Spanien.
Luxemburger Wort, 1874-09-11 00:00:00

Spanien. Zu den gestern bereits mitgetheilien De« peschen oes Reuterschen und Wolssfchen Bureaus aus London resp. Paris, nach n eichen «.artistische Balterieen bei 'Guetaria auf die preußische Kanonenboote geschossen halten, machte die.Nordd. Allg. Ztg/ folgende Anmerkung: „Wie wir bei Schluß der Rédaction ersah« len, sind inzwischm auch officielle Telegram« m« vom Geschwadercommandanten eingegan« gen, welche die'gemachten Mittheilungen beftätigen." Die Bestätigung bringt der ossiciöse Tele« graph in folgender Form: „Santander, 7. Sept. Der Capitän Zembsch vom bcutichen Kanonenboot ,Alba» tro»' ift>auf der Reise von St. Schaftian nach Santanoer von carllftischen Balterieen. welche auf die Stadt Guctaria feuerten angegriffen worden. Derselbe erwiderte diesen Angriff aus feinen Gefchützen, erzielte dabei einige Treffen und fetzte seine Reis, weiter nach Santander fort." Die,Köln. Ztg.' äußerte ihre Zweifel in dieser Nachricht durch folgende Bemerkung: Unseres Wissens ist die Stadt Guctaria im Befitze der Carliste», das Fort (und also wohl auch die Balterieen) nicht. Die Wider« sprüche werden durch aussührlichire Nach« richten wohl bald ihle Lösung finden." Sonst meldete das genannte Blatt darüber: „Di« deutschen Kanonenboote .Nautilus' und Albatros}' sind vorgestern Abend wieder in Santander eingetroffen. Als sie auf dieser Rückfahrt in die Nähe ber Mündung des Urola kamen, wurden sie von den CarlMen mit Flintenlngkln [Woiss will .ur :gjtt8 V.it- ««ieen haben; wahrscheinlich. Ning's ihm bessert beschossen; wie unser augenblicklich in Bauonne befindlicher Berichterstatter meldet, >von humaya au«, wie dagegen englische Te!learamme au« Santander angeben, von Gue» taria au«. Von Bedeutung ist der Unter« schieb nur für die betreffende Orte selbst, in« dem derjenige, von welchem der Angriff aus« aing, von unfern Schissen zur Vergeltung für den Friedenöbruch mit 24 Bomben de« worfen wurde. Der aeophraphifchen Lage nach aber ist die Abweichung der Mitteilungen unerheblich, indem Inmaya und Guetari» an der Küste von Guipuzcoa nahe bei ein« ander liegen, elfteres am linlen Ufer, letzte« -res einige Kilometer entfernt auf der rechten Seite der Mündung obengenannten Flusses. Humaye ist ganz im Besitz der Carliften, von «Vuetaria indessen nur die Stadt, während da« nördlich gelegene Caftell noch eine repu> blicanisch« Besatzung hat. Es hat nicht den Anschein, daß jener Kugelwechsel irgend wel-4e directe Folgen nach sich ziehen wirb." Endlich wurde ber Fol. Ztg.' in dieser Angelegenheit telegraphirt: «Bayonne, 7. Sept. Es wirb bestritten, bah die Carliften auf oie deutschen Corvet« ten geschossen hätten. [?]" Diese Depesche hatte in der Ml.'Itg. Heu Zusatz: „Man versichert, die Carlifter/ blokirte.i Pampelona." Die« theilte auch der officio fe Wolsssche Telegraph mit, wie man aus der letzten Depesche in unser gestrigen Nummer (ftach Schluh der Rédaction ein, gegangen) ersehen kann. Nur fehlte aber die «big« Notiz der ,Köln. Ztg/ auö.Rayonne." Der .Univers' brachte nun noch, bevor die die angeblich: carliftifche Befchleßung ber beulfchen Schiffe erfolgt«, folgenden bereits darüber orielitirenden Artikel:^g --.^M Wir erhalten folgenden Brief, dessen Ver. 'süsser dem Papst bis zum Eindringen bei Italiener in Rom, darauf Franlreich wäh rend des Krieges gegen die deutschen Kriegs ndlenfte geleistet hat: „Bayonne, 4. September. An die Rédaction des Mlvers'. Mein Herr! Im Interesse ber uns verteidigten Sache bitte ich Sie nachstehende Zeilen geneigtes! in Ihr Blatt aufnehmen zu wollen. Ich habe unter großer Hochach' tnng die Ehre zu sein Ihr ergebene! Die»,er. Der General de Caftella, gewefener päpstlicher Oberst." „Gespräch zwifchen zwei.spanischen Alphonsiften im Cafe,zu Boyonne: Wissen Sie, bah wir bald Neuigkeiten von der Küste von Bilbao haben wer« den? Und was? Es ist ein «einer Streich, welch«»« wir in Vereinigung mit unseren preußischen Freunden den Hellen Carlisten zu spie« l«n im Begriffe sind, und von dem wir die besten Resultate erwarten. Welchen denn»? c-_ ' Hören Sie: Die preußischen Kriegs« Ichiff« werden auf ihrer Spazierfahrt Längs der Küste an einem bestimmten unbesetzten Orte vorbei lommen. Wir werden dorthin als Carliften verkleidete Soldaten schicken, welche auf die Preuhen Feuer geben sollen; dann werden diese unter dem Vorwande, den Angriff abzuwehren, landen; man wird Verftürlangen lommen lassen und—der Faden ist gesponnen (de 21 eu aiguille) — Sie verstehen! . . Ja, da« ist sehr fchalfsinnig. Aber -wenn die Preußen sich anschicken folllen, festen Fuß auf fpanlschem Boden zu fassen? Wahrlich, um so schlimmer für Fraulreich und die Carliften!" Tmtat „Harakiri" oder der gerichtliche Selbstmord der Japanesen. Der bei den Japanesen übliche gerichtliche Selbstmord, ter in der populären Sprach« allgemein mit dem Namen „Harakiri" bezeichnet wird, in der Redeweise der Vornehmen und Hochgebildeten aber „Seppuku" nheißt, ist in neuester Zeit weltberühmt und demgemäß auch vielfach geschildert worden. Manche bedachte« das Harakiri als «inen barbarischen, veraltet«« Gebrauch. Im Gan« M aber hängt das Voll und namentlich der Adel des Landes noch sehr an dieser ur< alten Sitte. Im Jahr« 1863 wurde in dem hohen Ruth« ober Parlament« Japans von einem gewissen Ono Seigorö, dem Sekretär des Hauses, ein Vorschlag zur Abschaffung des Harakiri gemacht. Aber von den 208 versammelten Deputirten stimmten 200 gegen jenen Vorschlag, der nur von dtei Sprechern befürwortet wurde. In der darauf geführten Debatte wurde das Haraltri oder Seppulu „der wahre Heiligenschein des japanesifchen Rat onalgeiftes" oder „die sichtbare Verlor« perung der Pflichttreue und Aufopferung für Principlen" genannt, „ein großer Schmuck des Reiches", „ein Grundpfeiler der Verfassung", „eine höchst werthvolle Institution zur Aufrechterhaltung der Ehre des Adels", „ein Sporn zur Tugend unb Religion". Hr. Mitfoid, zweiter Eelretär ber britischen G«< sandtschaft in Japan, gibt in seinem Buch« „Tales of old Japan" eine lehrreich« unb für den die Japanesen belebenden Geist äußerst bezeichnende Schilderung, die wir nach ber W. „Abendpoft" in der folgenden Uedeitcagung mlltheilen: . Bei dem Harakiri, sagt Hr. Mitford, dem ich ex officio als Zeuge betwohnte, war ber Verurtheilt« ein Offizier des Fürsten von Biz'.n. N.mens Tali Zenzaburo, welcher bei dem auch in europäische.! Zeitungen mehr« fach besprochenen Tumulte in bem Hafen von Kode im Monat Februar 1868 dm Befehl zum Feuern auf bie versammelten europäischen Gesandten und Kaufleute gab. Bis zu dieser Zeit hatte noch kein Fremder einem Harakiri beigewohnt, und vielfach betrachtete man die ganze Sache noch al« «ine Fabel. Die blutigeCeremoni« wurde diesmal von dem Mikado,,der den Fremden Genugthuung geben wollte, selber ungeordnet, und fie fand Statt in dem» Tempel de« Seifuluji, dem Hauptquartier . der Satsuma « Truppen in Hiogo. Von jeder der europäischen Gesandtschallen wurde »dazu ein Beamter als Zeug« gesandt. Wir waren unserer sieben Fremde. Obgleich die Cérémonie einen privaten Charakter haben sollte, bewiesen uns doch die zahlreichen Gruppen des Voll«« vor dem Eingänge zum Tempel und die Aeußerungen,, die wir in den Straßen gelegentlich vernäh' men, daß die Sache für da« japanesische Publikum eine Angelegenheit von höchstem Interesse war. Der Tempelhof bot einen äußerst pitoreslen Anblick bar. Er mar mit Soldaten gefüllt, die in Gruppen um große Feuer standen, und die flacktr»oen Flammen warfen ein unstete« Licht auf da« fchwerfäl« lige Gebäll ber heiligen Baumert«. In einem der innern Zimmer hatten wir zu warten, bis die Vorbereitungen beendet feien. In oem anstoßenden Zimmer waren die hohen japanesifchen Ofsiziere versammelt.. Nach einer langen Pause, welche da« tiefe Still« schweigen umher doppelt lang zu machen schien, trat Ito Shunske, ber Gouverneur von Hiogo, bei uns ein und schrieb unsere Flamen nieder, indem er uns zugleich benachrichtigte, bah sieben „Kenshi" (Zeugen oder Sherisss) von Seiten der Japanesen beiwoh« nen würden. Er und ein anderer Offizier lepräsentirten den Mikado, zwei Capitaine von Satsuma'« Infanterie und.zwei andere von Choshin'S Armee, mit einem »bgesanb« im de« Fürsten von Bizen, dem Clan de« veruitheilten Manne«, vervollständigten die Zahl, welche wahrscheinlich so bemessen «ar. um der Anzahl der Fremden zu entsprechen. Ito Lhunsle fragte unS ferner, ob wir auch einige Fragen an den Gefangenen zu richten wünschten, ««« wir verneinten. Nach einer abermaligen kleinen Pause wurden wir bann eingeladen, den japanesischen Zeugen oder SheiiffS in da« „Hondo" ober die Haupthalle .de« Tempel«, «o die Cérémonie vor sich gehen sollte, ,» folgen. C« war ein im« pofanter Anblick. Eine große, weit« Halle mit einem hohen Dach«, da« von Pfeilern von dunklem Hol« getragen wurde. Von der Decke hing eine Fülle von jenen vergoldeten Lampen und anderen Ornamenten herab, welche den buddhistischen Tempeln eigen find. Vor dem Hochaltar, wo der Boden zu «wer Art von niedriger Tribüne drei bis vier Zoll erhöht unb mit schönen weihen Matten bebeckt war, lag eine .grob« wollene Decke von scharlachrothen Filzen darüber aus« gebreitet. Lange brennende Kerzen, die in regelmäßigen Abständen umher aufgestellt waren, gaben ein schwaches, mufteriöses Licht von sich, das zur Erkennung aller Vorgänge eben hinreicht«. Die sieben Japanesen nah« men «uf der linken Seite de« erhöhten Bodens Platz, di« sieben Fremden setzten sich zur Rechten. Sonst «ar Niemand zugegen. Nach einigen Augenblicken ängstlicher Spannung trat der Verurtheilt«, '.Talt Zen« zaburo, in die Halle ein, ein kräftiger Mann, 32 Jahre all, mit edlen Mienen, — in sein Fefttagzgemand gehüllt, mit den »igenlhümlichen Kleidelflügeln au« Linnen, welche von den Japanesen bei großen Gelegenheiten angelegt werden. Er war von s,inem Kalshalu und von drei Offizieren begleitet, welche ben Kliegsmanlel mit goldgestickten Verbrämungen trugen. Da« Wort „Kaishalu" ist mit unselem „Schalfrichter" nicht ganz gleichbedeutend. Da« mit ihm bezeichnete Amt ist bas eine« Edelmannes, und wird iu vielen Fällen von einem Freunde oder Ver« wandten de« Veruitheilten verwaltet und da« Velhältniß zwischen beiden ist nicht so» wohl das seine« H^nlel« und seines Opfers als vielmehr da« zwischen einem Secunban» ten und seinem Principal. In unseim Falle war der Kaishalu «in Zögling de« Takt Zenzaburo, und war von oen Freunden de« letzteren au« ihrer Zahl wegen leiner großen Geschlölichleit in ber Handhabung de« Schwertes ausgewählt worden. Mit diesem seinem freundschaftlichen Henler zur Linlen fchrllt Taki Zenzaburo langsam auf bie ja« panesischen Zeugen zu, bie «r und sein Adjudant höflich begrüßten. Dann näherten sich Beide auch uns, den Fremden, und ver« beugten sich vor uns in derselben Weise, vielleicht mit noch etwa« mehr Ehr«rbietung. In beide» Fällen wurden die Grüße mit celemoniüsem Atistande erwiedert. Langsam und mit großer Würde stieg ber verurthcllte Mann auf die Bodenerhöhung oder Tribüne vor dem Altar, walf sich vor diesem zweimal nieder und fetzte sich dann mit Rücken gegen den Altar auf di« rothe Filzdecke, indem fein Kaishalu ihm zur Linken lauer«. In dieser Position verblieb er bis zu seinem Tobe. Darauf tam einer dee assiftirenden Offiziere heroor und trug ein solches Tischchen herbei, wie es in den Tempeln für Darbringung von Opferm im Gebrauche »st. Auf demsel» ben lag in Papier gewickelt der „Walizasvi". bas kurze Schwert oder der Dolch, 9 Zoll lang, mit einer Spitze und einer Schneide so scharf wie ein Rasirmesser. Dieses über« reichte er, indem er sich auf die Knie warf, dem Veiurtheilten, der es ehrerbietig entgegenuahm, mit beiden Händen zu seiner Stirn emporhob und dann vor sich hinlegte. Nach einer abermaligen Verbeugung sprach bann Taki Zenzaburo mit einer Stimme, bie gerade so viel Bewegung und zaudernde Unsicherheit venieth. wie es bei einem Manne, der ein trauriges Bekenntniß zu machen hatte, erwartet werben mochte, aber mit keiner Spur vor Furchtsamkeit in feiner Stimme, Folgendes: „Ich und ich allein gab gesetzVlbriger Wctse den Befehl, auf die Fremden in Kobi zu feuern, und ließ auch zum zweiten Male auf sie feuern, als sie zu eulfliehen versuchten. Für dieses Verbrechen werde ich mir den Leib aufschneiden, und ich bitte all« Anwesenden, mir die Ehre anzuthun, diesen Act als Zeugen anzuschauen." Indem er sich noch einmal verbeugte, ließ der Sprecher seine Oberkleider bis zum Gürtel herabfallen nnd blieb dann bis zur Taille nackt dasitzen. Dem Gebrauche gemäß stopfte er seine »ermel sorgfältig unter die Kntee und befestigte sie bort, um zu verhin« der«, daß er im Todeskampfe rückwärts fall«. Dmn «in japaneficher Edelmann muß fter« bend immer vorwärts fallen. Entschlossen und mit fester Hand ergriff er alsdann ben vor ihm liegenden Dolch. Er blickte auf ihn gedankenvoll, ich möchte fast sagen sehnsüchtig und liebäugelnd hin. Für ein«« Augenblick schien er zum letzten Male feine Gedanken zu fammeln. und bann stieß er sich den Dolch unter der Taille auf der linken Seite tief in den Leib, zog ihn langsam burch bi« nuf die rechte Seit« und gab ihm, indem er ihn in der klaffenden Wunde umdrehte, einen Ruck nach oben. Während dieser pei» lichen und ergreifenden Operation btmtatt sich leine Muskel in feinem Angefichte. Als er den Dolch herauszog, beugte er sich nach vorn über und streikt« feinen Hals aus; da« bei flog zum ersten Male ein Ausdruck von Schmerz über fein Antlitz, aber er gab leinen Laut von sich. In diesem Augenblicke sprang der Kaishalu, ber, immer an seiner Seite lauernd, jede seiner Bewegungen scharf Über« macht hatte, auf di« Füße und wuchtete sein Schwert für ein« Sekunde in ber Luft. Lann kam ein Blitz, ein schwerer, dumpfer häßlicher Stoß und ein polternder Fall. Mit einem Hiebe war ber Kopf von dem Körper getrennt. Ein todte« Stillschweigen erfolgte, nur unterbrochen von dem häßlichen Geräusch deö Blute«, welche« aus dem entseelten, vor uns liegenden Haufen, der fo eben noch ein braver, ritterlicher Mann gemefen war heraustiüpfeite. Es war schauerlich! Der Kaishalu machle eine tiefe Verbeugung, wischt« fein Schwert mit einem dafür bereit gehaltenen Papier ab und zog sich von ber Tribüne zurück. Der befleckte Dolch würbe feierlich weggetragen, als ein blutiges Beweisstück der geschehenen Hinrichtung. Barauf erhoben sich die beiden Représenta« « ten de« Mikado, und indem sie zu unS herüberkamen, forderten fi« un« auf, zu bezeugen, bah da« TooeSurtheil über Taki Zenzaburo getreulich und richtig ausgeführt worden fei. Da die Sache nun zu Lude war, muhten wir ben Tempel sogleich ver lassen. Vie Cérémonie, welcher der heilige Plntz unb die nächtlich« Stunde der Hinrichtung noch ein« besonders ergreifend« Feiellichlot gegebe» habe, war in Allem durch dl« äußerst« Würde und die ungemeine Punkt» lichkeit im Lanzen Verfahren chiiralterifirt, welch« all«« Handlungen und Pcoceburen japanefifcher Edelleut« eigen zu sein pfleg«, und dies in'< «luge zufassen, ist wichtig, weil es ben Beweis liefert, daß der tobt' Mann in der That selbst jener vornehme Offizier war. her das Verbrechen begangen halte, jund nicht etwa ein untergeschobener. Während wir von der schrecklichen Scene tief erfchüttert waren, fühlten wir uns doch zu< gleich auch von Bewunderung ergriffen für das männliche und feste Betragen des Dulder« und für die Energie, mit welcher der Kaishalu seinem Herrn und Freunde die letzte Pflicht «füllt halte. Nichts konnte stärker d«n Einfluß der Erzichung betätigen. Der japanefisch«.Samurai" (oder Edelmann von der Kriegerlafte) lernt es von seiner Kindheit «m, auf daS Harakiri als auf eine Cérémonie zu blicken, bei welcher er einmal, sei es als Hauptacteur oder als Sekundant, eine Rolle zu übernehmen aufgerufen werben mag. In den alten Familien Iapgns, welche an den Traditionen des Ritterthums festhalten, wird das Kind in dem herkömmlichen Ritus des Harakiri unterrichtet und mit der Idee J «sïelbe« als einer ehrenvollen Abbüßung eines Vergehens ober als einer Ber tuschung von Schanc»« vertraut gemacht. ;• (K. «.)