Italie.
L'UNION., 1861-03-29 00:00:00

Italie. Voici la traduction de l'allocution prononcée par le Pape dans le consistoire tenu le 18 mars : « Depuis longtemps, vénérables frères, nous voyons par quel malheureux conflit entre la vérité et l'erreur, la vertu et le vice, la société civile est agitée, surtout à notre malheureuse époque. Car les uns, d'une part, défendent ce qui leur plaît d'appeler la civilisation moderne, les autres, au contraire, combattent pour les droits de la justice et 'ceux de notre très-sainte religion. Les premiers demandent que le Pontife romain se réconcilie et compose avec le progrès, avec le libéralisme, comme ils l'appellent, et la civilisation moderne. Les seconds, à bon droit, veulent que les principes inébranlables et immobiles de la justice éternelle soient conservés inviolables et dans toute leur intégrité, que la force trèssalubre de notre divine religion soit conservée tout entière ; c'est elle qui exalte la gloire de Dieu et apporte les remèdes efficaces à tant de maux dont le genre humain est affligé. C'est là la véritable et unique règle, c'est en la suivant que les enfants des hommes, après avoir, dans cette vie mortelle, eu toutes les vertus, arrivent aux portes de la bienheureuse éternité. Mais les patrons de la civilisation de nos jours ne partagent point cette opinion, bien qu'ils affirment être les véritables et sincères amis de la religion. Et nous, nous voudrions ajouter foi à leurs paroles, si les tristes et déplorables faits qui tous les jours se déroulent sous les yeux de tous ne prouvaient hautement le contraire. » il n'est sur cette terre qu'une vraie et sainte religion, faite et instituée par Notre- Seigneur Jésus-Cheist lui-même, mère féconde et nourrice de toutes les vertus, ennemie acharnée des vices, libératrice des âmes, conduisant à la véritable félicité, dont elle indique, le chemin. Elle s'appelle la religion catholique apostolique romaine. Mais que penser de ceux qui marchent en dehors de cette, arche de salut ? Nous l'avons déjà déclaré dans notre allocution consistoriale du 9 décembre 1854, et nous confirmons ici ce que nous avons dit à ce sujet. Déjà nous avons demandé à ceux qui nous excitent à prendre pour le bien delà religion la main que nous tend la civilisation moderne, si les faits sont tels qu'ils puissent engager le vicaire du Christ sur la terre, lui qui a reçu mission de sauvegarder la pureté dé sa doctrine céleste et de nourrir les agneaux et les brebis de cette môme doctrine et de les y confirmer, à foire alliance, sans grave danger pour sa conscience et sans très-grand scandale pour tous, avec la société moderne dont l'œuvre a produit tant de maux que l'on ne peut assez déplorer et qui a promulgué tant, de principes d'opinions détestables et d'erreurs absolument opposées à la doctrine de la religion catholique. » Parmi les faits qui se sont produits, personne n'ignore comment les conventions elles-mêmes les plus solennelles entre le Siège apostolique et les souverains sont entièrement déchirées, comme cela est arrivé à Naples. Dans cette assemblée où vous êtes réunis en très-grand nombre, vénérables frères, nous nous plaignons encore et encore de cet état de choses, et nous réclamons contre lui de toutes nos forces, comme déjà nous avons protesté contre de semblables attentats et de semblables violations. » Cette civilisation moderne, tout en favoiisant dans quelques endroits le culte catholique, ne ferme pas les endroits publics aux infidèles eux-mêmes ; elle interdit les écoles catholiques à leurs enfants ; elle s'irrite contre les familles religieuses, contre les institutions fondées pour diriger les écoles catholiques, contre beaucoup d'ecclésiastiques de tous grades, hommes insignes par leur haute dignité, dont plusieurs passent misérablement leur vie dans l'exil ou dans les fers, et aussi contre les laïques pieux qui, dévoués à nous et à ce Saint- Siège défendent chaudement la cause de la religion et de la Mme. Cette civilisation, qui donne des subsides aux institutions et aux personnes catholiques spolie 1 Eglise catholique de ses plus justes et de ses plus légitimes possessions; elle applique tous ses soins et toutes ses études à diminuer 1 efficacité salutaire de l'Eglise. Tandis qu elle laisse toute liberté à ces écrits et à ses paroles qui combattent l'Eglise elle-même et tous ceux qui lui sont dévoués de cœur, et nourrit la licence, en même temps elle se montre très-prudente et très-modérée à réprimander et à réprimer les violences commises contre ceux qui publient de bons écrits, elle garde toute sa sévérité pour ceux-ci, lorsqu'elle juge qu'ils ont dépassé même de peu les bornes de la modération. * Dans ces circonstances, le Pontife romain peut-il jamais tendre à la civilisation une main amie et s'unir avec elle par un pacte d'alliance et de concorde V II faut rendre aux mots leur véritable signification, et le Saint-Siège sera toujours fidèle à ses principes. Toujours il a été le patron et le protecteur de la véritable civilisation, et tous les monuments de l'histoire témoignent et prouvent éloquemment qu'à toutes les époques il a porté jusqu'aux terres les plus reculées et les plus sauvages de l'univers la véritable humanité de mœurs, la véritable sagesse et la véritable discipline. Mais comme sous le nom de civilisation on veut entendre un système dont le but est de débiter et même de détruire l'Eglise du Christ, jamais certes le Saint-Siège et le Pontife romain ne pourront s'accorder avec ce mode de civilisation. Car, comme le dit très-sagement l'apôtre : Quœ enim participatio cum iniquitate aut quee socielas lucis ad tenvbras ? quœ autem conventio Chrisli ad JBelial ? (Ep. II ad Corinthios.) » Quelle est donc la probité des perturbateurs et de ces patrons de la sédition lorsqu'ils élèvent la voix pour exagérer les efforts en vain tentés par eux pour s'allier avec le Pontife romain. Lui qui tire toute sa force des principes de l'éternelle justice, par quel pacte pourrait-il jamais abandonner sa cause, pour que la très-sainte foi soit affaiblie, et que l'Italie vienne à tomber dans le malheur de perdre sa splendeur et la gloire qui depuis onze siècles resplendit sur elle du centre et du siège de la vérité catholique? Et l'on ne peut pas objecter que le Saint-Siège a fermé l'oreille aux demandes de ceux qui ont manifesté le désir d'une administration civile plus libérale. Sans chercher un exemple ailleurs, parlons de notre époque malheureuse. Jamais, en effet, l'Italie n'a obtenu de ses princes légitimes des institutions plus libérales. Dans notre âme paternelle nous avons désiré pour nos enfants une administration civile, et nous avons accordé toutes les concessions possibles ; elles n'ont été limitées que par les lois les plus ordinaires de la prudence, afin que le présent que notre cœur paternel faisait à nos enfants ne pût être infecté de poison par l'œuvre des hommes pervers. Mais que s'est-il alors passé? Une effroyable licence a été le résultat de nos concessions, et les Chambres où s'étaient réunis les ministres et les députés ont été rougics du sang humain répandu par une main impie. » Si dans ces temps récens des conseils au sujet de l'administration civile nous ont été données, vous n'ignorez pas, vénérables frères, que nous les avons acceptés en exceptant toutefois et rejetant ce qui n'était pas du ressort de l'administration civile, mais qui tendait à ce que nous donnassions notre sanction à la partie de la spoliation déjà consommée. Au reste, pourquoi parler des conseils bien reçus et de nos sincères promesses de les mettre à exécution, alors que les fauteurs des usurpations proclament hautement que ce qu'ils veulent ce ne se sont pas des réformes, mais Dieu la révolte absolue et la séparation complète d'avec le souverain légitime? Voilà bien les véritables auteurs et fauteurs des crimes, ceux qui remplissaient tout de leurs clameurs et non pas le peuple : c'est bien d'eux que l'on peut dire ce que le vénérable Bede disait des pharisiens et des scribes enne-111 is du Christ: Non hœc aliqids de lurba, set pharisœi calumniabuntur et scribœ, sicut evangelistee ieslantur. Mais l'attaque au pontificat romain ne tend pas seulement à ce que le Saint Siège et le Pontife romain soit entièrement dépouillé de son pouvoir temporel légitime, elle tend encore à ce que la vertu salutaire de la religion catholique soit affaiblie, et, si cela est jamais possible, disparaisse même complètement; elle s'en prend par cela même à l'œuvre de Dieu, au fruit de la rédemption et à cette très-sainte foi, notre plus pieux héritage qui découle pour nous de l'inefiable sacrifice consommé sur le Golgotha, La vérité de cette assertion est surabondamment démontrée, tant par les faits déjà consommés, que par ceux qui se passent journellement. En Italie, que de diocèses veufs de leurs évoques par suite d'empêchements apportés, à l'applaudissement des patrons de la civilisation moderne, qui laisse tant de populations chrétiennes sans pasteurs et et qui s'emparent de leurs biens pour les consacrer à de mauvais usages! Que de prélats gémissent dans l'exil! Combien d'apostats (nous le proclamons à la douleur extrême de notre cœur), combien d'apostats qui parlent non point au nom de Dieu, mais au nom de Satan, et, se fiant à l'impunité à eux acquise par un fatale système de gouvernement, troublent les consciences, poussent les faibles au péché, endurcissent dans ces honteuses doctrines ceux qui sont malheureusement tombés, et s'efforcent de déchirer le vêtement du Christ, ne rédoutant nullement de proposer et de conseiller les Eglises nationales, comme on les appelle, et autres impiétés du même genre! » Après avoir ainsi insulté à la religion qu'ils invitent hypocritement à pactiser avec la civilisation moderne, ils n'hésitent pas, avec la même hypocrisie, à nous exhorter à nous réconcilier avec l'Italie. Alors que dépouillés presque entièrement de toute notre souveraineté temporelle, nous ne soutenons la très grave position de pontifie et de souverain qu'à l'aide des pieuses largesses des enfants de l'Eglise catholique qui nous sont tous les jours envoyées avec amour, alors que, gratuitement, nous sommes devenues, par leur œuvre, des objets d'envie et de haine pour ceux qui nous demandent de la conciliation, ils voudraient encore que nous déclarassions hautement céder comme libre propriété des usupateurs les provinces usurpées de notre domaine pontifical. » Dans leur audace inouïe, ils vont jusqu'à vouloir que le siège apostolique qui fut, qui sera toujours le rempart de la vérité et de la justice, sanctionne le principe qu'une chose injustement et violement dérobée peut être tranquillement et honnêtement possédée et détenue par l'agresseur inique et que l'on établisse le principe faux que l'injustice heureuse ne porte aucun préjudice à la sainteté du droit. Une telle prétention est contraire à ces solennelles expressions par lesquelles il vient d'être déclaré tout à l'heure, dans le grand et illustre Sénat, que le Pontife romain est surtout le représentant de la force morale dans la société humaine. Il en résulte qu'il ne saurait en aucune façon souscrire à cette spoliation de Vandale sans violer la base de la discipline morale, dont il est reconnu pour être le premier symbole et la première image. » Il est nécessaire que quiconque, trompé par l'erreur ou frappé par la crainte veut donner des conseils conformes aux vues injustes des perturbateurs de la société civile, il est nécessaire, surtout à notre époque, qu'il se persuade bien que ces perturbateurs ne seront jamais contents à moins de voir disparaître tout principe d'autorité, tout frein de religion et toute règle de droit et de justice. Ces agents subversifs pour le malheur de la société civile, sont dàjà parvenus, tant par la parole que par les écrits, à pervertir les esprits des hommes, à débiliter le sens moral, à effacer l'horreur de l'injustice. Ils font tous leurs efforts pour persuader à tous que le droit invoqué par les honnêtes gens n'est autre chose qu'une injuste volonté qui doit être complètement flétrie. Hélas! il n'est que que trop vrai, luxit et defiuxit terra et infirmata est, defiuxit orbis, infirmata est aliitudo populi terrœ; et terra infecta est ab habiiatoribus suis : quia transgressa sunt leges, mutaveruni jus, dissipaverunt fœdus seinpiiernum. » Mais au sein de cette obscurité profonde, permise par Dieu dans ses intentions qu'on ne saurait scruter, nous plaçons tout notre espoir et tournons notre confiance entière dans ce Père clément des miséricordes et ce Dieu de toute consolation qui nous console dans toutes nés tribulations. C'est lui, vénérables frères, qui répand parmi vous l'esprit de concorde et d'humanité, et qui augmentera chaque jour cet esprit, afin que, très étroitement et unanimement liés avec nous, vous ne fassiez qu'un avec nous pour subir le sort que nous réserve la Providence en ses desseins secrets; c'est lui qui, par le bien de la charité, réunit entre eux et avec ce centre de vérité et d'unité catholique les saints prélats de l'univers chrétien qui prêchent la doctrine de la vérité évangelique aux fidèles à eux confiés et leur montrent la route à suivre dans de telles ténèbres et annoncent aux populations la parole sainte. C'est lui qui répand l'esprit des prières sur toutes les nations catholiques et leur inspire le sentiment de l'équité pour qu'elles puissant porter un jugement sain et droit sur les événements contemporains. » Cet admirable concours de prières dans l'univers catholique, ces preuves significatives d'amour qui nous sont prodiguées avec tant d'unanimité, et pourtant si diversement (ce que l'on trouverait difficilement dans les siècles précédents), démontrent de la manière la plus manifeste que pour les hommes de droiture il est nécessaire de tendre constamment vers cette chaire du bienheureux prince des apôtres, lumière de l'univers, qui a toujours enseigné les dogmes de la vérité et du salut et qui ne cessera jamais jusqu'à la consommation des siècles d'enseigner les lois immuables de la justice éternelle. Il est si peu vrai que les populations d'Italie se soient abstenues des plus éclatants témoignages de ce respect et de cet amour filial"pour le siège apostolique, que des centaines de milliers d'entre eux nous ont adressé les lettres les plus affectueuses non pas pour insister sur la réconciliation qui nous est réclamée, mais pour compatir à nos souffrances, à nos peines, à nos sollicitudes, et pour exprimer aussi toute leur aversion pour la criminelle et sacrilège spoliation de notre souveraineté temporelle! En cet état de choses, avant de terminer, devant Dieu et devant les hommes, nous déclarons nettement et hautement qu'il n'tx ste aucune raison qui doive nous amener à cette réconciliation. Toutefois, attendu que, sans en être digne, nousmême faisons sur cette terre les fonctions de celui qui a prié pour les pécheurs et a demandé leur pardon, nous comprenons qu'il nous faut pardonner à ceux qui nous ont haï et prier pour eux, afin qu'ils reviennent au bien avec le secours de la grâce divine et méritent ainsi la bénédiction de celui qui est ici-bas le vicaire du Christ. En conséquence, de grand cœur, nous prions pour eux et nous sommes tout disposé à leur pardonner et à les bénir aussitôt qu'ils seront revenus au bien. Toutefois nous ne pouvons demeurer passifs , en attendant, comme des hommes qui ne prendraient aucun souci des calamités humaines; nous ne pouvons qu'être douloureusement ému et affligé et regarder comme nôtres les maux faits à ceux qui souffrent la persécution pour la cause de la justice. » Donc, pénétré d'une profonde douleur, en priant Dieu, nous remplissons le devoir très-grave de notre apostolat suprême, qui consiste à parler , enseigner et condamner tous ceux que Dieu et son Eglise enseignent et condamnent, de manière à compléter notre mission, à rendre hommage à l'Evangile et à exécuter le mandat de la parole que nous avons reçu de Notre Seigneur Jésus-Christ. * Ainsi, quand on nous demande des choses injustes, nous ne pouvons pas les accorder. Si c'est un pardon, au contraire, qu'on nous demande, nous sommes tout prêt, comme nous l'avons récemment déclaré , à l'octroyer largement. Afin de proférer cette parole de pardon d'une manière complètement digne de la sainteté de notre titre pontifical, nous fléchissons le genou devant Dieu et tenons embrassé le drapeau triomphal de notre rédemption. Nous supplions très humblement Jésus-Christ de nous inoculer sa charité, afin que nous pardonnions comme il a lui-même pardonné à ses ennemis avant de remettre son âme trèssainte aux mains de son Père éternel. » Nous lui demandons instamment que de même qu'après le pardon par lui octroyé, dans les profondes ténèbres dont la terre entière se trouva couverte, il éclaira les âmes de ses ennemis qui, repentant de leurs crimes horribles, se frappaient la poitrine, de même aussi, dans les épaisses ténèbres de notre âge, il veuille tirer des trésors inépuisables de son infinie miséricorde des dons de sa grâce céleste et triomphante qui fassent revenir à son bercail unique toutes les brebis errantes. » Quels que soient pour l'avenir les desseins insondables de la divine Providence, nous supplions Jésus-Christ lui même, au nom de son Eglise, qu'il juge la cause de son vicaire, qui est aussi la cause de son Eglise, et qu'il la défende contre les efforts de ses ennemis, qu'il la fasse glorieusement triompher. Nous le prions aussi qu'il rende à la société troublée l'ordre et la tranquillité, qu'il lui accorde la paix désirée pour le triomphe de la justice que nous attendons de lui seul. » Au milieu d'un tel tremblement de l'Europe et de tout l'univers, en présence de la commotion qui soulèvera tous ceux qui sont chargé de l'ardu devoir de diriger le sort des peuples, il n'est qu'un seul Dieu qui puisse combattre avec nous et pour nous: Judica nos, Dcus, et discerne eausam noslram de gentc non saactâ ■ du paccm, Domine, in diebus nostris quia non. est alius qui pugnet pro nobis, nisi lu, Dcus nostcr. » Après cette allocution, le Saint-Père a déploré la lutte que l'Eglise du Messie aà endurer par l'œuvre de la révolution.- Les évoques et les religieux moines ont été expulsés ; Mgr le délégat apostolique a été forcé de partir ; les églises ont été spoliées et la métropole, qui possédait d'immenses richesses en ornements d'or et d'argent et autres objets précieux, a été saccagée. (Journal de Rome). Turin, 21. Marz. Die neuen Cavalli'schcn Gcschuyc wcrdcn vo» Cialdim als „ausgczeichuet wirlsaiu" bezcichuet. Ein schweizcr Offizier bcstatigt dièses volltommeu, Da dcr WcrtH dieser Geschutze vielfach von bourbouischer und osterre'ichischer Seite bcnritteu wordeu ist, so ist wohl das Urthcil des Echweizers beachtciiswcrth. Dersclbc schreibt der „Lcip;iger Zeituug" : „Zwei Ursachen habcn wcsentlich dazu bcigclragcn, dasi die Capitulation von Gaeta nm cinigc Wochen fruher erfolgte, als wir frcindcu Offiziere noch Mitte Ianuar geglaubt habeu. Die cinc dieser Ursachen war die cntschiedcnc Uebcrlegcuheit cincs Thcilcs des gczogcnen sardinischen Belagerun,qs.,eschiii)cs liber misère Fcstuugskauonen, die zwar fchivcrcs Kalibcr, jcdoch glattc Rohren besafien. Dicfc gczogcnen nrosien Bclaacrungsgcschutze schmcttern mit fnrchtbarer Gcrbalt allé Mauern nnd Erdwalle znfamme» »»d legen i» zchn Mal kiirzcrcr Frist, als es andcrc Kanoncu vcinwgcn, Brcschc. Dièses habe ich sowohl i» SIncotiu, wie auch jefot wkber in fefjï verstark» teï Wcisc in Gacta qesehen. Man kann sich kaiim ein Begriff bawii machen , wetche verheennde Kraft dic Kugcl cines solcheu Geschnhcs eiitfïiltct, main sic einnial ihr Ziel getroffcn Hat, und wie keine Echuhwehr ihrer zerstoi'i'iiden Wiikmig zu wirersteheu vninag. Dabei schieheii dièse Gcschiitze, nxini sie erst eimnal ihre Dist>in; genau bercchnet und ihrcii Zielpiintt richtig qefmidei! habeu, was stels erst mebrfach mifiliuigeii? Verfuche erfordert, unaemein ficher und habeu stets daim nnglcich weniger Fehlschusse, als dic alleu glattcn Rohren. Fur den Fcldgevrauch, wo die Distanzeii sich haufig veranderii, wird eiue gcwgene Kanone stets mehrfache Nachtheile habcn, da sie ein gmaiiercs Zieleii erfordcrt, als einc glatte, dcien Nollkngcln weitere Flachen durchspriiigci!; fur einc Fcstrnig, die gcsscn feste Belageruiigs- Battcriccii fcncrt, ist dieselbc aber ganz iiuciitbehrlich. Eelbst die starkste Festung der Welt, die nui glatte Geschiitzc wird jctzt gegen Battericeii mit schwercn gezogeneii Gcschutzen sich stets iu einem solchen Nachtheil beftudcii, dap ihr Widerstand nicht von allzu langer Daner sein kann. Ich sclbst Mu wiederholt wahreud dieser Belagerimg in unscren am mcisten vorgcschobenen Batterieen, die nur «on deutschen nnd schweizer Soldaten besetzt waren, im Dienst gewesen. Anfanglich schosscu die Sardinier stets fthr schlecht, und ihre Kugeln giiigen weit liber misère Kopfe hinwcg; als sic aber erst einmal die Distanz ficher berechnet und ihr Ziel genau gefafjt hattcn. schmctterteu ihre Gcschossc Allés zusammen, nnseie Gcschiitze wurden wiederholt demontirt, und miser Verlust an Menschcn war so erhcblich, dasi zuletzt nur Freiwillige in dièse Batterieen genommcii wurden. K. Z.