den 22. März.
Luxemburger Wort, 1870-03-26 00:00:00

den 22. März. Herr Redakteur, In meiner gestrigen Correspondenz fragte ich: Was hat sich der .Avenir' um meinen Streit mit einem Corrcspondenten der,Lux. Zeit/ zu kümmern? Heule will ich Ihnen sagen, was den /Avenir' dazu bewogen hat. Der .Avenir' hat es offenbar seit langen Tagen faustdick auf dem Herzen sitzen, daß Sie sich zu verschiedenen Malen gegen die | Umwandlung der ehemaligen Kapnzineitirche !in ein Theater ausgesprochen, und es wollte Ihnen einmal all die 'Nasenstüber auszählen, welche Sie in der Thealergeschichte bekommen i haben. Darum schreibt es: „Daö Wort hat die Errichtung eines Theaters in jeder erdenklichen Weise bekämpft." „Zuerst bekämpfte es die Umwandlung einer ehemaligen Kirche in ein Tlieater: Une église changée en un théâtre! Horreur! Aoer es half ihm nichts und es bekam einen ersten Nafenstüber." „Darnach verlangte das ,Worl', die ehemalige Kapitzineiklrche möge zu einem Ausstellungslokal für die Erzeugnisse unierer Handmerkec hergestellt werden, aber la méche a été éventée et on passa encore une lois outre. Zweiter Nafenstüber." „Das ,Wort machte' darauf aufmerksam, daß die Finanzen der Siadt in zu schlechten Tüchern liegen, als daß diese Litztern tonnten für die Errichtung eines Theaters in Anfp uch genommen werden. Aber da biloeie sich gleich eine Gefeüfchaft, welche das Theater auf eigene Kosten baute, sans que la caisse communale lut mise à contiibution. Triller Nasenstüber." „Das ,Wort' hielt sich nicht für geschlagen, es schrieb : „Sobald die Preußen weggezogen sein werden, wird das Theater leer stehen, und die Aktionäre werden sich »m ihr Geld Strogen finden. Man ging über feine Bemerkungen hinweg, und heute ist das Theater zu klein für die Menge, die nach demselben stlöint. Vieiter Nasenstüber." «Das,Won' ging weiter und sagte: „Ihr führet verderbliche Stücke am. die „nr hi? über eine folche einfällige Bemerkung nur gelacht, und daran hat es wohlgethan. Le public en a ri et il a bien fait." „Doch das .Wo«' ist nicht zu entmuthi gen. Jetzt fagt es: Das Theater entzieht den Armen die Unterstützung des Ret chen. Pfui doch! Und was thut denn der Bischof, der eine EoUekle halte» läht, um ein Convilt zu errichten, worin er die studirende Jugend vor den Verführungen sichern will? Heißt das nicht auch den Armen die Unterstiihung des Reichen entziehen?" Do.s Alles wollte Ihnen der Jvenir' schon lange sagen, und darum hat er meine Antwort auf die Angriffe des Corresponde«-ten der ,Lux. Zeit/ in der Weile verdreht. ; wie ich in meiner gestrigen Zuschrift gezeigt habe. Ich bemerke jedoch, daß die vorhin angeführten Stellen des .Avenir' nicht den Wortlaut, wohl aber den Sinn seines Artitels wieder geben. Erwarten Sie nun nicht, Herr Redakteur, daß ich auf die Bemerkungen des .Avenir, antworten werde; wenn Sie das lhun wollen. so ist das Ihre Sache: ich begnüge mich bloS damit, dem,2loemr' einige Fragen zu stellen, auf welche ich das Blatt «leg calhotiques conservateurs bitte, frei uno oft'»« zu antworte«. 1. Ist es wahr oder nicht, dah das heulige Theater eine frühere Kirche war, die zugleich als Begiäbnitzplatz diente, die zwar schon von den französischen Mpublttanern entweiht | worden, deren Entweihung aber erst vollendet ' wurde durch die Umwandlung derselben in ein Theater? 2 Ist es wahr oder nicht, dah man bei dieser Umwandlung der Kapuzinerlirche die darin befindlichen Gräber in einer Weise entweiht hat, die je» es, auch das loheste Herz empören muß, das noch nicht bis auf das Nimau des ,Äre, ii' herabgesunken ist? In dem heidnischen Ront hätte eine solche Entweihung der Gräber alle Herzen bei Volles empört, von dem höchsten bis zum legten Bürger herab, die catholiques conservateurs über lachen über eine solche heu ms che Sentimentalität uno suhlen dabei ihr* eigene Schande nicht mehr. 3. Ist es wahr oder nicht, daß das ,Avenie' sich über die Errichtung eines Theaters f.eul, worin die Reichen sich belustigen tonnen, während es noch keinen Finger g/regt hat, um eine Ausstellungshalle für unsere Handwerker herzurichten, die doch eine so grohe Wohllhal für dieselben märe, und ttnh. t>& îifh in.Tnr hnriihor Srnnt hnfe hio in's Wasf'r gefallen sind? 4. Ist es wahr, dah die Stadtkasse gar nicht in Anspruch genommen wurde sür das Theater? War denn die Kapuzinettirche Nichts werth? Und ist das daran stoßende Gebäude, das der Theatergejellschafl zum gröhlen Theil überlassen worden, Nicdis weilh? 5. Und wenn bisher die Stadt zu den Gebäuden kein Geld hinzuschießen muhte, wird das in Zukunsl auch so bleiben? Der hat vor etwa 14 Tagen, wie mir gestern gesagt wurde, in einem Blattei ausgezählt, was die Stadt Metz für ihr Theater thut, uno das, wie man glaubt, in einer Absicht, die den Finanzen der Stadt Luxembürg nicht wenig« als förderlich ist. li. Der.Avenir' freut sich über den unge- Heuren Zudcang der Luxemburger zum Theater; wollten die Herren dieses Blattes sich nicht einmal gefälligst bei dm Kaufleuten der Stadt, bei den Schneidern, Schustern. Milchflauen u. s. w, erkundig»n, wieviel ein Drittel der Theaterfreunde ihnen schuldig ist? Vielleicht würde das Blatt der cathoiques  conservateurs finden, daß ungeachtet des Grundsatzes: Chacun est übte d'employer son argent comme il l'entend, feine Theaterfreunde viel besser daran lhäten, die Schuster und Schneider und Milchfrauen zu bezahlen, als ihr Geld den Komödianten zu gebeu. Vielleicht werden sich die conservaleurs nach dieser enquête nicht mehr so sehr über den fleißigen Theaterbesuch freuen. 7. Ich möchte auch gerne aus dem Munde des „Avenir" vernehmen, aus welchem Grunde vor nicht gar langer Zeit eine höchstgestellte und höchsiverehrle Frau, ihr Mißfallen über das Theater in einer so verständlichen Weise kundgegeben h«t? Einige böse Zungen — (es waren aber keine katholische, nicht einmal îles catholique« conservateurs) sagten, es sei nicht gerade wegen der allzugroßen Prüderie gewesen, welche sich bei der W a H l und in der Aufführung der Theaterstücke geltend macht. Weiß der „Avenir" nichts davon? 8. Man sagt auch — es sind jedoch nur böse Zungen, aber keine katholische — bei dem letzten Faschingsdalle unserer höhern Gesellschaft seien einzelne Scenen vorgefallen, die man früher in diesen Regionen gar nicht gewohnt war, und die früher nur unter dem Demi-Monde des sogenannten „Vieh- Marktes" am vorkamen. Soll liberal sind, behaupten dies. Die catholiques conservateurs des „Avenir" werden es aber wohl besser wissen und mich auch darüber belehren. Wie verhält es sich damit? 9. Da der „Avenir" bei Gelegenheit seines Theaterarlilels auch des bischöflichen Convieles gedenkt, fo möchte ich ihm auch dieferhalb eine Frage stellen. Dieselbe erfordert aber eine kleine Einleitung, und da ich heute nicht Zeit habe, eine solche zu schreiben, so will ich diese Frage noch aussetzen. Sie wird aber kommen, und sollte e3 auch erst in acht Tagen sein. Kcbtei-nach, le 33 man 1870. Dimanche dernier nous avons enterré noire digne pasteur. M. Thomas, curédoyen d'.chtrrnach, «lait né â Brouch en 1793 et fut ordonné prêtre à Metz en 1818. Après avoir rempli pendant quatre ans les fonctions de vi, aire à Bei trange, il devint curé de Strassen, dont les nabi» lanig lui gardant encore iiujojrd'hui un vieux et reconnaissant souvenir. Dans le *enips où le plat pays était belge, il administrait comme doyen la partie septentrionale du canton et était conseiller du synode épiscopal. En 1842 il fut transféré en qualité de curé-doyen à Echternach, où il restai», entouré de l'affection et de la vénération de ses ouailles jusqu'à sa mort, suivie le 17 de ce mois. Sa mémoire vivra éternellement dans le cœur de ses enfants spirituels. Car M. Thomas était dans toute l'acceptation du mot un bon et saint prêtre. A ses frais il fit restaurer la charmante chapelle de Ste. Croix, et Dieu sait combien de lai mes il a séchées et cenhien de cœurs ramenés au. bon Dieu par sa parole douce et paternelle! Aussi il faut que je l'avoue, jamais n'ai-je assisté à un convoi funèbre aussi bien ordonné el plus nombreux que celui du défunt. Toute la population d'Echlernach voulait témoigner une dernière fois de sa reconnaissance el de son attachement à son pasleur, en accompagnant ses restes mortels à leur dernière demeure. Mardi el mercredi dernier a eu lieu le service funèbre de feu M. le doyen à la basilique de Sainl-Willibrord. Pendant la dernière messe de mardi, M. le professeur Krier, en paroles bien senties et éloquentes, a relevé les eminentes vertus du défunt dans les trois principaux actes de la vie du prêtre, savoir dans la chaire, au confessional et à l'autel.. Ce qui m'a surtout ému, ce fut l'aspect des trois jubilaires aux cheveux blancs, mais à la démarche encore robuste, cèlébrani le saint sacrifice de la messe pour le repos de l'âme de leur confrère, et le grand concours de prêtres, anciens vicaires o;i amis du défunt, qui assistaient à la cérémonie. Ce fut un spectacle vraiment saisissant et qui vous faisait tressaillir les entrailles que la vue de ces trois vieillards, remplissant de leur chant de mort les vastes nefs de l'ancienne basilique de Saint-Willibrord. Comme Bossuct ils pouvaient dire : «Au lieu de déplorer la mort des autres, cher ami, dorénavant je veux apprendre de vous à rendre la mienne meilleure: heureux si, averti par ces cheveux blancs du compte que je dois rendre de mon administration, je reserve au troupeau que je dois nourrir de la parole de vie, les restes d'une voix qui tombe el d'une ardeur qui s'éteint." leur vieillesse el si calmes devant la mort quelqu'un de nos braillards érudits, si hardis à jeter la pierre au piètre derrière la table du cabaret et si tremblotants à leur dernière heure devant la mort. Il n'y a que la religion qui puisse procurer le véritable bonheur ; le défunt l'y a trouvé. Que son âme repose en paix. Zur Abwechselung geben wir unfern Lefein ein aus der Feder des Hrn. Gottlieb; sie können daraus ersehen, mit welch' wohlerzogenen Leuten mir zu thun haben; eine andere Antwort ist uns nicht möglich: