Deutschland.
Luxemburger Wort, 1869-11-09 00:00:00

Deutschland. sind »on wesentlichster Bedeutung für die Entwicklung der Nation, An dem Erstarken des Geistes der deutschen Nation seit dem dreißigjährigen Kriege hat die Schule den wesentlichsten Anthcil. Ziehen Sic bei Nerathung ihre lugendzeitung, ihre eigene Erfahrung zu Nathe und seien Sic vorsichtig, — nirgend lind die Experimente gefährlicher als auf diesem Gebiete; gedenken Sic des Sprich' mortes: „Prüfet Alles, behaltet das Gute." Der Eullutzminister überreicht ferner den Entwurf, betreffend die Wittwen- und Waisencassen der Elementailehrer. Der verlangte Stnatszuschuß »on 60,000 Thalern tonnte bei den jehigen Finanzverhaltnissen nicht gewährt werden. Aus Vrmmschwcig. 28. Dct! Der Bifchof von Hildesheim, zu dessen Diocèse die im Herzogthmn Vraunschweig lebenden Katholiken gehören, erkannte, daß in Holzminden das Bedürfnis; zur Errichtung einer katholischen Mission vorhanden fei. Er wandte sich deswegen am 7. September 18Go an die braunschweigische Negierung mit der Bitte, die Einrichtung cines katholischen Gottesdienstes in Holzminden gestatten zu wollen. Das Gesuch des Bischofs wurde aber »on der Regierung durch Ministerial-Nescrivt vom 28. desselben Monats abgelehnt, .weil uns feine zulänglichen Gründe obzuwalten scheinen, zu Holzminden behufs Befriedigung der religiösen Bedürfnisse der dort wohnenden ober zeitweise sich aufhaltenden Katholiken besondere Einrichtungen zu treffen." Der Bischof wiederholte indeh in einer ausführlich mothnrten Eingabe am 31. Ja» nuar 1855 obiges Bittgesuch und zwar mit unerwartet glücklichem Erfolge. Im Ministerial-3tescripte vom 8. Februar wurde nämlich die Erlaubnis zur Einrichtung eines katholischen Gottesdienstes in Holzminden gestattet, wenn auch in etner beschränkten und clausulirteu Weise. Berlin, 4. Nov. Abgeordnetenhaus, ©er Cultusminister legt auf allerhöchste Ermächti gung vom 2. November das Unterrichtsgesetz Bor sowie ein Gesetz wegen Aufhebung des Artikels 25 der Verfassung lAnentgeltlichkeit des Schulunterrichtes^, Der Entwurf umfaßt das ganze Unterrichtswcsen. Der Minister erörtert einzelne Abschnitte des Entwurfes, Die Leitung des gesammten Unterrichtswesens gehöre Dem Staate. Der Versuch, die Verbindung zwischen Schule und Kirche aufzulösen, wäre unmöglich. Dieß sei schon 1848 constatirt worden. Unser deutsches Volk will, daß seine Schulen christlich seien und bleiben. Die Verfassung garantirt in Artikel 15 allen Confessionen ihre Stiftungen, Fonds und bestimmt weiter, daß die Schulen cine christliche Grundlage haben sollen. Daran hält der Entwurf fest, wie er überhaupt sich an die Verfassung überall anlehnt, so bezüglich der Pflicht der Gemeinden zur Erhaltung der Schulen und zur Lehrerbesoldung, Der Entwurf laßt bezüglich des Privatunterrichts die Beschränkungen und für die Universitäten die akademische Gerichtsbarkeit fallen, lieber die Beibehaltung des Schulgeldes wollte das Haus wohl im vorigen Jahre noch nicht definitiv abstimmen, sondern nur den erreichten Zusammenhang mit dem heute vorgelegten Entwürfe abwarten, Hoffentlich wird man heute diesen Punkt anders beurteilen. Auch die Verpflichtung des Staates zur Schüler- Haltung im Unvermügensfalle der Gemeinde ist ausdrücklich anerkannt, obwohl keine befondere Bestimmung darüber in das Gesetz aufgenommen ist, weil das überflüssig. Endlich ist die Mitwirkung der Gemeinden bei der Leitung des Schulwesens, namentlich in den älteren östlichen Provinzen, wesentlich erweitert. So würden die durch die Kreisordnung eingeführten Kreisausschüsse durch Kreisschulinspectoren einwirken. Die Einrichtung der Schule und der darin waltende Geist „Wir muffen zwar", so heißt es in dein Rescripte, „fortwährend dahin gestellt fein lassen, 06 bei der der geringen Anzahl der dortigen katholischen Glaubensgenossen und Bei der Rühe der latholisHen Kirche zu Stahle nnb Lachtringen ein genügendes Bedürfnis; zu der beabsichtigten Einrichtung obwaltet. Indessen werden wir der beabsichtigten Einrichtung, für deren Kosten nach dem Inhalte des gefälligen Schreibens Fürsorge getroffen ist, im allgemeinen eben so wenig ein Vedenken entgegen stellen, wie einer ähnlichen vor kurzem in ©öllingcn getroffenen; nur können wir in Beziehung auf dieselbe uns von der Wahrung der Rechte und Pflichten nicht entbinden, welche die neve Lcmdschafls-Ordnuna, vom 12. Oktober 1832 für die Staatsgewalt begründet, indem sic nach § 29 daselbst die änjjere Religions- Übung dem landesherrlicher Oberaufstchtsrechte des Staateâ unterstellt und nach 8- 15 daselbst nicht zuläßt, daß Verfügungen auswärtiger geistlicher Obern ohne vorherige Negierung der Landesregierung allhier vollzogen werden, Bevor nun die erforderliche Genehmigung im vorliegenden Falle erthcilt wird, ist unS zu wissen no'thig, welcher Saal zu Holzminden zur Einrichtung gottesdienstlicher Versammlungen ausersehen fei.. .. Indem wir nun um cine gefällige Auskunft hierüber ersuchen, nehmen wir an, daß es nicht die Absicht sei, die neve Einrtchlung in's Leben treten zu lassen, bevor nach dieser weiter« Auskunft unsere zustimmende (Èrïla« rung erfolgt fein wird." Es wurde vom Bischof die gewünschte Auskunft gegeben und bann auch von der Regierung die Genehmigung ertheilt, fo daß am 28. Mai 1865 zum eisten Male in Holzminden wieder katholischer Gottesdienst gehalten weiden konnte. Zunächst wurde der sonn- und festtägliche Gottesdienst von dem an der katholischen ©electa zu Ho'xter angestellten Geistlichen versehen. Als aber durch den Bonifacius-Verein die Mittel zur Su[tentation cines Geistlichen in sichere Aussicht gestellt waren, wurde am 7. September 1865 ein ©eiftlicber com Sifc^ofe uacb §oljminben gefanbt, uub feitbem ift ununterbrochen ein ïatf)olifcher ©ciftlicber bafelbft geroefen. Seboch fiub ïeineêroegS mit ber oben ermähnten ©cnehmigung ben Äatholifen in alle jut Œonftituirung einer spfangemeinbc notljiueubigen Sfecbje eribeilt. £Em bortigen ®=iftlid)en roar unb ift eâ nur geftattet, jonu= uub fefttäglicben ©otteSbienft ju halten. „Sur S3orno[)me pfarramtlicher £>anbluugeu alö Saufen, Seerbigen, brauen ift er niebt berechtigt. ®cit juftanbige ©eiftliche pr s>or= nal)ine aller biefer .ftanblungen ift ber vielmehr bortige lutfierifcbe ©enerat=Superinten= bent als parochus proprias «on fèuljminben. SBiE ber fatljolifcbe ©eiftliche ein tfinb fatl)o= lifeher Eltern taufen ober ein fatholifcheä Brautpaar copulireu ober einen Äatfjoltfeu beerbigen, fo mufe er nacb bern SBortlaut be^ ©efe^eö »om 10. Wlai 1857 perjl ben Intherifchen ©eiftlidjen um ©rlaubntfj erfu» eben, unb erft bann, roenn biefer ih,m fchrift-lieh bie ©rlaubuif3 ertbeilt hat, barf er ben $farract nolläieljen, mufa aber nach SSollpg beffelben bern lutljerifdben ©eiftlid)en über ben SBoHjug ainjeige mad)en. Unterläßt er öie Einholung ber ©enehmigung, fo oerfäHt er in eine Strafe »on 10 SEh.lr. 20 ©gr., »on 14 Sagen Slrreft 2C. Sie bortige taüjolifdje ©emeinbe ift alfo noch feine ©emeinbe. Ser ©eiftlicbe Ijat feine S4ifarred^t unb barf fein cou bern Stante anerïannteâ iïirchen= bud) führen. ®S muffen barum aueb rein fattjolifebe Brautleute in ber lutherifcben Äirdje proclamirt werben.