Trostgedanken in den heutigen Leiden der heiligen Kirche.
Luxemburger Wort, 1876-04-28 00:00:00

Trostgedanken in den heutigen Leiden der heiligen Kirche. sFoi'ietzung.) 2. Gott ' läßt ferner feine h. Kirche fo lange berfolgen; toeil es auch am besten für bie Bofen, bie Feinbe ber h. Kirche ist. Unfer ©ott ift bor Allem ein uuenblich gütiger unb barmherziger ©ott, bas fagt uns bie h. Schrift an unzähligen Stellen. So heißt es beim Propheten Czechiel XXXIII, 11. „Gott will ben Tob des Sünbers, fonbern baß er sich bekehre unb lebe", unb im Buche Tobias XIII, 8: „Darum bekehret euch, ihr Sünder! unb thuet Gerechtigkeit bor Gott, unb glaubt es, bnß er feine Gerechtigkeit an euch thun wirb", unb beim Propheten Ifaias XV. 7: „Der ©ottlofe verlasse feinen Weg unb ber Ungerechte feine Gebanken, er bekehre sich zu bem Herrn, fo wirb er sich fein erbarmen; zu unfrem ©ott, benn er ift reich an Erbarmen." ©ott liebt auch noch bie unglücklichen Sünber zärtlich unb innig; er nennt sich auch noch ihr Vater unb überhäuft sie fortwährend mit ©naben und Wohlthaten, unb laßt fogar tagtäglich feinen eingeborenen Sohn auch für sie unzählige Mal in der h. Messe sich aufopfern. Wie fehr ber himmlifche Vater verlangt, daß die Sünder sich bekehren, sagt uns unser göttliche Heiland in der schönen Parabel vom verlorenen Sohn. Wie nämlich jener Vater im Evangelium seinem ungehorsamen Sohne, der ihm so viel Kummer und Verdruß gemacht, entgegengeeilt, ihn umarmt, ihm das beste Kleid gegeben, mit goldenem Ring ihn geschmückt und ihm ein herrliches Festmahl bereitet hat, so eilt auch der himmlische Vater dem armen Sünder entgegen, indem er ihn beständig durch die sanfte Stimme seiner Gnade ermahnt, doch zu ihm zurückzukehren, und wenn er hört auf seinen Ruf, so drückt er ihn an sein liebendes Vatcrherz, gibt ihm den Kuß des Friedens und bereitet ihm in der h. Communion ein Mahl, bei dem die Ongel des Himmels ihn bedienen. Mit derselben Liebe wie der Vater, liebt auch der Sohn die armen Sünder undswünscht eben so sehr, daß sie sich bekehren mögen. Er ist jener gute Hirt, der, wenn er ein Schaflein verloren hat, die 99 andern in der Wüste stehen läßt und dem einen verkommenen nachläuft, bis er es wiedergefunden, und wenn er es gefunden, so schlägt er es nicht, o nc^n, sondern voll Freude legt er es auf seine wunden Schultern, trägt es zu den andern zurück, ruft seine Freunde und Nachbaren, das sind die lieben Engeln und Heiligen des Himmels zusammen und spricht: „Freuet euch mit mir, denn ich habe mein Schaflein gefunden, das verloren war!" (Luc. XV, 14 — 16). Wer wissen will, wie sehr Jesus nach der Rückkehr des armen Sünders verlangt, betrachte ihn am Iakobsbrunnen, wie er ermüdet, mit Schweiß und Staub bedeckt, innerlich vom Hunger und Durst zerrissen, da sitzt und so sehnsüchtig auf die ehebrecherische Samaritanerin wartet, um ihr so sündhaftes Leben ihr vorzuhalten und sie auf den Weg der Tugend zurückzuführen. Auf gleich? Weise wie Vater und Sohn, nimmt auch der h. Geist sich der unglücklichen Sünder an und ist unaufhörlich bemüht, das Eis ihres kalten Herzens durch den erquickenden Thau seiner Gnaden schmelzen zu machen und es wiederum zu erwärmen mit dem Feuer seiner Liebe. Welch' innige Gebete haucht er seiner jungfräulichen Braut, der hl. Kirche, aus Liebe zu ihnen ein! Wie oft laßt er sie ihre reinen Hände zMn Thron der Barmherzigkeit emporheben und für sie um Erbannen rufen! Wie viele Gebetsbereine hat er für sie in'Z Leben gerufen ! Da nun Vater, Sohn und h. Geist so sehr wünschen, daß die Sünder sich bekehren mögen, so begreifen wir, warum sie den Fein» den unsrer h. Kirche so lange ruhiss zuschauen; sie wollen Alles thun, was von ihnen abhängt, um sie zu retten, so daß sie sagen können: „Was hätten wir noch mehl für euch thun tonnen und haben es nich gethan?" Sie wollen ihren strafenben Ann fo lange zurückhalten, bis ihre Gerechtigkeit fie gewissermaßen zwingt, benfelbeu fallen zu lassen; ja, fie wollen gleichsam ihre Langmuth unb Barmherzigkeit erschöpfen, fo daß bie Feinbe ber h. Kirche am Enbe selbst fagen müssen: „Wir finb berbammt burch unfre eigne Schulb! Wie lange hat ©ott auf unsre Rückkehr gewartet unb uns ermahnt unb gewarnt auf alle mögliche Weise, Jahre lang unfre Bosheit ertragen, bisenblich baS Maß unfrer Sünben boll geworben, unb Wir als ein Opfer feiner unerbittlichen Gerechtigkeit haben fallen müssen." Wie biele Eünber unb Feinbe unfrer h, Kirche wären schon in unsern Tagen ewig berloren gegangen, wenn Golt gleich mit bem Donner unb Blitz seines Zornes breingeschlagen hätte! Daburch aber, baß Gott sie fo lange in seiner Liebe bulbete, erkannten sie ihren Ivrthum, bekehrten sich, thatm Buße unb retteten ihre unsterbliche Seele. Gepriesen sei barum immer unb allezeit ber HI. Wille unserS Gottes, gemäß bem bie Feinbe unserer hl. Kirche so lange gebuldet werben! Ja, wenn bis jetzt auch nur ein einziger Sünber und Feinb ber heil. Kirche burd) bie Langmuth Gottes sich bekehrt hat, fo fei bennoch ber hl. Wille unsers ©oitcS in alle Ewigkeit gepriesene, benn „über einen einzigen Sünber, ber fid) bekehrte unb Buße thnt, freuen sich bie Engel unb Heiligen bes Himmels mehr als über 99 ©erechte, welche ber Buße nicht bebürfen" (Luc. XV. 7,), unb baß eine einzige unsterbliche Seele bor bem Flammenmeer ber Hölle bewahrt bleibt unb eingeht in's Reich ber ewigen Freuben, ift unenblich mehr als Alles, was bie Christen ber ganzen Welt in biesen Tagen ber Verfolgung unserer hl. Kirche gelitten haben unb noch leiben werben. 3. Der liebe ©ott läßt auch barum seine hl. Kirche berfolgen, um bie Menschen Wie» berum bon ber Göttlichkeit berselben zu überzeugen. Cs gibt nämlich heute biele Menschen unb selbst Christen, bie nicht mehr an baS Göttliche, an baS Übernatürliche glauben, Alles mit ihrem beschränkten Verstaube angreifen unb mit ihrer armseligen Vernunft erfassen unb auf natürlichem Wege erklären wollen, unb Alles, was barüber hinausgeht, gerabe zu leugnen unb zu berwerfen. So nehmen biese Menschen keine Wunber mehr an; führt man ihnen bennoch Th>-.is,:ch^n bor, bie sie nicht erklären können, wie z. V. bie wunberbaren Erscheinungen bon Lourbes unb Lafalette, fo ziehen sie sich mit ber erbärmlichen, lächerlichen unb nichtssagenden AuSrebe heraus : Die Wissenschaft könne allerbings solche Erscheinungen heute noch nicht auf natürlichem Wege beuten, allein wer weiß, ob es ihr nicht in ber Zukunft gelingen wirb, bieselben zu erklären. Also nach biesen Menschen Wirb bie Wissenschaft eS noch fo weit bringen, bie Tobten Wieberum lebenbig zu machen; was kann man UnbernünftigereS behaupten? Können sie jebcch biese nichtSsagenbe AuSrebe, welche bie Wirklichkeit bon sich stößt unb eine einbilbliche Möglichkeit anruft, nicht machen, Weil eS zu klare Wunberthotfachen finb, fo machen sie sich es noch gemächlicher, inbem fie ohne Weiteres bie Tatsachen leugnen. So wollen biefe FortfchrittSmänner nun auch in ber hl. Kirche nur eine rein mensch» liche Anstalt mehr fehen, bie sie zwar ehren unb achten Wegen ihres hohen Alters unb ihrer weifen Lehren unb ihres polizeilichen Einflusses auf bie Gesellschaft, ber sie aber alle Göttlichkeit unb alle alleinseligmachenbe Kraft absprechen. Diesen liberalen Ungläubi» gen will nun Gott ben göttlichen Charakter feiner hl. Kirche auf's unzweibeutigste barthun, inbem er sie so heftig unb fo lange berfolgen laßt. Verlassen ist bie hl. Kirche bon Allen, fein katholischer Fürst zieht mehr bas Schwert für ihre gerechte Sache, ja sie arbeiten fogar ben Feinben berselben in bie Hanb. Nur einen einzigen katholischen Regenten gab es noch auf ber ganzen Erbe, welcher frei unb ohne Furcht als Vertheibiger ber hl. Kirche bor ber ganzen Welt sich hinstellte, bas war ber eble und helbenmüthige Garcia Morenu; allein auch noch bie- scn ließ Gott unter bem feigen Dolch ber Freimaurer fallen unb entzog ber hl. Kirche auch bicse letzte Stütze. Auch hat bie italienische Raubsûcht mit bem Raube bes Kirchenstaates sie aller materiellen Mittel beraubte, bie sie zu ihrer weltumfassenben Verwaltung unbebirgt nothwenbig hat. Enblich hat man ihr in fast allen Länbern einen Krieg auf Leben unb Tob erklärt. Aller menschlichen Hülfe unb aller zeitlichen Mittel beraubt steht bie hl. Kirche ba, wie eine zarte Jungfrau, umgeben von blutbürstigen Löwen, bie nur auf eine passenbe Gelegenheit lauern, um ihre lechzenbe Zunge in ihrem jungfräulichen Vlute zu erquicken. Wenn nun bie hl. Kirche nur eine rein menschliche Anstalt unb bon bloßen Menschen gegrünbet wäre, erhalten unb regiert würbe, wie jene behaupten, so müßte sie heute, wo ihr jebe menschliche Hülfe entzogen ift unb sie noch bazu fast überall auf's heftigste ber» folgt wirb, schon längst in'S Grab gesunken sein. Nun aber steht bie hl. Kirche so fchön unb fest ba, wie.noch nie zubor: ein Herz unb ein Geist beleben alle wahren Christen, unb bas ist das edle Herz unb ber erhabene ©eist ihres innigst geliebten hl. Vaters, unb mit bemfelben Muth unb berselben übermenschlichen Kraft, mit ber sie in ben ersten Iahrhunberten ihres Bestehens bor bie grausamen Kaiser bes Heibcnthums hintrat, tritt sie heute bor ihre boshaften Verfolger. Wo gibt eS einen Fürsten, ber so ruhig auf seinem Throne sitzt wie Pins IX? Seinen Thron umgeben zwar keine Armeen, umzingeln keine Lanzen und stützen keine Milliarden, wie bie ber anbern Fürsten, unb bennoch ficht er ganz bertranenSboll ber Zukunft entgegen, währenb biese trotz ihrer Armeen, Lanzen nnb Milliarben boll Angst unb Veforgniß beS morgigen Tages harren. Gefangen ist er in feinem eigenen Palast, allein wenn er spricht, so horcht die ganze Welt, unb bor ber Stimme eines achtzigjährigen Greises zittern selbst noch bie mächtigsten Fürsten unb sollte eS auch nur bor Wuth fein. Ja, jene gewaltigen Männer, welche bie mächtigsten Nationen zn ihren Füßen niebergeworfen, haben bis jetzt mit all' ihrer Macht, List unb Bosheit noch nicht einmal bermocht, auch nur einen einzigen Stein aus bem Gebäude ber hl. Kirche zu reißen. Deßhalb muß bie hl. Kirche, welche trotz ber hartnäckigsten Verfolgung unb trotz ber Ve» raubung aller menschlichen Hülfe fest unb unerschütterlich basteht, ruhen auf göttlichen Schultern, benn „wenn ber Herr bas Haus nicht baut, fo arbeiten bie Lanbleute umsonst, unb wenn ber Herr bie Stabt nicht behütet, so wacht ber Hüter umsonst" (Pf. 126 v. 7); gegrünbet muß sie sein auf jene göttlichen Felsen, ben bie Pforten ber Hölle nicht erschüttern unb „ber alle zermalmt, bie auf ihn fallen"; beschützt muß sie sein bon einer Hanb, bie mächtiger ift als alle menschlichen Haube; regiert burch eine Weisheit, an ber alle Klugheit ber Welt zu Schnnben wirb; in einem Worte, sie muß beschützt unb regiert werben bon bem allmächtigen Sohne Gottes selbst, ber sie gestiftet hat. Forts, folgt.