Deutschland.
Luxemburger Wort, 1875-05-26 00:00:00

Deutschland. zeugte Erbitterung ist, ich spreche es mit bem stolzen Bewußtfein, im Namen bon Millionen unb Abermillionen zu reben, aus, nur zu bergtcichen mit bem unWanbelbaren Entschlüsse, ber Staatsgewalt nicht nachzugeben, nicht um eines Nagels Dicke unb nicht um eines Fingeribreite, sonbern mit „Gott für bie Kirche" in unserem unbesiegbaren Wiberftanbe zu beharren. Wir werben fortfahren, Wie wir angefangen haben. Thlltsächlich steht bielmehr fest, baß dem Kriege gegen Oeft erreich mehrfach Conseils voraufgingen, an welchen außer ben Ministern auch bewährte Heerführer teilnahmen. Außer Zweifel bürste es auch Wohl stehen, baß Moltke's Ansicht über bie Tragweite ber französischen Heeres-Organisatimt eingeholt toorben ist unb baß biefe Ansicht ebenfalls fehr entfchieben ber oben erwähnten Version wibersprtcht. >(K. Z.) Berlin, 22. Mai. Im preußischen Herrenhause sprach Graf Hompefch in der Klostergefetz-Debatte: berkehren ober bort Vier n. bergl. Alimente holen zu lassen. Warum? Weil — man staune — bieses Lokal bon ben Socialbemo» kraten freqnentirt wirb unb ber Herr Festnngsguuberneur bermuthlich fürchtet, bie inilitärifche Tugenb könnte bon bem sozialdemokratischen Gifte inficirt werben. Die Frau bes Restaurateurs war gestern Abenb ber Verzweiflung nahe, benn biefe gouverne» mentale Verfügung bringt ber Restauration ben sehr beträchtlichen Schaben bon beinahe zweitausenb Gulden jährlich unb bedroht bie Familie in ihrer Existenz. Die Socialbemotraten wollen nun bem Wirthe baburch seinen Schaden einigermaßen ersehen, baß sie bie hiesigen Gewerkschaften zu berlassen suchen, ihre Stanbquartiere in der gemaßregelten „Stadterweiterung" zu nehmen. Ob berartige militärische Eingriffe in bas wirthschaftliche Treiben ber Vürger bazu angethan sinb, bei bem beschränkten Unterthanenber» staube Sympathieen für bie hohe Mission des Kriegerstandes zu wecken, bleibt bem Urtheil bes geneigten Lesers überlassen. Uns aber hat sich in bem fbeciellen Falle bie unmaßgebliche Ansicht aufgedrängt, baß es Wohl bassenber sein dürfte, wenn die militärische Behörde die Soldaten mehr bor gewissen Krankheiten wie der in Worms gras» sirenden „ägyptischen" Augenkrankheit unb bem hier Herrschenben Typhus bewahren würben, als bor bem Gifte ber Socialbemotraten. (Frkf. Ztg.) Graf b. Hompefch. Meine Herren! Von allen Gefetzentwürfen, bie uns bon Beginn bes Cnlturkambfes borgelegt toorben sinb, ist, glaube ich, keiner fo geeignet, bie höchste Erbitterung gegen bie Zumuthungen ber Staatsgewalt Herborzurufen, toie ber vorliegenbe. Es ist aber auch keiner fo geeignet, unfere Herzen bon ber Regierung abzuwenben unb sie bem zuzutoenben, ber als leuchtenbes Symbol bes Rechtes unb ber Gerechtigkeit unfer großer Führer ist in bem Kampfe, ber jetzt entbrannt, unferm h. Vater Pins IX., ben Gott ber Herr segnen unb erhalten wolle. Die intenbirte Aufhebung ber Klöster unb Congregationen ist uns nämlich ein fernerer Beweis, baß bie Staatsregierung unfern Glauben nicht mehr achtet unb uns sogar mit Gewalt Hinbern wolle, nach bemselben zu leben; benn bas bedeutet in unsern Augen ber Entwurf, bie Aufhebung ber Orden unb Kongregationen betreffend. Die Ordensmitglieber haben feierlich gelobt, bon ber Welt sich abzuschließen unb nach ben Ordensregeln zu leben. Die Regierung läßt ferner aber nicht mehr bas zu, wozu sie bie Gott gegebenen Versprechungen feierlichst verpflichten. Die Orbensmitglieber sinb um ihres Glaubens, ihres Getoissens, ihres ewigen Heiles willen in's Kloster gegangen, unb bie Staatsregierung zerstört bie Anstalten, bie zu biefen Zwecken mit großen Opfern errichtet waren, ohne weiteres, unb ohne alle Rücksicht stößt man bie/Insassen in bie Welt, hinaus. Was ist aber bas Verbrechen, bas biefe Orbensmitglieber begangen haben? Es ist allerbings ein fehr großes Verbrechen, basjenige, baß sie überhaupt existiren. Sie haben als Preu» ßen unb Staatsbürger für sich freie Luft unb freie Erbe begehrt unb in Anspruch genommen, unb biefes Recht, soll ihnen genommen werben. Es ist bies übrigens noch, nicht bas einzige. Will fortan ein Katholik in diesem Lanbe nach häherer Vollkommenheit' streben, als wozu er fönst Gelegenheit hatte, sich aufopfern, berlengnen, unb ben ebangelifchen Räthen folgen, will er für fein burch. traurige, Erfahrungen, Bekümmernisse, Trühfal aller Art gequältes Herz, in einem Kloster ben Frieden suchen, ben bie Welt ihm nicht gibt, bann kommt bie eisige Hand ber Staatsregierung unb sagt: Nein, bas darfst bu nicht, ich bulbe keine Klöster. Ich buchte/ baß es doch unmöglich wäre, ben Gott,wohlgefälligen (bon unferm Staub» punkte,qus),'edelsten Trieben bes Menschen» Herzens Mehr, Gewalt anzuthun, als durch einen solchen Gesetzentwurf, burch ben fo viele Katholiken behinbert werben in Dingen, bie für sie für Zeit unb Ewigkeit bon fo großer Wichtigkeit sinb, nach ihrem Glauben und Gewissen zu leben. Man fage uns nun nicht,, wie auch in ben Motiven heißt, es feien bie Klöster keine, absolut wesentlichen Aestanbtheile ber Kirche, sie feien erst im Laufe ber kirchlichen Entwicklungen entstanden. Jeder weiß, baß bie ascetifche Richtung hervortretend in Form unb Gestalt geistlicher Vereine eben fo alt ist wie bie Kirche selbst, aus deren Leben sie fo naturgemäß unb folgerecht fließt, baß bas Princib ber katholischen Kirchltchkeit ohne bieses Vereinsrecht ernstlich in Frage gestellt wirb. Der Grundsatz aber, daß wir im Kirchenleben nur /d,a,3 als absolut wesentlich und noth° wendig annehmen sollen, was die Repräsentanten der Staatsgewalt und hier tnsbefon» dere des protestantischen Principes uns zu- Nach bem bortiegenben EntWurfe Werben auf ber Profcriptionitiste zwei Ausnahmen gemacht: es follen bie Unterricht gebenben Orben noch bier Jahre gebutbet Werden, bie mit ber Krankenpflege beschäftigten bis auf Weiterei. Ja, m, H,, ich kann nicht anbers sagen, ati baß ich biese Ausnahmen sehr bankbar anerkenne, unb baß ich bie Woht- Wollenbe Absicht, bie man vielleicht babet gehabt hat, auch recht würdige unb sreunb» lich begrüße. Ieboch fürchte ich, baß bie im ß 3 augebrohten Maßregeln biese Ausnahmen böllig illusorisch machen werben, Stänben Wir nämlich einer uns Wohlmeinenben Regierung gegenüber, einer solchen Regierung, bie Wie man sagt, erlauben ©ie mir ben Ansbruck, bie Kirche im Dorfe stehen läßt, bann konnten Wir bem Kommenben mit einiger Ruhe entgegenfehen. Aber, m. H., bon unferm ©tanbpunkte aus ist boch biefe Regierung bie feinbfeligste, bie Wir uns benken können, unb Was follen Wir bon einer solchen Regierung Gutes für uns erwarten? Noch wenige Tage unb ber Entwurf wirb Oefetzeikraft erlangt haben. Ei Werben alibann bie Herren Minister bei Innern unb bei Cuttus, erlauben ©ie mir ben Auibruck, Oberllostercontrolenre Werden. Zwei Herren, beren sonstige Eigenschaften ich ehre, unb benen ich gewiß nicht zu nahe trete, bie aber boch bon bem innern KlosterWefen unb Klosterteben gar keine Ahnung haben. Liegt nun nicht ber Gebaute sehr nahe, baß bie Controtbestimmungen in bem Sinne bei Anschauungen ber Herren vr. hinfchius, Wehrenpfennig, Friebberg unb wttt qviauti ausfallen Werben, zu bem Zwecke, unsere Anstalten ihres specifischen kirchlichen Charakters zu entlleiben, ihnen einen amtlichen Stempel aufzttbrücken, unfere kirchlichen Genossenfchaften zu sogen, staatibarmherzigen Brübern unb herabzuWürbigen'? ©o Wie aber Bestimmungen getroffen werden, welche Puncte bte innere Leitung unb Diiciplin berühren, bie mit, ben Ordeniftatnten nicht, ganz vereinbar sinb, bann Werben unfere Genossenschaften bon ber eisten bis zur letzten genan Wissen, Was sie zu thun haben, ©ie sind ei ber Kirche, ihrem Orden, ihrem Kleide schulbig, ihre Thätigkeit sofort einzustellen; beim eine, freiwillige felbstgeWählte Thätigkeit unter Polizeiaufsicht, m. H., bas ist ber Söhne unb Töchter bes Gekreuzigten unWürbig. Die Polezeiaufsicht ist fürMräflinge, aber nicht für biefe Enget b?r Barmherzigkeit. Dieselben Weiden ihre Thätigkeit einstellen, schweren Herzens, aber unbekümmert um bas Geschrei, um ben aräor oivlum piÄva, ivldsutium. Sie Werden sich selbst, ihre Pflegbefoylenen, ihre ZSgNngc, iy« Kranken unb Gebrechlichen bem befonberen Schütze bei Allmächtigen empfehlen, unb wir Alle/ bom Ersten bis zum Letzten, Werden wissen, baß unfere Genossenschaften, bie keine Arbeit, auch keine Gefahr gescheut haben, nicht freiwillig gegangen sind, fonbern teibigtich gezwungen burch bie Anorbnungen ber ©taatsregierung. Auf biese allein wirb bai ganze Obium zurück fallen. Das An« benken an unsere Brüber unb Schwestern Wirb aber ein gesegnetes sein unb um so gesegneter bleiben, als erst nach ihrem Abgang klar erkannt Werben Wirb, Was Wir besessen uub Was wir verloren haben. M. H., ich komme jetzt enblich zu bem Z 4, ber bie sogenannte Verwaltung unb Verwahrung ber Klostergüter bnrch ben Staat bezweckt. Confiscation ist bas nicht, bas ist ein haß» tiches Wort, man hat es sorgfältig bermieben unb bas Eigenthum ist bis auf Weiteres ja unberletzbar. Ueber ben Werth bieses Paragraphen aber kann man sich nicht so leicht einer Täuschung hingeben. Als in ber Mitte ber vierziger Jahre gewisse commu» nistifche Velleitäten in der Provinz Westfalen an bas Tageslicht kamen, würbe ein Lieb in Umtauf gesetzt, Welches bazn bestimmt War, bas Volk aufzuklaren über bie Natur, bie Tenbenz unb bas Wesen bes Communismtti. In biefem Liebe kommt ein Verslein bor, bas also tautet: Berlin, 23. Mai. Die dem ,Dziennik Poznanskl' entnoiiixirll,: Mittheilung, baß Kaiser Alexanber währenb feines letzten Auf-^ entHaltes in Berlin dem französischen Botschafter erklärt habe: yus I», 3itu2,tion s^ 3l>,nv»jL, unb daß von, bem Fürsten Gortfchaloff hinzugefügt worden fei: man habe mit dem>,Grafen Molke den schwersten Stand ge» habt, weil dieser einen Krieg im Interesse Deutschlands für m'thwendig gehalten, ist in Bezug auf bie letztere Aeußerung von der Kreuzzeitung bereits mit einem Fragezeichen begleitet worden. Auch in unfern Politischen Kreisen bestreitet man fehr entschieben bie Richtigkeit dieser Lesart und zwar mit gutem Grunde. Außerdem weiß man vom Grafen Moltke, daß er die ihm unterstellte Ansicht keineswegs theilt. Damit foll inbeß keineswegs der Behauptung ber „Post" beigepflichtet werben, baß in Preußen selbst bie höchstge» stellten Milttairs in politischen Angelegenheiten gar nicht zu Rath gezogen würben. gestehen wollen, insbesondere dcr Grundsatz, daß der Staat, selbst wenn er die Kirche anerkenne, doch allein zu bestimmen habe. Wie weit dieselbe ihre Institutionen frei entwickeln dürfe oder nicht, widersteht derart den Fundamentlllgefetzen der katholischen Kirche, daß wir gezwuugen sind, auf's änßerste dagegen anzukämpfen. Denn nach diesen Grundsätzen müßte die Kirche sich auf Gnadc und Ungnade in die Gewalt des Staates begeben, sie müßte seine Magd und Dienerin weiden: ihm folgen in alle feine Bahnen, die von politischen Rücksichten geleitet werden, die heute diese, morgen jene sind, kurz, sie müßte aufhören, die unbefleckte Braut Christi zu sein. So lange solche Grundsätze in diesem Lande maßgebend sind, mag man von Frieden sprechen, so viel man will, so lange sind wir gezwungen, fort und fort zu antworten: Weichet zurück! Auf diesem Boden und um diesen Preis keinen Frieden! Man mag träunten vor einem künftigen sogenannte«, friedliebenden Papst; ein Papst, der die unveräußerlichen Rechte der Kirche preisgibt, ist unmöglich. Es ist das aber das traurige Laos fo mancher Gegner der Kirche, daß sie gleich gewissen Bewohnern der Unterwelt das wünfchen und hoffen, was niemals fein wird und niemals fein kann. Sehe ich nun die in dein Gesetzentwurfe beigelegten Motive durch, fo kann ich sie nicht anders charakterisiren als: es sind die alten bekannten Irrlichter, die stets über dem Moor- und Sumpfboden des „Libéra» lismus" fchweben und doch nur Diejenigen täuschen, die das wahre Licht vom falschen nicht unterscheiden können öder auch nicht unterscheiden wollen. So wird "in denselben gesagt: Diefe geistlichen Genossenschaften wä» ren zu zahlreich, das ginge nicht mehr an. Nnn, m. H., vor einigen Jahren während des Krieges war man dieser Ansicht nicht, da konnten geistliche Krankenpfleger zur Disposition gestellt werden, so viel als man wollte. Man klagte fortwährend, es feien de» ren nicht genug, es mußten deren noch mehr kommen. Und gäbe es neuen Krieg oder' brächen verheerende Seuchen aus, dieselbe Erscheinung würde sich wiederholen. Run aber, wo die Wirksamkeit der geistlichen Genossenschaften nicht so handgreiflich, nicht so voll in?s Auge tritt, behauptet man kühn, es seien chrer zu viele, sie «müßten verschwinden. Es wird ferner hervorhehoben, - daß die geistlichen Genossenschaften seit dem Jahre. 1851 sich so ungemessen vermehrt hätten. M. H., ich bitte Sie, bedenken Sie doch, in welchem Maße feit dem Jahre 1751 . die Theater, Wirthshäufer, kurz alle sogenannte dem öffentlichen Vergnügen,, der Augen- und der Fleischeslust gewidmete Locale zugenommen haben; bedenken Sie auch, in wie grauenerregender Weise seit derselben Zeit das sitlliche Elend zugenommen hat, und fo können Sie sich wirklich nicht wundern, daß es noch fo viele fromme und edele Seelen gegeben hat, die bemüht gewesen sind, so viel wie möglich dieses Elend zu lindern, die (Sinti hem .Sperren sich selbst als Opfer kavgebracht haben, um nach Maßgabe ihrer schwachen Kräfte-für alle anderwärts feiner Ehre zugefügten Unbilden Genugthuung zu leisten, ihm zu dienen für diejenigen, welche es nicht thaten, und zn beten für die, welche nicht mehr beten wollten. Wenn uns dieses zum Vorwurf gemacht wird, wenn die Vermehrung unserer geistlichen Genossenschaften im Gegensatz zu den Erscheinungen gleicher Art auf anderen Gebieten die Existenz des Staates als bedroht bezeichnet, fo können wir auf solche Vorwürfe keine Antwort geben u. müssen uns darauf beschränken, das wehmüthige Wort auf den Staat anzuwenden, welches der Heiland über das verblendete Ierusalein aussprach : „Hättest du an diesem dei» nein Tage erkannt, was dir zum Frieden ge» reiche; nun aber ist es verborgen vor deinen Augen. " Indeß ist es diefe Vermehrung nicht allein, welche die Aufmerksamkeit des Staa» tes auf fich gelenkt hat, es ist auch die Organifation und vor allen Dingen der söge» nannte unbedingte Gehorsam der Ordens-Mit» glieder. M. H., was ist da nicht alles ge» schrieben und gesagt worden über diesen un» bedingten Gehorsam;' wie oft find die Ordensmitglieder als willenlose Werkzeuge in den Händen ihrer Oberer bezeichnet worden. Der französische Dominicanermönch Lacordaire, ein bekannter Name, unb ein Mann, der nicht einer schroffen Meinung angehört, meinte vor einigen Jahren : „Es wird immer fo viel gefabelt von dem blinden unbedingten Gehorsam dcr Orbcnsleute; will man damit sagen, daß sie jedem Befehl der Obern, wie es dcnfelben gerade beliebt, zu gehorchen haben, fo ist das cin lächerlicher Irrthum: Ordensleute haben nur in so fern zu gehorchen, als sie den selbst» gewählten Oberen in dem gehorchen, was dem göttlichen Gebot und denOrdensstatuten nicht zuwider ist." Wer das nicht glauben will, dem ist einfach nicht zu helfen. Ich wundere mich aber auf der anderen Seite gar nicht, daß auf diesen Gehorfam in den Motiven ein solches Gewicht gelegt wird; denn die Frage der Berechtigung des Gehörfams ist der ganze Kernpunkt des kirchlichen Streites. Dcr Gehorsam, den wir Gott mehr schulden als den menschlichen Satzungen uns gewissen Staatsgefetzen, dcr Gehorsam der Bischüfe gegen den Papst, als dcn oberstenHirten auf Erden, der Gehorfam des Klerus gegen die Bischöfe, der Laien gegen den Kle» rus, dieser volle, gründliche Gehorsam ist es. der dem Staat unerträglich erscheint u. der bestraft werden muß in der Person ganz unbeteiligter, unschuldiger, wehrloser Qrdensleute, die uns zur Zierde waren, uns zur Freude und keinem zum Leide. Daher kommt es aber auch, daß dieser Entwurf 'den tiefempfundenen Eindruck eines Actes dcr Rache gegen Wehrlose ausübt, und die dadurch er. Dem ruhigen Bürger raubt er sei» Gut, Das et nach Belieben veilh ilt und verthul. Dieses Verstein fiel mir ein bei Lesung des Paragraphen; Weiter zu bemfetben babe ich nichts zu sagen. M. H., ich kann jetzt fchließen mit ber Versicherung ber vollsten Zuberficht an ben zweifellosen Sieg unserer Kirche in biesen Kämpfen; benn bas sinb benn in unseren Augen bie vorhergegangenen Gefetze, bie jetzigen Entwürfe unb bie noch kommenden? Doch Weiter nichts als bie Nägel zu jenem großen Sarge, in Welchem noch weit mehr zu Grabe getragen Werben bürste, als bloß bie kirchenfeindltche, unserei Erachtens bon bem Geiste, ber stets beriteint, infptrirte Politik ber berantWortlichcn Räthe ber Krone Prenßen. Wenn aber biefe Zeit kommt, unb Wer Weiß, sie -ist bielleicht nicht mehr fo Weit entfernt, bann tragen bie Herren auf ber Ministerbank unb alle biejenigen, bie sie mit Rath unb That unterstützen, bie ©chulb, sie allein bie Schulb, baß unfer gefammtei, in feinen heiligsten Gefühlen fo tief gekränktei katholisches Volk fein jubelnbes Amen bazu sagen wirb. Mainz, 20. Mai. Einen Beitrag zur Cnlturkambfstatistik liefert bei hiesige Festungsgouvernenr, ber ben Soldaten, Offizieren ebensowohl Wie Gemeinen, bei 14 Tagen Arrest verboten hat, fernerhin in der Restauration „Zur StabterWeiterung" zu