Die Ansprache des hl. Baters an di: große laihol.fche Dcftutntion überseht na$ bcm itatieiuffien Texte beS Osservatorr Romnno,
Luxemburger Wort, 1873-03-17 00:00:00

Die Ansprache des hl. Baters an di: große laihol.fche Dcftutntion überseht na$ bcm itatieiuffien Texte beS Osservatorr Romnno, Die Gefühle, 'welche in ber eben verlesenen Abresse zum Ausdruck gebracht sinb, erheischen meine Dankbarkeit. Die in ihr aus aM'tochenen Wahrheiten sinb Wahrheiten, zum Theile wohl auch etwas herbe, aber es sinb Wahrheiten. Um hierauf Einiges zu erwidern, greife ich zu ben Worten bes erftm Statthalters Jesu Christi, zu ben Worten bes hl, Petrus. Der Npostelfürst wenbete sich an verschieb ne Stäbte, an verschobene Voller-, er schrieb an bie in Ponlus, bie in Galazien, bie in Vilhynien, die in Asien, unb ihnen Allen -nsammen schrieb er einen einzigen Vrkf. Ihr nun, bei bw s?m Ä!,Iahe, stellt neuerbings bar bcn Schluß bes Briefes bes hl. Petrus, freilich als andere Völler, als anbere Nationalitäten, mit anbern Sprachen. Deshalb nchme ich Eure Worte entgegen unb sage mit bem Apostel: voliix et pax mu!li^!i' celul^Dle Gnade Volte« schmüile immerdar. Eure Seelen und der Friede I.fu Christi bereichere Eure Herze»« : gratia \obis et pax multiplicetur. Auch ich weih recht wohl, fuhr der Apoftel fort, daß diefer Frieden nicht immer währen lann, daß der Frieden stets begleitet fein wird von Anfeindungen und Per» folgungen, wie es bei dem göttlichen Meister felbst mar, von dem geschrieben steht: Proph-itaverunt prophétie passiones Christi et glorias post posteriores. Deßhalb müssen auch mir hoffen, bah wir Alle, nachdem mir Theil genommen haben an den Trübsalen und Mühen, Ich mit Euch und Ihr mit Mir und all Jene, die Ihr vertretet, werden singen können das Hosanna und preisen die Barmherzigkeit Gottes und die Herrlichkeit der Kirche Jesu Christi. Das war der Glauben des hl. Petrus, und soll auch der unsrige sein. Der Glauben m„r das gioß larakteriftische Kennzeichen des Apoftelfürften, und lehrte ihn, als der Heiland ihn befragte, was bie Menschen uon ihm dächten, zu sprechen: Tu es Christus, lilius Dei vivi ; und erwarb ihm jene Antwort, die ihn selig preist: Heatus es Simon ßariooa, quia caro et sanguis non rcvelavit tibi : Selig bist Du, nicht weil Fleisch und Blut Dir die Erklärung meiner Gottheit in den Mund gelegt haben, sondern weil mein ewiger Vater im Himmel sie Dir eingegeben hat: i "!> quia caro et sanguis revelavit tibi, aed Pater meus qui in .<>«!,'» est. Hieraus entstand die Ordnung, dsß Petrus das Fundament der Kirche fei. Wahr ift es, daß Christus der Herr das Fundament, daß Er der Eckstein ift, auf welchem sich diefer majestätische Tempel erhebt; aber Jesus Christus wollte seinen Statthalter mit sich selbst verbinden, und durch die Berührung der beiden Steine hat der Apostel Petrus einen Theil der Größe Jesu Chrifti erlangt und sich in den Tugenden Jesu Christi kostbar geschmückt. Qure mihi sunt potcstate propria, haec tibi sint participatione communia sage ich mit den Worten des Heiligen Papstes Leo. Auf diefem Stein alfo ift die Kirche gegründet; majestätisch erhebt sie sich, und, durch ihre Herrlichkeit die Wolken durch» dringend, steigt sie bis zum Himmel und vernimmt dort jene Laute, die noch gegenwärtig ertönen: quodcumque solveris super terrain erit soluturn »t in ccelis, et quodcumque ligaveris super terrain etil ligatura et in ccelis. Das find die Worte, welche die Wuthauöbiüche der Hölle vermehrt und zu treuloser, undankbarer Thätlgleit die Söhne der Hülle angetrieben haben, die da auf den Bahnen der Erde wandeln und nicht ohne Schauder von diefer höchsten Macht, die Gott feinem Statthalter überwiesen hat, etwas vernehmen können. Und ;roas ift die Folge davon? Sie laufen Sturm gegen das Fundament dieser Kirche. Es haben sie bedrängt die Tyrannen mit Henkerbeil und Rad; es i^btn sie bedräng die Häretiker mit Lügen und falschen Lehren; es belilängen sie die Ungläubigen durch ihre Gottlosigkeit; es bedrängen sie gewisse Regierungen, indem sie die Kirche ihier Güter berauben und ihre Diener schmäh-n, indem sie die Regulären aus ihren ftlllen Ställen vertreiben und die Bräute Christi durch Verstoßen aus ihren Klöstern Thränen vergießen machen; es bedrängen sie die Geheimbünre auf jede Weife, und obendrein bedrängen sie bisweilen felbft gemisse Kathol\Uv, die glauben, nach der einen Seite wie nach der andern Alles vereinigen zu können, die glauben, die Verzichtleiftui-g auf irgend ein Recht werde die Verirrten zu uns zurücksühren und die so des Ausspruches Jesu Christi vergessen: Nemo polest duobus domitiis servire. Das Ziel, welches einige Lenker der Ges.'llschaft sich gesteckt haben, ift im Wesentlichen folgendes: Sie möchten, daß der Clerus nach ihrer Weise herangebildet werde; sie möchten daß der Clerus von den Bischöfen, die Bischöfe vom Papste getrennt wären; sie möchten hauptsächlich für alle Regierungen einen gemissen Papiömus und bi),n:-,tinifchei, Cäfarismu. wieder herstelle,'. Das aber wird nie und nimmer verwirklicht werden können. Denn, m:c der byzantinische Cäsatismus zuerst der Lächerlichkeit veisiel und Gott sodann wollte, daß er durch die Hand der Ungläubigen vernichtet werde, so vielleicht ... Ich weiß nicht, welches die Pläne und Rathschlüsse Gottes sind, aber :die Erfahrungen aus der Ver gangenheit stärken und ermuthigen mich, auch für die Zukunft voller Hoffnung zu fein. Indehen, was werden mir thun? Dasselbe,  maS Ihr thut. Ich bin erbaut von Eurer Haltung und von Eurem Muthe; Ihr schöpfet Muth bei mir, und ich, offen gchehe ich eö, schöpfe Muth bei Euch. Wohlauf alio, zum Kampfe! Möge nie unter dcn Führern und Hirten der Seelen auch nur Einer sich finden, der, mährend Judas sich abquält und nach allen Seiten sich wendet, um Iefum Christum und feine Kirche zu bekämpfen, den .Vorwurf des» göttlichen Heilandes verdiene: Non potuistis | una hora vigilare mecum. O. mögen denn Alle wachsam fein, wie es ja der größte Theil in so hervorragender «Weise schon ist; sie feien wachsam, wie Wächter auf den Thürmen, um die Veneguuqen des Feindes zu erspähen, um ihn aufzuhalten, zu bekämpfen und zu schlagen, um endlich den entscheidenden Sieg idavontragen zu können. Daö ift der Wunsch, ben meine Seele nährt, daö bie Gnade, die ich von dem barmherzigen Gott erflehe. O, ewiger Hirte unserer Seelen,,gewähre, daß diejenigen, welche Dich auf Erden ver» treten, stets von dem Hauche Deiner Gnade beseelt seien und von dem Hauche Deiner Erleuchtung. Halte uns Alle eng vereint in oen Kämpfen gegen unsere Gegner; und die Einigkeit, die Einigteit wird es fein, die alle Hindernisse, allen Widerstand bewältigen wird, (iii'geiu tuum, Pastor teterue, non deseras sed per Ii. ll Apostolos tue s continua protection«.' custodia«. Beschirme, 0 mein Jesu, durch die Nachfolger ber Apoftel, durch den Clerus die Heerbe, die Gott Lir und mir übergeben hat, auf dah sie unter diefem immerwährenden Schutz die Feinde bekämpfen und den Sieg erringen könne über alle Diejenigen, welche sie tagtäglich verfolgen. Hoffen wir alfo, daß diese Einigkeit, diese innige Verbindung der Gläubigen mit bem Elerns, des Clerus mit den Bischöfen, der Bischöfe mit dem obersten Priester, die festgeschlossene Heerschaar bilden möge, die nichts zu fürchten braucht, trotz der vollen Wuth ihrer Gegner. Mein Gott, fegne diefe unfere Meinungen, segne diese mir fo theuren Söhne, die mir einen Ehrenkranz bilden, fegne ihre Familien, und mögen sie, in ihre Länder zurückgekehrt, ihren Familien und Ländern reichen Segen bringen, der sie stärke, gegen alle Angriffe der Hölle. Segne sie während des luizen Laufes des menfchlichen Lebens, auf daß sie stets diefes Tages, diefes Augenblickes, diefis Segens eingeben! feien. Segne sie in der Stunde de* Todes, damit sie, ihre See- Un in Deine Hände empfehlend, würdig weiden, Dich in alle Ewigkeit zu loben und zu preisen. lkued.elio Dei etc.