in ganz anderen Dingen. Auch mit der Diesis bleiben die Melodien desselben grundverschieden von jeder modernen Melodie; warum, habe ich oben angedeutet. Der Cant. firm, bleibt der Kirche und ihrer Liturgie würdig, wie auch gar Manches schon in der Form und im Unwe- sentlichen (und dazu gehört der Halbton , wenn man auch streitet, als sei derselbe das Allerwe- senllichsle) sich geändert hat und noch ändern wird. Wollte man freilich die harmonische Musik gänzlich von der Kirche ausschliefen , so fallen alle Innern Gründe für die Diesis weg. Ich denke dabei auch an die endlosen Jubilationen u. vieles Andere. Endlich erlaubeich mir noch die Schlussbemerkung, dass es mir meine Zeit vielleicht nicht gestattet, jeden Gegner der eben ausgesprochenen xVnsichten zu widerlegen ; doch werde ich sicher nicht ermangeln, Alles zu widerrufen , was mir als unrichtig oder ungenau etwa nachgewiesen wird. Fr. Witt. *) Um Missverständnissen vorzubeugen , müssen wir bemerken, dass diese Aeusserung nur in Bezug auf die nackle Cboralmeiodie, nicht aber in Bezug auf die Harmonie der Kirchentonarten gemacht wurde. Die Rcdaction. *) Wenige Choralmelodien lassen sich mit Authentieilät in ursprünglicher Form herstellen. Unvergesslich ist mir die Sicherheit, mit der Dr. Proske auf viele Untersuchungen hissend dieses behauptete, und wie wenig er desshalb derartige Forschungsresultate für beweisend ansah.