Die Preisevertheilung in der Normal-
Luxemburger Wort, 1854-08-20 00:00:00

Die Preisevertheilung in der Normal- schule. Am verflossenen Sonntag, um 5 Uhr Nachmittags wurde in dem größein Saaleder Normalschule, der zu diesem Zwecke gehörig ausgeschmückt war, zu der feierlichen Preiseueilheilung an die Zöglinge dieser Anstalt geschritten, nachdem an den beiden vorhergehenden Tagen die öffentlichen Prüfungen stattgefunden halten. Den Vorsitz führte der Herr General'Administratoi der Justiz; die nächsten Sitze waren eingenommen durch den Hochwürdigen Herrn Provikar, den Herrn General-Administrator der Finanzen, und die HH. Mitglieder der Unterrichts-^ommisfton. Außerdem wohnten diesem interessanten Feste mehrere Mitglieder der Sladlregieruug, viele HH. Geistliche, Professoren des Athenäums und des Priesteiseminars, Kehrer aus der Stadt und der Umgegend bei. Die Feierlichkeit wurde mit Gesang und Musik eröffnet. Dann hielt der Hr. Direclor der Anstalt folgende Rede: Hochansehnliche Versammlung! Eine für Jugend- und Schulfreunde sehr interessante Feier hat uns zur Stunde hier versammelt. Es gilt die Schlußfeierlichkeit dieser Anstalt für das gegenwärtige Schuljahr. Ich freue mich, bei dieser feierlichen Gelegenheit meinen innigst gefühlten Danl öffentlich aussprechen zu können für das Vertraue», welches die K.-G. Unterrichtscommifsion, eine hochlöbliche Landesregierung und Seine Majestät, unser vielgeliebte KönigGroßherzog, mir gnädigst schenkten, indem sie mir die Leitung dieser wichtigen Bildungsa»stall anvertrauten. Die hohe Wichtigkeit dieser Anstall, und die aus jener erwachsende große Verant^ wortlichkeit dessen, dem die Leitung derselben übergeben ist, hätten mich indessen bewegen müssen, den ehrenvollen Ruf auszuschlagen, wenn ich mich der Ueberzeugung nicht hätte hingeben dürfen, daß auch schwache Kräfte hinreichten, einer Anstalt vorzustehen,^ der mein ausgezeichneter Vorgänger, unter der thä-' ltgen Mitwirkung seiner erfahrenen Kollegen eine- Grundlage zu geben gewußt, auf welcher leicht undl sicher förtgevaut werden kann, derselben einen Geists eingeflößt/ 'der' der Erhaltung bedarf, und selbe endlich auf eine Bahli' gelenkt, 'die sie nur ein-zuhal-: ten hat, um das ihr gesteckte Ziel zu erreichen. Im Vertrauen auf den Segen von Oben/ ohne den nichts gedeihen kann, auf i?ie treue Mitwirkung, meiner ehrenwehrlen, verdienstvollen Kollegen, auf die' einsichtsvolle Unterstützung der Herren Mitglieder deS ständigen Ausschusses der Unterrichts-Eommission, im Vertrauen auf das zuvorkommende Wohlwollen meiner geistlichen Obrigkeit, deren rege Theilnahme an der Jugenderziehung allbekannt ist ; auf die väterliche Sorgfalt unserer Regieruiig Hl die Hebung unserer Volksschule», wie dieser Anstalt, und besonders auf die wohlwollendien Gesinnungen einer hochlöblichen höhern -Venvallung des öffentlichen Unterrichtes, die eben in erfahrenen Händen ist; in diesem Vertraue», sage ich, habe ich mein Amt bei dieser Anstalt angetreten, und même zuversichtliche» Hoffnung^» haben mich bisher nicht getäuscht. M<'in Vertraue» für die Zukunft unseres Schulwesens im Allgemeinen, und dieser Anstalt im Vesöndern, gründet sich auf die nächste Vergangenheit. Durch die zweckmäßige Leitung der Normalschule, durch die umsichtige und weise A»we»du»g u»sereS GesetzeS über den Primär-Untcrricht, durch die,-uuermüdrle Sorgfall und opferreiche» Aüstrengungen unserer Schulbehörde, durch das freundliche Zusammengehen der höheren Obrigkeiten i» der Förderung und Leitung des Erziehungs- und Unterrichtswesens ist die geistige Bildung unseres Volkes, die vor einem lahrzehend noch fast ganz darnieder lag, auf eine erfreuliche Stufe gestiegen. I» diesem Vorschreilen jedoch auf dem Gebiete der Volksbildung liegt eine Gefahr, auf welche ich bei dieser Gelegenheit die Aufmerksamkeit hinleiiken wollte. In neuerer Zeit nämlich sind hie und da Lrhrsystcme aufgetaucht, die das Ziel der Volksschule ausschließlich in das kalte, todtr Wissen, in das bloße Unterrichten und Aufklären setzten, und dabei die religiöse, moralische Erziehung in den Hintergrund treten ließen. Hiermit habe ich eine Frage berührt, die auf de», Gebiete der Bildung 'zu Men Zeiten eine Lebensfrage gewesen, und seit den Stürmen des lahreS -48 zu einer viel aufgeworfenen Tagesfrage geworden ist. Es wird gefragt: ist der bloße Unterricht oder die einseitige Bildung des Verstandes ohne die religiöse , moralische Erziehung nicht gefährlich? Auf diese Frage ward vor Kurzem i» einem, von dem ständigen Ausschuß,^ der Unterrichts-Eommission an die Herren Schulinspektoren erlassenen Rundschreiben in diesen Worten geantwortet : „Es gibt einen Grundsatz, der zu allen Zeitkauf dem Gebiete der Bildung angenommen wurde, und dessen Richtigkeit besonders in den letzten Tage» A»crke»»u»g fa»d ; daß »ämlich der Unterricht ;ohne die religiöse u»d moralische Erziehung mehr des Uebels als des Guten hervorbringt." Daß die obenerwähnte Frage in diescn^Worteil eine richiige Lösung erhallen, dürfte jedem Unbefangenen einleuchten. Der letzte Zweck aller Bildung kann wohl kein anderer sein als, den Menschen zu seiner Bestimmung zu führen. Zu dieser Bestimmung aber wird er nur aus dem Wege der auf die Religion gegründeten Moraliiät gelangen können. Einführung der Kleinen zur wahren Weisheit, deren Wurzel die Gottesfurcht, und deren Blüthe und goldene Frucht die wahre christliche Tugend ist, wäre somit der Endzweck aller Bildung. Die vier lebendigen Elemente nun zu dieser einen Erziehung sind, wie Sailer sagt: der Unterricht, das Beispiel, die Zucht und die Angewöhnung. Erziehung wäre mithin Zweck; Unterricht — nur Mittel. In der Behauptung nun, es habe ohne Erziehung der Unterricht keinen Grund, ist nicht aller, sondern nur jener Unterricht gemeint, der ohne erziehliche Kraft ist, b. h. der nicht durch das vorbildliche Leben deS Lehrers unterstützt wird, dem nicht eine freundlichstrenge Zucht zur Seite geht; der daS Gute, welches er lehrt, nicht gleichzeitig angewöhnt; nicht auf religiöser Grundlage ruht; jener Unterricht endlich, der in seinem Zwecke, in der Wahl des Lehr« stoffes, in der Behandlungsweise der UnterrichtSgegmstände auf moralische und religiöse Bildung keine Rücksicht nimmt. "Der Unterricht verliert an erziehender Kraft, wenn er bloße Aufhellung des Verstandes sich zum Ziele steckt. Ueber diese einseitige Bildung, die bloße Kultur des Verstandes, sagt Kellner, ein sehr erfahrener Schulmann unserer«Tage, sehr richtig: „Wer die einseitige Uebung der Denkkraft als höchstes Ziel der Schule und der Lehrlhätigkeit empfiehlt, der möchte Knospen vorzeitig und zu gewaltsam aufbrechen, die Kindheil durch ungeduldiges Treiben in ihrem naturgemäßen Entwicklungsgange stören und eine Frühreife erziele», welche ebensowohl der Natur des Mmscheu, als dem höheren Zwecke der Volksschule (d. h. der ErziehungWvidcispricht." Dem jUnlerrichlc geht ferner die erziehliche Wirksamkeit ab, wenn er m Bezug auf den Lehrstoff nur, oder doch vorzüglich in solche» Kenntnissen belehrt, die den Geist zwar aufklären, aber es nicht vermöge», das Herz zu edlen, schönen Gefühlen ;u c wärme» und den Willen für die Tugend zu gewinne». Auch übt die Lehrweise, die Art der Behandlung des Lehrstoffes, nicht selten einen verderblichen Einfluß auf die sittlich-religiöse Bildung des Herzms aus. Gne Lehrmethode, die Alles zergliedern, zersetzen, haarspalten, und beweisen will, eine trocken räsonircode und Ihcoretisirendc Lchrwnse vermag es „immer das Gemülh des Kindes für moralische Idecen warm zu mache», das zarie, kindliche Herz für erhabene Gedanken aufzuschließe». Endlich kann der Unterricht durch Ueberbildnng vom wahren Zwecke desselben wegführen. Die Ucbcrbüduug führt de» Menschen von dem nächsten Berufe ab, macht vic Erfüllung der Standespflichte» schwer, ruft in ihm Ansprüche hervor, die, weil ihnen nicht entsprochen werden kann, nur Unzufriedenheit zur Folge haben. Wenn eö wahr ist, daß es jedem freigestellt und ihm Gelegcnhe,! geboten werden mus', aus dem Wege einer höheren Bildung sich scher seinen Stand zu erheben; so bleibt doch immer wahr, was der gelehrte Newton sagt: „Man lehre das Kind nur so viel, als ihm in seinem künfiigen Stande und Beruf anwendbar ist; alles, was darüber ist, dient dazu, ihm den Kopf zu verdrehen, den schlichten Verstand anszurcuten, und dasselbe, wenn nicht zu einem großen, doch zu einem kleine» Narren zu machen." Dieser Unterricht nun, dem aus eine der oben angegebenen Weisen die erziehend«? Wirksamkeit abgeht, ist's, welcher oft mehr des Ucbcls, als des Guten hervorbringt. Die bösen Folgen desselbe» wirke» verderblich, wie auf deu Friede,! u»d das Glück in der Familie, so auch auf den Glauben und die Moralitat in der Kirche uud die Ordnung und Sicherheit im Staate. Durch einseitige Verstandsbildung wird >im Kinde eine absprechende Selbstsucht geweckt uud groß gezogen ; ein leerer Dünkel erzeugt, der, weil er alles verwirft, was dem kurzen Verstände nicht einleuchte!, will, eine Klippe wird, an welcher die Autorität der Eltern scheitern muß. Die falsche Verstandeskuliur, sagt Sailcr, ist ein Dünger für das aufschießende Unkraut auf dem Acker des jungen Alters. Die Kinder des Verstandes kommen vor lauter Verstand von aller Vernunft und eben deswegen von allem wahren Verstande. Oberflächliche Kenntnisse führen zum Absprechen, und eher, meint Sailcr, möchte es den Kindern gelingen, Vater und Mutter und die ganze Hausordnung aus dem Hause zu rasoniren, als den Eltern durch Räsoucment die räsonircndcn Kinder zur Ordnung zu bringen. I» der That, ist einmal der Räsonirqeist, dieser Dämon, in der Kinder Herz gefahren, so wird er ganz methodisch allen Gehorsam, alle Unterwürfigkeit, jede Achtung vor dem elterlichen Ansehen aus dem Hause räsouiren, dadurch eben die häusliche Erziehung unmöglich machen und den Bodendes Familienglü,tes gänzlich unterwühlen. Auf der Familie aber ruht die Hoffnung der Kirche und des Staates. Sie ist die Grundlage beider; wo diese, wankt, da wanken Thron und Altar. Nicht minder, als zur Untergrabung der Autorität unb' der erziehlichen.'Wirksamkeit der Ellcru, führt falsche Aufklaruiig zum Indifferenlismus, gar zum Das Fundament der h. Religion ist der Glaube; die volle Hingabe des Verstandes an den höchsten Verstand; die Unterwerfung des Geistes unter die höchste Weisheit; das Fürwahlhallen dessen, was man nicht begreift. Da nun das Kind des Verstandes Alles verschmäht, was es nicht zuvor eingesehen und begriffen oder gar selbst erfunden hat; und ferner die HI. Geheimnisse der Religion unendlich weit über dessen Fassungskraft Hinausliegen,  so, daß selbe durch Vcrstandesoperalioncn nicht erreicht werde» können, so wird das Verstandeskind nach und nach den Glauben und mil ihm die wahre Gruudlage der Sittlichkeit einbüße». Wo aber die Achtung vor der höchsten, der göttlichen Autorität nicht mehr besteht, da ist eben dadurch schon die Achtung vor menschlichem Ansehen unlcrgrabcn, vernichtet. Den verderblichen Einfluß der falschen Ansklärnng auf die Sicherheit uud die Ordnung im Slaale Hai uns ein Siaalslnan» auf folgende Weise geschildert: „So nochwendig es ist, die höhe, ren Geistesanlagen in dem Menschen zu wecke» und in Thätigkeit zu setze», so u»l)eilbringc»d ist es, wen» in der Seele des jungen Menschen Dünkel, Anmaßung und eitle Selbstgenügsamkeit genährt wird. So wie es in dem jugendlichen Geiste zu tagen und Heller zu werden anfängt, so vermißt er sich nur allzuleicht, alles zu verstehen und beurtheilen zu wollen. Seine beschränkten, oberflächlichen Kenntnisse sind ihm der untrügliche Maßstab, wornach er alles bestimmen und über alles absprechen zu dürfen glaubt. Die gereiften Aussprüche und Eiurichiungen der Vorzeit werde» ihm ein Gegenstand des Spottes uud der Verachtung. Obgleich unberufen, wirft er sich überall zum Verbesseret des bisher Bestandenen auf, und vermißt sich, die öffentlichen Vechäliniffe, Staat uud Staatsverfassuug, ja ,elbst das Göttliche in seinen beengten Kreis herabzuziehen, alles zu verwerfen, was sein durch Anmaßung, Trotz uud Similichkeit getrübter Verstand »icht zu begreife» vermag." Tagen wir das Wort : so ein Vcrfta»dcsme»sch wird i» der Regel zu einem politisirenden Wirthshauöheldm, dann zu einem — Revolutionär. Eine solche einsciiige und gefährliche Nildung wollen wir nicht. Kenntnisse, gründliche Kenntnisse soll zwar die Schule, als Unterrichtsanstalt mittheilen; aber zuerst und vorzüglich die wahre, christliche Erziehung befördern. In dieser und uur in dieser lieg! das Heil. Euch, geliebte Schüler, die Ihr nun diese Anstalt verlassen werdet, Euch besonders seien diese Worte gesagt: Nicht der Unterricht, sondern die Erziehung ist Hauptsache. Deshalb beschwören wir euch, tietcl ja nicht über die Schwelle der Normalschule hinaus, ohne die Uebcrzcugung mitzunehmen, daß Ihr, in Eurem künftigen Wirkungskreise, in der Volksschule, nicht nur Lehrer, sonoeru auch Erzieher der Euch anvertrauten Kinder sein müsset, und mithin durch das Wort, aber noch, mehr durch das Beispiel und eine freundlich ernste Zucht auf die religiöse und moralische Bildung derselben einzuwirken berufen seid. Darum, vielgeliebte Zöglinge, strebet stets dahin, in religiöser und moralischer Beziehung eine Leuchte zu werden den Kleinen in den Finsternissen ihres jungen, unerfahrenen Lebens; ermahnet, warncl, rüget, züchtiget, aber nie anders, als mit einem Herzen voll mütterlicher Liebe und väterlichen Ernstes. Damit aber der Kinder Herz sich Euch erschließe, um aufzunehmen die Samenkörner des Guie», die Ihr hineinstreum wollet, erwerbet Euch^bie Liebe und die Achtung der Kinder und der Eltern, durch ein liebvolles, zuvorkommendes und doch ernsteS Benehmen, durch volle Hingabe au Euren so schönen Beruf-, durch eine opferwillige Liebe, die all die Kleinen um deS Himmels Willen als Brüder umarmt. Diese Liebe ist ja daS Band, das Eltern und Kinder verknüpft, wie es Lehrer und Schüler einander näherbringen muß; und nur auf dem Boden dieser Liebe wird, wie die häusliche, so auch die Schulerzichuug gedeihen können. Wachset fort und fort im Glauben und sin der werklhäligen, christlichen Liebe; denn fehlt cs^cuch selbst nicht an Herz und Gemüht, d. h. an warmer, inniger Religiosität, so weidet ihr immer das Rechte zu sagen und zu thun wissen, um den Schlüssel zu dem Herzen der Kleinen zu finden. Lebet wohl! Hierauf ergriff der Schüler Sehaul aus der obern Abtheilung das Wort, um in seinem und seiner Mitschüler Namen eine Abschicdsrede zu halten, und nach einem zweiten Gesangstücke, welches von den Normalschülem unter der Leitung ihres Gesaugiehrcrs H. Poisseaur aufgeführt wurde, verlas ttx H, ,'!i<'li< gionslebrcr (Slafen die Namen der, denen Preise und Aeeesnt,' zuerkannt waren. Die (Sminrtijprciff wurde» uinfaïutt, wie folg!: Obere Abiheilung, \u25a0- 2U Schüler, I.Preis. Sehaul, Nikolas, aus Heiderscheidcrgrm'.d, 2. Berrens, Felir, ans Wellenstein, 3. Goedert, Jakob, au& Nied>.'rlenlen, 4. — Welter, Wiil'elm, au? lu^gliüüer. Mittlere Abll'eilung, -\u25a0 21 Schüler. 1. Preis. Tobias, Paul, aus 2lrlon, unß Pleiser, Michel, ans (Slerf, 2. — Zcwc», Nikola?, ans Grevenmachsr, 3. — Follmann, Nikolas, ans (Scttcrnact). Untere 3lbt^eUitng. — 22 Schüler. 1. Preis. Kintgen, Damian, ans Viaiwen, »nd Neycn, Johann, aus Berchem, 2. — Verger, Auto», aus Niedcranveu, 3. — Molling, Heinrich, aus Nicdcrdonven. Nach beendigter Preiseverll'eilnng verlas der Herr Sekretär der Unterrichls Kommission eine» Beschluß deS ständigen Ausschusses, wodurch nachsiehende Zog linge nach bestandener Prüfung mit einem l'c^rcr» Nrevct 4. Ranges aus der Norinalschule eutlajfcu si id, wahrend die Zöglinge ihre Brcveis aus de,, Händen des Vorsitzenden Herrn General-Admiüistraiors eni* pftngen: 2lrenb, Johann, aus Hovelingen; Bcrrens, Felir, a. Wellenstei»; Conrad, Nikolas, a. Eonsdorff-, En tringer, Peter, aus Sandweiler; Fasbinder, Nifolas, a. Holtz; Gödcrt, Jakob, a, Niederfenle»; liingers, Nikolas, a. Monncrich; Kapier, Nikolas, a. Luremburg; Kohner, Michel, a. Hollerieh; Mackel, Johann, a. Hollerich; Nikolas, Nikolas, a. Schweich^ Plier, Johann Peter, a. Elvinge»; Sehaul, Nikolas, ans Heidcischeidergrund; Schlick, Peier, aus Echternach; Schmit, Nikolas, aus Consdorff; Schneider, Amon, a. Grevenmachcr; Steifen, Johann Peter, ans ?h'fckinge»; Wahl, Franz, a. Vianden; Weiter, Wilhelm, aus lunglinster. Die Feierlichkeit wurde mit Musik geschlossen. Die Normalschulc hat also wieder ein Jahr ihres Wirkens zurückgelegt, und wir köimen sage», ein segenreiches. Wer de» öffentlichen Prüfungen beigewohnt, mußte sich überzeuge», daß Lehrer u. Schüler auch in dem verflossenen Ja Ine nicht umsonst gestrebt, den guten Ruf, dessen sich die Anstalt erfreut, zu erhalten. Freilich bleibt auch für die Normalschulc noch manches zu lhu» übrig. Aber sie braucht nur in dem Geiste fortzuwirken, welcher aus der vora,»stehende» Rede des hochw. Herr» Dicckiors Müller ivricht, iuiD sich.r wird sic von Jahr zu Jahr ihre», hohe» Ziele näher rücken.