29 März 1870.
Luxemburger Wort, 1870-03-31 00:00:00

29 März 1870. Herr Redakteur! Ich danke Ihnen, dah Sie mir den .Avenir' fo schnell zugeschickt haben, und da ich eben eine freie Stunde habe, will ich Ihren Lefern in kurzen Worten mittheilen, was er mir auf meine Fragen geantwortet hat. In meiner eisten Zufchrift hatte ich verlangt, der ,Avenir' möge untersuchen, ob es nicht wahr sei, daß die 13.000 Einwohner der Stadt Luxemburg den Komödianten jährlich mehr Geld geben, als die 200,000 Einmohner des ganzen Landes zusammen für die verschiedenen religiösen Vereine zusammenbringen, und ob es darum Recht fei, daß der Correspondent der ,Luxemb Ztg/ jeden Beitrag zu einem religiosenZwecke als einenRaub, begangen an der Person derArmen, darstelle? Der,Avenir" beißt gar nicht an diese Frage an, und darum muß ich annehmen, daß auch er die Beiträge zu religiösen Zwecken als eine Beraubung der Armen ansieht. Er sagt es übrigens — wenn ich seine Worte recht verstehe — ganz klar in seiner heutigen Antwort, wenn er sagt, die kirchliche Obrigkeit, die er noch obendrein nur le parti du Werl nennt, „thäte besser daran, nicht durch Collekten den Familien, die im Elend stecken, einen Theil ihrer Nothdurft abzubetteln. Il ferait mieux e ne point mendier, par des collectes, une partie du nécessaire de ces familles en détresse. — Die catholiques conservateurs verstehen doch, wie sie mit der kirchlichen Obrigkeit sprechen sollen. Und damit sie sich nicht mit leeren Ausflüchten herausreden können, bemerke ich, daß die Collekten zu religiösen Zwecken entweder von der kirchlichen Obrigkeit angeordnet oder gebilligt werden. Wenn nun aber der nicht auf meine erste Zuschrift geantwortet hat, so hat er es doch auf die zweite gelhan, wofür ich ihm sehr dankbar bin; und ich will mich beeilen seine Antworten so kurz als möglich zu beantworten. Meine erste Frage war: Ist es wahr oder nicht, daß die alte Kapuzinerkirche zuerst durch die französischen Republikaner entweiht worden, daß die Entweihung aber erst durch die Umwandlung derselben in ein Theater vollcndet wurde? Der,AvemY antwortet: Daß die Republikaner die Kapuzinerkirche entweiht haben, das mag fein. Aber wir begreifen n ich t, dah die Umwandlung derselben in ein Theater die Kirche soll mehr entweiht haben. Les républicains l'ont profanée, soit : Mais nous ne comprenons point que sa transformation actuelle puisse aggraver cette première profanation. Man wird gestehen, daß diese catholiques conservateurs eine besondere Weise haben, die katholischen Angelegenheiten zu verstehen. Mais que voulez-vous? Il y a-des personnes qui ont la concept on dure. i Die zweite Frage war : Ist es wahr oder nicht, daß die Gräber in der Kapuzinerkirche in einer Weise entweiht worden, die selbst einen Heiden mit Grausen erfüllt hätten? Die Antwort lautet: „Das ist eitles Gewasch und weiter nichts! Das kann höchstens einen einfältigen Menschen rühren: unser Gewissen läßt uns darüber vollkommen ruhig." Ce sont des banalités el pas autre chose ; elles affectent tout au plus les simples d'esprit. Quant à nous , notre conscience nous laisse parfaitement tranquilles. Diese conservateurs catholiques haben ein sonderbares Gewissen. Meine dritte Frage war: „Warum ergreifen die Männer des „Avenir" so eifrig Vartei für das Theater, wo die Reichen sich belustigen, wahrend sie fo gar Nichts thun für eine Ausstellungshalle, die doch so nöthig wäre? Die Antwort lautet in triumphirendem Ton: „Ha! Ihr reizt die Armen gegen die Reichen auf! Das ist nicht bloß bedauerlich sondern eines religiösen Blattes ganz unwürdig." C'est là une nouvelle excitation des pauvres contre les riches. Cette tactique est non seulement regrettable, mais elle est indigne d'une feuille qui se dit religieuse. — So! Und wenn der „Avenir" mit dem Correspondenten der >„Luxbg. Ztg." Chorus macht, um das ganze Land gegen seinen geistlichen Obern 'aufzureizen, qui mendie par des collectes une partie du nécessaire de sces familles en détresse, dann ist das der rechte Ton, den ein Catholique conservateur anschlagen soll. — Der „Avenir" fährt fort: „Das ,Wort' lügt wissentlich. Noch im Laufe dieses Trimesters haben mir mehrere Artikel zu Gunsten einer Ausstellungshalle geschrieben. Aber Lügen sind für das ,Worf nur Peccadillen." Ich habe zwar nicht wissentlich gelogen, da ich das ,Avenir' gewöhnlich nicht lese; aber da ich von den Artikeln des ,Avenir' nichts gehört hatte, so wußte ich auch nichts davon; ich bekenne also offen, daß ich mich geirrt habe und daß der ,Avenir' während der letzten Zeit mehrere Artikel zu Gunsten der Ausstellungshalle geschrieben hat. Aber wenn seine Patrone sich auch begnügt hätten, für das Theater nur Artikel zu schreiben, wahrlich es stände noch heute nicht da. Damais hatten sie anders klingende Argumente. Meine vierte Frage lautete: Hat die Communalcasse nichts zum Theater beigetragen? ,War die Kapuzinerkirche und das daranstoßende Gebäude nichts Die Antwort lautet: „Nein, die Kirche war nichts werth. L'église ne valait rien. Das daranstoßende Gebäude war ebenfalls nichts werth. 11 en est de même des bâtiments cnntigus. Nun je! Jeder hat fo feine eigene Manier die Sachen abzuschätzen. Was will man machen? Wenn aber der „Avenir" dann sagt.l daß die Umwandlung der Kirche in ein Theater 70.000 Franken gekostet, dann sagen .sachverständige Männer, daß 7000 Franken hingereicht hätten, um dieselbe in ein Ausstellungslokal umzuwandeln. Aber was kümmert das den „Avenir"? Die fünfte.Frage war: Wird aber die Stadt in der Zukunft nichts für das Theater zahlen müssen? Die Antwort lautet: „Wir wissen nicht, was die Zukunft bringen kann. In jedem Fall kann aber die Stadt dann thun was sie will." — Also wenn jdie Theatervermaltung einmal der Sache müde wird, dann mag,die Stadt wählen, — wie sie die bleibenden Schulden tilgen will. Danke schön für die Wail. Die sechste Frage lautet: ..Wäre es nicht besser, ein Drittheil der Theaterganger be' zahlten Schneider, Schuster und Milchfrauen, statt daß sie den Komödianten ihr Geld tragen? Die Antwort tautet: „Man muh ein Inquisitor sein, um so tief in die Familienge- Heimnisse einzudringen." — So! Mögen b> Herren des „Avenir" belieben des Morgens etwas früh aufzustehen, und sie werden diese „Familiengeheimnisse" an den Straßenecken boren; denn die Milchfrauen machen gar kein Geheimniß daraus, die Schneider und die Schuster auch nicht. Die siebente Frage war: Weiß der ,Avcnir' nichts von der Mißbilligung, welche eine höchstgestellte und höchstverehrte Frau vor nicht gar langer Zeit über die Wahl und Aufführung der Theaterstücke in so verstündlicher Weise kundgegeben hat? „Nein, sägt der ,Avenir', mir kennen diese Frau nicht. Uebrigcns, laßt uns die Frauen bei Seite lassen." — Nous avouons ne p s connaître la darne dont parte le Wort. D'ailleurs, laissons les darnes de cô é ! Ja wohl! Der Nasenstüber war zu hart, und der,Aoenir' thut wohl daran, nichts davon wissen zu wollen. Wenn aber der ,Avenir' diese höchstgestellte Dame nicht kennt, und wenn auch seine Patrone es über sich bringen, dieselbe wohl einmal recht zu beleidigen, so kennt sie doch das ganze Land und spricht ihren Namen mit der größten Ehrfurcht aus. Und noch mehr, alle ordentlichen Leute wissen ihr Dank dafür, daß sie ihr Mißfallen über die Wahl und die Ausführung der Theaterstücke fo verständlich kundgegeben hat. Die achte Frage war : Hat man nicht auf einem Fafchingsballe, auf welchem die höhern Schichten unserer Gesellschaft sich einfanden, merken können, daß das Theater einen gar nicht zu leugnenden, ungünstigen Einfluß auf die Sitten ausübt? Sehr liberale Mamfellen behaupten das. Die Antwort: „Noch einmal pures Gewäfch. — Encore des cancans.— Wie, zum Henker, weiß das Wort, was die liberalen Mamsellen sagen? Wir gestehen, daß das Wort noch besser zu spioniren weiß als wir. —Sous le rapport de l'hespionnage nous avouons derechef que nous sommes encore dépassés par le pieux confrère. — So! die Herren des ',Avenir' verlegen sich auf's Spioniren, und sie sind bös, daß das ,W°rl' sie darin übertreffen soll!! — Nur ruhig, werthe Herren, das ,2Bori' macht Ihnen auf diesem Gebiete keine Concurrenz, und Sie haben nicht zu fürchten, daß es Sie je depaffiren wird. Dieses Gebiet, auf welchem Sie sich nach Ihrem eigenen Gestandniß herumtreiben, wird Ihnen ungestört verbleiben. Aber ich will Ihnen sagen, wie ich die Reden der liberalen Mamsellen vernommen habe. Diese Mamsellen sündigen bclanntlich durch ein Uebermaß von Bescheidenhett und Schüchternheit und plaudern an allen Ecken der Stadt ihre Scandälchen aus. Und während so diese Scandälchen auf der Straße herumlaufen, wird auch mal hie und da ein Correspondent des ,Wort' sie gewahr und erlaubt sich dann etwa den ,Avenir zu fragen, was daran wahr fei. Ich hätte wahrhaftig nicht erwartet, daß der Jvenir' über diese Frage so unwirsch werden könnte. Der ,Avenir' sagt auch in seiner Antwort auf diese Frage, ich habe einen Tadel aus die 8ociélé de gymnastique werfen wollen. Das ist ganz einfach nicht wahr. Ich habe weder direkt, noch indirekt von der Société de gvrnnaslique gesprochen. Der ,Aoenir' lasse darum diese Geiellfchaft aus dem Spiele. Es handelt sich nur um das Theater und um die faubern Ansichten, welche der,Avenir' über das Theater ausgesprochen hat. Schließlich erklärt sich der,3vemr' bereit, auch auf meine Frage in Betreff des bifchöflichen Conviktes zu antworten, sobald ich sie gestellt haben werde. Ich muß nun aber dem ,Avenir' sagen, daß ich den Muth verloren habe, ihm eine Frage über diesen Punkt zu stellen. Das Convikt taugt ja nach der Ansicht des .Avenir' mit Haut und mit Haaren nichts und wird ja alle Schuster und Schneid-r und Milchfrauen in und um Luxemburg ruiniren, denn dieses miserabele Convikt wird seine Milch in Schottland kaufen, seine Schuhe auf Neu-Foundland und feine Kleider bei deu Hottentotten verfertigen lassen und die Stoffe dazu wird es sich aus Sibirien verschreiben, was soll ich da noch wohl durch meine Fragen von dem ,Avenir' [erfahren können?