Deutschland. Luxemburg, 16. Januar. Censur. (Schluß.)
Luxemburger Zeitung, 1845-01-19 00:00:00

Deutschland. Luxemburg, 16. Januar. Censur. (Schluß.) Tciiou Z pi-ioii können wir annehmen, daß das Berliner „labrbiich des Nm-Ücken und llntcrbaltendcn, herausgegeben von F, W. Gubilz" einmal nicht so gerade mit der Sprache herausgeben wird, a!) der „Niedcrrheinischc Nolkstalcndcr", denn in Verlin sind die obersten Staatsbehörden, und was ein Zensor in einer abgelegenen Proviucialstadt zulassen durfte, eben weil er fern von den oberen Beborden, das konnte und durfte unter den Llugcu derselben nickt gedruckt werden, andererseits, das; die in Berlin zu Tage kommcndcu revolutionäre» Grundsätze viel tiefer in die Grundlagen des staatlichen Daseins eingreifen wurden, als die des Wescler Radiealismus, denn dort agiiirt man gegen die Gruudlagcn der mensmllchen Gesellschaft selbst, in Wesel greift ma:> nur den deutschen Staat, die Monarchie an; beide verhalten sich wie in Frankreich der Repubücauiomn? des „National" und die eommunism'cheü Grundsätze der weiter gehenden Blätter. Diese Voraussetzung finden wir beim Durchblättern des Gnbitz'schcn labrbnchcs in vollem Maaßc belügt. Der Angriff ist hier unmittelbar gegen das gerichtet, der Diebstahl und zwar Diebstabl verübt vom Diener gegen feinen vom Staatsdiener verübt am Eigenthnmc seines Fürsten wird beschönigt, als eine unter Umstäuteu sogar lobcnswcrtbc Handlung, der vom Staate nicht nur leine Strase, sondern sogar eine Bclobnnng zukomme, dargestellt. Das; solche Grundsätze nicht mit trockenen dürren Worten gelehrt werden tonnen, verstand sich von selbst; hätte der Censor dergleichen auch nicht gestrichen, sie wül'.eu den Rechtssiun des Volkes empört, ein allgemeiner Sturm würde sich gegen das „labrbuch" crbobcn babcn, nnd es würde trotz feiner hübfchcn Bildcrchcn durch deu Ausbruch des öffentlichen Unwillens zu Grunde gerichtet worden sein. Deshalb wurde die saubere klüglichcrwcisc m ein Geschichtche» gehüllt, wobei man noch den Vorthcil hatte, die Moral dem Volke eindringlicher zn machen und dessen Widerwillen vor pedantischen Moralpredigten zu überwinden, '.vie man ja auch aus gleichem Grunde den Kinder» die Moral in Fabeln vorträgt. Das Geschichtchcn, welches uns zu diesen Bemerkungen Anlaß gibt, lautet wie folgt: „Ich war derzeit fürstlicher Förster geworden und ,)lltte mich schnell vcrheirathet mit einer Kammerjungfer )cr Frau Oberjägermeisterinn. Daß es sich so schnell fügte nir untrer Hochzeit, kam daher, weil der Herr Oberjag«. Geister meine Braut verfolgte in schlimmer Weise, obwohl er eine sehr schöne Frau hatte, aber die Herren sind Xarrcn! Geängstigt von den Verfolgungen flüchtete sich neine Marie zu mir, ich verbarg sie bei bekannten guten ,'euten u>,,d brachte sie nicht eher wieder zum Vorschein, e>is wir Mann und Frau waren. Der Oberjägermeister faßte nun aber gegen mich einen tiefen Groll, da ich mich edoch auf das Sorglichste hütete, ihm eine Gelegenheit zu geben, diesen Groll anszulassen, verstoß mir Jahr auf Zahr in Glück und Frieden. Da kam durch Mißwachs ,;roße Theucrung in's Land und besonders litten davon Wald - Dörfer in der Umgegend , wo ich wohnte, daß mir oft das Herz brechen wollte über alles Elend, was ich mit ansehen mußte. Ich half, wo und wie ich konnte, gerieth endlich selbst in Mangel und sah täglich mit immer steigendem Schmer;, wie der Hunger unter den armen Dorfbewohnern wüthete. Nun geschah es, daß eine mehrtägige Parforcc-lagd angesagt wurde und die Bauern, jung und alt, obwohl sie großen Theils gaiiz von Kräften waren, mußten noch hinaus zum 2reibjagen. Wie nun eine Masse von Nildprei aller Art erlegt worden war, eine solche Masse, daß gewiß Vieles bavon unnütz verkommen wäre, die armen Halbverhungerten aber, Mann, Weib und Kind, so drum herum standen, sich thcils still das Ihrige dachten, theils weinend baten und bettelten, da riß mich's Mitleid hin und ich verth eilte das, was nach meiner festen Ueb erzeu gu ng für die Hofhaltung und das Hofgesinde doch nur vom Ucbcrsiuß war. Das kam indeß dem Oberjägermeister gelegen; er ließ mich verhaften, klagte mich des Diebstahls herrschaftlichen Gutes an und bewirkte es, daß ich, nach schon fast zehn Monaten erlittenen Gefängnisses, auf drei Jahr zur Festung verurcheitt und meines Amtes für verlustig erttärt wurde. Ich trug mein Unglück wie ein Mann, meiner Frau aber, die mit meinem einzigen Sohn das Försteihaus verlassen mußte, brachte der Gram den Keim zu schwerer Krankheit, wodurch sie in ein stetes Siechthum siel und allmählig hinstarb, nachdem ich längst in Freiheit war, die ich früher, als ich erwarten konnte, wieder erhielt durch die Dankbarkeit jener Dorfbewohner. Sie wählten nimlich, als sie von meiner Frau mein Sebicksal und die Ursache desselben erfuhren, Abgeordnete, die bis zum Fürsten zu dringen wußten und so zu meinen Gunsten sprachen, daß alsbald der Befehl zu meiner Freilassung erfolgte und mir wieder ein Amt und Entschädigung zu Theil werden sollte. Ich hatte indeß auch schon durch m.u-- cbes Andere erkannt: die Herren sind Narren! ich wollte meinethalb arm aber unabhängig leben und bat um einen Winkel als Eigenthum, wo ich mich durch meiner Hände Arbeit ernähren könne. Der Fürst Gott Hab' ihn selig! —war besser, wie Manche in seiner Umgebung, er fühlte das Unrecht, was mir geschehen, und mochc' auch wohl empfinden, wie mir sonst zu Muth sei; genug, er ließ mir dies bauen, schenkte mir die ganze, hier umliegende, bis damals fast unbenutzte Waldung, die mehr noch als jetzt nur Nruchland cuthielt, und gab mir auch tausend Gulden zum ersten Anfang beim Urbarmachen dieser Gegend. Nun kannt' ich hier und dort Diesen und Jenen, der auch von der Welt Ungerechtigkeit gelitten und solche Leute schienen mir zu meinem Vorhaben die rechlen. Ich rief sie mir, nach und nach Mehrere. Es gesellten sich aus den Wald-Dörfern meiner einstigen Nachbarschaft noch einige junge Bursche zu uns mit ihrem Bischen Gelbe und wir gründeten eine Ansiedelung nach der andern. So entstand unser neues Dörfchen. " Wir haben uns als neue Gründung auch eigene Gesetze gegeben und die gehen alle darauf hinaus, möglichst durch uns selber Alles zu beschaffen, was wir brauchen, und keine anderen Anforderungen an das Leben zu machen, als die wir uns selbst gegenseitig gewähren können. Nachdem wir uns, ohne irgend eine fremde Mithülfe, ein Kirchlein bauten, haben wir einen Prediger, der zugleich den Schilehrer macht; dagegen haben wir alle Religio nsu nterschieo e vereint in dem Glauben an einen allmächtigen und allgütigen Gort und I'der von uns muß den Nachbarn das lehren, was er besser weiß und versteht, als die Andern." Was ist nun die Moral dieser Erzählung? Offenbar keine andere als die: es ist erlaubt, fremdes, anvcrtrautcs Gut zu dem Zwecke zu entwenden, um dritter Personen Noth zu milder», es ist lobenswert!,, dem Reichen das zu nehmen, was von seinen Gütern „nach fester Ueberzenguug" des Nehmenden „doch nur vom Ucbcrstussc ist," um es Armen, Bedürftigen zu geben. Worin unterscheidet diese Lehre sich aber von denen des Kommunismus? Und dieselbe wird unter deu verlockendsten,  deren innere Sittcnlosigfeit pcrktzleicrudcn Formen in einem Buche vorgetragen, welches nicht für die höheren Klassen, sondern gerade für das niedere Volk, für die Bedürftigen und relativ Armen bestimmt ist. Dieses Buch nicht, etwa an einem Orte erschienen, an welkem feine Ccnsur bestellt, sondern unter dem Visa des Zensors, unter dcu Augen der höchsten Staatsbehörden, und der Herausgeber ist Lehrer zwar nur an einer Kuustakadcmie, aber doch Lehrer, ein Mann, welchem der Unterricht einer zahlreichen Jugend anvertraut ist! Wenn dergleichen Aufsätze, wie die eben beleuchteten die Genehmigung des Eensors erhalten, wenn so unter seiner Autorität die Art au die Wurzeln des Staates gelegt werden darf, wozu, so frage» wir, nutzt die Ccnsur? Bringt die Zensur, wie sie verwaltet wird, keinen Nutzen, hindert sie nicht, daß revolutionäre Grundsätze gerade zu dcucu gebracht werden, auf welche sie am Gefährlichsten wirken können, zn den leiblich Armen und geistig Unmündigen, so hindert sie auf der anderen Seite, daß Thatsachcn veröffentlicht werden, wo und wie deren Veröffentlichung dem gemeinen Wesen nicht nur nutzbriugcnd sondent auch nothwcndig ist. Auch im bestorganisirtcn Staate, auch bei einer mustermäßigen, vom regsten Pflichteifer beseelten Beamtenschaft, wird es mehr oder weniger häufig vorkommen, daß von einzelnen aus Irrthum oder anderen Gründen Rechtsverletzungen gegen physische oder moralische Personen begangen werden; es kann vorkommen, ohne Böswilligkeit der einzelnen Beamten vorkomme!!, daß in den höheren Instanzen vergeblich Rcmcdur gesucht wird, weil die unteren, gegen welche der Verletzte Klage geführt, die Sache in den abgeforderten Berichten nur so darstellen, wie sie ihnen in ihrer Befangenheit erschien. Hier wird die Veröffentlichung, die freie Besprechung der Thatsachcn gerade wohlthätig wirken, auf diesem Wege wird sich entweder der Ungrund der Beschwerde darstellen, die Unruhe, welche durch dieselbe oft in weitesten Kreisen erregt worden, also gestillt oder der obersten Staatsbehörde Anlaß zu nochmaliger eigener Untersuchung der Sache gegeben werden. Gerade aber die Untcrbcöörde ist es, welche die Zensur über die Tagesblättcr übt, in der Hand der Behörde, deren Eigenliebe wenigstens bei der Sache intcressirt ist, liegt es, die ihr unangenehme Veröffentlichung zn verhindern. Aber das Ober- Ccnsnrgcricht? wird man fragen. Erstens läßt es sich denken, daß die Verzögerung, welche durch den Rccnrs die Veröffentlich»»«, erleidet, im einzelnen Falle den Zweck derselben vereitelt, zweitens ist es leicht denkbar, daß der Unwille über die Verletzung sich in zn schroffen Ausdrücken kuft gemalt, daß das Obcrccnsnrgericht desbalb also den il'M vorgelegten Artikel streichen muß; dies bebe Gericht wird aber nicht, wie dies wohl der Eensor thuu kann, dem Verfasser anzugeben im Stande sein, in welcher Art er die Thatiache vortragen solle, damit sein Aufsatz das Imprimatur erhalte. Hier wird nun der Verfasser besonders wenn allgemeinere Interessen, z. B. religiöse, dabei in Frage stehen, die Reibungen benutzen. MelM den einzelnen deutschen Regierungen leider nur zu oft Statt finden, er wird iu BaierisMn, Badischcn Blättern veröffentlichen, wss Prenfi. Negicrungsbehörden uorzn- nnd so wird iu den fremden Blättern tic euifc»l!>e Tbatfacke mit den Partei färben ver'ehen, üiir Irrtbnm der Untcrbchwde stattge>und en, wird eine Böswilligkeit der Staatsregie- prä'innirt und nun erst recht die Veröffent i cbnng anfangs unbedeutender Dinge ein Mittel r'r Aufregung fnr Parteiorgane und im Interesse fremder Regierungen werden. Dasi solche Folgen der zeitweiligen Handhabung der Zensur cas Bestesscu des Staates selbst untergraben müssen, vorzuziehen, darüber bernsen wir uns auf Oeutz's Ansspruck, welcher in einem officielle» Aussätze, Anlage zu der Beilage 6 zum ersten Protocol! der der Earlsrnbcr Konferenzen vom labrc 1819 fagt: „Wenn die Ceufur den Ano'cl'wcifungen der Presse nicl,t steuert, wcuu sic aus Ohnmacht oder böser Abstellt ihnen selbst Vorschub thut, und deu Stempel einer höheren Sanction aufdrückt, so wird kein Verständiger anstehen, ungebundene Preßfrcihcit für das kleinere Ucbel zu erklären; denn mit dieser gibt es wenigstens in einzelnen schreienden Fällen noch Hoffnung ans endliche Nemednr; sinkt aber die (scnsnr zn einem leeren Gaukelspiel oder gar zum Bundesgenossen der Unordnung und gleit herab, so bat nicbt nur alle weitere Hülfe ein Ende, sondern es wird auch die Autorität der Negierenden, und wenn der Bund einmal in's Mittel getreten ist, das Ansehe» aller Gesetzgebung in Deutschland auf's Äußerste compromittirt." Ter „Rheinische Beobachter" vom 17. enthält den folgenden Artikel: „"Brüssel, 14. Jan. Heute ist die officielle Nachricht von dem Ableben des Kaisers von Rußland hier eingetroffen." (lonru. de Brurellcö.) Wir haben das vom „Rhein. Bcob." angeführte Brüsseler Blatt unter Augen gehabt; die Nr. vom 14. desselben wie die vom 15. enthält gar nichts über den Tod Sr. Maj. des Kaisers, erst das vom 16. datirtc am 15. gedruckte Blatt enthält die von uns scbon vor einigen Tagen mitgeteilten „Gerüchtc".und das „Journal deVrurelles" gicbt dieselbe ausdrücklich nur als „Gerüchte", deren Wahrheit die Rédaction bezweifelt. Wir fragen die Rédaction des „Rhein. Bcob." also, wie sie dazu kommt, die von ihr gegebene Nachricht, eine der wichtigsten die überhaupt gebracht werden konnte, als ans dem „lonrual de Brnrellcs" entnommen zu bezeichnen? wir fragen sie, wie es gcsä ebcn, daß sie aus einem Borsengcrückte eine „officielle Nachricht" gemacht hat? Ist das nicht eine wissentliche und willentliche Unwahrheit? -j- Köln, IH, Jan. Ich beeile mich, Ihnen die gewiß für ihre >Leser sehr erfreuliche Nachricht zu geben, daß die hiesige Bürgerschaft beschlossen hat, den übermorgen zur Assistenz bei der Consécration des Herrn Dompropstcs Claessen hier eintreffenden Herrn Bischof von Trier I>s. Arnoldi feierlich einzuholen; die Zünfte und Gewcrbecorporationcn werden mit ibrrn Insigmcn und Fahnen ihm entgegcnzichcn. Auf solche Art will Köln der Welt zeige», daß seine Bürgerschaft in den Angriffen, welche der Hochwürdigste Bischof von Trier in letzterer Zeit erdulden mußte, nur einen Anlaß zu größerer Verehrung gegen diesen Kircheufürstcn gefunden hat. Verlin, 12. Jan. Wie von s)rn, A. F. Thiele im „Pnblicisten" berichtet wird, hat am 1. d. M. bei iinserm d'riminalgerichte das durch die königliche (sabinctsordre vom 5. August v. I. angeordnete mundliche Verfahl eu in summarischen Untersuchnugssachcn, d. i. solchen, in welchen das Strafmaß vierwöchige Gesängniß- oder 50 Thlr. Geldstrafe nicht übersteigt, begonnen. Sobald nn» in solcher Sache der Thatbestand festgestellt und der Beweis für nnd wider vollständig erhoben wird, findet zweimal wöchentlich das Schlußverfahrcn in einem besonders dazu angemessen vorgerichteten Saale Statt. Die Richter, vier an der Zahl, mit einem Dirigenten an der Spitze, sitzen ans einer Erhöhung, ferner der das Protocoll führende Actuar, welcher die Stelle des Greffiers einnimmt. Ein besonderer Gerichtsdiencr ruft die iu Persen erscheinenden Angeklagten auf und harret der weiteren Befehle des Vorsitzenden, so daß sich seine Verrichtungen denen der Huissiers einiger Maßen nähern. Iu Gegenwart des Angeklagten werden darauf die Verhandlungen des Processcs ihrem wesentlichen Inhalte nach nochmals durchgenommen; cr wird darauf mit dem geführten Beweise bekannt gemacht, nnd man legt ihm die Frage vor, was er übe: Haupt nnd zn seiner Entschuldigung anzufnbrcn bade. Sobald er seine protoeoU:rte Schlnßerlläruug unterschrieben, tritt cr ab, nnd die Veratmmg beginne Sind von ihm neue, erhebliche Beweismittel vorgebracht, so wird die Sache zu neuer Instrnclion verwiesen, andernfalls aber das Urtheil abgefaßt und dem Angeklagten sofort eröffnet. Dem Ncchtöverständigcn ist ein müüdlil'co Plaidircn vor den Richtern noch nicht gestattet, vielmehr die schriftliche Vcrtheidignng noch beibehalten worden. Die Ocsfentlichkcit ist dagegen ausgeschlossen, da außer dem Angeklagten nnd seine,:: Vertbeidigcr Niemand zur Sitzung den Zutritt hat. (K. Z.) Württemberg. Es ist ein bemcrkeuswcrthcs Zeichen unserer Zeit, daß selbst die strengsten Vcrthcidiger der couscrva.ivcu Interessen gezwungen sind, mit aller Entschiedenheit in die schranken zu treten, denn der unnatürliche Zustand, der dem angegriffenen Rechte die Möglichlcit der Nertheidigung benimmt, und nur der Verläumduug gestattet ihr Gift auszuspritzen, kann ohne die schauderhafteste» Folgen auf die Länge nimmer bestehen. Was die radicale protestantische Presse über den hl. Rock und Jesuiten an Gemeinheiten gebar, das machte durch die württembergischen Echmähblättcr seine Runde, wahrend den Katholiken die Möglichkeit zur Widerrede benommen ist. Wie sie darüber mit tiefster Entrüstung erfüllt, und werden das Pegchrcn nach derselben Freiheit, die dem Radiealiomns, d. h. der Revolution gewährleistet ist, auch für und immer dringender in Anspruch uchmcn. Den» wir siud uns bewußt, daß wir allein die conservativcn Elemente der Societät bewahren. Eiud aber diese in einer Zeit, wo Alles zu wanken droht, sogar geringe anzuschlagen, daß mau ohne Bedenken sie gewaltsam unterdrückt? Oder wie? bietet vielleicht der Radikalismus den Thronen eine festere Stütze, als der treue Gehorsam gegen die Autorität der Kirche? Man hat freilich diesem Gehorsam zum Vorwurfe zu machen versucht, als statuirc er zwischen Kirche und Staat einen unvereinbaren Gegensatz und sei darum ein Stö« rcr jeder Ordnung; allein diese Lüge kommt aus derselbe» Quelle, die auch jetzt wieder so geschäftig die Verleumdung ausstreut, als begünstige er Revolution und Anarchie. Der Brutalradicalismus der Schweiz und der schweifwedelnde in unser» süddeutschen Staaten hatte diese Lüge immerdar  fertig, s» bald cr von seinen Tendenzen das Augenmerk abwenden wollte. Daz.il lömmt, daß dein niodcrncn Niuelliruugsgclüste uickts förderlicher ist als die radicale Gesiunung.- losigkcit, deren Endziel in jüngster Zeit Aargan mit blutigem Griffel in die Geschickte eingeschrieben hat. Man sagt, Autonomie der Kirche könne in dem System keinen Platz ftndcn, sie seu nur eine Chimäre, die in nltramontaucn Kövfen fpucke.' Diese Ultramontauen aber, was wollen sie? Tic erkennen Kirche und Staat als göttliche Institutionen, sie vindieircn für beide gleiche Selbstständigkeit, sie versuche» den Salz, daß in beiden, so sie im gesunden Zustande sich besindcn, von Oben herab die Gestaltung derselben ausgehen müsse, sie treten mit aller Eutschiedenbcit für das göttliche Recht der Throne in Schränken, indem sie nickt minder das individuelle Leben der besonder!! Glieder oder Stünde eines Ctaatsorgauismns für gcdeiblickc Entwicklung unserer Zustünde »othwcndig erachten, als auch die völlig gesicherte in ihrem Kreise; sie sind es endlick, die aufs Tiefste die Lüge der Volkssouvcränität unddcr delegirten fürstlichen Gewalt verabsckencu. Wenn sie so auf glciebc Weist für die volle Selbstständigkeit der Kirche in den Kampf treten, und hierin keiner Auseindung nn? Pcinträchtignng siel, beirren lassen, kann dann, fragen wir jeden von anarchiscken oder despotischen Gelüsten Unbefangene!!, kann eine Marimc auch nur auf Entschuldigung Anspruch mackcn, die mit planmäßiger Unterdrückung den Kampf des positiven, bisirrischcu Rccbts entgegen den revolutionären Tendenzen darnicdcrbült? Wo hat man einmal Einen von den als Ruhestörer verfchm'en Ultramontancn in einem monarchischen als Vertbeidigcr der Vollosonverüuilat, , oder der obligaten Staatsphilosophie Hegels ge-! sehen? Wir mißgönnen es der revolutionären und kirckenfcindlicheu Presse nicht, wenn sie all ihre Kräfte aufbietet, um einen Standpunkt, der als der positivste und höchste, die meisten Befeindcr finden muß, zu bekämpfen; wir finden es sogar naturgemäß, wenn sie Lüge und Verläumdung ' als Waffen ergreift, denn andere stehen ihr ja nicht zu Gebot, allein wir fordern für uns dieselbe Freiheil, die nnscrm Widerpart belassen ist. Wahrlich, nickts bezeichnet mehr die namenlose Charakterlosigkeit der in Württemberg erscheinenden Echmähblätter, als ihre mutbwilligen, niederträchtigen Angriffe auf einen Gegner, dem der Preßzwang den Mund geschlossen hat. Schmach und Schande über solch feige Gesellen! (Augs. P.-Z.) Karlsruhe. Nach der „Oberrheinischen Zeiutng" ist der bisherige Direktor vom Ministerium des Innern, Rettig, unter Ernennung zum Etacnsrath, zum Chef dieses Ministeriums erhoben worden. Von der Donau, 7. Jan. Die orientalischen Angelegenheiten, namentlich die Lage Syriens, und die neuesten Ereignisse in den Fürstcnthümern Moldau und Wallachci haben den Vorschlag neuer Ministcrconfcrenzcn, die zu London gepflogen werden sollen, erzeugt, dessen Annahme von Seite der bctheiligtcu Großmachte bereits gesichert scyn soll. <Mg. Ztg.)