Generalversammlung  des Luxemburger Vicenz-Vereines
Luxemburger Wort, 1865-07-27 00:00:00

Generalversammlung des Luxemburger Vicenz-Vereines »om 23. Suit 1865 (Slusäug auê bern ©t^ungSprotoïott.) Die Sitzung wurde um 11 Uhr Vormittags eröffnet. Gegenwärtig waren die Mitglieder der 3 Konferenzen, sowie mehrere Ehrenmit glieder be« Vereines. In Abwesenheit des hoch würdigsten Herrn Bischofs, Ehrenpräsidenten des Verein«, führte Hr. Seminarspräses Föhr den Vorsitz. Nach dem üblichen Gebet und der Lesung au« dem letzten Rundschreiben des General- Präsidenten in Paris an die Vereine aller Länder, wurde das Protokoll der letzten Generalversammlung (11. Dez 1864) verlesen und gutgeheißen. Nachdem bann die Namen ter feit dieser Versammlung neuaufgenommenen Ehren- und wirklichen Mitglieder proclamirt und vom Cassirer des örtlichen Verwal' tung«ratb,e« über den Zustand der Kasse Be»lcht erstattet worden, trug Hr. Bieisdorff, auf Ersuchen des Hm, Central-Präsidenten, *er Versammlung folgende Ansprache vor: Meine Herrn! Wenn Sie rie Lebensgeschichte der katho« tischen Kirche zur Hand nehmen, so finden Wir auf -einem jeden Blatte die Thatsache aufgezeichnet, wie immer unD überall die Wahrheit te« Glaubens und der Kirche von dem Un« glauben und ter Irrlehre angefeindet wird, litt aber auch immer und überall auf den Kampf der Sieg, die Erhöhung auf die Erniecrigung folgt. So sehr au* diese fast zweitausendjährige Erscheinung die Göttlichkeit und ttnfterbli*feit der Kirche darthut, so hoch au* diese Erscheinung über menschliche Einsicht und Berechnung hinausliegt, so ist (te dennoch dem gläubigen Auge ganz natürlich und erklärlich; —benn ist die Gründung der Kirche eine That Gottes, hat die Kirche »on ihrem göttliche« Stifter den Auftrag und die Sendung erhalten, sein Erlösungsweik fortzusetzen und dieses Werk aßen Menschen al« frohe Botschaft zuzubringen, wie sollte es denn anders möglich sein, al« daß das Leben der Kirche auch das Leben de« Erlösers sei, als daß die Kirche mit ihrem Stifter leide und siege! »der die Geschichte der Kirche hat auch noch eine andere Seite als die des Leidens für die Wahrheit und al« die der Hoffnung des Sieges. Es ist diese Seite der ihr zu Theil gewordene Beruf, durch die Charit as, durch die Liebe das Erlösungswerk be« Heilandes fortzuführen, durch die Liebe der Wahrheit Seelen zu gewinnen und durch die Liebe die Herzen einer himmlischen Hoffnung zu erschließen. Und wenn unter den brei göttlichen Tugenden die Liebe die größte ist, bann dürfte auch das Blatt der Geschichte, das »on der Liebe der katholischen Kirche erzählt, das Herrlichste, da« Wundervollste sein, das nach dem Liebesopfer auf Golgatha die Welt je gesehen hat und je sehen wird; ja die Geschichte ihrer Liebe umfaßt die Geschichte ihres Glaubens, ihrer Hoffnungen, ihrer Siege! Ich wünschte, meine Herrn, mit Ihnen durch die Jahrhunderte hindurch gehen zu können, um uns an dem Crlösungsberufe der Kirche durch die Liebe zu begeistern, um zu sehen, wie die Kirche Allen Alles geworden ist, um Alle für Christus zu gewinnen; wir würben finten, wie bie Äir*e für aße S*äben unt? Übet, für aße ïBunben unb Seiben Heilmittel ju ftnten wu§te, Heilmittel für ben Seib wie #eilijiitlel für Die Seele; wir würben fiaunen, wie ber ®ei(i, ber in ber Äir*e we^t, fo fru*ibar Ijl unb ju j[eber 3eit SKänner, $t\= ben ju erwecten wugte, fete, in ber Siebe gu ©ÖvtfiuS aufgefangen, ibre Siebt benen wtebet mitteilten, bie eine« guten äßittcn« Waren; wie biefe iKänner, bie bie Äir*e i^re ligen nennt, S&rfftu« ten J&errn mit R* &,«-umtrugen unb fp am (Srlöfungowerfe fortarbeiteten, bis ter ®eift be« $errn Wieber anbere ®otte«männer öfWorrfef, um anbere Seiten unb Uebel ju bellen, um auf einem an« bern Söege bie JÖJenj*fti ju erlöfen. Der b,. ©enebictu« lehrte unfere Söoreltern arbeiten unb beten; ber &. granjiêïu« unb ber %. Dominifu« traten, ter erjte mit feiner »oß* fommenen 51rmut& unb ber jweite mit feinem bemütbjgen ®ebet, bern au§erorbentli*en Bu< r'u« unb bern fioljen Seftenœefen beô 12. unb 13. 3ab,rb,unbert« entgegen, bie na* ben Äreuji« jügen au« bern Orient na* bern «benblanbe b,erübergefommen Waren; unb al« im 16. 3a6,r* b,unbrrt ter Slbfatt »on ber föab,ren Bir*e bie Hälfte guropa« ergriff, füfjrte bie Siebe nnb ber gifer ber Seelen einen 6,. Sgnattu« »on Sovola b,erju, um ju retten, nra« ju retten War, um ba« g»angelium,. ba« grlöfung«* werf na* anbern SEBelttljetlen ju tragen unb bort tie Seelen wieber ju erobern, bie fete Äir*e in guropa »erloren fcotte. Die Äir*e greifet bie Sßerbienjte biefer ®otte«männer auf i&ren Altären unb in i^ren ©efängen, fie trägt i^re 9îamen big an bfe ©renjmarfen ber grbe; aber Wo immer nur ter 3îame eine« ïenetictu« »eretjrt, baê Sob eine« b,. granji«ïu« unb Dominifu« »er^ füntet unb ba« SBirfen eine« t>. 3aflatiu« gffegnet Wirt, ba feb.lt au* ber SKame unb ba« Sob eine« einfa*en unb f*li*ten 3>ricßer« be« 17. 3ab,rb,unbcrt« ni*t unb glorrei* wie jene 9?amen ift ber 9îame be« \. 33 in c e n ti u « »on $aula in bie ®ej*i*te ber i?tr*e unb ber 2flenf*b,eit, in tie ®ef*i*te fcer Siebt auf ewige 3e'tcn eingetragen. Sie fennen, m. § ba« Seben ib.re« f). 5Bor? bilte«, teffen ®ebÖ*tni§ Sie no* biejen Morgen bur* ben gntpfang ber l). @ommu: nion gefeiert {laben; Sie toiffen, Wie granfrei* im 17. 3a^r^untert in golge »on Ariegen  und Staatsunruhen an grenzenloser gei* fh'gcr und leiblicher ?trmutlj litt, wie ta« Glaubenslicht dem Erlöschen nahe und tic Liebe gar sehr erfaltet »ar, rote die Kleinen nach Vrod schrieen, ohne daß Jemand da war, ter es ihnen brach. Hülfe war nur beim Mutterherzen der Kirche zu sinken und Hülfe wurde auch gebracht; die Hand Gottes nahm sich zum Werkzeug einen armen Priester, der sonst nichts hatte als seine Liebe, aber eine Liebe, die die ganze Welt umfaßte, weil auch feine Liebe zu Christus feine Grenzen kannte. Mit dieser feiner Liebe ausgerüstet, begab sich Vincentius »on Paula an die Erfüllung feiner Sendung; und »er kannte sagen, wie viel Elend er linderte, wie vielen Herzen er die Hoffnung wiederbrachte, wie viele Seelen er zu Gott zurückführte, wie sielen er ein Retter und ein Erlöser wurde! Das weiß nur der, ter die Sandkörner am Ufer des Meeres zählt und ter der Urquell ter Liebe selbst ist. Der h. Vincentius von Paul ging, wie das Evangelium vom Heilande selbst sagt, vorüber, wohlthuend und Segen bringend; aber so wie die Werke o'ottes ewig sind, so hinterließ auch tiefer Mann Gottes ein Denkmal, da«, wie der heidnische Dichter sagt, länger dauert als Erz, er hinterließ ein Denkmal seiner Liebe, das nicht nur über ein Land, nicht nur über einen Ervtheil, sondern über die ganze Erde seine Schatten verbreitet. Fragen Sie sich, m. H., wohin die geistigen Tbchtcr des Heiligen, die barmherzigen Schwestern, noch nicht gedrungen sind, welchen Gefahren sie noch -nicht getrotzt haben, welche Wunder ihre Siebe, ihre Gottes- und Menschenliebe noch nicht gewirkt; fragen Sie sich, was die Missionspriester des beilisten ncwirkt, in welche Länder die Lazaristcn den Fuß noch nicht gesetzt haben, um Teelenärnte zu halten, und wenn Sie sich diese Fragen beantworten, dann weiten Sie mit mir eingestehen, daß ter h. Vicentius ter Apostel cer Liebe und des Glaubens war, durch fein Wirken in seiner geistigen Nachkommenschaft auch ter Apostel unserer Zeit ist, die so gar sehr des Glaubens und ter Siebe bedarf. Ja, meine Herrn, ter h. ViuccntinS ist ter Apostel nicht nur des 17. Jahrhunderts, sondern auch der Apostel unseres Jahrhunderts; er ist ter Apostel unseres Jahrhunderts nicht allein durch (eine barmherzigen Schwestern und feine Missionspnester, fontern auch durch jene Vereine von Laien, die er persönlich zwar nicht ins Leben gerufen hat, die aber sich ihm ge» schenkt, die sich »or Gott und ter Kirche verpflichtet haben, in feinem Geiste zu wirken, das Beispiel feiner Siebe nachzuahmen, fein Nach folger zu sein, wie er Christi Nachfolger war. Und gewiß ! ter h. Vincentius hat mit Freuden die Vaterschaft der Vinccntiusvereine an* genommen, die Kirche hat die Vincentiusvereine gesegnet und unter dem Segen ter Kirche und unter dem Protektorat te« h. SBincentiu« ist das kleine Samenkorn zu einem Baume geworden, dessen Aeste fast die Grenzen ter Erde erreichen. Absichtlich null ich hier feinen Vergleich zwischen dem Wirken u. den Früchten dieser Vereine u. zwischen tem Wirken u. den Früchten unterer Vereine aufstellen, rie nicht auf dem Boden be« ©lauben« unt tet d)riftHcb.en Siebe fielen; eben fo roenig mödjte td) ten SMnccntiuSïer* einen ein fd)toad)e«, leere« Sob fpreeften; tenn beite« ift tem ©etanfen, per ft« fdjuf, tem ®ei(iî, ter fie leitet, fremt; td) toiU nur fagen, teie id) tic Aufgabe, tic ten S3incentiu«»ereinen ju 2bcil geroorten ift, auff.iffc. Unt um ta« ju jagen, betarf id) nicb,i »ieler SBorte ; id) fage einfad) : tic Sstcentiuê»ereine ftnt ein Slpoftolat ter Siebe für tic Saien. 3a, m. intern Sic SWitgliet 3^re« 93tr» cine« getoorten ftnt, baben Sic freiwillig tic 23erpflid)tung übernommen, in tic gujjftaöfen te« 1). iUinccnttue ju treten, fein äßirfen ju tem 3b.rtgen ju macben, an feinen Arbeiten fieb. ju betb,eiligen, feinen (Seift in ftd) aufju* nebmen, fein äpofiolat fortjufeÇen; Sic baben fid) freiroiOig »erpfiiebtet, ten Ernten ta« Sörob tes Seibeâ ju tragen unt ju breeben unb mit tiefer Siebeêgabe tb,nen tic frobe 25otfd)aft te« e»angelium« ju bringen unt ju »erfünten; fte f)aben cine Sd)ulD übernommen, tic füge Sdjult, tem çeilante in Den Firmen ju tienen, turd) £tebe«n>trfe Seelen ju gewinnen unt ju retten, une, intern Sic Seelen retten, aud) ftcb, felbft ju heiligen. So, m. £ ift ter 35incen= tiusseretn für Sic cm <,|>oflolat, fo fönnen Sic ftd) betbeiligen an tem (ärlüfuno«»erf te« £>eilante«, ta« tic &ird)e jottjei.u unt in tem ter b,. 33incentiu« fo ganj unt gar aufgegan» gen roar. Gewiß, m. H., ist Ihr Apostolat nicht immer ein leid)te«, ein freudiges; Sie müssen oft mit Mühe säen, aber Sie werden dann auch mit um so größerer Freude ämten. Der böse Wille, ter Undank ter Armen ist zuweilen ter Lohn Ihrer monatlangen Bemühungen, Ihrer '-Bitten und Ihrer Strafworte; c« widerstrebt auch dem Stolze der menschlichen Natur, ter Diener ter Armen zu sein, im Verborgenen, ungesehen und ungetannt, das Gute zu wirken und ta« Reich Gottes zu verbreiten ; aber wenn diese menschlichen Schwächen Sie anwandle«, dann erinnern Sie sich, daß Sie Kinoer te« h. Vincentiu« sind, daß er au« Siebe zu ten Seelen die ©aleerenfetten trug und daß er freudig fein Leben hingegeben hätte, um eine einzige Seele zu retten, unD Sie werden über alle Schwierigkeiten hinweg blicken und nur die Ehre Gottes und das Heil ter Seelen im Auge behalten. Hat Ihr Verein feit feinem Bestehen mit allen seinen Liebesgaben und all seinen Mühen auch nur eine einzige Seele gerettet, so schätze ich ihn glücklich; Sie sind tann überreichlich belohnt und Sie können mit dem h. Scher sagen: Wir (Int ausgegangen und haben mit Thränen gesäet und wir sind zurückgekommen in Freuden, unsere Garben auf den Armen tragend. Wohlan denn, m. H., bleiben Sie Ihrem Apostolate treu, beteiligen Sie sich an dem Erlösungsberufe ter Kirche und ihrer Heiligen, werfen Sie ihr Netz in lebendigem Glauben und mit wahrer Demuth aus und ter Seelenfang wird Ihnen gelingen, die Ernte wird reichlich fein. Vom h. Vincentius fugt das Brevier^cbet ter Priester, daß er sich bestrebte, in Allem ter Nachfolger tes Heilandes zu fein; feien Sie, m. H., in Allem die Nachfolger des h. Vincentius, so weit Ihr Lebenl- beruf c« erlaubt, unb tann b,aben aud) Sie ib.ren Stuftrag »ollbracb,t.— 3um Scfcluffe embfab;t ter #err profitent jroei »erftorbene SWitglieter tem frommen ©e^ better 3lnwefenten unt tie Jßerfammlung wurte mit ter Êoïïcftc unt tem üblidjen ©ebete aufgehoben. — Der SBincenjserein jsl)lt 74 attise u. 77 <sb.ren*SWitgtieter. Seit tem 11. Dejember 1864 serau«gabte er an (10,007 $funt SBrot, 213 $funt gleifd) u. f. w.,) tie Summe »on 2132,14 gr.— Semant, ber »or 20 Sabjren im SStbtnäum ein erfte« ?lccefftt erhalten b,at, opfert aud) fein Scberfletn in tic Spalten ter „Union", um tic befannte, tem §m. Sujîtjminijîer juge* fd)riebene Reform im jur 2Ba6.rbeit ju macben. Sein Staifonnement ift ju nais, urne«me« nid)t in aller Äürje mitjutb.eilen. $r. 2lccefftt meint nämlid), ju feiner Btit f)ätten tic Sdjüler te« Sltfeenäum« Wenig Sa* tein gelernt, feien über 3umP^ ©rammatif eingefd)lafen oter Ratten in ben luteinifcbcn Stunten tic antern gädier »orbereitet. 2)a« ift aderting« wab.r unt tafür b.at er wenigften« taujent 3««ôtn ; tiefe 2JHfjftänte waren aud) ganj erflärlid), wfr »ollen aber au« $tetat gegen Scrftorbene teren Urfadjc nid)t weiter b,er»orb.eben. 2lber nun tic Sonfequenj? 2Beü |)r. 2lcceffit fein Satein »or 20 3a6.* ren gelernt b.at, tarum fortert er, taf? ieçt tic lateinifd)e Spradje in tic obern Älaffen te« 2ltb,enäum« »erträngt Werte, gerate in tic klaffen, in weldjen er über feinem 3umüt n" gefcb.laien ift. 3ft ta« naï» genug? sJiit eben fo siel sted)t wie $r. Slcceffit türften tann aud) alle Diejenigen, Weld)e »or 20 3ab.ren feine feine ©(jemie Wn Deutjd) je. er* lernt b.aben, fortern, ta§ aud) jest tieje gädjer gänjlid) au« tem itbenäum »erbannt würten unt am ente müßten Denen ju lieb, tic gar nichts gelernt f)aten, aÜe Stutfenfädjer au« tem 2ttb.e« näum bugftrt werten. 4>r. âlcceffit meint fd;lieÊlicb, e«feiSo£lmont bei un« unt wir füllten in ten 23oOmonC«ta* gen feine 3ei'ung ouêgeben; wir unferfeit« meinen aber, tie canicule b.abc tem £m. Ole cefftt tie Sogif ganj serterben unt wir geben ib,m ten SRutb,, ten 21. Sluguji abjuwarten, besor er feine Erinnerungen in tie sü>elt |cbirft. @in Monsieur ärgert fid) auf granjöftjcb, im „SBödjter", tag $r. S3tfcb.of Sautent ein Su* remburger ift unt trs(let tie $$. 9îetafteure unferer sülätter tamit, taf fte, weil batb preu-gijd) balb lurembutgiid, tie pracb,t»oü|len Sxem plare son 2Jtenfcb.en ftnt, tie unfer Säntd)cn aufjuwetfen b.at. sffiir ftnD ganj tamit einserftanoen. Sei ter lc(jtcn ?)reifesertbetlung am 2ltb,e= näum erinnerte Sanneru« tie in« Seminar ab^ebenten Scbüler an tie 2Borte te« @rjbifd)of« son s)3ari«: Soyez de voire temps, soyez de voue pays! Um tem §m. 3ufiijmi= nijler Cßläftr ju madjen rufen nun tie libera= len «Blätter un« tiefelben SBorte ju unt glauben tann Sarrtere ju macb.cn. Wir haben fchon bei der genannten greife« «eft^eiluhfl hervrrgcboben, daß Hr. Cannent« fldj in ter Slbreffe geirrt dat. Der <Srjbifd)of fürad) tiefe JBorte nidjt ju angeb.enten SemU narijten, fontetn gu Sdjülern, tie fid) nid}t bern Dienfle ber Ätrdje roitmen; ter SBergleid; i[l atfo nidjt juläfftg unt übrigen« aud; fet>r ungefdjiclt.