Johann Linden, Dechant van Wiltz, gestorben den 13. <ft»gust 1872.
Luxemburger Wort, 1872-09-09 00:00:00

Wilh, 5, Scpteinbei 1872 Johann Linden, Dechant van Wiltz, gestorben den 13. <ft»gust 1872. (Fortsetzung,) Xl. Das öffentliche Leben, bie Thätigkeit Linben's auf ben Gebieten ber Kirche, ber Schule und ber Archäologie, feines Liebliügszweiges unter ben profanen Wissenschaften, roar ein Abdruck feines stillen, arbeitsamen uiib leutseligen Privatlebens. Wer bas stille Pfarrhaus von Niederwiltz besuchte, fanb ihn, roenn nicht ber Dienst in ber Kirche, ber Besuch bei ben Kranken, ber Unterricht in ber Schule ober fonft eine pfarramtliche Obliegenheit eine Ausnahme forderten, meisteittheils auf feinem Stubirzimmer am Schreibtische, von roo aus er feine Pfarrci leitete unb Aufgetragenes fnr's Dekanat pünktlich beforgte. Die Liebe zu diesem Studirzimmer, besten Thüre jedem zu ihm Eintretenben bas aufgebruckte Paradoxon, seine Leb.'nsmarime, „Neala »alituda und 8o'a doatitudo" anfünbigte, befaß er im trefflich sten ©rabe. Hier betete, hier lebte, hier fchrieb unb ftubirte er fast 22 Jahre lang. Äie Wäübe biefer ihn „befeligenben Einsamfeit" unb „einfamen Seligkeit" waren von oben bis unten mit feinerMonen, fchätzensroerthen Bibliothek geziert, „die ihm, wi: Hr. Domcapitular Engling sagte, gewiß ein schweres ©elo kostete, unb bie als Zmgnih für feinen geistigen Geschmack unb feine unbesiegte Opferwilligken gelten kann. In ber That, Linden machte feinen Genuß von feinen Gütern, unb über bem Stubircn vergaß er oftmals bie Nahrung zu nehmen. Auch scheute er kein Opfer unb feine Ausgaben, wenn es galt feine Bücherfammlung burch alte unb neue Werke zu bereichern; >,'!' schaffte sich jeboch niemals ein Buch an, wovon er wußte, baß ihm bie Zeit mangün kannte um >'ts zu lesen od« zu ftubiren. Iebes Buch feiner Bibliothek hatte er gelesen ober stubirt, unb hierin mag roohl ber ©runb liegen, warum feine Viichersammlung nicht ein kostbarer, so boch schätzensmerther Nachlaß zu nennen ist. Linben las unb stubirte viel, gewohnlich vom frühen Morgen bis gegen Mitternacht. Eine Masse Bücher ber Ascefe, ber praktischen Theologie, ber Geschichte, ber Nlterthumskunbe, besonbers Monographien, welche über brennenbe Tagesfragen hanbelten, suchte er zu seinem geistigen Eigcnthume zu machen unb bei Gelegenheit zu verwerthen. Da er so burch fein anhaltenbes Stubiren fortwährenb, selbst noch in feinen letzten Lebensjahren bei bcr fchwächften GesunblM, auf bem Höhepunkte ber Fachwissenschaft feiner Zeit ftanb, war es ihm ein Leichtes, Glossen zu einer Menge von Büchern zu schreiben, wovon bie liefen, zu bem „Leben Jesu von Renan" sich in feinem Nachlasse befinben; da er fo fleißig ftudirte, wußte er auch allezeit auf jedes in fein Fach einschlägiges Anfragen gleich ben bestimmtesten Bescheid zu geben. Er war ein Mann ber Arbeil unb bes Stubiums. War er auch Feind jeber noch so kurzen Unthätigfeit, hatte er auch eine noch so große Liebe zur Einsamkeit, verschmähte er zubcm auf's Äeuherfte ohne Noth unb Ursache fremde Gesellschaften aufzufuchen, fo machte ihm boch ber Befuch eines Pfarrkinbes allezeit Freude, fo kannte er doch ein? „grenzen„lofe ©astfreundlichkeit, wie Herr „En g lin g sagt. Nicht nur feine Verwandten, fonbern auch Freunbe unb bloße „Bekannte fanben bei ihm Aufnahme unb „Obdach, öfter fogar auf Tage und Wochen," Doch der Besuch von Priestern, wären sie auch bie geringsten und unbekanntesten gewesen, war ihnt stets angenehm unb trug bazu bei ihm bie heitersten unb reinsten Freuben zu bereiten. Nichts bargen tonnte feine zuoorkommenbe Liebe mehr verletzen, als wenn feine wohlgemeinte Gaftfreunblichfeit ohne triftige Ursachen abgelehnt würbe. Heitere Witze, Nnek oten, Begebenheiten aus seinem Leben, Beschreibungen unb Erzählungen von feinen früheren Reifen in Deutschlanb unb in der Schweiz, wußte er bann stets meisterhaft und interessant hervorzubringen. So im Umgange unb in ber Gesellschaft beleibigte er niemals, schonte die Schwachen, war bie Friedlichkeit, Leutselig keit, Herablassung selbst, unb bies in einem solchen ©rabe, baß man bei seiner Einsach» heit im Neben unb Benehmen fast den Liebhaber der Einsamkeit, den kernhaft gedtlbeten Mann, der sich so trefflich in Schrift, Predigten unb sonstigen Gelegenheitsreden kundgab, fast nicht mehr erkennen konnte. E-? barf beshalb nicht Wunder nehmen, baß alle Priester, bie ihn näher kannten, bem Anspruchslosen gänzlich zngethan waren, ihn achtelcn unb allezeit gerne bei ihm erschienen; sie wußten eben daß man niemals ungelegen, niemals unwillkommen beim Hrn. Dechanten von Nieberwiltz einkehren würbe. So leutselig nun Linben in seinem Privatleben gegen seine Freunbe unb überhaupt gegen alle Guten war, so hartnäckig, so starrsinnig war er auch im Kampfe gegen alles Vöfe. Wo er nur Misistänbe gewählte, wo seine Amtsrechte und die Rechte ber Kirche verletzt wurden, da kämpfte er Tag unb Nacht, schriftlich unb münblich, selbst zum Schaben seiner Gesundheit, bis das Unrechte, bie Mißftänbe abgeschafft waren. Unb er that bies mit einer Zähigkeit, Kühnheit unb einem Freimuthe, bie nur Vewunberung einstoßen können, unb die auf ihn die Worte, welche der Missionär Marschall in seinem „Buche vom rechten M a n n e" niederschrieb, in Anwendung bringen lassen: „Die Lippen des Priesters sollen kühn sein, weil sein Auftrag ihn anweist. Klein unb Groß,Hohe unb Niedere, an die Pflicht zu mahnen. Als ein unbestechlicher Belampfer für bie ewige Gerechtigkeit soll er Diebstahl, Ehebruch unb Mord an ben Pran,M stellen, mag nun der Schuldige Achab, Herobes ober TheobofiuZ heißen. Er muß es über sich vermöge!', ben von Neib gequälten unb auf ihre Ueberzahl trotzenden Proletarier das Gebot bes Allerhöchsten zu wiederholen: bu sollst nicht stehlen, unb dem sich in Weichlichkeit entnermnben Reichen das andere, das bem eben genannten vorausgeht : du follst nicht Unkeufchheit treiben. Linden roar ein Mann ber Ordnung, ein Mann von Charakter. Sein Glaube und feine fcste Ueberzcu gung trieben ihn zu seinem charakterfesten, überall Ordnung schaffenden Hanblen an; seine Liebe für Recht unb Kirche bildeten das Normale feiner Tätigkeit, Das Leben der Kirche war auch sein Leben; erging es ihr gut, fo war er froh und zufrieden; vernahm er dagegen nur Bedrückungen, Leiden derselben, höUe er von neuen Gewaltthätigkeiten gegen den Stellvertreter Christi, gegen die Ordensleute und Wellpriestev, so fühlte er mit ihnen Leid und Schmerz. Daher L i n d e n s unbeschreibliche Freude und unnennbarer Jubel, die er an den Tagen bes 5Ujährigcn Priester- unb 25jährigen Regierungsjubilaums bekundete; daher die vielen Predigten über bie Drangsalen bcs Papstes, seine oftmaligen Aufforderungen zum Gebete f^r die Kirche und ihr Oberhaupt; daher selbst bie Thräuen, bie der gute Mann oft in Gesellschaften weinte, wenn nur von den Leiden der Kirche und des Papstes Neoe ging. Linden war ein Mann dcs Glauberiö, voll inniger Licbe zu seiner Kirche. Jedoch auch er hatte srine Fehler, bcnn wer von uns wäre frei davon? fuchte sie jedoch nach bestem Willen und Erkennen zu bekämpfen. Er war aber voll der reinsten Sitten unb lautersten Absichten; er war, in einem Worte gesagt, gut als Mensch, gu: als Christ, gut als Priester, unb er hat alle Tage seines Priesterlebens seine Pflichten gleichfalls als Mensch, als Christ unb als Priester treu unb gut erfüllt, ja, er sicl sogar als ein Opfer seines Seeleneifers und seiner Arbeitsamkeit, (3chl, folgt,) Dans les derniers temps il est. arrivé à plusieurs reprises que des éclats de pierre, provenant des coups de mine lités par les ouvriers occupés à la démolition de la chute du Tintenberg, ont été lauçés sur le terrain de, la Fondation J.-P. Puscatore. Le soussigné se croit obligé Je mettre les promeneurs en garde contre les dangers auxquels ils s'exposent en s'approcuanf. par trop du dit endroi1. VAdministrateur de la fondation J.-P. Pescatore.