Uebersicht  der politischen Tagesereignisse.
Luxemburger Wort, 1861-05-02 00:00:00

Uebersicht der politischen Tagesereignisse. Deutfcb. lanb. Tiaö granffuvter 3ournat berichtet, ba§ cnglifcb,e ©djiffe bemnäcb.ft hwi> S<s)tn ïtic(l unb Slntionri freujen unb »ereint mit ber öfterreicb,ifcb,en unb türfifdjen glotte t>ie Stuften überwachen roevben. Dicfe Bel, wenn ftr ftd) bcftàttgt, würbe natürlich turd) bie ©äljrung in feen jonifdjen 3nfeln ber»orgerufen. ©eit einigen 3at)rfn j>at unter allen @ro§msd;len Cefterreid) aöein für ein s!rint.ip gefampft; folange fein Snlereffe aßein im 6piele fianb, bat man cö »erlaffen; bod; Slotb bridjt Gifen; ber Drang ber Sreigniffe mu§ i{)m mit ber 3ett ißerbünbete jufübren. Die »pllfiänbige Umgefiattung im 3nnern bat bern l'iberaliémué bie b.erfömmlid)cn Sßjafen »iber ben fog. öftcrreidjifdjen SlbfolutiömuS entriffen. SQBaö 3îu§lanb nur nadj blutigen Auftritten ben »JJolen jugefianben, baé |>at De> Berrcidj allen feinen tfronfänbern freiwiUtg flegeben. 2)aber b,offen wir aud), bag Oefterrei<b, fid) langfain aber ftetjer auê ber gefäbr- Itdjen iîrifté erbebt für eine beffere 3ufunft. ÎTenn bie „3bcen", bie gegenwärtig bie 2Belt burcb,jucfcn, finb »ollfiänbig anomal unb té tommt eine 3e{t, wo lein mesr nacb, ibnen fra^t. Am 29 wurde gelegenheitlich der Eröffnung des Reichsrathes ein feierliches Hochamt in Wien gehalten, dem der ganze Hof beiwohnte. Fürst Karl » Aurrsprrg ist zum Präsidenten und Baron Pf, Kraus zum Vice.Präsidenten der Herrenkammer; der Advokat Hein zum Prä« ftbenten, die $>$. Professoren Hasner und Graf Mazluchetti zu Vice' Präsidenten der Tcputir» tenlammer erwählt worden. Die Thronrede •warb im Ministerrat!) weitläufig discutirt, be« sonders infoweit fie Ungarn betrifft, Sie wurde Verflossenen Mittwoch gehalten — Am 23. Abends fand in Zante ein Streit zwischen der englischen Garnison »nd dem Volke Statt. Zwei Soldaten und acht Einwohner wurden verwundet. In Berlin hat die Herrenkammer mit 74 gegen 35 Stimmen den ersten Artikel de« Gesetzpro» jeît« über den lubencib verworfen Die Deputiitenrammer hat den auf die ministerielle Verantwortlichkeit bezüglichen Vorschlag der Commission angenonmen. Die Negierung hat versprochen ein dcsfalsiges GesetzproM über diese Materie ter nächsten Sitzung vorzulegen. Der Kriegsminister »on Noon hat cic preußischen Schiffe im chinesischen Meer zurückbeordert. Man glaubt, dieselben nützlicher in Europa als in Asien gebrauchen zu können. granfreiij. 2Bir tbetfen unten einen Sövief beé sDîgr. Jp. (Srjbifcbofci »on Sambrai an ben „donfit'tutionnel mit. Der (Sonftitutionnel Vat t 6 enblid) über fid) gebraut, t'b.n abjubruefen; mir boffen, bafj bie Urfadje warum wir ibn aufgenommen b.aben auc^ eine ä(inlicb,e sßirfung tyaben wirb. S.iö rfieiöfe 33(att wiü von »oiberein bie Scnreisfraft bcö Sriefeö burd) bie Semerfung entfräften, ba§ bie Regierung gegen bie fflöfler in 3)ouai unb £ajcbroucf ganj legal ge^anbelt babe. SDa-van jweifelt fein SDîenfcb; aber bie Dpportunität ber sJ<'a§regcl wirb beftritten unb bie böewiöigen 2lnfcb,ufbtgungen werben blo§ge» ftetlt. Die rabifale „Optnione nationale" b.at ge« gen bie offteiöfe „patrie" niâ)ti einjuwenben, bafj îeçtere bebauptet, bie blieben einftweilen noeb, in 9îom, um einen Bonflift jwifeben unb Cefterretcb. ju »erbin« bern (ober wcntgftenö aufjufebifben], ©te „Opinion" fügt aber nodj binju, bafj granf» reieb ebenfo gut fonft irgcnbwo alö in 3îom, burd) fein ©erotcût unb feine Stärfe ben ffrieg »erbinbern formte. Ein Gesetzprojekt behufs Einberufung von 100,000 Mann dcr Classe des Jahres 1861 ist am 29. dem gesetzgebenden Körper eingereicht worden Die Sitzung ist auf den 4. Juni »er« tagt. Italien. Man ist gewohnt ans cübitalten immer die erfreulichsten Nachrichten zu lesen Der Telegraph von Turin verräth sich nur bann, wenn er berichtet, in Neapel herrsche vollständige Nuhe. Vîuë dem Nachsatz schlißt man auf den Vordersatz und man gelangt zum Bewußtsein, daß bort die Nuhe mußte unterbiochen gewesen sein. Natürlich ist Rom die einzige Ursache und bcr'Hcerb aller Unordnung. Heftern hat man Bewegungen bourbonischcr Soldaten gemeldet, beute werden sie wider« rufen, Gestern war Neapel ruhig, heute sind alle Provinzen wieder in vollem Aufruhr. Gestern war die Reaktion vollends nieberge» schlagen, beute wird das Kriegsgcsch allerorts proclamirt, Generalmarsch geschlagen, neue Truppen werden verlangt, die Verhaftungen bauern fort, die Finanzen sind zerrüttet, eine Anleihe von 500 Millionen wird vorgeschlagen, die Nationalgarde organisirt, die allgemeine Bewaffnung debatiirt ; General Garibaldi glaubte für Anfang März eine Million Flin ten verwenden zu können, 500000 Mann auf den Beinen zu haben; der Senator Pietri sah schon 300000 Italiener mit den Franzosen ge» gen tcn Rhein rücken: Alles war rosig und schön, aber die Reaktion .... Die „Indcp, beige" würbe an flauen verzweifeln, wenn nicht ein so weiser und kluger König an der Spitze stände! Spanien. Die Regierung willigt in die Wiedereinverleibung San»Domingo's ein, so> bald sie den einstimmigen Wunsch des Landes kennt. Eine Washingtoner Depesche vom 18. April meldet, daß San-Domingo sich am 18. März an die spanischen Behörden übergeben Rußland. Der Statthalter »on Warschau hat ein Dekret gegen die Geistlichen er« lassen, die so Unklug sind das Volk in den Kirchen aufzuregen. Vielen angesehenen Bürgern ward verboten eine Gesellschaft in ihren Häusern zu empfangen. Da« GesetzproM hinsichtlich der Organisation des Staatsraths warb der Prüfung von polnischen Vertrauensmännern übers neben, aber das Recht es zu beurteilen warb ihnen untersagt. Amerika- Die amerikanische Union ist trotz der vortrefflichen Constitution sehr trank Die Ucbcrgabe des Fort ©umter erweckt Lincoln aus tem Schlaf, Er ruft 75,000 Mann auf die ©cine, um die Forts und das der Union geraubte Eigcnthum wieder zu gewinnen. Der Congrcß ist auf den 4. Juli zusammenberufen. Das Fort Montgomcry bereitet sich auf den Angriff des Feindes. Man glaubt an eine Kriegserklärung des Südens. Man erwartet, daß die Südarmee durch Virginicn gegen den Norden heranrückt. Die Convention von Virginie« hat Anträge zur Bundes-Constitution angenommen; fie hat sich vertagt ohne auf den Vorschlag cine« Mitgliedes, mit dem Süden gemeinsame Sache zu machen, einen Beschluß zu fassen. —Präsident Davis beruft 150,000 Freiwillige. Man glaubt, daß Lincoln auch einen neuen Slltfvuf an die Freiwilligen erlasse. lie Eröffnung der feierlichen Octave unseres herrlichsten Nationalfeftes hat unter de» gewohnten Festlichleiten Statt gefunden. Das volle Geläute aller Glocken U. L. F. Hingt uns Luxemburgern immer doppelt harmonisch, wenn es uns und alle Verehrer der Himmelskönigin von nah und fern einladet während acht Ta« gen nach der Väter Sitte vor unsenn Gnaden» bilde zu einen, Vieles, worauf /ebes edle Herz stolz sein darf, ist uns Luremburgern im Verlaufe der Zeit entweder mit Gewalt entrissen oder durch das Gedränge der Geschichtscrcignisse in Vergessenheit geraten. Es ist nicht ausschließlich Manie eines » laudator temporis u«i < wenn der Greis in unfern Mauern sich an die Vergangenheit erinnernd und die Gegen» wart mit derselben »ergleichend, in einer tief« gefühlten l!obrede über die alten guten Zeiten feinen religiösen Gefühlen Luft macht. Aus den alten Zeiten treten ihm vor die Seele so manche Bilder bürgerlicher Eintracht, inniger Frömmigkeit und jfctiltc&ter Vicdelleit, deren Erin» nerung für ihn ein Genuß ist, zumal wenn er sie vergebens in der jüngern Generation wenigstens in gleichem Maße wie früher fte{»t; Das sog. politische lieben, in Folge dessen der schlichte Bürger sich rühmt an der Leitung der öffentlichen Angelegenheiten selbstständigen An» theil ja nehmen, ist bei uns nicht ohne seine Nachtheile zum Erwachen gekommen. Egoismus, Herrschsucht und sonstige Leidenschaften haben dessen Aufblühen und Forldauer mit fremdartigen Elementen durchkreuzt und man» ehen bösen Keim der Zwietracht und der Scheel» sucht hineingestreut, der seine widerliche Frucht nur zu oft schon an den Tag gefördert. Gott Lob! In Einem haben bis jetzt noch feine Gewalt und feine Leidenschaft uns entzweien können: in dem Festhalten an unfenn h. Glauben und an der von den Vätern und überlie- ferten Begeisterung für die Verehrung unserer hochgcbencdciten Landespatronin. In der über» natürlichen Ordnung der Dinge ist es eine überall bestätigte Thalsache, daß unverbrüch« licheS Festhalten an dem Glauben der katholi» schcn Kirche und lindliche Verehrung der Himmelskönigin sich gegenseitig bedingen. Es ist darum keine gewagte Behauptung, wenn wir die Einheit des religiösen Glaubens in unsenn l'anbe dem Schütze Jener zuschreiben, welche der Schlange der religiösen Zwiespalt den Kopf zertritt. Schon manchmal bat der Unglaube be« wüßt oder unbewußt, manchmal sogar mit Hülfe der Unsittlichkeit es versucht, festen Fuß zu fassen und, wie er es oft nennt, den Obscu» rantismus durch die religiöse Aufklirung zu vetdrängcn. A» dein tief religiösen Sinn der Gesammthcit ist noch jedes Mal der Versuch gescheitert. Ter Glaube, wir meinen, der immer alte und immer neue Glaube der katholischen Kirche, der wahre Glaube der da zugleich karelisches Leben und katholische Gcsin» nung enthält, ist in unfirn Sauen eine Macht, welche 3îfgiorung, ©cfe^rbuiu], u»d Volksmänner, kurz alles was a» dem Heil dro Vol les wirklichen Antheil nimmt, nicht >,uher Ncht lassen dürfen. Einen Siu^enKiif tnijjfaniit, ist noch jictcöniot erst nach heftige» Kämpfen, diese Macht zur Anerkennung gekommen. Ein Rückblick auf bte legten 20 Jahre dürfte hicvon in« tcressante Vcispiclc jedem tiefer blickenden Bc> obachter darbieten. Icder unbefangene l'urcmdurgcr wmischt es mit uns, daß das o liief und das Heil, welches uns die religiöse Ein« heit bis jetzt bewahrt, auch tu den irdischen, socialcn und Politischen Verhältnissen unferm Lande zu Thcil werde. Freilich werden in bieftr, dem Wechsel der Dinge so sehr unterworfenen Verhällnissencn, wo feine höhere unfehlbare Auctorität alle Streitigkeiten zur Befriedigung Aller schlichtet, noch immer Divergenzen der Anschauungen auftreten und fief) mil Recht gel tend machen; aber, das scheint uns unleugbar, wenn wir den heilsamen Einfluß unseres gemeinschaftlichen Glaubens auf das wirkliche Leben flfts berücksichtigt halten und fortwährend berücksichtigten, bann wäre manche Divergenz der Anschauung der obigen Verhältnisse nicht luv''Pctrtetfab,ne geworben, hinter welcher nicht immer wahres Glück für das Volk und dessen Leiter einbergejogen. Damit aber der Einfluß der höhern Einheit unseres Glaubens, so viel cc angeht, auch beginne allseitig zur Wirklich' feit zu gelangen, sollte wenigstens auch an un» ferem schönsten Nationalfeste Alles, Obrigkeit sowohl wie Volk, die ibm gebührende Thcilnähme offen bekunden. Tann sähe jedes i'urem» burger Herz, daß wir uns alle nicht so fern stehen; an der praktisch ausgeführten Anerkennung des gemeinschaftlichen Glaubens fühlte man sich in allen Schichten und Stufen zu gegenseitiger Verständigung angezogen, und der Tliumphzug unserer l'anbeèpationtn durch die foicrltcb geschmückten Straßen unfrer Stadt, wäre zugleich, wie im vorigen unberte noch, ein Triumphzug unserer Nationalität in der besten Bedeutung des Wortes.. Der „Courrier" druckte in seiner Kummer vom 25. April einen Artikel aus dem „Sonstitntl'onnel" ob, wodurch dieses offïciofc 23(att die strengen Maßregeln der kaiserlichen Regierung gegen die HH. Ncbemptvristenväter in STouat und die Ccipuzmer in Hazebrouck recht' fertigen will. Es versteh! sich von selbst, daß uns die Thatsachen nicht besser bekannt sind als unserem „religiösen Mitbruder"; daher konnten wir uns auch in keine Wider» legung einlassen. Bereits hatte aber der „Propagateur de Lille" den „Constitutionnel" vollends Lügen gestraft, so daß dieser nichts Vesse» res zu anlwortc» wußic als daß er genauer den Thatbestand kenne als das klerikale Blatt von Lille. Jetzt tritt auch der Hochw. H, Erz« bischof »on Cambrai selbst auf die Seene und schreibton den „Constitutionnel" den hier fol» genden Brief. Da die Anklage der Vertheibi(iung wcrth ist, so vertrauen wir auf die Ehrlichkeit des „Courrier", daß er den Brief beS Hochrv. H, Erzbischofes in seine Spalten aufnehmen wird. « Roubaix, en cours de visite pastorale, le 23 avril 1861. «AM. E. Dréolle, rédacteur du Constitutionnel. «Monsieur le Rédacteur, « Entièrement occupé dune visite pastorale très laborieuse, je n'ai pu lire qu'hier au soir l'article que vous avez publié dans votre numéro du 22 de cc mois, au sujet des mesures rigoureuses que l'administration a cru devoir prendre contre plusieurs établissements religieux de mon diocèse. Je ne sais 5 quelle source ont été puisés les renseignements d'après lesquels vous avez rédigé cet article, iDiiis ils sont gravement erronnés. Je crois être en droit et je regarde comme un devoir d'en rectifier au moins les principales inexactitudes. Je laisse en cc moment de côté les délicates questions de liberté religieuse et de relations internationales, je me borne aux seuls faits. «Vous vous êtes trompé, Monsieur, en affirmant que les Capucins et les Rédemptoristes s'étaient établis d'une manière en quelque sorte clandestine dans les villes d'Hazebrouck et de Dunkerque. «Cette espèce de clandestinité était impossible par rapport à mo: ; les lois générales de l'Eglise défendent absolument aux Réguliers de s'introduire en aucun diocèse à l'jnsu de l'Evêque. Ceux que vous incriminez n'étaient venus dans le mien que parce que je les y avais appelés I! m'appartenait de juger s'ils y étaient nécessaires. «De leur côté,"les autorités locales avaient vu naître, et elles avaient accueilli avec bienveillance leurs modestes et utiles établissements. C'était à une époque où le chef de l'Etat lui-même chargeait, aux applaudissements de la France catholique, les PP. Capucins des dernières prières pour les morts. «Vous vous êtes également trompé, Monsieur, en supposant de la part des religieux belges une sorte d'invasion dans le diocèse de Cambrai. Leur nombre était loin d'être menaçant pour la France; l'arrêté d'expulsion n'a frappé en tout que douze Rédemptoristes et quatre Capucins. Or, il y a certainement plus de 100,000 ouvriers belges dans le département du Nord. On présume que le prochain recensement pourrait bien constater un chiffre approchant de 130,000. C'était donc un religieux étranger pour à peu près 10,000 de ses nationaux , auxquels le clergé diocésain ne peut donner, malgré tout son zèleT que des soins très insuffisants. Il n'y a rien d'exagéré ni d'effrayant dans celte proportion. «Du reste, Monsieur, si ces dignes prêtres avaient eu l'avantage d'être mieux connus de vous, vous les eussiez certainement traités avec plus de justice et moins de dédain. Ils ont tous droit au respect des honnêtes gens par leurs vertus sacerdotales et leur infatigable dévouement à la classe ouvrière. Plusieurs joignent à ces vertus un remarquable talent pour la prédication. « C'est par suite dune erreur également regrettable que vous avez dépeint sous de si noires couleurs les moyens qu'ils ont pris pour s'établir. Tout, je vous l'affirme, a été de leur part canonique et régulier sous ce rapport. «Nous avons fait en grande partie, mon clergé et moi, les frais de leur établissement. Un seul de mes prêtres a donné, pour diverses œuvres de ce genre, plus de cinquante mille francs; un autre, plus de vingt mille. Leur position personnelle et celle de leurs familles leur permettaient parfaitement d'aussi larges libéralités. En dessous de ces chiffres considérables, chacun a donné, spécialement dans les arrondissements d'Hnznbrouk et de Dunktrque, selon la mesure de ses ressources. Les offrandes spontanées des pieux fidèles ont fait le reste. «Vous supposez aux religieux expulsés des propriétés considérables : erreur encore, Mon • sieur. Le couvent d'Hazebrouk appartient ù trois prêtres séculiers du diocèse. Les Redemptoristes ne possèdent nulle part rien autre chose que l'humble toit qui les abrite et le sanctuaire où ils prient. Le chétif mobilier de leur maison ne vaut guère mieux que celui des pauvres ouvriers qu'ils évangélisent; ils n'ont pour se reposer qu'une couche de paille, et ils l'a quittent, au plus tard, à quatre heures du malin. « Les Réguliers sont loin d'avoir pour l'exercice de leur ministère l'indépendance que vous leur supposez. Ils sont, en tout ce qui lient aux fonctions ecclésiastiques, soumis, comme les autres prêtres, ù la surveillance et à l'autorité des Evêqurs. Ils ne peuvent, dans aucun diocèse, ni célébrer les saints mystères, ni prêcher, ni confesser les fidèles, sans l'autorisation expresse de l'Ordinaire, et cette autorisation peut toujours être modifié, restreinte ou supprimée au gré de celui qui l'accorde. « L'enseignement religieux des Capucins et des Rédemplorisles qu'on a expulsés de mon diocèse et dont on a dissous les maisons, a toujours irréprochable ù tous égards, et ils n'ont jamais manqué en rien au respect qu'ils devaient aux lois de notre pays. Ils ont payé par des travaux continuels et bénis de Dieu la trop courte hospitalité qu'ils ont reçue parmi nous. « Leurs rapports avec le clergé de nos paroisses étaient loin d'être tels que vous les avez représentés. Une preuve sans réplique de l'estime et de- la confiance qu'inspiraient à nos digues curés ces excellents auxiliaires, c'est que jamais ils n'ont été imposés ù personne, et que jamais ils n'ont pu suffire aux demandes empressées qu'on faisait de leur concours. Je reçois de toutes parts l'expression des douloureux regrets et des vives inquiétudes qu'excite leur départ forcé. « Les mœurs, les idées, les lois de la Belgique ne sont ni aussi étrangers, ni aussi différentes des nôtres que vous le dites, Monsieur. La fusion dequelques prêtres belges avec mon clergé n'a pas d'ailleurs les inconvénients qui vous inquiètent, et elle paraîtra toute naturelle à quiconque saura que, sur une ligne de plus de soixante lieues, mes diocésains sont eu rapports quotidiens et, grâce à Dieu, pleins d'une bienveillance réciproque avec la population belge ; que nous avons des églises bâties à frais communs et fréquentées simultanément par les fidèles des deux nations, et qu'enfin j'ai sous ma juridiction plusieurs paroisses entièrement belges. «Sans doute, Monsieur, les maisons dissoutes n'étaient point autorisées par le Gouvernement; mais il ne s'était point opposé à leur existence de fait, et je l'avais justifiée auprès de lui par le besoin qu'en a mon diocèse. « Les religieux expulsés sont étrangers ; mais combien d'étrangers moins paciGques, moins utiles, jouissent paisiblement de l'hospitalité française. c Vous parlez, Monsieur, des communautés protestantes; nous ne nous plaignons pas de la tolérance dont elles sont favorisées; mais nous ne pouvons nous empêcher de remarquer qu'on n'expulse pas, comme nos Hédemptoristes belges, les ministres anglicans qui desservent au milieu de nous des chapelles pour quelque cinquantaine seulement de leurs nationaux. t Enfin , Monsieur, vous alléguez contre les Rédempioristes de Douai et les Capucins d'llazebrouck des faits qui seraient de nature ù expliquer les sévérités de l'administration à l'égard de leurs maisons. «Mais en ce qui concerne Ins Rédemptoristes, après de longues et sévères investigations sur les faits qui leur étaient imputés, il est intervenu en leur faveur une ordonnance de non-lieu. Quand la justice absout, devezvous demander que l'administration sévisse? «Quant a la maison d'Hazebrouck, si les PP. Capucins ont été trompés sur la moralité du laïque, du marchand qui gérait leurs affaires temporelles, ils ont partagé l'erreur commune, et il y aurait trop cruelle injustice à les rendre responsables de méfaits qu'ils ignoraient comme tout le monde. « Le cuisinier du couvent a subi une condamnation correctionnelle, il est vrai; mais il n'appartenait guère à l'Ordre que parce qu'il en portail l'habit; il n'avait été admis qu'à l'épreuve et n'avait pas fait profession. Ici encore la confiance et la charité des bons Pères ont été trompées; qu'on les plaigne, mais qu'on ne les punisse pas de ce qui n'est, de leur côié, qu'un malheur. «Je suis obligé de m'arrêter ici. Monsieur. Permettez-moi de compter sur votre justice pour l'insertion dans votre journal de sessimples rectifications. Je désire comme vousque l'autorité des lois et la morale publique soient fortement sauvegardées; mais, pour ces grands intérêts sociaux, le danger n'est pas aujourd'hui du côté où vous avez cru le voir. «11 y a dans les faits administratifs dont vous avez chaleureusement pris la défense, et qui émeuvent ajuste titre l'opinion, un malentendu que je déplore et qui s'éclaircira, je n'en doute point. Je regrette qu'aucun reuseignement ne m'ait été demandé, et qu'on ne m'ait donné aucune communition préalable au sujet des mesures rigoureuses qui ont frappé, dans mon diocèse, des maisons et des hommes qui étaient éminemment utiles à la religion, et qu'entouraient l'estime et l'affection des gens de bien. Je regrette de n'avoir été informé de ces mesures, que j'avais tant d'intérêt a connaître, qu'au moment même où elles s'accomplissaient. Je regrette qu'on ait ctu pouvoir décider, a mon insu et contre l'évidence des faits, que « le clergé national séc culier suffit abondamment dans mon diocèse «auxbesoins religieux de la population.» Mais j'ai confiance dans l'avenir, et je compte sur la justice de l'administration mieux informée. «Recevez, Monsieur le Rédacteur, l'assurance de ma considération distinguée. « f R. F., Archev. de Cambrai.» Wir lesen im „Courrier": La Société de gymnastique donnait dimanche un bal dans les locaux de l'hôtel-de-ville. C'était une fort jolie fête et qui avait réuni une charmante société. Les dauses ont été très-animées et ont duré jusqu'à une heure très-avancée dans la nuit, un magnifique cotillon a clôturé la soirée. Als l'uremburger bebauern wir, daß der Turnverein dieses Jahr einen Anfang semacht hat zur Verweltlichung unseres höchsten religiösen Nalionalfestcs. Bis dahin batte dieses hohe Fest seinen Charakter, wie ihn unsere Vorfahren uns überliefert, rein bewahrt. Sollte dem Luxemburger die traditionelle Andacht zu seiner himmlischen Mutter abgehen, so müßteer schon aus Patriotismus diesem Feste seinen Cha« tafter retten. Die zum ersten Mal vorgekommene Unschicklichkeit wollen wir lieber einer Inadvertcnz zuschreiben die sich hoffentlich nicht wiederholen wirb. Il nous reste à faire connaître à nos lecteurs la dernière punie de la récente publication de M. le comte de Moni.alemberl. Après avoir prouvé l'impossibilité pour le Piémont de constituer le nouveau royaume italien et d'en faire un Etal libre, l'émineni écrivain examine la condition qui pourrait être faite au Pape, sujet de Victor-Emmanuel, el il démontre qu'on ne pourrait accorder à l'Eglise dans cette hypothèse que des garanties illusoires. t Demain, dil-il en se résumant, le Pape nommera des cardinaux ; vous abstiendrez vous de toute influence? Puis, les cardinaux auront à nommer un Pape; vous abstiendrezvon» de toute pression? Ce Pape refusera d'instituer vos évêques ; si vos souverains veulent divorcer, il les condamnera ; s'ils louchent aux questions religieuses, il les condamnera. Comment le supporterez-vousî » Et si le Pape change la hiérarchie catholique chez un de vos alliés, comme il la fait en Angleterre, à qui se plaindra cet allié? A vous : comme on se plaint au sultan quand le patriarehe grec ou arménien nest pas assez docile. «Et si vous opprimez l'évêque de Rome au point d'amener une intervention des puissances catholiques, chez qui inierviendroui-elles? Chez vous, et non plus chez lui. Si vous l'opprimez sans qu'on le défende, c'est lui qui ne sera plus libre ; mais si on le défend, c'est alors vous qui ne le serez pas chez vous. Sortez de ce dilemme : je vous en défie. € Et si vous changez de gouvernement, si une révolution éclate, qui garantira au Pape sa liberté, puisqu'on na pas pu lvi garantir un trône? Sous quel régime sera-t-il demain? Sous quel régime serez-vous vous-même? Quoi! c'est vous, au sein dun peuple divisé, démoralisé, bouleversé, qui prétendez garantir i perpétuité à l'Eylise que les portes de la révolution ne prévaudront jamais contre elle ! »Je le répète, quel sera demain, s'il accepte, le rôle du Pape? Et, déjà, sous quel régime vivra-t-il même aujourd'hui? Car il se confierait à des mains qui ne lui furent pas douces. Vous me parlez A'Eglise libre dans un Etal libre, et je ne vois que l'Eglise menacée dans un Etat ennemi, l'Eglise dépouillée dans un Etat spoliateur. »Oui, le Pape sera libre comme un soldat vaincu auquel on rend les honneurs de la guerre en lui prenant ses armes, et qui vit des aumônes de sou ennemi, qui vit inconsolable d'avoir survécu à H:> cause, libre sous parole, à condition de trembler toujours et de ne remuer jamais. « Mais à quoi bon se perdre dans ces conjeclurus et dans ces commentaires sur les résullats d'un rêve? Tout esl possible aujourd'hui, je le sais, et vous le savez mieux que moi, car tout, jusqu'à l'impossibilité même, vous a réussi. Mais vous ne réussirez pas dans voire projet nouveau. Vous pourrez dépouiller le Pape de tout ce que vous ne lui avpz pas déjà pris, mais non lui extorquer la sanction de voire injustice. Vous pourrez tout lui prendre, tout, excepté son droit. Vous ne le réduirez jamais à vous dire que vous avez raison. El sans («la, vous n'avez rien. » Non, votre projet ne se réalisera pas. Il ne sera pas donné aux pygmées dv XIXe siècle de réussir là où ont échoué tous les géants du passé. Depuis qu'ont cessé les persécutions des Césars païens, personne parmi les maîtres du monde, personne parmi les souverains de l'ltalie n'a osé coexister avec le Pape à Rome. Personne entendez-le bien, < Constantin recula devant celle inajesié désarmée qu'il venait à peine de reconnaître et alla transplanter ù Constantinople sa puissance éclipsée. Charlemagne, maître de tout l'Occident, bienfaiteur du Siège apostolique. Charlemagne appelé par la Papauté elle-même à remplacer les empereurs romains, Charlemagne, une fois couronné à Saint-Pierre, retourna Ters le Nord comme éloigné par une force invincible et secrète des lieux où se dressait le seul troue qui fût plus élevé que le sien. Après lui, à l'époque sombre et confuse où la Papauté fût plus abaissée, plus déconsidérée qu'on ne la vit jamais, ù l'époque où il y eut pour la première fois des rois d'ltalie, Guy, Hugues, Bérenger, personne n'osa s'établir dans Home. Pins lard, et à travers les siècles, il en fût de môme. Ni les Olhon, ni Barberousse, ni Charles- Quint, ni Napoléon n'y onlsongé. Et vous croyez qu'il vous sera donné, à vous et à votre maître, ie fouler aux pieds celte loi providentielle devant laquelle toutes ces grandeurs et toutes ces forces se sont silencieueement inclinées! « Non , vous pourrez être maître de Rome comme l'ont éié tous les barbares et tons les persécuteurs depuis Alaric jusqu'à Napoléon ; mais vous ne serez pas le souverain ni le collègue du Pape. Pie IX sera peut-être voire prisonnier, votre victime, il ne sera jamais votre complice. Il ne capitulera ni avec la ruse, ni avec la spoliation, ni avec le dol, ni avec le vol. Captif, il sera pour vous le plus cruel des embarras, le plus impitoyable des châtiments; exilé, il sera contre vous, sans même ouvrir la bouche, le plus formidable accusaieur que jamais royauté naissante, que jamais peuple affranchi ail rencontré sur la terre. « Le spectacle de ce vieillard dépouillé d'un patrimoine quinze fois séculaire, victime de la plus noire perfidie, errant de par le monde, en quête d'un asile qui lui tienne lieu des splendeurs du Vatican, en quête d'un toit sous lequel il pourra sceller de l'anneau du pêcheur des lois obéies chez toutes les nations de la terre, ce spectacle élèvera contre vous et vos complices, dans l'âme du monde, un orage qui vous engloutira après vous avoir à jamais déshonoré. Prenez garde que les Italiens ne deviennent les Juifs de la chrétienté future! Des extrémités de l'lrlande à celles de l'Australie, prenez garde que nos enfants n'apprennent dès le berceau à les maudire, et que la tiare outragée ne devienne, comme le crucifix;, un symbole de douleur et d'amour pour les fidèles, mais aussi un souvenir ineffaçable de I? cruauté et de l'ingratitude italiennes. t Que ce rapprochement ne soit pas à vos yeux un outrage gratuit. C'est un ridicule, je le sais, selon nos usages modernes, que de citer, dans une discussion publique, l'Ecriture sainte. Cependant vos amis les Anglais, occupés en ce moment à inonder de leurs Bibles mutilées les provinces que vous avez conquises, vous engageront peut-être à me le pardonner. Je vous demande donc si, dans ces paroles que Dieu adressait aux Juifs par lu plume du prophète, vous ne trouvez pas quelques traits propres à vous faire réfléchir sur ce que pensera le monde catholique quand vous aurez intronisé à Home la révolution italienne. « Voici que vous vous êtes confiés dans le » mensonge ; qui ne vous aura servi à rien. » Vous avez su tuer, voler, parjurer, sacrifier » à Baal et aux dieux étrangers qui vous » étaient inconnus. Puis vous êtes venus, et » debout devant moi, dans la maison où mon »nom était invoqué, vous avez dit: Parce que » nous n'avons reculé devant aucune de ces »abominations, nous voilà libres. Mais moi, » dit le Seigneur, je suis là, ci moi, le Seigneur, »je vous ai vus, » « Ne vous faites pas illusion. Vous semblez toucher au but. Vous n'en avez jamais été plus loin. Vous allumez tous les jours de plus en plus l'attention, l'affliction, l'indignation des chrétiens catholiques, c'est-a-dire de la communauté la plus nombreuse, la plus enraciuée, la plus opiniâtre qui existe sous le soleil. C'est avec elle, ci vous en avez déjà confusément l'iusiinct: c'est avec elle et non plus seulement avec le Pape qu'il vous faut imiter. Le Pape nous doit cornpie de son indépendance, de sa dignité, de son honneur, ù nous, entendez-le bien, à nous ses enfants soumis et fidèles, A vous, qui l'avez outragé, trahi et spolie, il ne doit rien, que la pitié et le pardon, quand vous en serra digne. « Que ce mot de pardon ne vous offense ni ne tous surprenne. Avant d'entendre vo» dernières dérisions, l'auguste et malheureux Pontife que tous invitez à descendre du trône pour vous faire place vous l'avait déjà réservé, cSi f l'on nous demande,» dit-il en terminant sou allocution, «si l'on nous demande ce qui est t injuste, nous ne pouvons l'accorder ; mais, « si c'est le pardon qu'on veut, nous l'accor« dons avec bonheur et de grand cœur... Nous « prions de tout notre cœur pour ceux qui « nous haïssent, et nous sommes prêt, dès qu'ils «se repentiront, à leur pardonner et à les « bénir. » »Monsieur le comto, vous êtes un grand triomphateur. Vous avez le succès, vous avez la popularité, vous avez le talent, vous avez la puissance. Que tous manque-l-il donc? Vous n'avez pas besoin qu'on vous aide, vous n'avez pas besoin qu'on vous conseille ; mais l'histoire le dira comme Pie IX, vous avez besoin qu'on vous pardonne. »Jusqu'à ce que vous ayez mérité et sollicité ce pardon qui vous attend l'histoire vous assignera une place à part dans la réprobation des chrétiens. Elle dira, quel que soit votre succès, que vos moyens ont déshonoré le but où vous tendiez. Je vous le dis tout simplement, et avec bien plus de douleur que de colère : Vous êtes un grand coupable. » Vous l'êtes plus que Mazzini, qui fait son métier de conspirateur et de régicide, tandis que vous ne faites pas le vôtre, celui d'homme d'Etat, de grand citoyen, de grand ministre. Vous l'êtes plus que Garibaldi, dont l'inimitié même ne saurait vous réhabiliter: Garibaldi est un forban ; ce n'est pas un fourbe: il dit nettement que la Papauté est un chancre, et que l'ltalie, telle qu'il la rêve, doit être protestante; il ne prétend pas t servir les vrais intérêts et les plus » durables de la catholicité. » Investi par votre talent, par votre hardiesse, par votre position, de la glorieuse mission d'initier l'ltalie à la vie publique, et d'exercer, par l'exemple d'un gouvernement libre et régulier, une invincible attraction sur la Péninsule, en conquérant la respectueuse sympathie de l'Europe, vous avez mieux aimé vous précipiter vers un but équivoque et peut-être chimérique, en violant le droit naturel, le droit public et le droit chrétien. » L'Europe, en vous laissant impunément parcourir cette carrière, ne vous a point amnistié Ce ne sont pas seulement les catholiques ni les libéraux conservateurs de la France qui vous ont refusé leur assentiment. Le plus impartial des protestants, M. Guizot, a signalé en vous la résurrection de l'esprit d'usurpalioii et de tonquête qui avait soulevé le monde entier contre le premier Napoléon. Le doyen des libéraux de l'Espagne et de l'Europe, M. Martincz de la Rosa, a flétri votre politique avec non moins d'énergie que le jeune et éloquent orateur dont le dé. but a illustré notre Corps législatif. » Ni les applaudissements de vingt millions d'ltaliens, en les supposant tous acquis à votre cause, ni les sympathies passionnées des révolutionnaires du monde entier , qui vous acclament comme leur chef, ne suffiront pour éteindre la voix de la justice. La conscience du genre humain vous reprochera jusqu'à la fin des siècles le sang innocent que vous avez versé, les traités que vous avez déchirés, les ruines que vous avez amoncelées. » Quant à moi, je vous le jure, c'est bien moins le catholique que l'honnête homme en moi qui vous redoute et vous réprouve. Mon âme est pleine d'une calme et imperturbable confiance dans l'avenir de cette Eglise dont vous renverser la citadelle et dont vous confisquez le patrimoine. Grâce à vous et à vos alliés, l'Eglise va passer par le creuset où elle ?e purifie toujours de tous les affaissements éphémères, de toutes les solidarités compromettantes, de toutes les faiblesse* apparentes. »Je crois aux promesses éternelles; mais je n'y croirais point, je croirais au triomphe définitif de Machiavel et au votre, que je n'eu protesterais pas moins, et toujours, et tout seul. Non, ce ne sont pas les dangers de l'Eglise qui m'alarmeni on me révoltent. Ce qui me révolte, c'est le spectacle que doune atijourd'hui l'ltalie au genre humain, c'est tout ce qu'il y a de fier, d'intègre, de délicat, sacrifié aux grossiers iustincls de la foule, c'est la faiblesse lâchement opprimée  par Ja force, c'est la vérké lâchement étouffée par le mensonge, c'est le droit écrasé par le nombre, c'est le fibre arbitre des populations confisqué par des conspira« leurs, c'est la liberté des âmes noyée dans le tumuhe de I« rue, c'est J'honneur noyé dans la trahison. Je serais, non pas catholique et Français, mais Anglais, Chinois, païen, qu'il me suffirait de lever mon regard vers ces principe* d'éternelle jicslke généreusement invoqués par Pie IX, aodacieusement violés par tous , pour me sentir indigné contre tous , et invinciblement incrédule à l'endroit de vos promesses. >CH DE MONTALESIBERT. »Paris, ce 1S avril! 861.» (Universel.)