Der Liberalismus in Europa.
Luxemburger Wort, 1860-07-25 00:00:00

Der Liberalismus in Europa. (Fortsetzung.) SBenn nun aud; ber Oiberaliémué niemals offen unb cbrlia) genug ift, gleid; »on »ornberein feine 3wede, worauf er abhielt, einjugefieben unb fid; wo{il b. ütet, ben SWetfter ju nennen, »on bern er feine 3n« ftrufttonen erhält, fo farm man ibm boa) nta)t baö (Sine abfpreeben, baß in gar merfreürbiger SEßeife »iele Sreigniffe eingetroffen finb unb eintreffen, bie er vorausgesagt bat, und daß er gar feinen Anstand nimmt, nach vollbrachter That mit der Revolution sich zu identl'ficiren. Man nehme z. B. ein liberales Blatt, das den Ton angibt und eine größere Bedeutung hat, zur Hand, und man kann in den meisten Fällen fast sicher fein, daß überall, wo eine Revolution vorher gesagt wird, dieselbe auch über längere ober kürzere Zeit ausbricht. Nur allzu lange hat man auf konservativer Seite diese Stärke des Liberalismus verkannt, und sich auf fein gutes Recht stützend, die geeigneten Maßregeln unterlassen; man glaubte nicht, daZ der Liberalismus weder das Recht noch die Wahrheit der Thatsachen so schamlos wegläugnen tonnte und man hat diese Sorglosigkeit und Gutmütigkeit nur allzu schwer gebüßt. Wenn der Liberalismus den größten Theil der Schuld an den jetzigen schwindelnden Zuständen in Europa trägt, so ist nicht weniger wahr, daß auch die Conservativen sich anklagen muffen, sich feige gegenüber dem Liberalismus erwiesen zu haben. DaS große Scheinidol der Liberalen sind bekannt» lich die sogenannten Grundsätze der französischen Revolution »on 1789; wir sagen Scheinidol, denn die große Masse derjenigen, die sich Liberale nennen, wissen nun einmal gar nicht, was jene Grundsätze bebeuten wollen, und die Wenigen, die in die liberal!» Geheimnisse eingeweiht sind, wissen nur allzu gu', daß jene großartigen Worte nur eine Lockspeise für Nichteingeweihte, ein Deckmantel für ihre Pläne sind. Höchstens kann man nur theilweise von Frankreich sagen, daß im I. 1789 die Nation zu irgend einer Selbstständigkeit gelangte, denn in 144 Jahren waren die französi chen Stände vom Könige nicht einberufen und war die Nation der Willkühr von Herrschern preisgegeben worden, die fia) und ihre Umgebung mit den in der französischen Republik zur Geltung gekommenen Grundsätzen durchsäuert hatten. Was aber theilweise auf Frankreich feine Anwendung fand, das konnte und kann für die übrigen Staaten nicht gelten. Das belgische Vo'.k z. B. wollte nichts von den Frei» Heitender franz. Republik boren, oie der französische General Dumouriez ihm brachte, und als dessen Agenten in der Stadt 9!amür das Volk zusammen» riefen, um fia) eine neue Regierung zu geben, for* berte es Beibehaltung feiner alten und Aufrechthal» iung der katholischen Religion mit Ausschluß jedes andern Glaubensbekenntnisses. Und jetzt ist in Bel» gien fein Beamter auch nicht eine Stunde sicher, im Amte zu bleiben, wenn er nicht dem Liberalismus und der Loge zuschwört; natürlich steht der Libéra« lismus in Belgien am Ruder. Das Gehcimnißj des Liberalismus besteht auch nicht im Entferntesten in den schönklingenden Worten von Freiheit uno Gleichheit ; es gipfelt sich wesentlich in der Anfeindung und Zerstörung der ewig wahren Grundsätze der katholischen Kirche aus. Bei aufmerksamer Beobachtung der jetzigen Er<>ignisse finden wir eine auffallende Aehnlichkeit zwischen dem geltenden Liberalismus und der ersten französischen Revolution, allerdings nicht im Allgemeinen mit den Gräueln der französischen Sanskülotten, aber mit desto größerer Consequenz und Verschlagenheit und daher mit größerer Gefährlichkeit; denn wir wüßten nicht, ob es nicht vortheilhaftcr für die Gesellschaft wäre, wenn der Liberalismus, d. h, die Revolution in ihrer ganjen Scheußlichkeit fia) zeigte als daß sie als bornut und desto raffinirler auftritt ; am Ende wiid die Jlc volution sich dennoch zeigen müssen wie fie ist und was sie ist. |(3. f.)