Dialog
Luxemburger Wort, 1851-01-12 00:00:00

Trier, 5. Januar 1851. *) Dialog jwifdpen einem «Profcffor unb einem Sdpoppenftedper, puneto t^eologif^e îiôcuffton „Çuremb. 2ßort'' 149, alô Sieplif auf bte Slntwort beö Gerrit „Patriot" 103. ?Prof. £arbt. SKein im „Çuremb. SBort" »croffentlidpen Sie einen langem 33erid;t über eine »or etwa fünf 3al)ren in einem öffentlichen ©arten ju 2ner gepflogene Unterljaltung jwifdpen melden sJ3rofc|>«n, weldpe Sie in einer perfiben Lanier fo bejeidpnen, bap bie meiften Sefer über bie s>erfonen in 3iveifel bleiben fönnten. Sdjop p en ft cd; er. 3u btenen, q3rofeffor ! bte Slutorfdpaft beô Slnifelô ftelle id) nid;t in Slbrebe pin WWw 93atcr, ber fein Äinb verleugnet! Sind; td; wiU meme £anblungen, fo gut wie Sic bie 3l;rigcn, vevantworten. äßcr fagt aber, bap id) Sic bcjeidpnen woUte? mit gleiß l)abe id;2llleö ju ver, metben gefudpt, waô auf bie tSntbccfunq ber Q3erionen ful;veu fonnte. SlUein fo ift bie \!aune ber i)iatur Es gibt bekanntlich Personen, die der geschickteste PorlrailMaler nur mit Mühe treffen kann; wo hingegen es wieber andere gibt, die kaum zu fehlen sind; das nennt man, wie ich glaube, in der Kunstsprache Charactcrzügc. So ist es denn auch wahrscheinlich gekommen, daß ich Sic getroffen habe, ohne es zu wollen. Meme Manier war in feinem galle pcrsio, sic war ganz einfach, natürlich und der Sache auge, meffen. Ob aber mehre Leser über die Personen in Zweifel geblieben sind, das möchte ich doch beinahe bezweifeln; denn so gut Sic selbst sich in der Rolle V. erkannt haben, so dürften auch Ihre Freunde und Bekannte Sic in derselben erkennen — man hat zum Glück wenige Subjecte, für welche diese Rolle paßt. Allein daS bezweifelt Niemand, daß Sic sich in Ihrer Erwiderung ganz bloßgestellt, um nicht offen zu sagen, wie Blumaucrs Zeus „ein Bocksgesicht geschnitten" haben. Dem fei nun, wie ihm wolle, Hr. Professor, da Sic mich unmittelbar angeredet, und en scène geatzt, so habe ich mir es vorgenommen, mich aufrichtig zu erpliziren, qui den«: explicat, bene docet, sagt ein Ihnen als Lehrer bekanntes Eprichworl; ich muß nur den geehrten Leser und auch Sic um Nachsicht bitten, wenn die Sache etwas lang wirb. Wären Sic fein Professor, kein Parlamentsmitglied, fein so großes Thier, wie man zu sagen pflegt, bann würbe ich mir die Mühe nicht gegeben haben, auf Ihre Antwort zu repliziren. %i) will nun aber Ihnen ad oculos demonstriren, 1) daß Sic in casu quo höchst Unrecht haben, 2) Ihnen zeigen, wie man cine ungegründete Beschuldigung vernünftiger Weise zu wirerlegen pflegt, und Ihnen 3) cine wohlmeinende Lektion geben, wie sonderbar es auch erscheinen mag, daß ein Schoppcnstecher einen Professor schulmeistert. Prof. H. Da ich mir's von jeher zur Pflicht gemacht, die Veramwurilickrm meiner Handlungen selbst zu tragen, so erkläre ich vorerst, daß Sic mich in der Rolle B. in der gehässigen, irreligiösen und gottlosen beabsichtigen. Sd;oppenft. Daß Sic selbst die Verantwortlichkeit Ihrer Handlungen tragen wollen, ist schön und lobenöwenh, nur schade,Herr Professor! daß es Handlungen im menschlichen i'eben gibt, die man mit dem besten Willen nicht immer verantworten kann. Dahin gehören unier vielen andern auch die des bösen Beispiels, des Aergernisses und alle diejenigen, »reiche schädlich auf die Jugend und die Moral wirken. Wie soll, rxempli gratia, ein Lehier das verantworten, respective wieder gut machen, wenn er durch TIM und Ralh die ihm anvertrauten Schüler auf irreligiöse Wege geführt hat? Laßt der verschobene Karre» sich, immer wieber in's Gel.ise zurückbringen? Haben wir nicht ein frappantes Beispiel des Gegeniheils vor Augen? Ich will nicht sagen, daß dieses just bei Ihnen der Fall gewesen sei, allein soviel ist gewiß, daß die von Ihnen öffentlich ausgesprochenen Grundsätze nichts weniger als otthodor sind, so »vie es denn auch sicher steht, daß sich Ihnen täglich auf dem Eatheder die Gelegenheit barbietet, von Religion sprechen zu müssen, ferner, daß es kaum anders menschmoglich ist, als daß bei diesen Gelegenheiten Ihre Ansicht über Religion sich tu Ihren Vortrag verwebet, ohne daß Sic selbst es bemerken. Daß bte|cö früher der Fall war, als Sic noch an dem 3>rog».mn|tuin , re|p. an der Gewerbschule zu liebten nach (unguten, behaupten Ihre eignen Freunde. Ob Sic ,lch nun gebessert haben, feitbem Sic an beut Athenäum zu Lmemburg angestellt sind, das weiß >eh nicht. Man sagt indessen, der Wolf verliere seine Haare, aber nicht seine Raupen. Ich will indessen unterstellen, daß Hic mehr Gewalt, wie jeder andere Mensch über sich haben, so daß auch nie ein irreligiöses und immoralisches Wortchen in Ihre amtlichen Voruage hineinschlüpft, so bleiben aber Ihre öffentlichen Aeußerungm außerhalb der Schule, Ihr eigenes Be,,piel zurück. Dieses außeramll.che Betragen sehen und hören die Schüler, und es wirft auf dieselben • exempla M««» sunt. Wären Sic fein Lehrer, fein offemlicher Beamter, o dann würbe die Sache fi* ganz anders verhalten; bann wären Sic der Gesell schaft feine Rechenschaft Weber über Ihr öffentliches noch über Ihr Privatleben schuldig. Wo Sic aber dem Staate, der die Gesammtheit der Bevölkerung des GroßherzogthumS verttitt, Ihre Dienstleistungen gegen ein bestimmtes Gehalt verkauft haben, so ent» stand ein förmlicher Vertrag zwischen Ihnen und dem Staate, do vt facias; so sind Sie nicht mehr Herr Ihrer eignen Handlungen. Der Staat hat Ihnen einen bestimmten Kreis angewiesen, in welchem Sie vertragsmäßig wiifen sollen; dieser Wirkungskreis ist aber nicht allein daS Gebäude des Athenäums, eS ist die ganze Provinz, indem die Würde des Lehr« amtes Sie allenthalben begleitet. In dem Programm des 'Athenäums steht nun aber obenan der Religionsunterricht, wohl fein anderer, als der Unterricht in der katholischen Religion. Wenn nun die einen Mitglieder der Anstalt diesen Unterricht strenge be. folgen, glauben Sie, mein Herr, daß dann andere Mitglieder Grundsätze des Atheismus öffentlich aussprechen und befolgen dürften, ohne den mit der ganjen Bevölkerung des Großherzogihums, in der Person des Staates, abgeschlossenen Vertrag zu verletzen, ohne sich eine Wortbrüchigkeit und eine Betrügerei zu Schulden kommen zu lassen, wie der Kaufmann, der eine Waare verkauft, den Betrag einzieht, aber die Waare nicht redlich abliefert? Die Professoren des Athenäums bilden eine Gesellschaft, eine moralische Person, die nur ein Ganzes dem Staate und den Schülern insbesondere gegenüber bildet. Kein Mitglied dieser Gesellschaft darf nun eine individuelle Tendenz befolgen; es darf noch weniger der Gesammtheit entgegen arbeiten; indessen wäre dieses der Fall, wenn die Gcsamnuheit der Lehrer als einen strengen Grundsatz bohrte, daß ein höchstes Wesen über Alles wache daß der Mensch aus Leib und Seele bestehe, daß der Leib einstweilen sterbe, zu Staub und Asche werde daß die Seele aber unsterblich fei, und der Leib ein' stens wieder auferstehen werde. Wenn diese Gesammtheit endlich als Glaubenssache alle Mysterien der latholychen Religion behauptet, ein Einziger dieser ®cfclltdpaft aber blos ein Urwesen annehmen will die Unsterblichkeit der Seele bestreitet, und die Musterien der katholischen Religion als ein Mönchsaeschwatz behandelt, würbe das Bestreben dieses Einzigen mcbt dahin ausgehen, dasjenige umzustoßen, was die Gesammtheit aufgerichtet hat? Würde dieser Einzige nicht gegen die Gefammtheit arbeiten, folglich den mit dem Staate abgeschlossenen Vertrag verletzen, also Wortbrecher und Betrüger werden? - Sehen Sie, Herr Professor! so raisonniren wir Schoppenstecher — Was nun den zweiten Thcil Ihres Satzes anbelangt wo Rede von gehässigen, irreligiösen und gottlosen Dingen ist, so erscheint derselbe durch WeglasMng des Hauptworles zwar etwas undeutlichich will es indessen nicht leugnen, daß meine Absieh'» war, die damals und noch später vielfältig von Ihnen geäußerten Grundsätze, als gehässig, gottlos ja sogar lächerlich - ridicule _ und empörend m bezeichnen. Warum? Weil diese Grundsätze zur Unordnung und zur Unsiltlichkeit nothwendig führen muffen. ' Prof. H. Nachdem ich in de,, jüngsten Tagen über das Vorgefallene Erkundigungen eingezogen, meme Erinnerungen über fünf Jahre hinaus aufzufrischen gesucht, frage ich Sic, Herr Verfasser, ob Sic dort zugegen waren ober nicht? Sdpoppenft. Sffiürbe id) nidpt ben Slnftanb verleben unb etwaö unparlamentarifdp werben, fo würbe icb,3l)nen fagen muffen: „SBelcb; bummeo®efcb.Wä&!* SBie l)ängt ber SBorberfa^ mit bern 9fad;fajje ÄÄu|ammen? Um mid? jai fragen, ob id) bei ber gelegten ©ieeuffton in Üöcettlacfe/ö ©arten jugegen war ober nidpt, baju beburfte eö wal)rlid; ber Sluffrifdpunq 3^rer Erinnerung nidpt! _ 3$ will inbeffen 3l)ve grage ganj aufrichtig unb mit einer finblidpen Staivität beantworten : «Rein, td) war nid)t bort zugegen. 2)iefeö veränbert aber bie Sadplage um fein Haarbreit; (So waren fo viele SRenfdpen jugegen; bie Sacb.e bamalö fo viel-Sfanbal bei bern guten Priera ißublifum abgefegt, bap biefelbe jum allgemeinen Sageôgefprâd; geworben war, fo bap bie fama wie audp inelpre (Sl;renmänner auô îrier unb auö (Sdpter* nadp, bie jugegen waren, mir bie ganje @efdptd;te fef;r umftänblidp unb auf frifd)er tynt erjagten, unb noeb; peute wirf juweilen bavon geiprodpen. @ö finb aüerbingö fünf 3al;re feiler verftudjen, unb tc^ würbe auc^ bie ©efdpfcÇte nirbt jur »|3ublij!tät in ö> fenlliche Blätter gebrach» J)aben|, wie ich in dem an» gegriffenen Arlikel förmlichst erklärt, habe, würbe dieselbe Komödie nichl in den vorigen und de» vorletzte.» Ferien wieder von Ihnen auf3 geführt worden sein, und zwar stetS in öffentlichen Gesellschaften; so daß um dem Skanbale ein Ende zu machen, ich dm Weg der -Publizität zu betreten, und die Sache öffentlich zu rügen, mich veranlaßt fand. Warum, Herr Professor, erwähnen Sie in Ihrer Erklärung dieser Wiederholungsfälle nicht, wodurch hauptsächlich meine Nüge veranlaßt worden ist? Warum suchten Sie die gutmütigen Echtcrnachcr glauben zu machen, man wolle nur aus Haß gegen Sie eine alte verjährte Geschichte wieber aufwärmen? Ist dieses keine perfide Manier zu handeln? Wie wollen Sie dieselbe verantworten? Ob ich ferner zügegen war ober nicht, barauf kann es wähl lich nicht ankommen. Die eigentliche Frage besteht darin: „Haben Sie, Herr Professor, sich, wie in meinem Berichte angegeben,nichl nur damals, sondern auch zweimal späterhin in öffcnllichm Gesellschaften über die Eriftenz eines höchsten Wesens und die Unsterblichkeit der Seele geäußert? —Ja oder nein! Warm diese Ihre Aeßerungen den Zuhörern nicht im höchsten Grade gchäßig? Waren fie nid;t irreligiös und goltlos? WaS wohl feiner Frage bedarf, sobald dieThat< sache selbst nid;t beftritten wiro und bestrillen werden kann. Prof. H. Ohne auf die einzelnen Thatsachen und die cingeftochlenen Albernheiten Ihres Schreibens einzugehen, erkläre ich Ihnen für den einen oder den ■anbeut F>'U « Schoppenst. 3illem, warum wollen Sie nicht auf die Thalsachen eingeben, nur dadurch und nicht anders, können Sie sich rein waschen, können Sie'fid) »er. Künftiger Weise verlhcidigen. fassen Sie sich dieses doch für das zehn und zwanzigste mal gefaxt fein; Se und 2tl)ie Gesimiungsgmossen wollen das aber nicht begreifen. Ist die Sache zu gering, nun so er« flären sie dieses ober schweigen Sie ganz still. Besser nichts geantwortet, als nur eine halbe Antwort ge» geben. Wollen Sie etwa das Gegenstück zu der Geschichte lief; n, die in einer Reihe von Nummern des „Eouvrrier" jüngsthin mit einigen Ihrer SJlmtC'brüter verhandelt w vben ist, und die auch zu spröde fein wollten, um fatbegorifd; zu antworten? Schimpfen und Schreien ist freilieb leichler, beweist aber auch nichts ; jede Waschfrau, jeder Gassenbube vermag da«. Sie werden also wohl begreifen, Hr. Professor, daß diese Manier sich zu »ertbeibigen, unter aller Würde eines vernünftigen und gebilteten Mannes ist. Die Verweigerung einer kachegorischcn Erklärung in Verbindung mit dem Umstände, daß Sie selbst die von mir verschwiegene Epoche der stattgehabten Diskussion genau angeben, und wieder, daß Sie selbst sich in der Rolle B. leibhaftig erfennen, bestätigt die Sache vollständig. Was bedarf es weiter noch? Was nun die emgestocbtencn Albernheiten anbelangt, so wüßte ich keine in meinem ganzen Berichte, der ganz ernsthafter Natur' ist, zu finden. Sollten Sie einige metaphorische 'Ausdrücke als eine Anzüg« lichkeit betrachten, so bedauere ich es allerdings. Meine Gewohnheit ist eô nicht, mich an Persönlichkeiten zu halten. Prof. H. Haß Sie auS Unwissenheit, auS Dumm, heit, ober aus «Boshei ", ein Lü,,Ml«, ein „Ver. läumder" oder ein „Fälscher" sind in Sachen des fraglichen Berichtes. Schoppcnst. Sie haben mir einige Fragen gestellt, die ich mit ber größten Aufrichtigkeit beantwortet habe. Erlauben Sie nun, Hr. Professor, daß auch ich Jh. nen einige Fragen stelle. Auf welcher Schule haben Sie „Höflichkeil" und „Anstand" gelernt? Etwa in Ihrer Vaterstadt, wo man einen eigenen Professor ter .Anstandsübungcn" hat, eine Branche des Unterrichts, die man sonst in ganz Deutschland nicht findet. Wo haben Sie Logik studirl? Alle Ihre Argumente bestehen in Schreien nnb Schimpfen. Es scheint, daß Sie und einige I!)nr früheren (Kollegen dieselbe Schule besucht haben. Einer von Euch raifonnirt so logisch richtig wie der Andere. Siehe die im .(Souuier" und im „Patriot" enthaltene Polemil über Frieden, Moral, Religion, Disciplin der Schüler und bergt. Dinge. Transeat. Zur Hauptsache. Sie meinen also, Hr. Professor, ich fei auS „Unwissenheit", aus „Dummheit" ein „Lügner", ein „Verläumder" ober ein „Fälscher" ? Wenn ich auS Unwissenheit oder auS Dummheit gelogen und verläumdet habe, so bin ich ja unschuldig, indem mir der animus iniuriahdi nicht beiwohnte; der animus aber allein die Strafwürdigkeit begründet, nach juristischen und tbeolifeben Prinzipien, waô Sie sich noch als ehemaliger Candidat der Theologie aus ihrem Lehrcursus von Löwen erinnern »er* den, den Sie (eiber nicht fottgefcçt haben, und so auf halbem Wege stehen geblieben sind. Wenn ich nicht aus Unwissenheit und aus Dummheit gehandelt, bann meinen Sie, ich habe aus Bosheil gelogen und vcrläumdet ; das ist allerdings etwas juristisch richtiger gesprochen, weil die eigentlichen Lügen, Verläumbungen und Verfälschungen auf Losheil beruhen. Allein, Hr. Professor, wo soll denn diese Bosheit, dieser Haß zwischen uns Beiden herrühren? Wir, die mit meinem Wissen, noch feine zehn Körner Salz und feinen Schoppen Wein zusammen verehrt haben, die nie in der kleinsten ®e[d;ä|~taberübrung standen; auch fommt Keiner dem Ändern ins Gehege, dafür ist wohl weislich gesorgt. Das Einzige, was den gedachten Arlikel im „ Luremburger Wort" veranlaßt hat, war, daß ich und viele Andere, Brannte und Unbekannte von Ihnen, Ihr Benehmen und Ihre Acußerungeu in Bezug auf Religion höchst unschicklich für einen Erzieher der Jugend fanden, und ich dcßhalb eine Rüge öffentlich nicht gegen Ihre Person so schr, als vielmehr gegen Ihr Benehmen auszusprechen mich verpflichtet hielt, weil cô schien, daß die Behörden in Luremburg Singen und Ohren verstopft haben. Sie werden freilieb mir erwidern wollen: „das gebe mich nichlS an". Sie sind aber im Irrtbum, bei ber Erziehung der Jugend sind wir alle, Luremburger und niebt Suremburgcr, mehr ober weniger bctl;eiligt; wie denn auch Religion und gute Sitten ein gemeinschaftliches ©vt sind. Ab« von dem All abgesehen, wie paffen Ihre'Schimpfwort, denn anders ist es nicbtê, auf das in obigem Berichte besprochene Faclum? Ich habe durch Ihre eigenen Worte bewiesen, daß mein besagter Bericht auf Wahrheit beruhe. Wer nun aber die Wahrheit und nur die Wahrheit sprich«, der kann doch gewiß nicht ale> Lügner, eben so wenig alsVerläumler behandelt werden. Das muffen Sie als Sprachlehrer, fei es auch in den untersten Klassen, wissen; wie würben Sie sonst diese Worte Ihren Schülern erplizircn können? Was Sie ferner mit „Fälscher" sagen wollen, dag ist wieber ein Nälhsel. Soll es gleichbcdeulend mit falsarius fein, so frage ich Hr. Prof., was ich denn verfälsch! habe? Haben Sie hier nicht wieber in die t'uft l),min geschwatzt und geschrieben, ol)»e zu über, legen, welche Folgen eine solche Sicherung haben könnte? Nachdem ich Ihnen nun bewiesen habe, daß weder Lüge noch Verläumdung, ebensowenig cine Verfälschung in dem angegeben Falle denkbar ist, weiden Sic mir erlauben, Sic auf das Strafgesetzbuch aufmerk, sam zu machen, wodurch Sic zu emet schweren Gefängnißstrafe, so wie zu einer Geldbuße als „Kalum, niant" verurteilt weiden könnten ; denn Ihre Worte haben alle Bestandlhcile einer schwere» Ealttinriie, und die von Ihnen unterschriebene und veröffentlichte Er, klärung reicht einzig zum vollständigsten Beweis ein« beôfallftgen Klag>. Vcrul'igen Sic sich indessen, Herr Professor, ich bin nicht so rachsüchtig und meme Seele ist nicht so schwarz, wie Sic glauben machen wollen. Vor Gericht will ich Sic nicht stellen; obfd;on Sic es verdienten, wäre es auch nur, um ein Krempcl zu statuiren. Wir wollen versuchen, den Streit mit der gebet auszumachen. „Da gibt es zwar Sliche, indessen bluten dieselben nicht, und Keiner stirbt an den Folgen derselben." So pflegen Sic zu sagen. Prof. H. Haben Sic einen Gewährsmann, so las. fen Sic ihn diese Christbcschecrung «heilen. Scbovpcnft. WaS soldas denn wieder heißen? Soll es aucl» an Witz sein? So hätten Sic eô bemerken müssen. Galt derselbe mir, ober galt er dem Christfeste? welches Letzte man beinahe glauben sollte. Gewährsmänner habe ich in Menge, wenn man als solche alle diejenigen betrachte» will, welche mir die relatirten ïf)atfacben referirt unb ©loffm patuber gt* maebt l)aben. >Prof. £. ©lauben Sie ja nic^t, bafj irb mid; mit 3l)nen in eine pl)ilofopb,ifcbe 2)iéfitffion einlaffen wolle? Scb.e'ppenft. Taö gKiubcicbrcd)t gern,rwâre eô aud;, unter vielen anfcern (^rünben, nur auô bern, bajj bie Seif auf latfcber, wie in -Kettlacb'ô ©arten unb ber SBütgergefeflfctyaft, fel)len. 3n biefer Sejie^ung war id; Weniger fpvôbe, alô Sie, in meiner gegenwärtigen S4il)ilippifa $vof. §. 2)od? ba Sie com SBefen ©otteô unb ber Seele gefprod;en l)aben, fo nehmen Sie golgcn» bcô alô einen îbcil meineô ©laubenôbefenntniffeô bin. ©eboppenft. 3d) Ijabe vom [)öcbften SÖefcn unb von ber Unfterblicbfeit ber Seele infofern gefprod;en, alô id) 3&re eigene übique locorum auôgefprocbenen Sßorte wiebergegeben; benn id; I;alte bie Sad)e viel ju emft unb ju heilig, um fie jubern ©egenftanbe eineô öffentlichen ©efpräcbeo mad;en ju wollen. Sie alô ©qieber ter 3ugenb l;ätten biefeô um )o meljr tl;un muffen. 2)er Veljrerftanb wie ber fino ganj befonberô ju einem gewiffen décorum et honeslum vcrpflid)tet, wai Sie jeboeb fcb,eii!en »er* geffen ju f;aben. 3n Sejug auf 3br ©laubenôbcfenntnifj farm icb 3l)nen fagen, baf3 ber mitgeteilte îl;eil beffelben fo auferbaulieb ift, bafj man gerne auf ben 9ïeft verjid;* tet. Sft biefeê ©Uiubenêbefenntniç bie Sefcbcerung, »omit Sie mid; unb meine @ewâf;rêmânner beebren wollen? 3n biefem galle befommen Sie biefelbe wie einen fald;cn unb wertljlofen SBecbfel mit ju^ rücf. Uebrigenö bat SRtemdnb 3f>r ©laubfnêbefennts nif verlangt, wai berechtigt Sie nun, eô mit 3l;ren ©runbfäjjen ben Seilten nolensvolcns aufjubringen? 3ft tiefeô nidjt ba Banfapfel }Wifd;cn unô Seifen ? sßrof. SBenn Sie eine Seele baben, fo fann'ô jetenfatlô nur eine fcblecbte, eine febroarje, fein an beren g'ortbe|lefien mir gar Wenig gelegen ifl. Sd;oppenft. Sie jweifeln alfo baran, bap id) eine Seele I;abe; alô wenn ein SWenfcb, gut ober fdjlecbt, beftel;en fönnnte oljne Seele. £ad ftiinmt allerbingô voafomnea mit3l)ren©runbfäijen überein, nad; wtU eben mit bern legten Sltljeiiijiige beö Sßenfcben fein ganjeô SBejcn aufhört. Casu quo supposito tc6 fyutt eine Seele, fo wäre eô jefcnfalls nad; 3brer SWeinunfl eine fcblecbte, febwarje Seele; aber welcben 23e» wciô l)abenSie befall) anjugeben? können Sie mir aufjer bern bewußten im „Suremb. SH?orf 9lr. 149 etwaô vorwerfen? SBcnn biefeô nun alle meine Ü)iiffetbaten ftnt, fo farm id; ganj getrofl über biô Srbicffal nietner armen Seele fein, \vc\i aueb immer ber $rof. »on if;r benfen, febwa^cn ober fdjreiben mag. SBiffen Sie aber aueb, mein £err, wai man un» ter einer febroarjen Seele ju verfteben pflegt? £>ie eineô SJÎenfcben, ber in religiöfer Sejiebung einen befonberô fcblecbten Scbenôwanbel fûfjrt, bei welcbem bie ©laubigen bejjbalb unterftcüen, baf bie Seele biefeô sD?enfd;en bern ïeufel oerfdjrieben fei. 9îacb biefem gemeinen Spracbgebraucb geftehen Sie, $rofeffor, bafj Sie für einen ÜRann, ber befanntlid; an feinen ©Ott unb an feinen Seufel glaubt, wk avd) auf ïïoftaire'ô ©rabftein ju lefen ift, eine plumpe 2)umml;eit um fo mel;r ftd; baben ju Sd;ulcen fom* men (afjen, alô eôwobl leiebt ©nein einfallen fönnte, von ber gebaebten SSejeicbnung eine gnnj anbere 2ln* wenbung ju madjen. tiô ftnb immer fcblecbte Saffen, bie meljr bern ©egner alô uuô felbft bienen. 2>aB laffen Sie ftcb von einem alten Sd}oppenfted;er ge* fagt fein, ber fd;on mefor alô einen geberfrieg geführt *]3rof. Dbgleicb eô in meiner tteberjeugung biiu eingebt, bafj nidjt ber (Seift foubern aud; bertoff unftctOHcb ift. . . Sd;oppcnft. Sei biefem $affuô, mein gelehrter $r. *Brofeffor, mu^ id) aufrid;!ig gefteben, bafi berfelbe mir etwaô ju gelebrt erfebeint. Spreeben Sie vielleidjt von Sd;napô, ter aud; auô (Seift unb Stoff be* ftel;t? Doer ift von bern, wie id; eben in einer Bet» lung in ïejug auf biefensaffuô gclefen babe? „bafj Sie febienen ctwaô von einem pbüof. (Evficme ge* Çôrt su f)aben, baô bie Qswigfeit ber UJÎaterie lef)rt, ofjne eigentlich ju wiffen, wo benn bie ©loden fangen; baf 3l)r Sluôbrud „Uufterblid;feitbeô@toffeô" gar ju fomifd) fei, alô baf er anberô aie bei einem ©a)üler ber untern ©äffe beô Slt^enaumô 9tacbftd)t unb 93er}etl)ung »erbiene." Baô ift wieber cine an= bere perfibe SKqnier atô bie meinige, 3f)ren gelehrten Äram ju beteuerten. 2)er 93erfaffer biefer 33eleud;tung fcbtlbcrt fobann 3f)re @prad)e unb 3l)re Sluêbritcfe alô „2lu§erorbentlicb roi)", grabefo alô wenn er »on einem gemeinen S3auernjungen fprädje, oï)ne ju bebenfen, taf er eô mit einem unb einem $>rofcffor beô 2ltl)enaumô ju tl)un fyat, ben man bod; mit mel)r Sldjtung bemänteln foll. Siefeô bloô en passant bemerft; eê ift nid)t meme <3aà)e, mieb. in fremten Streit ju mifdjen, id) fjabe »or ber genug mit mir ju tl)ttn. SBiffen ©ie, ifjr wk id) mir in meiner 3)umml)eit, »erfteljt ftcb,, Sb^re gelehrte ©a^ung über ©eift unb ©toff erflâre? Unter ©eift uerftel)en ©ie ©cele, unb unter ©toff ben Körper beô 2Jienfd;en; ba nun nad; 3fyrer eingetrichterten Ueberjetigung beu beô unfterblid) ift, fo glauben ©ie aud? an bie 2luf* erftel)ung beô l'fenfcben; tftntemalen ©te fonft cine Slbfurbitât, einen Unftnn, etwaô 2lel)nlid;eô »on bem wai ©te mir »orwerfen, werben gefagt l)aben : 2Baô ftd) wol)l bei Unfer Sinem, aber ntd;t bei einem feffor unb annehmen läßt, ©ollte tcb nun, wie id) eô glaube unb »on «fjeräen nmnfdje, ben wahren ©inn 3b^rer 2ßorte erratf)en Çaben, fo fmb wir ja»ollfommen über ben Jpauptpunft unfereô S3sortwed)felô ein»crftanben, unb icb. reiche 3t)nen gerne bie .fjanb ber 23erföf)nung. 3^ar fc¥ je^igeô une t^eilweife mitgeteilte @laubenôbefenntni§ in grellftem SBiberfprudpe mit 3l)ven eigenen »or 5 3al)* ren in 9Jîettlad;ô ©arten basier; unb jenen »on 3Wei Safiren in bem alten Sofale ber S3ûrgergefetlfd)aft unb wä^renb ben legten .fperbftferien in bem jegtgen ?o* fale gebauter ©cfellfdjaft 3f)rer SSaterftabt, laut auô* gefprocbenen unb l)eftig 3î)rein Eollrgcn ©c^. gegen* über »ertf)eibigten SBorte. — S)aran liegt aber ntcbtô; nie tft eô ju (péit feiuen 3rrtf)um anjuerfennen unb feine geîjler ju bereuen i. e. ftd) ju beffern unb 93ufje ju tb,un. — 3)ie Äird;e wirb ftd; recht freuen, wie eô in ter 33ibel f)eifst, Wenn ein „weit »ertrrteô ©c&af" wieber jur $eerbe jutücffer)rt. ®eftef)en ©ie nun, mein ïerel)rter «Brofeffor, baf anftatt mir p Junten, ©ie mir banfbar fein muffen. SBie l)ätten ©ie ol)ne meinen qusestionis S3erid;t über fotfjane Diêcuffton cine paffenbe @e» legenbeit gefunben, 3f)r ©laubenobefenntnif burd) 3eitungen ju veröffentlichen? 9îun fommt nod) mein (âommentar î)inju, ber ber Sadje bie Ärone aufgefegt |at, unb ber widrige Umftanb, baf id) tn unferm 3wiegefprädje 3ljte ganje (Srflärung »on SBort ju 3Bort bureb baô „?uremb. SQSort" aud) ben Sefem biefeô SMatteô befannt gemacht l)abe, woburd; 3f)r ©laubenöbefenntniß cine jeljnfad) ftärfere erhalten l)at. SUlf biefe 2öetfe fjabe i<i) nidb,t wenig baju beigetragen (nt'e^t baf icb mir fdjmeic&eln wilO, 3l)ren sRuf mögltebft l)erjufteücn, ter, ic^ fann eô 3l)nen nicb,t »erl)el)len, in einigen fünften nod; lange feiner ber beften war, ober wie man ftd; im Urgrof* »ater „©renjbote" auojubrücfen pflegte, an ber geu loppirenbeti ©cb,wtnbfud;t leibet. Prof. 2)en anbern betreffenb, erfenne id) einen .f)ö^)ern, eblern, beffern ©Ott an, alô 2Bidb.te t^rer Slrt, bie ftcb. einen ©é&en auô ben niebrtgften SeibenfcÇaften unb ©d)(ec^)tigfeiten beô 3Jcenfcb,en ju* fammengepfufebt fjaben, unb bern fte tägltd) unreine Dpfer bringen auf bern Slltare beô „Çuremburaer SSorteô". ©cl) oppenft. £r. $>rofefj or! ©ie fmb wiebcr in tÇre alte Dîotle, in S3stebeVftjrut^e mit ftcb. felbft gefallen, fmb wieber unparlamcntarifcb. geworben, Sonnen Sic benn bie alte ©ewofynljeit nid)t einmal »erlaffen? 2Baô foll baô ï>et^en? (Stnmal »vollen ©ie fein Ijodjfteô SBefen, feinen (Sott, fonbern bloô ein Ur* wefen annehmen, unb jegt wollen ©te fogar nod; einen höhern, einen edlern und bessern ©Ott, als Ihre Eltern, Voreltern und die ganze Christenheit haben. Guckt hier nicht wieder das Ohr Ihres alten Systèmes hervor? Bedenken ©te doch, Herr Professor, baß es nur einen einzigen Gott, gleich hoch, gleich edel, gleich gut und gleich vollkommen gibt, mit welchem wir alle, baucht mir, genug haben.' Was berechtigt Sie, auf einen besondern, und dazu noch einen hohem und bessern Gott, als wir Alle Anspruch zu machen? Begehen Sie nicht hier etwa die Sünde, wodurch unser Urvater ins Verderben gestürzt worden war, die des Hochmmhes? Das große Pferd, auf welches die Krähwiukelei Sie gehoben hat, mag einmal stolpern und dem Zügel des Reiters entrennen! Die Augen werden doch einmal den guten Leuten geöffnet werden! Sie erwähnen sodann gewisser Wichte. Mit diesem Schmähwort pflegt man Männer zu bezeichnen, die ohne just zu den großen Verbrechern zu gehören, doch in politischen und Religionsangelegenfetten als Intriguante» und Unruhestifter allgemein bekannt sind, wie z. B. die ehemaligen Redakteure des berüchtigten „Grenzboten", des schlechtesten aller schlechten Blatter, von dem Jemand gesagt hat, er habe nur eine einzige politische Sünde auf dem Herzen, nämlich die, während eines Vierteljahres auf dieses Blatt abonni« gewesen zu sein. Wieviel hat dieses Blatt zu der Demoralisalion Ihrer Vaterstadt beigetragen? Müssen nicht die Echtcrnacher selbst, ja sogar Ihre eigenen Freunde dieses eingestehen? Die Sache läßt sich nicht leugnen; zu viele uni) zu starke Beweise liegen leider vor Augen. Alle Proteftationen, und wären sie noch mit so vielen Unter* schriften und Amtsliteln versehen, können die Sache nicht verwischen. Das Kalb ist einmal in der Pfütze ertrunken, wäre man nun auch so klug, wie ehemals die Dahnmer, die Pfütze zuzumachen, ehe der Ochs und die Schafe auch noch hineinstürzen!! Nun noch eine Frage, Herr Professor! Was sind das eigentlich für niedrige Leidenschaften und Schlechtigkeiten des Menschen, woraus ich und die Wichte meiner Art uns einen Götzen sollen zusammengepfuscht haben? wahrscheinlich wieber die famose theologische Discussion, die ich im „Luremb. Wort" veröffentlicht habe? Je nun, nicht mehr als dieses! Was würden Sie aber dazu sagen, wenn ich z. B. mich Ihrer eigenen Worte und Ihrer Höstichkeitsform bedienend, Ihnen geradezu ins Gesicht fagte : Ihre Persönlichkeit betreffend, kenne ich hundert und hundert gelehrtere, gebildetere, edlere, bessere uni) besonders klügere Professoren als Sie und die Wichte Ihrer Art, die sich aus der verruchtesten Gottlosigkeit und der abscheulichsten Immoralilät, so wie dem gemeinsten Cynismus einen Götzen zusammengepfuscht haben, dem Sie täglich die unreinsten Opfer auf offener Straße, in öffentlichen Gärten und Gesellschaften bringen? Und doch ließe sich dieser ganze Satz durch öffentliche Urkunden und Ihre eigenen Worte rechtfertigen. Was würben Sie nun ferner sagen, wenn ich noch die dem Lehrstande im Allgemeinen schuldige Bemerkung hinzufügte, daß man aus allen Elementen sämmtlicher Lehranstalten der Nheinprovinz, inclusive des Großherzogthums Luremburg fein zweites par nobile fratrum wie die CollaboratoreS des gedachten »Grenz» boteil" zusammenpfuschen könnte. Prof. H. Herr F., Gott empfohlen! SchoppZnst. Wahrscheinlich wieder einer der obigen Witze! Sie scheinen sich wirf lieb auf Witze verlegen zu wollen. Ich muß Ihnen also noch den wohlmeinenden Räch erteilen, daß Sie vor der Hand das punctum saliens, etwa in einer Randbemerkung, hell und klar bezeichnen mögen, um sich verständlich zu machen; bis dahin Sie mehr Fertigkeit in dieser Kunst sich zugeeignet fabelt. Anlagen besitzen Sie allerdings, besonders in Ihren Fingerspitzen. Das haben Sie bei mancher Gelegenheit mit Brodsemmel bewiesen, unter Ändern noch bei dem großen Gastmahle am Tage des letzten großen Concours in Ihrer Vaterstadt, wo Sie die arme Dienstmagd, welche für ihre treuen und langjährigen Dienstleistungen bei einer und derselben Herrschaft eine öffentliche Beloh- nung erhalten bat, aie eint gebucfelige Sreaturbar» ftellten unb lädjerlid) machen wollten. SBte »tele ©loffen befonceré »on ben fiemben ÜJJitgliebcrn beô lanbtnirtbfctjaftlidjen Vereine« über ein folrbeö 58e* tragen etneô 3ugenMebrerô gemacht raorben ftnb, ta»on ftnb roir in ïrier felbft 3euge getuefen. sffielcb.e Segriffe »on üfloral unb guten ©itten, fo b.at man gefagt, muffen bit Serooljner teô ®ro§ber^ogtb.umô Çuremburg beben, wenn fiel) ibre sprofefforen unb ÜJJilglcber ber Kammer folebe Ungezogenheiten bffenU lieb bü Solföfeften erlauben! £aben fte benn feinen (Sultuömintfter, ober l)at fein Ü^Jitglieb ber Kammer bie Sourage, tiefen SDÏinifter j(u tnterpelltren! @o etroaâ bürfte boeb in einem ci»iliftrtcn ©taate niebt mit @tillfd)n)eigen übergangen roerben ! $ier bei un 3 in îrter würben bie beô ©çmnaftumé jtd) toeigern, mit einem foldjen SoHeg weiter üu fungiren! 3a, ja, $err biefe uub ber= gleiten ftnb in jenen ©loffen »orgefommen. Relata refero. ©te werben unô roobl näcb.ften«t fagen, mte bie ©ad)e ftcb. serbâlt! sRur niebt rnefor gefebimpft, nur bü ber reinen 2öabrl)ett geblieben, fonfi muf icb unfer 3roeigefpva'cb. fortfe^en, tno oenti wieter »erfebiebene 2lnecbbtcben jur ©pracbe fommeu m'oebten, bie nur für baô neugierige 3n* tereffe t;aben fbnnten. Sllfo genug für bteétnal. noeb. (Sinô, £err ©ic t>aben raabrfcbcinlta) ben gefebrieben, in ber Meinung, mein Familienname fange mit bern 33ua> ftaben g. an, rcie benn auaj ter ganjeSJÎame eines t)ier unb bort allgemein geachteten ÏDJanneô in ber Sürgergefellfcbaft auf bern „Patriot" ganj auöge* fdjrieben werben fein foll, raie mir mein Gorreöpon» bent febreibt. Was den Buchstaben F. anbelangt, so haben Sic, Herr Professor! entweder zu kurz oder zu lange geschossen. In meinen Vor- und Zunamen befindet sich kein F. Der alte Schoppenstecher. *) Von Trier aus wurde uns der folgende Aufsatz zugeschickt dem wir, da der in demselben besprochene Gegenstand bereits den Weg in die Oeffentlichkeit gefunden hat, die Aufnahme nicht wohl verweigern, konnten. D. Red.