Antwort auf die «Offene Frage» in Betreff der Gesangweise des Psalms 143 «In exitu Israel de Egypto.»
Cäcilia, 1864-07-01 00:00:00

Antwort auf die «Offene Frage» in Betreff der Gesangweise des Psalms 143 «In exitu Israel de Egypto.» Dr SCHMITZ. In Nr. 3, 1864, der von Hrn. Oberhoffer herausgegebenen Ciicilia ist als offene Frage aufgeworfen worden , ob der eben genannte Psalm i m mer in tono peregrino gesungen werden müsse, auch dann nämlich, wann derselbe nicht mit der Antiphon Nos qui vivimus, sondern mit einer andern Antiphon, deren Ambitus einem der andern acht Kirchenlöne angehöre, verbunden sei? Es findet sich allgemein im kirchlichen Choralgesange, nicht nur in den Gradualien und Antiphonarien, sondern auch in den Processionarien, dem Missale und dem Pontificale, wo immer ein Psalm anzustimmen ist, ganz genau beobachtet, und man kann es als allgemeine Regel aufstellen, dass der Psalmton von dem Tone seiner Antiphon abhängig sei, und mit dieser übereinstimmen müsse. Dieses ist so gewiss , dass nicht nur der Ausgang der Antiphon, sondern auch die Ausgangsnote der Intonation vor dem Asleriscus in semiduplicibus und simplicibus ganz sicher auf den richtigen Psalmton führt; wesshalb es nicht gleichgültig ist, wie viel oder wie wenig Worte von der Antiphon angestimmt werden, sondern die feste Stellung des Asleriscus eingehalten werden muss. In dieser Beziehung herrscht viel Verwirrung in den liturgischen Büchern. So, um von den sehr vielen Fehlern nur einige wenige anzuführen, so lässt Meltenleiler's Enchiridion in dem Officium SS. corporis Christi bei der 4. Antiphon nur die Worte sicnt novella; anstimmen : dies ist ein schwerer Fehler : es muss das folgende Wort olivarum dazu genommen werden, weil dessen Schlussnote E, in officio semiduplici auf den richtigen 4. Psalmton hinführt, während man beider Schlussnote F des Wortes novellce viel eher den 1 . oder 6. Ton anzustimmen geneigt sein möchte. Desgleichen steht in der 2. Antiphon der Abschnitt oder Asteriscus nach dem Worte miserator unrichtig; es ist das Wort Dominus noch dazu zu nehmen. Die Kemptener setzen in ihrem neuesten Diurnal bei der o. Antiphon Qui pacem den Asteriscus frischweg nach dem Worte ponit, vielleicht meinend, ein Wörtchen mehr schade auch nicht, jedoch nicht bedenkend, dass, wenn dies Wörtchen in officio semiduplici gesungen ist, man kaum noch den 5. Psalm ton richtig treffen wird , und sich dann leicht das alte Geschichtchen wiederholen könnte, wo Einer, den man nicht gern nennt, den tonus quintus mit den untergelegten Worten angestimmt haben soll: Sunt quinquagiiita monachi inchoro* , nec inveniunt quintum tonum. Die Cistercienser und einige andere Regalare re- citiren die Antiphonen in der Regel nur nach den betreffenden Psalmen : aber in ihren Rubriken steht die Vorschrift , dass, wenn das Officium gesungen wird , der Anfang der Antiphon angestimmt werden müsse. Warum? Weil die Antiphon , oder deren fixirte Anfangsworte den Psalmton bestimmen und vorbereiten. Demnach steht einstweilen die allgemeine Regel fest, dass die Antiphon den Psalmton bestimmt. Wenn daher von dieser allgemeinen Regel für den Psalm In exilu eine Ausnahme bestehen , wenn für diesen Psalm 113 der sogenannte tonus pere- grinus e in fixirler tonus proprius sein sollte, so miisste hierüber eine bestimmte Vorschrift, oder ein ganz allgemeiner traditioneller Gebrauch nachgewiesen werden können. Aber weder das Eine noch das Andere ist der Fall. Nirgends ist eine Vorschrift vorhanden , dass der Psalm 115 ausschliesslich in tono peregrino zu singen sei, und dieser Ton findet sich nur in der Verbindung dieses Psalms mit der Antiphon Nos qui vivimus. Der Gebrauch aber und die Tradition in den Kirchen , wo der Choralgesang ununterbrochen lebendig bestanden hat , so in allen Kirchen von Rheinland und Westphalen, in Münster, Köln, Aachen, so im ganzen Bisthum Lüttich , wo der Choral besonders lleissig und schön gesungen wird , in ganz Belgien und Frankreich und in den katholischen Kirchen von Holland, an welchen Orlen allen der gregorianische Choral zu keiner Zeit ausser Gebrauch gewesen ist — überall folgt der 113. Psalm dem Tone seiner Antiphon , so an den Adventssonnlagen, so an den Festen Epiphania, Ostern und Pfingsten und an den Sonnlagen der österlichen Zeil, an welchen Tagen allen von dem tonus peregrinus keine Rede ist Schreiber dieses hat von seiner Kindheit an tagtäglich in der Stiftskirche zu Aachen das ganze Chor-Officium , mit alleiniger Ausnahme der Matulin , welche bis zum Te Deum ausschliesslich blos recitirt wurde, singen hören , desgleichen hat er an den meisten der vorgenannten Orte die Vespern singen hören und sehr oft mitgesungen, und er kann die Tradition für den je nach der Antiphon wechselnden Ton des 113. Psalms verbürgen. Der ausschliessliche Gebrauch des / onus peregrinus möchte wohl nur an sehr wenigen Orlen, und zwar nur an solchen, wo keine Choral! radi lion ist, stattfinden. Dagegen finde ich bestimmte Vorschriften für die Veränderung des Tones des I 1 5. Psalms, nach Massgabe der Antiphon a) in dem Gütlicher Ves- perale, in dem Mechliner und in dem 1865 von dem Hrn. Cardinal Erzbischof von Köln herausgegebenen sehr correclen Kölner Vesperale. In diesen Vesperbüchern findet in den vorkommenden Fällen keine Verweisung auf die 5. Antiphon der Landes statt, sondern die Antiphon ist ausgesetzt, und der betreffende Ton des Psalmes In exitu sammtdem jedesmaligen Ausgang euouce vollstän- dig angegeben. — 6) Im Processi onari um der Do- fninicaner, auf Refehl des jetzigen Generals W. Jandel , im Jahr 1861 herausgegeben, heisst.es, Pag. 437, nachdem voraus der tonus peregrinus angeführt ist : « Hoc modo cautalur iste psalrnus, " guando dicitur sab antiphona Nos qui vivimus, »m vesperts Dominiere. » Hiernach ist der fonws peregrinus für Psalm 113 au die Antiphon Nos qui vivimus gebunden. Noch finde ich diesen Psalmton in einem sehr schönen Antwerpener Antiphonale von 1713 Fol., sowie in dem Gütlicher Vesperale bei der 1 . Vesper ». den Landes mit der 4. Antiphon MarUjres Domini, deren Melodie der Melodie des Nos qui vivimus so ähnlich »st, dass man beide Melodien sehr leicht mit einander vertauschen könnte, ohne den Gesang merklich zu stören. c) Die fünf sonntäglichen Vesperpsalmen werden an den Sonnlagen in der österlichen Zeil gleichsam als ein einziger Psalm unter der Einen Antiphon Alleluja gesungen , wie es die einstimmige Vorschrift aller Ritual-Bücher ist. Es werden sogar meistens die fünf Psalmen als nur Ein Psalm in der einfachen Zahl benannt, etwa so : Dixit Dominus, cum reliquis de Dominica, et hie Psalrnus dicitur sub unica Antiphona. Das Gütlicher Antiphonale aber sagt ausdrücklich, nachdem es den Psalm Dixit Dominus der Antiphon entsprechend, im tono septimo gesetzt hat : Psalmi sequeutes cantantur eodem tono. Dieses wäre demnach eine unter bischöflicher Auclorität bestimmt ausgesprochene Regel, welche überdies mit der allgemeinen Regel des Kirchengesanges übereinstimmt. Wollte man dieser Regel gegenüber eine Ausnahme für den Psalm 113 staluiren, so müsste eine eben so bestimmte Vorschrift zu Gunsten der Ausnahme namhaft gemacht werden, was aber unmöglich ist, da eine solche nicht bestellt. Und welche Ungeheuerlichkeit , ja wahrhaft widerwärtige Störung aller gewohnten Ordnung würde es sein , wenn man mitten im Gesänge eines und desselben Psalms (und eine solche Einheit sind zur Osterzeit die fünf Vesperpsalmen) plötzlich ohne Pause und ohne vermittelnde Antiphon in eine ganz andere Tonart überspringen wollte? Dass die Meisler des 15. u. 16. Jahrhunderts ihren harmonischen Composilionendes Psalms 1 15 ausschliesslich den tonus peregrinus zum Grunde gelegt haben sollen, kann, wenn auch die Thal- sache richtig ist, weiter nichts beweisen; denn erstens sind diese Meister keine Giturgiker, und zweitens noch viel weniger ihre Cornpositionen liturgische Vorschriften. Nach diesen Erörterungen erscheint mir die absolute Fesselung des Psalms In exitu an den tonus peregrinus als unstatthaft. Es hat sich der Ton dieses Psalms nach der Antiphon zu richten. Regensburg.