Die Kirche und die Revolution.
Luxemburger Wort, 1852-05-12 00:00:00

Die Kirche und die Revolution. Ein Wort zur Bchlizigung, Wien, 5. Mai, Die von Christus gestiftete und auf einem Felsen gebaute Kirche bleibt hienieden bis ans Ende der Tage stets eine streitende; wenn der ihr verheißene und gesendete heilige Geist sie auch furtwährend mit neuem ewigen Leben durchströmt, und sie sich jeden Tag erneuert, jeden Tag von Neuem wiedergeboren wird, so wir» sie hienieden doch nie zu einer triumphircnvln; ihre einzelnen Glieder bleiben immer der Versuchung, der Sünde und dem Abfalle ausgesetzt. Die Geschichte der Kirche zeigt uns das lebendige Bild dieses nie aufhörenden Elreites und Kampfes. Nicht nur einzelne Menschen, sondern ganze Nationen, und Clerus so gut, wie Laien, verfallen durch eigene Schuld dem geistigen Tode. Aber das Abgestorbene wiro von dem übernatürlichen Leben der Kirche auch stels wiederum erweckt, und die Slreitec für das Reich Gottes, die guten Willens sind, entbehren nie der Hülfe des heiligen Geistes und seiner Wirkungen auf ihre Mitbrüder. Die Revolution hat überall in katholischen Ländern den richtigen Instinkt gezeigt, daß sie die Kirche als ihren eigentlichsten und gefährlichsten Gegner betrachtete. Daher wendete sie auch ihre Angriffe, sobald sie die Macht dazu hatte, zuerst immer gegen die Kirche, und zwar immer gegen diejenigen Glieder derselben, in denen der lebenskräftigste Geist der Kirche waltete, während sie laue und schlechte Priester, und solche Congrcgationen, die ihrem ursprünglichen Geiste und ihrer Regel mehr oder weniger untreu geworden waren, ruhig gewähren ließ. Kaum Halle sich daher die Revolution im Jahre 18^8 der obrigkeitlichen Gewalt in Wien bemächtigt, so wurde das Haus der Nedemp torist en lheils vom Pöbel, lheils von den nichl bessern, Nalionalgarden erstürmt und beraubt, und die Väter wurden unter Drohungen und Schmähungen aus der Sladt hmauslransportirt. Eben so erging es den Nedemploristin ne n ; auch sie wurden unter den adschrulichstm Beschimpfungen aus ihrem Eigenthum vertrieben und, ohne Geld, ohne schützende Kleidung, in einer kaltm Aprilnacht auf Wägen gebracht, und vor der Linie auf offenem Felde ausgesetzt. Darauf erschien dann wenige Wochen später fol. gender Erlaß des revolutionären Ministeriums „Da die in neuerer Zeil in die Monarchie eilige»' führle Congrégation der Redemptoristen und Nedemptoristinnen, dann der Orden der Jesuiten mehrmal zu Störungen der öffentlichen Ruhe Anlaß gegeben haben, da sie bei dem Widerstände, welchen sie in den Gesinnungen und in den Bestreben aller intelli« genten Classcn gefunden haben, nicht im Stande waren, ihre Bestimmungm zu erfüllen, und da die bestehenden kirchlichen Institute hinreichen, um für die Bedürfnisse der Religion, des Unterrichts und der Volksbildung entsprechend zu sorgen, so hat der Mimsterrath den Entschluß gefaßt, auf die Aufhebung der Congrégation der Redemploristen und Nedemptoristinncn und des Ordens der Jesuiten bei Sr. Majestät anzutragen, welchem Antrage Se. Majestät die Allerhöchste Genehmigung zu ertheilen geruhte." So weit war Alles in der Ordnung, Die Revolution hatte von ihrem Standpunkte aus Recht. Es war ganz in der Ordnung, daß t»'c Revolution ohne den mindestm positiven Nechtsgrund die Väter aus ihrem Eigenihume vertr/eb, sie verjagte und mißhandelte; eS war ganz in der Ordnung, daß Niemand deshalb zur Verantwortlichkeit gezogen wurde, und daß das revolutionäre Ministerium nachträglich durch Aufhebung der Congreglionen Die Gewalichat des souveränen Volkes sanctionirte. Auch die revolutionäre Logik war ganz in der Odnung, zufolge der man den Nedcmp»oristen und Jesuiten die Schuld derjenigen Ruhestörung zur Last legte, deren Opfer sie geworden waren*). Mit derselben Logik kann man freilich auch den Bestohlenen und nicht den Dieb als des Diebstahls schuldig erklären, den Gegenstand des Verbrechens als die Ursache des Verbrechens hinstellm. Ebenso in der Ordnung war es, daß Hr. v. Pillersdorf und seine Genossen sich auf die Unbeliebtheit der Väter bei allen intelligenten Classen beriefen,— was die Revolution Intelligenz nennt, verträgt sich allerdings nicht mit der Intelligenz des Christenlhums. Wie gesagt, es war Alles in der schönsten Ordnung, und die Revolution wäre durchaus inconséquent gewesen, wenn sie irgend anders gehandelt und gedacht hätte, Können wir nun der Revolution dieses Lob nicht versagen, daß sie gelhan hatte, was sie mußte, so lange sie am Nuder war, so wollen wir im nächsten Briefe unle,suchen, ob denn die legitime Gewalt ebenfalls ihre Schuldigkeit gelhan hat, nachdem sie endlich wieder an's Nuder gekommen, und den Aufruhr mit der Hülfe Gottes und des Fürsten Windischgräh glücklich besiegt hatte. (Florencourt.) (Eingesandt.) Die Notare des Arrondissements von Amiens haben in ihrer Versammlung vom l. Mai nach einer langen Verathung einen für die Heilighallung des Sonntags wichtigen Beschluß gefaßt. Es wurde beschlossen, daß vom I.luni d. I. an sie an den Sonu- uno Feiertagen keinerlei Versteige« rung von Mobilicn, Holz. Früchten oder Felderzeugnissen vornehmen würden; ferner wurde beschlossen, die Notariatskammer werde, sei es allein, sei es in Verbindung mit den Nolarialskammem der andern Arrondissements, von der Negierung ein Verbot erwirken, wodurch untersagt würde, an Sonn- und Festtagen die Amtsstuben zu eröffnen. (Courr. de Lyon.) Möchten auch unsere Notare einmal den Geist begreifen, der in diesen Beschlüssen sich offenbart. Es gibt wenige Ursachen, die so viel zur Entsittlichung des Volkes beitragen, als die öffentlichen Versteigerungen, welche an Sonn-unb Feiertagen stattfinden. Aus dem Kanton Mersch, ?. Mai, Herr Rédacteur! In ter gestrigen Nummer Ihres geschahen Blattes Ilsen wir ren S.tz : „Wir haben es sehr gerne gesehen, daß hier und ta ein einzelner Geistlicher seine Unterschrift zurückgehalten tat." Daraus konnte Man, eher schließen, daß die vier Geistliche» des sDïerfdiet Dekanates, deren Namen sich ouf der Erklärung nicht befinden, die Ansichten ihrer Milbrüdcr nickt lheilcn, unddeßwcgen ihre Unterschi ist verweigert hätten. Dem über ist nicht so. Ob es rathsam sei, eine solche Erklärung abzugeben, wurde zuerst bei der Versammlung der Geistlichen zur Veitheilung der hh, Oele zur Sprache gebracht, und alle Anwesenden stimmten ohne Ausnahme und mit der größten Bereitwilligkeit dem Antrage bei. Die Erklärung wurde nun aufgesetzt, unterschrieben und an ihre Bestimmung abgeschickt, ohne ten abwesenden Herren Geistlichen zur Überschrift vorgelegt zu werden. Wer übrigens die Gesinnung dieser Herren kennt, wird keinen Augenblick zweifeln, daß sie mit Freude ihre Zustimmung hergegeben hätten. *) Man vergleich? die Sprache des „Courrier" bei Be» sprechung der Angelegenheit des Herrn Noch. îlnm. t«l Red.