LE FEUILLETON. DIALOGUE. (Suite et fin.)
COURRIER DU GRAND-DUCHÉ DE LUXEMBOURG., 1865-05-06 00:00:00

FEUILLETON. LE JUIF ET LE MOINE. DIALOGUE. (Suite et fin.) „Ï?JZ : eSt6! mais vous P»lez en campagne comme si vous aviez cinq cent mille hommes sous les armes. Combien êtes vous donc? trois mille au plus, d'après la statistique la pius exagérée. Vous n'avez pas d'existence légale;pour vous jeter une fois de plus hors du pays il ne faut ni loi, ni décret; une ordonnance de police Buffit. Le père. Qu'on essayel La statistique n'a compté que les officiers de la compagnie; nous seuls pourrions fournir le recensement de nos soldats. Le baron. Ne vous faites doue pas plus terribles que vous n'êtes. Je parie que, dans votre armée, il y a cent jupons pour une paire de culottes. Le père. C'est déjà fort joli d'avoir les femmes pour soi. Mais nous avons, Dieu merci I des alliés dans le sexe fort. Notre effectif en hommes se compose: 1 de tous ceux qui ne savent pas lire. Y en a-t-il encore dans le paya? Le baron Trop, par malheur. Le père. 2« De tous ceux uni n„f • i ,»t qui ont appris à 1 re chez nous. Nous en a-t-on livré nJl. À ■ 3 • ,. . e assez, depuis quinze ans, de ces jolis petits garçons I Le baron. Trop! beaucoup trop! Le père. La moitié de chaque génération, pas davantage. Nos élèves sont faufilés partout aujourd'hui. Nous en avons dans l'enseignement, dans le barreau, dans la magistrature, l'administration, l'armée ! Le baron. Ils sont trop jeunes pour avoir beaucoup  d'autorité. Le Père. Croyez-vous donc que leurs parents ne soient pas aussi danr notre main? Nous faisons la cour à la mère pour qu'elle nous amène son fils, mais nous faisons la cour au fils qui tarde rarement à nous livrer son père. Si monsieur la baron me permettrait de lui conter l'histoire de la maison à laquelle j'appartiens... Le baron. J'allais vous en prier. Un seul fait en dit plus que vingt pages de phrases. Le Père. Monsieur le baron connaît certainement la ville de X.? Le baron. Comment donc? Une des plus fortes places de la FianceI un des centres les plus intelligents et les plus libéraux. Le Père. Notre maison s'y est maintenue de tout temps, à la barbe des parlements et des rois. Mais sous la Restauration, sous Louis-Philippe, et jus-' qu'en 1852, nos Pères y ont végété plutôt que fleuri. Ils étaient quatre au moins, douze au plus, petitement logés. Les uns prêchaient leB missions dans la campagne, les autres pratiquaient la confession partielle. Le baron. Pardon. Qu'entendez-vous par là? Le Père. Une admirable invention qui nous est propre. Vous comprenez que les dévotes n'aiment pas à conter leurs gros péchés au curé de la paroisse, à un homme qui les voit tous les jours face à face et vit avec ses pénitentes dans une sor'e d'intimité. On tient à conserver l'estime d'un voisin vénérable, et pourtant on n'aime pas à garder sur la conscience les énormes péchés qui vous ti« rent comme un plomb jusqu'au lond des enfers. Pour ces âmes dans l'embarras, nous avons inventé la confession partielle. Nous blanchissons le gros, on va porter lo fin aux curés et vicaires de paroisse. Le baron. Ça, c'est joli. Le Père. En 1852, l'occasion nous parut bonne pour fonder un collège à X... La ville possédait bien un lycée, et même un des meilleurs de cette immonde Université; mais le ministère de l'instruction publique affichait la généreuse intention de suicider l'Etat dans son enseignement officiel. Nous fimes l'inquisition d'un pensionnat très-mod< ste, où peu ue temps avant nous un abbé avait fait de mauvaises affaires. Notre clientèle, au début, se composait surtout d'élèves incorrigibles, expulsés de partout, de polissons plus indomptables que le mulet du Cirque : on nous les donnait à dresser. Quelques gentillâtres bien pensants nous confièrent leur progéniture. Je ne crois pas manquer de modestie en disant que nous avons le génie de l'éducation. Nous n'apprenons pas grand'chose à nos élèves, mais nous les nourrissons bien, nous le; entourons de petits soins, nous ne leur ménageons pas les congés, nous leur prodiguons les fêtes. Peu ou point de punitions et foice récompenses. Le plus médiocre sujet obtient chez nous sans Fe fouler la rate plus de décorations, de rubans, de distinctions honorifiques qu'un diplomate allemand n'en étale aux réceptions du grand-duc. Que doit penser un lycéen lorsqu'il rencontre un de nos élèves en vacance? On lui vante les douceurs de l'Eden que nous avons fait, tand:s qu'il se lamente encore sur la sévérité des pions et la sécheresse des haricots. A la rentrée, il demandera formellement qu'on le mène chez les bons Pères! Pour noua attacher les parents, nous les flattons un peu dans la personne de leurs fils; nous ne nous plaignons pas du gamin, si diable qu'il puisse être ; nous l'embrassons avec une certaine ostentation de tendresse, fût-il un peu sale ou mal moiiehé. Nous offrons aux familles des séances de musique, de littérature, d'escrime, de gymnatique où leurs enfants se couvrent de gloire sous les yeux des principales autorités da département. Rien de pareil dan3 les lycées. Le père qui veut embrasser son fils n'a pour distraction que la figure du portier, les murailles nues du parloir et la grimace rébarbative d'un censeur qui n'embrasse pas. Pour les mères de famille, nous montons avec un luxe éblouissant des messes à grand orchestre; nous leur taisons nous-mêmes, avec m'ile attentions délicates, les honneurs du saint lieu. Leur âme tendre s'émeut au spectacle de nos cérémonies; nous les prenons comme il faut prendre les femmes, par les nerfs. Pour le public badaud, nous avons inventé un système d'anoblissement général qui produit un effet admirable à nos distributions dj prix. Rien de plus simple dans la pratique : il s'agit d'ajouter a chaque nom propre la particule de. Premier prix: Charles de Cordonnier; second prix: Atliana:e de Dupont ; troisième prix : Emile de Jeanpierre. Car nous donnons des troisièmes et des quatrièmes prix. Les parents vraiment nobles sont flattés de voir par eux-mêmes que l'enfant vit au milieu de ses pairs, qu'il ne s'encanaille pas chez nous comme au lycée. Ceux qui n'ont pas la particulo et qui la voient accolée au nom de leurs enfants s'étonnent bien un peu, mais je n'en ai pas vu qui se missent en colère. Par ces manœuvres innocentes, monsieur le baron, nous avons agrandi si victorieusement noire commerce qu'il a fallu déménager doux fois en trois ans. Aucun local ne suffisait. Enfin, l'Etat est venu à notre aide et nous a cédé à moitié prix un ancien couvent et l'église attenante: total un bon hectare tout bâti, au milieu d'une ville forte où les terrains valent cher. On estimait le tout iî 800,000 fr., l'Etat nous l'a donné pour 400,000 francs. Nous avons dépensé 000,000 fr. en travaux de toute sorte, et... Le baron. Vous aviez donc un million sous b main? Le Père. Nous avons émis des obligations ; c'est VA b c de la science. Aujourd'hui bous comptons plus de cinq cents élèves et dans ce nombre les fils de tous les principaux fonctionnaires, sauf un. Le général est à nous, les plus gros bonnets du pouvoir sont à nous; le préfet seul, un jacobin, nous résiste encore. Le baron. Ah çà, mais qui est-ce qui met ses enfants au lycée? Le Père. Personne, ou peu s'en fant. Le baron. Alors l'Etat aurait mieux fait de vous vendre les bâtiments de l'Université. Le Père. Nous n'en aurions pas voulu. Nous avons le droit d'être difficiles! Le baron. Allons, allons, vous êtes forts en province. Le Père. Nous croyez-vous moins forts à Paris? Vous avez entendu avec quels ménagements l'archevêque lui-même parlait de nous au Sénat. Que pensez-vous du Sénat, monsieur le baron? Le baron.ll me semble que nous intervertissons les rôles, mon ami. C'est vous qui me questionnez maintenantI Je pense que le Sénat n'est pas seulement un vagon de cent mille tonneaux attelé à la queue d'un train pour l'empêcher d'aller trop vite; c'est plus et mieux qu'un musée ou conservatoire des arts et métiers politiques où l'on admire des machines puissantes en pleine activité, d'autres hors de sirvice, d'autres qui ont éclaté en tuant le mécanicien. C'est un corps vivant, ou plutôt qui commence à vivre. Le jour où le progrès y sera représenté aussi largement que la réaction, le jour où toutes les opinions, tous les cultes... Le Père (se signant). Un juif serait assis entre les cardinaux. Le baron. Moine, mon bon ami, vous n'avez donc jamais réfléchi sur les ressemblances historiques qui existent entre les juifs et les moines ? Le Père (de plus en plus scandalisé). Ah! monsieur le baron I vous me vendez votre argent un peu cher! Le baron. Au moyen-âge, mon cher, les moines et les juifs vivaient également hors de la société les moines par.choix, les juifs par force. Seulement vous la dominiez, et elle nous écrasait. Malgré l'opinion qui vous plaçait trop haut et nous trop bas, nous étions régulièrement pillés les uns comme les autres. Lorsqu'un roi manquait d'argent, la seule question était de savoir si l'on dépouillerait les juifs ou les moines. Il n'y a pas de sécurité hors de la loi commune, des idées communes, de la patrie commune. Nous l'avons compris avant vous, et nous nous en sommes bien trouvés. Le juif a fait des efforts héroïques pour rentrer dans le sein do la société française, tandis que le moine s'escrime à en sortir. Nous avons obtenu d'être citoyens, nous sommes heureux de cette conquête, et nous nous efforçons de nous en montrer dignes. Nous payons plus d'impôts, nous faisons pins d'enfants, nous rendons plus de services que la plupart des chrétiens; dans l'industrie, le commerce, les arts, dans les fonctions publiques et même sur les champs de bataille, nous rivalisons d'activité, de dévouement et de courage avec ceux dont les pères étaient citoyens avant nous. C'est pourquoi nos personnes et nos biens sont aujourd'hui plus en sûreté que les vôtres. Personne ne serait assez fort pour demander l'expulsion des juifs, tandis que les chrétiens pétition nent aujourd'hui pour obtenir la vôtre. Aucun prince n'attenterait tans crime aux millions que j'ai accumulés par mon travail, conformément à la loi commune. Si vous voulez obtenir la même sécurité, méritez-la. Vous aurez l'argent que je vous ai promis; mais si vous tenez à le garder longtemps, devenez citoyen et commencez par devenir homme. Le père. Monsieur le baron, j'accepte l'argent. (Opinion nation.) Edmond ABOUT