Macht des christenthums. Historische Erzählung aus dem 5. Jahrhundert.
Luxemburger Wort, 1870-03-30 00:00:00

Macht des christenthums. Historische Erzählung aus dem 5. Jahrhundert. 40. Wahrscheinlich verhielten sich die Priester Und Ecalden bei dem Heerde still und sprachlos, um den Greis in seinem Unterricht Nicht zu stören. Nach einiger Zeit erklärten die jungen Blutmänner, dah ihre Arbeit vollendet wäre. Der alte Lehrmeister legte die Vorschristtafel Nieder nnd sprach mit langsamer Stimme, als hätte er etwas vargrbsen: „Im Beginn der Zeiten war nichts vor- Händen; ein Chaos fuhr durch den gähnen den Raum. Allvater Wodan blies über das Chaos; das Licht schied sich von der Finster« Nih, der Geist vom Stoff, das Feuer von dem Wasser .... Da entstand Muspelh im. die Lichtwelt, wo die Äsen wohnen, und Nebelheim, die Nachtwelt, wo die Seelen der Feigen ewig seufzen im schwarzen Abgrund *-' Jede dieser Welten gebar einen Sohn: «en guten Geist Audhumla und den bösen diesen 3>uer; — das Gute und das Böse Tod und das Leben . . . Stark war V-iier; der Tod tnumphirte lange über das ... Es war da keine Erde, es lebten "°ch keine Menschen. — Audhumla's Sühne den bösen Jmer. Aus seinem Le ich«am  machte Allvater die Erde, aus seinem Blut das Meer, ans seinem Hirnschädrl den Himmel, aus seinem Gehirn die Wolke». . . Der Mensch ward also gemacht: Allvater bildete ihm die Gebeine, ans Stein, das Fleisch von Erde, das Blut von Wasser, das Herz von den Winden, den Gedanken von den Wolken-') ... und über dies Bild blies er einen Athem. der das Leben gab. — Allvater fchentie de» Vtenschen Erdenburg, iwischen Muspelheim und Nebelheim, zur Wohnung. Allvater Wodan sieht Alles; die Sonne ist sein Auge, das aus Muspelheim der Menschen Thaten erspäht; — wer auf Erden hel, denmülhig ist und keinen Schimpf erträgt, wer auf dem Echlachtfelde fällt oder stirbt indem ihm das Blut aus einer Wunde entströmt, den nimmt er für immer auf in der Helden glanzreiches Wallhalla; — wer auf feinem Bette an einer Krankheit stirbt wie ein unfreier Knecht oder wie eine Frau, den überliefert er der fchwarzen Hellia, um bis zam Ende der Zeiten in Dunkelheit zu seufzen." Der alte Blutmann hatte diese Erklärung mit einer gewissen Zerstreutheit gegeben, mährend  sein kummervoller Blick stets auf feine Amtsgenossen am Heerd gerichtet blieb. Nad) e'ner Paufe aab er feinen Schülern das Zeichen, dah die Lektion zu Ende sei, und fagte ihnen: „Geht Kinder, geht vor den Weihbaum und bittet Allvater Wodan, dah er die Sei nen beschirme; denn die Zeiten sind schrecklich und voll Gefahr." Stillschweigend standen die Jünglinge von ihren sänken auf uud gingen zum Saal hinaus; — der Alte nahte mit wankenden Schritten dem Heerd, lieh sich auf eine Bank nieder und fragte die andern Priester: «Nun. hat Wodan Euch begeistert, wiht Ihr Nath?" Alle schüttelten den Kopf in trauriger Unschlüsssgkeit. „Und die geweihten Naben? Was meldet ihr Geschrei? Fliegen sie rechts oder links?" „Die Naben bleiben stumm und halten sich versteckt im Gebüsch", murmelte ein Scalde, „sie trauern bei der Kenntniß der nahenden Schande." ' „War das Loos der Runen ungünstig? Zeigen fie Böfes oder Gutes an?" „Unheil, Unheil!" sagten die Andern bei« nahe zugleich. „Also kein Mittel, um diese die Äsen ver- Hühnende Heirath zu verhindern?" „Kein anderes, alter Waramund". anlwartete ein Priester, „als den Oberherzog zur Erfüllung des Gesetzes z» zwingen. Da« rum ist unser Herr Ramold zu ihm gegan' gingen, um ihm zusagen, dah der Aien Wille heischt, er solle im Weihhof seiner Braut die Ätorgengabe schenken." „Aber was hilft dies, so doch die Schwarzhaarige seine Ehegeno'sin wird?" „Vierzig Nächte bleiben uns alsdann üb> rig, um den Oberherzog vor der Afeu Rache zurückschrecken zu lassen. Ramold wird verlangen, daß die Verlobung im Weibhof ge« schehe; die Christi» wird von dem Opferblut nicht trinken wollen ; sie wird von dem Mahl nicht tasten wollen, und wir werden in Wodan's Namen uns weigern, sie mit dem Herzog zu verbinden." „Wehe, wehe," klagte der Alte. „Hätte der mächtige Tl>or uns den Segen geweigert! Ware der Franken Heer durch die Römer vernichtet worden!" „Eure Verzweiflung ist übertrieben, Waramund", bemerkte ein jünaerer Scaloe, „eine Frau wird doch das unbeugsame Gemüth Cblodwig's nicht bis zur Feigheit schwäche». Er ist ein Freund unsrer mächtigen Äsen; den mindesten ihnen angethanen Schimpf würde er blutig rächen." „Im Bart sitzt die Männer.Weisheit, und Dein Kinn ist nackt", tagte der alte Blut« mann ntit einer gemissen Bitterkeit. „Dec riesengrohe Weihbaum zu Doornik war eine Eichel, als meine Mutter mich zum ersten Male mit Op'erblut be'prengte. Aus dem -><erganaenen errathe ich das Zukünftige, und aus dem Laos der andern Germanischen Völ« ker, die sich mit den Christen vermischten, fage ich das Laos vorher, das auch den Fränkischen Heldenstamm bedroht." „Das Alter macht Euch verdrießlich, Waramund", entgegnete der junge icaloe. „Was für fchreckliche Folgen kinn doch die Heirath unlers Herrn EÄodwig haben, wafern er die Aien und Ä'innen ferner ehrt und Wodan's Gunst sichtlich behält?" ..Dich verblendet der Wahnwitz", fprach der Greis mit Ernst. „Ich werde zu Wodan gefahren fein, wenn die Zukunft das Unheil gebären wird. Erinnert Euch dann Wara« mund's Vorhersagung. — Ihr kennt die Christen nicht; sie fcheinen schwach, demüthig, — und leiden selbst Hohn und Unterdrückung mit feigberziger Geduld, nicht wahr? Durch die Schwachheit silbst siegen sie, durch die Gcoulo erreichen sie ihr Ziel. Wären sie trotzig und keck, sie würden unser» Herzog verletzen und erbittern; er würde sie von sich flohen oder sie verderben. Aber sie geben ihm Alles »u, schmiegen sich nach seinem gering« sien Wunfch. und schmeicheln seinem Hoch« muth, indem sie sich in den Staub bücken vor seinem Angesicht." „Und Ihr meint, daß er den Dienst der Äsen darum versäume oder verleugne ? Wäre es nicht weit eher ei» Grund, um die Götter des feigen, schwarzhaarigen Volks zu verachten und zu verspotten?" fragte der Scalde, ihn unterbrechend. „Ich will nicht sahen", versetzte der alte Priester, „daß Chlodwig die Äsen verleugnen wird. So etwas ist unmöglich; aber meinst Du, übermüthiger Rudolph, daß der heutige Tag der letzte Tag der Zeiten ist? Frage die Zukunft und sage mir: was werden Chlodwig's Söhne fein? ... Du schweigst? In ihren Adern wird mit dem Heldenblut der Franken auch das schlaffe Blut der Chri« sten fließen; mit der Milch, mit dem Kuß ihrer Mutter werden sie die Furcht vor dem gekreuzigten Äsen der Christen einsaugen, und vielleicht erfüllt werden mit Haß und Entfremdung gegen Allvater Wodan. Chlod« wig wird es verhindern, meinst Du? Ein Schwert kann den Leib schlagen; die geheimen Gedanken, die in des Menschen Herzen verborg?« liegen, fürchten weder Waffen noch Zwang. Also, es sollte einmal eine Zeit kom> men, dah christliche Fürsten über uns gebieten würden? Der Äsen Weihtisch würde ohne Opfer bleiben, die geweihten Raben, vor Hunger sterbend, würden von dem verfluchten Boden wegfliegen. Ihr selbst, Ihr wür« det, durch Noth aus dem Weihbusch gejagt, als ein verbanntes Geschlecht ohne Namen über die Erde irren und Euch bücken vor dem gekreuzigten Gott der Sclaven, damit Euch ein Bissen Brods gegeben werde!" Alle Blntmänner und Scalden, selbst der junge Rodulph, sahen den greisen Redner mit Angst und Entsetzen an und lauschten seiner Weissagung, bebend vor zurückgehaltenem Grimm. Waramund fuhr fort mit tiefbewegter Stimme: „Und die Äsen werden es geschehen lassen, um der Bosheit der Menschen eine gerechte Rache zu bereiten. — So weit wird es kommen, daß der Name Wodan's selbst vergessen sein wird. Die eigenen Söhne der Franken werden einmal auf den Weihtischen ihre Beile wetzen, um die Bäume im heiligen Walde urnzuhacken ; — und verwundert werden unsere Kinder fragen, wer diese Steine in die Wälder geführt hat. Dann wird der Tag der Äsen gekommen sein. . ." Er mies mit bebender Hand auf eine große Rnnentafel, die nicht weit von da an der Wänd hing, und rief mit düsterer Begeisterung aus: „Und was da Schreckliches geschrieben steht, wird sich alsdann erfüllen: Brüder werden streiten Und einander tödten; Blutsverwandte werden Alle Freundschaft brechen. In der Welt herrscht Sünde, Viel unkeusches Wesen, Streitsucht viel und Mordsucht; Horch! die Schilder klirren, Pest und Seuche wüttjen; Sturm und Kampf mit Wölfen Gehn vorher dem Fall der Menschheit. Die Welt, sie stirbt. Die Sonne erbleicht; Die See überstuthet das Land; Glänzende Sterne Fallen vom Himmel Am Ende der Zeiten; Wüthende Dämpfe Mit flackernden Flammen Füllen den Luftkreis.... Wieder fährt irrend Durch schweigende Räume Geistlos durch das Chaos. Einige Vlutmänner sprangen wüthend auf. sobald Waramund seine Weissagung beendigt hatte; unverständliche Rufe der Rache und Entrüstung entfuhren ihrem Munde. (Forts, folgt.) *) Die Schöpfung der Grde ist hier erklärt nach der «oluspa, einem der ruichtigsien Gesänge des se«»dinllu!>chen Gedichtes Edda; die Tchöpfiing des Menschen, n>te sie hier an,egeben wird, ftnVet ma» ausfieiegt in einer friesischen Handfchr!,t des 15. Jahrhunderts.