Oesterreich.
Luxemburger Wort, 1873-12-11 00:00:00

Oesterreich. Wien, ?. Dec. In einer protestantischen Z?ils<trift, d?m ,Sieb,'nbürgisch - Deutschen Wochenblatt«:, veröffe tlicht ein SiebexbUrger Sachfe eine Reihenfolge von „Reise-Erinnerungen" aus Deutfchlanb, bie von einer feiner Beobachtungsgabe zeugen, unb mitun t?r in eigenthiimltchir Weise Pikanterie mit Unblfangeicheit bcs Urtheils vereinigen. Dies gilt denn u. a. von dem, was er über Frankfurt a. M. fchreibt, wo er im Sep <ember b. I. verweilte. An einem Sonntage besuchte er bort mehrere Kirchen unb schilbttt nun in ber Erinnerung die empfange» ncn Einbriicke, welche ich genau mit seinen eigenen Worten, nur mit Weglassung einzelner Stellen, in Folgenbem wiedergebe: „In zwei protestantischen Kirchen ber überwiegend protestantischen Stadt", schreibt er, „fand der Verfasser ein anständiges Publicum in mäßiger Iah! versammelt, welches in anstatt' diger Haltung zwei Predigten zuhörte, bie ganz so. wie sie dort unb dazumal gehalten wurden, auch vor hundert oder mehreren hundert Jahren in irgend einem anderen Lande der Erde hätten gehalten werden können. Man merkte denselben nicht an, weber bah sie in Deutschland vor deutschen Zuhö» rern, noch baß sie im Jahre 1873 Zgehalten wurden," Den Verfasser führte fein Weg gegen Mitlag an ber römisch-katholischen Liebfraucukirche vorbei, und ba er Zeit übrig hatte unb auch Anbere eintreten! sah, ging auch er hinein. „Der ziemlich bebeutend? Raum zeigte sich gedrückt voll von einer sehr gemischten Zuhörerschaft, und nach wenigen Augenblicken war es ihm llar, baß er hier mitten im Leben der Gegenwart stehe. Hier lebte ber Predigt, und lebendig um ihn stanb die Gemeinde und hing an seinen Worten, alhemloö lauschend. Er prebigte vom Ablaß: was dieser nicht sei, was er sei, und warum r» hzx Gegen» wart so nothwenbig sei. Es war nicht eine Prebigt nach homiletischen Regeln kunstvoll aufgebaut, memorirt und vorgetragen; es war in ben meisten Theilen unmittelbar Er« guh, aus ber allerneueften Gegenwart geholt unb auf biese zu wirken bestimmt, dazu vorgetragen mit dem beweglichen Palhos, das den Rednern dieser Kirche eigen ; das Ganze Vniheidigung unb Angriff zugleich, in dcnen die Sorge unb beh Zorn sich nur hier unb da in das Gewanb der Demuth hüllte, und bas Vertrauen auf ben fchliehlichen Sieg in ber Erlenntniß der Verfolgung, die man eneide, seine Nahrung finden sollte. Die Nebe war polemisch nach allen Seiten hin, obwohl sie nirgends direct gegen bie sogenannten lirchen < politischen Gesetze in Preußen zu F.lde zog. „Man sagt, wir mit dem Ablaß machten'^ be» Menschen leicht, zu sündigen; ist's mit dem bloßen Glauben etwa schwerer gemacht? Man sagt, wir verbieten den Laien, die Bibcl zu lesen. DaS ist nicht wahr, nur sollen sie nicht bie gefälschte Bibel lesen. Man sagt, das Voll werde sich andere Priester nehmen. Woher? Wer lann die priefterliche Gewalt, zu binden und zu lösen, verleihen, außer ein rechtmäßiger römisch-katholischer Bischof?" Die Verfolgungen seiner Kirche in Spanien und Itlllien führten den Rebner nach Deutfch» Iand, wo jetzt zu lesen sei, daß sogar die Gebete der Ka'.hot'tke:, siaatsgefährlich feien, daß dle rLmisch-latholischel, Priester ihre verblendeten Feinde! jetzt lodtbeten wollten. Als ob diese nicht schon todt seien! „Lebendig möchten mir sie beten, nicht todt." So die Schilderiiüg aus der Feder des protestaiitischen Sieb^iibürger Sachsen. „Als er die Kirche verließ", fährt er fort, „war er zwar nicht bekehrt, aber er glaubte die Bedeutung und die Schwere des Kampfes bes« ser zu verstchen, der jetzt in TeuisHland entbrannt ist, und in dem der Stallt, nicht ohne eigenes Verschulden, an der piolcstant-schen Kanzel so geringe Unietstützung findet. Die Zündnadll b?ft,,det sich hier auf Süten bei katholischen Kirche; auf der andern Seit- schwingt man viel zu sehr nur das stumpfe Schw°rt der! Paragraphen und die -.obe Kevli dcs Pfahlbauern." Ist das nicht ein bemerk.'iisweither Ausspruch aus einem protestantischen M mibe? Weiterhin lornnit der Siebendürger Sachse auf „den Zuftand des Prolistanlismus in manchen Gebieten Deutfchlünds" zu fprichin, „der cs möglich mache, daß ein weltberühmter, vom Staate ernannter und getragener Consistorialratt) wie dem Viif-lssec von einem sehr glaubwürdigen Mann erzählt wurde, einem Pfarrer, der sich in irgend einer Sache auf fein Gewissen berief, bedeutete: Ihr Gewissen sind wir (.nämlichdasConsistorium)". „Der Mangel an Candidat!.'", für das geistliche Amt", bemerkter hierzu, „hat feinen Grund nicht bloß in dem Mangel, zu welchen Pfarrer in Deuiichland, die es nach viel Mühe und Arbeit nicht leicht über 8- — 900 Tha» 1er Einlornmcn bringen, verurlheilt sind, sondern eben so sehr in der ganz unwürdigen Stellung, zu welcher sie ihren vom Staat eingesetzten Vchörden gegenüber durch eine Kirchenverfassung verurlheilt worden, die schon längst hätte gcändert.werden sollen aber cs immer noch nicht wird." (K. V.j