Belgien.
Luxemburger Wort, 1863-08-27 00:00:00

Belgien. und Apostolischen Segen. Wir haben das ehrfurchtsvolle Schreiben, welches Ihr unter dem 10. März d. I. an Uns richtete, erholten und daraus ersehen, wie Ihr alle Euere Sorgen und Anstrengungen barauf verwendet, in Euerm Lande mit Billigung und unter der Leitung unseres geliebten Sohnes Engelbert Stcrckx, Cardinalpriesters der h. römischen Kirche und Erzbischofs von Mechcln, und in Übereinstimmung mit unfern ehrwürdigen trüdern, den Bischöfen Belgiens, eine katholische Versammlung zu Stande zu bringen, welche vorzüglich den Zweck haben soll, der Sache der katholischen Kirche in diesen unglücklichen Zeiten zu dienen und sie zu vcrtheldigen. Dieses Euer Vorhaben ist Uns sehr angenehm und verdient alle Unsere Lobsprüche; denn wir haben das Vertrauen, daß diese katholische Ver< sammlung ihren Zweck vollständig erreichen und unserer heiligen Religion große Dienste Itiften wird. In dieser Zuversicht geben Wir als Unterpfand des göttlichen Schutzes und Unserer warmen väterlichen Zuneigung mit inniger Liebe und aus der Tiefe Unseres Herzens Euch, gelicbtcfie Söhne, und allen Mitgliedern der, Versammlung ben Apostolischen Segen, Gegeben zu Nom, bei St. Peter, den 2. April 1862, im siebenzehnten Jahre Unsere« Pontificats. Pius IX. Papst. leid? in ter ersten Sitzung hat die Vcr> sammlung, wie es sich geziemt, eine Adresse an den h. Vater beschlossen, und diese in der fol» genten Fassung durch Acclamation angenommen: hören und unsere Anstrengungen segnen. Möge Er unsere Mutter, die heilige Kirche, verhell» lichen und erhöhen und über alle ihre Feinde siegen lassen. Wöge Er Dein r Heiligkeit auf der Erde und im Himmel für fo viele Tugenden, fo viele Leiden und so viele Kämpfe den verdienten Lohn verleihen. «Wedeln, den 18. August 1863. ! lieber die Verhandlungen .der Katholiken- Versammlung in M e ch e l n am 20. August, ist im Allgemeinen Folgendes zu berichten. In del öffentlichen Versammlung am Nachmittage, an welcher 4000 Personen Thcil nahmen, machte der ©encrât-3efretär Herr Ducpctiaur zunächst Mitthcilung von der Ernennung einiger »»eitern Niccpräsircntcn als Ehrenbezeugung gegen die anwesenden katholischen Notabilitäten aller Länder. Wir finden als solche genannt die Herren : Graf Montalcmbert, Cochin, de Mclun, Mons. Nardi und Präses Kolping. Vigard berichtete über den Plan zur ©rün< düng eines großen politischen Blattes in Bel« gien zur Vertretung der internationalen katholischen Interessen. Der bekannte Schriftsteller de Haullcvillc sprach über die Notwendigkeit, an die Stelle der Etaatsallmacht den schöpferischen Gcist ter freien Vereinigung zu setzen, und über die dcefalls nöthige Aende« rung ter gesetzlichen Bestimmungen in Belgien. Ducpctiaux berichtete über die Organisation der Katholiken in Belgien und einer bcständi» gen Verbindung mit den verschiedenen Ländern durch Vcrmittelung eines zu bildenden ständigen Comite's. Vcckers berichtet über die Wirksamkeit des Vincenzvercins. Nons. Starbt erzählt, wie er au« Liebe zum h. Vater selbst Zeitungscorrespondent geworden und feit vier Jahren für die Turincr „v)Irmonia" arbeite. Er erwähnt, daß der Papst sich jetzt einer guten Gesundheit erfreue; „die Mastai leben lange," sagt er. Die Seiben des Cpiscopats unter der jetzigen italienischen Negierung und das Gebahrcn der picmontcsischen Presse gegen die Kirche bilden das Hanptthcma seine« Berichtes. Der Schrift« steiler Nlberi aus Florenz verbreitet sich über die politische Sage Italiens und behauptet, es werde nie eine Einheit Italiens ohne den Papst zu Stande kommen. Nach ihm behandelt ©a« foni aus Volagna die Kämpfe, welche die Jîatholiken jetzt in Italien für ihren Glauben zu bestehen haben. Er erzählt, wie er bei der Ab« reife den Segen seines Bischofs mit auf den Weg nehmen wollte, und denselben nur fniccnb auf den harten Steinen eines dunkeln Kerkers, überwacht von einem Kerkermeister des „König Ehrenmannes", habe empfangen können. Er schließt fein düsteres Gemälde mit dem Ausruf: „So versteht man in Italien das Wort: die freie. Kirche im freien. Staate! So beljanbett man uns im Namcn der Freiheit." — Nach einer längern Pause tritt Graf Montalembcrt auf und trägt den ersten Theil einer großen und glänzenden Rede vor, die er wegen Un- Wohlseins sitzend abliest, die aber dennoch feine herrliche Öerfbtfamfcit von neuem dokumentirt. Er erwähnt, wie der Satz: „die freie Kirche im freien Staate" »on „einem großen liebet* thäter" der Zeit der belgischen Revolution ent» lehnt worden sei, wie dieser erhabene Grundsatz aber nur in Belgien, welches die beste, wenn auch nicht unveränderliche Verfassung in Europa besitze, eine Wahrheit sei. El führt seine Ansicht aus , daß die Katholiken darum in alten Ländern, mit Ausnahme Belgiens, ihren Gegnern nicht gewachsen seien, weil sie noch nicht „die Partei der großen Revolution ergriffen hätten , welche die neue Gesellschaft und das moderne Leben der Völker erzeugt habe," Das „alte Regime" fei tobt; in der Politi sei das Wichtigste, oas Mögliche »on dem Un« möglichen, die Fruchtbarkeit von ter Unfruchtbarst, das Leben vom Tode zu unterscheiden. Die Zukunft der Gesellschaft hange von zwei großen Problemen ab: „Die Demokratie durch die Freiheit zu korligiren und sie mit beinÄa* tholicismus zu versöhnen." Erschöpft, vertagt ber Redner den Schluß auf den folgenden Tag. Die Rebe muß natürlich erst ganz vorliegen, um gehörig verstanden und gewürdigt zu werden. Der Graf Fouchel de (Sareil machte den Beschluß mit einer Rede über die Solidarität ter Völker, worin el Polens warm gedachte. — Am Morgen hatte sich ein Verein ehemali» ger Zöglinge der Universität Löwen gebildet, dem über 200 Mitglieder beiträten, indem si den Rektor de Ram zum S3or(îçenben erwähl« ten. CSt, BI.) In den occtionosàt'IJungcn der Katholisen- Versamüilung, welche 110$ am 18. Sluguf} stattfanden, wilden die »erfebiebenen eingebrachten Vorschläge der Berathung »nlerMcn, natüil>ch mebr ober minder lebhaft, je nach dem Gegenstände. ' In der fünften Section wurde zunächst der Vorschlag gemacht, ein grcjjfö katholisches Journal zu gründen, welches nicht blos in Belgien, sondern auch in de» andern Ländern eine Stellung einnähme, wlc sie für die schlechten 3ceni die „Indépendance" erworben bat. Tie auch in Deutschland in dieser Frage bcstehende Verschiedenheit der Meinungen, ob eine (Jcntraltfation der kalholischei^ Journalist,! in einem großen Dr^ar.e oder Hebung der bestehenden Blatter, namentlich auch der »Pro»inzialprcssc vorzuziehen fei, machten sich auch hier geltend. Kür letztere !,'!»sicht sp7ach sich bcsouderö Graf Werner v. Aerobe au«, wcl« cher besonders aufmeiffam darauf machte, daß einein katholischen Blatte, welches einigermaßen leobar und nicht langweilig fei, in Frankreich der Eingang verboten werden würde. Derselbe machte auch die treffende Bemerkung welche Folterung die katholische Presse darin n'nden würde, wenn die frommen l'eute, die immer sagten, sie befummelten sich um leine Politik, besser auf die Zeitungen abonnirlen. Der (üomiie-^orschlag auf Gründung eines neuen großen Cenlral-OrganS wurde besonders von dem Engländer Andllv, Cemgui|îenSjaitoii;ûfi, dem Pfarrei ii?crmiUob von Genf und dem Panser llovocatcn Disard unterstützt und ge*. wann auch in der Section die Stimmenmehi» he>t. Andlcp wies noch besonders darauf bin, die gute Presse nicht durch zu vieles Reden von Religion und kirchlichen I ingen dem großen Üpublicum langwellig zu machen. Man kam auch auf die Frage wegen Aufnahme von Thealcl-Anno:'rcn, Elscheinen der Zritun, en an den Sonntagen u. s. re. Der Abg. De» champs lenkte die Aufmerksamkeit barauf, baß in elfterer Beziehung das Ignorilen nichts helfen könne, sondern die Katholiken in Kenntni§ bleiben müßten über das, was im Guten, wie was im Vösen in die Deffeiitlicb.fcit trete: und so müßte auch »on dem schlechten Theater die Rede fein, natürlich, um seine Unmoralilä! der verdienten strenge» Kritik zu unterwerfen. Was das Ürrfc^einen der Zeitungen am Sonntag angehe, so bemerkte derselbe Redner, daß selbstredend bie Typographe» so gut wie an« dere Christen dem Gebote der Eonntagsfcier unterworfen feien; allein da die schlechte Presse die Sonntagsruhe entheilige, um die R'ligion anzugreifen, so wüßten die Katholiken sich auch am Sonntage wehren; und es sei darum bei den bort vorliegenden Verhältnissen gewiß ein Grund vorhanden, welcher eine Entbindung »on dem Verbote ter knechtischen Arbeit für diesen Nothstaud rechtfertige, Die Sections- Mitglieder, geistlich wie welllich, waren mit dieser Ansicht des berühmten Staatsmannes einverstanden. Die belgischen Plätter bringen den Text des freue's, welches ter h. Vater an die Mcchelner Versammlung gerichtet hat, und die Adresse dieser letztern an das Oberhaupt der Kirche. Wir geben nachstehend die Übersetzung beider. An die geliebten Söhne, den Baron von Gerlache, Präsident und Ed. iDucpetiaur, Secretär des Organisationscomice's der belgischen Katholikenversammlung. Plus IX. Papst. Geliebte Sühne, «ruß Heiliger 23,itcr! Nachdem sie in ter ehrwürdigen Drmkirche die göttlichen Segnungen auf ihre Arbeit herabgerufen, erachten es tte zu Mcchrln versammelten Katholiken als ihre erste Pflicht und als erstes Bcdürfniß ihres Herzens, zu den Füßen te« Stellvertreters Icfu Christi die dcmüthige Huldigung ihrer Ehrfurcht und ihrer Liebe niederzulegen. Du bist Papst, h. Vater, und unter diesem erhabene» Namen verehren wir in Deiner gehet» ligt.'N Person den Hirten der Hirten, das Haupt der großen katholischen Familie, den unfehlbaren Mund ter Wahrheit, den Hüter des Glaubens. Du bist König, wir beugen uns »01l Ehrerbietung »or Deinem Priester lichen Königthum, welches eben so legitim, wie alt ist. Wir freuen uns, mit dem ganjen katholischen Episkopate zu wiederholen: Da« Erbgut ter K rehe, welches Deine Heiligkeit mit einer so unerschütterlichen Festigkeit »er* thcirigt, ist vvn der Vorsehung dazu bestimmt, ein Schutz für rie Unabhängigkeit des obersten Hirtenamtes und ein unverletzliches Bollwerk für die Freiheit unserer Seelen zu fein, lv bist Vater: gestatte, daß wir Deiner Heiligkeit alle Gluth unserer kindlichen Zärtlichkeit bezeugen und es aussprechen, wie wir die Kirche und Plus IX in einer Liebe umschließen. Dein Name, o großer und unerschrockener Papst, ist auf allen Lippen und tief in allen Herzen; in diesen mühevollen Zeiten besonders findet sich dieser gesegnete Name in allen unfern Gebeten. Wenn die Prüfungen unserer Tage groß und schmerzlich sind, so haben sie wenigstens die Katholiken begreifen lassen, wie nothwcnbig es für sie sei, sich mit mehr Einhelligkeit und Kraft als je zu organisiren, um die j^rei» heit der Kirche und der von ihrem Hauche hervorgerufenen Werlc zu sichern. Während mau fit& von einem Ende der Welt bis zum anbern für alle Interessen, nur zu oft sogar für die Verbreitung des verbindet, haden wir Katholiken das Recht und die Pflicht, uns zur Vertheidigung des Outen zusammenzuschaarcn. Und dieses heilige Recht sind wir mit ter Beharrlichkeit und der Sclbstverleug» nung, welche sich für die Jünger Christi ziemt, auszuüben entschlossen. Von allen Seiten verbinden sich die Feinde unseres Glaubens, um die Grundfeste der Kirche Gottes zu erschüttern. Wir, die hingebenden Kinder dieser Kirche, wir legen alle unsere Kräfte zusammen, um sie zu vcrthei» bigen; die Bande einer heiligen Chantas wollen wir unter uns enger knüpfen und befestigen gegen die Verführungen und Gcwaltihätigkeiten der Welt, uns einander erleuchten und ermutigen, endlich die Mittel aufsuchen, um die von Christus mit so inniger Zärtlich» feit geliebten Kleinen und Armen zu trösten und zu erquicken. Mi>ge der Mutige Gott unseie Gebete er-