Der Volksfreund, 1876-08-27 00:00:00

Bei der lahreSschlnßfeier und Preisever> theilung des Progymnasiums in Dielirch hielt Hr. Dircclor llouBBs nachstehende Eröff» nungsrede: Geehrteste Versammlung! Beim Rückblick auf das Studienjahr, dessen Schlußfeier wir heute miteinander begehen, habe ich den Gönnern und Freunden diefer Anstalt zwei erfreuliche Thatfachen zu berichten. Unfer Progymnasium wurde im verwichenen Schuljahre von 141 Zöglingen besucht: eine Schülerfrequenz, welche dasselbe feit feiner Gründung noch nicht erreicht hatte. Auch hat sich das Zahlverhältniß der eigentlichen Gymnasiasten zu denjenigen Schülern, welche auf die Erlernung der klassischen Sprachen verzichten, in einer für das Gymnasium fehr vortheilhaften Weife umgestaltet. Man scheint immer mehr zu der Einsicht zu gelangen, daß eine tüchtige Gymnasialbildung eine Gewandtheit und Reife des Geistes verleiht, welche zu allen Lebensstellungen befähigt. Das wachsende Vertrauen, das man unserer Anstalt entgegenbringt, muß für uus Lehrer eine Aufmunterung sein, der uns anvertrauten Jugend alle unsere Sorgfalt zu widmen. Erlauben Sie darum, meine Herren, daß ich in meiner diesjährigen Schlußrede eine Frage erörtere, von deren richtiger Auffassung großentheils der Erfolg jeder Bildungsanstalt abhängt: ich meine die Bedeutung uud den Werth der Erziehung für den Unterricht. Erziehung und Unterricht stehen nach meiner Ueberzeugung miteinander in einer so intimen Wechselwirkung, daß der Unterricht ohne sittliche Erziehung nicht gedeihen kann. Ich möchte hier der eben so einseitigen als Verderblichen Ansicht entgegentreten, die Schule habe sich nur mit dem Unterrichte zu befassen, die Erziehung aber sei Sache des Hauses und der Familie. Freilich muß die Grundlage der Erziehung schon im Elternhause gelegt sein; denn auf diesem Fundamente muß ja der Lehrer fortbauen. Die verfehlte häusliche Erziehung wird immer eine Klippe sein, an der alle Kunst des Unterrichtenden scheitert, weil eben der Unterricht im Schüler gewisse sittliche Tugenden als unerläßliche Bedingung voraussetzt. In der That, meine Herren, was vermag der Lehrer auch bei aller Gründlichkeit des Wissens und bei aller Zweckmäßigkeit der Methode, wenn ihm nicht der Schüler Gehorsam und Fleiß entgegenbringt? Das aber sind sittliche Tugenden, die schon in der Familienzucht angewöhnt werden müssen. Ich weiß es wohl, daß der Mangel an Gelehrigkeit, an Energie und Ausdauer zuweilen mit der physischen Beschaffenheit des Knaben zusammenhängt. Dann sind Umsicht und Schonung geboten, und nicht die Pädagogik der Arzt, die Diätetik muß helfend eintreten. Aber meistens hat er seinen Grund in der verwahrlosten oder verkehrten häuslichen Erziehung. Man hat aus Nachlässigkeit oder aus mißverstandener Liebe und Itachsicht die bösen Neigungen des Kindes groß wachsen lassen, und der Knabe ist verwildert. Man hat durch ein Uebermaß von Zerstreuungen jeder Art eine Vergnügungssucht in ihm erregt, die ihm das ernste Studium, Arbeit und Anstrengung verleidet. Man gewährt ihm, dem kaum noch zum Knaben Herangewachsenen, den Eintritt in Kreise nnd Gesellschaften, die ihn den Gedanken, Gefühlen und Bestrebungen seines jugendlichen Alters entfremden, eine verderbliche Frühreife in ihm erzeugen, eine Emancipation des Willens, die sich über Gebot und Pflicht hinaussetzt. Darum ist eine sorgfältige Erziehung ini Elteinhaufe die erste, nothwendigfte Borbereitung zur Schule. Aber mit dem Eintritt in die Lehranstalt, mit dem Eintritt in's Gymnasium ist die Erziehung des Knaben noch nicht vollendet. Wer aber soll sie befestigen, erweitern und ausbilden, wenn nicht vorzugsweise die Lehrer, deren Leitung und Obsorge er nun anvertraut ist? Der Schüler betritt die Schwelle des Gymnasiums in einem Alter, wo seine Einbildungskraft am lebendigsten, sein Herz am empfänglichsten ist. Ohne Erfahrung, arglos und unbefangen, fchaut er in die Welt und ist allen Einflüssen, bösen wie guten, machtlos ausgesetzt. Und er sollte in dieser wichtigsten Pe, riode des Lebens, die ihn oft von Heimath und Eltern trennt, ohne Leiter und Führer sein? Nein, meine Herren, das sittliche Betragen unserer Schüler, sowohl außerhalb wie innerhalb der Schule, kann uns keine gleichgültige Sache sein, schon deshalb nicht, weil der Erfolg im Unterrichte auf das engste mit demselben verknüpft ist. Und darum wird kein einsichtsvoller Lehrer sich mit Theorie und Wissenschaft allein befassen, sondern mit dem Unterrichte auch die Erziehung verbinden. Es wird zunächst sein Unterricht selbst erziehend sein. Er wird seinen Schüler in allen Arbeiten an Pünktlichkeit, Nctlheit und Ordnung gewöhnen; wird ihn gewöhnen an treuen und freudigen Gehorsam, indem er ihm mit Charakterstärke, mit leidenschaftsloser Ruhe und Consequenz, aber auch mit der liebevollen Hingabe behandelt, die den Schüler davon überzeugt, daß der Lehrer in allen seinen Geboten und Anordnungen nur das Wohl seiner Pflegempfohlenen bezweckt. Er wird ihn aufmuntern zu strebsamer Thätigkeit durch sein eigenes Beispiel und durch Hinweisung auf den Gewinn und Vegen der Arbeit. Während er durch Wort und That, durch Lob oder Tadel, Belehrung oder Strafe Selbstgefühl und Ehrgeiz in der jugendlichen Brust zu wecken sucht, wird er darum bemüht sein, ihn vor Eigendünkel und gefährlicher Selbstüberhebung zu bewahren. Er wird in der Auswahl und Behandlung des Lehrstoffes foweit dies in den einzelnen Unterrichtszweigen geschehen kann mit der Bildung des Geistes zugleich auch die Veredlung des Gemüthes im Auge haben, und wie der sorgsame Gärtner die zartesten Sprossen und Blüthen seines Gartens, wird er Unschuld und Reinheit des Herzens in seinem Pflegling schützen und warten. Ich habe in meiner zwanzigjährigen Erfahrung als Lehrer mich der Wahrnehmung nicht verschließen können, daß sittlich unverdorbene Jünglinge in der Regel auch die fleißigsten waren. Wie viele haben sich bei mittelmäßigem Talente durch alle Klassen des Gymnasiums mit Fleiß und Ausdauer durchgearbeitet und sind oft im späteren Leben die brauchbarsten Männer geworden, indeß andere, auch bei der ausgezeichnetsten Begabung uicht das leisteten, was man von ihnen zu erwarten berechtigt war, ja nicht selten auf halbem Wege schon zu Grunde gingen! Man kann im Allemeinen die Behauptung aufstellen: wo es weder an körperlicher Kraft, noch an geistiger Begabung fehlt, da hat der Mangel an Erfolg in den Studien seinen Grund in der sittlichen Corruption. Schon darum wird der Lehrer mit der größten Zartheit und Gewissenhaftigkeit auf sich wie auf die Umgebung seiner Schüler achten, um störende Eindrücke fernzuhalten. Er wird in seinem Vortrage alles vermeiden, was die jugendliche Phantasie mit lüsternen Bildern oder gemeinen Vorstellungen erfüllt. Und wo die Vollständigkeit und Gründlichkeit das ethisch Gefährliche oder Häßliche nicht umgehen kann, da wird er seinen Gegenstand niit aller Umsicht, mit all dem sittlichen Ernste behandeln, den man von dem Erzieher der lugeud erwartet. Uebcrzeugt von dem Werthe ethischer Bildung wird er auch außerhalb der Schule die Privatlectüre des Schülers überwache» und leiten, damit sie, plangemäß geregelt, den Schüler belehre und bilde und nicht irreleitend entgeistige und verderbe. Und so wird er auch auf den äußeren Verkehr des Knaben, auf seinen gewöhnlichen Aufenthalt, seine Beschaftigung  außerhalb der Anstalt so weit als thunlich ein wachsames Auge richten, vorzüglich dann, wenn der Zögling, fern von, Elternhause, der väterlichen Leitung und der Muttersorge entrathen muß. Ja, der Unterricht fordert Erziehung, und soll er gedeihen, darf der Unterrichtende nickt blos Lehrer, er muß auch Erzieher, Pädagoge sein. Meine Herren. Man will einen Unterricht ohne Erziehung! Aber der Kopf des SM lcrs ist doch etwas mehr als eine Vorraths kammer für aufzuspeichernde Namen und Zal, len, Bilder und Begriffe. Ter Unterricht wendet sich zwar zunächst an Verstand, Phantasie und Gedächtnis), aber diese Vermögen sind nicht der ganze Mensch. Auch Gemüth und Wille, Herz und Charakter wollen ausgebildet sein. Nur in der harmonischen Entwickelung aller Anlagen und Kräfte des Schülers, wobei auch die Pflege und Stärkung des Körpers nicht außer Acht gelassen wird, besteht die Allsbildung des Menschen. Alle Anlagen der Natur sind unzertrennlich niit einander verbunden, und die Vernachlässigung der einen wirkt störend und schädigend auch auf die andern. Welchen Einfluß übt nicht der Körper auf den Geist? Und wo gab' es ein Vermögen der Seele, das nicht von andern Nahrung und Stärkung erhielte, oder dessen Vollkommenheit nicht durch die der andern bedingt wäre? Was ist der Verstand ohne Einbildungskraft und Gemüth? Und das Gemüth mit all seinen edlen Empfindungen, mit aller Begeisterung für das Wahre, Schöne und Gute, was vermag es ohne die Thattraft des Willens? Wäre darum der Unterricht ohne sittliche Erziehung möglich, das Gymnasium könnte seinen erhabenen Zweck nicht erreichen, den Menschen zum Menschen im ganzen und vollen Sinne dieses Wortes auszubilden, und einseitig gebildete Menschen sind für viele Lebensstellungen unbrauchbar, sind für die Gesellschaft gar oft eine Gefahr. Darum muß der Unterricht erziehend sein und müssen in der Erziehung Schule und Haus redlich zusammenwirken. Nur so kann der Jüngling zum Manne heranwachsen, der sich seiner Pflichten bewußt und ausgerüstet mit allen Gaben des Geistes und des Herzens, in seinen Berufstreis und in das praktische Leben eintritt. Darnach werden Sie, meine Herren, auch den Werth bemessen, den ich der Religion im Unterrichte wie in der Erziehung beilege. Die Religion ist ja die Grundlage der Moral, die ohne sie in der Luft schwebt ohne Halt und Bestand. Ein Erwachsener mag sich aus langjähriger Erfahrung oder aus philosophischen Anschauungen ein Sittensystem zusammenlegen ; aber ohne Religion hat es leine bindende Kraft. Der Knabe, der Jüngling aber im Sturm und Drang des Lebens, was wird er ohne sie? Die Religion ist das Fundament, auf dem alle Erziehung beruht, denn sie ist eine göttliche Auctorität, welche jede andere Auctorität stützt und sichert, die Auctorität der Eltern, der Lehrer, der Obrigkeit. Eine Erzeugerin und Erhalterin aller Tugenden, bewahrt sie in der aufblühenden Jugend Unschuld und Reinheit des Herzens, kindliche Pietät, Mäßigkeit und Selbstbeherrschung, Gehorsam und Fleiß, Thattraft und Willensstärke. Sie lehrt nicht blos was gut ist und bös, sondern stößt zugleich Liebe zur Tugend und Haß gegen das Laster ein; sie unterstützt ihte Gebote mit der Sanction einer göttlichen Vergeltung und verleiht zur Erfül« lung derselben Vie nöthige Kraft. Eine religionslose Schule begeht darum an der heranwachsenden Generation einen Frevel, der sich au der menschlichen Gesellschaft rächt. Aber, meine Herren, das Werl der Jugenderziehung ist nicht die Aufgabe des einen oder andern Lehrers einer Anstalt, sondern nur dann, wenn alle Lehrer insgesammt und mit ihnen Familie und Halls einträchtig zusammenwirken, wird sie ihre Aufgabe löfen und ihr Ziel erreichen, und wahrlich! „es verlohnt der Mühe und ist des Schweißes der Besten werth." Aber auch Ihr, meine lieben Zöglinge, Ihr müßt selbst an diesem erhabenen Werke treu und redlich mitarbeiten. Eucru Eltern und Euern Lehrern, denen eine so bedeutungsvolle und schwierige Aufgabe obliegt, müßt ihr mit Vertrauen und freudigem Gehorsam entgegenkommen. Seid davon überzeugt, daß wir in allen unfern Lehren und Anordnungen nur Eure Bildung und Veredlung, nur Euer Wohl und Glück anstreben. Sammelt Euch Kenntnisse für das Leben, bereichert Ellern Geist mit all den nützlichen Wissenschaften, die Euch geboten werden; aber vernachlässigt nicht dabei die Bildung Eures Herzens und Eures Charakters. Tann werdet Ihr dereinst in dem Wirkungstreife, zu dem Euch die Vorsehung berufen wird, nicht blos mit Sachkenntniß und Gewandtheit des Geistes, fondern auch mit Gewissenhaftigkeit und unentwegter Berufstreue Eures Amtes warten, Zierden des Vaterlandes und WohlttMer der Menschheit sein, mit Euern irdischen, auch Eure ewigen Ziele erreichen.