Inland.
Luxemburger Wort, 1850-07-12 00:00:00

Inland. Echt nach, 10. Juli. Ich habe so eben unser armeS Armengesetz wieber zur Hand genommen. Wenn Einer wissen will, warum, dann kann ich ihm sagen, darum, weil tt selbst ein armer Schlucker bin, und weil ich gedruckt gelesen habe, daß gute Gesetze das Glück der Leute machen sollen. Ich Hab es darum zweimal gelesen, ob ich vielleicht einen Artikel herausfände, der mir ein Necept angäbe, um etwas wohlhabender zu werben. Dann gibt es aber auch Viele, die noch ärmer sind wie ich selbst, und denen hätte ich gern einen guten Rath gegeben, wie sie es anfangen sollten, um zu etwas Besserem zu kommen. Aber dieses Gesetz, und wenn ich es auch zehnmal gelesen hätte, enthält derartige Artikel nicht. Und doch war ein gutes Armengesetz nothwendig, viel nothwendigcr aie ein Gesetz über die Renten, einmal, weil es mehr Arme aie Rentner gibt, und bann, weil ein Jeder eher in Gefahr ist, ein Armer wie ein Rentner zu werben, und endlich aus vielen andern Ursachen. Ungeachtet unseres Gesetzes hört man täglich klagen, daß die Armuth immer mehr überHand nimmt. Soll es denn aber nun am Ende gar kein Mittel auf der Welt geben, um dieses Armwerden zu verhindern, und um die Armen besser und wohlfeiler zu unterstützen ? Denn die Armenbüreaur, die im Gesetze stehen, und das Beiteldepot mit sammt den Gendarmen, welche die Bettler auffangen s,'lkn, und alle Sparbüchsen, die in den Wirthöhäuscrn hangen, und alle Concerte und Freudenfeuer, die zum Besten der Armen gemacht werben sollen, Alles das wirb dem Hebel nicht abhelfen. Es kann nun Einer mir ganz gut sagen : Nun bu, »on Echternach, bu Großmaul, bann mach bu ein Gesetz, das besser ist aie das jetzige, laß hören! Ja, wenn ich Landstand ober etwas der Art wäre, bann brächte ich in der nächsten Sitzung schon ein Projekt, das ich sir und fertig habe, zur Dis- cussion, und ich wette meinen Echtemacher Kopf, daß mein Gesetz besser wirkte wie das jetzige. Ich finge bann meine Motion ungejäf)r so an: „MeineHerren» Es ziehe gefälligst ein Jeder »on Ihnen fein neueS Testament aus der Tasche hervor Es beliebe Ihnen aufzuschlagen, Artikel I. Im ersten Brief des hl. Paulus an Timothcus, Kapitel 6, Vers 8, „Wenn wir aber Nahrung und Kleidung haben, so lasset uns damit zufrieden fein." Artikel 11. Matthäus, Kapitel 5 Vers 7, „Selig sind die Barmherzigen, denn sie weiten Barmherzigkeit erlangen". Meine Herren! das ist mein Project. Es sind nur zwei kleine Anikelchen. Die Autoren, die sich zu Gunsten dieses Gesetzes ausgesprochen haben, sind der hl. Geist und der Sohn Gottes. In der göttlichen Kammer, wenn man das so sagen darf, hat es die absolute Majorität erhalten; was sagt Ihr dazu? Der erste Artikel betrifft die Armen selbst, und der zweite die Herren Reichen. Es wirb wohl keines der geehrten Kammermitglieder einen Vesscrungsantrag stellen wollen? ... Wenn nun diese zwei kleine Artikel genau executirt werfen, dann könnt Ihr die Wörter : Armuth, Wohlthätigkeitsbureau, Pauperismus, Betteldepot und dergleichen alle aus Eurem Dietionarium ausstreichen. Empfehlet nur der Regierung, daß. dieselbe auf die Ereeution derselben ein scharfes Auge halte. So z. B. folgt aus Art. 1., daß die Zahl ter Witthöhäuser um Zwei Tausend Procent geringer fein kann und muß, daß viel weniger Branntwein gemacht werden darf, daß die Lumpenglocke zu gehöriger Zeit geläutet werben muß, und daß nach diesem Läuten fein Mensch mehr sagen darf: Bringt mir noch einen Schoppen, und daß der Mann sich nicht entschuldigen kann bei der grau mit der Ausrede: Ich muß noch diesen Abend zum blauen Esel, um einen Stüber in den Armenkasten zu legen. Je weniger dann der Opfe>stock im Winhohause empfängt, desto besser ist es. Aus Art. 11. folgt, daß die Reichen nach ihrem Vermögen Almosen geben müssen; beim bei dem besten Willen wirb es noch immer Arme geben, wenn auch in geringerer Anzahl. Meine Herren ! bieten wir die Polizei auf, damit dieselbe ganz genau wache, daß bitfe zwei Artikel observirt werden, und wir werben die schönen Früchte unseres Gesetzes bald sehen. Weil das Gesetz aber »on Gott gegeben worden ist, ehe wir über dasselbe abgestimmt haben, so wollen wir auch die göttliche Polizei vor Allem darüber wachen lassen. Diese Polizei rechnet es dem Armen zur Sünde an, wenn er mit Nahrung und Kleidung nicht zufrieden gewesen ist, und dem Reichen, wenn er unbarmherzig war. Wir wollen daher vor Allem das gute Beispiel geben, und diese göttliche Polizei ehren und hochachten, und unS von ihr beim Ohr nehmen lassen, wenn wir gefehlt haben." Darnach würde ich nun noch weit und breit sprechen darüber, wie oft ein jeder Landstand und ein jeder ehrlicher Mmsch beichten gehen müßte, um dieses ©cfejj desto besser und leichter obscrviren zu können, une ich hätte am Ende noch tic Ehre der ganzen Sitzung, Wer etwas gegen meinen Gesetzesvorschlag hat, der sage es. Es ist noch Zeit, mit der Feder zu kriegen, so lange die Herren Landstände nicht mit dem Munde ihre OicDcn mit Ja ob r Nein gehalten haben. 3unglinfter, 10. Juli. Seil einiger Zeil kommt die Erbauung einer Kiiche im Dörfchen Alttrier ziemlich häufig zur Sprache. Es ist bekannt welche ausgedehnte und ergötzliche Aussicht diese Hochebene darbietet. Sollte in Zukunft die Idee telegraphischer Anstalten bei une rege werden, gewiß Alttrier würde nicht unbemerkt bleiben. Durch die große Anzahl römischer Münzen und anderer Allerthümcr, die man daselbst entdeckte, erlangte Alttrier in den ledern Zeilen eine bedeutende historische Wichtigkeit. Bor 25 Jahren sandte die Brüsseler Akademie ter Wissensehasien einen Ausschuß aue ihrer Mille, um die lleberbleibsel dieses Castrum romanum, Vormauer von Trier, zu untersuchen. — Mit Recht nennen Die „Allgemeine Realencuclopädie" von Regensburg und der geistreiche Franzose Basse Mouturie die meisten unserer neueren kirchlichen Gebaute farrifatur* artig. Die sarkastische Bezeichnung : „Baumeister geboren zu Daleircn" *) fallt mehr aie einmal aue ter Fercr tes Hin. ». Mouturlc. Und in ter Thal, tie Kirchen «011 £> V., S., u. s. w. bis zur T.- Kapelle im Pf. sind unwirerlegliche Beweise unserer gänzlichen Geschmacklosigkeit. Wie uns ein Gemetnceiatb von AlMier versicherte, scheint die Kirche »011 Blaschcid berufen, dem zu entwerfenden Bau in Allttier zum Muster zu dienen. Wirklich, wenn Kirchen stall- ocer schcuneförmige Gebäude ein sollen, steht Bescheid in seiner prosaischen Armseligkeit als ein »oUentcteS Muster da. Sollte es sich ter römische Aller einfallen lassen, nach Jahrtausenden wieder eine Aueflucht nach feiner ehemaligen Wohnstätte in îttlttrier zu machen, ein elendes Hühnernest wie der sogenannte Kirchlhurm in Blaschcio wäre in allen Fugen zu schwach, um ihm, auch nur für einige Minuten, einen Ruhesitz zu gewähren. Unsere Voreitern, bei denen das Herz warmer schlug, legten immer, wo sich die Gelegenheit darbot, in die Form tee durch sich tobten Stoffes etwas Geisterhebendes. Sie wollten daß in ihrer Bauart, wie im Gcbcie, ter Himmel sich mit der Erde vermähle. Verflacht in EindilcunaMaft wie im Glauben, in Gefühl wie m Thaltrafi, scheinen wir vom Dämon des Malerialiömus und des Zweifels vcrunheill, nur armselige, mit Vehm getutete Huticn ju eitiu)tcn, zwischen den Trümmern einer glaubcnsftarfen, großartigen Vorzeit. Um Kirchen und Klöster wuchsen vormals, wie »on selbst, Dörfer und Starte hervor. Noch beute, wie bei unfern Katern, ist wohlverstandener Kunstsinn ein Hebel ter Gesittung und des Wohl« stances. Das Dörfchen Allmer hat wenig Gemeindceinlünflc. Die Regierung wird, wie vorzusehen, ersucht werten, ihm, für die Errichtung einer Kirche, unter die Arme zu greifen. Vorlrcifti^e Steine finden sich an Ort uno Stelle, ober in der nächsten Umgebung. Der unvergleichliche Gesichtotreis von dieser Anhöhe aus, ihre geschichtliche Bedeutsamkeit empfehlen den urmbau einer besonder» Beachtung. Ein Viereck, ganz »on Steinen, gekrönt mit einem eisernen Gegitler, möchte wohl dem zu entwerfenten Plane als Hauptgedanke vorleuchten können. Diese mittelalterliche Bauart nahm feit mehreren Decennicn in Bradant, in Nordfrankreich, in den Rheinlanren, Ba wo die gebirgige Erhebung des Bodens dazu einlud, einen neuen Aufschwung. Bei Unzulänglichkeit ter Geldmittel würde man sich einstweilen, wie ehemals am Dome zu Köln, beschränken, Ehor und Thurm zu vollenden, dem Schisse eine bloß provisorische Aorundung geben, und sich die Möglichkeit vorbehalten dasselbe, bei zunehmender Bevölkerung, in »ollenteten Einklang mit dem Ganzen zu bringen. Die Jempel jTtib bas Siniibilo tes ©laubene4, uidjt für fin 3û(W&nt, für 3ii[;rtaufcnte werten fie er* baut, sBauft»l unb Dcnfmäler einee Sotfee finbber un»erwerfltcb,e 2)(aaj3ftab feiner 33iltung. SJrlon, 10. 3ult. Der 2Dfd)ant »on SSirton, $r. i'icffring, t'fr in £a»clongc an ter Bbolera gcftinbcn. 9(ad) feiner 33eeitigung in tiefer Pfarrei baben feine yfanfintcr »on 2>irton bie tcidjc mit 3nftäncigfcit erbeten, unb ift folebe fojort aue* gehoben, unb mit grofjter geierlidjfeit in 3?irton bc^ graben Worten. Seine äablrcidjen gieunte im Çu* remburger taute werten im ©ebete teê ju früb 2Bevftorbenen getenfen. Die Dibjefe »on Stainur turd; ten îob tes £m. Üieffring einen großen SSerluft erlitten. Dcrfelbe ift »011 1825 im fleinen Seminar ju gloreffe, bahn sprofeffor im Se* minar ju Siaiiuir geroefen. 9îacrjtem er tarauf eine furje 3cit in §j»aine bciDinaut tas Pfarramt über* nommen t^atte, würbe er aie Pfarrer unb Dedjant nad; berufen. 3n ben terfa)iecenen SteU hingen, worin er fid) befunten, bat er treulidift feine fcl. spflicb.ten erfüllt, tylit einem nid;t gewbbnlidjen ©eifte begabt, ein fefter aber juglei* äußerft liebens* würtiger Gbaractcr, war er ein lebentes iDiufter je^ ber äa)ten yiicftcrtugenb. Die ter dbre (Lottes unb bes" $eileö ter Seelen war fein einziger leitenter (Setanfe. 3n ben legten 3ûbren befonters, wo Die Gbolera in feiner Pfarrei betcutente Cpfer forteile, fannte feine Slufopferung feine ©renjen. ©anj eifdjöpft »on 2luftiengung begab terfelbe fid) taber ju feinem greunte, tem $m. Dca)ai;ten »on $a»elange, um fid) wäbrent einigen Jagen ju er* bolen. Ülber faum war er angelangt, aie tie Äranfbeit ibn befiel, woran er tann aun) fd;on am jweiten Jage, ten 19. 3uni, nad; friedlichen, mit gröfster ©ecult ertragenen Veiten geftoiben ift. Da ter 4>oa)w. $err 23if4)ûf »on 9iamur grate in tiefen Sagen in jenem Äautone tie beilige ginnung ertbeilte, wollte er felbft gum Jöcweife feiner fteten |?oa)aa)> tung gegen ben Das Seio)enbegängnif) balten. Die »ou 'iîivton finb Über ten fo plbglicVen Jod ibred geliebten Seelforgeis un* trrftlicl). *) Jetzt im Luxemburgischen in demselben Rufe wie Kräh- winkel, Schildburg in Deutschland, Beson in Belgien, u. s. w.