Gesang und Orchester, einige Gedankenspäne.
Cäcilia, 1863-11-01 00:00:00

Gesang und Orchester, einige Gedankenspäne. B. K. «Der Hinzutritt des Orchesters mit seinen prächtigen und sinnlichen Klängen raubt auch im besten Falle der Vocalmusik den Character ««der Ruhe in Gott»», es ist, als wenn durch die Instrumentalklänge der Geist an die Scholle gefesselt würde ').» Diese Wirkung erklärt sich in leichter WTeise dadurch, dass das Orchester gewissermassen die Natur repräsentirt, und zwar entsprechen die Blechinstrumente dem Mineralreiche, die Holzinstrumente dem Pflanzen-, die Streichinstrumente dem Pflanzen- u. Thierreiche. Wie aber in den drei Reichen der Natur eine aufsteigende Ordnung der Vollkommenheit wahrzunehmen ist, so auch unter den drei Klassen der Orchester-Instrumente. Diejenigen Instrumente, deren Theile ausschliesslich dem Mineralreiche angehören, stehen am niedrigsten; höher stehen die Holzinstrumente, am höchsten die Streichinstrumente. Die Partituren unserer klassischen Or- chester-Componisten sind dafür redende Beispiele. Da nun der Mensch die Krone der Schöpfung ist, so muss auch seine Stimme folgerichtig der vollkommenste und edelste Ton sein, wie es auch bei diesem seelischen Hauche wirklich der Fall ist. — Dem Menschen wurde von dem Weltenmeister die Herrschaft über die Erde gegeben: die menschliche Stimme macht sich das Orchester dienstbar. Wird dieses natürliche Verhältniss vomComponisten übersehen, wie dies neuerdings so häufig geschieht, da herrscht die Materie über den Geist. Aus der vorstehenden Analogie geht mithin hervor, dass reine Vocalmusik edler und seelischer ist, als die mit Orchester begleitete, dass aber anderseits die letztere der Doppelnatur des Menschen — Geist und aus Erde gebildeter Körper — entspricht und daher für die Kirche nicht geradezu verwerflich ist, sofern nämlich das richtige Verhältniss zwischen Gesang und Begleitung aufrecht erhalten wird. Was August Nicolas in seinen «philosophischen Studien über das Christenthum » ‘) von der Verbindung der Seele mit dem Körper sagt: «Die Seele ist herabgedrückt und die Materie ist gehoben » gilt auch von der mit Orchester begleiteten Vocalmusik. Unsere Zeit hat eine vorherrschend materielle Richtung; alles Sinnen und Trachten, Haschen und Jagen ist darauf gerichtet, jenes Metall, das schon die Israeliten des alten Bundes in Gestalt des Kalbes umtanzten, zu erobern. Das Gold beherrscht die gegenwärtige Welt wie noch nie zuvor. Vor ihm beugen sich Fürsten und Völker, es dictirt Krieg und Frieden und hebt fast alle früheren Staudesunterschiede auf. Darf es da noch Wunder nehmen, wenn ein anderes Metall in der Musik nach gleicher Herrschaft strebt? Es ist ja nur analog der ganzen Zeitströmung, wenn Wagner, Verdi, Gade, Liszt, Berlioz elc. mit ihren Blechmassen die Streichinstrumente und Gesangstimmen übertönen, wenn die Clavierklimperei zur Manie wird, während höhere Gesangsbildung auffallend abnimmt, wenn das Fagott fast ganz ausser Gebrauch kömmt, w’enn die farblose Blechmusik mit grosser Vorliebe cultivirt wird etc. Die Blechmusik entspricht so recht unserem Gleichheitsstaate, während das ältere Orchester mit seinen drei Stimmgattungen der ständisch gegliederten Monarchie ähnelt s). Das überwiegende Blech in unserem Orchester ist aber analog der Herrschaft des dritten Standes, und da gegenwärtig die sociale Agitation dahin ausläuft, den vierten Stand zur Herrschaft zu bringen, so können wir es noch erleben, dass die Proletarier der Musik, also Trommeln, Triangel und Becken die tonangebenden werden. Wie aber das goldene Kalb des alten Bundes seinen Moses fand , der es zertrümmerte , so findet unsere materielle Zeitriehtung in der Kirche den entschiedensten Gegner. Die beiden sich auf Tod und Leben bekämpfenden und auf das Schärfste zugespitzten Programme lauten: «Geldgier, Emanzipation des Fleisches, Negation jeder Autorität», und wiederum: «Freiwillige Armuth, beständige Keuschheit, beständiger Gehorsam.» Um die idealen Güter der Menschheit zu retten, um den Geist über die Materie zu erheben und gleichzeitig zu reinigen und zu veredeln, ruft die Kirche auch die Künste in ihren Dienst. Eine Kunst aber, die selbst der Sinnlichkeit Weihrauch streut, kann sie für ihre Zwecke nicht gebrauchen. Von diesem Gesichtspunkte aus hat die Kirche alle jene bekannten Verordnungen erlassen, welche bezwecken, dass die Kirchenmusik ihrem hohen Berufe nicht untreu wird. B. K. 1) «Die Musik in der kath. Kirche», pag. J8. t) I. Theil, pag. 106. 2) Mit der Blechmusik hat der Männergesang grosse Aehn- lichkeit. Er leidet an gleicher Beschränktheit der Mittel und an Mangel von Tonfärbung. Sollte es blosser Zufall sein, dass beide zu gleicher Zeit Mode wurden? Oder liegt der letzte Grund dafür unbewusst in dem Gleichheitsschwindel unserer Zeit? —