Die Frauen. *) Eine naturwissenschaftliche Abhandlung.
D'Wäschfra., 1874-08-08 00:00:00

Die Frauen. *) Eine naturwissenschaftliche Abhandlung. Motto: Je hais ce sexe en gros —je l'adore en détail. (Fortsetzung.) Soeben gibt der „Alcazar" zu Metz em kleine« Vaudeville unter dem Titel „Aide-toi, le ciel t'aidera", dessen Schlagwort sehr tressenb: „Et quand on dit, je vous aime — on ne le pense déjà plus !" Und wirklich, der richtig Verliebte Wagt c« nicht, sich dem Gegenstände seiner Flamme zu erklären, nnd erst wenn ihn die Liebe nach allen Seiten hin durchwühlt und moralisch zu Grunde gerichtet hat, wenn er derselben anfängt mübe zu wer» den, wenn die Binde ansängt zu rutschen, dann wagt er erst da« große Wort: „Je vous aime", denkt c« aber nicht mehr so innig, «l« er c« selbst meint und c« ausdrückt. <S« ist dann schon mehr Gewohnheit«sünde al« esuhl. Hat doch Mme du Cottin geschrieben: „La langue du cœur n'est écrite que dans les yeux et ne peut être rendue par les mots". Da« wissen Mesdames unb Mesdemoiselles auch; sie suchen bie Erklärung so schnell al« möglich noch im ersten Eifer zn Provoziren, suchen bie Ereignisse zu überstürzen, nach ber Erklärung legen sie noch «in« gewisse Zeit ber Liebe Hindernisse in den Weg, damit da« nur noch glimmende Feuer uichl ganz, lich erkalte; sie bleiben eine Zeit lang kühl, ohne jedoch ganz abzustoßen dann erhält die Gewohnheit wieder neue«, aber nur scheinbare« Feuer, da« noch einmal tüchtig auflodert, um hernach nach einer kurzen Spanne Zeit gänzlich zu erlöschen. Mme du Deffant scheint diese Ansicht zu vertreten; denn sie schreibt: „L'amitié est la seule passion, que le temps n'amortit pas". — En résumé, ce n'est qu'une question de temps. So lange bie Liebe sich in unbekanntem Laube herumtummelt, hat sie einen gewissen Reiz; sobald sie in bekannter Gegend reist, verfällt sie in da« Alltäglich und wird, Gemeinplatz, Daher haben wir auch da« Dicton: „Die Liebe ist blind". Die Frauen machen sich keinen Begriff daran«, wieviel Reize der Verliebte an ihnen erblickt, u. die übrigen« nur für ihn sichtbar sind. Wirb Licht, weicht die Blindheit, danu hat die letzte Stunde ber Blindheit gefchlagen: Cendrillen wird wieder Aschenbrödel. Mme du Duras sagte: „Il est des illusions comme de la lumière dn jour, quand on les perd, tout disparait avec elles". Darum sollte ba« Weib für bei, Manu immer auf der reinen für ihn unerreichbaren Stufe be« Unbekannten stehen bleiben; lüftet sie ihren L»i«fchleier, wird sie Mensch wie er, dann ist die Liebe hin. Öfter« kann man die Erscheinung beobachten, ba« beide. Er und Sie, sich gegenseitig mit der Zähigkeit der Verzweiflung an die Illusionen klammern. Zu spät! noch einmal mag die Liebe in die Höhe flackern; da« ist die Honvulsion de« Ertrinkenden, der Kampf zwifchen Licht und Finsterniß; plötzlich herrscht Tag. Eine andere Definition der Liebe gibt un« Mme de Staël, welche sagt: L'amour est l'égoïsme à deux. Diese Aufichl theilen wir vollständig; nur dürste c» heißen: de l'égoïsme trompé. Vom juristischen Standpunkte »u« betrachten wir die Liebe »l« em contrat d'échange. „L'échange est un contrat par lequel les parties se donnent respectivement une chose pour une|autre (Art." 1702 du Code civil). Jede der contrahirenden Partheien glaubt natürlich beim Taufehe Vortheil zu haben; aber al« Schlußmoral kommt bann am Ende die Entläufchung für beide. Leiber ist Art. 1706 so z. B. auch auf den Leibe«t«ufchcontr»ct anwendbar: „La rescision pour cause de lésion n'a pas lieu dans le contrat d'échange«. Ich conversirte neulich mit einem Mitgliede de« schönen Geschlecht« Über die Liebe, und trieb ich die Indiscrétion so weit, zu fragen, warum denn die Frauen so leicht den Einflüsterungen ihrer Anbeter folgten, obschon sie doch mit Gewißheit in den meisten Fällen die vollständige Leerheit derselben einsehen könnten. (Meine Gegnerin gab nämlich zu, daß die Liebe in dem Augenblicke, wo sie von beiden Parlheien erörtert werde, nicht mehr eriftirt> Da« ist leicht zu begreifen, war die Antwort, die Liebe ist wie die Furcht, sie macht alle« glaubbar. Dann sind wir Weiber sehr sensaliv; wir smb große Kinder, man amüsirt un« mit Spielzeug, schläfert un» em mit Lob, und verführt un« mit Versprechungen. Dann haben wir em alte« Spruch» wort, da« sich auf Frauen und Männer anwenden läßt: „On nous persuade aisément ce qui nous fait plaisir". Ohne tiefe« System ganz zu verwerfen, verweife ich tiefer denkende Na» türen auf deu Ausspruch der schon genannten Mme du Deffant : „La vanité perd plus de femmes que l'amour". Mme de Staël ist ebenfall« von diefer Ansicht, wenn fie fagt: „Les femmes tiennent encore plus à leur beauté qu'à leur passion." _____ (Fortf. folgt). *) Um in der Zukunft mich nicht mehr dem Vorwurf der Ungezogenheit »u«> zusetzen, erkläre ich hier, im weiteren Laufe der Abhandlung mich au«schließ> lich uur mehr auf die Meinungen der Frauen zu berufen, und von heute ab die Eitat« der männlichen Autoren, wenn nicht gänzlich zu verbannen, f° doch nur mehr in befondern Fällen zu geben. A. R.