Les Extérieur. internationalistes.
L'indépendance luxembourgeoise, 1873-09-28 00:00:00

Extérieur. Les internationalistes. r^atj Uarid on attaque les adeptes de l’Interet Da 0 et 9ue) 80 fondant sur les crimes de rya,:)!es qu’ils ont commis, on les traite ré„ ail<^ts, ils se drapent dans leur fierté et inc T1 avec ^es a'rs gran<is hommes Qipris qu’fis sont des novateurs. Pr ’i.°Voteurs- cela couvre tout. Cos hommes ciel °,11^6nt qu’ils cherchent dans le chaos so la l k roufe fi“' (^°’t conduire le peuple à leu !°er^ ef au bonheur. Ils écrasent dans ]£sr fourche les hommes, les gouvernements, ils f0”e^s'J’œuyre d0 Part et de la science, font revenir la civilisation en arrière et ha ?tent en plein dix-neuvième siècle la rbarie la plus effroyable. I)j,Vu f™p°rte ! C’est pour le bien de l’huma- .. e qu’ils commettent des actes effroyables ; 8 sont des novateurs. *s le disent, du moins, et en cela ils se ‘rompent! Il8 ne sont même pas des nova- ¦ eurs-j L’œuvre qu’ils ont entrepris de mener Jusqu’au bout n’est pas la leur propre, ils 8eont point découvert le but vers lequel ils ve • lri^.ent) Pas plus que les moyens d’y par- oou'v ’ sont, ^es expl°rateurs niais qui dé- Christ!U<k^'^'Inar‘<lue plusieurs siècles après novateurs0 et tout leur bagage de Plus mauva^e8t a.utre 9ue l08 bohria de la tionnaire8 ^eB fauatiques révolu- II est v * * qu’ilg rai qu’ils sont tellement ignorants 0 sont pas on état de s’en apercevoir. 'P81, voilà des hommes qui fondent une apsociation ayant pour but do replacer la société sur ses véritables bases, de réorganiser l’humanité, qui s’intitulent fièrement Novateurs, et qui, au demeurant, n’ayant rien ^Jente, chaussent péniblement les souliers ox °U’8 aïeux, marchent sur une route déjà tatê^6’. 9U* u’uhoutit, cela a été consul. a tien de pratique ni de viable. Ce n n°U8 aP°ns administrer la preuve de Volüt1 6 nou8 avan?onB) à savoir que les ré- 'Obnaires actuels ne vivent que sur les mots, sur les idées et sur les procédés de 1793. Les internationalistes, comme forme gouvernementale, se proposent l’anarchie, convaincus qu’ils sont que de cette anarchie sortiront, comme d’un humus fécond, la liberté, l’égalité, la justice, tout un ordre de choses nouveau qui écrasera la réaction déjà fort mise à mal par la révolution. Eh bien ! quel pas font-ils faire en cela à l’idée révolutionnaire, ces novateurs prétentieux ? Sont-ils plus avancés que Marat et trouvent-ils mieux que la terreur? Où découvrira-t-on une époque d’anarchie plus effroyable et plus complète que celle pendant laquelle la France était déchirée à l’ouest par la chouannerie, à l’est par l’invasion des armées de Brunswick et du prince de Condé, et à l’intérieur par les efforts des Girondins, pour empêcher la révolution de dégénérer en une orgie formidable ? Peut-on rêver mieux et désirer plus ? Donc, l’anarchie, vieux procédé, vieux mot, rien d’inventé, et qui donne la mesure d’un nouveau système qui soit applicable, l’espérance d’un homme qui soit vraiment ingénieux et inattendu dans l’art de détruire ses semblables. Passons maintenant au but visé par les novateurs modernes. La révolution, telle qu’ils l’ambitionnent, devra dès le premier jour détruire l’Etat. Les conséquences naturelles et forcées de cette destruction seront la banqueroute, la cessation du paiement des dettes privées par l’intervention de l’Etat, — la cessation de tout impôt, — la dissolution de l’armée, de la magistrature et de la police, la suppression du culte et des prêtres, — la suspension de tout ce qui juridiquement s’appelle droit : c’est-à-dire l’abolition de l’hérédité et de la propriété, — la confiscation de tous les capitaux productifs et instruments de travail au profit des travailleurs qui devront les faire valoir collectivement, — confiscations des métaux précieux appartenant aux particuliers, — alliance universelle des peuples. Ce programme est tout à fait complet, et c’est de son exécution que la société actuelle est menacée. Mais n’est ce pas la reproduction exacte des principes appliqués par les Bectaires de la première révolution ? Ne retrouvons-nous pas la banqueroute, la cessation des impôts, la confiscation des biens, l’abolition du culte, la proscription des prêtres et la distribution des forces industrielles aux travailleurs ? Quant aux monarques, voici ce qu’en pensent les internationalistes : Les rois sont des criminels exploiteurs du peuple, et il ne faudra pas s’étonner si, dans le premier mo- ment, le peuple insurgé en tue beaucoup : ce sera un malheur inévitable peut-être, aussi futile que les ravages causés par la tempête. Cette façon légère d’excuser les massacres ne nous reporte-t-elle pas en 93, et ne retrouvons-nous pas dans ceux qui émettent ces doctrines la main même des infâmes qui firent tomber les têtes de la famille royale sous le couperet révolutionnaire et donnèrent au savetier Simon la tâche d’élever dan3 l’opprobre et la misère le descendant des Capétiens ? Quoi de nouveau dans ces théories ? N’est- ce pas la même façon de raisonner, n’est ce pas le même langage que celui du représentant Grégoire , disant à l’Assemblée, le 21 septembre 1792, dans la discussion qui amena l’abolition de la royauté : „Les rois sont dans l’ordre moral ce que les monstres sont dans l’ordre physique ; l’histoire des rois est le martyrologe des nations.“ Les modernes ne sont-ils vraiment pas restés en arrière sur leurs ancêtres ? Et y a-t-il rien dans ceci qui caractérise un novateur ? Mais ce n’est pas tout, et à des théories 11 faut des metteurs en œuvre, des exécutants. Où les trouver ? Parmi les déclassés, répondent les novateurs de l’Internationale, parmi les jeunes gens auxquels, pour un motif ou pour un autre, les carrières sont fermées. L’Internationale leur donnera le moyen de les forcer. A un ordre de choses nouveau, il faut des hoûimes nouveaux. N’est-ce pas la reproduction exacte de ce qui s’est passé autrefois ? Avec cette différence qu’alors l’égalité n’existait réellement pas, et que les privilèges de la noblesse fermaient la route à des individualités réelles qui se sont manifestées. Moreau, de clerc d’avoué, devenait chef de bataillon , puis général. Kléber , Hoche, Marceau, sortis des rangs du peuple, donnaient la mesure de ce qu’on était en droit d’attendre de son émancipation, et Bonaparte, a vingt-cinq ans, étonnait le monde par son génie. Mais aujourd’hui quelle barrière entrave les talents, quelle puissance les arrête ? Aucunes! L’Etat et la société font, au contraire, tout pour les encourager et les produire. Ceux qui ne parviennent pas sont des incapables ou des oisifs. C’est pour cela que l’Internationale est obligée^ de faire appel aux déclassés, c’es - à-dire à tous les hommes qu’une tare ou un vice quelconque éloignent et discréditent. Yoici dans leur ensemble les projets que forme l’Internationale, et les moyens à l’aide desquels elle prétend les faire réussir ; qu’on ne nous accuse pas de faire un exposé fantaisiste. Tous les procédés, toutes les théories que nous avons cités sont extraits du Programme et objet de l'organisation des frères in'ernationaux, publié par Bakounine, et qui forme en quelque sorte le codex révolutionnaire, la Bible socialiste. C’est contre les hommes qui soutiennent ces idées que la société est obligée de se mettre en garde, et de lutter avec les armes que le socialisme veut lui briser dans les mains : l’armée, la justice, la police, la religion. Aucune d’elles ne faillira à sa tâche, autant par sentiment du devoir que par esprit de conservation. Et les propagateurs de ces sinistres utopies, frappés d’impuissance, languiront d’une envie stérile, n’ayant même pas la satisfaction vaine de tomber, comme leurs aînés de la révolution, après être parvenus au sommet de leurs rêves ambitieux.