Extérieur. La mission de l’Italie.
L'indépendance luxembourgeoise, 1875-05-04 00:00:00

Extérieur. La mission de l’Italie. RIGEL. L’Italie s’cst levée pour l’unité et l’indépendance et pour obtenir cette liberté progressive qui crée la félicité publique. . Elle a compris l’impuissance de la doctrine purement négative, empruntée aux superficiels matérialistes de l’Allemagne. S’élevant au-dessus du matérialisme, elle appelle une prochaine et inévitable transformation, pour mettre fin au divorce existant entre la pensée et l’action et pour terminer la crise d'égoïsme et d’immoralité que traverse l’Europe. En Italie, il n’y a pas d’athée, parce qu’il n’y a pas de pays où Dieu ait servi le festin de la création avec plus de générosité et de magnificence. La devise du peuple Italien était Deus et Borna! Dieu et Rome étaient deux idées inséparables, également chères, également vénérées, centralisant toutes les vertus, tous les talents qui ont combattu pour le glorieux étendard. Partout^ dans les contrées soumises au peuple roi, les légions victorieuses ont bâti des temples aux Dieux de l’Empire et ont exigé des sacrifices en leur honneur. Le soldat romain n’était pas moins fier de la splendeur des autels que de la Majesté des Empereurs- Aujourd’hui combien cette fierté serait plus légitime si une réconciliation, sincère et loyale, le rattachait au service du vrai Dieu! Réoonoilier la royauté italienne avec le pontificat romain, o’est déployer le drapeau de Constantin, qui, en 312, a vaincu Maxence, planté la croix au sommet du Capitole, et donné à la métropole ses plus heureux jours. C’est mettre au service du christianisme les nobles ambitions, les grands talents du peuplé italien pour civiliser le monde. C’est donner à la religion les moyens de faire respeoter son olergé et de transporter jusqu’aux extrémités de la terre les propagateurs de sa sainte , doctrine. Hostile à la royauté italienne, la Papauté est une âme sans corps. L’armée italienne est le bouclier naturel du christianisme. Sans elle, il est livré à toutes les mesquines rivalités des jalousies religieuses et & la discrétion des étrangers, qui plus d’une fois ont compromis sa défense et sa liberté. D’un autre côté, il faut reconnaître que le gouvernerait royal gagnerait à cette réconciliation l’influence légitime, qui résulte de la suprématie d’une religion incomparable. Sans la religion, l’Italie, avec sa féérique beauté, est un corps sans âme, livrée à toutes ! les convoitises, poursuivies par tontes les rancunes qui ont combattu l'unification. La religion, en lui ralliant ses adversaires, ! devient le génie tutélaire de sa prospérité et de sa gloire. Réunies ces deux forces ont une puissance sans bornes. Divisées, elles appartiendront à tontes les passions qui convoitent leurs dépouilles. L’histoire d’une lutte de 15 siècles le prouve surabondamment. L’Italie l’a compris et elle vient de prendre l’initiative d’une lutte avec le matérialisme. Elle le réfute sous tontes ses formes et commence à enseigner qu’il n’est qu’une stupide et funeste négation de toute loi morale, du libre arbitre humain, de nos espérances les plus sacrées, de la vertu stoïque du sacrifice. Son école nouvelle démontre toutes les conséquences du progrès, qui est l’expression de la merche ascensionnelle de l’humanité vers une conception, toujours plus large, de sa propre fin et de sa propre loi. Que la science est une accumulation de matériaux à coordonner et à organiser dans une synthèse féconde par la nouvelle conception morale; que la philosophie doit être rétablie sur la seule vraie base, qui est la connaissance de la vie et des lois de la vie. Cette école est destinée a prouver à la jeunesse que le rationalisme est un instrument qui ne peut être manié que par une main intelligente. Cette école doit s’attacher à la recherche de la vérité actuelle, non point dans la pure analyse, toujours sèche et tonjonrs dévoyée quand elle n’est pas guidée par un principe dominant, mais dans une étude sérieuse de la tradition universelle, qui est la manifestation de la vie collective de l’hnmanité, et de la conscience, qui est la manifestation do la vie individuelle. L’Italie a compris la nécessité de protester contre la barbarie intellectuelle , pour laquelle toute religion est mensonge; toute forme de civilisation, folie ; tout pape, roi ou guerrier, un criminel ou un hypocrite ; de ne point infliger, par une présomption moderne, une condamnation à tons les travaux passés et à l’esprit de l’hnmanité entière: enfin de s’émanciper des influences étrangères pour conquérir de nouvelles gloires, sans arracher un seul flueron de la couronne des gloires anciennes. Engagée dans cette voie, l’Italie ne tardera pas à reprendre une initiative européenne et nne certaine suprématie continentale. L’Italie est nne religion. Sa mission dans le monde a été de tout temps religieuse; le caractère essentiel de son génie a toujours été religieux. L’essence de cette religion consiste dans une force inconnue à la science pure, qui pousse l’homme à mettre sa pensée en action, sa vie politique en harmonie avec sa conception morale. Le génie italien, quand il se révèle spontanément et indépendamment de toute inspi- ration étrangère, a toujours offert un caractère religieux et une grande force d’unification. Les conceptions de l’esprit italien, en s’incarnant dans l’action, ont pris forme dans la sphère politique. L’idéal et le réel, divisés ailleurs, ont toujours tendu à se réunir dans ce pays. Sabins et Etrusques déduisaient l’organisation civile et la règle de la vie de leur conception du ciel. Les Pythagoriciens faisaient sortir d’une même source leur philosophie, leurs associations religieuses, leurs institutions politiques. Rome, le centre de la civilisation italienne, le cœur . de cette grande nation; Rome, dont la gloire antique rayonne jusqu’à nous, pour nous rappeler une force et une grandeur qui sont restées sans égales; Rome la seule cité devant laquelle les rivalités municipales de la péninsule ont consenti a s’incliner, parce qu’elle est et restera la ville aux souvenirs éternels; Rome trouve la source de sa vitalité et do sa puissance dans le sentiment religieux d’une mission collective, d’un but à poursuivre, dont la contemplation et l’intelligence absorbaient l’individu. Les républiques démocratiques italiennes étaient toutes religieuses. Tes plus anciens philosophes, 808 pins grands penseurs ont tous été travaillés par le désir de convertir leurs conceptions idéales en règles pratiques de gouvernement. Quant à sa mission extérieure, l’Italie, à deux reprises, a donné l’tmité morale à l’Europe et au monde connu. La voix de Rome était adressée à l’humanité, urbs orbi! Aujourd’hui encore, si l’Italie comprend bien sa mission, de son cœur, de son action, de son enthousiasme, de ses sacrifices, sortiront peut-être nne troisième fois, pour l’Europe, l’initiative d’une vie régénérée. On entendrait avec bonheur retentir enoore la grande voix de Rome, accueillie et acceptée par les peuples avec amour et respect, parlant d’unité morale et de fraternité, dans une foi commune à l’humanité! Dans cette nouvelle formule, la liberté et l’égalité doivent se réaliser ici-bas , sur la terre, dans une association qui sanctifie la terre et ferait d’elle ce que Dieu voudrait qu’elle fût, une étape sur la route de la perfection, un séjour accordé à l’homme pour y mériter une autre existence plus hante et plus noble, après l’épreuve de la liberté dans l’univers. Alors Rome, parlant au nom de Dieu et de l’Etat substituerait, à une stérile déclaration de droits arbit-aires, une déclaration de principes, conséquences logiques de l’idée mère du progrès, révélant aux nations le but commun déterminé par le christianisme. L’homme, qui ne poursuit que la jouissance, alors même qu’il parvient au but, ne trouve que déception. Les séduisantes promesses des passions sont toujours suivies de ruine et d’amertume, tandis que la joie du cœur naît de la soumission aux sévères prescriptions du devoir. Enfin la coupe, aux bords emmullês est pleine de fM , tandis que la coupe à la saveur, d’abord âpre et rude* est la seule qui soit douce et fortifiante. Mystérieuse contradiction ! sublime harmonie, qni prouve aux matérialistes que ce monde n’est qu’une épreuve où l’homme doit travailler à se rapprocher de Dieu , par le sentiment de l’ordre providentiel et l’amour des autres créatures. Quand cette vérité, qui germe dans tous les cœurs italiens, sera généralement acceptée, l’Europe, lasse de scepticisme, d’égoïsme, d’anarobie recevra avec acclamation la foi catholique. Un pacte fédéral sera fondé sur cette foi. Pacte d’unité d’action dans l’œuvref de la perfectibilité humaine, sans aucun des inconvénients ou des dangers de la domination de la force, parce que ce pacte sera la confédération des races latines, servant le même Dieu et se garantissant mutuellement leur indépendance civile, politique et religieuse. Mes yeux contempleront-ils cette brillante vision ? r Oui, si l’Italie, que le scepticisme n’a point encore corrompue, travaille à la réaliser. Puisse-t-elle , au nom de ses grandes traditions nationales et de l’avenir, protester sans relâche contre tous ceux qui veulent immobiliser là vie humaine dans le service abrutissant de la force ou la dégrader en la détournant du culte extérieur de son idéal! La question religieuse prédomine aujourd’hui sur toutes les autres , paree que la question morale de la liberté des peuples s’y rattache par des nœuds indissolubles. C’est à l’Italie de prendre l’initiative de la solation, si elle veut accomplir la grande mission qui lui inoombe au profit de l’humanité.