Die Wohlthätigkeit.
Luxemburger Wort, 1857-02-13 00:00:00

Die Wohlthätigkeit. Unfireitbar ifl bie SBobltbätigfeit eine ber größten focialen fragen ber ©egenwart; fte ifi feit ber erflen franjöftfcben Revolution ju einem Problem geworben, baö biö jeÇt feineowegé gelöft ift, im ©egentbeil fta) immer mebr unb mebr auf ben bi# /est befolgten 2Be* gen alö uuauflööbar berauöficllt. 330 r30r jener Rata.' firopbc, wcla)c bie fogenannten 3Renfa)enrca)te ge« babr, wu§te man niebtö von unferer beutigen i'ivmutb, weil man aua) niebtö von ber beutigen 2Bobf« tbätigfeitöverwaltung wufjte ; bie Srflärung ber ÜWenfa)enreû)te bat einen 2lbgrunb geöffnet, in ben bie ©efellfcbaft mit all ibrer Stlbung unb ibren Çort- schritten einzustürzen droht. Die heutige Armuth ist nichts aubère aie der Socialismus, der durch Staats» wohlthätigkcit keineswegs entfernt, wohl aber genährt und gepflegt wirb; die Armuth glaubt ein vollgültiges Recht auf Unterstützung, auf Pflege zu haben, ohne die Pflicht zu übernehmen, dankbar zu sein, und unter solchen Rechts» und Pstichtsanschnuungen wird die Armuth größer und das Staatsalmosen erfolgloser. Die 2taatöwobltb;itigfeit beruht auf den Wohlthä» tigkeitsbürcaur und dem Arbeitgeben, beides Mittel, die sich als unhaltbar erwiesen haben ; die Armenbü« rcauv sind Slrmcntaren und die Verpflichtung des Staates Arbeit zu geben ein legaler ©ociattömuö, unter welchem die Gesellschaft zusammenbrechen muß. Sollten wir unsere Ansicht offen befennen, so müssen wir gestehen, daß vor 1789 die öffentliche Wohl tlM'gkelt eine christliche war. die heutige legale Wohlthätigkeit aber eine heidnische ist; man wundere fia) nicht über diese Bezeichnung, denn die Erfahrung macht sie nur zu sehr zur Wahrheit. Wie auf den Unterricht, so hat die katholische Kirche auch auf die Wohlthätigkeil ein unveräußerliches Recht ; wird sie aus diesem Rechte herausgestoßen, so haben beide sociale« Fragen keinen Halt mehr, geben nothwcnbiger Weise auf eine abschüssige Bahn und bedrohen die Gesellschaft in ibicm innersten Wesen mit voll« siimdigcin Ruin ; dis that das Jahr 1789, das thut auch jetzt noch eine falsche politische Anschauung, die mit den Traditionen von 1789 nicht brechen, und Unterricht wie 2Bob.ttbà(igfftt nicht auf ihre einzig wabre Grundlage zurückkehren lassen will. Man scheint in neuester Zeit an der falschen ®c» setz^ebung, die die Wohlthätigkeit regelt, zweifle« zu wollen. Auf dem Brüsseler Wohlthätigkeitskongreß vom letzten Jahre erhoben sich gewiß unparteiische Stimmen, wie;. B. Schweizer Protestanten, gegen die Staatswohlthäligkeit und wiesen nach, wie das Almosen im Staatssäckel Die Slnmitb nur vermehre; die christlichen Wohlth tigfeiteanftalten beschämen seit langen Jahren die öffentliche legale Wohlthätigkci» und erzwingen das Vekcuntniß von der Ohnmacht letzterer. Darum beginnt in einzelnen Ländern eine Rückkehr zum Bessern. Holland hat feit 1854 feine Wohlthätigkeitsgesctzgebung in diesem bessern Zinne geregelt; in Belgien werden sich die Kammern nach» stcns damit beschäftigen. Bekanntlich war auch in unserer vorletzten Kammersession die Wohlthätigkeitsfrage aufgetaucht. Un» fer jetziges Gesetz über die Wohlthäti,,keit trägt ganz die Spuren »on 1789 ; es erkennt nur die öffentliche, legale Etaatswohlthätigkeit an; es schließt die Kirche in ihren Repräsentanten, den Priestern, als solche ganz davon aus; es erkennt nur die Wohlthätigkcits büreauvan, die bei uns wie überall eine 3Jrmcnt«e sind; es läßt die Privatwohlthätigkelt von der öffent« lichen abforbiren. Das sind die Hauptzüge in unsc» rer Gesetzgebung; sie ist eine Utopie, eine Ironie auf bie Slrmutî». £)a$ würbe in unferer Kammer »on aßen Seiten anerfannt, eö würbe etngcflanben, ba§ unfet SBoJ)tt^ätigfeitögefeft feine rabifaten gefoler unb ba§ eö an bec 3«t fei, an ein beffereö ju benfen; man farn überein, einen 2luefo)ug ju ernennen, ber bie.@acse in nehmen fotlte, unb abjuwarten, »ic öelgien feine @efeÇgebung,orbnen würbe. 3n nädjfter Beit werben nun, mit fdjon gc= fagt, bie belgtfd;en Kammern fta) bamit befd)äft:gen; wir werben unfere Befer barüber in Äenntuifj erhalten. Der belgifc&e ©efetjentwurf beftimmt atö fpeciellc SBerwalter ber SLßo^lt^ätigfeit bie Situlare ber Äir« djenftetten, bringt bie 3îetigion mit ber SBobttbdtig« feit in innige Jßerbinbung unb übertragt ben &ira)ei> fabrifen bie 9htötb.eitung ber Sltmcfen. Der fünfttgen bclgifo)cn ©efc^gebung liegt bae bot« länbifd;e ©efe^ »om 3a^re 1854 ja ©runbe. äßir glauben, unfern Sefern einen ©ienft ju erweifen, wenn wir»or ber baö ®efeC,baö aud) bei nnö wa(>rfd;einltd) ju Dtat^e gejogen wirb, in allgemeinen Unuiffen mitteilen.